Nuevo León – Página 16 – gutielua\n5/12/2005 por gutielua·1 comentario\nEn los años 40’s, un matrimonio regiomontano estableció una pequeña tortillería en el centro de la ciudad de Monterrey, con la finalidad de sacar adelante a su familia y hacer realidad una visión emprendedora.\nEl futuro de las CONCHITAS comenzó a establecerse cuando un operador de la máquina de tortillas les propuso fabricar fritos con una rudimentaria máquina que él inventó y que pensaba venderle. Esta máquina era un simple bote de lámina con pequeñas perforaciones en la base. El procedimiento para hacer fritos consistía en llenar el bote con masa y empujarla hacia abajo con una tapa para que ésta saliera por los pequeños orificios de abajo y de esta manera cayera en un recipiente con aceite hirviendo.\nLas Conchitas se comenzaron a vender en un cine llamado ENCANTO, ubicado muy cerca de la pequeña fábrica, en Monterrey. Los fritos eran muy consumidos en todas las terrazas del cine, por lo que se decidió utilizar la marca ENCANTO, dando de esta manera inicio a la empresa regiomontana más famosa en el ramo de las Botanas.\nLas Conchitas Encanto son, desde 1957, la botana preferida de los regiomontanos, a tal grado que muchas empresas competidoras las han tratado de imitar, sin ningún éxito. La principal fortaleza de esta botana es la gran lealtad del consumidor hacia la marca, es decir, la tradición; así como la buena imagen de los productos en cuanto a calidad y diseño de empaques.\nRecientemente se tuvo el problema de que las nuevas generaciones no tenían un vínculo afectivo hacia las CONCHITAS, como lo tiene el mercado adulto; por lo que se decidió modernizar la imagen de CONCHITAS, al igual que la del HADA (personaje de esta botana), para hacerlas atractivas a niños y jóvenes. Actualmente, el producto tiene mucho éxito en los Estados Unidos de Norte América.\nLas CONCHITAS se pueden disfrutar solas, o bien, preparadas. Éstas son algunas recetas para acompañarlas:\nAl Estilo Mexicano:\nConchitas con crema y salsa verde casera.\nConchitas con frijoles y crema.\nConchitas con Elote:\nConchitas con elote, crema y salsa roja.\nConchitas con Queso:\nConchitas con crema, queso amarillo y salsa.\nConchitas Combinadas con otras Botanas:\nConchitas con crema, chamoy, salsa roja, cacahuates japoneses, tamarindo y limón.\nDicen por ahí, que en un restaurante en Allende, Nuevo León las preparan como si fueran chilaquiles, con huevo y frijoles. Como se puede apreciar, las CONCHITAS son muy famosas en todo el país.\nNo te quedes con el antojo de CONCHITAS, ¡pruébalas!\nRedacción: Héctor Montero y Daniela Rodríguez Flores / BYDSA


Desbroce y limpieza de fincas municipales para la prevención de incendios - Diari del Maestrat\nInici Peñíscola Actualitat Desbroce y limpieza de fincas municipales para la prevención de incendios\nDesbroce y limpieza de fincas municipales para la prevención de incendios\nMás de 32.000 metros cuadrados de superficie de parcelas municipales ubicadas en el entorno de la Urbanización Urmi se han desbrozado gracias a la colaboración solicitada por el Ayuntamiento de Peñíscola a la Diputación y la Generalitat Valenciana.\nDesde el mes de abril y hasta el mes de julio, una brigada integrada por cinco operarios está llevando a cabo trabajos de limpieza y desbroce de fincas con el objetivo de prevenir incendios y mejorar el entorno, sobretodo el más cercano a las viviendas. En esta misma línea, se van a continuar los trabajos a partir de la semana próxima en el entorno de la Urbanización Fontnova, en la que se prevé llevar a cabo las tareas hasta la primera quincena de julio en una superficia total de más de 20.000 metros cuadrados.\nEl concejal de Servicios, Alfonso López, ha destacado “el excelente trabajo que están realizando los brigadistas” y ha anunciado que la empresa concesionaria de la recogida de basuras en la localidad procederá a realizar la limpieza manual de los residuos que hayan quedado en las fincas tras el desalojo de los materiales del desbroce.\nPor su parte el alcalde, Andrés Martínez, ha querido agradecer “el ejemplo de colaboración administrativa que ha supuesto la puesta en marcha de estas brigadas por parte de las administraciones superiores, gracias a la cual Peñíscola cuenta desde el 20 de abril hasta, aproximadamente el 10 de julio, un equipo de trabajo que – diligentemente – está actuando en espacios importantes cercanos a las viviendas con clara vocación de prevención”.\nEn esta línea el propio edil de Servicios ha recordado que desde el área de Urbanismo se emiten año tras año órdenes para la limpieza de los solares y parcelas privadas, así como la exigencia de su vallado, “cuestión que va dando sus frutos, como hemos ido comprobando en entornos como Llandells o Atalayas, donde queda aún mucho por hacer pero múltiples propietarios han respondido favorablemente a los requerimientos del Ayuntamiento que sigue insistiendo en el trámite legal”.


Jarrones de girasoles - A Decorar Ya\nPara 1888, Van Gogh estaba harto de sentirse “totalmente adormecido” en París. Por ello, se dirigió al sur de Francia y se estableció en la idílica comuna de Arlés. Ahí encontró una mayor inspiración artworkística, lo que llevó a retomar su temas favoritos de Girasoles.Antes de empezar a pintar girasoles, debes asegurarte de tener a la mano los colores adecuados de pintura. Obviamente, necesitas pintura amarilla para los pétalos pero debes tener varios tonos diferentes para poder matizar el shade y añadirle dimensión a la pintura. Necesitarás un par de tonos de pintura marrón para el centro de la flor y también debes tener por lo menos un tono de verde para el tallo y las hojas.Las varias pinturas de los girasoles de Vincent van Gogh son ejemplos perfectos. No sólo puede hacer una conexión psychological entre el nombre del artista y la pintura pero también entre el artista y su influencia en el desarrollo de arte a través de estas pinturas. Las pinturas de los girasoles de Vincent van Gogh han sido duplicadas muchas veces por varios artistas y expuestas en todas partes; de las casas a las exposiciones de arte.\nMejores precios en la red de jarrones de girasoles\nEl bastidor estándar queda bien en los interiores de todo tipo. Hecho de madera sólida, de 2 cm de espesura, es una solución best para los cuadros compuestos de varias piezas. Nuestra tecnología exclusiva Premium Print ® se inspira en la técnica clásica de restauración de obras del arte. En la superficie impresa, como los verdaderos restauradores, ponemos una capa de gel plástico para de este modo conseguir una profundidad irrepetible del motivo artístico.Además se deberán de contemplar en más de un punto de vista para poder completar la composcición. En 1873 estará ubicado en Argenteuil, una zona muy conocida por la regatas de barcos. Ya no se conforma con la pintura hecha a las orillas del río Sena, ahora se atreve a salir con la barca y pintar desde ahí. De este modo va a tener él mismo la propia experiencia de la fluidez del cuadro. Sin embargo, este nuevo estilo de pinturas no estará bien visto y expondrán sus pinturas en el Salón de los Rechazados. Ligado a las innovaciones, está el surgimiento de la fotografía en los años 50, que tendrá un papel muy importante y con ello influenciará en las pinturas posteriores a este momento.


Liga Árabe - Los Países, leyes y constituciones\nLiga Árabe, nombre informal de la Liga de los Estados Árabes, organismo supranacional que reúne a países relacionados históricamente por la cultura o la lengua árabes. Su objetivo principal es lograr la unidad de sus Estados miembros y fijar estrategias comunes en materia de cooperación, economía, relaciones exteriores y cultura.\nLa Liga fue creada en El Cairo en 1945, y en la actualidad está integrada por 21 Estados, siete de los cuales son miembros fundadores: Egipto, Irak, Líbano, Arabia Saudí, Siria, Transjordania (Jordania, a partir de 1950) y Yemen. Más tarde se unirían Argelia (1962), Bahrein (1971), Comores (1993), Djibouti (1977), Kuwait (1961), Libia (1953), Mauritania (1973), Marruecos (1958), Omán (1971), Qatar (1971), Somalia (1974), Yemen del Sur (1967), Sudán (1956), Tunicia (1958) y los Emiratos Árabes Unidos (1971). La Organización para la Liberación de Palestina fue admitida en 1976. Egipto dejó de pertenecer a la Liga en 1979, a raíz de la firma del tratado de paz con Israel, con lo que la sede de la organización fue trasladada de El Cairo a la ciudad de Túnez. En 1987 los líderes árabes decidieron restablecer los lazos diplomáticos con Egipto, que fue readmitido en 1989, y la sede de la Liga volvió a trasladarse a su lugar original. En octubre de 2002 Libia anunció su retirada de la Liga Árabe, que se haría efectiva un año después.\nEl órgano supremo de la Liga Árabe es el Consejo, integrado por un representante de cada Estado miembro. Este organismo marca las políticas a seguir y supervisa el cumplimiento de los objetivos y programas que anualmente se plantea la Liga. También tiene la facultad de aceptar o rechazar el ingreso de nuevos Estados a la organización, y de elegir al secretario general, que se ocupa de los aspectos técnicos y administrativos, por mayoría de dos tercios. Se reúne dos veces al año, en marzo y septiembre, aunque también puede ser convocado en sesiones extraordinarias a petición de dos miembros, siempre que la ocasión lo requiera. Cada uno de ellos dispone de un voto, y las decisiones adoptadas de forma mayoritaria son vinculantes de forma individual, solo para aquellos miembros que las han aceptado. La llamada Secretaría General está dividida a su vez en 12 departamentos encargados de cuestiones políticas, económicas, sociales y legales. Trabaja, además, con organismos vinculados a la Liga que se ocupan de aspectos técnicos, económicos y culturales.\nEn 1943 Egipto propuso la creación de un organismo que reuniera a todos los Estados árabes, y un año después, al finalizar la II Guerra Mundial, los jefes de Estado de los países árabes se reunieron en Alejandría, donde se firmó el protocolo que dio origen a la Liga. En aquel momento, la principal preocupación de los firmantes era el asentamiento del pueblo judío en tierras palestinas, asunto que aún constituye el conflicto principal de Oriente Próximo. De hecho, la expulsión de Egipto de la Liga en 1979 se debió a la firma de un acuerdo de paz de este país con Israel, dos años después de la sangrienta guerra del Yom Kipur, que había enfrentado a los países árabes con el Estado judío.\nA lo largo de su agitada historia, la Liga ha intentado lograr la independencia y el desarrollo económico, cultural y político de sus miembros. En 1945 apoyó a Siria y Líbano en sus disputas con Francia, y solicitó la independencia del país africano. En 1948, año de la creación del estado de Israel, sus miembros se pronunciaron en contra del asentamiento de una nueva población en territorio palestino. De hecho, en 1965 intentaron implementar una estrategia militar para defender Palestina, sin éxito. Pero la Liga también ha mostrado grandes desacuerdos internos, que se vieron reflejados en situaciones como la guerra del Golfo Pérsico, que dividió a sus integrantes entre partidarios y enemigos de Estados Unidos; y la Guerra fría, durante la cual algunos países se alinearon con el bloque soviético y otros con los Estados Unidos.\nLa Liga Árabe participa en programas sociales, culturales, económicos y políticos preparados para promover los intereses de los estados miembros. También sirve de foro para que los países coordinen sus posiciones políticas y deliberen sobre temas de interés común, resolviendo algunos litigios y controlando conflictos como los surgidos durante las guerras civiles del Líbano (1958 y 1975-1976). La Liga Árabe ha servido de plataforma para la redacción y firma de casi todos los documentos decisivos para la promoción de la integración económica entre los Estados miembros, como fue el caso de la Carta de Acción Económica Conjunta Árabe, que establecía los principios por los que se regirían las actividades económicas de la Liga. Ha tenido un importante papel en la elaboración de programas escolares y en la conservación del patrimonio cultural árabe; también ha promovido campañas de alfabetización, reproducido obras intelectuales y traducido terminología técnica moderna. Estimula medidas para luchar contra el crimen y la drogadicción, y se ocupa de temas laborales (en especial de la mano de obra árabe emigrante). La Liga ha auspiciado intercambios culturales entre los países miembros, ha fomentado programas juveniles y deportivos y ha promovido actividades destinadas al bienestar infantil.\nparto, niños, bebes, mujeres estados en 13:58


Punto por Punto Las cortinas de humo – Muro Politico\nmartes, enero 25, 2022, 03:13:19\nPara mucha gente, todos los hechos extraordinarios que suceden en el Estado o en el país son “cortinas de humo” para distraer a la ciudadanía de algo negativo que sucedió, que ya sucede o va a suceder.\nHay quien asegura que hay eventos, incluso muerte de famosos, que se han dado a propósito para distraer la atención de otras cosas más importantes. Ese punto es absurdo, aunque no hay poder humano que les quite de la cabeza a algunos que así es.\nHay algunos ejemplos que hasta parecen ridículos.\nUno de los productores de esas creencias es Andrés Manuel López Obrador quien en muchas ocasiones hace creer a la gente que cada cosa que sucede en el país es para crear una cortina de humo ordenado por el presidente Peña Nieto para hacernos olvidar sus malas decisiones o porque va a tomar alguna que va a poner en riesgo la soberanía nacional.\nPero ese señor ya perdió la razón.\nY lo malo es que hay gente que sí le cree.\nPeor aún, hay muchísimas personas que sí se dejan llevar. En colaboraciones pasadas, comentábamos en Punto por Punto que a veces mucha gente es éste país van como en el fútbol infantil: corren todos al mismo tiempo para donde manden la pelota.\nLo vemos en las redes sociales. La mayoría opina, aunque no todos argumentan.\nTodos tienen una opinión de la agenda nacional e internacional y son ellos, los mismos que argumentan las “cortinas de humo”, los que se van con la finta.\nQue si el vestido azul; que si el cubetazo de agua fría, que si tu nombre en la lata de refrescos. Lo vimos hace poco: murió Juan Gabriel, la gente le lloró le cantó y hasta le hicieron sus “memes”, pero en medio de ese luto vino a México Dondald Trump y se avocaron a ese tema. No bien terminaban de su análisis de política internacional cuando subieron al barco del fútbol y después al informe de Peña Nieto y después a la muerte de otro artista.\nPero eran los mismos que decían que todo es “cortina de humo”, es decir, les dan sopa de su propio chocolate.\nSin embargo, a veces subestiman a mucha gente con capacidad de leer y opinar de hasta veinte noticias en un día.\nHay gente que está al pendiente del fútbol, pero no pierde de vista que el dólar cada vez está más caro y que el gobierno federal está sumergido en una crisis en todos los aspectos: política, económica, social y de seguridad, además de que su credibilidad está por los suelos.\nLo cierto es que las “cortinas de humo” son solamente para los que no son capaces de ver más allá de sus narices y no son capaces de hacer dos cosas al mismo tiempo.\nUNO.- Ya son varios alcaldes priistas de Tamaulipas que han ido a tocar puertas a la Cámara de Diputados federal para gestionar recursos. Muchos creen que el Estado no les dará o se los condicionará. Esperemos que no sea así, porque las autoridades estatales prometieron ser diferentes y actuar así, sería actuar igual que los que ya se fueron.\nDOS.- En el PAN y en el PRI se pelean por ver quién es más corrupto: Los primeros con Padrés y los otros con Duarte, Borge, Medina y los que se acumulen en los próximos días.\nTRES.- Estados Unidos no se quiso quedar atrás y ya tienen a su propio “López Obrador”. Y es que Donald Trump ya está alegando un supuesto fraude electoral y a todos los medios que lo golpean los acusa de deshonestos y de tejer un complot en su contra.\n¿Y ya por fin se pondrán a trabajar en Salud o esperarán a que otras enfermedades sigan repuntando? ¿Qué es más importante, doña Lydia, la salud de los tamaulipecos u ordenar la nómina?\n“No es de Dios robar y abusar de los apoyos sociales. Es pecado”: El obispo Antonio González Sánchez. Deje usted el pecado, señor Obispo, es un delito.\nPolíticos en la red: El líder parlamentario del PAN en el Senado, Fernando Herrera en Twitter (@FHerraraAvila): “Mi amigo @fgcabezadevaca tiene grandes proyectos para Tamaulipas”.\nPUNTO FINAL.- Ya son más de 15 días y muy cercano, muy cercano a la gente, no ha estado.


Reto Nº11: El destino del Objeto | OcioZero\nReto Nº11: El destino del Objeto\n28/11/2010 - 23:11\nEn este reto, hay que escribir un relato en el que, entre otras cosas, se describirá cómo pasa de persona en persona un objeto.\nEse objeto tendrá que ser uno de los siguientes elementos:\nUna moneda, un anillo, una carta ó un libro.\nEs decir, se debe escribir una historia en la que entre otras cosas, el objeto va cambiando de persona/dueño (puede ser de manera voluntaria ó fortuita).\nAdemás, entre la primera persona que tenía el objeto y la última, debe haber una relación especial. El número de personas mínimo por el que pasará el objeto debe ser de 3.\nPuede que sea un poco rebuscado, pero…\n28/11/2010 - 23:41\nJobá, lo dificil que va a resultar no hacer un relato de 2000 palabras XDDDDD\n29/11/2010 - 14:03\nBueno, no me paso por aquí, pero como en OJ si me pasé en alguna ocasión he venido a cotillear y de paso escribir algo. Se que no deben ser muy largos, pero este es demasiado corto, pero bueno, lo acabo de escribir sobre la marcha no se porqué. Si me da por perfilarlo lo haré porque da para mucho más, pero no creo. Dejo una miniaportación.\nUn día mi padre me sentó en el sillón de piel del salón al calor de una buena copa y volvió a contármelo. Contarme que aquella carta encuadrada en el salón había pasado por generaciones y generaciones de mi familia durante algunos cientos de años, los cuales ya podían ser leyenda familiar, pero lo que era cierto es que el sobre amarillento del salón era viejo viejo. Me contaba que era una carta que mi abuelo le había entregado, y a su vez su abuelo se lo había entrado a su padre y así sucesivamente sin saber quién lo inció. Sólo se sabían dos cosas, que era de la familia y lo que dijo. La historia que mi abuelo le contó a mi padre y mi padre a mí decía que esa carta fue escrita de puño y letra de un antepasado que debieron santificar al escribir el sentido de la vida de nuestra familia hablando con Dios. Siempre creí que mi familia eran unos locos por sentirse orgullosos de una tradición que seguramente inició un borracho, loco o drogado de la época. Cuentan que a mi tatarabuelo le cortó la mano su padre por intentar abrir la carta, por casi romper el "hechizo" que guarnecía el bienestar de nuestra familia puesto que al no ser revelado no podía romperse. La verdad es que nuestra familia siempre había vivido bien, y el castillo en el que vivimos había pasado tradicionalmente intacto y modernizado a lo largo de nuestra vida de mano en mano por herencia. Historias que acompañaban a la carta sobre rectitud y cumplimiento de la tradición impedían que se abriera, puesto que el padre había puesto recto al hijo o...a los hijos. En otra ocasion otro antepasado al cual ya se perdía entre tantos "tatara" había matado a una hija y dejado ciego a otro hijo en un arrebato de castigo severo ante el intento de corromper la tradición. También se comenta que al poco murió de un ataque al corazón por "castigo divino". Tanta historia hacía perder lo que decían que transmitía la carta, que se quedaba también en unos vagos ideales conservadores y cristianos muy arraigados. Podeis imaginar a estas alturas que en los tiempos que corren yo no me quede impasible. Cuando mi padre se fue a sus dependencias cogí la carta del marco y cuando me desperté tenía tanto moratón que parecía de otra cutura.\n29/11/2010 - 14:11\nPues bienvenido al taller de OZ y sigue pasándote que es una buena costumbre\n12/12/2010 - 01:10\nBienvenido knigthCry, me alegro de que te hayas animado con el reto!\nVisto las pocas aportaciones, creo que no he estado muy acertada con las condiciones de este reto. Confío en que haya algún relato más (a parte del de Jane, que ese vendrá seguro... ó eso espero).\nSi se os ocurre un relato relacinado con el reto, pero que no cumpla todas las premisas, no importa, editarlo.\nAl fin y al cabo consiste en escribir.\nMe llevaba en su bolsillo derecho. No me preguntéis porqué, supongo que porque era diestro. Durante una semana, compartí espacio con las llaves de casa y la cartera.\nCreo que me quiso porque pensaba que le daba suerte. Así son los humanos. Asocian la suerte al azar.\nLa primera vez que le vi, ó más bien que me vio, fue en la esquina entre Bermingan y Galeta. Allí estaba yo, una moneda tirada en el suelo, sin alma y sin dueño… libre, pero sin valor.\n1€. Eso es lo que valgo. ¿Eso es mucho ó poco?\nYo ya he aprendido la respuesta… depende. Depende para quién.\nLlevaba ya unas horas en el suelo, cuando apareció él. Se agachó con vergüenza, tal vez pensando que no era propio de un señor bien vestido arrastrarse para coger una moneda. Pero lo hizo. Y en ese mismo momento, sin quererlo, más bien por descuido chocó contra ella.\nElla no era ni excesivamente guapa, ni bella, ni siquiera hermosa… pero en cuanto se giró hacia él, esbozó una amplia sonrisa que le enganchó el alma. Y así se quedó él, sonrojado y escurriendo un débil ‘perdón’ de sus labios.\nMe cogió con fuerza sin apartar la mirada de aquella muchacha y me metió en su bolsillo derecho, mi nuevo hogar. Me gusta cambiar de hogar, conozco otras personas y otras realidades. Aunque a veces, llego a pasar por 30 manos diferentes y entonces, me dejo llevar como si fuera un objeto sin alma.\nEstuve con Paco toda 1 semana. Me cambiaba diariamente de bolsillo de pantalón, con sumo cuidado, no fuera a extraviarme. Diariamente íbamos a la esquina donde me encontró. Me miraba con curiosidad, dejando volar su pensamiento.\nSon extraños estos humanos, tienen una tremenda facilidad de asociar los objetos a las personas, experiencias ó recuerdos. Yo le miraba exactamente con la misma curiosidad, intentando rebuscar en su pensamiento.\nEl séptimo día fue a coger el Metro y en un momento de descuido me metió en el expendedor de billetes.\nNada más lanzarme por aquel agujero, Paco se dio cuenta de lo que acababa de hacer y empezó a darle al botón de devolución con mucha fuerza. Tras unos microsegundos, que se hicieron horas... salió otro euro. Lo cogió con fuerza y sin mirar, lo metió en su bolsillo derecho. Yo desde dentro quería chillar, avisarle de que aquél no era yo. Pero no pude, porque aunque a veces se me olvide, sólo soy una moneda.\nUna vez más me sentí sólo y sin valor.\n1€ pero sin valor. Yo, que por una vez me había sentido especial para alguien, ya no lo era.\nMe quedé en aquella máquina, 2 días. Dos tristes días.\nCuando salí, me mezclaron con las demás, es un minúsculo monedero. Casi prefiero esta sensación, que la de ir aprisionado en la ranura de un carro de la compra. ¡Pero qué se le va a hacer!, son gafes del oficio.\nA la media hora, ya me habían cambiado por un periódico y reposaba tranquilamente en la caja registradora de aquella librería.\nSiempre me he preguntado lo mismo. ¿Por qué nadie quiere comprarme? ¿Tenerme?\nMe siento como los segundos, como el tiempo.... ansiado, deseado, pero sólo para usarme una vez.\nEntonces, entró una abuelita a la tienda. Me gustan las abuelitas, cada vez que abren el monedero miran con cuidado las monedas que tienen, se paran intentando descifrar el valor de cada una de ellas.\nLa abuelita compró una revista de bizcochos, y me fui con ella. ¡Que suerte!, me encantan los monederos sin stress.\nAl salir de la tienda, la abuela se fijó en un pobre ciego que pedía dinero en la esquina, y casi sin darme cuenta, me encontré metido en su viejo sombrero compartiendo espacio con unas pocas monedas. De reojo, pude ver cómo mi nuevo dueño esbozaba una sonrisa de agradecimiento. Era por mí.\nDe repente, unos chavales se abalanzaron corriendo hacia mi dueño.\n“-¡Cuidado! “ quise avisarle al ciego, pero mi voz no salió y sus ojos no vieron.\nLos niños agarraron el sombrero del pobre hombre y se fueron corriendo. A mí me llevaron en el sombrero, pero en una curva, me escurrí por un hueco y caí al suelo.\nY ahí me quedé otra vez sólo, en el suelo, en una esquina; esquina Bermingan Galeta.\nPasó el tiempo, 2 horas y nadie me vio. Pasó un montón de gente por encima, por un lado, por el otro, corriendo, pero... no me vieron.\nEntonces, llegó ella. Con la misma bonita sonrisa que la primera vez que la ví; se agachó a recogerme y al incorporarse, chocó contra él. Entonces, suavemente me metió en el bolsillo derecho de Paco y le susurró al oído…\n“Esta vez no me pierdas”.\n12/12/2010 - 14:08\nTengo la idea, sólo me queda sacar el tiempo para pasarla a papel :SS\n08/02/2011 - 20:47\nviendo que no ha habido mucho movimiento con el reto propuesto, e intentando dinamizar la cosa (ó por lo menos que no se quede parada por mi culpa), paso el testigo a Pil, para que plantee el próximo reto, el reto nº12.\n¡Esta vez sí que supone un reto!\n06/03/2011 - 11:49\njooo, cómo se me fue la cabeza! me olvidé de OZ otra vez! xD me absorbe la realidad, qué gran tristeza!\n17/05/2011 - 18:02\nEsto lleva demasiado tiempo parado, así que mañana me invento algo facilón a ver si tenemos concurrencia ¿vale?


Mártires y Perseguidos de la Iglesia HOY: CERCANÍA DEL PAPA A LOS HERIDOS EN EL ATENTADO CONTRA LA CATEDRAL DE BAGDAD\nCERCANÍA DEL PAPA A LOS HERIDOS EN EL ATENTADO CONTRA LA CATEDRAL DE BAGDAD\nCIUDA DEL VATICANO, viernes, 19 de noviembre de 2010 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha querido manifestar su cercanía a las víctimas del atentado contra la iglesia católica de Bagdad enviando a uno de sus colaboradores más cercanos a visitar a algunos de los heridos en esa tragedia acogidos en Roma.\nEl arzobispo Fernando Filoni, sustituto de la Secretaría de Estado (despacha de manera prácticamente diaria con el Papa), hizo una visita el 18 de noviembre en el Hospital Agostino Gemelli de Roma a los 40 iraquíes que han quedado gravemente heridos en el ataque del 31 de diciembre.\nMonseñor Filoni conoce bien la situación en ese país de Oriente Medio pues en él fue nuncio apostólico de Juan Pablo II y Benedicto XVI de 2001 a 2006.\n"Fue un encuentro que había pedido el Santo Padre, pues a través de mi persona ha querido manifestar su cercanía, su presencia, su afecto y naturalmente seguir también personalmente estos casos y cada una de estas personas presentes aquí en Roma", ha afirmado a los micrófonos de Radio Vaticano.\nEl colaborador del obispo de Roma explica que el encuentro fue "muy cálido y afectuoso, pude saludar a la mayoría de las personas personalmente. He escuchado sus historias, sus dificultades, y sus emociones comprensiblemente fuertes. Vi mucha gratitud por el hecho de que el Santo Padre se hubiera preocupado por ellos, con la esperanza de que el mismo Papa pueda encontrarles personalmente pronto".\nDespués de haber recordado a las más de cincuenta víctimas y el drama de sus familias, el arzobispo subraya el compromiso de la Santa Sede "con los gobiernos, con las organizaciones caritativas que ya se están movilizando y con las Conferencias Episcopales".\nLa Conferencia Episcopal de Italia ha convocado para el domingo próximo, 21 de noviembre, una Jornada de Oración por los Cristianos Iraquíes, y la Santa Sede organiza una misa en la Basílica de San Pedro por los fallecidos en el atentado de la catedral siro-católica de Bagdad el próximo 25 de noviembre.\n"La oración es una realidad eficaz --asegura monseñor Filoni--. A veces, ante tanta impotencia, sabemos que la potencia espiritual, la de Dios, es un apoyo formidable. Los mismos iraquíes han pedido: 'En nuestra situación difícil queremos que nuestros hermanos cristianos recen pro nosotros, que estén junto a nosotros con la oración y el afecto'".\n"Puedo decir que cuando me encontraba en Bagdad, en plena guerra, nunca sentí tan cercana, tan fuerte, tan palpable, la oración que se elevaba por la paz en toda la Iglesia", concluye.


Puerto Rico en el “democratódromo” - Impacto\nInicio Opinión Puerto Rico en el “democratódromo”\nEl Senador Robert Menéndez, de Nueva Jersey apoya el proyecto de Velásquez y Ocasio. (Foto: EFE)\nUsted se estará preguntando, “Rayos, ¿y qué rayos es eso de democratódromo? Bueno, es una palabra compuesta de dos palabras griegas, “democracia” (gobierno) y “dromo” (lugar donde se hacen carreras), como en hipódromo y autódromo. En el caso de “democratódromo” se refiere al lugar donde se hace gobierno y proyectos de ley. Por supuesto, esta palabra no existe, pero la uso para hablar sobre el tema colonial de Puerto Rico, que en los últimos días ha estado sonando en las cámaras legislativas del Congreso estadounidense y del gobierno de Puerto Rico.\nEl pasado 2 de marzo el Rep. Darren Soto, R-Kissimmee y la comisionada residente de Puerto Rico en Washington, Jennifer González, radicaron un proyecto de ley para comenzar el proceso de incorporación de Puerto Rico como el estado 51 de los Estados Unidos de América. El proyecto se llama Acta para la Admisión de Puerto Rico como Estado, y contó con el apoyo de 50 congresistas.\nPor otra parte, las congresistas Nydia Velázquez (D) y Alexandria Ocasio Cortez radicaron, el pasado 18 de marzo, otro proyecto de ley para iniciar un proceso de autodeterminación vinculante al Congreso estadounidense. El proyecto se conoce como Acta para la Libre Determinación del Pueblo de Puerto Rico, y cuenta con el auspicio de 76 congresistas y 8 senadores federales, incluyendo un republicano –Roger Wicker, R-Mississippi–; según lo indicó Nydia Velázquez. 10 de estos auspiciadores son presidentes de comités del Congreso, con ese tipo de apoyo este proyecto se perfila en buena dirección.\nLa congresista Alexandria Ocasio-Cortez habla con los medios de comunicación. (Foto: EFE)\nVeamos los proyectos en justa perspectiva. El proyecto Soto-González procura que el Congreso avale la consulta celebrada el pasado 3 de noviembre, donde se preguntó a los puertorriqueños en un referéndum sobre estadidad, sí o no. En ese referéndum el sí obtuvo un 52.5 por ciento y el no un 47.5 por ciento. Sin embargo, ese referéndum no fue avalado por el Congreso, ni tampoco el Departamento de Justicia federal le asignó fondos. Esto significa que el Congreso no está obligado a considerar dicha consulta, ni a crear ningún proceso de admisión en base a ella. También este proyecto solo insiste en una fórmula política (estadidad) e ignora las demás fórmulas descolonizadoras. Ellos alegan que el pueblo de Puerto Rico habló en el referéndum del 3 de noviembre. Sin embargo, en esas elecciones de noviembre de 2020, solo un 55 por ciento de 1,269,169 votantes hábiles participaron. Pretender pasar por alto a ese 45 por ciento que no participó y excluir las demás fórmulas descolonizadoras es una afrenta a los más básicos derechos democráticos. Tiendo a pensar que esa desenfrenada insistencia de Soto-González por empujar su fórmula estadista, no es más que una evidencia de que su proyecto tiene poca fuerza en el Congreso estadounidense.\nEl proyecto Velázquez-Ocasio va en una dirección mucho más democrática. Primero, que es un proyecto que no lo inicia ningún partido político puertorriqueño, sino que viene del Congreso mismo, por lo cual será automáticamente vinculante y en caso de adoptarse tendrá el recurso económico del Departamento de Justicia. Este proyecto propone la creación de un mecanismo de asamblea constitucional de estatus, basado en el derecho inalienable que tienen los pueblos a su libre determinación. Otro elemento importante es que en ninguna parte del proyecto se está abogando por un estatus en particular. Esa asamblea constituyente tendrá la tarea de presentarle al pueblo todas las fórmulas no coloniales y no territoriales, debidamente explicadas y las implicaciones procesales que lleva cada una de ellas.\nLas fórmulas que se estarán dilucidando son la estadidad, la independencia, la libre asociación, el Estado Libre Asociado soberano y cualquier otra fórmula que sea no colonial y fuera de la cláusula territorial de la Constitución estadounidense. También, el proyecto propone la creación de una comisión bilateral entre el Congreso estadounidense y la Legislatura puertorriqueña para servir de guía, consejo y asistencia técnica para la asamblea constituyente, que estará compuesta por todos los sectores del espectro político puertorriqueño. La asamblea no votará por estas fórmulas que hemos mencionado, sino que en consulta con la comisión bilateral y luego del debido proceso depurador, las presentará a los nacionales de Puerto Rico y estos serán los que votarán y escogerán la fórmula que ellos prefieran. Por eso dije que este proyecto Velázquez-Ocasio es mucho más democrático, inclusivo y viable para terminar con la relación colonial, que por 123 años ha mantenido el Congreso de los Estados Unidos de América con Puerto Rico.\nYa parte de la diáspora puertorriqueña en Chicago, Nueva York, Washington, Connecticut, Pennsylvania y organizaciones políticas en la Isla han expresado su apoyo al proyecto Velázquez-Ocasio. Ahora nos toca comenzar a educar a nuestra gente sobre este importante proceso descolonizador del cual todos los puertorriqueños y puertorriqueñas somos parte.\nArtículo anteriorMédicos latinos por la vacunación de minorías\nArtículo siguienteEn la búsqueda de una nueva vida


Santa Rosa de Lima, es sin duda alguna la personalidad católica más reconocida de nuestro medio. Mucho se ha escrito sobre su vida y sus milagros. En esta oportunidad queremos dar a conocer una recopilación de obras de la plástica nacional y mundial inspirada en nuestra Santa Patrona.\nArte (Serie para la enseñanza en el modelo 1 a 1)\nLa ciencia del color, la suma de los ángulos y ciencia a las brasas\n¿Los colores son una característica de las cosas o una propiedad de la percepción del cerebro? ¿Es mentira lo que nos enseñaron y lo que demostró tan elegantemente Euclides hace miles de años? ¿Cómo se cocina la carne si está tan lejos de las brasas? Mira este video y entérate.\nArte digital e interactividad


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Tontoelquenolea27 diciembre 2019\nEn esta historia, escrita en forma de diario, Espido Freire nos narra la vida de la zarina Alejandra Feodorovna, a quien se nos muestra como una devota madre y esposa. A pesar de estar contado desde un punto de vista subjetivo, este libro nos ayuda a conocer un poco mejor cómo fue la historia de la familia Romanov y cuáles fueron las circunstancias de la desaparición de los últimos zares de Rusia.\nEs lo primero que leo de esta autora y debo decir que me ha gustado bastante su estilo, las descripciones y los detalles me han parecido completos y cuidados, sin llegar a ser excesivos, y la personalidad de la zarina está muy bien conseguida, transmitiendo perfectamente sus preocupaciones, sus miedos y sus alegrías, y haciéndonos sentir lo que ella sintió.\nSi bien el grueso de la historia me ha parecido bastante ameno, quizá he echado de menos un poco más de acción que hiciera la trama algo más entretenida en algunas partes; tampoco he entendido muy bien qué nos pueden aportar los fragmentos de los diarios de las hijas y puede que esperara un final un poco más apasionado, pero en general me parece una lectura genial para los amantes de la novela histórica que disfrutamos conociendo la vida de grandes personajes como lo fueron los componentes de esta familia.


Shakira: De "Loba" a "Loca"\nSept. 17, 2010, 4:46 PM UTC\nLa nueva canción de Shakira se llama “Loca”, y, aunque su ingreso en la lista Hot Latin Songs de Billboard no está quizás a la altura de la fama de su intérprete, la posición 39 del conteo ha sido suficiente para que se convierta en el debut más alto de esta semana.\nShakira ha comentado a diversos medios de comunicación que su nuevo disco, a lanzarse el próximo 19 de Octubre, es un trabajo muy cercano a su primera odisea musical, titulada “Pies Descalzos”. Sin embargo, al menos en esta primera probada, no parece volver a sus raíces pop-rock.\n“Loca” es el resultado de una visita de Shakira a Republica Dominicana en busca de nuevos sonidos, y es de hecho un “remake” de “Ella eh loca con su tíguere”, tema a cargo de El Cata, quien colabora con la cantante en la nueva versión. Presenta algunas diferencias con la original, en especial en la letra.\nLa sensualidad de la “Loba” sigue presente, pero el ritmo ahora es merengue con tintes tecno. La historia de una disputa entre dos mujeres por el “tigre”, es contada en su mayoría por medio de un rápido fraseo con aires raperos, y un coro con términos poco entendibles para muchos.\nLa versión en inglés lleva el mismo titulo en español, y es amenizada por el rapero británico Dizzee Rascal.\nA raíz del lanzamiento de “Loca”, la expectación por el nuevo álbum ha ido en aumento. Tal como sucedió con el estreno de “Loba”, muchos fans han manifestado su descontento a través de Internet.\nYa sea que Shakira se reinvente de nuevo, o pretenda marcar la pauta a seguir, la “Loba loca” ha demostrado ser tan versátil para gozar el rock, bañarse de tango, mover las caderas, bailar el “Waka Waka” y jinetear un merengue. ¿Seguirá con la salsa o la bachata?


Curso De Instructor De Primeros Auxilios En El Desierto // theragegallery.com\nE l Curso de Instructor EFR se realiza en tan solo un día y ½, durante el cual se enseña a los Instructores a organizar, conducir y publicitar Cursos de Primeros Auxilios de la organización EFR. La certificación como Instructores EFR es un requisito para ser Instructor PADI. El objetivo principal del curso es formar a instructores de SVB y DEA y asegurar que los alumnos adquieran los conocimientos y habilidades en la enseñanza del Soporte Vital Básico y DESA, de acuerdo a los estándares acordados por los Comités Europeos, el Consejo Español y. ARC entrenamiento instructor de primeros auxilios incluye lecciones sobre cómo enseñar a los laicos para ofrecer consuelo y apoyo emocional a los cuidadores, así como a las víctimas de un desastre. Consejo Nacional de Seguridad. El Consejo Nacional de Seguridad ofrece cursos y certificación de Atención de Emergencia Instructor Trainer. Es interés de esta Administración, formar personal para conformar un grupo de instructores de primeros auxilios, a tal fin se realizará la capacitación pertinente para quienes actualmente desarrollen tareas en el área. El curso cuenta con 2 etapas: primero se realiza el curso WFR y luego quienes lo aprueben recibirán el curso WECI.\nSandboarding Perú financiará un curso para 30 personas inmersas en turismo de aventura. Las personas recibirán el Curso de primeros Auxilios y Respuesta de Emergencia en Huacachina con la finalidad de prevenir y reaccionar ante accidentes que ocurren en el deporte de aventura, sobre todo en la locación del desierto de Huacachina. Sección 2: Los Candidatos instructores aprenden los métodos de entrenamiento eficaces para cada curso, preparar y entregar ciertos segmentos del curso. Esto normalmente incluye la evaluación del desempeño habilidad CPR, presentaciones AED, escenarios de primeros auxilios y demostraciones de la habilidad de primeros auxilios. PROGRAMA DEL CURSO. Emergency Care Costa Rica y National Safety Council ofrece la certificación en Instrucción de Primeros Auxilios y RCP. • Para poder dar las capacitaciones certificadas de Primeros Auxilios & RCP-DEA, usted tendrá que registrarse para una clase de instructor.\nFernando Ruiz. Instructor de Reanimación Cardiopulmonar RCP, Cuidados Secundarios Primeros Auxilios y Desfibrilador Externo Automatizado DEA por Emergency First Response. Club Deportivo Kraken Submarinismo Valladolid. - Parte Teórica basada en el autoestudio: 10 horas. Se facilitará a los alumnos un manual, al inicio del curso. 01/12/2019 · Curso de Primeros y Segundos Auxilios EFR, modalidad escolarizada en Toluca Estado de México impartido por el centro Olimpo Escuela de Buceo sobre deporte y educación física y actividades físicas y deportivas. ¿A quien va dirigido el curso? A cualquier persona que quiera aprender primeros auxilios y RCP, no se necesita ningún conocimiento previo. ¿Es un solo día el curso? Si, el curso de primeros auxilios y RCP inicia de 10:00 am a 6:00 pm impartido en una sola y única sesión. ¿Cada cuando hay curso? El curso de Instructor abarca: Metas específicas y requerimientos de ejecución para los cursos de Primeros Auxilios, Auxilios Secundarios y Cuidado de niños; Como estructurar el aprendizaje, requerimientos en base al desempeño del entrenamiento, y tu rol como instructor en el ambiente de enseñanza; Como motivar a los estudiantes.


25.06.20 - Catalunya - Javier Belda\n(Imagen de Free wallpapers)\nSingularidad es básicamente una paradoja, un quiebro de la lógica de proceso en una determinada secuencia de datos o acontecimientos.\nUn ejemplo común en astrofísica son las ecuaciones de la relatividad general de Schwarzschild, quien llegó en sus cálculos a la singularidad en la dimensión del espacio-tiempo de Einstein, prediciendo así la existencia de agujeros negros. Allí, la materia se comprime hasta ocupar una región inimaginablemente pequeña, cuya densidad en su interior resulta infinita; todo aquello que cae dentro del horizonte de sucesos es tragado por un punto sin retorno. Ni siquiera la luz puede escapar a este fenómeno, en este punto las leyes de la física no se cumplen, la flecha del tiempo se detiene o incluso podría ser en dirección inversa.\nUna de las teorías sobre el surgimiento del Universo propone que su origen proviene de un agujero negro, es decir, de una singularidad en el espacio-tiempo. De ese modo se estarían produciendo constante e infinitamente nuevos Universos (artículo V).\nOtro sentido de la singularidad es el referido a la evolución humana. Al aplicar las matemáticas se llega a un punto paradójico en el que la gráfica resultante rompe la progresión lógica de una determinada función.\nLa megahistoria profundizó sobre la cuestión desde diferentes ángulos, estableciendo determinados eventos evolutivos clave. La diversidad de puntos de vista en estudios realizados independientemente resultó un ser un enriquecimiento y una reafirmación de la teoría. De estos estudios surgió el argumento de un punto de bifurcación evolutivo o singularidad, así como su posible datación temporal.\nDiversos estudiosos observaron diferentes hitos evolutivos (anexo). Entre ellos Ray Kurzweil sitúa el punto de singularidad en 2045, Richard L Coren en 2140, etc. Más allá de la datación y de los diversos puntos de vista sobre los acontecimientos históricos, a modo de resumen sobre la cuestión de la singularidad, nos centraremos en uno de estos estudios: el trabajo de Alexander Panov “¿Punto de bifurcación evolutivo?” \nTransiciones de fase de Alexander Panov\nNo es difícil advertir que la duración de las épocas históricas (intervalos de tiempo entre las transiciones de fase) se va acortando progresivamente. Este fenómeno es la manifestación del conocido efecto de “aceleración del tiempo histórico”. Esta aceleración tiene diversas manifestaciones y un modo de dar a este concepto una forma cuantitativa es estudiar la secuencia de revoluciones planetarias.\nResulta que el intervalo entre revoluciones no sólo se acorta, sino que, a lo largo de la secuencia, se acorta en la misma proporción, gestando así una progresión geométrica. Esto nos da una secuencia de puntos que cuentan con la propiedad de aproximarse a una constante de magnitud. Lo cual significa que diferentes tramos de la secuencia pueden ser obtenidos uno de otros (con cierta aproximación) mediante una simple compresión o estiramiento. Como si esto no fuera sorprendente, la constante de magnitud abarca, no sólo toda la historia humana o, separadamente, las transiciones de fase de la biosfera, sino toda la evolución del sistema-planeta a lo largo de aproximadamente 4.000 millones de años; incluyendo la evolución puramente biológica y la evolución social, como una misma cosa. Así, la historia social resulta una continuación directa, en magnitud constante, de la evolución biológica.\nSurgimiento de la vida en la Tierra / procariotas. 4*109 años.\nCrisis del oxígeno o Revolución Neoproterozoica / vida aeróbica / eucariotas. 1,5*109 años.\nExplosión Cámbrica / vertebrados / comienza la Era Paleozoica. 590-510*106 años.\nComienzo de la Era Mesozoica / Revolución de los reptiles. 235*106 años.\nComienzo de la Era Terciaria o Cenozoica / Revolución de los mamíferos y aves. 66*106 años.\nComienzo del Neogeno / Revolución hominoide. 25-20*106 años.\nComienzo del Período Cuaternario (antropogeno) / primeros homínidos. 4,4*106 años.\nOlduvai / homo hábilis / Revolución paleolítica. 2,0-1,6*106 años.\nShell / homo erectus / poblamiento de Europa y Asia. 0,7-0,6*106 años.\nAchel / homo sapiens arcaico. 0,4*106 años.\nMustie (revolución cultural de los neanderthales) / homo sapiens. 150-100 mil años.\nRevolución del paleolítico superior / Revolución cultural de los cromagnones / homo sapiens sapiens. 40 mil años.\nRevolución neolítica. 12-9 mil años.\nRevolución de las ciudades / comienzo del Mundo Antiguo. 4-3.000 A.C.\nEdad del Hierro / Época de los imperios / Revolución de la Era Axial. 800-500 años A.C.\nFinal del Mundo Antiguo / comienzo del Medioevo. 400-630 D.C.\nPrimera Revolución Industrial / comienza la Edad Moderna. 1450-1550.\nSegunda Revolución Industrial / máquina de vapor, electricidad. 1830-1840.\nRevolución Informática / comienza la época postindustrial. 1950.\nCrisis y caída del bloque socialista / Globalización Informática. 1991.\nHay que considerar que han pasado 30 años desde el estudio de Panov y se habrá de seguir cotejando con el momento presente y los posibles escenarios futuros que hoy se visualizan, pero en cualquier caso la teoría sobre la singularidad no es coyuntural sino que resulta cada vez más consistente, a partir de su amplitud.\nPanov se refiere a la constante α=2,67±0,1 denominada régimen de aceleración de magnitud constante.\nEl régimen de aceleración de magnitud constante lleva a una conclusión inesperada pero completamente inevitable: del modo como se ha desarrollado en el transcurso de 4.000 millones de años, desde la aparición de la vida en la Tierra hasta nuestros días, la evolución puede prolongarse sólo un tiempo finito; es más, estamos ya muy cerca del punto final de esta constante de magnitud de la historia planetaria.\nLa evolución del sistema-planeta cuenta con una dirección completamente definida, tiene carácter “vectorial”. Lo más importante, en todo caso, es que la evolución hasta el momento se ha producido en la dirección de una progresiva complejificación de la estructura y alejamiento del estado de equilibrio termodinámico.\nA la existencia de un límite en la secuencia de transiciones de fase de la civilización humana prestó atención I. Diaconov, y le llamó punto de bifurcación o singularidad.\nLa velocidad de la evolución tiende a infinito a lo largo de una asíntota vertical.\nEn la proximidad del punto de bifurcación, la duración de las fases de desarrollo debe tender a cero y la cantidad de transiciones en la unidad de tiempo, a infinito.\nEl análisis numérico (extrapolación de la secuencia de transiciones de fase) muestra que el punto de bifurcación mencionado se encuentra en el año 2015, con un margen de error de 15-20 años, o sea, en el futuro cercano o incluso en el presente.\nPanov también hace referencia al trabajo de Graeme Snooks para denotar que varios analistas con métodos parecidos obtuvieron un valor de α (régimen de magnitud constante) similar.\nSnooks, analizando los cambios en la biosfera, propuso en 1996 un factor de aceleración igual a 3, para la duración de las “ondas de vida” estudiadas por él y la intensidad de estas ondas, expresada en los términos de biomasa generada por ellas. El factor 3 es muy próximo al obtenido por nosotros de 2,67±0,15.\nDe modo que, concluye Panov, posiblemente, cada uno de los métodos mencionados que conducen al concepto de magnitud constante de la evolución o a la existencia del punto de bifurcación, no sea absolutamente convincente. Pero el hecho de que diferentes autores lleguen independientemente a conclusiones similares, partiendo de consideraciones extremadamente diversas, hace considerar a la hipótesis de magnitud constante de la evolución y existencia del punto de bifurcación como suficientemente válida.\nEste resultado es estable, aún dada cierta indefinición en la datación de estos acontecimientos. El límite de esta secuencia se encuentra entre los años 2000 a 2030.\n¿Qué implica la singularidad?\nLa humanidad se encuentra en el momento actual en una situación de pre-crisis (1991). Por muchos parámetros, la crisis en curso nos recuerda a las sucedidas anteriormente. Tiene lugar el agotamiento de recursos en el nivel actual de desarrollo del sistema y la crisis ecológica; prácticamente, la destrucción del medio ambiente. Pero esto ha sucedido también anteriormente: es suficiente recordar la crisis del oxígeno, que llevara a la revolución neoproterozoica, o la crisis de recursos del paleolítico superior, que condujera a la revolución neolítica. La ola ingobernable de terrorismo, a su vez, representa una manifestación de la crisis del balance tecno-humanitario, lo que recuerda a la situación en vísperas de la revolución de las ciudades. Sin embargo, es evidente que la crisis esta vez coincide, aproximadamente, con el momento de culminación del atractor de magnitud constante de la evolución planetaria. Por ello, la crisis evolutiva que se aproxima, evidentemente no es una crisis evolutiva habitual como las muchas habidas en la historia del sistema-planeta. Es la crisis total de un camino evolutivo de 4.000 millones de años. Puede afirmarse que es una crisis del carácter crítico mismo de la evolución precedente, una crisis de crisis. Es difícil hacer pronósticos precisos del desarrollo futuro de la civilización, pero hay un pronóstico que parece completamente inevitable: en un futuro visible finalizará el efecto de aceleración de magnitud constante del tiempo histórico, expresado en términos de la secuencia de transiciones de fase, ya que nos encontramos en las proximidades del punto en el cual esta velocidad debería ser formalmente infinita.\nEl atractor de la evolución, a tal punto cuenta con un aspecto no casual, que es razonable suponer que está vinculado a los mecanismos fundamentales de la evolución (esto se confirma con las ideas de G.Snooks. De aquí se desprende que junto con la finalización del atractor de magnitud constante, todo el carácter de la evolución del sistema-planeta, incluyendo tal vez sus fuerzas motoras, debe transformarse profundamente. La historia debe pasar a través del punto de bifurcación y continuar por un camino completamente nuevo. Nuestro análisis fenomenológico no nos da posibilidad de predecir cómo será ese camino. Este análisis predice, no tanto qué pasará, sino que define algunas limitaciones en las posibilidades de predicción, en el sentido que muestra qué es lo que no puede ser: no puede ser que, en adelante, continúe la aceleración exponencial de la evolución.\nEs destacable que, debido a los procesos de globalización de la crisis sistémica que se avecina, vinculada al paso a través de la singularidad, la civilización humana se verá obligada a superarla como un todo. O bien la supera, como sistema único, o bien le espera una catástrofe global. Esto diferencia notablemente el mecanismo de superación de esta crisis de singularidad respecto de las crisis civilizatorias anteriores. En aquellas, la evolución siempre tuvo la posibilidad de sacrificar a los subsistemas no suficientemente flexibles de la civilización y, aprovechando la diversidad excedente, transferir el liderazgo a los subsistemas más progresivos. Se puede afirmar que, alcanzando el punto de bifurcación, el nivel de selección se traslada desde lo intraplanetario a lo galáctico y a partir de ese momento, comienza la competencia de la Tierra con otras civilizaciones cósmicas. Aquí no estamos hablando de encuentros directos entre civilizaciones, pero el futuro (o ¿tal vez ya existente?) medio cultural galáctico (si tal cosa en general es posible) estará conformado por aquellas civilizaciones cósmicas que lograron superar el punto de singularidad.\nSi bien varios analistas llegaron a la misma conclusión sobre la previsible aparición de un punto de singularidad en la evolución, al pensamiento científico no le resulta estimulante aventurarse en hipótesis sobre un escenario prácticamente inconcebible. En contraste, la nueva transición de fase debe haber comenzado en el momento actual en la forma de diversidad excedente de la etapa anterior.\nLa mayor dificultad esta puesta en el matiz de que se trata de una etapa hacia un salto no equiparable a las anteriores revoluciones, cuyo significado es la culminación de todo el proceso evolutivo desde la formación del planeta.\nEn 2006 Alexander Panov participó en un ciclo de conferencias que recoge el Anuario del Centro de Estudios Humanistas de Moscú . En su ponencia el científico abordó algunos planteamientos referentes a la post-singularidad.\nEstá claro que el paso a través de la singularidad de la historia significa la superación de una serie de profundas crisis ante todo de origen tecnogénico. Entonces, si estas crisis verdaderamente serán superadas, de la ley de balance tecno-humanitario  se desprende que las reacciones conservativas de la humanidad deberán realizar un salto colosal, relacionado con la contención cultural de la fuerza destructiva de las tecnologías. Si esto no sucede, la humanidad simplemente no estará en condiciones de superar la época de singularidad y, de un modo u otro, encontrará el modo de autodestruirse. A ese fuerte incremento de las contenciones culturales de la acción destructiva de las tecnologías, en el curso de la superación de las crisis de la época de singularidad lo llamaremos humanización post-singular.\nNo es difícil imaginar al menos algunas de las reacciones conservativas que pueden ser vinculadas a la categoría del humanismo post-singular:\n1- Deberán ser trabajados mecanismos muy efectivos de contención de la agresión directa; en caso contrario, la civilización se autodestruirá como resultado de los conflictos internos, relacionados con el déficit creciente de recursos no renovables y el crecimiento simultáneo de la efectividad de la fuerza del armamento.\n2- La civilización deberá superar dentro de sí el egoísmo corporativo o estatal y elaborar un pensamiento planetario, ya que los procesos de crisis cerca de la singularidad tienen una magnitud sustancialmente planetaria y pueden ser superados solamente por los esfuerzos conjuntos de todos, mediante el logro permanente de compromisos.\n3- En relación con el agotamiento de los recursos no renovables deberán realizarse poderosos mecanismos culturales de contención del consumo material.\n4- El crecimiento de la conciencia ecológica deberá llegar a convertirse en un instinto social ecológico.\nAhora quisiera llamar la atención hacia una particularidad del humanismo post-singular. Curiosamente, ya hoy la humanización de la civilización terrestre, en el proceso de mantenimiento del balance tecno-humanitario, encuentra una manifestación directa en la relación de la humanidad con el cosmos.\nUn colega de Alexander Panov era Akop Nazaretián, el cual participo también en el mismo Seminario en la URAP. Traemos también aquí algunas de sus conclusiones.\nLos cálculos más recientes demuestran que la fase bifurcación al del desarrollo de la civilización humana todavía no ha terminado, pero tocará a su fin en las próximas dos o tres décadas. Así es que la próxima generación tendrá que determinar si la civilización de nuestro planeta será de las que continúen la evolución cósmica o de aquellas que servirán de material de desecho de la Historia Universal.\nLa misión de supervivencia de la civilización humana consiste en lograr adaptar psicológicamente a la humanidad a los nuevos potenciales tecnológicos. La cuestión principal de nuestra época es si a la humanidad le alcanzará el tiempo para superar la necesidad infantil de “tutela sobrenatural” y madurar, antes de que su extinción sea inevitable; si los seres humanos aprenderán a comportarse según el principio de la solidaridad no-conflictiva (¨nosotros¨ sin ¨ellos¨). Esto depende de muchos factores, entre ellos – la eficacia de la enseñanza tolerante y multicultural, y el desarrollo del pensar crítico paliativo. Un papel muy grande en este sentido lo ejercen los movimientos sociales internacionales que, con su acción, ayudan a superar las fronteras geográficas y psicológicas entre los seres humanos. Un ejemplo notable de tal movimiento es la Internacional Humanista.\nEn el momento de la transición de fase, el factor decisivo en muchos casos resulta ser la así llamada diversidad interna excedente del sistema. Se entiende por diversidad interna excedente a aquellas formas de organización que no juegan un rol estructurador significativo en el sistema-planeta y no dan ventajas evolutivas notables en la etapa de desarrollo en curso. Sin embargo, al momento de iniciarse la crisis evolutiva, precisamente algunas de estas formas de diversidad interna excedente dan la respuesta adecuada a la crisis y se convierten en el nuevo factor estructurador para la etapa de desarrollo siguiente. En esencia, esto no es otra cosa que una de las formas de realización del mecanismo de selección.\nDesde la escala de lo humano, lo sustancial es entonces aquello que no ocupa un lugar central en la actualidad sociopolítica, sino aquello que es aparentemente irrelevante y en gran medida desapercibido. Por lo tanto, es difícil de apreciar con significado pleno; podemos ver algunos aspectos: tal vez la revolución cuántica, la vida artificial, o los esbozos para establecer una nación universal, pero estamos lejos de una comprensión global sobre el significado del cambio que ya ha comenzado a gestarse.\nVisualizar la diversidad excedente del momento actual equivale a captar la nueva transición de fase que llevará implícito el punto de bifurcación.\nA la hora de pensar la magnitud del cambio ha sido recalcada ya la idea –de Panov, Snooks, Akop y otros– de que este cambio supone un salto de escala de toda la evolución planetaria (una variación de la constante α), lo cual es precisamente lo que se define como singularidad.\nEn este mismo sentido apunta la estructuración de la mecánica histórica que propuso Mario Rodríguez Cobos (Silo): generación, momento, época, edad, civilización, periodo. En las fases del periodo Silo establece tres estadios: materia y vida indiferenciada, historia humana y supraconciencia. El pensador enunció también diversas leyes y principios actuantes en el proceso evolutivo, los cuales encajaban con las conclusiones de la megahistoria, aportando además un enfoque y un método de estudio al tema.\nBarajando futuribles, en lo referente a los enunciados de Nazaretián respecto a resolver el nuevo desbalance tecno-humanitario se podría interpretar como buenas noticias los propósitos de desarrollo de inmensos proyectos tecnológicos, para los que se necesita de toda la implicación internacional que sea posible, aunque estemos simultáneamente inmersos en la primitiva confrontación. Idea que se ve ejemplificada en ambos sentidos en la cita del artículo de El País “Aquí empieza la revolución cuántica”.\nChina ya ha anunciado que quiere ser el líder cuántico en 2035 y está trabajando en una red de comunicación impenetrable de la que ya ha hecho las primeras pruebas. Los movimientos chinos han puesto muy nerviosos a algunos senadores estadounidenses, que han empujado al Gobierno de Donald Trump a realizar sus propias inversiones. “De la misma manera en que las armas atómicas simbolizaron el poder en la Guerra Fría, las capacidades cuánticas definirán posiblemente la hegemonía en nuestra economía cada vez más digital, global e interconectada”, ha escrito el senador republicano Will Hurd en la revista Wired. \n¿Qué papel juegan los individuos?\nMás allá de lo que hagan las grandes potencias mundiales no está de más denotar el papel que tenemos los seres humanos individualmente (considerando el argumento de la diversidad excedente).\nLos interesados en esta cuestión son mentes inquietas, no importa cuál sea su campo de actuación, ni su pedigree académico; se trata de ganar en nivel consciencia, de poder comprender cómo hemos llegado a este instante evolutivo presente tratando también de captar así el sentido que nos trajo hasta aquí a través de la atención en la observación.\nPara ello, son de utilidad variadas técnicas de autoconocimiento y meditación, siempre que nos aclaren, lejos de la superchería mágica y el mercadeo, lo cual resulta a menudo un desvío y una pérdida de tiempo.\nTraemos aquí lo escrito por Ortega y Gasset en 1925: …incapaz el espíritu de mantenerse por sí mismo en pie, busca una tabla donde salvarse del naufragio y escruta en torno, con humilde mirada de can, alguien que le ampare. El alma supersticiosa es, en efecto, el can que busca un amo. Ya nadie recuerda siquiera los gestos nobles del orgullo, y el imperativo de libertad, que resonó durante centurias, no hallaría la menor comprensión. Al contrario, el hombre siente un increíble afán de servidumbre. Quiere servir, ante todo: a otro hombre, a un emperador, a un brujo, a un ídolo. Cualquier cosa, antes que sentir el terror de afrontar solitario, con el propio pecho, los embates de la existencia.\nAspiramos entonces a una inspiración profunda, a una comprensión lúcida. Inspiraciones que aparecieron en pensadores obsesivos a lo largo de la historia, a veces repentinas, a veces soñadas… Cuando ocurren estas comprensiones es como si su sentido viniera del futuro en un momento en el que el pensador está suspendido, en situación de equilibrio y, de pronto, surge el fenómeno de una comprensión súbita; anécdotas históricas dan cuenta de ello.\nOtra gran fuerza que puede ser movilizada es la fe en el futuro. El tema de la fe es esencial en el pensamiento científico. Esto quedó claro durante el siglo XX, cuando la ciencia comenzó a resultar muy poco intuitiva. Sin fe en las teorías más increíbles, no hubiera sido posible desarrollar las grandes máquinas de investigación y experimentación que hoy se despliegan a lo largo del planeta y fuera de este (artículo I).\nCon un planteamiento algebraico simple podemos barajar la hipótesis: a = z o a ≠ z. Una de las dos es correcta. La fe consciente no es muy distinta, en cuanto que hay que apostar por una formulación y realizarla. Nos dará z o no z. ¿Hay una intención evolutiva en el Universo? ¿Es el ser humano susceptible de ser iluminado? Esto necesita ser planteado y experimentado.\nUna cosa sería lograr un estilo de vida más o menos correcto, solidario, compasivo, altruista, armónico y feliz como un gran logro de la humanidad, y otra, afrontar con valentía la necesidad de ser iluminados por el propósito creativo del Universo. Posiblemente lo uno no se podrá sin lo otro, así que sería más bien un proceso simultáneo.\nEn el famoso mito de la caverna Platón describió que solo podríamos ver las sombras de la realidad, pero la humanidad deberá tratar de salir de ese mundo de sombras y atreverse a abandonar su cueva mental primitiva, señaló el filósofo.\nSobre la fe dice Silo: En la etapa de la cual hablamos, la preocupación está puesta en conocerse a sí mismo, es conocer la propia máquina como condición previa para más tarde poder dejar de ser una máquina.\nY para sentar las bases de qué implica esto de la fe, dice…\n Alexander Panov. ¿Punto de bifurcación evolutivo? 1991. Instituto de Astronomía – Univ. Lomonosov – Moscú\n Organizado por el Seminario del Centro Interuniversitario de educación humanitaria en filosofía comparada de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Rusa de la Amistad de los Pueblos – URAP, el Centro de Estudios Humanistas de Moscú y la Fundación Pangea de España. Violencia y tolerancia: historia, actualidad y perspectivas. Anuario CEH Moscú 2006.\n El concepto de balance tecno-humanitario pertenece a Akop Nazaretián, señala Panov, desarrollado en su libro Futuro No Lineal.\n El País 21-06-2020. Aquí empieza la revolución cuántica.\n José Ortega y Gasset. Epílogo sobre el alma desilusionada.\n Silo. Charla sobre la fe. 1968\nEtiquetas: Albert Einstein, biotecnología, Máquinas del tiempo, Nuevo Humanismo Universalista, Ondas Gravitacionales, Prigogine, rebelionmentalhumanista, Universo\nExclude ID: 1143566


Spotify elimina la discografía de Neil Young - T3 Latam\nSpotify elimina la discografía de Neil Young\nEscrito por Octavio Castillo actualizado 26 enero, 2022\nEl músico condenó la difusión de información errónea y confusa en el podcast principal de la plataforma: "Pueden tener a Rogan o Young no a ambos" expresó en un mensaje en redes.\nHace unos minutos, Spotify concluyó el proceso de eliminar la música de Neil Young después de que la compañía se negara a la petición del músico de eliminar el podcast de Joe Rogan el cual Young ha acusado de difundir información errónea o falsa sobre la vacuna.\nRogan ha sido descrito por el New York Times como “uno de los productos mediáticos más consumidos del planeta”. Su podcast, "The Joe Rogan Experience", es el más popular de Spotify. En 2020, Rogan firmó un contrato de 100 millones de dólares que le otorgó al gigante de la transmisión los derechos exclusivos de su programa.\nPero esta semana, Young publicó una carta abierta a su manager y sello discográfico que luego fue eliminada en la que decía: “Con un estimado de 11 millones de oyentes por episodio, (The Joe Rogan Experience), que se aloja exclusivamente en Spotify, es el podcast más grande del mundo y tiene una tremenda influencia. Spotify tiene la responsabilidad de mitigar la difusión de información errónea en su plataforma, aunque la empresa actualmente no tiene una política de información errónea”.\nEl músico agregó: “Quiero que le avisen a Spotify inmediatamente que quiero HOY toda mi música fuera de su plataforma… Pueden tener a Rogan o Young. No ambos."\nUn portavoz de Spotify confirmó que la plataforma estaba eliminando la música de Young en el transcurso de este miércoles.\n“Queremos que todo el contenido de música y audio del mundo esté disponible para los usuarios de Spotify. Eso conlleva una gran responsabilidad al equilibrar la seguridad de los oyentes y la libertad de los creadores. Contamos con políticas de contenido detalladas y hemos eliminado más de 20 mil episodios de podcasts relacionados con el COVID desde el comienzo de la pandemia. Lamentamos la decisión de Neil de eliminar su música de Spotify, pero esperamos darle la bienvenida pronto”, dijo el portavoz.\nDesde la pandemia, Rogan, que tiene legiones de seguidores, ha difundido repetidamente afirmaciones engañosas y falsas.\nHace unas semanas, 270 médicos, científicos, profesionales de la salud y profesores escribieron una carta abierta a Spotify expresando su preocupación por la desinformación médica en el podcast de Rogan.\nLa carta destacó un episodio muy controvertido de diciembre pasado que presenta a Robert Malone, un virólogo que estuvo involucrado en la tecnología de vacunas de ARNm que condujo a algunas de las principales vacunas contra el covid-19, pero que desde entonces ha sido criticado por difundir información errónea sobre las vacunas.\n“Esto no es solo una preocupación científica o médica; es un problema sociológico de proporciones devastadoras y Spotify es responsable de permitir que esta actividad prospere en su plataforma”, decía la carta.\nAl momento de esta publicación el catálogo musical de Neil Young aun puede buscarse en la Spotify pero los temas están seleccionados en color gris y no se encuentran disponibles para ser reproducidos, lo que señala que efectivamente la discografía del artista ha sido eliminado de la plataforma de streaming musical.


No sólo en los pueblos de la antigüedad sino también en los días de hoy observo que la creencia en ángeles o seres especiales existe. ¿Quién no ha deseado tener poderes sobrenaturales o un par de “alas”? –yo sí– ¿Quién de niño (y no tan niño…) no echó su capa al viento intentando alzar el vuelo para poder solucionar los problemas del mundo? ¿O querer creer en la reencarnación por si acaso pudiéramos elegir ser una majestuosa águila real? Incluso el argumento de la mayoría de las películas que actualmente están en cartelera y gozan de éxito tiene como base a estos personajes: Ángeles buenos, Ángeles malos, hadas, súper héroes… todos suspendidos en el aire y con poderes fuera de lo normal.\nY ahí estamos los súper-padres argumentando que vamos al cine por llevar a nuestros hijos a que las vean ¡¡pero yo creo que en el fondo…!! Ya más de una vez me entraron ganas de meter los dedos en el enchufe a ver si así se modificaran mis células y… voilà! “vuelo” (no lo hagáis, no funciona).\nY si lo analizamos bajo el punto de vista de las religiones, encontramos, en la mayoría, más de lo mismo, la creencia en: Ángeles, Arcángeles, Serafines… seres de una creación aparte al hombre, y creados por Un Dios paternal, infinitamente bueno y justo.\n¿Un Dios justo? ¿Seres creados privilegiados destinados a un goce perpetuo sin haberlo merecido y otros destinados a todos los sufrimientos de la Tierra y que para poseer un poco de felicidad tienen que conquistarla a través de las luchas y dificultades de la vida? Y alguien se puede preguntar: ¿Dónde está ahí la justicia de Dios si todos somos creación suya y, por tanto, todos hermanos…?\n“ÁNGELES” Es como una idea innata, latente dentro de nosotros queriendo tomar forma lógica, y que debe tener su motivo de ser…¿Y qué dice la Ciencia Espírita referente al particular? ¿Existe ese estado en la creación? Sí.\nDios no ha creado ni la desigualdad de esencia, ni la desigualdad de destino entre sus criaturas. Todos hemos sido creados como espíritus simples e ignorantes, dotados de iguales facultades para pensar, sentir y querer. Nuestro destino en el universo es desarrollar indefinidamente esas facultades en sentido progresivo. Dios no nos da la experiencia, pero nos concede los medios para adquirirla ¿Cómo? A través de la Ley de la Reencarnación. El trabajo es el medio para lograrlo y el objetivo, que es la perfección, es común a todos.Todas sus leyes están orientadas hacia el bien; somos nosotros quienes creamos el mal trasgrediendo esas Leyes Divinas.Tenemos plena libertad para observarlas o infringirlas recogiendo cada uno nuestra propia cosecha, siendo así los artífices de nuestro destino. Es una conquista a costa del propio esfuerzo, sin distinción ni privilegio alguno. Es así que poco a poco nos vamos desarrollando, perfeccionándonos y avanzando en la jerarquía espiritual hasta que llegamos al estado de Espíritu Puro o Angélico, digámoslo así.\nEsos que ahora llamamos Ángeles, son las almas de los hombres que han pasado, como nosotros, las dolorosas peregrinaciones de las encarnaciones terrestres, que alcanzaron el máximo grado de perfección que admite la criatura y que en su plenitud gozan de la felicidad prometida.\nDios crea continuamente y nunca deja de crear. El universo está lleno de moradas donde todos vamos experimentando y creciendo. Mucho antes de que la Tierra existiese, ya había otros mundos en los que los espíritus encarnados recorrían las mismas etapas que nosotros ahora y que ya alcanzaron la meta. Así pues los Ángeles, o Espíritus puros, existen desde toda la eternidad.\nDios nunca estuvo inactivo y siempre ha contado con Espíritus puros, experimentados y esclarecidos, para que trasmitan sus órdenes y dirijan todos los sectores del universo, desde el gobierno de los mundos hasta los más ínfimos detalles. No tuvo, pues, necesidad de crear seres privilegiados y exentos de obligaciones. Todos, antiguos y nuevos, han conquistado sus posiciones mediante la lucha y por su propio mérito.\nPara el espírita que sabe de esto, Dios es el padre amoroso y justo que trata con la misma ternura a todos sus hijos. Igual punto de partida para todos, idéntico destino. Un mismo porvenir e iguales medios para conquistarlos. Nada es por capricho, como tampoco lo es en el Universo.Todo es regido por Leyes Justas y sabias.\nCreo que me voy a dedicar más al estudio y voy a dejar mi laboratorio personal cerrado por un tiempo. Será mejor para mi salud y mi bolsillo (lo digo por la factura de la luz…)


¿Soy Libre de Culpa? Al Menos Eso Quisiera\nSiento la necesidad de ser libre. Libre de elegir, de vivir, de equivocarme, de caer, de levantarme, de seguir. Siempre había pensado que la libertad me era coartada por personas, situaciones... Lo externo. Sin embargo, me estoy dando cuenta de que es una percepción, y que las verdaderas limitaciones se encuentran dentro de mi (digo "me estoy dando cuenta" porque está siendo un proceso de aprendizaje; es decir: a veces se me olvida). Y si bien distintas experiencias han impulsado esas limitaciones, he sido yo quien las ha generado, quien se ha apegado a ellas, y quien ha creído que son reales.\nUna vez que me doy cuenta de ello, entonces se despierta un gigante: La Auto Exigencia... Pues ya que estoy comprendiendo "algo" dentro de mi, entonces debería comportarme de una u otra manera, sentirme de una u otra forma, no pensar esto o aquello... En fin, tenerlo consciente ¡Siempre! (¿Siempre?). Entonces, disueltas las limitaciones, emerge la culpa desde el mismo abismo: No debería sentirme/ser/hacer así/eso... Y a continuación el diálogo (o debería decir locura) interno: ¿Qué hacer? ¿Cómo evitarlo? ¿Debería evadirlo? ¿De verdad me estoy sintiendo culpable por sentirme culpable?\nEntonces podría cerrar los ojos y taparme los oídos... Ignorar lo que me pasa y continuar actuando un papel del deber ser (¡¡¡dentro de la propia búsqueda de la libertad!!!). O bien... Podría ver con amor (y valentía) lo que está sucediendo dentro de mi. Sin querer cambiarlo inmediatamente, sin querer comprenderlo inmediatamente. Observar:\nNótese que no hay un por qué... Menos un debería.\nHacernos conscientes es el primer paso, transformarnos es un proceso, no una meta. Llegamos al borde del abismo para ver nuestro miedo, no para serle indiferente (ni darnos la vuelta, ni saltar inmediatamente). Si somos capaces de ver lo que nos pasa internamente, entonces seremos capaces de vivir el proceso, hasta estar preparados para continuar.\n"¿Hasta qué punto estamos dispuestos a ser honestos con nosotros mismos?" - Pema Chodron


Ñorquinco, última localidad de la Región Sur que renueva autoridades | Línea Sur Noticias\nÑorquinco, última localidad de la Región Sur que renueva autoridades\n23 octubre, 2015 23 octubre, 2015 Linea Sur Noticias 1534 Views 0 Comment\nMás de quinientos cincuenta ñorquinses estaban habilitados para elegir autoridades municipales el próximo domingo. En esta localidad de la Región Sur rionegrina se renueva además una banca de concejal y tres miembros del Tribunal de Cuentas.\nDespués de 20 años al frente del Ejecutivo, el radical José Mussa dejará su cargo para dedicarse a la actividad comercial. Su cargo es ostentado por su hermano Felix Moussa (UCR) y por José Luis Youber (FpV).\nEn su plataforma, el radical Mousa propone la construcción de cloacas, viviendas, mejoras en el servicio de agua potable con la ampliación de la red y la cisterna, la parquización del estadio municipal de futbol, la construcción de playones polideportivos y bici sendas, la refacción de los puestos sanitarios de los parajes y la conexión del edificio “viejo” con el nuevo módulo del hospital local. A ello se le suma potenciar las actividades culturales, apoyo al sector productivo ovino y la puesta en marcha de un proyecto minero para la extracción y venta de piedras de la zona.\n“Aspiro a que Ñorquinco siga creciendo como lo ha venido haciendo estos últimos años. Creo que las cloacas hoy son una necesidad y la actividad minera tiene un gran potencial y, seguramente va a demandar nuevos puestos de trabajo e inyectar importantes divisas a la economía local” señala.\nPor su lado Youber proyecta la construcción de nuevas viviendas a través de los distintos planes provinciales y nacionales, apoyo a la producción agrícola ganadera y desarrollo del valle sobre el río Ñorquinco para proyectos de pastura y engorde, el impulso a micro emprendimientos para que puedan abastecer de alimentos frescos al pueblo y el fomento y desarrollo de actividades deportivas, culturales y sociales. “Nuestras propuestas surgieron de los vecinos. En cada casa que visitamos tuvimos distintos planteos. Necesitamos de todos los planes habitaciones para ejecutar en nuestro pueblo. El municipio no puede ser una bolsa de trabajo. Con la construcción de viviendas generaríamos mano de obra y mejoraríamos la calidad de vida de muchos vecinos” sostiene.\nEn el Concejo Deliberante termina su mandato Mario Pereira (UCR) quien buscará su reelección por la misma fuerza política. El FpV no presenta candidatos.\nDel Tribunal de Cuentas se van Graciela Cayunao (UCR), Jesús García (UCR) y y Pablo Philips (FpV). Los candidatos de la UCR son Corina Toledo, Martín Altamirano e Iris Palacios. El FpV solo lleva en su lista a Pablo Philips y Vanesa Mora.\nEl acto eleccionario se realizará en el CEM 110 donde se habilitará una mesa mixta. También se habilitará una mesa en Chacay Huarruca y otra en Arroyo Las Minas.\n← VI Encuentro del Plan Estratégico de Niñez 2015-2019\n“Las instituciones educativas nunca estuvieron en riesgo” →


“En el autobús, el asiento a mi lado siempre está vacío” — ALDA. Aldaketa. Lana. Demokrazia. Alternatibak - ELA\n“En el autobús, el asiento a mi lado siempre está vacío”\nElkarrizketa Texto: REYES ILINTXETA. Fotos: DANI BLANCO. Argia Aldizkaria. Traducido por ALDA\nMohammed Ounasser, joven de origen bereber residente en Pamplona\nA los 16 años Mohammed Ounasser dejó atrás su pueblo y su familia y subió a una patera en busca del sueño europeo. Antes incluso de llegar a Pamplona, tenía claro que tendría que estudiar y trabajar más que muchos de los jóvenes de su edad. Además del idioma y la profesión, este joven bereber ha aprendido rápidamente el código de comunicación de la gente de aquí. En 2019 recibió el Premio de la Juventud de Navarra como reconocimiento a los jóvenes inmigrantes que vienen solos.\n¿Cómo es tu ciudad de origen?\nTodra es un pueblo de 4.000 habitantes. El norte de la región es conocido porque en invierno va mucha gente a escalar. Llueve muy poco, pero hay paisajes muy bonitos.\n¿Por qué decidiste salir de allí, emigrar?\nEstaba estudiando y llevaba una vida normal, pero veía que mucha gente no encontraba trabajo una vez terminados los estudios. Por eso le dije a mi padre que quería ir a España, como habían hecho muchos de mis amigos. De mi pueblo ha venido mucha gente, al menos 90 jóvenes.\nAl principio ni mi padre ni mi madre querían que me fuera. Estuve muchos meses dándoles argumentos, y al terminar cuarto de la ESO, mi padre me dijo que no me iba a volver a decir que no. No me dijo que me fuera, pero no me lo prohibió.\nTienes cinco hermanas. ¿Ellas planean venir también?\nNo, eso es impensable. En el norte de Marruecos hay chicas que toman la decisión de venir, pero en mi pueblo no. Se casan cuando terminan los estudios y ya está.\n¿Qué te contaban esos amigos que vinieron antes que tú?\nQue al principio cuesta un poco aprender el idioma, encontrar un lugar para vivir y estudiar, pero que si te esfuerzas y poco a poco aprendes castellano y las costumbres de aquí, sales adelante. Mi mejor amigo se fue a Barcelona dos meses antes de venir yo aquí y me lo explicó todo.\n¿Y has encontrado lo que te esperabas?\nNo todo. Esperaba, por ejemplo, que al llegar aquí tendría la oportunidad de estudiar lo que yo quisiera, y no fue así. Me llevaron a estudiar electricidad cuando yo quería estudiar mecánica. La verdad es que ahora me gusta mucho, pero al principio lo pasé mal.\n“Orain bi lagun eta hirurok ari gara pisu bila elkarrekin bizitzeko eta inork ez digu alokatu nahi. Bizitokiaren gaia oso konplikatua da”.\n¿Cómo fue el viaje desde Marruecos?\nDesde Todra fui a Tánger en autobús. Allí esperé tres días, durmiendo en la calle. Cuando me dijeron que el viaje estaba preparado pagué al traficante: 4.000 euros en dirhams. Mi padre ha tenido que trabajar mucho para conseguir ese dinero; es una fortuna: tuvimos que entregar los ahorros de toda la vida a un traficante.\nAdemás, mi padre, últimamente estaba trabajando en una empresa, pero ahora han cerrado por el COVID, así que ahora no trabaja.\nVinimos en una patera de cinco metros 35 personas. Salimos de Tánger a las cuatro de la madrugada. Hacia las cinco de la tarde nos rescataron y nos llevaron a La Línea . Esa noche que pasamos en la patera hacía un frío terrible y no teníamos ni comida ni agua. Fue duro. Pagas una auténtica fortuna para que pongan tu vida en peligro.Por suerte, todos los de nuestra patera llegamos bien a destino.\n¿Qué ocurrió cuando llegaste a la península?\nMe llevaron a un centro de menores. Había mucha gente. Dormíamos en el suelo. Los tres días que estuve allí fueron difíciles.\nLuego llamé a un tío mío que vive en Tudela y vino a buscarme. Estuve una semana con su familia. Luego me trajo a Pamplona, me llevó a una comisaría de la Policía Foral y les dijimos que era menor de edad y que no tenía nada.\nEntonces me llevaron al centro de acogida de Ilundain, y tres días más tarde, al centro de menores Argarai. Después de dos meses allí me mandaron a un piso de Barañáin con otros tres chicos, hasta que en abril cumplí 18 años.\nEntonces se acabó la protección institucional y tuve que buscar alojamiento por mi cuenta. Ahora estoy en una habitación de un piso compartido.\nEntonces, ¿ahora no tienes ningún apoyo público?\nAsí es. Te quedas fuera del programa a los 18 años. Ahora vivo por mi cuenta. Tengo contacto con los servicios sociales y con la asociación SEI (Servicio socioeducativo intercultural). Participo en actividades y salidas de fin de semana, y antes de empezar a trabajar estaba como voluntario para ayudar a otros jóvenes, pero ahora no tengo tiempo. Tengo muy buena relación con los educadores y puedo llamarles. Me ayudan, por ejemplo, a la hora de renovar papeles.\nMe echan una mano porque quieren, de manera voluntaria; pero no tienen ninguna obligación.\nEl cambio es muy duro, de un día para otro. Y si no tienes dinero ahorrado lo pasas muy mal. Siempre está la posibilidad de solicitar la renta garantizada, pero pasan varios meses hasta que te la conceden.\n“Lan eske joaten zarenean lanerako baimena eskatzen dizute, baina baimen hori lortzeko, edo berritzeko, enpresa batean urte baterako eta jardunaldi osoko kontratu bat behar duzu. Nola egiten duzu hori?.\n¿Cómo andas de papeles?, ¿tienes documentación?\nVine sin nada y costó muchísimo que enviaran mi pasaporte desde Marruecos: un año y un mes. Tuve que ir 20 veces al consulado de Marruecos en Bilbao para conseguirlo.\nUna vez obtenido el pasaporte, fui a la Oficina de Asuntos Extranjeros a solicitar el Número de Identidad de Extranjero (NIE), y me lo entregaron seis meses después. Tengo que renovarlo cada año.\nAfortunadamente, a mí me concedieron permiso de residencia y también permiso de trabajo, pero no es lo habitual. Por eso he podido encontrar trabajo.\nLa ley fue modificada en marzo por el Coronavirus, y desde entonces se dicta así.\nAl parecer, debido al cierre de las fronteras había escasez de mano de obra, sobre todo en el ámbito agrario, y por eso nos empezaron a dar permiso a los menores que ya estábamos aquí para trabajar en cualquier sector. Dicen que es una medida excepcional.\nNo obstante, el sistema está mal organizado. Cuando vas a una empresa a pedir trabajo te piden permiso de trabajo, pero para conseguir ese permiso, o para renovarlo, necesitas un contrato por un año y a jornada completa en una empresa. ¿Cómo lo logras? Porque sin autorización no hay contrato, y sin contrato no hay autorización. Es un círculo vicioso.\nYo ahora estoy bien. Por la mañana estoy haciendo segundo de Formación Profesional y por la tarde tengo trabajo de media jornada en una empresa, arreglando máquinas que se averían.\n¿Solicitar la renta garantizada es la única salida para muchos jóvenes como tú?\nSí. Sin embargo, en general pensamos que eso no es para nosotros. Eso es para una familia que no puede trabajar, por ejemplo. Nosotros queremos trabajo. Gracias a Dios nosotros tenemos fuerza y ganas de trabajar.\nMuchos de mis amigos están en una situación difícil: tienen permiso de residencia pero no de trabajo, y lo están pasando muy mal. Siguen estudiando, pero muchos quieren dejar de estudiar; necesitan trabajo y conseguir dinero.\n“Pandemia arreta handia jasotzen ari da guztioi eragiten ari zaigulako baina bada beste birus bat jende gehiago hiltzen ari dena. Gosea du izena eta bere txertoa janaria da, baina jendeak gozez hiltzen du”.\n¿Qué ha supuesto para tí recibir el Premio de la Juventud de Navarra?\nAl principio no sabía muy bien lo que significaba y suponía. Cuando lo entendí fue un momento muy especial para mí y para mi familia. Inmediatamente les envié todas las fotos y vídeos que me hicieron. Estaban contentos y orgullosos. Me eligieron a mí, pero hay otros muchos chicos como yo, incluso mejores.\nHay muchos prejuicios sobre los menores inmigrantes, sobre los menas, y esta clase de premios pueden servir para ir eliminándolos.\n¿Te sientes o te has sentido marginado alguna vez en Pamplona?\nA menudo. Por ejemplo, cuando en el portal saludo a personas de mi edificio y no me responden, o cuando el asiento a mi lado en la Villavesa (autobús) siempre queda vacío… La gente prefiere permanecer de pie antes que sentarse a mi lado, y eso me duele.\nAhora, con esto del coronavirus puedo mirarlo más positivamente y pensar que es porque todos tenemos miedo a contagiarnos.\n¿Es dura de llevar la etiqueta de mena (inmigrante menor de edad no acompañado)?\nTremendamente dura. Parece que venimos a robar, a matar y a hacer todo lo malo, cuando simplemente venimos con la intención de mejorar nuestro futuro y ayudar a nuestras familias.\nSer diferente, tener otro idioma, color de piel y religión te hace sospechoso, y la gente te rechaza. Eso se nota más entre las personas de una cierta edad. Las más jóvenes suelen ser más abiertas.\nAlgunos dicen que venimos a quitarles el trabajo, pero hay que decir muy claramente que a los emigrantes nos quedan los trabajos que nadie quiere. Nosotros sólo queremos trabajo, sea el que sea.\nNo obstante, si estás aquí desde siempre y uno que ha venido de fuera hace un par de meses te quita el trabajo, no tengo yo muy claro quién es el culpable. Eso no es normal.\nEs cierto, por otra parte, que algunas personas emigrantes aceptan cualquier trabajo a cualquier precio. Yo no estoy a favor, pero entiendo que haya gente desesperada, y que se vea obligado a hacerlo por pura necesidad.\nYo creo que es muy importante para nosotros aprender las costumbres y los códigos de aquí, por ejemplo. A muchos jóvenes que vienen del norte de África les cuesta muchísimo. Son muy serios con los desconocidos.\nEn nuestra cultura, en casa siempre nos han dicho que si estás hablando con una persona mayor tienes que cruzarte de brazos y mirar seriamente para expresar respeto. Por eso, la gente de aquí muchas veces cree que esos jóvenes están enfadados cuando no es así. Sólo están escuchando. Detrás de esa imagen de enfado hay tristeza y otras muchas emociones.\n“Afrikako gosea eta gaixotasunak Mendebaldeko gizarteetara iristen ez direnez, ezikusiarena egiten da eta hori latza da”.\n¿Habláis entre vosotros de estas cuestiones?\nNo. De estudios, de trabajo, sí; pero de estos temas, no demasiado. Y es importante. Te das cuenta con el tiempo.\n¿Cómo es su estilo de vida? ¿Tienes amigos?\nSí, un montón. Tengo amigos venidos de fuera, como yo, pero navarros también. Es complicado para nosotros encontrar amigos entre los jóvenes de aquí, pero SEI es como una familia, y gracias a ellos tenemos la oportunidad de conocer gente. También tengo amigos de clase. El fin de semana, a veces quedamos para tomar algo o dar una vuelta. Con un amigo voy muchas veces a andar en bicicleta, al monte y a conocer lugares. Hay paisajes muy bonitos en Navarra. Con SEI hemos ido dos o tres veces al monte antes de la pandemia. Es muy valioso para hacernos sentir el cariño y el afecto de la gente. No suelo andar muchas veces de noche y prefiero andar de día.\nA mí me gusta mucho el deporte, también. He pacticado carrera de vallas en el club Hiru Herri, y eso también me ha dado la oportunidad de conocer a muchas personas.\nSí. No bebo alcohol, ni fumo, ni tomo drogas ni carne de cerdo. El alcohol no me gusta, no es sólo por la religión.\nRezo cinco veces al día, y los viernes, cuando tengo tiempo, voy a la mezquita de Sanduzelai. Cada vez rezo entre 5 y 10 minutos. También leo el Corán, realizo nuestros ritos, reflexiono y le pido cosas a Alá. Por ejemplo, que todo vaya bien y que vea pronto a mi familia. Hace dos años que no los veo. Ahora, con la pandemia es muy difícil, pero si mejora me gustaría ir en verano.\nMientras tanto, ¿qué tipo de relaciones mantiene con su familia?\nHablo con ellos por teléfono tres ó cuatro veces a la semana.\n¿Les cuentas las cosas malas que te ocurren o solo las buenas?\nSobre todo contamos lo bueno. También hablamos de lo malo, pero quitándole importancia, diciendo que ya ha pasado.\nDe hecho, si decimos a nuestros amigos de allí que estamos mal, algunos piensan que es porque no queremos que vengan...\n¿Cómo sois los bereberes?\nEstamos muy orgullosos de nuestro origen. Tenemos una cultura diferente, así como lengua y bandera propia. En la escuela estudiaba árabe y francés. Mi madre no sabe árabe. Nadie sabe leer ni escribir en amazig. Nunca hemos aprendido. Los bereberes somos mayoría pero el gobierno es árabe y no nos respetan. El 13 de enero fue el año nuevo de los bereberes, pero el gobierno prohibió toda clase de celebraciones.\n“Gure herrian berbereak gehiengoa gara baina gobernua arabiarrra da eta ez gaituzte errespetatzen. Adibidez, urtarrilaren 13an berbereen urte berria izan zen, baina gobernuak debekatu zituen ospakizun guztiak”\n¿Cómo ves el futuro? ¿Qué te gustaría que sucediera?\nDe momento me gustaría seguir aquí, en Pamplona. Seguir estudiando y trabajando.\nAhora estamos realizando un proyecto con Transpirenaica Social Solidaria para la convivencia de jóvenes inmigrantes y personas mayores. Tres chicos y un educador participamos en un programa llamado “El reto del futuro” a nivel estatal, y entre 25 grupos ganó nuestro proyecto. Recientemente hemos presentado el proyecto en el Gobierno de Navarra y estamos a la espera de su respuesta. A mí me gustaría mucho vivir y acompañar a una persona mayor.\nAdemás, hay mucha gente que no nos quiere alquilar vivienda, ni piso ni habitación. Ahora estamos tres amigos buscando piso para compartir y no hay manera; encontrar vivienda es especialmente complicado para nosotros.\n¿Qué imagen tienes de los jóvenes de aquí?\nMe da pena ver que algunos no aprovechan su juventud para estudiar y conseguir un futuro mejor. Aunque, por otra parte, si los padres les dejan hacer lo que quieren y les dan dinero para vivir así, es normal que pasen estas cosas.\nHay que afrontar el futuro, no esconderse detrás de los padres o de la familia. Hay que pensar que tus padres no estarán contigo siempre y llegará el día en que tendrás que arreglártelas solo: ganar dinero, trabajar y vivir por ti mismo, sin ayuda de nadie. Por eso hay que ir cogiendo experiencia.\n¿Tienes intención de aprender euskera?\n¡Sí! Hablo amazig, árabe y francés, y ahora me gustaría aprender euskera. Me encanta el sonido y la forma como habláis. Antes de venir aquí ni siquiera sabía que existía el euskera. Mi primer contacto con el idioma fue a través de mi educadora Lorea, que también lo está aprendiendo.


Curso Carrocería: Chapa y Pintura | Implika\n"Aconsejaría a la gente que hicieran el curso en Implika porque es un curso muy cómodo, serio y cumplen lo que dicen. Además, tienes acceso a las prácticas en talleres reales con coches de clientes reales. "\n"Las prácticas me han ayudado a poner en práctica lo aprendido en el curso, pero también para aprender otras nuevas competencias profesionales. Además, había compañeros que no sabían de electromecánica y yo les he podido ayudar en este campo."\nEn el curso de Carrocería: chapa y pintura aprenderás los procesos de reparación y personalización para mantener y embellecer los vehículos. Como experto en carrocería serás capaz de aplicar las técnicas necesarias para poner a punto los vehículos; diagnosticar, reparar y sustituir piezas de la carrocería y tratar y recubrir su superficie.\nTras la formación teórica, realizarás prácticas en empresas del sector del automóvil, accederás a nuestra bolsa de empleo activa y estarás en todo momento acompañado por un orientador laboral para que te ayude y te asesore en todo aquello que tenga que ver con el acceso al mundo laboral.\nLa automoción es un sector con grandes oportunidades de empleo\nSegún el Informe Anual 2016 de la Asociación Española de Fabricantes de Automóviles y Camiones el sector automovilístico facturó en 2016 61.900 millones de euros y representa el 10% del PIB nacional. Por esta razón, formarse como carrocero se traduce en una buena garantía de empleo.\n¿Que materias estudiarás durante tu curso de Carrocería: Chapa y Pintura?\nDurante el curso de carrocería aprenderás las técnicas de enmascarado, las transformaciones importantes de las carrocerías, la forma adecuada de desmontar los elementos fijos y los procesos de pintado de los vehículos. Conocerás los elementos estructurales del vehículo y el tratamiento adecuado que debe darse a las superficies, así como todos los conceptos de embellecimiento y personalización de los vehículos. Asímismo, también contarás con formación en prevención de riesgos laborales y conocimientos de los elementos estructurales de un vehículo.\n¿De que serás capaz tras este curso de Carrocería: Chapa y Pintura?\nTras esta formación podrás identificar todas las partes de la carrocería de los vehículos, así como las herramientas y técnicas necesarias para repararla. Seras capaz de comprender los sistemas de ensamblado y las técnicas usadas en los procesos de reparación de la carrocería. Este curso te ayudará a comprender el diseño y la fabricación de las carrocerías.\n¿Qué tareas realiza un experto en reparación de carrocerías, chapa y pintura?\nReparar la carrocería de automóviles que han sufrido accidentes o impactos y han quedado deteriorados estéticamente.\nDiagnosticar, reparar y sustituir las zonas afectadas.\nUtilizar los medios y materiales adecuados para garantizar la conformidad del aspecto.\nSer capaz de usar las técnicas de pintura adecuadamente.\n¿Dónde podrás trabajar como carrocero?\nCon el título de carrocero podrás trabajar en talleres de reparación de vehículos y acceder a puestos de trabajo como profesional de carrocería, chapista en talleres de automóviles o pintor de carrocería en fábricas o talleres de automóviles.\nIdiomas. Este curso de Carrocería incluye:\nPuedes realizar este curso de manera presencial en Bilbao, Madrid, Barcelona, Valencia, Sevilla, Zaragoza, Pamplona y Valladolid.\nO también a distancia u on line desde cualquier punto geográfico.


"Soy vegetariano y gracias a eso hoy vivo en paz conmigo mismo" - La Brújula 24\n"Fui carnívoro hasta los 27 años, ahora tengo 35, y cambié mi alimentación por varias razones. Lo mio tiene que ver con una cuestión profunda y espiritual, en la búsqueda de paz y armonía. Comenzó por mi casa sin tratar de imponérselo a nadie de afuera", sentenció el bahiense que se desempeña como profesor de educación física.\nY añadió: "Matar al animal para comerlo aunque uno no sea el que lo ejecuta es ser parte del final de esa cadena reproductiva. Y tiene que ver con algo más profundo vinculado con sentirse en paz con uno mismo".\n"La decisión la tomé por una espiritualidad y luego estudié mucho. Me siento bárbaro. Me hago análisis y me dan todos bien. Soy runner y tengo mi mejor performance física. En estos ocho años nunca tuve anemia. Comemos pan, arroz, fideos, papas y vegetales y las proteínas que vienen desde las legumbres", explicó en otro segmento de la entrevista radial.\nY sobre los incidentes en La Rural, reflexionó que "es lamentable cualquier acto de repudio contra algo. Si parto desde el granito de mi casa y trato de aceptar que cualquier persona coma lo que le parezca, no acepto la violencia o los insultos, más cuando hay un tinte político por detrás".\n"En mi familia somos todos vegetarianos. Como padres le inculcamos eso a nuestros hijos y, en particular, me trajo discusiones con mi entorno. A mi mamá por ejemplo le expliqué que cuando yo era chico me dio lo que creía que era mejor. Yo hago lo mismo y a mis hijos no les prohibo que no coman carne, solo les explico de dónde viene. Y si dentro de unos años quieren cambiar su alimentación, no se lo vamos a negar", finalizó.\n"Macri y Cristina tienen una sociedad tácita", dijo Urtubey