16 Konzert 8.\nMitreißender ungarischer Volksklang\nDas 8. Philharmonische Konzert lockte nicht nur viel Publikum ins Theater, sondern riss auch die an Wohlklang gewöhnten Musiker der Erzgebirgischen Philharmonie Aue in den eigenen Klangrausch hinein.\nDas Konzert bot am Montag, dem 11. April 2016 im Annaberger Theater ein rein ungarisches Programm, das an Vielfalt der Stilistik und an Reichtum der Volksmusik, die den ehemals großungarischen Raum umfasste, nichts zu wünschen übrig ließ. Bekanntes, ja Geliebtes wie die Ungarischen Tänze unseres Hamburger Johannes Brahms war es dann wohl auch, was das Haus mit erwartungsvollen Zuschauern füllte.\nNamen wie Franz Liszt, Zoltán Kodály und Béla Bartók waren den Besuchern aus früherem guten Musikunterricht bekannt, wenn auch deren Musik schon weniger vertraut sein dürfte. Mit Frigyes Hidas bot der Abend dann eher auch unbekanntes Terrain von Gegenwartsmusik. Das Programm war dramaturgisch interessant gebaut, begann wirkungsvoll mit Zoltán Kodálys „Tänzen aus Galánta“ (1933), der wie Béla Bartók originale Volksmusik gesammelt hatte, um dem eigenen Volk seine ungarischen Musik auf dem Konzertpodium zu präsentieren, wo bisher vor allem mitteleuropäisches Repertoire vorherrschte, auch eine Folge der Unterdrückung innerhalb der Habsburger Verhältnisse. In den Galántaer Tänzen verarbeitete Kodály zudem originale Zigeunermusik als unverwechselbarer attraktiver Bestandteil ungarischer Folklore und befreite diese noch dazu von ihrem klebrigen Kaffeehausimage.\nZoltán Kodály übernahm Rhythmik und Gestus dieser Musik ohne konkrete Melodik vordergründig zu zitieren, wirkungsvoll in seine mitteleuropäische Orchestersinfonik. So beginnen seine Tänze mit zarten Violinenläufen, die anfänglich im Orchester etwas fistelten, erst im Klarinettensolo wurde die melancholisch Einstimmung hervorbracht.\nHervorragend hier und über den ganzen Abend Ronny Wiese in seinen vielseitigen Situationen. Das Orchester war hoch konzentriert auf die anspruchsvolle Frasierung, Rhythmik und Klangbilder des Werkes eingestellt, die GMD Naoshi Takahashi konzentriert abforderte. Besonders die Streicher waren an der Formung des energischen Eindrucks, des temperamentvollen Schwungs wesentlich beteiligt, waren doch auch zwei ehemalige Konzertmeister, Nikitenko und Bechler, verstärkend mit von der Partie. Ein rasanter Einstieg in den an den mit Höhepunkten gespickten Abend.\nEs folgte das Florida Concerto von Frigyes Hidas (1928-2007), des jüngsten Komponisten des Abends. Sein Doppelkonzert für Tenor- und Bassposaune wurde von den beiden jungen Posaunisten des Orchesters, Andreas Winkler und Daniel Harloff, gespielt, was immer ein Gewinn für Künstler und Publikum darstellt. Dabei sind doch die Protagonisten der gewissen Anonymität des großen Klangkörpers nicht nur entkleidet; das Publikum kann die Klangenstehung und Formung unmittelbarer teilen. Hidas - als außerordentlich vielseitiger Komponisten - steht hier mit seinem Posauenkonzert in der Tradition der jüngeren Komponistentradition, den Gegensatzes zwischen E-und U-Musik aufzuheben und wie in den USA seit den 30er Jahren begonnene Praxis, Elemente des Jazz, der dortigen Volksmusik, in Konzertsaal und die Filmmusik zu integrieren. Anspruchsvoll und unterhaltend bis in die Zugabe hinein, überzeugten die beiden Solisten von ihrem Können und ihren Instrument, die selten so wahrgenommen werden konnten.\nNach der Pause dann ein weiterer Höhepunkte des Abends: Die Ungarischen Tänze 1, 3 und 10 von Johannes Brahms. Komponiert in einer Europa weiten National-Euphorie, wo die ungarische Musik mindestens seit Josef Haydn einen besonders zentralen Platz einnahm, stellen sie den, weil populär gewordenen Höhepunkt dar. Und so klang es auch in Annaberg. Hingerissene Musiker selbst und ebensolches Publikum. Großen Anteil hatte daran der Konzertmeister des Abends Dirk M.A. Bores in solistischer Aufgabe wie im mitreisender Gestik.\nDen Musikern war die Spielfreude ins Gesicht geschrieben, obwohl sie diese Musik und andere Klangschönheiten ja gewohnt sein dürften. Und so übertrugen sich Dirigier-, Musizier- und Hörfreude wechselseitig. Kaum zu glauben, dass dann noch Steigerungen möglich waren. Béla Bartóks Rumänische Volkstänze schafften das. Auch das Ungarisches aus Siebenbürgen, das nach Trianon nicht mehr zum ungarischen Staatsgebiet gehörte. Um so wichtiger die Bartóksche Sammlung ins Bewusstsein des Kernlandes und auf die internationalen Podien gebracht zu haben. Andere Rhythmik und Klangwelt, gorale Reihentänze und fast gesungene slavische Kehlstimmigkeit aus dem Orchester. Berührungen von unterschiedlichen Volksklängen, Fünf- und Siebenener-Tanzfolgen lassen auch in der Orchesterdynamik Grenzen verschmelzen. Wunderbare Wechselklänge zwischen Streichern und Bläsern unterstrichen die Vielfalt der Rhythmik.\nDie Schlagwerker hatten viel zu tun. Ganz großes Theater! Die Dramaturgie krönte den Abend dann mit Liszts Mephisto-Walzer Nr.1, der die Begegnung Fausts mit Mephisto bei einer Bauernhochzeit thematisiert. Wie der Teufelsgeiger á la Paganini einst die Leute in den Wahnsinn trieb, so forciert Liszt die Tanzenden in einen fast wahnsinnigen Strudel und Überschwang. Volksklänge auch hier, aber nicht in der disziplinierten kompositorischen Verantwortung der Benutzung der Originals, sondern im raffinierten Rausch des Konzertmeisters, den Liszt ja aus eigenem Erleben kannte.\nDas Orchester spielte unter seinem Generalmusikdirektor zu Höchstform auf und überzeugte sowohl durch Differenzierung wie durch Tutti das begeisterte Publikum. In den Zugaben erklangen dann noch die populären Erwartungshaltungen aus den Ungarischen Tänzen von Brahms.\nBravo und viel Applaus für die Erzgebirgische Philharmonie Aue und ihrem Dirigenten GMD Naoshi Takahashi!\nDie zweite Aufführung des 8. Philharmonischen Konzerts\nfindet am Sonnabend, dem 16.April 2016 im Kulturhaus Aue statt.\nKarten: 03771.23761, www.winterstein-theater.de


Videoproduktion & Imagefilm an der Bergstraße - Erik RCT - Filmproduktion Mannheim & Rhein-Neckar\nHallo, wir sind eine Filmproduktion an der Bergstraße!\nWir konzipieren und produzieren leistungsstarke Werbefilme, damit Firmen, Start-Ups und Projekte an der Bergstraße Menschen überzeugen und Ziele erreichen. Messbar.\nUnsere Filmproduktion / Werbeagentur mit Sitz an der Bergstraße steht für individuelle Kreativdienstleistung und Beratung. Wir haben es mit unserer Filmproduktion an der Bergstraße zur Aufgabe gemacht, Ihnen mit leistungsstarken Werbefilmen beim Erreichen Ihrer Ziele zu helfen.\nMachen Sie mit unserer Filmproduktion mit Sitz an der Bergstraße und den Einzugsgebieten Weinheim, Bensheim, Viernheim, Lorsch und Bürstadt die mit Ihrem Unternehmen verbundenen Emotionen sichtbar. Lassen Sie uns zusammen modernes Marketing erschaffen!\nVideomarketing, Imagefilme, Eventfilme von der Bergstraße.\nWarum Video-Marketing im Kreis Bergstraße im Jahre 2021 nicht mehr wegzudenken ist:


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Ich versuche nur Stück für Stück das Bild der letzten Tage seines Lebens wieder herzustellen, das ist alles.\nSchwarzer Himmel, ein großer weißer Mond, einige Knarren in der Ferne, schwach flackernde Lichter, seufzt, stöhnt in der Dunkelheit, ein leichten Geruch des Zerfalls. Es fühlte sich, als ob er in einem kleinen Geysir war. Intim rasierer test. Er ist liebevoll und fürsorglich in der Liebe, sich nie erlauben die geringste Gewalt, mit der Ausnahme, dass es Leidenschaft überschwemmt, was unmöglich ist zu widerstehen, und dann wird er die höchste Glückseligkeit Frau bringen.\nAls er sie schließlich freigelassen, lachte Rianon nervös und schaute in die Nacht. Selbst eine Jacke, die auf es an einer Stelle, an der Naht, ein bisschen nass, aber Oleg trug nur einen Pullover.\nDrei Figuren in dunklen Mänteln, wie eine versteinerte Statue, die auf einem Felsen sitzt. Wounded Feind schlug ihr Rückhand über das Gesicht mit solcher Kraft, dass sie zu Boden stürzte, für ein anständiges Dutzend Schritte zu verlassen, und beugte sich über sie, das Gefühl, ihre Kleidung.\nMeine Hände bedeckt waren im Blut Merlin in den Augen des Wahnsinns stand und Angst klopfte an das Herz schwer Beats. Ihr Gesicht der ersten Blick gefüllt, dann wurde es grau, bis es schließlich eine normale blasse Farbe ähnlich wie Kartoffelbrei erworben. Wer will nacktbilder. ich weiß nicht, ich weiß nicht, was zu tun ist und wie man sein.\nmindflock.com © 2012-2017 Kostenlose sex cam chat.


Ratschläge und Tipps bei einem Verkehrsunfall - hilfreiche Information | 123 Versicherung\nAm Unfallort. Es passiert schnell, unerwartet und etwa 2 Millionen Mal im Jahr: ein Unfall. Es gilt Ruhe zu bewahren, eventuelle Verletzte zu versorgen, den Schock zu verdauen und auch noch an die Versicherung zu denken: Zunächst müssen Zeugen festgestellt werden. Bei größeren Unfällen sollten Fotos und Skizzen von der Unfallstelle mit Fahr- und Bremsspuren gemacht werden, wenn möglich sogar mit Hilfe der Zeugen. Rufen Sie bei größeren Unfällen in jedem Fall, aber auch bei kleineren Unfällen die Polizei: Aussagen von Unfallgegnern am Unfallort werden später oft widerrufen. Auf keinen Fall darf der Versicherte Ansprüche des Geschädigten anerkennen oder gar befriedigen, bevor er dazu nicht das Einverständnis der Versicherung hat. Die einzige Ausnahme ist, dass er den Schaden selbst zahlen will und der Unfallgegner schriftlich auf alle Ansprüche verzichtet.\nNach dem Unfall. Jeder Unfall muss der Versicherung schriftlich innerhalb einer Woche gemeldet werden. Auch wenn sich der Fahrer schuldlos fühlt, sollte der Zusammenstoß dem eigenen Versicherer gemeldet werden. In zwei von zehn Fällen ergibt sich später eine Mitschuld. Bei nicht gemeldeten Unfällen zahlt der Autoversicherer dann zwar trotzdem, er kann sich die Schadenleistung aber bis zu 10 000 € vom Kunden zurückholen. Nur Schäden bis zu 500 €, die der Versicherte selbst zahlt, müssen nicht gemeldet werden. Ebenfalls mitgeteilt werden muss der Versicherung, wenn gegen den Versicherten ein Ermittlungsverfahren eingeleitet wird oder ein Strafbescheid kommt. Wenn nur die Autonummer oder der Name des Unfallgegners bekannt ist, können Sie über den Zentralruf der Autoversicherer die Versicherungsnummer und Gesellschaft erfragen. Den Zentralruf erreichen Sie unter der einheitlichen Telefonnummer 0180/2 50 26.\nBei unverschuldetem Unfall. Wenn Sie nicht schuld sind, sollten Sie der gegnerischen Versicherung den Schaden melden und diese so formell haftpflichtig machen. Der Sicherheit halber sollten Sie den Schaden Ihrer Versicherung melden. Auch bei Kasko-Schäden müssen Sie sofort Ihren Versicherer benachrichtigen, damit dieser den Schaden eventuell besichtigen kann. Bei Diebstahl, Brand- oder Wildschäden muss die Polizei benachrichtigt werden. Nach einem unverschuldeten Autounfall können Sie vom Unfallgegner und seiner Versicherungsgesellschaft verlangen: Reparaturkosten, Wertminderung, Mietwagen oder Nutzungsausfall für die Dauer der Reparatur, Kostenpauschale, bei Körperschäden Schmerzensgeld. Nach einem unverschuldeten Unfall werden die Reparaturkosten dem Geschädigten auch dann ersetzt, wenn er den Schaden selbst repariert. Unfallopfer brauchen sich nicht zu scheuen, einen Rechtsanwalt aufzusuchen. Für die Kosten kommt die Versicherung des Gegners auf. Bei Fahrerflucht oder wenn der Unfallgegner keine ordnungsgemäße Haftpflichtversicherung abgeschlossen hat, braucht der Geschädigte nicht zu verzweifeln: Es gibt für Verkehrsopfer bei Ansprüchen wegen Schmerzensgeld oder Sachschäden einen Fonds Verkehrsopferhilfe (Glockengießerwall 1, 20095 Hamburg, T. 040/3 0180-0). Er kann nach Ausschöpfung aller anderen Möglichkeiten beansprucht werden.\nBei verschuldetem Unfall. Für einen Haftpflichtversicherten, der einen Unfall verursacht, ist die Gretchenfrage: Soll er den Schaden selbst bezahlen? Der Grund ist das System der Schadenfreiheitsrabatte. Wer selbst zahlt, kann eine Rückstufung in eine ungünstigere Beitragsklasse und damit über Jahre hinweg höhere Beiträge vermeiden. Die Autoversicherer haben mit ihrem neuen Beitragsstaffelsystem ab 1995 still und heimlich die Rückstufungsregeln zu Lasten der Versicherten verschlechtert. Ein Anfänger mit einem Beitragssatz von 260 Prozent zahlt nun nach einem Unfall 17 Jahre lang mehr Prämie – ingesamt 245 (vorher 170) Prozent des Beitrages. Und wer in der Klasse SF 3 zu 70 Prozent Beitrag kutschiert, der muss sogar über 16 Jahre mit 165 statt 95 Prozent Mehrbelastung bluten. Eine verbraucherfreundliche Neuregelung wäre die Begrenzung des Rabattverlustes auf drei bis fünf Jahre. Wann soll der Versicherte selbst zahlen? In der Teilkaskoversicherung ist die Antwort einfach, solange es keine Rückstufung in eine andere Schadenfreiheitsrabatt-Klasse gibt. Was über die Selbstbeteiligung von meist 300 € hinausgeht, wird der Versicherung gemeldet. In der Vollkaskoversicherung sowie bei kleineren Haftpflichtschäden kann eine Selbstregulierung dagegen Geld sparen. Faustregel: Schäden bis 1 000 € werden selbst bezahlt. Dies gilt ab 2001 auch für Teilkasko-Policen, bei denen ein Schadenfreiheitsrabatt gewährt wird. Wichtig ist: Für die Rückstufung beim Schadenfreiheitsrabatt ist die Zahl der Unfälle entscheidend. Mehrere kleine Unfälle sorgen so für einen höheren Rabattverlust als ein großer Schaden. Wer also in einem Jahr zwei und mehr Schäden verursacht, sollte prüfen, ob er alle Schäden meldet, nur den teuersten Schaden oder ob er alle Schäden selbst zahlt.\nTip: Der Anspruch auf Mietwagen\nWenn Sie schuldlos in einen Unfall verwickelt wurden und Ihr Wagen fahruntüchtig ist, bezahlt die gegnerische Haft-pflichtversicherung einen Leihwagen. Der Mietwagen darf höchstens der Typklasse des beschädigten Wagens entsprechen. Empfehlenswert ist das Mieten eines Fahrzeuges einer niedrigeren Typklasse: Dann verzichtet der Versicherer auf den Abzug von 15 bis 20 Prozent der Mietwagenkosten als Eigenbetriebskosten des Versicherten. Allerdings sollte der Geschädigte drei Vergleichsangebote einholen und die gegnerische Versicherung um Kostenübernahme bitten. Sonst bekommt er eventuell nur einen Teilbetrag erstattet, wenn die gegnerische Versicherung nachweisen kann, dass er das Auto bei anderen Unternehmen viel günstiger hätte mieten können (OLG Köln, Az.: 19 = 166/92). Wer auf den Wagen verzichten kann, sollte die sogenannte Nutzungsausfallentschädigung wählen. Hier bekommt der Geschädigte statt Leihwagen Bargeld. Je nach Wagenklasse bekommen Sie dann zwischen 45 und 145 € pro Tag. Ein VW Golf CL 55 kW wird mit 53 € angesetzt. Die Versicherung zahlt Nutzungsausfall oder Mietwagen für die Dauer der Reparatur, bei einem Totalschaden bis zu 14 Tage. Allerdings gilt dies nur, wenn der Wagen tatsächlich repariert wird oder ein Totalschaden vorliegt. Bei Abrechnung auf Gutachterbasis jedoch gibt es keine Nutzungsausfallentschädigung. Hier ersetzt der Versicherer die durch einen privaten Sachverständigen kalkulierten Reparaturkosten im Voraus. Das Auto-Tagegeld lohnt vor allem, wenn die Schuldfrage noch ungeklärt ist. Bei einem Mitverschulden muss der Autofahrer die anteiligen Mietwagenkosten bezahlen. Beim Nutzungsausfall bekommt er dagegen den Teilbetrag ausgezahlt.\nWenn der Autofahrer erst im Nachhinein merkt, dass es für ihn günstiger gewesen wäre, selbst zu zahlen: keine Bange! Er kann seine Entscheidung ändern. Der Versicherte kann den Schaden innerhalb eines Kalenderjahres nachträglich melden, wenn er teurer war als angenommen oder inzwischen ein weiterer Unfall hinzugekommen ist. Umgekehrt kann er in der Haftpflichtversicherung auch eine bereits gezahlte Leistung seiner Versicherung aus eigener Tasche wieder zurückzahlen. Wenn er das innerhalb von sechs Monaten nach Erhalt der Regulierungsleistung tut, macht die Versicherung die Rückstufung rückgängig. Zahlt der Versicherer bei Verschulden des Versicherten dem Unfallgegner weniger als 1 000 €, dann muss sie das dem Versicherten mitteilen.\nMassenunfall. Für Massenkarambolagen ab 50 Autos haben die Versicherungen einen Maßnahmenkatalog entwickelt, mit dem die Schäden schnell reguliert werden sollen. Für kleinere Auffahrunfälle mit wenigen Fahrzeugen gilt der Grundsatz, dass der Auffahrende die Schuld trägt. Bei größeren Auffahrunfällen muss der Auffahrende zwei Drittel des Schadens des Vordermanns tragen und ein Drittel seines eigenen Schadens. Damit geht auch der Schadenfreiheitsrabatt verloren. Die einzige Ausnahme ist, wenn der Auffahrende nachweisen kann, dass er schuldlos war. Das ist vor allem der Fall, wenn der Hintermann das Fahrzeug in die Blechschlange hineingeschoben hat. Dann muss der Hintermann für beide vor ihm liegenden Fahrzeuge den Schaden zahlen. Der Nachweis ist allerdings schwierig.\nVersichertenfallen. Vorsicht ist geboten, wenn der Versicherer mittels Schadenschnelldienst den Schaden schnell reguliert. Der Versicherte ist hier im Nachteil, wenn die Reparatur teurer als erwartet wird. Hier ist eine schriftliche Bestätigung ratsam, dass die Zahlung nur als Teilleistung gilt. Vorsicht gilt bei Unfallhelfern. Unterschreiben Sie nichts. Lassen Sie sich kein Abschleppunternehmen, keine Reparaturwerkstatt und keinen Mietwagen aufchwatzen. Nehmen Sie lieber den Nutzungsausfall.\nRückstufung im Schadenfall (Kfz-Haftpflicht)\nWie ein Schaden die Kfz-Haftpflicht-Versicherung verteuert*\nSF-Klasse Beitragssatz (%) Rückstufung nach SF-Klasse Beitragssatz (%) Mehrbeitrag in den 4 Folge-Jahren (1) Gesamt\n20 30 18 30 0 0\n19 30 10 45 15 + 10 + 10 + 10 45\n18 30 10 45 15 + 10 + 10 + 10 45\n17 35 7 50 20 + 20 + 15 + 15 70\n16 35 7 50 15 + 20 + 15 + 15 65\n15 35 6 55 20 + 15 + 20 + 15 70\n14 40 6 55 20 + 15 + 15 + 15 65\n13 40 5 60 20 + 20 + 15 + 15 70\n12 40 5 60 20 + 15 + 15 + 15 65\n11 40 5 60 20 + 15 + 10 + 15 60\n10 45 4 65 25 + 20 + 15 + 10 70\n9 45 4 65 20 + 20 + 15 + 10 65\n8 50 4 65 20 + 15 + 15 + 10 60\n7 50 3 75 25 + 20 + 15 + 15 75\n6 55 2 85 35 + 25 + 20 + 15 95\n5 60 2 85 30 + 25 + 15 + 15 85\n4 65 1 100 40 + 30 + 25 + 15 110\n3 75 1 100 35 + 25 + 20 + 15 95\n2 85 0,5 120 45 + 35 + 25 + 20 125\n1 100 0,5 120 35 + 25 + 20 + 15 95\n0,5 120 S 155 55 + 15 + 10 + 10 90\nS 155 M 245 145 + 15 + 10 + 10 180\nM 245 M 245 145 + 15 + 10 + 10 180\nO 260 O 260 160 + 15 + 10 + 10 195\nQuelle: ein großer deutscher Autoversicherer\n* unter der Voraussetzung, dass? sich die Typklasse nicht ändert und der Beitrag sich wie der Lebenshaltungskosten-Index entwickelt\n(1) in Prozent des Basisbeitrages (Beitragssatz 100 Prozent)\n(2) nach vier Jahren in Prozent des Beitrages vor dem Schaden\nTip: Stillegung von Fahrzeugen\nBei unterbrochenem Versicherungsschutz – zum Beispiel wenn das Fahrzeug für einige Zeit stillgelegt wird – gilt folgendes: Bei Stillegung unter sechs Monaten bleibt der Schadenfreiheitsrabatt erhalten, die Zeit wird sogar als unfallfreie Zeit gewertet. Bei Stillegung bis zu einem Jahr gilt die Klasse, die vor der Unterbrechung galt. Bei Stillegung bis zu sieben Jahren dagegen wird der Vertrag für jedes angefangene Jahr um eine Klasse zurückgestuft. Einige Versicherer bieten jedoch günstigere Regelungen an und verändern die Schadenfreiheitsklasse auch bei längeren Unterbrechungen nicht.\nDie Hausratversicherung, notwendig oder überflüssig Teil II - empfehlenswerte InformationMietwagenversicherung, Mallorca-Police notwendig oder überflüssig – Interessante Info\nKeineswegs unproblematisch ist der Wechsel von der gesetzlichen zur privaten Krankenversicherung. Hierbei muss eine bestimmte Reihenfolge eingehalten werden, sonst riskiert der Versicherte, am Ende ganz ohne Versicherungsschutz dazustehen. Zuerst muss […]


November 2021 › Seite 4 › Print.de\nVertriebskongress des Verbandes Druck+ Medien Nord-West fand online statt\nlnteraktion auf der digitalen Eventplattform\nDer erste Vertriebskongress Digital des Verbandes Druck+ Medien Nord-West fand am 10. November 2021 mit rund 170 angemeldeten Teilnehmern statt. Viele Praxisbeispiele, spannendes Vertriebs-Know-how und lnteraktionsmöglichkeiten auf der digitalen Eventplattform prägten den Kongress. ,,Neues wagen, nicht abwarten, sondern handeln und neue Vertriebskanäle und -instrumente gewinnbringend nutzen” – das waren die deutlichen Botschaften aller Kongress-Speaker.\nAdobe Originals Schriften über Monotype Fonts und MyFonts verfügbar\nMonotype und Adobe haben eine Initiative gestartet, die Kreativen den Zugang zu neuen Schriften erleichtern soll. So können nun können die von Adobe gestalteten Schriften des Programms Adobe Originals über Monotype Fonts lizenziert werden.\nDie Bertelsmann Printing Group (BPG) hat mit der Heidelberger Druckmaschinen AG zwei weitere Subscription Smart Verträge abgeschlossen. Bei Mohn Media am Standort Gütersloh wird im Januar 2022 eine gebrauchte Speedmaster XL 162-8-P in Betrieb gehen, gefolgt von einer neuen Speedmaster XL 106-10-P+L im Februar.\nCGI / Post-Production\nDer Hamburger Mediendienstleister Zerone, ein Unternehmen der Meyle+Müller-Gruppe, hat sein Führungsteam neu aufgestellt. Mit Tobias Aderhold, Christian Braun und Moritz Müller zeichnet im Management ab sofort ein „Dreigestirn“ verantwortlich für die zukünftige Positionierung des CGI- und Post-Production-Spezialisten in der Medien- und Digitalisierungsbranche.\nDie JG Service AG (Hohenwart) hat in eine HP Indigo 25K Digital Press investiert und ergänzt mit der digitalen Drucklösung ihren traditionellen Maschinenpark (rund um zwei Achtfarb-Flexodruckmaschinen, drei Kaschieranlagen und vier Rollenschneider), um auch kleinere Losgrößen am Markt für flexible Verpackungen wirtschaftlich realisieren zu können.\nDie niedersächsische Druckerei Kip (Neuenhaus) setzt bei der Plattenbelichtung ab sofort auf einen Plattenbelichter Suprasetter A106 von Heidelberg. Als Auswascheinheit kommt ein System vom Typ Agfa Adamas 85 zum Einsatz.


USA: mehr Mittel für nukleare F&E beantragt | Nuklearforum Schweiz\nDas amerikanische Department of Energy (DOE) will die Mittel für Forschung und Entwicklung (F&E) im Nuklearbereich gegenüber dem Vorjahr um 55% aufstocken.\nDas geht aus der Budgetvorlage zuhanden des Kongresses für das Fiskaljahr 2007 - es beginnt am 1. Oktober 2006 - hervor, das Energieminister Samuel Bodman am 6. Februar 2006 in Washington vorgestellt hat. Neu sind im Budget USD 250 Mio. für den Start der «Global Nuclear Energy Partnership» (GNEP) enthalten. Zudem sind USD 32 Mio. für das «Generation IV International Forum» (GIF) und USD 60 Mio. für den Internationalen Thermonuklearen Experimentaireaktor Iter vorgesehen. Für das Weiterführen der Arbeiten am Langzeitlagerprojekt Yucca Mountain in Nevada sollen USD 544 Mio. (99 Mio. mehr als im Vorjahr) bereit gestellt werden.\nDer Budgetentwurf enthält weiter USD 54 Mio. (11 Mio. weniger als im Vorjahr) für das «Nuclear Power 2010»-Programm, mit dem über Public-private-partnerships in den kommenden Jahren der Weg für den Neubau von Kernkraftwerken der Generation III+ geebnet werden soll. Das Programm umfasst unter anderem Projekte zur Verminderung der Unwägbarkeiten der Bewilligungsverfahren sowie eine Risikoversicherung des DOE zum Schutz der Investoren vor Mehrkosten bei Bau und Inbetriebnahme der ersten neuen Kernkraftwerke, die durch Verzögerungen entstehen, die von den Geldgebern nicht beeinflusst werden können. Ziel ist, dass das erste Kernkraftwerk 2009 bestellt wird und 2014 in Betrieb gehen kann.\nBundeshilfe zur Nachwuchsförderung »nicht mehr nötig»\nEingestellt wird hingegen das Programm zur Nachwuchsförderung von Nuklearingenieuren. Das DOE begründet dies mit dem Umstand, dass sich seit Ende der 1990er-Jahre die Zahl der Studierenden verdreifacht und 2005 bereits die für das Jahr 2015 anvisierte Zahl erreicht worden ist. Zudem habe die Zahl der von den Universitäten angebotenen nuklearen Studiengänge zugenommen. Diese Trends belegten das wieder erwachte Interesse an der Kernenergie; eine Bundeshilfe bei der Nachwuchsförderung sei daher «nicht mehr nötig».\nIn einer Stellungnahme begrüsste das von der Industrie getragene Nuclear Energy Institute (NEI) die Stossrichtung der Budgetvorlage und forderte die Regierung auf, ihr starkes Engagement für den Bau des Endlagers in Yucca Mountain aufrecht zu erhalten, da ein Tiefenlager bei jeder Art von Kernbrennstoffkreislauf nötig sei. Das NEI verwies aber auch auf die wichtige Rolle des gekürzten «Nuclear Power 2010»-Programms und der aus der Budgetvorlage gestrichenen Nachwuchsförderung. Beide seien unverzichtbar, wenn der Schwung für den Neubau von Kernkraftwerken erhalten werden soll.\nM.S. nach DOE, Medien unterlagen, und NEI, Medienmitteilung, 6. Februar 2006


Im Laufe des Jahres 2017 sah Amazon (WKN:906866) so unschlagbar aus wie Mike Tyson in seiner Blütezeit. Der Online-Einzelhändler ist trotz der verbesserten Leistung einiger seiner größeren Konkurrenten gewachsen und hat mit dem Kauf von Whole Foods Market einen klugen Schritt in Richtung physische Geschäfte unternommen.\nIn den ersten drei Quartalen des Geschäftsjahres 2017 steigerte Amazon den Umsatz von 64 Milliarden US-Dollar des Vorjahres auf über 72 Milliarden US-Dollar im Jahr 2017. Das Unternehmen etablierte auch seine Alexa-Geräte als den vorherrschenden Standard für nicht telefonische Sprachassistenten und setzte das Wachstum von Amazon Web Services fort. Im Quartalsbericht von Q3 hat CEO Jeff Bezos nur einige wenige Errungenschaften des Unternehmens aufgelistet.\n„Allein im letzten Monat haben wir fünf neue Alexa-fähige Geräte auf den Markt gebracht, Alexa in Indien eingeführt, die Integration mit BMW angekündigt, die Marke von 25.000 Fähigkeiten überschritten, Alexa mit Sonos-Lautsprechern integriert, Alexa gelehrt, zwischen zwei Stimmen zu unterscheiden und mehr“, sagte er.\nDie Bemühungen der Konkurrenten, allen voran Wal-Mart, führten dazu, dass Amazon das Jahr mit einigen Fragen darüber begann, ob es das heiße Wachstumstempo beibehalten könne. Diese Fragen wurden beantwortet, und den Anlegern gefiel eindeutig, was sie sahen.\nNach dem Schlusskurs 2016 bei 749,87 US-Dollar kletterten die Aktien des Einzelhändlers auf 1.169,47 US-Dollar bis 2017, was nach Angaben von S&P Global Market Intelligence einem Zuwachs von fast 56 % entspricht. Das ist ein gewaltiger Sprung für ein reifes Unternehmen, aber Amazon hat letztes Jahr sehr deutlich gemacht, dass es noch am Anfang einer Wachstumskurve steht, nicht am Ende.\nAmazon muss Whole Foods vollständig in seinen Betrieb integrieren. Das ist keine große Herausforderung, aber es ist notwendig, herauszufinden, wie diese physischen Standorte genutzt werden können, um die lokale Zustellung am selben Tag zu erhöhen.\nDarüber hinaus muss Amazon beweisen, dass es in allen Bereichen des Einzelhandels einem intensiven Wettbewerb gegenübertreten kann. Bezüglich Hardware muss das Unternehmen weiterhin das Alexa-/Echo-Ökosystem aufbauen, während anscheinend jedes große Technologieunternehmen versucht, sich in diesen Bereich zu begeben.\nDas sind zwar Herausforderungen, jedoch nichts, womit das Unternehmen nicht umgehen könnte. Tatsächlich könnte die größte Frage, die sich Amazon 2018 stellt, wohl lauten, ob man eine weitere Einzelhandelskette kaufen sollte.\nThe Motley Fool besitzt und empfiehlt Aktien von Amazon. The Motley Fool empfiehlt BMW.\nDieser Artikel wurde von Daniel B. Kline auf Englisch verfassst und am 14.01.2018 auf Fool.com veröffentlicht. Er wurde übersetzt, damit unsere deutschen Leser an der Diskussion teilnehmen können.


René\tin >>Filmkritiken, >1940er Jahre, Drama\t 9. Mai 2021 13. Mai 2021 1,689 Wörter\nSybille Schmitz: Sigrid Olinsky, Hans Nielsen: 1st Officer Petersen, Kirsten Heiberg: Gloria, Ernst Fritz Fürbringer: Sir Bruce Ismay, Karl Schönböck: John Jacob Astor u.v.a.\nDrehbuch: Herbert Selpin, Walter Zerlett-Olfenius\nRegie: Herbert Selpin, Werner Klingler (ungenannt)\nProduktionsfirma und Verleiher: UFA\nPremiere: 24. September 1943 (Prag)\nFilmstart in Dtl.: 7. Februar 1950 (West), 8. April 1950 (Ost)\nStart der Blu-ray: 26. Juli 2019\nDer Film schildert die Katastrophe der Titanic als antibritische Propaganda und stellte zu Beginn des Films die White-Star-Line so dar, als wäre sie kurz vor dem Bankrott gewesen. Deshalb bestach man den Kapitän, um bei der Jungfernfahrt einen Geschwindigkeitsrekord aufzustellen.\nDer reichste Mann auf dem Schiff: John Jacob Astor (Karl Schönböck) und seine Gattin Madeline (Charlotte Thiele) ©Universum Film\nEines schon mal vorab. Die Titanic war zu keiner Zeit in der Lage einen Geschwindigkeitsrekord aufzustellen. Selbst bei einer Vollauslastung der Maschinen wäre dies nicht möglich gewesen. U.a konnten die RMS Mauretania (28 kn) oder die RMS Lusitania (26,7 kn), die unter der Flagge der Cunard Line standen, schneller als die Titanic (21 kn) fahren. Ein Wettbewerb um das blaue Band hat es für die Titanic nie gegeben. Deutsche Gutachter hatten auf Fehler im Drehbuch hingewiesen. Der Propagandaminister Joseph Goebbels war bereits in der frühen Planungsphase des Films darauf bedacht den Engländern zu schaden. Sie waren zu damaliger Zeit der Feind und stellten sich bei der Luftschlacht um England als sehr zäh heraus. Deshalb verfolgte Goebbels den Plan die Engländer anders anzugreifen. Der Film Titanic enthielt sehr offensichtlich antibritische Tendenzen, die als Attacke auf den englischen Adel zu werten sind.\nVeränderung der Offiziersrangordnung\nSo kam der Chefoffizier Henry T. Wilde nicht im Film vor. Der eigentliche erste Offizier William M. Murdoch war nun der zweite Offizier, weil es für die Handlung ein deutscher Offizier namens Petersen sein musste. Was hier besonders herausstich ist die Tatsache, dass er als einziger Offizier an Bord korrekt handelt, aber seine britischen Kollegen im Bezug auf die Eiswarnungen sehr naiv agieren. Es ist ein Fingerzeig darauf, dass der Deutsche gewissenhaft handelt und der Engländer von seiner Profitgier geblendet ist und nicht in der Lage ist die drohende Gefahr zu deuten. Der Film verfälscht nicht nur Ursachen als auch den Ablauf der Katastrophe, sondern stellt auch die wahren Charaktere in ein schlechteres Licht.\nSo war der reichste Mann auf dem Schiff, John Jacob Astor darauf bedacht den Aktienkurs so herunterzudrücken, dass er später die White Star Aktien günstig zurückkaufen könnte, um so eine Aktienmehrheit zu gewinnen. Würde er dies schaffen, dann gehöre die Titanic praktisch ihm. In Wirklichkeit war er ein echter Gentlemen und alles andere als auf sich bezogen. Er half anderen Passagieren in die Rettungsboote und starb als Held. Auch Bruce Ismay wurde stark für den Film verfälscht. So war er mit einer Frau namens Gloria an Bord, die er später heiraten wollte. Zum einen war er zum Zeitpunkt der Jungfernfahrt der Titanic bereits verheiratet. Und zum anderen hieß sie nicht Gloria. Aber der Fakt, auf Kapitän Smith so einzuwirken, dass man früher in New York sein würde, wenn man noch schneller fährt ist so in Wirklichkeit geschehen.\nEs war kaum eine Woche vergangen, da wurde Selpin Zeuge davon, wie die Kriegsmarine-Offiziere alles andere als konzentriert bei der Sache waren. Sie sollten als Marineberater dienen und sahen sich nun einer Krisensitzung mit dem Regisseur Selpin gegenüber. Doch der konnte sich nur schwer beherschen und machte unüberlegte Äußerungen zur Wehrmacht. Daraufhin wurde er noch während der Produktion von der Gestapo festgenommen. Denunziert wurde er von Walter Zerlett-Olfenius, der für das Drehbuch verantwortlich war. Selpin wurde verhaftet und musste bei Goebbels vorsprechen. Jedoch nahm er seine Beschimpfungen nicht zurück und wurde am nächsten Tag gehängt in seiner Zelle aufgefunden. Ob es Mord oder Selbstmord war, ist bis heute umstritten. Die Produktionskosten stiegen an und der Film wurde schlussendlich von Werner Klinger fertiggestellt, der jedoch im Abspann nicht genannt wurde.\nDoch die Propaganda ging nicht nur von Deutschland aus. Die USA betrieb sie bereits im Jahr 1940, als Charles Chaplin sein Film Der große Diktator in die Kinos brachte. Im besagten Film macht er sich nur nur über das Dritte Reich, sondern auch über Adolf Hitler selbst lustig. In eine andere Richtung ging der Kriminalfilm und zugleich Romanze Casablanca (1942) mit Humphrey Bogart und Ingrid Bergman in den Hauprollen. Dort wurde das nationalsozialistische Dtl. als politische Komponente verwendet und besetzte im Film selbst die Stadt Casablanca. Als Selpins Titanic noch gedreht wurde, kam Sein oder Nichtsein (1942) in die Kinos. Regisseur ist Ernst Lubitsch, der von Dtl. aus in die USA emigrierte und selbst Jude ist. In seinem Film besetzt Dtl. Polen und es wird der Überlebenskampf des polnischen Widerstands geschildert. Genau wie bei Chaplins Film handelt es sich hierbei um eine Komödie. Die Captain America Comics sind ebenfalls als Propaganda zu werten, da der Titelheld u.a. im Zweiten Weltkrieg als auch gegen Hitler selbst kämpft. Aber der Unterschied zu diesen Werken ist, dass die amerikanischen Filme aus dieser Zeit nicht so sehr die Tatsachen verdrehen, wie es die Deutschen für Titanic getan haben.\nTitanic 1943: In der Parallelmontage wurden vier statt zwei Ebenen verwendet und in den Schausplätzen ineinander verschwenkt. ©Universum Film\nMit dem gezeigten Bild der vier Ebenen wurde im Verlauf der Handlung das Tempo der Dramaturgie beschleunigt und so die Handlung vorangetrieben, was einen hohen Spannungsbogen zur Folge hatte. Der Einsatz von Spezialeffekten ist für diese Zeit äußerst bemerkenswert. Mit Herbert Selpin hatte man nicht nur einen Regisseur mit Visionen zur Verfügung, sondern auch einen Mann, der wusste wie man seine benötigten Mittel bekommt. 4 Mio. Reichsmark wurden für den Film ausgegeben. In einer Zeit wo schon Lebensmittelknappheit herschte, ist dies durchaus ein gewagtes Unterfangen gewesen. Einige Szenen wurden auf der Cap Arcona gedreht, die am 3. Mai 1945 in der Lübecker Bucht gesunken war, nachdem sie von allierten Bombern getroffen worden ist. Für die Bauten an sich war Szenenbildner Fritz Maurischat verantwortlich, der tricktechnisch was zu bieten hatte und nicht nur große, sondern auch beeindruckende Bauten bot, die den Untergang des Schiffes dramatisch und wirkungsvoll in Szene setzten. Mit einem 6 Meter langen Modell wurde die Szenerie ergänzt. In Roy Bakers A Night to Remember (1958) wurden Szenen dieses Modells eingefügt. Auch Regisseur Herbert Selpin war für die Umsetzung des Films mehr als geeignet. Bereits mit Geheimakte W.B. 1 (1942) drehte er einen Film, der antibritische Tendenzen aufwies, aber auch künstlerisch zu überzeugen wusste. Für Titanic ging er erneut akribisch vor und erschuf einen Film, der auch in der Dramaturgie nicht nur überzeugend, sondern auch beklemmend wirkte. Angereichert hat er es mit unterschwelligen Andeutungen, was in Form von Unheil dargegstellt wurde. Zum anderen wird in einer Szene von einer Leiche gesprochen, die unten im Schiff auf Eis liegt. Zudem sieht man in einer anderen Szene das Kalenderblatt mit der Zahl 13, was die Unglückszahl symbolisieren soll. Jenes Blatt wird abgerissen und es kommt die 14 zum Vorschein. Dazu wird erwähnt, dass herrliches Wetter ist. Hier wird ebenfalls eine böse Vorahnung eines Unheils gezeigt und gleichzeitig mit der Erwähnung des schönen Wetters überspielt bzw. ignoriert.\nDer Film hat eine interessante Trivia aufzuweisen: Zu jener Zeit genehmigte Propagandaminister Joseph Goebbels ein Budget von 4 Mio. Reichsmark. In US-Dollar entsprach dies im Jahr 2012 180 Mio. Dollar. James Camerons Titanic (1997) hatte ein Budget von 200 Mio. US-Dollar. Gedreht wurde auf dem Luxusliner Cap Arcona, welcher 1927 seine Jungfernfahrt erlebte und 1945 an der Lübecker Bucht von Jagdbombern angegriffen und anschließend versenkt wurde. Im gleichen Jahr wurde der Film von den Allierten beschlagnahmt.\nNachdem Propagandaminister Joseph Goebbels diesen Film gesehen hatte, welcher gleichzeitig sein eigenes Lieblingsprojekt gewesen ist, war er der Ansicht, dass die Szenen der Massenpanik für Deutsche, die damals britischen Bombenangriffen ausgesetzt waren, nicht angemessen waren. So erlaubte er nur die Veröffentlichung im Ausland, wobei der Film 1943 in Paris uraufgeführt wurde. Ab Ende 1949 konnten die Deutschen den Film sehen, aber die alliierten Besatzungsbehörden untersagten ihn 1950 wegen seiner anti-britischen Propaganda in Westdeutschland. 1992 wurde in Deutschland eine zensierte VHS-Kopie von geringer Qualität veröffentlicht. Diese Version löschte die stärksten Propagandaszenen, die ihren kontroversen Inhalt immens verwässerten. Schließlich wurde die Titanic 2005 vollständig restauriert und zum ersten Mal wurde die unzensierte Version in einer Special Edition-DVD von Kino Video veröffentlicht.\nDie Figur Franz Gruber basiert sehr lose auf Wallace Hartley, der auch der Hauptviolinist der Titanic-Band war. Auch der Charakter sieht Hartley sehr ähnlich. Während Gruber die Tragödie überlebte, starb Hartley im Alter von 34 Jahren auf der Titanic. Desweiteren spielten Offiziere und Seeleute der deutschen Marine Mitglieder der White Star Line-Crew, als Außausnahmen an Bord der Cap Arcona gedreht wurden.\nFazit: Herpert Selpins Titanic ist ein Film, der auch heute noch zu unterhalten weiß, aber keinesfalls als historische Lektüre für das Schiff selbst dienen kann. Dafür wurden die Tatsachen zum Zwecke der Propaganda verdreht dargestellt. Jedoch sind die romantischen Aspekte und das Szenenbild sowie die tricktechnische Umsetzung mehr als überzeugend. Selbst James Cameron fand hier Inspiration für seinen Film. Die Darbietung der Darstellerriege geht mehr als in Ordung und hat im weiteren Verlauf witzige als auch dramatische Szenen zu bieten. Die Musik von Werner Eisbrenner überzeugt nicht nur in ruhigen Szenen, sondern kann auch mithalten als die Szenerie dramaturgisch beschleunigt wird und letztendlich das große Unheil hereinbricht. Unterstrichen wird dies auch, indem man Zeuge von hastigen Kamerabewegungen wird. Ein Meisterwerk seiner Zeit, wenn man es schafft den Film ohne Vorbehalte zu schauen.\nVeröffentlicht 9. Mai 2021 13. Mai 2021


„Ethik des Genug – Impulse aus der Ökumene und der kirchlichen Entwicklungsarbeit“ – EKD\nBeitrag zur Vorlesungsreihe "Wohlstand ohne Wachstum?"\n„Die Sorge um mein tägliches Brot ist eine materielle Frage. Die Sorge um das Brot meines Nächsten ist eine geistliche Frage." – diese Weisheit des russischen Dichters Nikolai Berdjajew beschreibt die Perspektive, unter der Christinnen und Christen sich mit wirtschafts- und sozialethischen Fragen befassen.\nIn der „Ethik des Genug“ geht es um beides: um die Sorge für das eigene tägliche Brot und um die Sorge für das Brot unserer Nächsten.\nMeine Vorlesung hat deshalb – wie eine Ellipse – gleichsam 2 Brennpunkte. Zum einen die „materielle“ Frage, also globale Fakten und Herausforderungen, die alle verantwortungsbewussten Bürgerinnen und Bürger zu einer nachhaltigen gesellschaftlichen Entwicklung rufen.\nZum anderen die „spirituelle“ Frage, also biblische Bezüge und theologische Anstöße, die Christenmenschen und christliche Kirchen zu der Entwicklung einer „Ethik des Genug“ motivierten und motivieren.\nDie Begriffe zur Bezeichnung dessen, was nötig ist, um den gegenwärtigen Herausforderungen zu begegnen, sind unterschiedlich. In vielen Debatten – so auch im gemeinsam vom DGB, dem Deutschen Naturschutzring und Instituten der Evangelischen Kirche veranstalteten Kongress im Juni des vergangen Jahres - ist von einer "Transformation" die Rede, die oft auch als "große Transformation" qualifiziert wird.\nDer Begriff der "nachhaltigen Entwicklung" fasst die notwendigen Änderungen unserer Gesellschaft auf ein Ziel hin zusammen und wird vom Rat der EKD um seiner Zukunftsperspektive wegen als Sammelbegriff bevorzugt.\nBeiden Begriffen ist gemein, dass sie die gegenwärtige Situation als veränderungsbedürftig, gleichzeitig aber auch als "veränderungsfähig" qualifizieren und den Ansatzpunkt bei einem Nachdenken über die Folgen und den Ressourcenverbrauch unseres eigenen Lebensstandards für uns selbst, für andere - unsere Mitmenschen in anderen Teilen der Welt wie unsere Nachkommen - und für unsere Umwelt sehen. Lassen Sie uns also nun zunächst einen Blick auf die globalen Herausforderungen unserer Gegenwart werfen.\nI. Gegenwärtige globale Herausforderungen\nJeder siebte Mensch auf dieser Erde lebt in extremer Armut und entbehrt das Lebensnotwendigste.\nViele Ressourcen, die zum Leben aller und auch zum Leben der künftigen Generationen nötig sind, werden knapp oder kommen an die Grenzen ihrer Tragfähigkeit. Die Wissenschaft spricht hier von den planetarischen Grenzen, die uns Menschen klar vor Augen führen, dass wir auf einem endlichen Planeten leben.\nDie sozialen und ökologischen Herausforderungen, vor denen Politik und Wirtschaft heute stehen, sind gewaltig. Nach den neuesten Zahlen der Ernährungs- und Landwirtschaftsorganisation der Vereinten Nationen leiden noch immer rund 870 Millionen Menschen an Hunger. In einer Welt, die mehr als ausreichend Nahrungsmittel für alle produziert, hungert dennoch ein Siebtel der Menschheit. Täglich sterben 25 000 an den Folgen des Hungers. Sie sterben damit einen vermeidbaren Tod.\nDurch die Auswirkungen der Finanzkrise und die erheblichen Veränderungen im Agrarsektor – z.B. die wachsende Konkurrenz zwischen dem Anbau von Nahrungsmitteln, Futtermitteln und der energetischen Nutzung von Biomasse – steigt die Zahl der Hungernden gegenwärtig sogar wieder an, nachdem sie eine Zeitlang gesunken war. In vielen Entwicklungsländern zeichnet sich ab, dass die Millenniumsentwicklungsziele für 2015 nicht erreicht werden.\nDer Klimawandel schreitet unaufhaltsam voran, der CO2 Ausstoß nimmt global zu statt ab. Im vergangenen Jahr wurde so viel C02 aus der Verbrennung fossiler Energieträger in die Atmosphäre geblasen wie nie zuvor. Die bisherigen europäischen und internationalen Klimaschutzmaßnahmen reichen nicht aus, um die Erwärmung der Erde auf höchstens 2 Grad gegenüber der vorindustriellen Zeit zu begrenzen. Das Umweltprogramm der Vereinten Nationen und auch die Weltbank haben jedoch unlängst in großen Studien darauf hingewiesen, dass dieses 2-Grad-Ziel die Schwelle zu einem gefährlichen Klimawandel darstellt.\nDurch den Klimawandel ebenso wie durch die internationale Schulden- und Finanzkrise vergrößert und verfestigt sich eine gewaltige Gerechtigkeitslücke. Die Kluft zwischen arm und reich nimmt global weiter zu. Die wachsenden sozialen Ungleichgewichte bedrohen mittel- und langfristig den sozialen Frieden auch in Europa und in Deutschland.\nEs mehren sich die Stimmen, die sagen, dass die bisherigen Lösungsansätze in Wirtschaft und Politik Stückwerk bleiben und unzureichend sind.\nAuch ich teile die Auffassung, dass neue Leitbilder und Paradigmen für Wirtschaft, Politik und den Lebensstil der Einzelnen nötig sind und dass wir eine umfassende gesellschaftliche Veränderung und einen Bewusstseinswandel brauchen, um den multiplen Herausforderungen und Krisen unserer Gegenwart angemessen zu begegnen.\nII. Die Vision einer „Ethik des Genug“\nDen großen globalen Herausforderungen entspricht eine große Vision einer „Ethik des Genug“: Geht es doch um nicht weniger als darum, dass alle Menschen ein menschenwürdiges Leben führen können, ohne dass zukünftige Generationen ihrer Lebensrechte beraubt und die natürlichen Ressourcen unserer Erde dafür übernutzt werden.\n„Wohlstand ohne Wachstum?“ so lautet die spannende wie anspruchsvolle Frage, unter der diese Ringvorlesung steht.\nEs ist gut, dass bei dieser Ringvorlesung viele unterschiedliche Perspektiven zusammen kommen, um die gewaltigen Herausforderungen zu bedenken, vor denen wir heute stehen. Es ist gut, dass Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler verschiedenster Fachrichtungen ebenso wie wichtige gesellschaftliche Gruppen – Gewerkschaften, Umweltverbände, Kirchen und neue soziale Bewegungen – sich gemeinsam diesen Herausforderungen stellen und nach Visionen und Wegen einer sozial-ökologischen "Transformation" von Wirtschaft und Gesellschaft suchen.\nAls Kirchen und kirchliche Werke beteiligen wir uns seit geraumer Zeit an diesen Diskursen. Etwa mit unserem Wort zur Finanzkrise und den Denkschriften zur gerechten Teilhabe und zum Klimawandel. Oder auch durch die Veröffentlichung der Studie „Zukunftsfähiges Deutschland in einer globalisierten Welt“, die von „Brot für die Welt“ und dem „Evangelischen Entwicklungsdienst“ gemeinsam mit dem „BUND“ beim „Wuppertal Institut“ in Auftrag gegeben wurde.\nWir tun dies – wie schon eingangs erwähnt – auch aus theologischen Beweggründen. Für uns als Kirchen ist die Frage nach dem Verhältnis des Menschen zu seinen Mitmenschen und zur Natur immer auch mit der Frage nach Gott und nach Gottes Wort verbunden. Das uns in der Bibel bezeugte Wort Gottes nimmt uns in die Pflicht, in Wirtschaft, Politik und Gesellschaft für Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöpfung einzutreten. Wir lassen uns dabei inspirieren von den großen Visionen der Hebräischen Bibel und des Neuen Testaments, die von einem Leben in Frieden, Gerechtigkeit und in Fülle für alle Menschen erzählen. Deshalb ermutigen wir als Kirchen zu einer Abkehr von alten Paradigmen, zu einem umfassenden Umdenken und zu einer neuen „Ethik des Genug“. Als Teil der Gesellschaft, die selbst Anteil hat an einer Lebens- und Wirtschaftsweise, die zu den gegenwärtigen Krisen geführt hat, sehen wir uns auch selbst als Adressat dieses Rufes zur Umkehr. Und wir wissen uns damit verbunden mit vielen Kirchen in der weltweiten Ökumene und den Partnern in der kirchlichen Entwicklungsarbeit.\nIII. Biblisch-theologische Impulse für eine „Ethik des Genug“\nDie Bibel bezeugt Gott als den Schöpfer allen Lebens und als Herrn der Welt. Dem Menschen kommt nach dem biblischen Schöpfungsbericht eine herausgehobene Rolle gegenüber allen anderen Mitgeschöpfen zu: Er allein wird als „Ebenbild“ Gottes geschaffen (1. Mose 1,27), d.h. als Gegenüber Gottes, der zur Freiheit und zur Verantwortung befähigt und berufen ist. Der Mensch soll – so lesen wir es im zweiten Schöpfungsbericht – die Erde bebauen und bewahren (1. Mose 2,15) und dabei Gottes Wort und Weisung respektieren und achten.\nDie Welt und die Menschen nicht als Zufallsprodukte einer Herren-losen Evolution, sondern als Schöpfung und Geschöpfe eines den Menschen zugewandten Gottes zu verstehen, führt zu einer Haltung der Dankbarkeit, der Demut und der Achtung allen Lebens. Ein rücksichtloses Streben nach grenzenlosem Wachstum ist mit diesem Menschen- und Weltbild nicht vereinbar.\nDie Bibel bezeugt die ganz besondere Liebe und Parteinahme Gottes zu unterdrückten, benachteiligten und leidenden Menschen. Diese Parteinahme Gottes verpflichtet Christinnen und Christen dazu, in der Beurteilung von gesellschaftlichen, sozialen und wirtschaftlichen Verhältnissen auch die Perspektive der Armen einzunehmen. Und das führt zu der Absage an ein Wirtschaftssystem, das vor allem dem Profit und der Akkumulation von Reichtum für einige wenige dient.\nGanz konkret inspirieren kann uns dabei ein Blick auf die gesetzlichen alttestamentlichen Regelungen zum Sabbatjahr (2. Mose 23,10f), zum regelmäßigen Schuldenerlass (5.Mose 15) und zum Jobeljahr (3. Mose 25). Hier werden die Besitzverhältnisse in regelmäßigen Abständen neu geregelt und korrigiert. Gemeinschaft-zerstörende ökonomische Ungleichheiten und die unmäßige Akkumulation von Reichtum bei einzelnen Familien und Sippen werden so verhindert.\nJesus nimmt mit seiner ersten öffentlichen Predigt (Lukas 4,18-19) diese menschen- und gemeinschaftsfreundlichen Regelungen auf. Mit den visionären Worten des Propheten Jesaja sagt er mit seinem Kommen den Armen und den Unterdrückten Befreiung zu und ruft für sie ein Erlassjahr Gottes aus.\nWährend seines öffentlichen Auftretens warnt Jesus in Reden, Predigten und Gleichnissen immer wieder vor der Macht des „Mammon“, die sich nicht nur für die Armen, sondern auch für die Reichen zerstörerisch auswirkt. Denn die Herrschaft der Gier führt nicht nur dazu, dass die Menschen Gottes Schöpfung ausbeuten und ihren Mitmenschen das Notwendige zum Leben rauben, sondern sie führt auch dazu, dass die augenscheinlichen „Gewinner“ ihre göttliche Bestimmung – biblisch gesprochen ihre Seele – verlieren:\n„Was hilft es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und nimmt doch Schaden an seiner Seele“ (Lukas 9,25).\nMachtstreben und Gier sind nach dem biblischen Zeugnis Mächte, die nicht nur das gemeinschaftsgerechte und friedliche Zusammenleben von Menschen zerstören, sondern auch die Würde und die Bestimmung der Einzelnen – sowohl die der Täter und Täterinnen wie die der Opfer.\nGott hat uns Menschen einen großen Gestaltungsraum überantwortet und uns zugleich heilsame Grenzen gesetzt. Die Bibel inspiriert uns zu einer „Ethik des Genug“: Gott will, dass alle Menschen genug zum Leben haben.\nUm unserer Seele willen dürfen wir, die wir schon wohlhabend sind, uns nicht im Streben nach immer mehr Besitz und Vermögen aufreiben. Wir können miteinander teilen, anderen genug zukommen lassen und es uns genug sein lassen.\nDie Armen sollen um ihret- und um Gottes willen genug zum Leben bekommen. Sie sollen ein menschenwürdiges Leben führen können, denn sie sind Gottes geliebte Kinder und haben deshalb eine unantastbare Würde, die es zu achten gilt.\nArme und Reiche sollen das werden, was sie vor Gott schon sind und wozu sie von Gott bestimmt sind: seine Ebenbilder und geliebten Kinder.\nDarauf zielt die von den christlichen Kirchen angestoßene „Ethik des Genug“.\nIV. Impulse aus der Ökumene\nNicht allein in den christlichen Kirchen Deutschlands, sondern auch in der weltweiten Ökumene gibt es lebhafte und mannigfache Diskurse zu den Grenzen des Wachstums und zu einer „Ethik des Genug“.\nDiese Diskurse wurden im Ökumenischen Rat der Kirchen schon geführt, bevor sich in Deutschland ein verstärktes Problembewusstsein für diese Fragen entwickelt hatte.\nIm Ökumenischen Rat der Kirchen sind zurzeit über 350 protestantische, freikirchliche und orthodoxe Kirchen Mitglieder. Er wurde 1948 gegründet und beschäftigt sich sowohl mit theologischen als auch mit gesellschaftspolitischen Fragen. In ihm sind auch die deutschen evangelischen Landeskirchen und die EKD Mitglieder.\nIn den 60er Jahren teilten die Kirchen im ÖRK noch den damals vorherrschenden Optimismus vieler, dass es mit Wirtschaftswachstum und Technologietransfer gelingen würde, die Entwicklung in den armen Ländern voranzutreiben und dadurch die Armut in absehbarer Zeit zu überwinden.\nDoch schon in den 70er Jahren mehrten sich im ÖRK die kritischen Stimmen gegenüber diesem Fortschrittsoptimismus und man stellte zunehmend den Primat der sozialen Gerechtigkeit gegenüber dem Wirtschaftswachstum in den Mittelpunkt.\nSpätestens mit dem Bericht des „Club of Rome“ im Jahr 1972 hielten die ökologischen Grenzen des Wachstums Einzug auch in das kirchliche Bewusstsein. In einem Bericht zur Vollversammlung von 1975 des ÖRK in Nairobi lesen wir:\n„In den letzten Jahren ist das Entwicklungskonzept durch die Debatte über die Grenzen des Wachstums ernstlich in Frage gestellt worden.“\nAuch wenn die planetarischen Grenzen sowie die Endlichkeit der natürlichen Ressourcen damals noch nicht so greifbar waren wie heute, wurden die Auswirkungen einer rein auf Wachstum ausgerichteten Marktwirtschaft als zunehmend gefährlich und ausbeuterisch gegenüber Menschen und Schöpfung erkannt. Dagegen wurde das neue Leitbild einer „sustainable society“, also einer „(über)lebensfähigen Gesellschaft“ entwickelt. Die Forderung der Vollversammlung des ÖRK im Jahre 1975 mit Blick auf eine überlebensfähige Gesellschaft war unmissverständlich:\n„Niemand darf seinen Wohlstand vergrößern, solange nicht alle das Existenzminimum haben“.\nEine auch heute noch aktuelle Forderung – wie ich denke.\nAuf eben dieser Vollversammlung in Nairobi hielt der Biologe Charles Birch eine aufrüttelnde Rede, in der er appellierte:\n„Die Reichen müssen einfacher leben, damit die Armen überhaupt leben können.“\nEinen neuen Akzent bekam die Diskussion bei der Vollversammlung des ÖRK in Canberra 1991. Vor dem Hintergrund einer erneuerten Schöpfungstheologie entwickelte die Vollversammlung Grundlinien einer „ökologischen Wirtschaftsethik“. Sie forderte eine kritische Überprüfung ökonomischer Grundsätze und betonte:\n„Wir haben den Fehler gemacht, nicht zwischen Wachstum und Entwicklung zu unterscheiden. Viele (…), die sich für eine nachhaltige (sustainable) Entwicklung einsetzen, haben letztlich nichts anderes getan als Wachstum zu fördern. Wachstum um des Wachstums willen …ist die Strategie der Krebszelle. … Das kann nur zu Zerstörung und Tod führen. Sinnvolle Entwicklung hingegen gewährleistet, dass die richtigen Dinge im rechten Maß zur rechten Zeit und im richtigen Verhältnis zueinander an den rechten Ort kommen. (…) Sinnvolle Entwicklung geht auf das Ökosystem ein.“\nIn einem Studiendokument des ÖRK zum Thema „Der christliche Glaube und die heutige Weltwirtschaft“ von 1992 wird Wachstum für einige Regionen der Welt, z.B. im Bereich der Nahrungsmittelproduktion, zwar weiterhin als sinnvoll erachtet, es wird jedoch davor gewarnt, dies zu verallgemeinern:\n„Tatsächlich kann die Produktion von Gütern ein Segen sein… Aber immer mehr Güter zu fordern und zu besitzen, bedeutet nicht, dass wir das Leben und volle Genüge erreichen, weder in der biblischen Bedeutung, noch im säkularen Sinne des Wortes.(…) Viele Menschen scheinen das Gefühl dafür verloren zu haben, was genug ist. (…) Es gibt sowohl materielle als auch spirituelle Grenzen des Wirtschaftswachstums.“\nSchon hier finden sich also Anklänge an die Diskussionen, die wir heute in vielen Bereichen über das so genannte „nachhaltige“, „qualitative“ oder „selektive“ Wachstum führen.\nIn den vergangenen sechs Jahren von 2006-2012 wurde im ÖRK schließlich im Rahmen eines weltweiten Konsultationsprozesses eine spannende Debatte zum Problem der individuellen und strukturellen Gier geführt.\nEine Arbeitsgruppe dort untersuchte die Frage, ob man nicht analog zur Armutsgrenze auch eine Grenze zur Gier (engl: „greed line“) definieren müsse. Hierbei ging es nicht nur um wirtschaftliche Indikatoren für Armut und Wohlstand, sondern auch um ethische und theologische Fragen.\n„Wie beurteilt die Bibel Reichtum?“ war z.B. eine dieser spannenden Fragen. Menschliches Leben – so die Arbeitsgruppe in ihrem Bericht – wird in der Bibel als zutiefst abhängig vom Segen Gottes gesehen. Reichtum ist ein Ausdruck göttlichen Segens, aber er ist bestimmt für das Wohlergehen der ganzen Gemeinschaft und muss daher geteilt werden. Die Grenze zwischen legitimem und illegitimem Wohlstand sei, so der Bericht, schon im Dekalog klar zu erkennen: Nach dem 7., dem 9. und dem 10. Gebot verletzt ein Streben nach Wohlstand diese Grenze, wenn es die Nächsten dessen beraubt, was sie zum Leben brauchen.\nDie Bibel kenne aber noch eine tiefere spirituelle Dimension der Gier. Die Gier des Menschen verletze nicht nur die gerechte und soziale Ordnung der Gemeinschaft, sie verletze auch die eigene Seele. In der Gier zeige sich die Neigung des Menschen, sich ein erfülltes Leben durch materiellen Besitz zu verschaffen. Aber ein in Gottes Augen gelingendes Leben lasse sich weder kaufen, noch durch materielle Besitztümer absichern. Die Fülle des Lebens, von der die Bibel erzählt, sei wesentlich bestimmt von gelingenden Beziehungen zu anderen Menschen, zur Schöpfung und zu Gott.\nSpannend für unseren Diskurs sind auch die Ergebnisse einer ganz aktuellen Erklärung des ÖRK zu Mission und Evangelisation vom September des vergangenen Jahres, die angesichts der dramatischen globalen Krisen – der Ernährungskrise, der Klimakrise und der Finanzkrise – eine neue „transformative und missionarische Spiritualität“ fordert. Mit ihrer Hilfe sollen Christinnen und Christen bestehende Paradigmen in Frage stellen und sich an den großen nötigen Transformationen beteiligen. Es heißt dort:\n„Die missionarische Spiritualität treibt uns an, Gottes Ökonomie des Lebens und nicht dem Mammon zu dienen, unser Leben mit anderen am Tisch Gottes zu teilen, statt unsere persönliche Gier zu befriedigen, uns für den Wandel zu einer besseren Welt einzusetzen und das Eigeninteresse der Mächtigen, die den Status quo aufrecht erhalten wollen, zu hinterfragen.“\nSie sehen also, wie sehr sich die Kirchen im ÖRK schon über Jahrzehnte mit den Fragen befassen, die wir nun im Rahmen des "Transformationsprozesses" und dieser Ringvorlesung behandeln.\nMan kann mit Fug und Recht sagen, dass Begriffe wie Sustainability, Zukunftsfähigkeit und Nachhaltigkeit in Bezugnahme auf gesellschaftliche Entwicklungsprozesse vom Weltrat der Kirchen lange vor dem „Brundlandt-Report“ und der „Rio-Agenda“ auf die Tagesordnung gesetzt worden sind. Die Kirchen in der weltweiten Ökumene haben vieles schon vorgedacht und antizipiert, worüber heute in politischen und gesellschaftlichen Debatten gestritten wird.\nUnd lassen Sie mich an dieser Stelle hinzufügen, dass wir uns als EKD in diesen Fragen auch mit der deutschen Bischofskonferenz unserer römisch-katholischen Schwesterkirche eng abstimmen und eine große inhaltliche Nähe haben. Erst vor kurzem haben wir uns in einer gemeinsamen Erklärung zur „Rio plus 20 Konferenz“ zu den Fragen einer zukunftsfähigen Entwicklung deutlich positioniert. Wir haben dort gesagt:\n„Es ist vor allem eine politische Aufgabe, in der Abstimmung der oft konkurrierenden Zielvorstellungen dafür Sorge zu tragen, dass die Grundbedürfnisse aller Menschen dieser und der kommenden Generationen erfüllt werden können.(…) Umweltschutz auf der einen und Armutsbekämpfung sowie soziale Gerechtigkeit auf der anderen Seite müssen die Leitplanken für eine nachhaltige Wirtschaft bilden.“\nDabei sehen wir nicht nur die Politik sondern auch die einzelnen Bürgerinnen und Bürger in der Pflicht. Wir rufen auf zur Abkehr von alten Lebensmustern und werben für die Umkehr zu einer „Ethik des Genug“ und zu einer „Tugend des Maßhaltens“. Wir würdigen ausdrücklich die vielen Initiativen für einen nachhaltigen Lebensstil in unseren Gemeinden, die uns helfen, als Kirchen selbst glaubwürdiger zu werden in unserem Zeugnis.\nIn ökumenischer Gemeinschaft erinnern wir daran, dass der christliche Glaube Menschen hilft, „gut leben“ von „viel haben“ zu unterscheiden und geben unserer Überzeugung öffentlich Ausdruck:\n„Ohne einen nachhaltigen Lebensstil werden wir nicht zu der nötigen Transformation zu einer zukunftsfähigen Gesellschaft beitragen können“. \nV. Impulse aus der kirchlichen Entwicklungsarbeit\nDas Entwicklungswerk der EKD „Brot für die Welt - Evangelischer Entwicklungsdienst“ unterstützt Partnerkirchen und Partnerorganisationen in vielen Ländern finanziell in der Umsetzung ihrer entwicklungs- und klimapolitischen Ziele und Interessen. Darüber hinaus betreibt unser Entwicklungswerk gemeinsam mit den Partnern Lobby- und Advocacy-Arbeit sowohl in Fragen der klassischen Armutsbekämpfung wie auch in Fragen der globalen Klimagerechtigkeit – nicht zuletzt motiviert durch die Erkenntnis, wie stark beides zusammenhängt.\nDerzeit fördert „Brot für die Welt“ in 24 Ländern 42 Projekte mit Schwerpunkt Klimaschutz und Klimaanpassung. Das Fördervolumen dieser Projekte beläuft sich auf acht Mio. Euro.\n„Brot für die Welt“ hat seit 2010 das Portfolio klimarelevanter Projekte gezielt um Maßnahmen erweitert, bei denen die Frage im Mittelpunkt steht, wie Armutsüberwindung und Entwicklung mit Klimaschutz Hand in Hand gehen können. Konkret geht es hier beispielsweise um Projekte zur naturnahen Waldbewirtschaftung, zur Nutzung von Biogas, Solarenergie oder effizienten Öfen. Es geht um Unterstützung der medialen Themenbearbeitung, um die Entwicklung von Standards für Solarprojekte oder um die Erstellung von Studien für eine kohlenstoffarme Landwirtschaft und Entwicklung.\nSo wird in einer gegenwärtig laufenden Studie untersucht, wie Armut und Hunger in Indien überwunden und zugleich die dynamische wirtschaftliche Entwicklung des Landes auf einen Weg kohlenstoffarmer Entwicklung umgelenkt werden kann, damit das Milliardenvolk bis 2050 nicht mehr CO2 emittiert, als ihm bei einer weltweit fairen Verteilung der Emissionsrechte im Rahmen des „2-Grad-Zieles“ zustände. Die indische Zivilgesellschaft ist über Konsultationen eingebunden.\nDer „Evangelische Entwicklungsdienst“ (EED), der erst vor kurzem mit „Brot für die Welt“ fusioniert hat, hatte seit langem einen etablierten Arbeitsschwerpunkt im Bereich nachhaltiger Energiepolitik mit besonderem Schwerpunkt auf Afrika. Darüber hinaus bringt der EED viel Erfahrung mit der Unterstützung von Partnerorganisationen bei der Entwicklung von Klimaschutzprojekten ein, die Treibhausgas-Emissionen nachweislich reduzieren. Ziele sind dabei neben der Emissionsminderung die Verbesserung des Lebensstandards benachteiligter Menschen beispielsweise durch Zugang zu dezentralen Energieversorgungslösungen und durch eine effizientere Nutzung nachwachsender Rohstoffe.\n„Brot für die Welt-Evangelischer Entwicklungsdienst“ ist gemeinsam mit der EKD, der Forschungsstätte der Evangelischen Studiengemeinschaft e.V. (FEST), dem Nordelbischen Missionszentrum sowie Misereor Träger der kürzlich gegründeten „Klima-Kollekte“. Sie eröffnet kirchlichen und nicht-kirchlichen Institutionen, Unternehmen und Einzelorganisationen die Möglichkeit zur freiwilligen Kompensation von CO2-Emissionen durch Klimaschutzprojekte in Entwicklungsländern. Diese sind nach „CDM Gold Standard“ zertifiziert und kommen besonders benachteiligten Bevölkerungsgruppen zugute. Seit einigen Jahren kompensieren wir so z.B. sämtliche Emissionen der jährlichen EKD Synode.\nUnsere Partnern in der kirchlichen Entwicklungsarbeit geben uns für die Konkretisierung unsere Vision einer „Ethik des Genug“ zwei wichtige Impulse:\nDas Wirtschaftswachstum, das in einigen asiatischen und afrikanischen Ländern bei 6 % und mehr liegt, kommt beklagenswerten Weise nicht bei den Armen an, sondern vergrößert die Schere zwischen den Armen und Reichen sogar noch.\nDie negativen Auswirkungen des Klimawandels treffen die Länder und vor allem auch die Bevölkerungsgruppen am meisten, die am wenigsten dazu beitragen.\nViele unserer Partner fordern daher, wenn man sich überhaupt für Wachstum ausspricht, dann für eines, das den Armen dient. Es geht also um ein „Pro poor growth“. Und das bedeutet im Blick auf die Regierungen vor Ort der Aufruf zu einer größeren politischen Anstrengung für Verteilungsgerechtigkeit.\nIm Blick auf uns Industriestaaten bedeutet das: Wir müssen nach gerechteren Handelsbedingungen und dem Abbau von Subventionen fragen. Und wir müssen unser eigenes Entwicklungs- und Wirtschaftsmodell hinterfragen, das vielen in den Entwicklungsländern nicht mehr als vorbildlich erscheint. So schreibt die Direktorin des indischen Netzwerkes für Ethik im Klimawandel (INECC), Nafisa D’Souza:\n„Die Klimakrise ist ja überhaupt erst durch einen ungleichen Prozess der Industrialisierung entstanden. Dieses Entwicklungsmodell hat die Welt nicht nur ökologisch in Gefahr gebracht, sondern auch die globale Ungerechtigkeit verschlimmert. Die Herausforderung für Indien besteht darin, ein neues Entwicklungsparadigma zu erfinden.“\nDieser Herausforderung haben sich auch unser Land und unsere Kirche zu stellen.\nVI. Konsequenzen für Wirtschaft, Politik und Gesellschaft\nDie „Ethik des Genug“ verlangt nach Konsequenzen für unsere Wirtschaft, Politik und Gesellschaft – das wurde in meinen vorhergehenden Ausführungen (hoffentlich!) schon mehrfach deutlich. Ich will zum Abschluss dieser Vorlesung einige mir besonders am Herzen liegende Konsequenzen noch einmal thesenartig zusammenfassen.\nVI.1. Wir müssen andere und neue Maßstäbe für die Bewertung von wirtschaftlichem Erfolg entwickeln.\nHierzu stellt die Klimadenkschrift der EKD „Umkehr zum Leben“ grundsätzlich fest:\n„Das Wachstum, das in der Form der Wachstumsrate des realen, also preisbereinigten Bruttoinlandsproduktes (BIP) zum vorherrschenden Ziel der Politik und der Wirtschaft geworden ist, ist als Leitbild einer nachhaltigen zukunftsfähigen Gesellschaft nicht geeignet… Das BIP ist kein Maß für Wohlfahrt und kein Maß für Lebensqualität“.\nEs gibt inzwischen zur Entwicklung alternativer Indikatoren für die Bewertung von Wirtschaft und Wohlstand eine Reihe sehr bedenkenswerter alternativer und differenzierter Ansätze, wie z.B. den „Nationalen Wohlfahrtsindex“, der u.a. von Professor Hans Diefenbacher, dem Umweltbeauftragten des Rates der EKD entwickelt wurde. Ich gehe darauf hier nicht näher ein, weil er selbst in dieser Vorlesungsreihe dazu sprechen wird.\nVI.2. Unser Wirtschaften und unser politisches Handeln müssen auch das Wohl der Armen und auch das Wohl der nachfolgenden Generationen im Blick haben.\nEs geht um eine Politik und um eine Wirtschaft im Dienst des Lebens und besonders im Dienst der Menschen, die nicht genug zum Leben haben.\nIn dem „Gemeinsamen Wort zu wirtschaftlichen und sozialen Lage in Deutschland“, das die römisch- katholische Kirche mit der Evangelischen Kirche in Deutschlands im Jahr 1997 veröffentlicht hat, heißt es dazu:\n„In der Perspektive einer christlichen Ethik muss darum alles Handeln und Entscheiden in Gesellschaft, Politik und Wirtschaft an der Frage gemessen werden, inwiefern es die Armen betrifft, ihnen nützt und sie zum eigenverantwortlichen Handeln befähigt“.\nHeute, 15 Jahre später, müsste man wohl ergänzen, es geht um eine Politik und eine Wirtschaft, die auch die Bedürfnisse kommender Generationen und die Bewahrung der Schöpfung achten.\nVI.3. Die Ökonomien unserer Industrieländer werden um eine drastische Emissionsminderung nicht herum kommen.\nUm gefährlichen Klimawandel jenseits der 2-Grad-Grenze zu verhindern, müssen die Industrieländer ihren CO2-Ausstoß von 1990 bis 2020 um 40 Prozent senken. So forderte es auch die EKD Synode von 2009 in Ulm. Die EKD und viele evangelische Landeskirchen haben sich inzwischen selbst verpflichtet, Strategien zu entwickeln, mit denen sie ihre eigenen Emissionen entsprechend senken.\nVI.4. Wir müssen neue Konzepte für eine sozial gerechte und nachhaltige Wirtschafts-, Verkehrs-, Landwirtschafts- und Entwicklungspolitik parteiübergreifend und im gesellschaftlichen Konsens entwickeln.\nWir brauchen zum Beispiel gerechtere globale Handelsbedingungen, Steuerentlastung oder staatliche Förderungen von umweltverträglichen Technologien und eine Sanktionierung von umweltschädlichen Verhaltensweisen. Und wir müssen in allen Bereichen auch über eine Absenkung des absoluten Ressourcenverbrauchs nachdenken. Die „Ethik des Genug“ fordert in unseren reichen Industrieländern ein „Mehr an Weniger“.\nVI.5. Unser persönlicher Lebensstil braucht die Maxime „Gut leben statt viel haben“.\n“Gut leben statt viel haben“ so lautete einmal der Slogan der ersten Studie „Zukunftsfähiges Deutschland“ zum Thema nachhaltiger Lebensstil. Es geht um Gewinn an Lebensqualität trotz oder gerade im Verzicht auf materielle Güter. In den Kirchen gehört diese besondere Wahrnehmung von Verzicht zu ihrer spirituellen Tradition. Erstaunlich ist, dass die spirituellen Angebote der Kirchen zur Einkehr, zum Fasten und zum Meditieren von immer mehr Menschen genutzt werden – besonders auch aus dem Bereich der Wirtschaft. In der Suche nach einem nachhaltigen Lebensstil ist inzwischen bei einer großen Zahl von Menschen eine Werte-Verschiebung erkennbar. „Wohlstand“ wir zunehmend nicht allein als materieller Wohlstand, sondern auch als Zeit-Wohlstand oder als Reichtum von Beziehungen wahrgenommen.\nDie „Ethik des Genug“ für uns Wohlhabende ist also nicht vorrangig als Verzichtsethik zu sehen. Sie bedeutet vielmehr im Kern einen Gewinn an Lebensqualität, die darin besteht, sich von Verschwendung und materieller Orientierung zu befreien.\nDie „Ethik des Genug“ ist eine befreiende Vision für die Armen und die Reichen. Es geht darum, dass alle – auch die Armen – genug zum Leben haben. Und es geht darum, dass Reiche es genug sein lassen können.\nLassen Sie mich schließen mit einem Zitat aus der Klimadenkschrift des Rates der EKD mit dem Titel „Umkehr zum Leben“:\n„Letztlich geht es um eine neue politische und wirtschaftliche Prioritätensetzung in Zivilgesellschaft und Politik, d.h. eine Verständigung darüber, in welchem Verhältnis z.B. kurzfristige Gewinninteressen von bestimmten Wirtschaftsakteuren und die langfristigen Überlebensinteressen von Gemeinschaften in der Einen Welt stehen. Es geht letztlich um die Frage, wie wir leben wollen und wie alle Menschen in Einklang mit dem, was sie selbst schätzen, leben können. Das ist eine gewaltige Aufgabe, die gleichermaßen große Weichenstellungen und kleine Schritte jedes Einzelnen verlangen“.\nVgl. United Nations Emission Program (UNEP) (Hg): The Emissions Gap Report 2012, Nairobi 2012 und The World Bank (Hg): Turn down the heat. Why a 4°C warmer world must be avoided. A report for the World Bank by the Potsdam Institute for Climate Impact Research and Climate Analytics, Washington 2012. Beide warnen davor, das 2 Grad Ziel zu verfehlen und prognostizieren einen Zuwachs um 4 Grad.\nCharles Birch: Schöpfung, Technik und Überleben der Menschheit: … und füllet die Erde, in: Hanfried Krüger (Hg): Jesus Christus befreit und eint. Vorträge von der Fünften Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen in Nairobi (23. November bis 10. Dezember 1975), Beiheft zu Ökumenischen Rundschau Nr. 30, Frankfurt/M. 1976, S. 95-111, hier: S. 100.\nDer CDM Mechanismus mit Gold Standard Gütesiegel ist der strengste existierende Standard für Klimaschutzprojekte (s. www.cdmgoldstandard.org und www.klima-kollekte.de).\nUmkehr zum Leben. Nachhaltige Entwicklung im Zeichen des Klimawandels. Eine Denkschrift des Rates der EKD, Gütersloh 2009, S. 115-116.\nFür eine Zukunft in Solidarität und Gerechtigkeit. Wort des Rates der EKD und der Deutschen Bischofskonferenz zur wirtschaftlichen und sozialen Lage in Deutschland. Hannover/Bonn, 1997, S. 44.\nVgl. BUND, Misereor (Hg): Zukunftsfähiges Deutschland – ein Beitrag zu einer global nachhaltigen Entwicklung. Studie des Wuppertaler Instituts für Klima Umwelt Energie GmbH, Basel/Boston/Berlin 1996.


«Die christlichen Werte sind die Basis unserer Gemeinschaft» – Einsiedler Anzeiger\nYvonne Birchler kandidiert für das Präsidium in der reformierten Kirchgemeinde Einsiedeln. Die 56-jährige Betriebswirtschafterin möchte mit ihrem Engagement gerne der Gemeinschaft etwas zurückgeben und freut sich auf die Zusammenarbeit in einem kollegialen, gut aufgestellten Team.\nWas bewegt Sie dazu, für das Kirchgemeindepräsidium zu kandidieren? Nach zwanzig Jahren Tätigkeit in der Geschäftsleitung der Tulipan AG konnte für das Geschäft eine Nachfolgelösung gefunden werden. Dadurch habe ich jetzt Zeit und Energie für eine neue Herausforderung. Auf diese Weise ergibt sich mir die Chance, im Engagement für dieses Amt der Gemeinschaft etwas zurückzugeben.\nWelche Erfahrungen nehmen Sie mit aus Ihrer Amtszeit als Aktuarin im Kirchgemeinderat? Sicherlich hat das Coronavirus in diesem Jahr auch auf die reformierte Kirchgemeinde Einsiedeln Schatten geworfen: Viele direkte Kontakte im Kirchgemeinderat sind coronabedingt ausgefallen. Darunter hat naturgemäss das Zwischenmenschliche gelitten. Ich habe nichtsdestotrotz die Erfahrung machen dürfen, mit einem kollegialen, gut aufgestellten Team zusammenzuarbeiten. Umso mehr freue ich mich auf die zukünftige Aufgabe im Präsidium. Sie sind Betriebswirtschafterin und haben die Firma Tulipan geführt: Haben Sie ein ausgesprochenes Flair für Zahlen? Ich würde mal behaupten, dass mich eine falsche Zahl «aagumpe » würde: Dass ich also merken sollte, wenn etwas in der Rechnung nicht stimmen würde. Das kann nicht schaden: Gerade in einem Präsidium hat man ja viel mit Bilanzen, Budgets und Finanzplänen zu tun. Als Präsidentin einer Kirchgemeinde sind Sie mit Führungsaufgaben betraut: Wie würden Sie Ihre Führungsprinzipien umschreiben?\nIch kann mich gut in das Gegenüber hineinversetzen und finde das Reden miteinander ganz wesentlich. Allein durch eine gute Gesprächsführung kann man schnell herausfinden, was stimmt und was nicht. Mir ist ein Dialog zu führen wichtig, ein Gespräch auf gleicher Augenhöhe. Einen autoritären Chef zu spielen liegt mir weniger. Ich bevorzuge flache Hierarchien. In Alpthal ist die katholische Kirchenratspräsidentin derweil heftig in den Brennpunkt öffentlicher Kritik und Debatten geraten.\nZum Glück bin ich reformiert (lacht). Selbstverständlich kann man nicht ausschliessen, dass auch in der reformierten Kirche Krisensituationen zu bewältigen sind. Ich glaube, ich kann Kontroversen und Disharmonien durchaus gut aushalten. Überdies kann ich mir kaum vorstellen, dass in unserem in der Tat überzeugenden Team ein Konflikt zu unüberbrückbaren Gräben führen könnte.\nEin Kirchenratspräsidium ist auch ein politisches Amt. Neutral zu sein ist keine Bedingung für dieses Amt. Auf welcher Seite stehen Sie bezüglich der Konzernverantwortungsinitiative?\nIch stehe voll und ganz hinter dieser Initiative. Hierbei geht es nicht zuletzt um Menschlichkeit und um die Unterstützung von Schwachen, die sich selber nicht wehren können. Die Kirche übernimmt hier eine soziale Verantwortung. Es gibt auch bei uns sozial benachteiligte Menschen. Diese landen beim Sozialamt oder eben bei den Kirchen. Da kann die Kirche ihre soziale Rolle wahrnehmen: Sie ist ein Hafen, in dem auch Randständige ankommen. Wie interpretieren Sie die Wirren und Turbulenzen rund um den Rücktritt von Gottfried Locher?\nSein Abgang kam der Kirche höchst ungelegen und war sicher kein positiver publizistischer Kraftakt (lacht). Allerdings hat die Presse hierbei auch nicht gerade eine rühmliche Rolle gespielt, viel Wind gemacht und Polemik geschürt. Just mit dieser Polemik habe ich grosse Mühe. Als Aussenstehende ist es nahezu unmöglich zu erfahren, was wirklich hinter der Geschichte steckt. Der Rücktritt von Gottfried Locher bietet sicher die Chance eines unbelasteten Neuanfangs.\nWas bedeutet für Sie das Kirchenwesen und die Religion? Ich bin nicht ein sehr religiöser Mensch, aber der Meinung, dass die Kirche kraft ihres christlichen Glaubens den Menschen einen Halt gibt. Das gilt sowohl für die reformierte wie für die katholische Kirche. Fakt ist, dass die christlichen Werte die Basis unserer Gemeinschaft, unserer Rechtsordnung und unseres Staatswesens sind. Diese Werte zu pflegen und zu vermitteln ist die erste Aufgabe der reformierten wie der katholischen Kirche. Wie ist Ihr kirchlicher Werdegang verlaufen?\nGanz kunterbunt (lacht). Ich bin von einem schwedischen lutheranischen Pfarrer in Mexiko getauft und dann in Brasilien lutheranisch konfirmiert worden. Die lutheranische Kirche ist aufgrund ihrer Riten und Rituale unter den evangelischen Kirchen die am meisten katholisch geprägte. Von daher war mir der Katholizismus nicht fremd, als ich nach Einsiedeln gekommen bin. Im Klosterdorf bin ich dann Mitglied der reformierten Kirchgemeinde geworden, habe aber katholisch geheiratet: Pater Theo hat uns getraut. Selbstredend liegt mir die Ökumene sehr am Herzen: Ich bin froh, dass die Ökumene in Einsiedeln eine dermassen selbstverständliche Sache ist und die Konfessionen im Klosterdorf im ständigen Dialog miteinander sind. Welche Ziele möchten Sie als Präsidentin in Angriff nehmen? Stefan Meyer hat als Kirchgemeindepräsident in Einsiedeln einen super Job gemacht und die umfassende Kirchensanierung vorangetrieben und erfolgreich beendet. Jetzt gilt es fürs Erste, die neuen Leute im Kirchenrat gut ins Team zu integrieren: Sie werden sicherlich frischen Wind in die Kirchgemeinde tragen. Welche Ziele konkret dann in Angriff genommen werden sollen, darüber kann ich derzeit noch nicht viel sagen: Ich orte jedenfalls aktuell kaum dringende Defizite in der reformierten Kirchgemeinde, die es zu beheben gilt. Sie kandidieren in einer ausgesprochen turbulenten Zeit. Wie haben Sie die Corona-Pandemie in diesem Jahr erlebt? Als sehr entschleunigend. Ich habe es schön gefunden, viel Zeit in der Natur und zu Hause beim Basteln, Werken und Renovieren verbringen zu dürfen. Sehr schade war, dass Kontakte zwischen den Menschen, reale Begegnungen nicht mehr möglich waren. Hinzu kommt, dass sich auch Mitglieder der Kirchgemeinde mit dem Virus angesteckt haben und dass Menschen in diesem Coronajahr in Sorgen und Nöte geraten sind. Wie hat sich der Ausfall der Gottesdienste auf das Kirchgemeindeleben in Einsiedeln ausgewirkt?\nFür mich persönlich war das nicht sehr einschneidend, weil ich nicht jeden Sonntag einen Gottesdienst besuche und eher bei speziellen Anlässen in die Kirche gehe. Für das Gemeindeleben in Einsiedeln hat sich der Ausfall der Gottesdienste durchaus bemerkbar gemacht. Gestaunt habe ich darüber, wie wunderbar die Pfarrersleute den Ausfall durch einen Chat und die Tageslosung überbrückt haben. Die Verantwortlichen haben das wirklich toll gemacht: Der Chat war ein voller Erfolg und wurde von vielen Mitgliedern der Kirchgemeinde besucht. Welchen Stellenwert messen Sie der Digitalisierung innerhalb der Kirchgemeinde zu? Einen grossen: Just dank des virtuellen Chats, der den konkreten Gottesdienst ersetzt hatte, wurde ein Zusammenhalt unter den Gemeindemitgliedern spürbar und eine Solidarität unter den Gläubigen gelebt. Gerade dadurch, dass der Chat im Gegensatz zu einem normalen Gottesdienst unverbindlicher, informeller und täglich ist, haben sich mehr Leute als üblich eingeschaltet. Womöglich, weil sie sich eher getrauen, sich auf diese Weise vorzustellen und sich zu Wort zu melden. Sehr berührend war es, wie Leute, die coronabedingt in Sorgen und Nöte geraten sind, dies mitgeteilt haben. Und wie dann dieses Leid von den anderen Chat-Besuchern aufgenommen und geteilt wurde. Ich bin überzeugt, dass diese neue digitale Form der kirchlichen Kommunikation auch nach Coronazeiten weiter genutzt wird. Am Sonntag, um 11 Uhr, werden Sie zur neuen Kirchenpräsidentin gewählt. Dem Coronavirus zum Trotz?\nIch freue mich auf diesen Anlass und hoffe, das Vertrauen der Kirchgemeinde zur Ausübung dieses Amtes zu erhalten. Falls wider Erwarten mehr Leute als üblich kommen sollten, können wir problemlos den Raum ausweiten, indem wir den Besuchern neben der Kirche auch noch den unten liegenden Zwinglisaal zur Verfügung stellen würden. Auf diese Art und Weise können wir verhindern, dass es zu eng werden könnte. Die Kirchen leiden unter einem zunehmenden Mangel an Freiwilligen. Wie kann die Freiwilligenarbeit wieder in den Fokus gerückt werden? Das ist in Einsiedeln gar nicht nötig: Im Klosterdorf herrscht ein ausgesprochen reges Vereinsleben. Viele engagieren sich hierzulande in der Freiwilligenarbeit. Zeichen dafür ist, dass es der reformierten Kirchgemeinde Einsiedeln nicht viel Mühe bereitete, genügend Leute für den Kirchgemeinderat zu finden. Wohin bewegt sich die Welt?\nSie dreht sich weiter und weiter, unermüdlich (lacht). Ich bin nicht der Meinung, dass wir gleich vor einem Weltuntergang stehen. Trotzdem sollten die Menschen auf die Umwelt, die Natur, die Ressourcen dieser Erde achtgeben. Auf dass wir die Welt unseren Nachkommen möglichst gut erhalten übergeben können.\nYvonne Birchler stellt sich am Sonntag zur Wahl ins Präsidium der reformierten Kirchgemeinde Einsiedeln. Foto: Magnus Leibundgut


St. Valentin · 02 Juli 2018\nEuropas größtes Blasmusik-Festival findet Ende Juni in Ort im Innkreis statt. 50.000 Besucher erleben über 100 Acts auf 5 Bühnen. Für die Sicherheit sorgen unter anderem zwei STEYR Traktoren an den Zufahrtsstraßen des Festivalgeländes.\nBei Großveranstaltungen werden normalerweise graue Betonblöcke auf den Zufahrtsstraßen aufgestellt, um Amokfahrern keine Chance zu geben. Beim Woodstock der Blasmusik, vom 28. Juni bis 1. Juli 2018, in Ort im Innkreis, gibt es feschere und standesgemäßer Türsteher. Zwei STEYR Traktoren sorgen in Kooperation mit dem Hersteller aus St. Valentin dafür, dass die 50.000 Besucher sicher an ihnen vorbeikommen, aber sonst niemand. STEYR ist Österreichs Traktor-Marke Nummer eins und ist stolz darauf, seinen Teil zu diesem tollen Musikfestival beisteuern zu können. Bei den beiden Traktoren handelt es sich um die Modelle „Profi“ und „Multi“. Der STEYR Profi ist der sparsamste Traktor seiner Leistungsklasse und bietet durch sein innovatives Getriebe mit Automatisierungsfunktionen High-Tech für die moderne Landwirtschaft. Mit seinem automatisierten Getriebe mit 32x32 Gängen und optimaler Übersetzung, Multicontroller-Armlehne und vielen Ausstattungsoptionen wie S-Stop oder Vorderachsfederung bietet der STEYR Multi Vielseitigkeit mit einem Höchstmaß an Komfort – ein echtes, österreichisches Multitalent eben.\nAn 4 Tagen spielen über 100 Acts auf 5 Bühnen. Das Besondere am Woodstock der Blasmusik, das heuer vom 28. Juni bis 1. Juli 2018 in der Arco Area in Ort im Innkreis stattfindet, ist sein Musikprogramm. Im Zentrum der Bands stehen Blasinstrumente, was aber nicht heißt, dass es nur Umdada zu hören gibt. Sei es Swing, Jazz, Funk, Ska, Reggae oder Elektronik – das alles findet auf dem Woodstock der Blasmusik Platz. Diese Mischung hat es innerhalb von 8 Jahren zum größten Brass-Festival Europas werden lassen. 50.000 Besucher, hauptsächlich aus Österreich und Deutschland, sind dabei. Tickets gibt es auf www.woodstockderblasmusik.at, sowie in allen Oeticket-Vorverkaufsstellen und in allen bekannten Kartenbüros.\nDie Musik wird gefeiert.\nDas einzigartige Flair am Woodstock der Blasmusik verdankt es seinen Gästen. Von früh bis spät wird am ganzen Gelände spontan musiziert. Aber auch das Programm ist mit über 100 Acts gut gefüllt: Von Headlinern der Szene wie LaBrassBanda, Ernst Hutter und seinen Egerländer Musikanten über internationale Acts wie Spanish Brass oder Fanfare Ciocarlia. Was das Woodstock der Blasmusik wirklich einzigartig macht, sind besondere Ideen des Gründers Simon Ertl. Und so entstehen beispielsweise einzigarte Kombinationen wie heuer „The Baseballs“ und die Woodstock All Star Big Band. Eigens für diesen Auftritt wurden Stücke arrangiert und gemeinsam einstudiert. Am Woodstock der Blasmusik trifft klassische Blasmusik auf eine neue selbstbewusste Bläsergeneration, die Traditionelles mit Modernem verbindet. Und trotzdem wollen sie alle nur eines: Love, Peace und Blasmusik. Dank STEYR Traktoren am Eingang warten unbeschwerte Tage.


Handball Oldenburg/Bissendorf: Tvd Haarentor verliert auswärts trotz guter Leistung\nHandball: Tvd Haarentor verliert auswärts trotz guter Leistung\nTvd Haarentor verliert auswärts trotz guter Leistung\nOldenburg /Bissendorf Obwohl es für TvdH-Trainer Stefan Janßen „eine unserer besten Saisonleistung“ war, ist für seine Handballer am Sonntagabend in der Partie beim TV Bissendorf-Holte nichts Zählbares herausgesprungen. Der Oberliga-Vorletzte aus Oldenburg (nun 5:31 Punkte) unterlag den Gastgebern (19:17) trotz eines „couragierten Auftritts“ (Janßen) mit 32:39 (12:20).\n„Wir sind mit unserem Auftritt nicht unzufrieden. Das war eine gute Reaktion auf die vergangenen Spiele“, sprach Haarentors Trainer seinem Team Mut zu. Zuletzt hatten zahlreiche Fehler im Spielaufbau den Oldenburgern enttäuschende Niederlagen beschert. Auch diesmal sah Janßen Mängel in der Chancenverwertung „in den entscheidenden Phasen“, erkannte aber insgesamt eine Steigerung.\nBester Werfer war Torsten Weiland mit acht Treffern. Auch Keeper Niklas Planck verdiente sich ein Lob. „Er hat gehalten, was er halten konnte“, lobte Janßen. Da Arne Eckhoff, Dennis Hauke und Marco Hoffmann kurzfristig ausgefallen waren, traten die Oldenburger die Fahrt nur mit neun Feldspielern an.\nAm kommenden Freitagabend um 20 Uhr empfangen die Oldenburger den viertplatzierten TV Neerstedt (24:12) in der Sporthalle am Brandsweg. Janßen hofft, dass sein Team an die Leistung von diesem Sonntag anknüpft.\nTvdH: Fründt, Planck - Näthke 1, Weiland 8, Becker 2, Andresen 2, Wilts 5, Timme 4, Schulat 6, Steenken 3, Busemann 1.\nTvd Haarentor TV Bissendorf-Holte TV Neerstedt Stefan Janßen Torsten Weiland Niklas Planck Arne Eckhoff Dennis Hauke Marco Hoffmann OLDENBURG BISSENDORF HAARENTOR HOLTE NEERSTEDT


Wien brachte Präsident Rohani Glück – Hephaestus Wien\nWien brachte Präsident Rohani Glück\nDie internationale Gemeinschaft hat nach einem Jahrzehnt der Sanktionen gegen die Vielleicht-doch-Atommacht Iran diesen Boykott von Teheran eingestellt. Damit wird das Wiener Nuklearabkommen von Mitte Juli erst richtig umgesetzt – ebenfalls wieder in Wien. Dort ist schließlich Sitz der Atomenergiebehörde IAEA, die bei Überwachung des Nuklearpotentials der Islamischen Republik das letzte Wort hat.\nZwar kommen jetzt – vor allem aus Israel und von den US-Republikanern – auch warnende Stimmen: Niemand könne sicher sein, ob nicht die iranischen Ayatollahs insgeheim weiter an ihrer Atombombe basteln. Doch selbst für diesen abwegigen Fall steht die Wiener Entscheidung als Beitrag zum Frieden fest: Als Auftrieb für Irans Realpolitiker und Warnung an den immer militanteren „Sunnitenblock“ im ganzen nahöstlichen Großraum.\nMit Ende der Sanktionen lässt sich das iranische Öl wieder breit ins Ausland verkaufen und werden die blockierten Konten Teherans mit Millionen und Abermillionen Petrodollars flüssig. Davon dürfen sich die angeschlagene Wirtschaft der Islamischen Republik, aber auch die zuletzt recht knapp gehaltene Bevölkerung wieder bessere Zeiten erwarten. Das kommt als erster handfester Erfolg von Präsident Hassan Rohanis Realpolitik. Er kann ihn vor dem doppelten Wahltag am 26. Februar dringend brauchen. Will sich doch die konservative schiitische Klerisei ihre bisherige Parlamentsmehrheit nicht rauben lassen. Sie sorgt für die Disqualifizierung von ihnen missliebigen Kandidatinnen und Kandidaten, hat sich dafür sogar mit den Gefolgsleuten des schiitisch-messianischen Altpräsidenten Mahmud Ahmadinedschad verbündet. Dieser war mit seinen Vernichtungstiraden gegen Israel und der Beschwörung eines „heiligen Kriegs mit heiliger Bombe“ hauptverantwortlich für den Boykott des atomverdächtigen Irans.\nEin Wahltag steht aber auch Rohani selbst bevor. Er kandidiert als erster Reformer für einen Sitz im 86köpfigen Expertenrat. Dieser ist nach der schiitischen Staatslehre von einer „Theologenherrschaft“ höheren Klerikern vorbehalten und stellt das höchste kollegiale Machtorgan dar. Rohani will sich nach dem Erfolg seiner Politik in diese Höhle reaktionärer Löwen wagen.\nDas Ende der Iran-Sanktionen gibt umgekehrt dem schiitenfeindlichen Sunniten-Block unter Führung Saudi-Arabiens einen kräftigen Nasenstüber. Den Golfstaaten kann es nicht gleichgültig sein, dass jetzt iranisches Petrol und Erdgas wieder ungehindert strömen und die ohnehin abgesackten Ölpreise noch tiefer in den Keller schicken. Gerade die nicht ans Sparen gewöhnten Saudis haben ohnedies schon Liquiditätsprobleme.\nDazu kommt die politische Aufwertung des Islamischen Republik und ihrer schiitischen Ableger im Irak, Libanon, Syrien und dem Jemen durch das Tauwetter zwischen USA/EU und den Ayatollahs. Solang in Riadh bis 2015 der konziliante König Abdullah regierte und an seiner Seite Prinz Saud Ibn Feisal eine prowestliche Außenpolitik sicherstellte, schien sich die Hinwendung von Washington und Brüssel zu Teheran in Grenzen zu halten – Atomdeal hin oder her. Der neue Alleinherrscher König Salman hat sich aber mit seiner Schiitenverfolgung, erneutem Anblasen des Jemenkonflikts und besonders Liebäugeln mit der sunnitischen IS-Terrormiliz schon fast alle Sympathien der Europäer verspielt und die altbewährte Achse mit den Amerikanern gefährlich strapaziert.\nPrevious Article ΚΟΠΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ 2016\nNext Article Säkuläre EU gibt Albanern schlechtes Beispiel


Klettern in Sardinien - Cala Gonone - La Poltrona (Basso)\nYou are here: Home › Klettern › Cala Gonone – La Poltrona (Basso)\n← Spiagga Berchida\nBrunnkogel 1.708m →\nCala Gonone – La Poltrona (Basso)\n23. Juli 2015 | Filed under: Klettern\tand tagged with: Italien, Sardinien\nAnfahrt: Beim Kreisverkehr in Cala Gonone bis zu den Sportanlagen fahren.\nZustieg: Keine Beschreibung notwendig. Alle Sektoren türmen sich quasi nur wenige Gehminuten vom Parkplatz gelegen vor einem auf.\nLa Patrone (der Sessel) war die erste Wand, die in Cala Ganone für das Sportklettern erschlossen wurde. Bis heute ist La Patrona die wohl am meist besuchten Kletterwand der gesammten Insel Alle der mehr als 80 eingebohrten Routen verlaufen durch sehr kompakten Fels.\n(Quelle:Kletterführer Cala Gonone)\nKlettergebiet Poltrona (der Sessel).\nWir entscheiden uns für die rechte Wand mit dem kürzesten Zustieg.\nAngenehme Temperaturen und gute Felsqualität.\nDer Ausblick in der Felsarena ist beeindruckend.\nAm nächsten Tag gings von Olbia mit der Fähre wieder zurück aufs Festland.\nVORSICHT: Nachträglich manuell erzeugter GPS Track.\nLiteratur: Kletterführer Cala Gonone 2013\nAnmerkung: Zustieg ca.5min -> Fels ab 18 Uhr im Schatten