Horst Schwebel: Zwischen den Stühlen. Gespräch mit Kurt Marti\nGespräch mit Kurt Marti\nDer folgende Text stammt aus dem Buch von\nHorst Schwebel (1979): Glaubwürdig. Fünf Gespräche über heutige Kunst und Religion mit Joseph Beuys, Heinrich Böll, Herbert Falken, Kurt Marti, Dieter Wellershoff. München: Kaiser (Kaiser-Traktate, 40), S. 97-125.\nWir publizieren ihn in Erinnerung an Kurt Marti, der am 11. Februar 2017 im Alter von 96 Jahren in Bern gestorben ist.\nIn Ihrem Buch »Grenzverkehr« führen Sie aus, dass die Kunst für Theologie und Christentum wichtig werden kann, so wie umgekehrt die Kunst von der Religion wesentliche Impulse erhalten könnte. Mit dem Grenzbereich zwischen Literatur und Kunst auf der einen Seite und Christentum und Theologie auf der anderen Seite sind Sie ja vertraut. Ich möchte Sie nun auf Ihre Erfahrungen ansprechen. Haben Sie diese Rolle, dazwischen zu sein, als angenehm empfunden, oder haben Sie's gar bedauert, dass Sie zwischen diesen beiden Polen existieren?\nEs war weder angenehm, noch habe ich's bedauert. Das fiel mir einfach zu durch meine Interessen, Begabungen. So bin ich da reingerutscht. Es ist anregend, würde ich sagen, das ist etwas anderes als angenehm.\nKann es sein, dass dann die Kirchenleute sagen: der gehört eigentlich nicht zu uns, der gehört zu den anderen? Oder dass diejenigen, die sich mit Literatur beschäftigen, sagen: das ist ja ein Pfarrer, der gehört nicht richtig zur Literatur dazu? - Kennen Sie diese Haltung, dass man zwischen beiden Stühlen sitzt, nirgendwo fest aufbewahrt, sondern von beiden Seiten beargwöhnt?\nJa, der Ort zwischen den Stühlen ist natürlich gegeben. Nur glaube ich feststellen zu können, dass die Leute in Gemeinde und Kirche, dass Kirchenleitung und Kollegen das jetzt einfach hinnehmen. Sie haben sich daran gewöhnt, dass ich beides mache. Von ihrer Seite bekomme ich hie und da sogar Ermutigung.\nWar das schon immer so, dass man Sie ermutigte, diese Doppelrolle wahrzunehmen?\nNein. Am Anfang gab's manche Kritik und Auseinandersetzungen. Es sei verlorene Zeit oder Allotria, von der Kirche her gesehen. Das gibt's - muss ich noch ergänzen - auch heute noch, dass Leute in der Kirche oder Kollegen das, was ich tue, für Unsinn und überflüssig halten. Das gibt's noch immer, nur bekomme ich es weniger zu hören.\nLesen Ihre Gemeindeglieder Ihre Bücher?\nEs kommt darauf an, was für Bücher. Die »Leichenreden«, die Dialektgedichte sind doch sehr bekannt. Auch das »Politische Tagebuch« ist in der Gemeinde gelesen worden, natürlich nicht von allen. Viele Leute lesen überhaupt nicht.\nIm Augenblick ist das für die Kirche, die Kirchenleitung und die Kollegen sehr einfach, Ihre Dinge gutzuheißen, da Sie ein bekannter Autor sind. Das war natürlich nicht immer so, sondern irgendwann mussten Sie ja anfangen. Erinnern Sie sich - außer an den Vorwurf, Allotria zu betreiben — noch an andere Einwände, die man damals erhob?\nEines der ersten Bücher, die ich publiziert habe, waren die »Republikanischen Gedichte« (1959), Gedichte politischen Inhalts. Da stellte sich manchen die Frage: was soll das, ein Pfarrer, der solche Gedichte macht? Kritische, wenn auch nur mäßig gesellschaftskritische Gedichte, das schickt sich doch nicht! Die Kritik ging bei den ersten Sachen in diese Richtung: Politik hat mit Kirche nichts zu tun.\nHat man den Dichter in Frage gestellt oder das politische Engagement?\nEs kam hinzu, dass es formal spielerische Versuche waren. Das hat erst recht befremdet. Ich erinnere mich, als ich hierher kam — man wird ja gewählt von der Gemeinde, und es waren soeben diese »Republikanischen Gedichte« erschienen -, da hieß es: Diese komischen Gedichte, politisch also, dazu die visuellen und verbalen Spiele ... Was soll das? Wenn der auch so predigt, wie er Gedichte macht, ist das unzumutbar für die Gemeinde.\nWar das formale Argument ein mögliches Deckargument, um nicht das Politische beim Namen zu nennen, oder würden Sie sagen, dass es zwei verschiedene Gründe waren?\nEs waren zwei verschiedene Gründe, die sich aber oft gedeckt haben, so dass wirklich das formale Argument das Politische verdeckt hat. Dennoch waren es zwei verschiedene Bedenken, die gekommen sind.\nWeil wir gerade bei den »Republikanischen Gedichten« sind: mir scheint, Sie wollen wachrütteln, sind politisch engagiert. Gleichzeitig arbeiten Sie formal äußerst diszipliniert. Ein Entweder-Oder zwischen einer art engage und einer freien Kunst wäre bei Ihnen wohl eine falsche Alternative?\nDas würde ich auch sagen. Engagierte Kunst halte ich für einen allzu engen Begriff, auch wenn man das, was Sartre dazu geschrieben hat, mitbedenkt. Kunst ist etwas, das mit Form zu tun hat! Mindestens ist die Form, ist der Zwang oder der Trieb zu bestimmten Formen ein konstitutives Element für Kunst überhaupt, ob engagiert oder nicht engagiert.\nKann man ein Engagement nicht auch anders zum Ausdruck bringen, ohne formale Bindung?\nIch kenne viele Menschen, die ihr Engagement überzeugend zum Ausdruck bringen, durch ihr Leben, durch ihre Aktivitäten, durch ihr Leiden-Können - ganz ohne Kunst! Das ist das Primäre. Kunst kann sich bestenfalls in den Dienst dieser Engagierten zu stellen versuchen. Das mag künstlerisch missglücken, in einer konkreten Situation aber dennoch sinnvoll sein, als Formulierungshilfe für andere zum Beispiel. Glückt der Versuch sogar künstlerisch, so beweist das nur, dass Kunst immer auch außerkünstlerische Wurzeln hat, und sehr oft sind das sogar die nahrhaftesten.\nIch denke jetzt an das Gedicht, das mit der Zeile anfängt: »Das könnte den Herren der Welt so passen«. Wäre dieses Gedicht auch anders sagbar, dass Sie diese Mitteilung, die Sie hier bringen, auch prosaisch ausdrücken könnten? Oder ist dieser Inhalt unmittelbar an diese Form gekoppelt?\nMan könnte es anders sagen, aber ich muss das Wort »sagen« jetzt wörtlich nehmen: man kann es mündlich sagen, man kann es konkret sagen in einem bestimmten Fall, und dann in Prosa. So hat es seine Bedeutung für diesen Moment, wo mündlich, spontan, direkt und sozusagen formlos geredet wird. Aber hier, in dieser schriftlichen Form glaube ich schon, dass es so und als Gedicht formuliert sein müsste.\nHaben Sie denn auch frei mit der Sprache gearbeitet, oder pflegen Sie so etwas zu tun, ohne dass Sie einen Inhalt mitzuteilen wünschen, in Form eines freien Spiels etwa?\nJa, das kommt bei mir recht häufig vor. Oft geht es bei Gedichten so, dass ich mich mit einem Wort oder einer Wendung beschäftige, dass dieses Wort oder diese Wendung mit mir spielt oder ich mit ihnen, und dass sich daraus die Inhalte erst entwickeln, gruppieren.\nAber irgendein Engagement, oder sagen wir, ein ethischer Zug ist doch in Ihrem Schreiben präsent. Man sollte darüber sprechen, wie eng und wie weit Ethik gefasst ist. Ich würde das sonst nicht sagen, aber Sie fassen ja auch den Begriff der Ethik viel weiter, als das gewöhnlich im kirchlichen Bereich geschieht.\nAlso gut, wir kommen auf das zurück, was ich vorhin gesagt habe. Engagement ist eine grundsätzliche Einstellung des ganzen Lebens und Verhaltens. Wenn ich nun mit der Sprache spiele, so ist das, was herauskommt, natürlich nicht etwas total anderes als das, was ich insgesamt zu leben versuche. Es ist klar, dass aus diesen Spielen, in denen ja mein Ich spielt, stets wieder das herauskommt, was Sie Ethik nennen, oder Theologie oder Glaube oder was politisch in eine bestimmte Richtung geht. Das Spiel eines jeden ist doch durch das bestimmt, was er insgesamt ist, was er befürchtet und hofft, was er will und glaubt. Ich bin nun einmal Theologe aus Leidenschaft, das schlägt immerzu durch.\nSind Sie bei allem, was Sie schreiben, derselbe? Gibt es nicht einen Gegensatz zwischen einem Schreiben, wo Theologisches thematisiert wird, und einem hiervon abgelösten freieren Schreiben? In Ihrem Roman »Die Riesin« kommen doch keine theologischen Inhalte vor.\nMir kam es so vor, als ich das las, dass Sie einen bestimmten Bereich hereinholen, der in Ihrer theologischen und sozial engagierten Arbeit möglicherweise nicht abgedeckt ist. Beispielsweise wird der Bereich des Traumes hereingeholt, außerdem bestimmte Alltagserfahrungen, die sich nicht gleich auf irgendein Ziel hin bestimmen lassen: Wenn Sie den Föhn oder ein großes Essen beschreiben, einfach aus Freude an der Sprache oder den Vorgängen selbst, ohne gleich zu fragen, in welche Richtung das gehen soll. Überhaupt, ich hatte den Eindruck, dass Sie den Roman »Die Riesin« geschrieben haben, um Momente hereinzuholen, die in Ihren Predigten oder politischen Stellungnahmen womöglich nicht zu Wort kommen können.\nMan kann Theologie nicht einfach als einen abgegrenzten Wissenschaftsbereich nehmen. Theologie sollte auf das Leben eingehen. Wo sonst begegnet man Gott als im Leben? Auf die »Riesin« bezogen: da kommen Traumelemente vor, tatsächlich, das ist so gewollt. Mich interessiert die Frage: Was träumen wir »Berufschristen«, Pfarrer und Theologen, die tagtäglich an Gott denken, von ihm reden, mit ihm argumentieren? Wie spiegelt sich das in unseren Träumen? Das ist ja im Grund die Frage nach der persönlichen Relevanz von Theologie, oder man kann auch sagen: die Frage nach der Ganzheit des Menschen, der eben »Berufschrist« ist. Wenn sich in den Träumen nichts spiegelt von dem, was einer vertritt, öffentlich oder privat, so verrät das eine Art Schizophrenie. Deshalb kommen die Traumsachen vor, die sogleich ein bisschen ins Mythische spielen. Zwischen Traum und Mythos gibt es uralte, elementare Zusammenhänge. Eine nur noch entmythologisierende Theologie droht den Menschen vollends zu funktionalisieren, geht über seine tiefsten Bedürfnisse hinweg. Drum mein Interesse für die Frage: Wie wird Theologie gelebt und rezipiert? Ist das ein Vorgang nur an der Oberfläche, oder wie wirkt sich das aus, bis in die Träume, bis ins Unterbewusstsein, wo sich allerpersönlichste Wünsche und Ängste mit oft uralten und allgemeinen Bildern verbinden?\nIch verstehe, was Sie meinen. Beim Lesen kam es mir aber anders vor. Ich hätte die »Riesin« nicht als Spiegelung der theologischen Existenz begriffen, sondern sogar umgekehrt, dass das, was in der normalen bürgerlichen Frömmigkeit nicht untergebracht werden kann, was keinen Ort finden kann, das Verdrängte also, dass auch dies einmal zu Wort kommt. Symbol für das Verdrängte, allzeit Bedrohende, wäre dann die Riesin.\nDieser Eindruck ist sicher ebenfalls richtig. Aber, verstehen Sie, Herr Schwebel, ich sehe Theologie nicht beschränkt auf bestimmte Erfahrungsbereiche. Alles, was geschieht, was uns bewegt, ist theologisch relevant. Immer kommt anderes auf uns zu, im eigenen Leben, heute auch aus anderen Religionen, es sind Fragen an die Theologie, die ich als Theologe nicht kurzum beantworten kann, die mich vielleicht als traditionellen Theologen mit einer traditionellen Ausbildung überfordern, aber ich möchte diese Fragen ernst nehmen, sie sind sozusagen provozierende Rätsel, und vielleicht ist die Figur der Riesin eine Art Symbol dafür.\nWie kamen Sie auf die Riesin?\nEs wird mit verschiedenen Möglichkeiten gespielt. Ja, da ist die Menschenfresserei unserer Gesellschaft, die Verschlingung, Verwertung, Vergeudung der Menschen. Ob das nun mehr sozialethische Probleme sind, ob es politische oder psychologische Probleme sind, die aber auch theologisch relevant sind, das weiß ich noch nicht. Darum hat das Ganze nicht die Gestalt eines theologischen Traktats, sondern eben eines Romans oder genauer eines Berichts, der Fragen aufwirft, ohne sie gleich lösen zu können. Das Schlimme an der Theologie ist ja oft, dass sie huschhusch mit Antworten kommt und den Mut zur vorerst nicht beantworteten Frage kaum aufbringt. Von vornherein muss alles in das Katechismus-Schema von Frage und Antwort passen, d. h. es wird nur gefragt, worauf man die Antwort bereits zu haben glaubt.\nFür mich ist neu, dass Sie auch dieses Buch so stark mit Ihrer theologischen Existenz verknüpfen. Ich hätte vermutet, dass Sie mir jetzt sagen würden: In der »Riesin« bin ich Kurt Marti, der Dichter, ich will das gar nicht so eng mit dem Theologischen in Verbindung bringen. - Denn die »Riesin« hat doch — gemessen an Ihren Tagebüchern, Reden und Gedichten — einen sehr großen Freiraum, überhaupt den größten spielerischen Raum, oder täusche ich mich?\nAber Spiel schließt Theologie oder theologische Existenz doch nicht aus, für mich schließt sie diese ein. Spiel ist etwas sehr Intensives, es engagiert den ganzen Menschen.\nKönnte es sein, dass man in der Kirche dem Spiel bisher zu wenig Raum gewährt hat?\nJa, vielleicht. Ich weiß allerdings nicht, was Sie sich vorstellen unter Spiel in der Kirche.\nSie treten für das Spiel dezidiert ein, und zwar aus einer theologischen Notwendigkeit heraus. Es soll also etwas aufgezeigt werden, was in der kirchlichen Praxis in dem Sinne verloren gegangen ist. Oder vielleicht noch gar nicht da war. Ich weiß nicht, wie weit überhaupt spielerische Elemente im Christentum bisher realisiert worden sind.\nIch habe da natürlich auch keine Forschungen getrieben. Jedes Spiel braucht aber bestimmte Regeln. Wenn man heute von Spiel redet, so sieht man darin meist etwas Unverbindliches. Das andere Moment, dass jedes Spiel feste Regeln braucht, wird leicht übersehen. Was uns fehlt, sind einerseits bestimmte - was man mit Regel vergleichen könnte - gemeinsame theologische Überzeugungen in der Kirche. Wenn die gegeben wären, wäre auch mehr Spiel möglich. Da gemeinsame theologische Überzeugungen in der Kirche zur Zeit kaum gegeben sind, gibt es wenig Spiel. Es wimmelt, es brodelt vielleicht, es bewegt sich manches hin und her, aber Spiel ist das nicht, kann es nicht sein. Ich kann das aber nur sagen im Blick auf die Kirche, die ich kenne, die reformierte Kirche in der Schweiz.\nEs gibt aber kirchliche Verlautbarungen, die nach außen hin den Eindruck erwecken, als ob es gewisse gemeinsame Überzeugungen gäbe?\nVerlautbarungen? Was wird denn da laut? Doch nur das historische Pathos oder die unverbindliche Leisetreterei einer Hierarchie. Mich bestürzt die enorme Diskrepanz zwischen Kirchenführungen und kirchlicher Basis, aber auch zwischen Theologie und Basis. Im Umgang mit der Basis stoße ich auf eine enorme Konfusion religiöser Bilder und Vorstellungen, ein Chaos im Grunde genommen.\nIst das nicht auch etwas Schönes, ein Stück Pluralismus?\nNichts gegen das Chaos, das schöpferisch sein kann, erst recht nichts gegen Pluralismus. Nur ist in dieser Situation das Moment Spiel fast nicht möglich, weil gemeinsame Grundüberzeugungen fehlen, im Rahmen derer man wirklich frei spielen könnte.\nSie meinen, wenn man Fixpunkte hätte, irgendwelche Spielregeln, dass sich dann leichter spielen ließe?\nDas glaube ich schon. Deshalb hat es wahrscheinlich in der mittelalterlichen Kirche mehr Spiel gegeben als bei uns.\nZum andern tadeln wir ja gerade an der katholischen Kirche und an einem ganz bestimmten Bekenntnis-Christentum protestantischer Prägung, dass man dort die Fixpunkte zu eng setzt, so dass das Individuum in seiner Freiheit keinen Platz mehr findet.\nIch möchte gar nicht befürworten, dass man verengen sollte. Aber Theologie hat doch die Aufgabe, ein paar gemeinsame Grundüberzeugungen zu suchen und zu formulieren.\nSie meinen, dass es für die Menschen hilfreich wäre, wenn sie solche Fixpunkte hätten und wüssten: Hier habe ich festen Boden unter den Füßen?\nAus dem Gefühl, dass sie sich an nichts mehr halten können - auch von der Theologie her-, laufen manche Leute davon, zu den Evangelikalen etwa oder zu anderen Gruppen, die trügerische oder verengte Sicherheiten, autoritär dekretierte Fixpunkte anbieten. Aus der Konfusion rettet man sich in die Unterwerfung. Daher die unverminderte Anziehungskraft des rechten, autoritären Flügels sowohl in den protestantischen wie in den katholischen Kirchen. In diese Richtung möchte ich keineswegs denken und gehen!\nIst es denn heutzutage noch möglich, dass Theologie solche Fixpunkte ausformulieren kann? Ich sehe, von meinem Umkreis her, dass man über Auferstehung unterschiedlich denken kann. Es gibt große Unterschiede z. B. zwischen Herbert Braun auf der einen Seite und den Evangelikalen auf der anderen Seite. Wie soll man hier einen Konsens finden? Ich nehme an, dass wir an einen Punkt gekommen sind, mit dem wir leben müssen, dass der feste Halt uns nun mal weggeschubst worden ist und dass die Existenz in einem größeren Freiraum schwebt, notgedrungen freilich, dass wir uns in einer Kierkegaard-ähnlichen Situation befinden, ohne feste Heilsgewissheiten, ohne Dinge, die ein für alle Mal so gegeben sind.\nJa, ich denke, die Kirche muss auch in dieser Beziehung arm werden und arm sein können, arm an Gewissheiten. Es braucht aber ein Existenzminimum, um leben zu können. Auch die christliche Kirche braucht ein Existenzminimum an gemeinsamer Überzeugung. Im Grunde genommen ist es das Geschäft und die Arbeit der Theologie, auf solchen Konsensus, vielleicht nur in einigen wenigen Punkten, hinzuarbeiten. Aber wenn überhaupt über nichts mehr ein Konsensus besteht, so löst sich die Kirche schließlich auf oder wird nur mehr von gesellschaftlichen Traditionen zusammengehalten, was zu einem Übergewicht von Verwaltung und Bürokratie auch in der Kirche führt. Hier in der Stadt Bern haben wir diesen Zustand bereits. Die gemeinsamen Überzeugungen sind kaum noch da, dafür funktioniert der gemeinsame Verwaltungsapparat unerbittlich und lähmt das Leben - und das Spiel! - in den Kirchengemeinden.\nMich wundert es, dass Sie, im Grunde der Vertreter des Spiels und der Spontaneität, der zu kirchlich offiziellen Verlautbarungen eher ein kritisches Verhältnis hat, der immer die zu große Enge getadelt hat, nun zum Vertreter der Regel, des Grundkonsens, des allgemeinen Verbindlichen wird.\nEs kann nicht weit genug sein. Gibt's ein Bild hierfür? Ich sehe die Weite des Meeres besser, wenn ich auf einem Turm stehe und da hinunter blicke, als wenn ich im Meer schwimme, obwohl ich mich dabei ungeheuer bewege. Damit ist nichts gegen das Schwimmen gesagt. Die meiste Zeit schwimmen wir. Aber ich möchte hie und da auf einen Turm steigen können, um auch Ausblick zu haben, um weitere Horizonte zu sehen als dies in der Schwimmperspektive - Augen auf der Höhe des Wasserspiegels - möglich ist.\nInteressant ist, dass Sie den Begriff Spiel niemals mit Chaos in Verbindung bringen, dass Sie Spiel immer mit Ordnung, mit Regeln verbunden wissen wollen.\nDas gehört zum Begriff des menschlichen Spieles. Chaos ist vielleicht das Spielfeld Gottes, aber nicht das meine, weil ich seine Dimensionen und Regeln nicht kenne. Darum kann es zum Beispiel keine chaotische Liturgie geben.\nSpielt nicht auch die Spontaneität bei Ihnen eine sehr wichtige Rolle? Die Improvisation? Sie haben ja auch über Jazz geschrieben und haben positive Worte dazu gefunden.\nJa, aber die Improvisation geht von einem Thema aus. Etwas muss da sein, über das man improvisieren kann. Sonst wird alles form- und gestaltlos, dadurch nichtssagend, nichts bewegend, irgendwie statisch.\nHaben Sie dieses Beharren auf der Regel, auf der Ordnung, haben Sie dies aus dem Theologischen heraus gewonnen oder aus Ihrem Umgang mit Kunst?\nJetzt bin ich überfragt. Ich weiß nicht, woher das kommt. - Wenn Sie sagen »Beharren auf Regel«, dann sind Sie so höflich und fragen mich nicht danach, auf welchen Regeln denn. Die Regel oder der Konsensus ist erst gesucht. Ich habe sie nicht anzubieten. Was ich theologisch oder sonst schreibe, ist erst das Suchen nach möglichen »Regeln«. Insofern gehört natürlich Kritik an dem, was pausbäckig als Gewissheit ausgegeben wird, bei kirchlichen Verlautbarungen etwa, notwendig dazu. Oft sind das doch Scheinübereinstimmungen, die uns ein X für ein U vormachen und die reale Situation verschleiern.\nEs gibt auch einen falschen Konsensus.\nJa, und es entspricht ihm keine kirchliche Wirklichkeit. Das meinte ich mit dem Hinweis auf die erschreckende Diskrepanz zwischen Kirchenleitungen und Basis, zwischen Theologie und Basis.\nWorin könnte der Konsensus bestehen? Wie ich Sie verstanden habe, treten Sie dafür ein, dass bei allem, was in der Kirche geschieht, der Mensch ins Zentrum treten sollte; der Mensch ist nicht für das Christentum da, sondern das Christentum für den Menschen. Alles dreht sich - oder sollte sich drehen - um den Menschen als Bruder. Ich erinnere mich, dass Sie an einer Stelle von dem Menschen, dem Bruder, als von einer Epiphanie Gottes sprechen.\nWäre das nicht ein Konsensus, auf den man sich einigen könnte, indem man sagt: alles, was im kirchlichen Bereich getan wird, sollte darauf zielen, dass der Bruder oder die Schwester als die Epiphanie Gottes wahrgenommen werden können?\nJa, das wäre ein Ansatz. Er ergibt sich aus der Theologie der Inkarnation: Gott wird Mensch.\nEs ist also der Mitmensch, in dem die Inkarnation erkannt wird.\nJa. Und das ist das genaue Gegenteil dessen, was unsere Gesellschaft fordert und schon in den Schulen einüben lässt, nämlich, im anderen Menschen den Konkurrenten zu sehen.\nIm Laufe der Geschichte der Kirche gab es unterschiedliche Weisen, die Inkarnation zu verstehen. Man ging sogar so weit, dass man sagte: Gott hat sich in der Kirche inkarniert oder im Predigtamt.\nNein, nein. Gott hat sich in einem einzelnen Menschen inkarniert, nicht in einem Amt, nicht in einer Institution. Darüber beispielsweise müsste ein Einverständnis erarbeitet werden können, weil es so immerhin im Neuen Testament steht. Die Identifizierung Gottes mit Amt und Institution soll doch nur deren Machtansprüche religiös untermauern. Gott ist jedoch nicht Macht, schon gar nicht Allmacht, er ist »die Liebe«, auch das ist eine zentrale neutestamentliche Aussage, die bezeichnenderweise in keinem Glaubensbekenntnis auftaucht. Gott ist keine andere Macht und hat keine andere Macht als diejenige, die sein Wesen ist und Liebe heißt. Amtliche Liebe? Institutionelle Liebe? Das ist doch Unsinn, ist Un-Gott sozusagen.\nBedürfte es dann keiner Ämter und keiner Institutionen mehr, wenn wir als Christen in dem Du den Christus erkennen? Ist das nicht die Konsequenz dieses Gedankens?\nEs braucht Dienste, die durchaus auch organisiert werden müssen. Aber sie müssen beweglich und veränderbar sein. Sie müssen durch die christliche Basis kontrolliert werden können. Dazu bedarf diese Basis eben der Kriterien, der gemeinsamen Grundüberzeugungen, zum Beispiel die von der Epiphanie Gottes oder Christi im Mitmenschen.\nKönnte dieser Mitmensch auch ein Atheist sein?\nJa, selbstverständlich. Er kann auch Buddhist sein oder Marxist.\nIst das der Christus incognito, der im Nächsten wahrgenommen wird, wobei nur der Glaube im Atheisten, Buddhisten oder Marxisten Christus zu erkennen vermag?\nTheologie ist eine andere Sicht der Dinge. Das Kreuz, der Gekreuzigte, führt zu einer anderen Sicht der Dinge. Dass ein Gekreuzigter der Sohn Gottes ist, heißt ja, dass unsere geläufige, gewohnte gesellschaftliche Sicht der Dinge nicht diejenige Gottes ist. Wir gehen auf Erfolg, auf Sieg, auf Macht aus. Im Gekreuzigten aber solidarisiert sich Gott mit den Erfolglosen, den Besiegten, den Machtlosen. Das ergibt eine ganz andere Sicht. Aus dieser Sicht kann, soll konkretes Handeln werden. Zunächst muss aber die andere Sicht da sein, bevor gehandelt werden kann. Ich denke mir, dass Theologie diese andere im Sinne des Kreuzes gegenläufige Sicht öffnen müsste.\nObgleich Sie dieses Gegenläufige so stark herausstellen, nehmen Sie doch noch immer eine kulturelle Position wahr. Sie sind kein Bilderstürmer wie Karl Barth, der massiv gegen die Kultur zu Felde zieht, um die andere Sicht der Dinge herauszustellen.\nAuch bei Karl Barth hat das nicht zu einem Bruch geführt. Es gab zwar in seinen Anfängen kulturpessimistische Töne. Seine Lebenspraxis war anders, mit Mozartmusik etwa. Er hat aber kein Verhältnis zur modernen Musik und Literatur gefunden, hat das auch gewusst. Im Übrigen partizipiert selbst fundamentale Kulturkritik an der Kultur. Oder man müsste aus der Kultur aussteigen; doch auch das ist Illusion, der Mensch ist nun einmal dazu verdammt oder erwählt, ein Kulturwesen zu sein.\nKönnte es denn sein, dass die christliche Umwertung der Werte - dass sich nämlich im Gekreuzigten, Verachteten, Sinn und Wahrheit erschließt -, eine Tendenz zeigt, die auch in der gegenwärtigen Kultur, auch in der modernen Kunst, in der modernen Literatur begegnet? Werden nicht auch hier die Dinge auf den Kopf gestellt? Findet nicht auch hier eine Umwertung der Werte statt, so dass oft das Hässliche, Zerbrochene zum Sinnhaften wird?\nDas würde ich für möglich halten. Wie gesagt, Kritik an der Kultur ist kulturimmanent. Man hat keine andere Wahl, als innerhalb einer Kultur zu leben und zu wirken. Gut, man kann in die Wüste gehen und nur noch meditieren, aber selbst das ist noch ein Stück Kultur. Ich verstehe unter Kultur nicht nur gute Kunst, sondern alles, was der Mensch macht, seien es Möbel, Gebrauchsgegenstände, Fabrikate, Sport usw. Aus diesem Gesamtzusammenhang können wir uns gar nicht lösen. Jedes Wort gegen die Kultur bleibt kulturimmanent. Der immanente Widerspruch gegen jetzige Kulturformen äußert sich unter anderem darin, dass auch in den Künsten immer wieder die Dinge auf den Kopf gestellt werden, dass gleichsam tabula rasa gemacht wird, dass ein neuer Ansatz gesucht wird.\nBleiben wir noch einen Augenblick bei der Kultur, an der Sie ja schriftstellerisch partizipieren. Wie hat man denn in literarischen Kreisen reagiert oder wie reagiert man, dass derjenige, der Gedichte, Romane und andere Dinge schreibt, gleichzeitig noch Pfarrer ist? Ist das nicht etwas Ärgerliches?\nDoch ja, schon ein bisschen, befremdlich auf alle Fälle. Man merkt bei anderen Schriftstellern, bei Kritikern und Redakteuren eine Art Befremden, ein freundliches Befremden. Es kann auch mal ein unfreundliches Befremden sein, das Misstrauen: Was will der hier in unserem Gebiet, im Feld der Kunst, der Literatur? Ist er ein verkappter Missionar? Will er uns bekehren? Missbraucht er etwa die Literatur, um Inhalte seiner Kirche zu vermitteln? Insgeheim zweifelt er vielleicht am Predigen, weil angeblich niemand mehr in die Kirche kommt. . .\nNehmen wir die Frage einer solchen Kritik einmal ernst: Missbrauchen Sie das Material Sprache dazu, um Proselyten zu machen?\nNein. Aus einem ganz einfachen, sehr persönlichen Grunde kann das nicht der Fall sein. Sprache ist nämlich kein Gebrauchsgegenstand für mich, kein Material, ich kann sie nicht beliebig einsetzen für dies und jenes. Ich schreibe aus einer Art Schreibtrieb heraus. Man wird oft gefragt, warum schreiben Sie überhaupt? Bei mir ist es ein Schreibtrieb, ein Formulierungstrieb, den ich nur dadurch abreagieren kann, dass ich schreibe, für mich allein zunächst, wobei es nicht darauf ankommt - wie in der Predigt -, sofort, von gerade anwesenden Leuten verstanden zu werden. Sofern ich formuliere, schreibe ich zunächst für mich und brauche mich nicht darum zu kümmern, ob das jemand sogleich versteht. Beim Predigen hingegen bin ich immer in Gefahr, mehr zu sagen, als ich verantworten kann. Oder plötzlich sage ich etwas ein wenig anders, als ich eigentlich möchte. Aber das ist im alltäglichen Reden, in Gesprächen, nicht anders. Um der raschen Verständlichkeit willen muss man sich auf Sprachkonventionen, sogar Sprachclichés einlassen, sie gebrauchen. Aber auch diese konventionellen und clichierten Redeformen sind nicht nur Material, transportieren immer schon Inhalt und entwickeln Eigengesetzlichkeiten. Ich möchte sie gebrauchen, aber plötzlich sind sie es, die mich gebrauchen.\nGibt es nicht einen Widerspruch zwischen einem publice docere - um dieses reformatorische Wort aufzugreifen - auf eine Gemeinde hin und dem Schreiben gemäß dem Schreibtrieb? Ist derjenige, der öffentlich vor einer Gemeinde steht und ihr das Wort auslegt, möglicherweise ein anderer als derjenige, der vor dem Schreibtisch sitzt, über Träume nachdenkt oder eine Szene formuliert?\nDas weiß ich nicht. Es sind zwei verschiedene Situationen und zwei verschiedene Sprechweisen. Die eine ist mündlich direkt, muss im Moment verstanden werden. Die andere ist mehr privat, ich folge meinem Schreibtrieb. Ich formuliere, und später kann es jemand lesen. Er muss es nicht hören, er kann's lesen, wenn's publiziert ist, und kann sich seine Gedanken dazu machen. Es sind zwei verschiedene Verfahren. Ob dabei zwei ganz verschiedene Menschen herauskommen, bleibt eine Frage. Ich hoffe nicht, glaube es auch nicht. Dass mir die Gefahren des öffentlichen Redens bewusst sind, habe ich soeben anzudeuten versucht. Mein Schreiben ist da vielleicht eine Gegentherapie, ein Versuch zur Selbstfindung in der Sprache und insofern ein immerwährendes Korrektiv, ein kritisches und hilfreiches Korrektiv, das mein öffentliches Reden immer verändert.\nWenn Sie schreiben, haben Sie erst einmal kein Gegenüber außer sich selbst. Wenn Sie predigen, haben Sie die Gemeinde gegenüber, und auf die müssen Sie sich einstellen ...\nIch bereite mich für einen Adressaten vor; wenn ich schreibe, nicht.\nUnd wenn jetzt ein böser, Ihnen übelwollender Demiurg käme und nähme Ihnen das Schreiben weg, so dass Sie das auf einmal nicht mehr tun könnten - was würde dann passieren? Was würde Ihrem Leben und auch Ihrer Theologie verloren gehen, wenn Ihnen das auf einmal weggenommen würde, auf eine radikale Weise?\nEine hypothetische Frage. Ich weiß keine Antwort. Gut, ich habe ja lange nicht geschrieben, ungefähr bis 35 nicht. Wenn das aufhören musste? Ich kann's nicht sagen. Da bin ich überfragt.\nHaben Sie Ihr Schreiben nötig? Brauchen Sie das Schreiben für sich selber, um Pfarrer sein zu können?\nIch bin Pfarrer geworden, habe als Pfarrer gearbeitet, ohne geschrieben zu haben. Das Schreiben ist erst nachträglich hinzugekommen. Mein Schreibtrieb hat sich als Spättrieb geregt, dann aber gebieterisch und ausgelöst vielleicht durch das Gefühl, durch das ständige öffentliche Reden mir selber entfremdet zu werden, langsam mein Ich, meine Identität zu verlieren, etwas allzu dramatisch gesagt.\nEs ist natürlich schwer, zu fragen, was wäre, wenn. Aber sicher würde Ihnen, wenn Sie nicht mehr schreiben würden, doch etwas fehlen. Da würde doch irgendein Mangel auftreten.\nWahrscheinlich würde ich das als Mangel empfinden. Aber wie ich mit dem Mangel fertig werden könnte und ob er durch etwas anderes kompensiert werden würde - keine Ahnung.\nWäre das nur ein Mangel, der Sie als Person betreffen würde, oder wäre auch Ihre Theologie davon betroffen? Ist das für Ihr theologisches Denken relevant, ob Sie schreiben, oder tun Sie das nur als Privatperson?\nIch kann die Theologie von meiner Person, mein theologisches Denken von meiner Person, von meinen persönlichen Erfahrungen, Erlebnissen, nicht trennen. Auch nicht jetzt, im jetzigen Moment. Deshalb ist meine Theologie ganz bestimmt beeinflusst von dem, was ich schreibe. Und das, was ich schreibe, ist ganz bestimmt beeinflusst von meinem theologischen Denken, das geht ineinander über. Was wäre, wenn das Schreiben wegfiele? Das weiß ich nicht. Jetzt ist es einfach so. Ich sehe keine Möglichkeit, das irgendwie auseinanderzunehmen, noch nicht einmal theoretisch. Ich weiß nur, dass ich, wenn ich schreibe, immer aufgrund von ganz persönlichen Erfahrungen und Erlebnissen schreibe. Diese Erfahrungen und Erlebnisse, mit denen ich mich schreibend beschäftige, zwingen mich andauernd, meine Theologie zu überprüfen, zu revidieren, zu befragen.\nWird denn auch Ihre Literatur durch die Theologie befruchtet? Vermag Theologie heutzutage noch der Literatur etwas zu geben, sie anzuregen, zu inspirieren, was in früheren Jahrhunderten öfter der Fall war?\nIn meinem persönlichen Falle schon. Ich bin ja Pfarrer, bin dadurch dauernd mit Menschen konfrontiert, deren Probleme mich belasten, die mir Fragen stellen, mich in theologische Gespräche verwickeln, mich auch herausfordern, attackieren. Ich mag schreiben, was ich will, irgendwie animiert, inspiriert mich die Theologie immer wieder zu literarischen Äußerungen, Formulierungen, Gestaltungen. Mich würde eher wundern, was passieren würde, wenn mir plötzlich die Theologie verboten würde. Da würde ich wahrscheinlich auch nicht mehr schreiben. Oder mein Schreiben würde vielleicht vertrocknen oder einfach aufhören, weil mir der bisherige Erfahrungsbereich und seine spezifischen Denkherausforderungen entzogen wären.\nFür Sie selbst ist eine Trennung - hier Schriftsteller, dort Theologe — unvorstellbar?\nEine isolierte Theologie und eine isolierte Kunst erzeugen dieselben Gefahren, nämlich dass die Entfremdung nicht überwunden, sondern verstärkt wird, um ein gängiges Stichwort zu gebrauchen. Das ist bei der Kunst, bei der Theologie, ist bei allem so, was als isolierte Beschäftigung betrieben wird.\nDen Begriff »reine Kunst« würden Sie ablehnen?\nReine Kunst? Ich weiß nicht, was man darunter eigentlich versteht. Wenn Sie mich fragen würden, was haben Sie für literarische Vorbilder, so würde sich wahrscheinlich zeigen, dass es Autoren sind, die als »reine Dichter« gelten . . .\nWer wäre das denn?\nHölderlin oder Rene Char oder auch Celan beispielsweise, um mal von der Lyrik auszugehen. Das sind keine sogenannt engagierten Dichter. Man wird sagen, es sind »reine Dichter«. Ich setze aber ein Fragezeichen hinter diesen Ausdruck. Das angeblich reine Dichten kommt ja aus einem so engagierten Leben und Leiden, dass diese Autoren sonst für nichts mehr Kraft haben. Leben und Schreiben - das zehrt ihre ganze Substanz auf! Gab es engagiertere Dichter als Hölderlin, Trakl, Celan? In ihrem totalen Engagement war das politische mit eingeschlossen, was man erst heute zu entdecken beginnt.\nIch möchte auf folgende Sache hinaus, die Sie in Ihrem Aufsatzband »Grenzverkehr« genannt haben, dass Kunst, ein Ausdrucksbereich unserer Gesellschaft, etwas aufbewahrt hat, was andernorts - etwa in der entfremdeten Arbeit am Fließband - verlorengegangen ist. Es geht nun nicht darum, an diesem Punkt stehen zu bleiben, bei Kunst als Teilbereich des gesellschaftlichen Lebens, sondern darum, dass von der Kunst eine Art Erneuerung ausgehen könnte.\nKunst kann die Entfremdung nicht überwinden oder gar aufheben. Sie kann sie aber auf ihre konkrete Weise artikulieren, bezeugen. Um die Finsternis überhaupt darstellen zu können, braucht man jedoch Licht, wenn auch nur ein wenig. Erst ein Ausblick auf mögliche Nicht-Entfremdung - auf Welt als Heimat, um mit Ernst Bloch zu reden - macht die Entfremdung artikulierbar, bezeugbar. Ein Hölderlin-Gedicht, ein Text von Rene Char, das sind Ausblicke in diese Richtung. Insofern ist das nicht Poesie im Elfenbeinturm, sondern vehement engagierte Dichtung.\nAber tendiert Kunst, wenn sie auf die Aufhebung von Entfremdung aus ist, dann nicht auch auf die Aufhebung ihrer selbst hin, wenn der utopische, der heimatliche Zustand verwirklicht wäre?\nMan könnte theologisch sagen: Im Reich Gottes gibt es keine Kunst mehr. Oder ist dann alles Kunst? Das Reich Gottes, so stelle ich mir vor, ist das Ende der arbeitsteiligen Welt, also das Ende auch der Arbeitsteilung zwischen Kunst und Nicht-Kunst, vielleicht sogar das Ende der Arbeitsteilung zwischen Gott und Mensch, weil Gott »alles in allem« sein wird (Paulus). Das tönt ja nun sehr schwärmerisch und verrückt, ich weiß, gehört für mich aber zum Ausblick, in dessen Licht ich die jetzige Entfremdung schärfer, genauer wahrnehmen kann, wahrnehmen muss. Ist die Möglichkeit einer anderen Weltzukunft nicht schon immer so etwas wie die imaginative Potenz des christlichen Glaubens gewesen?\nDas wäre also das Eschaton.\nJa, gut, nennen wir es so.\nDann wäre auch die Theologie überflüssig.\nJa, selbstverständlich. Das ist sogar gut biblisch. Es gibt im himmlischen Jerusalem keine Priester und keine Tempel, keine Theologie und keine Kirche mehr.\nErgänzt Ihrer Meinung nach für Sie persönlich die Sichtweise der Literatur oder der Kunst die Sichtweise der Theologie?\nSchwierig, so generell zu sprechen. Für mich persönlich gibt es eine Art von Komplementarität. Für andere existiert sie nicht. Nur, was heißt denn eigentlich Theologie? Es gibt auch säkularisierte Theologie. Es gibt sogar sehr viel davon, z. B. im Marxismus. Lebt nicht in jeder Hoffnung ein theologisches Element, der Glaube an noch andere Möglichkeiten? Der Spannungsbogen zwischen Möglichkeit und Wirklichkeit findet sich sowohl in der Kunst wie in der Theologie.\nDann geht es auch um etwas Sakramentales, wenn in einem Diesseits, etwa im Bereich der Alltäglichkeit, dieser Bogen aufgezeigt werden kann.\nJa, vielleicht. Sakramental wäre dann eine punktuelle Epiphanie und Vorwegnahme, ein Aufleuchten des Eschatons im alltäglichen Hier und Jetzt, in oder außerhalb von Liturgien, in oder außerhalb der Kunst. In der Freundschaft, in der Liebe, im gemeinsamen Kampf oder Leiden können sich Augenblicke, Handlungen, Gebärden ereignen, die sakramentalen Charakter haben, in denen die Heiligkeit des Banalen und Materiellen, die Göttlichkeit des Selbstverständlichen und Geringen erlebt wird. Ich könnte mir denken, dass das mit Kunst etwas zu tun hat, mit ihrer sinnlichen Empfindlichkeit und Genauigkeit, mit ihrer besessenen Aufmerksamkeit für Details, Nuancen gerade des sogenannten Banalen. Für mich jedenfalls hat das etwas zu tun mit inkarnativer Weltleidenschaft und eschatologischer Perspektive.\nDann müsste Kunst aber ihr elitäres Gepräge aufgeben und Gemeinbesitz werden. Aus dem Genießen und Konsumieren müsste es zu einem Mitmachen und Mitspielen kommen.\nJa genau, deshalb ist ja Kunst, wenn sie wirklich Kunst ist, nicht einfach Konsumartikel. Sie stellt Anforderungen, die zum Mitmachen, Mitdenken herausfordern. Ein Hölderlin- oder ein Celan-Gedicht kann nicht einfach konsumiert werden, es nimmt uns in Anspruch, es fordert heraus zum Mitmachen. Und dieses Mitmachen bedeutet: Man macht sich auf in Richtung Eschaton. Andererseits ist auch zu betonen: Es gibt diesen Gegensatz zwischen Eschaton und Alltag eher begrifflich, eher in der Theologie. In der Kunst dominiert das sehr Alltägliche, das sehr Nahe und Nächste. Kunst nimmt die Herausforderung der Materie und der materiellen Existenz auf, sie kann sich ihr nicht entziehen, wie es die Theologie oft tat und tut. Kunst arbeitet mit Stoffen und Materialien, formal und inhaltlich. Braucht es dazu nicht so etwas wie Hoffnung auf Veränderungen, Verwandlungen der Materie? Ist das gelungene Kunstwerk nicht eine Art materieller Epiphanie des Eschatons, ein punktuelles Aufleuchten messianischen Friedens sozusagen?\nBraucht man dann noch die Religion und den Glauben? Wenn es die Kunst vermag, das Eschaton sichtbar zu machen, den Verheißungscharakter zu wahren, das Versprechen etwa im Bloch'schen Sinn wachzuhalten . . . Und wenn es sogar gelingt, dieses Versprechen mit der Alltäglichkeit, mit der Banalität, mit der Nähe in Verbindung zu bringen, brauchen wir dann noch die Religion? Leistet jetzt nicht die Kunst das, was im klassischen Sinne der Religion zugeschrieben wird?\nNein. Ich glaube nicht, dass Religion so bald überflüssig wird. Kunst braucht die Religion. Auch Bloch brauchte sie, sein »Prinzip Hoffnung« lebt von religiösen Denktraditionen. Ich meine, die Kunst wird immer inspiriert bleiben von Religion, von religiösen Impulsen.\nAlso, die Kunst braucht die Religion, damit sie diesen Spannungsbogen. . .\nEs ist eine Spannungseinheit. Wenn die Religion entfällt, dann wird auch die Kunst nach und nach verschwinden, wird zur bloßen Illustration oder zur Werbung verkommen.\nEs gibt aber bildende Künstler und Schriftsteller, bei denen Religion keine große Rolle spielt. Würden Sie meinen, dass sie dafür eine Krypto-Religion haben?\nDas würde ich fast annehmen.\nGünter Grass etwa, der ist doch nicht ein religiöser Schriftsteller, aber er ist ein Schriftsteller, ein sehr kraftvoller Schriftsteller sogar.\nMir scheint, er schreibt durchaus im Gegenüber, in der Spannung zur Religion, zu vielem, was von dieser Seite herkommt. Das ist doch in seinen Büchern drin. Ich habe sie allerdings nicht alle gelesen. Auch fällt es mir schwer, jetzt im Blick auf einzelne Autoren zu argumentieren, das stinkt gleich penetrant nach Annektion und Vergewaltigung.\nEs geht mir auch nicht um einzelne Personen, sondern darum, ob Kunst die Religion generell nötig hat. Im Präteritum ist das sicher richtig. Aber trifft das auch heutzutage noch zu?\nAber es gibt bis jetzt faktisch keine Kunst völlig ohne Gegenüber zu irgendeiner Religion oder zu einer religiösen Tradition. Das gibt es empirisch nicht.\nEs gibt natürlich Kunst, die erklärt atheistisch ist. Sartre betont seinen Atheismus, Camus betont seinen Atheismus.\nAber Camus war ja ständig im Gespräch mit dem Christentum; auch Sartre. Sie kommen schon historisch nicht darum herum. Wenn dieser Gesprächspartner, dieser Spannungspol, wegfallen würde, so würde der Kunst wahrscheinlich etwas Entscheidendes fehlen. Davon bin ich überzeugt. Sie würde auch utopiemüde, würde eben verkommen zu Illustration und Werbung, wenn Religion nicht immer den eschatologischen Horizont wachhielte. Bis jetzt ist auch der Atheismus immer noch auf das bezogen geblieben, was er bestreitet, in irgendeiner Form. Ein wirklich emanzipierter Atheismus dürfte gar nicht mehr Atheismus heißen.\nDurch Ihren Umgang mit Literatur und der bildenden Kunst sind Sie mit Erfahrungen konfrontiert worden, mit denen sonst kaum ein Pfarrer konfrontiert wird. Was sind das für Erfahrungen, die Sie dabei gemacht haben?\nIch selber lernte von daher, was man sagen kann und was nicht. Oder wie man etwas sagen kann und wie man es nicht sagen kann. Ich habe einen enormen, fast zärtlichen Respekt vor jedem Menschen bekommen. Ist nicht jeder ein Roman aus Fleisch und Blut? Oder ein Drama? Oder ein Gedicht? Wie blass, wie flach wird in der Kirche oft von den Menschen geredet. Wie wenig dürfen sie sich ausdrücken, darstellen in der Kirche. Darum hätte ich gern mehr Spontaneität, mehr Diskussion, mehr Bürgerinitiativen in der Kirche, im Gottesdienst sogar. Wir haben bescheidene Versuche in dieser Richtung zu machen versucht. Aber man soll das nicht wieder von oben herab organisieren. Es muss spontan von der Basis her kommen, nicht von mir, dem Pfarrer aus. Ich kann die Leute aber ermutigen, anregen, solidarisch sein mit ihnen.\nGibt es nicht eine Korrelation zwischen dem Menschenbild der Gegenwartskunst und dem, was theologisch über den Menschen zu sagen ist?\nIch weiß nicht, was das Menschenbild der Gegenwartskunst ist. Ich glaube, es ist keines.\nDer Mensch wird ja in der gegenwärtigen Kunst nicht idealisiert. Die hässlichen Seiten, auch die schwachen, die zerstörerischen, die abgründigen Seiten des Menschen werden ins Zentrum gerückt.\nSicher. Das ist aber nicht neu. Das war schon immer so und ist nicht ein Vorrecht der neueren Kunst. Vielleicht ist das Menschenbild unserer Zeit insofern positiv zu werten, als es eben kein eindeutig festgelegtes Bild ist. Auch die Bibel liefert kein eindeutig festgelegtes Menschenbild. Es gibt die konkreten Menschen mit ihren Erfahrungen und Nöten. Sie alle auf den Generalnenner Mensch zu bringen, ist bereits ein totalitärer Akt, eine Vergewaltigung. Die konkreten Menschen, einmal ernst genommen in ihrer Einzigartigkeit und Vielfalt, spiegeln sich im fehlenden einheitlichen Menschenbild der gegenwärtigen Kunst. Das sehe ich als positiv an.\nWerden die konkreten Menschen nicht von fremden Mächten ferngeleitet, etwa von der Werbung, von Machtgruppen, die ihre Ware an den Mann oder an die Frau bringen wollen?\nDie Verkündigung muss solche Stereotypen immer wieder zerschlagen, wie es die Kunst ebenfalls und auf ihre Weise tut. Es ist nur eine andere Methode der Zerstörung.\nEs versuchen also beide, die Theologie wie die Gegenwartskunst, gegen die Manipulation, den Menschen so oder so fassen zu wollen, anzugehen.\nSie wehren sich gegen diese Manipulation zugunsten des einzelnen Menschen, der überfahren, überrollt und eingezwängt wird. Es sind Manipulationen, hinter denen bestimmte Interessen stehen, welche die einen Menschen den anderen dienstbar machen oder die einen Menschen gegen die andern ausspielen wollen. Hinter solchen Interessen und Manipulationen steht ein ökonomischer und sozialer Herrschaftswille, ein Herrschaftsanspruch. Die Manipulation zielt ja immer wieder, ob im Westen oder im Osten, auf Erhaltung oder Errichtung einer privilegierten Klassenherrschaft. Das aber ist das genaue Gegenteil dessen, was christlicher Glaube meint und will. Ich komme da wieder auf die Inkarnation zurück. Gott wird Mensch - er wird nicht Volk, nicht Klasse, nicht Institution oder Ideologie. Er wird ein einzelner, konkreter Mensch, der nicht zufällig vom Volk, von der herrschenden Klasse, von der Institution und Ideologie gekreuzigt wird. Das ist unsere Realität, gegen die Gott sich auflehnt, gegen die er das andere, das Eschaton setzt, die Menschwerdung des Menschen, die das Ziel der Menschwerdung Gottes ist, wie ich glaube.\nBei aller Unterschiedenheit und Autonomie von Theologie und Kunst denke ich, dass beide auf ihre Weise Anwälte, Fürsprecher des einzelnen Menschen, seiner Bedürfnisse und Rechte, seiner Hoffnungen und Wünsche sind oder jedenfalls sein sollten, sein könnten.\n© Horst Schwebel, 2017


Reisen und Golf Thailand/Hua Hin: Januar 2013\nPosted by Hans Bosshard at 10:55:00\nLabels: Pattaya, Sightseeing, Thailand\nThailand-Hotel des Monats Februar 2013: Apartment Friendly Jomtien Plaza Condotel\nNur 1 Minute zu Fuß vom Jomtien Beach und dem Dongtan Beach entfernt erwartet Sie das Friendly Apartments mit gut ausgestatteten Apartments mit Küche. Das Hotel verfügt über einen großen Außenpool, ein Kinderbecken und ein Café. Freuen Sie sich auf kostenfreies WLAN in der Lobby und eine kostenfreie Minibar im Apartment. Die Apartments liegen im Komplex des Jomtien Plaza Condotel.\nDas Friendly Apartments befindet sich 10 Minuten mit dem Auto vom Einkaufszentrum Central Festival und der Pattaya Walking Street entfernt. Zum internationalen Flughafen Suvarnabhumi gelangen Sie mit dem Auto nach 1,5 Stunden.\nDie klimatisierten Zimmer sind mit einer kleinen Essecke und einem Balkon ausgestattet. Alle Zimmer erwarten Sie mit einem Flachbild-TV, einem DVD-Player und einem Safe. Einige Apartments verfügen über einen separaten Wohnbereich.\nFür Ihren Komfort bietet die Villa eine 24-Stunden-Rezeption, einen Tourenschalter und einen Wäscheservice. Die Pool- und Gartenlandschaft ist täglich von 07:00 bis 21:00 Uhr geöffnet.\nPosted by Hans Bosshard at 09:54:00\nLabels: Hotel_des_Monats, Pattaya, Thailand\nEinige Thai Wörter für den Anfänger ist meine "meistgeklickte" Seite auf dem deutschsprachigen Thailand Portal. Soweit so gut.\nAber man kann ja Sowas auch noch besser machen; was mir nämlich auffällt ist, dass viele Besucher relativ bald wieder von der Seite abspringen.\nNun im Zeitalter der sozialen Netzwerke und der interaktiven Webseiten würde ich gerne mal versuchen einen entsprechenden Feedback von Ihnen zu erhalten.\nWas kann ich auf der Seite verbessern, damit sie Ihren Wünschen und Erwartungen besser entgegenkommt?\nAntworten Sie doch bitte per mail an travelhans@gmail.com oder als Kommentar direkt auf G+ oder facebook.\nOder klicken Sie hier für eine kurze Umfrage\nErklimmen Sie die majestätische Alpenwelt des Jungfraujochs – auf 3454 Metern Höhe sind Sie offiziell an auf dem Dach Europas!\nIhre Ganztagestour mit dem Bus führt Sie von Zürich über die eindrucksvollen Berge des Berner Oberlands. Steigen Sie in Lauterbrunnen für die letzten Meter in die Zahnradbahn ein, passieren Sie die Kleine Scheidegg, bis Sie Jungfraujoch, die höchstgelegene Bahnstation Europas, erreichen.\nLabels: Schweiz, Sightseeing, Zuerich\nEine Idee zum Valentinstag - Wellness/Spa-Urlaub in Thailand\nThailand hat zwar viele gute Spas; wir meinen aber das eines der Besten für den Urlaub mit der/dem Liebsten um den 14. Februar rum das Pimalai Resort & Spa auf der Insel Ko Lanta ist.\nKo Lanta ist noch nicht so sehr touristisch überlaufen und hat noch sehr einsame Strände, wo Sie in trauter Zweisamkeit die Seele baumeln lassen können.\nDas luxuriöse und elegante Pimalai Resort & Spa bietet Blick auf das blaue Wasser und das Andamanische Meer. Freuen Sie sich auf exklusive Unterkünfte, die geräumig sind und profitieren Sie vom persönlichen Service.\nDas Hotel ist eingebettet in üppige, tropische Wälder und die Zimmer verfügen alle über einen eigenen Balkon mit Ausblick auf die schöne Umgebung. Die Zimmer sind mit thailändischen Stoffen und Rattanvorhängen dekoriert und verfügen darüber hinaus über eine Klimaanlage und polierte Teakholzböden. Freuen Sie sich außerdem auf weitere Annehmlichkeiten, wie den Hochgeschwindigkeits-Internetzugang und einen DVD-Player.\nIm Pimalai Resort & Spa werden verschiedene Freizeiteinrichtungen angeboten. Tummeln Sie sich am Infinity-Pool, während Sie die luftige Brise vom Meer bei einem kühlen Getränk genießen oder spielen Sie eine Runde Tennis auf dem Tennisplatz.\nProfitieren Sie außerdem vom voll ausgestatteten Fitnesscenter und der Bibliothek und freuen Sie sich auf Aktivitäten, wie Radfahren und Wassersport.\nZum Pimalai Resort & Spa gehören 5 Restaurants und Bars, in denen Sie Ihren Hunger stillen können. Probieren Sie von der authentischen Thai-Küche oder genießen Sie die Auswahl an internationalen Gerichten und frischen Meeresfrüchten.\nPosted by Hans Bosshard at 13:46:00\nLabels: Hotel, KoLanta, Thailand, Wellness\nLa Residencia auf Mallorca zum besten Landhotel Europas gewählt\nDie Reisezeitschrift Geo Saison hat die 100 besten europäischen Hotels ausgezeichnet, ausgesucht von einer Jury aus 31 Fachleuten. In der Kategorie "Landhotels" belegte La Residencia auf Mallorca den ersten Platz.\nIm reizvollen Küsten- und Bergdorf Deià auf Mallorca begrüßt Sie das La Residencia. Freuen Sie sich in diesem reizvoll gestalteten Hotel auf ein preisgekröntes Restaurant und ein Spa.\nDer Whirlpool und die 2 Tennisplätze bestechen durch ihren Meer- und Bergblick. Ein Tennislehrer steht Ihnen zur Verfügung. Erholsame Momente versprechen die Sauna und das Wellnesscenter.\nDie insgesamt 4 Hotelgebäude werden von 12 ha Gärten umgeben. Dabei stammen 3 der Gebäude aus dem 16., 17. und 18. Jahrhundert. Sie bestechen durch ihre Gestaltung im traditionellen mallorquinischen Stil sowie ihre antiken Möbel.\nBegeistern wird Sie das La Residencia mit seiner Sammlung lokaler Kunst. Es finden regelmäßige Ausstellungen und klassische Konzerte statt. Das Hotel beeindruckt mit seinem eigenen Steinway-Flügel.\nIhr Fahrzeug stellen Sie kostenfrei auf einem Privatparkplatz ab. Einen kostenfreien Internetzugang nutzen Sie sowohl in den öffentlichen Bereichen als auch in den Zimmern. In Ihrem Zimmer stehen jeden Tag frische Blumen und Obst für Sie bereit.\nKulinarisch verwöhnt Sie das preisgekrönte À-la-carte-Restaurant El Olivo. Alternativ kosten Sie im Restaurant Son Fony in ungezwungener Atmosphäre lokale Küche. Auch ein Poolrestaurant, eine Snackbar und eine Strandbar laden zu einem Besuch ein.\nPosted by Hans Bosshard at 06:07:00\nLabels: Gastronomie, Hotel, Mallorca, Spanien, Tennis, TOP, Wellness\nKo Lanta: Direkt am Meer, wunderbarer Strand - Layana Resort & Spa\nDas Layana Resort liegt an einem weißen Sandstrand im Nationalpark Mu Koh Lanta. Den Flughafen Krabi erreichen Sie in 2 Stunden mit dem Auto (70 km vom Resort entfernt). Auf Anfrage und gegen Gebühr ist ein Flughafentransfer verfügbar.\nDie Zimmer im Layana Resort mit moderner Architektur im thailändischen Stil sind mit Seide und Hartholz gestaltet. Darüber hinaus sind die Zimmer allesamt mit Sat-TV, DVD-Player und einem Tagesbett ausgestattet. Ihr eigenes Bad verfügt über eine separate Dusche und eine Badewanne.\nTrainieren Sie im Fitnesscenter oder entspannen Sie mit einem Buch in der gut sortierten Bibliothek. Der resorteigene Wellnessbereich mitten im Garten lockt mit entspannenden Massagen und wohltuenden Gesichtsanwendungen.\nIm Restaurant des Resorts lassen Sie sich mit zahlreichen internationalen Gerichten, frischen Meeresfrüchten und authentischer Thai-Küche verwöhnen. Auch die Bar lädt mit erfrischenden Getränken zum Verweilen ein.\nPosted by Hans Bosshard at 06:49:00\nLabels: Hotel, KoLanta, Strand, SuedThailand, Thailand, TOP, Wellness\nSamui-Hotel des Monats Januar 2013: Four Seasons Resort Koh Samui\nPosted by Hans Bosshard at 16:19:00\nLabels: golf, Hotel_des_Monats, Samui, Wellness\nBestes Designhotel Europa's: Boutique-Hotel Topazz, Wien\nIm Herzen von Wien, nur 200 Meter vom Stephansdom entfernt empfängt Sie das Boutique-Hotel Topazz, ein Mitglied der Design Hotels. Sein raffiniertes Interieur wurde von den Werken des österreichischen Künstlers Koloman Moser inspiriert. Im gesamten Hotelbereich steht Ihnen kostenloses High-Speed-WLAN zur Verfügung.\nFreuen Sie sich auf die aufwendig gestalteten Zimmer dieses Hotels, welche mit Designer-Möbeln, opulenten Vorhängen und einem Fenster-Diwan ausgestattet sind. Zudem bieten die Zimmer einen HD-LCD-TV mit kostenlosem SKY und Sat-Kanälen. Das top-moderne Badezimmer beeindruckt mit Mahagoni- und Marmor-Elementen.\nDer Salon serviert Ihnen am Morgen das Frühstück mit einer Auswahl an Bio-Produkten und bietet während des Tages Privileged Club-Service. Lassen Sie sich in der hoteleigenen Café Bar Bloom mit innovativen österreichischen Spezialitäten verwöhnen; das Bloom finden Sie direkt auf der gegenüberliegenden Straßenseite.\nDas Hotel Topazz liegt nur einen 5-minütigen Spaziergang von den berühmten Einkaufsstraßen Graben und Kohlmarkt entfernt. Wiens wichtigste Sehenswürdigkeiten, darunter die Wiener Hofburg und die Wiener Staatsoper erreichen Sie bequem innerhalb von 10 Minuten zu Fuß. Die nur 400 Meter entfernte U-Bahn Station Schwedenplatz bietet Ihnen Anschluss an die Linien U1 und U4 sowie an mehrere Straßenbahnlinien.\nLabels: Hotel, Oesterreich, TOP, Wien\nDas Doubletree by Hilton Košice ist das erste Hilton-Familienhotel in der Slowakei. Es bietet Ihnen neu renovierte, gut ausgestattete Zimmer und Suiten mit WLAN.\nSie sind herzlich eingeladen, in den 2 Restaurants des Doubletree zu speisen.\nTrainieren Sie im Fitnesscenter und genießen Sie vollkommene Entspannung im modernen Wellnessbereich, der Ihnen eine Sauna und einen Whirlpool bietet.\nLabels: Hotel, Slowakei, TOP\nNur 3 Gehminuten von den Skipisten von La Clusaz entfernt begrüßt Sie diese 4-Sterne-Unterkunft mit einem Skiraum. Ihr Fahrzeug parken Sie kostenfrei in der Garage der Unterkunft. Freuen Sie sich hier auf die kostenfreie Nutzung des 250 m² großen Spas mit einem Innenpool, einer Sauna und einem Whirlpool.\nDie Apartments im Chaletstil des Les Grandes Alpes erwarten Sie mit einem eigenen Balkon mit Bergblick. Zu einem angenehmen Aufenthalt trägt in allen Apartments eine komplett ausgestattete Küchenzeile bei. Sie können sich auch Lebensmittel-Körbe oder Fertiggerichte bestellen.\nBegeistern wird Sie die Lounge der Unterkunft, wo Sie sich am Kamin entspannen, eine Partie Billard spielen oder vor dem LCD-TV verweilen können. WLAN nutzen Sie in der gesamten Unterkunft kostenfrei.\nIm Winter ist Skifahren die beliebteste Aktivität. Im Sommer können Sie einen Ausflug in die 30 km entfernte Stadt Annecy und zu ihrem See unternehmen. Den internationalen Flughafen Genf erreichen Sie von der Unterkunft aus nach einer 55-minütigen Autofahrt.\nLabels: Frankreich, Hotel, Winter\nFabelhaft! Rabbit Resort Pattaya - Thailand's Nummer 1 bei Travellers' Choice 2013\nDas Boutique-Resort Rabbit erwartet Sie am Strand Dongtan. Freuen Sie sich auf kostenfreies WLAN, kostenlose Parkplätze, einen Außenpool, ein Restaurant und eine 24-Stunden-Rezeption. Genießen Sie auch die herrliche Aussicht auf den tropischen Garten.\nDie klimatisierten Zimmer verfügen über einen Balkon, Kabel-TV, einen Kühlschrank, eine Küche sowie Kaffee- und Teezubehör. Sie liegen nahe am Meer und bieten Ihnen eine Aussicht auf den Wald oder den Pool.\nUnternehmen Sie einen Ausflug in die 15 Fahrminuten entfernte thailändische Stadt Pattaya oder erfrischen Sie sich im Außenpool des Rabbit Resorts. Das Hotel bietet Ihnen außerdem eine Autovermietung. Ein Flughafenshuttle ist ebenfalls verfügbar.\nDarüber hinaus lädt das hoteleigene Strandrestaurant Grill House zu einem Besuch ein.\nVom Rabbit Resort erreichen Sie nach einer knapp 2-stündigen Fahrt den internationalen Flughafen Suvarnabhumi.\nPosted by Hans Bosshard at 06:44:00\nLabels: Hotel, Pattaya, Thailand, TOP\nSonderangebot! Abendbuffet im Drehrestaurant des KL-Tower und nächtliche Tour zum Central Market\nGenießen Sie ein tolles Abendessen im höchsten Gebäude Asiens, dem KL-Tower. Der perfekte Ort für ein romantisches Dinner zu zweit mit atemberaubenden Aussichten über das nächtliche Kuala Lumpur. Ein Spaziergang zum berühmten "Central Market" rundet einen herrlichen Tag in Kuala Lumpur ab.\nSonderangebot! - Buchen Sie vor dem 31. März 2013 und sparen Sie bis zu 4 % auf den empfohlenen Preis - Jetzt buchen!\nPosted by Hans Bosshard at 16:03:00\nLabels: Gastronomie, KL, Malaysia, Sightseeing\nMarseille europäische Kulturhauptstadt 2013\nLichtershows, Konzerte in den Strassen und ein grosses Feuerwerk: Marseille zeigt sich dieses Wochenend von seiner besten Seite. Die südfranzösische Hafenstadt hat den Auftakt zum Jahr als Europas Kulturhauptstadt 2013 gefeiert. ganzer Artikel\nFür Hotels Marseille hier clicken\nBeachten Sie auch die Last Minute Angebote in Marseille\nPosted by Hans Bosshard at 07:10:00\nLabels: Frankreich, Marseille, Provence, Veranstaltung\nInterContinental Hua Hin bietet Ihnen authentische Thai-Kochkurse\nPosted by Hans Bosshard at 14:37:00\nLabels: Gastronomie, Hotel, HuaHin, Strand, Thailand, ZentralThailand\nHervorragend! Dalat Edensee Lake Resort & Spa\nMit einer herrlichen Aussicht über Wälder und Seen bietet Ihnen das Dalat Edensee Lake Resort & Spa luxuriöse 5-Sterne-Unterkünfte mit kostenlosem WLAN und einem privaten Whirlpool. Golf-Simulatoren sowie ein Kino und eine Zigarren-Lounge runden das Angebot ab.\nPosted by Hans Bosshard at 15:47:00\nLabels: golf, Hotel, TOP, Vietnam, Wellness\nCreative Spa Design Auszeichnung geht an Coqoon Spa\nDas Coqoon Spa im Indigo Pearl auf Phuket erhält die Creative-Spa-Design-Auszeichnung der Thai Spa Association.\nFreuen Sie sich im Coqoon Spa auf die ultimative Entspannung mit Körpermassagen und Gesichtsbehandlungen im The Nest, einem privaten Behandlungszimmer, das frei in der Luft hängt wie ein Vogelnest.\nMit einem industriellen, schicken Design empfängt Sie das Indigo Pearl vor der herrlichen Naturkulisse des Nai Yang Beach und der Andamanensee. Neben Zimmern am Strand bietet es einen Regenwald-Spa und 3 Außenpools.\nLabels: Hotel, Phuket, Thailand, Wellness\nHotelpreise in Myanmar im Steigflug!\nMyanmars Tourismus und Business hat ein gewaltiges Potenzial. Darauf ist das Land aber noch gar nicht vorbereitet.\nBisher gibt es nicht einmal in der größten Stadt Rangun (Yangon) genug Hotels.\nDas lässt die Preise explodieren.\nEin sehr beliebtes Hotel ist das\nAls ein nationales Wahrzeichen gilt dieses hübsche 3-stöckige Hotel im viktorianischen Stil im Zentrum Yangons. Tauchen Sie ein in das Flair vergangener Zeiten, zu dem die Marmorböden und Rattanmöbel beitragen. Zu den Vorzügen des Hauses zählen der Butlerservice, ein Day-Spa und ein Fitnessbereich.\nJetzt The Strand buchen oder mehr Informationen erhalten und Gästebewertungen lesen!\nPosted by Hans Bosshard at 14:51:00\nLabels: Hotel, Myanmar\nHappy Birthday Hotel Negresco\nMichael Jackson und Mick Jagger waren schon da. Auch Greta Garbo, Jean Marais und die Beatles sind im Negresco an der Côte d'Azur abgestiegen. Das berühmte Hotel in Nizza an der französischen Mittelmeerküste feiert heute Dienstag sein 100-jähriges Bestehen.\nMit Blick auf die Bucht der Engel in Nizza heißt Sie das im Stil der Belle Epoque gestaltete Hotel Negresco an der Promenade des Anglais willkommen. Es bietet Ihnen individuell eingerichtete Zimmer im Stil von Louis XIII und des Art Déco.\nDie klimatisierten Zimmer und Suiten sind alle mit eleganten Möbeln und einem Himmelbett eingerichtet. Zur Ausstattung zählen außerdem ein Flachbild-TV, kostenfreies WLAN und ein eigenes Badezimmer.\nGenießen Sie die Gourmet-Küche im Restaurant Le Chantecler und in der Brasserie La Rotonde oder entspannen Sie bei einem Drink in der im britischen Stil gehaltenen Bar Le Relais.\nDas Hotel Negresco verfügt über einen privaten Parkplatz. Bis zur Altstadt oder dem Bahnhof von Nizza ist es ein 15-minütiger Spaziergang.\nPosted by Hans Bosshard at 08:30:00\nLabels: Frankreich, Hotel, Nizza, Provence\nSoneva Kiri - eine der asienweit besten und teuersten Herbergen\nAuf der unberührten tropischen Insel Koh Kood erwartet Sie das Soneva Kiri mit Luxusvillen mit privatem Pool und eigener Terrasse. Freuen Sie sich außerdem auf einen Außenpool mit Sonnenliegen, ein Fitnesscenter, gastronomische Einrichtungen und kostenfreies WLAN in allen Hotelbereichen. Außerdem genießen Sie kostenfreien Zugang zur exklusiven First Class Lounge am internationalen Flughafen Suvarnabhumi.\nDas Soneva Kiri verfügt über ein Privatflugzeug für 8 Personen (eine Cessna Grand Caravan), mit dem Sie vom internationalen Flughafen Suvarnabhumi abgeholt werden und nach 1 Flugstunde auf dem Privatflugplatz des Sonea Kiri landen. Von dort sind es nur noch 5 Fahrminuten mit dem Schnellboot bis zum Hotel. Die Insel Koh Chang liegt 70 km von der Unterkunft entfernt.\nIn Ihrer klimatisierten Villa erwarten Sie ein wunderschönes Dekor, eine voll ausgestattete Küche mit Essbereich und ein Wohnzimmer mit Sofasets. Ein Flachbild-Kabel-TV mit DVD-Player, eine iPod-Dockingstation und ein Ankleidezimmer sind ebenfalls vorhanden. Das eigene Bad ist mit kostenfreien Pflegeprodukten, einer Badewanne und einer Dusche ausgestattet.\nSchlendern Sie über den weißen Privatstrand oder lassen Sie sich bei entspannenden Massageanwendungen verwöhnen. Zu den Freizeiteinrichtungen gehören zudem ein Tennisplatz, ein Kinderspielplatz, eine Bibliothek und ein Open-Air-Kino. Nutzen Sie auch die Wassersportmöglichkeiten wie zum Beispiel Schnorcheln und Kanusport.\nPosted by Hans Bosshard at 14:28:00\nLabels: Hotel, KoKut, Thailand, Transport\nMit dem Schnellboot von Phuket zu den Phi-Phi-Inseln\nDieser Ganztagesausflug führt Sie von Phuket nach Ko Phi Phi – zwei Perlen der Andamanensee.\nIn nur einer Stunde bringt Sie das Schnellboot zur Inselgruppe Ko Phi Phi, sodass Ihnen auf der Insel umso mehr Zeit zum Schwimmen, Schnorcheln und Faulenzen bleibt – der ideale Ausflug für alle, die wenig Zeit fürs Reisen und mehr Zeit fürs Entdecken übrig haben!\nBitte beachten Sie, dass das Schnellboot wesentlich schneller nach Ko Phi Phi fährt als die Fähre; machen Sie sich auf eine stürmische Fahrt durch die Wellen gefasst!\nAuf diesem Ausflug können Sie die wundervolle Landschaft der "Maya Bay" aus dem Film "The Beach" entdecken. Nach einem leckeren Mittagessen im Strandrestaurant geht es weiter zu einem abgelegenen Strand, und dann liegt es ganz bei Ihnen, ob Sie lieber schwimmen, schnorcheln oder einfach nur die Sonne genießen.\nPosted by Hans Bosshard at 16:42:00\nLabels: KoPhiPhi, Phuket, Sightseeing, Thailand\nErste slowakische Kulturhauptstadt\nDie Stadt Kosice (Kaschau) ist 2013 die erste slowakische «Kulturhauptstadt Europas».\nEmpfohlene Hotels in Košice\nNach Bratislava ist sie die zweit-grösste Stadt der Slowakei und hat einen historischen Stadtkern.\nHalbtagestour ab Pattaya mit Elefantenritt und Dsc...\nThailand-Hotel des Monats Februar 2013: Apartment ...\nEine Idee zum Valentinstag - Wellness/Spa-Urlaub i...\nLa Residencia auf Mallorca zum besten Landhotel Eu...\nKo Lanta: Direkt am Meer, wunderbarer Strand - Lay...\nSamui-Hotel des Monats Januar 2013: Four Seasons R...\nBestes Designhotel Europa's: Boutique-Hotel Topazz...\nFabelhaft! Rabbit Resort Pattaya - Thailand's Numm...\nSonderangebot! 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Hochzeit auf Mallorca Archives - HEARTBEAT EVENTS\nSchlagwort-Archive: Hochzeit auf Mallorca\nMit "Hochzeit auf Mallorca" verschlagwortete Einträge\nSilberhochzeit August 2015\nAllgemein, NeuesVon admin 4. Januar 2016\nSilberhochzeit August 2015 – ein unvergesslicher Tag Sehr geehrte Frau Maelzer, zum Jahresende lässt man ja manchmal Revue‘ passieren, was im letzten Jahr alles so gewesen ist. Dabei musste ich noch einmal an die fantastische Organisation unserer Silberhochzeit, als Überraschung für meine Frau, denken. Ich möchte mich nochmals ganz herzlich für Ihren Einsatz und die…\nHochzeit Theres & Johannes August 2015 Mallorca\nAllgemein, NeuesVon admin 25. November 2015\nEin überglückliches Brautpaar fliegt zu seiner Hochzeit direkt vom Standesamt in Berlin auf die Insel. Im Schlepptau die besten Freunde und Familie. Die Location ist die wunderschöne Finca Son Burgues. Die Zeremonie wird im Garten gefeiert, musikalisch von Sharon begleitet. Emotional und ergreifend. Eine lange Tafel für das Dinner, am Pool entlang mit einer sensationellen…\nHochzeit Kate&Lee August 2015 Mallorca\nAllgemein, NeuesVon admin 1. September 2015\nHochzeit Kate&Lee 28. August 2015 – Son Marroig, Deia Son Marroig mit seinem Tempel, dem unlaublichen Licht und dem atemberaubenden Blick auf das Meer ist immer eine außergewöhnliche Wahl für eine Hochzeit auf Mallorca. Noch außergewöhnlicher und besonderer machten diesen Tag jedoch das Brautpaar und die Gäste. Eine wunderschöne Braut in einem Kleid wie aus…\nAllgemeinVon admin 3. Oktober 2014\nUnser kreative Florist gestaltet die wunderschönsten Blumendekorationen! Schauen Sie sich ein paar Ideen aus unseren letzen Hochzeiten an!\nKaum ein Tag ist wichtiger im Leben als der der eigenen Hochzeit. Tauchen Sie mit tiefer Freude hinein. Dieser Tag steht einzig und allein für Ihre Emotionen, Ihre Liebe und Ihr Glück. Und damit Sie Ihn völlig entspannt mit Ihrer Familie und Ihren Freunden auf höchstem Niveau geniessen, kümmert sich Heartbeat um alles – Sie…


NEUES LEBEN ERWACHT IM FRÜHLING\nDas gilt nicht nur für die Natur, die sich dann von ihrer schönsten Seite zeigt. Auch der Store in der rheinland-pfälzischen Landeshauptstadt erscheint in neuem Glanz. Im März wurde der Store komplett umgebaut – und ich muss sagen, ich bin wirklich erstaunt! Er ist seitdem kaum wiederzuerkennen. Auf den knapp 200 Quadratmetern Verkaufsfläche präsentiert sich der Snack-Profi nun im angesagten Fabrikstil. Statt weißer Lounge-Möbel vor roten Wänden warten trendige Naturholzmöbel mit schwarzen Stahlelementen auf die Gäste. Wow – hier hat sich ja einiges getan!\nIM SITZHAUS GENIESSEN\nNeu arrangiert wurde zum Beispiel der Sitzbereich. Eyecatcher sind zwei Ficus-Bäume, die in runde Holztische eingelassen sind. Vor allem Gruppen finden hier ausreichend Platz für einen Plausch in gemütlicher Runde. Wer etwas mehr Ruhe zum Snacken in privater Atmosphäre sucht, für den sind die neuen Sitzhäuser ein perfekter Ort.\nDie 2,50 Meter hohen Häuser wurden aus Stahlelementen gefertigt und stehen passenderweise vor einer Wand aus wiederaufbereiteten alten Klinkersteinen. „Wir wollten den Sitzbereich viel interessanter und flexibler gestalten und unseren Gästen mehr Auswahlmöglichkeiten bieten“, erklärt Frank Uebbing, ein Kollege aus der Hamburger Zentrale, der den Umbau geplant und begleitet hat. Rund 60 Gäste finden nun im Mainzer Store Platz. Und wen es bei schönem Wetter lieber nach draußen zieht, den erwartet vor der Tür eine Außenterrasse mit 30 Plätzen.\nSCHON EINMAL VORREITER\nSchon seit 2003 ist Back-Factory in Mainz eine feste Adresse. Und schon einmal gehörte der Store zu den Vorreitern. Ich kann mich noch genau daran erinnern, wie am 1. Oktober 2009 hier der allererste Store im Lounge-Design und mit einer eigenen Kaffee-Bar eröffnet hat. Was heute längst zum Standard gehört, war damals eine absolute Branchenneuheit – und bildete gleichzeitig den Auftakt des Wandels zum Snack-Profi. Auch die Kaffee-Bar wurde im Zuge des dreiwöchigen Umbaus neu gestaltet. Ebenso wie die sechs Module, in denen die Snack-Offerten vom belegten Laugenspitz bis zum Rustino Backfisch dargeboten werden.\nEin ganz besonderes Highlight für mich ist jedoch der Snack-Ofen, der sich vor einer Säule aus Mosaikfliesen befindet. Pizzen und andere ausgewählte Snacks können hier in Windeseile von den Gästen durch den über 350 Grad heißen Ofen geschickt werden. Diesen ofenfrischen Genuss gibt es übrigens auch in Schwerin, Stuttgart und Nürnberg. Yummy!\nWie ihr beim Lesen schon sicherlich gemerkt habt: Ich bin begeistert von dem neuen Store in Mainz. Und wie finden ihn unsere Gäste? „Drei Monate nach unserer Eröffnung sind wir mit der Resonanz super zufrieden“, sagt Heinrich Zimmermanns. Nach sieben Jahren Brühl führt der 60-Jährige den Store seit 1. April als Pächter. „Ob jung, ob alt – der neue Store kommt bei all unseren Gästen gut an. Die freundliche Gestaltung, der klimatisierte Sitzbereich und das größere Snack-Angebot werden besonders gelobt“, sagt Zimmermanns. Und auch seinen zehn Mitarbeitern macht die Arbeit hier Spaß. „Wir sind alle stolz darauf, einen so schönen Store in Mainz zu haben.“\nGeöffnet hat der Back-Factory Store in Mainz montags bis freitags von 6:30 bis 19:00 Uhr, samstags von 7:30 bis 19 Uhr und sonntags von 8 bis 18 Uhr.\nWer die genaue Adresse benötigt, schaut einfach mal in unserem Storefinder vorbei!\nIch war bestimmt nicht das letzte Mal hier! Schaut doch auch mal vorbei!


Internationaler Tag der Mathematik: Die Göttlichkeit der Mathematik\nAnlässlich des Internationalen Tages der Mathematik, welcher am 14. März 2021 zum zweiten Mal stattfand, war Karl Sigmund in der Sendereihe "Gedanken für den Tag"/Ö1 von 15.-20. März täglich zu hören.\nDie Göttlichkeit der Mathematik - Mathematik zum Sehen, zum Hören, zum Greifen; Mathematik ist überall.\nEine Würdigung der - nicht zuletzt durch die Digitalisierung - allgegenwärtigen Mathematik, sowie eine Skizzierung ihrer Interaktion in unzähligen Bereichen unseres Lebens. Unsere hochkomplexe Entwicklung setzt Mathematik in vielen Bereichen voraus, eine Erkenntnis, die bereits Galileo Galilei mit seinem Satz "Die Mathematik ist das Alphabet, mit dem Gott die Welt geschrieben hat," formulierte, vorauf nicht einmal das Vatikan mit Widerspruch reagierte.\nDas goldene Zeitalter der Mathematik findet jetzt statt. Nichts wächst rascher als die Mathematik, und nichts ist dauerhafter. Die Erkenntnisse der Mathematik gelten für die Ewigkeit und sie werden gefeiert an einem Tag: dem Internationalen Tag der Mathematik.\nKarl Sigmund über die Göttlichkeit der Mathematik 15.03.2021 religion.orf\nKarl Sigmund über die Göttlichkeit der Mathematik 16.03.2021 religion.orf\nKarl Sigmund über die Göttlichkeit der Mathematik 17.03.2021 religion.orf\nKarl Sigmund über die Göttlichkeit der Mathematik 18.03.2021 religion.orf\nKarl Sigmund über die Göttlichkeit der Mathematik 19.03.2021 religion.orf\nKarl Sigmund über die Göttlichkeit der Mathematik 20.03.2021 religion.orf


Bücher von David Safier - BücherTreff.de\n* 13.12.1966 (51)\nNeuerscheinungen von David Safier\nBestes Buch von David Safier\nWelches ist das beste Buch von David Safier?\nDas beste Buch von David Safier ist Plötzlich Shakespeare*. Es wurde 106 mal mit durchschnittlich 4,1 Sternen bewertet. Das entspricht einer Zufriedenheit von 82,6 Prozent. Damit ist es das beste Buch von David Safier.\nLeser über die Bücher von David Safier\nKlappentext (Quelle Amazon.de): Moderatorin Kim Lange hält…\nBeitrag von EsraNussbaum zu "Mieses Karma"\nKlappentext (Quelle Amazon.de): Moderatorin Kim Lange hält endlich den heißersehnten Fernsehpreis in den Händen. Schade, dass sie noch am selben Abend von den Trümmern einer Raumstation erschlagen wird. Im Jenseits erfährt Kim, dass sie in ihrem Leben sehr viel mieses Karma gesammelt hat. Zur Strafe findet sie sich mit sechs Beinen und Fühlern in einem Erdloch wieder: Sie ist eine Ameise! Da hilft nur eins: Gutes Karma muss her! Das Buch ist sehr locker geschrieben und kann "in einem Rutsch"…\nZum Inhalt des Buches wurde schon einiges gesagt, deshalb spare…\nBeitrag von Amalaswintha zu "28 Tage lang"\nZum Inhalt des Buches wurde schon einiges gesagt, deshalb spare ich mir diesen Teil und setze direkt bei meiner persönlichen Meinung an. Es ist nicht mein erstes Buch von David Safier und seine bisher von mir gelesenen Bücher sind auch eindeutig eher dem humorvollen Genre zuzuordnen. Und um ehrlich zu sein, hätte ich im Buchladen nicht gezielt danach gegriffen, wenn es nicht eine Empfehlung aus meinem Freundeskreis gegeben hätte, die mir das Buch sehr ans Herz gelegt hat. Und ich war sehr…\n(Zitat von Diamondgirl) Das hatte ich auch bemängelt. Aber…\nBeitrag von Marie zu "28 Tage lang"\n(Zitat von Diamondgirl) Das hatte ich auch bemängelt. Aber bisher stand ich mit dieser Meinung hier ziemlich alleine. :( (Zitat von Diamondgirl) In diesem Fall hatte ich mich nur von Denis Scheck verstanden gefühlt: David Safier schreibt sogenannte heitere Romanen, über die ich nicht lachen kann. Nun hat Safier sich einen radikalen Themenwechsel verordnet: Sein neuer Roman handelt vom Aufstand im Warschauer Ghetto aus der Perspektive einer jungen Jüdin namens Mira. Gleich geblieben ist…\nReihenfolge der Bücherserien von David Safier\n2 Bände, 2008 bis 2015\nListen mit Büchern von David Safier\nBeiträge zu den Büchern von David Safier\nEs ist mir schon länger nicht mehr passiert, dass ich ein Buch…\nBeitrag von Diamondgirl zu "28 Tage lang"\nEs ist mir schon länger nicht mehr passiert, dass ich ein Buch abbreche. Aber hier waren meine Erwartungen wohl zu hoch gesetzt, weil es so euphorisch gefeiert wurde. Erst einmal zum Inhalt: Mira ist 16 und lebt mit ihrer kleinen Schwester und Mutter im Warschauer Ghetto. Mit Schmuggel außerhalb der Ghetto-Mauern hält sie ihre Familie mehr schlecht als recht am Leben. Immer wieder riskiert sie ihr Leben dabei. Irgendwann machen Pläne der Nazis das Ghetto aufzulösen und alle Bewohner zu…\nDavid Safier "28 Tage lang" :study: Eine ehrenvolle Hommage…\nBeitrag von LilReader zu "28 Tage lang"\nDavid Safier "28 Tage lang" :study: Eine ehrenvolle Hommage an alle Verstorbenen! Klappentext: Mira ist 16 Jahre, trägt ihr schönstes Kleid und geht auf dem Markt einkaufen. Ein ganz normales Mädchen würde man meinen. Doch der Schein trügt. Mira lebt im Warschauer Ghetto zur Zeit der Judenverfolgung und Konzentrationslager. Mit aller Mühe versucht sie sich, ihre Mutter und ihre geliebte Schwester Hannah das Überleben im Ghetto zu ermöglichen. Als sie beinahe verhaftet wird, rettet ihr…\nDie Inhaltsangabe auf dem Buchrücken beschreibt das Buch schon…\nBeitrag von Amalaswintha zu "Mieses Karma hoch 2"\nDie Inhaltsangabe auf dem Buchrücken beschreibt das Buch schon ganz gut, ohne allzu viel vom Inhalt zu verraten. Damit bleibt mir also mehr Zeit mich über die Personen und meine Eindrücke auszulassen. Ich war ehrlich gesagt schon skeptisch, als ich das Buch zum ersten Mal in der Hand hielt. "Mieses Karma" habe ich geliebt und es vielen Leuten empfohlen und verliehen. Ein Buch, das ich auch lange Zeit nach dem ersten Lesen immer noch gerne aus dem Regal fische. Kann man also an einen solchen…\nHier findest Du Bücher von David Safier und vielleicht sogar Werke oder gar Neuerscheinungen, die Du bisher nicht kanntest. In den Regalen unserer Mitglieder stehen 1.812 mal die Bücher von David Safier sowie 241 mal in den Wunschlisten.\nUpdate: 6. März 2018 | Alle Angaben zu den Büchern von David Safier ohne Anspruch auf Vollständigkeit. Fehler vorbehalten.\nIn den Regalen 1.812\nIn den Wunschlisten 241


Maler des Jahres 2014: Die Gewinner - Mappe\nDas Konzept der farbenhaus gmbh überzeugt: Es ist schlüssig, originell und konsequent umgesetzt. Mit einem hohen Wiedererkennungswert und zahlreichen Möglichkeiten für eine Weiterentwicklung. Bild: Farbenhaus GmbH, Burgau\nDie MALER DES JAHRES 2014 stehen fest. Gewonnen haben: VerWANDlung remmers KG, NuanceCouleur & Habitat Sàrl, Farbenhaus GmbH, Florian Hofer Malerwerkstätte\nDie MALER DES JAHRES 2014 stehen fest. Gewonnen haben: NuanceCouleur und Habitat Sàrl, Farbenhaus GmbH, Florian Hofer Malerwerkstätte, VerWANDlung remmers KG.\nKategorie: Raumkonzept privat\nVerWANDlung remmers KG, Bonn Die Firma VerWANDlung remmers KG entwickelte das Farbkonzept und die Oberflächentechniken für den Neubau eines anspruchsvollen Kunden. So sollten zum Beispiel »die Wände eher matt aber nicht vollständig stumpf sein, sich glatt anfühlen aber nicht gewachst oder geseift sein, sie sollten nicht eben sein wenn man mit den Fingern darüber fährt, aber auch nicht strukturiert«. Die Vorgaben der Auftraggeber hat die VerWANDlung remmers KG hervorragend gemeistert. Selten hat ein Haus so viele gestalterische Innovationen in sich vereint wie dieser Neubau, der Natürlichkeit und Entspannung zugleich ausstrahlt.\nKategorie: Raumkonzept gewerblich/öffentlich\nNuanceCouleur & Habitat Sàrl, CHSion Prämiert und ausgezeichnet wird die Einreichung der Neugestaltung des Hotels »Auberge de l’Hospice« in der Schweiz. Dafür entwickelte der Malerbetrieb NuanceCouleur & Habitat Sàrl das Konzept und realisierte die Ausführung. Das überzeugte die Jury: Die Durchgängigkeit der Präsentation mit VorherNachherAnsichten, professionell gestaltete Entwürfe und Skizzen und ein durchgängiger Farbplan. Wahrzunehmen ist die Ganzheitlichkeit des Gestaltungskonzepts. Es umfasst eine helle und freundliche Farbgestaltung, Naturmaterialien, Lichtplanung, Möbel und Leuchtenauswahl sowie die Wanddekoration. Mit seinen außergewöhnlichen Ideen hat der Malerbetrieb eine gemütliche Wohlfühlzone inmitten der grauen Bergwelt geschaffen.\nFarbenhaus GmbH, Burgau Ein gutes Corporate Design prägt sich ein, schafft Identifikation bei Kunden und Mitarbeitern und macht die Philosophie eines Unternehmens erlebbar. Auf ganz außergewöhnliche Weise ist dies der farbenhaus gmbh in ihrem Firmenauftritt gelungen. »Wir leben Farbe« lautet das Motto des Teams um Georg Mayer. Der Begriff Farbe zieht sich folgerichtig wie ein roter Faden durch den gesamten Auftritt – vom farbenmobil über das farbenbänkle bis zu den zahlreichen Fanartikeln wie der farbenuhr. Das Konzept der farbenhaus gmbh überzeugt: Es ist schlüssig, originell und konsequent umgesetzt. Mit einem hohen Wiedererkennungswert und zahlreichen Möglichkeiten für eine Weiterentwicklung.\nFlorian Hofer Malerwerkstätte, Eggenfelden Florian Hofer wollte für die neue Toilette im Firmenbüro ein mit der Wand verschmolzenes kleines Handwaschbecken, das es so nicht gab. Aus der umgesetzten Idee entwickelte sich ein neuer Markt: Badezimmer ganzheitlich gestalten. Die Waschbecken werden individuell geplant, angefertigt und montiert. Somit sind unzählige Formen, Größen und Farbgebungen machbar. Die in der Technik Tadelakt angefertigten Objekte haben eine natürliche, wasserdichte, fugenlose und glatte Oberfläche. Florian Hofer hat mit seinen Badelementen etwas ganz Besonderes geschaffen. Sie rücken eine fast vergessene Technik wieder ins Bewusstsein, verbinden Althergebrachtes mit Modernität und eröffnen neue Märkte für das Maler und Lackiererhandwerk. Zur Übersicht über alle bisherigen Gewinner.\nMaler des Jahres: Die engere Auswahl\nAus all den großartigen WettbewerbsEinreichungen die Maler des Jahres 2014 zu küren fiel der Jury dieses Jahr besonders schwer. So schwer, dass die Malerbetriebe, die es in die engere Auswahl geschafft haben, bei der Preisverleihung in einer Shortlist aufgeführt wurden. In die engere Auswahl zum Wettbewerb Maler des Jahres kamen: Kategorie Raumkonzept privat Maler und Lackierermeister Siebertz Kategorie Raumkonzept gewerblich/öffentlich: Malerbetrieb Erwin Vetter GmbH mit dem Gästehaus San Damiano Malerbetrieb Reiter mit seiner Geschäftsfassade an einem ehemaligen Stallgebäude Kategorie Marketing Malermeister Ulrich Hollmann mit ihrem Firmenauftritt Malerwerkstätte Lutz mit ihrer Jubiläumsfeier Malergeschäft Schröckel AG mit ihrem Auftritt zum Firmenjubiläum Kategorie SpezialArbeitsgebiet Malerbetrieb Maler Dehmel für seine gemalte Klinkerfassade auf einem neu angebrachten WDVS Malermeister Claudius Wolfrum Wir danken auch unseren Sponsoren Baumit, Schönox, Sortimo und der Windmöller flooring GmbH. Bilder: Jeweiligen Betriebe


Jemen: Al-Kaida-Anführer bei Luftangriff getötet – newsburger.de\n© Al-Malahem Media über dpa\nJemen Al-Kaida-Anführer bei Luftangriff getötet\nNasr al-Ansi sei zusammen mit seinem Sohn angegriffen worden.\nKairo – Bei einem US-Luftangriff im Jemen ist nach Angaben der Terrororganisation Al-Kaida auf der arabischen Halbinsel (AQAP) einer ihrer Anführer getötet worden sein. Nasr al-Ansi sei zusammen mit seinem Sohn und mehreren weiteren Kämpfern angegriffen worden.\nAl-Ansi hatte sich im Januar in Namen von AQAP zum Terroranschlag auf das französische Satiremagazin „Charlie Hebdo“ bekannt. Kurz darauf hatte er Muslime in einem im Internet aufgetauchten Video zu Einzelattacken auf Ziele in der westlichen Welt aufgerufen.\nURL zum Artikel: newsburger.de/jemen-al-kaida-anfuehrer-bei-luftangriff-getoetet-83250.html


Tagung Mensch und Computer 2020 als vollständig digitale Konferenz\nDurch die Ungewissheiten, die die aktuelle COVID-19 Pandemie mit sich bringt, haben wir die Entscheidung getroffen, die #MuC2020 in eine vollständig digitale Konferenz zu verwandeln.\nAuch wenn wir uns gefreut hätten, euch im wunderschönen Madgeburg begrüßen zu dürfen, geht die Gesundheit aller vor. In Einklang mit unserem diesjährigen Motto "digitaler Wandel im Fluss der Zeit" sehen wir in der aktuellen Lage keinen Nachteil, sondern eine Chance um neue Formate für Präsentationen, Kommunikation und Networking auszuprobieren. Wir arbeiten momentan mit Hochdruck daran alle Teilnahmeformate des MCI und UP Tracks in digitale Formate zu konvertieren, um die reichhaltige und vielfältige Art der MuC zu bewahren. Die Konferenz wird wie geplant vom 6.-9. September stattfinden.


konservative Therapie, Orthopädie am Zoo Frankfurt\nBei den meisten orthopädischen Erkrankungen bestehen effektive konservative Therapieoptionen, die in den letzten Jahren durch neue und innovative Verfahren erweitert wurden. So können Ihre Beschwerden oftmals gut behandelt und eine Operation vermieden werden.\nSie leiden unter akuten oder chronischen Schmerzen der Muskulatur, von Sehnenansätzen, z.B. an der Schulter oder Ferse und Ihre natürlichen Bewegungen und Ihre Lebensqualität sind hierdurch deutlich eingeschränkt?\nDie extrakorporale Stoßwellentherapie (ESWT) ist eine moderne Behandlungsmethode mit geringen Risiken und hohen Erfolgschancen. Das Prinzip dieser Behandlungsmethode besteht darin energiereiche Schallwellen in die betroffenen Körperareale zu leiten.\nDer Körper reagiert in der Schmerzzone mit einer vermehrten Durchblutung und erhöhten Stoffwechselaktivität. Durch diese biologische Antwort werden körpereigene Heilungsprozesse angeregt und beschleunigt. Das geschädigte Gewebe regeneriert und heilt aus. Mit Hilfe dieses innovativen Heilverfahrens können krankhafte Veränderungen an Sehnen, Bändern, Kapseln, Muskeln und Knochen gezielt beseitigt werden.\nDie wiedergewonnene Schmerz- und Bewegungsfreiheit gibt Ihnen ein Stück Lebensqualität zurück.\nSeit einiger Zeit setzen wir eines der modernsten Stoßwellentherapiegeräte in unserer Praxis erfolgreich in der Behandlung ein.\nWir verfügen über eine langjährige Erfahrung mit dieser Therapieform und wenden sie hauptsächlich bei folgenden Erkrankungen an:\nKalkschulter und Einklemmungsphänomen (Impingement) der Schulter\nChronische Verspannungen der Rücken- und Nackenmuskulatur (Trigger-Stoßwellen-Therapie)\nandere Sehnenansatzreizungen und Sehnenansatzentzündungen\nBehandlung von alten Muskelverletzungen und Vernarbungen z.B. nach Muskelfaserrissen\nMuskuläre Regeneration bei Leistungssportlern vor und nach Wettkämpfen\nIn der Regel sind 3-5 Sitzungen mit einer Behandlungsdauer von ca. 10 Minuten jeweils im Abstand von 7-10 Tagen erforderlich.\nDie Akupunktur ist eine aus China stammende Therapieform, die ihre Wurzeln im System der Traditionellen Chinesischen Medizin (TCM) von vor etwa 2.000 Jahren hat. Den Erkenntnissen dieser Medizin zufolge durchfließen Energiebahnen aus Körper-Qi, die sogenannten Meridiane, den Körper. Qi ist eine Form von Lebenskraft oder Lebensenergie. Durch verschiedene Punkte der Haut wird mittels äußerer Reize, dem Einstechen der Nadeln in die Haut, Einfluss auf den Energiefluss genommen, um einen Überschuss oder einen Mangel an Qi auszugleichen. Akupunktur ist ein Verfahren, welches zur Schmerztherapie, zur Stärkung des Organismus sowie zur Behandlung von Krankheiten angewendet wird.\nDie Akupunktur eignet sich für die Behandlung von vielen orthopädischen Erkrankungen. Insbesondere Schmerzen des Bewegungsapparates bei degenerativen Veränderungen und die dadurch bedingten Beschwerden bieten sich zur Behandlung an.\nWir wenden die Akupunktur seit langem erfolgreich u.a. bei folgenden Erkrankungen an:\nakute und chronische Wirbelsäulenbeschwerden (Hals-, Brust- und Lendenwirbelsäule)\nFuß- und Achillessehnenbeschwerden\nDie Zahl der Akupunktursitzungen kann von einmal täglich bei akuten Erkrankungen bis zu einmal wöchentlich oder noch seltener variieren. Eine Sitzung dauert ca. 30 Minuten. In der Regel sind mindestens 10 Sitzungen notwendig. Länge, Dicke und Anzahl der Nadeln und auch die Punktauswahl variieren je nach Krankheitsbild.\nDer japanische Chiropraktiker Kenzo Kase hat vor mehr als 30 Jahren herausgefunden, dass man Schmerzen lindern oder beseitigen kann, indem man bestimmte Partien der Hautoberfläche mit speziellen Klebestreifen beklebt. Diese sind luft- und wasserdurchlässig, aber zugleich wasserbeständig. Daher können die Tapes mehrere Tage auf der Haut verbleiben und werden auch von Allergikern gut vertragen.\nDas kinesiologische Tape kann bei fast allen Funktionseinschränkungen und Schmerzzuständen des Bewegungsapparates eingesetzt werden. Besonders gute Erfahrungen haben wir bei folgenden Erkrankungen gemacht:\nSchulterbeschwerden (Engpasssyndrome, Schleimbeutelentzündungen, Sehnenreizungen)\nWirbelsäulenbeschwerden (Hexenschuss, Nackenverspannungen, Spannungskopfschmerz)\nArthrose (Hüfte, Knie, Schulter)\nSehnenansatzreizungen (Tennis-/Golferarm, Fersensporn)\nSehnenbeschwerden (Sehnenscheidenentzündung, Achillessehne)\nSchleimbeutelentzündungen (Hüfte, Schulter)\nPostoperative Nachbehandlung (nach Knie- und Schultereingriffen, Gelenkersatz)\nSportverletzungen (Muskelzerrungen, Muskelfaserrisse, Bluterguss, Verstauchung)\nLymphödem (Lymphstauung und Lymphabflussbehinderung postoperativ oder nach Verletzungen)\nAn den Gelenken auftretende Verschleiß- und Abnutzungserscheinungen werden allgemein mit dem Begriff Arthrose bezeichnet. Normalerweise ist ein gesundes Gelenk mit einem spiegelglatten, elastischen Knorpel überzogen. Dieser dient bei den täglichen Bewegungen als Gleitfläche. Im Alter oder durch einseitige Belastung, zu wenig Bewegung, Übergewicht oder angeborene/erworbene Fehlstellungen kann dieser wichtige Knorpel ausdünnen und es fehlt an „Gelenk-Schmiere‘‘. Der Knorpel verliert an Elastizität, wird rauer und löst sich unter Umständen ab. Folge sind Reizzustände im Gelenk, die mit Schmerzen und Schwellungen einhergehen.\nWir können den natürlichen Alterungsprozess nicht aufhalten. Wir können aber mit einer schmerzarmen Hyaluronsäure-Injektion dem Gelenk „Schmiere‘‘ zufügen und damit den Gleitmechanismus wieder verbessern. So kann man den Stoffwechsel im Gelenk günstig beeinflussen und Sie helfen dem Gelenk, sich selbst zu helfen.\nHyaluronsäure ist eine natürliche Substanz, die in vielen Organen des Körpers, z.B. Haut, Augen und Gelenken wichtige physiologische Aufgaben erfüllt. In den Gelenken verleiht die Hyaluronsäure der Gelenkflüssigkeit ihre visköse Konsistenz und sorgt damit für eine gute Gleitfähigkeit. Bildlich gesprochen erfährt das Gelenk eine Schmierung, vergleichbar mit einem Tropfen Öl bei einer quietschenden Tür. Die Therapie kann bei allen großen (Hüfte, Knie, Schulter) und kleinen Gelenken (Ellenbogen, Sprunggelenk, Finger, Zehen) sowie bei den Wirbelgelenken durchgeführt werden. Empfohlen werden 3 - 5 Injektionen im Abstand von je einer Woche.\nRückenschmerzen gelten als eine der häufigsten Erkrankungen der Neuzeit. Diese verursachen Verspannungen, häufig ausgelöst durch berufsbedingtes Heben, Stehen oder Sitzen und sind durch gezielte Wärmebehandlung und Massagen therapierbar.\nDie medi stream-Massage ist ideal als ergänzende Behandlung begleitend zu Ihrer Akupunkturbehandlung.\nSchmerzen sind ein häufiges Problem bei der Behandlung von orthopädischen Erkrankungen. Eine medikamentöse Behandlung ist oftmals erforderlich. Sind die Schmerzen gut zu lokalisieren bietet sich die Möglichkeit, die Medikamente gezielt anhand einer Injektion in den erkrankten Bereich zu applizieren. Durch die Medikamentengabe, sozusagen „direkt vor Ort“, können Nebenwirkungen und Beeinträchtigungen des gesamten Körpers erheblich reduziert werden und belastende Tabletteneinnahmen vermieden werden. Wir bevorzugen bei dieser Art der Behandlung zudem Medikamente auf naturheilkundlicher/homöopathischer Basis. Hierdurch ist eine nebenwirkungsarme und schonende Behandlung durch die Anregung der Selbstheilungskräfte des Körpers möglich.\nDiese Art der Behandlung ist bei Ihrer Erkrankung möglich und empfehlenswert. Für einen nachhaltigen Therapieerfolg sind meistens mehrere Injektionen (in der Regel 3-5) erforderlich.\nWir setzen die Injektionsbehandlungen u.a. erfolgreich bei folgenden Erkrankungen ein:\n(z.B. Tennisarm, Achillessehnenreizungen, Patellaspitzensyndrom, Fersensporn, Plantaritis)\nEntzündliche Veränderungen an Schleimbeuteln und Sehnenscheiden\nMuskelerkrankungen, schmerzhafte Verspannungen und Myogelosen\nDegenerative Veränderungen an Gelenken und Sehnen (Arthrose von großen und kleinen Gelenken)\nVerletzungen (Prellung, Hämatom, Verstauchung)\nLokalisierten Schmerzen & Nervenreizungen\nCopyright © 2020 Orthopädie am Zoo Frankfurt


Volume Poti auf Platine überbrücken | Musiker-Board\nWie gehe ich vor um folgendes Poti auf der Platine zu überbrücken?\nBin bereits dabei mir Ersatz zu besorgen, aber bis dahin möchte ich es überbrücken um weiter mit dem Bass spielen zu können. Mute-Schalter am Amp is ja vorhanden\nDer Poti ist ein Nobles B 253 J … also wenn jemand weiß wo man den bekommt oder eine Alternative, dann nur her damit.\nAlso vielen Dank schon mal!!!\nEdit: Habe vergessen zu erwähnen, dass der Poti abgebrochen ist und der Bass ist ein Musicman Bongo 4 HH von 2004\nWenn du es ganz nach rechts drehst, ist der mittlere mit dem rechten Pin verbunden. Wenn du es nach links drehst, der mittlere mit dem linken. Demnach einfach die beiden entsprechenden Pins verbinden. Die Frage ist aber, ob wirklich das Poti defekt ist, oder irgend etwas anderes auf der Platine, eine Lötstelle, oder die Platine selbst.\n... Die Frage ist aber, ob wirklich das Poti defekt ist, oder irgend etwas anderes auf der Platine, eine Lötstelle, oder die Platine selbst.\n... Edit: Habe vergessen zu erwähnen, dass der Poti abgebrochen ist . ..\nSo wie Cypress es beschrieben hat, würde ich auch vorgehen.\nNun, aufgrund der Leiterbahnführung scheint links Masse zu sein - Ich gehe mal davon aus, dass es ein Volumenpoti ist - also müsstest du dann das Poti auslöten und den mittleren und den echten Pin verbinden.\nSolch speziellen Potis zu finden ist schon tricky, frag doch mal @Bass_Zicke , die kennt sich mit "Music-Männern" aus.\nIch hab auf die Schnelle nur beispielsweise das Poti hier gefunden, geht zwar sicher in die richtige Richtung, aber ob die Gewindelänge und die Maße überhaupt stimmen weiß ich nicht, kannst du aber selbst nachmessen.\nNobles B 253 J\n.... also ein ganz normales 25 k ohm logarithmisches poti , was auch zu dem schaltplan passt , den ich hier habe .\ndie bauform ist ein wenig doof ..... da muß man suchen , um genau passendes zu finden ..... kritisch ist dabei das maß , mitte poti zu leiterplatte .\nich würd versuchen , das poti auf vollgas zu stellen , bis du ersatz hast . ..... das mit der brücke geht zwar auch , aber eigentlich fehlen dann 25 k ohm gen masse am ausgang .\nso .... und ersatz bekommst du sicherlich hier :\nund ersatz bekommst du sicherlich hier :\nbekommt er nicht, die beliefern nur Händler\nda bekommt er aber die genaue musik man bestellnummer !\n..... versuch das mal beim händler *lach\nHab gleich mal eine Mail geschrieben.\n[Selbstbauprojekt] Kleines Basstopteil für zuhause - Der zweite Anlauf


Dogenkonsumräume retten Leben und sind ein Beitrag zur HIV-Prävention\nDrogenkonsumräume retten Leben und schützen vor Infektionen. Hätte Kessi früher von ihnen erfahren, wäre ihr einiges erspart geblieben. Für unsere Kampagne zur Welt-Aids-Konferenz 2018 in Amsterdam hat sie uns ihre Geschichte erzählt.\nMindestens zweimal schon wäre Kessi fast gestorben.\nBeim ersten Mal ist es eine Überdosis Heroin. Mit ihrem Partner und einem Freund sitzt sie in einer City-Toilette. „Ich weiß nur noch, dass wir gerade raus wollten, dann sind mir die Lichter ausgegangen.“ Ihr Partner ertastet keinen Puls mehr.\nDie beiden Männer können nicht mehr tun, als Kessi schütteln und ihr Ohrfeigen geben. Dass sie überlebt: pures Glück.\nSeit diesem Tag hat Kessi jedes Mal Angst, wenn sie eine Spritze aufzieht. Damals weiß sie noch nicht, dass es in ihrer Nähe einen Drogenkonsumraum gibt. „Den hätte ich spätestens nach der Überdosis genutzt, denn dort gibt es jemanden, der dich zurückholen kann.“\nIm Drogenkonsumraum hätte sie auch Informationen über Hepatitis C und saubere Konsumutensilien bekommen. Vieles wäre ihr damit erspart geblieben.\nIhr Hausarzt gibt ihr noch ein Jahr\nDenn Kessi benutzt zwar wegen HIV nur ihre eigene Spritze, weiß aber nicht, dass man sich Hepatitis C auch zuziehen kann, wenn man nur den Löffel teilt. Jahrelang hat sie keine Ahnung, dass sie eine chronische Hepatitis C hat. Warnhinweise ihres Körpers ignoriert sie. Ihre Leber ist schon fast zerstört und kann auch die Drogen nicht mehr abbauen.\nIhr Hausarzt gibt ihr noch ein Jahr.\nIhr Hund Jack gibt ihr in der Zeit Halt. Ihm hat sie auch versprochen, dass sie alles tun will, um zu leben.\nObwohl ihr Freund weiterdrückt, bleibt sie lange standhaft, zieht die Interferon-Therapie durch. Ihr Freund stirbt schließlich, Kessi beginnt mit einer Substitutionstherapie.\nVor kurzem ist sie 50 geworden. „Ich bin glücklich, dass ich so alt geworden bin“, sagt sie, „aber ich wäre gerne noch mal 20. Mit dem Wissen von heute würde ich einiges anders machen.“\nEs ist allgemein bekannt: Intravenöser Drogenkonsum birgt enorme Risiken. Im Fall einer Überdosis ist meist kein_e kompetente_r Ersthelfer_in anwesend und das Notfallmedikament Naloxon ist nicht greifbar. Demzufolge liegt die Zahl der Drogentoten durch Heroin und andere Opiate in Deutschland seit Jahren auf sehr hohem Niveau.\nIm Alltag von Drogenkonsument_innen stehen außerdem nicht immer saubere Spritzen und Konsumutensilien zur Verfügung. Oft fehlt es auch an Wissen, etwa zur leichten Übertragbarkeit von Hepatitis C.\nAll dies schadet der Gesundheit Betroffener und leistet der Verbreitung von HIV und Hepatitis C Vorschub. Die Folgekosten für das Gesundheitssystem sind hoch.\nIn Drogenkonsumräumen steht im Notfall medizinische Hilfe bereit. Konsumierende erhalten saubere Spritzen und Zubehör. Zugleich gibt der die Möglichkeit, Informationen und Beratung anzubieten. Die WHO und die Europäische Beobachtungsstelle für Drogen und Drogensucht (EMCDDA) zählen diese Einrichtungen zu den wichtigsten Angeboten, um Todesfälle und Infektionen zu vermeiden sowie um Menschen zu erreichen, die bisher keinen Zugang zu Drogenhilfe und Prävention haben.\nDrogenkonsumräume beruhigen außerdem Wohnumfelder, weil der Konsum nicht mehr in der Öffentlichkeit stattfindet. Drogen- und Aidshilfeeinrichtungen betreiben in sechs deutschen Bundesländern 24 Räume. Sie haben bereits mehrere tausend Menschenleben gerettet. In den übrigen 10 Bundesländern werden die Einrichtungen aus politischen Gründen verhindert.


Im Juli im Mittelpunkt: Kalanchoe, Sommerzwiebelpflanzen und Sonnenblumen\nIm Juli stellt die Kampagne „Zimmerpflanze des Monats“ die Kalanchoe, welche zu den Bestsellern unter den blühenden Zimmerpflanzen gehört, ins Rampenlicht. Die Pflanzen werden hauptsächlich in Madagaskar, Süd- und Ostafrika, Südostasien sowie China angebaut. Sie sind bekannt für ihre lange Blütezeit, die vom Frühjahr bis in den Spätsommer hinein anhalten kann. Die bezaubernden Blüten der Pflanze variieren in Größe, Form und Farbe. Kalanchoe treten einfach, gefüllt oder glockenförmig auf.\nSommerzwiebelpflanzen im Topf sind die „Gartenpflanzen des Monats“ Juli. Calla, Lilie und Milchstern sind variantenreich, in vielen Farben erhältlich und wirklich imposant. Die sommerlichen Pflanzen sind vielen Menschen bekannt und blühen in vielen Gärten. Besonders im Sommer ist ein umfangreiches und abwechslungsreiches Sortiment im Topf erhältlich. Die Pflanzen eignen sich hervorragend zur Dekoration des eigenen Gartens und können wunderbar kombiniert werden.\nDie Blumenagenda setzt im Monat Juli die Sonnenblume, die Königin der Sommerblumen, in den Mittelpunkt. Die Sonnenblume überzeugt mit ihrem zeitlos schönem und fröhlichem Äußeren und ist perfekt geeignet, um den Höhepunkt des Sommers zu feiern! Die ursprünglich aus Nord- und Südamerika stammende Pflanze ist vor allem als gelb leuchtende Schönheit bekannt, sie tritt aber auch in orangen, braunen, cremefarbenen oder dunkelroten Farbtönen auf. Auch die Form der Sonnenblume ist sehr variabel und reicht von Pflanzen mit kleiner bis großer Blüte über Pflanzen mit einer einzelnen Blütenblattreihe bis hin zu Pflanzen mit mehreren Kränzen.