Bundesheimatgruppe Bunzlau zu Siegburg - Bürgerfahrt nach Bunzlau\nBürgerfahrt nach Bunzlau\nBürgerfahrt Siegburg - Bunzlau / Bolesławiec 2014\nvon Mittwoch 24. September bis Sonntag 28. September 2014\nBericht über die Einweihung eines deutsch-polnischen Gedenksteins für den Bunzlauer Märtyrer-Priester Paul Sauer\nIn jedem Menschenleben gibt es Ereignisse, die unvergesslich sind. Und wenn sie dazu noch schön sind und bedeutsam, auch für andere, dann sollte man sie sorgfältig dokumentieren. Ein solches Ereignis fand am 26. September 2014 in Bunzlau statt. Die Rede ist von der tief berührenden Einweihungsfeier eines Ehrenmals im Garten des Hauses Martin-Luther-Str.5, heute ul. Gruwaldzka.\nDie stattliche Villa in der Nähe der ehemaligen Dorotheenschule war bis zum 11. Februar 1945, dem Tag der Besetzung Bunzlaus durch die Rote Armee, ein normales Wohnhaus mit mehreren Parteien. Dort lebte u.a. Familie Nernst. Brigitte Stelter, geb. Nernst, erinnert sich noch gut an die große elterliche Wohnung im ersten Stock, die sie damals mit ihren Angehörigen fluchtartig verlassen musste. Seit 1946 war das Haus der Bunzlauer Sitz des berüchtigten Urząd Bezpieczeństwa Publicznego, der kommunistischen Sicherheitspolizei UB. Was dort die inhaftierten Menschen, zuerst Deutsche, dann Polen, im Keller und besonders im Verhörraum oben zu erleiden hatten, war entsetzlich. Eine 2010 im Garten des Grundstücks errichtete Gedenksäule erinnert an das unheilvolle Wirken der UB, ohne einzelne Opfer oder Täter zu nennen. Dies geschieht später durch das verdienstvolle Buch des polnischen Historikers Robert Klementowski. Darin wird in einem eigenen Kapitel („Freies Deutschland“) auch diejenige Verfolgungswelle behandelt, die 1946 über ca. 100 Deutsche aus Stadt und Kreis Bunzlau hereinbrach. Eines der Opfer war der katholische Priester Paul Sauer, Pfarrer der Stadtpfarrkirche in Bunzlau.\nAb 1954 gewann die einstige Schreckensvilla einen völlig anderen Charakter. Sie ist heute das Jugendkulturhaus des Kreises Bunzlau. In den lichten, freundlichen Räumen herrscht bis unters Dach ein munteres musisches, handwerkliches und künstlerisches Treiben von Kindern und Jugendlichen. Einige Keller-Räume hat man allerdings im alten Zustand belassen. So bewahren sie die Erinnerung an eine schreckliche Zeit unserer gemeinsamen deutsch-polnischen Geschichte, die hoffentlich nie wiederkehrt. In Gedanken wurde diese Zeit jetzt noch einmal lebendig.\nDoch voraus ging ein langjähriges vergebliches Bemühen. Es begann 2004, nach der wissenschaftlichen Tagung über Pfarrer Sauer im Bunzlauer Stadttheater, die - angestoßen von Siegburg - vom IPN (der polnischen Behörde zur Aufklärung und Verfolgung kommunistischer Verbrechen) sorgfältig vorbereitet und durchgeführt wurde, gemeinsam mit Bunzlaus Stadtverwaltung und anderen polnischen Institutionen, unter Mitwirkung der Bundesheimatgruppe. Nach der Rehabilitierung Paul Sauers durch diese Tagung waren wir sicher, dass bald eine öffentliche Gedenktafel auch im polnischen Bolesławiec die respektvolle Erinnerung an eine bedeutende Bunzlauer Persönlichkeit wach halten würde.\nPaul Sauers Verdienste und sein tragisches Schicksal seien – in Anlehnung an meine Ansprache am 26.10.2014 - noch einmal kurz skizziert: Nachdem er schon 1941 zeitweilig wegen „staatabträglichen Bemerkungen“ in Haft genommen worden war, kam die ganz große Bewährungsprobe nach dem Einmarsch der Russen im Februar 1945: Sauer schützte damals mit Mut und Geschick die Stadtpfarrkirche vor Plünderung und Zerstörung und machte sein Pfarrhaus zur Zufluchtsstätte von Verfolgten und Bedrängten. Er wurde zum Seelsorger für alle: für Katholiken und Protestanten, Gläubige und Ungläubige, Deutsche und Nichtdeutsche, zunächst auch für die neu eintreffenden Polen. Die evangelischen Mitchristen, die anfangs keinen Geistlichen hatten, hat er nicht nur in die Hl. Messe eingeladen, sondern für sie sogar evangelische Gottesdienste im Konfirmandensaal und im Diakonissenhaus gehalten. Und er hat die Toten beerdigt, die Kinder getauft und Traurige getröstet, gleich welcher Nation oder Konfession.\n1946 wurde ihm die sogenannte Caritas-Post zum Verhängnis: Da Deutsche zunächst keine Briefe versenden und empfangen durften, sammelte er Briefe im Bunzlauer Pfarramt und sorgte dafür, dass sie illegal nach Görlitz kamen und umgekehrt. Auf diese Weise erfuhren die Deutschen, was aus ihren Angehörigen jenseits und diesseits der Neiße geworden war. Durch ein holländisches UB-Spitzel in seiner Umgebung, den „Arzt“ Georg Van Thal, wurde dies den Behörden bekannt. Am 30. April 1946 wurde Paul Sauer verhaftet, in die Villa in der Lutherstraße eingesperrt und immer wieder verhört. Man beschuldigte ihn, führendes Mitglied der angeblichen im Kreis Bunzlau operierenden deutschen Untergrundbewegung „Freies Deutschland“ zu sein. Über seinen Gefängnis-Aufenthalt ist glaubwürdig überliefert: „Er wurde genau wie die anderen Deutschen gepeinigt und geschlagen.“ Zu einem „Geständnis“ konnte er nicht gezwungen werden. Er hat sogar in den ersten Haft-Wochen die Mitgefangenen noch durch Gebete und improvisierte Andachten gestärkt. Doch dann verschlechterte sich sein Zustand mehr und mehr. Als er nach knapp zwei Monaten im Sterben lag, rief er aus: „Ich habe so vielen geholfen und mir kann keiner helfen!“ Am 24. Juni brachte man ihn eilig in das Haus der Grauen Schwestern am Odeonteich, wo er am selben Abend verschied. Deutsche und Polen haben ihn trotz Verbot auf seinem letzten Weg begleitet.\nIn Siegburg erinnert seit 1988 ein schlichter Gedenkstein neben der St. Servatius-Kirche und ein Mess-Stipendium an „Ehrenerzpriester Paul Sauer. Pfarrer der Patenstadt Bunzlau / Schlesien.“ In Bunzlau dagegen machte der anhaltende Widerstand seines heutigen Amtsnachfolgers Prälat Dr. Andrzej Jarosiewicz, der anscheinend den Akten der polnischen Geheimpolizei mehr traut als deutschen Zeitzeugen, eine angemessene dauerhafte Ehrung in oder an oder neben der Kirche unmöglich.\nEine neue Situation ergab sich erst 2013. Polnische Freunde regten an, die Gedenktafel auf dem Gelände des heutigen Kreis-Jugendkulturhauses anzubringen. Der Vorschlag fiel auf fruchtbaren Boden, bei der Heimatgruppe ebenso wie bei den für das Jugendkulturhaus Zuständigen. Direktor Marek Letowski und der Landrat (zunächst Cezary Przybylski, dann Dariusz Kwasniewski) stimmten zu, - freilich mit zwei Modifikationsvorschlägen. Den Ersten konnte die Heimatgruppe nach einigem Zögern akzeptieren. Paul Sauer solle nicht durch eine Gedenktafel am Haus oder im Hause geehrt werden, sondern durch einen „Obelisk“, eine Gedenk-Stele, im Garten hinter dem Haus, dort, wo bereits ein anderer Obelisk an das unheilvolle Wirken der UB erinnert.\nDer zweite polnische Wunsch hätte beinahe zum Abbruch des Projekts geführt. Nach Monaten verlangte man plötzlich die Tilgung des Satzes „verhört und misshandelt mit anderen Deutschen und Polen in diesem Gebäude.“ Das Wort „misshandelt“ müsse auf alle Fälle gestrichen werden. Wir sahen in diesem Ansinnen eine Missachtung der Opfer und einen Verstoß gegen die geschichtliche Wahrheit und gaben dies den polnischen Partnern zu bedenken. Ohne Erfolg. Nach eingehenden Diskussionen, mündlich, telefonisch, per E-Mail (wir waren mittlerweise in der Urlaubszeit!) untereinander, mit Beratern im Siegburger Kreishaus und mit „polen-erfahrenen“ Oberschlesiern, gelangten wir zu einem Kompromiss-Vorschlag, - der akzeptiert wurde. Anstelle des beanstandeten Satzes wurde in den Text eingefügt: „hingebungsvoller Helfer seiner Mitmenschen“. Im polnischen Text steht für „hingebungsvoll“ ofiarnie, verwandt mit Opfer, was in Verbindung mit „Sein Tod …“ und der gegenüberstehenden UB-Gedenk-Stele die Ganzhingabe des Lebens für andere - bis in den Tod - erkennen lässt.\nNach der gelungenen Einigung haben die polnischen Partner alles getan, um die auf den 26. September 2014 (Sauers Geburtstag!) 12 Uhr festgelegte Einweihungsfeier im Garten des Jugendkulturhauses würdig und ansprechend zu gestalten, - angefangen mit dem stilvollen Einladungsschreiben und der unentgeltlichen Stellung eines Festzeltes, über das einleitende eindrucksvoll vorgetragene Gedicht, die einfühlsamen Ansprachen des Leiters des Jugendkulturhauses, des Landrats und des Bürgermeisters und die von Kindern und Jugendlichen lebhaft und frisch dargebrachten Lieder, die Musikliebhaber Paul Sauer bestimmt erfreut haben, bis hin zur feierlichen Enthüllungszeremonie.\nCa. 90 deutsche und polnische Teilnehmer und Mitwirkende verfolgten aufmerksam das Geschehen. Betroffenes Schweigen, als mit Hildegard Möbius, geb. Rothe, eines der damaligen Opfer zu Wort kam. Frau Möbius wörtlich: „[…] Nun hat wenigstens Pfarrer Sauer eine Gedenktafel bekommen; denn er war ein guter Mensch. Ich persönlich habe eine Bitte. Denkt auch an die vielen Opfer, die in dieser Villa noch länger gelitten haben. Für mich ist es heut‘ nochmals ein schwerer Gang, vor dieser Villa zu stehen. 1946, als Fünfzehnjährige, habe ich viele Monate dort drinnen verbracht, und ich weiß, was da geschah. Nun wächst schon die dritte Generation hinter uns auf und ich will hoffen, dass sie weiter in Frieden leben können.“ Diese Worte gingen allen sehr nahe; Landrat Kwasniewski hat Frau Möbius nach der Ansprache spontan umarmt. Eine menschliche und wahrhaft versöhnliche Geste! Überhaupt muss man dem Landrat dankbar sein, dass er sich auf dieses Projekt eingelassen hat, trotz seiner politischen Brisanz. Immerhin stehen Kommunalwahlen vor der Tür. Sein Verhalten zeigt Klarheit und Mut.\nGleiches gilt für den Rhein-Sieg-Kreis als Patenkreis der Bunzlauer, der mit einer kleinen Delegation unter Leitung von Kreisdirektorin Annerose Heinze vertreten war. Landrat Schuster schrieb in seinem Grußwort: „Wir können dieses Leid nicht ungeschehen machen. Wir dürfen es auch aus dem Abstand der Jahrzehnte nicht relativieren, wie wir Leid und Unrecht auch nicht gegeneinander aufrechnen dürfen. Wir sind aber gefordert, mit den Erfahrungen des Leids verantwortlich umzugehen. Dazu gehört, an Menschen und ihr Schicksal zu erinnern, die mit ihrer gerade in schwerer Zeit gezeigten Haltung auch heute noch vorbildlich sind.“\nDas passt gut zum Text der dann feierlich enthüllten und von einem Priester geweihten Gedenktafel:\nAD MEMORIAM Erzpriester Paul Sauer geb. 26. 09. 1892 geweiht 16.06. 1921 gest. 24.06.1946 - Seit 1938 Pfarrer an der katholischen Stadtpfarrkirche in Bunzlau. Mutiger Beschützer Der Kirche und hingebungsvoller Helfer seiner Mitmenschen. Musiker, Jugendseelsorger und Befürworter der Ökumene. - Sein Tod mahnt zu Besinnung und Versöhnung. Bolesławiec - 2014 - Siegburg\nDie Bundesheimatgruppe hatte die Herstellung des Ehrenmals drei polnischen Künstlern anvertraut. Da in Bunzlau wider Erwarten kein Bildhauer gewonnen werden konnte, entwickelte Frau Danuta Hopko aus Ratibor, immer wieder sprachlich vermittelt durch Dr. Josef Gonschior (ebenfalls Ratibor), den originellen Entwurf von Stele und Tafel auf der Grundlage eines Vorschlags der Bundesheimatgruppe. Heimatfreund Rudi Rückert hatte uns die beiden Oberschlesier, die zur Einweihung extra anreisten, empfohlen. Die praktische Ausführung geschah durch Kunstschmiedin Aneta Bartosiuk – Szarlej im fernen Czarna Bialostocka. Die handwerkliche Gestaltung der Stele aus Warthauer Sandstein verdanken wir Steinmetz Tadeusz Lasika aus Oberröhrdorf (Suszki) bei Bunzlau. Und die Finanzierung? Sie war nur durch die - z.T. seit langer Zeit bereit liegenden - Spendengelder großzügiger Heimatfreunden wie Ehepaar Ruth Steiner / Rudolf Kleine möglich.\nDer Zeremonie im Garten der Villa ging die Feier einer Hl. Messe in der Kapelle des St. Josefstifts voraus. Das heutige Kinderheim ist das Sterbehaus von Paul Sauer. Die Messe zelebrierte unser „Reisekaplan“ Joaquim Wendland (St. Servatius /Siegburg) gemeinsam mit Pater Dr. Bernhard Arndt (Breslau), der für die Seelsorge der deutschen Katholiken in Niederschlesien zuständig ist, unter Assistenz von Prälat Peter C. Birkner aus dem Bistum Görlitz. Er holte durch kräftiges Anstimmen der Lieder die Gemeinde musikalisch in das liturgische Geschehen herein, was ganz sicher im Sinne Paul Sauers war. Frau Ilona Bindhammer (Hennef) trug Lesung und Fürbitten vor. - Wann hat es zuletzt in Bunzlau / Bolesławiec eine deutsche Betsingmesse gegeben?\nDie Marien-Kirche am Marktplatz, Paul Sauers Pfarrkirche, war leider konsequent verschlossen. Hätte nicht die Kinder-Schola aus Tillendorfs neuem Blumenviertel die Einweihungsfeier mit ihrem kindlichen Zauber verschönt, die Abstinenz der Bunzlauer katholischen Pfarreien wäre vollständig gewesen.\nSchon am Vortag hatte die Reisegruppe zwei andere Erinnerungsorte aufgesucht: Wir legten am Gedenkstein für die Häftlinge von Bunzlau I und II (Nebenlager des KZs Groß Rosen) am Eingang der früheren Baufirma Hubert Land Blumen nieder und sprachen ein Vaterunser für Opfer und Täter, und wir beteten auf dem Kommunalfriedhof nach Niederlegung eines Blumenbuketts am Grab von Pfarrer Sauer. Bei der Einweihungsfeier im Garten der Villa hatten wir Gelegenheit, uns bei Angehörigen der Familie Skibinski zu bedanken, die seit Jahren dieses Grab gewissenhaft pflegt.\nEs ist durchaus zu hoffen, dass die gut gelungene gemeinsame Würdigung von Paul Sauer und seinen Leidensgefährten zur Heilung seelischer Wunden und zu einem dauerhaften unbefangenen Miteinander von alten und neuen Bunzlauern, von Deutschen und Polen, beiträgt.\nDenn diese Bunzlauer Tage hatten ausgesprochen versöhnenden Charakter. Noch einmal Frau Möbius: „Ich kann jetzt mit ganz anderen Gefühlen leben und nach Bunzlau reisen. Ich bin glücklich, dass ich das erleben durfte!" Insofern stand im Mittelpunkt der Siegburger Bürgerfahrt nach Bunzlau nicht nur die Würdigung eines verdienten Seelsorgers. Es ging um deutsch-polnische Verständigung an der Basis. Eine wichtige Voraussetzung zum Gelingen lag in der Reisegruppe, ihrer Bereitschaft zu harmonieren trotz erheblicher Unterschiedlichkeit in Alter, Herkunft und Mentalität und in ihrer Offenheit. Doch ein Brückenschlag gelingt nur, wenn auch die andere Seite sich öffnet und entgegenkommt. Und das war trotz mannigfacher Hindernisse der Fall. Man kann den polnischen Partnern, die das Projekt „Gedenktafel für Pfarrer Sauer“ durch ihre Zustimmung ermöglichten, und den alten und neuen polnischen Freunden, die die Realisierung tatkräftig unterstützt haben, nur dankbar sein! Peter Börner\nEntfernung Siegburg-Bunzlau (Bolesławiec) 710 km\n- Für Polen genügt ein Personalausweis\n7.30 – 8.00 Uhr Einsteigen\nAbreise mit Bus ab Bahnhof Siegburg Parknische ICC-Seite\nAnkunft in den Hotels ca. 18.00 Uhr\n- Angebot zum Besuch des Keramikmuseums oder des Stadtmuseums\n19.00 Uhr Abends Gemeinsames Abendessen in Krauschen\n10.00 Uhr ? Hl. Messe bei „Elisabeth-Schwestern“ (hinter Odeon-Teich)\n12.00 Uhr Einweihung Mahnmal Pfarrer Paul Sauer\n13.00 -14.30 Uhr Empfang\n16.00 Uhr Besuch auf Friedhof am Grab von Pfarrer Sauer\nAusflugstag nach Liegnitz und Jauer\n10.15 Uhr Stadtführung Liegnitz bis 12.00 Uhr\n14.15 Uhr Weiterfahrt nach Jauer\n15.00 Uhr Besuch der Friedenskirche in Jauer\n16.30 Uhr Heimfahrt über Goldberg\n19.30 Uhr Ausklang in Bunzlau\n8.00 - 8.30 Uhr Einsteigen\nca. 17.30 Uhr Ankunft in Siegburg\nEinweihungsfeier des Obelisken\nBunzlauer katholischen Stadtpfarrer Paul Sauer\nOrt: Garten des Jugendkulturhauses „Stanisław Wyspianski“ in Bunzlau\nUlica Grunwaldzka 5. - Frühere Martin-Luther-Str. 5\nZeit: 26. September 2014 - 12:00 Uhr\nVeranstalter: Jugendkulturhaus des Kreises Bunzlau (MDK)\n1. Poetischer Text, vorgetragen von einem Teilnehmer der Theaterklassen des MDK\n2. Begrüßung der Gäste durch Herrn Marek Łętowski, der auch den Festakt leitet\n3. Rede - Dariusz Kwasniewski, Landrat des Kreises Bolesławiec\n4. Rede - Peter Börner, Bundesheimatgruppe Bunzlau\n5. Grußworte (wahrscheinlich - Cezary Przybylski, Marschall von Niederschlesien)\n6. Zwei Lieder, vorgetragen durch die Schola\n7. Ein paar Sätze von Menschen, die von der Geheimpolizei im Gebäude des\nheutigen MDK festgehalten wurden und in Kontakt mit Paul Sauer standen\n8. Enthüllung des Obelisken durch Peter Börner, Dariusz Kwasniewski und Cezary Przybylski.\nDazu wird die “Ode an die Freude “ (Europa-Hymne) vom Band gespielt)\n9. Weihe des Obelisken – durch polnische und deutsche Priester\n10. Einladung zu einem Imbiss\nAlles außer dem poetischen Text am Anfang und den Liedern wird übersetzt.\nWir beginnen den Gedenk-Tag voraussichtlich mit einer Hl. Messe um 10 Uhr in der Kapelle des Kinderheims św. Józefa Zgromadzenia Sióstr Elżbietanek, ul. Kubika 4. Es ist das frühere St. Josefstift hinter dem Odeon-Teich. Dort starb Pfarrer Sauer am Abend seiner Entlassung aus UB-Haft am 26. September 1946.\nDie Bundesheimatgruppe Bunzlau zu Siegburg dankt dem Jugendkulturhaus des Kreises Bunzlau und dem Kreis Bunzlau /Bolesławiec für gute Kooperation und intensive organisatorische und technische Unterstützung bei der Gestaltung dieser Feierstunde!


ANF | Polizeigewalt mit Hunden und sexuellen Übergriffen in Amed\nDie kurdische Aktivistin Rojbin Çetin ist in ihrer Wohnung in Amed dreieinhalb Stunden von einer polizeilichen Sondereinheit gefoltert wurde. Sie wurde von Hunden gebissen, sexuell beleidigt, halbnackt ausgezogen und mit verbundenen Augen fotografiert.\nSamstag, 27 Jun 2020, 17:08\nRojbin Çetin ist am Freitag im Rahmen einer Polizeioperation gegen die kurdische Zivilgesellschaft in Amed (türk. Diyarbakir) festgenommen worden. Wie die HDP-Politikerinnen Meral Danış Beştaş und Ayşe Acar Başaran heute auf einer Pressekonferenz mitteilten, wurde die Aktivistin der Frauenbewegung TJA, die gleichzeitig Mitglied im kommunalpolitischen Ausschuss der HDP ist, dreieinhalb Stunden in ihrer Wohnung gefoltert. Beştaş und Acar dokumentierten die Misshandlung mit Fotos und forderten eine sofortige Stellungnahme der türkischen Regierung.\nDie HDP-Vizefraktionsvorsitzende Beştaş sagte auf der Pressekonferenz: „Rojbin Çetin wurde bei der Festnahme in ihrer Wohnung in Diyarbakir gefoltert. Die Festnahme erfolgte auf eine Weise, die nicht als normal bezeichnet werden kann. Normalerweise werden Festnahmen von der Antiterrorpolizei durchgeführt. Die Antiterrorpolizei wurde jedoch von einer Sondereinheit in die Wohnung von Rojbin Çetin begleitet. Das gesamte Gebäude wurde von Hunderten Polizisten umstellt.“\nDie Polizeidirektion Diyarbakir habe eine neue Phase eingeleitet, in der Hunde als Foltermethode eingesetzt werden, betonte Beştaş und führte weiter aus, dass Rojbin Çetin zum Zeitpunkt des Polizeiüberfalls allein in der Wohnung und keine Zeugen hinzugezogen wurden, wie es auch die türkische Gesetzgebung vorsieht. Nachdem die Tür von der Polizei aufgebrochen wurde, wurden zunächst zwei Hunde auf Rojbin Çetin gehetzt. Die Aktivistin wurde in beide Beine gebissen. „Die Sicherheitskräfte haben diesen Angriff bewusst herbeigeführt und beobachtet. Rojbin Çetin wurde in den nächsten dreieinhalb Stunden in ihrer eigenen Wohnung einer Foltersitzung unterzogen. In dieser Zeit war sie schweren sexuellen Beschimpfungen ausgesetzt. Nach einer Weile wurden ihr die Augen verbunden. Sie wurde an ihrem eigenen Wohnsitz gefoltert, damit sie das sagt, was von ihr gewollt wurde, bevor ein Anwalt kommt. Je mehr Widerstand sie leistete, desto mehr wurde die Folterdosis erhöht. In der Wohnung wurde eine Waffe benutzt. Rojbin Çetin wurde eine Waffe an den Kopf gehalten. Ihr wurde gesagt: ‚Wenn du schreist und nicht redest, weißt du, was wir tun werden. Wenn die Wohnung nicht im zweiten, sondern im fünften Stock wäre, wärst du ohnehin gesprungen, dann müssten wir auch nichts weiter tun.‘ Unsere Freundin Rojbin befindet sich immer noch in den Händen dieser Monster.“\nWie Meral Danış Beştaş weiter erklärte, kann Rojbin Çetin ihre Folterer identifizieren. Die HDP fordert eine sofortige Stellungnahme von der Regierung und rechtliche Schritte gegen die beteiligten Polizisten.\nAyşe Acar Başaran, Sprecherin des HDP-Frauenrats, ergänzte die Ausführungen ihrer Fraktionskollegin: „Die Folter beinhaltete, dass Rojbin halbnackt ausgezogen und mit verbundenen Augen fotografiert wurde. Uns stellt sich die Frage, was mit diesen Fotos passieren soll. Wo sollen sie veröffentlicht werden, welche Trolle bekommen sie in die Hände? Es wird eine weitere Form der Folter daraus gemacht werden. All diese Angriffe werden die Frauenbewegung jedoch nicht zurückwerfen können. Es handelt sich nicht nur um einen Angriff auf kurdische Frauen. Alle Frauenorganisationen müssen gemeinsam darauf reagieren und erkennen, welche Dimension die frauenfeindliche Politik der AKP angenommen hat.“


KDFB-Diözesanverband: ZV Hilpoltstein Pfr. Schießler\nZV Hilpoltstein Pfr. Schießler\nPfarrer Rainer-Maria Schießler\nZweigverein Hilpoltstein - Rainer-Maria Schießler in Hilpoltstein\nEiner der bekanntesten Kirchenmänner Deutschlands\n1300 Euro für „Orienthilfe e.V.“\nHILPOLTSTEIN (bus) / (rod) — Einer der bekanntesten Kirchenmänner in Deutschland, der in München wirkende Pfarrer Rainer-Maria Schießler stellte auf Einladung des Zweigvereins Hilpoltstein im Katholischen Deutschen Frauenbund (KDFB) in der mit mehr als 350 Personen absolut ausverkauften Stadthalle sein Buch mit dem Titel „Himmel, Herrgott, Sakrament“ vor. Um gleich alle Unklarheiten auszuräumen, betonte der Geistliche eingangs, dass der Buchtitel keineswegs ein in Oberbayern (und nicht nur dort) geläufiger Fluch sei, sondern den Weg zum Himmel, in dem der Herrgott auf uns warte und der über die Sakramente führe, beschreibe. Deshalb trage das Buch auch den Untertitel „Auftreten statt austreten“.\nDie Vorsitzende des KDFB Hilpoltstein, Marianne Herzog freute sich, dass so viele Gäste in die Stadthalle gekommen seien und dankte den Vertretern der Katholischen Erwachsenenbildung mit Sitz in Neumarkt/Opf., durch die dieser Abend erst möglich geworden sei.\nIn seinen – oftmals mit lustigen Anekdoten begleiteten – Ausführungen betonte Pfarrer Schießler, dass es ihm in einer Zeit, in der sehr viele Menschen die katholische Kirche verlassen würden, gelänge, seine beiden Kirchengemeinden (St. Maximilian und Heilig Geist) für den Glauben zu begeistern. Hierbei sei es ganz wichtig, Klartext zu reden und die oft steifen Aussagen der theologischen Texte in verständliche Sprache zu übersetzen. Seine Gottesdienste fänden nahezu immer vor vollem Haus statt. Seine leidenschaftlichen Predigten würden oft spontan beklatscht. Hierbei pflege er einen ganz eigenen Stil, indem er beispielsweise am Heiligabend Sekt ausschenke und sich von einem DJ begleiten lasse – schließlich feiere man den Geburtstag Jesu Christi. Weiter betonte er, dass die Kirche, wolle sie sprachfähig und auch glaubwürdig bleiben, Temperamente wie ihn bräuchte. Er schaffe es oftmals, dass die Gläubigen lachend aus dem Gotteshaus kommen und somit die Aufmerksamkeit Vorbeigehenden finden würden. Diese würden oft sagen, dass es dort etwas geben müssen, das zufrieden, ja sogar lustig mache. Er wolle die Menschen an die Kirche heranführen und – wenn möglich – auch dort halten.\nAuch wenn – besonders an den hohen kirchlichen Feiertagen – viele nur einmalig kämen, die er dann schon mal mit den Worten „Schön, dass ihr wieder da seid, wir haben uns schon seit einem Jahr nicht mehr gesehen“, begrüße, habe er noch nie den Fall gehabt, dass sich jemand beschwert habe, oder sich ungebührlich benommen habe. Er finde, dass man jeden so nehmen müsse, wie er ist – auch wenn er (oder sie) nicht weiß, wann man stehen oder knieen soll. Manchmal werde er auch gefragt, was er während der Woche mit dem Weihwassersprenger – einem bürsten-ähnlichem Gerät – mache.\nDie Lacher auf seiner Seite hatte Schießler, als er die Geschichte von einem Bauern erzählte, dessen Frau ihr drittes Kind bekam, das außerordentlich hässlich war. Voll Wut fragte er seine Frau, von wem das Kind sei – „dieses ist sicher von dir“, antwortete diese.\nBei den Gottesdiensten versuche er immer, auf die Menschen zuzugehen und betonte hierbei: „Christsein ist auch eine Einladung!“ Sodann erzählte er, wie er – vor einigen Jahren – in seiner Kirche beobachtet habe, dass ein Mann mit Hund regelmäßig komme. Nach einiger Zeit fasste er sich ein Herz und fragte diesen, der offensichtlich kein Buch nahm, um zu beten, was er hier mache. Dieser antwortete ihm: „ER ist hier und ICH bin hier, das genügt“. Nach einiger Zeit erzählte er ihm, dass er vor Jahren einen Schlaganfall erlitten habe, jedoch alleine zu Hause gewesen sei. Zwar sei sein Telefon fast in Reichweite gewesen, jedoch konnte er seinen Arm nicht bewegen, um es zu nehmen. Er habe Gott geben, ihm doch zu helfen – und tatsächlich kam jemand seiner Angehörigen früher als sonst nach Hause und er bekam rechtzeitig Hilfe.\nPfarrer Schießler betonte, dass Kirche vor Ort stattfinden müsse und nicht in Rom. Ich lasse die Leute spüren, dass ich da bin und rede, „wie mir der Schnabel gewachsen ist“. Theologische Texte müssten in „unsere Sprache“ umgesetzt werden. Der Auftrag eines Pfarrers sei, den Kontakt mit den Menschen herzustellen – hierbei gäbe es niemanden, der perfekt sei. Ein Gottesdienst sei eine zwecklose Veranstaltung. Beten sei Trost und Demut zugleich. Als er das erste Mal die Erstkommunion mit behinderten Kindern gefeiert habe, sei dies für ihn ein einschneidendes Erlebnis gewesen.\nFür einen seiner Weihnachtspfarrbriefe habe er eine Karikatur entdeckt, in der Josef angesichts des Heiligenscheins von Jesus Maria die Frage stellte: „Leuchtet das Kind jetzt die ganze Nacht?“ Auch habe er in seiner Pfarrgemeinde das Hirtenspiel in die heutige Zeit versetzt: Josef ein schwerreicher Geschäftsmann, der dennoch kein Hotel für sich und die hochschwangere Maria findet, hat Angst, dass ihnen das Kind durch das Jugendamt weggenommen wird, weil sie in einem Schuppen hausen.\n„Weshalb waren es Frauen, die das leere Grab am Ostermorgen als erste fanden? – Weil es so alle am schnellsten erfahren haben!“\nDie Kirche sei eine besondere Beziehung zu Gott – nicht steif, aber doch mit Regeln, die eingehalten werden müssen, die aber auch locker ausgelegt werden können. Das Zölibat sei eine Liebesbeziehung zu Gott und genauso ein Abenteuer wie die Ehe. Auch sei es seiner Ansicht nach nicht mehr möglich den sonntäglichen Kirchgang durch die Sonntagspflicht festzulegen – die Menschen müssten von sich auskommen. Dennoch müsse man jeden Kirchenaustritt ernstnehmen. Man müsse die Leute mögen, dann sei man als Pfarrer auf dem richtigen Weg. Er sei froh, dass er immer von Menschen umgeben gewesen sei, die ihm „Himmel, Herrgott, Sakrament“ vorgelebt hätten.\nZum Schluss seines Vortrags sagte Rainer-Maria Schießler, dass er zwar viel erzählt habe – und nichts aus seinem Buch vorgelesen habe. Dennoch sei die Zeit „wie im Flug“ vergangen.\nZusammen mit ihrer Stellvertreterin Renate Stark überreichte Marianne Herzog an Rainer-Maria Schießler den Reinerlös des Abends als symbolischen Scheck über einen Betrag in Höhe von 1300 Euro, den dieser an Christian Springer für dessen Verein „Orienthilfe e.V.“ weiterleitet. Herzog dankte Schießler für einen kurzweiligen Abend, den die Besucher mit langanhaltendem Beifall belohnt hatten.\nDie Bilder zeigen Situationen des Abends und die Scheckübergabe.


Rechtliches - healthyplus.ch\nhealthy+ betreibt unter healthyplus.ch die Internetseite des Unternehmens.\nDie Angaben auf diesen Internetseiten sind unverbindlich und ausschliesslich zu Informationszwecken zur Verfügung gestellt. healthy+ übernimmt trotz sorgfältiger Bereitstellung der Informationen auf den von ihr veröffentlichten Internetseiten keine Gewähr für die Aktualität, Korrektheit, Vollständigkeit und Qualität der dargebotenen Informationen. Haftungsansprüche gegen healthy+, welche sich auf Schäden materieller oder ideeller Art beziehen, die durch die Nutzung oder Nichtnutzung der dargebotenen Informationen bzw. durch die Nutzung fehlerhafter und unvollständiger Informationen verursacht wurden, sind grundsätzlich ausgeschlossen, sofern seitens healthy+ kein nachweislich vorsätzliches oder grob fahrlässiges Verschulden vorliegt. Alle Angebote sind freibleibend und unverbindlich. healthy+ behält sich ausdrücklich vor, Teile der Seiten oder das gesamte Angebot ohne gesonderte Ankündigung zu verändern, zu ergänzen, zu löschen oder die Veröffentlichung zeitweise oder endgültig einzustellen.\nhealthy+ prüft insbesondere bei Aufnahme von Links oder Verweisen in ihre Website, ob diese rechtswidrige Inhalte aufweisen. Da healthy+ keinerlei Einfluss auf die weitere Gestaltung dieser Websites hat, auf die die Links ihrer eigenen Website hinweisen, kann sie keine Haftung für den Inhalt dieser Websites übernehmen. Sollte healthy+ Kenntnis von illegalen Inhalten von ihr gelinkten/verknüpften Seiten erhalten, so wird sie die entsprechenden Links/Verknüpfungen von ihrer Seite entfernen. Dasselbe gilt auch für Fremdeinträge in von healthy+ eingerichteten Gästebüchern, Diskussionsforen und Mailinglisten.\nhealthy+ ist bestrebt, in allen Publikationen die Urheberrechte der verwendeten Grafiken, Tondokumente, Videosequenzen und Texte zu beachten, von ihr selbst erstellte Grafiken, Tondokumente, Videosequenzen und Texte zu nutzen oder auf lizenzfreie Grafiken, Tondokumente, Videosequenzen und Texte zurückzugreifen. Alle innerhalb des Internetangebotes genannten und ggf. durch Dritte geschützten Marken- und Warenzeichen unterliegen uneingeschränkt den Bestimmungen des jeweils gültigen Kennzeichenrechts und den Besitzrechten der jeweiligen eingetragenen Eigentümer. Allein aufgrund der blossen Nennung ist nicht der Schluss zu ziehen, dass Markenzeichen nicht durch Rechte Dritter geschützt sind.\nDas Copyright für veröffentlichte, von healthy+ selbst erstellte Objekte bleibt allein bei healthy+. Eine Vervielfältigung oder Verwendung solcher Grafiken, Tondokumente, Videosequenzen und Texte in anderen elektronischen oder gedruckten Publikationen ist ohne ausdrückliche Zustimmung der healthy+ nicht gestattet.


Rotary Magazin Artikel: - Die neue deutsche Frage\nDie Krise Europas und die Aufgaben der Macht in der Mitte des Kontinents\nDeutschland sitzt erneut auf der Anklagebank. Während der fälschlicherweise als „Euro-Krise“ bezeichneten Wirtschaftskrise der vergangenen Jahre hatten die verschuldeten Länder aus dem Süden des Alten Kontinents Kanzlerin Merkel für ihr wirtschaftliches „Sparkonzept“ und ihre ordoliberalistischen Vorstellungen einer Gesellschaft ganz im Sinne des „Modells Deutschland“ kritisiert. Heute hingegen steht ihre Flüchtlingspolitik und ihr hartnäckiges Festhalten an einer Politik der offenen Grenzen im Kreuzfeuer der Kritik.\nDie Fronten haben sich dabei paradoxerweise umgekehrt. Diesmal sind Länder wie Italien und Griechenland, die während der Krise ihre erbittertsten Gegner waren, auf Merkels Seite. Und der heftigste Widerstand zum Thema Flüchtlinge kommt nun aus den ausnehmend konservativen Kreisen der deutschen Politik und Gesellschaft und aus den osteuropäischen Ländern, allen voran Polen und Ungarn..\nMerkel hatte in der kollektiven Vorstellung der südeuropäischen Länder als „Stiefmutter Europas“ dagestanden, ein finsteres Bild für eine herzlose Politik. In den dramatischsten Tagen der Griechenland-Krise war sie sogar als „wiederauferstandener Hitler“ bezeichnet worden, und jetzt wird sie wie durch Zauberei zum Objekt von Staunen und sogar von Bewunderung. Ihre Aussage „Wir schaffen das“ – die von Ruth Klüger in ihrer Rede vor dem Bundestag am Tag des Gedenkens an die Opfer des Nationalsozialismus als „heroisch“ bezeichnet wurde – wird verglichen mit der ebenfalls „heroischen“ Geste von Willy Brandt, als er am 7. Dezember 1970 vor dem Ehrenmal des Warschauer Ghettos niederkniete. Eine Geste, durch die Deutschland mit sich selbst und mit der Welt Frieden schloss.\nGemäß den Kritikern der von Deutschland im Umgang mit dem epochalen – von Wolfgang Schäuble als „Rendezvous mit der Globalisierung“ bezeichneten – Phänomen der Migration verfolgten Politik habe Angela Merkel einen Fehler historischen Ausmaßes begangen, und ihre auf einer unpolitischen Gesinnungsethik (und historischen Schuldgefühlen) fußende Entscheidung zeuge vom gänzlichen Fehlen einer strategischen Vision und sogar geopolitischer Grundkenntnisse. Angela Merkel habe „ein Herz, aber keinen Plan“ so urteilte Bundeskanzler a.D. Gerhard Schröder. Und Rüdiger Safranski drückte es noch härter aus: „Es herrscht in der Politik eine moralistische Infantilisierung!“\nBeide Kritiken dienen im Grunde als Vorwand und sind einseitig. Die Kanzlerin hat in den Jahren der Wirtschaftskrise nicht als „Merkiavelli“ (Ulrich Beck) gehandelt, wie es die Politiker der Mittelmeerländer dargestellt haben, um ihre eigene schlechte Regierungspolitik zu rechtfertigen. Aber sie hat sich seit dem vergangenen Spätherbst auch nicht in eine wohltätige, jedoch ohnmächtige Berliner Version der Maria Teresa aus Kalkutta verwandelt, wie es einige Vertreter des „Neo-Wilhelminismus“ der nouvelle droite allemande auslegen. Sie hat – trotz unzähliger Unsicherheiten, verspäteter Handlungen und sogar Fehlern – einfach versucht, eine „europäische“ Lösung für diese neuen Herausforderungen zu finden.\nAber weshalb dann dieses Unverständnis? Wir müssen realistischerweise schlicht zur Kenntnis nehmen, dass diese Anhäufung von Krisen, die heute sogar die bis gestern undenkbare, extremste Hypothese eines Scheiterns des politischen Projekts der Europäischen Union plausibel erscheinen lässt, Ausdruck von etwas viel Tieferem ist. Ein epochaler Umbruch bestimmt derzeit weltweit die Hierarchien der Macht und die demographische Zusammensetzung der einzelnen Länder neu und erschüttert Klassen und Kulturen. Wie in der Vergangenheit, in den Jahren, die das Ende der Belle Époque einläuteten und zum Ersten Weltkrieg und dann in den 20er und 30er Jahren zum Aufkommen der Totalitarismen führten, sind zwischen den europäischen Völkern alte Feindschaften und neue Abneigungen zu Tage getreten, während viele (auch linke) Politiker und Meinungsführer, die sich einst vehement für einen freien Markt einsetzten, nun versucht sind, auf die fatale (und unrealistische) Illusion einer wirtschaftlichen und spirituellen Autarkie zu setzen.\nAngesichts der offensichtlichen Ohnmacht der politischen Klassen gegenüber populistischen und tendenziell extremistischen Bewegungen verbinden sich in einem Auffangbecken neo-identitäre Ressentiments mit reaktionären, anti-universalistischen Ideologien. In einem von ethnozentrischen Impulsen durchzogenen Europa – es vergeht kein Tag, an dem in einer Art „Spiel ohne Grenzen“ nicht irgend jemand ein neues „kleines Heimatland“ entdeckt –, das besessen ist von der Aussicht auf globale Umbrüche, die nur als dunkle Bedrohungen wahrgenommen werden und nie als Chance für mögliche Veränderungen, in diesem Europa hat sich das Gefühl verbreitet, dass der inzwischen mehr als ein halbes Jahrhundert anhaltende Frieden eine glückliche Übergangszeit war. Und dies genau in dem Moment, in dem eine tiefgehende Wirtschaftskrise dem anderen „Gründungsmythos“ der Europäischen Union den Zauber genommen hat, nämlich, dass die EU ein Synonym für wachsenden wirtschaftlichen Wohlstand und allgemeinen sozialen Fortschritt sei.\nDer Berliner Mauerfall, die deutsche Wiedervereinigung und das Ende des Kalten Krieges haben einen historischen Einschnitt bedeutet, indem sie die Voraussetzungen und die Ziele der Europäischen Union tiefgreifend veränderten. In einer globalen Welt kommen die Bedrohungen für Europa (zum Glück!) nicht mehr nur von den Alpträumen der Vergangenheit, sondern von den wirtschaftlichen Fragen der Gegenwart und den demographischen Herausforderungen der Zukunft. In den Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg hatte die Einigung Europas es den Staaten des Alten Kontinents abverlangt, über die Schatten ihrer Vergangenheit zu springen. Heute kommt zu diesem weiterhin gültigen Imperativ ein zweiter hinzu. Und der bereitet vielleicht noch mehr Schwierigkeiten: Sozialsysteme und Nationen, die sich nicht nur auf wirtschaftlichem Gebiet, sondern auch auf kultureller Ebene stark voneinander unterscheiden, miteinander vereinbar zu machen.\nDie einzige Überlebenschance und die einzige Möglichkeit, ihre sozialen und gesetzlichen Errungenschaften zu wahren, besteht für die europäische Gesellschaft in der Einigung; darin, „ein Großraum“ zu werden, der auf globaler Ebene gegenüber den anderen heute weltweit agierenden „Staaten kontinentalen Ausmaßes“ wettbewerbsfähig ist. Keine europäische Nation, nicht einmal das „große Deutschland“ hat die geringste Chance, es allein zu schaffen. Doch werden die Zentrifugalkräfte überwiegen – frei nach dem Motto „Rette sich, wer kann“? Oder wird die Solidarität zwischen Europäern, die sich dessen bewusst sind, dass die einzelnen Länder des Alten Kontinents außerhalb des gemeinsamen europäischen Hauses keine Zukunft haben, stärker sein als die Versuchungen „heiliger nationaler Egoismen“.\nWährend und aufgrund der Euro-Krise hat sich Europa auf der Nord-Süd-Achse zweigeteilt in „verschuldete“ Staaten einerseits und „tugendhafte“ Staaten andererseits. Die von Putins Russland gewollte Herausforderung eines Neuen Kalten Krieges hat auf der Ost-West-Achse eine geopolitische Verwerfung zur Folge. Auf der einen Seite die unmittelbar bedrohten Länder, die für ein halbes Jahrzehnt nur in begrenztem Maß souverän waren, und auf der anderen Seite die Länder in Süd- und Westeuropa, die geographisch von der russischen Bedrohung weiter entfernt sind. Die Flüchtlingskrise schließlich hat eine Isolierung Deutschlands mit sich gebracht, das aufgrund des lautstarken Schweigens Frankreichs und der feindseligen Haltung Polens nur auf die Unterstützung durch Italien und Griechenland hoffen kann; zweier Länder, für die das Ende von „Schengen“ katastrophale Folgen hätte.\nEs liegt an Deutschland, als dem Land, das maßgeblicher Grund für die historischen europäischen Tragödien war, die schwierige und riskante Aufgabe zu übernehmen, Europa zu führen und zu überzeugen, aber nicht zu kommandieren, hin zu seinem großen Ziel der wirtschaftlichen, politischen und sozialen Einheit. Einem Deutschland, das kulturell sowie politisch in der Lage ist, auf dem Alten Kontinent die schwierige und riskante Aufgabe einer Hegemonie (im Sinne Gramscis) zu übernehmen. Aufgrund seiner Demographie, seiner geopolitisch zentralen Lage und seiner wirtschaftlichen Stärke ist das Land objektiv gesehen dazu „verdammt“. Auf der anderen Seite ist es notwendig, dass die anderen Europäer gewahr werden, dass es kein Europa ohne oder gegen Deutschland gibt, und wie anmaßend alle Hypothesen einer wie auch immer gestalteten Allianz des Mittelmeerraumes gegen Deutschland sind.\nDas ist die neue „deutsche Frage“, nicht die aus der Vergangenheit, über die wir in den Geschichtsbüchern lesen. Das heutige „post-deutsche“ Deutschland, das am Ende seines „langen Weges gen Westen“ (Heinrich A. Winkler) in Bezug auf das Deutschland der Vergangenheit aus einer radikalen Lösung geopolitischer und kultureller Kontinuität entstanden ist und heute in dieser Welt der „Unordnung“ und „Apolarität“ berechtigterweise diejenige Macht ist, die den europäischen Einigungsprozess anführt. Deshalb ist es sinnlos geworden, ein deutsches Europa einem europäischen Deutschland gegenüberzustellen. Ganz im Gegenteil: Wenn wir uns die gegenwärtigen Entwicklungen in Europa anschauen, sollten wir beunruhigt sein bei dem Gedanken, dass wir in naher Zukunft einer weiteren und der paradoxesten aller Umkehrungen der Rollen in Europa beiwohnen könnten: ein Europa mit einem pro-europäischen Deutschland im Zentrum, dem genau aus dem Grund von den anderen Ländern mit Feindseligkeit und Misstrauen begegnet wird. \nAngelo Bolaffi Deutsches Herz - Das Modell Deutschland und die europäische Krise Klett-Cotta, 2014, 288 Seiten, 21,95 Euro\nAls profunder Kenner der deutschen Geschehnisse unternimmt Angelo Bolaffi in diesem Buch eine Reise durch die Geschichte des Landes, das als Herzstück Europas gilt und mit dem die Idee eines neuen Europas untrennbar verbunden ist. Dabei würdigt er das moderne, kreative und besonnene Deutschland als Vorbild für den restlichen Kontinent. Die Europäer, so der Autor, müssen Deutschland endlich mit anderen Augen betrachten als noch im 20. Jahrhundert.\nProf. Dr. Angelo Bolaffi ist em. Professor für Politische Philosophie an der Universität La Sapienza in Rom. Von 2007 bis 2011 war er Direktor des Italienischen Kulturinstitutes zu Berlin. Zu seinen Werken gehören u.a. „Die schrecklichen Deutschen. Eine Liebeserklärung“ (Siedler 1995) und zuletzt „Deutsches Herz. Das Modell Deutschland und die europäische Krise“ (Klett-Cotta 2014).\nBild: Laurent Burst\twww.klett-cotta.de


2017-04-30 @ 11:59:00 Permalink Food Kommentarer (0) Trackbacks ()\nHeute das erste Mal wieder Farmer Boys seit langem. Das leider in Hamburg, aber Samstag schon im LKA Stuttgart. Freu mich dermassen drauf. Aus dem aktuellen Anlass hab ich mir einen alten Gassenhauer vorgenommen. In bestem Emilia-Romagna style ist es eine Interpretation eines Gerichts aus der alten italienischen arme-Leute-Küche als Pintxo geworden. Gemäss der Ansage sind es drei Komponenten eines italienischen Bauern-Klassikers:\nAus dem Ochsenschwanz koch ich natürlich einen Fond-Ansatz. Die Fleischanteile (und nur die) werden anschließend vom Knochen gezupft und mit etwas vom Fond, Balsamico und Baharat zu einem Ragout. Am Schluss noch etwas feines Selleriekraut rundet es ab. Die Polenta wird mit Milch und dem Fond gegart, kaltgestellt, geschnitten und knusprig gebraten. Manchego und Bergkäse gemischt werden zu Chips. Viel knuspriges und ein samtiges Ragout, auch eine kleine Anspielung auf ein Comeback der Stuttgarter mit einem alten Gericht (egal ob im Baskenland, Italien oder in Wien), nicht kaputtzukriegen!\n2017-04-27 @ 18:49:00 Permalink Food Kommentarer (0) Trackbacks ()\nMal wieder ein kulinarischer Rückblick, das Motto zum Song ist stets "nachgekocht mit eigenem Twist". Heute aufm Teller eine Spiegelung unserer Gerichte vom letzten Wochenende aufm Easter Cross. Hat das einen Spass gemacht, da kann man sich auch mal selbst nachkochen:\nFleischküchle gabs für die Bands mit Biersauce und Bierbrösel, Kaspressknödel für die Helfer. Der Hardcore-Joghurt ist mittlerweile ein Klassiker. Deko auf dem Telelr sind Parmesanchips, Kräuter, Zwiebelpulver und eingelegte Purple Haze.\nGanz leckere Grüße an alle Beteiligten des Festivals!!!\n2017-04-23 @ 11:48:29 Permalink Food Kommentarer (0) Trackbacks ()\nDer Burger zum Song mit Donosty style! Der Song ging mir letztes WE immer im Kopf rum. Mein Motto zu dem Song ist ja stets Panem et Circenes/Carne con Tomate, also Brot und Spiele sowie Fleisch mit Tomate.\nPanem et Circenses/Carne Con Tomate/Piquillo Spinat/Piperrada Espuma\nDas Bun ist dieses Mal ein Brioche. Das wird mit der Oberseite in Tomatensauce getunkt, anschließend in Mohn. Ein Ketchup aus Tomate, Granatapfelsaft und Chili bildet die Burgersauce. Überbacken wird das Beefküchle mit Manchego. Das Topping besteht aus Spinat mit Piquillo-Paprika. Ein Piperrada-Püree wird im Siphon zum Espuma mit Piperrada-Powder. Optimale Tunke für die Ofenpommes.\n2017-04-22 @ 18:03:46 Permalink Food Kommentarer (0) Trackbacks ()\n2017-04-21 @ 17:01:00 Permalink Music Kommentarer (0) Trackbacks ()\nGrizzly waren zwei Dinge letztes Wochenende - unfassbar freundlich zu uns und live der Knaller. Grund genug sich ein Shirt und das Album zu holen. Der Titel "this is life" inspiriert mich mal wieder zu einer Pasta. Mit geht der Begriff life pasta ausm Mugaritz dabei nicht aus dem Kopf. Im Grundsatz soll es eine All Amatriciana sein die sich nach Südtirol verirrt hat. Dabei wird Guanciale gegen Speck und Pecorino gegen Südtiroler Käse getauscht.\nZur klassischen Tomatensauce kommen Bärlauch und Bergkräuter. Der Speck wird zu Chips um ein knuspriges Element zu haben und eine kleine Anspielung auf den knusprigen Teil der Lasagne. Frisch geriebener Käse und Bärlauchöl vollenden meine bärenstarke Hommage.\n2017-04-19 @ 20:36:41 Permalink Food Kommentarer (0) Trackbacks ()\nsoulfood brothers @ easter cross\nWas wäre Ostern ohne einen Besuch auf dem Easter Cross? Nicht das gleiche wie die letzten Jahre! Bisher waren wir bei der Veranstaltung zu Gast. Dieses Mal sind wir mittendrin im Wahnsinn und kochen beide Tage. Ein Novum dabei - erstmalig Bands aus Übersee und mit Ill Nino und Ignite bestimmt keine Laufkundschaft. Da darf man schonmal aufgeregt sein.\nDamit es nicht zu langweilig wird, kochen wir für die Helfer der OMI gleich mit. Wir sprechen hier von 150 Helfern und 50 Bandmitglieder... als wir das Ausmass begriffen haben, schauten wir uns fragend an, aber die Leute von der OMI sind so reizend, wir ziehen das miteinander durch. So war der Antritt, garniert mit Kitchen Impossible Vergleichen.\nLos gehts für uns mit Kalkulation und Schätzungen für so viele Gäste. Für uns ist das völliges Neuland. Mit Susi von der OMI haben wir einen guten Draht und eine tolle Ansprechpartnerin. Wir kaufen insgesamt einen Anhänger voll Gemüse ein. Als ich das am Karfreitag live sehe machen sich mulmige Gefühle gemixt mit Zuversicht breit. Da legen wir bei Flo los mit Kohlrabi einlegen und aus acht Kilo Mehl Spätzle reiben. Rustikal wird das Motto.\nSamstag morgen in der Frühe fahren wir mit unserem Hänger Richtung Oberndorf. Wir legen los wie die Feuerwehr mit unserem bissle Gemüse. Am Kipper macht sich die Neuanschaffung von Flo (90 cm Kochlöffel) bezahlt. Herrlich ist das. Was ich nie gedacht hätte ist dass diese Mengen richtig Laune machen. Kein Firlefanz, kein Chi-Chi, einfach aufs Maul kochen. An Tag 1 gibt es Gulaschsuppe, Kaspressknödel, veganes Chili, Apfel-Fenchel-Salat, Tomate-Ruccola-Salat und als Band-Special Kässpätzle, Fleischküchle und Bier.\nUnsere mise en place läuft so geschmeidig. Wir sind selber erstaunt, dass es so gut und entspannt läuft. Da macht sich wieder unsere gute Teamarbeit mit viel Harmonie bezahlt. Diverse Küchenmaschinen erleichtern auch an vielen Stellen. Unterwegs mit den Besten und Technik die begeistert sozusagen. Ob das Fond-Ansätze, Fleischküchle oder was auch immer ist. Hier ist das Küchen-Wonderland am Start. Verbal ist das Niveau auf üblich niedrigem Niveau. Nebenher geb ich auch meine Johann Lafer-Parodie zum besten. Am besten mehrfach. Ihr lest, es macht riesig Spass hier. Holger kredenzt uns einen Mexikaner, der sich von und zu schreibt. So lässt es sich in den Abend starten.\nDer Service läuft sehr gut, unser Buffet auch. Da kann man auch mal ein Bierle nebenher lupfen. Meine Premiere an einem richtigen Pass kann ich mir nicht schöner vorstellen. Meine Bros rocken das Ding so dermassen geil. Die Resonanz der Gäste hören wir uns sehr gerne an, da es mehr als positiv ausfällt. Früher Feierabend heisst dass wir uns Bands anschauen und gut unterhalten. Denise und Tobi sind auch da. Mit im Gepäck haben wir übrigens einen Riesling. Den lasse ich auch einen von Jinjer mit den Worten "do you know Riesling" probieren. Er ist eher Rotweintrinker... Zwangsbeglückung sozusagen. Bei weiteren Getränken und das Tanzbein schwingend klingt ein guter Tag eins aus.\nAn Tag zwei wieder früher Beginn, heute mit Tagliatelle Ragu und Kartoffelgulasch. Spätzle bleiben, irgendwie absurd das den Ami-Bands zu servieren, aber es läuft und wird gut angenommen. Draussen treff ich den Bassisten von Ill Nino der irre freundlich ist. Darauf mal wieder einen Mexikaner. Das schenkt bei den sinkenden Aussentemperaturen schöne Wärme. Unser Francesco zaubert einen Couscous-Salat der Asien kurz mal an den Neckar holt. Herrlich sowas zu sehen und zu schmecken. Überhaupt funktioniert unser Team einmal mehr so gut, da krieg ich Gänsehaut. Für mich eine tolle Sache, daß wir bei Geschmack auf einer Wellenlänge sind.\nAuch am Sonntag läuft es sehr gut. Dinner ist etwas früher angesetzt, macht mir etwas Sorgen. Völlig unbegrünndet, weil wir sehr effizient und effektiv unterwegs sind. Um vier Uhr dastehen wie eins hat einfach was. Der Sänger von Ignite schaut persönlich vorbei und bleibt vom "Lafern" auch nicht verschont. Kevin von Grizzly schaut bei uns in die Küche und bedankt sich im Namen der Band sehr herzlich. Das sind die Momente für die man so etwas macht, feuchte Augen inklusive. Es fühlt sich richtig und toll an in der Neckarhalle!\nNach unserem Tag zwei kurz alles auf- und wegräumen, Riesling in die Hand und Bands wie genannte Grizzly, Krashkarma und dann Ignite und Ill Nino anschauen. Ein sehr schönes Programm am Sonntag, welches durchaus mehr Publikum verdient hätte. Das tut unserer Stimmung jedoch nichts. Die ist das ganze Wochenende sensationell und kommt auch bei Bands und OMI so an.\nFür mich persönlich war dieser "Ausflug" an Ostern spannend, lehrreich und der Spaß im Quadrat. Ich hätte nie gedacht mit etwas knapperem Budget als sonst und für so viele Menschen so etwas auf die Beine zu stellen. Meine Bros waren sensationell gut und unser Dank geht an Frank Eisele für seine Unterstützung. Danke auch an die OMI, war sehr schön bei und mit euch! Ich persönlich bin dankbar Teil einer so wunderbaren Teams zu sein und so tolle Erfahrungen machen zu dürfen.\n2017-04-17 @ 14:29:00 Permalink Food Kommentarer (0) Trackbacks ()\nDer Karfreitags-Fisch im Falco-Gewand mit Titanic! Deca-dance, Schampus & Kaviar, mehr Anspielungen kann man fast nicht mehr verpacken:\nWildkräuter gestern beim Gemüsestand ausgemacht und gleich verwendet. Auf den Egli kommt Herings-Kaviar. Mein Wasabi-Senf-Joghurt begleitet den Gang mit einer Salsa aus Paprika als Anspielung auf deca-dance. Blumenkohl-Couscous eingekocht mit Sekt bilden das säurehaltige Element zur Vollendung.\n2017-04-14 @ 12:57:00 Permalink Food Kommentarer (0) Trackbacks ()\nDas Hirn voll Heavy Metal... besser hätte Falco meine Kocherei wohl nicht treffen können. Mein Osterlamm tituliert mit "Ganz Wien" und ist nicht nur eine Hommage an den Sänger sondern auch an den großartigen Christian Petz. Lamm mit Karfiol und Quesadillas hat er mir im Gusshaus serviert. Toller Gang! Da wollte ich gar nicht viel verändern ausser das ich einen Parmesanhasen passender fand zum Osterfest.\nLammragout wird mit Baharat ganz klassisch angesetzt. Das Fleisch stammt in dem Fall aus der Keule. Der Karfiol wird erst blanchiert, dann angeschwitzt. Passend dazu eine Mandelschmelze. Etwas Erbse kommt dazu. Der Hase ist ein gebackener Knödelteig mit ordentlich Parmesan.\nIch wünsch euch ganz tolle Ostern, liebe Leser, lasst es euch gutgehen und genießt die Tage!\n2017-04-13 @ 13:32:52 Permalink Allmänt Kommentarer (0) Trackbacks ()\nCarbonara A Fuego Negro\nDie Pasta A Fuego Negro 2.0, Carbonara in baskischem Sinne. Ich weiß es geht eigentlich mit Ei etc.. Aber die Art des seinerzeit baskischen Männerkochclubs bestätigt die eingedeutsche Variante.\nDieses Mal die Sauce mit Spinat, Knoblauch, Weißwein, Sahne und einem Schuß Bärlauchöl sowie Parmesan. Das wird mit der Pasta vermischt und mit Brösel aus Mandeln und Kaffee, noch mehr Parmesan und Kaffeeöl angerichtet. Ich finde das eine sehr gelungene vegetarische Pasta.\n2017-04-12 @ 13:19:08 Permalink Food Kommentarer (0) Trackbacks ()\nMal wieder ein Gericht zum Thema "Pintxos in San Sebastian". Also was fällt mir dazu so ein? In diesem Fall inspiriert von Eneko Atxa's Taube mit Blumenkohl ein Crossover zwischen A Fuego Negro und Zazpi. New Basque mit etwas Orient.\nTaube gab es keine, deshalb Hähnchenbrust, dieses Mal mit Baharat. Find ich sehr passend zum Blumenkohl. Der kommt als Püree und kleinen Röschen. Begleitet von knusprigem Südtiroler Speck und etwas Spinat. Senf-Wasabi-Joghurt als Tunke und etwas Zwiebel-Pulver vollenden den Teller bevor die Nacht losgeht.\n2017-04-11 @ 19:17:00 Permalink Food Kommentarer (0) Trackbacks ()\nSoulfood Love & Blackout Problems\nDie Alterspräsidentschaft der Soulfood Brothers rollt mal wieder durch die Lande. Frank und ich sind als Burgerexpress nach Stuttgart unterwegs um mit Denise und Tobi von Electric Love zu kochen. Anschließend ist der Besuch des Blackout Problems im Uni vorgesehen. Das sind beste Voraussetzungen!\nIn Stuttgart angekommen legen wir mit Teig für Buns los. Aufm Speiseplan steht ein bayrischer Burger. Deswegen machen wir auch bayrisch Kraut und einen Senf-Kren-Joghurt. Geschmolzene Paprika und Bierkäse soll auch drauf kommen. Patatas Bravas dazu, lässige Geschichte. Wir haben eine Menge Spass in der Küche, drehen nebenher ein facebook live Video. Bestes Timing dass ich mich beim Buns formen etwas ungeschickt anstelle. Aber es wird was und Denise Idee den Käse im Fleischküchle zu verpacken ist auch riesig.\nUnser Endergebnis einer sehr gelungenen kann sich sehen lassen und schmeckt Bombe. Noch ein Gin Tonic und wir machen uns auf ins Uni. Sehr gutes Timing wir kommen gerade rechtzeitig zum Auftritt zu dem mich Moritz herzlich herein bittet. Daniel und Sibbi sind auch da, illustre Prominenz. Die Blackyz legen wieder so einen starken Auftritt hin. Da wird was geboten ist der falsche Ausdruck, es passiert einfach was. Beispielsweise singt der Sibbi bei Black Coffee mit und das Uni dreht am Rad. Wunderschön ist's.\nIm Anschluß an die Show sind wir noch zur Aftershowparty eingeladen, wo wir uns noch sehr gut unterhalten. Ein gemeinsamer Nachtsnack bei der Fritti Bar setzt den Schlußpunkt unter einen tollen Tag, tollen Abend, tolle Nacht. Wir sagen danke an alle Beteiligten!\n2017-04-09 @ 13:31:25 Permalink Food Kommentarer (0) Trackbacks ()\nEine neue Version des Pintxos über Schokolade, Frucht & Alkohol zu Ehren des Songs der großartigen Tenside:\nDieses Mal gibt es einen Pudding aus Kinderschokolade, abgeschmeckt mit ein wenig Zimt. Die Banane wird in einer Reduktion aus Cassis-Likör und Marillen-Gsälz kurz angezogen, abgekühlt und in Mohn gewälzt. Schokoladenscreens mit Mandelpulver sorgen für den allseits beliebten Crunch.\n2017-04-08 @ 12:03:28 Permalink Allmänt Kommentarer (0) Trackbacks ()\nWenn man sich zurückmeldet, dann richtig. Ab sofort heissen Itchy Poopzkid ITCHY. Viel wichtiger ist aber - die neue Single "nothing". Ihrem Stil bleiben sich die Eislinger treu und hauen vielversprechendes zum neuen Album raus. Ich bin platt, Freunde...\n2017-04-07 @ 19:09:49 Permalink Music Kommentarer (0) Trackbacks ()\nI HOB AN KODA\nKaterfrühstück mal anders! Neulich kochte der Herr Pogo im Video sein Katerfrühstück. Grund genug für mich ihm nachzueifern und seine Zutaten und Gerichte zu verwenden. Ist zwar nicht alles was er genommen hat, aber soll ja auch mein Style sein und was mir beim Kater hilft:\nTxistorra/Kraut süss-sauer/Bärlauch/Zwiebel/Bloody Curry\nDas Kraut wird mit Weißwein und Apfelessig eine Weile geschmort und mit frischen Bärlauch und Bärlauchöl sowie Honig abgeschmeckt. Ofentomaten akzentuieren das ganze sowie ein Bärlauch-Chip. Für das Bloody Curry wird Tomatensauce mit Red Curry und Kirschwasser eingekocht. Ich bin kein Wodka-Fan. Eingelegte Zwiebel sowie Pulver begleitet die Txistorra sowie Bärlauchöl als Deko.\nWie soll man das jetzt nennen? Simmeringer Asi-Teller deluxe?!\n2017-04-07 @ 17:50:00 Permalink Food Kommentarer (0) Trackbacks ()\nPizza mal wieder\nWie ne italienische Mamma, aber so Menschen wie ich vergessen auch mal gern was:\nDieses Mal ist der Teig aus Dinkel mit Code Bellota. Obligatorische Tomatensauce und Büffel-Mozzarrella sowie ordentlich Bärlauch und ab in den Ofen. San Daniele Schinken drauf. Perfekt wäre es mit ein paar Spänen Parmesan gewesen..\n2017-04-06 @ 19:53:10 Permalink Food Kommentarer (0) Trackbacks ()\nGanz neues Feeling, erfährt man mal in der Mittagspause wer jetzt die Spitze der 50 best ziert. Dieses Jahr Eleven Madison Park in New York. Jetzt kann man von der Liste halten was man will und von der Bewertung. Jedoch ist es ein hervorragendes Medium um sich von dem was gerade angesagt ist ein Bild zu machen. Ebenso wessen Philosophie konstant vorn dabei ist, wenn man an die Osteria Francescana oder El Celler De Can Roca denkt. Gratulation an den Schweizer Daniel Humm der es in New York jetzt an die Spitze und schon längst zu drei Sternen gebracht hat. Er definiert immer wieder seine Küche neu und diese Getriebenheit macht eben den Unterschied.\nDeutsche Restaurants erleben eher einen Abstieg. Tim Raue und Joachim Wissler noch gerade so in der Liste. Aber auch Österreich trotz zahlreicher toller Restaurants lediglich mit dem Steirereck vertreten, immerhin auf Platz 10. Einen Platz hinter meinem geliebten Mugaritz. Aber Listen, Sterne, Platzierungen und Auszeichnungen sind das eine... wichtig ist aufm Teller!\n2017-04-05 @ 18:40:00 Permalink Food Kommentarer (0) Trackbacks ()\nMal wieder ein kleine Kolumne. Und wie ich Kitchen Impossible vermisse. Wirklich das grossartigste Format in dem es nur ums Kochen geht. Wenn ich den Sonntag jetzt wieder auf VOX verfolge mit Grill den Henssler, dann kommen mir fast die Tränen. Wisst ihr noch wie ich es gefeiert habe, dass die Maria jetzt in der Jury ist? Zurecht! Das war der einzige Lichtblick. Da kommt einer der gar nix am Herd kann, garniert von Kader Loth und Sarah Lombardi. Letztere konnte wenigstens kochen. Die Spiele weglassen und ich wäre früher im Bett. Zacherls Gesichtsausdruck war noch unterhaltsam und man wartet ja auf einen unterirdischen Spruch vom Henssler.\nRach rettet auch wieder Restaurants. Ich weiß ja auch nicht... bei allem Respekt, er steht einfach seit Jahren in keinem Restaurant mehr selbst am Herd. Dass der kochen kann steht ausser Frage. Und Wände anmalen, aber irgendwie war das auch schonmal lustiger.\nBin gespannt auf Donnerstag. Kochprofis im neuen Format mit jeweils wechselndem Gastkoch. Das verspricht frischen Wind in der Serie.\n2017-04-04 @ 19:32:58 Permalink Food Kommentarer (0) Trackbacks ()\n2017-04-02 @ 18:38:00 Permalink Allmänt Kommentarer (0) Trackbacks ()


Neumaschinen - Plasmaschneiden\nFuer jede Schneidaufgabe die richtige Loesung... Fast alle Plasmaschneidanlagen von MicroStep koennen verschiedenste Bearbeitungstechnologien vollautomatisch kombinieren: Schneiden von Loechern und weitere Konturen sowie das nachtraegliche anbringen von Schweissnahtfasen, Bohren, Senken, Gewinden, Markieren und Koernen. Und das ganze mit hoechster Qualitaet sowohl bei Blechen, Rohren, Profilen und Behaelterboeden.\nSehr gute Schnittqualitaet durch beidseitig angetriebene und gefuehrte Portalbruecke;\nBedienerfreundliche Maschinensteuerung, als Garantie fuer eine schnelle Einarbeitung;\nScannen, Lesen bereits geschnittener Konturen.\nDer neue endlos drehende MicroStep-Rotator bietet vollkommen neue Dimensionen im vollautomatischen Fasenschneiden:\nVollautomatische und hochpraezise Fasenschnitte bis 50°.\nFasenschneiden an Flachblechen, Rohren & Profilen und Behaelterboeden.\nNachtraegliches Bearbeiten von Fasen an fertige Bauteile.\nRund oder 4-Kant Rohre\nDie 3D Rohr- & Profilbearbeitung bietet eine sinnvolle Ergaenzung im MicroStep Anlagenkonzept. Je nach Aufgabenstellung koennen MicroStep CNC-Anlagen mit unterschiedlichsten Rohrschneidevorrichtungen „RSV“ ausgestattet werden. Die zu bearbeitenden Rohre oder Profile koennen ab einem Durchmesser von 30mm bis hin zu 1000mm geschnitten werden.\n3D auch kubische Behaelter, Kasten usw.\nJe nach Maschinenbaureihe koennen Behaelterboeden bis 10’000mm Ø bearbeitet werden. Dank dem 3D-Schneidwerkzeug koennen neben Trennschnitten und Durchbruechen auch praezise Schweissnahtvorbereitungen am Boden angebracht werden.\nJe nach Baureihe sind Bohrloecher bis 60mm Ø und Gewindeschnitte bis M33 moeglich. Bauteile koennen somit vor dem eigentlichen Zuschnitt vollautomatisch mit praezisen Loechern, Gewinden oder sogar Senkungen versehen werden. Fuer schnelle Werkzeugwechsel ist die Anlage mit einem 6-, 8- oder 16-fachen Werkzeugmagazin ausgeruestet.\nFuer komplette Infos: PDF-Prospekt anzeigen


Ambulante und Sektoren übergreifende Behandlungspfade – Wolfgang Hellmann – terrashop.de\nKonzepte, Umsetzung, Praxisbeispiele\nvon Wolfgang Hellmann, Susanne Eble\nMWV Medizinisch Wissenschaftliche Verlagsges., 2010, 347 Seiten, Format: 24 cm, ISBN-10: 3941468022, ISBN-13: 9783941468023, Bestell-Nr: 94146802A\nStrukturierte Behandlungsabläufe haben im stationären Bereich als Behandlungspfade breiten Eingang als Steuerungsinstrument und Finanzierungsinstrument gefunden. Im ambulanten Bereich und in Bezug auf Sektoren übergreifende Versorgungskonzepte sind sie eher sporadisch anzutreffen. Aber auch hier sind strukturierte Behandlungsabläufe unverzichtbar. Denn sie sind essentielle Grundlage für die Verhandlung mit den Kostenträgern. Dies gilt vor allem für die erfolgreiche Gestaltung von Verträgen zur integrierten Versorgung. So werden zunehmend zwischen Krankenkassen und Leistungserbringern Behandlungspfade vereinbart, wobei insbesondere auch die Notwendigkeit eines effizienten Einsatzes von Arzneimitteln Berücksichtigung findet.\nDas neue Werk vermittelt auf Grundlage einer neuartigen Klassifikation von strukturierten Behandlungsabläufen nach Versorgungsbereichen das relevante Praxiswissen zur Planung, Modellierung und Umsetzung von strukturierten Behandlungsabläufen in den neuen Versorgungskonstellationen. Entgegen der Zielrichtung ähnlicher Bücher werden Behandlungspfade nicht schwerpunktmäßig im Kontext der DRG betrachtet, sondern auf die Erfordernisse des ambulanten und vernetzten Bereiches fokussiert.\nStrukturierte Behandlungsabläufe haben im stationären Bereich als Klinische Pfade breiten Eingang als Steuerungs- und Finanzierungsinstrument gefunden. Im ambulanten und integrierten Versorgungsbereich sind sie eher sporadisch anzutreffen. Aber auch hier sind strukturierte Behandlungsabläufe unverzichtbar. Denn sie sind essentielle Grundlage für die Verhandlung mit den Kostenträgern. Dies gilt vor allem für die erfolgreiche Gestaltung von Verträgen zur integrierten Versorgung. So werden zunehmend zwischen Krankenkassen und Leistungserbringern Behandlungspfade vereinbart, wobei insbesondere auch die Notwendigkeit eines effizienten Einsatzes von Arzneimitteln Berücksichtigung findet.\nIn diesem Buch finden Sie, auf Grundlage einer neuartigen Klassifikation von strukturierten Behandlungsabläufen nach Versorgungsbereichen, das relevante Praxiswissen zu deren Planung, Modellierung und Umsetzung für die ambulante und vernetzte Patientenversorgung. Dabei wird in besonderer Weise auch auf die Bedeutung von Behandlungspfaden für ein effizientes Arzneimittelmanagement, eine erfolgsorientierte Vergütung und die Entwicklung zukunftsorientierter Vergütungsstrukturen eingegangen.\n"Die einzelnen Beiträge im Buch informieren den Leser, der mit der Geschäftsführung von Medizinunternehmen oder mit Steuerungsaufgaben in ihnen zu tun hat, über das Potenzial, das Pfadansätzen im Marketing, im Controlling, im Schnittstellenmanagement, zur Kostensteuerung, zur Qualitätsverbesserung und zur erfolgsorientierten Vergütung von Leistungen zugeschrieben werden kann." Case Management, September 2010


Mecklenburg-Vorpommern - Politik: Aktuelle News & Nachrichten - WELT\nWenige Tage vor der Wahl in Mecklenburg-Vorpommern ist ein Brandanschlag auf das Haus von Justizministerin Kuder verübt worden. Die Landespolitik reagierte entsetzt. Der Staatsschutz ermittelt.\nDarum gilt das Land bei Flüchtlingen als Geheimtipp\nMeckenburg-Vorpommern gilt in Deutschland als rechte Hochburg. Im Vergleich zu anderen Bundesländern gehen nur wenige Flüchtlinge dort hin. Doch das Land entwickelt sich unter Asylsuchenden zum Geheimtipp.\nIn Wismar gab es möglicherweise eine Messerattacke auf einen Studenten, der sich politisch in der Linken engagiert. Der 18-Jährige sagt, er sei von drei unbekannten Männern angegriffen worden.\nMecklenburg-Vorpommern Groß Lüsewitz\nEx-Boxweltmeister zieht für CDU in Kreistag ein\nDer Kreistag von Vorpommern-Greifswald hat einen prominenten Neuzugang: Ex-Boxweltmeister Sebastian Sylvester. Das erste Ziel des 33-Jährigen: Kindern den Zugang zu Sportvereinen sichern.\nUmstrittene Ruderin Drygalla dient Deutschland\nWegen ihres Freundes aus dem rechtsradikalen Milieu geriet Nadia Drygalla in die Schlagzeilen. Nun hofft die Rostockerin auf einen Neuanfang und beginnt am Donnerstag als Sportsoldatin in Hannover.


Barrierefreiheit | REHADAT\nBarrierefreiheit bedeutet sinngemäß: für jeden begehbar, nutzbar, erreichbar. Der Begriff ist im Behindertengleichstellungsgesetz (BGG) definiert. Demnach sind bauliche und sonstige Anlagen, Verkehrsmittel, technische Gebrauchsgegenstände, Systeme der Informationsverarbeitung, akustische und visuelle Informationsquellen und Kommunikationseinrichtungen sowie andere gestaltete Lebensbereiche dann barrierefrei, wenn sie für Menschen mit Behinderungen in der allgemein üblichen Weise, ohne besondere Erschwernis und grundsätzlich ohne fremde Hilfe auffindbar, zugänglich und nutzbar sind.\nIm sozialrechtlichen Sinne entstehen Behinderungen immer dann, wenn Menschen mit einer körperlichen oder geistigen Beeinträchtigung auf Barrieren in ihrer Umwelt treffen. Somit ist Barrierefreiheit ein Instrument, Menschen ein weitgehend selbstbestimmtes Leben zu ermöglichen.\nSchwerbehinderte Beschäftigte haben einen Anspruch darauf, dass Arbeitgeberinnen und Arbeitgeber die Arbeitsstätte behinderungsgerecht einrichten und unterhalten (§ 164 Absatz 4 Nummer 4 SGB IX). Treffen Arbeitgeberinnen oder Arbeitgeber im Einzelfall keine angemessenen Vorkehrungen, damit Beschäftigte mit Behinderungen ihre Arbeit ausüben können, können sie sich schadensersatzpflichtig machen, da dies als eine verbotene Diskriminierung aufgrund einer Behinderung gelten kann (§ 7 AGG).\nkontrastreiche Gestaltung der Lebensumwelt für sehbeeinträchtigte Menschen\nDem Gedanken der Barrierefreiheit liegt die Forderung des Grundgesetzes nach Gleichbehandlung zugrunde. In dem 1994 ergänzten Artikel 3 Abs. 3 GG ist festgehalten: "Niemand darf wegen seiner Behinderung benachteiligt werden." Daraus resultierend sind Barrierefreiheit und selbstbestimmte Teilhabe für Menschen mit Behinderungen in verschiedenen Gesetzen und Bestimmungen konkretisiert worden:\nInsbesondere die Schaffung des SGB IX im Jahr 2001 wird häufig als Paradigmenwechsel in der Politik für Menschen mit Behinderungen bezeichnet, denn im SGB IX wurden Schwerbehinderten- und Rehabilitationsrecht erstmals zusammengefasst, mit dem in § 1 ausdrücklich formulierten Ziel, Selbstbestimmung und gleichberechtigte Teilhabe am Leben in der Gesellschaft zu fördern.\nexterner Link öffnet in neuem Fenster: Art 3 Grundgesetz (GG) Benachteiligungsverbot\nexterner Link öffnet in neuem Fenster: Web Content Accessibility Guidelines (WCAG) 2.0\nText in Leichter Sprache Ã¶ffnet in neuem Fenster: Barriere-Freiheit\nexterner Link öffnet in neuem Fenster: Bundesfachstelle Barrierefreiheit für Behörden, Unternehmen, Verbände und gesellschaftliche Organisationen\nexterner Link öffnet in neuem Fenster: einfach teilhaben: BITV-Lotse


Katholische Literatur, die man wirklich lesen kann – Andreas Wollbold\nIn jeder alten Pfarrbücherei fanden sie sich meterweise: die katholischen Bücher. Aber was war das? Um nicht unter Bücherbergen begraben zu werden, beschränken wir uns bei dieser Frage sofort auf die Belletristik. D.h. wir schließen die Glaubensbücher, Katechismen, Bibel- und Heiligenbücher, liturgischen Hilfen und natürlich die breite Sparte katholischer Kinder- und Jugendliteratur aus. Um katholische Literatur also geht es uns hier, um Belletristik. Dabei fallen uns vielleicht auf Anhieb die Romane und Essays des französischen „renouveau catholique“ ein, der seine Blütezeit in der Zwischenkriegszeit 1918-1939 hatte, also an Namen wie Léon Bloy, Charles Péguy, Paul Claudel und vor allem die beiden großen Romanciers Georges Bernanos und François Mauriac. Der „renouveau“ strahlte aus bis in die Literatur deutscher Sprache. Theologen wie Hans Urs von Balthasar waren von ihnen tief geprägt. (Er hat sogar eine große Monographie „Der Christ Bernanos“ verfasst.) Das II. Vaticanum wäre ohne deren Impulse kaum vorstellbar gewesen. Doch auch die angelsächsische Literatur ist erstaunlicherweise reich an populären katholische Autoren, die noch einmal ganz anders ansetzen, oft weniger schwermütig, so Gilbert K. Chesterton (1874-1936), Clive Staples Lewis (1898-1963), Evelyn Waugh (1903-1966), Graham Greene (1904-1991, bes. „Der dritte Mann“ mit seiner berühmten Verfilmung und „Die Kraft und die Herrlichkeit“) und er leider weithin vergessene Bruce Marshall (1899-1987, bekannt „Das Wunder des Malachias“). Bei deutschsprachiger katholischer Literatur denkt man vielleicht Gertrud von le Fort, Werner Bergengruen, Edzard Scharper, Reinhold Schneider, Stefan Andres, vielleicht auch Ernst Wiechert (der evangelisch war) ein und dann seit den 50er und 60er Jahren – mit deutlich veränderter Tonlage und zunehmend kirchenkritisch – Heinrich Böll und Luise Rinser. Dann freilich tröpfelt es fast schlagartig aus. Es ist, als hätte die Öffnung zur Welt durch „Gaudium et Spes“ die Bücher katholischer Autoren mit einem Sinn für die Vermittlung des Glaubens in die Welt zugeklappt! So finden wir gegenwärtig fast nur noch Autoren, die:\neinen biographischen Hintergrund im kirchlichen Leben haben und diesen literarisch verarbeiten (Martin Walser, Hanns-Josef Ortheil, besonders mit „Die Erfindung des Lebens“, worin dieser durchaus positiv von seiner rheinisch-katholischen Kindheit und etwa dem Erlebnis des Gregorianischen Chorals erzählt),\nallgemein rezipierte Literaten mit einem mehr oder weniger erkennbaren katholischen Hintergrund (z.B. Adalbert Stifter oder Joseph von Eichendorff),\nvon Theologen gern gelesen und zitiert sind (von Bert Brecht bis Günter Kunert),\nThemen des Glaubens oder des kirchlichen Lebens zum Gegenstand haben, ohne doch auf dem Hintergrund des Glaubens verfasst worden zu sein (etwa Petra Morsbach mit „Gottes Diener“, einem Episodenroman rund um einen realistisch, aber durchaus mit Sympathie geschilderten Priester im Bistum Passau),\nin einschlägigen Kreisen als bewusst katholische, teilweise bekenntnishaft evangelisierende Literatur wahrgenommen werden, so „Father Elijah – An Apocalypse“ von Michael D. O’Brien von 1996,\ndurch Stellungnahmen oder eigene Praxis markante Punkte in der katholischen Landschaft ausmachen (so am bekanntesten der Büchner-Preisträger und renommierte Frankfurter Autor Martin Mosebach mit einem intelligenten Traditionalismus).\nÄlter, reicher und vielfältiger – was katholische Literatur auch noch alles zu bieten hat\nAber katholische Literatur ist älter, reicher und vielfältiger als dieses kurze Aufblühen von zwei oder drei Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts:\n1. Älter: Wir wollen hier gar nicht erst die kanonischen neutestamentlichen Schriften erwähnen, die ja eine erstaunliche Bandbreite literarischer Genera bieten und insbesondere beim bios (Evangelien und Acta) und Apokalypse (Offenbarung des Johannes) auch sprachlich Unübertroffenes geleistet haben. Wohl aber ist beinahe zeitgleich eine Fülle von Literaturen entstanden, die mit größerer Freiheit mit historischem Stoff umgehen, dafür aber noch mehr erbauen, ermahnen, verehren, abschrecken… und unterhalten wollen. Das sind allem voran:\ndie Märtyrerakten und Passionen (lesenswert insbesondere die montanistisch geprägten Akten von Perpetua und Felicitas und die Passion des Clemens von Rom), apokryphe Literatur (u.a. Evangelien, Apostelakten und Apokalypsen).\nDer wichtigste frühchristliche Autor von Literatur ist dabei ein Autorenkollektiv: Das Werden der Liturgie mit ihrer sprachbildenden Kraft in Orationen, Präfationen und canones, aber auch Hymnen und später Sequenzen stellt auch ein unvergleichliches Sprachkunstwerk dar.\nDoch es gibt auch erste Versuche einer Personalliteratur, also namentlich bekannter Autoren, die der antik-heidnischen Literatur in Lyrik, Erzählung oder Epos Gleichrangiges zur Seite stellen wollen. Zu nennen wären etwa das Gregor von Nazianz zugeschriebene Drama „Christus patiens“, der Versuch einer christlichen Tragödie, oder die reiche lateinische Dichtung des Prudentius – erwähnen wir pars pro toto das „Cathemerinon“ zu verschiedenen Tageszeiten und Kirchenfesten.\n2. Reicher: Man hat sich bereits vergriffen, wenn man katholische Literatur nur oder auch nur vorwiegend in der Hochkultur der belles lettres sucht. Typisch für katholische Literatur ist dagegen häufig ihr volksnaher Charakter – teilweise mit dezidiert erzieherischem Anspruch. Dass das keineswegs langweilig oder blutleer abgeht, zeigen so unterschiedliche Beispiele wie die unbestritten beliebsteste Gattung der Heiligenlegende, aber auch die viel speziellere des Katakombenromans (unten werden wir noch Nicolaus Wisemann und Anton de Waal erwähnen) oder des bisweilen herrlich kulturkämpferischen fruchtbaren Verfassers von kürzeren und längeren Erzählungen, Konrad Kümmel. Doch es gibt noch mehr:\nDa sind auch in den Reihen der Klassiker Autoren katholischer Herkunft und Prägung, die Weltliteratur verfasst haben. Dabei denken wir etwa an Joseph von Eichendorff, Adalbert Stifter und Annette von Droste-Hülshoff. Ein besonderer Fall sind die Konvertiten und Halbkonvertiten, in deren Werkgeschichte sich Spuren ihrer Suche nach der Wahrheit, nach Gott und der Kirche widerspiegeln – besonders eindrucksvoll bei Alfred Döblin. Schließlich sollte man die kirchenreformerische Bedeutung narrativer Literatur nicht verkennen, etwa bei dem einem Reformkatholizismus unter Pius X. nahestehenden Ugo Fogazzaro.\nAuch der „renouveau catholique“ ist reicher und breiter als meistens bekannt. Wir weisen hier nur auf den vielleicht besten seiner Romane hin, der aber weithin in Vergessenheit geraten ist, bis kein anderer als Papst Franziskus ihn vor dem Vergessen bewahrte: Joseph Malègue und sein „Augustin ou le Seigneur est là“ und „Les classes moyennes du salut“.\nGanz im Sinn des II. Vaticanums ist die Tatsache, dass die katholische Literatur manche Freunde hat, darunter auch solche Großgestalten wie der russisch-orthodoxe Fjodor Dostojewski (nun gut, als „Freund“ der Katholiken hätte er selbst sich sicher nicht bezeichnet), Franz Werfel und Joseph Roth. Dass beide Letzteren Juden sind, erstaunt nicht, bedenkt man die Nähe des Katholizismus zu dieser Religion der Torah.\n3. Vielfältiger: Die Gattungen sind ganz variabel. Da finden sich die großen klassischen Formen von Gedicht und Hymnus und seit 200 Jahren von Roman und Erzählung. Daneben aber finden wir auch vor allem in der Barockzeit im Umkreis von Schulen und Kongregationen das barocke Drama. Calderon ist hier unsterblich geworden (etwa „Das Leben, ein Traum“), aber leider kaum mehr bekannt ist die reiche und hochstehende Literatur der Jesuiten (Franz Neumayr, etwa sein „Filius prodigus“) oder Benediktiner.\nGerade in Deutschland ist das christliche Lied – sicher auch wesentlich angeregt durch die enorme Bedeutung, die der deutsche Volksgesang mit der Reformation bekommen hat – eine unerschöpfliche Quelle der Dichter. Hier nennen wir Friedrich Spee von Langefeld aus dem Barock. Aus der neueren Zeit waren es vor allem Texter aus dem Umfeld der Bewegungen der 20er – 50er Jahre wie das Ehepaar Marie Luise (1912-2005) und Georg Thurmair (1909-1984), die, breit gefördert, den Weg in die beiden „Gotteslob“ gefunden haben. Vom neuen geistlichen Lied wollen wir hier dagegen schweigen, denn eine literarische Qualität ist zumeist nicht erkennbar.\nNicht zu vergessen ist schließlich der Kriminalroman mit einer stolzen Reihe von Autoren (Ralph McInerny, Andrew Greeley u.v.a.), angeführt vom unbeschreiblich erfolgreichen Gilbert Keith Chesterton, und – vor allem im englischsprachigen Bereich – das Epos (klassisch John R. R. Tolkiens [1892-1973] „Herr der Ringe“ und seine verwandten Werke).\nBesonders zu nennen ist schließlich die katholische Kinder- und Jugendliteratur – natürlich aus nachvollziehbaren Gründen ein besonderer Liebling unserer Pfarrbüchereien. Hier nennen wir vor allem die Jugendbücher von Konrad Kümmel und aus dem Französischen die bis heute gern gelesenen Romane der Comtesse de Ségur, etwa „L‘auberge de l‘ange gardien“ oder „François le bossu“.\nGelacht werden kann auch auf katholisch – wer die todernsten, immer ein bisschen kalvinistischen Autoren der ersten Jahrhunderthälfte des 20. Jh.s im Ohr hat, möchte es kaum glauben. Am bekanntesten ist hier Giovanni Guaresci‘s unsterblicher „Don Camillo“ mit vielen Fortsetzungen.\nBestenliste 1: Roman und Erzählung\nDoch wir wollen uns nicht im Grundsätzen verlieren. Greifen wir darum einige lesenswerte Werke heraus. Sie sind nicht repräsentativ, aber doch facettenreich und lohnen sicher die Lektüre. Dazu haben wir zwei ganz persönliche und damit natürlich notwendig sehr subjektive Bestsellerlisten aufgestellt. Die erste behandelt die Gattung Epos/Roman/Erzählung, die zweite bildet die Vielfalt der literarischen Genres ab.\nLuca Signorelli (1441–1523), Dante (Fresko im Dom von Orvieto)\nDantes Alighieri (1265-1321) „La Divina Commedia (Die Göttliche Komödie)“\nAlessandro Manzoni (1785-1873), Die Brautleute („Die Verlobten“)\nJoseph Malègue (1876-1940), Augustin ou le Maître est là („Augustin“)\nNicholas Wiseman (1802-1865), Fabiola. Die Kirche der Katakomben (1854)\nGeorges Bernanos (1888-1948), Tagebuch eines Landpfarrers\nFrançois Mauriac (1885-1970), Das Natterngezücht\nSigrid Undset (1882-1949), Kristin Lavranstochter\nEvelyn Waugh (1903-1966), Wiedersehen mit Brideshead\n[„Publikumspreis der ‚Freunde des Katholizismus‘“:] Franz Werfel (1890-1945), Der Stern der Ungeborenen\nAm Anfang steht also gleich der König: Dantes „Divina Commedia“. Danach springen wir gleich zu dem katholischen Roman schlechthin, Alessandro Manzonis „I promessi sposi (Die Brautleute)“ und dann einem weitgehend Unbekannten, Joseph Malègue und „Augustin ou le Maître est là“. Wir bleiben noch ein wenig im 19. Jahrhundert und schlagen den Katakombenroman „Fabiola“ des Kardinals (!) Nicholas Wiseman auf – seinerzeit ein Welterfolg. Und dann natürlich doch auch der „renouveau catholique“. In der Pastoraltheologie ein must ist „Das Tagebuch eines Landpfarrers“ von Georges Bernanos. Daneben stellen wir den (wirklich besser lesbaren) François Mauriac und sein „Natterngezücht“. Bei den Franzosen läuft es einem schon mal eiskalt den rücken herunter, so böse ist ihre Welt. Da ist es nicht mehr weit bis Skandinavien: Sigrid Undsets „Kristin Lavranstochter“. Richtig modern, teilweise auch geradezu verworfen, geht es zu in Evelyn Waughs „Wiedersehen in Brideshead“ – schon zwei Mal mit großem Aufwand verfilmt – warum, das lässt sich bei der Lektüre zumindest erahnen. Enden möchten wir mit einem, der zu den Freunden des Katholizismus gehört und der darum sozusagen den Publikumspreis verdient hat: Franz Werfel und hier sein Roman, den er dem Tod abgerungen hat: „Der Stern der Ungeborenen“ – Science Fiction vom Feinsten! – Nun aber eine Vorstellung der Werke auf knappstem Raum:\nDante Alighieri (1265-1321), „La Divina Commedia (Die Göttliche Komödie)“: Mit seinem großen Epos ist Dante auf dem Olymp der Literatur angelangt – und das mit einem schonungslos christlichen Thema: Hölle, Fegfeuer und Himmel! Dabei verbindet er Bilder und Vorstellungen aus der antiken Bildungswelt mit einem christlichen Weltgebäude und tausend Anspielungen auf seine Zeit. Also unbestritten Nummer Eins unserer Liste!\nAlessandro Manzoni (1785-1873), Die Brautleute („I promesi sposi“, 1827): Noch ein Italiener, ganz so, wie wir den Katholizismus der Südländer lieben: warmherzig, menschlich, mit Sinn für die kleinen Leute, feurig und ganz dramatisch, aber niemals tragisch oder auch nur deutsch-romantisch tränendrüsig. Ein franziskanischer Roman par excellence um zwei Brautleute, die durch die bösen Machenschaften eines Conte getrennt werden, durch Intrigen, Pest und Aufstände gehen, aber mit Hilfe eines heiligmäßigen Kapuziners und mit noch mehr Hilfe der Vorsehung am Ende natürlich glücklich in de heiligen Ehestand treten.\nJoseph Malègue (1876-1940), Augustin ou le Maître est là (1933): So, nach den zwei Titeln der Weltliteratur nun einen dicken Schmöker, denn kaum jemand überhaupt einmal nennen gehört hat. Dabei ist der Entwicklungsroman eines angehenden Professors aus frommen Milieu, der durch die Kämpfe des Modernismus und der Bibelkritik geht, dabei aber den Glauben verliert, nur um schließlich… Für mich das Beste aus dem um Gutes wahrhaftig nicht verlegenen „Renouveau catholique“.\nNicholas Wiseman (1802-1865), Fabiola. Die Kirche der Katakomben (1854): Ich weiß, gut katholische Literatur aus dem 19. Jahrhundert darf man heute nicht mehr lesen – ganz so, wie man bei Nazarenern und Neugotik nur noch die Nase rümpft. Wer nicht ganz so brav nachkonziliar erzogen ist, wird aber begeistert sein über dieses lebendige, spannende, ja streckenweise glutvolle Idealbild der Christenheit zur Zeit der Verfolgungen. Wenn man an die unglaublichen Christenverfolgungen heute denkt, ist das ja alles andere als antiquiert.\nGeorges Bernanos (1888-1948), Tagebuch eines Landpfarrers („Journal d’un curé de campagne“, 1936): Zugegeben, Bernanos macht es seinen Lesern nicht immer leicht. Die Welt ist düster (wie sollte man 1936 anders schreiben können!) und der Glaube ein Ringen – und doch reißt er geradezu brutal die Diesseitigkeit, Verbürgerlichung und Entschärfung der Welt auf: Alles ist letztlich das große Drama zwischen Gott und der Seele eines Menschen, und der Priester steht mit seiner ganzen Armseligkeit mitten darin.\nFrançois Mauriac (1885-1970), Das Natterngezücht („Le noed de vipères“, 1932): Der Nobelpreisträger von 1952 schreibt einfach spannender und psychologisch überzeugender als Bernanos. Die Lebensbilanz eines Anwalts auf dem Sterbebett, umgeben vom Hass und der Geldgier seiner Lieben, lässt den Atem anhalten, und der Schluss bringt zwar kein happy end, aber ein doch irgendwie versöhntes Ende.\nSigrid Undset (1882-1949), Kristin Lavranstochter (1925-27): Zugegeben, Lust-Leser schlagen bei diesem Tipp aus dem Werk der norwegischen Konvertitin und Nobelpreisträgerin von 1928 die Hände über dem Kopf zusammen. Aber irgendwie haben es die Skandinaven doch auch geschafft, düstere Stimmung zum Goldstandard heutiger Krimis zu machen. Also, ab ins 13./14. Jahrhundert, an der Schwelle zwischen Heidentum und Christentum und, mit ausreichend Sitzfleisch gewappnet, auf zur Reise durch die Irrungen und Wirrungen der jungen Kristin.\nEvelyn Waugh (1903-1966), Wiedersehen mit Brideshead („Brideshead revisited“ 1945): Für mich die Synthese von „renouveau catholique“ mit britischem Genius. Schonungslos nimmt er die Leser mit auf den Stufen der Familie Flyte aus dem Glanz ins Elend, bis dann die Gnade sie alle doch noch erreicht. „Selig die Armen im Geiste…“\n*** (Diese Position lassen wir offen, damit die Liste nicht zu sehr nach Oberstufen-Curriculum aussieht!)\n[„Publikumspreis der ‚Freunde des Katholizismus‘“:] Franz Werfel (1890-1945), Der Stern der Ungeborenen (1946): Der Prager Jude Franz Werfel war zeitlebens ein Grenzgänger zwischen Judentum und Katholizismus und hat gerade so für mich Spitzentitel katholischer Literatur geschaffen. Ich bekenne mich als Fan von „Das Lied von Bernadette“. Aber am faszinierendsten, weil am prophetischsten ist für mich dieser „Reiseroman“ in die Welt, wie sie in 100.000 Jahren aussieht. Zuerst sprühend-heiter, ironisch, voller phantasievoller Einfälle, gegen Ende abgründig in seiner Parodie auf die Euthanasie.\nVielfalt der literarischen Genres – Bestseller-Liste 2: Andere Gattungen\nTherese von Lisieux (1889)\nAutobiographie: Therese von Lisieux (1873-1897), Geschichte einer Seele\nKinder- und Jugendbuch: Comtesse Sophie de Ségur (1799-1874), L‘auberge de l‘ange gardien\nLyrik: Annette von Droste-Hülshoff (1797-1848), Das Geistliche Jahr\nLied: Friedrich Spee (1591-1635), Trutz-Nachtigall\nKriminalroman: Gilbert Keith Chesterton, Erzählungen um Father Brown; Ralph MacInerny (1929-2010), Father Dowling-Mysteries\nLachgeschichten: Giovanni Guareschi (1908-1968), Il piccolo mondo de Don Camillo („Don Camillo und Peppone“) (1948)\nEpos: John R. R. Tolkien (1892-1973), Der Herr der Ringe\nVolkstümliche Literatur: Konrad Kümmel (1848-1936), An Gottes Hand [mehrere Bände ab 1900]\nKatakombenroman: Anton de Waal (1837-1917), Katakomben-Bilder. 6 Erzählungen aus den ersten Jahrhunderten der römischen Kirche (1891)\nGeistliches Drama: Franz Neumayr (1697-1765), Filius Prodigus\nDie Vielfalt der Gattungen haben wir bereits angesprochen. Die zehn hier vorgeschlagenen Titel laden einfach zur Entdeckungsreise ein. Wie gesagt, katholische Literatur ist älter, reicher und vielfältiger als man denkt!\n Leider weniger bekannt ist der die helleren, „franziskanischeren“ Seiten des Christentums beleuchtende Südfranzose Francis Jammes (1868-1938), Der Pfarrherr von Ozeran, und ders., Der Rosenkranzroman (u.a.). Der Nachkriegsexistenzialismus hat u.a. den Arbeiterpriesterroman von Gilbert Cesbron (1913-1979), Die Heiligen gehen durch die Hölle, hervorgebracht.\nHierher gehören freilich auch Autoren mit katholischem Hintergrund, die eher als Teil der allgemeinen Literaturszene wahrgenommen werden, so etwa der amerikanische Konvertit Walker Percy (1916-1990) und David Lodge (* 1935).\nUnbedingt erwähnt werden muss das Schauspiel „Der Laden des Goldschmieds“, ein frühes Werk (1960) des späteren hl. Johannes Paul II. / Karol Józef Wojtyla („Przed sklepem jubilera“).\nMan kann hier an die Südtiroler Lyrikerin Hortense von Gelmini (* 1947), die Österreicherin Enrica von Handel-Mazzetti (1871-1955) sowie an die 2009 im Alter von 96 Jahren in Linz verstorbene bekannte und beliebte Schriftstellerin Gertrud Fussenegger erinnern, die seit den 30er Jahren in so unterschiedlichen Genres publizierte wie Roman, Erzählung, Kurzgeschichte, Gedicht, Kinderbuch und Naturbeschreibungen. Schön ihre Selbstbeschreibung von christlicher Literatur:\n„Ich glaube, christliche Literatur ist vor allem eine Literatur, die das Transzendente ernst nimmt. … Aber man kann auch weltliche Bücher christlich lesen und in ihnen Derivate des Christlichen finden. Es war immer meine Sehnsucht und Freude, wenn ich solche Elemente auch in weltlicher Literatur entdeckt habe.“\n∙ Liber Cathemerinon (deutsch: Tageszeitenbuch) umfasst 12 in lyrischen Strophen verfasste Gedichte zu verschiedenen Tageszeiten und zu Kirchenfesten;\n∙ Liber Peristephanon (deutsch: Märtyrerpreis) enthält 14 in lyrischen Strophen verfasste Gedichte auf spanische und römische Märtyrer;\n∙ Apotheosis (deutsch: Vergöttlichung) – ein hexametrisches Lehrgedicht, es bekämpft Leugner der Dreifaltigkeit und der Gottheit Jesu;\n∙ Hamartigenia (deutsch: Ursprung der Sünde) – ein weiteres hexametrisches Lehrgedicht (u.a. gegen Markion);\n∙ Psychomachia (deutsch: Kampf der Seele) beschreibt in knapp 1000 Hexametern den Kampf des personifizierten Glaubens, vereint mit den sieben Kardinaltugenden, gegen die sieben Laster um die menschliche Seele;\n∙ Dittochaeon (deutsch: Die doppelte Speisung) umfasst 49 vierzeilige Epigramme zu Bildern aus dem Alten und Neuen Testament.\nSie steht im Kontext des „Münsterschen Kreises“, dem 1786 entstandenen Salon der Fürstin Amalie von Gallitzin mit Gästen wie Johann Georg Hamann und Friedrich Leopold zu Stolberg-Stolberg. Auch Clemens Brentano schrieb eine Reihe katholischer Werke, darunter Das bittere Leiden unsers Herrn Jesu Christi (1833) und Leben der heiligen Jungfrau Maria (1852, postum).\nVgl. auch Alfred Döblin, Die Pilgerin Aetheria, 1949; Der Kampf mit dem Engel, 1952.\nAntonio Fogazzaro (1842-1911), Malombra, und ders., Der Heilige.\nEine eigene Abhandlung wert wäre die erstaunlich virulente religiöse Frage bei Autoren, die sich nicht explizit christlich verstehen, so etwa Franz Kafka (1883-1924) und Robert Musil (1880–1942, u.a. auch in seinen Tagebüchern).\nVgl. auch Sigrid Undset (1882-1949), Olav Audunsson.\nVeröffentlicht in Lektüre, Ratgeberverschlagwortet Glaube, katholische Kirche, Katholische Literatur, Lesen\nVorheriger Beitrag Ehre, wem Ehre gebührt\nNächster Beitrag Ein Leben des Geistes – Berufsethos für Akademiker\nFebruar 2017 Monat auswählen Juni 2019 (1) Mai 2019 (1) April 2019 (3) März 2019 (2) Februar 2019 (1) Januar 2019 (1) Dezember 2018 (3) November 2018 (1) Oktober 2018 (2) September 2018 (1) Juli 2018 (2) Juni 2018 (1) Mai 2018 (2) April 2018 (4) März 2018 (2) Februar 2018 (2) Januar 2018 (2) Dezember 2017 (3) November 2017 (1) Oktober 2017 (3) September 2017 (2) August 2017 (2) Juli 2017 (3) Juni 2017 (4) Mai 2017 (5) April 2017 (10) März 2017 (22) Februar 2017 (22)


Wie politisch ist die Periode? | hr-iNFO | Programm\nWie politisch ist die Periode?\nSauber und diskret Wie politisch ist die Periode?\nVeröffentlicht am 22.10.20 um 16:40 Uhr\n"Die Periode gilt als ekelhaft, schlüpfrig oder peinlich", sagt die Autorin Franka Frei - ein Thema, das klar in die Intimsphäre gehört. Doch vielen Frauen wäre geholfen, wenn die Scham ein Ende hätte.\nFranka Frei ist Aktivistin und Autorin und hat auf die Frage eine ziemlich deutliche Antwort gefunden. "Periode ist politisch: Ein Manifest gegen das Menstruationstabu" heißt ihr Buch. Dort schreibt sie: "Die Periode gilt als ekelhaft, schlüpfrig oder peinlich, und ihr schlechter Ruf kommt nicht von selbst." Doch woher kommt dieser schlechte Ruf überhaupt? "Das ist eine sehr, sehr lange Geschichte", sagt Frei im Interview.\nPodcast 24:30 Min. | 23.10.20 |Lea Schebaum\nZum Artikel Sauber und diskret – Ist die Periode politisch? [mehr]\nSie beginnt schon in der Bibel. Dort steht: Wer eine menstruierende Frau berühre, sei unrein. Diese Annahme zieht sich durch verschiedene Jahrhunderte, Kulturen und Religionen. Bis ins Jahr 1958 gab es die Theorie, Menstrualblut sei giftig und, so schreibt Franka Frei, "noch Ende der 60er-Jahre verloren Frauen ihren Job, weil man annahm, sie hätten aufgrund ihres 'Menstrualschweißes' materiellen Schaden verursacht."\nVon "Erdbeerwochen" und dem "Besuch der roten Tante"\nHeute äußert sich all das noch immer in einem großen Schamgefühl. Das sehen wir laut Franka Frei auch daran, dass es sehr viele Euphemismen für die Menstruation gibt, Umschreibungen wie "Erdbeerwoche" oder "Besuch der roten Tante". Und das, obwohl die Hälfte der Weltbevölkerung menstruiert. Aber Frauen hätten nun mal über viele Jahre gelernt, dass die Menstruation etwas Ekliges ist, das sie minderwertig macht.\nDie Menstruation habe auch ökonomische Aspekte, sagt Franka Frei - weil Frauen durch die Periode weniger zur Schule oder zur Arbeit gehen und weniger am gesellschaftlichen Leben teilnehmen. In anderen Ländern gibt es daher schon Modelle wie den Menstruationsurlaub. Schon 1920 haben Gewerkschaften zum Beispiel in Japan freie Tage für Frauen gefordert, die unter Menstruationsbeschwerden leiden, 1947 wurde dort ein entsprechendes Gesetz eingeführt. Und es gibt auch einen ökologischen Faktor: Tampons, Binden und Slipeinlagen enthalten allesamt Plastik, Binden bestehen sogar zu großen Teilen daraus – verursachen also große Mengen Müll.\nZu wenig Forschungsgelder\nEine weiteres Problem beim "Tabuthema" Menstruation: Krankheiten, die damit zusammenhängen, finden zu wenig Beachtung. Die Menstruation werde zu wenig erforscht, sagt Franka Frei, das Geld fließe in andere Forschungsprojekte. Krankheiten wie die Endometriose, also Entzündungen und Zysten unter anderem an den Eierstöcken, die starke Schmerzen verursachen, werden oft mit starken Menstruationsschmerzen verwechselt. Dabei ist es eine der häufigsten Unterleibs-Erkrankungen bei Frauen. Laut Techniker Krankenkasse geht man davon aus, dass 40 bis 60 Prozent der Frauen mit stark schmerzhaften Regelblutungen eine Endometriose haben.\nEin gesundheitliches Risiko tragen auch Frauen, die unter sogenannter Periodenarmut leiden. Vor allem obdach- oder wohnungslose Frauen haben große Probleme, sich um ihre Monatshygiene zu kümmern oder können sich Hygieneprodukte nicht leisten. Doch nicht nur Frauen auf der Straße sind von Periodenarmut betroffen, sagt Daisy Rüb vom Berliner Verein social period e.V., der sich gegen Periodenarmut stark macht. Sondern auch Frauen, die zwar einen Wohnsitz haben, die aber am Existenzminimum leben. Zum Beispiel, wenn sie entweder unter dem Mindestlohn verdienen oder finanzielle Unterstützung durch den Staat bekommen. Die Senkung der sogenannten Tamponsteuer Anfang des Jahres sei da nur ein Schritt in die richtige Richtung.\n"Blaues Blut" in der Werbung\nAuch die Werbebranche prägt den öffentlichen Diskurs: In der Werbung wird bis heute weitestgehend eine blaue Proxy-Flüssigkeit gezeigt, um Periodenblut darzustellen. Das erzeuge Schamgefühle, sagt Julia Rittereiser. Sie hat in Berlin Kora Mikino gegründet, ein Label für Menstruationsunterwäsche, das sich auch gegen Periodenarmut stark macht. Durch das "blaue Blut" in der Werbung finde eine komplette Entfremdung statt, sagt Julia Rittereiser: "Sowohl auf visueller als auch auf anekdotischer Ebene wird mir suggeriert: Das ist so unrein, dass wir dafür eine blaue Flüssigkeit nutzen müssen, um das zeigen zu können." Hier müsse der Gesetzgeber reagieren und klare Regeln aufstellen: "Auch Faltencreme-Hersteller dürfen keine unrealistischen Bilder mehr in der Werbung zeigen. Das sollte auch für Periodenprodukte gelten."\nTrotz des direkten Kontakts mit den hochsensiblen Schleimhäuten unterliegen Tampons als "Bedarfsgegenstände" keiner Deklarationspflicht. Damit ist die genaue Zusammensetzung der Produkte für die Verbraucherinnen nicht erkennbar. Auch hier brauche es laut Franka Frei klare Regeln und Gesetze, damit Frauen sich nicht mehr selbst informieren müssen, ob ihr Periodenprodukt eventuell zu Organschäden führen kann.\n"Es muss eine gesellschaftliche Forderung gestellt werden", sagt Julia Rittereiser, "dann muss der Gesetzgeber aktiv werden, weil am Schluss nur er die Power hat, unsere Gesellschaft so zu prägen wie kein anderer." Das heißt, jede einzelne Person kann Petitionen starten, um die Tamponsteuer zu senken. Vereine gründen, um Frauen zu helfen, die unter Periodenarmut leiden. Bücher schreiben, um über das Thema aufzuklären. Ob am Ende aber Tamponhersteller auf die Packungen schreiben müssen, was für Inhaltsstoffe eigentlich in Tampons drin sind, ob Steuern gesenkt werden, damit mehr Frauen Zugang zu Hygieneprodukten haben, oder ob in der Schule das Thema Menstruation auf den Lehrplan kommt, das entscheiden nicht die menstruierenden Frauen. Sondern die Politik.\nSendung: hr-iNFO Politik, 23.10.2020, 21:35 Uhr\nZum Artikel Kommentar: 70 Jahre Genfer Flüchtlingskonvention : Pure Heuchelei


Wemding: Verdacht in Bayern – Arzt soll Impfnachweise gefälscht haben, Praxis durchsucht\nVerdacht in Bayern: Arzt soll Impfnachweise gefälscht haben – Praxis durchsucht\nErstellt: 04.10.2021, 05:37 Uhr\nEine Praxis in Schwaben wurde durchsucht. Der Verdacht: Es wurden Corona-Impfnachweise gefälscht. Das Landratsamt veröffentlichte sogar den Namen des Arztes.\nWemding - Eine kurze Pressemitteilung der Polizei Schwaben Nord vom Donnerstag sorgte für Aufsehen. Kräfte der Kriminalpolizei Dillingen hätten demnach am Mittwoch (29. September) die Privat- und Praxisräume eines niedergelassenen Arztes in einer Verwaltungsgemeinschaft im Landkreis Donau-Ries* durchsucht. „Es besteht der Verdacht, dass es bei Impfungen* gegen das Covid-19-Virus* durch den Mediziner zu Unregelmäßigkeiten gekommen ist“, heißt es in der Pressemitteilung, die in Absprache mit der Staatsanwaltschaft Augsburg* veröffentlicht wurde, weiter.\nIm Rahmen der Ermittlungen werde überprüft, „ob dokumentierte Impfungen* gegen das Covid-19-Virus tatsächlich stattgefunden haben.“ Die Ermittlungen befinden sich noch im Anfangsstadium. Vor der Auswertung der sichergestellten Beweismittel können deshalb keine weitergehenden Angaben gemacht werden.\nVerdacht in Schwaben: Arzt soll Impfnachweise gefälscht haben - Landratsamt warnt\nEinen Tag später reagierte auch das Landratsamt Donau-Ries. Am Freitag warnte die Behörde, die Impfnachweise zu\nverwenden. „Im Falle einer Verwendung des Nachweises (Impfbuch und digitales Impfzertifikat) können strafrechtliche Konsequenzen drohen“, heißt es. Die betroffenen Patienten müssten bis auf weiteres wie Ungeimpfte behandelt werden.\nUnklar blieb zunächst, ob den Patienten falsche Spritzen verabreicht wurden oder ob Impfungen* - dann wohl mit Wissen der Patienten - gänzlich unterblieben und nur vorgetäuscht wurden. Es bestehe jedenfalls die Gefahr, dass bei Patienten, die einen in der Praxis ausgestellten Impfnachweis erhalten haben, kein ausreichender Impfschutz bestehe. Das Landratsamt veröffentlichte sogar den Namen des Arztes.\nVerdacht gegen bayerischen Arzt - Patienten müssen nun Antikörpertest machen\n„Patienten, die sich in dieser Praxis einer Covid-19-Schutzimpfung unterzogen haben, benötigen zur Abklärung des Impfschutzes einen Antikörper-Test“, heißt es in der Mitteilung des Landratsamtes weiter. Unter Beteiligung des Gesundheitsamtes und mit Unterstützung des Landesamtes für Gesundheit und Lebensmittelsicherheit (LGL) solle ein einheitlicher Labornachweis geführt werden. Die genauen Modalitäten zum Ablauf des Antikörper-Nachweises sollen demnächst auf der Website des Landratsamtes Donau-Ries unter (donau-ries.de/aktuelles) veröffentlicht werden.\nHat bayerischer Arzt Corona-Impfnachweise gefälscht? „Sauerei hoch 18“\n„Wenn das so stimmt, dann ist das eine Sauerei hoch 18“, erklärte Sebastian Völkl, Sprecher der Hausärzte im Landkreis Donau-Ries gegenüber dem Bayerischen Rundfunk (BR). Ein schwarzes Schaf könne einen ganzen Berufsstand in Misskredit bringen. Auch Jakob Berger von der Kassenärztlichen Vereinigung in Augsburg sprach von einer „Schande für den Berufsstand“, sollten die Vorwürfe der Wahrheit entsprechen. Aber: Zunächst gelte immer die Unschuldsvermutung.\nBayerischer Arzt soll Impfnachweise gefälscht haben - Welche Konsequenzen drohen?\nDoch wenn sich die Vorwürfe bewahrheiten sollten: Welche Konsequenzen drohen dem Arzt? „Was er auf jeden Fall verlieren könnte, ist seine Kassenzulassung, wenn ihm die jetzt im Raum stehenden Vergehen nachgewiesen werden“, sagte Völkl der BamS. Ob er auch seine Approbation, also die Erlaubnis als Arzt zu arbeiten, verliere, müsse das Gesundheitsministerium entscheiden. (kam mit dpa) *Merkur.de/bayern ist ein Angebot von IPPEN.MEDIA


Recamiere günstig - Seats and Sofas\nHome - Recamiere - Recamiere günstig\nZeit sich etwas zu entspannen oder sich eine Pause zu gönnen, dass können sie perfekt auf einem Recamiere. Recamiere günstig bekommen Sie im Megastore in reichhaltiger Auswahl und zu einer Qualität, die Sie überzeugen wird. Für alle Fragen steht Ihnen dazu ein freundlicher und geschulter Berater zur Seite, der Ihnen gern Recamiere günstig zeigen wird. Das Angebot im Megastore ist breit gefächert und so erhalten Sie ebenfalls Schlafsofas, Sessel, Ecksofas und vieles mehr.\nSeinerzeit wurde ein Sofa ohne Rückenlehne als Recamiere bezeichnet, was zwei hohe Armlehnen besaß, die gleichhoch waren. Also ist dieses eine Mischung zwischen Sessel, Liege und Sofa. Gäste wurden darauf gern empfangen und seine Blütezeit hatte das Recamiere im 18. Und 19. Jahrhundert. Dieser optimale Trend hat sich bis heute durchgesetzt und heute ist es zu einem angesehenen Möbelstück geworden. Ein solches Recamiere günstig zu kaufen, ist der Wunsch von vielen Menschen, die sich ihre Wohnung oder ihr Haus gemütlich und stilvoll einrichten möchten.\nHeute allerdings hat sich diese strenge Form von damals aufgelöst und ein Möbelstück mit einer Lehne wird bereits als Recamiere bezeichnet. Im Megastore finden Sie Ihr passendes Recamiere günstig und in hervorragender Qualität. Im Design lässt sich dieses perfekt an Ihren persönlichen Stil anpassen. Sie erhalten heute das Recamiere günstig als Solitär oder auch eingebunden in eine Sofalandschaft. Dies können Sie selbst, je nach Geschmack, auswählen. Das Recamiere bieten Ihnen viel Platz zum Verweilen, Entspannen und Relaxen, egal zu welcher Zeit.