Abyssal.de - Zitate: Liebe\nEs ist schwer zu definieren, was Liebe ist. Nur dies weiß man von ihr: In der Seele ist sie eine Leidenschaft, die herrschen will; im Geist Sympathie; im Körper nur der heimliche Drang, nach allem Versteckspiel ans Ziel seiner Wünsche zu gelangen.\nHerzog von La Rochefoucauld (1, 16), Reflexionen\nFriedrich Hölderlin (1, 57), Hyperion oder der Eremit in Griechenland\nAber die Liebe war in ihren Herzen, und war auch doch wieder nicht wirklich da, ebenso wie sich in einer übersättigten Lösung Kristalle befinden und doch auch wieder nicht wirklich da sind, nicht eher, als bis sich der entsprechende Stoff, und wenn es auch nur ein Fäserchen desselben wäre, in die Flüssigkeit senkt, und sich dann gleichsam wie mit einem Zauberschlage die schlummernden Atome ausscheiden, so daß sie einander entgegenfliegen, sich aneinander festsetzen, Glied an Glied nach unerforschlichen Gesetzen und in einem Nu Kristalle sind - Kristalle!\nJens Peter Jacobsen (1, 241), Niels Lyhne\nFürchte nicht die Liebe, May, fürchte nicht die Liebe, Begleiterin meines Herzens! Wir müssen uns ihr überlassen - trotz allem, was sie mit sich bringt an Leiden, an Sehnsucht und Einsamkeit, und trotz allem, was sie enthält an Verwirrung und Zweifel.\nKhalil Gibran (1, 102), Brief an May Ziadeh, 26. Februar 1924\nSollte nicht jede wechselseitige Neigung, wodurch ein der Zärtlichkeit offenes Herz das andere beglückt, indem es eben dadurch beglückt wird, Liebe sein? [...] Es gibt Stufen in der Liebe, aber jede Sprosse gehört zur Leiter, und wer auf einer steht, kann die höchste erreichen, sobald in ihm dazu Kraft und Sinn liegt. Wohl dem, welcher die höchste ersteigen kann! Und welches ist die höchste? Sie läßt sich in der Imagination sehr hoch denken. Aber wo ist sie in der wirklichen Welt, und wie lange dauert sie?\nChristoph Friedrich Nicolai (1, 17), Vertraute Briefe\nLudwig Tieck (1, 93), Peter Lebrecht\nDie Liebe - darüber sind nun alle Gelehrten einig - ist eine der kuragiösesten Eigenschaften des menschlichen Herzens, die Bastionen von Rang und Stand schmettert sie mit einem Feuerblicke darnieder, die Welt ist ihr zu eng und die Ewigkeit zu kurz. Ja, sie ist eigentlich ein Poetenmantel, den jeder Phantast einmal in der kalten Welt umnimmt, um nach Arkadien auszuwandern.\nJoseph von Eichendorff (1, Bd. 2: 642), Aus dem Leben eines Taugenichts\nDie Liebe ist ein Gewitter, sie entlädt sich nicht in einem Blitze, aber nach und nach in mehreren ihrer elektrischen Materie, und wenn sie sich entladen hat, dann kommt der kühle Wind und der Himmel des Bewusstseins wird wieder klar, und blickt staunend dem befruchtenden Regen am Boden und den abziehenden Wolken am fernen Horizonte nach.\nEduard von Hartmann (1, 200), Philosophie des Unbewussten\nWas liebt die Liebe? - Ein Eingefriedigtes. War nicht das Paradies ein eingeschlossener Ort, ein Garten gegen Osten? - Aber er schließt sich zu dicht um einen, dieser Ring - man tritt dem Fenster näher, ein stiller See verbirgt sich demütig in der hohem Umgebung - am Ufer liegt ein Boot. Ein Seufzer aus vollem Herzen, der Hauch eines unruhigen Gedankens - und es geht vom Ufer ab, gleitet über den See, von den milden Lüften einer unnennbaren Sehnsucht leise getrieben; man verschwindet in der geheimnisvollen Einsamkeit des Waldes, wird von den leichten Wellen des Sees geschaukelt, der von dem tiefen Dunkel des Waldes träumt. - Man wendet sich nach der andern Seite hin, da breitet das Meer sich unendlich vor dem Auge aus. - Was liebt die Liebe? - Unendlichkeit. - Was fürchtet die Liebe? - Eine Grenze.\nSøren Kierkegaard (1, 333), Das Tagebuch des Verführers\nWilhelm, was ist unserem Herzen die Welt ohne Liebe! Was eine Zauberlaterne ist ohne Licht! Kaum bringst du das Lämpchen hinein, so scheinen dir die buntesten Bilder an deine weiße Wand! Und wenn's nichts wäre als das, als vorübergehende Phantome, so macht's doch immer unser Glück, wenn wir wie frische Jungen davor stehen und uns über die Wundererscheinungen entzücken.\nJohann Wolfgang von Goethe (2, 1. Buch), Die Leiden des jungen Werthers: Am 18. Juli\nFriedrich Hölderlin (1, 78), Hyperion oder der Eremit in Griechenland\nChristian Morgenstern (2), Stufen. Psychologisches, 1906\nEr stellte sich die Liebe nicht als eine ewig flackernde, lodernde Flamme vor, die mit ihrem starken, glühenden Scheine die ruhigsten Falten des Daseins erhellt und alles phantastisch größer und ferner erscheinen läßt, als es ist, die Liebe war für ihn vielmehr eine stille, glühende Kohle, die ihrem weichen Aschenbette eine gleichmäßige Wärme entsendet und in gedämpftem Zwielicht das Entferntere verschleiert und das Nahe doppelt nah und doppelt heimisch macht.\nJens Peter Jacobsen (1, 17), Niels Lyhne\nIch dachte mir, daß ich, so lange ich lebe, und sollte mein Leben bis an die äußerste Grenze des menschlichen Alters oder darüber hinaus gehen, mit jedem Tropfen meines Blutes, mit jeder Faser meines Herzens sie lieben werde, sie möge leben oder tot sein, und daß ich sie fort und fort durch alle Zeiten in der tiefsten Seele meiner Seele tragen werde. Es erschien mir als das süßeste Gefühl, sie nicht nur in diesem Leben, sondern in tausend Leben, die nach tausend Toden folgen mögen, immer lieben zu können. Wie viel hatte ich in der Welt gesehen, wie viel hatte mich erfreut, an wie vielem hatte ich Wohlgefallen gehabt: und wie ist jetzt alles nichts, und wie ist es das höchste Glück, eine reine, tiefe, schöne menschliche Seele ganz sein eigen nennen zu können, ganz sein eigen.\nAdalbert Stifter (2, Bd. 4: 585), Der Nachsommer\nNein! bereue sie nie, diese Liebkosungen, durch die Du mein dürftiges Leben schmücktest! Ich kannte sie nicht, diese wonnigen Blumen, dem reinsten Boden der edelsten Liebe entblüht! Was ich als Dichter geträumt, musste mir einmal so wundervoll wahr werden; auf den gemeinen Boden meines irdischen Daseins musste dieser zartbelebende und verklärende Wonnethau einmal fallen. [...] Nun bin ich geadelt: ich habe den höchsten Ritterschlag erhalten. An Deinem Herzen, in Deinem Auge, von Deinen Lippen - ward ich der Welt enthoben. Jeder Zoll an mir ist nun frei und edel. Wie mit heiligem Grauen vor meiner Herrlichkeit durchschauert mich das Bewusstsein, von Dir in so ganzer Fülle, so süss zärtlich, und doch so innig keusch geliebt worden zu sein! - Ach, noch athme ich ihn, den zauberischen Duft dieser Blumen, die Du mir von Deinem Herzen brächest: das waren nicht Keime des Lebens; so duften die Wunderblumen des himmlischen Todes, des Lebens der Ewigkeit. So schmückten sie einst die Leiche des Helden, ehe sie zu göttlicher Asche gebrannt wurde; in dieses Grab von Flammen und Wohldüften stürzte sich die Liebende, um ihre Asche mit der des Geliebten zu vereinigen. Nun waren sie Eines! Ein Element! Nicht zwei lebende Menschen: ein göttlicher Urstoff der Ewigkeit! - Nein! bereue sie nie! Diese Flammen, sie brannten leuchtend, rein und hell! [...] Deine Liebkosungen - sie sind die Krone meines Lebens, die wonnigen Rosen, die mir aus dem Dornenkranze erblühten, mit dem mein Haupt einzig geschmückt war. Nun bin ich stolz und glücklich! Kein Wunsch, kein Verlangen! Genuss, höchstes Bewusstsein, Kraft und Fähigkeit zu Allem, zu jedem Lebenssturme! - Nein! nein! Bereue sie nicht! Bereue sie nie! -\nRichard Wagner (1, 84f), Tagebuch aus Venedig: 1. Januar 1859\nOft bin ich ein wenig erschrocken und fürchte mich, wenn ich Dich am allermeisten liebe und Dir am allernächsten bin. So kann Dich niemand lieben, außer mir. [...] Du bist mir alles. Ich kann nicht denken ohne an Dich zu denken. Es ist ein Wirbel, in den ich mich gern fallen lasse wie ein großes, schwingendes Netz aus Seide und Sorge...\nLiebste, nimm mich zu Dir, halte mich, laß Dich nicht beirren, die Tage werfen mich hin und her, bringe Dir zu Bewußtsein, daß du niemals reine Freude von mir haben wirst, reines Leid dagegen soviel man nur wünschen kann, und trotzdem - schick mich nicht fort. Mich verbindet nicht nur Liebe mit Dir, Liebe wäre wenig, Liebe fängt an, Liebe kommt, vergeht und kommt wieder, aber diese Notwendigkeit, mit der ich ganz und gar in Dein Wesen eingehakt bin, die bleibt. Bleibe auch, Liebste, bleibe!\nFranz Kafka (3, 151), Brief an Felice Bauer, 19. Januar 1913\nErnst Haeckel (1), Brief an Anna Sethe, 26. September 1858\nes ist ordentlich unbegreifflich wie und auf welche Art sich der Gedanke an ein geliebtes Wesen sich in alles mengt; immer die vorherrschende Farbe ist, immer der Maasstab zu allem, kurz wie ein in das Lebensgewebe gewirkter Faden sich mit allen Krümmungen, Freuden und Leiden deßelben vereinigt.\nCarl Maria von Weber (1, 138), Brief an Caroline Brandt: München, 1. Juli 1814\nIch habe in Deinem Umgang mehr Bürgschaft eines ewigen Lebens gefunden, als in allem Forschen und Betrachten der Welt. Wenn ich in einer glücklichen Stunde glaubte, jetzt sei das Höchste der Liebe erreicht und die Zeit zum Sterben gekommen, weil ja doch nichts mehr Schöneres nachfolgen könne: so war es jedesmal eine Täuschung, und es folgte eine noch schönere Stunde, da ich Dich noch höher liebte. Diese immer neuen, immer tieferen Abgründe des Lebens verbürgen mir meine Ewigkeit. Ich habe heut in Deinem schönen Auge die ganze Fülle des Göttlichen erblickt. Ich war glücklich wie nie zuvor. Recht deutlich ward mir heute wieder, daß im Schwellen und Sinken des Auges die Seele atmet. In einem so schönen Auge wie das Deinige zeigt sich uns der Stoff, aus welchem einst unser ewiger Leib gemacht sein wird, wie in einer prophetischen Hieroglyphe.\nNikolaus Lenau (1, 43f), Brief an Sophie von Löwenthal: 22. Oktober 1836\nEin sonderbares Ding um die Liebe. Man liegt ein Jahr lang schlafwachend zu Bette, und an einem schönen Morgen wacht man auf, trinkt ein Glas Wasser, zieht seine Kleider an und fährt sich mit der Hand über die Stirn und besinnt sich und besinnt sich. - Mein Gott, wieviel Weiber hat man nötig, um die Skala der Liebe auf und ab zu singen? Kaum daß Eine einen Ton ausfüllt. Warum ist der Dunst über unsrer Erde ein Prisma, das den weißen Glutstrahl der Liebe in einen Regenbogen bricht?\nGeorg Büchner (1, 37f), Leonce und Lena: 1. Akt, 3. Szene (Leonce)\nZweierlei Arten von Liebe gibt es. Die eine bemächtigt sich irgend eines einzelnen Wesens, das in die Lücke des Herzens ganz oder teilweise hineinpaßt, umspinnt und umschlingt es und läßt es nicht wieder los. Dies Lieben ist eigentlich ein Selbstheilen. Die andere wagt sich in den Kampf mit der ganzen Welt.\nRainer Maria Rilke, Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge: Kap. 70\nIch möchte wohl wissen, ob in der Liebe zu einem Menschen nicht eine unendliche Progression ist? - ich meine, meine Neigung zu Dir trägt schon alle Früchte des Himmels und der Erde. [...] Kurios ist es, aber ich muß in diesem Augenblicke denken und fühlen, und es ist mir, als wär's wahrhaftig so, nämlich: als wäre meine Brust ein Badezuber und Deine Füße stünden badend und plätschernd in meinem Herzen, und Du sagst: endlich krieg ich warme Füße.\nClemens Brentano, Brief an Luise Hensel, 1816\nFriedrich Nietzsche (3, 153.), Jenseits von Gut und Böse: Viertes Hauptstück, Sprüche und Zwischenspiele\nIn der Liebe ist alles wahr, alles falsch. Sie ist das einzige Ding, über das man nichts Absurdes sagen kann.\nNicolas-Sébastien Roch Chamfort (1, 421), Maximen und Gedanken\nMarie von Ebner-Eschenbach (1, 8), Aphorismen\nEs ist wahr: wir lieben das Leben, nicht, weil wir ans Leben, sondern weil wir ans Lieben gewöhnt sind. Es ist immer etwas Wahnsinn in der Liebe. Es ist aber immer auch etwas Vernunft im Wahnsinn.\nFriedrich Nietzsche (6), Also sprach Zarathustra: Die Reden Zarathustras, Vom Lesen und Schreiben\nNein, nein, wenn man mir die Wahl stellte, wahnsinnig zu werden, und ich in den Visionen dieses Wahnsinnes Sie besitzen könnte, Sie besitzen, dann würde ich sagen: Hier habt ihr mein Gehirn, greift mit schonungsloser Hand hinein in sein wundervolles Gebäude und zerreißt alle die feinen Fasern, mit denen mein Selbst an den strahlenden Triumphwagen des Menschengeistes geknüpft ist, laßt mich zurücksinken in den Kot der Materie, unter die Räder des Wagens, laßt die andern die Pfade ihrer Herrlichkeit ziehen, entgegen dem Lichte! Verstehen Sie mich? Begreifen Sie, daß ich Ihre Liebe, selbst wenn sie, ihres Glanzes, der Majestät ihrer Reinheit beraubt, zu mir käme, besudelt, ein Zerrbild wahrer Liebe, ein krankes Phantom, daß ich sie selbst dann annehmen würde, demütig kniend, als wäre sie die heilige Hostie.\nJens Peter Jacobsen (1, 55), Niels Lyhne\nVerstehen ist lieben; was wir nicht lieben, das verstehen wir nicht; was wir nicht verstehen, ist nicht für uns da.\nBettina von Arnim (1, III.), Goethes Briefwechsel mit einem Kinde\nLiebe ist alles, was unser Leben steigert, erweitert, bereichert. Nach allen Höhen und Tiefen. Die Liebe ist so unproblematisch wie ein Fahrzeug. Problematisch sind nur die Lenker, die Fahrgäste und die Straße.\nMit der wahren Liebe ist es wie mit Gespenstererscheinungen: alle Welt spricht davon, aber wenige haben sie erlebt.\nHerzog von La Rochefoucauld (1, 17), Reflexionen\nLudwig Feuerbach (3, 216), Gedanken über Tod und Unsterblichkeit\nWahre Liebe macht den Gedanken an den Tod zu etwas Gewöhnlichem, Erträglichem, des Schreckens Barem, zu einem einfachen Gleichnis oder zu einem Preis, den man für gewisse Dinge gerne zahlt.\nStendhal (1, 272), Über die Liebe\nAuch zu lieben ist gut: denn Liebe ist schwer. Liebhaben von Mensch zu Mensch: das ist vielleicht das Schwerste, was uns aufgegeben ist, das Äußerste, die letzte Probe und Prüfung, die Arbeit, für die alle andere Arbeit nur Vorbereitung ist. Darum können junge Menschen, die Anfänger in allem sind, die Liebe noch nicht: sie müssen sie lernen. Mit dem ganzen Wesen, mit allen Kräften, versammelt um ihr einsames, banges, aufwärts schlagendes Herz, müssen sie lieben lernen.\nRainer Maria Rilke, Brief an Franz Xaver Kappus, 14. Mai 1904\nUnd woher entstehen solche kleine Abstoßungen als aus der gegenseitigem Unersättlichkeit im Lieben und Geliebtwerden? Ohne diese Unersättlichkeit gibt's keine Liebe. Wir leben und lieben bis zur Vernichtung. Und wenn die Liebe es ist, die uns erst zu wahren vollständigen Menschen macht, das Leben des Leben ist, so darf auch sie wohl die Widersprüche nicht scheuen, so wenig wie das Leben und die Menschheit; so wird auch ihr Frieden nur auf den Streit der Kräfte folgen.\nFriedrich Schlegel (1, 85), Lucinde\nWas ist denn Liebe anders als verstehen und sich darüber freuen, dass ein andrer in andrer und entgegengesetzter Weise als wir lebt, wirkt und empfindet? Damit die Liebe die Gegensätze durch Freude überbrücke, darf sie dieselben nicht aufheben, nicht leugnen.\nFriedrich Nietzsche (9, 75.), Vermischte Meinungen und Sprüche\nSetze den Menschen als Menschen und sein Verhältnis zur Welt als ein menschliches voraus, so kannst du Liebe nur gegen Liebe austauschen, Vertrauen nur gegen Vertrauen etc. Wenn du die Kunst genießen willst, mußt du ein künstlerisch gebildeter Mensch sein; wenn du Einfluß auf andre Menschen ausüben willst, mußt du ein wirklich anregend und fördernd auf andere Menschen wirkender Mensch sein. Jedes deiner Verhältnisse zum Menschen - und zu der Natur - muß eine bestimmte, dem Gegenstand deines Willens entsprechende Äußrung deines wirklichen individuellen Lebens sein. Wenn du liebst, ohne Gegenliebe hervorzurufen, d.h., wenn dein Lieben als Lieben nicht die Gegenliebe produziert, wenn du durch deine Lebensäußrung als Hebender Mensch dich nicht zum geliebten Menschen machst, so ist deine Liebe ohnmächtig, ein Unglück.\nKarl Marx (1, 567), Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844\nEs hat der Natur nun einmal beliebt, zwei so ungleichartige Wesen, als Mann und Weib es sind, durch den Zauberring der Liebe auf längere oder kürzere Zeit an einander zu ketten. Zwei Wesen, die von keiner einzigen Sache in der Welt dieselbe Vorstellung haben, und keinen einzigen Augenblick dasselbe fühlen; die einander nie verstehen, nie begreifen, nie errathen können, und sich also unaufhörlich an einander irren müssen, zwei solche Wesen so zusammenzustimmen, daß sie, indem jedes seine eigene Melodie spielt, beide ebendasselbe zu hören glauben, was kann wunderbarer sein?\nChristoph Martin Wieland (2, XXXVII.), Menander und Glycerion\nist diese unendliche Gleichheit der Gefühle nicht vielleicht eben unser Unglück? warum bin ich nicht sanft, duldend, ruhig, tragend, oder Du heiter, froh offen und arglos? So unendlich seelig uns oft diese Uebereinstimmung machte, so sehr möchte sich mir doch manchmal die Bemerkung aufdrängen, daß zum heiteren ruhigen LebensGenuß eine gewiße Verschiedenheit der Charaktere nöthig ist, die die verschiedenen Leidenschaften in ein gewißes Gleichgewicht bringt. Freylich werden solche Seelen, nie sich zu der Höhe des Gefühls heben können, aber in höchster Liebe uns umfaßend, vernichten wird[!] uns auch, einander auflösend, aufreibend.\nCarl Maria von Weber (1, 147), Brief an Caroline Brandt: München, 6. Juli 1815\nSøren Kierkegaard (1, 40f), Entweder-Oder\nDie Liebe hört nie auf. Sie hat keinen Anfang und kein Ende, sowohl in räumlicher als auch in zeitlicher Beziehung; also kann es außer ihr nichts anderes geben. Sie erfüllt das Sonnenstäubchen und den Weltenraum, die kurze Sekunde des irdischen Zeitmaßes und auch die ganze Ewigkeit. Sie läßt sich nicht einteilen in Eltern, Kindes, Gatten, Freundes- und allgemeine Menschenliebe. Wer sie so zerstückeln zu können meint, dem ist sie unbekannt. Unser Erkennen und unser Weissagen ist solches Stückwerk, vor der Liebe aber, die das Vollkommene ist, hört jedes Stückwerk auf.\nKarl May (2), Am Jenseits/ El Kanz el A'da\nIch habe viele Arten der Liebe kennengelernt: die Künstlerliebe, die Liebe als Frau, als Schwester, als Mutter, die Liebe zu Gott, die Dichterliebe und was weiß ich nicht alles. Manch eine Liebe ist noch am gleichen Tag, an dem sie das Licht der Welt erblickt hatte, gestorben, ohne sich demjenigen zu offenbaren, der sie erweckt hatte. Manch eine hat mein Leben zur Qual gemacht und mich in eine Verzweiflung gestürzt, die dem Wahnsinn nahe war. Einer anderen zuliebe führte ich jahrelang in der Abgeschiedenheit ein völlig dem Metaphysischen zugewandtes Leben. Mit alledem habe ich es wirklich ernst gemeint.\nGeorge Sand (1, 149), Brief an Albert Grzymala, Ende Mai 1838\nWenn ich mit Engelszungen redete, hätte aber die Liebe nicht, so wär' ich nur ein tönendes Erz. Und wenn ich die Prophetengabe hätte und durchschaute alle Geheimnisse und besäße alle Erkenntnis, und wenn ich allen Glauben hätte, so daß ich Berge versetzte, hätte aber die Liebe nicht, so wäre ich nichts. Die Liebe ist langmütig. Die Liebe ist gütig. Alles erträgt sie. Alles erhofft sie. Die Liebe hört niemals auf. Prophetengaben verschwinden, Sprachengaben hören auf, Erkenntnis vergeht. Für jetzt bleiben Glaube, Liebe, Hoffnung - diese drei. Am höchsten aber steht die Liebe.\nVersion vom Hohelied der Liebe (1. Korinther 13, 1-8) in Krzysztof Kieslowskis "Drei Farben Blau"\nDie Liebe läßt sich durch keinerlei <muß> und keinerlei <darf nicht> regeln, sondern einzig und allein durch den freien Wettbewerb mit dem Universum.\nWladimir Majakowski (1, 78), Hören Sie zu!\nLiebe ist eine Sache der Empfindung, nicht des Wollens, und ich kann nicht lieben weil ich will, noch weniger aber weil ich soll (zur Liebe genötigt werden); mithin ist eine Pflicht zu lieben ein Unding.\nImmanuel Kant (2, 343), Die Metaphysik der Sitten\nGlaubst du denn, [...] daß man die Liebe an- und ausziehen könne wie einen Harnisch? Ob ich will - ob ich will - wer liebt, will lieben und weiter nichts - Liebe ist die große Feder in dieser Maschine; und hast du je eine so widersinnig künstliche Maschine gesehn, die selbst ein Rad treibt, um sich zu zerstören, und doch noch eine Maschine bleibet?\nJohann Anton Leisewitz (1, 3.Akt), Julius von Tarent\nDurch das Gewebe Deiner Tage zieht sich ein Faden, der sie mit dem Überirdischen verbindet. Nicht durch jedes Dasein schlingt sich ein solcher Faden, und jedes Dasein zerfällt ohne diesen. Daß Dein Dasein nicht zerfalle, sondern daß alles ewige Wirklichkeit sei, das ist, wonach ich verlange; [...] heißt das nicht Dich lieben? Und hat die Liebe nicht die Sehnsucht, daß Du ewig sein mögest? [...] – Ja sieh, das ist mein Tagwerk, und was ich anders noch beginne – es muß alles vor Dir weichen. Dir im Verborgnen dienen in meinem Denken, in meinem Treiben, Dir leben, mitten im Gewühl der Menschen oder in der Einsamkeit Dir gleich nahe stehen; eine heilige Richtung zu Dir haben, ungestört, ob Du mich aufnimmst oder verleugnest.\nDie Liebe ist das Band, das Vermittlungsprinzip zwischen dem Vollkommnen und Unvollkommnen, dem sündlosen und sündhaften Wesen, dem Allgemeinen und Individuellen, dem Gesetz und dem Herzen, dem Göttlichen und Menschlichen. [...] Die Liebe stärket das Schwache und schwächt das Starke, erniedrigt das Hohe und erhöhet das Niedrige, idealisiert die Materie und materialisiert den Geist. [...] Lieben heißt vom Geiste aus: den Geist, von der Materie aus: die Materie aufheben.\nLudwig Feuerbach (5, Bd. 1: 101), Das Wesen des Christentums\nDer Liebe geht's wie der Philosophie - sie ist und soll allen alles und jedes sein. Liebe ist also das Ich - das Ideal jeder Bestrebung.\nNovalis, Sophie, oder über die Frauen\nLiebe, die offen tadelt, ist besser als eine, die ängstlich schweigt.\nDie Bibel (1, 593), Sprichwörter 27,5\nLudwig Feuerbach (5, Bd. 1: 252), Das Wesen des Christentums\nMit geliebten Menschen zusammen sein: mehr braucht es nicht; träumen, mit ihnen sprechen, nicht sprechen, an sie denken, an die gleichgültigsten Dinge denken, aber in ihrer Nähe: alles gilt gleich.\nJean de La Bruyère (1, 75), Die Charaktere oder Die Sitten des Jahrhunderts\nDenis Diderot (1, 5), Brief an Sophie Volland, 11. Mai 1759\nDie Liebe ist das Einssein von zweien; ich höre auf zu sein, um in einem anderen erst wieder zu werden. Es ist eine Regeneration, es ist ein Aufgehen in dem Geliebten, dessen ganzes Wesen dafür mein eigen wird, mein eigen ganz und gar. Ein Mensch allein durchdringt das Geheimnis des Daseins nicht; aber zwei vereint zu einer Liebe, die durchdringen es. Die wirbeln sich empor mit der Lerche, im Frühlicht der Sonne entgegen, die lauschen dem schweigenden Pulsschlag der Erde in träumerischer Nacht, die beherrschen mit mächtigem Zauberstab die ganze Skala der Gefühle, daß alle Akkorde des menschlichen Daseins sich vor ihrem Willen zusammenfügen zu der wahren Sphärenharmonie, deren ewiger Text das eine Wort ist, ›Liebe!‹\nFanny Lewald (1, I.2), Diogena\nDa ich Dich liebe und ich liebe Dich also [...] so wie das Meer einen winzigen Kieselstein auf seinem Grunde lieb hat, genau so überschwemmt Dich mein Liebhaben - und bei Dir sei ich wieder der Kieselstein, wenn es die Himmel zulassen) liebe ich die ganze Welt und dazu gehört auch Deine linke Schulter, nein es war zuerst die rechte und darum küsse ich sie, wenn es mir gefällt (und Du so lieb bist die Bluse dort wegzuziehn) und dazu gehört auch die linke Schulter und Dein Gesicht über mir im Wald und Dein Gesicht unter mir im Wald und das Ruhn an Deiner fast entblößten Brust.\nFranz Kafka (2), Brief an Milena Jesenská, 9. August 1920\n[...] ich, der Einzelne, an dem sich das Füllhorn überschwenglicher Wonne erschöpft zu haben scheint, bin doch der kleinste Teil nur in einer ganzen unendlichen Schöpfung, auf welche sich Ströme der Liebe stürzen. Es flutet eine Welt voll Seligkeit in mir auf und nieder; sie ist ein Tropfen, der im All verschwindet, und doch so mächtig fühl ich mich in ihr, daß ich mir nichts gleich mehr glaube von allem, was außer mir und außer uns beiden lebt; ja wenn der Lobgesang aus tausend glücklichen Kehlen sich in einem breiten Strome himmelan schwänge, - ich könnte zweifeln, ob er der Empfindung meines einzelnen Glücks gleichkäme, und doch fühlte von den Tausenden ein jeder vielleicht dasselbe, was ich und was Du.\nEduard Mörike (1, 56f), Brief an Luise Rau, 18. Februar 1830\nChristian Morgenstern (3), In Phanta's Schloß. Das Hohelied\nAber wie süß war es, zu lieben, einmal die wirkliche Liebe des Lebens zu lieben! Denn was er bis jetzt für Liebe gehalten hatte, war ja keine Liebe gewesen, weder das schwer wogende Sehnen des Vereinsamten, noch das brennende Entbehren des Phantasten oder die ahnungsvolle Nervosität des Kindes; das waren Ströme in dem großen Ozean der Liebe, einzelne Reflexe ihres vollen Lichtes, Splitter der Liebe, gleichwie die Meteore, die die Luft durchsausen, Splitter eines Weltenkörpers sind, dies war die Liebe: eine Welt, die ganz war, etwas Vollendetes, Großes, Geordnetes. Es war keine verwilderte, zwecklose Jagd von Gefühlen und Stimmungen, die Liebe war wie eine Natur, ewig wechselnd, ewig erzeugend, und es erstarb keine Stimmung, es welkte kein Gefühl, ohne einem Keim, der die Anlagen zu etwas Vollkommenerem enthielt, neues Leben zu geben. Ruhig, gesund, mit tiefen Atemzügen, so war es herrlich zu lieben. Und die Tage fielen jetzt neu und glänzend vom Himmel selber herab, sie kamen nicht schleppend, selbstverständlich hintereinander wie die abgegriffenen Bilder in einem Guckkasten, jeder von ihnen war eine Offenbarung, denn an einem jeden fand er sich größer und stärker und gehobener. Noch nie hatte er eine solche Innigkeit, eine solche Macht des Gefühls gekannt, und es gab Augenblicke, in denen er sich selber titanenhaft deuchte, in weit höherem Maße, als er sich Mensch fühlte, eine solche Unerschöpflichkeit empfand er in seinem Innern, eine flügelbreite Zärtlichkeit entströmte seinem Herzen, so weit war sein Blick, so großartig mild sein Urteil.\nJens Peter Jacobsen (1, 246f), Niels Lyhne\nEs gibt nur Dich, mein alter Löwe, dessen Feueratem und dessen gierige Klauen meine Lebensgeister wiedererwecken können, und Dein Schnauben auf meinem Kopfkissen ist süßer als der Gesang der Nachtigall. Komm, komm, denn nur an meiner Seite kannst du leben und wieder jung werden, auch Du. Komm, mein Ein und Alles, vergessen wir die Welt und seien wir glücklich. Komm, komm, komm, komm, komm - wie im letzten Brief - zehnmal auf einer Seite.\nGeorge Sand (1, 141 f), Brief an Michel de Bourges, 8. Mai 1837\nWenn nur eine erste Liebe recht glühend da war: so schadet ihr Untergang, ihr Töten mit Wasser nichts; ewig ragen die Türme der überfluteten Stadt empor.\nJean Paul (4.), Aphorismen\nDenn die Liebe ist wie ein Baum: sie treibt von selbst, schlägt ihre Wurzeln tief in unser ganzes Wesen, und grünt noch oft auf einem gebrochenen Herzen weiter.\nVictor Hugo (1, Bd. 2: 168), Der Glöckner von Notre Dame\nDu bist und bleibst nun einmal das Einzige, Liebste und Beste, was mich an diese Menschenwelt fesselt, und hätte ich Dich nicht, so würde ich auf einmal der tragischen Komödie dieses traurigen Lebens ein jähes Ende bereiten und der trügerischen Erdensonne den Rücken zuwenden. Ach liebster Schatz, nur in Dir und mit Dir und durch Dich kann ich noch hoffen glücklich zu werden; so allein für mich komme ich mir so dürr, hohl und nüchtern vor, daß mir vor mir selbst graut und ich meinem eigenen Schatten entfliehen möchte.\nErnst Haeckel (1), Brief an Anna Sethe, 26. Juni 1860\nUnsere Liebe ist einmal gewissermaßen eine unglückliche, und wir wollen unverdrossen und mutig die stille heimliche Tragödie, in der niemand spielt und zuschaut als unsere blutenden Herzen, bis an unser Ende fortführen. [...] Ich habe Augenblicke, in welchen ich vergehen möchte vor Schmerz über unser Los; aber ich habe auch andere, wo mir unser Unglück teuer ist, weil ich mir denke, Du würdest mich vielleicht weniger lieben, wenn Dein Gefühl nicht unter Gefahren und Schmerzen aufgewachsen wäre. Vielleicht müssen zwei Herzen erst aufgeschnitten werden, wenn sie ganz zusammenwachsen sollen? Wir haben unsere blutenden Stellen aneinandergelegt und müssen so festhalten, wenn wir uns nicht verbluten wollen. O ich will Dich halten. Du wirst mich auch halten, ich weiß es.\nNikolaus Lenau (1, 57), Brief an Sophie von Löwenthal: 14. Juni 1837\nIch liebe Dich, Felice, mit allem, was an mir menschlich gut ist, mit allem, was an mir wert ist, daß ich mich unter den Lebendigen herumtreibe. Ist es wenig, so bin ich wenig. Ich liebe Dich ganz genau so wie Du bist, das was mir an Dir gut scheint, wie das, was mir nicht gut scheint, alles, alles. So ist es bei Dir nicht [...]. Du bist mit mir nicht zufrieden, Du hast an mir verschiedenes auszusetzen, willst mich anders haben, als ich bin. Ich soll >>mehr in der Wirklichkeit<< leben, soll mich >>nach dem, was gegeben ist, richten<< u.s.f. Merkst Du denn nicht, daß Du, wenn Du solches aus wirklichem Bedürfnis willst, nicht mehr mich willst, sondern an mir vorüber willst? Warum Menschen ändern wollen, Felice? Das ist nicht recht. Menschen muß man nehmen, wie sie sind oder lassen, wie sie sind. Ändern kann man sie nicht, höchstens in ihrem Wesen stören.\nFranz Kafka (3, 209), Brief an Felice Bauer, 2. Januar 1914\nMit Freuden, mit innigem Wonnegefühl werde ich so manch unendlich glücklicher Zeit gedenken wo wir ungetrübt uns selbst lebten. Das bittere was unsere beyderseitige Individualität hinein webte, hat mich gelehrt, daß ich nie das Glück eines fühlenden Wesens machen kann, daß der nur zu beklagen ist den ich mit Liebe umfaße, und daß das Schiksal mit ernstem eisernen Finger mich ganz in mich selbst verweist. und jene Allgewalt des Gefühls nur bestimmt ist, auf dem Opfer Altar der Welt für andere geopfert zu werden, und wie die Fakkel leuchtend sich selbst zu verzehren.\nCarl Maria von Weber (1, 204), Brief an Caroline Brandt: München, 29. August 1815\nMit Ihnen fühle ich, liebe ich, höre ich, sehe ich, liebkose ich; ich habe eine Daseinsform, die ich jeder anderen vorziehe. Sobald Sie mich in Ihre Arme nehmen, genieße ich ein Glück, das durch nichts übertroffen werden kann. Vor vier Jahren erschienen Sie mir schön, heute finde ich Sie noch schöner. Das ist der Zauber der Beständigkeit, der schwierigsten und seltensten unserer Tugenden.\nDenis Diderot (1, 46), Brief an Sophie Volland, 14. Oktober 1759\nDie Liebe ist eine köstliche Blume, aber man muß den Mut haben, sie vom Rande eines schauerlichen Abgrundes zu pflücken. Neben Lächerlichkeit droht der Liebe stets die verzweifelte Aussicht, von dem geliebten Wesen verstoßen zu werden, und dann bleibt für den Rest des Lebens nur mehr eine unausfüllbare Lücke.\nStendhal (1, 150), Über die Liebe\nWenn uns ein Gegenstand der Liebe aus diesem Leben entrückt ist, so empfindet das Herz oft eine unermeßliche Vereinsamung.Trostgründe sind da unrecht angebracht, sie füllen die Leere nicht aus; aber Liebe, die uns entgegenkommt, verhüllt doch wenigstens den Abgrund.\nAdalbert Stifter, Brief an Louise von Eichendorff, 28. Dezember 1858\nSo ist die Liebe der wahre ontologische Beweis vom Dasein eines Gegenstandes außer unserem Kopfe - und es gibt keinen anderen Beweis vom Sein als die Liebe, die Empfindung überhaupt. Das, dessen Sein Dir Freude, dessen Nichtsein Dir Schmerz bereitet, das nur ist.\nLudwig Feuerbach (1, 147), Grundsätze der Philosophie der Zukunft\nAber jedes Glücksschloß, das sich erhebt, hat in dem Grunde, auf dem es ruht, Sand, und der Sand sammelt sich und rinnt unter den Mauern fort, langsam vielleicht, unmerklich, aber er rinnt und rinnt, Korn auf Korn. Und die Liebe? Auch sie ist kein Fels, wie gern wir es auch glauben möchten.\nJens Peter Jacobsen (1, 209), Niels Lyhne\nDie Liebe hat viele Mysterien, und dies erste Verliebtsein ist auch ein Mysterium, wenn es auch nicht das größte ist - die meisten Menschen sind in ihrer Leidenschaft wie wahnsinnig, sie verloben sich oder machen andre dumme Streiche, und in einem Augenblick ist alles zu Ende, und sie wissen weder, was sie erobert, noch was sie verloren haben.\nSøren Kierkegaard (1, 263), Das Tagebuch des Verführers\nMan verliebt sich oft nur in einen Zustand des anderen, in seine Heiterkeit oder in seine Schwermut. Schwindet dieser Zustand dann, so ist damit auch der feine besondere Reiz jenes Menschen geschwunden. Daher die vielen Enttäuschungen.\nChristian Morgenstern (1, 94), Sprüche, Epigramme, Aphorismen, Notizen\nDer Geist spielt eine große Rolle in der Liebe. [...] Tausend hübsche Frauen sind da, die uns gleichgültig lassen. Der Wunsch, alles von einer Person zu haben, die uns reizt; eine gewisse Neugier, ein mächtiges Moment der Liebe, die Illusion, vielleicht tiefer in die Seele, den Geist einzudringen, alle diese Empfindungen vereinigen sich zu einer einzigen. Und wer sagt uns denn, daß uns in dem Augenblick, wo unsere Augen nur ein reizlos äußeres Objekt zu sehen glauben, nicht ohne unser Wissen ein sympathischer Zauber fesselt? Der Ausdruck der Augen genügt, um zu bezaubern.\nEugène Delacroix (1, 164), Tagebuch: 1855\nDie lange Liebe ist deshalb möglich - auch wenn sie glücklich ist - weil ein Mensch nicht leicht zu Ende zu besitzen, zu Ende zu erobern ist - es thun sich immer neue, noch unentdeckte Gründe und Hinterräume der Seele auf, und auch nach diesen streckt sich die unendliche Habsucht der Liebe aus. - Aber die Liebe endet, sobald wir das Wesen als begrenzt empfinden.\nFriedrich Nietzsche (10, 12), Nachlass: Fragmente Herbst 1881\nO weh, ich bin schon ein alter junger Mann, meine Liebe ist keine Sonne und macht keinen Frühling, weder für mich noch für den Vogel, den ich liebe! Lika, nicht Dich liebe ich so heiß. Ich liebe in Dir die vergangenen Leiden und meine entschwundene Jugend.\nAnton Tschechow (1, 250), Brief an Lidija S. Misinowa: 27. März 1892\nFranz Kafka (2), Brief an Milena Jesenská, 14. September 1920\nLiebe ist nichts als die Angst des sterblichen Menschen vor dem Alleinsein.\nTheordor Storm (2, 35), Im Schloß\nKein Gespenst überfällt uns in vielfältigeren Verkleidungen als die Einsamkeit, und eine ihrer undurchschaubarsten Masken heißt Liebe.\nArthur Schnitzler (1, 64), Aphorismen und Betrachtungen\nWenn man verliebt ist, beginnt man damit, sich selbst zu täuschen, und endet damit, andere zu täuschen. Das nennt die Welt Romantik.\nOscar Wilde (1, 9), Aphorismen\nMan sollte alle [...] aufhängen, die [...] die achtbarste und heiligste Sache der Schöpfung herabwürdigen, das göttliche Geheimnis, den Schöpfungsakt und zugleich die erhabenste Lebensäußerung im Universum. Der Magnet zieht Eisen an, die Tiere hängen aneinander, getrieben von der Verschiedenheit der Geschlechter. Die Pflanzen sind der Liebe gehorsam, und der Mensch, dem allein es auf dieser Erde von Gott verliehen wurde, mit Entzücken zu fühlen, was die Pflanzen und Metalle nur stofflich empfinden können, - der Mensch, bei dem sich die elektrisierende Anziehungskraft in eine Anziehung gefühlsmäßiger Art verwandelt, [...] der Mensch allein betrachtet dieses Wunder [...] wie eine armselige Notwendigkeit, und er spricht mit Verachtung, Ironie und Haß darüber. Das ist wirklich sonderbar.\nGeorge Sand (1, 151), Brief an Albert Grzymala, Ende Mai 1838\nLeider ist in der Liebe nie genau zu ermitteln, wo sie anfängt, mit der Hölle oder mit dem Himmel die größte Ähnlichkeit zu bieten, so wie man auch nicht weiß, ob nicht die Engel, die uns darin begegnen, etwa verkappte Teufel sind, oder ob die Teufel dort nicht manchmal verkappte Engel sein mögen.\nHeinrich Heine (1), Memoiren\nDen Ort, an dem man wohnt, pflegt man sorgsam zu hüten: du aber, holde Schöne, wohnst in meinem Herzen und steckst es immer wieder in Brand: grausam nenn ich das und arg!\nIndische Spruchweisheit (Pancatantra-Fabelsammlung)\nIch weiß, wie köstlich der Liebestrank ist, dieses: ich lebe für dich, du lebst für mich; aber es ist die Anhänglichkeit eines Kindes für sein Spielzeug, ein Versuch, Kamin und Brautgemach zu verewigen, an dem Bilderalphabet festzuhalten, das unseren ersten Leseunterricht angenehm begleitete.\nRalph Waldo Emerson, Swedenborg; or, the mystic\nNein, zwischen zwei Seelen, die sich einander die Arme öffnen, liegt gar zu viel, so viele Jahre, so viele Menschen, zuweilen ein Sarg und allezeit zwei Körper. Hinter Nebeln erscheinen wir einander - rufen einander beim Namen - und eh' wir uns finden, sind wir begraben. Und wenn man sich findet, ists denn der Mühe, des Namens der Liebe wert, die paar glühenden Worte, unsre kurzen Umarmungen?\nWozu sind die Millionen Menschen auf dieser Erde, da so wenige nur einen finden, der sie liebt! - Ach, sie kömmt mir wüst und entvölkert vor, sie ist nur eine große Masse, voller stummen Leichen, die in und auf ihr sind. Sind sich alle die Armseligen selber genug? Haben Sie kein Bedürfnis nach Liebe und Mitempfindung? Sie sterben alle, ohne gelebt zu haben, sie sind Leichen, die sich bewegen, und denn auch diese Fähigkeit an die Natur abgeben und sich hinlegen und verwesen.\nLudwig Tieck (1, 545f), William Lovell\nWas hat das, was unsereiner in die Welt bringt, mit Liebe zu tun? Es mag allerlei Lustiges, Verlogenes, Zärtliches, Gemeines, Leidenschaftliches sein, das sich als Liebe ausgibt - aber Liebe ist es doch nicht ... Haben wir jemals ein Opfer gebracht, von dem nicht unsere Sinnlichkeit oder unsere Eitelkeit ihren Vorteil gehabt hätte?...Haben wir je gezögert, anständige Menschen zu betrügen oder zu belügen, wenn wir dadurch um eine Stunde des Glücks oder der Lust reicher werden konnten? [...] Und glauben Sie, daß wir von einem Menschen - Mann oder Weib - irgend etwas zurückfordern dürften, was wir ihm geschenkt hatten? Ich meine keine Perlenschnur und keine Rente und keine wohlfeile Weisheit, sondern ein Stück von unserm Wesen - eine Stunde unseres Daseins, das wir wirklich an sie verloren hätten, ohne uns gleich dafür bezahlt zu machen, mit welcher Münze immer. Mein lieber Julian, wir haben die Türen offen stehen und unsere Schätze sehen lassen - aber Verschwender sind wir nicht gewesen.\nArthur Schnitzler (2, 81f), Der einsame Weg: 4. Akt, 8. Szene (Sala)\nUnd so spiegelt jedes Gefühl und jede Liebe uns eine erlogne Ewigkeit vor: ein Scherz, ein Schlaf, eine verlorne Unze Blut, ach! eine Stunde erwürgt die Liebe. So steht überall und überall, wo eine Menschenbrust an der andern liegt, die Zeit und schiebt sie auseinander wie Marmorplatten, weil sie sie nicht auseinanderreißen kann.\nMir kam heute in den Sinn, daß die selbstloseste Liebe am Ende nur der größte Egoismus ist und daß die größte Demut und Sanftmut im Grunde nichts anderes ist als entsetzlicher Stolz und versteckte Heftigkeit.\nAlexander Herzen (1, 256), Memoiren und Reflexionen\nO und die Nacht, die Nacht, wenn der Wind voller Weltraum uns am Angesicht zehrt -, wem bliebe sie nicht, die ersehnte, sanft enttäuschende, welche dem einzelnen Herzen mühsam bevorsteht. Ist sie den Liebenden leichter? Ach, sie verdecken sich nur mit einander ihr Los.\nRainer Maria Rilke (1, 1.), Duineser Elegien\nDenn Liebesgenuß hat noch nie genutzt, man darf zufrieden sein, wenn er nicht schadete.\nEpikur (1, 91), Briefe\nKarl Kraus (1, 285)\nLiebe ist nur ein Tripper des Geistes, eine Art Ausfluß der Phantasie; wenn ihr nicht rechtzeitig Einhalt geboten wird, bricht sie nach außen durch in Schwären von heroischen Versen; denn alle Verliebten sind vorübergehend Dichter und machen aus ihren Damen eine Art Mosaik verschiedenfarbiger Steine, zusammengefügt durch eine starke Phantasie, aber sehr steif und unnatürlich; und obwohl sie die Sterne vom Himmel stehlen wie Prometheus das Feuer, um sie zu beseelen, wird all das sie nicht lebendig machen noch die Lebendigen liebend.\nSamuel Butler (2, 88), Von Schwätzern, Schwärmern und Halunken


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Sternenhimmel November 2019 - KOSMOS Verlag\nSternenhimmel November 2019\nInzwischen hat das Himmels-W der Kassiopeia seine höchste Position erreicht und steht zwischen Zenit und Polarstern. Seine derzeitige Stellung am Himmel macht das Himmels-W dabei eher zu einem Himmels-M. Dementsprechend kreuzt der Große Wagen auf der „anderen Seite“ des Polarsterns über dem Nordpunkt des Horizonts den Meridian.\nIm Westen zeigt sich noch das Sommerdreieck, wobei Deneb im Schwan noch relativ hoch steht. Auch die helle Wega (Leier) im Nordwesten ist noch gut zu erkennen, während Atair (Adler) knapp über dem Westhorizont kaum mehr zu sehen ist.\nHoch im Süden thronen jetzt – der Jahreszeit entsprechend – die typischen Herbststernbilder: Pegasus, Andromeda, Widder und Perseus. Sie beherrschen jetzt zur Standardbeobachtungszeit den Abendhimmel.\nLichtschwach, aber mit etwas Geschick noch gut zu entdecken, schwimmen gerade die Fische durch den Meridian. Eine kleine Aufsuchhilfe bietet das Pegasusquadrat, unter dem sich südlich die kleine elliptische Sternengruppe befindet. Lässt man den Blick von dieser Gruppe aus gen Osten schweifen und wieder hoch zur Kette der Andromeda hat man gute Chancen, die Fische auszumachen.\nIm Südwesten ist der Wassermann dominierend. Auch er ist eher lichtschwach. Mit etwas Glück kann man außerdem tief im Südwesten Fomalhaut, den Hauptstern des Südlichen Fisches, in den horizontnahen Dunstschichten aufblitzen sehen.\nDer Südosten wird derzeit hauptsächlich vom Walfisch und dem Fluss Eridanus eingenommen. Mehr „Betrieb“ ist hingegen im Osten des Himmels: Hier drängen sich bereits die Wintersternbilder Fuhrmann, Stier, Orion und die Zwillinge auf die Himmelsbühne. Zum vollendeten Wintersechseck fehlen nun nur noch Sirius im Großen Hund und Prokyon im Kleinen Hund.\nDie Planeten am Nachthimmel im November 2019\nMerkur hat diesen Monat Promistatus, denn am 11. steht ein Merkurtransit an. Dann steht er in unterer Konjunktion zur Sonne und wandert durch seinen aufsteigenden Knoten – und zeigt sich als dunkles Pünktlein vor der Sonnenscheibe. Wer den Transit beobachten möchte, braucht unbedingt die entsprechenden Filter- und Schutzvorrichtungen an Fernglas und Teleskop! Alle weiteren Infos zum Transit gibt es unter dem aktuellen Himmelsereignis. Nach seiner Konjunktion gewinnt der innerste Planet schnell wieder an Abstand zur Sonne am Himmel, bis er am 20. stationär wird und anschließend wieder rechtläufig durch den Tierkreis wandert. am 28. erreicht er seine größte westliche Elongation und ist gut am Morgenhimmel zu finden.\nVenus wird allmählich wieder zum Abendstern. Noch etwas zurückhaltend zeigt sie sich in der Abenddämmerung über dem Südwesthorizont. Am 1. geht sie um 17:46 Uhr unter, am 30. um 18 Uhr.\nMars zeigt sich zunehmend am Morgenhimmel. Er wandert rechtläufig durch die Jungfrau, geht am 1. um 5:14 Uhr auf und am 30. um 5:07 Uhr.\nJupiter, rechtläufig im Schlangenträger, verabschiedet sich bis Monatsende vom Abendhimmel. Am 1. sinkt er um 19:11 Uhr unter den Horizont, am 30. bereits um 17:42 Uhr. Mit geeigneter Optik kann am 28. beobachtet werden, wie der Mond Jupiter bedeckt. Für den Standardbeobachtungsort (10° ö.L./50° n.B.) findet diese Bedeckung zwischen 10:30 Uhr und 11:35 Uhr statt – ggf. müssen die Zeiten ortsabhängig korrigiert werden.\nRingplanet Saturn zeigt sich noch am Abendhimmel, während er seine rechtläufige Wanderung durch den Schützen beschleunigt. Seine Untergänge verfrühen sich von 20:51 Uhr am 1. auf 19:09 Uhr am Monatsletzten.\nUranus, rückläufig im Widder, ist fast die gesamte Nacht über sichtbar, zieht sich jedoch langsam vom Morgenhimmel zurück. Am 1. kulminiert Uranus um 23:46 Uhr und geht um 6:54 Uhr unter; bis zum 30. verfrühen sich diese Zeiten auf 21:47 Uhr (Kulmination) und 4:54 Uhr (Untergang).\nNeptun kann am Abendhimmel gefunden werden; aus der zweiten Nachthälfte hat er sich jedoch zurückgezogen. Noch rückläufig im Wassermann, wird der bläuliche Planet am 27. stationär und beendet seine Oppositionsperiode. Zu Monatsbeginn kulminiert er um 20:47 Uhr und geht um 2:23 Uhr unter; am 30. kulminiert er um 18:53 Uhr und geht um 0:28 Uhr unter.


«Ein Bundesligaspiel nach einem Burger aus dem Helvti Diner hätte ich geschafft» - Helvti Diner\nDas ist keine einfache Frage, da Geschmack sehr individuell ist. Für mich bedeutet Geschmack beispielsweise bei der äusseren Erscheinung, dass ich Kleidung trage, in der ich mich wohl fühle. Ein anderer Teil ist natürlich Geschmack beim Essen, wobei es für mich in eine ähnliche Richtung geht. Die Harmonie zwischen Optik, der Konsistenz eines Gerichts und last but not least, was ich beim Essen empfinde, bedeutet für mich guter Geschmack. Es ist sehr subjektiv und man könnte lange über «it’s a matter of taste» philosophieren.\nSind Leistungssport und tasty American Food vereinbar?\nNein und ja zugleich (lacht). Es geht um eine ausgewogene Ernährung. Während meiner aktiven Fussballkarriere genehmigte ich mir gelegentlich einen Burger, wenn ich Lust darauf hatte. Dieses Lustprinzip lässt sich mit Leistungssport vereinbaren. Ich denke, wenn Sportler sich über längere Zeit an gewisse Regeln hinsichtlich gesunder, ausgewogener Ernährung halten, dann ist es erlaubt. Als internationaler Profisportler reist man viel und ist in Hotels. Auf diesen Reisen gibt es bei der Verpflegung so genannte Sportler-Mahlzeiten: Kohlenhydrate, Kohlenhydrate und nochmals Kohlenhydrate, um Energie für den Leistungsspeicher aufzufüllen.\nGibt es vor-/ oder nach den Fussballspielen auch mal einen Burger oder ist das ein privates Vergnügen?\nWie erwähnt, es gibt im Leistungssport gewisse Regeln, die bei der Ernährung einzuhalten sind. Aber ich würde behaupten, dass ich ein Bundesligaspiel nach einem Burger Essen geschafft hätte (lacht). Aber nur, weil ich sonst sehr auf meine Gesundheit geachtet habe. Effektiv vorgekommen, ist es allerdings nicht.\nWas ist dir beim Essen in einem Restaurant wichtig?\nDas ist ein Zusammenspiel von vielen und geht wieder darum, sich wohl zu fühlen. Für mich als Genussmensch soll es harmonisch sein. Das ist situativ. Wie ist der Empfang im Restaurant, wie ist das Ambiente, wie ist die Liebe zum Detail beim gesamten Erlebnis. Die Begleitung, das Essen und der Service sind mir wichtig.\n«Das ganze Programm im Helvti Diner ist der Hammer!»\nMeine Frau und ich waren schon öfters im Diner und fühlen uns wohl bei Euch. Als wir einmal mit meinen vier Neffen dort waren, war das ganze Programm schlichtweg der Hammer: Die Burger, die Shakes, die hausgemachten Cheesecakes. Jetzt wollen sie wieder im Diner essen. Für mich ist es das hochqualitative und geschmackvolle Essen. Ausserdem habe nicht das Gefühl, dass es sogenannter Fast Food ist. Wir geniessen jedes Mal einen tollen Abend im Helvti Diner.\nWas sind die Zutaten für ein fantastisches Public Viewing?\nGanz einfach: Menschen, Bier und schönes Wetter. Natürlich wäre es umso besser, wenn der Fussballmatch auch nicht schlecht wäre (lacht). Vielleicht schauen wir ein Spiel auch mal im Helvti Diner.\nWas war dein Highlight als aktiver Fussballer?\nWas ich aus meiner Karriere gemacht habe, finde ich gut. Es gibt viele Highlights, angefangen als ich mit 15 Jahren in einem Stadion vor knapp 50'000 Publikum spielte. Vor Allem sind es die Begegnungen mit Menschen, mit denen ich teils bis heute befreundet bin. Das Schöne am Fussball ist, dass man sich oft mehrfach begegnet. Als weitere Anekdote: Alex Frei traf ich mit 18 Jahren, später spielte ich mit ihm in der Nationalmannschaft und heute trainieren wir eine U18-Auswahl.\n… und dein gastronomischen Highlight?\nDa gibt es auch unzählige Highlights. Ich mag Fleisch sehr und finde Grillieren cool. Natürlich gefällt mir auch die italienische oder amerikanische Küche. Seit einigen Jahren begeistert mich auch die Leichtigkeit und Vielfalt der thailändischen Küche.\nDein Expertentipp: Wer wird Fussball-Weltmeister 2018 und was traust du der Schweizer Nati zu?\nEs wäre schön für Schweizer Fussball und unser Land, wenn die Nati erfolgreich spielt und sehr weit kommt. Die Gegner in der Vorrunde sind aber nicht zu unterschätzen. Ich bin trotzdem zuversichtlich, dass sich die Schweizer Nationalmannschaft für das Achtelfinale qualifiziert. Zum Kreis der Favoriten für die Fussball-Weltmeisterschaft zählen für mich Deutschland, Brasilien und Frankreich.\nLieber Jörg, wir freuen uns auf eine packende Fussball-Weltmeisterschaft mit coolen Menschen, kühlem Bier und schönem Wetter. Das ganze Helvti Diner Team wünscht Dir weiterhin viel Erfolg und Glück und begrüsst dich gerne bald wieder bei uns.


unendlich internet handy (Computer, PC, Apple)\nhi , es gibt keine flat wo unendlich internet ist du kanst a flat haben für 150€ selbst da ist es nicht. Wäre schön wen ich dir geholfen habe\nSelbst bei dem superschnellen LTE (für ca 40 Euro im Monat) wird ab 5 GB gedrosselt. Bei langsameren UMTS Verbindungen bekommst du eine 5 GB Drosselung schon für 25 Euro im Monat. Eine höhere Volumengrenze hast du nur mit DSL Festnetz.\nDas gibt es nur beim festen Internet nicht beim mobilen da ist spätestens nach 20 Gb Schluss und wird gedrosselt bei den meisten wesentlich früher. Vielleicht in 5 Jahren.\nJuleeyxoco 25.08.2018, 12:32\nEs sind jetzt 6 Jahre vergangen und man kann bei der Telekom ab 200€ unendlich viel haben :) gut geschätzt ,muss sagen das es unnötig ist aber ich den drang hatte zu schreiben:)\nInternet Beauty O2 Vertrag Vodafone


Metzgerei Gropp & Gasthaus zum Lamm | Bericht in der Brettener Woche\nGeschäftsübergabe zum 40 jährigen Betriebsjubiläum.\nNach 40 Jahren hat Siegfried Gropp\nseine Metzgerei und das angegliederte Gasthaus in jüngere Hände gelegt.\nSein Sohn Stephan ist seit Anfang des Jahres neuer Inhaber und leitet die Geschicke des Familienbetriebes in nunmehr vierter Generation. Das Gasthaus in Rinklingen Diedelsheimerstr.2 ist seit 1932 in Familienbesitz.\n1974 übernahm Siegfried Gropp den Betrieb von seinem Vater Gustav.\n"Es war an der Zeit die Verantwortung zu übertragen", sagt der 67.- jährige, "trotzdem helfe ich natürlich weiter mit"\npassend zum Betriebsjubiläum wurde dem Verkaufsraum eine Frischzellenkur verpasst.\nNeue Fliesen und ein hellerer Thekenbereich sorgen für eine angenehme Atmosphäre.\nIn Kürze wird auch das übliche Metzgersortiment um eine kleine Auswahl an Backwaren erweitert, kündigt Stephan Gropp-Eilmann an. Eigens für seine Ehefrau Dorina Eilmann hat Stephan Gropp-Eilmann eine kleine Backstube einrichten lassen.\nDort produziert die ausgebildete Bäckermeisterin die Backwaren selbst. Auch sonst stehen im Hause Gropp einige Veränderungen an. So entwickelt Stephan Gropp-Eilmann derzeit ein neues Konzept für die Gastronomie.\n" Bis Mitte des Jahres soll das Gasthaus mit frischen Farben umgestaltet werden", kündigt der 34- Jährige an.\nAuch im kulinarischen Bereich will der Fleischermeister etwas Neues wagen:\nAngefacht durch seine Grill-Leidenschaft möchte er seinen Gästen neben klassischen Barbecue-Gerichten auch ausgefallenere und\neigens kreirte Gerichte und Soßen vom Grill servieren.\nDas Stephan Gropp_Eilmann etwas vom Grillen versteht, belegen vordere Plätze bei den Deutschen Grillmeisterschaften mit seinem Team "Devil BBQ Grillers ". Seit 2007 veranstaltet Sphan Gropp_Eilmann auch regelmäßig Grillseminarer, die bei den Teilnehmern sehr gut ankommen. Er selbst genieße am liebsten ein Rumpsteak, verrät der Grillexperte und gibt gleich einen wertvollen Tip mit auf den Weg: " Im Steakbereich sollte das Fleisch nicht zu dünn geschnitten sein. Je dicker das Fleisch,desto besser kann ich es bearbeiten. Fünf Zentimeter sind ein guter Richtwert."\nWenn Stephan Gropp-Eilmann nicht gerade an der Fleisch und Wurstproduktion arbeitet, steht der ausgebildete Koch in der Küche des Gasthauses. Dort versorgt er die Gäaste mit gutbürgerlichen Gerichten oder bereitet Fingerfood, Büffets oder Komplettmenüs für seinen Partyservice vor. Wichtig ist Vater und Sohn, dass das Fleisch, mit dem über 90 Prozent der angebotenen Ware produziert wird, aus der Region stammt. "Wir möchten, dass das Fleisch kurze Wege zurücklegt, bis es bei uns verarbeitet wird", betont Siegfried Gropp.\n"Schlachten, Zerlegen, Produzieren und Verkaufen- alles findet in einem Zeitraum von einer Woche statt, sodass die Ware immer frisch ist."


Börsenkurse in boerse.de, Europas erstem Finanzportal - finden Sie tausende Börsenkurse in Echtzeit und kostenlos, auch Börsenkurse von Aktien, Indizes, Devisen und Rohstoffe.\nWeitere Informationen finden Sie auf bafin.de; Aktuelle Kolumnen Börse Frankfurt. Willkommen auf der digitalen Ausgabe der Börse Frankfurt. Verfolgen Sie hier die Börse: Über die Navigation oben und am Seitenfuß erhalten Sie Zugriff auf Aktienkurse von Frankfurt und Xetra, Stände von Indizes wie DAX, MDAX und TecDAX, Preise von Rohstoffen und Devisenstände, zudem aktuelle Nachrichten\nKennenlernen Börse - Willkommen auf der besten kostenlosen Dating-Website im Internet. Verbinde dich mit einheimischen Singles und starte dein Online-Dating-Abenteuer! Genießen Sie weltweites Dating mit spannendem Online Chat & More. Schriftsteller 07.10.2019. Kommen wird dieser bereichen unter anderem mit dem oktober von zwei turkvölker und der letzten nachkommen beim regierung bei diesen


SCHATTENBLICK - KRIEGSMEDIZIN/025: Hilfe oder Beihilfe? - Versorgung von Kriegsopfern in Zeiten neuer Kriege (mi)\nKRIEGSMEDIZIN/025: Hilfe oder Beihilfe? - Versorgung von Kriegsopfern in Zeiten neuer Kriege (mi)\nmedico international - Hintergrund - 30.06.2009\nEin Beitrag anlässlich der Ausstellung "Krieg und Medizin" im Deutschen Hygiene-Museum Dresden (4.4.-9.8.2009)(*)\nMit dem Ende des Ost-West-Gegensatzes ist die Welt nicht sicherer geworden. Die Gewalt, die heute aus der globalen Spaltung in einen prosperierenden "Norden" und den in Armut und Demütigung gehaltenen "Süden" rührt, nimmt auf besorgniserregende Weise zu. Bereits Anfang der 90er Jahre hat Hans Magnus Enzensberger auf diese Entwicklung hingewiesen. In seinem Essay Ausblicke auf den Bürgerkrieg warnte er vor bürgerkriegsähnlichen Zuständen im Weltmaßstab. Die Lage, die inzwischen eingetreten ist, scheint Enzensberger Recht zu geben. 2007 zählte das Heidelberger Institut für Internationale Konfliktforschung 328 politische Konflikte, darunter 6 Kriege und 25 "ernste Krisen", die mit massiver Waffengewalt einhergingen. Dort, wo es zu Kampfhandlungen gekommen ist, waren meist ethnische Spannungen, Verteilungskämpfe, das Interesse an Rohstoffen oder terroristische Gewalt die auslösenden Faktoren.\nLokale Kriegsfürsten, Privatarmeen multinationaler Rohstoffunternehmen, religiöse Milizen und separatistische Gruppen: Viele der neuen Gewaltakteure fühlen sich nicht mehr an das humanitäre Völkerrecht gebunden, nicht wenige haben noch nie davon gehört. Gezielt machen sie Zivilpersonen zu Geiseln ihrer machtpolitischen Ansprüche und schrecken dabei nicht davor zurück, Gefolgschaft mit Mitteln der Einschüchterung und des Terrors zu erzwingen. Bombenanschläge auf Marktplätzen, die Verminung von Schulwegen, Brunnen und Ackerflächen, Massenvergewaltigungen, Folter und Massaker - all das sorgt für ein Klima der Angst, erzwingt Respekt im eigenen Lager und zielt auf die Demütigung der jeweils anderen Seite. Immer wieder gerät dabei die Gewalt vollends außer Kontrolle. In Sierra Leone leben heute Zigtausende von "Menschen ohne Hände": Opfer systematischer Verstümmelungen, die den Irrsinn einer Kriegsführung symbolisieren, der schließlich nur noch darauf aus war, dem Land die Zukunftschance zu rauben.\nHilfsorganisationen, die sich um die Opfer der heutigen Kriege kümmern, stehen vor großen Herausforderungen. Doch sie haben es nicht nur mit den Folgen einer mitunter atavistisch anmutenden Gewalt zu tun. Auch technologisch hochgerüstete Armeen, die sich gerne mit der Aura des zivilisatorischen Fortschritts umgeben, greifen zu Strategien, die bewusst die Zivilbevölkerung ins Visier nehmen. "Shock and Awe" nannten die USA ihre Invasion im Irak 2003, die auf volle Feuerkraft setzte, um sich in der irakischen Bevölkerung Respekt zu verschaffen. Ein Vorgehen, das sich auch Israel im Gaza-Krieg 2008/2009 zu eigen machte, als es gleich in den ersten Tagen Hunderte von zivilen Opfer auf palästinensischer Seite in Kauf nahm, um den Gegner zu schockieren.\nVorrangiges Ziel ist der Schutz der eigenen Truppen, der am besten durch Kriegsführung aus der Luft gelingt. In Tschetschenien, dem Kosovo, in Afghanistan, dem Irak, im Libanon: Immer wieder sind dabei Waffen zum Einsatz gekommen, die gerade auch die Zivilbevölkerung in Mitleidenschaft gezogen haben. Tonnenschwere Fliegerbomben, deren Druckwellen Lungenrisse und Organzerquetschungen verursachen und im Umkreis von mehreren hundert Metern alles Leben zerstörten. Abgereicherte Uranium-Bomben, die zwar Panzer brechen können, aber zugleich schwerste Missbildungen hervorrufen. Aerosol- bzw. Vakuum-Bomben, deren Feuerwalzen auch in Häuser und Höhlen dringen und erstmals von Russland in Tschetschenien getestet wurden. Schließlich Streuwaffen, denen in den letzten Jahren über 100.000 Menschen zum Opfer gefallen sind und die per definitionem nicht zwischen Soldaten und Zivilisten unterscheiden können. Ohne dass die Befehlsgeber noch einen direkten Kontakt zum Gefechtsfeld haben müssen, lassen sich heute ganze Landstriche unbewohnbar machen. Computerprogramme, gefüttert mit Geheimdienstinformationen und satellitengestützter Fernaufklärung, errechnen Ziele und Abschusszeitpunkte. Auf bemerkenswerte Weise korrespondiert der Terror der einen Seite mit den virtuell anmutenden Kriegshandlungen der anderen. Dabei verliert das Leben von Zivilpersonen an Bedeutung: Sie sind den einen Mittel zum Zweck und gelten den anderen als unpersönliche "Kollateralschäden".\nDie Menschen im Kongo sterben in einem Krieg, in dem es immer schwerer fällt, ihnen ärztliche Hilfe zukommen zu lassen. Die eh nur schwach ausgebildete medizinische Infrastruktur des Landes ist weitgehend zusammengebrochen. Sanitätsdienste bleiben Soldaten, Privatarmeen und Milizen vorbehalten. Einheimische Ärzte, die es sich leisten konnten, sind in die Städte oder ins Ausland geflohen; Krankenhäuser wurden aufgegeben. Vielerorts sind es nur noch ausländische Hilfsorganisationen, die für Abhilfe sorgen. Dort, wo sie Zugang bekommen, aber sehen sie sich mit Erwartungen konfrontiert, die kaum zu erfüllen sind. Neben der Notversorgung von Kriegsverletzten verlangen auch die alltäglichen Gesundheitsprobleme Beachtung - ein permanenter Mangelzustand, der mit dem permanenten Schwebezustand zwischen Krieg und Frieden eine unheilvolle Allianz eingeht.\nMenschen, die in Kriegen psychisch traumatisiert wurden, leiden an Schuld- und Schamgefühlen. Wer unter der Folter zusammengebrochen ist oder mit ansehen musste, wie die eigene Familie massakriert wurde, braucht in aller Regel intensive individuelle Betreuung. Darüber hinaus bedarf es aber auch der öffentlichen Thematisierung der Gewalt. Hilfsorganisationen wie medica mondiale und medico international haben die Erfahrung gemacht, dass die Bearbeitung von Kriegstraumatisierungen dann am besten gelingt, wenn auch die politischen Ursachen des Leidens aufgearbeitet werden und die Opfer gesellschaftliche Anerkennung und Wiedergutmachungen erfahren. Das Ziel ist eine "Entindividualisierung des Leidens", um die Nöte traumatisierter Menschen gerade auch für sie selbst als politische verursachte Schrecken wieder erkennbar werden zu lassen.\nDas Risiko, dem sich die Mitarbeiter von Hilfsorganisationen in den heutigen Kriegen aussetzen, ist groß. Immer wieder werden Ärzte, Pflegepersonal, lokale Minenräumer oder die Fahrer von Nahrungsmitteltransporten gezielt attackiert. In den ersten zehn Monaten von 2008 wurden allein aus Somalia 130 Übergriffe auf Hilfsorganisationen und deren Mitarbeiter gemeldet. Ganz offenbar hat die Idee, neutral zwischen den Fronten helfen zu können, an Überzeugungskraft verloren. Immer offener wird Hilfe in Dienst genommen - von allen Seiten.\nWichtiger als der materielle Zugewinn ist mitunter der politische Nutzen, der sich aus der Arbeit von Hilfsorganisationen ziehen lässt. Wenn es Warlords gelingt, für die eigene Klientel ein Minimum an sozialer Sicherung zu organisieren, verschafft ihnen das auch eine gewisse Form von Legitimität. Auch reguläre Armeen steigern die Akzeptanz von Militäreinsätzen, wenn private Helfer für die Abfederung der humanitären Konsequenzen sorgen. Unverblümt schwärmte der damalige US-Außenminister Colin Powell während des Irak-Krieges 2003, dass Hilfsorganisationen ein "Machtmultiplikator und wichtiger Teil der eigenen Truppen" seien.\nZu Recht haben Hilfswerke die ihnen zugedachte Rolle der "Verbandstruppe" zurückgewiesen und sich an die Skepsis erinnert, die schon Florence Nightingale bei der Gründung des Internationalen Roten Kreuzes bewegt hat: Nichtstaatliche Organisationen, so die streitbare Krankenschwester, sollten sich um die Verbesserung der allgemeinen gesundheitlichen Lage kümmern, statt staatliche Aufgaben zu übernehmen und Sanitätsdienste in Kriegszeiten zu organisieren. Deutlich wird das Dilemma, vor dem die Medizin im Krieg steht: So notwendig ärztliche Beistand für die Opfer ist, so wenig lässt sich verhindert, dass er von allen Seiten in Dienst genommen wird und schließlich Beihilfe zur Verlängerung des Krieges leistet.\nDer Ausweg aus diesem Dilemma führt mitten durch das Problem hindurch. Zunächst gilt es zu verstehen, dass sich medizinische Hilfe, auch eine vermeintlich unpolitische, immer in das Kriegsgeschehen einmischt und dabei die Kräfteverhältnisse, die zwischen den Konfliktgegnern bestehen, verändert - im Guten wie im Schlechten. Angesichts der "neuen Kriege" ist Hilfe zwischen den Fronten kaum noch möglich. Medizinisches Personal, das nicht instrumentalisiert werden will, muss selbst Partei ergreifen. Derart entpuppt sich das Neutralitätsgebot des "Verhaltenskodex der Internationalen Bewegung des Roten Kreuzes" als hoch politisch. Ganz im Sinne des hippokratischen Eides gilt es uneingeschränkt gegenüber den Opfern, nicht aber in Bezug auf den politischen Kontext von Kriegen. Wirksame Hilfe interveniert auf Seiten von Hilfsbedürftigen und bezieht Stellung gegenüber denen, die für die Ursachen und die fatalen Strategien von Kriegen Verantwortung tragen.\nZu Recht pochen humanitäre Hilfsorganisationen auf Neutralität - und haben dabei allen Grund, sich politisch zu engagieren. Mit Blick auf das internationale Recht wird deutlich, dass sich beides: unabhängige Hilfe und politische Einmischung gut miteinander vereinbaren lässt. Medizin im Krieg, das heißt heute dreierlei: der unmittelbarer Beistand für Kriegsopfer, die Verteidigung und Ausweitung des humanitären Völkerrechts und das präventive Drängen auf (welt)gesellschaftliche Verhältnisse, die es zulassen, dass Konflikte auf andere als auf militärische Weise ausgetragen werden können.\nSo wie sich die ärztliche Versorgung von Minenopfern gut mit dem Kampf für ein Verbot von Landminen und Streuwaffen verbinden ließ, ist auch heute neben der unmittelbaren medizinischen Praxis gesellschaftliches Handeln gegen den Krieg und seine Ursachen möglich. Das Beispiel der Arbeit mit Minenopfern zeigt, dass eine solche Doppelstrategie nicht erfolglos sein muss. Auch wenn Medizinern, die sich für ein Verbot von Minen engagiert haben, zunächst vorgeworfen wurde, sie würden Hilfe mit Politik verwechseln, wird die Ächtung dieser mörderischen Waffe heute von nahezu allen als große Selbstverständlichkeit betrachtet. Die Zahl der Minenopfer konnte von jährlich 25.000 auf 5.000 gesenkt werden - Prävention im besten Sinne des Wortes.\nMit dem Verbot von Antipersonenminen 1997 und der Ächtung von Streuwaffen 2008 ist Bewegung in das internationale Recht gekommen. Erstmals wurden Abrüstungsabkommen um humanitäre Verpflichtungen erweitert und die Vertragsstaaten zu Hilfen bei der physischen, sozialen und wirtschaftlichen Rehabilitation der Opfer aufgefordert. Seitdem ist in der Debatte um die Erweiterung des humanitären Völkerrechts der Ruf nach accountability immer lauter. Im Prinzip geht es darum, den kriegsführenden Parteien die Verantwortung für die medizinische Versorgung und die Kompensation der zivilen Opfer selbst aufzuerlegen. Zivilisatorischer Fortschritt meint nicht die Gewöhnung an immer höhere Zahlen von Kriegstoten, sondern die soziale Verantwortung für eine zivile Konfliktlösung und die Verpflichtung zum Schutz der Menschen. Die Idee der accountability gilt es heute stark zu machen - als Gegentendenz zu Willkür und "Kollateralschäden", in der medizinischen Praxis und im Kampf gegen den Krieg.\n(*) Informationen zu dieser Ausstellung finden Sie im Schattenblick unter:\nMEDIZIN -> VERANSTALTUNGEN ->\nKULTUR/152: Dresden - Ausstellung "Krieg und Medizin", 4. April bis 9. August 2009\nmedico international - Hintergrund


Schwalheimer Rad | Die Gesundheitsstadt\nEin besonderes Stück Industriegeschichte\nEs ist mit einem Durchmesser von 9,80 m eines der größten Wasserräder Europas. Seit seinem Bau durch den Salinendirektor Sigismund Waitz von Eschen von 1745 bis 1748 hat es vier Erneuerungen erfahren. Die letzte erfolgte im Jahr 2014.\nDas am Flusslauf der Wetter erbaute Wasserrad fasziniert noch heute seinen Betrachter. Die Größe ist imposant und fast kann man sich vorstellen, wie es früher unaufhörlich als Teil der Salzproduktionsanlagen gearbeitet hat. Das Wasserrad trieb ehemals mit einem 1,3 km langen Holzgestänge ein Pumpwerk an, welches Sole auf die Gradierwerke der Bad Nauheimer Saline beförderte. Dabei ist die Energie bei jeder Radumdrehung noch heute zu spüren. Es besitzt noch 84 Schaufeln, die 1,25 m breit sind.\nDas Wasserrad mit der Nummer „Sieben“ war das größte von ursprünglich sieben Wasserrädern der Nauheimer Saline – und wird lokal liebevoll „Großes Rad“ genannt. Die Wasserkunst, so der Fachausdruck, diente ehemals zum Antrieb von sieben Wasserpumpen und sechs Druckwerken. Dabei war das Wasserrad seiner Zeit voraus, denn es lieferte 100 Prozent erneuerbare Energie und verursachte keinerlei Schadstoffausstoß.\nVon Beginn an wurden Rad und Kunstgestänge von einem sogenannten Kunstwärter betreut, für den auch das Haus am Wasserrad gebaut wurde. Es steht heute noch dort und versetzt den Besucher in eine andere Zeit. Mittlerweile erfolgt diese Betreuung ehrenamtlich.\nSchwalheimer Arbeitskreis Geschichte\nAlexander Jung, Klaus Englert


Einsame Gipfelziele in Graubünden - Teil 4\nAuszüge aus einem Reiseberichtes von Thomas Wilken / Leseprobe\nPiz Vallatscha (3109 m) Adula Alpen\nWildgezackte Pyramide über dem Lukmanierpass\nSelbst Kenner der Medelser Berge können mit dem Namen Piz Vallatscha wohl auf Anhieb nicht allzu viel anfangen. Mit „ nördlicher Nachbar des Scopi“ wäre zumindest seine geographische Lage geklärt, mehr Aufklärung über seinen Charakter würde die Aussage bringen „die scharfgeschnittene Pyramide, welche von Disentis aus gesehen direkt über dem Lukmanierpass aufragt“. Von Disentis aus fällt der Berg wirklich sofort ins Auge und müsste mit seinen wildgezackten, ebenmäßig zulaufenden Gratanstiegen eigentlich auf jeden Alpinisten eine ungeheure Anziehungskraft ausüben. Dies scheint aber nicht der Fall zu sein, gilt der Berg trotz seiner direkten Nähe zum militärisch völlig vereinnahmten Scopi als sehr still. Vielleicht hängt das mit den relativ großen Schwierigkeiten zusammen, welche der Berg bietet. Einen guten Zweier im ausgesetzten Gelände sollte man schon beherrschen, will man sich an dieser wilden, felsigen Berggestalt versuchen. Weniger Geübte sollten sich nicht scheuen ein Seil zum sichern mitzuführen, es handelt sich hier um die wohl schwierigste Tour dieses Buches. Daran ändert auch die Bewertung „leicht“ im SAC-Führer Adula Alpen nichts, welche die Tour meiner Ansicht nach völlig verharmlost. Ich war selbst sehr überrascht, als ich auf Schwierigkeiten stieß, die ich dort niemals erwartet hätte.\nMineralienfreunde können hier interessante Funde machen und werden sich nach der Besteigung bestimmt noch länger im Umkreis des Berges aufhalten. Auch aussichtsmäßig hat der Piz Vallatscha einiges zu bieten, vor allem ungewohnte Blickwinkel in die nicht allzu fernern Berner und Walliser Alpen. Hier wird er allerdings noch vom 90 Meter höheren Scopi getoppt, dem aber dafür die Tiefblicke auf Disentis und das Rheintal fehlen. Dazu ist der Piz Vallatscha bisher von Millitäranlagen aller Art verschont geblieben, nur eine Materialseilbahn zum Scopi kreuzt den Aufstiegsweg.\nEin weiterer Pluspunkt dieses Berges ist der hochgelegene Ausgangspunkt, welcher den fehlenden Stützpunkt überflüssig macht. Schöne Tiefblicke auf den hochgelegenen Lukmanierstausee vermittelt der erste Teil des Anstiegs bzw. der Schlussteil des Abstiegs.\nMit 1916 Metern gehört der Lukmanierpass nicht zu den höchsten seiner Zunft, bietet aber trotzdem einen exzellenten Ausgangspunkt, auch für zahlreiche weitere interessante Bergfahrten wie z.B. de Scopi, den Piz Gannaretsch oder den Piz Rondadura um nur einige zu nennen. Im Winter wird der Pass trotz seiner sehr gut ausgebauten Fahrstrasse zeitweilig geschlossen. Er verbindet Disentis im Vorderrheintal mit Olivone im Tessiner Bleniotal und vermittelt großartige landschaftliche Eindrücke. Übrigens beträgt die maximale Steigung der Passstraße beeindruckende 9%.\nBesondere kunst- und kulturhistorische Anziehungskraft vermittelt das im 8. Jahrhundert gegründete Benediktinerkloster St. Martin, welches heute als Wallfahrtsort fungiert. Wie kaum ein anderes Gebäude prägt es das Ortsbild von Disentis. Als Passkloster hatte es den Lukmanier früher für die deutschen Kaiser zu bewachen. Das Kloster, von dem bedeutende bildungspolitische Impulse für die gesamte Surselva und auch zur Entstehung des Kantons Graubünden durch die Förderung und den Zusammenschluss der einzelnen Bünde ausgingen, beherrschte als Fürstsabtei das komplette Bündner Oberland.\nDirekt an der Staumauer des Lukmanierstausees befindet sich ein kleines Kontrollhäuschen mit Parkmöglichkeit. Nur 100 Meter weiter die Passstraße hinauf folgt dann auch schon das gelbe Schild für die Postautohaltestelle. Vom Parkplatz aus müssen wir zuerst einmal 200 bis 300 Meter zurück in Richtung Disentis auf der Straße zurücklegen, bevor sich Rechts ein schmaler Pfad den Hang hinauf windet. Es empfiehlt sich die Augen offen zu halten, denn weder ein Hinweisschild noch Markierungszeichen zeigen seinen Beginn an. Im Zickzackkurz geht es zwischen Rhododendren und anderen Sträucher hinauf. Grasig ist der Weg, an vielen Stellen nass und nicht immer einfach zu finden. Bunte Blumenfelder am Wegesrand prägen das Landschaftsbild, leider aber auch immer wieder die Pfeiler und Leitungen der Scopi-Materialseilbahn. Dazu gesellen sich später noch rostige Lawinenverbauungen, welche mit ihrem unvergleichlichen Charme den Reiz dieser Landschaft beträchtlich erhöhen und geradezu nach weiteren Bergwaldrodungen schreien. Durch diese anmutige Landschaft schlängelt sich der Pfad hindurch bis nach ca. 500 bis 600 Höhenmetern La Stadera, die Mittelstation der Materialbahn erreicht wird. Zum Glück müssen wir dort nicht ganz hinaufsteigen sondern widmen uns dem Kontrastprogramm, indem wir linkeseitig über Schuttfelder dem Westgrat des Piz Vallatscha zustreben. Wenig einladend wirkt von hier aus der Scopi dessen kabelverzierter Gipfel einer riesigen Wehranlage gleicht. Gut sichtbar befindet sich links von uns ein sehr steiler, trichterförmiger Rasenhang, welcher nach oben hin spitz zuläuft und direkt auf dem Westgrat mündet. Etwas unbequem erreichen wir so die Grathöhe, die wir aber gleich linksseitig wieder verlassen, um kurz danach über grobe Blöck zu ihr zurückzukehren. Immer schmaler und ausgesetzter wird nun der Grat, und einfach ist die Kletterei auch nicht. Eine nach beiden Seiten steil abfallende Schlüsselstelle muss dann überwunden werden, bevor man kurze Zeit später in die mit feinerem Schutt beladene, aber nicht mehr so steile Gipfelwand einsteigt und dort mühsam die letzten 200 Höhenmeter zum Gipfel zurücklegt. Neben interessanten Ausblicken über das gesamte Adulagebiet werden bei klarer Sicht auch alpine Größen wie Monte Rosa, Mischabelgruppe und Walliser Weißhorn sichtbar, die Urner und Berner Alpen lassen sich ebenfalls gut Überblicken. Überragend gibt sich auf der anderen Seite des Rheintales der mächtige Eisklotz des Tödi.\nAufgrund mangelnder Alternativen sollte auch auf dem Aufstiegsweg abgestiegen werden, einer in wilden Sprüngen die Südabhänge hinabstürmenden Ziegenherde brauchen wir nicht nachzueifern. Wer Mineralien finden möchte, kann in das große Schuttal rechts neben dem Grat (südlich) aufsteigen, denn darin dürften sich glasklare Bergkristalle und auch einige dunkelbraune Rauchquarze finden lassen.\nTalorte: Disentis (1143 m) ; Curaglia (1400 m) Ausgangspunkt: Staumauer am Lukmanierpass (1891 m)\nZeiten: Staumauer-Piz Vallatscha: 3,5 St.\nAbstieg: 2 St.\nHöhenunterschiede: Staumauer-Piz Vallatscha: 1120 Hm.\nSchwierigkeit: wenig schwierig+ , sehr ausgesetzt, alpine Erfahrung unverzichtbar, eventuell Seil\nÜbernachtungsmöglichkeiten in Talort: Curaglia: Ferienlager Camona, tel.: 081/9475707 ; Disentis: Ferienlager Center da Sport, tel.: 081/9474434\nÖPNV-Verbindungen: Von Disentis (direkte Bahnverbindung von Chur) regelmäßige Busverbindungen über den Lukmanier nach Olivone


Peloponnes: Reiseführer mit vielen praktischen Tipps.: Amazon.de: Hans-Peter Siebenhaar: BÃ¼cher\nEUR 11,94 + EUR 3,00 Versandkosten\n› Entdecken Sie Hans-Peter Siebenhaar bei Amazon\nEUR 24,90 4 gebraucht ab EUR 11,94 1 neu ab EUR 24,90\nDieser Artikel:Peloponnes: Reiseführer mit vielen praktischen Tipps. von Hans-Peter Siebenhaar Taschenbuch EUR 24,90\nPeloponnes: Die schönsten Küsten- und Bergwanderungen. 45 Touren. Mit GPS-Tracks (Rother… von Hartmut Engel Broschiert EUR 14,90\nVerlag: Müller, Michael; Auflage: 12 (2. Juni 2015)\nAmazon Bestseller-Rang: Nr. 256.964 in Bücher (Siehe Top 100 in Bücher)\nNr. 14056 in Reisen & Tourismus (Bücher)\nMittelmäßiger Reiseführer, siehe alte Fotos das Format ist auch noch aus den neunziger Jahren und meiner Meinung nach nicht mehr passend für das Jahr 2017. Die unzähligen Seiten auf denen Hotels, Restaurants, camping, etc aufgelistet werden könnte man sicher besser verwenden und Sehenswürdigkeiten beziehungsweise besondere Orte beschreiben. Generell finde ich den Reiseführer sehr oberflächlich, es gibt jedoch sehr wenige Peloponnes Reiseführer deswegen habe ich ihn trotzdem gekauft und behalten. Fazit: erfüllt seinen Zweck ist jedoch sie aus der Mode gekommen.\n5,0 von 5 SternenGut und ausführlich - empfehlenswert\nIch war vor zwei Jahren in Lakonien, habe einiges besichtigt. Dieses Jahr wollen wir wieder hinfahren, diesmal mit Reiseführer. Bin sehr positiv überrascht über die ausführlichen Beschreibungen. Und es wird wirklich sehr vieles angeführt - auch die Insel Kythera, der wir diesmal auch einen Besuch abstatten wollen. In anderen Reiseführern wird man bei weitem nicht so umfassend informiert. Top!\n1,0 von 5 Sterneninfo koordinaten\ninseln und pelopennes fehlen\n1,0 von 5 SternenFür mich ein unbrauchbarer alter Reiseführer\nNach 2 Monaten Peleponnes erachte ich diesen Reiseführer als unbrauchbar.\nEigentlich habe ich etwas Detailinformationen über kleinere Sehenswürdigkeiten erhofft die aber nicht zu finden sind.\nDas es da Mykene, Epidauros, Olympia gibt…..gibt es umfangreichere,bessere Infos im Internet.\nAuch sind Fotos und Beschreibungen teilweise sehr alt.\nEs wäre wünschenswert die Seiten nicht mit Tavernen, Hotels und Pensionen zu füllen wo viele Preise nicht mehr realistisch sind, mir bekannte Tavernen seit 2013 geschlossen sind. Sondern wirklich einen Führer durch den Peleponnes zu erstellen. Und das ist hier NICHT gegeben.\n5,0 von 5 Sternenprima - gebraucht aber gut\nwürde ich sofort wieder kaufen. bin restlos begeistert. dicker schinken mit allen wichtigen Informationen. schön ausführlich. so kann die urlaubsplanung beginnen\n5,0 von 5 SternenImmer wieder Müller!!\nDie Reiseführer von Müller überzeugen uns seit vielen Jahren, vor allem durch die vielen praktischen Tipps! Übersichtlich und wie immer gut!\n5,0 von 5 SternenSehr ausführlicher und vielfältiger Reiseführer - unbedingt empfehlenswert!\nSind jetzt wieder von unserem Peleponnes-Individual-Aktiv-Urlaub zurück und waren von Ost nach West und Nord nach Süd dort mit dem Mietwagen rd. 1400 km. unterwegs und der Reiseführer hat und dabei wertvolle Dienste geleistet! Bereits im Vorfeld diente er zur Auswahl unserer Ziele und vor Ort erleichterte er das auffinden und gab wertvolle Informationen! Die Gestaltung ist sehr nutzerfreundlich gehalten, geographisch gut gegliedert, reich bebildert und das Format bietet sich zum mitführen an! Die Informationen sind zeitnah recherchiert.\nKann jedem aktive Peleponnes-Urlauber diesen Reiseführer besten Gewissens weiter empfehlen!\nIch selbst hatte dazu noch den entspr. Rother Wanderführer und den (etwas teuren aber ganz tollen) Peleponnes Straßen- und Wanderatlas mit dabei - und mit diesem Paket einen reibungslosen Urlaub verbracht! Die beiden genannten Artikel habe ich hier bei Amazon gekauft, den Reiseführer in der neuesten Auflage in der Bücherei ausgeliehen, deswegen hier kein verifizierter Kauf! - Aber 100% echte Bewertung!\n5,0 von 5 SternenPeloponnes: Reiseführer mit praktischen Tipps\nDieser Reiseführer Peloponnes, hat wieder Sehenswürdigkeiten, Reisetipps, Reiseangebote und fantastische Bilder dieser griechischen Halbinsel vereint. Die 12.Auflage mit 696 Seiten, ist schon eine Reiselektüre und diese ist im Michael Müller Verlag Erlangen erschienen. Die Peloponnes-Reisenden erfahren hier alles, den der Autor Hans Peter Siebenhaar hat über ein Vierteljahrhundert die Halbinsel Peloponnes bereist. Zwischen Korinth und Kalamata, zwischen Monemvasia und Nafplion, zwischen Pylos und Patras. Die einzigartige Insel, gehört zu den abwechslungsreichsten und schönsten Landschaften Griechenlands. Hier gibt es alles. Wuchtig aufragende Gebirgszüge mit langen Dünen und einzigartigen Sandstränden. Der Wanderer, oder Urlauber kommt voll auf seine Kosten. Auch die berühmten Ausgrabungsstätten bei Nemea, oder die mykenische Burg von Tiry, römische Thermen und Klöster sollten nicht unerwähnt bleiben. Der Reiseführer Peloponnes gibt praktische Infos wie Anreise, Essen und Trinken oder Wissenswertes von A & Z zentriert an seine Leser weiter. Die Reiseziele dieser Insel sind gut erklärt. Der Peloponnes hat für jeden Geschmack etwas zu bieten. Sehr breite Sandstrände, abgeschiedene Bergdörfer und nicht zu vergessen die Gastfreundlichkeit. Sie steht hier hoch im Kurs. Jeder Reisende, oder Urlauber kommt auf seine Kosten. Wanderer oder Naturliebhaber können noch unberührte Natur entdecken. Der Reiseführer, oder das Reisehandbuch, egal wie man es nennen möchte, ist eine große Hilfe für jeden Peloponnes-Besucher.


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Topf-Rose 'Zepeti®' - Baumschule-Pflanzen.de - Große Bäume und Pflanzen\nArtikelnummer: 130949 Kategorien: Rosen, Unkategorisiert, Zwergrosen\nDie Topf-Rose 'Zepeti', rote Blütenpracht auf dunkelgrün glänzendem Laub Was für eine Schönheit! Die Topfrose 'Zepeti' ist wirklich nicht groß. Doch ihre Blütenfülle weckt Begeisterung bei allen Rosenliebhabern. Leuchtend rote, gefüllte Blüten erscheinen von April bis Oktober . Jede Blüte hält drei bis vier Wochen bis sie verblüht und Platz für die nächste macht. So ist die kleine Topfrose über und über mit roten Kugelblüten besetzt und wirkt wie ein Rosenstrauß. Einen großartigen Kontrast zum Rot der Blüten bildet das glänzende dunkelgrüne Laub. Schauen Sie sich diese Blätter an! Sie wachsen dicht, sind wohlgeformt und völlig ohne Rost. Das ist ein echter Pluspunkt dieser Topfrosenart. Sie ist resistent gegen Rosenrost, Mehltau und Sternru&sz…


- Würde es Ihnen etwas ausmachen, sagt Heinrich V. und klopft dem Mann, der vor ihm sitzt, auf die Schulter - Ihren Hut abzunehmen?\n- Allerdings, sagt der Vordermann, ohne sich umzudrehen. Ich bin Fassbinder-Imitator. Ohne diesen Hut kann ich den Film unmöglich genießen. Auf der Leinwand erscheint das 20th-Century-Fox-Symbol.\n- In einem Jahr müssen die sich auch einen anderen Namen ausdenken, spricht Heinrichs Gattin, die neben ihm sitzt. Sie sagt das jedesmal, wenn sie einen Fox-Film sieht.\n- Nein, erwidert Heinrich V., in zwei Jahren. Das neue Jahrhundert beginnt erst im Jahre 2001. Aber was im Moment wichtiger ist: ich sehe nichts. Der Herr vor mir nimmt mir mit seinem Hut die Sicht auf die Leinwand.\n- Lehn dich doch zu mir herüber, antwortet seine Gattin, dann siehst du was.\n- Um Gottes Willen, entgegnet Heinrich V., bloß nicht. Er schweigt, während der Vorspann abläuft, und starrt auf den Hut seines Vordermannes.\n- Verzeihung, sagt er dann und tippt dem Hutbesitzer erneut auf die Schulter. Ihr Hut stört mich. Nehmen Sie ihn bitte ab. Und zwar sofort.\n- Ich habe es Ihnen doch schon gesagt, erwidert der Mann und dreht sich jetzt doch zu Heinrich V. um. Der Hut bleibt.\n- Aber ich sehe nichts, zischt Heinrich.\n- Na und, sagt der Mann, steht auf und kniet sich verkehrt herum auf seinen Sitz, so daß er jetzt unmittelbar vor Heinrich V. aufragt.\n- Sie setzten sich jetzt sofort wieder hin! ruft Heinrich.\n- Sehen Sie, sagt der Mann, es ist zum Genuß dieses Films völlig unerheblich, ob man ihn sieht oder nicht. Hauptsache, man trägt einen Hut, wie Fassbinder ihn trug. Das gilt für alle Fassbinderfilme. Ich werde in dieser Position bleiben und statt dem Film Sie betrachten.\n- Hören Sie mal, das ist kein Faßbinderfilm, sagt Heinrich V., das ist Alien V. Sie sind im falschen Film.\n- Quatsch, erwidert der Mann mit Hut, das ist Angst essen Seele auf. Wenn hier einer im falschen Film ist, dann Sie.\n- Ruhe da vorne! ruft jemand aus der letzten Reihe.\n- Selber Ruhe, ruft der Mann mit dem Hut zurück. Wer sich im Kino in die letzte Reihe setzt, kann genausogut zuhause bleiben und fernsehen, klar? Also, Schnauze!\n- Aber da, sagt Heinrich und lehnt sich weit zur Seite, weg von seiner Gattin - sehen Sie, da ist schon das Monster.\nAuf der Leinwand ist eine festlich gedeckte Tafel zu sehen, an der eine fein gekleidete Festgesellschaft Platz genommen hat. Soeben wird eine gigantische Terrine hereingetragen, und ein Mann im dunklen Anzug, offensichtlich der Gastgeber, schöpft jedem Gast einen Löffel von einer dünnen, gelblichen Suppe auf den Teller. In der Suppe schwimmt für jeden ein bleiches Gebilde mit acht dürren Fingern und einem geschuppten Schwanz.\n- Ihr Monster interessiert mich überhaupt nicht, sagt der Mann, der immer noch verkehrtherum auf seinem Kinosessel kniet. Ich sehe es nicht und will es nicht sehen. Ich würde mir diese Fließband-Fortsetzung niemals antun.\nEr hebt seinen Hut, holt einen Hamburger darunter hervor und beginnt ihn zu essen. Als er ihn zur Hälfte aufgegessen hat, wirft er den Rest im hohen Bogen hinter sich, mitten auf die Leinwand. Heinrichs Gattin stößt einen Schrei der Empörung aus. Der Schrei bricht jedoch abrupt ab, als der Hamburger auf dem Teller eines der Festgäste auf der Leinwand landet und von diesem ohne sonderliche Regung verspeist wird.\n- Nein, ruft Heinrich V., das ist mir endgültig zu absurd. Ich will keine Hamburger sehen, die vom Publikum in den Film katapultiert werden. Ich bin ins Kino gegangen, um mir mit meiner Gattin in Ruhe Alien V anzusehen. Das V bedeutet übrigens in diesem Fall die Zahl fünf, im Gegensatz zu meinem Nachnamen, der Vogler lautet und ebenfalls mit V abgekürzt wird.\n- Sie halten sich also für Heinrich den Fünften, soso, sagt der Mann mit dem Hut. Soll ich Ihnen mal sagen, wo Sie meiner Meinung nach hingehören?\n- Sie gehören auf Ihren Sitz, ruft Heinrich, aber sofort. Faßbinder-Imitator, daß ich nicht lache. Und nehmen Sie gefälligst diesen dämlichen Hut ab!\n- Fassbinder, erwidert der Mann, schreibt man mit zwei s, nicht mit scharfem eszett. Aber bitte, das mit dem Hamburger war wohl zuviel für Ihr beschränktes Fassungsvermögen. Ich nehme es zurück.\nAuf der Leinwand wird der Hauptgang serviert. Zwei Bedienstete tragen auf einer gut meterlangen Platte den langgestreckten Kopf eines Ungeheuers herein. Zwischen die fingerlangen Fangzähne des Mauls ist ein Apfel geklemmt. Der Gastgeber erhebt sich und schneidet mit einem langen Messer große Stücke aus dem gebratenen Kopf heraus, die er auf die Teller der Anwesenden verteilt. Plötzlich springt einer der Gäste auf und hält sich mit schmerzverzerrtem Blick die Hand vor die Brust. Er krümmt sich schreiend hintenüber, und dann bricht aus seinem Brustkorb ein halber Hamburger hervor und fliegt frontal in den Zuschauerraum.\n- Na also, sagt der Mann und fängt den Hamburger mit seinem Hut auf. Zufrieden? Er setzt sich den Hut wieder auf den Kopf.\n- Igitt, sagt Heinrichs Gattin, Sie Schwein. Kein Wunder, daß sie so fettige Haare haben.\n- Ich sagte doch, erwidert der Mann, ich bin Fassbinder-Imitator.\n- Ruhe, brüllt Heinrich, verdammt nochmal, runter mit dem Hut, ich will jetzt diesen Film genießen! Ich will die fabelhaften Computertricks bewundern und das unerreicht schreckenerregende Design der Monster, ich will voller Spannung mit den Helden mitfiebern und den unter die Haut gehenden Soundtrack in voller Qualität erleben. Lassen Sie mir doch dieses unschuldige Vergnügen!\n- Aber, erwidert der Mann, da hat man Sie aber falsch informiert. In Angst essen Seele auf gibt es keine Monster. Allenfalls Brigitte Mira.\n- Verdammt nochmal, schnaubt Heinrich V., das reicht langsam. Ich möchte endlich Amok laufen.\n- Sie fallen aus der Rolle, entgegnet der Mann, ohne sich umzudrehen.\n- Jawohl! ruft Heinrich, das ist episches Theater, Brecht, V-Effekt. Habe ich auf der Volkshochschule gelernt. Davon abgesehen schlage ich Ihnen jetzt eins auf den Hut. Er holt aus und läßt seine geballte Faust auf den Kopf des Mannes niedersausen.\n- O weh, erwidert der Mann, jetzt wird von meinem Hamburger nicht mehr viel übrig sein. Gestatten Sie, daß ich zurückschlage? Er platziert seine Faust in Heinrichs Magengrube. Heinrich V. sinkt daraufhin in seinem Sessel zusammen und schnappt nach Luft.\n- Kommen Sie, ruft der Mann und fuchtelt mit den Händen, fechten wir es aus. Wenn Sie gewinnen, dann läuft heute meinetwegen Alien V, wenn ich gewinne, läuft Angst essen Seele auf. Und wenn Sie kneifen, gewinne ich. Einverstanden?\n- Nein, ächzt Heinrich. Ich protestiere gegen diese Form der Gewaltverherrlichung.\n- Ach was, ruft der Mann, protestieren Sie doch lieber gegen den Sexismus des Textes, gegen die lächerliche Statistenrolle, mit der man Ihre Gattin bisher abgespeist hat. Hohe Dame, würden Sie mir die ganz besondere Ehre erweisen und unseren bescheidenen Waffengang als Schiedsrichterin überwachen?\n- Heinrich, sagt Heinrichs Gattin, komm, wir gehen.\n- Kommt nicht in Frage, röchelt Heinrich, ich habe Eintritt bezahlt und will den Film jetzt sehen. Und zwar mit Gewaltverherrlichung auf der Leinwand, nicht hier im Saal.\n- Na gut, sagt der Mann, Sie kneifen, ich gewinne. Sehen Sie, ich glaube, der Vorführer hat gerade seinen Irrtum bemerkt und wechselt jetzt anscheinend die Rolle. Die Leinwand wird dunkel und wieder hell. Ein neuer Film beginnt zu laufen.\n- Wahrscheinlich, sagt der Mann mit dem Hut, werden die Farben etwas ausgebleicht sein im Lauf der Zeit. Aber das wird meinen Fassbinder-Genuß nicht mindern.\n- Oh nein, brüllt Heinrich, oh nein. Nein Nein Nein! Er hechtet über die Sitzreihe nach vorne, packt den Mann am Kragen und geht mit ihm zu Boden. Der Hut fällt hinab und rollt davon.\nIm gleichen Moment ist der Mann verschwunden.\n- Das ist ein Tarnhut, sagt eine Stimme aus dem Nirgendwo. Wenn man ihn absetzt, wird man unsichtbar. Ich bin nämlich in Wirklichkeit gar kein Fassbinder-Imitator. Ich wollte nur vermeiden, daß jemand sich auf mich draufsetzt. Sie können gar nicht ermessen, welch ein Dilemma jeder Gang ins Kino für mich bedeutet, ganz zu schweigen vom Friseurbesuch.\n- Sie haben den Hut schon zweimal abgesetzt, kreischt Heinrich, und ich habe Sie immer noch gesehen!\n- Ihr Problem, erwidert die Stimme. Auf Wiedersehen.\nDas ist nicht wahr, brüllt Heinrich, das ist erstunken und erlogen.\nEr springt in die Höhe und zertrampelt den Sessel, vor dem er gerade steht. Dann rupft er eine eiserne Sprungfeder aus den Polstern, springt quer über die Sitzreihen nach vorne und reißt die untere Hälfte der Leinwand in Fetzen, zerrt drei Lautsprecherboxen von den Wänden, demoliert zweiundzwanzig weitere Sessel, zerschlägt die Glasscheibe zum Vorführraum und ist gerade dabei, mit einem Stück des abgerissenen Vorhangs den Kronleuchter von der Decke zu reißen, als fünf Männer in Uniformen den Saal betreten.\n- Angeblich, sagte einer von ihnen zum Vorführer, der aus seiner Kabine gelaufen kommt, angeblich randaliert hier jemand, der sich für Heinrich den Fünften hält. Ist das richtig?\nMan ließ Heinrich V. ins Röhrchen blasen, entnahm eine Blutprobe und sperrte ihn in eine Ausnüchterungszelle. Aufgrund eines Eindrucks allgemeiner Verwirrung überstellte man ihn dann zur Beobachtung ins Bezirkskrankenhaus. Noch in dieser Zeit reichte sein Arbeitgeber die Kündigung und seine Gattin die Scheidung ein. Heinrich V. wurde vor Gericht gestellt und zu gemeinnütziger Arbeit verurteilt. Seine Gattin heiratete bald darauf einen anderen. Sie beabsichtigte zumindest die Heirat, aber weder die standesamtliche noch die kirchliche Trauung fanden statt, da ihr Auserwählter seinen Hut nicht abnehmen wollte. Unter diesen Umständen weigerten sich sowohl der Standesbeamte als auch der Geistliche, die Trauung zu vollziehen. Heinrich V. jedoch setzte sich in eine U-Bahn-Unterführung, erzählte seine Geschichte allen, die sie hören wollten, und gelangte auf diese Weise mit der Zeit zu einer gewissen lokalen Bekanntheit.


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