Hausgemachte Wachsende Boxen für Samen_Gartengeräte & Zubehör\nHausgemachte Wachsende Boxen für Samen\nSetzlinge wachsen in Kisten oder Wohnungen spart Platz , da mehrere Pflanzen wachsen in einer einzigen Box statt in einzelnen Töpfen . Die Boxen sind auch einfach zu bewegen , abhängig von ihrer Größe, wenn es Zeit ist , um sie im Freien zu bewegen oder zu verpflanzen die Setzlinge in den Garten. Die meisten hausgemachten Sämling Boxen sind wiederverwendbar, so dass sie nur einmal aufgebaut werden. Salat Tray\nEin Salat Träger arbeitet für mehr als nur Salat Kulturen --- Sie können jede Art von Samen in der Schale zu starten. Verwenden Sie 2 -Zoll mit 4-Zoll- Holzdielen , eine quadratische oder rechteckige Rahmen für das Fach zu machen. Staple Mesh -Hardware Tuch auf den Boden des Rahmens oder Verwendung Metall-Fenster -Bildschirm Material . Das Fach erfordert entweder durch Erhöhung angebracht Beine oder indem Sie es auf Böcken . Sobald die Schale mit Erde , die überschüssiges Wasser läuft durch den Gitterboden gefüllt , so dass der Boden nicht allzu nass werden , da die Samen keimen und zu wachsen. Salatschalenfunktionieren am besten im Freien oder in einem Gewächshaus , wo das Ablassen von Wasser wird ein Chaos nicht zu schaffen.\nGrund hölzerne Wohnungen sind Low-Cost- und wiederverwendbar. Verwenden Sie neue oder Schrott 2 -Zoll mit 4-Zoll- Holzplanken , die flachen Wände in der gewünschten Größe zu konstruieren ; 1 - bis ½ -Fuß - quadratische Rahmen klein genug sind, sich zu bewegen und zu speichern leicht und bietet Platz für mehrere Sämlinge. Bedecken Sie den Boden der Wohnung mit Sperrholz. Diese Wohnungen haben keine Bodenentwässerung , so ist es notwendig, kleine ¼-Zoll - Durchmesser Löcher in der Sperrholz bohren, um aufgeweichten Boden zu verhindern . Stellen Sie die flach auf einem großen Tablett , um die Feuchtigkeit zu fangen, wie es abfließt .\nWiederverwendung andere Gegenstände für die Verwendung als Saatgut - wachsenden Feld . Einweg- Aluminium-Pfannen , vor allem diejenigen mit klaren Abdeckungen , sind genau die richtige Größe für die Verwendung als Grow -Box. Poke Löcher in den Boden der Pfanne für die Entwässerung , und decken Sie die Pfanne mit einem klaren Deckel nach Samen gesät worden , um einen Treibhauseffekt zu schaffen. Eine weitere Option ist , um Löcher in den Boden des Joghurt oder Butter Behälter stecken und die Samen in diesen. Stellen Sie die Behälter im Inneren des Aluminium-Pfanne , so dass die Pfanne fängt das ablaufende Wasser. Die Böden der Kunststoff- Milchkannen oder Wachs bedeckten Milch-und Saftkartons geeignet für Töpfe machen auch im Zuchtkasten .\nEin Lichtfeld enthält ein Fach für den Anbau und die Samen in einen Stand für eine Leuchtstofflampe , nachdem die Samen gekeimt . Lichtkästen sind besonders nützlich, wenn Sie nicht über eine natürliche Lichtquelle für den Anbau von Pflanzen in Innenräumen. Schalten Sie ein Heavy-Duty- Karton auf seiner Seite. Bringen Sie eine kleine Leuchtstofflampe , wie ein Unterschrankleuchte , an der Innenseite der Box oben, mit Schrauben oder Draht. Stellen Sie eine Aluminiumschale oder andere flache Artikel auf der Unterseite der Box, direkt unter dem Licht. Sobald die Keimlinge sprießen , schalten das Licht für 14 bis 16 Stunden am Tag, und wieder nachts .\nVorherige SeiteWie man einen Gürtel auf einem Yard Man Rasenmäher 42'' Setzen\nNächste SeiteWie man einen Garten bauen Cage\nWie man ein Log Jack Bauen\nEin Log -Buchse ist eine manuelle Protokoll -Handling- Tool, das eine Protokoll hebt vom Boden ab , damit es ohne die Werkzeuge Auftreffen auf die Erde gespalten oder Kapp werden. Die Alternative zu der Log- Buchse ist die Hand, die Aufhebung des Log auf ein anderes Protokoll oder Sägebock . Wenn Sie Brennholzschneiden oder Aufspaltung viele Protokolle können manuelle Protokoll Handhabung anstreng\nWie die Pull Seile auf Homelite Kettensägen EZ Ersetzen >\nGibt es eine Tomatenpflanze Brauchen Gesteinsstaub >\nDie Größen der Partikel in Harnstoff -Dünger >\nWie Poulan Pro Series Kette 3500 Sägen Repair >


Hotel und Burgrestaurant Grillenburg, genießen in der Barockstadt Fulda\nIn der schönen Barockstadt Fulda befindet sich im Stadtteil Lehnerz unsere romantische Burg, in der wir unseren Gästen verwöhnerisch die Grillen (Sorgen) vertreiben.\nSeit über 30 Jahren sind Annette Brell, Burgherrin, und Thomas Brell, Burgherr, das Haupt eines engagierten Verwöhnteams, das die Grillenburg zu einem besonderen Ort der Gastlichkeit gemacht hat. Im gemütlichen Turmzimmer und im rustikalen Burgrestaurant mit heimeligem Holzofen servieren wir Ihnen auserlesene Rhöner Spezialitäten und zeitlose Gaumenfreuden.\nWeit über die Grenzen Fuldas hinaus ist unsere Grillenburg mit der wunderschönen Kulisse ein Hochzeitsparadies geworden. Hunderten von glücklichen Paaren konnten wir im Laufe der vielen Jahre in unserem großen Burgsaal eine unvergessliche Feier ausrichten – und Ehen, die bei uns geschlossen werden, halten länger 😉\nMit unseren geschmackvoll eingerichteten Gästezimmern bieten wir bis zu zehn Urlaubern, Durchreisenden, Monteuren und erholungssuchenden Genießern den optimalen Rahmen, um eine erholsame Zeit im Biosphärenreservat Rhön zu verbringen.\nDie Barock- und Bischofsstadt Fulda, die am gleichnamigen Fluss liegt, ist kulturelles Zentrum Osthessens und bietet Kurzurlaubern und Erholungssuchenden sehr viel Sehenswertes:\nDie einstmals fürstbischöfliche und später kurfürstlich-hessische Sommerresidenz, Schloss Fasanerie („Adolphseck“)\nZwischen Dom und Bürgerstadt sehen Sie Teile der mittelalterlichen Stadtbefestigung, Fachwerkhäuser, die von ihren heutigen Bewohnern liebevoll restauriert wurden.\nBarocke Adelspalais und Barockviertel\nDommuseum – Schatzkammer des Doms\nPropstei Johannesberg mit Barockgarten\nAuch hat sich Fulda in den letzten Jahren einen exzellenten Namen im Bereich Musical erarbeitet. So wurde mit überwältigendem Erfolg mit Produktionen wie “Die Päpstin”, “Bonifatius”, “Friedrich – Mythos und Tragödie” oder “Die Schatzinsel” Fulda zur Musicalstadt. “Der Medicus” ist der Kassenschlager 2016 und wird auch 2017 weiterhin zu sehen sein.


Schlaganfall: Virtuelle Realität soll helfen, gelähmte Extremitäten zu trainieren | Univadis\nHertie-Institut für klinische Hirnforschung /Universitätsklinikum Tübingen\nMit einem Training in Virtueller Realität, das richtig Spaß macht, wollen Tübinger Neurowissenschaftler in Zukunft Schlaganfall-Patienten dabei unterstützen, neurologische Defizite zu kompensieren. Das ist das Ziel eines neuen Forschungsprojektes, das die Wissenschaftler gerade gestartet haben. Bis zu einer Anwendung im klinischen Alltag sind jedoch noch einige Jahre Forschung erforderlich.\nJedes Jahr erleiden in Deutschland rund 270.000 Personen einen Schlaganfall. In der neurologischen Therapie halten „Health Games“ immer mehr Einzug – digitale Spiele, die Spaß machen und gleichzeitig dafür sorgen, dass der Patient seine Defizite trainiert. Ein Team um Professor Dr. Ulf Ziemann am Hertie-Institut für klinische Hirnforschung und dem Universitätsklinikum Tübingen startet nun das Forschungsprojekt „Rehality“. Sie planen eine hochimmersive virtuelle Realität (VR) zu entwickeln, in der Schlaganfall-Patienten wahrnehmen, wie sich ihr chronisch gelähmtes Körperteil bewegt. Zur Erklärung: Immersion ist der durch eine Umgebung der Virtuellen Realität hervorgerufene Effekt, der das Bewusstsein des Nutzers, illusorischen Stimuli ausgesetzt zu sein, so weit in den Hintergrund treten lässt, dass die virtuelle Umgebung als real empfunden wird.\nGehirn soll sich umstrukturieren\nDas Besondere an dem Tübinger Forschungsprojekt: Die virtuellen Bewegungen werden abhängig von der Gehirnaktivität gezeigt. Um sie in der VR-Brille zu sehen, müssen sich die Patienten die Bewegung mental vorstellen. Das soll das Gehirn anregen, sich umzustrukturieren und langfristig neue und effizientere Aktivitätsmuster zu speichern. „Nehmen Patienten im virtuellen Raum wahr, wie sie eine gelähmte Hand bewegen können, so begünstigt diese Illusion die Reorganisation von Netzwerken im Gehirn und damit den Heilungsprozess“, so Studienleiter Ziemann in einer Mitteilung der Universität. „Forschungsergebnisse zeigen außerdem, dass der Zustand des Gehirns zum Zeitpunkt der Stimulation entscheidend dafür ist, ob es zu einer plastischen Veränderung der Hirnnetzwerke kommt oder nicht“. Ziemann arbeitet daher seit Jahren an der sogenannten closed-loop Stimulation. Dabei liest und wertet ein Elektroenzephalogramm die Gehirnaktivität in Echtzeit aus. Die Daten erlauben dann im optimalen Zeitpunkt einzugreifen und das Gehirn zu stimulieren – in diesem Fall mit der Wahrnehmung und Durchführung einer Bewegung.\nGeplanter Start der klinischen Tests: Ende 2020\nIn der ersten Phase des Projekts werden die wissenschaftlichen und technischen Grundlagen erforscht. Die klinischen Tests mit Schlaganfall-Patienten mit chronischen Lähmungen erfolgen dann im zweiten Schritt, der voraussichtlich Ende 2020 beginnt. „Bis „Rehality“ standardmäßig in der Therapie eingesetzt werden kann, dauert es noch einmal ein paar Jahre“, so Ziemann. Langfristig soll die „Rehality“-Therapie die Versorgungslücke zwischen stationärerAkutbehandlung, Rehabilitation und Therapie daheim schließen. Das soll zum einen Kosten einsparen und zum anderen den erfolgreichen Wiedereinstieg in ein eigenständiges Leben und Erwerbsfähigkeit beschleunigen. „Damit wir dieses Ziel erreichen, muss „Rehality“ Spaß machen. Wir hoffen, dass es wie andere digitale Spiele eine Art Suchtfaktor mitbringt, der den Patienten gerne und lange trainieren lässt“, sagt Ziemann.\nGrundsätzlich gilt: Je attraktiver das Spiel, desto größer der Trainingserfolg. Die Tübinger Wissenschaftler arbeiten daher eng mit dem Institut für Games an der Hochschule der Medien in Stuttgart zusammen, das die Entwicklung des Designs übernimmt. Die Firma VTplus GmbH in Würzburg bringt wiederum ihre Erfahrungen in der Umsetzung von VR-Systemen und Anwendungen zur Durchführung von Therapieforschung mit virtueller Realität ein. Das Bundesministerium für Bildung und Forschung (BMBF) hat 1,4 Millionen Euro für das Projekt bewilligt.


Ihr Rechtsanwalt für Scheidung Hamburg Steilshoop | FrankundThiele\nRechtsanwalt Scheidung in Hamburg Steilshoop\nWir sind Ihr Rechtsanwalt für Scheidungen in Hamburg Steilshoop\nWir sind als Anwaltskanzlei in der Hansestadt Hamburg auf Scheidungen spezialisiert und für die ausgezeichnete Qualität unserer Arbeit bekannt. Wir praktizieren mit einem hohen Maß an Einsatzbereitschaft, sind konsequent, ergebnisorientiert und ideenreich sowie transparent. Als Rechtsanwalt begleiten wir Sie, bewerten Ihre Risiken und Chancen bei der Scheidung, prägen Konflikte und entwickeln adäquate Lösungen. Dabei streben wir, als spezialisierte Anwaltskanzlei auf Familienrecht und insbesondere auf Scheidung und Scheidungsfolgen, Ihre Ziele an, die nicht stets den Klagweg erfordern müssen. Genauer kann sich aufgrund einer präzisen, juristischen Prüfung ergeben, dass in wirtschaftlicher und persönlicher Hinsicht eine außergerichtliche Lösung bei Ihrer Scheidung in Hamburg oder Umgebung Ihren Interessen am besten entspricht. Ohne Bedenken führen wir als Rechtsanwalt aus Hamburg für Ihre Scheidung unvermeidbare Prozesse konsequent durch. Auf unserer Webseite in Kenntnis setzen wir Sie im Vorfeld bestmöglich über unsere Anwaltskanzlei und über das Thema Scheidungen und Scheidungsfolgen. Wenn Sie weitere Fragen haben, so können Sie uns stets anrufen oder per Mail kontaktieren. Wir freuen uns auf Sie.\nScheidungen sind leider in den meisten Fällen eine schmerzvolle Angelegenheit, was erst recht gilt, wenn auch Kinder von der Scheidung betroffen sind. Weil es für beide Parteien einer Scheidung oftmals schwer ist, die zu klärenden Dinge ohne Emotionen sachlich zu lösen, ist es immer sinnvoll, rechtzeitig einen Rechtsanwalt für die Scheidung aufzusuchen, der die Sachlage neutral überschaut und anhand der Fakten entscheiden kann, was möglich ist und was nicht. Während die Hergänge mit hohen psychischen Lasten für die Beteiligten einhergehen, sind wir als verantwortungsbewusste Rechtsanwälte bestrebt, gerade in familienrechtlichen Angelegenheiten, teure sowie anstrengende Prozesse zu verhindern. Bei unserer Tätigkeit als Rechtsanwalt aus der Hansestadt Hamburg teilt sich unser Angebot an Leistungen und Fachwissen für Scheidungen auf die folgenden Bereiche:\nStefan Thiele ist auch Fachanwalt für Familienrecht und betreut sehr viele Hamburger Mandanten fachgerecht und zielstrebig bei Scheidungen. Des Weiteren ist Herr Thiele auch als Rechtsanwalt Mitglied im Hamburgischen Anwaltverein e.V., ARGE Familienrecht, DAV (Deutscher Anwaltverein) und ARGE Arbeitsrecht als auch in der netzkanzlei Vereinigung unabhängiger Rechtsanwälte. Für alle Ihre Angelegenheiten bei Scheidungsfälle steht Ihnen Rechtsanwalt Thiele an nachfolgenden Hamburger Gerichten zur Seite:


Schmerzen in der Brust der Frau - Wie-funktioniert.com\nSchmerzen in der Brust der Frau\nPosted on März 8, 2017 August 13, 2017 Author neo 0\nExperteninterview über Ursachen und Einflüsse auf die Sexualität. Prof. Dr. Sepp Leodolter, Gynäkologe am AKH Wien, spricht über Ängste, die mit Schmerzen in den weiblichen Brüsten verbunden sind.\nSchmerzen in der Brust sind relativ häufig, mehr als die Hälfte aller Frauen sind betroffen, besonders vor der Regel. Gynäkologe Prof. Dr. Sepp Leodolter im Interview mit der Autorin.\nHerr Prof. Leodolter, machen Schmerzen in der Brust Frauen Angst?\nAlle Frauen fürchten sich vor Brustkrebs, jene wo Familienangehörige betroffen sind besonders. Schmerzen ab der Zyklusmitte in beiden Brüsten sind in der Regel hormonell bedingt und werden von den Frauen nicht unbedingt als bedrohlich wahrgenommen. Sie rufen aber doch die Brust und damit verbundene Ängste regelmäßig in den Vordergrund. Bei starken Schmerzen schaffen in der zweiten Zyklushälfte Hormonpräparate Abhilfe. Auch eine Diät und Entwässerung kann Besserung bringen.\nSchmerzt nur eine Brust, kommen als Ursachen unter anderen Entzündungen, Wirbelsäulenprobleme, die in die Brust ausstrahlen, und in sehr seltenen Fällen eine Krebserkrankung in Frage. Die Abklärung mittels Mammografie und Ultraschall ist in jedem Fall notwendig.\nHaben die Frauen nicht oft auch nach wie vor Angst vor der Mammografie?\nEs ist zunächst wichtig, den Frauen die Angst vor dem Brustkrebs zu nehmen. Denn große Angst herrscht doch davor, was ist, wenn bei der Mammografie etwas gefunden wird. Was wird dann mit mir passieren? Und da ist es ganz wichtig die Botschaft zu vermitteln, und die stimmt, das ist Millionenfach bestätigt: Wer regelmäßig zur Mammografie geht – ab dem 40. Lebensjahr alle 1-2 Jahre – hat eine 90prozentige Chance, dass der Brustkrebs, wenn er kommt, so früh erkannt wird, dass er geheilt und die Brust erhalten werden kann. Es zahlt sich also auf jeden Fall aus zur Untersuchung zu gehen. Man braucht sich vor dem Ergebnis nicht zu fürchten, eine etwaige Erkrankung würde sowieso einmal herauskommen.\nWie stark beeinflussen Brustschmerzen Ihrer Erfahrung nach das Sexualleben von Frauen?\nSehr stark. Denn die Brust ist bei der Frau nicht nur zum Stillen da, sie ist auch ein Sexualorgan. Wenn sie weh tut, die Berührung schmerzt, ist eine erfüllte Sexualität kaum möglich – Frau wird abblocken. Schon aus diesem Grund müssen die Schmerzen ernst genommen werden. Wir widmen uns an unserer Abteilung, die auf Brustkrebs spezialisiert ist, deshalb auch gutartigen Brusterkrankungen.\nNach Brustkrebsoperationen stellt sich oft die Lust auf Sex sehr lange oder gar nicht mehr ein…\nEin Eingriff an der Brust stellt – auch wenn er heute in 80 Prozent der Fälle Brusterhaltend durchgeführt werden kann – eine immense körperliche und psychische Bedrohung für jede Frau dar. Die Sexualität stellt sich da automatisch in die zweite Reihe – für eine Zeit zumindest, im Durchschnitt ein Jahr. Der Partner sollte Verständnis dafür haben. Noch schwieriger ist es, wenn die Brust entfernt werden musste, weil dann ja auch das äußere Erscheinungsbild massiv gestört ist. Für die betroffene Frau ist in diesem Fall sehr wichtig, wie der Partner reagiert. Nur wenn er ihr glaubhaft vermitteln kann, dass er sie trotz fehlender Brust voll und ganz akzeptiert, wird sie früher oder später wieder bereit für Sex sein und das Liebesleben genießen können. Wir bieten an unserer Abteilung Familientherapien an, wo auch die Sexualität zum Thema gemacht wird.\nPrevious PostNorovirus: Krankheit kommt kurz und heftig\nNext PostKrampfadern – früh erkennen und Risiken mindern


Martin von Tours – Soldat, Asket, Mönch, Heiler, Missionar, Bischof, Heiliger – Römisch-katholische Pfarrei St. Martin Dresden\nDies ist der zweite Beitrag in einer Reihe von Artikeln zur Pilgerfahrt der Pfarrei „Auf den Spuren des Heiligen Martin„ .\nMantelteilung, Martinskirche Dresden\nDer Heilige Martin – der unbekannte bekannte Heilige!\nRabimmel, rabammel rabumm.\nPatron von Frankreich und Ungarn, des Eichsfelds, des Kantons Schwyz, des Burgenlandes, der Stadt Salzburg, der Stadt Düsseldorf; der Soldaten, Kavalleristen und Reiter, Polizisten, Huf- und Waffenschmiede, Weber, Gerber, Schneider, Gürtel-, Handschuh- und Hutmacher, Tuchhändler, Ausrufer, Hoteliers und Gastwirte, Kaufleute, Bettler, Bürstenbinder, Hirten, Böttcher, Winzer, Müller; der Reisenden und Pilger, Armen, Flüchtlinge, Gefangenen und der Abstinenzler; der Gänse; gegen Ausschlag, Schlangenbiss und Rotlauf; für Gedeihen der Feldfrüchte; der Bistümer Mainz, Rottenburg und Eisenstad … und: unserer Pfarrei.\nDer heilige Martin ist keine Gestalt der Vergangenheit. In Europa und weit darüber hinaus ist er so gegenwärtig wie kaum ein anderer Heiliger. Eine ähnliche Popularität hat nur noch Franziskus. „Aber kaum jemandes Geschichte ist im Laufe der Zeit so vollständig hinter seiner Tat [der Mantelteilung] entschwunden wie die Martins“ schreibt Roman Mensing in seinem Buch „Martin von Tours“.\nMartin wird in die Welt der Spätantike des 4. Jahrhunderts hineingeboren. Nach der Reichskrise des 3. Jahrhunderts unter den Soldatenkaisern setzt im 4. Jahrhundert eine letzte Phase der relativen Stabilisierung des Römischen Reiches ein. Ein herausragendes Ereignis dieser Epoche ist der Siegeszug des Christentums und damit verbunden das langsame Verschwinden vorchristlicher Kulte und Traditionen. Im Jahr 311 hatte das Toleranzedikt des Kaisers Galerius das Ende der Christenverfolgung im Römischen Reich bedeutet (es mündet in den Satz „ut denuo sint Christiani“ , „so mögen sie denn Christen sein“). In dem Edikt wurde das Christentum zugleich zur religio licita (erlaubten Religion), d. h., Christen wurden zum ersten Mal in gewisser Weise gesetzlich anerkannt. Galerius‘ Nachfolger Konstantin ging noch weiter: Er gestand dem Christentum nicht nur juristische Privilegien zu, förderte den Kirchenbau und die Priesterschaft, sondern ließ auch seine Söhne christlich erziehen. Die Kaiser Gratian (367-383) und Theodosius I. (379-395) schließlich erklärten 380 in ihrem Dekret „Cunctos populos“ die katholisch-orthodoxe Kirche zur alleinigen Staatskirche: „Alle Völker, über die wir ein mildes und maßvolles Regiment führen, sollen sich, (…) zu der Religion bekehren, die der göttliche Apostel Petrus den Römern überliefert hat, (…). Das bedeutet, dass wir gemäß apostolischer Weisung und evangelischer Lehre eine Gottheit des Vaters, Sohnes und Heiligen Geistes in gleicher Majestät und heiliger Dreifaltigkeit glauben. Nur diejenigen, die diesem Gesetz folgen, sollen, (…) katholische Christen heißen dürfen. Die übrigen, die wir für wahrhaft toll und wahnsinnig erklären, haben die Schande ketzerischer Lehre zu tragen. Auch dürfen ihre Versammlungsstätten nicht als Kirchen bezeichnet werden. Endlich soll sie vorab die göttliche Vergeltung, dann aber auch unsere Strafgerechtigkeit ereilen, die uns durch himmlisches Urteil übertragen worden ist.“\nDas Christentum, das sich in der urbanen Kultur des römischen Kaiserreiches ausgebildet hatte, war bis dato eine städtische Religion. Das Land galt als rückschrittlich und resistent. Pagani (s. unser Fremdwort „pagan“ für „heidnisch“), das Schimpfwort gegen die Hinterwäldler auf dem Lande, übertrugen die Römer daher seit dem 4. Jahrhundert auch auf die Anhänger der alten heidnischen Kulte. Im östlichen Teil des Römischen Reiches waren die Christen zahlreicher als im Westen, in Kleinasien waren manche Städte bereits völlig christianisiert. Die Schätzungen für den Anteil der Christen an der Reichsbevölkerung zu Beginn des 4. Jahrhunderts schwanken stark, maximal 10 % dürften realistisch sein. Eremiten zogen in die Wüsten, es entstanden erste christliche Klostergemeinschaften, und wundertätige Heilige verzückten in wilder Askese vor den Siedlungen die Gläubigen. Das Toleranzedikt des Kaisers Galerius hatte den christlichen Glauben „hoffähig“ gemacht. Führungspositionen in der Kirche wurden zunehmend für die alte römische Elite attraktiv.\nAls mit dem Ende der Verfolgungen der Zwang entfiel, einem übermächtigen Gegner gemeinsam die Stirn zu bieten, brachen unter den Christen erbitterte Grabenkämpfe auf, die in immer neuen Verästelungen die gesamte Spätantike prägen sollten. Das gesamte 4. Jahrhundert hindurch wurde z. B. im sog. „arianischen“ Streit hitzig um verschiedene Trinitätslehren gerungen, um die Frage, ob der in Jesus Christus inkarnierte Logos göttlich, gottähnlich oder anders als Gott, nämlich geschöpflich sei.\n„Ein Sohn von Eltern eines nicht geringen Standes“\n„Darum glaube ich ein lohnendes Werk in Angriff zu nehmen, wenn ich das Leben des gar heiligen Mannes beschreibe, das andern bald zum Vorbild dienen soll. Die Leser sollen dadurch zu weiser Lebensführung, zu himmlischem Kriegsdienst und göttlichem Tugendstreben kräftig angespornt werden“ (Vita 1,6) – so beginnt Sulpicius Severus um 395 seine „Vita sancti Martini episcopi et confessoris“ , sein „Leben des Heiligen Martin, des Bischofs und Bekenners“. Sulpicius’ Vita sancti Martini ist keine Biographie im modernen Sinn. Neben historischen Fakten übermittelt sie viele legendenhafte Ereignisse und leitet damit den Beginn einer typisch christlichen Literaturgattung ein: der Hagiographie. Sulpicius Severus (um 363-420/25), gelernter Advokat aus begüterter, konsularischer Familie in Toulouse/Tolosa, ist Zeitgenosse Martins. Nach dem Tod seiner Frau zog er sich aufs Land zurück und wurde schriftstellerisch tätig. Er besuchte Martin mehrfach im Kloster Marmoutier und schreibt noch zu dessen Lebenszeit dessen Biographie. 394 verkaufte er einen Teil seines Besitzes und lebte asketisch, bestärkt durch Martin und seinen Freund Paulinus von Nola, ohne es diesen völlig gleich zu tun. Aus seiner Feder sind zusätzlich drei Briefe (epistulae) und drei Dialoge (dialogi) überliefert, die von Martin berichten. „Da mir vieles über seinen Glauben und seinen Tugendwandel zu Ohren gekommen war, brannte ich vor Verlangen nach ihm. Deshalb unternahm ich eine mir höchst willkommene Pilgerfahrt zu ihm. Mich beseelte damals auch der glühende Wunsch, sein Leben zu beschreiben. So forschte ich einerseits ihn selbst aus, soweit er sich ausforschen ließ, andererseits zog ich von jenen Erkundigungen ein, die bei ihm waren und ihn kannten. Er nahm mich damals mit erstaunlicher Demut und Güte auf. (…) Er zollte mir soviel Aufmerksamkeit, dass er mich Armseligen, kaum wage ich es zu bekennen, zu seinem heiligen Mahle lud; er reichte mir dabei selbst das Wasser für die Hände und wusch mir abends eigenhändig die Füße.“ (Vita 25, 1-3).\n„Martinus stammte aus Sabaria [dem heutigen Szombathely im äußersten Westen Ungarns] , einer Stadt in Pannonien. Er wuchs in Italien zu Ticinum [Pavia] auf. Seine Eltern waren nach ihrer Stellung in der Welt von nicht geringem Rang, aber Heiden. Sein Vater war zuerst gewöhnlicher Soldat, dann Militärtribun [Kommandeur einer Legion]. Martinus selbst ergriff in seiner Jugend das Waffenhandwerk und diente in der Gardereiterei unter Kaiser Constantius, dann unter Kaiser Julian.“ (Vita 2, 1).\nMartins Geburtsjahr ist umstritten. Folgt man Sulpicius Severus wäre es das Jahr 336. Gregor von Tours (540-594), späterer Nachfolger Martins auf dem Bischofsstuhl von Tours, berichtet in seinen Zehn Büchern Geschichten Martin sei 316/317 geboren. In der Fachwelt spricht man von der „kurzen“ und der „langen Chronologie“. Ihre jeweiligen Verfechter zeichnen recht unterschiedliche Bilder des jungen Martin. Endgültige Sicherheit gibt es nicht, wenngleich die Mehrzahl der Fachleute heute die lange Chronologie unterstützt.\nMartin der Elitesoldat\nDer Name, den die Eltern ihrem Sohn gaben – Martinus – bedeutet „dem [Kriegsgott] Mars geweiht“. Da Konstantin ein Gesetz erlassen hatte, das Soldatensöhne zum Dienst in der Armee verpflichtete, war die Laufbahn des kleinen Martin vorgezeichnet. Wie für Söhne der Oberschicht üblich hatte Martin Elementarschule, Grammatikunterricht und Studium der Rhetorik durchlaufen, bevor er mit ungefähr 20 Jahren in die Armee eintrat. Im Laufe seines Militärdienstes stieg Martin in die Palastgarde des Kaisers, die palatini, eine berittene Eliteeinheit, auf. Zwischen 351 und 357 begleitete er als scholar (Gardesoldat beim Kaiser) die Kaiser Constantius und Julian auf ihren Feldzügen an Rhein und Donau.\nFuldaer Sakramentar, Udine, Archivio Capitolare, 1.\n„Einmal, er besaß schon nichts mehr als seine Waffen und ein einziges Soldatengewand, da begegnete ihm im Winter, der ungewöhnlich rau war, so dass viele der eisigen Kälte erlagen, am Stadttor von Amiens ein notdürftig bekleideter Armer. Der flehte die Vorübergehenden um Erbarmen an. Aber alle gingen an dem Unglücklichen vorbei. Da erkannte der Mann voll des Geistes Gottes, dass jener für ihn vorbehalten sei, weil die andern kein Erbarmen übten. Doch was tun? Er trug nichts als den Soldatenmantel (…). Er zog also das Schwert, mit dem er umgürtet war, schnitt den Mantel mitten durch und gab die eine Hälfte dem Armen, die andere legte er sich selbst wieder um. Da fingen manche der Umstehenden an zu lachen, weil er im halben Mantel ihnen verunstaltet vorkam. Viele aber, die mehr Einsicht besaßen, seufzten tief, dass sie es ihm nicht gleichgetan und den Armen nicht bekleidet hatten, zumal sie bei ihrem Reichtum keine Blöße befürchten mussten. In der folgenden Nacht nun erschien Christus mit jenem Mantelstück, womit der Heilige den Armen bekleidet hatte, dem Martinus im Schlafe. Er wurde aufgefordert, den Herrn genau zu betrachten und das Gewand, das er verschenkt hatte, wieder zu erkennen. Dann hörte er Jesus laut zu der Engelschar, die ihn umgab, sagen: ‚Martinus, obwohl erst Katechumene, hat mich mit diesem Mantel bekleidet‘.“ (Vita 3, 1-3). Roman Mensing: „Als Gardeoffizier war Martin beritten. Die ältesten Darstellungen der Mantelteilung jedoch zeigen ihn zu Fuß. Die frühe Buchmalerei hat offenbar noch die Durchbrechung der hierarchischen Distanz empfunden, die die tiefste Dimension der Martinstat ausmacht, ein Wissen, das in späteren Darstellungen verloren scheint.“\nEl Greco, Der Heilige Martin und der Bettler, Wikimedia Commons\nWann, wo und wie Martin mit dem Christentum in Berührung kam, ist nicht sicher überliefert. Bereits als Jugendlicher in Pavia? Beim Militär? Wieder Roman Mensing: „Die Zahl der Christen im Heer muss zu Beginn des 4. Jhs. beträchtlich gewesen sei, da ohne einen solchen Rückhalt Konstantin den Austausch der Standarten gegen das Christuszeichen nicht hätte durchsetzen können. (…) Andererseits zeigte sich immer wieder starke Zurückhaltung gegenüber dem Waffentragen durch Christen. (…) So verbot Papst Damasus (366-384), dass ehemalige Soldaten die Bischofsweihe empfingen.“ Seine Taufe hat er jedenfalls während seiner Militärzeit empfangen. In der kurzen Chronologie nach Sulpicius Severus verabschiedet sich Martin dann zwanzigjährig mit einem Paukenschlag von der Armee: „Unterdessen waren Barbaren in Gallien eingebrochen. Kaiser Julian zog bei der Stadt der Vangionen [Worms] ein Heer zusammen und begann damit, Geldgeschenke unter die Soldaten zu verteilen. Dabei wurde nach der Gewohnheit jeder Soldat einzeln vorgerufen. So kam die Reihe auch an Martinus. Jetzt hielt dieser den Zeitpunkt für günstig, seine Entlassung zu erbitten. (…) Deshalb sprach er zum Kaiser: ‚Bis heute habe ich dir gedient; gestatte nun, dass ich jetzt Gott diene. Dein Geschenk mag in Empfang nehmen, wer in die Schlacht ziehen will. Ich bin ein Soldat Christi, es ist mir nicht erlaubt, zu kämpfen‘.“ (Vita 4, 1-3). In der langen Chronologie scheidet Martin zwischen 356 und 360 regulär nach 20 Jahren Dienstzeit aus der Armee aus.\nLaie und Mönch: Schüler von Hilarius von Poitiers\n„Ich übergehe daher seine Taten als Soldat und will auch das nicht berühren, was er als Laie und Mönch getan hat.“ sagt Martins Schüler Gallus am Ende des ersten Dialogs des Sulpicius. Es muss also nach der Militärzeit eine Zeit als Laie im Leben Martins gegeben haben. In den Jahren 356 bis 360 reist Martin nach Pannonien, um seine Eltern zum Christentum zu bekehren und gelangt schließlich über den slowenisch-kroatischen Raum nach Norditalien. In dieser Zeit kommt es an verschiedenen Orten immer wieder zu Konflikten zwischen ihm und dem lokalen, „arianisch“ orientierten Episkopat. Zuletzt wird er aus Mailand, wo er sich in der Nähe eine Mönchszelle eingerichtet hatte, vertrieben und zieht sich als Einsiedler auf die Insel Gallinaria vor der Küste Genuas zurück (die Kenntnis vom Einsiedlertum der ägyptischen Wüstenväter war 339 mit Athanasios und dessen „Vita Antonii“ , „Das Leben des Heiligen Antonius“ , nach Italien gelangt und verbreitete sich ab 340 von dort rasch).\n360/361 sucht Martin Hilarius von Poitiers auf, der sein Lehrer wird. Hilarius (um 315 – 367) ist seit 350 der erste Bischof seiner Heimatstadt Poitiers. „Persönliche Autorität, theologische Bildung und Selbständigkeit gegenüber dogmatischen Sprachregelungsversuchen des Kaisers machten ihn rasch über Gallien hinaus bekannt. (…) Im arianischen Streit entschieden auf Seiten der [trinitarischen] Anhänger des Konzils von Nizäa stehend, wurde Hilarius 356 (…) nach (…) Kleinasien verbannt, konnte aber bereits 360 zurückkehren. In einem scharfen Brief an [Kaiser] Constantius prangerte er den seit der Konstantinischen Wende ständig wachsenden staatlichen Einfluss auf die Kirche an und forderte ihre Freiheit. (…) Seine unpolemische, sachlich und sprachlich klare Schrift über die Dreifaltigkeit trug wesentlich zum Ausgleich im Streit um die Gottheit Christi bei.“ (Roman Mensing).\nWoher Hilarius und Martin sich kennen wissen wir nicht. „Hilarius versuchte, ihn durch die Diakonatsweihe enger an sich zu ziehen und dauernd für den kirchlichen Dienst zu gewinnen. (…) Deshalb legte er ihm nahe, sich zum Exorzist weihen zu lassen. Diese Weihe wies Martinus nicht zurück (…).“ (Vita 5, 2). „Der erfahrene Seelsorger Hilarius hatte die Berufung und das Charisma des Veteranen erkannt. (…) Der Exorzist Martin gehörte wie der Lektor, der Pförtner und der Subdiakon zum niederen Klerus.“ so die Althistorikerin Judith Rosen in ihrem Buch „Martin von Tours“. Wirklich hingezogen fühlt sich Martin jedoch zum Mönchtum. Hilarius überlässt ihm eine verlassene römische Villa in Logoticiacum, dem heutigen Ligugé ca. 10 km südlich von Poitiers, um dort eine Einsiedelei einzurichten. Bald schon schlossen sich ihm Gleichgesinnte an, die mit ihm in seinem monasterium ein klösterliches Leben als Brüder führen wollten. Mit den Klöstern Ligugé und später Marmoutiers war der Grundstein für das westliche Mönchtum gelegt, so dass Martin mit gewissem Recht „Vater des abendländischen Mönchtums“ genannt werden kann.\n„In dieser Zeit entdeckte Martin verstärkt seine missionarische Berufung, und er begann gezielt in der Umgebung das Evangelium zu verkünden. (…) Jesus hatte seinen Aposteln aufgetragen, hinauszugehen, Kranke zu heilen, Tote aufzuwecken, Aussätzige rein zu machen und Dämonen zu vertreiben. Allen diesen Aufträgen wird Martin in seinem Leben nachkommen. Sie waren gleichsam seine Arbeitsbeschreibung. “ (Judith Rosen). Für seine 10 Jahre in Ligugé berichtet Sulpicius zwei Totenerweckungen. Darüber hinaus weiß er nicht viel aus dieser Zeit zu berichten. Martin hatte seinem Schüler Gallus allerdings persönlich gesagt, seine Wunderkräfte seien als Bischof geringer gewesen als die während seiner Zeit als Mönch. Daraus folgerte Sulpicius wie viele Wunder Martin in dieser Zeit unbezeugt gewirkt haben muss.\nDer meditierende Martin, Simone Martini, Assisi, San Francesco, Wikimedia Commons, verfremdet CE\n„Ungefähr zur selben Zeit wurde er auf den bischöflichen Stuhl von Tours verlangt. Allein es war kein Leichtes, ihn seinem Kloster zu entreißen. Rusticius, einer der Bürger, warf sich ihm daher bittend zu Füßen; er gab vor, seine Frau sei krank. So vermochte er ihn zum Fortgehen zu bewegen. (…) Eine unglaublich große Menge hatte sich aus dieser Stadt wie auch aus den benachbarten Ortschaften zur Bischofswahl eingefunden. Ein Verlangen, ein Wunsch, eine Überzeugung beseelte sie alle, Martinus verdiene am meisten die bischöfliche Würde; (…). Doch einige Laien und besonders mehrere Bischöfe, die zur Einsetzung des Oberhirten herbeigerufen waren, widersetzten sich gewissenlos. Sie sagten, Martinus sei eine verächtliche Persönlichkeit, der bischöflichen Würde sei nicht wert ein Mann von so unansehnlichem Äußern, mit so armseligen Kleidern und ungepflegtem Haar. Indes das Volk bekundete gesünderen Sinn und lachte über ihre Torheit; denn während jene einen Tadel gegen den ruhmwürdigen Mann aussprechen wollten, verkündeten sie ja doch nur sein Lob. Sie konnten nichts anderes bewirken, als was das Volk nach dem Willen Gottes im Sinne hatte.“ (Vita 9, 1-4). Martins Ruf war also weit über Ligugé hinaus verbreitet, denn Tours liegt immerhin 90 km von dort entfernt. Beim Volk und der Mehrheit der Notabeln und des Klerus der Stadt muss er so viel Ansehen genossen haben, dass man ihn als Nachfolger des verstorbenen Bischofs Litorius ernsthaft in Betracht zog. „Aber auch die Einwände der anderen Partei lassen Rückschlüsse zu. Man hatte offensichtlich (…) recht konkrete Vorstellungen von der Gestalt eines Bischofs. (…) das Kandidatenprofil war klar: Es musste nicht nur ein frommer Mann sein, er musste eine gute Figur machen, sollte auch repräsentieren können, von einigem gesellschaftlichen Rang sein. (…) Aus beinahe jeder Zeile des Textes ist die Polemik des Severus herauszuhören, der mit dieser Erzählung von der Bischofswahl Martins die aggressive Verteidigung seines Helden gegen dessen Widersacher im Bischofsrang beginnt, eine Gegnerschaft, die über Martins Tod hinaus anhielt.“ (Roman Mensing). „Sulpicius eröffnete daher den neuen Lebensabschnitt seines Protagonisten mit einigen charakteristischen Merkmalen, die zwischen den Zeilen den Gegensatz zu Martins gallischen Mitbischöfen hervorheben. Er begnügte sich weiterhin mit schlichter Kleidung, die Sulpicius an späterer Stelle genauer beschrieb: ‚ein zottiges Gewand und ein schwarzer wehender Umhang‘. Wichtiger als diese Äußerlichkeiten war die geistige Askese, die sich in der Beherrschung der Affekte und in einem ausgeglichenen Charakter, der constantia, zeigte sowie in der demütigen Selbstverleugnung, der humilitas, die sich selbst über den geringsten Mitmenschen nicht erhob.“ (Judith Rosen).\nSchweren Herzens übernimmt Martin sein neues Amt. Dem Willen des Volkes will er sich nicht widersetzen und wird am 4. Juli 370 zum Bischof von Tours geweiht. Martin lässt sich in Dienst nehmen, aber er empfindet das bischöfliche Amt als Minderung seines Charismas. Und er ändert seine Art zu leben nicht: er bezieht eine Zelle neben der Kirche seines Vorgängers Litorius. Wie aber im Getriebe der Stadt mönchische Ideale und Anforderungen des Bischofsamtes vereinen? Bald zieht sich Martin vor den Lärm der Stadt 3 km flussaufwärts an das rechte Ufer der Loire zurück, wo er eine Zelle aus Holz errichtet. „Dieser Ort war so verborgen und abgelegen, dass es den Heiligen nicht nach der Einsamkeit der Wüste verlangte. Auf der einen Seite war der Ort abgeschlossen von einer hohen, jähen Felswand; die freibleibende Ebene umgrenzte die Loire mit einer kleinen Krümmung; nur auf einem, dazu noch recht engem Wege konnte man dorthin gelangen.“ (Vita 10, 4) Die Einsamkeit hielt nicht lange an. Im Laufe der Zeit wuchs das maius monasterium, das größere Kloster (vielleicht bezogen auf Ligugé), das heutige Marmoutier, auf etwa 80 Brüder an. Und dennoch: Bis zu seinem Tod beugt sich Martin 26 Jahre lang demütig seiner bischöflichen Pflicht: „Martinus dagegen lebte mitten im Weltgedränge und im Umgange mit den Menschen, unter zwiespältigen Klerikern und fanatischen Bischöfen. Fast jeder Tag brachte unangenehme Dinge, bald von da, bald von dort; aber allen Schwierigkeiten zum Trotz stand er mit unerschütterlichem Mute fest hin und hat so Großes geleistet wie keiner von jenen, die, wie wir gehört haben, in der Wüste lebten oder noch leben.“ (Dialogus 1, 24).\nHeiler und wundertätiger Missionar\n„Der Zusammenhang zwischen ärztlichem und missionarischem Wirken geht bis auf die Anfänge des Christentums zurück. Die Apostel, denen Jesus die Macht gegeben hatte, Dämonen auszutreiben und Kranke zu heilen, ‚zogen in den Dörfern umher, verkündeten das Evangelium und heilten die Kranken‘. Die Fürsorge für den kranken und leidenden Mitmenschen war ein Gebot der Nächstenliebe, der caritas. Im Grunde ist Mission eine erweiterte Form der caritas. (…) Der heilige Bischof von Tours verkörpert die Symbiose von caritas und Mission, eine anziehende Mischung, die unzählige Menschen zum Christentum bekehrt hat.“ (Judith Rosen). „Aus irgendeiner Veranlassung waren wir auf dem Wege nach Chartres. Wir kamen an einem stark bevölkerten Dorfe vorbei. Da zog uns eine große Schar entgegen, die nur aus Heiden bestand; (…) auf die Kunde von der Ankunft eines so berühmten Mannes strömte eine große Volksmenge zusammen (…). Martinus überkam die Ahnung eines kommenden Wunders und er erbebte, da der Geist ihm dieses kundtat. Nun predigte er den Heiden das Wort Gottes mit überirdischer Salbung. (…) Während uns diese unglaublich große Menge umgab, streckte ein Weib den Leichnam ihres Sohnes, der kurz vorher gestorben war, dem heiligen Mann entgegen mit den Worten: ‚Wir wissen, dass du ein Freund Gottes bist. Gib mir meinen Sohn wieder, er ist ja mein einziger‘. Die Menge schloss sich an und unterstützte die Bitten der Mutter. Martinus erkannte, dass er um des Seelenheiles der harrenden Menge willen, wie er uns nachher gestand, Wunderkraft erlangen könne. Er nahm den Leichnam in seine Arme. Dann kniete er angesichts aller nieder. Nachdem er gebetet hatte, erhob er sich und gab das Kind lebend der Mutter wieder. Das Freudengeschrei der Menge schallte bis zum Himmel und sie bekannte, dass Christus Gott ist. Schließlich warfen sich alle scharenweise dem Heiligen zu Füßen mit dem glaubensvollen Verlangen, er solle aus ihnen Christen machen. Er legte ihnen allen ohne Zögern, so wie sie mitten auf freiem Felde waren, die Hände auf und machte sie zu Katechumenen.“ (Dialogus 2, 4).\n„Durch die Wundermacht und das Beispiel des Heiligen erstarkte das Christentum so sehr, dass sich jetzt dort kein Gau findet, der nicht mit vielbesuchten Kirchen oder stark bevölkerten Klöstern ganz besät wäre. Martinus hatte nämlich die Gewohnheit, überall dort, wo er Heidentempel zerstörte, sofort Kirchen oder Klöster zu bauen.“ (Vita 13, 9). Eine Einschränkung allerdings macht Sulpicius: „Doch in den meisten Fällen, wenn die bäuerliche Bevölkerung protestierte, er möge ihre Heiligtümer nicht zerstören, besänftigte er die heidnischen Gemüter mit einer frommen Predigt so sehr, dass sie, nachdem ihr das Licht der Wahrheit gezeigt worden war, ihre Tempel selbst niederlegte.“ (Vita 15, 4). „Über den Erfolg seiner Predigten entschied auch Martins persönliche Glaubwürdigkeit. Die Zuhörer spürten, wie sehr der Prediger von seiner Sache überzeugt war. Allerdings handelte Martin „nicht immer ’sanft in der Art und Weise‘, wie ein römisches Sprichwort empfiehlt. Zweifellos war er ‚hart in der Sache‘, was Glaubensgrundsätze betraf. Barmherzigkeit übte er in den Belangen der caritas und gegen Sünder (…). Der Bischof von Tours fiel nicht in die Versuchung, Barmherzigkeit mit Beliebigkeit zu verwechseln. Er kannte die Schwäche der Gläubigen, vor allem in Krisen auf altbewährte Rituale zurückzugreifen. Wenn er die Heiligtümer des Vielgötterglaubens zerstörte, lockten die paganen Traditionen nicht mehr so augenfällig.“ (Judith Rosen). Seine Missionserfolge haben ihm auch den Beinamen „Apostels GaIliens“ eingetragen.\nBegegnungen mit der Welt des Bösen\nDem Teufel und seinen Helfern, den Dämonen, deren Macht Krankheiten auslöste, begegnen wir in Martins Leben auf Schritt und Tritt. Trotz aller Anfechtungen wusste sich Martin in Christus frei, und ihm war das Charisma geschenkt, diese Freiheit an seine bedrängten Mitmenschen weiterzugeben und sie von den Dämonen ihrer Ängste zu befreien.\n„Ich darf nicht übergehen, auf welch schlaue Weise der Teufel damals Martinus versuchte. Eines Tages stand er vor ihm in der Zelle, während er betete. Purpurlicht strahlte er vor sich her und war auch selbst ganz davon umflossen; mit diesem erborgten Lichtglanze hoffte er umso leichter täuschen zu können. Ein Königsmantel umwallte ihn, er trug ein edelsteinfunkelndes, goldenes Diadem auf dem Haupte, seine Schuhe waren golddurchwirkt; gewinnend war seine Miene, freundlich sein Antlitz, so dass man eher alles andere als den Teufel in ihm vermuten musste. Auf den ersten Anblick hin war Martinus höchlichst überrascht; beide schwiegen geraume Zeit. Dann begann der Teufel zuerst: „Erkenne, wen du vor dir erblickst. Ich bin Christus. Da ich im Begriff bin, auf die Erde herniederzusteigen, wollte ich mich dir zuerst offenbaren‘. Martinus schwieg und antwortete mit keiner Silbe darauf. Da hatte der Teufel die Frechheit, sein frevelhaftes Bekenntnis zu wiederholen: ‚Martinus, warum zweifelst du. Glaube doch, da deine Augen es ja schauen? Ich bin Christus‘. Jetzt ward es Martinus durch eine Geistesoffenbarung kund, der Teufel stehe vor ihm, nicht Gott. Daher sprach er: ‚Jesus, unser Herr, hat nicht gesagt, dass er im Purpur und im Glanze einer Krone wiederkommen werde. Ich kann nicht glauben, dass Christus anders gekommen wäre als in jener Haltung und äußeren Gestalt, so wie er gelitten, als mit den Wundmalen des Kreuzes‘. Bei diesen Worten verschwand der Teufel plötzlich wie Rauch und erfüllte die Zelle mit üblem Geruch.“ (Vita 24, 4-8).\n„Diese Form der Teufelserfahrung fand einen Ansatzpunkt in dem dramatischen, von Enderwartungen geprägten Weltbild vieler in der Spätantike. Severus hebt zudem Martins Kämpfe mit dem Teufel hervor, um ihn dem Einsiedler Antonius in dessen Dämonenkämpfen gleichzustellen. Wie dieser nahm Martin stets die bedrohliche Gegenwart des Bösen in seinem Leben und in der Welt wahr. (…) Die Dimension obiger Versuchung reicht tiefer, als das Bild auf den ersten Blick erkennen lässt. (…) Diese Versuchung steht zentral in Martins Leben und dem Glauben der Nachverfolgungszeit: die Versuchung, den Protest aufzugeben und sich der Haltung vieler in der Kirche anzuschließen. Martins Antwort ist Ausdruck des monastischen Protestes gegen den in der Kirche seit der Konstantinischen Wende um sich greifenden Triumphalismus. (…) Wegen dieses Problemes stritt er sich mit seinen Mitbischöfen, die sich in ihren Kirchen Throne aufstellen ließen.“ (Roman Mensing).\n„Das Kloster des Heiligen lag zwei Meilen von der Stadt. So oft Martinus den Fuß über die Schwelle seiner Zelle setzte, um zur Kirche zu gehen, bot sich ein merkwürdiges Schauspiel: in der ganzen Kirche stöhnten die Besessenen und zitterten wie Menschen, die den Richter kommen sehen und ihre Verurteilung befürchten müssen. Das Ächzen der Dämonen zeigte so den Klerikern das Eintreffen des Bischofs an, auch wenn sie von seiner Ankunft nichts wussten. Ich sah, wie beim Nahen des Martinus einer in die Luft gehoben wurde und mit ausgebreiteten Armen in der Höhe schwebte, so dass er den Boden mit seinen Füßen gar nicht berührte.“ (Dialogus 3, 6).\nAtemberaubende Freiheit: Martin und die „Großen“ der Zeit\nWer dem Teufel von Angesicht zu Angesicht widerstehen kann, der knickt auch vor weltlichen Autoritäten nicht ein. In einer Zeit, in der sich die Kirche in einem christlich gewordenen Reich etabliert und behaglich eingerichtet hatte und die Bischöfe sich vor allem politisch betätigten, ist Martins Verhältnis zur Staatsgewalt geprägt von zwei Maximen: strikte Trennung von Kirche und Staat und absolute innere Freiheit im Angesicht stattlicher und kirchlicher Autoritäten.\nIm Rahmen seiner bischöflichen Tätigkeit traf Martin mit den Großen seiner Zeit zusammen, unter anderem mit den Kaisern Valentinian I. und Maximus. Letzterer bewunderte die Unbeugsamkeit Martins, dieser erwiderte diese Bewunderung allerdings nicht: „Er schlug auch die oft wiederholte Einladung zur Tafel ab mit der Begründung, er könne sich nicht mit dem zu Tische setzen, der zwei Kaiser beraubt habe, den einen des Thrones, den anderen des Lebens.“ (Vita 20, 2). Schließlich gab Martin doch nach, und der kulturpessimistische Sulpicius überliefert folgende bemerkenswerte Geschichte: „Freilich beim heutigen Zeitgeist, da alles bodenlos verkommen ist, muss es beinahe als etwas Außerordentliches erscheinen, wenn ein Bischof so viel Charakter hat, dass er sich nicht zum Hofschranzentum erniedrigt. Viele Bischöfe waren aus verschiedenen Teilen der Welt zu Kaiser Maximus gekommen. (…) Da sah man, wie alle jene Bischöfe in schnöder Kriecherei den Fürsten umschmeichelten und in ihrer Charakterlosigkeit sich so viel vergaben, dass sie ihre bischöfliche Würde geringer anschlugen als die Gunst des Kaisers. (…) Martinus (ließ sich) schließlich doch noch bestimmen, bei der Tafel zu erscheinen. (…) Martinus selbst saß neben dem Kaiser. Die Tafel war ungefähr halb vorüber, da reichte der Diener der Sitte gemäß dem Kaiser die Trinkschale. Dieser befahl, man solle die Schale lieber dem heiligen Bischof reichen; denn er brannte vor Verlangen, sie aus der Hand des Martinus zu empfangen. Indes Martinus trank und gab dann die Schale seinem Priester [der ihn begleitete]. Er war nämlich der Ansicht, kein anderer sei würdiger, nach ihm zuerst zu trinken; er könne es mit seinem Gewissen nicht vereinen, wenn er den Kaiser oder jemand aus dessen nächsten Umgebung dem Priester vorzöge.“ (Vita 20, 3-6).\nMartin war damals im Zuge des sog. Priscillianistenstreits am Hof des Maximus in Trier um sich für Priscillian einzusetzen. Die Priscillianisten (nach Priscillian, um 340 geboren), eine radikale spanische Asketensekte, kritisierten die „Verweltlichung“ der Kirche, und stellten ihre hierarchische Struktur in Frage. Von ihren Gegnern der Häresie verdächtigt kämpften beide Seiten mit allen Mitteln um ihren Standpunkt, bis die Sache schließlich beim Kaiser landete. Von den Bischöfen Hydatius und Ithacius der Magie angeklagt, verurteilte Maximus Priscillian und sechs seiner Anhänger/innen zum Tod, um sich als rechtgläubiger Kaiser zu erweisen und seine eigene, als Usurpator gewonnene Stellung abzusichern. Nach Martins (am Ende erfolglosen) Protest haben mächtige Männer der Kirche wie der Mailänder Metropolit Ambrosius Einspruch gegen dieses Urteil erhoben, auch wenn sie keineswegs die Lehre Priscillians akzeptierten. Allein die Tatsache, dass hier ein weltlicher Herrscher ein Todesurteil bei innerkirchlichen Streitigkeiten gefällt hatte, wurde grundsätzlich abgelehnt. Die Erfahrung und die Umstände des Scheiterns haben ihn tief getroffen, und künftig nahm er an keiner Bischofssynode mehr teil. (Bemerkung am Rande: „Es gibt begründete Vermutungen, dass das in karolingischer Zeit angeblich wiederentdeckte Grab des Apostels Jakobus in Santiago de Compostela in Wahrheit das Grab Priszillians ist.“ – Roman Mensing).\nDer Tod des Heiligen Martin, Simone Martini, Assisi, San Francesco, Wikimedia Commons\n„Mich nimmt der Schoß Abrahams auf“\n„Inzwischen machte es ihm ein Vorkommnis zur Pflicht, die Pfarrei Condate [Candes] zu besuchen. Unter den Klerikern jener Kirche war nämlich ein Zwiespalt ausgebrochen. Martinus war von dem Wunsche beseelt, den Frieden wiederherzustellen, und so ließ er sich nicht abhalten, zu einem solchen Zweck abzureisen, obwohl ihm das nahe Ende seiner Tage bekannt war. Wenn er der Kirche den Frieden wiederschenke und hinterlasse, so könne er darin die Krönung seiner Tugendverdienste sehen. (…) Martinus verblieb einige Zeit an jenem Orte, bei jener Kirche, zu der er sich begeben hatte, und stellte den Frieden unter den Klerikern wieder her. Schon dachte er daran, zum Kloster zurückzukehren, als ihn ganz unerwartet die Körperkräfte verließen. Er rief die Brüder herbei und erklärte ihnen, er fühle sein Ende nahe. (…) Obwohl er schon mehrere Tage an heftigem Fieber litt, ließ er doch nicht ab vom Gotteslob. Betend durchwachte er die Nächte; er zwang die ermattenden Glieder, dem Geiste zu dienen. Er war (…) auf Asche und einem Bußgewande, gebettet. (…) (Er sah) den Teufel neben sich stehen. ‚Was stehst du hier, blutdürstige Bestie‘, sprach er da, ‚Unheilstifter, du wirst an mir nichts finden. Mich nimmt der Schoß Abrahams auf‘. Bei diesen Worten gab er seinen Geist auf. Die dabei waren, haben mir bezeugt, sie hätten sein Antlitz leuchten sehen wie das eines Engels. Seine Glieder erschienen weiß wie Schnee, so dass es hieß: wer könnte glauben, dass er je ein Bußgewand getragen und auf Asche gebettet war? Es war eben, als ob an ihm die Herrlichkeit der künftigen Auferstehung und die Beschaffenheit des verklärten Leibes wahrzunehmen wäre.“ (Epistula 3).\nDie Überführung Martins die Loire hinauf nach Tours wurde zu einem Triumphzug. Die Todesnachricht verbreitete sich wie ein Lauffeuer. Entlang seines letzten Weges strömten die Menschen zusammen, um ihm das letzte Geleit zu geben: „Wie groß war die allgemeine Trauer und wie klagten erst die betrübten Mönche! Es sollen gegen zweitausend an jenem Tag zusammengekommen sein (…). Die Herde ging vor ihrem Hirten einher, die bleichen Gestalten jener gottgeweihten Schar, im faltigen Mönchsgewande, Greise, im Lebenskampf erprobt, oder Anfänger, auf die Fahne Christi erst vereidigt. Es folgte die Schar der Jungfrauen, in züchtiger Scheu kämpften sie ihre Tränen nieder. (…) So heilig das Frohlocken war über seine Glorie, so innig war auch die Trauer über seinen Hingang.“ (Epistula 3).\nMartin wird nicht, wie man vielleicht erwartet hätte, in der Kirche seines beliebten Vorgängers Litorius beerdigt, sondern auf einem öffentlichen Friedhof westlich der Stadt. Dies legt die Vermutung nahe, dass es unter den Klerikern der Diözese Tours zum Streit über Martins Grablegung gekommen war. Er scheint in den Augen des Klerus von Tours für einen besonderen Begräbnisort nicht würdig gewesen zu sein. „Der Vorwurf der Ketzerei, den Kritiker im Streit um Priscillian gegen Martin erhoben hatten, war nicht vergessen, und mit seiner Entscheidung, künftig auf Treffen mit seinen bischöflichen Brüdern zu verzichten, hatte sich der Bischof von Tours keine zusätzlichen Freunde gemacht. (…) Kurzum: Mancher Kleriker und vielleicht auch mancher Laie, mit dem Martin in Glaubensfragen oder in seinem Missionseifer aneinandergeraten war, wird erleichtert zugesehen haben, wie sich der Sargdeckel über dem zeitlebens ebenso charismatischen wie unbequemen Bischof schloss. Vielleicht schwante ihm angesichts der tiefen Trauer der Mehrheit: Das letzte Wort war nicht gesprochen. Ahnungen trügen bisweilen nicht. Es folgten noch viele Worte. Das ‚zweite Leben‘ des Martin von Tours hatte gerade erst begonnen.“ (Judith Rosen).\n„Das unwichtige Caesarodunum [Tours] an der Peripherie der römischen Welt wandelte sich zwischen dem 4. und 6. Jh. zur Martinopolis des fränkischen Reiches.“ (Georg Scheibelrieder): Das Grab, über dem sich im 5. Jahrhundert zunächst eine Kapelle, dann eine prächtige Basilika erhob, wurde das von Pilgern bis ins späte Mittelalter angenommene fränkische Nationalheiligtum, und die – nach Rom – meistbesuchte Wallfahrtsstätte. Und es kam, wie es kommen musste: Der Frankenkönig Chlodwig I. (481 – 511), der 486 Roms Herrschaft in Gallien beendet hatte und bis 507 das erste fränkischen Großreich gründete, erhob Martin zum Nationalheiligen und Schutzherrn der fränkischen Könige. Das Reliquiar des angeblich erhaltenen Martinsmantels (die capa, 682 erstmals bezeugt) führen fortan die fränkischen – und später die französischen Könige als geheiligtes Siegeszeichen in ihren Schlachten mit. Der Mönchsbischof sollte als himmlischer Fürsprecher nun das unterstützen, was er zeitlebens entschieden abgelehnt hatte. Die politische und militärische Instrumentalisierung des Heiligen von Tours, im krassem Gegensatz zu seiner Biographie, hatte begonnen. Martin avancierte zum „Soldatenheiligen“ und bleibt es bis heute.\nBeschließen möchte ich meinen (langen) Artikel mit einem Gedicht Lothar Zenettis – „Mut“, das ich in einer Predigt über den Heiligen Martin gefunden habe:\nAußerdem sehr interessant, besonders der Aufsatz „Das Kirchenverständnis Bischof Martins von Tours und die Verfolgung der Priscillianer“:\n– Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte, Band 18, 1999, Jan Thorbecke Verlag Stuttgart, ISBN 978-3-7995-6368-0\nDie Werke des Sulpicius Severus in deutscher Übersetzung (pdf):\n– Leben des heiligen Bekennerbischofs Martinus von Tours\n– Drei Dialoge; über den heiligen Martinus\n– Drei Briefe; über den heiligen Martinus\nUnd natürlich beliebig viel – z. T. widersprüchliches, z. T. falsches – im Internet. Meine besten Links sind:\n– Wikipedia deutsch\n– Wikipedia französisch\n– Monumente – Magazin für Denkmalkultur in Deutschland\n– Deutschlandfunk: Martin von Tours: Soldat, Eremit und Heiliger, Teil 1 und Teil 2\n– Deutschlandfunk: Patron der Reisenden – Auf den Spuren des Martin von Tours (der Artikel resp. die Rundfunksendung spielt in Candes, Sterbeort Martins und Station unserer Pilgerfahrt)\n– Deutschlandfunk: „Sankt Martin hätte sich dagegen gewehrt, instrumentalisiert zu werden“, Interview mit Judith Rosen


Windowspage - Startmenü - Link "Internet durchsuchen" bei der Suche anzeigen\nFreitag, 15.01.2021 (CET) um 22:29 Uhr\nTipps - Startmenü - Link "Internet durchsuchen" bei der Suche anzeigen\nWenn ein Benutzer im neuen Startmenü eine Suche im Feld "Suchen" ausführt, dann wird der Link "Internet durchsuchen" nicht angezeigt. Der folgende Schlüssel in der Registrierung von Windows zeigt den Link wieder an. Über den Link "Internet durchsuchen" wird dann der Standardbrowser mit bereits eingegebenen Suchbegriffen und dem entsprechenden festgelegten Suchanbieter (wie z.B. Bing) gestartet.\nDoppelklicken Sie auf den Schlüssel "AddSearchInternetLinkInStartMenu".\nFalls dieser Schlüssel noch nicht existiert, dann müssen Sie ihn erstellen. Dazu klicken Sie mit der rechten Maustaste in das rechte Fenster. Im Kontextmenü wählen Sie "Neu" > "DWORD-Wert" (REG_DWORD). Als Schlüsselnamen geben Sie "AddSearchInternetLinkInStartMenu" ein.\n0 = Der Link "Internet durchsuchen" wird bei einer Suche im Startmenü nicht angezeigt. (Standard)\n1 = Der Link "Internet durchsuchen" wird bei einer Suche im Startmenü hinzugefügt.


Wieso kann ich Word 2016 nicht herunterladen?\nDiskutiere Wieso kann ich Word 2016 nicht herunterladen? im Office Forum im Bereich Microsoft Community Fragen; Hallo, ich habe gestern das Office 365 Paket meiner Uni (per Überweisung) gekauft. Beim Kauf stand, dass ich direkt Zugriff haben werde...\nich habe gestern das Office 365 Paket meiner Uni (per Überweisung) gekauft. Beim Kauf stand, dass ich direkt Zugriff haben werde. Allerdings kann ich Word 2016 nicht herunterladen und mir Word mobile kann ich leider nicht so viel anfangen.\nschau mal hier: Wieso kann ich Word 2016 nicht herunterladen?. Dort wird jeder fündig!\nWieso kann ich Word 2016 nicht herunterladen? - Ähnliche Themen\nMicrosoft Office 2016 Konfiguration: Hallo liebe Community, seit gestern kann ich mein Word nicht mehr benutzen. Ich bekomme beim Öffnen ein Fenster, worin steht, dass Microsoft...\nWord verschwunden: Hallo zusammen, Gestern wollte ich eine Word Datei auf meinem Laptop öffnen. Daraufhin kam eine Fehlermeldung "Der Pfad zur Datei ist nicht mehr...\nOffice Product Key nach Online Reparatur verschwunden\nOffice Product Key nach Online Reparatur verschwunden: Hallo, ich habe Anfang des Jahres meinen Rechner auf Windows 10 umgestellt und auch ein neues Office gekauft (Microsoft Office Pro Plus 2016)...\nMicrosoft Office 365 Student Version funktioniert nicht mehr\nMicrosoft Office 365 Student Version funktioniert nicht mehr: Hallo, ich habe schon etwa ein Jahr lang die 365 Student Version von Microsoft Office und nun steht beispielweise beim Öffnen von Word, dass die...\nwieso kann ich word als student nicht runterladen?\nDu betrachtest gerade: Wieso kann ich Word 2016 nicht herunterladen?


Jens Spahn und Immobiliengeschäfte: "Das ist eine Privatangelegenheit" - Medien - SZ.de\nJens Spahn und Immobiliengeschäfte: "Das ist eine Privatangelegenheit"\nImmobilien:"Das ist eine Privatangelegenheit des Ministers"\nIn der Kritik: Bundesgesundheitsminister Jens Spahn.\nEs war ein merkwürdiges Nebeneinander der Ereignisse an diesem Mittwochmittag: Im Bundestag musste Jens Spahn als Profi Rede und Antwort stehen, es ging um sein Agieren als Gesundheitsminister in der Pandemie, um das Impfen und um Schnelltests. Der Minister war klar und deutlich, "ein Leben ohne das Virus und einen Inzidenzwert von null wird es in diesem Land erst mal nicht geben", sagte er. Weniger eindeutig ging es nur einen kräftigen Steinwurf vom Bundestag entfernt zu. Dort, in der Bundespressekonferenz, stand nicht der Minister Jens Spahn zur Debatte, sondern der Privatmann Jens Spahn.\n"Das ist eine Privatangelegenheit des Ministers", sagte sein Sprecher Hanno Kautz den Journalisten: "Ich sitze hier nicht, um die privaten Angelegenheiten des Ministers zu besprechen." Die Berliner Zeitung Tagesspiegel hatte zuvor berichtet, Spahn lasse über seinen Anwalt "offenbar Journalisten unter anderem von Spiegel, Bild, Stern und Tagesspiegel über deren Recherche zu seinen Immobiliengeschäften in Berlin ausforschen". Dies gehe aus einem Schreiben hervor, das Spahns Anwälte an das Amtsgericht im Berliner Bezirk Schöneberg im vergangenen Dezember gerichtet hätten. Dies liege den Journalisten vom Tagesspiegel vor.\nErst zwei Jahre nach dem Kauf der Wohnung habe sich der Bund an der Firma Gematik beteiligt\nHintergrund ist der Kauf einer Wohnung in Schöneberg, die dem ehemaligen Pharma-Manager Markus Leyck Dieken gehörte. Der Kauf weckte das Interesse der Medien, da Spahn den Manager Dieken später mit der Geschäftsführung der Gematik GmbH betraute. Die Gematik ist zu mehr als fünfzig Prozent im Besitz des Bundes und soll die Digitalisierung im Gesundheitswesen vorantreiben - vor der Pandemie eines der Großprojekte des Ministeriums. "Es gibt da keinen Zusammenhang", sagte Sprecher Kautz dazu. So habe Spahn die Wohnung im August 2017 gekauft, im März darauf aber sei er erst Gesundheitsminister geworden. Ein Jahr später dann habe sich der Bund an der Firma Gematik beteiligt, im Juli 2019 sei Dieken zum Geschäftsführer berufen worden. Kautz: "Da liegen zwei Jahre dazwischen."\nDennoch hat Spahn nach dem Bericht des Tagesspiegel offenbar äußerst empfindlich auf Nachforschungen von Journalisten beim Grundbuchamt, das zum Amtsgericht gehört, reagiert. In dem Schreiben sollen seine Anwälte das Amtsgericht aufgefordert haben, den gesamten Schriftverkehr mit der Zeitung und "sämtliche etwaige weitere Presseschreiben" mitsamt den Antworten des Grundbuchamtes herauszugeben. Zudem habe Spahn die Namen all der Journalisten wissen wollen, die sich nach seinen Immobiliengeschäften erkundigt hätten. "Um wen handelt es sich?", zitiert der Tagesspiegel aus dem Schreiben.\n"Er hat als Privatmann sein Recht gegenüber dem Grundbuchamt wahrgenommen", so erklärte Kautz, dass Spahn nun offenbar seinerseits Nachforschungen anstellen ließ. "Eine Einsichtnahme in das Grundbuch erfordere ein berechtigtes Interesse." Tatsächlich haben Pressevertreter das Recht, Informationen bei Grundbuchämtern über die Besitzverhältnisse fremder Immobilien einzuholen - aber nur dann, wenn es ein übergeordnetes, eben "berechtigtes" Interesse daran gibt. Im Umfeld von Spahn heißt es, dass einige der Anfragen zu seinen Immobilien ohne jegliche weitere Erklärung gestellt worden seien. Spahn wolle sich das nicht bieten lassen und fordere nur sein Recht auf den Schutz seiner Daten als Privatperson ein. "Das Grundbuchamt hat in diesem Fall sowohl gegen die Grundbuchordnung als auch gegen die EU-Datenschutzverordnung verstoßen", erklärte Kautz. Anfragen der SZ dazu an das Amtsgericht Schöneberg blieben bis Mittwochnachmittag unbeantwortet.\nDass der Gesundheitsminister so empfindlich reagiert, hat vielleicht mit einem anderen Haus zu tun\nDie Grundbuchämter dürfen grundsätzlich Auskünfte über journalistische Nachfragen geben. Im Jahr 2000 hat das Bundesverfassungsgericht jedoch geurteilt, dass die Behörden dabei umsichtig sein sollten. Dies bezog sich aber eher auf Recherchen im kriminellen Milieu, bei dem es Versuche geben könnte, Journalisten einzuschüchtern.\nDass der Gesundheitsminister im Fall der Wohnung in Schöneberg empfindlich reagiert, kann auch mit einer anderen seiner Immobilien zu tun haben. Im vergangenen Sommer haben sich Spahn und sein Ehemann eine Villa im Berliner Bezirk Dahlem gekauft. Pressevertreter hatten sich daraufhin mehrfach beim Grundbuchamt nach dem Kaufpreis erkundigt und dies auch mit Spahns Aussage begründet: "Hartz IV bedeutet keine Armut". Obwohl das Grundbuchamt den Betrag daraufhin nannte, ging das Ehepaar gegen genauere Angaben zum Wert der "Millionenvilla" mit Unterlassungsklagen vor. Darin wurde das Paar im Februar bestätigt: Das Hamburger Landgericht urteilte, dass der Kaufpreis "rechtswidrig durch ein Durchstechen" an die Öffentlichkeit gekommen sei. Die Summe habe deshalb nicht genannt werden dürfen. Der Tagesspiegel hat dagegen Berufung eingelegt.


Fußball - DFB-Pokal: Gladbach meistert Hürde beim FCK - ZDFheute\nGladbach meistert Hürde auf dem Betzenberg\nFußball - DFB-Pokal: Gladbach meistert Hürde beim FCK\n1:0-Sieg in Kaiserslautern - Gladbach meistert Hürde auf dem Betzenberg\n09.08.2021 22:57 Uhr\nBorussia Mönchengladbach steht im DFB-Pokal in der zweiten Runde. Zum Auftakt gewinnen die Gladbacher das Traditionsduell beim 1. FC Kaiserslautern mit einiger Mühe mit 1:0.\nEtwas gewackelt, aber letztlich doch weiter: Adi Hütter hat eine gelungene Premiere als Trainer von Borussia Mönchengladbach gefeiert. Die Elf vom Niederrhein entschied einen unterhaltsamen Fight im DFB-Pokal beim Drittligisten 1. FC Kaiserslautern mit 1:0 (1:0) für sich.\nStindl trifft früh per Kopf\nGladbachs Kapitän Lars Stindl erzielte in der 11. Minute den Siegtreffer für die Gäste, die danach aber jede Menge Chancen für einen beruhigenderen Spielstand ausließen. Lautern bot dem haushohen Favoriten einen Kampf mit offenem Visier, konnte aber auch im dritten Pflichtspiel der Saison keinen Treffer erzielen.\nBeste Stimmung im Fritz-Walter-Stadion\nObwohl nur ein Viertel der ursprünglich geplanten 20.000 Fans ins Fritz-Walter-Stadion durften, herrschte mit Anpfiff beste Stimmung. Die in den vergangenen Jahren alles andere als erfolgsverwöhnten FCK-Anhänger sahen ihr Team sogar gleich im Vorwärtsgang: René Klingenburg verfehlte mit einem Schuss nach knapp 30 Sekunden den Kasten, eine schnörkellose Kombination über Kenny Redondo (5.) konnte erst Gladbachs Torhüter Yann Sommer entschärfen.\nDoch der Europa-Anwärter wäre nicht der Europa-Anwärter, wenn er seine große Klasse nicht effektiv einsetzen könnte. Ein von Torschütze Stindl selbst initiierter Angriff brachte die Führung, der Kapitän köpfte eine Flanke von Flügelspieler Patrick Herrmann als platzierten Aufsetzer ins Tor.\nHitzige Duelle auf dem Platz\nZunächst wurde es bei den FCK-Fans hörbar leiser. Umso hitziger ging es auf dem Platz zu, als Klingenberg und Stindl aneinandergerieten. Das kurze, aber heftige Duell zog eine Rudelbildung von rund 15 Personen nach sich. Referee Harm Osmers zeigte beiden Akteuren Gelb.\nAuch nach dem Wechsel spielten beide Teams mutig nach vorne, Gladbach übernahm nun aber zunehmend die Kontrolle, konnte aus den immer offensichtlicher werdenden Problemen der Gastgeber bei hohen Bällen aber kein Kapital schlagen. Weil neben Sommer auch FCK-Keeper Matheo Raab einen Klassetag erwischte, blieb es am Ende beim knappen 1:0-Sieg des Favoriten.


Ghostbusters - Die ersten Storydetails zum Reboot, Drehbeginn erfolgt heute - BlairWitch.de\nGhostbusters – Die ersten Storydetails zum Reboot, Drehbeginn erfolgt heute\nSo kurz vor dem Drehbeginn kann Columbia Pictures die Storydetails zu Ghostbusters nicht länger geheim halten. So will die Boston Herald, wo heute die Dreharbeiten zum Reboot anlaufen, nun bereits erste Details zum rein weiblichen Abenteuer mit den Geisterjägern herausgefunden haben. Demnach bemühen sich Melissa McCarthy (Spy, Taffe Mädels) und Kristen Wiig (Brautalarm) im Film als Buchautorinnen darum, die Existenz von Geistern zu belegen – allerdings mit geringem Erfolg. Jahre später zieht Wiig als inzwischen anerkannte Professorin einen Job an der Columbia University an Land. Ihre akademische Karriere währt jedoch nur kurz. Durch einen dummen Zufall kommt ihre frühere Buch-Veröffentlichung ans Licht und macht ihren bis dahin guten Ruf zunichte. Wiig kehrt daraufhin in die Arme ihrer besten Freundin (McCarthy) zurück und gründet zusammen mit Kate McKinnon und Leslie Jones die Ghostbusters. Ihre Chance, sich zu beweisen, scheint endlich gekommen, als Manhatten von einem Ansturm übernatürlicher Erscheinungen heimgesucht wird.\nEiner, der hier ebenfalls seinen Auftritt finden könnte, ist Kult-Schleimkugel Slimer. Via Twitter zeigte Paul Feig jetzt einen eindeutigen Schnappschuss mit der glibbrigen Grundsubstanz des grünlichen Ektoplasma-Klumpens: „Die Schleim-Zeit beginnt morgen,“ heißt es als Bildunterschrift. Derweil hat Original-Geisterjäger Dan Aykroyd nur lobende Worte für den Film übrig: „Das wird ein richtig großes Abenteuer! Die Chemie zwischen den Charakteren ist einmalig. Der neue Film ist intelligent, witzig und würdigt die Vorgänger auf ganz besondere Weise. Ich möchte nicht zu viel verraten.“\nQuelle: Spin-Off Online, Boston Herald\nGeschrieben am 18.06.2015 von Torsten Schrader


Club del Cerro Fotos | Bilder der Umgebung des Hotels | von Citysam\nClub del Cerro Fotos\nFotos zum Club del Cerro in San Carlos de Bariloche, den Zimmern und der Umgebung\nDiese Fotos zeigen die Zimmer und öffentlich zugänglichen Bereiche im Club del Cerro. Weitere Fotos finden Sie auch im Rahmen der Zimmerauswahl sowie innerhalb von Luftbild und Stadtplan zu dieser Unterkunft.\nDiese Bilder wurden uns durch das Hotel Club del Cerro in San Carlos de Bariloche zur Verfügung gestellt, um Ihnen einen möglichst guten Eindruck zu diesem Hotel zu liefern. Auf den angezeigten Fotos können Motive aus verschiedenen Zimmern, dem allgemeinen Hotelbereich sowie Fotos zum Außenbereich oder der unmittelbaren Umgebung des Hotels dargestellt sein. Zusätzliche Bilder der einzelnen Zimmerkategorien des Club del Cerro finden Sie abhängig vom Reisedatum und den angebotenen Zimmerkategorien auch innerhalb der Zimmerauswahl auf Citysam. Die Bilder zum Club del Cerro werden über Citysam als Dienstanbieter gezeigt und stammen vom Club del Cerro. Sollten Sie Beanstandungen bezüglich eines oder mehrerer Fotos haben, möchten wir Sie bitten, uns dies hier mitzuteilen. Dann können wir etwaige Unstimmigkeiten schnellstmöglich klären.\nInteressieren Sie sich für Hotels in San Carlos de Bariloche? Wählen Sie aus einer umfangreichen Auswahl an günstigen Angeboten von Hotels in aller Welt. Besonders ansprechend für Ihre nächste Reise dürften Unterkünfte der beliebtesten Reiseregionen der Welt wie beispielsweise Hotels in Florida sowie HotelsMallorca sein.


Wenn die Kasse knausert | Onetz\n31.05.2018 - 18:06 Uhr\nWenn die Kasse knausert\nLudwig Scharnagl und die AOK - eine schwierige Beziehung. Der Mitterteicher streitet mit der Krankenkasse um ihm zustehende Leistungen. Und für den Rentner geht es um noch mehr.\nLudwig Scharnagl will nicht klein beigeben.\nSchönberger, Gabi [gsb]\n(wüw) Der Kontakt zu seiner Krankenkasse ist für Ludwig Scharnagl das beste Blutdruckmittel: Wenn es um die AOK geht, muss sich der Mitterteicher aufregen. Längst geht es dem 64-Jährigen nicht mehr nur ums Geld. Der Betonbauer im Ruhestand ist überzeugt: Kassen kalkulieren damit, dass Mitglieder auf Leistungen verzichten, wenn man sie ihnen nur lange genug vorenthält. "Es geht um kranke Menschen, denen fehlt oft die Kraft, sich mit ihrer Kasse zu streiten", sagt Scharnagl.\nEr dagegen hat Kraft und auch Zeit genug. "Ich wäre auf das Geld nicht eimal angewiesen, meine Rente ist recht gut", erklärt er "Das Geld" sind rund 1000 Euro. Es geht um Stromkosten für therapeutische Geräte. Seine Frau Ursula Scharnagl leidet an COPD. Wegen dieser "Raucherlunge" ist sie 24 Stunden am Tag auf ein Sauerstoffgerät angewiesen. Die Stromkosten betragen rund 750 Euro pro Jahr. Ludwig Scharnagl benötigt wegen einer Schlafapnoe ein Gerät. Dafür fallen rund 80 Euro im Jahr an.\nDass die Kasse dafür aufkommen muss, ist unbestritten. Gesagt hat es den Scharnagls dennoch niemand. "Wenn wir nicht bei der Kur einen Vortrag über Patientenrechte besucht hätten, wüssten wir es nicht." Schon das ärgert ihn. "Es sollte Pflicht sein, Mitglieder über ihre Ansprüche zu informieren." Noch wichtiger wäre, dass Kassen die Leistungen dann auch bezahlen. Das will die AOK bislang nur zum Teil. 249 Euro überwies sie zunächst für Ursula. Als Scharnagl nachhakte, gab es eine Nachbesserung auf insgesamt 522 Euro. Wie die Beträge berechnet werden, wollte die AOK nicht erklären. Erst als der DGB-Rechtsschutz den Fall übernahm, rückte die AOK heraus: 21 Cent pro Kilowattstunde setzt die Versicherung an. Der "jeweils günstigsten regionale Stromanbieter" sei dafür die Messlatte, erklärt die AOK auf Oberpfalz-Medien-Nachfrage.\n"Diesen Stromanbieter möchte ich sehen", sagt Scharnagl, der sich genau mit den Anbietern auseinandergesetzt hat. Bei seriösen Angeboten müsse man mindestens mit 27 Cent rechnen. Bei günstigeren handele es sich praktisch immer um Lockangebote: Der Strompreis ist im ersten Jahr günstig und steigt dann. Oft handle es sich um kleinere Anbieter, von denen man häufiger hört, dass sie Insolvenz anmelden, meist zum Schaden ihrer Kunden. "Ich finde es unverschämt, dass man von kranken Menschen erwartet, ständig den Strommarkt zu beobachten und mit zweifelhaften Anbietern Verträge abschließen, nur damit die Kasse ein paar Euro spart." Aus seiner Sicht ist zudem längst geklärt, dass Patienten eben dies nicht müssen. Das Bundessozialgericht hat 1997 entschieden, dass Kassen die tatsächlichen Kosten tragen müssen. Scharnagl geht trotz dieses Grundsatzurteils davon aus, dass auch sein Fall vor Gericht entschieden wird. "Man muss sich nicht wundern, dass unsere Gerichte überlastet sind."\nAuch Bernd Steinkirchner wundert sich nicht, als er von den Fall hört. Der Geschäftsführer des VdK im Landkreis Schwandorf beobachtet gerade in jüngeren Jahren, dass Patienten stärker um ihr Recht kämpfen müssen. "Das betrifft nicht nur Krankenkassen", sagt der Experte. Alle Beteiligten müssen sehen, wo sie bleiben. Darauf zu spekulieren, dass sich Kunden durch eine Ablehnung entmutigen lassen, lohne sich - nicht nur für Krankenkassen. Dass Patienten immer häufiger mit Widerstand zu kämpfen haben, zeigt auch die Zahl der Widersprüche gegen Kassenentscheidungen. Von 2010 bis 2015 stieg der Wert von rund 208 000 auf über 256 000. Ein Plus von rund 23 Prozent. Die AOK ließ entsprechende Anfragen unbeantwortet.\nBei Ludwig Scharnagl hilft der Kasse das Stillhalten nicht. Er möchte Betroffene über ihre Rechte informieren und Politiker bewegen, diese "Systemfehler" anzugehen. Deshalb hat er sich an beinahe alle Landes- und Bundespolitiker der Region gewandt, bisher mit überschaubarem Erfolg. "Das sind doch die Themen, die die Menschen der AfD in die Arme treibt", wundert sich der Rentner über die Zurückhaltung. Der Mann macht sich Gedanken - nur an etwas scheinbar nahe liegendes denkt er nicht: den Wechsel zu einer besseren Kasse. "Das ist doch, was die AOK will", sagt Scharnagl. "Als wir gesund waren und Beiträge bezahlt haben, waren wir der AOK recht. Jetzt muss sie auch mit uns leben, wenn wir krank sind und Geld kosten."\n"Man muss sich nicht wundern, dass unsere Gerichte überlastet sind." Wegen 310 Euro durch die Instanzen, obwohl man "auf das Geld nicht angewiesen ist". Früher nannte man das einen Prozesshansl.


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Monika Herc - Deutschkurs Blog Wien\nAuthor Archives: Monika Herc\nHeute habe ich das Ottakringer Bad besucht. Die Hitze war zu groß, deshalb habe ich die Erfrischung in dem Bad gefunden. Das Ottakringer Bad liegt im 16. Bezirk. Es bietet drei verschiedene Schwimmbecken, ein tiefes Schwimmbecken für Wassersport, Allzweckbecken mit Wasserrutsche und Wasserpilz und für die Kinder ein kleines Becken. Es gibt auch Sauna und Restaurant mit günstigen Preisen für alle hungrige Besucher. Man kann dort auch Fußball und Volleyball spielen.\nThis entry was posted in Mein Deutschkurs on 29. August 2019 by Monika Herc.\nGestern besuchte ich das Naturhistorische Museum. In dem Museum kann man über 30 Millionen interessante Exponate finden. Dort gibt es verschiedene Sammlungen aus den Gebieten Anthropologie, Botanik, Geologie und Paläontologie, Mineralogie und Petrologie, Prähistorie, Speläologie und Zoologie. Ich finde die Ausstellung der Tiere sehr interessant, besonders Dinosaurier und natürlich die Entstehung und Entwicklung des Menschen. Das Museum ist groß, deshalb braucht man mindestens 2 Stunden um alles zu sehen. In dem Museum gibt es auch ein Planetarium, aber leider habe ich es nicht besucht.\nThis entry was posted in Mein Deutschkurs on 28. August 2019 by Monika Herc.\nWaren Sie einmal dort? Ich war mehr mals, aber jedes Mal war es kalt und windig. Aber da der Sommer endlich gekommen ist, war es gestern sehr warm und sonnig. Steinhofgründe ist ein Erholungsgebiet im 14. Bezirk. Das Gebiet ist 42 Hektar groß. Man kann mit dem Bus 46A oder 46B bis zur Station Feuerwache Steinhof kommen.\nIn dem Park gibt es viele Möglichkeiten für Freizeitaktivitäten. Dort kann man viele Wiesen und Wanderwege finden. Ich bin mit meinem Freund durch diese Wege spaziert und habe den schönen Sonnenuntegang beobachtet.\nThis entry was posted in Mein Deutschkurs on 9. July 2019 by Monika Herc.\nLetze Woche habe ich eine neue Weise, um Deutsch zu lernen, entdeckt. Ich fing an, mir die Serie Kommisar Rex an zu schauen. Mein Freund hat mir gesagt, dass die ganze Serie in Wien gedreht wurde. Es ist sehr interessant die Stadt in der Vergangenheit zu sehen(90er Jahre). Die Stadt war so klein, z.B viele Gebaude von dem VIC haben noch nicht existiert. Für mich ist besonders wichtig die Sprache zu hören. In der Serie reden die Leute mit einen „wienerischen“ Akzent. Ich glaube, dass das Hören des wienerischen mir sehr helfen wird. Hier ist Deutsch die Hauptsprache, aber Leute verwnden die Umgangssprache und den spezifischen Akzent. Sie sprechen auch sehr schnell, deshalb habe ich viele Probleme mit dem Hören. Ich denke, dass mir Rex helfen wird. 😀\nAls ich ein Kind war, hatte ich einen Hund wie Rex. Deshalb erinnert mich die Serie auf die Kindheit.\nThis entry was posted in Mein Deutschkurs on 8. July 2019 by Monika Herc.


Kunst-AG - Sonderpädagogisches Förderzentrum Regen\nDie Kunst-AG der Schule am Weinberg setzt sich zusammen aus künstlerisch begabten, künstlerisch interessierten und kunstliebenden Menschen. Jede Vorliebe, jedes Interesse, alles, was mit Kunst zu tun hat, ist herzlich willkommen.\nDas Ziel der Arbeitsgemeinschaft ist es, individuelle künstlerische Begabungen und Neigungen zu fördern. Die Schülerinnen und Schüler entscheiden in der AG selbst, welche gestalterischen Aufgaben sie bewältigen möchten. Gefördert werden hierbei nicht nur motorische und koordinatorische Fertigkeiten und Fähigkeiten, sondern vor allem die Freude an der Kunst und die Weiterentwicklung der Fantasie. Die Schülerinnen und Schüler können sich in einem geschützten Rahmen unter Gleichgesinnten über Kunst austauschen und sich dahingehend gegenseitig beraten. Durch konstruktives Feedback können sich die Schülerinnen und Schüler stets weiterentwickeln.\nDer zeitliche Plan der Kunst-AG liegt in den Händen der Schülerinnen und Schüler. Diese schlagen Themen, Künstler, Materialien oder Methoden vor, welche nach und nach – Woche für Woche – getestet und umgesetzt werden. Die Kunst-AG wird von namhaften Künstlern unterstützt und die Schülerinnen und Schüler erhalten wertvolle Tipps, Tricks und Anregungen. Nicht immer gelingt die Umsetzung nach den Vorstellungen der Teilnehmenden. Aber das entmutigt die Schülerinnen und Schüler nicht – im Gegenteil: der Ehrgeiz und die Motivation werden geweckt und die Kunst mit in die Freizeitgestaltung integriert. Kunstwerke werden am Nachmittag fertiggestellt oder gar nochmals umgesetzt. Hierbei wird wiederum sichtbar, dass die Freude an der Kunst erweitert und angenommen wurde.\n"Fantasiefigur" von Alexandra Klein\n"Unsere Schule in 3D" von Robert Weis\n"Wir arbeiten wie Pete Cromer" von Fabian Keilhofer\n"Valentinstag" von Valentina Miedl\n"Halloween" von Gabriela Hristozova\n"Pringles 2.0" von Gabriela Hristozova


Snap Camera: Gesichtsfilter bei Skype, Zoom, Teams und Co - Softwarefritz.com\nStartseite / Anleitungen / Snap Camera: Gesichtsfilter bei Skype, Zoom, Teams und Co\nam 29. November 2021 13:34 Uhr\nSie möchten in Videokonferenzen einen Gesichtsfilter benutzen? Wir zeigen Ihnen, wie das geht.\nSie möchten eine langweilige Videokonferenz mit Ihren Kollegen etwas aufpeppen? Neben virtuellen Hintergründen können Sie dafür auch Gesichtsfilter benutzen. Eines der gängigsten Programme dafür ist Snap Camera. Hier können Sie alle Filter benutzen, die Sie auch schon aus Snapchat kennen.\nSnap Camera einrichten\nDie Software können Sie sich von der Snap Camera Website herunterladen. Installieren Sie das Programm und starten Sie es mit eingeschalteter Kamera. Nun können Sie aus einem von vielen Gesichtsfiltern wählen.\nSind Sie zufrieden? Gut, dann müssen Sie nur noch eine Konfiguration Ihres Videokonferenz-Programmes durchführen. Dabei ändern Sie die Video-Eingabe von Ihrer Webcam zur Snap Cam. Das Bild Ihrer Webcam wird dann erst durch Snap Camera gefiltert, bevor es in den Videoanruf übertragen wird. Sie können die Kamera schon vor dem Telefonat einstellen oder auch während eines laufenden Gesprächs.\nSnap Camera mit Skype verwenden\nLassen Sie Snap Camera einfach im Hintergrund laufen und starten Sie Skype.\nKlicken Sie auf die drei Punkte in Skype und wählen Sie dann „Einstellungen“ aus. In den Einstellungen müssen Sie „Audio und Video“ anklicken.\nOben rechts finden Sie die Kamera-Eingabe. Ändern Sie diese von Ihrer Webcam auf „Snap Camera„, um den Filter anzuwenden. Wenn Sie wieder ohne Filter telefonieren wollen, müssen Sie hier nur wieder Ihre Kamera einstellen.\nSnap Camera mit Teams verwenden\nÖffnen Sie Microsoft Teams und lassen Sie Snap Camera weiter laufen.\nGehen Sie in Teams in den Kanal, in dem Sie eine Videokonferenz durchführen wollen. Klicken Sie unten auf das Kamera-Symbol.\nKlicken Sie dann auf „Kamera„, um eine andere Kamera einzustellen. Wenn im Hintergrund Ihr gefiltertes Bild zu sehen ist, läuft alles korrekt. Wählen Sie dann „Jetzt besprechen“ aus, um den Videoanruf mit der Filtermaske zu starten. Sie können die Filter über den gleichen Weg auch während eines Telefonats aktivieren.\nSnap Camera mit Zoom verwenden\nÖffnen Sie Zoom, während Snap Camera im Hintergrund eingeschaltet ist. Starten Sie ein Meeting. Wählen Sie dann unten neben dem Kamera-Symbol das Pfeil-Symbol aus. Hier kann nun die Video-Inputquelle ausgewählt werden. Ändern Sie die Einstellung zu „Snap Camera„.


→ Alexandre Kojève wusste, wie die Geschichte ausgeht | ALEXIKON\n← → Alexander ›Skip‹ Spence: Blues For an Airplane\n→ Alessandro Scarlatti: Erneuerer des Barock & Roll →\n→ Alexandre Kojève wusste, wie die Geschichte ausgeht\nErstellt am 28/04/2014 von andileser\nAusgerechnet ein Russe machte Frankreichs Intellektuelle mit dem Werk des deutschen Philosophen Hegel bekannt. Darüber hinaus „erfand“ Alexandre Kojève einen Vorläufer der heutigen EU. Von Kojève stammt außerdem das immer wieder gern aufgewärmte Konzept vom „Ende der Geschichte“.\nAlexander Wladimirowitsch Koschewnikow\n* 28. April 1902 in Moskau\n† 4. Juni 1968 in Brüssel\nWas für eine Biografie! Ein russischer Bourgeois flieht vor der Oktoberrevolution nach Deutschland. Er spricht bald so gut Deutsch, dass er Hegel im Original lesen und verstehen kann. Er geht nach Paris und spricht bald so gut Französisch, dass er die dortigen Intellektuellen mit Hegel bekannt machen kann. Nach dem Krieg wird er zuerst Übersetzer und dann die linke Hand von Charles de Gaulle. Als Regierungsberater empfiehlt er de Gaulle, gemeinsam mit Spanien und Italien ein Bündnis einzugehen, um einem wiedererstarkenden Nachkriegsdeutschland Paroli zu geben. Es entsteht die Europäische Gemeinschaft. Der Mann stirbt mitten in Brüssel während einer Beratung für einen zukünftigen gemeinsamen Markt an einem Herzinfarkt.\nAlexander Koschewnikow kam als Fabrikantensohn in einer wohlhabenden Moskauer Familie zur Welt, der spätere Bauhäusler Wassily Kandinsky war ein Onkel. Dank dieser Konstellation standen Alexander die Türen weiter offen als der russischen Mehrheit, die überwiegend in großer Armut lebte.\nDann kam die Oktoberrevolution und brachte die Umwertung aller Werte. Die Familie verlor ihr Vermögen und dem Bürgersöhnchen blieb ein Studium in Moskau verwehrt. Über Warschau floh Koschewnikow im September 1920 nach Deutschland, wo er in Heidelberg und Berlin Philosophie sowie die Orchideenfächer Sanskrit und Sinologie (großes Interesse am Buddhismus) studierte.\nAußerdem begann er ein Verhältnis mit einer verheirateten Frau. Sie war die Schwägerin des russischen Philosophen Alexandre Koyré, der in Paris lehrte, sich zu diesem Zeitpunkt aber in Berlin aufhielt. Der zehn Jahre ältere Koyré wollte den unverschämten Liebhaber zur Rede stellen, aber schloss stattdessen Freundschaft mit diesem Namensvetter: „Der Typ ist viel besser als mein Bruder. Ich kann meine Schwägerin verstehen!“ (Übrigens starb Koyré am 62. Geburtstag seines neuen Schwippschwagers, am 28. April 1964.)\nDer gewitzte Mann promovierte bei Karl Jaspers mit einer Dissertation über den russischen Dichter und Denker Wladimir Solowjow. Ende 1926 wechselte Koschewnikow nach Paris, nahm eine neue Staatsbürgerschaft an und französierte seinen Namen zu Alexandre Kojève. Als sein Freund aus Berliner Tagen Alexandre Koyré eine Vertretung suchte, übernahm er dessen Vorlesungen.\nSechs Jahre lang, von 1933 bis 1939, veranstaltete Kojève an der École Pratique des Hautes Études ein Seminar zu Hegels „Phänomenologie des Geistes“. In Frankreich war Hegels Hauptwerk noch weitgehend unbekannt und nicht übersetzt. Kojèves „Vergegenwärtigungen von Hegels Denken“ waren stets gut besucht. Ihr wohnten von Raymond Queneau und André Breton über Georges Bataille und Jacques Lacan bis Roger Caillois und Raymond Aron halb Paris bei. Auch Hannah Arendt besuchte die Vorlesungen während ihres Pariser Exils: „Kojève glaubte wirklich, dass die Philosophie mit Hegel an ihr Ende gelangt sei, und er handelte auch danach. Er schrieb nie ein Buch, selbst das Hegel-Buch war in Wirklichkeit nicht von ihm geschrieben. … Er wurde nicht Philosophie-Professor. … Kurz, er tat, was die meisten Menschen nicht tun.“ (We Refugees)\nAlxandre Kojève konzentrierte sich vor allem auf den Abschnitt zu Herrschaft und Knechtschaft. Hier eine kleine Geschmacksprobe von Hegels literarischen Fähigkeiten:\n„Das Selbstbewußtsein ist an und für sich, indem und dadurch, daß es für ein Anderes an und für sich ist; d.h. es ist nur als ein Anerkanntes. Der Begriff dieser seiner Einheit in seiner Verdopplung, der sich im Selbstbewußtsein realisierenden Unendlichkeit, ist eine vielseitige und vieldeutige Verschränkung, so daß die Momente derselben teils genau auseinandergehalten, teils in dieser Unterscheidung zugleich auch als nicht unterschieden oder immer in ihrer entgegengesetzten Bedeutung genommen und erkannt werden müssen…“\nHegels „Phänomenologie des Geistes“ denkt die Welt in historischen Gegensätzen, die abwechselnd miteinander ringen, bis sie sich am Ende aufheben (stark vereinfacht und verkürzt). Hegels Ausführungen hatten seinerzeit den jungen Marx zum Dialektischen Materialismus inspiriert, und auch Kojève ersann sich seine eigene Hegel-Interpretation. Er nannte die Aufhebung der Gegensätze „das Ende der Geschichte“. Eine Formulierung, die 50 Jahre später durch Francis Fukuyama ein fragwürdiges Revival erleben sollte. Das Ende der Geschichte sah für Alexandre Kojève übrigens so aus: Die Menschen leben in einem postrevolutionären homogenen Weltstaat (politische Entropie) und versuchen, durch ausgelassenen Konsum glücklich zu sein. Der öffentlichkeitsscheue TV-Philosoph\n„Der bedeutendste Hegelianer des 20. Jahrhunderts, Alexandre Kojève, hat für die Menschheit nach dem Ende der Geschichte, nicht ganz ohne Bosheit, nur noch drei Optionen gesehen: Entweder du wählst den Weg des Weisen, dann vollziehst du die Gedanken Hegels nach; oder du entscheidest dich dafür, ein glückliches Tier zu werden, das heißt, du wählst den American Way of Life; oder du votierst für den Weg des Künstlers, der alle Lebensprobleme in ein Spiel mit Formen übersetzt.“ (Der Spiegel 14/2007)\nWer die Welt mit Hegels Brille sieht, muss sich immer auch entscheiden, auf welcher Seite der Geschichte er steht. Alexandre Kojève wusste das sehr genau, nur vollzog er dazu öfter einen Seitenwechsel. Mal war er Wirtschaftsdemokrat, mal KGB-Spion, mal links, mal rechts. Kojève achtete Hegel, Heidegger und Carl Schmitt, aber misstraute der deutschen Nation.\nAm 27. August 1945 gab er Frankreichs Staatschef die Empfehlung, gemeinsam mit den Nachbarstaaten Italien und Spanien ein Lateinisches Reich zu gründen, um einem wiedererstarkenden Deutschland ein romanisch-katholisches Bündnis entgegenzusetzen. Für Kojève war die Zeit der Nationalstaaten endgültig vorbei. Dachte er dabei an die Sowjetunion in seinem Heimatland? Die Idee seiner Lateinischen Union scheiterte vorerst, nicht zuletzt, weil in Spanien mit Franco ein Faschist regierte.\nAllerdings kam es stattdessen unter Beteiligung von Italien, Deutschland und den Benelux-Staaten 1951 zur Gründung der Europäischen Gemeinschaft für Kohle und Stahl. Die Montanunion wurde zum Vorläufer der Europäischen Union und Alexandre Kojève durch das von ihm vorangetriebene Allgemeine Zoll- und Handelsabkommen zu einem der Väter des Europäischen Wirtschaftsraumes.\nAlexandre Kojève starb im Dienste eines vereinten Europas mitten in dessen Hauptstadt. Während der Verhandlungen für einen gemeinsamen Markt erlitt Kojève einen Herzinfarkt. Er ist in Brüssel beerdigt. Mit ihm verschied einer der einflussreichsten Philosophen Europas, denn im Gegensatz zu seinen akademischen Kollegen konnte er seine Visionen in die Realität umsetzen.\nUPDATE vom 7. Juli 2019\nDieser Beitrag wurde unter Alexquisit abgelegt und mit Alexander Kojra, Alexander Koschewnikow, Alexandre, Alexandre Kojève, Alexandre Koyré, Deutschland, Frankreich, Russland verschlagwortet. Setze ein Lesezeichen auf den Permalink.


Parlament der Deutschsprachigen Gemeinschaft - Bernhard Wucherer stellt seinen neusten Roman vor\nEin Krimi mit Schauplätzen in Ostbelgien und dem Dreiländereck\nBernhard Wucherer stellt seinen neusten Roman vor\nAm Sonntag, 8. November 2015 um 10.30 Uhr stellt Bernhard Wucherer seinen kürzlich erschienenen Krimi „Am Abgrund zur Hölle“ vor. Der packende Roman spielt an Schauplätzen im Dreiländereck, unter anderem auf der Eyneburg in Hergenrath.\nEin Krimi, der im wahrsten Sinne des Wortes unter die Haut geht. Gespickt von Intrigen und Feindschaften, die alle Mitglieder der Familie Sipprath an den Abgrund zur Hölle treiben.\nDie hinterlistigen Machenschaften beginnen in Aachen und Vaals – zwei Schwägerinnen möchten unabhängig voneinander ans Vermögen ihres schwerreichen und ebenso kranken Schwiegervaters gelangen. Dazu sind Ihnen alle Mittel Recht. Parallel dazu sind die Ehemänner der Damen, die Söhne des Herrn Sipprath, auf einer dreiwöchigen „Versöhnungswanderung“, um die seit Jahren herrschende Feindschaft beizulegen. Auf ihrem Abstecher zur Eyneburg geschieht dann Schreckliches…\nUrsprünglich aus dem Allgäu stammend, bezieht Bernhard Wucher seine Wahlheimat – die DG und das Dreiländereck- in seine Gegenwartskrimis ein. Der Autor schafft es, den ortskundigen Leser an die Schauplätze des Geschehens zu versetzen und die Charaktere bildlich in einer bekannten Umgebung erscheinen zu lassen, was diesen Krimi äußerst greifbar macht.\nDie Matineeveranstaltung am 8. November im Parlament der Deutschsprachigen Gemeinschaft steht ganz im Kontext der Gegenwartskrimis von Wucherer, die hauptsächlich in der DG spielen. Der Autor wird den Lesern Einblicke in seine neuesten Projekte gewähren, sein aktuelles Buch „Am Abgrund zur Hölle“ näher vorstellen, und auf Fragen eingehen.\nDie Buchvorstellung ist eine Veranstaltung des Parlaments der Deutschsprachigen Gemeinschaft, in Zusammenarbeit mit dem Grenz-Echo-Verlag. Herzliche Einladung - am Sonntag, 8. November 2015, 10.30 Uhr im Parlament der DG, Platz des Parlaments 1 in B-4700 Eupen. Keine Anmeldung erforderlich, der Eintritt ist frei.


Der VW T-Roc R | Modelle | Volkswagen Österreich\nAbbildungen zeigen Sonderausstattungen. Gehe zurück\nHome > T-Roc > T-Roc R\nDie Kraft der Ästhetik\nDas neueste Modell, der T‑Roc R, überzeugt wieder einmal mehr durch Leistung. Er zeichnet sich durch hohe Wertigkeit aus und sorgt für noch mehr Emotionen. Der neue T‑Roc R steht für atemberaubende Agilität und kraftvolles Design bei gleichzeitiger Alltagstauglichkeit. Das R-spezifische, sportliche Design im Exterieur und Interieur verleiht dem neuen R-Modell seine charakteristische Ästhetik.\nAnschnallen und Beschleunigung genießen: 221 kW (301 PS) machen das möglich.\nDas Digital Cockpit Pro ist das zentrale Steuerungselement: klare Übersicht, Kontrolle mit R-spezifischem Skin und ein spezieller Race-Modus als wählbares Fahrprofil.\nMehr zu Technologie-Highlights\nDer starke R-Charakter wird von markanten Details unterstrichen, wie Spiegelkappen in Chrom-Optik.\nMehr zum R-Styling\nHör auf deinen inneren Drive\nDer neue T‑Roc R vollbringt mit dem 2,0 l TSI 4MOTION Motor und dem 7-Gang-Doppelkupplungsgetriebe DSG Höchstleistungen. Die maximale Performance liegt bei 221 kW (301 PS) und einem maximalen Drehmoment von 400 Nm. Den Spurt aus dem Stand auf 100 km/h absolviert der T‑Roc R dank Launch-Control in 4,9 Sekunden. Die Höchstgeschwindigkeit ist elektronisch auf 250 km/h begrenzt.\nMotorsportgefühl für jeden Tag\nEine dynamische Kurvenlage wird durch das 20 mm abgesenkte Sportfahrwerk oder durch die optionale adaptive Fahrwerksregelung DCC ermöglicht. Die auf Wunsch erhältliche R-Performance-Abgasanlage mit Endschalldämpfer in Titan von Akrapovič sorgt für einen satten Sound.\nDas Kraftpaket besticht mit neu gestaltetem Kühlergrill inkl. R-Logo und silberglänzendem Band aus eloxiertem Aluminium. Für markante Akzente sorgen der Dachkantenspoiler und die Heckstoßfänger in Wagenfarbe mit optischen Lufteinlässen und Diffusor. Der neue T‑Roc R ist serienmäßig mit Sportfahrwerk und Abgasanlage mit 4-flutiger Endrohroptik ausgerüstet. Ein imposanter Dachhimmel in Schwarz verleiht dem Interieur einen hochwertigen, sportlichen Eindruck. Das beheizbare Multifunktions-Sportlenkrad in Leder mit Touch-Bedienung, großen Schaltwippen und R-Taste verspricht eine angenehme Haptik und einen athletischen Look.\nAthletisch auf der Strecke\nVon sportlicher Fahrdynamik profitieren Sie mit den serienmäßig ausgestatteten Leichtmetallrädern "Jerez", Oberfläche glanzgedreht. Optional stehen Ihnen noch die Räder "Estoril" in Schwarz glanzgedreht und "Pretoria" in "Dark Graphite Matt" zur Auswahl.\nLederpaket "Nappa" / "Carbon Style" (optional)\nSerienmäßige Sitze im T-Roc R\nEin imposanter Dachhimmel in Schwarz verleiht dem Interieur einen hochwertigen, sportlichen Eindruck. Das beheizbare Multifunktions-Sportlenkrad in Leder mit Touch-Bedienung, großen Schaltwippen und R-Taste verspricht eine angenehme Haptik und einen athletischen Look. Seitenhalt und Extrakomfort bei hoher Performance bieten die vorderen Top-Sportsitze, optional auch in Nappaleder erhältlich.\nDas Digital Cockpit Pro ist das zentrale Steuerungselement: klare Übersicht und Kontrolle mit R-spezifischem Skin. Zu den hier wählbaren Fahrprofilen zählt auch ein spezieller Race-Modus, der ein besonders kraftvolles Fahrgefühl ermöglicht. Das Elektronische Stabilisierungsprogramm lässt sich übrigens auch manuell ausschalten.\nEine Vielzahl von Fahrprofilen ist jederzeit mit Druck der R-Taste wählbar. Im Profil "Individual" können die Fahrsysteme sehr gut auf unterschiedlichste Situationen und auf Ihre Bedürfnisse abgestimmt werden. Die Launch-Control bietet eine traktionsoptimierte Beschleunigung unter hervorragender Ausnutzung des Antriebsmoments mit entsprechend ausgelegter Fahrstabilitätsregelung.\nEin Handling, das es gefühlt sonst nur im Motorsport gibt: Die T‑Roc R Progressivlenkung verhindert Schleudern, bevor das ESC eingreifen muss und bietet Ihnen eine bessere Kontrolle über das Fahrzeug bei abrupten Fahrmanövern.\nKonfigurieren Sie Ihren neuen T-Roc R\nAngepasst an Ihre Bedürfnisse können Sie sich Ihr Traumfahrzeug konfigurieren – bei den Volkswagen T-Roc R Ausstattungslinien ist für jeden etwas dabei. In wenigen Schritten stellen Sie Ihren eigenen neuen T-Roc R zusammen: von Getriebe und Motorisierung zur Farbe, Innenausstattung und Extras, die Ihnen das Leben unterwegs leichter und komfortabler machen.\nAb € 52.420,-\nKraftstoffverbrauch: 8,5 - 9,4 l/100km\nCO₂-Emissionen: 194 - 213 g/km\nMultifunktions-Sportlenkrad in Leder, beheizbar\nRadio „Ready 2 Discover"\nKennen Sie schon alle Varianten des T-Roc?\nMit seinem geschärften Exterieur-Design, dem neuen Qualitäts- und Designniveau im Innenraum und den aufgewerteten Technikfeatures tritt der neue T-Roc selbstbewusst auf und unterstreicht seine starke Persönlichkeit. Beim T-Roc erwartet Sie eine große Auswahl an Motor-Getriebe- und Ausstattungsvarianten.\nWie im Alltag, als auch im Urlaub oder wohin es Sie trägt. Und in nahezu jeder Hinsicht ein beeindruckender Crossover, der jeden Moment zu etwas Besonderem macht. Tür zu, Dach auf: Mit dem vollautomatischen Stoffverdeck fahren Sie auf Knopfdruck unter freiem Himmel und holen in nur 9 Sekunden die Sonne an Bord.\nDer neue T-Roc:\nKraftstoffverbrauch: 8,5 - 9,4 l/100km , CO₂-Emissionen 194 - 213 g/km