Auf der Flucht | Pfarrbriefservice.de\nam 06/02/2015 - 22:00 \nEs ist wohl zurzeit das Thema in Deutschland, das viele Menschen beschäftigt: die Flüchtlinge, die in großer Zahl um Aufnahme bitten. Ihre Schicksale bewegen, die Hilfsbereitschaft ist groß. Wie sieht die Situation bei Ihnen vor Ort aus? Wie viele Flüchtlinge gibt es? Wer kümmert sich um sie? Was haben sie erleben müssen? Welche Perspektiven haben sie in Deutschland? Die Pfarrbriefredaktionen, die diesen Fragen in einer Pfarrbriefausgabe nachgehen, finden in diesem Monatsthema u.a. Hintergrundberichte, Interviews, einen Kommentar, Zahlen und Daten sowie weiterführende Tipps und Links.\nGrafik strich: Flüchtlinge willkommen\nGrafik grau: Flüchtlinge willkommen\nGrafik farbig: Flüchtlinge willkommen\nIm Gespräch mit Asylsuchenden\nMarkus Hauck / POW\nHauptherkunftsländer der Asylsuchenden in Deutschland 2014\nÜbersicht: Länder mit den meisten Flüchtlingen\nGrafik: Neu vertriebene Menschen im 1. Halbjahr 2014\nGedenkstein: Dem unbekannten Flüchtling\nSeti6908 / CC-by-sa 3.0 / Quelle: Wikimedia Commons\nFluchtweg freihalten 3\nSpielfilm-Tipp des Kath. Filmwerks zum Thema "Flüchtlinge"\nFlüchtlinge auf einem Boot im Mittelmeer bei Sizilien\nVito Manzari / CC-by 2.0 / Quelle: Wikimedia Commons\nFlüchtlinge im Kloster Maihingen\nKloster Maihingen / Alois Sattlecker\nJohn Englart (Takver) / CC-by-sa 2.0 / Quelle: flickr.com\nFrederic NOY für UNHCR / CC-by-sa-2.0 / Quelle: flickr.com\nJeder 113. Mensch ist weltweit auf der Flucht\n2015 wurde erstmals die 60-Millionen-Marke überschritten\nDurch Konflikte und Verfolgung erreicht die Zahl der von Flucht und Vertreibung betroffenen Menschen ein trauriges Rekordniveau. Ein drastischer Anstieg im Jahr 2015 bringt die Gesamtzahl der Flüchtlinge, Binnenvertriebenen und Asylsuchenden weltweit auf rund 65 Millionen, wie der am 20.\nDeutschland pflegt ja eine herzliche Willkommenskultur. Aber für manche Diskussionen mit Mitbürgern muss man sich wappnen ...\nNeulich, unter Bekannten. „Ich habe nichts gegen Flüchtlinge“, sagt einer. „Aber es ist blöd, dass die Turnhalle für den Schulsport unserer Kinder nicht mehr zur Verfügung steht.“ Schnell kommt Zustimmung – die der besonderen Art: „Die sind übrigens alle aus Nigeria.\n„Das Abendland verteidigen wir nicht, wenn wir die Schotten dicht machen“\nKardinal Woelki fordert im Interview eine herzliche Willkommenskultur für Flüchtlinge\nDie Not der Flüchtlinge in Europa oder auf ihrem Weg dorthin hat die katholische Kirche in Deutschland in den letzten Jahren zu einem großen Engagement in der konkreten Flüchtlingshilfe bewegt, aber auch zur Teilnahme an der gesellschaftlichen und politischen Diskussion zum menschlichen Umgang mi\nJeder zweite Asylsuchende wird als schutzberechtigt anerkannt\nÜber 200.000 neue Asylanträge, so lautete die Prognose des Bundesinnenministeriums für das Jahr 2014. Schlussendlich wurden 173.072 Asylerstanträge gezählt – die höchste Zahl seit 1993 sowie die vierthöchste Zahl in der Geschichte der Bundesrepublik.\nDublin-Verfahren: Oft Abschiebung in katastrophale Zustände\nIn über 35.000 Fällen von Asylanträgen hielt das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge einen anderen EU-Staat für zuständig – die Zahl der Dublin-Verfahren* blieb damit auf konstant hohem Niveau, relativ betrachtet war jede/r Fünfte von Dublin betroffen.\nJeder vierte Deutsche würde bei sich zu Hause Flüchtlinge aufnehmen. Dies ergab eine repräsentative Umfrage des Meinungsforschungsinstituts Emnid für "Bild am Sonntag" im April 2015.\nSie kommen -\nund Er ist mitten unter ihnen\nWir in der ersten Welt werden abgeben müssen von dem, was wir haben: Unseren Reichtum, unseren Besitz, unsere Häuser, unsere Arbeitsplätze und unsere Bildungschancen. Wir werden all das teilen müssen mit denen in der sogenannten 3. Welt, die gar nichts haben, die jetzt in unser Land drängen.\nEs reicht nicht aus, nur von Nächstenliebe zu sprechen. Man muss sie auch leben.\n"Worauf es ankommt, wenn Christus kommt"\nAm Ende wird allein die Frage entscheidend sein, was wir in Liebe für den Nächsten getan oder nicht getan haben\nWer das Ausmaß der Not sieht, die uns in den hiesigen Flüchtlingslagern begegnet, wer das Tausendfache Elend von Flucht und Vertreibung an diesen Orten spürt, der hört die Worte des Evangeliums anders, als er sie je zuvor gehört hat: „Ich war hungrig, ich war durstig, ich war fremd, obdachlos, na\nKay-Alexander Scholz, www.dw.de\nUrheberrechtlicher Hinweis: Folgender Text der Deutschen Welle steht nur für den kostenfreien Abdruck im gedruckten Pfarrbrief zur Verfügung. Er darf redaktionell nicht bearbeitet oder gekürzt werden.\nArif Farahmand / Mehrnoosh Entezari, www.dw.de\nDeutsch statt Dari\nEsther Felden, www.dw.de\nAus Krieg, Gewalt und blanker Not: Die Hauptherkunftsländer der Asylsuchenden\nSYRIEN ist mit großem Abstand das Hauptherkunftsland der Asylsuchenden. Die Opfer dieses inzwischen über vier Jahre andauernden Kriegs stellten 2014 fast ein Viertel (23%) aller Asylgesuche in Deutschland.\nUnterstützungsmöglichkeiten durch Ehrenamtliche in den Pfarreien\nDie meisten Flüchtlinge bleiben in ihrer Herkunftsregion\nWeltweit gibt es so viele Flüchtlinge wie nie seit dem zweiten Weltkrieg, die Lage von Millionen Menschen ist verheerend. In Deutschland kommt nur ein kleiner Teil von ihnen an.\nMache uns zu guten Samaritern\nKriege und Gewalt treiben Menschen in die Flucht\nAsylanträge in Industriestaaten nehmen zu. Die meisten Flüchtlinge aber bleiben im eigenen Land oder fliehen in umliegende Staaten.\n2014 wurde die höchste Zahl von Asylanträgen in Industriestaaten seit 22 Jahren verzeichnet. Die Gründe hierfür: die Kriege in Syrien und dem Irak sowie andere bewaffnete Konflikte und Menschenrechtsverletzungen.\nNach Ägypten geflüchtet\nHerr Ka wurde gefragt, warum Maria und Josef mit dem Jesuskind nach Ägypten geflüchtet seien. Vielleicht, weil Europa seine Grenzen dicht gemacht hatte, antwortete Ka.\nWer hat in Ihren Gemeinden Zuflucht gefunden? Woher stammen diese Menschen? Was haben sie erlebt? Was wünschen sie sich für die Zukunft?\nDirekte Gespräche mit den Flüchtlingen scheitern möglicherweise an Sprachproblemen oder weil diese Menschen Fremden gegenüber nicht über ihre Erlebnisse sprechen möchten. Vielleicht gibt es einen Betreuer, einen Paten, der mehr über die Flüchtlinge und ihre Schicksale weiß. Berichten Sie davon Ihren Leserinnen und Lesern im Pfarrbrief.\nWie leben die Flüchtlinge in Ihren Gemeinden? Wo und wie sind sie untergebracht? Wie versorgen sie sich? Was ist, wenn jemand ärztliche Hilfe braucht? Können die Kinder in die Schule gehen? Besuchen Sie eine Flüchtlingsunterkunft, am besten zusammen mit einem Betreuer, und machen Sie sich selbst ein Bild von der Situation. Schreiben Sie für den Pfarrbrief auf, was Ihre Eindrücke und Erfahrungen sind.\nWer engagiert sich in Ihren Gemeinden für Flüchtlinge? Wie schaut die Hilfe konkret aus? Wie können weitere Interessierte mithelfen? Fragen Sie nach und schreiben Sie darüber in Ihrem Pfarrbrief mit Nennung von Kontaktdaten und weiteren wichtigen Informationen, die eine Mithilfe erleichtern.\nWie geht es den Helfern mit ihrem Engagement? Welche Erfahrungen machen sie? Mit den Flüchtlingen? Aber auch mit den Einheimischen? Was ist ihre Motivation? Bitten Sie zum Interview und stellen Sie ein oder zwei Helfer näher vor. Denken Sie auch an ein Bild.\nBeispiele aus anderen Pfarrbriefredaktionen\nDie Pfarrbriefredaktion der Pfarrgemeinde St. Martinus in Moers machte das Thema „Dem Fremden Heimat geben“ zum Schwerpunktthema des Oster-Pfarrbriefes von 2015. Neben eher grundsätzlichen Texten, die den christlichen Auftrag unterstreichen, sich um Fremde zu kümmern, geht es um die konkrete Situation der Asylbewerber in Moers und um Hilfsmöglichkeiten: http://www.st-martinus-moers.de/cms/front_content.php?idcat=2&idart=2762\nVideofilm: Ablauf des deutschen Asylverfahrens\nAnhand eines Films und einer Begleitbroschüre erklärt das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge den Ablauf eines Asylverfahrens. Der Film richtet sich in erster Linie an Flüchtlinge und Organisationen, die deren erste Anlaufstellen sind: z.B. Kommunalverwaltungen, Beratungsstellen, Kirchen und Wohlfahrtsverbände. Er soll ihnen als zusätzliche Unterstützung in Beratungsgesprächen dienen.\nFilm und Broschüre stehen neben deutsch in den weiteren Sprachen Englisch, Albanisch, Arabisch, Dari, Farsi, Französisch, Paschtu, Russisch und Serbisch bereit und können unter http://www.bamf.de/SharedDocs/Videos/DE/BAMF/ablauf-asylverfahren.html?nn=1367542 heruntergeladen oder bestellt werden.\nVideotipp für Kinder: "Willi im Flüchtlingslager"\nNicht nur in Deutschland und Europa werden Flüchtlinge aufgenommen. Willi Weitzel, bekannter Moderator der Kindersendung „Willi wills wissen“, besuchte für das Kindermissionswerk „Die Sternsinger“ ein großes Flüchtlingslager im afrikanischen Malawi. Im Film geht er den Fragen nach: Woher stammen diese Menschen? Warum mussten sie fliehen? Wie sieht der Alltag von Flüchtlingskindern und ihren Familien aus? Welche Perspektive gibt es für ihre Zukunft? http://www.sternsinger.org/sternsingen/sternsingen-2014/\nDiaspora-Aktion 2015 zum Thema "Flüchtlinge"\nFlüchtlinge in Deutschland willkommen heißen – das ist der Schwerpunkt der Diaspora-Aktion im November 2015 des Bonifatiuswerkes. Aktionsmaterialien finden Sie bald unter http://www.bonifatiuswerk.de/diaspora-aktion/.\nKurzfilm-Tipp des Kath. Filmwerks: Sores und Sirin\nDie kurdischen Geschwister Sores und Sirin haben im Irakkrieg ihre Eltern verloren und mit schweren Verletzungen überlebt. Eine Hilfsorganisation brachte die Kinder zur medizinischen Betreuung nach Deutschland. Bei ihrer deutschen Pflegemutter finden sie schließlich ein neues Zuhause. Doch Sores bittet den Großvater, nach Deutschland zu kommen und ihn und Sirin in den Irak zurückzubringen. Das Leben der Geschwister droht ein weiteres Mal zu zerbrechen (deutsche Sprachfassung, z.T. kurdisch mit deutschen Untertiteln).\nErhältlich ist die DVD des Films sowie eine Arbeitshilfe für Schulen und Gemeindearbeit unter http://lizenzshop.filmwerk.de/shop/detail.cfm?id=1400 oder in Ihrer Medienzentrale.\nSpielfilm-Tipp des Kath. Filmwerks: Die Farbe des Ozeans\nEin Urlaubstag auf Gran Canaria. Die junge Touristin Nathalie entdeckt am Strand ein Flüchtlingsboot mit Afrikanern, viele Kinder, einige tot, einige verletzt. Nathalie will helfen, vor allem einem Mann mit seinem Sohn. Doch welche Art von Hilfe ist die richtige? Hochaktuell erzählt der Film von der Situation der Flüchtlinge auf der Suche nach Schutz vor Verfolgung und nach Hoffnung auf ein besseres Leben. Die Behörden sind überfordert, die Flüchtlinge kämpfen um ihr Leben. Der Film wertet nicht, sondern stellt die Positionen nebeneinander. Dies geschieht ohne große Emotionen und macht doch stark betroffen. Über allem steht die Absurdität des Nebeneinanders von Urlaubsparadies und harter Realität. Es bleibt die Frage: Was würde man selber tun?\nErhältlich ist die DVD des Films sowie eine Arbeitshilfe für Schulen und Gemeindearbeit unter http://lizenzshop.filmwerk.de/shop/detail.cfm?id=1976 oder in Ihrer Medienzentrale.\nAuf der Internetseite der Deutschen Bischofskonferenz gibt es ein Internetdossier zum Thema unter http://www.dbk.de/fluechtlingshilfe/home/. Dort ist die Hilfe der (Erz-)Bistümer, Hilfswerke und Orden für Flüchtlinge übersichtlich zusammengefasst. Darüber hinaus sind Dokumente, Stellungnahmen, Interviews und zahlreiche Links aufgelistet.\nThemenschwerpunkt bei katholisch.de\nIn einem Themenschwerpunkt „Flüchtlinge“ stellt die Internetseite Katholisch.de das Engagement der Kirche vor und widerlegt Vorurteile gegenüber Flüchtlingen.\nIn einem Kampagnenvideo lesen Flüchtlinge in einprägsamen Bildern Tweets mit absurden Vorurteilen vor. Der Politologe Gisbert von Haugwitz nimmt Stellung zu Sätzen wie "Nur als Asylant ist deine Existenz bedingungslos gesichert". Ein weiterer Beitrag des Themenschwerpunktes erzählt das Schicksal der jungen Tamilin Debina und ihres Sohnes. Außerdem gibt es eine Zusammenstellung, wo und wie in Deutschland die Kirche hilft. http://www.katholisch.de/fluechtlinge/\nTipps für die ehrenamtliche Arbeit mit Flüchtlingen\nHandreichungen und Broschüren für die ehrenamtliche Arbeit mit Flüchtlingen haben verschiedene Caritasverbände in den Diözesen herausgegeben, mit hilfreichen Adressen auf die jeweilige Diözese bezogen. Eine Kontaktliste der Diözesanverbände finden Sie hier: http://www.caritas.de/beitraege/dioezesanverbaende-der-caritas/110635/\nDie Ökumenische Bundesarbeitsgemeinschaft Asyl in der Kirche e.V. ist der organisatorische Zusammenschluss der Kirchenasylbewegung in Deutschland. In ihr haben sich bundesweit die Ländernetzwerke der evangelischen, katholischen und freikirchlichen Kirchengemeinden zusammengeschlossen, die bereit sind, Kirchenasyl zu gewähren. Gemeinden, die Flüchtlingen Zuflucht bieten, sehen sich durch ihren christlichen Glauben verpflichtet, Menschen vor einer Abschiebung zu schützen, wenn begründete Zweifel an einer gefahrlosen Rückkehr bestehen. Sie stellen sich zwischen die bedrohten Flüchtlinge und die Behörden, um eine nochmalige Prüfung des Falls zu erreichen und eine Abschiebung zu verhindern. Die Bundesarbeitsgemeinschaft sieht sich im Dienst der Flüchtlinge, die in den Gemeinden Zuflucht gefunden haben, sowie ihrer Unterstützerinnen und Unterstützer. Mehr Informationen unter www.kirchenasyl.de\nFlüchtlinge privat aufnehmen? Eine Handreichung\nDie Menschenrechtsorganisation PRO ASYL hat eine Handreichung erarbeitet für Menschen, die Flüchtlinge privat aufnehmen wollen. Das pdf zum Herunterladen unter http://www.proasyl.de/fileadmin/fm-dam/\nGebetszettel für Opfer von Flucht und Verfolgung\nZur Pressemeldung der DBK mit Link zum Herunterladen\nZahlen und Daten zu Migration und Flucht\nIn Diskussionen über Flüchtlinge und Einwanderung in Deutschland ist es hilfreich, Zahlen parat zu haben. Die Bertelsmann-Stiftung hat zu den drei Themenbereichen Migration, Muslime und Flüchtlinge im Mai 2016 Zahlen und Daten aus unterschiedlichen Quellen übersichtlich aufbereitet und in einem achtseitigen PDF-Dokument veröffentlicht. Es kann unter http://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/Projekte/51_Religionsmonitor/BST_Factsheet_Einwanderungsland_Deutschland.pdf heruntergeladen werden.\nMigrationsbericht für 2015\nEnde Dezember 2016 legte die Bundesregierung den Migrationsbericht für 2015 mit einem Ausblick auf 2016 vor. Der Bericht gibt auf Grundlage der vorhandenen Daten einen Überblick über das Migrationsgeschehen in Deutschland und beinhaltet neben den allgemeinen Wanderungsdaten zu Deutschland und der Darstellung der verschiedenen Zuwanderungsgruppen einen europäischen Vergleich zum Migrations- und Asylgeschehen. Zusätzlich zur Erstellung des Migrationsberichts wurde die Zahl der Muslime in Deutschland neu erhoben.


Die besten Hotels in Cherven 2019 – Hotels.com\nNach Hotels in Cherven suchen\nZur Karte mit Hotels in Cherven\nBuchen Sie ein Zimmer in Cherven\nÜbernachtungsmöglichkeiten in Cherven\nBei Hotels.com finden Sie die besten Hotelangebote für Cherven – und das mit der Preisgarantie. Wie das geht? Ganz einfach: Wir versichern Ihnen, dass wir für jedes Hotel und jede Unterkunft den besten Preis anbieten können. Falls Sie doch irgendwo einen günstigeren Preis finden, erstatten wir Ihnen die Differenz.\nIn unserer Datenbank finden Sie 1 Hotels in Cherven. Wenn Sie diese Zahl eingrenzen möchten, können Sie die Suchergebnisse nach Sternebewertung oder Ausstattung filtern, um das passende Hotel für Ihre Reise zu finden. Das ist natürlich noch nicht alles; Sie können Ihre Suche folgendermaßen eingrenzen:\nLage in Cherven\nNahe gelegene Sehenswürdigkeiten in Cherven\nGeprüfte Hotels.com-Gästebewertungen für Hotels in Cherven\nBei der Auswahl des richtigen Hotels helfen außerdem 2 Bewertungen, die von Reisenden verfasst wurden, die tatsächlich in dem Hotel in Cherven übernachtet haben. Bewertungen von Expedia und TripAdvisor stellen wir ebenfalls zur Verfügung. Derzeit sind die drei beliebtesten Hotels in Cherven folgende: Hotel Complex Monastery, &TravellersChoice2 und &TravellersChoice3.\nFür jedes Hotel in Cherven bieten wir:\nHotelbewertungen für Cherven von TripAdvisor\nNachdem Sie Ihr Hotel in Cherven gebucht haben, senden wir Ihnen eine E-Mail oder eine SMS mit der Buchungsbestätigung zu. Darin finden Sie zudem Kontaktdaten, eine Wegbeschreibung, Informationen zu nahegelegenen Sehenswürdigkeiten und Restaurants in Cherven – und sogar eine Wettervorhersage. Und wenn Sie einmal nicht weiterkommen, rufen Sie uns einfach an.\nWussten Sie schon, dass wir nicht nur als Website und telefonisch für Sie da sind? Laden Sie sich unsere Apps für Smartphones und Tablets herunter, abonnieren Sie unsere Newsletter und folgen Sie uns auf Facebook, Google+ oder Twitter, um als Erstes von aktuellen Hotels.com-Angeboten und -Rabattcodes für Cherven zu erfahren.


Filmkritik: „I Am Omega“ (2007) | Oliverdsw Presents: Das Deutsche Terminal Dogma Filmkritik: „I Am Omega“ (2007) – Oliverdsw Presents: Das Deutsche Terminal Dogma\nFilmkritik: „I Am Omega“ (2007)\nVeröffentlicht am 10. Oktober 2010 18. August 2017 von Oliverdsw\nFilmtitel: I Am Omega\nInhalt: Nur damit es kein Durcheinander gibt: dieser Film hat nur insofern etwas mit dem Blockbuster I Am Legend zu tun, als dass es sich um eine unabhängige Low-Budget-Verfilmung des Themas handelt. Etwas frecher könnte man vielleicht auch sagen: es ist ein (dreistes) Plagiat… zumal auch noch der prestigeträchtige Begriff Omega im Titel vorkommt, eine weitere Anspielung auf existierende, erfolgreiche Werke aus der Filmgeschichte (vergleiche Der Omega Mann). Die zugrundeliegende Handlung ist also eine ähnliche: Renchard (Mark Dacascos) ist ein einsamer Kämpfer, der sich nach dem tragischen Verlust seiner Frau und seines Sohnes voll und ganz auf den hoffnungslos erscheinenden Kampf gegen eine Horde Zombies konzentriert. Er verbarrikadiert sich in seinem Haus, sammelt Waffen und tüftelt an einem Plan, welcher ihm endlich die lang ersehnte Rache ermöglichen würde. Doch eines Tages meldet sich eine Frau und versucht mit ihm über seinen Laptop zu kommunizieren – ihr Name ist Brianna (Jennifer Lee Wiggins). Sie scheint eine der wenigen Überlebenden zu sein, die noch irgendwo in der Stadt verharren. Renchard ist nicht wirklich begeistert von dieser Kontaktaufnahme, aber nachdem auch noch 2 Ex-Militärs vor seiner Haustür auftauchen, nimmt er den ihm gegebenen Auftrag mehr oder weniger freiwillig an…\nKritik: Bereits mit dem Durchlaufen des Vorspanns ist klar: von I Am Omega darf man nicht zu viel, oder vielleicht auch gar nichts erwarten. Denn wer ein Plagiat so frech und offensichtlich als solches hinstellt, der kann es auch nicht sonderlich ernst meinen mit seiner Produktion. Über eine „Hommage“ zu reden, scheint sich in diesem Fall zu erübrigen: rein zufällig kam der Film recht zeitgleich mit I Am Legend heraus, um vielleicht doch noch ein paar verirrte Zuschauer einzufangen. Die Handlung ist gemäß dem Filmkontext reichlich öde: wieder einmal ist es ein einzelner, besonders fitter Mann, der warum-auch-immer die Wirren einer großen Zombie-Epedemie überlebt hat. Doch die ersten Minuten lassen gar ein wenig Hoffnung aufkommen: das Porträt von Renchard ist in diesen Minuten noch ein halbwegs akzeptables, das Setting noch stimmig. In dieser Zeit sehen wir hauptsächlich, wie Renchard mit seinem familiären Verlust umgeht, und wie er an neuen Waffen und Plänen schmiedet um den Zombies den Garaus zu machen – dabei immer auf der Schwelle zum Wahnsinn balancierend. Wäre diese Linie konsequent weitergegangen, dann hätte aus I Am Omega vielleicht mehr werden können.\nDoch stattdessen steigt der Film nun völlig in den Ideen-Klau und eine allgemeine Unsinnigkeit ein. Klar, vielleicht könnte man noch darüber hinwegsehen, dass das gesamte Setting der verlassenen Stadt nun immer mehr an I Am Legend erinnert. Wenn aber die hier gezeigten Charaktere nicht nur unglaubwürdiger, sondern auch weitaus unsympathischer daherkommen als im Original (ob nun bei I Am Legend oder Omega Mann), dann fragt man sich ernsthaft, was dieser Film für eine Existenzberechtigung hat. Natürlich avanciert der kampfesmutige Renchard zu einem wahren Rambo, der einfach jeden Angriff überlebt – egal, wie oft auf ihn geschossen und er getroffen wurde. Natürlich verliebt er sich quasi vom Fleck weg in die einzige weibliche Überlebende, die er zu Anfang noch als eher nervig abstempelte. Natürlich „besorgen“ sich die beiden ein herumstehendes Auto und fahren damit seelenruhig durch die (leere – wo sind eigentlich die ganzen Zombies ?) Stadt, und entscheiden sich für die ein oder andere dämliche Spontanaktion (auch wenn dies einen Totalverlust des Autos bedeuten würde). Schnell wird klar, dass I Am Omega eigentlich nur mit sinnfreien, mehr oder weniger kunstvoll hintereinander gereihten Szenen arbeitet, die alle auf ein ganz großes Finale hinauslaufen: das Explodieren einer riesigen Bombe. Mit einem großen Knall also soll die Welt, pardon; die Stadt gerettet werden. Aber wird unser Superheld überhaupt soweit kommen ? Eher eine nervige, als eine spannende Angelegenheit.\nUnd dann, das große Finale – wenn man es als Zuschauer überhaupt so lange ausgehalten hat. Eigentlich müsste man diesen Film schon wieder empfehlen ob dieser Schlussszene – eine misslungenere gab es wohl lange nicht mehr. Aufgrund der miesen Spezialeffekte gibt es ein zusätzliches Kopfschütteln inklusive – neben dem, welches man wohl seit den ersten Minuten und aufgrund der eher hirnlosen Story an den Tag legen wird. Was gab es zwischendurch noch für Stilmittel… immerhin muss man eingestehen, dass die Optik im Gesamten im höheren Bereich der Billig-Produktionen anzusiedeln ist. Zwar ist es nur allzu auffällig, dass der ein oder andere Bildfilter zusätzlich verwendet wurde, um das Ganze „stimmiger“ aussehen zu lassen – doch in Sachen Schnitt und Kamera geht das Ganze noch als Durchschnitt durch. Die Darsteller überzeugen nicht wirklich, man weiss ja, dass besonders ein gewisser Mark Dacascos eher für die etwas… günstigeren Produktionen angeheuert wird; bei denen man meist schon vorher weiss dass kein großer Erfolg abzusehen ist. Immerhin ist es aber nicht ganz so dramatisch in diesem Fall, es liegt hauptsächlich nicht am Schauspiel (oder gar an der etwas brutaleren Szene, die nicht so recht in Kontext gepasst zu haben scheint), es geht in erster Linie um:\nDen dreisten Namens-Klau im Titel;\nDas ebenso dreiste Kopieren von Elementen aus anderen Filmen;\nDie allgemeine Einfallslosigkeit und gefühlte „Leere“ des Films; und\nDas schreckliche Finale, das zusätzlich mit Güteklasse-Z-Spezialleffekten aufwartet.\nFazit: Beinahe ohne Worte.\nVeröffentlicht in Rezensionen: FilmeVerschlagwortet mit 2007, Action, Endzeit, Filmkritik, FilmrezensionHinterlasse einen Kommentar\nVorheriger BeitragFilmkritik: „Uhrwerk Orange“ (1971)Nächster BeitragFilmkritik: „Der Sternwanderer“ (2006)


Gartentür, pulverbeschichtet mit Zierspitzen und mit Dekorelement der Preisgruppe D, Türelement-Höhe: 125 cm, Türelement-Breite: 93,3 cm\nKonzipieren Sie online Ihre individuelle und stimmige Gartentür aus 4 verschiedenen Modellen ganz einfach selber.\nGartentür mit Zaunspitze im oberen Bereich in gerader Linie "a" oder mit Bogen "b".\nZu jeder Zauntür gibt es den passenden Türpfeiler. Durch die verschiedenen Formen der Pfeiler (wie z.B. Zwischenpfeiler, Eckpfeiler oder Endpfeiler) lassen sich auch unvorteilhafte Geländesituationen wie Höhenunterschiede oder nicht gerade Zaunverläufe bewältigen. Außerdem ist jeder Türpfeiler in einer kurzen Version mit 16 cm x 16 cm Stahlplatte zum aufschrauben erhältlich.\nDie Montage der Gartentür an unseren Türpfeiler erfolgt über 2 Türaufhängungen aus Edelstahl, die sich pro Seite jeweils in dem oberen und dem unteren Bereich der Türanlage befinden. Die Installation an bereits bauseits vorhandenen Mauern erfolgt durch unsere anschraubaren Wandplatten. Die Flügeltür wird mit Schloßkasten, Einsteckschloß und 2 Türdrückern geliefert. Lieferung erfolgt jedoch ohne Profilzylinder, da dieser häufig bauseits mit einer vorhanden Schließanlage abgestimmt wird. Jede Flügeltür benötigt 2 Türaufhängungen oder 2 Wandplatten.\nDie Firma Zaunmanufaktur GmbH & Co. KG. ist Ihr kompetenter Fabrikant im Bereich Zaunbau und bietet Ihnen hiermit eine echte Alternative zu einem herkömmlichen Mattenzaun oder einem Doppelstabmattenzaun. Somit erreichen Sie immer eine ideale und stilgerechte Einzäunung ihres Hauses.\nEine Zauntür ist nicht nur ein Schutz für Eigenheim-Besitzer vor nicht erwünschten Besuchern, sondern dient i.d.R. auch als Objekt zur Verschönerung. Umso ärgerlicher ist es, wenn Korrosion den ursprünglichen Glanz mindert. Verzinkte Zauntüren sind langfristig vor Korrosion geschützt und bereiten Ihnen über Jahrzehnte Freude.\nDie Zauntüren der "TOP-Linie" werden von uns auf Maß an die Gegebenheiten Ihres Anwesens angepasst. Unsere langjährige Erfahrung im Zaunbau hat uns gelehrt, dass eine Standardlösung häufig nicht genügt. Auf Grund von Höhenunterschieden oder beschränkten Platzverhältnissen sind oftmals individuelle Lösungen die einzige Möglichkeit, um ein Grundstück mit Zauntüren auszurüsten. Wir produzieren deshalb Zauntüren auf Maß.\nDer Versand Ihres Metallzauns bzw. Ihrer Toranlage aus Stahl erfolgt bundesweit mit einem unserer Speditionspartner oder durch uns selbst. Aufgrund der vielen verschiedenen Faktoren im Versand von Zaunmaterial wie z.B. die verschiedenen Höhen und Breiten der Zäune, zum Teil sehr sperrig und in Menge und Gewicht sehr verschieden, wird eine genaue Berechnung der Versandkosten bei jedem Kunden / Projekt gesondert vorgenommen.\nDie Anlieferung der Zäune in den norddeutschen Raum wie z.B. nach Flensburg, Bramsche, Wilhelmshaven, Osnabrück erfolgt direkt durch uns selbst oder einem unserer Speditionspartner.\nDie Anlieferung der Gartenzäune in den ostdeutschen Raum wie z.B. nach Chemnitz, Magdeburg, Dresden, Gera erfolgt direkt durch uns selbst oder einem unserer Speditionspartner.\nDie Lieferung der Eisenzäune in den mitteldeutschen Raum wie z.B. nach Wiesbaden, Gießen, Dortmund erfolgt direkt durch uns selbst oder einem unserer Speditionspartnern.\nDie Lieferung der Gartenzäune in den süddeutschen Raum wie z.B. nach Freiburg, Würzburg, Augsburg erfolgt direkt durch uns selbst oder einem unserer Speditionspartner.


Wunderschönes Gesteck zur Dekoration mit 1 gravierten Windlicht "Pfote im Herz", -... mehr\nProduktinformationen "Tischgesteck - Glas Windlicht mit Gravur"\nWunderschönes Gesteck zur Dekoration mit 1 gravierten Windlicht "Pfote im Herz", - Exklusiv von Stickin.\nHier haben wir ein ca. 39cm großes Tischgesteck bestehend aus einer länglichen Holzschale, welche modern und zu gleich sehr natürlich, und etwas maritiem wirkt. Die aufeinander abgestimmten Farben des Glases und den Accessoires sowie die zwei detailgetreuen Porzellanblüten zeigen auch hier unsere Liebe zum Detail. Das Augenmerk liegt hier auf der großen Hundepfote, welche in einem Herz gerahmt ist. Ein Motiv für alle Hundeliebhaber! Jedes Gesteck ist ein absoluter Hingucker und verleiht eurem Tisch das gewisse Etwas! Ergänzt wird das Ganze durch kleine künstliche, jedoch sehr echt wirkende Sukkulenten und den kleinen Holzstämmchen im Hintergrund des Teelichthalters. Farblich angepasste Details lassen das Gesteck sehr harmonisch wirken. Unsere Tischgestecke sind einmalige Unikate und passen perfekt auch in Deine Wohnung!\nWindlicht perfekt für eine Teelichtkerze inkl. exklusiver Gravur "Herz mit Pfote"\nWeiterführende Links zu "Tischgesteck - Glas Windlicht mit Gravur"\nKundenbewertungen für "Tischgesteck - Glas Windlicht mit Gravur"


▷ LPI-EF: Gestürtzt | Presseportal\n12.06.2019 – 13:49\nEin 36-jähriger Autofahrer übersah gestern Am Wiesenhügel eine herannahende Straßenbahn an einem Stoppschild. Um einen Zusammenstoß zu vermeiden, musste der Tramfahrer eine Gefahrenbremsung einleiten, so dass in der Straßenbahn eine ältere Dame stürzte. Verletzt wurde die Seniorin glücklicherweise nicht. Sachschäden entstanden ebenfalls nicht, da Auto und Straßenbahn sich nicht berührten. (JS)\nLPI-EF: Schwierigkeiten beim Einparken\nErfurt (ots) - Gestern hatten offensichtlich mehrere AutofahrerInnen Schwierigkeiten beim Einparken. Am Katzenberg parkte eine 74-Jährige aus und übersah einen sich nähernden Pkw, so dass die Fahrzeuge zusammenstießen. Gegen einen Verkaufswagen einer Bäckerei stieß beim Einparken ein Autofahrer am Wiesenhügel. Einer 28-Jährigen wurde beim Einparken in der A.-Hess-Straße schwarz vor Augen und sie kollidierte mit ...\nErfurt (ots) - Ein stark alkoholisierter Mann beabsichtigte in der vergangenen Nacht aus der Innenstadt mit einem Taxi nach Hause zu fahren. Der Taxifahrer verweigerte dem 38-Jährigen aber aufgrund seines Zustandes die Fahrt. Verärgert darüber ließ der Mann seinen Unmut freien Lauf und beschädigte das Taxi mit einer Bierflasche. Im Rahmen der Fahndungsmaßnahmen stellte die Polizei den Betrunkenen kurze Zeit später. Gegenüber der Polizisten zeigte er sich wenig ...\nErfurt (ots) - Auf Wein und Mais hatten es Diebe in einer Kleingartenanlage in der Johannesvorstadt abgesehen. Aus der Laube wurden 11 Flaschen Wein und Büchsen mit Mais gestohlen. Außerdem versuchten die Langfinger in den Geräteschuppen einzudringen, was ihnen aber misslang. (JS) Rückfragen bitte an: Thüringer Polizei Landespolizeiinspektion Erfurt Pressestelle Telefon: 0361 7443 1504 E-Mail: pressestelle.lpi.erfurt@polizei.thueringen.de ...\nPOL-COE: Nottuln, Appelhülsen, Weseler Straße / Frau mit Rollator angefahren...\nPOL-DN: Linksabbieger übersieht den Gegenverkehr, 3 Leichtverletzte


Hickups Sockenaffen – Fair Trade Spielzeug mit Tradition | ella ella - back to traditions!\nDu bist hier: Startseite / ella ella Blog / Lieblingsmarken / Hickups Sockenaffen – Fair Trade Spielzeug mit Tradition\nHickups Sockenaffen – Fair Trade Spielzeug mit Tradition\nWer kennt sie nicht die süßen Hickups Sockenaffen, die in bunten Farben und witzigen Designs in keinem Kinderzimmer fehlen dürfen. Doch die Geschichte des Erfinders Russell Liebman kennen nur wenige und dabei ist sie wirklich spannend und macht jungen Unternehmern Mut, ihren eigenen Weg zu gehen.\nEigentlich stammt Russell Liebman aus Colorado, wo er Fotografie und Marketing studierte. Nach dem Studium zog es ihn wie viele andere nach New York. Dort startete er seine erfolgreiche Karriere als Fotograf bei verschiedenen Magazinen und Zeitungen. Als er 1989/90 nach Berlin kam, um den Mauerfall zu dokumentieren, ist er einfach in der einzigartigen Metropole hängen geblieben. Schnell wurde er auch in Deutschland als freier Fotograf aktiv und arbeitete unter anderem für die taz. Ständig auf Achse bereiste er die ganze Welt, vor allem Russland, und wurde Zeitzeuge des wichtigen Umbruchs der frühen 90er Jahre.\nDoch als seine Kinder auf die Welt kamen, stellte sich für ihn die Frage nach der Vereinbarkeit von Familie und Beruf. Auch wenn er seinen Job liebte, wollte Russell Liebman genauso für seine Familie da sein und Zeit mit seinen Kindern verbringen. Mit ständigen Reisen und längeren Auslandsaufenthalten funktionierte das aber nicht.\nSo stellte er sich die Frage, wie er denn seine kleine Familie ernähren sollte, wenn er nicht mehr als Fotograf arbeitete. Zu dieser Zeit betrieb ein Freund von ihm in Sri Lanka das Café Barefoot, das eine Mischung aus Geschäft, Galerie und Café ist. Dort können junge Frauen handgewebtes Spielzeug anbieten, so ihren Lebensunterhalt verdienen und gleichzeitig ein altes Traditionshandwerk aufrecht erhalten. Und dies mit großem Erfolg, warum also nicht, dieses Spielzeug auch in Deutschland anbieten?!\nUnd so kam es, dass Russell Liebman seit 2003, das bunte Fair Trade Spielzeug auf einem Marktstand am Prenzlauer Berg verkaufte. Danach kamen weitere Stände und Weihnachtsmärkte. Zuerst lagerte er die Spielwaren bei sich zu Hause, dann folgte ein Lagerraum, der aber auch schnell zu klein wurde. Seit 2006 gibt es nun das Spielwarengeschäft Barefoot in Berlin Kreuzberg. In dem Geschäft findet man weder Plastik noch Massenware. Neben der Barefoot-Linie wird dort Holzspielzeug der Marke Lanka Kade angeboten. Das Besondere an dem Holzspielzeug ist, das es in Handarbeit aus alten Gummibäumen hergestellt wird. Wenn ein Gummibaum keinen Saft mehr gibt, dann wird für ihn ein neuer gepflanzt und der alte zu Holzspielzeug verarbeitet. Außerdem bietet Russell Liebman inzwischen sein eigenes Spielzeug unter der Marke Hickups an.\nDie bunten Hickups Kuscheltiere werden in einer Fabrik in der Nähe von Bangkok (Thailand) in liebevoller Handarbeit hergestellt. Dieser Familienbetrieb existiert bereits seit über 50 Jahren und gibt vielen Anwohnern aus dem nahen Umland Arbeit. Für Russell Liebman stehen nicht Wachstum und Gewinnmaximierung im Vordergrund, eigentlich wollte er nie ein eigenes Geschäft führen noch am zumeist profitorientierten Handel teilnehmen. Doch manchmal kommt eben alles anders. Daher ist es ihm aber umso wichtiger, dass seine Produkte unter fairen und sozialen Bedingungen hergestellt werden, wo es keine Kinderarbeit gibt und kein Mitarbeiter ausgebeutet wird. Achtung, Sicherheit und gegenseitiger Respekt zwischen Arbeitnehmer und Arbeitgeber stehen im Vordergrund.\nJedes Jahr reist er nach Thailand, um die guten und inzwischen freundschaftlichen Geschäftsbeziehungen zu dem Hersteller zu pflegen. Außerdem bespricht er die Designs und Farben der neuen Hickups Kollektion direkt vor Ort.\nBegonnen hat alles mit den berühmten Hickups Sockenaffen, die wie der Name schon sagt, aus (neuen 🙂 ) Socken hergestellt werden. Dies ist keine neue Erfindung, sondern ebenfalls schon lange Tradition, nicht nur in Thailand. Inzwischen sind noch viele andere Spielsachen hinzu gekommen. Bunt und mit vielen liebevollen Details gibt es gestrickte Bären, Hunde oder Katzen genauso wie Tierkissen, Taschen oder Spieluhren.\nGanz neu aufgenommen in die Familie der Hickups Sockenaffen wurden die Hickups Löwen. In zwei Farbvarianten orange-beige und grün-türkis kommen die Löwen in dem gewohnten gestreiften Design und kuschelig weich daher. Mit einer Größe von ca. 40 cm und ihrer Mähne aus weichem Frottee laden zu sie zum Spielen und Kuscheln ein. Die bunten Farben und das witzige Aussehen regen die Fantasie der Kinder an. Und das Wissen um die fairen Arbeitsbedingungen und Herstellungsprozesse beruhigt dabei das Gewissen der Eltern. Originalverpackt sind die Löwen in einer kleinen Plastikfolie zum Schutz gegen Staub und Dreck. Und ich finde, es ist immer ein sehr gutes Zeichen, wenn das Spielzeug beim Auspacken nicht nach Chemie und Farbe riecht. Stattdessen kann es einfach ausgepackt und bedenkenlos losgespielt werden. Und sollte der kleine Gefährte doch einmal dreckig werden, dann kann er bequem bei 30°C gewaschen werden.\nDie Hickups Sockenaffen sowie alle anderen Tieren sind also ein durchdachtes, fair produziertes Spielzeug in einzigartigem Design für die ganze Familie. Und geht es zu den Hickups Sockenlöwen und anderem Fairtrade Spielzeug im Shop:\nHickups Sockenlöwe Fairtrade Spielzeug zum Kuscheln\n16. September 2016 /0 Kommentare/von Daniela Janke\nSchlagworte: Hickups Sockenaffe\nhttps://ellaella.de/wp-content/uploads/2015/10/hickup-affchen-pink.jpg 750 1000 Daniela Janke https://ellaella.de/wp-content/uploads/2017/05/ellaella-neues-Logo.png Daniela Janke2016-09-16 19:16:312016-09-26 13:43:20Hickups Sockenaffen - Fair Trade Spielzeug mit Tradition\nSpamschutz * + zwei = sechs\nAuch Selbstachtung will gelernt sein Poncho für Kinder – Anleitung aus Lana Grossa Olympia


Von den frühen Jahren bis ins Exil (Archiv)\nKonzert / Archiv | Beitrag vom 26.03.2012\nVon den frühen Jahren bis ins Exil\nArnold Schönberg: Alle Lieder (Teil 4/4)\nDiese vierte und letzte Sendung unserer Reihe enthält die meisten der mit Opuszahlen versehenen Liedergruppen von Arnold Schönberg. Urs Liska hat sie mit Melanie Diener (Sopran), Christa Mayer (Alt) und Konrad Jarnot (Bariton) aufgenommen. Die Opuszahlen suggerieren eine offizielle Chronologie, die es so nicht gegeben hat, denn die Lieder mit den Opusnummern 6, 12 und 14 entstanden etwa von 1905 bis 1908. Mit den Balladen op. 12 nahm Schönberg an einem Wettbewerb teil, den die heute völlig unbekannten Komponisten Hans Hermann, Heinrich Eckl und Gustav Lazarus für sich entschieden. Opus 14 enthält eines der ersten atonalen Lieder Schönbergs – ein Stil, der ihn zum angeblichen Bürgerschreck, später zum "jüdischen Kulturbolschewisten" machte. Schönberg war in Berlin, als die Nationalsozialisten 1933 an die Macht kamen – er ging ins Exil und fand die Lieder, an denen er im Januar 1933 geschrieben hatte, erst 15 Jahre später wieder. Sie wurden als eines der letzten Werke Schönbergs unter der Opusnummer 48 veröffentlicht und stellen den seltenen Fall einer streng zwölftönigen Liedkomposition dar.\nHier endet eine ungewöhnliche Entdeckungsreise quer durch das Werk eines der bedeutendsten und faszinierendsten Komponisten des 20. Jahrhunderts; eine Reise, die mit dieser Produktion nicht abgeschlossen ist: Ein weiterer Schönberg-Zyklus ist im Aufnahmestudio von Deutschlandradio Kultur in Vorbereitung.\nArnold Schönberg: Sämtliche Lieder (Teil 4/4)\nProduktion: Deutschlandradio Kultur 2009-11


Gericht/Institution: VG Wiesbaden\nAktenzeichen: 7 L 185/21.WI\nNorm: Art 3 GG\nCorona-Pandemie: Stundenweise Untervermietung eines Schwimmbades an Einzelpersonen zulässig\nDas VG Wiesbaden hat entschieden, dass das stundenweise Untervermieten eines Badbetriebes an Einzelpersonen oder Angehörige eines Hausstandes nicht durch die Corona-Kontakt- und Betriebsbeschränkungsverordnung untersagt ist.\nIn einem Eilverfahren begehrte die Betreiberin einer Schwimmschule in einem 33 qm großen Schwimmbad die Feststellung, dass ihr Geschäftsmodell der Untervermietung nicht der Verordnung zur Beschränkung von sozialen Kontakten und des Betriebes von Einrichtungen und von Angeboten aufgrund der Corona-Pandemie (Corona-Kontakt- und Betriebsbeschränkungsverordnung) vom 26.11.2020 in der Fassung der am 14.02.2021 in Kraft tretenden Änderungen durch Art. 3 Nr. 5 und 6b der 27. Verordnung zur Anpassung der Verordnungen zur Bekämpfung des Corona-Virus vom 11.02.2021 (im Folgen-den: CoKoBeV) unterliegt. Die Antragstellerin erarbeitete ein Konzept, welches die stundenweise Untervermietung des Schwimmbades an Einzelpersonen oder einen Haushalt vorsieht.\nDie 7. Kammer des VG Wiesbaden gab diesem Eilantrag statt.\nBei der stundenweisen Untervermietung des Bads handele es sich nach der Auffassung der Kammer nicht um den Betrieb einer Einrichtung mit „Publikumsverkehr“ im Sinne des § 2 Abs. 1a S. 1 CoKoBeV. Einrichtungen mit Publikumsverkehr seien solche, in denen die Einhaltung der Abstands- und Hygieneregeln aufgrund der Ausgestaltung des Angebots typischerweise nicht sichergestellt werden könne. Dies sei etwa dann der Fall, wenn mehrere Personen verschiedener Haushalte gleichzeitig zusammenkämen, die sich in der Regel mehrere Stunden gemeinsam in denselben Bereichen aufhielten und häufig einen geringen Abstand zueinander hätten.\nGrundsätzlich seien Schwimmbäder, die als ein Beispiel für die untersagten Einrichtungen in § 2 Abs. 1a Satz 1 Nr. 2 CoKoBeV aufgelistet würden, Einrichtungen mit erheblichem Publikumsverkehr. Typisches Merkmal eines Schwimmbads sei die gleichzeitige Zutrittsmöglichkeit für eine Vielzahl von Badegästen, die sich über einen längeren Zeitraum in denselben Räumlichkeiten aufhielten und bewegten.\nDemgegenüber stelle das Konzept der Antragstellerin hinsichtlich der Untervermietung des Bads gerade nicht den typischen Fall eines Schwimmbads bzw. einer Einrichtung mit Publikumsverkehr dar. Würden die Räumlichkeiten stundenweise an Einzelpersonen oder Einzelhaushalte untervermietet, sei der gemeinsame Aufenthalt einer Besuchermehrzahl über einen längeren Zeitraum und damit die Gefahr der Nahkontakte zu Personen außerhalb des eigenen Haushalts ohne Einhaltung der Abstands- und Hygieneregeln ausgeschlossen.\nDie stundenweise Untervermietung des Bads falle nach Auffassung der Kammer – auch im Lichte des Gleichheitssatzes nach Art. 3 Abs. 1 GG – vielmehr unter § 2 Abs. 2 Co-KoBeV. Hiernach sei der Freizeit- und Amateursport auf und in allen öffentlichen und privaten Sportanlagen alleine, zu zweit oder mit dem eigenen Hausstand gestattet. Es bestünde eine Vergleichbarkeit der Schwimmhalle mit diesen Sportanlagen. In einer Sporthalle, in der höchstens zwei Personen oder ein Haushalt z.B. Tennis spielten, tanzten oder Judo praktizierten, würden soziale Kontakt in gleichem Maße verhindert wie in einer Schwimmbadhalle, in der sich lediglich eine Person oder ein Haushalt gleichzeitig aufhalte. In beiden Szenarien sei gewährleistet, dass in den Anlagen keine Durchmischung der einzelnen Personengruppen erfolge.\nDas konkrete Hygienekonzept der Antragstellerin sei nicht Gegenstand des vorliegenden Verfahrens. Die 7. Kammer weise jedoch darauf hin, dass vor der Untervermietung sicherzustellen sei, dass tatsächlich keine Durchmischung der einzelnen Untermietergruppen erfolge. Dies erfordere insbesondere, dass sich die unterschiedlichen Untermietergruppen keine Umkleiden und Sanitäreinrichtungen teilten und sich auch ansonsten nicht begegnen würden.\nGegen den Beschluss kann der Antragsgegner binnen zwei Wochen Beschwerde erheben, über die der Hessische Verwaltungsgerichtshof in Kassel zu entscheiden hätte.\nQuelle: Pressemitteilung des VG Wiesbaden Nr. 5/2021 v. 11.03.2021


Warum Kaizen in Japan funktionieren kann und in Europa scheitern muss – AGIL DURCHSTARTEN\nKai – „Veränderung“\nZen – „zum Besseren“\nDoch woran liegt das? Halten wir uns also vor Augen wo die Idee der kontinuierlichen Verbesserung herkommt und in welcher Kultur sie geboren wurde. In der Geschichte Japans finden sich zahlreiche Beispiele einer ganz speziellen Kultur.\nWährend des zweiten Weltkriegs verbreitete die japanische Armee Angst und Schrecken, weil sie Soldaten fand, die bereit waren sich selbst zu opfern, um die drohende Niederlage noch abzuwenden.*\nIm Japanischen gibt es das Wort Karoshi, das den plötzlichen Tod aufgrund von Überarbeitung bezeichnet. Keineswegs ein theoretisches Phänomen, sondern in Japan offiziell anerkannt. In speziellen Kliniken werden vom Karoshi gefährdete Menschen gezielt behandelt und dennoch kommt es regelmäßig zu plötzlichen Todesfällen durch Überarbeitung.\nUnd nicht zuletzt Seppuku – eine Art Freitod, durch den ein Mann, der sein Gesicht verloren hat seine Ehre wiederherstellen kann.\nKaizen stammt also aus einer Kultur die gekennzeichnet ist von Präzision, Ergebenheit und zwanghaftem Pflichtbewusstsein. Ein respektvoller, äußerst vorsichtiger Umgang mit seinem Gegenüber ist die logische Folge. Dies wiederum führt zu einem ganz speziellen Umgang mit Fehlern und Kritik. Die Mitarbeiter in japanischen Unternehmen wollen – genau wie die Mitarbeiter von Unternehmern in allen anderen Teilen der Welt – gute Arbeit leisten. Und genauso wie alle anderen, sind sie dafür auf gelingende Zusammenarbeit angewiesen.\nWenn nun doch Fehler passieren, dann ist es nur logisch, dass man sich im Sinne des Kaizen gemeinsam Gedanken macht, wie ein solches Arbeitsergebnis in Zukunft verbessert werden kann. Und zwar ohne sein Gegenüber bloß zu stellen oder den Gesichtsverlust zu riskieren. Der Fokus auf die Zukunft ist also sehr naheliegend, denn alles was in der Vergangenheit kramt erhöht die Gefahr des Gesichtsverlusts für irgendeinen Beteiligten.\nKurzum, die Japaner haben sich nie so viel Gedanken über Kaizen gemacht wie wir. Für die ist es keine ausgeklügelte Methode – nein, sie können gar nicht anders!\nNun nach Europa. Mit vielen neuen Ideen im Kopf kamen Top-Manager aller DAX-Konzerne zurück aus den Produktionshallen Toyotas. Mit europäischer Präzision wurden die Beobachtungen, die auf einer komplexen Kultur fußen, in komplizierte Konzepte, Methoden und Rezepte gegossen.\nNun schien es nur noch eine Frage der Umsetzung. Und das Befolgen guter Rezepte konnte ja nun wirklich nicht mehr sonderlich schwierig sein. Doch leider hatten alle nur beobachtet WAS die Leute dort tun und keiner hatte sich die Frage gestellt WARUM sie es tun. Denn spätestens dann wäre aufgefallen, dass Kaizen für unsere Kultur alles andere als normal ist.\nIm Gegensatz zu Japan ist unsere Kultur extrem individualistisch. Mit einem darwinistischen Verständnis von Stärke und einer Geringschätzung von Verletzlichkeit und Würde. Mit einem rationalen, technischen Selbstverständnis, in welchem alles erklärbar und logisch ist. Und einem Forscherdrang, der alles ergründen und verstehen will.\nAuf dieser Grundlage gehen wir ganz anders mit Problemen in der Zusammenarbeit um. Viel direkter, viel konfrontativer, viel investigativer. Mit viel Energie bei der Fehleranalyse und einem stechenden Blick in die Vergangenheit. Wir wollen es ja verstehen, wir wollen die Ursache finden. Wir arbeiten mit starken Charakteren, die Kritik aushalten können. Gesichtsverlust ist für uns ein Wort, das wir benutzen, wenn wir über Vergehen sprechen die mit fünf und mehr Jahren Freiheitsstrafe geahndet werden.\nKontinuierliche Verbesserung im Sinne des Kaizen funktioniert bei uns nicht. Meist bleibt es bei einem nervigen Suchen nach Fehlern. Jeder ist darauf bedacht zu erklären, warum er nicht schuld sein kann. Alle versuchen irgendeinen Schuldigen zu finden. Weil wir für alles klare Regeln und Prozesse haben und weil wir Weltmeister im Definieren von Verantwortlichkeiten sind, ist unsere Suche nach dem Schuldigen auch recht erfolgreich. Sobald dieser gefunden ist, verweisen wir auf bestehende Prozesse und Regeln. Wir mahnen diese in Zukunft gewissenhafter zu befolgen. Von kontinuierlicher Verbesserung bleibt so wenig übrig.\nEin Versuch der Lösung\nWenn wir an der guten Grundidee der kontinuierlichen Verbesserung festhalten wollen, dann müssen wir uns fragen, wie wir diese mit und nicht gegen unsere kulturelle Prägung umsetzen können. Zwei gute Grundvoraussetzungen bringen wir schon mit. Wir sind sehr analytisch und haben einen hohen Anspruch an die Qualität unserer Arbeit. Was wir jedoch auflösen müssen, wenn wir wirklich verbessern wollen ist die Verortung der Verantwortung an einzelnen Personen. Denn solange wir Verantwortung an einzelnen Personen festmachen, haben wir kein gemeinsames Problem.\nWenn wir miteinander in einen konstruktiven Lösungsdialog eintreten wollen, dann gelingt uns das nur zu Problemstellungen die wir in unserer Mitte verorten. Also für Probleme für die es keinen alleinigen Verantwortlichen gibt. Nicht im Organigramm und nicht im Prozess.\nGemeinsamkeit kann nicht hergestellt werden, indem sich der Chef vor seine Mitarbeiter stellt und diese auffordert gemeinsam über mögliche Verbesserungen nachzudenken. Gemeinsame Verantwortung muss Teil der gelebten, alltäglichen Praxis werden.\nDazu müssen wir aber auch Arbeit ganz anderes verteilen. Nicht zentral und per Anordnung, sondern autonom und selbstgesteuert. Nicht abgeleitet aus Prozessen, Routinen und Vorlieben, sondern aus Sicht des Unternehmens und des Kundennutzens. Nur so sind Mitarbeiter gemeinsam verantwortlich für das Gesamtergebnis und nicht einzeln für die Erfüllung einer Teilaufgabe.\nKaizen ist also nicht nur eine tolle Grundidee, sondern auch ein echter Mehrwert – wenn wir beachten wer wir sind und woher wir kommen. Und wenn wir wieder einmal auf die Idee kommen uns in anderen Teilen der Erde inspirieren zu wollen, dann sollten wir viel eher mit der Frage WARUM dort hinreisen und die Frage WAS zuhause lassen.\n*die ursprüngliche Formulierung lautete: „Während des zweiten Weltkriegs waren die Japaner in der Lage den eigentlich unerreichbaren Hafen von Pearl Harbour anzugreifen, weil sie Soldaten fanden, die sich samt Ihrer Flugzeuge in den Tod stürzten.“ Diesen Satz änderten wird, nachdem wir von einem unserer Leser darauf hingewiesen wurden, dass Kamikaze Piloten erst gegen Ende des Krieges eingesetzt wurden und nicht am Angriff auf Pearl Harbour beteiligt waren.


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Virtuelles Heimatmuseum Sankt Martin Pfalz - St. Martin - Wanderziele u. Sehenswürdigkeiten\nWanderziele u. Sehenswürdigkeiten\nAlle zu erreichen unter diesem Link.\nWetterkreuz - Ottilienberg: Seit alten Zeiten war es in unserer Gegend Brauch, dass dort, wo die Gewitter und Regenwolken herangezogen kommen, also westlich der Ortschaft, auf der Höhe eines Berges, ein Wetterkreuz errichtet wurde. Man ging nicht nur einmal im Jahr mit der Bittprozession den Berg hinauf, sondern, sofern es möglich war, jeden Sonn- und Feiertag, um Gott zu bitten, er möge Hagel, Sturm, Frost, Gewitter und Wolkenbruch vom Dorf und seiner Gemarkung abhalten. Neben den Einheimischen fanden sich viele Gläubige aus den umliegenden Ortschaften vor dem Votivkreuz ein. Oft konnte der Platz die vielen Beter nicht fassen. Auch heute noch pflegen einige Dorfbewohner diesen althergebrachten Brauch.Das Kreuz, das sich auf der Höhe erhebt, ließen 1755 die Eheleute Matthäus und Margaretha Hundemer aufstellen. Auf der Vorderseite des geschweiften Sockels steht zu lesen:\n"KOMBT, LOBET ALL VND SCHWÖRET AN,\nWAS GOT, AM CREUTZ FÜR EUCH GETHAN.\nDIE SÜND GELÖSCHT, DAS HEIL ERKAUFT,\nMIT TODT, UND BLUTH EUCH NEU GETAUFFT.\nDRUM EŸLT HERZU, UND SEŸD NICHT LAU,\nBEGIEST MEIN HERTZ MIT TRÆNEN TAU.EX VOTO\nMATHÆI ET MARGARETÆ HUNDMERIN ".\nNeben der Kreuzigungsgruppe steht ein Bildhäuschen. Über einem massiven Unterbau wölben sich Steinplatten zu einem Rundbogen und bilden eine geräumige Nische, in der sich eine Ottilienstatue befindet. Die Heilige ist die Patronin der Blinden und Sehgeschädigten sowie die Schutzpatronin des nahen Elsaß.\nDie Lourdes-Grotte (Lourdesgrotte, Mariengrotte), errichtet im Jahr 1912, wurde von Familie Koch gestiftet und liegt etwa 10 Minuten von der Kropsburg entfernt.\nIm "Kleinod" (Richard Platz 1927) findet sich folgende Beschreibung:\n"Wir stehen an geweihter Stätte. Der Fremde, ohne Konfessionsunterschied, dürfte sich des tiefen Eindrucks nicht erwehren können, wo die Natur solche seelenheilende Plätzchen hervorzaubert.\nDie geschickte Anlage der gewaltigen Grotte und der sich davor ausbreitende große freie Platz mit seiner Cypressenallee, sowie der künstlerisch angelegte Rosengarten erhöhen den Eindruck noch ganz enorm. Die Stille und Andacht dieses Fleckchens wird durch das Plätschern des vor der Grotte tanzenden Springbrunnens und lieblichen Gesängen der Vögel stimmungsvoll beeinflußt, sodaß die Weihe des Ortes so recht hervortritt und die Grotte in vollster Glorie erstrahlt. Wir verlassen diese heilige Stätte in nachhaltigstem Eindrucke."\nDer Dichterhain ist eine größere Anlage im St. Martiner Vorderwald in der Nähe des Schwalbenfelsens. Eine Sandsteinplatte mit Flachreliefen zeigt die Medaillons des "Bellemer Heiner" (August Heinrich), der "Sommerfrau" (Lina Sommer) und des "Fritz Claus" (Johann Martin Jäger). Der Verschönerungsverein und der Verkehrsverein von St. Martin, die 1929 ihr 30-jahriges bzw. 15-jähriges Gründungsfest feierten, setzten aus diesem Anlass den bekannten Pfälzer Mundartdichtern ein Denkmal. Die Bildnisse hat der Bildhauer Wilhelm Kollmar aus Karlsruhe geschaffen.\nDie 'Haardtgass-Muttergottes' wurde um das Jahr 1750 von den Brüdern Johann Jakob und Wendelinus Fischer geschaffen.\nDas 'Bildhäusel' ('Bildhäuschen') am Ortseingang weist auf den untergegangenen Ort 'Forst' hin.\nDer Bildstock am Bildhäusel war ursprünglich an der Landstraße nach Edenkoben aufgestellt.\nDas Fünfwundenkreuz (Fünf-Wunden-Kreuz) an der Straße nach Maikammer markiert die Gemarkungsgrenze.\nDas 'Kapellche' (Martinuskapelle) an der Totenkopfstraße ist ein ehemaliges Wallfahrtsheiligtum. Das ehemalige Friedhofskreuz westlich der Kirche erinnert an den alten Kirchhof.


Von Revolution zu Autopoiese: Auf den Spuren Augusto Boals ins 21. Jahrhundert - Berlin Papers on the Theatre of the Oppressed - Liberal Arts - Series\nVon Revolution zu Autopoiese: Auf den Spuren Augusto Boals ins 21. Jahrhundert\nDas Theater der Unterdrückten im Kontext von Friedensarbeit und einer Ästhetik der Wahrnehmung\nAusgehend von den revolutionären Theaterbewegungen Lateinamerikas in den 1960er- und 1970er-Jahren, deren Ziel ein politischer Bewusstwerdungsprozess zur Mobilisierung der Volksmassen zur Demokratisierung der Länder war, hat sich das von Augusto Boal begründete Theater der Unterdrückten seit seiner Entstehung gewandelt, auch und gerade mit Blick auf sich verändernde Weltbilder und die seither eingetretenen Änderungen im sozialen Bereich und in den Produktionsbedingungen. 2003 wurde in der Grundsatzerklärung des Theaters der Unterdrückten als dessen Ziel die Humanisierung der Menschheit an sich deklariert. Birgit Fritz untersucht die Entwicklung des Theaters der Unterdrückten, insbesondere die Zusammenhänge zwischen seinen Intentionen und einer Ästhetik der Wahrnehmung. Sie belegt überzeugend ihre Hauptthese, dass das Theater Augusto Boals auch jenseits seines ursprünglichen historischen und gesellschaftlichen Kontexts im 21. Jahrhundert zur nachhaltigen Entwicklung von heilenden und lernenden Gesellschaften beitragen kann. Das als autopoietisch verstandene Theater Boals bietet einerseits Raum für Selbstschöpfung, Wahrnehmungsschulung und Kommunikation, andererseits stellt es auch einen sensiblen künstlerischen Weg dar im Prozess für dynamischen, sich als transrational verstehenden Frieden. Wer auch immer unter Nutzung der Methoden Augusto Boals und verwandter Mittel der emanzipatorischen Bildung mit künstlerischen Mitteln einen Beitrag zu gesellschaftlicher Transformation leisten möchte – gleich, ob im Bereich der Friedensarbeit, Sozialarbeit oder als Künstler_in oder Theatermacher_in –, für den ist das vorliegende Buch ein unverzichtbarer Ratgeber sowohl in praktischer Hinsicht als auch mit Blick auf den theoretischen Hintergrund, die Entstehungsgeschichte des lateinamerikanischen Volkstheaters und seine Bedeutung in einem aktuellen gesellschaftlichen Kontext.\nDr. Birgit Fritz ist Theaterwissenschaftlerin, Übersetzerin und Autorin. Sie lehrt als externe Lektorin u.a. am Institut für Internationale Entwicklung der Universität Wien, dem interdisziplinären Lehrgang für Lateinamerikastudien und dem Universitätslehrgang für Friedensstudien der Universität Innsbruck. Darüber hinaus leitet sie den Grundlehrgang Theater nach Augusto Boal in Wien, der im Herbst 2013 zum zwölften Mal stattfindet.\nIhre berufliche Praxis der autopoietischen Theaterarbeit nach Augusto Boal führte sie von Brasilien über Indien nach Kirgisien, sie lebt und arbeitet in unterschiedlichsten Kontexten.\nArbeitsschwerpunkte sind autopoietisches Theater, forschendes, somatisches Lernen und sensorisches Denken in transkulturellen Räumen.\nDie Autorin hat sich als ausgewiesene Kennerin und Expertin der lateinamerikanischen Theatergeschichte, der Methodik und Anwendungsbereiche des Theaters der Unterdrückten (TdU) Augusto Boals einen internationalen Stellenwert erarbeitet, der seinesgleichen sucht. Ihre Workshoperfahrungen im In- und Ausland, ihre Übersetzungs- und Herausgeberinnentätigkeit trugen wesentlich zu einer Relektüre und zu einer Rekonzeption der Schriften Boals und seiner Methodik bei. […] Die vorliegende Forschungsarbeit ist von hoher wissenschaftlicher Qualität, arbeitet erkenntnis- und prozessorientiert und kann als Grundlagenwerk verstanden werden.\nProf. Brigitte Marschall (Universität Wien)


Christus verlangt Sühne – gloria.tv\n156 Jun 30\nAus der Enzyklika Miserentissimus Redemptor, Papst Pius XI.\n14 Dazu kommt, dass Christi Sühneleiden sich in seinem mystischen Leibe, der Kirche, erneuert, sozusagen fortsetzt und zu Ende auswirkt. Denn, um wiederum Worte des hl. Augustinus zu gebrauchen: „Christus hat alles gelitten, was er hat leiden müssen; am Vollmaße seines Leidens fehlt jetzt nichts. Also sind die Leiden erfüllt; aber am Haupte: es fehlten noch Christi Leiden an seinem (mystischen) Leibe“. Das wollte gelegentlich auch Christus der Herr klarmachen: Noch immer brannte Saulus vor Wut und Mordgier gegen die Jünger des Herrn. Da sprach Jesus zu ihm: Ich bin Jesus, den du verfolgst.Hiermit gab er deutlich zu verstehen, dass in den Verfolgungen gegen die Kirche das göttliche Haupt der Kirche selbst befehdet und gepeinigt wird. Christus leidet heute noch in seinem mystischen Leibe; er sehnt sich deshalb mit Fug und Recht darnach, uns mit seiner Sühne verbündet zu wissen. Das gleiche fordert geradezu unsere Verwandtschaft mit ihm: Wir sind Christi Leib und als Teile seine Glieder;jedes Leid des Hauptes müssen mit ihm alle Glieder leiden.\nAlso, lieber @kath. Kirchenfreund . Was Sie da alles geschrieben haben, kann man als Katholik grösstenteils nicht akzeptieren. Alles zu widerlegen, habe ich nicht die Zeit. Aber eines muss ich Ihnen sagen: Sie kennen die katholische Lehre noch zu wenig und reden über die heilige Kirche nicht mit Ehrfurcht. Christus hat sie gegründet und ihr Vorschriften hinterlassen, die durch das Papsttum …More\n2. Wenn der Katholik beichtet, dann tut er es nicht wegen des Priesters oder wegen der Kirche, sondern deshalb, weil er mit seinen Sünden Gott beleidigt hat. Und weil für diese Beleidigung Christus unter schrecklichen Qualen gelitten hat und gekreuzigt worden ist. Er beichtet also aus Ehrfurcht vor Gott und Furcht vor Gottes Strafe und, wenn er kann, aus wahrer Liebe zu Gott. Das ist unser …More\n2. Wenn der Katholik beichtet, dann tut er es nicht wegen des Priesters oder wegen der Kirche, sondern deshalb, weil er mit seinen Sünden Gott beleidigt hat. Und weil für diese Beleidigung Christus unter schrecklichen Qualen gelitten hat und gekreuzigt worden ist. Er beichtet also aus Ehrfurcht vor Gott und Furcht vor Gottes Strafe und, wenn er kann, aus wahrer Liebe zu Gott. Das ist unser eigentliches Ziel, dass unsere Reue aus Gotteliebe geschieht.\nWenn er ein Bussgeld in den Opferstock wirft, dann nicht, weil er "sich nicht lumpen lassen will", sondern weil er eine gute Tat zur Wiedergutmachung seiner Sünden tun will.\nNun da habe ich bei @Don Retro Nay aber etwas anderes gehört. Manche warten mit der Reue bis zu Todesstunde. Aber da ist es leider schon zu spät!\nWas haben Sie denn da anderes gehört?\n@kath. Kirchenfreund Lesen Sie doch in Ruhe noch diesen Abschnitt von Papst Pius XI.\nAber noch mehr zu beklagen ist es, ehrwürdige Mitbrüder, dass selbst unter den Gläubigen, die in der Taufe durch das Blut des unbefleckten Lammes abgewaschen und mit Gnade reich beschenkt wurden, so viele Leute jeden Standes sich finden, die an unglaublicher Unkenntnis der Religion kranken und sich von …More\nAber noch mehr zu beklagen ist es, ehrwürdige Mitbrüder, dass selbst unter den Gläubigen, die in der Taufe durch das Blut des unbefleckten Lammes abgewaschen und mit Gnade reich beschenkt wurden, so viele Leute jeden Standes sich finden, die an unglaublicher Unkenntnis der Religion kranken und sich von falschen Lehren anstecken lassen. Ihr Leben verstrickt sich in Sünde. Fern vom Vaterhause tragen sie schwer am Leben. Kein Strahl von wahrem Glauben leuchtet hinein. Keine Hoffnung auf kommende Seligkeit bringt etwas Freude. Kein Funke von Liebe gibt Trost und Wärme. Wahrhaftig, man sieht es ihnen an: sie sitzen in Finsternis und Todesschatten. Und weiter, bei den Gläubigen reißt immer mehr die Gewohnheit ein, um kirchliche Zucht und altehrwürdige Ordnungen, die das ganze Christenleben tragen, die häusliche Gemeinschaft regeln, die Heiligkeit der Ehe schützen, sich nicht zu kümmern. Die Kindererziehung wird arg vernachlässigt oder vor lauter weichlichem Getue um ihre Kraft betrogen; der Kirche wird sogar die Möglichkeit genommen, die Jugend christlich zu erziehen. Es ist zum Weinen, wie man im Leben und, zumal unter Frauen, im Verhalten christliches Schamgefühl vergisst. Gier nach Flitter lässt alle Zügel schleifen. Politisches überspannt man. Nach Volksgunst hascht man gewissenlos. Rechtmäßige Gewalt lehnt man ab. Das Wort Gottes schätzt man gering; und so bringt man den Glauben ins Wanken oder in die nächste Gefahr.\nDas es ein Fehlurteil ist zu glauben, man kann bis zur Todesstunde warten. Denn der Tod überrascht viele von hier auf jetzt, da bleibt oftmal keine Zeit für Reue oder Widergutmachung! Viele haben ein ganz falsche Vorstellung vom Sterben.\n@Waagerl das ist ja völlig richtig. Man soll so schnell wie möglich beichten. aber falls ein Sterbender sich noch auf dem Sterbebett einer Todsünde bewusst ist, oder die Gnade bekommt, sich zu bekehren, dann gilt das oben Geschriebene, dass vollkommene Reue genügt, wenn er nicht mehr beichten kann.\nEugenia-Sarto ja es ist schon möglich, daß Menschen beim Beichten überirdische, feierliche Gefühle haben, aber dennoch macht man dabei persönliche Feststellungen über den Vorgang, der den allgemein üblichen Phrasen nicht entspricht. Erstens gehe ich davon aus, daß Todsünden selten sind und das Reden von lässlichen und Todsünden sind Wortspiele, wobei z.B. bei einem Streit die Maßstäbe was eine …More\nEugenia-Sarto ja es ist schon möglich, daß Menschen beim Beichten überirdische, feierliche Gefühle haben, aber dennoch macht man dabei persönliche Feststellungen über den Vorgang, der den allgemein üblichen Phrasen nicht entspricht. Erstens gehe ich davon aus, daß Todsünden selten sind und das Reden von lässlichen und Todsünden sind Wortspiele, wobei z.B. bei einem Streit die Maßstäbe was eine Sünde ist, ziemlich auseinander gehen. Zweites ist bei uns die Beichte während der Messe und stört eigentlich die Messe und mehr als 2 bis 3 Leute können da nicht gehen. In einer anderen Kirche haben sie 22 Beichtstühle ausser Betrieb gesetzt und bei uns wurde der Beichtstuhl zum Aussprachezimmer und man hört dann in der Messe das Sprechen durch die Tür durch. Weiters ist dem Beichtvater dann die Person bekannt, die beichtet, wobei Aussprache ja gar keine Beichte ist im herkömmlichen Sinn. Sie ist beqeuemer, man sitzt statt zu knien, aber man kann viel mehr besprechen. Dann ist es ja mit der Todsünde nicht so einfach, wie bewertet man was, wenn z.B. ein Streit stattgefunden hat. Und die Wirkung der Beichte ist auch hypothetisch. Aber immerhin bin ich sehr katholisch, weil da behaupten viele Leute, die Kirche hat die Sünde nur erfunden, damit sie die Leute abhängig macht um sie manipulieren zu können und Bußgeld zu bekommen. So denke ich nicht. Aber daß sich die Gläubigen seit dem Vatikanum emanzipiert haben und ich, wie gesagt kein kleines Kind mehr bin, bin ich der Sache sehr aufgeschlossen. Was ich selber feststellen kann und muss, weil es kommt niemand zu mir, um mich aufzuklären, daß die Beichte eine Vergesellschaftung der Sünde bedeutet, ohne Namen und Adresse des Sünders zu nennen. Sowie wenn in der Ztg steht, dieses und jenes ist passiert, ohne Namen und Adresse des Täters. Über den Sinn kann man philosophieren, wozu das gut sein soll. Die Kirche allerdings vergesellschaftet die Sünde nicht, indem sie die Tat publiziert, sondern sie nimmt eine ähnliche Stelle in der Bibel und bespricht sie. Über überirdische Glaubensgefühle zu sprechen, dazu sind andere Leute besser geeignet als ich.\nEugenia-Sarto natürlich soll man die kirchliche Lehre sagen wie Sie und die Kirche hat ein Interesse, die Gläubigen zu vereinnahmen. Aber ob ich will nach meinem Tod von meinen Sünden losgesprochen sein, ist schließlich meine ureigenste, eigene Sache. Und wie gesagt, bei 80% der Europäer Kirchenfeind bin ich nicht ein Gratis-Lieferant von Idealen, das ist hoffnungslos. Soeben hat mir einer …More\nEugenia-Sarto natürlich soll man die kirchliche Lehre sagen wie Sie und die Kirche hat ein Interesse, die Gläubigen zu vereinnahmen. Aber ob ich will nach meinem Tod von meinen Sünden losgesprochen sein, ist schließlich meine ureigenste, eigene Sache. Und wie gesagt, bei 80% der Europäer Kirchenfeind bin ich nicht ein Gratis-Lieferant von Idealen, das ist hoffnungslos. Soeben hat mir einer geschrieben, wenn ich den Islam beleidige werde ich blockiert und wenn man nicht gendern will, wird man von der Firma gekündigt. Damit ist das ganze Internet für den Hugo. Und was macht der Papst ? Er baut die Kirche ab.\nEugenia-Sarto ich habe einmal zu einem Beichtvater gesagt: "die Kirche hat ja nix davon, wenn sie genau weiss, was die Leute für Sünden gemacht haben" Weil ich glaube, der will nicht die Gläubigen unter Kontrolle bringen, sondern den interessiert das gar nicht, was sie ihm erzählen, er sitzt nur da, damit die Zeit vergeht. Da hat er geantwortet "der Arzt hat ja auch nix davon, wenn die Leute …More\nEugenia-Sarto ich habe einmal zu einem Beichtvater gesagt: "die Kirche hat ja nix davon, wenn sie genau weiss, was die Leute für Sünden gemacht haben" Weil ich glaube, der will nicht die Gläubigen unter Kontrolle bringen, sondern den interessiert das gar nicht, was sie ihm erzählen, er sitzt nur da, damit die Zeit vergeht. Da hat er geantwortet "der Arzt hat ja auch nix davon, wenn die Leute krank sind". Da hat also der Fachmann für Beichte eine sehr triviale Ansicht über Sinn und Zweck der Beichte. Und wie das über die Kirche dazu kommt, daß man nach dem Tod neben Gottvater oder Jesus auf einem Sessel sitzt, das kann man nicht quasi jemand einsuggerieren. Wie ein Mensch zu so einem Glauben kommt, weiss niemand. Ich mein', es gibt 22.000 Heilige (an die fast niemand glaubt) und ausgerechnet ich werde neben Christus am Thron sitzen, wo sich in Europa kein Mensch schert um das Leben nach den Tod ?\n@kath. Kirchenfreund Es gibt auch gute Priester, ja sogar sehr gute Priester, denen es ein Anliegen ist, die Menschen mit Gott durch die Beichte zu versöhnen! Und die haben nicht die Beichtstühle abgeschafft, sondern haben Respekt vor den Seelen und gehen selber auch regelmässig beichten. Gehen Sie zu solchen Priestern der Tradition.\nDie Kirche will niemanden vereinnahmen. Es ist alles freiwill…More\nDie Kirche will niemanden vereinnahmen. Es ist alles freiwillig. Und aus freiem Willen kann man in den Himmel kommen.\nEs geht auch nicht um Gefühle, "überirdische Gefühle" wie Sie schreiben.\nSondern es geht um die persönliche Entscheidung, ob ich Gott an die erste Stelle in meinem Leben setzen will oder nicht.\nGott ist ein reiner Geist und sitzt nicht auf einem "Sessel". Und auch wir werden sicher nicht einen Platz\nneben Christus auf einem Sessel bekommen.\nWir leben doch nicht im Märchen wie Schneewittchen. Wer erzählt Ihnen denn solche komischen Geschichten. Vielleicht bewegen Sie sich in lockeren liberalen Kreisen, die den wahren katholischen Glauben zerstören.\nWir von der Tradition verehren die Heiligen alle! Das könnten Sie schon bemerkt haben, oder?\nwenn ein Erwachsener beichtet, vielleicht erst 10 Jahre danach, bedarf er vielleicht gar nicht der Lossprechung durch den Beichtvater, denn er ist längst mit Gott ins Reine gekommen, sondern er tut es eigens, damit es der Beichtvater wissen soll aus verschiedenen Gründen. Und dann läßt er sich nicht lumpen und wirft ein Bußgeld in den Opferstock, weil er hat die Dienste des Beichtvaters in …More\nwenn ein Erwachsener beichtet, vielleicht erst 10 Jahre danach, bedarf er vielleicht gar nicht der Lossprechung durch den Beichtvater, denn er ist längst mit Gott ins Reine gekommen, sondern er tut es eigens, damit es der Beichtvater wissen soll aus verschiedenen Gründen. Und dann läßt er sich nicht lumpen und wirft ein Bußgeld in den Opferstock, weil er hat die Dienste des Beichtvaters in Anspruch genommen. Der Erwachsene hat ganz andere Überlegungen wie ein Kind. So beichtet er gar nicht wegen sich selbst, sondern wegen der Kirche. Und es ist ein Unsinn, wenn jemand sagt, die Kirche erklärt jeden, der zur Tür herein kommt zum Sünder, damit sie Bußgeld kassieren können. Wie können Menschen nur auf so einen Unsinn kommen ? Die Menschen sind ja nicht alle schwachsinnig und der Glaube wird einen ja nicht aufgeschwatzt, sondern den hat man selber. Wenn jemand schwachsinnig ist, dann ist es die große Masse der Menschen, je mehr Menschen, desto schwachsinniger werden sie. Nicht aber weil ihnen die Medien alles einreden, sondern sie kommen von selbst alle auf denselben Schwachsinn drauf, wie wenn es ihnen eine Parteizentrale eingeredet hätte. Und das ist allerdings eine andere Sache. Das ist ein kollektives Phänomen in der Menschheit und wird erst richtig offenbar durch das Internet. Vielleicht könnte die Kirche auf die Idee kommen und sagen "der Schwachsinn des europäischen Volkes kommt von Gott", weil es weiss nämlich niemand, von woher das kommt, daß z.B. alle Politiker jahrzehntelang denselben Blödsinn reden und das Volk auch.\nals älterer Mensch habe ich schon verschiedene Gedanken dazu: Ein Erwachsener sündigt nicht viel, weil er geht zur Arbeit und verbringt seine Freizeit zuhause. Würden alle jede kleine Sünde beichten, würde der Kirchenapparat zusammen brechen, deshalb gibt es eine Generalabsolution durch die Eucharistie. Bei größeren Sünden vergibt oft der Beichtvater, weil sie ja kein Problem für die Kirchengemei…More\nals älterer Mensch habe ich schon verschiedene Gedanken dazu: Ein Erwachsener sündigt nicht viel, weil er geht zur Arbeit und verbringt seine Freizeit zuhause. Würden alle jede kleine Sünde beichten, würde der Kirchenapparat zusammen brechen, deshalb gibt es eine Generalabsolution durch die Eucharistie. Bei größeren Sünden vergibt oft der Beichtvater, weil sie ja kein Problem für die Kirchengemeinde darstellt. Aber das ist nur ein Formalakt, weil Vergebung ohne Buße ist eigentlich keine Vergebung. Darauf hat mir ein Servitenpater gesagt, das stimmt nicht, er kann vergeben. Das glaube ich schon, aber ich antwortete darauf, daß man sich mitunter selbst nicht vergeben kann und das schien ihm neu zu sein. Eine Vergebung heißt eigentlich, daß man die Sünde wohl nicht ungeschehen machen kann und das wollen alle vom Sünder, aber es kann ein Ereignis eintreten, daß sie aufgehoben wird oder in einem anderen Licht erscheint. Das kann Gott machen, Er kann etwas aus dem Nichts erschaffen, aber normalerweise muss Er es von irgend woher nehmen. Und warum nicht gleich vom Sünder selbst ? Drum ist quasi eine Gratis-Vergebung eine Illusion. Man muß Buße tun, die der Schwere der Sünde entspricht. Bei Kindern ist es etwas anders, weil die lernen erst und bekommen z.B. vom Beichtvater 10 Vaterunser aufgebrummt. Das ist bei Erwachsenen dann oft nicht ausreichend. Gott vergibt oft erst nach vielen Jahren, wo alle Mitwisser schon gestorben sind. Das ist die natürliche Vergebung.\nWer bereut und beichtet, bekommt von Gott sofort Vergebung und nicht "erst nach\nvielen Jahren". Sie stehen unter Einfluss falscher Lehrer!\nAlfonso M. and one more user like this.


Die von Bruno Huber im Jahre 1964 herausgefundene Altersprogression gibt einen Altersschlüssel für einen gesamten zeitlichen Horoskopdurchlauf, angefangen mit der Geburt am Aszendenten und beendet nach 72 Jahren wiederum am Aszendenten. Wir können 72 Jahre als ein erfülltes Leben betrachten, wenn berücksichtigt wird, dass danach eine neue Phase wie ein neues Leben im Alter beginnt.\nEtwas sehr Bedeutsames hat uns Bruno Huber aber wohl verschwiegen. Diese 6 Jahre beruhen nicht nur auf seinen Erfahrungen mit Hunderten von Horoskopen, sondern auch auf einer kosmischen Grösse, nämlich dem Frühlingspunkt, der rückwärts durch die Sternzeichen wandert. Der Frühlingspunkt verschiebt sich in 72 Jahren um 1 Grad an der Ekliptik, was als ein Weltentag zu bezeichnen ist.\nEin Weltenmonat ergibt sich mit 30 x 72 Jahren = 2160 Jahre, die Zeit, die der Frühlingspunkt für die Durchwanderung eines 30 Grad-Sternzeichens braucht. Ein Weltenjahr ergibt sich bei der Durchwanderung des Frühlingspunktes durch die 12 Sternzeichen mit 12 x 2160 = 25920 Jahre. Dass alle Quersummen die Zahl 9 ergeben, sei nur am Rande erwähnt. Wir haben also eine kosmische Begründung für die Altersprogression und nicht nur eine empirische Horoskopanalyse.\nDiese kosmische Altersprogression gibt uns kosmische Menschenwesen in einem erfüllten Leben von 72 Jahren einen Lebensskript wie ein kosmischer Lebenszug, der durch unser Leben fährt, an den Planetenübergängen wie an Haltestellen des Lebens anhält und uns die Möglichkeit zum Aussteigen, aber auch zum ungebremsten Weiterfahren lässt. Denn das Leben kann auch ein Leben der verpassten Gelegenheiten sein. Als Astrologinnen und Astrologen und astrologisch Interessierte bietet sich uns hier die Möglichkeit, diese Haltestellen des Lebens eingehender zu betrachten.\nÜbergang des AP (Alterspunkt) über die Sonne\nIch habe bereits öfter die Erfahrung gemacht, dass beim Übergang des AP über die Sonne oder in Opposition dazu das Leben umgekrempelt wird. Ich selbst habe genau in diesem Zeitpunkt ein beruflich abgesichertes Leben aufgegeben und habe einen Neuanfang gestartet mit komplett neuer Berufsausbildung.\nDas API rechnet nur mit Koch-Häusern. Ich rechne für den Alterspunkt mit dem äqualen Häusersystem. Vom Aszendenten ausgehend fährt der Lebenszug alle 6 Jahre durch ein Haus. Steht die Sonne z.B. am DC, so wird dies im Alter von 36 Jahren erreicht. So einfach ist das.\nEingestellt von Hans Joachim Badzong um 11:26\nLabels: Altersprogression, Altersschlüssel, Astrologie, Frühlingspunkt, Zukunftsvorhersagen


Konrad auf dem Sprung nach oben | radsport-news.com\nÖsterreicher beim Giro jetzt in Top Ten\nKonrad auf dem Sprung nach oben\nPatrick Konrad (Bora - hansgrohe) im Zielsprint der 5. Giro-Etappe. | Foto: bettiniphoto\n07.10.2020 | (rsn) - Zweiter der Etappe, Bester des Favoritenfelds und rein in die Top 10 - besser hätte diese 5. Etappe der 103. Italien-Rundfahrt für Patrick Konrad (Bora - hansgrohe) kaum laufen können. "Rafa (Rafael Majka) und ich waren den ganzen Tag gut vom Team geschützt. Am letzten Berg waren wir gut positioniert und konnten uns voll auf die Abfahrt konzentrieren. Und dann konnte ich noch auf den zweiten Platz sprinten", fasste der Österreicher zufrieden die wichtigsten Ereignisse des Tages zusammen.\nKonrad scheint für den Giro perfekt in Form. Vergessen ist auch der verhagelte Start, als Bora - hansgrohe sich in der Windlotterie des Zeitfahrens verkalkulierte und Konrad mehr als eine Minute auf Geraint Thomas (Ineos Grenadiers), den Besten der Favoriten, und Majka sogar anderthalb Minuten verlor. Bereits am Ätna schien aber wieder die Sonne fürs Team. Majka kam mit der Favoritengruppe ins Ziel, Konrad steckte eine halbe Minute dahinter. Thomas hingegen verlor nach Sturz 12 Minuten und auch Simon Yates (Mitchelton - Scott) musste Federn lassen. Die beiden Briten hatten nach dem Zeitfahren schon wie sichere Podiumskandidaten für Mailand ausgesehen.\nJetzt aber ist bei diesem Giro der scharfen Wendungen das Bora-Duo auf dem Vormarsch. Konrad kletterte am Mittwoch dank der Zeitgutschrift von Platz zwölf auf neun der Gesamtwertung, Majka verbesserte sich von elf auf zehn. Sie bilden aktuell die beste Doppelspitze im gesamten Giro-Peloton.\nDie Arbeitsteilung zwischen beiden beschrieb Konrad gegenüber radsport-news.com so: "Rafa versucht so schnell wie möglich den Berg herauf zu fahren und ich versuche so schnell wie möglich heraufzufahren. Dann sehen wir, was möglich ist. Wir sind natürlich in einer guten Position. Wir können uns abwechseln. Ich kann mal einen guten Move für ihn machen und er für mich. Auch bei den Angriffen der anderen können wir uns abwechseln."\nKonrad und Majka gleichberechtigte Doppelspitze\nDas deckt sich auffallend genau mit den Vorstellungen, die das Team von der Doppelspitze hat. "Beide sind gleichberechtigt hier, und wir wollen beide stabil in den Top 10 halten", meinte Jens Zemke, sportlicher Leiter von Bora hansgrohe, zu radsport-news.com. Erst wenn einer der Beiden einbrechen sollte, werden die Karten neu gemischt. Vom Podium für den mittlerweile 31jährigen Polen oder den drei Jahre jüngeren Österreicher will zwar noch niemand offen reden.\nAber die Aussichten sind gut wie selten. Der Favoritenkreis ist überschaubar. Formstärker als die beiden scheint derzeit nur Altmeister Vincenzo Nibali (Trek - Segafredo). Die unbekannte Größe ist der aktuelle Gesamtführende Joao Almeida (Deceuninck - Quick-Step). All die anderen, ob es sich um Jumbo Visma-Kapitän Steven Kruijswijk handelt, den nach Verletzungspech wieder zurückgekehrten Wilco Kelderman (Sunweb) oder den alten Dänen Jakob Fuglsang (Astana) - all sie scheinen auf einem Niveau mit dem Bora-Duo.\nVoreilige Triumphgesänge mag Konrad dennoch nicht anstimmen. "Die dritte Giro-Woche wird brutal. Da kann man schneller zehn Minuten bekommen als jetzt drei herausfahren", meinte er zu radsport-news.com. Deshalb hat er auch weiter den Briten Yates auf der Rechnung.\nDen Faden von 2018 wieder aufgenommen\nKonrad ist vorsichtig, zu Recht natürlich. Er kann sich aber auch ausrechnen, dass seine Chancen, sich auszuzeichnen, von Saison zu Saison abnehmen. Er ist jetzt in dem Radsport-Alter, in dem der Talent-Bonus ausläuft. Die Zeit zu liefern ist für ihn angebrochen. Und hinter ihm drängen die Jahrgänge 1997 und 98, die Bernal und Sivakov, die Pogacar und Sosa, Vlasov und Almeida.\nDieser Giro d'Italia ist die optimale Gelegenheit für ihn, sich einen neuen Stellenwert als Rundfahrer zu erarbeiten. Vor zwei Jahren schien er schon da, wurde Siebter beim Giro. Die Tour de France im Folgejahr, die er als Co-Kapitän mit dem Ravensburger Emanuel Buchmann begann, verlief für ihn wegen gesundheitlicher Probleme aber enttäuschend. In dieser Saison machten ihm auch seine Landsleute Gregor Mühlberger und Felix Großschartner die Rolle als Top-Österreicher bei Bora - hansgrohe streitig. Jetzt aber scheint er wieder dem Faden seiner guten 2018er Saison aufnehmen zu können.\nDen Job jetzt kann er auch verhältnismäßig angstfrei angehen. Das Corona-Risiko raubt ihm jedenfalls nicht den Regerationsschlaf. "Wir haben uns ja inzwischen daran gewöhnt. Die letzten Wochen haben gezeigt, dass es klappen kann, die Infektionen fern vom Peloton zu halten. Die Regeln funktionieren. Man muss sich nur weiter daran halten. Die erste Angst ist jetzt weg", meinte er.\nEntgegenkommen dürfte der Rundfahrt-Blase, dass ab Donnerstag in Italien auch Maskenpflicht ausgerufen wurde. Wer die Maske nicht trägt, muss mit empfindlichen Geldstrafen rechnen. So gesehen wird der Giro d'Italia gerade sicherer.