Freimaurer-Netzwerk mit 100.000 Terrorzellen\nThe Hiram Key pt 19\npt 1 Brüderliche Liebe durch mystische Genossenschaft\npt 2 Leere Ka[rdi]näle ohne Wasser, zynische Betrüger\npt 3 Römisches Regime: Schmelztiegel der Ideologien\npt 4 Jesus 325 nach Christus in Nicäa zum Gott gewählt\npt 5 Das Puzzle um Abraham und die Schäfer-Könige\npt 6 Mächtige Mysterien, die Geheimhaltung erfordern\npt 7 Symbiotische Inkulturation des Zynismus am Nil\npt 8 Lieber sterben als das heilige Vertrauen verraten\npt 9 Magier, die Steine zum Reden bringen konnten\npt 10 Macht der Loge als Basis für stabile Entwicklung\npt 11 Schwammige Gottheiten für jeden Geschmack\npt 12 Qumraner-Mönche Vorbild römischer Ordensritter\npt 13 Politikmagier die das kulturell Heilige verkörpern\npt 14 Verantwortlich für 2000 Jahre Antisemitismus\npt 15 Wie Paul das Christentums erfand\npt 16 Jahbulon in Ordo-Templi-Orientis-Ritualen\npt 17 Inquisitorischer, mörderischer Kreuzigungskult\npt 18 Freimaurer als Erben der echten Lehren Jesu\nS. 352 f.) Unterirdisches System von Gängen viel größer als alle oberirdischen Bauten\nNein, diese Truhen enthielten die Schriftrollen aus Jerusalem, die die Tempelritter nach Schottland gebracht hatten. Ihm war damit der größte Schatz der Welt anvertraut worden. Wenn diese Schriftrollen zerstört worden wären, bevor er den Schrein, der sie bergen sollte, vollendet hatte, wäre er sicher äußerst verzweifelt gewesen. William St. Clair widmete sein Leben dem Bau des Schreins für die Schriftrollen, und wir sind sicher, dass die vier Truhen immer noch unter dem einen Meter dicken Steinfußboden ruhen.\nJe tiefer wir uns in die Geschichte von Rosslyn einlasen, desto mehr wurden wir in unserer Ansicht bestätigt. Offenbar glaubt man allgemein, dass das Gebäude sehr schnell gebaut wurde, aber das Legen der Fundamente dauerte seltsam lange. Von Beginn der Arbeiten bis zur Vollendung dauerte das Legen der Fundamente nämlich vier Jahre. Das ist lächerlich lange, denn die "Kapelle" besteht nur aus einem einzigen Raum mit einer winzigen Krypta im Osten. Das hat Historiker verwirrt, aber wir wussten jetzt genau, warum es so lange dauerte. Die Mission von William St. Clair bestand darin, die unterirdischen Gänge von Herodes' Tempel genau so nachzubauen, wie Hugo de Payen und die anderen acht Ritter sie über 300 Jahre vor seiner Zeit vorgefunden hatten. Wir vermuteten, dass dieses System unterirdischer Gänge viel größer ist als alles, was oberirdisch liegt, und dass die Schriftrollen ihren letzten Ruheplatz in einer Rekonstruktion ihres ursprünglichen Lagerortes gefunden hatten.\nZu diesem Zeitpunkt löste sich auch eine unserer größten Unstimmigkeiten von selbst – wir wussten jetzt, warum der Grad vom Royal Arch die Ausgrabung an Serubbabels Tempel und nicht an Herodes' Tempel beschrieb.\nS. 355) Riesige Westmauer\nDoch die Westmauer ist riesig und passt gar nicht zu dem übrigen Gebäude. Außerdem ist es offensichtlich, dass sie unvollendet ist. Auf der Außenseite sind Dekorationen zu sehen, die darauf hinweisen, dass sie als innere Mauer für ein nicht existierendes größeres Gebäude gedacht war. Es sieht eher aus wie die Ruine eines viel größeren Bauwerks – aber man weiß, dass es nie eine Ruine war.\nAber wir wussten, dass es eine Erklärung gab. Es wäre wohl seltsam gewesen, eine kleine Kapelle zu vollenden, wenn man die Absicht gehabt hatte, eine große mittelalterliche Kathedrale zu bauen – und auch noch eine Kathedrale mitten in der Einöde. Die Westmauer ist unvollendet, und der normale Schluss daraus ist, dass sie nicht fertig gestellt wurde – aber es gibt einen anderen Grund, eine Mauer einfach stehen zu lassen: Es sind nämlich die Ruinen einer Kathedrale oder, genauer gesagt, eines Tempels. Wir konnten nicht vergessen, dass Hugo de Payen und seine Gefährten die Schriftrollen in Ruinen gefunden hatten [...]\nDer Schrein von Rosslyn wurde genau nach Plan gefertigt. Es gab nie die Absicht weiterzubauen, weil diese riesige Westmauer die sorgfältig ausgeführte Rekonstruktion der Ruinen von Herodes' Tempel ist, den die Tempelritter bei ihren Ausgrabungen in Jerusalem um 1118 zum ersten Mal betraten!\nS. 357 f.) Initiierten-Wissen ist Macht (und Geld)\nWilliam St. Clair hatte offenbar Probleme mit der Sicherheit, denn die Steinmetze, die seinen Schrein für die Schriftrollen bauten, mussten ja den Plan der unterirdischen Gewölbe kennen lernen, und sie wussten auch, dass dieses seltsame Gebäude Dinge von großem Wert beherbergen würde.\nEs ist sicher, dass William St. Clair ein hochintelligenter und talentierter Mann war, und wir glauben, dass er den ersten Grad der Freimaurerei und den der Markenfreimaurer entwickelte, um seinen Steinmetzen Verhaltensmaßregeln zu geben und sie in das Geheimnis einzubinden – ohne ihnen das große Geheimnis der lebendigen Auferstehung mitzuteilen, das für die spekulativen Maurer reserviert war. Man kann den Aufzeichnungen entnehmen, dass er zwei Grade von Steinmetzen auf der Baustelle hatte – die normalen Steinmetze (oder Lehrlinge), die 10 Pfund im Jahr verdienten, und die "Marken"-Steinmetzen, die 40 Pfund im Jahr bekamen und die Ehre hatten, eine persönliche Marke nach kontinentalem Brauch zu besitzen.\nBeide Sorten Handwerker müssen gewusst haben, dass sie König Salomos Tempel aus irgendeinem seltsamen Grund wieder aufbauten (obwohl es ja in Wirklichkeit der herodianische Tempel war).\nAls Sir William St. Clair den Bau seines Schreins für die Schriftrollen plante, musste er sich der Loyalität und der Treue seiner Steinmetzen sicher sein, sodass sie "die Geheimnisse so sicher bewahren würden wie ihre eigenen." Damit sie das auch taten, musste er sie zur Geheimhaltung verpflichten, und wir glauben, dass der Eintrittsrang der Freimaurer von Sir William bei der Planung des Gebäudes entwickelt wurde, wobei er ausgewählte Elemente der Initiationszeremonie der Tempelritter benutzte, sodass alle Beteiligten einem geheimen Bund angehörten. Die, die mehr wissen mussten, bekamen auch die 40 Pfund im Jahr.\nS. 358) Stärke (Mischpat, König oder Boas) plus Festigkeit (Zedeg, Priester oder Jachin) = Stabilität\nS. 358 f.) Der wahre Grund ist eher das Gegenteil:\nEs waren spekulative Maurer (Tempelritter), die tätige Steinmetze in ihre Gemeinschaft aufnahmen und sie auf einer niedrigen Ebene in die Geheimnisse von Salomos Tempel einweihten.\nS. 360) The Hiram Key\nNeben diesem Kamin fanden wir auch die kleine Figur, die wir zuerst für Petrus hielten, weil sie einen Schlüssel trug. Wir fanden das merkwürdig, denn diese Gestalt ist die katholischste überhaupt und nicht im geringsten nasoräisch, denn Petrus ist die Grundlage der Kirche für die Verbreitung der falschen Lehren Jesu. Dann fiel uns auf dass die Figur nur einen Schlüssel in der Hand hatte, während der heilige Petrus gewöhnlich mehrere trägt – und der Griff des Schlüssels war ein Winkelmaß, was "immer ein sicheres Zeichen zum Erkennen eines Freimaurers ist." Plötzlich wussten wir, dass das hier der Eingang zum Gewölbe mit den Schriftrollen war – diese kleine Steinstatuette hielt nichts Geringeres als "den Schlüssel des Hiram" in der Hand.\nWir glauben, dass hier die mittlere Kammer dieses Templerschreines lag, weil die Westmauer der Krypta bis zur Vollendung des Baues offen war und den Zugang zu dem unterirdischen Labyrinth eröffnete. Die nasoräischen Schriftrollen wurden wahrscheinlich hinter einer verschlossenen Tür im Gewölbe aufbewahrt, sodass die St. Clairs und die ebenfalls "erweckten" Freimaurer Zugang zu ihnen hatten, bis sie schließlich für alle Zeiten eingegraben wurden. Der Raum, der jetzt als Krypta gilt, war der mittlere Raum des rekonstruierten Tempels, weil er den oberen Hauptraum mit dem Untergrundgewölbe verband, in dem die heiligen Schriftrollen lagerten. Hier bekamen die Steinmetze ihren Lohn ausgezahlt und zweifellos wurden sie auch hier zu Eingeweihten gemacht und mussten Geheimhaltung schwören.\nS. 361 f.) Der vielleicht bedeutendste Beweis\nVielleicht ist der bedeutendste Beweis für unsere Ansicht zur Bedeutung von Rosslyn die Tatsache, dass es den Bau immer noch gibt. Während des Englischen Bürgerkriegs verwüsteten Cromwell und seine Truppen Irland, Wales und Schottland ebenso wie England und rissen royalistische und katholische Besitztümer nieder, wo sie nur konnten. Cromwell selbst kam nach Rosslyn, und obwohl er jede Kirche auf seinem Weg zerstörte, hinterließ er an diesem Bau noch nicht einmal einen Kratzer. Reverend Dyer erzählte uns, dass die offizielle Sicht sei, dass Cromwell ein Freimaurer von hohem Rang war und wusste, dass Rosslyn ein Freimaurerschrein war, und diesmal schließen wir uns der Meinung der gegenwärtigen Hausherren gern an. Alle Beweise, die wir bereits gesammelt hatten, deuteten darauf hin, dass der Lordprotektor ein hochrangiger Freimaurer war, und die Tatsache, dass er Rosslyn vollständig verschonte, scheint dies zu bestätigen.\nDie St. Clairs – oder Sinclairs, wie sie sich später schrieben – standen natürlich auf der Seite der Krone, und das Schloss Rosslyn wurde von General Monk im Jahr 1650 vollständig zerstört, aber wieder wurde der Schrein von Rosslyn ungeschoren gelassen – hätte man ihn als katholische Kapelle betrachtet, wäre er sofort geschleift worden!\nS. 371) Der Fund der letzten Ruhestätte der nasoräischen Schriftrollen war das letzte Glied in einer Kette, die jeden Freimaurer mit den geheimnisvollen Ritualen der Krönungszeremonie des alten Ägypten verbindet. Für die Leser, die nicht Freimaurer sind, ist das das Ende der Geschichte – zumindest bis zu dem Zeitpunkt, an dem archäologische Ausgrabungen stattfinden, die den Inhalt der Schriftrollen aller Welt zugänglich machen werden.\nS. 372 f.) Drei Abhandlungen\nDie Reformation begann genau am 31. Oktober 1517 in Deutschland, als Martin Luther, Augustinermönch und Professor in Wittenberg, 95 Thesen anschlug, die den Unsinn des Ablasses diskutierten. Das Papsttum erkannte das gleich als politische Bedrohung seiner profitablen, internationalen Diktatur und benutzte seine erprobte Technik – es verurteilte den Freidenker als Häretiker. Im Jahr 1520 erlangte Luther durch drei berühmte Abhandlungen weiträumige Unterstützung. Es handelte sich hierbei um seinen Brief "An den christlichen Adel deutscher Nation" zur Reform des Kirchenstaats, "Die babylonische Gefangenschaft der Kirche" und "Von der Freiheit eines Christenmenschen". Luther glaubte, dass das Heil allen Menschen frei durch die Vergebung der Sünden geschenkt würde – und zwar allein von Gott. Und deshalb war der Papst für ihn überhaupt nicht notwendig. Es überrascht nicht, dass jemand, der ähnlich dachte wie Jesus, nicht gerade mit Beifall bedacht wurde, und er wurde 1521 exkommuniziert. Aber Luther war ein sehr kluger Mann, und im April dieses Jahres stand er vor dem Reichstag von Worms unter Vorsitz von Kaiser Karl V. und weigerte sich zu widerrufen, wenn man ihn nicht aus der Bibel oder durch Vernunft widerlegte.\nObwohl auch England seine eigene Reformationsbewegung nach den Ideen Martin Luthers hatte, fand die Reformation nicht wegen des Verlangens statt, päpstliche Exzesse zu stutzen, sondern war das Ergebnis des Ärgers, den König Heinrich VIII. mit den Frauen in seinem Leben hatte – und seiner Bemühungen, sich von seiner ersten Frau Katharina von Aragon scheiden zu lassen. Der Bruch mit der päpstlichen Macht wurde vom genialen Kopf Thomas Cromwell, des ersten Ministers des Königs, ersonnen, der im Jahr 1533 den "Act of Restraint" vom Parlament beschließen ließ. Im darauf folgenden Jahr kam das Hoheitsgesetz, das die Kontrolle der Kirche durch das Königshaus besiegelte. Der Erzbischof von Canterbury autorisierte die Übersetzung der Bibel ins Englische und war zum Großteil verantwortlich für das "Book of Common Prayer".\nS. 374 f.) King James I of England\nDie Freimaurerei besteht heute aus annähernd 100.000 individuellen Zellen, die Logen genannt werden. Jede hat ihren Verehrungswürdigen Meister und eine Reihe von Offizieren, die es ihnen erlaubt, Initiations- und Beförderungszeremonien durchzuführen. Es ist möglich, diese Entwicklung vom Bau der Kapelle von Rosslyn durch die Familie St. Clair bis heute nachzuvollziehen. [...]\nJames VI. von Schottland (er wurde später auch König James I. von England) war das einzige Kind Maria Stuarts, der Königin der Schotten, und er war der erste König, der zugleich in England und Schottland regierte. Laut dem "Year Book of the Grand Lodge of Antient Free and Accepted Masons of Scotland" von 1995 war er auch der erste König, von dem bekannt ist, dass er 1601, im Alter von 35 Jahren, in die Loge von Scoon und Perth eingeführt wurde. Am 19. Juni 1566 geboren, war James erst 15 Monate alt, als er seiner katholischen Mutter auf den schottischen Thron folgte. Er übte die Herrschaft über Schottland aber erst ab 1583 aus.\nEr erhielt von seinem Lehrer George Buchanan eine vorzügliche Erziehung, und Buchanan hatte zweifellos großen Einfluss auf den jungen König. Buchanan war selbst an der Universität St. Andrews in Schottland und in Paris ausgebildet worden und war ein Mann mit viel Geist. Er hatte 30 Jahre in Europa gelebt und dort den Ruf eines der führenden Humanisten des Zeitalters erworben. Seitdem gilt er als einer der größten lateinischen Gelehrten und Dichter der ausgehenden Renaissance. Der junge König besaß einen wachen Verstand, und unter der weisen Anleitung von George Buchanan festigte James seine Position als Kirchenoberhaupt und Staatsführer in Schottland, wobei er sich klüger zeigte als die Adligen, die gegen ihn konspirierten. Da er darauf aus war, der Nachfolger der kinderlosen Elizabeth I. auf dem englischen Thron zu werden, protestierte er nur schwach, als seine Mutter von Elizabeth im Jahr 1587 wegen Landesverrats hingerichtet wurde.\n[...] Die Feindseligkeit gegenüber der römisch-katholischen Kirche war weit verbreitet, und im Jahr 1605 scheiterte eine katholische Verschwörung unter der Führung von Guy Fawkes, die Parlament und König hatte in die Luft sprengen wollen. Trotz dieses Attentats hielt sich in England hartnäckig der Verdacht, dass James im Geheimen eher prokatholisch wäre, denn er hatte 1604 mit Spanien Frieden geschlossen. James war ein spekulativer Maurer und schrieb auch Bücher über Königtum, Theologie, Hexerei und sogar über Tabak. Sehr wichtig ist, dass er auch eine neue "autorisierte" Version der Bibel förderte, die nach ihm benannt ist – die King-James-Bibel (die Version, die die beiden anti-nasoräischen Bücher der Makkabäer auslässt).\nDie Einleitung, die immer noch in dieser protestantischen Bibel steht, drückt nicht gerade Sympathie für den Katholizismus aus. In einem Abschnitt steht:\n"Wenn wir also von Papisten zu Hause oder in der Fremde verleumdet werden, wer uns also schaden will, weil wir armselige Werkzeuge sind, die Gottes heilige Wahrheit den Menschen näherbringen wollen, die sie nur in Unwissenheit und Finsternis halten wollen."\nDieser Absatz verrät eine völlig neue Ansicht, in der "Wissen" und "Menschen" als etwas angesehen werden, das zusammenkommen sollte, und die römisch-katholische Kirche wurde damals als selbstsüchtiges, unchristliches Unternehmen, in dem sich jeder möglichst fette Pfründe holte, entlarvt.\nS. 376) Freimaurerbrüder mit amtlicher Organisationserlaubnis\nAnfang des 17. Jh.s herrschten für die Geheimgesellschaft der Maurer ideale Bedingungen, um an die Öffentlichkeit zu treten. Der König war selbst spekulativer Maurer, und die Macht des Papstes war in Schottland für alle Zeiten gebrochen – damit war die Notwendigkeit äußerster Geheimhaltung plötzlich hinfällig geworden. König James war Philosoph und Reformer, und er muss das Gefühl gehabt haben, dass die immer größer werdende Bewegung der Freimaurer einen formellen Rahmen benötigte. Deshalb befahl er im 15. Jahr seiner Regierung in Schottland, zwei Jahre bevor er als Freimaurer eingeführt und fünf Jahre bevor er englischer König wurde, die Freimaurer richtig zu organisieren. Zu diesem Zweck ernannte er einen der führenden Freimaurer, William Schaw, zu seinem Generalbevollmächtigten bei den Freimaurern und wies ihn an, die Struktur der Freimaurer zu verbessern.\nSchaw begann mit diesem großen Vorhaben am 28. Dezember 1598, als er "die Statuten und Befehle, die von allen Master Maissouns in seinem Reich befolgt werden sollen" veröffentlichte und unterschrieb als Generalbevollmächtigter der genannten Vereinigung.\nS. 383) Trivium/Quadrivium für 1000 Jahre "verschollen"\nGrammatik, Rhetorik, Logik, Arithmetik, Geometrie, Musik und Astronomie. Das sind nun wirklich die klassischen Fächer der Antike, die in der christlichen Welt während des dunklen Zeitalters nicht gepflegt wurden. Erst vom 10. Jh. an wurden sie wieder durch die Kontakte mit arabischen Gelehrten in Spanien, Sizilien und Nordafrika und mit den Griechen in Konstantinopel bekannt. Die verschollenen Werke des Aristoteles waren zusammen mit wissenschaftlichen und mathematischen arabischen Werken entdeckt und für den Gebrauch in der westlichen Welt übersetzt worden. Zu Beginn des 17. Jh.s gehörten sie wieder zum Allgemeingut gebildeter Menschen und waren für die Freimaurerei nichts besonderes.\nS. 388 f.) Schlussstein über Church (Sonne = Truth) & State (Waage = Justice)\nIn dieser Version kann man deutlich erkennen, dass die linke Säule "Zedeq" darstellt und "DIE KIRCHE" symbolisiert mit der "Wahrheit" als Haupt, und die rechte Säule ist "Mischpat" in Form von "DER STAAT" gekrönt von der "Gerechtigkeit". [...]\nBewahrung der englischen Monarchie durch den Freimaurerorden\nIndem er diesen Symbolismus benutzte, trat König Charles in die Fußstapfen Jesu, aber dem König fehlte sowohl die ungeheure Ausstrahlung als auch die republikanische Gesinnung des jüdischen Führers.\nJesus hatte geglaubt, dass das Bedürfnis nach einer hohepriesterlichen Funktion nicht vorhanden wäre, wenn sich die gesellschaftliche Ordnung nach den Gesetzen Jahwes richten würde, weil Gott dann direkt durch den irdischen König handeln könnte, um den Zustand des "Schalom" zu erhalten.\nDer englische König aber sah sich einfach in beiden Rollen, und Gott war für ihn nur eine weit entfernte Gestalt. Die Freimaurerei gab also eine uralte Botschaft weiter, die bereits einiges von ihrer ursprünglichen und hochwichtigen Bedeutung verloren hatte! In England mussten diejenigen, die eine neue Gesellschaftsordnung wollten, sich gegenseitig bekämpfen, ehe sie eine einzigartige Lösung für ihre Differenzen fanden – eine Lösung, die von der Freimaurerei kam, und eine, die die Kontinuität der Monarchie im Vereinigten Königreich zu einer Zeit sicherstellte, in der alle anderen Nationen Europas ihre Herrscher hinrichten ließen.\nS. 402 ff.) Zumindest bis jetzt\nEs ist kein Geheimnis, dass die Freimaurerei als treibende Kraft hinter der Amerikanischen Revolution und der Gründung der Republik der Vereinigten Staaten von Amerika stand. Die Demonstration gegen die britische Herrschaft, die man unter dem Namen "Boston Tea Party" kennt, wurde 1773 von Mitgliedern der Loge von St. Andrews organisiert, die zu ihren Mitgliedern so berühmte Leute wie Samuel Adams und Paul Revere zählte. [...]\nDie Männer, die die Vereinigten Staaten von Amerika schufen, waren entweder Freimaurer oder standen in engem Kontakt zu Freimaurern. Sie benutzten die Denkweise, die England im vergangenen Jahrhundert vorangebracht hatte, als Baustein für ihre Verfassung. Sie wussten es nicht, aber indem sie für ihr Land die freimaurerischen Prinzipien Gerechtigkeit, Wahrheit und Gleichheit festschrieben, versuchten sie ein Land aufzubauen, das von einem wiedererstandenen Ma'at beherrscht wurde – ein moderner Staat, der wahre Erbe der Größe Ägyptens.\nBei einigen Dingen hatten die Baumeister der Vereinigten Staaten Erfolg, aber im Großen und Ganzen ist es ihnen – zumindest bis jetzt – misslungen. Ein schrecklicher Bürgerkrieg musste geführt werden, um die Versklavung der schwarzen Bevölkerung des Südens zu beenden, und sogar noch heute ist das Wort "Gleichheit" in vielen Staaten nur ein Wunschtraum vernünftig denkender Menschen.\nWie die Freimaurerei sind die Vereinigten Staaten ein unvollkommenes Idealbild, das sich eigentlich durchsetzen sollte, aber den Fehler hat, von bloßen Sterblichen geschaffen worden zu sein.\nVon den Männern, die die Unabhängigkeitserklärung am 4. Juli 1776 unterzeichneten, waren die folgenden Freimaurer: William Hooper, Benjamin Franklin, Matthew Thornton, William Whipple, John Hancock, Phillip Livingston und Thomas Nelson. Damals ging der Spruch um, dass die verbliebene Versammlung immer noch groß genug wäre, um eine Freimaurerloge des dritten Grades abzuhalten, selbst wenn man vier hinausschicken würde! Das traf übrigens auch auf die Armee zu. Zu den Freimaurern gehörten hier solche Männer wie Greene, Marion, Sullivan, Rufus, Putnam, Edwards, Jackson, Gist, Baron Steuben, Baron de Kalb, der Marquis de Lafayette und George Washington selbst. Als Washington als erster Präsident der Republik am 30. April 1789 eingeschworen wurde, geschah das durch den Großmeister von New York, und er schwor auf die Maurerbibel, die normalerweise in der Loge von St. John – Nr. 1 auf der Rolle der Großloge von New York – als heiligstes Gesetz benutzt wurde. Seit er mündig geworden war, war er Freimaurer gewesen – fünf Monate vor seinem 21. Geburtstag, am 4. November 1752, war er in der Loge von Fredericksburg eingeführt worden. [...] Die Loge, der Washington angehörte, war wahrscheinlich eher dem "Yorker Ritus" als dem "schottischen Ritus" zuzuordnen, aber sechs Jahre nach seiner Einführung – also im Jahr 1758 – bekam die Loge von Fredericksburg eine Charta mit der formellen Anerkennung durch die schottische Großloge. Als George Washington der erste Präsident der Vereinigten Staaten wurde, war er bereits seit fast 36 Jahren Freimaurer und Mitglied der Loge von Alexandria Nr. 22.\nBeim Durchstöbern alter Manuskripte fanden wir einen zeitgenössischen Bericht über George Washingtons Rede [...] Die Rede lautet folgendermaßen:\n"[...] Der Gesellschaft Glück zu schenken ist einer Einrichtung der Freimaurer würdig und ich hege den glühenden Wunsch, dass die Haltung jedes Mitglieds der Bruderschaft, ebenso wie diese Bücher, die ja die Prinzipien aufdecken, nach denen sie leben, die Menschheit davon überzeugt, dass das einzige Ziel der Freimaurerei das Glück der Menschen ist. [...]"\nIm Jahr 1792 legte Washington auch den Grundstein für das Weiße Haus ... am 13. Oktober – dem Jahrestag von Jacques de Molays Kreuzigung! In diesem Jahr wurde der Dollar zur Währung der Vereinigten Staaten von Amerika. Das Symbol des Dollars ist ein "S", das mit einer doppelten vertikalen Linie durchgestrichen wird, obwohl man es beim Drucken meist bei einer Linie belässt: $. Das "S" entlieh man von einer alten spanischen Münze, aber die beiden vertikalen Linien waren die nasoräischen Säulen "Mischpat" und "Zedeq", den maurerischen Gründervätern der Vereinigten Staaten besser bekannt unter den Namen "Boas" und "Jachin", die Säulen des Tores von König Salomos Tempel.\nPosted by Tosco Tedesco at 11:44 PM 0 comments\nFreimaurer als Erben der echten Lehren Jesu\nThe Hiram Key pt 18\npt 19 Freimaurer-Netzwerk mit 100.000 Terrorzellen\nS. 332 f.) La Merica *)\nWährend der Großmeister gekreuzigt wurde, entschlüpften viele Tempelritter dem Netz. Ein großer Teil der Templerflotte hatte im Atlantikhafen von La Rochelle gelegen. Entweder hatte man die Männer gewarnt oder sie hatten Gerüchte gehört – auf jeden Fall erblickten die Möchtegern-Verhafter am Morgen des 13. Oktober an der Stelle, wo am Abend vorher die Flotte vor Anker gelegen hatte, nur noch Wasser.\nDie Schiffe des Ordens wurden nie wieder gesehen, aber ihre Kriegsflagge, der Schädel mit den gekreuzten Knochen, dafür um so öfter. Wir mussten jetzt nachweisen, was mit den Tempelrittern geschah, denen es gelang, den Fängen Philipps zu entwischen. Unsere Nachforschungen ergäben, dass sie nach ihrer Flucht an zwei Orten waren – in Schottland und Amerika!\n[...] Sie nahmen Kurs gen Westen und segelten auf dem 42. Breitengrad auf der Suche nach dem Land, das – wie sie aus den nasoräischen Schriftrollen wussten – unter dem Stern namens Merica lag und das diese französischen Ritter "la Merica" nannten, ein Name, aus dem später einfach Amerika wurde. Mit großer Wahrscheinlichkeit landeten sie in den ersten Wochen des Jahres 1308 entweder in Cape Cod oder auf Rhode Island und betraten damit anderthalb Jahrhunderte vor der Geburt von Christoph Kolumbus die Neue Welt.\n*) 07/19'04 IJOSTL) The common myth that America was named after the obscure and little known Italian Vespucci is highly unlikely. The suggestion that any of these claimants were the "first" to navigate to North America also goes against existing evidence. The star known as Merica, or as called by the French Templars "La Merica" is not only of Templar use. It may be traced back to the early Jerusalem church according to some, and still is in use by a surviving faction of that same early church. To suggest that the Templars ceased to exist after the "arrest" date of the majority of members is also a myth that is easily refuted by the fact that their entire marine fleet escaped completely the previous night flying under their war banner of the skull and crossbones. There is ample evidence to support the position that the order continued to exist in Scotland, and have been around ever since.\nS. 336 f.) Eine völlig neue Weltordnung beruhend auf Jesu Überarbeitung des Ma'at\nWaldseemüller druckte sein Buch und eine riesige Karte, auf der der neue Kontinent "Amerika" hieß, und man hat immer angenommen, dass er sich das ausgedacht hat, denn es war der erste gedruckte Hinweis auf den Namen des Kontinents. [...]\nIn beiden Fällen ist es dumm anzunehmen, dass niemand diesem Kontinent einen Namen gab, bevor ein deutscher Mönch anfing, ein Buch mit dem Titel "Einführung in die Kosmographie" zu schreiben oder dass eine solche "Landratte" die Frechheit gehabt haben könnte, einem neuen Quadranten des Globus einen Namen zu geben.\nWaldseemüller hatte den Namen zwar richtig, nicht aber die Erklärung dazu verstanden. Seine persönliche Leidenschaft für bedeutungsschwangere Namen führte ihn in die Irre, und die Macht der Druckerpresse sorgte dafür, dass sein Irrtum innerhalb kürzester Zeit weite Verbreitung fand. Kurz nachdem er diese Worte geschrieben hatte, wurde ihm sein großer Fehler bewusst, und er widerrief öffentlich seine Annahme, dass Amerigo Vespucci der Entdecker der Neuen Welt sei – aber es war bereits zu spät, denn man hatte jetzt eine Erklärung, die Sinn machte.\nEs war der klassische Fall von der Verselbständigung einer Geschichte. Wenn eine Überzeugung sich erst einmal festgesetzt hat, braucht man intellektuelles Dynamit, um sie zu ändern.\nDer zufällige Mythos des Amerigo Vespucci gehört im amerikanischen Bildungssystem zur kulturellen Folklore. Aber für diejenigen, die wirklich Amerika und die Kräfte, die die Vereinigten Staaten von heute schufen, verstehen wollen, müssen wir der evolutionären Kettenreaktion des nasoräischen Denkens folgen.\nWende von der Autokratie zur Demokratie\nDer Sturz der Tempelritter war das Ende eines großen Ordens, aber dieser Niedergang öffnete den Weg für eine völlig neue Weltordnung, die auf Jesu Überarbeitung des Ma'at beruhte. [...]\nAls wir noch einmal durchsahen, was wir über die Ereignisse rund um die Kreuzigung Jacques de Molays herausgefunden hatten, kamen wir zu der Erkenntnis, dass dies das Hauptereignis in einer geschichtlichen Periode war, das der gesellschaftlichen Entwicklung des Westens einen völlig neuen Verlauf gab.\nDer Angriff auf den Orden der Tempelritter durch einen geldgierigen und unbedeutenden französischen König war der erste Schritt, um die christliche Welt von dem herrschenden Prinzip geistiger Kastration, ausgeübt vom Vatikan, zu lösen und ihr zu erlauben, eine Zivilisation aufzubauen, die von Wissensdurst und der Erkenntnis der Würde des Einzelnen getrieben wurde. Diese Wende von der Autokratie zur Demokratie in der Regierungsform und vom Adel zum Populismus in der Gesellschaft in einem Rahmen aus religiöser Toleranz wurde nirgendwo so eifrig gesucht – und auch teilweise erreicht – wie in den Vereinigten Staaten von Amerika.\nS. 338) Freimaurer-Bekenntnis zu Jesus\nWir fragten uns, warum es die Vereinigten Staaten von Amerika überhaupt gab. Es musste sie nicht unbedingt geben, und wir bezweifeln, dass viele moderne Beobachter ihnen große Chancen auf Erfolg gegeben hätten. Dennoch wurden sie zum Nabel der Weltkultur und stiegen innerhalb von nur zwei Jahrhunderten zur mächtigsten Nation der Welt auf. Der Plan für die Vereinigten Staaten war nicht die Weiterentwicklung von etwas, was kurz zuvor in Europa geschehen war, es war etwas scheinbar ganz neues und sehr radikales, aber die Inspiration, ein Land zu schaffen, in dem jeder einzelne zählt, wo das Volk selbst für den Staat verantwortlich ist und wo jeder sich persönlich vor seinem Gott rechtfertigt, musste von irgendwoher gekommen sein. Mit wachsender Sicherheit fühlten wir, dass alles über die Freimaurer und die Templer von dem Mann gekommen war, den wir als Jesus kennen, der selbst in einer Zeit der Unterdrückung lebte und Gleichheit, Gerechtigkeit und Erleuchtung für sein Volk suchte. Sein Blick ging nicht über die Grenzen seines Volkes hinaus – das konnte er auch gar nicht – aber im Laufe der Zeit wurde die Botschaft, die er der Welt schenkte, gehört, und man handelte auch danach.\nS. 339) Kriegsflagge der Templer & Symbol der Meistermaurer\nDie Tatsache, dass viele Tempelritter sich nach dem Zusammenbruch ihres Ordens in Europa in Schottland niederließen, ist gut belegt, und die Beweise sind heute noch zu sehen. Die Kirche in Kilmartin in der Nähe von Loch Awe in Argyll enthält viele Templergräber. Auf den Särgen sind Tempelritter zu sehen, und auf dem Kirchhof liegen viele Freimaurer begraben. Als wir den Ort im Jahre 1990 besichtigten, wurden wir sofort magisch von einem Seemannsdenkmal in der Mauer des Kirchhofes angezogen, das einen Kapitän darstellt, der im 17. Jh. auf See geblieben ist. Das Verblüffende daran war, dass in diesem Denkmal zwei Säulen einen Totenschädel und zwei gekreuzte Knochen umrahmen – also die Kriegsflagge der Templer und das Symbol der Meistermaurer, umrahmt von dem Motiv, das die Freimaurerei mit Seqenenre Tao verbindet.\nS. 341) Der 11. September 1297\nDas erste Wiederaufflammen des schottischen Nationalbewusstseins kam sehr schnell und wurde entzündet, als der Adlige William Wallace den Sheriff von Lanark im Mai 1297 aus Rache für den Mord an seiner Frau Mary umbrachte. Das war ein Affront für den englischen König, und Wallace wäre bestimmt schwer bestraft worden, wenn sich nicht das Volk entschieden hinter ihn gestellt hätte. Es kam zu einer richtigen Schlacht bei Stirling Bridge am 11. September 1297, bei der Edwards Truppen geschlagen wurden.\nS. 342) Schottland als Asyl\nSo war also die Lage in Schottland, als Teile der Templerflotte den Entschluss fassten, nach Argyll und dem Firth of Forth zu segeln – wo ja, wie sie wussten, Robert the Bruce gerade eine offene keltische Rebellion gegen England führte. Die Tatsache, dass Robert the Bruce exkommuniziert war, kombiniert mit den Bindungen der Familie St. Clair an Rosslyn, bot Schottland als Asyl an – es gehörte zu den wenigen Orten auf der Erde, an denen der Papst nicht an sie herankam. Außerdem wussten die Tempelritter, dass sie wegen des Krieges mit den Engländern als ausgebildete Soldaten mit offenen Armen aufgenommen werden würden.\nS. 343) Tempelritter als Reservestreitmacht in Bannockburn\nDer größte Triumph der Schotten – und wahrscheinlich die berühmteste Einzelschlacht in der schottischen Geschichte – war die Schlacht von Bannockburn am 23. Juni 1314. Es wird berichtet, dass Bruces Armee kurz vor der Niederlage stand, als eine unbekannte Reserve-Streitmacht eingriff, das Blatt wendete und den Schotten den Sieg brachte. Bald gingen Gerüchte um, dass diese mysteriösen Krieger unter dem Beausant geritten waren (der Kriegsflagge der Tempelritter). Eine Intervention der Templer ist tatsächlich die einzig mögliche Erklärung.\nSo wurde also im gleichen Jahr, in dem man Jacques de Molay und Geoffrey de Charney in Paris bei lebendigem Leib verbrannte, die Schlacht von Bannockburn durch das Eintreffen einer Templer-Streitmacht unter der Führung des Großmeisters der schottischen Templer, Sir William St. Clair, gewonnen. Dieser Sieg von Bannockburn festigte und sicherte Bruces keltisches Königreich in Schottland. Der Anteil der St. Clairs wurde wohl belohnt, denn sie bekamen ein Bistum und Land, das ihren Besitz in Rosslyn vergrößerte.\nDieser große Sieg war ein wichtiger Schritt hin zur Sicherung einer ständigen Unabhängigkeit für Schottland, und Robert I. verbrachte den Rest seines Lebens damit, in Irland und an den schottischen Grenzen gegen die Engländer zu kämpfen, und schließlich erkannte England im Jahr 1328 Schottland formell als freie Nation an. Ein interessanter Punkt für Freimaurer bei der Schlacht von Bannockburn ist die Tatsache, dass sie am längsten Tag des Jahres geschlagen wurde – ein Tag, der immer noch von allen Freimaurern als das Fest Johannes des Täufers gefeiert wird.\nEs scheint, als ob die Templer eine gute Zuflucht in Schottland gefunden hätten, aber es war offensichtlich eine symbiotische Beziehung, denn der König von Schottland profitierte von den Fähigkeiten dieser Berufssoldaten, wahrscheinlich zuerst bei der Strategieplanung, aber schließlich auch durch direkte Hilfestellung in der Schlacht. Solange Robert I. exkommuniziert war, waren die Templer in Sicherheit, aber dieser Zustand nutzte wohl den Templern, nicht aber Schottland, denn ein Königreich, dessen König exkommuniziert war, wurde als heidnisches Territorium angesehen, und jeder christliche Herrscher konnte zum Kreuzzug gegen die Heiden aufrufen. Solange nicht wieder gute Beziehungen zwischen dem schottischen König und dem Bischof von Rom herrschten, musste Schottland mit dem Risiko einer gesetzlosen Invasion leben.\nS. 344 ff.) Freimaurerische Definition von Königsherrschaft\nDeklaration von Arbroath:\n"Die allgemeine und rechtmäßige Entscheidung des ganzen Volkes machte ihn zu unserem König und Prinzen. Ihm sind wir verpflichtet und entschlossen, ihm in allem beizustehen, all dies wegen seiner Verdienste und auch aufgrund des Rechts, denn er ist der Mensch, der die Sicherheit der Menschen wiederherstellte, indem er ihre Freiheit verteidigte.\nAber falls dieser Prinz diese Prinzipien missachten sollte, die er bisher so nobel einhielt, und beschließt, unser Königreich an den König oder das Volk von England auszuliefern, werden wir ihn sofort absetzen und ihn als unseren Feind betrachten, als einen, der nicht nur seine Rechte, sondern auch unsere verletzt hat, und werden einen anderen König krönen, der unsere Freiheit verteidigen wird."\nDie mächtigsten Lords Schottlands waren entweder Templer oder Verwandte von Templern, und es überrascht daher kaum, dass in diesem ungewöhnlich demokratischen Dokument ihre "nasoräische" Denkweise zum Tragen kommt und der König mehr wie ein Präsident betrachtet wird.\nBestimmt gehörte zu den Unterzeichnern dieses Dokuments auch Lord Henry St. Clair of Rosslyn.\nWir dachten uns, dass es eine Bedeutung haben müsste, wenn nasoräisches/tempelritterliches/freimaurerisches Denken zu so vielen Zeitpunkten der Geschichte präsent war – und zwar immer dann, wenn es um die Herrschaft und den Willen des Volkes ging. Hundert Jahre vor der Erklärung von Arbroath wurde in England von König Johann die berühmte Magna Charta unterzeichnet – das geschah durch den Druck einer Gruppe, zu der auch Tempelritter gehörten. Bis zum heutigen Tag ist es das einzige Dokument in der englischen Verfassung, das man in einigen Punkten mit der Bill of Rights der Vereinigten Staaten vergleichen kann – und dieses Dokument wurde, wie wir später zeigen werden, ausschließlich von Freimaurern verfasst.\nZeitpunkt des Unsichtbarwerdens\n[...] Nachdem Schottland wieder offiziell zur Christenheit gehörte, war es unbedingt notwendig, dass die Tempelritter aus dem Licht der Öffentlichkeit verschwanden und eine geheime Gesellschaft wurden, denn der Vatikan besaß jetzt wieder die Macht, seine Feinde in ganz Europa zu verfolgen. Glücklicherweise war in dieser Zeit des Übergangs ein Mitglied der Templerfamilie Moray Regent, und so konnten sie in Ruhe planen, welche Organisation ihren dem Untergang geweihten Orden ersetzen sollte, um die großen Geheimnisse zu bewahren, die man ihnen anvertraut hatte. Ein neuer Geheimorden würde das Überleben der Rituale und des Denkens der Tempelritter sichern, und die Pläne für diesen Wechsel müssen parallel zu den Verhandlungen mit dem Papst gefasst worden sein, sodass zu dem Zeitpunkt, an dem Schottland sich wieder dem Papst unterwarf, die Tempelritter für diejenigen unsichtbar waren, die nicht wussten, wo sie anfangen mussten zu suchen – und einer der Orte, an denen man gut hätte suchen können, war der Besitz der Familie St. Clair.\nS. 349 ff.) Ein kleiner Fries in einer Kapelle, die keine ist\nWährend wir über die wahre Bedeutung der Säulen, den Kopf mit der Verletzung und die Tatsache, dass die ursprünglichen Gründe für ihre Erstellung verloren gegangen waren, sprachen, fiel es uns wie Schuppen von den Augen. Ja, waren wir denn blind gewesen? Die Wahrheit über dieses Gebäude erfasste uns mit blendender Helligkeit: Die Kapelle von Rosslyn war gar keine Kapelle, sie war noch nicht einmal christlich!\nErstens gibt es keinen Altar. Damit das Gebäude als Kapelle dienen kann, steht ein Tisch mitten im Raum, weil im Osten, wo die Säulen stehen, kein Platz ist. Hinter Boas und Jachin gibt es drei Steinpodeste an der Wand, aber das sind keine Altäre. Das hier war nicht als Gotteshaus gebaut worden!\nWir hatten gewusst, dass ein späterer William St. Clair, der später zum ersten Großmeister der Großloge von Schottland gewählt wurde, Ärger mit der Kirche bekam, als er seine Kinder in dem Bau taufen ließ, aber die Bedeutung dieser Sache war uns vorher nicht bewusst gewesen.\nAls wir nachlasen, fanden wir heraus, dass Rosslyn im Jahr 1862 neu geweiht werden musste. Vor diesem Zeitpunkt gibt es keine klaren Aussagen über seinen Status als christliches Gotteshaus. Tatsächlich bestand einer der Einwände, die James VI. gegen den Earl von Rosslyn als Großmeister der Freimaurer erhob, darin, dass er seine Kinder in Rosslyn hatte taufen lassen, obwohl dies keine christliche Kirche war.\nJe mehr wir suchten, desto offensichtlicher wurde diese Tatsache. Es gibt eine Überfülle ägyptischer, keltischer, jüdischer, templerischer und freimaurerischer Symbole. Eine Decke voller Sterne, Grünpflanzen, die aus dem Mund der keltischen grünen Männer quillen, miteinander verwobene Pyramiden, Abbildungen von Moses, Türme des himmlischen Jerusalem, gezackte Kreuze ebenso wie Winkelmaße und Kompasse. Das einzige sicher christliche war viktorianisch – die Glasfenster, die abstoßende Taufkapelle und eine Statue der Madonna mit Kind. Ein paar dekorative Elemente werden von der Episkopalkirche als christlich eingestuft, aber bei genauem Hinsehen sind sie nicht das, was sie zu sein scheinen.\nAn der Nordwand gibt es einen kleinen Fries, der die Kreuzigung zeigt.\nAber es gibt gute Gründe zu glauben, dass hier nicht die Kreuzigung von Jesus, dem Christus, gezeigt wird, sondern die Folterung des letzten Großmeisters der Tempelritter, Jacques de Molay! Erstens sind alle dargestellten Personen mittelalterlich gekleidet, auch Männer der Inquisition mit Kapuzen sind zu sehen. Die Einzelheiten sind korrekt wiedergegeben: Das Kreuz hat eine Tau- oder "T"-Form, und die Nägel sind durch die Handgelenke geschlagen – zwei Einzelheiten, die mittelalterliche Künstler gewöhnlich falsch wiedergeben, es sei denn, sie wussten, was mit de Molay geschehen war. Ein anderer Teil zeigt Templer mit einem Henker daneben, und am bemerkenswertesten ist wohl die Abbildung, auf der Menschen das Grabtuch von Turin hochhalten, auf dem das Gesicht von de Molay klar zu erkennen ist. Wir hatten wohl erwartet, dass den Templern in Schottland bekannt war, was ihr Großmeister erlitten hatte, aber jetzt wussten wir auch, dass sie die Geschichte kannten, wie sein Abbild "wunderbarerweise" auf seinem eigenen Ritualgewand erschien.\nS. 351) Größter Schatz des Christentums\nDie gegenwärtigen Verwalter geben gern zu, dass es merkwürdig ist, ein Vermögen auszugeben, 45 Jahre lang eine Kapelle zu bauen und sie dann nie zu benutzen. Das schien sie auch ziemlich zu verblüffen, denn sie haben nicht den leisesten Versuch gemacht zu begründen, warum das so war.\nDoch uns dämmerte etwas, und wir bekamen beide eine Gänsehaut. Rosslyn war keine normale Kapelle, sondern wurde nach der Vernichtung der Tempelritter erbaut, um die Schriftrollen zu beherbergen, die Hugo de Payen und seine Gefährten unter dem Allerheiligsten im Jerusalemer Tempel gefunden hatten! Unter unseren Füßen lag der größte Schatz des Christentums. Neben diesen Schätzen wären die so genannten Schriftrollen vom Toten Meer bloße Kleinigkeiten. Die Nasoräer/Qumraner hatten ihre kostbarsten Schriftrollen zirka um 69 herum, wie von Moses befohlen, unter dem Allerheiligsten versteckt und den mehr "alltäglichen" Kram wie die Regeln der Gemeinschaft überall in Judäa und auch in den Höhlen von Qumran deponiert.\nDer Fund der Schriftrollen vom Toten Meer war eine große Sensation – wir fragten uns nun, wie die Welt wohl auf diese Entdeckung reagieren würde! Wir glauben, dass diese Schriftrollen wahrscheinlich die Geschichte des nasoräischen Kampfes, die Geschichte von Jesus, dem Christus, die geheime Auferstehungszeremonie und die Lehre von der Bildung des menschlichen Geistes nach dem Vorbild eines Tempels enthalten. Sie werden uns von dem Leben Jesu erzählen und müssen daher das verlorene Evangelium "Q" sein, das Evangelium, das den Grundstock für die synoptischen Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes bildete.\nPosted by Tosco Tedesco at 11:32 PM 0 comments\nInquisitorischer, mörderischer Kreuzigungskult\nThe Hiram Key pt 17\nS. 319) Mächtiger als der König der Katholiken\nIm Jahr 1244, genau 34 Jahre nachdem die Macht der Prophetie nach Israel zurückkehren sollte, wurde in einer adligen Familie in Ostfrankreich ein Kind geboren. Sein Name war Jacques de Molay. Der junge Ritter wusste, was er wollte, und trat zum frühestmöglichen Zeitpunkt, also im Alter von 21 Jahren, in den Orden der Tempelritter ein. Er machte sich gut und hatte den Ruf, ein guter Organisator zu sein und strenge Disziplin zu halten. Er wurde Vorsteher des Tempels in England und dann zum Großmarschall gemacht, der die Verantwortung für die militärische Seite des Ordens hatte. Als Tibald Gaudin, der Großmeister der Tempelritter, im Jahr 1292 starb, überraschte es nur wenige, als man Jacques de Molay in dieses höchste Amt wählte.\nZu diesem Zeitpunkt hatten die Tempelritter das Heilige Land bereits verloren – die Mamelucken hatten im Jahr vorher Akkon eingenommen und damit das christliche Königreich von Jerusalem praktisch vernichtet. Trotzdem war Jacques de Molay ein enorm mächtiger Mann, der nicht nur über riesigen Grundbesitz in ganz Europa herrschte, sondern auch den Oberbefehl über eine gute Armee, eine große Schlachtflotte und ein internationales Handels- und Bankenkonsortium hatte. Aus den bescheidenen Anfängen vor 174 Jahren, als Hugo de Payen und seine Gefährten begannen, in den Ruinen des Tempels zu graben, war der Orden zu der mächtigsten Kraft der Christenheit geworden – und hatte selbst den Vatikan übertrumpft.\nS. 320) Im Jahr 1302 erklärte Bonifaz, dass "die Seele wichtiger ist als vergängliches Gut" und dass "man sich Gott widersetze, wenn man sich dem Papst widersetze."\nS. 321) 75 Jahre Marionettenpapst in Avignon\nIm Jahr 1305 besaß also der größenwahnsinnige König von Frankreich die Kontrolle über den Heiligen Stuhl und damit über die christliche Welt. Das erste, was der fast bankrotte Philipp tat, war die Besteuerung der französischen Geistlichkeit mit dem Zehnten. Vier Jahre später verlegte der Marionettenpapst seinen Amtssitz vom Vatikan nach Avignon, eine Regelung, die 75 Jahre währte.\nMit der Ernennung eines kontrollierbaren Papstes in Klemens V. hatte Philipp der Schöne jetzt die Macht, die er wollte, brauchte aber dringend Geld. Philipps Lehnsmann de Nogaret war ein sehr gerissener Kerl und er führte zugunsten des Königs Diebstahl in großem Stil durch, der ebenso übel wie sündig war. Nach sorgfältiger und überlegter Planung rückten am Morgen des 22. Juli 1306 im ganzen Land Soldaten des Königs in kleinen Gruppen aus und verhafteten jeden Juden im Land. Kurz danach wurden die unglücklichen Juden ausgewiesen – natürlich ohne ihren Besitz, der sofort an die Krone überging.\nEs ist daher kein Wunder, dass der geldgierige König danach seine Aufmerksamkeit auf den Großmeister der Tempelritter, Jacques de Molay, und den Reichtum des Pariser Tempels und den Landbesitz im ganzen Land richtete. Doch selbst Philipp konnte nicht erwarten, bei einem Orden von so hohem Rang mit offener Piraterie davonzukommen. Die Tempelritter waren nur dem Papst verpflichtet, standen in jedem Land außerhalb des Gesetzes, und es war in keinem Fall legal, sie zu foltern.\nS. 322 ff.) Der 13. Oktober 1307 und ein langatmiger Satz\nEs war kein Geheimnis, dass der Papst vorhatte, die Tempelritter und die Johanniter zu einem einzigen Orden zu verschmelzen, den er "Ritter von Jerusalem" nennen wollte, und de Molay glaubte mit Sicherheit, dass es bei dem Treffen nur darum ging. Eine derartige Verbindung kam für Jacques de Molay nicht in Frage, und er muss das Gefühl gehabt haben, dass Reichtum und Macht es den Tempelrittern ermöglichen würden, die Sache abzuschmettern. [...]\nDe Molay war gerade in Limassol auf Zypern, als er den päpstlichen Befehl erhielt, nach Frankreich zu einem Treffen zu reisen. Er wählte 60 Ritter aus, packte 150.000 Goldflorins ein und nahm Kurs auf Marseille. De Molay konnte mit Recht annehmen, dass ihm König Philipp der Schöne eine großartige Begrüßung zuteil werden lassen würde, denn die Tempelritter hatten ihm viele Dienste erwiesen. So hatten sie dem König das Geld für die Mitgift seiner Tochter Isabella geliehen, und der Pariser Tempel hatte ihm während eines Volksaufstands Asyl gewährt. Darüber hinaus musste der Großmeister den König als echten Freund ansehen, denn dieser hatte de Molay gebeten, Pate seines Sohnes Robert zu werden. [...]\nDer Geheimplan, den de Nogaret ersonnen hatte, sah vor, alle Templer gleichzeitig zu verhaften. Wenn man bedenkt, dass es damals über 15.000 Tempelritter in Frankreich gab, war das gewiss keine kleine Aufgabe, aber de Nogaret hatte vom vorhergegangenen Jahr, als er alle Juden verhaften ließ, Übung in solchen Dingen.\nDas Datum der Verhaftung wurde auf den 13. Oktober 1307 festgesetzt. Drei Wochen vor dem Termin wurden versiegelte Befehle an alle Seneschalle ausgeschickt mit dem strikten Gebot, sie erst am Donnerstag dem 12. Oktober zu öffnen. Die Befehle fingen mit einem erhebenden, wenn auch etwas langatmigen Satz an, der jede Weigerung der Seneschalle, so berühmte Ritter zu verhaften, im Keim ersticken sollte:\n"Eine bittere Sache, eine beklagenswerte Sache, eine Sache, die man vor Entsetzen gar nicht auszudenken wagt und nicht zu hören wünscht, ein verabscheuungswürdiges Verbrechen, eine unglaublich böse Tat, ein widerwärtiges Werk, eine Schande, eine völlig unmenschliche Sache, die der Menschheit fremd ist, hat dank der Berichte einiger Personen, die treu dem Glauben anhängen, Unsere Ohren erreicht, nicht ohne Uns in großes Erstaunen zu versetzen und Uns vor Entsetzen erzittern zu lassen, und ein großer Schmerz erfasste Uns, als wir die Schwere erfassten, umso grausamer, da es keinen Zweifel daran gibt, dass die Schwere des Verbrechens weit über eine Beleidigung Unserer göttlichen Majestät hinausgeht, eine Schande für die Menschheit ist, ein besonders abgefeimtes Beispiel des Bösen und ein unglaublicher Skandal."\nDie zehn Hauptanklagen waren [...] Die Führer des Ordens sind geheime Verbündete der Sarazenen und sind eher mohammedanische Ungläubige als gläubige Christen, denn jeder Novize muss auf das Kreuz spucken und darauf treten. Die Führer des Ordens sind häretische, grausame und frevelhafte Männer, die jeden Novizen töten oder einkerkern, der die Sünden des Ordens aufdeckt und versucht, ihn zu verlassen. Weiter bringen sie schwangeren Frauen bei, wie man eine Abtreibung durchführt und neugeborene Kinder tötet. [...] Sie sind süchtig nach den infamsten Exzessen der Wollust. [...] Viele Statuten des Ordens sind ungesetzlich, profan und widersprechen dem Christentum. [...] Kein Verbrechen und keine Schandtat, die zum Wohle des Ordens geschieht, wird als Sünde betrachtet. [...] Der falsche Hauptzeuge war ein ehemaliger Templer namens Squin de Flexian, der wegen Häresie und anderen Missetaten aus dem Orden ausgeschlossen worden war.\nS. 325 f.) Glauben bis in den Tod\nDie Inquisition hatte den Befehl, Geständnisse zu erpressen und keine Folter auszulassen, um dieses Ziel zu erreichen. Diese fähigen Folterer waren Experten darin, größten Schmerz zu erzeugen, ohne ihr Opfer zu töten. Nur 36 Tempelritter starben im Bezirk von Paris zu Anfang der Befragung. Durch den großen Zustrom von Gefangenen musste die Inquisition sich aber etwas einfallen lassen, denn man besaß nicht genug Verliese und Folterinstrumente. Nun, es waren fantasievolle Männer, und die hatten schnell "gute" Ideen, Geständnisse zu erpressen. Ein Beispiel dafür ist der "Fußofen", eine Plattform, auf der das Opfer festgeschnallt wurde, und dann ein wenig Öl auf die Füße und eine Kohlenpfanne.\nDieses einfach herzustellende Instrument erwies sich als sehr effizient. Man konnte damit die Templer leicht dazu bringen, der Inquisition "die Wahrheit" zu gestehen. So wurde ein Mann zum Geständnis vor Gericht gebracht, der in seinen Händen eine Schachtel hielt, die die geschwärzten Knochen seiner Füße enthielt, die beim "Braten" herausgefallen waren.\n[...] Im Juni 1311 kam die englische Inquisition so an sehr interessante Informationen von einem Tempelritter namens Stephen de Strapelbrugge, der gestand, bei seiner Einführung sei ihm gesagt worden, dass Jesus ein Mensch und kein Gott gewesen sei. Ein anderer Templer, John de Stoke, gab an, Jacques de Molay hätte die Anweisung erlassen, Jesus sei nur Mensch gewesen, und man solle "an den großen, allmächtigen Gott glauben, den Schöpfer des Himmels und der Erde, und nicht an die Kreuzigung." Das hat einige Leute sehr überrascht, denn dieses Statement passt zu keinem theologischen Glaubenssatz jener Zeit, auch nicht zu den Katharern, die wahrscheinlich Kontakt zum Orden hatten. Natürlich überrascht es uns nicht, denn das sind genau die Worte, die man von einem Mann erwarten darf, der einem Nachfolgeorden der Nasoräer angehörte und als Grundlage die Lehren der Jerusalemer Urgemeinde des Jakobus aus den Schriftrollen des Tempels besaß. Diese Ansicht des Großmeisters enthält die wahren Lehren Jesu, die bereits vor dem "Kreuzigungskult" des Paulus da waren, der dann später von den Römern übernommen wurde. Die Aussagen, die dem Großmeister zugeschrieben wurden, klingen wahr – sie verleugnen Jesus nicht, sondern erinnern nur daran, dass es nur einen Gott, ein höchstes Wesen gibt. Es scheint sicher, dass solche Gedanken nur direkt aus der Kirche des Jakobus stammen konnten, wo man die Lehren Jesu zwar hochhielt, aber in der Kreuzigung nur ein Zeugnis des "Glaubens bis in den Tod" getreu dem Vorbild Hiram Abifs sah. Für die Templer war das Kreuz eher ein Symbol des Märtyrertums und nicht eine Quelle der Magie, wie es der Kreuzigungskult des Paulus vorsah.\nAus allen Informationen, die wir bei unseren Nachforschungen zusammentrugen, schlossen wir, dass zwar die hochrangigen Ritter radikale, unübliche Ansichten bezüglich der Göttlichkeit Jesu hegten, die Tempelritter im allgemeinen aber ein gläubiger katholischer Orden waren. Mitte des 13. Jh. hätten sie durch ihren Reichtum, ihre Besitztümer, ihre Waffengewalt und ihre Unabhängigkeit von Rom eine neue Art des Christentums etablieren können, wenn sie es gewollt hätten. Doch sie waren zufrieden damit, ihr Wissen für sich zu behalten und ihre geheimen Zeremonien durchzuführen, die sie – wie die Freimaurer von heute – als Ergänzung ihres christlichen Glaubens ansahen.\nDie Tempelritter wurden von einer Kirche und einem Papst verraten, denen sie gut gedient hatten.\nS. 326-330) Die Kreuzigung des Tempelrittergenerals\nDass Jacques de Molay fürchterlich gefoltert wurde, steht außer Zweifel, denn dieser mächtige Soldat brach zusammen und gestand Verbrechen, die er nie begangen hatte – und die er sämtlich sieben Jahre später widerrief, kurz bevor er auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde. [...]\nWir glauben, dass wir rekonstruieren können, was mit dem Großmeister vor sieben Jahrhunderten in den Verliesen passierte – und zwar aufgrund eines bemerkenswerten Beweisstücks. Am Freitag, dem 13. Oktober, und am Samstag, dem 14. Oktober 1307, muss folgendes geschehen sein.\nDer Großinquisitor von Frankreich, Guillaume Imbert, hatte ein persönliches Interesse daran, ein Geständnis des größten Häretikers von allen, Jacques de Molay, zu erhalten. Normalerweise hätte Imbert bei der Folterung eines Priesters Blutvergießen vermieden – Brennen, Knochenbrechen und Strecken, fantasievoll angewandt, reichten gewöhnlich aus. Doch in diesem Fall muss Imbert außer sich vor Wut über die sündigen "teuflischen" Taten dieses einst so hoch gestellten Gottesmannes gewesen sein.\nMan kann sich vorstellen, wie er den Tempel in Paris zusammen mit seinen Offizieren zur Verhaftung betrat und sich sofort den Großmeister sicherte. Er wandert in dem prächtigen Gebäude herum und sucht nach Beweisen für Missetaten, mit denen er die Angeklagten konfrontieren kann, und oben findet er eine Tür mit einer Messingplatte darauf. Als er sie aufstößt, empfängt ihn nur Dunkelheit. In dem fensterlosen inneren Tempel zündet er eine der großen Kerzen an, die auf dem ersten Podest stehen, und in dem flackernden Kerzenschein bekommt er seltsames zu sehen. Es ist alles fürchterlich heidnisch: anti-christliche Ornamente, Pyramiden mit Augen darauf, ein Dach voller Sterne, das Winkelmaß und Kompasse.\nVerblüfft und nervös durch die teuflische Ausstrahlung des Ortes, ist er sich plötzlich sicher, dass die Gerüchte wahr sind und sein Gefangener der schlimmste Häretiker sein muss, den die Welt je gesehen hat. Als er in Richtung Osten geht, bleibt er vor zwei großen Säulen und einem großen Podest stehen. Beim Hinunterschauen findet er nur eine einfache Holzkiste, in der ein weißes Leichentuch, ein menschlicher Schädel und zwei Hüftknochen liegen. Er denkt sich, dass dies das Leichentuch sein muss, das laut Aussage seiner Spione zur "Auferstehung" der Toten benutzt wird. Der Großinquisitor ist entsetzt, weil es offenbar stimmt, dass de Molay sich über die heilige Passion Jesu Christi lustig gemacht hat, indem er bei der Einführung von Templern Auferstehungszeremonien durchführte. Genau dort kommt Imbert eine neue Foltermethode in den Sinn, die besonders für diesen gefallenen Mönchsritter passt. [...] Sehr zur Freude des aufgebrachten Imbert weigert sich der Großmeister. Imbert beginnt aus den Evangelien zu zitieren:\n"Und dann ließ Pilatus Jesus geißeln."\nDe Molays Arme werden an der Mauer hochgezogen und der Kittel nach vorn über den Kopf gezogen.\nSein nackter Rücken wird von zwei Knechten gegeißelt, die dabei Pferdepeitschen mit Metallspitzen benutzen. [...]\n"Und die Soldaten fertigten eine Krone aus Dornen und setzten sie auf seinen Kopf."\nMan hatte eine Dornenkrone vorbereitet und drückte sie auf de Molays Kopf, was blutige Wunden in der Kopfhaut und der Stirn riss.\n"Aber sie riefen: kreuziget ihn, kreuziget ihn!"\nUnd dann wird der Großmeister an ein roh zusammengehauenes Kreuz geschlagen, mit eckigen Nägeln, die durch die Handgelenke getrieben werden. Das Einschlagen der Nägel hat zur Folge, dass der Daumen so kräftig auf die Handfläche schlägt, dass das Gelenk ausreißt und sich der Daumennagel in die Handfläche bohrt. Die Sohle seines linken Fußes wird auf den Spann des rechten Fußes gelegt und ein langer Nagel exakt zwischen dem zweiten und dritten Mittelfußknochen eingeschlagen. So hängt Jacques de Molays Körper nur an drei Punkten, die ihm unendliche Schmerzen bereiten. Der Blutverlust ist gering, und er bleibt bei vollem Bewusstsein.\nDe Molay hat unbeschreibliche Schmerzen, denn sein Körper zieht ihn nach unten, was zu traumatischen Muskelrissen in seinen Armen, den Schultern und dem Brustkasten führt. Der Brustkasten verschiebt sich nach oben, sodass er nicht ausatmen kann, und um nicht zu ersticken, muss der Großmeister sich auf seinen angenagelten Füßen abstützen. Die Panik, nicht atmen zu können, wechselt sich ab mit den großen Schmerzen, auf angenagelten Füßen zu stehen. Die Auswirkungen dieses üblen Dilemmas sind wachsender Sauerstoffmangel, was zu schmerzhaften Krämpfen und einem dramatisch hohen Blutdruck führt.\nZwischen den Befragungen folgt Imbert seinem biblischen Rollenmodell und bietet de Molay einen in Essig getauchten Lumpen an, um seinen schrecklichen Durst zu "stillen", wobei er zitiert:\n"Einer aber lief, füllte einen Schwamm mit Essig, steckte ihn auf ein Rohr und gab ihm zu trinken, indem er sagte: Halt, lasset uns sehen, ob Elia kommt, um ihn herabzunehmen."\nDie Stunden dehnen sich zu Wochen, de Molays Widerstand erlahmt, und er fragt Imbert, was er sagen müsse, um vom Kreuz abgenommen zu werden. Imbert zitiert wieder:\n"Sondern einer der Soldaten stach ihn mit einer Lanze in die Seite, und alsbald kam Blut und Wasser heraus."\nImbert stößt ein Messer in de Molays Seite. Nicht tief genug, um eine lebensbedrohliche Wunde zu verursachen, aber ausreichend, um die absichtliche Wiederholung der Leiden des "Gottessohnes" zu vollenden.\nJacques de Molay gesteht dort am Kreuz, während er die gleichen grausamen Schmerzen leidet, die auch bei Jesus etwa 1280 Jahre früher zu einem momentanen Verlust seines Glaubens geführt hatten. Er wird abgenommen.\nDas massive Trauma hatte in de Molays Körper zu einer Überproduktion von Milchsäure in seinem Blutkreislauf geführt – seine Muskeln waren in einem Dauerkrampf erstarrt, der Blutdruck war abgesackt, und sein Herz raste. Er war kurz vor seiner Erlösung durch den Tod abgenommen worden. Guillaume Imbert war sehr zufrieden mit seinem Erfolg und amüsierte sich.\nEr hatte ihn nämlich genau auf das Leichentuch gelegt, das de Molay benutzt hatte, um sich über den Messias lustig zu machen. Nachdem die Folterknechte ihn mit dem Gesicht nach oben auf das Tuch gelegt hatten und ein Teil über seinen Kopf gelegt wurde, um den Vorderteil des Körpers zu bedecken, konnte Imbert nicht widerstehen – er zitierte noch ein letztes Mal aus der Leidensgeschichte:\n"Und Joseph nahm den Leib und wickelte ihn in reine Leinwand."\n[...] Wir konnten deshalb den Verlauf des Verhörs von de Molay so genau rekonstruieren, weil ein wichtiger Beweis bis zum heutigen Tag existiert.\nDas Grabtuch in qumranisch-freimaurerischem Stil, das aus dem Pariser Temple der Tempelritter stammte und benutzt wurde, um den zerschundenen Leib des Großmeisters einzuhüllen, reiste mit de Molay in das Heim Geoffrey de Charneys, wurde gewaschen, gefaltet und in eine Schublade gelegt. Genau fünfzig Jahre später wurde dieses Leichentuch herausgeholt und öffentlich ausgestellt. Wir können nicht sicher sein, warum es ausgestellt wurde, aber wir wissen bestimmt, warum es von öffentlichem Interesse war. De Molays glühender Körper war vom Kreuz abgenommen und auf den kalten, feuchten Boden des Verlieses gelegt worden. Schweiß mischte sich mit milchsäurehaltigem Blut und befleckte das Tuch. Das Trauma der Kreuzigung ließ de Molays Körper das Abbild seiner Leiden auf sein eigenes Leichentuch "malen".\nS. 331 f.) Auferstehung der Lehren Jesu durch die Kreuzigung Jacques de Molays\nDie Abbildung auf dem Tuch war bemerkenswert deutlich. Die Form von de Molays Körper war durch die Milchsäure des Blutes, die mit dem Kalziumkarbonat des Waschmittels reagierte, wie eingeritzt in das Tuch. Die lange Nase, überschulterlange Haare mit Mittelscheitel, der Vollbart und der trainierte Körper von einsachtzig – alles passt perfekt in das bekannte Bild des letzten Großmeisters der Tempelritter.\n[...] Das Abbild, das die christliche Welt als Gesicht Gottes verehrt, ist tatsächlich das Gesicht eines Mannes, der in Gottes Namen gefoltert und umgebracht wurde – und zwar nicht von den Römern, sondern durch einen geldgierigen französischen König mit der Unterstützung der römisch-katholischen Kirche!\nViele Menschen haben bereits versucht, die Herkunft des Turiner Grabtuchs zu ergründen. Wir glauben, dass wir nur deshalb die Lösung gefunden haben, weil wir nicht danach suchten. Die unterschiedlichen Theorien, die man aufgestellt hat, leugnen einen Teil der Beweise, aber bei unserer Suche nach Hiram war es nur ein passendes Puzzlestück, das eine Lücke schloss. Im Jahr 1988 gestattete der Vatikan drei verschiedenen Instituten, Karbon-Datierungen durchzuführen, die alle zu dem Schluss kamen, dass das Leinentuch um das Jahr 1260 gefertigt worden sein musste. Wenn man voraussetzt, dass das Tuch bereits einige Jahre in Gebrauch war, passt die Datierung genau. Seltsamerweise wurden die Ergebnisse am 13. Oktober publiziert, dem Tag, an dem Jacques de Molay verhaftet und gekreuzigt wurde! Die Chance, dass dies ein Zufall ist, steht 1 : 365, aber wir mussten uns einfach fragen, ob nicht mehr daran war. Der Vatikan hatte das Grabtuch nie als heilige Reliquie anerkannt, weil man dort seine Herkunft kannte. Könnte es sein, dass man es als passend empfand, diesen Standpunkt am Jahrestag der "Schöpfung" des Grabtuches darzulegen?\nDie Lehren Jesu "starben" vollständig mit ihm und wurden durch die hellenistischen, mystischen Formeln des Paulus, des "Verspritzers von Lügen", ersetzt, doch die "auferstandenen" Lehren wurden der Welt durch die Kreuzigung Jacques de Molays neu geschenkt. 1274 Jahre lang – also zwischen den beiden identischen Kreuzigungen – lagen die wahren Lehren Jesu "tot und begraben" unter dem Tempel in Jerusalem. Aber nachdem sie der Welt wieder geschenkt wurden, beendeten die Konzepte von Gleichheit, sozialer Verantwortung und der Macht des Wissens das intellektuelle Vakuum des so passend benannten "dunklen Zeitalters".\nDie politische Macht, die das Römische Imperium in den ersten drei Jahrhunderten n.Chr. verloren hatte, wurde durch den Einfallsreichtum Konstantins erhalten, der ein Netz aus Aberglauben wob, um die Massen stillzuhalten. Er sah das Volk in Friedenszeiten als Produzenten für Reichtum und Güter und in Kriegszeiten als Kanonenfutter an. Die Belohnung für ein trauriges Leben auf der Erde war das Versprechen der Auferstehung und eines herrlichen Lebens nach dem Tode. Die römisch-katholische Kirche stellte blinden Glauben als Tugend hin und bezeichnete christliche Literatur, die sich auf das Wissen des Einzelnen bezog, als "gnostisch" und nannte es teuflisch. "Gnosis" ist einfach das griechische Wort für "Wissen, Erkenntnis". Es ist kein Zufall, dass die Zeit, die man allgemein "das dunkle Zeitalter" nennt, genau in den Zeitraum zwischen dem Aufstieg der römisch-katholischen Kirche und der Kreuzigung von Jacques de Molay fällt! Doch dank der wahren Lehren Jesu begann das dunkle Zeitalter nach über einem Jahrtausend dem schimmernden Licht der Vernunft zu weichen.\nPosted by Tosco Tedesco at 11:23 PM 0 comments\nJahbulon in Ordo-Templi-Orientis-Ritualen\nThe Hiram Key pt 16\nS. 301 ff.) Die wahren Heiden und Häretiker\nDie Entwicklung des falschen Christenglaubens vernichtete Jesu nasoräische Lehren, aber wir fanden klare Beweise dafür, dass es ein paar Überlebende des Jüdischen Krieges von 66 bis 70 n.Chr. gab, und sie trugen die Kernaussagen von Jesu Botschaft in die Welt – über Alexandria in Ägypten auch nach Großbritannien.\nEine Sekte namens Ebionim oder Ebioniten war direkte Erbin der Kirche des Jakobus, denn ihr Name war der gleiche, den auch die Qumraner für sich benutzten – Ebionim, was, wie wir inzwischen sehr gut wissen, "die Armen" heißt. Bei dieser Sekte standen die Lehren Jakobus des Gerechten in hohem Ansehen, und man glaubte, dass Jesus zwar ein großer Lehrer, aber ein Sterblicher und kein Gott war. Sie betrachteten sich immer noch als Juden und glaubten, dass Jesus nach seiner "Krönung" durch Johannes der Messias gewesen sei. Aufzeichnungen zeigen auch, dass sie Paulus hassten, den sie als Feind der Wahrheit ansahen.\nLange Zeit nach dem Tod von Jesus und Jakobus waren die Begriffe "Ebionit" und "Nasoräer" völlig austauschbar und wurden unter beiden Namen von der römisch-katholischen Kirche als Häretiker verdammt.\nDa alle Abkömmlinge der Jerusalemer Urgemeinde – bis auf den devianten paulinischen Zweig – glaubten, dass Jesus ein Mensch und kein Gott war, sind in Wirklichkeit der juwelenbehangene Vatikan und seine Ableger die wahren Heiden und "Häretiker".\nEin typischer Versuch\nRobert wuchs in einer Gegend auf, in der noch Walisisch gesprochen wurde, und war sein Leben lang an der keltischen Kirche und der Mythologie seiner Vorfahren interessiert. Er lernte früh, dass das Christentum aus Alexandria über Spanien nach Irland kam, wahrscheinlich schon um 200 n.Chr., und dass die Isolierung dieses Landes vom europäischen Festland und somit der römischen Kirche zur Entwicklung eines anderen Typs des Christentums führte.\nIm Jahr 432 ging der heilige Patrick nach Irland, und man erzählt sich, dass er später vor der Küste von Anglesey Schiffbruch erlitt und auf einer kleinen Insel nicht weit von Roberts derzeitigem Zuhause in einer Höhle Schutz vor dem Sturm suchte. Die Legende berichtet, dass er, als er schließlich sicher aufs Festland gelangte, zum Dank für seine Rettung die Kirche von Llanbadrig erbaute. In der Stadt selbst gibt es noch eine Kirche, die den Namen Patricks (Sant Padrig auf Walisisch) trägt. Katholische Versionen der Geschichte behaupten, dass er angeblich aus Rom gekommen sei, aber diese Version der Legende hat keltische Gelehrte nie beeindruckt, denn Patricks Schriften weisen ihn als Anhänger der "arianischen Häresie" aus. Er glaubte nicht an die jungfräuliche Geburt oder daran, dass Jesus etwas anderes als ein Sterblicher war!\nSolche Gedanken wurden von der römisch-katholischen Kirche gnadenlos verfolgt, aber sie besaß bis zur Synode von Whitby im Jahr 664 in den vielen Königreichen Irlands, Schottlands und Nordenglands keine Macht. Ihre Legende des heiligen Patrick behauptet, dass er das römisch-katholische Christentum im 5. Jh. ins Land brachte, aber das System der Bischöfe mit territorialen Diözesen, nach dem Vorbild der Verwaltung des Römischen Imperiums errichtet, gab es zu dieser Zeit noch gar nicht. Diese Version der Legende scheint ein typischer Versuch des Vatikans zu sein, einen existierenden lokalen Heiligen zu schädigen und seine Geschichte so zu verändern, dass sie die Rom genehme, aber falsche Historie widerspiegelt. Während des 5. und 6. Jh. wurden die irischen Mönchskloster unter der Schirmherrschaft der keltischen Kirche zu Zentren der Gelehrsamkeit und sandten Missionare wie die Heiligen Columba, Iltut und Dubricius in die keltischen Siedlungen am Rande Europas.\nNordafrika in Nordeuropa\nWas für einen Großteil Europas ein "dunkles Zeitalter" war, war für Irland als Ort, wo das meiste Wissen der christlichen Welt versammelt war, ein wahrhaft goldenes Zeitalter.\nReligiöse Kunst – wie der Kelch von Ardagh und das Book of Kells und andere großartige Manuskripte – blühte und gedieh neben anderen, auch heidnischen Kunstwerken wie der Brosche von Tara und dem großen irischen Epos Táin Bó Cúailgne. Die keltische Kirche verbreitete sich von Irland nach Wales, Schottland und Nordengland, und es waren Einsiedler und Mönche, die die vielen kleinen Kirchen in den unzugänglicheren Teilen Westbritanniens bauten. Das waren keine Kirchen, die der lokalen Bevölkerung zur Andacht dienen sollten, denn Untersuchungen aus der Gegenwart zeigen, dass an den Orten, wo sich diese frühen Kirchen befanden, kaum jemand wohnte. (Quelle: Emrys G. Bowen, "Settlements of the Celtic Saints in Wales") Sie waren wie Qumran isolierte Außenposten in der Wildnis, damit die Heiligen ihre Rechtschaffenheit aufpolieren konnten, und konsequenterweise wurde jeder Begründer eines Mönchsklosters oder Konvents als Heiliger betrachtet.\nSchon früher hatten wir die Bedeutung der Verbindung der Kelten mit der Theologie der Sumerer erkannt, und wir haben bereits erwähnt, dass die verknoteten, geschwungenen Muster der Kelten eine starke Ähnlichkeit mit der Kunst des Mittleren Ostens aufweisen. Die Herkunft dieser Nordeuropäer steht heute zweifelsfrei fest, denn eine DNS-Analyse von Bewohnern abgelegener keltischer Siedlungen – wo Robert so gern wohnt – passt zu der einiger nordafrikanischer Stämme. Der Kern des keltischen Denkens steht dem Judentum nahe und deshalb dem "Christentum" des Jakobus, das ja letztendlich aus Sumer stammt. Deshalb findet man in der keltischen Überlieferung Parallelen zur sumerischen Religion.\nAls man ihm die Geschichte Jesu erzählte, nahm ein keltischer König die Religion gleich an und rief aus: "Christen sind wir seit tausend Jahren!" Die neue Religion verschmolz mit dem alten Druidenglauben und breitete sich in Irland, Schottland, Wales, Nord- und Südwestengland aus. Die keltische Kirche unterschied sich sehr von der römisch-katholischen Variante des Christentums, die sich im übrigen Europa verbreitet hatte.\nDenn in der keltischen Kirche glaubte man nicht an die jungfräuliche Geburt, die Göttlichkeit Jesu, die Überlegenheit des Neuen gegenüber dem Alten Testament oder die Unausweichlichkeit der Erbsünde, die nur durch Willenskraft und durch gute Werke ausgelöscht werden konnte. Sie behielten bei die Tonsur der Druiden (die vordere Hälfte des Kopfes war rasiert) und Ostern nach dem Vollmond und dem jüdischen Kalender zu richten.\nSchließlich schluckte die römisch-katholische Kirche nach einer fünfzig Jahre währenden Debatte die keltische Kirche offiziell bei der Synode von Whitby, die 664 abgehalten wurde.\nUnter der katholischen Oberfläche aber brodelte weiter das nasoräische Denken, was unserer Meinung nach später zur Wiege für die wiedergeborenen Lehren Jesu wurde.\nS. 304) Royal Arch Masonry: Die mächtige Dreiheit von Priester, König und Prophet\nEs war schon nach Mitternacht, als Chris vom Schrillen der Türklingel und einem Pochen an der Tür geweckt wurde. Der anfängliche Ärger verflog schnell, nachdem wir das Buch über die Freimaurerei des Royal Arch aufgeschlagen hatten. Diese Ausgabe war 1915 privat in London gedruckt worden und enthielt deshalb nicht die Änderungen, die die Großloge auf Druck von außen bei dem Ritual eingeführt hatte. Hier war das Originalritual aufgezeichnet, ohne alle Änderungen und Innovationen, die von Männern eingeführt worden waren, die die Bedeutung der Überlieferung, die sie so bereitwillig umformten, nicht begriffen. Auf den Seiten dieses Buches stand nichts Geringeres als die komplette und unveränderte Geschichte der Ausgrabung der Schriftrollen des Tempels! Darin wurde berichtet, dass der Kandidat für diesen Grad zuerst die Fragen der drei ersten Freimaurergrade beantworten muss, ehe er den Logenraum betreten darf. Der Raum, den er betritt, unterscheidet sich sehr von den Logen, die er in den unterschiedlichen Graden der Freimaurerei kennengelernt hat. Und die Vorsitzenden sind nicht der Verehrungswürdige Meister und seine beiden Wächter, sondern die "drei Prinzipale". Zusammen bilden sie etwas, das Sanhedrin genannt wird, was der jüdische Name für den Ältestenrat des zweiten Tempels ist und die mächtige Dreiheit von Priester, König und Prophet verkörpert. Sie behaupten, nach den drei Prinzipalen benannt zu sein, die – nach Aussage des Ordens – nach der Rückkehr aus der Babylonischen Gefangenschaft die dritte oder Große und Königliche Loge im zweiten Tempel abhielten.\nS. 309) Jah-Bul-On\nJah, der erste Teil, ist der chaldäische (sumerische) Name Gottes und verkörpert sein innerstes Wesen und seine unbegreifliche Majestät. Es ist auch ein hebräisches Wort, das "ich bin" und "ich werde sein" bedeutet und damit die gegenwärtige, zukünftige und ewige Existenz des Allmächtigen ausdrückt.\nBul ist ein assyrisches Wort, das "Herr" oder "Mächtiger" bedeutet, es ist selbst ein zusammengesetztes Wort, das "in" oder "an" bedeutet. Und Bul bedeutet "hoch am Himmel", deshalb heißt dieses Wort "Herr im Himmel".\nOn ist ein ägyptisches Wort, das "Vater von allem" heißt, und es ist auch ein hebräisches Wort, das Stärke oder Macht verkörpert, und es drückt daher die Allmacht des Vaters von allem aus.\nAlle Bedeutungen dieser Worte ergeben zusammen also folgendes: Ich bin und werde sein – Herr im Himmel – Vater von allem.\nS. 310) Natürlich kennt man heutzutage den Gedanken, dass der eine Gott viele Namen hat.\nDas ist nämlich die zentrale Aussage der Freimaurerei!\nS. 311 f.) Überbleibsel der Templer\nAls wir uns das erste Mal die Geschichte der Tempelritter angeschaut hatten, hatten wir herausgefunden, dass es Beweise für die Ausgrabungen der Templer gibt, und wir beschlossen, den Versuch zu unternehmen, weitere Einzelheiten zu finden. Wir hatten kürzlich entdeckt, dass eine Abschrift der qumranischen Kupferrolle in der Höhlung, die sich direkt unter dem Altar des Tempels befand, versteckt worden war. Die Höhlung war mit einem Marmorblock, in dessen Mitte sich ein Ring befand, abgedeckt. Hatten die Tempelritter etwa diesen Stein angehoben und waren in die Höhlung darunter hinabgestiegen?\nDie Tempelritter sind vielleicht die Ersten gewesen, die Ausgrabungen unter dem Tempel in Jerusalem vornahmen, aber sie waren nicht die Letzten. Im Jahr 1894 unternahm eine Gruppe britischer Offiziere mit einem Budget von nur fünfhundert Pfund den Versuch, die unterirdischen Gänge unter den Ruinen von Herodes' Tempel zu vermessen. Diese Gruppe von Pionieren unter der Leitung von Lieutenant Charles Wilson leistete unter widrigen Umständen hervorragende Arbeit, und sie konnte bestätigen, dass die Kammern und Gänge, die sie fand, oft mit Bögen besetzt waren. Sie bestätigte auch, dass sie nicht die ersten Besucher der unterirdischen Säulengänge waren, denn man fand Überbleibsel der Templer, die vor 740 Jahren weggeworfen worden waren.\nEin paar Jahre früher, als wir die Theorie entwickelt hatten, dass die Tempelritter etwas unter den Tempelruinen gefunden hatten, hatten wir fast 1000 Jahre weit in die Vergangenheit geblickt und uns gefragt, was sie dort wohl gefunden hatten. Inzwischen hatten wir mehrere tausend Jahre Vergangenheit rekonstruiert, und uns fehlte nur noch der Beweis dafür, dass es wirklich die neun Ritter unter der Führung von Hugo de Payen waren, die die Schriftrollen fanden. Diese Bestätigung fiel aus einem Bücherregal auf Chris' Schoß.\nZion = New Jerusalem = The Heavenly Kingdom of Jerusalem\nChris wühlte sich gerade durch die vielen Bücher in seinem Arbeitszimmer und suchte nach einem bestimmten Zitat, als ihm eine Illustration in einem Buch ins Auge fiel. An dem Bild kam ihm etwas sofort bekannt vor, und er bekam eine Gänsehaut. Der Titel des Buches lautete "Das himmlische Jerusalem" um zirka 1200 n.Chr., und es stand angeblich in der Bibliothek der Universität Gent.\nJe genauer ich mir die Illustration anschaute, desto mehr erkannte ich. Es zeigte eine Vision des wiedererstandenen Jerusalem, war aber nicht das Werk eines Künstlers, sondern ein symbolisches Diagramm, das gemacht worden war, um denen, die wussten, worauf es ankam, die Bedeutung nahe zu bringen.\nDie stilisierte Stadt zeigt zwölf Türme – einen himmlischen Turm, zwei große Türme, die sich aus den zentralen Säulen erheben, drei weniger wichtige Türme mit eigenen Säulen und sechs Türme im Hintergrund. Die Türme, die sich direkt aus den Hauptsäulen erheben, tragen einen Bogen und den zentralen, himmlischen Turm, beide sind mit Jakob bezeichnet – wir kennen ihn besser unter dem Namen Jakobus!\nDas war ein aufregender Fund, denn er bestätigte unsere frühere Annahme, dass Jakobus nach dem Tod Jesu sowohl die Mischpat- als auch die Zedeq-Säule verkörperte. Er hatte also die Rolle der beiden Messiasse übernommen, die sein Bruder geschaffen hatte.\nS. 313 f.) 500 Jahre älter\nDie neun saßen also zusammen und grübelten darüber nach, wer wohl eine so komische Schrift verstehen könnte und wem sie die Rollen anvertrauen könnten, ohne dass man in ihrer Arbeit herumpfuschen oder sie verraten könnte. Die Lösung fand schließlich Geoffrey de St. Omer, der Stellvertreter von Hugo de Payen. Geoffrey kannte einen alten Geistlichen mit Namen Lambert, der früher Lehrer im Kapitel Unserer Heiligen Jungfrau in St. Omer gewesen war. Dieser Lambert war der klügste und gebildetste Mann, den man sich nur vorstellen konnte, und er hatte viele Jahre damit zugebracht, eine Enzyklopädie des menschlichen Wissens zusammenzustellen.\nSo machte sich Geoffrey de St. Omer mit einer Auswahl aus den Schriftrollen auf die lange Reise in seine Heimatstadt. Erwartungsgemäß kannte der Geistliche diese Schrift.\nDer alte Mann muss außer sich vor Freude gewesen sein, dass er am Ende seines Lebens einen Blick auf solch fabelhafte Dokumente werfen konnte. Er starb im Jahr 1121, ohne seine Enzyklopädie vollendet zu haben.\nHeute gehört zu den berühmtesten Werken des Lambert von St. Omer die hastige Kopie einer Zeichnung, die das himmlische Jerusalem darstellt. Sie zeigt, dass die beiden tragenden Säulen des himmlischen Jerusalem "Jakob" heißen, und kennzeichnet Johannes den Täufer als Begründer.\nIn diesem so genannten christlichen Dokument wird Jesus gar nicht erwähnt. Es ist keine gewöhnliche Abbildung, und bei genauerem Hinschauen kann es unserer Meinung nach nur von einem Ort stammen – aus den Geheimkammern unter Herodes' Tempel. Die Symbole darauf sind freimaurerisch, und hier ist bestätigt, dass Jakobus beide Säulen der Nasoräer verkörperte!\nLamberts Kopie wurde offenbar in Eile angefertigt, als ob er nur sehr wenig Zeit gehabt hätte. Man kann sich gut vorstellen, dass Lambert um eine Kopie bat, als Gegenleistung für die Übersetzung und Erklärung der Schriftrolle, aber Geoffrey wollte so schnell wie möglich zurück ins Heilige Land. Die Zeichnung weist Anzeichen ungewöhnlicher Eile auf, was darauf hinweist, dass der Zeichner äußerst schnell arbeiten musste.\nDas Dokument ist 500 Jahre älter als die erste offizielle Benutzung der Freimaurersymbole (Winkelmaß und Kompass), und trotzdem sind die hervorstechendsten Merkmale der Gebäude damit bezeichnet. Man kann hier keinem Irrtum unterliegen, denn es gibt keinen Grund dafür, die Winkelmaße in dem Bild zu benutzen. Das sagte uns, dass diese Symbole der Freimaurer von der Jerusalemer Urkirche benutzt worden sein mussten. Lambert hat in seiner Kopie die Namen der zwölf Säulen der mystischen Stadt in Latein hingeschrieben, und wir können sehen, dass "Jakob" (Jakobus) beide Säulen sind, die "Zion" (Israel) auf ihrem Bogen tragen. Wir glauben daher, dass das Original in den 19 Jahren zwischen Jesu Kreuzigung und der Steinigung von Jakobus angefertigt wurde.\nDie Illustration zeigt die drei riesigen Winkelmaße völlig unpassend in Balkone eingefügt, und die dazugehörigen Kompasse thronen direkt darüber in der Spitze jedes Turmes. Dieses Trio steht unter den Zwillingssäulen des Jakobus, was auf ihre geringere Stellung hinweist. Sie haben Namen, allerdings konnten wir den an der linken Seite nicht entziffern – der rechte heißt Andreas und der in der Mitte Petrus.\nZum Unglück für die katholische Kirche, die behauptet, durch Petrus ihre Autorität direkt von Jesus erhalten zu haben, beweist diese Schriftrolle ganz klar, dass Jakobus der Leiter der Jerusalemer Urgemeinde war und Petrus zwar eine leitende, aber geringere Stellung einnahm.\nDiese Aufreihung der drei Türme mit ihren Winkelmaßen und Kompassen entspricht genau der Hierarchie der Freimaurer von heute mit den drei Schlüsselfiguren einer Freimaurerloge: dem Verehrungswürdigen Meister und seinen beiden Wächtern, die die Sonne (Re), den Mond (Thoth) und den Meister verkörpern.\nS. 315) Der Mittelpunkt der Welt\nZur Zeit der Kreuzzüge zeichnete jeder Kartograph der Christenheit Jerusalem als Mittelpunkt der Welt ein, und der Tempel stand im Zentrum der alten Stadt, und der Mittelpunkt des Tempels wiederum war das Allerheiligste.\nDie beiden Säulen in Lamberts Zeichnung stehen auch im Zentrum des Neuen Jerusalem.\nGenau der Ort also, an dem die Geheimnisse von Jesus und Moses gefunden wurden – für die Tempelritter war es zweifellos der Mittelpunkt der Welt.\nS. 316) Mehr Steinmetzarbeit als im ganzen alten Ägypten zusammengenommen\nDie neun Ritter, die die nasoräischen Schriftrollen entdeckten, hatten Schätze gefunden, die ihre kühnsten Träume übertrafen, aber es waren Schätze, die sie der Welt nicht mitteilen konnten. Doch ihr Fund beeinflusste ihr Heimatland Frankreich trotzdem. Es dauerte ein paar Jahrzehnte, ehe der Orden, den Hugo de Payen und seine Gefährten im Jahr 1118 begründeten, zu einer der mächtigsten Kräfte der Christenheit wurde. Doch im Laufe von fünfzig Jahren passierte Außergewöhnliches in Frankreich.\nWie Christopher Frayling in seinem Buch "Geheimnisvolle Welt" schreibt, entstanden von 1170 an in einem Jahrzehnt allein in Frankreich nicht weniger als achtzig Kathedralen und fast fünfhundert Abteien – dazu war mehr Steinmetzarbeit erforderlich als im ganzen alten Ägypten zusammengenommen!\nEine Auferstehung mit Verspätung\nDiese Gebäude wurden nach einem Bauplan errichtet, den man nie zuvor gesehen hatte. Ein klassisches Beispiel für diese "Super"-Bauwerke ist die wunderschöne Kathedrale von Chartres, die sich mit geschmückten Säulen und Glas gen Himmel reckt. Die Steinmetze dieses Bauwerkes und der übrigen im Land wurden von den Tempelrittern angeleitet, deren Mission angeblich darin bestand, "Jerusalem zu erbauen" – und zwar in einem üppigen Architekturstil mit Säulen, Türmen und hoch in den Himmel ragenden Zacken.\nFrüher konnten wir nicht erklären, warum es sich die Templer plötzlich in den Kopf gesetzt hatten, Baumeister eines himmlischen Jerusalems in ihrem Heimatland zu werden, aber plötzlich war es uns ganz klar. Die Anweisungen, die die neun Ritter aus der Geheimkammer des Tempels in Jerusalem bargen, hatten die Nasoräer – kurz nachdem ihre Mission, den Himmel auf Erden zu errichten, gescheitert war – dort versteckt.\nJakobus und seine Anhänger starben, ohne das himmlische Königreich zu bringen, das Jesus seinen Anhängern versprochen hatte, aber sie hinterließen eine klare Botschaft.\nDie nasoräischen Schriftrollen hätten von niemand empfänglicherem gefunden werden können.\nDie Tempelritter übernahmen die alten, von Ma'at beseelten, spekulativen freimaurerischen Geheimnisse von Jesus und Jakobus für ihre eigenen Einführungszeremonien und gingen daran, der Welt einen neuen Höhepunkt der aktiven Steinmetzarbeit zu schenken. Die Auferstehung war in vollem Gange!\nPosted by Tosco Tedesco at 7:22 AM 0 comments\nWie Paul das Christentums erfand\nVerantwortlich für 2000 Jahre Antisemitismus\nPolitikmagier die das kulturell Heilige verkörpern...\nQumraner-Mönche Vorbild römischer Ordensritter\nSchwammige Gottheiten für jeden Geschmack\nMacht der Loge als Basis für stabile Entwicklung\nMagier, die Steine zum Reden bringen konnten\nLieber sterben als das heilige Vertrauen verraten\nSymbiotische Inkulturation des Zynismus am Nil


Das Leben steckt voller Herausforderungen. Das ist auch im Verbandsalltag der NaturFreunde nicht anders. Ob bei Neuerungen in der Ortsgruppe, Konflikten im Vorstand oder der Suche nach Helfer*innen im Naturfreundehaus – manchmal „drückt der Schuh“. Auf Wunsch unterstützen dann die so genannten Stärkenberater*innen. Mit erfolgreichem Abschluss Anfang April steht eine weitere Generation dieser ...


GmbH-Gründung: Was Gründer bei der Einzahlung des Stammkapitals beachten müssen - Business Insider\nWann ist der Banktermin sinnvoll und was ist bei der Handelsregisteranmeldung zu beachten? So läuft die Einzahlung des GmbH-Stammkapitals Schritt für Schritt ab.\nDie Gründung einer GmbH ist ein komplexer Prozess, bei dem die genaue Reihenfolge der folgenden Schritte unbedingt einzuhalten ist. Um unnötige Wartezeiten zu vermeiden, sollten Gründer sich über den Ablauf einer GmbH-Gründung genau im Klaren sein. Insbesondere Notar- und Banktermin müssen entsprechend vorbereitet werden. Der Gründungsablauf für eine Unternehmergesellschaft (UG) ist im Übrigen identisch.\n1. Notartermin zur Beurkundung\nEin Notar muss die Satzung und weitere Gründungsunterlagen beurkunden. Im Gesellschaftsvertrag ist sowohl die Summe für das Stammkapital als auch die Höhe der anteiligen Stammeinlagen der Gesellschafter festzuhalten. Wenn nicht anders vereinbart, entspricht das Verhältnis der Einlagen der prozentualen Verteilung der Geschäftsanteile. An diesem Termin müssen alle Gesellschafter sowie alle Geschäftsführer anwesend sein oder eine notariell beglaubigte Vollmacht vorweisen. Wurden alle Unterlagen beurkundet, ist die Gründung der Kapitalgesellschaft notariell vollzogen. Die wichtigsten FAQs zum Ablauf eines Notartermins finden sich hier.\nfirma.de plant eure GmbH-Gründung für und mit euch! Euer persönlicher Gründungsberater koordiniert alle Termine und begleitet euch Schritt für Schritt auf dem Weg zur eigenen GmbH. Vergleicht jetzt unsere Pakete!\n2. Banktermin zur Kontoeröffnung\nMit den notariell beglaubigten Gründungsunterlagen muss der GmbH-Geschäftsführer beim Banktermin erscheinen, um das Geschäftskonto für die GmbH zu eröffnen. Damit keine unnötige Zeit verloren wird, sollten Gründer unbedingt vorab einen Termin vereinbaren. Da die Gründungsunterlagen essenziell für die Kontoeröffnung sind, muss der Notartermin vor dem geplanten Banktermin stattfinden. Geschäftsbanken eröffnen ein neues Konto übrigens erst mehrere Tage später.\nBei einer GmbH beträgt die bei Gründung auf das Geschäftskonto einzuzahlende Summe mindestens 25.000 Euro, für eine ordnungsgemäße Gründung ist jedoch bereits die Hälfte des Mindeststammkapitals (12.500 Euro) ausreichend, wenn das Stammkapital 25.000 Euro nicht übersteigt. Die in einem solchen Fall noch ausstehenden 12.500 Euro müssen der Gesellschaft jedoch jederzeit zur Verfügung stehen, ansonsten haften die Gesellschafter anteilig in Höhe der jeweiligen ausstehenden Stammeinlagen, bis diese vollständig einbezahlt wurden. Wenn die Gesellschafter ihre Stammeinlagen auf das neue GmbH-Konto überweisen, kann es wie bei jeder Überweisung zwei bis drei Tage dauern, bis ein Einzahlungsbeleg vorliegt. Wenn eine Gründung mit Sacheinlagen geplant ist, benötigen Gründer einen Sachgründungsbericht. Bei einer Bareinzahlung erhält der Geschäftsführer den Beleg in der Regel sofort in der Bank. Im nächsten Schritt müssen die Gründer den Beleg an den Notar weiterleiten.\n3. Handelsregisteranmeldung über den Notar\nErst wenn der Notar den Einzahlungsbeleg erhalten hat, wird die GmbH-Gründung elektronisch beim Registergericht beantragt. Nach neuester Rechtsprechung ist die Anmeldung theoretisch zwar auch ohne Beleg möglich, in der Praxis hat sich dieses Vorgehen bisher allerdings nicht durchgesetzt. Die ideale Abstimmung von Notar-und Banktermin ist schwierig zu bewerkstelligen, eine Wartezeit von mehreren Tagen kann durchaus anfallen.\nHabt ihr noch Fragen zum Ablauf einer GmbH-Gründung? firma.de hilft euch gerne mit den Erfahrungen aus über 6.000 gegründeten Kapitalgesellschaften. Vereinbart jetzt ein kostenloses Orientierungsgespräch!\nWarum ist es sinnvoll, die Wartezeit auf den Banktermin zu verkürzen?\nNach der Beurkundung beim Notar ist die GmbH-Gründung vollzogen. Gleichzeitig haftet ab diesem Zeitpunkt jeder Gesellschafter mit seinem Privatvermögen für ausstehende Forderungen gegenüber der GmbH. Erst mit der Eintragung in das Handelsregister setzt die Haftungsbeschränkung der Gesellschaft ein. Dieser Zeitraum kann finanziell sehr gefährlich werden, wenn beispielsweise schon kurze Zeit nach Gründung Verbindlichkeiten gegenüber der Gesellschaft entstehen und die Gesellschafter diese mit ihrem Privatvermögen begleichen müssen.\nDie Einzahlung des Stammkapitals ist allerdings nur eine Station der Gründungsphase. Mehr dazu gibt’s in dieser Checkliste für die zehn Schritte einer GmbH-Gründung.\nBild: artefacti | fotolia.com