Friedhof ohne Kreuze - das Jess Rollin-Tribute-Filmtagebuch : Filmtagebücher - Seite 279\n2965 Beiträge • Seite 279 von 297 • 1 ... 276, 277, 278, 279, 280, 281, 282 ... 297\nvon jogiwan » 25. Apr 2019, 19:15\nMit „Das Ding aus dem Sumpf“ hat Wes Craven ein sympathisches Werk geschaffen, dass nicht nur seinen Comic-Ursprung niemals nie verleugnet, sondern auch sehr unbedarft, naiv und fröhlich inszeniert erscheint. Statt grimmiger Horror und düsterer Spannung späterer Werke steht hier eher spaßige Unterhaltung (fast) für die ganze Familie am Programm und das Prädikat "spaßiger Blödsinn" trifft es ja ganz gut. Ich kenne ja die Comics nicht, aber Wes Craven vermischt die Geschichte des genialen Wissenschaftlers, der Opfer seines eigenen Experiments wird zu einem kurzweiligen Cocktail an absurden und lustigen Einfällen, in denen es stets augenzwinkernd und nicht sehr ernsthaft zur Sache geht. Die Guten sind gut, die Bösen sind böse, Adrienne macht sich obenrum frei und das Kostüm von Sumfdingens ist hier sowieso jenseits von Gut und Böse. Das Tempo ist überraschend hoch und obwohl ich erfolglos auf Alligatoren gewartet habe, ist meines Erachtens hier auch alles im grünen Bereich. Zwar eher harmlose Unterhaltung, die ich mir vielleicht nicht gerade von Wes Craven erwartet hätte, aber als kurzweilige und knallbunte Comic-Verfilmung mit der Extraportion Sumpf hat mir der Streifen in neunzig Minuten schon sehr viel Freude bereitet.\nvon karlAbundzu » 26. Apr 2019, 13:17\njogiwan hat geschrieben: Ich kenne ja die Comics nicht,\nWeil ich großer Freund der Comoics bin, fande ich den Film zunächst enttäuschend, habe aber später meinen Frieden mit ihm gemacht.\nFalls dich Horror-Comics auch nur irgendwie interessieren, seien der erste Run von Len Wein und Bernie Wrightson, einer der besten Horrorzeichner ever, und die 80er Reihe von Alan Moore. Für mich gehören die zu meinen absolut liebsten.\nvon jogiwan » 26. Apr 2019, 18:45\nDie fünfzehnjährige Cher lebt als Tochter eines erfolgreichen Anwalts in Beverly Hills ein Leben in Luxus, von dem andere Teenager nur träumen können. Gemeinsam mit ihrer Freundin Dionne sind sie auch an ihrer Schule beliebt und vertreibt sich die Zeit mit Shopping, Make-Up und dem Fahren ohne Führerschein und beginnt sich auch in das Leben anderer einzumischen. Sie verkuppelt zwei Lehrer, was die Zensuren der gesamten Schule verbessert und kümmert sich auch um die neue Mitschülerin Tai um dem unscheinbaren Mauerblümchen einen Popularitätsschub zu verpassen. Doch bald beginnt auch Cher zu merken, dass sich im Leben nicht immer nur alles nur um Mode und Lifestyle dreht und die wirklich wichtigen Dinge im Leben doch anderswo zu finden sind.\nEs gibt wohl kaum einen Film, der meines Erachtens die Unbeschwertheit und das Lebensgefühl der Neunziger so derart gelungen einfängt wie Amy Heckerlings „Clueless“ der eine Generation von Jugendlichen beschreibt, die sich noch nicht mit Themen wie Terror, Zuwanderungs-Neiddebatte und Klimaerwärmung herumschlagen muss. Die Probleme mit denen sich die Jugendlichen in „Clueless“ herumschlagen müssen sind eher anderer Natur und dennoch blickt der Streifen nach seinem bewusst sehr oberflächlich gehaltenen Start in seinem Verlauf immer weiter hinter die Hochglanz-Fassade und zeigt, dass die Probleme der Teenager auf aller Welt doch irgendwie gleich sind. Wie in jedem anderen „Coming-of-Age“-Film ist hier die Suche nach Anerkennung, der ersten Liebe und dem Platz im Leben die zentralen Themen, die hier auf sehr humorvolle Weise in dem episodenhaften Film abgehandelt werden. Die Figuren sind liebenswert, die Dialoge pointiert und der humorvolle Streifen trotz seiner überzeichneten Setting und Ereignisse auch die logische Weiterentwicklung von Filmen wie „Breakfast Club“ aus den Achtzigern. Ich muss zugeben, dass ich den Streifen auch sehr, sehr mag und das bestätigt sich auch mit jeder weiteren Sichtung.\nvon jogiwan » 27. Apr 2019, 18:34\nSteven mit seiner Gattin von New York in das beschauliche kleine Städtchen Frenchtown gezogen und führt dort den örtlichen Videoladen. Zu seiner Verwunderung hat fast jeder der ortsansässigen Familien einen VHS-Player und ein Faible für äußerst blutige Filme. Als sein Angestellter eines Tages unter den zurückgebrachten VHS-Kassetten eine unbeschriftete Kassette findet, die sich als Snuff-Film entpuppt, geht er zur Polizei. Doch wenig später ist die Kassette mitsamt dem Angestellten verschwunden. Doch bald tauchen weitere Kassetten auf und Steven und seine Frau beginnen nachzuforschen und kommen so auch einem schrecklichen Geheimnis auf die Spur.\non Werken aus der Amateur-Ecke will man als Horrorfan mit Geschmack ja eigentlich größtmöglichen Abstand halten, wenn man die Filme deutscher Macher kennt. Für amerikanischen Amateur-Produkten gilt das aber nicht unbedingt und auch „Video Violence“ entpuppt sich als durchaus charmantes Werk aus der SOV-Ecke bzw. den Achtzigern, der sehr blutige Effekte und eine spaßige Geschichte zusammenbringt, die entfernt an Herschell Gordon Lewis „2.000 Maniacs“ erinnert und dieses in Videotheken-Zeitalter verlegt. Hier ist es eine ganze Stadt mit sehr zweifelhaften Filmgeschmack und einem Videothekar, der mitsamt seiner Gattin in einen Strudel aus blutiger Gewalt gerät, als immer wieder Snuff-Tapes in seinem Laden landen. Die Geschichte ist dabei sehr passabel erzählt und auch darstellerisch kann sich „Video Violence“ für Amateur-Verhältnisse durchaus sehen lassen. Die Effekte sind erwartungsgemäß sehr blutig und es werden Köpfe und Gliedmaßen abgeschnitten und auch sonst recht heftig geschmoddert. Lustig auch der Videotheken-Flair mit Filmen und Plakaten wie „Pieces“ und „Die Horror-Party“, die wohlige Erinnerungen aufkommen lässt. Wer mit kostengünstigen Filmen entfernt etwas anfangen kann, liegt hier jedenfalls richtig und bekommt einen kostengünstigen Horrorfilm präsentiert, von dem sich andere Macher eine Scheibe abschneiden können.\nVier Collegefreunde beschließen an einem Wochenende zum Camping in einen kleinen Ort namens Redston zu fahren, der erst vor kurzem durch das Verschwinden einer ganzen Familie zu unrühmlichen Schlagzeilen gekommen ist. Tatsächlich dauert es auch nicht lange und die vier erholungssuchenden Kids stoßen im Wald auf eine Gruppe degenerierter Kannibalen, die sich gerade auf Nahrungssuche befinden. Trotz eines kleinen Eklats zwischen den beiden Gruppen, lassen sich die Kids aber nicht den Spaß verderben und beschließen ihren Trip durchzuziehen. Während die Zelte aufgebaut werden und Holz für die abentliche Grillerei gesucht wird, gibt es auch gleich die ersten Opfer und wenig später stehen statt Ruhe und Erholung auch blutiger Terror am Programm und die vier Kids am Speiseplan.\n„Cannibal Campout“ ist auch so ein unrühmlicher Amateur-Streifen aus den Achtzigern, der zwar durchaus bekannt zu sein scheint - sich aber für den aufgeschlossenen Zuschauer als durchaus hartes Brot entpuppt. Der Look des Streifens ist inklusive seines Soundtracks absolut schrecklich und eine Geschichte quasi nicht existent. Dafür gibt es belangloses Gequatsche, drei degenerierte Hillbilly-Kannibalen und blutigen Schmodder, der inklusive ein paar absolute Geschmacklosigkeiten auch der einzige Grund ist, sich dieses Machwerk aus der unteren Schublade der Filmgeschichte anzutun. Die Darsteller sind absolute Laien, bei den Settings im Wald hat man genommen was da war und auch der leicht durchschaubare Schmodder besteht aus den üblichen Vorher-Nachher-Einstellungen und ein paar Körperteilen aus der Halloween-Ecke des örtlichen Supermarkts. Alles nichts, was man in zahlreichen Filmen aus der Ecke nicht schon wesentlich besser gesehen hätte. Hier ist alles kaum der Rede wert und von filmischen und darstellerischen Wert will man ja erst gar nicht reden. „Cannibal Campout“ ist filmischer Bodensatz für Gorehounds und auch ansonsten eine Bewährungsprobe für Leute, die es sich zur Aufgabe gemacht haben, selbs noch die schlechtesten Werke nüchtern bis zum Ende durchzustehen.\nvon jogiwan » 28. Apr 2019, 18:15\nBeim morgendlichen Frühstück ahnt Hausfrau und Mutter Ellen noch nichts, dass an diesem Tag noch ihr Leben und das ihrer Familie auf den Kopf gestellt werden wird. Kurz nachdem der werte Gatte das Haus verlassen hat, steht auf einmal Nikki mitsamt ihren beiden degenerierten Brüdern auf der Matte und erzählt von ihrer früheren Beziehung zu Ellens Mann, bei deren tragischen Ende auch die Schwiegermutter Betsy involviert war. Diese steht wenig später wie auch eine Babysitterin vor der Türe und wird wie Ellen ebenfalls als Geisel in ihrem Haus gefangen gehalten. Es dauert auch nicht lange, bis die Ereignisse eskalieren und wenig später gibt es die erste Leiche, während auch Ellen Dinge über ihren Mann erfährt, die sie niemals für möglich gehalten hätte.\nNach den beiden „Video Violence“-Streifen drehte Gary P. Cohen mit den gleichen Darstellern noch den Home-Invasion-Streifen „Captives“ der abermals für einen auf Video geschossenen Low-Budget und Amateur-Film durchaus passabel um die Ecke biegt. Hier geht es um eine biedere Hausfrau, die eines Tages von einer psychisch labilen Frau und ihren beiden Brüdern Besuch bekommt um zu erfahren, dass der erfolgreiche Gatte ein paar dunkle Flecken in seiner Vita hat. Das Ganze ist dabei durchaus ernst und dramatisch erzählt und gegen Ende gibt es wieder ein paar blutige Effekte, die hier jedoch im Vergleich zu den beiden „Video Violence“-Filmen eher zurückhaltender und weniger selbstzweckhaft inszeniert sind. Wieder alles im grünen Bereich für einen Film aus der Video-Amateur-Ecke, auch wenn es anscheinend bis zum Jahre 2011 gedauert hat, dass „Captives“ das Licht einer breiteren Öffentlichkeit erblicken durfte. Da wurde der Streifen in der sympathischen „The Basement: Retro 80s Horror Collection“ veröffentlicht und da fühlt sich Gary P. Cohens ambitioniert erscheinender Home-Invasion-Horror zwischen Krachern wie „Cannibal Campout“ und den beiden „Video Violence“-Beiträgen auch sichtlich wohl. Wer SoV-Produktionen aus den Achtzigern etwas abgewinnen kann, bekommt hier jedenfalls einen soliden Vertreter aus dieser überschaubaren Kiste an Billigstproduktionen serviert.\nNach den bizarren Ereignissen in dem beschaulichen Städtchen Frenchtown haben die beiden psychopathischen Killer expandiert und hosten nun ihre eigene Snuff-Show auf einem Piraten-Kabelsender, der überaus erfolgreich läuft. Zudem haben die begeisterten Zuschauer nun die Möglichkeit ebenfalls ihre selbstgedrehten Snuff-Videos einem breiteren Publikum zu präsentieren und auch Sponsoren und Werbeverträge lassen nicht lange auf sich warten. Dummerweise muss aber aufgrund des Showkonzepts immer wieder für personellen Nachschub gesorgt werden und auch der Dreh mit den beiden Chaoten Eli und Howard ist nicht immer ganz unkompliziert.\nNach dem durchaus interessanten „Video Violence“ drehte Gary P. Cohen mit den gleichen Darstellern auch den Nachfolger, der jedoch in eine andere Richtung geht und auch keine durchgehende Story erzählt. Vielmehr sind es hier unterschiedliche Filme mit schwankender Qualität, die hier mit der aus dem ersten Teil bereits bekannten Rahmenhandlung der „Howard and Eli-Show“ zusammengebracht werden. Dabei geht es wieder einmal um das kreative Töten, das hier abermals sehr schwarzhumorig und böse abgehandelt wird. Hervorzuheben ist dabei die Respektlosigkeit mit der teilweise ans Werk gegangen wird. Andererseits hat „Video Violence 2“ auch Momente, die einfach zu lange geraten sind und wie ein Schnellschuss, weil man offensichtlich rasch einen Nachfolger nachschieben wollte. Die Qualität des Vorgängers erreicht „Video Violence 2“ trotz seiner Anlehnung an „Bloodsucking Freaks“ ja nicht so ganz. Spaß macht der Streifen aber trotzdem und vor allem die Szene mit dem elektrischen Stuhl, der „Wilbur“-Spot und das Ende sind so herrlich irre, dass man die doch sehr lahme Pizzaboy-Sequenz als zweifelhafte Antwort auf Horror-Chauvinismus gerne verzeiht. Lustiger Blödsinn von Menschen mit Humor, die vor wenig zurückschrecken und irgendwie schade, dass Gary P. Cohen nicht noch mehr Filme mit seiner Videokamera und aufgedrehten Darstellern realisiert hat.\nAuch die dritte Staffel der spaßigen Untoten-Sause zeigt keine Abnutzungserscheinungen und noch immer ist die Mischung aus Vorstadt-Soap und Zombie-Horror sehr originell und bittet viel Platz für liebenswerte Figuren und absurde Situationen, die hier abermals auf die Spitze getrieben werden. Die zehn Folgen der dritten Staffel sind mit je 30 Minuten Laufzeit jedenfalls sehr kurzweilig, Überschaubar, lustig und immer hübsch gegen Zuschauererwartungen gestrickt. Die Geschichte der Familie Hammond macht Spaß, die Gewalt ist auf einem comichaften Level und ich hoffe, dass die vierte Staffel nicht allzu lange auf sich warten lässt und mit diesem hohen Niveau weitergeht.\nvon jogiwan » 29. Apr 2019, 19:01\nNoch immer lustiges Feel-Good-Märchen über Malibu-Barbie, die eines Tages beschließt in Harvard Jura zu studieren. Verwicklungen und Vorurteile bleiben da natürlich nicht aus und dennoch schafft es die Blondine sich zumeist erhobenen Hauptes allen Herausforderungen des Lebens und des Studiums zu stellen und sich dabei selbst treu zu bleiben. Natürlich ist die Handlung des Films überzogen und die Figuren hoffnungslos überzeichnet. Doch hinter der grellen Fassade verbirgt sich ein humorvoller Film mit herzlicher Botschaft, die auch nach knapp zwanzig Jahren nichts von ihrer Relevanz verloren hat: Urteile nie nur nach dem Aussehen eines Menschen. Lustig!\nvon jogiwan » 30. Apr 2019, 18:59\nAn der Präsentation der neuen Blu-Ray-Disc aus dem Haus Koch gibt es ja nicht viel zu meckern und der Film sah natürlich noch nie besser aus. Der Streifen selbst ist leider immer noch etwas mittelmäßig und die Handlung schludert gemächlich zwischen episodenhaft inszenierten Morden und einer doch recht fragwürdigen Tätersuche hin- und her, bei der auf Logik oder das Verhindern weiterer Morde stets herzlich wenig Rücksicht genommen wird. Zwar mögen das alles auch typische Trademarks des Giallos sein, aber in anderen Filmen passt die Mischung aus Murder-Mystery in stylisher Umgebung einfach besser. Hier wirkt doch inklusive unauffälligen Soundtrack alles auch etwas lieblos routiniert in Szene gesetzt und man hat das Gefühl, dass die unterschiedlichen Produzenten ihre jeweiligen Besetzungswünsche geäußert haben, die von Lenzi pflichtbewusst berücksichtigt wurden ohne darauf zu achten, ob der Cast auch insgesamt harmoniert. Die Art und Weise wie Uschi Glass‘ Rolle immer etwas zu bieder und brav inszeniert wurde fällt trotz Space-Age-Interior im Vergleich zu der Riege der anderen Damen auch etwas ab und die Rolle des Helden und Sympathieträgers ist dem sichtlich etwas überforderten Antonio Sabato auch nicht unbedingt auf den Leib geschrieben. Insgesamt betrachtet ein eher mittelprächtiges Vergnügen, dass natürlich trotzdem nicht im gelben Regal fehlen darf.\nvon jogiwan » 1. Mai 2019, 19:19\nDer Draufgänger Mike besucht an einem Wochenende mit seinem notgeilen, kleinen Bruder Tony und vier weiteren Freunden das Wochenendhaus seiner Freundin Becky, das sich an dem beschaulichen Cedar Lake befindet. Dort wollen die insgesamt sechs Jugendlichen ein Wochenende voller Spaß, Drogen und Alkohol verbringen und auch den See mit Boot und Wasserschiern etwas unsicher machen. Doch der Plan geht nicht völlig auf, als neben sympathischen Nachbarn auf einmal ein ominsöer Serienkiller auf der Bildfläche erscheint, der es auf die Jugendlichen abgesehen hat. Zuerst beobachtet er die Erholungssuchenden nur, doch schon wenig später weicht das unbeschwerte Urlaubsgefühl dem blanken Terror.\n„Shot-on-Video“-Slasher aus dem Jahr 1987, der ja weder auf der IMDB, noch auf der OFDB mit besonders guter Bewertung glänzen kann. Der in Oklahoma gedrehte Amateur-Streifen ist auf den ersten Blick auch nichts Besonderes und hängt sich thematisch etwas an die „Freitag der 13.“-Filme, ohne auch nur annähernd deren Klasse zu erreichen. Die Jugendlichen labern nur Blödsinn und sporteln, saufen oder schlafen (!) in der Gegend herum und nach 50 Minuten erscheint der Killer und macht recht unvermittelt kurzen Prozess. Ein Motiv kann man nur erahnen und Spannung kommt auch nicht wirklich auf, aber irgendwie fand ich „Blood Lake“ mit seiner naiven Mischung aus Serienkiller-Madness und Urlaubserinnerungen vom See mit Heimvideo-Optik doch irgendwie auch wieder sehr sympathisch. „Blood Lake“ hält sich wie alle diese Filme an die üblichen Slasher-Regeln und dennoch wird wohl gerne übersehen, dass ein, zwei Momente wie das surrealistisch anmutende Ende den Streifen doch aus der Genre-Massenware herausragen lässt. Sicherlich ist „Blood Lake“ mit seinem Metal-Soundtrack einer Band namens Voyager zutiefst Achtziger und alles andere als ein Meisterwerk, aber als Slasher-Fan habe ich persönlich auch schon weit weniger unterhaltsame Filme gesehen und von ärgerlich ist „Blood Lake“ mit seinem geschmackvollen und an Giallo erinnernden Cover-Artwork auch weit entfernt.\nDer Ex-Sträfling Boris sucht kurz nach seiner Entlassung seine Ex-Freundin Bonnie auf, die im Haus eines exzentrischen Adeligen arbeitet, der an den Rollstuhl gefesselt ist. Dieser soll im Keller seines geräumigen Schlosses einen Schatz bewahren, den Boris gemeinsam mit Bonnie Hilfe heben möchte um so ein besseres Leben zu beginnen. Bonnie ist wenig begeistert und versucht Boris davon abzuhalten, der jedoch auf den vermeintlich einfachen und todsicheren Plan behaart. Als die Beiden mit einem Schlüssel die Kellertüre öffnen fällte diese unvermittelt hinter ihnen wieder ins Schloss und ein Mechanismus setzt sich in Gang, bei dem Bonnie und Boris in einem unterirdischen gefangen werden und mittels perfide gestalteter Rätsel in weiteren Räumen um ihr Leben kämpfen müssen.\nHochgradig eigentümlicher Film, der uns hier von Regisseur B.D. Benedikt serviert wird, der sich im Bonusmaterial wie Hauptdarsteller Lazar Rockwood als etwas seltsamer Zeitgenosse entpuppt. Rockwood sieht aus wie eine ungesunde Mischung aus Tommy Wiseau und Charles Bronson und nuschelt sich durch die obskure Handlung, die an einen Vorläufer von „Saw“ erinnert. Doch hier ist alles Lowest-Budget, die Rätsel und Aufgaben in den Kammern eher leicht zu lösen, bevor hinter der titelgebenden und siebenten Tür natürlich eine besondere Überraschung wartet. Ich muss zugeben, dass ich „Beyond the 7th Door“ dabei durchaus reizvoll fand, vor allem weil Lazar Rockwood ja eigentlich der volle Un-Darsteller ist, der trotz seines nichtvorhandenen Talents völlig selbstsicher und wie ein abgeklärter Held durch die obskure Handlung stolpert. B.D. Benedikt holt aus dem kleinen Budget jedenfalls das Beste heraus und irgendwie kommt man aus dem Staunen ja auch nicht heraus. Mit 77 Minuten Laufzeit ist der kammerspielartige Streifen mit seinen vier Darstellern auch wieder rasch vorbei und ich bin mir nicht sicher, ob ich jetzt ein unterschätztes Meisterwerk oder einen Film gesehen habe, der im Grunde völlig gaga ist. Nur eines ist sicher: so etwas wie „Beyond the 7th Door“ sieht man definitiv nicht alle Tage und wer Filme wie "The Room" abfeiert, kommt hier ebenfalls nicht vorbei.\nvon jogiwan » 2. Mai 2019, 19:19\nIn einem schwäbischen Dorf beschließen fünf Freunde eines Tages aus ihrer Leidenschaft zum Erwachsenenfilm eine Tugend zu machen und selbst Pornofilme zu drehen. Dass soll nicht nur die Flaute im eigenen Bett, sondern auch die prekäre finanzielle Situation der fünf Loser verbessern. Doch das ist einfacher gesagt als getan und ohne Filmkenntnisse, Vertrieb und entsprechenden Darstellerinnen stehen die Freunde ganz am Anfang von schier unlösbaren Problemen. Der erste Dreh während eines Scheunenfests wird auch eher zum Desaster, als durch das überraschende Auftauchen einer ehemaligen Dorfbewohnerin wieder Schwung in die Sache kommt. Doch diese hat nicht nur die gesuchte erotische Ausstrahlung, sondern auch kiloweise Koks im Gepäck, sodass die wahren Probleme für die fünf Jungs auch erst so richtig beginnen.\nDie schwäbischen „Village People“-Filme sind ja augenscheinlich eine Reihe von semi-professionellen Indie-Komödien über das Landleben, bei denen auch andere Genres auf die Schippe genommen werden. In dem Streifen mit dem blumigen Titel geht es einerseits um Erwachsenenfilme, Komödie mir regionalen Einschlag und andererseits auch um Verbrechersyndikate, die hier teils etwas bemüht zusammengebracht werden. Der Start in den Film ist eher holprig und einen Hang für kostengünstig produzierte Filme mit Laiendarstellern muss man wohl schon mitbringen, um einen Film wie „Village People 3 – Voll Porno“ genießen zu können. Doch die Jungs und Mädels geben sich echt Mühe und auch wenn nicht alle Gangs zünden, so gibt es doch ein paar herrlich haarsträubende Momente, bei denen man auch aus dem Lachen nicht herauskommt. Hier wird einfach aus der (Budget-)Not eine Tugend gemacht und ohne Rücksicht auf Verluste mit einer Freude am Film ans Werk gegangen, die durchaus ansteckend ist. Die Figuren sind hübsch überzeichnet, die Handlung ebenfalls und dennoch hat die Komödie trotz ein paar herber Action- und grottiger CGI-Momente immer das Herz am richtigen Fleck. Vom Cover-Artwork sollte man sich aber nicht blenden lassen und trotz der Thematik gibt es auch nur wenig nackte Haut zu bewundern. Insgesamt betrachtet vielleicht nicht wirklich gut, aber gut guckbar macht der Streifen auch auch auf die restlichen Teile neugierig. Drei sind ja bereits auf DVD erschienen und ein Film mit Zombie-Anleihen aus dem Vorjahr steht wohl ebenfalls in den Startlöchern.\nvon jogiwan » 3. Mai 2019, 17:39\nDurch die Tantiemen eines Welthits führt der 38jährige Will in London ein Leben, das sich ganz auf seine egoistischen und auch sehr oberflächlichen Bedürfnisse eingestellt hat. Das ändert sich, als er eines Tages den Plan entwickelt, in Selbsthilfegruppen Single-Mütter aufzureißen, da er diese als dankbare Beute sieht. Durch eine dieser Mütter lernt Will auch den 12jährigen Marcus kennen, dessen Mutter von Depressionen geplagt ist und der in turbulenten Zeiten eigentlich dringend einen väterlichen Freund benötigen würde. Der etwas aufdringliche Marcus steht eines Tages auch unvermittelt vor Wills Tür und kommt in weiterer Folge jeden Tag um Zeit mit ihm zu verbringen. und aus der Zufallsbekanntschaft entsteht mit der Zeit eine eher ungewöhnliche Freundschaft, von der beide profitieren.\nAuch ein Film den man schon seit Jahrzehnten im Haus hat und den man sich trotz der Musik vom Badly Drawn Boy irgendwie nie in den Player gepackt und auch im TV erfolgreich versäumt hat. „About a Boy“ ist aber die durchaus passable Bestandaufnahme moderner Lebensformen mit sehr konträren Figuren. Auf der einen Seite gibt es den egoistischen Lebemann, auf der anderen Seite die depressive Single-Mutter mit gemobbten Sohn, die auf den ersten Blick auch nichts gemeinsam haben. Trotzdem führt das Leben (oder besser gesagt Nick Hornby) die beiden Figuren zusammen und spart dabei auch nicht mit Momenten, die man sich in einer vermeintlich harmlosen Komödie nicht erwarten würde. Zwar wartet am Ende natürlich eine Art Happy End auf den Zuschauer, aber diese ist wieder einmal mit einer wunderbaren Erkenntnis verknüpft, dass es gemeinsam immer leichter geht, als alleine oder nur zu zweit. Dabei ist der zweifelsfrei sehr europäische „About a Boy“ auch weit mehr als eigentlich erwartet und überrascht mit seiner kurzweiligen und bisweilen unberechenbaren Mischung aus Mainstream und Tiefgang. Auch wieder mal ein Film, aus dem wohl jeder auf unterschiedliche Weise etwas mitnehmen kann und genau das macht Filme wie „About a Boy“ dann rückblickend auch so wunderbar. Da hätte man eigentlich nicht so lange warten müssen...


Nordcapital Offshore Fonds 5 – Ausweg für die Anleger | Schiffsfonds Anteile\nNordcapital hatte den Offshore Fonds 5 im August 2009 aufgelegt. Mit einer Mindestsumme von 15.000 Euro konnten sich die Anleger beteiligen. Investiert wurde das Geld in die MS E.R. Luisa. Das Schleppschiff wurde zur Positionierung von Bohrinseln eingesetzt. Allerdings bekamen etliche dieser sog. AHTS-Schiffe aufgrund des gesunkenen Ölpreises Schwierigkeiten und konnten die erforderlichen Charterraten nicht erreichen. Die gesunkene Nachfrage führte zum Teil zur Beschäftigungslosigkeit der Schiffe.\nVon dieser Entwicklung wurden auch die Anleger des Nordcapital Offshore Fonds 5 nicht verschont. 2016 wurde ein Liquiditätssicherungskonzept aufgestellt und die Anleger wurden aufgefordert, für einen Verkauf des Fondsschiffes grünes Licht zu geben. Ob ein akzeptabler Preis angesichts der Marktbedingungen erreicht werden kann, ist fraglich. Zudem belasten die Fondsgesellschaft auch Verbindlichkeiten gegenüber der finanzierenden Bank. „Die Lage ist für die Anleger alles andere als rosig. Bei einem Verkauf des Fondsschiffes müssen sie mit finanziellen Verlusten rechnen. Bei einer Insolvenz der Fondsgesellschaft droht der Totalverlust des investierten Geldes“, sagt Rechtsanwältin Jessica Gaber von der Kanzlei Cäsar-Preller in Wiesbaden.\nLaut der Handelsplattform zweitmarkt.de wurden Anteile am Nordcapital Offshore Fonds zuletzt zu einem Kurs von 4,5 Prozent gehandelt (Stand 14.10.2016).\nDie Anleger müssen ihr Geld allerdings noch nicht abschreiben. Rechtsanwältin Gaber: „Es kann geprüft werden, ob Schadensersatzansprüche geltend gemacht werden können. Grundlage kann eine fehlerhafte Anlageberatung sein.“ Denn in den Beratungsgesprächen wurden Schiffsfonds häufig als renditestarke und sichere Geldanlage dargestellt. Tatsächlich sind Beteiligungen an Schiffsfonds in der Regel spekulativ und bergen für die Anleger eine Reihe von Risiken. „Über die Risiken müssen die Anleger im Rahmen einer ordnungsgemäßen Anlageberatung auch aufgeklärt werden“, erklärt Rechtsanwältin Gaber. Zu diesen Risiken zählen beispielsweise die langen Laufzeiten, die erschwerte Handelbarkeit der Anteile, das Wideraufleben der Kommanditistenhaftung und insbesondere das Totalverlust-Risiko. Wurden die Risiken in der Anlageberatung verschwiegen oder nur unzureichend erwähnt, können Schadensersatzansprüche wegen Falschberatung geltend gemacht werden.\nCategories: Insolvenz, Schadensersatz, Schiffsfonds | Tagged: Fondsschiff MS E.R. Luisa, Schiffsfonds Nordcapital Offshore Fonds 5


Vintage Uhr: Wie teilt man das Erbe gerecht auf?\n«Wie wird das Erbe gerecht aufgeteilt?»\nHenriette Kuhrt Hat das Stil? 11.02.2022\nDas Erbe gerecht aufzuteilen, ist nicht immer einfach. (Bild: Getty Images)\nMeine Geschwister und ich haben das Erbe unseres Vaters gerecht geteilt. Wir haben einem Bruder die Rolex als «Extra» übergeben, weil er grossen Wert darauf legte. Doch nun möchte er diese verkaufen. Da sich der Wert der Uhr mittlerweile fast verdoppelt hat, fragen wir uns, ob er uns die Wertsteigerung auszahlen sollte. – Anonym, ohne Ort\nLieber Unbekannter, Wertsteigerung hin oder her, was mich an der Sache stört, ist, dass jemand so ein Erbstück überhaupt verkaufen möchte – eine Vateruhr behält man doch. Ich würde mit allen Geschwistern das Gespräch suchen und auf den sentimentalen Wert des Erbstückes hinweisen – wenn der Bruder sie nicht tragen möchte, dann soll er sie jemand anderem geben. Vielleicht ist ja auch jemand bereit, eine kleinere «Ablösesumme» zu zahlen.


Mystik ist ganz einfach – Wolf Schneider – MYSTICA.TV\nMystik ist ganz einfach – Wolf Schneider\nMystik ist oft das Herz oder die Wurzel der Religionen genannt worden. Sie ist jedoch eher das verleugnete Herz und die verkannte Wurzel, denn die meisten Religionen haben sich von Herz und Wurzeln entfernt, oft bis zur Unkenntlichkeit. Außerdem gibt es auch eine atheistische Mystik, zum Beispiel im Buddhismus und Taoismus, aber nicht nur dort. Sogar die konsequent areligiöse Naturwissenschaft steht der Mystik sehr nahe; manchmal scheint es so, als würden nur ein paar begriffliche Missverständnisse die beiden voneinander trennen. Mystik ist vorurteilsfreie Wahrnehmung. Mystifizierung hingegen ist die Verzauberung unsere Sinne durch schöne Worte, Töne oder Bilder.\nWenn ich die Worte eines Mystikers lese oder höre, spüre ich die Wahrheit darin. Anders gesagt: Ich spüre, dass ich einer von ihnen bin. Seltsamerweise geht mir das bei Texten von Laotse, Rumi, Meister Eckart, Thomas Merton und Osho ähnlich, obwohl diese Menschen doch sehr verschiedenen Kulturen entstammen. Ich »erkenne« sie – oder mich in ihnen. Ich fühle: »Ja, so ist es!«. Seit mehr als dreißig Jahren geht mir das so, seit meinen eigenen mystischen Erfahrungen in Südostasien und Indien, in den Jahren 1976/77, und dieses Gefühl von Verwandtschaft mit den anderen Mystikern hat sich seitdem nicht verändert. Ich habe keinen Zweifel an dieser »Wahrheit«, nur mein Umgang damit hat sich gewandelt – der allerdings beträchtlich. Ich zeige diese Wahrheit heute anders; ich nerve damit nun nicht mehr so oft (hoffe ich), diejenigen, die davon nichts wissen wollen.\n»Das Meerwasser schmeckt überall salzig«, hat jemand zu dieser transkulturellen Konstante einmal gesagt. An welchem Ozean auch immer man davon kostet, überall schmeckt es salzig. Es gibt ja nur ein Weltmeer, aus dem stammen wir – wir Menschen und auch alle anderen Lebewesen auf diesem Planeten. Deshalb hat unser Blut genau denselben Salzgehalt wie das Weltmeer. Wir können unsere Herkunft aus dem Meer nicht verleugnen.\nMystik versus Mystifizierung\nWenn ich zu Mystikern über Mystik spreche, ist das sehr einfach – sie verstehen mich. Wenn ich zu Nicht-Mystikern darüber spreche, gibt es meist ein großes, typisches und folgenreiches Missverständnis: Sie verwechseln Mystik mit Mystifizierung. Sie empfinden es als »mystisch«, wenn Uri Geller Löffel verbiegt, jemand ein körperloses Wesen channelt oder ein Energieheiler Auren sieht. Soweit die Esoteriker. Und die Wissenschaftler? Neulich las ich von Neurologen, die herausgefunden hatten, dass Akupunktur schmerzlindernd wirkt, aber sie verwahrten sich gegen die »mystische Idee der Energieleitbahnen« (der Meridiane, von denen die traditionelle chinesische Medizin spricht). »Nein, um Himmels Willen bitte nicht diesen esoterischen Hokuspokus«, scheinen diese Wissenschaftler damit zu sagen, »das wollen wir nicht unterstützen!« Dabei ist Mystik kein Hokuspokus. Im Gegenteil, Mystik ist das, was vor aller Verzerrung der Wahrnehmung durch Begriffe und Erwartungen da ist, sie ist vorurteilsfreie Wahrnehmung. (Gibt es das überhaupt? Ich meine ja, zumindest eine Annäherung daran.) Mystifizierung hingegen ist die Verzauberung, der wir erliegen, wenn schöne Worte, Töne oder Bilder unsere Sinne vernebeln und wir dann vor allem das sehen, was wir selbst oder die als charismatisch empfundene Quelle dieser Worte, Töne, Bilder uns sehen lassen will.\nJa, ich gebe es zu: Ich bin einer dieser Betrunkenen, die nicht genug kriegen können vom göttlichen Nektar, vom Atem, von der puren Sinnlichkeit, vom Dasein. »Man kann nicht tiefer fallen als in Gottes Hand«, sagte Margot Käßmann nach ihrer Alkoholfahrt, die dann zu ihrem Rücktritt führte. Die Mystiker aber sind schon dort, in Gottes Hand, sie brauchen keine Angst mehr zu haben vor dem Fallen. Tiefer fallen als in die unverzerrte Wahrnehmung, ins Nichts, in die Leere, das kann man nicht. So wie im Tao Te King dem Wasser gehuldigt wird, weil es sich immer die tiefsten Stellen aussucht: Erst fällt es vom Himmel, dann fließt es im Tal an die tiefste Stelle und von dort, immer weiter die Tiefe suchend, zum Meer. Der Zyklus des Wassers ist ein Sinnbild für die Heimkehr in das große Ganze und unseren Lebenslauf: Vor der Geburt sind wir noch Wesen, die »daheim« sind, im Wasser und im Körper der Mutter, da sind wir nicht abgetrennt, und auch nach dem Tod sind wir wieder daheim, so wie der Regentropfen im Ozean. Nur dazwischen sind wir Individuen, und als solche manchmal sehr einsam. Die mystische Erfahrung erinnert uns an diesen Zyklus der Wassertropfen und den unseres Erdenlebens. Als Eintauchen in das Unveränderliche, Unzerteilte, ist die mystische Erfahrung ein »Sterben vor dem Sterben«, ein sich Wiederverbinden (religio – to reconnect) mit dem Ganzen.\nAls ich vor Jahren meine Zeitschrift in »Das Magazin fürs Wesentliche« umbenannte und darin eine Kolumne »Mensch, werde wesentlich« bildete, schaute ich nach, woher dieses Diktum stammt. Es stammt von Angelus Silesius (1624-1677). Den kannte ich bis dato kaum. Ein Mystiker, schreiben die Lexika. Wie sympathisch, fand ich. Dann las ich, dass er als Protestant aufwuchs, als Erwachsener aber zum Katholizismus konvertierte und dort die Gegenreformation mit Kampfschriften und Kampfliedern (»Mir nach, spricht Christus«) versorgte – wie unsympathisch. Seine Texte aber haben den Geschmack des Meerwassers: »Halt an, wo läufst du hin, der Himmel ist in dir: Suchst du Gott anderswo, du fehlst ihn für und für.« Oder: »Ein Auge, das sich nie der Lust des Sehns entbricht: Wird endlich gar verblendt und sieht sich selbsten nicht.« Das rechtfertigt seine politischen Äußerungen und Taten kein bisschen, aber es zeigte mir, dass ich auch einen hart an der Kitschgrenze dichtenden Kämpfer für eine mir unsympathische politische Richtung (die Gegenreformation) als Verwandten »erkennen« konnte: Der Himmel ist in mir, in dir und mir, in jedem von uns – ja, so ist es. So wie John Lennon sang: »Imagine there’s no heaven … above us only sky«. Über uns ist nur der atmosphärische Himmel, nichts weiter; der Himmel, von dem die Religionen sprechen, das Paradies, das ist nur in uns selbst.\nMutter Teresas Leiden\nWorte wie »Der Himmel ist in dir« lösen in Otto Normalverbraucher jedoch keine Erkenntnis aus. Dazu braucht es schon einen Schock, der einen aus der Routine des konventionellen Denkens hinaus katapultiert. Für einige mögen das die Tagebücher von Mutter Teresa gewesen sein, dieser in aller Welt so überaus geschätzten Heiligen von Kalkutta. 2007, zehn Jahre nach ihrem Tod, wurden sie veröffentlicht. Dort bekannte sie, dass sie sich fast ihr ganzes tätiges Leben lang von Gott verlassen fühlte. Religiös gesehen, ist sie eine Gescheiterte. Trotz ihrer großen und beharrlichen Hingabe als Engel der Armen in Kalkutta, fand sie Gott nicht und in ihrem Lebenswerk keine Erfüllung (Tagebucheintrag: »In meinem Innern ist es eiskalt«). Ihr fehlte die mystische Erfahrung. Ihr Berufungserlebnis bestand darin, dass Jesus ihr erschien und sie aufforderte, alles aufzugeben und ihm in den Ärmsten der Armen zu dienen. Danach war der Kontakt zum Göttlichen abgebrochen. Tot. Keine Verbindung mehr. Sie betete, aber sie meditierte nicht und hatte über die fünfzig Jahre ihres tätigen, religiösen Lebens (von ihrer Berufung durch die Vision im Jahr 1946 bis zu ihrem Tod 1997) das Gefühl, von Gott verlassen zu sein. Was für ein Leiden!\n»Der Himmel bedeutet mir nichts mehr – für mich sieht er wie ein leerer Platz aus« – »Tief in meinem Innern ist nur Leere und Dunkelheit. Ich habe keinen Glauben – ich wage es nicht, die Worte und Gedanken auszusprechen, die mich so unbeschreiblich leiden lassen«. Diese dunkle Nacht der Seele erfährt sie in Indien, in dem Kulturraum, der über die Jahrtausende wie kein anderer die Leere, Stille, Transzendenz gefeiert hat als Tor zum Himmel mystischer Verzückung. Aber diesen Aspekt der Leere kann sie nicht erkennen – Leere als Abwesenheit bestimmender, eben auch einengender Formen – denn sie ist von religiösen Bildern und Autoritäten geprägt, die ihr einst, in der Zeit ihrer entscheidenden Sozialisierung, eine personenfixierte Treue im Glauben abverlangten – eine Treue mit nur wenig Liebe und Weisheit – und so blieb für sie das Tor zum Himmel versperrt. Dass sie dennoch den Dienst an den Armen durchhielt bis an ihr Lebensende finde ich bewundernswert, auch wenn einige Kritiker meinen, sie habe mit der Art ihrer Hilfe mehr Schaden angerichtet als genützt.\nDass selbst ein Papst Johannes Paul II, der doch an Güte und Einsicht unserem jetzigen Benedikt einiges voraus hatte, solch eine Frau seligspricht (so geschehen 2003), und das mit einer für die katholische Kirche ungewöhnlichen Geschwindigkeit – es war die schnellste Seligsprechung der Neuzeit – spricht wieder mal Bände darüber, welche Art von Vorbild hier gefeiert wird. Ihr seelisches Unglück und ihre Zweifel an der Existenz Gottes waren damals schon bekannt, und es gab damals und gibt heute auch in der katholischen Kirche durchaus würdevollere Gestalten, die eine Ehrung verdient hätten.\nPapst ohne Bezug zu Gott\nViele Menschen haben den direkten Bezug zum Ganzen, aus dem sie entstanden sind, nie wirklich gesucht. Man könnte sie »areligiös« oder »religiös unmusikalisch« nennen. Ich glaube jedoch, dass sie das nur an der Oberfläche sind, denn in der Tiefe sucht jeder Mensch nach sich selbst (Woher komme ich? Wohin gehe ich? Wer bin ich?), und diese Suche würde ich eine religiöse nennen.\nDeutlicher als bei diesen vermeintlich Areligiösen wird das Fehlen der Erfüllung bei unseren religiösen Autoritäten. Nicht nur Mutter Teresa, auch unser Papst Josef Ratzinger gehört zu den Unerfüllten, in ihrer Suche Gescheiterten, auch ihm fehlt der direkte Bezug zu Gott. Ausgerechnet ihm! Bei Normalbürgern fällt das »Unmystische« ihres Weltbezugs nicht so auf, aber bei der dem Papst zugewiesenen sozialen Rolle als Jesu Vertreter auf Erden ist das ein schmerzhafter, trostloser Anblick. Die verhärmten, geradezu verbitterten Gesichter von Bischof Mixa, Josef Ratzinger, Mutter Teresa zeigen dieses Fehlen der »göttlichen Gnade«, die ja die Vorstellung eines personalen Gottes gar nicht braucht.\nIn der naiven Phase unserer Entwicklung, speziell als Kinder und oft noch viele Jahre danach, haben wir dieses Gefühl einer Beheimatung im Leben, einer Geborgenheit im Universum. Solch ein Vertrauen ins Leben und in die Richtigkeit von allem haben wir Menschen typischerweise dann erst wieder nach der großen inneren Krise der Verlassenheit, in der direkten Erfahrung mit Gott, dem Göttlichen, dem Universum, der Existenz, dem Tao, dem Unnennbaren, nenne es wie du willst. Dietrich Bonhoeffer hatte es als todgeweihter Gefangener der Gestapo (nicht erst dann, aber dann am eindringlichsten): »Von guten Mächten wunderbar geborgen, erwarten wir getrost, was kommen mag«. Kein Priester und kein Papst kann uns dieses Gefühl geben und auch kein noch so moralisch tadelloses Leben. Nur die mystische Erfahrung schenkt uns solche Erfüllung. Hierin liegt das ganze Drama der religiösen Autoritäten, in denen eine hohe soziale Stellung – nicht immer, aber meistens – einer tiefen inneren Verzweiflung gegenübersteht, wie Mutter Teresa das in ihren Tagebüchern so bewegend dargestellt hat.\nEugen Drewermann, selbst ein Kleriker (und ein grandioser Redner! Aber auch er sieht manchmal aus wie das Leiden Christi), hat die Psyche der Kleriker in seinem Standardwerk von 1988 (»Kleriker – Psychogramm eines Ideals«) als die von zutiefst Zerrissenen beschrieben. Er ist nicht der einzige, der das sieht und bedauert, von der »Abstimmung mit den Füßen« bei den Neuzugängen zur Priesterausbildung mal abgesehen. »Die Gottesfrage ist in den Kirchen, nicht nur den evangelischen, unterschwellig schon länger am Gären«, schreibt Hartmut Meesmann im Publik-Forum (dieser sehr lesenswerten, kritischen christlichen Zeitschrift) vom 11. Juni 2010. »Der evangelische Theologe Klaus-Peter Jörns hat mit seinen umfangreichen Studien … offengelegt, wie vielschichtig und vielfältig die Gottesvorstellungen der Christen sind und wie sehr sie den offiziellen Lehren widersprechen; und dass Kirchenmitglieder, ja, selbst Pfarrer, oft gar nicht an Gott glauben, zumindest nicht an einen personalen Gott.« Dann zitiert Meesmann (Redakteur von Publik-Forum) eine Erhebung des Soziologen und Theologen Hijme Stoffels von der Freien Universität Amsterdam aus dem Jahr 2006, mit dem Ergebnis: »Von den Pfarrern der kleinen Remonstrantengemeinschaft gaben 41 Prozent an, dass sie nicht an Gott glaubten. Bei den lutherischen Pastoren sind dies 24 Prozent und bei den Reformierten 19 Prozent.«\nKommen Kinder als Mystiker auf die Welt? Nein, nicht ganz. So berauschend frei und unverstellt der unschuldige Blick eines gerade geborenen Kindes auf uns Erwachsene auch ist, spätestens mit dem Schrei vor Schmerz, Hunger oder Verlassenheit ist diese Idylle wieder dahin. Auch Mystiker empfinden Schmerzen, aber das Gefühl der Verbindung mit dem Urgrund verlässt sie nicht, so groß der aktuelle Schmerz oder das aktuelle Scheitern im Weltlichen auch sein mögen. Sie fühlen sich geborgen.\nEin starkes Erlebnis in meiner Kindheit war die Feststellung, dass meine visuelle Wahrnehmung aus Punkten besteht, so ähnlich wie die Rasterpunkte eines Zeitungsfotos. War ich sechs Jahre alt, oder zehn? Ich weiß es nicht mehr, aber ich weiß noch, wie mein Vater reagierte, als ich ihn fragte, was das sei und warum. Er schaute mich dabei so merkwürdig an, dass ich das Gefühl bekam, irgendwas stimmte mit mir nicht. Später erklärte er mir die Bedeutung des optischen und akustischen Rauschens. Er war Wissenschaftler, Sinnesphysiologe, er kannte sich da aus. Aber die Erfahrung selbst hatte er nicht, allenfalls im Akustischen (da höre man das Strömen des Blutes im inneren Ohr, sagte er). Ich aber hatte diese Erfahrung auch im Visuellen: Jeder Blick zeigt mir ein Meer aus winzig kleinen Punkten. Auch heute noch sehe ich alles wie gerastert – wenn ich meine Aufmerksamkeit darauf lenke, was ich klugerweise normalerweise nicht tue. Dabei ist meine Sicht (als Bebrillter, Kurzsichtiger) so scharf, wie sie nur sein kann. Das Bewusstsein, dass alles, was ich sehe, ein Bild ist, das aus Punkten zusammengesetzt ist – dass ich, genau genommen, nicht »den Baum« vor mir sehe, sondern ein Meer von Punkten – dieses Bewusstsein verlässt mich nie völlig.\nIch meine, dass diese Wahrnehmung ein Überbleibsel ist aus der Zeit, in der ich noch keine Begriffe hatte, mit denen ich beschreiben konnte, was ich sah und erlebte. Aus der Zeit, als meine Wahrnehmung noch ein Ganzes war und nicht nur, oder vor allem das sah, was ich zu sehen gelernt hatte oder sehen wollte oder wofür ich »Begriffe« hatte.\nWie sollen Eltern mit sowas umgehen? Zunächst mal sollten sie wissen, dass alle Kinder mystische Erfahrungen haben, einige mehr, andere weniger, und dass man gut daran tut, diese nicht zu pathologisieren. Sie fördern kann man wohl auch kaum, damit liefe man Gefahr, diese Erfahrungen in eine bestimmte kulturelle Richtung zu ziehen. Aber man kann neugierig nachfragen, wenn ein Kind sowas berichtet und sollte ihm wohlwollende, elterliche Aufmerksamkeit geben.\nIst Mystik »zu« einfach?\nDas Schwierige an der Vermittlung mystischer Erkenntnis ist, das sie so einfach ist. So etwas Einfaches können sich die meisten Menschen nicht vorstellen – und sie sollen es sich ja auch nicht vorstellen, sie sollen es erfahren. Kann man etwas erfahren, was man sich »nicht vorstellen« kann? »Die Theorie bestimmt, was wir beobachten können«, das wusste schon Einstein. Jedes Weltbild, jede Erwartung und Überzeugung ist Theorie, und die bestimmt in starkem Maße, was wir beobachten, schon allein deshalb, weil wir dorthin unsere Aufmerksamkeit lenken. Legendär ist die Geschichte von den Indianern, die das Schiff ihrer spanischen »Entdecker« nicht ankommen sahen, weil sie nicht erwarteten, dass ein Schiff übers Meer kommen würde, ja überhaupt kommen könne. Oder von dem Mann, der in einem Kühlraum erfror, weil er nicht wusste, dass die Kühlung defekt war.\nStelle dir nun einmal vor, was du sehen würdest, wenn du keine Vorstellung davon hättest, was du sehen würdest, wenn du dir nichts vorstellst. Eben das ist das Koan. »Gesegnet sind die, die keine Vorstellungen haben«, nicht einmal von Mystik und von Koans, müsste unser heutiges Update von Jesus sagen (die aktualisierte Bergpredigt 2.0). Jedenfalls ist Mystik eine Erfahrung vor jeglicher Vorstellung und jenseits davon – etwas sehr Uriges, Archaisches und gar nicht Kompliziertes. Sie erfordert kein Philosophie- oder Theologiestudium, im Gegenteil, beides kann dabei sehr hinderlich sein. Es ist jedoch eine gute Voraussetzung, mit Philosophie oder Theologie »fertig« zu sein, wirklich fertig, denn dann kann man zurückkehren zu etwas so Einfachem wie der Mystik.\nIch mag den Begriff des Eintauchens sehr. So wie man in körperwarmes Wasser eintaucht, das den Unterschied zwischen innen und außen vermindert (wir bestehen ja zu 70 Prozent aus Wasser), taucht man in der mystischen Erfahrung in die gegenwärtige Wahrnehmung ein und wird zu dem, was man sieht, hört, fühlt oder sonstwie empfindet oder erfährt. Die Trennung zwischen mir und dem, was ich erfahre, ist in der mystischen Erfahrung aufgehoben. Innen- und Außenwelt sind eins. Alles, was ich erlebe, die ganze vermeintliche Außenwelt, von der ich zu wissen glaube, ist zur Innenwelt geworden – zu meiner Innenwelt, aber auch der von allen anderen, denn die anderen, ihre Ideen, Empfindungen und Erfahrungen sind da auch mit drin.\nMeditation führt zu solchen Erfahrungen, das ist ihr Sinn und Zweck, aber sie kann diese nicht erzeugen. Nichts kann solche Erfahrungen erzeugen, sie entziehen sich dem Einsatz von Methoden. Meditation ist jedoch eine gute Vorbereitung dafür, und auch, wenn im stundenlangen stillen Sitzen die Gnade der mystischen Verzückung einen nicht überfällt (sie ist sehr launisch), bereitet Meditation einen auf die Akzeptanz dieser Verzückung vor und auf deren Integration, wenn sie dann endlich eintritt. Es hat ja schon Menschen gegeben, die wurden von dieser Verzückung so überrumpelt, dass sie durchdrehten und danach das, was diese Verzückung auslöste oder begleitete entweder panisch mieden oder gierig suchten (beides ist ähnlich stark störend und hinderlich).\nAuch Liebe bereitet einen auf die mystische Erfahrung vor. Ein liebevoll gelebtes Leben ist dem mystischen Leben sehr nahe, je grenzenloser die Liebe, umso mehr. Man kann die mystische Erfahrung geradezu in Begriffen der Liebe beschreiben. Rumi etwa tut das in so hemmungsloser und genialer Weise, dass seine Lyrik unser Herz sogar mehr als 700 Jahre nach seinem Tod noch erreicht, trotz Übersetzung aus dem Altpersischen und über die kulturelle Kluft zwischen dem islamischen Mittelalter und unserer postindustriellen Moderne hinweg. Liebe als Hinwendung ohne Zweck und Absicht des Benutzens ist mystisch – das liebende Subjekt verschmilzt mit seinem Objekt und ist dann nicht mehr getrennt, so dass auch das Begehren in diesem Ganzen verschwunden ist – wer sollte da noch begehren, wenn du geworden bist, was du gesucht hast?\nEine Liebespraxis, die das Transpersonale nicht fürchtet, obwohl es doch alle Grenzen aufhebt, ist mystische Praxis. Liebe und Meditation sind die beiden Flügel, auf denen wir abheben und die Essenz aller Religiosität erreichen können, mitten ins Herz hinein, ins Innerste. Für manche Menschen ist es die Kunst, für viele die Natur. Ohne Katechismen, ohne Heilige Schriften, ohne Kleriker als Vermittler. Mystiker brauchen keine Religion, sie sind Religiosität pur. Die bestehenden Religionen sind nur die Gerippe einstiger mystischer Erfahrungen, die erstarrten Fassaden einst beseelter Räume; sie stören eher, als dass sie den Lebenden helfen, zu sich zu kommen, zu Gott, zum Glück, zur Erfüllung.\nMein spiritueller Lehrer Osho (damals Bhagwan genannt, »der Gesegnete«) gab mir 1977 den Namen »Sugata«. War er ein Guru? Eher ein Mystiker, der andere zu infizieren suchte mit seiner Botschaft, denn eine »Lehre« habe er nicht, sagte er. Meinen Namen übersetzte er mir als »wohlgegangen«, über das Rad der Wiederkehr (des Leidens, der Routinen und Teufelskreise) hinaus gegangen. Mir religiösem Revoluzzer klang das meist zu gestelzt, deshalb übersetzte ich meinen Namen lieber als »abgefahren« oder »verduftet«. Bevor ich zu ihm kam, war ich wie ein wandernder Sadhu durch Indien getorkelt, von Ekstase zu Ekstase mich hangelnd, ein Fan mystischer Schriften aller Couleur. Sein Ashram erschien mir demgegenüber als geradezu weltlich, und so erhielt ich dort bald den Spitznamen »der Mönch« (im Jahr davor war ich buddhistischer Mönch gewesen). Was ich bei Osho lernte, war vor allem die Ausweitung der mystischen Erfahrung: Nicht nur das Lesen heiliger Schriften, Meditation, Yoga und Tanz können einen in Ekstase versetzen, sondern auch kontinuierliche Arbeit, eine stabile Beziehung und sogar die Buchhaltung in einer Bank (1981 arbeitete ich im Foreign Exchange des Ashrams in Poona mit) – jedenfalls dann, wenn man dabei das Atmen nicht vergisst.\nHumor und Mystik\nHeute erscheint mir Humor als das wichtigste Ingrediens einer intelligenten mystischen Lebenspraxis. Humor als das Lachen über sich selbst, im Gegensatz zum Spott, dem Lachen über andere. Über andere zu spotten erlaube ich mir nur in dem Bewusstsein, dass ich auch das bin, worüber ich da spotte; dann ist es Humor, denn dann belustige ich mich damit ja über mich selbst (hoffentlich ist das für den so Verspotteten auch spürbar). Humor lehrt einen leichtherzigen Umgang mit der Identität. Wer bist du? Ich bin dies, aber auch jenes. Eine flatterhafte Gestalt? Ja, aber eine, die wo nötig standfest ist und unbeirrbar; ein Mensch mit Mut, Zivilcourage und Rückgrat, nur eben einer, der sich sogar in seiner favorisierten Rolle selbst nicht völlig ernst nimmt und sich gerade dadurch selbst völlig ernst nimmt, denn: Ich bin nicht meine Rolle!\nSeit zwei, drei Jahren ist dieses Spielen in meinem Leben sehr viel deutlicher und sichtbarer geworden. Anknüpfend an Buddhas letzte Worte »Sei dir selbst ein Licht« sagte mein einstiger spiritueller Meister Osho: »Sei dir selbst ein Witz.« Nimm die aktuelle Identität, die du dir gerade zugelegt oder die man dir verpasst hat, nicht allzu ernst. Bleib wandelbar, standfest und ohne Vorwurf an andere, dass sie so sind, wie sie sind. Gehe stattdessen lieber spielend weiter, immer weiter, darüber hinaus (gate, gate, paragate) und auch dann noch heiter weiter, bis du ganz verduftet bist.\n»Der Naturwissenschaftler kennt die Zweige des Baumes des Wissens, aber nicht seine Wurzeln. Der Mystiker kennt die Wurzeln des Baumes des Wissens, aber nicht seine Zweige. Die Naturwissenschaft ist nicht auf die Mystik angewiesen und die Mystik nicht auf die Naturwissenschaft – doch die Menschheit kann auf keine der beiden verzichten«, schrieb der Physiker und Systemtheoretiker Fritjof Capra 1983 in »Der kosmische Reigen«. Auch ich meine, dass es keine besseren, sich ergänzenden Partner gibt, was unsere Weltanschauung anbelangt, als die Naturwissenschaft und die Mystik, und dass wir auf keine der beiden verzichten können.\nUnd auch das, was so viele Esoteriker fürchten und so viele Wissenschaftler schätzen – die randomisierten Blindstudien, die ein Mittel oder eine Methode dem Vergleich mit einem Placebo aussetzen – sollten wir ernst nehmen als eine geniale Testmethode, um Wahrnehmungstäuschungen als solche zu erkennen. Sie hilft, kollektive Wahnvorstellungen zu erkennen, während die mystische Wahrnehmung alle individuellen Wahnvorstellungen durchdringt, insbesondere und schlussendlich auch die, dass irgendetwas in der Welt von seiner Umgebung (und damit auch von irgendwas anderem) getrennt sei.\nDie Brille auf unserer Nase\nZum Abschluss noch ein paar Zitate von einem Wissenschaftstheoretiker, der mich schon als Student stark beeindruckte und beeinflusste, manche halten ihn für den größten Philosophen des 20. Jahrhunderts – Ludwig Wittgenstein (1889-1951):\n»Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt.«\n»Nicht wie die Welt ist, ist das Mystische, sondern dass sie ist.«\n»Die Idee sitzt gleichsam als Brille auf unserer Nase, und was wir ansehen, sehen wir durch sie. Wir kommen gar nicht auf den Gedanken, sie abzunehmen.«\n»Die Philosophie ist ein Kampf gegen die Verhexung unseres Verstandes durch die Mittel unserer Sprache.«\nDer Artikel erschien erstmals in CONNECTION spirit, 7-8/2010, www.connection.de\nWolf Schneider, Jg. 1952, Studium der Naturwissenschaften und der Philosophie (1971-75). Hrsg. der Zeitschrift connection seit 1985. 2005 Gründung der »Schule der Kommunikation«. Kontakt: schneider@connection.de, Blog: www.schreibkunst.com\nRuscha Fiedler 17. Juli 2014 - 16:54\nIch bin selbst Mystikerin. Keiner will es aber hören. Ich lebe aber, meinen Rosenkranz: aus der Kommunikation, durch die Sammlung, Meditation, Kontemplation, wieder weiter, durch assoziatieve Meditation über den Sinn der empfangenen Bilder und der inneren Stimme, weiter in Richtung Kommunikation.Ich schaue sozusagen wie durch den Spiegel, empfange manchmal, wenn es will, (ich nenne es) „Erahnungen jenseits vom Spiegel“. Alein, aber nicht einsam.


kinder und jugendpsychiatrie hamburg stellenangebote Fahrschule Köln Nippes, Abitur Voraussetzungen Noten, Antrag Auf Einbürgerung Muster Ausgefüllt 20:18, Denkmalschutz Abschreibung Beginn, Stellenangebote München Verkauf Vollzeit, Amerika Auto Fahren, Zitrone Medizinische Wirkung, " />\nkinder und jugendpsychiatrie hamburg stellenangebote\nLetzteres war mit der Gründung eines Metropolitan-Kapitels verbunden, das ein symbolischer Ersatz für den noch immer nicht vorhandenen Bischof sein sollte. Bezirks (Innere Stadt) den Mauerverlauf und die Straßen des Lagers erkennen. Die Stadt wurde mit elf Bastionen aus Mauerwerk versehen und von einem Graben umgeben. Ebenso fällt die Einführung der ersten Hausnummern (der Konskriptionsnummern) in diese Zeit, sowie die Anfänge eines staatlichen Postsystems. Dorthin fuhren vom Februar 1941 bis zum Oktober 1942 insgesamt 45 Deportationszüge vom Aspangbahnhof. Mai 1955 erlangte das Land im Rahmen einer festlichen Zeremonie im Wiener Schloss Belvedere mit dem Österreichischen Staatsvertrag seine volle Freiheit zurück: Die vier Besatzungsmächte verpflichteten sich, ihre Truppen nach der Ratifizierung des Vertrages, die am 27. Wien beschloss an diesem Tag auch seine eigene Stadtverfassung. Die Fußböden waren aus Lehm oder Mörtelestrich. 1904 / 1905 dehnte die bis 1938 letzte große Stadterweiterung Wien durch niederösterreichisches Landesgesetz auf das linke Donauufer aus. Öffentlicher Verkehr, Kurparkzonen, Einbahnen, uvm.) Nach Plänen von Hermes Schallauzer wurde Wien seit 1548 zu einer Festung ausgebaut. Ein Großteil der Zuwanderer kam aus den slawischen Gebieten der Monarchie, vor allem aus Böhmen und Mähren, einerseits als Handwerker (Schneider, Schlosser etc.) Bezirk erhoben wurde. Dezember 1921 wurden Grundstücke, Gebäude, Versicherungsanteile, Irrenanstalten usw. Tödliche Zwischenfälle ereigneten sich jedoch ausschließlich mit sowjetischen Soldaten. Z. rund 6 Millionen Einwohner im mitteleuropäischen Zentralraum umfasst. Jahrhundert n. Chr. Der Drang der Bürger nach politischer Mitbestimmung wurde vom kaiserlichen Militär blutig unterdrückt, allein in Wien kamen während der Kämpfe im Herbst 1848 rund 2000 Revolutionäre ums Leben. Bezirk eingemeindet. 2.12.2020 15:04) Alte (Heute ist dieser Bezirk der bevölkerungsreichste der Stadt.). Nach Kriegsende zählte die jüdische Bevölkerung Wiens nur noch 5.243 Personen, zumeist durch Mischehen mit Ariern geschützte Personen. Dezember 1921 außer Kraft gesetzt (womit sich der gemeinsame Landtag selbst abschaffte). Am Mittwochabend eskalierte in Wien-Liesing ein Streit, bei dem ein 15-Jähriger ein Messer zog und auf seinen 19-jährigen Kontrahenten einstach. Das letzte öffentliche Konzert der Philharmoniker in der NS-Zeit fand 1945 statt, als die Rote Armee bereits im Anrücken war. Geschichtliches in Sachen Stadtplan Wien lässt sich bis ins Jahr 1421 zurückverfolgen. noch über keinerlei militärisch schlagkräftige Verbündete verfügte. Am 29. Zwei Bezirke, die vor 1938 nicht zu Wien gehört hatten, wurden nun endgültig Teil von Wien: der neue 22. Bezirk, Eipeldauerstraße; 22. Wichtiges Verkehrsmittel war auch die Donauschifffahrt. Rund zwei Drittel der Stadt waren nach dieser Katastrophe abgebrannt. Die jüdischen Großkapitalisten wurden dagegen mit Demagogie bekämpft, als „volksfremde Elemente“ gebrandmarkt und mit Hasspropaganda angegriffen. Am 1. Als Lösung setzte man in der Wiener Stadtverwaltung zunächst einerseits auf Stadtautobahnen, andererseits auf die Alwegbahn oder Unterpflasterbahnen als leistungsfähige Massenverkehrsmittel in zweiter Ebene. 1704 bekamen die Vorstädte ihr eigenes, großzügig angelegtes Befestigungssystem, den Linienwall. Etwa ab der Mitte des 6. Als Reichshaupt- und Residenzstadt des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation und Sitz des Kaisers war Wien mehrere Male das Ziel von Belagerungen und Bedrohungen im Zuge des Dreißigjährigen Krieges. wird Wien erstmals als Civitas bezeichnet, was auf eine wohlgeordnete Siedlung hindeutet. Bezirk identisch) und XXVI (Klosterneuburg) neu geschaffen. Die Strategie der Christlichsozialen bestand deshalb darin, die Arbeiter so lange wie möglich vom Gemeindewahlrecht fernzuhalten: Sie hatten nichts mitzubestimmen. Kapellen evangelisch geprägter Gesandtschaften Schwedens, Dänemarks und der Niederlande wurden zu Zentren des Geheimprotestantismus. Eine individuelle Merkliste mit interessanten Wien-Tipps, Sehenswürdigkeiten und Events. Um 1280 wurde das Fürstenbuch – die erste Geschichte der Stadt Wien – durch Jans den Enikel geschrieben. Dazu gab es in dieser Zeit noch einen gemeinsamen Landtag. Im November 1945 wurde die erste Gemeinderatswahl abgehalten. Die ältere eisenzeitliche Hallstattkultur ist in Wien durch Siedlungsreste (10. Die Ereignisse nach dem Dritten Kreuzzug, in deren Verlauf der englische König Richard Löwenherz von Markgraf Leopold V. (dem Tugendreichen) zwei Tage vor Weihnachten 1192 in Erdberg bei Wien gefangen genommen wurde, brachten ein enormes Lösegeld von 50.000 Mark Silber (etwa 12 Tonnen Silber, ein Drittel der Forderungen des Kaisers an die Engländer; Richard war ja im März 1193 an diesen ausgeliefert worden). Ebenso wurden zahlreiche Industriebetriebe, sämtliche Donaubrücken, fast alle Brücken über den Donaukanal und alle großen Bahnhöfe zerstört. Die deutschen Verbände waren im Verhältnis 1:10 unterlegen und zogen sich bald nach Sprengung von Donau- und Donaukanalbrücken nach Transdanubien zurück. Die Fundamente und tragenden Innenmauern wurden mit Bruchsteinen und Mörtel hochgezogen. Etwa zu dieser Zeit erhielt die Zivilstadt von Vindobona auch das römische Stadtrecht. Bezirk, und im Westen an Kaisermühlen jenseits der Alten Donau. 15.07.2020 16:57) wurde die Stadtverwaltung 1783 modernisiert: es wurden eigene Beamte für die Stadt (den Magistrat) eingeführt. Es handelt sich hierbei um die mittelalterliche Bezeichnung ad Vveniam, also „bei Wenia“, wo eine Schlacht gegen die Magyaren stattgefunden hatte. 1438 wurde Wien nach der Wahl Herzog Albrechts V. zum deutschen König (Albrecht II.) Der Arm, der zur Inneren Stadt führte, wurde in verengter und begradigter Form belassen, er erhielt den (irreführenden) Namen Donaukanal. Die Bevölkerung konzentrierte sich in der Hauptstadt, die staatliche Bürokratie und die Zentralen der Unternehmungen waren auf einen Großstaat ausgerichtet. Jahrhundert gefunden, was auf regen Handel schließen lässt. Um 150 n. Chr. März 1921 erlebte Wien pogromartige Ausschreitungen gegen die Juden der Stadt. Alle Versuche, Wien nach dem Vorbild Roms zur „offenen Stadt“ zu erklären, wurden von Gauleiter Baldur von Schirach verhindert. Ein weiteres Problem bestand darin, dass das ehemalige Erzherzogtum Österreich unter der Enns auf Grund des Bevölkerungsreichtums beinahe die Hälfte aller Einwohner des klein gewordenen Österreich umfasste. Weitere U-Bahn-Baumaßnahmen betrafen den Neubau der U3 und den Umbau der Stadtbahn zur U6. Am 13. Kostenlose Lieferung für viele Artikel! Umso schmerzlicher wurde empfunden, dass Wien keinen eigenen Bischof hatte: es gehörte zum Bistum Passau. April begann die eigentliche Operation. Am 13. , Am 27. Der autoritäre Ständestaat regierte vorerst mit Notverordnungen und dekretierte per 1. Das Kartenmaterial und die Daten des Stadtplans stammen von der Stadt Wien - ViennaGIS, der Urheber der verwendeten Icons ist die Stadt Wien – data.wien.gv.at. Es wird geschätzt, dass um 1900 über 250.000 Tschechen und Slowaken in Wien wohnten (trotz massiver Rückwanderung nach 1918 in die neu geschaffene Tschechoslowakei betrug nach der Volkszählung von 1923 die Zahl der Wiener mit tschechischer oder slowakischer Muttersprache noch 81.345 von 1.865.780 Einwohnern). Der Tudun erhielt eine eigene Herrschaftsorganisation innerhalb der fränkischen Awarenmark, das so genannte Awarische Fürstentum östlich von Wien. Der innere Befestigungsring umfasste den Stadtkern Wiens und bot im Ernstfall auch Zuflucht für die Bevölkerung aus den Vorstädten. Die kurz zuvor entstandene Großgemeinde Floridsdorf, von Landesstatthalter Erich Kielmansegg kurze Zeit als Hauptstadt des Kronlandes Österreich unter der Enns (Niederösterreich) vorgeschlagen, wurde unter Karl Lueger als 21. Dies ermöglichte den Wienern den Zwischenhandel, so dass Wien bald weitreichende Handelsbeziehungen, insbesondere entlang der Donaustraße und nach Venedig, unterhielt und als eine der bedeutendsten Städte des Reichsgebiets galt. Bezirk, Sulzengasse). Nicht direkt damit zu tun hatte der Brand des Stephansdoms: Hier griff der Brand eines Nachbargebäudes auf den Dachstuhl über. Römerlagers Vindobona der Befestigung der Stadt Wien dienten. //-->, © 2003-2013 Planet-Vienna, Zurich, Switzerland, webmaster (at) Straßen auf der Wien Stadtplan. Zu den später sehr bekannten Bewohnern Wiens zählten in diesen Jahren Sigmund Freud, Gustav Mahler und Adolf Loos, aber auch Adolf Hitler, Josef Stalin und Leo Trotzki. Im letzten Verfassungsgesetz des gemeinsamen Landtages wurde die nur ein Jahr benötigte gemeinsame Verfassung mit 31. Jüdische Industrielle und Bankiers spielten eine wichtige Rolle in der Wirtschaft der Donaumonarchie (aber auch als Mäzene ihrer Kultur – zum Beispiel die Familien Wittgenstein, Lederer oder Bloch-Bauer), und die Industrie wurde von vielen Gewerbetreibenden als übermächtige Konkurrenz empfunden. Napoleon, der tags darauf im Schloss Schönbrunn Quartier bezog, ließ denn auch 10.000 Männer der Wiener Nationalgarde bewaffnen und überließ ihnen später bei seinem Abzug wieder das unbeschädigte Waffenarsenal. 170 / 1849 (= S. 203 ff. Stark war auch die Zuwanderung von Juden aus den östlichen Gebieten der Monarchie. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Wien, vorerst nur von der Roten Armee besetzt, im September 1945 zur Vier-Sektoren-Stadt unter Verwaltung der Alliierten.  Neben der awarischen Oberschicht lebten aber andere Völker im Awarenreich. Führend war hier die Familie Paltrams vom Stephansfreithof. Allerdings wurde ungefähr ein Drittel der Innenstadt zerstört, auch kulturell wichtige Gebäude wie die Staatsoper oder die Albertina fielen dem Bombenkrieg zum Opfer. Kurz darauf hatte Napoleon in der Schlacht bei Aspern seine erste größere Niederlage zu verkraften, der jedoch bereits sechs Wochen später der Sieg bei Wagram folgte. google_color_bg = "FFFFFF"; Dieser wusste allerdings sehr genau zwischen Demagogie für das Volk und tatsächlicher Politik zu unterscheiden: Lueger wird der Ausspruch „Wer Jud is, bestimm ich“ zugeschrieben. Geschichte Oberösterreichs | An der circa 1070 Meter langen Geschäftsstraße mit Straßenbahnverkehr findet man auf Grund der Nähe zum Allgemeinen Krankenhaus der Stadt Wien (AKH), den Universitätskliniken, auch zahlreiche Arztordinationen. In einem altehrwürdigen Patrizierhaus beherbergen wir 62 Zimmer und Suiten. google_color_border = "000000"; Die anderen sechs Bundesländer fühlten sich an den Rand gedrückt. Wien wurde somit mit Wirkung vom 1. Insgesamt verursachte der Bombenkrieg etwa 8800 Todesopfer. Alltag im Mittelalter – Ein Spaziergang durch die Wiener Altstadt von der Oper zum Dom. August 1806 vom Balkon der Kirche am Hof die Auflösung des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation verkünden. Mai 1873, neun Tage nach deren Eröffnung, zu panikartigen Aktienverkäufen, die als Gründerkrach in die Geschichte eingingen. Der NS-Putschversuch vom Juli 1934 (Juliputsch), bei dem Dollfuß im Bundeskanzleramt am Wiener Ballhausplatz ermordet wurde, blieb erfolglos. Nach den letzten großen Pestepidemien 1679 und 1713 wuchs die Bevölkerung ständig. Weitere Ideen zu Wien, Geschichte, Anno. Bezirk und andere donaunahe Siedlungen überschwemmte und enormen Schaden anrichtete. Bei Pressburg vereinigte er sich, wie dies schon im Juni beabsichtigt gewesen war, mit den von Thurn angeführten Truppen der mährischen und böhmischen Stände und stand Ende September 1619 vor Wien. adaptierten die Römer an der Stelle des heutigen Wiener Stadtzentrums nahe der Donau die keltische Siedlung Vindobona als Militärlager (castrum) mit der angeschlossenen Zivilstadt (canabae, im heutigen 3. Die eingesetzten Dampfbagger stammten vom Bau des Sueskanals. März wurden bei neuerlichen pogromartigen Ausschreitungen, die gänzlich ungeplant und ohne zentrale Steuerung durch die NSDAP ablief, zahlreiche jüdische Einrichtungen und Geschäfte geplündert, jüdische Bürger Wiens öffentlich misshandelt und gedemütigt. Bezirk, Liesing, im Süden. Bezirk, der Lainzer Tiergarten (seit 1956 13. Nuevo Sitio Web Viene Pronto! Bedeutsam ist der Begriff als Epochenbezeichnung der Kulturgeschichte, wie sie auch besonders für Wien zu Geltung kam, wo berühmte Künstler wie Ferdinand Georg Waldmüller und Rudolf von Alt wirkten. Von Herzog Friedrich II. weiß man, dass er darüber verhandelte, in Wien ein Bistum zu errichten, von Ottokar Přemysl vermutet man es. Sie suchen die Karte oder den Stadtplan von Alt-Ossiach? Erst mit dem Toleranzpatent von 1781 wurden nichtkatholische Bekenntnisse erlaubt und öffentliches evangelisches Leben durfte wieder existieren.. April kurzfristig zum Bürgermeister ernannt. Die seit 1869 regelmäßig durchgeführten Volkszählungen ergaben für Wien 1910 rund 2.031.000 Einwohner. Juli 1927 nach einem Fehlurteil im Zusammenhang mit tätlichen Demonstrationen in Schattendorf, der 1931 erfolgte Zusammenbruch der Creditanstalt, der größten Bank des Landes, und schließlich die nach einer Abstimmungspanne am 4. Daraufhin ließ Kaiser Franz, als römischer Kaiser der II., am 6. Im Tauschvertrag von Mautern zwischen dem Bischof von Passau und Markgraf Leopold IV. Die Kosten teilten sich zu je einem Drittel die Stadt, das Land Österreich unter der Enns (Niederösterreich), dessen Hauptstadt Wien war, und der Staat. Ukrainischen Front. wurden die Kasernen durch Steinbauten ersetzt. Für den ruhenden Verkehr wurde 1960 bei der Innenstadt, vor der Votivkirche, die erste Tiefgarage eröffnet..  Von 627 bis 658 war laut der Fredegarchronik der Raum Wien Schauplatz eines großen Slawenaufstandes unter der Führung des fränkischen Kaufmanns Samo gegen die Awaren. Der interaktive Wien-Stadtplan bietet einen Überblick über interessante Orte der Stadt von Sightseeing über Shopping & Restaurants bis hin zu Nightlife. Die zweite Besetzung Wiens im Mai 1809 hingegen gelang nur nach schwerem Beschuss der heutigen Altstadt; Napoleon bezog zur Demütigung des Kaisers Franz II./I, von Österreich wiederum Schloss Schönbrunn. September 1945 übernahmen die drei Westalliierten die mit der Sowjetunion vereinbarten Sektoren der Stadt. Einer unsicheren Überlieferung nach starb hier im Jahre 180 n. Chr. Kirchen, Klöster und die herzogliche Burg wurden ein Raub der Flammen oder schwer beschädigt. Juni 1619 vor Wien, musste jedoch nach wenigen Tagen wieder abziehen, da kein schweres Belagerungsgerät vorhanden war, ohne das eine Einnahme Wiens aussichtslos war. In den Sammellagern wurden die Transporte in die Ghettos, Konzentrations- und Vernichtungslager mit jeweils rund 1.000 Jüdinnen und Juden zusammengestellt. Die frühen Habsburger versuchten, die Stadt auszubauen, um Schritt zu halten. Die Stadt unterstand von nun an direkter kaiserlicher Kontrolle. Dollfuß und nach ihm Kurt Schuschnigg schufen die Vaterländische Front, der in der Zeit des Austrofaschismus quasi die Rolle einer Einheitspartei zukam. Funde der Kupferzeit wurden ebenfalls in Wien nachgewiesen (6. Gleichzeitig hatte Wien aber bis Ende 1921 de jure auch noch Anteil an Niederösterreich in seinem alten Umfang, da der Besitz des Landes erst auf die zwei neuen Bundesländer aufgeteilt werden musste. Nachdem es 1556 zur Teilung der habsburgischen Dynastie in eine spanische und eine deutsche Linie gekommen und Ferdinand 1558 zum römisch-deutschen Kaiser (Ferdinand I.) Der Bombenkrieg erreichte Wien erst im März 1944, nach der alliierten Einnahme Italiens. Nach dem Dreißigjährigen Krieg begann unter den Kaisern Ferdinand III. Damit begann für das frühe Wien der Weg ins Hochmittelalter. Bezirks außerhalb des Linienwalls (1861 zwischen 4. und 5. Erst im Oktober 1645 gelang es den verbliebenen kaiserlichen Truppen unter dem Befehl von Leopold Wilhelm, die Schweden aus der Wolfsschanze und dem Wiener Umland zu vertreiben. Jahrhundert setzte die fränkische Besiedelung von Westen her durch die Bajuwaren ein, welche sich nach dem Sieg über die Ungarn 955 noch verstärkte. Oktober 1221 bekam Wien von Leopold VI. Die ursprüngliche keltische Siedlung Vedunia und das spätere römische Legionslager Vindobona im heutigen Wien lagen weit im Osten des weströmischen Reiches und fielen daher den Wirren der germanischen Völkerwanderung rasch zum Opfer. Im Jahr 791 führte Karl der Große einen ersten misslungenen Feldzug gegen die Awaren, konnte die Awaren aber dennoch bis zum Wienerwald zurückdrängen. April 1645 stand Torstensson dann mit seinem Heer persönlich vor der Schanze. google_ui_features = "rc:10"; Am 15. Der offizielle Stadtplan von Wien mit Adresssuche, Ämtern, Öffis, Parkzonen, WLAN Standorten, Mistplätzen uvm. Zum eingemeindeten Gebiet zählte auch das Areal des 4. In so genannten Reibpartien wurden sie gezwungen, Bürgersteige von anti-nationalsozialistischen Slogans zu reinigen.. Realisiert wurde nur das Justizzentrum Wien-Mitte. Bedingt durch den Ausbruch des dänisch-schwedischen Krieges, in dem Torstensson das schwedische Oberkommando führte, wurde das Land um Wien jedoch vorerst von der feindlichen Invasion befreit. unterstützt.. Bezirk, Fontanastraße; 19. Bezirk verlängert. google_color_border = "000000"; Der Reststaat Deutschösterreich erklärte sich am 12. Im Bundes-Verfassungsgesetz, der großteils bis heute gültigen Verfassung Österreichs, wurde Wien mit Wirkung vom 10. google_ad_width = 728; Kaufen, Verkaufen und Sammeln auf eBay war noch nie so aufregend! Jahrhunderts stieg die Bevölkerung Wiens durch Eingemeindungen und Zuwanderung stark an. google_ad_height = 90; wurde Wien im Verhältnis dazu als zu groß empfunden. Nach dem Krieg stand zunächst der Wiederaufbau im Vordergrund. Herzog Albrecht II. Ein Veto der Sowjetunion verhinderte Kundmachung und Geltung des Gesetzes, bis das Veto 1954 aufgehoben wurde (siehe hier). Sie wurden im Laufe der Jahrhunderte immer wieder erweitert und modernisiert, aber in den Jahren 1858–1864 abgerissen. Eine Mehrheit des Adels und der Bürger war in der Folge evangelisch geworden; was später dazu führte, dass in der Stadt 1577 die evangelischen Gottesdienste verboten wurden. März 1933 von der Regierung behauptete Selbstausschaltung des Parlaments markierten den Weg zum autoritären Regime, das sich formell auf ein – sachlich unzutreffendes – Kriegswirtschaftliches Ermächtigungsgesetz stützte. Nach der großen Überschwemmung von 1830 hatte es immer wieder Überlegungen zu einer Donauregulierung gegeben: Sie wurde nach dem neuerlichen verheerenden Hochwasser von 1862 in den Jahren 1870 bis 1875 durchgeführt. Andererseits wurde eine Reihe von urbanistischen Schutzzonen für besonders stimmungsvolle und künstlerisch wertvolle Altstadtviertel geschaffen. Ähnlich schwer waren die sonstigen Zerstörungen im Bereich der Infrastruktur, aber auch der historischen oder sonst kulturell wichtigen Gebäude. Zu dieser Zeit wurden auch die ersten Manufakturen gegründet, die erste in der Leopoldstadt, welche sich an der Stelle des um 1620 eingerichteten jüdischen Ghetto entwickelte, aus dem die Juden allerdings 1670 wieder vertrieben worden waren. von Böhmen die österreichischen Länder unter eigene Verwaltung, damit begann die Herrschaft der Habsburger. Großes hat in diesem Zusammenhang allerdings auch einer geleistet, der erst einige Jahrhunderte später seine Spuren in Wien hinterließ. verlegte seine Residenz 1583 wieder nach Prag, doch bereits 1620 wurde unter Ferdinand II. Sie zerfielen in einen monarchistischen und einen deutschnationalen Flügel. In der zweiten Hälfte des 19. April 1945 gebildete Regierung übergeben und Karl Renner verkündete die Wiederherstellung der demokratischen Republik Österreich. In der Zwischenzeit konnte die französische Armee ungehindert einziehen und wurde von der Bevölkerung eher neugierig als ablehnend begrüßt. Weiters gedachte er, sich mit dem Fürsten von Siebenbürgen, Gábor Bethlen zu verbünden und Wien von zwei Seiten in die Zange zu nehmen. Insbesondere die Treibstoffraffinerien in Floridsdorf sowie die Verkehrsinfrastruktur im Allgemeinen waren ein wichtiges Bombenziel. Der führende Kopf der Gegenreformation war Melchior Khlesl (1552–1630), der Bischof von Wien seit 1598 und Kardinal nach 1615. Etwa fünfzehn kleine Exemplare befinden sich im Wienerwald, in der Katastralgemeinde Hütteldorf.. Die Wiener Philharmoniker wurden in der NS-Zeit das deutsche Spitzenorchester, das dem Ausland auch im Krieg kulturelle Normalität vorspiegeln sollte. Die Anlage gilt als Vorzeigeprojekt der funktionierenden Satellitenstadt der 1970er Jahre, oft als Gegenbeispiel der nahe gelegenen Siedlung Am Schöpfwerk. April weiter. Im Jahr 1155 machte Heinrich Jasomirgott Wien zu seiner Hauptstadt. tler-s k- n de K on Urania rt-s f-ien-Mitte rk tpark tpark ank es H rrichi- Park Volks-theater erpark ai Donaukanal ienfluss rtina ing ing city-walks www.city-walks.info P U1 WC Maßstab ca. Um Wien entstand ein Glacis, ein breiter, unverbauter Bereich, der den Verteidigern ein freies Schussfeld ermöglichte. An dieser Stelle steht heute das Mahnmal gegen Krieg und Faschismus von Alfred Hrdlicka. Die sowjetische Armeeführung plante Wien von drei Seiten aus einzunehmen: Von Osten her griffen Infanterie, von Süden Luftlandetruppen und von Westen Panzertruppen an, – dieses Manöver ist als „Westumfassung“ bekannt. So wurde in einer spätbronzezeitlichen Abfallgrube (23. Die Polizei konnte das Vordringen der Randalierer in die Leopoldstadt verhindern und die Krawalle nach zweieinhalb Stunden beenden.. Der Adel mit seinen Gütern vor der Stadt förderte die evangelische Bewegung weiter und beschäftigte eigene evangelische Pfarrer. Im Zuge der großen Stadterweiterung im Herbst 1938 wurden 91 Umlandgemeinden in die Stadt integriert, die Bezirke XIV und XXI vergrößert und die Bezirke XXII (Groß-Enzersdorf), XXIII (Schwechat), XXIV (Mödling), XXV (Liesing; nicht mit dem heutigen 23. Jahrhunderts wurde in Wien eine Skyline mit den „Wolkenkratzern“ Andromeda Tower (21. im gleichlautenden „Trennungsgesetz“, das die Landtage von Wien und Niederösterreich, getrennt voneinander, beschlossen, jeweils Wien oder Niederösterreich zugeteilt. Die Kämpfe nördlich der Donau gingen noch bis 18. oder als ungelernte Hilfsarbeiter vor allem im Bauwesen und der Ziegelproduktion (die so genannten Ziegelböhmen). Die Siedlung wurde im Jahr 212 zum Municipium erhoben und dadurch gegenüber der nahe gelegenen pannonischen Provinzhauptstadt Carnuntum, die kurz zuvor den Titel Colonia erhalten hatte, aufgewertet. ♥ Auf hochwertigem mattem Papier (230g/m ²) oder professioneller matter Leinwand (390g/m ²) Ebenso erfolglos blieb der im März 1938 – viel zu spät – von Kanzler Schuschnigg unternommene Versuch, die sozialdemokratische Arbeiterschaft Wiens gegen die Nationalsozialisten zu mobilisieren. der römische Kaiser Marcus Aurelius während eines Feldzugs gegen die Markomannen. Bezirk und Stammersdorf im 21. Die erste neu gebaute U-Bahn-Linie, die U1, nahm 1978 auf ihrer ersten Teilstrecke den Betrieb auf. Als Bürgermeister wurde von der Diktaturregierung ohne Wahlen der Christlichsoziale Richard Schmitz eingesetzt, ihm zur Seite gestellt wurden drei Vizebürgermeister: der christlichsozial gesinnte Josef Kresse, der deutschnationale Fritz Lahr und der Legitimist Ernst Karl Winter. In der wirren Ära des schwachen Kaisers Friedrich III. Der bisherige Hauptstrom blieb mit dem Namen Alte Donau als stehendes Gewässer erhalten. Dach und Glockengestühl der Stephanskirche gingen verloren. Zu bedeutenden Häuserkämpfen kam es in Simmering und vor allem entlang des Donaukanals. Danach war der Wiener Raum noch mehrmals Schauplatz bedeutender Awarenaufstände sowie von Einfällen nicht unterworfener Awaren.. Diese starken Wanderungsbewegungen führten auch zu deutlichen Spannungen zwischen Bevölkerungsgruppen und zum Erfolg nationalistischer und antisemitischer Demagogen. Vor allem in den Vorstädten wurde viel gebaut, der Adel begann das ganze Umland mit seinen Gartenpalais zu überziehen, zumal man sich nach den darauf folgenden und nachhaltigen Siegen des Prinzen Eugen ziemlich sicher sein konnte, dass diesen neuen Gebäuden von den Türken her keine Gefahr mehr drohen würde. Ansichten Wiens google_color_bg = "E6E6E6"; die kaiserliche Residenz wieder nach Wien verlegt. Jahrhunderts wurde die Wiener U-Bahn zum wichtigsten öffentlichen Verkehrsmittel der Stadt. Entsprechend viel Aufmerksamkeit wurde Wien daher im aufwändigsten Stadtforschungsprojekt dieser Zeit im deutschsprachigen Raum, der 51-teiligen Buchreihe „Großstadt-Dokumente“, die zwischen 1904 und 1908 erschien, gewidmet.  Letzteres bedeutete, dass Kaufleute, die durch Wien zogen, in der Stadt ihre Waren zum Verkauf anbieten mussten. 1946 wurde das Gebietsänderungsgesetz beschlossen, das die Stadterweiterung von 1938 großteils wieder rückgängig machte. Advent Tipps Wien 2020 Weihnachtsbeleuchtung. Dieser Pinnwand folgen 161 Nutzer auf Pinterest. Weitere nun demokratisch eingemeindete Bezirksteile waren Oberlaa und Rothneusiedl (nun im 10. Jahrhundert mehren sich die Funde germanischer Gräber. Leopold V. wurde von Papst Coelestin III. Damit wurde in Wien eine Münzprägestätte eingerichtet und um das Jahr 1200 die neue Wiener Stadtmauer gebaut. 1522 wurde Paul Speratus exkommuniziert, weil er im Stephansdom evangelisch gepredigt hatte. Wien wurde auch zu einem Zentrum des Jugendstils, der vor allem mit Otto Wagner, Gustav Klimt, Egon Schiele und der Künstlervereinigung Secession (nach der das charakteristische Gebäude am Karlsplatz benannt wurde) verbunden ist. Am 21. Weihnachtsmärkte Wien Stadtplan mit Öffnungszeiten 2020 PDF zum Drucken und Download. In den ersten beiden Jahren kamen fünf Wiener Polizisten während des Dienstes allein dadurch zu Tode, dass sie von teils betrunkenen sowjetischen Soldaten erschossen wurden, wie aus Aufzeichnungen der Landespolizeidirektion Wien hervorgeht. 1900 wurde aus der Leopoldstadt (2. Wien überschritt damit nach New York City, London und Paris als vierte Stadt der Welt formell die Grenze von 2 Millionen Einwohnern. Juli 1955 abgeschlossen war, binnen 90 Tagen abzuziehen. 1522 kam es im Blutgericht von Wiener Neustadt mit der Hinrichtung führender Mitglieder der Ständeopposition zu einer Zerschlagung der politischen Strukturen durch Erzherzog Ferdinand. google_color_text = "000000"; Verkehr. Jahrhunderts zunehmenden Antisemitismus auf fruchtbaren Boden. 1861 gewannen die Liberalen die ersten Wahlen nach Ende des Neoabsolutismus. Bezirk), Albern im 11. Bezirk), Hadersdorf-Weidlingau im 14. Kurz vor 1900 erreichte Wien erstmals mehr als eine Million Einwohner, und bis 1916 wuchs Wien, nicht zuletzt aufgrund der Flüchtlingsströme aus Galizien im Ersten Weltkrieg, auf 2,2 Millionen Einwohner an.  Bereits um 650 kehrten die ersten Awaren aber wieder in die aufständischen Gebiete zurück. Bezirk (Brigittenau) ausgegliedert. Etymologisch besteht keine Verbindung zum römischen Lagernamen Vindobona, dessen Herkunft und Bedeutung umstritten sind. google_color_url = "000000"; Christlichsoziale und Sozialdemokraten waren sich daher bald einig, Wien aus Niederösterreich herauszulösen. Nachdem am 29. Die Arbeiter verlangten ihren Anteil an Wohlstand und Politik. Historische Stadtpläne: Wie alt ist der älteste Stadtplan Wien? November 1920 als Bundesland definiert. September des gleichen Jahres war Wien erneut in höchster Gefahr, denn bereits seit 1616 zettelte Gábor Bethlen einen antihabsburgischen Aufstand an, in dessen Verlauf er fast die gesamte heutige Slowakei einschließlich Pressburg, also das Hauptgebiet des damaligen Königlichen Ungarns, erobern konnte.  Damit wurde der Reichsgau Groß-Wien mit 1224 km² zur flächenmäßig größten Stadt des Deutschen Reiches. Mai 1934 die Verfassung des „Bundesstaates Österreich“. Die Straßen und Häuser des frühmittelalterlichen Wien folgten dem Verlauf der römischen Lagermauern, was darauf schließen lässt, dass ein Teil der Befestigungen noch stand und von den Siedlern verwendet wurde (Teile der römischen Lagermauer samt der Tore wurden noch 1156 in die Wiener Stadtmauern integriert und blieben bis etwa 1200 erhalten). wurden in bürokratische Vorgänge verwandelt, die den Anschein von Recht und Ordnung haben sollten. Als eines der tragischsten Ereignisse des Bombenkrieges gilt die Verschüttung von etwa 200 Personen im Luftschutzbunker unter dem Philipphof bei der Albertina am 12. Ihr Bericht an die drei Mächte zeigte ein sehr unerfreuliches Bild und die zahlreichen Alltagsprobleme der stark beschädigten Stadt auf. Geschichte Niederösterreichs | Bezirk, Ober St. Veit–Gemeindeberg; 21. Bezirk, Donaustadt, nördlich der Donau (Teil des 1938 geschaffenen Bezirks Großenzersdorf) und der neue 23. Als Besonderheiten dieser Zeit gelten Manipulationen an menschlichen Schädelfragmenten zu kultischen Zwecken. Unter dem Eindruck der Krönung Napoleons zum Kaiser der Franzosen hatte er bereits 1804 das Kaisertum Österreich gegründet (bestand als solches bis 1869), dessen Hauptstadt Wien bis zur Auflösung Österreich-Ungarns 1918 blieb. Die Bevölkerung Wiens stagnierte allerdings lang, nicht zuletzt auf Grund der Tatsache, dass bis 1989 der Eiserne Vorhang die Verbindung der Stadt zu den alten Einzugsgebieten im Osten und Norden blockierte.  Am 9. Die Form Wenia wird auf die kelto-romanische Form Vedunia zurückgeführt. Von Deutschland kommend, breiteten sich ab 1520 evangelische Schriften in Österreich aus. ViaMichelin bietet Ihnen die Michelin-Karte Alt-Ossiach mit Maßstab 1/1 000 000 bis 1/200 000 Es war aber bereits zu spät, die Nationalsozialisten aufzuhalten. Damit erreichte das Lager eine Breite von ca. Der österreichische Opernsänger und Schauspieler Klaus Ofczarek ist tot. Im Anschluss an eine Tagung, zu der der christlichsoziale Politiker Anton Jerzabek Antisemiten aus Österreich, Ungarn und Deutschland in den Festsaal der Wiener Bäckergenossenschaft geladen hatte, formierte sich eine Demonstration mit etwa 5000 Teilnehmern auf der Ringstraße. eine ausreichende Verstärkung der Besatzung der für die Verteidigung Wiens strategisch bedeutenden Wolfsschanze, die dem nördlichen Ende der Wolfsbrücke vorgelagert war.  Gesichert ist die Bedeutung „Waldbach“, mit der der heutige Wienfluss gemeint ist.. 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Fasching in München | PRINZ\n23 °C Fr, 14. August 2020 Uhr\nPrinz.de › Fasching in München\nFaschingsumzüge, Bälle und Straßenfasching in München\nOb Karneval, Fassenacht, Fasnet oder Fasching – ganz egal wie es in den unterschiedlichen Regionen benannt wird – gefeiert wird sie überall, die närrisch verrückte Zeit im Februar jeden Jahres. Auch in München gibt es einige Veranstaltungen zur Faschingszeit. Es wird sich verkleidet, gefeiert, gut gegessen und getrunken sowie Bräuche und Rituale in Form von Faschingsumzügen, unterschiedlichen Bällen der Karnevalsvereine (z.B. Ball der Musen, Ball der Nationen, Chrysanthemenball) und diversen Festen (z.B. Münchner Straßenfasching, Fasching am Viktualienmarkt, etc.) gefeiert.\nSchon am 11.11. heißt es „Helau“\nAm 11. November um 11:11 Uhr beginnt die Faschingssaison und somit die “Zeit für Narren” und Verkleidungskünstler. Mit viel „Helau“ beginnt der Münchner Fasching regulär mitten auf dem Viktualienmarkt. Der legendäre “unsinnige Donnerstag” Anfang Februar läutet die heiße Phase mit dem bunten Faschingstreiben in der Münchner Innenstadt ein. Mit dem Tanz der Marktfrauen als traditioneller Höhepunkt in der Innenstadt geht die Party richtig los. Dann wird überall in München am Rosenmontag und Faschingsdienstag gefeiert: Im Hofbräuhaus, am Sendlinger Tor, in verschiedenen Vereinen und Stadtteilen, Straßenzügen und Einkaufszentren.\nDieser liegt mitunter im weit zurück liegenden Frühlingsfest der Germanen, auf welchem sich die Bürger schaurig verkleideten, um den Winter auszutreiben. Auch der Karneval kann bis in die Zeit der Römer rückverfolgt werden. Diese feierten Fasching in Form des “Saturnalienfest”, an dem die gut betuchte Gesellschaft einen Tag lang ihre Sklaven bedienten. Und als dritter Ursprung gilt der christliche Glaube: Bevor am Aschermittwoch die lange Fastenzeit bis Ostersonntag beginnt, wollen die Christen nochmals richtig feiern – in Form von Verkleidung, Party, Straßenzüge und Co. Der Begriff “Karneval” bzw. auch die sogenannte “fünfte Jahreszeit” steht also sinnbildlich für die Bräuche, welche ausgelassen gefeiert und gelebt werden, bevor die sechswöchige Fastenzeit beginnt.\nVon bunten Partys, über spaßige Feste für Kinder, bis hin zu Veranstaltungen in Einkaufszentren, Schulen und Läden in der Innenstadt – Münchens Angebot zur Faschingszeit ist vielseitig, bunt und kreativ. Mittlerweile muss sich das südliche Bayern und München nicht mehr verstecken, wenn es jährlich wieder „Helau!“ heißt. Die Stadt bietet selbst für den größten Faschingsmuffel den richtigen Spaß an!\nGrundsätzlich sind über die bayerischen Grenzen hinaus das Rheinland und die schwäbisch-alemannische Fastnacht, die “Hochburgen” des Faschings. Inzwischen wird aber deutschlandweit und somit natürlich auch in unser schönen Landeshauptstadt München ordentlich gefeiert.\nFotos: iStock/Alex Raths, pexels, pixaby, images unsplash, iStock/Photolyric