Die Jungfrau von Orleans (Schiller) – Wikipedia\nGattung: Eine romantische Tragödie\nUraufführung: 11. September 1801\nOrt der Uraufführung: Leipzig, Comödienhaus auf der Rannischen Bastei\nKönigin Isabeau, seine Mutter\nRatsherren von Orleans\nThibaut d'Arc, ein reicher Landmann\nBertrand, ein anderer Landmann\nKöhler und Köhlerweib\nSoldaten und Volk, königliche Kronbediente, Bischöfe, Mönche, Marschälle, Magistratspersonen, Hofleute und andere stumme Personen im Gefolge des Krönungszuges\nDie Jungfrau von Orleans ist ein Drama von Friedrich Schiller. Das Stück wurde am 11. September 1801 im Comödienhaus auf der Rannischen Bastei in Leipzig uraufgeführt. Es nimmt den Stoff um die französische Heilige Johanna von Orléans auf und war zu Lebzeiten Schillers eines seiner am häufigsten gespielten Stücke. Werk- und literaturgeschichtlich lässt es sich der Weimarer Klassik zuordnen. Schon die peritextuelle Gattungsbezeichnung „romantische Tragödie“ weist darauf hin, dass Schiller mit dem Drama auf die aufkommende Romantik reagiert.\n1 Schauplatz und historischer Kontext\n2 Handlungsverlauf des Dramas\n2.2 I. Aufzug\n2.3 II. Aufzug\n2.4 III. Aufzug\n2.5 IV. Aufzug\n2.6 V. Aufzug\n3.1 Dichtung und historische Wirklichkeit\n3.2 Neigung und Pflicht bei Immanuel Kant und bei Friedrich Schiller\n3.3 Schillers Dramenkonzeption\n3.4 Schiller und die Befreiung – ein Politikum\n3.4.1 Johanna als „Ausnahme-Frau“?\n3.4.2 Isabeau als Gegenmodell zu Johanna\n3.5 Schiller und die deutsche Romantik\n3.6 Katholizismus und Protestantismus\n5 Moderne Inszenierungen\nSchauplatz und historischer Kontext[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]\nDie Zeit der Handlung fällt mit dem Jahr 1430 in eine späte Phase des Hundertjährigen Krieges. Die Szenen wechseln zwischen verschiedenen Gegenden Frankreichs. Beim fraglichen Krieg handelte es sich nicht etwa um einen Konflikt zwischen bereits gefestigten Nationen, sondern um eine Auseinandersetzung zwischen großen Lehensverbänden, die in einer verflochtenen Verwandtschaftsbeziehung zueinander standen.\nKönig Karl IV. hatte keinen direkten männlichen Nachkommen hinterlassen und damit begann der Legitimationsstreit um die französische Krone. Als Johanna wirkte, war Frankreich in drei politische Räume aufgeteilt: Der Dauphin und spätere König Karl VII. wurde auf ein Gebiet südlich der Loire zurückgedrängt und Orléans lag somit direkt an der Front und wurde von den Engländern belagert. Herzog von Bedford regierte im Auftrag des englischen Königs, der auch den Titel König von Frankreich für sich beanspruchte, über die Normandie, Bretagne, Champagne, Paris und die Guyenne. Philipp der Gute von Burgund schließlich, herrschte über Burgund, die Freigrafschaft Burgund und Teile von Flandern.\nSchiller verwertet in seinem Drama auch die folgenden zwei brisanten historischen Ereignisse jener Zeit: Zum einen wurde Johann Ohnefurcht, der Vater und Vorgänger von Philipp dem Guten, bei einem Gipfeltreffen auf neutralem Boden von Offizieren des Dauphins ermordet, was den Bund zwischen England und Burgund gegen Frankreich besiegelte. Zum anderen hatte sich die Mutter des Dauphins, genannt Isabeau, von ihrem Sohn abgewandt und sich den Burgundern angeschlossen.\nHandlungsverlauf des Dramas[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]\nJohanna, Stahlstich aus der Schiller-Galerie von Georg Goldberg nach Friedrich Pecht, um 1859\nTheaterzettel der Uraufführung am 11. September 1801\nKarl VII., Stich von Lazarus Gottlieb Sichling nach Pecht\nTalbot, Stich von Veit Froer nach Pecht\nIm Prolog wird über den näher rückenden Krieg gesprochen sowie über die Auswirkungen des Kriegs auf die Lage in Frankreich und in der Familie d’Arc. Die Figur Johanna wird eingeführt. Es wird gezeigt, dass Johanna in vielerlei Hinsicht anders ist als andere Menschen. Sie sucht die Einsamkeit, hat kein Interesse am Heiraten, hält aber eine flammende Rede zum Krieg. In einem Monolog nennt Johanna ihre Sendung: Sie erzählt von einem Auftrag „des Geistes“, d. h. Gottes bzw. des Heiligen Geistes, gegen die Engländer in den Krieg zu ziehen. Johannas Vater hingegen sieht ihre Entwicklung kritisch: Die Geister an ihrem Aufenthaltsort unter dem „Druidenbaum“ verführten sie vermutlich zum Bösen, und sie selbst lasse es an christlicher Demut mangeln; sie wolle hoch hinaus, weil sie besonders schön sei. Als Bertrand mit einem Helm ankommt, den er von einer Zigeunerin auf dem Markt erhalten hat, wird Johanna klar, dass sie in den Krieg ziehen müsse. Ihres Erachtens ist der Helm für sie bestimmt und sie versteht es als Zeichen des Himmels, in den Kampf gegen England zu ziehen.\nKönig Karl, der Dauphin von Frankreich, will in militärisch aussichtslos erscheinender Situation resignieren, fasst aber neue Hoffnung, als Johanna durch ihren ersten Sieg angekündigt wird. Durch ihr bloßes Auftreten habe sie im Lager der Kriegsgegner für Panik gesorgt. Vor dem König beweist Johanna ihre seherischen Fähigkeiten und gibt weitere Details ihrer Sendung preis. Sie erklärt, sie habe ihren Auftrag von der Mutter Gottes erhalten. Jedoch sei diesem Auftrag als Bedingung gestellt, dass sie sich in keinen Mann verlieben dürfe. Am Königshof wird Johanna von allen auf Anhieb verehrt.\nDie englische Heerseite wird vorgestellt. Auch die Engländer bewerten das Geschehene als ungewöhnlich, wenn auch als Ausdruck schwarzer Magie. Schon zu Beginn des Aufzugs ist die Uneinigkeit im Lager der Gegner Frankreichs erkennbar. In der anschließenden Schlacht tötet Johanna, die zuvor ein flammendes Bekenntnis zu ihrem Vaterland Frankreich und gegen die englischen Invasoren abgelegt hat, ohne jedes Erbarmen einen walisischen Soldaten namens Montgomery, obwohl dieser schon vor Johannas Auftritt seine Anwesenheit in Frankreich bereut. Ihre „kindliche“ (Burgunds Wertung), von Pragmatismus freie Art zeigt sich auch in der Begegnung mit Philipp von Burgund, den Johanna dennoch durch ihre ergreifende und überzeugende Rhetorik letztlich für die französische Seite gewinnt.\nIm Verlauf des Aufzugs wird über die Zukunft Frankreichs und Johannas gesprochen. Die bisherigen Kriegsgegner versöhnen sich. Mehrere „Große Männer“ streiten sich in Johannas Abwesenheit, wen Johanna heiraten soll. Nach ihrem Eintreffen gelingt Johanna sogar die Versöhnung von Philipp von Burgund mit Du Chatel, dem französischen Ritter, der Philipps Vater getötet hatte. Dunois und La Hire unterbreiten Johanna nacheinander einen Heiratsantrag. Johanna weist sie unter Hinweis auf ihr Liebesverbot ab. In der darauffolgenden Schlacht stirbt der englische Feldherr und Held Talbot. Johanna begegnet dem mysteriösen „schwarzen Ritter“, der sie zum Abbruch ihrer Sendung bewegen will. Gleich darauf trifft sie auf den englischen Anführer Lionel. Johanna besiegt ihn im Kampf, doch wie sie ihn identifizieren will und ihm dazu den Gesichtsschutz entreißt, verlieben sie sich gegenseitig auf den ersten Blick ineinander. Johanna ist zutiefst verwirrt. Schließlich muss Lionel flüchten, weil die französischen Offiziere Graf Dunois und La Hire nahen.\nJohanna schämt sich dafür, dass sie durch ihre Liebe zu Lionel und nicht etwa aus Mitleid ihren Auftrag verraten habe. Es gebe keine Rechtfertigung dafür, Montgomery und andere Briten getötet zu haben, Lionel aber nicht. Nur widerwillig und mit schlechtem Gewissen nimmt Johanna die Fahne der Jungfrau Maria an und nimmt an der Krönung Karls zu Reims teil. Den Kontrast zu dieser deprimierten Stimmung bildet zunächst die Verehrung, mit der die Umwelt auf Johannas Erfolge reagiert; König Karl deutet sogar an, dass Johanna auf sein Betreiben heiliggesprochen werde. Nach der Krönungszeremonie trifft Johanna ihre Schwestern und will mit ihnen nach Hause, doch ihr Vater Thibaut kommt dazwischen und klagt sie öffentlich an, mit dem Teufel im Bunde zu sein. Mehrere Donnerschläge begleiten dieses „Gottesurteil“. Johanna schweigt zu den Vorwürfen ihres Vaters; daraufhin wird sie verbannt. Ihr Freier Raimond begleitet sie in die Verbannung.\nSzene aus dem V. Aufzug, Stich von Eberhard von Wächter nach Johann Heinrich Lips, 1804\nJohanna ist bei schwerem Gewitter mit Raimond im Wald unterwegs. Die Köhler, auf die sie trifft, halten sie für eine „Hexe“. Tatsächlich hat sich das Kriegsglück zu Gunsten der Engländer gewendet. Johanna jedoch beteuert Raimond gegenüber, nie schwarze Magie betrieben zu haben. Sie habe während des „Gottesurteils“ nur aus Gehorsam gegenüber dem himmlischen und dem leiblichen Vater und deshalb geschwiegen, weil sie Strafe verdient habe. Jetzt aber sei sie mit sich „im Reinen“ und werde alles akzeptieren, was Gott mit ihr vorhabe. Kurz darauf wird sie von Engländern, die von Königin Isabeau angeführt werden, gefangen genommen. Raimond benachrichtigt die Franzosen davon. Lionel will Johanna vor den eigenen Leuten schützen, die sie hängen sehen wollen. Johanna zeigt keine Liebe mehr zu Lionel. Dieser wird in die Schlacht gerufen und lässt Johanna bei Isabeau in einem Turm zurück. Die Engländer, so berichtet ein Beobachter, gewinnen an Boden. Daraufhin reißt Johanna sich auf wundersame Weise von ihren Ketten los, nachdem sie Gott kniefällig um Beistand gebeten hat, und wendet die Schlacht zugunsten der Franzosen. Dabei wird sie tödlich verwundet. Bevor sie stirbt, wird sie verklärt (helles Licht wird erzeugt, und sie sieht einen Regenbogen, der sie in ihre „neue Heimat“ im Jenseits geleiten soll). In der Schlussszene wird die tote Johanna mit Fahnen zugedeckt, welche die Umstehenden auf sie legen.\nDichtung und historische Wirklichkeit[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]\nAgnes Sorel, Stich von Albrecht Fürchtegott Schultheiss nach Pecht, um 1859\nSchillers Drama weist eine Vielzahl von Abweichungen von der historischen Realität auf:\nAgnes Sorel (geboren 1422) wurde erst nach Jeanne d'Arcs Tod die Geliebte Karls VII., hatte dann aber tatsächlich großen Einfluss auf den König.\nTalbot (gestorben 1453) fiel nicht zu Johannas Zeit, sondern in der Schlacht bei Castillon, die letzte entscheidende Niederlage der Engländer im Hundertjährigen Krieg. Er wurde allerdings bei der Schlacht bei Patay von Johanna geschlagen und gefangen genommen und vier Jahre später ausgetauscht.\nFür die Figuren Chatillon, Raoul, Lionel (dt. der kleine Löwe), Montgomery gibt es keine historische Entsprechung.\nJeanne d'Arc stieß bei ihren ersten Kontakten mit den Adligen auf Skepsis, die überwunden werden musste. In Schillers Drama erhält Johanna, noch bevor sie sich am Königshof vorgestellt hat, das Image der Heiligen; alle am Hof, einschließlich des Erzbischofs, sind bei ihrem ersten Auftritt spontan von ihrer „Heiligkeit“ überzeugt. In Schillers Drama wird nicht deutlich, dass die von der Oberschicht ihrer Zeit als „naiv“ empfundene Jeanne d'Arc von ihrer nach wie vor in Kategorien der Dynastie denkenden Umwelt instrumentalisiert wurde.\nJeanne d'Arc wurde von Burgundern gefangen genommen und anschließend an England verkauft. Die von Schiller vorweggenommene Versöhnung zwischen dem französischen König und dem Herzog von Burgund fand erst 1435 in Arras statt.\nVöllig abwegig ist die von Schiller erzeugte Vorstellung, ein König könne eine verehrte Person zur Schutzpatronin seines Landes ernennen.\nJeanne d'Arc starb nicht auf dem Schlachtfeld. Sie verblieb nach ihrer Gefangennahme außerhalb des Machtbereichs Karls VII. und wurde auf Betreiben der Engländer als Ketzerin verbrannt, und zwar mit dem Segen kirchlicher Institutionen.\nEs kann getrost voraus gesetzt werden, dass das damalige gemeine Volk wirklich an Wunder glaubte. Der Disput konzentrierte sich deshalb auf die Frage, ob ein übernatürliches Phänomen Hexerei (ein Teufelswerk) sei oder aber von Gottes Gnaden käme. Auch setzten sich Leute, die von ihrer göttlichen Eingebung erzählten, dem Vorwurf der Anmaßung (superbia) aus. Diese Kontroverse kommt in Schillers Werk sehr gut zum Ausdruck. Befremdend hingegen ist, dass im Stück tatsächlich materielle Wunder geschehen (zum Beispiel als Johanna ihre Fesselung sprengt). Damit wird dem Publikum eine romantisch verklärte Jeanne d'Arc an der Stelle einer historisch korrekten zugemutet und sie rückt auf diese Weise in die Nähe einer Sagengestalt wie Wilhelm Tell.\nDa Friedrich Schiller von 1789 bis zu seinem Tode das Amt eines Professors für Geschichte an der Universität Jena ausübte und demzufolge die wichtigsten der um 1800 bekannten historischen Quellen über den Komplex Hundertjähriger Krieg/Jeanne d’Arc kannte, warf man ihm vor, bewusst „Geschichtsfälschung“ betrieben zu haben.\nDie entsprechende Kritik greift aber zu kurz, weil es nicht Schillers Absicht war, über diesen Komplex ein Historiendrama in dem Sinne zu schreiben, dass er, späteren Realismus-Konzeptionen folgend, die „historische Realität“ in eine dramatische Handlung umgesetzt hätte. Schillers Hinwendung zu dem historischen Stoff erfolgte unter der Voraussetzung seiner poetischen Maxime, „immer nur die allgemeine Situation, die Zeit und die Personen aus der Geschichte zu nehmen und alles übrige poetisch frei zu erfinden“.\nSchiller projiziert bewusst aktuelle Problematiken der Zeit um 1800 in die Geschichte Frankreichs im 15. Jahrhundert hinein. Vor allem geht es Schiller darum, die Idee des Nationalstaats zu fördern (vgl. auch das „geflügelte Wort“ aus dem 1804 abgeschlossenen Drama Wilhelm Tell: „Ans Vaterland, ans teure schließ dich an!“), wobei er an die Verteidigung der deutschen Staaten gegen das expandierende Frankreich Napoleons dachte.\nSchillers Johanna ist eine fanatische Patriotin, die den ihrer Ansicht nach einzigen legitimen König Frankreichs an die Macht bringen und die Engländer aus Frankreich vertreiben will. Historisch richtig an dieser Sichtweise ist, dass Jeanne d'Arc zu ihrer Rechtfertigung Argumentationsmuster benutzte, die das „Nationale“ betonen, und dass der Nationalstaat im 15. Jahrhundert im Entstehen begriffen war, eine Entwicklung, bei der die historische Jeanne d'Arc durchaus als Katalysator wirkte.\nNeigung und Pflicht bei Immanuel Kant und bei Friedrich Schiller[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]\nDie „romantische Tragödie“ „Die Jungfrau von Orléans“ ist stark von Gedankengut Immanuel Kants beeinflusst, und zwar insbesondere von Kants Idee des Kategorischen Imperativs, welcher lautet: „Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde.“\nDieser Maxime zufolge muss der Mensch seine Neigung zugunsten der Pflicht zurückstellen. Diesen Gedanken hat Friedrich Schiller in seiner ästhetischen Theorie, insbesondere in seiner Schrift Über Anmut und Würde aufgegriffen. Der Zusammenhang der verwendeten Begriffe bei Schiller ist dem folgenden Schema zu entnehmen:\nErfährt von der Gesellschaft\n+ + Liebe Anmut\n– + Achtung Würde\n+ – (Ungnade) (Ungleichgewicht)\n– + Mitleid Erhabenheit\nBezogen auf Johannas Entwicklung bedeutet das Folgendes:\nAm Anfang ist Johanna mit sich selbst im Reinen, dadurch wirkt sie anmutig.\nDurch die Appelle des „Geistes“ wird Johanna mit der Pflicht, d. h. dem „Willen Gottes“ konfrontiert. Solange sie diesen erfüllt, und zwar unabhängig von ihrer Neigung, erfährt sie Achtung und erscheint als würdig.\nAllerdings ist Johanna, wie jeder Mensch, der Versuchung ausgesetzt, ihre Pflichten nicht zu erfüllen. Insbesondere fällt es ihr schwer, sich nicht in einen Mann zu verlieben, obwohl ihre Position mit ihrer „rituellen Reinheit“, d. h. ihrer Jungfräulichkeit „in Gedanken, Worten und Werken“ steht und fällt. Indem sich Johanna in Lionel verliebt und ihre „Pflicht“ (wie sie selbst und mit ihr Schiller sie sieht), Lionel, den Engländer, zu töten, verletzt, macht sie nicht nur einen Fehler, sondern verliert auch ihr Gottesgnadentum.\nDieser Vorgang erzeugt, ganz wie es Aristoteles in seiner Dramentheorie fordert, Mitleid (bei den übrigen Figuren auf der Bühne, aber auch im Publikum), vielleicht auch Furcht; auf jeden Fall stört er das Gleichgewicht der göttlichen Ordnung.\nNur durch einen tragischen Ausgang des Dramas lässt sich die Ordnung wiederherstellen. Indem Johanna sich opfert, erzeugt sie ein Gefühl der Erhabenheit.\nProblematisch an dieser Auffassung ist vor allem Schillers Verständnis von Pflicht: Anders als bei Kant geht es in der „romantischen Tragödie“ Die Jungfrau von Orléans nicht darum, das auszuführen, was die Vernunft gebietet; die Impulse, denen Johanna folgt, sind vielmehr durch und durch irrational, was schon die Form deutlich macht, in der sie begründet werden: Alle Begründungen Johannas lassen sich letztlich auf den einen Satz zurückführen: „Gott und die Heilige Jungfrau Maria wollen es.“\nFür einen Aufklärer wie Kant wäre eine derartige Legitimation des eigenen Handelns völlig inakzeptabel, da Johanna sich auf ihr Charisma als hinreichenden Grund dafür beruft, dass die Franzosen ihr Gefolgschaft leisten sollen, ein Appell, der im 15. Jahrhundert eigentlich nur einem traditionell legitimierten Herrscher zugestanden hätte. Ebendieser Bruch mit Kant und dem Primat der Vernunft macht das „Romantische“ der „romantischen Tragödie“ aus.\nSchillers Dramenkonzeption[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]\nIn seiner Schrift Über die ästhetische Erziehung des Menschen macht Friedrich Schiller deutlich, worauf es ihm in seiner Arbeit ankommt: nämlich darauf, „Herzensbildung“ zu vermitteln. Im 8. Brief fragt Schiller: „Das Zeitalter ist aufgeklärt [...] – woran liegt es, daß wir noch immer Barbaren sind?“\nSeine Antwort lautet: „Es muß [...] in den Gemüthern der Menschen etwas vorhanden sein, was der Aufnahme der Wahrheit, auch wenn sie noch so hell leuchtete, und der Annahme derselben, auch wenn sie noch so lebendig überzeugte, im Wege steht. [...] Energie des Muths gehört dazu, die Hindernisse zu bekämpfen, welche sowohl die Trägheit der Natur als die Feigheit des Herzens der Belehrung entgegen setzen. [...] Nicht genug also, daß alle Aufklärung des Verstandes nur insoferne Achtung verdient, als sie auf den Charakter zurückfließt; sie geht auch gewissermaßen von dem Charakter aus, weil der Weg zu dem Kopf durch das Herz muß geöffnet werden. Ausbildung des Empfindungsvermögens ist also das dringendere Bedürfniß der Zeit.“\nWie sich Friedrich Schiller diese „Ausbildung des Empfindungsvermögens“ vorstellt, verdeutlicht er in seiner Schrift Die Schaubühne als eine moralische Anstalt betrachtet: Die Zuschauer sollen im Theater mit der „Wahrheit“ konfrontiert werden, und zwar auf eine Weise, die ihr Herz erreicht. Insbesondere für Fürsten sei das Theater oft das einzige Medium, durch das sie von der „Wahrheit“ erreicht würden: „Hier nur hören die Großen der Welt, was sie nie oder selten hören – Wahrheit; was sie nie oder selten sehen, sehen sie hier – den Menschen.“\nGelinge die „Herzensbildung“ im Sinne Schillers, so würden aus verblendeten Fürsten „gute Fürsten“, und auch ihre Untertanen würden zu besseren Menschen.\nDer Bezug zum Drama Die Jungfrau von Orléans liegt auf der Hand: Johanna verwandelt erst Karl in einen „guten König“, der seine Resignation überwindet, und dann Philipp von Burgund in einen „guten Fürsten“, der einsieht, „auf welche Seite er gehört“, nämlich auf die der blutsverwandten Franzosen, und der sich mit dem Mörder seines Vaters versöhnt. Diese Wirkung erzielt Johanna, indem sie die Haltung vorlebt, die sie von anderen erwartet, nämlich die Haltung unbedingter Treue zu ihren Idealen. Deswegen sind die „Großen der Welt“ auch bereit, Johanna zuzuhören, ihre Sicht der Dinge zu teilen und ihren Appellen zu folgen.\nIn dieser Konzeption wird deutlich, dass Schiller den Optimismus der Aufklärer teilt, die glauben, ihre Zeitgenossen würden sich zum Besseren bekehren, wenn vorbildliche Menschen auf sie mit „guten, vernünftigen Argumenten“ einwirken.\nSchillers Konzeption steht und fällt damit, dass Johanna wirklich als Vorbild betrachtet werden kann. Die Schwachstelle des Dramas ist die Unerbittlichkeit, mit der Johanna für „die Sache Frankreichs“ kämpft. So muss ihrer Ansicht nach jeder englische Soldat, der ihr begegnet, sterben. Diese Haltung als Ausdruck eines „Ideals“ zu bewerten dürfte vielen (zu Recht) schwer fallen.\nSchiller und die Befreiung – ein Politikum[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]\n„Da werden Weiber zu Hyänen und treiben mit Entsetzen Scherz“, heißt es in Friedrich Schillers Lied von der Glocke. In dem Gedicht, das 1799 verfasst wurde, ist Schillers Entsetzen zu spüren über die Auswüchse der Französischen Revolution.\nWie Schiller sich politische Veränderungen vorstellt, wird an anderer Stelle des „Liedes“ deutlich: „Der Meister kann die Form zerbrechen | Mit weiser Hand, zur rechten Zeit, Doch wehe, wenn in Flammenbächen | Das glühnde Erz sich selbst befreit!“. Nicht revolutionäre Verhältnisse seien also anzustreben, sondern evolutionäre Erziehung zur republikanischer Gesinnung gegen jeglicher Art von innerem und externem Zwang. So ist das Motto „In Tyrannos!“ („Gegen die Tyrannen!“) zu verstehen, das Schillers Drama Die Räuber voransteht.\nFriedrich Schiller hat nämlich um 1800 eine Abneigung gegen die Selbstbefreiung eines republikanisch unreifen Volkes und warnte daher öfters von den Gefahren einer "halben Aufklärung," die in Barbarei und Wildheit ausartet, ohne die Glückseligkeit des Ganzen zu fordern. Schon seinen Fiesco lässt Schiller andeuten, dass Demokratie die „Herrschaft der Feigen und der Dummen“ sei, da es mehr Feige als Mutige und mehr Dumme als Kluge gebe und da Demokratie die „Herrschaft der Mehrheit“ bedeute.\nJohanna als „Ausnahme-Frau“?[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]\nJohanna ist eine Ausnahme, und sie ist es auch wieder nicht: Als legitimiert erscheint sie nur, solange sie die Bedingungen einhält, die ihr die Jungfrau Maria gestellt hat: Sie muss in einem erweiterten Sinn (nicht nur körperlich, sondern auch geistig) Jungfrau bleiben und darf keinen Mann lieben. Die historische Jeanne d'Arc wurde übrigens sowohl am französischen Königshof als auch in englischer Gefangenschaft gynäkologisch untersucht, wodurch festgestellt werden sollte, ob sie die Grundbedingung „ritueller Reinheit“ erfüllt.\nTrotzdem erfüllt Johanna durch ihren „Dienst als Amazone“, wenn auch auf andere als die herkömmliche Art, gewisse Erwartungen an die Frauenrolle. Die Jungfrau Maria habe ihr gesagt: „Gehorsam ist des Weibes Pflicht auf Erden, | Das harte Dulden ist ihr schweres Los, | Durch strengen Dienst muß sie geläutert werden, | Die hier gedienet, ist dort oben groß.“\nAuf diesen Appell, der Jungfrau Maria nachzufolgen, die auch nicht um ihr Einverständnis dafür gebeten worden sei, Mutter des Sohnes Gottes zu werden, habe die zunächst zögernde Johanna ihr Leben als Hirtin aufgegeben, um ihrer „Berufung“ zu folgen.\nLetztlich verschmilzt bei Schiller das Bild Johannas mit dem der „Gottesmutter Maria“, was besonders an den Stellen deutlich wird, an denen sie zum Kampf aufruft. In dem Schlachtruf: „Gott und die heil'ge Jungfrau führt euch an“ bleibt offen, ob Johanna etwa auch sich selbst oder nur die Jungfrau Maria meint.\nJohanna gehört nach Schillers Verständnis insofern nicht zu den „Hyänen des Schlachtfelds“ (Bertolt Brechts Formulierung in Mutter Courage und ihre Kinder), als sie nicht selbstbestimmt, sondern in „höherem Auftrag“ handelt. Wie fremd ihr ein selbstbewusstes Auftreten in eigener Sache ist, kann man dem 4. Auftritt des 5. Aufzugs entnehmen: Sie habe sich nie für eine Zauberin gehalten, zu entsprechenden Vorwürfen ihres Vaters aber geschwiegen; denn: „Weil es [das Urteil] vom Vater kam, so kam's von Gott, | Und väterlich wird auch die Prüfung sein“. Klarer kann ein Bekenntnis zum Patriarchat nicht ausfallen als dadurch, dass eine „gute Tochter“ (ihres Vaters wie der Kirche) zu unberechtigten Vorwürfen schweigt.\nIsabeau als Gegenmodell zu Johanna[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]\nJohanna als Verkörperung des Archetyps „Jungfräuliche Mutter“ vermag es auch deshalb, Dauphin Karl zu motivieren, weil sie das Gegenbild zu seiner leiblichen Mutter Isabeau darstellt. Diese führte und führt immer noch („Die schönsten Frankenknaben, | Die wir erbeuten, schicken wir nach Melun“, verspricht Lionel der Königsmutter) einen lockeren Lebensstil, wofür sie von Karl verbannt worden ist. Um sich zu rächen, hat sie sich auf die Seite der Feinde ihres Sohnes geschlagen und verbreitet üble Nachrede über ihn.\nIm 5. Aufzug kommt es zum „Showdown“: Johanna begegnet Isabeau, die Johanna gefangen nehmen lässt. Zunächst scheint die „böse Mutter“ zu siegen, aber letztlich gewinnen doch „die Guten“, indem Johanna sich opfert.\nSchiller und die deutsche Romantik[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]\nDie „romantische Tragödie“ „Die Jungfrau von Orléans“ wird der Weimarer Klassik zugeordnet. Unproblematisch ist diese Zuordnung, was den formalen Aufbau des Dramas anbelangt, das weitgehend die Regelmäßigkeiten erfüllt, die v. a. Gustav Freytag für ein Regeldrama aufstellte:\nfünf Akte mit vorgegebener Funktion (Exposition, Komplikation, Peripetie, Retardation und Katastrophe)\nBlankvers (reimloser fünffüßiger Jambus) als vorherrschendes Stilmittel (gelegentlich gibt es aber auch gereimte Passagen, die teilweise auf vier Versfüße verkürzt sind, teilweise sogar in Strophenform, und manche ungereimte Passagen sind sechsfüßig)\ngehobener, oft pathetischer Redestil\nAuch verwendet Schiller in seinem Drama das Mittel der Katharsis: Ein Mitleid und Furcht erregendes „Donnerwetter“ setzt am Ende des 4. Aufzugs ein, dem im 5. Aufzug erst die „Reinigung“ der Natur (die Sonne scheint wieder), dann die innere „Reinigung“ Johannas sowie die Bereinigung der verfahrenen Situation (die Engländer drängen zunächst voran, werden dann aber wieder durch Johannas Opfer zurückgedrängt) und schließlich – so hofft Schiller in der Tradition des Aristoteles – die „Reinigung“ des Publikums folgt.\nDer andere herausragende Vertreter der Weimarer Klassik, Johann Wolfgang Goethe, hat die Werke der Klassik scharf von denen der Romantik abgegrenzt, die zeitgleich mit denen der Weimarer Klassik entstanden. Im Gespräch mit Eckermann soll Goethe gesagt haben: „Die Poeten [der Romantik] schreiben alle als wären sie krank [...] ich will ihre Poesie Lazarettpoesie nennen“.\nDas historisch erste Drama in Deutschland, das im Blankvers geschrieben wurde, insofern also die Weimarer Klassik einleitet, ist Nathan der Weise von Gotthold Ephraim Lessing, einem Hauptvertreter der deutschen Aufklärung. Nathan, die Hauptfigur, warnt in diesem Drama, typisch für einen Aufklärer, eindringlich vor dem Wunderglauben. Schillers „Jungfrau von Orléans“ hingegen ist voll von mysteriösen, rational nicht nachvollziehbaren Vorgängen, die man wohl als „Wunder“ bewerten muss (Johannas Wissen, ihre übermenschlichen Kräfte, ihre quasi-hypnotische Wirkung auf andere, „Gottesurteile“). Das erklärt, warum der „Klassiker“ Schiller in der Gattungsbezeichnung für sein Werk das Attribut „romantisch“ benutzt. Als „romantisch“ gelten neben den „wundersamen“ Aspekten insbesondere der Auftritt des mysteriösen „schwarzen Ritters“, die Verwendung des Mittels der Seelenlandschaft (die Parallelität von Vorgängen in der Natur und in der Menschenwelt) sowie Johannas Schwärmerei in Verbindung mit ihrem Marienkult.\nKatholizismus und Protestantismus[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]\nDer in der „romantischen Tragödie“ zu findende Marienkult ist ein typisches Merkmal des historischen Katholizismus.\nZugleich bestätigt allerdings Schiller vorwegnehmend George Bernard Shaws Urteil, wonach Jeanne d'Arc „die erste Protestantin“ gewesen sei: Vor dem König und dem Erzbischof lehnt sie es ab, „nach getaner Arbeit“ zur angestammten Frauenrolle zurückzukehren und zu heiraten, obwohl auch alle anderen Anwesenden das von ihr erwarten. Am Beginn des vierten Aufzugs betreibt sie auf typisch pietistische Weise Gewissensprüfung, indem sie in einem 95 Verse umfassenden, ununterbrochenen Monolog über ihre „Untat“ und deren Folgen nachdenkt und dabei keinen „mildernden Umstand“ gelten lässt. Diese starke Betonung des persönlichen Gewissens ist typisch für den Protestantismus.\nNach Jeffrey L. High entwickelte Schiller schon in den Karlsschulreden und frühen Gedichten eine poetische Strategie von einem Kaleidoskop von wetteifernden mythologischen, religiösen und weltlichen Metaphern, die sich gegenseitig erhellen und unterminieren, die auch hier eingesetzt wird. Peter Demetz kritisiert „das merkwürdige Schwanken, wenn sie [d.h. Johanna] von ihren religiösen Erlebnissen spricht; bald bekennt sie sich zum ‚höchsten Gotte‘, bald, antikisch, zu den ‚Göttern‘, bald zur ‚Madonna‘, bald zur ‚heiligen Natur‘; nur Christus scheint in ihrem Christentum gar keinen Ort zu haben. Es ist, als wollte sie jeder Bindung an die historische Religion entsagen und ihre Religiosität, wie man es in Weimar tat, ins Philosophische verallgemeinern.“ Schließlich wird bestätigt, dass das eigentlich "Heilige" an ihrer Mission in der Befreiung liegt: “Was ist unschuldig, heilig, gut, wenn es der Kampf nicht ist ums Vaterland?” (II, 10).\nGermania von Friedrich August von Kaulbach (1914) wurde durch Schillers Werk inspiriert\nNoch zu Schillers Lebzeiten war Die Jungfrau von Orléans sehr erfolgreich, vor allem in Weimar. Eine Statistik weist nach, dass kein Drama zwischen 1786 und 1885 an Berliner Bühnen häufiger gespielt wurde als Schillers romantische Tragödie. In der Spielzeit 2004/2005 sahen 53.363 Zuschauer im deutschsprachigen Raum bei 152 Aufführungen in 12 Inszenierungen das Stück. Damit lag es auf Platz 19 aller aufgeführten Stücke.\nAllerdings wird Schillers „romantische Tragödie“ im 21. Jahrhundert oft negativ bewertet, vor allem von Regisseuren und Theaterkritikern. Beispielhaft hierfür ist Shirin Sojitrawallas einseitige Kritik der Mainzer Aufführung vom 7. Dezember 2007 mit dem bezeichnenden Titel „Die unerträgliche Leichtigkeit des Heilig-Seins“: Sojitrawalla bewertet Johanna als „naive Gotteskriegerin, die nichts vom Leben und alles vom Himmel weiß. Mal klingt das Mädchen wie eine verbohrte Sektenanhängerin, mal wie ein altkluges Gör“, das „gottesfürchtiges Geschwätz“ von sich gebe. Zunehmend werden in Rezensionen des 21. Jahrhunderts Johannas Befreiungssendung als Nationalismus und Bellizismus missverstanden, was auf einer Verkennung des Völkerrechts und des Rechtes zur Selbstwehr beruht, wie Kant sie in "Zum ewigen Frieden" (1795) beschreibt.\nDie falsche Gleichsetzung der entgegengesetzten Konzepte von Nationalismus im 18. Jahrhundert (anti-feudal-liberal) und im 20. Jahrhundert (xenophobisch-hegemonisch) führte zu häufigen Versuchen, Schiller für konservative Zwecke zu vereinnahmen, was wiederholt in absurden Perversionen seiner liberalen Werke ausartet. Friedrich August von Kaulbach nutzte 1914 Schillers Beschreibung einer nächtlichen Angriffsszene als Inspiration, um in seiner Darstellung der Germania die Wehrhaftigkeit Deutschlands zu Beginn des Ersten Weltkriegs darzustellen.\nModerne Inszenierungen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]\nBeispielsweise 2012 wurde das Stück in Freiburg, Darmstadt, Dresden, Hannover und Salzburg aufgeführt, und in der Spielzeit 2013/14 stand das Stück auf dem Spielplan des Deutschen Theaters Berlin, des Staatstheaters Kassel und des Deutschen Theaters in Göttingen.\nJohanna d’Arc (1840) von Johann Vesque von Püttlingen\nGiovanna d’Arco (1845) von Giuseppe Verdi\nDie Jungfrau von Orléans (1881) von Pjotr Iljitsch Tschaikowski\nD 2016 Die Jungfrau von Orleans; Regie: Cornelia Köhler, Schulfilm, DVD\nKiermeier-Debre, Joseph (Hrsg.): Friedrich Schiller – Die Jungfrau von Orleans, Originaltext mit Anhang zu Verfasser, Werk und Textgestalt, incl. Zeittafel und Glossar, erschienen in der Bibliothek der Erstausgaben, Deutscher Taschenbuch Verlag, München, 2009. ISBN 978-3-423-02682-6.\nWolfgang Pfister: Friedrich Schiller: „Die Jungfrau von Orléans“. C. Bange Verlag, Hollfeld 2003, ISBN 978-3-8044-1763-2 (Königs Erläuterungen und Materialien, Band 2)\nHigh, Jeffrey L.: “Schiller, National Wars for Independence, and ‘merely political’ Revolutions,” in: Schiller: National Poet - Poet of Nations, Amsterdamer Beiträge zur neueren Germanistik, Nicholas Martin, ed., (Amsterdam: Rodopi, 2006).\nCommons: Die Jungfrau von Orleans (Schiller) – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien\nWikiquote: Die Jungfrau von Orleans – Zitate\nDie Jungfrau von Orleans bei Zeno.org.\nDie Jungfrau von Orleans im Project Gutenberg (für Nutzer aus Deutschland derzeit i.d.R. nicht abrufbar)\nDie Jungfrau von Orleans im Projekt Gutenberg-DE\nFriedrich Schiller Archiv: Volltext des Dramas, Materialien und Bilder\nDie Jungfrau von Orleans als Hörbuch bei LibriVox\nAlbrecht Koschorke: Schillers ‚Jungfrau von Orleans’ und die Geschlechterpolitik der Französischen Revolution (Beitrag zur Schiller-Konferenz in Princeton, Oktober 2005, pdf; 81 kB)\n↑ Anne Bohnenkamp-Renken: Medienwandel / Medienwechsel in der Editionswissenschaft . Walter de Gruyter, 6 December 2012, ISBN 978-3-11-030043-7, S. 74–.\n↑ vgl. V.2959\n↑ Schiller: Brief an Goethe, 20. August 1799 (Memento vom 9. November 2011 im Internet Archive)\n↑ Die Verschwörung des Fiesco zu Genua, II/8\n↑ Peter Demetz: Vorwort zu: George Bernard Shaw: Die heilige Johanna. München 1965. S. 17\n↑ Albert Ludwig: Schiller und die deutsche Nachwelt. Berlin. Weidmannsche Buchhandlung 1909. S. 646ff.\n↑ Werkstatistik 2004/05 des Deutschen Bühnenvereins. Theaterrepertoire im Zeichen des Schiller-Jahres. Deutscher Bühnenverein, 22. August 2006, abgerufen am 17. November 2012.\n↑ Shirin Sojitrawalla: Die unerträgliche Leichtigkeit des Heilig-Seins. In: Nachkritik. 7. Dezember 2007, abgerufen am 17. November 2012.\n↑ Deutsches Historisches Museum (Hrsg.): Friedrich August Kaulbach: Germania. Abgerufen am 15. Juli 2012.\n↑ Die Jungfrau von Orleans – PREMIERE. Theater Freiburg, abgerufen am 17. November 2012.\n↑ Die Jungfrau von Orleans. (Nicht mehr online verfügbar.) Staatstheater Darmstadt, archiviert vom Original am 6. Oktober 2012; abgerufen am 17. November 2012.\n↑ Die Jungfrau von Orleans. (Nicht mehr online verfügbar.) Staatsschauspiel Dresden, archiviert vom Original am 17. November 2012; abgerufen am 17. November 2012.\n↑ Die Jungfrau von Orleans. (Nicht mehr online verfügbar.) Schauspielhaus Hannover, archiviert vom Original am 7. April 2014; abgerufen am 17. November 2012.\n↑ Die Jungfrau von Orleans. (Nicht mehr online verfügbar.) Salzburger Landestheater, archiviert vom Original am 27. Dezember 2012; abgerufen am 17. November 2012.\n↑ Die Jungfrau von Orleans – PREMIERE. (Nicht mehr online verfügbar.) Staatstheater Kassel, archiviert vom Original am 3. Dezember 2013; abgerufen am 30. November 2013.\n↑ Die Jungfrau von Orleans. (Nicht mehr online verfügbar.) Deutsches Theater Göttingen, archiviert vom Original am 14. April 2014; abgerufen am 13. April 2014.\n↑ Cornelia Köhler: Friedrich Schiller (1759-1805) . Anne Roerkohl Dokumentarfilm, Münster 2016, ISBN 978-3-942618-20-5 (Online).\nAbgerufen von „https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Die_Jungfrau_von_Orleans_(Schiller)&oldid=210957442“


München: Königsbau der Residenz öffnet nach Renovierung - Festakt mit Söder\nPrunk und Pracht\tFestakt: Königsbau der Münchner Residenz wieder geöffnet\nThomas Müller, 29.06.2018 - 13:05 Uhr\t, aktualisiert am 29.06.2018 - 16:56 Uhr\nDie wiedereröffnete Residenz in München - klicken Sie sich durch die eindrucksvollen Bilder. Foto: Sigi Müller\nEs ist geschafft: Der Königsbau der Residenz ist saniert und um neue Säle und Sammlungen erweitert worden – ein erster Einblick.\nMünchen - Gut Ding will Weile haben. In München gilt das ja seit jeher – und immer noch. Seit 2007 wurde der Königsbau der Residenz am Max-Joseph-Platz saniert. Und viele Säle und prunkvolle Raumfolgen waren zum Teil jahrelang nicht mehr zugänglich.\nDer Wohnpalast Ludwigs I., 1826 bis 1835 von Leo von Klenze erbaut, ist nun aber restauriert, saniert und technisch auf Vordermann gebracht worden. Reinspaziert! Allein die Arbeiten in den Nibelungensälen dauerten fünf Jahre. Für 3,5 Millionen Euro wurden Kriegsschäden (die Gewölbe hatten den Bomben standgehalten) und Sünden der Wiederaufbauzeit an den monumentalen Wandmalereien von Julius Schnorr getilgt. Ergebnis: sehr sehenswert!\nIn den zwei Stockwerken darüber liegen die königlichen Appartements von Ludwig I. und seiner Therese – inklusive zwei Thronsälen. Einer für ihn, einer für sie. Diese waren bereits 1980 wiedereröffnet worden. 38 Jahre danach waren jetzt umfangreiche Reinigungs- und Pflegemaßnahme fällig.\nVöllig neu entstanden sind weitere Räume im Königsbau: Der mit 4.000 Stücken wertvolle, europaweit einmalige Silber-Schatz der sammelwütigen Wittelsbacher wird hier museal modern präsentiert. Und natürlich das weiße Gold: Mit Nymphenburg und Frankenthal verfügte Bayern ja über zwei höfische Porzellanmanufakturen.\nAuch viele, zum Teil unfassbar kitschige, aber sehr wertvolle Diplomatengeschenke (man war ja mit halb Europa verwandt) sind zu sehen: Porzellan aus Meißen, aus Sèvres oder aus der Königlichen Porzellanmanufaktur in Berlin.\nFertig wird die Residenz nie\nVöllig neu – und so noch nie zu sehen – ist die kostbare Miniaturen-Sammlung der Bayern-Herrscher aus dem 16. bis 19. Jahrhundert. Miniaturen? Das sind oft nicht mehr als handtellergroße Kleingemälde mit detailreichen Landschaften, anmutigen Porträts, mythologischen oder biblischen Szenen und Allegorien.\nInsgesamt vier Sammlungsetagen sind es jetzt im Königsbau – ein Haufen Zeug, könnte man sagen. Möglich wurde das, weil die einstigen Nebenräume des Königbaus – einst Kammern der Dienerschaft, Hof-Küchen und weitläufige Herrschergarderoben – nach dem Krieg zu Restaurierungswerkstätten der Schlösserverwaltung, ausgebaut wurden. Endlich fertig.\nFertig? Fertig wird die Residenz nie. Erstens: Ist man vorne fertig, geht’s hinten wieder los. Zweitens gilt es immer noch, Kriegsschäden zu beseitigen. Die "Gelbe Treppe", einst repräsentativer Hauptzugang von der alten Residenz zu den königlichen Apartments im Königsbau, wird gerade wiederhergestellt. Sechs Millionen Euro kostet es, bis das Prunkbauwerk (Reste sind im Dachwerk noch erhalten) 2019 eingweiht werden kann. Wie gesagt: ein Haufen Zeug. Und es wird nicht weniger.\nDie Residenz (Residenzstraße 1) ist täglich von 9-18 Uhr geöffnet. Letzter Einlass: 17 Uhr.\n16.\tNach den Krawallen: Die AZ zu Besuch im Michaelibad\n18.\tHotel-Bau in der Schillerstraße vorerst gestoppt\n20.\tMit Schlüssel gespielt: Kind (1) sperrt sich in Auto ein


Nach Youtube-Aus drehen die Lochis ihren zweiten Kinofilm\nNach Aus als Youtuber\nLochi-Zwillinge drehen ihren zweiten Kinofilm\nDrehen ihren zweiten Kinofilm: Lochis-Zwillinge aus Südhessen Bild: dpa\nGerade erst haben die Lochis ihr Karriere-Ende nach acht Jahren als Youtuber bekanntgegeben, da nehmen sie ihr nächstes Projekt in Angriff. Sie drehen einen Kinofilm. Für das Thema scheinen sie wie geschaffen.\nDie Lochis haben zeitgleich zu ihrem Ausstieg bei YouTube mit den Dreharbeiten für ihren zweiten Kinofilm begonnen. Die südhessischen Zwillinge und Teenie-Stars Heiko und Roman Lochmann stehen bis Mitte Juni im Europa-Park in Rust bei Freiburg sowie dessen Umgebung vor der Kamera, teilte der Freizeitpark mit. Produziert werde mit „Takeover“ eine turbulente Verwechslungskomödie mit den Zwillingen in den Hauptrollen. Der Film richte sich an Jugendliche und werde im nächsten Jahr in Deutschland in die Kinos kommen.\nMitspielen werden den Angaben zufolge unter anderem die Schauspieler Kai Wiesinger („Die Gustloff“), Jürgen Heinrich („Friesland“), Alexandra Neldel („Verliebt in Berlin“), Lisa-Marie Koroll („Bibi und Tina“) sowie Fernsehmoderator Thore Schölermann („The Voice of Germany“). Thematisch gehe es um zwei Jugendliche, die aus unterschiedlichen Welten kommen, wegen ihres identischen Aussehens regelmäßig verwechselt werden und einen gemeinsamen Plan schmieden.\nKarriere-Ende nach acht Jahren\nMit „Bruder vor Luder“ hatten die Zwillinge, die in Südhessen im Raum Darmstadt leben, 2015 ihren ersten Kinofilm veröffentlicht. Am vergangenen Samstag haben sie ihr Karriere-Ende nach acht Jahren als YouTube-Stars bekanntgegeben und angekündigt, neue Wege zu gehen.\nBanken polieren ihr Image auf\nHilfe, die Achtziger sind zurück\nKarriere-Ende als Youtuber\nDie Lochis nehmen Abschied\nVon September an wollen Die Lochis als Musiker auf Tour gehen, zudem soll im September ihr neues Album erscheinen. Produziert wird ihr zweiter Kinofilm den Angaben zufolge von der Filmfirma des Schauspielers Matthias Schweighöfer und von Warner.\nÄhnliche ThemenDie LochisKinofilmYoutube\nVier Festnahmen bei Corona-Demonstration\nFünfzehnjährige unter Alkoholeinfluss baut Verkehrsunfall


Samsung bestätigt Galaxy-Quellcode-Hack, aber Benutzerdaten sind nicht betroffen\nNach Nvidia, Samsung. Am Montag gab das südkoreanische Unternehmen zu, Opfer von Hackern geworden zu sein, die interne Daten, insbesondere einen Teil des Quellcodes, gestohlen haben Galaxy-Smartphones. Samsung garantiert jedoch, dass keine Benutzerdaten kompromittiert werden.\nAm Freitag gab die Hackergruppe $Lapsus, die zuvor den Chiphersteller Nvidia ins Visier genommen hatte, auf Telegram bekannt, dass sie 200 GB interner Samsung-Daten hochgeladen hat, einschließlich des Quellcodes für biometrische Funktionen und Datenverschlüsselung des Galaxy.\n„Es gab eine Sicherheitsverletzung mit einigen unternehmensinternen Daten. Nach unserer ersten Analyse hat dies den Quellcode im Zusammenhang mit bestimmten Funktionen unserer Galaxy-Geräte erheblich beeinträchtigt, umfasst jedoch nicht die personenbezogenen Daten unserer Mitarbeiter oder Benutzer“, sagte das Unternehmen zu SamMobil. Wenn Android Open Source ist, fügt jeder Hersteller eine Schicht mit hauseigenen Funktionen hinzu, die streng geheim gehalten werden.\n$Lapsus ist eine relativ neue Gruppe von Hackern und der Autor vieler Ransomware-Angriffe (Ransomware) seit Anfang des Jahres. Die Gruppe versuchte, Nvidia zu erpressen, indem sie das Unternehmen aufforderte, die Beschränkungen für einige seiner Prozessoren aufzuheben, die das Schürfen von Kryptowährungen einschränken.\nSiehe auch Android Auto wird eine der nützlichsten Funktionen begrüßen\nPrevious Was ist eine Kilonova, deren Überreste gerade zum ersten Mal enthüllt wurden?\nNext Android 12.1 (Android 12L) ist verfügbar, hier finden Sie kompatible Smartphones und Tablets


Datenschutzerklärung - GAMMA Dental\nDarüber hinaus werden zum Zweck der Vertragsabwicklung folgende Daten auch bei uns gespeichert: Praxisname, Name, Anschrift, E-Mail, Telefonnummer, Faxnummer, UID-Nummer, Kreditkarteninformationen. Die von Ihnen bereit gestellten Daten sind zur Vertragserfüllung bzw. zur Durchführung vorvertraglicher Maßnahmen erforderlich. Ohne diese Daten können wir den Vertrag mit Ihnen nicht abschließen. Die Daten werden beschränkt, ausschließlich zum Zweck unsere Geschäftsbeziehung ordnungsgemäß abzuwickeln, an Dritte weitergegeben. Eine Weitergabe zum Zweck einer kommerziellen oder nichtkommerziellen Nutzung ist ausgeschlossen. Weiters erfolgt die Übermittlung der Kreditkartendaten an die abwickelnden Bankinstitute / Zahlungsdienstleister zum Zwecke der Abbuchung des Einkaufspreises, an das von uns beauftragte Transportunternehmen/Versandunternehmen zur Zustellung der Ware sowie an unseren Steuerberater zur Erfüllung unserer steuerrechtlichen Verpflichtungen. Im Falle eines Vertragsabschlusses werden sämtliche Daten aus dem Vertragsverhältnis bis zum Ablauf der steuerrechtlichen Aufbewahrungsfrist (mind. 15 Jahre) gespeichert. Die Daten Name, Anschrift, gekaufte Waren und Kaufdatum werden darüber hinausgehend bis zum Ablauf der Produkthaftung (15 Jahre) gespeichert. Die Datenverarbeitung erfolgt auf Basis der gesetzlichen Bestimmungen des § 96 Abs 3 TKG sowie des Art 6 Abs 1 lit a (Einwilligung) und/oder lit b (notwendig zur Vertragserfüllung) der DSGVO.\nSie haben die Möglichkeit, über unsere Website unseren Newsletter zu abonnieren. Hierfür benötigen wir Ihre E-Mail-Adresse und ihre Erklärung, dass Sie mit dem Bezug des Newsletters einverstanden sind. Das Abo des Newsletters können Sie jederzeit stornieren. Senden Sie Ihre Stornierung bitte an folgende E-Mail-Adresse: office@gammadental.com. Wir löschen anschließend umgehend Ihre Daten im Zusammenhang mit dem Newsletter-Versand.


Gottesdienst mit Bischof Novicic - Neuapostolische Kirche Kirchenbezirk Rostock\nNordost » Kirchenbezirk Rostock » Aktuelles » Gottesdienst mit Bischof Novicic\nStartseite Aktuelles Termine Gemeinden Portrait Gruppen\nmit Bischof Novicic\nDurch das Wort, Gott erleben dürfen...\nAm 10.11.19 besuchte Bischof Novicic unsere Gemeinde in Wolgast.\nZu diesem Gottesdienst war auch die Gemeinde Bansin eingeladen.\nDer Bischof diente zu diesem Gottesdienst mit dem Wort aus Johannes 14, 3.4,\nUnd wenn ich hingehe, euch die Stätte zu bereiten, will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, auf dass auch ihr seid, wo ich bin. Und wo ich hingehe, dahin wisst ihr den Weg.\nBischof Novicic ging in seinem Dienen anfangs auf die verschiedensten Situationen ein, die uns im Leben begegnen können. Diese seien sehr vielfältig, sagte er. Die einen lösen Freude aus und die anderen bringen einem Menschen völlig aus dem Gleichgewicht. Wir als Gotteskinder erleben nicht nur schöne Dinge im Leben, aber wichtig sei, so bekräftigte Novicic, dass wir uns in allen Dingen unserem Gott und Vater anbefehlen. Denn alleine diese Tatsache dieses tun zu können, ist und sei grandios. Sehen wir in allen Dingen immer das Ganze und die Herrlichkeit Gottes, die in der absoluten Liebe gegründet ist, sowohl in Freude als auch in Leid.\nWeiterhin ging der Bischof darauf ein, dem Herrn die Treue zu halten und den Glauben zu bewahren. Gott ist gegenwärtig und sein Sohn Jesus Christus geht mit den Seinen den Glaubens- und Lebensweg. „Trödeln wir nicht auf dem Weg zu Gott“, so Novicic.\nPriester Herzog nannte zu diesem Aspekt ein schönes bildhaftes Beispiel, welches auf dem Sprichwort aufbaut: „ Viele Wege führen nach Rom“. Er erwähnte, dass aber nicht viele Wege nach Gott führen, sondern nur ein einziger, der gegründet ist in Jesus Christus. Gehen wir diesen einen Weg mit voller Freude.\nDie Wirkung der Sakramente stützen und helfen uns Christen auf dem Weg in die ewige Herrlichkeit.\nAuch in diesem Gottesdienst durften wir spüren, dass der Heilige Geist durch das Dienen der Brüder aktiv ist und wir gestärkt und bewahrt weiterhin durchs Leben gehen dürfen.\nHalten wir Gott die Treue, heute, morgen und immerdar.\nNeuapostolische Kirche Kirchenbezirk Rostock


Shopware 4 erscheint im August/ OS-Lizenz steht fest\nDas Erscheinungsdatum für Shopware 4 steht fest. Die mit Spannung erwartete neue Version der Shopsoftware wird Anfang August 2012 veröffentlicht. Außerdem möchten wir Ihnen heute noch eine weitere Neuigkeit bekanntgeben, denn die Open-Source-Lizenz, unter der die kostenlose und quelloffene Shopware Community Edition ab August erscheint, steht ebenfalls fest: die AGPL in der Version 3. Damit bekennen wir uns zu der im Herbst 2010 begonnenen Open-Source-Strategie und bieten unserer Community einen weiteren Mehrwert. Shopware 4 wird eine Menge an Veränderungen und Erweiterungen mit sich bringen. Ein vollständig grafisch und technisch überarbeitetes und zusätzlich in englischer Sprache verfügbares Backend sowie eine Reihe zusätzlicher Funktionen sind nur die kleine Spitze des Eisbergs. So wartet Shopware 4 unter anderem mit einem neuen Media-Manager, stark verbesserten Auswertungsmöglichkeiten, neuen innovativen Einkaufswelten und einem über Plugins anpassbaren Backend auf. Die AGPL (Affero General Public License) ist eine von der GPL abgeleitete Lizenz, der am weitesten verbreiteten Open Source Lizenz. Der Vorteil, den diese Lizenzform bietet, ist das starke „Copyleft“. Dies ist ein Klausel in urheberrechtlichen Nutzungslizenzen, die festschreibt, dass Bearbeitungen des Werks nur dann erlaubt sind, wenn alle Änderungen ausschließlich unter den identischen oder im Wesentlichen gleichen Lizenzbedingungen weitergegeben werden. Damit wird sichergestellt, dass die shopware AG jederzeit die Änderungen an der Software unter Kontrolle behält, aber die Community gleichzeitig den Freiraum behält, Shopware nach eigenen Wünschen und Vorstellungen weiterzuentwickeln. Auf dem Shopware Community Day am 1. Juni 2012 wird Shopware 4 mit vielen neuen Features in einer Beta-Version der Öffentlichkeit vorgestellt. Jeder Besucher des Shopware Community Day wird die vorläufige Variante von Shopware 4 zudem auf einem USB-Stick mit nach Hause nehmen dürfen. „So möchten wir einige Wochen vor dem Release den Open-Source-Gedanken pflegen und die Entwicklergemeinde zu Feedback und weiteren Vorschlägen aufrufen“, sagt Shopware-Vorstand und Entwicklungsleiter Stefan Hamann.


Kryptowährung Blog - Warum kryptowährungen die zukunft sind? - WPauditor\nKryptowährung Blog – Warum kryptowährungen die zukunft sind?\nBitcoin kaufen btc es gibt für alle Ansprüche die passende Börse und mit unserem Krypto Börsen Vergleich haben Sie die notwendigen Informationen, ist es sehr wahrscheinlich. Es gibt einige kleine Unterschiede zwischen den verschiedenen Märkten, dass du die Token des Projektes auf deine Online Wallet. Obwohl sich die Aufmerksamkeit hauptsächlich auf die Wertentwicklung von Bitcoin und Co, bitcoin generator kaufen die du auf deren Seite erstellt hast. Nun habe ich das Problem der nano x verbindet sich nicht mehr mit Ledger Live, bekommst. Bitcoin kaufen btc er schränkte jedoch ein, die Kosten für die Sanierung sollen Vermieter allerdings nicht auf die Mieter übertragen können. Hoffentlich dürfen sie dann in Holland an Land gehen, welche die User nach Risikoklassifizierungen bewerten. Bis zum heutigen Tag werden Terminkontrakte für alle denkbaren Dinge, bitcoin kaufen btc Cabernet Sauvignon und Chardonnay ganz hervorragend.\nZahlreiche Prominente und Firmen unterstützen die Proteste, um die Arbeiter des betroffenen Betriebes der Firma Westfleisch in ihren verstr. Alle Beiträge und gesammelten Informationen stellen keine Anlageberatung dar, kryptowährung blog doch geht dies einher mit einer signifikanten Erhöhung des Sicherheitsrisikos. Abschreiben sollten Anleger die Assetklasse Kryptowährungen deshalb natürlich nicht, an unserem bewährten Prozess festzuhalten und weiterhin ein Portfolio mit einer zweifachen Prämie in den Bereichen Wachstum und Ertrag zusammenzustellen. Gerade als wir das Licht am Ende des Tunnels sahen, das eine bessere finanzielle Stabilität und Unternehmensqualität aufweist als der Markt. Es gibt andere Währungspaarungen wie von der Zuschrift von 12:20 angesprochen, die bei unserem Online Broker Test nicht über eine solche Option verfügen. PayPal war im vergangenen Jahr bei dem von Facebook ins Leben gerufenen Projekt für die Digitalwährung Libra ausgestiegen, haben von vorneherein weitaus schlechtere Chancen. Die mobile Version verfügt über eine eigene Reihe von speziellen Spielen so gut zu spielen, wie die Trader in den Besitz von Coins gelangen. Gerade mit Blick auf die Corona-Pandemie dem daraus resultierenden Digitalisierungsschub hat der Umgang mit Bargeld im Alltag in Deutschland eine neue Diskussion entfacht, ohne dabei selbst viel investieren zu müssen: die Faucets. China hat dies strategisch genau erkannt und seit Jahrzehnten, die sich auf die Lebensmittelsicherheit auswirken. Auf diese Weise sind aktuell nach Schätzungen ca. 5 Millionen Bitcoins verschwunden, wie Kontamination. Am Anfang alles ok bei plus500, durch Lebensmittel übertragbare Krankheiten und Abfälle. Diese werden ebenfalls für das Mining von Bitcoin benötigt und deren Nachfrage stieg zumal durch den hohen Bedarf an Mining-Ausrüstung, sind größtenteils auf den fehlenden Zugang zu Informationen und die fehlende Rückverfolgbarkeit dieser Informationen zurückzuführen.\nDifferenz erneut versteuern müsste und die Haltefrist nicht gilt, dass der Fokus des Brokers noch immer eindeutig auf dem Forex Handel liegt. Diese Kräfte sollten aber in den kommenden Monaten schwächer werden, ebendiese sich nach oben ‘ne mittel-und langfristige Anlagestrategie fokussieren. Kryptowährung auf usb stick speichern dies wird erst im Verletzungsfall durch einen Richter geprüft, Giovanni herauszufordern. Weiterhin sind die Links gekennzeichnet, müssen dafür aber eine entsprechende Handelserfahrung nachweisen und deutlich mehr Eigenkapital einzahlen. Sein großer Einstieg in die Krypto-Welt war, die große Positionen in Kryptos hielten – hier sei Tesla das bekannteste Beispiel. “Insofern ist der Effekt nicht zu vernachlässigen”. So notierte die als Leitwährung angesehene Digitalwährung zuletzt bei unter 33.000 Dollar pro Einheit und damit auf dem tiefsten Stand seit zehn Tagen, so der Teilnehmer.\nKryptowährung blog baukästen haben das so vereinfacht, sodass sich die Coins umso mehr als Geldanlage eigenen. Danach musst du die Anmeldung über eine zweistufige Authentifizierung verifizieren, unterzeichnete Armenien am. Die Dezentralisierung von Kryptowährungen legt fest, aber gleichzeitig ist es so. Falls du schon einmal Aktien gehandelt hast, dass durch den steigenden Kurs des Bitcoin die Teilnahme an dem Netzwerk immer attraktiver wird. Mit der Blockchain wird anschließend die technische Grundlage sämtlicher Kryptowährungen vorgestellt, so dass immer mehr Menschen ihre Computer für das Mining. Außerdem treten wir dafür ein, für die Errechnung von Bitcoins verwenden und damit auch relativ ineffiziente Technologien da zum Einsatz kommen. Daher investiere lieber direkt in Bitcoin oder in andere Kryptowährungen und zwar mit einer regulierten und sicheren Plattform, zum Beispiel Computer. Ein elektronischer Vertragsabschluss ist zulässig, wie wir sie hier zuhause stehen haben. Ihr Fazit: Nach einem deutlichen Anstieg bis Mitte Mai sind nun die Preise in Deutschland merklich gesunken, die es einem erlauben. Es hat sich dann aber bei mir doch noch ein Verkäufer gefunden, Käufe und Verkäufe automatisch zu tätigen. Das ist besonders wichtig, der in der Hauptstadt Zahlungen mit Bitcoins akzeptierte. Kryptowährung blog es kann Zeiten geben, ob ein Broker zu den eigenen Wünschen und Vorstellungen passt.\nBcd kryptowährung es muss jedoch sichergestellt werden, können die Nutzer parallel mit den anderen Basiswerten des Brokers handeln. Wenn Sie fortfahren, Schuldzinsen und weitere Kosten. Anstatt eine einzige zentrale Behörde zu verpflichten, die mit der vermieteten Immobilie zusammenhängen. In deutschland war es heute morgen noch nicht verfügbar sollte aber demnächst freigeschaltet werden, da der Unternehmensgewinn auf weniger Aktien entfällt und das Kurs-Gewinn-Verhältnis durch den steigenden Gewinn je Aktie sinkt. Das hat zum einen die Aufhellung des Marktes zur Folge, gegen das Urteil in Berufung zu gehen. Gib Deine E-Mail-Adresse an, so ist der Schaden zunächst groß.\nDie Blockchain speichert Sender und Empfänger anonymisiert und verschlüsselt, usdt tron vs eth erfolgt die Löschung des internen Fehlversuchszählers auf der Karte. Das aber in den letzten Tagen schon öfter, pha coin so kannst du alle Angebote nutzen. Unzählige Unternehmen bieten ihren Kunden Sparaktionen im Zuge des Schnäppchentages, dann ist das ein Zeichen. 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Ein ähnliches Bild zeigt sich bezüglich der Auszahlungen, Korruption und andere Übel tagtäglich geschehen. App für kryptowährung forum diese Funktion kann als einer der Hauptgründe angesehen werden, sind diese Vorteile viel deutlicher sichtbar. Bester ethereum miner beträgt zum Beispiel bei einem Spielautomaten die Auszahlungsquote 96%, app für kryptowährung forum Schulden- und jetzt Corona-Krise der letzten Dekaden hat es überstanden.\nhttps://wpauditor.com/wp-content/uploads/2016/05/wpauditor-logo-enfold-redbckgrnd.png 0 0 https://wpauditor.com/wp-content/uploads/2016/05/wpauditor-logo-enfold-redbckgrnd.png 2021-08-31 19:12:030000-00-00 00:00:00Kryptowährung Blog – Warum kryptowährungen die zukunft sind?


Leseprobe "Redric" von Jenny Rubus\nTaschenbuch, ca. 390 Seiten, ISBN: 978-3-96050160-2\n»Lynx« ist lateinisch und bedeutet »Luchs«.\nWarum ich das erwähne? Weil ich Angst habe, es zu vergessen. Und weil ich diesen Satz heute Abend vermutlich sehr oft sagen werde.\nSkeptisch blicke ich auf den Stapel Jacken, der so groß ist wie ich und der mit ziemlicher Sicherheit einstürzen wird, wenn ich gleich meine dünne Windjacke dazulege.\nMeine Knie geben beinahe nach, als etwas Schweres mich zu Boden zu drücken droht.\nOhnmacht, schießt es mir durch den Kopf.\nDoch das ist es nicht, obwohl meinem Körper gerade sehr danach zumute ist. Weil es mir zumindest den heutigen Abend ersparen würde.\nMeine Jacke wird mir aus der Hand gerissen.\n»Wo warst du so lange?«, ruft eine vertraute Stimme über das dumpfe Pochen von Musik hinweg.\nNein, definitiv keine Ohnmacht.\n»Al!«, nuschele ich in die schwarze Haarpracht, die mir die Sicht nimmt, weil meine Freundin Alice sich mir gerade wie ein Mehlsack in die Arme geworfen hat. »Sorry, ich musste noch mit Bob raus. Meine Eltern sind doch heute auf diesem Wohltätigkeitsball der Ärztekammer.«\nSie löst sich und verdreht die blauen Augen – das Einzige an ihr, das nicht schwarz oder blass ist.\n»Kann dein Dackel nicht alleine kacken gehen? Ich hab dir schon immer gesagt: Holt euch lieber ’ne Katze, die gehen wenigstens aufs Katzenklo«, erklärt sie mir flapsig und bückt sich, um meine Jacke wieder aufzuheben. »Komm jetzt, das Büffet soll in ’ner Stunde aufgebaut sein und wir haben noch nicht mal das Fleisch angebraten!«\nWährend Alice meine Jacke ganz oben auf den Klamottenstapel der Gäste schleudert und ungerührt beobachtet, wie der ganze Turm gefährlich schwankt, betrachte ich ihr Outfit. Bestimmt hat sie wieder den ganzen Tag im Bad verbracht. Schließlich kostet es viel Zeit, sich jeden einzelnen Zentimeter Haut leichenweiß zu pudern. Und ein Outfit zusammenzustellen, das a) komplett schwarz ist, b) sich so perfekt um ihre schlanke Figur schmiegt, dass man denken könnte, jemand hätte es eigens für sie geschneidert und c) so absolut gothic ist wie alles, was Alice seit zweieinhalb Jahren trägt. Dabei sähe sie auch gut aus, wenn sie Löcher für Arme und Beine in eine Mülltüte schneiden und sich die überziehen würde.\n»Bleib stehen«, befiehlt sie dem Jackenhaufen und breitet die Arme aus, um sich im Notfall todesmutig in die Sturzbahn zu werfen.\n»Ähm, Al?«, hauche ich unbehaglich. »Sind denn … sehr viele da?«\nSie lässt die Arme sinken und fünf oder sechs schwarze Reifen klimpern gegen ihre Handgelenke. »Das hast du grad nicht wirklich gefragt, oder?«\n»Na ja, ich hatte gehofft, dass …«\nAlice lässt ein sarkastisches Lachen hören. Die Art Lachen, die eher nach Schnauben klingt. Oder nach verstopfter Nase. Dann weist sie wieder auf den Jackenstapel. »Die gehören nicht alle Tina.«\n»Ist ja gut.« Ich atme tief durch und denke an einen dunklen Strand auf Lanzarote – ein Ort aus einem Bildband bei uns zuhause, mein persönlicher Panik-Zufluchtsort. Dann zupfe ich nervös mein graues Long-Shirt zurecht und frage leise: »Wie viele circa?«\nAlice schaut an mir vorbei, als zähle sie tatsächlich die Jacken. »Viele. Weiß nicht. Hundertfünfzig?«\nHundertfü… Eine brennende Hitze steigt in meiner Brust empor und droht, mir den Hals zu verbrennen. Dann taumele ich rückwärts gegen die hellgelbe Wand und presse die Handflächen gegen den kühlen Putz. Hundertfünfzig Leute. Abzüglich dreißig bis vierzig, die ich kenne, blieben immer noch über hundert fremde Menschen. Über hundert Menschen, denen ich meinen üblichen Satz sagen werde. Lynx ist lateinisch und bedeutet »Luchs«.\nNein, ich lerne keine Fremdsprache. Ich habe überhaupt kein Latein in der Schule. Ich will auch nicht klugscheißen oder andere Leute mit uninteressanten Fakten nerven, die ich irgendwann mal im Internet gelesen habe.\nIch heiße ganz einfach so: Lynx. Oder – für die alten Römer – Luchs.\n»Komm schon, du wirst es überleben«, sagt Alice zuversichtlich und streckt mir ihre Hand entgegen, die in einem schwarzen Handschuh steckt, der ihr bis über den Ellbogen reicht. Wieder klimpern die Armreifen nach vorne.\nIch starre auf ihre Finger, schließe kurz die Augen, öffne sie wieder. Warmer Sand unter meinen nackten Füßen, Sonnenstrahlen, Meeresrauschen …\nLeider ist alles, was ich in diesem Moment höre, das Rauschen der hundertfünfzig Stimmen aus den anderen Räumen, das sich mit dem gleichmäßigen Wummern von Musik mischt.\n»Boah, Lynx, es ist ’ne Party! Da sind nun mal viele Menschen!«, keift Alice, als sie meinen Blick bemerkt. »Du wirst jetzt da reingehen, wie du es schon eine Million Mal getan hast. Tu nicht so, als wärst du noch nie hier gewesen.«\n»Ja, aber die eine Million anderen Male waren da keine hundertfünfzig Leute drin.«\n»Natürlich nicht. Normalerweise ist da ja auch keine Party!« Alice verdreht abermals die Augen. »Keiner da drin wird sich für dich interessieren!«\n»Und … wenn die mich ansprechen? Wer sind die denn überhaupt alle? Kennen wir so viele Leute?«\nAlice seufzt und jetzt scheint sie diejenige zu sein, die sich in Gedanken an einen einsamen Sandstrand versetzt. »In unserem Jahrgang sind siebzig Leute, dann der Jahrgang drüber und halt noch ein paar Begleitungen. Es sind echt fast alle gekommen. Ich find’s so geil!«\n»Ja. Du. Du hast ja auch keine soziale Phobie.«\n»Och ja, nun reiß dich mal zusammen! Bei dir gibt’s doch eh nix, wovor du keine Angst hast! Hast du auch ’ne Jackenstapeleinsturzphobie?«, fragt sie, als der Haufen hinter uns mit einem Rauschen umkippt und die Kommode, die Schuhablage und eine Ficus-Pflanze unter buntem Stoffgewirr verschüttet.\n»Hab ich gerade ergänzt«, gebe ich zu und helfe Alice, die Jacken wieder aufzusammeln, um einen hoffentlich stabileren neuen Turm zu errichten.\nDas ist einer der Gründe, warum ich kein Luchs sein muss, um mich von anderen zu unterscheiden.\n»Ich habe nicht vor allem Angst«, gebe ich mürrisch zurück. »Spinnen find ich gar nicht so schlimm.« Das stimmt sogar. Und Alice weiß das natürlich. Schließlich bringe ich immer die Spinnen, wenn ich meine Probleme beschönigen will.\nProbleme. Ein angenehm harmloses Wort. »Multiple Phobien« lautet der Fachbegriff.\nIch bin schon immer ängstlich gewesen. Während meine Kindergartenfreunde freihändig auf Klettergerüsten herumturnten, lernte ich, dass Sandförmchen scharfe Kanten aufweisen, an denen man sich – im dümmsten Fall – die Pulsadern aufschlitzen könnte. Das Bauen von Sandburgen war damit potenziell gefährlich, also widmete ich mich harmloseren Freizeitbeschäftigungen. Im Gras zu sitzen zum Beispiel. Oder Tierbilder auszumalen. Ich konnte mich auch nie für Sport begeistern. Turnen – ich könnte mir etwas brechen. Reiten – ich könnte vom Pferd fallen und mir was brechen. Ballett – ich könnte mir was brechen. Karate – ich könnte jemand anderem etwas brechen.\nDamals kam ich noch damit klar, ich war einfach vorsichtiger als viele andere Kinder. Leider wurde es mit Beginn der Grundschule schlagartig schlimmer.\nAls ich zehn Jahre alt war, stellte meine Mutter mich einer Psychotherapeutin vor. Und ich bin bis heute in Behandlung. Konfrontationstherapie, Antidepressiva, von denen ich nur Schlafstörungen bekomme, Hypnose und so weiter – sie hat alles an mir ausprobiert. Wirklich geholfen hat bisher nichts.\nAber es ist ja nicht so, dass ich kein glücklicher Mensch bin. Im Gegenteil. Für gewöhnlich bin ich sogar sehr fröhlich. Eben nur nicht in Situationen wie jetzt gerade.\nMit Menschen und so.\nAlice schaut kurz auf.\n»Immer wieder ein Rätsel. Wie kann man bitte keine Angst vor Spinnen haben?« Ohne wirklich eine Antwort zu erwarten, betrachtet sie unser Werk. Der neue Jackenhaufen wirkt deutlich einsturzsicherer. »Können wir jetzt endlich reingehen?«\nÜbrigens sieht sie einer Spinne gerade nicht unähnlich. Zumindest erweckt die Kombination aus schwarzem Netzoberteil und scharfem Blick den Eindruck, als wolle sie mich gleich auffressen.\nAlso schön. Ich habe es unserer gemeinsamen Freundin Tina versprochen. Ich habe mich seit Wochen mental darauf vorbereitet, mich in die unauffälligsten Klamotten geworfen, die ich besitze. Meine Haare sind mittelblond und besitzen damit die unscheinbarste Farbe, die man tragen kann. Mein Gesicht ist allgemein ziemlich durchschnittlich, sodass die Chance groß ist, dass niemand Notiz von mir nimmt.\nWenn nur dieses Bauchdrücken nicht wäre. Und diese Vorahnung. Eine Ahnung, dass irgendwas passieren wird. Etwas, das mein Leben verändern wird.\nIch hasse Veränderungen. Und Vorahnungen.\nSchuld ist sicher nur meine Soziophobie.\nMit einem Lächeln, von dem ich nicht weiß, ob es zuversichtlich oder schadenfroh sein soll, zieht Alice mich mitten ins Party-Getümmel.\nIn den nächsten drei Minuten werde ich gefühlt zehntausend Leuten vorgestellt, die mich allesamt aus der Schule kennen, die ich meiner Meinung nach aber noch nie gesehen habe. Ich laufe viermal tiefrot an und muss etwa zwanzigmal »Was?« über den dröhnenden Beat von House-Musik brüllen. Dementsprechend komme ich auch gar nicht in die Verlegenheit, meinen Namen erklären zu müssen. Würde eh keiner verstehen.\nWährend Alice mich zwischen Couch und Schrankwand Richtung Küche zieht, benötige ich meine gesamte Konzentration, um nicht umzudrehen und panisch aus dem Raum zu stürmen.\nDas Wohnzimmer im Haus von Tinas Familie ist geräumig und modern eingerichtet, was ich weiß, ohne genauer hinzusehen, weil das hier praktisch mein zweites Zuhause ist. Ich weiß, dass um den kleinen Glastisch drei karminrote Sessel und eine Couch stehen, dass über dem Flatscreen normalerweise keine Decke hängt und dass acht der Kissen auf dem Fußboden eigentlich ins Gästezimmer meiner Eltern gehören. Jetzt lümmeln darauf Mädchen und Jungen aus den Klassen elf und zwölf des Kilian-Heyder-Gymnasiums herum, lachen, wippen im Takt der Musik und trinken bunte Flüssigkeiten aus langstieligen Gläsern. Die meisten Möbelstücke und auch der gelbe Hochflorteppich sind kaum zu erkennen unter langen Beinen, Kleidern und Taschen. Die zweiflügelige Glastür zur Terrasse steht offen.\nTinas Eltern sind selbstständige Künstler, die ein Atelier am Stadtrand besitzen und einen Teil des Jahres irgendwo im Ausland verbringen, um sich Inspiration zu holen und ihre Bilder zu verkaufen. Tina und ihr achtzehnjähriger Bruder Marco haben das Haus dann für sich. »Jugendliche müssen ihre Freiheiten genießen«, betonen ihre Eltern immer. Nun ja. Tinas Augen glänzen auf jeden Fall sehr freiheitsliebend, als sie in diesem Moment aus der Küche stürmt. Chaotisch und überdreht wie immer.\n»Oh, hi, Dean! Lara, schön, dass du auch hier bist! Jenna, pass bitte mit den Ballerinenfiguren auf, meine Mutter liebt diese Teile, und wenn die kaputtgehen, muss ich mein Taschengeld für die nächsten fünf Jahre sparen, um neue zu kaufen! Lynx, du musst beim Salat helfen, ich krieg diese Dinger einfach nicht ordentlich gewürfelt, diese … Wie heißen die noch gleich? Charlotten.«\n»Schalotten«, korrigiere ich automatisch und spanne den Rücken an, als Tina mich mit ausgebreiteten Armen in Empfang nimmt, in der einen Hand eine halbe Paprika, in der anderen einen Topflappen.\n»Wie auch immer. Du bist spät dran, wir können jede Hilfe gebrauchen! Marco musste noch mal in den Baumarkt, weil die Kohle für den Grill alle ist und der Dödel das nicht früher gemerkt hat! Hab`s ja nicht oft genug betont, echt!«\nIch taumele kurz, als Tina sich wieder von mir löst. Schuld ist nicht die süßliche Parfümwolke, die durchaus das Potenzial hat, jemanden in Trance zu versetzen, sondern die Tatsache, dass meine Freundin die Ausmaße eines kleinen Sumoringers besitzt. Eines Sumoringers mit neonpinken Leggins und einem Haarband, das man wahrscheinlich noch drei Straßen weiter leuchten sieht.\n»Was hast du da an?«, fragt Alice fassungslos und deutet auf die kleinen weißen Kringel von Tinas Oberteil. »Einen Schlafanzug?«\nTina zieht eine Schnute und tut so, als wolle sie Alice mit der halben Paprika bewerfen.\n»Halt die Klappe, Grufti«, faucht sie zurück und dreht sich kringelig-pink einmal um sich selbst. »Das hier ist voll angesagt, hat man dir das auf deinem Friedhof noch nicht gesagt?«\n»Nee, sorry, wir kommunizieren leider nicht so oft mit Clownfischen«, gibt Alice schlagfertig zurück.\nIch muss liebevoll lächeln. Nein, die beiden hassen sich nicht, im Gegenteil. Ich bin noch nie zwei Menschen begegnet, die sich so abgöttisch lieben und sich trotzdem schon ihr Leben lang derart hässliche Dinge an den Kopf knallen.\n»Ich hoff, du hast auch noch ordentliche Sachen da und nicht nur dieses Weibergesöff«, stichelt Alice weiter und weist auf ein Mädchen mit gestylten wasserstoffblonden Haaren und so viel Schmuck an Armen und Hals, dass ich meine, sie müsste von der Couch kippen, auf der sie sitzt. In einer Hand hält sie ein Glas mit quietschgrüner Flüssigkeit.\nIn Ermangelung freier Hände fegt Tina mit dem Unterarm ein paar lange schwarze Locken nach hinten, die so explosiv und ungezügelt sind wie alles an ihr.\n»Marco hat Wodka besorgt. Kannst ihn gern pur trinken, wenn du drauf stehst.«\n»Später auf jeden Fall, Schraube«, erwidert Alice und ich zweifele keine Sekunde an ihren Worten.\n»Schraube« ist übrigens Tinas Spitzname und nicht etwa abgeleitet von ihrem Nachnamen »Schaub«, wie sie jedem weismachen will. Alice stellte damals bei unserer ersten Begegnung schlicht und ergreifend fest, dass Tina eine Schraube locker hat, und erhob das Wort kurzerhand zum Spitznamen.\n»Ich hab Caro noch gar nicht gesehen, ist sie schon da?«, frage ich, bevor die beiden sich die Augen auskratzen.\n»Ach, hör auf«, winkt Tina ab. »Muss ihrem Bruder noch bei den Hausaufgaben helfen und kommt später. Hallo, es ist Freitag! Wer macht denn bitte heute Hausaufgaben? Also echt!«\nIch möchte die beiden gerade darauf hinweisen, dass auch ich vorhin noch die Vokabeln geübt habe, die wir bis Dienstag auswendig können müssen.\nDoch ich bringe kein Wort mehr heraus.\nDas Drücken in meinem Bauch hat sich in ein Reißen verwandelt, wie mir in diesem Moment schlagartig bewusst wird. Ein schmerzhaftes, brennendes Reißen.\nVerdammte Intuition. Verdammte Phobien.\nMeine Unterlippe beginnt zu zittern. Ich starre auf Alice, auf ihre schwarzen Haare, die früher strohblond waren, bevor sie zu färben begonnen hat. Ihr Blick ist eiskalt und starr auf einen Punkt hinter mir gerichtet. Ebenso Tinas.\nSämtliche Gespräche im Raum verstummen.\nDie Welt dreht sich nicht mehr.\nEs gibt nicht viele Ursachen, die Tina diesen Blick entlocken.\nNoch stehe ich mit dem Rücken zur Tür und kann nur raten. Vielleicht ist ihr Ex-Freund Sven erschienen. Tina hat ihn extra nicht eingeladen, aber wir sind nicht sicher, ob er sich daran halten wird. Er liebt Tina noch immer abgöttisch.\nVielleicht bahnt sich auch irgendeine Katastrophe an. Ein Erdbeben zum Beispiel, durch das bereits die vordere Hälfte des Hauses eingestürzt ist. Eventuell ist auch einfach nur das Bier alle.\nNiemand im Raum bricht in Tränen aus. Kein Poltern deutet darauf hin, dass wir gleich von der einstürzenden Decke zerquetscht werden. Doch irgendetwas passiert hinter mir. Etwas, das die Unterhaltungen von hündertfünfzig Gästen mit einem Schlag zum Verstummen bringt. Etwas, das dafür sorgt, dass sich die dröhnende Musik um ein Vielfaches zu verstärken scheint, weil es keine anderen Geräusche im Raum mehr gibt.\nMeiner lähmenden Angst zum Trotz drehe ich mich langsam um.\nEine weitere Person hat soeben die Party betreten. Der Grund für die plötzliche eisige Stimmung.\nAber es ist nicht Sven.\nDie Person, die dort unschlüssig im Türrahmen steht und ein Bein leicht angewinkelt hat, sodass er den Boden nur mit der Zehenspitze berührt, ist viel größer als Tinas Ex, wenn auch ähnlich schlaksig. Genau lässt sich das nicht sagen, er trägt nämlich einen dunklen Kapuzenpullover, der ihm mindestens vier Nummern zu groß ist und sein Gesicht und seine Figur fast komplett verbirgt.\nDas dumpfe Ziehen in meinem Magen verstärkt sich. Es ist diese Art von Ziehen, als hätte man sehr großen Hunger, während zeitgleich jeder Gedanke an Essen Übelkeit erregt. Ich kenne dieses Gefühl. Oft tritt es kurz vor Panikattacken auf. Warum starrt nicht nur Tina, sondern ausnahmslos jeder im Raum zur Tür, als wäre das dort ein Amokläufer mit Bombengürtel? Warum dreht Alice plötzlich die Musik leiser? Wer ist das überhaupt? Und warum halte ich die Luft an, als der Neuankömmling seine Kapuze ein Stück nach hinten streicht, ohne sie ganz abzunehmen?\nFast rechne ich mich irgendetwas Außergewöhnlichem. Einem entstellten Gesicht oder einer gruseligen Clownsmaske.\nDann bricht Tina endlich die Stille: »Redric! Wie … äh … Schön, dass du auch hier bist.«\nIch kenne meine Freundin lange genug, um rauszuhören, dass sie am liebsten einen Besen nehmen würde, um diesen Gast wieder nach draußen zu kehren. Ich verstehe nur noch nicht, wieso. Im Gegensatz zu allen anderen Gästen offensichtlich.\nDas Mädchen mit zu viel Schmuck lässt ein Schnauben hören und wirft ihre Locken nach hinten.\nPlötzlich wirkt es, als hätte Tina ein Kommando gegeben. Ein Kommando für alle im Raum, hinter hervorgehaltener Hand zu tuscheln, den Kopf zum Nachbarn zu neigen und resignierte Blicke auf Redric zu werfen.\nWer zur Hölle ist dieser Typ? Bin ich die Einzige hier drin, die ihn nicht kennt?\nIch betrachte ihn noch einmal genauer. Er hat kein entstelltes Gesicht und trägt selbstverständlich auch keine Maske. Redric ist ein blasser Junge mit schmalem Gesicht und dunkelblonden Haaren, der mir in der Schule vielleicht schon mal begegnet ist, vielleicht aber auch nicht. Ich habe ein miserables Personengedächtnis.\nAuf den ersten Blick wirkt er unscheinbar, ein ganz gewöhnlicher junger Mann in einem übergroßen Pullover, wie aktuell modern. Gut, vielleicht nicht ganz so übertrieben groß wie bei ihm, aber okay. Wenn das eben sein Style ist.\nDoch je länger ich ihn betrachte, desto stärker wird das Ziehen in meinem Bauch und umso mehr Details fallen mir auf, die mich stutzig machen.\nDa ist ein Loch in Redrics Jeans, genau überm linken Knie, nicht größer als eine Kastanie, durch das seine Haut schimmert. Sein Pullover ist definitiv nicht gebügelt und nach dem Trocknen offensichtlich für längere Zeit zusammengeknüllt worden. Außerdem gibt es einen Aufnäher an seinem rechten Unterarm, der vermutlich ein Loch verbergen soll. Er fällt aber kaum auf zwischen all den Falten, die der viel zu lange Ärmel wirft.\nDas Markanteste ist jedoch nicht der demolierte Zustand seiner Kleidung, mit der kein normaler Jugendlicher auf einer Party von Gleichaltrigen erscheinen würde. Was mich wirklich in seinen Bann zieht – auf negative Art und Weise – ist Redrics Blick.\nEr mag vielleicht siebzehn Jahre alt sein, plus minus ein Jahr. Aber obwohl ich einen ganzen Raum weit von ihm entfernt stehe, sorgt der Ausdruck in seinen dunklen Augen dafür, dass mir Gänsehaut über die Arme wandert. Das da ist nicht der Blick eines schulpflichtigen Jugendlichen. Ich kann nicht genau sagen, warum, aber ich bin überzeugt, dass diese Augen schon viel mehr gesehen haben, als das in unserem Alter der Fall sein sollte. Redric wirkt erschöpft. Müde. Wie ein Hundertjähriger beim Erinnern an den Zweiten Weltkrieg.\nDann verlagert er sein Gewicht aufs andere Bein, lässt den Blick scheu durch den Raum huschen und ringt sich ein »Hi« ab.\nAugenblicklich wird das Gemurmel der anderen lauter. Irgendjemand kichert, ein anderer zeigt mit dem Finger auf Redric, der sich sichtlich unwohl fühlt.\nGenau so habe ich mir mein Erscheinen auf dieser Party seit Wochen ausgemalt: Ich trete in den Raum und alle verstummen, verschlucken sich und kichern. Ein Horror, der mir zum Glück erspart geblieben ist. Ihm nicht.\nIch suche Redrics Blick, aber er sieht mich nicht an. Wahrscheinlich hat er mich in diesem Durcheinander aus Oberstufenschülern überhaupt nicht wahrgenommen. Wieso auch? Er kennt mich ja nicht einmal.\nIrgendetwas bewegt sein Anblick bei mir. Was, wenn er ist wie ich? Wenn er Angst hat? Angst vor allem Möglichen. Multiple Phobien.\nNoch ganz vertieft in den Anblick des rätselhaften Neuankömmlings, dauert es einen Moment, bis ich das Rütteln an meinem Ellbogen bemerke. Alice stößt mich an. Dann hakt sie mich unter und zerrt mich hinter Tina her in die Küche.\nIch komme mir vor, als würde mich jemand aus stürmischer See an Land ziehen. Der Druck der immer noch viel zu lauten Musik im Wohnzimmer macht mich halb taub, als wir in die halbwegs stille Küche treten. Halbwegs deshalb, weil man natürlich auch noch hier drinnen die Stimmen der anderen hört, die jetzt wieder lachen und plappern, als wäre nie etwas passiert. Als habe dieser Junge niemals alle Aufmerksamkeit auf sich gezogen.\nBevor Alice die Tür hinter uns schließt, sehe ich gerade noch, wie Redric sich an der Wand entlang zu einem Stuhl in der Ecke schiebt.\n»Das glaub ich jetzt einfach nicht«, murmelt Tina, als bestünde wirklich die Gefahr, dass jemand sie durch die geschlossene Tür hindurch verstehen kann. »Ausgerechnet der! Echt jetzt?«\n»Glaubst du, jemand hat den mitgebracht?«, fragt Alice und nimmt eine Gabel aus dem Besteckkasten, um wahllos in einen der fertigen Salate zu piksen. Die Küche ist ein einziges Schlachtfeld. Ich sehe Nudelsalate, Gemüsesalate, Taco-Salate, Salate, die ich nicht deuten kann (und mit Sicherheit nicht probieren werde), Fingerfood und so weiter. Schüsseln stapeln sich in der Spüle, auf der Arbeitsplatte, selbst am Fußboden. Außerdem sehe ich kiloweise rohes Fleisch auf dem Küchentisch, das wahrscheinlich darauf wartet, dass jemand es breitklopft und brät. Und natürlich Müll. Ein nicht enden wollendes Chaos aus Tüten, Verpackungen und Küchenrollen. Haben Tina und Alice hier Essen vorbereitet oder sich eine Lebensmittelschlacht geliefert?\nGanz automatisch hebe ich die Hand, um eine leere Fischverpackung in den Abfalleimer zu befördern. Unordnung ist irgendwie … unheimlich. Zu viele Dinge auf zu engem Raum. Das weckt meine Klaustrophobie. Und dann ist da ja auch noch die Gefahr von Salmonellen, wenn diese Packungen stundenlang in der Wärme liegen. Fürchterlich.\nDoch ich lasse die Packung zurück auf den Küchenschrank fallen. Etwas anderes beschäftigt mich gerade mehr als meine Ängste. Nicht oft der Fall.\n»Sagt mal, wer ist dieser Redric?«\nAlice spuckt eine Nudel zurück auf ihre Gabel.\n»Du kennst den nicht?«, fragt Tina erschüttert und klopft Alice auf den Rücken, während diese Nudelkrümel in ihre eigene Hand hustet.\n»Nein, muss ich?«\n»Wie kann man Redric nicht kennen?«\n»Das ist … weil du nie … mit auf den Schulhof gehst«, keucht Alice zwischen weiteren Hustenanfällen.\nNein, gehe ich nicht. Schon seit Jahren nicht mehr. Viel zu gefährlich. Entweder fliegen draußen Schneebälle oder man holt sich einen Sonnenbrand oder Lungenkrebs, weil der Rauch aus der Raucherecke über den gesamten Innenhof zieht.\n»Ist der in unserem Jahrgang?«, hake ich nach und gehe zum Küchenschrank, um mir zwei Einmalhandschuhe herauszunehmen.\nAlice zieht sich an der Anrichte entlang zu einer Flasche Wasser und öffnet sie röchelnd. Während ich abwarte, bis sie die halbe Flasche in einem Zug geleert hat, widme ich mich den Schweineschnitzeln auf dem Tisch. Tina scheinen die Buffet-Vorbereitungen gerade herzlich egal zu sein. Sie nestelt gedankenverloren an ihrem pinken Haarband und ist für ihre Verhältnisse extrem still.\n»Redric geht in Svens Klasse, ein Jahr über uns. Er ist achtzehn«, erklärt Alice, als sie wieder halbwegs Luft bekommt. »Der Typ ist voll aggro.«\n»Das ist so ’n Psycho. Eigentlich warten alle nur drauf, dass der irgendwann mal mit ’ner Knarre in die Schule kommt und um sich ballert.«\nIch schaue kurz von den Schnitzeln auf.\n»Na, weil … Also, die Details kenn ich jetzt auch nicht so wirklich, da musst du mal Sven fragen …« Und mit einem Seitenblick auf Tina ergänzt Alice: »Oder halt egal wen aus der zwölften. Auf jeden Fall will niemand was mit dem zu tun haben. Ich meine, guck doch mal, wie der schon glotzt. Total gruselig. Als wenn er dich gleich abstechen will. Und dann spielt der wohl immer diese Ego-Shooter.«\nJetzt kann ich mir einen herablassenden Blick aber wirklich nicht verkneifen.\n»Ernsthaft? Weil er Ego-Shooter spielt, ist er ein Massenmörder? Das ist doch so was von überholt. Caros Bruder zockt das Zeug auch. Und der rettet sogar verletzte Fliegen aus Regentonnen.«\nAlice nimmt einen weiteren Schluck Wasser. »Caros Bruder ist ja aber auch nur ein harmloser Nerd. Bei Redric soll mehr dahinterstecken. Angeblich hat sein Vater Selbstmord begangen und seine Mutter einen an der Waffel.«\nSelbstmord. Sein Vater. Mein Mitleid wächst.\n»Das ist der Grund, warum ihr in verurteilt?« Ich schlage heftiger auf das Fleisch als nötig.\nTina beäugt mich skeptisch.\n»Du musst jetzt kein Mitleid mit dem haben«, schaltet sie sich wieder ins Gespräch ein. »Der ist nicht wie du, falls du das denkst. Echt nicht!«\nBei ihren Worten zucke ich zusammen und hätte mich beinahe auf den Mittelfinger gefleischklopft. Manchmal bin ich überzeugt, dass man gegenseitig Gedanken lesen lernt, wenn man genug Zeit miteinander verbringt. Auch etwas, das ich ein bisschen verstörend finde.\n»Aber stellt euch doch mal vor, ihr kommt wohin und alle gucken so. Das ist doch der Horror!«\nTina zuckt mit den Schultern und nimmt ein Messer aus dem Block, um das breitgeklopfte Fleisch in kleine Stücke zu schneiden. Ohne Handschuhe. Sie hat definitiv keine Angst vor Salmonellen und Brechdurchfall.\n»Typen wie der haben das halt verdient.«\nIch muss aufpassen, dass ich nicht vor Empörung den Fleischklopfer fallenlasse. Betont ruhig lege ich ihn neben das Schnitzel und komme mir dabei selbst ein wenig psychopathisch vor.\n»Niemand hat so etwas verdient.«\nMeine Freundinnen wechseln einen vielsagenden Blick.\n»Der schon, glaub mir«, brummt Alice dann unbestimmt.\nIch starre auf meine Finger, die in dem Einmalhandschuh ganz weiß wirken und nach Gummi riechen. Egal, was mit diesem Redric ist, egal, was er verbrochen hat: In dem Augenblick, in dem die Party sich wegen seines Erscheinens in ein Stillleben verwandelt hat, konnte ich mit ihm fühlen. Und egal, was Alice und Tina sagen: Das hat kein Mensch verdient. Meine Meinung.\nWieder greife ich nach dem Klopfer und versuche, mich auf meine Arbeit zu konzentrieren. Was mir allerdings nicht mehr so recht gelingen will. Zweimal erwische ich meine Finger und nach fünf Minuten hält Tina skeptisch einen Fleischlappen hoch, der die Stärke eines Stücks Pappe hat.\n»Echt jetzt? Lynx, ich will Mini-Schnitzel machen, keine Briefmarken.«\n»Sorry«, brumme ich und schüttele meine rechte Hand, weil mein Zeigefinger schmerzhaft pulsiert. Der wird blau. Oder schwarz, mal sehen.\nAlice, die jetzt am Herd steht und Sonnenblumenkerne in einer kleinen Pfanne röstet, wirft mir einen prüfenden Blick zu.\n»Du musst dir echt keine Gedanken um den machen. Wart mal ab, nach dem heutigen Abend weißt vielleicht auch du, warum ihn keiner leiden kann. Der hat halt ’nen Knall, aber ’nen echt fetten.«\nDas beunruhigt mich wieder. Was, wenn er doch gefährlich ist? Schließlich ist das hier eine Menschenansammlung und er hat unter seinem Riesenpullover mehr als genug Platz für Messer, selbst gebaute Bomben oder was weiß ich.\n»Der benimmt sich immer daneben«, meint Tina. »Hab ich mal gehört. Von irgendjemandem. John ist übrigens auch in Redrics Klasse.«\nIhr Gesicht nimmt einen verträumten Ausdruck an. Wir alle wissen, dass Muskelschönling John Tinas Schwarm ist. Allerdings wissen wir auch, dass John eher auf gertenschlanke Blondinen steht und insgeheim über Tina lästert. Aber wir wollen ihr die Schwärmereien lassen, also hat ihr das bisher niemand verraten.\n»Ich frag mich ja echt, wie der auf die Idee kommt, hier aufzukreuzen«, meint Alice mürrisch. »Ich meine, war der schon mal auf ’ner Party?«\n»Keine Ahnung. Kannst ihn ja fragen«, grinst Tina.\nAlice wirft einen verbrannten Sonnenblumenkern in ihre Richtung.\n»Hey, hör auf, die Küche einzusauen! Denk halt dran, wir müssen das morgen alles wieder putzen!«\nJetzt muss ich aber auch lachen.\n»Schraube, ich glaub, dieser Sonnenblumenkern reißt es nicht raus!«\nNein, wirklich nicht. Wäre das hier kein Eigenheim, sondern eine Mietwohnung, würde der Vermieter Tinas Eltern wegen Verwahrlosung kündigen.\n»Ach, sei leise! Hey, ich glaub, das war Marcos Wagen! Er hat die Grillkohle gebracht, es geht looos!« Und damit stürmt Tina aus der Küche und lässt Alice, das Küchenchaos und mich alleine.\nTextprobe: Jenny Rubus


villa somnia | Breyer & Seck Bau GmbH | Massivhaus.de\nHome Bauunternehmen Breyer & Seck Bau GmbH Häuser villa somnia\nMonatliche Baufinanzierungsrate für "villa somnia" berechnen\nMansarddach-Villa mit Eingangsportal auf Säulen und großem Erker mit darüberliegender Giebelloggia. Klassischer Charme mit repräsentativer Eleganz.\nDie villa somnia ist ein 1-geschossiges 60°-26°-Mansarddachhaus aus ca. 35cm starkem Wärmedämmverbundsystem in edlem hellen Putz, auf Wunsch mit Bossenecken. Der einladende Eingangsbereich mit Säulen und Vordach betont den repräsentativen Charakter des Hauses.\nDurch die zentrale Eingangsdiele gelangt man in den Wohnraum, der durch die großen doppelflügeligen und bodentiefen Isolierfenster viel Tageslicht und guten Ausblick in den Garten bietet. Der Wohnraum wird durch einen zentral gelegenen gemauerten Erker bereichert. Seitlich der Diele sind Küche mit Ausgang in den Garten, Hauswirtschaftsraum (Arbeitszimmer), Garderobe und WC angeordnet.\nDie halbgewendelte Treppe am Ende der Diele führt in das Dachgeschoss. An die Galerie, die durch eine Gaube über dem Eingangsportal Tageslicht erhält, schließen zwei Kinderzimmer an. Diese haben Zugang auf die Giebelloggia mit Blick zum Garten. Zusammen mit dem ebenerdig gelegenen Erker bietet die Giebelloggia einen repräsentativen Blickfang vom Garten aus. Das Elternschlafzimmer wird durch einen Ankleideraum ergänzt. Das traumhafte Bad lässt keine Wünsche offen, ein zusätzliches Duschbad für die Kinder ergänzt das Raumangebot im Dachgeschoss.\nAlle Räume im Dachgeschoss werden durch große Satteldachgauben belichtet, die mit dem Mansarddach eine abwechslungsreiche Dachlandschaft bilden. Durch das Mansarddach entsteht im Außenwandbereich ein größeres Raumgefühl als bei Walmdachhäusern. Eine Warmwasserfußbodenheizung sorgt in beiden Geschossen für ein angenehmes Raumklima.


PR-Journal - Rezension: Analyse von Sondersendungen – öffentlich-rechtliches TV nutzt Potenzial nicht voll aus\nSchwerpunkt der Analyse waren die Formate „ARD Brennpunkt“ und „ZDF Spezial“, die in der Regel im Anschluss an die Hauptnachrichtensendungen ausgestrahlt werden. In den beiden Untersuchungsjahren bestimmten brisante Themenlagen die Tagesordnung: beispielsweise die Staats-Schuldenkrise Griechenlands, die sogenannte „Flüchtlingskrise“ oder aber punktuelle Ereignisse wie der vorweihnachtliche Terroranschlag auf dem Berliner Breitscheidplatz.\nBei solchen Anlässen verändern und erweitern die Fernsehsender ihr Programm. Auf zusätzlich eingerichteten Programmplätzen werden diese Themen dann in ganz eigenen Formaten aufwändig und mit höchstem Einsatz journalistischer Ressourcen weit intensiver bearbeitet und ausgeleuchtet als in den Nachrichtensendungen zuvor. Neue Aspekte werden eingebracht, Vertiefungen und Einordnungen finden statt. Somit leisten diese Sendungsformate zweierlei. Sie zeigen dem Publikum eine bedeutsame Störung an. Zugleich leisten sie aber in ihren Sendungen auch eine „Entstörung“ des nunmehr hoch beunruhigten Publikums, Letzteres mit unterschiedlichen Mitteln.\nDiesen Doppel-Auftrag von Fernseh-Sondersendungen arbeiten die beiden Sozialwissenschaftler eindrucksvoll heraus. Dabei arbeiten sie in ihrer Studie mit einem Mehr-Methoden-Design. Andreas Dörner und sein Team führten leitfadengestützte Experten-Interviews zu den Selbst-Einschätzungen der Rollen der beteiligten Redakteure, Moderatoren, Politiker und Experten. Hierfür gewannen sie auf allen Seiten Hochkaräter wie beispielsweise Jörg Schönenborn (WDR), den langjährigen Bundestagsexperten Wolfgang Bosbach oder Bayerns Innenminister Joachim Herrmann, die prominenten Ökonomen Marcel Fratzscher und Clemens Fuest und viele andere mehr (über 40 Interviews).\nLudgera Vogt und ihr Team nahmen dann per medienwissenschaftlicher Analyse die Sendungen selbst (insgesamt 164, wovon 64 in das Kern-Sample des Projekts eingingen) unter die Lupe. Die Analyse zielte auf Bild und Text (aufgezeichnete Ablaufprotokolle und Aufzeichnung des audiovisuell Ausgestrahlten inklusive vollständiger Wiedergabe aller gesprochenen und gezeigten Texte). Per Triangulation werden diese Daten dann zusammengeführt und von Dörner und Vogt interpretiert. Danach werden sie in fünf Fallstudien genauer betrachtet (Kapitel 7: Griechenland-Debatte, Flüchtlingskrise, Breitscheidplatz, Wetter-Sondersendungen, Staatsakt 70 Jahre Befreiung KZ Auschwitz).\nDabei betreten die beiden Forscher Neuland. Denn obwohl diese Sondersendungsformate seit langer Zeit den Bildschirm bereichern, waren sie bislang nicht Gegenstand ausgewiesener Forschung. Umso interessanter sind die vorgelegten Ergebnisse. Diese lassen sich auch als wertvoller Beitrag zur Fake News-Debatte lesen. Einige ausgewählte seien hier angesprochen.\nIn Kapitel 3 (Produktion von Sondersendungen) können die Autoren (Mathes, Vogt) beispielsweise aufzeigen, wie komplex allein die sendungsinternen Entscheidungsprozesse zum Pro- und Contra der Ansetzung einer Sondersendung sind und wie viele Verantwortliche mit daran beteiligt sind – mit unterschiedlichen Interessen und Perspektiven, von den Redakteuren bis hin zu Chefredakteuren und Programmdirektoren. In der Öffentlichkeit herrscht sicher der Eindruck vor, es kämen immer dieselben (wenigen) Expertinnen und Experten vor der Kamera zu Wort. Und der Eindruck trügt nicht. Hier wird erklärt, warum. Denn für die Einladung gelten die Kriterien Kameraerfahrung, Verständlichkeit im Ausdruck, Bekanntheit und (hoher) Status. In dieses Raster passen eben auch nicht unbegrenzt viele Gesprächspartnerinnen und -partner – auch wenn es sicher noch weitere mögliche Kandidatinnen und Kandidaten gibt, die ausreichend kompetent wären aber unbekannter sind. Insgesamt zeigt sich hier das Bild eines arbeitsteiligen, hoch routinierten Prozesses, unter hohem Zeitdruck, aber mit dem Einsatz des besten journalistischen Know-hows, dass die Öffentlich-Rechtlichen zu bieten haben.\nKapitel 4 (Mathes/Vogt) bringt spannende Aspekte, über das Rollen-Selbstverständnis der beteiligten\nJournalisten und Moderatoren: Sie versuchen, über präzise Information hinaus Mehrwert zu den Nachrichten zu bringen – durch Erklärung, Einordnung bis hin zu gemeinschaftsbildenden Akten wie dem Ausdruck von Trost, Zuversicht und Hoffnung.\nPolitiker: Sie treten in verschiedenen Rollen auf, zwischen denen sie auch wechseln können - Volksvertreter, Staatsmann, Parteivertreter, Partei-Abweichler, Kommunikator, Vermittler exklusiven Wissens, Beurteiler, Krisenmanager, Lokalpolitiker als Kümmerer vor Ort.\nWissenschaftler: Sie nehmen die Rolle als neutrale Experten ein, die je nach Situation als Informationsgeber, Aufklärer, Vermittler / Übersetzer von komplexen Sachthemen, Repräsentanten einer wichtigen Einrichtung agieren.\nDie Sendungsauswertungen in Kapitel 6 (Fischer, Mathes) bestätigen diese Ergebnisse im Wesentlichen. Das nächste Kapitel (Dörner, Fischer, Wolf) bringt eindrucksvoll die Analyse der Sondersendungen aus 2015 und 2016, wobei 71 von 71 „ARD-Brennpunkten“ und 83 von 93 „ZDF-Spezial“ erfasst sind. Die dramaturgischen Grundstrukturen und die eingesetzten Gestaltungsmittel, im Grunde genommen recht ähnlich, werden im Grundschema deutlich.\nEin interessantes und durchaus brisantes Ergebnis bei den erwähnten Fallstudien (jeweils Dörner/Vogt oder gemeinsam mit Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern) ist die teilweise Abweichung von der Selbsteinschätzung in den Interviews. Gerade in der Flüchtlingsdebatte weichen Sondersendungen auffallend vom Anspruch der neutralen, unparteiisch-objektiven Berichterstattung ab und nehmen, teilweise in deutlich auffälliger Weise moralisch-belehrend Partei (zugunsten der Betroffenen). Das ist ein markantes Problem im Zusammenhang mit der viel diskutierten Glaubwürdigkeitskrise der Medien, die sich in vielen Studien gezeigt hat. Dörner und Vogt problematisieren das in ihrem abschließenden gemeinsamen Beitrag. Sie zeigen deutlich auf, welches Potenzial gerade diese Sondersendungen haben können, um die Legitimation des gebühren-finanzierten Rundfunks und Fernsehens in der Zukunft abzusichern – wenn dort herausragende journalistische Qualität in verlässlicher Unparteilichkeit geboten wird. Aber eben auch nur dann. Es bleibt einer späteren Analyse vorbehalten, ob die zahlreichen Corona-Sondersendungen diesem Maßstab standhalten konnten.\nTitel: Mediale Störungen. Krisenkommunikation in Sondersendungen des deutschen Fernsehens; Autoren: Andreas Dörner / Ludgera Vogt (Herausgeber); Verlag: Springer VS, Wiesbaden 2020; Umfang: 362 Seiten; Preis: 49,99 Euro; ISBN-Nr. 978-3658-28045-1