[Usted puede hacer copias de este artículo, pero respetando su contenido, sin modificaciones,\nadiciones u omisiones de ningún tipo, e incluyendo el nombre y la dirección del ministerio que se encuentran al final.]\nWhat Is Sin (English)\nLos proponentes de Una Vez Guardado Siempre Guardado comentan sobre esto:\nEn relación con la vida eterna o la muerte perpetua, no hay grados de pecado, todos son lo mismo.\nEl hombre clasifica el pecado como “pequeño, mediano o grande.” Pero no hay tales cosas como “un pequeño pecado” contra un Dios santo. El pecado es grande, feo, repugenante (sic), negro como las paredes del infierno (cursivas suyas). Similarmente, Robert Thieme escribió:\nLas Escrituras no clasifican al adulterio como más depravado que otros pecados.\nSegún la Biblia, ¿es este tipo de enseñanza verdadero o falso? ¿Son todos los pecados del mismo grado? ¿Afectan el alma todos los pecados en la misma forma? ¿Podemos igualar el estar afanosos con cometer homicidio y el desagradecimiento con la inmoralidad sexual? Examinemos lo que Dios tenía registrado. ¿Son algunos pecados mayores? ¿Son algunos pecados mayores que otros pecados, según Jesús?\nJesús respondió: "Ninguna autoridad tendrías sobre mí si no te hubiera sido dada de arriba; por eso el que me entregó a ti tiene mayor pecado" (Juan 19:11, Biblia de las Américas).\nSi hay un pecado mayor entonces debe también de haber un pecado menor. Dos versículos que claramente corroboran la afirmación de Jesús acerca de un mayor pecado son Génesis 18:20 y Éxodo 32:30. La Biblia de las Américas dice:\nAdicionalmente, ciertos tipos de pecado como el estar afanosos (Filipenses 4:6), la ingratitud (Lucas 17:11-18; Colosenses 2:7; 3:15) y no ser completamente humilde y amable (Efesios 4:2) que no se citan en ninguna de las listas de pecados que lo excluirán a uno del reino, como sí lo son la inmoralidad sexual, la ebriedad, la codicia o la mentira (1 Corintios 6:9,10; Apocalipsis 21:8; 22:15). Además de todo aquello, hay pecados voluntarios (Salmo 19:13), pecado involuntario (Números 15:22), pecado con soberbia (Números 15:30), pecado detestable (2 Reyes 21:11) y pecado deliberado (Hebreos 10:26). De todo esto debiera ser evidente que no solamente hay diferentes grados de pecados, sino que pueden ser clasificados en diferentes maneras, tales como involuntario, deliberado, etc., como se acaba de mostrar.\nSegún los maestros de Una Vez Guardado Siempre Guardado, el efecto del pecado en la vida de un creyente se limita a lo siguiente:\nLa relación Padre-hijo no es quebrantada por el pecado; el creyente sólo pierde la dulce comunión.\nEl pecado quebranta la comunión con el Padre, quita el gozo de la salvación y hace perder gran parte de la recompensa que un cristiano podría tener.\nEl pecado mancha el registro del creyente; le roba una buena posición entre los hombres; reduce su depósito en el cielo; pero no destruye la vida que está oculta con Cristo en Dios.\nPrimero, cuando un creyente peca, pierde comunión con Dios ... Segundo, cuando un creyente peca, pierde el gozo de su salvación ... Tercero, cuando un creyente peca, entristece al Espíritu Santo ... Cuarto, cuando un creyente peca, pierde recompensas.\nSegún Robert Lightner, los efectos del pecado en el creyente son pérdida de: comunión con Dios, dirección en la vida, confianza en la oración y gozo. John Bray escribió que cuando una persona salvada peca, pierde: comunión con Dios, su gozo y felicidad, poder y victoria, testimonio e influencia . También, él es castigado por el Señor, punible de muerte por la mano de Dios, y dará cuenta en el trono del juicio de Cristo. Charles Ryrie afirma que las sanciones para el creyente pecador incluyen la comunión, el gozo, el caminar, la oración. Entonces añade que para el creyente persistentemente pecador, hay castigo, excomunión y muerte física. D. James Kennedy dice que el pecado resulta en la pérdida de doce cosas: gozo, seguridad de la salvación, paz, producción de fruto, interés en las cosas espirituales, guía, salud, prosperidad, posible pérdida de los hijos, pérdida para la iglesia, pérdida para toda la nación –para el reino de Dios, y su vida física. Pero según los proponentes de Una Vez Guardado Siempre Guardado, una cosa que una persona salva nunca puede perder cuando peca es su salvación:\nUn cristiano que comete pecado ciertamente no pierde su salvación.\nSi nuestra salvación no está asegurada, entonces nuestro nuevo nacimiento debería ser capaz de morir o deberíamos ser capaces de destruirlo por algún acto de pecado. Pero nunca el Nuevo Testamento sugiere siquiera que tal cosa pudiera ocurrir.\nLos cristianos pueden pagar un muy alto precio en esta vida por su pecado, pero el pecado no tiene poder para causar la pérdida de su salvación por causa de la expiación de Cristo (cursivas de ellos).\nYa que Cristo pagó por todos nuestros pecados, no hay forma de que podamos cometer un pecado que nos haga perder nuestra salvación ... Una vez que somos verdaderamente salvos, nunca podemos perder aquella salvación, porque todos y cada uno de los pecados que cometemos han sido cubiertos por la sangre de Cristo.\n. . . sus pecados perjudican solamente su comunión cotidiana con Dios. No perjudican su salvación final del infierno.\nEl pecado nunca destruye al creyente.\nSegún la enseñanza de Una Vez Guardado Siempre Guardado, el pecado en la vida de un creyente solamente puede causar un daño limitado, pero no el daño definitivo de hacer que se torne espiritualmente perdido otra vez. Esto significa que hasta los mayores pecados y los pecados voluntarios y deliberados, como el homicidio premeditado de Urías y el adulterio por parte de David, nunca podrían causar la pérdida de la salvación. ¡Esto significaría que si una persona verdaderamente es salvada puede posteriormente tornarse un asesino en serie, ladrón de bancos y violador y permanecer salvo aunque se halle en pecado rebelde, ya que el pecado nunca invalidará su salvación!\nPero si alguien hace pecar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al mar. Si tu mano te hace pecar, córtatela. Más te vale entrar en la vida manco, que ir con las dos manos al infierno, donde el fuego nunca se apaga. Y si tu pie te hace pecar, córtatelo. Más te vale entrar en la vida cojo, que ser arrojado con los dos pies al infierno. Y si tu ojo te hace pecar, sácatelo. Más te vale entrar tuerto en el reino de Dios, que ser arrojado con los dos ojos al infierno, donde "su gusano no muere, y su fuego no se apaga." (Marcos 9:42-48, NVI).\nSegún algunos defensores de Una Vez Guardado Siempre Guardado, los pecados futuros del creyente ya están perdonados.\nPrimero, todos sus pecados -- pasados, presentes y futuros -- fueron perdonados cuando usted creyó en Jesús. No hay ninguno que Él no haya perdonado ya (cursivas suyas).\n¿Qué puede posiblemente condenar a un creyente que tiene todos sus pecados perdonados, pasados, presentes y futuros?\nEl plan de redención de Dios incluye la salvación, tanto de los pecados pasados y de todos los que vienen después de la salvación; esto es, pecados cometidos antes del nuevo nacimiento y aquéllos cometidos luego de éste. De modo que cuando el creyente peca, aún está seguro, porque sus pecados son imputados a Aquel que tomó su lugar bajo la ley y cumplió todas las demandas contra él.\nSolamente Dios sabe cuántos han sido adversamente afectados por este tipo de enseñanza acerca del pecado. Si fuera verdad que nuestros futuros pecados ya estaban perdonados antes de que los cometamos, entonces 1 Juan 1:9, que fue escrito para el creyente, no tendría sentido. Además, si 1 Juan 1:9 se aplica solamente al incrédulo o a la persona perdida, como cree Bob George, entonces ¿cómo podría un incrédulo recordar todos sus innumerables pecados para confesarlos para ser salvo?\nEl pecado ya no es el problema.\nEl pecado no es el problema. . . .\nHe aquí fuentes de Una Vez Guardado Siempre Guardado:\n. . . ninguno de los pecados de los elegidos les son imputados a ellos por Dios, a causa de la fe de ellos; si bien los verdaderos creyentes todavía pecaban, y deben luchar contra el pecado durante todas sus vidas, el pecado no les es ‘contado’ o imputado.\nEl pecado no le es imputado al cristiano.\nAsí que cuando confié en Cristo, obtuve perdón de todos mis pecados y desde ahora en adelante mis pecados son imputados a Cristo y no imputados contra mí en absoluto. Esto es lo que Dios quiere decir cuando dice, “Benditos aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos PECADOS SON CUBIERTOS. Bendito es el hombre a quien el Señor NO LE IMPUTARÁ PECADO.” Esa es la razón por la cual un cristiano no vendrá a condenación y ni siquiera vendrá a juicio en lo que concierne a la salvación de su alma.\nNo debiéramos sorprendernos con respecto a tal enseñanza por parte de aquellos que desean defender Una Vez Guardado Siempre Guardado. ¡Recuerde ahora que para proteger su doctrina deben intentar eliminar la posibilidad de muerte espiritual para el creyente por causa de su pecado! Al decir que el pecado no es imputado o cargado a la cuenta del cristiano en primer lugar, ellos pueden por este medio proteger a Una Vez Guardado Siempre Guardado del letal veneno del pecado.\n¡Que golpe es este pasaje para aquellos que emplean mal el amor de Dios en un esfuerzo por fortalecer Una Vez Guardado Siempre Guardado! ¿Qué más le puede hacer el pecado al cristiano, según la Escritura? El pecado puede corromper (Hebreos 12:15), contaminar (Santiago 3:6), manchar (Santiago 1:27), ensuciar nuestra vestidura espiritual (Apocalipsis 3:4), esclavizarnos de nuevo (2 Pedro 2:20,21) y hacer impura a una persona (Mateo 15:19,20; Marcos 7:21-23).\nEn contraste con estas Escrituras, no es infrecuente escuchar mensajes de Una Vez Guardado Siempre Guardado como los siguientes:\nLos arminianos a menudo suponen que "muerte significa ir al infierno"o "perder la salvación," pero no hay la evidencia exegética necesaria para esta conclusión.\nAhora, si usted es un hijo de Dios, nunca perecerá. Nunca morirá espiritualmente, pero es posible que un cristiano pierda recompensas.\nEn contraposición, los defensores de Una Vez Guardado Siempre Guardado dicen:\nDios ha juzgado al creyente como eternamente justo . . . .\nEn el momento de la fe en Cristo, el creyente recibe inmediatamente la imputación de la perfecta justicia de Dios. Usted ahora lo lleva consigo por el resto de su vida en la tierra y aún hasta la eternidad, usted tiene para siempre la justicia de Cristo imputada a usted.\nCiertamente, Pablo sabía algo acerca del pecado en la vida de un creyente, incluyendo su propia responsabilidad personal de guardarse a sí mismo espiritualmente puro, de lo cual muchos en nuestros días están totalmente inconscientes. Aún más, hasta el pecado de jactancia no es bueno, como que se lo compara con un poquito de levadura que leuda toda la masa (1 Corintios 5:6). En otras palabras, el pecado puede tener un efecto penetrante a menos que se trate con él por medio de la confesión y la renuncia (Proverbios 28:13; compare 1 Juan 1:9). Hasta irritarse lleva al mal (Salmo 37:8). Pablo también escribió que si lo que él comiera hiciese pecar a su hermano en Cristo, nunca volvería a comer carne [sacrificada a un ídolo] , de modo que no lo llevaría a pecar (1 Corintios 8:13). Este es el mismo maestro de la gracia haciendo del pecado el problema hasta el punto en que puede destruir a un creyente (v. 11) a través del ejemplo de otro. Qué contraste presenta todo esto con lo que se nos enseña generalmente en nuestro tiempo acerca del pecado y lo que puede hacerle al cristiano. Por último pero no menos importante, hasta el mundialmente famoso Billy Graham lamentablemente subestima el poder del pecado en la vida de uno que previamente recibió a Jesús como Señor y Salvador:\nNuestra comunión con Él puede ser quebrantada, pero nuestra relación no lo es; todavía somos miembros de Su familia si hemos verdaderamente entregado nuestras vidas a Cristo.\nVerdadera Seguridad de la Salvación


Dentistas en Philadelphia PA - Encuentra un Dentista 24 HR\nHome / Dentists / Dentistas en Philadelphia PA – Encuentra un Dentista 24 Horas\nAyudamos a Miles de Personas a Encontrar Servicios Dentales INMEDIATOS en Philadelphia, PA\nCirugía dental de emergencia en su área\nDentistas en Philadelphia PA – Encuentra un Dentista 24 Horas\nSi vives en Philadelphia y tienes una emergencia dental y no sabes a quien acudir, continua leyendo, te podemos ayudar a elegir la opción ideal para ti, dentistas en Philadelphia que hablen español y que se encuentren disponibles a horas extra y fines de semana.\nClínicas Dentales 24 horas en Philadelphia\nSabemos que es difícil encontrar un dentista que trabaje las 24 hrs en Philadelphia, PA, o esté disponible en horarios extra, tratándose de una emergencia, te urge ser atendido y darle solución al problema dental que tienes.\nOtra situación es que si solo hablas español buscas a un dentista hispano o con asistentes que hablen el idioma que se encuentre cerca de tu zona en Philadelphia; por lo tanto será de mas ayuda explicarle con detalle tu problema y te sentirás más cómodo, siendo parte importante de tu salud dental.\nDirección: 212 Race St #1a, Philadelphia, PA 19106\nTeléfono: +1 215-923-1233\nSitio web: www.garcesdentalgroup.com\nDoctores: Dr. Beatriz Garces and Dr. Carlos Mirabal\nDescripción: Los doctores Beatriz y Carlos nacidos en La Habana, Cuba son dentistas comprometidos con su profesión y dispuestos a ayudar a sus pacientes a solucionar cualquier problema dental que tengan, ya sea clínico o cosmético. Cuentan con una fundación para la comunidad de migrantes en Philadelphia y que todos tengan acceso a una salud bucal digna.\nMartes\t8:00 am – 8:00 pm\nViernes\t8:00 am – 4:00 pm\nDirección: 861 E Allegheny Ave, Philadelphia, PA 19134\nTeléfono: +1 215-302-3156\nSitio web: esperanzahealth.com/ehc-es/cuidado-dental-situacion-actual/\nDescripción: Esperanza Health Center es un centro de servicios de salud generales localizado en el norte de Philadelphia, con la busqueda de ayudar a la comunidad hispana migrante de la zona, tienen a disposición servicio de salud de cuidado dental con horarios de emergencia para todos sus pacientes.\nSábado\t9:00 am – 12:00 pm\nJuan Espinoza DDS\nDirección: 324 W Roosevelt Blvd, Philadelphia, PA 19120\nTeléfono: +1 215-455-5385\nDoctores: Dr. Juan Espinoza\nDescripción: El Doctor Juan Espinoza localizado en el área de Olney-Oak Lane dentro de la gran ciudad de Philadelphia, especialista en cavidad bucal (dientes y encía), cuenta con horarios extendidos y atención los fines de semana.\nLunes\t9:30 am – 8:30 pm\nMartes\t12:30 pm – 8:30 pm\nMiércoles\t9:30 am – 8:30 pm\nJueves\t9:30 am – 8:30 pm\nViernes\t3:00 pm – 8:30 pm\nSábado\t10:30 am – 2:30 pm\n¿Tienes una emergencia dental en Philadelphia PA?\nLas emergencias dentales son algo para lo que tienes que estar preparado, llegan en el momento menos pensado y hay que actuar de inmediato para evitar complicaciones. Si tienes una emergencia dental en Philadelphia, y no tienes claro con quien ir, para eso estamos nosotros, te ayudamos a conseguir a un dentista que hable español en la zona y te atenderá lo más pronto posible.\nPérdida de un diente: No tocar la raíz, consérvelo húmedo, manténgalo húmedo, no frotar el diente y enjuagar por no más de 10 segundos para limpiar cualquier suciedad que llegue a tener, inmediatamente acudir a un dentista.\nDiente agrietado o partido: Enjuaga tu boca para limpiar la zona donde se encuentra el dolor, si hay en caso de tener un alimento atrapado puede usar hilo dental para extraerlo con cuidado.\nDolor de dientes: Lavar la boca con agua tibia y coloque compresas frías en su rostro para que la hinchazón reduzca.\nAsistencia de Emergencia Dental en Philadelphia\nSe ha realizado un directorio de dentistas de habla hispana localizados en la ciudad de Philadelphia y que tienen el servicio de emergencia, llama al número de Emergency Dentists USA para brindarte el apoyo y encontrar lo más rápido posible una cita con el dentista a convenir. Tómate un minuto para llamar al número de servicio dental los 7 días de la semana, las 24 horas del día y un operador capacitado te dará una lista de dentistas de emergencia en Philadelphia.


El Periódico de México | Noticias de México | Columnas-Summum | La pandemia dejó sin acceso a la justicia a las poblaciones más vulnerables de México\n23:13 PM No. 5723 AÑO XVI\nLa pandemia dejó sin acceso a la justicia a las poblaciones más vulnerables de México\nEl 19 de marzo de 2020 la oficina del presidente del Tribunal Superior de Justicia del estado de Oaxaca, Eduardo Pinacho Sánchez, rechazó recibir la copia certificada del expediente con el caso de siete presos políticos mazatecos de Eloxochitlán, para resolver la apelación de tres de ellos contra el auto de formal prisión por homicidio en grado de tentativa denunciado por Elisa Zepeda Lagunas.\nLa abogada Argelia Betanzos, hija de Jaime Betanzos, uno de los presos, me dijo en entrevista que tampoco quisieron recibirla tres magistrados de la Segunda Sala. El tribunal lo justificó con una circular que notificaba que por la pandemia de COVID-19 se suspenderían las actividades laborales en la sede oficial del 20 de marzo al 20 de abril, aunque precisaba que los servidores públicos desahogarían su trabajo en casa para evitar rezagos.\nLa pandemia, en este caso, le dio al tribunal el pretexto para prolongar la dilación sistemática que ya aplicaba en el procesamiento de los presos políticos, pues recibió la copia certificada cinco meses después. También ha profundizado, en general, las fallas estructurales del sistema de procuración de justicia mexicano. Y ha afectado especialmente las denuncias que tienen que ver con razones de género, pertenencia a los pueblos originarios y motivos políticos.\nEl conflicto violento en Eloxochitlán ocurrió en 2014, derivado de la toma del palacio de Gobierno por parte de Manuel Zepeda Cortés, padre de Zepeda Lagunas, quien había terminado su periodo como presidente municipal. La Asamblea Comunitaria lo acusó de tirotear una de sus reuniones, lo que desató una trifulca en la que seis de sus integrantes fueron heridos de bala, mientras Zepeda Lagunas y su madre fueron golpeadas, en tanto su hermano y uno de los hombres armados que tomaron el palacio resultaron muertos.\nZepeda Lagunas acusó a los siete mazatecos de intentar asesinarla. Hoy es la presidenta de la Comisión de Administración y Procuración de Justicia del Congreso estatal, arropada por Morena, el partido gobernante, y busca reelegirse en las elecciones del 6 de junio.\nLa copia certificada que fue rechazada por los magistrados contenía 7,000 fojas que exponen las inconsistencias en las declaraciones en distintas etapas del proceso penal de la denuncia de la legisladora. Estas posibilitaron ya, antes de la pandemia, el excarcelamiento de un preso que había sido sentenciado a 50 años de prisión, Miguel Ángel Peralta, además de otros 18 autos de libertad y ocho amparos a favor de integrantes de la Asamblea Comunitaria acusados por ella. Hoy, un año y dos meses después de que fuera presentada la solicitud de apelación mencionada, la resolución sigue en vilo.\nSi bien este caso tiene un trasfondo político, también expresa la parálisis del sistema judicial durante la pandemia. El informe Hallazgos del índice del Estado de Derecho en México 2019-2021 de la organización internacional World Justice Proyect (WJP), reveló que esta estancó la eficiencia de los sistemas de impartición de justicia y el respeto al debido proceso, aunque ambos fueron catalogados como esenciales por las autoridades sanitarias.\nEn el reporte, 16 de las 32 entidades del país, entre ellas Oaxaca, sufrieron una caída en sus garantías al estado de Derecho en comparación con el año previo. De esas 16, 12 limitaron a menos de tres sus servicios de justicia penal por medios remotos o colaborativos durante la pandemia, lo cual frenó prácticamente la procuración de justicia.\nEl informe agrega que por la ineficacia en las investigaciones policiacas y del ministerio público, los delitos que no se denuncian o para los que no se abre una carpeta de investigación se estimaron en 92.4% a nivel nacional en 2020.\nLa inoperancia del sistema de justicia también ha dejado expuesta a la población recluida en prisión. El año pasado, a los siete presos del caso Eloxochitlán les dio COVID-19 en la cárcel, a uno de ellos de gravedad, aunque lograron superarlo.\nEn su reporte ¿Derechos aplazables? la organización Equis Justicia para las Mujeres encontró que, a pesar de que las cárceles del país tienen 118% de sobrecupo, el poder Judicial en el país no considera medidas para atender y agilizar asuntos de ejecución penal ni de liberación, discriminando especialmente a las mujeres.\nLas fallas estructurales y las limitantes operativas de la impartición de justicia se agravan cuando se trata de casos de violencia de género, lo cual ha repercutido en la crisis humanitaria vivida en México por la espiral de feminicidios, desapariciones de mujeres y casos de violencia sexual.\nDe acuerdo a un informe del Observatorio Género y COVID-19 en México, la exigencia de justicia de las mujeres se ha visto obstaculizada por la disminución de personal, la suspensión de actividades y la brecha digital. Esta realidad se agrava aún más en los casos de mujeres de pueblos originarios.\nSusana Mejía, de la casa de Sanación Yolpajti en Cuetzalan, Puebla, da refugio a mujeres indígenas y sus familias víctimas de violencia familiar. En entrevista, me dijo que el cierre del ministerio público local por razones sanitarias le significó a las mujeres trasladarse al municipio vecino de Zacapoaxtla, ubicado a dos o tres horas de viaje y con gastos promedio de 1,000 pesos (50 dólares), para enfrentar procesos ministeriales sin que haya intérpretes de lengua indígena.\nMe dijo que en el refugio está una mujer y su niña, quien fue violada por su esposo. Los hechos ocurrieron en octubre de 2020 y, hasta este 25 de mayo, el ministerio público de Zacapoaxtla que lleva a cabo la diligencia no había terminado de integrar la averiguación previa. Les dijo que tampoco tiene recursos para llevar la documentación a la Fiscalía General de Puebla. El victimario seguirá libre por tiempo indefinido.\nDe igual manera han quedado en el limbo casos de feminicidios o desaparición de mujeres, como ha sucedido en el Estado de México. La inacción de las autoridades por desdén o medidas sanitarias ha generado impunidad y que se revictimice a las familias de las víctimas, como lo registró el informe Como anillo al dedo. El impacto de la pandemia de COVID-19 en los servicios de procuración de justicia del Estado de México de Amnistía Internacional.\nLa actuación de las autoridades ante la pandemia también ha truncado las luchas comunitarias de defensa del territorio en contra de megaproyectos impulsados por el Estado o el gran capital. También ha prolongado la impunidad de casos de defensores ambientales asesinados, como el del nahua Samir Flores, asesinado en Morelos por oponerse al funcionamiento de la termoeléctrica del Proyecto Integral Morelos.\nLa pandemia dejó al descubierto y profundizó la crisis estructural que ya presentaba el sistema de justicia en México. Al mismo tiempo inmovilizó la protesta social, obstaculizó la denuncia penal y agravó la impunidad y la revictimización social, afectando particularmente a las poblaciones más vulnerables.\nAl día de hoy hay un saldo oficial de más de 220,000 muertes por COVID-19 y un impacto social y económico de proporciones aún incalculables. Pero aún es incierto el saldo de impunidad social que dejará en un país como México en el que la justicia, desde antes del coronavirus, ya estaba en agonía.\nComisión de la Verdad: la urgencia de justicia en México\n“En ningún sexenio se han dictado más resoluciones en contra de un Gobierno”\nEl peligro de que la tragedia del Metro quede en la impunidad


El Espejo de los Sueños: junio 2014\nUno se pasa la vida amando cosas que no existen. Lo decía Scarlet O'Hara en Lo que el viento se llevó. Por eso la vida no puede ser tomada en serio. Es tan frágil, su peso es tan liviano, que conviene no dramatizar, no caer en la tragedia, pero caemos, nos inclinamos al drama, que es un género noble, de fuste emocional, en donde quizá estén las pasiones más altas y más nobles de lo humano. Las otras, las pasiones bajas y las más mundanas, son las que ayer - y particularmente anoche - me convidaron a ser feliz. Era una felicidad sencilla, de las que tienen su coreografía de mambo number five en un baile colectivo o de las que no cuentan los gintonics que se van pidiendo en la barra o de las que crean afectos irrenunciables, abrazos historiados. Si para algo sirven las comidas de fin de curso es para saber que uno no está solo, aunque la soledad esté ahí siempre, comedida a veces, brutal en otras. Hay días en los que uno ama las cosas que no existen, pero otros ama lo tangible, todo lo que se puede registrar con los sentidos. Y eso fue lo que ayer ocurrió. No es necesario que suceda todas las noches. Incluso está bien que no suceda todas las noches. Produciría hartazgo todas las noches. Hay gestos de un baile, en un quiebro, en unos brazos que buscan absurdamente en el aire algo que no existe, que producen en quienes los hacen cierta plenitud que no es posible a veces alcanzar de otra manera. Uno trabaja mucho para bailar después con fiereza, desencadenado, como Django el de Tarantino. Para que anoche yo pudiera bailar como lo hice, sin esmero ni estilo, atropelladamente, cuidando de no llevarme a nadie por delante, tuvieron que pasar antes muchas cosas. Borges contaba esto mucho mejor. En su poema Las causas enumera todo las cosas precisas que tuvieron que existir para que las manos de los que se aman se juntasen. Para bailar el mambo número cinco tuvieron que concurrir un análogo número de circunstancias. Hablo de cosas que no existen que pueden que entienda quienes también las perciben. Cosa de fe, sin duda. Los amigos que tuve cerca, todos con los que compartí mi alegría y los que compartieron conmigo la suya, saben de qué hablo, pero los otros, los que no estuvisteis, comprenden la naturaleza pagana y maravillosa de lo escribo. Salud a todos. Buen verano.\nSiempre hay alguien dispuesto a matarnos. El azar hace que no nos lo encontremos nunca o que se malogre la tragedia porque concurrieron las festivas circunstancias disuasorias. Igual podemos nosotros quitar de en medio a alguien de forma fortuita. Uno puede irse al otro barrio por casualidad o por la ejecución primorosa de un plan cuya única trama era nuestra eliminación. El cine negro, el bendito cine negro, vive de esta gloriosa reflexión. Solo por eso uno termina viendo la fotografía sin pensar que sea real. En realidad no lo es. Comenta su autor, William Klein, que le pidió al niño que blandiera el arma y forzase, teatralmente, una cara como la que vemos, excesiva, criminal. Se quejaba el autor de que hubiera sido esa, y no otra de un tema que le satisficiera más, la fotografía que siempre se vinculaba a su nombre. Apacigua el conjunto el niño de la derecha, que no exhibe ninguna emoción visible salvo, tal vez, la de contener a su amigo, que está absolutamente desencajado. Creería uno que el fotógrafo pudo acabar con una bala reventándole el rostro, pero hay una inclinación a pensar que el chico acaba bajando el arma, relajando el gesto, como si la mano en su brazo, la del amigo, acabara imponiendo su criterio. La fotografía, ese arte mayúsculo, establece con quien la observa la misma relación que fomenta la literatura para quien la lee. Lo fotografiado documenta lo que el ojo registra, pero no es solo la belleza la que queda al final, después de la mirada, sino la constatación de un mundo repentinamente revelado, como la trama oculta en las páginas de una novela. No se trata de lo que veo sino de lo que quiero ver. El hecho mismo de que la imagen sea forzada, al modo en que lo son las de una película, hace pensar la responsabilidad de la fotografía, su compromiso con la realidad. Lo que suscita este fingimiento es la irreprochable validez de una imagen, descontextualizada, huérfana de todo vínculo con lo que le precede o todo lo que trae detrás. El desquiciado del arma, el niño violento, se postula como símbolo, adquiere la trascendencia con la se despachan las cosas de más fuste, las de la cultura. No hay nada que evocar que no hayamos pensado ya antes o que no nos haya sido servido en la iconografía clásica, la de la literatura noir, la del cine de ese género, pero la violencia no es solo una etiqueta, un recurso semiótico. Solo bastaría tener la certidumbre de que el niño acabara descerrajando el disparo sobre la cara del fotógrafo, pero estamos a salvo de la realidad, estamos encapsulados en la ficción, en cierta idea de que incluso los acontecimientos más extraordinarios, los más duros y de más hondo patetismo, pueden ser considerados una rama de la literatura, como convino Borges sobre la teología. Tenemos un blindaje óptimo. Nos hemos pertrechado bien de refugios en donde resguardarnos. Y no saber nunca si la bala se quedó en el tambor o el dedo percutió el gatillo y salió del arma, invencible.\nPrefiero la dulzura semántica de la palabra oblea a la contundencia de hostia, pero casi nunca acudo a la dulzura cuando hablo, salvo que me esté escuchando un lector confeso de Jorge Bucay o de Paulo Coelho. Se habla sin cuidado, pero todavía conserva uno la admiración de quien lo hace midiendo las sílabas, permitiendo que las palabras se arrimen unas a otras y digan cosas que conciten el asombro o que traigan la belleza. Poca gente ya se esmera en hablar bien. De lo que se trata es de comunicarnos. Eso tal vez debiera bastar. Todo lo que venga después es un aditamento vacío. Pero no lo es, no lo es de ninguna manera. En ocasiones echo en falta expresarme con la soltura con la que a veces acometo la escritura. Y es precisamente el argumento contrario el que se acaba imponiendo siempre: es la oralidad la que debiera llevarse la partida, no la transcripción escrita, no la posible literatura que uno extraiga y abandone aquí. Admiro al que habla sin que se aprecie en demasía que lo está haciendo. Justamente eso que se decía de Frank Sinatra: canta sin que parezca que canta. Se podría esgrimir idéntica reflexión a la hora de contar qué buscamos cuando escribimos o cómo lo hacemos. Diríamos (es una hipótesis) que la buena escritura es la que no se nota que existe. Que un texto, si fluye, es que está bien escrito. En otro orden de cosas, o es el mismo, convenido a placer del que escribe, hay textos de una entereza admirable que no caen jamás en la fluidez, sino que avanzan morosamente, reclamando que uno ponga en danza todos los sentidos. Hay textos de ese fuste narrativo que me transportan. Yo, transportado, soy feliz. Abrí con Bucay y con Coelho. No voy a cerrar con ellos. O sí.\nHay quien ejerce de cualquier cosa en la que se involucre con absoluta entrega, sin que la flaqueza o el desmayo malogren la empresa encomendada, sin que se aprecie otra cosa que entusiasmo, limpio entusiasmo. Conozco gente con este perfil estajanovista, gente que salvarían el país si el país estuviese en sus manos. No solo porque evidencien ese ardor en el desempeño de su trabajo sino porque contagian el vigor, la entereza, todo ese listado de virtudes que admiramos en los demás y que uno mismo, a poco que se hurgue, no encuentra casi nunca o, a lo sumo, las encuentra desmadejadas, un poco reticentes a que las traigamos y contemos con ellas para nada. Mi amigo K., que es un vago sublime, uno de esos tipos que podría estar días enteros enfrascado en las obras completas de Chesterton. Dice que es un trabajo que haría con brillantez. No hay trabajo en leer a Chesterton, en escuchar a Parker o en dejarse los ojos en todo el cine alemán de Lang, le informo. Todas esas cosas no son trabajo, labor remunerable. No lo entiende, no le entiendo, pero no he dejado de darle vueltas al hecho de ejercer de forma impecable un oficio inútil, que no rinda al resto. Se puede ser perezoso de un modo absoluto. La cosa, al cabo, es hacer algo en lo que no se escatime ninguna brizna de talento. Luego está eso de en qué cosas uno posee algún talento. En leer a Chesterton, por ejemplo. No digo ya en confiar luego lo leído a alguien o en presumir de que la lectura ha sido altamente provechosa. Es únicamente el hecho físico, privado, de una intimidad brutal, en el que uno coge algo de Chesterton, no necesariamente una novela, mejor un volumen de ensayos, y entabla un diálogo. A K. le encanta esa certidumbre, la de que no debe haber una descomposición posterior del texto, que todo permanezca atesorado adentro, como una cosa muy frágil que los lances de lo exterior pueden malograr. En esas andamos los dos. Buenas noches.\nSiempre que empieza el verano pienso en este cuadro, que estuvo durante años en una pared de mi casa y que un día decidí quitar porque comencé a aborrecerlo. Ahora le he devuelto el afecto. Lo miro embelesado. Pienso en la silla vacía. En que hay alguien bajo el agua. Alguien desprovisto de cara. Limpio. Puro. Como el pop. En los días grises me doy una zambulida. La ejecuto con oficio. Incluso percibo que me están mirando. Hay deseos tan intensos que tienen público.\nla verdad impone su íntima persistencia, pero dónde están las palabras verdaderas, dónde los inviernos, las constelaciones reclamando un verso en un haiku, un verbo en un salmo, una hendidura en el texto, dónde estamos a salvo de la república del polvo, en verdad os digo, ah cómplices, que no habrá ciudades al final del camino, estaremos solos en un páramo, solos en el vasto dominio del vacío, en la niebla, en la oquedad de los cuerpos cuando se aman y se vuelcan enteramente, no dejando adentro nada salvo (quizá) un átomo rudimentario, uno de esos átomos que son en sí mismos un universo que no podríamos abarcar ni aunque no tuviésemos otro oficio sino el de mirarlo, estaremos ocupados en contarnos la verdad que nos arrebataron, la esencia, lo puro vuelto hacia lo que no lo es, flirteando el cosmos con mi pequeño vals de conjeturas, el vals con la hierba en la boca, el vals oscuro que busca un corazón en el que perderse, pero no está el mundo preparado para el vals, ni siquiera uno pequeño, el mundo es de los que gritan, el mundo es de quienes hacen que las palabras, incluso las más dulces, descarrilen en el aire, me he contado muchas veces las razones por las que sigo buscando las palabras, no encuentro nunca las razones, están ahí, están adentro, pero el diálogo se pierde a poco de empezarlo, voy montando las frases, me voy diciendo la trama hasta que de pronto advierto que no hay trama, todo es un ir diciendo sin concierto, un ir trayendo las palabras, amontonando las palabras, esto mismo que ahora hago no deja de ser una evidencia, la verdad impone su íntima persistencia, pero dónde están las palabras verdaderas, yo no las he pronunciado, he ido confiscando palabras, robando palabras, las palabras las robamos, creemos que son nuestras, pero todo es prestado, este vals de martes primerizo es prestado, da igual que tenga en la cabeza mil dolores pequeños, unos empujando, buscando su sitio en mi cabeza, otros, los menos, apaciguándome, hay dolores que confortan, leí hoy en la consulta del dentista que el dolor es una forma de conocimiento, no sé ahora quién lo dejó ahí escrito, en una revista de las que ponen en la sala de espera, antes de que el hombre de verde te haga abrir mucho la boca, no emití ninguna palabra, fui gutural, es un gusto la guturalidad, expresa a veces lo que no sabe la razón, no hubo monstruos, me durmieron la boca, me robaron no sé cuántas palabras, las he ido diciendo después, conforme la tarde ha avanzado, lo que cuenta es la actitud, saber afrontar el dolor como el que asume el vértigo, como quien mira de frente la fiebre y la acata, no hay que pensar mucho, dejarse llevar, las palabras me van diciendo lo que estoy intentando explicar, aunque no importa, en realidad qué importa, nadie va a llegar al final del texto, incluso los que lleguen al final no lo hacen enteramente, creen vislumbrar un sentido del que yo mismo carezco, no conozco ningún texto al que yo le haya extraído el sentido, me muevo en sombras y hacia las sombras me dirijo, acabo porque no creo haber empezado nada\nHay cosas que obligan a mirar con más atención. Los ángeles custodiando un vuelo de pájaros sobre unos tejados. Un caballo griego alocado por un campo de fresas para siempre. El aire hueco y enfebrecido después de una tormenta. La fe de la luz cuando acaba el día y los ojos se retiran a su cuartel de bruma. Nunca aprende uno a mirar. Lo hacemos sin oficio. Solo extraemos detalles. Se deja atrás tanto.


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El centauro | Qué es, mitología, leyenda y relatosEl centauro | Qué es, mitología, leyenda y relatos\nLos centauros son seres mitológicos que se caracterizan por poseer la cabeza, los brazos y el torso de un ser humano, en el cuerpo de un caballo. El centauro habitaba los bosques, en grupos, donde había guerreros, mujeres – conocidas como centáurides – y sacerdotes. A pesar que se los consideraba bestias salvajes, los centauros contaban con toda una organización social, similar a los humanos.\nEl centauro es un bravo guerrero y un gran cazador. Estas cualidades en la lucha se potencian por poseer un espíritu salvaje, carecen de cualquier sentido de la hospitalidad y son víctimas de las pasiones animales – según los filósofos griegos -, de igual manera son amantes del vino, lo que los vuelve aún más irascibles y violentos.\nExiste más de un relato mitológico acerca del origen del centauro. Según uno de esos relatos, en las épicas batallas libadas entre titanes y dioses, Chirón, uno de los titanes, fue vencido por los dioses del Olimpo y el precio de su derrota fue un castigo por parte del dios Apolo, quien lo convirtió en mitad hombre y mitad caballo. Otro relato ubica la aparición del centauro como descendiente de Ixión, el primer ser humano que mató a un familiar y, que como castigo concibió al primer centauro.\nRelatos mitológicos sobre los centauros\nDurante muchos años, los centauros mantuvieron una guerra con los habitantes de la ciudad de Lapithae. Este enfrentamiento comenzó cuando en ocasión de la boda del rey Pirithous, los centauros realizaron una incursión con el intento de raptar a la novia y a otras mujeres, para satisfacer sus propias pasiones. El enfrentamiento se prolongó por mucho tiempo y casi terminó con la población de centauros. En estas batallas se destacaron dos personajes muy conocidos de la mitología griega, Néstor y Teseo. Fue el propio Néstor, el encargado de difundir numerosos relatos sobre los centauros.\nA pesar de su carácter violento, desagradable y poco amistoso, había, entre los centauros, dos que se destacaban por su carácter afable y buena disposición hacia los humanos, estos eran Folo y Quirón. En cierta ocasión, Folo invitó a Hércules a visitar la tierra donde habitaban. Cuando Folo y Hércules se encontraban cazando jabalíes, Hércules se quejó que nadie le había servido vino, siendo que había un ánfora repleta de este líquido. El centauro le dijo a Hércules que esto era así, debido a que el dios Dionisio había dispuesto que primero debían beber todos los centauros, esto enfureció a Hércules que se trabó en lucha con los centauros y con sus flechas envenenadas, acabó con la vida de varios centauros, incluido Folo, e hirió de gravedad a Quirón.\nLa muerte del centauro Folo y de sus amigos provocó que otro centauro, Neso, preparara una cuidadosa venganza sobre Hércules. Una vez, Hércules y su esposa, Deyanira fueron invitados a la boda del hermano de esta última. En la travesía, debieron cruzar un caudaloso río y el centauro Neso se ofreció a llevar a Deyanira, mientras Hércules cruzaba a nado. En el camino, se enamoró de la joven e intentó raptarla, pero Hércules tomó su arco y con una flecha envenenada hirió de muerte a Neso, quien antes de morir le dijo a Deyanira que juntara su sangre y que, si en algún momento ella sentía que Hércules perdía el interés en ella, vertiera un poco de esa sangre en la ropa de Hércules y eso impediría que le fuera infiel. Luego de eso, el centauro murió. Pasaron muchos años y Deyanira, presa de los celos, se dispuso a usar la sangre de Neso, pero lejos de ser un antídoto contra la infidelidad, la sangre comenzó a quemar el cuerpo de Hércules, hasta provocarle la muerte, así se consumó la venganza de los centauros contra otro mitológico personaje.\nEl personaje en las investigaciones\nSe han escrito numerosas teorías sobre el origen de los centauros en la mitología, a partir de los estudios arqueológicos realizados. Una de las más aceptadas habla de la construcción fantasiosa que pueden haber hecho las civilizaciones egeo minoicas al ver hombres a caballo – en este caso los pueblos nómadas de la región – ya que ellos no conocían la equitación.\nOtras teorías ubican al centauro como producto de civilizaciones prehelénicas que tenían al caballo como tótem y de allí, el nacimiento de estos personajes mitológicos.


Secuestro? De comras (Bella, Krista)\npor Alice Cullen H. el Lun Ene 09, 2012 5:28 pm\nOk tenia ganas de ir de compras y aparte lo necestaba :p asi que me reuni con mi hermana preferida para que me acompañara no me costo mucho convenserla solo tuve que poner caritas de perritos y ella me compaño\n- ok te iras de nuevo con Ed a La isla asi que hay que ir por ropa - le dije guiñandole un ojo, dias atras habai conocido a otra vampira que era agradable se llamaba Krista asi que le envie un texto "Krista de Compras acompañame mi hermana se va de viajes hay que arrasar con las tiendas" le envie el mensaje y oblige a Bells a subirse en el Porshe que me habia regalado unos años atras Edward y salimos hacia el centro comercial\nRe: Secuestro? De comras (Bella, Krista)\npor Krista Vulturi el Lun Ene 09, 2012 5:33 pm\nMe encontraba en el nuevo departamento que acababa de comprarme con la tarjeta de Vladimir, estaba viendo la televsion cuando sono mi celular.\n--¿Mensaje de Alice?-pregunte extrañada al ver la pantalla de mi cel. Solo la conocia de dias pero era agradable. Lei el mensaje y sonrei.-Tortura para Bell's-dije para mi y luego rei. Tome mi bolsa y la tarjeta de credito. Sali y me subi a mi coche para alcanzarlas en el centro comercial.\npor Bella Cullen el Mar Ene 10, 2012 9:06 pm\nMi querida hermana Alice era casi igual a Jasper, siempre me manipulaba para que hiciera lo que ellos querían. Esta vez, Alice tenía una razón mas que suficiente para obligarme a ir de compras con ella: El viaje a la Isla Esme con Edward.\nSuspiré, solo por esa razón (y por otras tantas) Alice se había emocionado con las compras... de nuevo. No tenía mas remedio que acompañarla.\nMe subí a su Porshe, ella le envió un texto a alguien, no sabía ni me interesaba mucho a quien. Resoplé por la nariz y me apoyé en la ventanilla, mientras mi hermana aceleraba por el sendero y luego por la carretera, para ir al centro comercial de Port Angeles.\npor Alice Cullen H. el Mar Ene 10, 2012 10:53 pm\nMire a Bella dentro de coche mientras conducia a toda carrera\n- cambia la cara Bells sabes que te conviene .. creeme - le dije y me rei mientras encendia la radio sonaba mi cancion favorita .- Forever Young.- me rei ante la ironia de la cancion - nuestra cancion Bella siempre jovenes - le dije y volvi a acelerar para llegar rapido al centro comercial, cuando llegue estacione el Porshe y vi a Krista esperaandonos.. me baje rapido del carro mas rapido de lo normal y le fui a dar una abrazo- Krista!! - le dije mientras besaba una de sus mejilla- es hora de torturar a mi hermana - me rie\npor Krista Vulturi el Mar Ene 10, 2012 11:07 pm\nLlegue al centro comercial y estacione mi coche esperan, a que llegaran Bell's y Alice. Espere unos cuantos minutos cuando oi la voz de Alice, venia corriendo hacia mi y luego me abrazo.-Krista!!!-dijo mientras besaba mi mejilla.-es hora de torturar a mi hermana-rio y yo asenti.\n-Hola Alice, Bell's-dije con mi habitual acento frances-Que bueno que vienes le queria comentar a Alice que como vas a salir de viaje con Ed, vas a nesecitar algo de lenceria francesa ¿no crees Alice?-dije. Alice asintio y sonrio con una sonrisa picara. Bell's nos miro asustada-Lo siento Bella es por tu bien-Alice asintio de nueva cuenta\n» El secuestro de la amígdala


Una comedia sobre la paternidad tardía da a Paco León un papel de persona 'normal' | País Vasco | EL MUNDO\nUna comedia sobre la paternidad tardía da a Paco León un papel de persona 'normal'\n'Es el primer personaje que hago que está muy cercano a mí', asegura el actor\nMacías ratifica que León se introduce en 'un registro al que no nos tiene acostumbrados'\nLos protagonistas de la película "Embarazados" Paco León y Alexandra Jiménez. Efe\nActualizado: 18/11/2014 17:43 horas\n"Embarazados" es el segundo largometraje de Juana Macías, que la directora madrileña rueda este mes en San Sebastián, una comedia en el que el actor Paco León se enfrenta a un papel "de normal". "Es el primer personaje que hago que está muy cercano a mí, con unas características sociales y psicológicas muy parecidas", ha asegurado hoy el actor en la presentación de la película en la capital guipuzcoana, donde el equipo de Macías rodará la mayor parte de esta historia, que también cuenta con localizaciones en Madrid.\nMacías ratifica que León se introduce en "un registro al que no nos tiene acostumbrados" para dar vida a Fran, un hombre que roza los 40 y que junto a su pareja, Alina, interpretada por Alexandra Jiménez, deciden tener un hijo. "Es una comedia muy generacional, de quienes tienen treinta y mucho o cuarenta y tantos años y empiezan pensar en la maternidad o la paternidad, y lo hacen como si no se hubiera hecho nunca. Empiezan a consultar como locos en 'google' y se pierde el sentido común", ha explicado la cineasta.\nMacías ha explicado que es un filme "muy apegado a la realidad", en el que utilizan "situaciones reales absurdas" a las que intentan "sacarle punta" con "un toque de sentido del humor fino". "Nos reímos de nuestras absurdeces cotidianas", ha destacado la realizadora, que estuvo nominada al los Goya como mejor directora revelación y que para el reparto de "Embarazados" ha contado también con Elisa Mouliaá, Ernesto Sevilla, Iñaki Font, Alberto Amarilla, Ainhoa Aierbe y Karra Elejalde, entre otros.\nCree que mucha gente se sentirá "identificada" cuando vea la película, de la que ha tomado tanto experiencias "en primera persona" como las que le han aportado amigos y conocidos. No tenía a ningún actor en mente cuando comenzó a gestar el filme, pero sí tenía claro que debían ser "buenos actores y con sentido del humor".\n"Ahora estoy realmente contenta", afirma Macías, que ha destacado la interpretación "llena de matices" de Alexandra Jiménez. La actriz encarna a Alina, una mujer que "sabe lo que quiere, que está cómoda, pero que verá cómo se destruyen sus pilares cuando surge en ella la necesidad de ser madre".\nPaco León ha dicho que tanto Fran como Alina son "representantes" de esos hombres y mujeres que están viviendo una "eterna juventud" y se sienten "confundidos" cuando deben afrontar decisiones como la de la paternidad. Alrededor de ellos se mueven otros personajes, que trasladan a la ficción la realidad situaciones como las de esas mujeres que sí han conseguido sus objetivos, pero que están pagando el precio de las "superwoman", o de los hombres que en su eterna adolescencia optan por tener un perro en vez de un hijo.\nY frente a ellos, a los que la edad para la paternidad se les echa encima, están los personajes de las chicas jóvenes, como Gloria, que interpreta Elisa Mouliaá, para la que el tiempo no se acaba y dispone de la posibilidad de abrirse a las nuevas experiencias que da "la libertad de la juventud" y que los demás "añoran", ha comentado Macías. La realizadora ha elegido San Sebastián porque tiene "una estética y un toque europeo" acorde con un filme que es "muy urbano y muy actual". "Además es una ciudad muy luminosa", ha señalado Macías, que espera estrenar "Embarazados" en primavera.


Avianca en Revista - Entre copas con Ken Chase\nEntre copas con Ken Chase\nEl enólogo y viticultor canadiense Ken Chase lleva cerca de 20 años como consultor de aerolíneas, a las que aconseja en sus programas de vino a bordo. Avianca en revista habló con él en su décima visita a Bogotá.\n¿Qué te hizo convertirte en enólogo?\nQuería entrar a la escuela de medicina, realicé la postulación pero no pasé. Estaba en mi último año de la universidad en Canadá, estudiaba ciencia, y empecé a salir con una alemana. Sus padres tienen viñedos y en algún momento eso hizo que me enamorara del negocio del vino, no de la chica (risas). Siempre he sabido que tengo buen olfato —incluso cuando mi madre cocinaba, podía adivinar las especias que usaba en la comida— y, como iba cada semana al viñedo a visitarlos, un día me aconsejaron que aplicara a la escuela de vinos. Yo les dije: “¿se puede estudiar eso?”. Fui a Melbourne y el resto es historia.\n¿Cuál es el mayor reto de tu profesión?\nAsegurarme de que entiendo las necesidades del cliente. La industria de la aviación es muy dinámica y cambia todo el tiempo, por lo que algunas veces ellos quieren que confirme algo de lo que no están muy seguros o los motive a cambiar algo. Un extraño, a veces, puede ver la imagen más clara de procesos que las personas hacen todos los días. Una vez adentro aprendo su sistema, entreno a la tripulación y creo algo educativo especialmente para ellos. El desafío es garantizar que el mensaje sea preciso y la ejecución, realmente divertida.\n¿Qué beneficios recibe una compañía aérea cuando incluye un programa de vinos?\nTodos los aviones de las aerolíneas son bastante parecidos pero ¿cómo haces la diferencia? Los pasajeros no pueden ver tantas películas (risas). Creo que cuando se mejora la experiencia, se entra a nivel más profundo con el usuario. Si tienes buen vino y deliciosa comida dentro de tu oferta, ellos notan que los estás cuidando. La tripulación también lo ve y se conecta, entonces se crea un círculo mágico de aventura al viajar. Agregas algo de picante. Eso es lo que hace que las aerolíneas sean competitivas. La gente realmente vuela porque les importas. Si no eres creativo, no eres competitivo.\nLos viñedos y la bodega Thallern en Gumpoldskirchen, a 30 minutos de Viena. Foto: iStock\n¿Qué cambia al tomar una copa en el aire?\nLa gente cree que es la química pero no, lo que cambia es que el paladar se seca más rápido a causa de la presión atmosférica y eso hace que la percepción aromática se afecte. En los vuelos cortos no pasa mayor cosa, pero en los largos sí. Lo que les digo a mis estudiantes es que cuando estén en un avión deben mantenerse hidratados: por una copa de vino, dos vasos de agua. No importa que tengan que ir al baño más seguido (risas).\n¿Qué se debe tener en cuenta al momento de la elección?\nHay que recordar que este hermoso producto está hecho de uva y cada una tiene su propia personalidad, un aroma específico. Un sauvignon blanc de Chile, Francia o Sudáfrica tiene los mismos compuestos aromáticos porque sigue siendo un sauvignon blanc pero la intensidad es lo diferente. Lo que hay que tener en cuenta al elegir un vino es que exprese verdaderamente la variedad a través del olor. Sin embargo, lo mejor que puedes hacer para eso es probar. No puedes aprenderlo de un libro. La diferencia entre un consumidor y yo es que a mí me toca estar probando todo el tiempo para poder tomar decisiones. La práctica te dirá, por ejemplo, que el sauvignon blanc huele a fruta y a espárragos. Ser seducido por la nariz será siempre importante para mí. Lo comparo con la biología: las feromonas masculinas y femeninas crean conexión, y los olores son la primera impresión.\n¿Qué destino recomiendas para probar un buen vino?\nEsta respuesta es difícil pero escogeré tres destinos que ofrecen romance debido a su geografía, una increíble expresión de la variedad de la uva y una sensación exquisita de viaje. Empiezo por el vino de Viena en Austria, un área desconocida para la mayoría de las personas, con vistas espectaculares de los viñedos junto al río, muy parecido a un libro de cuentos. El segundo sería Ciudad del Cabo en Sudáfrica porque, después de haber estado alejado del mercado debido al apartheid, están volviendo con hermosas catas ofrecidas por las familias dueñas de los viñedos. Me recuerda a Napa, California. Por último, está la provincia de Rionegro en Argentina. Es especial para mí porque evoco Canadá: hace frío, hay montañas, dan ganas de acampar o esquiar. Y las uvas son realmente buenas porque todo allí es orgánico.


Marco Legal Constitución (Art. 197º) - ppt descargar\nPublicada porDorita Villarroel Modificado hace 3 años\nPresentación del tema: "Marco Legal Constitución (Art. 197º)"— Transcripción de la presentación:\n0 CONECTAMEF PRESUPUESTO PARTICIPATIVO\nMinisterio de Economía y Finanzas CONECTAMEF PRESUPUESTO PARTICIPATIVO Mayo 2013\n1 Marco Legal Constitución (Art. 197º)\nLey de Bases de la Descentralización Ley Orgánica de Gobiernos Regionales Ley Orgánica de Municipalidades Ley Marco del Proceso Participativo y su Reglamento El Presupuesto Anual de la República es descentralizado y participativo Art. 20º Gestión del GR se rige por el PDDRC y el Presupuesto Participativo Art. 32º PDDLC y Presupuestos Participativos Lineamientos Generales para el proceso Ordenanza Regional, Provincial o Distrital que aprueba el inicio del desarrollo del Proceso del Presupuesto Participativo 2013 “Instructivo Nº EF/76.01 para el Presupuesto Participativo basado en Resultados ”\n2 ¿QUE ES? Es el proceso donde se ponen de acuerdo LAS AUTORIDADES y los REPRESENTANTES DE LA SOCIEDAD CIVIL para precisar: Que resultados se quieren obtener. En qué y cómo se invertirán los recursos del gobierno local o regional * En el cronograma de reuniones definir el objetivo y agenda de reunión\n3 BENEFICIOS Priorizar los resultados que la población necesita para mejorar su calidad de vida. Proyectos en función a resultados priorizados. Mejorar relación entre población y gobierno local/regional. Compromiso de los actores para el cumplimiento del PDC. Realizar el seguimiento, control y vigilancia de los resultados. Hacer realidad la agenda del desarrollo territorial.\n4 Otros aportes de ONG’s , Cooperación Internacional, entre otros.\nFinanciamiento de los Proyectos del Presupuesto Participativo. SOCIEDAD CIVIL Municipalidad El Alcalde de la Municipalidad informa el porcentaje del presupuesto institucional en gasto de inversión que corresponderá al Presupuesto Participativo. Participan a través de recursos financieros, materiales, mano de obras u otros similares. Otros aportes de ONG’s , Cooperación Internacional, entre otros.\n5 FINANCIAMIENTO PUBLICO\nPara establecer el porcentaje de presupuesto público asignado al PP, se deberá tomar en cuenta lo siguiente: Los ingresos de la institución Los montos efectivamente transferidos por el MEF en el año anterior. Los montos estimados del PIA del año fiscal correspondiente que publica el MEF en Junio. Los gastos de la institución: La cobertura de obligaciones (pago del personal, obligaciones sociales, previsionales, el servicio de deuda pública, la prestación de servicios básicos. Continuidad de proyectos en ejecución. Recursos para los Programas Estratégicos del PPR priorizados Gastos de operación y mantenimiento.\n6 Proyectos integrales y viables\nCARACTERISTICAS Basado en resultados Equitativo Proyectos integrales y viables\n7 ¿Qué es el Presupuesto por Resultados?\nEs el cambio en una característica o situación que afecta a una población. Son las mejoras en la calidad de vida de la población o en el bienestar del ciudadano. Está vinculado a la solución de un problema prioritario de la población. PpR Articulación de acciones y actores Planificación Lo que queremos alcanzar en términos de resultados Presupuesto En que vamos a gastar para alcanzar lo que queremos\n8 Programas Estratégicos del PpR\n9 FASES DEL PROCESO\n10 Fase 1: PREPARACION\n11 Comunicación, Sensibilización y Convocatoria:\nComunicar masivamente a fin que la población participe a través de sus representantes y se encuentre debidamente informada de los avances y resultados del proceso. Se pueden utilizar diversos medios masivos: Portales electrónicos Correos masivos Radio Periódicos Entre otros Se debe tener en cuenta el uso de lenguas nativas\n12 Identificación y registro de agentes participantes:\nEl Gobierno Regional o Gobierno Local dispondrá de formas de registro de los Agentes Participantes complementarias a las ya existentes, formalizando la presencia de grupos sociales territoriales, organizaciones temáticas y funcionales; vinculados a los ejes de desarrollo del Plan de Desarrollo Concertado\n13 Capacitación de los agentes participantes:\n14 Fase 2: CONCERTACION\n15 FASES 2 - CONCERTACIÓN Presentación de avances en el logro de los objetivos del PDC. Primer momento Si el equipo técnico lo considera necesario los objetivos del PDC podrán ajustarse a resultados. Desarrollo de Talleres de Trabajo Identificación y priorización de resultados, para lo cuál se presenta el diagnóstico. Segundo momento Evaluación técnica de Proyectos. Los proyectos deben contar con viabilidad. Priorización de proyectos de inversión. Formulación de Acuerdos y compromisos Ley Nº – Ley que Modifica la Ley Marco del Presupuesto Participativo\n16 Relación entre diagnóstico, resultados y PCD\nObjetivos del PDC Resultados Diagnóstico Proveer a las familias de servicios básicos de agua, desagüe, que mejoren sus condiciones de vida. Acceso a agua potable y disposición sanitaria de excretas para poblaciones rurales zonas que presentan mayores necesidades básicas insatisfechas de agua, alcantarillado/letrinas Promover una educación de calidad en ambientes adecuados orientado a la formación humanista y espiritual, que permita insertarnos adecuadamente a los procesos de desarrollo Regional y Nacional. Logros de aprendizaje zonas existen mayores problemas de educación\n17 Evaluación técnica de Proyectos:\nEl objetivo de este paso es la evaluación técnica de la cartera de proyectos que tiene la entidad y que deben ser propuestos para contribuir al logro de los resultados priorizados. Para ello el equipo técnico deberá analizar la cartera de proyectos vinculados a los resultados priorizados, verificar si cuentan con viabilidad o informe técnico favorable para las entidades que no están en el SNIP, constatar su videncia y si guardan relación con los criterios de alcance, cobertura y monto de inversión establecidos en el Decreto Supremo No EF y el Decreto supremo no EF que lo modifica.\n18 CRITERIOS DE IMPACTO PARA LOS PROYECTOS DE INVERSIÓN\nMONTO ALCANCE COBERTURA REGIONAL No < S/. 3 mllns. Pluriprovincial Mínimo 3 distritos ubicados en 2 provincias No < 5% población total de la Región PROVINCIAL No < S/. 1,2 mllns. Pluridistrital Mínimo 2 distritos No < 5% de la población total de la provincia DISTRITAL Sin restricción Ámbito distrital No < 5% población total del distrito\n19 Formalización de Acuerdos y Compromisos del Presupuesto Participativo :\nEquipo técnico elabora el Acta de Acuerdos. Presidente Regional o Alcalde presenta los resultados del Presupuesto Participativo. Suscripción del Acta de Acuerdos y Compromisos por todos los agentes participantes. Conformación del Comité de Vigilancia.\n20 Fase 3: CONCERTACION\n21 Coordinación entre niveles de gobierno\nConsiste en que los gobiernos regionales organicen los mecanismos de coordinación y consistencia presupuestaria con los gobiernos locales de su jurisdicción en materia de gastos de inversión y entre niveles de gobierno, respetando competencias y procurando economías de escala y concertación de esfuerzos.\n22 Fase 4: FORMALIZACION\n23 Formalización En esta fase Los acuerdos y compromisos adoptados en el Proceso Participativo, se formalizan en el mes de junio. Los proyectos deben ser incluidos en el presupuesto institucional del gobierno correspondiente para su aprobación por el Consejo Regional y Concejo Municipal, según corresponda.\n24 La Rendición de Cuentas debe ser correspondiente al ejercicio del año anterior deberá realizarse más tardar en el mes de marzo, siendo responsabilidad del Alcalde, esto constituye un mecanismo de corresponsabilidad entre las autoridades y la sociedad civil, permite evaluar el desarrollo del proceso y genera elementos para concertar, asumir y medir responsabilidades y compromisos frente al cumplimiento de las acciones trazadas participativamente.\n25 ¿Cómo obtener información del Presupuesto Participativo?\n26 EJEMPLOS DE LO QUE NO SE DEBE HACER\nDescargar ppt "Marco Legal Constitución (Art. 197º)"


Buenos Aires, 4 de mayo.(caraycecaonline)-Los golpes de mercado suelen desnudar otras debilidades intrínsecas de las sociedades que los sufren. Tras días de incertidumbre económica y social, se impone elevar la mirada hasta comprender entre todos, que el futuro no es un regalo, sino una conquista, producto de una construcción colectiva que no admite especulaciones ni retaceos. La hora no es apta para los espíritus débiles.\nFue necesario apelar a recursos extremos para que la política monetaria comenzara a normalizarse luego de un vasto ataque de expertos operadores de mercado y tahúres financieros, nacionales y foráneos, disconformes por el gradualismo del gobierno de Cambiemos. Pero especialmente, por los avances de leyes clave como el saneamiento fiscal, la regulación del mercado de capitales, y el blanqueo laboral, entre otras. A ello debe sumarse una oposición cerril, que solo pretende derrotar la iniciativa gubernamental. El cóctel comenzó a ser desarmado cuando los gobernadores mayoritariamente peronistas, comenzaron a pronunciarse contra la posibilidad de que el Congreso fije la política tarifaria. Pero especialmente, haciendo retroceder un federalismo fiscal que más allá de sus falencias, ha mostrado un avance notorio en obras públicas y renovación productiva. Llegó el momento de plantearse que horizonte nos espera, y como podemos incidir para su consumación. Hace cincuenta años era asesinado Robert Kennedy, el autor de una visión esperanzadora sobre el futuro estadounidense en momentos oscuros. Dos meses antes había sucumbido a un ataque Martin Luther King, líder de los derechos civiles, y años antes fue el magnicidio de John Kennedy, el presidente que marcó una nueva época en la política norteamericana. Su hermano Robert se encaminaba hacia lograr también la primera magistratura tras vencer en las internas de California, cuando las balas troncharon ese destino. Pero el espíritu de sobreponerse a las adversidades y buscar las mejores condiciones de vida para los pueblos, sin mentiras ni banalidades, perduró en el tiempo. Sin duda no pudo ver el fin de la guerra de Vietnam, a la que se opuso tenazmente, ni el avance del movimiento por los derechos civiles que lo tuvieron como protagonista, a pesar de la subsistencia del racismo. Tampoco vio los cambios económicos de la globalización. Pero su figura ya había conquistado el futuro. Y aquel espíritu, esta vigente para las actuales circunstancias del país.\nNos preguntamos, ¿ que hacer con nuestra economía ?. ¿ Cómo desatar la prosperidad del país ?. Hemos pasado décadas construyendo programas, algunos con apoyo mundial para combatir la pobreza. Pero ni en los años de gobierno del populismo, ni socialdemócratas, ni liberales o conservadores, hemos sido capaces de crear un ciclo largo de prosperidad que cambie su ingreso per cápita de las cifras de un país subdesarrollado a las de uno emergente. Coinciden los expertos en que sólo se vuelven prósperos los países que se lo proponen explícitamente, que alinean sus instituciones y sus decisiones . Hay que crear condiciones atractivas para la inversión y estímulos claros para el ahorro. Esto implica cambiar la meta nacional de combatir sólo la pobreza, a la meta nacional de crear riqueza sin abandonar lo ganado en programas para la población más desprotegida. El estancamiento de la productividad es lo que deprime el crecimiento de los salarios reales y limita el peso de la masa salarial en el PBI. La evidencia demuestra que la creación de riqueza tiende a concentrarla. La distribución de la riqueza, que sólo han creado en abundancia las economías de mercado, requiere Estados fuertes, bien financiados, capaces de políticas públicas correctoras de la desigualdad inherente a la creación de valor. No basta crecer y crear riqueza. Hay que distribuirla, acompañar la economía de mercado fuerte, abierta y competitiva como se ha esbozado, con un Estado fuerte, solvente y eficaz en su redistribución de las rentas, capaz de paliar desigualdades, garantizar cohesión social, universalidad de derechos y calidades básicas en los bienes.\n#FUTURO #CARAYCECAONLINE #MERCADOS #MinisteriodeEconomíayProducción


BSS Seguridad ►【 Teléfonos 0800 】 ▷ 【 Actual 2021 】✔\n¡Bienvenido! En este nuevo artículo te señalaremos todos los canales de información con BSS Seguridad.\nFinalmente es importante comprender la forma más sencilla para contactar con la compañía ya que cada una tiene su particularidad. En este artículo te transmitiremos todos los canales de contacto con la compañía.\nLa organización brinda prestaciones de seguridad en el país y es respetada dentro de su sector con una vasta experiencia.\nSi arribaste hasta esta entrada posiblemente estás precisando contactar con la empresa BSS Seguridad .Seguidamente te mostramos todos los canales de contacto de manera que que puedas comunicarte con BSS Seguridad sin mayores inconvenientes y logres contactarte con la organización.\nTeléfonos 0800 BSS Seguridad\nLa empresa pone a nuestro servicio un contacto telefónico 0800-345-6277 para la atención del cliente. Allí nos atenderá un ejecutivo especializado, para resolver todas nuestras dilemas, averiguaciones, quejas y todo lo relativo a los servicios contratados y también podemos corroborar reservas.\nTeléfono Atención al Cliente BSS Seguridad : 0800-345-6277\nUsted puede comunicarse con BSS Seguridad a través de los medios digitales. En todos ellos un asesor evacuará de forma rápida cada una de sus reclamos. También le proporciona la alternativa de mantenerse informado sobre sus noticias.\nAdemás, muchas personas piensan que por redes sociales los reclamos no son tan eficientes como se las considera a los llamados por teléfono. Esto es un mito, dado que es ágil y veloz responder consultas por esta vía digital.\nA continuación, te detallamos las principales redes sociales de BSS Seguridad.\nFacebook @BSS Seguridad\nInstagram @BSS Seguridad


3X3 DIVERSIDAD E IGUALDAD EN 2020. - Area Xbox\nEn pleno 2020 la sociedad sigue segregando, haciendo distinciones, esta semana nos hemos dado a la tarea de hablar sobre la DIVERSIDAD E INCLUSIÓN en videojuegos. Para esta semana Nathusalem, MLG Maklun e Ignasi nos comparten un poco de sus opiniones.\nPor cierto, ¡¡¡esto es una batalla a muerte!!! Necesitaba exagerar el intro, no puedo ser sobrio tanto tiempo.\n¿Cómo piensas que los videojuegos han abordado temas sociales cómo igualdad de género y diversidad en personajes?\nMario: Yo creo que ya se van incluyendo roles ‘diferentes al canon’ desde hace bastante tiempo en grandes producciones (véase por ejemplo BioWare). Incluso en esta gen, con el boom de los indies, se han visto muchos títulos con protagonistas o secundarios más diversos.\nA mi sinceramente me da igual. Mientras no se note forzado.\nNathusalem: Para mí como mujer que juega videojuegos es un tema complejo. Creo que lo primero que yo haría sería desprenderme de las agendas políticas y de las críticas a esas agendas políticas. Y pensarlo desde mi experiencia como mujer que juega videojuegos.\nPara todos es claro que los videojuegos son un medio en el que predomina la presencia masculina. Eso por supuesto tiene un impacto a la hora de diseñar los juegos (por temas de mercado), pero justamente yo diría que las políticas de inclusión lo que quieren (o deberían) es abrir el mercado para que más personas sientan que pueden tener un lugar dentro de los videojuegos. Para verse representado y así tener más proximidad con los mismos.\nDesde que jugaba con mi hermano y sus amigos siempre fui la única chica en el grupo. Esa es una sensación que aún hoy comparto, por ejemplo, al estar en esta página. Claro sé que eso no quiere decir que no hay más mujeres jugando o grandes personajes femeninos. Pero somos una minoría y creo también somos minoría en los estudios.\nEn ese sentido, es el mismo tema de siempre y que no solo abarca la industria de los videojuegos, también el cine y los deportes. Ahora si pienso en personas LGTBIQ+ tienen una menor representación en la pantalla y la mayoría de sus personajes están en juegos indies y no como personajes protagonistas sino como misiones aisladas o personajes secundarios como por ejemplo en NeoCab o The Red Strings Club, hasta Parvati en The Outer Worlds. Estoy a la espera de «Tell Me Why» que es el único que por ahora se me ocurre con un protagonista transgénero.\nTodo esto para decir que a mi sí me parece que debe dársele más lugar al tema del género, creo que sí es importante que todos podamos encontrar personajes con el que identificarnos, a mi me pasa todo el tiempo en el que me pregunto «¿Hay personajes mujeres? ¿Cómo son? ¿Puedo elegir jugar con ella?» y por eso siempre elijo a Kait y quería que Arhur fuese una chica, al estilo de Black Belle. No creo que sea negativo para la industria abordar más estos temas sociales, si los juegos son más inclusivos se gana más jugadores de todos los tipos.\nIgnasi: Contestando a la primera pregunta voy a partir de un ejemplo que me parece oportuno para abarcar la temática. Battlefied 5 . Dejando a un lado la calidad técnica del producto, DICE apostó por la segunda guerra mundial intentando representar un conflicto muchas veces tratado, pero dándole el protagonismo a las mujeres. El juego recibió muchas críticas por este hecho, y lo que más me llama la atención es que aún a día de hoy hay gente que está convencida de que las mujeres no tuvieron ningún papel en la WW2 . No se cuestiona la fidelidad de un título de guerra cuando es un hombre el que entra a quemarropa en una trinchera y con dos armas reduce a todo un ejercito enemigo. La educación, por tanto, es lo que define esta mentalidad y condiciona estos conceptos.\nHasta que punto, por tanto, ¿se puede juzgar a estas personas que no han recibido otra realidad desde pequeños? Entiendo que la respuesta se mezcla con otras facetas y características relevantes, como lo son los intereses económicos, políticos y sociales. Como bien habéis comentado, la apuesta por un personaje femenino puede ser muy arriesgada en función del target objetivo, así que hasta las desarrolladoras pueden llegar a ser víctimas de estos estigmas. Aún así pienso que cada vez se da mas protagonismo a los personajes femeninos, y que cada vez el foco se centra más en la historia y en la credibilidad que nos suscitan los protagonistas. Mi apuesta: un personaje femenino en el nuevo videojuego de Rockstar.\nNo queda mucho por agregar, se viene trabajando bien estos aspectos que hacen de este medio de entretenimiento algo que aborda cada vez más temas.\nRed Dead Redemption 2 pudo ser protagonizado por Sadie Adler.\n¿Cuáles consideras que son los juegos que mejor integran e invitan a todas las comunidades a participar en ellos?\nNathusalem: Creo que volveré a repetir un ejemplo: RDR2, pienso que en él está el tema de la igualdad, de ser un marginado, mujer, indio, negro, extranjero y cómo esas «cualidades» afectan en la vida de las personas. También pensé en The Witcher 3 en él hay una gran variedad de personajes, muchos de ellos con problemas sobre su identidad o su categoría social, creo que allí se trata de igual manera el tema de ser un marginado, en este caso por no ser humano o no ser el modelo de persona que te pide la sociedad de ese universo.\nTambién se me ocurre A Dragon Age Inquisition que tiene a Dorian Pavus, él no oculta que es homosexual y se desenvuelve con total naturalidad durante el juego. En Mass Effect 3 incluso hay una chica que se enamora de la IA de la nave. Y en Uncharted: El Legado Perdido, en este juego el protagonista ya no es Nathan Drake sino que lo protagonizan dos mujeres y una de ellas es sudafricana.\nMario: La compañera @YoNathusalem ya ha enumerado varios AAA donde se presentan esos casos.\nYo solo voy a añadir, como pequeño ejemplo, Life Is Strange. El juego con el que un pequeño estudio como Dontnod se hizo un hueco en el mundillo actual y en el que la protagonista es lesbiana, y sinceramente no recuerdo que esto causase ningún tipo de revuelo en su día.\nIgnasi: Para mi son aquellos que de por si ya no diferencian entre sexos ni comunidades. Los MOBA, Battle Royale, fps competitivos… Incluso todos los que trabajan en la personificación y te permiten crearte a tu alter ego. Estos juegos que no te condicionan en ningún momentos al escoger cualquier raza, clase , y te dan libertad para ser tu mismo como jugador. Como ejemplos diría desde Overwatch a Fallout o Animal Crossing en los que la experiencia propia prevalece por encima de la narrativa fija.\nLa ventaja de los videojuegos como medio narrativo es que pueden ir más lejos que otros medios. Puedes ser un Elfo, tiburón, cuadrado, y todos ellos te presentan aventuras únicas.\nincluso los «bro» shooter han mejorado mucho estos aspectos.\nPara finalizar y cómo no debe haber distinciones ¿qué personaje de videojuegos ha tenido el mayor impacto hacia ti?\nIgnasi: Gerald de Rivia, por su contexto y su manera de ser con la justicia por delante.\nMario: Como el amigo Ignasi me ha quitado a mi querido Geralt, me quedo con Arthur Morgan. Otro peso pesado, y es que la evolución de Arthur durante el juego es impresionante.\nNathusalem: Bueno, pues creo que le primer personaje que tuvo un impacto en mi fue la guerrera divina que cree en Diablo. Aunque por ser un paladín no tenía propiamente un argumento, en su diálogos se reflejaba un personaje con carácter fuerte, y sobre todo creo lo que me impacto es que su modo de combate de algún modo era «cuerpo a cuerpo». También están personajes como Joanna Dark, ella tenía esa personalidad que no era típicamente apta para una chica, como esos ataques de ira destructiva y su excesiva curiosidad. O el personaje de Lara Croft. En este momento mi personaje es Kait Diaz, es una gran guerrera y en esta última entrega su personaje tiene mucha más profundidad y protagonismo.\nJesse Faden Directora del Buró de Control.\nIncluso en los juegos que te permiten crear tu personaje cada vez son mayores las opciones que nos dan. Siempre se ha tenido fuertes ejemplos de igualdad de género y cada vez es más cercana la cantidad de protagonistas femeninas a masculinas. En solo esta año termine: Control, Horizon Zero Dawn, Darksiders III, Perfect Dark. Todos ellos con buenos personajes principales.\nAhora la encuesta final\n¿Cuál de nuestros redactores te parece que tiene una opinión más cercana a la tuya?\nThe Coalition lanzará Gears Tactics en consolas este otoño\nUna semana más llega nuestro 3×3 de juegos de terror. Esta semana con nuestra siempre creciente...


Viajaba en su BMW, le robaron su lujoso reloj y arrolló a los ladrones: "Aceleré"\nActualizado al 18/05/2022 14:24\n"Sabía que en cualquier momento podía pasar y pasó", comentó José Antonio Araújo Pitre. Un abogado colombiano que protagonizó una escena digna de una película de acción. Ocurrió en Bogotá, cuando circulaba por la calle 72 junto a su jefe Angelo Schiavenato y dos sujetos los atacaron en una moto para robarles. "Nos quitaron todo".\nEn el botín, los motochorros se llevaron una lujosa pieza: un reloj Cartier valorado en 9 mil dólares. Además, su celular (iPhone 13 Pro Max). “Yo con toda la tranquilidad les entregue las cosas y ellos se quedaron blancos porque estábamos absolutamente tranquilos. Me dijeron que arrancara o me mataban y yo obedecí", contó al medio Semana Angelo Schiavenato, el conductor del convertible,\nDos sujetos los atacaron en una moto para robarles. "Nos quitaron todo".\nTriple choque pero no hubo heridos\nEn el botín, los motochorros se llevaron una lujosa pieza: un reloj Cartier valorado en 9 mil dólares.\nCabe mencionar que el otro vehículo con el que se encerraron a los criminales era una camioneta Toyota, que también sufrió un golpe, pero no muy grave. No se registró ningún herido de gravedad.\nEl vehículo impactó contra otros dos autos y, justo en medio, quedaron los dos delincuentes.


Cómo empezar a correr a los 50 años - 6 pasos\nHoy en día se ha vuelto muy popular entre personas que rondan los 50 años empezar a correr, los motivos para hacer esto son variados, pero sin duda alguna la razón principal para lanzarse a correr a esta edad es mantener una buena salud. Es importante comprender que si bien el deporte y el ejercicio siempre se asocian con llevar una vida saludable, esto también puede traer complicaciones si se hace de forma equivocada o si nuestro cuerpo no está preparado para la exigencia física que esto representa, así que es bueno tener en cuenta algunos puntos antes de dar el primer paso.\nSi deseas dar más movilidad a tu cuerpo y conocer hasta dónde lo puedes exigir, entonces en presta atención a este artículo de unComo en el que te mostramos cómo empezar a correr a los 50 años y vivir más plenamente.\nCorrer es una opción muy sana para mejorar la salud en las personas mayores, actualmente existen varios enfoques comprobados para dar inicio a esta excelente actividad, aunque antes de emprender la marcha, es aconsejable en personas mayores realizar una visita al médico para minimizar las posibilidades de lesión y de padecer ciertos problemas de salud.\nEs muy importante que tengas presente que si sufres de alguna afección, como pueden ser problemas cardíacos, diabetes, hipertensión, problemas respiratorios o enfermedades en las articulaciones, no es conveniente que realices esta actividad. En estos casos, deberás seguir las recomendaciones que tu médico te haya indicado en cuanto a la realización de ejercicio físico.\nPara evitar lesiones que puedan causarse por correr, especialmente si sufres de problemas en las articulaciones, existe una técnica muy buena que te dará excelentes resultados. La forma de llevarla a cabo es la siguiente: aterriza en el suelo con la parte delantera del pie, consiguiendo de esta manera que sean los huesos del pie los que absorban el impacto y, por consiguiente, repercuta en menor medida en otras articulaciones.\nTe recomendamos que conozcas más información al respecto consultando el artículo cómo pisar al correr.\nPor otro lado, la técnica del walk-to-run es una alternativa excelente para adaptar el cuerpo al esfuerzo que conlleva correr. Este método sugiere que, en un inicio, se camine de una forma rápida y se corra más lentamente y que, progresivamente, esto vaya cambiando y se acabe corriendo más rápido de lo que se camina.\nOtra alternativa es recurrir a una técnica llamada Chi Running, un método que procura minimizar todo tipo de lesiones mientras corres. Para llevarla a cabo, tendrás que hacer la carrera con pasos más cortos y poner el peso corporal sobre la parte media del pie. Con ello, se disminuye la tensión del cuerpo, motivo por el cual esta técnica se ha vuelto muy popular en corredores de edad avanzada.\nEl running es una actividad física ideal para hacerla en compañía, ya sea con familiares, amigos o parejas. Así, además de disfrutar de la compañía, el ejercicio te parecerá más divertido y también tendrás a alguien a quien acudir en caso de necesitar asistencia.\nAdemás, para que sea más entretenido, puedes llevar durante la carrera un dispositivo de música portátil o tu propio móvil y escuchar aquellas canciones que más te gustan o que te permiten relajarte o motivarte para correr mejor.\nLas personas mayores de 50 años que corren o realizan ejercicio físico en comparación a las que llevan una vida sedentaria, presentan menores tasas de mortalidad, tienen un riesgo menor de padecer fracturas de columna o cadera, además de haberse comprobado que presentan una mejor composición corporal, mantienen un peso apropiado para su edad y poseen un mejor funcionamiento en sus sistemas musculares y cardiorrespiratorios.\nSi después de haber leído los beneficios que presenta esta excelente actividad, te han entrado ganas de empezar a correr, entonces puedes comenzar por seguir nuestra primera recomendación y desde allí hasta donde tus piernas te lleven.\nSi deseas leer más artículos parecidos a Cómo empezar a correr a los 50 años, te recomendamos que entres en nuestra categoría de Fitness.\nSi sientes que no tienes la condición necesaria para correr, puedes recurrir simplemente caminar, de esta forma tu cuerpo estará realizando una actividad y tú te sentirás mejor contigo mismo.\nProcura tener en tu móvil y en contactos rápidos a alguien que pueda asistirte en caso de ser necesario.\nEquípate con ropa cómoda para desempeñar esta actividad, así como también calzado adecuado y confortable que colabore con la liberación de estrés.


EL PREDADOR Y SU PRESA - Gal Einai\nEL PREDADOR Y SU PRESA\nPor cierto, todo cazador tiene su presa natural, ¿Pero ¿cuál es el propósito de este estado futuro, en el cual vivirán y morarán juntos? El propósito es que la presa aprenda cómo incorporar las cualidades de su cazador. Digámoslo de esta manera, en relación con la psicología: En una encarnación anterior, que puede ser o cuando eras joven, o en una reencarnación real anterior, fuiste devorado. Nosotros, el Pueblo de Israel, somos ovejas, entonces hubo cierto lobo que me devoró.\n¿Cuál es la rectificación [para eso] en la psiquis, [la rectificación es] descripta como, “Y el lobo morará con la oveja?” Es cuando soy capaz todos los cazadores son como las miríadas de luces del caos [Orot de Tohu] y todas las presas son los recipientes de la rectificación [Keilim de Tikún]\n¿Y cuál es la gran rectificación, la rectificación hecha por el Mashíaj? Es incorporar las luces del caos, en recipientes rectificados. O sea, que los recipientes rectificados, como la oveja, se convertirán en el lobo. La oveja podrá tomar a su predador, y adoptarlo e integrarlo, tomar su esencia e imbuirla dentro de su personalidad [ovejuna].\nEste ese el mensaje profundo de todos estos versos [Ishaiahu 11:6-9] Y entonces habrá paz.\nAhora, ¿cuándo puede suceder esto, que la presa sea capaz de adoptar Las miríadas de luces del caos que se encuentran en su predador? Demos un ejemplo para ilustrarlo: No tiene por qué suceder que alguien realmente te devore vivo. Por ejemplo, si sufres por alguien, trabajas para un jefe, y tu jefe te devora. Saliste de tu empleo con heridas en el alma, algo verdaderamente muy difícil de enfrentar, porque fuiste devorado.\nEntonces aquí también, ¿cuál es la rectificación? Esto es exactamente lo que vio Iaacov, que en cierta dimensión, esto es exactamente fue lo que le sucedió a Iosef, que fue devorado. Iaacov pensó que había sido literalmente devorado, que había muerto. Pero realmente fui devorado, por sus propios hermanos, que lo arrojaron al pozo y luego lo vendieron a los mercaderes y de allí a Egipto.\n¿Cuál es su rectificación [cómo se puede curar]? Pues si se rectifica-cura apropiadamente, entonces tampoco va a odiar a sus hermanos que lo vendieron, porque durante su proceso de curación logró adoptar las cualidades de su predador dentro de sí mismo.\nAhora, hay en esto también un ejemplo negativo, de algunos de los procesos que ocurren en la psiquis. El fenómeno negativo es muy bien conocido del Holocausto, por supuesto una afección psicológica, donde los judíos se identificaron y se hicieron como los Nazis, sea borrado su nombre y su recuerdo. Esto es lo opuesto al proceso de curación. Incluso en nuestra generación hubo un individuo que sufrió esta afección. Luego más tarde vamos a hablar acerca de inteligencia, IQ. Una de las personas que vivió en el siglo pasado, que se dice tenía el IQ más elevado, más todavía que Einstein, fue Bobby Fischer, un gran maestro de ajedrez internacional, nadie como él. “Antes que él no hubo como él, y después de él no habrá como él”. Y por supuesto era judío. Pero lo que le sucedió, nebej [pobrecito]… Murió hace unos años en Islandia. Lo que le sucedió, nebej, es que se convirtió en un antisemita, uno de los grandes antisemitas en el mundo. Su madre era judía y aparentemente el padre biológico también, y se convirtió en el soné iehudí, que odia al judío, el más famoso antisemita en el mundo entero. Y también, dicen tenía el IQ más alto del mundo. Entonces este es un ejemplo de alguien que es cazado, o presa, que se identifica con su predador. Alabó a Hitler, sea borrado su nombre. Escribió una carta de aplauso a Bin Laden, explicando cómo todos los Estados Unidos están subordinados a Israel, “los ancianos de Tzión”, etc.\nAhora, este es el ejemplo más extremo, donde la presa, que está enferma psicológicamente, se identifica en predador.\nPero está por supuesto el proceso rectificado. La rectificación verdadera, el proceso de curación es que, nuevamente, las luces del caos se incorporen en los recipientes rectificados, y a esto se llama “El lobo vivirá con la oveja, y la pantera con el cabrito”, que es completamente mesiánico.\n¿Y cuándo puede suceder algo como esto? Sólo cuando se cumple el verso final de esta parashá: “No herirán ni destruirán en toda mi montaña sagrada (¿por qué?) porque (en el sentido de “causa”) se llenará la tierra del conocimiento de Dios, como las aguas cubren el mar”, porque hay una conciencia de Dios, que cubre toda la tierra, como “las aguas cubren el océano”.\nAhora, ¿qué es esta conciencia? ¿cómo es que ser consciente de Dios trae paz entre el predador y la presa, a tal punto que la presa, el cazado, puede adoptar las luces, la fuerza del caos de su predador, de quien lo ataca, lo hiere, y entonces toda esa energía atómica, es transformada en energía para propósitos pacíficos?\n¿A qué se refiere “conciencia de Dios”? La revelación de la “conciencia de Dios” es, una vez más, la revelación que nos lleva al objetivo mesiánico de “y vivirá el lobo con la oveja”, que es en sí mismo un resultado, no olvidemos del “cinturón” [mencionado en el verso precedente de Ishaiahu 11:5]. Esto es similar a lo que encontramos en el Kuzari, una de las discusiones, entre el rey de los Kazares y el sabio judío que habla y discute con el rey. Un de los temas que discuten es por qué Dios creó a los animales, por qué el orden natural es tal que hay depredación, donde un animal come al otro. ¿Por qué Dios creó el mundo de esta manera, con depredadores y presas? Es una pregunta muy grave. Entonces ¿Qué es “conciencia de Dios”?, gracias a la cual, porque “La Tierra se llenará con la conciencia de Dios, como las aguas cubren el océano, no se lastimará ni destruirá…”, llevando por supuesto a “el lobo morará con la oveja y el leopardo yacerá con un niño” Esto es exactamente como la pregunta del rey de los Kazares.\nLa “conciencia de Dios” es saber por qué Dios creó predadores. De momento que yo sé por qué Dios creó a los depredadores, entonces por sí mismo “no habrá herida ni destrucción”. El conocimiento del secreto dulcifica el juicio severo [en la naturaliza], este es un gran principio [en la Torá].\nAhora, el verso continúa y dice: “porque la tierra se llenará con la conciencia de Dios”, es “la tierra” que se llenará con la conciencia de Dios, pero ¿de qué manera [se llenará]? “La tierra se llenará…,” “como las aguas cubren el océano”, de la misma forma en que el agua cubre el océano. ¿Por qué se usa esta metáfora? Porque es sabido que en la Torá, en Jasidut, la tierra [es parte de la pareja] tierra y océano, [la tierra] es el mundo revelado, la tierra seca, la tierra, y el mar representa el mundo oculto. Entonces esto es exactamente a lo que se refiere “conciencia de Dios”, es conocer los motivos, la lógica que hay detrás de la naturaleza, cómo Dios creó el mundo con predadores y presas.\nCada fenómeno hay que definirlo correctamente en el makif [la luz circundante], en su [figurativamente] “cinturón” [que lo rodea], regresarlo a [su origen] en el mundo oculto. Incluso las almas de los judíos, hay incluso judíos como dijimos antes, que pueden verse como un jasid, vestido con todas las vestimentas [de un jasid], y sin embargo es un predador, y eres devorado por él. ¿Ese es un judío? ¿Por qué Dios creó judíos así?\nPara entender esto, hay que ver lo que está escrito en Jasidut que hay que ver a todo judío tal como existe en Adam Kadmón, el Hombre Primigenio, en su raíz en AK, Adam Kadmón. Entonces puedes ser un Rebe, puedes ser como un niño pequeño que “los conduce” [verso 6]. Puedes ser el líder de los predadores y las presas. Si puedes ver a ambos cómo están en el mundo oculto.\nEste es el secreto de “La tierra se cubrirá con la conciencia de Dios como las aguas cubren el mar, que la “conciencia de Dios es saber por qué Dios creó el mundo tal como es, un mundo tan cruel. Porque sabemos que Havaiá, el Nombre esencial de Dios, es el Nombre de la compasión, entonces ¿por qué hay semejante crueldad en nuestro mundo!? Por supuesto, como dijimos que hay judíos que también son predadores, entonces más todavía que hay no judíos que son predadores, todas las naciones [son 70 lobos] como en la frase “una oveja entre 70 lobos”, predadores. ¿Entonces por qué Dios creó las cosas de esta manera?\nHay un secreto. El secreto es como las aguas que cubren el océano, es el mundo oculto, que permanece como un Makif [circundante], el supremo Makif, el plan maestro [de la realidad], [aludido también en el verso] “Como todo lo que te estoy mostrando, el plan”. ¿Qué es el plan?” El plan es comprensión [tevuná], como explicaremos luego en relación al maamar en al Ain Beis, hay dos niveles de comprensión [tevuná], que es “el plan del Tabernáculo, y el plan de todos los utensilios, y así harás”. De acuerdo a la tevuná, al plan, así debes hacerlo, de acuerdo al plan “Él miró en la Torá y creó el Mundo”. Como está escrito acerca de todos los sabios de la Mishná y el Talmud, que vieron [cosas que están] Arriba, tal como describe Rabi Leivik, el padre del Rebe de Lubavitch, cada fenómeno que vieron Arriba, en su origen, y luego hablaron acerca de ello abajo.\n¿Qué es entonces la raíz? Toda la fuente es como un océano, “como las aguas cubren el océano”, y allí se puede ver por qué Dios creó las cosas tal como las hizo. Esto es similar a la bien conocida historia que Rabi Levi Itzjak de Berditchev, dijo sólo al final de su vida, que si Dios me diera el poder de conducir el mundo, lo conduciría exactamente como lo hace el Todopoderoso. Mientras que el Alter Rebe dijo lo mismo, no sólo al final de su vida, sino también cuando era joven, dijo que conduciría el mundo, si me dieran esa tarea, exactamente como lo hace el Todopoderoso. Esto sólo es posible cuando uno llega al estado de “la conciencia de Dios como las aguas cubren el océano”. Y entonces hay paz, “el lobo vive con la oveja y el leopardo yace con el niño”.