1. Die fühlende Totalität ist als Individualität wesentlich dies, sich in sich selbst zu unterscheiden und zum Urteil in sich zu erwachen, nach welchem sie besondere Gefühle hat und als Subjekt in Beziehung auf diese ihre Bestimmungen ist. Das Subjekt als solches setzt dieselben als seine Gefühle in sich.\nEs ist in diese Besonderheit der Empfindungen versenkt, und zugleich schließt es durch die Idealität des Besonderen sich darin mit sich als subjektivem Eins zusammen. Es ist auf diese Weise Selbstgefühl\n- und ist dies zugleich nur im besonderen Gefühl.\nBei der Betrachtung der Verrücktheit ist gleichfalls das ausgebildete, verständige Bewußtsein zu antizipieren, welches Subjekt zugleich natürliches Selbst des Selbstgefühls ist. In dieser Bestimmung ist es fähig, in den Widerspruch seiner für sich freien Subjektivität und einer Besonderheit, welche darin nicht ideell wird und im Selbstgefühle festbleibt, zu verfallen. Der Geist ist frei und darum für sich dieser Krankheit nicht fähig.\nEr ist von früherer Metaphysik als Seele, als Ding betrachtet worden, und nur als Ding, d. i. als Natürliches und Seiendes ist er der Verrücktheit, der sich in ihm festhaltenden Endlichkeit, fähig.\nAls gesund und besonnen hat das Subjekt das präsente Bewußtsein der geordneten Totalität seiner individuellen Welt, in deren System es jeden vorkommenden besonderen Inhalt der Empfindung, Vorstellung, Begierde, Neigung usf. subsumiert und an der verständigen Stelle desselben einordnet;\nes ist der herrschende Genius über diese Besonderheiten. Es ist der Unterschied wie beim Wachen und Träumen; aber hier fällt der Traum innerhalb des Wachens selbst, so daß er dem wirklichen Selbstgefühl angehört. Irrtum und dergleichen ist ein in jenen objektiven Zusammenhang konsequent aufgenommener Inhalt. Es ist aber im Konkreten oft schwer zu sagen, wo er anfängt, Wahnsinn zu werden. So kann eine heftige, aber ihrem Gehalte nach geringfügige Leidenschaft des Hasses usf. gegen die vorauszusetzende höhere Besonnenheit und Halt in sich als ein Außersichsein des Wahnsinnes erscheinen.\nDieser enthält aber wesentlich den Widerspruch eines leiblich, seiend gewordenen Gefühls gegen die Totalität der Vermittlungen, welche das konkrete Bewußtsein ist. Der Geist als nur seiend bestimmt, insofern ein solches Sein unaufgelöst in seinem Bewußtsein ist, ist krank.\nDieses Irdische wird frei, indem die Macht der Besonnenheit und des Allgemeinen, der theoretischen oder moralischen Grundsätze über das Natürliche nachläßt, von welcher dasselbe sonst unterworfen und versteckt gehalten wird; denn an sich vorhanden ist dies Böse in dem Herzen, weil dieses, als unmittelbar, natürlich und selbstisch ist. Es ist der böse Genius des Menschen, der in der Verrücktheit herrschend wird, aber im Gegensatze und im Widerspruche gegen das Bessere und Verständige, das im Menschen zugleich ist, so daß dieser Zustand Zerrüttung und Unglück des Geistes in ihm selbst ist.\n- Die wahrhafte psychische Behandlung hält darum auch den Gesichtspunkt fest, daß die Verrücktheit nicht abstrakter Verlust der Vernunft, weder nach der Seite der Intelligenz noch des Willens und seiner Zurechnungsfähigkeit, sondern nur Verrücktheit, nur Widerspruch in der noch vorhandenen Vernunft, wie die physische Krankheit nicht abstrakter, d. i. gänzlicher Verlust der Gesundheit (ein solcher wäre der Tod), sondern ein Widerspruch in ihr ist. Diese menschliche, d. i. ebenso wohlwollende als vernünftige Behandlung - Pinel3) verdient die höchste Anerkennung für die Verdienste, die er um sie gehabt - setzt den Kranken als Vernünftiges voraus und hat hieran den festen Halt, an dem sie ihn nach dieser Seite erfassen kann, wie nach der Leiblichkeit an der Lebendigkeit, welche als solche noch Gesundheit in sich enthält.\nZur Erläuterung des obenstehenden Paragraphen möge noch folgendes dienen:\nDiese unsere Auffassung der Verrücktheit als einer in der Entwicklung der Seele notwendig hervortretenden Form oder Stufe ist natürlicherweise nicht so zu verstehen, als ob damit behauptet würde,\njeder Geist, jede Seele müsse durch diesen Zustand äußerster Zerrissenheit hindurchgehen.\nWas aber die Bestimmung Begriffs der Verrücktheit betrifft, so ist schon im Zusatz zu § 405 das Eigentümliche dieses Zustands - im Unterschied von dem auf der ersten der drei Entwicklungsstufen der fühlenden Seele von uns betrachteten magnetischen Somnambulismus - dahin angegeben worden, daß in der Verrücktheit das Seelenhafte zu dem objektiven Bewußtsein nicht mehr das Verhältnis eines bloß Verschiedenen, sondern das eines direkt Entgegengesetzten hat und deshalb sich mit jenem Bewußtsein nicht mehr vermischt. Die Wahrheit dieser Angabe wollen wir hier durch eine weitere Auseinandersetzung dartun und dadurch zugleich die vernünftige Notwendigkeit des Fortgangs unserer Betrachtung von den magnetischen Zuständen zur Verrücktheit beweisen. Die Notwendigkeit jenes Fortgangs liegt aber darin, daß die Seele schon an sich der Widerspruch ist, ein Individuelles, Einzelnes und doch zugleich mit der allgemeinen Naturseele, mit ihrer Substanz unmittelbar identisch zu sein.\nDiese in der ihr widersprechenden Form der Identität existierende Entgegensetzung muß als Entgegensetzung, als Widerspruch gesetzt werden. Dies geschieht erst in der Verrücktheit; denn erst in derselben trennt sich die Subjektivität der Seele nicht bloß von ihrer im Somnambulismus noch unmittelbar mit ihr identischen Substanz, sondern kommt in direkten Gegensatz gegen diese, in völligen Widerspruch mit dem Objektiven, wird dadurch zur rein formellen, leeren, abstrakten Subjektivität und maßt sich in dieser ihrer Einseitigkeit die Bedeutung einer wahrhaften Einheit des Subjektiven und Objektiven an.\nDie in der Verrücktheit vorhandene Einheit und Trennung der eben genannten entgegengesetzten Seiten ist daher noch eine unvollkommene. Zu ihrer vollkommenen Gestalt gelangt diese Einheit und diese Trennung nur im vernünftigen, im wirklich objektiven Bewußtsein. Wenn ich mich zum vernünftigen Denken erhoben habe, bin ich nicht nur für mich, mir gegenständlich, also eine subjektive Identität des Subjektiven und Objektiven, sondern ich habe zweitens diese Identität von mir abgeschieden, als eine wirklich objektive mir gegenübergestellt. Um zu dieser vollkommenen Trennung zu gelangen, muß die fühlende Seele ihre Unmittelbarkeit, ihre Natürlichkeit, die Leiblichkeit überwinden, ideell setzen, sich zu eigen machen, dadurch in eine objektive Einheit des Subjektiven und Objektiven umbilden und damit sowohl ihr Anderes aus dessen unmittelbarer Identität mit ihr entlassen, als zugleich sich selber von diesem Anderen befreien. Zu diesem Ziele ist aber die Seele auf dem Standpunkte, auf welchem wir sie jetzt betrachten, noch nicht gelangt. Insofern sie verrückt ist, hält sie vielmehr an einer nur subjektiven Identität des Subjektiven und Objektiven als an einer objektiven Einheit dieser beiden Seiten fest, und nur insofern sie, neben aller Narrheit und allem Wahnsinn, doch zugleich noch vernünftig ist, also auf einem anderen als dem jetzt zu betrachtenden Standpunkte steht, gelangt sie zu einer objektiven Einheit des Subjektiven und Objektiven. Im Zustande der eigentlichen Verrücktheit sind nämlich beide Weisen des endlichen Geistes - einerseits das in sich entwickelte vernünftige Bewußtsein mit seiner objektiven Welt, andererseits das an sich festhaltende, in sich selber seine Objektivität habende innere Empfinden - jede für sich zur Totalität, zu einer Persönlichkeit ausgebildet.\nDas objektive Bewußtsein der Verrückten zeigt sich auf die mannigfaltigste Art: sie wissen z. B., daß sie im Irrenhause sind; sie kennen ihre Aufwärter; wissen auch rücksichtlich anderer, daß dieselben Narren sind; machen sich über ihre gegenseitige Narrheit lustig; werden zu allerlei Verrichtungen gebraucht, mitunter sogar zu Aufsehern ernannt. Aber zugleich träumen sie wachend und sind an eine mit ihrem objektiven Bewußtsein nicht zu vereinigende besondere Vorstellung gebannt. Dies ihr waches Träumen hat eine Verwandtschaft mit dem Somnambulismus; zugleich unterscheidet sich jedoch das erstere von dem letzteren. Während im Somnambulismus die beiden in einem Individuum vorhandenen Persönlichkeiten einander nicht berühren, das somnambule Bewußtsein vielmehr von dem wachen Bewußtsein so getrennt ist, daß keines derselben von dem anderen weiß und die Zweiheit der Persönlichkeiten auch als eine Zweiheit der Zustände erscheint, sind dagegen in der eigentlichen Verrücktheit die zweierlei Persönlichkeiten nicht zweierlei Zustände, sondern in einem und demselben Zustande, so daß diese gegeneinander negativen Persönlichkeiten -das seelenhafte und das verständige Bewußtsein - sich gegenseitig berühren und voneinander wissen. Das verrückte Subjekt ist daher in dem Negativen seiner selber bei sich; d. h. in seinem Bewußtsein ist unmittelbar das Negative desselben vorhanden. Dies Negative wird vom Verrückten nicht überwunden, das Zwiefache, in welches er zerfällt, nicht zur Einheit gebracht. Obgleich an sich ein und dasselbe Subjekt, hat folglich der Verrückte sich dennoch nicht als ein mit sich selber übereinstimmendes, in sich ungetrenntes, sondern als ein in zweierlei Persönlichkeiten auseinandergehendes Subjekt zum Gegenstande.\nZunächst ist also jenes für die Verrücktheit charakteristische Negative von andersartigem Negativen der Seele zu unterscheiden. Zu dem Ende können wir bemerken, daß, wenn wir z. B. Beschwerlichkeiten ertragen, wir auch in einem Negativen bei uns selber sind, deswegen aber noch keine Narren zu sein brauchen. Dies werden wir erst dann, wenn wir beim Ertragen der Beschwerlichkeiten keinen nur durch dasselbe zu erreichenden vernünftigen Zweck haben. So wird man z. B. eine zur Seelenstärkung nach dem Heiligen Grabe unternommene Reise für eine Narrheit ansehen dürfen, weil solche Reise für den dabei vorschwebenden Zweck ganz unnütz, also kein notwendiges Mittel für dessen Erreichung ist.\nAus gleichem Grunde kann das mit kriechendem Körper durch ganze Länder ausgeführte Reisen der Inder für eine Verrücktheit erklärt werden. Das in der Verrücktheit ertragene Negative ist also ein solches, in welchem nur das empfindende, nicht aber das verständige und vernünftige Bewußtsein sich wiederfindet.\nUm diesen Punkt zu erläutern, wollen wir daran erinnern, daß, indem die Seele Bewußtsein wird, für sie durch die Trennung des in der natürlichen Seele auf unmittelbare Weise Vereinigten der Gegensatz eines subjektiven Denkens und der Äußerlichkeit entsteht, - zwei Welten, die in Wahrheit zwar miteinander identisch sind ("ordo rerum atque idearum idem est", sagt Spinoza4) ), die jedoch dem bloß reflektierenden Bewußtsein, dem endlichen Denken, als wesentlich verschiedene und gegeneinander selbständige erscheinen. Somit tritt die Seele, als Bewußtsein, in die Sphäre der Endlichkeit und Zufälligkeit, des Sich-selber-Äußerlichen, somit Vereinzelten.\nWas ich auf diesem Standpunkt weiß, das weiß ich zunächst als ein Vereinzeltes, Unvermitteltes, folglich als ein Zufälliges, als ein Gegebenes, Gefundenes. Das Gefundene und Empfundene verwandele ich in Vorstellungen und mache dasselbe zugleich zu einem äußerlichen Gegenstande.\nDiesen Inhalt erkenne ich dann aber, insofern die Tätigkeit meines Verstandes und meiner Vernunft sich auf denselben richtet, zugleich als ein nicht bloß Vereinzeltes und Zufälliges, sondern als Moment eines großen Zusammenhangs, als ein mit anderem Inhalt in unendlicher Vermittlung Stehendes und durch diese Vermittlung zu etwas Notwendigem Werdendes. Nur wenn ich auf die eben angegebene Art verfahre, bin ich bei Verstande und erhält der mich erfüllende Inhalt seinerseits die Form der Objektivität.\nWie diese Objektivität das Ziel meines theoretischen Strebens ist, so bildet dieselbe auch die Norm meines praktischen Verhaltens.\nWill ich daher meine Zwecke und Interessen, also von mir ausgehende Vorstellungen, aus ihrer Subjektivität in die Objektivität versetzen, so muß ich mir, wenn ich verständig sein soll, das Material, das mir gegenüberstehende Dasein, in welchem ich jenen Inhalt zu verwirklichen beabsichtige, so vorstellen, wie dasselbe in Wahrheit ist. Ebenso aber wie von der mir gegenüberstehenden Objektivität muß ich, um mich verständig zu benehmen, eine richtige Vorstellung von mir selber haben, d. h. eine solche Vorstellung, die mit der Totalität meiner Wirklichkeit, mit meiner unendlich bestimmten, von meinem substantiellen Sein unterschiedenen Individualität übereinstimmt.\nSowohl über mich selbst wie über die Außenwelt kann ich mich nun allerdings irren. Unverständige Menschen haben leere, subjektive Vorstellungen, unausführbare Wünsche, die sie gleichwohl in Zukunft zu realisieren hoffen. Sie bornieren sich auf ganz vereinzelte Zwecke und Interessen, halten an einseitigen Grundsätzen fest und kommen dadurch mit der Wirklichkeit in Zwiespalt.\nAber diese Borniertheit sowie jener Irrtum sind noch nichts Verrücktes, wenn die Unverständigen zugleich wissen, daß ihr Subjektives noch nicht objektiv existiert. Zur Verrücktheit wird der Irrtum und die Torheit erst in dem Fall, wo der Mensch seine nur subjektive Vorstellung als objektiv sich gegenwärtig zu haben glaubt und gegen die mit derselben in Widerspruch stehende wirkliche Objektivität festhält.\nDen Verrückten ist ihr bloß Subjektives ganz ebenso gewiß wie das Objektive; an ihrer nur subjektiven Vorstellung - zum Beispiel an der Einbildung, dieser Mensch, der sie nicht sind, in der Tat zu sein - haben sie die Gewißheit ihrer selbst, hängt ihr Sein. Wenn daher jemand Verrücktes spricht, so ist immer das Erste dies, daß man ihn an den ganzen Umfang seiner Verhältnisse, an seine konkrete Wirklichkeit erinnert. Hält er dann, obgleich also jener objektive Zusammenhang vor seine Vorstellung gebracht ist und von ihm gewußt wird, nichtsdestoweniger an seiner falschen Vorstellung fest, so unterliegt das Verrücktsein eines solchen Menschen keinem Zweifel.\nDaß aber ein solches Festhalten an einer mit meiner konkreten Wirklichkeit unvereinbaren besonderen Vorstellung in mir entstehen kann, davon liegt der Grund darin, daß ich zunächst ganz abstraktes, vollkommen unbestimmtes, daher allem beliebigen Inhalte offenstehendes Ich bin. Insofern ich dies bin, kann ich mir die leersten Vorstellungen machen, mich z. B. für einen Hund halten (daß Menschen in Hunde verwandelt worden sind, kommt ja in Märchen vor) oder mir einbilden, daß ich zu fliegen vermöge, weil Platz genug dazu vorhanden ist und weil andere lebende Wesen zu fliegen imstande sind.\nSowie ich dagegen konkretes Ich werde, bestimmte Gedanken von der Wirklichkeit erhalte, sowie ich z. B. in dem letzterwähnten Fall an meine Schwere denke, so sehe ich die Unmöglichkeit meines Fliegens ein. Nur der Mensch gelangt dazu, sich in jener vollkommenen Abstraktion des Ich zu erfassen.\nDadurch hat er sozusagen das Vorrecht der Narrheit und des Wahnsinns. Diese Krankheit entwickelt sich aber in dem konkreten, besonnenen Selbstbewußtsein nur insofern, als dasselbe zu dem vorher besprochenen ohnmächtigen, passiven, abstrakten Ich heruntersinkt. Durch dies Heruntersinken verliert das konkrete Ich die absolute Macht über das ganze System seiner Bestimmungen, büßt die Fähigkeit ein, alles an die Seele Kommende an die rechte Stelle zu setzen, in jeder seiner Vorstellungen sich selber vollkommen gegenwärtig zu bleiben, läßt sich von einer besonderen, nur subjektiven Vorstellung gefangennehmen, wird durch dieselbe außer sich gebracht, aus dem Mittelpunkt seiner Wirklichkeit herausgerückt und bekommt, da es zugleich noch ein Bewußtsein seiner Wirklichkeit behält, zwei Mittelpunkte, - den einen in dem Rest seines verständigen Bewußtseins, den anderen in seiner verrückten Vorstellung.\nIn dem verrückten Bewußtsein steht die abstrakte Allgemeinheit des unmittelbaren, seienden Ich mit einer von der Totalität der Wirklichkeit abgerissenen, somit vereinzelten Vorstellung in unaufgelöstem Widerspruch. Jenes Bewußtsein ist daher nicht wahrhaftes, sondern im Negativen des Ich steckenbleibendes Beisichsein. Ein ebenso unaufgelöster Widerspruch herrscht hier zwischen jener vereinzelten Vorstellung und der abstrakten Allgemeinheit des Ich einerseits und der in sich harmonischen totalen Wirklichkeit andererseits. Hieraus erhellt, daß der von der begreifenden Vernunft mit Recht verfochtene Satz:\n"Was ich denke, das ist wahr", in dem Verrückten einen verrückten Sinn erhält und zu etwas gerade so Unwahrem wird wie die vom Unverstand des Verstandes jenem Satze entgegengestellte Behauptung der absoluten Geschiedenheit des Subjektiven und Objektiven.\nVor diesem Unverstande, wie vor der Verrücktheit, hat schon die bloße Empfindung der gesunden Seele den Vorzug der Vernünftigkeit insofern, als in derselben die wirkliche Einheit des Subjektiven und Objektiven vorhanden ist. Wie bereits oben gesagt worden ist, erhält jedoch diese Einheit ihre vollkommene Form erst in der begreifenden Vernunft, denn nur, was von dieser gedacht wird, ist sowohl seiner Form wie seinem Inhalte nach ein Wahres, - eine vollkommene Einheit des Gedachten und des Seienden.\nIn der Verrücktheit dagegen sind die Einheit und der Unterschied des Subjektiven und Objektiven noch etwas bloß Formelles, den konkreten Inhalt der Wirklichkeit Ausschließendes.\nDes Zusammenhangs wegen und zugleich zu noch größerer Verdeutlichung\nwollen wir an dieser Stelle etwas, das schon in obenstehendem Paragraphen und in der Anmerkung zu demselben mehrfach berührt worden ist, in zusammengedrängterer und, wo möglich, bestimmterer Form wiederholen, - wir meinen den Punkt, daß die Verrücktheit wesentlich als eine zugleich geistige und leibliche Krankheit um deswillen gefaßt werden muß, weil in ihr eine noch ganz unmittelbare, noch nicht durch die unendliche Vermittlung hindurchgegangene Einheit des Subjektiven und Objektiven herrscht, das von der Verrücktheit betroffene Ich, so scharf diese Spitze des Selbstgefühls auch sein mag, noch ein Natürliches, Unmittelbares, Seiendes ist, folglich in ihm das Unterschiedene als ein Seiendes festwerden kann; oder, noch bestimmter, weil in der Verrücktheit ein dem objektiven Bewußtsein des Verrückten widersprechendes besonderes Gefühl als etwas Objektives gegen jenes Bewußtsein festgehalten, nicht ideell gesetzt wird, dies Gefühl folglich die Gestalt eines Seienden, somit Leiblichen hat, dadurch aber in dem Verrückten eine von seinem objektiven Bewußtsein nicht überwundene Zweiheit des Seins, ein seiender, für die verrückte Seele zur festen Schranke werdender Unterschied sich hervorbringt.\nAus demjenigen, was über die Notwendigkeit, mit dem natürlichen Geiste die philosophische Betrachtung des subjektiven Geistes zu beginnen, zu Anfang dieser Anthropologie gesagt worden ist, und aus dem im Obigen nach allen Seiten hin entwickelten Begriff der Verrücktheit wird übrigens sattsam einleuchten, warum dieselbe vor dem gesunden, verständigen Bewußtsein abgehandelt werden muß, obgleich sie den Verstand zur Voraussetzung hat und nichts anderes ist als das Äußerste des Krankheitszustandes, in welchen jener versinken kann. Wir hatten die Erörterung dieses Zustandes schon in der Anthropologie abzumachen, weil in demselben das Seelenhafte, das natürliche Selbst, die abstrakte formelle Subjektivität über das objektive, vernünftige, konkrete Bewußtsein die Herrschaft bekommt, die Betrachtung des abstrakten, natürlichen Selbstes aber der Darstellung des konkreten, freien Geistes vorangehen muß. Damit jedoch dieser Fortgang von etwas Abstraktem zu dem dasselbe der Möglichkeit nach enthaltenden Konkreten nicht das Ansehen einer vereinzelten und deshalb bedenklichen Erscheinung habe, können wir daran erinnern, daß in der Rechtsphilosophie ein ähnlicher Fortgang stattfinden muß. Auch in dieser Wissenschaft beginnen wir mit etwas Abstraktem, nämlich mit dem Begriff des Willens, schreiten dann zu der in einem äußerlichen Dasein erfolgenden Verwirklichung des noch abstrakten Willens zur Sphäre des formellen Rechtes fort, gehen darauf zu dem aus dem äußeren Dasein in sich reflektierten Willen, dem Gebiete der Moralität über und kommen endlich drittens zu dem diese beiden abstrakten Momente in sich vereinigenden und darum konkreten, sittlichen Willen. In der Sphäre der Sittlichkeit selber fangen wir dann wieder von einem Unmittelbaren, von der natürlichen, unentwickelten Gestalt an, welche der sittliche Geist in der Familie hat, kommen darauf zu der in der bürgerlichen Gesellschaft erfolgenden Entzweiung der sittlichen Substanz und gelangen zuletzt zu der im Staate vorhandenen Einheit und Wahrheit jener beiden einseitigen Formen des sittlichen Geistes.\n- Aus diesem Gange unserer Betrachtung folgt jedoch nicht im mindesten, daß wir die Sittlichkeit zu etwas der Zeit nach Späterem als das Recht und die Moralität machen oder die Familie und die bürgerliche Gesellschaft für etwas dem Staate in der Wirklichkeit Vorangehendes erklären wollten. Vielmehr wissen wir sehr wohl, daß die Sittlichkeit die Grundlage des Rechtes und der Moralität ist, sowie daß die Familie und die bürgerliche Gesellschaft mit ihren wohlgeordneten Unterschieden schon das Vorhandensein des Staates voraussetzen. In der philosophischen Entwicklung des Sittlichen können wir jedoch nicht mit dem Staate beginnen, da in diesem jenes sich zu seiner konkretesten Form entfaltet, der Anfang dagegen notwendigerweise etwas Abstraktes ist. Aus diesem Grunde muß auch das Moralische vor dem Sittlichen betrachtet werden, obgleich jenes gewissermaßen nur als eine Krankheit an diesem sich hervortut.\nAus dem nämlichen Grunde haben wir aber auch in dem anthropologischen Gebiete die Verrücktheit,\nda dieselbe, wie wir gesehen, in einer gegen das konkrete, objektive Bewußtsein des Verrückten festgehaltenen Abstraktion besteht, vor diesem Bewußtsein zu erörtern gehabt. - Hiermit wollen wir die Bemerkungen schließen, die wir über den Begriff der Verrücktheit überhaupt hier zu machen hatten.\nWas aber die besonderen Arten des verrückten Zustandes anbelangt, so unterscheidet man dieselben gewöhnlich nicht sowohl nach einer inneren Bestimmtheit als vielmehr nach den Äußerungen dieser Krankheit. Dies ist für die philosophische Betrachtung nicht genügend. Sogar die Verrücktheit haben wir als ein auf notwendige und insofern vernünftige Weise in sich Unterschiedenes zu erkennen. Eine notwendige Unterscheidung dieses Seelenzustandes läßt sich aber nicht von dem besonderen Inhalt der in der Verrücktheit vorhandenen formellen Einheit des Subjektiven und Objektiven herleiten, denn jener Inhalt ist etwas unendlich Mannigfaltiges und somit Zufälliges. Wir müssen daher im Gegenteil die an der Verrücktheit hervortretenden ganz allgemeinen Formunterschiede ins Auge fassen.\nZu dem Zwecke haben wir darauf zurückzuverweisen, daß die Verrücktheit im Obigen als eine Verschlossenheit des Geistes, als ein Insichversunkensein bezeichnet worden ist, dessen Eigentümlichkeit, im Gegensatze gegen das im Somnambulismus vorhandene Insichsein des Geistes, darin besteht, mit der Wirklichkeit nicht mehr in unmittelbarem Zusammenhange sich zu befinden, sondern sich von derselben entschieden abgetrennt zu haben.\nDie dritte und letzte Hauptform dieser Krankheit tritt hervor, wenn dasjenige, was dem Wahne der Seele entgegensteht, gleichfalls für dieselbe ist, wenn der Verrückte seine bloß subjektive Vorstellung mit seinem objektiven Bewußtsein vergleicht, den zwischen beiden befindlichen schneidenden Gegensatz entdeckt und somit zu dem unglücklichen Gefühl seines Widerspruchs mit sich selber gelangt.\nHier sehen wir die Seele in dem mehr oder weniger verzweiflungsvollen Streben, sich aus dem schon in der zweiten Form der Verrücktheit vorhandenen, dort aber kaum oder gar nicht gefühlten Zwiespalt zur konkreten Identität mit sich, zur inneren Harmonie des in dem einen Mittelpunkt seiner Wirklichkeit unerschütterlich beharrenden Selbstbewußtseins wieder herzustellen.\nαα) Der Blödsinn, die Zerstreutheit, die Faselei. Die erste jener drei Hauptformen, das ganz unbestimmte Insichversunkensein, erscheint zunächst als der Blödsinn. Derselbe hat verschiedene Gestalten.\nEs gibt natürlichen Blödsinn. Dieser ist unheilbar. Vornehmlich gehört hierher dasjenige, was man Kretinismus nennt, - ein Zustand, der teils sporadisch vorkommt, teils in gewissen Gegenden, besonders in engen Tälern und an sumpfigen Orten endemisch ist. Die Kretins sind mißgestaltete, verkrüppelte, häufig mit Kröpfen behaftete, durch völlig stupiden Gesichtsausdruck auffallende Menschen, deren unaufgeschlossene Seele es oft nur zu ganz unartikulierten Tönen bringt. - Außer diesem natürlichen Blödsinn findet sich aber auch solcher Blödsinn, in welchen der Mensch durch unverschuldetes Unglück oder durch eigene Schuld versinkt. Rücksichtlich des ersteren Falles führt Pinel das Beispiel einer blödsinnig Geborenen an, deren Stumpfsinnigkeit, wie man glaubte, von einem äußerst heftigen Schreck herrührte, welchen ihre Mutter, während diese mit ihr schwanger war, gehabt hatte. Oft ist der Blödsinn eine Folge der Raserei, in welchem Falle die Heilung höchst unwahrscheinlich wird, oft endigt auch die Epilepsie mit dem Zustande des Blödsinns.\nDer nämliche Zustand wird aber nicht weniger häufig durch das Übermaß der Ausschweifungen herbeigeführt. - In betreff der Erscheinung des Blödsinns kann noch erwähnt werden, daß derselbe zuweilen als Starrsucht, als eine vollkommene Lähmung der körperlichen wie der geistigen Tätigkeit sich offenbart. - Der Blödsinn kommt übrigens nicht bloß als ein dauernder, sondern auch als ein vorübergehender Zustand vor. So verfiel z. B. ein Engländer in eine Interesselosigkeit an allen Dingen, erst an der Politik, dann an seinen Geschäften und an seiner Familie, saß, vor sich hinsehend, still, sprach jahrelang kein Wort und zeigte eine Abgestumpftheit, die es zweifelhaft machte, ob er seine Frau und Kinder kenne oder nicht.\nDerselbe wurde dadurch geheilt, daß ein anderer, genauso wie er gekleidet, sich ihm gegenübersetzte und ihm alles nachmachte. Dies brachte den Kranken in eine gewaltige Aufregung, durch welche dessen Aufmerksamkeit auf Äußeres herausgezwungen, der in sich Versunkene dauernd aus sich herausgetrieben wurde.\nEine weitere Modifikation der in Rede stehenden ersten Hauptform des verrückten Zustandes ist die Zerstreutheit. Dieselbe besteht in einem Nichtwissen von der unmittelbaren Gegenwart.\nOft bildet dies Nichtwissen den Anfang des Wahnsinns;\ndoch gibt es auch eine vom Wahnsinn sehr entfernte, großartige Zerstreutheit.\nDie eigentliche Zerstreutheit aber ist ein Versinken in ganz abstraktes Selbstgefühl, in eine Untätigkeit des besonnenen, objektiven Bewußtseins, in eine wissenlose Ungegenwart des Geistes bei solchen Dingen, bei welchen derselbe gegenwärtig sein sollte.\nDas in diesem Zustande befindliche Subjekt verwechselt im einzelnen Fall seine wahre Stellung mit einer falschen und faßt die äußeren Umstände auf eine einseitige Weise nicht nach der Totalität ihrer Beziehungen auf. Ein ergötzliches Beispiel von diesem Seelenzustande ist, unter vielen anderen Beispielen, ein französischer Graf, der, als seine Perücke am Kronleuchter hängenblieb, darüber mit den anderen Anwesenden herzlich lachte und sich umschaute, um zu entdecken, wessen Perücke fortgerissen sei, wer mit kahlem Kopfe dastehe. Ein anderes hierher gehöriges Beispiel liefert Newton; dieser Gelehrte soll einst den Finger einer Dame ergriffen haben, um denselben als Pfeifenstopfer zu gebrauchen. Solche Zerstreutheit kann Folge von vielem Studieren sein; sie findet sich bei Gelehrten, zumal bei den einer früheren Zeit angehörenden, nicht selten. Häufig entsteht die Zerstreutheit jedoch auch dann, wenn Menschen sich überall ein hohes Ansehen geben wollen, folglich ihre Subjektivität beständig vor Augen haben und darüber die Objektivität vergessen.\nDer Zerstreutheit steht die an allem ein Interesse nehmende Faselei gegenüber. Dieselbe entspringt aus dem Unvermögen, die Aufmerksamkeit auf irgend etwas Bestimmtes zu fixieren, und besteht in der Krankheit des Taumelns von einem Gegenstande zum anderen. Dies Übel ist meistenteils unheilbar. Narren dieser Art sind die allerbeschwerlichsten. Pinel erzählt von einem solchen Subjekte, das ein vollkommenes Abbild des Chaos war. Er sagt: "Dies Subjekt nähert sich mir und überschwemmt mich mit seinem Geschwätz. Gleich darauf macht dasselbe es mit einem anderen ebenso. Kommt dies Individuum in ein Zimmer, so kehrt es darin alles um, schüttelt und versetzt Stühle und Tische, ohne dabei eine besondere Absicht zu verraten. Kaum hat man das Auge weggewandt, so ist dies Subjekt schon auf der benachbarten Promenade und daselbst ebenso zwecklos beschäftigt wie im Zimmer, plaudert, wirft Steine weg, rupft Kräuter aus, geht weiter und kehrt um, ohne zu wissen weshalb."\nββ) Die zweite Hauptform desselben, die eigentliche Narrheit entsteht, wenn das oben in seinen verschiedenen Modifikationen betrachtete Insichverschlossensein des natürlichen Geistes einen bestimmten Inhalt bekommt und dieser Inhalt zur fixen Vorstellung dadurch wird, daß der seiner selbst noch nicht vollkommen mächtige Geist in denselben ebensosehr versinkt, wie er beim Blödsinn in sich selber, in den Abgrund seiner Unbestimmtheit versunken ist. Wo die eigentliche Narrheit beginnt, ist schwer mit Genauigkeit zu sagen. Man findet zum Beispiel in kleinen Städten Leute, besonders Weiber, die in einen äußerst beschränkten Kreis von partikulären Interessen dermaßen versunken sind und sich in dieser ihrer Borniertheit so behaglich fühlen, daß wir dergleichen Individuen mit Recht närrische Menschen nennen.\nZur Narrheit im engeren Sinne des Wortes gehört aber, daß der Geist in einer einzelnen, bloß subjektiven Vorstellung steckenbleibt und dieselbe für ein Objektives hält. Dieser Seelenzustand rührt meistenteils davon her, daß der Mensch aus Unzufriedenheit mit der Wirklichkeit sich in seine Subjektivität verschließt. Vornehmlich ist die Leidenschaft der Eitelkeit und des Hochmuts die Ursache dieses Sich-in-sich-Einspinnens der Seele. Der so in seine Innerlichkeit sich einnistende Geist verliert dann leicht das Verständnis der Wirklichkeit und findet sich nur in seinen subjektiven Vorstellungen zurecht. Bei diesem Verhalten kann die völlige Narrheit bald entstehen. Denn falls in diesem einsiedlerischen Bewußtsein noch eine Lebendigkeit vorhanden ist, kommt dasselbe leicht dahin, sich irgendeinen Inhalt aus sich zu schaffen und dies bloß Subjektive als etwas Objektives anzusehen und zu fixieren.\nWährend nämlich, wie wir gesehen haben, beim Blödsinn und auch bei der Faselei die Seele nicht die Kraft besitzt, etwas Bestimmtes festzuhalten, zeigt dagegen die eigentliche Narrheit dies Vermögen und beweist eben dadurch, daß sie noch Bewußtsein ist, daß somit in ihr noch eine Unterscheidung der Seele von ihrem festgewordenen Inhalte stattfindet. Obgleich daher das Bewußtsein der Narren einerseits mit jenem Inhalt verwachsen ist, so transzendiert dasselbe doch andererseits, vermöge seiner allgemeinen Natur, den besonderen Inhalt der verrückten Vorstellung. Die Narren haben deshalb, neben ihrer Verdrehtheit in Beziehung auf einen Punkt, zugleich ein gutes, konsequentes Bewußtsein, eine richtige Auffassung der Dinge und die Fähigkeit eines verständigen Handelns. Dadurch und durch die mißtrauische Zurückhaltung der Narren wird es möglich, daß man mitunter einen Narren nicht sogleich als solchen erkennt und daß man namentlich darüber Zweifel hat, ob die Heilung der Narrheit gelungen ist, die Loslassung des Geisteskranken daher erfolgen kann.\nZur unbestimmtesten Narrheit kann der Lebensüberdruß gerechnet werden, wenn derselbe nicht durch den Verlust geliebter, achtungswerter Personen und sittlicher Verhältnisse veranlaßt wird. Der unbestimmte, grundlose Ekel am Leben ist nicht Gleichgültigkeit gegen dasselbe - denn bei dieser erträgt man das Leben -, sondern vielmehr die Unfähigkeit, es zu ertragen, ein Hin- und Herschwanken zwischen der Neigung und der Abneigung gegen alles, was der Wirklichkeit angehört, ein Gebanntsein an die fixe Vorstellung von der Widerlichkeit des Lebens und zugleich ein Hinausstreben über diese Vorstellung. Von diesem ohne allen vernünftigen Grund entstandenen Widerwillen gegen die Wirklichkeit, wie auch von anderen Weisen der Narrheit, werden vorzugsweise die Engländer befallen, - vielleicht um deswillen, weil bei dieser Nation das Verstocktsein in die subjektive Besonderheit so vorherrschend ist.\nDer eben geschilderten, alle Lebendigkeit abtötenden unbestimmten Gestalt des verrückten Seelenzustandes steht eine mit lebendigen Interessen und sogar mit Leidenschaft verbundene unendliche Menge einen vereinzelten Inhalt habender Narrheiten gegenüber. Dieser Inhalt hängt teils von der besonderen Leidenschaft ab, aus welcher die Narrheit hervorgegangen ist; er kann jedoch auch zufälligerweise durch etwas anderes bestimmt sein. Der erstere Fall wird zum Beispiel bei denjenigen Narren angenommen werden müssen, die sich für Gott, für Christus oder für einen König gehalten haben.\nDer letztere Fall dagegen wird stattfinden, wenn zum Beispiel Narren ein Gerstenkorn oder ein Hund zu sein oder einen Wagen im Leibe zu haben vermeinen. In beiden Fällen aber hat der bloße Narr kein bestimmtes Bewußtsein von dem zwischen seiner fixen Vorstellung und der Objektivität obwaltenden Widerspruche. Nur wir wissen von diesem Widerspruch; solcher Narr selbst wird von dem Gefühl seiner inneren Zerrissenheit nicht gequält.\nγγ) Erst wenn die dritte Hauptform des verrückten Zustandes, die Tollheit oder der Wahnsinn, vorhanden ist, haben wir die Erscheinung, daß das verrückte Subjekt selber von seinem Auseinandergerissensein in zwei sich gegenseitig widersprechende Weisen des Bewußtseins weiß,\n- daß der Geisteskranke selber den Widerspruch zwischen seiner nur subjektiven Vorstellung und der Objektivität lebhaft fühlt und dennoch von dieser Vorstellung nicht abzulassen vermag, sondern dieselbe durchaus zur Wirklichkeit machen oder das Wirkliche vernichten will. In dem eben angegebenen Begriff der Tollheit liegt, daß dieselbe nicht aus einer leeren Einbildung zu entspringen braucht, sondern besonders durch das Betroffenwerden von großem Unglück, durch eine Verrückung der individuellen Welt eines Menschen, oder durch die gewaltsame Umkehrung und das Aus-den-Fugen-Kommen des allgemeinen Weltzustandes bewirkt werden kann, falls das Individuum mit seinem Gemüte ausschließlich in der Vergangenheit lebt und dadurch unfähig wird, sich in die Gegenwart zu finden, von welcher es sich zurückgestoßen und zugleich gebunden fühlt. So sind zum Beispiel in der Französischen Revolution durch den Umsturz fast aller bürgerlichen Verhältnisse viele Menschen wahnsinnig geworden.\nDenn mit jenem unglücklichen Gefühle verbindet sich in den Wahnsinnigen sehr leicht nicht bloß eine von Einbildungen und Grillen gefolterte hypochondrische Stimmung, sondern auch eine mißtrauische, falsche, neidische, tückische und boshafte Gesinnung, eine Ergrimmtheit über ihr Gehemmtsein durch die sie umgebende Wirklichkeit, über diejenigen, von welchen sie eine Beschränkung ihres Willens erfahren,\n- wie denn auch umgekehrt verzogene Menschen, Individuen, die alles zu ertrotzen gewohnt sind, aus ihrer faselnden Eigensinnigkeit leicht in Wahnsinn geraten, wenn ihnen der das Allgemeine wollende vernünftige Wille einen Damm entgegenstellt, den ihre sich bäumende Subjektivität nicht zu überspringen oder zu durchbrechen imstande ist.\n- In jedem Menschen kommen Anflüge von Bösartigkeit vor; der sittliche oder wenigstens kluge Mensch weiß dieselben jedoch zu unterdrücken. Im Wahnsinn aber, wo eine besondere Vorstellung über den vernünftigen Geist die Herrschaft an sich reißt, da tritt überhaupt die Besonderheit des Subjekts ungezügelt hervor, da werfen somit die zu jener Besonderheit gehörenden natürlichen und durch Reflexion entwickelten Triebe das Joch der von dem wahrhaft allgemeinen Willen ausgehenden sittlichen Gesetze ab, - da werden folglich die finsteren, unterirdischen Mächte des Herzens frei.\nDie Heilung der Verrücktheit. Der letzte Punkt, den wir in Betreff des Wahnsinns wie der Verrücktheit zu besprechen haben, bezieht sich auf das gegen beide Krankheitszustände anzuwendende Heilverfahren. Dasselbe ist teils physisch, teils psychisch. Die erstere Seite kann zuweilen für sich allein ausreichen; meistens wird jedoch dabei die Zuhilfenahme der psychischen Behandlung nötig, die ihrerseits gleichfalls mitunter für sich allein zu genügen vermag. Etwas ganz allgemein Anwendbares läßt sich für die physische Seite der Heilung nicht angeben. Das dabei zur Anwendung kommende Medizinische geht im Gegenteil sehr ins Empirische, somit ins Unsichere. Soviel steht indessen fest, daß das früher in Bedlam gebrauchte Verfahren von allen das schlechteste ist, da dasselbe auf ein vierteljährlich veranstaltetes allgemeines Durchlaxierenlassen der Wahnsinnigen beschränkt war. Auf physischem Wege sind übrigens Geisteskranke mitunter gerade durch dasjenige geheilt worden, was imstande ist, die Verrücktheit bei denen, die sie nicht haben, hervorzubringen, - nämlich durch heftiges Fallen auf den Kopf. So soll z. B. der berühmte Montfaucon5) in seiner Jugend auf jene Weise von Stumpfsinnigkeit befreit worden sein.\nDie Hauptsache bleibt immer die psychische Behandlung. Während diese gegen den Blödsinn nichts auszurichten vermag, kann dieselbe gegen die eigentliche Narrheit und den Wahnsinn häufig mit Erfolg wirken, weil bei diesen Seelenzuständen noch eine Lebendigkeit des Bewußtseins stattfindet und neben der auf eine besondere Vorstellung sich beziehenden Verrücktheit noch ein in seinen übrigen Vorstellungen vernünftiges Bewußtsein besteht, das ein geschickter Seelenarzt zu einer Gewalt über jene Besonderheit zu entwickeln fähig ist. (Diesen in den Narren und in den Wahnsinnigen vorhandenen Rest von Vernunft als die Grundlage der Heilung aufgefaßt und nach dieser Auffassung die Behandlung jener Geisteskranken eingerichtet zu haben, ist besonders das Verdienst Pinels, dessen Schrift über den fraglichen Gegenstand für das Beste erklärt werden muß, das in diesem Fache existiert.6)\nVor allen Dingen kommt es beim psychischen Heilverfahren darauf an, daß man das Zutrauen der Irren gewinnt. Dasselbe kann erworben werden, weil die Verrückten noch sittliche Wesen sind. Am sichersten aber wird man in den Besitz ihres Vertrauens dann gelangen, wenn man gegen sie zwar ein offenes Benehmen beobachtet, jedoch diese Offenheit nicht in einen direkten Angriff auf die verrückte Vorstellung ausarten läßt.\nEin Beispiel von dieser Behandlungsweise und von deren glücklichem Erfolge erzählt Pinel.\nEin sonst gutmütiger Mensch wurde verrückt, mußte, da er tolles, anderen möglicherweise schädliches Zeug machte, eingesperrt werden, geriet darüber in Wut, ward deshalb gebunden, verfiel aber in einen noch höheren Grad von Raserei. Man brachte ihn daher nach einem Tollhause. Hier ließ sich der Aufseher mit dem Ankömmling in ein ruhiges Gespräch ein, gab dessen verkehrten Äußerungen nach, besänftigte ihn dadurch, befahl dann das Lösen seiner Banden, führte selber ihn in seine neue Wohnung und heilte diesen Geisteskranken durch Fortsetzung eines solchen Verfahrens in ganz kurzer Zeit.\n- Nachdem man das Vertrauen der Irren sich erworben hat, muß man über sie eine gerechte Autorität zu gewinnen und in ihnen das Gefühl zu erwecken suchen, daß es überhaupt etwas Wichtiges und Würdiges gibt. Die Verrückten fühlen ihre geistige Schwäche, ihre Abhängigkeit von den Vernünftigen.\nDadurch ist es den letzteren möglich, sich bei jenen in Respekt zu setzen. Indem der Verrückte den ihn Behandelnden achten lernt, bekommt er die Fähigkeit, seiner mit der Objektivität in Widerspruch befindlichen Subjektivität Gewalt anzutun. Solange er dies noch nicht vermag, haben andere diese Gewalt gegen ihn auszuüben. Wenn daher Verrückte sich zum Beispiel weigern, irgend etwas zu essen, oder wenn sie sogar die Dinge um sich her zerstören, so versteht es sich, daß so etwas nicht geduldet werden kann. Besonders muß man, was bei vornehmen Personen, z. B. bei Georg III., oft sehr schwierig ist, den Eigendünkel der Hochmutsnarren dadurch beugen, daß man diesen ihre Abhängigkeit fühlbar macht. Von diesem Fall und dem dabei zu beobachtenden Verfahren findet sich bei Pinel folgendes mitteilungswerte Beispiel. Ein Mensch, der sich für Mohammed hielt, kam stolz und aufgeblasen nach dem Irrenhause, verlangte Huldigung, fällte täglich eine Menge Verbannungs- und Todesurteile und tobte auf eine souveräne Weise. Obgleich man nun seinem Wahne nicht widersprach, so untersagte man ihm doch das Toben als etwas Unschickliches, sperrte ihn, da er nicht gehorchte, ein und machte ihm über sein Betragen Vorstellungen. Er versprach, sich zu bessern, wurde losgelassen, verfiel aber wieder in Tobsucht. Jetzt fuhr man diesen Mohammed heftig an, sperrte ihn von neuem ein und erklärte ihm, daß er kein Erbarmen mehr zu hoffen habe. Abgeredetermaßen ließ sich jedoch die Frau des Aufsehers von ihm durch sein flehentliches Bitten um Freiheit erweichen, forderte von ihm das feste Versprechen, seine Freiheit nicht durch Toben zu mißbrauchen, weil er ihr dadurch Unannehmlichkeiten verursachen würde, und machte ihn los, nachdem er jenes Versprechen geleistet hatte. Von diesem Augenblick an betrug er sich gut. Bekam er noch einen Anfall von Wut, so war ein Blick der Aufseherin hinreichend, ihn in seine Kammer zu treiben, um dort sein Toben zu verbergen. Diese seine Achtung vor jener Frau und sein Wille, über seine Tobsucht zu siegen, stellten ihn in sechs Monaten wieder her.\nWie in dem eben erzählten Fall geschehen ist, muß man überhaupt, bei aller bisweilen gegen die Verrückten notwendig werdenden Strenge, immer bedenken, daß dieselben wegen ihrer noch nicht gänzlich zerstörten Vernünftigkeit eine rücksichtsvolle Behandlung verdienen. Die gegen diese Unglücklichen anzuwendende Gewalt darf deshalb niemals eine andere sein als eine solche, die zugleich die moralische Bedeutung einer gerechten Strafe hat. Die Irren haben noch ein Gefühl von dem, was recht und gut ist; sie wissen z. B., daß man anderen nicht schaden soll. Daher kann ihnen das Schlechte, das sie begangen haben, vorgestellt, zugerechnet und an ihnen bestraft, die Gerechtigkeit der gegen sie verhängten Strafe ihnen faßlich gemacht werden. Dadurch erweitert man ihr besseres Selbst, und indem dies geschieht, gewinnen sie Zutrauen zu ihrer eigenen sittlichen Kraft. Zu diesem Punkt gelangt, werden sie fähig, durch den Umgang mit guten Menschen völlig zu genesen. Durch eine harte, hochmütige, verächtliche Behandlung dagegen kann das moralische Selbstgefühl der Verrückten leicht so stark verletzt werden, daß sie in die höchste Wut und Tobsucht geraten. - Auch darf man nicht die Unvorsichtigkeit begehen, den Verrückten, namentlich den religiösen Narren, irgend etwas, das ihrer Verdrehtheit zur Bestärkung dienen könnte, nahekommen zu lassen. Im Gegenteil muß man sich bemühen, die Verrückten auf andere Gedanken zu bringen und sie darüber ihre Grille vergessen zu machen. Dies Flüssigwerden der fixen Vorstellung wird besonders dadurch erreicht, daß man die Irren nötigt, sich geistig und vornehmlich körperlich zu beschäftigen; durch die Arbeit werden sie aus ihrer kranken Subjektivität herausgerissen und zu dem Wirklichen hingetrieben.\n- Unter den zunächst auf den Leib wirkenden Mitteln hat sich vorzüglich die Schaukel bei Verrückten, namentlich bei Tobsüchtigen, als heilsam erwiesen. Durch das Sichhinundherbewegen auf der Schaukel wird der Wahnsinnige schwindelig und seine fixe Vorstellung schwankend. Sehr viel kann aber auch durch plötzliches und starkes Einwirken auf die Vorstellung der Verrückten für deren Wiederherstellung geleistet werden. Zwar sind die Narren höchst mißtrauisch, wenn sie merken, daß man danach trachtet,\nsie von ihrer fixen Vorstellung abzubringen.\nMan kann sie daher nicht selten dadurch heilen, daß man in ihre Verdrehtheit einzugehen sich den Schein gibt und dann plötzlich etwas tut, worin der Verrückte eine Befreiung von seinem eingebildeten Übel erblickt.\nSo wurde bekanntlich ein Engländer, der einen Heuwagen mit vier Pferden im Leibe zu haben glaubte, von diesem Wahne durch einen Arzt befreit, der durch die Versicherung, daß er jenen Wagen und jene Pferde fühle, das Zutrauen des Verrückten gewann, ihm dann einredete, ein Mittel zur Verkleinerung jener vermeintlich im Magen sich befindenden Dinge zu besitzen, zuletzt dem Geisteskranken ein Brechmittel gab und ihn zum Fenster hinausbrechen ließ, als auf Veranstaltung des Arztes unten zum Hause hinaus ein Heuwagen fuhr, welchen der Verrückte ausgebrochen zu haben meinte.\nDer Verrückte beruhigte sich bei dieser Versicherung, aß und trank gleichfalls und wurde geheilt.\n- Mitunter kann die Narrheit auch durch das unmittelbar auf die Vorstellung wirkende Wort, durch einen Witz geheilt werden. So genas z. B. ein sich für den Heiligen Geist haltender Narr dadurch, daß ein anderer Narr zu ihm sagte: wie kannst denn du der Heilige Geist sein? der bin ja ich. Ein ebenso interessantes Beispiel ist ein Uhrmacher, der sich einbildete, er sei unschuldig guillotiniert worden; der darüber Reue empfindende Richter habe befohlen, ihm seinen Kopf wiederzugeben, durch eine unglückliche Verwechslung sei ihm aber ein fremder, viel schlechterer, äußerst unbrauchbarer Kopf aufgesetzt worden.\nAls dieser Narr einst die Legende verteidigte, nach welcher der heilige Dionysius seinen eigenen abgeschlagenen Kopf geküßt hat, da entgegnete ihm ein anderer Narr: "Du Erznarr, womit soll denn der heilige Dionysius geküßt haben, - etwa mit seiner Ferse?" Diese Frage erschütterte jenen verrückten Uhrmacher dermaßen, daß er von seiner Marotte völlig genas. Solcher Witz wird jedoch die Narrheit nur in dem Fall gänzlich vernichten, wenn diese Krankheit bereits an Intensität verloren hat.\n(Franz A. Mesmers Schamanismus)\n>TEXTE: START> >Die Gewohnheit>


Berufsweg-Check, der richtige Weg zum Beruf, Ausbildung oder Studium\nBerufsweg-Check: Der passende Weg zum Beruf - Ausbildung, Studium oder duales Studium?\nBerufsausbildung, duales Studium oder Studium? Diese Entscheidung ist oftmals gar nicht so leicht, weshalb es wichtig ist, sich frühzeitig mit dieser Frage auseinanderzusetzen.\nZukunftspläne leichter schmieden\nJeder Weg zum Beruf bringt unterschiedliche Anforderungen mit sich. Umso besser, wenn man schon vorher weiß, was zu einem selbst am besten passt. Individuelle Eigenschaften, Vorlieben und Interessen spielen hier eine entscheidende Rolle.\nMit dem Berufsweg-Check der AusbildungsOffensive-Bayern finden Schülerinnen und Schüler in nur wenigen Minuten heraus, welcher Weg zu ihrem Traumberuf am besten zu ihnen passt. Der Multiple-Choice-Test prüft die individuelle Einstellung zu Themen wie Praxis- und Theoriebezug oder zur Lernbereitschaft.\nDer Berufsweg-Check steht allen interessierten Schülerinnen und Schülern im Rahmen ihrer Berufsorientierung kostenlos zur Verfügung. Nutzen Sie diese Möglichkeit und verweisen beispielsweise Ihre Schüler-Praktikanten auf den Berufsweg-Check.


Befestigung von Fleecedecken - Käfig und Auslauf - Rattenforum Ratteneck\nBefestigung von Fleecedecken\nVon MissManati, 21. August 2015 in Käfig und Auslauf\nHallo, ich möchte von Zeitung als Unterlage weg und hab mich nach langer Überlegung jetzt für Fleecedecken entschieden. Nur bin ich mir ziemlich sicher, dass die in null komma nix verschoben, "zerknüllt" und weggeräumt werden...\nDeshalb die Frage, ob von euch jemand Fleecedecken benutzt und ob/wie ihr die am Boden befestigt? Ich dachte an Klettband, aber ob das hält? Da mein Käfig hintenrum geschlossen ist (wie ein Schrank eben) hab ich nicht die Möglichkeit, den Stoff umzuklappen und festzuklammern...\njah es gibt da solche Klammern fürs Büro, ich weß leider nie den namen, für Papier zum zusammenklemmen, Briefklemmer oder wie das heißt xD\nMit denen kann man das denke ich ans Holz klammern.\ndie Dinger heißen binder clips\naah danke, jetzt kenn ich den Namen auch endlich mal\nJa, die Dinger kenn ich, nur geht das bei meinem Käfig nicht... Ich kann sie nur direkt oben an der Ebene befestigen. Naja, dann werd ichs wohl einfach mal mit Klettband versuchen Trotzdem danke!\nich würde dir eher abraten, Fleecedecken zu benutzen, da sie sehr schnell vom Pippi stinken. Ich habe als Alternative zu Zeitung Flickenteppiche auf den Etagen liegen. Die sind relativ schwer und werden nicht so schnell verschoben. Auch muffeln sie nicht so schnell wie Fleece. Habe mir grade neue bei einem Billigladen besorgt. Pro Teppich für 1.99€\nwir nehmen Geschirrtücher aus Baumwolle.Klappt schon seit drei Jahren sehr gut.Befestigt werden die Tücher nur durch die Häuser und Näpfe die drauf stehen.


Golf: Trio schnuppert bei Travelers Championship am Sieg\nTrio schnuppert bei Travelers Championship am Sieg\nAus Eins mach Drei - Bubba Watson verspielt Vorsprung und teilt Führung bei der Travelers Championship mit Hoffmann und DeLaet.\nBubba Watson lag auch nach dem Moving Day an der Spitze des Feldes und geht so als geteilter Führender in den Finaltag (Foto: Getty)\nGeht es am Finaltag darum, den Sieger der diesjährigen Travelers Championship ausfindig zu machen, so wird ein Trio nach dem Moving Day mit den besten Voraussetzungen ins Rennen gehen. Der US-Amerikaner Bubba Watson konnte auf den letzten Löchern die alleinige Führung nicht halten und musste sich deshalb die Spitzenposition nach der dritten Runde mit seinem Landsmann Charley Hoffmann und dem überraschend stark aufspielenden Kanadier Graham DeLaet (jeweils -10) teilen.\nNach starkem Start deutliche Führung wieder verspielt\nMit 130 Schlägen und zehn unter Par war Bubba Watson in den dritten Tag im TPC River Highlands von Cromwell im US-Bundesstaat Connecticut gestartet und legte früh nach. Schon auf der Front Nine gelangen ihm drei Birdies, mit denen er seinen Vorsprung auf die Verfolger auf zwischenzeitlich drei Schläge ausbaute. Fast alles deutete auf eine eindrucksvolle Demonstration der aktuellen Stärke Bubba Watsons hin. Aber nur fast alles! Die Back Nine werden ihm vermutlich über Nacht ziemlich Kopfschmerzen bereiten. In regelmäßiger Folge fielen die Bälle auf den letzten sechs Bahnen nach zu vielen Puttversuchen nur zu Bogeys - insgesamt dreimal. Plötzlich war aus der souveränen und alleinigen Führung nur noch eine geteilte Spitzenposition geworden. Für den Finaltag bedeutet diese Ausgangslage natürlich viel Spannung.\nUS-Open-Sieger Justin Rose mit guter Runde in die Top Ten\nMit dem Aufwind nach seinem großen Erfolg in der Vorwoche bei der US Open, spielte der Engländer Justin Ros bislang locker und befreit bei der Travelers Championship auf. Die Lockerheit eines Majorsiegers war ihm jedoch in der dritten Runde nicht immer anzusehen. Auf den ersten neun Löchern notierte er neben soliden Parspielen auch eine Birdie-Bogey-Birdie-Kombination, mit der er bis zu diesem Zeitpunkt nicht wirklich Plätze gutmachte. Das gelang ihm erst auf der Back Nine, als er auf den Bahnen 12 und 13 jeweils einen Schlaggewinn verzeichnete. Ein verpasster Putt mit folgendem Bogey kostete Rose zwar eine noch bessere Platzierung nach dem Moving Day, dennoch erreichte er das Clubhaus mit sieben unter Par auf dem geteilten siebten Rang und hat am Finaltag noch alle Chancen auf ein Topergebnis.\nSchlagworte: Archiv 2013Bubba WatsonJustin RoseTravelers Championship


Gameplay-Video von Angry Birds Star Wars - STEREOPOLY\nStar Wars geht ja gerade durch alle Medien. Disney hat Lucasfilm gekauft und plant neue Star Wars Teile. Am Rande dieser News gibts von unserem Lieblingsspiel Angry Birds und dessen Star Wars Edition Neuigkeiten. Es gibt nun ein kleines Gameplay-Video mit einem Trailer, indem die auf Star Wars basierenden kleinen Vögelchen vorgestellt werden.\nAm 8. November soll es das Spiel geben. Es erinnert stark an das klassische Angry Birds, wie es vermutlich jeder mit einem mobilen Device schon einmal gespielt haben sollte. Es gibt allerdings einige neue Funktionen und Angriffe, die auf den Star Wars Figuren basieren. So können mit Laserschwertern beispielsweise Blöcke zerschlagen werden, um so die bösen, grünen Schweinchen zur Strecke zu bringen.\nAber nicht nur Freunde mobiler Devices werden in den Genuss von Angry Birds in der Star Wars Edition kommen. Alle unterstützen Plattformen sind: iOS, Android, Windows Phone, Kindle Fire, Mac, PC & Windows 8. Ob es auch eine Version für Chrome geben wird, ist bislang noch unsicher.\n– Quelle: Appadvice –\nSchlagwörter: Android, angry birds, Angry Birds Star Wars, ios, rovio


USA fordern Auslieferung von Julian Assange (Video) | Maria Lourdes Blog\nHome Aktuelles & Weltgeschehen USA fordern Auslieferung von Julian Assange (Video)\non: Juni 12, 2019 No Comments\nDie US-Staatsanwaltschaft hat von Großbritannien offiziell die Auslieferung von Julian Assange erbeten.\nDer gebürtige Australier befindet sich derzeit wegen Verletzung von Kautionsauflagen im britischen Hochsicherheitsgefängnis Belmarsh.\nIm Falle seiner Auslieferung drohen Assange bis zu 175 Jahre Haft. Viele seiner Unterstützer und Freunde bezweifeln, dass er in den USA einen fairen Prozess bekommt.\nErmordung von Zivilisten im Irakkrieg 2007\nZur Erinnerung: Eine der schockierendsten Enthüllungen von WikiLeaks ist das Video „Collateral Murder“, das die willkürliche Ermordung von Zivilisten im Irakkrieg 2007 und die scheinbare Freude der schießenden Hubschrauber-Piloten am Töten dokumentiert. Während die beteiligten Piloten unbehelligt blieben, setzte die Veröffentlichung des Videos im Jahr 2010 die Verfolgung von Julian Assange durch das US-Justizministerium in Gang, die schließlich in seiner Verhaftung im April dieses Jahres gipfelte.\nDie Aufdeckungen von WikiLeaks werden in den Medien weitgehend ignoriert. Bewusst wird der Fokus auf die Persönlichkeit Julian Assanges gelegt, der uns immer wieder als Verbrecher präsentiert wird. So lenkt man vom eigentlichen Thema ab und lässt die Schlafschafe schön weiter schlafen.\nTags: Collateral MurderGroßbritannienINTERNATIONALirakkriegJulian AssangeJustizUSAWhistleblowerWikileaks


Wie Ibanez RG 350 am schnellsten stimmen? | Musiker-Board\nWie Ibanez RG 350 am schnellsten stimmen?\nvon Haichao, 18.11.05.\nHaichao Registrierter Benutzer\nVor einiger Zeit hab ich mir die folgende IbanezRG gekauft.\nIch habe aber nicht wissen können, was für ein Vibratosystem auf mich zukommt.\nDieses System haben viele Gitarren und mich würde jetzt interessieren wie ihr sie am schnellsten stimmts, oder am besten E auf Dropped D stimmts.\nZitat von Haichao\nwenn du sie auf dropped stimmen willst, wirst du einfach hinten den deckel vom federfach abnehmen müssen und die federschrauben (die die Federn halten) ne vierteldrehung rausdrehen müssen (fals sich beim stimmen die Stellung des FR verändert), da sich der zug der saiten geringfügig verringert. Das FR sollte parallel zum korpus stehen (im normalfall). Ansonsten stimmt man die Gitarre einfach ganz normal, dreht hinten die feinjustageschrauben am FR mittig (dann evtl nochmal leicht nachstimmen). Anschließend oben die Locking Nuts zudrehen und mit den Feinstellschrauben nachstimmen... fertig.\nDas mit dem Floyd Rose is halt so ne Sache. Wenns einmal gescheit eingestellt ist, ist es die geilste Spielerei überhaupt. Wenn das Wörtchen wenn nicht wär! Das ist grade als Anfänger nicht einfach, weiß das aus eigener Erfahrung.\nMit der Zeit kriegt man das allerdings in den Griff!\nBei Gigs hab ich aus diesem Grund immer ne Ersatzklampfe (drop-D) ohne FloydRose dabei, damit mein hilfbereiter Kollege am Bühnenrand beim schnellen Saitenwechsel nicht die Krise kriegt.\nWenn du also regelmäßig deine Stimmung tunest wärst du mit ner Ausweichgitarre gut bedient. Das spart Zeit und Nerven\nZuerst möchte ich mich für diese Tipps bedanken. Das ist mit Abstand die schnellste Methode Dropped-D zu stimmen, danke. ^^\nAber ich glaube man man muss ein gewisses Gespür dafür entwickeln, das ich noch nicht habe.\nIch hätte noch eine Strat neben dieser Gitarre, die ziemlich leicht zu stimmen ist, aber wenn ich mit der mit hoher Verzerrung spielen will, klingt sie nicht so toll. Außerdem kann ich leider nicht alle beide Gitarren zur Probe schleppen.\nDas Locking-System ist einfach genial und wenn nicht grad eine Saite reißt, ist sie echt praktisch. Aber sobald eine Saite reißt, bin ich aufgeschmissen.\nNun jedenfalls, mein Problem ist, wenn ich mal ein komplett neues Saitensatz rauftun möchte, dann brauche ich ewig bis die Saiten wieder richtig gestimmt sind, besonders wenn die neuen Saiten von der Saitenstärke unterschiedlich sind.\nMir hat mal ein Freund gesagt, ich soll einfach die E-Saite auf "F#", die A-Saite auf ein "F" stimmen und die restlichen Saiten normal, aber das scheint nur für eine bestimmte Saitenstärke zu klappen. Hat wer noch einen Tipp für mich?


ABC Erkunder – Freiwillige Feuerwehr Herzogenrath\nSchlagwort: ABC Erkunder\nDezember 27, 2015 Februar 24, 2016 Feuerwehr HerzogenrathEinsätze\nSchweres Feuer in Gewerbebetrieb in Merkstein\nHerzogenrath. Durch einen Großbrand vernichtet wurde am frühen Sonntagmorgen ein Gewerbetrieb Am Boscheler Berg in Merkstein. Zunächst wurde eine Rauchentwicklung aus dem Übach-Palenberger Ortsteil Boscheln gemeldet. Die dortige Feuerwehr stellte bei ihrer Erkundung schließlich fest, dass die Rauchentwicklung durch einen Großbrand im Merksteiner Gewerbegebiet verursacht wurde und leitete erste Löschmaßnahmen ein. Durch die Rettungsleitstelle der Städteregion Aachen wurde gegen 02.16 Uhr schließlich Vollalarm für die gesamte Freiwillige Feuerwehr Herzogenrath ausgelöst. Bereits bei Eintreffen der ersten Kräfte standen die Hallen des Betriebes in Vollbrand. Mit einem massiven Wassereinsatz im Außenangriff wurde die Brandbekämpfung eingeleitet und benachbarte Gebäude vor den Flammen geschützt. Personen wurden keine verletzt. Unterstützt wurde Rodas Wehr durch die Freiwillige Feuerwehr Übach-Palenberg und einem Großtanklöschfahrzeug der Feuerwehr Alsdorf. Der bei der Feuerwehr Würselen stationierte Gerätewagen Atemschutz der Städteregion Aachen wurde ebenfalls angefordert. Aufgrund der starken Rauchentwicklung und der damit verbundenen Geruchsbelästigungen wurde der Messzug der Feuerwehr Eschweiler alarmiert. Zusammen mit einem Messfahrzeug der Feuerwehr Herzogenrath wurden vorsorglich Schadstoffmessungen durchgeführt. Zum Zeitpunkt der Messungen wurden jedoch keine luftgetragenen Schadstoffe festgestellt, sodass keine Gefahr bestand. Die Feuerwehr Herzogenrath war mit den Kräften der Hauptwache und den ehrenamtlichen Löschzügen aus Merkstein, Herzogenrath und Kohlscheid mehrere Stunden in den Einsatz eingebunden. Zeitweilig waren 110 Einsatzkräfte an der Einsatzstelle tätig. Erste Kräfte konnten gegen 05.30 Uhr aus dem Einsatz entlassen werden. Die Nachlöscharbeiten werden aller Voraussicht nach auch noch den Sonntag über andauern. Da Einsturzgefahr besteht, wurde das THW mit Spezialgerät zum Einriss von Gebäudeteilen hinzugezogen. Die Polizei war vor Ort und hat ihre Ermittlungen aufgenommen. Über Schadensursache und -höhe können keine Angaben gemacht werden.


Ratingen. Matthias Echterhoff ist seit dem 1. Februar neuer ärztlicher Direktor der Fachklinik 360°. Der Chefarzt der Anästhesie löst Erdogan Altunok, seines Zeichens Chefarzt der Unfall- und Wirbelsäulenchirurgie und Durchgangsarzt der Berufsgenossenschaft des Hauses an der Rosenstraße, in diesem Amt ab. Die Position des ärztlichen Direktors wird in der Fachklinik 360° jeweils für die Dauer von zwei Jahren an eine Person vergeben. Nach Ablauf dieser Zeit findet ein routinemäßiger Wechsel im Amt statt.\nMatthias Echterhoff ist 44 Jahre alt und leitet seit dem 1. Juli 2018 als Chefarzt die Klinik für Anästhesie und Intermediate Care Medizin in der Fachklinik 360° Ratingen. Er ist Facharzt für Anästhesiologie und verfügt über die Zusatzbezeichnungen „Spezielle Intensivmedizin“ und „Notfallmedizin“. Vor seinem Wechsel nach Ratingen war er zehn Jahre lang am Städtischen Klinikum Solingen tätig, davon sechs Jahre als Oberarzt in der Klinik für Anästhesie, operative Intensiv-, Notfall- und Palliativmedizin. Im Anschluss an diese Tätigkeit arbeitete Echterhoff eineinhalb Jahre lang als niedergelassener Facharzt und Mitglied der Geschäftsführung in der Praxisklinik im Südpark Solingen.\nDer ärztliche Direktor eines Krankenhauses ist der Vertreter der dort tätigen leitenden Ärzte und gehört – so sieht es das Krankenhausgestaltungsgesetz NRW vor – zusammen mit der kaufmännischen – und der Pflegedienstleitung zur Betriebsleitung. Wie in Krankenhäusern der Größenordnung der Fachklinik 360° üblich, wird der ärztliche Direktor aus den Reihen der Chefärzte durch die Geschäftsführung in dieses Ehrenamt berufen. Da die Aufgaben eines ärztlichen Direktors vielfältig sind und den Amtsträger zeitlich in Anspruch nehmen, wird dieses Amt in der Fachklinik 360° für einen Zeitraum von zwei Jahren ausgeübt. Im Januar 2018 hatte Erdogan Altunok diese Aufgabe übernommen.\nLesung aus dem Roman "Juden auf Wanderschaft"


herrmann › WIR | WIRTSCHAFT REGIONAL\nBayerns Innenminister kritisiert Nein der FDP zu NPD-Verbotsantrag\nMünchen/Berlin (dapd-bay). Der bayerische Innenminister Joachim Herrmann (CSU) hat den Widerstand der FDP-Bundesspitze gegen einen NPD-Verbotsantrag der Regierung kritisiert. Dies sei „ein völlig falsches Signal“, sagte Herrmann am Montag auf dapd-Anfrage. Er bedauere es „sehr, dass die FDP den breiten Konsens, den es bisher für einen NPD-Verbotsantrag gegeben hat, verlässt“. Der CSU-Politiker fügte hinzu: „Die NPD muss verboten werden. Jetzt müssen eben alle anderen demokratischen Kräfte geschlossen deutlich machen, dass für rassistische Parteien in unserer Demokratie kein Platz ist.“ In den vergangenen Monaten seien viele Belege und Fakten zusammengetragen worden, „die eine Verfassungsfeindlichkeit der NPD klar belegen“. Herrmann betonte: „Die Innenministerkonferenz, die Ministerpräsidentenkonferenz und der Bundesrat haben sich einmütig und parteiübergreifend für ein NPD-Verbotsverfahren ausgesprochen.“ Ferner gebe es dazu einen einstimmigen Beschluss des bayerischen Landtags. Auch die schwarz-gelbe Koalition Bayerns stehe geschlossen hinter einem NPD-Verbotsverfahren. Herrmann fügte hinzu: „Und ich bin sehr zuversichtlich, dass auch der Bundestag einen eigenen Verbotsantrag stellen wird. Die FDP-Bundesminister haben mit ihrer Position der Sache deshalb keinen Gefallen getan.“ dapd (Politik/Politik)\nVeröffentlicht am 18. März 2013 Autor Peer-Michael PreßKategorien PolitikSchlagwörter den, der, die, einen, herrmann, politikSchreibe einen Kommentar zu Bayerns Innenminister kritisiert Nein der FDP zu NPD-Verbotsantrag\nBayerns Innenminister für erleichterte Ausweisung von Salafisten\nMünchen (dapd). Bundesinnenminister Hans-Peter Friedrich bekommt bei seinen Plänen für eine erleichterte Ausweisung von sogenannten Hasspredigern Unterstützung von seinem bayerischen Amtskollegen Joachim Herrmann (beide CSU). Er halte diesen Vorstoß für sehr richtig, sagte Herrmann am Montag in München. Personen, die Fanatismus verbreiten, müsse in Deutschland nicht Gastrecht gewährt werden. Vielmehr sei es für die Betroffenen dann „Zeit zu gehen“. Friedrich hatte am Wochenende im Zusammenhang mit der aktuellen Salafisten-Debatte einen entsprechenden Gesetzentwurf für die Innenministerkonferenz im Mai angekündigt. Derzeit gebe es zwar bereits die Möglichkeit, Gewalttäter auszuweisen. Künftig solle dies aber auch bei Leuten möglich sein, „die sich religiös fanatisiert haben“ und „unangenehm auffallen“. dapd (Politik/Politik)\nVeröffentlicht am 18. März 2013 Autor Peer-Michael PreßKategorien PolitikSchlagwörter die, für, herrmann, im, politik, vonSchreibe einen Kommentar zu Bayerns Innenminister für erleichterte Ausweisung von Salafisten\nBayerns Innenminister dringt auf NPD-Verbotsverfahren\nMünchen (dapd-bay). Der bayerische Innenminister Joachim Herrmann (CSU) pocht trotz der Skepsis bei anderen Unions-Politikern auf ein neues NPD-Verbotsverfahren. Herrmann sagte am Sonntag im Bayerischen Fernsehen, derzeit kassiere die NPD im Zusammenhang mit der Parteienfinanzierung „Millionen vom Staat“. Auch mit diesem Geld könne sie „ihre ideologische Propaganda verbreiten“. Dies sei „völlig absurd“, kritisierte Herrmann. Er zeigte sich zugleich zuversichtlich, dass ein neues Verbotsverfahren erfolgreich sein wird. Von den Bundesländern werde es diesmal die Versicherung geben, dass ihre Informationen über die Verfassungsfeindlichkeit der NPD nicht auf Äußerungen sogenannter V-Leute beruhen. Herrmann kündigte an, dies werde „in den nächsten Wochen erledigt“. dapd (Politik/Politik)\nVeröffentlicht am 2. Dezember 2012 Autor Peer-Michael PreßKategorien PolitikSchlagwörter den, der, die, herrmann, neues, politikSchreibe einen Kommentar zu Bayerns Innenminister dringt auf NPD-Verbotsverfahren\nBerlin (dapd-bay). Die Zahl der Mazedonier und Serben, die als Asylbewerber nach Deutschland kommen, steigt sprunghaft an. In Bayern sind die Aufnahmezentren in München und Zirndorf überfüllt. In der Zeitung „Die Welt“ forderte Bayerns Innenminister Joachim Herrmann (CSU), künftig „binnen 48 Stunden“ in einem rechtsstaatlichen Verfahren über die Asylanträge von Mazedoniern und Serben zu entscheiden. Damit will der Minister ein Zeichen gegen den „Asyl- und Sozialleistungsmissbrauch“ setzen. Vorbild für Herrmann ist die Schweiz, die seit August so verfährt. Beim Schweizer Bundesamt für Migration gibt es bereits Schnellverfahren: Nach einer Anhörung kann über den Asylantrag innerhalb von 48 Stunden in erster Instanz entschieden werden. Zugleich sprach sich Herrmann dafür aus, „die Visa-Freiheit vorübergehend auszusetzen“. dapd (Politik/Politik)\nVeröffentlicht am 2. Oktober 2012 Autor Peer-Michael PreßKategorien PolitikSchlagwörter der, die, herrmann, in, politik, undSchreibe einen Kommentar zu Herrmann fordert Asyl-Schnellverfahren für Mazedonier und Serben\nBayerns Innenminister hält NPD-Verbotsverfahren für aussichtsreich\nBerlin (dapd). Bayerns Innenminister Joachim Herrmann (CSU) hat seine Forderung nach einem raschen NPD-Verbotsverfahren bekräftigt. Die Unterlagen, die die Ermittlungsbehörden in den vergangenen sechs Monaten zusammengetragen hätten, reichten für einen „aussichtsreichen Verbotsantrag“ aus, sagte Herrmann am Montag im rbb-Inforadio. Allerdings bestehe ein Restrisiko, da unklar sei, welche Maßstäbe das Bundesverfassungsgericht anlege, schränkte der CSU-Politiker ein. Herrmanns Parteifreund, Bundesinnenminister Hans-Peter Friedrich, hatte kürzlich Zweifel zu den Erfolgsaussichten eines Verbotsverfahrens geäußert. dapd (Politik/Politik)\nVeröffentlicht am 1. Oktober 2012 Autor Peer-Michael PreßKategorien PolitikSchlagwörter den, die, herrmann, maßstäbe, politik, welcheSchreibe einen Kommentar zu Bayerns Innenminister hält NPD-Verbotsverfahren für aussichtsreich\nBerlin/Düsseldorf (dapd-nrw). Der nordrhein-westfälische CDU-Bundestagsabgeordnete Jürgen Herrmann ist tot. Der 49-Jährige verstarb am Samstag an Herzversagen, wie sein Bundestagsbüro am Montag mitteilte. Unions-Fraktionschef Volker Kauder (CDU) zeigte sich bestürzt. Herrmann sei in der Fraktion überaus geschätzt gewesen und habe sich im Haushaltsausschuss besonders den Fragen der inneren Sicherheit angenommen. Herrmann war seit 2002 Mitglied des Bundestages. Seit 1982 war der Polizeibeamte Mitglied der CDU. Herrmann stammte aus Brakel im Kreis Höxter und war dort Kreisvorsitzender. Er hinterlässt eine Frau und zwei Söhne. Bei der Bundestagswahl 2009 hatte der Ostwestfale seinen Wahlkreis Höxter-Lippe II mit 46,1 Prozent der Erststimmen direkt gewonnen. CDU-Landeschef Armin Laschet äußerte sich „zutiefst bestürzt und traurig“. Herrmann habe sich seit 1989 in unterschiedlichen politischen Funktionen für die CDU in Ostwestfalen-Lippe engagiert und sei dabei stets auf die Menschen zugegangen. „Wir werden die Stimme Jürgen Herrmanns in unserer Partei vermissen“, hieß es in einer Erklärung des NRW-Landesverbandes. dapd (Politik/Politik)\nVeröffentlicht am 13. August 2012 Autor Peer-Michael PreßKategorien PolitikSchlagwörter der, herrmann, in, politik, sich, undSchreibe einen Kommentar zu CDU-Bundestagsabgeordneter Jürgen Herrmann verstorben


Hackfleisch-Bällchen auf Basmatireis mit Okra-Gemüse-Curry - Rezept - kochbar.de\nHackfleisch-Bällchen auf Basmatireis mit Okra-Gemüse-Curry\nBild 1 von 1 Hackfleisch-Bällchen auf Basmatireis mit Okra-Gemüse-Curry\nweitere 9 „Hackfleisch-Bällchen auf Basmatireis mit Okra-Gemüse-Curry“-Rezepte\nCurry aus gebratenem Tintenfisch (Dhallo badun)\nDal Makhani mit Paratha Brot\nFür die Hackfleisch-Bällchen auf Basmatireis\nGaram-Masala 2,5 TL\nTomatensoße 300 ml\nBasmati-Reis 500 gr.\nFür das Okra-Gemüse-Curry\nOkraschoten 1 kg\n1.Knoblauch und Zwiebeln abziehen und fein hacken. Dann das Gehackte mit dem Ei, Zwiebeln, Knoblauch, Salz, Pfeffer und 1,5 TL Garam-Masala gut vermischen.\n2.Die Tomatensoße mit etwas Salz, Pfeffer und 1 TL Garam-Masala würzen und mit 1 EL Ghee in der Pfanne erhitzen. Aus dem Hackfleisch Bällchen formen und in die Soße legen. Etwas Wasser hinzugeben und das Ganze auf leichter Hitze köcheln und garen lassen.\n3.Den Reis vorher für 3 Stunden einweichen lassen. Dann das Wasser kochen und sobald der Reis gar ist sieben und abtropfen lassen. Zum Schluss noch 2 EL Ghee und 1 TL Salz hinzugeben, gut umrühren und auf leichter Hitze warm halten.\n4.Wenn die Bällchen gar sind, alles zusammen servieren.\n5.Die Okraschoten waschen und putzen. Dann Kopf und Spitze abtrennen. Zwiebeln und Kartoffeln schälen und würfeln. Dann alles einzeln in der Pfanne in Ghee anbraten und mit 1 TL Salz, Chili, Koriander, Curry und dem Ingwer in einem Topf vermengen.\n6.Wenn die Bällchen gar sind, alles zusammen servieren.\nKommentare zu „Hackfleisch-Bällchen auf Basmatireis mit Okra-Gemüse-Curry“\nWeitere „Hackfleisch-Bällchen auf Basmatireis mit Okra-Gemüse-Curry“-Rezepte\nAsien Indien Fleisch Abendessen Date Hauptspeise glutenfrei laktosefrei ohne Weizen\nHackfleisch Rezepte Bällchen Rezepte Basmatireis Rezepte Okra Rezepte Gemüse Rezepte\n„Hackfleisch-Bällchen auf Basmatireis mit Okra-Gemüse-Curry“


Aventoura - eure meinung?? | Kuba Forum • HolidayCheck\nAventoura - eure meinung??\ngeschrieben 1168528990000 , zuletzt verschoben von , zuletzt editiert von\nwir wollen im april für 2 wochen nach kuba und haben nun den tipp bekommen das ganze über Aventoura zu buchen, weil wir hauptsächlich mit dem auto unterwegs sein wollen, um uns das land anzuschauen.\njetzt hab ich noch ein wenig im internet geschaut, wie die meinungen sind über diese agentur und bin jetzt total verunsichert, weil es einige recht schlechte meinungen gibt darüber. meist hängt es mit der reiseleitung zusammen, was uns aber egal sein kann, weil wir eh keine gruppenreise machen.\nhat von euch schon jemand erfahrung mit der agentur gemacht und wenn ja, welche?\ngeschrieben 1451522009000 , zuletzt verschoben von , zuletzt editiert von\nIch warne vor Aventour. Bei meiner letzten Kubareise wurde mehrfach die Leistung nicht erfüllt und wir bekakamen nicht das Hotel wie gebucht. Man gibt sich sehr gelassen bei Aventoura und Bestätigungen dauern ewig. Rückforderungen wurden allerdings (nach Monaten) teilweise erfüllt. Die in Kuba haben immer nur über diese Firma gelacht.\ngeschrieben 1451557526000 , zuletzt verschoben von , zuletzt editiert von\nDu solltest schon genau schreiben, welche Firma du meinst.\nNicht einfach irgendetwas schreiben.\ngeschrieben 1451562495000 , zuletzt verschoben von , zuletzt editiert von\n....und dann wäre Dein Beitrag z.B. im Thread "Rundreise mit Aventour" oder "Rundreise "Oriental" von Aventoura" oder "Kuba-Rundreise mit Aventoura....." u.a. und dann etwas aussagefähiger besser aufgehoben.\ngeschrieben 1451567082000 , zuletzt verschoben von , zuletzt editiert von\nDanke für die Links, fraenni - schließen wir ab.


Karlheinz Teufert holt Gold und zweimal Silber - SC Langenhagen Leichtathletik\nBild v. l. nach r.: Karlheinz Teufert, Emil Bölling, Erich Kiermaier.\nVom 2. bis 4. März fanden in Erfurt bei recht kaltem Winterwetter die diesjährigen leichtathletischen Hallenmeisterschaften der Senioren statt, die sowohl mIt den Wettbewerben der Geher wie auch mit den Winterwurfmeisterschaften gekoppelt waren. Somit lief in der großen Leichtathletikhalle der thüringischen Landeshauptstadt wieder einmal eine gut besuchte und bestens organisierte Mammutveranstaltung ab.\nWährend die Läufer und Geher dort eine annähernd temperierte Hallenatmosphäre vorfanden, hatte man die Speer- und Diskuswerfer nach draußen ins Stadionrund zitiert und dabei die ältesten unter ihnen ausgerechnet zeitlich am frühsten starten lassen. Einer der beteiligten Spaßvögel meinte, das wäre ja noch "vor dem Aufstehen"! Natürlich konnte keiner der erfurter Planungsstrategen ahnen, dass gerade zum Monatswechsels die letzte Kältewelle dieses Jahres ihren Höhepunkt erreichen würde: Ein echtes Winterwurfvergnügen! So traten dann die Altersklassen 80 bis 90 beiderlei Geschlechts bei gemessenen -10 Grad C und leicht windigem Schneefall trotz der bei ihnen allgemein verbreiteten senilen Arthritis und anderer Alterszipperlein auf der nicht gerade rutschfesten Abwurfbahn zum Speerwurf-Wettkampf an: Insgesamt ein gutes Dutzend Unerschrockene, die sich aber mit einer Art von gutlaunigem Galgenhumor gegenseitig aufmunternd, in ihre dicken Trainingsanzügen gehüllt, noch schnell aufzuwärmen versuchten. Einer der stählernen Speere machte den Spaß nicht mit, sondern zersplitterte schon beim Einwerfen auf dem durchgefrorenen Boden.\nLeider hatte unser Altsenior Karlheinz Teufert von SC Langenhagen wieder einmal Pech, denn in seiner Altersgruppe der 85- bis 89-jährigen war kein weiterer Mitbewerber erschienen. So reichte ihm eine Speerwurfweite von 17,22 m zum "Abstauben" des Deutschen Hallenmeistertitels. Damit konnte er auch die dafür geforderte Qualifikationsweite übertreffen.\nZwei Stunden später sah alles schon wesentlich besser aus. Teufert hatte auch für den 60m-Sprint gemeldet, weil er testen wollte, wie es nach seinem vorjährigen Krankenhausaufenthalt nunmehr mit der Schnelligkeit aussah. Und das war dann auch in der merklich wärmeren Halle möglich. Da sich aber vorher ein jüngerer Athlet beim Sprint eine böse Muskelverletzung zugezogen hatte, zog es Teufert vor, nun vorsichtigerweise mit Pulli und langer Stretchhose zu laufen. Gleich hinter dem Deutschen und Europameister Herbert E. Müller (11,38 sec.) aus Dormagen kam er dann auch als Zweiter mit einer Zeit von 11,59 sec. ins Ziel. Später wurden die beiden von der Erfurter Presse als älteste Sprinter Deutschlands ausgemacht und entsprechend bildlich vorgestellt.\nAuf den später stattfindenden 200m-Lauf mußte der Langenhagener allerdings verzichten, weil er das Gefühl hatte, dass sich an seinem rechten Knie leichte Beschwerden zeigen würden.\nAm letzten Wettkampftag stand dann das Diskuswerfen mit der 1kg-Scheibe auf dem Programm. Der Beginn war allerdings nicht ganz so früh wie am Tag vorher, doch unangenehm kalt war es draußen dennoch. Hinter dem alten DDR-Wurfprofi Emil Bölling (18,34 m) von der LG Merseburg gelangte unser langenhagener Altsenior durch einen Wurf von 17,42 m, also mit knapp unter einem Meter Abstand auf den Sieger, abermals zu einem Vizemeistertitel. Den dritten Platz erreichte der Bayer Erich Kiermaier mit 16,88 m.\nDer Rest des Tages wurde dann mit einer Besichtigung der hoch gelegenen erfurter Petersberg-Zitadelle zugebracht, wobei der imposante Ausblick auf die alte historische Stadt doch leider von den in letzter Zeit erstellten, das Stadtbild unschön umgebenden Hochhausvierteln beeinträchtigt erschien. Kurz vor der Abreise konnten sich die Teuferts am Frühstückstisch noch kurz mit der bekannten Eisschnellläuferin Claudia Pechstein unterhalten, die ebenfalls im gleichen Mannschaftshotel logiert hatte.\nAlles in allem: Erfurt ist eine Reise wert!(W40) – verletzungsbedingt mit nur fünf Disziplinen am Start (4. Teilnahme, 1.712 Punkte).


Raum für Ihre Ideen in Schwabach - jetzt zum Mieten!\n(1/20/033-141/0311 / ID: 20287498)\nSie suchen für Ihre Geschäftsgründung oder –Erweiterung eine repräsentative Adresse? Sie schätzen eine gute und fußläufige Lage zum Stadtzentrum wie auch zum Bahnhof? Sie benötigen Parkmöglichkeiten für Ihre Kunden? Und Sie möchten nicht mehr lange darauf warten? Dann haben wir hier das Richtige für Sie!\nWir bieten Ihnen die Möglichkeit einer gewerblichen Anmietung von Räumlichkeiten in bevorzugter Lage. Die Adresse ist heute bereits attraktiv und wird aufgrund der geplanten Sanierung bzw. Neugestaltung der Straße eine weitere Aufwertung erfahren. Zudem ist der Vermieter grundsätzlich zu baulichen Veränderungen im Rahmen einer längerfristigen Vermietung bereit – das ist nicht selbstverständlich!\nGerne stellen wir Ihnen das Objekt persönlich vor, Besichtigungen sind – in Begleitung eines unserer Immobilienvermittler und auf Wunsch auch mit dem Eigentümer – in Absprache - um die Mittagszeit möglich. Rufen Sie uns an, seien Sie schneller als Ihre Wettbewerber!


Einzelstück - Mares CORAL 0,5mm Overall Men - Größe 7 - Dive-King ®\nStartseite » Tauchen » Anzüge - NASS » 0,5 - 2 mm u. Shorty » Einzelstück - Mares CORAL 0,5mm Overall Men - G\n- Custom Closure\nOb beim Tauchen, Schnorcheln oder bei anderen Wassersportaktivitäten in den Tropen ? mit dem Coral bietet Ihnen mares eine zweite Haut, die Sie nicht mehr ablegen wollen... so angenehm, weich und komfortabel liegt er an!\nCoral ist der leichteste Neoprenanzug der mares-Linie. Dank seines geringen Gewichts und dem äußerst kleinen Packmaß eignet er sich in idealer Weise für vielfliegende Taucher. Ein Plus in punkto Isolierung stellt die wärmereflektierende Metalite Innenkaschierung dar. Weniger Körperwärme geht verloren, da ein Großteil der Wärme an der Innenbeschichtung reflektiert wird. Nicht nur in den Tropen, auch in heimischen Gewässern bietet Coral ein zusätzliches Plus: Verwenden Sie das "Leichtgewicht" doch einfach als Unterzieher unter Ihrem Tauchanzug. Sie werden staunen...! Mares hat für diese Zwecke gleich an Fuß- und Daumenschlaufen gedacht. Praktisch ist auch das Kragen-Verschlusssystem "Costum Closure" am Hals, das Ihnen eine individuelle Einstellung der Halsmanschette ermöglicht. Die komplett neue Klettlasche ist griffig in Gummi eingebettet und hakt sich durch diese besondere Konstruktion auch nur noch dort ein, wo sie haften soll: nämlich am Kragen!


Die offizielle Fußballanwendung der Premier League wurde der Huawei AppGallery hinzugefügt - Technologie und Community: Nachrichten, Analysen und mehr\nDie offizielle Fußballanwendung der Premier League wurde der Huawei AppGallery hinzugefügt\nEnglands bester Fußballwettbewerb der Premier League wurde seit dem 9. März wegen einer Coronavirus-Pandemie ausgesetzt. In diesen Tagen wurde jedoch die Entscheidung getroffen, dass der Wettbewerb unter strengen Sicherheitsbedingungen ohne Zuschauer auf der Tribüne abgeschlossen werden kann.\nDies sind natürlich gute Nachrichten für Fans von Qualitätsfußball. Es ist sogar noch besser für Fans, die eines der Smartphones der Huawei AG verwenden. Die offizielle Premier League-Anwendung ist im AppGallery Store eingetroffen.\nEs ist natürlich kostenlos erhältlich und enthält viele nützliche Informationen. Fans finden Statistiken, detaillierte Profile von Spielern und Teams, Spielergebnisse, Tabellen, regelmäßige Inhaltsaktualisierungen oder Neuigkeiten.\nDie Premier League-Anwendung ist nicht die einzige Neuheit in der Huawei AppGallery. Kürzlich wurde diesem Geschäft eine slowakische Anwendung hinzugefügt, der Nachrichtendienst Bleskovky.sk. In diesem Fall handelt es sich jedoch um das sogenannte schnelle Anwendung.\nSchnelle Apps – schnelle Anwendungen – sind Teil des Benutzeraufbaus EMUI 10. Dies sind Anwendungen, die gestartet werden können, ohne dass sie heruntergeladen und installiert werden müssen. Sie sind im Huawei AppGallery Store in der Kategorie Quick Apps erhältlich.\nSie können auch über das Quick Application Center aufgerufen und direkt auf dem Startbildschirm Ihres Smartphones platziert werden.\nDer Hauptvorteil schneller Anwendungen besteht darin, dass sie gleichzeitig Speicherplatz und Batterieverbrauch sparen. Sie werden automatisch aktualisiert. Darüber hinaus spart diese Lösung Kosten für Entwickler, da keine vollwertige Anwendung entwickelt werden muss, sondern nur eine vereinfachte Version, die einer Website ähnelt.\nSprachassistenten für Alexa und Google Home\n[Update: May 2021 Security Patch] Samsung Galaxy A70 Update Tracker\n“Ich hätte gerne eine Suppe.” Dies sind die beliebtesten Videos auf slowakischem YouTube!


„Ich bin ein Forscher!“ — Vorarlberger Kinderdorf\n„Ich bin ein Forscher!“\n„Wertvolle Kinder“: Kinder als beharrliche Weltentdecker. Donata Elschenbroich zeigte neue Ansätze, die den Lernweg der Kleinen begleiten.\nSein Atem geht schneller, sein Puls ist erhöht, sein kleiner Körper in konzentrierter Bewegung: Poldi ist sechs Monate alt. Aus einer Schachtel auf der Couch möchte er einen Alltagsgegenstand – ein Post-it – greifen. Poldi wirkt angespannt, leidenschaftlich, voll beharrlicher Neugier – er muss den Block bekommen – und schafft es schließlich auch. Mit dieser filmisch dargebotenen Sequenz eröffnete die bekannte Kindheitsforscherin Dr. Donata Elschenbroich die 7. Staffel der Reihe „Wertvolle Kinder“ des Vorarlberger Kinderdorfs.\nPoldi ist einer, der es wissen will, getrieben von einem unbändigen Wissensdurst und leidenschaftlichem Entdeckerdrang. „Ergebnisse der Säuglingsforschung besagen, dass sich bereits Neugeborene Hypothesen über ihr Verhältnis zu den Dingen, in denen das Wissen der Welt steckt, bilden“, so Elschenbroich vor dem zahlreich erschienenen Publikum im ORF-Landesstudio in Dornbirn. „Es gibt einen neuen Blick auf unsere Neuankömmlinge. Babys kommen als ganze Menschen auf die Welt, kompetent und erkennend. Sie suchen die Aktivität, auch wenn sie anstrengend ist.“ Dieser Perspektivenwechsel „weg vom schlummernden Zwieback-Baby“ ermöglicht auch ein verändertes Selbstbild der Kinder, die sich als Forscher und Entwickler erleben, die selbst Regie führen.\nDie Bedeutung der Dinge\nKindergärten, Krippen und Grundschulen werden diesem größeren Respekt vor der Erkenntnisbewegung der Kinder durch Werkstätten, Baustellen, Waldtage, Wissensvitrinen, Wunderkammern oder Kontinentenkisten gerecht. In Form von Portfolios, Könnerheften oder Bildungstagebüchern kann auch im Elternhaus der Lernweg der Kleinen begleitet werden. Elschenbroich betont die Bedeutung der Eltern „als erste Wissensdeuter, Sprachlehrer und Lernbotschafter ihrer Kinder“ und stellt die Frage „Was kann man tun, um Lernen und Kommunikation zu Hause anzuregen?“ in den Fokus.\nWas lernen wir von den banalen Dingen, die uns umgeben und welche Bedeutung haben sie? „Es ist oft produktiver, das Kind seiner Langeweile zu überlassen als es zu bespielen. Das Handhaben der Dinge ist ein Sich-selbst-Entwerfen. Dabei sind gewöhnliche Alltagsdinge viel interessanter als gekauftes Spielzeug“, erläutert Elschenbroich und plädiert angesichts wachsender Bildungserwartungen in allen Familien dafür, das informelle Lernen im Alltag ins Blickfeld zu rücken.\nDie weiteren Veranstaltungen der Reihe „Wertvolle Kinder“


MBI » Klimagefährdung durch das rücksichtslose Abholzen der tropischen Regenwälder - MBI\nMBI > Themen > Rest der Welt > Klimagefährdung durch das rücksichtslose Abholzen der tropischen Regenwälder\nSpätestens seit dem Hitzesommer letztes Jahr steht die globale Klimaveränderung wieder ganz oben auf der Agenda. Beim Kampf um den Hambi ging es um den schnellstmöglichen Ausstieg aus der deutschen Kohleverstromung, um den Ausstoß des Klimagases CO2 zu verringern. Die EU hat strengere CO2-Minderungspläne beschlossen und an etlichen Orten in Deutschland und anderen Ländern schwänzen viele Schüler unter dem Motto „Fridays for future“ die Schule, um für eine strengere Klimapolitik zu demonstrieren. Die Kohlekommission hat nun endlich ein hochgelobtes Ergebnis verkündet, mit dem allen viele Milliarden vom Staat versprochen wurden.\nAlso alles in bester Ordnung, so dass noch verhindert werden kann, dass die apokalyptischen Vorhersagen bei mehr als 1,5° Erwärmung dann doch noch abgewendet werden können? Vielleicht, vielleicht auch nicht.\nWas mich persönlich aber am meisten bei der ganzen Diskussion stört, sind die wissentlichen Halbwahrheiten der vielen hochbezahlten Experten.\nAlso: Wenn die CO2-Zunahme in der Athmosphäre wirklich das entscheidende Klimagas zur Verstärkung des Treibhauseffektes ist ( und nicht das Methan der auftauenden Tundra, die Kondenzschwaden der Flugzeuge, Lachgas etwa aus der Landwirtschaft u.a. Treibhausgase), dann darf man einen sehr wichtigen Faktor bei der CO2-Konzentration nicht einfach links liegen lassen. Bekanntlich atmen Menschen und Tiere das Kohlendioxid aus und Pflanzen benötigen es zum Wachstum. Die wichtigste, globale CO2-Reduktion findet durch die Bäume statt, hauptsächlich der großen Waldgebiete u.a. in Sibrien und Kanada, mehr noch in den tropischen Regenwäldern Amazoniens, Afrikas und hauptsächlich Borneos in Asien. Wird in den Wäldern von Kanada und Rußland bereits in gigantischen Ausmaßen abgeholzt wie noch nie in der kurzen Menschheitsgeschichte, so hat die Zerstörung der tropischen und subtropischen Regenwälder rund um den Globus wahnwitzige Ausmaße angenommen, und zwar nicht erst durch die Machtergreifung eines noch rücksichtsloseren Bolsenaro in Brasilien, womit die Zerstörung der „Lunge der Erde“ (Amazonien) noch zusätzlich an Fahrt gewinnen dürfte.\nÄhnlich rücksichtslos bei der Waldvernichtung verhalten sich allerdings auch von den westl. Medien und Politikern weniger ungeliebte Regime, egal wo in den tropischen Ländern, ob nun für Holzexport von Urwaldriesen, Anbauflächen für Ölpalmen („Bio“sprit für Benzin), Soja, Viehzucht, für Bodenschätze wie u.a. seltene Erden (Colthan, Kobalt usw.), für Infrastruktur- oder Staudammprojekte oder einfach nur, weil die enorm wachsende Bevölkerung in immer neue Regenwaldgebiete eindringt, um zu überleben.\nIm folgenden nur 3 Aufrufe von „Rettet den Regenwald“ aus den letzten 2 Wochen, wovon hier in den gesamten Medien fast nichts zu finden war, ob nun Tansania, Mexiko oder Ost-Nigeria. Nur für diese 3 Großprojekte sollen bereits viele Millionen Bäume verschwinden!\nUnabhängig von anderen Auswirkungen dieses Raubbaus auf Menschen, Tiere und Ökosysteme gehen dadurch dem Weltklima riesige Mengen an CO2-Reduktion verloren. Das ist bekannt, spielt aber anders als noch in den 90er Jahren bei den gut bezahlten Heerscharen von Klimaexperten und -propheten nur noch eine untergeordnete Rolle, obwohl zweifelsohne ein ganz zentrales Thema mit wirklich hochgradig akutem Handlungsbedarf!\nTansania baut Staudamm im Welterbe Selous\nTansanias Präsident John Magufuli will in einem Dorado für Elefanten, Giraffen und Löwen 1.500 Quadratkilometer Wald und Savanne zur Abholzung freigeben. 2,6 Millionen Bäume sollen im UNESCO-Welterbe Selous für ein Staudammprojekt Platz machen. Die ökologischen Schäden wären nicht reparabel.\nUmweltschützer fürchten die endgültige Zerstörung des Schutzgebietes, das bereits geschädigt ist. Die Elefantenpopulation ist eingebrochen. Die UNESCO hat Selous deshalb im Jahr 2014 auf die Liste der „bedrohten Welterbe“ gesetzt.\nJetzt hat Magufuli den Auftrag für den Staudammbau an ein ägyptisches Konsortium vergeben. Die Baumaschinen können jederzeit anrücken. Offenbar werden bereits Rodungen vorbereitet. Richtig losgehen soll es nach Firmenangaben im Sommer.\nDoch für unser Welterbe ist es noch nicht zu spät, wir können es noch retten. Bitte fordern Sie Präsident Magufuli auf:


Füße beissen - wie abgewöhnen?! | Katzen Forum - Das große Katzenforum\ntut mir ja sehr leid um meine 3 Babys, aber heute Nacht musste ich sie raus in den Flur sperren. Nix mit "im Bett schlafen"!\nDenn es nervt mich und meinen Freund gewaltig, dass sie uns neuerdings ständig in die Füße beissen!\nErst wird in die Decke gebissen, dann wird sie weggezogen und dann die spitzen Zähnchen in den Zehen versenkt!\nWie können wir ihnen das abgewöhnen?! Momentan nehmen wir sie immer, sagen laut "Nein!" und setzen sie vom Bett runter. Haben wir gestern bestimmt...20 mal gemacht. Half nix. Dann haben wirs mir ignorieren versucht - hat nix gebracht ausser Zähnen in den Füßen... Da mussten sie dann raus.\nWas kann man also dagegen machen?!\nAm besten zurück beißen Laura\nAber in dem Alter is das normal ..... Sie nehmen alles zum Spielen und reinbeißen ..... auch wenns die Füße sind\nHat meine Dicke in dem Alter auch gemacht und das hielt ne Weile an Aber es läßt irgendwann nach\nTja, was meine Püppi angeht ..... hmmmmm ...... ich hab sie bekommen, da war sie schon 4. Nun, sie zwickt mich auch gern in die Füße, zieht an der Bettdecke oder beißt rein , oder springt mir im Dunkeln, wenn ich mal nachts raus muß, von hinten an die Füße\nKleiner Fußfetischist sozusagen ......\nAnsonsten hab ich nich so wirklich einen guten Tipp, wie man das den Wänsten abgewöhnen kann\nDas verwächst sich meist, genauso wie das Gardinehochklettern.\nJa, meist vielleicht, aber nicht immer\nMein Sternenkater hat mich noch mit 16 Jahren in die Füsse gebissen, sobald sie unter der Bettdecke rausschauten.\nAber die gute Nachricht: man gewöhnt sich dran und passt auch noch im Tiefschlaf auf, dass nichts unter der Decke hervorlugt\nhehe zurückbeissen wäre ne Idee. Mach ich normalerweise auch. (Ratte zwickt mich in den Finger - ich zwick ihr ins Ohr.)\nDrann gewöhnen ist doof. Also MICH störts sowieso nicht, sondern meinen Freund. Der kann das garnicht leiden und hat dann auch kein Mitleid, wenn die Kätzchen ausgesperrt vor der Tür jammern.\nBald dürfen sie eh nimmer im Zimmer bleiben nachts, da dann der Rattenkäfig wieder im Zimmer steht, aber naja... Sind und bleiben wohl Babys, bleibt nur abwarten!\nanfauchen hilft, also hat beim kater meines freundes funktioniert wenns irgendwann gar nich mehr geht vllt auch mal ein bissl mit wasser spritzen (wobei das meiner ansicht nach echt die letzte stufe is )\nliebe grüße und schlafvolle nächte\nich bin fürs zurückbeissen\nich zieh meinen fuß ruckartig weg und schrei laut aua\nIch kenn das mich weckt aber nicht der Kater sondern der Schrei von meinem Freund\nHab aber auch noch kein Mittel dagegen gefunden\nKatzen aus dem Bett verbannen, aber das wird euch sicherlich schwerfallen.\nBettverbannung gibts ja schon.\nMIR fällt das auch sehr schwer, weil sie dann vor der Tür sitzen und piepsen (schreien). Mein Freund ist da ziemlich immun gegen...\nHeute oder morgen ziehen eh die Ratten wieder ins Zimmer, da dürfen sie wahrscheinlich nachts sowieso nimmer ins zimmer.\nAber das machen sie ja auch tagsüber wenn man (bei der hitze) im Bett liegt und döst...\nIch weiß das ist jetzt fies, aber wenn meine Katzen auf die glorreiche Idee kommen mich nachts in den Fuss zu beissen, dann werden sie vom Bett gekickt.\nDafür kann ich aber nichts, nur das ist einfach Reflex bei mir, wenn ich schmerzen im Fuss hab, nachts, dass ich dann auch trete.\nHaben wir gestern bestimmt...20 mal gemacht. Half nix.\nAb dem 2000 Mal werden die Quälgeister das aber gelernt haben, nur nicht aufgeben\nICH hab ja die 2000mal Geduld, nur mein Schatz nicht. Wenner müd is, isser genervt... und bevor er die Kätzchen im hohen Bogen aus dem Bett tritt...\nOh jeee, dann wirst Du mindestens 2000 Mal auch noch Deinen Liebsten besänftigen müssen - bitte velier nie die Geduld\nUi, das könnte Radau geben, wenn sie auf einmal nachts nicht mehr in das Zimmer dürfen.....\nAber ich kann auch nur bestätigen das das irgendwann aufhört. Bei mir waren es drei Katzen, die das liebend gerne gemacht haben. Nun macht es keine mehr. Hat auch gar nicht so lange gedauert, bis die Fellnasen das aufgegeben haben.\nPassive Katze Katze dressieren