Muss man die Gewinne, welche man mit seinen Wetten hoffentlich erzielt, versteuern?\nDies ist wohl eine der wichtigsten Fragen im Bereich der Sportwetten, wenn es um finanzielle Belange geht, man sich an die geltenden Gesetze halten möchte und seinen steuerlichen Pflichten nachkommt.\nDie Finanzbehörde ist verantwortlich für die Einhebung der Wettsteuer. (© imago images / teutopress)\nZudem hilft man sich nicht nur selbst, wenn man Gewinne ordnungsgemäß versteuert, sondern auch dem Image seiner Leidenschaft, dem Sportwetten.\nOft wird sie mit der Wettmafia, sowie unseriösen und illegalem Handeln in Verbindung gebracht.\nEine Übersicht aller bisherigen Entwicklungen sowie eine Auflistung der Wettanbieter mit und ohne 5% Sportwetten Steuer finden Sie im Artikel: Wettsteuer in Deutschland – Übersicht, Entwicklungen & News.\nUmso mehr verwundert es, dass die staatliche Lotterie mit dem eigenen Angebot „Oddset“ in keinster Weise konkurrenzfähig ist und es auf absehbare Zeit auch nicht werden wird.\nIn der Schweiz gibt es in gewisser Form sicherlich ein ähnliches Image. Wenn Spieler ihre Gewinne ordnungsgemäß versteuern, tragen diese automatisch zu einer Verbesserung des Images bei, da sie so zeigen, dass auch im Markt der privaten Anbieter alles mit rechten Dingen zugeht.\nNach diesem recht langen Anfangsplädoyer wollen wir einen Blick auf die steuerliche Situation in Österreich, der Schweiz und Deutschland werfen:\nArtikel über Wettsteuer Sportwetten Steuer in Österreich - Ja oder Nein? Sportwetten Steuer in Deutschland - Ja oder Nein? Alle Wettanbieter ohne Wettsteuer 2022 Sportwetten Steuer in der Schweiz - Ja oder Nein? Fazit - Wettgewinne versteuern\nSportwetten Steuer in Österreich – Ja oder Nein?\nSportwetten Steuer in Deutschland – Ja oder Nein?\nNun gibt es in Deutschland seit der Reform des Glücksspielstaatsvertrages seit dem 01.07.2012 jedoch auch ein Gesetz zur Besteuerung dieser Sportwetten. Der Steuersatz liegt hier einheitlich bei 5%.\nBesonderheit ist hier jedoch, dass nicht der Spieler selbst die Versteuerung vornehmen muss, sondern die Steuern direkt vom Wettanbieter einbehalten und an das Finanzamt abgeführt werden (müssen).\nDas heißt, dass deutsche Kunden seit diesem Tag indirekt Steuern zahlen, sich jedoch nicht um die Versteuerung kümmern müssen. Die Steuerschuld geht auf die Wettanbieter über.\nHier gibt es jedoch auch verschiedene Ansätze der Besteuerung. Generell gibt es drei Gruppen von Wettanbietern.\nDie einen besteuern den Einsatz mit 5%, welcher sich dann um eben diese Prozente verringert, die anderen besteuern erst einen evtl. Gewinn mit diesen 5% und die dritte Gruppe von Wettanbietern übernimmt im Sinne des Kunden diese Steuern aus der eigenen Tasche.\nSportwetten Steuer in der Schweiz – Ja oder Nein?\nGanz anders verhält sich die Situation in der Schweiz.\nHier gibt es seit 2013 zwar eine kleinere steuerliche Erleichterung für alle Eidgenossen, jedoch gilt jeder erzielte Gewinn über der Freigrenze von 1000 Franken jährlich als reguläres Einkommen und muss auf dem regulären Weg versteuert werden.\nHierbei gibt es noch Besonderheiten bei der Gewinnerzielung beim Sportwettenangebot der staatlichen Lotterien und den privaten Anbietern. Erzielt man einen Gewinn beim staatlichen Anbieter, so überweist dieser ohnehin vom erzielten Gewinn bereits 35% Verrechnungssteuer an die Behörden.\nMit Abgabe seiner Steuererklärung werden diese jedoch wieder zurückerstattet bzw. verrechnet. Die privaten Anbieter, welche allesamt im Ausland sitzen, zahlen diese Verrechnungssteuer natürlich nicht.\nFazit – Wettgewinne versteuern\nDie seit dem 01.07.2012 eingeführten Steuern in Deutschland werden vom Wettanbieter abgeführt. Je nach Wahl des Wettanbieters, siehe unser Artikel zur steuerlichen Behandlung in Deutschland, belastet dieser jedoch auch deutsche Kunden nicht mit dieser Steuer.\nAlle Eidgenossen müssen oberhalb der Freigrenze alle Gewinne als reguläres Einkommen versteuern.


Über das Lachtränen-Emoji | Max Scharnigg\nMontag, Juni 12th, 2017...13:45\nFür alle, die erst kürzlich im Netz zugeschaltet haben – das nebenstehende Emoticon mit dem Gattungsnamen „Tears of Joy“ ist seit einigen Jahren das dominante Stilmittel in den sozialen Medien. Falls es nicht gleich ersichtlich ist, es soll ein fröhliches Gesicht darstellen. Eines, das vor lauter Spaß Tränen lacht. Dieses Emoji wird mittlerweile inflationär verwendet, steht gerne im halben Dutzend unter Tweets, Whatsapp-Nachrichten, Eltern-SMS und Facebook-Einträgen und ist besonders beliebt auch als Zierleiste in Fachforen, in denen garantiert noch nie jemand über irgendwas Tränen gelacht hat.\nEs ist nicht ganz leicht zu sezieren, was daran heute so abstoßend ist. Erstens vielleicht – es ist immer zu billig übertrieben. Niemand lacht so, höchstens die Kinder in japanischen Zeichentrickfilmen. Schon gar nicht aber lacht jemand so im Zusammenhang mit den Witzeleien, die dieses Emoji im Web-Alltag heute meistens begleiten muss. Es steht dort ja beispielhaft hinter heiteren Anmerkungen der Güteklasse: „ … dann hätte er doch gleich seine Frau mitnehmen können.“ Oder: „Sieht man ja, welchen grandiosen Erfolg die FDP damit hatte.“ Der aktuelle Kommentarstrang unter dem neuen Facebook-Beitrag von 1860-Geldgeber Hasan Ismaik ist musterhaft für den völlig spaßfreien Massenaufmarsch dieses Emojis. Hass, Schmähungen und kalter Hohn werden nonstop damit verniedlicht. Das harmloseste Beispiel: „Ich lach mich schlapp mit Euch traurigen 60ern. Immerhin taugt Ihr noch als guter Witz.“ Und dahinter dreimal die feucht explodierende Grinsefratze.\nNicht nur seine Funktion, auch das Gesicht selbst ist unangenehm. Vor allem, weil es einen nicht anschaut. Da sind nur diese verkniffenen Schlitze. Wer so blöd selbstgerecht und grell auflacht, das mutmaßt man als Betrachter irgendwann, den interessiert die Wirklichkeit eigentlich gar nicht. So einer will sich nur auf die Schenkel klatschen, über die Doofheit der anderen oder seinen eigenen Gag wiehern. Dieser Gesichtsausdruck erinnert stimmungsmäßig an Bierbankbesatzungen im Endstadium und den Moment, an dem ihre Heiterkeit jederzeit in handfeste Pöbelei umschlagen kann. Es ist jedenfalls keine gesunde Freude.\nIrgendwie ist „Tears Of Joy“ damit auch eine symbolträchtige Fußnote der Fake-News-Debatte geworden und nicht von ungefähr oft Sättigungsbeilage bei populistischen Schmähbeiträgen. Die Botschaft der Grimasse ist dann: Erzähl mir doch, was du willst, ich sehe nix und lache über alles. Wer sich vom Geschehen abwendet und jede Nachricht nur noch fatalistisch einsortieren kann, der lacht so. Dieser Mensch ist im Rotbereich seiner Zurechnungsfähigkeit angekommen. Es gäbe doch auch ein kotzendes Gesicht, warum lieber dieses böse Lachen? Und angesichts der Weltlage wirkt die Lache des Emojis unter aktuellen Nachrichten sowieso meistens etwa so passend wie ein Furzkissen im OP.\nIrgendwie lässt das Emoji heute auch den Absender nicht mehr besonders gut aussehen. Natürlich ist es meistens lieb gemeint. Aber eine Person, die offenbar jede zweite Wortmeldung oder Nachricht urkomisch findet und ständig wie in ein Megafon schreilacht, die würde man im echten Leben ja auch irgendwann etwas skeptisch beäugen. Woher kommt denn überhaupt der Bedarf an derart übertrieben dargestellter Fröhlichkeit? Reicht das normale Lachgesicht nicht mehr, vielleicht aus dem gleichen Grund, aus dem heute auch jedes Tellergericht mindestens „sehr, sehr lecker“ sein muss? Geht es also um Aufmerksamkeit, die man sich nur noch vom drei- bis achtfachen Superlativ verspricht? Und ändert das achtfache Gesicht irgendwas am Inhalt des Postings, an der Tageslaune oder dem Selbstwert des Postenden? Nein, eher wirkt es, als würde der Absender seiner unfassbaren Fröhlichkeit selbst nicht trauen.\nEin weiteres Einsatzfeld der Lachtränen ist die verkappte Kritik geworden. Man kann damit ziemlich ausgewachsene Gemeinheiten servieren, zum Beispiel unter einem Bild auf Instagram, und sie dann abschließend mit dem Gesicht gewissermaßen als superlustigen Irrtum oder Gag entwerten. Etwa hinter einem Kommentar wie: „Dachte schon, da siehst du aber krank aus!“ Hahaha. Auch wenn gar kein Witz vorkommt, tun die krassen Lachtränen so, als wäre hier irgendwo ein Witz versteckt gewesen. Und bevor man genauer darüber nachdenken kann, rauscht ohnehin schon wieder anderes darüber.\nNicht zuletzt – solche Tears of Joy waren eigentlich mal eine emotionale Extremsituation. Als Mensch kann man sich jedenfalls meist ziemlich lange an die paar Momente im Leben erinnern, an denen man wirklich vor Freude Tränen vergossen hat. Schon wegen der Entwertung dieser Besonderheit ist es schade, dass diese Reaktion jetzt in solchen Mengen, in jeder SMS vorkommt. Eine Nummer kleiner tut es eigentlich immer auch. Und vielleicht sollte sich jeder mit einem losen Finger an der Emoji-Taste lieber vornehmen, wieder mal im echten Leben ein paar Freudentränen zu vergießen.


Ruffwear® Pacific Ring » Zerr- und Wurfspielzeug für Hunde\nRuffwear® Pacific Ring, Zerr- und Wurfspielzeug für Hunde\nUVP 35,90 € 8 % off\nZerren, werfen, Spaß haben: das vielseitige Spielzeug für Hunde\nEin gesunder, gut gelaunter Hund braucht neben dem Lebensnotwendigen auch diverses Spielzeug für innen wie außen. So liebt es dein Vierbeiner, mit dir ausgiebig herumzutoben und seine Kräfte zu messen. Dafür ist der mehrfarbige Ruffwear Pacific Ring (in zwei Farbausführungen), ein sehr belastbares Zerr- und Wurfspielzeug für Hunde, hervorragend geeignet. Der Hersteller hat dabei stets im Blick, dass hochwertige Materialien zum Einsatz kommen und der Spaß für aktive Hunde großgeschrieben wird.\nPraktisch, vielseitig und gut für die Gesundheit\nDer Ruffwear Pacific Ring™ besitzt stabile Seile in Ruffwear's-Dual-Shield-Qualität, an denen gern gezerrt werden darf. In der Mitte sorgen zwei breite, sorgsam zusammengenähte Dreiecke für gute Flugeigenschaften. So könnt ihr mit diesem Spezialring im Haus wie auch unterwegs spielen. Für den einfachen Transport lässt sich das Zerr- und Wurfspielzeug für Hunde zusammenfalten und beispielsweise in einem Hunderucksack verstauen. Es ist wichtig, dass dein Freund täglich in Bewegung kommt und sein kompletter Kieferbereich gestärkt wird. Wenn ihr Tauziehen spielt, was mit diesem Ruffwear Pacific Ring hervorragend gelingt, wird der Hund mit seinem Gebiss alle Kraft aufwenden. Zugleich ist sein ganzer Körper beteiligt. Das extrem stabile Material sorgt dafür, dass ihr lange Freude an diesem Zerr- und Wurfspielzeug für Hunde habt.\nONE SIZE 27 cm\nRuffwear® Pacific Loop, Zerrspielzeug für Hunde\nRuffwear® Bivy Bowl, Reisefutternapf für Hunde\nRuffwear Powder Hound™ Hundewinterjacke\nRuffwear® Hover Craft, Hundefrisbee


Bildung - Ausbildung zur Pflegefachfrau/zum Pflegefachmann - Robert-Bosch-Krankenhaus\nPflegende fördern die Selbstständigkeit und das Wohlbefinden von pflegebedürftigen Menschen und deren Angehörige. Gemeinsam mit den Pflegeempfängern und deren Bezugspersonen erheben sie den Pflegebedarf, planen die pflegerischen Maßnahmen, führen sie durch und überprüfen deren Wirkung.\nSie arbeiten im Bereich der Gesundheitsvorsorge, informieren, beraten und leiten pflegebedürftige Menschen aller Altersstufen und deren Angehörige in akuten und dauerhaft stationären sowie ambulanten Pflegesituationen an. In ihrem Handeln berücksichtigen sie die aktuelle Situation des Menschen sowie seine individuellen körperlichen, psychischen, kulturellen und sozialen Bedürfnisse. Sie unterstützen die Autonomie der zu pflegenden Menschen und fördern deren Recht auf Selbstbestimmung. Im gesamten Pflege- und Behandlungsprozess kooperieren sie eng im intra- und interprofessionellem Team innerhalb und außerhalb der jeweiligen Einrichtung.\nPflegende üben ihren Beruf in unterschiedlichen Institutionen des Gesundheitswesens aus, beispielsweise in Kliniken für Erwachsene bzw. Kinder, Altenpflegeeinrichtungen, Sozialstationen, psychiatrischen Einrichtungen (allgemein-, geronto- und/oder kinderpsychiatrische Versorgung) und in Einrichtungen der Behindertenhilfe.\nVor dem Hintergrund der Zusammenführung der drei Pflegeberufe zu einer generalistischen Ausbildung und der sich stetig wandelnden beruflichen und gesellschaftlichen Anforderungen werden Lernende am Irmgard-Bosch-Bildungszentrum dazu befähigt, spezifische Aufgaben im Beruf, die Mitgestaltung der Arbeitswelt und die Übernahme von sozialer und ökologischer Verantwortung innerhalb der Gesellschaft konstruktiv und reflektiert zu bewältigen.\nDurch die generalistische Pflegeausbildung wird die Trennung zwischen den Berufsfeldern aufgelöst. In einer Ausbildung werden die Sichtweisen der drei Pflegeberufe zu einem erweiterten Berufsverständnis vom Auftrag und Gegenstand der Pflege integriert. In der Ausbildung zur/zum Pflegefachfrau/Pflegefachmann werden innerhalb einer 3-jährigen Vollzeitausbildung mindestens 2.100 theoretischer und praktischer Unterricht und mindestens 2.500 Stunden praktische Ausbildung auf der Grundlage eines spezifisch entwickelten Ausbildungsplans angeboten.


Wie entsorgt man einen Koran korrekt? (Seite 6) - Allmystery\nWie entsorgt man einen Koran korrekt?\n316 Beiträge, Schlüsselwörter: Koran, Afghanistan, Aufstände, Entsorgen, Kopien\nSeite 6 von 16vorherige 1 ... 45678 ... 16 nächste\n26.02.2012 um 18:03\nKc schrieb: Es geht nicht um das Gutfinden der Inhalte. Sondern um das Verstehen, wie ein Mensch denkt.\nschon klar ,würde dich auch nicht in diese ecke stellen wollen ;) ,allerdings hätt ich da eher bedenken ,dass sich da "unbedarfte geister" von inspieren lassen ,wenn ihnen solches in die finger fallen würde. insofern ist es für mich eine gesunde vorsichtsmassnahme solches zu entfernen.\nKc schrieb: Ganz ehrlich: Ich wäre auch sauer, wenn irgendein Arschloch sich eine Bibel schnappt, die verbrennt und das höhnisch im Web veröffentlicht.\nich nicht ,ich würd mir meinen teil lächelnd denken. entweder ist was dran ,an dem was geschrieben steht, oder halt nicht.\nwenn nicht,dann sind es materielle (buch)-drucke\naber wenn ja: dann steckt da mehr hinter ,also "geistig"-"spirituell"\nich würde mir dann sagen : denn sie wissen nicht was sie tun :) ,gleiches mit gleichem zu vergelten und auf diesem niveau sauer zu werden ,dazu seh ich keinen anlass\n26.02.2012 um 18:18\npere_ubu schrieb: ich würde mir dann sagen : denn sie wissen nicht was sie tun :) ,gleiches mit gleichem zu vergelten und auf diesem niveau sauer zu werden ,dazu seh ich keinen anlass\nVom ,,gleiches mit gleichem vergelten" habe ich auch nie gesprochen.\nDas Verbrennen einer Bibel würde dich möglicherweise nicht stören.\nAber jeder hat irgendetwas, was ihm sehr, sehr viel bedeutet.\nFür den einen ist es ein religiöses Buch, für den anderen das Bild seiner verstorbenen Frau, für einen dritten ist es meinetwegen die Familie - wenn dieses betreffende Objekt einfach so auf niedere Art und Weise herabgesetzt und zerstört wird, dann kann das zutiefst verletzen und verärgern.\nEs reagieren dann nicht alle gewalttätig, mit Mord und Totschlag. Aber ich denke nicht, dass jeden solch eine Tat vollkommen kalt lässt.\nDenn man schädigt damit auf psychischer Ebene, was eine weit härtere Wirkung hat, als die körperliche.\nDie Bibel ist für mich nicht Christentum. Sondern nur eines seiner Symbole.\nÄhnlich war`s damals, als vor einigen Jahren ein Künstler, glaube es war in der Schweiz oder Österreich, einen Plastikfrosch ans Kreuz genagelt hat. Also eine Verulkung von Jesus Christus.\nIch hab zwar nicht in Betracht gezogen, jetzt dem nächsten Künstler eins auf`s Maul zu hauen - aber beleidigend und verletzend fand ich es trotzdem.\nDeshalb kann ich auch verstehen, wenn Muslime sich verletzt fühlen, weil jemand den Koran absichtlich zerstört.\nschon klar ,würde dich auch nicht in diese ecke stellen wollen ;) ,allerdings hätt ich da eher bedenken ,dass sich da "undedarfte geister" von inspieren lassen ,wenn ihnen solches in die finger fallen würde. insofern ist es für mich eine gesunde vorsichtsmassnahme solches zu entfernen.\nNun, das ist aber irgendwo ein recht gefährliches Argument, nicht wahr?\nUnd eines, welches sicherlich auch andere Bücherverbrenner mit weniger guten Absichten benutzten.\nDie Nazis wollten nicht, dass die gesunde, deutsche Volksseele durch verdorbene, jüdische oder kommunistische oder sonstwie deutschfeindliche Literatur geschädigt und verstört wird.\nDie Kulturrevolutionäre Maos wollten möglichst die gesammte, geistige Vergangenheit vernichten, die dekadent und klassenfeindlich war.\nDie Conquistadoren wollten nicht, dass das ,,Teufelszeug" der Maya-Literatur die Geister der braven, rechtgläubigen Christen und auch der zu bekehrenden Indianer vergiftete.\nDenn ,,unbedarfte Geister" hätten daran ihrer aller Meinung nach schweren Schaden nehmen können.\n26.02.2012 um 18:23\nKc schrieb: Vom ,,gleiches mit gleichem vergelten" habe ich auch nie gesprochen.\nindem du sagtest du würdest "genauso sauer" werden.\nund nochmal: das "heilige" an diesen werken kann nicht ihre materielle existenz in form eines buchdrucks sein.\nwie "kleingläubig" ist das denn? ;)\n26.02.2012 um 18:24\nthe.smoker schrieb: wie gern würde ich euch doch erzählen was koranschüler alles lernen, um dadurch zu beweisen dass das christentum besser ist. aber wir leben ja in einer politisch korreten welt :D\np.s. ich habe nichts persönlich geben moslems oder den koran ein zuwenden, aber man muss derzeit aufpassen über was man redet um nicht im abseits zu landen.\nSo schreib es doch einfach völlig wertfrei nieder, ich bin daran interessiert. Die großen etablierten Religionen, sind meiner Ansicht nach ohnehin etwas zu totalitär.\n26.02.2012 um 18:31\nDas ,,genauso" bezieht sich auf das verärgert werden ;)\nNicht darauf, dass ich dann ebenfalls den Wunsch verspürte, den Verbrenner dieser Bibel aufzuspüren und an mein Motorrad gefesselt durch die Stadt zu schleifen :D\npere_ubu schrieb: und nochmal: das "heilige" an diesen werken kann nicht ihre materielle existenz in form eines buchdrucks sein.\nIch schreibe nicht von Heiligkeit. Bibel und Koran als rein materielle Werke sind nicht die Lehren oder die Religion oder Gott.\nSie sind Symbole für die Lehre, sie nehmen stellvertretend einen greifbaren Platz ein.\nWenn dieses Symbole in den Schmutz gezogen werden, dann drückt dies für jemanden, der sich sehr mit seiner Lehre identifiziert, pure Verachtung und Herabwürdigung aus.\nPure Verachtung und Herabwürdigung von etwas, was einem sehr wichtig ist, was man liebt.\nDaher rührt das Gefühl der Verletzung.\nUnd jetzt mal ehrlich: Muss sowas sein? Muss man wirklich absichtlich Menschen zutiefst geistig schaden und sie provozieren, dass sie austicken? Man kann auch sagen:,,Ich halte nichts vom Islam, weil...".\nDies ist ehrliche Kritik.\nAber jetzt meinetwegen die öffentliche Verbrennung des Korans hat doch nicht im Geringsten eine positive, weitsichtige Wirkung, sie dient nur der puren Beleidigung.\n26.02.2012 um 18:37\nnaja, dann bist du da aussen vor. übrig bleiben aber immer noch fanatische und ,meiner meinung nach,irregeleitete moslems ,die das "symbol" mit dem (angeblichen) inhalt verwechseln :D\nwer sich so krampfhaft an äusserlichkeiten klammert ,wie einem materiellen buch,der befürchtet wohl,dass der inhalt keine wahren "geistigen" grundlagen hat.\nwarum sagen die sich nicht einfach , allah würd euch dafür strafen wenn ihr vor ihm erscheinen müsst und gut.\nwarum wollen die selbst allahs urteil fällen und spielen??\nfür mich somit götzendienst\n26.02.2012 um 18:40\nDas sagen sie schon - das sagen jene, deren Art es nicht ist, gleich selbst in Gewalt auszubrechen.\nIch schrieb ja schon, dass die Reaktionen auf tiefe Beleidigungen unterschiedlich sind.\nMan sollte auch sicherlich nicht vor Radikalen kuschen, da geb ich dir absolut Recht.\nJedoch muss man sich irgendwo auch fragen, ob man dem Tiger Vorwürfe machen kann, dass er einen beisst und kratzt, wenn man ihn vorher dauernd gepiesackt und provoziert hat.\n26.02.2012 um 18:46\nder "tiger" ( :D ) fühlt sich ja schon allein von einer diskussion provoziert . wie willst mit dem tiger "diskutieren" ,wenn er dir deine diskussions"quellen" verbietet , zum beispiel die bibel.\naber in analogien des tierreichs abzurutschen sollte unter menschen "eigentlich" nicht nötig sein.\n26.02.2012 um 18:59\nNaja... Also eigentlich gibt`s grad in der islamischen Welt eine sehr lange Tradition darin, über die Inhalte des Korans zu diskutieren.\nGenauso, wie theologische Diskussionen im Christentum.\nVon einem Verbot dieses Handelns oder einem Verbot der Diskussionsquelle kann hier also keine Rede sein.\nSondern doch vielmehr von der unkritischen, nur auf Beleidigung bedachten Zerstörung der Quelle.\nÜbrigens finde ich Analogien eigentlich sehr passend in Diskussionen, das hat doch rhetorisch was ;)\n26.02.2012 um 19:09\nrhetorik ist aber leider nur mittel zum zweck, und es bedeutet keinesfalls, dass,wer tiefer in die trickkiste greift der wahrheit näher ist :D\nKc schrieb: Von einem Verbot dieses Handelns oder einem Verbot der Diskussionsquelle kann hier also keine Rede sein.\ndann schau dich mal um in islamischen ländern ,wo die bibel dort überall verboten ist...\nvon einer fairen diskussion kann man nur reden,wenn den beteiligten diskutanten am ende die freiheit eingeräumt wird,sich nach eigenem gewissen oder erkenntnissen zu entscheiden.\nsolang aber konvertiten mit härtesten strafen,bis hin zu todesurteilen bedroht sind ,kann ich da keine faire diskussion erkennen.\n26.02.2012 um 19:15\nMoment, wir haben die ganze Zeit noch nicht davon gesprochen, ob offene Diskussionen in orientalischen Ländern über verschiedene Religionen möglich sind. Da führst du nun was völlig neues ins Feld.\nTatsache ist zunächst mal, dass es innerhalb des Islams durchaus eine lange Diskussionstradition über die Inhalte des Korans gibt. Das ist nicht verboten.\nVon einer Diskussion ZWISCHEN verschiedenen Religionen sprachen wir nicht.\nSondern wir sprachen eigentlich darüber, ob man Schriften verbrennen sollte und ob man verletzende Provokationen auf höchstem Niveau ausführen müsse!\n26.02.2012 um 19:20\ndass die sich nicht mal untereinander eins sind ,ist ja nichts neues.\nKc schrieb: Von einer Diskussion ZWISCHEN verschiedenen Religionen sprachen wir nicht.\ndoch ,allein die paralellen über die reaktionen auf die verbrennungen ,in der du sagtest,dass du "genauso" sauer wärst , beinhalten eine interreligiöse dimension.\naber ,ok, wird offtopic ein wenig.\n26.02.2012 um 20:36\nFrankD schrieb: Den Link habe ich selbst vor 2 Seiten gepostet und nahm an, dass das Thema damit abgeschlossen ist\nObwohl da nix zu Ebooks drin steht, oder USB-Sticks und CDs/DVDs\nBei der "Entsorgung" heiliger Bücher will verhindert werden, dass sie "entehrt" werden, beschmutzt oder verbrannt und mit Abfall vermischt, wie in Afghanistan. Schon etwas komisch, die Soldaten dort sollten unterdessen sensibilisiert sein auf so etwas. Somit eine unnötige Provokation.\nAlso verstehe deine Überlegung zu Löschung von religiösen Texten im Internet nicht, die verschwinden ohne dass sie danach "entehrt" werden können, also kein Problem.\nDie Aufstände deswegen in Afghanistan sind von Taliban angestachelt und jemehr solche Bilder wie auf Leichen pinkeln, Korane auf Abfall werfen und Zivilisten versehentlich umbringen kursieren,\numso mehr aufgebrachte Leute schliessen sich den Taliban an...\n"Kabul/München (APA/Reuters/dpa) - In Afghanistan sind im vergangenen Jahr nach UNO-Angaben mehr als 3.000 Zivilisten getötet worden. Damit sei die Zahl das fünfte Jahr in Folge gestiegen, teilte die Unterstützungsmission der UNO in Afghanistan (UNAMA) am Samstag mit."\n"Neun Jahre nach dem Sturz des Taliban-Regimes hat das Ansehen des Westens in der afghanischen Bevölkerung ein Allzeittief erreicht. Nicht einmal mehr jeder dritte Afghane bewertet das Engagement von USA und NATO positiv, während zwei Drittel der Bevölkerung den Verbündeten ein negatives Zeugnis ausstellen."\n26.02.2012 um 22:15\nIch denke der User @bafrali55 sollte weder zum Bayramgebet gehen und auch gar nicht zum Freitagsgebet. Nicht wahr lieber @bafrali55? Du nimmst ja deinen Glauben ausschliesslich aus dem Koran. Da es fuer diese beiden Gebetsarten im Koran ueberhaupt keine Anleitung gibt, noch in irgendeiner Form das Bayramgebet erwähnt wird, solltest auch du, nie wieder dorthin gehen. Lass dich nicht erwischen ;)\n27.02.2012 um 02:07\nSchade das du als muslim nicht den Koran kennst\ndas Freitagsgebet wird sehr wohl erwähnt.\nUnd zum Bayramgebet das ist eifnach tradition ist nicht ausm Koran somit nicht pflicht..\naber was hat das mit dem thema zutun bitte ???\n27.02.2012 um 02:18\nKc schrieb: Das Verbrennen einer Bibel würde dich möglicherweise nicht stören.\nMöglicherweise stört mich das Verbrennen von Büchern generell...egal obs der Wendekreis des Krebses ist,der Koran,Charlotte Roches Feuchtgebiete,Talmud,Bibel oder Naked Lunch.Religiöse Irre denken da anders,Chomeini sah alle Literatur,Musik,Kunst,Opern,Kleidung,Theater etc etc als sündig und lasterhaft an,mit dieser Haltung findet man auch in den Reihen ultraorthodoxer Talmudschüler,militanten Kadern der BJP,durchgeknallten ultraevangelikalen,Nazis oder Anhänger Pol Pots viele Freunde\n27.02.2012 um 07:12\nWer lesen kann, ist klar im Vorteil. Bitte noch einmal genauer lesen und verstehen ;)\nIch wiederhole einfach mal mein letzes posting:\n"fuer diese beiden Gebetsarten im Koran ueberhaupt keine Anleitung (!!!) gibt, noch in irgendeiner Form das Bayramgebet erwähnt wird, "\n1. Anleitung ist nicht gleich Erwähnung.\n2. "noch in irgendeiner Form das Bayramgebet erwähnt wird, "\nKapierst du jetzt warum ich schrieb, dass das bayramgebet nicht erwähnt wird, jedoch ich in diesem kontext nicht das freitagsgebet erwähne?\nDa ja, wie du sagst, dass das freitagsgebet erwähnt wird, wirst du sicherlich uns sagen können, wie es gebetet wird, anhand des korans, versteht sich ;)\n27.02.2012 um 07:15\n"Und zum Bayramgebet das ist eifnach tradition ist nicht ausm Koran somit nicht pflicht.. "\nDann darfst du eigentlich auch nicht mehr dran teilnehmen. Schließlich verzerrst du somut deine religion. Deiner umgebung solltest du diese erleuchtungen auch mitteilen und sie vom irrweg holen.\n27.02.2012 um 09:09\ntradition ist nicht immer etwas negatives man sollte weitsichtig sein.\nBeim Bayramgebet sieht man fast alle menschen und grüsst sich schon da deswegen ist es was +\nund verzerren tut es meine Religion nicht weiss nicht wo du es her hast. Das Freitagsgebet wird 2 rekat gebetet und ist das Mittagsgebet.\n16:89 ... Und Wir haben dir das alleserklärende Buch herniedergesandt; eine Führung, eine Barmherzigkeit und eine frohe Botschaft für die Ergebenen.\nWie du siehst wird im Koran alles was wichtig bei der Religion ist ausführlich erklärt.\nKennst du den Vers über die Juden wo sie immerwieder unwichtige Details wissen wollen über das Kalb ?@Ayyub das gilt auch für Muslime!!!\n5:101 Ihr Gläubigen! Fragt nicht nach Dingen, die, wenn sie euch kundgetan werden, euch unangenehm wären; wenn ihr danach fragt, während der Koran hinabgesandt wird, werden sie euch kundgetan. Gott hat sie übergangen. Und Gott ist voller Vergebung und nachsichtig\nFalls du immernoch meinst ich könnte das Freitagsgebet nicht ausm Koran nehmen unterstellst du Gott er hätte was vergessen !\n19:64 Und dein HERR vergisst nie.\n6:38 ... Nichts haben Wir im Buch ausgelassen. ...\nGebet Fasten und alles was für die Religion wichtig ist steht im Koran, falls es da nicht steht ist es nicht wichtig und ist höchstens Tradition die man weiterführen kann falls es nicht dem Koran wiederspricht wie z.B das Bayramgebet was etwas + ist .\n27.02.2012 um 09:29\nbafrali55 schrieb: Das Freitagsgebet wird 2 rekat gebetet und ist das Mittagsgebet.\nKannst du mir im Koran bitte aufzeigen, wo das steht? Und wo steht, dass das Freitagsgebet das Mittagsgebet ersetzt?\nHast du dafür Verse?\nAnsonsten folgst du nicht dem Koran, sondern nur der Tradition. ;)\nAlso, hör bitte auf, etwas in den Koran hineinzudichten, was nicht drin steht.\nbafrali55 schrieb: Kennst du den Vers über die Juden wo sie immerwieder unwichtige Details wissen wollen über das Kalb ?@Ayyub das gilt auch für Muslime!!!\nDas ist deine Interpretation. Wer sagt aber, dass das für das Gebet gilt?\nWo steht bitte im Koran, dass es für das Freitagsgebet beispielsweise gilt. Wenn du das darunter verstehst, ist das deine Interpretation, aber steht nicht im Koran.\nKraftworte, Schutzformeln und Mantras Gruppenseele13 Beiträge


Krefeld: Insticert macht Firmen fit für den Wettbewerb\nProf. Dr. Linus Schleupner ist Geschäftsführer der Insticert GmbH. Foto: Andreas Bischof/Andeas Bischof\nDas Krefelder Start-up entwickelt eine App und Tools, um Unternehmen ihren digitalen Reifegrad aufzuzeigen und sie vor Cyber-Angriffen zu schützen.\nDas Zertifizieren und Auditieren von Prozessen sind Tätigkeiten, die manche Unternehmen meiden wie der Teufel das Weihwasser. Umso angenehmer ist es, wenn man einen kompetenten Dienstleister findet, der einem die lästigen Arbeiten abnimmt oder mit Hilfe einer App und digitaler Tools zumindest erheblich erleichtert. Denn wer keine Zertifikate aufzuweisen hat, erhält von seinen Kunden oft keine Aufträge mehr. Und wer den Weg in die Digitalisierung zu spät einschlägt, wird vom Wettbewerb überholt.\nDie Insticert GmbH, das neue Institut für nachhaltige Zertifizierung am Stadtgarten, stellt nach Aussage von Professor Linus Schleupner in Krefeld und Umgebung ab sofort die einzige Alternative ihrer Art dar. „Unser Start-up startet gerade voll durch und hat bereits erste Aufträge“, sagt der geschäftsführende Gesellschafter, der sich gleichberechtigt die Führungsaufgaben mit seinem Kollegen Björn Krause teilt.\nExistenzgründung von Insticert Teilnehmer am Gründerpreis Krefeld 2021\nStart mit Hindernissen Der Eintrag ins Handelsregister erfolgte am 24.10.2020. Der Firmenname ist als Marke eingetragen: INSTICERT®. Der Start verzögerte sich wegen der Corona-Pandemie und des Lockdowns um ein Quartal. Der Internetauftritt ist noch in Arbeit, aber die ersten Aufträge werden bearbeitet. Die App wird mit Daten bestückt, soll im 3. Quartal online gehen.\nZielgruppen Dazu zählen deutschlandweit kleine und mittlere Unternehmen und Organisationen aus allen Branchen, die sich, ihre Produkte und Dienstleistungen zertifizieren lassen möchten.\nPortfolio Dazu gehören auch Spezialaudits, zum Beispiel um die Innovationsfähigkeit festzustellen. Gefragt sind Leistungen auf der Basis nationaler wie internationaler Standards wie ISO-Normen bis hin zu simulierten Cyber- und Pishing-Angriffen zum Schutz der Software.\nKontakt Telefon: 02151/6455703\nSchleupner lehrt unter anderem Innovationsmanagement an der Rheinischen Fachhochschule Köln. Er bringt die wissenschaftliche Expertise mit. Diplomingenieur Krause arbeitet seit 25 Jahren in verschiedenen IT-Funktionen von Unternehmen und verfügt über viel praktische Erfahrung. Unterstützt werden beide von erfahrenen Experten, unter anderem von den Zertifizierungsauditoren für integrierte Managementsysteme, Andreas Altena und Angelika Müller. Arwid Zang und Paul Werther decken die Themen Informationssicherheit und technische IT-Sicherheit ab. Sie entwickeln aktuell die sichere, datenschutzkonforme und nachhaltige Software für die App-Plattform, die im dritten Quartal online gehen soll.\nPlattform soll einfach handhabbar und kostengünstig sein\n„Dieses Kernstück unserer Entwicklung ist keine beliebige weitere App am Markt, sondern bündelt verschiedene Digitalisierungstechnologien für neue Ansätze in der Auditierung“, berichtet Schleupner. Die App diene Organisationen aller Art als Instrument, um per Selbst-Assessment festzustellen, wie es um ihren Digitalisierungsgrad und ihre Informationssicherheit bestellt ist und wo Optimierungsbedarf besteht. Erfülle ich die Voraussetzungen für eine erfolgreiche Zertifizierung? Welche Schritte fehlen noch? Wie meistere ich die digitale Transformation?\n„Die Plattform soll mit Blick auf unsere Hauptzielgruppe der kleinen und mittleren Unternehmen einfach handhabbar und kostengünstig sein, was durch ein Lizenzsystem geregelt wird, das modular nach Nutzung der Anzahl bestimmter Tools abgerechnet wird.“ Längerfristig werde ein Jahresumsatz im oberen sechsstelligen Euro-Bereich angestrebt. „Allein die derzeitigen sechs Mitarbeiter bringen die geballte Erfahrung von mehr als 120 Berufsjahren mit“, rechnet Schleupner vor, die Geschäftsleitung eingeschlossen. „Diese Kompetenz und Expertise gehören ebenso zu unserer DNA wie Seriosität, Verlässlichkeit und weitgehend finanzielle Unabhängigkeit.“\nRund 20 Mitarbeiter sollen einen Stamm von 100 Kunden betreuen\nGrundsätzlich spiele die Wahl des Personals eine wichtige Rolle. Kurzfristig sucht das Institut Fachkräfte – mindestens zwei Programmierer, je zwei Personen für digitales Marketing und Innovationsmanagement sowie eine Teilzeitkraft für die Telefonakquise. Schon jetzt greift Insticert auf ausgewählte Freelancer zurück, die als ausgebildete Auditoren mit Branchenkompetenz die Kunden besuchen und projektbezogen arbeiten. Dieses Netz soll erweitert werden, da das Start-up sowohl deutschlandweit als auch branchenübergreifend arbeitet. Mit welch ehrgeizigen Zielen wird an der mittelfristigen Personalplanung deutlich. Rund 20 Mitarbeiter sind insgesamt vorgesehen, die einen Stamm von 100 Kunden betreuen. Tendenz steigend.\n„Von dieser kontinuierlichen Entwicklung des Geschäfts profitiert Krefeld auf verschiedene Weise“, sagt Schleupner und denkt dabei nicht nur an die Gewerbesteuer. Die neue Dienstleistung sei ein Angebot an alle heimischen Unternehmen. Außerdem liefen bereits Gespräche mit „Start NRW“ am Standort Krefeld, um auch arbeitslose Menschen mit passender Expertise einzustellen. Angestrebt werden zudem Kooperationen wie mit der Hochschule Niederrhein, um Studienabsolventen aus Informatik, Media Design und Informationstechnik sowie Praktikanten zu gewinnen. Vorstellbar sei auch die Vergabe eines Stipendiums mit Beteiligung des Bundes. Auch perspektivisch sei das Start-up gut aufgestellt. Ihm liegen Patente vor, die Neuheiten bei der IT-Verschlüsselungstechnik betreffen. Schleupner: „Für die Umsetzung stehen Fördergelder in Höhe eines niedrigen sechsstelligen Euro-Betrags in Aussicht. Die könnten dann in eine Produktionsstätte mit Hard- und Software für bis zu 20 Arbeitskräfte investiert werden – am Standort Krefeld. Ein erster Meilenstein für unser junges Unternehmen.“


Trio komplett - Zapdos ist jetzt in Pokémon GO live! Alle Infos\nTrio komplett – Zapdos ist jetzt in Pokémon GO live! Alle Infos\n8. August 2017 2 Min. Patrick Freese 0 Kommentare\tBookmark\nSeit heute finden Pokémon GO-Trainer ein neues legendäres Pokémon im Spiel. Zapdos vervollständigt das Vogel-Trio und kann ab jetzt für kurze Zeit im Spiel gefangen werden. Wie lange Zapdos da ist, zeigen wir Euch hier.\nSeit ein paar Stunden könnt Ihr in Pokémon GO den legendären Vogel “Zapdos” finden. Wie die Entwickler mitteilten, könnt Ihr Zapdos seit dem Morgen des 8. August bekämpfen und fangen. Macht Euch also auf die Suche nach legendären Raid-Kämpfen, bei denen der “Elektro-Vogel” anzutreffen ist.\nZapdos finden – Neuer Raid-Boss in PoGO\nIm Juli feierte Pokémon GO seinen ersten Geburtstag zusammen mit den Entwicklern und den Spielern auf der ganzen Welt. Während des GO-Fests in Chicago gab es Aufgaben zu lösen, die letztendlich für den Release der legendären Pokémon sorgten.\nDen Anfang machten Lugia und Arktos. Arktos ist ein Teil des legendären Vogel-Trios und war für etwa eine Woche im Spiel zu fangen. Danach wurde der Eis-Vogel durch Lavados ersetzt, der auch für eine Woche in Pokémon GO zu fangen war.\nNun ist Zapdos, der letzte Part des Trios, für eine Woche bis zum 15. August aktiv. Ihr habt jetzt also die Chance, das legendäre Vogel-Trio in Eurer Sammlung zu vervollständigen.\nDen vollständigen Zeitplan für die legendären Vögel in Pokémon GO findet Ihr hier\nZapdos besiegen – Geowaz ist eine gute Wahl\nDer Elektro-Vogel “Zapdos” ist anfällig gegenüber Stein- und Eis-Attacken von anderen Pokémon. Dadurch ergeben sich viele Konter, die Ihr im Kampf gegen diesen Raid-Boss einsetzen könnt. Besonders stark ist zum Beispiel ein Geowaz, das zwei Stein-Attacken beherrscht.\nEine Übersicht der Konter von Zapdos haben wir hier für Euch\nStärkstes Elektro-Pokémon (bisher)\nWenn Ihr Zapdos fangt, ist das eine ordentliche Bereicherung für Eure Sammlung. Bisher ist der Vogel das stärkste Elektro-Pokémon in Pokémon GO. Sollten die legendären Bestien Raikou, Entei und Suicune im Spiel aktiviert werden, wird Raikou die Rolle des stärksten Elektro-Pokémon übernehmen. Aber das macht Zapdos nicht zu einer schlechten Wahl.\nEin Fang lohnt sich für Euch also durchaus.


Ausgrabung von Aléria | Paradisu - der grosse Reiseführer für Korsika\nRömische Ausgrabungen von Aléria\nAléria war in der Antike die grösste Stadt Korsikas und zählte zu Spitzenzeiten über 20’000 Einwohner. Erst ein kleiner Teil der antiken Stadt ist bis heute ausgegraben worden. Bereits um 3000 v. Chr. war die Region um Aléria besiedelt, wie Keramikfunde in Terrina beweisen. Hier befand sich eines der ersten Kupferzentren Korsikas, lagen doch die Erzminen von Linguizzetta nicht allzu weit entfernt.\nUm 565 v. Chr. landeten die Phokäer auf Korsika und gründeten den Stützpunkt Alalia. In der Seeschlacht von Alalia, 538 v. Chr. konnten die Phokäer die Etrusker und Karthager gerade noch abwehren. Sie wurden allerdings stark geschwächt und konzentrierten sich in der Folge vermehrt auf ihren viel bedeutenderen Stützpunkt in Marseille. Den Etruskern und Karthagern gelang es dann doch noch, sich die Stadt unter die Nägel zu reissen.\n259 v. Chr. eroberten die Römer während den 1. Punischen Kriegen Alalia, zerstörten die Stadt fast vollständig und bauten sie als Aleria wieder auf. Im Laufe der Zeit wurde Aleria zu einem wichtigen Militär- und Handelsstützpunkt ausgebaut. Der Militärhafen lang im Etang de Diane, nördlich der Stadt, der Handelshafen an der Tavignano-Mündung. Von beiden ist heute aber nichts mehr zu sehen. Aleria verfügte über alles, was eine römische Stadt ausmachte: ein Forum, einen Palast, Tempel, ein Amphitheater, Thermen, Aquädukte und Nekropolen. Mit dem Untergang des römischen Reiches verlor auch Aleria an Bedeutung und wurde 456 von den Vandalen zerstört. Die Malaria, welche die Römer nach Korsika gebracht haben sollten, führte dazu, dass das Gebiet lange Zeit kaum besiedelt war.\nDie Genuesen errichteten 1572 schliesslich das Fort Matra, das heute die Fundstücke der Ausgrabung beherbergt.\nMan überquert in Caterragio den Tavignano und fährt auf der T10 südwärts. Die Strasse steigt danach an. Rechterhand ist der Abzweiger zum Museum und zur Ausgrabung „Site Antique“ nicht zu übersehen. Man stellt das Fahrzeug auf dem grossen Parkplatz ab und geht zu Fuss weiter. Die Zufahrt durchs alte Aléria ist den Einwohnern vorbehalten.\nDas Musée Départemental Jérôme Carcopino d’Aléria (im Fort Matra)\nDer Eintritt fürs Museum und die Ausgrabung kostet 2 €.\nÖffnungszeiten: 16. Mai bis 30. September von 9 – 12 und von 13 – 18 Uhr / 1. Oktober bis 15. Mai von 9 – 12 und von 13 – 17 Uhr. Im Winterhalbjahr sind die Ausgrabung und das Museum am Sonntag geschlossen.\nVon der einstigen Stadt können das Forum, einige Tempel, das Prätorium (Sitz des Stadthalters), die Thermen sowie ein Teil eines Torbogens besichtigt werden. Das Amphitheater, welches sich unweit südlich der Ausgrabung befindet, sowie die Nekropolen von Casabianda können nicht besichtigt werden.\nBegonnen hat man mit den Ausgrabungen 1958. Aus Geldmangel wurden sie aufs einstige Zentrum beschränkt und sind bis heute vorerst abgeschlossen. Wer römische Ruinen aus Rom oder auch jene von Tharros im Westen von Sardinien kennt, wird wohl etwas enttäuscht sein, denn häufig sind nur noch die Fundamente und Grundmauern zu sehen. Diese werden von tausenden von Eidechsen in Beschlag genommen. Auf der eingezäunten Anlage kann man sich frei bewegen. Nur in der Hochsaison wird aufgepasst, dass die Touristen nicht auf den Mauern herumsteigen. Im Eingangsbereich gibt eine Orientierungstafel einen guten Überblick.\nDie Ausgrabung von Aleria betritt man von Norden her (1). Hier findet man auch noch einen groben Übersichtsplan. Südlich des Eingangs breitet sich das Forum (3) aus. Dieser Marktplatz war Mittelpunkt des öffentlichen Lebens. Hier fanden Volksversammlungen statt. Der Platz besitzt die Form eines Trapezes und hat eine Länge von 92 m. Die beiden Basen messen 24, resp. 39 m.\nAm Ostende des Forums lag der Haupttempel der Stadt, an der Westseite das Prätorium (Sitz des Statthalters). Die Nord- und Südseite des Forums werden von Säulengängen (2, 6), auch Portikus genannt, begrenzt. Die zylindrischen Säulenreste aus unverputzten Ziegeln sind noch gut sichtbar. Eine mit Ziegeln gepflasterte Rinne hatte die Aufgabe, das Regenwasser vom Dach aufzufangen.\nDer Tempel an der Ostseite des Forums (5) besteht aus schönem Kalkstein und Grundmauern aus bearbeitetem Geröll des Tavignano-Flussbettes. Eine Inschrift lässt darauf schliessen, dass der Tempel dem kaiserlichen Kult Roms und Augustus geweiht war. In späterer Zeit diente der Tempel auch als christliche Kapelle, wie der Fund eines Steins mit Christusmonogramm beweisen.\nNördlich des Tempels findet man die Spuren eines Hauses mit Mosaik, Domus mit Dolium (4) genannt. Das Haus heisst so, weil in der Mitte des Raumes auf einem Ziegelsteinboden ein grosser irdener Krug aufgestellt war. Das Niveau des Hauses liegt genau 50 cm höher und wird ins Ende des 1. Jh. n. Chr. datiert. Fünf grosse viereckige Säulen gehören zum zentralen Peristyl (rechteckiger Hof, der auf allen Seiten von Säulenhallen umgeben ist).\nIm Süden des Gebäudes, welches ostwestlich ausgerichtet ist, gelangte man zu den Geschäftsräumen des Domus. Im Osten der Anlage sind noch die Reste eines Klärbeckens sichtbar. Dieses ergoss sich in eine grosse Senkgrube aus Muschelkalk. Im Gebäude fand man auch eine kleine, gut erhaltene Korn- sowie eine Salzmühle aus Lavagestein, zudem zahlreiche Münzen aus den Epochen von Tiberius (Kaiser von 14 bis 37 n. Chr.) bis Trajan (Kaiser von 98 bis 117 n. Chr.). Auch zahlreiche Bronzegegenstände, Knochen und Keramik sowie Inschriften. Eine von ihnen vervollständigt die Kenntnisse über die korsische Wirtschaft des 3. Jh. n. Chr.: PRIN(CIPI) / COL(ONIAE) ALER(IAE) / XV CIVITATES/SIBROAR(IAE)/(PA)TRONO (die korksteuerpflichtigen Städte dem Führer der Kolonie Aleria, ihrem Schutzherrn).\nSüdlich des Forums, hinter dem Säulengang, sind noch die Grundmauern römischer Geschäfte (7) sichtbar. Geht man von hier westwärts, erreicht man das Südtor (8).\nDas Gebäude, welches direkt östlich davon angrenzt, könnte das Büro des Magistrats (Regierungsbehörde) gewesen sein. Von Südtor aus führte eine Strasse zu dem etwa 200 m entfernten Amphitheater, das nicht besichtigt werden kann.\nWestlich des Forums liegt das Prätorium (13). Dieses Gebäude war Verwaltungs- und Gerichtszentrum der Stadt, der Sitz des Statthalters, eine schattenspendende Anlage mit Wasserbecken und Wasserspielen.\nNur durch den nördlichen Torbogen gelangte man ins Innere. Das trapezförmige Prätorium hatte Säulengänge auf drei Seiten (9), deren Dächer zum offenen Zentrum hin geneigt waren, so dass das Regenwasser abfliessen und in Zisternen gesammelt werden konnte. Leider fast dem Erdboden gleichgemacht ist ein viereckiges Gebäude in der Mitte der Ostseite des Prätoriums. Es handelt sich um die Überreste eines grossen Tempels (Kapitol?), der vom Forum aus über eine monumentale Treppe zu erreichen war. Man fand Spuren von Säulen, die eine Cella (innerer Hauptraum eines römischen Tempels) einfassten. Der Tempel war einst von Säulengängen umgeben. Im Süden stützten 1 m dicke Säulen, die untereinander mit Kalkplatten verbunden waren, ein Eichendach. Unter dem Säulengang lagen Vorratsräume, zu denen man über eine Treppe hinabstieg.\nDie zentral gelegenen Wasserbecken stammten aus dem 3. Jh. n. Chr. Sie speisten einerseits die Kanalisation der Westmauer, andererseits das Balneum (16). In der Nordwestecke des Prätoriums lagen abgeschlossene Räume, die vermutlich Waffen- und Schatzkammern enthielten. Der gesamte Komplex wurde bis ins 5. Jh. n. Chr. immer wieder umgebaut und erweitert.\nVom Prätorium gelangte man ins nördlich davon gelegene Balneum (16), den Badeanlagen mit Zisternen, Bade- und Umkleideräumen sowie geheizten Räumen (Caldarium) mit einem System unterirdischer Kanalisation.\nWie für ein Impluvium (Wasserbecken im römischen Atrium) üblich, findet man in der Mitte zwei Zisternen (17). Die grössere östliche Zisterne erscheint in der Mitte geteilt. Sein Boden war mit roten Ziegeln gepflastert. Die kleinere westliche Zisterne hingegen weist ein seltsam körniges Gesteinsmaterial auf. Man erkennt sechzehn Säulenreste aus Ziegelsteinen für die Dachkonstruktion.\nEin 5 m breiter Gang begrenzte diesen zentralen Teil. Nördlich davon lagen vier Räume, die alle mit Mosaiken ausgelegt waren (18). Einer von ihnen besass zementierte Ölbehälter. An der Westseite des Balneums werden wiederum kleine Wasserbecken sichtbar.\nIn der Südwestecke befinden sich die geheizten Räume, das Caldarium (15). Im aufgebrochenen Boden lässt sich die antike Bodenheizung (Hypokausten) erkennen: kleine Pfeiler, durch die die Luft zirkulierte. Drei der Räume waren einst mit blauem und weissem Mosaik im Schachbrettmuster ausgestattet. Der vierte Raum zeigte ein vielfarbiges Mosaik, das mit seinen verschiedenen Motiven (Dreiecke, Vierecke, Flechtwerk, Blattwerk) typisch für die Gestaltung im 3. Jh. war. Im Süden des Raumes befand sich ein halbrundes Becken, das von einem Ofen geheizt wurde. Hinter dem Becken waren drei Wasserbehälter für kaltes Wasser installiert, wie es in den Thermen üblich war. Das Balneum reicht bis in die Zeit Sullas zurück (1. Jh. v. Chr.). Die Räume stammen aus der augustinischen Zeit (ums Jahr 0), die Innenkonstruktion hingegen aus dem Anfang des 5. Jh.\nDieses Balneum war mit Sicherheit nicht für die Öffentlichkeit bestimmt. Ob die Anlage allerdings nur dem Stadthalter vorbehalten war, dessen Wohnräume in diesem Bereich lagen, bleibt fraglich. An der Südwestecke des Balneums existiert ein Durchgang zu einer Strasse (20), über die man das Holz zum Heizen der Badeanlage transportierte.\nBilder der Ausgrabung von Aléria\nAufrufe dieser Seite seit Mai 2020: 3.012


Jesu Tod als stellvertretendes Sühnopfer | Bibelkreis München\nJesu Tod als stellvertretendes Sühnopfer\nVeröffentlicht am 10. Dezember 2018 von peter\nWenn wir uns mit dem stellvertretenden Opfer Jesu beschäftigen, dann handelt es sich dabei um ein Thema, gegen das sich in den letzten 200 Jahren besonders großer Widerstand formiert hat.\nJesu Tod als Gottes Bestimmung\nWährend wir es gewohnt sind, davon zu sprechen, dass Gott Jesus von den Toten auferweckt hat (vgl. Apg 4,10; 5,30), macht es uns gewisse Schwierigkeiten, zu akzeptieren, dass die Kreuzigung ebenso ein von Gott bestimmtes Ereignis ist. Dabei spricht die Bibel durchaus davon, dass in der Kreuzigung Gott seinen Sohn in den Tod gegeben hat und Er sterben musste. Während wir auf der einen Seite daran festhalten, dass die Menschen durch ihre Sünde den unschuldigen Sohn ans Kreuz gebracht haben, halten wir Golgatha zugleich für ein Heilshandeln Gottes.\nEinige sehr starke biblische Aussagen diesbezüglich finden wir bei Paulus: „Er [Gott], der seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern für uns alle dahingegeben hat, wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken?“ (Röm 8,32). „Gnade euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus, der sich selbst für unsere Sünden hingegeben hat, damit er uns herausreiße aus der gegenwärtigen bösen Welt nach dem Willen unseres Gottes und Vaters, dem die Herrlichkeit sei von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Gal 1,3).\nAuch Petrus spricht davon, dass Jesus gemäß Gottes „unumstößlichem Ratschluss“ getötet werden musste (vgl. Apg 2,23).\nKurzum: Jesus starb, weil Gott es so geplant hat!\nImmer wieder wird in den Evangelien betont, dass Jesus leiden musste: „Und er begann sie zu lehren: Der Menschensohn muss vieles erleiden und von den Ältesten und den Hohen Priestern und den Schriftgelehrten verworfen und getötet werden und nach drei Tagen auferstehen“ (Mk 8,31). Markus gebraucht hier für das „Muss“ seines Todes das griechische δε (dei), welches eine Notwendigkeit bezeichnet, dessen Zeitform für eine göttliche, unabwendbare Bestimmung steht.\nBei Lukas ist die Rede von der Notwendigkeit des Leidens und Sterbens Jesus ebenfalls zu finden. Bevor der Menschensohn wiederkommt, „muss er viel leiden und verworfen werden von diesem Geschlecht“ (Lk 17,25). Und „der Menschensohn muss in die Hände von sündigen Menschen ausgeliefert und gekreuzigt werden und am dritten Tag auferstehen“ (Lk 24,7).\nIm Johannesevangelium ist ähnlich von einem „Muss“ des Erhöhtwerdens des Menschensohnes die Rede. So sagt Johannes 3,13-15 beispielsweise: „Und niemand ist in den Himmel hinaufgestiegen außer dem, der aus dem Himmel herabgestiegen ist, der Menschensohn. Und wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, so muss der Menschensohn erhöht werden, damit jeder, der glaubt, in ihm ewiges Leben hat.“\nDass diese Erhöhung Jesu die Kreuzigung mit einschließt, wird anhand von Johannes 12,32-33 deutlich: „Jetzt ergeht das Gericht über diese Welt, jetzt wird der Herrscher dieser Welt hinausgeworfen werden. Und ich, wenn ich von der Erde weggenommen und erhöht bin, werde alle zu mir ziehen. Das aber sagte er, um anzudeuten, welchen Tod er sterben sollte.“\nDieses „Muss“ des Sterbens erschließt sich uns noch tiefer, wenn wir erkennen, dass hier an die alttestamentliche Prophezeiungen des leidenden Messias angeknüpft wird. Jesu Tod ist schriftgemäß, da er schon im Alten Testament ankündigt ist. Der Sohn des Menschen geht dahin, „wie von ihm geschrieben wird“ (Mt 26,24). Bei seiner Verhaftung begründet Jesus gegenüber den Jüngern die Gewaltlosigkeit mit der Aussage: „Doch wie würden dann die Schriften in Erfüllung gehen, nach denen es so geschehen muss?“ (Mt 26,54). Lukas berichtet in seinem Evangelium, das schon im Gesetz, bei den Propheten und in den Psalmen darüber geschrieben ist, dass der Menschensohn sterben muss. Weiter lesen wir in Lukas 24,44-48: „Alles muss erfüllt werden, was im Gesetz des Mose und bei den Propheten und in den Psalmen über mich geschrieben steht. Dann öffnete er [Jesus] ihren Sinn für das Verständnis der Schriften und sagte zu ihnen: So steht es geschrieben: Der Gesalbte wird leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen“(vgl. auch Lk 9,22-23).\nDasselbe betont der Auferstandene Jesus bei seiner Begegnung mit Jüngern von: „Wie unverständig seid ihr doch und trägen Herzens! Dass ihr nicht glaubt nach allem, was die Propheten gesagt haben! Musste der Gesalbte nicht solches erleiden und so in seine Herrlichkeit eingehen? Und er fing an bei Mose und allen Propheten und legte ihnen aus, was in allen Schriften über ihn steht“ (Lk 24,25-27).\nAls Paulus und Silas auf der zweiten Missionsreise in Thessalonich ankamen, predigte der Apostel auf der Grundlage alttestamentlicher Schriften und „er öffnete ihnen die Augen und legte ihnen dar, dass der Gesalbte leiden und von den Toten auferstehen musste, und er sagte: Dieser Jesus, den ich euch verkündige, ist der Gesalbte!“ (Apg 7,2-3).\nAber auf welche alttestamentlichen Ankündigungen berufen sich Jesus und seine Jünger hier? Die Zahl dieser Bibelstellen ist so umfangreich, dass ich nur einige nennen kann. Im Blick auf das Leiden es Menschensohnes am Kreuz ist Psalm 22 sehr bedeutsam; dort lesen wir in den Versen 2-3 als Ankündigung der Gottesferne bei der Kreuzigung (vgl. Mt 27,46; Mk 15,34): „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen, bist fern meiner Rettung, den Worten meiner Klage? Mein Gott, ich rufe bei Tag, doch du antwortest nicht, bei Nacht, doch ich finde keine Ruhe.“\nDoch bereits im Gesetz, also bei Mose, sind Hinweise auf den Tod des unschuldigen Menschensohnes zu finden. In Galater 3,13 teilt Paulus uns mit, dass Christus, obwohl unschuldig, den Tod eines Verbrechers am Holz starb. Hier erfüllt sich, wovon uns schon in 5. Mose 21,22-23 berichtet wird: „Und wenn jemand ein todeswürdiges Verbrechen begeht und er getötet wird und du ihn an einen Pfahl hängst, darf sein Leichnam nicht über Nacht am Pfahl hängen bleiben, sondern du musst ihn noch am selben Tag begraben. Denn ein Gehängter ist von Gott verflucht …“\nWir sind sicherlich alle mit dem bekannten Abschnitt in Jesaja 53 vertraut, wo wir die Weissagung über leidenden Gottesknecht lesen: „Durchbohrt aber wurde er unseres Vergehens wegen, unserer Verschuldungen wegen wurde er zerschlagen, auf ihm lag die Strafe, die unserem Frieden diente, und durch seine Wunden haben wir Heilung erfahren. Wie Schafe irrten wir alle umher, ein jeder von uns wandte sich seinem eigenen Weg zu, der HERR aber ließ ihn unser aller Schuld treffen. Er wurde bedrängt, und er ist gedemütigt worden, seinen Mund aber hat er nicht aufgetan wie ein Lamm, das zur Schlachtung gebracht wird, und wie ein Schaf vor seinen Scherern verstummt. Und seinen Mund hat er nicht aufgetan. Aus Drangsal und Gericht wurde er herausgenommen, doch sein Geschick – wen kümmert es? Denn aus dem Land der Lebenden wurde er herausgeschnitten, der Schuld meines Volks wegen hat es ihn getroffen. Und bei Frevlern gab man ihm sein Grab und bei Reichen, als er starb, obwohl er keine Gewalttat verübt hatte und kein Trug in seinem Mund war. Dem HERRN aber gefiel es, ihn mit Krankheit zu schlagen. Wenn du ihn zur Tilgung der Schuld einsetzt, wird er Nachkommen sehen, wird er lange leben, und die Sache des HERRN wird Erfolg haben durch ihn“ (Jes 53,5-9, vgl. Lk 22,37).\nJesu Tod ist also kein „Zufall, Missgeschick oder Betriebsunfall“, sondern eine in den Heiligen Schriften des Alten Testaments angekündigte Tat Gottes. Deshalb schreibt Paulus den Korinthern: „Denn ich habe euch vor allen Dingen weitergegeben, was auch ich empfangen habe: dass Christus gestorben ist für unsere Sünden gemäß den Schriften, …“ (1Kor 15,3).\nDoch dass Jesus diesen beschwerlichen Weg aus eigenem Willen und nicht gezwungener Maßen tat, tritt ebenfalls in der Heiligen Schrift deutlich hervor. So sagt Er selbst vor den Ohren des Volkes: „Darum liebt mich der Vater, weil ich mein Leben lasse, damit ich es wieder nehme. Niemand nimmt es von mir, sondern ich lasse es von mir aus. Ich habe Vollmacht, es zu lassen, und habe Vollmacht, es wieder zu nehmen. Diesen Auftrag habe ich von meinem Vater empfangen“ (Joh 10,17-18); und an Petrus gewandt, offenbart Jesus während seiner Festnahme, dass Er seinen Vater nur darum bitten brauche, und dieser würde Ihm mehr als zwölf Legionen Engel zur Hilfe schicken (vgl. Mt 26,53). Doch Jesus verzichtete auf diesen Anspruch und beugte sich dem Willen seines Vaters, weil Er wusste, dass sein stellvertretendes Leiden und Sterben der einzige Weg sein würde, um Sünder von der Macht und dem Fluch der Sünde zu erlösen (vgl. Lk 22,42).\nJesu Tod als stellvertretende Sühne\nDas Verständnis von Jesu Tod als stellvertretende Sühne war seit jeher in der Kirchengeschichte das allgemeine Verständnis der biblischen Texte. Allerdings erfährt dieses Verständnis seit der Aufklärung die lebhafteste Kritik. „Wenn irgendwo theologisch über die Bedeutung des Todes Jesu diskutiert und gestritten wird, geht es immer um den Gedanken der stellvertretenden Sühne, seine Berechtigung, Möglichkeit, Problematik oder Notwendigkeit“, so bezeugt der konservative Theologe Gerhard Barth.\nIm Rahmen der Aufklärung wurde die jüdisch-christliche Sühnetheologie einer einschneidenden Kritik unterzogen und die Theologen waren bemüht, den biblischen Sühnegedanken abzuändern und an die Ansprüche der Aufklärung anzupassen. Seit dem ist man bemüht, eine Sühnetheologie zu formulieren, die ohne Genugtuung und Stellvertretung auskommt.\nBesonders folgenschwer war hierbei das Urteil Immanuel Kants (1724-1804). Nach Kant konnte die persönliche Sündenschuld (im Gegensatz zu Geldschuld) nicht auf einen anderen Menschen übertragen werden. Umgekehrt ist auch die Zuschreibung einer fremden Gerechtigkeit für ihn unvernünftig. Kant misstraute der reformatorischen Sühnetheologie, da sie nicht zur moralischen Besserung der Welt beitrage. In seinem Buch „Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft“ schreibt er:\n„Es ist gar nicht einzusehen, wie ein vernünftiger Mensch, der sich strafschuldig weiß, im Ernst glauben könne, er habe nur nötig, die Botschaft von einer für ihn geleisteten Genugtuung zu glauben, und sie (wie die Juristen sagen) utilitär anzunehmen, um seine Schuld als getilgt anzusehen, und zwar dermaßen (mit der Wurzel sogar), dass auch fürs künftige ein guter Lebenswandel, um den er sich bisher nicht die mindeste Mühe gegeben hat, von diesem Glauben und der Akzeptation der angebotenen Wohltat, die unausbleibliche Folge sein werde.“\nSo finden wir heute auch in bekenntnisorientierten Kreisen oft ein Sühneverständnis, das ohne die stellvertretende Sühnung und die Anrechnung der Gerechtigkeit Jesu auf die Gläubigen auskommt. Gott tritt demnach als Subjekt der Versöhnung auf, nicht als Objekt. Gott braucht kein sühnendes Opfer, sondern Er schafft Sühne für den Menschen. Diese Sühnetheologie gilt inzwischen als allgemein anerkannt. Es geht darum zu betonen, dass Christus nicht gekommen sei, um Gott mit der Welt zu versöhnen oder damit Gott die Menschen lieben könne. Denn schließlich sei Gott ja die absolute und vorbehaltlose Liebe, und brauche kein Opfer, um versöhnt zu werden. Jesus ist nicht als Sühnopfer gestorben, sondern als Märtyrer seiner Überzeugungen, und um uns zu zeigen, wie sehr Gott uns liebt.\nIst es tatsächlich so, dass die traditionelle Sicht des Sühneopfers auf einer jahrhundertelangen Fehlinterpretation der biblischen Texte beruht? Oder spiegelt sie doch das wider, was die Heilige Schrift zur Sühne sagt.\nSchauen wir uns zunächst einige wichtige Textstellen an:\nSühne und Sühnen\nWir finden den kultischen Begriff der Sühne (hilasmos) oder des Sühnens (hilaskomai) zum Beispiel in Hebräer 2,17: „Daher musste er in allem den Brüdern und Schwestern gleich werden, um ein barmherziger und treuer Hoher Priester vor Gott zu werden und so die Sünden des Volkes zu sühnen.“\nDass sich das „Sühnen“ auf Golgatha bezieht, zeigt eindeutig der vorangehende Vers 14, der davon spricht, dass Jesus durch den Tod den entmachtet hat, der „die Macht hat über den Tod, nämlich den Teufel“.\nIn 1. Johannes 2,2 steht: „Er [Jesus] ist die Sühne für unsere Sünden, aber nicht nur für unsere, sondern auch für die der ganzen Welt.“ Obwohl auch hier Golgatha nicht buchstäblich angesprochen ist, ergibt sich aus dem Zusammenhang eindeutig, dass die Aussage auf den Tod von Jesus Christus bezogen ist.\nIn 1. Johannes 4,9-10 wird die Sühne nochmals thematisiert: „Darin ist die Liebe Gottes unter uns erschienen, dass Gott seinen einzigen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir durch ihn leben. Darin besteht die Liebe: Nicht dass wir Gott geliebt hätten, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn gesandt hat als Sühne für unsere Sünden.“\nDer bedeutsamste Vers steht zweifellos bei Paulus im Römer 3,25: „Ihn hat Gott dazu bestellt, Sühne zu schaffen – die durch den Glauben wirksam wird – durch die Hingabe seines Lebens. Darin erweist er seine Gerechtigkeit, dass er auf diese Weise die früheren Verfehlungen vergibt, …“\nWer mit verschiedenen Bibeln arbeitet, wird feststellen, dass dieser Vers verschieden übersetzt wird. Die Elberfelder Bibel schreibt: „Ihn hat Gott dargestellt zu einem Sühneort“. Bei der Lutherbibel von 1984 heißt es: „Den hat Gott für den Glauben hingestellt als Sühne“. Die Schlachterbibel spricht davon, dass Gott ihn „zum Sühnopfer verordnet“ hat.\nDer Begriff hilasterion kann die profane Bedeutung von „Sühne“ oder „Sühnemittel“ haben oder aber einen direkten Bezug zu den Opferritualen des Alten Testaments haben. Die Septuaginta, also die griechische Übersetzung des Alten Testaments, bezeichnet mit hilasterion den Sühnedeckel der Bundeslade. Denselben Begriff verwendet der Autor des Hebräerbriefs, wenn er in Hebräer 9,5 die Bundeslade im Allerheiligsten beschreibt. Martin Luther greift diesen Bezug des Opfers Jesu zum alttestamentlichen Sühneopfer auf, indem er hilasterion in Römer 3,25 mit „Gnadenthron“ übersetzt. Der Vorwurf, dass es sich hierbei um einen logischen Bruch handle – da Christus demnach gleichzeitig als Sühnedeckel und als Opfer, dessen Blut an den Deckel gesprengt wird, erscheint – erweist sich als unbegründet, sobald man erkennt, dass Paulus in Römer 3,25 von der Einsetzung eines neuen, den alten überragenden Sühneortes spricht. An die Stelle der Bundeslade, des Opfers und des bisherigen Sühneritus hat Gott Jesus treten lassen, der durch sein eigenes Blut eine ewige Erlösung erworben (vgl. Hebr 9,12).\nAusgangspunkt der Versöhnung ist, wie schon im Alten Testament, das Handeln Gottes. Gott ist derjenige, der als Subjekt auftritt und Sühne durch seinen Sohn schafft.\nDie Formel „für uns“\nDoch Jesu stellvertretender Tod wird nicht nur an den Stellen als Sühne für unsere Sünden gedeutet, wo der Begriff „sühnen“ verwendet wird, sondern auch überall dort, wo davon die Rede ist, dass Er „für uns“, „für euch“, „für mich“, für sein Volk“, „für die Schafe“, „für alle“, „für Gottlose“ oder auch „für unsere Sünden“ gestorben ist. Eine Konkordanz zeigt uns die riesige Vielfalt dieser Stellen.\nDer hier verwendete griechische Begriff hyper hat einen weiten Bedeutungsumfang und kann deshalb mit „für“, „zugunsten von“ oder auch „anstelle von“ übersetzt werden. An einigen Stellen meint es aber deutlich „stellvertretend“. So heißt es in 2. Korinther 5,21: „Denn er hat den, der von keiner Sünde wusste, für uns [d. h. an unserer Stelle] zur Sünde gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit würden, die vor Gott gilt.“\nHier wird deutlich, dass dort am Kreuz ein Rollenwechsel stattfand. Der Sündlose wird zum Träger der Sünde gemacht, damit die Ungerechten vor Gott so gerecht würden, dass sie vor Gott bestehen können. Diese Tatsache finden wir auch in Galater 3,13; Johannes 11,50-52; 18,14; 2. Korinther 5,14f und 1. Petrus 3,18 für Stellvertretung. Zwar muss es nicht immer und überall den Gedanken der Stellvertretung einschließen, sondern kann auch einfach bedeuten, dass etwas zugunsten von etwas oder jemandem geschieht. Doch wenn man darüber nachdenkt und in der Bibel forscht, inwiefern Jesu Tod zu unseren Gunsten geschehen ist, kommt man unweigerlich auf den Stellvertretungsgedanken.\nSühne durch das Blut Jesu\nAußerdem wird die Vorstellung der Sühne durch Jesu Tod auch dort deutlich, wo von der heilsamen Wirkung seines Blutes gesprochen wird. Auch hier ist uns Römer 3,25 im Zusammenhang eine wichtige Stelle: „Ich rede aber von der Gerechtigkeit vor Gott, die da kommt durch den Glauben an Jesus Christus zu allen, die glauben. Denn es ist hier kein Unterschied: sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten, und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist. Den hat Gott für den Glauben hingestellt als Sühne in seinem Blut zum Erweis seiner Gerechtigkeit, indem er die Sünden vergibt, die früher begangen wurden in der Zeit seiner Geduld, um nun in dieser Zeit seine Gerechtigkeit zu erweisen, dass er selbst gerecht ist und gerecht macht den, der da ist aus dem Glauben an Jesus.“\nEtwas Ähnliches sagt der Apostel auch zwei Kapitel später, wenn er betont, dass wir durch Christi Blut gerecht geworden sind und deshalb vor dem Zorn Gottes bewahrt werden: „Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren. Um wie viel mehr werden wir nun durch ihn bewahrt werden vor dem Zorn, nachdem wir jetzt durch sein Blut gerecht geworden sind! Denn wenn wir mit Gott versöhnt worden sind durch den Tod seines Sohnes, als wir noch Feinde waren, um wie viel mehr werden wir selig werden durch sein Leben, nachdem wir nun versöhnt sind“ (Röm 5,8-10).\nDer Epheserbrief spricht ebenfalls zweimal von dieser rettenden Wirkung des Blutes Jesu: „In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, nach dem Reichtum seiner Gnade, die er uns reichlich hat widerfahren lassen in aller Weisheit und Klugheit“ (Eph 1,7-8). Und auch wir Heiden, die wir einst fern von Gott und von seinen Verheißungen ausgeschlossen waren, sind jetzt „nahe geworden durch das Blut Christi“ (Eph 2,13).\nChristi Opfer bringt Juden wie Heiden die Versöhnung mit Gott. Mehr noch: Da nun der Opferkult, der einst Juden und Heiden voneinander trennte, abgetan ist, erwächst durch das Kreuz auch Frieden zwischen Beschnittenen und Unbeschnittenen (vgl. Eph 2,11).\nDer bekannte Theologe Wayne Grudem schreibt dazu:\n„Das Blut Christi ist der deutliche äußere Beweis, dass sein Lebensblut vergossen wurde, als er den Opfertod starb, um für unsere Erlösung zu bezahlen ‚das Blut Christi‘ meint seinen Tod in seinen errettenden Aspekten. Obwohl wir denken mögen, dass das Blut Christi (als Beweis dafür, dass sein Leben gegeben worden war) sich ausschließlich auf die Beseitigung unserer rechtlichen Schuld vor Gott bezöge – denn darauf bezieht es sich in erster Linie –, schreiben die Verfasser des Neuen Testaments ihm auch mehrere andere Wirkungen zu. Durch das Blut Christi werden unsere Gewissen gereinigt (Hebr 9,14), erlangen wir freimütigen Zugang zu Gott in Anbetung und Gebet (Hebr 10,19), werden wir fortschreitend von der in uns bleibenden Sünde gereinigt (1 Joh 1,7; Offb 1,5b), vermögen wir den Verkläger der Brüder zu überwinden (Offb 12,10-11) und werden wir von einem sündigen Lebenswandel erlöst (1 Petr 1,18).“ (Wayne Grudem, Biblische Dogmatik)\nEs ist eben nicht ein tieferes Textverständnis, das den modernen Theologen dazu bringt, die bisherige Vorstellung der Sühnetheologie abzulehnen; es sind vielmehr Vorurteile, der die klaren Texte nicht stehenlassen kann und sie zum Schweigen bringen will. Paulus hat das Herz des Evangeliums darin gesehen, dass die Gottlosen allein durch die Gnade Gottes aus dem Glauben an Jesus Christus gerettet und gerechtfertigt werden (vgl. Eph 2,8-9). Die einzige Möglichkeit, um als Sünder vor Gott als gerecht zu stehen, hat Gott selbst geschaffen, indem Er seinen Sohn dem Tod preisgegeben und Ihn von den Toten auferweckt hat (vgl. Röm 3,21-26; 4,25; 8,31-39 usw.). Petrus bezeichnet Jesus im Hinblick auf die alttestamentliche Tradition vom Brand- oder Ganzopfer als das „Lamm ohne Fehl und Makel“, dessen Blut uns erlöst, also Sühne erwirkt (vgl. 1 Petr 1,19). Dieses Bild steht auch hinter dem Bekenntnis von Johannes dem Täufer: „Seht das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt“ (Joh 1,29; vgl. Jes 53,7.12).\nDie unselige Behauptung, die heutzutage häufig aufgestellt wird, dass die Vorstellung vom Sühneopfer Jesu nur eine unter vielen sei und „keineswegs besonders wichtig“, verdient unseren Unmut und Widerspruch. Das Kreuz Jesu, an dem Er stellvertretend für uns starb, ist die Mitte, das Hauptanliegen und die seligmachende Hoffnung des Evangeliums. Die Entstellung der Sühnetheologie, wie sie uns in der modernen Theologie begegnet, erschüttert die Grundfesten des Glaubens und ist schlichtweg eine Preisgabe der Rechtfertigung, durch die Gemeinde Jesu steht und fällt. Wir haben daher das weiterzugeben, was wir empfangen haben, nämlich dass „Christus gestorben ist für unsre Sünden nach der Schrift“ (1 Kor 15,3). Alles andere ist, wie Paulus warnend hervorhebt, eine Verdrehung des Evangeliums (vgl. Gal 1,6-8). Und Martin Luther bezeichnete es als „der ganzen Christenheit, aller Propheten und Apostel Predigt“. Die Botschaft von dem stellvertretenden Sühneopfer am Kreuz kann nicht oft genug wiederholt, nicht deutlich genug verteidigt und schlechterdings niemals in seiner Bedeutung überschätzt werden.\nDer Artikel erschien ursprünglich in: Herold, 59. Jg., Nr. 8 (704), August 2015, S. 4-8.\nDieser Eintrag wurde veröffentlicht in Bibelkreis von peter. Permanenter Link des Eintrags.


Nobelpreis schon vor der Rente\nSie befinden sich hier:Home»Panorama»Events\nManche Koryphäen warten ein Leben lang auf den Anruf aus Stockholm, meist vergeblich. Einige dürfen sich immerhin noch im Greisenalter über die Einladung des Nobelpreis-Komitees freuen wie der deutsche Professor Ernst Ruska, der 1933 das erste Elektronenmikroskop zusammengeschraubt hat und dafür 53 Jahre später den Physik-Nobelpreis bekam.\nAndrew Fire und Craig Mello mußten jedoch nicht erst bis zur Rente warten: Vor nur acht Jahren haben sie die RNA-Interferenz entdeckt. Daß es dafür so schnell einen Medizin-Nobelpreis gibt, das ist die eigentliche Überraschung.\nNobelpreiswürdig ist die Entdeckung zweifellos, schließlich haben die beiden US-Forscher ein Dogma in der Biologie umgestoßen: Lange Zeit hielt man RNA-Moleküle praktisch nur für Botenjungen, die genetische Informationen aus dem Zellkern an die Protein-Produktions-Maschinerie übermittelten.\nInzwischen weiß man, daß sie auch genetische Information kontrollieren und managen. Damit schützen sie uns etwa vor Viren und Krebs. Gerade bei diesen Krankheiten, die den Zellkern betreffen, fehlen uns spezifische Therapien. Die RNA-Interferenz könnte ein Weg dahin sein.\nPreis für das Abschalten von Genen\nBoehringer-Preis für Mainzer Forscher


Pixi-Bücher - Top 10 | Ehrliche-Tests.de\nStart Top 10 Pixi-Bücher – Top 10\nTop#10 | Pixi-Bücher kaufen - Vergleich 2021\nPixi-Bücher kaufen - Top 10 Topsellerliste\nPixi-Bücher – Kaufberater\nIn dieser Pixi-Bücher Vergleichstabelle kannst du die beliebtesten Produkte sehr einfach miteinander vergleichen!\nPixi Buch Nr. 907, Hexenfrühling*\nKönig Drosselbart* 1,99 €\nBaby Pixi (unkaputtbar) 121: VE 5 Ich bin gar... 14,95 €\nPixi-Bücher Topseller sind beliebte Produkte die aktuell in 2021 sehr viel gekauft und von gut bis sehr gut bewertet wurden. Vergleiche, um das beste Angebot für dich wahrnehmen zu können.\nPixi-Bücher - Ehrliche Tests gibt hier die Möglichkeit in den Top 10 aus vielen Kategorien (Küche, Baumarkt, Wohnen etc.) und Produkten (Akkuschrauber, Eismaschinen, Pool etc.) zu suchen & miteinander zu vergleichen.\nMit Bewertungen von anderen Käufern und Tests führen wir dich zu vielen hilfreichen Informationen die in den Bestsellern von Amazon und den Produkten findest. Dies ist eine Liste der beliebtesten Pixi-Bücher Topseller der Produktgruppe, sowie weitere Informationen zu jedem einzelnen Produkt.\nBeliebte Pixi-Bücher kaufen | Kaufe Pixi-Bücher günstig online\nPixi-8er-Set 254: Die beliebtesten Bilderbuch-Helden bei...*\nPixi-8er-Set 271: Neues von Leo Lausemaus (8x1 Exemplar)...*\nPixi-8er-Set 233: Pixi wünscht Gute Nacht (8x1 Exemplar)...*\n24 Seiten - 30.10.2015 (Veröffentlichungsdatum) - Carlsen...\nPixi-8er-Set 270: Pixis Bilderbücher zum Mitmachen (8x1...*\n24 Seiten - 03.09.2020 (Veröffentlichungsdatum) - Carlsen...\nPixi-8er-Set 234: Pixis neue Sticker-Bücher (8x1 Exemplar)...*\n24 Seiten - 12.01.2016 (Veröffentlichungsdatum) - Carlsen...\nPixi-Bundle 8er Serie 190: Neue Abenteuer mit Conni...*\n192 Seiten - 01.07.2011 (Veröffentlichungsdatum) - Carlsen...\nPixi-8er-Set 217: Märchenstunde mit Pixi (8x1 Exemplar)...*\nPixi-8er-Set 247: Pixis bunte Fahrzeuge (8x1 Exemplar) (247)*\n24 Seiten - 31.08.2017 (Veröffentlichungsdatum) - Carlsen...\nPixi-Weihnachts-8er-Set 34: ABC, Pixi lief im Schnee (8x1...*\n24 Seiten - 05.10.2019 (Veröffentlichungsdatum) - Carlsen...\nPixi-8er-Set 255: Nixe, Drache, Flaschengeist (8x1 Exemplar)...*\nPixi-Bücher jetzt auf eBay ansehen*\nWir haben für dich eine Liste mit Kaufkriterien erstellt. Sie bewahrt dich vor Fehlkäufen und möglichen Ärger im Jahr 2021. Hol dir dein Wissen von Käufern, Freunden und aus dem Internet. Bevor du Produkte zum Thema Pixi-Bücher kaufen willst, mach dich über diese schlau und du bist gut vorbereitet. Auf Ehrliche Tests findest du einige Tests (u.a. Pool, Fitness, Haus & Garten) & Ratgeber (u.a. Smart Home, Beauty, Handwerk), die dir weiter helfen können.\nWo finde ich Pixi-Bücher zu einem guten Preis?\nWelche Pixi-Bücher Produkte empfehlen andere Menschen?\nWie benutze ich Pixi-Bücher am besten, gibt es Hinweise im Internet?\nWie ist die Qualität von Pixi-Bücher?\nWie man Pixi-Bücher richtig benutzt!\nGibt es oft Probleme mit Pixi-Bücher Produkten?\nFindest du im Internet Pixi-Bücher Tests oder Pixi-Bücher Vergleiche?\nWie viele Menschen haben in 2021 Pixi-Bücher empfohlen oder bewertet?\nEs muss dazu gesagt werden, dass man ein Produkt wie Pixi-Bücher sehr gut und schlecht bewerten kann. Du solltest dir immer nicht nur die Top-Bewertungen von Pixi-Bücher Favoriten anschauen. Allein durch viele positive Bewertungen kann man sagen, dass Pixi-Bücher quantitativ gesehen, ein gutes und hochwertiges Produkt ist, das gern empfohlen wird. Schau immer auf die Anzahl an verschiedenen Bewertungen.\nJe mehr Kundenbewertungen das Produkt Pixi-Bücher hat, je sicherer sind die Meinungen und Informationen darüber.\nWenige Bewertungen heißt nicht immer, dass dein ausgesuchtes Produkt unbedingt schlecht ist. Es ist vielleicht einfach noch nicht lang genug auf dem Markt und wurde daher noch zu selten bewertet. Hier musst du eben schauen und nach Pixi-Bücher recherchieren. Amazon.de* bietet viele unterschiedliche Möglichkeiten das Produkt Pixi-Bücher gut zu analysieren. 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Falls Käufer oder Nutzer, das Produkt zuerst schlecht bewerten, bedeutet das, dass ihnen etwas am Pixi-Bücher nicht gefiel, wie die Größe, der Schnitt oder auch die Farbe nicht für sie passte. Oftmals enthalten diese sogenannten 1-Stern-Bewertungen aber auch nur den Frust, den der Nutzer hatten. Vielleicht hat er einfach nur einen Fehlkauf getätigt und Pixi-Bücher passten einfach nicht zu seinen Vorstellungen. Damit das nicht passiert, empfehlen wir immer, dass man die Bewertungen genau durchliest.\nAnsonsten geh in ein Geschäft um die Ecke, welche das auch Pixi-Bücher anbieten. Dort kannst du genauer schauen und dir selbst eine eigene Meinung bilden. Halte dich an unsere Ratschläge. Schaue dir dazu auch die Top-Rezensionen auf Amazon* an. Hier gibt es für sehr gute Qualität bei Pixi-Bücher auch viele 4- oder 5-Sterne Bewertungen.\n4- oder 5-Sterne Käuferbewertungen sind ein Zeichen dafür, dass die Menschen mit Pixi-Bücher zufrieden sind. Diese Kundenbewertungen sagen auch etwas über die Qualität vom Produkt aus.\nSuche nach guten und aktuellen Pixi-Bücher Tests im Internet\nNeben verschiedenen Bewertungen für das Pixi-Bücher-Produkt, gibt es Pixi-Bücher Tests 2021 und Pixi-Bücher Vergleiche 2021 im Internet zu finden.\nHast du Fragen zu Pixi-Bücher?\nBevor du Pixi-Bücher kaufen möchtest, solltest du viele offene Fragen vorher klären, eine Liste haben wir dir oben gezeigt. Meinungen anderer Käufer helfen dir immer weiter. Gibt es bei den angemerkten Produktdetails auch noch andere Dinge zu beachten? Stimmt die Farbe einer Winterjacke, wie sie auf dem kleinen Bild im Onlineshop zu sehen ist? Wie fallen die Größen einer Thermohose aus, ganz wichtig! Achten Sie immer auf Größenangaben. Wie verhält sich das Produkt, wenn es Kälte ausgesetzt? All das sind Fragen, die du dir als Verbraucher sicherlich stellst. Die Hersteller möchten natürlich auch einen hohen Umsatz mit ihren Produkten erzielen. Desto größer die Marke ist, desto besser sind in der Regel auch die Produkte. Aber natürlich gibt es auch viele kleine, unbekannte Marken, die eine gute Qualität anbieten. Hier musst du dann wieder auf weitere Kaufkriterien achten. Schlussendlich ist natürlich auch der Preis für dich entscheidend. Ist der Preis einfach nicht im Verhältnis zur Qualität, empfehlen wir dir ein anderes Produkt zu kaufen.\nFazit zu Pixi-Bücher Erfahrungen, Bewertungen, Vergleiche und Kaufratgeber\nTeile gern den Pixi-Bücher Beitrag.\nVorheriger ArtikelPikler-Dreiecke für Kleinkinder – Top 10\nNächster ArtikelPlanschbecken für Kinder – Top 10


Oslo nach München | Verbindungen & günstige Tickets | Omio\nVon Oslo Nach München\nDu kannst von Oslo nach München mit dem Zug, Bus oder Flugzeug reisen.\nUm am 07. Juli von Oslo nach München zu reisen, empfehlen wir dir das Flugzeug, denn es bietet dir die optimale Kombination aus Preis und Reisedauer.\n14:35Oslo Flughafen Gardermoen4Std.15 18:50Flughafen München\n19:45Oslo Flughafen Gardermoen23Std.05 18:50Flughafen München\n08:45Oslo Flughafen Gardermoen2Std.15 11:00Flughafen München\n09:25Oslo Flughafen Gardermoen9Std.25 18:50Flughafen München\n13:10Oslo Flughafen Gardermoen4Std.40 17:50Flughafen München\nReiseinfos: Oslo nach München\nEntfernung 1310 km\nTicketpreise CHF 3 – CHF 122\nGünstigstes Verkehrsmittel Bahn • CHF 3 • 29 h 3 min\nSchnellstes Verkehrsmittel Flug • CHF 122 • 2 h 15 min\nBeliebte Anbieter Flixbus oder Norwegian Air Shuttle\nPer Bus, Flug, Fähre oder Zug reist du 1310 km von Oslo nach München. Am schnellsten bist du mit dem Flugzeug unterwegs mit einer durchschnittlichen Reisedauer von 2 h 15 min. Wenn dir ein günstiger Preis wichtig ist, reist du am besten mit dem Zug bereits ab CHF 3. Beliebte Anbieter, die diese Verbindung bedienen, sind u. A. Flixbus oder Norwegian Air Shuttle. Reisende können Direktverbindungen per von Oslo nach München nutzen.\nReisetipps: Reise von Oslo nach München\nReise einfach nach München. Egal, ob deine Reise besonders schnell, günstig oder etwas ganz anderes sein soll, unsere Reiseexperten geben dir hier alle wichtigen Infos für die beste Verbindung von Oslo nach München.\nEinreise von Norwegen nach Deutschland: Welche Regeln gibt es aufgrund des Coronavirus (COVID-19) bei der Strecke Oslo nach München?\nDer Status für die Einreise von Oslo, Norwegen nach München, Deutschland lautet: Vollständige Öffnung.\nGibt es Einschränkungen bei der Einreise nach München von Oslo?\nDie Einreise ist erlaubt für: Die Einreise ist für Bürger und ständige Einwohner von Norwegen vollständig gelockert..\nMuss ich nach der Einreise in Deutschland in Quarantäne, wenn ich von Oslo nach München eingereist bin?\nDiese Informationen wurden zuletzt aktualisiert am: 04.07.22. Bitte überprüfe die aktuellen Regeln kurz vor deiner Reise von Oslo nach München. Hier.\nWelche Regeln muss ich aufgrund von COVID-19 beachten, wenn ich wieder nach Norwegen zurückreise von Deutschland?\nDer Status für die Rückreise nach Oslo, Norwegen von München lautet: Vollständige Öffnung. Erfahre jetzt, was genau das für deine Reise bedeutet.\nGibt es Einschränkungen, wenn ich nach Oslo, Norwegen von München aus zurückreise?\nMuss ich nach der Rückreise bei der Ankunft in Norwegen in Quarantäne, wenn ich von Oslo nach München einreise?\nDiese Informationen wurden zuletzt aktualisiert am: 27.06.22. Bitte überprüfe die aktuellen Reisebestimmungen und Regeln zur Eindämmung von Corona kurz vor deiner Reise von Oslo nach München. Hier.\nWie komme ich von Oslo nach München?\nDu hast 4 Möglichkeiten von Oslo nach München: Bus, Flug, Fähre oder Zug.\nWas ist die günstigste Verbindung von Oslo nach München?\nMit einem Durchschnittspreis von CHF 3 ist die günstigste Verbindung von Oslo nach München per dem Zug.\nPer dem Zug sind es CHF 93 weniger als mit dem Bus für diese Verbindung. Tickets für die Reise mit dem Bus von Oslo nach München kosten durchschnittlich CHF 97.\nWenn du mit dem Zug reist, kostet es ungefähr CHF 119 weniger als wenn du mit dem Flugzeug reist, was im Durchschnitt CHF 122 für diese Strecke kostet.\nPer dem Zug sind es CHF 25 weniger als mit der Fähre für diese Strecke. Tickets für die Reise mit der Fähre von Oslo nach München kosten durchschnittlich CHF 28.\nWas ist die schnellste Verbindung von Oslo nach München?\nDu kommst am schnellsten von Oslo nach München, wenn du per dem Flugzeug reist, was durchschnittlich 2 h 15 min dauert. Andere Verkehrsmittel bringen dich auch ans Ziel, benötigen jedoch normalerweise mehr Zeit:\nIm Vergleich: Nach München per Bus zu reisen, dauert durchschnittlich 28 h 46 min.\nIm Vergleich: Nach München per Zug zu reisen, dauert durchschnittlich 29 h 3 min.\nWie weit ist es zwischen Oslo und München?\nZwischen Oslo und München liegen ungefähr 1310 km.\nWie oft am Tag gibt es Verbindungen von Oslo nach München?\nDie Anzahl der Verbindungen pro Tag von Oslo nach München:\nWo ist die Abreise in Oslo und wo in München die Ankunft?\nDas sind die häufigsten Abreise- und Ankunftspunkte bei einer Reise von Oslo nach München:\nFür die meisten ist der Ort der Abreise mit dem Bus Oslo, Schweigaards gate (Bussterminal) in Oslo und der Ankunftsort in München ist München, ZOB.\nDer Großteil der Reisenden, die mit dem Flugzeug unterwegs sind, reisen Oslo Airport Gardermoen in Oslo ab und kommen Munich Airport in München an.\nDer Großteil der Reisenden, die mit dem Zug unterwegs sind, reisen Oslo Bussterminal in Oslo ab und kommen München Hbf in München an.\nWelche Anbieter bringen mich von Oslo nach München?\nOmio arbeitet mit vielen Anbietern zusammen, die dich günstig und bequem von Oslo nach München bringen:\nDu kannst von Oslo nach München per Bus mit Flixbus reisen. Finde Tickets für die Strecke von Oslo nach München bei Omio für durchschnittlich CHF 97 mit Flixbus.\nDu kannst von Oslo nach München per Flug mit Norwegian Air Shuttle reisen. Finde Tickets für die Strecke von Oslo nach München bei Omio für durchschnittlich CHF 122 mit Norwegian Air Shuttle.\nWelche Reiseziele lohnen sich nach einer Reise von Oslo nach München?\nWann finde ich die besten Angebote, wenn ich Tickets von Oslo nach München kaufen möchte?\nBevor du von Oslo nach München reist, ist es gut zu checken, welches Ticket du kaufen kannst und wie viel es in den nächsten 7 Tagen kostet:\nWenn du mit dem Bus unterwegs bist, kosten Tickets für eine Richtung im Durchschnitt CHF 97.\nWenn du mit dem Flugzeug reist, kosten Tickets für deine Strecke im Durchschnitt CHF 122 für die Hinreise.\nWenn du mit der Fähre reist, kosten Tickets für deine Verbindung im Durchschnitt CHF 28 für die Hinreise.\nWenn du mit dem Zug unterwegs bist, kosten Tickets für eine Richtung im Durchschnitt CHF 3.\nWir empfehlen dir, deine Tickets von Oslo nach München online ein paar Monate im Voraus zu kaufen.\nDu suchst nach weiteren Informationen zu Reisen von Oslo nach München?\nHomeReisenReisen Sie nach DeutschlandReisen MünchenOslo nach München


News - Landesverband Pferdesport Berlin-Brandenburg e.V.\nAb heute bis Sonntag (20. bis 22. Mai 2022) messen sich in Warendorf die Nachwuchstalente in den Disziplinen Dressur, Springen, Vielseitigkeit und Voltigieren beim „Preis der Besten“ – Daumen drücken für unsere LPBB-Landesvertreter*innen! Es kann online live mitgefiebert werden: ClipMyHorse.TV überträgt die Wertungsprüfungen live (Übersicht der Live-Streams), beginnend heute um 15 Uhr mit der Zeitspringprüfung Kl. S*, der ersten Wertungsprüfung der Junioren. Weiteren Informationen zum Turnier sind unter folgenden Links zu finden: Turnierübersicht I (Dressur, Springen, Vielseitigkeit) + II (Voltigieren) mit Teilnehmenden-Informationen; Zeitplan mit Start- und Live-Ergebnislisten I (Dressur, Springen, Vielseitigkeit) + II (Voltigieren). Die Gesamtergebnisse werden im Anschluss hier veröffentlicht.\nWeiterlesen … Preis der Besten 2022: Daumen drücken für LPBB-Aktive und online live mitfiebern!\nAm Freitag, den 10.6.2022, wird von 18 Uhr bis ca. 21 Uhr im Reitsportverein am Maifeld in Berlin ein PM-Seminar mit Martin Plewa zum Thema „Heranführen von Pferd und Reiter*in an Geländehindernisse“ angeboten. Bei einer Begehung des Geländeplatzes wird Martin Plewa den Seminar-Teilnehmenden zunächst die verschiedenen Arten von Hindernissen und ihre Besonderheiten erläutern. Im Praxisteil mit mehreren Reiter*in-Pferd-Paaren werden Einblicke in verschiedene Ausbildungsabschnitte gegeben. Angefangen bei kleinen Baumstämmen über die Heranführung an das Durchreiten des Wassers bis hin zu schmalen und breiten Gräben wird hier ein vielseitiger Einblick in die Besonderheiten des Geländereitens geboten. Eine vorherige Anmeldung zum Seminar ist notwendig und hier möglich (Gebühren: PM 20 €, Nicht-PM 30 €). Die Teilnahme kann mit 2 Lerneinheiten (Profil 4) zur Trainerlizenz-Verlängerung anerkannt werden.\nWeiterlesen … PM-Seminar: „Heranführen von Pferd und Reiter*in an Geländehindernisse“ am 10. Juni 2022 in Berlin\nWeiterlesen … Sieg für Diana Harwardt und Peter Künne bei WM-Sichtung vom 14. bis 15. Mai 2022 in Warendorf\nWeiterlesen … Schildbürger Distanz vom 6. bis 8. Mai 2022 in der Dahlener Heide\nWeiterlesen … Dritte Auflage für das LPBB-„Turnier der Vorbilder“ vom 1. bis 3. Juli 2022 in Neustadt (Dosse)\nWeiterlesen … Grünlandtag am 14. Mai 2022 in Salzatal (Sachsen-Anhalt)\nWeiterlesen … PM-Seminar „Reiten im Gelände: Fit und abwechslungsreich unterwegs“ am 21. Mai 2022 in Schönwalde-Glien\nWeiterlesen … FN-Jahresbericht 2021 ist online\nWeiterlesen … Ergänzungslehrgang zum Kenntnisnachweis für Tiertransportfahrende oder -betreuende am 17. Mai 2022


Firmenjubiläum in Frankfurt mit CityHunters schon ab 26,99 € p.P. | CityHunters®\nFirmenjubiläum Event in Frankfurt\nNutzen Sie unseren Mobile Escape Room als Firmenjubiläum in Frankfurt.\nDie digitale Indoor Schnitzeljagd als Firmenjubiläum in Frankfurt.\nGeocaching in Frankfurt als Firmenjubiläum in Frankfurt!\nEine iPad Rallye in Frankfurt bedeutet: Firmenjubiläum innovativ!\nUnser Krimi Geocaching als Krimi-Firmenjubiläum in Frankfurt.\nSchnitzeljagd als Firmenjubiläum und Stadtentdeckung in Frankfurt!\nDie gemeinsame Schatzsuche als Firmenjubiläum in Frankfurt.\nErleben Sie ein Agenten-Abenteuer als Firmenjubiläum in Frankfurt!\nEin Firmenjubiläum in Frankfurt ist ein bedeutsames Ereignis – schließlich werden die Erfolge eines Unternehmens zelebriert. Unsere Teamevents sind hier genau das Richtige: Ein Geocaching in Frankfurt oder eine Schnitzeljagd in Frankfurt erlauben es Ihnen, Frankfurt aus einer völlig ungewohnten Perspektive zu entdecken: Vielen der Teilnehmer dürfte bereits bekannt sein, dass Frankfurt im Bundesland Hessen liegt, ca. 701.000 Einwohner zählt, im Westen der Bundesrepublik liegt und eine Entfernung von etwa 30 km zu Mainz aufweist. Bei Teamevents, die bei Ihrem Firmenjubiläum in Frankfurt zum Einsatz kommen, erfahren die Teilnehmer noch viele weitere spannende Fakten aus Kultur und Geschichte. Beim Krimi Geocaching in Frankfurt verwandelt sich Ihr Firmenjubiläum in Frankfurt dagegen in eine spannende Kriminalfahndung.\nVier gute Gründe für ein CityHunters Teamevent als Firmenjubiläum in Frankfurt


Deckenlampen für Salon die besten Wahlen - Neu Beste\nDeckenlampen für Salon die besten Wahlen\nDeckenleuchten für den Salon haben einige von ihnen eine doppelte Funktion in der Umwelt. Sie dienen sowohl zur Dekoration als auch zur Entfernung als solche. Es gibt verschiedene dekorative Stile, die sehr funktionell sind.\nDeckenleuchten für den Salon in speziellen Umgebungen\nDiese große Vielfalt an Deckenlampen für Wohnzimmer ist an die klassischen, modernen oder rustikalen angepasst. Auch deine Formen, Farben oder allgemeine Materialien haben unterschiedliche Stimmungen. Diese Besonderheiten sind auch diejenigen, die verschiedene Umgebungen in der Dekoration erstellen können. Wir könnten als Beispiel die Deckenlampen für Salon des klassischen Stils nehmen.\nDeckenleuchten für den Salon mit elegantem und minimalistischem Finish\nSie sind Modelle, die jedem Salon eine nüchterne Ästhetik und Eleganz verleihen. Die minimalistische Ästhetik reagiert auf Lampen modernen und exotischen Designs. Wie eingangs erwähnt, handelt es sich um funktionale und ästhetische Lampen. Grundsätzlich hängt die Wahl vom Stil unseres Hauses ab. Wenn Sie das Dekor ändern möchten, ist das ideale Accessoire, um es zu tun.\nIm Wohnzimmer müssen Sie auch berücksichtigen, welche Art von Beleuchtung angemessen ist. Dies hängt immer von der ausgeführten Aktivität ab. Ein deutlicher Unterschied kann in der Beleuchtung gesehen werden, die benötigt wird, um ein Buch zu lesen oder anzusehen. Lounges mit einem natürlichen Lichteingang benötigen leistungsfähigere Deckenlampen für Wohnzimmer.\nPendelleuchte in der Nähe des Couchtischs in dunklem Naturton\nEs ist jedoch ratsam, in der Lage zu sein, zu regulieren, also werden wir ein ähnliches Licht haben, das den Rest erleichtert. Die Lampe kann auch nicht als fehl am Platz angesehen werden. Ihr Stil, Ihre Formen oder Ihre Farbe sollten mit dem Rest des Raumes abgestimmt sein. Die Spinnenmodelle könnten gut in einen Vintage-Ästhetik-Raum oder rustikale Einrichtung passen.\nDrei Modelle unterschiedlicher Formen befinden sich auf unterschiedlichen Höhen in einer hellen Halle\nEin harmonisches Bild der Deckenleuchten für den Salon wird mit der idealen Größe erreicht. Es ist ein wichtiges Detail für die Auswahl der besten Option. Die Proportionen müssen jederzeit ausgewogen sein. Dies garantiert eine korrekte Ausleuchtung und verliert am Ende nicht seine Ästhetik. In Bezug auf seine Höhe ist es notwendig, es an einem Punkt zu platzieren, der kein Hindernis wird.\nEs ist unvermeidlich, dass die Lichtarten eine Farbe projizieren. Es gibt einige, die einen warmen Ton halten. Diese sind perfekt, um die Schlafzimmer und das Wohnzimmer, wie wir kommentiert haben, zu setzen. Wenn es nach größerer Intensität sucht, sollten sie weiße Strahler sein. Aspekte wie das Material vervollständigen die Ästhetik des Raumes.\nIdee einiger dunkler Schatten, die die Hintergrundwand in einem harmonischen Akzent zusammenbringen\nDas Glas ist eines der am häufigsten verwendeten im Raum für seine schöne Wirkung und Transparenz. Andere, wie Aluminium oder sogar PVC, machen sich auf den Weg. Die Designs von metallischen Oberflächen in den Deckenlampen für Salon erlauben, mit den geometrischen Formen zu spielen. So viel wie der Stil und die Formen muss man wissen, wie man die Beleuchtung ausnutzt.\nEinige Strahler mit LED-Leuchten sind eine praktische Lösung in Kombination mit Lampen\nDie Beleuchtung erfolgt von oben und ist je nach Modell umweltfreundlich oder fokal. Der erste Fall beschäftigt sich mit dieser Beleuchtungsform, die gleichmäßig im Raum verteilt ist. Hilft, Bereiche mit Schatten oder zu dunkel zu vermeiden. Wenn Sie die Struktur der Lampe hervorheben möchten, sind Sie perfekt.\nDie Vielfalt der Formen und Stile macht den Salon immer dynamischer und spezieller\nDer Grund ist, dass diese Designs mehrere Arme und einen fehlenden Bildschirm haben. Die fokale Beleuchtung mit diesen Lampen ist irgendwo im Raum zentriert. Dies ist der beste Weg, etwas Konkretes direkt und mit größerer Intensität zu beleuchten. Es ist die Beleuchtung, die wir für bestimmte Aktivitäten im Wohnraum brauchen.\nSphärische symmetrische Modelle mit einem schönen warmen Effekt im ganzen Raum\nAls Unterschied sind die Bildschirme geschlossen, um den Lichtstrahl zu projizieren. Innerhalb der Utilities dieser Art der Beleuchtung sind die Hervorhebungsdetails. Wie üblich Bild oder irgendein Zubehör im Wohnbereich. Die Art der Beleuchtung unserer Lampe kann sogar von den Möbeln abhängen.\nModernes Design, das das Holz mit der weißen Farbe in verschiedenen Accessoires kontrastiert\nWenn es einige mit dunkler Polsterung gibt, brauchen wir mehr Intensität. Der Grund ist, dass diese Art von Farbe mehr Licht absorbiert. Kurz gesagt, die Deckenleuchten für das Wohnzimmer sind bequem gelegen. Beide heben Details sowie ihre ästhetische Wirkung hervor. Unsere Fotos geben Ihnen eine Vorstellung davon, wie verschiedene Stile mit der Dekoration kombiniert werden können. Um einen Raum zu erhalten, harmonisch und voller Eleganz in allen kleinen Details.\nEingebautes Ventilatormodell in Holzverkleidung, um mit der Dekoration des Raumes zu harmonisieren\nEin weiterer Raum mit warmen und gemütlichen Effekt kombiniert verschiedene Lampenmodelle\nGlasoberflächen mit minimalistischem Effekt verschmelzen perfekt mit dem Design\nIdeen für ein luxuriöses Interieur, das Vintage-Details und moderne Looks vereint\nAttraktiver minimalistischer Raum und geometrische Formen, visualisiert von Panoptikon\nVerschiedene verchromte Teile projizieren das Licht in verschiedene Richtungen\nSkandinavisches Ambiente mit Modellen geometrischer Lampen und minimalistischem Finish\nPrevious Post:Terrasse Dekoration und gemütlichen Stil inspiriert von der Entspannung\nNext Post:Weiße Fliesen im Metro-Stil in Bädern und Küchen


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