Nelly Sachs: Poesiealbum 287 - planetlyrik.de\nNelly Sachs: Poesiealbum 287\nGepostet von Redaktion am Jul 23rd, 2017 in Nalewski, Horst, Sachs, Nelly | Keine Kommentare\nAUF DASS DIE VERFOLGTEN NICHT VERFOLGER WERDEN\nJäger und Gefagt –\nSchritte der Henker\nüber Schritten der Opfer.\nDas poetische Werk der Nelly Sachs ist groß und geheimnisvoll: zwei Attribute, die zu vergeben die literarische Kritik in unseren Tagen selten Grund hat… Die Gedichte sind hart, aber durchsichtig. Sie lösen sich nicht in der Lauge der Deutungen auf.\nNelly Sachs! Von diesem Gedicht her kenne ich sie. Vom Chor der Steine her kenne ich sie und vom Chor der Waisen her. Ich besitze den neuen Gedichtband: er steht neben den wahrsten Büchern in meiner Bibliothek… Falsche Sterne überfliegen uns – gewiß; aber das Staubkorn, durchschmerzt von der Stimme der Nelly Sachs, beschreibt die unendliche Bahn.\nDie Dichterin setzt die Gestirne in Gang, durch das „Atem verteilende Wort“ wiederholt sie das „Es werde“ des Schöpfungsaktes. In der denkbar größten Bescheidenheit und Selbstverständlichkeit wird dieser lebengebende, weltenschöpfende Akt vollzogen.\nDas Leiden, dem Nelly Sachs Wort und Stimme gibt, ist kein Thema, das man sich nimmt; dieses Leiden nimmt sich den Menschen, um in ihm selber Wort und Stimme zu werden. Von daher kommt die erschütternde Kraft dieser Dichtung… Ein Mensch dieser Zeit kommt zu Worten, welche den Haß nicht kennen, den Rachegedanken nicht vortragen, die Klage voller Würde sagen und die Anklage unterlassen.\nDas Werk von Nelly Sachs hat deutschen Dichtern geholfen, der dunklen Vergangenheit ins Gesicht sehen zu lernen… Diese Dichtung kennt keinen Haß – das ist ihre Stärke und ihre Grenze; denn sie wirkt versöhnlich auch dort, wo keine Versöhnung geboten ist.\nIhre Verse können nicht vergessen, können nicht verleugnen, was in unserer Zeit, hier und jetzt, dem Menschen zufügbar ist – was ihm geschehen ist.\nErst nach langen Jahren wird sich zeigen, ob wir im Angesicht von Gedichten wie den „Gebeten für den toten Bräutigam“ bestehen können. Keine Ehrung und kein Ansehen in der Gesellschaft werden uns helfen können, wenn wir vor diesen Versen versagen.\nMärkischerVerlag Wilhelmshorst, Klappentext, 2010\nSeit ihrer ersten, 1947 erschienenen Gedichtsammlung In den Wohnungen des Todes schreibt Nelly Sachs im Grund an einem einzigen Buch. Dieser Vorrang des Ganzen vor dem Einzelnen ist keine formale Eigentümlichkeit; er drückt sich nicht im Baugesetz, in der Komposition, als zyklische oder epische Struktur aus; er wurzelt tiefer. Die Idee des Buches, die diesem Werk zugrunde liegt, ist religiösen Ursprungs… Nichts in ihm steht vereinzelt; von Gedicht zu Gedicht sagt sich das konkrete Detail weiter bis zum kosmischen Zusammenhang.\nHans Magnus Enzensberger, MärkischerVerlag Wilhelmshorst, Klappentext, 2010\nVom Pathos der Nelly Sachs\nMein Thema ist das Pathos der Nelly Sachs. Pathos ist ein uns fremd und suspekt gewordenes Phänomen. Die Gründe hiefür sind Teil der jüngsten deutschen Geschichte. Wir haben keine Konvention des Pathos wie in Frankreich, wo eine Kunsttradition pathetischen Sprechens Racine und Corneille auf der Bühne lebendig erhält. Klopstock und Hölderlin markieren Höhepunkte des pathetischen Stils in der Geschichte der deutschen Lyrik. Unsere letzte vom Pathos bestimmte literarische Bewegung war der Expressionismus. Das war – oder war beinahe – die Generation von Nelly Sachs. Von der Literaturrevolution des ,expressionistischen Jahrzehnts‘ blieb die in Berlin Heranwachsende, ungeachtet der räumlichen Nachbarschaft zu einer Hauptszene des literarischen Lebens, so gut wie unberührt. Nicht das geringste ,Wunder‘ in ihrer erstaunlichen literarischen Karriere.\nDie Rezeption der Dichtung von Nelly Sachs in den sechziger Jahren (dank Enzensbergers tatkräftigem Engagement) ereignete sich inmitten einer von politischer und linguistischer Reflexion, Realismus, Ironie und understatement geprägten literarischen Tradition, wovon sich ihre Andersartigkeit markant abhob. Daß sich ihre Eingemeindung in die deutsche Literatur unter diesen Vorzeichen vollzog, ist bemerkenswert. Gisela Bezzel-Dischner hat in ihrem 1970 erschienenen Buch das Werk von Nelly Sachs als Paradigma einer modernen Poetik dargestellt und Kennzeichen eines modernen Lyrikstils aufgezeigt, wie sie im literarischen Diskurs der 60er Jahre sich profilierten. Das stimmt teils und ebnet doch manches ein. Ich kann mich hier nicht damit auseinandersetzen. Zweifellos hat sich Nelly Sachs auf eine moderne Handschrift hinbewegt, gekennzeichnet durch „Mehrstelligkeit“: ein „rapideres Gefälle der Syntax“, einen „wacheren Sinn für die Ellipse“, um Celan zu zitieren. Aus anderem Blickwinkel sieht Bengt Holmqvist wiederum Affinitäten zur Postmoderne, da Nelly Sachs, ungeachtet reicher Belesenheit, sich nicht als ,poeta doctus‘ gerierte, das literarische Zitat nicht pflegte, da sie über die Konturierung des Individuellen die Gemeinsamkeit des geistigen Erbes stellte. Der Chronist der deutschen Lyrik der 60er Jahre, ob politischer Poesie, ob Sprachexperiment, sieht in der Erscheinung der Nelly Sachs vor allem den Kontrast zu ihrem poetischen Umfeld, der in ihrem Pathos begründet ist.\nDer Terminus ,Pathos‘ bedeutet (etymologisch abgeleitet von der semantischen Variante ,Affekt‘, ,Leidenschaft‘), gemäß Gero von Wilpert, 1., den „Gemütszustand leidenschaftlicher Erregtheit und Ergriffenheit“; 2., den „sprachlichen Ausdruck hierfür in emotionaler, gehobener, überindividueller Sprache von erhabenem Schwung, feierlicher Glut und begeisternder Kraft aus moralischem Anspruch“; „doch mit der ständigen Gefahr des Abgleitens in hohle Deklamation und affektierte Emphase“. Das Pathos des sprachlichen Ausdrucks ist bei Nelly Sachs durch das in der seelischen Hochspannung über sich hinaus greifende individuelle Ich motiviert und gerechtfertigt. Sie selbst spricht von dem „Ausbruch aus dem Privaten ins Universum“, einem geschauten ,inneren Universum‘, das ihre Dichtung sichtbar machen soll.\nDas aus sich Hinausgehobensein, Hinausgerissensein als erlebtes Pathos hat dreierlei Ursprung, drei Aspekte, die einander durchdringen:\ndie Ergriffenheit durch die Erhabenheit des Kosmos,\ndie Erschütterung durch das Übermaß menschlichen Leids als Stigma jüdischen Schicksals und damit verbunden menschliche Erlösungssehnsucht und Verwandlungskraft,\ndas Ursprungserinnern des dichterischen Worts.\nEs ist ein komplexes Pathos aus mystischen Dispositionen, Erfahrungen und Impulsen, in ständiger Konfrontation mit der grauenvollen Faktizität der Geschichte und der Präsenz der eigenen leidschweren Erinnerung, den Beschwerden des Alltags und Alters, bitteren Enttäuschungen, frisch aufbrechenden Ängsten, Bedrängnis durch Krankheit und Wahnsinn. Unter solchen Voraussetzungen baute sie ihr ,inneres Universum‘ als Transparenz eines dreifachen Geheimnisses: des Kosmos, der jüdischen Existenz und der Sprache. Beda Allemann sieht im Werk von Nelly Sachs „die Wiederaufnahme der kosmischen Dichtung mit modernen Mitteln“. Damit bezieht er sich auf die Weltraum-Visionen von Dichtern wie Mombert und Däubler, hochbegabten Einzelgängern im Vor- und Umfeld des Expressionismus. Doch Allemann zieht sogleich eine klare Grenzlinie:\nAber es findet sich bei Nelly Sachs keine Spur von bloßer Weltraum-Begeisterung und Lichtjahr-Überschwang. Ihre kosmischen Ausflüge gründen in einer konkreten Leid- und Fluchterfahrung.\nDennoch ist die Erinnerung an Momberts Astralmystik nicht abwegig. Alfred Mombert, um zwei Jahrzehnte älter als Nelly Sachs, geb. 1872; seine erste Dichtung erschien 1894, betitelt Der Glühende. Von da an entstand ein Lebenswerk ekstatischer Poesie, kosmischer Individualmythen, befremdend, abstrus, aber auch faszinierend durch dichterische Kraft und Schönheit und von imponierender Einheitlichkeit und Konsequenz. Auslösend und richtunggebend war die Erschütterung einer kosmischen Vision, in der er sich seines Ursprungs in unendlicher Ferne bewußt wurde, des Weltalls der Gestirne als seiner wahren Heimat. Erschüttert stand er einem ,erweiterten Ich‘ gegenüber.\nHinter der Fragwürdigkeit und Abstrusität seiner individuellen mythologischen Konstrukte evoziert seine Dichtung ein ungekanntes Raumgefühl kosmischer Entgrenzung. Er hat das Bild von der ,Scheibe‘ als der trübenden, gläsernen Trennwand zwischen unserem Ichbewußtsein und dem Weltall, die nach Möglichkeit ,enttrübt‘ werden muß, zur Erhellung des Tiefen- und Höhenbewußtseins des Menschen. Die Tiefe ist der irdisch-materielle, wachstümliche Wurzelgrund, die Höhe der unendliche siderische Raum, Dimension des ewigen Schöpfergeistes und wahre Heimat des Menschen. Ausdruck der Sehnsucht danach und Ausweitung des persönlichen in ein kosmisches Ich ist die Aufgabe der Dichtung. Über dem Tiefenbereich des Unterbewußten öffnet sich in polarer Entsprechung die Sphäre des Überbewußten. Statt des ,Hinabsteigens‘ in den seelischen ,Wurzelgrund‘ (Schlüsselbild der Geheimnis- und Gottsuche der Romantik, von Hardenbergs Bergbausymbolik bis zu Rilkes ,Gott in der Tiefe‘ im Stundenbuch, oder Hofmannsthals ,Höhlenkönigtum‘ des Ich, im Paradigmawechsel vom ,Deus in exelsis‘), statt der revolutionären Fixiertheit der Tiefenpsychologie, statt des Grabens: das Sich-Aufschwingen des Ich als menschliche Möglichkeit.\nDer deutsch-jüdische Dichter Alfred Mombert, in Karlsruhe gebürtig, ansässig vor allem in Heidelberg, wo er sein Werk schuf, einsam und eigenwillig, der die deutsche Landschaft liebte, ohne religiöse Bindung und ohne das Bewußtsein einer jüdischen Identität, hatte über den siderischen Raum seiner Dichtung nicht auf die Gefährdung seiner irdischen Existenz geachtet; in Deutschland ausgeharrt, bis die Schergen Hitlers bei ihm eindrangen, um ihn in ein südfranzösisches Lager abzuschleppen. Dort schrieb er „in der Baracken-Winter-Finsternis“ (seine eigenen Worte) bruchlos an seinem letzten Werk Sfaira der Alte weiter:\nNacht-Asche auf den Lippen –\nbitter – bitter –\naber Triumph im Geist.\nFreunde konnten ihn, noch kurz vor seinem Tod, in die Schweiz retten. Dort starb er 1942, siebzigjährig.\nVerschieden von Mombert, ist das Pathos kosmischer Entgrenzung bei Nelly Sachs das Korrelat extremer konkreter Leidenserfahrung. Aus ihr löst sich die Gegenkraft eines kosmischen Bewußtseins, die das persönliche Ich über sich hinaushebt. Die dichterische Sternenmystik von Nelly Sachs entstammt nicht dem revolutionierenden Erlebnis einer zentralen Vision, sondern der nie ermattenden Sehnsucht nach jener Sphäre leuchtender Reinheit, die in epiphanen Augenblicken aufscheint. Ihre Helle ist der Gegenwurf zur Finsternis, mit der die Entfesselung des Bösen die Erde bedeckt. Er vollzieht sich diskontinuierlich, mit Rückschlägen, in Neuansätzen, der ,Sternverdunkelung‘ ausgesetzt. Ein nicht endendes Ringen von Gedicht zu Gedicht, um nicht von der Verzweiflung überwältigt zu werden, auf der Suche nach Transzendenz. Der kosmisch geweitete Blick relativiert die irdische Verderbnis, ohne sie aufzuheben. Die wahre Erinnerung der grauenhaften Faktizität bleibt die Folie, von der sich die Suche nach der wesenhaften Wirklichkeit immer wieder abstoßen muß. „Wichtiger als jede Selbstverwirklichung in Kunst“, schreibt Bengt Holmqvist, „blieb [für Nelly Sachs] das Suchen nach einem Weltbild, in dem ihr Los als nicht ganz sinnlos erlebt werden könnte.“ Dem muß hinzugefügt werden, daß für Nelly Sachs dieses ,Weltbild‘ durch keine Theorie faßbar, in keinem Glauben gesichert war und jeder dogmatischen Fixierung widerstrebte; die kreative Offenheit der Dichtung war das einzige Medium für ihre Erfahrung von Transzendenz, die, ohne eine Lösung anzubieten, die Wirklichkeit der Rätsel bezeugt und vermittelt.\nEin Transzendenzbewußtsein, das nie zur Ruhe kommen kann, dessen Bewegtheit Ausdruck findet in der Dynamik der Ausrufe und Fragen und in der unerschöpflichen Bildkraft endloser Assoziationsketten – Mimesis des als Prozeß rastloser Verwandlung begriffenen Kosmos. Sein ruhender Bezugspunkt ist der weltschaffende, weltjenseitige, dennoch der Welt geheimnisvoll einwohnende Gott. In theozentrisch kosmischer Sicht erscheint der Planet Erde seinem göttlichen Ursprung schuldhaft entfremdet; bar des göttlichen Anhauchs der Schöpfungsfrühe, erkaltet, vergreist. Die niederziehende Schwerkraft hemmt den Aufschwung des Geistes: .\nDer Chor der Sterne klagt:\nUnsere Schwester die Erde ist die Blinde geworden\nSie die Sehnsuchtsvollste\nVergessen hat sie ihren Ursprung, verraten ihren göttlichen Auftrag, ihre Bestimmung, „Engel zu bilden“ im „Staub“: „Des Bösen gelbe Schwefelbilder hüpfen auf ihrem Leib“.\nDoch noch ist die Hoffnung nicht erloschen, daß die Erblindete ,wieder sehen‘ wird, wenn die Erinnerung ihres Ursprungs und ihrer Bestimmung erwacht. Sie wird dann zum Sternbild ,Spiegel‘, der, das Licht der übrigen Sterne reflektierend, selbst zu leuchten beginnt. In diesem Sinn lautet am Schluß der huldigende Anruf des Chors der Sterne:\nDie Sterne als Realität und Symbol verwandeln sich im Gedichtwerk von Nelly Sachs in eine von der Wirklichkeit gelöste kontextdeterminierende, vieldeutige Metaphorik. Frappierend ist die dem Archetyp spiritueller Ferne verbundene vitalistische Komponente: „Fruchtknoten der Gestirne“, „an den Gestirnen des Blutes“, „Blut von den Gestirnen“, „Herzklopfen der Gestirne“. ,Kühne‘ Metaphern mit surrealem Effekt. Ferne und Nähe verschränkt. Die Sterne gesehen als Quelle des Lebens:\nund führte Blut von den Gestirnen ein.\nDie Sterne bei Nelly Sachs haben also anscheinend nichts gemein mit der astronomischen Realität, da es sich um psychogene Ur- und Inbilder handelt, in höchst individueller Prägung. Das ist auch die in einem interessanten Aufsatz formulierte Ansicht von Wolfgang Grothe. Dazu hier nur soviel: Lange nach der ,kopernikanischen Wende‘ unseres Weltbilds hat in der Poesie das ptolemäisch geozentrische überwintert, hielt sich als Gefühlsresonanz die wissenschaftlich obsolete Anschauung, gestützt auf mythische Tradition und auf unmittelbare Wahrnehmung, in Bildern des bergenden Weltraums und der tröstlich leuchtenden Himmelslichter. Doch dies ist nur ein Teil der literaturgeschichtlichen Evidenz. Da ist das Echo von Pascals Erschrecken über die Unendlichkeit des Sternenhimmels; der Ausdruck der radikalen Verunsicherung des aus der kosmischen Mitte gerissenen Menschen, unendlich klein in der Unendlichkeit des Weltraums. Klopstocks ,Tropfen am Eimer‘. Doch Klopstock vermochte noch, ungeachtet der zerstörten christlichen Kosmologie, das neue Weltbild in seiner unendlichen Dimension und Dynamik als Szenerie des christlichen Heilsgeschehens zu imaginieren. Für Blake dagegen war der Kosmos der Wissenschaft die Reduktion einer seelenlosen Mechanik, die satanische Vernichtung des göttlichen Geheimnisses.\nDie Gottsucherin Nelly Sachs erfühlte das Geheimnis in der sich eröffnenden Unendlichkeit des wissenschaftlichen Blicks und reagiert auf den Begriff eines dynamischen Weltalls mit der seelischen Dynamik einer inneren Unruhe, die in weitgespannten Antennen das Wesen der Menschenwelt als ,Flucht und Verwandlung‘ begreift: „An Stelle von Heimat / halte ich die Verwandlungen der Welt –“. Nicht Geborgenheit, sondern der dynamische Prozeß gesetzhafter Evolution und Metamorphose verinnert. Verinnert die Dynamik der Zeit im endlos produktiven Prozeß, die Unendlichkeit des siderischen Raums als grenzenlosen Horizont. Insofern haben die dichterischen Inbilder des ,inneren Universums‘ der Nelly Sachs schon etwas ,gemein‘ mit der astronomischen Realität der Unendlichkeit des Raums. Das Gemeinsame liegt jenseits der Bilder. Die Lebenserfahrung der Entwurzelten und Fliehenden hat sie für das allgemeine Schicksal der fuga temporis sensibilisiert. ,Flucht und Verwandlung‘ sind in eins gesehen. Transzendenz ist die Triebkraft der geschaffenen Welt:\nDas Gefühl des Erhabenen, das die Bestürzung und Ergriffenheit angesichts der Unendlichkeit des Kosmos auslöst, fordert und rechtfertigt den pathetischen Ton. So bei Klopstock. So bei den Kosmikern des frühen 20. Jahrhunderts. Es unterscheidet Nelly Sachs, daß ihre kosmische Ich-Ausweitung, ihr ,Ausbruch aus dem Privaten ins Universum‘ ihrer privaten Leid-Erfahrung wesentlich verbunden ist. Sie hat in der Monstrosität der „Wohnungen des Todes“ ihren Ausgangspunkt. Dorthin, in den „Alptraum einer Henkerszeit“ muß sie wieder zurück. Das Pathos kosmischer Erhabenheit hat das Pathos kreatürlichen Mitleidens als notwendiges Korrelat. Beider Integration ist das Wesensmerkmal ihrer Dichtung. Auch die Intensität der eigensten Leiderfahrung als unmittelbare Motivation und seelische Substanz ihrer Dichtung ist von Anfang an gekennzeichnet durch den ,Ausbruch aus dem Privaten‘. Das am eigenen Leib Erfahrene war Teil eines kollektiven Schicksals. Des Schicksals: Jude zu sein.\nAuch wer sich vom Judentum losgesagt hatte, oder wem seine jüdische Herkunft bedeutungslos geworden war, dem Bewußtsein entglitten, vergessen, verdrängt – plötzlich holte ihn das Schicksal ein als offenkundiges, brutales Faktum. Völlig ungerührt von individueller Distinktion und individuellen Lebensentwürfen, veränderte es das Leben des Einzelnen bis auf den Grund, warf es auf den Haufen, der Ächtung, der Qual, der Vernichtung preisgegeben. „Nun das ewige Schicksal mich, mich anspringt“, rief im Jahr des Unheils 1933 der deutsch-jüdische Dichter Karl Wolfskehl aus, als er, 64jährig, aus dem Zusammenbruch seiner bisherigen Existenz den Blick zum Gott seiner Väter richtete, zur Rückkehr und Einkehr gewillt.\nDie vierzigjährige Nelly Sachs ergriff das ,ewige Schicksal‘ der Judenheit nicht mit solcher Dramatik. Ruth Dinesen hat den biographischen Hergang nachgezeichnet. Die jüdisch-religiöse Überlieferung war für Nelly Sachs keine bestimmende geistige Wirklichkeit gewesen. Ihre im jüdischen Literatur-Ghetto publizierten Gedichte waren von jüdischer Problematik noch unberührt. In den sieben Jahren der Verfolgung waren Judenstern und Judenname die Schandmale einer vom Feind aufgezwungenen Identität. Das Bewußtsein der inneren Zugehörigkeit zum jüdischen Volk wird langsam in Nelly Sachs gereift sein. Die sich ihr eröffnende Gemeinschaft ist geprägt durch die Gemeinsamkeit im Leid.\nAus ihrer eigenen Leid-Erfahrung und ihrer mystischen Disposition heraus begreift sie das Volk der Bibel als durch gottverhängtes Leiden gezeichnet und ausgezeichnet. Die Zerreißprobe des Leids als absurdes Faktum und als unauslotbares Geheimnis. Das Mysterium Hiob und sein unerhörtes Pathos. Wie für Karl Wolfskehl, wie in dem großen Essay von Margarete Susman, wird für Nelly Sachs die biblische Erzählung von Hiob und seine Gestalt zum Mythos jüdischer Existenz.\nNatürlich war ihr Solidaritätsgefühl mit den Opfern brutaler Gewalt nicht auf die Juden beschränkt. Opfer gibt es überall. Und ihnen galt ihr Mitleid. Doch die jüdische Mystik hat ein besonderes Verhältnis zum Urphänomen von Opfer und Leid. Beursprungt bereits nach der Kosmogonie der jüdischen Überlieferung in dem Urleid des sich von sich selbst lösenden, seine in sich ruhende Absolutheit durchbrechenden göttlich All-Einen. Begründet in der göttlichen Welt-Schöpfung als dem weltschaffenden Gottesleid der sich in der ,Auswanderung‘ in die Welt spaltenden Gottheit. Begründet im ,Zerbrechen der Gefäße‘, Gottes Einwohnen in der Welt, seinem Weltexil der Schechina, den über die Welt verstreuten, in sie eingesenkten Gottesfunken. Darum ihre Sammlung und Rückführung als Aufgabe an den Menschen. Sie ist allen Menschen gestellt in der Teilhabe am Prozeß der Erlösung. Die Sehnsucht danach ist der Menschenseele eingesenkt. Sie erwächst aus dem Erinnern göttlicher Ursprungs- und Allverbundenheit. Sie durchbricht die Mechanismen der Geschichte. Sie ist das Inkommensurable in ihrem Raum, in dem sie sich zu bewähren hat. Erlösung wächst aus dem Leid, Erhöhung wird dem Geringsten zuteil. Gottes Erlösungswerk, das die Schöpfung vollendet und alles Geschaffene umspannt, bedarf der Mitwirkung des Menschen. Es vollendet sich am Ende der Zeiten. Aber es aktualisiert sich an jedem Punkt der Zeit, in jeder Liebestat. Jeder eingesammelte Gottesfunke ist ein Same des Heils. Der Appell ergeht an jeden:\nWann wenn nicht heut\nDer Talmudspruch, das Motto von Karl Wolfskehls Hiob Maschiach. Das sind nur Stichworte, die hier nicht ausgeführt werden können.\nDer jüdische Mythos hat den dunklen Grundton gottverhängten, unbegreiflichen Leids. Verstümmelung als Zeichen der Erwähltheit. Vom nächtlichen Ringkampf mit dem geheimnisvollen Gottesboten kehrt Jakob, von da an mit dem Namen Israel behaftet, gesegnet und für immer versehrt zurück. In den herrlichen Versen von Nelly Sachs:\nUND AUS DER DUNKLEN GLUT ward Jakob angeschlagen\nund so verrenkt; so war’s am ersten Abend eingezeichnet.\nWas im Gebiß der Mitternacht geschah,\nist so mit schwarzem Rätselmoos verflochten –\nes kehrt auch niemand heil zu seinem Gott zurück –\nLeibliche Versehrtheit als Zeichen eines unheilbaren Bruches in der Schöpfung, eines ihr anhaftenden Makels, hinweisend auf die ,Gotteswunde‘ vor der Erschaffung der Welt. Die qualvolle Frage nach der Herkunft des Bösen in der Welt, dieser fremden, unheimlichen Macht, die Gott gebilligt hat. Auch die Gott suchende, zu Gott hinstrebende menschliche Sehnsucht bleibt behindert durch die von Gott zugefügte Beschädigung, die als Spiegel kosmischer Versehrtheit erscheint, der ,entgleisten Sterne‘. Auch die Sehnsucht ist ,verrenkt‘, ,verzogen‘, und ,hinkt‘. Das verstörende Rätsel dieser condition humaine ist verschlossen im Geheimnis der Schöpfung; wie es unvergleichlich der Schluß des Gedichts sagt: .\nDoch die entgleisten Sterne ruhen aus im Anfangswort\nund die verzogne Sehnsucht hinkt aus ihrem Ort.\nDas Gedicht „Jakob“ gipfelt in der als absolut gesetzten Metapher: „Zu Gott verrenkt / wie du!“. Mit dieser Klimax (äußerster Gegensatz zu dem „Und dein nicht zu achten / wie ich!“ im prometheischen Genie-Trotz des jungen Goethe) schließt der Anruf Jakob-Israels, der mit Gott rang und doch Gottes Gnade erfuhr („des Morgentaus tröpfelnde Gnade / auf deinem Haupt –“) in jener gottnahen heiligen Frühzeit und dessen Erinnerung für die Wahrheit Gottes zeugt: „[…] uns / den in Vergessenheit Verkauften“ (eine andere poetische Bibel-Chiffre). „Seit Er dem Sieger. Ahn die Lende renkte. / Nur offenbar dir als ein Untergang“, heißt es in Wolfskehls Hiob-Dichtung. Von einem rätselhaften Schicksal zugleich begnadet und verdammt; von Gott erwählt und von Gott geschlagen, von der Welt verfolgt und gepeinigt, vertrieben und umgetrieben, uneins in sich, unbefriedet, ruhelos, verurteilt zu überdauern unter den Völkern. „Herr! Warum hast du uns aufgespart?“, fragt es in Wolfskehls Spätdichtung. „WARUM die schwarze Antwort des Hasses / auf dein Dasein, Israel?“, fragt Nelly Sachs fassungslos vor dem unlösbaren Rätsel des Antisemitismus, nach seiner äußersten Aufgipfelung.\nDas Rätsel der jüdischen Existenz, von dem die Erklärungen abprallen, als absurdem Faktum oder als unauslotbarem Geheimnis. In der biblischen Erzählung von Hiob ist die Innenspannung dieser unvergleichlichen Daseinsform und Wirklichkeit zum höchsten existentiellen Pathos gesteigert und verdichtet. Gottes getreuester Diener wird von Gott, der die Tugend und Treue seines Dieners kennt und ihn liebt, satanischen Prüfungen ausgesetzt und schrecklich bestraft. Das Schrecklichste, daß er sich keiner Schuld bewußt ist und der Grund für seine Bestrafung ihm völlig unverständlich bleibt. Alle seine Fragen, mit denen er Gott bestürmt, bleiben ohne Antwort. Hiob wurde in der Realität der Shoah zur Identifikationsfigur; zum Inbild des Geheimnisses jüdischer Existenz, zum Mythos des jüdischen Schicksals.\n„Der Himmel übt an uns / Zerbrechen“, heißt es bei Nelly Sachs. Ich kann leider nur in äußerster Knappheit fortfahren. Wichtiges, was mich sehr beschäftigt hat, muß wegfallen, so der erhellende Vergleich mit Wolfskehls großer Hiob-Dichtung, deren anderer Vision, anderem Pathos, in Korrespondenz und Kontrast. Nur soviel: Hiob – in vierfacher Spiegelung. Im Ersten Spiegel Hiob Israel, das mythisierte Volk des Gottesbundes und des Buches, die Stationen seines Weges durch die Weltgeschichte seit Urvätertagen, „seit Er dem Sieger Ahn die Lende renkte / Nur offenbar dir als ein Untergang“, noch „bar von Bund und Buch“, gottfern, entzaubert, im Bann eines unergründlichen gemeinsamen Schicksals. Hiob im Vierten Spiegel, der dennoch am Ende geheimnisvoll Verklärte in seiner Gestalt als Hiob Maschiach. Hiob als Erlöser.\nIn dem Gedicht „Hiob“ von Nelly Sachs fehlt jeder geschichtliche Rahmen und auch jeder explizite biblische Bezug. Allein dies ungeheure Leiden, über jedes Menschenmaß hinaus, so daß das Wüten der Elemente den Maßstab des Bildes setzt. Mit einem Furioso von nicht überbietbarem Pathos redet die erste Zeile Hiob an, und faßt sein extremes Leid im Bild der allseitigen Attacke unerschöpflicher kosmischer Dynamik:\nO du Windrose der Qualen\nIn immer andere Richtung der Unwetter gerissen.\nDiesem Bildumriß über drei Zeilen folgt in der nächsten einzeiligen Aussage eine vertiefende Ergänzung, bildlogisch entwickelt:\nnoch dein Süden heißt Einsamkeit\nund, die erste Strophe abschließend, die Bekräftigung:\nwo du stehst, ist der Nabel der Schmerzen\nNun die Anrede an einen Menschen, dessen schicksalhafte Position die Schmerzen bedingt. Nach dem alfresco der ersten Strophe das Nahbild der zweiten: ein monumentales Haupt:\nIn den folgenden zwei Zeilen ins Übermenschliche gesteigert in dem bizarren Bild der Augen, als der erblindeten Höhlentauben, die dem Jäger zum Opfer fallen:\ndie der Jäger blind herausholt\n(,Blind‘ in Ambiguität auf die Tauben und den Jäger bezogen). Nach dem Verlust der Augen in den abrundenden zwei Zeilen der Verlust der Stimme:\nDeine Stimme ist stumm geworden\nUnd nach dem abrupten Faktum, in einer Zeile komprimiert, der Grund, der einzige kryptische Bezug auf die Hiob-Erzählung:\nDie vier Zeilen der Schlußstrophe sind antithetisch in gespanntestem Kontrast auf Hiobs Erniedrigung und seine Apotheose verteilt. Er, der stumm geworden ist, gleich den stumm geborenen ,Würmern und Fischen‘, hat stumm die Nächte durchwandert. Aber einmal wird er, wird sein Blut, als seine unverlorene innerste Substanz, zum Sternbild verwandelt und verklärt, „alle aufgehenden Sonnen erbleichen“ lassen.\nBei Nelly Sachs greift das Pathos der Bilder hyperbolisch in kosmische Dimensionen, oder es findet Ausdruck im Elementaren der Schöpfungsfrühe, in überrealen Verschränkungen von Naturphänomen und seelischer Wirklichkeit. Statt Wolfskehls geschichtlicher Strukturierung um Hiob die Vision einer Landschaft aus Schreien. Dort begegnen wir wieder „Hiobs Vier-Winde-Schrei“ mit Jesu „Schrei verborgen im Ölberg“ im großartigen Gleichnis des (Nelly Sachs so bedeutsamen) Naturbildes „wie ein von Ohnmacht übermanntes Insekt im Kristall“. Und dann in dieser poetischen Phänomenologie und Litanei der Schreie, als Apostrophe die kosmische Projektion:\nO Messer aus Abendrot, in die Kehlen geworfen.\nIn anderem Kontext:\nder Abendsonne hast du dich ins Blut geworfen\nwie ein Schmerz den anderen sucht.\n[…] die Liebe\nwie die geköpfte Sonne\nnur Untergang suchend.\nWie der Schmerz hat die Tiefe der Erinnerung kosmische Dimension: „Traumgebogen weit, weiter / sternenrückwärts in der Erinnerung“ beginnt ein Gedicht.\nIch muß hier abbrechen und verweise auf Gisela Dischners Ausführungen zur Metaphorik von Nelly Sachs. Im Kontrast zu Celans Signifikanz der punktuellen Oberfläche die charakteristische Metaphorik der geometrischen Abstrakta (,Linie‘, ,Spirale‘, ,Ellipse‘) („die Luft umspülte – eine Ellipse – / die Straße der Schmerzen“); das gehäufte Vorkommen der Komposita von Straße (,Milchstraße‘, ,Gestirnstraße‘, ,Sternenstraße‘, ,Straße der Schmerzens‘).\nZum pathetischen Stil von Nelly Sachs einige Anmerkungen: Er ist ohne Wolfskehls Gestus der Verkündigung. Anruf und Frage implizieren eine dialogische Intention. Der hohe Schwung der Ergriffenheit, der volle Ton existentieller Klage sind gebrochen und gedämpft durch den prüfenden Gang der Reflexion; durch die eingestreuten modifizierten Partikel ,aber‘, ,doch‘, ,denn‘, in der Art Hölderlins, durch ein hypothetisches ,vielleicht‘:\nBizarre und groteske Bilder durchbrechen den hohen Ton; „Landschaft aus Schreien“ schließt:\nO du blutendes Auge\nin der zerfetzten Sonnenfinsternis\nzum Gott-Trocknen aufgehängt\nim Weltall –\nZum Pathos des kosmischen Erlebens und des Hiob-Leids kommt das des schöpferischen Worts. Die Intensität des dichterischen Spracherlebnisses ist in der mystischen Erhöhung des Wortes begründet, die in der Genesisdeutung der Kabbala ihren Ursprung hat. Nach kabbalistischer Interpretation des Buches Genesis hat das Ungeteilt-Göttlich-Eine des Uranfangs das theogonische und kosmogonische Schöpfungswort gesprochen. ,Im Anfang‘ – ,Be-Reschit‘ – als Subjekt. Erschaffen und Sprechen eins, Sprache als Schöpfung. Die partielle Identität Gottes mit seiner Schöpfung in seiner Schechina manifestiert sich auch in den Elementen der Sprache: Gottes verborgene Gegenwart in den Weltbausteinen des Alphabets, Gotteskraft eingeschlossen in der Hülle der Wörter, erklingend in den Vokalen, den ,Buchstabenseelen‘ im Konsonanteri-Leib. Der Titel der Gedichtreihe, Geheimnis brach aus dem Geheimnis, im Geist des Schöpfungskapitels aus dem Buch Sohar, bestimmt die Vision vom Urbeginn der Schöpfung als die eines Aufbrechens aus dem unfaßbaren ,allverborgenen‘ Geheimnis des Unendlichen in das Geheimnis der Offenbarung – als einer ,dunklen Flamme‘, unbestimmbar als Erscheinung, doch von unbegrenztem Entwicklungspotential. Abrupt setzt das erste Gedicht ein im Ansturm der Inspiration:\ndie kreisten unsichtbar, und nur\nvon Sehnsucht angezündet.\nDer begnadete Verfasser des Buches Sohar öffnet das in den vielschichtigen Offenbarungsworten enthaltene unendliche Sinnpotential. Es ist, als Emanation des Schöpfungswortes, die Kraftquelle des Lebens. Darum die vitalistische Bildlichkeit und die seelische Intensität, die Blut, Stern und Wort in der Sprache zusammenzwingt. Die zweite Strophe beginnt:\nBuchstabenengel, uraltes Kristall,\nmit Wassertropfen von der Schöpfung eingeschlossen,\ndie sangen – […]\nDie Sprache, vom Atem des Schöpfungswortes beseelt, hat Verfall und Erstarrung als Schicksal. Der Anhauch des begnadeten Sprechers erweckt die tote Hülle zu neuem Leben. ,Eingeschlossen‘ im Wort die lebendige Schöpfungsspur, in ,uraltem Kristall‘ bewahrt (Lieblingsbild von Nelly Sachs). „Wassertropfen […] die sangen“, plötzlich wieder zum Leben erwacht, mit ihnen der Glanz der Schöpfungsfrühe, wo alles noch im Fluß war:\n[…] – und man sah durch sie\nRubin und Hyazinth und Lapis schimmern,\nals Stein noch weich war\nund wie Blumen ausgesät.\nDie hohe Wertung der menschlichen Sprache ist im Fortwirken des göttlichen Urworts begründet. Der schöpferische Dichter gehört in die Verwandtenreihe des ,Schreibers des Sohar‘. Als solchen sah Nelly Sachs Paul Celan und urteilte ergriffen nach der Lektüre von Sprachgitter:\nPaul Celans Buch ist ein Buch der Strahlen. Sein Sohar! Mit den kristallenen Buchstabenengeln den durchsichtigen, so wie sie im Buche des Glanzes und der Geheimnisse versammelt sind.\nDie Briefstelle ist eine Hommage an Celans sprachschöpferische Kraft. Sie hebt das einzelne Wort ins Bewußtsein jenseits seiner Funktion im Satz, so daß es sich in seiner vollen ,semantischen Evokation‘ entfaltet, in der Strahlkraft seiner Mehrstelligkeit ins eigene Leuchten kommt. Das Aufbrechen der Wörter in die Bauelemente der Silben, ihre rhythmische Profilierung als Bedeutungsträger. Die Transparenz der syntaktischen Strukturen.\nAuch Celans Dichtung hat den Hintergrund der jüdischen Sprachmystik. Sie kennt den kosmischen Bezug des Wortes, des ,sternüberflogenen‘, des ,meerübergossenen‘; das Pathos der schöpferischen Urgewalt der „Wortaufschüttungen vulkanisch“. Und Celan fand Stärkung im Besitz des ,Schibboleth‘, des Kennwortes derer, die dem ,Markt‘ und der ,Macht‘ nicht zu Willen sind. Er erblickte am Horizont der Zukunft das ,Zeltwort‘, das in Freiheit und Brüderlichkeit Gemeinschaft zu stiften vermöchte. Aber er erkannte zugleich desto schmerzlicher das ganze Elend der ihm verfügbaren Sprache, freventlich verderbt und entwertet: den ,Bettel‘ und ,Schotter‘ der Worte. Zwischen dem Glanz aus dem ,Buch der Strahlen‘ und dem Schrecken der ,Wortnacht‘ ist Celans Dichtung gespannt. Zwischen dem Wort, das ,leuchten wollte‘ und nicht leuchten durfte: „Asche, Asche“. Celan durchlitt die Spannung zwischen dem erfühlten Potential des Wortes als sinnstiftender Utopie und Verzweiflung. Doch gerade aus dem radikalen Zweifel an der Sprache als Medium der Sinnstiftung und Kommunikation vermochte das tastende und suchende Sprechen seines Gedichts wieder Sprachvertrauen aufzubauen, im Rückgriff auf die Elemente: sich „Wirklichkeit zu entwerfen“; das Gedicht in seinem „Hang zum Verstummen“, das „dennoch spricht“, als „Sprache eines Einzelnen“ sich einem „Anderen zuspricht“ – sei es auch „ein verzweifeltes Gespräch“. Diese radikal einsame, „monologische“ Lyrik ist gemäß dem paradoxen Tiefgang ihrer Intention dialogisch strukturiert. Seine Sprache ist notwendigerweise eine „grauere Sprache“ in ihrem verhaltenen Pathos.\nDie Lyrik der Nelly Sachs ist frei von Celans radikaler Sprachskepsis, und seine der radikalen Reflexion entrungenen Poetik, die die Aporien der Kunst bloßlegt und überrundet, ist nicht die ihre. Auch sie bewahrte das unauslöschliche Gedächtnis unerhörten Verbrechens und war dadurch traumatisiert, in den Fängen der Angst, vom Wahnsinn bedroht. Das Pathos der Spannung von lebendigem Gotteswort und verschuldeter Erstarrung bewegt ihre Dichtung. Sie soll „das nach innen verschwundene Gotteswort aus blutender Stummheit und Schlaf hervorleuchten lassen“. Aber die Erschütterung über die tödliche Versehrtheit der Sprache vernichtet nicht das tiefe Vertrauen auf ihre mögliche Restitution. Es muß sich von Gedicht zu Gedicht neu bewähren. Doch alle Verdunkelung tangiert nicht die Sprache des eigenen Dichtens. Nelly Sachs schreibt keine ,grauere Sprache‘. Sie ist unberührt von der Sprachreflexion Celans und jener Autoren der deutschen Nachkriegsepoche, denen die Muttersprache als tief fragwürdig erschien, so daß sie kein Wort ungeprüft übernehmen wollten. Gefordert war radikaler Neubeginn: ,Kahlschlag‘, ,Stunde Null‘. „Keinem ,und‘ und keinem Adjektiv konnte man trauen“, hieß es. Nelly Sachs fordert ein radikales Umdenken, das die rechte Sprache nach sich zieht, Bengt Holmqvist schreibt:\nSie besaß eine innerliche Unschuld, die niemals mit Naivität verwechselt werden sollte. Für sie gab es keine ein für allemal zerstörten Wörter […]. [So gab es] grundsätzlich keine unmöglichen oder undenkbaren Wortverbindungen. Denn für sie war ein Kahlschlag keine brennende Angelegenheit. […] Mitten in der Weltkatastrophe fand sie sich einsam mit einem Deutsch, das aus der Zeit vor der enormen Verwirrung stammte. Plötzlich konnte sie wieder schreiben […], um geistig zu überleben. Sie hatte kein Publikum, und wußte nicht, ob es je eins geben würde […]. Aus dieser Bedrängnis, diesem verzweifelten Ausduckszwang, entstand aber eine paradoxe Freiheit. […] So stand ihr in einer kritischen Lage die ganze Klaviatur der Sprache zur Verfügung [als Medium einer] radikal anderen Weltdeutung.\nDarauf beruht, so Bengt Holmqvist, ihre „Sonderstellung“.\nDarauf beruht ihr Pathos. Das ausladende Pathos ihres Lyrikstils. Nicht die Entfaltung aus dem in seiner rhythmischen Konturierung profilierten Einzelwort, sondern der Ansturm heterogener Bildgemenge von unerschöpflicher Produktivität und geheimnisvoller Leuchtkraft – bis zum Neuansatz des konzisen, hermetischen Spätstils mit seinem verhalteneren Pathos. Sie erstrebt nicht die Hinterlassenschaft der ,sechs bis acht‘ makellosen Gedichte Benns, vielmehr umgreifende, übergreifende Zusammenhänge. ,Korallenbänke‘ in Enzensbergers suggestivem Bild. Und intendiert ist, als Wesenskriterium moderner Lyrik nach ihrem Urteil, der Ausdruck einer gebrochenen Welt. Die von Holmqvist skizzierte ,Sonderstellung‘ ist die des aus der Sprachgemeinschaft verstoßenen Dichters, der sich dennoch der Sprache innigst verbunden fühlt. Dieses ,dennoch‘ impliziert die seelische Hochspannung seiner Existenz. Losgelöst von der Realität des vergifteten deutschen Sprachraums, ist sein Bezug zu seiner Muttersprache gesellschaftlich unvermittelt, gewissermaßen sprachunmittelbar. Das ermöglicht dem Exil-Dichter eine neue Unbefangenheit gegenüber seiner Sprache, was freilich die Ambivalenz dieser Freiheit nicht aufhebt. Dennoch bestimmt das Grundgefühl der persönlichen, schöpferischen Bindung an die Sprache das Selbstverständnis des deutsch-jüdischen Dichters. Wie für Karl Wolfskehl im antipodischen Neuseeland war für Nelly Sachs die Sprache zur ,einzigen Heimat‘ geworden. Das ,dennoch‘ des verabsolutierten, verinnerten Sprachbezugs ist Quelle ihres Pathos.\nDie Dichtung der Nelly Sachs, der authentische Ausdruck ihres jüdischen Schicksals und ihres jüdischen, mystischen Ursprungsgedenkens, spricht deutsch. Deutsch war ihre Sprache, keine andere wählbar. Ihrer sprachlosen Erschütterung öffnete sich im Exil die Sprache in ihrer ganzen schöpferischen Quellkraft. Zwei Jahre vor ihrem Tod schrieb Nelly Sachs an Bengt Holmqvist:\nJa fühlen die Menschen denn nicht, daß man seine Sprache haben muß und grade diese vulkanische Sprache, um ein vulkanisches Erleben zu versuchen in seinen eigenen Visionen zu geben.\nDas Pathos dieser deutschen Dichtung, die zugleich jüdische Dichtung ist, entstand aus innerer Notwendigkeit. Mit dem Siegel der Authentizität ist in ihr vereint, was in der äußeren Welt irreparabel zerbrach.\nDie jüdische Vision der Nelly Sachs war im Gedenken der Offenbarung Gottes weltumspannend: die Heiligung der Erde als Auftrag unter der Perspektive des Ewigen („so wie ich einmal geschaffen bin, [kann ich nicht anders] als alles was ich denke und tue […], an jene unsichtbare Nabelschnur zu hängen, die Ewigkeit heißt“; 1948). In dieser Perspektive relativierte sich auch die Gründung eines jüdischen Staates, so sehr diese Errungenschaft sie auch bewegt und beglückt hat. (Freilich die Widersprüche brachen auf, die Gefahrenzonen ängstigten sie: „AUF DASS DIE VERFOLGTEN NICHT VERFOLGER WERDEN“: „Selbst Palästina mit dem Urväterstaub“, schreibt sie 1946 in einem Brief, „alles muß doch einmal zurücktreten vor der ewigen Gottgemeinschaft, die uns verbindet. Durch sie werden die Juden der Menschheit noch zu schenken haben, an keine andere Zukunft kann ich mehr glauben als an diese!“\n„Pathos ist, das Unmögliche wollen“, „es streckt die Arme aus, das Schrankenlose zu umfangen“, sagt Martin Buber mit Bezug auf die Chassidim. Die Dichtung der Nelly Sachs streckt die Arme aus, bewegt von der Flugkraft der Sehnsucht. Mit dem Fixpunkt des Ewigen und dem Horizont der Heilung und Heiligung der Welt in der Teilhabe an Gottes Erlösungswerk. Das Einsammeln der göttlichen Funken als Auftrag an jeden, in der Spannung von ,Hier‘ und ,Heute‘ und der erfüllten Zeit. Die Sehnsucht, die das ,unsichtbare Universum‘ aufleuchten läßt. Die Sehnsucht als Motor. Die Utopie als Maßstab.\nUnser Horizont hat sich neu verdüstert und verengt. Die Utopie ist verfemt als Korrelat der Realität. Das ,Prinzip Hoffnung‘ verabschiedet. Das Vergessen breitet sich aus. Das kalkulierbare Nächste als einzige Orientierung. Alpträume von einst sind schreckliche Alltagsrealität. Das Pathos der Nelly Sachs ist uns ferner denn je. Aber vielleicht gerade darum desto nötiger als Zeugnis für eine Dimension des Menschen, die uns entschwindet.\nPaul Hoffmann, Vortrag gehalten auf dem Internationalen Nelly-Sachs-Symposium der Katholischen Akademie in Hohenheim vom 2.-4. Oktober 1992. Erstdruck in: Michael Kessler und Jürgen Wertheimer (Hrsg.): Nelly Sachs. Neue Interpretationen, Stauffenburg Verlag, 1994\nAbgetragen das Dach\nmit dem Schwalbennest\nZiegel dem Feuer zum Fraß\nzum brennenden Haus\nversengte Seelen im Arm\nwem fielen die Schmetterlingsflügel\nmorsches Haus im Morast\nSchwester der Schwalben\nNelly Sachs: Landschaft aus Schreien\nFritz Hofmanns Auswahlband im Vergleich zu Hans Magnus Enzensbergers „Ausgewählte Gedichte‟....


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Welt & Politik: Alle verfügbaren Beweise bestätigen, dass Joe Biden von Jägers Geschäftsbeziehungen wusste und nichts dagegen unternahm. - PressFrom - Deutschland\nWelt & Politik Alle verfügbaren Beweise bestätigen, dass Joe Biden von Jägers Geschäftsbeziehungen wusste und nichts dagegen unternahm.\n21:30 23 oktober 2020\n21:30 23 oktober 2020 Quelle: washingtonexaminer.com\nDies bestätigt weiter, was wir bereits wussten: Hunter Biden benutzte den Namen seines Vaters, um sich und die ausländischen Unternehmen, von denen er profitierte, zu bereichern, und Joe Biden lehnte sich zurück und ließ es geschehen.\nSehen Sie sich nur an, wie das Biden-Team seine Geschichte ändert. Letzte Woche behauptete Joe Biden, er habe Hunter Bidens Geschäftsbeziehungen nie mit seinem Sohn oder irgendjemand anderem in seiner Familie besprochen. Aber diese Woche wechselte Bidens Kampagne den Gang und sagte, Joe Biden habe "nie in Betracht gezogen, mit seiner Familie Geschäfte zu machen, noch mit irgendwelchen Geschäften in Übersee." Welches ist es? War dem ehemaligen Vizepräsidenten wirklich nicht bewusst, dass sein Sohn seine politischen Verbindungen nutzte, oder entschied er sich einfach, Abstand zu dem zu halten, was gerade geschah?\nAlle Beweise deuten auf Letzteres hin. Der frühere Geschäftspartner von Hunter Biden, Anthony Bobulinski, teilte dem Wall Street Journal mit, dass er 2017 an einem Treffen mit Hunter Biden, Joe Biden und Joe Bidens Bruder James Biden teilgenommen habe, in dem sie „die Geschäftspläne der Familie Biden mit den Chinesen besprochen haben. von denen [Joe Biden] zumindest auf hohem Niveau eindeutig vertraut war. “ E-Mails von einem Laptop, der angeblich Hunter Biden gehörte, zeigen, dass Hunter Biden darüber sprach, „dem großen Kerl“, den Bobulinski als Joe Biden identifizierte, eine Kürzung seines Einkommens zu geben. Und im Jahr 2015, nachdem der stellvertretende stellvertretende Außenminister George Kent das Büro von Joe Biden gewarnt hatte, dass die Geschäfte von Hunter Biden in der Ukraine für die Obama-Regierung „schrecklich“ seien, da Joe Biden zu dieser Zeit für die Politik der Ukraine verantwortlich war, wurde Kent die Vizepräsident hatte nicht die "Bandbreite", um mit Hunter Biden fertig zu werden.\nJoe Biden schien sicher zu wissen, was sein Sohn vorhatte. Er beschloss nur, nichts dagegen zu unternehmen. Und diese vorsätzliche Nachlässigkeit ist immer noch ein großes Problem, unabhängig davon, ob Joe Biden eine aktive Rolle in Hunter Bidens Geschäften gespielt hat, denn sie spricht für eine sumpfige Korruption, die Washington seit Jahrzehnten plagt.\nHunter Biden nutzte das Erbe seiner Familie und den politischen Einfluss seines Vaters, um sich selbst und mindestens einem anderen Mitglied der Familie Biden zu helfen. Das ist korrupt. Joe Biden versuchte nicht, ihn aufzuhalten, obwohl die Geschäftsbeziehungen seines Sohnes einen ernsthaften Interessenkonflikt und eine potenzielle nationale Sicherheitskrise darstellten. Das ist nicht zu rechtfertigen, und Joe Biden weiß es.\nTags: Beltway Vertraulich , Meinung , Jäger Biden , Joe Biden , Ukraine , China , 2020 Wahlen , Kampagne 2020\nOriginalautor: Kaylee McGhee Weiß\nUrsprünglicher Standort: Alle verfügbaren Beweise bestätigen, dass Joe Biden über Jägers Geschäftsbeziehungen Bescheid wusste und sich entschied, nichts dagegen zu unternehmen.\nRepublikanischer Kongressabgeordneter aus Michigan: "Das Volk hat gesprochen"\nRepublikanischer Kongressabgeordneter aus Michigan: "Das Volk hat...


Schweiz wappnet sich gegen Virus | NZZ\nMit der Ausbreitung des Coronavirus in Norditalien erhöht sich das Risiko für die Schweiz. Die Behörden haben ihre Vorkehrungen verstärkt. So werden Personen mit grippeähnlichen Symptomen vermehrt getestet.\nChristof Forster, Bern 24.02.2020, 20.30 Uhr\nBundesrat Alain Berset spricht über die Situation des Coronavirus während einer Medienkonferenz am Montag, 24. Februar 2020 in Bern.\nErstmals seit dem Ausbruch des Coronavirus hat sich am Montag Gesundheitsminister Alain Berset an die Öffentlichkeit gewandt. Damit wollte er signalisieren, dass mit der Ausbreitung der Krankheit in Norditalien eine neue Stufe erreicht ist. Mittlerweile ist die Zahl der Infizierten in Italien auf über 220 gestiegen. Die Zahl der Todesfälle hat sich auf sieben erhöht. Italien hat sich zum grössten Herd des neuartigen Virus in Europa entwickelt. Am stärksten betroffen ist die Lombardei in Norditalien. Mit teilweise drastischen Massnahmen versuchen die Behörden, die Ausbreitung des Virus einzudämmen.\nAngesichts der Entwicklung beim südlichen Nachbarn erhöht sich das Risiko für die Schweiz. Man sei «in erhöhter Bereitschaft», sagte Berset: «Der Bundesrat verfolgt die Situation Stunde für Stunde.» In der Schweiz sind zwar einige Dutzend Personen wegen der Möglichkeit einer Ansteckung in Quarantäne. Bisher wurden rund 300 Verdachtsfälle abgeklärt. Bis jetzt liegen indes keine bestätigten Fälle vor. Am Montag liess sich Berset direkt von Italiens Gesundheitsminister Roberto Speranza über die Situation informieren. Unter den rund 50 000 Schweizern, die in Italien leben, ist nach gegenwärtigem Stand niemand infiziert oder in einem abgesperrten Ort blockiert.\nMit zusätzlichen Vorkehrungen versuchen sich in der Schweiz Behörden und Spitäler für eine mögliche Erkrankungswelle zu wappnen. Spitäler haben Quarantäneplätze sichergestellt. Bei Personen mit grippeähnlichen Symptomen werden vermehrt Tests gemacht. Labors haben ihre Kapazitäten erhöht. In der Schweiz können nun pro Tag bis zu 1000 Verdachtsfälle abgeklärt werden. Ab Dienstag können Corona-Tests direkt im Tessin gemacht werden. Der Kanton erhält dabei Unterstützung vom Referenzlabor in Genf. Man habe Verständnis, wenn die Tessiner Bevölkerung verängstigt sei, sagte Pascal Strupler, Direktor des Bundesamts für Gesundheit (BAG). Weil die Nachfrage nach Schutzmasken im Tessin stark gestiegen ist, erhalten die Behörden Nachschub vom Bund. Auch mit Blick auf den Südkanton starten die Behörden eine Informationsoffensive mit Plakaten und Flyern für Einreisende und Pendler an den Grenzen und Flughäfen. Besonders instruiert werden Mitarbeiter des öffentlichen Verkehrs und der Grenzwacht. Weitere Vorkehrungen an der Grenze sind derzeit nicht geplant.\nDer Bevölkerung werden die persönlichen Schutzmassnahmen in Erinnerung gerufen. Wichtig seien Hygienevorkehrungen wie häufiges Händewaschen und das Niesen in Taschentücher oder Armbeuge, sagte Strupler. Bei aller Vorsicht sind dabei jedoch die Relationen zu bewahren. Die Viren würden nach heutigem Wissensstand nur bei engem Kontakt übertragen, sagte BAG-Experte Daniel Koch. Das heisst, man muss einer infizierten Person nahe kommen (zwei Meter), und dies während mindestens 15 Minuten. Über das Wochenende sind bei der vom BAG aufgeschalteten Hotline rund 450 Anrufe eingegangen. Nun werden in allen Landessprachen die Kapazitäten erhöht.\nFrüher oder später dürfte auch in der Schweiz eine Person positiv auf das Coronavirus getestet werden. Die Behörden sehen sich gut vorbereitet. Wichtig sei, dass bei solchen Einzelfällen möglichst schnell jene Personen aufgespürt würden, mit denen die Infizierten Kontakt hatten, sagte Koch. Diese würden dann in Quarantäne gesetzt. Solche Massnahmen, die für die betroffenen Personen sehr einschränkend sind, sollen eine unkontrollierte Ausbreitung des Coronavirus verhindern.\nDie Vorkehrungen der Schweiz würden laufend angepasst, sagte Berset. Der Bundesstab Bevölkerungsschutz trifft sich regelmässig, um weitere mögliche Massnahmen zu beschliessen. Diese müssen laut Berset angemessen und verhältnismässig sein. So gebe es derzeit in der Schweiz keinen Grund, Veranstaltungen wie Fussballspiele abzusagen. In Italien wurden in der Lombardei und Venetien alle Sportveranstaltungen abgesagt. Davon betroffen waren drei Serie-A-Spiele. Organisatoren von Grossveranstaltungen hätten es selbst in der Hand, Vorsichtsmassnahmen zu treffen, sagte Berset und meinte damit auch den Genfer Autosalon, der am 5. März beginnt und Besucher aus der ganzen Welt empfängt. Die Behörden sprechen derzeit keine Verbote aus.\nItalien: keine Reisehinweise\nDer Bund gibt derzeit keine Empfehlungen für Reisen nach Italien ab. Man solle sich vor Reiseantritt genau informieren und sicher nicht in abgesperrte Gebiete fahren, sagte Koch vom BAG.\nVorderhand sind keine Repatriierungen von Schweizern geplant. Laut Hans-Peter Lenz vom Aussendepartement sind keine Anfragen aus den Krisengebieten in China, Südkorea und Iran, wo das Virus besonders grassiert, eingegangen.\nDer frühere SVP-Nationalrat Christoph Mörgeli profiliert sich in Abstimmungskämpfen schon seit längerem als furchtloser Verknüpfer dramatischer Aktualität mit Parteianliegen. Jetzt kam ihm das Coronavirus gerade recht.\nFrank Sieber 24.02.2020


Grammys 2016: Rihanna hatte Auftritts-Verbot\n17. Februar 2016 um 14:58 Uhr\nRihanna (27) traf eine schwere Entscheidung: Gesundheit vor Karriere.\nEs war DER Aufreger der Grammy-Awards am 15. Februar im Staples Center in Los Angeles: Vor der großen Gala lief Rihanna noch tapfer über den roten Teppich, wenige Stunden später aber verließ sie die Veranstaltung - und ließ damit ihren geplanten Auftritt so kurzfristig wie nie zuvor in der Geschichte der Grammys platzen! Wir erinnern uns an das für die Musikerin traumatische Jahr 2009: Da musste sie ihre Performance bei den Grammys am Vorabend der Show absagen, nachdem sie von ihrem damaligen Freund Chris Brown (26, 'Loyal') verprügelt worden war.\nIn diesem Jahr war aber kein persönliches Drama Schuld an Rihannas Rückzug: Sie war krank. Ihr Management veröffentlichte über 'Entertainment Weekly' ein Statement, in dem geschrieben stand:\n"Basierend auf der Untersuchung nach der Generalprobe heute, musste Rihannas Arzt ihr eine 48-stündige Sprech- und Gesangspause verordnen. Sie riskierte eine Blutung an den Stimmbändern und die Antibiotika, die sie seit drei Tagen nimmt, haben die Infektion nicht hinreichend in den Griff bekommen. Sie kann nicht auftreten."\nUrsprünglich soll Rihanna geplant haben, die Single 'Kiss It Better' aus ihrem neuen Album 'Anti' zu performen - ihre Fans hatten sich bereits auf eine fulminante Show gefreut. Auf ihren Social-Media-Seiten hat die Musikerin bisher keine Stellung bezogen, auch zu ihrem Gesundheitszustand gibt es bisher kein Update.


Ekkes Edelkirsch: Mit Jurgen spielt Hertha hochprozentig\nDas Holland-Juwel glänzt schon wieder :\nNeuzugang Jurgen Ekkelenkamp trifft wieder mit Joker-Blitztor. Doch er ist noch viel mehr wert für das blau-weiße Team\n17.10.21, 17:40 Uhr | Von Wolfgang Heise\nJurgen Ekkelenkamp ist Herthas Überflieger. Zweites Tor im vierten Spiel. Foto: City-Press\nDas läuft ja mal richtig flüssig mit Herthas Holland-Juwel Jurgen Ekkelenkamp (21). Viertes Spiel, zweites Joker-Blitz-Tor in dieser Saison beim 2:1 in Frankfurt. Eine echte Waffe mit Schuss – Ekkes Edelkirsch, mit ihm wird das blau-weiße Spiel hochprozentig!\nWas noch viel schöner ist: Das Supertalent, das im August von Ajax Amsterdam kam, identifiziert sich total mit Hertha. Nach seinem wunderschönen Schuss, den er 93 Sekunden nach seiner Einwechslung unter die Latte zum 2:0 knallte, rannte er zuerst zu den mitgereisten, blau-weißen Fans, sprang hoch und zeigte allen die Siegerfaust. In seinem Gesicht: Freude pur!\nEin Instagram und die Mitspieler jubeln\nDie ging auch nach dem Schlusspfiff weiter. Noch in der Kabine postete er auf Instagram unter seinem Pseudonym „Jurginho“ sein Jubel-Foto und schrieb dabei die Frank-Zander Vereinshymne: „Nur nach Hause gehn wir nicht!“ Mehr Begeisterung für seinen neuen Klub geht nicht. Der Typ hat einfach Bock auf Blau-Weiß – Ekkes Edelkirsch eben.\nWas noch besser ist: Seine Kollegen kommentierten sofort den Instagram-Post. Und zwar so: Davie Selke: „Gut sooo!“ Dennis Jastrzembski mit Bewunderung: „Kranker Spieler!“ Maxi Mittelstädt: „Amazing!“ Und Ersatzkeeper Oliver Christensen fing in Buchstaben zu Singen an: „Ahhhhhhhhhhh, Jurgen Ekkelenkamp!!!! Lalalalala!“ Was sagt das aus? Der offensive Mittelfeldspieler hat sich selbst im Turbo-Tempo integriert. Ekkelenkamp ist der Spieler, bei dem man sehr deutlich sieht, wie wieder ein Teamgeist bei den Blau-Weißen entsteht.\nJurgen (ausgesprochen: Jürgen) bekam bei der Verpflichtung die Königsnummer 10, die des Spielmachers. Heißt: Er wird irgendwann Stammspieler, bisher ist er nur Joker.\nJurgen bleibt erstmal noch Joker\nTrainer Pal Dardai will ihn behutsam aufbauen: „Jurgen war bei Ajax Joker. In Hollands U21 spielt er immer. Er ist ein junger Spieler. Hier muss er noch kämpfen für einen Startplatz.“ Sein Hauptkonkurrent ist derzeit Valdimir Darida. „Ich hatte mich für Vladi auf der Zehn entschieden. Er hat es sehr gut gemacht. Doch ich bin sehr zufrieden mit Jurgens Einstellung. Er kommt rein, trifft und alle sind glücklich.“\nUnbelastet von Herthas Vergangenheit macht sich Ekkelenkamp gar keinen Kopf und spielt einfach. Seine Leichtigkeit steckt alle an. Ein echter Genuss dieser Ekkes Edelkirsch …


Galaxy-Leinwand | DIY-Tutorial | PILOT\nGestalte eine Galaxy-Leinwand und platziere sie als trendiges Dekoelement in deinen Vier-Wänden.\nPINTOR in B-Strichstärke in den Farben Schwarz, Weiß sowie verschiedenen Blau- und Lila-Tönen\nPINTOR in F-Strichstärke in den Farben Gold und Weiß\nSchritt 1: Zeichne einen Kreis vor\nFür dein Galaxie-Kunstwerk solltest du als erstes einen runden Kreis aufzeichnen. Hier kannst du entweder direkt mit dem PINTOR im dunkelsten Blau aufzeichnen oder du zeichnest dir einen Kreis mit dem Bleistift vor. Dazu eignet sich beispielsweise eine umgedrehte Untertasse oder ein kleiner Teller, den du mittig auf die Leinwand legst und abzeichnest.\nMale den Kreis dabei komplett aus. Es bietet sich an, einen Kreativmarker in B-Strichstärke zu verwenden.\nSchritt 2: Tupfe Wolken auf\nNachdem der blaue Kreis getrocknet ist, kannst du wolkenförmige Flecken auftragen. Zeichne diese Wolken zunächst mit dem hellblauen PINTOR in B auf und verwische sie mit einem zusammen geknüllten Küchentuch, so lange die Farbe noch feucht ist. So ergibt sich ein toller Effekt!\nFortgeschrittene Galaxy-Künstler können gerne mehrere Farben mischen: Achte dabei jedoch darauf, dass du im Wolkeninneren hellere Farben verwendest, die zum Rand dunkler auslaufen. Sollte dir eine Wolke nicht so ganz gefallen, kannst du weitere Schichten auftupfen, bis du zufrieden bist!\nSchritt 3: Für den finalen Galaxy-Look\nBevor du deiner Galaxy-Leinwand den finalen Schliff verpasst, sollte der Hintergrund gut getrocknet sein! Setze mit dem goldenen und weißen PINTOR Marker in F-Strichstärke unterschiedlich große Punkte auf deine Galaxie. Trage einfach so viele Punkte auf, bis du mit dem trendigen Weltall-Look zufrieden bist.


Re:HA! Humor im Unternehmen nutzen - hirschfeld.de\nRe:HA! Humor im Unternehmen nutzen\nDas kleinste Impro-Ensemble aus Berlin führt Sie in die Kunst der Humorkratie® ein!\n© Martin A. Ciesielski\nPaket Nr.: 0042630\nKategorie/Anlass:Künstler & Show\nHumor im Unternehmen? Ist ja zum Lachen!\nBesser zusammenarbeiten und dabei auch noch kreativ sein? Konflikte früher ansprechen und nachhaltig klären? Probleme schneller selbstständig lösen? Das alles kann Humor im Unternehmen tatsächlich leisten - insbesondere in Form der Humorkratie®!\nLernen Sie neue, sinnvolle, spielerisch-professionelle Führungsansätze und Organisationsmöglichkeiten kennen - frei nach dem Motto: erst den Spaß und dann das Vergnügen!\nStandup-Theater ist eine fulminante Mischung aus Standup-Comedy und Improvisationstheater.\nDabei lernt man jedoch nicht nur, wie man auf der Bühne unterhält, sondern auch, wie man unter Stress spielerisch und wertschätzend mit anderen kreativ zusammenarbeitet!\nDer Ansatz der Humorkratie® und eine Post-It-Sammlung von Ideen aus dem Publikum - mehr braucht der Wirtschaftsnarr Martin A. Ciesielski nicht, um eine bunte Mischung aus Impuls-Inputs, Theater-Szenen, Standup-Elementen und praktischen Übungen mit dem Publikum / den Teilnehmerinnen und Teilnehmern einmalig für Ihre Veranstaltung hervor zu zaubern!\nDas kleinste Standup-Theater-Ensemble Berlins spielt Ihnen in diesem fulminaten One-Man-Jam mit Witz und Berliner Schnauze alles was Sie in ihrem Unternehmen für mehr Humorkratie brauchen® vor.\nSie werden schon sehen, was Sie sich da eingeladen haben, wenn Sie lachend am Boden ihre Excel-Tabellen und Kundenbroschüren lesen.\nEs besteht die Möglichkeit, Trainingseinheiten und Workshops an die jeweilige Show anzuschließen.\nThemen sind u.a.: Humorkratie®, Humor in der Führung, Angewandte Improvisation, Spontaneität und "Solo! Kollaboratives Zusammenspiel mit sich selbst."\nPost-It-JamWährend der Veranstaltung werden Ideen der Gäste auf Post Its eingesammelt und für die weiteren Szenen, Monologe, Standup-Sequenzen und andere Überraschungen gewinnbringend genutzt.\nStandUp-Impro-KabarettWas Sie schon immer über Ihre Branche wissen wollten und sich bislang nicht getraut haben bei Google einzugeben. Spontane Szenen aus Ihren Live-Eingaben vor Ort und Standup Momente, die Sie nie vergessen werden...Humor trifft auf Charme trifft auf Berliner Schnauze!\nVeränderungen in Firmen bedeuten meistens: Loslassen! Egal ob neue Ideen, neue...


Ich ertappe mich immer wieder beim Grübeln, ob ich deutsch sprechen oder Deutsch sprechen schreiben soll.\nNach alter und neuer Rechtschreibung ist beides richtig. Ich weiß, daß man sich im Lateinischen adverbial ausdrückt: latine loqui. Im Englischen sagt man to speak German (nicht Germanly).\nEigentlich widerstrebt mir die adverbiale Auffassung. Vgl. Ich spreche Deutsch und Russisch – und was sprichst du? (nicht: *wie sprichst du?) Man koordiniert auch nicht mit anderen Adverbialien: *Er sprach englisch und leise.\nKommentare zu »Deutsch sprechen«\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 08.04.2011 um 18.02 Uhr\nGermanist schrieb einmal etwas mir sehr Einleuchtendes (hier) über intransitive Verben. Zum Beispiel gehen und denken sind nicht etwa schon deshalb transitiv, weil man auch einen Gang gehen oder einen Gedanken denken sagt. Ist eine Sprache sprechen nicht auch so ein Fall?\nWas könnte man sonst noch sprechen? Spricht man ein Gedicht? Ich würde es nicht so ausdrücken, ich meine, man sagt es auf oder rezitiert es.\nSpricht man ein Wort? Das Machtwort ist ja schon wieder redensartlich, also nicht unbedingt ein Beleg. Ich meine, Wörter werden ansonsten gesagt oder genannt. Laute werden ausgesprochen. Und so weiter, mir kommt sprechen immer intransitiv vor.\nEr spricht Englisch, also die Sprache Englisch, würde ich als ähnlichen Fall wie eine Sprache sprechen betrachten, "fachgebunden", wie Germanist sagt, kein echtes Akkusativobjekt. Natürlicher kommt mir englisch sprechen vor. Ich habe den Eindruck, die zwar auch mögliche Großschreibung hat erst mit der Rechtschreibreform stark zugenommen, weil man allgemein glaubt, die Reform verlange es.\nKommentar von Urs Bärlein, verfaßt am 08.04.2011 um 18.13 Uhr\nein Zauberwort sprechen\nKommentar von Jan-Martin Wagner, verfaßt am 08.04.2011 um 20.29 Uhr\nWie ist es mit dem, was ich im Forum vermerkt habe (vgl. hier): Anhand der Überschrift "Jedes dritte Vorschulkind spricht schlecht Deutsch" bin ich zu dem Fazit "Der Tagesspiegel schreibt schlecht Deutsch" gekommen – was natürlich karikierend gemeint ist.\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 08.04.2011 um 22.18 Uhr\nEr singt deutsch. - *Er singt Deutsch.\nEr lernt Deutsch. - *Er lernt deutsch. (nicht Methode, sond. Sprache)\nSprechen nimmt wohl eine Mittelstellung ein, beides kann gemeint sein. Trotzdem, für mein Gefühl paßt es i. a. besser in das Schema singen.\nKommentar von Wolfgang Wrase, verfaßt am 09.04.2011 um 02.41 Uhr\nEs geht beides, aber es gibt feine Bedeutungsunterschiede, die aus der Grammatik kommen (was vs. wie sprechen) und sich in der Schreibung ausdrücken. Ich denke an ein Schild an einem Hotel im Ausland: Man spricht Deutsch. Das bedeutet: Neben anderen Sprachen (die einheimische Sprache, Englisch, vielleicht auch weitere Touristensprachen) besteht die Möglichkeit, auf deutsch zu sprechen, weil man (was?) Deutsch spricht, das heißt weil das Personal Deutsch gelernt hat und somit (auch) Deutsch kann. Ein Schild Man spricht deutsch würde eher bedeuten, daß man in diesem Hause grundsätzlich oder vorrangig (wie?) deutsch spricht, zum Beispiel weil es ein Haus speziell für deutsche Gäste ist. Freilich sind die Bedeutungen nicht so scharf zu trennen, so daß man sich immer wieder die Frage stellen kann, welche Auffassung bzw. welche Schreibung der Situation besser gerecht wird. Mir geht es genauso.\nKommentar von Theodor Ickler, verfaßt am 09.04.2011 um 04.54 Uhr\nSchöne Beispiele, gute Argumente! Vielleicht ist mein Unbehagen auch der Grund, warum man dann doch lieber auf deutsch sagt. Damit ist der adverbiale Gebrauch deutlich abgehoben.\nKommentar von R. M., verfaßt am 09.04.2011 um 11.22 Uhr\n*Er redet tacheles\nKommentar von Theodor Ickler, verfaßt am 09.04.2011 um 13.20 Uhr\nBesser Lehren und Lernen – aber wie? (Überschrift in Gerhard Roth: Bildung braucht Persönlichkeit. Stuttgart 2011)\nMeiner Ansicht nach grammatisch unmöglich.\nKommentar von Horst Ludwig, verfaßt am 09.04.2011 um 15.39 Uhr\nIch grübele nicht mehr lange; ich schreib "deutsch" hier klein, a. wenn mich nichts absolut zwingt, es groß zu schreiben, und b. wo ich auch dieselben Selbstgespräche führe wie die in #18456/18457 angestellten. Der Dreh ist eben, daß selbst wenn "rein bloß die Sprache" (also *was*) gemeint ist, damit eben die Sprech*art* (also *wie* die Deutschen sprechen) gemeint ist. Und ich gehe sogar so weit, daß ich "deutsch können" schreibe, weil ich bei diesen modalen Hilfverben halt denke (und ich vergleiche die Sache hier mit dem Englischen), daß der (im Deutschen "fehlende") Infinitiv eben leicht zu ergänzen ist, in diesem Falle also "sprechen" (know [!] German = deutsch können/sprechen), — und ich meine, das sogar irgendwo in einem Duden (Ostduden?) oder anderem Ratgeber mal gesehen zu haben. Aber ich freue mich auch, daß ich letzteres nicht so oft schreiben muß. Vielleicht — und um Zeit zu sparen — formulierte ich es auch um: jemand kann sich (auf) deutsch gut ausdrücken, jemand drückt sich (auf) deutsch sowohl schriftlich als auch mündlich gut aus, jemand beherrscht Deutsch ausgezeichnet. Aber derartige Umformulierungen sagen natürlich nichts zur Sache hier; das weiß ich auch. Einfach ist, man lernt Deutsch, weil hier eben nicht die Art des Lernens näher bezeichnet wird.\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 09.04.2011 um 17.37 Uhr\nUnbedingt (kontextunabhängig) falsch finde ich "Besser Lehren und Lernen" nicht. Es gibt ja diese abkürzende Redeweise mit besser im Sinne von nützlicher, z. B. "Besser den Spatz in der Hand als die Taube auf dem Dach". Wenn man die Überschrift so deutet: "Besser Lehren und Lernen als ..." (das Lehren und Lernen ist besser als ...), dann kann man die Verben auch groß schreiben.\nKommentar von Theodor Ickler, verfaßt am 09.04.2011 um 18.11 Uhr\nDas neue Buch von Gerhard Roth ist übrigens eines von denen, die das Prestige der Hirnforschung dazu nutzen, die persönlichen Ansichten des Verfassers zu ganz anderen Themen unters Volk zu bringen. Roth sagt zwar selbst, man könne die neurologischen Erkenntnisse nicht ohne weiteres auf die Bildungspolitik übertragen, tut es dann aber doch. Vorher hat er sich schon zu philosophischen Themen geäußert, immer "als Hirnforscher". Also ziemlich ähnlich wie Spitzer.\nWer ohnehin ähnliche Meinungen vertritt, wird sich in Zukunft auf die Hirnforschung berufen. Wie bei Spitzer könnte ich mich mit Roths Meinungen vielleicht anfreunden, nur haben sie rein gar nichts mit Hirnforschung zu tun. Aus Computerbildern, die eine leicht erhöhte Durchblutung gewisser Hirnteile zeigen, kann man nichts für die Organisation des Bildungswesens ableiten. Die ganze populärwissenschaftlliche Betriebsamkeit lenkt davon ab, daß die Hirnforschung tatsächlich nicht viel Neues zu sagen weiß.\nKommentar von YN, verfaßt am 10.04.2011 um 21.16 Uhr\nDarf man die Sache so verstehen:\n*Ich spiele kein Klavier.\nIch spiele auf einem Klavier.\n("spielen" wird nur intransitiv gebraucht)\nIch spreche kein/ ( ) nicht Deutsch. (transitiv)\nIch spreche nicht deutsch / auf deutsch. (intransitiv)\n(Bei "sprechen" gibt es zwei Varianten.)\nVielleicht hat jemand schon auf die Rezension über Enzensbergers neues Buch hingewiesen, aber sicherhaltshalber: www.dradio.de/dlf/sendungen/buechermarkt/1431707/. Hier steht geschrieben:\nDeutschlandfunk zitiert Enzensberger aber nicht originaltreu!\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 11.04.2011 um 14.28 Uhr\nich denke, spielen kann man auch transitiv verwenden:\nOkazaki spielte den Ball ins Aus.\nSprechen ist m. E. auch in Ich spreche (nicht/kein) Deutsch intransitiv verwendet, genauso wie (nicht/kein) Klavier spielen, Auto fahren.\nTransitiv gebraucht ist sprechen in den Beispielen von Herrn Bärlein (#18453), vielleicht noch einen Eid / ein Machtwort sprechen. (Ich hoffe, jemand wird mich korrigieren, falls ich etwas Falsches schreibe.)\nSpielen und sprechen werden also eher intransitiv gebraucht, aber nicht immer. Deshalb, und weil Deutsch sprechen/Auto fahren einem transitiven Gebrauch doch zumindest recht nahe kommt, würde ich persönlich die Kleinschreibung deutsch sprechen bevorzugen.\nWie unterscheidet man genau, ob Verbindungen wie Auto fahren/ein (grünes) Auto fahren transitiver Gebrauch sind? Liegt es nur am Artikel?\nKommentar von Erich Virch, verfaßt am 27.04.2011 um 13.14 Uhr\nNanu? Wie kann einem eine so solide Differenzierungsmöglichkeit Unbehagen bereiten? Kann man da nicht messerscharf trennen? Wenn ich in England deutsch spreche, werde ich nur von Leuten verstanden, die Deutsch sprechen, wenn ich selbst Englisch spreche und dort lange genug englisch spreche, werde ich bald sogar englisch träumen. Nur nach einem „auf“ habe ich keine Wahl, da muß ich schon auf Englisch träumen oder mich aufs Englische einlassen. Ich gehe schließlich auch nicht auf reisen, kaue nicht auf gummi, setze nicht auf sieg, stehe nicht auf drogen. Wo ist da eine Unklarheit? Was verstehe ich nicht?\nKommentar von Theodor Ickler, verfaßt am 27.04.2011 um 13.20 Uhr\nIst das ein Plädoyer für die Reformschreibung (auf Englisch)?\nKommentar von Erich Virch, verfaßt am 27.04.2011 um 13.38 Uhr\nDanke, jetzt verstehe ich! Und – ausnahmsweise ja. Lasse mich aber gern eines Besseren belehren.\nKommentar von Jan-Martin Wagner, verfaßt am 27.04.2011 um 18.02 Uhr\n– keine Chance für ein Substantiv!\nKommentar von Erich Virch, verfaßt am 27.04.2011 um 18.56 Uhr\nDas leuchtet mir ein. Wieder was gelernt. Lust auf Deutsch zahlt sich eben aus.\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 02.05.2011 um 00.17 Uhr\n"Wir begegnen Maria, einer Deutsch sprechenden Literaturprofessorin, die uns in einem zentral gelegenen Altbau zwei günstige Apartments anbietet.\nEs dauert eine Stunde, bis die nur Slowakisch sprechende Bedienstete uns gerade noch rechtzeitig ein Ticket ausstellen kann."\n(Sonntag Aktuell, Mannheimer Morgen, 1.5.11, Seite 31)\nDeutsch/deutsch sprechend, Slowakisch/slowakisch sprechend – es liegt an der Betrachtungsweise. Ich hätte hier klein geschrieben, aber falsch ist die Großschreibung nicht. Man sieht, daß auch Adjektive auf -isch durchaus eine Chance auf Substantivierung haben.\nIch sehe den Grund dafür, daß man z. B. etwas auf deutsch/auf slowakisch sagen nur klein schreiben kann, darin, daß man fragt:\nWie sagt sie es? und nicht Worauf sagt sie es?\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 25.06.2012 um 17.10 Uhr\nWie ich zufällig im Netz sehe, ist in Redewendungen wie einen auf verletzt machen – auch mit krank, betrunken, schlau, gescheit, doof, dumm usw. – das Adjektiv oder Partizip sehr selten groß geschrieben.\nHat sich also "insgeheim" doch noch das Wissen erhalten, daß eine Präposition nicht unbedingt Substantivierung (*auf Deutsch) bedeutet?\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 05.08.2012 um 17.53 Uhr\nWo es noch von der Sichtweise abhängt, ob deutsch oder Deutsch gesprochen wird, ist das bei ausländisch wohl eindeutig:\nÜberall in den Cafés saßen Pärchen, noch öfter jedoch Trios - ein Mann fortgeschrittenen Alters, der laut Ausländisch sprach, und zwei Mädchen ihm gegenüber, ...\n(Mannheimer Morgen, 8.7.12, S. 20)\nWas wäre das wohl für eine Sprache, dieses "Ausländisch"?\nKommentar von Chr. Schaefer, verfaßt am 08.08.2012 um 06.02 Uhr\nLatein/Lateinisch vs. lateinisch ist in der Tat ein kleines Problem und vielleicht der Hintergrund der Duden-Differenzierung:\nMan kann Latein/Lateinisch (was) schreiben oder auch lateinisch (wie), aber es gibt keine *lateine Sprache.\nKann man wirklich *auf Latein verwenden? Wohl eher nicht.\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 02.03.2013 um 23.13 Uhr\nEs hätte auch zum Diskussionsthema "Der Dativ als universeller Appositionskasus" gepaßt, aber hier wurde gerade die Frage gestellt, ob man auch auf Latein sagen kann:\nHalley war sechzig Jahre alt, als er seinen Aufsatz schrieb, und wusste, dass er den Transit nicht mehr erleben würde (es sei denn, er würde 104 Jahre alt), aber er wollte dafür sorgen, dass die nächste Generation gut vorbereitet war. ... Er schrieb auf Latein, der internationalen wissenschaftlichen Verkehrssprache, um in ganz Europa so viele Astronomen wie möglich zur Teilnahme an seinem Projekt bewegen zu können.\n(Die Jagd auf die Venus, Andrea Wulf, C. Bertelsmann Verlag, 2012, aus dem Englischen übersetzt von Hainer Kober, Seite 20)\nHalley schrieb also "auf der internationalen wissenschaftlichen Verkehrssprache". Tolle Übersetzung!\nIch finde, man kann sehr wohl auf latein sagen, danach hätte hier z. B. stehen können: in der int. wiss. Verkehrssprache.\nKommentar von Theodor Ickler, verfaßt am 25.03.2013 um 03.20 Uhr\nMan spricht Russisch, man isst Russisch, die Tischmanieren sind Russisch, und in der Karaoke-Bar nebenan, die ebenfalls Herrn Wolobojew gehört, wird danach Russisch gesungen. (FAZ 23.3.13)\nDas Russische wird also gegessen.\n(In der Online-Fassung, die ich heute, am 25.3.13 lese, ist die Großschreibung teilweise, aber immer noch falsch, abgeändert.)\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 19.05.2013 um 19.27 Uhr\nGroß oder klein? Auch für die Süddeutsche (18./19./20. Mai 2013) ein Problem (Hervorhebungen von mir):\nIst ein englisch sprechender Investmentbanker der Richtige an der Spitze einer Bank?\nWohl nicht, denn in der Überschrift steht:\nAnshu Jain will auf der Hauptversammlung Deutsch sprechen\nKommentar von Theodor Ickler, verfaßt am 21.05.2013 um 05.30 Uhr\nDie Deutsche Akademie für Sprache und Dichtung hat in Tartu getagt. Die FAZ berichtet: An der 1632 gegründeten Universität Tartu wurde Deutsch gelehrt. (21.5.13) Das wäre nichts Besonderes; aber es wurde sogar deutsch gelehrt.\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 23.05.2013 um 11.33 Uhr\nGestern abend im Ersten hat ein Sprecher, ähnlich wie hier unter #22739, zweimal eine Apposition nach "auf"+Sprache gebraucht. Er sagte (ich schreibe es mal so, wie es wahrscheinlich in seiner Textvorlage stand):\n... auf Jiddisch, der 1000 Jahre alten Sprache ... und\n... auf Arabisch, der Sprache ...\nMir kommt dieser Dativ immer sehr befremdlich vor. Spricht man denn wirklich "auf einer Sprache"? Das würde ja sogar die reformierte Großschreibung nach "auf" rechtfertigen. Nach meinem Gefühl kann da nur der Akkusativ stehen, wie bei "auf eine bestimmte Weise", also "auf arabisch, die Sprache ...".\nIch glaube, der Dativ in dieser Verbindung wäre früher niemandem eingefallen, er wird aber durch die reformierte Großschreibung geradewegs provoziert, was natürlich nur deren Unsinnigkeit unterstreicht.\nKommentar von Theodor Ickler, verfaßt am 23.05.2013 um 11.48 Uhr\nHier könnte der verallgemeinerte Appositionsdativ mitgewirkt haben, der heute auch inkongruent steht und in diesem Fall sogar an eine nicht-nominale Einheit (adverbiale) locker angeschlossen ist.\nEs stimmt, daß hier nichts mehr für ein Substantiv spricht: *auf welches Deutsch, *auf modernes Englisch usw. (mag vorkommen, klingt aber falsch).\nKommentar von Chr. Schaefer, verfaßt am 03.06.2013 um 06.19 Uhr\nDie FAZ kapiert's nicht:\n"Bislang blieben die lieber im eigenen Land oder gingen nach England oder Amerika, wo die Sprachbarrieren niedriger sind. Jetzt lernen sie deutsch."\n"In Stuttgart lernt sie gerade deutsch, um danach in einem Krankenhaus anzufangen."\n"Mehr als 10.000 Spanier lernten dort im vergangenen Jahr deutsch, 2009 waren es erst 6.000 gewesen."\nKommentar von Chr. Schaefer, verfaßt am 03.06.2013 um 09.32 Uhr\nNochmals eine Bemerkung zum vorangehenden Kommentar bezüglich des FAZ-Artikels:\nWas ist denn so schwer daran, zwischen "wie" und "was" zu entscheiden, und in Fällen, in denen beide sprachlichen Intentionen als möglich und grammatisch bzw. semantisch sinnvoll erscheinen, die Schreibung freizugeben?\nVor der "Reform" war die Sache klar: im Zweifel klein, aber das gilt ja nun nicht mehr.\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 04.06.2013 um 22.29 Uhr\nDie FAZ (22.5.13) bescheinigt der Kanzlerin "eine überaus schöne Geste", "dem neuen, Deutsch sprechenden Papst ... eine dreibändige Hölderlin-Ausgabe zu schenken."\nEr spricht ja nun nicht unbedingt die ganze Zeit Deutsch, wie dieser Satz vermuten läßt, er kann es nur, ist also ein deutschsprechender Papst.\nKommentar von Chr. Schaefer, verfaßt am 07.06.2013 um 09.21 Uhr\nMerkwürdig: Sowohl das Verwaltungsverfahrensgesetz (VwVfG) (www.gesetze-im-internet.de) als auch das Gerichtsverfassungsgesetz (GVG) (www.gesetze-im-internet.de) behaupten:\n"§ 23 Amtssprache\n(1) Die Amtssprache ist deutsch." (VwVfG)\nDie Gerichtssprache ist deutsch. Das Recht der Sorben, in den Heimatkreisen der sorbischen Bevölkerung vor Gericht sorbisch zu sprechen, ist gewährleistet." (GVG)\nDas ist meiner Meinung nach falsch, denn die Amts- bzw. Gerichtssprache ist Deutsch und nicht nur irgendwie deutsch, und die Sorben haben das Recht, vor Gericht Sorbisch zu sprechen und nicht nur irgendwelche sorbische Folklore in einer anderen Sprache vorzutragen.\nDer Fehler ist aber älter als die Reform.\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 07.06.2013 um 11.28 Uhr\nDas entspricht auch meinem Sprachgefühl:\nDie Amtssprache/Gerichtssprache ist deutsch\nklingt wie EINE deutsche Sprache, gemeint ist aber Deutsch/das Deutsche als DIE deutsche Sprache.\nDas Recht, sorbisch zu sprechen\nfinde ich aber in Ordnung. Es schließt das Recht, Sorbisch zu sprechen, sozusagen ein.\nKommentar von Chr. Schaefer, verfaßt am 08.06.2013 um 07.39 Uhr\nbitte nehmen Sie es nicht übel, wenn ich widerspreche.\nWenn es heißt: "Die Amts-/Gerichtssprache ist deutsch", dann kann das alles mögliche bedeuten, unter anderem, daß die in Deutschland übliche juristische Terminologie gilt. Das würde aber die meisten Nicht-Juristen und Nicht-Verwaltungsfachwirte von der Kommunikation mit Behörden oder Gerichten ausschließen, kann also nicht gemeint sein. Es gibt m.E. keine andere Möglichkeit, als daß die deutsche Sprache (Deutsch) gemeint ist.\nÜbertragen auf das Sorbische, gilt das natürlich erst recht.\nKommentar von Theodor Ickler, verfaßt am 08.06.2013 um 10.16 Uhr\nWenn eine Inschrift entdeckt wird, die lateinisch aussieht und mit Lateinkenntnissen verstanden werden kann, wird die Sprache wohl Latein sein. In diesem Sinne würde ich auch bei der deutschen Amtssprache für substantivische Auffassung und Großschreibung plädieren.\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 09.06.2013 um 00.36 Uhr\nwollen wir uns doch nicht fürs gegenseitige Widersprechen entschuldigen. Ich möchte jedenfalls gern so wenig wie möglich Irrtümer mit ins Grab nehmen, bin also immer für Widerspruch dankbar.\nAllerdings widersprechen Sie mir hier ja gar nicht, und auch ich habe Ihnen im ersten Punkt nicht widersprochen. Ich glaube, ich habe mich nur unklar ausgedrückt. Mit "Das entspricht auch meinem Sprachgefühl" wollte Ihnen zustimmen und genau Ihre Kritik nur noch einmal mit meinen Worten bekräftigen. Ich schrieb ja auch genau wie Sie: gemeint ist Deutsch, das Deutsche, die deutsche Sprache. Und das, was gemeint ist, muß so natürlich auch im Paragraphen stehen, also in diesem Satz substantivisch. Da sind wir uns einig, natürlich auch darüber, daß das gleiche in einem ähnlichen Satz fürs Sorbische gelten würde.\nDas einzige, was ich anders als Sie sehe, ist der Satz Das Recht, sorbisch zu sprechen ..., den ich völlig in Ordnung finde. Ich meine, damit ist hinreichend klargestellt, daß das Sorbische für Sorben gleichberechtigte Gerichtssprache ist. Wer Sorbisch spricht, macht von seinem Recht Gebrauch, sorbisch zu sprechen. Oder etwa nicht?\nKommentar von Chr. Schaefer, verfaßt am 09.06.2013 um 08.59 Uhr\nSie haben natürlich grundsätzlich recht, aber wenn es um Gesetzestexte geht, dann gelten andere Maßstäbe.\nHier nochmals der GVG-Text:\n"Die Gerichtssprache ist deutsch. Das Recht der Sorben, in den Heimatkreisen der sorbischen Bevölkerung vor Gericht sorbisch zu sprechen, ist gewährleistet."\nWenn man akzeptiert, daß die Gerichtssprache "Deutsch" (die deutsche Sprache) ist, dann muß man schon aus Gründen der Rechtssicherheit "Sorbisch" (die sorbische Sprache) groß schreiben. Ansonsten könnten windige Juristen darauf bestehen, daß damit auch Deutsch mit sorbischem Akzent gemeint sein könnte, womit sie semantisch nicht ganz falsch lägen.\nMit anderen Worten: Die Kleinschreibung ist eine Quelle der Rechtsunsicherheit.\nKommentar von Erich Virch, verfaßt am 09.06.2013 um 18.41 Uhr\nIch meine, wenn jemand Deutsch spricht, bedeutet das nicht, daß er deutsch rede, sondern daß er die deutsche Sprache beherrscht. Die Gerichtssprache Deutsch mag noch so deutsch sein – Sorben können vor Gericht sorbisch sprechen. Vorausgesetzt, sie sprechen Sorbisch.\nKommentar von Horst Ludwig, verfaßt am 10.06.2013 um 00.42 Uhr\nZur Ausgangsfrage "Was meinen Sie dazu?": Wie Ickler in #23380 "würde ich auch bei der deutschen Amtssprache für substantivische Auffassung und Großschreibung plädieren." Aber irgendwie meine ich, selbst bei "D/deutsch können" das Adverbiale doch noch deutlich herauszuhören! (Ich meine sogar, in irgendeiner Duden[?]-Ausgabe mal "deutsch können" angegeben gefunden zu haben.) Denn es steht klar für "auf deutsche Art *sprechen* zu können" (wie bei modalen Hilfsverben ja auch sonst selbstverständliche Verben wegfallen: nach Hause müssen, ein Gedicht können, etwas nicht dürfen). Dabei spielt es eben keine Rolle, ob diese Fähigkeit auch aktuell hörbar unter Beweis gestellt ist.\nInsofern verstehe ich, wenn wer bei "Wer Sorbisch spricht, macht von seinem Recht Gebrauch, sorbisch zu sprechen" und "Sorben können vor Gericht sorbisch sprechen. Vorausgesetzt, sie sprechen Sorbisch" zur Großschreibung von "sorbisch" doch noch seine Zweifel und vielleicht sogar seine eigene andere Meinung hat.\nKommentar von Erich Virch, verfaßt am 10.06.2013 um 08.45 Uhr\nMein Wunsch nach Eindeutigkeit mag für mich ausschlaggebend sein. Der Satz "Wer deutsch spricht, raucht weniger, treibt mehr Sport und spart für die Zukunft" läßt mich schon eher zweifeln. Das liegt aber wohl an der Formulierung. Es geht ja eigentlich gar nicht um die Sprache – gemeint ist "in Deutschland".\nKommentar von Erich Virch, verfaßt am 10.06.2013 um 08.47 Uhr\nKorrektur: natürllich gehts um die Sprache. Der Zweifel bleibt also.\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 08.09.2015 um 22.32 Uhr\nDie Syrer könnten ja auf Arabisch, der gemeinsamen Sprache, berichten, was in Syrien tatsächlich geschieht, ...\nDas könnte auch wieder so ein verallgemeinerter Appositionsdativ sein, aber für mich klingt es immer noch, als berichten sie "auf der gemeinsamen Sprache".\nWollen Syrer aber in ein arabisches "Bruderland" reisen, werden sie ohne Visum an allen Grenzen - bis auf Algerien, dem Jemen, Mauretanien und dem Sudan - zurückgewiesen.\nBis auf dem Jemen und dem Sudan - bis auf kann m. E. nie mit Dativ stehen, in welcher Bedeutung auch immer.\nDer Jemen ist mit 27 Millionen Einwohnern das bevölkerungsreichste Land auf der Arabischen Halbinsel.\nEin seltsamer Ausdruck, wohl ebensooft groß wie klein geschrieben. Ich würde z. B. Arabien oder das Arabische Meer als Eigennamen ansehen, aber nicht die arabische Halbinsel, auch wenn es nur eine gibt.\n(Zitate: FAZ, 8.9.15, S. 8)\nKommentar von Theodor Ickler, verfaßt am 09.09.2015 um 05.17 Uhr\nÜbrigens erfährt man aus demselben Artikel, daß Saudi-Arabien zwar keine Flüchtlinge aufnimmt, aber in Deutschland 200 Moscheen bauen will.\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 24.12.2016 um 12.31 Uhr\nCristian M. fordert den Passanten auf, sich auszuweisen. Der antwortet auf gebrochenem Italienisch, er führe keine Dokumente mit sich und stamme aus Kalabrien.\n(MM, 24.12.2016, S. 4)\nSagt man das so, "auf gebrochenem Italienisch"?\nVielleicht ist es eine Mischung aus in Italienisch und auf italienisch, begünstigt durch die reformierte Großschreibung nach auf.\nKommentar von Theodor Ickler, verfaßt am 17.01.2017 um 09.59 Uhr\nWenn man sich, wie jetzt der Rechtschreibrat mit seiner "AG Korpus", ein wenig – aber nicht zu sehr – unterhalb des Standards umsieht, stößt man leicht auf volkstümliche Ausdrucksweisen:\nIch habe am Nachmittag kein ferngesehen, aber am Abend.\nWir sind keine Autobahn gefahren.\nmit kein statt nicht.\n(Plenzdorfs "Kein runter, kein fern" habe ich schon erwähnt.)\nSoll man das nun berücksichtigen? Und wenn nicht, warum läßt der Rechtschreibrat den Substandard untersuchen?\nKommentar von Manfred Riemer, verfaßt am 17.01.2017 um 12.25 Uhr\nEs ist schon bemerkenswert, daß niemand zum Beispiel die Frage nach der Temperatur beantwortet mit\n*Ich habe heute noch kein nachgesehen,\nwährend der Satz\nIch habe heute noch kein ferngesehen\numgangssprachlich durchaus oft zu hören ist. Woran liegt das? Es ist die gleiche Konstruktion. Ich denke, es hat damit zu tun, daß man aus grammatischen Gründen eigentlich\nIch habe noch kein Fern gesehen\nschreiben müßte, mit Fern meint man Fernsehen. Auch die anderen Beispiele haben alle diese Form, etwa\nIch habe noch kein Klavier gespielt.\nDiese Konstruktionen sehen einem normalen Satz mit Akkusativobjekt zumindest ähnlich, weshalb sie wohl umgangssprachlich akzeptiert werden.\nKommentar von Germanist, verfaßt am 17.01.2017 um 13.03 Uhr\nBei aus Substantiv und Verb zusammengefügten Verb-Kompositionen wird umgangssprachig der Substantiv-Teil und nicht der Verb-Teil verneint, deswegen oft "kein".\nKommentar von Theodor Ickler, verfaßt am 18.01.2017 um 05.22 Uhr\nWobei "Komposition" wohl eher "Komplex" heißen sollte. Auf kein fern paßt die Erklärung nicht, aber Herr Riemer hat die verwickelten Verhältnisse aufgeklärt. Man muß das virtuelle Substantiv erst durch eine zweifache Rückbildung rekonstruieren. Vgl. übrigens nicht/keine Stellung nehmen usw.\nKommentar von Theodor Ickler, verfaßt am 05.03.2018 um 06.33 Uhr\nAlle paar Wochen tritt bei mir oder meinen Lieben die Frage auf, ob jemand deutsch und russisch oder Deutsch und Russisch spricht. Wir haben schon gesehen, daß man eigentlich nur Latein und nicht latein reden kann. Aber wieviel Gewicht hat das?\nDas amtliche Wörterverzeichnis sagt nichts zu Latein, umschreibt aber bei deutsch/Deutsch die Sachlage so, daß entweder gefragt werden kann: Was spricht er? oder Wie spricht er? Die Theorie dahinter muß man sich selbst zusammenreimen.\nEs sind gewissermaßen zwei "Programme" im Sinne Mario Wandruszkas, die ungefähr zum selben Ergebnis führen, wo man aber an der Schreibweise noch erkennen kann, welches der beiden im Hintergrund steht.\nDavon zu trennen ist die GKS bei auf deutsch/Deutsch. Hier kann die Kleinschreibung mit anderer Begründung verteidigt werden, steht aber zugegebenermaßen auf schwachen Füßen. Auch vor der Reform gab es auf Deutsch, und nur hartgesottene Dudenfreaks haben es bemerkt.


Startseite - 5D hyperwave\n5D hyperwave präsentiert eine Frequenz-Umwandlungstechnologie, die einer sinnvollen neuen Entwicklung im heutigen digitalen Zeitalter entspricht. Sie ist eine Schutz- und Vorsorgetechnologie für alle Handys, Smartphones, DECT-Telefone, Babyphones und durch WLAN-Router funktionierende technische Geräte. Frequenzregulierung, um mit dem „Ton der Natur zu klingen“, ist ein bioverträglicher Nutzen. Diese neuartige Schwingungstechnologie ist ein Vitalassistent zur Reduzierung der ständigen Reizüberflutung des menschlichen Körpers. Ein Handychip, ein WLAN-Chip, eine Safe Space Card […]\nHandy- & WLAN Strahlung\nStrom- und Sicherungskästen\nWohn- und Büroräumen\nGeschäften und Lagerräumen\nTrinkwasser und Wasserleitungen\nDie Anwendung von digitalen Geräten mit Mobilfunktechnologien und Radar- und Funktechnologien (Handys, Smartphones, Babyphones, DECT-Telefone, Bluetooth usw.) erzeugen Elektrosmog Hochfrequenz. Eindeutig messbar und nicht wegzudiskutieren. Die Fachleute streiten sich über die Grenzwerte.\nDamit der Körper sich nicht weiter mit dieser Situation auseinandersetzen muss (auf der Zellebene), werden diese künstlichen Frequenzen beim Eintreffen sofort umgewandelt, in verträgliche Frequenzen, aufgrund des erzeugten naturgemäßen Feldes. Die Zellen können sich entspannen und der Stoffwechsel kann sich seiner eigentlichen Aufgabe widmen. Harmonisierung mit 5D hyperwave wird in folgenden Bereichen angewendet […]\n+49 (0)34904-64 01 24


Fusion von ProSiebenSat.1 und SBS weitgehend vereinbart - EuramS - channelpartner.de\nMÜNCHEN (Dow Jones)--Über den Zusammenschluss des Fernsehkonzerns ProSiebenSat.1 Media AG mit der europäischen Sendergruppe SBS ist offenbar in weiten Teilen Einigung erzielt worden. "Details werden voraussichtlich noch in diesem Monat auf einer Pressekonferenz vorgestellt", berichtet "Euro am Sonntag" (EuramS) unter Berufung auf Unternehmenskreise. Eine ProSiebenSat.1-Sprecherin wollte dies nicht kommentieren.\nWie das Blatt schreibt, sind auch personelle Einsparungen geplant. Unter anderem gehe es um den Abbau von rund 120 Stellen. Besonders betroffen von den Stellenabbauplänen sei der Standort Berlin. Dort sind rund 1.200 der insgesamt knapp 2.600 Mitarbeiter des Medienkonzerns beschäftigt. Außerdem haben die Sender Sat.1 und N24 in der Hauptstadt ihren Sitz.\nVor allem Sat.1 kämpfe mit sinkenden Marktanteilen und schwindenden Werbeeinnahmen. Die Ergebnisziele für den Gesamtkonzern gelten deshalb als gefährdet, wie die Zeitung schreibt. Im Unternehmen herrsche wegen der Pläne offenbar große Unruhe. In der Belegschaft stoße vor allem der Stellenabbau auf Unverständnis, da man keine Einsparpotenziale mehr sehe. Man werde die Pläne daher nicht einfach hinnehmen, hieß es.\nDer Zusammenschluss von ProSiebenSat.1 mit SBS werde von den Finanzinvestoren KKR und Permira vorangetrieben, die maßgeblich an beiden Medienkonzernen beteiligt sind. Der Kaufpreis betrage rund 3,5 Mrd EUR. Die Übernahme werde wie geplant kreditfinanziert, eine Kapitalerhöhung sei nicht vorgesehen, schreibt "EuramS" weiter. Die Unternehmensberatung McKinsey habe Synergiepotenziale von 80 Mio EUR identifiziert, die Untersuchung sei weitgehend abgeschlossen.\nDer Vorstandsvorsitzende der Senderkette, Guillaume de Posch, hatte nach Vorlage des Erstquartalsberichtes am 9. Mai angekündigt, das Unternehmen wolle bis Ende des laufenden Quartals oder Anfang des dritten Quartals entscheiden, ob es die europäische Senderkette SBS Broadcasting übernehmen wolle.


"Wer weiß denn sowas XXL" macht "Einstein Junior" platt - DWDL.de\nRTL-Show startet einstellig\n"Wer weiß denn sowas XXL" macht "Einstein Junior" platt\nDie neue RTL-Show "Einstein Junior" mit Max Giermann legte am Samstagabend mit weniger als zehn Prozent Marktanteil einen Fehlstart hin. Stattdessen setzte sich "Wer weiß denn sowas XXL" bei Jung und Alt klar an die Spitze.\n22.07.2018 - 09:16 Uhr\nAm Samstagabend schickte RTL erstmals seine neue Primetimeshow "Einstein Junior - Deutschlands cleverste Kids" ins Rennen - musste aus Quotensicht aber eine Enttäuschung hinnehmen. Die von Max Giermann moderierte Show holte zum Autakt nur einen Marktanteil von 9,6 Prozent bei den 14- bis 49-Jährigen, nur 610.000 Zuschauer aus dieser Altersgruppe wurden gezählt. Erschreckend niedrig war die Gesamt-Reichweite: Nur 1,17 Millionen Zuschauer für eine Samstagabendshow bei RTL sind alarmierend.\nAllerdings war die TV-Nutzung am Samstagabend ohnehin nicht besonders hoch, auch "Wer weiß denn sowas XXL" im Ersten erzielte die schwächste Zuschauerzahl der bislang zwölf Ausgaben - spielte aber trotzdem mehrere Ligen höher. So schalteten diesmal 4,63 Millionen Zuschauer die Primetime-Version des Vorabend-Hits ein, das waren auch deutlich weniger als bei den Sommerausgaben im vergangenen Jahr. Der Marktanteil hielt sich mit 20,4 Prozent beim Gesamtpublikum und 14,1 Prozent bei den 14- bis 49-Jährigen aber auf dem gewohnt hervorragenden Niveau. Die ARD-Show sicherte sich damit den Tagessieg bei Jung und Alt.\nÜberhaupt schafften es am Samstag nur drei Sendungen auf mehr als drei Millionen Zuschauer: Neben "Wer weiß denn sowas XXL" war das noch die "Tagesschau" (4,27 Millionen Zuschauer im Ersten) und der ZDF-Krimi "Wilsberg", der trotz Wiederholung mit 4,01 Millionen Zuschauern einen guten Marktanteil von 17,1 Prozent erreichte.\nBei den 14- bis 49-Jährigen gab es keine einzige Sendung mit mehr als einer Million Zuschauern aus dieser Altersgruppe, ganz vorne rangierte wie erwähnt "Wer weiß denn sowas" mit 900.000 14- bis 49-jährigen Zuschauern. RTL belegte den zweiten Rang der Tagescharts - aber interessanterweise nicht mit "Einstein Junior", sondern mit der Wiederholung von Sascha Grammels Bühnenprogramm "Ich find's lustig", das nach 22 Uhr mit 800.000 14- bis 49-jährigen Zuschauern den Zielgruppen-Marktanteil von unter 10 auf 12,6 Prozent steigen ließ. Knapp dahinter landete Sat.1 mit dem Bully-Klassiker "Der Schuh des Manitu". 12,3 Prozent betrug hier der Marktanteil bei den 14- bis 49-Jährigen, ProSieben landete mit 10,3 Prozent für "The Finest Hours" dahinter, aber ebenfalls noch vor RTL.\nBlickt man auf die Tagesmarktanteile, dann setzte sich ProSieben übrigens sogar an die Spitze. Während die anderen großen Sender beispielsweise auch am Nachmittag Schwächen zeigten, lief es für ProSieben die meiste Zeit über ordentlich bis richtig gut. "Die Simpsons" etwa erzielten mit dem vierstündigen Marathon am frühen Nachmittag Marktanteile zwischen 10,6 und 14,0 Prozent, "Two and a half Men" kam danach sogar auf bis zu 14,6 Prozent, "The Big Bang Theory" am Vorabend auf 10,5 und 11,4 Prozent. Dazwischen hielt sich auch "taff weekend" mit 11,2 Prozent Marktanteil gut. Nur "Galileo" erwischte mit nur 8,3 Prozent Marktanteil in der Zielgruppe einen schwachen Tag.


Bund vermittelt positives Bild der Corona-Lage | Moneycab\n28. Mai 2021, 17:26 Uhr\nBern – Die Corona-Pandemie ist am Abklingen – bereits den dritten Tag in Folge gab es am Freitag weniger als 1000 Neuansteckungen innerhalb von 24 Stunden. Laut dem Bundesamt für Gesundheit (BAG) gehen alle wichtigen Indikatoren der Überwachung in die richtige Richtung.\nDie BAG Kampagne gegen das Coronavirus wechselt von der Farbe Rot auf Orange, wie Mathys weiter sagte. Abstands- und Hygieneregeln sollen weiterhin gelten. Unachtsamkeit solle vermieden werden. Auch das Contact-Tracing bleibe sehr wichtig – insbesondere die Einhaltung der Quarantäne-Pflicht, hiess es am Point de Presse in Bern.\nIn der Schweiz und in Liechtenstein wurden dem BAG am Freitag innerhalb von 24 Stunden 912 neue Coronavirus-Ansteckungen gemeldet. Gleichzeitig registrierte das BAG drei neue Todesfälle und 36 Spitaleinweisungen. Das Impftempo stieg im Vergleich zur Vorwoche um 18 Prozent. (awp/mc/ps)


Tesla investiert 1,5 Milliarden – Elon Musk befeuert Bitcoin-Hype\n08.02.2021, 15:42 Uhr | AFP, dpa\nBitcoin (Symbolbild): Tesla investiert Milliarden in die Kryptowährung. (Quelle: agefotostock/imago images)\nDer US-Elektroautobauer Tesla setzt im großen Stil auf die Kryptowährung Bitcoin. Wie das Unternehmen von Konzernchef Elon Musk am Montag mitteilte, investiert Tesla 1,5 Milliarden US-Dollar (1,25 Milliarden Euro) in die digitale Währung. Der Konzern will schon in naher Zukunft Zahlungen in Bitcoin bei Käufen von Autos und anderen Produkten akzeptieren.\nDer Wert des Bitcoin war in den vergangenen Monaten stark gestiegen – Anfang Januar kletterte er zwischenzeitlich auf über 40.000 Dollar. Die Mitteilung von Tesla ließ den Kurs binnen Minuten auf mehr als 43.000 Dollar steigen.\nMusk hatte schon vor einigen Tagen seine Haltung gegenüber der Währung deutlich gemacht: In sein Twitter-Profil schrieb er kurz und knapp "#bitcoin" – mittlerweile hat er es aber wieder angepasst.\nPaypal-Nutzer sollen bald mit Bitcoins zahlen können