Gran Canaria Luxusurlaub - Die besten Angebote online bei Reise.de\nReise.de » Luxusurlaub » Spanien » Gran Canaria\n7 Tage ÜF in San Agustin Melia Tamarindos\n7 Tage ÜF in Maspalomas Palm Beach\n7 Tage ÜF in Puerto de Mogan Radisson Blu\nLuxusurlaub auf Gran Canaria:\nEin paradiesischer Urlaub auf den Kanaren\nDas ganze Jahr über angenehm warme Temperaturen, blauer Himmel, klares Wasser, eine 230 km lange Küste und unendlich scheinende weiße und dunkle Lavasandstrände, das ist das Urlaubsparadies Gran Canaria. Möchten auch Sie endlich Ihre wohl verdiente Luxusreise antreten und sich vom Alltagsstress erholen? Dann ist Gran Canaria Ihr TOP Reiseziel. Mit Reise.de können Sie einfach und bequem Ihren Luxusurlaub buchen und sich auf eine erholsame und abwechslungsreiche Zeit freuen.\nGran Canaria überzeugt auf ganzer Linie und bietet Ihnen traumhaft schöne und paradiesische Urlaubsbedingungen. 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Gran Canaria zeigt sich seinen Besuchern besonders attraktiv und abwechslungsreich, so dass Sie sich auf einen Luxusurlaub mit vielen Facetten freuen können.Inhaltsverzeichnis – Luxusurlaub auf Gran Canaria\nGran Canaria für Paare, Singles und Familien\nIndividuelle Angebote für individuelle Ansprüche\nTop 5 Luxushotels auf Gran Canaria\nLuxusreisen Gran Canaria bei Reise.de buchen\nSie suchen nach einem exklusiven, luxuriösen, paradiesischen Reiseziel? 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Die Playa de Amadores bietet ideale Bade- und Freizeitbedingungen für Familien mit Kindern, in der Nähe befindet sich u.a. auch ein schöner Wasserpark. Für Verliebte und Romantiker sind die Buchten der Playa de Güigüi ideal, während die Playa del Hombre ein bekannter und beliebter Surfspot ist.\nLuxus, das bedeutet auch, dass man all das tun und erleben kann, was das Herz begehrt. Die vielen Strände und Regionen der Insel bieten individuelle Bade- und Wassersportmöglichkeiten. Naturfreunde und Liebhaber der Tier- und Pflanzenwelt kommen auf der Insel ebenfalls auf ihre Kosten. Der Vulkan Caldera de Bandama ist nur einer der vielen Vulkane der Insel, die Vulkanlandschaft bietet Naturliebhabern eine ganz besondere Kulisse. Ein beliebtes Ausflugsziel sind die Dünen von Maspalomas, hier können Sie auf einem Kamel oder mit einem Geländewagen einen kleinen Wüstentrip genießen. Bereisen Sie das fruchtbare Tal Agaete oder erkunden Sie zu Fuß oder auf dem Rad die vielen anderen schönen Orte und Regionen der Insel.\nAuch kulturell hat Gran Canaria viel zu bieten. In der Hauptstadt Las Palmas erwarten Sie viele schöne Bauwerke und zahlreiche Museen. In den Fischrestaurants der Stadt können Sie schlemmen und Kraft tanken, bevor es in der Fußgängerzone der Stadt auf Shoppingtour geht. Auch die Hafenstadt Puerto de Mogan, der Ferienort Puerto Rico oder die vielen kleinen und sehr malerischen Dörfer sind einen Besuch wert.\nEntdecken Sie die Insel Gran Canaria und gönnen Sie sich den Luxus, einen individuellen Urlaub ganz nach Ihrem Geschmack zu verleben. Nach einem spannenden und abwechslungsreichen Tag können Sie sich dann in Ihrem Luxushotel entspannen und verwöhnen lassen.\nGenießen Sie die wunderschönen Sandstrände Gran Canarias, zum Beispiel den Playa de Amadores.\nLuxushotels auf Gran Canaria:\nSpanische Eleganz auf der Insel des ewigen Frühlings\nMit grenzenlosem Sonnenschein, milden Temperaturen, goldgelben Sandstränden, tiefblauem Meer und spanischer Gastfreundschaft das ganze Jahr über gehört Gran Canaria zu den beliebtesten Reisezielen der Deutschen. Mit einzigartigen First-Class-Residenzen und ausgezeichneten Clubresorts mit gehobenem Service und Komfort erleben Sie auf Gran Canaria zudem Luxus pur. Unsere Top-Hoteltipps für Sie:\n1. Seaside Grand Hotel Residencia\nWellness-Oase unweit der Dünen von Maspalomas\nMaspalomas, Gran Canaria, Spanien Grand Hotel Residencia\nEntspannen Sie im Seaside Grand Hotel Residencia in Maspalomas. 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Die satirsche Verserzählung des Reinhart Fuchs - GRIN\nStephan Deister (Autor)\nDiese Hausarbeit unternimmt den Versuch, die satirische Verserzählung von dem Reinhart Fuchs, die im letzten Jahrzehnt des 12. Jahrhunderts von einem nicht näher bekannten Autor, der den Namen Heinrich trägt und den Beinnamen "der Glîchzare" führt, verfaßt wurde, bezüglich ihres Verhältnisses zur höfischen Welt zu untersuchen. Inwiefern diese Satire als eine antistaufische zu charakterisieren ist, wird im Verlauf der Betrachtungen zu überprüfen sein. Denn der Wert der Erzählung des Reinhart Fuchs als antistaufisches Werk wird durchaus unterschiedlich eingeschätzt: Während einige Forscher diesem Epos einen durchaus hohen Stellenwert einräumen, gibt es auch Wissenschaftler, die dem Reinhart Fuchs jegliche Bedeutung und künstlerische Gestalt absprechen: "Im Übrigen aber ist dieses Werk,..., primitiv und grob in Erfindung, Erzählweise und Verskunst. Man sieht hier, wie ordinär Tierdichtung sein kann, wenn sie um den höheren Glanz der Form...kommt." 1\nAm Anfang der Arbeit soll zunächst eine genauere Betrachtung des Aufbaus und des Handlungsverlaufes stehen, da hier schon Hinweise auf die Intention des Autors zu finden sind. Insbesondere geht es hier um die Entwicklung der Person des Fuchses, die ja unbestritten den Mittelpunkt der Erzählung darstellt.\nIm Anschlußdaran sollen einige Szenen ausführlich vorgestellt und auf ihre Sichtweise von Gesellschaft untersucht werden. In diesem Zusammenhang bieten sich vor Brunnenepisode und die abschließende Gerichtsszene in besonderen Maße an, weil sie die Kritik Heinrichs auf der einen Seite und die satirische Form dieser Kritik auf der anderen Seite in einer sehr anschaulichen Form vereinen. Außerdem ist die Gerichtsszene, ganz in der Tradition der mittelhochdeutschen Dichtung, gleichzeitig Ende und Höhepunkt der Erzählung, so daßihr schon allein aus diesem Grund eine gesonderte ausführliche Betrachtung gebührt. Danach möchte ich einige historische Parallelen aufzeigen, die den Autor zu dieser Erzählung ermutigt haben könnten. Dabei möchte ich die Frage der Datierung und des genauen personalen Bezuges ausschließen, weil diese auch in der Forschung umstritten sindund mit letzter Genauigkeit nie mehr zu klären sein werden.\nAm Ende dieser Arbeit steht ein Resümee, welches die Aussagen, die im Verlauf der Arbeit gemacht worden sind, noch einmal zusammenfaßt und noch einmal genauer die Kritik Heinrichs als eine antistaufische charakterisieren möchte.\nDas Werk zählt insgesamt 2248 Verse und kann in drei Teile unterteilt werden, von denen jeder einen eigenen Handlungskontext aufweist. Der Erzählung ist ein elf Verse umfassender Prolog vorangestellt, der noch einmal "karg auf das doch für das Mittelalter selbstverständlich scheinende Weltregime Gottes" 2 anspielt.\n"Ditz buch heizet vuchs Reinhart\nGot gebezzer vnser vart" (1-2)\nTrotzdem ist die Erzählung eher der höfischen Dichtung zuzurechnen und bezieht sich auch in ihrem Inhalt auf die höfische Welt. Dabei steht der Fuchs Reinhart immer im Mittelpunkt der Handlung. Nur die Umwelt, in der sich der Fuchs bewegt, verändert sich. Im ersten Teil wird über das Pech des Fuchses berichtet. Im zweiten Teil schließt sich die Gevatterschaft zwischen Fuchs und Wolf an, die im Detail über das Verhältnis zwischen der Familie des Wolfes und der Person des Fuchses berichtet. Im dritten Teil dienen die Ereignisse aus dem zweiten Teil, nämlich die unrechten Taten des Fuchses gegenüber der Wolfssippschaft, als Grundlage und Anlaßfür den großen Gerichtstag, der am Hof des Königs einberufen wird.\n2.1 Der erste Teil: Das Pech des Fuchses\nDieser Teil umfaßt die Verse 11-384 und erzählt in schwankhafter Weise über das Scheitern des Fuchses bei seinen Bemühungen, durch List Beute zu machen. Zwar wird in den einzelnen Szenen schon Reinharts Gerissenheit (kundekeit) deutlich, doch scheitert er in seinen Handlungen, so daßer im Prinzip nur Fehlaventuiren erlebt. Kurt Ruh sieht indiesem Teil eine Parodie des ritterlichen Helden, der bei seiner ersten Ausfahrt in seinem Streben nach ritterlicher Ehre scheitert. Wegen der Konzeption als Tierfabel hat Heinrich nur êre gegen den Hunger des Fuchses ausgetauscht.3\nAufbau und Inhalt der Szene scheinen vor allem zwei Zielen dienen. Erstens sollen schon einmal exemplarisch die Hinterlist und die kriminelle Energie Reinharts demonstriert werden, die sich in den beiden folgenden Kapiteln weiter verstärken und schließlich perfektionieren werden. Zweitens scheint es das Anliegen des Autors gewesen zu sein, dem Fuchs Reinhart einen gewissen Sympathiebonus zu verschaffen, der dann in den folgenden Kapiteln zurückgenommen wird. "Das epische Vorzeichen ist wohl deshalb verquer gesetzt, weil es im Hinblick auf die späteren, vielfach kriminell zu nennenden Taten des Protagonisten nötig schien, diesem beim Publikum einige Sympathien zu sichern." 4\n2.2 Der zweite Teil: Die Gevatterschaft zwischen Fuchs und Wolf\nAusgangspunkt dieses Teils ist der Bund, den der Fuchs und der Wolf zu Beginn ihrer Gevatterschaft schließen: ich bin listic, starc sît ir (397). Er dient als Basis für die weitere Entwicklung im Verlauf dieser Episode und besiegelt gleichsam die Aufnahme Reinharts in den Familienverband des Wolfes, die wiederum den Minnedienst an der Gattin des Wolfes Hersant möglich macht.\nBesondere Aufmerksamkeit verdient die Komposition des zweiten Teils, denn die Szenen scheinen keineswegs unachtsam aneinandergereiht, sondern ihre Folge ist vom Autor wohl durchdacht.\nAm Anfang des Weges, den Fuchs und die Sippe des Wolfes zusammen gehen, steht eine kurze Einleitung, die im wesentlichen aus drei Szenen besteht, in denen die Beteiligten sich zwar gegenseitig betrügen, aber noch kein direkter Schaden die Folge dieser unehrenhaften Handlungen ist.5\n1. Gevatterschaft von Fuchs und Wolf (385-406)\n2. Reinhart wirbt um Hersant (407-442)\n3. Schinkenbetrug der Wolfssippschaft (443-498)\n4. Ysengrin im Klosterkeller (499-550)\nDiese Einleitung weist lediglich auf die drohende Katastrophe hin, die aus der Verbindung von Fuchs und Wolf im weiteren Verlauf erwachsen wird. Die Ereignisse sind noch von keiner Brutalität gekennzeichnet, sondern weisen noch eine "schwankhafte Ergötzlichkeit" 6 auf. Aber schon das Ende, nämlich das Trinkgelage der Wolfssippe im Klosterkeller, endet zumindest mit einer schändlichen Schmach, die durch die körperliche Schädigung noch verstärkt wird. Nachdem Heinrich die Art der Gevatterschaft von Fuchs und Wolf hinreichend durch die Einleitung charakterisiert hat, beginnt er mit dem Hauptteil des zweiten Teils, in dessen Verlauf der Wolf und dessen Familie größte Schmach und größten Schaden erdulden müssen.\n1. Wolfsschwur auf der Falle (mit Kastration) (551-576)\n2. Hersants Ehebruch (577-634)\n3. Ysengrin als Mönch (635-720)\n4. Fischweiherszene (721-822)\n5. Brunnenszene (823-1060)\n6. vermiedener Fuchsschwur auf des Rüden Zähne (1061-1153)\n7. Notzucht der Hersant (1154-1238)\nHierbei bildet die Fischweiherszene den Mittelpunkt der Episode. Auf der einen Seite stellt sie den Höhepunkt der körperlichen Demontage des Wolfes durch den Fuchs dar, auf der anderen Seite beginnt nun eine Serie von moralischen Demütigungen durch den Fuchs, die in der öffentlichen Vergewaltigung Hersants gipfelt, so daßder Spott für die Sippe des Wolfes und der Triumph für Reinhart vollkommen sind.\nAuch wenn das Ende der Gevatterschaft die Wolfssippe in einem kompletten Chaos zurückläßt, so ist es doch nicht das Anliegen Heinrichs, in irgendeiner Weise Sympathie für den Wolf beim Publikum zu erregen. "Wolf und Fuchs, das dumm-gefr äßige und das skrupellos-listige Tier, sind komplementäre Teile ein- und desselben satirischen Gemäldes, das vor der füchsischen Perfidia warnt, indem es das wölfische Gehaben mitHohnübergießt." 7 Diese Intention Heinrichs wird ebenfalls in der Schinkenepisode deutlich, denn hier handelt der Wolf ebenfalls eigennützig und hinterläßt dem Fuchs, dem er die Mahlzeit zu verdanken hat, keinen Bissen. Es ist folglich wichtig, diesen Teil unter dem Aspekt einer umfassenden Kritik zu lesen, die sich nicht ausschließlich auf das Handeln des Fuchses bezieht. Nur so werden alle Ebenen der Gesellschaftskritik Heinrichs erkennbar.\n2.3 Der dritte Teil: Der Gerichtstag am Hofe `vrevels'\nDie festgefügte Struktur des Reinhart Fuchs verlangt nach einem schlüssigen Abschlußder Geschichte.8 Diese Aufgabe fällt dem Schlußteil zu. Er verbindet die Handlung der ersten zwei Abschnitte mit einer höfischen Ebene, auf der dieser Konflikt zwischen Wolf und Fuchs offiziell am Hofe beurteilt werden soll. Sie weist genau wie die zweite Szene eine wohl durchdachte Struktur auf. Eingerahmt ist die Gerichtsszene am Hof des Königs vom Unrecht des Königs gegenüber den Ameisen und seiner Strafe hierfür: seinem Gifttod. Trotzdem steht die Ameisenepisode nicht isoliert von der Gesamthandlung. Durch seine Untat gegenüber den Ameisen wird der König aufgrund der in das Gehirn gekrochenen Ameise krank und beschließt nun, den Hoftag einzuberufen, der erst den offiziellen Rahmen für die Klage gegen Reinhart schafft. Weiterhin bietet die Ameise im Ohr dem Fuchs Reinhart die Möglichkeit den König auf Kosten seiner Feinde zu kurieren.\nGenau wie der zweite Abschnitt ist auch dieser Teil um eine Szene gebaut, an dem sich der ganze Abschnitt spiegeln läßt, obwohl der Zusammenhang hier nicht ganz so stark ist wie bei dem Fischfangabenteuer auf dem zugefrorenen Weiher.9\n1. Ameisenuntat König Vrevels (1239-1320)\n2. Die Klage Ysengrins vor dem Hofgericht (1321-1457)\n3. Das heilige Hühnchen (1458-1510)\n4. Die dreifache Ladung Reinharts (1511-1834)\n5. Reinhart als falscher Arzt am Hofe (1835-2096)\n6. Die Belehnung des Elefanten und des Kamels (2097-2164)\n7. Gifttod König Vrevels (2165-2248)\nSelbst wenn der Zusammenhang nicht so deutlich ist wie im zweiten Abschnitt, so ist er doch stark genug, um nicht zufällig zu sein. So können die Episoden zwei/drei und fünf/sechs zusammengefaßt werden. Sie werden durch die stärkere äußere Klammer zusammengehalten.10 Ebenfalls auffällig ist, daßReinhart in den ersten drei Szenen nicht anwesend ist, seine Anwesenheit offensichtlich auch nicht erwünscht ist und er erst durch den Ratschlag der Olbente aus Tuschalan an den Hof gerufen wird. Dadurch, daßdie Fuchs-Wolf- Problematik in der dritten Szene noch einmal aufgenommen wird und zusätzlich die König- Ameisen-Episode von Heinrich eingefügt wurde, ist die Hauptintention Heinrichs in dieser dritten Szene zu suchen. Sie wird im Verlauf der Arbeit hinsichtlich dieser Problematik noch genau zu untersuchen sein.\nSehr schnell wird deutlich, daßder Aufbau der Tierdichtung ein, wenn nicht gar mehrere Ziele verfolgt. Besondere Beachtung verdient meiner Meinung nach auch die Entwicklung des Fuchses, der als einziger in der gesamten Handlung präsent ist. Dieser Fuchs bewegt sich auf verschiedenen Ebenen. Zunächst auf einer individuellen, dann auf einer Mikro- und später auf einer Makroebene. Dabei scheint der erste Teil eine Art Lehrzeit für den Fuchs zu sein. Er ist von Anfang an hinterlistig, ist aber in seinen Listen noch nicht so geschult, daßer die Tiere überlisten kann. Dies wird in besonderem Maße am Kater Dieprecht deutlich, der ihn im ersten Teil noch in die Falle locken kann, während er im dritten Teil der List des Fuchses unterliegt und nur mit größter Mühe dem Tod entkommt. Während also der Fuchs offensichtlich dazugelernt hat, verharren die anderen Tiere auf ihrem gesellschaftlichen Entwicklungsstand. Der sozial abgeschlossene Raum der Wolfssippschaft dient dem Fuchs zunächst dazu, seinen Listenreichtum zu perfektionieren, um später sowohl die Familie des Wolfes als auch den gesamten Staat, dessen Repräsentanten am Hofe ` vrevels' versammelt sind, in die Katastrophe zu führen. Dabei scheint besondersinteressant, daßdie Tiere zwar das nahende Unheil erahnen, aber trotzdem zu lethargisch sind, um sich gegen dieses Übel zu wehren. Es existiert offensichtlich eine gesellschaftliche Lähmung, die eine rechtzeitige Bestrafung des Fuchses verhindert.\nTrotz aller Perfektion scheitert der Fuchs am Brunnenrand, obwohl dies vom Handlungsverlauf nicht zu erwarten war. Dieses Scheitern ereignet sich eher zufällig und beiläufig. Offensichtlich war es Heinrich ein großes Anliegen, diese Stelle und die Umstände für das Scheitern des Fuchses besonders zu betonen. Neben diesem Aspekt verleiht noch eine andere Tatsache dem Brunnenabenteuer einen besonderen Stellenwert. Denn es handelt sich hierbei um die einzige Stelle, in der auf reale Personen durch Walter Horburgs Zitat Bezug genommen wird. Aus diesen Gründen möchte ich im Anschlußan dieses Zwischenresümee die Brunnenepisode genauer untersuchen. Danach schließt sich eine ausführliche Besprechung des Hoftages und der ihn einrahmenden Ameisenepisode an.\n3. Die Brunnenepisode\n3.1 Zur Stellung im Werk\nDie Brunnenszene umfaßt die Verse 823-1060 und folgt der Fischweiherszene. Sie bildet den Abschlußder thematischen Reihe "der Wolf als Mönch", die durch das Zufügen der Tonsur durch den Fuchs beginnt. Sie greift auch indirekt auf die ihr vorangestellten Szenen zurück, indem die Tonsur und die rituelle Beschneidung den Wolf vor dem sicheren Tod retten. Weiterhin stellt sie den Wendepunkt im Verhältnis zwischen Fuchs und Wolf dar. Waren die Folgen der füchsischen Listen bisher nur in körperlichen Schäden zu bilanzieren, so kommt nun auch eine gesellschaftliche Demontage des Wolfes hinzu, indem er vor seiner Familie und der Gesellschaft gedemütigt wird. Diese Demütigung gipfelt später in der öffentlichen Vergewaltigung Hersants.\n3.2 "wande minne git hohen muot" -zur Minnekritik der Brunnenszene\nAuch wenn schon an anderen Stellen eine deutliche Minnekritik im Reinhart Fuchs anklang, so ist sie in der Brunnenszene doch auf die Spitze getrieben. Dabei unterscheidet sich die Minnekritik in dieser Szene von den anderen dadurch, daßsie von der Kritik des höfischen Minnerituals entkoppelt ist. Denn anders als in den Szenen zuvor übernimmt nun Heinrich die Kommentierung des Geschehens und liefert selbst die Begründungen und die Kritik. Vorher erschloßsich die Kritik nur aus dem Verhalten von Fuchs und Wölfin, als Beispiel hierfür seien folgende Verse zitiert:\n`gevatere, mouchet ir beschowen\nbin ich harte sere wunt.'\n`Tv zv, Reinhart, dienen mvnt!' (424-428)\nDen vollendet vorgetragenen Minnesang des Reinhart beantwortet die Hersant in einer für den Hof vollkommen unüblichen, bäuerlichen Weise. Der Autor Heinrich überläßt an dieser Stelle die Deutung aber allein den Zuhörern und greift durch keinen Kommentar ein. Dies ändert sich aber in der Brunnenszene:\n`...vor liebe er in den sot spranch.\ndurh starche minne det er daz.' (848-849)\nDeutlich ist der formale Unterschied zur ersten Stelle zu erkennen. Offensichtlich war es dem Autor ein wichtiges Anliegen, das Minnegefühl zu kritisieren. Minne scheint selbst bei dem sonst so rational handelnden Fuchs zu irrationalen Verhalten zu führen. Dies tritt um so deutlicher hervor, als daßHeinrich die Rationalität der füchsischen Handlungen in den Versen zuvor ausdrücklich betont. Eine starke Kritik an der "Modetorheit Minne, welche durch den Sarkasmus des glichezare entidealisiert, durch die Tiermaske entlarvt und entstellt zugleich erscheint." 11\nNeben diesem irrationalen Charakter der Minne übt der Autor noch in einer anderen Form Kritik an der Minne. Dadurch nämlich, daßsowohl Fuchs als auch Wolf in ihrem eigenenSpiegelbild das Antlitz ihrer Gattinnen erblicken zu meinen, bekommt das gesamte Szenario eine narzißtische Färbung. "Reinhart hat sich verführen lassen im Brunnen zu `sehen', was ihm angenehm ist. Seine Begierde trübt seinen Blick wie es sonst nur bei Dümmlingen der Fall ist, und er folgt seiner Begierde." 12 Offensichtlich dient Minne eher zum Dienst an sich selbst, als daßsie auf andere Personen bezogen ist. Auch die kurze Anspielung\n`wan daz er sih doh niht wolte unthaben,\nern mvoste frivndinne haben,\nwande minne git hohen mout.' (841-843)\nimpliziert Kritik am höfischen Minneritual. Es scheint nur eine Farce zu sein, denn hinter dem Schein der auf Minne bauenden Ehe gibt es noch andere Beziehungen, so daßauch im Bereich der Minne, als deren Grundbedingung unbedingte Treue gilt, die Untreue ein vorherrschendes Phänomen ist.\n3.3 Die "verkehrte" Welt im Brunnen\nWenn das Hauptthema des Reinhart Fuchs die verkehrte Weltordnung seiner Zeit sein soll, so hat Heinrich diese Weltordnung eindrucksvoll in der Brunnenszene dargestellt und die Darstellung des inversen Weltbildes auf die Spitze getrieben. Der Fuchs sitzt auf dem Grund des Brunnens, der durch den Autor als Paradies beschrieben wird. Schon dieser Ort stellt gängige Vorstellungen vom Paradies auf den Kopf: Es befindet sich nicht wie gewohnt im Himmel, sondern in der genau entgegengesetzten Richtung: Am Boden eines tiefen Brunnens, also dort, wo normalerweise die Hölle anzusiedeln ist.\nAls dann der Wolf am Brunnen erscheint, wundert er sich zunächst noch darüber, daßsein Weib trotz Beteiligung an vielen Raubzügen im Paradies ist. Aber im Zeichen der verdrehten Weltordnung ist die Begründung einleuchtend.\n"`Ich han seltin rovb genomen,\nsi enhate dran ir deil.'\nReinhart sprach: `ez waz ir heil.' (904-906)\nDemjenigen also, der im weltlichen Leben schlecht und sündig gelebt hat, werden dieschlechten Taten später in Form des Einzuges ins Paradies Nutzen bringen.\nDie Fahrt des Wolfes hinab in den Brunnen ist ein weiterer Beleg für die Kritik des Autors an der Gesellschaft. Werden die beiden Eimer, die über eine Rolle an der Brunnenöffnung umgelenkt werden, als Waagschale verstanden, so wird das Böse in Form Reinharts nach oben befördert, während der in dieser Situation betrogene Wolf für seine Leichtgläubigkeit bestraft wird. Diejenige Person, in der sich Falschheit und Untreue vereinen, nämlich der Fuchs, fährt aus der Hölle aus, denn so bezeichnet Reinhart den Brunnengrund, als er Ysengrin auf der Hälfte begegnet, und der geschädigte Wolf begibt sich in eben jene Hölle auf dem Brunnengrund.\nDadurch, daßder glichezare mit christlichen und theologischen Begriffen wie Hölle, Paradies, Teufel etc. spielt, mußdie Vermutung nahe liegen, daßnicht nur die Gesellschaftsordnung kritisiert werden sollte, sondern auch theologische Vorstellungen der Gesellschaft. Allerdings mußimmer wieder betont werden, daßim Mittelalter Theologie und Gesellschaft sehr viel näher zusammenstanden als in heutigen Zeiten.\n3.4 Die theologische Kritik in der Brunnenepisode\nOffensichtlich bemüht sich Heinrich, zwei Aspekte seiner zeitgenössischen theologischen Situation zu kritisieren. Erstens wird die "Kritiklosigkeit gegeißelt, mit der detaillierte und phantastisch ausgeschmückte Jenseitsbeschreibungen geglaubt werden,..." 13.\nZweitens prangert Heinrich den Inhalt dieser Jenseitsvorstellungen an. Ich möchte mit dem Inhalt und der Definition des Jenseits beginnen.\nDer im Brunnen festsitzende Reinhart gibt dem Wolf, der am Brunnenrand steht, eine sehr detaillierte Beschreibung des Paradieses, mit der er hofft, den Wolf zum Sprung in den Brunnen bewegen zu können.\n`ez ist edil gesteine,\ndie karuunkele reine,\ndie da schinent als ein lieht,\nder ensihest dv da unze nieht,\nhie sint ouch kuoge unde swin\nvnde daz veizete scafelin,\nane houte ez hie gat,\nhie ist maniger slathe rat.' (919-926)\nDies ist also das Paradies des Wolfes und es umfaßt zugleich die Paradiesvorstellung der Gesellschaft zur Zeit des glichezare. Von den christlichen Werten Heil und Friede ist in dieser Jenseitsvorstellug nichts mehr geblieben. Vielmehr sind weltliche Konflikte und Machtstrukturen in diesem Gleichnis angelegt. Derjenige, der im weltlichen Leben, also im Diesseits, seinen Lebensunterhalt durch die Tötung von anderen Subjekten bestreitet, wird dies auch im Paradies weiter fortsetzen, das einzig Paradisische ist der Überflußund der Wegfall der weltlichen Probleme (keine Hirten etc.) bei der Jagd. Das Paradies wird gleichgesetzt mit dem persönlichen Schlaraffenland, das jeder nach seinen individuellen Vorstellungen ausschmücken kann. Antrieb für diese Vorstellungen vom Paradies ist der persönliche Drang, sich zu bereichern und ein möglichst unkompliziertes Leben auf Kosten anderer Subjekte zu führen. "Schonungslos wird die Schwäche aufgedeckt, die diesen Jenseitsvorstellungen zugrunde liegt, die Begierde." 14\nDas unreflelktierte Hinnehmen theologischer Sachverhalte und die Art und Weise, wie sie populistisch ausgeschmückt werden, ist ein weiterer Kritikpunkt Heinrichs. Der Wolf nimmt die beiläufige Erklärung Reinharts für die Tonsur seiner Gefährtin Hersant unreflektiert hin, obwohl die Erklärung plump vorgetragen ist und nach theologischer Lehre nicht der Wahrheit entspricht.\nEine weitere Stelle, in der Heinrich bitteren Spott gegen die Zisterzienser versprüht, ist mit dem Auffinden des Wolfes und seiner Bestrafung durch die Mönche verbunden. Dadurch, daßer im Brunnen sitzt, mußer böse sein und wird, nachdem er auf die Erde zurückgeholt wurde, dementsprechend bestraft. Allein die äußeren Merkmale, nämlich Tonsur und die rituelle Beschneidung, reichen den Mönchen als Zeichen für einen Büßer. Sie hinterfragen nicht, wie er zu diesen Merkmalen gelangt ist, lediglich das Vorhandensein reicht aus, um den Wolf als frommen Charakter zu kennzeichnen. Daßsich in Wahrheit hinter diesem Wolf ein dummes gefräßiges Raubtier verbirgt, welches sich die Verwundungen durch seine Tumbheit zugefügt hat, bemerken die Mönche nicht. So wird der Wolf am Ende dochnoch in den Orden aufgenommen, in den er vorher Einlaßbegehrte, um seinen Hunger zu stillen. Er wird "sozusagen im Geiste seiner Brüder, in den Orden aufgenommen, dessen Mitglied er vor seiner Verprügelung...so gerne gewesen wäre, allerdings nicht zur Befriedigung seiner asketischen Gelüste,..., sondern wegen seines Appetits auf die leckere Fastenspeise." 15 Dies ist ein weiteres Motiv für die verkehrte Welt und die theologische Kritik der Brunnenepisode. Es bleibt aber festzustellen, daßsich die Parodie "trotz ihrer Schärfe nicht wider den Glauben an das Jenseitsüberhaupt richtet." 16 Sie karikiert lediglich auf satirische Weise die gegenwärtigen theologischen Tendenzen in der staufischen Gesellschaft.\n3.5 Walther von Hoburgs Zitat und seine Bedeutung\nDas Zitat von Walther Hoburgs Spruch\n` iz kumet mir als lichte ze gute,\nso iz mir tvt dehein vungemach.' (1028-1029)\nbirgt für den Leser einige Unklarheiten. Warum zitiert der glichezare Walther hier unter der Verwendung eines realen Namens und stellt so eine Verbindung zwischen seiner fiktiven Tiergeschichte und der Realität her? Dies mußum so mehr verwundern, als Heinrich im gesamten Werk die Nennung realer Personen unterläßt und es der Kombinationsgabe seines Publikums überläßt, auf wen seine Tierfiguren anspielen. Die Erwähnung Walther von Hoburgs kreist in jedem Falle das Entstehungsgebiet des Reinhart Fuchs ein und weist ins Elsaßin die Nähe der Stadt Colmar, in deren Nähe auch der Stammsitz der Hoburger gewesen ist.17\nTrotzdem bleibt es zunächst unklar, in welcher Beziehung der Autor zu dem Geschlecht der Horburger gestanden hat. Hat sich der glichezare mit der Nennung bei seinem Mäzen bedankt, oder ist das Zitat Walthers in dieser unpäßlichen Situation als Hohn und Spott zuverstehen? Dies läßt sich nur durch eine genaue Untersuchung des Zusammenhanges, in den sie eingebettet ist, erklären.\nDie Textstelle steht nicht gesondert im Epos, sondern fügt sich logisch in den Handlungsverlauf ein. Sie dient als abschließender Kommentar für das knappe Überleben des Wolfes am Brunnenrand. Wichtig ist hierbei aber anzumerken, daßder Ausspruch dem Wolf nicht in den Mund gelegt wurde, wie es Ute Schwab deutet18, sondern daßder Kommentar durch den Erzähler als Resümee der Mönchsallüren des Wolfes erfolgt. Durch die Verbindung zwischen Wolf und dem Horburgschen Kommentar drängt sich allerdings der Verdacht auf, daßes Heinrich darum ging, eine Assoziation zwischen den Horburgern und dem Pech des Wolfes Ysengrin herzustellen. Wenn also den Hoburgern ähnliches widerfahren ist, daßsie bildlich gesprochen Tonsur und Schwanzverlust als Glück bezeichnen, "so ist es für sein Geschlecht alles andere als schmeichelhaft..." 19, so daßdavon auszugehen ist, daßes Heinrichs Intention war, die Hoburger zu verhöhnen. Offensichtlich sind die Sympathien Heinrichs auf der Seite Hugo von Dagsburgs, der 1162 die Burg der stauferfreundlichen Horburger zerstörte und dafür von Barabarossa schwer bestraft wurde. Nur so kann erklärt werden, wie früher zugezogenes Pech (Zerstörung der Burg) später von Nutzen (Befreiung und Genugtuung durch Kaiser Barbarossa) sein kann. Sicher ist auf jeden Fall, daßdie Handlung hier zum ersten Mal die Ebene des Fiktiven verläßt und sich Verbindungen zwischen Handlung und Realität ergeben, die den Blickwinkel auch im Hinblick auf die noch folgenden Passagen auf die historischen Umstände lenken. Die erstmalige Erwähnung einer zeitgenössischen Figur könnte auch dazu gedient haben dem Zuhörerkreis deutlich zu zeigen, daßab jetzt mit einer stärkeren Verflechtung von Handlung und Realität zu rechnen ist. Dies scheint unter dem Aspekt des bald darauf beginnenden Schlußteil nahe zu liegen, in dem die Kritik an den staatlichen und gesellschaftlichen Zuständen mit Hilfe des Hofes von `vrevel' besonders deutlich hervortritt. Im folgenden gilt es nun, diesen Schlußteil und eventuelle Beziehungen zwischen epischer Vorlage und historischen Gegebenheiten näher zu untersuchen.\n4. Der katastrophale Gerichtstag - Reinhart am Hofe vrevels\n4.1. Die Zerstörung der Ameisenburg\nDurch den Einschub der Ameisenepisode am Anfang des dritten und letzten Teils des Reinhart Fuchs wird zunächst die Fokussierung auf das Fuchsgeschehen durchbrochen und ein neuer Handlungszusammenhang des Werkes durch Heinrich deutlich gekennzeichnet.\nAber auch wenn dieser Einschub in keinem Zusammenhang zum bisherigen Verlauf steht, so werden in der Episode wichtige Grundlagen für die weitere Handlungsführung gelegt, denn die in dieser Episode beginnende Krankheit des Löwen ist sowohl Grund für den Hoftag, mit dem die Geschichte sich wieder Reinhart zuwendet, als auch, daßsie die Plattform für Reinharts späteres Handeln bildet, da er als einziger die Umstände und die Ursache der Krankheit des Königs kennt. Und schließlich legt sie sich wie eine Klammer um die Geschehnisse am Hof und sorgt für eine moralische Lehre: Derjenige, der Unrecht begeht, wird am Ende dafür bestraft. Trotzdem ist diese Moral nicht ungetrübt. Denn indem der Ameisenheld zwar den Löwen quält und ihn so für das an seiner burc begangene Unrecht zur Verantwortung zieht, aber nachher Reinhart die Macht über alle Ameisenbauten im Wald anbietet, um sein Leben zu retten, ist die Moral wiederum getrübt. "Die `nur' - Tapferkeit kann in der verkehrten Welt nicht leben: Wo Falschheit und Treulosigkeit an der Tagesordnung, mußman zu gleichen Waffen greifen, wenn man nicht untergehen will." 20\nSelbst der tapferste Held ist gegen die Schlechtigkeit der Welt nicht gefeit. Und daßder Ameis tapfer ist, steht außer Frage, denn es kann in der Tierwelt keinen größeren Gegensatz zwischen zwei Tieren geben, als zwischen Löwe und Ameise. Indem die Ameise diesen aussichtlosen Kampf aufnimmt, zeigt sie wahre ritterliche Tugenden. Eine Charaktereigenschaft, mit der bisher kein Tier vom glichezare belegt worden ist, denn "weder Reinhart noch Ysengrin sind in irgendeiner Weise als ritterlich gekennzeichnet." 21\nIndem gerade dieses Tier später durch unehrenhafte Methoden sein Leben zu rettenversucht, zeigt der Autor deutlich seine Kritik an den bestehenden Verhältnissen im Rittertum. Auch die äußeren Umstände, welche die Zerstörung der Burg begleiten, beinhalten eine starke Kritik an feudaler Willkür. Entgegen seinem eigens verhängten Landfrieden zerstört der Löwe die Burg der Ameisen, weil sie sich ihm nicht unterordnen wollen. Der König, der normalerweise für den Bestand seiner eigenen Gesetze garantiert, wird selbst zum Gesetzesbrecher und somit zum Synonym für Willkür und Ungerechtigkeit. Ebenfalls als Kritik am Habitus der feudalen Gesellschaft ist folgende Stelle zu lesen:\n`er sprach: mir ist we, daz mvz kch iehen.\nIch weiz wol, iz gotes slac,\nwen ich gerichtes nicht entpflac.' (1317-1320)\nDadurch, daßder König nicht in der Lage ist, den naheliegenden Schlußzu ziehen, also die Krankheit als Strafe für sein Unrecht anzusehen, sondern es als Strafe Gottes für ein formales Versäumnis zu deuten, macht der glichezare seine Kritik an den höfischen Mechanismen noch einmal deutlich. Nicht wahre Untaten werden durch Gott bestraft, sondern formale Unterlassungen, wie die versäumte Einberufung des Gerichtstages. Daßdiese Umstände zu dem Gerichtstag führen, der zur Verurteilung Reinharts dienen soll, fügt sich gut in die bisherige Komposition des Werkes ein, weil so die Instanz des königlichen Hofes entzaubert und als Ort der Korruption und der Bestechlichkeit gekennzeichnet wird, bevor der Hoftag überhaupt beginnt.\nZum folgenden Hoftag versammeln sich alle wichtigen Tiere und als besondere Prominenz der Elefant und das Kamel aus Tuschalan. Gerade die Einführung dieser beiden recht ungewöhnlichen Tiere überrascht den heutigen Leser, denn man kann davon ausgehen, daßHeinrich sie nie in Natura gesehen haben dürfte, so daßihre Rolle am Hofstaat besonders gründlich zu betrachten sein wird.\nZunächst soll aber mit Hilfe einiger ausgewählter Stellen die verkehrte Welt des Hoftages und damit die verkehrte Welt der höfischen Gesellschaft dargestellt werden, die durch viele Bilder in der Gerichtsszene exemplarisch vorgeführt wird.\n4.2. Die tumbe Anklage Bruns\nDer wichtigste Justizfall des Hoftages ist Ysengrins Klage gegen Reinhart. Sie wird von dem Bären Brun vorgetragen und umfaßt im wesentlichen zwei Punkte. Erstens die Vergewaltigung Hersants, die zugleich eine Verletzung des vom König verhängten Landfriedens bedeutet, und den zagel verlust des Wolfes.\nDurch die Konzeption des Rechtsstreites, der sich zwischen Wolfs- und Fuchspartei abspielt gelingt es Heinrich eindrucksvoll, die verkehrte Welt, die Unrecht nach sich zieht, zu entlarven. Dem Anwalt Reinharts, dem Dachs Crimel, gelingt es durch perfekte Rhetorik, die Anklage des Wolfes zu entkräften und ihn selbst zu beschuldigen.\n`ver Hersant, nv sait, wi\nevch ewer man bringet ze mere?' (1396-97)\nNun stehen nicht mehr die Taten Reinharts im Vordergrund, sondern die Kastration und die Schmach der Wolfssippe steht zur Disposition. Crimel treibt diese Bloßstellung weiter auf die Spitze, indem er das fordert, "was man heute eine gerichtsmedizinische Untersuchung nennt." 22 Angesichts dieser noch größeren Schmach für seine Sippe versucht der Wolf durch die Übernahme seiner eigenen Verteidigung noch einmal die Hauptaspekte seiner Anklage vorzubringen:\n`ir herren, ich wil ev sagen:\nder schade beswert mir niht den mvt\nhalp so vile, so daz laster tvt.' (1410-13)\nDurch diesen "tölpelhaften Rückzug" 23 zeigt der Wolf stellvertretend für den ganzen Hof, wie beeindruckt und eingeschüchtert er von der Verteidigung des Dachses ist. Auch ihm, genau wie allen anderen Anwesenden, fällt keineswegs auf, daßder Dachs die Anklage wegen des zagel verlustes des Wolfes unterschlägt und so die Anklage auf die Vergewaltigung Hersants reduziert. Diese kann aber nur durch eine genaue Untersuchung festgestellt werden, auf die seitens der Wolfssippschaft verzichtet wird.\n"Die Folge dieser Klage ist aber nach der Logik der verkehrten Welt keineswegs dieSühne sondern dieöffentliche Schändung der Wölfin: durch das Beschreiten des Rechtsweges - so könnte die `Moral' lauten - wird neues gr ößeres Unrecht erzeugt." 24\nOffensichtlich war es das Anliegen des Autors, gerade diesen Aspekt herauszustellen: Selbst an der höchsten Instanz des Rechtes, dem Hof, wird unrecht gehandelt, und auch dort kann man mit List mehr erreichen, als mit einer gerechtfertigten Anklage.\n4.3. Die Rolle von Elefant und Kamel\nDie Anwesenheit von Elefant und Kamel löst beim Leser zunächst Erstaunen aus, so daßihre Funktion näher zu untersuchen ist. Besonders dem Kamel aus Tuschalan scheint besondere Aufmerksamkeit geboten, da es gerade an der Stelle auftaucht, an der die Handlung einen für Reinhart höchst bedenkliche Wendung genommen hat. Der Hoftag hat seinen Tod beschlossen und ist offenbar entschlossen, dieses Urteil auch zu vollstrecken. Es bringt den Hoftag dazu, den Antrag Randolfs zu revidieren und Reinhart statt dessen dreimal vorzuladen. Obwohl das Kamel aus Italien stammt, Tuschalan ist in die Nähe des heutigen Frascati einzuordnen, verkündet es hiermit einen alten deutschen Rechtsgrundsatz, der vom Hoftag übergangen wurde. Ein weiterer Hinweis auf das Unrecht am Hof. Aber auch dadurch, daßsich der gesamte (männliche) Hof durch ein weibliches Kamel von seinem Urteil abbringen läßt wird eine starke Kritik an der juristischen Kompetenz des Hofes impliziert.\nNach dieser Belehrung verschwindet das Kamel zunächst wieder von der Bildfläche und taucht erst wieder auf, als Reinhart es mit der Ernennung zur Äbtissin der Abtei Erstein beschenkt. Auch diese Beschenkung durch den Hof ist als Kritik zu verstehen, da hier der Hof in die Kompetenzen der Kirche eingreift, indem er über kirchliche Ämter unrechtmäßig verfügt. Dieses unrechtmäßige Verfügen spielt auch bei der Belehnung des Elefanten mit Böhmen eine Rolle. Darauf werde ich aber noch später eingehen.\nElefant und Kamel spielen auch deshalb eine wichtige Rolle, weil ihre Namen mit realen Orten verbunden sind. Sowohl Erstein, Böhmen und Tuschalan sind historische Orte, mit deren Namen zur Entstehungszeit wichtige politische Entscheidungen verbunden waren.Offenbar hat der glichezare zeitgenössische Ereignisse in seine Erzählung eingebunden, um so eine direkte Verbindung in das Umfeld seiner Zuhörer zu schaffen. Die Namensnennungen dienen keineswegs nur dem Zweck, Kamel und Elefant wieder aus der Handlung zu weisen25, sondern sie implizieren einen starken Zeitbezug des Werkes. Zu den einzelnen historischen Bezügen werde ich im Anschlußan die Beschreibung des Hoftages noch Stellung nehmen. Zunächst ist das unrechtmäßige Verhalten des Hofes bei der Verleihung der Äbtissinnenwürde und die Kritik an der Justiz von Bedeutung.\n4.4. Ein kurzes Zwischenspiel\nEine besonders gelungene Parodie ist die Szene rund um die Tochter von Pinte und Scantecler. Hier verbindet der glichezare auf brillante Weise Kritik am unrechten Verhalten des Hofes und eine Parodie an der Praxis der (voreiligen) Heiligsprechung. Dadurch, daßder König bei seinem Bart (1477) schwört, er werde dieses Unrecht rächen, begeht er faktisch Meineid, da er später nicht den Fuchs, sondern die Hühnersippschaft bestraft, indem er Pinte kochen läßt, damit sie ihm zur Heilung nützte.\nDurch die Parodie der Heiligsprechung gelingt es dem Autor, den Zustand des Hofes satirisch darzustellen. Offensichtlich scheinen Aberglauben und unreflektiertes Hinnehmen von Wundergeschichten an der Tagesordnung zu sein. Anders ließe sich die bedingungslose Annahme des Zusammenhanges zwischen der Heilung des Fiebers des Hasen und dem Grab nicht erklären. Es handelt sich hierbei um eine Parodie, die im wesentlichen gegen die Kirche und den Klerus gerichtet ist und den kritischen Erzählstrang aus der Klosterepisode wieder aufnimmt. "Die im Gedicht erscheinenden Priester und Mönche sind Zerrbilder, die Heiligsprechung des vom Fuchs totgebissenen Huhns für einen Kleriker recht bedenklich." 26\nSein Unverständnis und seinen Spott für die Ereignisse am Hof zeigt der glichezare in seinem Abschlußkommentar der Heiligsprechungsstaire:\n`des weste Reinharte niman danc' (1502)\n4.5. Reinhart kehrt an den Hof zurück\nNachdem er zweimal vergeblich, für die Boten mit katastrophalen Folgen, an den Hof gebeten wurde, folgt Reinhart der dritten Aufforderung, die durch seinen Anwalt, den Dachs, überbracht wird. Schon an dieser Stelle gelingt es Heinrich erneut, auf brillante Weise die verkehrte Welt darzustellen, denn "Er (Reinhart) folgt Crimel nicht ohne den Stoßseufzer, Gott möge in vor bösen Verleumdern bewahren. Dazu das fromme Kreuzzeichen." 27 Der Sünder fleht um göttlichen Beistand, und dieser wird ihm offenbar zuteil, denn immerhin übersteht er seine Ladung unbeschadet.\nAls Reinhart am Hofe eintrifft, beginnt eine große Klage der Tiere, die von Reinhart betrogen wurden. Reinhart zeigt seine Verwunderung darüber und fragt den König, was der Lärm am Hofe solle. Dieser kann nicht mehr als ein schwaches `iz ist als ô ' (1871) entgegnen. Eine satirische Zustandsbeschreibung des Hofes, da der König angesichts Reinharts, dessen Tod er ein wenig früher bei seinem Bart geschworen hatte, eigentlich handeln müßte. Statt dessen scheint er eher desinteressiert an den Ereignissen, die sich an seinem Hof abspielen. Dieses Desinteresse weicht erst, als ihm der Fuchs eine Heilung seiner Kopfschmerzen in Aussicht stellt. Sofort zeigt der König große Aufmerksamkeit und willigt in alle medizinischen Maßnahmen des Fuchses ein. Diese Maßnahmen bringen endgültig Chaos und Ungerechtigkeit über den Hof, weil sich Reinhart nun an allen Tieren rächen kann, indem sie alle etwas zur Heilung beitragen müssen. Dieser Beitrag bedeutet entweder Tod (Pinte) oder große Verletzungen. Reinhart gelingt es, als salinischer Kaplan die Verhältnisse auf den Hof umzukehren: Er, der bis zu seiner Rückkehr zum Tode verurteilt war, wird nun zum ersten Berater des Königs.\nEntsetzt über das Ausmaßder Ungerechtigkeit am Hofe verlassen die Tiere den Hof. Warum sie sich nicht gegen den neuen Berater wehren, bleibt unklar. Offenbar handelt es sich hierbei um eine erneute Kritik an den höfischen Zuständen, die auf Feigheit und Obrigkeitshörigkeit abzielen könnte. Zurück bleiben nur noch der Fuchs, der Dachs, das Kamel und der Elefant. Bevor der Hoftag mit der Vergiftung des Löwen endet, werden diese noch unrechtmäßig beschenkt und dafür unmittelbar bestraft. Nachdem sie denLöwen vergiftet haben, verlassen Reinhart und Crimel den Hof, den sie gemeinsam in die Katastrophe geführt haben. Das Ende wird auf moralische Weise vom sterbenden König kommentiert:\n`swer sich den vungetewen lat,\ndem wirt iz leit, des muz ich iehen.\nalsam ist ovch nv mir geschehen.' (2238-40)\nAn den Tod des Königs schließt sich eine große Klage an, und die Tiere versprechen, sich an Reinhart zu rächen. Auch hiermit verbindet sich Hohn und Spott. Wie können die Tiere um diesen König ernsthaft trauern, der so viel Leid über sie gebracht hat. Auch die versprochene Rache an Reinhart ist eher eine Verzweiflungstat als eine ernst gemeinte Drohung. Man ist als Betrachter versucht zu glauben, daßsich die Geschichte von dieser Stelle an noch einmal wiederholt. Daßdie Tiere keine Lehren aus den Ereignissen gezogen haben und daßdies alles noch einmal möglich wäre.\n5. Die historischen Parallelen des Reinhart Fuchs\n5.1 Die Olbente aus Tuschalan\nWie bereits in vorhergehenden Abschnitten erwähnt, ist mit dem Kamel die Nennung zweier realer Orte verbunden, die zur Entstehungszeit des Werkes von politischer Bedeutung gewesen sind: Erstein und Tuschalan. Der Name Tuschalan bezeichnet dabei einen Ort, der zwischen Rom und dem heutigen Frascati liegt.\nIn dieser Gegend hatte Heinrich VI. eine Festung, aus der er drei Tage nach seiner Krönung am 14. April 1191 seine Truppen abzog und die danach von Truppen des Papstes verwüstet wurde. Offensichtlich war diese "Übergabe" der Stadt an den Papst als Entgegenkommen in der Krönungsfrage zu werten, da der Papst lange zögerte, Heinrich zum Kaiser zu krönen. Im Zusammenhang mit der Zerstörung Tuschalans steht auch die Schenkung des Klosters Erstein an den Straßburger Bischof Konrad von Hüneburg, mit der Heinrich diesen in Bezug auf die Zerstörung Tusculums besänftigen wollte. Allerdings war der Kaiser nichtbefugt, Reichsgut zu verschenken, so daßder Hoftag in Hagenau ihn am 4.3.1192 zur Rückgabe von Erstein zwang.28\nWird die Kamelepisode unter Berücksichtigung dieser historischen Ereignisse gelesen, so wird die Verachtung die der Autor für Heinrich VI. hatte mehr als deutlich. Besonders die Schilderung der Vertreibung der neuen Äbtissin ist als deutliche Kritik an dem unrechtmäßigen Verhalten Heinrichs zu deuten, das im Reinhart Fuchs mit dem Tod bestraft wird:\n`da schreiten die closterwip,\ndes wart des ebtissin lip\nzvblven vuntz an den tot,\nmit griffeln taten si ir groze not,\ndaz wart ir hvete schin.\nDi nvnnen iagten si in den rin. (2149-2154)\nZu dieser satirischen Darstellung tritt danach noch ein moralisierender Kommentar, der noch einmal explizit auf das Verhalten Heinrichs Bezug nimmt.\n5.2 Die Rolle `Beheims'\nDie Belehnung des Elefanten mit Böhmens zeigt eine weitere Verbindung zwischen dem Epos und seinem zeitlichen Umfeld auf. So könnte die Erwähnung Böhmens in einem Zusammenhang zu den böhmischen Thronwirren im Jahr 1182 stehen, wobei der Elefant mit dem Herzog Friedrich von Böhmen gleichzusetzen sei.29\nAllerdings könnte sich Heinrich auch auf Sobieslaw II. beziehen, der im Jahr 1179 in Böhmen von Kaiser Barbarossa eingesetzt wurde und schon 1180 seinen Platz wieder räumte.30\nDiese Bezüge sind allerdings nicht genau zu beweisen, so daßfestzustellen bleibt, daßes Heinrich offenbar darum ging, einen Ort zu nennen, den der staufische Hof nicht unterKontrolle bekam, da es in Böhmen zwischen 1173 und 1189 immer wieder zu Querelen um die Besetzung des Throns kam. Er benutzte das Bild Böhmens dazu seine Ablehung für das staufische Herrschergeschlecht noch einmal zu betonen.\n5.3 Barbarossa oder Heinrich VI. ?\nAuf welche der beiden Kaiser Heinrich anspielt, kann mit letzter Sicherheit nicht gesagt werden. Denn auf der einen Seite weist in der Erzählung der Verweis auf das Horburger Geschlecht auf die Regentschaft Barbarossas zurück, und auf der anderen Seite scheinen die Ereignisse um Erstein und Tusculum ein eindeutiges Indiz für die Herrschaftszeit Heinrich VI. zu sein.\nAuch in der Figur des König `vrevels' sind Hinweise auf beide Kaiser vereint. Vor allem sein Gifttod scheint ein eindeutiger Hinweis auf den Gifttod Heinrichs zu sein, aber auch der Schwur auf seinen Bart rückt den Löwen wiederum in die Nähe Barbarossas, so daßein genauer Bezug nicht möglich ist.\nOb Heinrich überhaupt den Löwen mit einem der beiden Herrscher gleichsetzen wollte, darf angezweifelt werden, denn wie die Nennung Böhmens schon gezeigt hat, kam es Heinrich darauf an, das gesamte Geschlecht der Staufer zu verunglimpfen. Ein personaler Bezug ist hierzu nicht erforderlich. Im Gegenteil. Er würde die Kraft der Kritik an den Staufern schmälern, weil so die Kritik an einem der beiden Herrscher haften bleiben würde. Demnach kann davon ausgegangen werden, daßder Autor durchaus das Staufergeschlecht kritisieren wollte.\n6. Reümee: Staufer- oder Gesellschaftskritik?\nDas Gedicht vom Fuchs Reinhart nur als eine Kritik an dem Geschlecht der Staufer zu lesen, würde ihm keineswegs gerecht werden, obwohl diese offensichtlich im Werk angelegt ist. Sie allein kann aber nicht die Motivation für die Arbeit gewesen sein, denn die Kritik ist zu vielschichtig, als daßsie auf die Staufer beschränkt sein könnte. Nimmt man dies an, so werden die vorhandene Minne- und Kleurskritik vernachlässigt. Diese ist aber so deutlich, daßsie nicht nur als Rahmenhandlung dienen kann.\nOffensichtlich ging es Heinrich darum, mit dem Reinhart Fuchs eine Parodie seines gesellschaftlichen Umfeldes zu schaffen. Dafür sprechen die Darstellung des Minnehabitus, der Mönche und deren Glaubensvorstellungen und des Gerichtes am Hof. Das Motiv, das das Epos vom Anfang bis zum Ende durchzieht, ist das der verkehrten Welt. Die Schilderung einer höfischen Gesellschaft, die aus den Fugen geraten ist, die sich offensichtlich in einer Schräglage befindet. Diese Gesellschaft hat sich zu sehr von ihren Idealen entfernt und wird nun von Hinterlist, Habgier und Egoismus dominiert und hat so ihre Ideale ins Gegenteil gekehrt. Mit dem katastrophalen Ende des Hoftages weist Heinrich auf eine bedenkliche Entwicklung hin, die das Geschehen am Hof nehmen wird, wenn sich nichts ändert. Was diese Änderung betrifft, so scheint er nicht sehr optimistisch gewesen zu sein, denn anders als mit Pessimismus läßt sich das Verhalten des Hofstaates, der den Tod des ungerechten Königs noch beweint, nicht bezeichnen.\nTrotzdem ist der Autor nicht gesellschaftsfeindlich oder will diese radikal verändern. Dafür läßt sich im ganzen Epos kein Beleg finden, denn er kritisiert lediglich die Auswüchse, stellt aber kein Gegenmodell einer neuen Gesellschaft dar.\nEs sind die zentralen Werte der ritterlichen Gesellschaft, nämlich ` êre und triuwe', die im Reinhart Fuchs nicht mehr funktionieren. So stellen Fuchs und Wolf ihren Bund auf der Basis von Treue her. Sinn und Zweck und somit der zentrale Inhalt dieses Bundes ist der Schaden des anderen: Der Fuchs stellt der Wolfsgattin nach, während der Wolf den Fuchs im Schinkenabenteuer um seinen Lohn bringt. Auch im Hofteil gibt der Löwe seine `triuwe' zugunsten seines eigenen Vorteils auf. Auch um die ` êre' scheint es nicht weit hergebracht. So vergißt der Wolf die Schmach, die ihm der Fuchs beigebracht hat, bei der Aussicht auf ein paar "lumpige Aale" 31.\nIndem der Autor diese Ideale auf eine derart satirische Art vorführt, enttarnt er diese als vordergründig und aufgesetzt. Die Gesellschaft, in der er lebt, scheint vordergründig vom trügerischen Ideal dieser Tugenden bestimmt zu sein, allerdings verschwinden diese Ideale, wenn der Betrachter an der schönen Oberfläche kratzt.\nMit dem Reinhart Fuchs ist es Heinrich zweifellos gelungen, diese Fehlentwicklungen inder Gesellschaft schonungslos offenzulegen. Durch die historischen Bezüge nimmt Heinrich der Handlung das fiktive Moment und macht seinen Zuhörern somit unmißverständlich klar, daßsich die Handlung auf das gegenwärtige Umfeld bezieht, und erreicht so ein ausreichendes Kritikmoment.\n- Arntzen, Helmut: Satire in der deuteschen Literatur: Geschichte und Theorie, Bd.1 Vom 12. Jahrhundert bis zum 17. Jahrhundert, Darmstadt 1989\n- Baesecke, Georg: I. Heinrich der Glichezare. II. Zur `Reinhart-Fuchs'-Kritik. Gegen A. Wallner und E. Schröder, ZfdPh 52, 1927, S. 1-30\n- de Boor, Helmut: Die Höfische Literatur, München 1953\n- Düwel, Klaus (Hg.): Der Reinhart Fuchs des Elsässers Heinrich, Tübingen 1984\n- Düwel, Klaus: Heinrich, Verfasser des `Reinhart Fuchs', in: Ruh, Kurt u.a.(Hg): Verrfasserlexikon Berlin 1981\n- Ehrismann, Otfried (Hg.): Der mittelhochdeutsche Reinhart Fuchs, Göppingen 1980\n- Göttert, Karl-Heinz: Heinrich der Glîchzâre-Reinhart Fuchs-Mittelhochdeutsch und Neuhochdeutsch, Stuttgart 1976\n- Grubmüller, Klaus: Deutsche Tierschwänke im 13. Jahrhundert. Ansätze zur Typenbildung in der Tradition des `Reinhart Fuchs'?, in: Glier, Ingeborg, u.a. (Hg.): Werk-Typ-Situation, Stuttgart 1969, S. 99-117\n- Kühnel, Jürgen: Zum Reinhart Fuchs als antistaufische Gesellschaftssatire, in: Krohn, R. (Hg.): Stauferzeit, Stuttgart 1978, S. 71-86\n- Meiners, Irmgard: Schelm und Dümmling in Erzählungen des deutschen Mittelalters, München 1967\n- Norman, F.: Heinrich (der Glichezare?), in: Stammler, Wolfgang (Hg.): Verfasserlexikon Bd. II, Berlin und Leipzig 1936, S. 268-276\n- Ruh, Kurt: Höfische Epik des deutschen Mittelalters, Teil 2, Berlin 1980\n- Schröbler, Ingeborg/Baesecke, Georg (Hg.): Das mittelhochdeutsche Gedicht vom Reinhart Fuchs nach den Casseler Bruchstücken und der Heidelberger Hs. cod. pal. germ. 341, Halle 1952\n- Schwab, Ute: Zur Datierung und Interpretation des Reinhart Fuchs, Neapel 1967\n- Storost, Joachim: Die Vorgeschichte des Reinhart Fuchs, in: Erdmann, Gustav, Alfons Eichstaedt: Worte und Werke, Berlin 1961, S. 410-428\n- Wehrli, Max: Vom Sinn des mittelalterlichen Tierepos, in: German live and letters No.10, Oxford 1956/57, S. 219-229\n1 Wehrli, Max: Vom Sinn des mittelalterlichen Tierepos, in: German live and letters No. 10, Oxford 1956/57, S. 219-229, S. 226\n2 Arntzen, Helmut: Satire in der deuteschen Literatur: Geschichte und Theorie, Bd. 1 Vom 12. Jahrhundert bis zum 17. Jahrhundert, Darmstadt 1989, S. 32\n3 Vgl.: Ruh, Kurt: Höfische Epik des deutschen Mittelalters, Teil 2, Berlin 1980, S. 17\n4 Ruh, Kurt: Höfische Epik des deutschen Mittelalters, Teil 2, Berlin 1980, S. 18\n5 Struktur nach: Schwab, Ute: Zur Datierung und Interpretation des Reinhart Fuchs, Neapel 1967, S. 60ff\n6 Ruh, Kurt: S.22\n7 Schwab, Ute: S. 62\n8 Vgl.: Düwel, Klaus: Heinrich, Verfasser des `Reinhart Fuchs', in: Verfasserlexikon, Ruh, Kurt u.a.(Hg), Berlin 1981\n9 Struktur nach: Schwab, Ute: Zur Datierung und Interpretation des Reinhart Fuchs, Neapel 1967, S. 63\n10 Vgl.: Ruh, Kurt: S. 27\n11 Schwab: S. 70\n12 Meiners, Irmgard: Schelm und Dümmling in Erzählungen des deutschen Mittelalters, München 1967, S.\n13 Ebd.: S.33\n14 Edd.: S. 33\n15 Schwab: S. 84\n16 Meiners: S. 33\n17 Vgl.: Düwel, Klaus (Hg.): Der Reinhart Fuchs des Elsässers Heinrich, Tübingen 1984, S. XXVI\n18 Vgl.: Schwab: S. 60f\n19 Schwab: S. 61\n20 Ebd: S. 134\n21 Kühnel, Jürgen: Zum `Reinhart Fuchs als antistaufischer Gesellschaftsatire, in: Krohn Rüdiger (Hg): Stauferzeit, Stuttgart 1978, S. 71-86, S. 84\n22 Ruh, Kurt: S. 24\n23 Schwab: S. 73\n24 Ebd.: S.73\n25 Vgl.: Schwab: S. 90\n26 Norman, F.: Heinrich (der Glichezare?), in: Stammler, Wolfgang (Hg.): Verfasserlexikon Bd. II, Berlin und Leipzig 1936, S. 268-276, S. 273\n27 Ruh, Kurt: 25\n28 Vgl.: Düwel, Klaus (Hg.): Der Reinhart Fuchs des Elsässers Heinrich, Tübingen 1984, S. XXVII\n29 Vgl.: Baesecke, Georg: I. Heinrich der Glichezare. II. Zur `Reinhart-Fuchs'-Kritik. Gegen A. Wallner und E. Schröder, ZfdPh 52, 1927, S. 1-30\n30 Vgl.: Schröbler, Ingeborg/Baesecke, Georg (Hg.): Das mittelhochdeutsche Gedicht vom Reinhart Fuchs nach den Casseler Bruchstücken und der Heidelberger Hs. cod. pal. germ. 341, Halle 1952, S. 61f\n31 Ruh: S. 30\nHauptstudiumsseminar an der Universität Bielefeld bei Prof. Dr. Otto Langer\nIn der Arbeit wird die satirsche Verserzählung des Reinhart Fuchs als Gesellschaftssatire gegen die staufische Gesellschaft von 1200 gesehen und dahingehend untersucht\nVerserzählung, Reinhart, Fuchs, Hauptstudiumsseminar, Universität, Bielefeld, Prof, Otto, Langer\nStephan Deister (Autor), 1999, Die satirsche Verserzählung des Reinhart Fuchs, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/94755\nRechtschreibung scheint nicht zu den Stärken des Autors zu gehören:\n- stark gesprochenes s wird nicht immer als ß geschrieben!\n- den zentralen Begriff satirisch sollt man wenn möglich richtig schreiben!


Anerkennung als "Dark Sky Park"?: Rhön setzt auf Schummerlicht - n-tv.de\nStartseite Wissen Anerkennung als "Dark Sky Park"? : Rhön setzt auf Schummerlicht\nAnerkennung als "Dark Sky Park"? Rhön setzt auf Schummerlicht\nSternenhimmel über der Rhön (Nachtaufnahme mit Superweitwinkel)\nDas Biosphärenreservat Rhön will sich als erster Sternenlicht-Park Deutschlands positionieren. Im Drei-Länder-Eck von Hessen, Thüringen und Bayern könnte dann der Sternenhimmel wieder besser sichtbar werden. Touristiker wollen das Konzept als Attraktion nutzen - und starten damit einen Wettlauf mit dem Westhavelland.\nEine Region sieht schwarz: Während in Städten wie Frankfurt am Main und Kassel nachts die Straßenlaternen und Neonröhren strahlen, will das einzige Biosphärenreservat (BR) Hessens auf Schummerlicht setzen. Mit speziellen Lampen und Sensibilisierung für das Thema Lichtverschmutzung will die hessische Verwaltungsstelle des BR Rhön schützen, was in manchen Teilen der Welt unsichtbar geworden ist: den Sternenhimmel. Würde ein Anerkennungsverfahren als Dark Sky Park eingeleitet, könnte ein Gebiet am Drei-Länder-Eck und im Ulstertal (Landkreis Fulda) das erste Sternenlicht-Reservat in Deutschland werden. Derzeit wird die Initiative geprüft.\nLaut einer Studie von Andreas Hänel vom Planetarium Museum am Schölerberg in Osnabrück gehört die Rhön zu den Regionen in Deutschland, "wo noch fast natürlich dunkler Sternenhimmel erlebt werden kann, der nicht zu stark durch künstliches Licht aufgehellt wird". Der 57-jährige Physiker und Astronom hat als Leiter der Fachgruppe Deutschland der International Dark Sky Association (IDA) im Auftrag des länderübergreifenden Biosphärenreservats im März 2011 die Qualität des Nachthimmels gemessen. Sein Ergebnis: Die Rhön eigne sich wegen ihres geringen Helligkeitswerts sehr gut.\nDas Gebiet - 5400 Hektar groß - liegt vor allem an der Grenze von Hessen zu Bayern. Dort gebe es wenig künstlichen Lichtquellen. Hänel hält sogar eine Ausdehnung auf 8000 Hektar für möglich. Der Nachthimmel sei dort so dunkel, dass der Staub im Sonnensystem gegenüber der Sonne, der sogenannte Gegenschein, zu erkennen sei.\nNachthimmel über der Radarstation auf der Wasserkuppe.\nDamit dieses Gebiet als Dark Sky Park anerkannt werden kann, muss das Reservat aber umrüsten: Die Straßenbeleuchtung muss abgeschirmt werden, darf nicht nach oben strahlen. Eine Einschränkung der Lebensqualität sieht Hänel durch die Verdunklung nicht. "Es geht ja nicht darum, den Strom in der Rhön abzuschalten." Man wolle vielmehr erreichen, für das Thema "Lichtverschmutzung" zu sensibilisieren, bewusst mit Beleuchtung und Elektrizität umzugehen. "Denn der Himmel ist das älteste Kulturgut der Menschheit."\nHobby-Astronomin Sabine Frank, die 2010 während ihres Studiums der Sozial- und Kulturwissenschaften an der Hochschule Fulda ein erstes Konzept zum Sternenpark erstellt hat und schon jetzt Sternenführungen anbietet, fasst es plakativ zusammen: "Es geht um Licht an, aber clever." Durch die immer heller werdenden Nächte gehe quasi die Artenvielfalt am Himmel verloren. In Städten wie Fulda seien kaum mehr als einige wenige Hauptsternbilder zu sehen, in Großstädten sei der Sternenhimmel zum Teil ganz verschwunden.\nFür die Rhön sieht Frank nur Vorzüge: Die Einrichtung des Dark Sky Parks sei nicht nur eine Chance zur Einsparung von Strom, Immissionen und Kohlendioxid. Mit der Zertifizierung erhalte die Rhön ein weiteres touristisches Aushängeschild: Hoteliers, Gastronomen, Astronomen und Touristiker der Region oder das Fuldaer Planetarium könnten Sternenwanderungen anbieten. Damit könnte das Tourismusangebot bereichert werden. Es könnten Astrologen und Fotografen zu Astro-Treffen in die Rhön gelockt werden. In Naturschutz und Forschung entstünden neue Betätigungsfelder.\nÄhnlich äußert sich Martin Kremer, Geschäftsführer des Trägervereins des hessischen Teils des BR und zuständiger Sachgebietsleiter beim Landkreis Fulda. Er hat das Antragsverfahren zum Dark Sky Park ins Gespräch gebracht. In den kommenden Monaten will er mit seinen Kollegen in Bayern und Thüringen sowie mit den Kommunen reden. Das Anerkennungsverfahren als Sternenhimmel-Reservat stehe noch am Anfang. Hobby-Astronomin Sabine Frank mahnt, nicht zu lange zu warten: Auch die Region Westhavelland arbeitet daran, das erste Sternenlicht-Reservat der Republik zu werden.\nQuelle: n-tv.de, Norman Zellmer, dpa


Nutzen Sie die Vorteile einer guten Silohygiene! | Reudink Bio\nNutzen Sie die Vorteile einer guten Silohygiene!\nUnerwünschte Situation: eine Restfutteransammlung.\nWie häufig reinigen Sie Ihre Silos? Sie denken vielleicht nicht immer darüber nach, aber genau wie ein Auto oder ein Traktor muss ein Silo ebenfalls gewartet werden. Kümmern Sie sich nicht ausreichend darum, kann Ihnen das Probleme verursachen und (viel) Geld kosten.\nDie Wichtigkeit eines sauberen Silos\nEs gibt verschiedene Sorten Silos. Reudink-Fahrer Roy erzählt: „Manchmal muss ich 30 Tonnen Futter in ein Silo mit ausreichender Kapazität löschen und dann passen mit Mühe 26 Tonnen hinein. Häufig sind verstopfte oder verschmutzte Filter die Ursache. Diese müssen zunächst gereinigt werden, erst danach kann man die Kapazität eines Silos optimal nutzen.“ Die Reinigung von Silos ist ziemlich aufwendig. Sie kostet Zeit und Geld. Dennoch ist es notwendig. Bei verstopften Filtern besteht das Risiko, dass Ihnen das Silo platzt. Wenn das passiert, während Sie oder ein Besucher in der Nähe stehen, sind die Folgen nicht absehbar.\nNeben der Silokapazität ist eine gute Silohygiene wichtig, um Pilze- und Bakterienwachstum im Futter zu verhindern. Restansammlungen von Altfutter sind ein guter Nährboden für Pilze und Bakterien. Dadurch können Toxine (Giftstoffe) entstehen, welche die Qualität und die Schmackhaftigkeit des Futters beeinflussen. Dies kann sich negativ auf die Gesundheit und Futteraufnahme Ihrer Tiere auswirken, was zu einem geringeren technischen Ergebnis führt. Futteransammlungen können außerdem die Anlage beschädigen und dazu führen, dass die Förderschnecke im unteren Silobereich defekt wird, weil das Futter nicht hindurch kann.\n5 Tipps für eine gute Silohygiene\nErwünschte Situation: ein sauberes Silo.\nLeeren Sie die Silos einmal im Jahr komplett und reinigen Sie sie. So vermeiden Sie, dass sich altes Futter darin befindet und Sie können sie dann reinigen (lassen). Lagern Sie ein Mehlfutter oder ein feuchtes Futter, empfiehlt sich eine häufigere Reinigung.\nKontrollieren Sie die Silos und die zugehörigen Rohre regelmäßig auf Lecks und „angebackenes“ Restfutter.\nSie können Ihre Silos selbst mit Wasser (Hochdruckreiniger) reinigen oder dies einem speziellen Siloreinigungsbetrieb überlassen.\nLassen Sie die Silos nach der Reinigung ausreichend trocknen, bevor Sie neues Futter einfüllen lassen. Andernfalls fördern Sie die Bildung von Pilzen und Bakterien.\nVergessen Sie die Hygiene rundum das Silo nicht. Ungeziefer zeigt sich schnell. Stellen Sie keine Kadavertonne neben oder in den Laufweg zum Silo. Haben Sie ein Silo mit Staubbeutel? Achten Sie darauf, dass der Staubbeutel nach Gebrauch in einem geschlossenen Behälter entsorgt werden kann.\n„Eine mangelnde Silohygiene kann einen zusätzlichen negativen Effekt haben, auf Sonnenkollektoren“, ergänzt Roy. „Sind die Silos oder Filter nicht sauber, sorgt dies für Staub beim Einblasen. Dieser Staub lagert sich auf den Sonnenkollektoren ab, wodurch diese weniger Strom erzeugen. Denken Sie deshalb gut darüber nach, wo Sie die Entlüftung des Silos anbringen.“\nUnsere Fahrer können gemeinsam mit Ihnen die Silos auf Ihrem Hof kontrollieren, um festzustellen, ob eine Reinigung erforderlich ist. Zwei einfache Dinge können Sie in der Zwischenzeit bereits tun: das Silo sauberblasen oder mit einem Gummihammer gegen die Seiten des Silos schlagen, um Restfutter zu lösen, sodass es sich nach unten fällt.\nVogelgrippe: verschärften Hygieneregeln\nWegen den aktuellen Ausbrüchen von Vogelgrippe sind verschärften Hygieneregeln wieder in Kraft getreten – abhängig wo der Betrieb in Deutschland liegt. U.a. gilt bei der Futteranlieferung: Der LKW wird desinfiziert (Radkästen) und die/der LKW-Fahrer(In) tragen Einmal-Schutzkleidung. Es ist Pflicht, diese Schutzkleidung auf dem Betrieb zu entsorgen. Bitte sorgen Sie dafür, dass ein entsprechender Abfallbehälter für die Einmal-Schutzkleidung beim Verlassen des LKWs am Hof bereit steht.


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Friederike Brune 1. März 2013\nCannibal Corpse, DevilDriver, The Black Dahlia Murder und Hour of Penance – diese Kombination weckt die Assoziation einer stählernen Faust, die sich mit voller Wucht in deine Magengrube bohrt. Das war sie auch. Nur fühlte sich das verdammt gut an!\nDevil Driver besuchten mit Cannibal Corpse den Komplex 457 (Sacha Saxer)\nfb. Am Donnerstagabend, dem letzten Februartag, zelebrierten Cannibal Corpse ihr 25-jähriges Bandbestehen im Zürcher Komplex 457. Die Co-Headlinertour mit den kalifornischen DevilDriver wurde ausserdem von den Metal Blade Records-Kumpanen The Black Dahlia Murder sowie den italienischen Hour of Penance unterstützt. Dieses wuchtige Gesamtpaket lockte eine Vielzahl Fans des extremen Metals an, jedoch noch nicht unbedingt zur Zeit der Türöffnung.\nQuellen zufolge ging es bereits um 18.30 mit Hour of Penance los – da die Negative White-Schreiberlinge bedauerlicherweise noch nicht von ihrer Pressearbeit leben können und sich ihre Brötchen auf andere Weise verdienen müssen, reicht die Zeit nicht immer, um überpünktlich bei Konzerten zu sein. Eine Stunde später war die erste Band also bereits Geschichte, dass darüber hier nicht berichtet werden kann, sei bitte entschuldigt.\nBedauerlicherweise ging es auch einem anderen, kleinen Teil der arbeitenden Menschen so, dass sie sogar die darauffolgenden The Black Dahlia Murder missen mussten. Wer noch nie das Vergnügen hatte, diese Kraftbolzen auf der Bühne zu erleben, verpasst definitiv etwas. Der korpulente Fronter Trevor, als absolutes Unikat in der Metalszene, überzeugte natürlich durch seine Stimmgewalt wie auch durch seine ansteckende, energiestrotzende Euphorie, welche er förmlich ins Publikum schrie, growlte, grunzte. Die harmonischen Soli, nicht weniger energiegeladen, bildeten den perfekten Kontrast und bezeugten den Fakt, mit The Black Dahlia Murder die wohl melodiöseste Band des Abends auf der Bühne zu sehen.\nDie eher trashig angehauchten DevilDriver standen ihren Vorgängern in Sachen Energie um nichts nach. Während sich dies bei Trevor durch sympathisch wirkenden, einzelnen Fankontakt äusserte, hielt Dez Fafara von DevilDriver zur Begrüssung seinen Mittelfinger in die Luft. Richtig, Death Metal ist ja schliesslich nicht fröhlich – und ab ging die Post in DevilDriver-Manier! Über eine Stunde droschen sie dem Publikum die Songs ihrer gesamthaft fünf Studioalben um die Ohren, forderten die ersten Reihen zu gepflegtem Headbangen auf (O-Ton) und stifteten zu Circle Pits an. Ein wahres Fest für die Fans und für den einen oder anderen mit Sicherheit eine sehr interessante Neuentdeckung.\nCannibal Corpse quasi als finaler, frontaler Kinnhaken, um bei der eingangs angeführten Gewaltmetaphorik zu bleiben, pusteten den nicht einmal ansatzweise erschöpften Fans noch einmal ordentlich die Mähnen weg. Drei Songs des aktuellen Albums Torture bildeten den Einstieg, gefolgt von einem Mix älterer Corpse-Songs, wie Pit of Zombies, Priests of Sodom oder The time to kill is now. Stiernacken Corpsegrinder stellte unter Beweis, was Headbangen wirklich heisst und seine vier Mannen standen ihm um nicht viel nach. Nach 25 Jahren wissen sowohl sie als auch ihre Fans, dass es keiner grossartigen Effektshow bedarf – anderthalb Stunden staubtrockener, pure, fuckin‘ Death Metal reichen bei ihnen völlig aus um die Erwartungen vollends zu erfüllen.\nDank der überchristlichen Anfangszeit des Events war auch kurz nach 23 Uhr Schluss mit lustig, die verschwitzten Haare zusammengebunden, das Bier ausgetrunken und kaputt aber glücklich wurde die Metalschar in den Abend, oder das verfrühte Wochenende entlassen.\nCannibal CorpseDevilDriverHour of PenanceKomplex 457The Black Dahlia Murder


Pille nach 5 tagen absetzten, was tun? (Antibabypille)\nPille nach 5 tagen absetzten, was tun?\nIch habe vor 5 tagen meine periode bekommen und mit der antibabypille begonnen. Ich vertrage sie aber überhaupt nicht. kann ich dann am 6. Tag eine andere marke benutzen oder muss ich wieder warten biss ich meine tage bekomme? Ich werde es mit dieser pille 21 tage nicht aushalten. Werde aufjeden fall heute aufgehören. Und wenn ich jetzt aufhöre nach 5 tagen die Pille zu nehmen, beginnt dann wieder die blutung? Ich weiß echt nicht weiter :/\nBitte rufe deinen Frauenarzt an und schildere dein Problem. Er wird dir zugleich sagen was zu tun ist.\nDarf man fragen weshalb die jetzige Pille so schlimm für dich ist? Welche nimmst du denn?\nHast du schonmal an hormonfreie Verhütung gedacht? Hier wirst du dich nicht derart schlecht fühlen.\nWoher weißt du, dass du diese Pille nicht verträgst? Hast du Migräne-Anfälle? Das wäre der einzige Grund, der mir einfällt, die Pille sofort abzusetzen. Alle anderen "Eingewöhnungsschwierigkeiten" sind normalerweise auszuhalten, und sie verschwinden ja auch wieder. Das erleichtert die Sache, wenn man z.B. mit Brustspannen zu kämpfen hat.\nAber einfach auf eine andere wechseln solltest du nicht, und wo willst du die auch hernehmen? Alle Pillen sind verschreibungspflichtig, und das ist auch gut so. Antwort bewerten\nNach 5 Tagen schon zu wissen, dass man eine Pille nicht verträgt, erscheint mir bisschen übereilig. Wie kommst du denn darauf? Sicher, dass deine Probleme nicht von wo anders kommen?\nDu solltest definitiv nicht einfach am 6. Tag eine andere Marke nehmen, schon gar nicht ohne Absprache mit deinem Frauenarzt. Ich empfehle dir auf jeden Fall, deinen Frauenarzt aufzusuchen. Dieser kann dich über diese Situation beraten und dir ggf. auch andere Verhütungsmittel empfehlen / vorstellen.\nMach nur bitte keine Selbstversuche :) Ich wünsche dir alles Gute!\nNach 5 Tagen kannst du überhaupt nicht wissen, ob du die Pille verträgst oder nicht.\nWann hören meine Tage auf?\nAb wann wieder Antibabypille nehmen nach der "Pille danach"?\nBrustwachstum durch Antibabypille Chariva\nFragen zur Pille, Ministon fem 20?\nFrage zur Pille... Pause - ungeschützter sex\nPille durchgehend nehmen aber wann Pause machen?\nPille, Antibiotika, Pillenpause, wann einnehmen?\nKann ich die Menstruation mit der Pille verschieben?\nDauerhafte Blutung während der Einnahme der Antibabypille\nWechsel der Pille - Mitten in der Pause?\nNachweis der Pille im Blut\nAntibabypille, Die Pille, Kann ich schwanger werden 4 Antworten


Startseite Anmeldung Ausstellerübersicht Programm Über die Messe Fotos Anreise FAQ Bescheinigung anfordern Impressum · Datenschutz\nJa, jeder Teilnehmer erhält die Möglichkeit nach der Veranstaltung (kostenfrei) eine Teilnahme-Bescheinigung zu beantragen. Am Eingang der Messe erhältst du ein Programmblatt, auf dem sich ein einzigartiger Code befindet. Diesen kannst du dann online bei uns auf der Seite abrufen (Den Link findest du ebenfalls auf dem Blatt). Nachdem du deinen Namen, Email-Adresse und Code eingeben hast, erhältst du deine Bescheinigung als PDF per Mail zugeschickt. Ob Du vom Unterricht befreit werden kannst, entscheidet Deine Schule. Die Teilnahme-Bescheinigung ist dafür da, Deine Anwesenheit zu bestätigen und eine Unterrichtsbefreiung zu erleichtern. Alle Schulen im Großraum der Veranstaltung haben in diesen Tagen Einladungen erhalten, so dass die Veranstaltung in der Regel bei der Schulleitung und den Berufsberatungslehrern bekannt ist und meistens gerne unterstützt wird. Ebenfalls macht sich die Bescheinigung sehr gut in Deiner Bewerbung, da es Dein Interesse in diesem speziellen Bereich zeigt.\nAn der Info-Messe kannst Du während der gesamten Veranstaltungszeit teilnehmen. Eine Anreise bis zwei Stunden vor Schluss wird jedoch empfohlen, um sich am besten informieren zu können.\nFür Lehrer, die mehrere Schüler anmelden möchten, gibt es ein spezielles Formular, dass Sie jederzeit gern bei uns anfragen können. Schicken Sie uns hierfür einfach eine Mail an ph@gubn.de. Wenn Sie mit einem Fachspezifischen-Kurs kommen möchten, ist dies auch möglich. Verwenden Sie hierzu bitte ebenfalls das vorgenannte Formular. Viele Kursleiter integrieren die Schülermesse auch in den Unterricht. Nach Eingang Ihrer Anmeldung senden wir Ihnen eine Bestätigung zu.\nFax 089 / 38888197-98\nÜbersicht Favorit kein Favorit


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Altersweitsichtigkeit | gesundheit.de\nAltersweitsichtigkeit (Presbyopie) entwickelt sich bei fast allen Menschen ab einem Alter von 40 Jahren. Auch wenn man sich zwischen 40 und 50 noch so jung fühlt - Altersweitsichtigkeit lässt sich auch mit Sport und gesunder Ernährung nicht verhindern. Ab einem gewissen Alter benötigen die meisten Menschen eine Brille, um entspannt lesen zu können oder am Rechner zu arbeiten. Dennoch muss sich niemand alt fühlen, nur weil er plötzlich auf eine Sehhilfe angewiesen ist. Die Gleitsichtbrille macht alles mit und ist der ideale Begleiter für die aktive Generation 40plus.\nMit Gleitsichtbrillen gegen Altersweitsichtigkeit\nAb 40 setzt die Altersweitsichtigkeit ein.\nDie ideale Lösung für Weitsichtige ist eine Gleitsichtbrille, mit der scharfes Sehen im Nah- und Fernbereich möglich ist.\nModerne Gleitsichtgläser sind komfortabel zu tragen, passen in modische Fassungen und sind gar nicht so teuer.\nAuch Sonnenbrillen und Sportbrillen können mit Gleitsichtgläsern ausgestattet werden.\nDie schlechte Nachricht: Irgendwann trifft die Alterssichtigkeit jeden.\nDie gute Nachricht: Niemand muss sich damit abfinden. Mit einer Gleitsichtbrille können auch Weitsichtige problemlos und entspannt lesen, fernsehen, arbeiten oder Sport treiben. Moderne Gleitsichtbrillen sind wie eine Art Wellness für die Augen: Sie verbessern die Sehfähigkeit und setzen gleichzeitig modische Akzente – und sorgen damit doppelt dafür, dass sich ihre Träger wohl- und jung fühlen. Selbst bei sportlichen Aktivitäten oder im Urlaub sind Gleitsichtbrillen ideale Begleiter, da sie auch als Sport- und Sonnenbrillen glänzen.\nDie Wahrheit über Gleitsichtbrillen\nNoch immer zögern viele Alterssichtige, zum Augenoptiker zu gehen. Das liegt vor allem an mangelnder Information. Dabei ist die Gleitsichtbrille ein maßgeschneidertes High-End-Produkt für den aktiven Lebensstil – also für Arbeit, Sport und Freizeit.\nWelche Vorurteile es gibt und warum sie völlig unbegründet sind, erklärt Kerstin Kruschinski vom Kuratorium Gutes Sehen:\nVorurteil 1: An Gleitsichtgläser muss ich mich erst mühsam gewöhnen, weil sie am Anfang unverträglich sind.\nKruschinski: Spontane Anpassungsschwierigkeiten treten nur noch selten auf. Und selbst dagegen gibt es bereits die richtigen Gläser: Sie bieten mehr Schärfe in den Übergangszonen von Nah- und Fernsicht. Dadurch wird nicht nur das dreidimensionale, also das räumliche Sehen verbessert. Auch die Spontanverträglichkeit der Gläser wird deutlich höher. Damit entfällt selbst für Gleitsicht-Neulinge meist die Eingewöhnungsphase. Manche Hersteller geben sogar eine Verträglichkeitsgarantie auf ihre Gläser.\nVorurteil 2: Eine Gleitsichtbrille schränkt das Gesichtsfeld zu stark ein. Beim Fahrradfahren oder Joggen kann ich damit nicht scharf sehen.\nKruschinski: Bei modernen Gleitsichtgläsern ist der Schärfebereich des Glases bis nach unten ausgedehnt: Die seitlichen Ränder des Sichtfeldes, an denen früher bedingt durch die Konstruktion noch leichte Verzerrungen und Verschwimmen der Regelfall waren, sind heute so schmal, dass sie nicht mehr stören.\nVorurteil 3: Eine Gleitsichtbrille ist viel zu teuer.\nKruschinski: Bei Gleitsichtgläsern gibt es eine breite Auswahl. Jeder Hersteller bietet ein breites Angebot an Gläsern für unterschiedliche Ansprüche und Geldbeutel. Inzwischen liegen auch Einstiegsgläser auf einem qualitativ hohen Niveau. Gerade Presbyope im Alter zwischen 40 und 50 brauchen oft nur eine leichte Korrektur ihrer Alterssichtigkeit.\nVorurteil 4: Für Gleitsichtgläser gibt es zu wenige moderne Fassungen.\nKruschinski: Früher mussten Gleitsichtgläser noch eine gewisse Mindestgröße haben, so dass kleinere oder sehr flache Fassungen für Gleitsichtbrillenträger nicht in Frage kamen. Heute ist es kein Problem mehr, Gleitsichtgläser auch in kleinere aktuelle, moderne Fassungen einzupassen.


Condor Gold legt robuste Studie vor | Das Investor Magazin\nLeicht verspätet legte Condor Gold dieser Tageseine Vormachbarkeitsstudie für das La India Projekt in Nicaragua vor. Schaut man auf die Zahlen, kann man diese durchaus als robust bezeichnen. Die Studie wurde mit einem Goldpreis von 1.250 US-Dollar je Unze und einer Discountrate von 5% gerechnet.\nDie Studie weist drei Szenarien aus. Der Hauptteil konzentriert sich auf die Goldproduktion aus der La India Übertagemine. Hier könnten knapp 80.000 Unzen Gold jährlich gefördert werden. Die Kosten für den Bau der Mine werden mit günstigen 110 Mio. US-Dollar angeben, wobei hier auch schon ein Puffer einkalkuliert ist. Bei diesem Szenario liegt der IRR bei 22% und der Net-Present-Value (kurz NPV) nach Steuern bei 92 Mio. US-Dollar. Die All-In Sustaining Costs, also die Gesamtkosten je produzierter Unze, sollen bei attraktiven 690 US-Dollar liegen.\nUns gefällt Szenario 2 sehr gut, welches auf dem Hauptteil aufbaut. Allerdings soll hier die Mühle zusätzlich mit Material aus Satellitenlagerstätten, die auf dem Projektgebiet liegen, gefüttert werden. Dies hat einen positiven Effekt auf die Wirtschaftlichkeit des Gesamtprojektes. Die Kosten für den Bau der Anlage steigen zwar moderat auf 127 Mio. US-Dollar, doch die Gesamtproduktionskosten je Unze Gold sinken auf 685 US-Dollar und der IRR steigt auf 25%. Gleichzeitig verbessert sich der NPV auf 124 Mio. US-Dollar nach Steuern. Die Jahresgoldproduktion könnte hier auf knapp 97.000 Unzen anwachsen.\nSzenario 3 erweitert das Ganze noch um einen Abbau von weiteren Vorkommen im Untertagebetrieb.Wir gehen jedoch davon aus, dass dieses Szenario erst nach Inbetriebnahme der Mine zum Thema werden könnte. Der Markt reagierte überraschend neutral auf die Ergebnisse der Studie. Uns gefällt, dass man sich nicht nur auf den Abbau von hochgradigem Material konzentriert, um die Wirtschaftlichkeit in den Anfangsjahren zu verbessern. Mit Vorlage der Studie hat Condor den nächsten Schritt getan und eine Übernahme wird aus unserer Sicht wahrscheinlicher.\nAusgabe 99 Condor Condor Gold Gold Goldexploration Kurznews Mark Child Nicaragua PFS Studie\t2014-11-20\nVorheriger Artikel: German Pellets: Refinanzierung und Expansion mit neuer Anleihe\nNächster Artikel: Kurz berichtet: Prairie Mining – Nachbar abgeschmettert


Einzelkritik: Löwen verlieren in Bochum | Abendzeitung München\nEinzelkritik: Löwen verlieren in Bochum\nDie Löwen warten nach dem 0:1 beim VfL Bochum weiter auf den ersten Saisonsieg, blicken neidisch zum Spitzenreiter. Klicken Sie sich durch die Einzelkritik der 1860-Spieler.\n31. August 2015 - 22:26 Uhr | az\ndpa 14 VITUS EICHER - NOTE 3: Wachsam im ersten Durchgang, als er einmal mit beiden Fäusten voran durch den Fünfer flog und nur bei Flanken gefragt war. Beim Gegentor ohne Chance, ansonsten sicher.\ndpa 14 GARY KAGELMACHER - NOTE 4: Ließ in der Anfangsphase zwei gefährliche Flanken zu und vergab die erste große Löwen-Chance. Hatte bessere Spiele.\nArchivbild Rauchensteiner/Augenklick 14 CHRISTOPHER SCHINDLER - NOTE 4: War diesmal öfter als gewohnt als Organisator der Abseitsfalle gefragt und erledigte das gut. Weniger gut, als er kläglich die Führung vergab.\ndpa 14 KAI BÜLOW - NOTE 4: Mehrere wichtige Rettungstaten, insgesamt stabil. Im entscheidenden Zweikampf gegen Terodde konnte er den Bochumer Torjäger jedoch nicht am Schuss hindern.\ndpa 14 MAXIMILIAN WITTEK - NOTE 3: Kurbelte über links einen Löwen-Angriff nach dem anderen an, meist ging’s aber gar nicht erst bis in den Strafraum. Defensiv ordentlich.\nArchivbild Rauchensteiner/Augenklick 14 MILOS DEGENEK - NOTE 4: Sehr fleißig, weil der die Bochumer immer wieder anlief das Löwen-Spiel unermüdlich antrieb. Aber: Konnte Haberer vor dem 0:1 nicht am Querpass hindern.\ndpa 14 DANIEL ADLUNG - NOTE 4: Zeigte sich aber gewohnt kampfstark. Klappte nicht viel beim Mittelfeld-Antreiber, der sich oft dort verzettelte. Sah Gelb und schimpfte frustriert. Über sich selbst?\nArchivbild Rauchensteiner/Augenklick 14 DAYLON CLAASEN - NOTE 5: Am Anfang gelang ihm wenig. Wechselte dann den Flügel, um etwas mehr am Spielgeschehen teilzunehmen.\nArchivbild Rauchensteiner/Augenklick 14 MICHAEL LIENDL - NOTE 3: Dem neuen Löwen-Zehner gehörte der erste Torschuss – ungefährlich. Die erste gute Löwen-Chance nach seinem Zuckerpass. Ließ seine Stärken aufblitzen.\ndpa 14 STEPHANE MVIBUDULU - NOTE 4: Durfte unverhofft sein Startelf-Debüt feiern. Holte sich nach zwanzig Minuten an der Seitenlinie bei Fröhling noch einen Taktik-Crashkurs ab. Frech, aber weitgehend wirkungslos.\nArchivbild Rauchensteiner/Augenklick 14 RUBIN OKOTIE - NOTE 4: Fünftes Spiel, erstes Tor? Wieder nicht. Ein Distanzschuss in Durchgang zwei und viel Betrieb, zu selten dort, wo es brenzlig wird.\nArchivbild Rauchensteiner/Augenklick 14 STEFAN MUGOSA - NOTE 4: Der Neu-Stürmer kam in der 66. Minute für Liendl. Einen Distanzschuss brachte er zustande, aber zu unplatziert.\nArchivbild Rauchensteiner/Augenklick 14 KRISZTIAN SIMON - NOTE 4: Durfte ab der 70. Minute für Mvibudulu ran, konnte sich aber nicht mehr in Szene setzen.\nArchivbild Rauchensteiner/Augenklick 14 VALDET RAMA kam zu spät für eine Bewertung.\nMünchen - Zwei Welten, zwei Schicksale: Während der VfL Bochum mit dem 1:0-Sieg zu einem neuen Vereinsrekord strebt, hadern die Löwen erneut mit ihrer Chancenauswertung - und bleiben erfolglos.\nHier gibt's den Liveticker zum Bochum-Spiel zum Nachlesen