Plantillas After Effects naturaleza - Top plantillas 🥇DESCARGA AQUÍ 🥇\nPlantillas After Effects naturaleza\nLas plantillas After Effects naturaleza son templates que muestran detalles relacionados con el mundo animal y el medio ambiente.\nSi nos ponemos a pensar, muchas de las acciones que vemos o vivimos a menudo tienen que ver con la naturaleza. Un paseo por el campo o por las montañas, la vida animal en vivo o través de la televisión o internet, flores, plantas y demás especies vegetales… Sin duda para muchas personas la naturaleza forma parte importante en su vida.\nTanto, que incluso nos hemos permitido el lujo de ofrecer a todos nuestros lectores un apartado especial con plantillas After Effects especializadas en naturaleza, donde incluimos desde temáticas enfocadas al mundo animal hasta temáticas dedicadas al mundo vegetal. Igualmente aquí podrás encontrar plantillas cuya temática responde a entornos relacionados con el mar (una playa, arena, animales marinos) y plantillas donde esta temática tiene una mayor connotación silvestre (un bosque, una selva tropical, animales propios de estos entornos…).\nPlantillas editables de after effects\nDescarga las mejores 20 plantillas editables de Naturaleza para After effects\n1.-Revelación de logo Naturaleza\n2.- Álbum de Fotos tienda de frutas\n3.-Naturaleza suspense cinematográfico\n4.- Vídeo estilo japonés\n5.Bosque mágico de los recuerdos\n6.-Presentación con una Costa Marítima\n7.-Álbum de fotos\n8.-Álbum de la Bella naturaleza\n9.-Mapa de los recuerdos\n10.-Presentación Circular de la Naturaleza\n11. Paisaje con logo revelado\n12. Mercado de Frutas\n14. Bienvenidos a Japón After effects Template\n15. Árbol mágico intro after effects\n16. Plantilla editable Naturaleza\n18. Intro Logo naturaleza AF Template\n¿imaginas un video realizado por ti donde muestres las fotos de un safari en África de forma original?¿Eres experto en el mundo animal y quieres mostrar en tus redes sociales todo acerca de los animales de forma dinámica y llamativa? Las plantillas editables de After Effects de naturaleza, además de darte la apariencia y temática adecuada, ofrecen varias probabilidades distintas para que su edición pueda ser perfecta.\n¿Y todas estas plantillas son iguales en relación a las posibilidades que ofrecen? Por supuesto que no. Para todos nuestros lectores hemos creado un apartado especial con plantillas enfocadas a mostrar temas relacionados con la naturaleza, y dentro de esta categoría cualquier lector podrá encontrar plantillas editables especializadas en funciones más concretas.\nHay plantillas naturales de todo tipo, encuentra tu favorita, y combínala con tus canciones favoritas.\nPlantillas editables para vídeos, plantillas editables especializadas en videos introductorios, plantillas motion graphic con una mayor variedad de efectos y recursos gráficos, plantillas gratuitas after effects de naturaleza… El cliente tan solo tiene que escoger aquellas que tanto por temática especifica como por prestaciones se amolde más a la idea de composición que tiene pensado hacer.\nLo mejor de nuestras plantillas editables After Effects de Naturaleza es que son muy simples de editar. Todas las plantillas que podrás encontrar aquí son descargas de pago, en nuestra web puedes encontrar templates de plataformas como envato o motionelements, si Buscas plantillas gratis las puedes encontrar aquí son de tan sencilla edición que incluso los usuarios más noveles enseguida se famializarán con la plantilla y en poco tiempo podrán crear magníficas creaciones en forma de vídeos o de elementos gráficos en movimiento. Además, para usuarios más experimentados, gracias a estas plantillas ahorraran mucho tiempo, esfuerzo y dinero.\nTan solo es necesario disponer del software de Adobe llamado After Effects, programa especializado en la edición de videos y elementos gráficos en movimiento. Una vez instalado este programa, gracias a las plantillas gratuitas y de pago que aquí ofrecemos, cualquier persona puede hacer fabulosas composiciones.\nPaisaje con logo revelado\nUn hecho innegable es que todos nos maravillamos ante un paisaje natural, poreso,¿hay alguna razón para no presentar el logo de tu empresa junto a un bello paisaje?\nGracias a esta plantilla, podemos ver el recorrido a través de un paisaje que nos muestra, en el final, el logo de nuestra empresa.\nNo solo estamos proporcionando material de buen ver, sinó que también tenemos un compromiso con el medio ambiente.\nÁlbum fotográfico entre Albaricoques\nDale a tus recuerdos más preciados, un valor añadido, una enmarcación natural y agradable para tu disfrute y el de los tuyos.\nAñade texto y modifica las imágenes a los cuadros que cuelgan de los árboles frutales, así tus recuerdos lucirán más apetecibles y agradables a la vista.\nDisfruta de ver pasar tus recuerdos, como si de un carrete de película se tratase, con un fondo tranquilizante y natural.\nIntroduce texto, imágenes y vídeos para tener tus mejores recuerdos a tu gusto y asegurarte de que nunca se pierdan en el olvido.\nCrea una bonita presentación con esta plantilla editable de after effects, con un estilo japones ambientado en el antiguo japón Samurai\nUsa esta plantilla para presentar tu proyecto como una introducción y déjalos patidifusos ante la maravillosidad del tema “de día” en el que las flores cuentan con todos sus colores o presenta un estilo más solemne con el tema nocturno, donde las flores carecen de color.\nTodo el mundo añora esos años en los que éramos niños, pero, por desgracia no es posible volver a ese momento, eso es, a menos que usemos este tema.\nDe la mano de un ente mágico, iremos volando cual hada, viendo cuales son nuestros recuerdos más preciados.\nConfigura bien tus textos y pon tus fotos favoritas para que el Rey Hada Oberon no se equivoque de pasado.\nTodo muy fantástico? Hay cosas que son fácilmente explicables aquí, dejate llevar por la magia:\nHaz una presentación de tu producto usando esta plantilla y haz que todos se queden absortos en tu video-presentación disfrutando de los paisajes que proporciona una bonita costa marítima.\nEres más de montaña que de playa? Es indiferente,¡el paisaje es tan bonito que cuesta no mirarlo!\nEsta plantilla es ideal para mostrar un menú o promocionar productos.\nEsta plantilla se parece a un cuadro del estilo Bodegón, aprovecha para poner tus fotos favoritas en compañía de frutas, verduras y vasijas de todo tipo.\nEste tema quizás no le guste a todo el mundo, pero sin duda, para momentos como “Acción de Gracias” o “Thanksgiving” resulta totalmente ideal,¿no crees?.\nCrea un ambiente relajante y disfruta de la agradable sensación de sentirte rodeado de la naturaleza, en calma, mientras tus recuerdos más vívidos pasan por tu cabeza.\nNo nos hace especialmente falta a todos, pero de vez en cuando, tener un mapa a mano nos ayuda a entender de donde venimos o hacia donde vamos.\nEste mapa nos ayudará a recordar cual es el camino que hemos seguido hasta el día de hoy, incluyendo todas las fotos de los momentos que nos han construido como personas junto a frases que se nos han quedado grabadas en la memoria.\nModifica esta plantilla a tu gusto cambiando imágenes, texto e incluso música para asegurarte de que este mapa te lleva a buen puerto, porque, definitivamente, no todos los caminos llevan a Roma.\nUsa esta plantilla para transmitir a tus invitados tu idea de la forma más concisa posible, los fondos administrados son de variados paisajes naturales, los cuales llamarán la atención de los presentes sin excepciones, de lo impresionantes que pueden llegar a ser.


Derecho laboral - Trabajos finales - 997 Palabras\nLa suspensión del contrato de trabajo implica asegurar la continuidad de la relación laboral a pesar de verse imposibilitada por un cierto tiempo de ser efectivizada. Dependiendo de los casos seabonarán o no los salarios.\nPueden estas imposibilidades partir del empleado, como en el caso de accidentes y enfermedades inculpables (art. 208 LCT) o por convocatoria al servicio militar, previsto enel art. 214 (en este caso, abolido el servicio militar obligatorio en Argentina, será en caso de convocatorias especiales) o por el desempeño de cargos electivos en organismos estatales o sindicalescon personería gremial (arts. 215 y 217). En ambos casos será considerado ese lapso como tiempo de servicio en cuanto al cómputo de la antigüedad. Otra causal es por sanciones disciplinarias desuspensión, cuando actitudes del trabajador dieran lugar a su imposición.\nPueden obedecer a razones empresariales, que deben tener justa causa, como la falta de trabajo, tener un plazo estipulado y que eltrabajador haya recibido la notificación por escrito (art. 218).\nEn los dos casos (por sanciones disciplinarias o por justas causas empresariales) no podrán exceder del lapso de treinta días en unaño, desde la primera suspensión. También pueden suspenderse por fuerza mayor, y en este caso, puede extenderse hasta 75 días en un año.\nLa suspensión tanto en caso de disminución o falta de trabajoo por fuerza mayor debe comenzar afectado al personal de menor antigüedad (art. 221 LCT). En los que se hallen ingresados en el mismo semestre se comenzará por quienes no posean cargas de familia,pues en estos casos se suspende también la remuneración, salvo impugnación.\nEl trabajador puede considerarse despedido en caso de extenderse los plazos de suspensión previstos, o en su conjunto, másde 90 días en el plazo de un año, sin que el trabajador hubiera expresado su conformidad (art. 222).\nEn caso en que la suspensión fuera preventiva por denuncia criminal efectuada por el...


Cultivos de células madre. (2) (29 de Enero de 2020)\nUn metodo in vitro para prevenir o reducir la diferenciacion celular,\nel metodo que comprende:\n(a) obtener celulas que comprenden celulas madre o celulas progenitoras; y\n(b) poner en contacto las celulas con una cantidad de un compuesto que tiene la formula (II) suficiente para prevenir o reducir la diferenciacion de las celulas en comparacion con las celulas en ausencia del compuesto, en donde el compuesto de la formula (II) es como sigue:\nL2 es alquileno C1-C6 no sustituido; y\ny es un numero entero de 0 a 3;\nz es un numero entero de 0 a 5;\nR1 es hidrogeno, alquilo sustituido o no sustituido, heteroalquilo sustituido o no sustituido, cicloalquilo sustituido o no sustituido, heterocicloalquilo sustituido o no sustituido, arilo sustituido o no sustituido, o heteroarilo sustituido o no sustituido;\nR3 es OR18, y R18 es hidrogeno o alquilo C1-C10 no sustituido;\nR4 y R5 son independientemente -CN, -S(O)nR6, -NR7R8, -C(O)R9, -NR10-C(O)R11, -NR12-C(O)-OR13, - C(O)NR14R15, -NR16S(O)2R17, -OR18, -S(O)2N(R19)2, alquilo sustituido o no sustituido, heteroalquilo sustituido o no sustituido, cicloalquilo sustituido o no sustituido, heterocicloalquilo sustituido o no sustituido, arilo sustituido o no sustituido, o heteroarilo sustituido o no sustituido, en donde n es un numero entero de 0 a 2; y R6, R7, R8, R9, R10, R11, R12, R13, R14, R15, R16, R17, y R19 son independientemente hidrogeno, alquilo sustituido o no sustituido, heteroalquilo sustituido o no sustituido, cicloalquilo no sustituido, heterocicloalquilo sustituido o no sustituido, arilo sustituido o no sustituido, o heteroarilo sustituido o no sustituido;\no un racemato, diastereomero, tautomero, o un isomero geometrico del mismo, o una sal farmaceuticamente aceptable del mismo.\nTipo: Patente Europea. Resumen de patente/invención. Número de Solicitud: E18196634.\nDirección: Mail Drop TPC-8 10550 North Torrey Pines Road La Jolla CA 92037 ESTADOS UNIDOS DE AMERICA.\nPDF original: ES-2779001_T3.pdf\nCultivos de células madre, del 30 de Enero de 2019, de THE SCRIPPS RESEARCH INSTITUTE: Una composición que comprende un compuesto que tiene la fórmula (II):**Fórmula** y células aisladas que comprenden células madre, células […]\nPatente actualizada el 23 de Marzo de 2021 . Inventos patentados en España en los últimos 80 años. Clasificación Internacional de Patentes CIP 2015. · Inventos patentados en España. Acerca de · Contacto · Patentados.com desde 2007 hasta 2021 // Última actualización: 24/06/2021.


“Como en los 90 o en la época de De La Rúa, quieren descargar el costo sobre las provincias” | La Campora\n“Como en los 90 o en la época de De La Rúa, quieren descargar el costo sobre las provincias”\nConsultado durante una entrevista con Radio del Plata por los incidentes ocurridos en Río Gallegos el viernes pasado, Máximo contó que “luego del ataque a la residencia de la gobernadora se ha descomprimido la situación pero seguimos con el mismo problema. Lo importante es que la gente pueda cobrar en tiempo su salario en tiempo y forma. Ya lo ha hecho gran parte de la administración pública. Falta la porción que más gana para ponerse al día. La gobernadora está haciendo todos los esfuerzos para cumplir con la responsabilidad del gobierno”.\nMáximo explicó que antes de la asunción de Alicia Kirchner, Santa Cruz “venía con un arrastre” de su déficit que “era solventado por el gobierno nacional, más allá de las diferencias que existían entre el ex gobernador Daniel Peralta y la ex presidenta Cristina Fernández de Kirchner”.\nEl legislador recordó que durante el mandato de Peralta, “los diputados, que hoy son opositores (en la provincia), reclamaban constantemente que para proteger la institucionalidad” de Santa Cruz, el gobierno nacional “tenía que enviar los fondos” y señaló que esos legisladores “son los mismos que hoy no lo hacen”.\nEn este sentido consideró que la situación de Santa Cruz tiene que ver, entre otros motivos, con que al asumir Alicia Kirchner escuchó al entonces ministro de Hacienda y Finanzas Alfonso Prat Gay anunciar que “la inflación iba a ser de 20 puntos; que el país iba a crecer y que después iba a venir el segundo semestre, por lo tanto la planificación económica” provincial “tuvo que ver con los parámetros que marcó el gobierno nacional, que no cumplió ninguno”.\n“Si a eso le sumamos que en el sector petrolero se continúa reduciendo el precio sostén del barril internacional, algo que impacta directamente sobre las regalías, que este año a Santa Cruz le va a costar entre 700 y 800 millones de pesos. Lo mismo le pasa a otras provincias patagónicas”, agregó.\nAsimismo señaló que “también los 400 o 450 millones de pesos directos por la eliminación del impuesto a los puertos patagónicos. Si sumamos esto solo ya estamos hablando de unos 1.400 millones de pesos que por decisiones del gobierno nacional las provincias han dejado de recibir”.\n“La inviabilidad de ciertas provincias es generada desde el poder central”, subrayó Kirchner y criticó que “las políticas erradas de este Gobierno nacional lleven al aumento de la deuda en dólares de gran parte de las provincias argentinas”, que “junto con los trabajadores y las PyMES son las que transpiran con la bicicleta financiera de las Lebac”.\n“Como en los 90 o la época de De La Rúa, quieren descargar el costo sobre las provincias, Esto ya se vivió en la Argentina, no es nuevo. La inviabilidad de algunas provincias generada por el poder central para pagar las decisiones de un gobierno nacional”, apuntó.\nEl referente del Frente para la Victoria expresó que “Santa Cruz, al revés de lo que hizo el Estado nacional, redujo su burocracia provincial. Sin embargo, en un escenario de contracción económica, donde la coparticipación federal se redujo, también el fondo de la soja, y la caída de la actividad, la maniobrabilidad de una provincia se restringe porque la gente deja de pagar Ingresos Brutos, cae la recaudación, hay recesión, bajan las regalías. Por lo tanto necesita la asistencia de la Nación”.


TEATRO › MARILú MARINI Y LITO CRUZ PROTAGONIZAN EL ESPECTáCULO 33 VARIACIONES\nLa obra rescata la labor de una musicóloga que investiga en la partitura de un vals que obsesionó a Beethoven. Los actores opinan que la pieza refiere cómo y cuánto “la mirada de un artista trasciende la primera percepción y transforma parte de la realidad”.\n“¿Qué creen que vio Beethoven en un vals del compositor y editor austríaco Anton Diabelli?” La pregunta sobre ese vals, calificado de “banal”, anima la historia que describe 33 variaciones. Su autor, el venezolano Moisés Kaufman, afincado en Estados Unidos, muestra a dos personajes que, en diferente geografía y época, exploran un mismo tema, se apasionan con ese trabajo y dominan contratiempos y dolores. El trato despectivo dado al vals de Diabelli no impidió que Ludwig van Beethoven (Bonn 1770-Viena 1827) hallara en esa modesta partitura un desafío. La condición de “poco”, de sin importancia o de “nada” –que no es “la nada” de la filosofía– quedó relegada cuando otros compositores de la época, convocados por Diabelli, entre ellos Beethoven, concluyeron sus variaciones. Kaufman, autor, entre otras piezas, de Actos indecentes. Los tres juicios de Oscar Wilde y El proyecto Laramie (teatro-documento sobre un crimen por homofobia), rescata la labor de una musicóloga decidida a investigar en la partitura de ese vals que, a pesar de un primer rechazo, obsesionó al músico alemán, entonces en lucha contra su sordera. Componiendo a los personajes centrales, la actriz Marilú Marini y el actor Lito Cruz opinan que la obra refiere cómo y cuánto “la mirada de un artista trasciende la primera percepción y transforma parte de la realidad o un aspecto de lo cotidiano”.\n–¿Eso significa estar capacitado para ver más allá de lo aparente?\nMarilú Marini: –Para transformar no es necesario partir de una gran idea. El artista busca también en lo que lo que está cerca, en lo cotidiano y familiar.\nLito Cruz: –Es lo que hizo Vincent van Gogh a través del impresionismo. El tema del cuervo, por ejemplo, poderoso en una de sus pinturas (Trigal con cuervos), ha dado lugar a gran cantidad de interpretaciones y “variaciones” en distintas artes. Todo es motivo de variaciones. Los paisajes creados por los pintores son también reflejo de las variaciones de la naturaleza.\n–¿Cuáles serían en la actuación?\nL. C.: –Ahí es complicado, porque uno puede pronunciar el texto de distinta manera, pero la variación le corresponde al director. Es él quien indica los cambios. Nosotros somos los instrumentos y no podemos escapar de la obra ni de los temas que, a veces, nos conmocionan. En una escena, Beethoven dialoga con la musicóloga y dice “llegó la hora de dejar de luchar”. Y más adelante, confía a otro personaje que necesita un par de semanas más para terminar su trabajo. Esa contradicción me conmueve.\nM. M.: –Por el apasionamiento y la obstinación del personaje. Imaginemos cuánto significaba su sordera en la etapa de creación de la Novena Sinfonía (Coral), de sus seis Sonatas y de La Misa Solemne, que terminó de componer tres años antes de su muerte.\n–Finalmente, el vals de Diabelli no resultó tan intrascendente...\nM. M.: –Beethoven no partía de la nada: tomaba cuatro notas y las usaba en una variación o se inclinaba por un acorde aumentado y otro más suave hasta desaparecer. “Transfiguró” el vals. Lo mejoró, cantó a la vida y no abdicó a pesar de su desgracia.\n–¿Las variaciones le permitieron, como se dice en esta ficción, “atravesar el vals y entrar en esas pequeñas cosas que la vida, tan de prisa, nos roba”?\nM. M.: –Beethoven es, en esta obra, generador de un arte que lo sostiene y de una situación que también sostiene a esta musicóloga empecinada en saber por qué ese vals se convirtió en un proyecto de vida para el compositor.\nL. C.: –El objetivo de ella es el rescate, más poderoso que su enfermedad. Estos personajes no se entregan. Ahí, creo, hay alguna continuidad con la idea de “la nada” y el “cómo decir”, del dramaturgo Samuel Beckett. Una vez le pregunté a Miguelito Abuelo por el nombre del grupo Los Abuelos de la Nada. “La Nada” es más que Dios, me dijo.\n–¿Esta es la primera vez que actúan juntos?\nL. C.: –Nos conocíamos, pero sí, es la primera vez. Marilú integró un grupo muy importante de progresistas que culminó en el Instituto Di Tella, y yo estaba en otro equipo de investigación. Admirábamos a gente como el músico Carlos Cutaia que, junto a Miguel Abuelo, Héctor “Pomo” Lorenzo y otros crearon el rock latino. Marilú se fue a París en los ’70, cuando el mundo parecía cambiar. Había otra energía. El machismo era insoportable: a mí no me soportaban y las mujeres ocupaban lugares y le daban ternura al planeta.\nM. M.: –París es una ciudad generadora de movimientos culturales, pero en aquella época estaba muy idealizada. Y con respecto a Lito y a toda la gente que trabajaba en ese grupo, con Augusto Fernandes, ellos hacían un trabajo más vertebral, más central que el mío. Mi experiencia teatral fue adquirida sobre la marcha. Roberto Villanueva me lanzó al teatro al proponerme el papel de Madre Ubu, cuando, en realidad, yo era bailarina. Eso fue en Ubú encadenado, de Alfred Jarry, que Roberto dirigió en el Di Tella. La leyenda asocia ese lugar con la desmesura, quizá porque el ingeniero Guido Di Tella, que fundó esa institución, dio a los artistas total libertad para expresarse. Nunca hubo intervención en el trabajo de la gente, tanto en teatro como en artes plásticas y música. Era, realmente, un espacio de libertad, tal vez muy lúdico, pero también un lugar donde había líneas de calidad y se trabajaba mucho. Yo admiraba a Lito y a todo su grupo. Ellos trabajaban sobre la esencia del teatro.\nL. C.: –En aquel momento tenían gran incidencia autores como Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir... Acá, teníamos a Tanguito (José Alberto Iglesias Correa) y Litto Nebbia, creadores de “La balsa”, canción fundadora del rock nacional, compuesta en los años de la dictadura militar de Juan Carlos Onganía. Los años en los que se usaban palabras del lunfardo y el rock articulaba el pensamiento y los problemas de los argentinos.\nCruz y Marini estrenan mañana en el Metropolitan Citi la pieza de Moisés Kaufman.


WOP Festival (II): “Eterno retorno de los clásicos” Bilbao ~ El Giradiscos\nEntrevista: Le Voyeur - *“Este disco es un inventario de consumo pop” * *Por: Javier González* Lo nuevo de Le Voyeur es pura delicia, canciones intensas con mordiente y replet...\nWOP Festival (II): “Eterno retorno de los clásicos” Bilbao\nBilbao, Pabellón La Casilla, 29 de septiembre del 2012\nLa segunda jornada del festival venía marcada indefectiblemente por la actuación de dos clásicos de nuestros días, por un lado el regreso de Steve Wynn y sus Dream Syndicate y por el otro The Jayhawks con sus dos cabezas visibles (Olson y Louris) reunidas de nuevo. Antes de que llegar a ese momento mágico, hubo tiempo para disfrutar de un par de actuaciones que sin la máxima audiencia todavía congregada, dejaron un excelente sabor de boca.\nTuvo mucho de especial el concierto de la WOP Band, ya que se trata del grupo de Mikel Rentería, promotor junto a su mujer Mirentxu de este festival (nacido a raíz de la enfermedad de su hijo Jontxu). Un grupo que mostró su valía sobre todo a la hora de saber manejarse por todo el abanico de posibilidades que ofrece el rock. Así tiraron de épica a lo Springsteen (“Walking on the Sun”), jugaron con el blues (“Sonríes Poco” ), emocionaron acompañados de Gari (ex Hertzainak) en “Sigue Pintando” y pusieron todo el clasicismo americano con “Half my Life”.\nA continuación, y con un progresivo calentamiento del ambiente, aparecieron los madrileños The Right Ons, con un estado de excitación continua y desprendiendo adrenalina y una gran complicidad con el público. Una actitud que pide necesariamente su música, un rock and roll con tintes de música negra como quedó patente en “Take it Easy”. Se acercaron a las melodías soul en “Time Will Tell” o en la pegadiza “There She goes”, desplegaron todo su potencial con el funk desbordante de “Tell me ‘Bout the Good Times” y el hard\nrock bluesero de “Purple Neon Lights”.\nY llegó el gran momento. Los norteamericanos Dream Syndicate aparecieron sobre el escenario. A veces no es fácil explicar con palabras las sensaciones o emociones que uno siente en determinados conciertos y terminan sólo por entenderlo aquellos que han compartido esa experiencia. Dicho de otra forma, muchos de los allí congregados tuvimos la sensación de que en un tiempo podríamos decir aquello de “yo estuve allí”.\nEl grupo regresaba a los escenarios con motivo del XXX aniversario de su disco más importante, “The Days of Wine and Roses”. Su fama la han conseguido a base de esa elegancia innata en Wynn mezclada con la desazón que transmite su música. En esta vuelta su sonido se ha electrificado más y no existe rubor ninguno si se trata de alargar su desarrollo. Algo que en parte es logrado por la labor de Jason Victor y su actitud encendida en el escenario y sus juegos con la guitarra solista.\nLa propuesta de la banda siempre ha sido ir directo a las emociones del oyente, cosa que en vivo se expresa de una forma más contundente. No hay más que observar la profunda “Tell Me When It’s Over” o las demostraciones de su “americanismo” más oscuro por medio de la acongojante “Boston” o “Medicine Show”. Grandes melodías transmitieron “Burn” o la bluesera, con su estribillo contagioso, “Until Lately”. Con una intensidad casi trágica interpretaron “Definitely Clean”o la espectacular “The Days of Wine and Roses”, a las que hay que añadir la descontrolada “John Coltrane Stereo Blues”.\nComo se suele decir tras la tempestad llega la calma. Y que mejor ejemplo para mostrar otra cara de la música, y por extensión del ser humano, que los Jayhawks y su sonido apacible y embriagador, que conoce su máximo exponente con la cohesión entre Gary Louris y Mark Olson, ambos reunidos de nuevo en este año con su nuevo disco “Mockingbird Time”, al que se acercaron en diferentes momentos como en “Closer to your Side”, “She Walks in So Many Ways” o “Cinnamon Love”.\nEsa mezcla de voces y ese ambiente entre el pop y el folk más bucólico lo consiguieron con “Red Song” o “Two Hearts”. También hubo un leve acercamiento al country en el que destacó la excelente versión de “Sin City” original de The Flying BurritoBrothers. Los momentos más emotivos, tanto por las propias composiciones en sí como por el lugar que tienen en el corazón de sus seguidores, fueron “Blue”, una de esas canciones que se ha convertido en historia del rock, “Waiting for the Sun”, “I’d Run Away” o “Bad Time”. Todas ellas ejemplos perfectos de la sensación cautivadora\nque el grupo extendió por todo el pabellón.\nMuy difícil la tarea que se le había encomendado a Soul Asylum. Tras la tormenta y luego el arco iris musical que se vivieron momentos antes, era difícil conseguir la atención del público, que tras las pasadas emociones y ya siendo colofón a dos largos días de música, estuvo algo más disperso. Se trata de una banda que estuvo integrado dentro del grunge pero que tanto por época, un poco anteriores, como por su estilo, sobrepasaban los límites de ese movimiento.\nPrecisamente este directo sirvió para mostrar esa heterodoxia, que les hacía saltar de la energética “Gravety” a ritmos realmente lentos y sensibles como “Without Trace” o “By the Way”, pasando por otros intermedios como “Misery” o descolgarse con una versión de los punks Generation X (“Your Generation”) para volver a mostrar músculo con “Somebody to Shove”.\nFotos: Lore Mentxakatorre


«EL Madrid de los Austrias, historias y leyendas» « | Caminando por Madrid\n«EL Madrid de los Austrias, historias y leyendas» «\n7 marzo @ 7:30 pm\n« «El Barrio de Las Letras»\n«Del Campo del Moro a San Antonio de la Florida» »\nSábado 3 de julio de 2021 a las 19:30 horas\nCita: a las 19:30 en metro Sol salida Mayor, junto a la Mallorquina.\nEn este paseo vamos a conocer la cara oculta del barrio de los Austrias, entre la Plaza de Oriente y la Plaza Mayor, pasando por las plazas de la Villa y de la Provincia. La historia y las anécdotas más curiosas, la vida secreta de los reyes, los aventureros y espadachines de la época, los rincones que no ven los turistas, las tabernas con solera.\nHablaremos del antiguo alcázar. Conoceremos la vida y costumbres en el siglo de oro. Veremos la arquitectura y el arte a nuestro paso. La capital de aquel gran Imperio en el que no se ponía el sol tiene muchas historias que contar, pero estas no se ven a simple vista.\nPrecio: 12 €. Duración: Dos horas.\nPara apuntarte basta enviar un correo a info@caminandopormadrid.com con tu nombre-s y teléfono, o bien un whatsapp con tu nombre-s al 697 419 673.\nMetro Sol salida a Mayor, junto a La Mallorquina


Reencuentro entre Florentino Pérez y Cristiano Ronaldo - La Gente | Radio La Primerísima\nLa normalidad se ha vuelto a instalar en la relación entre Florentino Pérez y Cristiano Ronaldo.\nEl regreso del portugués al Santiago Bernabéu con motivo del último clásico disputado en el estadio madridista el pasado 1 de marzo, significó la vuelta del diálogo y el restablecimiento de una relación que nunca se había roto, pero que la distancia había enfriado un tanto como es lógico.\nLa presencia del presidente madridista en las instalaciones de la Juventus este martes, era, sin duda, el marco perfecto para esa devolución de visita a la hecha por CR7 diez meses atrás. Si en aquella ocasión no se vieron, en esta sí que tuvieron la oportunidad de charlar y de intercambiar opiniones, tal y como informó “El Chiringuito de Jugones”.\nLa salida de CR7 del Real Madrid era inevitable. El delantero buscaba otros alicientes ante un evidente desgaste y la entidad madridista no podía asumir las peticiones hechas por el portugués. Ni uno ni otro han encontrado lo que más ansían, que es volver a ganar la Champions League, el verdadero objetivo de uno y otro a margen de las distinciones individuales.El reencuentro en el camino deportivo es una utopía, un sueño. CR7 eligió la Juve y todavía le resta una temporada y media de contrato y desafíos por cumplir.\nLo cierto es que su estado de forma está muy por encima al de su equipo y sigue demostrando que es un jugador top capaz de dar forma a objetivos casi imposible. El tiempo dirá que ocurrirá, pero lo cierto es que Florentino Pérez y Cristiano Ronaldo hablaron y disfrutaron de un rato de charla distendida y relajada. Como dos amigos cualesquiera. Las utopías a veces se hacen realidad.


Solo este domingo se contabilizan 27 fallecimientos en Miami-Dade, dos más que los registrados ayer\nby Camila Ferrer Ene 24, 2021, 6:11 pm\nEl estado de Florida reporta este domingo, 24 de enero, 9.535 nuevos contagios de covid-19 en las últimas 24 horas. Pese que suman 2.776 menos que ayer, los casos siguen aumentando en el condado de Miami-Dade.\nEn décimo mes desde el inicio de la pandemia, Florida suma 129 fallecimientos en 24 horas. Lo que acumula un total de 25.293 decesos desde marzo. Al sumarle los 400 decesos de personas que no residían en el estado, el total ascendería a 25.693 pérdidas humanas.\nPrevent the spread of #COVID19 in #OurCounty: If you are sick with COVID-19 or think you might have COVID-19, stay home and separate yourself from others.@CDCgov offers steps on how to care for yourself & to help protect other people in your home: https://t.co/keLtNYr8VX pic.twitter.com/Q4VHLrELQI\n— Miami-Dade County EM (@MiamiDadeEM) January 24, 2021\nEn el caso de Miami-Dade, el condado más afectado por el coronavirus en el estado, se reportan 1.763 nuevos contagios, exactamente 571 menos que ayer. En total, la cifra de positivos alcanza un total de 358.801 en uno de los tres condados más afectados de toda la nación.\nLo que más preocupa al sistema de salud norteamericano es el ascenso de las muertes por la covid-19. Solo este domingo se contabilizan 27 fallecimientos en Miami-Dade, dos más que ayer. Para acumular exactamente 4.703 pérdidas humanas desde marzo.\nLee también: Festival Ultra Music de Miami suspendido por segundo año seguido por el coronavirus\nEn el condado de Broward se registran 166.058 contagiados y 2.034 decesos, desde que empezó la pandemia.\nPalm Beach contabiliza 102.367 casos y 2.098 fallecimientos, mientras el condado Monroe, donde se encuentran los Cayos, suma 5.158 contagiados y 39 fallecidos, uno menos que ayer, pero todos acumulados desde marzo.\nAlcaldesa de Miami-Dade ordenó detener citas para vacunarse\nPese al acelerado aumento de casos, el pasado viernes la alcaldesa de Miami-Dade, Daniella Levine Cava, llamó a detener las reservaciones de citas para quienes deseen vacunarse contra la covid-19. Sostuvo que dicha medida busca “asegurar que ninguna comunidad quede atrás”.\nLee más: Alcaldesa Daniella Levine Cava pide detener reserva de citas para vacuna anticovid-19\nsostuvo la representante del condado


Coty predice un retorno al crecimiento de las ventas y confía en la recuperación de fragancias y maquillaje Por Reuters - Notinforma\nagosto 26, 2021 admin\t0 comentarios\tconfía, Coty, crecimiento, fragancias, Las, maquillaje, por, predice, recuperación, retorno, Reuters, ventas\n© Reuters. FOTO DE ARCHIVO: Los cosméticos Coty Brands CoverGirl salen a la venta en una tienda minorista en Encinitas, California, Estados Unidos, el 8 de noviembre de 2017. REUTERS / Mike Blake / foto de archivo\nDesde Praveen Paramasivam\n(Reuters) – El fabricante de cosméticos Coty (NYSE 🙂 Inc dijo el jueves que espera un crecimiento anual de las ventas por primera vez en al menos tres años, ya que la gente deja de usar fragancias y productos de belleza después de aliviar las restricciones del coronavirus.\nCuando las escuelas, universidades y oficinas reabren, las personas se disfrazan y usan maquillaje y fragancias después de rechazarlas por productos para el cuidado de la piel y el bienestar en 2020. Empresas como Coty, el fabricante de perfumes Hugo Boss y Burberry, se benefician de esto.\nCoty se ha beneficiado del cambio de comportamiento del consumidor al introducir nuevas fragancias, incluidas Burberry Hero y Calvin Klein Defy, comercializadas por los actores Adam Driver y Richard Madden, respectivamente. También ha comenzado a hacer que sus perfumes sean más sostenibles para servir a clientes conscientes del medio ambiente.\n«Coty claramente se está beneficiando enormemente de un aumento en el consumo de fragancias en dos mercados clave (China y Estados Unidos)», dijo la directora ejecutiva Sue Nabi en una entrevista con Reuters.\nNabi dijo que su marca de cosméticos CoverGirl ganó participación de mercado por primera vez en cinco años durante tres meses consecutivos a medida que los esfuerzos por dirigirse a los consumidores hispanos y de la Generación Z a través de la publicidad dan sus frutos.\nCoty estimó que las ventas crecerán en el bajo porcentaje de adolescentes en el año fiscal 2022, aunque sí tuvo algunas incertidumbres por la variante del Delta del COVID-19.\nSin embargo, Nabi agregó que la variante de propagación rápida no tuvo ningún efecto hasta ahora.\nLas ventas netas aumentaron un 90% a $ 1.060 millones para el cuarto trimestre que finalizó el 30 de junio, superando las estimaciones de $ 1.010 millones, según los datos de IBES de Refinitiv.\nLa compañía reportó una pérdida neta menor atribuible a los accionistas comunes de $ 210.2 millones en comparación con $ 772.8 millones hace un año. Sin artículos, Coty registró una pérdida de nueve centavos, ya que gastó mucho en publicidad y lanzamientos de productos para impulsar el crecimiento de las ventas.\nDescargo de responsabilidad: Medios de fusión quisiera recordarle que los datos contenidos en este sitio web no son necesariamente en tiempo real o correctos. Todos los CFD (acciones, índices, futuros) y los precios de las divisas no son proporcionados por las bolsas, sino por los creadores de mercado. Por lo tanto, los precios pueden no ser precisos y pueden diferir del precio de mercado real, lo que significa que los precios son indicativos y no son adecuados para fines comerciales. Por lo tanto, Fusion Media no es responsable de las pérdidas comerciales en las que pueda incurrir como resultado del uso de estos datos.\n← 18 hechos increíblemente espeluznantes detrás de escena\n«¡Netflix es un salvavidas!» Los mayores de 65 años aceptan el boom del streaming | televisor →\nD-Streek semana por delante: Dalal Street semana por delante: signos de cansancio en todas partes; Nifty podría ver cierta consolidación


La Religion en el Peru: El Rol de la religion en el Peru a lo largo de su Historia (Desde la epoca prehispanica hasta la actualidad)\nLa Religion en el Peru\nA traves del presente medio, se intentara dar una idea global sobre el Rol de la Religion en el Peru desde la epoca pre-incaica hasta la Actualidad\nEl Rol de la religion en el Peru a lo largo de su Historia (Desde la epoca prehispanica hasta la actualidad)\nLa religión ha constituido un papel importante y fundamental a lo largo de la historia de las diferentes culturas. Esta se ha visto arraigado en las estructuras sociales y políticas de los diferentes imperios. Pero, como se sabe, también ha sido elemento de constantes disputas y guerras a lo largo de la historia. Es necesario entender que cada cultura es diferente en sus costumbres, creencias, realidad y sobre todo en su visión y actuar sobre el mundo. Partiendo de ello, se asume que la religión, como medio de expresión cultural, no es diferente.\nEn el Perú, la religión se ha visto determinada en dos grandes bloques: durantes la época prehispánica y, luego de la llegada de los españoles.\nFue durante la época prehispánica que la religión era politeísta, adorando a diferentes dioses de la naturaleza, siendo el principal el sol.\nPor otro lado, la religión cristiana se alzo como un arma para la conquista, con la llegada de los españoles. Esta, se conformo como un justificador de sus acciones expansionistas y radicalizo su rol mediante el adoctrinamiento de los indígenas y la eliminación de idolatrías. En la actualidad nos encontramos con una gama de diferentes religiones debido a la llegada de múltiples culturas desde la republica.\nEs por ello, que este trabajo se encargara de desarrollar cada una de las características o patrones del comportamiento e influencia de la religión a lo largo de la historia del Perú dividida en etapas: época prehispánica, colonia, siglo XX y actualidad.\nPublicado por Sebastian en 9:03\nCon el objetivo de hacer el tema mas comprensible los invitamos a dirigirse a nuestra linea de tiempo.\nRoberto Masias Delgado\nCatolicismo en el Peru durante la colonia\nLa Religion Prehispanica\nEl Rol de la religion en el Peru a lo largo de su ...\nReligion actual en el Peru\nLa Religion Durante el Siglo XX\nCatolicismo oficial español


Ouróboros: - 14/04/10 -\n- 14/04/10 -\nEmpezaremos por dar la bienvenida un nuevo sitio miembro: La mordedura de la serpiente.\nLa Mordedura de la Serpiente es un blog que nace de la necesidad antropológica de establecer una mirada comparativa y científica entre el Arte que ha nacido de la Tradición occidental ocultista con la sabiduría perenne de las Naciones Nativas Americanas. Y la estrecha relación iniciática con los enteógenos, medicinas ancestrales y plantas maestras. Es necesario proporcionar un acercamiento al renacimiento de los terrenos salvajes de los ritos de antigüedad en todo el mundo (desde los cuales siempre hemos sido uno con lo divino) y del paganismo hereditario del autor en América.\nA lo largo de los últimos dos meses se ha seguido actualizando la sección de artículos con nuevas traducciones y fragmentos, destacando con agradecimiento la cesión por parte de Yuri Gagarin un artículo que se enfrenta al mito de la Edad Dorada: El pasado era una mierda.


Por qué House of Yes de Brooklyn es más que un simple club - Planifica tu viaje\nPor qué House of Yes de Brooklyn es más que un simple club\nEl que probablemente sea el club más salvaje de la ciudad de Nueva York abrió sus puertas en 2015. Desde el primer día House of Yes (HOY) es una gran mezcla de club nocturno y circo con música electrónica y entretenimiento en vivo. Prepárate para un entorno impresionante con techos altos, pantallas enormes que muestran entretenimiento en vídeo, un patio trasero y probablemente los mejores baños que jamás hayas experimentado.\nThe House of Yes en Bushwick\nMultitud en House of Yes\nEntradas para House of Yes\n¿Quiénes son los actores de la Casa del Sí?\n¿Dónde está House of Yes en Brooklyn?\n¿Cuál era el código de error en la Casa del Sí?\n¿La Casa del Sí se conoce con otro nombre en inglés?\n¿Cómo ponerse en contacto con House of Yes?\n¿Cuándo reabre House of Yes?\n¿Cuál es el mejor lugar para House of Yes?\nEste espacio de actuación espectacularmente decorado en el interior de un almacén de Brooklyn acoge espectáculos circenses, cine inmersivo, espectáculos de burlesque y cabaret, extravagancias aéreas, fiestas nocturnas, raves matinales, barbacoas y baños de burbujas. Venga a ver a los mejores productores artísticos, acróbatas circenses de gran talento, drag queens, strippers, sexys bailarinas go-go y los mejores artistas musicales del mundo.\nHouse of Yes es uno de los mejores clubes de la ciudad de Nueva York y es famoso por sus fiestas como «House of Love» («sin fotos»), Discotechnique (noches de discoteca temáticas), homenajes a películas de lujo, junto con una panoplia de artistas aéreos, los mejores magos que jamás hayas visto y bailarines de pago. Este club no se parece a nada más que puedas experimentar. Pasar una noche en House of Yes, en Bushwick, es como entrar en un mundo completamente nuevo lleno de espacio para la libertad sexual. Los conjuntos temáticos transformadores se sienten como un patio de recreo para adultos.\nEn House of Yes no hay fronteras ni límites. Además, no está definido qué es realmente HOY. Es para todo el mundo. Independientemente de si eres heterosexual o gay. Hay una razón por la que gente de todo el mundo viaja a House of Yes en Nueva York para festejar y celebrar la vida. Así que si quieres pasarlo realmente bien, la House of Yes es el lugar adecuado. La mayoría de la gente que acude a HOY va disfrazada, pero no es obligatorio. Si buscas un disfraz, hay una pequeña tienda frente al club, donde puedes alquilar uno, cambiarte y maquillarte.\nEn el HOY sentirás que puedes ser tu yo más auténtico, excéntrico y queer, y sentirte hermosa y celebrada por ello.\nSiempre hay una gran fiesta en House of Yes y siguen redefiniendo sus fiestas con nuevos temas, nuevas decoraciones y espectáculos. La cola de entrada suele dar la vuelta a la manzana, así que asegúrate de conseguir tus entradas online antes de ir. También podrás saltarte las colas en caso de que ya hayas comprado una entrada.\nReparto completo acreditado: Parker Posey Jackie-O Josh Hamilton Marty Tori Spelling Lesly Freddie Prinze Jr. Anthony Geneviève Bujold Sra. Pascal (como Genevieve Bujold) 2 filas más\nCon una mezcla ecléctica de entretenimiento y actuaciones únicas, House of Yes es un lugar de interés en Brooklyn que no querrás perderte en tu viaje a Nueva York. Situado en la parada Jefferson de la línea L del metro, House This place es TODO. Desde espectáculos, hasta bailes, pasando por todo lo demás.\n(Código de error: 102630) Una joven desequilibrada mentalmente -que está convencida de ser Jackie Kennedy- se lanza a una furia asesina cuando su hermano regresa a casa para revelar que está comprometido. Una joven desequilibrada, convencida de ser Jackie Kennedy, se enfurece cuando su hermano regresa a casa y le revela que está comprometido.\nLa casa del sí es completamente disfrutable, incluso sorprendente, y es una excelente pieza de cine que hay que ver. ¿Se conoce La casa del sí (1997) con otro nombre en Canadá en inglés?\n¡NO! Envíame todo el material divertido. ¿Qué es lo que te pone en marcha? House of Yes utilizará la información que proporcione en este formulario para estar en contacto con usted y proporcionarle actualizaciones y marketing. Por favor, indícanos todas las formas en las que te gustaría saber de nosotros:\nHouse of Yes reabrirá pronto. Suscríbase a nuestro boletín para saber cuándo. House of Yes presenta EDEN con OSUNLADE y NATASHA DIGGS en The Roof at 74 Wythe House of Yes + DISTRIKT vuelven a estar juntos para una fiesta inspirada en la playa en Superior Ingredients (74 Wythe Ave)\nHouse of Yes & Kostume Kult presentan – KARNYVAL – FreaKKshow 2021 Entradas: https://vor.us/a7670 ¿Necesitas una versión Safe For Work de nuestro mailer?


Ya están definidas las semifinales de la FA Cup - Diario Hoy En la noticia\nYa están definidas las semifinales de la FA Cup\nEl manchester United derrotó al Norwich por 2 a 1 y fue el primer equipo en tener el boleto.\nEste sábado, Manchester United derrotó en condición de visitante al Norwich por 2 a 1 y fue el primer equipo en obtener su boleto a las semifinales de la FA Cup. Odio Ighalo y Harry Maguire, en el tiempo suplementario, fueron los encargados de darle el triunfo a los Diablos Rojos.\nLuego, este domingo se definieron los tres partidos restantes. En primer lugar, Arsenal, con Emiliano Martínez en el arco, venció por 2 a 1 al Sheffield, gracias al gol de Daniel Ceballos en el último minuto del encuentro. Además, Chelsea, con Willy Caballero desde el arranque, venció por 1 a 0 al Leicester, mediante el tanto de Ross Barkley. Por último, Manchester City le ganó 2 a 0 al Newcastle.\nEn las semifinales, Manchester United jugará ante el Chelsea, mientras que el Arsenal se medirá ante el Manchester City. Ambos cotejos serán en Wembley.\nInter logró una victoria clave en el final\nCon esta victoria, se ubica a siete unidades del líder Juventus.


No 9 11 Nanzi Ln Sec 2 Xitun Road, Taichung, Taiwán\nEl J&I Home está en una zona animada, a 10 minutos andando de Feng Chia University. Cuenta con recepción 24 horas, servicio de traslado y servicio de lavandería, así como con depósito de equipajes, un ascensor y aparcamiento.\nEste establecimiento económico está situado a 600 metros lejos de FengJia Night Market. El J&I Home está conectado con otras partes de Taichung, debido a una estación de autobuses cerca.\nEl J&I Home dispone de 35 habitaciones equipadas con una nevera, un sofá, un teléfono directo y un espejo para una estancia cómoda en Taichung. También hay baños privados con una ducha, un secador de pelo y artículos de tocador gratuitos.\nEl aeropuerto Taichung está ubicado a 10 minutos en coche del J&I Home.\nJ&I Home, Taiwán\nPeach Lanta 2* Ko Lanta\nM 4* Johor Bahru\nRodd 3* Moncton\nEsquina Do Sol Río Grande\nAparthotel Lago Di Lugano.3 Bissone\nHouse 4* Queenstown\nPalm Garden Amed Beach And Spa 4* Karangasem\nLa Rayuela Marbella\nHoliday Colori Nesso\nLa Laguna Spa & Golf 4* Ciudad Quesada


15 | abril | 2013 | Las lecturas de Guillermo\n15 abril, 2013 · 04:00\n“El maestro del Prado y las pinturas proféticas” de Javier Sierra\nEl buen maestro solo llega cuando el discípulo está preparado\nCubierta de: El maestro del Prado\nEl libro es una mezcla de obra biográfica, de investigación y de novela. Comienza una tarde de finales de 1990 en la que nuestro protagonista, que es el mismo autor, Javier Sierra se encuentra en la sala A ante uno de los mejores cuadros de Rafael Sanzio, La perla, nombre con el que es conocido La Sagrada Familia.\nCuando el joven Javier está ensimismado mirando el cuadro, un hombre, bien vestido, con abrigo negro, elegante, zapatos brillantes «que parecía recién caído de un lienzo de Goya se situó a mi lado. En ese momento éramos las únicas almas de la galería… por alguna razón, los dos nos habíamos encaprichado de la misma pintura». «Lo cierto es que cuanto más lo espiaba, más me atraía. Tenía algo».«…Justo cuando estaba a punto de dejarle “La Perla” para él solo, habló. — ¿Conoces esa frase que dice que el buen maestro llega solo cuando el discípulo está preparado?—. De aquel modo tan simple nació una relación que se prolongaría durante unas poca semanas».\nEl nombre con el que se identificó era Luis Fovel. Él le enseñó que los cuadros producen una especie de alquimia. Cuando la mirada del visitante mira un cuadro se produce esa alquimia, pues la mirada interior es la que le va a permitir ver el cuadro. Le guiará a través de muchas pinturas y le explicará las claves ocultas de algunas de las obras maestras. Visiones místicas, anuncios proféticos, conspiraciones, herejías y hasta mensajes que parecen llegados del “otro lado”. Pero… en un momento dado, y dando a entender que el profano Javier, ha alcanzado un cierto nivel de conciencia el maestro desaparece. ¿Volverá a aparecer?, … en su momento.\nFirma de El Bosco. Interesantes los dos símbolos de la derecha\nEl libro tiene dos tempos. La primera parte es de Iniciación, y podemos decir que llega hasta La Gloria de Tiziano, el capítulo 8. En esta primera parte Luis Fovel le enseña a “ver” el simbolismo de los cuadros. “Veremos” La Visitación de la Escuela de Rafael, Cardenal Bandinello Sauli, su secretario y dos geógrafos de Sebastiano del Piombo, el Retrato de un cardenal de Rafael Sanzio, otro cuadro importantísimo de Rafael El papa León X y dos cardenales, las dos versiones de La Virgen de las Rocas de Leonardo da Vinci, La escuela de Atenas de Rafael; y dos cuadros imprescindibles La Sagrada Familia del Roble de Rafael y Sagrada Familia de Bernardino Luini, donde se ven retratados los dos Niños. Hay mucho más, pero prefiero que el lector lo descubra.\nEn la segunda parte, que empieza con la explicación de La Gloria de Tiziano donde se puede ver la tradición secular de retratar lo invisible. Con esta simbología trataba de hacer visible lo invisible.\nAquí nos tenemos que plantear el sentido original del arte. Este se inventa en la lejana prehistoria como un vehículo para hacer visible lo invisible. Esas primeras manos marcadas en las cuevas son el primer acto mágico del ser humano y el origen de la religión. A partir de ahí surgen los primeros ritos religiosos.\nQuiero hacer mención en este punto de un libro un tanto misterioso que une con una linea a Leonardo da Vinci, a Rafael Sanzio, al Monasterio de El Escorial y por ende a Felipe II y al que fue su bibliotecario Benito Arias Montano. Me estoy refiriendo al libro titulado Apocalypsis Nova del Beato Amadeo da Silva fundador de la corriente franciscana conocida por Amadeitas a la cual perteneció, entre otros, el pintor El Bosco y que pintó El jardín de las delicias, el cual pidió el rey Felipe II se le llevasen a su lecho de muerte. El cuadro ‘El Jardín de las Delicias’ de El Bosco, es el único cuadro que no está firmado, firma muy interesante como podéis comprobar en la imagen, aunque si está autorretratado en el angulo inferior derecho del panel central, en una ‘transparencia’, junto al pájaro, como asomándose de una cueva, sobre el hombro del personaje vestido, que en el libro el autor desvela su identidad. (El que esté interesado en ver la ficha del libro que figura en la Biblioteca de El Escorial, que pulse en el título del libro y escoja la primera opción).\nCuando uno termina de leer el libro se da cuenta de un paralelismo muy importante y que el autor no niega en la entrevista, sino que la reafirma. Me refiero al paralelismo de Luis Fovel y de Virgilio en la Divina Comedia. Que cada uno saque sus conclusiones.\nTambién me gustaría añadir que no tengo ninguna duda de que el próximo libro de Javier Sierra tendrá como protagonista a Luis Fovel.\nPara Javier Sierra hay dos tipos de lectores. El lector recolector que es aquel al que hay que darle todo explicado de principio a fin del libro. Y el lector cazador. Este lector lo que que quiere es que en una sociedad que permite la caza de información ya sea vía internet o por papel (enciclopedias, tratados o ensatyos), buscar su propia interpretación. Este es el lector inteligente.\n“Este es un libro para lectores cazadores”\nHay que agradecer a los editores la gran cantidad de material gráfico que contiene el libro y que ayuda a entender la formación del joven Javier Sierra bajo la tutela de Luis Fovel, y al autor por la gran cantidad de notas y por el índice alfabético que figuran al final del libro.\nLee un fragmento de El maestro del Prado\nJavier Sierra. Fotografía Guillermo Lorén\nJavier Sierra nació en Teruel, España, el 11 de agosto de 1971. Es el único autor español contemporáneo que ha logrado situar sus novelas en el top ten de los libros más vendidos en Estados Unidos. Sus obras se traducen a más de cuarenta idiomas y son fuente de inspiración para muchos lectores que buscan algo más que entretenimiento en un relato de intriga. Formado en el mundo del periodismo –fue director de la revista Más Allá de la Ciencia durante siete años, además de presentador y director de espacios en radio y televisión-, ahora invierte su tiempo en investigar arcanos de la Historia y escribir sobre ellos. En su haber figuran títulos como La cena secreta (publicado en 42 países), La dama azul (editado en otros 20), La ruta prohibida, En busca de la Edad de Oro, Las puertas templarias, Roswell: Secreto de Estado, La España extrañao El secreto egipcio de Napoleón.\nEl maestro del Prado y las pínturas proféticas ha sido publicado por Editorial Planeta fuera de colección. Está encuadernado en tapa dura con sobrecubierta y tiene 328 páginas.\nComo complemento pongo un vídeo producido por El Huffington Post titulado:\nEntrevista a Javier Sierra en el museo del Prado\nEtiquetado con Editorial Planeta, El maestro del Prado, Javier Sierra


HomeNoticiesAcceso a las actividades de ocio y tiempo libre en verano. Un derecho no garantizado.\n27 julio, 2021 Comentarios desactivados en Acceso a las actividades de ocio y tiempo libre en verano. Un derecho no garantizado.\n“La educación en el ocio designa un conjunto de iniciativas, movimientos y experiencias que se realizan en el tiempo libre de niños/as y jóvenes con una intencionalidad pedagógica fuera del currículum escolar y del ámbito familiar.\nEn estos espacios es donde se escucha y se hace sentir su voz y donde niños/as y jóvenes desarrollan su capacidad de organización, de asumir responsabilidades y trabajar en equipo y cobran sentido valores como la amistad, la cooperación o el respeto por las personas y la naturaleza”.\nCasa Bauman. Ayuntamiento de Terrassa.\nLas actividades de ocio generan experiencias vitales para los/as niños/as y jóvenes y son un motor de crecimiento (A. Pujol, 2019). En estos espacios aprenden competencias transversales como por ejemplo: la capacidad de adecuación a un contexto cambiante, autogestión y autonomía, uso interactivo de herramientas y recursos diversos, interacción con los otros y con el mundo, entre otros (Ámbitos, Educación 360).\nDesgraciadamente, a pesar de estos beneficios en muchas ocasiones los niños/as y jóvenes con autismo no pueden acceder en igualdad de condiciones que el resto.\nNuestro marco legal recoge de forma clara y explícita valores y conceptos como la igualdad de oportunidades, la promoción de la autonomía personal y funcional o el acceso universal a los derechos de ciudadanía. Esto significa que las personas con autismo tienen derecho a disfrutar de las mismas oportunidades y experiencias que el resto de la población, de hecho el ocio es un derecho universal y se recoge a la Convención de los Derechos de la infancia de la ONU del 20 de noviembre de 1989 en su artículo 31.\nEn este sentido, la Ley de Educación de Cataluña (LEC, Ley 12/2009) en su artículo 41 hace referencia al Fomento de la equidad en la educación en el ocio donde recoge que las administraciones públicas tienen que establecer medidas de fomento para garantizar que todos los alumnos puedan participar en los planes y programas socioeducativos y en las actividades de educación en el ocio en condiciones de equidad, sin discriminación por razones económicas, territoriales, sociales, culturales o de capacidad.\nAun así, en la práctica cotidiana el acceso al ocio es muy limitado. Las personas con autismo, a causa de sus especificidades tienen a menudo muy reducida su participación porque estas actividades no cuentan con los recursos necesarios para hacerla posible, situación que se agrava durante el periodo de vacaciones de verano.\nUna de las actividades de verano más valoradas por las familias son los casales de verano, puesto que por un lado promueven el bienestar y la calidad de vida de su hijo/a y, por el otro, facilitan la conciliación laboral y familiar.\nA pesar de estas ventajas existen enormes barreras que impiden que sus hijos/as puedan acceder a diferencia que el resto de niños/as y jóvenes, como son:\nA pesar de que los casales son subvencionados con fondos públicos para llevar a cabo sus actividades, estos no están obligados a reservar plazas para niños/as o jóvenes con necesidades educativas especiales y en muchas ocasiones ni siquiera sus actividades tienen en cuenta la diversidad de los/las participantes.\nEn otras ocasiones, a pesar de tener plazas para atender a niños/as y jóvenes con necesidades educativas especiales no cuentan con los recursos necesarios para poder garantizar una atención de calidad durante toda la realización de las actividades. A pesar de esta situación muchas familias se ven obligadas a apuntar a sus hijos/se por la necesidad imperante de conciliar la vida laboral y familiar. Otros no los/as acaben llevando porque entienden que sus hijos/as no estarán bien atendidos/as.\nAlgunos ayuntamientos subvencionan una parte del coste de un/a monitor/a para que su hijo/a pueda participar en el casal, pero el resto del gasto lo tiene que asumir la familia, gasto que la familia muchas veces no puede asumir a causa de la carencia de recursos económicos de ésta. Situación que genera un agravio comparativo en relación con el resto de las familias.\nEn otros casos, se ha ofrecido un apoyo porque el niño/a o joven pueda participar en el casal, pero a medida que pasan las semanas este apoyo se va reduciendo, hecho que provoca que las familias lleven a su hijo/a más tarde o lo vayan a recoger antes, porque el/la monitor/a asignado tiene que atender otros niños/as y no pueden dar respuesta a sus necesidades específicas.\nA pesar de la buena voluntad de algunos/as monitores/as estos/as manifiestan a las familias la falta de formación que tienen en la hora de tratar a los niños/as y jóvenes con autismo.\nEsta realidad nos indica que todavía estamos muy lejos de garantizar el derecho al ocio educativo en un entorno ordinario de los niños/as y jóvenes con autismo, situación que año tras año genera angustia y malestar a muchas familias, puesto que el periodo de verano se convierte en todo un via crucis donde ven que los derechos de sus hijos/as de nuevo quedan vulnerados y la mayoría de las administraciones públicas no asumen ninguna responsabilidad al respecto quedando en una situación de desamparo.\nEs necesaria la implicación y el compromiso de todas las administraciones públicas para evitar generar situaciones de discriminación por razones económicas, territoriales, sociales, culturales o de capacidad para conseguir un ocio inclusivo.\nAlgunas buenas prácticas inclusivas que queremos destacar y que tienen en cuenta la diversidad de sus ciudadanos/as en el acceso a estas actividades y que pueden servir de referencia en otros territorios son, por ejemplo, la del Ayuntamiento de Barcelona que a través del programa T‘estiumolt facilita el acceso a todos los/as niños/as y adolescentes de la ciudad con apoyo económico y de recursos humanos para acceder a las actividades de verano de ocio y el Ayuntamiento de Cornellà que ofrece acciones formativas a todos/as los/ las monitores/as de las entidades que realizan casales de verano en el municipio.\n“No hablamos pues de caridad sino de derechos humanos”\nJosé Ramon Alonso, 2021\n« Previous Article [:ca]Les persones amb autisme volen estudiar i treballar[:es]Las personas con autismo quieren estudiar y trabajar[:] 21 junio, 2021\nNext Article » [:ca]VI Edició del CORREBLAU[:es]VI Edición del CORREBLAU[:] 9 septiembre, 2021


Escapadas Primavera | Hotel Viñas de Lárrede\nDesde 17/04/2017 al 30/062017\nAquí, el espectáculo de la naturaleza cobra vida ante nuestros ojos, transformándose día a día y estación tras estación. El medio natural nos envuelve con su belleza y, con su tranquilidad, nos empuja a disfrutar de la vida contemplativa, alejados del estrés de la ciudad, el ruido y las prisas. Nuestro hotel es un lugar acogedor, una fuente de hospitalidad para todo aquel que nos visite, creando atmósferas de serenidad y calidez, abiertas a la contemplación o a la comunicación, donde reunirnos con la familia y los amigos, compartiendo mesa y vivencias, y que nuestros huéspedes se sientan como en casa, pero sin las preocupaciones de la misma.\n(Consulta posibilidad de ampliar la estancia)\n1 noche en suite viñas\nDesayuno buffet diario con productos típicos del la comarca del alto gallego, pan y mermeladas caseras, así como un chef a disposicion para preparar huevos y embutidos ibericos.\nCenas especiales en nuestro Restaurante Viñas en manos de nuestro prestigioso Cheff Toni Polca.\nEl libre acceso a las instalaciones de spa del hotel( baño turco, jacuzzi y duchas de contrastes)\nSPA Privado de 20:30 a 21:30, incluye botella de Cava (champagne Mumm para alojamientos en Suite Viñas)\n20% de descuento en green fees en el campo de golf de las margas.(el Greenfee no está incluido en el precio)


NOCHEBUENA EN UN CENTRO COMERCIAL - Cosas de un Pueblo\nNOCHEBUENA EN UN CENTRO COMERCIAL\npor Ricardo Ruiz de la Sierra · 4 enero, 2017\nLa gente anda como loca de una tienda a otra, van cargados con bolsas y paquetes de todos los tamaños y formas. Algunos son tan voluminosos que los arrastran en carritos con ruedas y entorpecen aún más el tránsito por el abarrotado centro comercial. La música navideña se sucede sin interrupción por los altavoces de ambiente. Cada escaparate aparece llamativamente adornado con los universales símbolos de la navidad: papanoeles de un rojo intenso, arbolitos de plástico plegables, brillantes guirnaldas, bolas de todos los colores chillones del espectro y multitud de lucecitas intermitentes por todas las esquinas y rincones.\nUn Santa Claus de carne y hueso, mal disfrazado y serio me alarga el brazo con vales descuento; un paje, que más que negro parece minero, me ofrece cartas para que los mas pequeños escriban los juguetes que quieren de un enorme catálogo (las fotos son tan atractivas que dan la impresión de que duran más de una semana sin romperse).\nVoy buscando apretujado entre la gente un regalo por estas falsas calles del centro comercial, donde tienes calor en pleno invierno, luce un sol nada esplendido todo el horario comercial y donde sólo llueve si hay un incendio. Las sonrisas de satisfacción que muestran los modelos publicitarios, por usar una colonia, o un móvil y los mensajes de felicidad y paz para el nuevo año al lado de los electrodomésticos y de otros carteles que dicen: “en cómodos plazos” o “no empiece a pagar hasta enero” no hacen sino ponerme, a cada paso, más triste.\nEl día de navidad es regalar algo en familia, intentar llegar al orgasmo consumiendo un poco más, y a mí remar hoy en esta marea humana al son de las campanillas, me vuelve impotente, me agobia y me da dolor de cabeza. De pronto, me cruzo con una indicación luminosa: SALIDA DE EMERGENCIA, y decido escapar un rato a la intemperie a ver si el frio y el viento me despejan un poco.\nMe arrebujo bien en el abrigo y me pongo a caminar por la acera. Hace rato que ha oscurecido. Esta noche cenaré con la familia, aunque alguno es un poco estúpido. Después de la alegría de verlos enseguida empiezo a aburrirme pero está bien reunirnos al menos una vez al año. Además comeré pavo y beberé champán hasta hartarme y a lo mejor, este año, ponen algo interesante en la tele.\nMe llama la atención un Belén en la hornacina de una Iglesia Cristiana, y es que, cada vez es mas raro encontrar este adorno en navidad. No hay nadie alrededor y sin embargo son unas figuras muy bien hechas. El niño Jesús, regordete y sonriente parece real, me recuerda a mi hijo cuando era pequeño. Los tres Reyes que le adoran han sido olvidados por el tragón de Santa Claus, debe ser que la sabiduría ya no esta de moda. Me viene a la mente el cuento de los cristianos que casualmente coincide con estas fechas de celebraciones navideñas.\nSeria una auténtica locura, si Dios existe, que se hiciera un vulnerable bebé. La única explicación que le encuentro a esa tontería es por amor. Los hombres también hacemos muchas tonterías cuando nos enamoramos. Sería, desde luego, una lección de humildad. Los cachorros humanos cuando se agitan y sonríen provocan en cualquier adulto una gran ternura y, verlos tan indefensos, una infinita compasión. Encima, elegir de entre todas las familias de reyes o de ricos, la de un obrero y una joven de dudosa virtud (por quedar encinta antes del desposorio) sería un acto divino de complicidad. Desde luego, sería toda una apuesta por los menesterosos, y nacer en un establo sobre paja… bueno, eso ya sería una auténtica protesta contra la pobreza y la injusticia en que viven tantos niños en el mundo. Si viniera al mundo así ni los judíos que esperaban a un Mesías le reconocerían. Esa historia de amor, el más hermoso de los cuentos, sólo lo creería la gente sencilla del pueblo y algún que otro sabio, como Unamuno que decía: “Es tan bonito que es imposible que sea inventado por hombres”.\nSi fuera así de apasionado el amor divino sabríamos alguna cosa del dios desconocido al que nos referimos cuando decimos que: “Algo tiene que haber” pues es el propio Dios el que saldría al encuentro del hombre. Sería un Dios más humano, que nos comprendería mejor al haber vivido entre nosotros pasando frio y penalidades nada más venir al mundo. Cuando aprendiese a hablar diría cosas muy interesantes, parecidas a las que dijo Jesucristo, aquel personaje que cambió el ritmo del tiempo: “Amaos los unos a los otros”. No sé porque Machado, el poeta que no quería cantarle al Jesús del madero, no le cantó villancicos al niño del portal, siendo tan hermoso o porque los que buscamos un sentido a la vida nos hemos olvidado de él, si en el centro comercial no encontramos felicidad.\nPero qué estoy imaginando todo eso es demasiado bonito para que sea cierto. Dios, si existe, no está para estos Belenes y no tiene la menor intención de inmiscuirse en nuestros asuntos (ya nos dará el paraíso).\nMiro una vez mas la figurita del barro, es tan bella y es tan pobre su condición que me conmueve… he de reconocer que este Dios de los cristianos, que recuerdan precisamente ahora cuando acaba el año y todos nos regalamos, ha tenido una forma maravillosa de venir al mundo. Quizás lo de navidad viene de nacimiento no de ansiad.\nTodos los años me hago desencantado la misma pregunta: ¿Cuál es el verdadero espíritu de la navidad? Este año mirando fijamente al niño que me sonríe, desearía aceptar su gran regalo, que no aparece en ningún escaparate del centro comercial y que además es gratuito: poner en práctica ese amor que recomendó al mundo y creer “yo soy el camino, la verdad y la vida”.\n4 enero, 2017 a las 20:42\nEsa es la pregunta… ¿Cuál es el verdadero espíritu de la navidad? Cada persona tendrá el suyo y aquel aglutinador que antaño movía muchas conciencias cada vez se encuentra más diluido en manifestaciones comerciales. Me gusta ba la Navidad cuando empezaba un 22 de diciembre y acababa un 7 de Enero, con connotaciones más familiares y/o religiosas y menos comerciales. Temo cada año más la Navidad, cada vez se me hace más larga e insufrible.\nHasta siempre "Cacha", que la Tierra te sea leve 2511


«Si volviera a nacer me gustaría ser sacerdote»\nFrancisco José Suárez Párroco de la catedral de Santo Domingo de la Calzada. El pasado sábado celebró sus 'bodas de plata' como sacerdote\nNOTICIA DE J. ALBO21/06/2012\nFrancisco José Suárez, párroco y canónigo de la catedral de Santo Domingo de la Calzada::Albo\nFrancisco José Suárez, párroco y canónigo de la catedral de Santo Domingo de la Calzada, celebró el sábado sus 'bodas de plata sacerdotales'. Veinticinco años después de su ordenación sigue firme en una vocación que despertó en él cuando apenas tenía siete años y sigue incólume. "Dios me ha llamado para esta misión, estoy convencido", dice.\n- Nací en Elorrio, Vizcaya, porque mi padre trabajó en la fundición y vivieron allí unos años. No obstante, a los siete años ya estaba en Logroño, por lo que me considero riojano de pura cepa porque toda mi consciencia la tengo en esta tierra.\n-¿Hablando de consciencia, cuándo la tuvo de que quería ser sacerdote?\n-Desde pequeñito. Siempre he querido ser sacerdote, nunca he querido ser otra cosa. Recuerdo que antes de los siete años, cuando vine a Logroño, era de la parroquia Palacio y me metí de monaguillo. Me tenía que poner de puntillas para ver el altar... Entonces, ya deseaba ir al Seminario y ser sacerdote, y, cuando tenía once años, yo mismo me busqué los cuartos para poder entrar en el Seminario. Fue una decisión propia, libre, personal y consciente, que sigo manteniendo, por tanto, aunque era muy pequeño tenía muy claro lo que quería y sentía perfectamente la llamada de Dios.\n-Mis padres eran gente muy trabajadora, que tenían que sacar adelante a cuatro hijos. Iban de vez en cuando a misa pero tampoco había un cultivo religioso importante. Sin embargo, siempre respetaron mi decisión, sin intervenir para que yo entrara o dejara de entrar.\n-¿Ha habido más sacerdotes en su familia?\n-Ninguno. Familiarmente no he tenido nunca los apoyos que existen en otras vocaciones.\n-¿Por qué se ordenó?\n-Creo que Dios me ha llamado para esta misión, estoy convencido de ello. He sido toda mi vida muy feliz, ya lo era en el Seminario y lo sigo siendo como sacerdote. No me arrepiento de ese paso. Sé que es una llamada de Dios y una respuesta libre mía.\n-¿En qué lugares ha estado destinado antes de en Santo Domingo?\nEmpecé siendo ya diácono en Autol. Allí estuve siete años de mi vida, que compaginé viviendo con un grupo de chavales que no tenían familia. Entonces fue cuando se hicieron las transferencias a las comunidades autónomas de lo que era la protección de menores y demás, y otro compañero sacerdote y yo montamos allí unpiso de acogida para estos chavales, que allí en Autol les llamaban los 'hijos de los curas'. Fueron años muy felices, que compaginé con Arnedo un año, di clases en el instituto de Calahorra dos años, ayudé en la parroquia de Quel con la gente joven otros dos años. El obispo me trasladó luego a Logroño, a la parroquia de San Francisco Javier, donde estuve tres años. En 1995 pasé a temas de Obispado, primero como delegado de apostolado seglar y de pastoral juvenil, posteriormente fui vicario de Pastoral, director espiritual y formador del Seminario. También fui delegado del clero y se me encomendó la tarea de trasladar el Seminario Mayor a Burgos, cerrar el Menor y comenzar toda una pastoral que dio como resultado volver a abrir el Seminario Menor tres años después. Después el obispo me mandó aquí como párroco de Santo Domingo de la Calzada y para llevar a cabo el Año Jubilar.\n-¿Está satisfecho de la labor realizada?\n-Muy satisfecho. Tu labor puede gustar o no, es normal. Lo que yo sí puedo decir es que duermo con la conciencia muy tranquila, porque intento trabajar todas las horas que puedo. Evidentemente intentas ser pastor de todos pero Santo Domingo no es fácil, hay ciertas tensiones y demás, pero yo estoy muy contento porque a lo largo de estos cinco años hemos hecho muchísimas cosas: hay un buen equipo de sacerdotes, muchísima gente colaborando y han surgido grandes cosas, como el Año Jubilar, el único en toda la historia de la Diócesis; el arreglo de la catedral, remozar toda la Semana Santa... Hay muchas cosas. ¿Estoy contento?. Si, sobre todo porque creo que me entrego, con mis dificultades y mis problemas. Hay pocas cosas que me quiten el sueño y, una de ellas, sería no haber dado lo que creo que debo dar. Me siento muy feliz con la gente de Santo Domingo y creo que muy apoyado por ella.\n-Si volviera a nacer, ¿querría ser lo mismo?\n-Ni lo dude. Si volviera a nacer me gustaría ser sacerdote porque es lo que me da sentido y me hace muy feliz. No lo cambio absolutamente por nada. Es algo de lo que nunca me he arrepentido porque es de lo que más contento estoy.


Dios y Trujillo: Una reinterpretación de la historia dominicana\nEl azar en la historia dominicana\nLa República Dominicana es un país providencial que debe su existencia, desde que nace hasta el año 1930, a un principio superior que ha gobernado, como una ley ineluctable, todos los sucesos, prósperos o adversos, que constituyen en conjunto la vida del pueblo dominicano en cuatro siglos de batallar incesante y ominoso.\nLa Providencia guía hacia nuestras playas, en los días de la gesta colombina, las naves descubridoras, y en vez de Cuba, isla más vasta e incomparablemente más llana que la nuestra, donde la tarea de civilizar y de evangelizar debía ser sin la menor duda más rápida y más fácil, es nuestro territorio el escogido como escenario principal para la empresa de los descubrimientos y para la cita de los conquistadores. Cuando Colón llega a Cuba se siente cautivado por el paisaje de esa isla tropical, pero es sólo en Santo Domingo, en la antigua Española, donde oye por primera vez cantar al ruiseñor en diciembre y donde se reverdecen los campos en plena primavera, en los días en que en Castilla el agua de las fuentes ahoga en un manto de hielo su charla rumorosa.\nPero es un hecho providencial el que obliga al Almirante a establecerse, de manera permanente, en territorio dominicano. La "Santa María", una de las tres carabelas del milagro, encalla, debido al parecer a un descuido del grumete, frente a las costas occidentales de la isla, y el Descubridor se ve forzado a construir allí, con los restos de la nave despedazada por las olas, la fortaleza de la Navidad, asilo del primer núcleo de población europea que se radica en tierras del Nuevo Mundo. Ese hecho varía los planes de Colón, y fija el destino de "La Española" en los primeros tiempos de la iniciación de América, en los albores mismos de la aventura portentosa.\nLos puntos culminantes de la historia nacional\nDe aquí en adelante, la historia del país se reduce a una lucha entre los dos factores siguientes: el factor humano, representado por los hombres y por las naciones que al través de cuatrocientos años se inmiscuyen, casi siempre de modo adverso, en los destinos nacionales, y el factor sobrenatural, constituido a su vez por cierta intervención divina en todos los acontecimientos decisivos de la historia dominicana. Una simple enumeración de los hechos culminantes de nuestra vida política basta para poner esa realidad en evidencia. Cuando los bucaneros que se establecieron en la Tortuga se desplazaron hacia la parte occidental de la isla, ninguna providencia efectiva se puso en práctica para conjurar el peligro que desde el principio representó para la vida misma de la población de origen europeo radicada en La Española el desarrollo de aquel núcleo de traficantes y de aventureros en una extensa porción del territorio dominicano. Sobreviene después la cesión a Francia de aquella parte de nuestro patrimonio histórico, y juntamente con el enorme crecimiento de la población de color en la zona de la isla ocupada por los bucaneros y sus descendientes se lleva a cabo, en la parte oriental, el acto catastrófico de las llamadas devastaciones del Gobernador Osorio. En cumplimiento de esa medida feroz, verdadera obra maestra de crueldad y de imprevisión política, fueron reducidas a escombros todas las ciudades del litoral por donde se hacía el comercio con el mundo extranjero. La iniquidad de Osorio no sólo constituyó un acto de barbarie sino también un atentado contra el porvenir del pueblo dominicano, esto es, contra nuestros destinos futuros.\nTras el crimen de las devastaciones y de la cesión a Francia, se elevó un peligro aún mayor sobre el destino del pueblo dominicano: la rebelión de los esclavos que constituyen en 1804, en la parte occidental, una república independiente, dominada durante su primer siglo de existencia por la idea de que la isla debía ser indivisible y que debía pertenecer a la porción más numerosa que era la constituida por la población de origen africano. El primer acto de Toussaint Louverture, después de haber pasado a cuchillo a toda la población de origen francés que había vivido en Haití como clase explotadora y dominante, y que había transformado aquel suelo en la colonia más próspera del mundo, fue invadir el territorio dominicano para exterminar también en este lado de la isla a todas las familias de ascendencia europea. Cuando Juan Sánchez Ramírez, quien había servido en Cotuí a las órdenes del "Primero de los Negros", realizó la sublime empresa de la Reconquista, el gobierno de Fernando VII no tomó ninguna providencia para consolidar ese hecho de armas y para impedir nuevas caídas en el destino ya incierto del pueblo dominicano. La independencia de 1821, realizada doce años después de la Reconquista, fue un acto de desesperación impuesto por el abandono en que se hallaba la colonia. Cuando Núñez de Cáceres tomó esa determinación heroica, el país se hallaba al borde de una catástrofe con su comercio arruinado, sus puertos vacíos, sus municipios exánimes, su agricultura y su crianza, únicas fuentes de que disponía para su abastecimiento, casi totalmente destruidas. El propio autor de la Independencia Efímera refiere, como testimonio de la ruina del país en aquel período, que un teniente de artillería se presentó ante el Pagador Real y le requirió, poniéndole la punta de la espada en el pecho, el pago inmediato de sus sueldos atrasados por carecer hasta de lo más indispensable para su propio sustento y el de sus familiares.\nCuando Boyer frustró la independencia de 1821 e impuso al pueblo dominicano un cautiverio de veintidós años, del exterior no llegó al país ninguna ayuda, ni siquiera ningún gesto de simpatía, destinado a impedir que la más antigua de las colonias de España en el Nuevo Mundo fuera lanzada a las cavernas y sustraída por tan largo tiempo de la civilización cristiana. El país, auxiliado únicamente por la Providencia, logró no sólo reconquistar su libertad sino también mantenerla al través de un sin número de vicisitudes que hubieran doblegado a una nación de alma más débil o de carácter menos aguerrido. Pero la independencia nacional, realizada frente a un pueblo de raza homogénea constituido a la sazón por más de seiscientas mil almas, fue uno de esos hechos insólitos que desconciertan la razón y desvirtúan los cálculos humanos. Cuando la República se constituyó en 1844, sólo contaba con algo más de sesenta mil habitantes porque la emigración, desde hacía largos años, nos había privado de la mayoría de las familias de ascendencia española.\nIntervención de la Providencia\n¿Cómo podría explicarse, sin la intervención de algo superior a la voluntad humana, ese fenómeno político y social, único en el mundo? ¿Cómo no desapareció definitivamente el país en poder de Haití cuando el territorio nacional, después de la cesión a Francia, quedó prácticamente despoblado? ¿Cómo se explica que no lo haya absorvido Francia o que no lo haya incorporado Inglaterra a su imperio colonial cuando el gobierno español, atento sólo en esa época a las combinaciones de la política europea, lo entregó repetidas veces, como carne de botín, a esas naciones colonizadoras? ¿Cómo es posible que el frenesí revolucionario que desquició su economía, que detuvo durante casi un siglo su progreso, que arruinó su vida, que secó sus fuentes de riqueza, que mató su crédito exterior, que malogró sus instituciones, que alentó en los políticos de la época la ideología anexionista; cómo es posible que todo ese vendaval de locura no lo haya entregado para siempre a los Estados Unidos que durante largo tiempo atribuyó a la Bahía de Samaná un gran valor estratégico? La supervivencia de la República Dominicana, que se mantiene en pie a pesar de todos los obstáculos con que el destino embaraza su marcha, que a partir del descubrimiento hasta nuestros días sufre toda clase de adversidades, desde las epidemias hasta los terremotos, desde el cólera hasta los malos gobiernos, desde el anexionismo criollo hasta la piratería extranjera, y desde la conjura internacional hasta los fratricidios civiles y las revoluciones; la supervivencia de la República Dominicana, señores, sólo puede reputarse como uno de esos milagros con que Dios favorece a veces a sus pueblos elegidos.\nLa historia dominicana es desde los mismos días en que el país fue descubierto, una tragedia inenarrable. La sangre de Anacaona, vertida con fría crueldad sobre la tierra irredenta, y la inicua acción de Bobadilla que encierra a Colón en la Fortaleza Ozama y lo cubre de cadenas infamantes, sin el menor respeto a su gloria ni a su ancianidad esclarecida, pesan sobre la suerte de la colonia como una especie de castigo semejante al del Pueblo Judío que durante siglos ha estado pagando el crimen de Caifas y la hipocresía de Pilatos. Sólo que el Pueblo Judío ha expiado su tremenda acción deicida errando al través del mundo como un perpetuo desterrado, sin hallar reposo ni para su alma atormentada ni para sus huesos, condenados a dormir siempre en suelo extraño, mientras que el pueblo dominicano ha purgado el crimen de Ovando y la iniquidad de Bobadilla agonizando sin cesar sobre su propia tierra y arrastrando en ella las cadenas de su destino doloroso.\nPero el pueblo judío, escogido para que naciera en su seno el Redentor del Mundo y para que en su tierra se labrara el sepulcro del Mesías esperado por los hombres desde el principio de los tiempos, es un pueblo elegido, destinado a sobrevivir a todas sus catástrofes y a mantener viva en el mundo la imagen de la justicia divina. Nuestro pueblo, señalado también para recoger en su seno las cenizas del Genio Navegante y para servir de cuna en América a la civilización cristiana, nació con un destino superior entre todos los pueblos americanos. Nada puede, pues, abatir definitivamente al pueblo dominicano, ni borrar su nombre de planeta, ni extinguir la llama que alimenta su vida extraordinaria. Vedlo ahí, en la más terrible orfandad durante la colonia, olvidado al parecer de Dios y de los hombres, vedlo en la hora trágica de las devastaciones, próximo a expirar en los peores extremos de la miseria y de la servidumbre; vedlo, por último, en el cautiverio de la invasión haitiana, cuando parecía que para él había sonado el momento del desastre definitivo. Basta observarlo en todos esos momentos supremos, para darse cuenta de que nuestro pueblo es un pueblo inmortal, señalado por Dios para un destino único en la historia de la civilización humana. Cuando ha estado a punto de perecer, víctima de las fuerzas de la naturaleza o de la codicia de otros países extranjeros, alguna mano invisible, tocada de poderes sobrenaturales, lo ha rescatado del abismo y ha vuelto a encender en su frente esta llama imperecedera: la esperanza. Así ha sobrevivido durante cuatro siglos, sin ninguna ayuda extraña y combatiendo a menudo contra el mundo entero, siempre perseguido y siempre sólo, llevando constantemente sobre su corazón la angustia de la muerte y el duelo de la derrota.\nEl saldo trágico de la Independencia\nParecía que con la Independencia debía cesar para el pueblo dominicano ese abandono cuatro veces centenario. Sin embargo, ese calvario sin término, ese martirio secular, se prolongó con las mismas alternativas durante el período en que el pueblo confió a hombres nacidos de su propia carne el encauzamiento de sus instituciones. Desde el 27 de febrero de 1844, día del nacimiento de la Patria, hasta la muerte de la República que vuelve en 1861 a arrastrar la argolla de la servidumbre, la historia nacional reduce al antagonismo de Pedro Santana y Buenaventura Báez, dos caudillos igualmente ambiciosos, que procedieron con la Patria como los hijos de la víbora que devoran al nacer a su propia madre. Santana destruye la independencia con la Anexión, y toda la política internacional de Báez tiende a incorporar a la República a los Estados Unidos o a mediatizarla con un protectorado.\nDespués de esos dos jerarcas políticos, cuya sombra pesa sobre los primeros tiempos de la República como el estrago de las espadas sobre las ciudades malditas, la historia sigue su curso borrascoso y el país continúa asistiendo, entre incendiados anillos de sangre, a una pugna sin fin entre los demagogos vulgares que ansian a toda costa el poder y los teorizantes de espadín y capa que bajan a la plaza publica envueltos en la gloria desgarrada de los héroes. Con Ulises Heureaux, un jenízaro de alma primitiva, la República agoniza durante veinte años entre un paréntesis ciego de dolor y de angustia; con los que abaten esa tiranía, y recogen sobre el escudo del tártaro la bandera hecha harapos de las instituciones, resucita la ambición de poder que vuelve a soltar, desde un confía al otro de la patria, sus jinetes desbocados. Sobre la escarpada plenitud de ese drama político, había caído Demetrio Rodríguez con sus bisoños soldados y su leyenda empenachada; había encendido el 23 de marzo su cólera borrascosa, y Ramón Cáceres había doblado, entre un charco de sangre, su torno hercúleo de guerrero.\n¿Qué nos quedó de todo aquel heroísmo inútilmente derrochado? Nada, excepto el dolor de la juventud que era entonces una rebeldía sacrificada; nada, excepto el escarnio de la patria, que era entonces un ímpetu roto; nada, excepto la gloria pasada de la República que era entonces un nostálgico recuerdo histórico.\nDe lo que éramos interiormente, ante nuestro propio concepto, la historia conserva el testimonio de Morales Languasco que abandona el poder y escapa en pleno día, con el pecho cruzado aún por la banda de los presidentes, rindiéndose al adversario sin acertar a decir como Dantón, incitado también a fugarse cuando iban en su busca las carretas del Terror: "No me es posible huir, porque no puedo llevarme la Patria en las suelas de los zapatos".\nComo prueba de lo que exteriormente presentábamos, de lo que era la República para el mundo internacional, la historia ha recogido a su vez con estupor la frase del Rey de Bélgica que se negó a visitar el pabellón dominicano en la exposición de París de 1889, diciendo que no podía entrar a la casa de un país que no sabía hacer honor a sus deudas y donde el gobierno acostumbraba a estafar a los tenedores de bonos de empréstitos que habían sido otorgado de buena fe con la garantía de instituciones oficiales extranjeras.\nEl sacrificio del Justo\nEn medio de ese amontonamiento de sombras (no parece posible, pero es cierto), la única cosa limpia que se destaca es tu figura sin mancilla oh Padre de la Patria! Tú, Duarte, la imagen del pueblo que libertaste con tu holocausto callado, con tu dolor sin nombre, fuiste tal vez la víctima escogida por la Providencia para castigar las culpas de muchas generaciones. Cúpote, como ha dicho uno de tus panegiristas, el más hermoso de los sacrificios: el de aplacar, en tu persona, venganza y castigos de que hubiese sido víctima tu propio pueblo, amado hasta la cólera, si no hubiera existido en ti el justo que cada generación necesita para saldar las cuentas pendientes con Dios y con la historia. "Según los misteriosos planes de la economía divina, era menester que tú, a causa precisamente de tu inocencia y de tus méritos, apuraras en el destierro todas las amarguras", para que aquí abajo la historia quedara satisfecha y para que la culpa de tantas generaciones que han mentido y de tantos hombres que han contemporizado con el error y con el crimen, fuera en parte reparada.\nEn 1930 cambió inesperadamente de rumbo la vida dominicana. Sobre la estática tibieza de cuatro siglos caen, de un tajo, veinticuatro años de historia nacional, veinticuatro años de acción tenaz y fulgurante. Si en las cuatro centurias anteriores el país vivió porque la mano de la Providencia lo sostuvo en medio de sus catástrofes y porque una mano invisible parece velar misteriosamente sobre su suerte azarosa, después de 1930 es cuando por primera vez interviene una voluntad aguerrida y enérgica que secunda, en la marcha de la. República hacia la plenitud de sus destinos, la acción tutelar ybienhechora de aquellas fuerzas sobrenaturales. Por primera vez, en otros términos, el país cuenta en 1930 con un conductor que se decide a cumplir la misión que había estado reservada desde los días del descubrimiento al poder superior que guió hasta nuestras playas las naves colombinas y que después mantuvo encendida su luz inextinguible y misteriosa en medio de las lobregueces que se amontonan sobre los destinos nacionales. La misma Providencia quiso dejar marcado, con su sello incontrastable, el paso de una era a otra: la catástrofe que en 1930 se desencadenó sobre la capital de la República cierra el ciclo del predominio en la historia del país de las fuerzas de la naturaleza para abrir en cambio el del predominio de la acción del hombre que se supera en la energía constructiva y en la voluntad creadora. Hasta el momento en que este milagro se realiza, los dominicanos habían aceptado sin protesta los fallos inapelables de su destino adverso, y se habían plegado, con una especie de resignación fatalista, a la ceguedad bestial y al caótico determinismo con que desde un principio actúan las fuerzas naturales sobre su vida azarosa. Pero de ahora en adelante, el pueblo dominicano, en lucha contra la adversidad, despliega un esfuerzo gigantesco que parece destinado a afirmar, sobre el vencimiento de la muerte y sobre el estupor del abismo, la potencia creadora de la voluntad humana.\nCuando la cesión a Francia en 1795, la actitud general fue cambiada de muda desesperación ante el hecho cumplido y ese estado de ánimo se tradujo en la emigración hacia Cuba de la mayoría de las familias de ascendencia española. Cuando el costoso error de las devastaciones, por boca de los poetas nacionales hablaron en tono de patética resignación las musas de la elegía; y cuando el fracaso de la Reconquista, los templos se llenaron literalmente de suplicantes que en todas partes se reunían a gemir sobre las ruinas y a impetrar para la patria la mediación de los cielos. Sólo una vez resonó en la colonia arruinada, convertida de un extremo a otro en un campo de soledad, como en la poesía clásica, un trueno entre lastimero y colérico que recuerda el rugido de Prometeo encadenado: en la requisitoria que a fines del siglo XVIII elevó a la Corte Franco de Torquemada, Alférez Mayor de la ciudad de Santo Domingo, se estampa este aye patético, mil veces más lúgubre que las imprecaciones de los profetas ante las ruinas de Jerusalén: "Espera el Suplicante que Vuestra Majestad se sirva dar la providencia que convenga para el reparo de la Isla; así lo espera la Española, postrada a los reales pies de Vuestra Majestad, de su Real clemencia, y así lo piden mudamente la Verdad, la Religión, la Razón y la Justicia".\nDespués de 1930, año medular de la historia dominicana, esa filosofía fatalista, esa actitud de indiferencia y de inacción ante las fuerzas conjuradas del destino o ante las adversidades de la naturaleza, se sustituye por una consigna de lucha y por una resonante voluntad de victoria. El país que había hasta entonces carecido de un jefe, de un conductor capaz de abrirse a sí mismo todos los caminos con el paso infalible de los hombres de mando, se encontró de improviso frente a un capitán que venía a enseñarle, junto con una nueva filosofía, un nuevo estilo de política y un nuevo concepto de la vida. Sobre el campo abierto de la patria, sonó su voz, vibrante y seca, como un metal ilustre. Su presencia, en el escenario nacional, puso en pie a las democracias, y su recia figura de conductor, en la que los impulsos apenas se manifiestan, subyugados por la voluntad dominante, como las vetas dentro de una roca, se alzó, profética, para oponer su lógica jmordiente, su voz de triunfo, su consigna viril, al lamento inútil de los que profetizaban sobre el pasado. La República, que se había enmohecido en la apatía y que durante largos lustros había velado inútilmente sus muertos, corrió a agruparse en torno a ese nuevo conductor de multitudes que avanzaba como las máquinas: desalojando obstáculos para adueñarse del espacio.\nEl más ligero análisis de la historia nacional revela, por consiguiente, que sólo a partir de 1930, esto es, después de cuatrocientos treinta y ocho años del Descubrimiento, es cuando el pueblo dominicano deja de ser asistido exclusivamente por Dios para serlo igualmente por una mano que parece tocada desde el principio de una especie de predestinación divina: la mano providencial de Trujillo. Desde esa época hasta nuestros días, es decir, en un ciclo de 24 años en que el estupor de la fábula aparece superado por los deslumbramientos de la realidad objetiva, el hombre lucha con la adversidad y realiza milagros tan portentosos como los que durante los cuatro siglos anteriores se cumplieron por el solo efecto de la intervención en la vida del país de poderes sobrenaturales.\nDios y Trujillo: he ahí, pues, en síntesis, la explicación, primero: de la supervivencia del país, y luego, de la actual prosperidad de la vida dominicana.\nPublicado en “Clío”, órgano de la Academia Dominicana de la Historia, Año XXII, núm. 101, octubre-diciembre 1954. Lleva la siguiente observación: “Discurso de ingreso como miembro de número de la Academia Dominicana de la Historia, leído por el doctor Joaquín Balaguer en la sesión solemne celebrada el día 14 de noviembre de 1954)\nAbelardo Nanita, editor: La Era de Trujillo, tomo I. Año del Benefactor de la Patira, Impresora Dominicana, Ciudad Trujillo, 1955, pp. 50-61.