Bambi-Gala fällt aus – TV-Zukunft weiter ungeklärt - DIGITAL FERNSEHEN\nStart Märkte Bambi-Gala fällt aus – TV-Zukunft weiter ungeklärt\nBambi-Gala fällt aus – TV-Zukunft weiter ungeklärt\n30. Mai 2021, 17:53\nZuvor hatte das Magazin „Clap“ berichtet. Ein Burda-Sprecher teilte mit: „Eine glanzvolle Show mit tausenden von Gästen und mehreren hundert Mitwirkenden, ist unter den gegebenen Umständen nicht zuverlässig und sicher planbar.“\nDer Bambi von Hubert Burda Media ist einer der wichtigsten Medien- und Fernsehpreise in Deutschland. Die Auszeichnung gibt es seit 1948. Seit Mitte der 1990er Jahre übertrug die ARD die Verleihung live im Fernsehen. 2019 lief der Vertrag dafür dann aus. Welche Alternative es künftig geben wird, ist noch nicht bekannt – denn auch RTL, ProSiebenSat.1 und das ZDF haben kein Interesse gezeigt, die Preisverleihung künftig im TV zu zeigen.


Predigten zum 25. Mär. 2012 - 5. Fastensonntag (B) | Predigtforum\nPredigten vom 25. Mär. 2012 - 5. Fastensonntag (B)\n5. Fastensonntag - Jer 31,31-34\nIm ersten, am Sinai geschlossenen Bund erschien das Gesetz Gottes vor allem als etwas Äußerliches. Die Verinnerlichung dieses Gesetzes war die Frucht einer Anstrengung des Menschen, einer Anverwandlung des äußerlichen Gesetzes. Der Prophet Jeremia geht darüber hinaus, wenn er sagt, dass das innere Gesetz Gabe Gottes ist. Es wird in das Herz des Menschen hineingeschrieben.\nWie ist Jeremia zu dieser Vorstellung eines göttlichen Gesetzes gekommen, das in die Herzen eingeschrieben wird? In seinen Augen durchforscht Gott Herz (unsere Gedanken) und Nieren (unsere Leidenschaften), dass er in unserem Leben ganz zugegen ist ( vgl. Jer 11,20; 12,3; 17,10; 20,12). Erst nach dieser Prüfung nimmt er den Menschen in seine Gegenwart auf. Die Wohltat der göttlichen Gegenwart im Herzen des Menschen zeigt sich in der engen Verbindung zwischen Jahwe und seinem Volk. Diese wird immer wieder mit der alten Bundesformel beschrieben: "Sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein".\nJeremias entwickelt in Eigenleistung den Gedanken eines neuen Bundes. Die Bünde, die Gott mit dem Volk zuvor geschlossen hat, sind Jeremia vertraut, sind ihm Gut der Glaubensvermittlung. Und doch geht es ihm nicht nur um eine Erneuerung eines dieser früheren Bünde, geschweige denn um eine Neuauflage, sondern um eine Neuschöpfung.\nDiese übersteigt alle früheren Bünde und ereignet sich im Herzen der Menschen. Gott bleibt ein und derselbe. Er hat keinen der Bünde zuvor gebrochen. Und doch wird dies jetzt intensiver.\nIm Herzen der Menschen, noch deutlicher, im Herzen des Menschen, eines jeden, ereignet sich diese Zuwendung Gottes. Von innen heraus prägt Gott, gestaltet neu, und von innen, vom Herzen ereignet sich "Gotteserkenntnis".\n5. Fastensonntag - Hebr 5,7-9\nDie totale Durchkostung des Leidens wird hier dargestellt. Dem Verfasser des Hebräerbriefes geht es um diese Eindeutigkeit, nämlich, daß dieser Jesus ganz Mensch war, und durch das Leid hindurchging. Das Gebet gefüllt mit der Bitte - und erinnern wir uns parallel an die Ölbergstunde - um Befreiung, verdichtet dieses totale Menschsein. Die Errettung ereignet sich somit nicht durch ein Umgehen, oder durch eine Vermeidung des Leidens, sonder im und durch den Tod.\nIm Alten Testament finden wir die Wurzeln, daß Gott den errettet, der total in tiefste, extremste Not erniedrigt zu ihm schreit. Die Errettung ereignet sich in Erhöhung.\nDiese Hintergründe aus dem Alten Testament waren vielen Christen - Judenchristen ohnehin - bekannt und vertraut. Dem Briefschreiber erst recht, schafft er doch diese Verbindung, indem er Jesus in diese Not-Schrei-Bet-Situation setzt. Von hierheraus befähigt er die Briefleser diesen Jesus als Verbündeten in Not und Elend zu erfahren. Durch das totale Menschsein - ohne das Gottsein wegzuretuschieren - wird dieser Jesus einer von ihnen.\n5. Fastensonntag - Joh 12,20-33\nDie Evangeliumsperikope stellt innerhalb des Johannesevangeliums den Abschluß des allgemeinen Wirkens Jesu dar. Sie beinhaltet seine letzte öffentliche Rede. Zugleich enthält die Perikope einen Vorausblick auf Passion, Kreuzestod und Auferweckung Jesu und gibt diesen bevorstehenden Ereignissen eine konzentrierte theologische Sinndeutung. War im Johannesevangelium bisher immer die Rede, daß Jesu "Stunde" noch nicht gekommen sei, heißt es jetzt: "Die Stunde ist gekommen." Damit ist metaphorisch angedeutet, daß alles folgende ein einziges gedrängtes Geschehen bildet, auf welches das gesamte Wirken Jesu hinausläuft und welches für das von ihm gestiftete Heil unersetzbare Bedeutung hat.\nDie Perikope kreist um die Aussage, daß aus dem Tod Jesu das Leben entbunden wird, und zwar nicht nur für ihn selbst, sondern für alle, die ihm nachfolgen und dienen. Was Jesus anstrebt, ist das Fruchtbarwerden seines Todes für die Menschen. Aus dem Geschick Jesu ergeben sich freilich auch Konsequenzen für seine Jünger: Wer bereit ist, in der Nachfolge Jesu sein eigenes Leben gering zu achten bzw. Haß, Verfolgung und Tod auf sich zu nehmen, den wird der Vater im Himmel ehren. Bei alledem wird die Furchtbarkeit des Kreuzesgeschehens nicht aus dem Blick verloren: Jesus ist erschüttert vor dem, was ihn erwartet. Er sieht darin aber zugleich den Willen seines Vaters, welcher auf eine bleibende Verherrlichung des Sohnes abzielt.\nJesus möchte nach dieser Perikope seine Hörer zum Glauben bewegen. Sie sollen in ihm den Gesandten Gottes erkennen, welcher die Macht hat, alle Menschen, die sich von ihm führen lassen, in den Lebensbereich Gottes hineinzunehmen. Wer dagegen voll Unverständnis bleibt und im Unglauben verharrt, der zieht sich im Grunde selbst das Gericht zu. Mit dem Eintreten der "Stunde" Jesu ist ein Herrschaftswechsel ungeahnten Ausmaßes im Gange: Die Macht des Bösen wird gebrochen, "der Herrscher dieser Welt hinausgeworfen", Jesus wird erhöht, und er zieht alle, die an ihn glauben, an sich. Es geschieht die eigentliche Offenbarung seiner Heilsvollmacht.\nDer johannäischen Gemeinde war es unverständlich, daß die Juden Jesus nicht verstanden haben. Zugleich ist anzumerken, um es ganzheitlich zu sehen, die Darstellungen im Johannesevangelium sind tendenziös. Jesus wird in einem ständigen Kontrast zum jüdischen Volk herausgeschält. Somit darf es nicht verwundern, wenn heutige Christen überrascht feststellen müssen, daß dieser Jesus ein Jude war. Die bald in Gang gekommene Unheilsgeschichte zwischen den beiden Religionen produziert immer noch gegenseitige Abwehr und Vorurteile.\nNach dem Auftreten der Griechen (eigentlich Proselyten, vormals Andersgläubige, die sich zum Judentum bekehrt haben), und nach Weitergabe deren Bitte durch die Jünger an den Herrn, erleidet der Darstellungsverlauf einen Bruch. Jesus geht gar nicht auf die Frage ein, bzw. er antwortet etwas ganz anderes. Und doch eröffnet dieser Bruch einen Zusammenhang. Erst das Sterben am Kreuz ermöglicht die Heidenmission. Diese Schnittstelle beinhaltet die Gefahr der Polemisierung gegen das jüdische Volk. Und doch entfaltet sich eine Seriosität durch den Weizenkornvergleich.\nDas Sterben wie ein Weizenkorn... und dann die vielfache Frucht gilt ohne Zweifel allen Menschen, und doch drückt der Vergleich das Ereignis um Tod und Auferstehung Jesu in totaler Dichte aus, daß erst dadurch die Frohe Botschaft grenzüberschreitend wurde.\nDas Nichtverstehen der Stimme vom Himmel, das Auffassen dieser als Donner, unterstreicht, die Heilsbedeutung Jesu wurde nicht begriffen. Die Fremdheit der Sprache des Johannesevangelium, die uns fremde apokalyptische Weltauffassung liefern nicht die alleinige Basis zur unserer heutigen Begründung, dies sei uns schwer verständlich. Dieser Jesus und die Heilszusammenhänge bleiben uns auch heute unauflösbar in totales Verstehen.\nDie Stunde ist gekommen! Es hört sich erwartungsvoll an, nicht ängstlich, fast schon wie: endlich! Nur: Welche Stunde? Eine große Spannung macht sich breit. In seinem Jüngerkreis spricht Jesus von seinem Tod. Aber das Entsetzen ist, als Johannes das Evangelium schreibt, schon einer großen Freude gewichen. Es fällt das Wort: Verherrlichung. Ein großes Wort für einen erbärmlichen Weg - oder aber: ein erbärmlicher Weg in einem besonderen Glanz. Gott hat Jesus groß gemacht. In einem urchristlichen Hymnus heißt es: Gott hat ihm den Namen gegeben, der über alle Namen ist - und alle werden ihn "Herr", Kyrios, nennen. So, wie wir das heute auch tun. Voller Hoffnung und Zärtlichkeit. Die Stunde ist gekommen. Ich bin dabei.\nWollen wir diese Stunde beschreiben - oder erzählen - stoßen wir auf ein Bild, das Jesus benutzt: Jesus vergleicht sich mit einem Korn, das in die Erde fällt, stirbt und reiche Frucht bringt. Ein Bild aus der Natur, erstaunlich genug und immer wieder einem Wunder gleich. Wie das Leben aus dem Tod herauswächst, wie ein Korn zur Keimzelle wird - das besingt auch Jürgen Henkys in einem Lied, das im Jahr 1976 veröffentlicht wurde:\nDas ist die erste Strophe. Der Dichter spielt mit den Worten Korn und Keim. Während das Korn in den Tod versinkt, dringt der Keim in den Morgen. Wir sehen das junge Grün, den kleinen Halm, die volle Ähre. Ohne große Worte: ein Bild für Leben. Es bricht aus dem Boden heraus. Auch aus dem harten, niedergetretenen, zerfurchten Boden. Der Dichter sieht etwas, was eigentlich alle sehen können: Liebe lebt auf, die längst erstorben schien. Und dann als Refrain: Liebe wächst wie Weizen, und ihr Halm ist grün. Uns werden Worte geschenkt, in denen unsere eigenen Erfahrungen auf einmal in ein neues Licht geraten. Wir wissen doch, wie Liebe erstirbt - und wir sehen sie aufgehen. Wir wissen doch, wie zerbrechlich Hoffnungen sind - und wir sehen sie grünen.\nVerwundert frage ich zurück: Ein Korn, ein Keim? Ja, um das Geheimnis der Liebe Gottes zu verstehen, reicht ein Korn, ein Keim ...\nJürgen Henkys schreibt dann in der zweiten Strophe:\nIn dem Lied wird nicht angeklagt, nur beschrieben: Über Gottes Liebe bracht die Welt den Stab.\nWurde einst ein Stab gebrochen, galt das als endgültiges, letztes "Aus". Ein Urteil ohne Worte, ohne Begründung, ohne Rechtsmittel. "Aus". Nicht Gott bricht den Stab - über ihn wird der Stab gebrochen. Bis heute. Unschwer zu erraten, was geschieht: Jesus wird verurteilt, hingerichtet, hinter einem schweren Stein beigesetzt. Mit den Worten des Liedes: Die Liebe verschwindet hinter, unter einem Felsen. Gerollt, gewälzt von Menschen. In der Art, mit der Hybris der Titanen. Ich weiß doch, wie hart Hass ist, unerbittlich, übermenschlich! Unglaublich, Liebe unter einem, hinter einem Felsen zu begraben - und ihn von dort nicht mehr wegzubekommen. Felsen sind übermächtig, hart, nicht zu bewegen. Jesus kann nicht mehr fliehen. Im Tod nicht, auch nicht im Leben. Aber - dann kommt wieder der Refrain: Liebe wächst wie Weizen, und ihr Halm ist grün. Was keiner für möglich hält: Die Liebe wird den Felsen - aufbrechen. Ihn immer kleiner machen. Zerbrechlich. Klein.\nIn der dritten, in der letzten Strophe heißt es:\nHieß es in der ersten Strophe: "Korn, das in die Erde, in den Tod versinkt", wird jetzt der Blick auf das Samenkorn gelenkt, dass im Gestein verloren geht. Das ist eine andere Erfahrung als die, dass das Korn in der Erde stirbt und dann aufgeht und Frucht bringt. Es ist die Erfahrung, die im Lied mit dem Bild des gefangenen Herzens "in Gestrüpp und Dorn" einhergeht. Viele Gedanken mache ich mir darüber eigentlich nicht, aber manchmal spüre ich diese große - Enge und Verlorenheit. Ich spüre sie auch in mir. Ich träume von Freiheit - aber ich bin nicht frei. Ich träume von schönen Blüten - aber es gibt nur Gestrüpp und Dornen. Manchmal schäme ich mich, dass ich verletze, Wunden reiße, aber auch unzugänglich und verschlossen bin. In dem Lied ist von der Nacht die Rede. Aber: sie geht hin. Es tagt. Der dritte Tag erschien. Ostern. Dann wieder der Refrain: Liebe wächst wie Weizen, und ihr Halm ist grün. Es ist, als ob ER mich, uns, dem Gestrüpp und den Dornen entwindet. Wo Dornen waren: Weizen. Wo Dornen waren: Liebe.\nAuffällig ist in diesem Lied schon, dass der harten Erde, dem übermächtigen Felsen und dem dornigen Gestrüpp ein Halm gegenübergestellt wird. Grün. Voller Leben. Uns wird eine Zukunft angesagt - Gottes Zukunft. Liebe ist nur ein anderes Wort für sie. Die Stunde ist gekommen!\nDie Stunde - eines Korns. Eines Halms. Es ist eine große Stunde!\nSchauen wir noch einmal in unser Evangelium. Jesus spricht nicht nur von seiner Stunde - er sagt sogar: Jetzt! - Gleich dreimal!\n- Jetzt ist meine Seele erschüttert.\n- Jetzt wird Gericht gehalten über diese Welt;\n- Jetzt wird der Herrscher dieser Welt hinausgeworfen werden.\nAlso: nicht morgen, nicht irgendwann. Jetzt. Ich werde stutzig. Jetzt? Was heißt dieses "Jetzt"?\nDie große Überraschung: was dieses Wort meint. Jetzt, heute. Heute hören wir das Evangelium, heute begegnet uns Jesus, in seinem Wort, in seinem Mahl, heute geht uns seine "Stunde" auf.\nFür den Evangelisten Johannes ist die Welt ein Raum, der Raum, in dem der, die Widersacher Gottes ihr Unwesen treiben, Hoffnungen zunichte machen, eine Bosheit nach der anderen platzieren. Widergöttlich eben. Aber Johannes überliefert auch Jesu Wort, dass Gott die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen Sohn gegeben hat, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern ewiges Leben haben. Das meint: jetzt wird Gericht gehalten über diese Welt. Jetzt. Immer dann, wenn Gottes Liebe gesagt, gelebt, erwidert wird. Um im Bild zu bleiben: der Herrscher dieser Welt wird hinausgeworfen. Jetzt. Jetzt ist uns Gottes Liebe nahe, so nahe, dass Felsen aufbrechen und Dornen zu blühen anfangen.\nWerner Bergengruen hat diesen weiten Blick in Worten eingefangen:\nHerr Christ will Ostern auferstehen. /\nHeute wollen wir auf den Acker gehen.\nWir säen, wir säen auf viererlei Feld, /\nmorgen ist Ostern in aller Welt. / Kyrieleis\nWelcher dereinst die Garben mäht, /\nward als Korn in den Boden gesät.\nWie Jesus Christus auferstund, /\nbreche das Korn aus dem Erdengrund. / Kyrieleis\nWir haben die Saat in den Acker gestreut. /\nJesus Christus gestern und heut.\nEr gebe uns gute Erntezeit, /\nund brech' uns das Brot in Ewigkeit. / Kyrieleis\nPater, Dr. theol. Felix Schlösser (2012)\nJesus durch uns hindurch scheinen lassen\nDas heutige Evangelium, entnommen dem Johannesevangelium, beginnt mit einer Begebenheit. Die Rede ist von einigen Griechen, die zum Apostel Philippus hingingen und zu ihm sagten: "Wir möchten Jesus sehen." Diese Griechen waren Nichtjuden, die für den Eingottglauben Israels gewonnen worden waren, auch "Gottesfürchtige" genannt (vgl. Apg 10, 2 f.) Philippus sagte es Andreas, und beide übermittelten Jesus die Bitte der Griechen.\nNehmen wir einmal an, es fragte uns jemand, wie sie zu Jesus hinfinden und ihn sehen könnten. Was würden wir ihnen antworten? Kardinal Léon Joseph Suenens, einer der wegweisenden Teilnehmer des 2. Vatikanischen Konzils, hat die Antwort so gegeben: Wir müssten Jesus durch uns hindurch scheinen lassen wie ein Kirchenfenster die Sonne. Und er hat dann von Mahatma Gandhi gesprochen, der, als er im Evangelium gelesen hatte, beinahe Christ geworden wäre. Aber er habe zu wenig überzeugende Christen gefunden. Eine Frage an uns, an mich: Wie kann Jesus durch mich, so wie ich als Christ lebe, erfahrbar werden für andere Menschen?\nJesus hat den beiden Jüngern, als sie ihm die Bitte der Griechen vermittelten, geantwortet: "Die Stunde ist gekommen, dass der Menschensohn verherrlicht wird." Ehe er ihnen später dieses Wort erschließt, sagt er ihnen, wie ein Leben in seiner Nachfolge aussehen müsste.\nDas Weizenkorn, das sterben muss.\nJesus spricht vom Weizenkorn, das sterben muss, um reiche Frucht zu bringen. So ist es ja in der Natur. Das ausgesäte Korn stirbt in der Erde. Aus ihm wächst ein Halm, und in dessen Ähre entstehen durch das Sterben des einen Kornes viele Körner. Damit weist Jesus hin auf seinen Tod, der Ursprung überreichen Lebens ist. Jesu Tod war nicht nur eine schreckliche Hinrichtung, sondern die Aussaat neuen Lebens in unser Leben hinein. Nachher werden wir im Lied singen: "Das Weizenkorn muss sterben, sonst bleibt es ja allein; der eine lebt vom andern, für sich kann keiner sein. Geheimnis des Glaubens: im Tod ist das Leben."\nDann hören wir Worte Jesu, die nicht so leicht zu verstehen sind. "Wer an seinem Leben hängt, verliert es; wer aber sein Leben in dieser Welt gering achtet, wird es bewahren bis ins ewige Leben". Sein Leben gering achten kann nicht bedeuten, dass wir uns als Geschöpfe Gottes und all das von ihm Geschaffene gering achten.\nNicht an seinem Leben hängen deute ich so: Wir sollen nicht so sehr an dem hängen, was wir besitzen oder was wir an Großem vorzuweisen haben. Sonst könnte es sein, dass wir uns dabei selbst verlieren. Dass wir das verlieren, was uns wahrhaft Mensch sein lässt. Goethe spricht von einem "Stirb und werde!"\n"Und so lang du dies nicht hast.\nWenn einer mir dienen will, folge er mir nach.\nDanach hören wir Worte der Nachfolge. "Wenn einer mir dienen will, folge er mir nach; und wo ich bin, dort wird auch mein Diener sein." Als die Jünger darüber gestritten hatten, wer der Größte unter ihn sei, da hat ihnen Jesus gesagt: "Wer der Erste sein will, soll der Letzte sein von allen und der Diener aller sein" (Mk 9. 35). Und von sich selbst sagt er: "Auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern zu dienen" (Mk 10, 45). Jesus ist gerade für die gekommen, die arm und krank waren an Leib oder Seele, die von den Frommen ins Abseits gestellt wurden, die sich im Stich gelassen fühlten von den sich groß dünkenden Gesetzeslehrern.\nDas Leben Jesu kann man überschreiben: Pro vobis! Für euch! Im Einsetzungsbericht der liturgischen Hochgebete hören wir seine Worte: "Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird - Das ist mein Blut, das für euch und alle vergossen wird." Bis in den grässlichen Tod am Kreuz hat Jesus sich für die Menschen hingegeben.\nJesus sagt weiter: "Wo ich bin, da wird auch mein Diener sein". Christen haben in letzter Konsequenz, im Martyrium, dieses Wort wahr gemacht, auch heute noch. Ein Martyrium wird uns nicht abverlangt. Dennoch können wir, Schritt für Schritt, den Weg dienender Liebe einschlagen. Dort, wo andere unsere Hilfe brauchen.\nDer verherrlichte und zu Gott erhöhte Jesus.\nDie drei synoptischen Evangelien, Matthäus, Markus und Lukas. sehen Jesu Sterben am Kreuz und seine Rettung aus dem Tod als nacheinander geschehe Ereignisse. Das Johannesevangelium hingegen erkennt im Kreuzestod Jesu zugleich seine Verherrlichung, in der Erniedrigung seine Erhöhung, in seinem Tod das Leben. Nach dem Einsetzungsbericht in der Eucharistie bekunden wir unsern Glauben: "Geheimnis des Glaubens. Deinen Tod, o Herr, verkünden wir und deine Auferstehung preisen wir, bis du kommst in Herrlichkeit."\nDie Worte, die der Evangelist Jesus und seinen Vater sprechen lässt, sind Zeugnisse des Glaubens. Sie wollen uns sagen, in welcher Weise Jesus von seinem Vater verherrlicht worden ist. "Jetzt ist meine Seele erschüttert" - diese Worte erinnern an das Geschehen in Getsemani. "Was soll ich sagen: Vater, rette mich aus dieser Stunde? Aber deshalb bin ich in dieser Stunde gekommen. Vater, verherrliche deinen Namen!" Die Stimme seines Vaters bekräftigt dies: "Ich habe ihn schon verherrlicht und werde ihn wieder verherrlichen."\nDie Leute, die dabei standen und das hörten, meinten, es habe gedonnert, oder ein Engel habe zu ihm geredet. Wenn sie auch nicht akustisch die Stimme gehört haben, so hat sie doch ihnen gegolten. Sie sollten erkennen, dass über diese Welt Gericht gehalten und der Herrscher dieser Welt hinab gestürzt wird. Was für die einen das Scheitern Jesu, sein Ende bedeutet, ist für die andern der Sieg des Lebens über den Tod, das Gericht über den Widersacher Gottes. Wir möchten zu denen gehören, die an den gekreuzigten und zugleich verherrlichten und zu Gott erhöhten Jesus glauben.\n"Wenn ich über die Erde erhöht bin, werde ich alle zu mir ziehen." Der Evangelist fügt hinzu: Das sagte er, um anzudeuten, auf welche Weise er sterben werde. "Wenn ich über die Erde erhöht bin, werde ich alle zu mir ziehen." Dies war die Antwort an jene Griechen, die Jesus sehen wollten. Es ist die Antwort auch an uns und alle Gott suchenden Menschen, denen wir wünschen, dass sie einmal Jesus begegnen werden.\nLiebe führt durch den Tod in neues Leben\nGriechen, also Heiden, möchten Jesus sehen und kennen lernen, so wird uns im heutigen Evangelium berichtet. Ob diese Griechen dem jüdischen Glauben nahe standen oder sich eher als Touristen oder Kaufleute zum Osterfest in Jerusalem aufhielten, wird und nicht näher mitgeteilt. Auf jeden Fall wollen sie "Gott anbeten": sei es - wie die Juden - Jahwe als alleinigen Gott, sei es - wie in ihrem heidnischen Verständnis - Jahwe als einen unter vielen anderen Göttern.\nJesus stellt sich den Heiden ohne lange Umschweife mit seinem Wesen vor. Schnurgerade geht er auf die grundsätzliche Schwierigkeit der Heiden zu, der auch der Heidenapostel Paulus auf seinen Missionsreisen später immer wieder begegnen wird: der Glaube an einen Gekreuzigten als Heiland für die Welt. Viele Heiden betrachteten einen solchen Glauben als blanken Unsinn.\nDie Griechen, die hier beim Osterfest in Jerusalem auf Jesus treffen, wissen noch nichts von der späteren Kreuzigung Jesu. Aber sie werden davon hören. Damit sie auch dann an Jesu Messianität glauben können, zeigt ihnen Jesus auf, dass seine Kreuzigung eine Verherrlichung und Erhöhung ist. Vielleicht haben die Griechen im Augenblick Jesu Worte gar nicht voll verstanden. Aber sie werden sich ihrer erinnern und sie dann nach der Auferstehung zu deuten wissen und sie als Hilfe für ihr Vertrauen in Jesus zur Hand haben.\nJesu Kreuzestod als Verherrlichung zu begreifen, setzt ein Bedenken dessen voraus, was im Kreuzestod Jesu geschieht: Es ist der Sieg der Liebe, die sich keiner Gewalt und keinem Leiden beugt.\nJesus ist nicht frei von Angst vor dem Leiden, das auf ihn zukommt. Aber bei aller Furcht und Angst lässt er sich nicht bewegen, vom Weg der Liebe abzuweichen. Was keiner, der nur Mensch ist, hinbekäme, lebt Jesus. Alles Unrecht, das ihm geschieht, alle Qualen, die ihm angetan werden, vermögen ihn nicht zu verleiten, seinem Wesen, das ganz von der Liebe bestimmt wird, untreu zu werden. Bedenken wir einmal mit Nachdruck, was das heißt, wenn nach den erlittenen Qualen der Geißelung, Dornenkrönung, Kreuzigung der Satz über Jesu Lippen kommt: "Vater, vergib ihnen". Mit diesem Satz auf den Lippen, mit Gedanken der Vergebung stirbt Jesus. Ein solches Ausmaß an Liebe kann keiner, der nur Mensch ist, aufbringen.\nSo erweist sich Jesus gerade im Sterben mit dem himmlischen Vater wesensgleich. Nicht ein einziger seiner Gegner oder Peiniger wird jemals auch nur einen Augenblick von Jesu Liebe ausgeschlossen. Weder Gewalt noch Qual bringen ihn dazu, in der Liebe einzuknicken. So wird gerade im Kreuzestod Jesu sein göttliches Wesen in besonderer Weise sichtbar, das dann mit der Auferstehung eine letzte Besiegelung erfährt. Und gerade dieses Durchhalten Jesu in der Liebe durch alles Leid hindurch bis zum letzten Atemzug ermöglicht und erleichtert allen, die dem Auferstandenen nicht persönlich begegnet sind, den Glauben an sein göttliches Wesen.\nDas Bild vom Weizenkorn\nUm den Griechen und allen, die sich eine Auferstehung vom Tode nur schwer vorstellen können, eine Brücke zu bauen für das Begreifen und den Glauben, dass aus Tod Leben erwachsen kann, erinnert Jesus an das Weizenkorn, das neues Leben und Frucht hervorbringt, wenn es in die Erde gelegt wird und stirbt.\nNun gehen wir Menschen mit unserem Sterben nicht so locker und unbekümmert um wie mit einem Weizenkorn, das wir in die Erde legen. Wenn uns bei den Gedanken ans eigene Sterben und den eignen Tod Unruhe und Angst überkommen, reagieren wir menschlich, so wie Jesu Seele erschüttert wurde beim Blick auf das Kommende. Denn ungewiss ist für uns, ob unser Sterben mit vorherigem Leiden verbunden sein wird, vor dem wir zurückschrecken. Unsicher sind wir, welchen Trost und welche Kraft uns der Glaube im Sterben einmal tatsächlich schenkt. Aufs Sterben gilt es, sich vorzubereiten.\nJesus will uns dabei helfen, indem er uns folgende Gedanken vorlegt. Er sagt uns als Verheißung: Wenn wir uns bemühen, in seiner Nachfolge die Liebe zu leben, dann wird der Vater uns ehren, d.h. Auferstehung schenken wie seinem Sohn. Jesus möchte, dass wir im Blick auf seine Auferstehung Glauben und Vertrauen dahin entwickeln, dass Auferstehung aus dem Tode grundsätzlich und damit auch für uns möglich ist. Auch wenn wir nicht vollkommen in der Liebe sind wie Jesus, werden wir dennoch hinein genommen in die Barmherzigkeit Gottes und seine umfassende Liebe.\nWenn wir auf das heutige Evangelium schauen, um seine Botschaft für uns festzuhalten, dann möchte ich folgende Aspekte benennen und hervorheben:\nDie Griechen, die sich auf Jesus einlassen, erhalten von Jesus eine Antwort auf die entscheidende Frage, die uns Menschen bewegt: Was geschieht im Tode mit uns? Die Antwort Jesu ergibt sich nicht aus menschlichem Nachdenken, sondern ist Antwort aus der Sicht des uns liebenden Gottes.\nDer Weg, der zur Auferstehung und zur Verherrlichung durch Gott führt, ist das Bemühen um die Liebe. Oder mit anderen Worten: die Bereitschaft zum Dienen, wie Jesus es vorgelebt hat.\nDieser Weg ist nicht frei von jedem Leid, noch frei von Angst und Furcht. Aber er lässt beides besser annehmen, tragen und überwinden in der Betrachtung des Lebensweges Jesu. Ermutigt, den Weg der Liebe auch im Leid zu gehen, werden wir von Jesus selbst. Es ist nicht eine Theorie, die er uns vorträgt. Er hat gelebt, was er verkündet. Außerdem ist alles, was Jesus zu seinen Lebzeiten vorausgesagt hat, eingetroffen. Die Botschaft Jesu ist also glaubwürdig. Das Vertrauen in ihn hilft, unserer Furcht und Angst entgegen zu treten.\nLassen wir uns von den damaligen Griechen anregen, engen Kontakt mit Jesus zu suchen. Halten wir öfter einmal inne und spüren wir, wie er uns als der Erhöhte und Verherrlichte an sich ziehen will, damit wir nicht Opfer unserer Angst werden, die uns viel an Kraft raubt. Jesus möchte, dass wir im Blick auf ihn all unsere Kräfte der Liebe und dem Dienen zuwenden. Denn dadurch ehren wir den Vater, wie er es mit seiner Liebe und seinem Dienen tat. Dann wird der Vater auch uns aus dem Tod in neues Leben führen.\nGL 183: Wer leben will, wie Gott auf dieser Erde\nGL 275: König ist der Herr, alle Macht hat er\nGL 174: Jesus Christus ist der Herr (mit Phil-Hymnus)\nGL 192: Durch seine Wunden sind wir geheilt (mit 1 Petr 2:21-24)\nGL 548: Die einen fordern Wunder (nach 1 Kor 1:22-30)\nGL 676: Meine Seele dürstet nach dir, mein Gott (mit Psalm 63)\nFelix Schlösser (2012)\nMessbuch - TG Fastenzeit 5 So: in seiner Liebe bleiben\nSonntagsbibel (2021) - wie ein Weizenkorn in die Erde fällt und stirbt\nMessbuch - GG Fastenzeit 5 So: Zeugnis eines christlichen Lebens\nHans Hütter (2021) - Wie ein Weizenkorn, das in die Erde fällt\nDanklied, z. B. Mein ganzes Herz erhebet dich (GL 143)\nMessbuch - SG Fastenzeit 5 So: lebendige Glieder Christi bleiben\nJesu Kreuz, Leiden und Pein,\nJesus, wahrer Gottessohn\nJesus ist das Weizenkorn,\nJesu, weil du bist erhöht\nPetrus Herbert (1566). In: EG 78,1.2.9.10\nDort fällt ein Korn, das stirbt und ruht. Die Ruh ist süß. Es hat es gut.\nHier eins, das durch die Scholle bricht. Es hat es gut. Süß ist das Licht.\nUnd keines fällt aus dieser Welt Und jedes fällt, wie's Gott gefällt.\nAus: Conrad Ferdinand Meyer: Eine Auswahl aus seinen Werken. Bonn (Verlag bibliotheca christiana) 1974.\nTod und Auferstehung "auf ägyptisch"\nIn einzigartiger Weise verdichtete Osiris bereits im Alten Ägypten die gesamte symbolische Vielfalt sinnenhaft erfahrbarer Hinweise und Aufweise der Unsterblichkeit des Lebens. [ ... ]\nAls Fruchtbarkeitsgott muß Osiris »wie das Korn in der Erde sterben, um neu verjüngt wieder zu erstehen. So gab man manchmal dem Toten eine aus Erde geformte Figur des Gottes bei, die man mit Samenkörnern gespickt hatte. Das Keimen der Saat war eine magische Hilfe für die Auferstehung des Verstorbenen. Diese Figuren nannte man 'Kornosiris' oder 'sprießender Osiris'« [E. Dondelinger: Der Jenseitsweg der Nofretari. Bilder aus dem Grab einer ägyptischen Königin, Graz 2., verb. Aufl. 1977, S. 126]. Es handelte sich dabei nicht einfach um einen Volksbrauch, so wie wir heute noch ohne weiteres Nachdenken Bäume auf die Gräber der Verstorbenen pflanzen oder Blumenkränze niederlegen; für den Ägypter waren diese Bilder innerlich gefüllt mit Leben und religiöser Bedeutung. »Das Eingehen des Korns in die Erde entspricht dem Begräbnis, und das Keimen der Saat entspricht der Auferstehung. Das Dunkel der Erde umfängt beide, sowohl das Korn als auch die Mumie. Den Auferstehungsgedanken drückt ein Sargtext aus ...: 'ich lebe, indem ich sterbe. Ich bin das Korn, ich gehe nicht zugrunde. Ich trete ein in die Maat, ich trage sie, ich bin der, der sie in sich trägt.'«[A.a.O., S. 126] Es ist bis ins Wort hinein der gleiche Gedanke und dasselbe Bild, mit dem auch Joh 12,24 das Geschehen von Tod und Auferstehung Jesu zu deuten versucht: »Wenn das Samenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein. Wenn es aber stirbt, bringt es vielfach Frucht.«\nAus: Drewermann, Eugen: Tiefenpsychologie und Exegese Band II. Düsseldorf und Zürich (Walter Verlag), 6. Aufl. der Sonderausgabe, 2001.\nDer Evangelist Johannes hat dieses Ineinander [von Macht und Ohnmacht, Verborgenheit und Nähe] noch umfassender dargestellt durch den neuen Sinn, mit dem er das alttestamentliche Wort »Erhöhung« füllte: Dieses Wort, das bis dahin nur den Gedanken der Einsetzung in die Königswürde ausdrückte, bedeutet bei ihm zugleich den Vorgang der Kreuzigung, bei dem Christus über die Erde »erhöht« wurde. So fallen für Johannes das Geheimnis von Karfreitag, von Ostern und von Christi Himmelfahrt ineinander: In geheimnisvoller Doppelsinnigkeit erscheint das Kreuz als der Königsthron, von dem aus Christus seine Herrschaft ausübt und die Menschheit an sich zieht, in seine weit geöffneten Arme hinein (vgl. Joh [ ... ] 12,32 f). Der Königsthron Christi ist das Kreuz, seine Erhöhung ist das, was dem Außenstehenden als äußerste Schmach und Erniedrigung erscheint. [...]. Der Christus, der in der völligen Selbstpreisgabe, im radikalen sich-Weggeben am Kreuze zum König der Welt wird, dessen Umarmung weit genug ist, um alle zu umfassen, dieser Christus ist das Gegenbild des ersten Adam, d.h. unser aller - des ersten Adam, der in eigenmächtiger Anmaßung sich selbst erhöhen, sich selbst vergotten wollte und darüber sich selbst zerstörte und verlor. So ist die Erhöhung Christi, die in dieser Weltenzeit nur unter dem Zeichen des Kreuzes auftritt, Ausdruck für das Gesetz des Weizenkorns, das uns allen gilt: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, so bleibt es allein; stirbt es aber, so bringt es viele Frucht (Joh 12,24).\n[ ... ] Allzu viele versuchen uns heute einzureden, daß es doch sinnlos sei, sich vorzustellen, daß Gott, der weltumspannende an den Menschen denken, sich gar um ihn kümmern könne. Wie klein muß ihr Gottesbild sein, daß sie ihn nach unserem Muster denken, die wir auswählen müssen, weil wir nicht alles zugleich überschauen können. Wieviel mehr hat jener Unbekannte von Gott begriffen, dem wir den herrlichen Satz verdanken, den Hölderlin als Motto über seinen Hyperion schrieb: »Vom Allergrößten nicht umfaßt werden, das Allerkleinste noch umfassen - das ist göttlich.«\nAus: Joseph Ratzinger: Dogma und Verkündigung. München, Freiburg/Br. (Erich Wewel Verlag) 1973.\nEs geht immer noch um die gleiche Grundentscheidung, die vor die Jünger hintrat, wenn ihnen gesagt wurde: Folge mir! Um die Grundentscheidung, auf den Nutzen und den Erwerb oder auf die Wahrheit und die Liebe zu setzen; um die Grundentscheidung, nur für sich selbst zu leben oder sich wegzugeben.\nUnd so wird auch sichtbar, was mit Kreuz und Martyrium gemeint ist. Es genügt im Grunde, den Satz zu lesen, der bei Markus dem Wort vom Kreuztragen folgt, um das zu begreifen: »Wer sein Leben erhalten will, der wird es verlieren, wer aber um meinet- und des Evangeliums willen sein Leben verliert, der wird es erhalten« (Mk 8,35). Das Johannesevangelium hat diesen Satz mit dem wundervollen Gleichnis vom Weizenkorn erläutert, das nicht anders Frucht tragen kann, als indem es in die Erde fällt und stirbt (Joh 12,24 f). Nur im Sich-Verlieren kann der Mensch zu sich finden; nur indem er sich weggibt, kommt er zu sich. Dies eigentliche, entscheidende Martyrium des wahren Sich-Verlierens ist und bleibt die Grundbedingung der Nachfolge Christi, auch in den bequemen Zeiten, in denen das Christentum im Schutze staatlichen Wohlwollens geneigt sein könnte, den Schatten des Keuzes zu vergessen. Und müssen wir noch hinzufügen, daß die so begriffene Nachfolge Christi nicht nur das Grundgesetz der Menschwerdung Gottes, sondern ebenso der wahren Menschwerdung des Menschen ausspricht?


Narzissen im Strauß: Eine Nacht alleine in die Vase stellen\nNarzissen bringen herrliches Gelb ins Wohnzimmer. Sind die Blumen frisch geschnitten, sollte man sie zunächst nicht mit anderen in einer Vase mischen.\nNarzissen stehen jetzt in voller Blüte. Foto: Holger Hollemann\nBonn (dpa/tmn) - Aus den frisch abgeschnittenen Stängeln von Narzissen tritt Schleim aus. Dieser schadet anderen Blumen in der Vase. Nelken und Rosen welken, Tulpen verkümmern, und Freesien und Anemonen blühen nicht auf. Das berichtet die Landwirtschaftskammer Nordrhein-Westfalen.\nDeutschland Freizeit Frühling Garten Immobilien Ostern Ratgeber Wohnen\nVorfreude auf die Gartensaison - Die neuesten Möbeltrends Die Terrassenfliesen werden geputzt, der Balkon gefegt und die Kästen mit Blumen bepflanzt. Und dann die Möbel raus - und genießen! Wer neue Liegen, Stühle und Tische für den Sommer 2016 sucht, findet vor allem viel Bequemes im Handel.\nAufgepasst beim Balkon-Putz: Eichhörnchen-Nester schützen Wer auf dem Balkon ein Eichhörnchennest entdeckt, sollte an dieser Stelle Geduld haben. Im Frühjahr bringen die Tiere ihre Jungen zur Welt. Sollte die Mutter weglaufen, braucht man sich keine Sorgen zu machen - meistens kommen sie wieder, wenn die Luft rein ist.\nGartenmöbel aus Holz mit Kernseife reinigen Die ersten Frühlingstage locken auf Balkon und Terrasse. Aber erst mal müssen die Gartenmöbel geputzt werden. Holz wird am besten mit Kernseife, Kunststoff mit Spülmittel gereinigt. Es kann aber auch nicht schaden, etwas Schleifpapier und Autopolitur parat zu haben.


Dreigroschenroman (suhrkamp taschenbuch): Amazon.de: Bertolt Brecht: Bücher\n67 neu ab EUR 8,20\nZum Kriminalroman wird der »Dreigroschenroman« dadurch, dass er seine Spannung ganz aus dem Milieu der Wirtschaftsverbrechen bezieht…Seinen Reiz bewahrt hat das Werk durch ein Swiftsches Element, durch die Satire und eine ironische Sprache. Frankfurter Allgemeine Zeitung\nDie ausgewählten Artikel zusammen kaufenDieser Artikel:Dreigroschenroman (suhrkamp taschenbuch) von Bertolt Brecht Taschenbuch EUR 13,00 Auf Lager.Versandt und verkauft von Amazon.de.VERSANDKOSTENFREI für Bestellungen über EUR 29. DetailsDie Dreigroschenoper: Nach John Gays »The Beggar's Opera« (edition suhrkamp) von Bertolt Brecht Taschenbuch EUR 5,50 Auf Lager.Versandt und verkauft von Amazon.de.VERSANDKOSTENFREI für Bestellungen über EUR 29. Details\nTaschenbuchEUR 5,50 Prime Die Dreigroschenoper: Der Erstdruck 1928 (Suhrkamp BasisBibliothek)\nTaschenbuchEUR 6,00 Prime Geschichten vom Herrn Keuner\nTaschenbuchEUR 7,00 Prime Die Geschäfte des Herrn Julius Caesar: Romanfragment (edition suhrkamp)\nTaschenbuchEUR 10,00 Prime Bertolt Brecht (Suhrkamp BasisBiographien)\nTaschenbuchEUR 7,99 Prime Leben und Meinungen von Tristram Shandy Gentleman (insel taschenbuch)\nVerlag: Suhrkamp Verlag; Auflage: 8 (28. Juli 1991)\nAmazon Bestseller-Rang: Nr. 453.890 in Bücher (Siehe Top 100 in Bücher)\nCopyright: Aus Das Buch der 1000 Bücher (Harenberg Verlag) DreigroschenromanOA 1934 Form Roman Epoche ModerneDer ehrgeizigste Versuch von Bertolt Brecht im Bereich der erzählenden Literatur und sein einziger abgeschlossener Roman versucht eine satirische Analyse der Zusammenhänge von Kriminalität, Kapitalismus und Faschismus, steht aber insgesamt im Schatten der älteren, stofflich verwandten Dreigroschenoper.Entstehung: Brecht verfasste den Roman 1933/34 in Dänemark für den Amsterdamer Verlag Allert de Lange, der sich auf deutsche Exil-Literatur spezialisiert hatte. Neben der inhaltlichen Herausforderung und dem Anspruch, ein neuartiges Erzählmodell zu entwickeln, war der erst kurz zuvor aus Deutschland geflohene Brecht auch durch das großzügige Honorarangebot motiviert.Inhalt: Ort der Handlung ist die Londoner City im Jahr 1902, als Großbritannien den imperialistischen Burenkrieg führt. Hauptfiguren sind Macheath und der Geschäftsmann Peachum sowie dessen Tochter Polly, deren »Sinnlichkeit« in den Geschäftsplänen der Männer immer wieder funktional eingesetzt wird. Macheath beherrscht die Einbruchsbranche und verkauft das Beutegut in seinen »B-Läden«. Es gelingt ihm, seine Konkurrenten zu verdrängen und mit seinem neuen ABC-Syndikat zum Monopolisten aufzusteigen. Peachum, der die Londoner Bettler »ausrüstet«, ihren Einsatz organisiert und sie abkassiert, versucht seine anrüchigen Geschäfte in respektable zu überführen. Zu diesem Zweck muss er sich allerhand unmoralischer, ja verbrecherischer Maßnahmen bedienen  vom mehrfachen Verschachern der eigenen Tochter Polly bis zur Ermordung des gefährlichsten Geschäftspartners und Widersachers Coax, in dessen gigantische Geschäfte Peachum einsteigt. Macheath, inzwischen mit Polly verehelicht, hat einige Mühe, sich der Anklage des Mordes an seiner Ex-Geliebten Mary zu entziehen. Auf geschäftlicher wie auf privater Ebene zeigt sich, dass die Verbindung Macheath-Peachum bzw. Macheath-Polly für beide Seiten die profitabelste ist. Sie wird daher am Schluss mit einem bombastisch-sentimentalen Hochzeitsfest gefeiert, während die noch ungeklärten Verbrechen Unschuldigen in die Schuhe geschoben werden.Aufbau: Der Roman hat  wie Brechts episches Theater  eine parabolische Ebene. Im Aufstieg der Ganoven Macheath und Peachum zu Geschäftsleuten großen Stils und Handlangern der Politik beabsichtigt Brecht, seiner marxistischen Überzeugung gemäß, den verbrecherischen Charakter der »Geschäfte« überhaupt sowie den unaufhaltsamen Zug des Kapitalismus zum Faschismus sichtbar machen. Anregungen hierzu erhielt der Autor von seinem marxistischen »Lehrer« Karl Korsch (1886 bis 1961) und der Schrift Der Imperialismus als höchstes Stadium des Kapitalismus (1916) von Wladimir Iljitsch R Lenin. Daneben benutzte er wirtschaftshistorische Quellen, insbesondere über die »großen amerikanischen Vermögen«. Die Realitätsbezüge  etwa auf Hitler und seine »Machtergreifung«  werden in ein komplexes Erzählmodell eingebettet. Brecht wollte ein kritisches Gegenmodell zur traditionellen, am Individuum und seinen Gefühlen orientierten Erzählweise schaffen. Er blendete daher mehrere epische Gattungsmuster (Unternehmergeschichte, Kriminalroman, Liebesroman) übereinander und arbeitete mit der »verfremdenden« Montage sowie anderen filmischen Mitteln. Die Figuren erscheinen ironisch gebrochen; sie halten pathetische oder sentimentale Reden, in denen sie sich permanent selbst entlarven .Wirkung: Das ehrgeizige Werk wurde von einigen Zeitgenossen hoch gelobt, hat aber insgesamt nicht die Wertschätzung gefunden, die es verdient hätte. Dazu haben die schwierigen Umstände der Zeit nach 1933, aber auch die Tatsache beigetragen, dass Brecht dieses Erzähl-Experiment nicht energisch fortgesetzt hat. J. V.\nEUR 6,00 Prime Geschichten vom Herrn Keuner\nEUR 7,00 Prime Werke, Bd. 16: Prosa - 1. Dreigroschenroman\nEUR 32,00 Prime Die Dreigroschenoper: Nach John Gays »The Beggar's Opera« (edition suhrkamp)\nEUR 5,50 Prime Kundenrezensionen 5\n6 von 6 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreichGroßartiges und extrem unterhaltsames Werk\nTOP 1000 REZENSENTVINE-PRODUKTTESTER am 19. März 2008Format: Taschenbuch\nIn der Schule bin ich aus mir unbekannten Gründen komplett an Brecht vorbei geschlittert und ich habe ihn erst aus persönlichem Interesse als Erwachsene kennengelernt. Dieses Buch habe ich aus Neugier vor Jahren in die Hand genommen und war sofort begeistert.Im Gegensatz zu den anderen Rezessenten möchte ich betonen, daß dieses Werk ein pures Lesevergnügen ist, auch wenn man KEINE speziellen Vorkenntnisse hat. Die Lehren aus dem Leben reichen meines Erachtens völlig aus, um die Machenschaften der Herren Peachum und Macheath gleichzeitig unerhört und beeindruckend zu finden.Die Messages: Kriminalität und Wirtschaft gehen Hand in Hand, der kleine Mann wird ausgebeutet und macht auch noch gerne mit, Faschismus ist immer ums Eck und Liebe ist ein materialistisches Ding kommen auch ohne Sekundärliteratur beim Leser an. Dabei ist das Buch aber stilistisch so unterhaltsam und der moralische Zeigefinger ist charmant und oft so zynisch und ironisch in den Gedankengängen der Protagonisten verpackt, daß es einfach Spaß macht das Buch zu lesen.Ich kann es wirklich nur empfehlen!\n3 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich- ein einzigartiges Prosawerk Bertolt Brechts -\n„Und der Haifisch, der hat Zähne..." In Anlehnung an Brechts Welterfolg „Die Dreigroschenoper" werden in seinem „Dreigroschenroman" die wirschaftlichen und gesellschaftlichen Abhängigkeiten innerhalb unserer Gesellschaft schonungslos aufgezeigt. Wirtschaft, staatliche Behörden und Verbrecher gehen hier Hand in Hand - eigentlich lassen sich diese drei Bereiche in diesem Prosastück gar nicht mehr voneinander abgrenzen, so stark sind sie miteinander verschmolzen. Der „kleine Mann" bleibt dabei aber auf der Strecke.Dieses Buch hat mich fasziniert. Zwar benötigt man durchaus Vorkenntnisse um die komplex dargebotenen wirtschaftlichen Zusammenhänge nachvollziehen zu können, aber Brechts Gedanken decken in beeindruckender Weise den Charakter unserer vom Haben geprägten Gesellschaft auf. Der geniale Schluss mit dem „Traum des Soldaten Fewkoombey" ist ein beeindruckender Kunstgriff eines genialen Schriftstellers.\nDieser Roman entstand als weiterführende Betrachtung acht Jahre nach seinem weltberühmten Vorgänger „Dreigroschenoper“.Ich habe letzteres noch nicht gelesen bzw. gesehen und kann daher nicht sagen, wie viel des Vorgängers in seinem Nachfolger steckt.Mit dem Dreigroschenroman hat Brecht nach guter alter Manier ein Lehrstück statuiert. Er, der die Aufgabe der Kunst nicht in der Unterhaltung sah, sondern vielmehr in ihrer Verantwortung dem Leser gegenüber, diesen aus seiner politischen Unwissenheit zu führen, ihm verschiedenste ökonomische wie gesellschaftliche Zusammenhänge und Spielregeln zu erläutern, damit in ihm ein aufgeklärtes Weltbild entstehen kann.Wer sich den Dreigroschenroman vornimmt, darf auf literarisch hochwertige Kost und einen ausgefeilten Spannungsbogen genauso wenig hoffen wie auf höchst ambivalente, aufgeschlossene, kantige Charaktere. Bei Bertolt Brecht ist alles durchgeplant und durchdacht, nichts geschieht aus einem Gefühl heraus, spontan eingeführte Personen und Handlungswendungen würde es nie geben, denn alles dient einem höheren Ziel – der Festlegung eines Exempels.Brecht liebt es, dem Leser Botschaften zu geben, Gesetzmäßigkeiten unserer Gesellschaft vor Augen zu führen, ein kleine Welt in seinen Werken aufzubauen, die für Regelmäßigkeiten des Großen und Ganzen stehen und genau das gelingt ihm auf faszinierend präzise Art und Weise.Im Mittelpunkt dieses Romans steht der Kleinhändler Macheath, der mehrere Filialen in London besitzt und diese mit Hehlerware am Laufen hält.Lesen Sie weiter... ›\nUnterhaltsamer und lehrreicher Kriminalroman höchster Güte!\nBrecht schreibt hier einen gewieften, lehrreichen und unterhaltsamen Kriminalroman höchster Güte! Es ist ein Vergnügen, die perfekt artikulierte Erzählung zu lesen, deren Fortgang immer wieder überraschende Wendungen bereit hält, die sich am Ende zu einem maßgeschneiderten, scharf beschriebenen Spiegelbild der menschlichen Strebungen zusammen fügen. Brechts Werk sollte vor allem auch in betriebswirtschaftlich ausgerichteten Lehrberufen Pflichtlektüre werden, denn es verdeutlicht mehr als jede trockene Lehrthese! Es ist ein Appell an die Humanität im Wirtschaftskreislauf und somit auch Politikern nur wärmstens zu empfehlen!\n0 von 1 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreichEin einzigartiges Werk, das zum Nachdenken anregt\nBei jeder einzelnen Seite stockt dem Leser der Atem. Wissbegierig verschlingt er die Seiten des Dreigroschenromans von Bertold Brecht und wird sich währenddessen über die Abgründe der Gesellschaft bewusst.Ein einzigartiges Werk, das den schonungslosen Egoismus der Menschheit wiederspiegelt. Es geht um Korruption, Bestechung, Abtreibung, Mord, Totschlag... und alles der Geschäfte und des Geldes wegen. Die Hauptpersonen Macheath und Peachum, zwei nach oben strebende Geschäftsleute, leisten sich erbitterte Machtkämpfe. Macheath heiratet ohne Wissen von Peachum dessen Tochter Polly und Peachum bringt ihn dafür später hinter Gittern. Seine Tochter soll ihm anderweitig Geld ins Haus bringen. Das Netz spinnt sich immer weiter zusammen. Immer mehr Leute werden in die Machenschaften der beiden Personen mit hineingezogen. Gute Freunde werden dabei schonungslos an ihre Feinde verraten, bis es zum fulminanten Höhepunkt des Prosastücks kommt...Fast schon ein wenig unreal wirkt es daher, dass sich alle Streithähne am Ende an einen Tisch setzen und ihre Geschäfte nun als Gruppe in Angriff nehmen wollen.Der Dreigroschenroman ist aber auf jeden Fall ein unbeschreibliches Werk der Prosakunst, was man sich nicht entgehen lassen sollte.


MB Bäuerle: Geschäftsleitung\nSie befinden sich hier: Unternehmen Über uns Geschäftsleitung\nStarker Partner in der Druckweiterverarbeitung\nMB Bäuerle produziert hochwertige Komponenten und Systeme für die Druckweiterverarbeitung die auch Anforderungen neben dem Standard erfüllen und die Wettbewerbsfähigkeit seiner Kunden erhöht. Ein innovatives Team von Ingenieuren entwickelt diese funktionalen Lösungen. Als mittelständisches Unternehmen sind Werte und Normen ein wichtiger Faktor im Umgang mit Mitarbeitern, Kunden und Partnern zur Erreichung unserer Unternehmensziele. Diese Grundsätze möchten wir Ihnen näher darstellen:\nUnsere Kernkompetenzen sind auf automatisierte Falz- und Kuvertiersysteme sowie Systemlösungen ausgerichtet. Wir sehen es als andauernde Herausforderung an, maßgeschneiderte Lösungen zu entwickeln, um die sich ändernden Kundenanforderungen auf höchstem Niveau befriedigen zu können.\nNur wenn unsere Kunden zufrieden sind, können wir erfolgreich sein. Wir lernen aus den Aufgaben, die unsere Kunden uns stellen. Ebenso sind zufriedene Geschäftspartner und Lieferanten ein wichtiger Bestandteil unseres Erfolgs. Durch ihre Initiative, Zuverlässigkeit und Qualität schaffen wir gemeinsam Werte und Nutzen für unsere Kunden.\nInnovationen sorgen für Zukunftssicherheit\nMit unseren Kunden, Partnern und Lieferanten entwickeln wir innovative und marktorientierte Lösungen für die Druckweiterverarbeitung. Kennzeichnende Merkmale der MB Bäuerle-Innovationen sind hoher Bedienkomfort und flexible Einsatzmöglichkeiten. Für alle Neuentwicklungen gilt: einfache Bedienung, kurze Rüstzeiten und modulare Bauweise.\nMotivierte Mitarbeiter sind unsere wertvollsten Aktivposten\nZufriedene und qualifizierte Mitarbeiter sind einer der Eckpfeiler unseres Erfolgs. Sie engagieren sich für unsere Kunden durch Professionalität und Leistung und heben uns somit von anderen ab. Aus diesem Grund liegt die permanente Aus- und Weiterbildung uns besonders am Herzen.


„Diese Studie ist ein trauriges Zeugnis für das Versagen der Mietenpolitik der Bundesregierung“, erklärt Caren Lay, stellvertretende Vorsitzende und Sprecherin für Mieten-, Bau- und Wohnungspolitik der Fraktion DIE LINKE, anlässlich der heute vom Deutschen Gewerkschaftsbund im Detail vorgestellten Studie der Hans-Böckler-Stiftung zur finanziellen Belastung von Mieterinnen und Mietern. Lay weiter:\n„Wenn 1,6 Millionen Haushalte in Deutschland bis zu 50 Prozent ihres Netto-Einkommens für die Miete ausgeben müssen, ist das auch ein desaströses Zeugnis für die scheidende Bundesregierung. Bei stagnierenden Löhnen und explodierenden Mieten bedeutet das nichts anderes als die Verarmung der städtischen Mittelschichten. Die Bundesregierung hat nichts dazu beigetragen, dass Mieterinnen und Mieter in Deutschland wieder sicher und bezahlbar Wohnen können. Im Gegenteil: Allein in dieser Legislaturperiode sind über 200.000 Sozialwohnungen verschwunden, die groß angekündigte Mietpreisbremse ist ein Rohrkrepierer, und die zweite Mietrechtsnovelle hat die Schublade nie verlassen. Mieterinnen und Mieter blicken zurück auf vier verlorene Jahre.\nNiemand sollte mehr als 30 Prozent für die Wohnkosten ausgeben müssen. Erfreulicherweise sind die Gewerkschaften Partner gegen Verdrängung und Vertreibung. DIE LINKE wird sich der Forderung nach einer Verschärfung der Mietpreisbremse in jeder Hinsicht anschließen. Darüber hinaus brauchen wir den Neustart im sozialen gemeinnützigen Wohnungsbau und 250.000 Sozialwohnungen sowie fünf Milliarden jährlich, auch nach 2019. Damit Wohnen wieder bezahlbar und Verdrängung gestoppt wird, müssen dicke Bretter gebohrt werden.“


Words of Revolt - Same World Different Sides - TRVE LOVE\nSeptember 19, 2016 by Max Keine Kommentare\nWenn ich an meine Schulzeit zurück denke, war bei weitem nicht alles toll. Musikalisch war dieser Lebensabschnitt trotzdem (oder gerade deshalb) ziemlich aufregend und prägend. Als Jugendlicher saugte ich alles von Bands wie Maroon oder Heaven Shall Burn auf, ich setzte mich mit Veganismus, Politik und Straight Edge auseinander. Letztere Einstellung hat sich wahrlich nicht bei mir durchgesetzt, doch bekam ich schon früh einen Eindruck, wie inhaltlich vielseitig Hardcore und seine Subgenres sein konnten. Auch wenn ich mittlerweile teils gänzlich andere Musik höre, denke ich gerne an diese spannende Zeit zurück.\nGenau dieses Gefühl von damals keimte in mir auf, als ich das erste Mal „Same World Different Sides“ hörte. Denn das, was Words of Revolt da in einer knappen halben Stunde runterballern, klingt stark nach Metalcore der mittleren bis späten 2000er Jahre. Spontane Referenzen: Myra, Fall of a Season und in ganz starken Momenten sogar I Killed the Prom Queen. Kennen die jüngeren Semester diese Bands eigentlich noch?\nInsgesamt kommt die EP des Offenburger Quintetts ziemlich heavy daher und ist stellenweise sehr beatdownlastig. Beispiel gefällig? „Expire“ zum Beispiel wartet mit einem Moshpart auf, bei dem die Jungs stark Richtung Nasty geschielt haben dürften. Macht aber nichts, denn wenn etwas gut gemacht wird, muss man das Rad auch nicht immer neu erfinden.\nWenngleich „Same World Different Sides“ für meine Begriffe fast ein wenig aus der Zeit gefallen wirkt, hatte ich durchaus Spaß an der Platte. Für jene, die gerne in Erinnerungen an die Blütezeit der großen Metalcore-Bands schwelgen, ist die EP ein netter Anspieltipp. Zudem, und das dürften einige bestätigen können, zünden die Songs von Words of Revolt sicher auch live.\nDIY Hardcore Metalcore Same World Different Sides Words of Revolt


Flugzeuge fit machen\nBevor die Flugzeuge auf das Rollfeld fahren dürfen, werden sie in regelmäßigen Abständen gewartet und Qualitätschecks unterzogen.\nAls angehender Fluggerätmechaniker beschäftigt sich Martin Ströbel (22) den ganzen Tag mit Flugzeugen – und erfüllt sich damit einen Kindheitstraum.\nSchon als kleiner Junge kam Martin Ströbel mit der Fliegerei in Berührung, denn sein Vater war Tornadopilot bei der Bundeswehr. „Eigentlich wollte ich auch Pilot werden – oder etwas mit Autos machen“, erinnert sich der Abiturient, „denn auf reine Theorie hatte ich keine Lust.“\nDas hat er schnell gemerkt, als er ein Semester lang Mechatronik und Feinwerktechnik studierte. „Die Aussicht, nach dem Studium mehr am Schreibtisch zu sitzen als mit den Händen zu arbeiten, gefiel mir nicht. Daher bewarb ich mich schließlich bei Aero-Dienst in Nürnberg für die Ausbildung zum Fluggerätmechaniker.“ Mittlerweile ist der 22-Jährige im zweiten Jahr der insgesamt dreieinhalbjährigen Ausbildung.\nInstandsetzen von Business-Jets\nIn den ersten acht Monaten erlernte Martin Ströbel die Grundlagen der Metallverarbeitung: drehen, fräsen und schweißen. Anschließend begann er seinen Einsatz am Flughafen in Nürnberg. Sein Arbeitgeber Aero-Dienst ist für die Instandsetzung von Business-Jets zuständig. „Etwa alle sechs Monate wechsle ich die Abteilung“, berichtet der Auszubildende. Jede Abteilung bearbeitet ein anderes Flugzeugmodell: Learjet, Hawker, Global, Dornier, Challenger, King Air oder Falcon. „Jeder dieser Flieger ist anders aufgebaut“, erklärt Martin Ströbel. „Die älteren werden noch mechanisch, größtenteils über Stahlseile, betrieben. Da haben Fluggerätmechaniker am meisten zu tun. Die neueren Modelle laufen überwiegend elektronisch. Hier arbeiten wir mit sogenannten Avionikern, die die Elektronik programmieren, Hand in Hand.“\nJe nach Zustand eines Flugzeuges dauert die Instandsetzung unterschiedlich lang: Ein Check nach 1.000 Flugstunden ist in der Regel an einem Tag erledigt. Die Inspektion nach zwölf oder 16 Jahren dauert länger, weil das gesamte Flugzeug zerlegt werden muss.\nIst die Instandhaltung erledigt, nimmt ein Prüfer das Flugzeug ab. „Mit dem Ende meiner Ausbildung habe ich auch die Theorie zum CAT-A-Prüfer abgeschlossen“, sagt Martin Ströbel. Nach weiteren zwölf Monaten Berufserfahrung darf er kleinere Dinge am Flieger eigenständig überprüfen. Weitere Lehrgänge, die er anschließend gern absolvieren möchte, um noch mehr Verantwortung übernehmen zu können, sind die zum CAT-B- und CAT-C-Prüfer. Vorstellen kann er sich auch, noch ein flugtechnisches Studium an die Ausbildung anzuhängen, um etwa zum Hallenleiter aufsteigen zu können.\nHeute steht für den Auszubildenden aber erst einmal die Verlängerung eines Tragflügels an, in den ein neuer Tank eingebaut werden soll. Außerdem müssen die Bremsen des Flugzeugs ausgetauscht werden. Diese Arbeit birgt viele Herausforderungen: „Man muss körperlich fit sein, wenn man zum Beispiel in einen Tank hineinkriechen muss oder auf den Tragflächen herumbalanciert. Höhen- und Platzangst sollte man also nicht haben“, gibt Martin Ströbel zu bedenken.\nTeamfähigkeit ist eine weitere persönliche Qualifikation, die bei der gemeinsamen Arbeit an einem Flugzeug wichtig ist. Außerdem sollte man sich gerne mit Mathe und Physik beschäftigen und technisch interessiert sein.\nEinmal im Monat fährt Martin Ströbel für eine Woche zur Berufsschule nach Pfaffenhofen an der Ilm und übernachtet dort mit seinen Mitschülern in einer WG. „Es gibt nicht so viele Berufsschulen für Fluggerätmechaniker, daher müssen wir pendeln.“ Das Gelernte nimmt er dann mit zurück nach Nürnberg, um es beim nächsten Einsatz im Flugzeug direkt anzuwenden.\nFluggerät-mechaniker/-in - Instand-haltungs-technik


Urbanears Zinken – schöner Kopfhörer, aber nicht robust.\nHome » Urbanears Zinken — Es war schön mit Dir\nUrbanears Zinken — Es war schön mit Dir\nDas ist kein Feature, das ist kaputt. Ihr seht meinen nach knapp zwei Jahren am Bügel gebrochenen Urbanears Zinken Kopfhörer in der Farbe Petrol.\nUPDATE: Urbanears hat mir einen Ersatzkopfhörer zugeschickt, weil es als Garantiefall gewertet wurde.\nEs waren schöne zwei Jahre mit meinen Urbanears Zinken Kopfhörern, wir haben so viele tolle Partys zusammen gefeiert, Er hat so viele tolle Musik abspielen dürfen. Doch vor ein paar Tagen segnete ihn leider das Zeitliche. Bis vor kurzem war ich hochzufrieden mit meinem Urbanears Zinken. Ich mochte die Praktikabilität und die Klangcharakteristik. Zum Beispiel ist das, TurnCable genannte, Kabel des Zinken eine coole Idee. Man kann es entweder mit der 3,5mm Klinke in den Kopfhörer stecken, oder mit seiner anderen Seite, die über eine 6,3mm Klinke verfügt. So kann man den Kopfhörer ohne Adapter an Laptop und DJ-Mixer (etwa einen DJM 900, der keinen 3,5mm Klinkeneingang hat) gleichermaßen anschließen. Auch konnte man ihn gut zusammenfalten, so dass er im DJ-Rucksack nicht so viel Platz einnimmt.\nDie Gummiummantelung des Kabels meines Urbanears Zinken hat vor kurzem auch begonnen sich auf der 3,5mm Seite zu zersetzen. Mit ein bisschen Sugru hätte man das aber in den Griff bekommen.\nVom Klang gefiel er mir besser als mein HD25 von Sennheiser, weil er nicht so ausgewogen im Klang war, sondern bassbetonter. Das ist im Club für mich von Vorteil. Nun benutze ich aber wieder meinen HD25, weil mein Urbanears Zinken am Bügel gebrochen ist. Ich habe ihn im Club nach einem Übergang abgesetzt und dabei ist er einfach gebrochen. Er war wohl auf volle Größe ausgefahren, weil ich eine Mütze trug. Das tue ich gerne beim Auflegen, weil meine Frisur sonst im Laufe des Abends durch das Tragen des Kopfhörers immer schlechter wird (ich eitler Typ). Er war also auf volle Größe am Bügel eingestellt, was bedeutet, dass auch die größten Hebelkräfte auf die Größenverstellung des Zinken wirken und zack war es passiert. Kaputt.\nUrbanears Zinken, cool aber für den harten DJ Alltag nicht geeignet?\nEs ist nicht nur die Verbindung von Muschel zu eigentlichem Bügel gebrochen. Aus der Muschel auf der gebrochenen Seite kommt auch kein Ton mehr raus, sonst hätte ich den Kopfhörer ja einfach noch eingeschoben weiter benutzen und die andere Seite des Urbanears weiter ausziehen können.\nHier seht ihr das Problem. Zusammengesteckt sieht er heile aus, aber man kann einen Bügel durch den Bruch komplett rausziehen.\nUrbanears nennt den Zinken einen DJ Kopfhörer, da sollte man eine gewisse Robustheit erwarten. DJs wie Adam Port oder auch Sven Väth nutzen den Zinken. Klar, die Zahlen da 100pro nix für und bekommen wahrscheinlich alle Nase lang einen Satz neue Urbanears zugesandt. Das hätte ich wohl auch gerne. Aber ich hab natürlich nicht deren Status, deswegen ist es doppelt ärgerlich. Die könnten es sich nämlich auch einfach leisten einen neuen Urbanears Zinken auf jeden Technical Rider zu schreiben. Ich muss mir den von meiner erheblich geringeren DJ Gage selbst kaufen.\nUnd das werde ich mir stark überlegen, auch wenn ich den Kopfhörer die letzten zwei Jahre sehr schätzte. Denn auch wenn der Zinken „nur“ knapp 100 Euro kostet und ein Sennheiser HD25 ohne so coole Features, wie das TurnCable mindestens 150 Euro… Der Sennheiser hält eben fast ewig. Er ist nicht ohne Grund quasi Industriestandard in Funk & Fernsehen und wohl immer noch der meist genutzte DJ Kopfhörer weltweit. Klar, der HD25 hat auch seine Probleme. Das Kabel geht mit der Zeit z.B. gerne kaputt. Aber von einem Bügelbruch habe ich noch nie gehört.\nIn diesem Sinne, schade Urbanears, die Zeit war schön. Ihr seht mich ab jetzt wieder mit einem Sennheiser Kopfhörer.\nP.S. vielleicht baue ich mir aus der heilen Ohrmuschel des Urbanears Zinken einen Lollipop Kopfhörer. Wir werden sehen.\nSchade um das schöne Stück. Der Zinken ist wirklich einer der stylischsten Kopfhörer die ich kenne.\nIch muss allerdings sagen, dass mich er mich soundmässig nie überzeugt hat. Bis auf einen extrem aufdringlichen Bass, ist mir eigentlich nichts in Erinnerung geblieben.\nAber für den DJ-Einsatz setzt man da sicherlich andere Prioritäten.\nGenau den betonten Bassbereich find ich ganz funky, kommt mir entgegen. Ich mixe eher auf die Bassschläge aus auf die Snaredrum, da brauch ich dann nicht ganz so laut aufdrehen. Und wenn ich mal lauter aufdrehe ist es für das Gehör nicht so schädlich wie bei einem HD25, der auch im oberen Bereich eine hohe Durchsetzungskraft hat.\nGenau das ist mir mit meinen Pioneer HDJ-C70 nach nur einem Jahr auch passiert. Nur kosten die leider genau soviel wie die HD25. Werde mit jetzt die Zinken als Ersatz anschaffen. Für mich sind 85€ für 2 Jahre ein echt gutes Preis-Leistungsverhältnis wenn man es mit dem Pioneer vergleicht. :/


Genderama: Polizeieinsatz an Humboldt-Universität: Referent_innenRat tut sich schwer mit Lektüre von Platon, Rousseau und Kant\nPolizeieinsatz an Humboldt-Universität: Referent_innenRat tut sich schwer mit Lektüre von Platon, Rousseau und Kant\nDer Fachbereich Gender der Berliner Humboldt-Universität wird offenbar nicht nur von männerbewegten und feminismuskritischen Vereinen wie MANNdat und AGENS an die Grenzen seiner Toleranz gebracht. Kaum anders sieht es bei den "toten weißen Männern" aus, die die Grundlagen unserer Kulturgeschichte bilden.\nWie Fefe, einer der bekanntesten deutschen Blogger, heute berichtet, wurde vorgestern eine Pressemitteilung des studentischen Referent_innenRates der Berliner Humboldt-Universität online gestellt, dessen Verfasser sich rhetorisch ereifern, das "kritische Hinterfragen" an "rassistischen Inhalten einer Vorlesung" werde mittlerweile "polizeilich unterbunden":\nDetaillierter und dadurch fast automatisch mit entgegengesetztem Tenor wird der Sachverhalt in der ebenfalls öffentlich gemachten Mail der Studentin Vera Thaxton dargestellt. Ich betrachte diese Stellungnahme hier als Offenen Brief und dokumentiere sie deshalb entgegen meiner üblichen Gewohnheiten im Volltext – auch um eigene Verkürzungen des dargestellten Sachverhalts zu vermeiden. Sollte das der Autorin so nicht Recht sein, bitte ich um eine entsprechende Info an Cagliostro3@hotmail.com.\nIch möchte hiermit meine Empörung bezüglich der Pressemitteilung des Referent_innenRats vom 11.02.2014 ausdrücken.\nDie Situation und die Gründe für die Eskalation der angesprochenen Vorlesung wurden einseitig und zum Teil falsch dargestellt. Wichtige Punkte wurden ausgelassen und der Inhalt wurde so verallgemeinert, dass ein völlig falscher Eindruck entsteht.\nBei der Veranstaltung handelt es sich um eine Einführungsvorlesung für Erstsemester der Erziehungswissenschaft, die den Studierenden einen allgemeinen Überblick über die Geschichte und den Inhalt erziehungswissenschaftlicher Theorien geben soll.\nUm sich diesen Überblick zu verschaffen, waren unter den Pflichttexten auch Autoren wie Platon, Kant und Rousseau zu finden, da diese die Erziehung in unserer Kultur maßgeblich beeinflusst haben.\nIn den Tutorien diskutierten wir, inwiefern die Fragen gerechtfertigt waren. Es herrschte der Grundkonsens, dass es wichtig sei, Autoren kritisch zu hinterfragen. Die Art und Weise, wie dies in der Vorlesung geschah, wurde allerdings stark kritisiert.\nParallel zu diesen Vorkommnissen wurden auf der moodle-Plattform verschiedene Texte und Links hochgeladen, die sich mit dem Thema Rassismus, Kolonialismus und der Genderproblematik auseinandersetzen. Dies blieb vom Professor unkommentiert, bis dieser Link hochgeladen wurde: https://linksunten.indymedia.org/node/100883\nIn diesem Link geht es um die Entführung des Bildes von Adolf Butenandt aus dem Foyer des Hauptgebäudes der HU. Dieser Akt war gesetzeswidrig und die Homepage stammt von einer linksradikalen Gruppierung. Der Professor wurde von der Universitätsleitung aufgefordert, diesen Link zu löschen. Er reagierte daraufhin und kündigte an, die moodle-Plattform komplett zu sperren. Nachdem alle Seiten Kritik geäußert hatten, erklärte er sich dazu bereit, die moodle-Plattform für den Austausch zwischen Studierenden offen zu lassen, bat aber darum, nur vorlesungsrelevante Inhalte hoch zu laden.\nIn der Pressemitteilung klingt es so, als sei der Professor nicht an Kritik und Meinungsäußerungen interessiert. Dies entspricht keinesfalls den Tatsachen. Er forderte lediglich dazu auf, kritische Diskussionen auf die Tutorien bzw. Seminare zu verlegen.\nDie "Gruppe gegen Intoleranz" publizierte dann ein öffentliches Schreiben, in dem sowohl die Erziehungswissenschaft als Fach als auch der Professor diskreditiert wurden. Dieses Schreiben wurde als Flugblatt öffentlich ausgehangen und sein Inhalt kam einer Hetzschrift nahe. Als Absender fand man keine Namen. Die Schrift war nur mit "Gruppe gegen Intoleranz" und einer Emailadresse unterzeichnet.\nDaraufhin formulierte der Professor eine Stellungnahme, in der er das Vorgehen und den Dogmatismus der Gruppe kritisiert.\nDen Höhepunkt dieses Gefechts bildeten dann die Vorfälle in der letzten Vorlesung. Die kleine Gruppe Studierender, die zuvor Fragen gestellt hatte, rekrutierte, wie es aussah, einige ihrer Kommilitonen der Gender-Studies, die dann ironischerweise lautstark applaudierten und jubelten, sobald der Professor anfing zu reden. Diese letzte Vorlesung war für die meisten Studierenden ungemein wichtig, da auf Verständnisfragen bezüglich der klausurrelevanten Themen eingegangen werden sollte. Dies war nun nicht möglich. Der Professor versuchte in dem Chaos auch eine Annäherung, ging zu den Beteiligten, die in den Bänken saßen und versuchte ein Gespräch. Parolen wurden gerufen, er wurde ignoriert.\nSowohl der Professor als auch der Großteil der Studierenden waren perplex und auch geschockt vor dem respektlosen Verhalten der "Gruppe gegen Intoleranz". Ironisch fanden viele den Namen der Gruppe. Toleriert von dieser Gruppe wurde nämlich meist nur ihre eigene Meinung. In Seminaren und Tutorien hatten viele Studierende Angst, eine Meinung zu äußern, die von der Meinung dieser Studierenden abweicht. Anstatt einer Diskussion gab es zum Beispiel in einem Tutorium, das ich besuchte, auf eine kritische Frage die Antwort "Lies einfach mal ein Buch". Ein Gespräch und ein Austausch von Argumenten waren oft gar nicht möglich und schienen auch nicht gewollt zu sein. Die Fronten verhärteten sich immer mehr, bis es zur besagten Eskalation in der letzten Vorlesung kam. Nachdem versucht wurde, Kontakt aufzunehmen, aber die Proteste der aus ungefähr aus 15 Teilnehmer_innen bestehenden Gruppe nicht abbrachen, rief eine/r der Studierenden die Polizei, die daraufhin erschien. Die vier Beamten kamen, die "Gruppe gegen Intoleranz" ging. Alles ging friedlich vonstatten.\nWas in der Pressemitteilung außerdem nicht genannt wurde, ist der Betrugsversuch bei der Evaluation. Einige Studierende füllten gleich mehrere Evaluationsbögen aus und versuchten so, das Ergebnis negativ zu beeinflussen.\nDer Untertitel der Pressemitteilung "Kritisches Hinterfragen wird an der HU jetzt polizeilich unterbunden" ist ein so irreführender Schriftzug, dass ich mich wirklich fragen muss, wer diesen Artikel in welchem Zustand verfasst hat. Die Aufmachung und Recherche erinnern doch sehr an die Berichterstattung der BILD-Zeitung.\nIch rufe den Referent_innenRat dazu auf, seine Pressemitteilung zurückzurufen und sich journalistisch korrekt mit dem Thema auseinanderzusetzen. Dazu gehört sowohl die Befragung des Professors als auch den Studierenden seiner Vorlesung, die nicht der "Gruppe gegen Ignoranz" angehören. Ich kann Ihnen versichern, dass die überwältigende Mehrheit sich klar gegen diese Gruppe aussprechen und ihre Solidarität mit dem Professor bekunden wird und zwar nicht anonym, sondern mit vollem Namen.\nIm Anhang finden Sie eine Darstellung der Mehrheit der Studierenden dieses Moduls.\nHinzufügen möchte ich noch, dass viele im ersten Semester neu an der Universität sind und das Fach "Gender-Studies" noch gar nicht kannten. Die Vorstellung des Faches erfolgte leider auf eine Art und Weise, die zumeist Ablehnung hervorgerufen hat.\nIst es nicht schade, dass ein so wichtiges Fach aufgrund einer radikalen, dogmatischen Gruppe in negatives Licht gerückt wird? Die Gruppe hat durch ihre Vorgehensweise und ihre Attitüde genau das Gegenteil bewirkt von dem, was sie intendierte: Das Starkmachen gegen Intoleranz und gegen die diskriminierende Behandlung von Menschen.\nEine weitere, im Tenor ähnliche Mail liegt von dem Studenten Constantin Weber vor. Hier genügt mir das Zitieren eines Auszugs:\nAuch in Bezug auf Sexismus und Gender-Fragen sollte die oben ausgeführte differenzierte Betrachtung von Theorien zur Geltung kommen. Die Tatsache, dass Rousseau seine Pädagogik "vom Kinde aus" in erster Linie für männliche Individuen erdachte, ist zwar aus heutiger Perspektive zu kritisieren, bedeutet aber gleichzeitig nicht, dass seine Idee von der Kindheit als eigenständige Entwicklungsphase, die bei pädagogischen Handlungen stets als solche zu berücksichtigen ist, nicht ohne weiteres in die heutige Zeit übertragbar ist – und zwar auf alle Individuen, unabhängig von ihren geschlechtlichen und sexuellen Identitäten. Die Behauptung, die Lehre und Vermittlung dieser Theorien produziere und reproduziere Rassismus oder Sexismus oder sonstige diskriminierende Geisteshaltungen, ist unter diesen Gesichtspunkten einer kritisch-historischen Beurteilung also unhaltbar.\nDer Dozent der Vorlesung ging in einer ähnlichen Weise auf die Kritik der Studierenden ein. Er bestand darauf, dass eine kritische Auseinandersetzung mit Autoren erst stattfinden könne, nachdem man sich mit ihren Theorien beschäftigt hat. Eine vorschnelle Verurteilung von Autoren und die Verweigerung, sich mit ihnen auseinanderzusetzen, lehnte er aus den oben genannten Gründen ab.\nIm weiteren Verlauf der Vorlesungsreihe wiederholten sich die oben angeführten kritischen Beiträge in nahezu jeder Vorlesung, und die Studierenden bestanden darauf, dass ihrer Ablehnung der zu behandelnden Autoren in der Vorlesung Rechnung getragen wird, ohne Rücksicht darauf zu nehmen, dass die überwiegende Mehrheit der übrigen Hörer das Lehrangebot des Dozenten dankbar wahrnehmen wollte.\nWas sich aktuell an der Humboldt-Universität abspielt, spiegelt vieles, was in Genderama-Beiträgen immer wieder Thema war: die Ideologisierung US-amerikanischer Universitäten in bestimmten Fachbereichen, die Ausgrenzung von nicht-feministischen Positionen in der akademischen Genderforschung, die Übernahme der Wikipedia durch entsprechend ausgerichtete IdeologInnen, woraufhin Feminismuskritiker pseudo-lexikalisch verunglimpft werden, die studentischen Attacken auf Vorträge von Monika Ebeling an den Hochschulen in Nürnberg und Mainz, die von Ricarda Riechert berichtete Angst von Mitgliedern der Piratenpartei, ihre Meinung frei zu äußern, und dergleichen mehr. Es scheint mittlerweile einen Typus Studenten zu geben, der, obwohl selbst oft gerade einmal Anfang zwanzig, seinen Kommilitonen bereits vorschreiben möchte, welche Veröffentlichungen ideologisch ausreichend rein sind, dass sie gelesen werden dürfen, und bei welchen das nicht der Fall ist. Diese Selbstgewissheit, als einzige Fraktion über die nötige Kompetenz zu verfügen, das zu entscheiden, ist ausgesprochen bemerkenswert. Ich glaube nicht, dass die Einstellung dieser Möchtegern-Dikatoren ... Verzeihung Diktatorinnen und Diktatoren ... urplötzlich und von sich aus entsteht. Sie ist seit einiger Zeit schon im Werden, und welche "Vordenker" bzw. Lieber-Nicht-Denker hier eine Rolle spielen, war ebenfalls schon oft Thema in diesem Blog.\nposted by Arne Hoffmann @ Februar 13, 2014\n"Ich rechtfertige Vergewaltigungen und bin stolz d...\nAktuelle Rechtsprechung zum Unterhalt erscheint ma...\nDanisch: "Krieg der Ideologen gegen die Ideologen"\nAuch nach der Sendung hält Streit um Maischberger-...\nUSA: Frauen heiraten in Rekordzahlen "nach unten"\nFrau lief Amok, nachdem ihr Sex verweigert wurde\nAufruhr: Wall-Street-Journal-Kolumnist als Männerr...\nHomophobie ist kein Schicksal\nVirtuelle Massenkeilerei vor Maischberger-Sendung


'The Face' von 'Melinda Simon' - eBook\nGesichter zeichnen - ein Thema, das jeden Hobbyzeichner fasziniert. Vor allem Augen, die als "Fenster zur Seele" bezeichnet werden, sind ein spannendes Feld.\nBegonnen wird bei diesem modernen Zeichenkurs mit Monolines und lockeren Skizzen über Fotos, um die ersten Hemmungen, Gesichter zu zeichnen, zu verlieren. Ungewöhnliche Anregungen und wichtige Grundlagen kennzeichnen dieses Buch von Melinda Simon.\nDie Einzelteilen eines Gesichts, die Proportionen und das Gesichtsschema bilden das Basiswissen für charakteristische Porträts. Durchweg mit großen Abbildungen der Zeichnungen können die Linienführung und die Ausarbeitung problemlos nachvollzogen werden. Das Porträtzeichnen erfolgt über Fotografien.\nIm Kapitel Modern Drawing gibt es zahlreiche Anregungen mit Kugelschreiber, schwarzem Finelinern oder Finelinern auf weißem oder auf farbigen Untergründen zu arbeiten.\nDie verwendeten Fotos ausgewählte Vorzeichnungen finden sich in der digitalen Bibliothek zum Download. So gelingt ein schneller Einstieg.\nEine Galerie am Ende des Buches zeigt eindrucksvoll Zeichnungen der Autorin und wie man heute Gesichter zeichnet. Wie wäre es mit einem gezeichneten Selfie?\nMelinda Simon lebt in der Nähe von Stuttgart und studiert im Moment "Freie Kunst". Mit 12 Jahren begann sie wie ihre Mutter zu fotografieren und machte die ersten eigenen Schritte. Im Alter von 16 Jahren entdeckte sie ihre Leidenschaft fürs Zeichnen. Durch Zeichenkurse und ihren Vater als Lehrer machte sie sehr schnell Fortschritte. 2019 gewann sie den 3. Preis des Zeichenwettbewerbs "Die Kunst des Zeichnens".


Krefeld: Kinder auf dem Dach: Stadt bekommt Risiko-Hochhaus nicht in den Griff\nStand gestern Nachmittag, 15.30 Uhr: Der Zaun, der das Hochhaus sichern soll, ist eingedrückt. FOTO: Henning Rasche\nKrefeld. Das ehemalige Studentenwohnheim an der Alten Gladbacher Straße ist Anziehungspunkt für Kinder und Jugendliche. Anwohner befürchten, dass es nur eine Frage der Zeit ist, bis ein Kind vom Dach fällt. Von Henning Rasche und Jens Voss\nDas verfallende ehemalige Studentenwohnheim an der Alten Gladbacher Straße ist zu einem Risiko geworden, das alle Verantwortlichen kennen, aber nicht in den Griff bekommen. Die Polizei wird regelmäßig zu dem Gebäude gerufen, weil dort Kinder oder Jugendliche auf das Dach gelangen; die Stadt hat nach eigener Aussage über Jahre immer wieder umgefallene Bauzäune instandsetzen lassen, zum Teil auf Kosten der jeweiligen Besitzer - doch auch gestern war es kein Problem, auf das Gelände und in die Ruine zu gelangen. Der Leiter der benachbarten Kurt-Tucholsky-Gesamtschule, Michael Schütz, hat jetzt, wie berichtet, in einem Brief an Oberbürgermeister Frank Meyer Alarm geschlagen - der Brief stammt vom 23. Februar, eine Antwort steht noch aus.\nZur gleichen Zeit steht die Ruine praktisch offen. "Ich ärgere mich jeden Tag darüber, wenn ich dort vorbeikomme und sehe, dass es kein Problem für Jugendliche und Kinder ist, ins Gebäude zu gelangen", sagte Schütz gestern auf Anfrage. "Es wäre ein Horrorszenario, wenn ein Kind herunterstürzen würde - und dies noch vor den Augen unserer Schülerinnen und Schüler der 5. bis 7. Klassen, die gegenüber in ihren Klassenräumen sitzen."\nDurch die im oberen Foto abgebildete Zaunlücke gelangt man mühelos über dieses Gelände zum Gebäude; Türen und Fenster sind nicht gesondert gesichert. FOTO: Rasche\nDie Ruine ist Anziehungspunkt für Jugendliche aus der ganzen Stadt. Wie Schütz berichtet, sind auch schon Schüler des Moltke-Gymnasiums vom Dach des Gebäudes geholt worden. Die Polizei wird immer wieder gerufen, hat zum Teil Schüler nach Hause gebracht, um die Eltern über die Gefahren aufzuklären, berichtet Schütz.\nUm das frühere Studentenwohnheim herum herrschte gestern Nachmittag ein reges Treiben. Eltern holten ihre Kinder vom nebenliegenden Kindergarten oder von der Gesamtschule ab, andere kamen von der Arbeit nach Hause. Das Hochhaus liegt mitten in einem belebten Gebiet, in dem Kinder natürlicher Bestandteil sind. Direkt neben dem Zugang zur Kita sind mehrere Zaunteile umgekippt oder eingerissen worden und liegen auf dem vermüllten Rasen. Dort bietet sich recht großzügig die Gelegenheit, auf das Gelände mit dem leerstehenden Hochhaus zu klettern. Keine Mauer, kein Zaun, kein Warnschild - nichts weist darauf hin, dass das Betreten des Geländes oder des Hauses gefährlich sein könnte.\nDas ehemalige Studentenwohnheim: Ein Investor hat 2013 Pläne vorgestellt, dass er dort Eigentumswohnungen installieren will; sie wurden auf Eis gelegt. FOTO: Henning Rasche\nDer Übergang zwischen verbotenem Privatgrundstück und öffentlichem Bürgersteig ist also lückenlos. Nach den beiden umgefallenen Zaunteilen ist das Gelände wieder von Bauzaun abgeriegelt, vor dem sich jede Menge Abfall befindet. In dem Haus sind fast alle Fenster eingeschlagen und kaputt, auf den Balkonen haben sich Tauben eine Heimat eingerichtet. Aus der Ferne sieht es so aus, als sei es ein Leichtes, nicht nur auf das Gelände, sondern tatsächlich auch in das Hochhaus selbst zu gelangen und darin herumzuklettern.\nDie Stadt berichtete gestern auf Anfrage, der Zaun um das Gebäude werde wöchentlich durch den Fachbereich Bauaufsicht kontrolliert; umgekippte Zäune würden umgehend wieder aufgerichtet werden. Die Eigentümerin sei mehrfach schriftlich von der Stadt zur Sicherung des Areals aufgefordert worden, aktuell unter Ankündigung von Zwangsmaßnahmen bis hin zu einem Zwangsgeld.\nSchulleiter Schütz setzt nun auf persönlichen Kontakt zu Oberbürgermeister Meyer. Meyer habe ihm in einem Gespräch vor der Wahl zum Oberbürgermeister signalisiert, dass er den Abriss des Gebäudes unterstützen werde. "Daher bitten wir Sie inständig, dass Sie in Ihrer Eigenschaft als Verwaltungschef daraufhin wirken, so dass sich die Bürger und wir nicht länger um die Sicherheit der Kinder und Jugendlichen sorgen müssen", schrieb Schütz in seinem Brief an Meyer.


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Rückwärts gedacht | Eurogamer.de\nFree China, mehr Euros für Bobby und Vergabe des Ehrentitels "Die Krasse"\nBlog von Martin Woger Chefredakteur\nAktualisiert am 9. August 2009\nRuhe in Frieden „Rückwärts durch die Woche“, willkommen „Rückwärts gedacht“. Warum der Wandel bei unserer Wochenkolumne, die immer noch im Wechsel von Alex und mir geschrieben werden wird? Es war uns einfach zu schwierig, jeden Tag etwas zu finden, was sich zu kommentieren lohnte. Stattdessen suchen wir uns jetzt zwei bis drei aktuelle Themen raus, über die es sich unserer Ansicht nach lohnt, noch einmal zu sprechen. Viel Spaß dabei!\nFree China… from the Skeletons.\nAndere Länder, andere Schnitte , wie Kollege Fränkel so treffend feststellte. Und „in China essen sie Hunde“ ist auch keine leere Phrase. Wenn man in Shanghai durch die Straßen geht, fragt man sich mitunter schon, ob man vor einem Tierladen oder einem Snackverkauf steht. Im Zweifelsfalle beides, Knochen und Blut fallen da auch jede Menge an. Das ist dort völlig legal und gehört dazu. Warum also haben sich die Autoritäten so zickig, wenn es um Skelette und Blut in Azeroth geht ?\nDu darst rein, aber Dein knochiger Kumpel rechts bleibt draußen.\nDie Begründung liest sich denkbar blumig und erinnert einen daran, dass es hier zwar auch gelegentliche Auswüchse seitens der Behörden geben mag, aber bisher hat noch niemand verkündet, das Internet zu „reinigen“. Jedenfalls nicht dermaßen gründlich. Chinas Präsident Jintao will aber genau das tun. Alles, was die „Sicherheit der nationalen kulturellen Information“ bedroht und seinem Versuch, eine „harmonische Gesellschaft“ durchzusetzen, gefährdet, wird angegangen. Dazu gehört natürlich auch das Blocken von Pornoseiten – während im Fernsehen die Hinrichtungen immer noch übertragen werden – und auch das Blut in Onlinegames – während Uiguren und Tibetaner immer noch zur nationalen Harmonie zwangsverpflichtet werden.\nNur für die Sache mit den Skeletten habe ich zumindest vages Verständnis. Skelette sind schließlich Untote, damit ehemals Lebende, die hier in denkbar ungünstigster Form zurückkommen. China hat einen uralten und tief verwurzelten Ahnenkult. Tote schlafen nur und können wieder erwachen. Orakel können mit ihnen in Kontakt treten und in fast jedem Haushalt gibt es einen kleinen Familienschrein, wo man den Vorfahren opfert und sich Rat holt. Die Vorstellung, dass Großpapa Wong dann plötzlich mit einem Säbel durch Azeroth stapft, scheint sich da irgendwo quergelegt zu haben und stößt sicher bei vielen Chinesen eher negativ auf.\nNur was das Tempo angeht, mit dem Blizzard sein Spiel umstrickte, da bleibt dann doch mal wieder ein sehr schaler Beigeschmack. Geld regiert die Welt und davon hat China jede Menge. Auch WoW-Spieler. Also einfach Augen zu und bei der nationalen Harmonie mitgemacht. Alle anderen machen es doch auch. Stimmt. Schade. Free Tibet? Machen wir später.\nSpielen wir zu billig?\nBobby Kotick, Activisions CEO, ist mitunter schon ein wenig das, was man eine Rampensau nennen könnte. Um markige Worte ist er nie verlegen, und während er noch kürzlich bei Sony für die Margen-Schmälerung mittels Preissenkungen bei der PS3 warb, ist es diesmal direkt der Endkunde, der für bessere Quoten bei Activision sorgen soll .\nActivisions CEO Bobby Kotick\nIch habe mal so in meinen verworrenen Erinnerungen geblättert. Dabei kam ich zu dem Schluss, dass Video- und vor allem Computerspiele heute eigentlich spottenbillig sind. Zumindest wenn man es mit den Preisen der 90er vergleicht. Damals legte man für ein Civilization oder Wing Commander 3 noch freudestrahlend 130 bis 140 DM auf den Tisch, was inflationsbereinigt wohl gefühlten 4000 Euro und realen 70-80 Euro entsprechen dürfte. Und das waren PC-Spiele, auf der Konsole ging es mitunter sogar anfangs bis auf 150 hoch, 130 war ein Standardpreis.\nAuch war der Preisverfall bei Weitem nicht so drastisch. Jetzt dauert es keine drei Monate – Modern Warfare ist eine der wenigen Ausnahmen – bis der Preis zumindest ein Drittel runtergeht. Vor ein bis zwei Dekaden waren die Preise eines Spiels teilweise über Jahre stabil. Klar, die Absatzzahlen sind heute weit größer, aber das sind auch die Produktionskosten. Und während erstere zwar auch weiter steigen, scheinen letztere mitunter geradezu zu explodieren. Dazu kommt noch ein Konkurrenzdruck, der weit höher als beispielsweise in der Filmbranche ist.\nDer Preis für eine Kinokarte oder eine DVD ist gering, da greift der Kunde halt doch schneller zu, als bei einem 50 oder mehr Euro – Titel. Verständlich, dass Activision und sicher auch der Rest mit ihren sicheren Nummern – wozu Modern Warfare 2 wohl definitiv gezählt werden kann – die Gewinnspanne erhöhen möchten. Die Frage ist: Werden sie es bald vielleicht sogar müssen? Hardcore-Gamer schreien immer nach Innovation und Experimentierfreude. Dieses Geschäft ist aber kein sicheres Brot und es muss durch die „Basis“-Titel eingespielt werden. Wenn also das nächste FIFA, Tony Hawk oder eben CoD dann mehr kostet, dürft ihr es als Finanzstütze für ein Mirrors Edge oder Prototype sehen. Sachen halt, bei denen am Anfang keiner weiß, ob sie ihr Geld bringen. Nur, damit wir sie genießen können, muss die Kohle ja trotzdem erst mal irgendwo herkommen.\nUm wirklich jetzt zu verstehen, wie die Firmen die Preise gestalten und wo die Gewinnmargen eines einzelnen Titels liegen, fehlen häufig ein paar öffentliche Kennzahlen, aber allzu prall geht es keinem der Großen seit dem Beginn der Finanzkrise. Richtet euch also schon mal darauf ein, dass es bald ein wenig teurer werden könnte, zuhause mal abzuschalten, indem man ein aktuelles Game einschaltet. Wundern würde es mich nicht.\nEine kleine Bekanntmachung in eigener Sache zum Schluss: Tanja „Lea“ Menne wird hiermit offiziell der Ehrentitel „Die Krasse“ verliehen. Innerhalb von nicht einmal 48 Stunden standen die ersten Seiten der Komplettlösung zu Divinity 2 – Ego Draconis bereit. Keine weiteren zwei Tage später ist das Ganze auf eine schier unglaubliche Menge gelöster Quests und sonstiger Tipps angewachsen. Ein Interview mit ihr gibt es leider noch nicht, da sie immer noch erst wieder vorsichtig zurück in das normale Leben geführt werden muss. Auf Fragen, wie viele Anschläge in der Minute das waren, kamen eher verwirrende Aussagen: „Das Erz des roten Eisens! In der Höhle… Seht euch vor, da, Dreavan!!“\nMan rechnet damit, dass es noch bis morgen früh dauern könnte, bis sie wieder ganz die Alte ist.\n„Rückwärts gedacht“ erfreut/schockiert/nervt/lockt/reizt/belästigt euch ab sofort wöchentlich mit den großen Gedanken der kleinen Geiste von Alex und Martin.


5:4 nach Verlängerung! Chelsea gewinnt Pokal-Schlacht gegen ManUnited - FUSSBALL INTERNATIONAL - SPORT BILD\n5:4 nach Verlängerung! Chelsea gewinnt Pokal-Schlacht gegen ManUnited\n5:4 nach Verlängerung | Chelsea gewinnt Pokal-Schlacht gegen ManUnited\nEnglischer Ligapokal Chelsea ringt ManUnited nieder\n01.11.2012 - 00:00 Uhr\nPokal-Wahnsinn 7:5 nach 0:4! Gunners-Wunder gegen Reading\nDer FC Chelsea hat sich gegen Manchester United für die Niederlage in der Premier League vor drei Tagen revanchiert. Die „Blues” setzten sich im Achtelfinale des Liga-Pokals gegen den englischen Rekordmeister 5:4 (1:2, 3:3) nach Verlängerung durch. Daniel Sturridge (97.) und Ramires (117.) schossen den Sieg heraus. Ryan Giggs (119.) schaffte per Foulelfmeter nur noch den Anschluss.\nIn der regulären Spielzeit hatten Giggs (22.), Javier Hernandez (43.) und Nani (59.) Manchester dreimal in Führung gebracht. David Luiz per Foulelfmeter (31.) und Gary Cahill (52.) glichen aus. Der Belgier Eden Hazard erzwang in der Schlussminute mit einem weiteren verwandelten Strafstoß die Verlängerung.\nBeide Trainer ließen ihre Mannschaften im Vergleich zum Duell in der Liga rotieren, Ex-Nationalspieler Marko Marin saß bei den „Blues” dennoch 90 Minuten auf der Bank.\nEinen Tag zuvor hatte der FC Arsenal im englischen Liga-Pokal in einem spektakulären Spiel den FC Reading 7:5 geschlagen. Die Trainer der großen Klubs geben in diesem Wettbewerb traditionell Nachwuchsspielern die Chance, sich zu beweisen.\nSo auch der FC Liverpool, bei dem Junioren-Nationalspieler Samed Yesil eine Halbzeit lang spielen durfte. Die Hausherren unterlagen jedoch gegen Swansea City mit dem ehemaligen Bundesligakeeper Gerhard Tremmel in der Startformation 1:3 (0:1). Chico (34.), Nathan Dyer (72.) und Jonathan de Guzman (90.) erzielten die Treffer. Luis Suarez, für Yesil eingewechselt, schaffte nur das Anschlusstor (76.).\nNorwich City drehte unterdessen die Partie gegen Tottenham Hotspur. Gareth Bale hatte die Londoner in Führung gebracht (66.), ehe Jan Vertonghen (84.) ein Eigentor unterlief. Mittelstürmer Simeon Jackson traf zum 2:1 (0:0)-Sieg.\nBender, Maradona, Carvalho und Isco Transfer-News von Europas Top-Klubs


Rasche Lösungen zu finden oder zu entwickeln und die Bedürfnisse des Kunden zu seiner Zufriedenheit abzudecken ist Ihnen wichtig. Sie sind es gewohnt, selbständig und exakt zu arbeiten, Ihre Zeit sinnvoll einzuteilen und zu nutzen und Ihre Arbeiten erfolgreich zum Abschluss zu bringen. Sie können sich in ein Team einfügen, darin Ihre Position einnehmen und im Austausch mit anderen die optimalste Lösung für den Kunden finden.\nIhre Aufgabe ist es in der Funktion als Supporter im Bereich der ERP-Software MS eine optimale Betreuung der Kunden sicher zu stellen. Zu Ihren täglichen Aufgaben gehören die Abarbeitung der internationalen Supportfälle, sind verantwortlich für Microsoft Systeme und Installationen sowie den technischen Support bei Kunden.\nSie haben profunde Erfahrung mit Wordpress und Cloud’s wie ZOHO Systemen und sind in der Lage Java zu programmieren. Sie fühlen sich in den betriebswirtschaftlichen Abläufen zu Hause und im Bereich der Entwicklung wohl. Zudem haben Sie Berufserfahrung im IT Support Umfeld. Ergänzende wünschenswerte Kenntnisse in einem oder mehreren der folgenden Bereiche: SQL-Server, Performance- Analyse, Schnittstellen (AIF, etc.), System Monitoring, Infrastruktur ect.\nEs erwartet Sie ein teamorientiertes interdisziplinäres Umfeld, ein aufgeschlossenes Klima sowie Freiraum und Selbständigkeit bei der Arbeit. Sie arbeiten interaktiv in einem professionellen Team mit regem Gedankenaustausch. Für Support beim Kunden steht Ihnen ein Firmenfahrzeug zur Verfügung. Fühlen Sie sich angesprochen? Dann senden Sie mir Ihre kompletten Bewerbungsunterlagen.\nSie sind verantwortlich für den 1st & 2nd Level IT-Support der internen Mit...\nIT Supporter / Helpdesk (m / w) 50-100%\nAn dieser abwechslungsreichen Position sind Sie die primäre Ansprechperson ...


Onlinereports - News - Verwirrter Mann: Schüsse im Restaurant "Nordtangente"\nVerwirrter Mann: Schüsse im Restaurant "Nordtangente"\nBasel, 8. Juni 2021\nDramatische Szenen und Schüsse aus einer Faustfeuerwaffe gestern Montagabend im Basler Restauant "Nordtangente".\nZwei Passantinnen bemerkten gegen 21.30 Uhr vor dem Gastlokal an der Gasstrasse einen Mann, der torkelte und dann auf das Trottoir stürzte. Als sie ihm zu Hilfe eilten, zückte er plötzlich eine Handfeuerwaffe und bedrohte die Frauen, worauf sie die Flucht ergriffen.\nAnschliessend begab sich der Mann in das Restaurant, in dem sich einige wenige Gäste aufhielten. Dort schrie er herum und gab mehrere Schüsse ab, worauf die Gäste das Lokal fluchtartig verliessen.\nDie Polizei konnte eine um Hilfe rufende Angestellte kurze Zeit später in Sicherheit bringen und den Mann, der sich vehement gegen die Festnahme wehrte, überwältigen.\nDa der Verdacht bestand, dass der Mann unter Einfluss von Drogen stand, wurden Sanität und Notarzt beigezogen. Auf dem Weg in die Notfallstation kollabierte er und musste reanimiert werden. Bisher konnte der Schütze nicht identifiziert werden.\nNachtrag vom 9. Juni 2021. Gestern Dienstagabend stellte das Universitätsspital den Tod des Mannes fest. Es handelt sich um einen 31-jährigen Mazedonier. Erste Hinweise, dass er zum Zeitpunkt der Tat unter Einfluss von Drogen stand, wurden zwischenzeitlich bestätigt.


veröffentlicht 04.07.2017, timer3 min\nDer Nachfolger des Moto M soll nicht nur in China erscheinen. Bild: © Lenovo/ Motorola 2017\nLenovo schraubt weiter am Produkt-Lineup von Motorola und möchte das Moto M2 in diesem Jahr offenbar in mehreren Märkten launchen. Das Smartphone soll mit bis zu 6 GB RAM ausgestattet sein.\nNeben dem Moto Z2 und einem neuen Moto X könnte Motorola in diesem Jahr noch ein weiteres Smartphone auf den Markt bringen. Das Moto M2 soll dabei, anders als der Vorgänger, aber nicht nur in China erscheinen, wie der Twitter-Leaker Andri Yatim laut GSM Arena verraten hat. In welchen Ländern das Smartphone erscheinen wird, ist allerdings noch nicht bekannt.\nÜppige Ausstattung mit MediaTek-Prozessor\nAuch zur Ausstattung des Smartphones hält Yatim einige Informationen bereit. So soll das Gerät angeblich ein 5,5-Zoll-Display mit Full-HD-Auflösung besitzen und mit einem MediaTek-Prozessor der Oberklasse ausgestattet sein. Gerade der Prozessor könnte dabei eine Überraschung sein, da Chips von MediaTek in den vergangenen Jahren eher selten in hochklassigen Smartphones eingesetzt wurden. Zudem soll es 4 bis 6 GB RAM geben und 32 bis 64 GB internen Speicher.\nAllerdings sollte beachtet werden, dass keine der Informationen von Andri Yatim bislang offiziell bestätigt ist. Auch wann das Moto M2 erscheinen wird und was das Smartphone letztlich kosten soll, ist bislang noch unklar. Einige Quellen sprechen derzeit von einem Release im Oktober.\nMicrosoft plant offenbar Surface-Event für nächste Woche


08.05.2014: Die digitale Signatur für Spanien. Das war eine große Herausforderung! | Das EDICENTER\nDu bist hier: Startseite / Blog / Allgemein / 08.05.2014: Die digitale Signatur für Spanien. Das war eine große Hera...\n08.05.2014: Die digitale Signatur für Spanien. Das war eine große Herausforderung!\nDas EDICENTER signiert jetzt EDIFACT-INVOIC für Spanien\nDas EDICENTER hat nun eine Lösung im Einsatz, die nach einer langen Testreihe von der spanischen GS1 abgenommen wurde. Wir senden produktiv an Carrefour Spanien und haben mit Lidl Spanien bereits erfolgreich getestet. Der Versorgung weiterer spanischer Rechnungsempfänger mit signierten EDIFACT-INVOIC aus Deutschland, Österreich, der Schweiz und anderen europäischen Ländern steht damit nichts mehr im Wege.\n27. Dezember 2013 /von Thomas Hacker\n/wp-content/uploads/2019/06/edicenter-logo.png 0 0 Thomas Hacker /wp-content/uploads/2019/06/edicenter-logo.png Thomas Hacker2013-12-27 19:30:172015-01-28 10:59:1708.05.2014: Die digitale Signatur für Spanien. Das war eine große Herausforderung!\n27.12.2013: Mit dem EDI-Connector noch sicherer mit dem EDICENTER verbinden 10.10.2014: Das EDICENTER ist jetzt offizieller eXite-Partner, eines der größten...