TITAX Produkte - Bremshebel und Kupplungshebel, Racingkupplung-Hebel, Lenkungsdämpfer, Gabelsterne, Aufnahmerollen, Lenkerenden, Spiegelabdeckungen\nGetestet, entwickelt und von den besten Rennfahrern der WELT CHAMPIONATSHIPS !\nNachdem 1998 TITAX von zwei Motorradenthusiasten gegründet wurde gehört TITAX nun seit über 10 Jahren zu den führenden Produzenten von Motorradzubehör und Motorradersatzteilen. Angefangen hat alles mit der Produktion von Kettenrädern und Bremsscheiben für den Motocrossbereich. In den letzten Jahren wurde dann aber von TITAX der Schwerpunkt mehr auf den Straßen- und Rennsportbereich gelegt. So werden inzwischen von TITAX auch Brems- und Kupplungshebel, sowie ganz neu Lenkungsdämpfer gefertigt. Das Produktangebot ist ständig erweitert worden so das Heute eine komplette Produktpalette von Motorradzubehör angeboten wird, beginnend mit Brems- und Kupplungshebeln in verschiedenen Varianten, gefolgt von Lenkungsdämpfern, Racing Kupplungshebelhaltern, Kettenspannern, Gabelfederversteller, Lenkerenden und Felgen.\nTITAX Produkte sind die beste Lösung für echte Racer. Alle Produkte wurden von den besten Rennfahrern der WELT getestet.\nDie leistungsstarken Produkte von TITAX werden mit dem höchstmöglichen Niveau nach dem aktuellen Stand der Technik mit den besten CNC- und Laserschneid- Maschinen hergestellt. Dank einer intensiven Zusammenarbeit mit der Metallindustrie und dem Fahrzeugbau und mit Hilfe von Laboratorien und schweren Feldtests in der Praxis wird der Standart immer wieder überprüft und nach weiteren Verbesserungen gesucht.\nMADE in Tschechische Republik, Europäische Union im Rahmen der ISO 9001 Spezifikationen. TITAX Produkte sind TÜV Rheinland zertifiziert !\nTITAX Produkte werden wegen ihrer Spitzenqualität und -leistung durch Top-Teams in MOTO GP Serie eingesetzt worden, wie zum Beispiel BQR BlueSens - Yonny Hernandez, RACING TEAM Deutschland, SAG Honda und viele andere.\nGabelfederversteller / Gabelsterne\nTITAX Aufnahmerollen / Aufnahmebuchsen / Prismenbuchsen für Montageständer


Split – die kroatische Perle an der Adria | Aothun\nKroatien steht nicht unbedingt auf dem Radar von Touristen – dabei ist das Land bereits seit zwei Jahren in der EU und bietet diverse Schätze, die nur darauf warten, entdeckt zu werden.\nDer ein oder andere mag von Dubrovnik gehört haben – immerhin gilt die Stadt als eine der schönsten im Mittelmeerraum und gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe. Doch leider ist die Stadt von Touristen überlaufen und entsprechend ist auch das Preisniveau alles andere als attraktiv. Wir möchten Ihnen stattdessen eine andere kroatische Stadt ans Herz legen – Split.\nSplit – die Perle an der Adria\nSplit ist mit rund 170.000 Einwohnern die zweitgrößte Stadt Kroatiens (nach Zagreb mit 790.000) und liegt im Süden des Landes. Die Stadt liegt an der kroatischen Adriaküste und gilt als Hauptstadt Dalmatiens. Für Kenner ist Split ein kleiner Geheimtipp in Europa.\nTop 3 Highlights in Split\nWährend in Dubrovnik sich die Touristen beinahe auf die Füße treten, ist es in Split weitaus ruhiger. Dabei gibt es auch hier zahlreiche Highlights – allein in der zauberhaften Altstadt mit ihren verwinkelten Gassen kann man Stunden verbringen…\nDieser antike Baukomplex bildet die Innenstadt von Split und gehört seit 1979 zum Weltkulturerbe der UNESCO. Der 305 nach Chr. fertiggestellte Palast diente als Alterssitz für den römischen Kaiser Diokletian. Hier findet man eine malerische Kathedrale samt Kirchturm, den man besteigen kann, Katakomben und einen Markt unter der Stadt. Die Besichtigung des etwa 200 x 180 m großen Palastes ist ein absolutes Muss in Split.\nDie grüne Halbinsel Marjan schließt sich im Westen an die Altstadt an und beherbergt einen Park mit einem dichten Tannenwald und einem 178 m hohen Berg, von dem sich einem eine tolle Aussicht auf Split und den Hafen bietet. Auf der etwa 3 km langen und 1 km breiten Halbinsel findet man außerdem den zoologischen und botanischen Garten von Split sowie die Galerie Meštrović, die viele Arbeiten des kroatischen Bildhauers und Architektes Ivan Meštrović beherbergt. Im Westen der Halbinsel gibt es einen schönen Sand-Badestrand. Der Norden der Halbinsel ist felsig, doch auch hier kann man an einigen Stellen baden.\nEtwa 10 km nordöstlich der Stadt liegt die 4.800-Seelen-Gemeinde Klis, in der sich die einst überaus bedeutende Festung Klis befindet, die aufgrund ihrer strategisch günstigen Lage zur Überwachung der Straße vom Meer ins Landesinnere diente. Von hier man eine wunderschöne Aussicht auf die grüne Landschaft, die Berge und das Meer. Hierhin verschlägt es nur wenige Touristen. Der Eintritt beträgt gerade einmal 20 Kuna (2,8 CHF). Nehmen Sie den Bus #22 direkt am Diokletianpalast. P.S. Viele Szenen aus „Games of Thrones“ (Fantasy-Fernsehserie) wurden hier gedreht.\nCroatia Airlines fliegt in 1 Stunde und 40 Minuten nonstop von Zürich nach Split, von Basel und Genf fliegt Easyjet ohne Zwischenstopp nach Split. Der Flughafen liegt etwa 20 km westlich von Split, ein Bus-Shuttle (Einzelticket 30 Kuna/4,2 CHF, hin-und zurück 40 Kuna/5,6 CHF) verbindet den Flughafen mit dem Zentrum von Split. Wer sich für eine Fahrt mit dem Auto aus der Schweiz interessiert: Von Zürich nach Split sind es 1.168 km, die reine Fahrzeit beträgt rund 12 Stunden.\n2 Kommentare zu “Split – die kroatische Perle an der Adria”\nPingback: Top 3 Highlights in Belgrad | Aothun\nDieser Eintrag wurde veröffentlicht am 5. November 2014 von Alex und getaggt mit adria, bus split flughafen, diokletian, diokletianpalast, diokletianpalast split, diokletianspalast split, dubrovnik, flughafen split, games of thrones klis, geheimtipp, geheimtipp kroatien, geheimtipp split, hafenstadt split, Ivan Meštrović, klis, klis festung, kroatien, marjan, marjan split, mestrovic, split, split 2015, split altstadt, split anreise, split flug, split highlights, split kroatien, split sehenswürdigkeiten, split tipps, split top 3, split zentrum.


Schutzgeländerzwingen bei 1A-Absperrtechnik | 1A-Absperrtechnik | Ihr Spezialist für Betrieb, Industrie und Kommune\nSchutzgeländerzwinge mit Keilverstellung\nSchutzgeländerzwinge mit Keilverstellung für die Absturzsicherung beim erhöhten Arbeiten. Zwinge wird mittels Keilwirkung auf Decke aufgepresst und kann für Decken bis zu 40 cm Dicke verwendet werden. Der Keil zum Erzeugen des nötigen...\nSchutzgeländerzwinge mit Kurbel für die Absturzsicherung beim erhöhten Arbeiten. Zwinge wird mittels Gewindestange und Mutter auf Decke aufgepresst und kann für Decken bis zu 40 cm Dicke verwendet werden. Die Mechanik befindet sich im...\nSchutzgeländerzwinge mit Flügelmutter für die Absturzsicherung beim erhöhten Arbeiten. Zwinge wird mittels Flügelmutter auf Decke aufgepresst und kann für Decken bis zu 40 cm Dicke verwendet werden. Zur Absturzsicherung können Bretter in...\nSchelle für Diagonalverstrebung Farbe: lackiert oder verzinkt - bitte wählen Gewicht: 0,5 kg\nDiagonalverstrebung für Kurbel- und Universalgerüstböcke zum Aussteifen von Kurbel- oder Universalgerüstböcken Die Aussteifung wird mit der Bohrung am Ende des Innenrohres und die korrespondierende Konstruktion am Obergestell des Kurbel-...\nSchutzgeländerzwingen schaffen Stabilität\nEin Gerüst muss nicht nur stabil stehen und Personen und Lasten sicher tragen, es muss auch bei Arbeiten eine Absicherung geben. Hierzu dienen als wichtiges Element Schutzgeländerzwingen. An diesen bringen Sie Quer- und Diagonalverstrebungen an, die auch in hoher Höhe Halt geben. Auf diese Weise schützen Sie Ihre Mitarbeiter vor gefährlichen Stürzen und können auch Werkzeuge und Material vor Wind und anderen Risiken bewahren. In unserem Onlineshop bieten wir Ihnen Schutzgeländerzwingen in unterschiedlichen Ausführungen an. So finden Sie bei uns genau die Zwingen, die Sie für Ihre Baustelle benötigen.\nSchutzgeländerzwingen in verschiedenen Ausführungen\nWir führen verschiedene Modelle zur Befestigung mittels Flügelmuttern, Keilverstellung oder über eine kurbelgesteuerte Gewindestange. Bei der Variante mit Flügelmutter und der Gewindestange pressen Sie die Schutzgeländerzwinge an den Einlegeboden des Gerüsts beziehungsweise der Decke. Die Keilverstellung wiederum pressen Sie mit einem Keil an der Decke fest. Der Keil ist dabei unverlierbar über eine Kette mit der Zwinge verbunden. Eine spezielle Zwinge für Treppen haben wir ebenfalls im Programm. Allen gemein ist, dass Sie sie an Decken bis zu einer Dicke von 40 Zentimetern befestigen können. Dadurch eignen sich die Schutzgeländerzwingen für nahezu alle Anwendungsfälle. Zusätzliche Sicherheit gewinnen Sie durch die vorbereiteten Haken zur Aufhängung von Brettern. Einige Ausführungen verfügen darüber hinaus auch über Bohrungen, durch die Sie die Bretter als Absturzsicherung fixieren können. Alle Varianten geben bei korrekter Anbringung stabilen und sicheren Halt auch in großen Höhen. Mit Schutzgeländerzwingen können Sie Gerüste schnell aufbauen, mögliche Gefahren minimieren und dennoch sehr flexibel arbeiten. Sie lassen sich auch ganz einfach wieder entfernen, um dann an einer anderen Stelle sofort wieder eingesetzt zu werden.\nSchutzgeländerzwingen für jeden Bedarf\nWir richten uns mit unserem Angebot an Schutzgeländerzwingen ganz nach Ihrem Bedarf. Die unterschiedlichen Varianten geben Ihnen die Möglichkeit, die Zwingen zu wählen, die für Ihr Gerüst und Ihre Baustelle am besten geeignet sind. Schutzgeländerzwingen sind für alle Gerüstbauarbeiten eine notwendige Erweiterung. Gerade bei hohen Höhen müssen Sie das Gerüst vor Stürzen sichern. Auch als Teil eines Fangschutzsystems können Sie die Zwingen einsetzen. Finden Sie bei uns Geländerzwingen passgenau zu Ihren Wünschen. Bei uns finden Sie auch Schrägstützen, Gerüstständer oder auch Kanalstreben.\nSchutzgeländerzwingen schaffen Stabilität Ein Gerüst muss nicht nur stabil stehen und Personen und Lasten sicher tragen, es muss auch bei Arbeiten eine Absicherung geben. Hierzu dienen als... mehr erfahren »


Cop2Cop - Aktuelles zur Inneren Sicherheit, Polizei, Security und Justiz » Verfassungsschutzbericht 2016 vorgestellt\nVerfassungsschutzbericht 2016 vorgestellt\n4. Juli 2017 | Themenbereich: Innere Sicherheit\t| Drucken\nDie Zahl der gewaltorientierten Extremisten in Deutschland ist im vergangenen Jahr deutlich angestiegen. Das geht aus dem Verfassungsschutzbericht 2016 hervor, der von Bundesinnenminister Dr. Thomas de Maizière und dem Präsidenten des Bundesamtes für Verfassungsschutz Dr. Hans-Georg Maaßen heute vorgestellt wurde.\nDie Kräfteverschiebung innerhalb des Islamismus hin zur zunehmend gewaltorientierten beziehungsweise jihadistischen Salafistenszene hält dabei auch im Jahr 2017 weiter an.\nBundesinnenminister de Maizière erklärte bei der Vorstellung: „Islamistische Gewalttäter sind fast durchgängig salafistisch geprägt. Sie wurzeln damit in einem Milieu, das sich als entschiedenes Gegenmodell zur westlichen Gesellschaft präsentiert. Der anhaltende Zuwachs dieser Szene zeigt, dass der Salafismus in seiner Dynamik ungebrochen ist. Diese Bedrohung erfordert ein entschiedenes Einschreiten seitens des Staates.“\nInnerhalb der rechtsextremistischen Szene schätzten die Verfassungsschutzbehörden im vergangenen Jahr 12.100 Anhänger und damit mehr als die Hälfte des Personenpotenzials als gewaltorientiert ein – der höchste Stand, seit diese Zahl statistisch erfasst wird. Dies schlägt sich auch in den Zahlen rechtsextremistischer Gewalttaten des Jahres 2016 nieder. Sie stiegen nach der besonders starken Zunahme im Jahr 2015 weiter an (2016: 1.600; 2015: 1.408; 2014: 990).\nDer Innenminister zu diesen Entwicklungen: „Eine Entspannung bei den Zahlen der politisch motivierten Kriminalität ist für das Jahr 2017 nicht zu erwarten. Für den bevorstehenden G20-Gipfel in Hamburg hat die linksextremistische Szene bereits seit Herbst 2016 intensiv mobilisiert. Die Möglichkeit zu demonstrieren ist verbrieftes Grundrecht unserer Demokratie. Ich appelliere jedoch an alle: Protest muss friedlich ablaufen! Sollte das nicht der Fall sein, werden die Sicherheitsbehörden klar und deutlich einschreiten.“\n„Reichsbürger“ und „Selbstverwalter“ als eigenständiger Phänomenbereich\nErstmals werden auch „Reichsbürger“ und „Selbstverwalter“ als eigenständiger Phänomenbereich in den Verfassungsschutzbericht aufgenommen. Nach derzeitigem Stand zählen deutschlandweit etwa 12.800 Personen zur „Reichsbürger und Selbstverwalter“-Szene, davon ca. 800 Rechtsextremisten. Die Szene ist insgesamt organisatorisch wie ideologisch äußerst heterogen. „Reichsbürger“ weisen eine hohe Affinität zu Waffen auf und sind oftmals gewaltorientiert. Ende letzten Jahres verfügten – basierend auf einer vorläufigen Einschätzung der Verfassungsschutzbehörden – 700 von ihnen über Waffenerlaubnisse.\nDer Bundesinnenminister Dr Thomas de Maizière hat daher das Bundesamt für Verfassungsschutz und das Bundeskriminalamt angewiesen, die Erkenntnisse zu Reichsbürgern an die zuständigen Waffenbehörden der Länder zu übermitteln. Hier zeigen sich erste Erfolge: Bis Anfang Juni 2017 konnten ca. 100 waffenrechtliche Erlaubnisse entzogen werden.\nDe Maizière: „Deutschland ist mehr denn je zuvor Spiegel und Resonanzboden innertürkischer Ereignisse. Der PKK und verschiedenen türkischen linksterroristischen Gruppierungen steht dabei eine inzwischen beachtliche Zahl organisierter türkischer Rechtsextremisten gegenüber. Das sich hieraus ergebene Spannungsfeld ist gekennzeichnet durch hohe Emotionalisierung, verbale Provokationen sowie – wenn auch in einem bislang geringen Umfang – körperliche Auseinandersetzungen.“\nDazu erklärte der Bundesinnenminister: „Ich möchte unmissverständlich klarstellen, dass Ausspähungsaktivitäten und nachrichtendienstliche Einflussoperationen jedweder Art in Deutschland nicht toleriert werden. Jedem Verdacht auf illegale nachrichtendienstliche Aktivität wird mit Bestimmtheit nachgegangen.“


Papst Franziskus und pädophile Priester: Nulltoleranz oder zweierlei Maß? › Katholisches\nPapst Franziskus und pädophile Priester: Nulltoleranz oder zweierlei Maß?\n27. Februar 2017 8\nPapst Franziskus: Nulltoleranz oder zweierlei Maß gegenüber pädophilen Priestern?\n(Rom) Was gilt unter Papst Franziskus in Sachen sexueller Mißbrauch Minderjähriger durch Priester: Nulltoleranz oder zweierlei Maß?\nKardinal Gerhard Müller, Präfekt der Glaubenskongregation, forderte in einem gestern von La Repubblica veröffentlichten Interview eine eindeutige Linie: „Nulltoleranz für pädophile Priester. Die Bischöfe sollen sie zur Selbstanzeige zwingen“.\nErst am Tag zuvor berichtete Nicole Winfield, Vatikan-Korrespondentin von Associated Press, daß Papst Franziskus hingegen zweierlei Maß in Sachen pädophiler Priester anwende.\nOffiziell Nulltoleranz, in Wirklichkeit „das genaue Gegenteil“?\nOffiziell wird „Nulltoleranz“ gefordert und so von den Medien verbreitet. „Im Stillen und abseits des Radars sind die Dinge diametral entgegengesetzt“, so Secretum meum mihi. Wer unter den Päderasten „Freunde“ an der Römischen Kurie hat, die dem Papst nahestehen, habe gut Aussichten, glimpflich davonzukommen.\nDer Schlüssel für das zweierlei Maß, das Papst Franziskus anwende, sei „die Barmherzigkeit“. Nicole Winfield verweist in diesem Zusammenhang auf die Entlassung von drei engen Mitarbeitern von Kardinal Müller an der Glaubenskongregation. Zwei davon waren direkt mit den Fällen pädophiler Priester und deren Bestrafung befaßt. Ein Zufall? Folgt man den Ausführungen Winfields, dann nicht.\nPapst Franziskus, so die Vatikanistin, „reduzierte“ still und leise die Strafen gegen eine Reihe von Priestern“, die von der für schwere Delikte zuständigen Glaubenskongregation wegen sexuellen Mißbrauchs von Minderjährigen verurteilt worden waren. Der Papst wende dabei „seine Sicht von einer barmherzigen Kirche“ an, so Winfield.\n„Don Mercedes“ und die Freunde des Papstes\nDie Korrespondentin erwähnt den Fall von Don Mercedes. Der italienische Priester war von der Glaubenskongregation für schuldig befunden, aber von Papst Franziskus begnadigt worden. Auf diese Weise ungeschoren davongekommen, suchte sich Don Mercedes, alias Mauro Inzoli, neue junge Opfer und wurde inzwischen von einem italienischen Strafgericht verurteilt. Wie AP berichtete, ist gegen Don Mercedes bereits ein neues kirchenrechtliches Verfahren anhängig.\nDie Glaubenskongregation sah für ihn die Suspendierung vom Priestertum vor. Er sollte zu einem Leben der Buße, des Gebets und des Schweigens verurteilt werden und sein Priestertum nicht mehr ausüben dürfen. Don Mercedes verfügte jedoch über gute Beziehungen an der Römischen Kurie, solchen, die dem Papst nahestehen.\nPapst Franziskus ist bekannt, gegenüber Gegnern nachtragend zu sein, aber Freunde nicht fallenzulassen, auch nicht die Freunde seiner Freunde. Unter Papst Benedikt XVI. herrschte tatsächliche Nulltoleranz. Zwischen 2005 und 2013 wurden 800 Priester verurteilt und ihres Dienstes enthoben. Gnadengesuche wurden nur in den seltensten Fällen und nach sorgfältiger Prüfung gewährt.\nWaren entlassene Mitarbeiter an Glaubenskongregation im Weg?\nWinfield bringt die Entfernung der drei Mitarbeiter der Glaubenskongregation, zwei mußten bereits zum Jahresende 2016 in ihre Heimatdiözese zurückkehren, in einen direkten Zusammenhang mit den Sanktionen gegen pädophile Priester. Die Mitarbeiter hatten direkt mit der Strafverfolgung pädophiler Priester zu tun. Wurde mit ihrer Entfernung die „Nulltoleranz“ untergraben, weil sie für „Freundschaftsdienste“ nicht empfänglich waren? Ihre Entlassung war direkt von Papst Franziskus angeordnet worden. Kardinal Müller versuchte sich dagegen zu wehren. Der Papst sagte ihm sinngemäß ins Gesicht: Wer hat hier das Sagen! Der dritte Entlassene muß seinen Arbeitsplatz zum 31. März räumen.\nPapst Johannes Paul II. wurde wegen einer zu langsamen Strafverfolgung pädophiler Priester kritisiert. Allerdings entstand damals erst die nötige Sensibilität für das Thema. Heute ist die Kirche Vorreiterin unter allen Einrichtungen in Sachen Bekämpfung von sexuellem Mißbrauch. Papst Benedikt XVI., der mit der Nulltoleranz ernst machte, wurde dennoch von Mainstream-Medien schwer geprügelt. Gegen Ende seiner Amtszeit wollten ihn kirchenfeindliche Gruppen wegen pädophiler Priester sogar vor einen internationalen Gerichtshof zerren. Dabei machte die Kirche unter seiner Führung ernst, mehr als jeder weltliche Verein, wie linke Vorzeigeschulprojekte und weltliche Sportvereine zeigen. Bereits damals sprachen Beobachter von einem bloßen Vorwand, einen mißliebigen Papst zu schädigen.\nDiese Vermutung scheint neue Bestätigung zu finden: Papst Franziskus, der im Gegensatz zu seinen beiden Vorgängern, zweierlei Maß anzuwenden scheint, wurde bisher auch in Sachen pädophile Priester mit Samthandschuhen behandelt.\nNeuer Bischof sendet modernistische Signale – Drohen Innsbruck weitere verlorene Jahre?\nWährend der Messe kein Selfie mehr mit dem Papst\n9. November 2017 3\n29. Oktober 2013 7\n27. Februar 2017 um 13:31\nVielen Dank für diesen Artikel. Erstaunlich ist es nicht, dass Bergoglio hier – sagen wir einmal – seine „Barmherzigkeit“ auf die Täter ausweitet. Immerhin weiß er, dass er seine Wahl zu großen Teilen Kardinal Daneels zu verdanken hat. Natürlich wäre es da ausgesprochen ungünstig gewesen, dessen Verstrickung in die Vertuschung eines Missbrauchsfalls in Belgien, offenzulegen.\nGenauere Informationen über die Verstrickung Bergoglios in weitere Missbrauchsfälle sind einem Artikel auf „LifeSiteNews“ zu entnehmen.\n27. Februar 2017 um 13:41\nPapst Franziskus steht für Null Toleranz. Das ist doch eine Retourkutsche entlassener Priester, mal wieder keine Beweise für diese Anschuldigung. Passt alles ins Bild zur Plakataktion usw.\n28. Februar 2017 um 9:38\nyeap und die Erde ist eine Scheibe… (alternativ: der 1. FC Nürnberg wird Deutscher Meister)\n27. Februar 2017 um 15:02\nwer schon Kardinal Danneels neben sich auf der Loggia hat und ihn als Familien-Experten auf die Synode holt, der kann nun nicht wirklich erwarten, dass ihm seine für die Presse aufgebrezelten Nulltoleranz-Statements auch abgekauft werden\n27. Februar 2017 um 16:56\nDie Aussagen von Frau Nicole Winfield über die „Friends of Francis“ und die sehr inkonsequente Behandlung von pädophilen Priestern durch P.Frnziskus und seine Untegebenen, und auch das v. Kard. Gerhard Müller gegebene Interview an La Repubblica“ sind nu Vorgeplänkel.\nTatsächlich scheint viel mehr Abscheuliches vorzuliegen und ist auch breit bekannt.\nEs ist nur eine Frage der Zeit bis alles explodiert.\nWirklich verblüffend ist bei dieser Katastrophe nur die Chuzpe, womit die Täter in der Kirche herumgehen;\nder pädophile Bischof van Brügge, Roger vanGheluwe, wurde nach sehr langer Zeit (25 Jahren nach den Taten) von seinem mißbrauchten Neffen in Februar 2010 entmaskert und ans Messer geliefert (und Kardinal Danneels en passant mit);\nder Anlaß ist kaum bekannt und wird kirchlich bis jetzt verschwiegen:\nAnläßlich der jährlichen Ochsentour des Bischofs vanGheluwe durch seine Diözese bei den Firmungen, hatte vanGheluwe jedem Firnmling und jeder Firmlinge ein Gruß- und Wünschkärtchen gesandt u.a. mit dem Satz: „…Genieße Deine Jugend! Diese wunderbare Zeit kommt niemals wieder.“\nDiese zwei Sätzchen sind natürlich richtig.\nWenn der mißbrauchte Neffe des vanGheluwe dieses Kärtchen unter Augen bekam (die kleine Nichte wurde gefirmt), platzte ihm der Kragen.\nScheinheiligkeit im höchsten Grabe- weißgekalkte Gräber.\n4. März 2017 um 11:05\nSie haben die Chuzpe, hochgeschätzer Adrien Antoine, weil sie sich des links-liberalen Establishments und ihrer medialen Kettenhunde versichert haben. Natürlich ist letzteren alles bekannt, aber es wird zu keinem Skandal kommen, weil niemand skandalisiert und die Hunde an der Kette bleiben.\nHätte Benedikt XVI. sich solches geleistet, er wäre von der weltweit operierenden jesuitischen Kamarilla im Verein mit oben genannten weltlichen Netzwerken zerfleischt worden.\n2. März 2017 um 11:23\nVom kurzem stellte jemand in Rom die Frage, auf römischem Dialekt, „romanesco“:\n„A FrancÃ¨, ’n do‘ sta la tua misericordia?“\n„Oh Franzi, wo ist deine Barmherzigkeit?“\nJetzt haben wir die Antwort bekommen! (Nicht wie die vier Kardinäle…) Und die weltberümte päpstliche Barmherzigkeit dazu! Wir haben sie gefunden:\n„Ecc‘ ‚a qua, la tua misericordia!“\n„Da ist sie, deine Barmherzigkeit!“\n4. März 2017 um 12:20\nDamit wird der Sinn dieses Pontifikates endlich sichtbar …\nUnter Benedikt wäre solche Barmherzigkeit nicht möglich gewesen. Und sie ist wohl so bitternötig, daß man lieber das Gusto eines Franziskus inkaufnimmt nimmt, ja, inkaufnehmen muß, als daß alles an die Öffentlichkeit kommt.\nHoffentlich weist die Kirche noch genügend Gerechte auf, daß Gott die Geduld behalten mag.


Dieser fleischige, herzhafte Klassiker ist die perfekte Herbst- und Wintermahlzeit. Wenn Sie möchten, können Sie Rinderhackfleisch verwenden und daraus einen Cottage Pie machen. Überarbeiten Sie einfach die Makros. Dieser Kuchen bleibt 4 Tage lang bedeckt und gekühlt und kann fest in Plastik eingewickelt und 3 Monate lang eingefroren werden.\n1 kleine Fenchelknolle, geschnitten, entkernt und fein gehackt (insgesamt 1 Tasse)\n1½ Pfund Boden Lamm\n1 Esslöffel gemischte getrocknete Kräuter wie Oregano, Thymian und Rosmarin\n1½ tsp Knoblauchpulver\n1 Tasse glutenfreie natriumarme Rinderbrühe\n6 oz grüne Bohnen, in 1/2-Zoll-Stücke geschnitten\n1 Blumenkohl mit mittlerem Kopf (22 oz), geschnitten und in gleichmäßig große Röschen geschnitten\n1/2 tsp Paprika zum Garnieren (optional)\nHeizen Sie den Ofen auf 175 ° C vor. Stellen Sie eine quadratische 9-Zoll-Auflaufform auf eine umrandete Blechpfanne.\nDas Olivenöl in einem großen Topf bei mittlerer Hitze erhitzen. Fügen Sie die Schalotte, den Fenchel, den Sellerie und einen halben Teelöffel Salz hinzu und kochen Sie unter häufigem Rühren, bis der Fenchel weich wird und die Schalotten etwa 8 Minuten lang goldbraun werden. Fügen Sie das gemahlene Lamm, die getrockneten Kräuter und das Knoblauchpulver hinzu und kochen Sie es unter ständigem Rühren, um das Fleisch zu zerbrechen, während es bräunt, weitere 8 Minuten.\nRühren Sie die Tomatenmark ein, bis alles gut vermischt ist. Rinderbrühe und Rotweinessig hinzufügen. Zum Kochen bringen, dann die Hitze auf mittel-niedrig reduzieren und unbedeckt etwa 20 Minuten köcheln lassen, bis sich die Flüssigkeit reduziert hat. Die grünen Bohnen, 1 Teelöffel Salz und 1/2 Teelöffel Pfeffer einrühren, dann die Mischung unter gelegentlichem Rühren 5 Minuten köcheln lassen. Nehmen Sie die Pfanne vom Herd und löffeln Sie die Mischung in die Auflaufform. Beiseite legen.\nKombinieren Sie in einem großen Topf mit Deckel die Blumenkohlröschen und 1 Zoll Wasser und bringen Sie das Wasser dann bei starker Hitze zum Kochen. Abdecken, den Blumenkohl 8 bis 10 Minuten lang dämpfen lassen, bis er sehr zart ist, wenn er mit einem Gemüsemesser durchbohrt wird. Gießen Sie das Wasser vorsichtig ab, um den Blumenkohl abzulassen. In den Topf Blumenkohl die Butter, 1 Teelöffel Salz und 1/8 Teelöffel Pfeffer geben. Verwenden Sie einen Stabmixer oder eine Küchenmaschine, um den Blumenkohl zu einem glatten Püree zu mischen. Fügen Sie das Ei und das Eigelb hinzu und pürieren Sie, bis alles gut vermischt und glatt ist.\nDas Blumenkohlpüree über die Lammmischung geben. Mit Paprika bestreuen, die Backform mit dem Auflauf in den Ofen geben und 30 bis 35 Minuten backen, bis der Brei goldbraun ist und die Füllung an den Rändern sprudelt. Dienen.\nEine Antwort zu “Keto Shepherd’s Pie”\nDas Englisch meines Mannes, also war Shepherd's Pie ein Grundnahrungsmittel in meinem Rezeptarsenal vor dem Keto. Dies ist eine schöne Keto-Wiedergabe, die ich mehrmals gemacht habe. Funktioniert genauso gut mit gr. Rindfleisch. Ich benutze Zwiebeln vrs. Schalotten, da ich den kräftigeren Geschmack mag und normalerweise grüne Bohnen weglasse. Obwohl die Anzahl der Kohlenhydrate etwas höher ist, bevorzuge ich die Verwendung von Selleriewurzeln, um cremiger zu werden (näher an Kartoffeln) - schälen, würfeln, kochen, abtropfen lassen und dann Butter und Sahne (oder Crème Fraiche oder sogar geriebenen Käse) hinzufügen… I. auch mit geriebenem Parmesan belegen - perfecto!


Weiviel würdet ihr für diesen Roller zahlen? (Motorroller)\nIch würds mal mit 500€ ansetzen. Du willst ihn doch loswerden?!\nUnbekannte marken sind nicht gefragt bei den kleinen Motoren.\nIch denke das teil hat maximal 1500€ neu gekostet. Also musst du mit deinem Preis noch was runter gehen.\nDu darfst maximal 50% vom neupreis verlangen ;)\ncarloz87 13.07.2012, 15:25\nich will den roller kaufen, nicht verkaufen\nGuck erst, ob alles Top funktioniert. Nimm am besten jemand mit, der sich wirklich auskennt. China Roller gehen dauernt kaputt und sind Neu vielleicht 800€ wert aber so nicht mehr.\nBedenke auch es gibt keine Ersatzteile, die wirklich passen. Das Ding ist ne teure Zeitbombe, die gut aussieht.\nKittyCat2909 02.08.2012, 09:11\nzuerst einmal sei gesagt, dass das ein Moped ist ^^\nAuf dem Foto ist eindeutig zu erkennen, dass es sich um ein Unfallfahrzeug handelt ( vordere Lenkradverkleidung wurde einfach notdürftig mit Klebeband verklebt)\nHier ist evt eine Beschädigung der Vordergabel zu befürchten und damit von einem kauf abzuraten.\nAntwort von XxTheJoker69xX\nhm ich finde nicht , aber ich finde auch dass es sich nicht lohnt so eine maschine zu kaufen und dann nur 50 fahren zu können. Das ist echt langweilig (weiß ich aus persönlicher erfahrung)\ncarloz87 13.07.2012, 15:26\nich fahre damit ausschließlich in der stadt\nAntwort von xxxdeadmau5xxx\nWieviel hat er denn neu gekostet?\nUnd warum wird er verkauft?\ncarloz87 13.07.2012, 15:22\nich finde dazu keine infos im netz. warum er verkauft wird versuche ich rauszufinden, aber da kann man ja angeben was man will..\ncarloz87 13.07.2012, 15:28\nso, er wird verkauft weil der besitzer ihn kaum fährt


Heilige [Archiv] - Strategycon Interactive Foren\nStrategycon Interactive Foren > Just for Fun > Geschichte > Heilige\nArchiv verlassen und diese Seite im Standarddesign anzeigen : Heilige\nIch beschäftige mich zur Zeit mit dem frühen Christentum.Dabei trifft man zwangsläufig auf zahlreiche Märtyrer,Missionare und Kirchenväter,deren Namen man zwar sicher schon gehört hat,aber deren Lebenslauf nur selten oder gar nicht bekannt sind.\nFür diejenigen,die dieses Thema auch interessieren mag,hier ein Versuch das Leben und Wirken der "Heiligen" aufzuhellen.\nIch eröffne mit zwei Heiligen meiner Heimatstadt...\n+ 4. Juli 973 daselbst\n955 befehligte Ulrich als Reichsfürst hoch zu Ross dieVerteidigung von Augsburg gegen die andrängenden Ungarn; seinem inständigen Gebet, mit dem er die Kämpfenden stärkte, wird der Sieg auf dem Lechfeld zugeschrieben; zum Dank verlieh Otto I. ihm das Münzrecht für Augsburg. Ulrich baute dann die von den Ungarn zerstörten Klöster und Dörfer seines Gebiet wieder auf, sorgte sich um würdige und zur rechten Zeit eingehaltene kirchliche Feiern, für feierliche Liturgie, für Arme und Kranke. Auch das beim Ungarneinfall zerstörte Kanonikerstift gründete er neu und bestimmte es zu seiner Grabstätte.\n+ um 304 auf dem Lechfeld bei Augsburg\nHistorisch gesichert ist die Enthauptung einer Afra in Augsburg unter Diokletian um 304.\n* in Mailand (oder Narbonne ?)\nSebastian war nach dem Zeugnis des Ambrosius Mailänder, möglicherweise aber auch in Narbonne geboren, so eine Legende im Umfeld eines Sebastiangrabes in Rom. Danach war er Hauptmann der Prätorianergarde am kaiserlichen Hof Diokletians, der dort aber ungeachtet des Verbotes seinen christlichen Glauben weiter bekannte und viele zum Christentum bekehrte. Seine Stellung erlaubte ihm, seinen christlichen Glaubensgenossen in den Gefängnissen Roms beizustehen, ihnen Mut zuzusprechen und immer weitere Römer zu bekehren\nDer Legende nach ließ der römische Kaiser Diokletian, als er von Sebastians Glauben erfuhr, ihn an einen Baum binden und von numidischen Bogenschützen erschießen. Er wurde jedoch von den Pfeilen nicht getötet. Die Witwe des Märtyrers Castulus namens == Irene nahm sich seiner an und pflegte seine Wunden. Als er sich wieder erholt hatte, trat er dem erstaunten Kaiser öffentlich entgegen, um ihm die grausame Sinnlosigkeit seiner Verfolgungen vorzuhalten. Diokletian ließ ihn daraufhin im Circus von Rom zu Tode peitschen und die Leiche in die "cloaca maxima", die große Kloake, werfen. Sebastian erschien dann der Christin Lucina im Traum und wies ihr den Ort; sie holte den Leichnam heraus und bestattete ihn an der Apostelkirche an der Via Appia, unter der heutigen Kirche San Sebastiano ad Catacumbas; diese gehörte zu den sieben frühchristlichen Pilgerkirchen Roms.\nSebastians Reliquien sollen in Hagenau im Elsass sein. Die Verehrung in Rom ist schon im 4. Jahrhundert nachgewiesen. Eine Pestepidemie in Rom im Jahr 680 sei erloschen, nachdem man seine Reliquien durch die Straßen trug; "Sebastinanspfeile" trug man früher als Schutz gegen die Pest. Das erste Martyrium des heiligen Sebastian wurde zum beliebten Thema in der Kunst der Renaissance, der unbekleidet am Baum stehende Märtyrer beliebtes Thema der Aktmalerei. Seit dem Mittelalter ist das Trinken des ersten neuen Weines an diesem Tag üblich, dieser Wein wird als "Sebastians-Pfeil" bezeichnet.\nVerbreitete Legenden über Nikolaus erzählen: In einer verarmten Familie konnte er durch gezielte Geldgeschenke, die er heimlich durchs Fenster und durch den Kamin in die darin aufgehängten Socken warf, verhindern, dass der Vater seine drei Töchter zur Prostitution bewegen musste. Drei zu Unrecht zum Tod Verurteilte konnte er retten, indem er im Traum dem Kaiser erschien und um ihre Befreiung bat; in anderer Version rettete sie Nikolaus, indem er das Schwert des Henkers abwehrend ergriff. Um ein in Seenot geratenes Schiff mit drei Pilgern, die von Ephesus ausfuhren und das für eine christliche Kapelle bestimmte heilige Öl in den Diana-Tempel zurückzubringen sollten, zu retten, begab er sich an Bord, stillte den Sturm und brachte das Schiff sicher in den Hafen. Drei Jungen fielen auf der Suche nach Arbeit dem Metzger in die Hände, der sie in ein Pökelfass steckte und zu Wurst verarbeiten wollte; sie waren schon zerteilt, als der Bischof davon erfuhr und sie wieder zum Leben erweckte. Vom 15. Jahrhundert an verbreitete sich die Legende von den Getreidehändlern: Nikolaus erbat bei einer Hungersnot in Myra von jedem der für den Kaiser in Rom bestimmten Schiffe nur 100 Scheffel und versicherte, dass durch sein Gebet nichts bei der Ablieferung fehlen werde, was sich bewahrheitete; Nikolaus aber konnte seine Gemeinde auf Jahre hinaus ernähren und sogar Saatgut austeilen.\nDer Kult um Nikolaus entwickelte sich etwa 200 Jahre später in Griechenland und kam dann zunächst in die slawischen Länder. Er wurde einer der beliebtesten Volksheiligen mit vielen legendären Erzählungen, die vor allem seine menschenfreundliche und hilfsbereite Art bezeugen. Über die byzantinische Tradition wurde Nikolaus einer der am meisten verehrten Heiligen Russlands, er folgt im Osten in der Verehrung unmittelbar nach Maria. Nikolaus' zerbrochener leerer Sarkophag wird noch heute in der wiederhergestellten Unterkirche von Demre von Wallfahrern der Ostkirche verehrt. Im 6. Jahrhundert wurde Nikolaus in der griechischen Kirche verehrt, in Rom zog der Kult im 8. Jahrhundert ein, er verbreitete sich dann zunehmend auch in Mittel- und Südeuropa. Um 980 entstand in Deutschland die ersten Nikolauskirche in Brauweiler. Die 1087 von Piraten entwendeten Gebeine brachte man Ende des 11. Jahrhunderts nach Bari und errichtete auf den Trümmern des byzantinischen Gouverneurspalastes die monumentale Basilika S. Nicola, die Papst Urban II. 1098 weihte. Als Translationstag gilt der 8. Mai, der in Bari mit einem großen Unzug begangen wird. Zwischen dem 11. bis zum 16. Jahrhundert wurden diesseits der Alpen über 2.200 Kirchen nach dem Heiligen Nikolaus benannt.\nNikolaus gilt als Helfer in fast allen Schwierigkeiten. Die Volksfrömmigkeit hat seinen Gedenktag mit reichem Brauchtum liebevoll bedacht, seit 1555 ist Nikolaus als Gabenbringer für Kinder belegt. Ansatzpunkte für Brauchtum und seine zahlreichen Patronate finden sich in den Legenden. Am Vorabend des Nikolaustages beschenkt er - oft zusammen mit seinem Helfer, Knecht Ruprecht, die Kinder. Am Nikolausabend stellen Kinder ihre Stiefel oder Strümpfe vor die Tür, diese werden über Nacht von Nikolaus mit Süßigkeiten gefüllt. Der Weihnachtsmann mit weißem Bart und rotem Gewand, der den Kindern am Heiligen Abend die Geschenke überreicht, geht auf den niederländischen "Sinterklaas" zurück; für die weltweite Verbreitung dieses Bildes von Nikolaus sorgte um die Jahrhundertwende die Firma "Coca Cola", die ihn für Werbung in ihren Firmenfarben benützte. In Bari wurde neben Kirchen und einem Platz auch das moderne Fussballstadion nach ihm benannt. Auch in liberalen islamischen Familien beschenkt "Noel Baba" die Kleinen.\n* um 389 in England\n+ um 461 in Irland\nPatrick stammte der Überlieferung nach aus einer wohlhabenden Familie im römischen Britannien, nach anderer Überlieferung in Schottland. Sein Vater Calpornius war Beamter der römischen Besatzungsmacht und außerdem zum Diakon geweiht; sein Großvater war Priester. Während eines Sommerurlaubs wurde der Sechzehnjährige von Piraten entführt und als Sklave nach Irland gebracht. Dort musste er am BergSlemish die Schafe des Stammesfürsten Micho hüten. In diesem Schicksal sah Patrick die Aufforderung, sich zu besinnen, zu bekehren und sich Gott zuzuwenden. Nach sechs Jahren hörte er im Traum die Zusage, er werde auf einem Schiff bald den Weg nach Hause finden. Daraufhin floh er aus den Bergen und gelangte mit einem Schiff nach Hause.\nWieder in seiner Heimat angelangt, wollte er Priester werden und ging an die Nordküste Galliens, wo er sich zunächst als Mönch in den Klöstern von Noirmoutier aufhielt. Wieder hatte er einen Traum, der sein Leben prägte: ein Ire gab ihm einen Brief mit der Bitte, in die Heimat zurückzukehren. Diese Anfrage interpretierte er als Missionsauftrag, zur Vorbereitung studierte er Theologie in Lérins und Auxerre und kehrte dann in die Heimat zurück. Obwohl er ob seiner mangelhaften Bildung der stilistischen Unsicherheit seiner Schriften gerügt wurde, wurde er zum Nachfolger des ersten irischen Missionars == Palladius ernannt; Germanus von Auxerre soll ihn zum Bischof geweiht haben, doch wird auch eine Romfahrt mit Weihe und Auftrag durch Papst Cölestin I. berichtet. Verbürgt ist sein Eintreffen im Jahr 432 in Irland zusammen mit 24 Gefährten, wo er jahrzehntelang erfolgreich als Missionar im Norden der Insel wirkte.\nAllen Widerständen zum Trotz bekehrte Patrick tausende Menschen, wie es in der Legende heißt. Er ließ 365 Kirchen bauen, darunter um 444 die Bischofskirche in Armagh, am Sitz des Königshauses - bis heute Sitz der katholischen und anglikanischen Erzbischöfe für Irland. Da Patrick während seiner Gefangenschaft die irische Sprache gelernt hatte, konnte er in Liturgie und Lehre auf die Landessprache zurückgreifen; dies war mit ein Grund dafür, dass der christliche Glaube von den Iren als etwas "eigenes" angenommen wurde und bis in unsere Tage besonders feste Wurzeln geschlagen hat. Angeblich veranschaulichte er seiner Gemeinde die Trinität anhand eines dreiblättrigen Kleeblattes, das zum irischen Nationalsymbol wurde.\nPatrick hat zwei Schriften hinterlassen, die Einblick geben in das Leben eines Missionars unter "Heiden am Rand der Welt".\nIstván, Sohn des Arpaden-Fürsten Géza, wurde von einer Missionsschwester christlich erzogen, um 974 getauft, 995 mit Gisela, der Schwester des späteren Kaisers Heinrich II., verheiratet und 997 Fürst von Ungarn. Er vollzog - zum Teil gewaltsam - die Christianisierung seines Landes, stiftete Kirchen und Klöster, schlug Aufstände heidnischer Stammesfürsten nieder. Am Weihnachtsfest 1000 ließ er sich mit einer angeblich vom Papst übersandten Krone, der "Stephanskrone", zum "Apostolischen König" krönen. Nachdem er seine Herrschaft gegen Stammesfürsten durchgesetzt hatte, versuchte er das Reich zu konsolidieren; er gab seinem Reich eine christliche Verfassung, gründete zwei Erzbistümer und acht Bistümer und gab dem Land eine zentrale Ordnung. Nach karolingischem und römisch-deutschem Vorbild schuf er ein Staatskirchenwesen, eine Grafschaftsverfassung und eine zentralistische Herrschaftsstruktur und schloss so mit dem bislang rückständigen und heidnischen Staat Ungarn zum westlichen Abendland auf.\nIstván rief Ordensleute aus Deutschland, vorwiegend aus Bayern, und für den südlichen Teil seines Reiches aus Griechenland; er öffnete die Nation nach Westen und festigte gleichzeitig das heimische Brauchtum. Nach außen versuchte er die Unabhängigkeit seines Reiches sowohl gegen den Einfluss des deutschen Reiches im Westen als auch gegen byzantinischen Einfluss vom Süden her zu verteidigen, was ein diplomatischer Balance- und Meisterakt war. Im Volk war István sehr beliebt als starker, gerechter und zugleich milder König. Nach seinem Tod wurde er in der von ihm erbauten Basilika von Stuhlweißenburg - dem heutigen Székesvehérvér - beigestetzt. Seine Gebeine wurden 1083 erhoben.\nIstván ist Landesapostel und Schutzpatron Ungarns; seine bis heute unverweste rechte Hand gilt in Ungarn als nationale Reliquie, die Stephanskrone als Heiligtum. Sein Festtag ist in Ungarn der Begräbnistag, der 20. August - bis 1948 Nationalfeiertag; seitdem wird er als "Verfassungstag" begangen.\nKanonisation: 1083 wurde Stephan von Papst Gregor VII. heilig gesprochen.\nAugustinus' Vater Patricius blieb bis kurz vor seinem Tod Anhänger des römischen Götterglaubens, seine Mutter Monika war Christin. Die Familie war nicht begütert, studieren konnte Augustinus, weil ein Gönner ihm die Ausbildung in den freien Künsten Grammatik, Dialektik, Rhetorik und Arithmetik, Geometrie, Astronomie, Musik ermöglichte. Als er 16 Jahre alt war, musste er aus Geldmangel sein Studium abbrechen; er kehrte nach Hause zurück und schloss sich einer Straßenbande an. Ein Jahr später konnte er in Karthago - dem heutigen Tunis - ein Jurastudium beginnen und mit Erfolg absolvieren. Von einem unbekannten Mädchen, mit der er auch die kommenden Jahre ein Verhältnis behielt, bekam er einen Sohn mit Namen Adeodatus.\nFür die strenge Religion seiner Mutter empfand Augustinus zunehmend Verachtung. Er las zwar als Literat auch die Bibel, fühlte sich aber von ihrer ungelehrten Sprache abgestoßen. Stattdessen faszinierte ihn eine geistig-religiöse Strömung, die dem Christentum schwer zu schaffen machte: der damals noch junge, moderne Manichäismus, der eine strenge Teilung der Welt in Gut und Böse lehrte.\nEine Biografie über den Mönchsvater Antonius faszinierte Augustinus. Schließlich geschah es der Überlieferung nach, dass er in einem Moment tiefer innerer Zerrissenheit - unter einem Feigenbaum liegend - eine Kinderstimme hörte: "Nimm und lies ..." Er ergriff die Bibel und stieß auf den Satz: "Lasset uns ehrbar wandeln als am Tage, nicht in Schmausereien und Trinkgelagen, nicht in Buhlereien und Ausschweifungen, nicht in Streit und Eifersucht, sondern ziehet den Herrn Jesus Christus an und pfleget das Fleisch nicht so, dass Begierden erwachen!" (Römerbrief 13, 13 - 14).\nAugustinus zog sich aus seinem Beruf zurück, ließ sich in der Osternacht 387 taufen, kehrte nach Thagaste zurück, verkaufte sein Vermögen und lebte für drei Jahre mit Gleichgesinnten in klosterähnlicher Weise. 391 wurde er zum Priester geweiht, 395 wurde er Bischof von Hippo Regius. Er war ein begeisternder Prediger, bekämpfte scharf alle abweichenden Lehren, hatte Einfluss weit über seine Diözese hinaus und wurde zum geistigen Führer der abendländischen Kirche. Auf dem Hintergrund seiner Erfahrungen mit dem gemeinsamen Leben vor seiner Priesterweihe verfasste er für das Frauenkloster seiner Stadt eine Regel; daraus entstanden dann die Regeln für die sich in den kommenden Jahrhunderten weit verbreitenden Zweige des Augustinerordens.\nAugustinus war einer der größten Theologen der Kirchengeschichte. In der geistigen Auseinandersetzung mit den philosophischen und religiösen Strömungen seiner Zeit entwickelte Augustinus seine Lehren von der Erbsünde, der göttlichen Gnade, der göttlichen Souveränität und der Prädestination, die über Jahrhunderte bis ins hohe Mittelalter die katholische Theologie, dann auch die Reformation beeinflussten. Er kämpfte gegen Manichäismus, Donatismus und Pelagianismus. Überliefert sind fast 1.000 seiner Predigten, 113 Bücher, dazu 218 Briefe.\nAugustinus' bekanntestes Werk sind die autobiographischen "Confessiones", "Bekenntnisse", geschrieben um 400, in denen er sein frühes Leben und seine Bekehrung beschrieb; eine Stelle, in der seine feurige Gottesliebe zum Ausdruck kommt, wurde später zum Attribut eines flammenden Herzens, das ihn in den Darstellungen von Ambrosius unterscheidet. In seiner großen christlichen Apologie "De civitate Dei" - "Gottesstaat", entstanden 413 - 426, legte er seine theologisch begründete Geschichtsphilosophie dar. Weitere Werke: "De libero arbitrio" - "Über den freien Willen" (389 - 395), "De doctrina christiana" - "Über die Christliche Lehre" (397 - 428), "De baptismo, contra donatistas" - "Über die Taufe, gegen die Donatisten" (400 - 401), "De trinitate" - "Über die Dreieinigkeit Gottes" (400 - 416) und "De natura et gratia" - "Über Natur und Gnade" (415).\nEine der zahlreichen Legenden erzählt, wie Augustinus am Ufer des Meeres wandelnd und in tiefes Nachdenken versunken einen kleinen Knaben sah, der mit einem Löffel Wasser schöpfte und in eine Sandgrube goß. Befragt, was er tue, antwortete das Kind: "Dasselbe, was du tust! Du willst die Unergründlichkeit Gottes mit deinen Gedanken ausschöpfen - ich versuche, das Meer auszuschöpfen!"\nWährend der Belagerung seiner Stadt durch die Vandalen erkrankte Augustinus an einem Fieber. Er wollte nicht sterben, ohne vorher gründlich Buße getan zu haben. Teil dieser Buße war, keinen Besuch mehr zu empfangen, eine Ausnahme machte er nur für seinen Arzt und für die Diener, die ihm das Essen brachten. Er ließ sich die Bußpsalmen auf Pergament abschreiben und an die Wand nageln; niemand konnte ihn bei seiner ununterbrochenen Lektüre stören. Schließlich starb er, ohne die Sterbesakramente empfangen zu haben, denn auch kein Priester durfte sein Zimmer betreten.\nAugustinus' Gebeine wurden im 8. Jahrhundert von den Langobarden nach Pavia gebracht. Er trägt die Ehrennamen "Kirchenvater" und "Kämpfer gegen Irrlehren".\n+ 5. Juni 754 bei Dokkum in Friesland\nWynfreth war Sohn einer vornehmen Familie, er wurde in einem Kloster in Exeter ausgebildet, kam dann nach Nhutscelle, dem heutigen Nursling, wo er das Gelübde als Mönch der Benediktener ablegte. Mit 30 Jahren wurde Wynfreth Priester und zunächst Lehrer für Grammatik und Dichtung; er verfasste Bibelauslegungen, die erste englische Grammatik der lateinischen Sprache und viele Gedichte. Die englische Kirche war an Rom orientiert, die iro-schottische Kirche achtete eher auf Unabhängigkeit und Eigenständigkeit; diese Bindung an Rom, dazu strenge Mönchszucht und tiefe Bibelfrömmigkeit formten Wynfreth. 716 begann er eine Missionstätigkeit unter den Friesen, kehrte aber bald schon erfolglos in sein Kloster zurück, "denn die trockenen Gefilde waren noch nicht vom himmlischen Tau erfrischt", wie sein Biograph nach 1. Mose 2, 5 urteilt. 717 sollte er mit der Leitung seines Klosters betraut werden, was er aber ablehnte.\nBischof Willibrord schickte Wynfreth dann 718 von Utrecht aus nach Rom, wo er von Papst Gregor II. beauftragt wurde, als Heidenapostel den deutschen Völkern das Evangelium zu verkünden; der Tag der Weihe war der 15. Mai, Wynfreth erhielt den Namen des Heiligen des Vortages, Bonifatius. Er reiste dann zunächst zusammen mit Willibrord durch Friesland und Thüringen. Von Willibrord lernte er vor allem die Einbeziehung des politischen Umfeldes in seine Planungen, aber auch die Verankerung seiner Arbeit in Rom.\nAb 721 begann Bonifatius seine Mission auch in Hessen und Thüringen. 722 rief ihn der Papst nach Rom, weihte ihn zum Missionsbischof, beauftragte ihn, die Kirche in Germanien zu ordnen und insbesondere die arianischen und iroschottischen Gemeinden in die römische Kirche einzugliedern, und stattete ihn mit Empfehlungsschreiben an Karl Martell, den fränkischen Hausmeier Austrasiens, sowie an alle Fürsten und Bischöfe aus. Nachdem Bonifatius im folgenden Jahr nach Hessen zurückkehrte, zerstörte er heidnische Heiligtümer und gründete zahlreiche Kirchen und Klöster. Verbreitet ist die Erzählung, wie Bonifatius in Geismar in Hessen die dem germanischen Kriegsgott Thor geweihte Eiche fällte und mit dem sich in vier gleich große Teile spaltenden Holz eine dem Petrus geweihte Kapelle baute, aus der das Kloster Fritzlar wurde. In Hessen legte er das organisatorische Fundament für die ganze deutsche Kirche. Als Anerkennung für seine Dienste ernannte Papst Gregor III. ihn 732 zum Erzbischof und päpstlichen Vikar des Ostteiles des Frankenreiches und erteilte ihm die Erlaubnis, Bischofssitze einzurichten.\n737 und 738 begann Bonifatius seine Missionstätigkeit auch in Bayern und Sachsen, unter anderen gründete er die Bistümer Passau, Regensburg, Freising, Würzburg und Erfurt. Durch seine Verbindungen, einerseits nach Rom, andererseits zu den Karolingern, gehört er zu jenen, die mithalfen, das Papstum aus seinen byzantinischen Bindungen zu lösen und enger in die Entwicklung in Mitteleuropa einzubinden. Während seines dritten Aufenthaltes in Rom wurde er 738 zum päpstlichen Legaten für das Frankenreich ernannt. 744 gründete er sein Lieblingskloster Fulda, 747 wurde er Erzbischof von Mainz.\nLebensbeschreibungen berichten von Bonifatius' Beziehungen zu Karl Martell, Karlmann und Pippin dem Kleinen, der ab 751 König war. Er habe "gelehrte Medizinmeister aus Hibernia (Spanien)" für das von Krankheiten geplagte Volk um sich versammelt. Als seine besonderen Mitarbeiter werden Willibald, Sturmius, Lullus, Wigbert und Gregor genannt, die er mit Genehmigung durch Pippin als Bischöfe in Eichstätt, Fulda, Hersfeld, Fritzlar und Utrecht einsetzte. Mit ihnen bewirkte er die kirchliche Organisation, auf der Karl, der Große, dann die staatliche aufbauen konnte. Dazu kamen Walburga und Wunibald.\nAm Ende seines Lebens machte Bonifatius sich 753 noch einmal mit einigen Gefährten, darunter Adalar, Eoban, Hildebrand und == Ferdinand, zur Friesenmission auf. Als er bei Dokkum in Westfriesland am Pfingstfest 754 ein Tauffest abhalten wollte, überfielen ihn die an ihrem alten Glauben festhaltenden Stämme und erschlagen ihn samt seinen Begleitern und über 50 weiteren Gefährten. Seine Leiche, zunächst nach Mainz gebracht, wurde von Lullus, dem Wunsch des Toten entsprechend, nach Fulda übertragen, die Grabstätte wurde zu einem berühmten Wallfahrtsort.\n+ 20. August 1153 in Clairvaux\nBernhard stammte aus einer adligen und frommen Familie. Seine Mutter Aleth sah vor seiner Geburt im Traum ein weißes Hündlein mit rotem Rücken und hörte es laut bellen. Der Traum wurde ihr so gedeutet, dass der Sohn, den sie bekommen werde, als großer Prediger Gottes Haus bewachen und seine Stimme laut gegen die Feinde der Kirche erheben werde.\nBernhard besuchte die Klosterschule in Châtillon-sur-Seine. 1112 trat er zusammen mit 30 wissenschaftlich gebildeten, adligen und idealistischen jungen Leuten, darunter vier seiner fünf leiblichen Brüder, in das Reformkloster Cîteaux ein. Dieses 1098 von Robert von Molesme, Alberich und Stephan Harding gegründete Reformkloster drohte zu seiner Zeit an den strengen Regeln des neuen Zisterzienserordens zugrunde zu gehen. Mit Bernhard kam neues Leben in das Kloster. 1115 wurde Bernhard zum Vorsteher der Abtei von Clairvaux ernannt, die sich unter seiner Führung zur bedeutendsten Zisterzienserabtei entwickelte. Von hier aus gründete er weitere 68 Klöster, bei Bernhards Tod wurden schon 343 neue Gründungen gezählt. Ihm wird auch die Gründung des Templerordens zugeschrieben, dessen kirchliche Anerkennung er 1128 erwirkte.\nBernhard wurde 1118 zum Leiter des Zisterzienserordens. Er restaurierte die Ordensregeln, so dass er zu Recht als "zweiter Gründer" des Ordens gelten kann. Seine "Consuetudines" stehen in gewissem Gegensatz zur "Regula" des Benedikt von Nursia: die Benediktiner gründeten ihre Niederlassungen auf Höhen, Bernhard ordnete sumpfige Täler an mit Wäldern, die gerodet werden mussten. Er betonte den Wert der körperlichen gegenüber der geistigen Arbeit. Ganz besonders wandte er sich in Briefen und Kapitelsbeschlüssen gegen jede figürliche Ausgestaltung der Portale, Kapitelle und Kreuzgänge, weil das den Betrachter vom Gebet ablenke.\nBernhard war berühmt für seine große Predigtbegabung, die er nicht zuletzt in den Dienst der Anwerbung für die Kreuzzüge einsetzte, er entfachte in ganz Europa einen Rausch der Begeisterung für die Kreuzzüge. Bernhard reiste nach Nordfrankreich, Flandern und ins Rheinland, überall zogen Wundertaten und die redegewandten Predigten Bernhards zahlreiche Zuhörer und Pilger an. Auf päpstlichen Befehl rief er 1146 in Vézeley zum 2. Kreuzzug auf, diese "Predigt von Vézelay" löste in ganz Frankreich Begeisterung aus; selbst König Ludwig VII. zeigte sich, neben Mitstreitern aus Frankreich, Flandern und Deutschland, zum Aufbruch entschlossen. Das ritterliche Ideal der Kreuzzüge sah das Sterben für den himmlischen Herrn als besonderes Verdienst; so formulierte Bernhard: "Ein Ritter Christi tötet mit gutem Gewissen; noch ruhiger stirbt er. Wenn er stirbt, nützt er sich selber; wenn er tötet, nützt er Christus." Die schrecklichen Folgen solcher Worte betrafen nicht nur die Menschen im Nahen Osten, sondern auch die mittelalterlichen jüdischen Gemeinden. Der Misserfolg des Kreuzzugs traf Bernhard schwer.\nSeine Treue zum Papsttum gab Bernhard auch die Kraft und den Mut zu sehr scharfer Kritik an den Päpsten. Er geißelte ihre weltliche Macht und ihr profanes Gehabe, mit dem sie sich eher als Nachfolger Konstantins erwiesen denn als Nachfolger Christi. Im Kampf um die Rechtmäßigkeit des Papsttums zwischen Papst Innozenz II. und dem Gegenpapst Anaklet II. trug Bernhard maßgeblich zum Sieg des ersteren bei.\nKompromisslos bekämpfte Bernhard die Katharer und Albigenser, die Reformation des Petrus Waldus, sowie die von Pierre Abelard, einem französischen Denker, vertretene rationalistische Philosophie. Bernhard verfasste viele Predigten, Briefe und Hymnen; letztere werden zum Teil noch heute gesungen. Zu seinen Hauptwerken gehören "De Diligendo Deo", "Die Liebe Gottes" von 1127 und "De Consideratione", "Erwägungen gegenüber Eugen III." von 1148.\nSein ganzes Leben lang begleitete Bernhard die Sehnsucht nach seinem klösterlichen Ideal, seine Biografie führte ihn selbst aber auf andere Wege. Aus der unendlichen Folge der Legenden strahlt das Bild seiner nicht nachlassenden asketischen Bemühung um Geduld, Überwindung von Versuchungen, innerlichster Gebetsübung. Er selbst beschrieb sich als Chimäre, die dauernd mit weltlichen Dingen beschäftigt war, ohne Laie zu sein, und ständig entscheidend in die Geschicke der Kirche verwickelt war, ohne je Kirchenlenker gewesen zu sein; als "ungekrönter Papst und Kaiser des Jahrhunderts" lenkte er die Geschichte, seine Zeit nennt man deshalb auch das "Bernhardinische Zeitalter". "Erzvater des europäischen Gefühls" nannte ihn der Historiker Friedrich Heer ob seines weiten Horizonts, ein "religiöses Genie" der protestantische Kirchengeschichtler Adolf von Harnack. Als "Doctor mellifluus", "honigfließenden Lehrer " bezeichneten ihn Zeitgenossen ob seiner herausragenden Begabung zur Predigt. Dreimal lehnte er die ihm angebotene Bischofswürde ab.\nBernhard starb in Clairvaux und wurde in Cluny begraben.\nDas Kloster Clairvaux wurde in der Französischen Revolution aufgehoben und dient seitdem als Gefängnis. Im Domschatz in Troyes wird seit 1813 das Haupt von Bernhard aufbewahrt.\nBernhard gilt als Marienverehrer. Darum wird er oft dargestellt mit Maria, die Jesus die Brust gibt; oder die Madonna erscheint ihm mit Engeln, die seine ergänzenden Worte zum Hymnus "Salve Regina" singen oder ihm aus ihrer Brust Milch zuspritzen. Der Bienenkorb symbolisiert seine überzeugende Beredsamkeit. Noch heute bekannt sind seine Hymnen, darunter das von Paul Gerhard deutsch bearbeitete Lied "O Haupt voll Blut und Wunden" (GL 179; EG 85).\nKlostergründerin, Äbtissin, Mystikerin\n+ 17. September 1179 auf dem Rupertsberg bei Bingen\nHildegard wurde wohl als Tochter des rheinfränkischen Edelfreien Hildebert von Bermersheim/Alzey im Rheingau geboren. Schon das kränkliche Kind hatte Visionen; sie behielt diese prophetische Gabe, sowohl des Voraussehens als auch Gegenwärtiges im Blick auf die Zukunft richtig zu deuten, ihr Leben lang. Hildegard wurde bei ihrer Verwandten Jutta von Sponheimin deren Klause am Kloster Disibodenberg erzogen. Auch hier war sie immer wieder krank, kaum fähig zu Gehen, oft auch mit Sehbehinderungen eingeschränkt. Nach Juttas Tod 1136 wurde Hildegard deren Nachfolgerin als Priorin, entschied aber, 1147/48 ihr eigenes Kloster über dem Grab des Rupertus zu gründen.\nHildegard zog mit 18 Schwestern in dieses heute nicht mehr vorhandene Benediktinerinnenkloster auf den Rupertsberg bei Bingen und war die Äbtissin. Männer und Frauen aller Stände des Volkes suchten sie in ihrem Rupertsberger Kloster auf oder baten schriftlich um ihren Rat, mit Kaiser Friedrich Barbarossa führte sie einen ausführlichen Briefwechsel. 1165 gründete sie das heute noch bestehende Tochterkloster Eibingen bei Rüdesheim.\nMan nannte die wohl größte Mystikerin Deutschlands ehrfurchtsvoll "Tischgenossin Gottes". Im Vorwort zu "Scivias" - "Wisse die Wege" schreibt sie: "Im Jahre 1141 der Menschwerdung Jesu Christi, als ich zweiundvierzig Jahre und sieben Monate alt war, sah ich ein überaus stark funkelndes Licht aus dem geöffneten Himmel kommen. Es durchströmte mein Gehirn, mein Herz und meine Brust ganz und gar, gleich einer Flamme, die jedoch nicht brennt, sondern erwärmt. Es erglühte mich so, wie die Sonne einen Gegenstand erwärmt, auf den sie ihre Strahlen ergießt. Und plötzlich hatte ich die Einsicht in den Sinn und die Auslegung des Psalters, des Evangeliums und der anderen Schriften des Alten und Neuen Testamentes."\nHildegard war Künstlerin und Wissenschaftlerin, Mystikerin und Ärztin, Dichterin und politisch engagiert, dennoch von zartem und gebrechlichem Wesen in einer von Männern dominierten Welt. Ihre Regeln für eine gesunde Lebensführung klammerten auch die Sexualität nicht aus, ihre Gedanken zur Rolle der Frau waren mutig und richtungsweisend. Unter dem ständigen Druck der sie überkommenden Gesichte begann Hildegard zu schreiben und wurde darin von Bernhard von Clairvaux bestärkt: er erreichte die Erlaubnis zur Veröffentlichung der Schriften von Papst Eugen III., als der auf der Synode von Trier 1148 weilte. Hildegard predigte auf dem Marktplatz in Trier, beriet Kaiser Barbarossa in Ingelheim, ritt noch in hohem Alter nach Maulbronn und Zwiefalten, "von innerem Licht beauftragt, ihre himmlische Belehrung mitzuteilen". Nach Aufstellung des dritten Gegenpapstes durch Kaiser Barbarossa bezog Hildegard in einem Brief an ihn eindeutig Stellung, bekannte sich zu Papst Alexander III. und schrieb in allem Freimut: "Gib acht, dass der höchste König dich nicht zu Boden streckt . . .!"\nIhr erstes, 1141 bis 1147 verfasstes visionäres Werk "Liber Scivias Domini", "Wisse die Wege das Herrn", schrieb sie zusammen mit Propst Volmar von Disibodenberg, den sie "symmista", "Miteingeweihten", nannte. Das schwer verständliche Buch ist durchweg prophetisch und mahnend in der Art von Ezechiel und der Offenbarung des Johannes. Hildegard schlägt einen großen heilsgeschichtlichen Bogen von der Schöpfung der Welt und des Menschen über das Werden und Sein der Kirche bis zur Erlösung und Vollendung am Ende der Zeiten. Die ewige Geschichte von Gott und Mensch, von Abkehr und Hinwendung des Menschen zu seinem Schöpfer wird in immer neuen Bildern anschaulich gemacht. Das ihr oft zugeschriebene Zitat ''Werde was du bist - Mensch, werde Mensch'' stammt zwar nicht von Hildegard, charakterisiert aber ihre Denkweise.\nHildegard erwies sich auch als Dramaturgin, Dichterin und Komponistin, verfasste Texte und Melodien zu 77 Liedern und dem Singspiel "Ordo Virtutum", "Spiel der Kräfte", in dem sie den ewigen Kampf zwischen Gut und Böse in 35 dramatischen Dialogen zur Darstellung bringt. Theologisch brachte sie dieses Thema in ihrem zweiten großen Hauptwerk, dem "Liber Vitae Meritorum" "Buch des verdienstlichen Lebens" noch einmal zur Sprache. Der Mensch, so Hildegards Grundanliegen, ist frei geschaffen und sein Leben lang in die Entscheidung gestellt, seiner in der Schöpfung grundgelegten Gottesebenbildlichkeit zu entsprechen; als Vorbild enthält das Buch eine malerische Lebensbeschreibung Christi. Ihr letztes, 1163 - 1170 entstandenes Werk war das "Liber divinorum operum", "Buch des göttlichen Werkes", eine Betrachtung der Natur im Licht des Glaubens, eine gewaltiges, den gesamten Kosmos betrachtendes Werk. Hildegard lässt die Welt als Kunstwerk Gottes aufstrahlen; der Mensch erscheint als Mikrokosmos, der in all seinen körperlichen und geistigen Gegebenheiten die Gesetzmäßigkeiten des gesamten (Makro-)Kosmos widerspiegelt. Alles ist aufeinander bezogen, wechselseitig miteinander verbunden und in Gott untrennbar vereint. "O Mensch", ruft Hildegard aus, "schau dir doch den Menschen richtig an: Der Mensch hat ja Himmel und Erde und die ganze übrige Kreatur schon in sich selber und ist doch eine ganze Gestalt."\nDer Gedanke der Einheit und Ganzheit ist auch ein Schlüssel zu Hildegards natur- und heilkundlichen Schriften. Diese sind ganz davon geprägt, dass Heil und Heilung des kranken Menschen allein von der Hinwendung zum Glauben ausgehen kann, denn der Glaube allein bringt gute Werke und eine maßvolle Lebens-Ordnung hervor. In ihren Büchern "Liber Simplicis Medicinae" und "Liber Compositae Medicinae" hat Hildegard 280 Pflanzen und Bäume katalogisiert und nach ihrer Nützlichkeit für Kranke aufgelistet. Der Rupertsberg wurde das Zentrum der Kranken, Hilfe- und Ratsuchenden des ganzen Rheingaus.\nIhre seelsorgliche Arbeit galt vor allem dem Klerus, der in jenen zerrissenen Tagen zu verweltlichen drohte. Alle, die ein Vorsteheramt zu verwalten hatten, warnte Hildegard vor Härte und empfahl ihnen Barmherzigkeit und Maßhaltung. In Köln sprach sie öffentlich zum Klerus, die Predigt ist erhalten: "Ihr seid eine Nacht, die Finsternis ausatmet, und wie ein Volk, das nicht arbeitet. Ihr liegt am Boden und seid kein Halt für die Kirche, sondern ihr flieht in die Höhle eurer Lust. Und wegen eures ekelhaften Reichtums und Geizes sowie anderer Eitelkeiten unterweist ihr eure Untergebenen nicht. Ihr solltet eine Feuersäule sein, den Menschen vorausziehen und sie aufrufen, gute Werke zu tun."\n1632 wurde das Kloster Rupertsberg zerstört, Hildegards Reliquien wurden nach Köln, später dann nach Eibingen gebracht. Theodor Schnitzler nannte sie "Deutschlands größte Frau". In neuerer Zeit hat Hildegard besonders mit ihren Vorstellungen von Naturheilkunde und Ernährung wieder große Beachtung gefunden.\n+ 3. März 1033 (oder 1039) in Kaufungen bei Kassel\nKunigundes Grab befindet sich zusammen mit dem ihres Mannes im Bamberger Dom, Tilman Riemenschneider schuf den prachtvollen Sarkophag. Aus "Kunigunds-Kraut", dem Thymian, flocht man Kränze, denen wundersame Wirkkräfte nachgesagt wurden, v. a. für Schwangere.\n* 1242 (?) in Klissa in Ungarn\n+ 1270 in Budapest\nKanonisation: Bereits sechs Jahre nach ihrem Tod, 1270, wurde Margareta selig gesprochen, die Heiligsprechung erfolgte 1934.\nHerzog von Böhmen, Märtyrer\n* um 903 in Altbunzlau an der Elbe, dem heutigen Stara Boleslav\n+ 28. September 929 daselbst\nWenzel, Sohn des christlichen Herzogs Wratislaw I. von Böhmen aus der Premysliden-Dynastie, wurde von seiner frommen Großmutter Ludmilla erzogen. Als 13-jähriger wurde er nach dem Tod seines Vaters Herzog von Böhmen, seine Mutter Drahomíra wurde Regentin für den noch Minderjährigen. Sie unterstützte die heidnische Reaktion, wohl fürchtend, dass mit dem Christentum auch das christliche Deutsche Reich die böhmische Unabhängigkeit gefährden könnte. Darüber geriet sie in Streit mit der Schwiegermutter Ludmilla, die durch sie den Märtyrertod erlitt.\nAls Drahomíra in einem militärischen Konflikt die Gegner von Kaiser Heinrich I. unterstützte, intervenierte dieser in Böhmen, entzog ihr die Macht und übergab sie 922 dem inzwischen mündig gewordenen Wenzel. Nach Übernahme der Regierung betrieb dieser energisch die Christianisierung seines Landes. Wenzel wurde gerühmt ob seines Gerechtigkeitssinnes, seiner Frömmigkeit, ja Heiligkeit. Er unterstützte die Böhmenmission und war Gründer der ersten Veitskirche in Prag.\nWenzel wollte eigentlich demissionieren und seinem Bruder Boleslaw I. die Macht überlassen, um ins Kloster zu gehen. Doch noch bevor er sein Vorhaben kund tat, wurde sein Bruder von heidnischen Mächtigen für ein Attentat auf Wenzel gewonnen. Auf des Bruders Burg, wohin man ihn eingeladen hatte, wurde Wenzel während des Gottesdienstes vom eigenen Bruder erschlagen und von anderen in Stücke gehauen.\nSchon bald nach Wenzels Tod begann die Verehrung als Märtyrer und Nationalheiliger Böhmens. Seine Gebeine wurden 938 in die von ihm erbaute Veitskirche von Prag überführt, heute ruht er in der Wenzels-Kapelle des Veits-Doms. Reliquien sind in Bamberg, Trier, Erfurt und Tegernsee.\n(Leider kein Bild gefunden)\n* 6. Januar 1412 (?) in Domrémy,\ndem heutigen Domrémy-la-Pucelle in Lothringen\n+ 30. Mai 1431 in Rouen\nJeanne, Tochter des Bauern und Bürgermeisters Jacques Tarc, hatte mit 13 Jahren im Garten ihres Elternhauses mehrere Erscheinungen des Erzengels Michael, der Katharina und der Margareta, die sie beauftragten, ein gutes Leben zu führen, dann ins benachbarte Frankreich zu gehen und das Land vor den Engländern zu retten.\nIm hundertjährigen Krieg versuchte England, die Oberherrschaft über Frankreich zu erringen. König Karl VI., der weithin als "schwachsinnig" galt, hatte seinen Sohn Karl VII., den "Dauphin", enterbt und den Thron den Engländern zugesagt. Englischen Truppen hatten schon weite Landesteile besetzt, Orléans war eingekesselt, da folgte Jeanne im Februar 1429 den "innere Stimmen". Sie erbat sich von einem Ritter Beaudricourt eine kleine Begleitmannschaft, mit der sie in Männerkleidung mitten durch Feindesland ritt, den Dauphin in der Stadt Chinon erreichte und ihm - im Namen des Himmels - die Rettung Frankreichs und seine Krönung in Reims zusagte. Drei Wochen lang ließ der ihre Glaubwürdigkeit prüfte und und gab ihr schließlich, mehr aus Verzweiflung und Alternativlosigkeit denn aus Überzeugung, eine kleine militärische Einheit und den Auftrag, einen Proviantzug nach Orléans durchzubringen.\nDies gelang; die Eingeschlossenen wurden von dem Erfolg motiviert, wagten den Ausfall und konnten den Belagerungsring sprengen. Dies war die Wende im Krieg; Jeanne säuberte die demoralisierte Truppe, die Franzosen konnten die Engländer zurücktreiben. Am 17. Juli 1429 konnte der Dauphin wie verheißen in der Kathedrale von Reims als Karl VII. gekrönt werden; Jeanne nahm, mit der Siegesfahne neben dem Altar stehend, an der Feier teil.\nDer neue König distanzierte sich alsbald von Jeanne, er wollte Frieden schließen, entließ Teile der Armee und versagte ihr die Unterstützung in ihrem Bemühen, die Engländer restlos vom Festland zu vertreiben; die von Jeanne dennoch betriebene Befreiung von Paris misslang, sie selbst wurde verwundet. Burgundischen Soldaten nahmen sie dann gefangen und verkauften sie an die Engländer, diese wiederum lieferten Jeanne an Rouen aus, wo sie als Hure, Hexe und Zauberin vor das geistliche Gericht der Inquisition gestellt wurde. Drei Monate dauerte der Prozess, den Jeanne ohne Beistand führen musste; sie wurde tatsächlich zum Eingeständnis ihrer Schuld gebracht - nicht zuletzt wohl auch aus Enttäuschung, dass die von "ihren Stimmen" versprochene Rettung nicht erfolgt war -, doch hielt sie ihren Widerruf nicht aufrecht und wurde als "notorisch rückfällige Ketzerin" auf dem Marktplatz von Rouen auf dem Scheiterhaufen verbrannt.\nEine Überprüfung des Urteils führte dazu, dass Papst Callistus III. es im Juli 1456 aufhob. Ab dem 19. Jahrhundert verbreitete sich Jeannes Ruf und die Verehrung in ganz Frankreich, Jeanne wurde zum Stoff von Romanen, Theaterstücken und Gesängen, die teilweise in die Weltliteratur eingingen. Jeanne nannte sich selbst "la Pucelle", "die Jungfrau", ihr Heimatort nennt sich heute danach Domrémy-la-Pucelle; ihr Geburtshaus ist erhalten, daneben ist ihr ein Museum gewidmet. An ihrer Hinrichtungsstätte in Rouen steht heute ein Denkmal, daneben die 1979 eingeweihte und nach ihr benannte Kirche.\n+ um 80, in Bithynien in der Türkei (?) oder in Achaia in Griechenland (?)\nLukas stammte vermutlich aus Antiochia, war Heidenchrist, von Beruf Arzt (Kolosserbrief 4, 14). Über seine Bekehrung zum Christentum ist nichts überliefert. Lukas schloss sich in Troas Paulus an und begleitete diesen als Gefährte und treuer Freund auf dessen zweiter und dritter Reise, der Romreise, und während der Gefangenschaft (Römerbrief 16, 21; 2. Timotheusbrief 4, 11).\nDieser Lukas gilt traditionell als Verfasser des gleichnamigen Evangeliums und als Autor der Apostelgeschichte, als deren Entstehungszeit heute allgemein die Jahre zwischen 70 und 80 angesehen werden; die Idendifizierung des Autors dieser Schriften mit dem bei Paulus erwähnten Lukas ist aber unsicher.\nDas Lukasevangelium war vorrangig für die Unterweisung von Nichtchristen bestimmt. Der Evangelist war bestrebt, Person und Wirken Jesu in einen zeit- und weltgeschichtlichen Rahmen zu rücken; auch seine Geschichte und Vorgeschichte der Geburt Jesu (Lukasevangelium 1, 1 - 2, 20) soll auf die universale Bedeutung Christi hinweisen. Deutlich ist Lukas' Interesse zu erkennen, das Heil, das in Jesus in die Welt gekommen ist, als universal darzustellen, nicht einzugrenzen durch nationale, rassische oder religiöse Barrieren. Die Apostelgeschichte zeigt, wie die Verkündigung geradezu unaufhaltsam ins Herz- und Machtzentrum der damaligen Welt, nach Rom, vorstieß. Wichtig war Lukas die Betonung von gerechten sozialen Beziehungen, insbesondere zwischen Armen und Reichen, das Bemühen um die Sünder und Geächteten der Gesellschaft sowie Jesu Wohlwollen gegenüber den Frauen.\nLegenden lassen Lukas einen Martertod erleiden, doch berichtet Hieronymus, dass er mit 84 Jahren in Bithynien - nach anderen Quellen in Achaia, also in Böotien oder auf dem Peloponnes - sein Leben friedlich vollendet habe. Wegen der Schilderung der Maria in den ersten Kapiteln seines Evangeliums gilt Lukas als Marienverehrer, ist nach späteren Legenden Maler des ersten Madonnenbildes und wird oft als Maler von Marienbildern dargestellt.\nLukas' Gebeine sollen 356/57 in die Apostelkirche von Konstantinopel überführt worden sein. Reliquien liegen auch in Padua.\nDem Vieh gab man früher am Lukas-Tag geweihte Zettel mit Bibelversen seines Evangeliums zum Essen, um es vor Seuchen und Unfällen zu schützen. Lukas-Zettel wurden auch unheilbar Kranken und Frauen bei schwerer Geburt gegeben. Der Lukas-Tag bedeutet für Bauern den Beginn der Rübenernte. "Lukas-Gilden" sind Vereingungen christlicher Ärzte.\n+ 502 in Paris\nGeneviève war das Kind armer Bauern, ihr Vater hatte den römischen Namen Severus, ihre Mutter den griechischen Gerontia. Die Legende läßt Engel über der Wiege des neugeborenen Kindes singen. Im Alter von sieben Jahren erlebte Geneviève in der heimatlichen Kirche in Nanterre zwei Wanderbischöfe, die - unterwegs nach England - Zwischenstation machten und predigten. Einer der beiden war Germanus von Auxerre; er erkannte in der Siebenjährigen die Heilige, gab ihr - mit dem Hinweis, es statt Gold und Perlen zu tragen - ein kupfernes Medaillon mit dem Kreuzzeichen und weihte sie für ein heilig zu führendes Leben.\nGeneviève wurde in der späteren Abteikirche Église de Sainte-Geneviève begraben. Auch nach ihrem Tode ereigneten sich noch zahlreiche Wunder an ihrer Grabstätte. Als im Jahre 1129 in Frankreich eine bisher unbekannte Fieberkrankheit auftrat, bei welcher menschliche Heilkunst versagte, wandte man sich an die Schutzheilige um Fürsprache - angeblich wurden alle, die gläubig ihre Reliquien berührten, geheilt. Ludwig XV. ließ ihr zu Ehren 1764 eine neue Kirche errichten, die 1791 von der Konstituierenden Versammlung benutzt und im Zuge der Französischen Revolution zum Panthéon umgebaut wurde, der Totengedenkstätte für hochrangige französische Persönlichkeiten. Genevièves Reliqueien wurden 1793 verbrannt und in die Seine geworfen; in der Kirche Saint-Étienne-du-Mont am Place Sainte-Geneviève in Paris hat man ein neues Grabmal errrichtet.


Kommunale Standortplanung für Mobilfunkanlagen | Rechtslupe\nEine gemeindliche Standortplanung für Mobilfunkanlagen ist grundsätzlich zulässig. Eine hierzu erlassene Veränderungssperre kann einem noch nicht fertig gestellten Vorhaben auch entgegengehalten werden, obwohl dieses nach dem Bauordnungsrecht des Landes verfahrensfrei gestellt ist.\nMit dieser Begründung hat jetzt das Bundesverwaltungsgericht die Revision der Klägerin gegen das Urteil des Bayerischen Verwaltungsgerichtshofs in dem Streit um eine Baueinstellungsverfügung zurückgewiesen, die eine Mobilfunkanlage betrifft. Die Klägerin will auf dem Dach eines ehemaligen Bahnhofsgebäudes eine 2,5 m hohe Mobilfunk-Basisstation fertig stellen und betreiben. Dem steht eine Veränderungssperre der beigeladenen Gemeinde entgegen. Der Bayerische Verwaltungsgerichtshof hat diese Veränderungssperre als wirksam angesehen1: Eine gemeindliche Standortplanung für Mobilfunkanlagen sei zulässig, weil sie sich auf städtebauliche Gründe stützen könne.\nAuch das Bundesverwaltungsgericht geht in seiner jetzt verkündeten Revisionsentscheidung davon aus, dass den Gemeinden eine Standortplanung für Anlagen des Mobilfunks nicht verwehrt ist. Da Mobilfunkanlagen städtebauliche Auswirkungen haben, dürfen die Gemeinden mit den Mitteln der Bauleitplanung Festsetzungen über ihre räumliche Zuordnung treffen. Zwar dürfen sie sich nicht an die Stelle des Bundesgesetz- oder Verordnungsgebers setzen; daher sind sie nicht befugt, für den gesamten Geltungsbereich eines Bauleitplans direkt oder mittelbar andere (insbesondere niedrigere) Grenzwerte festzusetzen. Sie sind aber an einer Standortplanung im Vorfeld der Abwehr schädlicher Umwelteinwirkungen nicht gehindert, wenn hierfür ein rechtfertigender städtebaulicher Anlass besteht. Bei ihrer Bauleitplanung haben die Gemeinden allerdings zu beachten, dass ein öffentliches Interesse an einer flächendeckenden angemessenen und ausreichenden Versorgung der Bevölkerung mit Dienstleistungen des Mobilfunks besteht.\nBayVGH, Urteil vom 23.11.2010 – 1 BV 10.1332[↩]


Ausbildung in Ulm Ausbildung in Langenau Ausbildung in Neu-Ulm Ausbildung in Krumbach Ausbildung in Dornstadt Ausbildung in Dillingen an der Donau Ausbildung in Ichenhausen Ausbildung in Ellzee Ausbildung in Gundelfingen an der Donau Ausbildung in Weißenhorn Ausbildung in Senden Ausbildung in Offingen\nHäufig gestellte Fragen zur Ausbildung in Günzburg\nWie viele freie Ausbildungsplätze gibt es in Günzburg?\nIn Günzburg gibt es aktuell ca. 1.149 freie Ausbildungsplätze.\nWelche Ausbildungsberufe gibt es in Günzburg?\nIn Günzburg gibt es besonders viele freie Ausbildungsplätze als:\nIn welchen Bereichen stehen in Günzburg freie Ausbildungsplätze zur Verfügung?\nIn den folgenden Bereichen findest du in Günzburg besonders viele freie Ausbildungsplätze:


Ergebnisse zu: Berlin | Pulsgeber.de\nStudienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Soziologie - Kultur, Technik und Völker, Note: 1,7, Freie Universität Berlin, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Alltag des 21. Jahrhunderts ist geprägt von einer Kulisse aus Maschinen und Computern. Moderne Technik dominiert Arbeitswelt und Freizeit, steuert Informationsfluss und Zerstreuung. Von der Brille bis zum Herzschrittmacher kompensieren moderne Hilfsmittel inzwischen auch eine Vielzahl medizinischer Defekte. Bisher hielt die technische Entwicklung stets Schritt mit der menschlichen Evolution. Könnte sie uns nun bald überhohlen? Wird die nächste Stufe eine Paarung von Mensch und Maschine sein? Und was kann das für unseren Alltag bedeuten? Diese Seminararbeit beschäftigt sich mit der Frage danach, wie viel Cyborg in uns und unserer Gesellschaft steckt. Hierzu erfolgt zunächst die Annäherung an den Diskurs über die Begriffsdefinition 'Cyborg'. Darauf aufbauend wird die voranschreitende Cyborgisierung unserer Gesellschaft untersucht und anhand der Felder Medizin und Militär näher beleuchtet. Abschliessend erfolgen einige Überlegungen zu Potentialen und Grenzen der Technik.\nStudienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Soziologie - Kultur, Technik und Völker, Note: 1,7, Freie Universität Berlin, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Alltag des 21. Jahrhunderts ist geprägt von einer Kulisse aus Maschinen und Computern. Moderne Technik dominiert Arbeitswelt und Freizeit, steuert Informationsfluss und Zerstreuung. Von der Brille bis zum Herzschrittmacher kompensieren moderne Hilfsmittel inzwischen auch eine Vielzahl medizinischer Defekte. Bisher hielt die technische Entwicklung stets Schritt mit der menschlichen Evolution. Könnte sie uns nun bald überhohlen? Wird die nächste Stufe eine Paarung von Mensch und Maschine sein? Und was kann das für unseren Alltag bedeuten? Diese Seminararbeit beschäftigt sich mit der Frage danach, wie viel Cyborg in uns und unserer Gesellschaft steckt. Hierzu erfolgt zunächst die Annäherung an den Diskurs über die Begriffsdefinition 'Cyborg'. Darauf aufbauend wird die voranschreitende Cyborgisierung unserer Gesellschaft untersucht und anhand der Felder Medizin und Militär näher beleuchtet. Abschließend erfolgen einige Überlegungen zu Potentialen und Grenzen der Technik.


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634. herzensbilder.ch-Einsatz bei Frieda » herzensbilder-einsaetze\n634. herzensbilder.ch-Einsatz bei Frieda\nEs ist die Mama einer kleinen Fee, die sich bei herzensbilder.ch meldet.\nIhre kleine Frieda habe schon vieles hinter sich und habe tapfer um ihr Leben kämpfen müssen. Nun sei sie erstmals daheim und Familienbilder nach all diesen so schwierigen Wochen würden so gut tun.\nJa sicher werden wir diese wichtigen Bilder möglich machen.\nBilder, die festhalten, dass ihr gemeinsam daheim sein dürft.\nBilder der Hoffnung auf windstille Zeiten und Alltag.\nBilder, die ihr mitnehmen dürft auf euren Weg, auf dem der Boden unter euren Füssen hoffentlich immer fester werden darf.\nDanke euch, lieber Fotoengel Daniela Huber (http://huber-fotografie.com/) und lieber Beautyengel Nicole Gaspar (www.visagistinzuerich.ch), dass ihr sofort zusagt, diese Familie zu besuchen, dann, wenn es für sie am besten machbar ist.\nDanke euch, dass ihr Zeit frei zaubert für diese Grossen und Kleinen als wäre es das Selbstverständlichste der Welt.\nDanke euch ganz fest, dass ihr dann einfach da seid für sie, mit viel Ruhe und Zeit, mit all eurem Können und so viel Herz.\nEinfach schön sind die Stunden mit euch.\nAuch für eure Worte danach.\nDanke liebe Nicole für deine Rückmeldung: „Wie wirklich bei jedem Einsatz wurde ich sehr herzlich empfangen. Die Mama freute sich schon sehr auf die kleine Auszeit und war gespannt auf das Ergebnis.\nSie habe noch nie eine Visagistin für sich gehabt. Nicht einmal an Ihrer Hochzeit. Frieda’s grosse Schwester war immer ganz nah bei der Mama und beobachtete alles ganz genau. Zum Schluss hin taute die kleine Maus etwas auf und fing an Spässe zu machen. Der Papa war während dessen mit der kleinen Frieda beschäftigt, denn der Hunger meldete sich genau zu diesem Zeitpunkt so langsam. Es ging alles super auf und am Schluss war die Mama happy mit dem Ergebnis…“\nDanke auch dir, liebe Daniela, für deine Worte danach: „Eine wundervolle Familie, die ich da kennen lernen durfte. So viel Liebe, die sie ausstrahlen und bewundernswert, wie zuversichtlich sie in die Zukunft mit ihrer kleinen Frieda blicken. Es war ein Outdoorshooting geplant und das Wetter meine es auch gut mit uns, denn kurz vor dem Shooting kam die Sonne zum Vorschein. Also wurden die zwei Mädchen warm eingepackt und los ging’s nach draussen. Bei wundervollem Abendlicht hatten wir ein supertolles und entspanntes Shooting. Man merkt auch, wie sehr die grosse Schwester von Frieda Freude hat an ihrer Frieda. So gab es immer wieder Küsschen für Frieda von ihr…“\n„Wir danken Ihnen von Herzen, dass Sie uns die beiden Engel geschickt haben! Sie alle haben uns ein unvorstellbar wertvolles Geschenk gemacht. Organisatorisch war alles total unkompliziert und vor allem hat es sehr spontan geklappt mit einem Termin.\nDer Tag war ausnahmslos perfekt für die Fotos und es hat alles super geklappt. Die beiden Engel haben es super gemacht.\nUns wäre es nie eingefallen, uns zum Fotoengel auch noch einen Schönheitsengel zu wünschen! Sowas hatte ich nicht einmal bei meiner Hochzeit, aber Daniela hat mir am Telefon, bei der Terminplanung dann einfach gesagt, dass sie noch eine Visagistin organisieren wird, wenn das schön wäre für mich. Davon war ich so baff, dass ich einfach danke gesagt habe. Es war wirklich super und sehr herzlich.\nDie Fotos hätten wir uns schöner nicht vorstellen können. Wir sind überwältigt.\nEinige Zeit nach dem Shooting hat uns Daniela den Stick und ein grosses, auf Leinwand gezogenes Bild vorbeigebracht.\nEs hängt nun am zentralsten Punkt in unserer Wohnung, wir schauen es uns jeden Tag an und es ist unvorstellbar, wie viel Kraft einem so ein Bild schenken kann.\nEs erdet, es zeigt einem mehrmals am Tag, was wesentlich ist. Worauf es ankommt im Leben.\nVielen Dank für Ihre lieben Worte. Uns geht es so gut wie nur möglich! Frieda ist unglaublich stark und kämpft sich tapfer durch den Winter.\nWir sind überglücklich, dass es uns im Moment so gut gehen darf und geniessen die Zeit.\nSo berührend eure Worte, darüber, was euch diese Bilder bedeuten und was dieses Leinwandbild tagtäglich in euch auslöst.\nWir sind froh, konnten wir euch diese Herzensbilder schenken und hoffen so fest, dass ruhigere Zeiten Einzug halten dürften in euer Familienleben.\nWir hoffen, dass immer mehr Alltag sich breit machen darf in euren Tagen und es eurer kleinen bärenstarken Fee so gut wie möglich gehen darf.\nWir wünschen euch, dass die wackeligen und stürmischen Zeiten für immer vorbei sind und es einfach windstill werden darf.\nAlles Glück dieser Welt soll euch begleiten, wir denken an euch….\nMacht’s gut ihr tapferen Grossen und Kleinen….\n« 633. herzensbilder.ch-Einsatz bei Sternenfee Finja 635. Herzensbilder.ch-Einsatz bei Sternenbaby Angelo »


Rosengartentram & Rosengartentunnel – Nutzen\nDas von Kanton und Stadt erarbeitete Projekt stellt die Mobilität für die Zukunft sicher und bietet die Chance für ein attraktives, lebendiges Stadtbild.\nWichtige Verkehrsachse – auch in Zukunft\nDie Rosengartenachse ist für den Lebens- und Wirtschaftsraum Zürich von grosser Bedeutung – aufgrund ihrer zentralen Lage im Strassennetz, aber auch weil sich in ihrem Einzugsgebiet viele Wohnungen und Arbeitsplätze befinden. Mit dem Projekt wird diese wichtige Verbindung für die Zukunft fit gemacht. Durch die Verstetigung des Verkehrsflusses werden die Reisezeiten wieder besser planbar. Der Tunnel bringt aber nicht mehr Verkehr, sondern wickelt diesen flüssig und siedlungsverträglich ab.\nÖffentlicher Verkehr wird gestärkt\nMit dem Rosengartentram wird ein neuer, leistungsfähiger Verkehrsträger realisiert, der Zürich Nord und Zürich West bzw. Süd auf direktem Wege verbindet. Die Tramtangente vom Milchbuck an den Albisriederplatz verdoppelt die ÖV-Kapazität und kann das Mobilitätswachstum auf absehbare Zeit aufnehmen. Zudem hat sie eine stabilisierende Auswirkung auf das gesamte Tramnetz der Stadt Zürich und entlastet den stark befahrenen öV-Knoten rund um den Hauptbahnhof.\nVolkswirtschaftlicher Nutzen für Stadt und Kanton\nDie Rosengartenachse verbindet die wichtigen Arbeitsplatzgebiete und Wirtschaftsräume in Zürich Nord, Zürich West und den umliegenden Gemeinden. Eine gute Erschliessung dieser Gebiete ist für den ganzen Kanton von volkswirtschaftlicher Bedeutung. Rosengartentram und Rosengartentunnel bringen für diese wichtige Achse zudem eine lange ersehnte Entlastung: Der Verkehr am Rosengarten fliesst wieder besser. Dies spart Zeit und minimiert Umwegfahrten.\nSteigerung der Lebensqualität\nDie Rosengartenstrasse ist mit bis zu 56‘000 Fahrzeugen am Tag eine der am stärksten befahrenen Strassen der Schweiz in einem Wohngebiet. Mit dem Gesamtprojekt kann der oberirdische Verkehr massiv reduziert werden. Der rund 1.3 Kilometer lange Abschnitt zwischen Röschibach- und Wehntalerstrasse wird um 80 bis 95% vom Strassenverkehr entlastet. Dadurch verringert sich die Belastung der Bevölkerung durch Abgas- und Lärmemissionen. Die Lebensqualität in den umliegenden Gebieten wird erhöht.\nAufwertung des Stadtgebietes\nDie heutige Rosengartenachse zerschneidet den Lebensraum tausender Menschen. Das Gesamtprojekt Rosengartentram und Rosengartentunnel bietet die Chance, die getrennten Quartierteile wieder miteinander zu verbinden. Es können neue identitätsstiftende Plätze, attraktive Strassenräume und ein lebendiges Stadtbild entstehen.


UMZUG Ludweis-Aigen | Umzugsservice mit Umzugsunternehmen\nUMZUG IN LUDWEIS-AIGEN: Ihr Umzug flexibel und einfach\nSie benötigen einen sehr kurzfristigen Umzug in Ludweis-Aigen? Sie planen einen Umzug in Ludweis-Aigen und möchten ein unverbindliches und kostenloses Angebot anfragen? Wir bieten Ihnen auch in dringenden Fällen einen zuverlässigen Umzug in Ludweis-Aigen an. Wir bieten unseren Kunden vollen Service sowie einen schnellen, fachgerechten und zuverlässigen Umzug in Ludweis-Aigen an. Nehmen Sie einfach Kontakt oder schreiben Sie uns eine E-Mail. Gerne rufen wir Sie zurück und sprechen mit Ihnen persönlich oder telefonisch alle Details rund um Ihren Umzug in Ludweis-Aigen ab. Unsere ausgebildeten Profis kümmern sich um Ihren Umzug Ludweis-Aigen und planen alles von A-Z. Unser erfahrenes Team führt Umzüge in Ludweis-Aigen und ganz Niederösterreich für Privat- & Gewerbekunden durch und bietet Ihnen Spitzenservice zu niedrigen Preisen. 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Wenn eine Montage, eine Entrümpelung oder dergleichen erwünscht wird, sind die Umzug Ludweis-Aigen Preise höher anzusetzen. Bei kleineren Transporten mit einfachem Service sind die Umzug Ludweis-Aigen Preise äußerst günstig.\nWAS KOSTET EIN UMZUG IN LUDWEIS-AIGEN?\nDie Umzüge Ludweis-Aigen werden von Profis ausgeführt. Jeder unserer Mitarbeiter verfügt über eine Schulung und reichlich Erfahrung. Dennoch ist jeder Umzug Ludweis-Aigen günstig. Bei jedem Umzug Ludweis-Aigen können im Vorfeld Pauschalangebote vereinbart werden. Für jeden Umzug Ludweis-Aigen wird eine Fixpreisgarantie für Umzüge und Übersiedlungen gewährt. Die Umzüge Ludweis-Aigen eignen sich für unterschiedliche Umzüge – angefangen von der Büroübersiedlung bis hin zum Privatumzug und Kleintransport. Auch Spezialtransporte und Entrümpelungen können bei jedem Umzug gebucht werden. 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