NUESTRA VIDA ES CRISTO: 2016\nEn el umbral de la Navidad, aparecen los personajes más cercanos al misterio:María y José.\nMaría nos muestra el modo más veraz de celebrar la venida del Señor: acogida gozosa y cordial de la Palabra del Señor; y el estilo: encarnándola y alumbrándola en la propia vida. María es la primera luz, la señal más cierta de que viene el Enmanuel, porque lo trae ella.\nEn esto consiste su inigualable grandeza: en una entrega inigualablemente audaz y confiada en las manos de Dios; en una acogida inigualablemente creadora del Señor.\n“No temas quedarte con María” (Mt 1,20). Porque ella hizo florecer la Navidad; porque es maestra del Evangelio; porque con ella siempre estará su Hijo. Será la mejor compañera, constructora y maestra de la Navidad. Y tampoco olvidemos a José, porque de él Jesús aprendió a ser hombre.\nPublicado por Hermanas Pobres de Santa Clara en 1:20 No hay comentarios:\nSAN MATEO 11,2-11\nEn aquel tiempo, Juan, que había oído en la cárcel las obras de Cristo, le mandó a preguntar por medio de dos de sus discípulos: “¿Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?”\nA la cárcel le llegan a Juan noticias de Jesús, de sus obras, que no parecen coincidir con el perfil austero y penitencial diseñado por él (cf. Mt 3,1-12; 11,18). Por eso envía discípulos para conocer la respuesta personal de Jesús. Y ésta es clara: sus obras, contempladas a la luz de los oráculos proféticos (Is 35,5-6; 42,18) no dejan lugar a dudas; y revelan también que su mensaje es la Buena Noticia.\nJunto a este autotestimonio, Jesús da testimonio de Juan. Aunque él, Jesús, aporta un plus -un tono y un rostro nuevo-, no lo descalifica: Juan no es un predicador oportunista ni un halagador de los oídos del poder; es más que profeta: es el Precursor.\nLa Palabra de Dios nos invita no sólo a la alegría, sino que ofrece el auténtico motivo para la misma: la venida del Señor. El profeta Isaías, con una mirada profunda, atisba el rejuvenecimiento de la creación, reflejo de “la belleza de nuestro Dios” (vv.1-2), del rejuvenecimiento hombre, que recuperará el pleno uso de sus sentidos, y del de la misma sociedad (vv. 3-6).\n“¿Eres tú el que ha de venir o tenemos todavía que esperar a otro?” (Mt 11,3). En esa pregunta se encuentra condensada la expectación de toda la historia humana. ¿Eres tú… el agua viva (Jn 4,10), el pan de la vida (Jn 6,35), la luz (Jn 8,12), el camino, la verdad, la vida… (Jn 14,6), o tenemos que seguir esperando a otro, apurando fuentes y alimentos que no sacian, internándonos por caminos que no nos conducen a ninguna parte o que, por lo menos, no nos conducen a Dios? ¿Eres tú?\n“Dichoso el que no se siente defraudado por mí” (Mt 11,6). En realidad Él, Jesucristo, no defrauda, porque vino a dar testimonio de la Verdad, pero sí que pueden sentirse defraudados, desencantados los que van tras Él buscando otras cosas, y no la Verdad (cf. Jn 6,26).\nSAN LUCAS 23, 35-43\nEn aquel tiempo, las autoridades hacían muecas a Jesús, diciendo: “A otros se ha salvado; que se salve a sí mismo, si él es el Mesías de Dios, el Elegido”.\nSe burlaban de él también los soldados, ofreciéndole vinagre y diciendo: “Si eres tú el rey de los judíos, sálvate a ti mismo”.\nHabía encima un letrero en escritura griega, latina y hebrea: “Éste es el rey de los judíos”.\nUno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo: “¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros”.\nPero el otro lo increpaba: “¿Ni siquiera temes tú a Dios, estando en el mismo suplicio? Y lo nuestro es justo, porque recibimos el pago de lo que hicimos; en cambio éste no ha faltado en nada”.\nY decía: “Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino”.\nJesús le respondió: “Te lo aseguró: hoy estarás conmigo en el paraíso”.\nLos líderes religiosos no reconocieron en Jesús al “Ungido”. El Reino que Jesús anunciaba y encarnaba les resultaba increíble. Y, burlándose de su pretensión, lo condenaron a muerte de cruz. Y, precisamente, en ese trono paradójico es reconocido como “Mesías” por un malhechor. (Mc 15,32 y Mt 27,44, sin embargo, indicarán que "le injuriaban los que con él estaban crucificados"). Jesús no se salva de la cruz; nos salva con su cruz, que es el “lugar” desde donde ejerce su reinado. San Juan en su evangelio presentará la cruz como el lugar de la exaltación de Jesús y de la instauración de su señoría (Jn 12,32-33).\nDando culmen al año litúrgico, la Iglesia celebra la fiesta de Cristo rey. Es verdad que a algunos esto puede sonarles a imperialismo triunfalista o a temporalismo trasnochado. Es el riesgo del lenguaje, por eso hay que ir más allá, superando las resonancias espontáneas e inmediatas de ciertas expresiones para captar la originalidad de cada caso; de esta fiesta y de este título en concreto.\nLa afirmación del señorío de Cristo se encuentra abundantemente testimoniada en el NT.: Él es Rey (Jn 18,37); es el primogénito de la creación y todo fue creado por él y para él (Col 1,15-16); es digno de recibir el honor, el poder y la gloria (Ap 5,12)... La segunda lectura, tomada de la carta a los Colosenses, que acabamos de proclamar es un exponente cualificado de esta realeza de Cristo.\nPero no es éste el único tipo de afirmaciones; existen otras, también de Cristo Rey: “Vosotros me llamáis el Señor, y tenéis razón, porque lo soy; pues yo os he lavado los pies” (Jn 13,13-14), porque “no ha venido a ser servido sino a servir” (Mc 10,45), y su servicio más cualificado fue dar la vida en rescate por muchos, reconciliando consigo todos los seres, haciendo la paz por la sangre de su cruz (Col 1,20).\nHablar de Cristo Rey exige ahondar en el designio salvador de Dios, abandonando esquemas que no sirven. El que nace en un pesebre, al margen de la oficialidad política, social y religiosa, el que trabaja con sus manos, el que recorre a pie los caminos infectados por la miseria y el dolor, el que no tiene dónde reclinar la cabeza, el que no sabe si va a comer mañana, el que acaba proscrito en una cruz…, ése tiene poco que ver con los reyes al uso, los de ayer y los de hoy.\nPrecisamente, el evangelio de este domingo nos le presenta reinando desde un trono escandaloso, la cruz, en una postura incómoda, y ejerciendo hasta el final lo que fue su forma peculiar de gobierno, el perdón y la misericordia.\nSí, Cristo es rey. Él habló ciertamente de un reino; más aún éste fue el tema central de su vida, y vivió consagrado a la instauración de ese reino; pero nunca aceptó que le nombraran rey. En una ocasión la gente lo intentó, y él, nos dice el evangelista S. Juan: “Dándose cuenta Jesús de que intentaban venir a tomarlo por la fuerza para hacerle rey, huyó de nuevo al monte solo” (6,15). “Mi reino no es de este mundo” (Jn 18,36), dijo Jesús ante Pilato.\nE inmediatamente se puede caer en la equivocación de pensar que no es para este mundo. El reino de Cristo, y Cristo rey, no se identifica con los esquemas de los reinos o poderes de este mundo, pero sí que reivindica su protagonismo como fuerza transformadora de este mundo.\nComo se dice en el prefacio de la misa, el reino de Cristo es el reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, el reino de la justicia, del amor y la paz. O sea, la lucha contra todo tipo de mentira (personal o institucional), contra todo atentado a la vida (antes y después del nacimiento), contra todo tipo de pecado (individual o estructural), contra cualquier injusticia, contra la manipulación de la paz y contra la locura suicida y fratricida del odio. ¡No es de este mundo…, pero es para este mundo!\nCelebrar la fiesta de Cristo Rey supone para nosotros una llamada a enrolarnos como militantes de su “reinado”; a situar a Cristo en el vértice y en la base de nuestra existencia; a abrirle de par en par las puertas de nuestra vida, porque él no viene a hipotecar sino a posibilitar la vida. “Abrid las puertas a Cristo. Abridle todos los espacios de la vida. No tengáis miedo. Él no viene a incautarse de nada, sino a dar posibilidades a la existencia. A llenar del sentido de Dios, de la esperanza que no defrauda, del amor que vivifica” (Juan Pablo II).\nLa fiesta de Cristo rey nos invita, también a elevar a él los ojos y el corazón, para pedirle con humildad y esperanza: “Señor acuérdate de mi cuando estés en tu reino” (Lc 23,43). ¡Hermosa confesión general!\nQuizá añoramos o evocamos tiempos de consagraciones multitudinarias a Cristo rey, a las que asistíamos o de las que regresábamos convencidos y contentos de su éxito. No importaba que después de tal consagración todo funcionara como antes o peor. No importaba que los negocios fueran sucios, que las autoridades abusasen del poder, que los poderosos ignorasen a los pobres y éstos odiasen a los poderosos, que se funcionara en muchos aspectos no sólo al margen sino en contra de Cristo, que en muchas casa no entrase Cristo aunque sí estuviese a la puerta… No importaba todo eso, porque en algún lugar, con gran solemnidad, unos cuantos, o muchos, habían decido ponerlo todo oficialmente a los pies de Cristo rey.\nNo podemos ser injustos ni ironizar sobre el pasado. Sin duda que aquello era un gesto bien intencionado y noble…, pero insuficiente.\n¡A Cristo no hay ponerle muy alto sino muy dentro! El reino de Dios empieza en la intimidad del hombre, donde brotan los deseos, las inquietudes y los proyectos; donde se alimentan los afectos y los odios, la generosidad y la cobardía…\nA Cristo rey, en definitiva, se le conoce, como nos recuerda el evangelio, profundizando en el misterio de la cruz. Acampemos cerca de él, para escuchar como el buen ladrón la palabra salvadora: “Hoy estarás conmigo en el paraíso”.\n.- ¿Siento pasión por el reino de Dios?\n.- ¿Con qué actos y actitudes colaboro a que venga a nosotros su Reino?\n.- ¿Adopto la actitud “regia” de Jesús?\nPublicado por Hermanas Pobres de Santa Clara en 5:55 No hay comentarios:\nSAN LUCAS 21,5-19\nEn aquel tiempo, algunos ponderaban la belleza del templo, por la calidad de la piedra y los exvotos. Jesús les dijo: Esto que contempláis, llegará un día que no quedará piedra sobre piedra: todo será destruido.\nEllos le preguntaron: Maestro, ¿cuándo va a ser eso?, ¿y cuál será la señal de que todo esto está para suceder?\nÉl contestó: Cuidado con que nadie os engañe. Porque muchos vendrán usando mi nombre diciendo: ‘Yo soy´ o bien ‘el momento está cerca´; no vayáis tras ellos. Cuando oigáis noticias de guerras y revoluciones no tengáis pánico. Porque eso tiene que ocurrir primero, pero el final no vendrá en seguida.\nLuego les dijo: Se alzará pueblo contra pueblo y reino contra reino, habrá grandes terremotos, y en diversos países epidemias y hambre. Habrá también espantos y grandes signos en el cielo. Pero antes de todo eso os echarán mano, os perseguirán, entregándoos a los tribunales y a la cárcel, y os harán comparecer ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre: así tendréis ocasión de dar testimonio. Haced propósito de no preparar vuestra defensa: porque yo os daré palabras y sabiduría a la que no podrá hacer frente ni contradecir ningún adversario vuestro. Y hasta vuestros padres, y parientes y hermanos, y amigos os traicionarán, y matarán a algunos de vosotros, y todos os odiarán por causa de mi nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá: con vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas.\nNos encontramos en el inicio de la sección del evangelio de san Lucas denominada “discurso escatológico”. Ante la grandiosidad del Templo, Jesús invita a una lectura más profunda, a no quedarse en la exterioridad. Ese Templo desaparecerá. Y desactiva la curiosidad de sus contemporáneos, que mostraban más interés por saber el cuándo de los acontecimientos que anunciaba que en entrar en las urgencias que planteaba Jesús a sus vidas para la conversión.\nJesús advierte de la necesidad de un discernimiento personal e histórico, para no confundirlo con falsas propuestas que aparecerán bajo la etiqueta de su nombre. Y es que con su nombre puede circular otro “producto” o, como dirá Pablo, “otro evangelio” (Gál 1,6). Y anima a la fidelidad para tiempos difíciles, que sin duda llegarán a sus discípulos. En realidad algunos de los elementos apuntados en el texto reflejan ya situaciones vividas por la primitiva comunidad, posterior a Jesús.\nLos textos bíblicos que acabamos de leer nos sitúan ante la problemática del fin del mundo. Para muchos la perspectiva del fin de la propia existencia, del mundo en que se mueven y en cuya construcción quizá han gastado lo mejor de sus vidas, suscita una resignada amargura, cuando no una desesperada protesta ante lo inevitable. Por otra parte, nos movemos en un ambiente de presagios funestos y fatalistas, donde abundan signos que incitan a pensar que nos encontramos en el umbral de grandes catástrofes. Es, pues, un tema que apasiona a muchos y que, en no pocas ocasiones, altera el equilibrio de la persona, atemorizada por el cómo y el cuándo de tales acontecimientos.\nComo creyentes, ¿qué responder? Para el discípulo de Cristo no hay cabida más que para una actitud: la esperanza y la serenidad. A los cristianos de Tesalónica, preocupados por la suerte de los difuntos y de los últimos días, san Pablo les escribe: “Por lo que a esto se refiere no quiero que viváis como los que no tienen esperanza”. Además, “el día y la hora nadie lo conoce” (Mt 24,36), por tanto, “en lo que se refiere al tiempo y al momento, hermanos, no tenéis necesidad de que os escriba (1 Tes 5,1ss)…, y no os dejéis alterar fácilmente, ni os alarméis por alguna manifestación profética… Que nadie os engañe” (2 Tes 2,1ss).\nPero es que, además, ese fin no será el final, ni una catástrofe sino la victoria definitiva de Cristo. Entonces tendrá lugar la nueva creación de unos cielos nuevos y una tierra nueva. Será una transformación de la existencia, por la que, en frase de san Pablo, “la creación entera gime y sufre dolores de parto…, porque la salvación es objeto de esperanza” (Rm 8,22). Entonces recibirán el premio los que vienen de la gran tribulación (cf. Ap 7,14). Entonces desaparecerán “las apariencias” por muy deslumbrantes que sean.\nNo se trata de destrucción, sino de renovación; no de muerte, sino de esperanza; no de fin, sino de comienzo, si bien, para ello, es necesario que el grano de trigo sea enterrado, que Cristo sea crucificado y que el cristiano tome cada día su cruz…; pero no lo olvidemos, el hecho básico de la vida de Jesús fue la resurrección, y de la vida del cristiano ha de ser la esperanza de que, si Cristo resucitó, también nosotros resucitaremos.\nNada de actitudes negativas ni tremendistas. Creemos en Cristo, vivamos consecuentemente, empeñados diariamente porque esta nueva creación -para los pesimistas el fin- se realice con nuestra aportación, ya que el reino de Dios, cuya implantación pedimos en el padrenuestro, no puede sernos ajena.\nEl mensaje de Jesús es una llamada a la responsabilidad. Él vino a situar al hombre en la esperanza, desinstalándole de las falsas esperas. No vino a ilustrar nuestra curiosidad, prediciendo el futuro a modo de parte meteorológico, sino a fundamentar nuestra fe en algo y en alguien. Nos colocó ante el fin, y se marchó sin indicarnos la fecha, pero con una tarea que cumplir:\n· nos señaló un trozo de la viña, y nos dijo: venid y trabajad;\n· nos mostró una mesa vacía, y nos dijo: llenadla de pan;\n· nos presentó un campo de batalla, y nos dijo: construid la paz;\n· nos sacó al desierto con el alba, y nos dijo: levantad la ciudad;\n· puso una herramienta en nuestras manos, y nos dijo: es tiempo de crear.\nNos hizo una llamada a dar intensidad a nuestra vida desde el ángulo de la fe, a “finalizar” la vida. De ahí que hayamos de rechazar las actitudes superficiales, centradas en lo anecdótico.\nPero en el mensaje de Jesús hay una clarificación muy importante. Ante la fascinación por la grandiosidad del Templo de Jerusalén precisó: “De esto no quedará piedra sobre piedra”. Las estructuras, aún las más fascinantes, sucumben. Resiste mejor la embestida del huracán un junco que un muro. Y con esos mimbres, nos dice Jesús, Dios hace sus proyectos.\nEn espera de que nuestra existencia alcance esa dimensión definitiva sigamos el consejo de san Pablo: “Hermanos, todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de amable, de puro…, todo cuanto sea virtud y cosa digna de elogio, todo eso tenedlo en cuenta” (Flp 4,8), y “cuanto hacéis, de palabra y de obra, realizadlo todo en el nombre del Señor” (Col 3,17).\nSólo con una vida así interpretada podremos acceder a celebrar coherentemente la Eucaristía, mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro salvador Jesucristo.\n.- ¿Cómo me sitúo ante el tema del fin del mundo?\n.- ¿Hasta qué punto asumo mi responsabilidad por construir la “tierra nueva”?\n.- ¿Anima la esperanza mi vida y anima mi vida la esperanza?\nPublicado por Hermanas Pobres de Santa Clara en 12:33 No hay comentarios:\nSAN LUCAS 20,27-38\nEn aquel tiempo, se acercaron a Jesús unos saduceos que niegan la resurrección y le preguntaron: Maestro, Moisés nos dejó escrito: ‘Si a uno se le muere su hermano, dejando mujer pero sin hijos, cásese con la viuda y dé descendencia s su hermano´. Pues bien, había siete hermanos: el primero se casó y murió sin hijos. Y el segundo y el tercero se casaron con ella, y así los siete murieron sin dejar hijos. Por último murió la mujer. Cuando llegue la resurrección, ¿de cuál de ellos será la mujer? Porque los siete han estado casados con ella.\nJesús les contestó: En esta vida hombres y mujeres se casan; pero los que sean juzgados dignos de la vida futura y de la resurrección de entre los muertos, no se casarán. Pues ya no pueden morir; son hijos de Dios, porque participan en la resurrección. Y que resucitan los muertos, el mismo Moisés lo indica en el episodio de la zarza, cuando llama al Señor: ‘Dios de Abrahán, Dios de Isaac, Dios de Jacob´. No es Dios de muertos sino de vivos: porque para Dios todos están vivos.\nLa escena presenta un debate doctrinal dentro del judaísmo respecto del tema de la suerte de los difuntos. Las dos posturas dominantes -sólo inmortalidad (saduceos)-, inmortalidad y resurrección (fariseos)- aparecen enfrentadas. Jesús comparte la creencia farisea. Frente al planteamiento “espiritualista” (sólo el alma) de los saduceos, Jesús defiende un planteamiento más “integrador”: toda la realidad personal (alma y cuerpo) quedará asumida. Y lo argumenta desde la fe de Israel profesada por Moisés. Todo el proyecto humano creado por Dios es el llamado a la resurrección. Que es más que la reanimación de un cadáver: es la incorporación definitiva al gran resucitado Jesucristo, “primogénito de los muertos” (Col 1,18; cf 1 Co 15,20-23)\nEn el marco del mes de Noviembre, en que todos, seguramente, hemos orientado nuestros pasos y sobre todo nuestro corazón al recuerdo de nuestros difuntos, para depositar unas flores en sus tumbas y elevar una oración por ellos, puede encajar muy bien este fragmento del evangelio de san Lucas. El día 2 de Noviembre para muchos absolutiza demasiado el tema de la tierra, de la tumba…, y difumina lo que debe ser fundamental: la vida, el cielo…\nCon la historia de la mujer que había ido enviudando sucesivamente en siete ocasiones, los saduceos, que no creían en la resurrección, quieren poner en aprietos a Jesús. Su argumentación no logra, sin embargo, enredarle. Y de una pregunta curiosa, formulada desde el escepticismo, Jesús aprovecha para dar una respuesta sobria y esclarecedora. “No os imaginéis la vida del mundo futuro -que existe- según el modelo de la vida actual, donde los hombres se casan y mueren; en la otra vida nadie puede morir, ni casarse”. Es decir, esta vida nos sirve para conseguir la otra, pero no para imaginárnosla. Palabras que corren el riesgo de resbalar por la piel del hombre de hoy. ¿La vida eterna? ¡Bueno, ya lo veremos cuando estemos allí, si es que hay algo! ¡No!, nos avisa Jesús. Desde este mundo hay que preocuparse por ser un buen ciudadano del otro mundo.\nNo es que tengamos que ponernos a fabular sobre el otro mundo. Quizá en esto se ha exagerado. Jesús rompe con las imaginaciones inútiles y hasta delirantes. Serán “como ángeles”, es decir, “estarán con Dios”. Dios será su única referencia. No se está devaluando la realidad positiva del matrimonio, ni se nos prohíbe soñar cómo viviremos allí nuestros amores de aquí, con tal de no olvidar que se trata de algo inimaginable.\n¿Será esto, como a veces insinúan algunos, la necesidad de tranquilizarnos contra el miedo a morir? Hay anhelos de tranquilidad a toda costa que no son sanos ni verdaderos; pero creer en Jesús, que es la Verdad, forma parte de una buena salud humana y cristiana.\nFrente a sus oyentes judíos, saduceos, Jesús recurre a lo que más podía impresionarles, la autoridad de Moisés. Esto también puede decirnos algo a nosotros: “Buscad la respuesta al tema del más allá no en los filósofos o imaginativos, sino en la revelación, en la Palabra de Dios”. Nuestra fe en la resurrección y en la otra vida no es fruto del mero deseo, de una nostalgia o de un razonamiento: es sólo fruto de la adhesión a Cristo, que dice: “Yo soy la resurrección y la vida…, el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá (Jn 11,25)… Porque Dios no es Dios de muertos sino de vivos, porque para él todos están vivos”.\nDios no nos ha creado para hacer de nosotros meros candidatos a la muerte, unos difuntos en potencia. El, “amigo de la vida” (Sab 11,26), no puede permitir que su grandioso proyecto, el hombre, -“Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza” (Gn 1,126)- acabe sepultado para siempre en un cementerio.\nEl evangelio nos impulsa y estimula a vivir la fe en el Dios vivo, con realismo, pues la fe es también compromiso humano, pero sobre todo, con optimismo, pues sabemos que nuestros mejores sueños y deseos serán superados por los planes y deseos que nuestro Padre Dios ha concebido para nosotros.\n.- ¿Tiene algún eco la resurrección en mi vida de cada día?\n.- ¿Siento a Dios como el amigo de la vida?\n.- ¿Vivo con gratitud el don de la fe?\nPublicado por Hermanas Pobres de Santa Clara en 6:15 No hay comentarios:\n"En aquel tiempo, entró Jesús en Jericó y atravesaba la ciudad. Un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico, trataba de distinguir quién era Jesús, pero la gente se lo impedía, porque era bajo de estatura. Corrió más adelante y se subió a una higuera, para verlo, porque tenía que pasar por allí.\nJesús, al llegar a aquel sitio, levantó los ojos y dijo: Zaqueo, baja en seguida, porque hoy tengo que alojarme en tu casa.\nÉl bajó en seguida, y lo recibió muy contento. Al ver esto, todos murmuraban diciendo: Ha entrado a hospedarse en casa de un pecador.\nPero Zaqueo se puso en pie, y dijo al Señor: Mira, la mitad de mis bienes, Señor, se la doy a los pobres; y si de alguno me he aprovechado, le restituiré dos veces más.\nJesús le contestó: Hoy ha sido la salvación de esta casa; también éste es hijo de Abrahán. Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido."\n“El buscador buscado”, podría ser el título de esta escena. A una mirada inicialmente curiosa, la de Zaqueo, le sigue una mirada profunda, la de Jesús. Zaqueo la aceptó, y aquella mirada le transformó. Otros contemplaron la escena con ojos diferentes, los que, al verlo, murmuraban. Jesús siempre mira así, su mirada es una oferta permanente de renovación, pero, como Zaqueo, hay que aceptar su mirada.\n“Jamás el género humano tuvo a su disposición tantas riquezas, tantas posibilidades, tanto poder económico. Y, sin embargo, una gran parte de la humanidad sufre hambre y miseria… Nunca ha tenido el hombre un sentido tan grande de la libertad, y, entre tanto, surgen nuevas formas de esclavitud social y sicológica. Mientras el mundo siente con tanta viveza su propia unidad y su mutua interdependencia…, se ve, sin embargo, dividido gravísimamente por la presencia de fuerzas contrapuestas. Persisten, en efecto, todavía agudas tensiones políticas, sociales, económicas, raciales e ideológicas, y ni siquiera falta el peligro de una guerra que amenaza con destruirlo todo… Afectados por tan compleja situación a muchos de nuestros contemporáneos les atormenta la inquietud, y se preguntan, entre angustias y esperanzas, sobre la actual evolución del mundo” (GS. 4).\nEn este contexto, que amenaza con neurotizarnos, es posible que algunos, como nos recuerda hoy san Pablo pierdan la cabeza y se alarmen con supuestas revelaciones de un inminente final, y que otros se hundan en el escepticismo o el derrotismo.\nLa palabra de Dios hoy es como un balón de oxígeno, como una inyección de optimismo para tiempos de contradicción y desconcierto. ¡Nada hay irremisiblemente perdido, porque todo tiene una raíz buena y sana: el amor de Dios!\n“Amas a todos los seres y no odias nada de lo que has hecho. Si hubieras odiado alguna cosa, no la habrías creado. ¿Y cómo subsistirían si tú no las hubieses querido? Perdonas a todos porque son tuyos, Señor, amigo de la vida” (1ª lectura). ¡No somos fruto del acaso, sino del Amor”.\nDios es el gran “amigo de la vida”, es la vida; un Dios que no se complace en la muerte del pecador…, cuya misericordia se extiende de generación en generación…, que espera y busca el retorno de los extraviados… Hay que esperar, incluso y sobre todo, de aquellos que nos parecen malos -“¿quién eres tú para juzgar al prójimo?”(St 4,12); hay que esperarlos y no exasperarlos. Como hizo Jesús, que no vino a condenar sino a salvar, precisamente a los que estaban perdidos.\nZaqueo pertenecía oficialmente a la mala gente de entonces. “Baja, porque hoy quiero hospedarme en tu casa”, así se adelantó Jesús a Zaqueo. Éste nunca hubiera pensado llegar a tanto, se contentaba con verle, sin ser visto, ni por Jesús ni por la gente. Pero Jesús no se contentaba con eso; no había venido a servir de espectáculo; buscaba la persona de aquel hombre y no sólo satisfacer su curiosidad. Y al contacto con el amor de Jesús, Zaqueo se redescubre a sí mismo y se convierte. Porque sólo el amor redime. La denuncia del mal, si no está encarnada en una voz que ama, puede no ser más que nuevo combustible para la gran pira de la violencia.\nTender la mano en un gesto amistoso, fraterno y salvador; purificar la mirada para contemplar el mundo con esperanza y amor; trabajar en la medida de nuestras posibilidades para que el mundo se reencuentre en su proyecto original de amor…, pueden ser llamadas de atención que el Señor nos dirige en este momento a través de su palabra.\nDios nunca pasa de largo; pulsa respetuosamente a la puerta, y “si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo” (Apo 3,20). ¡Abrámosles, acojámosle y, seguramente, que su presencia provocará en nosotros una transformación como la de Zaqueo.\n.- Mi lectura de la vida, ¿es una lectura esperanzada?\n.- ¿Con qué pasión me entrego a “la tarea de la fe?\n.- ¿Acepto en mi vida la mirada de Jesús?\nPublicado por Hermanas Pobres de Santa Clara en 6:47 No hay comentarios:\n"En aquel tiempo, dijo Jesús esta parábola por algunos que, teniéndose por justos, se sentían seguros de sí mismos, y despreciaban a los demás:\nDos hombres subieron al templo a orar. Uno era un fariseo; el otro un publicano. El fariseo, erguido, oraba así en su interior: ¡Oh Dios!, te doy gracias porque no soy como los demás: ladrones, injustos, adúlteros; ni como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo.\nEl publicano, en cambio, se quedó atrás y no se atrevía a levantar los ojos al cielo; sólo se golpeaba el pecho, diciendo: ¡Oh Dios!, ten compasión de este pecador.\nOs digo que éste bajó a su casa justificado y aquél no. Porque todo el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido."\nLa parábola de Jesús invita al autoexamen de conciencia. Dos tipos antagónicos y paradigmáticos. Por medio del contraste, quizá hasta caricaturesco, Jesús quiere descubrir los planteamientos equivocados de una religión “formalista” inclinada a hacer cuentas con Dios. El hombre no se justifica ante Dios; es Dios quien hace justo al hombre. Para acceder a Dios hay que caminar por el camino de la verdadera humildad, ya que ese fue el camino por el que Dios ha venido a nosotros (Flp 2, 5-11)\nEl fariseo era el hombre oficialmente justo (y puede que realmente lo fuera en muchos casos), el publicano era símbolo del pecador (y puede que en muchos casos realmente no lo fuera). Eran, sin embargo, clichés corrientes para catalogar a las personas de entonces. Pero, como toda verdad, tampoco la del hombre se reduce a tópicos y a clichés. “Lo que el hombre es ante Dios, eso es y nada más” decía san Francisco. Y ante Dios se sitúan estos dos “tipos” de hombre.\n“¡Oh Dios mío!”. Así comienzan ambos su oración, pero desde posiciones geográficas y espirituales distintas. El fariseo, erguido, en primera fila; el publicano, atrás, no se atrevía a levantar los ojos… Y desde ahí los caminos se bifurcan y se separan.\nEl fariseo, aunque diga “Te doy gracias”, no da gracias a Dios: se aplaude a sí mismo. Su oración es imposible porque habla de confrontación con los otros, de distanciamiento, de descalificación y de autodefensa -“no soy como los demás: ladrones, injustos, adúlteros, ni como ese publicano”.\nEl fariseo comienza invocando a Dios, pero lo ocultó en seguida con su enorme YO, con su propio ídolo. En aquel hombre tan lleno de sí mismo no quedaba espacio para Dios. No deja que Dios le justifique; se justifica él mismo. Se creía santo y por eso hasta su orgullo era santo. Pobres santos, quienes confunden la santidad con el cumplimiento legalista; quienes tienen que recordar a Dios que gracias a ellos recibe gloria; quienes necesitan desmarcarse del conjunto para hacerse oír de Dios. ¡Pobres santos, porque no son santos!\nEl publicano, menos habituado al templo y a los rezos, que quizás desconocía las leyes religiosas, hace una síntesis más breve de su vida: “Soy un pecador”. Y concede a Dios todo el espacio, todo el protagonismo, toda la iniciativa. Deja que Dios sea Dios, que sea su salvador. Su pequeño yo no eclipsa a Dios.\nEl fariseo entendía la salvación como hechura de sus propias manos; Dios era un simple remunerador. El publicano entendía la salvación como obra de Dios, confiándose a ella esperanzadamente Por eso, dijo Jesús, “bajó justificado a su casa”, porque dejó que Dios brillara en su vida. Así juzga Dios.\nLa primera lectura nos presenta el perfil del Dios justo. Una justicia que no es “neutralidad” aséptica, sino condescendencia misericordiosa ante las “precariedades” humanas: “Escucha las súplicas del oprimido, no desoye los gritos del huérfano o de la viuda…; sus penas consiguen su favor y su grito alcanza las nubes”. Para Dios no bastan las “pruebas externas”, que pueden estar amañadas. Dios no mira ni juzga como los hombres. Los hombres juzgan por las apariencias, pero Dios mira al corazón (1 Sam 16,7).\nPor eso, en la segunda, san Pablo expresa su serenidad ante el momento final, convencido de que su vida de fidelidad y sufrimiento por el Evangelio serán acogidos por el Señor, juez justo, que conoce cómo ha corrido hasta la meta. Pero Pablo sabe que todo eso no ha sido por obra suya, sino por la gracia de Dios que ha actuado en él. No le salvará su fidelidad para con Dios sino la fidelidad de Dios para con él. Una fidelidad que exige correspondencia, pero que, por encima de todo, es oferta permanente de misericordia.\n.- ¿Desde qué espacios vitales hago yo la oración?\n.- ¿Mi oración es de “ajuste de cuentas” (fariseo) o de confianza filial (publicano)?\n.- ¿Permanezco fiel en las pruebas, o me vengo abajo?\nPublicado por Hermanas Pobres de Santa Clara en 2:14 No hay comentarios:\nEn aquel tiempo, Jesús, para explicar a los discípulos cómo tenían que orar siempre sin desanimarse, les propuso esta parábola: Había un juez en una ciudad que ni temía a Dios ni le importaban los hombres. En la misma ciudad había una viuda que solía ir a decirle: “Hazme justicia frente a mi adversario”; por algún tiempo se negó; pero después se dijo: “Aunque no temo a Dios ni me importan los hombres, como esa viuda me está fastidiando, le haré justicia, no vaya a acabar pegándome en la cara”.\nY el Señor respondió: Fijaos en lo que dice el juez injusto; pues Dios ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche?, ¿o les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?\nConsciente de que la inconstancia es uno de los peligros de la oración, Jesús invita a la perseverancia en la misma. La parábola quiere mostrar que si la perseverancia puede cambiar el corazón de un hombre “neutro”, sin sensibilidad religiosa y humana, cuánto más alcanzará el corazón misericordioso de Dios. Pero, ¿a Dios hay que informarle? No. “No ha llegado la palabra a mis labios y ya, Señor, te la sabes toda” (Sal 139,4). ¿Entonces? No oramos para activar la memoria de Dios, sino la propia. Orar nos recuerda temas fundamentales: que somos hijos de Dios y que él es nuestro Padre. Jesús nos anima a orar como hijos de Dios y con la temática de los hijos de Dios, que él resumió en el Padrenuestro.\nDos son los núcleos en los que insisten los textos bíblicos de este domingo: en la importancia de la oración o, mejor, de la perseverancia en la oración. Porque no se trata de algo intermitente ni discontinuo, sino de perseverar en ella como Moisés (1ª lectura) o como la viuda del evangelio. Y en la importancia del estudio y proclamación de la Palabra de Dios (2ª lectura). Dos elementos esenciales: estudio-anuncio de la Palabra de Dios y oración.\n“La Palabra de Dios no está encadena” (2 Tm 2,9), pero no por falta de intentos. Son muchas las tácticas para acallar, para encadenar la Palabra de Dios: unas violentas y represivas, otras más sutiles y camufladas.\nHay quienes la impugnan frontalmente; quienes la tergiversan y manipulan, sirviéndose de ella mientras da cobertura a sus intereses; quienes la dan por no dicha…., y quienes culpablemente la ignoran.\nPretenden silenciarla sus enemigos, pero, y esto es lo más grave, la silenciamos los propios creyentes. Encadenamos la Palabra de Dios con nuestras rutinas, con nuestra falta de compromiso, con nuestro desconocimiento de la misma. La amordazamos con nuestros silencios y evasiones culpables…\nCargado de cadenas por su predicación del evangelio (2 Tm 2,9; Flp 1,13) , san Pablo proclama que el evangelio no está encadenado, que a la Palabra de Dios no le paralizan las dificultades, las cadenas…; sólo la superficialidad, la rutina son paralizadoras.\nLa palabra de Dios, más bien, es desencadenante, pone en marcha procesos de renovación, de liberación personal y comunitaria. Los testimonios más antiguos de la historia bíblica nos presentan con gran fuerza y plasticidad esta dimensión liberadora y salvadora de la Palabra de Dios, rompedora de esclavitudes y miedos congénitos o impuestos…\nEn nuestra vida personal y comunitaria deberíamos conceder mayor espacio, tiempo y credibilidad a la Palabra de Dios; así se ampliarían también los espacios de nuestra libertad, porque, inspirada por Dios e inspiradora de Dios, es una palabra pedagógica: “útil para enseñar, corregir, educar”.\n“Investigad las Escrituras, dijo Jesús, ellas dan testimonio de mí” (Jn 5,39). Estudiar la palabra es un paso imprescindible para conocerla, amarla, orarla y actuarla. No podemos concederle un espacio devocional o marginal, sino un espacio vital y eso significa, entre otras cosas, abrir el Evangelio en todos los momentos de la vida y abrirse al Evangelio en todas las situaciones de la vida.\nSin olvidar el segundo aspecto: la oración perseverante. Dios siempre escucha, pero lo hace a su manera y a su tiempo. La oración cristiana no tiende a cambiar el plan de Dios, sino a conocerlo y a cumplirlo. Pero sigue en pie la pregunta de Jesús: ¿existirá en la oración ese componente de fe, sin el cual la oración es imposible?\n.- ¿Qué conocimiento tengo de la palabra de Dios? ¿La leo asiduamente?\n.- ¿Soy perseverante en la oración?\nSAN LUCAS 17, 11-19\n"Yendo Jesús camino de Jerusalén, pasaba entre Samaría y Galilea. Cuando iba a entrar en un pueblo, vinieron a su encuentro diez leprosos, que se pararon a lo lejos y a gritos le decían: Jesús Maestro, ten compasión de nosotros.\nAl verlos, les dijo: Id a presentaros a los sacerdotes.\nY mientras iban de camino, quedaron limpios. Uno de ellos, viendo que estaba curado, se volvió alabando a Dios a grandes gritos, y se echó por tierra a los pies de Jesús, dándole gracias. Éste era un samaritano.\nY le dijo: Levántate, vete: tu fe te ha salvado."\nLa escena la relata solo san Lucas, aunque el tema de la curación de enfermos de lepra se halla presente en los otros evangelios sinópticos. La enfermedad de la lepra aislaba socialmente. Jesús, curando, integra socialmente y libera de esa impureza ritual. El relato, con todo, más que destacar la curación, destaca la extrañeza de Jesús por la falta de gratitud y por el hecho de que fuera un “extraño”, un samaritano, el que hubiera sabido reconocer la obra de Dios. Los otros nueve fueron curados, pero este, además, por su fe, fue salvado.\nDios es gratuito, no se conquista, se entrega; y su voluntad de entrega es universal. Las fronteras étnicas y político-religiosas que levantamos los hombres no llegan hasta Dios, que es Padre de todos, está sobre todos y lo transciende todo (cf. Ef 4,6). Es el mensaje de la primera lectura. También Naamán, el sirio experimentó la bondad de Dios, y, desde esa bondad, Naamán reconoció al verdadero Dios.\nEntrega y bondad que se hicieron realidad plena en su Hijo, en Jesucristo -“tanto amó Dios al mundo que le entregó a su Hijo” (Jn 3,16)-, que vino para derribar el muro que separaba a los hombres (Ef 2,14), reuniendo a todos en un gran proyecto familiar -la familia de los hijos de Dios-, la iglesia.\nNada más contrario al designio de Dios que el sectarismo, la marginación o la automarginación. Y la segunda lectura nos invita a recordarlo: “Haz memoria de Jesucristo”, que asumió y prolongó en su vida el quehacer integrador del Padre, acogiendo a todos, haciendo el bien a todos y muriendo por todos, sin distinciones de credos ni culturas. Es el tema del evangelio.\nHasta aquí una afirmación fundamental de los textos bíblicos: la salvación es una donación gratuita de Dios, es Dios que se da. Pero hay un segundo elemento a destacar: a la gratuidad corresponde la gratitud.\n¡Dar gracias! Hoy, cuando vivimos tan apresurados; cuando parece que nunca llegaremos a tiempo; cuando nos abrimos paso en la vida a codazos, empujones y zancadillas…, no resulta fácil ni frecuente detenerse a agradecer la presencia y la obra de los otros en nuestro entorno, y ni siquiera la presencia y la obra de Dios.\nHemos absolutizado la dimensión productiva del hombre, olvidando otras fundamentales, como la estética, la contemplativa… Hemos alterado profundamente el sentido del trabajo, hasta convertirlo de bendición en opresión, de medio de realización personal en instrumento despersonalizador… Nos hemos incapacitado para descubrir el bien de los otros y la parte que tienen en la construcción de nuestra vida…; por eso vivimos en frecuente tensión: olvidándonosle dar gracias a Dios y a los hombres.\nJesús fue una persona profundamente agradecida, no se le escapaba un detalle: ni un vaso de agua dado en su nombre quedará sin recompensa (Mt 10,42); de ahí que le apenara profundamente la falta de gratitud: “¿No eran diez los curados?; los otros nueve ¿dónde están?”.\nMaría fue una mujer agraciada y agradecida. Su canto es la expresión de un corazón sensible: agradece el detalle que Dios tuvo de escogerla para madre de Jesús; la acogida que la dispensarán las generaciones futuras; el que Dios tome parte por los pobres, y se declare contra los opresores poderosos… María hizo de su vida un “magnificat”, un “¡Gracias, Señor!”.\nFrancisco de Asís fue otro hombre que no pasó de largo por la vida, sirviéndose de las cosas, sino que en todo momento escuchaba y agradecía la voz de Dios presente en el sol, la luna y las estrellas; en el agua y en el fuego; en la vida y en la muerte; en las aves, en los peces… y en el hombre. Por todo decía: “Loado seas, mi Señor”.\nDar gracias es nuestra vocación. “En todo dad gracias, pues esto es lo que Dios, en Cristo Jesús, quiere de vosotros” exhorta san Pablo (1 Tes 5,18).\nEs nuestra tarea, pero no es una tarea fácil. Para ello hay que ser contemplativos, personas con una mirada limpia, purificada y purificadora. En no pocas ocasiones las sombras y oscuridades que percibimos en nuestro entorno no son sino la proyección de nuestra oscuridad interior. Sólo purificando la mirada hasta el grado de ver a Dios en las cosas, sucesos y personas se puede reconocer su verdad íntima y última.\nDar gracias es acoger, encarnar, interiorizar, vivenciar el don, en nuestro caso la salvación de Dios. Es un ejercicio del corazón y no solo de los labios; es un compromiso real y no solo un cumplido.\nEn Cristo, por Cristo y con Cristo agradezcamos el don de la fe, su constante presencia entre nosotros, traducida en salud, trabajo, familia, dolor (también Dios se nos manifiesta en el dolor), y que El nos clarifique y purifique la mirada para saber reconocer y agradecer su presencia entre nosotros.\n.- ¿Qué espacio ocupan en mi vida la gratitud y la gratuidad?\n.- ¿Qué procesos desencadena en mi vida la palabra de Dios?\n.- ¿Qué memoria hago de Jesucristo en mi vida?\nDOMINGO J. MONTERO CARRIÓN, OFM cap\nPublicado por Hermanas Pobres de Santa Clara en 0:59 No hay comentarios:\nVIGILIA DE ORACIÓN EN EL MES DEL ROSARIO\nPublicado por Hermanas Pobres de Santa Clara en 8:36 No hay comentarios:\n" En aquel tiempo los Apóstoles dijeron al Señor: Auméntanos la fe. El Señor contestó: Si tuvierais fe como un granito de mostaza, diríais a esa morera: “Arráncate de raíz y plántate en el mar”, y os obedecería.\nSuponed que un criado vuestro trabaja como labrador o como pastor, cuando vuelve del campo, ¿quién de vosotros le dice: “En seguida, ven y ponte a la mesa?” ¿No le diréis: “Prepárame de cenar, cíñete y sírveme mientras yo bebo; y después comerás y beberás tú?” ¿Tenéis que estar agradecido al criado porque ha hecho lo mandado? Lo mismo vosotros: Cuando hayáis hecho lo mandado, decid: “Somos unos pobres siervos, hemos hecho lo que teníamos que hacer”.\nDos instrucciones aparecen en estos versículos del texto lucano. Una, centrada en la fuerza de la fe. Otra, exhorta al servicio fiel, sin expectativas compensatorias añadidas.\nLa instrucción sobre la fe responde a una petición de los Apóstoles: reconocen que su fe es débil, y sólo Jesús puede acrecentarla y fortalecerla. La respuesta es, a primera vista, sorprendente, porque la fe no está para cambiar la orografía, ni Jesús ha venido para eso. Con ella simplemente quiere indicarles que “todo es posible al que tiene fe” (Mc 9,23).\nCon la segunda instrucción Jesús invita a adoptar en la vida el puesto del servicio, como hizo él, hasta lavar los pies de los discípulos: “Os he dado ejemplo” (Jn 13,15). A Dios no hay que pasarle factura.\nActualmente el número de los españoles que se declaran ateos, agnósticos e indiferentes es considerable; además de todos aquellos que se manifiestan como creyentes no practicantes. Pero hay algo más preocupante que la mera estadística: la mayoría de los que se declaran así fueron un día miembros de la Iglesia; de ella recibieron los sacramentos de la iniciación cristiana y, por rudimentaria que fuera, la catequesis del Evangelio. Y, además, es precisamente este bloque de ciudadanos el que aparece con mayor futuro social y capitaliza el dinamismo de la vida pública de nuestro país.\n¿Cómo se ha llegado a esta situación? Sin duda que las causas son variadas. ¿Qué se está haciendo para poner freno a esta hemorragia de lo religioso? Algunos han tomado conciencia del problema, pero a la mayor parte de los católicos esto les deja despreocupados. Es como si hubiéramos decidido responder con la indiferencia al indiferentismo religioso que nos rodea.\n“El justo vivirá por su fe”, afirma el profeta Habacuc; “Si tuvierais fe como un granito de mostaza diríais a esa morera: arráncate y plántate en el mar, y os obedecería”. Palabras que hemos de entender correctamente. Solemos decir que la fe mueve montañas, pero evidentemente la fe no es una fuerza para trasformar la orografía y el paisaje, sino la propia vida.\n“Si tuvierais fe...”; si tuviéramos fe...\nBuscaríamos ante todo el Reino de Dios...\nDaríamos mayor profundidad a nuestra vida...\nSeríamos capaces de reconocer la presencia de Dios...\nSuperaríamos el miedo a “dar la cara por nuestro Señor”, y la tentación al disimulo.\nNuestra oración sería más abundante y comprometida...\nDejaríamos de lamentar el mal, para entregarnos a hacer el bien...\nNo nos limitaríamos a ocupar un asiento en la iglesia, sino que buscaríamos desempeñar una función en ella.\nNo nos contentaríamos con oír el Evangelio, sino que participaríamos “en los duros trabajos del evangelio”...\nSi tuvierais fe... ¿Tan poca fe tenemos? ¿Qué es tener fe? Por supuesto que no es solo creer que Dios existe. “También lo demonios lo creen y tiemblan”, afirma Santiago en su carta (2,19). ¡Y esa fe no les salva! ¡Nuestra fe no puede ser la fe de los demonios!\nSin duda que una respuesta ajustada a esas preguntas supone integrar muchos elementos. Propongo un camino sencillo: acercarnos al Evangelio. Conocemos la narración del centurión (Mt 8,5-13). La actitud de aquel militar pagano admiró a Jesús (“En ningún israelita he encontrado tanta fe”). Y no es este el único botón de muestra. Una mujer pagana, cananea (Mt 15,21-28), se acerca a Jesús con una petición: “Ten compasión de mí. Mi hija tiene un demonio muy malo”. Jesús se hace el huidizo; casi la provoca con un desaire. La mujer, que es madre, no se rinde ni se ofende. Y Jesús se entrega: “¡Qué grande es tu fe, mujer!”.\nA Jesús le impresionó y casi desarmó la “fe” de estos dos “no creyentes” oficiales; al tiempo que le decepcionó profundamente la falta de fe de tantos “creyentes de oficio”. En su propio pueblo “se extrañó de aquella falta de fe” (Mc 6,6).\n¿En qué consiste, entonces, la verdadera fe? ¿Cuál es? Son cuestiones que rehúyen la simplificación de una respuesta apresurada. Al evocar estos hechos, a primera vista paradójicos, mi propósito es invitar a buscar la respuesta. Pero quiero ofrecer una pista: Dios es más que un dogma, y la fe más que una teoría.\nCreer no es sólo saber y aceptar intelectual y afectivamente unas verdades; hay que acogerlas efectivamente. Creer es integrar la vida en el designio, en la verdad de Dios, e integrar el designio de Dios, su verdad, en la vida. La fe es acogida y entrega; recepción y donación.\nCreer es situar la vida en otra dimensión; sentirse profunda, vitalmente captado por Dios. Dejar que él protagonice mi vida. Creer no es tanto opinar cuanto vivir. Habituados a creer creyendo, nos hemos olvidado de creer creando. El justo vive de la fe. “Tu eres nuestra fe” exclamará Francisco.\nY una última sugerencia apuntada en el evangelio, “Cuando hayáis hecho todo lo que os fue mandado, decid: somos siervos inútiles; hemos hecho lo que debíamos hacer”. O sea que por creer, por vivir según la fe, a Dios no hay que pasarle factura, ni pedirle cuentas; hay que darle gracias.\nComo los apóstoles, pidámosle: “Señor, auméntanos la fe”, o como aquel otro personaje del evangelio digámosle: “Señor, creo, pero ven en ayuda de mi poca fe” (Mc 9,24). Con Francisco de Asís oremos: “Dame fe recta”.\n.- En este “año de la fe”, ¿cómo me he situado ante esta realidad?\n.- Si creer es crear, ¿qué dinamismo aporta la fe a mi vida?\n.- ¿Oro sinceramente a Dios pidiéndole cada día el don de la fe?\nPublicado por Hermanas Pobres de Santa Clara en 6:18 No hay comentarios:\nENTRAMOS DE EJERCICIOS ESPIRITUALES\nPublicado por Hermanas Pobres de Santa Clara en 9:10 No hay comentarios:\nSAN LUCAS 16,19-31\n"En aquel tiempo dijo Jesús a los fariseos: Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino y banqueteaba espléndidamente cada día. Y un mendigo llamado Lázaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, y con ganas de saciarse de lo que tiraban de la mesa del rico, pero nadie se lo daba. Y hasta los perros se le acercaban a lamerle las llagas.\nSucedió que se murió el mendigo y los ángeles lo llevaron al seno de Abrahán. Se murió también el rico y lo enterraron. Y estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantando los ojos, vio de lejos a Abrahán y a Lázaro en su seno y gritó: Padre Abrahán, ten piedad de mí y manda a Lázaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas.\nPero Abrahán le contestó: Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida y Lázaro a su vez males: por eso encuentra aquí consuelo, mientras que tú padeces. Y además entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso, para que no puedan cruzar, aunque quieran, desde aquí hacia vosotros, ni puedan pasar de ahí hasta nosotros.\nAbrahán le dice: Tienen a Moisés y a los profetas: que los escuchen.\nEl rico contestó: No, padre Abrahán. Pero, si un muerto va a verlos, se arrepentirán.\nAbrahán le dijo: Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque resucite un muerto."\nJesús era un maestro que visualizaba sus mensajes. Esta parábola es una muestra. La enseñanza se percibe inmediatamente. Las riquezas ciegan (impiden ver) y aíslan (impiden oír). El rico vivía aislado en sí mismo y en sus cosas. Cuando se le abrieron los ojos, ya era tarde. El rico de la parábola no tiene nombre propio, porque no representa a un individuo sino a una tipología. El pobre tiene nombre propio -Lázaro, “el ayudado de Dios”-, porque ningún pobre es anónimo ante Dios, y siempre tiene a Dios de su parte: por eso es “bienaventurado”.\nJesús invita a hacer una lectura correcta de la vida desde una escucha atenta de la Palabra de Dios -Moisés y los profetas-. La parábola no pretende ilustrar sobre el más allá -descrito desde un escenografía propia de aquel tiempo-, sino iluminar el más acá para salvar la propia vida y ayudar a salvar vidas.\nPodríamos pensar en un drama en dos actos. Acto primero: un rico malvado en medio de su prosperidad y un pobre hundido en su desgracia… Acto segundo: el rico ha caído en desgracia -muere y va al infierno- y el pobre muere y es recogido por los ángeles. A san Lucas le gustan estos contrates y, como se muestra muy crítico con las riquezas por los peligros que encierran, ha afilado su pluma y llevado su estilo hasta una concisión sublime.\nPero no es sólo eso. Jesús con esta parábola quiere advertirnos. Él no habla de rico “malvado”, sino simplemente de “un hombre rico que se vestía de púrpura y lino y banqueteaba espléndidamente cada día”, y hasta de seis hombres ricos -él, el que murió, y sus cinco hermanos-. Y mostrándonos hasta qué punto vivían cegados y sordos antes las carencias humanas, Jesús nos advierte: “No aguardéis a la muerte para abrir un poco los ojos a la vida”.\nEl rico no “veía” a Lázaro, “echado en su puerta, cubierto de llagas y con ganas de saciarse de lo que tiraban de la mesa del rico”. No le echó de su puerta porque no le molestaba, ni siquiera lo “veía”. ¡Terrible ceguera! Hoy muere una anciana abandonada y los vecinos dicen: “No sabíamos nada”. La ignorancia genera indiferencia, y la indiferencia, ignorancia.\nLa gente bien acomodada, los ricos, no son necesariamente de corazón duro ni despiadados, pero no “ven”: viven encerrados en su mundo, en sus intereses. Si viesen de cerca el sufrimiento ajeno que existe a su alrededor, muchos se mostrarían fraternales; les entrarían ganas de compartir y compadecer y se salvarían. ¡Porque al final todos veremos!\nAquel rico también vio, pero ya fue tarde. Vio, finalmente, a Lázaro y lo que le costó haber sido rico en dinero y pobre en amor; pero esa ciencia, ese conocimiento ya no le sirvió. Y como no era tan malo y seguía queriendo a su familia quiere advertir a sus hermanos para que no continúen en su equivocado proceder. “Padre, le dice a Abrahán, te ruego que mandes a Lázaro a casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que con su testimonio, evites que vengan ellos también a este lugar de tormento”.\nYa tienen la palabra de Dios –Moisés y los profetas- le responde Abrahán, que la escuchen. Pero el rico se muestra escéptico. También él la tuvo, pero, por experiencia sabe que hay que golpear más fuerte para convertir a los hombres.\nAbrahán replica: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque resucite un muerto”. Y es que nada hay tan fuerte para convertirnos a Dios como la escucha de su palabra. Y esta es la lección que quiere darnos Jesús: el testimonio de la Palabra de Dios es más fuerte y digno de crédito que el testimonio de un muerto resucitado. ¿Por qué? Porque Dios merece más crédito que un difunto.\nAunque nosotros podamos distanciarnos del rico de la parábola, nos damos cuenta de que también nosotros somos un tanto ciegos respecto de los hermanos necesitados, y sordos respecto de la palabra de Dios. No estamos plenamente decididos a seguir a Jesús con todas sus implicaciones. ¡Si nos ocurriera algo extraordinario, una revelación, una aparició, ¡ah, entonces sí!\nNada hay tan extraordinario, nos dice Jesús como la palabra de Dios. Esa que en la segunda lectura nos recuerda que la fe no es solo una aceptación pasiva y teórica de un credo, sino la llamada a la práctica de “la justicia, de la religión, del amor, la paciencia y la delicadeza”; es decir, un compromiso por humanizar la vida desde la coherencia de la fe. A eso lo llama san Pablo combatir “el buen combate de la fe”, que lleva a la “vida eterna”.\n.- ¿Tengo activados mis sentidos, y sobre todo el corazón, para percibir al necesitado?\n.- ¿Revalido con la vida mi profesión de fe?\n.- ¿Es la palabra de Dios revulsivo y criterio de vida?\nPublicado por Hermanas Pobres de Santa Clara en 5:48 No hay comentarios:


La secretaría de "Goni" también declaró por "octubre negro" | Amalia Pando\nLa persona que transcribió la carta de renuncia de Sánchez de Lozada también declaró en el juicio. Maria Paula Muñoz, fue la secretaria...\nLa persona que transcribió la carta de renuncia de Sánchez de Lozada también declaró en el juicio. Maria Paula Muñoz, fue la secretaria privada del expresidente. Confirmó la reunión con los dirigentes alteños, pero además declaró que "Goni" se reunió con Evo Morales y Felipe Quispe.\nMuñoz trató de negar algunas situaciones que ya había declarado durante el juicio de responsabilidades y fue confrontada por el abogado de los demandantes, tras lo cual rectificó su declaración.\nInforme que nos llega de la Corte Federal de la Florida.\nAmalia Pando Cabildeo: La secretaría de "Goni" también declaró por "octubre negro"


"Ya estoy curada": el tierno mensaje de la hija de María Fernanda Callejón (con beso incluido) - La 100\n14 julio, 2020 23:54\nLuego de la internación por inhalar monóxido de carbono, Giovanna, hija de María Fernanda Callejón, agradeció por los mensajes y la preocupación.\nUn gran susto y dramáticos momento vivió el pasado María Fernanda Callejón, quien, junto a su esposo Ricardo Diotto y su hija Giovanna, tuvieron que ser internados por inhalar monóxido de carbono en su casa.\nLa mediática y su familia fueron dados de alta luego de permanecer en el sanatorio La Trinidad en observación durante un día y encontrarse los tres en condiciones estables.\nSuperado este episodio los seguidores de María Fernanda no tardaron en enviarle a ella y a sus seres queridos mensajes de aliento, manifestando su preocupación y expresándoles total respaldo.\nPor este motivo, y ya tranquila de vuelta en su hogar, la pequeña hija de la actriz grabó un video en agradecimiento a todos los que estuvieron pendiente de su recuperación y la de sus padres.\n“Ya estoy curada”: el tierno mensaje de la hija de María Fernanda Callejón (con beso incluido).\n“Gracias a todos por preocuparse, ya estoy curada. ¡Mua!”, expresó la nena desde el jardín de su vivienda, cerrando el tierno mensaje con un dulce beso.\nCabe recordar que todo ocurrió después de que en la noche del viernes antes ir a la cama, María Fernanda, su marido y su pequeña hija empezaran a sentir malestar.\n“Estoy emocionada de estar viva”: el desgarrador relato de María Fernanda Callejón tras la internación\nEn principio creyeron que fue por una picada que habían cenado aquel día. Sin embargo, ninguno de los tres pudo dormir bien y en un momento la menor comenzó a presentar vómito y alcanzó a sufrir un pequeño desmayo, lo que los alertó.\nDe inmediato, la familia completa se trasladó a sanatorio, donde descubrieron que la causa del malestar era que habían inhalado monóxido de carbono. Ese día habían cambiado la estufa tiro balanceado que tenían en el living, ya que la válvula se había dañado. “Estoy emocionada de estar viva”, dijo Callejón en “Polémica en el bar”.


Merkel recibirá regalo de refugiados tras un primer accidentado intento | Noticias24Miami\n29 de diciembre, 2016 - 8:48 am Mundo, Primera plana\nDos solicitantes de asilo iraníes residentes en Alemania tendrán una nueva oportunidad de hacerle llegar a Angela Merkel un regalo muy personal, después de que activaran, sin que fuera su intención, un operativo de seguridad al intentar enviar un paquete a la canciller alemana por vía postal.\nLos dos hombres, padre e hijo, habían acudido el martes a una oficina de correos en una gasolinera en la ciudad de Nauheim, en el estado federado de Renania-Palatinado, en el oeste de país, con un paquete dirigido a la canciller, lo que despertó las sospechas de una empleada, que alertó a las fuerzas de seguridad.\nLa policía acudió al lugar con nueve agentes y un perro adiestrado para la detección de explosivos, pero pronto quedó claro de que se trataba de una falsa alarma.\nA continuación, los agentes localizaron a los dos peticionarios de asilo, que explicaron que se trataba de un regalo para la canciller y accedieron a abrir el paquete, que contenía una escultura que pretende simbolizar la unión con Alemania.\n“Mi padre hizo la escultura para Angela Merkel, para Alemania, en agradecimiento por el hecho de que podamos estar aquí”, citó el diario regional “Rhein-Zeitung” al más joven.\nLos hombres tuvieron que quedarse con su escultura, pero expresaron su deseo de podérsela entregar todavía a la canciller.\n“Pero en estos momentos no sabemos cómo hacerlo”, agregó el hijo.\nAhora, la vicepresidenta de la Unión Cristianodemócrata (CDU) de Merkel, Julia Klöckner, se mostró dispuesta a entregar personalmente la escultura a la canciller en el próximo congreso de la dirección del partido que se celebrará a mediados de enero próximo en la localidad de Perl, en el estado federado de Sarre, en el oeste del país, precisa el rotativo.


México va a las urnas en unos comicios gigantes | elPeriódico de Guatemala\nMundo México va a las urnas en unos comicios gigantes\nLas elecciones generales de este domingo en México son las anteúltimas de este año en América Latina, antes de que Brasil cierre el calendario en octubre, y las más grandes que se hayan hecho en el país.\nAndrés Manuel López Obrador, ex alcalde de Ciudad de México, un político nacionalista de izquierda de 64 años; el cinco veces ministro José Antonio Meade, de 49 años, por el oficialismo (centro); el opositor Ricardo Anaya, de 39 años, por una alianza de centroderecha-centroizquierda; y el ex gobernador Jaime Rodríguez “ElBronco”, de 60 años, como independiente.\nMéxico es la 15 economía mundial y el décimo país más poblado del mundo con sus 123 millones de habitantes. Comparte casi 3.200 kilómetros de frontera con Estados Unidos y ha estado en la mira del presidente Donald Trump por temas migratorios y comerciales. Es también la segunda economía más grande y el segundo país más poblado de América Latina, después de Brasil, y un actor político, cultural y turístico importante en la región.\nTrump, que quiere construir un muro en la frontera de su país con México y poner fin al Tratado de Libre Comercio de América del Norte (Nafta/TLCAN), no reveló quién es su preferido. “He oído que tienen algunos muy buenos candidatos y que tienen otros que quizá no son tan buenos”, dijo en marzo, sin decir quién era quién. Todos los candidatos han dicho que le exigirán respetar a México y sus migrantes.\nAnterior ONU alarmada por reducción de penas por femicidio en Guatemala\nSiguiente Directora y subdirectora de Santa Teresa bajo investigación por supuesta fiesta de cumpleaños para Roxana Baldetti


Señal del Par del EUR/USD - 3 diciembre 2019\nEURUSD: La resistencia a 1,1093 parece fundamental\nLas señales de ayer no se activaron, ya que no hubo una acción bajista del precio cuando no se alcanzó ninguno de los niveles de resistencia clave.\nLas operaciones deben realizarse antes de las 5pm hora de Londres hoy.\nEntre en corto después de una inversión de la acción del precio bajista en el marco temporal de H1 tras el siguiente toque de 1.1093 o 1.1107 o 1.1140.\nEntre en largo en una inversión alcista de la acción del precio en el marco temporal del H1 después de próximo toque de 1.1056, 1.1043, 1.1039, 1.0993.\nAyer escribí que, aunque habíamos visto un rebote alcista en 1.0993, pensé que los toros estaban vacilando y habían perdido impulso. Allí vi que era probable que el precio alcanzara 1.0993 y el nivel volviera a ser crucial. Preví un colapso bajista.\nEstaba completamente equivocado: el precio nunca volvió a 1.0993, pero despegó en una dirección ascendente a medida que el dólar estadounidense se debilitó frente a la mayoría de las principales monedas.\nEl precio rompió varios niveles de resistencia que ahora probablemente sean soporte.\nLa característica más interesante y relevante técnicamente ahora en este par es el fuerte nivel de resistencia en 1.1093. La operación de mayor probabilidad sería un fracaso bajista en ese nivel, seguido de una reversión bajista a la media, por lo que estaría preparado para tomar un sesgo bajista cauteloso y débil después de un rechazo de 1.1093. Por el contrario, si el precio puede establecerse por encima de ese nivel de resistencia, sería un signo alcista.\nNo hay nada de gran importancia concerniente al EUR o el USD.


México será donde se decida quién gana en taxis compartidos: Didi o Uber\nTanto Uber como Didi tienen inversiones de la gigante japonesa Softbank\nSe estima que ambas empresas de taxis compartidos son las más grandes de México\nLas dos también están apostando fuerte a proyectos de conducción autónoma\nSería ingenuo decir que la industria de los taxis compartidos no está repleta de problemas en todo el mundo. En primer lugar, en varios países las organizaciones sindicales tradicionales de transportistas están alzándose en su contra, clamando competencia desigual. Por otro lado, el modelo de negocio de los agentes más importantes ha probado ser insostenible en términos económicos. Por supuesto, también tienen problemas como tráfico y peleas con empleados.\nA pesar de estos retos, se trata de una industria particularmente atractiva. De acuerdo con Grand View Research, este mercado estaba valuado en 34 mil 450 millones de dólares (mdd) para 2018. Según VentureBeat, el atractivo de estos ingresos está fomentando la creación de un sinfín de compañías y startups de taxis compartidos en todo el mundo. Según Statista, se espera que este sector siga creciendo a una tasa de más del 11 por ciento anual hasta 2023.\nComo sucede en todas las industrias, el mercado de los taxis compartidos tiene zonas donde suele estar mejor posicionado. En el caso específico de Uber, todavía la líder global en este sector, su refugio es América Latina. Y dentro de esta región, su mayor bastión es México. En el país, la empresa ha logrado tener un éxito notable, lo que le permite reducir sus no tan buenos número en otras partes del planeta. Pero hay una empresa que amenaza su dominio.\nDidi vs Uber: la guerra de taxis compartidos se definirá en México\nSegún Reuters, América Latina fue la zona de menor crecimiento para Uber en su último reporte trimestral de resultados. Pero eso no es todo. En México, la compañía de taxis compartidos está librando una intensa batalla con Didi, su rival asiática. Si bien esta pelea es clara en varias partes del continente, es mucho más evidente en la nación azteca. En solo un año, el gigante chino ha capturado el 30 por ciento del mercado en las ciudades donde opera.\n¿Tienes pésima calificación de Uber? La app te podría bloquear en cualquier momento\nCon la introducción de Didi Foods, Uber también enfrenta pérdidas importantes para su unidad Eats. Analistas han señalado que, lo que pase en México, “tendrá repercusiones globales” para la industria de los taxis compartidos. A eso se le tiene que sumar que la compañía de Estados Unidos (EEUU) también ha perdido talento a rivales como Rappi y otras startups. Así pues, el país bien podría ser el escenario del enfrentamiento final entre ambas marcas de taxis.\nLa relevancia de México en el mercado internacional\nNo solo es en taxis que México ha ganado una posición privilegiada en el mundo. Dentro del entorno de las telecomunicaciones, el país se ha convertido en una oportunidad que empresas como AT&T no han terminado de saber aprovechar. También en cuestiones como comercio electrónico y pagos digitales, el país se ha convertido en punta de lanza tanto en ideas como implementación. Incluso en retail es un paraíso para marcas que van a la baja en otros lados.\nVolviendo a los taxis compartidos, es obvio que México se convierta en un punto de guerra para los taxis compartidos. No solo tiene una población envidiablemente grande, así como una economía que, a pesar de las dificultades, se las arregla para seguir creciendo. También tiene problemas de movilidad y transporte en muchas de sus principales ciudades. A eso se le debe sumar que, gracias a su cercanía a EEUU y Latinoamérica, es un centro de experimentación.\nCabe resaltar que tanto Uber como Did ahora solo están enfrascados en una guerra por dominar por completo cuantos mercados puedan. Ambas empresas de taxis compartidos no han podido generar un modelo de negocio realmente redituable. Así que México podría ser también el campo de experimentación para tratar de hallar una forma viable de generar dinero. Siempre y cuando, claro, no mueran desangradas en pro del dominio absoluto del entorno.\nPrevPreviousYoutube puede eliminar tu canal si no sirve para vender\nNext¡Gana un boleto para el Congreso Nacional de Marketing Digital!Next


Desde este viernes hasta el domingo las temperaturas mínimas oscilarán entre 2° y 1°.\nEl viernes arrancó nublado y fresco con una temperatura de 7°. Según el pronóstico extendido del Servicio Meteorológico Nacional anuncia un día algo nublado con una máxima que alcanzará los 15° y una mínima de 6°.\nDurante el resto de la jornada, el cielo estará parcialmente nublado y la humedad relativa del ambiente será del 89%. El organismo nacional emitió un alerta meteorológico por vientos intensos en la zona cordillerana de Salta, y también de Jujuy. “Sobre el área de cobertura continuarán registrándose vientos del sector oeste con velocidades entre 70 y 90 kilómetros por hora con ráfagas. No se descartan disminuciones temporarias”.\nLas condiciones climáticas del sábado serán similares en cuanto a la máxima, que llegará a los 16° pero la mínima descenderá hasta los 2°. El domingo, la máxima llegará a los 15° mientras que la mínima será de 1°. Ambos días el cielo se mantendrá algo nublado.\nTodo lo que necesitas saber para viajar por Salta\nPreguntas y respuestas sobre las consultas más frecuentes que hacen…


La energía eólica ya aporta casi el 20% de la electricidad en el Estado. Noticias de Gipuzkoa\nLas matriculaciones de vehículos eléctricos han crecido un 123% en el primer semestre.\nDonostia- El peso de las energías renovables en el Estado español ya han alcanzado un peso significativo -en el caso eléctrico aportaron un tercio de la demanda-, aunque aún están lejos del alcanzar el 32% que ha impuesto la Unión Europea como objetivo para 2030. En todo caso, en 2017, un año especialmente desfavorable por razones meteorológicas, los parques eólicos aportaron el 18,2% de la demanda eléctrica total de España.\nAdemás tras varios años de parón, en 2017 se instalaron 96 MW eólicos en el Estado, cifra que se elevó a 53.000 MW en el conjunto del mundo, según la AEE.\nReducción de costesSegún la compañía vasca Iberdrola, “los avances tecnológicos han permitido ganar en competitividad a las tecnologías renovables, principalmente a la eólica. En los últimos meses, en las subastas internacionales de renovables eólicas, los costes se están situando por debajo de los 20 euros-megavatio/hora”.


La U suma otra fecha sin ganar tras empate agónico ante Curicó | T13\nLa "U" suma otra fecha sin ganar tras empate agónico ante Curicó en el Nacional\ndomingo 21, abril 2019 16:32 Hrs\nLos azules atraviesan una campaña para el olvido, y se mantienen en la parte baja del campeonato luego de igualar 3-3 en los últimos minutos ante Curicó Unido.\nLos azules suman una nueva fecha sin ganar sumar de a tres, luego de empatar 3-3 en los minutos finales, ante un impetuoso Curicó Unido, y se mantienen en la parte baja del campeonato, con apenas 6 puntos.\nSi hay un concepto para clasificar el partido sería intenso. El Estadio Nacional fue escenario de uno de los partidos más intensos y atractivos de la fecha, que tuvo como protagonistas a la Universidad de Chile y Curicó Unido.\nAmbos equipos, relegados en la parte baja del torneo, necesitaban imperiosamente sumar de a tres y por eso se lanzaron con todo en busca del partido. De cualquier forma, el partido terminó en empate, luego de que los curicanos anotaran en el último minuto.\nEn el minuto 18, tras un par de acciones previas de peligro, Nicolás Oroz se llevó la pelota hasta el área para luego definir cruzado, y con calidad, ante Jorge Deschamps.\nDos minutos más tarde, Curicó avisaba con un remate estrellado en el travesaño, por parte de Cisternas. El remate sirvió de preámbulo para el gol que llegaría en el minuto 20, tras una buena jugada colectiva del equipo curicano, finalizada por Carlos Espinosa, ex jugador cruzado.\nEl partido se iría igualado en la primera parte, aunque con Curicó Unido buscando con mayor ávidez el arco contrario.\nEl segundo tiempo mantendría el ritmo del primero. Con ambos equipos volcándose al ataque, fue Leandro Benegas quien aprovechó un tiro de esquina desde la izquierda, lanzado por Oroz, para controlar el balón en el área y rematar un disparo potente que venció al potero de los visitantes.\nSin embargo, al igual que con el primer tanto, la alegría duraría poco en la parcialidad azul. Dos minutos más tarde, Ever García despachó un remate de media distancia, aprovechando la mala posición de Johnny Herrera, quien tuvo cierta complicidad con el gol.\nCon la U golpeada tras el sorpresivo gol, Curicó se volcó a la ofensiva y desperdició un par de ocasiones que terminaría lamentándose.\nPorque, diez minutos más tarde, Matías Rodriguez aprovecharía una serie de rebotes cerca de la media luna para sacar un disparo que sorprendió al meta de Curicó.\nTodo parecía perfecto para los azules, sin embargo, Mauro Quiroga anotaría el definitivo 3-3, cuando el partido estaba practicamente terminado, provocando la desazón en la parcialidad del conjunto de león.\nCon esto, los dirigidos por Alfredo Arias siguen sin ganar, sumando ya seis fechas sin conocer el triunfo.\nPor su parte, los "torteros" se mantienen en los últimos puestos del torneo, con las mismas 8 unidades que los azules.


No investigues (mucho) antes de comenzar\n"Cuanto más miedo sentimos acerca de una empresa específica, más seguros podemos estar que esa empresa es importante para nosotros y para el crecimiento de nuestra alma"\nEl perfeccionismo y el exceso de investigación provienen del mismo lugar: del miedo.\nPensamos que si todo es perfecto, que si las condiciones son las ideales, no fallaremos.\nLo mismo ocurre con el exceso de investigación: si lo sabemos todo antes de comenzar, minimizamos las probabilidades de fracasar.\nY claro, mientras esperamos por las condiciones ideales, lo perfeccionamos todo y lo aprendemos todo, nuestro proyecto permanece aplazado de manera innecesaria.\nEl afán por cuidar cada detalle y el deseo de conocer más, son atributos deseables. Las organizaciones y las personas que se esfuerzan por mejorar, aunque sea un poco cada día, tienen muchas probabilidades de prosperar.\nAsí mismo, conocer de forma exhaustiva tu oficio/industria/arte es requisito indispensable si deseas progresar y destacar.\nPero mejorar y aprender son cosas que debemos ir realizando mientras hacemos. Debemos empezar antes de estar completamente listos.\nMas, ay, esto es más fácil decirlo que hacerlo. Desde hace algún tiempo vengo trabajando para que Las Notas del Aprendiz sea una plataforma que cree un mayor impacto. Quiero poder servir mejor a quien por aquí se pase.\nPero el miedo a fracasar me empuja a querer saberlo todo antes de dar luz al proyecto. Por ello, cuando este fin de semana leí el siguiente pasaje en el imprescindible libro de Steven Pressfield, Do the work, me sentí tan identificado (y un poco abochornado):\nComience antes de estar listo.\nNo se prepare. Empiece.\nRecuerde, nuestro enemigo no es falta de preparación; no es la dificultad del proyecto o las condiciones del mercado, ni el vacío de nuestra cuenta bancaria.\nEl enemigo es La Resistencia.\nEl enemigo es nuestro parlanchín cerebro que, si le damos aunque sea un nanosegundo, comenzará a producir excusas, coartadas, auto justificaciones y un millón de razones por las que no podemos / no debemos / no haremos lo qué sabemos que tenemos que hacer.\nCosas buenas suceden cuando empezamos antes de que estemos listos. Por un lado, mostramos 'huevos'. Nuestra sangre se calienta. El coraje engendra más coraje. Los dioses, atestiguando nuestra audacia, miran con aprobación. W. H. Murray dijo: Hasta que uno no se ha comprometido, existen dudas, hay oportunidad de arrepentirse, siempre está la ineficacia. En cuanto a todos los actos de iniciativa (y creación), hay una verdad elemental, cuya ignorancia mata innumerables ideas y espléndidos planes: que en el momento en que uno se compromete definitivamente, la Providencia también se mueve. Toda una serie de acontecimientos se producen una vez tomamos la decisión, surgen todo tipo de incidentes en nuestro favor: reuniones inesperadas y asistencia material que ningún hombre hubiera podido soñar que le fueran a ocurrir. He adquirido un profundo respeto por una de las coplas de Goethe: "Todo lo que puedas hacer o soñar, lo puedes empezar. La audacia tiene genio, poder y magia en él. Comienza ahora".\nLa dieta de la investigación\nAntes de empezar, ¿quieres investigar? No, no. Te estoy poniendo a dieta.\nTienes permitido leer solo tres libros sobre el tema. No más.\nSin subrayar, sin resaltar, ni pensar o hablar después de los documentos. Deje que las ideas se fermenten.\nQue el inconsciente haga su trabajo.\nLa investigación puede convertirse en Resistencia. Queremos trabajar, no prepararnos para trabajar\nDo the Work es un libro que nació de uno más extenso: La guerra del arte. En palabras de Seth Godin, ambos son imprescindibles si deseas emprender, lanzar un proyecto artístico o avanzar en tu crecimiento espiritual.\nYo también pienso igual. Sin ninguna duda están dentro de los libros más importantes que he leído en mi vida.\nEsta es la forma fácil de ser mejor\nEres el promedio de los cinco colegas con los que más pasas tiempo. Así que escoge bien los colegas.\nAgradecimiento a Zachary Nelson por la imagen (clic sobre ella para más info.)\nLas personas con las que nos rodeamos ejercen una ENORME influencia en nosotros. Si nos juntamos con los mejores, seremos como ellos.\nPuedes ver el vídeo en este enlace: Esta es la forma más fácil de ser mejor.\nFrases para tener una actitud arrolladora\nAgradecido con Grace Lever por la imagen (clic sobre ella para más info.)\nBusqué y reuní esta colección de grandes frases para darle un impulso a tu actitud.\nEspero las disfrutes.\nLa dimensión de lo que somos es lo que hacemos con lo que tenemos. —Vince Lombardi\nEl ascensor hacia el éxito está fuera de servicio. Vas a tener que usar las escaleras... un escalón a la vez. —Joe Girard\nLa calidad de vida de una persona es directamente proporcional a su compromiso con la excelencia, independientemente de su campo de actividad. —Vince Lombardi\nLa diferencia entre una persona de éxito y los demás no es una falta de fortaleza, ni la falta de conocimiento, sino más bien la falta de voluntad. —John D. Rockefeller\nEl destino no es una cuestión de azar, es una elección. —William Jennings Bryan\nLa cuestión no es quién me lo va permitir; la cuestión es quién me va a detener. —Ayn Rand\nPor encima de todo, se la heroína de tu vida, no la víctima. —Nora Ephron\nNo ruegues por una vida fácil, rezar por la fuerza para soportar una difícil. —Bruce Lee\nEl tejido de las cicatrices es más fuerte que el tejido normal. Ten en cuenta esa fuerza, sigue adelante. —Henry Rollins\nEs tu lugar en el mundo; es tu vida. Sigue adelante y haz todo lo que puedas con él, y crea la vida que quieres vivir. —Mae Jemison\nSólo aquellos que están dispuestos a arriesgar, a ir demasiado lejos, pueden saber hasta dónde se puede ir. —T.S. Elliot\nNo importa de donde vienes. Lo único que importa es hacia donde vas. —Brian Tracy\nNos convertimos en lo que pensamos. —Earl Nightingale\nÉxito es conseguir lo que deseas, felicidad es querer lo que tienes. —W. P. Kinsella\nTu vida mejora sólo cuando tú mejoras. —Brian Tracy\nLa base del éxito es desarrollar una actitud excepcional, una convicción imparable y una claridad cristalina de lo que quieres. —Mani Maran.\nEl destino ama a los que no tienen miedo. —James Russell Lowell\nDebemos aceptar la vida por lo que en realidad es: un desafío a nuestras cualidades, sin el cual nunca podríamos saber de qué estamos hechos, o crecer hasta nuestra plena estatura. —Robert Louis Stevenson\nCuida tu recurso más valioso\n"Los dos guerreros más poderosos son el tiempo y la paciencia" —Leo Tolstoy\nAgradecimiento a Sabri Tuzcu por la imagen (clic sobre ella para más info.)\nEl uso inteligente de nuestro tiempo determina en GRAN parte la calidad de nuestra vida. Utilizar las horas con sabiduría nos acerca a nuestras metas y al tipo de persona en la cual queremos convertirnos.\nEl siguiente vídeo es una reflexión y también una recomendación sobre como cuidar nuestro más preciado recuro.\nPuedes ver el vídeo en el siguiente enlace: Como cuidar nuestro recurso más valioso.\nLa naturaleza, nuestro hogar, nos cura el alma\n"El cielo está bajo nuestros pies, y también sobre nuestras cabezas" —Henry David Thoureau\n"La naturaleza no es un lugar para visitar; es nuestro hogar" —Gary Snyder\nYa no me acuerdo que era, pero algo tenía en la cabeza que me daba vueltas y más vueltas.\nSalí entonces a correr, y por más que intentaba fijar mi atención en algo distinto, la dichosa preocupación aparecía de nuevo.\nPor fortuna, la cosa cambió casi de un momento a otro.\nCon el paso de los kilómetros mi ánimo se transformó. De taciturno pasé a jubiloso en un abrir y cerrar de ojos.\nVarias investigaciones han encontrado que la actividad física mejora el estado de ánimo de las personas.\nSin embargo, no fue el hecho de correr lo que me ayudó a dejar atrás la preocupación: fue la montaña.\nAunque dar zancadas siempre me viene bien, cuando lo hago por el campo el subidón es diferente, es poderoso.\nA través de los siglos, músicos, poetas, filósofos... han enaltecido el mágico poder que ejerce sobre nosotros la naturaleza; cuanto más estamos en ella, mejor nos sentimos.\nIncluso el gran biólogo Edward O. Wilson afirma que nuestra especie siente un amor innato por lo natural (Biofilia). Algo que recientes investigaciones científicas parecen confirmar.\nHoy cada vez es mayor el número de personas que reportan trastornos de ansiedad y depresión. Y, también, cada vez más personas viven en ciudades. Según parece, una cosa influye sobre la otra.\nDe acuerdo con un artículo de la Universidad de Stanford, los habitantes de las ciudades tienen un riesgo 20 por ciento más alto de sufrir de ansiedad, y un 40 por ciento más de riesgo de experimentar trastornos en su estado de ánimo en comparación con las personas de las zonas rurales.\nLas investigaciones que apoyan los beneficios que sobre nuestro cuerpo y nuestra mente trae el contacto con la naturaleza, cada vez son más.\nPor ejemplo, estudios llevados a cabo con modernísima tecnología, encontraron que tan solo 15 minutos en un bosque bastan para reducir el cortisol, la hormona del estrés. Y un poco más de tiempo (45 minutos) ayuda a mejorar el desempeño cognitivo de las personas. En pocas palabras; la naturaleza nos hace: más saludables, más felices y más creativos.\nAhora bien, tener contacto frecuente con la naturaleza puede ser difícil para algunos de nosotros, sin embargo, es posible, incluso en la más árida ciudad, beneficiarnos de ella.\nEl gran poeta y novelista alemán Hermann Hesse, casi un siglo antes de que los zombis ‘mira-pantallas’ se apoderaran de las calles, nos invitaba a prestar mayor atención a los pequeños obsequios naturales que podemos ver en cualquier lugar:\nCuando camino hacia el trabajo por la mañana, veo a muchos trabajadores que acaban de escapar, soñolientos, de la cama; corren en ambas direcciones tiritando por las calles. La mayoría de ellos caminan con rapidez y mantienen sus ojos en el pavimento o, como mucho, en la ropa y las caras de los transeúntes. ¡Cabeza arriba, queridos amigos!\nY aquí está la prescripción natural de Hesse:\nInténtalo aunque sea una vez; un árbol, o al menos un buen pedazo del cielo, se puede ver en cualquier lugar. Ni siquiera tiene que ser un cielo azul; la luz del sol, de un modo u otro, siempre se hace sentir. Acostúmbrate cada mañana a mirar por un momento el cielo, y de repente, serás consciente del aire que te rodea, del olor de la frescura de la mañana que se te regala para que lo disfrutes entre el sueño y el trabajo... [Luego] Observa si durante el resto del día permanece en ti un remanente de satisfacción y un toque de convivencia con la naturaleza. Poco a poco y sin esfuerzo, el ojo se entrena para transmitir muchas pequeñas delicias, contemplar la naturaleza y las calles de la ciudad, apreciar la inagotable diversión de la vida cotidiana. Desde ese punto, hasta adquirir un ojo artístico totalmente entrenado, queda la mitad más corta del viaje. La principal es la primera: abrir los ojos.\nY con el ver llegan la alegría y el amor y la poesía. El hombre que por primera vez recoge una pequeña flor para poder tenerla cerca mientras trabaja, ha dado un paso hacia la alegría en la vida.\n¡Cabeza arriba amigo mio!, y se feliz.\nRobert L. Stevenson contra la prudencia y la pusilanimidad\n"Debemos aceptar la vida por lo que en realidad es: un desafío a nuestras cualidades, sin el cual nunca podríamos saber de qué estamos hechos, o crecer hasta nuestra plena estatura"\n«Más vale pájaro en mano que cien volando» o «Mejor malo conocido que bueno por conocer».\nSon refranes populares que invitan a la prudencia. Se han repetido tantas veces durante tantas generaciones que se les considera verdad indiscutible.\nSin embargo, si todos hubiéramos actuado siempre con tanta moderación, las más grandes hazañas de la historia jamás se habrían realizado.\nEl gran escritor, Robert Louis stevenson, autor de La isla del tesoro, entre otros tantos, fue un gran optimista. Su carácter intrépido y aventurero le llevaron a arriesgar todo, la vida misma, por ir en busca de su gran amor, Fanny Osbourne.\nPor eso no es de extrañar que mostrara tan poca paciencia hacia los corazones tímidos. Esto escribió en sus deliciosos Ensayos:\nHay una gran corriente a favor de los proverbios prudentes y pusilánimes… Mucha de nuestra sabiduría de bolsillo está concebida para uso de la gente mediocre, con objetivo de disuadirles de ambiciosos proyectos y consolarlos de su mediocridad. Y puesto que la gente mediocre forma la masa de la humanidad, no hay duda de que así debe ser… Según estos, el muchacho que se hace a la mar es un solemne borrico. No haber olvidado nunca el paraguas en todos los años de una larga vida será para ellos una hazaña más sabia y de más altos vuelos que el marchar sonriendo al sacrificio y a la muerte; y mientras seamos un poquito cobardes e inflexibles en asuntos de dinero, habremos cumplido de maravilla nuestro deber de hombres.\nEl tiempo llegaría a faltarme si quisiera pasar revista a todos los grandes nombres de la historia cuyas hazañas resultan perfectamente irracionales y hasta ofensivas para la mente calculadora.\nTenemos, por ejemplo, a Juana de Arco, que dejó un humilde pero honesto género de vida bajo la mirada de sus padres, para irse a meter en andaduras guerreras en compañía de bullangueros soldados y combatir contra los enemigos de Francia. ¡Buen ejemplo para nuestras hijas! Y si no, está Colón, que puede muy bien haber descubierto a América, pero que, después de todo, fue un imprudente navegante.\nLos Ensayos son un exquisitez en su totalidad, con seguridad que por estas páginas tendremos algunos fragmentos más de su sabiduría.\nMañana siempre seremos mejores\n"El ayer ya no es nuestro para recuperarlo, pero mañana nos pertenece, para ganar o perder" —Lyndon B. Johnson\nLos seres humanos tenemos una inclinación a planear de manera (muy) optimista.\nLa mayoría de las veces calculamos bastante por debajo, cuánto vamos a tardar en realizar una tarea.\nA mi siempre me pasa: la noche anterior, o muy temprano en la mañana, escribo en la agenda las cosas que quiero realizar durante el día.\nY el 99% de las veces, cuando la jornada ha concluido, hay tareas sin hacer. Hecho que me deja siempre con un leve sabor a derrota.\nNo importa que haya realizado las actividades más importantes, las que considero estratégicas; si queda algún punto sin tachar, la felicidad, no es completa.\nCualquier se daría cuenta de que planeo de forma muy optimista, rayando incluso en la ingenuidad. Pero yo no. En lugar de rebajar mis expectativas, me empeño en seguir creyendo que mañana, por alguna razón misteriosa, lo haré mejor.\nMañana te prometes —afirmó James T. McCay— que serás diferente, pero mañana es casi siempre una repetición de hoy.\nY así ocurre. Al día siguiente, la realidad se vuelve a imponer.\nSon dos las trampas mentales que me hacen persistir en este autoengaño: el virtuoso yo futuro y la falacia de la planificación.\nLos seres humanos tenemos la tendencia a pensar que mañana seremos más virtuosos de lo que somos hoy. Mañana ahorraremos más, mañana me pondré en forma, mañana empezaré a leer; y, como no, «mañana seré más productivo», que es lo que me digo cada noche.\nAy… si de verdad mañana fuéramos la mitad de virtuosos de lo que pensamos que seremos, no habría meta, por ambiciosa que sea, que se nos resistiera.\nLa otra trampa en la que caigo es la ‘Falacia de la planificación’:\nLa falacia de planificación, propuesta por primera vez por Daniel Kahneman y Amos Tversky en 1979, es un fenómeno en el que las predicciones sobre cuánto tiempo se necesitará para completar una tarea futura, muestran un sesgo de optimismo y subestiman el tiempo necesario.\n¿Y por qué ocurre? ¿Por qué subestimamos el tiempo o el dinero necesarios para finalizar un proyecto?\nResulta que la mente de los seres humanos no es muy buena calculando probabilidades que se van acumulando.\nSi calculamos el tiempo que tardaremos en realizar una actividad sencilla, que involucra pocos pasos, cómo afeitarse o freír un huevo; lo haremos con precisión.\nPero entre más complejo es algo, más nos enredamos. Cuantos más pasos sean necesarios para llevar a cabo cualquier tarea o proyecto, mayor será la probabilidad de que en uno (o en varios) de esos pasos aparezca un obstáculo. Así que en cada etapa aparecen nuevos retrasos que se van sumando: uno aquí, otro allá y alguno más allá, dejándonos al final con una gran desviación.\nExiste otra razón por la cual continuó planificando mis días con tanta alegría. La decepción que me causa dejar tareas sin terminar, me empuja a esforzarme cada día un poco más.\nPrefiero lidiar con el mal sabor de no terminar, que caer en la complacencia: ponerme metas muy bajas y ¡cuamplirlas! ¡Que horror!\nCon el paso del tiempo he notado que mis rutinas van mejorando y mi productividad aumentando.\nAsí que bien vale la pena un poco de optimismo y candidez, si es por una buena causa.\nPor qué aburrirse es necesario para triunfar\n"Muchos de los grandes problemas que la gente tiene hoy en día, es que no pueden soportar momentos de no estimulación en su vida, así que están constantemente al acecho, buscando entretenimiento, videojuegos..." —Robert Greene\nGracias a Quino Al por la imagen (clic sobre ella para más info.)\nHoy tenemos todos (jóvenes, adultos y mayores) una escasísima tolerancia al aburrimiento.\nY, “por fortuna”, con la tecnología a nuestro alcance parece que ya jamás tendremos que aburrirnos de nuevo.\nEn mi niñez soporte una buena dosis de tedio. La televisión, por ejemplo, no funcionaba como ahora (24/7), sino que se emitía durante determinadas franjas.\nAsí que cuando no había emisión, y no encontraba amigos con los cuales jugar, el aburrimiento estaba garantizado.\nOtra de las raciones de aburrimiento que me tocaba ‘saborear’, eran los viajes al pueblo para visitar a los abuelos. El pueblo y los abuelos eran geniales, pero el trayecto hasta ahí tardaba tres horas: eso es mucho tiempo mirando por una ventana.\nPara ahorrarme un poco de aburrimiento, intentaba dormir lo más que pudiera durante el viaje, pero a veces, el sueño no llegaba y no quedaba más que contemplar el paisaje... largamente (y preguntar a mis padres cada 30 segundos: «¿cuánto falta?»).\nLa cuestión ahora es diferente, descargamos un par de películas o un par de juegos en la tableta, se la pasamos a los niños, y asunto solucionado.\nY la televisión, por supuesto, ya no descansa.\nPero no solo son los niños, los adultos tampoco lo toleramos mejor. Hoy ya no basta con solo ver la televisión, ahora tenemos el móvil a mano, cuando lo que estemos viendo se pone un poco soso, aprovechamos para darle una ojeada a las redes sociales. Tonto el que se deja aburrir.\nSin embargo, esta virulenta fobia al tedio tiene un precio. Muchas cosas que valen la pena en la vida, como el perfeccionamiento personal, o la adquisición de nuevas habilidades y conocimientos, demandan trabajo duro y repetitivo; es decir, trabajo aburrido.\nLa capacidad de sobrellevar el aburrimiento es requisito fundamental si queremos alcanzar la excelencia. Eso piensa el gran escritor Robert Greene:\nEstos entretenimientos tienen un ritmo más rápido que el tiempo que pasamos trabajando. El trabajo entonces se experimenta como algo aburrido, lento y repetitivo. Cualquier cosa desafiante, que requiere esfuerzo, se ve de la misma manera: si no es rápida; no es divertida. Si seguimos por ese camino, nos resulta cada vez más difícil reunir la paciencia para soportar el trabajo duro que se requiere para dominar cualquier tipo de arte. Se hace más difícil pasar tiempo solo. La vida se divide entre lo que es necesario (tiempo en el trabajo) y lo que es placentero (distracciones y entretenimiento).\nPoder realizar algo con maestría requiere siempre abundantes horas de tediosa práctica.\nPerfeccionar un tiro de baloncesto, tocar con fluidez un instrumento, componer poemas, programar ordenadores, aprender un nuevo idioma… son cosas que demandan paciente esfuerzo.\nSigamos con Greene:\nEntiende esto: el verdadero secreto, la verdadera fórmula para obtener poder en este mundo, radica en aceptar la fea realidad de que el aprendizaje requiere un proceso, y esto a su vez exige paciencia y la capacidad de soportar el trabajo duro. No es sexy ni seductor a primera vista, pero esta verdad se basa en algo real y sustancial: una sabiduría milenaria que nunca será anulada.\nDurante las últimas semanas he estado leyendo mucho sobre marketing, quiero mejorar mis conocimientos en esa materia. Creo que es importante para mi proyecto. Por ello, he tenido que poner en espera libros de otros temas que me relamo por leer.\nDespués de embuchar varios libros seguidos de marketing, me empiezo a aburrir, y aumenta mi impaciencia por meterle el diente a los apetitosos temas aplazados.\nPero cuando mi motivación disminuye, cuando estoy a punto de cerrar el libro y dedicarme a otra cosa; pienso en lo beneficioso, en lo mucho que me puede ayudar a avanzar, mejorar mis habilidades en este tema. Entonces, como por arte de magia, se enciende de nuevo la motivación y continuo leyendo.\nLa clave para soportar el trabajo duro y tedioso, necesario para aprender o perfeccionar cualquier habilidad, se halla en el significado que le damos a nuestras acciones, en lo importante que es para nosotros el resultado que esperamos obtener de ese esfuerzo.\nCuando tenemos un porque, soportamos casi cualquier cosa. De nuevo, el maestro Greene:\nLa clave se encuentra en la magnitud de su deseo. Si realmente desea alcanzar la maestría y obtener poder, entonces interiorizará profundamente esta idea y la grabará en su mente: no existen atajos. Desconfiara de todo lo que sea rápido y fácil. Usted será capaz de soportar los meses iniciales de trabajo aburrido y repetitivo, porque usted tiene un gran objetivo. Esto evitará que tome atajos… Al final, lo que realmente aprenderá es a controlarse a sí mismo: a su impaciencia, a su miedo al aburrimiento y al tiempo ocioso, a su necesidad de entretenimiento y distracción constante.\nLa próxima vez que estés a punto de tirar la toalla porque te aburres de trabajar en tu perfeccionamiento, recuerda el gran poder que obtendrás al expandir tus competencias. Eso era lo que hacía el gran Mohamed Ali:\nOdié cada minuto de entrenamiento, pero no paraba de repetirme: “No renuncies, sufre ahora y vive el resto de tu vida como un campeón”.\nFeliz aburrimiento ;)


El Papa Benedicto XVI ha nombrado a dos españoles como consultores para la congregación para el culto divino y la disciplina de los Sacramentos.\nEste dicasterio, que se encarga de todo lo relacionado con la promoción de la Liturgia y de los Sacramentos, está gobernado a su vez por otro español, el cardenal Antonio Cañizares, quien es Prefecto de la Congregación desde que Benedicto XVI le encomendó esta labor en el año 2008.\nLos dos consultores de nacionalidad española son el presidente de la asociación española de profesores de Liturgia y sacerdote de la diócesis de Valladolid, Aurelio García Macías, y el sacerdote de la prelatura personal del Opus Dei y profesor en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, el profesor Juan José Silvestre.\nPor otra parte, durante la misa celebrada este jueves en el Vaticano en memoria de los obispos y cardenales fallecidos este año, el Papa ha recordado a los seis cardenales y a los prelados fallecidos este año, entre los que se encuentran los obispos españoles eméritos de León, Antonio Vilaplana y Juan Ángel Belda Dardiñá, y el obispo auxiliar emérito de Valencia, monseñor Rafael Sanus Abad.\nEn este sentido, ha dado gracias a Dios "por los dones entregados a la Iglesia" a través de los prelados que les han precedido en el signo de la fe y que ahora "duermen el sueño de la paz".\nEl Papa ha destacado en su homilía que por la fe se puede tener "una esperanza fiable, aquella en la vida eterna y en la resurrección de la carne" y que "la más pequeña fuerza del amor es más grande que la máxima fuerza destructiva y puede transformar el mundo".\nBenedicto XVI ha descrito a los prelados difuntos como "celosos pastores, cuyo ministerio ha sido siempre unido al horizonte escatológico que anima la esperanza en la felicidad que ha sido prometida en esta vida". Finalmente, ha destacado que los obispos "han podido gustar la vida eterna que Cristo mismo ha prometido a quien cree en Él".\nPublicado por info@custodios.es en 16:01