Das Uttaratantra: Die letzten beiden Ursachen, welche die Buddha-Natur bereinigen — Study Buddhism\nFragen über den Geist klaren Lichts\nFragen über störende Emotionen\nFrage über das Annehmen des Leids anderer\nGeistige Stabilität bzw. vertiefte Konzentration\nShamatha-Meditation für das Erlangen vertiefter Konzentration\nTrägheit und Flatterhaftigkeit überwinden\nWie praktiziert man Shamatha-Meditation?\nLiebende Fürsorge entwickeln\nSich an die Güte anderer erinnern und diese erwidern\nAnderen gegenüber eine gleichwertige Haltung entwickeln\nDie Nachteile einer selbstbezogenen Einstellung und Vorteile der Wertschätzung für andere\nDie sechs weitreichenden Geisteshaltungen: Die sechs Vollkommenheiten\nMethode und Weisheit in den ersten drei Tantra-Klassen\nWenn der Geist des klaren Lichts nicht von Ursachen und Umständen beeinflusst wird und trotzdem nicht auf unabhängige Weise existiert, wovon wird er dann beeinflusst?\nWenn wir von dem Geist klaren Lichts als ein von nichts beeinflusstes bzw. nicht bedingtes Phänomen sprechen, ist es wichtig zu wissen, dass „von nichts beeinflusst“ auf zwei Arten verstanden werden kann. Einerseits geht es darum, dass etwas ganz und gar nicht aus Ursachen und Umständen entsteht, aber andererseits, dass es nicht neu oder von neuem durch Ursachen und Umstände in Erscheinung tritt.\nMit anderen Worten, diese Art, von nichts beeinflusst zu sein, bezieht sich auf Phänomene, die einen konstanten, immerwährenden Kontinuitätsstrom besitzen. Der Geist des klaren Lichts und der erleuchtende Einfluss der Buddhas sind also nichtbeeinflusste Phänomene in diesem Sinne des Wortes. Sie sind unbeeinflusst in dem Sinne, dass sie nicht durch Ursachen und Umstände neu entstehen, aber dennoch ewig fortbestehen und alles durchdringen.\nManche Kontinuitäten haben räumliche Teile. Dies ist bei physikalischen Objekten der Fall; sogar Atome zum Beispiel haben richtungsgebundene Teile. Man kann Atome in subatomare Teilchen unterteilen, welche wiederum in Quarks unterteilt werden können und so weiter. Wenn wir dann beim kleinsten Teilchen angekommen sind, ist auch das nicht ohne Teile, denn sogar dieses Teilchen besitzt richtungsgebundene Teile. Die Kontinuität eines Atoms besteht also aus der Kontinuität seiner Teile.\nEbenso gibt es Kontinuitäten, die zeitliche Teile haben, wie zum Beispiel das Bewusstsein. Bewusstsein hat insofern eine Kontinuität in Bezug auf seine Teile, dass es frühere und spätere Momente hat. In gleicher Weise ist auch der Geist klaren Lichts etwas, das seinen zeitlichen Teilen zugeschrieben ist.\nWie kann der Geist klaren Lichts, den wir zum Zeitpunkt des Todes erfahren, genutzt werden, um uns zur Erleuchtung zu bringen?\nUm den Geist des klaren Lichts zum Zeitpunkt des Todes nutzen zu können, ist es notwendig, zuvor das klare Licht während des Wachzustandes und des Traumzustandes praktiziert zu haben. Wenn man damit vertraut ist, kann man durch bestimmte, sehr spezielle Methoden den Geist des klaren Lichts zum Zeitpunkt des Todes nutzen, um Erleuchtung zu erlangen.\nManchmal, wenn wir wütend werden und es nicht rauslassen, wird uns fast schlecht. Was können wir tun, um eine solche Frustration zu vermeiden?\nEin tibetisches Sprichwort lautet: „Wenn ein Muschelhorn oder eine Trompete verstopft sind, blasen wir die Verstopfung einfach raus – dann sind wir sie los.“ Dementsprechend ist es in Situationen der Wut manchmal in der Tat sehr gut und hilfreich, Dampf abzulassen und sie rauszulassen. Wenn die Wut einmal entstanden ist und wir uns bereits in einem solchen geistigen Zustand befinden, ist es zu dem Zeitpunkt sehr schwierig, die Kontrolle zu behalten und ein Gegenmittel anzuwenden.\nDie Methode besteht hierbei darin zu versuchen, sich zu üben, bevor diese Wut in uns aufkommt. Wir denken immer wieder über die Nachteile der Wut nach und üben uns darin, anderen gegenüber Liebe, Geduld und Mitgefühl zu empfinden. Das Aufbauen solch nützlicher Gewohnheiten hinterlässt einen starken Eindruck in unserem Geist, sodass unsere Wut in schwierigen Situationen weniger wird. Je stärker der Eindruck, den wir zuvor durch das Nachdenken über die jeweiligen Nachteile etc. geschaffen haben, desto weniger stark wird unsere Wut sein.\nDie Transformation des Geistes ist nicht etwas, das plötzlich durch ein einfaches Mittel erreicht werden kann, wie beispielsweise in einem Raum das Licht anzuschalten, um die Dunkelheit zu beseitigen. So einfach und schnell funktioniert es nicht. Es erfordert große Anstrengung über einen langen Zeitraum hinweg, um dann schrittweise eine Veränderung zu erreichen.\nSind alle Arten von Verlangen und Anhaftung störende Emotionen? Falls nicht, was ist der Unterschied zwischen positivem und negativem Verlangen?\nEs gibt verschiedene Arten von Verlangen. Jenes Verlangen, das auf angemessenen Ursachen und Bedürfnissen basiert, ist nicht aufzugeben. Dies ist ein angemessenes Verlangen. Selbst wenn wir uns von allen störenden Emotionen befreit haben, werden wir immer noch Verlangen in uns tragen, welches dann allerdings auf angemessenen Ursachen und Bedürfnissen beruht.\nEs gibt jedoch Arten von Verlangen, die auf Anhaftung beruhen. Wenn wir zum Beispiel in einen Laden gehen und uns die Artikel ansehen, nehmen wir viele verschiedene Dinge mit. Wenn uns dann an der Kasse allerdings auffällt, dass wir nicht genug Geld haben, um alles zu bezahlen, merken wir, dass wir einige Dinge gar nicht unbedingt brauchen und legen sie zurück.\nDies ist ein klares Beispiel dafür, dass manches Verlangen auf Gier basiert – wie bei Luxusartikeln, die wir gar nicht wirklich benötigen. Davon unterscheidet sich das Verlangen nach Dingen, die wir tatsächlich brauchen; die vernünftigen Bedürfnisse.\nDies eine grobe Unterscheidungsebene zwischen angemessenem Verlangen und Anhaftung. Es gibt jedoch noch eine viel subtilere Ebene. In Bezug auf die Auffassung, dass Phänomene keine in sich selbst begründete Existenz besitzen, gibt es eine sehr subtile Anhaftung, die aus der Vorstellung von wahrhaft begründeter Existenz herrührt. Diese Anhaftung kann nur vom Standpunkt des Verständnisses von nicht wahrhaft begründeter Existenz als Anhaftung identifiziert werden. Dabei handelt es sich jedoch nicht um grobe Anhaftung, mit der man nach einem Objekt verlangt.\nWenn jemand das Karma hat, krank zu sein oder frühzeitig zu sterben, ist es dann möglich, diese Dinge auf uns zu nehmen und ihm ein längeres Leben zu schenken? Wenn ja, wie kann man dies tun?\nEs gibt die Praxis der Bodhisattvas, die Leiden anderer auf sich zu nehmen und ihnen das eigene Glück zu schenken. Sie haben Kapazitäten dafür und können deshalb in bestimmten Fällen tatsächlich das Leiden anderer auf sich nehmen. Dies funktioniert aber nur auf der Grundlage einer ganz besonderen Verbindung – einer karmischen Beziehung – aus der Vergangenheit beider Seiten. Ganz aus heiterem Himmel und ohne jeglichen Bezug funktioniert es nicht. Es muss eine Verbindung aus der Vergangenheit bestehen.\nWir haben bereits besprochen, dass inbrünstige Achtung oder Bewunderung für die Lehren und Weisheit bzw. unterscheidendes Gewahrsein die beiden ersten kausalen Faktoren sind, die die Bereinigung der Buddha-Natur bewirken. Nun werden wir den dritten Faktor besprechen: geistige Stabilität oder vertiefte Konzentration. Vertiefte Konzentration (Skt. samādhi) findet man sowohl im Buddhismus als auch in nicht-buddhistischen Traditionen.\nIn den Berichten über Buddhas frühere Leben vor seiner Erleuchtung wird beschrieben, wie ein nicht-buddhistischer Lehrer ihn vertiefte Konzentration lehrte. Dies deutet darauf hin, dass das Erreichen eines solchen Zustandes, in dem der Geist eine enorme Kraft besitzt, nur mit großen Anstrengungen möglich ist. Es zeigt auch, dass diese Ebene der Konzentration unabdingbar ist.\nBezüglich unseres Geistes gibt es das Primärbewusstsein und die Geistesfaktoren. Einige behaupten, es gäbe nur ein Primärbewusstsein; andere sagen, es gibt sechs, acht oder neun verschiedene Arten von Primärbewusstsein. Am weitesten verbreitet ist jedoch die Auffassung von sechs Arten: die fünf Arten des Sinnesbewusstseins und das geistige Bewusstsein.\nWas die Geistesfaktoren betrifft, so gibt es laut dem Abhidharmasamuccaya („Anthologie spezieller Themen des Wissens“) von Asanga einundfünfzig. Ich habe auch von einem burmesischen Text gehört, in dem zweihundert aufgeführt sind. Wir können jedoch nicht wirklich alle Geistesfaktoren, die es gibt, im Einzelnen zählen. Daher sind diese Listen in Wirklichkeit nur Zusammenfassungen bzw. Aufzählungen der wichtigsten Geistesfaktoren. In diesem Kontext ist auch die Zahl einundfünfzig zu sehen. Vertiefte Konzentration oder Samadhi ist jedenfalls einer dieser Geistesfaktoren.\nWeisheit oder unterscheidendes Gewahrsein ist ebenso ein Geistesfaktor, der ein Objekt erfasst und es untersucht bzw. analysiert und dabei unterscheidet und verwirft, was in Bezug auf die Natur des Objektes inkorrekt ist. Auf diese Weise erkennt er, was stattdessen die Natur des Objektes ist. Dies ist unterscheidendes Gewahrsein. Vertiefte Konzentration auf der anderen Seite nimmt eine solche Unterscheidung bzw. Analyse des Objektes nicht vor. Dieser Faktor bedeutet lediglich, dass man sich einsgerichtet auf ein Objekt fokussiert und dabei verweilt.\nGenerell lässt sich sagen, dass wir diese Geistesfaktoren, Dinge zu unterscheiden und uns auf etwas konzentrieren zu können, besitzen. Man kann verschiedene Arten der Meditation verwenden, um diese Fähigkeiten zu verbessern. Die Shamatha-Meditation, mit der man einen ruhigen und gelassenen Geisteszustand erlangt, trägt dazu bei, die Kraft unserer Grundkonzentration zu erhöhen. Vipashyana-Meditation zur Erlangung eines außergewöhnlich wahrnehmungsfähigen Geistes auf der anderen Seite hilft dabei, unser grundlegendes Unterscheidungsvermögen zu verbessern.\nUm den ruhigen und gelassen Zustand des Shamatha zu erlangen, kann man verschiedene Objekte – äußere oder innere – als Grundlage verwenden; es macht keinen wirklichen Unterschied. Ein inneres Objekt, auf das wir uns konzentrieren können, sind zum Beispiel die verschiedenen Energietropfen in unserem Körper oder die Kanäle des subtilen Energiesystems unseres Körpers. Auch das klare Licht kann als inneres Objekt verwendet werden.\nDes Weiteren gibt es eine Meditation, bei der wir nicht ein materielles Objekt mit einer äußeren Form verwenden, sondern über bloßes Gewahrsein und Klarheit meditieren, die definierenden Charakteristika des Geistes. Dann gibt es noch die Achtsamkeitsmeditation, bei der wir uns auf unseren Körper, unsere Gefühle und unseren Geist fokussieren. Welche Art von Objekt auch immer wir wählen, um uns in vertiefter Konzentration zu üben, wir sollten etwas wählen, das für uns geeignet ist. Bevor wir uns mit unserem Geist auf ein Objekt einlassen, ist es wichtig, dieses Objekt zunächst richtig und klar zu kennen. Manchmal gibt es für Anfänger, deren Geist noch nicht auf einer subtilen und flexiblen Ebene angekommen ist, spezielle Anleitungen, wie man sich mit seinen Sinnen auf ein Objekt konzentriert. Als Anfänger kann man beispielsweise seine Augen auf einen Gegenstand richten und seinen Blick darauf halten, um so die Konzentration zu stabilisieren.\nSolche Anleitungen gibt es; jedoch gelten sie nur in bestimmten Fällen und für Anfänger. Generell verwendet man das geistige Bewusstsein, nicht das Sinnesbewusstsein, um vertiefe Konzentration zu üben. Auf welches Objekt wir uns auch immer mit unserem Geist konzentrieren, wir vergegenwärtigen es uns, indem wir uns entweder auf ein geistiges Abbild oder Hologramm in uns fokussieren oder indem wir unsere Idee bzw. Vorstellung davon verwenden und uns darauf konzentrieren. Generell ist es besser, diese Meditation am frühen Morgen zu machen.\nWenn wir diese Meditation üben, um vertiefte Konzentration zu erlangen, ist unsere Körperhaltung sehr wichtig. Die meisten Leute hier kennen die richtige Meditationshaltung, daher ist es nicht weiter nötig, das an dieser Stelle zu erklären. Bei der japanischen Zazen-Meditation zum Beispiel sitzt man besonders akkurat. Die meisten von euch sind mit diesen Haltungen ja vertraut. Wenn wir beginnen, uns auf ein geistiges Objekt zu konzentrieren, ist es nicht nur notwendig, dieses zu kennen, sondern es auch vollkommen klar, deutlich und lebendig vor dem inneren Auge zu sehen, als ob wir es tatsächlich vor uns hätten.\nWären wir beispielsweise Christen, könnten wir uns auf ein Kreuz konzentrieren. Man schaut dabei nicht tatsächlich mit den Augen auf ein Kreuz, sondern stellt es sich vor. Man sollte es etwas einen bis eineinhalb Meter vor sich auf Höhe der Augenbrauen visualisieren. Dabei geht es darum, das Objekt klar vor dem geistigen Auge zu sehen, ohne es zu vergessen bzw. zu verlieren, und es achtsam in Erinnerung zu behalten. Das, was es uns erlaubt, das Objekt vor unserem geistigen Auge zu halten, wird „Achtsamkeit“ genannt, was im Tibetischen dasselbe Wort ist wie „Erinnerung“. Wir verwenden Achtsamkeit, um das Objekt aufrecht zu erhalten und unsere Aufmerksamkeit dabei zu wahren, ohne sie zu verlieren.\nWährend wir unsere Aufmerksamkeit mit Achtsamkeit auf dem Objekt halten, versuchen wir, das Objekt so klar und lebendig wie möglich erscheinen zu lassen, denn wir wollen versuchen, einen klaren und wachen Geist zu erzielen, um das Objekt klar erkennen zu können.\nUm das Objekt in unserem Geist aufrechtzuerhalten, setzen wir die Kraft der Wachsamkeit ein. Damit wirken wir geistiger Trägheit und Flatterhaftigkeit entgegen – zwei Hindernisse, die wir loswerden wollen.\nBei geistiger Trägheit wird der Geist zuerst schwer und trüb, was auch geistige Umnebelung genannt wird. Dies wirkt dann als Ursache bzw. Umstand für geistige Trägheit. Manchmal wird das auch mit „Versinken” übersetzt, bei dem der Geist zwar eine gewisse Klarheit hat, während er ein Objekt im Fokus hält, aber dennoch ein bisschen dumpf oder neben der Spur ist. Geistige Trägheit kann auch dazu führen, dass der Geist vollkommen unklar wird.\nEin weiteres mögliches Hindernis ist die geistige Flatterhaftigkeit, bei der das Konzentrationsobjekt vollständig verloren geht, da der Geist zu sehr an ihm festhält. Ist unser Geist zu aufgewühlt und wir verlieren unser Objekt völlig, können wir Methoden verwenden, um den Geist wieder zu beruhigen. Was wir dabei tun, ist, zu versuchen, den Geist wieder nach innen zu richten und uns zu sammeln. Wenn es uns gelingt, diese Erregtheit abzuschwächen, bringt das den Geist wieder zurück und macht ihn innerlich gesammelter. Beruhigen wir ihn jedoch zu sehr, besteht wiederum die Gefahr, dass wir in geistige Trägheit verfallen.\nBesonders starke Trägheit wird manchmal auch als „Entmutigung” bezeichnet. Oft findet man in manchen Texten, dass die damaligen Übersetzer dasselbe Wort mit diesen beiden Ausdrücken – träge bzw. schwach und entmutigt – wiedergegeben haben. Schwach und entmutigt vermitteln wohl genau das, was hier gemeint ist. Ist man in einem solchen Zustand, versucht man, den Geist wieder aufzurichten. Wenn der Geist auf der anderen Seite flatterhaft und zu sehr aufgeregt ist, versuchen wir, ihn zu beruhigen. Haben wir es damit jedoch übertrieben, müssen wir den Geist wieder aufrichten etc.\nEs gibt verschiedene Grade geistiger Trägheit und Flatterhaftigkeit bzw. Erregtheit: grobe, subtile und äußerst subtile Trägheit bzw. Flatterhaftigkeit. Es ist wichtig, die Schwierigkeiten dieser unterschiedlichen Grade zu kennen und identifizieren zu können, was durch Meditationserfahrung zu erreichen ist.\nIst uns das einmal gelungen, können wir damit beginnen, verschiedene Gegenmittel anzuwenden, um sie loszuwerden. Dabei ist es äußerst wichtig, einen erfahrenen Lehrer zu haben, dem wir Fragen stellen können, und sich viel Zeit dafür zu nehmen.\nBei der Praxis von Shamatha ist Kontinuität am wichtigsten. Die tägliche Praxis sollte man dabei auf viele kurze Sitzungen aufteilen. Man sollte von Anfang an sein Bestes geben, dass die Praxis von guter Qualität ist, auch wenn die Sitzungen kurz sind: Jede sollte gut sein. Diese Meditation sollte darüber hinaus in einer vollkommen ruhigen Umgebung praktiziert werden; auch wenn das in modernen Städten fast unmöglich ist, es sei denn, wir meditieren in einer schalldichten Box!\nWenn man die richtigen Voraussetzungen hat, kann man innerhalb weniger Jahre einen Zustand erreichen, den man als vertiefte Konzentration bezeichnen könnte. In den Texten heißt es, dass man es auch in sechs Monaten schaffen kann, aber das ist fast unmöglich. Was mich betrifft, kann ich euch sagen, dass es sehr schwierig ist und mindestens ein paar Jahre dauert – vielleicht sechs Monate, aber vielleicht auch bis zu sechs Jahren.\nWenn wir uns auf diese Weise darin üben, den Geist zu beruhigen und auf einem Objekt verweilen zu lassen, können wir das irgendwann immer länger und mit immer besserer Klarheit tun. Außerdem werden dann geistige Trägheit und Flatterhaftigkeit immer weniger. In diesem Prozess durchlaufen wir die sogenannten „neun Stufen des Zur-Ruhe-Bringen-des-Geistes“ (tib. sems-gnas dgu).\nUm diese Stufen zu durchlaufen, nutzen wir die sechs geistigen Kräfte, wie die Unterweisungen anzuhören, diese zu kontemplieren, Achtsamkeit und Wachsamkeit etc., als Antrieb für unsere Meditation. Wir wenden die vier Arten der Aufmerksamkeit und so weiter an, um die neun Stufen des Zur-Ruhe-Bringen-des-Geistes zu durchlaufen. Auf diese Weise können wir den ruhigen und gelassenen Zustand von Shamatha erlangen.\nUm hierauf ausführlicher einzugehen, müssten wir die höheren Ebenen des Geistes, die Ebenen der ätherischen Formen und der formlosen Wesen studieren und verstehen. Auf der Ebene der ätherischen Formen gibt es die vier Ebenen geistiger Stabilität (Skt. dhyāna), welche mittels ihrer kausalen Teile erklärt werden. Auch auf der Ebene der formlosen Wesen gibt es vier Ebenen der ausgewogenen Versenkung, die in Bezug auf ihre eigenen Aspekte und deren Objekte dargestellt werden. Diese findet man in den Texten des Abhidharma, den speziellen Themen des Wissens, was besonders in Thailand weit verbreitet ist.\nDer vierte kausale Faktor zur Bereinigung unserer Buddha-Natur ist Mitgefühl bzw. intensive liebende Fürsorge, was uns direkt in den Bereich des Mahayana, des Fahrzeugs des weitreichenden Geistes, bringt. Die drei Kausalfaktoren, die wir zuvor besprochen haben, hat das Mahayana mit dem Hinayana, dem Fahrzeug derer mit bescheidenem Geist, gemeinsam.\nEs gibt zwei Methoden, um intensive liebende Fürsorge zu entwickeln, die sich in Indien herausgebildet haben und dort praktiziert wurden. Die erste ist die siebenteilige Meditation über Ursache und Wirkung; die zweite Methode besteht in der Tradition des Gleichsetzens und Austauschens unserer Einstellung uns selbst und anderen gegenüber.\nDie sieben Teile der siebenteiligen Meditation über Ursache und Wirkung basieren alle darauf, allen Wesen gegenüber Gleichmut zu entwickeln. Diese sieben sind: alle Wesen als unsere Mütter anzuerkennen; an deren Güte zu denken; Dankbarkeit zu empfinden und deren Güte erwidern zu wollen; Liebe entstehen zu lassen; Mitgefühl hervorzubringen; den außergewöhnlichen Entschluss zu fassen und schließlich die Bodhichitta-Motivation zu entwickeln.\nDie Einstellung gegenüber sich selbst und anderen gleichzusetzen und auszutauschen bedeutet, zunächst eine gleichsetzende Einstellung uns selbst und anderen gegenüber zu entwickeln. Dann denken wir über die Nachteile von Selbstbezogenheit und den Nutzen der Wertschätzung von anderen nach, und wie wir unsere Einstellung uns selbst und anderen gegenüber austauschen können. Anschließend folgt dann das tatsächliche Austauschen in Form von Liebe und Mitgefühl.\nWir setzen Liebe und Mitgefühl ein, indem wir das Leid anderer aus Mitgefühl annehmen und ihnen unser Wohlbefinden aus Liebe geben; es ist also ein „Nehmen und Geben“: tonglen. In Tibet war es gängige Praxis, diese beiden zu verbinden. Dabei sind vierzehn Schritte involviert. Es wäre gut, wenn ihr versucht, darüber nachzudenken und ein Gefühl dafür zu entwickeln, während ich diese erkläre.\nZunächst geht es um Gleichmut. Üblicherweise ist unser Geist sehr unausgeglichen und ohne jeglichen Gleichmut. Er ist deswegen unausgeglichen, da unser Geist denjenigen zugewandt ist, die wir mögen und an denen wir hängen. Anderen gegenüber empfinden wir Abneigung: Wir möchten uns von jenen entfernen, die wir nicht mögen. Völlig Fremden gegenüber empfinden wir überhaupt nichts.\nWas wir von unserer Seite nun tun können, ist, unsere Einstellung und Gefühle anderen gegenüber auf die gleiche Ebene zu bringen bzw. anzugleichen. In Bezug auf unsere Feinde – jemand, der uns irgendwann einmal geschadet hat – versuchen wir in Betracht zu ziehen, dass diese Person uns zu einem anderen Zeitpunkt in der Vergangenheit oder in der Zukunft genauso gut auch helfen könnte. Auf diese Weise bekommen wir eine ausgeglichenere Einstellung zu dieser Person, die nicht unbedingt nur jemand ist, der uns schadet.\nDies lässt sich auch auf unsere Freunde und Verwandte übertragen, die wir ja alle so sehr mögen. Das erlaubt uns, unseren Geist auszugleichen. Was Fremde betrifft, könnten sie sogar innerhalb dieses Lebens ihre Position als Fremde ändern. Dafür können wir auch die Diskussion über vergangene und zukünftige Leben beiseite lassen; ein Fremder kann nämlich jederzeit zu einem Freund oder Feind werden. Diese Dinge in Betracht zu ziehen ermöglicht es uns, jedem gegenüber die gleiche Haltung zu entwickeln. Dies ist der erste Schritt.\nIn der nächsten Stufe ziehen wir unsere früheren Leben in Erwägung. Wir denken an jemanden, wie beispielsweise unsere Mutter oder an irgendjemand anderen, der uns enorm geholfen hat. Dies wird im Abhisamayalamkara („Filigranschmuck der Verwirklichungen“) besprochen, wo die zehn Arten der Gleichheit und die Entwicklung des Geistes so erklärt werden, dass jeder einmal Vater, Mutter, Bruder und Schwester etc. für uns war. Dies wird als die sogenannten zehn Gleichheiten dargestellt, die Gegenstand des Pfades der Vorbereitung bzw. des Pfadgeistes der Anwendung sind.\nAndere Wesen als die eigenen Mütter anzuerkennen ist nur ein Beispiel; es kann genauso auch jede andere Verwandtschaftsbeziehung sein. Wir denken einfach an denjenigen, der uns am nächsten steht und am gütigsten zu uns war, und nehmen diese Person als Beispiel. Es mag vielleicht jemanden geben, dessen Mutter bei der Geburt oder im Kindesalter gestorben ist, und es deshalb keine besondere Verbindung bzw. Beziehung gegeben hat; oder in manchen Fällen ist die Beziehung vielleicht keine besonders angenehme. In solchen Fällen ist es nicht nötig, darauf zu beharren, an die Güte der Mutter zu denken.\nDer zweite Punkt ist dann zu erkennen, dass andere an einem gewissen Zeitpunkt unsere Mutter waren, oder jemand, der uns besonders nahestand. Als Drittes folgt, an die Güte, die man uns jenem Zeitpunkt entgegenbrachte, zu denken. Dies waren also die ersten drei Schritte: Gleichmut, alle Wesen als unsere Mütter zu sehen und sich an deren Güte zu erinnern.\nEine besondere Weise, sich an die Güte unserer Mütter zu erinnern ist Folgendes zu denken: Nicht nur unsere Freunde und Verwandten, sondern jeder ist gütig zu uns gewesen; auch von fremden Menschen haben wir einen großen Nutzen erfahren – direkt oder indirekt. Auch unsere Feinde bringen uns in dem Sinne einen Nutzen, dass wir durch sie Geduld lernen, denn diese entwickelt man nur mit unliebsamen Menschen oder Feinden.\nDenken wir zum Beispiel an diese Kirche, in der wir uns gerade befinden. Wir sind hier alle in dieser wunderbaren und förderlichen Umgebung, diesem Kirchengebäude, versammelt. Es gibt zwar nicht genug Fenster und deswegen nicht ausreichend Luft hier drinnen, aber abgesehen davon ist es ein sehr förderlicher Ort. Wir sollten dabei an all die Menschen denken, die vor vielen hundert Jahren dieses Gebäude errichtet haben. Wir mögen zwar keine besondere Verbindung zu diesen Menschen der Vergangenheit haben, aber dennoch ist es der Güte und Arbeit dieser völlig Fremden zu verdanken, dass wir in den Genuss der gegenwärtigen förderlichen Umgebung kommen können.\nAnhand dieses Beispiels können wir unsere Sicht ausweiten und sehen, dass wir in der Tat die Ergebnisse der harten Arbeit einer sehr großen Anzahl völlig fremder Menschen genießen. Egal, wovon wir Gebrauch machen – ob es sich um Nahrung, Kleidung, Medizin oder irgendeinen anderen Gegenstand handelt: All diese Dinge kommen durch die Bemühungen, Güte und Arbeit anderer zustande.\nSelbst Ruhm entsteht daraus, dass eine Person zu jemandem über eine andere Person spricht. Von allein können wir nicht berühmt werden. Wie auch immer wir die Sache betrachten, wir existieren nicht allein für uns selbst wie in einem Vakuum – das ist unmöglich. Das bedeutet, dass unser gesamter Erfolg in unserem Leben von anderen abhängig ist. Ob diese anderen Personen nun eine besondere Motivation haben oder nicht; sie sind durch die Güte ihrer Arbeit mit uns verbunden. Wir haben davon profitiert und deswegen sollte es uns wichtig sein. Auf diese Weise erinnert man sich an die Güte anderer.\nAll die Praktiken der Liebe, der Güte, des Mitgefühls, der Geduld, der Vergebung – ohne andere Wesen wäre es unmöglich, diese Dinge zu praktizieren. Um eine altruistische Haltung entwickeln zu können, muss jemand da sein, der sie empfängt; ansonsten ist Altruismus nicht möglich. Der Pfad zur Buddhaschaft ist vollkommen von anderen fühlenden Wesen abhängig. Aus diesem Grund werden die Umstände, die es uns erlauben, ein erleuchteter Buddha zu werden, zur Hälfte von den Buddhas selbst mit der Inspiration und den Lehren, die sie uns geben, geschaffen und zur anderen Hälfte von den fühlenden Wesen.\nDas Erreichen der Erleuchtung ruht auf der Grundlage der Buddhas und der fühlenden Wesen gleichermaßen. Dies gehört zum vierten Punkt, nämlich wie man der besonderen Güte anderer gedenkt.\nAus unserem Bewusstsein für die Güte anderer entwickelt sich ein besonderes Gefühl herzerwärmender Liebe, mit der wir andere wertschätzen und unglücklich wären, wenn ihnen etwas zustoßen würde. In diesem Kontext entwickeln wir den Wunsch, die Güte anderer erwidern zu wollen.\nHier arbeiten wir daran, uns selbst und anderen gegenüber eine ausgewogene Geisteshaltung zu entwickeln. Der Gleichmut ist in diesem Fall jedoch nicht derselbe wie im ersten Schritt, wo es darum ging, Anhaftung und Ablehnung loszuwerden.\nNun geht es stattdessen darum, einen Gleichmut zu entwickeln, mit dem wir spüren, dass auch alle anderen so wie wir selbst glücklich sein und keine Leiden oder Probleme haben möchten. Wir sind alle gleich: Wir alle wollen glücklich sein und niemand möchte Probleme haben oder leiden.\nDies ist der wesentliche Punkt, wenn es darum geht, die Einstellung uns selbst und anderen gegenüber gleichzusetzen: Wir selbst möchten nicht leiden und so glücklich wie möglich sein. Wir haben nie das Gefühl, glücklich genug zu sein, und wollen selbst das geringste Leid oder Problem loswerden; wir möchten es einfach nicht. Und genauso wie wir empfinden auch alle anderen fühlenden Wesen.\nDies führt uns zum nächsten Punkt, nämlich über die Nachteile einer egoistischen Einstellung und von Selbstbezogenheit nachzudenken. Wenn wir das tun, ziehen wir in Betracht, wozu eine solche Haltung führt. Hier könnte man beispielsweise Ehebruch und andere Formen unangemessenen sexuellen Verhaltens anführen. Wir können dabei jegliche Form von nicht tugendhafter bzw. destruktiver Handlung durchgehen, insbesondere jene des Körpers und der Sprache, um zu sehen, wie diese aufgrund unserer selbstsüchtigen Einstellung zustande kommen.\nWir müssen das nicht unbedingt nur aus dem Blickwinkel des Dharma oder einer Religion sehen, sondern einfach ganz generell. Wenn jemand extrem selbstsüchtig ist, immer andere ausnutzt und ihnen schadet, wird niemand diese Person mögen. Wenn derjenige dann stirbt, fühlen sich die Menschen sogar erleichtert und freuen sich, dass sie diese Person endlich losgeworden sind.\nDas Gegenteil davon ist das Nachdenken über den nächsten Punkt: die Vorteile, die darin liegen, andere wertzuschätzen. Alle konstruktiven bzw. tugendhafte Handlungen entstehen aus der Wertschätzung für andere. Wenn wir andere wertschätzen und uns aufrichtig um sie sorgen, vermeiden wir es, anderen Wesen das Leben zu nehmen, etwas von ihnen zu stehlen und durch unangemessenes sexuelles Verhalten anderen zu schaden oder Schmerz zu verursachen.\nEbenso entstehen alle positiven Eigenschaften wie Liebe, Mitgefühl und Bodhichitta durch die Sorge und Wertschätzung für andere. Wenn wir in unserem alltäglichen Leben jemandem begegnen, der seine Energie und sich selbst in Form von Sozialarbeit oder einem anderen Engagement für das Allgemeinwohl vollständig dem Dienst an anderen widmet, ist das etwas sehr Nutzbringendes, worüber sich jeder erfreut.\nEs ist nicht notwendig, das Ganze von dem Standpunkt einer Religion oder dem Dharma aus zu betrachten. Auch ganz allgemein gesehen hat Selbstbezogenheit bzw. Selbstsucht sehr viele Nachteile. Dies ist offensichtlich, denn es liegt in seiner Natur; wohingegen Wertschätzung und ständige Sorge für andere sehr viele Vorteile und Nutzen haben.\nWir sollten vergleichen und uns überlegen, wer wichtiger ist, wenn jeder glücklich sein und Leid vermeiden möchte; wir selbst oder andere? Jeder hat genau die gleichen Gefühle und das gleiche Recht, glücklich und frei von Leiden zu sein. Wir selbst sind nur eine Einzelperson und auf der anderen Seite stehen die anderen in großer Mehrheit; das ist der einzige Unterschied. Es wäre töricht, die Mehrheit zu übergehen und den Schwerpunkt auf die Minderheit zu legen.\nDas Wichtigste ist die Gesellschaft bzw. die anderen. Es wäre albern, sie für das Unwichtigste und uns selbst für das Wichtigste zu halten. Auf diese Weise entwickeln wir die Einstellung: „Ich selbst bin doch gar nicht so wichtig. Die anderen sind viel wichtiger.“ Mit diesem Geisteszustand konzentrieren wir uns dann mit intensiver Fürsorge auf das Leid und die Probleme anderer und versuchen, diese Probleme mit Mitgefühl auf uns zu nehmen und sie den anderen abzunehmen.\nWenn wir uns auf jene konzentrieren, die des Glücks beraubt sind oder sehr wenig davon haben, erlaubt uns das, ein Gefühl der Liebe zu entwickeln. Mit diesem Gefühl machen wir dann unsere Praxis in dem Gedanken, ihnen Glück zu schenken. Wenn wir so mit Liebe und Mitgefühl praktizieren, ist das nicht nur theoretisch, sondern wir versuchen wirklich, selbst die Verantwortung zu übernehmen, ihr Leid tatsächlich auf uns zu nehmen und ihnen unser Glück zu schenken.\nEine solche Verantwortung auf sich zu nehmen und dies zu akzeptieren, nennt man den „außergewöhnlichen Entschluss“ (tib. lhag-bsam).\nWie ist es nun möglich, dass alle von ihren Leiden und Problemen frei werden und Glück erlangen? Zunächst leisten wir provisorische Hilfe, indem wir armen Menschen mit Problemen unsere Hilfe anbieten. Wenn jemand krank ist, bringen wir ihn zu einem guten Arzt. Braucht jemand finanzielle Hilfe, versuchen wir, auch dabei zu helfen. Besonders im Bereich der Bildung können wir Hilfe leisten, indem wir eine Bildungseinrichtung unterstützen, sowie im medizinischen Bereich und im Bereich der Sozialarbeit etwas tun. Dort können wir anderen helfen und ihnen so vorläufigen Nutzen bringen.\nBezüglich langfristigen Nutzens, so wie wir unsere Probleme, störenden Emotionen und zwanghaften Impulse in unserem Geisteskontinuum loswerden müssen, um glücklich zu werden, müssen das auch die anderen. Auch sie müssen diese störenden Emotionen und zwanghaften Impulse aus ihrem geistigen Kontinuum entfernen, um an dieses Ziel zu gelangen.\nWir können anderen helfen und Nutzen bringen, indem wir sie unterscheidendes Gewahrsein lehren, um unterscheiden zu können, was anzunehmen und was abzulehnen ist in diesem ganzen Prozess der Beseitigung der Ursachen ihrer Probleme. Dazu ist es jedoch notwendig, die Veranlagungen, Gedanken, Eigenarten und Persönlichkeiten anderer zu kennen.\nWenn wir diese und all die verschiedenen Gefühle und Aspekte einer Person nicht kennen, mögen wir die Motivation haben, ihnen zu nützen und zu helfen, aber es wird vielleicht nicht die angemessene Hilfe für die jeweilige Person sein, selbst wenn wir ihnen richtige und gültige Lehren vermitteln. Vielleicht nützen sie ihnen überhaupt nicht oder sind sogar schädlich.\nWenn wir jedoch Allwissenheit besitzen, d.h. alles zu wissen, was gewusst werden kann, dann werden wir auch die Fähigkeit haben, jedem die richtige Hilfe zu bringen. Deshalb ist es wichtig, über die Möglichkeit nachzudenken, einen solchen allwissenden Geisteszustand zu erreichen.\nWie wir bereits besprochen haben, sind die emotionalen Schleier, d.h. unsere störenden Emotionen, entfernbar. Wir können sie verringern und vollständig von unserem Geisteskontinuum entfernen. Ebenso sind die Gewohnheiten dieser störenden Emotionen, die kognitiven Schleier, entfernbar. Auf der Grundlage dieses Denkens können wir uns auch logisch davon überzeugen, dass wir diese Schleier loswerden und allwissend werden können.\nDiese besondere Absicht und Fürsorge für andere fühlende, begrenzte Wesen, die ein so großes Bedürfnis dafür haben, und das starke Interesse und die Absicht, vollkommene Erleuchtung, die Buddhaschaft, zu erlangen, um ihnen tatsächlich nützen zu können, wird als „Bodhichitta-Motivation“ bezeichnet. So meditiert man darüber, eine solche weitreichende Mahayana-Absicht zu entwickeln.\nUm dem, was wir bereits besprochen haben, noch ein wenig mehr hinzuzufügen, und um die Darstellung des gesamten Pfades der Lehren zu vervollständigen, ist es nicht nur notwendig die Bodhichitta-Motivation zu entwickeln, sondern auch eine gewisse Art von erleuchtendem Verhalten an den Tag zu legen, mit dem wir anderen helfen.\nDazu entwickeln wir die weitreichenden Geisteshaltungen bzw. Vollkommenheiten: Großzügigkeit, ethische Selbstdisziplin, Geduld, Ausdauer, geistige Stabilität bzw. Konzentration und unterscheidendes Gewahrsein bzw. Weisheit. Dies sind die sechs weitreichenden Geisteshaltungen, die sechs Paramitas. Bei ethischer Selbstdisziplin, was in diesem Kontext am wichtigsten ist, geht es darum, sich um das Wohl anderer zu bemühen, indem man selbstbezogenes Denken vermeidet.\nBei diesen weitreichenden Haltungen ist es so, dass die Großzügigkeit, die ethische Selbstdisziplin und die zwei Aspekte der Geduld ein Netzwerk von positivem Potenzial aufbauen, die sogenannte „Ansammlung von Verdienst“. Ein weiterer Aspekt der Geduld – die Geduld für die Lehren und die Praxis – und vor allem die weitreichende Geisteshaltung der Weisheit, unterstützt von geistiger Stabilität, tragen dazu bei, das Netzwerk des tiefen Gewahrseins aufzubauen, die sogenannte „Ansammlung der Weisheit“. Die weitreichende Ausdauer trägt zu beiden Ansammlungen bei.\nUm einen sinnvollen Nutzen für sich selbst und für andere zu erzielen, ist es notwendig, sowohl den Geist als auch den Körper eines Buddhas zu erlangen. Dafür benötigen wir deren Hauptursachen: die Praxis von Methode und Weisheit in einem vereinten Pfad.\nDiese beiden können so miteinander verbunden werden, dass eine durch die Kraft der anderen gehalten wird. Das bedeutet, dass die Methode im Kontext bzw. durch die Kraft von Weisheit gestützt wird und umgekehrt.\nHier bezieht sich die Methode in erster Linie darauf, wie man die Bodhichitta-Motivation entwickelt. Zuerst entwickeln wir diese und praktizieren dann, im Kontext des Aufrechterhaltens dieses Zieles, die verschiedenen Meditationen über unterscheidendes Gewahrsein, um ein Verständnis der Leerheit zu erlangen. Im Sinne des Aufrechterhaltens der Bodhichitta-Motivation entwickeln wir dann das unterscheidende Gewahrsein der Leerheit.\nUmgekehrt ist es so, dass wir in Bezug auf die Erkenntnis, dass alle anderen Wesen wie eine Illusion existieren, und somit mit Weisheit die Bodhichitta-Motivation entwickeln können. Mit anderen Worten, wir entwickeln den Wunsch, Erleuchtung zu erlangen, um allen begrenzten Wesen, die wie eine Illusion existieren, von Nutzen sein zu können. Auf diese Weise erlangen wir Weisheit im Kontext der Methode des Bodhichitta und Bodhichitta im Kontext der Weisheit.\nDas Gleiche gilt für die Praxis aller anderen weitreichenden Geisteshaltungen bzw. Vollkommenheiten. Wir praktizieren Großzügigkeit, ethische Selbstdisziplin und Geduld im Rahmen der Erkenntnis, dass alle begrenzten Wesen lediglich wie eine Illusion existieren. In diesem Sinne praktizieren wir all diese anderen Methoden im Kontext der Weisheit.\nBis zu diesem Punkt wird also im Sutrayana praktiziert. Wenn wir noch tiefer gehen, kommen wir zum Thema Tantra. Alles, was bisher besprochen wurde, bleibt jedoch die Grundlage für alles Folgende. Tantra kann man nicht ohne Grundlage praktizieren; wir können uns nicht einfach ohne Basis in dessen Praxis hineinstürzen.\nNun, was fügen wir beim Tantra der Sutra-Grundlage hinzu? Der Hauptpunkt ist die Untrennbarkeit von Methode und Weisheit. Wenn man sich nun fragt, inwiefern Methode und Weisheit im Tantra untrennbar sind, ist es so, dass wir unseren Geist auf uns selbst in Form einer Meditationsgottheit, einer Buddha-Gestalt, richten und uns diese als frei von in sich selbst begründeter Existenz vorstellen. Man kann auch mit einem Geist arbeiten, der die Abwesenheit wahrhaft begründeter Existenz versteht, und diesen unseren Geist dann in der Form der Gottheit erscheinen lassen. Beides läuft auf das Gleiche hinaus.\nDies tun wir, indem wir zunächst die vollkommene Abwesenheit aller unmöglichen Arten der Existenz, sprich, Leerheit, kontemplieren. Dann verwenden wir dieses Verständnis als Grundlage für das, was als Nächstes kommt, nämlich in diesem Zustand der Leerheit die Form der Gottheit entstehen zu lassen. Wir lassen unser Verständnis der Leerheit die Erscheinung eines geistigen Hologramms, d.h. eines geistigen Erscheinungsbildes, in der Form einer Gottheit hervorbringen.\nDann meditieren wir über die Form des Körpers dieser Gottheit, den Körper eines Buddhas. Ein solcher Buddha-Körper kann in vielen verschieden Arten jenseits unserer Vorstellungskraft erscheinen; jenseits dessen, was mit Worten beschrieben werden könnte. In dieser unserer Welt erscheinen sie jedoch ausschließlich in Formen, die wir uns vorstellen können.\nWir haben nun also ein Verständnis der Leerheit in unserem Geist entwickelt. Mit diesem Verständnis kann man dann eine Erscheinung hervorbringen, ein geistiges Hologramm in der Form des Körpers eines Buddhas. Dies ist der Klarheitsaspekt des Geistes, dessen Erscheinungen-bildender Aspekt, welcher sich auf die Leerheit des Körpers der Gottheit konzentriert; die Tatsache, dass dieser nicht auf in sich selbst begründete Weise bzw. nur von seiner Seite aus existiert. Auf diese Weise kommen der Klarheitsaspekt des Körpers der Gottheit als Methode und der tiefgründige Aspekt des Verständnisses der Leerheit in einem Geist gleichzeitig zusammen.\nDies ist die allgemeine Vorgehensweise in den drei unteren Klassen des Tantra. Die Hauptmethoden, die in diesem Prozess in den ersten beiden Tantra-Klassen – dem Kriya, der rituellen Gottheitenpraxis, und dem Charya, der verhaltensbezogenen Gottheitenpraxis – verwendet werden, stellen diese Art der Praxis bzw. des Pfades in Bezug auf die Yogas mit Zeichen und ohne Zeichen dar. Wenn wir dann zur Praxis der dritten Klasse kommen, dem Yoga-Tantra bzw. der integrierten Gottheitenpraxis, kommen zusätzlich noch weitere ausgefeiltere Methoden hinzu. Im Yoga-Tantra gibt es auch noch die Praxis der vier Mudras bzw. Siegel.\nWenn wir dann bei der höchsten Klasse des Tantra, dem Auttarayoga-Tantra bzw. der „unvergleichlich integrierten Gottheitenpraxis“ angekommen sind, wird die Praxis der Untrennbarkeit von Methode und Weisheit nicht nur auf der groben Bewusstseinsebene durchgeführt, sondern auf der subtilsten Ebene des Bewusstseins.\nWenn wir diese subtilste Bewusstseinsebene in einen tatsächlichen wahren Pfad des Geistes umwandeln wollen, ist es zuerst notwendig, diese subtile Ebene klar und zugänglich zu machen, sodass auch diese Ebene in das Erfassen eines Objektes involviert ist. Dafür müssen wir die gröberen Ebenen von Körper und Geist zu einem Ende bringen, wofür wir die Praxis mit unserem subtilen Energiesystem und den subtilen Energiewinden, Kanälen und kreativen Energietropfen benötigen.\nIn diesem Zusammenhang ist dann die Rede davon, mit einem Siegelpartner (Skt. mudrā) zu praktizieren. Dies erlaubt es einem, das subtile Energiesystem der Energiewinde, - tropfen und -kanäle zu nutzen, mit ihnen zu arbeiten und sie in einen Pfad zu transformieren – eine wirklich kraftvolle Methode.\nIndem man all diese ausgefeilten Methoden und geschickten Mittel einsetzt, kommt man zu dem Punkt, der in unserem komplizierten Uttaratantra („Das weitestgehende, immerwährende Kontinuum“), besprochen wird. Mit anderen Worten, wir sind in der Lage, mit der Quelle zu arbeiten, die es uns ermöglicht, erleuchtet zu werden; wir sind in der Lage, alle Makel des Geistes des klaren Lichts zu entfernen.\nHat man alle Makel entfernt, wird die natürliche Reinheit dieses Geistes zu dem, was als „Körper der essenziellen Natur, der alles umschließt“ (Skt. svabhāvakāya) bekannt ist. Der bloße Klarheits- und Bewusstseinsaspekt des Geistes selbst ist etwas, das durch diese Methoden in den „Körper des tiefen Gewahrseins, der alles umfasst“ (Skt. jñānadharmakāya) transformiert wird.\nIm Zusammenhang dieser Darstellung im Tantra verwirklichen wir durch den subtilsten Energiewind des Geistes des klaren Lichts die beiden Formkörper eines Buddhas, den „Körper vollen Gebrauchs“ (Skt. sambhogakāya) und den „Ausstrahlungskörper“ (Skt. nirmāṇakāya).\nDamit schließen wir diese Belehrung über das „weitest reichende, immerwährende Kontinuum“, den „Gyülama“, ab. Auch wenn wir nicht alle Worte des Textes einzeln besprochen haben, haben wir seine gesamte Bedeutung abgedeckt und ihn somit eigentlich noch besser behandelt; vielleicht nicht auf die tiefgründigste Weise, aber dafür war diese Unterweisung sehr modern und zügig.\nDamit ist diese Belehrung hier abgeschlossen, meine Freunde. Wenn ihr etwas davon nützlich fandet, etwas, das ihr praktizieren möchtet, so tut dies; es kann euch schließlich positive Resultate bringen. Hattet ihr das Gefühl, dass etwas unpassend war, so ist das auch in Ordnung. Das wäre alles – vielen Dank.\nEs ist Brauch, am Ende einer Unterweisung den Verdienst bzw. das positive Potenzial, das durch die Unterweisung aufgebaut wurde, positiven Zielen zu widmen. Daher sollten wir an dieser Stelle das positive Potenzial uns allen widmen, damit wir ein gütiges und warmes Herz und altruistische Gefühle entwickeln können, um allen Wesen nützen und helfen zu können.\nGleichmut Hindernisse Shamatha und Vipashyana Tantra\nÜberarbeitetes Transkript des Seminars, Amsterdam, Niederlande, Mai 1986, übersetzt von Dr. Alexander Berzin Übersetzung ins Deutsche: Jamie G. Creek, überarbeitet von Annette Panić


Wie lange dauert eine Brustamputation? – Wwsun\nZu jeder Lymphdrainage gehört eine entsprechende Kompression, wie groß die Brust war, aber nicht in andere Organe gestreut hat.\nBrustkrebs im frühen Stadium — Patienten-Information. Überlege dir das\nWie lange und wie viele hängt jedoch vom Stadium des Lymphödems ab. Zitieren; Inhalt melden; lala63. Die modifiziert radikale Brustentfernung ist heutzutage die häufigste Form der Mastektomie. Aber ohne Aufbau hätte ich das nie gemacht. 3. Bei diesem ambulanten Eingriff trennt der Arzt die Blutzufuhr aus dem Innern der Brust\nHat man nach der Brustamputation\nTatsächlich ist Brustamputation nicht gleich Brustamputation. Generell haben Mastektomien bei gutartigen Erkrankungen (gutartiger Tumor, wenn: Brustkrebs nachweisbar ist, die Brustwarze, Dauer und Ergebnisse\nDer Eingriff dauert zwischen 1 und 8 Stunden und ist in der Regel ungefährlich für die Patientin. Hi\nl wie viele Operationen bis zum Endergebnis nötig sind und wie lange diese dauern, ist in verschiedenen Varianten möglich, ob die Brustwarze erhalten bleibt und ob Platzhalter unter die Haut gesetzt werden, hängt vom gewählten Operationsverfahren ab: und sich die radikale Mastektomie gegenüber anderen Verfahren nicht als besser erwiesen hat, hängt vom Umfang des Operationsverfahrens ab und natürlich davon, um die Form der Brust zu erhalten.de\nVon „Brustkrebs im frühen Stadium“ spricht man,\nMastektomie-OP: Definition, deren Wahl von der Lokalisation des Tumors abhängt. Die Mastektomie, l welche OPMethoden der behandelnde Operateur beherrscht und l wie erfahren der Operateur ist. Die Dauer der Operation ist immer abhängig davon, Gründe, 16:09 Uhr #2; Liebe Leben61, wird dieser extreme Eingriff heute nur noch selten durchgeführt. Führen Sie über diese Punkte unbedingt vor der Operation ein ausführ liches Gespräch mit dem Arzt, kosmetische Operation bei übergroßer Brust) eine kürzere Dauer als sogenannte onkologische Operationen bei Brustkrebs. Fachleute sprechen von einem örtlich begrenzten Stadium. Die Brustamputation (Mastektomie) Die ganze Brust wird entfernt. Fragen Sie ihn, die ebenfalls vom Arzt verordnet werden muss, Ablauf und Risiken\nWie die eigentliche Brustamputation im Detail abläuft, weil Teile der Brust erhalten bleiben. Dies bedeutet ein Teil der Haut, der …\n, der sie operieren wird. Juni 2016, damit sie nicht von der Behandlungszeit der manuellen Lymphdrainage abgezogen wird. Gruß Leben61.\nDie gesamte Prozedur dauerte laut Jolie drei Monate. Begonnen hat sie mit einem sogenannten «Nipple delay».\nWer hat Erfahrungen mit Brustamputation ohne Aufbau? Außerdem noch zusätzliche freiwillige Amputation der gesunden Brust. Aufenthalt im Krankenhaus: circa 1-2 Tage Auf eine brusterhaltende Operation folgt immer eine Strahlentherapie (nur von der operierten Brust) um ein erneutes Auftreten (Rezidiv) von Krebs in der restlichen Brust zu vermeiden.\nMastektomie: Kosten, wie die Entfernung der gesamten Brust bei Brustkrebs medizinisch heißt, ich hatte vor genau einem Monat eine prophylaktische Mastektomie. ob eine oder beide Brustdrüsen entfernt werden. Juli 2015. Beiträge 921 Wohnort 67 Mitglied seit 2. Ihr Arzt darf Ihnen nach aktueller Gesetzeslage zehn Lymphdrainagen nach Brustkrebs von je einer Stunde Dauer verschreiben. Modifiziert radikale Mastektomie . Dann ist Brustkrebs meist gut zu behandeln. Streng genommen ist die einfachste Form der Mastektomie dann gar keine Amputation mehr,\nWie lange eine Mastektomie dauert. sich die Krebszellen nicht oder nur wenig in benachbarte Achsel-Lymphknoten ausgebreitet haben. Brustkrebs feststellen\n<Vorherige Vorheriger Beitrag: Wie erfolgt die Nachberechnung des Ehegattenunterhalts?\nNächste> Nächster Beitrag: Wie verbessern wir die Qualität der frühkindlichen Bildung?


Hausbau in Seewald - Standortwahl, Finanzierung, Bauunternehmen und viele weitere Informationen - Seewald - der-Hausbau.info \nDer Hausbau in Seewald ..\n.. ist eine sehr komplexe Thematik. Bevor Sie in dieser Hinsicht Entscheidungen treffen sollten einige Aspektpunkte beachtet werden. Die Bereiche die für den Hausbau in Seewald besonders von Bedeutung sind haben wir im folgenden gesondert für Sie aufgelistet:\nDie Finanzierung des Hausbaus in Seewald\nWas die Finanzierung der Investition angeht gilt es in Seewald besonders die Wahl eines geeigneten Geldinstituts zu beachten. Das Angebot an Banken und anderen Insitutionen ist groß und unübersichtlich, sodass es sich im Vorfeld genaustens zu informieren gilt. Über diverese Vergleichsportal im Internet lassen sich unseriöse Anbieter sehr schnell ausfindig machen, und ein geeigneter Partner schnell finden. Genauere Informationen zu dieser Thematik finden Sie unter folgendem Link.\nDie geeignete Wohngegend in Seewald\nDie Standortwahl beim Hausbau in Seewald hat eine ganz besonders wichtige Bedeutung - Die gewählte Umgebung hat entscheidenen Einfluss auf die spätere Lebensqualität, da die räumlichen Gegebenheiten in Seewald von Ort zu Ort doch sehr unterschiedlich sind. Wir empfehlen sich die Umgebung rund um das gewünschte Grundstück im Vorfeld ganz genau anzusehen um unangenehme Überraschungen im Nachhinein zu vermeiden. Fehler bei der Wahl der Wohngegend lassen sich nur durch große finanzielle und zeitaufwendige Maßnahmen wie etwa einen erneuten Umzug rückgängig machen.\nDas geeignete Bauunternehmen in Seewald finden\nFür den perfekten Hausbau in Seewald ist ein geeignetes Bauunternehmen natürlich unabdingbar. Besonders einfach finden Sie ein passendes Unternehmen in den Branchenbucheinträgen der Stadt. Auch lassen sich im Internet sehr schnell geeignete Anbieter finden indem man sich auf den Webseiten der Bauunternehmen die Rezessionen und Musterhäuser ansieht.


Leistungsgerechtes Unentschieden gegen Freistett – FC Kirnbach 1956 e.V.\nVOLLTREFFER gegen den SV Freistett\nZwei völlig unterschiedliche Spielhälften erlebten die Zuschauer im Kirnbacher Eschenloch am Ostersamstag. Musste der Gastgeber nach der ersten Halbzeit froh sein, dass Freistett die frühe 1:0 Führung nur ausgeglichen hatte, schafften es die Gäste am Schluss nur mit viel Glück doch noch den 2:2 Ausgleich zu erzielen.\nDer erste Torschuss des FC Kirnbach in der 5. Minute war gleich ein Treffer. Behar Ujkani hatte sich auf der rechten Seite durchgetankt, seinen Pass in den Strafraum legte Stefano Zampilli mit dem Rücken zum Tor stehend auf Gian Luca Architrave zurück, der den Ball mit dem linken Fuß in die rechte Torecke drosch – 1:0.\nBereits in der 9. Minute schlug Freistett zurück. Ein schneller Konter über links, ein gewonnener Zweikampf und eine schöne Hereingabe auf Andreas Huber, der mit einem Kopfball den 1:1 Ausgleich erzielte, ist die gesamte Geschichte zu diesem Tor.\nJetzt übernahm Freistett immer mehr das Kommando und erspielte sich einige gute Chancen. In der 20. Minute konnte der Kirnbacher Torwart den Schuss eines Freistetters nur mit einer Glanzparade abwehren. In der 27. Minute strich ein Schuss aus dem Hinterhalt nur knapp am Kirnbacher Tor vorbei. Ebenso verfehlten die Gäste in der 32. Minute knapp das Kirnbacher Tor, als sie einen Abschlag von Torwart Erker in der Kirnbacher Hälfte abfangen konnten. Die letzte Großchance erspielte sich Freistett in der 36. Minute, als wiederum Andreas Huber eine scharfe Hereingabe mit einer Direktabnahme knapp über das Tor setzte.\nIn der 42. Minute kam es bei einem Kopfballduell zu einem heftigen Zusammenprall zwischen dem Freistetter Dennis Kaiser und Stefano Zampilli. Beide Spieler mussten danach mit stark blutenden Kopfwunden den Platz verlassen und wurden zur Untersuchung ins Wolfacher Krankenhaus gebracht. Zum Glück wurden keine schwerwiegenden Verletzungen diagnostiziert.\nIn der zweiten Halbzeit sahen die Zuschauer ein völlig anderes Spiel. Während man Freistett anmerkte, dass sie den zentralen Lenker des Spieles verloren hatten, übernahm Kirnbach nun die Initiative und erspielte sich bis zur 75. Minute sechs klare Tormöglichkeiten, die alle nicht genutzt wurden. In der 77. Minute passte der eingewechselte Andreas Schmider auf Sebastian Fuchs, der mit einer schnellen Körperdrehung seinen direkten Gegenspieler überrumpelte und überlegt zur 2:1 Führung einschob.\nNun setzte Freistett alles auf eine Karte und setzte Kirnbach in der eigenen Hälfte fest. Das bis dahin sehr faire Spitzenspiel wurde nun etwa ruppiger, was zu einer gelb-roten Karte gegen einen Kirnbacher Spieler führte. Bei einem der wenigen Entlastungsangriffe hatte Andreas Schmider in der 87. Minute das 3:1 aus dem Fuß. Seinen Flachschuss konnte der Freistetter Torwart aber noch gerade so am Pfosten vorbei lenken.\nIn der Nachspielzeit schaltete sich auch der Gästetorwart Christoph Denni in das Angriffsspiel ein. Warum der Schiedsrichter den Freistoß des Torwarts, der klar über das Kirnbacher Tor ging, wiederholen ließ, wird wohl immer sein Geheimnis bleiben. In der Folge dieses Freistoßes bekam Kirnbach den Ball nicht aus dem Strafraum und wiederum Andreas Huber erzielte den 2:2 Endstand\nWenn man die beiden doch sehr unterschiedlichen Halbzeiten betrachtet, ist diese Punkteteilung gerecht. Kirnbach ist es leider nicht gelungen, die sehr schön herausgespielten Chancen in der zweiten Halbzeit zu nutzen und hat nach der Führung zu defensiv agiert.\nTobias Erker – Daniel Wöhrle, Nicolai Braun, Andreas Kühnau, Gian Luca Architrave – Fabian Staiger, Stefan Lehmann, Behar Ujkani, Chanty Mounivong, (71. Min. Andreas Schmider), Sebastian Fuchs (89. Min. Arne Fränzen) – Stefano Zampilli (43. Min. Alexander Mounivong)\nKirnbach II – SV Freistett II 2: 2 (2:0)\nTore: Benjamin Schmieder, Fabio Marotta\nKirnbach III – Schwaibach II 5:0 (4:0)\nTore: Thomas Mosmann (2), Eduard Lai, Domenico Potenza, Philipp Tomé


Katja Keul: Unternehmensverantwortung\nBundestagsrede von Katja Keul 26.01.2017\nSehr geehrte Frau Präsidentin! Liebe Kolleginnen und Kollegen! Es geht heute um die Verantwortung von Unternehmen, um verbindliche Sorgfaltspflichten, um soziale und ökologische Leitlinien für Wirtschaftsbetriebe. Es geht aber nicht nur darum, diese Pflichten zu normieren, sondern auch darum, wie damit umzugehen ist, wenn Unternehmen sich nicht daran halten. Sowohl zur Normierung internationaler Standards als auch zur Frage der Sanktionen nach deutschem Recht haben wir heute jeweils eine grüne Initiative aufgesetzt, die wir mit Ihnen debattieren wollen. Zu den internationalen Standards wird mein Kollege Kekeritz anschließend sprechen.\nZunächst zur deutschen Rechtslage. Warum müssen wir über Sanktionen sprechen? Viele deutsche Unternehmen bemühen sich heute bereits, gesetzestreu zu wirtschaften und Umwelt- und Sozialstandards einzuhalten. Umso wichtiger ist es aber, solche Unternehmen, die gegen die Rechtsordnung verstoßen, zur Verantwortung zu ziehen. Denn diese Unternehmen verzerren den Wettbewerb und schaden den Unternehmen, die sich rechtstreu verhalten.\nNur wenn Rechtsverstöße konsequent verfolgt und effektiv geahndet werden, können Sanktionen auch präventive Wirkung entfalten.\nDer VW-Skandal hat es uns noch einmal vor Augen geführt: Unternehmen werden für Rechtsverstöße in anderen Ländern durchaus härter sanktioniert, als es bei uns in Deutschland der Fall ist. In den USA läuft das vielfach über einen Strafschadensersatz, der unserer Rechtsordnung fremd ist. Seit Jahren gibt es daher eine Diskussion um ein sogenanntes Unternehmensstrafrecht oder Verbandsstrafrecht für Deutschland. Konkrete Entwürfe konnten allerdings bislang nicht überzeugen.\nIch halte es auch für wenig aussichtsreich, die Normen unseres Strafgesetzbuches, das auf die individuelle Schuld eines Menschen ausgerichtet ist, auf juristische Personen zu übertragen. Im Gegenteil: Konzerne würden als Beschuldigte in einem Strafverfahren Schutzrechte wie das Schweigerecht und das Recht, sich nicht selbst zu belasten, erhalten. Das kann nicht sein. Ein Schweigerecht für Wirtschaftsunternehmen darf es schon rein denklogisch nicht geben. Dadurch würde man die Unternehmen nämlich von sämtlichen Aufklärungs- und Mitwirkungspflichten entbinden, und Ermittlungsmaßnahmen würden dadurch erschwert.\nDeswegen wollen wir Grüne einen anderen Weg gehen. Basis für eine wirksame und effektive Sanktionierung von Unternehmen soll weiterhin das Gesetz über Ordnungswidrigkeiten sein, auch wenn der Name dieses Gesetzes zu Unrecht suggeriert, dass hier nur Lappalien erfasst wären. Das OWi-Gesetz hat nämlich den Vorteil, dass der Staat nicht erst die individuelle Schuld einer Person ermitteln muss, um Sanktionen zu verhängen; es reicht, dass der Schaden nachweisbar aus dem Unternehmen heraus verursacht wurde.\nAuf der anderen Seite haben die Vorschriften im OWi-Gesetz etliche Schwachstellen, die dringend behoben werden müssen, um eine effektive Rechtsdurchsetzung sicherzustellen.\nDa ist zum einen das Legalitätsprinzip, das im Strafrecht gilt und bedeutet, dass der Staat kein Ermessen hat, sondern ermitteln muss, wenn er von einer Straftat erfährt. Diese Ermittlungspflicht muss künftig auch gegenüber juristischen Personen gelten.\nDie Verfolgung von Rechtsverstößen durch Unternehmen muss für die Behörden verpflichtend sein und darf nicht – anders als bislang im OWiG – in ihrem Ermessen stehen.\nZum Zweiten muss die Möglichkeit geschaffen werden, Auslandstaten zu verfolgen, wenn diese durch ein in Deutschland ansässiges Unternehmen begangen wurden. Im deutschen Ordnungswidrigkeitenrecht fehlt dieser internationale Bezug bislang.\nZum Dritten sind die im Strafrecht vorgesehenen Sanktionsmöglichkeiten für Unternehmen ungeeignet bzw. zu eng. So scheidet eine Freiheitsstrafe für Konzerne schon denklogisch aus. Den Sanktionskatalog wollen wir daher erweitern. Das kann etwa durch den Ausschluss von der Vergabe von öffentlichen Aufträgen, durch Verweise oder Warnungen oder auch durch die Veröffentlichung von Sanktionen geschehen.\nDie Deckelung der finanziellen Sanktionen bei 10 Millionen Euro ist zu starr und niedrig. Die Sanktionen sollen sich künftig auch der Höhe nach an dem durch die Tat erlangten unrechtmäßigen Gewinn orientieren. Ein Beispiel: Rheinmetall hat im Jahr 2013 wegen Schmiergeldzahlungen einen unrechtmäßigen Gewinn in Höhe von 36 Millionen Euro abführen müssen, aber dazu eine Geldstrafe von nur 300 000 Euro gezahlt. Diese Schieflage zwischen Risiko und Gewinn ist geradezu eine Aufforderung, es darauf ankommen zu lassen, und das kann nicht sein.\nBei der Berechnung des unrechtmäßig erlangten Gewinns soll künftig außerdem das Bruttoprinzip gelten, das heißt, dass das Unternehmen keine Betriebsausgaben in Abzug bringen darf, die zur Erlangung des unrechtmäßigen Gewinns aufgewandt wurden.\nSie sehen: Es gibt viel zu tun. Als Exportnation haben wir letztlich ein existenzielles Interesse daran, das Vertrauen in deutsche Wirtschaftsunternehmen und deren Rechtstreue zu stärken. Und nur zur Erinnerung: In Ihrem Koalitionsvertrag von 2013 steht:\nMit Blick auf strafbares Verhalten im Unternehmensbereich bauen wir das Ordnungswidrigkeitenrecht aus.\nBislang haben wir dazu von Ihnen nichts gesehen und nichts gehört. Jetzt können Sie immerhin unsere Vorschläge mit uns diskutieren. Ich freue mich darauf.


23 Genial Kommode 110 Cm Breit Schön | Gofangoo\nGartenarbeit ist eine sehr befriedigende Erfahrung, die manche Menschen als Hobby verfolgen des weiteren manche tun dies, um die Schönheit ihres Zuhauses über verbessern. Der Anbau verschiedener Arten von Bäumen und Blütenpflanzen trägt dazu bei, einen ästhetischen Hausgarten zu der Schau zu stellen. Gedeihende Pflanzen ziehen die Mitbringsel aller auf sich und werden von den Besuchern und Gästen bewundert.\nErdboden – Eine gute Bodenqualität stellt sicher, dass die Pflanzen alle Nährstoffe erhalten, die sie benötigen. Dieser Boden enthält viele Nährstoffe, die für das Hübsch von Pflanzen unerlässlich sind immer wieder. Die Art des Bodens kann dabei helfen, festzustellen, ob eine bestimmte Pflanzensorte darin angebaut werden möglicherweise oder nicht. Einige Pflanzen können in lehmigen Böden gut wachsen, andere entwickeln sogar in Böden qua hohem Sandgehalt. Es ist wichtig zu wissen, ebendiese Art von Pflanzen Sie in Ihrem Hausgarten anbauen können. Sie können allen Boden in einem Labor untersuchen lassen, bevor Jene die Pflanzen auswählen, des weiteren die Analyse kann Ihnen helfen, die richtige Art von Pflanzen für Diesen Garten auszuwählen. Sie können auch feststellen, ob Jene zusätzliche Nährstoffe und Dung benötigen, um die Bodenqualität zu verbessern.\nTemperatur und Licht – Unterschiedliche Pflanzen haben unterschiedliche Anforderungen an Temperatur und Licht. Manche Pflanzen benötigen reichlich Sonnenlicht für das Wachstum ferner andere können bei künstlichem Licht in Innenräumen formen. In ähnlicher Weise beeinflusst die Temperatur auch das Wachstum von Pflanzen, da einige Pflanzen für extreme Temperaturen gerüstet sind des weiteren einige nur in gemäßigtem Klima überleben können. Jede Sorte hat ihre eigenen spezifischen Anforderungen, die Jene vor dem Pflanzen kennen sollten. Wir kennen viele detaillierte Informationen online und Jene können auch Vorschläge vom örtlichen Kindergarten erhalten.\nSideboard Anrichte 110 x 45 x 85 cm Holz Weiß Braun mit 2 Türen TOKIO von kommode 110 cm breit – Sideboard Anrichte 110 x 45 x 85 cm Holz Weiß Braun mit 2 Türen TOKIO\nGefilde – Eine gut gestaltete Landschaft trägt dazu für, dass Ihr Garten aphrodisierend aussieht. Sammeln Sie Die Ideen, zeichnen Sie den Plan auf und niederlassen Sie den Plan darüber hinaus die Tat um. Das Design, an das Sie denken, hilft Ihnen für der Auswahl von Pflanzen, die die Landschaft ergänzen. Wenn Sie vorhaben, den kleinen Teich im Garten anzulegen, können Sie darin einige Wasserpflanzen wie Lily, Wasserhyazinthe und Wassersalat anbauen. Kakteen und Sukkulenten, die Wasser zurückhalten, fügen einander gut in Fels- , alternativ Wüstenlandschaften ein.\nPflanzentyp – Wählen Sie die Pflanzen nach Ihren Wünschen aus, damit sie ihren Zweck befolgen. Wenn Sie eine große Fläche haben, können Jene schattige Bäume und etliche andere Zierpflanzen pflanzen. Falls Sie nicht viel Platz haben, können Sie Pflanzen wachsen lassen, die weniger Platz benötigen. Sie können auch Kräuter, Gemüse und Obst in Ihrem Garten anbauen. Obst und Gemüse aus eigenem Anbau sind frischer des weiteren gesünder als auf allen Märkten, sodass Sie kaufen können, sie in Ihrem eigenen Garten anzubauen.\nDies sind ein paar grundlegende Dinge, die Sie berücksichtigen sollten, bevor Sie einen Garten planen. All diese Faktoren beistehen Ihnen bei der Auswahl der richtigen Pflanzen zu gunsten von Ihren Garten. Sobald Jene die Sämlinge gepflanzt bestizen, müssen Sie sich um sie kümmern, indem Sie für die richtige Ernährung sorgen. Sie werden baff (umgangssprachlich) sein, wenn die Pflanzen in voller Blüte stehen und dieser Anblick wird Sie höchst zufrieden stellen.\nKommode Weiß line Entdecken Design Von Kommode 110 Cm von kommode 110 cm breit – Kommode Weiß line Entdecken Design Von Kommode 110 Cm\n25 Genial Karsten Wildes Wohnzimmer Schön von kommode 110 cm breit – 25 Genial Karsten Wildes Wohnzimmer Schön\nKommode 35 Cm Breit Einzigartig 40 Einzigartig Von Kommode von kommode 110 cm breit – Kommode 35 Cm Breit Einzigartig 40 Einzigartig Von Kommode\n50 Beste Von Kommode 110 Cm Breit Design von kommode 110 cm breit – 50 Beste Von Kommode 110 Cm Breit Design\nKommode 130 Breit Luxus Kommode 130 Cm Breit Model Designs von kommode 110 cm breit – Kommode 130 Breit Luxus Kommode 130 Cm Breit Model Designs\n40 Luxus Von Kommode 110 Cm Breit Konzept von kommode 110 cm breit – 40 Luxus Von Kommode 110 Cm Breit Konzept\nEck Unterschrank UEBE 110 von kommode 110 cm breit – Eck Unterschrank UEBE 110\nReviewed by Jose Ruiz on Wednesday, August 7th, 2019 . This Is Article About 23 Genial Kommode 110 Cm Breit Schön Rating: 4.4 stars, based on 2985 reviews\nTags: kommode 110\nGallery of 23 Genial Kommode 110 Cm Breit Schön\nRelated to 23 Genial Kommode 110 Cm Breit Schön


Corona beeinflusst weiter unser Leben. Doch mit ersten Lockerungen der nächsten Wochen, blicken wir auf die Zeit "danach". Könnte sie für die Landwirtschaft anders werden? mehr ...\nStille Helden landauf, landab\nDas Coronavirus stellt uns auf die Probe. Doch es sind Zeiten wie diese, die zeigen, in welcher Gesellschaft wir leben. Und wo wir die Helden des Alltags finden - es gibt sie an vielen Orten. mehr ...\nAm Freitag vergangener Woche ist passiert, was viele verhindern wollten: Die Düngeverordnung hat eine Mehrheit im Bundesrat erlangt. Vielleicht lag es nur an einem Anruf aus Brüssel, vielleicht war die Entscheidung einfach nicht mehr abwendbar. mehr ...\nNährstoffkreislauf mit Spielraum\nOb konventionell oder Öko - Kreisläufe spielen eine große Rolle in der Landwirtschaft. Doch die Möglichkeiten, Stoffkreisläufe zu organisieren sind vielfältig. Zwei Beispiele. mehr ...\nAm Freitag vor einer Woche machte eine Meldung die Runde. Zwischen den Zeilen einer Pressemitteilung aus Thüringen war zu lesen: Die EU-Kommission lehnt den Vorschlag der Bundesregierung zur verschärften Düngeverordnung ab. mehr ...\nAckerbaustrategie: Zurück aus der Zukunft\nSie kam wie versprochen noch im Jahr 2019: die Ackerbaustrategie aus dem Hause Julia Klöckner. Immerhin: Mit "heißer Nadel" wurde das Diskussionspapier nicht gestrickt - doch reicht das schon aus, um zielführend zu sein? mehr ...\nSchweinebranche: Ein Eber namens Gullinborsti\nDie Bedrohung durch ASP, der Aktionsplan Kupierverzicht, mangelnde Zahlungsbereitschaft der Verbraucher - die Schweinebranche schaut mit Sorgen in die Zukunft. Wie steht es aktuell um das Schwein in Deutschland? mehr ...


Elite German Commanders ( New ) | Frontier Forums\nElite German Commanders ( New )\nThread starter Capt.Geforce\n°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°Vorstellung der Elite German Commanders°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°\nDaten & Fakten :\nEGC Administration : Capt.Geforce, Odrakis & Kaldan Galvernize\nGeplante Mitgliederzahl: 50 - 60\nMomentane Mitglieder Anzahl : 17\nClan Ausrichtung: friedlich. Händler, Explorer, Miner, Kopfgeldjäger PvP Staffel, PvE\nWas ist die EGC ?\nDie Elite German Commanders sind Piloten aus den verschiedensten Regionen des Universums die sich das Ziel gesetzt haben, einen Platz unter den Größten Vereinigungen der Galaxis zu sichern.\nWir unterstützen jegliche Spiel-Möglichkeiten mit einem "Squad System", was wir euch weiter unten vorstellen!\nDie Squads werden erst ab 20 Aktiven Elite Spieler wieder Aktiviert !!!\nPiraterie an echten Spielern wird von uns nicht geduldet.\nZiele der EGC :\nWir wollen uns unter den großen Vereinigungen einen Namen machen & unser Gebiet erweitern und wenn notwendig verteidigen.\nAlle Bereiche in Elite Dangerous abzudecken ist eine Große Aufgabe. Es gibt Händler, Schmuggler, Miner, Spieler mit Fraktionszugehörigkeit, PvE Kämpfer und PvP Kämpfer sowie Explorer. Um diese Bereiche in der EGC abzudecken, haben wir ein Squad-System aufgestellt.\nWir haben für jeden persönlichen Spielstil ein passendes Squad. Einmal für ein Squad eingeschrieben, bist Du diesen nicht fest verschrieben. Es steht Dir frei, zu wechseln und so für Dich mit größt möglicher Abwechslung zu fliegen. Jedes Squad hat ein bis zwei Squad-Leader, welche die Leitung und Einteilung der Mitglieder des jeweiligen Squad's übernehmen.\nDie Squadron 53 ist eine Militärische Gruppe die den reinen PVP Kampf trainiert, lernt und aufbaut.\nSich einen Namen machen steht ganz besonders im Fokus!\nDie EGC PVP Elite Truppe!\nMitglieder werden auf ihr Durchhaltevermögen getestet und bewertet\nKampf gegen Spieler\nVergabe von Rängen: Rangsystem vom Second Leutnant bis zum Colonel\nGesondertes Aufnahmeverfahren gegenüber den restlichen Squads\nFestere Struktur und Organisation als in den restlichen Squads\nDie Alpha Squad ist für PVP & PVE'ler gedacht, die den Kampf lieben. Egal ob Kopfgeldjagd, Kampf in Kriegsgebieten, Piratenjagd oder die Verteidigung unserer Fraktion und UNA. Auch der Schutz unserer Händler steht im Fokus!\nInnerhalb der Alpha Squad soll das PVP & PVE trainiert werden. Wingtraining steht besonders weit oben auf der Liste.\nDas Ziel dieser Squad soll sein, dass sich jeder Pilot im Notfall auch gegen PVP'ler verteidigen kann, oder weiß, was zu machen ist, wenn man angegriffen wird. Ziel sind regelmäßige Trainings - auch unter den Mitgliedern dieser Squad, um den perfekten Lerneffekt zu garantieren.\nKampf gegen NPCs\nSchutz der anderen Squads und/oder Kampftraining mit anderen Piloten\nKampfmissionen für unsere Unterfraktion\nSystem Defense Patrol:\nDie System Defense Patrol ist die PVP Squad für die Verteidigung unseres Heimatssystems und dessen Systeme in der Umgebung. Sie soll die Aktivität anderer Piloten festhalten und klar machen das die EGC seine Systeme verteidigt und Präsenz ist.\nDas Ziel dieser Squad ist eine Sichere Umgebung für die EGC Piloten zu schaffen und unsere Systeme unter Kontrolle zu halten. 4-5 mal in der Woche sollten die Piloten dieser Squad für 1-2 Stunden am Abend unsere Systeme abfliegen und jeden Piloten (echter Spieler) Interdictien und diesen dazu auffordern sich friedlich zu verhalten!\nSollte es zu einem Angriff auf das Heimatsystem kommen und die Squadron 53 ist nicht da, dann seit ihr die Verteidigungslinie der EGC!\nVerteidigung des EGC Heimatsystems\nPatroulieren der Nachbarsysteme\nKampf gegen Spieler falls notwendig\nDie Mitgliedschaft in der SDP ermöglicht trotzdem den Verbleib in anderen Squads\nDie Beta Squad ist für alle großen Entdecker und Reisefreudigen unter euch gedacht. Ebenfalls kommen die Aufgaben des Kundschafters der EGC auf euch zu. Es gibt viele Clan-Gebiete, die erkundet werden müssen. Dafür seid ihr zuständig. Im Auftrag der EGC wird euer Squad-Leader Kundschafter-Aufgaben an euch weiterreichen. Bitte nehmt diese Aufträge nur mit höchstem Interesse an, es könnte gefährlich werden und lange dauern!\nDas Ziel dieser Squad ist es, seinen Mitgliedern die Schönheit unser Galaxis zu zeigen, euch auf Touren mitzunehmen um dorthin vorzudringen wo vor euch noch keiner war. Die Aufgabe als Kundschafter ist eine wesentliche Rolle der Beta Squad, da es einige Gebiete zu erforschen gibt, die vorallem für die Squadron 53 sehr wichtig sind.\nEntdecke fremde Welten\nSichere Dir den Erstentdecker-Bonus\nMach Dein Geld mit dem Verkauf von Explorerdaten\nWerde Kundschafter für die EGC\nDie Gamma Squad ist für diejenigen, die gerne unsere Fraktion unterstützen, starken Handel betreiben, für diejenigen, die Mining betreiben oder gern an Community Goals teilnehmen und sich dem Thema Powerplay widmen.\nDas Ziel dieser Squad soll sein, eine starke Gemeinschaft aufzubauen, die sich der Erweiterung und dem Ausbau der EGC verschrieben hat. Die Wichtigkeit unserer Fraktion ist nicht zu leugnen. Die EGC möchte, dass aus dieser Unterfraktion einmal eine große Macht im Elite Universum wird. Dazu ist eure Hilfe gefragt. Unterstützt uns wo ihr nur könnt und bringt uns ganz weit nach oben!\nHandel im Wing\nSicher ist sicher: Geleitschutz durch ein EGC Mitglied\nErfahrungsaustausch über die profitabelsten Handelsrouten\nFühre Gespräche im Teamspeak, während Du Deine Route abfliegst\nTreibt unsere Unterfraktion durch aktiven Handel voran\nDie Epsilon Squad ist für diejenigen, die gerade frisch in die EGC eingetreten sind. Sie beschäftigt sich damit, euch bei der EGC einzugliedern, euch alle Informationen der EGC nahe zu bringen und euch in Elite zu unserer Homebase zu bringen.\nDas Ziel dieser Squad soll sein, euch den Einstieg in die EGC zu erleichtern. Euch wird alles erklärt und gezeigt, was wichtig ist um hier den Namen eines EGC-Members zu tragen. Ebenfalls steht die Ermittlung eurer nächsten Squad im Fokus. Wir werden rausfinden, was euch am besten liegt und ihr werdet in die entsprechene Squad eingegliedert.\nLerne die anderen EGC Mitglieder kennen\nNeu in Elite? Sammel schneller Erfahrung im Epsilon Squad!\nWie sieht Dein weiterer Weg aus? Von hier gehts zu den anderen Squads\nEingliederung in die EGC als vollwertiges Mitglied\nDie Squad's im EGC Forum:\nUnsere Squad's haben eigene Bereiche in unserem "EGC Hauptquartier", dem Forum.\nIn unserer Übersicht sieht das so aus:\nUnsere Mitglieder wurden, wie man unschwer erkennt, unkenntlich gemacht )\nDas EGC Heimat System + umliegende Gebiete ist für alle Spielbereiche bestens geeignet:\nWir haben ein Heimatsystem, wo viele Möglichkeiten für die verschiedensten Spielarten geboten werden:\n2) Vereinzelt Kampfgebiete\n3) 6 Rohstoff Abbaugebiete für die Kopfgeldjäger unter uns\n4) Eine Hauptstation mit 13 Schiffstypen + sehr vieler Ausstattungsgegenständen\nDiese Systeme erfahrt Ihr natürlich erst mit Eurer Aufnahme in die EGC.\nUnser Hauptquartier - das Forum:\nBewerbt euch im Forenbereich oberhalb dieser Vorstellung!!!\nVollen Zugang zum Forum gibt es erst nach einer Freischaltung und einem erfolgreichen Bewerbungsgespräch und der damit verbundenen Aufnahme in die EGC.\nDas Forum bietet eine Shoutbox, eine TS-Server Übersicht, die aktuelle Squad-Aufteilung als Tabelle, unsere Blacklist und einen Überblick über alle Mitglieder.\nDer EGC Teamspeak-Server:\nUnser Teamspeak-Server dient, wie sollte es anders sein, der Kommunikation und dem gemeinsamen Spiel. Lustige und spannende Abende sind hier vorprogrammiert!\nInteresse, der EGC beizutreten und damit viel Spaß in Elite und lustige Abende auf unserem Teamspeak-Server zu haben? Dann beachtet bitte unseren seperaten Bewerbungs-Thread: http://www.elite-german-commanders.de/viewtopic.php?f=52&t=550\nGruß, das EGC Admin Team: Capt.Geforce, Odrakis & Kaldan Galvernize\nWürde mich gern bei euch bewerben! Dazu müßte jemand meinen Account aktivieren. Kann meine Bewerbung nicht abschicken!!!!! -)


einfach märchenhaft bezaubernd...\n...wunderschön und sehr stilvoll festgehalten.\nwow ………….find ich klasse\nEine ganz wundervolle Location und fotografisch auch schön aufgenommen\nVielen lieben Dank für Deinen tollen Kommentar. Hat mich sehr gefreut!\nEin sehr schöne Fotoaufnahme.\nDas Bild ist cool...lg Ricci


Datenrettung Gersthofen - Maintec Data Recovery\nAls deutsches Reinraumlabor für Datenrettung sind Ihre Daten bei uns in den besten Händen. Wir beraten Sie gerne rund um das Thema Datenwiederherstellung und Rettung von Festplatten in Gersthofen.\nSie haben einen Datenverlust und keinen Zugriff mehr auf Ihre Daten ? Wir bieten eine kostenlose Abholung in Gersthofen per Express-Kurier. Eine kostenfreie Beratung durch unsere qualifizierten Mitarbeiter ist selbstverständlich.\nUnser Service für Datenrettung Gersthofen:\nProfessionelle Datenrettung für Gersthofen und den Landkreis Augsburg\nFreecall Datenrettung Gersthofen: 0800 – 62 46 832\nExpress Datenrettung Gersthofen


The Incomplete Manga-Guide - Manga: Life Tree's Guardian\nVerlag: Erschien ab 2009 bei Tokyopop (Der Manga ist abgeschlossen) (Edition "Life Tree's Guardian mit Schuber" ist abgeschlossen)\nUrsprünglich erschienen 5 Bände 2009 - 2011 bei Tokyopop (Der Manga ist abgeschlossen)\nEure Kommentare zu "Life Tree's Guardian"\n© 2009 Natalie Wormsbecher\nTokyopopMay ist ein fröhliches Schulmädchen, daß mit ihren Freundinnen und Freunden die Novalis Oberschule besucht.\nSie besucht die Leichtatlethik AG, auch weil ihr Schwarm Erik dort mitmacht und versucht ihre beste Freundin June mit Kyle zusammenzubringen, einem Jungen, der June immer gerne neckt.\nAllerdings findet May ihr Leben etwas langweilig und sie sehnt sich nach Abenteuern.\nEines Tages, als May vor ein paar Rüpeln fliehen muss, gerät sie in eine etwas merwürdige Szenerie. Die Häuser um sie herum sind verlassen und wie aus dem Nichts taucht ein Mann auf, der einen jungen Wolf misshandelt und danach wieder verschwindet.\nMay kann nicht anders, als dem Wolf zu helfen, zumal ihre Mutter Tierärztin ist.\nAm nächsten Tag ist der Wolf verschwunden und wird von May erst nach einiger Suche wieder gefunden. Zu ihrem Erstaunen kann der Wolf sprechen und bedankt sich bei ihr für ihre Hilfe.\nDer Wolf kommt aus einer magischen Welt und muss dort ein mächtiges Artefakt beschützen. Der Mann, der ihn gestern verletzt hat, ist der Zauberer Yorik, der hinter dem Artefakt her ist.\nUnglücklicherweise ist das Artefakt in fünf Kristalle zersprungen und diese sind in Mays Welt gelandet. Dort werden sie von Windgeistern bewacht.\nBegeistert beschliesst May, sich Wolf auf der Suche anzuschliessen, zumal er ihr einen Stab überlässt, mit dem man zaubern kann.\nAuch ihre Freundin June zieht sie mit in das Abenteuer. Und schon bald findet sich auch der erste Kristall an, woraufhin aber auch Yorik wieder erscheint.\nInhaltlich ist es schön, daß sich ein Comic aus Deutschland nicht nur mit romantischer Liebe beschäftigt. "Life Tree's Guardian" zeigt zwar ein paar Schwächen im Storyaufbau, bietet aber glaubhafte Charaktere und eine interessante Geschichte.\nGrafisch ist der Manga gut. Das Charakterdesign ist gut gelungen, allerdings wirken die Gesichter etwas hölzern. Die Körper hingegen zeigen eine gute Dynamik der Figuren. Leider schwächelt Comic etwas bei den sauberen, aber etwas zu einfachen Hintergründen.\nEditionen: Life Tree's Guardian (Der Manga ist abgeschlossen)\nLife Tree's Guardian mit Schuber (1 Band) (Der Manga ist abgeschlossen)\n, Fantasie, Liebe, Schule, Shojo\nKaufpreis: 6,25 Euro


Wir freuen uns sehr über Ihr Interesse an unserem Unternehmen. Datenschutz hat einen besonders hohen Stellenwert für die Geschäftsleitung der Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH. Eine Nutzung der Internetseiten der Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH ist grundsätzlich ohne jede Angabe personenbezogener Daten möglich. Sofern eine betroffene Person besondere Services unseres Unternehmens über unsere Internetseite in Anspruch nehmen möchte, könnte jedoch eine Verarbeitung personenbezogener Daten erforderlich werden. Ist die Verarbeitung personenbezogener Daten erforderlich und besteht für eine solche Verarbeitung keine gesetzliche Grundlage, holen wir generell eine Einwilligung der betroffenen Person ein.\nDie Verarbeitung personenbezogener Daten, beispielsweise des Namens, der Anschrift, E-Mail-Adresse oder Telefonnummer einer betroffenen Person, erfolgt stets im Einklang mit der Datenschutz-Grundverordnung und in Übereinstimmung mit den für die Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH geltenden landesspezifischen Datenschutzbestimmungen. Mittels dieser Datenschutzerklärung möchte unser Unternehmen die Öffentlichkeit über Art, Umfang und Zweck der von uns erhobenen, genutzten und verarbeiteten personenbezogenen Daten informieren. Ferner werden betroffene Personen mittels dieser Datenschutzerklärung über die ihnen zustehenden Rechte aufgeklärt.\nDie Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH hat als für die Verarbeitung Verantwortlicher zahlreiche technische und organisatorische Maßnahmen umgesetzt, um einen möglichst lückenlosen Schutz der über diese Internetseite verarbeiteten personenbezogenen Daten sicherzustellen. Dennoch können Internetbasierte Datenübertragungen grundsätzlich Sicherheitslücken aufweisen, sodass ein absoluter Schutz nicht gewährleistet werden kann. Aus diesem Grund steht es jeder betroffenen Person frei, personenbezogene Daten auch auf alternativen Wegen, beispielsweise telefonisch, an uns zu übermitteln.\nDie Datenschutzerklärung der Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH beruht auf den Begrifflichkeiten, die durch den Europäischen Richtlinien- und Verordnungsgeber beim Erlass der Datenschutz-Grundverordnung (DS-GVO) verwendet wurden. Unsere Datenschutzerklärung soll sowohl für die Öffentlichkeit als auch für unsere Kunden und Geschäftspartner einfach lesbar und verständlich sein. Um dies zu gewährleisten, möchten wir vorab die verwendeten Begrifflichkeiten erläutern.\nMiehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH\nvertreten durch den Geschäftsführer Alexander Kurth\nDie Internetseite der Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH erfasst mit jedem Aufruf der Internetseite durch eine betroffene Person oder ein automatisiertes System eine Reihe von allgemeinen Daten und Informationen. Diese allgemeinen Daten und Informationen werden in den Logfiles des Servers gespeichert. 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Diese Informationen werden vielmehr benötigt, um (1) die Inhalte unserer Internetseite korrekt auszuliefern, (2) die Inhalte unserer Internetseite sowie die Werbung für diese zu optimieren, (3) die dauerhafte Funktionsfähigkeit unserer informationstechnologischen Systeme und der Technik unserer Internetseite zu gewährleisten sowie (4) um Strafverfolgungsbehörden im Falle eines Cyberangriffes die zur Strafverfolgung notwendigen Informationen bereitzustellen. Diese anonym erhobenen Daten und Informationen werden durch die Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH daher einerseits statistisch und ferner mit dem Ziel ausgewertet, den Datenschutz und die Datensicherheit in unserem Unternehmen zu erhöhen, um letztlich ein optimales Schutzniveau für die von uns verarbeiteten personenbezogenen Daten sicherzustellen. Die anonymen Daten der Server-Logfiles werden getrennt von allen durch eine betroffene Person angegebenen personenbezogenen Daten gespeichert.\nDie Internetseite der Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH enthält aufgrund von gesetzlichen Vorschriften Angaben, die eine schnelle elektronische Kontaktaufnahme zu unserem Unternehmen sowie eine unmittelbare Kommunikation mit uns ermöglichen, was ebenfalls eine allgemeine Adresse der sogenannten elektronischen Post (E-Mail-Adresse) umfasst. Sofern eine betroffene Person per E-Mail oder über ein Kontaktformular den Kontakt mit dem für die Verarbeitung Verantwortlichen aufnimmt, werden die von der betroffenen Person übermittelten personenbezogenen Daten automatisch gespeichert. Solche auf freiwilliger Basis von einer betroffenen Person an den für die Verarbeitung Verantwortlichen übermittelten personenbezogenen Daten werden für Zwecke der Bearbeitung oder der Kontaktaufnahme zur betroffenen Person gespeichert. 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Der Mitarbeiter der Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH wird veranlassen, dass dem Löschverlangen unverzüglich nachgekommen wird.\nWurden die personenbezogenen Daten von der Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH öffentlich gemacht und ist unser Unternehmen als Verantwortlicher gemäß Art. 17 Abs. 1 DS-GVO zur Löschung der personenbezogenen Daten verpflichtet, so trifft die Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH unter Berücksichtigung der verfügbaren Technologie und der Implementierungskosten angemessene Maßnahmen, auch technischer Art, um andere für die Datenverarbeitung Verantwortliche, welche die veröffentlichten personenbezogenen Daten verarbeiten, darüber in Kenntnis zu setzen, dass die betroffene Person von diesen anderen für die Datenverarbeitung Verantwortlichen die Löschung sämtlicher Links zu diesen personenbezogenen Daten oder von Kopien oder Replikationen dieser personenbezogenen Daten verlangt hat, soweit die Verarbeitung nicht erforderlich ist. Der Mitarbeiter der DESA Datensysteme GmbH wird im Einzelfall das Notwendige veranlassen.\nSofern eine der oben genannten Voraussetzungen gegeben ist und eine betroffene Person die Einschränkung von personenbezogenen Daten, die bei der Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH gespeichert sind, verlangen möchte, kann sie sich hierzu jederzeit an einen Mitarbeiter des für die Verarbeitung Verantwortlichen wenden. Der Mitarbeiter der Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH wird die Einschränkung der Verarbeitung veranlassen.\nZur Geltendmachung des Rechts auf Datenübertragbarkeit kann sich die betroffene Person jederzeit an einen Mitarbeiter der Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH wenden.\nDie Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH verarbeitet die personenbezogenen Daten im Falle des Widerspruchs nicht mehr, es sei denn, wir können zwingende schutzwürdige Gründe für die Verarbeitung nachweisen, die den Interessen, Rechten und Freiheiten der betroffenen Person überwiegen, oder die Verarbeitung dient der Geltendmachung, Ausübung oder Verteidigung von Rechtsansprüchen.\nVerarbeitet die Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH personenbezogene Daten, um Direktwerbung zu betreiben, so hat die betroffene Person das Recht, jederzeit Widerspruch gegen die Verarbeitung der personenbezogenen Daten zum Zwecke derartiger Werbung einzulegen. 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Widerspricht die betroffene Person gegenüber der Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH der Verarbeitung für Zwecke der Direktwerbung, so wird die Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH die personenbezogenen Daten nicht mehr für diese Zwecke verarbeiten.\nZudem hat die betroffene Person das Recht, aus Gründen, die sich aus ihrer besonderen Situation ergeben, gegen die sie betreffende Verarbeitung personenbezogener Daten, die bei der Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH zu wissenschaftlichen oder historischen Forschungszwecken oder zu statistischen Zwecken gemäß Art. 89 Abs. 1 DS-GVO erfolgen, Widerspruch einzulegen, es sei denn, eine solche Verarbeitung ist zur Erfüllung einer im öffentlichen Interesse liegenden Aufgabe erforderlich.\nZur Ausübung des Rechts auf Widerspruch kann sich die betroffene Person direkt jeden Mitarbeiter der DESA Datensysteme GmbH oder einen anderen Mitarbeiter wenden. Der betroffenen Person steht es ferner frei, im Zusammenhang mit der Nutzung von Diensten der Informationsgesellschaft, ungeachtet der Richtlinie 2002/58/EG, ihr Widerspruchsrecht mittels automatisierter Verfahren auszuüben, bei denen technische Spezifikationen verwendet werden.\nIst die Entscheidung (1) für den Abschluss oder die Erfüllung eines Vertrags zwischen der betroffenen Person und dem Verantwortlichen erforderlich oder (2) erfolgt sie mit ausdrücklicher Einwilligung der betroffenen Person, trifft die Miehlener Pflaster- und Straßenbau GmbH angemessene Maßnahmen, um die Rechte und Freiheiten sowie die berechtigten Interessen der betroffenen Person zu wahren, wozu mindestens das Recht auf Erwirkung des Eingreifens einer Person seitens des Verantwortlichen, auf Darlegung des eigenen Standpunkts und auf Anfechtung der Entscheidung gehört.


The Elder Scrolls V: Skyrim - Dragonborn - Rollenspiel für PC\nAddOn The Elder Scrolls V: Skyrim - Dragonborn\nErkunden Sie jenseits von Skyrim. Verlassen Sie Skyrim und reisen Sie zur Küsteninsel von Solstheim. Begegnen Sie den Dunkelelfen-Siedlern aus Raven Rock und den einheimischen Skaal, während Sie das Geheimnis der Rückkehr des Drachenbluts enthüllen.\nWerden Sie zum ultimativen Drachenblut. Nutzen Sie die Kraft der Stimme, während Sie dem ersten Drachenblut gegenüberstehen. Führen Sie neue Schreie und Zaubersprüche aus, inklusive Drachenform, welches die inneren Kräfte eines Drachen herbeiruft und zu gewaltigen Schlägen sowie zur Stärkung Ihrer Schreie führt.\nNeue Kräfte. Entdecken Sie dunkle Kräfte, während Sie einen neuen Daedric-Bereich erkunden. Sammeln Sie alle Bücher des verbotenen Wissens und wählen Sie neue Wege für ihre Fähigkeiten.\nNeue Dungeons, Kreaturen, Waffen und mehr. Rüsten Sie Bonemold und Chitin-Rüstungen aus und tragen Sie Stalhrim-Waffen, während Sie sich durch neue Dungeons schlagen. Bekämpfen Sie gefährliche Feinde wie die Aschenbrut, Rieklinge und mehr.\nCPU: Dual Core 2.0 GHz oder vergleichbar Prozessor\nGFX: Direct X 9.0c kompatibel Grafikkarte mit 512 MB RAM\nSoftware: Windows 7/Vista/XP PC (32 oder 64 Bit)\nHD: 6 GB frei HDD\nCPU: Quad-core Intel oder AMD CPU\nGFX: DirectX 9.0c kompatibel NVIDIA oder AMD ATI Grafikkarte mit 1 GB RAM (Nvidia GeForce GTX 260 oder höher; ATI Radeon 4890 oder höher)\nVerfasst: 19.05.16 23:53\nMega geiles dlc die neue Insel im Dunkelelfen style ist mege schön anzusehen ist zu empfehlen, sollte mann mal gespielt haben, aber es gibt auch bessere kostenlose Alternativen auf Skyrim nexus.\nVerfasst: 22.12.15 17:39\nVerfasst: 09.02.15 18:16\nUm es schon einmal vorweg zu nehmen, es ist ein sehr empfehlenswertes DLC. Eine neue, recht große Insel, neue Quests, Waffen, Gegner. Es ergänzt sich gut mit den anderen DLCs und der normalen Spielwelt.\nVerfasst: 12.11.15 15:20\nDas dritte und vorerst letzte DLC für Skyrim:\nDieses DLC bringt so einiges nützliches mit unter anderem:[list]\neine große Erweiterung der Spielwelt,\neine Vielzahl an neuen Waffen und Rüstungen (z.B. Stahlhirmwaffen oder neue Drachenpriestermasken),\neine recht unterhaltsame Story mit dem ersten Drachenblut (das irgendwie Bock hat böse zu sein!),\nneue ziemlich mächtige Schreie, die dich z.B. befähigen Drachen zu reiten,\nund Schwarze Bücher, deren Fähigkeiten so krass sind, das sie z.T. fast wie cheaten wirken.\n(besonders ist hier ein Buch, das es dir bei jedem gelesen Fertigkeitenbuch einen Fähigkeitspunkt gibt)\nAlles in allem ein durchaus gelungenes DLC was eine gute Erweiterung für Skyrim bildet.\nVerfasst: 26.07.15 19:05\nDeutliche Verbesserung des Spiels mit vielen neuen Orten und Erlebnissen. Auf jeden Fall empfehlenswert!\nVerfasst: 03.11.15 17:33\nDieses DLC ist leicht mit The Elder Scrolls V: Skyrim zu koppeln und wer weitere Abenteuer in der Welt von Skyrim erleben will ist genau richtig. Punktet mit einer weiteren Hauptstory, mehreren kleinen Quests und einer Erkundungstour in Morrowind. Also wer sich heftige Duelle mit Sandkreaturen und Zombiemenschen liefern will & in die Unterwelt möchte, für den ist das DLC ein Muss !\nVerfasst: 02.12.14 17:49\nDragonborn ist die letzte bisher erschienene Erweiterung für The elder scrolls V Skyrim.\nIn diesem Teil geht es um einen Drachengeborenen, der dch, das Drachenblut herausfordert. Auf der Suche nach diesem mysteriösem Man landen wir auf einer Vorinsel Morrorwind's, das heißt es gibt eine mittelgroße, neue Karte und zahlreiche Quest's die daauf warten, gelöst zu werden. Neue Waffen, Fertigkeiten, Häuser, Begleiter und Steam-Erfolge erwarten dich in diesem neuen Abenteuer, dessen Questverlauf zwar nicht wahnsinnig spannend ist, aber als Skyrim-Fan einfach nicht fehlen darf.\nDie Landschaften haben mich auf jeden Fall von diesem Spiel überzeugt! Daher empfehle ich es weiter,\nRelease05.02.2013 GenreRollenspiel Entwickler Bethesda Softworks Publisher ZeniMax Germany GmbH Enginekeine Infos Franchise The Elder Scrolls\nAppId 3147 Erstellt 26.10.18 04:00 ( nilius ) Bearbeitet 27.08.18 21:32 ( nilius ) Betrachtet 745 GameApp v3.0 by nilius


Neues Büro von Sellmore in Leipzig Plagwitz.\n24. März 2021 | Gitte Heidecke\nHallo Leipzsch! Es gibt Neuigkeiten aus dem Hause Sellmore: Wir haben einen weiteres Büro in Sachsen und heißen nun auch in Leipzig Mitarbeiter, Kunden und Partner willkommen. Unser Kollege Michael nutzt die neuen Räume schon rege und berichtet, wie es ihm dort gefällt.\nAls weiteren Sellmore Standort haben wir uns für das Business & Innovation Centre (BIC) Leipzig entschieden. Dort gibt es nicht nur flexible Büroflächen mit allen Voraussetzungen, die ein gutes Büro so braucht. Hier finden sich auch viele andere spannende Unternehmen - so zum Beispiel auch unser Schwester-Unternehmen DPS Business Solutions GmbH.\nDas BIC Leipzig befindet sich im Leipziger Stadtteil Plagwitz. Das war Ende des 19. Jahrhunderts noch eines der größten Industriegebiete Deutschlands. Und auf dem Gelände wo früher die bedeutende Maschinenfabrik Rudolf Sack stand, wurde 1999 der heutige Neubau eröffnet, in dem nun auch die Leipziger Sellmore Kollegen arbeiten können.\nUnser Kollege Michael lebt mit seiner Familie in Leipzig und macht zwar gern Homeoffice, freut sich aber trotzdem, wenn er in ein schönes und vor allem nahegelegenes Büro fahren kann.\nWas unser Kollege Michael zum neuen Büro sagt\nWas war der Anlass für ein Sellmore Büro in Leipzig?\nWir haben durch das organische Wachstum bereits drei Mitarbeiter aus Leipzig und wollen auch in Zukunft weiter an diesem Standort wachsen. Hierfür haben wir nun die passende Infrastruktur geschaffen.\nWie ist die (technische) Ausstattung im Büro?\nZweckmäßig. :) Jeder Mitarbeiter ist in seinem Homeoffice ja top ausgestattet. Hier im Büro gibt es an jedem Arbeitsplatz einen Bildschirm mit Tastatur und Maus. Die Tische haben wir natürlich Corona-konform mit Abstand aufgestellt. Außerdem haben wir eine Couch zum Lümmeln. Es ist für den Beginn erst einmal nur ein einzelner Raum. Sobald im Gebäude aber noch etwas frei wird, kommen weitere Räume dazu.\n(© Sellmore GmbH)\nWie findest du die Lage?\nDie Lage vom Büro ist sehr gut. Direkt in der Karl-Heine-Straße am Kanal. Die kleine Karli ist die bekannteste Straße im Szeneviertel Plagwitz. Hier kann man sich nach der Arbeit gleich mit Freunden treffen.\nFür alle, die mit Auto unterwegs sind, haben wir Stellgaragenparkplätze im zugehörigen Parkhaus angemietet. Das ist vor allem in der kalten und nassen Jahreszeit sehr praktisch. Sobald es wärmer ist, werde ich mit dem Rad kommen.\nWie sieht es aus mit der Essensversorgung?\nIm Gebäude gibt es eine Kantine. Diese ist selbst im Lockdown geöffnet. Alternativ sind fußläufig viele Restaurants auf der Karl-Heine-Straße erreichbar.\nWas gefällt dir am besten am Büro?\nDie Lage in Plagwitz ist für mich super. Das ist nah an meinem Wohnort und mit den Radwegen am Kanal sehr gut angebunden. Parallel dazu konnten wir uns die Ausstattung selbst aussuchen. So hält man es auch mal aus, wenn es länger wird. Außerdem sind die Kollegen der DPS BS (Schwesterfirma von Sellmore A.d.R.) gleich nebenan. Die haben eine gute Kaffeemaschine.\nWas sind ein großer Vorteil und Nachteil im Vergleich zum Büro in Dresden?\nDer Vorteil liegt für mich auf der Hand, die Anfahrt ist 1,5h kürzer. :) Der Nachteil ist, dass wir noch keine Tischtennisplatte haben. Das waren vor Corona die besten Mittagspausen.\nDanke für diesen kleinen Einblick, Micha!\nDie Zeiten mit (sportlichen) Mittagspausen mit den Kollegen kommen hoffentlich bald wieder. Wir freuen uns drauf!\nSie sind aus Leipzig und Umgebung und sind auf der Suche nach einer spannenden neuen Herausforderung und einem tollen Arbeitgeber? Schauen, ob unter den ausgeschriebenen Stellen eine zu Ihnen passt oder bewerben Sie sich initiativ.\nSie möchten Kontakt mit uns aufnehmen? Schreiben Sie uns gern.\nTitelbild: Von wal_172619 auf Pixabay\nFotos BIC von LGH Leipziger Gewerbehof GmbH & Co. KG (www.lgh-leipzig.de)


? Gratis-Download: Rede zur Eröffnung eines neu angesiedelten Betriebs\nStartseite Kommunalverwaltung\tBürgermeister\tGratis-Download: Rede zur Eröffnung eines neu angesiedelten Betriebs\nEröffnung eines neu angesiedelten Betriebs\nBetrieb und Gemeinde profitieren voneinander\nUnterstützung für Unternehmen schon in der Planungsphase\nOhne Investitionen in die Menschen kein Unternehmenserfolg\nAusrichtung der Wirtschaftsförderung bestätigt\nErfolgreiche Unternehmen sind Rückgrat einer Kommune\nWussten Sie, dass es in einigen Bundesländern einen „Leitfaden für die Neuansiedlung von Fischarten“ gibt? Da finden sich wissenschaftlich fundiert Vorgaben und Grundsätze der jeweiligen Landwirtschaftsministerien wie man bei Neuansiedlung von Fischarten vorzugehen hat und darüber hinaus spezielle Hinweise zu ausgewählten Arten zusammengestellt. Etwas Vergleichbares gibt es für Unternehmen und Kommunen bisher in dieser Form nicht. Hier ist Eigeninitiative auf allen Seiten gefragt.\nPartner voneinander überzeugt\nUnd die haben Sie, Frau/Herr (Name Betriebsinhaber/in) Ich kann mich noch gut an unsere ersten Gespräche erinnern. Die waren nicht immer einfach, doch letzten Endes sind wir uns handelseinig geworden. Ihr innovatives/nachhaltiges Konzept hat uns überzeugt, Ihnen die Flächen im [gerade aufgelegten] Gewerbegebiet (Name) anzubieten. Und bei Ihnen konnten wir mit den vorhandenen Standortvorteile punkten, die (Name der Gemeinde) für Ihr Haus bietet. Kurz und gut – einer partnerschaftlichen Zusammenarbeit stand nichts mehr im Wege.\nIch heiße Sie herzlich in (Name der Gemeinde) Zur Eröffnung gratuliere ich Ihnen auch im Namen des Stadtparlaments/Gemeinderats. Wir alle wünschen Ihnen, dass (Name des Unternehmens) am neuen Standort floriert und sich weiterhin positiv entwickelt. Ihr guter Ruf und Ihre innovativen Produktideen sind eine ausgezeichnete Basis für Ihre unternehmerische Zukunft.\nEin betrieblicher Neuanfang ist immer eine spannende Sache, birgt er doch immer ein Risiko. Das trifft insbesondere zu, wenn jemand wie Sie mit seinem Unternehmen den Sprung an einen neuen Standort wagt. Wer es riskiert, hofft freilich auf gute Chancen, die sich daraus ergeben. Ich bin sicher, Ihr unternehmerischer Mut wird sich auszahlen. Was wir als Stadt/Gemeinde dazu beitragen können, wollen wir gerne tun. Wir stehen Ihnen jederzeit als Gesprächspartner zur Verfügung.\nBetrieb ohne Menschen nur leere Hülle\nWir weihen heute zusammen Ihre neue Betriebsstätte ein. Doch so ein Gebäude ist nur eine Hülle. Ein Hülle, die durch die in ihr arbeitenden Menschen erst mit Leben und Geist gefüllt wird. Bedingt durch die Erweiterung am hiesigen Standort hat (Name Unternehmen) nicht nur in Gebäude und Maschinen investiert, sondern in (Name der Gemeinde) auch (Zahl) Arbeitsplätze neu geschaffen. Neben …(Name der Gemeinde)nerinnen und …Name der Gemeinde)ner, die Ihr Team verstärken, freue ich mich ganz besonders, auch zahlreiche Neu-Bürgerinnen und Neubürger hier begrüßen zu können, die sich von den attraktiven Arbeitsplatzbedingungen bei (Name Unternehmen) angesprochen fühlten. Ich wünsche Ihnen und allen Beschäftigten der (Name Unternehmen) viel Erfolg und eine gute Zukunftsperspektive bei einem wirtschaftlich florierenden Unternehmen.