Adalberto Agozino: LA GEOPOLÍTICA DE HENRY KISSINGER\nDenostado por unos, admirado por otros, Henry Kissinger ha sido una figura central en la política internacional del último medio siglo. Hoy a los 91 años el ex Asesor de Seguridad Nacional y Secretario de Estado durante las administraciones de Richard Nixon y Gerald Ford (1969 – 1976), es el último gran exponente vivo de la geopolítica estadounidense.\nEn 1938 llegaba a los Estados Unidos un joven judío alemán que se refugiaba allí, junto a su familia, de los horrores del nazismo y sus campos de exterminio. En ese entonces nadie podía imaginar que ese inmigrante adolescente estaba destinado a ocupar los más altos cargos que un extranjero puede alcanzar en los Estados Unidos.\nTampoco se podía imaginar que el joven Heinz Alfred Kissinger sería uno de los estadistas más brillantes del siglo XX y que estaba destinado a moldear la política mundial de la Guerra Fría.\nSu accionar siempre estuvo orientado por el “realismo” más absoluto, la razón de Estado y la búsqueda de un orden internacional estable.\nPor último, Kissinger fue el pensador y académico que logró rescatar a la “geopolítica” de todos aquellos que la condenaban por considerarla una “ciencia nazi”. El Dr. Kissinger empleó el término “geopolítica” centenares de veces en los documentados tres tomos de memorias y en artículos y otras contribuciones académicas.\nNació con el nombre de Heinz Alfred Kissinger nació en Fuerth, Alemania, en 1923. A los quince años emigró con su familia a los Estados Unidos escapando de la persecución nazi a los judíos. Allí realizó una brillante carrera académica y política. En 1943 debió interrumpir sus estudios en Harvard al nacionalizarse (oportunidad en que cambió su nombre de Heinz por Henry) y ser reclutado por el Ejército estadounidense. Sirvió como traductor en la inteligencia militar de la 84ava. División de Infantería. Su brillante desempeño lo llevó a desempeñar en tareas de contrainteligencia para la Oficina de Servicios Estratégicos –Office Strategic Service- el organismo de inteligencia estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial precursor de la Agencia Central de Inteligencia.\nVuelto a la vida civil, recibió el grado Summa del Bachillerato en Artes Cum Laude en la Universidad de Harvard en 1950, la Maestría en 1952 y el Doctorado en Ciencias en 1954. Comenzó luego una intensa actividad profesional donde alternó la docencia con el asesoramiento a distintas esferas del gobierno americano.\nEntre 1954 y 1971 se desempeñó como profesor del Departamento de Gobierno y del Centro para los Asuntos Internacionales de la Universidad de Harvard. Entre 1957 y 1960 fue Director Asociado del Centro para los Asuntos Internacionales de la Universidad de Harvard. Entre 1955 y 1956 fue Director de Estudios del Programa de Armas Nucleares y Política Exterior del Consejo para las Relaciones Exteriores. Entre 1956 y 1958, fue Director de Estudios Especiales de la Fundación Rockefeller.\nEntre los principales cargos que desempeñó en el gobierno de los Estados Unidos figura el de Asesor del Departamento de Estado (1965 – 1966), Asesor sobre el Control de Armamentos para la Agencia de Desarme (1961 – 1968). Funcionario del Consejo de Seguridad Nacional (1961 – 1962). Miembro del Grupo de Análisis de las Prestaciones del Sistema de Armas de la Junta de Comandantes en Jefe (1959 – 1960). Se desempeñó como Consejero para Asuntos Internacionales y de Seguridad Nacional y secretario particular del presidente Richard Nixon, desde enero de 1969. Fue el principal negociador de la reconciliación China - EE.UU., culminada con la visita de Nixon a Pekín -1971-, de las distensiones con la Unión Soviética, y de la paz en Vietnam, tras arduas gestiones con el gobierno de Hanói en París.\nHa sido presidente del Consejo de Seguridad Nacional (1969 – 1976) y secretario de Estado (1973 – 1977). En 1983, el presidente Ronald Reagan lo nombró presidente de la Comisión Bipartidaria para América Central del gobierno de los Estados Unidos.\nDesde 1977 se ha desempeñado como profesor de Diplomacia de la Universidad de Georgetown. Transcurridos cinco años desde el momento en que dejó el cargo de Secretario de Estado, Henry Kissinger creó una firma de consultoría en “diplomacia pública” denominada “Kissinger Associates” para mejorar la imagen internacional de algunos gobiernos o apoyarlos en promocionar ciertas causas. También desarrollo una fecunda actividad como conferencista, escritor y analista periodístico en diversas publicaciones internacionales.\nA lo largo de su vida a recibido numerosas distinciones académicas y diplomáticas entre las que cabe mencionar que se le concedió el premio Novel de la Paz en 1973, compartido con el norvietnamita Le Duc Tho. En enero de 1977 fue condecorado con la medalla presidencial de la Freedom y en 1986 la medalla Liberty. La Academia Diplomática de Rusia reconociendo sus méritos como un intelectual de gran influencia en el mundo, le otorgó el título de “Doctor Honoris Causa” y la prestigiosa revista Forbes lo incluyó entre los cien intelectuales más prestigiosos del planeta.\nEntre sus múltiples publicaciones se cuentan: “Armas nucleares y política exterior” (1957), “La necesidad de una elección”, “Política exterior americana”, “Un mundo restaurado: Metternich, Castlereagh y los problemas de la paz: 1812 y 1822” (1957), “Memorias” (1977 y 1982), “¿Crisis en la seguridad europea?”, “Diplomacia” (1994), “China” (2012), “Orden mundial (2014) y numerosos artículos.[i]\nLa visión geopolítica de Kissinger se deriva de su análisis de la Europa de principios del siglo XX. En A Worls Restores -Un mundo restaurado-, basado en su tesis doctoral, Kissinger escribió: “El éxito de la ciencia física depende de la selección del experimento crucial; el de la ciencia política en el campo de los asuntos internacionales, en la selección del período crucial. He elegido para mi tópico el período que va de 1812 a 1822, en parte, soy franco en decirlo, porque sus problemas me parecen análogos a los de nuestro tiempo. Pero no insisto en esta analogía.”\nLa fascinación de Kissinger con este período se basa en las reflexiones que pueden ofrecer acerca del ejercicio del poder hombres de Estado tales como Castlereagh y Metternich para el desarrollo de una estructura internacional que contribuyó a la paz en el siglo que va entre el Congreso de Viena y el estallido de la Primera Guerra Mundial. Kissinger estudió la naturaleza y calidad del liderazgo político, el efecto de las estructuras políticas internas y la relación entre política diplomática y militar en los sistemas internacionales estables y revolucionarios.\nComo ha escrito Stephen R. Graubard: “Kissinger consideraba fundamental la elección para todo el proceso político. Era de la mayor importancia para él que un Estado dado optara por una política específica por un motivo más que por otro; porque su burocracia determinaba que sólo había un curso de acción seguro; porque sus líderes estaban ansiosos de probar las reacciones del adversario; porque la opinión interna exigía una política específica; porque el liderazgo político estaba confundido y veía la necesidad de crear la ilusión de que todavía era capaz de acción.”[ii]\nRemitiéndose en gran medida el período 1815 - 1822, Kissinger postula que la paz se logra no como un fin en sí mismo, sino que por el contrario emerge como el resultado de un sistema internacional estable, por contraste con uno revolucionario. En consecuencia, Kissinger desarrolla dos modelos para el estudio de la política internacional: primero, un sistema estable y segundo, un sistema revolucionario. Plantea, que la estabilidad ha sido el resultado no ya “de la búsqueda de la paz, sino de una legitimidad general aceptada.” Según la definición de Kissinger, legitimidad significativa “no más que un acuerdo internacional acerca de la naturaleza de los arreglos factibles y sobre las metas permisibles y los métodos de la política internacional.” La legitimidad implica una aceptación del marco de orden internacional por parte de todas las grandes potencias. El acuerdo entre las grandes potencias respecto del marco del orden internacional no elimina los conflictos, pero limita su alcance. El conflicto dentro del marco ha sido más limitado que el conflicto acerca del marco. La diplomacia, a la que Kissinger define como “ajuste de diferencias a través de la negociación”, se vuelve posible sólo en los sistemas internacionales donde “la legitimidad rige”. En el modelo de Kissinger, el objetivo primordial de los agentes nacionales no es preservar la paz. De hecho, “siempre que la paz -concebida como elusión de la guerra- ha sido el objetivo primordial de una potencia o un grupo de potencias, el sistema internacional ha estado a merced del miembro más brutal de la comunidad internacional.” Por contraste, “toda vez que el orden internacional ha reconocido que en ciertos principios no podía transarse siquiera en aras de la paz, la estabilidad basada en un equilibrio de fuerzas al menos era concebible.”\nSe puede derivar del modelo de estabilidad de Kissinger una comprensión de las características de un orden mundial revolucionario. Cualquier orden en el cual una gran potencia está tan insatisfecha que busca transformar dicho orden, es revolucionario. En la generación anterior a 1815, la Francia revolucionaria presentaba un gran desafío al orden existente. “Las disputas no se referían más al ajuste de diferencias dentro de un marco aceptado, sino a la validez del marco mismo; la lucha política se ha vuelto doctrinal; el equilibrio de poder que había operado de forma tan intrincada a lo largo del siglo XVIII súbitamente perdió su flexibilidad y el equilibrio europeo pasó a parecer una protección insuficiente para las potencias enfrentadas con una Francia que proclamaba la incompatibilidad de sus máximas políticas con las de los demás estados.”\nRastreando la diplomacia de las potencias europeas entre 1812 y 1822, Kissinger llega a la conclusión de que la restauración de un orden estable depende de varios factores:\n1.- La disposición de los que apoyan la legitimidad a negociar con una potencia revolucionaria mientras que al mismo tiempo están preparados a usar el poder militar.\n2.- La capacidad de los defensores de la legitimidad de eludir el estallido de una guerra total, dado que tal conflicto amenazaría el marco internacional que las potencias partidarias del statu quo quieren mantener.\n3.- La capacidad de las unidades nacionales de usar medios limitados para lograr objetivos limitados. Ninguna potencia está obligada a rendirse incondicionalmente; las potencias derrotadas en una guerra limitada no se eliminan del sistema internacional. Ninguna potencia, sea victoriosa o derrotada, está completamente satisfecha o completamente insatisfecha. Las limitaciones planteadas a los medios y metas hacen posible la restauración de un equilibrio de poder entre los vencedores y los vencidos.\nEn otros escritos, Kissinger ha aplicado conceptos derivados de su estudio de la historia diplomática europea de principios del siglo XX al sistema internacional contemporáneo. Los problemas planteados por el gran potencial destructivo de las armas nucleares fue una gran preocupación para él. Como en el pasado, es necesario para las naciones desarrollar medios limitados a fin de lograr objetivos limitados. “Una política militar de todo o nada... jugaría en manos de la estrategia soviética de la ambigüedad, que busca molestar el equilibrio estratégico en pequeños grados y que combina presiones políticas, psicológicas y militares para inducir al mayor grado de incertidumbre y hesitación en la mente del oponente.” Si los encargados de trazar políticas americanas han de tener otra opción que “las temidas alternativas de rendirse o suicidarse”, deben adoptar conceptos de guerra limitada derivados de la experiencia de la guerra del siglo XIX. En ese momento el objetivo de la guerra “era crear un cálculo de riesgos según el cual la constante resistencia apareciera como más costosa que los términos pacíficos que se buscaba imponer.” Una estrategia de guerra limitada le daría a Estados Unidos los medios “de establecer una relación razonable entre el poder y la disposición a usarlo, entre los componentes físicos y psicológicos de la política nacional.”\nEscribiendo en los años sesenta, Kissinger planteaba que si Estados Unidos tenía que eludir las rígidas alternativas del suicidio o la rendición, debía tener tanto fuerzas convencionales como armas nucleares tácticas en gran escala. Kissinger estableció tres requisitos para las capacidades de guerra limitada:\na.- Las fuerzas de guerra limitadas deben ser capaces de impedir que el agresor potencial cree un fait accompli.\nb.- Deben ser de naturaleza tal que convenzan al agresor de que su uso, si bien invoca un creciente riesgo de guerra total, no es un preludio inevitable a ella.\nc.- Deben acompañarse con una diplomacia que tenga éxito en comunicar que una guerra total no es la única respuesta a la agresión y que existe una disposición a negociar un acuerdo que no sea la rendición incondicional.\nSi las naciones han de desarrollar una estrategia de guerra limitada deben desarrollar una comprensión de aquellos intereses que no amenazan la supervivencia nacional. Los encargados de tomar decisiones deben poseer la capacidad de contener a la opinión pública si surge el desacuerdo acerca de si la supervivencia nacional está en juego. Dada una comprensión tácita entre las naciones acerca de la naturaleza de los objetivos limitados, es posible librar tanto conflictos convencionales como guerras nucleares limitadas sin que escalen hacia una guerra total.\nEn el ajuste de las diferencias entre naciones, Kissinger le asigna un papel importante a la diplomacia. Históricamente, la negociación se vio ayudada por las capacidades militares que una nación podía aplicar si la diplomacia fracasaba. El amplio aumento de capacidad destructiva ha contribuido a la perpetuación de las disputas. “Nuestra era enfrenta el problema paradójico de que debido a que la violencia de la guerra ha crecido fuera de toda proporción con los objetivos que se busca conseguir, no se ha resuelto ningún tema.”\nMás aún, la reducción en el número de potencias que tienen una fuerza de aproximación equiparable, ha aumentado la dificultad de conducir la diplomacia: “En la medida en que ninguna nación era lo suficientemente fuerte como para eliminar a todas las otras, cambiar de coalición podría usarse para ejercer presión o dirigir el apoyo. Sirven en un sentido como sustitutos del conflicto físico. En los períodos clásicos de diplomacia de gabinete del siglo XVIII y XIX, la flexibilidad diplomática de un país y su posición de negociación dependen de su disponibilidad como socio para tantos otros países como sea posible. Como resultado, ninguna relación se consideró permanente y ningún conflicto fue llevado hasta sus últimas consecuencias.”[iii]\n“Si bien se produjeron guerras, las naciones no arriesgaron la supervivencia nacional y pudieron, por el contrario, usar medios limitados para lograr objetivos limitados.”\nKissinger ve con desagrado la inyección de ideología en el sistema internacional. La ideología no sólo contribuye al desarrollo de objetivos nacionales ilimitados, sino que eventualmente crea estados cuyas metas son derrocar al sistema internacional existente. En ausencia de acuerdo entre las potencias acerca del marco del sistema -o su legitimidad-, la conducción de la diplomacia se vuelve difícil, aun imposible. De allí el énfasis de la política exterior Nixon - Ford - Kissinger en crear una estructura estable para el sistema internacional: “Todas las naciones, adversarias y amigas por igual, deben tener una participación en la preservación del sistema internacional. Deben sentir que sus principios se repiten y sus intereses nacionales se aseguran. Deben, en resumen, ver un incentivo positivo para mantener la paz, no sólo los peligros de quebrarla.”\nSemejante concepción para fines del siglo XX se remitía con fuerza al marco teórico desarrollado por Kissinger en A World Restored. Más aún, su búsqueda, como encargado de trazar una política para un sistema internacional estable, se remitía a la creencia en la necesidad de un “cierto equilibrio entre potenciales adversarios”; es decir, Estados Unidos y Unión Soviética. En sus memorias, Kissinger escribió: “Si la historia nos enseña algo es que no puede haber paz sin equilibrio y no puede haber justicia sin restricción.” Pero el sistema global de los años setenta difería substancialmente del de principios del siglo XIX descripto por Kissinger en A World Restored.\n“El concepto clásico de equilibrio de poder incluía constantes maniobras para obtener ventajas marginales respecto de los demás. En la era nuclear, esto no es realista debido a que cuando ambos lados poseen un poder tan enorme, los pequeños incrementos adicionales no pueden traducirse en ventaja tangible o siquiera en fuerza política utilizable. Y es peligroso porque los intentos por obtener ganancias tácticas pueden llevar a una confrontación, lo que sería una catástrofe”.[iv]\nSin embargo, el concepto de equilibrio de poder impregnó la política exterior de Estados Unidos en este período: la apertura a China fue un medio, en parte al menos, de ejercer influencia en la Unión Soviética para que mitigara las tensiones entre Washington y Moscú en la llamada diplomacia de la détente; inclinarse hacia Pakistán en la guerra con la India en 1971 y presionar para un cese el fuego y una interrupción del combate entre las fuerzas en la guerra de octubre de 1973, cuando Israel estaba a punto de destruir lo que quedaba del ejército egipcio. Cada uno de estos ejemplos ilustra un elemento central de la teoría del equilibrio de poder, es decir, apoyar al más débil de dos protagonistas a fin de detener el ascenso del más fuerte.\nComo Secretario de Estado, Henry Kissinger propuso varias iniciativas pensadas para reforzar la cohesión de la Alianza Atlántica, si bien su concepción de un mundo de varios centros de poder, el énfasis puesto en la flexibilidad diplomática y la sorpresa y la necesidad percibida de desarrollar una forma de diplomacia de detente tanto con la Unión Soviética como con la República Popular China, crearon formidables problemas a principios de los años setenta para las relaciones de alianza de Estados Unidos, tanto con Europa Occidental como con Japón. El dilema era el de mantener y reforzar el vínculo con los aliados, mientras se buscaban nuevas relaciones bilaterales con los adversarios, contra los cuales las alianzas se formaron originariamente. En especial, luego de la guerra de octubre de 1973, Kissinger vio la necesidad de desarrollar marcos entre Estados Unidos, Europa Occidental y Japón para la resolución de problemas tales como el suministro de energía y otros temas globales de fines del siglo XX. Entre 1973 y 1977, Estados Unidos tomó iniciativas tendientes a establecer la Agencia Internacional de Energía, manteniendo negociaciones comerciales multilaterales y creando un diálogo entre países industrializados y en desarrollo, entre estados productores y consumidores y entre países industrializados, simbolizados en encuentros cumbres de jefes de gobierno para discutir importantes temas económicos.\nKissinger, como muchos de los pensadores que suscriben a la realpolitik, ha pretendido separar la política interna de la política exterior. Opinaba que la conducción de una diplomacia eficaz era difícil, sino imposible, si debía someterse en su concepción y ejecución, al constante escrutinio de la opinión pública en una democracia como la de Estados Unidos. La flexibilidad, característica del estilo diplomático de Kissinger, puede lograrse en secreto más fácilmente que en un proceso político abierto a la luz de la publicidad.\nA diferencia de quienes suscriben el idealismo o utopismo wilsoniano, Kissinger no busca transformar las estructuras políticas internas, en la creencia que los sistemas políticos democráticos son un prerrequisito para un mundo pacífico: “Nunca estaremos de acuerdo con la supresión de las libertades fundamentales. Instaremos al respeto de los principios humanitarios y usaremos nuestra influencia para promover la justicia. Pero el tema llega hasta los límites de tales esfuerzos. ¿Con cuánta fuerza podemos presionar sin provocar a la dirigencia soviética a que vuelva a prácticas en su política exterior que aumentan las tensiones internacionales?... Durante medio siglo hemos objetado los esfuerzos comunistas por alterar la estructura interna de otros países. Durante una generación de Guerra Fría buscamos compensar los riesgos producidos por las ideologías en competencia. ¿Daremos ahora una vuelta de trescientos sesenta grados e insistiremos en la compatibilidad interna del progreso?”[v]\nAquí la concepción geopolítica de Kissinger contrasta con la visión de que una precondición para el desarrollo de una relación estable con la Unión Soviética es la transformación de su sistema político a fin de que se adecue a los principios de los derechos humanos y la libertad política valoradas en Occidente. Como máximo, calmar las tensiones entre Estados es un proceso complejo que depende de la diplomacia, el interés mutuo y “un fuerte equilibrio militar y una postura de defensa flexible.” En resumen, la política exterior debería basarse en el poder y el interés nacional, más que en principios moralistas abstractos o en cruzadas políticas.\nSin embargo, en la visión geopolítica de Kissinger, la estructura política interna de los estados es un elemento clave. Sus modelos de sistema estable y revolucionario de política internacional señalados antes, están vinculados con las estructuras políticas internas y se basan en nociones compatibles respecto de los medios y metas de política exterior. Por definición, los gobiernos con estructuras políticas internas estables no recurren a políticas exteriores revolucionarias o aventureras para restaurar o preservar la cohesión interna. Por contraste, los sistemas revolucionarios contienen agentes cuyas estructuras políticas internas contrastan agudamente entre sí.\nKissinger plantea que “cuando las estructuras internas -y el concepto de legitimidad sobre el cual se basan- difieren ampliamente, los hombres de Estado todavía pueden cumplir, pero su capacidad para convencer se ha visto reducida pues ya no hablan más el mismo lenguaje... Pero cuando un Estado o más reclaman la aplicabilidad universal de su estructura particular, el cisma sin duda se vuelve profundo.”\nAsí Kissinger, en efecto, vincula su concepción de la estructura política interna no sólo con sus modelos de sistemas estables y revolucionarios, sino también con la noción de legitimidad planteada en A World Restored. Supuestamente, las estructuras políticas internas que son compatibles llevan al desarrollo de consenso o legitimidad, en el nivel internacional. Aquellas eras de estabilidad entre los estados coinciden con la presencia, en el nivel nacional, de estructuras políticas compatibles basadas en una proporción módica de estabilidad.\nSu gran obra fue “Diplomacia”, publicada en 1994. Un monumental trabajo que en su edición en castellano[vi] abarca casi novecientas páginas distribuidas en treinta y un capítulos.\nEn esta obra Kissinger recrea las categorías geopolíticas que han sido su preocupación central en otros escritos: el equilibrio de poder, el realismo y el idealismo, el aislacionismo americano y los valores morales.\n“Diplomacia” comienza y termina con dos capítulos en los que Kissinger analiza lo que denomina “Nuevo Orden Internacional”, es decir, el escenario internacional tal como ha quedado conformado después del fin de la Guerra Fría. En los veintinueve capítulos restantes Henry Kissinger se dedica a analizar la historia diplomática de las grandes potencias. Como en otros trabajos del ex Secretario de Estado, el análisis está focalizado en la política exterior implementada por algunas grandes figuras de la historia. Kissinger inicia el estudio de visión realista en política internacional con la “raison d’etat” enunciada por Armand Jean du Plessis, Cardenal de Richelieu en la primera mitad del siglo XVIII. Luego pasa a la “realpolitik” del canciller de hierro, Otto von Bismarck en el siglo XIX.\nEl estudio de la historia diplomática en el siglo XX ocupa la mayor parte del libro e involucra la política ejecutada por personajes como Woodrow Wilson, Franklin Delano Roosevelt, José Stalin, Winston Churchill, Dwight D. Eisenhower, Lyndon B. Johnson, Richard Nixon y Ronald Reagan.\nKissinger dedica cuatro capítulos a explicar la guerra de Vietnam y la diplomacia americana durante las administraciones de Richard Nixon y Gerald Ford. Época en que el autor ocupaba las más altas responsabilidades en la formulación de esa diplomacia.\nTal como se ha señalado, los capítulos primero y treinta y uno de “Diplomacia” incursionan en el futuro diseño del escenario internacional, debido a su mayor interés geopolítico y a necesidades de espacio se transcriben algunos párrafos del primer capítulo para ilustrar al lector sobre el pensamiento de Kissinger.\nComienza el Capítulo I diciendo: “Casi como efecto de alguna ley natural, en cada siglo parece surgir un país con el poderío, la voluntad y el ímpetu intelectual y moral necesarios para modificar todo el sistema internacional, de acuerdo con sus propios valores” … “En el siglo XX, ningún país ha influido tan decisivamente en las relaciones internacionales, y al mismo tiempo con tanta ambivalencia, como los Estados Unidos. Ninguna sociedad ha insistido con mayor firmeza en lo inadmisible de la intervención en asuntos internos de otros Estados, ni ha afirmado más apasionadamente que sus propios valores tenían aplicación universal. Ninguna nación ha sido más pragmática en la conducción cotidiana de su diplomacia, ni más ideológica en la búsqueda de sus convicciones morales históricas. Ningún país se ha mostrado más renuente a aventurarse en el extranjero, mientras formaba alianzas y compromisos de alcance y dimensiones sin precedente.”\n“Las singularidades que los Estados Unidos se han atribuido durante toda su historia han dado origen a dos actitudes contradictorias hacia la política exterior. La primera es que la mejor forma en que los Estados Unidos sirven a sus valores es perfeccionando la democracia en el interior, actuando, así como faro para el resto de la humanidad; la segunda, que los valores de la nación imponen la obligación de hacer cruzada por ellos en todo el mundo. Desgarrado entre la nostalgia de un pasado prístino y el anhelo de un futuro perfecto, el pensamiento americano ha oscilado entre el aislacionismo y el compromiso, aunque desde el fin de la Segunda Guerra Mundial hayan predominado las realidades de la interdependencia.”\n“Ambas escuelas de pensamiento –de los Estados Unidos como faro y de los Estados Unidos como cruzado- consideran normal un orden global internacional fundamentado en la democracia, el libre comercio y el derecho internacional. Como tal sistema no ha existido nunca, a menudo su evocación les parece utópica, por no decir ingenua, a otras sociedades. Y sin embargo, el escepticismo extranjero nunca hizo mella en el idealismo de Woodrow Wilson, Franklin Roosevelt o Ronald Reagan o, de hecho, de ningún otro de los presidentes americanos del siglo XX. Si algo ha hecho, ha sido intensificar la fe del país en que es posible superar la historia, y que si el mundo realmente desea la paz, tendrá que aplicar las prescripciones morales de los Estados Unidos.” […]\n“… en el naciente orden mundial…, por vez primera, los Estados Unidos no pueden retirarse del mundo ni tampoco dominarlo. Esta nación no puede modificar la forma en que ha concebido su papel a lo largo de su historia, ni lo desea.” […]\n“Los imperios no tienen ningún interés en operar dentro de un sistema internacional aspiran a ser ellos el sistema internacional. Los imperios no necesitan un equilibrio del poder.” […] “En ningún momento de su historia han participado los Estados Unidos en un sistema de equilibrio de poder. Antes de las dos guerras mundiales se beneficiaron del funcionamiento del equilibrio de poder sin verse atrapados en sus maniobras, mientras se daban el lujo de censurarlo a su gusto. Durante la Guerra Fría, los Estados Unidos participaron en una lucha ideológica, política y estratégica con la Unión Soviética, en que el mundo de dos potencias operaba siguiendo principios totalmente distintos de los de un sistema de equilibrio de poder. En un mundo con predominio de dos potencias, nadie puede decir que el conflicto conducirá al bien común, todo lo que gane un bando lo perderá el otro. La victoria sin guerra fue, de hecho, lo que los Estados Unidos lograron en la Guerra Fría, victoria que ahora los ha obligado a enfrentarse al dilema que describió George Bernard Shaw: “Hay dos tragedias en la vida. Una consiste en no lograr lo que más se desea. La otra, lograrlo.”\n“Los dirigentes americanos han dado por sentados sus valores hasta tal punto que rara vez reconocen lo muy revolucionarios y perturbadores que estos valores pueden parecerles a otros. Ninguna otra sociedad ha afirmado que los principios de la conducta ética se aplican a la conducta internacional, de igual manera que a individual: concepto exactamente opuesto a la raison d’etat de Richelieu. Los Estados Unidos han sostenido que prevenir la guerra es un desafío tanto jurídico como diplomático, y que no se resisten al cambio como tal, sino al método de cambio, especialmente al empleo de la fuerza. Un Bismarck o un Disraeli habrían ridiculizado la idea de que la política exterior consiste más en el método que en la sustancia, si es que la realidad la hubiese comprendido. Ninguna nación se ha impuesto a sí misma las exigencias morales que los Estados Unidos se han impuesto, y ningún país se ha atormentado tanto por el divorcio entre sus valores morales, que por definición son absolutos, y la imperfección inherente a las situaciones concretas a las que deben aplicarse.” […]\n“El orden que hoy está surgiendo deberán edificarlo estadistas que representan culturas sumamente distintas. Administran enormes burocracias de tal complejidad que, a menudo, la energía de estos estadistas se gasta más atendiendo la maquinaria administrativa que definiendo un propósito. Han llegado a la cumbre del poder por unas cualidades que no siempre son las necesarias para gobernar y son aún menos apropiadas para edificar un orden internacional. Y el único modelo que tenemos de un sistema multiestatal fue construido por las sociedades occidentales, que muchos de los participantes podrían repudiar.” […]\n“El estudio de la historia no nos ofrece un manual de instrucciones que pueda aplicarse automáticamente: la historia enseña por analogía, dándonos luz sobre las probables consecuencias de situaciones comparables. Más cada generación deberá determinar por sí misma cuáles circunstancias de hecho son comparables.”\nKissinger finaliza el primer capítulo con una interesante comparación entre las tareas del analista y del ejecutor de la política internacional. Dice este autor: “Los intelectuales analizan las operaciones de los sistemas internacionales; los estadistas los construyen. Y hay una gran diferencia entre la perspectiva de un analista y la de un estadista. El analista puede elegir el problema que desea estudiar, mientras que los problemas del estadista se le imponen. El analista puede dedicar todo el tiempo que juzgue necesario para llegar a una conclusión clara: para el estadista, el desafío abrumador es la presión del tiempo. El analista no corre riesgos. Si sus conclusiones resultan erróneas, podrá escribir otro tratado. Al estadista sólo se le permite una conjetura; sus errores son irreparables. El analista dispone de todos los hechos: se le juzgará por su poder intelectual. El estadista debe actuar basado en evaluaciones que no pueden demostrarse en el momento en que las está haciendo, será juzgado por la historia según la sabiduría con que haya conservado la paz. Por todo ello, examinar cómo estadistas se han enfrentado al problema del orden mundial –qué funcionó bien, o qué no funcionó, y por qué- no es el fin de comprender la diplomacia contemporánea, aunque sí pueda ser un principio.”\nEn su libro de 2012, China, Kissinger ofrece un recorrido muy buen documentado desde los orígenes de la cultura china, anclada en un pasado infinito, hasta nuestros tiempos. Nos conduce por la expansión económica que vive este país, el cual, desde antaño, se ha considerado a sí mismo el centro del mundo y a todos los que provenían de fuera del Reino Medio, “bárbaros”.\nMientras actualmente muchos debaten sobre el papel geopolítico de China en el nuevo orden mundial, Kissinger proporciona una visión privilegiada, que puede resumirse mediante la creencia que define la forma en que hasta ahora el gigante asiático percibía su rol en el contexto internacional: “El mundo no puede ser conquistado. Los gobernantes sabios únicamente esperan armonizarse con sus tendencias.” Durante las tres últimas décadas, hemos sido testigos de la increíble transformación que ha vivido este país, que ha pasado de ser la “fábrica del mundo” a uno de los mercados más atractivos para cualquier tipo de negocio. Es un proceso que culminará en 2018 cuando, según las previsiones de la OCDE, China se convierta en la principal potencia económica mundial.\nPara poder comprenderlo en toda su magnitud, es recomendable acudir a los conocimientos de quienes tuvieron una visión privilegiada de los espacios donde se produjo buena parte de esta historia. Uno de estas figuras es, sin duda, Henry Kissinger que ha contribuido a configurar las relaciones de China con Occidente. En este libro, el antiguo secretario de Estado nos acerca a la historia de un país que conoce muy de cerca por haberlo visitado en setenta y ocho oportunidades.\nPartiendo de la idea de que las principales líneas de una sociedad están dibujadas por los valores que definen sus objetivos más elevados, Kissinger ofrece un excelente análisis de la sociedad, la cultura y las costumbres de la civilización milenaria china, que durante la mayor parte de su historia vivió aislada del resto del mundo y se consideraba a sí misma el Reino Medio. Ninguna otra civilización moderna tiene una historia continua tan larga, en parte gracias a uno de los elementos más destacados en el complejo sistema de valores chino: la continuidad.\nEl autor destaca este valor continuista de la tradición china explicando que, durante muchos siglos, cada nueva dinastía se acogía a los principios de gobierno de la dinastía previa para asegurar la continuidad, incluso cuando el cambio dinástico había sido el resultado de la conquista mediante la guerra. Para ilustrarlo, Kissinger acude al ejemplo de uno de los interlocutores que tuvo durante las negociaciones de acercamiento entre China y Estados Unidos, Deng Xiaoping, quien de víctima de la revolución cultural se convirtió en el sucesor y defensor de la China de Mao. “Una de las características más asombrosas del carácter de la gente de China es la manera en que muchos de ellos preservan su dedicación a la sociedad, independientemente de la agonía y de la injusticia que sufrieron”, señala Kissinger.\nTras un breve recorrido por la milenaria historia de China, Kissinger se centra en explicar, desde primera línea de los acontecimientos, los cambios políticos que acompañaron a las evoluciones prácticas, las reformas económicas y la apertura diplomática. A partir de documentos históricos y de las conversaciones mantenidas con los líderes chinos durante los últimos cuarenta años, examina el modo en que China ha abordado la diplomacia, la estrategia y la negociación a lo largo de su historia. Todo ello puede resumirse en un recorrido que va desde la voluntad de distanciamiento de la tradición confucionista que buscaba Mao hasta el regreso a Confucio durante la última década.\nSegún Kissinger, el punto de inflexión que llevó al gigante asiático a emprender un nuevo rumbo se puede resumir en la modernización de los cuatro sectores que subrayaba Zhou Enlai, su principal interlocutor y el primer ministro de Mao. Estos cuatro sectores son la industria, la agricultura, la defensa nacional y la tecnología. Posteriormente, encontraron continuidad en la iniciativa de Deng, que hizo especial hincapié en la ciencia, la mano de obra profesionalizada y, finalmente, el talento y la iniciativa individual, cualidades que estuvieron oprimidas durante el mandato de Mao. A pesar de varios episodios nefastos producidos por las decisiones de Mao, que llevaron a la población a un gran sufrimiento, los posteriores líderes chinos mantuvieron firme su compromiso con sus principales ideas.\nEn buena parte, gracias a la forma de entender los sucesos en su expresión cíclica, en que no hay acontecimientos aislados. Para ilustrarlo, el autor recoge las palabras de Mao: “El ciclo, que es infinito, evoluciona desde el desequilibrio hacia equilibrio, y al revés. Sin embargo, cada ciclo nos brinda un alto nivel de desarrollo. El desequilibrio es normal y absoluto, mientras que el equilibrio es temporal y relativo.” Se trata de un punto de vista que conviene tener en cuenta, ya que puede resultar muy útil en los tiempos actuales. Mediante la filosofía que reflejan estas palabras, Kissinger invita a entender el estilo de liderazgo en China, diciendo que la contribución distintiva de los líderes consiste en operar en los límites de lo que la situación permite. En este camino, la estrategia china muestra generalmente tres aspectos estratégicos: el análisis meticuloso de las tendencias a largo plazo, el estudio riguroso de las opciones tácticas y la exploración continua de las decisiones operacionales.\nEn 2014, Henry Kissinger presento un nuevo libro titulado “Orden Mundial. Reflexiones sobre el carácter de las naciones y el curso de la historia”, editado en español por el Grupo Editorial Penguin Random House con traducción de Teresa Arijón, en 2016.\nEn su edición en castellano, Orden Mundial tiene 426 páginas divididas diez capítulos (incluidas sus conclusiones).\nEn este texto el antiguo Secretario de Estado repite muchas de las ideas anteriormente expuestas en sus obras “Diplomacia” y “China”, en especial su devoción por el estadista francés Armand-Jean Du Plessis, Cardenal de Richelieu y por el conde germano Otto Von Bismark.\nEn la revista española “Estudios de Política Exterior” N° 170, marzo – abril 2016, Manuel Muñiz publicó un artículo titulado: “La confusión de Estados Unidos en un mundo desordenado” donde realiza un pormenorizado y exacto análisis del último libro de Kissinger. Nos parece muy apropiado reproducir los aspectos más destacados de este análisis.\n“Kissinger pretende con Orden mundial abordar la que él considera la cuestión central de nuestro tiempo: la forma y el contenido del orden mundial del siglo XXI. Para responder a esa pregunta, el autor mira al pasado y subraya los contornos de órdenes anteriores, ya que estos pueden ayudar a entender lo que deparan las próximas décadas. Los distintos casos de relevancia que destaca Kissinger tienen, a su parecer, una doble manifestación: un marco normativo que rige las relaciones internacionales y una distribución de fuerzas que lo sustenta. Ese binomio, que él denomina de legitimidad y poder, es la piedra angular de los distintos órdenes globales que han existido.\n“Con el objetivo de identificar los ejemplos históricos relevantes, y fiel a su estilo enciclopédico, Kissinger recorre 2.000 años de historia y cubre la práctica totalidad de la geografía mundial. Nos lleva desde los orígenes del islam hasta la fundación de Estados Unidos, pasando por la Europa de la Reforma y destila la esencia de dos milenios de política exterior china.\n“La conclusión fundamental de ese recorrido es que han existido, y en cierto sentido siguen existiendo, cuatro grandes modelos de orden global: el orden westfaliano europeo con los conceptos de soberanía nacional y equilibrio de poder como ejes centrales; el modelo islámico de régimen religioso global; el orden global chino que posiciona al “Reino del Medio” en el centro cultural y político de la comunidad internacional y; en último término, el orden global americano, basado en la creencia en ciertos valores y derechos inherentes al hombre y en la superioridad, práctica y moral, de la democracia como sistema de gobierno. Kissinger considera que estos cuatro modelos son globales porque tienen vocación de generalidad y se constituyen en auténticos códigos de conducta internacional.\n“Las cuatro cosmovisiones (término que no utiliza Kissinger pero que tiene un significado análogo al concepto de orden global), difieren en cuanto a aspectos básicos de la comprensión del mundo. Las diferencias son sustantivas, pues afectan a la forma en que los poseedores de cada una de ellas abordan la realidad que les rodea, bien a través del prisma de lo objetivo y empírico, o bien a través de lo subjetivo y teológico. Esas diferencias se manifiestan (esto es lo que realmente interesa a Kissinger) en la forma que han dado a las sociedades en las que son hegemónicas y en sus pretensiones a la hora de definir el orden internacional.\n“Kissinger mantiene que el orden europeo tiene su origen en la caída del imperio Romano en el siglo V. Con el fin del poder central del emperador romano se inicia un fraccionamiento de la autoridad política, y emerge la que el autor considera característica central de la política europea de los siguientes 1.500 años: la imposibilidad de que una única unidad política imponga su voluntad sobre el resto. Nace así la necesidad de construir equilibrios de poder y de respetar la existencia, autonomía y preferencias de otros. Esta realidad se termina codificando en los tratados de Westfalia del siglo XVII que a ojos de Kissinger recogen el orden global europeo; un orden compuesto por Estados soberanos y en permanente búsqueda de equilibrios de poder que garanticen la paz.\n“La cosmovisión islámica del orden internacional descrita por Kissinger es radicalmente distinta de la europea, al dividir el mundo en dos realidades: la Casa del Islam, dar-al Islam, y el resto o dar-al harb. En la primera rige la ley de Alá y se vive en paz bajo la autoridad del califa, el heredero del profeta Mahoma. Fuera de sus fronteras la Casa del Islam debe luchar contra los infieles y extender la ley de Dios a todos los rincones de la Tierra. Ese esfuerzo sostenido de expansión de las fronteras del islam se denomina yihad y, aunque no implica un estado constante de guerra con otras culturas, sí prohíbe (así lo interpreta Kissinger) acuerdos de paz duraderos entre regímenes musulmanes y terceros.\n“Según esta interpretación del mundo islámico, la creación de Estados en Oriente Próximo tras la caída del Imperio Otomano supuso una imposición del modelo europeo-westfaliano en una región donde el criterio definitorio de comunidad política había sido de corte estrictamente religioso. El islamismo moderno, e incluso la versión más radical del mismo que representa el Daesh, no serían pues más que intentos de recuperar una cosmovisión puramente islámica de la comunidad política, regida por un califa, y por principios religiosos y en constante conflicto con el infiel.\n“El régimen de los ayatolás en Irán y su política internacional son para Kissinger ejemplos del carácter revolucionario de la cosmovisión islámica y de su objetivo último de, a través de acciones subversivas y amparándose en las garantías que le ofrece el sistema westfaliano, suplantar ese orden por uno de corte religioso.\n“Kissinger describe la génesis de la China moderna en términos similares al caso del nacimiento de los Estados de Oriente Próximo. Existía en Asia hasta el siglo XIX un orden regional, con pretensiones de globalidad, del que China ocupaba el centro y que se vio alterado por la llegada de los poderes europeos y su imposición de un modelo westfaliano.\n“El emperador chino que gobernaba “Todo Bajo el Cielo” se vio obligado, después de repetidas derrotas militares a manos de los británicos, a aceptar el estatus de China de mero Estado en un orden internacional poblado por muchos otros. Tras las Guerras del Opio no volvería China a ser el centro de su propio orden global, ni a ocupar su cultura la centralidad que había creído ocupar durante más de 2.000 años. Kissinger alega que China no olvida el origen violento de su actual condición y deja la puerta abierta a que se convierta en un actor revisionista con deseos de recuperar la centralidad política.\n“El orden americano es descrito por Kissinger con clara pasión. Se refiere el libro a la importancia del concepto de la “ciudad que brilla en la cima de la colina”; la idea de que América es una sociedad excepcional, llamada a superar las limitaciones de anteriores comunidades políticas, sobre todo las europeas, y a guiar a otros pueblos hacia la libertad, la prosperidad y la democracia. Kissinger navega con inteligencia los matices en la historia de la política exterior de EEUU y dibuja dos grandes corrientes: una pragmática, encarnada por Theodore Roosevelt, que sin dejar de buscar la difusión de la democracia y los derechos individuales, entiende el equilibrio de poder y hasta cierto punto lo sostiene a través de una política exterior que busca no alterar el statu quo de forma acelerada, y otra, de tipo idealista, representada por Woodrow Wilson que desea transgredir y transformar el orden internacional a través de la creación de una comunidad de naciones con normas e instituciones internacionales.\n“La tensión entre esas dos formas de hacer política exterior dio origen a una disciplina del conocimiento, las relaciones internacionales, y a sus dos escuelas principales, el realismo y el liberalismo. Por sus orígenes, esas escuelas tienden a reflejar las tensiones dentro de la cosmovisión dominante en esa parte del mundo. Cabe pues preguntarse si la propia disciplina, el marco heurístico bajo el cual se estudia el orden internacional, no es más que un producto de un orden específico, de una forma de aproximarse a la realidad y que, por tanto, ignora otras formas de entender el mundo. El intento de Kissinger es por ello particularmente valiente, ya que busca desbordar la hegemonía occidental y mostrar otras formas de hacer política internacional.\n“La capacidad de síntesis de Kissinger es extraordinaria. Extrae de 2.000 años de historia cuatro grandes cosmovisiones que han dado forma a las relaciones internacionales.\n“El libro suscita, sin embargo, algunas dudas, entre las que destacaría dos. La primera es de tipo empírico, y es que obvia una cosmovisión central para la comprensión del orden internacional moderno: el orden postulado por Francia a finales del siglo XVIII. De hecho, muchas de las características que el autor atribuye a los órdenes westfaliano y americano son de claro corte francés. Los conceptos de Estado moderno, de libertad, dignidad humana, derechos universales o democracia representativa son desarrollados en gran medida por pensadores franceses como Montesquieu, Diderot, Rousseau o Voltaire. El origen mismo de la Ilustración, una de las referencias del orden global americano que Kissinger describe, tiene un claro carácter francés. Si bien es cierto que estos órdenes se gestan antes y que América ha sido desde principios del siglo XX el gran defensor de aspectos fundamentales de ambos, su gestación se produce en la Francia revolucionaria.\n“La segunda duda es de tipo conceptual, y se debe a la rigidez y falta de detalle en la definición de los órdenes globales. Kissinger enuncia grandes cismas entre culturas y los describe como hechos estáticos. Llega a decir que la historia es para los países lo que la personalidad es para los individuos: un corsé dentro del cual cada uno opera. No sorprende, por tanto, que su análisis histórico sirva para apuntalar la idea de que sus cuatro cosmovisiones han sobrevivido durante muchos siglos con cambios más bien superficiales.\n“Sin embargo, si algo parece enseñarnos la historia es la mutabilidad de las comunidades políticas, así como de sus objetivos en las interacciones con terceros. Hay momentos en los que la propia argumentación de Kissinger parece doblegarse a esta realidad, como cuando acepta que Europa vivió periodos prolongados en los que fue dominante una visión acerca del orden mundial nada westfaliana. Los ejemplos que cita el propio Kissinger son los reinados de Carlos I y Felipe II de España, líderes que en muchas ocasiones se autodefinieron como la cabeza de una monarquía cristiana global. Algo similar sucede cuando Kissinger describe la aceptación por parte de China del orden westfaliano impuesto por los imperios occidentales. De hecho, China es hoy uno de los grandes defensores en el orden internacional de los principios de soberanía nacional, y de no injerencia en los asuntos internos de otros Estados, el corazón mismo de ese modelo. Esto podría cuestionar la sabiduría de dedicar una porción tan extensa del libro a un orden global, el chino, que parece ser significativo tan solo en términos históricos y deja al lector con dudas acerca de la perdurabilidad de estos órdenes, su fortaleza o fragilidad.\n“El caso de la Europa contemporánea viene a ilustrar el problema de definición enunciado arriba. Es evidente que Europa, el lugar donde nace la cosmovisión westfaliana, lleva inmersa más de medio siglo en un proceso de construcción de un ente político, la Unión Europea, cuyo eje fundamental es la disolución de Estados soberanos en una unidad superior, que desactive cualquier fuente de conflicto entre ellos; es decir, en superar el modelo westfaliano. Es asimismo evidente que esa Unión tiene una clara cosmovisión, basada en la defensa de los derechos humanos, el derecho internacional y el libre mercado. Esto no solo demuestra la capacidad evolutiva de los órdenes globales promovidos por distintos actores políticos en distintos momentos de su historia, sino que además es una muestra de la interconexión, e incluso confusión, entre los órdenes sugeridos por Kissinger, ya que el orden europeo moderno tiene grandes similitudes con el orden americano. No es esto sorprendente, pues EE. UU. fue uno de los principales promotores del proceso de integración europea, sin duda una empresa que, a la vista de los hechos, debe entenderse como una gran victoria de la cosmovisión americana”.\nPara cerrar esta revisión del pensamiento geopolítico de Henry Kissinger no podemos dejar de expresar nuestra admiración por un pensador que a los 91 años todavía tiene cosas por decir con coherencia y elegancia. Como los vinos de buena calidad, Kissinger parece mejorar con el paso del tiempo por lo tanto esperamos que aún pueda sorprendernos con un próximo trabajo.\n[i] ESPASA CALPE: Espasa biografías: 1.000 protagonistas de la Historia. Ed. Espasa Calpe. Madrid 1993. Pág. 237.\n[ii] DOUGHERTY, James y Robert L. PZFALTZGRAFF: Op. Cit. Pág. 118. Ver también Daniel CASTAGNIN: Henry Kissinger y las bases de un nuevo sistema de política exterior norteamericana. Artículo publicado en la revista Geopolítica. Bs. As. Págs. 62 a 65.\n[iii] DOUGHERTY, James E. y Robert L. PFALTZGRAFF: Op. Cit. 119.\n[iv] DOUGHERTY, James E. y Robert L. PZALTZGRAFF: Op. Cit. 112.\n[v] DOUGHERTY, James E. y Robert L. PFALTZGRAFF: OP. Cit. Pág. 118.\n[vi] KISSINGER, Henry: Diplomacia. Ed. Fondo de Cultura Económica. México 1996.\nPublicado por Adalberto Agozino en 19:09


MLS | Kevin Thelwell se convierte en Director Deportivo de NYRB - AS USA\nThelwell fue el encargado de fichar a Raúl Jiménez con Wolverhampton. Tras hacer de Wolves un club competitivo en la Premier, comenzará una aventura con New York Red Bulls.\nEstados UnidosActualizado a 3 de febrero de 2020 12:59 EST\nKevin Thelwell comenzará una nueva etapa en su carrera como directivo de fútbol al convertirse en el Director Deportivo de New York Red Bulls, esto con la misión de realizar el trabajo hecho con los Wolves en los últimos años, es decir, llevarlos a ser protagonistas de la liga local y hacerlos competir a nivel internacional.\nLos Wolves hicieron oficial la salida de su Director Deportivo a través de redes sociales, al publicaron un comunicado donde recordaban todo lo realizado por el británico en la institución; ya que después de 11 años en la institución y dejará al club de Raúl Jiménez en los primeros puestos de la Premier League y contendiendo en las fases finales de la Europa League para comenzar una nueva etapa en su carrera, ahora en la liga más importante de Estados Unidos y Canadá.\nThelwell tomó el cargo de Director Deportivo en los Wolves en 2016, desde entonces el cuadro inglés comenzó una época llena de triunfos, tanto que de estar en la Segunda División de Inglaterra en 2017, ahora compiten por el quinto lugar de la clasificación en la Premier y con esto asegurar un lugar en la Europa League por segundo año consecutivo.\nUno de los grandes aciertos de Kevin, fue el llevar al delantero mexicano Raúl Jiménez, primero a préstamo y después al comprarlo por 42 millones de dólares. El exjugador del América alcanzó su mejor nivel en los Wolves en las dos campañas que ha disputado con la escuadra inglesa; hoy es una leyenda del club al ser el jugador con más goles en la Primera División de Inglaterra.\nLas palabras de despedida de Thelwell\n"Trabajar en Wolves durante tanto tiempo ha sido tanto un placer como un privilegio. Cuando asumí el cargo de Director Deportivo por primera vez, estábamos a punto de ser relegados a la Liga Uno, y cuando veo el progreso logrado y dónde está el club hoy, estoy orgulloso de haber jugado mi parte”, expresaba Kevin en el comunicado.\nAntes de terminar su delcaración se mostró contento de poder comenzar una nueva etapa en su carrara. “Los Wolves siempre tendrán un lugar especial para mí. Me siento muy afortunado que me hayan ofrecido un nuevo desafío tan emocionante tanto para mi familia como para mí en Estados Unidos”, culminó.\nRichard Sánchez se deprimió en su paso por el Atlético Madrid\nIgnacio Piatti asegura que jugará con Montreal Impact en el 2020


Broner dice que no... Pero va tras Mayweather Jr. - Zona de Boxeo\nBroner dice que no… Pero va tras Mayweather Jr.\nOct 13 2013 12:15 am\nEl estadounidense Adrien Broner (27-0-0, 22 KO's) es como su compatriota Floyd Mayweather Jr (45-0-0, 26 KO's). Imprevisible, contradictorio… y también un excelente boxeador.\nTanto Broner como Mayweather Jr. aseguran ser grandes amigos. Floyd sirve de inspiración a Broner, quien a su vez le recuerda al veterano sus impulsivos e indetenibles inicios en el boxeo profesional. Ellos aseguran que no les interesa enfrentarse sobre un cuadrilátero.\nFloyd, con 36 años a cuesta, piensa ya en su retiro sentado en lo más alto del pedestal del pugilismo rentado, en tanto que Broner, con 24 cumplidos, sueña (y le sobran atributos para ello), con ocupar ese imaginario trono, aunque asegura que lo logrará con el paso del tiempo, con base en su talento, y cuando ya su compatriota Mayweather Jr. disfrute en su retiro de las decenas de millones ganados en correspondencia con su condición de deportista profesional mejor pagado del mundo, según la revista Forbes.\nLo cierto es que, aunque Broner asegura que NO va tras las huellas de Mayweather Jr., sus acciones parecen indicar todo lo contrario. Porque la barrera que les separa a ambos dentro del pugilismo es la categoría de peso… y ya Broner está a punto de invadir las fronteras en las que Mayweather Jr. ha establecido su más reciente reinado.\nBroner, que ha sido dueño y señor de títulos mundiales en la gama de pesaje comprendida entre las divisions Pluma y Ligera, dará un salto hasta los pesos Welter para enfrentar al temible pegador argentino Marcos René Maidana (34-3-0, 31 KO's), el 14 de diciembre de 2013, en el MGM Grand de Las Vegas, Nevada.\nLa pelea se presenta como una exclusiva ocasión para ver frente a frente a dos de los boxeadores más mediáticos del momento.\nMaidana, con “su patada de mulo”, y Broner con su más fino boxeo, que no excluye un golpeo certero y demoledor, se ven cara a cara en una disputa en la que estará en juego la faja mundial de peso Welter reconocida por la Asociación Mundial de Boxeo (AMB).\nEn vistas de este duelo, ya no me quedan dudas de que Broner sI busca de alguna manera acercarse a los dominios de Mayweather Jr.\nY en honor a la verdad, visto el panorama del boxeo profesional actual, Adrien Broner parece ser uno de los pocos que está en capacidad de enfrentar en igualdad de condiciones a un “monstruo” de la envergadura del “Money” Floyd.\nMayweather Jr. tiene un millonario contrato con Showtime. Hasta ahora ha disputado dos peleas (que ha ganado sin mayores complicaciones) ante el estadounidense de raíces hispanas Robert “El Fantasma” Guerrero y el mexicano Saúl “El Canelo” Alvarez, y nada se sabe sobre su próximo paso en el contexto de la letra asumida con la citada cadena de televisión.\n¿Una revancha con el boricua Miguel Cotto? ¿Un gran show mediático teniendo como oponente al británico Amir Khan? Por ahora, el escalón inmediato del contrato Showtime-Mayweather se desconoce.\nPero, ¿quién descarta que en los entretelones de este complicado mundo del negocio de las trompadas ya se esté cocinando un peleón memorable entre el joven Broner y el veterano Mayweather Jr? Un todo o nada entre la juventud y la experiencia. Una suerte de despedida para Floyd Mayweather Jr. el indiscutible número uno, libra por libra, del mundo hoy por hoy.\nMuchos quedarían encantados con una pelea de esa envergadura.\nPero, claro está, primero Adrien Broner tiene que superar el escollo que representa un pegador como “El Chino” Maidana; Floyd debe afrontar su nuevo reto, según los terminos del contrato con Showtime, y tal vez, exista otro combate previo para ambos (¿cuántos no desean ver frente a frente a Maywetaher Jr. y al filipino Manny Pacquiao, por ejemplo?)…\nAsí las cosas, y aunque lo han negado, Adrien Broner y Floyd Mayweather Jr. transitan por sendas paralelas, aunque al parecer, lejos de una trayectoria casi infinita sin juntarse, según los lineamientos del Algebra y la Física Elemental, esos caminos van destinados a converger en un punto, y al parecer más pronto de lo previsto.


Nick Arandes: ¿Existe la Segunda Llegada de Jesús?\nPregunta: "Hola Nick buenas tardes espero estés muy bien solo quería saber q piensas de lo q dicen algunas filosofías ....ellos aseguran q sí regresará Jesús y Un Curso de Milagros como tú lo sabes pues no lo hará ......cual de los 2 es verdad ....saludos"\nComentario: Eso depende lo que Jesús signifique para ti y el contexto en que lo estés abordando. Si para ti Jesús significa que un "hombre", una "figura humana" va regresar entonces no iría en acorde a lo que Un curso de Milagros comparte por dos simples razones. Una es que al ser una enseñanza puramente no dual no podría existir ningún tipo de formas que sean percibidas. Y segundo porque el mundo siendo una ilusión, el Curso no le daría realidad a ninguna imagen.\nSi para ti no obstante la "segunda llegada de Jesús" simboliza el recuerdo de la inocencia, el recuerdo de la verdad, una mente libre de juicio, entonces todas esas filosofías compartirían la enseñanza del Curso al decir que la Verdad (segunda llegada de Jesus) se hará presente en la mente. De hecho, la segunda llegada de Jesús, que seria lo mismo que decir la liberación de todo juicio es lo mismo que decir el juicio final.\nObserva de nuevo para que las palabras no te confundan. A una mente llena de juicio le llegará el momento en que el último juicio será erradicado de ella a raíz de la práctica del perdón. Ese último juicio es a lo que nos referimos cuando decimos el juicio final. Cuando ese juicio se deja un lado la mente retorna a su estado de inocencia (libre de juicio) y en ese momento se experimenta el recuerdo de la verdad, el recuerdo de Jesús o Cristo en la mente. Es como si él hubiese retornado por “segunda vez” (la segunda llegada de Jesús), cuando la realidad es que él nunca se fue ya que siempre fue parte de nosotros.\nAsí que en vez de decir la segunda llegada de Jesús podríamos fácilmente decir el recuerdo de lo que realmente somos.\nPublicado por Nick Arandes en 5:13 AM


El nude está arrasando con los escaparates en este Otoño-Invierno y a pesar de la gran controversia que se ha generado alrededor de este color catalogado como racista, muchas mujeres lo usan sin temor a el que dirán.Chaquetas, vestidos, blusas y faldas son los indispensables que no pueden faltar en tu ropero si quieres lucir ésta tendencia. Así que si tu idea es vestir clásica, elegante y vanguardista, nada mejor que le digas si desde mañana.Total nude: Aunque creas que te sentirás desnuda al ir vestida completamente en éste color, no te preocupes hay toda una gama tonal que va desde el más claro al más oscuro y sin duda puedes elegir el color que menos se mimetice con tu piel. Un vestido, con un gabán y unos stilettos, o una camisa con una chaqueta, pantalón y botas nude, armarán tu look ideal.Fotos: Getty ImagesPiezas superiores: Tal vez sean las prendas que mejor combinan con todo. Sacos, chaquetas, gabanes, blusas y crop tops, combinadas con prendas inferiores en denim, negro, azul rey y blanco se verán muy chic como complemento.Fotos: Getty ImagesPiezas inferiores: Vestir de la cintura para abajo con nude a muchas tal vez les parezca un poco grotesco, pero lo cierto es que si sabemos cómo llevar bien puestos los pantalones, shorts y faldas, lucirán elegantes y sofisticados con nuestro outfit. Prendas superiores negras, blancas, rojas, tonos tierra o verdes, son los colores perfectos para combinarlo.Fotos:Getty ImagesComplementos: Las piezas que acompañan nuestros looks deben ser un must en todo momento, bolsos, zapatos, collares y accesorios para el pelo en color nude son tan versátiles que se pueden combinar con cualquier tipo de prenda en cualquier color, así que si piensas comprar unos, incluye éstos en tu closet.Fotos: Showbit


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La crisis de opiáceos conduce a más abuso infantil en Utah – Aldia Utah\nHome / Locales / La crisis de opiáceos conduce a más abuso infantil en Utah\nLa crisis de opiáceos conduce a más abuso infantil en Utah\nMarien Moreno 24 octubre, 2017\nLa División de Servicios para Niños y Familias de Utah realiza un seguimiento de cómo la adicción a los opiáceos afecta la cantidad de infantes que se retiran de sus hogares y los colocan en Foster care.\nComenzaron a recopilar los datos en mayo, con la esperanza de aprender más sobre lo que ya es una conexión obvia entre la adicción y el abuso infantil.\n“Criar a los hijos es estresante y tener hijos es estresante y cuando se agrega abuso de sustancias a eso, se intensifica la situación”, afirmó Ashley Sumner, portavoz de DCFS.\nElla dijo que con mucha frecuencia, los niños que son criados por personas que abusan del alcohol o las drogas son descuidados en varias formas, pero el abuso físico también ocurre…en casos extremos pueden llegar hasta la muerte.\nSumner aseguró que esos casos no van en aumento.\nSin embargo, la conexión entre abuso de sustancias y abuso infantil es evidente y está empeorando.\nSegún DCFS, hace 1.5 años, el 67 por ciento de los casos de abuso infantil tenían un abuso de sustancias como factor contribuyente. Este año, ese número es 73 por ciento.\nThe Children’s Service Society, o CSS, que protege a los infantes al ofrecer apoyo a sus padres o cuidadores, ha visto un aumento en el uso de opioides entre las familias a las que ayudan.\nBacall Hinckley, coordinador del programa CSS Grandfamilies, expresó que ella ayuda a los abuelos, tías y tíos que rescatan a los niños de posibles abusos a manos de sus padres que sufren de adicción.\nElla dijo que las historias que escucha son terribles.\n“Trabajé con un niño que me dijo que su padrastro lo mantuvo a punta de pistola porque pidió cenar”.\nHinckley y Sumner dijeron que la forma de detener el abuso infantil es prevenirlo y no esperar hasta que se convierta en una crisis en la que los pequeños resulten heridos y deban ser sacados de sus hogares.\nChildren’s Service Society ofrece varios programas para ayudar a las familias a prevenir el maltrato y garantizar que sus hijos estén seguros.\nAyudan a los padres que están luchando con la adicción pero no están involucrados en casos criminales o con las investigaciones de DCFS CSSUtah.org.\nAnterior Mujer de Utah acusada de asesinar a su hijo fue arrestada en Georgia\nSiguiente Una madre permitió que su hija de 15 años consumiera drogas


Nerio, con la comunidad artística - Libertad de Expresión Yucatán (LEY)\nHome » Arte y Cultura » Columnas » Columnas / Política nacional » Merida » Noticias » Opinión » Política nacional » Política Yucatán » Yucatan » Nerio, con la comunidad artística\nArte y Cultura Columnas Columnas / Política nacional Merida Noticias Opinión Política nacional Política Yucatán Yucatan\nAnte un recinto abarrotado por artistas de todos los géneros llegaron los candidatos del PRI encabezados por Nerio Torres Arcila, quienes fueron recibidos con una ovación muy prolongada.\nEl desayuno se llevó a cabo en la Av. Quetzalcóatl, al Oriente de Mérida. Asistieron candidatos a diputados locales y los federales, así como la planilla de regidores de Nerio (enlace a la lista).\nEl primero en hacer uso de la palabra fue Jorge Esquivel Millet, candidato a diputado en el IV Distrito Local, y dijo que solamente se logran las cosas positivas con trabajo y más trabajo. Dijo que ha recorrido el distrito que le corresponde y que ha detectado 30,000 gentes sin techo, sin casa. Esto no puede seguir, hay que atenderlo de manera inmediata. No venimos aquí a acusar a nadie porque no es nuestra labor. Nuestra labor es escuchar, tomar nota y al llegar hacer lo que corresponda para resolver esta situación sin pretexto alguno. Nuestra función es promover leyes que beneficien al pueblo pero también ver los trámites para que el presupuesto se aplique en donde se debe aplicar. Construir viviendas e impulsar la economía del Estado, pero no sólo basta la economía. ¿De qué sirve una economía si no hay cultura? Un pueblo sin cultura es un pueblo pobre; es importante impulsar la cultura; conjugar economía y cultura para que de esa manera se viva mejor.\nHay que proteger a los artistas porque mientras estos pueden nos regocijan y les aplaudimos; pero al final del camino, ¿quién se fija en ellos?\nEstas fueron las palabras de Jorge Esquivel Millet, abanderado del PRI para el IV Local. Muy elocuente, una soltura impresionante, un buen orador.\nLe siguió Francisco Torres Rivas, “Panchito”, un gestor con larga experiencia, habló de la cultura maya, habló del colonialismo, habló de la importancia de conservar lo que es nuestro, de que no sólo basta decir “provenimos de la cultura maya y tenemos unas construcciones magnas, sino que debemos conocer plenamente nuestros orígenes, proteger nuestro legado cultural e impedir que éste se deteriore.\nEl candidato a diputado por el IV Distrito Federal dijo a la comunidad artística que la cultura va de la mano con la arquitectura y el pensamiento del Chilam Balam y el Popol Vuh. Habló de la Catedral, que es la primera en Latinoamérica, habló de 2,000 centros arqueológicos con que cuenta el Estado; habló de las haciendas, hoy muchas de ellas hoteles y restaurantes y dijo que la gente de fuera viene porque le gusta vivir en paz y con la cordialidad que caracteriza a la gente de Yucatán. Habló de Valladolid y sus intelectuales.\nUn Yucatán próspero que debemos conservar –y no sólo debemos vivir en el presente, sino ver hacia el futuro. Seré un diputado que velará por la vida de nuestro Centro Histórico.\nDespués le siguió Pablo Gamboa Miner, Candidato a Diputado Federal por el Distrito III. Dijo que es muy importante el desarrollo de Mérida pero que éste debe ir a la par con la salud. Es por esa razón que se invierten 73 millones de pesos y que en el 2015 sumaron 90 para la obtención de una planta de cobalto en el O’Horán. También se construyó un ala en el Hospital Corea-México para atender mejor a la niñez que acude a ese nosocomio.\nTambién dijo que un Estado sin profesionistas calificados no puede ser un Estado en desarrollo. Es por eso que le dieron recursos al Tecnológico, a la Universidad y se construyeron pasos peatonales.\nHoy Chuburná es una gran colonia aunada con Ciudad Caucel. Se creó un espacio de 7 km que es un parque, el Paseo Verde, con el cual se eliminan los grupos de drogadicción y los tiraderos de basura. A tres años de su realización hoy es el parque más largo de Latinoamérica, cuenta con cuatro canchas, con centros comunales. También se llevó a cabo un espacio para convivir no sólo con los humanos sino con las mascotas y se propone, si no cada semana, que se continúe la presencia de la FILEY y del MACAY en esa zona.\nHan transcurrido 57 días y he ido casa por casa y he escuchado la necesidad de otro hospital, de otra clínica, mismos que se construirán en Francisco de Montejo y en Ciudad Caucel.\nCierra esta serie de oradores el que encabeza la lista: Nerio Torres Arcila, con su característica alegría y cordialidad. Se refirió a los presentes diciendo “conozco a muchos que aquí están. Muchos de ustedes me han apoyado desde la secundaria, cuando fui presidente de la Federal I y me apoyaron como jurado porque organizaba eventos de canto y declamación. Estamos plenamente vinculados porque he crecido con la música, con el arte y con la bohemia. He visto que cuando la niñez entra a un museo, con la energía que les caracteriza están corriendo y de momento se detienen y empiezan a observar detenidamente todas las vasijas, cuadros, esculturas y demás. Un museo enseña a los niños y es saludable promover que las escuelas visiten los museos con que contamos.”\nDijo también que no por ser de otro partido va a eliminar todo lo que hayan hecho. Lo que sea bueno y positivo se continuará, como por ejemplo “La Noche Blanca”, que no van a ser dos sino quizá hasta cuatro.\nHabló de las serenatas de Santa Lucía y dijo que éstas dejarán de ser sólo los jueves y se presentarán en otros lugares como Santiago y Santana.\nHay que desechar los errores y no caer de nuevo en ellos. Si no, de qué serviría la Historia.\nHabló del 4% del presupuesto que se aplica a la basura y que ese 4% se aplicará en otras cosas y la basura se recogerá de manera gratuita, se proveerá a los trabajadores de ropa adecuada y mejores camiones, puesto que muchos están tan estropeados que su lixiviación cae en la calle dejando contaminación y malos olores.\nDijo que él no está de acuerdo con lo que dicen, que los artistas viven de los aplausos. Les aplaudimos y después ¿qué? ¿Qué van a comer, qué van a vestir, con qué van a solventar a su familia?\n“En adelante, cuando yo llegue al Municipio, a los artistas se les pagará de forma ágil e inmediata. El pago a dos y tres meses se acabó. No volverá a existir a partir de mí. Y todo lo que digo aquí lo voy a cumplir porque soy un hombre de palabra”.\n"Un pueblo con cultura y arte es un pueblo lejano a la delincuencia. Por eso la apoyaré.de una manera cabal."\nEl público se levantó y le aplaudió de una manera prolongada y estruendosa.\n“Me criticaron mucho cuando propuse y se inició la descacharrización: con ésta se redujo en un alto porcentaje, 43%, los índices de dengue en la ciudad de Mérida y lo seguiremos haciendo”.\n“Aquí y en mi campaña no vengo a acusar a nadie, no vengo a criticar a nadie, he venido a decir que cumpliré con mis 50 compromisos y los que salgan sobre la marcha. No tiene caso acusar, criticar o lacerar a nadie, como me lo han hecho por llevar mi cuadernito (incluso me han dicho que parezco mesero; señores, mesero es un trabajo digno y sí soy mesero, porque les tomo la nota y les cumpliré) o porque perdí hace tres años. Al contrario, me preparé para este momento y lo estoy demostrando”.\nEn este momento fue interrumpido por alguien de los presentes que le señaló: A los que estamos en las artes plásticas nos ignoran, nos relegan”. Nerio agarró su bolígrafo y su cuadernito y dijo: “Eso se acabó”.\nHabló de que en muchos de los lugares en que ha estado ha promovido eventos musicales, como cuando organizó el concurso “La Voz ISSTEY”, certamen que tuvo mucho público y fue muy aplaudido y reconocido.\nDijo: “No en balde en nuestra ciudad, en nuestro Estado hay paz. Pero esa paz se debe, y ustedes lo deben de saber, que hace unos días reconocieron a nuestro Gobernador como el mejor Gobernador del país. Y tener paz y al mejor Gobernador del país también trae mejor economía”.\nContinuó: “Hace unos meses la Cervecería Modelo anunció que invertiría en Yucatán 2,200 mdp en la construcción de una planta en nuestro Estado. Ayer la cantidad cambió y se elevó a 5,000 mdp, lo que traerá una derrama, creación de empleos pero también atraerá más capital. Y uno como alcalde no debe estar peleado con su gobernador, y mucho menos siendo de Mérida, por lo que yo trabajaré conjuntamente con lo que competa de Mérida con el Gobernador del Estado porque eso irá en beneficio de todos y cada uno de los que habitamos en esta gran ciudad”.\nY así siguió. Incluso dijo “Ya me calenté”, y siguió refiriéndose a todo lo positivo que se puede lograr en esta ciudad de Mérida.\nEsto fue la presentación. Más que nada la convivencia de Nerio y los candidatos con la comunidad artística. Al término de la misma fue ovacionado y el público gritaba: “¡Nerio! ¡Nerio! ¡Nerio!”.\nVi a un candidato convencido de la verdad que es la verdad que le propone a su pueblo, vi a un candidato seguro, vi a un hombre honesto.\nSecciones: Arte y Cultura, Columnas, Columnas / Política nacional, Merida, Noticias, Opinión, Política nacional, Política Yucatán, Yucatan


Tipos de cocina populares en Ito\n74 opiniones N.º 12 de 628 Restaurantes en Ito €€ - €€€\nJaponesa, Pub con cerveza artesanal, Marisco, Pub\nVer también MapaSatélite Se han detenido las actualizaciones del mapa. Amplía la imagen con el zoom para ver la información actualizada. Restablecer el zoom Actualizando el mapa... Volver al mapa Cómo llegar 1103 Futo, Ito 413-0231, Shizuoka Prefecture Nombre y dirección en el idioma local Izu Kogen Beer Honten\n1103 Futo, Ito 413-0231, Shizuoka Prefecture 74 opiniones | En el puesto núm. 13 de 672 Para ayudarte a moverte por Ito, aquí tienes el nombre y la dirección de este negocio en el idioma local\nNombre en el idioma local 伊豆高原ビール 本店\nDirección en el idioma local 〒413-0231富戸1103\nBorrar todo Comenzar a escribir opinión sobre Izu Kogen Beer Honten Haz clic para puntuar\nActualizando lista... Los viajeros que vieron Izu Kogen Beer Honten también vieron\nIto, Shizuoka Prefecture Todos los restaurantes en Ito (672)\n¿Has estado en Izu Kogen Beer Honten? Comparte tu experiencia Escribe una opinión\nReservas, Camareros, Aparcamiento disponible, Parking gratis/reducido con validación de ticket, Tronas disponibles, Acceso para discapacitados, Sirve alcohol, Bar completo, Vino y cerveza, Acepta Mastercard, Acepta Visa, Wifi gratuito\n¿Preguntas? Recibe respuestas del personal del Izu Kogen Beer Honten y de clientes anteriores.\nDirectrices de publicación Recibir notificaciones de nuevas respuestas a tus preguntas. Preguntar Preguntas que se suelen formular: ¿Ofrecen alternativas sin gluten? ¿Hay que vestirse de algún modo determinado? ¿Admiten perros en el patio exterior? Cerca de: Izu Kogen Beer Honten Las mejores atracciones cercanas 199 opiniones Izu Granpal Park\n48 opiniones Izukogen Tabinoeki Granpalport\nVer todas las atracciones Los mejores restaurantes cercanos 35 opiniones Uoiso\n9 opiniones Homemade Soba Sunaba Izukogen


Diary Sow, de 20 años, estudia becada en un prestigioso instituto\nXavier Aldekoa / AFP\nEl 4 de enero saltó la alarma. Aquel día la joven senegalesa Diary Sow, de 20 años, debía presentarse en las aulas del prestigioso instituto Louis Le Grand de París tras las vacaciones de Navidad, pero no apareció. Cuando sus compañeros intentaron localizarla, la preocupación aumentó; se había esfumado sin dejar rastro. No era normal: reconocida como la mejor alumna de Senegal en el 2018 y el 2019, era una estudiante brillante, responsable y aplicada, un orgullo para la nación africana después de recibir una beca a la excelencia para estudiar clases preparatorias de física, química e ingeniería en el liceo parisino, puerta de entrada a las Grandes Escuelas de enseñanza superior.\nLa policía gala sospechó desde un inicio que se trataba de una desaparición voluntaria\nSow, originaria de la ciudad de Mbour, era un talento precoz, apadrinada por el ministro de Agua y Saneamiento de Senegal, Serigne Mbaye Thiam, y que había publicado incluso su primera novela, Rostro de un ángel , que presentó ante la mirada orgullosa del presidente senegalés, Macky Sall. Por eso después de tres días sin noticias de ella, el anuncio oficial de la desaparición por parte del cónsul en París supuso un terremoto entre sus compañeros de estudios y la numerosa diáspora senegalesa en Francia, además de activar la movilización de las autoridades francesas y desatar una campaña en las redes bajo el hastag #RetrouvonsDiarySow (Encontremos a Diary Sow). Celebridades como el popular actor Omar Sy, de ascendencia mauritanosenegalesa y protagonista de la serie de éxito Lupin , contribuyeron a amplificar el mensaje.\nDespués de casi tres semanas de angustia y rumores, se confirmó la hipótesis de la policía gala, que desde un inicio sospechó que se trataba de una desaparición voluntaria. Aunque sigue sin aparecer en público, Sow envió una carta a su mentor, el ministro Thiam, quien esta semana publicó, con permiso de la chica, algunos extractos en su cuenta de Twitter. Pese a que la misiva confirma que Sow está bien de salud y se fue voluntariamente, sus palabras dejan muchos interrogantes abiertos sobre sus actos. Ella misma lo admite: “Aquellos que busquen una explicación racional a mis actos se decepcionarán, no hay ninguna”.\nDespués de casi tres semanas de angustia y rumores, Diary Sow, de 20 años, envió una carta a su mentor\nSow, que había pasado los últimos días del año con una amiga cerca de Toulouse, en el sudeste de Francia, asegura en la carta que dejó suficientes indicios para que se supiera que partía de forma voluntaria. “No me escondo, no huyo. Veo esto como una suerte de respiro saludable para mi vida”, escribe. Sow no revela dónde se encuentra actualmente ni dónde ha estado todo este tiempo –“si no me había manifestado hasta ahora fue por la sencilla razón de que me era imposible hacerlo”, apunta enigmáticamente–, pero rechaza que sus actos hayan sido derivados de la presión de estudiar en el exigente centro parisino. “La chica que conoces –explica al ministro Thiam– no se habría perdido un día de clases por nada. ¿La presión ? No. La presión nunca ha sido un lastre para mí. Al contrario. No estoy sometida a ningún tipo de presión de nadie a mi alrededor. Tampoco he perdido la cabeza por el confinamiento o las clases. Mi vida era como quería que fuera, como tenía que ser. ¿Dudas ? Nunca dudé de mis habilidades ni de mi fuerza. Mi partida no es una admisión de debilidad”.\nSow dice ser consciente de la crueldad de su huida repentina sin informar a nadie, ni siquiera a su familia, y asegura estar preparada para las consecuencias, pero subraya que no quiere renunciar a su vida de estudiante en París. También apunta que su partida fue un acto improvisado un “deseo irreprimible y profundamente irracional”. “Hasta el último momento –explica– no me di cuenta de que estaba punto de llevar a cabo mis decisión. No se lo había contado a nadie. ¿Por pudor? ¿Por miedo a ser mal entendida o incomprendida? No se trata de exceso de trabajo, ni de locura ni de deseo de libertad”.\nReconocida como la mejor alumna del país, autora de una novela, la joven recibió una beca para estudiar en París\nTras el final feliz de la desaparición, el ministro Thiam agradeció en nombre de la familia la movilización para encontrarla y pidió que la dejen tranquila en este periodo difícil. “Ahora, necesita serenidad”.\nMás allá de los interrogantes sin responder de la carta de Sow, un extracto del libro escrito por la joven da pistas sobre las inquietudes que podrían haber llevado a la brillante alumna a desaparecer durante unos días. En la obra, en el que la protagonista desaparece voluntariamente en dos ocasiones, Sow escribió: “Quiero pisotear todas las prohibiciones, salir de los senderos marcados. ¿De qué sirve vivir una vida sin locura si una ráfaga de viento puede venir y trastornar todo?”


Su exclusiva fórmula alemana protege las uniones evitando la filtración de líquidos, repele el agua y la grasa, evitando que el piso se levante por exceso de humedad. También evita las manchas que se forman por derrame de líquidos.\nProtege las uniones.\nImpermeabiliza contra la absorción.\nRociar el producto sobre el trapero o mopa de manera generosa. También se puede aplicar directamente en la superficie.\nAPRENDE CÓMO USARLO - Limpiador de Pisos Laminados\nInfografía Limpiador de Pisos Laminados


Expresión en ciencias sociales: proyecto de investigación del fenómeno "nini"\nproyecto de investigación del fenómeno "nini"\nTema: Los ninis\nTítulo: Implicaciones sociales del adolescente de 12 a 20 años de edad en la Colonia El Carmen, Municipio de El Salto, Jalisco.\nHernández Santillán Carlos\nManzano Hernández Alma Delia\nHernández Balandrán Cristóbal\nEscobar Medina María Beatriz\nDatos de filiación:\nCentro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades Universidad de Guadalajara Licenciatura en Sociología Primer Semestre Expresión Oral y Escrita.\nCuál pudiera ser el origen y lo que se pretendía saber sobre las causas que inciden en el fenómeno social conocido como "ninis" en nuestro entorno. ¿Cómo se debió abordar? ¿Desde qué diferentes ópticas científicas se pudieron diagnosticar? ¿A quiénes repercutió su conocimiento o desconocimiento?\nLo antes mencionado, es lo que pretendíamos ubicar.\nSe procedió a hacer encuestas tipo entrevista de manera estructural. Las entrevistas se llevaron a cabo de las del tipo cerrada, dicotómicas y de opción múltiple, con el propósito de obtener aquella información de manera directa que nos reflejara resultados cuantitativos.\nDeterminar los enfoques sociológicos vistos sobre el fenómeno social de los ninis.\nSignificado de ninis:\nEl término se refiere a la condición en la que vive esta generación, jóvenes que ni estudian ni trabajan.\nEsta generación de jóvenes viven mantenidos por sus padres y algunos llegan incluso a formar una familia y los abuelos se hacen cargo también de los gastos de mantenimiento de los nietos como del hijo(a) y su cónyuge, generando una crisis en la economía de varias familias.\nEste fenómeno tendrá sin duda una repercusión en distintos sectores como sociológico, familiar y económico.\nEsos son los NINIS... hablas con ellos, y sus respuestas son vagas,\nIndiferentes y con un claro sabor a amargo, denotando desprecio por el\nCausas del surgimiento de la generación nini:\nMuchas pueden ser las causas que hayan generado este fenómeno. Se espera que los sociólogos ayuden a determinarlas y encontrar una manera de encaminar a la juventud que vive esta situación a retomar las riendas de su vida y recobrar la ilusión por estudiar o trabajar.\nAlgunas de las condiciones que pudieron generar este fenómeno son la falta de suficiente oferta educativa para los jóvenes, actualmente miles de jóvenes que tratan de ingresar a una Universidad pública no lo logran, por que estas no cuentan con la capacidad suficiente para recibirlos.\nEl problema de los ninis se debe atacar desde dos puntos, uno es buscar la manera de motivarlos para dejar a un lado la apatía y recuperar la ilusión de convertirse en profesionista y obtener un buen empleo. La familia juega un papel fundamental para lograr este propósito.\nComo siempre, los padres tenemos mucha culpa de que nuestros hijos\nlleguen a esa situación, máxime si alguno encima no le aprieta para que\nel/la niño/a tenga unas obligaciones diarias tanto fuera como dentro de\nNombre de los entrevistados Edad Escolaridad\nVíctor Hugo García Ramírez 17 años Secundaria\nGuadalupe Moreno Pulido 18 años Secundaria\nRamón Alfredo Palomino Huerta 16 años Primaria\nJuan Carlos Robles Macías 12 años Primaria\nFelipe de Jesús Escobar García 17 años Secundaria\nArturo Hernández Barragán 20 años Secundaria\nIván Ibarra Escareño 21 años Secundaria\nDavid Olmedo Torres 18 años Primaria\nCristian Mercado Salas 16 años Primaria\nJulio Alberto Ríos González 15 años Primaria\nFlor del Rocío Mora Castillo 15 años Primaria\nLuis Adrián Mora Castillo 16 años Secundaria\nJosé Luis García Medina 17 años Secundaria\nNorma Angélica Mora Mora 18 años Secundaria\nJonathan Mendoza Vaquera 17 años Secundaria\nUn dato que arrojó la investigación es que antes de acceder a una entrevista, los implicados, cuestionaban si esta información era para la policía.\nDe las quince personas entrevistadas, nueve tienen Secundaria, dos son del sexo femenino y la mayoría oscila entre los dieciséis y diecisiete años.\nConclusiones del equipo:\nLos factores que creemos favorecen la incidencia del fenómeno "nini" son:\nA).- El sistema educativo actual: considerando la escasa capacidad de las universidades públicas en el plan curricular y la excesiva demanda.\nB).- Ignorancia y/o desconocimiento por parte de los padres, ya que nos encontramos que en muchos de los casos, los padres apoyan económicamente a los hijos, sabiendo que ni estudian, ni trabajan.\nC).- La carga de trabajo del docente frente a grupo: debe ser de máximo 25 alumnos por aula. Por un lado, por el otro, el desconocimiento o conocimiento culposo del docente al ignorar que cada alumno tiene su propia forma de aprender, esto es, hay alumnos visuales, auditivos y quinestésicos. Por lo tanto, si el profesor es visual y su alumno auditivo, éste se decepcionará porque no avanza, no aprende, no le interesa, se aburre, termina por decepcionarse de la escuela.\nNuestra experiencia como investigadores ha sido grata, se convive, se comenta, se analiza, lo que nos da la oportunidad de socializar.\nQueremos externar nuestro agradecimiento al Profesor Luis Rodolfo Morán Quiroz por el carácter formativo como investigadores, ya que nos invitó a no sólo indagar, sino ir más allá del tema de investigación.\nPublicado por carlos hernández en 19:42\nEtiquetas: Alma Manzano, cristobal hernandez bakandran, Hernández Santillán Carlos, MARIA BEATRIZ ESCOBAR MEDINA\nAparición del ejército zapatista de liberación na...\nel nombre de la rosa power point\nReseña: el nombre de la rosa\nDesde mi cielo (reseña)\nEL HÁBITO DE LA LECTURA EN MÉXICO\nREPORTE DE LA INVESTIGACION\nTema:Homofobia Titulo:Influencia de estereotipo...\nPresentacion pelicula Santa Sangre\nUniversidad de Guadalajara. CUCSH. Sociología. ...\nQUIEN FUI, QUIEN SOY, QUIEN PRETENDO SER\nReseña de la Pelicula Canoa\nReseña La Sombra Del Caudillo\nReseña : Lasombra del Caudillo\nReseña bibliográfica: CIEN AÑOS DE SOLEDAD\nReseña al libro "El hombre mediocre" (power point)...\nReseña al libro "El hombre mediocre"\nAzucena Rodríguez 1B Conferencia Jaime Hernández...\nensayo violencia simbólica\nensayo violencia simbolica\nPORQUE INGRESE A LA LICENCIATURA DE SOCIOLOGIA\nPRESENTACIÓN DEL LIBRO FUEGO CRUZADO\n¿Quién fuí hace 5 años?, ¿Quién soy actualmente? y...


Formación, tecnología y nuevos requerimientos en la industria - Larraioz Elektronika\n5 noviembre, 2019 21 mayo, 2021\nAdemás de la relación que mantenemos con los centros anteriormente mencionados, colaboramos con Ingeniariak – el Colegio de Ingenieros de Gipuzkoa, con quien organizamos talleres prácticos de programación robótica basados en Kawasaki y dirigidos a los alumnos de las facultades de ingeniería y de máster de las principales universidades del País Vasco. Cabe mencionar el taller teórico-práctico realizado a los estudiantes de la Facultad de Ingeniería de la Mondragon Unibertsitatea (MU) el pasado 27 de septiembre, en el cual utilizamos un robot Kawasaki RS007L, el más rápido de su gama, y la pinza GRS de IAI, una pinza eléctrica preparada para sustituir a las pinzas neumáticas de la forma más sencilla posible.\nMás información sobre el robot RS007L\nEn Larraioz Elektronika no solo limitamos nuestra colaboración a los centros formativos locales; como parte del proyecto LEAL – Larraioz Elektronika América Latina, también trabajamos conjuntamente con centros argentinos. Destacamos la relación mantenida con el Instituto Industrial Luis A. Huergo de Buenos Aires, en el que organizamos charlas y conferencias, y con quien tenemos un convenio de colaboración gracias al cual un número de alumnos del instituto argentino realiza una estancia de 2-3 semanas en las instalaciones centrales de nuestra empresa en Aia. Los objetivos del convenio son los siguientes:\nGenerar instancias de encuentro y retroalimentación mutua entre organismos del sector productivo y las unidades educativas, que permitan fortalecer los procesos formativos de los estudiantes de la educación secundaria y egresados del instituto.\nProfundización y recreación de capacidades, conocimientos, habilidades y destrezas vinculadas con el trabajo y la producción adquiridos en su proceso formativo, así como la adquisición de nuevas capacidades, en un contexto de trabajo concreto.\nFamiliarización con el ambiente laboral en sectores o áreas afines con los estudios que se están realizando, tomando contacto con la operación, actividades y forma de organización del trabajo del sector en una organización específica.\nPromover, desarrollar y afianzar la capacidad de trabajo en equipo, la responsabilidad y cumplimiento de normas.\nEstablecer puentes que faciliten la transición desde la escuela al mundo del trabajo y a los estudios superiores a través de las vivencias y aprendizajes adquiridos en el involucramiento directo en un ámbito laboral específico.


Una de las maneras que las mujeres tienen para quitarse unos años es cortarse el pelo, aunque no es preciso tener que renunciar a la melena ni hacer un cambio drástico de imagen, sino más bien todo lo contrario. Y es que hay soluciones muy sencillas para no renunciar a lo que se quiere lucir y parecer más joven.\nLa clave está en que hay unos determinados cortes de pelo que quitan años frente a otros que los ponen. Un caso muy evidente y claro son las melenas. Las mujeres que llevan el pelo largo suman más años de los que tienen, mientras que las que se lo cortan parecen más jóvenes.\nSin embargo, no hay que renunciar a lucir una melena. La mejor opción es una largura media, más o menos apoyada en el hombro, o bien optar por los cortes tipo bob con capas porque así se suavizan los rasgos y se consigue parecer más joven. Además, este tipo de peinado tiene la ventaja de ser bastante sexy y sensual.\nOtra de las alternativas posibles es añadir flequillo a la melena o al corte de pelo. No obstante, no todos los flequillos son igualmente válidos para este fin. Los más recomendables son los desenfadados y ligeramente ladeados o bien desfilados porque crean un efecto de una mujer más rompedora.\nY, finalmente, las que siempre llevan el pelo corto o bien buscan un cambio de look más drástico, tienen los de estilo pixie porque contribuyen a que la mujer tenga una imagen más fresca y más jovial a la vez que atrevida.\nEl mejor estilismo es aquel que apuesta por una nuca y patillas cortas, mientras que el cabello se deja más largo en la parte superior, llegando incluso a lucir un flequillo no muy denso y ladeado hacia uno de los laterales del rostro.\nCabello, Consejos, flequillo, melena


CONCEPTOS CRISTIANOS IMPORTANTES: Inmortalidad - Mi Vida en Abundancia\nInicio Mi Evangelización Vida Cristiana Cómo Conocer La Fe CONCEPTOS CRISTIANOS IMPORTANTES: Inmortalidad\nSolamente Dios tiene vida inagotable en sí mismo. Los hombres fueron creados con el potencial de ser mortales o inmortales, dependiendo de cómo respondieran a Dios. A causa del pecado se hicieron mortales.\nAl final de los tiempos, todos resucitarán. Los que se volvieron a Cristo, mientras estaban en la tierra, lo harán para recibir la inmortalidad del alma y del cuerpo. Aquellos que no lo hicieron, resucitarán para recibir la “muerte eterna” (el significado de “muerte eterna” es debatido, pero definitivamente no es algo bueno). Las “almas” no son intrínsecamente inmortales; llegan a serlo cuando la persona (cuerpo, alma y espíritu) resucita.\nEl cristianismo rechaza la reencarnación. El hombre vive y muere en la tierra solo una vez y será resucitado para juicio (Heb. 9:27). Para el creyente, “la vida después de la muerte” significa ir inmediatamente a estar con el Señor y finalmente (o inmediatamente) recibir el propio cuerpo glorificado. Para los incrédulos, “la vida después de la muerte” es “un estado de angustia y tormento… mientras esperan la resurrección y el juicio final”.\nCONCEPTOS CRISTIANOS, IMPORTANTES, Inmortalidad, vida cristiana.\nCONCEPTOS CRISTIANOS IMPORTANTES: Culpa


Legisladores de EE.UU. ven protestas en Cuba como el "comienzo" de un cambio - Diario El Mercurio\nInicio Mundo Legisladores de EE.UU. ven protestas en Cuba como el «comienzo» de un...\nWashington.- El pueblo de Cuba «está harto» y las recientes protestas en ese país señalan el «comienzo» de un cambio que puede llevar al fin de la dictadura, afirmaron legisladores estadounidenses en una audiencia del Congreso.\nMientras, el presidente del comité, el legislador Albio Sires, destacó el hecho de que «miles de cubanos» hayan «salido a la calle exigiendo libertad y democracia» en las protestas del pasado día 11.\n«Lo que hemos visto es nada menos que un comienzo», opinó Sires, demócrata de Nueva Jersey.\n«Las personas que se han sumado a las protestas han puesto sus vidas en juego y no debemos olvidar cuán poderoso es esto», añadió Sires, quien, a los 11 años de edad, emigró de Cuba con su familia.\nPor su parte el representante Mark Green, republicano de Tennessee, afirmó que «los cubanos están asqueados y cansados de la opresión, y han salido a las calles demandando el fin del comunismo».\n«El sentimiento contra el régimen ha crecido en el país y las protestas muestran un despertar de la sociedad civil», añadió. «Está surgiendo una nueva generación que quiere vivir en libertad. Se ve la luz al final del túnel y el pueblo cubano jamás ha estado tan cerca de ella».\nJosé Miguel Vivanco, director para las Américas en la organización Human Rights Watch, dijo en la audiencia que desde el 11 de julio «miles de cubanos han salido a las calles en todo el país y el gobierno reaccionó con una represión brutal».\n«Los grupos de derechos humanos dan cuenta de que unas 500 personas han sido detenidas», añadió. «Los informes mencionan golpizas policiales, múltiples detenciones de activistas, muchas personas incomunicadas y otras cuyo paradero se desconoce».\n«Cuba está cambiando», añadió Vivanco. «El Gobierno de (el presidente Joe) Biden debería dar pasos para abandonar el embargo y la política de aislamiento que no ha producido mejorías en la situación cubana».\nEl embargo unilateral que EE.UU. ha mantenido contra Cuba desde 1960 «ha dado al régimen cubano una excusa para sus errores y sus abusos, y le ha ganado simpatía internacional».\n«El levantamiento de las sanciones (estadounidenses) sería un error», dijo Payá. «Estados Unidos debería emprender acciones para quebrar el control que el régimen tiene sobre las comunicaciones».\n«Estados Unidos debería invitar a la Unión Europea y a la Organización de Estados Americanos a que tomen medidas similares, y debería usar todas las herramientas para enfrentar la amenaza que presenta el régimen» cubano.\nEl régimen cubano, añadió Payá, «debería ser excluido de la Cumbre de las Américas» prevista para este año «y deberían considerarse todas las opciones dentro de la ley internacional». EFE\nArtículo anteriorAnalizan sanciones a la asambleísta Rosa Cerda, quien sugirió «robar bien»\nArtículo siguienteDistribuidores pagarán 1.100 millones a Nueva York por crisis de los opioides