Formen der Muße zwischen Faulheit und Fest\nMuße scheint, folgt man dem neu auflebenden Diskurs darüber, ein sicherer Weg zum Glück zu sein. Aber so einfach ist es nicht – schon allein deswegen, weil es verschiedene Formen des Glücks wie der Muße gibt.\nWie ist der Zusammenhang zu denken? Im Folgenden möchte ich einige sozialtheoretische Komplikationen freilegen, die der Begriffsgeschichte eingeschrieben sind.Ich greife hier zurück auf Henning 2011. Ich unterscheide drei Formen der Muße, die in unterschiedlicher Weise auf ihr gemeinsames Gegenteil, die Arbeit, bezogen sind. Alle drei kommen zusammen in einer besonderen Form des Nichtstuns, nämlich dem Fest, welchem daher ein abschließender Blick gilt.\nBeginnen wir mit dem Selbstverständlichen: Das menschliche Leben ist zeitlich erstreckt. Ein gewöhnlicher Tag teilt sich in Phasen des Schlafs, der Tätigkeit für den Lebenserwerb oder Vergleichbarem, und der „freien“ Zeit, der eigentlichen Muße. Jede Phase hat eigene Formen des Glücks oder Unglücks: Das geschäftige Tagwerk kann als Plage oder Beglückung erfahren werden; freie Zeit kann ebenfalls beglücken oder belasten; und der Schlaf ermöglicht die projektive Phantasie des Wunsch- wie des Alptraums. Ist in jeder Phase also Glück wie Unglück möglich, so kommt für die Lebensführung die Aufgabe hinzu, die richtige Balance zwischen diesen drei Elementen zu finden (Arbeit, Schlaf und Muße; Negt 2001, 153; Frambach 1999, 261). Andernfalls setzen wir die innere Ausgeglichenheit – schlimmstenfalls die Gesundheit – aufs Spiel. Das klingt einfach. Gleichwohl zeigen die zunehmenden „burnouts“, dass diese Harmonie keineswegs die Regel ist. Dabei kann eine innere Krise sowohl durch zu viel als auch durch zu wenig Arbeit (sprich: Arbeitslosigkeit) ausgelöst werden.\nNun ist, was Menschen tun (oder nicht tun) und wie sie erleben, was sie tun, davon abhängig, in welcher Kultur sie leben und welchen Rang sie in ihr innehaben. Differenzieren wir also.\nWelche Muße? Der dreigeteilte Ansatz bei Aristoteles\n„Sich regen bringt Segen“ Volksmund\n„… doch wer schuftet ist ein Schuft“ Erich Kästner\nEntlohnte Arbeit macht heute den Großteil der Tätigkeiten aus und prägt auch Phasen der Nichtarbeit, sofern sie der Vorbereitung auf sie (Ausbildung), der Erholung von ihr (Urlaub und Rente) oder der Verarbeitung ihres Fehlens gilt (Arbeitslosigkeit). Doch das war nicht immer so. Marshall Sahlins (1972, 15ff.) zufolge verwendeten unsere Vorfahren keine zwanzig Wochenstunden auf die nötige Versorgung. Die restliche Zeit war der Entspannung, dem Schlaf und dem gemeinsamen Lebensvollzug gewidmet. Dieser untätige Selbstgenuss, der schon bei Tieren vorkommt, hat seit je Phantasien vom „glücklichen Wilden“ angeregt (Kohl 2008). Dass jemand untätig und dennoch zufrieden sein konnte, hat Autoren der politischen Ökonomie wie John Locke oder Adam Smith nachhaltig verstört.\nAuch in der Antike stand „Arbeit“ (gr. ponos) im Sinne der Produktion des zum Leben Nötigen nicht im Fokus des Nachdenkens. Das hatte allerdings problematische soziale Voraussetzungen: Arbeit wurde von Menschen ohne Bürgerstatus geleistet (Frauen, Sklaven und Handwerkern), die durch Arbeit gar nicht ihr „Glück“ machen konnten – und darum aus der Betrachtung herausfielen. Muße gab es nur für Privilegierte; wobei das Privileg gerade aus ihrem Nicht-Arbeiten-Müssen bestand. Nichtprivilegierte waren von der Muße, damit vom Bürgerstatus, und damit schließlich vom Zugang zum politisch verstandenen Glück ausgeschlossen (Aristoteles, Pol 1319a 1; 1328b 34). In der Konsequenz wurde produktive Arbeit fortan negativ gedeutet, als Mühsal oder Fluch (Gen 3, 17f.; Conze 1972; Assländer 2005, 27ff.). Das ist noch an Aristoteles‘ Unterscheidung zwischen selbstzweckhaftem Tun (gr. praxis) und dem Hervorbringen (poiesis) zu sehen, das seinen Zweck – das Produkt – außer sich habe und darum weniger wert sei (EN 1094a1ff.). „Tätigkeit“ meinte, soweit sie als Quelle des Glücks in Betracht kam, daher andere (freie) Tätigkeiten. Etwa die politische – das verständigungsorientierte Handeln im öffentlichen Raum (praxis); aber auch die theoria wurde als Tätigkeit verstanden. Beide hatten Freiheit von produktiver Arbeit zur Voraussetzung. Die Muße der Privilegierten (skole, daher „Schule“) diente weniger der Erholung von anstrengender Arbeit (Pol 1338a 1), sondern eher der politischen Betätigung sowie der vorbereitenden Bildung. Nur scheinbar paradox haben wir es also mit tätiger Muße zu tun. Egal was Privilegierte tun oder nicht tun, es ist nach diesem Schema „Muße“ (zur Unterscheidung bloßer und „freier Muße“ Schopenhauer 1851, 336), während es das, was Unterprivilegierte tun, nicht ist, einerlei ob sie arbeiten oder nicht. Es handelt sich bei der Unterscheidung zwischen Arbeit und Muße also nicht (nur) um eine zwischen Tätigkeiten, sondern auch zwischen sozialen Klassen. Das wirkt untergründig nach, wenn noch in späteren Beschreibungen das Tun etwa von AkademikerInnen als mit Muße durchsetzt gilt, während bei Arbeitenden selbst das Freizeitverhalten nicht diese Auszeichnung erhält.\nWelche Art von Glück wird diesen nicht-arbeitsförmigen Tätigkeiten zugeschrieben? Für Aristoteles ist eine Tätigkeit dem Glück um so förderlicher, je mehr sie ihren Sinn in sich selbst hat (NE 1098 a 16). Individuelle Tugend als „Tätigkeit der Seele“ ist für Aristoteles schon intrinsisch glücksfördernd („Denn die Glückseligkeit ist Tätigkeit“, Pol 1325 a 33), doch auch die politische Tätigkeit zielt auf das Glück des Einzelnen und der Gemeinschaft (NE 1094 b 7). Das praktische Leben war damals eine elitäre Lebensform. Anders ist es in der produktiven Arbeit, die äußere Zwecke hat, oder in der unerfüllbaren Genussfixierung des „Geldmenschen“ (NE 1096 a 7; Gronemeyer 2007): hier gibt es keinen Selbstzweck. Die Hochschätzung der politischen Tätigkeit für das Glück der Individuen wie der Gemeinschaft hatte einen starken Einfluss auf den Republikanismus (Arendt 1967 §27). Untersuchungen über Effekte der Basisdemokratie auf das Wohlbefinden der Bürger finden sogar empirische Bestätigungen für diese Verbindung (Frey/Stutzer 2000, 133ff.). Politik bedarf aber ebenfalls einer Freiheit von Arbeitszwängen, die vielen Menschen kaum vergönnt ist.\nNun ist ein politisches Engagement nicht nur vom individuellen Status, sondern auch von günstigen historischen Rahmenbedingungen abhängig. In stürmischen Zeiten haben Epikur oder Seneca (De otio) daher eher den Rückzug vom politischen Leben in den Vordergrund gestellt, denn prinzipiell kann auch theoretische Tätigkeit – vita contemplativa – ein langfristiges Glück verschaffen, vielleicht sogar ein höheres. Diese kontemplative Lebensform reichte bei Aristoteles von der Philosophie bis zur Betrachtung des Kosmos (NE 1077a18); im christlichen Kontext erstreckte sie sich auf geistliche Inhalte bis hin zur Mystik (Vickers 1991, Claussen 2005, 162ff.). Darunter zu fassen ist schließlich auch die Selbstbetrachtung und Besinnung. Ernsthaftes Nachdenken als Praxis sui generis verschafft eine eigene Art von Glück (Pieper 1957) und gehört daher zu einem guten Leben hinzu.\nInnerhalb des Nicht-Arbeiten-Müssens ist damit zwischen drei Formen zu unterscheiden: Erstens die „Freizeit“, die für Erholung, Genuss und Spiel genutzt wird – Aristoteles nennt dies „vegetativ“. Für diese echte Untätigkeit ist heute das Fernsehen ein Sinnbild. Zweitens gibt es die praktisch-politische Betätigung und drittens die theoretische Betrachtung und Bildung. Das Fest, auf das wir noch kommen, enthält Elemente aller drei Formen und steht daher quer zu dieser Unterscheidung.\nAuf den ersten Blick schließen sich diese drei Formen aus, sodass die Frage nur wäre, welches die ‚beste‘ Form sei. Auf den zweiten Blick sind sie allerdings ineinander verwoben. Zwar nennt Aristoteles die theoria als höchste Form, weil sie „um ihrer selbst willen geliebt“ wird (NE 1177b 1). Sie trage „Lust, wahres Glück und seliges Leben in sich selbst“ (Pol 1338a 2; 1334a 14). Doch ist der Mensch für Aristoteles gerade kein „sich selbst denkendes Denken“, sondern bleibt von vielem abhängig (NE 1096a 35; 1102a 15 und öfter). Daher steht die Kontemplation in Wechselbeziehung mit der politischen Tätigkeit: Einerseits hat die theoria den Effekt, autonomiefähige Menschen zu „bilden“, ohne welche Politik unmöglich wäre. John Locke, Adam Smith und viele andere wollten arbeitende Menschen daher aus der Politik fernhalten („der nur selten über dem Existenzminimum liegende Anteil der Arbeiter gewährt dieser Gruppe von Menschen weder Zeit noch Gelegenheit, ihre Gedanken auf mehr als dies zu richten“, Locke 1692/1759 II, 36; vgl. Peters 1997). Andererseits ist politisches Handeln an einer Förderung der theoria interessiert: \nhttps://de.wikipedia.org/wiki/Pause#/media/File:PAUSE-button_-_Macro_photography_of_a_remote_control.jpg)" width="2000" height="1411" />\nPause, © Maximilian Schönherr, Lizensiert unter CC-BY-SA über Wikipedia (https://de.wikipedia.org/wiki/Pause#/media/File:PAUSE-button_-_Macro_photography_of_a_remote_control.jpg)\nEs ist eine Aufgabe des Staates, die Menschen zur Fähigkeit zu erziehen, „edler Muße zu pflegen“ (Aristoteles, Pol 1334a 10). Das Glück der Theorie braucht die Praxis und das Glück der Praxis braucht die Theorie; diese zwei Formen von Muße hängen also eng zusammen. Doch auch die dritte Form, die Erholung, gehört in dieses Modell hinein: ein glückendes Leben ist auf Sinn bezogen (Schmid 2007, 45ff.), und der lässt sich weder produzieren noch kaufen, weder politisch noch theoretisch erzwingen – er muss „gefunden“ werden, und das bedarf der zweckfreien, „vegetativen“ Muße. Der findet am leichtesten, der nicht sucht („Ich ging im Walde/So für mich hin/Und nichts zu suchen/Das war mein Sinn“; so Goethe im Gedicht „Gefunden“ von 1813). Ideen werden am Schreibtisch nur ausgearbeitet; gefasst werden sie eher in der ungezwungenen Begegnung und Selbstbegegnung – am Biertisch, im Kino oder auf dem Sofa (noch Bon Scott sang daher: „doing nothing means a lot to me“). Daher die sprichwörtliche „Künstlerpause“, die für privilegierte Menschen früher in ausgedehnten „Bildungsreisen“ und heute im „Sabbatical“ institutionalisiert wurde.\n„O Müßiggang, Müßiggang … Einziges Fragment von Gottähnlichkeit,\ndas uns noch aus dem Paradiese blieb.“ Friedrich Schlegel\n„Vom Reiche Eden blieben nur mehr die Bars.“ Reinhard Gruber\nIn der Moderne verschob sich die Bewertung von Tätigkeit und Muße. Produktive Arbeit wurde als Glücksquelle entdeckt.“Glücklich der, der seinen Beruf erkannt hat, er verlange nach keinem anderen Glück. Er hat seine Arbeit und Lebensaufgabe und wird ihnen obliegen“ (Carlyle 1843, III.11; vgl. Engler … Weiterlesen Zwei inkompatible Verlagerungen des Glücks haben diese Verschiebung bewirkt, eine nach unten in die Nützlichkeit, eine nach oben in die Transzendenz: Einerseits zerfaserte der Eudaimonismus angesichts des religiösen und kulturellen Pluralismus, und so wurde das Glück schon bei Locke der Privatsphäre überantwortet (McMahon 2006, 186f.). Die Ausdifferenzierung der Wissenschaften erschwerte Aussagen darüber zusätzlich; ein Fluchtbereich für Konzeptionen des „ganzen Menschen“ wurde die Ästhetik (Schäfer 2013). Als Jeremy Bentham das Glück zur Grundlage seines Utilitarismus machte, konnte er nur noch auf dessen Atome zurückgreifen, nämlich momentane Gefühle von Lust und Schmerz.\nAndererseits führte die religiöse Aufladung des Glücksdenkens im Christentum gegenläufig dazu, dass ein gelingendes Leben als vorläufig eingeschätzt und für die höhere Glückseligkeit ‚verpfändet‘ werden konnte. Es mochte nun „rational“ scheinen, das irdische Glück zugunsten der „ewigen Seligkeit“ hintanzustellen. Nach Max Webers Analyse konnte Arbeit dort als Technik der Vergewisserung verstanden werden, wo das Heil unsicher wurde. Denn dieses ließ sich durch Werke gerade nicht erlangen. Das neue Berufsethos war nur vermittelt auf Glück bezogen: Gelingende Werke wurden als Anzeichen für eine Gnadenwahl gedeutet, im Irdischen aber bekundete es eher einen Geist der Askese. Doch das genügte, um der Arbeit eine neuartige Wertigkeit zu geben. Obzwar „die religiöse Wurzel langsam abstarb“ (Weber 1904f./1988, 197), erhielt sich diese Arbeitsethik: „Der Puritaner wollte Berufsmensch sein, wir müssen es sein“ (203). Arbeit ist nicht selbst Glück, doch sie steckt den Rahmen ab, in dem es nun primär erfahren wird.\nMit der neuen Hegemonie der Arbeit gehen neue Formen des Glücks und der Muße einher. „Arbeit“ bedeutet seit der Industrialisierung weniger Kultivierung des eigenen Landes, selbstständiges Kleinunternehmertum oder Handwerk. Für die meisten Menschen handelt es sich nun um den Verkauf ihrer Arbeitskraft. Lässt sich auch der Lohnarbeit ein Glück zuschreiben? Da ist zunächst das Materielle: Wird Reichtum als Glück begriffen, so erzeugt Arbeit Glück in diesem Sinne – nur leider nicht primär für die Arbeitenden. Die Arbeiterbewegung artikulierte daher eine eigene Glücksphilosophie, die sich für eine bessere Verteilung der Arbeitsfrüchte und der freien Zeit einsetzte. Daneben wird der Arbeitstätigkeit ein positiver psychologischer Effekt zugeschrieben („work is rewarding in itself“, Lane 1992, 43): Arbeit könne in einen selbstvergessenen vitalen Flow versetzen (Csikszentmihalyi 1992). Man könnte vom Glück des Gelingens sprechen.Trachte ich denn nach Glücke? Ich trachte nach meinem Werke!“ (Nietzsche 1884/1999, 408). Allerdings ist dies nur möglich, wenn der Arbeitende selbst über den Vorgang entscheiden und über das Produkt verfügen kann. Das ist in abhängiger Arbeit selten der Fall. Der Freiheitsgewinn subjektivierter Arbeitsformen – etwa als selbstständige Kreative – ändert daran wenig, er führt im Gegenteil oft zu steigender Selbstausbeutung (Schrenk 2007).\nSchließlich wird der Lohnarbeit in einer Arbeitsgesellschaft der Effekt zugesprochen, soziale Anerkennung und Selbstachtung zu transportieren (Sichler 2006, 294ff.). Diese entstammen allerdings weniger dem Arbeitsprozess selbst, sondern eher besonderen Erfolgen und dem sozialem Aufstieg, der nicht in allen Jobs möglich ist. Viele Formen abhängiger Arbeit vermitteln eher wenig davon; in erster Linie geht es da um Geld.“In advanced industrial economies, work is not designed for the purpose of conveying internal goods. It is designed, of course, for productivity and profit“ (Muirhead 2004, 157) Aus diesem Grund werden Arbeitsplätze standardisiert und eingespart oder verschwinden dorthin, wo billiger produziert wird. Es wäre daher ein Kurzschluss, allein der Lohnarbeit soziale Anerkennung zuzuschreiben; schon allein deswegen, weil dies ihre dunklen Seiten überspielt. Die anderen Formen der Betätigung hingegen (politisches und soziales Engagement, Bildung, Kontemplation oder Erholung) bergen mindestens gleichwertige Glückspotentiale wie die Arbeit.\nZwar hatte die Vollbeschäftigungsgesellschaft vielen Menschen für einige Jahrzehnte ihr kleines Glück erlaubt (mit Häuschen, Auto und Rente). Doch lässt sich fragen, ob das Glück noch immer auf Seiten der Lohnarbeit zu suchen sei, die daher politisch subventioniert werden müsste, oder ob es an der Zeit wäre, die Transformation in eine „Tätigkeitsgesellschaft“ zu wagen (Gorz 2000). Das hätte eine Neubewertung der anderen Tätigkeitsformen zur Folge, die eine Freiheit von Arbeitszwängen voraussetzen. Muße muss, anders gesagt, nicht als defizienter Modus von Lohnarbeit begriffen werden, sondern kann auch zur Ermöglichung freierer Tätigkeitsformen dienen.\nIn der Arbeitsgesellschaft bleibt Muße auf Arbeit bezogen (Negt 2001, 457). Urlaub und Wochenenden unterbrechen den Arbeitsalltag nur sporadisch, sie sind als Zerstreuung gedacht und dienen der Wiederherstellung der Arbeitskraft. Der Sonntag, der der Sammlung diente, ist ein Fremdkörper geworden und muss neuen Ladenschlussgesetzen weichen. Zwar bergen Zerstreuungen eigene Glückserfahrungen (etwa im Sport, im Rausch, im Abenteuerurlaub oder in den Entdeckungen großstädtischer Flaneurs, die Georg Simmel und Walter Benjamin beschrieben). Doch auch Zerstreuungen gehorchen zunehmend dem Leistungsethos: Es gilt, möglichst viel in möglichst kurzer Zeit zu „erledigen“ (Roberts 2006). Andere Tätigkeiten, und erst recht die Erholung, gelten dann als unproduktiv, ihnen wird daher wenig Eigenwert zugestanden, wenn sie nicht wenigstens „Erlebnisse“ produzieren (Schulze 2005). Doch das muss nicht so sein. In Sachen Glück sind Tätigkeiten jenseits des Marktes, ob für sich selbst („Eigenarbeit“, Bergman 2004), für andere (in Pflege wie Politik) oder auch jenseits aller Zwecke (wie in der Kontemplation) der Herstellung notwendiger Güter durch Arbeit gleichrangig. Das gilt auch für das freie Nichtstun. Von Heinrich Böll stammt die Geschichte, in der ein Tourist einen dösenden Fischer zum Arbeiten anhält, weil ihn das reich machen könnte: „‚dann könnten Sie beruhigt hier im Hafen sitzen, in der Sonne dösen – und auf das herrliche Meer blicken.‘ ‚Aber das tu‘ ich ja schon jetzt‘, sagt der Fischer, ‚ich sitze beruhigt am Hafen und döse, nur Ihr Klicken hat mich dabei gestört‘“ (Böll 1963). Das Glück des Müßiggängers kann die ökonomische Rationalität nachhaltig irritieren. Angesichts verberuflichter Politikerkarrieren, einer hohen Arbeitslosigkeit und destruktiver Tendenzen der entfesselten Arbeitsgesellschaft bleibt dieser Gedanke aktuell. Arbeit ist nicht alles im Leben, und dem Glück schadet zu viel davon eher (Russell 1935/1989, 27 wollte sie daher auf vier Stunden täglich begrenzen). Fehlende Gelegenheit zur freien „Selbsttätigkeit“ kann zu aufreibender Geschäftigkeit führen. Noch Nietzsche polemisierte daher gegen die Faulheit der Tätigen: „Aber die Faulheit, welche im Grunde der Seele des Tätigen liegt, verhindert den Menschen, das Wasser aus seinem eigenen Brunnen zu schöpfen“ (Nietzsche 1878/1999, §286).\nDamit ist noch nicht alles gesagt; es gilt noch einen Ausreißer zu betrachten: das Fest (Maurer 2004). In ihm finden sich alle drei Formen der Muße (Erholung, politisches Handeln, Kontemplation). Zwecke werden hier nicht gesetzt (wie in Arbeit und Politik), sondern in meist ritualisierter Form erfahren und „zelebriert“ (das ähnelt der Kontemplation). Und dies können Menschen nur zusammen tun. Man kann in großer Einsamkeit sowohl regieren und produzieren wie meditieren oder vegetieren – vielleicht wollte Schopenhauer (1851, 339) das Glück der „höheren Muße“ deswegen auf die wenigen Individuen mit „großen Geistesgaben“ beschränken. Alleine feiern kann man allerdings nicht.\nIm Fest, dieser Sonderform der Muße, lassen sich die verschiedenen Formen der Muße wiederfinden. Ein erster, vegetativer Charakter des Feierns ist mit Erholung und Spiel verbunden, mit Regeneration der Kräfte und dem Herauslassen dessen, was im Alltag bedrängt und bedrückt. Daher spricht man vom „Ausgelassen-sein“ (Caillois 1939 sah im Exzess sogar das Wesen des Festes). Dies beginnt mit dem abendlichen Kneipengang, wo mancherorts auf den Tischen getanzt wird; es findet sich in dionysischen Praktiken wie den Bacchanalien in Rom, in mittelalterlichen Karnevalsspektakeln (Mezger 1991) oder heute auf Jahrmärkten, Fußballspielen, Rockkonzerten oder street parades. Was macht daran glücklich? Zunächst ist die organische Ebene wichtig: Essen, trinken und Bewegung gehört meist dazu. Man kann das tun, was man sonst nicht tut (albern, tanzen, schreien, sich wild anziehen und geben, sich küssen oder schlagen). Diese Praktiken bleiben auf das Alltagsleben bezogen, von dem sie sich abheben. Diese dionysischen Glücksgefühle sind daher ambivalent zu bewerten. Auf der einen Seite stellt die Heterotopie des Festes die normale Ordnung auf den Kopf. Daran kann man durchaus etwas umstürzlerisches oder eschatologisches sehen („Die letzten werden die ersten sein“, Matt 19,30; Cox 1969). Umgekehrt kann aber gerade ein Herauslassen Herrschaft auch stabilisieren: Die Freiheit, einmal im Jahr „denen da oben“ den Marsch blasen zu können, kann mit dieser Ordnung auch versöhnen. Zudem können sich solch kollektive Exzesse schnell gegen andere richten – „Opfer“ sind mit Festen daher nicht nur äußerlich verbunden (Girard 1972/1994).\nZweitens haben Feste eine kontemplative Ebene; auch dort, wo es wild zugeht. Denn Anlass des Feierns ist oft ein Andenken an etwas, das wieder aufgeführt oder erinnert wird. Vom Jubiläum bis hin zur rituellen Wiederaufführung welthistorischer Ereignisse (Sukkot, Weihnachten, Nationalfeiertage) geht es um Vergegenwärtigung. Nietzsche (1878, §291) spricht hier von einem „Element des Erkennens“, das durch den „Sonntag der Freiheit“ zugänglich wird. Wie bei der theoria geht es dabei um Einsicht: Zelebriert wird der Sinn eines (oder gar allen) Geschehens, und Glücksgefühle entstehen hier – neben der Begegnung mit dem Anderen oder dem „Heiligen“ – auch durch Gefühle des Eingebundenseins, des Einklangs und Einverstandenseins mit den anderen und mit der Welt (Pieper 1963). Will man die verschiedenen Feste dieser Richtung vorsichtig unter einen Hut bringen, könnte man sagen, dass ein Sinn hier weniger gefunden als bestätigt wird. (Man weiß ja schon vorher, was gefeiert wird.) Es beginnt, wie immer, im Kleinen: Beglückend an einer Geburtstagsfeier ist ja, dass die Menschen, die mit uns feiern, uns damit in unserem Dasein und Sosein bestätigen. Der festlich begangene Hochzeitstag vollzieht das innerhalb einer Beziehung, und der Gottesdienst für das Verhältnis des Schöpfers zu seinen Geschöpfen. Auch dies allerdings geschieht in Gemeinschaft: vor Gott und der Gemeinde wird getauft, getraut und auch beerdigt. Was in solchen Momenten bewusst werden kann (die interne Struktur des menschlichen Lebens, oder seine Stellung im Kosmos) und rituell vergegenwärtigt wird, geht im Prinzip alle an.\nFestliche Begegnung, geistliche Einkehr oder Selbstvergessenheit im Tanz sind beglückende Momente („Höhepunkt des Daseins“, Bollnow 1972, 232). Die Kultur der Feste (Pieper 1948) ist in soziale Praktiken eingebunden (Andacht, Tanz, Feier, Lesung oder Konzert). Feiern ist ein Modus der Vergemeinschaftung, wie bereits Rousseau formuliert hat.“In frischer Luft und unter freiem Himmel sollt ihr euch versammeln und dem Gefühl eures Glücks euch überlassen … Pflanzt einen Baum auf, versammelt das Volk, und ihr werdet ein Fest … Weiterlesen Das Glück, das mit solchen Stunden (oder Tagen) einhergeht, ist intrinsisch beglückend, aber auch wertvoll für das alltägliche Leben. Wenn wir dadurch zur „Besinnung“ kommen, kann das ein geläutertes Selbstverständnis zur Folge haben. „So immer wieder zurückzutreten aus dem reißenden Strom der geschäftigen Zeit, das ist die Funktion des Sonntags“ (Bollnow 1972, 220).\nNun lässt sich diese Selbstthematisierung einer Gemeinschaft auch politisch nutzen, und das führt zur dritten Dimension des Festes, die sich dem politischen Handeln parallelisieren lässt. Nicht erst Rousseau war bewusst, dass sich die politischen Gefühle einer Nation durch Feste beeinflussen und lenken lassen. Nationalfeiern sind ein Akt des Willens, in dem die Nation „ja“ zu sich selbst sagt – wie bei Betriebsfeiern die Belegschaft, in Familienfeiern die Familie oder bei Straßenfesten die Nachbarschaft. Das kann Ausdruck einer kollektiven Selbstbestimmung sein. Nur gibt es, je organisierter ein Fest ist, auch desto mehr Spielraum für eine Lenkung des Kollektivs durch die Gestaltung des Festes, zumal wenn sie nur einer kleinen „geweihten“ Zahl von Menschen obliegt. Damit sind wir wieder bei den Privilegien. Ein Blick auf die Fackelaufmarsch-Ästhetik der 1930er Jahre zeigt das Problem auf: Volksbeglückung von oben kann auch entmündigen. Darauf zielte Adornos Kritik an der „Kulturindustrie“ ab. Hier berührt das Glück des Sich-Aufgebens sich auf unglückliche Weise mit dem Verlangen anderer, Menschen zu steuern. Das zeigt sich, wie immer, schon im Kleinen, wie verschiedene Filme über katastrophale Familienfeiern schön veranschaulichen (etwa Lars von Triers Das Fest von 1998). Gerettet wird die Handlung in solchen Filme erst, wenn es gelingt, aus dem prekär werdenden festlichen Modus in ein direkt ›politisches‹ Verständigungshandeln umzuschalten und problematische Sozialbeziehungen zu thematisieren (wie es in Richard Brooks’ Verfilmung von Tenessee Williams‘ Cat on a hot tin roof von 1958 oder in Stanley Kramers Guess who’s coming for dinner von 1967 meisterhaft gezeigt wird). Dass dies möglich ist, zeigt darum nochmals auf, dass Feste diese politische Dimension immer schon haben. Wenn das Fest also Ähnlichkeiten zu allen Elementen der Muße hat, dann bestünde eine Ethik des Festes in der Mahnung, dass keines der drei Momente (befreite Körperlichkeit, praktische Selbstbestimmung und geistige Stimmigkeit) fehlen darf.\nArendt, Hannah: Vita Actica oder vom tätigen Leben, München 1967\nAristoteles: Politik (Pol), Hamburg 1981\nAristoteles: Nikomachische Ethik (EN), Hamburg 1995.\nAssländer, Michael: Von der vita activa zur industriellen Wertschöpfung. Eine Sozial- und Wirtschaftsgeschichte menschlicher Arbeit, Marburg 2005\nBergman, Frithjof: Neue Arbeit, neue Kultur, Freiamt 2004\nBöll, Heinrich: „Anekdote zur Senkung der Arbeitsmoral“ (1963), in: Romane und Erzählungen 1961-1970, Köln 1994, 267-269\nBollnow, Otto F.: Neue Geborgenheit. Das Problem einer Überwindung des Existentialismus, Stuttgart 1972\nCaillois, Roger: L’homme et le sacré, Paris 1939\nCarlyle, Thomas: Past and Present, London 1843\nClaussen, Johann Hinrich: Glück und Gegenglück. Philosophische und theologische Variationen über einen alltäglichen Begriff, Tübingen 2005.\nCox, Harvey: Das Fest der Narren. Das Gelächter ist der Hoffnung letzte Waffe, Stuttgart/Berlin 1969\nConze, Werner: „Arbeit/Arbeiter“, in derselbe u.a. (Hg.): Geschichtliche Grundbegriffe I, Stuttgart 1971, S. 154-242\nCsikszentmihalyi, Mihaly: Flow: Das Geheimnis des Glücks, Stuttgart 1992.\nEngler, Wolfgang: Bürger ohne Arbeit. Für eine radikale Neugestaltung der Gesellschaft, Berlin 2005\nFrambach, Hans: Arbeit im ökonomischen Denken. Zum Wandel des Arbeitsverständnisses von der Antike bis zur Gegenwart, Marburg 1999\nFrey, Bruno/Stutzer, Alois: „Happiness Prospers in Democracy“, in: Journal of Happiness Studies I (2000), 79-102\nGirard, René: Das Heilige und die Gewalt (1972), Frankfurt/M. 1994\nGorz, André: Arbeit zwischen Misere und Utopie, Frankfurt/M. 2000\nGronemeyer, Matthias: Profitstreben als Tugend? 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Studies in the Vita activa and Vita contemplativa, Zürich 1991\nWeber, Max: Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus (1904/05), in: Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie I, Tübingen 1988, S. 1-206\nHeaderfoto: Sea Lions on Pier, © Reywas92, Lizensiert unter CC-BY-SA über Wikimedia Commons.\nChristopher Henning: Formen der Muße zwischen Faulheit und Fest. Eine sozialtheoretische Differenzierung,\nIn: Muße. Ein Magazin, 2. Jhg. 2016, Heft 1, S. 12-21\nIch greife hier zurück auf Henning 2011.\n“Glücklich der, der seinen Beruf erkannt hat, er verlange nach keinem anderen Glück. Er hat seine Arbeit und Lebensaufgabe und wird ihnen obliegen“ (Carlyle 1843, III.11; vgl. Engler 2005, 55f.).\nTrachte ich denn nach Glücke? Ich trachte nach meinem Werke!“ (Nietzsche 1884/1999, 408).\n“In advanced industrial economies, work is not designed for the purpose of conveying internal goods. It is designed, of course, for productivity and profit“ (Muirhead 2004, 157)\n“In frischer Luft und unter freiem Himmel sollt ihr euch versammeln und dem Gefühl eures Glücks euch überlassen … Pflanzt einen Baum auf, versammelt das Volk, und ihr werdet ein Fest haben“ (Brief an D’Alembert, Rousseau 1758/1989, 462).


Hier ist dein Lehrling aus dem RFT.\nWenn mal was privates.... gerne über meine E-Mail Adresse\nWAU - ich bin ja peplättet !!! Gordon, Dich jiwt dat auch noch und dann auch noch hier nebenan in der Börde ... Das ist eine richtige Weihnachstüberraschung für mich !!!!!\nIch kann nur hoffen, das es Dir blendend geht, alles andere würde mich traurig stimmen.\nAber auch Daaanke für Deine "Lobeshymmne" - kann ich immer noch gut gebrauchen ... !!\nJo, ich bin hier im Wohngebiet immer noch sehr aktiv tätig und viele kennen mich auch gut, natürlich auch bei der FFW !!\nich wohne seit 83 immer noch unter der gleichen Anschrift wie damals.\nRFT-NEM for ever !!\nDU bekommst mal ne Mail von mir und in der HP ist auch ein Maillink zu mir !! Dir ein gutes Advent-WE\n13. Oktober 2014, 22:47\nHallo Hubert hier ist PM aus MHL. Ich lebe noch. Hoffe doch das es Dir gut geht. Gruß PM.\nDein Webmaster ...\njo - er lebt noch ... schön, daß Du dich auch mal wieder meldest !! leg Dir doch ma ne "Mehl-Adresse" zu, kostet meist auch nix und vereinfacht unsere "Comunicatione" ... Da wo es lecker Pflaumenmus gibt, sollte das ja kein Problemo sein ...\nAnsonsten ist im höheren Norden ( 3.LVD ) auch recht ruhig geworden, wir werden ja alle nicht jünger ...\nUnsere letzte Zeitung ist auch wieder online zu lesen !!\nIch wünsche Dir ein gesegnetes WE und bis demnächst !!\n11. August 2014, 14:26\nNatürlich interessiert mich Mecklenburg. Sehr interessante Informationen.\nNur eins hat sich geändert mit der Bildung des großen Kreis Mecklenburgische Seenplatte wurde Waren als Kreisstadt degradiert. Bleibt aber regionales Zentrum im Bereich der Müritz. Kreisstadt ist wieder Neubrandenburg und die alten Kreisstädte wie Neustrelitz, Demmin, Waren und Röbel sind nur noch regionale Zentren..\n... recht herzlichen Dank für Ihren Besuch in meiner Website und Eintrag in mein GB !! Liebe Grüße auch zurück in die tiefen Mecklenburger Lande. In all den Jahren seit DDR -Zeiten bis in die heutige Zeit bin ich, sind wir schon unzählige Male durch Möllenhagen gefahren, ist nun mal eine Haupttrasse. Ist aber auch meine "zweite Heimat" dort Oben seit 1970 ... Ich melde mich mal per Mail bei Ihnen !!\nIhnen noch eine gute Restwoche !!\nHallo Hubert du hast eine Seher Schöne seiet mach weiter so\nmit freundlichen Grüssen Felix FFW 2\nDein Kamerad sagt dazu ...\nDaaanke Felix für Deinen Besuch hier in meiner bunten Seite und viiiel Lob kann ich immer noch gebrauchen !!\nDas andere Problemchen hat sich ja nun och jeklärt (-:\n21. Juni 2014, 15:50\nHier möchte sich nochmal der Hausmeister von Olven 1 melden. bin immer noch begeistert von deiner Arbeit über meinen Arbeitsplatz und den "Rest" von Olvenstedt.Aber jetzt mal ohne Spass : wirklich gute Arbeit deinerseits. Sogar mein oberster Chef hat sich nach deiner E-Mail Adresse erkundigt. Es kann also durchaus sein das er sich in den kommmenden Tagen bei dir mal meldet,also weiter so und bis zum nächsten Mal mit freundlichen Grüssen\nüber Deinen Besuch hier mal wieder nach längerer Zeit.\nIch bin in diesem Jahr nicht sehr aktiv hier im Revier, es laufen andere Dinge bei mir ... Am Pfingstmonteg war hier z.B. Mühlentag, da war ich auch mit unterwegs - siehe Website Düppler-Mühlenverein. Dein Chef müßte mich vom sehen kennen, bedingt durch die GWA-Treffs hier in Olv.\nAlso dann Günter, Daaanke und bis demnächst hier im "Revier".\n09. Juni 2014, 14:03\nhallo mein Freund. schön das wir uns mal vor Ort uns sprechen konnten. Bitte o.g. Link mal anklicken, da sind meine Fotos zur Düppler Mühle zu sehen.\nBitte d.Verein sagen, die Bilder dürfen alle kostenlos genutzt werden. Ich habe sie in den Originalgrößen gelassen....damit man später sie besser bearbeiten könnte...\nTschüß sagt Dein Stammbesucher Jens\nWebmaster & Mühlenfreund\ndanke Jens für Deinen Eintrag und Deinen Besuch an der Mühle zum "Mühlentag", aber auch für Deine Fotos vor Ort !!\nund sagt Daaanke an alle Besucher meiner Website !!\n30000 User die Statistik im Mai 2014. Eine stolze Zahl, das muß man erst mal realisieren !!\nAlso dann, weiter so in 2014 - ich freue mich auf weitere Besucher, aber auch das "GB" wartet auf weitere Einträge ...\n18. April 2014, 16:17\nHallo mein Freund, sehr gern besuche ich deine Seiten.Ich wünsche Dir und Familie FROHE OSTERN.\nder "Osterhase" sagt ...\nDaaanke Jens für Deinen Besuch hier und Deine lieben Ostergrüße !!\nStefan Naedler Haltestelle-das Straßenbahnmagazin\n07. April 2014, 22:36\nHaltestelle das Straßenbahnmagazin berichtet am Karfreitag um 18 und 22 Uhr im Offenen Kanal ausführlich über "30 Jahre Straßenbahn nach Olvenstedt" mit ganz vielen Bildern von dir.\nSogar mit einigen Vergleichsaufnahmen gestern-heute.\nder "Historische Webmaster" freut sich ...\n08. April 2014, 10:19\nhallo und moin moin Stefan, Freude und Dank über Deinen GB Eintrag hier bei mir !! Du siehst damit auch eines, die Historie führt "Gleichgesinnte" immer wieder, auch per Zufall zusammen ... Es wird sich sicher noch so manches von "Damals" in den Archiven finden, die schöne Arbeit in der Historik hört ja nimmer auf.\nDanke aber auch für die Programmhinweise zu Deiner Sendung im OK !! Bin schon recht neugierig ...\nNoch gutes Gelingen bis dahin wünscht Dir Hubert.\n29. März 2014, 22:51\nIch bin wieder da PM\nsagt der Webmaster ...\n30. März 2014, 15:02\nschön Peter, ich freue mich !! wo warst Du denn ??\nAber Du kannst mir ja nicht schreiben ohne Mailadresse - schade !! Und hier ist nicht der "Raum" für privates ...\nAber eventuell gibt es ja mal eine Variante ??\nDir noch einen sonnigen Sonntag !!


Kryolan: Blut für Hollywood – Blut für Halloween\nBlut für Hollywood – Blut für Halloween\nAn Halloween werden wieder einige Kryolan im Gesicht tragen. Der Mittelständler aus Berlin ist Marktführer bei Theaterschminke - und liefert von Berlin aus bis nach Hollywood. Bodenständig bleibt er trotzdem.\nKunstblut ist nicht gleich Kunstblut. Soll es noch rot sein? Soll es frisch aussehen oder schon mehr nach Schorf? Soll es aus dem Auge laufen oder aus dem Mund kommen?\nBerlinIrgendwie wirkt hier alles ein wenig wie aus der Zeit gefallen. Während andere Unternehmen aufs „Out-Sourcing“ schwören, betreibt Wolfram Langer exzessiv „In-Sourcing“. Und statt mit Geschäftspartnern am anderen Ende der Welt zu skypen, fährt er lieber kurzerhand auf ein persönliches Gespräch vorbei. Im Sortiment von Kryolan sind auch Produkte, deren Herstellung sich nicht rechnen. Und Entlassungen gab es laut Unternehmensangaben noch nie. Fragt man Mitarbeiter, wie lange sie schon dort arbeiten, kommt die Antwort: „Ich bin noch nicht lange dabei. Erst zehn Jahre.“\nAn Halloween hat Kryolan einen seiner großen Auftritte: Bei der Herstellung von Theaterschminke ist das Unternehmen unangefochtener Marktführer. Mit einem Anteil von 80 Prozent, schätzt Langer. 2005 schätzte das Unternehmen noch anders: 90 Prozent Marktanteil habe man, hieß es damals. Wo sind die 10 Prozentpunkte geblieben? Man habe sich damals verschätzt, es sei auch vor neun Jahren schon weniger gewesen, erklärt das Unternehmen heute.\n90 Länder beliefert es mit seinen Produkten. Sogar bei den Filmen „Pirates of the Caribbean“ und den Monsterfilm „Hulk“ sorgte das Unternehmen für Farbe. Und als dem Regisseur Steven Spielberg zu seinem Film „Schindlers Liste“ das Blut ausging, schickte Langer ein paar Liter an den Drehort. Auch die Moderatoren der Nachrichtensender CNN und Al-Jazeera werden mit Schminke von Kryolan aufgehübscht.\nBis auf zwei Jahre nach der Lehman-Pleite, in denen der Umsatz konstant blieb, ist er sonst von Jahr zu Jahr kontinuierlich gestiegen. Und das seit der Gründung vor 69 Jahren. Neben Berlin gibt es noch Dependancen in England, Indien, Polen, Südafrika und den USA. Kryolan selbst rückt mit Zahlen nicht raus. Ein Blick in den Bundesanzeiger aber verrät einen Jahresüberschuss von 1,6 Millionen Euro und für 2012 und eine Eigenkapitalquote, die sich sehen lassen kann: 72,7 Prozent.\nDie Geschichte dieses ungewöhnlichen Unternehmens beginnt kurz nach Ende des zweiten Weltkrieges. Arnold Langer, der Vater des heutigen Firmenchefs, kehrte aus dem Krieg zurück. Die elterliche Wohnung war ausgebombt, Berlin lag in Schutt und Asche. Langer besaß nur noch, was er am Körper trug. Quasi aus dem Nichts baute der studierte Chemiker zusammen mit seinem Kommilitonen Heinz Krause die Firma Kryolan auf – Kr für Krause, lan für Langer.\nIn den ersten Jahren stellten sie vor allem Notwendiges wie Cremes, Zahnpasta oder Seife her. Doch schon als die ersten Theaterhäuser und Opern 1946 wieder öffneten, erweiterte der begeisterte Theaterfan Langer das Sortiment um Theaterschminke. Bereits 1941 hatte der damalige Laborant Schminke für den ersten Farbfilm hergestellt, „Frauen sind doch bessere Diplomaten“.\nHeute kann man 20.000 Produkte bei Kryolan kaufen. „Viel zu viel“, sagt Langer und lacht. Aber was wolle man machen? Die Menschen hätten nun einmal ganz unterschiedliche Geschmäcker, was Make-up betrifft. Und da Langer will, dass alle glücklich werden, reicht es nicht, ein paar Lippenstifte im Programm zu haben. Nein, dann sind es eben 500.\n„In den arabischen Ländern zum Beispiel ist der 'Nude Look' ein Schimpfwort. Da ist alles bunt und laut. In Skandinavien dagegen muss überall nude draufstehen. Man trägt die Sachen zwar auf, aber niemand soll sehen, dass man es aufgetragen hat.“ Langer lacht. „Und dann erst die Asiaten, die lieben alle Formen von Pink. Und dann haben wir noch die verrückten Designer. Da müssen die Lippen plötzlich blau sein. Oder schwarz.“ Nein, nein, das sei alles nicht so leicht, sagt Langer und lacht wieder.


Wing tsun lernen, Profitieren Sie von diesem umfangreichen Erfahrungsschatz und werden Sie Mitglied in der Kampfkunstakademie in Düsseldorf. Wir legen größten Wert auf eine didaktisch gut vorbereitete, realistische Unterrichtsweise, denn nur so entwickeln Sie Fähigkeiten, die denen von potentiellen Angreifern überlegen sind. Herzlich Willkommen in der CWTA Die COMBAT Wing Tsun Association ist die älteste Wing Tsun Akademie im Raum Düsseldorf. 1987 gründete Sifu Gerolf Blittersdorf diesen 1. Wing Tsun-Club in Düsseldorf und hat seitdem mehrere tausend Schüler im In- und Ausland im Wing Tsun ausgebildet. Langjährige Aufenthalte in Frankreich, Marokko und Island folgten, in denen Sifu Gerolf Blittersdorf Schüler aller Nationaltäten, häufig mit umfangreichem Kampfsporthintergrund im Wing Tsun ausbilden konnte. Profitieren Sie von diesem umfangreichen Erfahrungsschatz und werden Sie Mitglied in der Kampfkunstakademie in Düsseldorf. Wir legen größten Wert auf eine didaktisch gut vorbereitete, realistische Unterrichtsweise, denn nur so entwickeln Sie Fähigkeiten, die denen von potentiellen Angreifern überlegen sind CWTA - COMBAT Wing Tsun Association Der Dachverband alle COMBAT Wing Tsun Schulen und - Akademien ist die CWTA - COMBAT Wing Tsun Association. Alle Mitglieder einer CWTA - Schule oder -Akademie werden ebenfalls Mitglied in der CWTA. Gründer, Technischer Leiter und Cheftrainer der CWTA ist Si-fu Gerolf Blittersdorf. Seit 1982 steht er für Qualität in der Ausbildung von COMBAT Wing Tsun Lehrern Die 3 wichtigsten Aufgaben der COMBAT Wing Tsun Association, der CWTA: die Herstellung und Förderung einer Selbstverteidigungsfähigkeit im Falle von mentalen oder körperlichen Übergriffen gegenüber ihrer Mitglieder den länderübergreifenden Austausch von Erfahrungswerten in den verschiedenen Disziplinen der Kampfkünste COMBAT Wing Tsun und CWTA-Escrima die Repräsentanz der CWTA in der Öffentlichkeit. Si-fu Gerolf Blittersdorf gründete die COMBAT Wing Tsun Association als Dachverband zur Verbreitung und Pflege von COMBAT Wing Tsun in Europa, einem mittlerweile sehr bekannten, original chinesischen Kampfkunstsystem. Gerolf Blittersdorf hatte 1982 Leung Ting Wing Tsun kennengelernt und seit 1987 als 1. professioneller Wing Tsun - Lehrer im Großraum Düsseldorf / NRW unterrichtet. Nach einer intensiven Ausbildungszeit in Deutschland wurde Blittersdorf, der bereits Erfahrung in vielen asiatischen und europäischen Kampfstilen hatte und über viele Jahre Wing Tsun auch in Frankreich, Marokko und Island unterrichtete selbständiger Leiter und Cheftrainer der CWTA-COMBAT Wing Tsun Association. Der Qualitätsanspruch der CWTA bezieht sich zunächst schwerpunktmäßig auf die individuelle Selbstverteidigungsfähigkeit eines jeden einzelnen CWTA-Mitglieds. Erst durch die Herstellung dieser Selbstverteidigungsfähigkeit wird die solide Grundlage geschaffen, sich voller Selbst-VERTRAUEN mit den philosophischen Konzepten der Kampfkunst zu beschäftigen. Die CWTA-Schulungsangebote sollen sich europaweit durch ein gleich hohes Niveau auszeichnen. Durch die Übernahme und konsequente Durchführung eines bewährten, einheitlichen Graduierungs- und Prüfungssystems, wird dieses Ziel erreicht: Jedes Jahr finden europaweit zunehmend immer mehr CWTA-Lehrgänge zur Überprüfung der Leistungsfähigkeit der CWTA-Lehrer und CWTA-Schüler statt. CWTA-Schüler durchlaufen eine Unterrichtsphase vom ersten bis zum zwölften Schülergrad, die je nach Intensität des Trainings insgesamt zwischen zwei und vier Jahren dauert. Diese ist inhaltlich an den original chinesischen Vorgaben der Leung Ting - Schule in Hong Kong orientiert. Darüber hinaus fließen die in Europa vermittelten COMBAT Wing Tsun Konzepte der letzten 30 Jahre mit in diese Ausbildungsphasen mit ein. Nach fast drei Jahrzehnten intensivem Wing Tsun Unterricht, gründete Blittersdorf die CWTA-Trainerakademie und -Hauptverwaltung in der NRW-Landeshauptstadt Düsseldorf. Zur funktionellen Unterstützung der Unterrichtstätigkeit veröffentlicht der CWTA-Verlag zukünftig COMBAT Wing Tsun und CWTA-Fachbücher sowie Videos: Die Marketingabteilung der CWTA stellt Werbematerial für Presse und angeschlossene COMBAT Wing Tsun Schulen zur Verfügung und koordiniert alle überregionalen COMBAT Wing Tsun-Auftritte in der Öffentlichkeit. Der CWTA-Versand beliefert alle CWTA-Schulen und Schüler mit Trainingsbekleidung, Ausrüstung und CWTA-Accessoires\nHier steht: Wing tsun lernen\nWing tsun lernen, Profitieren Sie von diesem umfangreichen Erfahrungsschatz und werden Sie Mitglied in der Kampfkunstakademie in Düsseldorf. Wir legen größten Wert auf eine didaktisch gut vorbereitete, realistische Unterrichtsweise, denn nur so entwickeln Sie Fähigkeiten, die denen von potentiellen Angreifern überlegen sind.


News: „Nimm’ dir Zeit, um dich selbst kennen zu lernen”\nEleni Siakagianni, Director of Engineering bei Cliqz und Volontärin Nina Weber © Marian Wilhelm\nDer beste Weg, seine Karriere zu starten? Sich von Vorbildern, die schon erfolgreich in ihrem Job sind, etwas abschauen. In unserer Interview-Serie haben Volontärinnen der Burda-Journalistenschule die Chance dazu. Dieses Mal trifft Nina Weber Eleni Siakagianni, Director of Engineering bei Cliqz und spricht mit ihr über die Bedeutung von Diversität und Vielfalt, weibliche Chefs und eine Welt ohne Arbeit.\nNina: Du arbeitest in einem jungen Tech-Unternehmen. Wie sieht Dein Arbeitsalltag bei Cliqz aus?\nEleni: Bei meiner Arbeit spielen hauptsächlich drei Aspekte eine Rolle: In erster Linie verbringe ich viel Zeit mit Gesprächen. Zweitens ist es in meinem Job sehr wichtig, Probleme zu verstehen, zu überlegen, was wir als nächstes machen wollen und neue Ideen zu entwickeln. Der dritte Aspekt, dem ich immer versuche, Raum zu geben, ist, Neues dazuzulernen: entweder über neue Technologien und Trends, Geschäftsideen oder Strategien oder Neuigkeiten aus der Branche.\nCliqz hat als Startup begonnen. Du bist früh dazugekommen und hast das Unternehmen wachsen sehen – würdest Du sagen, dass Cliqz immer noch ein Startup ist? Wie würdest du die Atmosphäre beschreiben?\nJa, meiner Ansicht nach ist Cliqz immer noch ein Startup. Die Definition eines Startups, so wie ich es sehe, ist, dass es sich stark auf Innovationen konzentriert und den Status Quo herausfordert. All das trifft auf Cliqz zu. Aber gleichzeitig denke ich auch, dass wir über die Jahre reifer geworden sind als Unternehmen. Das sieht man, wenn man sich die Prozesse und Arbeitsweisen anschaut. Dies hat Vor- und Nachteile. Vieles ist jetzt besser organisiert und planbarer. Aber das verändert gleichzeitig auch die Atmosphäre im Unternehmen. Die Leute zögern eher, etwas Neues auszuprobieren, aus Furcht, Fehler zu machen und Schaden anzurichten. Was sich nicht geändert hat, ist, dass wir sehr flache Hierarchien haben.\nWas hat Dein Interesse am Programmieren und Entwickeln von Software geweckt?\nDas war reines Glück (lacht). In der Schule war ich eine gute Schülerin, aber ich hatte kein Lieblingsfach. Und ich wusste, dass ich nicht Ärztin oder Anwältin werden wollte oder etwas Anderes, was gute Schülerinnen ‚normalerweise’ machen. Ingenieurwesen erschien mir als die nächstbeste Wahl. Außerdem gab es an meiner Schule einen Schwerpunkt ‚Elektro- und Computertechnik’ mit einem sehr abwechslungsreichen Lehrplan. Informatik war auch dabei. So habe ich mit dem Programmieren angefangen. Und es hat mir wirklich Spaß gemacht.\nHast Du ein Vorbild oder jemanden, zu dem du aufschaust?\nVerschiedene Menschen haben mir unterschiedliche Dinge beigebracht. Das betrifft auch meine Kollegen bei Cliqz. Wir haben hier viele sehr talentierte Leute. Manche von ihnen schätze ich sehr wegen ihrer Fähigkeiten als Ingenieure, einige sind tolle Manager und andere sehr gut im Organisieren. Ich versuche mich an ihnen zu orientieren und von ihnen zu lernen. Leider habe ich noch nie für eine Frau gearbeitet. Ich hätte gerne einmal eine Frau als Chefin. Ich bin der Ansicht, dass Diversität in Teams generell zu mehr Vielfalt beiträgt und wichtig ist, um bessere Entscheidungen zu treffen.\nWurde Deine Arbeit je in Frage gestellt, weil du eine Frau bist?\nNicht auf eine für mich offensichtliche Weise. Aber wenn ich merke, dass sich Leute mir gegenüber anders verhalten, weil ich eine Frau bin, stelle ich sie meistens direkt zur Rede. Zum Beispiel hat mich einmal jemand als „dominant“ bezeichnet. Und ich habe gesagt: „Du würdest mir das nicht sagen, wenn ich ein Mann wäre. Denk’ mal darüber nach.“ Diese Rückmeldung kam gut an.\nSprechen wir noch ein bisschen über Geschlechterfragen: Dein Arbeitsfeld ist immer noch von Männern dominiert. Was zeichnet dich in diesem Umfeld aus? Denkst du, dass Frauen sich immer noch mehr anstrengen müssen, um ihre Ziele zu erreichen?\nDas stimmt, mein Arbeitsfeld ist männlich dominiert und was mich auszeichnet, ist meiner Ansicht nach tatsächlich, dass ich eine Frau bin. Vielfalt ist gut für Teams und eine Frau in einem von Männern dominierten Umfeld zu sein kann etwas Positives sein. Dass ich eine Frau bin, ist deshalb so etwas wie mein Alleinstellungsmerkmal (lacht). Ob ich denke, dass Frauen sich immer noch mehr anstrengen müssen? Ich bin nicht sicher. Aber es ist generell nicht einfach, einer Minderheit anzugehören oder als Person nicht ‚selbstverständlich’ zum Rest der Gruppe zu passen. In einer solchen Position zu sein heißt oft, sich mehr anstrengen zu müssen.\nDu leitest ein Team von Ingenieuren. Wie kam es dazu? Ist eine Führungsrolle etwas, was Dir besonders leichtfällt?\nJa, ich denke schon, dass es mir leichtfällt, aber das heißt nicht, dass damit keine Arbeit verbunden ist. Ein Vorteil ist für mich, dass ich gut mit Menschen umgehen kann. Was eine Führungsrolle für mich allerdings ein bisschen schwieriger macht, ist, dass ich introvertiert bin. Es kostet mich manchmal mehr Überwindung als andere, auf Menschen zuzugehen und Dinge anzusprechen. Ich habe aber gelernt, dass ich in dieser Hinsicht meine Komfortzone verlassen muss. Nichts geschieht von selbst. Wenn ich will, dass etwas passiert, dann muss ich auch etwas dafür tun – so einfach ist das. Eine gute Führungspersönlichkeit zu werden und zu bleiben erfordert beständigen Einsatz und Übung. Das ist etwas, woran ich kontinuierlich arbeite.\nHeutzutage reden alle über die Zukunft der Arbeit. Wie sieht diese deiner Ansicht nach aus?\nEs gibt da zwei Gesichtspunkte: In erster Linie stellen jüngere Leute – mich selbst eingeschlossen – die Arbeit viel stärker in Frage. Und allein dadurch, dass man sich fragt, warum man arbeitet und was man von seiner Arbeit will, entsteht eine völlig andere Haltung. Diese Haltung verändert die Art und Weise, wie die Leute nach Jobs suchen, die Art der Arbeit, die sie interessiert und die Art von Arbeitsplatz, die sie sich wünschen. Und dies ist auch ein Grund dafür, warum sie häufiger den Job wechseln. Der zweite Aspekt ist die technologische Seite. Viele Experten thematisieren die großen Auswirkungen, die künstliche Intelligenz auf die Arbeit haben wird. Sie reden darüber, welche Jobs KI in Zukunft alle übernehmen könnte. Wäre es nicht faszinierend, wenn man eine Welt erschaffen könnte ohne die Notwendigkeit der Arbeit? Eine Welt, die allen ein angemessenes Einkommen garantiert – auch unabhängig eines konkreten Jobs – und Menschen so zum Beispiel die Möglichkeit gibt, mühelos Dichter oder Musiker zu werden, klingt wie ein Paradies. Aber man kann natürlich auch leicht eine dystopische Zukunft heraufbeschwören, wie man sie aus Filmen kennt. Die erste Möglichkeit hat allerdings einen wirklichen Reiz für mich.\nWelche Eigenschaft hat dir in deiner Karriere am meisten geholfen?\nIch arbeite hart. Ich mag meine Arbeit. Ich fühle mich verantwortlich. Und es ist mir wichtig, gute Arbeit abzuliefern. Das ist das Eine. Mindestens genauso wichtig ist für mich aber Authentizität! Wenn die Leute das Gefühl haben, dass man ihnen gegenüber authentisch ist, wissen sie das zu schätzen und sind einem selbst gegenüber auch authentisch – zumindest ist das meine Erfahrung. Das heißt: Bleib’ dir selbst treu!\nIch bin froh, dass du das sagst, weil ich das Gefühl habe, dass uns – Frauen insbesondere – manchmal beigebracht wird, uns an bestehende Strukturen anzupassen, um in unseren Jobs befördert zu werden. Deshalb denke ich, dass es sehr wichtig ist, authentisch zu sein und zu bleiben.\nHast Du eine Erfahrung gemacht, von der die nächste Generation lernen könnte?\nJa. Aber nur, weil etwas für mich ein nützlicher Lernprozess war, heißt das nicht, dass es für alle gut ist, nicht wahr? Ich denke, wir müssen alle unsere eigenen Erfahrungen sammeln. Mich selbst und meine Stärken und Schwächen kennenzulernen hat mir sehr geholfen. Das ist etwas, was ich in jedem Fall empfehlen kann: Nehmt euch Zeit, um Euch selbst kennen zu lernen.\nUnd: Ergreift Chancen, wenn sie sich bieten! Auf den ersten Blick sieht es vielleicht nicht leicht aus, aber es lohnt sich. Als ich zum Beispiel nach Deutschland gezogen bin, war das ein großer Schritt für mich. Aber wenn ich gewollt hätte, hätte ich damals auch in meine Firma in Griechenland zurückkehren können. Ich hatte also nicht viel zu verlieren.\nApropos Neues wagen: Du hast auch ein Startup mit dem Namen Business Crush, oder? Erzähl’ mir davon.\nIch habe Business Crush gemeinsam mit zwei Kolleginnen an der Burda Journalistenschule gegründet. Es ist ein Workshop-Event für junge Frauen am Beginn ihrer Karriere. Die erste Veranstaltung fand im April dieses Jahres statt. Wir haben fünf Coaches eingeladen, die den Workshop-Teilnehmerinnen Strategien für Gehaltsverhandlungen, Networking und das Finden einer guten Work-Life-Balance beibrachten. Wir setzen uns dafür ein, jungen Berufseinsteigerinnen zu helfen, weil wir wissen, mit welchen Problemen sie konfrontiert sind. Daher kam die Idee, mit Rollenvorbildern zusammenzuarbeiten, die uns vermitteln können, was sie selbst aus Erfahrungen gelernt haben. Und das Konzept ging sehr gut auf. Wir haben viel gutes Feedback von den jungen Frauen und den Coaches bekommen. Wir hoffen, unsere Business Crush-Events in Zukunft fortsetzen zu können.\nDas klingt toll. Was war dir bei der Planung des Events wichtig?\nWesentlich war für mich, nicht nur mit weiblichen Coaches zusammenzuarbeiten. Weil Vielfalt, wie du vorhin gesagt hast, immer vorteilhaft ist. Und besonders bei Gehaltsverhandlungen ist das Gegenüber oft ein Mann. Daher hielten wir es für wichtig, für den Verhandlungsworkshop einen männlichen Coach zu haben.\nMeiner Erfahrung nach geht es bei vielen Karriereveranstaltungen für Frauen darum, dass Frauen mit Frauen sprechen. Und ich denke, das ist ein Fehler! Wir sollten Männer in die Diskussion mit einbeziehen und keine Stimmung gegen sie machen.\nDa stimme ich zu. Was war das Wichtigste, was du als Gründerin bisher gelernt hast?\nIch bin freue mich sehr über das positive Feedback, das wir bekommen haben! Viele Unternehmen – und sogar Schulen – haben Interesse an Kooperationen. Und viele junge Frauen waren auf der Suche nach Workshops wie diesem und bereit, ein Ticket für die Teilnahme an unserem Event kaufen. Das motiviert mich sehr! Gelernt habe ich, dass es eigentlich ziemlich einfach ist, Frauen zusammenzubringen und sie zu ermutigen und zu unterstützen.\nEleni Siakagianni hält ein Diplom in Electrical & Computer Engineering der Nationalen Technischen Universität Athen. Nach ihrem Studienabschluss hat sie als Software-Entwicklerin bei European Dynamics S.A. projektbasierte Software für den europäischen öffentlichen Sektor entwickelt, bevor sie 2011 zu Cliqz nach München gekommen ist. Seit August 2014 ist sie dort Director of Engineering und leitet ein Entwickler-Team. Eleni glaubt an Aliens und ist ein großer Fan von Cookies.\nNina Weber hat Kommunikationsmanagement in Osnabrück studiert. Sie war Volontärin im Jahrgang 2016-2018 der Burda Journalisten Schule mit der Stammredaktion Elle und weiteren Stationen bei Lust auf Genuss und mylife.de. Während dieser Zeit hat sie mit zwei weiteren Volontärinnen Business Crush gegründet – ein Workshop-Format für junge Frauen am Anfang ihrer Karriere. Nach dem erfolgreichen Abschluss ihres Volontariats ist Nina nun Redakteurin bei Lust auf Genuss.\nNina Weber Volontärin bei der Burda Journalistenschule © Marian Wilhelm\nVolontärin Nina Weber im Interview mit Eleni Siakagianni, Director of Engineering bei Cliqz © Marian Wilhelm\nSchlagwörter Cliqz, Eleni Siakagianni, Nina Weber\nAdresse (URL) https://www.burda.com/de/news/nimm-dir-zeit-um-dich-selbst-kennen-zu-lernen/


IMOS in Regensburg\nDie IMOS enterprise dynamics GmbH unterstützt kleinere und mittelständische Unternehmen bei der Organisation und Weiterentwicklung ihrer Organisation und den IT-gestützten Geschäftsprozessen.\nUnsere Unternehmensmission “Wir schaffen Dynamik für nachhaltigen Unternehmenserfolg” weist auf die wesentliche Zielrichtung hin, den Nutzen für die Kunden. Dies ist immer die Grundlage unserer Arbeit. Näheres zur Mission lesen Sie bitte auf der » Detailseite.\nAls seit über 30 Jahren agierendes Organisationshaus haben wir in mehr als 450 Unternehmen Projekte abgewickelt in den Bereichen ERP-Systeme, Produktionslogistik, Dokumentenmanagement, Business Intelligence, Produktinformations-Management (PIM), Controlling und anderen Unternehmensbereichen.\nUnsere Ausrichtung geht vor Allem in zwei zentrale Richtungen:\nWir forcieren die Umsetzung der Möglichkeiten zur Digitalisierung der Büroarbeit (Strategie BÜRO 4.0)\nWir verbessern die Organisation und Nutzung der im Unternehmen erforderlichen Informationen. Dieses Thema unterteilen wir in die zwei Unterthemen\nunstrukturierte Informationen = Wissensmanagement, dokumentenbasierte Prozesse\nstrukturierte Informationen = Business Intelligence (BI) oder Business Discovery\nKonsequente Vereinfachung der Organisation und der Prozesse\nIntegrierte Sachbearbeitung an allen Stellen\nSchaffung einer sicheren und guten Datenqualität\nAkzeptanz schaffen durch konsequente Mitarbeiterintegration\n7 Aspekte, warum es für Sie interessant sein kann, mit der IMOS enterprise dynamics GmbH zusammen zu arbeiten:\nWeil uns Lösungen wichtiger sind als Produkte\nÜber nachhaltige Erfolge und Kostenreduzierungen entscheiden immer weniger die “Produkte”, sondern vermehrt der gezielte Mix aus Technologie, Organisation und Personalentwicklung, sowie eine konsequente, vertrauensvolle Projektarbeit.\nWeil wir mit unserer Unternehmensmission das zentrale Thema von Unternehmensentwicklungen in Angriff nehmen\nDynamik entsteht nicht als “Selbstläufer” mit einem durchzuführenden Projekt. Vielmehr sind parallele Maßnahmen dafür zu treffen.\nWeil uns unsere Leitsätze wichtig sind\nAngemessenheit, Wirtschaftlichkeit, Ethik und Vertrauen lassen zusammen eine hohe Projekteffizienz entstehen.\nWeil unsere Vorgehensweise und unsere Erfahrung unseren Kunden Geld spart\nUnser methodisches Vorgehen schafft Projektsicherheit, Transparenz und Akzeptanz in Ihrem Unternehmen.\nWeil unsere Organisationsstrategie nachhaltige Effizienz schafft\nWir analysieren und beseitigen die Ursachen von Mängeln oder Schwachstellen und stärken damit die Sicherheit der Prozesse.\nWeil wir Unternehmen konsequent vereinfachen\nGanzheitlich geplante Organisations- und Prozessänderungen vereinfachen bei aller Komplexität die Strukturen.\nWeil wir auf Basis der genannten Aspekte die dafür richtigen Produkte einsetzen\nInnovative Lösungen benötigen innovative Technologien. Die eingesetzten Technologien müssen allerdings der Organisation dienen und dürfen nicht Selbstzweck sein.\nMit diesen Methoden und Vorgehensweisen erreichen wir die Ziele, die wir in den Projekten mit den Kunden vereinbaren.\nSie können sich auf eine faire Partnerschaft und unsere kundenorientierte Sichtweise verlassen.


Fwd: Antrag zum CSU Parteitag: Ausstieg aus dem Flüchtlingsabkommen. Die Genfer Konvention von 1951 über die Rechtsstellung der Flüchtlinge:,Ihre Bedeutung in der heutigen Zeit - Fwd: Leserbrief zu "Tragödie mit ernsten Folgen", Bayernkurier 41, 12.Oktober 2013\nMon, 17 Oct 2016 18:48:08 +0200\nSehr geehrte Redakteure des Bayernkurier,\nich bitte um Publikation meines Artikels im Bayernkurier.\nAntrag zum CSU Parteitag: Ausstieg aus dem Flüchtlingsabkommen. Die Genfer Konvention von 1951 über die Rechtsstellung der Flüchtlinge:,Ihre Bedeutung in der heutigen Zeit - Fwd: Leserbrief zu "Tragödie mit ernsten Folgen", Bayernkurier 41, 12.Oktober 2013\nMon, 17 Oct 2016 18:23:59 +0200\nlandesleitung, zellmeier, christian.schmidt, weber-manfred, redaktion@straubinger-tagblatt.de\nAntrag an den CSU-Parteitag: Austritt aus dem Konventionsvertrag/Flüchtlingsabkommen bis zur Anpassung an die heutigen Verhältnisse\nDie Genfer Konvention von 1951 über die Rechtsstellung der Flüchtlinge: Ihre Bedeutung in der heutigen Zeit für Deutschland\nDie Konvention von 1951 über die Rechtsstellung der Flüchtlinge samt ihrem ergänzenden Protokoll von 1967 wird zu Recht als die „Magna Charta“ der Flüchtlinge bezeichnet. Die Konvention und das Protokoll sind die Krönung der bereits unter dem Völkerbund im Jahre 1921 begonnenen und unermüdlich fortgesetzten Bemühungen der internationalen Gemeinschaft, einigen Grundrechten und bestimmten Mindeststandards für die Behandlung von Menschen weltweit Anerkennung zu verschaffen, die gezwungen sind, ihr Land zu verlassen, um Zuflucht vor Verfolgung wegen ihrer Rasse, Religion, Nationalität, politischen Überzeugung oder Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gruppe zu suchen. Auch Staatenlose gehören zur Konvention.\nDie grundlegende Bedeutung der Genfer Konvention von 1951 und des Protokolls von 1967 wurde auf der Weltkonferenz über die Menschenrechte 1993 in Wien hervorgehoben und immer wieder von der Generalversammlung der Vereinten Nationen bekräftigt, die die Konvention und das Protokoll als „den Grundstein des internationalen Flüchtlingsschutzsystems“ bezeichnete.\nAuch das Exekutivkomitee von UNHCR hat die überragende Bedeutung dieser Vertragswerke betont und sie als völkerrechtliche Grundlage des Flüchtlingsschutzes bestätigt. Die Konvention gilt nur für Staaten, welche das Abkommen von 1951 und das Protokoll von 1967 unterzeichnet haben. Insgesamt waren dies bis zum Jahr 2014 genau 143 von 195 Ländern, die von der UNO anerkannt sind. Die prominentesten Nichtunterzeichner sind z.B. Kuba, Saudi Arabien, Syrien, Jordanien, Irak, Pakistan, Indien, Indonesien, Vietnam, Thailand, Norkorea oder Taiwan. In Deutschland ist die Konvention an der Grenze und im Landesinnern anzuwenden.\nDie Konvention legt klar fest, wer ein Flüchtling ist, welchen rechtlichen Schutz, welche Hilfe und welche sozialen Rechte sie oder er von den Unterzeichnerstaaten erhalten sollte. Aber sie definiert auch die Pflichten, die ein Flüchtling dem Gastland gegenüber erfüllen muss und schließt bestimmte Gruppen – wer sich schwerer Verbrechen schuldig gemacht hat, wie z.B. Kriegsverbrecher – vom Flüchtlingsstatus aus. Verbürgte Rechte sind medizinische Versorgung, Bildung und Sozialleistungen.\nFalls ein Flüchtling illegal eingereist sein sollte, darf er nicht bestraft werden, sofern er sich umgehend bei den Behörden gemeldet hat. Dies gilt in Deutschland , wenn er unmittelbar aus dem Fluchtland einreisen will. Wird sein Status vom Aufnahmeland bestätigt, wird ihm ein Reiseausweis für Flüchtlinge ausgestellt.\nMit dem Wandel der globalen Migrationsbewegungen und zunehmenden Flüchtlingszahlen wird die Relevanz der Konvention oft in Frage gestellt. Die GFK ist nicht pauschal für Kriegsflüchtlinge anwendbar, auch Fluchtbewegungen durch Naturkatastrophen und Umweltveränderungen stehen außerhalb des Schutzes durch die Konvention.\nJeder Flüchtling hat gegenüber dem Land, in dem er sich aufhält, Pflichten, zu denen insbesondere die Verpflichtung gehört, sich den Gesetzen und Verordnungen sowie den Massnahmen zur Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung zu unterziehen. Zur Religionsfreiheit: Es gilt Inländergleichbehandlung und Einschränkungen für DEUTSCHE Staatsbürger gelten auch für Flüchtlinge gleich Gästen.\nDer Status als Flüchtling kann sich aber auch ändern bzw. einer Person aberkannt werden, wenn sie nach Wegfall der Umstände, auf Grund deren sie als Flüchtling anerkannt worden ist, es nicht mehr ablehnen kann, den Schutz ihres Heimatstaates in Anspruch zu nehmen: Der Flüchtling hat nur ein Recht auf vorrübergehenden Aufenthalt im Asyl-, bzw. Gastland.\nAlle Unterzeichnerstaaten haben schließlich das Recht Änderungen der Konvention bei der UNO zu beantragen oder aus dem Vertrag auszusteigen. Die GFK erlaubt es hinsichtlich der meisten Artikel Vorbehalte geltend zu machen.\nIm Zuge der ungehinderten und unkontrollierten Masseneinwanderung nach Bayern und Deutschland in den letzten Jahren und im Besonderen während dem Jahre 2015 und leicht abgeschwächt in diesem Jahr, ist dem Gutachten "Migrationskrise als föderales Verfassungsproblem" bzgl. Aufnahmekapazität eines Gastlandes aus dem Ende 2015, hier im Besonderen von Deutschland, durch den ehemaligen Bundesverfassungsrichter Professor Dr. Udo Di Fabio, im Prinzip nichts hinzuzufügen.\nWir können nicht sämtliche Flüchtlinge bei uns aufnehmen. Vor allem nicht, wenn "Kriege" dafür inszeniert und instrumentalisiert werden. Wenn die Genfer Menschenrechtskonvention ad adsurdum geführt wird.\nErinnere in diesem Zusammenhang an "Tai-Pan", von James Clavell, der Roman Hongkongs: zur "Eroberung" anderer Kulturkreise - man muß nur Kriege anfangen oder Verfolgungsszenarien inszenieren, um Länder zu erobern, deren Gesetze zu instrumentalisieren, falsch auszulegen - die Gesellschaft zu transformieren...\n...daran schließt sich nahtlos unsere deutsche und europäische "Einwanderungspolitik" an, welche es zur Zeit nicht gibt. Möchte zudem an die Einwanderungsgesetze der USA erinnern. Hier werden an der mexikanischen Grenze die Flüchtenden aufgegriffen und gleich wieder zurückgeschickt. Wir brauchen Gesetze wie in den USA, Kanada, Australien, sowie deren Durchsetzungsaktivitäten (USA, Australien, Kanada). Wenn dies für Europa nicht möglich ist, dann eben für Deutschland - wir haben inzwischen zahlreiche Möglichkeiten geschaffen, welche eine legale Einwanderung erlauben. Diese sind so zusammenzufassen und zu erklären, daß sie von jedem, auch von Analphabeten verstanden werden.\nDie Flüchtenden sind in deren Land zu halten, die Fluchtursachen zu beseitigen, unsere Grenzen müssen dicht sein, geschlossen werden, die Schlepper-Boote am Auslaufen gehindert werden. Wenn nötig, auch die Deutschen Grenzen wieder total schließen und effizienter mit den neuesten Methoden kontrollieren. Keine Pässe und Reise-Ausweise an Asylbewerber ausgeben, gegebenenfalls wieder einziehen: "Urlaub" im Kriegsland gibt es nicht. Staatenlose gibt es nicht: Wenn jemand seinen Ausweis wegwirft, dann ist er ein Krimineller und als solcher hat er ein Asylrecht verwirkt. Eine derart erschwindelte "doppelte" Staatsbürgerschaft ist kriminell und dient genauso wie eine verliehene 2.Staatsbürgerschaft der Eroberung fremden Staatsgrundes, widerspricht einer gewollten Integration in das Gastland.\nNichtunterzeichner der Konvention sind bezeichnenderweise Staaten wie Saudi Arabien, Syrien, Jordanien, Irak, Pakistan, und weitere mit islamischer "Werteordnung": Staaten, in denen seit Jahrzehnten Kriege geführt werden. Staaten, die es ablehnen, Flüchtlinge (wieder) aufzunehmen, ihre eigenen Glaubensbrüder, ihre eigenen Landsleute aussperren: Im Sinne von Clavell Eroberungskriege und Invasionen mithilfe der aus 1951 resultierenden überalterten fortgeschriebenen instrumentalisierten "Kriegskonvention" durchführen.\nWir helfen anerkannten Asylsuchenden, aber "Invasoren" haben nichts bei uns zu suchen: Die vollumfassende Sicherheit unserer Bevölkerung hat Vorrang.\nDie instrumentalisierte Genfer Menschenrechtskarta lehnen wir ab.\nWir beantragen daher den Austieg aus diesem nicht mehr zeitgemäßen Konventions-Vertrag und zwar bis zu dessen Anpassung an die geänderten Zustände.\nhttp://www.unhcr.de/mandat/genfer-fluechtlingskonvention.html und herunterladbare pdf-Dateien\nhttps://de.wikipedia.org/wiki/Abkommen über_die_Rechtsstellung_der_Flüchtlinge mit Links und Einzelnachweisen\nKiehl, Reinhold, Leserbriefe und Gutachten aus http://www.rki-i.com, publiziert und gesendet an diverse Bevollmächtigte der CSU/landesleitung, drei Mails in Anlage\nBild-Anhang: Prof.Kiehl und Nobelpreisgewinner Prof.Bednarz (zu Gast bei Bundespräsident Gauck und der DBU)\nGutachter und Berater, eingeschriebener unabhängiger Fachgutachter der EU-Kommission, RKI-Institut\nLeserbrief zu "Kulturkampf in Baden-Württemberg","SPD und doppelte Staatsbürgerschaft","Mehr als nur ein Ausweis", Bayernkurier Nr.5, 1.Februar 2014\nSun, 2 Feb 2014 13:28:40 +0100\nDa die SZ keine Meinungen, Statements, außerhalb ihrer "Sichtweisen" zulässt, hier mein Diskussionsbeitrag zu einem neuerlichen Artikel bzgl. "Geschlecht" - welcher nicht publiziert wird, in Ergänzung zu einigen Stellungnahmen im Bayernkurier...\nWenn man einem Zeitgeist folgend "Homophobie" als anormal betrachtet und "Schwul sein", Lesbisch sein, ... als normal einstuft, dann läuft etwas definitiv falsch in unserer Gesellschaft. Diese "Randgruppen" haben eine statistische Häufigkeit von ca. 0.1 % ! Die menschliche Evolution merzt Fehlentwicklungen aus, wenn diese nicht durch "moderne" Techniken daran gehindert wird - diese neuen Techniken haben das menschliche Fortbestehen schon in rasanter Weise degenerieren lassen. Die normale Fortpflanzung sorgt für das Überleben einer gesunden "Spezies". Das wir so langsam aussterben, ist einer satten überregulierten Wohlstands-, Spassgesellschaft ohne Werte, geschuldet. Das Gehirn wird in den ersten Monaten geprägt. Man kann "Schwule", "Lesben" heilen - aber das ist ja nicht gewollt, die Sex-, und Porno-Industrie muß ja weiter gepuscht werden... der Tanz um das goldene Kalb, Sodom und Gomorrha, in unserer Zeit... um es hier noch einmal deutlich zu sagen: Meine Vorfahren sind Hugenotten, ich bin von der ev.Kirche als Protestant in deren Gemeinschaft durch meine Eltern aufgenommen, mein Vater war Kommunist, Dissident und Atheist... und ich bin mit den unchristlichen "Taten" der Katholiken und weiterer "Sekten" nicht einverstanden, vom 3.Reich habe ich als "Franzose" nichts mitbekommen, bin stolz auf Bayern und Deutschland - und als Christ verurteile ich die "Christenverfolgung": Wir leben im Christlich-Abendländischen Kulturkreis, einer gewachsenen Wertegemeinschaft... die Einwanderer, Emigranten haben sich unserem Leitbild, unserer Leitkultur anzuschließen, ansonsten dort zu bleiben, wo sie herkommen.... Unser Leitbild ist die Ehe aus Mann und Frau (Adam und Eva = Mann und Frau) und Voraussetzung für eine Familie. Die Familie besteht aus Vater, Mutter und Kindern...und das ist in der Schule zu lehren: alles andere sind Partnerschaften, Lebensgemeinschaften. Ein Leitbild, eine Leitkultur ist nicht diskutierbar! Jeder kann in seinen vier Wänden machen, was er will, solange es nicht den Gesetzen zuwider läuft - und solange er nicht meint, jeder müsse seinen "Lebensstil" übernehmen! Wir sind tolerant... Eine doppelte Staatsbürgerschaft gibt es nicht! Jeder hat sich zu entscheiden, zu welcher "Leitkultur", zu welchem "Leitbild" er gehört. Parallelgesellschaften zerstören die Gemeinschaft, führen in die Anarchie, sind das Gegenteil von "Integration". Und das hat nichts mit Toleranz zu tun.\nEAK-Niederbayern, 94315 Straubing\nLeserbrief zu "Tragödie mit ernsten Folgen", Bayernkurier 41, 12.Oktober 2013\nMon, 14 Oct 2013 10:38:59 +0200\n...zur "Tragödie mit ernsten Folgen" stellt sich die Frage: ...für wen ?...\nJeden Tag andere schockierende Bilder in den Medien: Kindersoldaten, vorm Verhungern, Sklavenarbeit überall, zusammenbrechende Mehrstockwerk-Fabriken, nun gesunkene Schiffe voller Leichen aus afrikanischen Ländern - "Glücksritter" verschleppt von skrupellosen bezahlten Verbrechern, oder "Schleppern", ...möglich geworden durch weltweiten Informationsfluss...\nRe: ASP-Fachausschuss Sicherheitspolitik 7 Bundeswehr Dienstag 2. September 2014, 18:00 Uhr\nFri, 5 Sep 2014 14:23:13 +0200\nFleischmann, Anna , Saelzle, Martina , Geisenhofer, Christine\nGuten Tag Herr Christian Kattner,\nwar am Dienstag beim Fachausschuss. Wie besprochen habe ich zu den verschiedenen Themen und Anträgen einige Bemerkungen.\nZunächst einmal Herr MdB Brandl war teilweise sehr schlecht zu verstehen und demgemäß ein Folgen seiner "Ausführungen" etwas schwierig...\n1.) Beschluss des Landesvorstandes - Die Bundeswehr auf dem Weg zur Freiwilligenarmee - Personallage der Bundeswehr - Nachwuchsgewinnung\nDurch den Wegfall der Wehrpflicht sind von ca.55 000 Einzuberufenden, zur Zeit nur ca.12 000 Freiwillige vorhanden - dieses Verhältnis wird sich weiter verschlechtern. Der "Bürokratie-Wasserkopf" wird dadurch immer größer, mehr Häuptlinge als Indianer !. Die Reform war an und für sich dazu gedacht, dieses Mißverhältniss zu beseitigen. Die älter werdende Reserve ist, auch wenn diese dringend auf dem besten Stand zu halten ist, nicht dazu geeignet diesem Umstand entgegenzuwirken.\nDie Herausforderungen haben sich gewaltig geändert: Überall um uns ist Krieg, Ukraine, Nahost, Irak, Afrika,... eine Invasion in unsere Heimat ist in vollem zugange .....Wie in mehreren Diskussionen und Schreiben bemerkt, ist da das weitere Aussetzen der Wehrpflicht kontraproduktiv. Eine "Eingreifgruppe" von 500 bis 1000 "Hanseln" schlichtweg ein Witz. Den "Kriegsführenden" ist Leben, einschließlich ihres eigenen, vollkommen egal.\nDie allgemeine Wehrpflicht ist daher zur Sicherheit der Bundesrepublik Deutschland wieder herzustellen und auf ein Jahr, dem freiwilligen Sozialen Jahr entsprechend, zu verlängern. Es ist jeder einzuberufen, ohne Ausnahme, womit dem Bundesgericht ein "Urteil" beantwortet wird.\nDie Arbeitgeber kämpfen mit Fachkräftemangel, nicht wegen der Demographie, sondern wegen dem Weiterstudium aller, auch wenn diese nicht für ein Studium geeignet sind. Der Arbeitgeber ist zunächst einmal der Sicherheit des Volkes, dem Land, sich selbst verpflichtet - und nicht zuerst dem Profit um des Profites willen.\nDie Schulabgänger, die verhätschelten Spass- und Adrenalin-Junkies, können bevor diese zum Weiterstudium wechseln, leicht den Wehrdienst (oder freiwilligen Dienst) ableisten. Dieser Dienst wird diese entsprechend erziehen und für das weitere Leben qualifizieren.\nEs gibt genug arbeitslose hungrige Jugendliche in der EU (Spanien, ....), welche die freien Stellen gerne einnehmen.\nZudem ist es ein Unding, sämtliche freistehenden Kasernen in Asylbewerberheime umzuwandeln, den Flüchtenden, den Asylbewerbern, den "Invasoren", den "Standort" freiwillig für die Invasion zu überlassen.\nSoviel zu der "Neudefinition unserer außen- und sicherheitspolitischen Interessen" im Kontext der Wertevorstellungen der Bundesrepublik Deutschland.\n2.) ...daran schließt sich nahtlos unsere deutsche und europäische "Einwanderungspolitik" an, welche es zur Zeit nicht gibt:\nMöchte an die Einwanderungsgesetze der USA erinnern. Hier werden an der mexikanischen Grenze die Flüchtenden aufgegriffen und gleich wieder zurückgeschickt. Wir brauchen Gesetze wie in den USA, Kanada, Australien.\nDie Flüchtenden sind in deren Land zu halten, die Grenzen müssen dicht sein, geschlossen werden. Die Boote am Auslaufen gehindert werden. Wenn nötig, auch die Deutschen Grenzen wieder schließen.\nAuch dazu habe ich schon genügend bemerkt und geschrieben. Denke nicht, daß wir jeden einzeln - wie in der USA - bewaffnen wollen...\n3.) ...zum Papier von Knut Ries... Beschaffung von Drohnen....\nEs muß lauten Zulassung von unbemannten, ferngelenkten, unbewaffneten oder bewaffneten Luftfahrzeugen.... nicht Beschaffung...\nWir haben genug vorhandene Techniken, erinnere nur an den Euro-Hawk.... Wieso muß die USA genehmigen ???\n4.) Möchte noch bemerken, daß der Verkauf einiger Gasspeicher an Rußland im Zuge der "Wiedergenessung" des kalten Krieges unmöglich ist !\nSoviel in Kürze........werde morgen nach Bad Windsheim fahren...\nRKI-Institut, Dr.Kiehl Labor und Forschung, Lab and Res for MolMedicine/Biology\nphone.(+49)94219298300 www.rki-i.com , www.dr-kiehl.net , kiehl@rki-i.com ,


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Achtung, Augsburg! HSV will nach Sieg in Darmstadt nachlegen - HSV - Alle News und Infos zum Hamburger SV - Hamburger Abendblatt\nAchtung, Augsburg! HSV will nach Sieg in Darmstadt nachlegen\nHätte, wenn und aber: Der damalige HSV-Trainer Bert van Marwijk (l.) am 7. Dezember 2013 rund um die Heimniederlage gegen Augsburg mit den Managern Stefan Reuter (M., FCA) und Oliver Kreuzer (r., HSV)\nSpiele gegen den Angstgegner aus Bayern haben für den HSV eine besondere Tragweite. Gelingt Trainer Gisdol endlich der erste Heimsieg?\nHamburg. Es gibt in der Bundesliga wohl keine Statistik, die noch nicht erfunden wurde. So lässt sich vor dem Spiel des HSV gegen den FC Augsburg an diesem Sonnabend (15.30 Uhr/Sky und Liveticker auf abendblatt.de) mit Sicherheit sagen, dass die Hamburger gegen die Gäste noch nie verloren haben, wenn Stürmer Michael Gregoritsch eine blaue Hose trug. Oder dass Augsburg im Volkspark noch nie gewonnen hat, wenn es wärmer als 20 Grad war. Vermutlich hat der HSV auch alle Spiele gegen den FCA gewonnen, in denen Pierre-Michel Lasogga vorher beim Friseur war. All diese schönen Statistiken sagen für das Spiel an diesem Wochenende genauso viel vorher wie die Tatsache, dass der HSV in seiner Vereinsgeschichte nur gegen Bayern München eine schlechtere Bilanz hat. Oder dass Augsburg seit vier Spielen ungeschlagen ist. Sie sagen – nichts.\nUnd doch haben die Partien gegen die Fuggerstädter eine auffällige Tragweite für den HSV. In den vergangenen Jahren waren die Ergebnisse gegen Augsburg immer der entscheidende Richtungsmesser für den Hamburger Saisonverlauf. Und so hofft auch Trainer Markus Gisdol, mit dem ersten Heimsieg der Saison den sportlichen Aufschwung fortzusetzen und erstmals seit dem sechsten Spieltag einen direkten Abstiegsplatz zu verlassen: „Für uns ist das Spiel eine große Chance.“\nAbwärtstrend begann unter van Marwijk\nDass Augsburg heute als „Angstgegner“ des HSV bezeichnet wird, haben sich die Hamburger spätestens vor drei Jahren eingebrockt. Am 7. Dezember 2013 hatte das Team des damaligen Trainers Bert van Marwijk die Chance, mit einem Heimsieg gegen Augsburg an die europäischen Ränge heranzurücken. Doch die 0:1-Niederlage sollte der Anfang einer beispiellosen Talfahrt werden. Van Marwijk verlor die folgenden sechs Spiele und wurde im Februar entlassen. Der HSV sicherte erst in der Relegation gegen Fürth die Klasse.\nEin Jahr später, die Hamburger standen als Tabellenletzter schon wieder vor dem Abstieg, gelang dem HSV im ersten Heimspiel von Retter-Trainer Bruno Labbadia der erste Heimsieg gegen Augsburg. Das 3:2 der totgeglaubten Truppe war die Initialzündung des erneuten Klassenerhalts, der in der Relegation in Karlsruhe gelang.\nUnd wer weiß, wo der HSV heute stehen würde, hätte er vor einem Jahr unter Labbadia im letzten Spiel der Vorrunde nicht mit 0:1 gegen Augsburg verloren. Anstatt sich in der oberen Tabellenhälfte festzusetzen, ging es in der Rückrunde letztlich doch wieder nur um den Klassenerhalt. Der gelang schließlich am 33. Spieltag.\nSieg beim FCA führte zu Augenwischerei\nEs folgte zum Saisonausklang das Auswärtsspiel in Augsburg. Die Bayern waren zum Abschied ihres Trainers Markus Weinzierl schon vor der Partie gegen den HSV für drei Tage nach Mallorca geflogen. Noch spürbar im Ballermann-Modus schenkte Augsburg das Spiel mit 1:3 ab. Die Hamburger wurden in der Abschlusstabelle Zehnter. Es hätte genauso gut Platz 14 werden können. So ließen sich die Verantwortlichen rund um den HSV vom zehnten Platz blenden und forderten in der neuen Saison einen weiteren Sprung. Eine Erwartungshaltung, die Labbadia letztlich auch zum Verhängnis wurde, als er bereits nach dem fünften Spieltag entlassen wurde.\nWo also geht die Reise des HSV nach diesem Wochenende hin? Eines scheint klar: Unterschätzen werden die Hamburger die Augsburger diesmal nicht. „So einen Gegner hatten wir noch nicht“, sagte Gisdol vor dem Spiel. „Das ist eine Mannschaft, die richtig gut verteidigen kann. Es kann ein Geduldsspiel werden. Wir dürfen die Defensive nicht vernachlässigen, weil Augsburg gute Konterspieler hat. Das wird eine neue Herausforderung.“\nSchicksalsspiel für Beiersdorfer?\nRichtungsweisend könnte Augsburg auch für Dietmar Beiersdorfer werden. Gelingt dem HSV der erste Heimsieg, wird der Clubchef mit hoher Wahrscheinlichkeit bis zur Winterpause weiterarbeiten. Dann muss der Aufsichtsrat eine Entscheidung treffen, ob es für den Vorstandsvorsitzenden beim HSV noch eine Zukunft gibt. Nachfolge-Kandidat Heribert Bruchhagen soll seine Bereitschaft, nach Hamburg zu kommen, erklärt haben. Verliert der HSV gegen Augsburg, wäre es mit der Ruhe aber schlagartig wieder vorbei. Daran würde auch Gisdols Aufruf zu mehr Geschlossenheit nichts ändern können.\nZumindest hat es der Trainer geschafft, mit den jüngsten Entscheidungen und den verbesserten Leistungen der Mannschaft seine eigene Position im Club zu stärken. Im aufgeregten Hamburger Umfeld strahlt der 47-Jährige große Ruhe aus und verkörpert derzeit die Rolle des Hoffnungsträgers.\nGisdol hält vor dem Spiel gegen Augsburg auch nicht viel davon, sich von Zahlenspielen leiten zu lassen. Sollte die Partie allerdings verloren gehen und der HSV möglicherweise wieder auf den letzten Platz zurückfallen, darf auch der Trainer mal eine Statistik bemühen. Vor gerade einmal vier Jahren gab es einen Verein, der nach 14. Spieltagen nur sieben Punkte geholt hatte. Am Ende der Saison schaffte er mit 33 Punkten noch den direkten Klassenerhalt. Dieser Verein war – wie sollte es anders sein – ausgerechnet der FC Augsburg.


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Licht flackert - Seite 4 - E46 - Elektrik & Beleuchtung - BMW E46 Forum\nSonntag, 14. Januar 2018, 22:15\nFreilauf gibt es glaube nicht bei der 90A.\nBatterie hab ich voll aufgeladen, bringt noch 430CCA Startstrom von 510. Innenwiderstand 7 mOhm. Andere hatte ich auch schon mal dran aber die war fast leer, da war es noch schlimmer weil die Batterie wohl auch puffert.\nJetzt ist mir aufgefallen das das Licht sogar im Leerlauf flackert und die Spannung am Tacho stärker schwankt (ca 14-13,xv). Wenn ich wieder die Valvetronic abziehe ist alles normal (14v +-0,1v) als wäre nichts gewesen.\nLetzthin hatte ich auch deutliche Schwankungen in der Drehzahl im Leerlauf. So stark das der Motor an der Ampel ausging. Das kam bis jetzt aber nicht wieder, weiß nicht ob das evtl. erst kommt wenn der Motor richtig warm ist weil ich oft nur 5km fahre oder so.\nWas ich auch seltsam finde ist das in Inpa bei den Lambdasonden nur bei den ersten 3 die Werte schwanken und bei den unteren 2 sind die Werte fest und ändern sich nicht.\nAngeblich hat der Kasten 5 Sonden: http://de.bmwfans.info/parts-catalog/E46…_probe_fixings/\nBin grad am schauen nach einem anderen Generator.\nSonntag, 14. Januar 2018, 22:26\nDie Lambdaregelung greift auch erst bei warmem Motor, kalt bringen die Sonden gar keine Werte. Deswegen werden die auch extra beheizt damit früher darüber geregelt werden kann.\nSonntag, 14. Januar 2018, 23:23\nAuch nach 5km noch nicht? 3 haben ja zumindest was angezeigt.\nHatte früher mal eine Breitband Sonde 20cm nach Zylinderkopf und vor Turbo, die war immer recht fix warm\nMontag, 15. Januar 2018, 05:09\nDoch ich denke schon das du einen Freilauf verbaut hast.\nAber schau mal nach nem Generator. Ich klink mich hier damit aus, bevor wir noch den Füllstand des Tanks checken ob die Schwankungen daher kommen.\nMontag, 15. Januar 2018, 12:32\nHab im 330 auch keinen freilauf, die original valeo hatte keinen und die runderneuerte Bosch hab ich auch ohne bekommen.\nMeine suche hat ergeben, dass freilauf wohl hauptsächlich in dieseln eingebaut wird, weil die etwas “unrunder“ laufen, vor allem im standgas, und da wäre das wohl besser.....\nMontag, 15. Januar 2018, 15:33\nAlso laut ETK hat die 90A Lichtmaschine einen Freilauf.\nUnd auch bei meinem N42 ist eine Lichtmaschine mit Freilauf verbaut...\nFreitag, 19. Januar 2018, 21:45\nAnderer Generator (Bosch 110A) liegt schon mal parat. Hat mich gebraucht 60 gekostet aber wurde schon mal von Bosch überholt und ist so gut wie neu und habe eben nochmal Kohlen und Dioden geprüft. Da bin ich mal echt gespannt.\nEin gutes hat der N42/N46 ja, da passen jede Menge Generatoren weil die neueren 4 Zylinder Modelle die gleiche Halterung haben.\nDer Regler im 110A Modell ist auch identisch mit dem vom 90A Modell.\nMittwoch, 31. Januar 2018, 13:52\nFlackert immer noch, bestelle jetzt eine neue Batterie (die alte ist komplett tot)\nFreitag, 2. Februar 2018, 13:49\nMit neuer Batterie keine Änderung. Was ich mal probieren möchte ist ein neues d.h. zusätzliches Massekabel zum Motor machen, hat sowas schon mal jemand gemacht? An der Karosse könnte man ja dran gehen wo das 20cm lange Kabel von der Batterie endet aber wo am Motor?\nsiehe mein Post von Seite 2.... damals hast du nie richtig die Masse gemessen sondern bist dadrüber hinweg gegangen.\nHabe bzw. hatte ich schon gemacht.\nFreitag, 2. Februar 2018, 19:32\ndu hast den Spannungsfall gemessen von + zu + bzw von - zu - so hattest du es jedenfalls geschrieben... mess doch mal unter Last mit einer Prüflampe mit der Masse vom Motor und danach an der Batterie\nRüste auf Xenon um, sollte dann dank geregelter Spannung nicht mehr flackern\nFreitag, 2. Februar 2018, 21:35\nIch hatte nicht nur + auf + sondern auch + auf - gemessen von verschiedenen Stellen u.a. am Motorhalter.\nFreitag, 2. Februar 2018, 22:14\nwie schon geschrieben.... das hattest du so beschrieben.\ndh der Spannungsfall (licht flackern) hängt nicht nur vom Wiederstand sondern auch vom Strom ab...\nIch vermute das das Masseband am Motor (oder ein anderes) nicht mehr besonders gut ist.\nWenn dann die Last über das Masseband höher wird bricht die Spannung auch mehr ein.\nDeshalb mess doch mal mit einer Prüflampe von + zum Motor ....bring das Auto in den Zustand wo dein Licht flackert.\nUnd dann wiederholst du die Messung nochmal an der Batterie.\nAn der Batterie flackerts höchstwahrscheinlich nicht.\nMittwoch, 21. Februar 2018, 14:11


DLR - Institut für Antriebstechnik - Abteilung Turbine\nSie sind hier: Home:Abteilungen:Turbine\nLeiter: Frank Kocian\nStrömungssichtbarmachung auf einem Turbinenrotor\nAufgabe der Turbine ist es, Strömungsenergie in mechanische Energie umzuwandeln. In Turbomaschinen, die sowohl in Kraftwerken (stationäre Gas- und Dampfturbinen) als auch zum Antrieb von Flugzeugen (Flugtriebwerke) Verwendung finden, wird in der Turbine die Energie des einströmenden Fluids genutzt, um einen Verdichter oder Fan anzutreiben bzw. über einen direkt angeschlossenen Generator elektrische Energie zu erzeugen.\nIn der Abteilung Turbine des Instituts für Antriebstechnik werden überwiegend Forschungsthemen aus dem Gebiet der transsonischen Strömungen in Turbinen bearbeitet.\nDie Verbesserung des Wirkungsgrades der Energieumwandlung sowie die Erhöhung der Lebensdauer und die Reduktion des Gewichts von Bauteilen sind Aufgaben, an denen in enger Zusammenarbeit mit der Industrie gearbeitet wird. Dazu werden insbesondere Untersuchungen von Turbinenbeschaufelungen im Hinblick auf eine Reduzierung der Verluste durchgeführt sowie Fragestellungen zum Wärmeübergang und zur Effektivität von Kühlungsmaßnahmen bearbeitet. Die Abteilung hat ihren Sitz in Göttingen.\nDie Turbinenabteilung ist an europäischen und nationalen Forschungsprojekten auf dem Gebiet der Turbomaschinen beteiligt. Weiterhin werden aerodynamische und thermodynamische Untersuchungen an Turbinen für industrielle Partner durchgeführt.\nZur Untersuchung von Turbinen werden qualitativ hochwertige Forschungswerkzeuge (Windkanäle, Versuchs- und Messeinrichtungen) benötigt.\nDie modernste Versuchsanlage der Turbinenabteilung ist in der Lage, mehrstufige Turbinen im Originalmaßstab zu untersuchen. Dabei kann auch ein Brennkammersimulator vor der Turbine eingebaut werden.\nWeitere Anlagen dienen der Untersuchung der transsonischen Strömung in Turbinen, der detaillierten Untersuchung von Wärmeübergang und Kühlleffektivität und der Sondenkalibration.\nInstitut für Antriebstechnik, Leitungsbereich


RetinaLyze unterstützt Abonnentinnen und Abonnenten | optikernetz.de\nStartseite Nachrichten\tRetinaLyze unterstützt Abonnentinnen und Abonnenten\nDas Leben hat sich in den letzten Wochen grundlegend verändert. Wir sind mehr zu Hause und halten zueinander Distanz. Nun, im Mai, kehren alle langsam wieder zu einer Art Normalität zurück. Unternehmer versuchen mit der bestehenden Situation umzugehen und wieder an übermorgen statt nur an ein Morgen zu denken.\nEinen großen Teil der Arbeit verbringen Augenoptiker mit der Beratung und im Gespräch mit ihren Kundinnen und Kunden. Dieser persönliche Kontakt wurde in den letzten Wochen auf ein Minimum reduziert. Verständlich also, dass Sie Ihre Kundinnen und Kunden nun vermissen. Lassen Sie dies Ihre Kunden wissen, sprechen Sie wieder direkt mit ihnen. Stärken Sie das Vertrauen in Ihr Unternehmen, indem Sie zuversichtlich und zukunftsgerichtet auftreten.\nWie wichtig die Gesundheit ist, haben uns die letzten Wochen eindrücklich gezeigt. Greifen Sie jetzt das Thema Augen-Check für ein „gutes Sehen“ auf. RetinaLyze bietet Augenoptikern zurzeit an, ihr KI-gestütztes Augenscreening gratis und unverbindlich zu testen. Zudem erhalten neue und auch bestehende Abonnentinnen und Abonnenten per sofort ein „Starthilfe Kommunikationspaket“ gratis zur Verfügung gestellt.\nEin Treffen mit RetinaLyze ist auch jetzt über eine Video-Konferenz möglich. Auch eine Demonstration der angebotenen Software ist in diesem Rahmen durchaus möglich. Im Gespräch zeigt Ihnen RetinaLyze, wie Sie die Zeit nach #wirbleibenzuhause für Kunden attraktiver gestalten können.\nRetinaLyze unterstützt Abonnentinnen und Abonnenten was last modified: Mai 26th, 2020 by Debora Gilsebach