Yuval Noah Harari: «La inteligencia artificial es una amenaza a la existencia humana» - Penguin Libros ES\nCuando publicó «Sapiens» (Debate) hace diez años, Harari no imaginaba que eso lo alejaría de la categoría de académico para convertirlo en una suerte de celebridad global. Tampoco imaginaba entonces, como sí lo hace ahora que ha publicado la adaptación gráfica de aquel primer libro, que las tecnologías disruptivas y el cambio climático podrían «destruir las bases de la civilización» o que la posibilidad de una nueva guerra mundial volvería a asomar en el horizonte a partir de las tensiones entre Estados Unidos y China. En este diálogo exclusivo con Moisés Naím en el Hay Festival de Arequipa, recorre la historia reciente de la humanidad y el sombrío futuro que nos acecha: la manipulación de datos y emociones en las redes sociales; el fenómeno «woke» y la revolución feminista; las bondades sociales del ateísmo y la meditación; el gran triunfo científico que significó la pandemia y, a la vez, el inmenso fracaso político y la falta de coordinación de quienes nos gobiernan: «Parece como si no hubiese adultos en la habitación».\nYuval Noah Harari y Moisés Naím en el Hay Festival de Arequipa. Crédito: Hay Festival.\nMoisés Naím: Hola, estoy encantado de darles la bienvenida al Hay Festival, esta vez desde Arequipa, Perú, para el resto del mundo. Y tengo el placer de dar la bienvenida a Yuval Noah Harari. Esta es otra oportunidad que tenemos para hablar de temas de interés común. Encantado de tenerte con nosotros, Yuval.\nYuval Noah Harari: Qué bien estar aquí. Gracias por invitarme.\nMoisés Naím: No necesitas presentación, pero déjame decir que tienes un doctorado en la Universidad de Oxford, eres historiador y enseñas en el departamento de Historia de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Pero eso no cuenta toda la historia. La historia completa es que eres lo más cercano que la comunidad académica, o los historiadores, tienen a una estrella de rock, a una persona con fama mundial. Las cifras hablan por sí mismas. Has vendido 27 millones de ejemplares solo de Sapiens, que es el libro del que vamos a discutir hoy, en sesenta idiomas, y no son solo los números. Bill Gates dijo que Sapiens «es una mirada divertida y atractiva a la historia temprana de la humanidad». El expresidente Barack Obama, que «es interesante y provocativo, da un sentido de perspectiva sobre el poco tiempo que llevamos en esta Tierra, lo poco que han existido cosas como la agricultura y la ciencia, y por qué tiene sentido que no las demos por sentadas». Así que por todas partes hay una admiración reivindicativa y seguramente has creado una chispa de nuevo interés por cosas que sucedieron hace setenta mil años. Todos tus libros son éxitos de ventas, porque, además de Sapiens, has publicado Homo Deus. Breve historia del mañana, 21 lecciones para el siglo XXI y, ahora, Sapiens. Una historia gráfica. Un cómic.\nYuval Noah Harari: Sí, es un cómic, una novela gráfica.\nMoisés Naím: Es una idea brillante para llegar a un público al que no llegarías de otra manera. Espero que tenga el éxito que se merece. Ya has tenido la experiencia de difundir tus ideas en diferentes plataformas, desde las aulas de las universidades hasta las redes sociales, pasando por las charlas TED, las conferencias, los libros y ahora los libros gráficos. ¿Cuál crees que ha tenido más impacto?\nYuval Noah Harari: Bueno, supongo que el libro es el que tiene más impacto, Sapiens. Pero si la idea es llegar a un público amplio y a diferentes personas de diferentes ámbitos de la vida, entonces necesitas una combinación de diferentes medios. No hay razón para centrarse en uno solo, y esto no es algo nuevo. A lo largo de la historia, la gente ha utilizado todo tipo de medios para contar su historia, para contar la historia del pasado de la humanidad. Contar la historia en imágenes es algo que se encuentra en la Europa medieval: por ejemplo, el Tapiz de Bayeux, que representa la invasión normanda de Inglaterra, o las imágenes aztecas y mayas que representan la invasión española. Creo que el punto principal es poder hablar a diferentes personas de diferentes maneras que hagan la historia más atractiva, más divertida. Además, para mí, como escritor, creo que la novela gráfica ha sido el proyecto más divertido en el que he trabajado. Fue como explorar y experimentar con diferentes formas de contar la historia y dejar de lado todas las convenciones académicas de cómo se escribe la historia para probar algo completamente diferente.\nMoisés Naím: Y tengo entendido que eres un personaje de la novela gráfica. Apareces en el cómic, pero al comienzo eras un poco reacio, y puedo entender que un académico, un historiador, sea reacio a ser un personaje en un cómic. Pero luego cediste. ¿Qué pasó? ¿Quién te convenció o te obligó a hacerlo?\nYuval Noah Harari: Quiero decir que la novela gráfica no es una creación mía únicamente. Es un esfuerzo de colaboración con David (Vandermeulen) y Daniel (Casanave). Ellos son los artistas, entienden el medio de la novela gráfica mucho mejor que yo, y dijeron que en el libro necesitábamos un personaje que sirviera de guía a los lectores para explicar las diferentes ideas científicas. Y yo me resistí al principio. En el libro original no aparezco. No me gusta salir. No se trata de mí, sino de la historia. Así que ¿por qué debería estar ahí? Pero finalmente llegamos a un compromiso. De acuerdo, estaré allí, pero no solo. Tendremos un grupo de científicos que representan diferentes disciplinas, y yo seré solo uno de ellos. Eso era importante, en primer lugar, para transmitir la idea de que la ciencia nunca es obra de una persona. La mayor parte de lo que sé sobre la historia procede del trabajo de otras personas. Nunca he realizado una excavación arqueológica. No soy arqueólogo, no soy genetista, así que no puedo analizar el ADN antiguo y demás. Por eso tenemos un grupo de cuatro o cinco científicos diferentes, algunos de ellos ficticios y otros reales, como yo, y esto nos permite tener una conversación y no una conferencia unilateral. Así podemos mostrar que hay diferentes opiniones, que los científicos a veces no están de acuerdo, que trabajan juntos, y este era un compromiso con el que podía convivir.\nEl primer volumen de la adaptación gráfica del fenómeno editorial de la no ficción, Sapiens. De animales a dioses de Yuval Noah Harari, bestseller internacional con más de veintiún millones de ejemplares vendidos, número 1 en la lista de The New York Times, recomendado por Barack Obama, Bill Gates y Mark Zuckerberg y repleto de magnificas...\nMoisés Naím: Al principio, cuando lo leí, era escéptico de que pudiera captar todos los detalles y los matices del libro original, que es abrumador en cuanto al alcance de la historia que cuenta y el número de variables y sorpresas. Era difícil captarlo todo, pero tengo que decir que tus colegas y tú lo habéis conseguido.\nYuval Noah Harari: No es que tomáramos Sapiens y lo ilustráramos sin más. Esto nos dio la oportunidad de explorar nuevas formas, de pensar nuevas tramas, de presentar el material de una manera fresca. Y para mí fue trabajar también con personajes ficticios y líneas argumentales ficticias, como el capítulo sobre la historia de la desigualdad, que es una historia muy difícil, seria y trágica sobre la desigualdad humana y las jerarquías y el racismo, y queríamos transmitirla de forma accesible. Así que creamos el personaje ficticio de la detective López, una agente de policía que va tras el mayor crimen de la historia, la desigualdad, para intentar entender quién está detrás de ella, quiénes son los criminales, qué está generando. Y esto nos dio la oportunidad de hablar de este tema tan serio y difícil de una manera fresca y atractiva.\nMoisés Naím: Permítanme ahora pasar a la esencia del libro. La esencia, de nuevo, es la fuerza de la colaboración y la cooperación a escala como explicación del éxito del Homo sapiens en prevalecer como la principal especie en el mundo, y ser capaz de superar y hacer desaparecer a los neandertales, por ejemplo. Pero atribuyes esta capacidad de coordinación a tres revoluciones: la revolución cognitiva, la revolución agrícola y la revolución científica. Dices que estas revoluciones han afectado a los humanos y a sus congéneres u organismos y han potenciado la capacidad de coordinación del ser humano. ¿Por qué? Háblanos un poco de las tres revoluciones y de su impacto en la coordinación entre los humanos.\nYuval Noah Harari: Los humanos hemos existido durante millones de años, y durante la mayor parte de este tiempo fuimos simios bastante insignificantes. Si nos remontamos cien mil años o doscientos mil años atrás, un par de millones de humanos en todo el mundo de diferentes especies, no solo Homo sapiens, sino también neandertales y otros, vemos que su impacto en el mundo es bastante pequeño. Y entonces algo sucede y nuestra especie lleva a la extinción a todos los demás humanos y se apodera del mundo. ¿Qué sucedió? Quiero decir: ¿cuál es nuestro superpoder que nos permite hacer eso? La respuesta es que somos el único simio, en realidad, somos el único mamífero que puede cooperar con un gran número de extraños. Los chimpancés cooperan. Los neandertales cooperaban, pero solo en pequeñas cantidades, porque su cooperación se basa en que se conocen: yo te conozco, tú me conoces, podemos cazar juntos. Los humanos, en cambio, cooperan con millones de extraños. Para tener esta conversación contigo, no sé cuántas personas participan en la organización , y no los conocemos. O la camisa que estoy usando, que fue producida por personas a miles de kilómetros de aquí que nunca conocí. Ese es nuestro superpoder. Y lo que nos permite cooperar con millones de extraños es la capacidad de inventar historias ficticias y difundirlas. Si todo el mundo cree en la misma historia, todo el mundo puede seguir las mismas reglas, de modo que incluso los desconocidos pueden cooperar. Esto es más claro en el caso de la religión, pero también es cierto en la economía. La gente que fabrica esta camisa lo hizo porque les pago dinero y el dinero probablemente sea la historia más exitosa jamás contada. Es una ficción. No tiene valor en sí mismo. Los dólares, euros y pesos no tienen ningún valor, pero tú crees y yo creo que estos trozos de papel o estos datos electrónicos en la computadora tienen valor. Nos creemos la historia que nos cuentan los banqueros y los ministros de economía, y por eso podemos crear una red de comercio mundial. Así que esta fue la primera gran revolución en la cooperación: la capacidad de inventar historias y así hacer que los extraños cooperen. Luego tenemos la agricultura, a través de la cual los humanos aprendieron a domesticar ciertos animales y plantas, y esto les dio mucho más poder, mucho más alimento para poder crear sociedades más grandes, ciudades, reinos e imperios. Y, por último, tenemos la revolución científica, que comenzó hace unos quinientos años y todavía está en marcha, que nos dio nuevos poderes inmensos. Básicamente, desciframos las leyes de la física, la química y la biología, y cada vez que desciframos una nueva ley de la naturaleza, entendemos mejor la naturaleza y eso también nos da poder. Como ahora en esta pandemia. Ha habido pandemias durante miles de años, y durante miles de años los humanos han estado indefensos porque no entendían lo que estaba pasando. Ahora entendemos qué es un virus, cómo nos infecta y cómo podemos protegernos, y esto también se basa en la cooperación. La investigación de los virus y la producción de vacunas, como ocurrió en la epidemia del coronavirus, se hace gracias a la cooperación de decenas de miles de científicos de todo el mundo.\n«La capacidad de cooperar con millones de extraños y de inventar historias es nuestro superpoder como especie. Esto es más claro en el caso de la religión, pero también es cierto en la economía: el dinero probablemente sea la historia más exitosa jamás contada».\nMoisés Naím: Estabas hablando del éxito de los científicos para hacer y conseguir la vacuna muy rápidamente para responder a la pandemia y cómo esto es un ejemplo de colaboración humana a gran escala. Pero fuimos testigos con gran preocupación y ansiedad de cómo mientras los científicos daban resultados a velocidad y escala, los políticos se empequeñecían. Eran proteccionistas. La capacidad de coordinación no existía. El nivel de coordinación ha sido muy muy bajo y lento, y tú has sido muy estridente en tus críticas a los gobiernos y a los políticos en cuanto a la lentitud e inadecuación con que han reaccionado. Y eso es un ejemplo de descoordinación que amenaza al planeta, ¿no?\nYuval Noah Harari: Exactamente. Si miramos los dos últimos años, desde el comienzo de esta crisis, ha sido un triunfo científico unido a un desastre político. El logro científico ha sido asombroso. Solo se tardó unas semanas en identificar el virus, que es el responsable de la epidemia, y solo un año en producir en masa no una vacuna, sino varias. Por primera vez en la historia no estamos indefensos ante las pandemias. Realmente tenemos suficiente poder para detenerlas, pero desgraciadamente los científicos solo producen las herramientas. Ese es su trabajo. Cómo utilizar las herramientas ya no es el trabajo de los científicos, sino de los políticos. Ellos tienen que tomar decisiones políticas sobre cómo utilizarlas, y esto fue un gran fracaso. Incluso ahora, que han pasado casi dos años desde el comienzo de esta crisis, todavía no hay un plan de acción global sobre cómo superar la pandemia y hacer frente a sus consecuencias económicas.\nMoisés Naím: Permíteme confirmar lo que estás diciendo. Hoy, mientras hablamos, el Financial Times, un diario muy respetado, publica un artículo que dice que el mundo está poco preparado para la próxima crisis sanitaria. Y esto proviene de un informe realizado conjuntamente por la Organización Mundial de la Salud y el Banco Mundial, que dice que hay pocas pruebas de que se hayan aprendido las lecciones correctas de la crisis del coronavirus a pesar de la muerte de casi cinco millones de personas en todo el mundo. Y algunas personas han dicho que el coronavirus no es más que un ensayo general de lo que se avecina: el cambio climático. Volveremos a tener una amenaza planetaria global que requerirá una acción concertada a nivel planetario. Y al mismo tiempo, en política estas amenazas muy a menudo conducen al aislacionismo, al proteccionismo, a construir muros, a mantener alejados a los demás. ¿Es eso una amenaza para la supervivencia del Homo sapiens?\nYuval Noah Harari: Absolutamente. Quiero decir, la pandemia del coronavirus no puede destruirnos incluso si reaccionamos como hemos reaccionado, que no es de una manera ideal y, en el caso de algunos gobiernos, como el de Bolsonaro en Brasil, ha sido desastrosa. Aun así, la pandemia no puede destruir la civilización humana. Somos más fuertes. Pero hay otras amenazas planetarias, amenazas globales, como has dicho, que son una amenaza existencial para la humanidad. El cambio climático puede destruir la base de la civilización humana. Una guerra nuclear puede destruir a la humanidad. El auge de las nuevas tecnologías disruptivas, como la inteligencia artificial, si no se maneja de forma correcta y sabia, puede destruir la civilización humana. Ese es el gran peligro. Si los políticos son incapaces de cooperar y elaborar un plan ante una amenaza relativamente sencilla como la COVID-19, ¿qué posibilidad tenemos de unirnos ante una amenaza mucho más complicada como el cambio climático o el auge de la inteligencia artificial? Esto es lo que realmente me asusta. Cuando observo el mundo en estos momentos, parece que no hubiese responsables. Todo el mundo se limita a ocuparse de su país y de sus intereses. Y debería ser obvio que no puedes protegerte a ti mismo porque incluso si solo te preocupas por tu país, necesitas cooperar con otros países. Si vacunas a toda la gente de tu país y permites que el virus siga propagándose en otros países, habrá mutaciones y quizá una nueva variante del virus supere tu vacuna y sea más mortal o más infecciosa. Así que olvídate de la ética, olvídate de la moral: por razones egoístas necesitas brindar buena atención sanitaria a las personas de todo el mundo. Mencionaste la obsesión por construir muros en las fronteras en todo el mundo. Necesitamos construir un muro, pero no en las fronteras entre países, sino en la frontera entre la humanidad y el mundo de los virus. Si un virus salta la frontera del murciélago al ser humano en cualquier parte del planeta, eso nos pone en peligro a todos, así que tenemos que construir un muro que cubra a todo el mundo. Si solo te ocupas de la gente de tu país y te olvidas de ocuparte de la gente de otros países, estás dejando la frontera entre la humanidad y el mundo de los virus expuesta a la invasión.\n«La pandemia no puede destruir la civilización. Pero si los políticos son incapaces de cooperar y elaborar un plan ante una amenaza relativamente sencilla como la COVID-19, ¿qué posibilidad tenemos de unirnos ante una amenaza mucho más complicada como el cambio climático o el auge de la inteligencia artificial?»\nMoisés Naím: Sapiens se publicó en 2011, hace casi diez años. Si lo volvieras a escribir ahora, ¿qué quitarías? ¿Hubo algún error en alguna parte? ¿Hubo una mala interpretación? ¿Hubo algo que pensaste y escribiste en ese libro que iba a suceder o estaba sucediendo que resultó no ser correcto? Si tuvieras que volver a escribirlo, ¿qué incluirías que no está en el libro original?\nYuval Noah Harari: En realidad, lo he escrito de nuevo como novela gráfica, así que he tenido esa oportunidad. La trama principal es la misma, la idea principal es la misma, aunque con un montón de detalles diferentes. Pero cuando escribí Sapiens, uno de los últimos capítulos habla del declive de la violencia en las últimas décadas, del declive de la guerra. Escribí allí que una nueva guerra mundial el año siguiente era imposible. No hubo ninguna guerra mundial en 2012, estaba en lo cierto, pero si lo escribiese ahora no estaría tan seguro. Al ver las crecientes tensiones en todo el mundo y, sobre todo, las crecientes tensiones entre China y Estados Unidos y en el mar de China Meridional, ya no estoy tan seguro de que, al mirar unos años hacia el futuro, una nueva guerra mundial siga siendo tan improbable como creía hace diez años.\nMoisés Naím: Vamos a escribir un capítulo ahora juntos, y te diré cosas que no han sucedido cuando lo escribiste originalmente. No existían los CRISPR [Clustered Regularly Interspaced Short Palindromic Repeats], la tecnología de edición de genes que va a cambiar la medicina y...\nYuval Noah Harari: Va a cambiarnos a nosotros.\nMoisés Naím: Va a cambiar el cuerpo humano. Como los CRISPR no existían, necesitaremos un apartado sobre ellos. Y necesitaremos un apartado sobre la inteligencia artificial. Aunque se mencionó en su momento, hace diez años no tenía la primacía y la importancia que tiene hoy. Donald Trump no estaba.\nYuval Noah Harari: Y lo dejaría fuera. Quiero decir, no creo que sea un evento histórico importante.\nMoisés Naím: Bueno, a menos que no se trate de él. Donald Trump no como Donald Trump, sino como símbolo de la política de la época. Hay que reconocer que puede no gustar, pero seguro simboliza un tipo de política que no es solo él. Y luego mencionaste a China. Ahora es habitual hablar de la nueva Guerra Fría entre Estados Unidos y China y de la posibilidad de un conflicto armado por culpa de Taiwán o por la escalada de tensiones. Cuando se ponen todos estos ingredientes en este nuevo capítulo del libro, ¿cómo se piensa? Danos la otra cara, que son las buenas noticias, las cosas que sí han pasado y que nos ayudarán a navegar, a prevenir, a contener las cosas malas que ya están pasando.\nYuval Noah Harari: Creo que también siguen produciéndose muchos avances positivos en todo el mundo. Vemos una creciente conciencia del problema de la desigualdad, del racismo y la misoginia y la homofobia, y creo que esto es un desarrollo muy positivo. Aunque haya regímenes en todo el mundo que intenten resistirse a ello, es una fuerza histórica extremadamente poderosa. Y creo que también es realmente esperanzador que esta creciente conciencia haya creado una tremenda revolución, en gran parte de forma pacífica. Si piensas, por ejemplo, en la revolución feminista y en la lucha por la mayor igualdad de las mujeres, aunque todavía no estamos en una sociedad completamente igualitaria, la situación ahora es mejor que hace diez años, y es mucho mucho mejor que hace cien años. Ha sido una de las revoluciones sociales más exitosas y más importantes de la historia de la humanidad. Después de miles de años en que la gente pensó que las mujeres eran inferiores a los hombres y que debían tener menos poder político y económico, esto cambió muy rápidamente y lo más sorprendente es que se hizo de forma pacífica. Las feministas no necesitaron iniciar ninguna revolución violenta ni guerras, ni construir campos de concentración, ni ejecutar personas, ni asesinarlas. Algunas personas piensan que para hacer una gran revolución se necesita violencia. Si no, no funciona. Pero solo hay que ver los increíbles logros de la revolución feminista, que han sido en gran medida pacíficos. Así que ese es un avance muy positivo. La otra cosa que destacaría es que, gracias al continuo desarrollo científico, tecnológico y económico, tenemos un enorme poder. Nuestros recursos ahora son más que hace diez años, y muchos más que hace uno o dos siglos. Tenemos el poder necesario para hacer frente a todas las amenazas a las que nos enfrentamos, de modo que no es desesperante si pensamos en el cambio climático. Sí, la situación ecológica ahora es mucho peor que hace diez años, pero no es demasiado tarde. La gente a veces pasa de sentir que no es un problema real a sentir que no hay esperanza y que ya es demasiado tarde, y no lo es. Si invirtiésemos solo el dos por ciento del PBI mundial anual en el desarrollo de nuevas tecnologías e infraestructuras respetuosas con el medio ambiente, sería suficiente para evitar un cambio climático catastrófico. Es mucho dinero, por supuesto, pero es completamente factible. Es una decisión política. Este es el trabajo de los políticos, cambiar las prioridades y pasar el dos por ciento del presupuesto de un lugar a otro. Así que por eso sigo teniendo la esperanza de que podamos afrontarlo.\nYuval Noah Harari. Crédito: Penguin Random House.\nMoisés Naím: Excepto que Yuval Harari no está de acuerdo contigo. Hace unos años, un periodista británico que te estaba entrevistando, quizá lo recuerdes, te pidió: «Cuéntanos un secreto en que reveles algo». Y lo que le dijiste en ese momento es que la gente que dirige el mundo no lo entiende. Ese punto de vista no coincide con lo que acabas de decir.\nYuval Noah Harari: Creo que nadie entiende realmente el mundo. Cada uno entiende solo su propia especialidad. Los empresarios entienden de negocios y los políticos entienden de elecciones y de cómo hacer todo tipo de acuerdos y llegar a compromisos para obtener poder y demás, pero nadie tiene una visión general. Es demasiado complicado. Sin embargo, eso no significa que no podamos hacer nada si conseguimos convencer a los políticos de que el cambio climático es la prioridad número uno, o una de las principales prioridades, y que ellos tienen el conocimiento y las habilidades para hacer esos acuerdos y llegar a esos compromisos de modo que se asigne el dos por ciento de nuestros recursos al lugar correcto. Pero es difícil. Y yo no puedo decir que estoy seguro de que lo harán. No, tal vez no lo hagan. Tal vez están ciegos. Tal vez no ven lo que está sucediendo. Tal vez no tienen la sabiduría necesaria para arreglarlo. Y entonces sí, nos espera un futuro muy duro a nosotros y al resto del ecosistema. No creo que haya ninguna ley de la historia ni que haya nadie fuera de la humanidad que nos vigile desde arriba y se asegure de que al final todo irá bien. No, estamos al borde del precipicio. Estamos al borde del desastre. Todo depende de las decisiones que tomemos. Todavía tenemos el poder de tomar las decisiones correctas, pero no está garantizado. Si no tomamos las decisiones correctas, si nuestros líderes no toman las decisiones correctas, el resultado será catastrófico.\nMoisés Naím: Existe un punto de vista que dice que el problema no son los políticos, sino las condiciones en las que tienen que trabajar y operar y la estructura de incentivos, y que el mundo y los países se han vuelto en gran medida ingobernables. Que ahora hay políticas de identidad en las que las personas se asocian en tribus e identidades, género y raza e incluso ubicación geográfica. Perteneces a un club, perteneces a una tribu, y eso es más importante que los partidos políticos, es más importante que la ideología. Hablando de coordinación, se trata de una coordinación a menor escala. Eso es lo que necesitamos. Y entonces los políticos están condenados a fracasar porque no tienen las respuestas para esta nueva realidad, y en un sistema político fragmentado, en el que el poder es más efímero y más restringido y más limitado para operar, no puedes tener éxito como político y como gobierno, como presidente, como primer ministro. ¿Lo crees?\nYuval Noah Harari: No. Quiero decir, por supuesto que es muy difícil, y estoy seguro de que yo no podría hacerlo. No soy un buen político. No soy bueno en la construcción de coaliciones y en hacer acuerdos y todo eso que son los requisitos básicos de un buen político. Pero no creo que la política sea ahora más difícil que hace un siglo o hace quinientos años y no creo que sea malo que se hayan incorporado más grupos al debate político. Lo que ha ocurrido en las últimas décadas es que, sí, hay más grupos en la mesa. Si te imaginas la política como si tuvieras una mesa donde se toman las decisiones importantes y hay cinco personas sentadas alrededor de ella, es un grupo pequeño. Pueden hacer tratos, ¿de acuerdo? Tú me das esto, yo te doy esto, hacemos un trato, es relativamente sencillo. Si ahora permites que otras docenas de personas se unan, tienes cien personas alrededor de la mesa y es mucho más difícil llegar a un acuerdo, pero representa una selección más amplia de los intereses y opiniones de los humanos, y eso no es necesariamente malo. Si hace cincuenta años había cinco hombres blancos sentados alrededor de la mesa gobernando el mundo y de repente dices, bueno, tengamos también algunas mujeres y tengamos algunas personas de color y tengamos algunas personas homosexuales, sí, se vuelve más complicado porque estas personas tienen intereses y tienen opiniones, pero eso no es malo. Es un proceso más representativo para llegar a decisiones que reflejen ya no los intereses de un segmento muy pequeño de la humanidad, sino de un segmento más amplio. Si cuando permites que entre más gente se crea una situación ingobernable, hay que cambiar el funcionamiento del sistema. Voy a dar un ejemplo histórico. La última vez que ocurrió esto fue en los años sesenta. Si miras a un país como Estados Unidos, están los movimientos de derechos civiles y la lucha de género de las mujeres y también de las personas LGBT, y parece que hay caos. Hay divisiones políticas, un aumento de la temperatura política, asesinatos, disturbios y demás. Y si al mismo tiempo miras a la Unión Soviética, ves que todo es completamente pacífico, nadie habla en contra del gobierno, no hay desacuerdo sobre nada. Veinte años después, es la Unión Soviética la que se derrumba, no los Estados Unidos. Ahora que los Estados Unidos, a través de un difícil proceso, descubrió cómo incluir más personas en el sistema democrático, cómo equilibrar más intereses, más opiniones, el resultado es una democracia mejor, que funciona en beneficio de más personas. La Unión Soviética se congeló hasta que ya no pudo lidiar con las tensiones y con el mundo cambiante, y se derrumbó. Así que sé que la situación parece caótica, pero el caos no es siempre algo malo. Del caos nacen cosas nuevas.\n«No creo que la política sea ahora más difícil que hace un siglo o hace quinientos años y no creo que sea malo que se hayan incorporado más grupos al debate político. La situación parece caótica, pero el caos no es siempre algo malo».\nMoisés Naím: En esta conversación debemos incluir internet y las redes sociales como parte de la historia y de lo que está ocurriendo, porque construir coaliciones y hacer tratos e intentar gobernar con otros se ha vuelto mucho más complicado debido al papel de las redes sociales. En estas semanas hemos visto los archivos de Facebook, que explican y muestran el inmenso impacto político que ha tenido esa red. Ya sabes, hay un fuerte debate sobre qué hacer, ¿deberían ser regulados o deberían ser forzados a desinvertir y cambiar la compañía? ¿O dejarla en paz y confiar en que los mercados y la tecnología se encargarán de ello? ¿Cuál es su posición en estos debates?\nYuval Noah Harari: No creo que las redes sociales sean algo malo, pero sí creo que deberían estar reguladas. No es malo porque es una manera de que más gente se comunique entre sí. Es una forma de que más gente se una a la conversación pública, y esto es algo bueno. También ha liberado una inmensa cantidad de creatividad. Hace treinta o cuarenta años, los medios de comunicación y la televisión veían a las personas como seres perezosos [couch potato]. Ese era el paradigma básico: personas mirando pasivamente el contenido que las grandes empresas de medios de comunicación producían. Ahora es increíble, esos millones de vídeos de YouTube o TikTok los estamos produciendo nosotros. Las redes sociales han liberado una inmensa avalancha de creatividad entre la gente común y corriente, y eso es algo bueno. El problema es que todo el modelo de negocio de las redes sociales es erróneo. El modelo de negocio es que todo es gratuito, pero aun así, por supuesto, tienen que ganar dinero de alguna manera, así que ganan dinero de los anuncios o de recoger nuestros datos y venderlos a alguien más para manipularnos, lo cual es algo terrible. Y para hacer cualquiera de estas cosas necesitan mantenernos en la plataforma cada vez más tiempo. Así que esta es la gran batalla, cómo captar la atención de la gente y mantenerla en la plataforma, y la forma más fácil de captar la atención de la gente es pulsar el botón del odio, el botón del miedo, el botón de la ira en nuestras mentes. Nos muestran cosas que nos enfadan más, que nos hacen sentir más odio, y así no podemos resistirnos a ver más y más de eso.\nMoisés Naím: ¿Cómo se regula eso? ¿Cómo se contiene?\nYuval Noah Harari: En primer lugar, que quede muy claro que no se pueden tomar mis datos y usarlos para manipularme o venderlos a un tercero. Hay una regulación contra ello en los diez mandamientos: «No robarás». Son mis datos, no puedes cogerlos sin mi permiso y utilizarlos contra mí. Es muy simple. Así que este modelo de negocio debe ser prohibido. Todos tenemos relaciones en las que ciertas personas saben mucho sobre nosotros y toman muchos de nuestros datos, pero no los usan para manipularnos. Por ejemplo, mi relación con mi médico personal, que sabe un montón de cosas sobre mí, cosas muy privadas, cosas muy importantes, pero se considera incorrecto que tome estos datos personales y los venda a otra persona para que me manipule. Del mismo modo, Facebook o Baidu o Google no deberían poder hacerlo. Es muy muy sencillo. Mis datos deberían utilizarse para ayudarme, no para manipularme. El otro principio que deberíamos tener es que no se debe permitir la concentración de demasiada información en un solo lugar para tener un monopolio de la información. En el siglo XXI, la información es el activo más importante. Es la base del poder político. Hace miles de años, se trataba del control de la tierra, esa era la aristocracia. Luego, en los últimos dos siglos, la tierra se volvió menos importante y las máquinas, las fábricas, las minas se convirtieron en la clave, y quienes controlaban las fábricas y las máquinas controlaban el país. Si todas las fábricas eran propiedad de un pequeño grupo, era una oligarquía. Si, por el contrario, había sindicatos obreros fuertes, la propiedad de las fábricas y las minas y las máquinas estaba más distribuida. Esto era una salvaguarda para la democracia. Ahora la clave no son las máquinas, no es una fábrica: son los datos. Quienes controlan los datos controlan el mundo. No debemos permitir que todos los datos sean recolectados y controlados por un pequeño número, ya sea de corporaciones o de gobiernos, porque esto puede llevar a una nueva forma de dictaduras digitales y a una nueva forma de colonialismo de datos. Si todos los datos de los habitantes de un país son recogidos, almacenados y analizados por alguien en China o por alguien en Estados Unidos, tu país ya no es independiente. Si alguien allí tiene todo el historial médico, todos los detalles personales de todos tus encuentros sexuales, todos tus gustos y todo lo que has hecho, entonces ya no eres una persona independiente. Así que necesitamos una normativa muy clara que impida la concentración excesiva de datos en un solo lugar. Y en cuanto al modelo de negocio que he mencionado antes, debería ser desmantelado. No podemos tener un modelo de negocio en el que las cosas sean gratis porque, en realidad, se basa en tomar nuestros datos, lavarnos el cerebro y vender nuestros datos a alguien más que intenta manipularnos.\nMoisés Naím: Así que probablemente el próximo hito importante en ese espacio sea la creación de políticas o ideas que permitan que la creatividad y la importancia de las redes sociales continúe y aumente, pero que al mismo tiempo protejan a los usuarios, a los consumidores digitales que también necesiten protección.\nYuval Noah Harari: Tanto a los consumidores como a los productores. Es decir, todos estos vídeos, que son la base del negocio de Facebook o TikTok, no los producen ellos, como comentábamos. Son los usuarios los que los producen, así que los usuarios deberían obtener algo a cambio. Solo tenemos que cambiar el modelo de negocio de todo este ecosistema. Creo que puede ser muy bueno si lo hacemos. Quiero decir, las redes sociales son potencialmente algo maravilloso, no algo malo.\n«En el siglo XXI, la información es el activo más importante. Es la base del poder político. Quienes controlan los datos controlan el mundo. Y no debemos permitir que todos los datos sean recolectados y controlados por un pequeño número, sea de corporaciones o de gobiernos, porque esto puede llevar a una nueva forma de dictaduras digitales y a una nueva forma de colonialismo de datos».\nMoisés Naím: Hemos recogido algunas preguntas del público para esta conversación, y tengo una de Jorge Flores Salas: «¿Cuál crees que podría ser el próximo gran hito de la humanidad a la altura del descubrimiento del fuego, del número cero o de la escritura?».\nYuval Noah Harari: Lo estamos experimentando ahora mismo, el crecimiento de la inteligencia artificial. Como acabas de mencionar, hace diez años, cuando escribí Sapiens, no mencioné la inteligencia artificial porque era algo sacado de la ciencia ficción. La gran revolución de la inteligencia artificial empezó hace solo cinco o seis años, y todavía no hemos visto nada. Casi todos los días leemos acerca de un nuevo desarrollo en la inteligencia artificial, que es capaz de conducir un auto o diagnosticar una enfermedad o escribir, incluso escribir un poema. Y han sido solo cinco o seis años, no estamos ni siquiera cerca de todo su potencial. Estos son apenas los primeros días de la revolución de la inteligencia artificial. Es probable que dentro de veinte o treinta años el mundo cambie completamente. Y lo más importante es que, por primera vez, habrá una herramienta creada por nosotros pero que podrá sustituirnos en el pensamiento y en la toma de decisiones. Todas las herramientas anteriores en la historia de la humanidad, sea el fuego, la rueda o la escritura, no reemplazaron al cerebro. Ahora esta herramienta puede sustituirnos en la toma de decisiones, lo que significa que, por primera vez, hay una opción muy realista de que el poder se desplace de los humanos a este nuevo tipo de herramientas.\nMoisés Naím: ¿Qué es más peligroso, la tecnología y la ciencia involucradas en la edición de genes o las tecnologías subyacentes a la inteligencia artificial? Hay peligros en ambas. ¿Cuál crees que nos va a perjudicar primero y de forma más significativa?\nYuval Noah Harari: La inteligencia artificial se está moviendo mucho mucho más rápido que los CRISPR. La biología es muy complicada. Los computadores son mucho más simples. Cada generación de inteligencia artificial tarda solo uno o dos años en desarrollarse, pero si ahora haces un experimento de ingeniería genética, tomará veinte o treinta años para ver realmente los resultados. Se necesita tiempo biológico. La evolución, incluso si los seres humanos se hacen con CRISPR, lleva tiempo. Se necesita mucho tiempo. Así que incluso la ingeniería genética de un bebé que va a cambiar el mundo en treinta años necesita treinta años. Para entonces ya habrá un mundo completamente diferente debido a la inteligencia artificial. En última instancia, creo que CRISPR es algo más grande, más profundo, porque cambia el código de la humanidad, pero es mucho más lento. Así que en términos de nuestra vida o de los próximos treinta o cuarenta años, ciertamente prestaría atención a la biotecnología, pero me centraría en la revolución de la inteligencia artificial simplemente porque se está moviendo mucho mucho más rápido.\nMoisés Naím: Tu público está en todas partes e incluso en tu fascinación por la meditación, y hay muchas preguntas al respecto. Después de plantear temas tan complejos en 21 lecciones para el siglo XXI, terminas con un capítulo sobre la meditación. ¿Crees que aprender a conocerse a sí mismo a través de la meditación ayuda a cuestionar, comprender y aceptar los cambios que trae el futuro? Tú mismo has dicho que la meditación te permite ver la realidad tal y como es, y que te ayuda a no enredarte en ninguna historia ficticia.\nYuval Noah Harari: Primero, no creo que la meditación sea la varita mágica que resolverá todos los problemas del mundo. No lo hará. Yo medito y sé lo difícil que es, así que no me hago ilusiones de que en los próximos veinte años, miles de millones de personas comenzarán a meditar y esto resolverá los problemas del mundo. No sucederá. Es demasiado difícil. Aquello lo escribí más bien a nivel personal, como una especie de introducción a la forma en que pienso o me aproximo a estas cuestiones. Lo realmente importante es la capacidad de conocernos mejor a nosotros mismos porque, en última instancia, seguimos siendo nosotros los que controlamos el mundo. Todavía no son los computadores o la inteligencia artificial. Somos nosotros los que tomamos las decisiones y por eso se trata, al final, de lo que hay dentro de nuestras propias mentes. La tecnología es una herramienta. Creas un cuchillo, puedes usarlo para asesinar a alguien, puedes usarlo para salvar la vida de alguien en una cirugía: es la mente la que aún decide qué hacer con el cuchillo. Y a medida que desarrollamos cuchillos cada vez más grandes, lo que hay en nuestra mente se vuelve cada vez más importante. Mencionaste los CRISPR. Qué hacer con esto se refleja en la mitología, la filosofía, la poesía que creemos. Entonces ¿qué es lo que creemos, qué está pasando en nuestra mente ahora que es más importante que en cualquier momento anterior de la historia? Nuestra mente está llena de ficciones. Nuestra mente está llena de engaños e ilusiones porque la verdad suele ser muy complicada y muy dolorosa. La gente no quiere saber la verdad sobre sí misma. No quieren saber la verdad a nivel personal. El problema es que, con los demás, es muy difícil que reconozcamos que uno también hace algo mal. Ocurre del mismo modo como nación. Cada país está seguro de que es perfecto, de que está haciendo todo bien y que son los otros países los que tienen la culpa. Es muy difícil. Si un político en cualquier país dijera la verdad, nunca sería elegido. Ni en Israel ni en Perú ni en Estados Unidos. Es demasiado doloroso. Pero si no reconocemos la verdad sobre nosotros mismos como individuos o como naciones o como especie, no podremos hacer frente a las amenazas del siglo XXI. No seremos capaces de tomar decisiones sabias. De modo que, para mí, la meditación es una manera de entrenar la mente para dejar de lado estas ficciones, estas ilusiones reconfortantes que nos decimos a nosotros mismos, y ser capaces de enfrentar la realidad más dolorosa. El primer ejercicio que me indicaron la primera vez que medité, hace veinte años, fue extremadamente sencillo. Simplemente observar mi respiración entrando en las fosas nasales y saliendo de ellas, sin intentar controlarla de ninguna manera. Solo observar lo que ocurre. Dejar que las cosas sucedan y sentir cómo entran y salen. Y me sorprendió mucho que no pude hacerlo durante más de diez segundos. Intento concentrarme en mi respiración inhalando y exhalando y, en diez segundos, la mente se escapa a algún recuerdo, a alguna fantasía, a alguna historia, y puedo tardar dos minutos o cinco minutos en recordar: «Oye, se supone que debo observar mi respiración, ¿qué estoy haciendo?». Si no puedo observar la respiración en mi nariz durante diez segundos sin ser arrastrado por alguna ilusión, por alguna ficción, ¿qué posibilidad tengo de ser capaz de entender el cambio climático o la crisis de COVID-19 o el capitalismo global sin ser abrumado por las ficciones que mi mente y las mentes de otras personas producen constantemente? La meditación no necesariamente funciona para todas las personas. Para algunos la terapia podría funcionar mejor, o tal vez el deporte o el arte, pero lo que sea que funcione para entrenar la mente y ser capaz de observar la verdad sobre uno mismo, deberíamos invertir en ello al menos tanto como invertimos en la inteligencia artificial o en CRISPR.\n«Mientras haya humanos, habrá sentimientos. Esto es realmente lo que nos define. Aunque los computadores se vuelven más y más potentes, no creo que hagan desaparecer los sentimientos humanos. El peligro es que sea cada vez más fácil manipular a los humanos mediante la manipulación de sus sentimientos».\nMoisés Naím: Las tecnologías, las condiciones y la vida que vivimos ahora tienden a ser deshumanizadas. Pregunta Pilar Medina: «¿Nuestros sentimientos y emociones van a ser silenciados por los algoritmos?. ¿Nuestras sociedades futuras están destinadas a vivir con nuestros sentimientos como motor principal? ¿Puede describir un mundo alternativo muy diferente al actual?».\nYuval Noah Harari: Mientras haya humanos, habrá sentimientos. Esto es realmente lo que nos define. La gran diferencia entre los humanos y la inteligencia artificial no es la inteligencia. La inteligencia, la capacidad de resolver problemas, ya sea en matemáticas o en ajedrez o en medicina, no es exclusiva de nosotros. Los ordenadores también pueden hacerlo. Lo que es único para nosotros es que tenemos sentimientos, y también otros animales tienen sentimientos, pero los ordenadores no los tienen. Cuando un computador te derrota en el ajedrez, no se siente feliz. Cuando un computador pierde, no se siente triste. No tiene sentimientos. Ahora bien, a medida que los computadores se vuelven más y más potentes, no creo que hagan desaparecer los sentimientos humanos. El peligro es que sea cada vez más fácil manipular a los humanos mediante la manipulación de sus sentimientos. Esto es lo que vemos con las redes sociales, de las que hemos hablado antes. Las redes sociales no hacen desaparecer los sentimientos: los manipulan. Las grandes corporaciones y los algoritmos presionan el botón del odio en tu mente, presionan el botón del miedo, y así es como te manipulan y hacen que te quedes más tiempo en la plataforma o que votes por este político o que compres este producto. Debemos darnos cuenta de que ahora los humanos pueden ser hackeados de la misma manera que se puede hackear un smartphone o un banco. Ahora se puede hackear al ser humano, y nuestro código son las emociones, los sentimientos. Durante toda la historia, la gente quiso hackear a los humanos, pero era demasiado difícil. No tenían la tecnología, el conocimiento para entender realmente lo que pasa dentro de nosotros. Ahora se está volviendo factible, y eso es muy peligroso, no porque vaya a hacer desaparecer los sentimientos, sino porque nos hace muy vulnerables a ser controlados y manipulados por grandes sistemas que entienden lo que ocurre en nuestro interior mejor que nosotros.\nMoisés Naím: Tengo una última pregunta que es, creo, bastante significativa. La formula María del Rosario Bastidas: «Señor Harari, aunque usted es ateo, ¿qué es Dios para usted? ¿Quién es Dios? ¿Quién es ese Dios en el que cree la inmensa mayoría de los humanos?».\nYuval Noah Harari: Es un relato inventado por personas hace miles de años, con una inmensa importancia en la historia, que ha hecho mucho bien, pero también algunas cosas malas. Pero, al final, es una historia que los humanos inventaron. Incluso la gente religiosa estaría fácilmente de acuerdo en que todos los dioses de la historia son ficciones humanas, excepto uno: mi Dios. Es decir, es muy fácil, por ejemplo, que un cristiano diga que sí, que los dioses de los hindúes no son reales, que son solo una historia que los hindúes inventaron. Y si les preguntan a los hindúes, ellos dirán: «Sí, nuestros dioses son reales, pero los dioses de los griegos o los dioses de los musulmanes son una historia ficticia». Así que es muy fácil, incluso para la gente religiosa, aceptar esta idea. Ahora, yendo un paso más allá, incluso la gente religiosa, al menos algunas, dirían que todo lo que la gente dice sobre Dios es su propia invención. Que Dios está realmente tan lejos de la capacidad humana de entender que la mayoría de lo que la gente dice sobre Dios, incluso si es real, es su proyección. Es su invención. Cuando alguien odia a alguien, en lugar de decir: «Te odio, odio a esta gente», dicen: «No, no soy yo, Dios los odia». Dios odia a los judíos. Dios odia a los gays. Dios odia esto y aquello. Pero no es cierto. Dios no odia. Es la gente la que odia. Si piensas en las personas gays, incluso si hay un Dios, un buen Dios nunca castigaría a la gente por el amor. Un Dios bueno castigaría a la gente por la violencia, por el odio, por la crueldad, pero si dos mujeres se aman, ¿por qué un Dios las castigaría por amor? Así que esta idea de que Dios odia es una historia inventada por los humanos. Si quieres acercarte a Dios, debes dejar todas estas ficciones que tu mente o las mentes de otros en el pasado crearon hace mil años e intentar simplemente observar la realidad tal como es, sin tratar de imponerte estas ilusiones y fantasías que hemos creado.\nHarari y Naím, cara a cara


Londres 2012 – Salón de apuestas\nBernard Lagat, nuestro favorito en los 5000 metros en Londres 2012\nAusente Bekele, la prueba de 5000 metros en las Olimpiadas las casas de apuestas la han planteado como un mano a mano entre el británico nacionalizado Mohammed Farah y el etiope Dejen Gebremeskel. Sin embargo, en Salon de Apuestas os planteamos que miréis la posibilidad de que Bernard Lagat, de EEUU, que ya tiene medalla olímpica en 1500, salga de los Juegos con la medalla de oro que le falta.\nSi la carrera no es muy rápida, la opción del keniata no es cambiable por ninguna otra y su cuota de 10 a 1 en bet365 nos parece los suficientemente valiosa para sentarnos este domingo a ver la última gran prueba de las Olimpiadas pensando en rentabilizar algo más que la vista en una final muy abierta.\nPublicado el 10 agosto 2012 Autor Salón de apuestasCategorías OlimpiadasEtiquetas 5000 metros, Ausente Bekele, Bernard Lagat, Londres 2012\nApuestas para lanzamiento de martillo Londres 2012: un martillazo en la pista\nLa bielorrusa Aksana Miankova ya sabe lo que es ganar un oro olímpico. En la clasificación, después de dos nulos, demostró que no había venido para irse de vacío y en un lanzamiento contenido superó sin problemas los 71 metros, aunque estuvo lejos de las mejores. Eso ha elevado su cuota en 5 a 1 que nos parece más que interesante, porque lo de hoy sólo ha sido un problema puntual.\nEl martillo femenino es una prueba relativamente nueva en la que las marcas pueden variar mucho depende del día y creemos que es una apuesta con valor, ya que la bielorrusa tiene experiencia. Además en este país tras el escándalo del dopaje del triple campeón mundial en esta prueba Ivan Tikhon seguro que tienen ganas de sacarse la espina con su otra gran campeona.\nPublicado el 9 agosto 2012 Autor Salón de apuestasCategorías OlimpiadasEtiquetas lanzamiento de martillo, Londres 2012


Descargar programa de diseno vestuario\nprograma de diseno vestuario (51 Resultados)\nUna forma original de proporcionar un valor añadido a la aplicación que has desarrollado consiste en elaborar una carátula virtual para ésta. Lamentablemente el diseño 3D no está al alcance de cualquiera.\nBox Shot 3D...\nAdobe InDesign es una herramienta de diseño orientada a la creación de páginas tanto impresas como digitales, ya sean de formato tradicional o incluso para dispositivos móviles (como tablets o teléfonos).\nPrecioso fondo que mezcla naturaleza y diseño\nA menudo encontramos fondos de escritorio en la red, pero algunos de ellos merecen ser destacados, y ese es el caso de Desktopography Wallpaper.\nTheo Aartsna (también conocido cómo Sumeco) es un gran diseñador...\nEl objetivo de Logisim no es otro que el de facilitar el aprendizaje de conceptos básicos sobre los circuitos lógicos.\nSe trata de una herramienta desarrollada en Java que tiene como propósito acercar a los...


ALCERRAMIENTOS líder en fabricación de aberturas de aluminio\nDe enorme resistencia, gran durabilidad, alta versatilidad y excelente capacidad de aislación, tanto acústica como térmica, las aberturas de aluminio constituyen, desde hace años, una tendencia arquitectónica en auge, no sólo en Argentina sino también en todo el mundo. El éxito incesante de este tipo de aberturas se debe, en gran medida, a las propiedades inigualables del aluminio que, con el paso del tiempo y el desarrollo de la tecnología, no ha hecho más que evolucionar.\nCiertamente, el aluminio es un metal muy fuerte y extremadamente liviano, que no se corroe, abunda en la corteza terrestre y tiene propiedades químicas que lo hacen muy versátil y práctico ya que, en combinación con otros metales, permite alcanzar una amplia variedad de aleaciones con infinidad de aplicaciones. Por esta razón, resulta ideal para ofrecer excelentes soluciones en el segmento de la arquitectura y construcción.\nALCERRAMIENTOS diseña, fabrica y comercializa la más completa cartera de aberturas de aluminio:puertas rebatibles y postigones corredizos; ventanas practicables, proyectables, corredizas, oscilobatientes; aberturas tipo banderola o paño fijo; techos fijos o corredizos; cerramientos para patio interno, de balcón o balcón terraza; espacios ganados al jardín o como ampliación del hogar; tabiques divisorios para oficinas, consultorios o comercios, y un muy largo etcétera.\nA su vez, en ALCERRAMIENTOS trabajamos con cuatro líneas de productos: Módena, Herrero, Mass y A30. También brindamos servicio de atención personalizada, con medición en obra, presupuestación, montaje, colocación y servicio post-venta.


Aldin Dynamics presenta Waltz of the Wizard para controladores de movimiento\n26 ENE 2016 19:27\nCon Waltz of the Wizard será como si tuviésemos poderes mágicos. Podremos combinar ingredientes arcanos en un caldero y, gracias a la ayuda de un antiguo espíritu atrapado en una calavera humana, descubrir hechizos y dar rienda suelta a nuestros poderes en un mundo en el que todo es interactivo. Podremos visitar nuevos entornos y vernos envueltos en misteriosas tramas en una experiencia inspirada en la atmósfera de películas como Fantasía o Harry Potter.\nEsta experiencia está pensada para introducir al mundo de la realidad virtual a gente de todas las edades, y solo funcionará con controladores de movimiento como los de HTC Vive y Oculus Touch, con los que podremos utilizar nuestras manos para interactuar con el mundo virtual: recoger objetos, invocar hechizos, utilizar herramientas o relacionarnos con otros personajes. Además, la experiencia será jugable tanto a escala de habitación como de forma estacionaria.\n#1 26 ENE 2016 20:07\n#2 26 ENE 2016 20:15\n#3 26 ENE 2016 21:40\n#4 » Respuesta a\tArasder #2 27 ENE 2016 4:02\n#5 27 ENE 2016 8:09\n#6 27 ENE 2016 8:42\n#7 » Respuesta a\tAlfOtto #5 27 ENE 2016 18:27


Muchos de los inventos que hacen parte de nuestro día a día no fueron buscados sino que surgieron por accidente. ¡Descubre algunos de los más relevantes!\nAutor: Ivano de Santis | Fuente: Shutterstock\nSi bien grandes inventos de la humanidad fueron resultado de arduas investigaciones científicas, otros tantos surgieron por accidente ¡y llegaron para revolucionar o facilitar distintas áreas de nuestra vida! Descubre a continuación 6 inventos que surgieron por casualidad.\n6 inventos que surgieron por casualidad\nUno de los antibióticos más utilizados en el mundo es la Penicilina, invento que surgió a raíz del descuido del científico Alexander Fleming en el año 1928. ¿Cómo sucedió? Fleming notó que una placa de Petri contaminado que había desechado contenía moho, y justo allí no crecía la bacteria sino que generaba una sustancia clara. Esta sustancia clara fue la primera versión del famoso antibiótico que conocemos como Penicilina.\n2 – Microondas\nEste electrodoméstico tan utilizado por todos fue otro de los inventos que surgió de casualidad gracias al ingeniero Percy Spencer. En 1946 durante plena Segunda Guerra Mundial Spencer estaba probando e investigando con un magnetrón para la elaboración de radares cuando se dio cuenta que el chocolate o caramelo que tenía en su bolsillo se había derretido. Para entender lo que estaba pasando, colocó maíz en el aparato y éste se convirtió en palomitas de maíz, luego probó con un huevo y así hasta entender que tenía frente a sí un aparato que revolucionaría y facilitaría la vida doméstica.\nLos cereales fue otro descubrimiento accidental de Jhon Harvey Kellogg y W.K. Kellogg, quienes estaban intentando realizar granola y sin querer separaron y dejaron cerca del fuego una taza de granos cocidos. A los días notaron como el producto que resultó de eso estaba seco y grueso, y al experimentar con esta pasta obtuvieron al poco tiempo como resultado los corn flakes en el año 1898.\nEl refresco más famoso del mundo fue creado en el año 1886 por John Pemberton en una farmacia de Atlanta en el estado de Georgia (EE.UU.), y comenzó a venderse como una medicina para aliviar el dolor de cabeza y las náuseas. Lo que empezó como un remedio mezclando hojas de coca y semillas de nuez (al que el farmacéutico llamó “Vino francés de coca de Pemberton”) terminó siendo la bebida más vendida del mundo, pero este éxito comercial recién llegó cuando un señor llamado Frank Robinson le puso el nombre y diseñó el logo con el que la conocemos.\n5 – Cerillas\nEra el año 1826 cuando el químico John Walker sin querer rozó un palillo cubierto de químicos secos en su chimenea, lo que provocó intensas llamas. Al instante se dio cuenta que había descubierto algo hasta ahora inexistente, por lo que comenzó a empacar y comercializar este nuevo producto bajo el nombre de “luces de fricción”. Pero alguien más puso su interés en la misma idea y la hizo aún más práctica: el competidor empezó a vender los palillos en cajas pequeñas que incorporaban una tira de papel lija, producto que fue conocido en un primer momento como “Lucifer” en alusión a las llamas del diablo.\n6 – Velcro\nEn el año 1941 un ingeniero de nombre George de Mestral estaba paseando a su perro cuando notó lo difícil que era quitarse los frutos de algunos cardos Arctium bardana (más conocidos como arrancamoños) que quedaban adheridos tanto a su pantalón como al pelo de su amigo canino. Esta planta pegajosa fue la inspiración para crear el velcro, el que fue pensado en un primer momento como un sujetador para la ropa.


Mis andaduras por el campo: junio 2015\nPublicado por Nayib en 23:02 No hay comentarios:\nEl sábado 20 de junio, decidí pasar lo que quedaba de día en el embalse de los Serones o del Voltoya, pues aunque el paso de la mayoría de las especies de aves a tocado a su fin con el inicio del verano, confiaba en ver algo interesante. Llegamos a las 20:30 aproximadamente, y las primeras sorpresas no se hicieron de rogar. Desde la carretera de El Espinar, que atraviesa el embalse, vimos dos sisones (Tetrax tetrax) machos alimentándose junto a cigüeñas blancas (Ciconia ciconia) en los pastizales al Sur del embalse. La distancia era enorme, por lo que solo pude hacer fotos puramente testimoniales:\nSisón (Tetrax tetrax) en Campo Azálvaro.\nAún emocionado por este avistamiento, vi a través del telescopio tres estérnidos sobrevolando la cola del embalse, a una distancia enorme de donde yo me encontraba. Con vientre y parte inferior de las alas blancos y parte superior gris, volaban casi a ras del agua. En un principio los identifiqué como fumareles cariblancos, pero tras hablar con expertos y comparar imágenes de varios estérnidos, determiné (o mejor dicho, determinamos) que se trataban ni más ni menos que de ¡charranes comunes (Sterna hirundo)! Aunque ya se les había citado en el embalse, se trata de una cita extraordinaria. Además, yo nunca los había visto en Ávila, pues se trata de una especie muy escasa y puntual en nuestra provincia.\nAl día siguiente, el 21 de junio, el día más largo del año, volví al humedal, pero esta vez en lugar de "instalarme" en la carretera que atraviesa el embalse me instalé en una colina tras la cola, al Sur de la masa de agua. Nada más llegar, me llamó la atención un bando de unas 30-40 chovas piquirrojas (Pyrrhocorax pyrrhocorax) que volaban a gran altura en dirección Oeste. Mientras, en la cola, un barrido rápido con el telescopio me permitió ver un buen grupo de cigüeñas blancas (Ciconia ciconia), cuatro gaviotas reidoras (Chroicocephalus ridibundus), tres garcetas comunes (Egretta garzetta) y aves típicas del embalse como garzas reales (Ardea cinerea), ánades azulones (Anas platyrhynchos), fochas comunes (Fulica atra) y gallinetas (Gallinula chloropus). Pero rápidamente entró en escena un ave, cuanto menos, singular: la pagaza piconegra (Gelochelidon nilotica). Se trata de un estérnido escaso pero anual, que todos los veranos aparece en bajo número en el humedal. Un adulto sobrevoló la cola del embalse cazando insectos para al poco rato posarse junto con unas gaviotas reidoras. Con telescopio se la veía bien, pero a la hora de hacer fotos... Os dejo la "mejor":\nPagaza piconegra (Gelochelidon nilotica) en el embalse de los Serones\n(se aprecia la mancha negra que va del pico a la nuca, característica de la especie).\nEl resto de la tarde transcurrió sin novedades, pero cuando el sol estaba a punto de desaparecer y finalizar así el día más largo del año, las aves que habían pasado la tarde posadas comenzaron a volar de un lado para otro de la cola, bien alimentándose o bien buscando un lugar propicio para pasar la noche. Pude ver durante un buen rato a la pagaza cazando insectos y riñiendo con las gaviotas de vez en cuando. Ya cuando nos íbamos, apareció de entre las garcetas una espátula (Platalea leucorodia). Avistamiento muy curioso pues, aunque en paso está bien repartida por la provincia, en verano escasean bastante (en esta época, solo se las puede ver en el embalse de Rosarito).\nAtardecer en Campo Azálvaro.\nEl pescado estaba vendido, así que nos marchamos. Pero aún quedaba una sorpresa, una sorpresa azul...\nVolviendo a la ciudad, vimos posada sobre el tendido eléctrico una pareja de carracas europeas (Coracias garrulus). Eran las 22:00 pasadas y el sol se había ocultado tras la Sierra de Ojos Albos, así que solo tuve la luz suficiente para identificarlas. Cuando llegamos al embalse dimos la vuelta para volver a verlas mejor, pero habían desaparecido...\nHabrá que volver, a intentar ver las carracas de nuevo y descubrir las sorpresas que encierra este embalse.\nPublicado por Nayib en 16:20 No hay comentarios:\nEtiquetas: Carraca europea, Charrán común, Chova piquirroja, Cigüeña blanca, Espátula, Gaviota reidora, Pagaza piconegra, Sisón


La Unión Temporal de Empresas (UTE) formada por las consultoras EIS GUIA Consultores y TPF Getinsa Euroestudios tendrá un plazo de 18 meses y presupuesto que alcanza los 1.374.432 euros\nUn vagón del Metro.\nR. L. Málaga, 25 Febrero, 2021 - 12:07h\nLa Junta de Andalucía ha formalizado la firma del contrato para la redacción del proyecto constructivo de la infraestructura y urbanización de la prolongación de la línea 2 del Metro de Málaga desde la estación Guadalmedina hasta el Hospital Civil, cuyo importe asciende a 1.374.432 euros, con 18 meses de plazo de ejecución.\nCon la formalización administrativa del contrato, llevada a cabo este jueves, se inician automáticamente estos trabajos de consultoría. La Unión Temporal de Empresas (UTE) contratista está formada por las consultoras EIS GUIA Consultores y TPF Getinsa Euroestudios.\nDe acuerdo con los pliegos de contratación, el desarrollo de los trabajos se divide entre una primera fase de seis meses para la redacción del anteproyecto y tramitación de la exposición a información pública, y una segunda fase, de 12 meses, para la redacción del proyecto de construcción final, periodo que se solapará con la tramitación medioambiental.\nEste contrato fue adjudicado provisionalmente el pasado 11 de septiembre, pero la interposición de un recurso y las consecuentes resoluciones del Tribunal Administrativo de Recursos Contractuales de Andalucía han demorado su tramitación final, que se ha resuelto este jueves mediante la firma del contrato y la orden de inicio de los trabajos dada por la Agencia de Obra Pública al contratista, han explicado desde la Junta en un comunicado.\nEn virtud del acuerdo alcanzado el 2 de octubre del pasado 2019 entre la Junta de Andalucía y el Ayuntamiento de Málaga, dicha prolongación se define con una solución cien por cien soterrada para un trazado de 1,8 kilómetros y tres estaciones.\nEste ramal se adecuará, además, al futuro tercer hospital de Málaga, que se levantará en la trasera del referido Hospital Civil y Materno de Málaga. Este diseño final del trazado quedó plasmado y recogido en la modificación del contrato de concesión administrativa con la sociedad Metro de Málaga, que se formalizó el pasado 22 de octubre, con el aval previo del dictamen favorable del Consejo Consultivo de Andalucía, y el respaldo también del Banco Europeo de Inversiones (BEI).\nLa consejera de Fomento, Infraestructuras y Ordenación del Territorio, Marifrán Carazo, ha destacado el cumplimiento de este "nuevo hito" en el desarrollo global del proyecto del suburbano malagueño, "dando respuesta así al compromiso adquirido desde el primer día por el nuevo Gobierno andaluz con la ampliación del metro de Málaga, así como con la terminación de las obras que afectaban al centro de la ciudad, y que finalizaron en superficie el pasado mes de julio, con la reposición de la avenida de Andalucía, y que ha dado paso también a la reciente terminación de todas las intervenciones arqueológicas que restaban por acometer".\nDesde el pasado 28 de julio, además, se acometen los trabajos de ejecución de instalaciones y arquitectura de estaciones del metro de Málaga, entre Renfe y Atarazanas, con un presupuesto de 25 millones de euros, y se ultima la adjudicación del contrato para la ejecución y montaje de la superestructura de vía de dichos tramos, con un presupuesto de 9,3 millones de euros, a lo que se sumará la tramitación del contrato de señalización ferroviaria.\nEstas son las actividades que restan para prolongar el servicio comercial desde el intercambiador de El Perchel, donde concluye la explotación comercial desde julio de 2014, hasta lo tramos Renfe-Guadalmedina y Guadalmedina-Atarazanas, en fase avanzada de ejecución.


El triduo de los Dolores centra las vísperas de la procesión del sábado\nEl sábado 4 de octubre de 1986, fiesta de San Francisco de Asís, la Virgen de los Dolores de la archicofradía de la Expiración era coronada canónicamente en el altar mayor de la Catedral de la Encarnación. Un cuarto de siglo después, la imagen no podrá presidir el de su parroquia de San Pedro en El Perchel, pero en su honor se iniciará un Triduo preparatorio para el día central del 25º aniversario, el próximo sábado 8.\nLos cultos se iniciarán en la tarde noche, a partir de las 20 horas, con la celebración de una Eucaristía cada día. La primera de ellas será oficiada por el que fue director espiritual de la Archicofradía, p. Antonio Coronado Morón, actual consiliario de Movimientos de Acción Cristiana. El segundo día presidirá la Cátedra el actual capellán de la Expiración y párroco de San Pedro, p. Alfonso Crespo Hidalgo. El último día correrá por cargo del Obispo emérito de la Diócesis de Málaga y Melilla, Antonio Dorado Soto.\nCuenta atrás para la procesión del sábado\nA fines de la semana pasada, el trono procesional de la Virgen de los Dolores fue llevado a la Casa hermandad de la cofradía de los Estudiantes, desde donde partirá el próximo sábado 8 por la tarde con la imagen mariana hasta El Perchel. Entre tanto, numerosas entidades cofrades de distintos puntos de Andalucía tienen cerradas excursiones para presenciar la salida extraordinaria de la Dolorosa de la Expiración por las calles de Málaga sobre su trono del Miércoles Santo, acto que está causando una notable expectación en el mundillo cofrade a nivel regional.\nLa archicofradía de la Expiración ya ha hecho público su programa de actividades con motivo del 25º aniversario de la Coronación Canónica de María Santísima de los Dolores. La presencia del cardenal Carlos Amigo Vallejo, arzobispo que fue de Sevilla, con la celebración de una conferencia acerca del sentido de la Coronación Canónica en nuestros días, es uno de los grandes atractivos del programa, que comenzará el lunes 26 de septiembre con un concierto de la banda de música de la Archicofradía y la Sociedad Filarmónica Nuestra Señora de las Nieves, de Olivares (Sevilla), con motivo de la presentación de un cartel conmemorativo editado por una asociación cultural cofrade.\n- 20.45 horas. Teatro Alameda. Concierto de las bandas de música de la Archicofradía de la Expiración y la de Nuestra Señora de las Nieves, de Olivares (Sevilla). En el transcurso del acto, presentación del quinto cartel 'Madre de Dios', editado por la asociación cultural Mi Propio Sentir, que estará dedicado a la Virgen de los Dolores. Presenta el acto el presidente de la Comisión de Tronos de la Expiración, José Antonio Beltrán.\n- 21.00 horas. Casa hermandad. Presentación de la nueva saya para la Virgen, bordada en el taller de Felicitación Gaviero y del óleo conmemorativo de la efeméride, elaborado por Daniel García Romero. Presentará el cofrade sevillano Antonio Muñoz Maestre.\n- 20.30 horas. Iglesia del Sagrado Corazón. Conferencia del cardenal Carlos Amigo Vallejo. Título: 'Sentido y actualidad de las coronaciones canónicas de las imágenes'.\nDel martes 4 al jueves 6 de octubre.\n- 20.00 horas. Iglesia de San Pedro. Triduo extraordinario en honor de la Virgen de los Dolores. Predicarán los sacerdotes p. Antonio Coronado Morón (día 4), p. Alfonso Crespo Hidalgo (miércoles 5) y el Obispo emérito, Antonio Dorado Soto (día 6).\n- 8.00 horas. Iglesia de San Pedro. Salida de la Virgen en Rosario de la Aurora, en dirección a la Santa Iglesia Catedral de Nuestra Señora de la Encarnación.\n- 12.45 horas. Catedral de la Encarnación. Solemne Misa Estacional en honor de María Santísima de los Dolores Coronada. Celebrará el Obispo de la Diócesis, Jesús Esteban Catalá Ibáñez.\n- 14.00 horas (aproximadamente). Catedral de la Encarnación. Traslado de la Virgen de los Dolores hasta su trono, en la casa hermandad de la cofradía de Estudiantes (calle Alcazabilla).\n- 19.30 horas. Procesión triunfal de regreso de María Santísima de los Dolores Coronada a la iglesia de San Pedro en El Perchel.\nEl aniversario será en su trono\nLa Virgen de los Dolores Coronada saldrá en procesión extraordinaria en su trono del Miércoles Santo para conmemorar el XXV de su coronación canónica. Éste era el deseo de la archicofradía de la Expiración, que se había encontrado con la negativa inicial del Obispado. Sin embargo, la curia malagueña ha cedido a la presión de los cofrades y ha dado luz verde a la salida, que tendrá lugar el próximo 8 de octubre.\nLa noticia la ha confirmado el propio Obispado en su página web este jueves a primera hora de la mañana. La efeméride servirá para conmemorar las bodas de plata de la primera dolorosa coronada en la capital malagueña.\nLa imagen de María Santísima de los Dolores Coronada saldrá desde la parroquia de San Pedro a las 8.00 horas. Lo hará en rosario de la aurora hacia la Santa Iglesia Catedral Basílica en su trono de traslado. La Misa Estacional será presidida por el obispo, Jesús Catalá, a partir de las 12.45 horas. La procesión triunfal de regreso al barrio de El Perchel se iniciará a las 19.30 horas desde la casa hermandad de Estudiantes.\nEl Obispado tiene previsto consensuar con la Agrupación de Cofradías los criterios de las salidas extraordinarias relativas a los aniversarios futuros. Se trata de una vieja aspiración de la que se lleva años hablando en la calle Santa María, pero que nunca se ha llegado efectuar.\nRocío "Coronada" en la Victoria\nHoy, el cortejo de Pentecostés de María Santísima del Rocío visitará a la Patrona. La plaza del Santuario recogerá como si se tratase de un copo a gran parte de la devoción mariana y boquerona. Las sedes canónicas de ambas imágenes solo están separadas por el Compás de la Victoria aunque paradojicamente en contadas ocasiones han protagonizado un mismo acto. Hoy la Victoria se convertirá en lugar perfecto para que el Espiritu Santo llegue en la víspera de Pentecostés al mismo lugar donde se anuncio la Victoria de Málaga en Málaga en 1487.\nLas hermandades de la Victoria y del Rocío tienen vínculos históricos con la Orden de los Mínimos, la primera da culto a la misma imagen que custodiaron hasta 1835 los frailes de San Francisco de Paula; por su parte, la segunda, tiene su origen cultual en el rezo del Vía Crucis al Monte Calvario, perteneciente en 1706 a la misma orden religiosa y la práctica del mismo fue introducida en Málaga a finales del siglo XV por los también llamados 'frailes victorios'.\nHoy no veremos a la imagen de Santa María de la Victoria presidiendo la capilla frontal del trono de la Virgen del Rocío como cada Martes Santo, porque es el trono de bajada a la Catedral de la Patrona el que va servir de peana para que la 'Novia de Málaga' lance "guapas" a Santa María de la Victoria. En este mismo lugar, el 26 de marzo de 1977 el Nazareno de los Pasos en el Monte Calvario fue bendecido para que la Victoria de Málaga guiase los caminos del Rocío.\nEn el año 2005, la 'Novia de Málaga' acompañó su blanco nupcial con un manto celeste del ajuar de Santa María de la Victoria, para proclamar siglo y medio de dogma concepcionista; ese mismo día se firmaba el acuerdo de solicitud de coronación canónica para la imagen de la Virgen del Rocío, en espera de concesión a día de hoy. La novia debe coronarse, para que el diseño de Eloy y Curro no roce sus sienes, porque con halo de estrellas en Málaga se señala la realeza de la Novia. ¿Se imaginan un triduo de coronación en la basílica? Quizás sea un sueño, pero no tendría precio como entorno. La plaza del Santuario medirá hoy sus posibilidades para convertirse en escenario de un gran día de coronación; para que allí se coloque su altar y su pueblo devoto ocupe el Compás de la Victoria. Rocío y Victoria, Victoria y Rocío, dos advocaciones que la historia ha ido uniendo y que indudablemente necesitan de días como el de hoy para preparar la coronación de la Novia.


Donde comprar un coche con kilometraje: “con las manos” o en el salón del automóvil? – Автоновини з усього світу\nDonde comprar un coche con kilometraje: “con las manos” o en el salón del automóvil?\nQue es más seguro y más rentable: la compra de un coche usado con las manos o en un concesionario автоцентре? Aquí no hay una respuesta sencilla, ya que ese, y otro método tiene sus pros y sus contras. Avtocod.ru el Autor del blog\n¿Por qué vale la pena coger el coche con las manos\nLos futuros propietarios de automóviles prefieren elegir el auto en el mercado o en anuncios privados debido a la gran elección. Sí, y el precio del coche con las manos” no muerde. Se среднерыночной, a menos que el vendedor distribuidor. Además, “el regateo es posible”, especialmente cuando se encuentran junto a la máquina de deficiencias. A veces (en 80 casos de cada cien) se puede сторговаться en un 5-10% del precio de salida.\nAdemás, con la compra “con las manos” cuidado puede comprobar el estado del vehículo en cualquier centro de servicio autorizado.\nPero en esta sopa puede ser una gran cucharada de alquitrán, a saber, el riesgo de caer en la trampa a los defraudadores. Se pueden vender un coche con las restricciones de la policía o de ocultar el verdadero estado técnico de la máquina. Cualquier etapa de la transacción puede ser emparejado con los peligros para la vida y para su bolsillo).\nAdemás, la compra de un vehículo de частника es un gran y arduo trabajo, que puede durar indefinidamente (selección, обзвоны, el encuentro, la verificación, y así un montón de veces).\nLea también: qué A buscar al comprar la tracción del vehículo\n¿Por qué vale la pena comprar un coche en el salón del automóvil\nCoches con el kilometraje, ahora se puede comprar en el salón del automóvil. Aquí le garantizamos:\n· seguro de la transacción, así como todos los coches en el salón se someten a la comprobación jurídica y no tienen absolutamente limpia de la historia;\n· una amplia selección de coches a la venta;\n· el buen estado de mantenimiento gracias a preventas y mantenimiento.\nSin embargo, y aquí no ha pasado sin las desventajas. A la solicitud de realizar una evaluación independiente en otra estación de servicio el comprador responderá con la renuncia. Por lo tanto, si se desea conocer la opinión de un experto, a que en el salón de ginebra, donde su prometida. Bueno, y el precio en los concesionarios de la máquina con la carrera está sobrevalorado en un 15-30% en comparación con las solicitudes de “corsarios”.\nLo que debe saber antes de comprar de segunda mano el coche\nSin embargo, y en otro caso, la pureza de un coche debe verificar con el servicio online de avtocod.ru por VIN o госномеру. En el informe se muestran los datos de kilometraje real, las limitaciones de la policía de tráfico, multas, залогах, y otra información importante. Ver ejemplo de informe de\nAutor: Dmitry Savchenko\nQue es más seguro y más rentable: la compra de un coche usado con las manos o en un concesionario автоцентре? Aquí no hay una respuesta sencilla, ya que ese, y otro método tiene sus pros y sus contras.\nDonde comprar un coche con kilometraje: “con las manos” o en el salón del automóvil?Donde comprar un coche con kilometraje: “con las manos” o en el salón del automóvil?\nDonde comprar un coche con kilometraje: “con las manos” o en el salón del automóvil?Material preparado por el autor del blog personal. Versión sp no comparte la opinión del autor.\nShare the post "Donde comprar un coche con kilometraje: “con las manos” o en el salón del automóvil?"\nНазад Попередній запис: Compuesto en el uaz PROFESIONAL – пересочиняли.\nНаступн. Наступний запис: 7 simples de invierno de las astucias de автоэкспертов


Japón, cultura y arte: Teatro moderno japonés a partir de 1960. El angura, V\nSin embargo, su montaje dos años más tarde de Las moscas de Sartre le permitió desmarcarse de esa influencia, así como establecer un punto de inflexión en su profesión. En sus comienzos dirigió principalmente obras occidentales como El aniversario, su primer trabajo en 1959, y Las tres hermanas, 1961, de Chéjov; Muerte de un viajante, 1960, y Las brujas de Salem, 1963, de Miller; Las moscas de Sartre en 1961, y Un tranvía llamado deseo de Williams en 1964.\nSuzuki Tadashi en la actualidad. Foto de origen desconocido.\nLas únicas obras japonesas que dirigió durante esos años fueron las de Betsuyaku Minoru (1937-), quien en 1962 escribió Elefante (Zō), considerada como una de las más importantes piezas del post-shingeki y del teatro del absurdo japonés. El autor había quedado impresionado en su juventud cuando vio una representación de Esperando a Godot, por lo que decidió introducir en esa obra todos sus ingredientes: falta de acción, ambiente pesimista, lenguaje absurdo y ausencia de respuestas. Sin duda, esos elementos resultaban muy adecuados en el entorno en el que se desarrollaba la pieza, un hospital de Hiroshima tras la debacle atómica. Ese mismo año, Suzuki la estrenó con su troupe de la Universidad de Waseda en Tokio.\nLa producción de Suzuki Tadashi era más reposada, austera y rigurosa que la del resto de directores del underground como Terayama. Nunca pretendió escandalizar, ni ser iconoclasta por sistema. Al contrario, su profundo interés por las artes teatrales clásicas japonesas, especialmente por el nō, compartido con Betsuyaku, le sirvió para darse cuenta de lo importante que era centrarse en lo imprescindible y rechazar todo lo que fuese innecesario. Según él, el único fin del teatro debía ser emocionar al espectador. Ese fue el punto de partida para concebir su método de preparación integral para actores.\nSuzuki se planteó la tarea de hacer llegar y entender el teatro clásico de Japón en Occidente. Para ello, creyó que debía enseñar sus especiales técnicas interpretativas, en su opinión perfectamente operativas y funcionales en todo tipo de entornos escénicos, aunque no fuesen el nipón. Esa labor empezó a desarrollarla en profundidad en la Universidad de Waseda en Tokio.\nEl Pequeño Teatro de Waseda o Waseda Shōgekijō y la SCOT\nTras aquella primera etapa inicial, en 1966, Suzuki fundó, junto con Saito Ikuko (19??-2012) y el mencionado Betsuyaku Minoru, una compañía con estudiantes de teatro de la Universidad de Waseda en Tokio que denominó Waseda Shōgekijō (Pequeño Teatro de Waseda). Durante diez años, ese fue el laboratorio de ensayos perfecto para la puesta a punto de su método de aprendizaje. Suzuki partió de las técnicas del teatro nō tradicional, pues consideraba que eran muy adecuadas para obras que exigiesen algún tipo de distanciamiento del realismo.\nCon su grupo de estudiantes de la Universidad de Waseda, Suzuki fue realizando una profunda investigación sobre la preparación y técnica del actor. Según él, en el escenario debía dominar su trabajo por encima incluso del texto del dramaturgo, que solo era una herramienta, un medio para alcanzar el objetico deseado. El resultado no se hizo esperar y a partir de su primera actuación en Europa en 1972, a diferencia de otros directores y compañías angura, Suzuki y su método se hicieron muy célebres internacionalmente. En la fotografía siguiente se le ve en un ensayo con su compañía.\nSuzuki en un ensayo en el Waseda Shōgekijō, 1973.\nEn 1976, Suzuki decidió trasladar su troupe asentada en el culturalmente saturado Tokio al entorno rural de Toga, en la prefectura de Toyama. Fue allí donde fijó el cuartel general de la que desde entonces se denomina Compañía Suzuki de Toga, más conocida por su acróstico SCOT (Suzuki Company of Toga). Actualmente, el centro consta de varios edificios para talleres, ensayos y alojamientos, así como diferentes escenarios y teatros, incluso al aire libre. El proyecto del complejo, frecuentemente mencionado como Toga Art Park, se debe a la estrecha colaboración durante más de treinta años de Suzuki con el arquitecto Isozaki Arata (1931-).\nEl complejo Toga Art Park. Foto: www.scot-suzukicompany.com/access.php\nEntre 1988 y 1994, Suzuki fue nombrado director del Acting Company Mito (ACM), con sede en el centro cultural diseñado también por Isozaki en esa localidad. En 1995, Suzuki fue llamado para dirigir esta vez el Shizuoka Performing Arts Center (SPAC). En ambos casos, la aceptación del cargo se basó en su idea de que debía descentralizarse la actividad cultural de Japón, excesivamente concentrada en la conurbación de Tokio. Tanto Mito como Shizuoka se encuentran a una hora en tren de la capital, suficientemente lejos, pero no demasiado. Ambos se sitúan a una distancia intermedia respecto a Toga, ciertamente un lugar paradisíaco, pero muy alejado del centro cultural del país.\nEl teatro de las rocas en el Toga Art Park. Foto: www.mattiasebastian.com/i-scot.\nEn el año 2011 Suzuki creó una rama internacional de su compañía que denominó I-SCOT y en la que incluyó miembros de países de cuatro continentes con los que trabajaba en diferentes idiomas. Para el director nipón no es ningún inconveniente que en sus obras se hablen varias lenguas, por cuanto en sus propios escritos remarca que “el cuerpo es cultura y la cultura es el cuerpo.” Algunos de los montajes más importantes de I-SCOT han sido Turandot de Brecht, La cantante calva de Ionesco y El arquitecto y el emperador de Asiria de Arrabal.\nTurandot de Brecht, Gozzi y Busoni en producción del I-SCOT dirigida por Mattia Sebastian, 2012.\nComo hice cuando hablé de Terayama Shūji, también aquí debo dividir el capítulo dedicado a Suzuki Tadashi, en este caso en tres partes, para hacerlo “más digerible”. Dentro de dos semanas, el 30 de mayo, hablaré de algunos de sus montajes y el 13 de junio insertaré un par de vídeoclips. Hasta entonces.


Remesas, la otra crisis que viene\nPodemos avizorar la magnitud de la crisis que viene si se confirma una drástica disminución.\nDe acuerdo con el reporte más reciente que difundió el Banco de México, los mexicanos en Estados Unidos se preparan para lo peor ante la pandemia que ataca a ambas economías, pues envían más dinero vía remesas al país. Aunque estas remesas experimentan un ligero aumento, lo cierto es que la situación en Estados Unidos se ha traducido en incertidumbre en ambos lados de la frontera. Para el gobierno del presidente Andrés Manuel López Obrador, las remesas siempre se han presentado como un signo de fortaleza para la economía mexicana; en tiempos anteriores al coronavirus, ya reflejaban la enorme dependencia de estos recursos para la economía nacional, mientras que, en plena crisis, se traduce en un verdadero salvavidas a la minada credibilidad económica del actual gobierno, una vez que la calificación de la petrolera estatal, PEMEX, atraviesa una delicada situación.\nContra todo pronóstico, las remesas que envían connacionales a México, asegura el reporte del Banco de México, se dispararon en un 49 por ciento en marzo, respecto al mes anterior, y en plena contingencia sanitaria del coronavirus covid-19, sin embargo, analistas y expertos en finanzas, señalan que la crisis por la disminución de recursos podría empezar a notarse a partir del mes de abril, por lo que a finales de mayo, se notarán las variaciones en este rubro. Según datos preliminares del Banco de México (Banxico), las remesas pasaron de 2 mil 694 millones de dólares en febrero a 4 mil 016 millones en marzo de 2020. Además, el monto promedio por remesa creció 9 por ciento al pasar de 315 dólares a 343 dólares.\nEl reporte también destaca que las transferencias electrónicas son el medio preferido por los trabajadores mexicanos para el envió de estos recursos, gracias a los trabajos más diversos que la administración de Donald Trump critica. Recordemos que el coronavirus Sars-Cov-2 ya tiene un saldo mortal de connacionales, en donde más de 500 víctimas dan cuenta de la enorme vulnerabilidad al contagio y posterior atención médica; es Nueva York, el estado en donde fechas como el 5 de mayo, son casi fiesta nacional, en este año, se impondrá el silencio a causa de la estela de muerte que está dejando la pandemia. Pero la situación se replica en Illinois, California, Colorado, Florida, entre otros.\nLo que adelantan estos mismos especialistas es que no se trata de ingresos ordinarios, sino de eventuales ahorros de los connacionales que, ante las afectaciones del coronavirus, vieron la oportunidad de aprovechar la buena racha por la que atraviesa aún el dólar americano, para incrementar las cantidades enviadas a sus familias. Si se toma en cuenta que localidades enteras viven de remesas, como ocurre con Apatzingán, en Michoacán u otras tantas localidades de la geografía nacional, ya podemos avizorar la magnitud de la crisis que viene si se confirma una drástica disminución.\nEnvío: Quiero agradecer a dos hermosas y talentosas mujeres que, en plena pandemia, nos hemos unido en torno a la radio. Gracias Dania Hinojosa y a Yamiri Rodríguez, la primera, una joven periodista de la FES Aragón, con un gran sentido del periodismo que se requiere en estos tiempos; la segunda, una gran periodista veracruzana que también nos lleva a discutir si las Fake News son la otra pandemia que vivimos. Dos generaciones y una misma pasión: la radio y el periodismo. Les quiero reconocer desde este espacio porque creo que es un deber ético destacar el interés genuino de sumar a la discusión pública y aprender de este gran oficio.


La segunda etapa – Grupo Scout 19 Ferrol | ASDE-Scouts de Galicia\nDurante el año 1962 se maduró en Ferrol un proyecto de formación de una asociación juvenil de corte escultista, y el 30 de diciembre de 1962 se configuraba oficialmente el primer organigrama de responsables de la Obra para Ayuda a los Muchachos (O.P.A.M.), organización que llevaba funcionando desde tres meses antes. Las actas registran a las siguientes personas que constituyen la agrupación: Francisco Vázquez Fontenla, José R. González Pedreira, Ramón Rodríguez Díaz, Eduardo García Rodríguez y Bernardo Rey Caínzos.\nEl primer local estaba sito en la calle Canalejas (actualmente calle Magdalena), n° 204, cedido por el Ayuntamiento en acuerdo plenario de fecha 7 de diciembre de 1962. El acta nº3 de la O.P.A.M. resulta de especial interés por la referencia explícita hacia el Escultismo: «después de leída y aprobada el acta anterior, el asesor- jefe hizo una exposición de las actividades a realizar dentro de la organización, acordándose que las mismas estarían comprendidas dentro de tres grupos: Scout, cultural y deportivo».\nLa O.P.A.M. comienza su andadura como grupo autónomo, estableciendo contactos con la Asociación de Scouts de España, en tanto que, paralelamente, la respuesta de la sociedad ferrolana a la agrupación recién fundada era de total apoyo.\nEn el diario «El Correo Gallego» de fecha 2 mayo de 1963 se recoge el siguiente comentario, enmarcado dentro del artículo titulado «nudos y pañuelos»… Cuando por primera vez, hace pocas semanas, se vieron por la calle a unos muchachos con camisa caqui y un pañuelo amarillo, sostenido en su parte delantera, en la unión de las puntas (sic) por una gargantilla de cuero, una señora de edad dijo a media voz y emocionada: ¡Vuelven los Exploradores!. El recuerdo de cuatro hijos que pertenecieron a aquella asociación que en Ferrol contó con muchos admiradores… Nudos y pañuelos han llegado de nuevo… Han sido muchos los ferrolanos que al ver los pañuelos amarillos al cuello de estos muchachos han sentido renacer antiguas aspiraciones y recuerdos».\nPor orden cronológico vamos a ir reseñando los acontecimientos de mayor interés en el desarrollo de la nueva etapa del Escultismo ferrolano. El 20 de febrero de 1964 se constituye en la agrupación el «Clan Bisonte», en paralelismo con la etapa «rover» (16 años en adelante) del sistema de progresión Scout, y el 16 de abril de ese mismo año se aprueban distintos esquemas organizativos Scouts. Se crean las unidades (etapas por edades) de Lobatos, Tropa Scout, Rovers e Instructores (educadores). Asimismo se contempla el comenzar a celebrar la festividad de San Jorge (23 de abril) como patrón mundial de los Scouts. El 25 de septiembre (seguimos en 1964) la O.P.A.M. ve como se configura definitivamente el Grupo Scout en su seno, con un Consejo de Grupo (organismo rector) autónomo y responsable del mismo; dos meses más tarde, en noviembre, en la reunión de la Zona de Galicia de los Scouts de España, asisten por vez primera representantes de la agrupación ferrolana. Esto era el 22 del mencionado mes y al día siguiente la Asociación de Scouts de España había dado entrada al Grupo Scout n° 1 – O.P.A.M. de Ferrol, como cabeza de distrito, dándose a conocer por Consejo de Grupo esta resolución.\nEl Grupo ferrolano adopta entonces el pañuelo roji- blanco como colores distintivos de grupo.\nEl año 1965 también registrará hitos importantes en la historia del movimiento Scout ferrolano. Es así que en enero, el día 22, debido al gran número de componentes, se intenta formar otro grupo Scout, pero la iniciativa no llegó a cristalizar, resultando de todo ello la composición de una segunda «Tropa Scout», unidad de edades entre los 11 y los 14 años. En la Semana Santa de ese año sale por primera vez la Banda de Gaitas y Tambores del Grupo Scout, constituyéndose así (en la actualidad) como la decana de las formaciones juveniles de este tipo en Galicia. Durante la primera etapa de la Banda de Gaitas efectúa las labores de enseñanza el afamado «mestre gaiteiro» ferrolano Constantino Bellón. De esta Banda saldrían numerosos intérpretes del instrumento tradicional, así como prestigiosas agrupaciones, tales como «Raparigos», «Follas Novas», «Xente Nova», «Retrincos»… En abril de 1965 los Scouts ferrolanos confeccionan por primera vez una alfombra de flores con motivo de la festividad del Corpus.\nEn 1965 se forma, con sede en Canido, un grupo scout dependiente del n° 1; grupo que durará sólo hasta 1967.\nHemos de avanzar dos años más y ya situados en el 1967 Julio se desarrolla en O Baño (Mugardos) el II Campazón (campamento Scout a nivel de Galicia) con asistencia de grupos escultistas de Vigo, Coruña, Monforte, O Barco de Valdeorras, Santiago y Orense. Organiza el Grupo Scout de Ferrol, recibiendo la visita de un grupo de Scouts ingleses (de Devon) acampados en Cambre. El 8 de octubre (1967) se forma un Grupo Scout en Pontedeume, dependiendo del Distrito de Ferrol; el grupo eumés tendría una corta vida, desapareciendo poco después.\nDurante el año 1968, la Asociación de Scouts de España modifica su organigrama, desapareciendo los distritos. También se da una numeración, por orden cronológico de fundación, a los Grupos Scouts y el de Ferrol, segundo constituido en Galicia, pasa a tener el número 19 a nivel estatal. Queda, pues, constituido el Grupo 19 – Ferrol de A.S.D.E.\nEn el año 1970, el día 8 de enero, Francisco Vázquez Fontenla, jefe del Grupo de Ferrol resulta electo por el Consejo Scout Nacional como Comisario (Presidente) de la Zona Scout de Galicia; en mayo del mismo año llega a ser propuesto para Jefe Scout Nacional (Presidente) de la A.S.D.E. Al año siguiente, el día 26 de mayo, se produce el hermanamiento entre las ciudades de Ferrol y Vila do Conde, al que asiste la Banda de Gaitas del Grupo 19 como representación de la Ciudad.\nEntre 1970-77 funciona en la ciudad la rama femenina del Movimiento Scout, las Guías, que durante esta época mantendrán en activo un grupo.\nY en agosto de 1974 cien Scouts ingleses realizan una gira por Galicia (itinerario Vigo- Ferrol), conviviendo durante varios días con los Scouts del ferrolano Grupo 19. La expedición inglesa llevaba por nombre «Explorer Belt», de gran resonancia en el espectro escultista europeo. Al acontecimiento, en Ferrol, asisten altas representaciones de los Scouts de España e Inglaterra, alojándose los expedicionarios en el colegio «Tirso de Molina».\nEn las mismas fechas llegan Scouts alemanes a Ferrol, desplazándose desde Sada donde tenían su campamento- base. Como anécdota poco cívica hay que reseñar que la bandera inglesa y la Scout son robadas y quemadas, apareciendo en la fachada del «Tirso» pintadas con la frase «Gibraltar español». El 22 de noviembre de 1975, los Scouts del Grupo 19 venden 2.000 ejemplares de «Ferrol Diario» (hoy desaparecido), con editorial en primera plana de «Juan Carlos I, Rey de España».


Eye II Eye - Videos, comentarios, información, rankings\n63 min. - 14 pistas\nComparte el disco Eye II Eye en Facebook Comparte el disco Eye II Eye en Twitter\nPuntuación de Eye II Eye: 4,63\nRalph Rieckermann, Klaus Meine, Matthias Jabs, James Kottak, Rudolf Schenker\n2To Be No. 1 COMPRAR\n410 Light Years... COMPRAR\n5Mind Like a Tree COMPRAR\n6Eye to Eye COMPRAR\n7What U Give U G... COMPRAR\n9Yellow Butterfly COMPRAR\n10Freshly Squeezed COMPRAR\n12Du bist so schm... COMPRAR\n14A Moment in a M... COMPRAR\nLos escorpiones andan hacia atrás\n"Eye to eye" supuso una sorpresa para los fans de Scorpions, para unos pocos positiva para muchos negativa. Muchos vieron en él una traición a lo que eran aunque otros como una acertada experimentación en busca de un nuevo sonido. Lo produjo Peter Wolf que se los llevó a sus estudios de Austria y animó a la banda a experimentar con las nuevas tecnologías que ofrecía la industria musical. Así trabajaron con Cubase SX y Pro Tools, sistemas liga...\n"Eye to eye" supuso una sorpresa para los fans de Scorpions, para unos pocos positiva para muchos negativa. Muchos vieron en él una traición a lo que eran aunque otros como una acertada experimentación en busca de un nuevo sonido.\nLo produjo Peter Wolf que se los llevó a sus estudios de Austria y animó a la banda a experimentar con las nuevas tecnologías que ofrecía la industria musical. Así trabajaron con Cubase SX y Pro Tools, sistemas ligados a los ordenadores.\nEl rock quedó disuelto entre la tecnología. "Mysterious" suena extraña y "To be number one" tira más hacia el funk que hacia el rock. Las más rockeras son "Aleyah" y "10 lights away" que sí es una notable canción que contó con la participación de Mick Jones de Foreigner.\nEl disco está dedicado a la memoria de los padres de Klaus y Rudolf que habían fallecido poco tiempo antes.\nEl album cuenta con la única canción en alemán del grupo : "Du bist so schmutzig (und doch so schön) (Eres tan sucia y sin embargo tan bella) que inserta una frase en inglés justo antes del estribillo, al estilo de grupos como Korn.\nComentario de aguilatwain - martes 20 de enero de 2015 VER +