Der Streit um das biblische Geschichtsverständnis | Bibelbund\nVeröffentlicht am 24. Februar 2021 aus Bibel und Gemeinde 119, Band 1 (2019), Seite 15-25\nVor allem in der universitären Theologie gibt es seit längerem mehrheitlich die Auffassung, dass viele der in der Bibel geschilderten Ereignisse nie stattgefunden haben. So äußerte zum Beispiel schon vor rund 20 Jahren der einflussreiche evangelische Theologe Andreas Lindemann in einem Spiegel-Interview1:\n„Dass es sich bei den Evangelien um Lebensbeschreibungen Jesu handelt […] wird seit Jahrzehnten von keinem ernst zu nehmenden Exegeten mehr behauptet.“\nHätte er recht, hieße das: Nicht nur die Wunder und die Auferstehung sind in Frage gestellt. Ganz grundsätzlich wären in den Evangelien keine historisch verlässlichen Beschreibungen des Lebens und der Lehre Jesu zu finden. In noch deutlich stärkerem Maße gilt diese Skepsis für die Erzählungen des Alten Testaments, und dort vor allem für die biblische Urgeschichte in 1Mose 1-11. Auch der deutlich konservativere Theologe Prof. Thorsten Dietz von der Evangelischen Hochschule Tabor äußert dazu:\nDie Ansicht, dass der Sintflutbericht historisch verstanden werden wolle, „schiebt dem Bibeltext eine Bedeutungsabsicht zu, die er nach allem, was wir über altorientalische Geschichtsschreibung wissen, nicht gehabt hat. […]\nWir können den Autoren kein Geschichtsverständnis unterstellen, wie wir es heute kennen. Wir sollten die Autoren der Bibel nicht auf Fragen festnageln, die sich ihnen nie gestellt haben. Damit verfehlen wir den Sinn der Texte. […]\nAlthistoriker zeigen, dass es in der Antike erst allmählich zu einer klaren Unterscheidung von geschichtlich, vorgeschichtlich, legendarisch etc. gekommen ist.“2\nNoch schärfer formuliert Prof. Siegfried Zimmer, wenn er behauptet, dass das „historische Denken“ überhaupt erst im 18. und 19. Jahrhundert in Europa entstanden sei, da erst zu dieser Zeit deutlich wurde, „wie umfassend das Leben und Denken des Menschen einem geschichtlichen Wandel unterliegt.“3 Und weiter:\n„Wer die Behauptung aufstellt, die Bibel verstehe ‚Adam und Eva‘ als geschichtliche Personen, verteidigt nicht die Bibel. Er verteidigt etwas Anderes: sein eigenes, falsches Bild der Bibel und seine eigenen Missverständnisse und Vorurteile. […] In fundamentalistischen Kreisen gibt es Christen, die mit einem ungeheuren naturwissenschaftlichen Aufwand und Scharfsinn beweisen wollen, dass es in den Anfangskapiteln der Bibel um historische Ereignisse und um historische Personen geht. Diese Christen wollen etwas beweisen, was die Bibel gar nicht behauptet! Das ist tragisch und absurd.“4\nGottes Wort als solches ernst nehmen hieße demnach also: Erkennen, dass zumindest die Geschichten in 1. Mose 1-11 rein symbolisch oder metaphorisch gemeint sind, keinesfalls aber tatsächliche Ereignisse beschreiben wollen. Wer das anders sieht, stülpt den biblischen Autoren demnach ein falsches Geschichtsverständnis über, das sie gar nicht gehabt hatten (bzw. haben konnten) und produziert damit ohne Not unlösbare Probleme, die es naturwissenschaftlich aufgeklärten Menschen unnötig schwer oder gar unmöglich machen, der Bibel zu vertrauen. Das ist zuerst einmal ein schwerwiegender Vorwurf. Welcher Christ will schon anderen Menschen den Weg zum Glauben verbauen?\nKönnte es tatsächlich sein, dass 1800 Jahre lang die Christenheit einem derart fatalen Missverständnis aufgessen ist, dass sie Geschichte mit Gleichnis verwechselte und Legende mit Tatsächlichem?\nRichtig ist natürlich: Die Bibel ist kein naturwissenschaftliches Lehrbuch. Ich kenne persönlich auch niemanden, der das behauptet. Denn es ist ja offenkundig: Die biblischen Autoren schreiben meist aus der Beobachterperspektive. Sie ordnen den Stoff oft thematisch oder literarisch statt streng chronologisch an. Sie legen keinen Wert auf Vollständigkeit und Detailtiefe. Ihre Schilderungen sind häufig geprägt von theologischen Fragestellungen (was natürlich per se nicht gegen ihren historischen Anspruch spricht5 ). Und natürlich kennen sie die modernen wissenschaftlichen Definitionen nicht. Deshalb können z.B. Hasen als Wiederkäuer bezeichnet werden, was nach der modernen Taxonomie zwar falsch ist, aber auf der richtigen Beobachtung fußt, dass Hasen tatsächlich ihren Blinddarmkot erneut aufnehmen.\nRichtig ist auch: Wenn die Aussageabsicht der biblischen Autoren nichts mit Geschichtsschreibung zu tun hatte, dann wäre es tatsächlich sträflich, diese Texte in einem falschen Sinne „wörtlich“ zu lesen. Das wäre dann in etwa so, wie wenn jemand in Neuseeland nach den Spuren des Landes „Mittelerde“ aus dem Roman ‚Herr der Ringe‘ sucht, und dann an der Glaubwürdigkeit des Autors J.R.R. Tolkien zweifelt, weil er nichts als ein paar billige Filmkulissen gefunden hat.\nUm Licht in diesen Themenkomplex zu bringen, geht dieser Artikel zwei Fragen nach:\n1. Warum ist die Frage nach der historischen Wahrheit überhaupt wichtig? Reicht es nicht, einfach nur die theologische Aussage ernst zu nehmen? Spielt es überhaupt eine Rolle, ob die Ereignisse sich tatsächlich ereignet haben?\nGeschichte ist bedeutend\nBeginnen wir mit Frage Nummer 1: Warum ist die Frage nach der historischen Wahrheit überhaupt wichtig? Reicht es nicht, einfach nur die theologische Aussage ernst zu nehmen? Spielt es überhaupt eine Rolle, ob die Ereignisse sich wirklich ereignet haben?\nWarum ist die gesellschaftliche Situation in Deutschland so wie sie ist? Ganz einfach: Der Zustand unseres Landes ist auch ein Produkt seiner Geschichte. Geistliche und geistige Strömungen, Kriege und Konflikte, Machtkämpfe und Umwälzungen haben unser Land mit geprägt. Wer die Dynamiken der Gegenwart verstehen möchte, muss deshalb die Geschichte kennen. Kein Historiker würde jemals auf die absurde Idee kommen zu sagen: Es spielt für das Verständnis unserer Gesellschaft keine Rolle, ob sich die Teilung unseres Landes, der Fall der Mauer und die Wiedervereinigung wirklich ereignet haben. Denn ohne diese geschichtliche Wirklichkeit könnten wir viele heute bestehenden Ungleichheiten zwischen Ost und West niemals richtig verstehen und sachgerecht mit ihnen umgehen.\nDie Autoren der Evangelien wollten primär berichten, was Augenzeugen gehört und gesehen hatten.\nGenau das gleiche Verständnis von der grundlegenden Bedeutung historischer Ereignisse finden wir quer durch die ganze Bibel. Die Autoren der Evangelien wollten gerade nicht primär eine neue Theologie verbreiten, sondern berichten, was die Augenzeugen gehört und gesehen haben (Lukas 1,1-4). Der bekannte US-amerikanische Theologe Timothy Keller schreibt dazu:\n„Das christliche Evangelium ist kein gut gemeinter Rat, sondern es ist gute Nachricht. Es ist keine Handlungsanleitung, was wir tun sollten, um uns selbst zu retten, sondern vielmehr eine Verlautbarung, was bereits für unser Heil getan wurde. Das Evangelium sagt: Jesus hat in der Geschichte etwas für uns getan, damit wir, wenn wir im Glauben mit ihm verbunden sind, Anteil an dem bekommen, was er getan hat, und so gerettet werden.“6\nGenau das gleiche Prinzip gilt für die biblische Urgeschichte. Die Ereignisse rund um den „Sündenfall“ in 1. Mose 2 und 3 gelten quer durch die ganze Bibel als grundlegender Schlüssel für das Verständnis der Situation des Menschen und der heutigen Welt. So schreibt z.B. Reinhard Junker:\nDie Geschichte erklärt, warum die Menschheit so ist, wie sie ist: eines Retters aus Sünde und Tod bedürftig. Die Geschichte erklärt die jeweilige Gegenwart. Gottes Handeln in Raum und Zeit war von grundlegender Bedeutung.\n„Selbst wenn Prof. Zimmer recht damit hätte, dass die Antike Geschichte als unbedeutend ansah, würden die Verfasser der Texte des Alten und Neuen Testaments gerade dieser Sicht klar und ausdrücklich widersprechen. Denn die biblischen Autoren betonen genau das Gegenteil dessen, was Zimmer behauptet, nämlich dass es große Veränderungen mit nachhaltiger Wirkung gab und diese zum Verständnis der Gegenwart wesentlich sind. […] Die Geschichte erklärt, warum die Menschheit so ist, wie sie ist: eines Retters aus Sünde und Tod bedürftig. […] Die Israeliten hatten ein lineares Zeitgeschichtsbild und Gottes Handeln in Zeit und Raum war für sie von grundlegender Bedeutung. Daher sollten sie sich an die großen Taten erinnern, die Gott unter ihnen getan hatte (5. Mose 6,20-25). Dazu gehört selbstverständlich auch die Urgeschichte. Die Geschichte erklärt die jeweilige Gegenwart.“7\nFür den Evangelisten Lukas waren Adam und Noah in gleicher Weise geschichtliche Personen wie David, Josef und Jesus, wie sein Stammbaum Jesu zeigt (Luk 3, 23-37).\nFür Petrus waren Noah und die Sintflut ganz selbstverständlich geschichtliche Realitäten (1Petr. 3, 20; 2Petr. 2, 5). In Röm 5,12-21 und 1Kor 15,20-22 hält Paulus Adam für ebenso geschichtlich wie Jesus.8 Diese Geschichtlichkeit ist sogar ein grundlegender Bestandteil seiner Theologie, wie Timothy Keller betont:\n„Wenn Adam nicht historisch ist, ist die ganze Argumentation von Paulus hinfällig. … Wer nicht glaubt, was Paulus über Adam glaubt, lehnt das Herzstück paulinischer Theologie ab.“9\nIm 11. Kapitel des Hebräerbriefs wird das Wesen des Glaubens anhand von Glaubenswagnissen alttestamentlicher Personen erklärt. Kain, Abel, Henoch und Noah werden dabei genau in der gleichen Weise betrachtet wie Abraham, Isaak, Jakob, Samuel und David. Könnte es sich trotzdem bei manchen dieser Personen um Figuren aus Gleichnisgeschichten handeln? Hätte der Hebräerbriefschreiber somit in seine Aufzählung von Glaubenshelden auch den barmherzigen Samariter einreihen können? Wohl kaum. Denn über den barmherzigen Samariter hätte er sicher nicht so wie über Abel geschrieben: „Durch den Glauben redet er noch, obgleich er gestorben ist.“ (Hebräer 11,4) Der barmherzige Samariter ist nicht gestorben – weil er nie gelebt hat.\nEs erscheint äußerst schwierig, wenn nicht sogar unmöglich, die theologischen Aussagen der Bibel von ihren Aussagen zur Geschichte zu trennen.\nDamit kommen wir zur 2. Frage: Konnten und wollten die antiken Autoren überhaupt unterscheiden zwischen Geschichte, Legende und Metapher? Hat sich diese Unterscheidung nicht erst in der Moderne durchgesetzt?\nFakt ist, dass in der Zeit der Entstehung des Neuen Testaments klar zwischen Geschichte und Mythos, zwischen Fakt und Fiktion unterschieden wurde. So grenzte sich z.B. der jüdische Geschichtsschreiber Flavius Josephus im 1. Jahrhundert bei der Darstellung geschichtlicher Ereignisse ganz bewusst vom Hang zur Übertreibung ab.10 Der Philosoph Porphyrios kritisierte die Christen im 3. Jahrhundert mit der Behauptung, dass die Prophetien im Buch Daniel erst nach den Ereignissen aufgeschrieben wurden. Fragen nach Historizität und Datierung waren für ihn also völlig normal.11 In seiner „Einleitung in das Neue Testament“ weist der Neutestamentler Armin D. Baum ausführlich nach, dass bereits in der Antike „die drei Erzählgattungen Epos, Geschichtsschreibung und „Roman“ […] anhand ihres Realitätsbezugs (wirklich oder fiktiv) und ihrer sprachlichen Form (Verse oder Prosa) voneinander unterschieden“ wurden.12\nIn Bezug auf das Lukasevangelium kommt er zu dem Schluss:\n„Die Prologe des dritten Evangeliums und der Apostelgeschichte unterscheiden sich so stark von den Anfängen antiker Epen, sind so eng mit den Prologen der antiken Geschichtsschreibung verwandt und inhaltlich so eindeutig historisch orientiert, dass an der Intention des Autors, Geschichte zu schreiben, nicht gezweifelt werden kann. Im lukanischen Doppelwerk erzählt kein von den Musen inspirierter Künstler, sondern ein sich auf Augenzeugen berufender Historiker (Lukas 1,2).“13\nAuch Petrus legt ausdrücklich Wert auf die Unterscheidung zwischen erdachten Geschichten und tatsächlichen Begebenheiten: „Wir sind nicht irgendwelchen klug ausgedachten Geschichten gefolgt, als wir euch die machtvolle Ankunft Jesu Christi, unseres Herrn, verkündeten, sondern wir waren Augenzeugen seiner Macht und Größe.“ (2. Petrus 1,16)\nDas Geschichtsverständnis zur Zeit des Alten Testaments\nAber gilt dieser Sachverhalt auch für die Schriften des Alten Testaments und die biblische Urgeschichte? Dazu schreibt Timothy Keller:\n„1. Mose 2 und 3 lassen keine Anzeichen für das Genre … Dichtung erkennen. Der Text liest sich als Bericht über wirkliche Geschehnisse; er sieht aus wie ein Geschichtsdokument. Das heißt nicht, dass 1. Mose (oder sonst ein biblischer Text) Geschichte im modernen […] Sinn ist. Die antiken Autoren, die historische Geschehnisse aufzeichneten, nahmen sich die Freiheit, die Chronologie zu verändern und Zeitabläufe zu komprimieren – und jede Menge an Information wegzulassen, die ein moderner Historiker als wesentlich dafür erachten würde, ein “Gesamtbild” zu erhalten. Aber auch die antiken Geschichtsschreiber waren überzeugt, dass die Ereignisse, die sie beschreiben, tatsächlich geschehen sind. […] Manche sagen, man müsse 1. Mose 2 bis 11 im Licht anderer Schöpfungsmythen des Nahen Ostens aus dieser Zeit lesen. Andere Kulturen schufen ihre Mythen über die Entstehung der Welt und die große Flut, so wird gesagt, und wir müssen erkennen, dass der Verfasser von 1. Mose 2 und 3 wahrscheinlich dasselbe tat. Nach dieser Auffassung hätte der Verfasser von 1. Mose 2 und 3 einfach eine hebräische Version des Mythos von Schöpfung und Flut geschaffen. Er mag sogar geglaubt haben, dass dies historische Ereignisse waren, aber darin war er dann eben nur ein Kind seiner Zeit. Gegen diese Sicht hat Kenneth Kitchen begründete Einwände erhoben. Der bekannte Ägyptologe und evangelikale Christ antwortet auf die These, dass die Sintfluterzählung (1. Mose 9) wie die Fluterzählungen anderer Kulturen als Mythos […] gelesen werden sollte, Folgendes:\nEs ist belegt, dass die ‚Mythen‘ des antiken Nahen Ostens nicht im Lauf der Zeit zu historischen Ereignissen wurden, sondern vielmehr umgekehrt historische Berichte sich allmählich in eher mythologische Geschichten verwandelten.\nMit anderen Worten: Es ist belegt, dass die ‚Mythen‘ des antiken Nahen Ostens nicht im Lauf der Zeit zu historischen Ereignissen wurden, sondern vielmehr umgekehrt historische Berichte sich allmählich in eher mythologische Geschichten verwandelten. Kitchen argumentiert: Wenn man 1. Mose 2-11 im Licht dessen liest, wie die alte Literatur des Nahen Ostens funktioniert, würde man, wenn überhaupt, schließen, dass 1. Mose 2-11 Ereignisse berichten, die tatsächlich gesehen sind – und das in einer “Hochform” mit viel bildhafter Sprache und chronologischer Verdichtung. Zusammenfassend sieht es also so aus, als sei es zu verantworten, 1. Mose 2-3 als Bericht eines tatsächlichen historischen Ereignisses zu verstehen.“14\nIn antiken Quellen finden sich zahlreiche Hinweise darauf, dass dieses historische Geschichtsverständnis nicht nur in der Bibel, sondern auch bei vielen außerbiblischen Autoren sehr wohl vorhanden war. Dazu schreibt der Historiker Axel Schwaiger, der sich ausführlich mit historischem Geschichtsdenken befasst hat:\nDie Vorstellung, antike Autoren verarbeiteten ausschließlich eine ‚literarische Erzählkultur‘, die Historie und Mythos unreflektiert miteinander verband, kann so nicht mehr aufrechterhalten werden.\n„Von allen antiken Geschichtstexten zu behaupten, sie könnten zwischen historisch und mythisch, Bericht und Legende nicht unterscheiden und wollten das auch gar nicht, offenbart eine sträfliche Unkenntnis antiker Historiographie. Natürlich gibt es solche Texte, aber man tut Männern wie Herodot (um 490-430 v.Chr.), Thukydides (ca. 460-399 v.Chr.) oder Hekataios von Milet (vor 550 v.Chr.) mit solchen pauschalen Abwertungen doch schon sehr Unrecht, da gerade sie ausdrücklich angetreten waren, die Geschichte von Legenden, Sagen und Mythen zu entschlacken und nach konkreten Gründen und Ursachen historischer Entwicklungen zu fragen. Hekataios‘ ‚Erdbeschreibung‘, Thukydides‘ ‚Peloponnesischer Krieg‘ und Herodots ‚Historien‘ erzählen zwar auch von Mythen der Völker, aber eben deutlich unterscheidend als deren Mythen – oft in Verbindung mit rationalen oder historischen Erklärungen dafür. So unterzog Hekataios beispielsweise die bis dahin vorherrschende sagenhafte epische Tradition einer radikalen rationalen Kritik und ging damit bereits im 6. vorchristlichen Jahrhundert einen entscheidenden Schritt in Richtung auf ein historisches Bewusstsein, das man heute allzu gerne ausschließlich für die Neuzeit reklamiert. Die Unterscheidung zwischen Mythen und tatsächlichem Geschehen, zwischen Legenden, Übertreibungen und echter Historie und das Fragen nach tatsächlicher Kausalität macht ihren hohen historiographischen Wert aus. Nicht von ungefähr gilt Herodot bereits in der Antike als ‚Vater der Geschichtsschreibung‘. Seine Methoden reichen von Quellenstudium und persönlichen Gesprächen über ausgedehnte Reisen und Nachforschungen vor Ort bis hin zu kritischer Reflexion und auf Wahrscheinlichkeit gegründete Vermutungen. Die Vorstellung, antike Autoren verarbeiteten ausschließlich eine ‚literarische Erzählkultur‘, die Historie und Mythos unreflektiert miteinander verband und – im Gegensatz zur modernen Geschichtswissenschaft – kein echtes Bewusstsein für die eigene Historizität und die der berichteten Geschehnisse hatte, kann so nicht mehr aufrechterhalten werden.“15\nNun kann dieser Artikel keine ausführliche, wissenschaftlichen Ansprüchen genügende Analyse des antiken Geschichtsverständnisses liefern. Aber die hier aufgeführten Zitate zeigen: Das weit verbreitete und oft leider unreflektiert und ohne genauere Begründung weitergegebene Narrativ vom fehlenden Geschichtsbewusstsein und von der mangelhaften Unterscheidung von Geschichte und Legende in der Antike ist in dieser generellen Form nicht haltbar – erst recht nicht in Bezug auf die biblischen Texte. Es gab auch in der damaligen Zeit Autoren, die klar unterscheiden wollten und konnten zwischen Geschichte und Mythos, zwischen Fakt und Fiktion. Sie machten diese Unterscheidung in ihren Schriften deutlich und legten Wert auf den Unterschied.\nEs fehlen die Argumente, warum die biblischen Autoren keine reale Geschichte schildern wollten, wenn doch ihre Texte in vieler Hinsicht historischen Charakter haben.\nDie Argumente für eine historische Aussageabsicht müssten durch andere Argumente entkräftet werden. Es müsste aus dem jeweiligen Text heraus begründet werden, warum der biblische Autor keine reale Geschichte schildern wollte, obwohl der Text keinen dichterischen Charakter hat, sondern viele Merkmale historisch gemeinter Texte enthält wie z.B. Ahnentafeln, Maßangaben, Naturbeschreibungen, Zeit- und Jahresangaben. Der Schiffsbauprofessor Jan Hartmann hat jüngst sogar nachgewiesen, dass die in der Bibel dokumentierten Angaben zu den Maßen und der Beschaffenheit der Arche die Anforderungen an Längsfestigkeit, Querfestigkeit, Torsion, Stabilität und Seeverhalten optimal erfüllt. Obwohl er sich selbst unsicher ist, ob und inwieweit es tatsächlich eine Arche gab, lässt ihn dieses Ergebnis davon ausgehen, dass der biblische „Bericht einen Hintergrund hat, der weit über die Art eines Mythos hinausgeht.“16 Auch dazu müssten die Verfechter einer rein metaphorischen Aussageabsicht Erklärungen finden.\nWer keine dieser beiden Alternativen für tragfähig hält, dem bleibt letztlich nur, der Schrift auch in ihren historisch gemeinten Aussagen zu vertrauen. Diese Position hat die kirchliche Theologie 1800 Jahre lang weitgehend dominiert. In großen Teilen der weltweiten Kirche gilt dieses Bibelverständnis bis heute ganz selbstverständlich. Man ist also alles andere als ein Exot, wenn man sich zu diesem Weg bekennt, zumal es für diese Sichtweise auch aus den Wissenschaften durchaus viele ermutigende Signale gibt. So schrieb der britische Archäologe und Ägyptologe Kenneth A. Kitchen:\n„Die biblischen Texte sind in hohem Maße historisch zuverlässig. Dies lässt sich in Bezug auf das geteilte Reich, das Exil und die Rückkehr […] sehr gut zeigen. Dort, wo sich passende Daten miteinander vergleichen lassen, kann man dies konkret feststellen. Dieses Faktum sollte jeder zugestehen, egal von welcher Stelle er persönlich ausgeht.“17\nIn dem beeindruckenden Film „Patterns of evidence“ berichten zahlreiche Experten über die vielfältigen Fakten, die die oft bezweifelte biblische Geschichtsschreibung stützen. Selbst der sonst so religionskritische Spiegel berichtet in seiner Osterausgabe 2018 von zahlreichen neuen Indizien, die die Historizität der biblischen Passionsberichte so sehr stützen, dass dies „Skeptikern kaum gefallen“ kann.18\nUnd Axel Schwaiger schreibt:\nEs gibt durchaus Indizien und Belege dafür, dass die Menschen damals die Flut völlig selbstverständlich als echtes Geschehen voraussetzten. Dazu gehören nicht nur älteste sumerische Königslisten, die die Könige „vor der Flut“ von denen „nach der Flut“ unterscheiden (wie das ‚Weld-Blundell-Prisma‘ um 2100 v.Chr.), oder die ältesten Epen, in denen die Flut den Erzählhintergrund bildet (z.B. Atrachais- und Gilgamesch-Epos). Dazu gehören auch vorliegende Keilschriften altorientalischer Herrscher, die (wie selbstverständlich) auf die Flut als historisches Geschehen Bezug nehmen. So z.B. Assurbanipal: „Ich verstehe die rätselhaften, in Stein gemeißelten Worte aus den Tagen vor der Flut“, oder auf einem Tonzylinder des Nebukadnezar: „Die Menschen hatten das Werk [des Turmbaus] verlassen seit den Tagen der Flut“. Auch Textstellen in der „Babyloniaká“ des babylonischen Priesters Berossus (um 290 v.Chr.) sprechen noch fast beiläufig von Geschehnissen rund um die Flut, so dass dem (vorsintflutlichen) König Xisthros befohlen worden war, Schriften in Sippara zu vergraben und sie nach der Flut wieder auszugraben und dass „man noch heute auf dem Gebirge der Kordyäer in Armenien Reste von dem Schiffe sieht und das abgekratzte Pech als Heilmittel dient.\nDie mehr als 260 Sintflutberichte machen deutlich, dass in vielen Stämmen und Völkern die Erinnerung an eine weltweite große Flut bewahrt worden ist, freilich oft mit Änderungen.\nAuch die mehr als 260 Sintflutberichte, die Heinrich Lüken Mitte des 19. Jahrhunderts zusammentrug19‚ machen deutlich, dass in vielen Stämmen und Völkern die Erinnerung an eine weltweite große Flut bewahrt worden ist, freilich oft mit Änderungen, die jeweils auf das spezifische Lebensumfeld der Volksgruppe zugeschnitten sind. Dass mit diesen Erinnerungen später unterschiedliche theologische Intentionen verbunden wurden, ist sehr wahrscheinlich, aber sie heben die Historizität des eigentlichen Erzählkerns nicht auf.20\nEs gibt also auch heute für Christen keinen Grund, sich vom reformatorischen Prinzip des „Sola scriptura“ zu verabschieden. Wir dürfen fröhlich daran festhalten, dass nach Berücksichtigung von Vernunft, Wissenschaft, Erfahrung, Auslegungstradition und Wirkungsgeschichte am Ende die Schrift selbst das letzte Wort für das richtige Verständnis ihrer Texte haben muss. Die Bibel muss sich selbst auslegen und selbst entscheiden, wie sie zu verstehen ist.21 Oder, wie es Timothy Keller ausdrückt:\n„Wenn wir die Autorität der biblischen Autoren respektieren wollen, dann müssen wir sie so verstehen, wie sie verstanden werden wollen.“22\nWenn man sich weigert, einen biblischen Autor wörtlich zu verstehen, obwohl er ganz klar so verstanden werden will, entfernt man sich vom traditionellen Verständnis von biblischer Autorität.\nDenn es bleibt nun einmal nicht ohne Konsequenzen, wenn man die Geschichtlichkeit der historisch gemeinten biblischen Texte in Frage stellt: „Paulus […] wollte definitiv sagen, dass Adam und Eva historische Personen sind. Und wenn man sich weigert, einen biblischen Autor wörtlich zu verstehen, obwohl er ganz klar so verstanden werden will, entfernt man sich vom traditionellen Verständnis von biblischer Autorität. Wie schon gesagt heißt das nicht, dass man nicht trotzdem einen starken und lebendigen Glauben haben kann. Aber ich bin überzeugt, dass eine solche Position sich für die Kirche als ganze schädlich auswirken kann und ganz sicher bei vielen Christen zu Verwirrung führt.“23 Die Geschichte der Theologie der letzten 2 Jahrhunderte, ihre Verwirrung in Bezug auf praktisch alle zentralen Glaubensinhalte des Christentums24 sowie das weltweite Schrumpfen aller von liberaler Theologie geprägten Kirchen, die die historische Glaubwürdigkeit der Schrift verworfen haben, unterstreichen die These Kellers eindrücklich. Es ist deshalb höchste Zeit, dass eine verantwortungsvolle Theologie der Bibel auch in ihren historisch gemeinten Aussagen wieder neu vertraut.\nHerzlichen Dank für alle Mithilfe, sowie Hinweise und vielfältige Anregungen zur Verbesserung dieses Artikels an:\nDr. Reinhard Junker – Leiter der Studiengemeinschaft Wort und Wissen\nDr. Jürgen Spieß – Althistoriker, Gründer und ehemaliger Leiter des Instituts für Glaube und Wissenschaft\nDr. Walter Hilbrands – Alttestamentler, Dekan der Freien Theologischen Hochschule, Gießen\nDer Spiegel 50/1999 ↩\nProf. Thorsten Dietz im „idea-Streitgespräch“, idea 2018 Nr. 29/30 ↩\nProf. Siegfried Zimmer in „Haben Adam und Eva wirklich gelebt“ S. 2 ↩\nebd., S. 22 ↩\nEntsprechend hält auch Papst Benedikt XVI. in seinem Buch „Jesus von Nazareth Band III“ (2012) die Geburts- und Kindheitsgeschichten Jesu zwar für „im Glauben gedeutete Geschichte“, aber eben doch auch für Geschichte. ↩\nTimothy Keller, Adam, Eva und die Evolution, Gießen 2018, S. 33 ↩\nReinhard Junker in „Entmythologisierung für Evangelikale: Haben Adam und Eva wirklich nicht gelebt?“ Veröffentlicht in „Genesis, Schöpfung und Evolution“ Hrsg. Reinhard Junker, Holzgerlingen 2015, S. 244 ↩\nSo schreibt N.T. Wright in seinem Kommentar zum Römerbrief: „Paulus glaubte offensichtlich, dass es ein erstes Menschenpaar gegeben hat, dessen männlichem Vertreter, Adam, ein Gebot gegeben worden war, das er brach. Paulus war sich, davon können wir ausgehen, auch der Aspekte der Geschichte bewusst, die wir mythisch oder metaphorisch nennen könnten. Aber diese Aspekte hätten für ihn keinen Zweifel an der Existenz und der Ursünde des ersten geschichtlichen Menschenpaars aufkommen lassen.“ In „Romans“ in: The New Interpreter’s Bible, Bd. X, 526, zitiert in Keller, Adam, Eva und die Evolution, S. 31 ↩\nKeller, Adam, Eva und die Evolution, S. 35 ↩\n“Diejenigen, welche sich der Geschichtsschreibung befleißigen, tun dies nicht aus ein und denselben, sondern aus vielfachen, meist unter sich verschiedenen Beweggründen. Denn einige gehen an diese Art Arbeit, um ihre Redegewandtheit leuchten zu lassen und dadurch berühmt zu werden, andere, um denen zu gefallen, über die sie schreiben. […] Wieder andere treibt ein gewisser Zwang, die Ereignisse, deren Zeugen sie waren, schriftlich vor Vergessenheit zu bewahren; viele auch veranlasst die Erhabenheit wichtiger, im Dunkel verborgener Tatsachen, diese zum allgemeinen Besten zu erzählen. Von den genannten Beweggründen sind für mich die zwei letzten in Betracht gekommen.” Josephus, Ant I 1-3 (= Prooem.); übers. Heinrich Clementz ↩\nPorphyrius in „Gegen die Christen“ Buch XII ↩\nArmin D. Baum in „Einleitung in das Neue Testament“ S. 307 ↩\nebd. S. 311-312 ↩\nKeller, Adam, Eva und die Evolution, S. 29 ff ↩\nAus einer persönlich übermittelten aktuellen Stellungnahme zum Buch von Thorsten Dietz „Weiterglauben“ sowie zum „idea-Streitgespräch“ in idea 2018 Nr. 29/30; vgl. dazu u.a. Klaus E. Müller: Geschichte der antiken Ethnologien, Hamburg 1997; Volker Reinhardt: Hauptwerke der Geschichtsschreibung, Stuttgart 1997; Wolfgang Will: Herodot und Thukydides. Die Geburt der Geschichte, München 2015 ↩\nJan Hartmann in „Arche Noah 2017 – Ein Beitrag zur Technikgeschichte“ 2017, S. 16 ↩\nKenneth A. Kitchen, Das Alte Testament und der Vordere Orient. Zur historischen Zuverlässigkeit biblischer Geschichte, Gießen 2008, S. 648 ↩\nIn: „Erforscht: Die letzten Tage des Jesus von Nazareth“ Der Spiegel, Ausgabe Nr. 14 / 31.3.2018 ↩\nHeinrich Lüken „Die Traditionen des Menschengeschlechts oder die Uroffenbarung unter den Heiden“, Münster 1869 ↩\nAus einer persönlich übermittelten aktuellen Stellungnahme zum Buch von Thorsten Dietz „Weiterglauben“ sowie zum „idea-Streitgespräch“ in idea 2018 Nr. 29/30 ↩\nDieses Prinzip wird ausführlich erläutert in meinem Artikel „Ist die Bibel unfehlbar?“ http://blog.aigg.de/?p=4212 ↩\nKeller, Adam, Eva und die Evolution, S. 16 ↩\nebd., S. 32 ↩\nMein Artikel „Das Kreuz – Stolperstein der Theologie“ dokumentiert, wie diese Verwirrung auch den innersten Kern der christlichen Botschaft betrifft. http://blog.aigg.de/?p=3887 ↩


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Intervallfasten - Gesundheit - Verbraucher - WDR\nIntervallfasten. Doc Esser - Der Gesundheitscheck. 09.09.2020. 06:26 Min.. Verfügbar bis 09.09.2021. WDR.\nIntervallfasten, ein Trend der im Moment in aller Munde ist. Unser Versuchskaninchen Lena hat daher für uns den Test gemacht. Natürlich mit wissenschaftlicher Unterstützung durch Prof. Stephan Herzig, dem Direktor des Instituts für Diabetes und Krebs am Helmholtz Zentrum in München, der sich seit längerer Zeit mit den Effekten des Intervallfastens beschäftigt.\nBeim Intervallfasten gibt es verschiedene Methoden, man kann Tage oder Stunden auf Essen verzichten.\nIntervallfasten, auch intermittierendes Fasten genannt, bedeutet, nur in kurzen Etappen auf Essen zu verzichten. Dafür gibt es verschiedene Methoden:\nDie beliebte „16:8 - Methode“ wird auch Sportlern empfohlen. Hier wird 16 Stunden täglich gefastet und an 8 Stunden des Tages ganz normal gegessen. Es empfiehlt sich, das Frühstück wegzulassen und danach ganz normal zu Mittag und zu Abend zu essen. Tipp der Experten: Abends nicht zu spät essen, dann funktionieren die gesundheitsfördernden Effekte noch besser.\nBeim „Alternate-Day-Fasten“ lässt man jeden zweiten Tag das Essen weg. Trinken ist natürlich erlaubt und sogar sehr wichtig, allerdings nur ungesüßte Getränke und Kaffee ohne Milch.\nBei der „Fünf-zu-Zwei-Methode“ sollte an zwei Tagen in der Woche nur maximal 20 bis 25 Prozent der benötigten Kalorien zu sich genommen werden. Idealerweise folgen diese beiden Tage nicht aufeinander. Die von der Ernährungsmedizinerin Michelle Harvie entwickelte Variante des Intervallfastens empfiehlt eine mediterrane Kost mit Vollkorngetreideprodukten.\nEine andere Möglichkeit ist die „Eat-Stop-Eat-Methode“, die Brad Pilon an der University of Guelph, in Kanada entwickelt hat. Hier wird bis zu zweimal in der Woche von Mittagessen zu Mittagessen oder von Abendessen zu Abendessen gefastet.\nSo viele Methoden es auch gibt, jeder sollte für sich die Methode auswählen, die am besten in den eigenen Alltag passt, denn nur so lässt sich die Ernährung dauerhaft auf Fastenintervalle umstellen.\nAuf Essen zu verzichten ist in unseren Genen verankert und hat eine lange Tradition\nDoch so neu ist der Trend überhaupt nicht, denn der Mensch fastet, seit er existiert. In der Steinzeit geschah das eher unfreiwillig, Nahrung stand nicht ständig und überall zur Verfügung. Daher ist unser Organismus darauf eingestellt und nutzt die „Hunger-Zeiten“ produktiv. Unser Körper verarbeitet in dieser Zeit seine Reserven und ist zudem besonders fit und wachsam. Voraussetzungen, die besonders bei der Jagd wichtig sind. Fasten ist zudem in fast jeder Religion stark verankert. Ziel ist dabei auch hier, einen klaren Kopf zu bekommen. Die Gedanken sollen sich „reinigen“ und so lässt es sich ganz auf den Glauben konzentrieren.\nHeutzutage haftet dem nicht religiösen Fasten allerdings ein etwas verstaubter, esoterischer Ruf an. Nicht jeder kann sich mit einem bewussten Verzicht anfreunden - schon gar nicht über Wochen hinweg. Dass für die positiven Effekte des Fastens aber gar nicht so lange auf Essen verzichtet werden muss, beweist die Forschung um das Intervallfasten gerade. Kein Wunder also, dass immer mehr Menschen sich daran heranwagen.\nDiät oder Ernährungsmethode?\nBei Gewichtsabnahme durch Intervallfasten verliert man anteilig mehr Fett\nBeim Intervallfasten handelt es sich um keine konventionelle Diät, sondern um eine Ernährungsweise, die bestenfalls dauerhaft umgesetzt werden soll. Natürlich sollte man sich grundsätzlich auch beim Intervallfasten gesund ernähren, Zwänge gibt es aber keine. Was und wie viel man isst, bleibt jedem selbst überlassen.\nDa beim Intervallfasten die Kalorienzufuhr nur stundenweise oder an ein bis zwei Tagen gedrosselt wird, tritt dazu kein Jo-Jo-Effekt ein. Die Erfahrung zeigt, wenn sich der Körper an die Umstellung gewöhnt hat, kommt es nicht zu Heißhunger und man ist aktiv und fühlt sich nicht geschwächt. Außerdem reduziert sich die Fettmasse um bis zu 90 Prozent. Zum Vergleich: Bei gängigen Diäten verliert man nur etwa 75 bis 80 Prozent Fett. Experten wie Prof. Stephan Herzig, vom Helmholtz Zentrum in München, empfehlen es daher jedem gesunden Menschen. Nur Kinder und ältere Leute sollten es nicht probieren, hier gibt es noch keine aussagekräftigen Studien.\nWas hat Lena erlebt?\nIntervallfasterin Lena schränkt sich beim Fasten nicht ein\nRund vier Wochen hat Lena in unserem Test intervallgefastet und dabei 2,3 kg abgenommen. Zu Anfangs fiel ihr die Umstellung nicht ganz leicht. Vor allem auf ihr heißgeliebtes Frühstück zu verzichten, kostete Lena viel Überwindung. Doch am Ende hat sich ihre Willensstärke gelohnt. Sie fühlt sich durchweg fitter und aktiver. Ein insgesamt positives Ergebnis für Lena.\nPositive gesundheitliche Effekte laut Herzig\nProf. Stephan Herzig gibt Lena Tipps, welche sie beim Intervallfasten beachten soll.\nProf. Herzig vom Helmholtz Zentrum in München kann die positiven Effekte, die sich bei Lena zeigen, nur unterstreichen. Zumal sich über einen längeren Zeitraum eine ganze Reihe an Stoffwechselaspekten, wie der Blutzucker oder die Blutfette, verbessern. So beugt das Intervallfasten auch Krankheiten wie Diabetes, Herzkreislauferkrankungen und bestimmten Tumoren vor, wie Studien zeigen. Das sind für Prof. Herzig die wirklich positiven Effekte des Intervallfastens: Man nimmt nicht nur ab, sondern der gesamte Organismus profitiert davon.\nStand: 09.09.2020, 14:30


Unifi AC HD: Ubiquiti liefert neuen WLAN-AP mit MU-MIMO aus - Golem.de\nArtikel veröffentlicht am 9. Februar 2017, 11:59 Uhr , Andreas Sebayang\nUbiquitis neue Access Points im Aufbau. (Bild: Ubiquiti Networks)\nUbiquiti Networks hat die Verfügbarkeit seiner neuen Access Points mit IEEE 802.11ac Wave 2 bekanntgegeben. Die Unifi AC HD genannten Access Points bieten im Vergleich zu den Vorgängern eine auf 1.733 MBit/s gesteigerte Bruttodatenrate und eine 4x4-Antennenkonfiguration.\nDa diese Bandbreite von einzelnen Clients in aller Regel nicht unterstützt werden kann, verwendet der Access Point Multi User MIMO, um die Bandbreite gleichzeitig auf mehrere Clients (maximal vier) pro Zeiteinheit im Downstream zu verteilen. Im Datenblatt gibt Ubiquiti Hinweise auf die zu erwartenden Vorteile beim Datendurchsatz durch die Verwendung von MU-MIMO.\nInsgesamt kann der Access Point laut Ubiquiti mehr als 500 Nutzer verkraften. Wie gehabt ist der Access Point mit einer zweiten Funkeinheit für den 2,4-GHz-Betrieb ausgestattet. Auch hier gibt es eine Beschleunigung, allerdings auf Basis proprietärer Verfahren. Das dürfte im Betrieb kaum Auswirkungen haben.\nIm Unterschied zu den kleinen Access Points von Ubiquiti braucht das neue Modell zwingend 802.3at (PoE+) für die Stromversorgung über das Netzwerk. 17 Watt benötigt das Gerät. Einen af-Modus mit reduzierter Leistung gibt es nicht. Für Netzwerkanbindung stehen zwei GBit-Ethernet-Anschlüsse zur Verfügung. 2.5GbE über NBase-T alias 802.3bz wird interessanterweise nicht unterstüzt. Die Konkurrenz von Netgear ist da weiter.\nDie Auslieferung hat laut Ubiquiti bereits begonnen. In den USA wird ein Preis von rund 350 US-Dollar (ohne Steuern) angeben.\nNachtrag vom 9. Februar 2017, 17:07 Uhr\nDer zweite Netzwerkanschluss ist nur für Bridging vorgesehen. Ursprünglich hieß es, der Anschluss werde vermutlich für die zu erwartenden höheren Bandbreiten benötigt, was allerdings nicht funktioniert.\nHilfestellung? WLAN Erweiterung durch Unifi Produkte\nkevschroe 17. Feb 2018\nHallo, ich habe folgendes Problem: In meinem Haus habe ich bisher einen Speedport NEO der...\nRe: Ticken die noch ...?\ndogfight76 23. Okt 2017\nAlso habe ich bei meinen neuen 2x AP AC Lite gar nicht die Möglichkeit den USA...\nRe: Wer sich aufregt ...\nSchnarchnase 10. Feb 2017\nIch hab Unifi noch nicht so lange im Einsatz, aber nach relativ bescheidenen Erfahrungen...\nRe: Multi-Gigabit im Wlan\nas (Golem.de) 10. Feb 2017\nHallo, 1,7 Gbit/s sind Brutto, die lassen sich nicht umsetzen. Aber der AP hat noch ein...


Aktenzeichen: 1 Ws 392/09\nNJVollzG § 148\nNJVollzG § 168\n1. Über den Antrag eines Untersuchungsgefangenen auf Erteilung einer Telefonerlaubnis entscheidet gemäß § 148 Abs. 1 Satz 1 NJVollzG nicht das Gericht, sondern die Vollzugsbehörde, welche allerdings vorab die Zustimmung des Gerichts einholen muss.\n2. Die Verweigerung der gerichtlichen Zustimmung zur Erteilung einer Telefonerlaubnis ist unmittelbar mit der Beschwerde nach § 168 Abs. 1 Satz 1 NJVollzG anfechtbar.\n3. Bei der Entscheidung über die Zustimmung prüft das Gericht lediglich das Vorliegen einer eventuellen Verdunkelungsgefahr. das Vorliegen aller übrigen Voraussetzungen prüft die Vollzugsbehörde vor Erteilung der Telefonerlaubnis.\n4. Eine einmal erteilte Telefonerlaubnis kann gemäß § 148 Abs. 2 Satz 2 i.V.m. § 143 Abs. 2 Satz 3 NJVollzG nur bei nachträglichem Eintreten oder Bekanntwerden von Umständen, die die Ablehnung der Erlaubnis rechtfertigen, ganz oder teilweise widerrufen oder zurückgenommen werden.\n6403 Js 51257/07 StA Hannover\nDer Angeklagte befindet sich seit dem 19. Juni 2007 in Untersuchungshaft, derzeit in der JVA S. Unter dem 19. Februar 2009 erteilte ihm die Ermittlungsrichterin des Amtsgerichts Lehrte eine Dauererlaubnis für Telefonate mit seiner Ehefrau und seinem Sohn unter der hierzu benannten Rufnummer. Nachdem mit Inkrafttreten der Änderung des NJVollzG am 1. März 2009 die Zuständigkeit für die Entscheidungen über den Vollzug der Untersuchungshaft wieder auf das für die Haftprüfung zuständige Landgericht Hannover übergegangen war, beantragte der Angeklagte dort unter dem 12. März 2009 erneut die ihm bereits vom Amtsgericht Lehrte erteilte Dauertelefonerlaubnis. Diesen Antrag lehnte der Vorsitzende der 12. großen Strafkammer mit Beschluss vom 30. März 2009 mit der Begründung ab, dass wie bereits unter Geltung des § 119 Abs. 3 StPO Untersuchungsgefangenen auch gemäß § 148 NJVollzG Telefongespräche nur im Einzelfall gestattet werden könnten, wenn ein besonderes berechtigtes Interesse hieran bestehe.\nDem steht nicht entgegen, dass gemäß § 148 Abs. 1 Satz 1 NJVollzG über die Erteilung der Telefonerlaubnis nicht das Gericht, sondern die Vollzugsbehörde abschließend entscheidet und diese lediglich vorab die Zustimmung des Gerichts einholen muss. Denn bei Umdeutung der Entscheidung des Vorsitzenden in eine bloße Verweigerung der Zustimmung zur Erteilung einer Telefonerlaubnis ist die Beschwerde dennoch statthaft. Zwar sind § 168 Abs. 1 NJVollzG und § 167 Abs. 1 NJVollzG vom Gesetzgeber bewusst an die Regelung des § 109 Abs. 1 StVollzG angepasst worden (vgl. LTDrucks. 15/4325 S. 59. 16/942 S. 8). Die Ablehnung der Zustimmung zur Erteilung einer Telefonerlaubnis durch das Gericht ist jedoch nicht lediglich als reine vorbereitende Verfahrenshandlung ohne eigenen Regelungscharakter anzusehen, die nicht eigenständig, sondern nur inzident zusammen mit der Hauptentscheidung - hier also der Ablehnung der Telefonerlaubnis durch die Vollzugsbehörde - anfechtbar wäre (vgl. dazu Callies/MüllerDietz, StVollzG 11. Aufl. § 109 Rn. 13 m. w. Nachw.). Allerdings ist der Regelungscharakter bei reinen vorbereitenden Verfahrenshandlungen, wie etwa vorbereitenden gerichtlichen Gutachten, grundsätzlich zu verneinen. solche unselbständigen Handlungen sind nicht isoliert, sondern nur zusammen mit der Sachentscheidung anfechtbar (vgl. BVerwGE 34, 248. OLG Stuttgart ZfStrVO 1997, 54). Der Senat hat zu § 109 Abs. 1 StVollzG jedoch bereits entschieden, dass einer vorbereitenden Handlung ausnahmsweise dann ein eigener Regelungscharakter zukommt, wenn dazu einer anderen als der abschließend entscheidenden Stelle die ausschließliche Wahrnehmung bestimmter Aufgaben und Geltendmachung besonderer Gesichtspunkte übertragen wurde und deren Entscheidung Bindungswirkung für die abschließend entscheidende Stelle hat (vgl. Senatsbeschluss vom 22. Oktober 2008 - 1 Ws 502/08 [StrVollz]. ebenso BVerwGE 46, 356. Stelkens/Bonk/Sachs, VwVfG, 7. Aufl., § 35 Rdn. 168 ff.). Dies gilt hier in gleicher Weise.\nDie Vollzugsbehörde darf gemäß § 148 Abs. 1 Satz 1 NJVollzG die Telefonerlaubnis nur mit Zustimmung des Gerichts erteilen. Dabei hat der Gesetzgeber eine Aufteilung der von Gericht und Vollzugsbehörde jeweils zu prüfenden Belange im Blick gehabt. Nach den Gesetzesmaterialien prüft das Gericht "das Vorliegen einer eventuellen Verdunkelungsgefahr", während die Vollzugsbehörde "das Vorliegen aller übrigen Voraussetzungen" prüft (vgl. LTDrucks. 15/3565 S. 190). Die Verweigerung der Zustimmung des Gerichts führt auch zwingend zur Ablehnung der Telefonerlaubnis, hat also Bindungswirkung für die Vollzugsbehörde. Wäre in einem solchen Fall die Verweigerung der Zustimmung nicht eigenständig mit der Beschwerde nach § 168 Abs. 1 Satz 1 NJVollzG anfechtbar, hätte dies zur Konsequenz, dass der Gefangene die - allein auf der Verweigerung der gerichtlichen Zustimmung beruhende - Ablehnung der Telefonerlaubnis durch die Vollzugsbehörde mit dem Antrag auf gerichtliche Entscheidung nach § 167 Abs. 1 Satz 1 NJvollzG anfechten müsste, über den gemäß § 167 Abs. 3 NJVollzG wiederum das Gericht nach § 134 a Abs. 1 NJVollzG, das bereits vorher die Zustimmung verweigert hatte, zu entscheiden hätte. Dies wäre mit dem Gebot effektiven Rechtsschutzes nach Art. 19 Abs. 4 GG nicht vereinbar.\nDie Entscheidung des Landgerichts kann keinen Bestand haben. Sie stützt sich weitgehend auf die Rechtsprechung zu § 119 Abs. 3 StPO und führt dabei auch Belange gemäß § 148 Abs. 1 Satz 2 NJVollzG an, die nunmehr nur noch der Prüfung durch die Vollzugsbehörde obliegen. Außerdem wird im Hinblick auf die Motive des Gesetzgebers, der mit der Regelung "die Bedeutung des Telefons als Kommunikationsmittel, das in der heutigen Zeit vielfach an die Stelle des Schriftverkehrs getreten ist", berücksichtigen wollte (vgl. LTDrucks 15/3565 S. 190), die strikte Beschränkung der Erteilung von Telefonerlaubnissen auf Einzelfälle bei besonders berechtigtem Interesse (vgl. Meyer-Goßner, StPO 52. Aufl. § 119 Rn. 14 m.w.N.) nicht mehr aufrecht zu erhalten sein. Im vorliegenden Fall ist zusätzlich zu berücksichtigen, dass der Beschwerdeführer zuvor bereits im Besitz einer Dauertelefonerlaubnis gleichen Inhalts gewesen war. Der Senat hat bereits entschieden, dass sich die Ablehnung einer Dauerbesuchserlaubnis nach Änderung der Zuständigkeit dann, wenn dem Untersuchungsgefangenen bereits von dem vorher zuständigen Gericht eine Dauerbesuchserlaubnis des nunmehr neu beantragten Inhalts erteilt worden war, in der Sache als Rücknahme bzw. Widerruf einer begünstigenden Maßnahme darstellt, die nur in den hierfür vom Gesetz vorgesehenen Fällen in Betracht kommt (vgl. Senatsbeschluss vom 17. Januar 2008 - 1 Ws 510/07). Eine einmal erteilte Besuchserlaubnis kann gemäß § 143 Abs. 2 Satz 3 NJVollzG nur bei nachträglichem Eintreten oder Bekanntwerden von Umständen, die die Ablehnung der Erlaubnis gerechtfertigt hätten, ganz oder teilweise widerrufen oder zurückgenommen werden. Hiernach steht die Rücknahme bzw. der Widerruf bei Vorliegen der tatbestandlichen Voraussetzungen zudem im Ermessen. Diese Grundsätze gelten gleichermaßen für Telefonerlaubnisse. § 148 Abs. 2 Satz 2 NJVollzG erklärt § 143 Abs. 2 Satz 3 NJvollzG für entsprechend anwendbar.\nDer Senat kann in der Sache nicht abschließend entscheiden. Er vermag bereits nicht zu beurteilen, ob das Vorliegen von Verdunkelungsgefahr die Verweigerung der Zustimmung rechtfertigt. Dem Senat ist lediglich ein Haftkontrollheft vorgelegt worden, in dem sich weder der Haftbefehl noch das - offenbar bereits ergangene und mit der Revision angefochtene - Urteil befinden. Inwieweit die Dauertelefonerlaubnis vorliegend den Zweck der Untersuchungshaft gefährden könnte, entzieht sich daher seiner Beurteilung. Die Sache war deshalb abweichend von der Regel des § 309 Abs. 2 StPO zu neuer Entscheidung - auch über die Kosten der Beschwerde - an das Landgericht zurück zu verweisen.


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Ernährung > Autriche\nWillkommen im Land der Gastronomie!\nIn Frankreich, im Land der Feinschmecker, nimmt man normalerweise 3 Mahlzeiten zu sich: Frühstück nach dem Aufstehen, Mittagessen gegen 13.00 und Abendessen gegen 20.00. Das Mittagessen und das Abendessen sind richtige Mahlzeiten.\nIm Studentenleben sind die 450 Unirestaurants (restau-u genannt) unausweichlich. Die dortigen Preise sind für Studenten geeignet: Eine komplette Mahlzeit kostet 3 Euro. Mit einem Studentenausweis habt ihr zu diesen Restaurants Zugang. Manche sind auch am Abend oder am Wochenende geöffnet!\nAußerdem ist es möglich, in den vielen Restaurants und Kaffeehäusern zu essen oder einen Kaffee zu trinken. Hier reichen die Preise für eine komplette Mahlzeit von 10 Euro bis hin zu mehreren 100 Euro in den Tempeln der französischen Gastronomie - den Haubenlokalen international renommierter Chefs, wie Paul Bocuse, Alain Ducasse, Joël Robuchon ou Pierre Gagnaire.\nZwischen diesen beiden Extremen, findet ihr einige gastronomische Einrichtungen, die qualitativ hochwertige Speisen anbieten.\nWenn ihr Lust habt zu kochen, findet ihr überall Lebensmittelgeschäfte, groβe Einkaufsmärkte und oft Märkte im Freien.\nWein in Frankreich ist eine Institution, zB edle Weine aus Bordeaux oder aus der Bourgogne. Vorbei an den Küsten der Rhône, könnt ihr viele andere gängige Bezeichnungen kennenlernen: Loire-, Alsace- oder Midi de la France - Weine. Natürlich trinkt man Wein, wie alle andern alkoholischen Getränke, in Maßen.


Die Arbeit hat mich nach wie vor fest im Griff; am Sonntag hat sie mich dankenswerter Weise die diesjährige CSD-Parade in Köln miterleben lassen. Dort bin ich, wie ich allerdings erst nachträglich per mail erfahren habe, den Drag Queens BayBJane und Cybersissy begegnet, die sich kurz vor Beginn des Zuges auf einer LKW-Laderampe ausgeruht haben. Unzählige andere müssen schon vor mir um ein Foto gebeten haben, denn als sich Cybersissy mit ihrem gelb-gigantischen Kopfputz ihrem kleinen Grüppchen zuwendet und über meinen Wunsch informiert, vernehme ich deutlich ein müdes „nooochmal …“, dass Hand in Hand mit einem wenig begeisterten Fragezeichen daherkommt. Cybersissy aber befindet mit spielerischer Beißlaune dass ich wichtig aussehe, was ich natürlich bejahe. Für mich selbst bin ich wahnsinnig wichtig. So gesehen hat sie also völlig Recht.\nTim Lienhard, hinten links, Cybersissy und BayBJane, vorne.\nDer Autor, Produzent und Regisseur Tim Lienhard hat über Cybersissy und BayBJane einen Film gedreht: One Zero One. „So schief wie ich bin, ich bleib wie ich bin“, sagt Mourad Z. alias BaBJane im Trailer. Die Art wie er das sagt, sein Blick und die Musik, die im Hintergrund die Szene trägt, berühren mich auf eine wesentliche Weise. Ich bin neugierig auf den Film. Nachträglich ist es mir um so mehr eine Ehre, die drei fotografiert haben zu dürfen.\nUnd diese Wimpern von BayBJane …\nWeiter gehts meinem kleinen CSD Rückblick in Bildern, der quasi am Wegesrand der Arbeit entstanden ist. Hurra!\n08/07/2014 um 20:51 Uhr\nLiebe Smilla, Wahnsinns-Wimpern und Wahnsinns-Bilder. Toll, wer dir zufällig alles über den Weg läuft. Vor ein paar Monaten habe ich auch zufällig eine Frau kennen gelernt, über die du vor langer Zeit etwas geschrieben hast.\nich find auch, dass du wichtig bist 😀\nTolle Kostüme, tolle Menschen !\nDanke Smille, habe Sie schon vermisst !\nLiebe Smilla, ich schließe mich Deinem Hurra von Herzen an! Abgesehen davon, dass mich der lebensgeschichtliche Hintergrund von Mourad Z. alias BaBJane natürlich in besonderer Weise berührt, gefallen mir auch viele der anderen Fotos; zum Beispiel "der Pfau", "die Schmetterlingsmenschen" oder der Herr auf dem dritten Foto von unten!\nWie schön, dass "Du wieder da bist", Smilla!\nVon Herzen und mit einer großen Portion Erleichterung grüßt Dich\nwie immer faszinierend schöne fotos! das bild mit dem blonden engel – der knaller – oder ist es ein Pfau?! 😉 ich liebe deine fotos und die dazugehörenen geschichten.\n09/07/2014 um 15:53 Uhr\ndas sind wahnsinnig schöne und stimmungsvolle bilder…\nEndlich wieder Bilder von Dir, Smilla, und was für welche! Toll die Motive, besonders von BayBJane und Cybersissy, deren Geschichte mich so angesprach, dass ich mir gleich den Film zugelegt habe, und wunderschön die beiden Schmetterlingsmenschen!\n12/07/2014 um 10:37 Uhr\nDie Welt durch unzählige Schmetterlingsflügel sehen, was für eine Idee.\nKostüme, Menschen, Blickwinkel…\nImmer wieder eine Freude bei Dir reinzuschauen.\n02/08/2014 um 22:43 Uhr\nDanke, dass Sie wieder HIER sind, ich hatte Ihre andere Plattform wg. Entzugserscheinungen auch mal besucht, aber hier gefällt es mir besser. Danke, auch wenn ich nur konsumiere… LG, Iris\nSchreibe einen Kommentar zu Marianna Abbrechen


„Verbesserungen schnell möglich“\nRunder Tisch Radverkehr übergibt Karte zur Situation\nWie steht es um den Radverkehr in Warendorf? Es gibt einige gute Lösungen, aber ganz viele schlechte hat der Runde Tisch Radverkehr festgestellt, der sich seit Oktober mit der Situation in der Stadt befasst. Am Dienstag hat der Arbeitskreis die Ergebnisse der bisherigen Arbeit an Bürgermeister Peter Horstmann übergeben – einschließlich einer Mängelkarte.\nDienstag, 25.05.2021, 18:18 Uhr\n26.05.2021, 13:46 Uhr\nGerd Nergert (links) und Tobias Döhring erläutern Bürgermeister Peter Horstmann (rechts) eine Karte, die die aktuelle Radwegesituation in Warendorf abbildet -- und Verbesserungsvorschläge beinhaltet. . Foto: Erhard Kurlemann\nKann Warendorf Geld aus dem Nationalen Radverkehrsplan bekommen, den das Bundeskabinett vor gut vier Wochen verabschiedet hat? Bürgermeister Peter Horstmann lächelt vielsagend, als er am Dienstag eine Abordnung des Rundes Tisches Radverkehr im Rathaus begrüßt. „Wir übergeben das Ergebnis unserer bisherigen Arbeit“, sagt Gerd Nergert, als er gemeinsam mit Tobias Döhring und Norbert Breuer eine Karte enthüllt, die die Radwegesituation in Warendorf abbildet. „Das ist mein Thema“, freut sich Horstmann. „Das ist die investierte Zeit und das Geld wert.“\nDie meisten der dargestellten Punkte auf der Karte sind schwarz. „Da haben wir Mängel festgestellt, zum Teil welche, die schnell zu beseitigen sind.“ Nergert nennt ein Beispiel: „Wenn der Marktplatz im Sommer von Fahrrädern gleichsam überflutet ist, wäre es doch sinnvoll, die wenigen Parkplätze in der Fleischhauerstraße als Radstellplätze auszuweisen – und der Charme des Platzes käme viel besser zum Vorschein.“ Wichtig sei auf alle Fälle, dass es von der Politik und aus dem Rathaus Signale gebe, dass etwas für den Radverkehr in der Stadt getan werde. Horstmann greift das auf und hebt hervor, dass die Stadt in naher Zukunft wohl einen Mobilitätsmanager brauche.\n„Wir wollen das und wir fördern das“, sagt er und verweist darauf, dass er viele seiner Termine ebenfalls mit dem Fahrrad wahrnehme.\nDer Runde Tisch Fahrrad hat im Oktober 2020 seine Arbeit aufgenommen – „natürlich online“. Gut 25 Mitglieder bringen ihre Vorschläge ein. Die Idee sei letztlich ein Ergebnis aus dem Wahlkampf vor der Kommunalwahl. „Da haben alle Parteien mehr oder weniger die Radfahrer und ihre Probleme entdeckt.“\nLebenswerte Städte und Gemeinden sind fahrradfreundlich. Die Förderung des Radverkehrs sei aktiver kommunaler Klimaschutz. Der Radverkehr stelle neben dem umfangreichen Ausbau des öffentlichen Personennahverkehrs einen ganz zentralen Baustein einer nachhaltigen Verkehrswende dar. Neben den ökologischen Vorteilen der Verkehrsverlagerung könne eine gut ausgebaute Radinfrastruktur zudem den Tourismus unterstützen und vor allem die Verkehrssicherheit vor Ort erhöhen.\nDer Runde Tisch Radverkehr Warendorf hat sich gegründet, um Lobbyarbeit für den Radverkehr zu leisten. Dazu gehört, sinnvolle Maßnahmen zur Förderung des Radverkehrs vorzuschlagen – in der Öffentlichkeit und gegenüber der Verwaltung der Stadt.\nAuch der neue nationale Radverkehrsplan betont die zentrale Rolle der Kommunen für die Umsetzung des umfangreich notwendigen Infrastrukturausbaus und vieler weiterer Maßnahmen der Radverkehrsförderung.\n„Wir vom Runden Tisch Radverkehr wollen rasch erkennbare Verbesserungen für den Radverkehr erreichen. Gleichzeitig ist uns klar, eine fahrradfreundliche Kommune muss Jahr für Jahr pro Einwohner mindestens zehn Euro in den Radverkehr investieren. „Das ist dann für Warendorf eine Größenordnung von mindestens 400 000 Euro.“ Nergert macht einen Vergleich: „In Kopenhagen, der Fahrradhauptstadt Europas, werden jährlich 30 Euro pro Kopf für den Radverkehr ausgegeben.“\nSchnell umsetzbar ist nach Ansicht des Runden Tisches das Ausweisen von Fahrradstraßen. „Sinnvoll wäre eine solche Straße zum Beispiel mit der Feidiekstraße beginnend bis in das Schulviertel. Eine andere Fahrradstraße könnte vom Freckenhorster Tor über In den Lampen, Königstraße, Marktplatz zum Dreisprung führen.\nGerd Nergert kündigt an, dass der Runde Tisch mit Anträgen immer wieder an seine Ideen erinnern wird.


Jetzt starten und bis Silvester kostenlos trainieren!\nWieso mit den Vorsätzen auf's neue Jahr warten?\nStarte jetzt ganz bequem und trainiere bis Silvester kostenlos!\nJe früher, desto näher sind schon die guten Vorsätze für's neue Jahr. So früh warst du noch nie dran!\nGleich vorbei kommen und Termin vereinbaren. Wir beraten dich persönlich und berücksichtigen deine Bedürfnisse. Du hast Beschwerden und weißt nicht wie du die losbekommen kannst? Wir helfen dir dabei.


Top 25 Sehenswürdigkeiten in Brasilien für 2022 | Tourlane\nTop 25 Sehenswürdigkeiten in Brasilien in 2022\nDie besten Highlights und sehenswerten Orte mit Insider-Tipps\nBrasilien ist berühmt für seine Liebe zu Tanz, Spaß, Festen und Fußball. Hier finden Sie Kolonialstädte, die Sie in die Vergangenheit zurückversetzen, Schluchten aus rotem Gestein, die Ihnen das Gefühl geben, einen anderen Planeten betreten zu haben, atemberaubende Wasserfälle, Dschungel und Traumstrände sowie ein vielfältiges Ökosystem mit seltenen und wilden Pflanzen- und Tierarten. Begeben Sie sich auf ein brasilianisches Abenteuer!\nAlieke van NijhuisTourlane Reiseexpertin für Brasilien Aktualisiert am 6. April 2022\n4. Val dos Vinhedos\n6. Teatro Amazonas\nWelche Orte sollten Sie während einer Brasilien-Reise besuchen?\nIm faszinierenden Brasilien gibt es so viele Dinge zu sehen, dass Abenteuerlustige die Qual der Wahl haben - egal, ob Sie im Dschungel wandern, am Strand liegen oder auf den Straßen tanzen wollen. Von ruhigen Stränden über pulsierende Städte bis hin zu üppigen Regenwäldern umfasst das Land eine riesige Vielfalt - und dementsprechend viele Orte lohnen sich für einen Besuch. Vor allem die Kultur zieht einen in den Bann: Energie und Lebensfreude durchziehen jeden Aspekt der brasilianischen Kultur. Sambatänze, Karnevalstrommeln, einheimische und portugiesische Einflüsse, köstliches Essen - all diese Facetten schaffen eine Atmosphäre, in der man am liebsten für immer bleiben möchte.\nJericoacoara (kurz: Jeri) ist ein Dorf im Nordosten Brasilien, in dem eine Gemeinschaft von Hippies und Kitesurfern lebt. Jericoacoara mag schwer zu erreichen sein, einschließlich einiger unbefestigter Straßen, aber die Reise zu dieser makellosen Strandstadt ist es einfach wert. Hängematten über dem Wasser, weiße Sandstrände und sandige Straßen, die normalerweise keine Autos zulassen, machen Jeri zu einem wunderschönen Ort, an dem man sich einfach nur entspannen kann. Aber auch die Unterhaltung kommt nicht zu kurz: Viele Aktivitäten locken Besucher und es gibt zahlreiche Möglichkeiten zum Feiern. Ein beliebtes Ausflugsziel ist die Beobachtung der herrlichen Sonnenuntergänge von der Por do Sol-Düne aus.\nDie Zugfahrt von Curitiba nach Paranagua, offiziell bekannt als Serra Verde Express, gilt als eine der spektakulärsten Zugfahrten Brasiliens: Sie führt durch den atlantischen Regenwald mit seiner unberührten, zerklüfteten Gebirgslandschaft über kurvige Traversen, hohe Brücken, tiefe Täler und steile Abhänge auf ihrer 110 km langen Strecke. An sechs Tagen in der Woche endet die Fahrt in Morretes, nur sonntags geht es weiter nach Paranagua an der Küste. Genießen Sie die natürliche Schönheit der Landschaften, zählen Sie die Anzahl der Tunnel auf Ihrem Weg und halten Sie den Atem an, wenn Sie Brücken überqueren, die am Rande der Klippe liegen.\nEinst war die Stadt ein blühender Goldhafen, heute ist sie ein beliebter Zufluchtsort für Künstler und ein touristischer Hotspot. Die portugiesische Kolonialarchitektur und die herausragenden Naturwunder sind zweifelsohne die Hauptattraktionen. Touristen, die gerne zu Fuß unterwegs sind, ohne die Panik zu haben, von Autos überfahren zu werden, werden Parati (auch Paraty geschrieben) lieben, da im historischen Stadtzentrum keine Verkehrsmittel erlaubt sind. Mit seinen spektakulären Bauwerken und ursprünglichen Stränden gilt Paraty als eines der historischen Juwelen Brasiliens. 200 km südlich von Rio gelegen, ist ein Ausritt auf einem Pferd durch den Regenwald, der am Meer endet, unbeschreiblich.\nMan glaubt es kaum, aber ja - die Weinregion Vale dos Vinhedos beweist, dass Brasilien alles zu bieten hat. Dieses Gebiet im südlichen Bundesstaat Rio Grande do Sul bietet die einzigartigen Eigenschaften, die in Bezug auf Boden, Klima und Topografie erforderlich sind, um eine begehrte Flasche Wein zu erzeugen. Vale dos Vinhedos erstreckt sich über 82 Quadratkilometer und beherbergt über 30 Weingüter und ein einflussreiches nationales Büro für Trauben- und Weinforschung. Kürzlich wurde es sogar zu einem der zehn besten Weinreiseziele weltweit gewählt. Aber auch für diejenigen, die keinen Wein mögen, bietet die attraktive Gegend eine Fülle von Käsereien, Kunstwerkstätten, Handwerksbetrieben und Restaurants.\nEine der am besten erhaltenen Kolonialstädte Brasiliens, Ouro Preto, was "schwarzes Gold" bedeutet, entstand Ende des 17. Jahrhunderts. Aufgrund einer Eisenoxid-Verunreinigung waren die riesigen Goldvorkommen leicht schwarz gefärbt - so erhielt die Stadt ihren Namen. Ouro Preto wurde schnell zur Hauptstadt eines neuen Goldrausches im Bundesstaat Minas Gerais. Die Stadt verfügt über eine gut erhaltene portugiesische Kolonialarchitektur, ist bekannt für ihre barocken Fassaden, ihre verwinkelten, gepflasterten Straßen und ihre kunstvoll gestalteten Kirchen. Die unglaubliche Architektur machte Ouro Preto zum ersten UNESCO-Weltkulturerbe Brasiliens, und die malerischen Gassen sind voller versteckter Schätze und Attraktionen, die es zu entdecken gilt.\nDas Teatro Amazonas ist ein Opernhaus in Manaus, inmitten des Amazonas-Regenwaldes. Es wurde in der Blütezeit des Kautschukgeschäfts errichtet, wobei Elemente aus der ganzen Welt verwendet wurden: Möbel aus Paris, Marmor aus Italien und Stahl aus England. Von außen wurde die Kuppel mit 36.000 verzierten Keramikfliesen in den Farben der brasilianischen Nationalflagge verkleidet und die erste Aufführung fand am 7. Januar 1897 mit der italienischen Oper “La Gioconda” statt. Das Opernhaus wurde jedoch bald darauf geschlossen, als das Kautschukgeschäft einbrach und Manaus seine wichtigste Einnahmequelle verlor. 90 Jahre lang gab es keine einzige Aufführung, bis zum Jahre 1990.\nEs handelt sich um ein wunderschönes Archipel mit unberührten Stränden, Landschaften und Wildtieren, das 354 km vor der nordöstlichen Küste Brasiliens liegt. Heute ist nur noch die größte der 21 Inseln mit fast 3.500 Einwohnern bewohnt. Die Inseln sind ein Mekka für Taucher und Schnorchler mit ganzjährig warmem Wasser und ausgezeichneter Sicht selbst in 50 Metern Tiefe. Fernando de Noronha bietet beste Tauchbedingungen und verfügt über rund 20 Tauchplätze, die von 20 Metern Tiefe bis auf über 40 Meter abtauchen. Schwimmen Sie zwischen alternden Schiffswracks und unglaublichen Meeresbewohnern, einschließlich des schwer fassbaren Walhais.\nBonito ist eine Stadt von seltener Anmut und bietet atemberaubende Landschaften, mit einer großen Pflanzen- und Tiervielfalt: All diese Schönheit stützt sich auf die Form eines nachhaltigen Tourismus, wo Mensch und Natur harmonisch zusammenleben. Der Ökotourismus in Bonito schützt einige der markantesten Naturschönheiten Brasiliens, darunter erstaunliche Wasserfälle und Höhlen. Die beliebteste Attraktion sind jedoch die glasklaren Wasserwege, in denen man mit Fischen baden kann. Für die ganz Mutigen gibt es Abismo Anhumas, wo man sich auf den Boden einer Höhle abseilen und zwischen Stalagmiten umherwandern kann. Die Touristen können auch schnorcheln oder sogar tauchen, denn die Höhle birgt noch mehr unheimliche Formationen.\nOlinda, eine weitere gut erhaltene Kolonialstadt an der Nordostküste Brasiliens, direkt nördlich von Recife. Olinda wirkt spektakulär mit ihren weißen Gebäuden mit roten Dächern, die sich vom Blau der brasilianischen Atlantikküste abheben. Die Stadt bietet eine Reihe von Hauptattraktionen für Besucher, z. B. ein historisches Stadtzentrum, Kirchen und den berühmten Karneval von Olinda. Zahlreiche Bars, Restaurants, Maler- und Kunsthandwerkateliers verschönern das Ambiente der alten Stadt. Olinda, das 1982 zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt wurde, ist ein unverzichtbarer Halt für jeden, der durch den Norden Brasiliens reist. Da sie nur selten von internationalen Besuchern aufgesucht wird, lohnt sich ein Besuch um so mehr.\nDie Kolonialstadt Salvador ist das Epizentrum des Bundesstaates Bahia: Wenn Sie auf der Suche nach der brasilianischen Heimat des Rhythmus und der Seele sind, ist das quirlige Salvador der richtige Ort für Sie. Ausgelassene Veranstaltungen und Capoeira-Zirkel beleben allabendlich die farbenfrohen Plätze in den Vierteln, während der Duft von frisch gekochtem Acarajé die Abendluft erfüllt. Die Strände rundherum reichen von ruhigen Buchten, die sich perfekt zum Baden, Tauchen und Segeln eignen, bis hin zu offenen Meeresbuchten mit mächtigen Wellen, die bei Surfern beliebt sind. Es gibt auch Strände, die von Riffen umgeben sind und natürliche Felsbecken bilden - für Kinder ideal.\nDas Pantanal ist das größte Feuchtgebiet der Welt und erstreckt sich hauptsächlich im Westen Brasiliens, aber auch in Bolivien und Paraguay. Es ist für seine Tierwelt bekannt und einer der wichtigsten Besuchermagneten Brasiliens. Im Gegensatz zum Regenwald des Amazonas sind Tierbeobachtungen im Pantanal praktisch garantiert. Wasserschweine und der Yacare-Kaiman sind zu Millionen vorhanden. Das Pantanal beherbergt auch eine der größten Jaguar-Populationen Amerikas. Es ist zum Teil Nationalpark und zum Teil UNESCO-Weltkulturerbe und der World Wildlife Fund schätzt, dass 325 Fisch-, 159 Säugetier-, 656 Vogel-, 53 Amphibien- und 98 Reptilienarten in dieser Brutstätte der Artenvielfalt leben.\n12. Chapada dos Veadeiros\nDieser Nationalpark im Bundesstaat Goias liegt fast 240 km von Brasilia entfernt. Zahlreiche Touristen berichten, dass ihre Reise hierher die Hauptattraktion ihrer Brasilienreise war. Der riesige Nationalpark im Zentrum Brasiliens besteht aus abstrakten Felsformationen, ohrenbetäubenden, über 100 Meter hohen Wasserfällen, erfrischenden Felsbecken zum Schwimmen und ist die Heimat exotischer Tiere wie Jaguare, Gürteltiere und Tukane. Entdecken kann man den Chapada dos Veadeiros auf Wanderwegen, es ist jedoch darauf hinzuweisen, dass einige der Trekkingwege sehr anspruchsvoll sind, sodass Wanderer über eine gute körperliche Kondition verfügen sollten. Ein Mindestaufenthalt von zwei Tagen wird empfohlen, um alles ausreichend bestaunen zu können.\n13. Ilha Grande\n"Big Island", ist eine wunderschöne Insel vor Rio de Janeiro, die sehr ursprünglich ist. Anfangs war sie eine Aussätzigenkolonie für Leprakranke und beherbergte dann ein großes Sicherheitsverlies, das 1994 geschlossen wurde. Mittlerweile ist Ilha Grande ein beliebtes Wochenendausflugsziel von Rio de Janeiro aus. Die Insel ist nur eine Stunde von der Stadt entfernt und bietet mit ihren weißen Sandstränden, kristallklarem Wasser und einem intakten atlantischen Regenwald mit spannenden Waldpfaden den perfekten tropischen Rückzugsort. Vila does Abraão, die größte Stadt der Insel, hat fast 1.900 Einwohner und Kraftfahrzeuge sind auf der Insel verboten.\n14. Kathedrale von Brasilia\nWann sieht eine römisch-katholische Kathedrale nicht wie eine Kathedrale aus? Wenn sie von Oscar Niemeyer geplant wurde. Die Kathedrale von Brasilia ist zweifelsohne ein beeindruckendes Bauwerk. Ihr Äußeres wird von 16 gebogenen Betonsäulen dominiert (Niemeyer liebte Kurven), die jeweils 90 Tonnen wiegen. Diese biegen sich nach innen, treffen sich kurz, bevor sie sich wieder nach außen und oben verzweigen, um dem Bauwerk seine Sanduhrform zu geben. Die 1970 fertig gestellten Skulpturen der vier Evangelisten, die von Dante Croce entworfen wurden, verherrlichen die Vorderseite. Eigentlich hat diese unorthodoxe Kirche nichts Herkömmliches an sich und ist aus diesem Grund absolut sehenswert.\nAparados da Serra ist einer der bedeutendsten Nationalparks Brasiliens und wurde zum Schutz des Itaimbezinho, einer der schönsten Schluchten Brasiliens, eingerichtet. Die schmale, von subtropischen Wäldern gesäumte Schlucht bietet senkrechte, parallel verlaufende Steilhänge mit einer Tiefe von fast 720 Metern. Zwei Wasserfälle ergießen sich in ein Felsenbecken, das in den Rio do Boi übergeht, der sich schlangenförmig am Boden der Schlucht entlang windet. Ein steiler Felsenpfad führt vom Rand der Schlucht zum Fluss, aber diesen einschüchternden Weg sollte man nicht auf die leichte Schulter nehmen. Für die 12 km lange Wanderung müssen Sie einen Führer engagieren und einen ganzen Tag einplanen.\n16. Karneval in Rio de Janeiro\nKarnevalsfeiern gibt es praktisch überall in Brasiliens, die bekanntesten finden in Recife sowie im nahe gelegenen Olinda und Salvador statt. Aber der größte und namhafteste Karneval ist zweifellos der in Rio de Janeiro. Er ist eine nationale Kultveranstaltung und auch international seit 1840 eine Institution! Im Februar oder März ziehen Sambatruppen und -schulen durch die Straßen und wetteifern mit Rhythmus, Musik und wilden Tänzen. Ein wahres Fest der Farben und definitiv eine der größten Touristenattraktionen Brasiliens. Der Karneval findet überall statt, im Freien, in Bars, Clubs und in jeder Gegend Rios, und endet mit der beeindruckenden Rio-Samba-Parade auf dem Sambadrom.\nDie Iguaçu-Wasserfälle sind eines der außergewöhnlichsten Naturwunder der Welt und liegen an der Grenze zwischen Brasilien und Argentinien. Die Wasserfälle bestehen aus insgesamt 275 entlang des Iguazu-Flusses. Der attraktivste von ihnen ist der Teufelsschlund, ein U-förmiger Wasserfall mit einer Höhe von 82 Metern. Die Fälle können von den Städten Foz do Iguaçu in Brasilien und Puerto Iguazú in Argentinien sowie von Ciudad del Este in Paraguay aus erreicht werden. Die Iguazu-Wasserfälle sind eine Erinnerung an die Kraft und die Zerbrechlichkeit der Natur. Wenn Sie ihn besuchen, werden Sie von dem Lärm und der schieren Kraft des Wassers überwältigt sein.\n19. Jesus Christus in Rio de Janeiro\nDie bekannte Statue von Jesus Christus in Rio de Janeiro ist zu einem symbolischen Beschützer der Menschen geworden. Wie Jesus Christus schützt die Statue die städtische Umwelt, wie deren Dach über dem Kopf. Die Christusstatue befindet sich auf der Spitze des 700 Meter hohen Corcovado-Bergs und bietet ein weites Panorama vom Inneren der Guanabara-Bucht im Norden bis zur Lagoa Rodrigo de Freitas im Süden. Die erhabene Statue ist 39,6 Meter hoch, einschließlich seines 9,5 Meter hohen Sockels und hat sich zu einem Symbol für Rio und Brasilien entwickelt - zweifellos eine der besten Touristenattraktionen Brasiliens.\nGrüner Regenwald, isolierte Volksstämme und eine reiche Tierwelt - der Amazonas ruft selbst bei den erfahrensten Reisenden unglaubliche Bilder hervor. Der brasilianische Amazonas ist ein magischer Ort mit unberührtem Regenwald und mit fast 6.400 km ist er der zweitlängste Fluss der Erde, nur ein wenig kürzer als der Nil. Das Amazonasbecken ist von der Hälfte der bestehenden Regenwälder der Erde bedeckt. Obwohl ein Zehntel der weltweit geschätzten 10 Millionen verbliebenen Arten im Amazonas-Regenwald beheimatet ist, geht es bei Waldtouren mehr um das Rudern flussaufwärts in die nasse, brummende und autoritäre Umgebung als um das Auffinden von Wildtieren.\n20. Rua das Pedras - Búzios\nTouristen, die Strände lieben, können sich nach Búzios begeben, einer Stadt, die ca. 169 km von Rio de Janeiro entfernt liegt. Búzios verfügt über 23 Strände, die unterschiedliche Besucher anziehen, z. B. werden Surfer Geriba lieben, während Familien Tartaruga wählen können. Mit seinen zahlreichen Aktivitäten - Windsurfen, Kitesurfen, Tauchen, Wandern - hat Búzios aber besonders das Zeug dazu, Aktivurlauber anzuziehen. Am Wasser gibt es ein Fischerdorf mit einem Hafen, der mit spektakulären Booten übersät ist. Zu den weiteren beliebten Aktivitäten gehören Schnorcheln, Radfahren, Einkaufen von Kunsthandwerk und ein köstliches Essen auf der Rua das Pedras.\n21. Niterói Contemporary Art Museum\nJe nach Blickwinkel wirkt das Museum für zeitgenössische Kunst entweder wie eine umgedrehte Lichtinstallation, ein UFO oder eine wunderbare Servierschale. Das ungewöhnlich geformte Gebäude wurde von keinem Geringeren als dem berühmten Architekten Oscar Niemeyer entworfen und ist mit einer Sammlung von über 1.200 Kunstwerken eine der größten und bedeutendsten Einrichtungen ihrer Art im Land. Das Museum stellt Werke zeitgenössischer brasilianischer und internationaler Künstler aus. Vom Aussichtsraum des Museums aus kann man die Bucht unter sich, die Stadt Rio und die umliegende Berglandschaft sehen. Das Museumsrestaurant ist ein idealer Ort, um bei Speis und Trank über die Kunst zu diskutieren.\n22. Praia de Pipa\nDie Stadt Praia de Pipa ist mit seinen malerischen Stränden, hohen Klippen und kristallklarem Wasser eines der berühmtesten Strandziele Brasiliens und sowohl bei Einheimischen als auch bei Besuchern sehr beliebt. Die Stadt ist auch für ihr pulsierendes Nachtleben bekannt und bietet Touristen eine Reihe von Unterhaltungsmöglichkeiten, darunter Bootsfahrten und Surfen. Doch so sehr die Stadt auch bewundert wird, ist sie doch von geringer Größe, da sie von Umweltschutzgebieten umgeben ist. Das bedeutet, dass Touristen immer noch den natürlichen Charme dieser Region genießen und in Gewässern baden können, in denen es viele Delfine und Schildkröten gibt.\nDie 42 Strände von Florianopolis, auch bekannt als Floripa, werden von Surfern, Partygänger und Sonnenanbetern bewundert. Der vielleicht beliebteste Strand ist Joaquina, der mit riesigen Sanddünen und hervorragenden Wellen prahlt. Doch in letzter Zeit hat der nahe gelegene Praia Mole dem Joaquina etwas von seinem Ruhm weggenommen. Touristen, die sich gerne mit den Reichen und Berühmten treffen, sollten sich nach Jurere begeben, das mit kolossalen Bauten und einigen der besten Nachtclubs der Region prahlt. Wer ein wenig Abgeschiedenheit sucht, wird am Strand Lagoinha do Leste fündig. Eine Warnung: Um diesen Strand zu erreichen, ist ein fast zweistündiger Fußmarsch erforderlich.\nBei Brasilien denken viele Menschen an herrliche Strände und üppiges Grün - nicht an Sanddünen. Doch einer der erstaunlichsten Nationalparks, Lencois Maranhenses, beherbergt riesige Dünen, obwohl er keine Wüste ist. Im Juli sorgen heftige Regenfälle für erstaunlich klare Lagunen, die in manchen Regionen bis zu 3 Meter tief werden können. Auch wenn diese natürlichen Pools nicht dauerhaft sind - sie verschwinden in der Trockenzeit - leben in ihnen Fische. Schwimmen ist erlaubt, aber Touristen sollten sich auf heißes Wasser einstellen. Die Temperaturen in diesen Stauseen können bis zu 30 °C hoch sein.\n25. Copacabana in Rio de Janeiro\nSonne, Meer und spärlich bekleidete Strandschönheiten kommen einem in den Sinn, wenn man an die Copacabana in Rio denkt - einer der berühmtesten Strände der Welt. Er ist fast mehr als 3 km lang und wird von Hotels und luxuriösen, aber auch einfachen Häusern gesäumt. Der Bogen aus weißem Sand und die Kulisse aus rauschenden Wellen und dschungelbewachsenen Bergen bieten einen beeindruckenden Anblick, wenn Sie auf der charmanten Strandpromenade entlangschlendern. Dies ist ein sehr lebendiges Viertel, in dem Rios bekanntes Neujahrsfest stattfindet und das einige erstaunliche Attraktionen bietet, darunter das 1914 errichtete Copacabana Fort und das Grand Hotel Copacabana Palace.\nErstellen Sie mit den Tipps unserer Reiseexpert*innen Ihre perfekte Brasilien Reise zur perfekten Zeit. Ob zum Wandern oder für den Roadtrip – verschaffen Sie sich einen Überblick über die beste Reisezeit für Brasilien und Ihre Reisepläne.


Berliner Terroranschlag: Angehörige kritisieren Entschädigungen\nPolitik Berliner Terroranschlag: Angehörige kritisieren Entschädigungen\nNachrichten Politik Berliner Terroranschlag: Angehörige kritisieren Entschädigungen\nOpferrenten - Berliner Terroranschlag: Angehörige kritisieren Entschädigungen\nDie Hinterbliebenen der Opfer des Berliner Terroranschlags haben die Entschädigungs-Renten kritisiert. Die Renten fielen zu gering aus oder würden gar nicht erst bewilligt.\nBlumen, Kerzen liegen am Berliner Breitscheidplatz Quelle: imago/epd\nPassin, die seit dem Tod ihres Vaters bei dem Anschlag an einer psychoreaktiven Störung leide, wurde demnach eine monatliche Rente von 140 Euro bewilligt. In anderen Fällen hat das Berliner LaGeSo trotz diagnostizierter psychoreaktiver Störung den Rentenantrag abgelehnt, weil der nötige Grad der Schädigung nicht erreicht sei.\nBei dem Anschlag am 19. Dezember 2016 hatte der Terrorist Anis Amri 12 Menschen getötet und mehr als 70 verletzt. Zahlreiche Menschen wurden traumatisiert.\nAngehörige haben keinen automatischen Rentenanspruch\nIn Deutschland haben Angehörige von Terroropfern keinen automatischen Anspruch auf Entschädigungen. Dazu muss zunächst eine psychische Schädigung durch ein offiziellen Gutachten nachgewiesen werden.\nDie Höhe der monatlichen Grundrenten für Opfer von Gewalttaten richtet sich nach dem Grad der Schädigung und ist gesetzlich festgelegt: die Spanne reicht von 141 bis 736 Euro. Die Hinterbliebenen kritisieren diese Praxis. „Ich weiß nicht, wie man das katalogisieren kann“, sagte Passin. „Wenn ich bei der Untersuchung zusammenklappe und einen psychisch angeschlagenen Eindruck hinterlasse, bekomme ich etwas. Wenn ich am Tag der Untersuchung aber gefestigt und tough auftrete, gehe ich leer aus? Das kann doch nicht sein“, kritisierte sie gegenüber dem RBB.\nEinmalige „Schockpauschale“ ausgezahlt\nNeben den jetzt zum Teil bewilligten Rentenzahlungen hatten die meisten Opfer einmalige Geldbeträge als Schmerzensgeld erhalten. Bis zum 19. Juni wurden 1.842.000 Euro ausgezahlt, sagte ein Sprecher des zuständigen Bundesjustizministeriums. Bis zum vergangenen Winter waren demnach 132 Anträge auf Leistungen aus einem Härtefallfonds für Terroropfer eingegangen und entschieden worden.\nIm kommenden Bundeshaushaltes ist nun eine Verdreifachung der Schmerzensgeld-Zahlungen für Opfer von Terroranschlägen oder extremistischen Taten vorgesehen. Eltern, Kinder oder Ehepartner von Ermordeten bekommen 30.000 (bisher 10.000 Euro). Außerdem gibt es einmalige Zahlungen für minderjährige Kinder von getöteten Elternteilen: abhängig vom Alter der Kinder bis zu 45.000 Euro (bisher bis zu 16.000 Euro). Zusätzlich sind 6,6 Millionen Euro im Haushalt eingeplant. Diese Verdreifachung gilt rückwirkend bis zum Jahr 2001. Sie soll auch Opfern der NSU-Morde sowie Betroffenen von islamistischen Anschlägen in Frankreich zu Gute kommen.\nPolitik Leitartikel - Trumps infektiöse Ideologie\nPolitik Masterplan Asyl - Widerstand der SPD gegen Seehofers Asyl-Pläne\nPolitik Pflegekosten - Krankenkassen kritisieren Minister Spahn