05.11.2015 · IWW-Abrufnummer 145699\nBundesverfassungsgericht: Beschluss vom 25.04.2015 – 1 BvR 3326/14\nBeschl. v. 25.04.2015\nAz.: 1 BvR 3326/14\ngegen a) den Beschluss des Oberlandesgerichts Frankfurt am Main vom 29. Oktober 2014 - 4 UF 355/13 -,\nb) den Beschluss des Oberlandesgerichts Frankfurt am Main vom 17. September 2014 - 4 UF 355/13 -,\nc) den Beschluss des Amtsgerichts Frankfurt am Main - Außenstelle Höchst -vom 12. November 2013 - 401 F 1031/11 UG -\nhat die 1. Kammer des Ersten Senats des Bundesverfassungsgerichts durch den Vizepräsidenten Kirchhof, den Richter Eichberger und die Richterin Britz gemäß § 93b in Verbindung mit § 93a BVerfGG in der Fassung der Bekanntmachung vom 11. August 1993 (BGBl I S. 1473) am 25. April 2015 einstimmig\nEin Umgang sei mit dem Kindeswohl nicht zu vereinbaren, da das Kind jeglichen Umgang mit dem Beschwerdeführer ablehne. Eine Missachtung des Kindeswillens würde - nach den Einschätzungen der Sachverständigen - zu einem Gefühl der Hilflosigkeit und einem Kontrollverlust führen, so dass das Kind keine "Selbstwirksamkeitsüberzeugung mehr habe". Darüber hinaus befinde sich das Kind seit Jahren in einem unlösbaren Elternkonflikt, in dem die Mutter nicht willens und in der Lage sei, das Kind für Umgänge mit dem Vater zu motivieren und der Vater seinerseits das Kind als Objekt der Auseinandersetzung und des Machtkampfes mit der Mutter sehe. Letzteres habe sein Verhalten während des Verfahrens, beispielsweise seine fehlende Mitwirkung bei der Begutachtung und sein\nBestehen auf eine vermeintlich zeitgenaue Umsetzung des abgeänderten Umgangsbeschlusses gezeigt. Die offensichtlich fehlende Bindungstoleranz der Mutter könne kein Kriterium für die Installation eines unbegleiteten Umgangs sein, da dies den bestehenden Konflikt für das Kind nur verstärken würde.\nd) Auf die Beschwerde des Beschwerdeführers hörte der Berichterstatter des zuständigen Senats des Oberlandesgerichts das Kind im Februar 2014 an. Das Oberlandesgericht hörte außerdem die Mutter, die Verfahrensbeiständin und das Jugendamt an, während der Beschwerdeführer zum Anhörungstermin nicht erschienen ist. Auch zu dem weiteren Anhörungstermin im Mai 2014 erschien der Beschwerdeführer nicht und verweigerte die Nachholung seiner Begutachtung. Zugleich lehnte er den zuständigen Familiensenat wegen Besorgnis der Befangenheit ab. Im Juli 2014 wurde sein Befangenheitsgesuch zurückgewiesen.\nEin persönlicher Umgang zwischen Vater und Kind gefährde die geistigseelische Entwicklung des Kindes, so dass dieser vorübergehend auszuschließen sei. Das mittlerweile fast 11jährige Kind lehne Umgänge mit dem Vater nachhaltig ab. Zwar sei der Wille des Kindes durch die Mutter beeinflusst. Gleichwohl sei dieser zu berücksichtigen. Denn das Kind erlebe den ständigen Konflikt der Eltern und die daraus resultierenden Gerichtsverfahren als Belastung und sehe seine Beziehung und Bindung zur Mutter als seiner Hauptbezugsperson durch einen Umgang mit dem Vater gefährdet. Die Sachverständige habe nachvollziehbar ausgeführt, dass das Kind auf einen erzwungenen Umgang mit dem Vater mit reaktantem oder depressivem Rückzugsverhalten oder anderen inadäquaten Bewältigungsstrategien reagieren würde. Dass es der Mutter gelingen werde, dem Kind ein positives Bild über den Vater zu vermitteln, sei nicht realistisch. Für die von der Sachverständigen erörterte Möglichkeit der Anordnung einer Therapie der Mutter gäbe es keine rechtliche Grundlage. Umgänge gegen den Willen des Kindes würden nach Einschätzung der Sachverständigen und den eigenen Erfahrungen des Senats eher dazu führen, dass das Kind den Kontakt zum Vater völlig verweigern oder hierauf in aggressiver Weise reagieren werde. Darüber hinaus habe der Vater durch sein ständiges Beharren auf eine Mindestdauer begleiteter Umgangskontakte unabhängig von deren Verlauf nicht nur die Umgangsbegleiter vor den Kopf gestoßen, sondern auch gezeigt, dass er nur ein eingeschränktes Gespür für das Wohlergehen seines Sohnes habe. Einer erneuten Begutachtung des Kindes oder Befragung der Privatgutachterin bedürfe es nicht, da der Senat aufgrund der vorhandenen schriftlichen und mündlichen Stellungnahmen der Sachverständigen, der Anhörung des Kindes, der Mutter, der Verfahrensbeiständin und des Jugendamtes im ersten und zweiten Rechtszug und der Berichte der Umgangsbegleiter über eine hinreichend zuverlässige Entscheidungsgrundlage verfüge. Da der Vater darauf hingewiesen worden sei, dass im Fall seines unentschuldigten Nichterscheinens gemäß § 34 Abs. 3 FamFG auch ohne seine persönliche Anhörung in der Sache entschieden werden könne und er weder zu den beiden Anhörungsterminen im hiesigen Verfahren noch zum Termin im parallelen Sorgerechtsverfahren erschienen sei, gehe der Senat davon aus, dass der Beschwerdeführer eine persönliche Anhörung nicht wünsche.\nDer Grundrechtsschutz ist auch durch die Gestaltung des Verfahrens sicherzustellen (vgl. BVerfGE 55, 171 [BVerfG 05.11.1980 - 1 BvR 349/80] <182>); das gerichtliche Verfahren muss in seiner Ausgestaltung geeignet und angemessen sein, um der Durchsetzung der materiellen Grundrechtspositionen wirkungsvoll zu dienen (vgl. BVerfGE 84, 34 <49>). Soweit das Kind den Umgang mit dem nichtsorgeberechtigten Elternteil nicht will, ist es Aufgabe der Gerichte die Gründe für diese Einstellung zu ermitteln und sie in ihre Entscheidung einzubeziehen (vgl. BVerfGE 64, 180 [BVerfG 31.05.1983 - 1 BvL 11/80] <191>). Hierbei bleibt es grundsätzlich den Fachgerichten überlassen, wie sie den Willen des Kindes ermitteln. Der verfassungsgerichtlichen Prüfung unterliegt jedoch, ob fachgerichtliche Entscheidungen auf einer grundsätzlich unrichtigen Anschauung von der Bedeutung und Tragweite eines Grundrechts beruhen (vgl. BVerfGE 18, 85 [BVerfG 10.06.1964 - 1 BvR 37/63] <92 f.>).\nSoweit der Beschwerdeführer vorliegend pauschal die Qualifikation der Sachverständigen rügt, hat er weder dargetan noch war sonst ersichtlich, dass die promovierte Diplom-Psychologin nicht über die notwendige Qualifikation für die Erstattung familienpsychologischer Gutachten verfügt oder dass ihre psychologische Stellungnahme wissenschaftlichen Standards nicht genügt hätte. Insbesondere verfügt die Sachverständige mit der Zertifizierung zur Fachpsychologin für Rechtspsychologie BDP/DGPs über die Zusatzqualifikation, die auch von der vom Beschwerdeführer zitierten Studie der Fernuniversität Hagen als Eingangsvoraussetzung für die Tätigkeit als psychologische Sachverständige als wünschenswert erachtet wird (Salewski/Stürmer, Qualitätsmerkmale in der familienrechtspsychologischen Begutachtung - Untersuchungsbericht I, S. 31 f. - www.fernuni-hagen.de/psychologie/qpfg/pdf/Untersuchungsbericht1_FRPGutachten_1.pdf).\na) Sofern der Beschwerdeführer die "Unfähigkeit der Justiz zur Durchsetzung seines Umgangsrechts" rügt und hierbei auf das Ordnungsgeldverfahren gegen die Mutter und das Umgangspflegschaftsverfahren verweist, wurden beide Verfahren bereits im Jahr 2011 abgeschlossen, sodass die Verfassungsbeschwerde insoweit verfristet ist. Gleiches gilt, soweit der Beschwerdeführer die überlange Verfahrensdauer des dem angegriffenen Abänderungsverfahren vorangegangenen, im Jahr 2010 abgeschlossenen Umgangsverfahrens beanstandet. Eine verfassungsrechtliche Prüfung hinsichtlich der gerügten Verfahrenslänge ist daher lediglich im Hinblick auf das erst im September 2014 abgeschlossene Umgangsabänderungsverfahren möglich.\naa) Danach ist ein Beschwerdeführer verpflichtet, das angeblich verletzte Grundrecht oder grundrechtsgleiche Recht zu bezeichnen und substantiiert darzulegen, inwieweit durch die angegriffene Maßnahme das bezeichnete Recht verletzt sein soll (vgl. BVerfGE 99, 84 [BVerfG 29.09.1998 - 2 BvR 1790/94] <87>; 130, 1 <21>). Soweit das Bundesverfassungsgericht für bestimmte Fragen verfassungsrechtliche Maßstäbe entwickelt hat, muss der Beschwerdeführer anhand dieser Maßstäbe aufzeigen, inwieweit seine Grundrechte durch die angegriffene Maßnahme verletzt sein sollen (vgl. BVerfGE 99, 84 [BVerfG 29.09.1998 - 2 BvR 1790/94] <87>; 101, 331 <345 f.>; 102, 147 <164>).\nArt. 2 Abs. 1 in Verbindung mit Art. 20 Abs. 3 GG begründet einen Anspruch des einzelnen Bürgers auf effektiven Rechtsschutz in bürgerlich-rechtlichen Rechtsstreitigkeiten, der gebietet, dass strittige Rechtsverhältnisse in angemessener Zeit geklärt werden (vgl. BVerfGE 88, 118 [BVerfG 02.03.1993 - 1 BvR 249/92] <124>; stRspr). Ob eine Verfahrensdauer unangemessen lang ist, ist nach den Umständen des Einzelfalls zu beurteilen. Bestimmend sind vor allem die Natur des Verfahrens und die Auswirkungen einer langen Verfahrensdauer für die Beteiligten. In umgangsrechtlichen Verfahren ist in diesem Zusammenhang von Bedeutung, dass mit jeder Verfahrensverzögerung eine Entfremdung zwischen dem Umgang begehrenden Elternteil und dem betroffenen Kind fortschreitet (vgl. BVerfGK 2, 140 <142>; BVerfG, Beschluss der 2. Kammer des Ersten Senats vom 24. Juli 2008 - 1 BvR 547/06 -, FamRZ 2008, S. 2258 <2259>; stRspr). Dabei ist die Schwierigkeit der Sachmaterie und das den Beteiligten zuzurechnende Verhalten, insbesondere Verfahrensverzögerungen durch sie, sowie die gerichtlich nicht zu beeinflussende Tätigkeit Dritter, vor allem der Sachverständigen zu berücksichtigen (vgl. BVerfG, Beschluss der 1. Kammer des Ersten Senats vom 20. Juli 2000 - 1 BvR 352/00 -, NJW 2001, S. 214 <215>; stRspr).\nbb) Zwar zitiert der Beschwerdeführer die einschlägigen Maßstäbe des Bundesverfassungsgerichts, jedoch wendet er diese nicht auf den vorliegenden Fall an, sondern folgert die überlange Verfahrensdauer allein aus dem Zeitmoment, ohne substantiierte Ausführungen dazu zu machen, dass und aus welchen Gründen diese Verfahrensdauer nach den konkreten Umständen des Verfahrens als unverhältnismäßig lang angesehen werden muss. Zwar mögen die Anforderungen an den Vortrag des Beschwerdeführers mit steigender Verfahrensdauer sinken, und es mögen auch besonders gelagerte Ausnahmefälle denkbar sein, in denen der bloße Verweis auf eine ganz besonders lange Verfahrensdauer ausreicht (vgl. BVerfGK 17, 390 <396>). Ein solcher Fall liegt hier jedoch bereits deshalb nicht vor, weil die Verzögerung des immerhin zwei Jahre und neun Monate vor dem Amtsgericht und zehn Monate vor dem Oberlandesgericht währenden Verfahrens maßgeblich auf dem eigenen Verhalten des Beschwerdeführers beruht, weil er vor dem Amtsgericht drei erfolglose Befangenheitsanträge gegen die Richterin des Amtsgerichts und einen weiteren erfolglosen Befangenheitsantrag vor dem Oberlandesgericht gestellt hat. Darüber hinaus hat er den zunächst bestellten Sachverständigen zwar erfolgreich abgelehnt. Jedoch lagen die Gründe für die Ablehnung nicht im Verantwortungsbereich des Gerichts. Erhebliche Verzögerungen des Verfahrens sind zudem dadurch entstanden, dass der Beschwerdeführer die Begutachtung durch die mit seinem Einverständnis bestellten Sachverständigen verweigert hat und Termine aufgrund eigener Anträge des Beschwerdeführers verlegt werden mussten, er aber zu den folgenden Terminen gleichwohl unentschuldigt nicht erschienen ist. Verfahrensverzögerungen, die ein Beschwerdeführer selbst verursacht hat, sind verfassungsrechtlich nicht zu berücksichtigen (vgl. BVerfG, Beschluss der 1. Kammer des Zweiten Senats vom 24. November 2006 - 2 BvR 2338/06 -, [...], Rn. 8 m.w.N.), insbesondere dann nicht, wenn ein Beschwerdeführer - wie vorliegend - aktiv eine Verlängerung des Verfahrens betreibt, wie seine erfolglosen Befangenheitsanträge, sein unbegründeter Wiedereinsetzungsantrag vor dem Amtsgericht und seine zahlreichen Terminsverlegungsanträge belegen. Entgegen der Behauptung des Beschwerdeführers lag deshalb hinsichtlich der Dauer des Abänderungsverfahrens auch kein Verstoß gegen Art. 8 EMRK vor, wie auch der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte in seinem Urteil vom 15. Januar 2015 ausdrücklich festgestellt hat (EGMR, Kuppinger v. Deutschland, Urteil vom 15. Januar 2015, Nr. 62198/11, Rn. 121 f.).\n3. Auch soweit der Beschwerdeführer "vorsorglich" das Fehlen eines effektiven Beschleunigungsrechtsbehelfs in Umgangsverfahren rügt, ist die Verfassungsbeschwerde unzulässig. Insoweit ist der Beschwerdeführer nicht beschwerdebefugt.\na) Der Sache nach macht der Beschwerdeführer die Verfassungswidrigkeit der Vorschriften der §§ 198 ff. GVG durch ein partielles Unterlassen des Gesetzgebers geltend. Zur Zulässigkeit einer Verfassungsbeschwerde gegen ein Gesetz gehört die schlüssige Behauptung des Beschwerdeführers, dass er selbst, gegenwärtig und unmittelbar durch die beanstandeten Rechtsnormen in seinem Grundrecht verletzt sei (vgl. BVerfGE 64, 301 [BVerfG 29.06.1983 - 2 BvR 1546/79] <319>; stRspr). Dies setzt die schlüssige Darlegung voraus, dass die angegriffenen Normen auf die Rechtsstellung des Beschwerdeführers aktuell und nicht nur potenziell einwirken (vgl. BVerfGE 114, 258 [BVerfG 27.09.2005 - 2 BvR 1387/02] <277>). Dies ist hier nicht geschehen.\nc) Das vermeintliche Fehlen eines effektiven Beschleunigungsrechtsbehelfs gegen Verfahrensverzögerungen wirkt auch deshalb aktuell nicht auf die Rechtsstellung des Beschwerdeführers ein, weil im konkreten Fall bereits die existierende Möglichkeit der Verzögerungsrüge nach § 198 Abs. 3 GVG zur Beschleunigung des Verfahrens geführt hat und nicht ersichtlich ist, welche zusätzliche Beschleunigung ein weitergehender Verzögerungsrechtsbehelf hätte bewirken können. Das Amtsgericht hat auf die erste Verzögerungsrüge des Beschwerdeführers vom 13. Dezember 2011 hin umgehend reagiert und mit Beschluss vom 19. Dezember 2011 einen Sachverständigen bestellt. Gleiches gilt hinsichtlich der weiteren Verzögerungsrüge vom 17. April 2012. Insoweit hat das Amtsgericht nach Eingang der psychologischen Stellungnahme der Sachverständigen am 19. April 2012 umgehend einen Anhörungstermin anberaumt. Soweit der Beschwerdeführer mit Schriftsatz vom 3. Juli 2012 eine weitere Verzögerungsrüge erhoben hat, war das Amtsgericht aufgrund des eigenen Befangenheitsantrags des Beschwerdeführers an der Durchführung jeglicher weiterer verfahrensfördernder Maßnahmen gehindert. Selbst eine vom Beschwerdeführer geforderte Befugnis eines Beschwerdegerichts, gegenüber dem Ausgangsgericht Fristsetzungen oder sonstige konkrete Maßnahmen zur wirksamen Verfahrensförderung anzuordnen, hätte damit in dieser Situation nicht zu einer Beschleunigung des Verfahrens führen können. Vielmehr wären die Ressourcen eines weiteren Gerichts gebunden worden, während dieses erst nach Rechtskraft des Ablehnungsbeschlusses befugt gewesen wäre, über einen entsprechenden "Beschleunigungsantrag" des Beschwerdeführers zu entscheiden.\nRechtsgebieteEMRK, GG\tVorschriftenArt. 8 EMRK; Art. 6 Abs. 2 GG


Freisinger Stadtwerke Versorgungs-GmbH - fresch - Becken im Hallenbad vorübergehend außer Betrieb\nfresch - Becken im Hallenbad vorübergehend außer Betrieb\nFreibad, sämtliche Duschen und Sauna mit Naturbadeteich in Betrieb\nDie Sicherheit und das Wohlbefinden aller Badegäste hat bei uns höchste Priorität. Alle Mitarbeiter leisten seit der Eröffnung des fresch dazu ihren Beitrag. In hohem Umfang sind wir bei solch einem Freizeitbad aber auch abhängig von einer Vielzahl technischer Anlagen. Im Wesentlichen auch von den Anlagen, die für die Wasseraufbereitung zuständig sind.\nUm die fehlerfreie Funktion dieser Anlagen zu belegen, finden regelmäßig Wasserproben statt. Bei einer dieser routinemäßigen Wasseruntersuchung wurden in den Becken des Hallenbads im fresch in Freising Unregelmäßigkeiten festgestellt. Aus diesem Grund ist es notwendig, aus Sicherheitsgründen die Becken im Hallenbad außer Betrieb zu nehmen bis ein Nachweis für die fehlerfreie Funktion der technischen Anlagen vorliegt, und die Wasserqualität den vorgeschriebenen Parametern entspricht. Somit sind im fresch die Becken im Hallenbad vorübergehend nicht nutzbar.\nBis zum Zeitpunkt der vorsorglichen Einstellung des Badebetriebs in den Becken des Hallenbads waren die routinemäßigen Wasseruntersuchungen in Ordnung und ein Badebetrieb ohne Bedenken möglich. Die notwendigen Arbeiten werden in Zusammenarbeit mit den Fachfirmen und dem Gesundheitsamt durchgeführt. Sobald genauere Erkenntnisse über die Dauer der Unterbrechung vorliegen, werden diese bekannt gegeben.


Diskutiere Was mümmeln Strunz (zum Espresso)?..oder: Gebäck zum Espresso im Grundsätzliches Forum im Bereich Fragen und Tipps; ..ihr könnt auch mitmachen, wenn euer Name nicht Strunz lautet. :-D Also, was gibt es bei euch zum Espresso/Cappuccino/Latte macchiato & Co.?...\n..ihr könnt auch mitmachen, wenn euer Name nicht Strunz lautet. :-D\nAlso, was gibt es bei euch zum Espresso/Cappuccino/Latte macchiato & Co.?\nKuchen? Kekse? Pralinen? Leberwurst?\nOder seid ihr eher Puristen, die das Getränk ohne Beiwerk genießen?\n(Gern auch mit Fotos der Mümmelorgie.)\nIch habe gerade so einen lukullischen Moment, das KN ist voller leckerer Threads und ich dachte, das fehlt noch zum Glück. ;-)\nUnd ich komme zudem drauf, weil ich vor kurzem die Cantuccini von Alnatura mitbrachte-\nFür IHN, nicht für mich - als Wiedergutmachung, da seine Pralinen unter mir litten. *schmatz*\nSo, das gibt's also hier.\nIch bin neugierig ob eurer Leckerlis..\n#2 galgo, 09.03.2011\nAW: Was mümmeln Strunz (zum Espresso)?\nfür mich als nikotinjunkie leider nur das\n#3 Schnüffelstück, 09.03.2011\nAktuell am liebsten: Bananenbrot mit Kirschen und Schokolade. Absoluter Wahnsinn das Zeug. Und richtig schnell zusammengerührt.\nWas ich aus wissenschaftlichen Zwecken kürzlich ausprobiert habe ist eine frisch gerollte Zigarre (La Galana Robusto, wen es interessiert), dazu feinen Espresso. War deutlich besser als ich (als ansonsten strikter Nichtraucher) gedacht habe!\n#4 antony, 09.03.2011\nCookies von "Feinkost Albrecht" o. Hafertaler.\nCantuccini sind natürlich auch perfekt!\n#5 svemarda, 09.03.2011\nAktuell am liebsten: Bananenbrot mit Kirschen und Schokolade. Absoluter Wahnsinn das Zeug. Und richtig schnell zusammengerührt. ...\nPssst, kannst Du mir das Rühr-Rezept zuflüstern? Für schnelle Sachen im Ofen bin ich immer zu haben...\n#6 Greg67, 09.03.2011\nPssst, kannst Du mir das Rühr-Rezept zuflüstern?\nschneller, bitte... *sabber*\n#7 blackmaze, 09.03.2011\nEbenso. Zigarren und Espresso ergänzen sich meiner Meinung nach wunderbar - die Qualität der Zigarre muss halt auch stimmen - und die La Galana Robusto scheint schon in einer hohen Liga mitzuspielen\nIch rauche aktuell gelegentlich eine Don Tomas, probiere gerade diese Marke durch.\nAnsonsten halt ein Glas Wasser ohne Kohlensäure zum Espresso.\n#8 Schnüffelstück, 09.03.2011\n100 g Zucker (wers mag nimmt Rohrohrzucker)\n1 Vanillezucker oder (besser!) frische Vanille\n½ Glas Sauerkirschen, abgegossen, wenn Sommer ist natürlich anständige Kirschen\n50g Schokolade >70% grob gehackt\nKastenform einfetten und bemehlen, Ofen auf 200° vorheizen. Butter, Zucker, Vanille, Eier und Salz mit den Schneebesen verrühren. Wenns halbwegs durchgerührt ist, die Bananen schälen und in daumendicke Scheiben hineinschneiden. Kirschen und Schokolade dazu. Mehl mit Backpulver dazu. Weiterhin mit Schneebesen alles durchrühren, bis die Bananen zerteilt und das Mehl verteilt ist. Alles in die Kastenform, diese auf Alufolie stellen, Ecken hochfalten, alles rein ins Rohr. Temperatur auf 175° runterdrehen und den Wecker auf 60min stellen. Nach 60 min einen Blick auf den Kuchen werfen, er darf oben richtig schön mittelbraun werden. Ich lande meist bei 75 min.\nWichtig: Die Kirschen saften extrem, deshalb sollte die Backform unbedingt absolut dicht sein was bei Springformen oft nicht der Fall ist. Der Alufolie-Becher fängt evtl. überkochenden Kirschsaft auf. Wer keine Kirschen drin mag, kann stattdessen 100ml Buttermilch reinrühren, als Materialbeilage eignen sich auch hervorragend dünne Apfelscheibchen, Pecannüsse, Whisky, Vanillelikör, etc...\nGerührt ist der Kuchen schneller als das Rezept geschrieben ist. Danach eine Stunde chillen, Kuchen raus, etwas abkühlen lassen und ab gehts.\n#9 willcrema, 09.03.2011\nsowas wird bei uns sehr gerne zum Espresso downgeloadet :-D\nedit: die Pralinen, nicht die Models ( mann ist der Katalog schlecht die Pralinen sind allerdings gut)\n#10 S.Bresseau, 09.03.2011\n(sabber) ... meine Marke ... :cry: Ich bin seit August wieder mal ein nicht rauchender Raucher. Kaffee & Zigaretten passen wirklich perfekt.\nWer kennt Eugen Roth?\nBei Nikotin und Alkohol,\nUnd doch, es macht ihn nichts so hin -\nVon Koffein steht da Gott sei Dank nix ;-)\n@willcrema: Sind das nicht die, die auch recht originelle Pralinen vor Ort haben, z.B. als Weichser Radi?\n#11 svemarda, 09.03.2011\nKirschen, Bananen und Schokolade sind zusammen sooooo lecker.\n(Ein ähnliches Rezept hatte ich zwar schon, aber diese Version ist sicher eine Probe wert.)\n#12 Schnüffelstück, 09.03.2011\nKirschen, Bananen und Scholkolade sind zusammen sooooo lecker.\nViel Spaß beim Testen. Ich empfehle, den Kuchen dreimal zu testen: Einmal relativ frisch aus dem Ofen, einmal gerade noch warm, einmal nach einer Nacht im Kühlschrank. Die Konsistenz entwickelt sich super interessant, mehr als ich es bei irgendeinem anderen Kuchen kenne.\n#13 antony, 11.03.2011\nHeute haben wir mal eins gebacken. Ohne Kirchen, dafür aber mit Nüsse.\nEs hat uns rrrrichtig gut geschmeckt!:-D Vielen Dank für´s Rezept!\n#14 espressionistin, 11.03.2011\nKirchen tu ich auch ungern in den Kuchen, die bröseln immer so :mrgreen: *sorry*\nZum Espresso am liebsten ein kleines Stück dunkle Plantagenschokolade, am liebsten von Rausch....:-D\n#15 Schnüffelstück, 11.03.2011\n#16 nacktKULTUR, 11.03.2011\nSoeben hatten wir zur Espresso-Hausmischung (nK-I) ein paar Luxemburgerli, welche nK-Frau gestern aus Zürich mitgebracht hat. Das hat mich dazu bewogen, den ursprünglich fürs Wochenende geplanten Englischen Kuchen zu verschieben. Hier ist das Rezept:\nLändlesachse und opbass gefällt das.\n#17 antony, 11.03.2011\n#18 khh, 11.03.2011\nKoffein, Nikotin und Süsses, da muss muss ich auch noch meinen Senf dazugeben:\nZum kräftig-dunklen Doppio (bei mir seit einiger Zeit Fausto Napoli) passt eine frisch gerollte Gauloises. Natürlich ohne Filter, man will ja das volle Aroma.\nZum Cappucino ist eine der dunklen Lauensteiner nicht schlecht. Lauensteiner? Siehe hier: www.lauensteiner.de. Aber Vorsicht, die Dinger haben gefühlte 70.000 Kalorien pro Milligramm.\nMit entsprechend viel Vorbereitungszeit und wenn die hellen und ungespritzen Limonen zu ergattern sind, dann ein Stück Key Lime Pie. Der säuerlich-süsse Kuchen passt wunderbar zum langen Doppio.\nWenn ich es mir recht überlege, dann passt fast alles Süsse oder nikotinhaltige zum Doppio. Und wer möchte den Kaffee schon 'trocken' trinken?\n#19 Fritz KaDelle, 11.03.2011\ney Leute - wir haben Fastenzeit :lol:\nwobei der englische Kuchen.....Ghostface\n#20 khh, 11.03.2011\nHmm, Fastenzeit. Schon wahr.\nAber wenn ich hinterher immer ganz feste weg bereue?\nDann isses doch wieder gut, oder? ;-)\nWas mümmeln Strunz (zum Espresso)?..oder: Gebäck zum Espresso - Ähnliche Themen


Glückspiel in der Krise: Zu wenig Gäste im Casino\nMehr als 100 Internetangebote für Glücksspiele haben die Bundesländer im vergangenen Jahr verboten. Viele Anbieter sitzen in Steueroasen.\n17. 08. 2020, 11:14\nIch denke, dass eine solche Situation noch heute besteht. Immer weniger Menschen besuchen echte Casinos, aber es scheint mir, dass sich die Situation bei Online-Casinos geändert hat. Angesichts der aktuellen Situation mit dem Coronavirus bevorzugen die Menschen zunehmend Online-Unterhaltung sowie Online-Casino-Zahlungsmethoden wie paysafecard: casinospieles.de/z...ysafecard-casinos/ oder andere Methoden. Ich bin der Meinung, dass Casinos in dieser Situation ihre Aktivitäten diversifizieren und immer mehr Dienste online anbieten sollten, um beliebt zu bleiben.


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Verbrauchermagazine wie Stiftung Warentest und Öko-Test überprüfen immer wieder relevante Produkte auf mehrere Kriterien hin. Sortiert werden die Hundetasche Schwarz anschließend nach der Gesamtbewertung.\nEin Hundetasche Schwarz Test von Stiftung Warentest ist umfangreich und prüft das Produkt beispielsweise auf Ergonomie, Preis-Leistungs-Verhältnis, Anwendung und Langlebigkeit\nUnser Bemühen ist es, für sie immer einen perfekten Überblick zu schaffen. Ziel ist es, dass sie die richtige Kaufentscheidung treffen und mit ihrem Hundetasche Schwarz viel Freude haben. Auf [Website-Name] finden sie die beliebtesten und best bewertetsten Produkte zum besten Preis.\nSehr häufig wird das Herstellerverhalten im Falle eines Defekts oder bei einem Garantiefall in den Kundenrezensionen erwähnt. Falls bestimmte Hundetasche Schwarz Modelle immer wieder den gleichen Defekt aufweisen, ist das aus den Rezensionen entnehmbar. Es ist daher nicht nur wichtig auf positive Bewertungen zu achten, sondern auch auf negative. Diese bieten einen guten Überblick darüber, was die Schwachstellen von Hundetasche Schwarz sind.\nDie Abnutzung des Hundetasche Schwarz\nRezensionen und Reviews sind besonders hilfreich, wenn sie mehr über die Qualität eines Produktes erfahren möchten. Hier geht es nicht nur um die kurzfristige Anwendung, sondern darum wie sich Hundetasche Schwarz im Alltag präsentiert.\nVorm Kauf können sie als Nutzer kaum einschätzen, wie sich Hundetasche Schwarz durch Abnutzung verändert. Der Wunsch des Verbrauchers ist es, ein langlebiges Produkt zu erhalten, was auch bei regelmäßiger Nutzung keine Qualitätseinbußen zeigt. Sichtbare Abnutzungserscheinungen zeigt Hundetasche Schwarz oft erst nach drei oder mehr Monaten und das, obwohl es eine Garantie von zwei oder drei Jahren gibt, laut Hersteller. Informationen bezüglich der Langlebigkeit erhalten sie, wenn sie Rezensionen anderer Nutzer lesen, denn Hersteller verschweigen diesbezüglich gern wichtigen Input. Schonungslos und ehrlich bewerten hingegen Nutzer, die Hundetasche Schwarz selbst verwenden und anderen Menschen Hilfestellung leisten wollen.\nEin günstiges Produkt muss nicht zwangsläufig von minderer Qualität sein. Häufig ist es nämlich so, dass verschiedene Shops Hundetasche Schwarz zu ganz unterschiedlichen Preisen anbieten. Doch viele Verbraucher verzichten darauf, vor dem Kauf die Preise zu vergleichen und geben daher oftmals zu viel Geld aus. So ein Hundetasche Schwarz Vergleich vor dem Kauf kann ihnen dabei helfen bares Geld zu sparen.\nDer Unterschiedliche Preis eines Produktes setzt sich aus verschiedenen Faktoren zusammen. Saisonale Produkte sind beispielsweise in der Hochsaison deutlich teurer. Nehmen sie als Beispiel einen Ventilator. Während sie hierfür in der Wintersaison oft nur wenig Geld bezahlen, sind die Geräte im Sommer deutlich teurer. So ist es auch bei Hundetasche Schwarz, je nach Saison können die Preise variieren. Doch auch generell ist Hundetasche Schwarz von ganz normalen Preisschwankungen betroffen. Schon innerhalb weniger Stunden kann es passieren, dass der Preis für Hundetasche Schwarz sich verändert. Es lohnt sich daher immer, wenn sie vor dem Kauf einen Vergleich durchführen.\n2. Diese Tipps können ihnen beim Kauf und Bewertungen von Hundetasche Schwarz Test helfen\n4. Wichtige Kriterien bei Hundetasche Schwarz\n5. Kundenbewertung zu Hundetasche Schwarz und richtiges Lesen von Hundetasche Schwarz Test\n10. Die Abnutzung des Hundetasche Schwarz


Interessengemeinschaft Skandinavische Eisenbahnen e.V. (IGSE) - Eltåg 100 år\n/Eltåg 100 år\nNachdem im Mai 2015 das schwedische Eisenbahnmuseum bereits sein 100-jährige Bestehen feiern konnte, gab es im September des gleichen Jahres ein weiteres Jubiläum zu feiern: 100 Jahre Elektrifizierung des schwedischen Eisenbahnnetzes. 1915 fuhren die ersten elektrischen Züge auf der Erzbahn zwischen Kiruna und Riksgränsen.\nAm 12. und 13. September 2015 fanden die Jubiläumsfeierlichkeiten im und um das schwedische Eisenbahnmuseum in Gävle statt. Während am 12.9. die Fahrzeugausstellung und die Ankunft verschiedener Sonderzüge im Vordergrund stand, war am Folgetag der Zugbetrieb mit historischen Zuggarnituren rund um Gävle angesagt.\nRund zwei Dutzend historische Elloks, überwiegend betriebsfähig, waren Teil der Fahrzeugausstellung am ersten Veranstaltungstag auf dem Museumsgelände. Mehrere Sonderzüge verschiedener Vereine kamen im Laufe des Tages am Museumsbahnhof Hennan an. Höhepunkt war die Ankunft des „Krokodil“ SBB Ce 4/6 III 14305, das nach einer mehrtägigen Überführungsfahrt aus der Schweiz nach Schweden gekommen war und nun den museumseigenen Jahrgangszug zog.\nAm Folgetag fanden Zugfahrten mit historischen Garnituren und wechselnden Zugloks von und nach Gävle statt. Zu den Zügen, die an diesem Tag verkehrten, gehörte u.a. der museumseigene Jahrgangszug aus den 1950er Jahren mit Wagen der 2. und 3. Klasse sowie Cronstedt-Speisewagen, ein City Express, bestehend aus A2-Wagen der 80er Jahre und R3-Speisewagen des Veteranenzugs aus Kalmar sowie ein Vorortzug aus 3. Klasse B6-Wagen des Eisenbahnmuseums in Nynäshamn.\nAlle Bilder ohne Copyrightvermerk: © U. Schwizer, IGSE\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150912085613\nEltag 100 ar - ...\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150912091710\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150912112943\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150912113312\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150912113326\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150912113411\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150912114037\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150912115045\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150912125033\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150912130447\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150912151315\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150912153638\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150912154508\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150913075203\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150913082144\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150913104302\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150913113635\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150913130157\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150913135424\nEltag 100 ar - Ueli Schwizer - 20150913143956


Absolut ekelhaft !!! - OYO 318 Simms Boutique Hotel, Kuala Lumpur Bewertungen - TripAdvisor\nHotels in der Nähe von OYO 318 Simms Boutique Hotel\nHotels in der Nähe von Selfie Museum KL\nRestaurants in der Nähe von OYO 318 Simms Boutique Hotel\nAktivitäten in der Nähe von OYO 318 Simms Boutique Hotel\nAbsolut ekelhaft !!! - OYO 318 Simms Boutique Hotel\nAbsolut ekelhaft !!!\nBewertung zu OYO 318 Simms Boutique Hotel\nEs ist eine Frechheit und eine Zumutung! Jedes Hostel wo man nur auf einer Matratze schläft ist sauberer !!! Blut und eiterflecken an den Spiegeln (man konnte sich nicht mehr erkennen ) mitten in der Nacht läuft der spülkasten aus !! Eine halbe Stunde lang ! Dreckig wie verrückt selbst die frisch gewaschenen Handtücher hatten eindeutige körperflüssigkeiten drauf !! Ich übertreibe nicht es war einfach eine Frechheit !! Als wir ausgecheckt sind wollten wir unser Geld zurück da wir ja nicht darin geschlafen haben (1/3 Nächten) gab es leider nicht !! Hat keinen Stern verdient !!\nStellen Sie Jessi A eine Frage zu OYO 318 Simms Boutique Hotel\nDie Zimmer sind winzig und es ist wahnsinnig laut. Alles sehr hellhörig. Insgesamt ist das Hotel abgewohnt und unsauber, deshalb habe ich das Hotel gewechselt. Einziger Lichtblick: Das Personal ist freundlich und hilfsbereit. Trotzdem: keine Empfehlung!\nStellen Sie 00peppermintpatty00 eine Frage zu OYO 318 Simms Boutique Hotel\nWaren eigentlich für zwei Nächte dort eingebuchtet. Der Plan war ein sehr günstig und sauberes Hotel zu finden, das eigentlich nur zum schlafen sein sollte.\nAufgrund der guten Bewertungen haben wir uns für das Simms entschieden.\nEin Fehler wie sich schnell herausstellte! Das Hotel ist der Absolute Horror! Zimmer super klein, ungeeignet für 2 Personen, hellhörig, abgewohnt und dreckig.\nNach einer schlimmen Nacht haben wir schnell das Weite gesucht. In KL gibt es sehr gute Hotels für 25 Euro pro Person pro Nacht. Da macht es keinen Sinn sich für 10 Euro den Horror zu buchen!\nStellen Sie Daniel B eine Frage zu OYO 318 Simms Boutique Hotel\nist eher eine moderne Jugendherberge\nWir waren im Juni eine Nacht im Cube Hotel in der\n180 Jalan Pudu Straße und für diesen Zeitraum hat das "Hotel" sein Zweck erfüllt. Das Hotel liegt direkt an der stark befahrenen Jalan Pdu Straße und das hört man auch in vielen Zimmern. Die Zimmer haben keine Fenster allerdings kommt der Lärm durch die entlüftung des sogenannten Badezimmer, welches nicht größer ist wie eine Dusche mit integierten WC und einem kleinen Waschbecken. Das Zimmer sieht auf Fotos modern aus, allerdings sind sie in echt sehr klein. Auf unserem Zimmer-Teppich waren mehrere kleine Flecke (Schockolade?)\nStellen Sie Mr-Linky eine Frage zu OYO 318 Simms Boutique Hotel\nStellen Sie Icha E eine Frage zu OYO 318 Simms Boutique Hotel\nStellen Sie jef88 eine Frage zu OYO 318 Simms Boutique Hotel


Alles Große beginnt im Kleinen | alsterstern\nFrieden aus Hamburg\nDer alsterstern.hamburg ist unsere Liebeserklärung an eine der schönsten Städte der Welt—mit ihrer Binnenalster als Zentrum—und ein Aufruf an alle, die sich zum Frieden bekennen wollen.\nWir, die Künstlergruppe des Kahrunazentrums für Yoga und Künste in Hamburg Grindel, haben schon lange den Wunsch, einen deutlichen Akzent für den Frieden zu setzen, und zwar hier in Hamburg, unserer Stadt!\nDieser Wunsch hat uns hierher geführt—zu einer Licht-Klang-Performance auf der Binnenalster, die an möglichst vielen Vollmondabenden stattfinden wird. Eine Performance, bei der Boote einen Lichterstern auf dem Wasser bilden und wo nach einer kurzen Stillepause ein Chor anfängt, friedvolle Lieder zu singen.\nJeder Mensch, der mit diesem Traum vom Frieden zum alsterstern kommt, trägt seine persönliche Hoffnung in sich. Wenn sich nun mitten in Hamburg viele Menschen einfinden, die einen ebenso starken Wunsch nach Frieden mitbringen, verdichtet sich die Hoffnung der Einzelnen zur gemeinsamen Absicht—es entsteht eine machtvolle Energie, die das Friedensbekenntnis in alle Richtungen verbreitet!\nWir möchten alle friedliebenden Menschen herzlich einladen, die gewaltige Kraft eines von ihnen mitaufgebauten Bewusstseinsfelds zu erleben.\nDie Teilnahme im Boot, im Chor, oder einfach das Dabeisein an der Alster bei diesem Event ist für Alle eine Möglichkeit zu sagen:\nAuch ich ziehe in den Frieden!


Der Faktor Mensch wird in Zeiten des steten Wandels für die Sicherung der Wettbewerbsfähigkeit und den Unternehmenserfolg immer wichtiger. In Zukunft werden also vermehrt jene Organisationen am besten performen, die es schaffen, Potenziale von Mitarbeitenden optimal zu entfalten. Die Gesundheit und das Wohlbefinden der Mitarbeitenden spielen dabei eine zentrale Rolle. Wie aber bringt man unternehmerische und menschliche Ansprüche zusammen? Kann der Fokus auf «Human Machine Interaction» hier allenfalls Abhilfe schaffen?\nDiverse Berichte zur betrieblichen Gesundheitsförderung zeigen auf, dass gesundheitsfördernde Initiativen für Unternehmen erst interessant werden, wenn diese einen direkten wirtschaftlichen Nutzen in Sachen Arbeitsorganisation, Arbeitsprozesse und Rahmenbedingungen aufweisen. In anderen Worten: Strukturen, Prozesse und Routinen sowie die Qualität der Interaktionen gestalten die Arbeitsbedingungen. Und diese wiederum haben mass geblichen Einfluss auf die Gesundheit von Mitarbeitenden. Wie kann also das Ziel, gesunde Arbeit zu gestalten, angegangen werden?\n«Wie wird es sein, Seite an Seite mit Robotern zu arbeiten?» Viele von uns tun das bereits jeden Tag. Nur ist uns dies nicht immer bewusst. Für die Rechtschreib- und Grammatikprüfung in einem digitalen Dokument übernimmt eine künstliche Intelligenz die Aufgabe des Lektors. Wenn wir ein Auto fahren, das mit aktiver und passiver Fahrerassistenz ausgestattet ist, bremst das Auto oder lenkt sich selbst aus der Gefahr heraus. Und zwar schneller, als ein Mensch überhaupt reagieren kann. Wir halten zwar das Lenkrad in der Hand, aber in kritischen Momenten fährt der Roboter.\nAnders als in anderen Industrien wird der Einsatz intelligenter Technologien im Gesundheitswesen jedoch keinen Jobverlust bedeuten. Vielmehr wird es der Hebel sein, um das grosse Ressourcenproblem im Gesundheitssektor zu lösen. Natürlich zieht dieser eine gewisse Veränderung der traditionellen Berufsbilder mit sich. Denn die neuen «Kooperationspartner» bzw. «technische Lösungen und Maschinen» verändern Aufgaben und Kompetenzprofile von Mitarbeitenden. Diese werden sich dafür vermehrt den wesentlichen Aufgaben am Menschen widmen können.\nPartizipatives Design der Systeme ist von grosser Bedeutung. Damit die entwickelten Lösungen für den Einsatz in der Praxis passend gestaltet und an die Bedürfnisse der Nutzerinnen und Nutzer angepasst sind. Und somit nachhaltig genutzt werden können.\nDie Technologien sollten sich an die reale Welt anpassen und für den Anwendungskontext individualisiert zur Verfügung stehen. Dafür ist es notwendig, alle betroffenen Akteure mit ihren Erfahrungen aus dem Alltag mit einzubeziehen. «Technik zum Menschen bringen» und eben nicht «den Menschen zur Technik bringen» sollte das Leitmotiv bei der Entwicklung von neuen Lösungen sein.\nveränderten Bevölkerungsstruktur zu gewährleisten, sind unterschiedliche Herangehensweisen von Bedeutung. Diese sind abhängig davon, welche Interessen von den jeweiligen Bevölkerungsgruppen «Jung» und «Alt» verfolgt werden. Die Akzeptanz kann bei der älteren Generation geschaffen werden, indem ihr der Nutzen und der Mehrwert aufgezeigt wird. Ihr muss die Angst genommen werden, dass der zwischenmenschliche Austausch vollständig durch technische Lösungen abgelöst wird. Prinzipiell soll der Grundgedanke geschaffen werden, dass innovative Technologien als Unterstützung dienen sollen.


Der unbewegte Beweger | Seite 14 | Denkforum\n........... Es bewegt sich Alles\nEs bewegt sich alles,\nausgenommen ausgerechnet Pralles!\nDenn im < 'hundert Prozent exakten' > Augenblick des Zusammenpralls von Ort und Zeit\nexistieren entweder nur Ort oder entweder nur Zeit.\nFür eine Nanosekunde des auf einander Treffens steht die Zeit unmerklich still,\nweil es die Logik der Wahrheit im Nehmen so will.\nDie Zeit erfährt in ihrem wahren Nehmen eine 'fest stehende' Wandlung.\nDem 'schnellen' Denken folgt alsbald die 'viel zu frühe' Handlung.\nUnd so steht die Zeit 'für mich' fest und die Zeit 'steht' für mich fest,\ndoppelt vorhandene Kategorien geben mir < aller DINGS > ....bumms....den 'vernünftigen' (KANTigen) Rest.\nBernies Sage, 2. September 2012\nlogisch und hallo, nach dem donner kommt der blitzt ,du kannst zwar danach berechnen wie nah oder weit aber er kommt!!!!wenn der tag 48 statt 24 stunden hätte und du wärst allmächtig wüsstest du das es ein und daselbe ist und behaupten der tag ist zukurz,weil der tag hat 48 stunden und eine min und 120 sec,verkünde es ab jetzt inder schule bauen uhren und in etwa xxx² jahren glaubt es jeder!!\nichbinderichwar, 2. September 2012\nlogisch und hallo, nach dem donner kommt der blitzt ,\nAndersrum - erst der Blitz, dann der Donner!\nEarlyBird, 2. September 2012\nnatürlich kannn!der mond die sonne das wasser.die sohne verflüchtigt es,der mond bewegt es\nBewegt mich echt und die Gedanken oft nicht schlecht\nEin Loch im Baum klopft Meister Specht\nDas Ding liegt im Sein\nund lässt nur rundes Denken ein\nEllemaus, 2. September 2012\nlogisch und hallo, nach dem donner kommt der, der blitzt ...............\nVerehrter *ich binde rich war*\nAls Fotograf oder Paparazzi, der zu einem Unfall als Erster eilt, haben Sie natürlich vollkommen recht, sofort den Blitz nach einem Knall einzusetzen - aber Sie werden kein Recht bekommen, außer durch mich, der ich 'mich und mir' (ES) erlaubt haben, Ihre Google-Deutsch-Übersetzung hoffentlich auch in Ihrem Sinne im Verbinden mit *rich* zu verbessern.\nSicher waren Sie einmal im Verbinden reich - deshalb geht mir Ihre heutige Armut zu Herzen ......und Sie werden es verschmerzen.\nAls Fotograf oder Paparazzi, der zu einem Unfall als Erster eilt, haben Sie natürlich vollkommen recht, sofort den Blitz nach einem Knall einzusetzen -\nErquickend ..... indeed .....\nnandu, 2. September 2012\ndanke danke du bist schlau aber ich sag nicht du mein freund.ich kenne dich nicht wir werden uns nie sehen! vielleicht\nichbinderichwar, 9. September 2012\nWas ist denn bitte ein unbewegter Beweger? Ist das nicht eine contradictio in adjecto, ein Widerspruch in sich selbst?\nDer "erste" Beweger ist aber auch nicht viel besser... Mein Vorschlag war immer: Der selbstbewegte Beweger...\nGott ist nämlich höchster Akt und höchste Potenz zugleich...


Pulchra ut Luna › Warten auf Godot\nEs müßte eigentlich das Stück der Stunde sein: Samuel Becketts „Warten auf Godot“ – das zwar nicht absurde Theater, aber das Theater des absurden und vergeblichen Wartens auf ein angekündigtes aber bis zuletzt nicht eintretendes Ereignis. Das Stück ist Sprechtheater mit zwei Hauptfiguren und drei Nebenrollen: Mit fünf Mann also ideal für coronabeschränkte Raumsituationen. Und inhaltlich die ideale Ausdeutung coronabeschränkter Anordnungen: Der Ausnahmezustand wird aufgehoben, wenn die Zahl der Infizierten sich in erst 10 Tagen verdoppelt – ach nein, sagen wir 14 Tage … ach, die haben wir schon? – Na gut, dann nehmen wir die Reproduktionszahl. Solange geht ihr gar nicht oder nur ab und zu in die Schule, dürft euch nicht in Gruppen treffen und in den Gottesdiensten am besten überhaupt nicht singen. In Chören jedenfalls nicht.\nDie Mund-Nasen-Bedeckungen, die nach wie vor beim Einkauf lästig und für z.B. Frisöre, die sie stundenlang tragen müssen, sogar gefährlich sind, werden gerne als Kotau vor den mittlerweile von Etlichen nur noch als unsinnig empfundenen Maßnahmen gedeutet. Ich glaube, sie sind das sichtbare Zeichen, das jede Religion braucht. Denn eine Art Ersatzreligion haben wir da ja schon, mit dieser “Pandemie”. Das hat PuLa ja unlängst bereits thematisiert. Wir haben Propheten, die Konträres vorhersagen und sich gegenseitig des Verbrechens zeihen. Wir haben Anhänger auf der einen wie auf der anderen Seite. Wir haben eine Art Isebel, die die falschen Propheten stützt und für die der aufgeklärt-gemäßigte Mob unserer postindustriellen Gesellschaft immer lauter die sanfte Strafe eines Untersuchungsausschusses, des sofortigen Rücktritts und der Rechenschaft fordert (zur Vorbildgeschichte vgl. 1 Kön 17 ff.)\nJa – und Religion braucht Zeichen. Deshalb bereiste Helena, die Mutter Konstantins des Großen, im Zuge der Aufwertung des Christentums und ihrer eigenen Bekehrung das Heilige Land, um den Kreuzesstamm und die Gebeine der Magier aus Ekbatana – vulgo der Heiligen Drei Könige – aufzuspüren. Das Volk braucht Berührungsreliquien und sichtbare Zeichen. Und da nun dieses Virus und die von ihm ausgehende Gefahr für die Bevölkerung ja schon unsichtbar ist und das Sich-Nicht-Berühren auch nur eine Sichtbarmachung ex negativo bedeuten kann, tragen wir seit unserer Zwangsbekehrung zur Religion der Corona-Fürchtigen am 24. April 2020 in Thüringen selbstgenähte Mund-Nasen-Bedeckungen. Und warten auf Godot: Auf die „Zweite Welle“ die einen, auf das Ende des Irrsinns die anderen. Und beides kommt nicht. „Nichts zu machen“, wie es im Theaterstück immer wieder heißt.\nGlücklicherweise sind die Richtlinien des Bistums und auch der Stadt Weimar (in Form der neuen Hausordnung der städtischen Musikschule) sehr eindeutig und grenzen – ganz nach dem Vorbild der Anzahl der Kunden pro Quadratmeter Einkaufszentrum – kleine Scholen bzw. Ensembles mit bis zu fünf Personen von Chören und Orchestern ab: Die kleinen Ensembles dürfen sich wieder zum Proben treffen – ja, deren Singen auch in den Messen ist im Bistum Erfurt sogar „erwünscht“.\nWer lesen kann, ist da klar im Vorteil. In dem Krisenstab, der vorgestern zur weiteren Anpassung der Verhaltensrichtlinien in unserer Pfarrei an die neuesten Corona-Schutzmaßnahmen tagte, können das eigentlich alle.\nWarum nur haben sie es nicht getan?\nJedenfalls haben sie Chöre und Ensembles in einen Topf geworfen, den Deckel draufgemacht und den Topf auf das sprichwörtliche Abstellgleis rangiert. Ja – die Sitzung hat es sogar geschafft, unseren Pfarrer zur Rücknahme seiner bereits getroffenen und in den Vermeldungen der vergangenen Woche dokumentierten Entscheidung der Wiederzulassung der Cäciliniproben zu bewegen. Und er hatte offenbar leider ebenfalls die Sätze – „Argumente“, muß man ja fast schon sagen … – nicht parat, die in mehreren Emails zwischen ihm und mir hin- und hergegangen waren und ihn in den Stand gesetzt hätten, seine Entscheidung zu verteidigen. So daß nun sowohl unser kleines Instrumentalensemble als auch das Vokalensemble Cäcilini weiterhin … naja – wir werden sehen, was sich ergibt.\nDie diesmaligen Vermeldungen mit der Ankündigung der Cäciliniprobe in Gemeinderäumen: schützenswert, da erstmal wieder von Seltenheitswert (Screenshot der Herz-Jesu-Homepage am 6. Juni 2020, 18.30 h)\nWenn man nicht alles selber macht! Bis uns als großer Pfarrei endlich eine Kantorenstelle bewilligt wird, auf der dann eine Person sitzt, die sowohl die Orgeldienste als auch das Singen für alle Altersgruppen interessiert im Blick hat, müssen in Herz Jesu Weimar offenbar immer die LeiterInnen aller betroffenen Gruppen (so viele sind es ja nicht mehr) in solche Krisensitzungen einbezogen werden. Denn augenscheinlich können oder möchten alle Ehrenamtlichen nur für ihre eigene Gruppe sprechen oder werden nur in Bezug auf diese gehört.\nWie auch immer – ewig kann’s ja nun wirklich nicht mehr dauern mit der Beschneidung der Lebensqualität. Vielleicht singen die Cäcilini bis dahin ein bißchen in die WhatsApp-Gruppe? 😀 Oder – zusammen sitzen darf man ja wieder – wir gucken gemeinsam … WARTEN AUF GODOT!\nPS: Naja, ob es mit dem Vergnügen bei diesem Stück so weit her ist…? 🙄 Aber egal, richtig ist natürlich einfach ganz praktisch: Es wäre das ideale Stück in diesen Zeiten. Tun wir jedoch einen kleinen Weimarischen Seitenblick außerhalb des katholischen Bereichs, so kann man sich ja schon fragen, wann eigentlich das Theater wieder angeht. Also, das echte, nicht das Dauer-Theater in dieser Pfarrei 😉 , sprich das DNT. Ob da der Intendant sich ziert, mit reduzierter Personenzahl den Vorhang hochgehen zu lassen? Als ob sonst immer so viel mehr kämen, als die 185, die nach unsrer Kenntnis dürften! Aber das Ego…\nIch weiß nicht, woran erinnert mich das jetzt doch wieder im kirchlichen Bereich?\nRichtig, an das Bistum Magdeburg! Dort hat man bekanntlich ja auch die Wiederaufnahme der öffentlichen Gottesdienste deutlich länger rausgeschoben, als es staatlicherseits geboten war. Und ich dachte immer, Bischöfe und Intendanten werden für ihre Arbeit nicht nur bezahlt, sondern könnten eigentlich gar nicht anders, als ihre Arbeit zu tun/ihrer Berufung nachzugehen.\nGeschrieben von Gereon-Gunter Lamers. Veröffentlicht am Samstag, 6. Juni 2020 um 21:51. Abgelegt unter Allgemein, Jugendseelsorge, Kultur, Liturgie, Mitteldeutsche Diaspora, Musik und Orgel, Wimaria. Lesezeichen zu Permalink. Verfolge Kommentare mit dem RSS Feed.\tEinen Kommentar schreiben oder hinterlassen Sie den Trackback.\n‹ „Wirf deine Angst in die Luft“\nSketch des Monats: Die Fronleichnamsprozession ›


Sich kümmern um die Geplagten und die Unbekümmerten plagen. Eine Biographie Dorothy Days | Lebenshaus Schwäbische Alb\nDieser Essay von Jim Forest über Dorothy Day wurde für die “Encyclopedia of American Catholic History” verfasst, die von Liturgical Press herausgegeben wird. Jim Forest, einst leitender Redakteur bei “The Catholic Worker”, ist der Autor der Bücher “Love is the Measure: A Biography of Dorothy Day” und “Living With Wisdom: a Biography of Thomas Merton”. Beide erschienen bei Orbis.\nDorothy Day, Begründerin der Catholic Worker-Bewegung, wurde am 8. November 1897 in Brooklyn, New York geboren. Nachdem die Familie Day das Erdbeben von 1906 in San Francisco überlebte, zog sie in eine Mietwohnung an der Chicagoer South Side. Dies bedeutete für sie einen großen Abstieg, der durch John Days Arbeitslosigkeit bedingt war. Aus dieser Zeit stammt Days Verständnis für die Scham, die Menschen empfinden, wenn sie in ihren Bemühungen scheitern.\nDorothy Day begann in Chicago positive Eindrücke vom Katholizismus zu gewinnen. In ihrem späteren Leben erinnerte sie sich an eine Begegnung mit der Mutter einer Freundin, einer gläubigen Katholikin, die gerade neben ihrem Bett betete. Ohne verlegen zu sein, schaute sie zu Day auf, sagte ihr, wo ihre Tochter zu finden war, und betete weiter. “Ich verspürte einen Ausbruch von Zuneigung ihr gegenüber, die ich niemals vergessen werde”, erinnerte Day sich später.\nAls John Day zum Sportredakteur einer Chicagoer Zeitung ernannt wurde, zog die Familie in ein komfortables Haus an der South Side um. Dorothy begann, Bücher zu lesen, die ihr Gewissen berührten. Upton Sinclairs Roman “Der Dschungel” inspirierte Day dazu, lange Spaziergänge in den armen Wohngegenden von Chicagos South Side zu unternehmen. Es war der Beginn eines lebenslangen Angezogenseins von Orten, um die viele Menschen einen Bogen machen.\nDay hatte die Gabe inmitten urbaner Trostlosigkeit Schönes zu entdecken. Düstere Straßen verwandelten sich durch die scharfen Gerüche: Geranien und Tomatenpflanzen, Knoblauch, Olivenöl, gerösteter Kaffee, Brot und Brötchen in Bäckereiöfen. “Hier,” sagte sie, “war genug Schönheit, um mich zufrieden zu stellen”.\nDay bekam im Herbst 1914 ein Stipendium, das sie an die Universität von Illinois in Urbana führte. Sie war jedoch eine widerstrebende Studentin. Sie beschäftigte sich vor allem mit radikalen gesellschaftlichen Themen. Sie nahm nicht am gemeinschaftlichen Leben auf dem Campus teil, und bestand darauf, selbst für ihren Lebensunterhalt zu sorgen, statt vom Geld ihres Vaters zu leben.\nSie brach zwei Jahre später ihr Studium ab, und zog nach New York, wo sie eine Stelle als Reporterin bei “The Call” fand, der einzigen sozialistischen Tageszeitung der Stadt. Sie erstattete Bericht über Kundgebungen und Demonstrationen und interviewte verschiedenste Menschen, vom Butler über den Arbeitgeber bis hin zum Revolutionär.\nAls nächstes arbeitete sie für “The Masses”, ein Magazin, das gegen amerikanische Einmischung in den europäischen Krieg war. Im September verweigerte die Post die Zustellung des Magazins. Regierungsbeamte beschlagnahmten Ausgaben, Manuskripte, Abonenntenlisten und Schriftverkehr. Fünf Redakteure wurden wegen Volksverhetzung angeklagt.\nIm November 1917 kam Day ins Gefängnis, weil sie eine der vierzig Frauen war, die vor dem Weißen Haus gegen den Ausschluss von Frauen vom Wahlecht demonstrierten. Die Frauen kamen in ein auf dem Lande gelegenes Arbeitshaus, wo sie grob behandelt wurden. Die Frauen reagierten darauf mit einem Hungerstreik. Schließlich kamen sie auf Geheiß des Präsidenten frei.\nZurück in New York, erkannte Day, dass Journalismus eine dürftige Antwort auf den Weltkrieg war. Im Frühjahr 1918 meldete sie sich für eine Krankenschwesternausbildung in Brooklyn an.\nIhre Überzeugung, dass die soziale Ordnung ungerecht war, veränderte sich von ihrer Jugend bis zu ihrem Tod im Wesentlichen nicht. Sie fühlte sich jedoch nie einer politischen Partei verbunden.\nIhre religiöse Entwicklung war ein langsamerer Prozess. Als Kind besuchte sie den Gottesdienst in einer Episkopalkirche. Als junge Journalistin in New York ging sie manchmal spät nachts in die katholische St. Joseph’s Church an der Sixth Avenue.\nDie katholische Art der Gottesverehrung sprach sie an. Während sie über den katholischen Glauben wenig wusste, faszinierte sie die geistige Disziplin des Katholizismus. Sie sah die katholische Kirche als “die Kirche der Einwanderer, die Kirche der Armen.”\nAls sie 1922 in Chicago als Reporterin arbeitete, teilte sie ihr Zimmer mit drei jungen Frauen, die an jedem Sonntag und Feiertag zur Messe gingen, und sich jeden Tag Zeit für das Gebet nahmen. Es war ihr klar, dass “die Teilnahme am Gottesdienst, die Anbetung, das Dankgebet, die Fürbitte… die edelsten Handlungen sind, zu denen wir in diesem Leben fähig sind.”\nIhre nächste Anstellung fand sie bei einer Zeitung in New Orleans. Da sie in der Nähe der St. Louis Cathedral wohnte, ging Day oft in die Abendandacht.\nZurück in New York, kaufte Day 1924 ein Strandhaus auf Staten Island. Das nötige Geld dazu hatte sie aus dem Verkauf der Filmrechte zu einem Roman. Zu dieser Zeit begann auch ihre vierjährige Lebensgemeinschaft mit Forster Batterham, einem englischen Botaniker, den sie durch ihre Freunde in Manhattan kennen gelernt hatte. Batterham war ein Anarchist, der Ehe und Religion ablehnend gegenüberstand. In einer Welt von solcher Grausamkeit hielt er es für unmöglich, an Gott zu glauben. Zu dieser Zeit war Days Glaube an Gott bereits unerschütterlich. Es bedrückte sie, dass Batterham kein Gefühl für die Präsenz Gottes in der Welt hatte. “Wie kann es keinen Gott geben,” fragte sie “wenn es all diese wundervollen Dinge gibt?” Er nahm Anstoß an ihrer “Vertiefung in das Übernatürliche”, was zum Streit zwischen ihnen führte.\nWas für sie alles auf eine andere Ebene brachte, war ihre Schwangerschaft. Sie war vor Jahren schon einmal schwanger gewesen, das Resultat einer Affäre mit einem Journalisten. Daraus erwuchs die große Tragödie ihres Lebens, eine Abtreibung. Die Affäre und ihr furchtbares Nachspiel waren Gegenstand ihres Romans “The Eleventh Virgin”. Die Abtreibung habe sie unfruchtbar gemacht, so glaubte Day in den darauf folgenden Jahren. “Lange Zeit hatte ich gedacht, dass ich kein Kind gebären könne, und der Wunsch in meinen Herzen, ein Baby zu haben, wurde immer größer”, gestand sie in ihrer Autobiographie “The Long Loneliness”. “Ich fühlte, dass mein Heim ohne ein Kind kein richtiges Heim war.”\nIhre Schwangerschaft in der Beziehung mit Batterham erschien Day wie ein Wunder. Aber Batterham sah keinen Sinn darin, Kinder in eine solch grausame Welt zu setzen.\nAm 3. März 1927 wurde Tamar Theresa Day geboren. Day konnte sich keinen besseren Ausdruck für ihre überwältigende Dankbarkeit vorstellen, als Tamar katholisch taufen zu lassen. “Ich wollte meinem Kind die Orientierungslosigkeit ersparen, die ich oft erlebte, ich wollte gläubig sein, und ich wollte, dass mein Kind gläubig wird, und wenn die Zugehörigkeit zu einer Kirche ihr die unschätzbare Güte des Glaubens an Gott, und die umgängliche Liebe der Heiligen zuteil werden ließe, dann musste sie katholisch getauft werden.”\nNach Tamars Taufe kam es zum endgültigen Bruch mit Batterham. Am 28. Dezember 1927 wurde Day in die katholische Kirche aufgenommen. Es begann eine Phase in ihrem Leben, in der sie versuchte, ihren Glauben und ihre radikal-sozialen Werte miteinander zu vereinbaren.\nIm Winter 1932 fuhr Day nach Washington, D.C., um für die Zeitschriften “Commonweal” und “America” über den “Hunger March” zu berichten. Day beobachtete den Zug der Demonstranten durch die Straßen Washingtons, sie trugen Schilder auf denen sie Arbeit forderten, eine Arbeitslosenversicherung, Renten, Entlastungen für Mütter, medizinische Versorgung und Wohnraum.\nDay hielt sich aus allem heraus, weil sie eine Katholikin war und die Kundgebung von Kommunisten organisiert wurde, einer Partei, die nicht nur mit dem Kapitalismus, sondern auch mit der Religion auf Kriegsfuß stand. Es war der 8. Dezember, das Fest der unbefleckten Empfängnis. Nachdem sie die Kundgebung verfolgt hatte, ging Day zum Schrein der unbefleckten Empfängnis, wo sie ihre Qual in einem Gebet ausdrückte: “Ich sprach ein besonderes Gebet, ein Gebet unter Tränen und Seelenqual, dass sich mir irgendein Weg auftun möge, um die Begabungen, die ich besaß für die Arbeiter und die Armen zu nutzen.”\nAls sie am nächsten Tag in ihr Appartement in New York zurückkehrte, traf Day Peter Maurin, einen 20 Jahre älteren französischen Immigranten.\nMaurin, ein ehemaliger Mönch, verließ Frankreich 1908 in Richtung Kanada, und fand seinen Weg in die USA. Als er Day traf war er Handlanger in einem Ferienlager für katholische Jungen im Staate New York, und erhielt dafür Verpflegung, Eintritt in die Bücherei des Kaplans, eine Unterkunft in der Scheune und gelegentliches Taschengeld.\nWährend seiner Wanderjahre gelangte Maurin zu einer franziskanischen Einstellung, das Leben in Armut als Berufung betrachtend. Sein zölibatäres, unbelastetes Leben bot ihm Zeit für Studien und Gebete, woraus sich eine Vision einer sozialen Ordnung formte, die die Grundwerte der Evangelien beinhaltet, “in der es für den Menschen leichter wäre, gut zu sein.” Als geborener Lehrer fand er lernwillige Zuhörer, darunter George Schuster, Redakteur beim “Commonweal”-Magazin, der ihm Days Adresse gab.\nSo bemerkenswert wie die Vorsehung ihres Zusammentreffens, war Days Bereitschaft, zuzuhören. Es schien ihr, dass er die Antwort auf ihre Gebete verkörperte, jemand, der ihr helfen konnte, herauszufinden was ihre Bestimmung war.\nWas Day tun sollte, sagte Maurin, war, eine Zeitung zu gründen, um katholische Soziallehre zu veröffentlichen, und die Schritte zur friedlichen Umgestaltung der Gesellschaft voranzutreiben. Day begrüßte die Idee bereitwillig. Wenn ihre familiäre Vergangenheit, ihre Arbeitserfahrung und ihr Glaube sie auf etwas vorbereitet hatten, dann darauf.\nDay erreichte, dass Paulist Press bereit war, 2500 Exemplare einer achtseitigen kleinformatigen Zeitung für den Preis von 57 Dollar zu drucken. Ihre Küche war das Redaktionsbüro der neuen Zeitung. Sie beschloss, die Zeitung für einen Penny pro Exemplar zu verkaufen, “so billig, dass sich jeder leisten konnte, sie zu kaufen.”\nAm 1. Mai 1933 wurde die erste Ausgabe des Catholic Worker am Union Square verkauft.\nWenige Presseerzeugnisse hatten einen so unmittelbaren Erfolg. Bis Dezember steigerte sich die monatliche Auflage auf 100 000. Den Lesern begegnete im Catholic Worker eine einzigartige Stimme. Sie drückte Unzufriedenheit mit der sozialen Ordnung aus, und ergriff die Seite der Gewerkschaften, aber ihre Vision der idealen Zukunft hinterfragte sowohl den Industrialismus als auch die Urbanisierung. Sie war nicht nur radikal, sondern religiös. Die Zeitung führte nicht nur Beschwerden, sondern bat die Leser um persönliche Stellungnahme.\nIm ersten halben Jahr war “The Catholic Worker” nur eine Zeitung, aber als der Winter nahte, klopften Obdachlose an die Tür. Maurins Artikel forderten die Erneuerung der uralten christlichen Praxis der Gastfreundschaft den Wohnungslosen gegenüber. Auf diese Weise könnte die Anhängerschaft Christi entsprechend Jesus’ Worten handeln: “Ich bin ein Fremder gewesen, und ihr habt mich aufgenommen”. Maurin war gegen die Vorstellung, dass Christen sich nur um ihre Freunde sorgen sollten, und die Sorge um Fremde unpersönlichen Wohltätigkeitsorganisationen überlassen sollten. Jeder sollte ein “Christenzimmer” haben, und jede Kirchengemeinde ein “Haus der Gastfreundschaft” um die “Botschafter Gottes” zu empfangen.\nUmgeben von Menschen in Nöten und als ein Anziehungspunkt für Freiwillige, die aufregende Ideen im Catholic Worker entdeckten, war es bald unausweichlich, dass die Redakteure bald Gelegenheit bekommen würden, ihre Prinzipien in die Praxis zu übersetzen. Days Appartement wurde zum Saatkorn für viele weitere Häuser der Gastfreundschaft.\nBis zum Winter wurde ein Appartement mit Platz für zehn Frauen gemietet, kurz darauf auch eines für Männer. Als nächstes kam ein Haus in Greenwich Village dazu. 1936 zog die Gemeinschaft in zwei Häuser in Chinatown um, aber auch durch Erweiterungen konnte man unmöglich allen einen Platz bieten, die darauf angewiesen waren. Es waren hauptsächlich Männer, wie Day schrieb, “graue Männer, von der Farbe lebloser Bäume und Büsche und winterlicher Erde, die bis dahin nicht das Grün der Hoffnung in sich trugen, die sprießende Kraft des Glaubens.”\nViele waren überrascht, dass im Gegensatz zu den meisten karitativen Zentren, sich bei “Catholic Worker” niemand daran machte, sie zu missionieren. Ein Kruzifix an der Wand war das einzige unmissverständliche Zeichen für den Glauben derer, die sie willkommenhießen. Die Belegschaft erhielt nur Verpflegung, einen Platz am Tisch und gelegentlich Taschengeld.\n“The Catholic Worker” wurde zur nationalen Bewegung. 1936 gab es bereits 33 über das ganze Land verstreute Catholic Worker- Häuser. Aufgrund der Depression gab es mehr als genug Menschen, die sie brauchten.\nDie Einstellung von Catholic Worker denen gegenüber, die aufgenommen wurden, wurde nicht immer geschätzt. Das waren nicht die “deserving poor”, die unverschuldet Verarmten, wie manchmal bemängelt wurde, sondern Trinker und Taugenichtse. Ein Sozialarbeiter, der zu Besuch war, fragte Day, wie lange es den “Kunden” erlaubt war, zu bleiben. “Wir lassen sie für immer bleiben”, antwortete Day mit einem entschlossenen Blick. “Sie leben mit uns, sie sterben mit uns, und wir geben ihnen ein christliches Begräbnis. Wir beten für sie nach ihrem Tod. Wenn sie einmal aufgenommen wurden, sind sie ein Teil der Familie. Oder besser, sie waren schon immer ein Teil der Familie. Sie sind unsere Brüder und Schwestern in Christus.”\nManche rechtfertigten ihre Einwände mit Zitaten aus der Bibel. Hatte nicht Jesus gesagt, die Armen werde es immer geben? “Ja”, sagte Day einmal, “aber wir sind nicht glücklich damit, dass es so viele sein müssen. Die Klassenstruktur ist unser Werk, und wir sind es, die ihr Bestehen rechtfertigen, nicht Gott, und wir müssen alles tun was wir können, um sie zu ändern. Wir drängen auf einen revolutionären Wandel.”\nCatholic Worker experimentierte auch mit landwirtschaftlichen Gemeinschaften. 1935 wurde auf Staten Island ein Haus mit Garten gemietet. Bald darauf kam “Mary Farm” in Easton, Pennsylvania, ein Anwesen, das schließlich wegen Streitigkeiten innerhalb der Gemeinschaft aufgegeben wurde. Eine weitere Farm wurde im Staate New York, nahe Newburgh erworben. Unter dem Namen “Maryfarm Retreat House” sollte sie länger Bestand haben. Später kam die “Maurin Peter Farm” auf Staten Island hinzu, die später nach Tivoli, und dann nach Marlborough umzog, beides im Hudson Walley gelegen. Day sah schließlich ein, dass die Berufung des “Catholic Worker” nicht so sehr die Schaffung von landwirtschaftlichen Modellkommunen, sondern von ländlichen Häusern der Gastfreundschaft war.\nWas Day den meisten Ärger einbrachte, war ihr Pazifismus. Eine gewaltfreie Lebensführung war, wie sie meinte, tief in den Evangelien verankert. Sie nahm Jesus’ Aufforderung “Stecke dein Schwert an seinen Ort! Denn wer das Schwert nimmt, der soll durchs Schwert umkommen”, genauso ernst, wie die frühen Christen.\nViele Jahrhunderte lang hatte die katholische Kirche Kriege gutgeheißen. Päpste hatten Armeen gesegnet, und riefen zu Kreuzzügen auf. Im 13. Jhd. hatte der Heilige Franz von Assisi den Pazifismus wieder belebt, aber bis in das 20. Jhd. war es Katholiken unvorstellbar, eine solche Position einzunehmen.\nDas erste Bekenntnis des Catholic Worker zum Pazifismus, veröffentlicht 1935, war ein Dialog zwischen einem Patrioten und einem Christen, in dem der Patriot dem Christen vorwarf, eine noble, aber unpraktikable Lehre zu vertreten. Mit solchen Artikeln hatten wenige Leser ein Problem, bis der spanische Bürgerkrieg 1936 ausbrach. Die faschistische Seite, angeführt von Franco, präsentierte sich als der Hüter des katholischen Glaubens. Beinahe jeder Bischof, und jede Publikation sammelte sich hinter Franco. Da Catholic Worker für keine der Seiten im Krieg Partei ergriff, verlor sie zwei Drittel ihrer Leser.\nJene, die hinter Franco standen, warnte Day zu Anfang des Krieges, “sollten einen Blick auf die Geschehnisse in [Nazi-] Deutschland werfen.” Sie äußerte ihre Sorge um die Juden, und war später unter den Gründern des Komitees der Katholiken gegen Antisemitismus.\nDorothy verfolgte den japanischen Angriff auf Pearl Harbor und den Kriegseintritt Amerikas und sie verkündete, dass die Zeitung ihren pazifistischen Standpunkt beibehalten werde. “Wir werden die Worte Christi drucken, der immer mit uns ist,” schrieb Day. “Unser Manifest ist die Bergpredigt.” Gegen den Krieg zu sein, fügte sie hinzu, hatte nichts mit Sympathie für Amerikas Gegner zu tun. “Wir lieben unser Land… Wir waren das einzige Land auf der Welt, wo Männer und Frauen aller Nationen Zuflucht vor Unterdrückung fanden.” Aber die Maßnahmen, die die Catholic Worker-Bewegung unterstützte, waren Werke der Barmherzigkeit, und nicht Werke des Krieges. Sie drängte “unsere Freunde und Verbündete sich um die Kranken und Verwundeten zu kümmern, um den Anbau von Nahrungsmitteln für die Hungernden, um die Fortsetzung unserer barmherzigen Arbeit in unseren Häusern und auf unseren Farmen.”\nNicht alle Mitglieder der Catholic Worker-Gemeinschaften waren einverstanden. Fünfzehn Häuser der Gastfreundschaft schlossen in den Monaten nach dem Kriegseintritt der USA. Days Ansichten setzten sich aber durch. Jede Ausgabe des “Catholic Worker” bekräftigte aufs Neue ihr Verständnis eines christlichen Lebens. Die jungen Männer, die sich währen des Krieges mit der Catholic Worker-Bewegung identifizierten, verbrachten einen Großteil der Kriegsjahre meist im Gefängnis oder in ländlichen Arbeitslagern. Einige leisteten ihren Dienst als unbewaffnete Sanitäter.\nDer zweite Weltkrieg endete 1945, aber aus ihm entstand der Kalte Krieg, der mit Atomwaffen ausgerüstete “Kriegsstaat” USA, und eine Reihe kleinerer Kriege, in die Amerika oftmals involviert war.\nEines der Rituale im Leben der New Yorker Catholic Worker-Gemeinschaft, die Ende der 50er Jahre begonnen wurden, war die Weigerung, an den jährlichen staatlichen Zivilschutzübungen teilzunehmen. Eine solche Vorbereitung auf einen Angriff erschien Day als Teil des Versuchs, den Atomkrieg so darzustellen, als könnte man ihn überleben und gewinnen, und so die Milliardenausgaben für das Militär zu rechtfertigen. Als am15. Juni 1955 die Sirenen heulten, war Day unter einer kleinen Gruppe von Menschen, die vor dem Rathaus saßen. “Im Namen von Jesus, der Gott ist, der Liebe ist, werden wir diesem Befehl zu heucheln, zu evakuieren und sich zu verstecken, nicht gehorchen. Wir werden uns nicht darauf dressieren lassen, uns zu fürchten. Wenn wir uns auf die Atombombe verlassen, dann haben wir keinen Glauben an Gott” stand auf einem Flugblatt von Catholic Worker. Day beschrieb ihren zivilen Ungehorsam als einen Akt der Buße für den Abwurf von amerikanischen Atombomben auf japanische Städte.\nIm ersten Jahr wurden die Dissidenten gerügt. Im Jahr darauf, wurden Day und andere für fünf Tage ins Gefängnis gesteckt. Als sie im darauffolgenden Jahr wieder verhaftet wurde, verurteilte sie der Richter zu 30 Tagen Gefängnis. 1958 hob ein anderer Richter die Strafe auf. 1959 kam Day wieder ins Gefängnis, aber nur für fünf Tage. 1960 dann erschienen anstatt nur einer handvoll, 500 Menschen im City Hall Park. Die Polizei verhaftete nur wenige, es fiel auf, dass Day nicht unter denen war, die herausgegriffen wurden. 1961 schwoll die Menschenmenge auf 2000 an. Dieses Mal wurden 40 verhaftet, Day aber war wieder nicht darunter. Es erwies sich als letztes Jahr der Generalproben für den Atomkrieg in New York.\nEin weiterer Schwerpunkt bei Catholic Worker war die Bürgerrechtsbewegung. Wie üblich wollte Day die Menschen, die beispielhaftes taten, besuchen, und ging deshalb nach Koinonia, einer christlichen landwirtschaftlichen Gemeinde im ländlichen Georgia, wo Schwarze und Weiße friedlich zusammenlebten. Als Day 1957 zu Besuch war, wurde die Gemeinschaft angefeindet. Eines ihrer Häuser wurde mit Maschinengewehren unter Beschuss genommen, und Mitglieder des Ku-Klux-Klans hatten auf ihrem Land Kreuze verbrannt. Day bestand darauf, beim Wachposten vorbeizuschauen. Als sie bemerkte, dass ein herannahendes Auto verlangsamte, duckte sie sich just in dem Moment, als eine Kugel vor ihren Augen die Lenksäule traf.\nIhre Sorge um die Einstellung der Kirche gegenüber Krieg führte Day zum Zweiten Vatikanischen Konzil, einem Ereignis, von dem Papst Johannes XXIII. erhoffte, es würde “die einfachen und klaren Linien, die das Gesicht der Kirche Jesu’ zu ihrer Entstehungszeit hatte”, wiedergewinnen helfen. Im Jahre 1963 war Day eine von 50 “Mütter für den Frieden”, die nach Rom gingen, um Papst Johannes für seine Enzyklika “Pacem in Terris” zu danken. Dem Tode nahe, konnte der Papst sie nicht persönlich empfangen, aber bei einer seiner letzten öffentlichen Audienzen segnete er die Pilger, und bat sie, ihre Arbeit fortzuführen.\n1965 kehrte Day nach Rom zurück, um an einem Fasten teilzunehmen, um “unser Gebet und unsere Hoffnung” auszudrücken, dass der Konzil sich zu dem klaren Statement “Stecke dein Schwert an seinen Ort!” bekennen möge. Day sah das unangekündigte Fasten als ihren bescheidenen Beitrag zur Unterstützung der Bemühungen der Bischöfe, mit einer klaren Stimme an die moderne Welt zu sprechen.\nDie Fastenden hatten im Dezember 1965 Grund zum frohlocken, als die “pastorale Konstitution über die Kirche in der Welt von Heute” von den Bischöfen bestätigt wurde. Das Konzil bezeichnete jede Kriegshandlung, die “darauf ausgerichtet ist, wahllos ganze Städte oder weite Gebiete mit ihren Einwohnern zu zerstören” als “ein Verbrechen gegen Gott und die Menschheit”. Das Konzil rief die Regierungen dazu auf, Wehrdienstverweigerer rechtlich zu berücksichtigen, und bezeichnete jene, die Befehlen gehorchen, die die Unschuldigen und Wehrlosen verachten, als ” kriminell”.\nKriegshandlungen, die “wahllos ganze Städte oder weite Gebiete mit ihren Einwohnern …zerstören”, waren auf der Tagesordnung im Gebiet von Vietnam, das sich 1965 und in den Folgejahren unter heftigem US-Bombardement befand. Viele junge Mitglieder von Catholic Worker mussten ins Gefängnis, weil sie ihrer Einberufung nicht Folge leisteten, während andere Ersatzdienst leisteten. Fast jeder bei Catholic Worker nahm an Protesten teil. Viele kamen wegen zivilen Ungehorsams ins Gefängnis.\nWahrscheinlich hat es keine andere Zeitung gegeben, dessen Redakteure so oft aus Gewissensgründen ins Gefängnis gingen. Day selbst wurde 1973 zu einer Gefängnisstrafe verurteilt, als sie an einem verbotenen Streik zur Unterstützung von Farmarbeitern teilnahm. Damals war sie 75.\nDay lebte genug lange, um für ihre Leistungen Anerkennung zu ernten. 1967, als sei ihren letzten Besuch in Rom machte, um am internationalen Kongress der Laien teilzunehmen, fand sie sich unter den zwei Amerikanern - der andere ein Astronaut - die eingeladen waren, die Kommunion aus den Händen von Papst Paul VI. zu empfangen. Anlässlich ihres 75. Geburtstages widmete ihr das “Jesuit Magazine America” eine Sonderausgabe, das sie als diejenige bezeichnete, die beispielhaft für “das Streben und das Handeln der Katholischen Gemeinde Amerikas während der vergangenen 40 Jahre” steht. Die Notre Dame Universität von Indiana zeichnete sie mit ihrer Laetare-Medaille aus, und dankte ihr dafür, “sich um die Geplagten gekümmert, und die Unbekümmerten geplagt” zu haben.\nUnter denen, die sie besuchen kamen, als sie nicht mehr in der Lage war, zu reisen, war Mutter Theresa aus Kalkutta, die einst das Kreuz, das nur voll ordinierte Mitglieder der Missionarinnen der Nächstenliebe tragen, an Days Kleid geheftet hatte.\nLange vor ihrem Tod am 29. November 1980 wurde Day von vielen als Heilige angesehen. Keines ihrer Worte ist besser bekannt, als ihre schroffe Antwort: “Nennt mich nicht eine Heilige. Ich möchte nicht so einfach abgetan werden.” Nichtsdestoweniger hat sie das Andenken vieler Heiliger liebevoll gehütet, und ist nun selbst Aufnahmekandidat für den Kalender der Heiligen. Die Claretiner starteten Bemühungen, um ihre Heiligsprechung voranzutreiben.\n“Wenn ich etwas in meinem Leben erreicht habe,” bemerkte sie einmal, “dann weil ich mich nie schämte, über Gott zu sprechen.”\nQuelle: www.catholicworker.com . Übersetzung: Csilla Morvai


Notiz zum Thema “Klima” | mk\nBei einer Erhöhung der Ø-Temperatur um 4 Grad  und einem dadurch verursachten Ansteigen des Meeresspiegels um nur 2 Meter werden schon beträchtliche Teile bewohnten Landes im Meer versinken. Das passiert selbstverständlich nicht plötzlich, sondern langsam und beinahe unmerklich. Aber es kann schon im Jahr 2100 soweit sein. Diese Entwicklung ist mittlerweile unabwendbar – allein die Geschwindigkeit und das Ausmaß ist noch beeinflußbar.\nHolland bei einem Anstieg des Meeresspiegels um 2 Meter\nDas bedeutet für Europa: vor allem die Niederlande und Belgien, Skandinavien und auch Deutschland werden enorme Investitionen tätigen müssen, um sich gegen die Fluten zu stemmen. Langfristig gesehen (> 200 Jahre) jedoch werden keine Dämme helfen, und beträchtliche Siedlungsgebiete müssen aufgegeben werden. Was diese Entwicklung für ein Land wie Bangladesh mit über 200 Mio Einwohnern heißt, möchte ich mir gar nicht ausmalen.\nWeltweit wird die Klimaveränderung zu einer deutlichen Verringerung von Siedlungsflächen führen – teilweise wird das Siedlungsgebiet ganzer Völker vernichtet werden. Der Klimawandel wird zu Migrationsbewegungen und zu politischen und ökonomischen Umwälzungen führen, wie Sie die Menschheit seit Beginn der geschichtlichen Aufzeichnungen noch nicht gesehen hat. Die politische Ordnung, die wir kennen, wird sich daher in den nächsten 200 Jahren radikal transformieren.\nDiese Überlegungen sind Grund genug, das individuelle Denken und Handeln zu ändern. Man sollte nicht darauf warten, daß die Politik geeignete Maßnahmen ergreift.\nIch richte mein Augenmerk hier deshalb auf zwei zentrale Themen.\nThema 1: Der Einfluß individuellen Handelns\nMit dem Auto zum Supermarkt, Car-Sharing, Heidelbeeren aus Peru, die Flugreise nach Übersee: Was bedeuten die kleinen und größeren Entscheidungen im Alltag für das Klima? Wie skalieren diese Entscheidungen? Was bedeutet unser Lebensstil in globalem Maßstab? Wo unterliegen wir kollektiven oder gesamtgesellschaftlichen Arrangements?\nThema 2: langfristiges Denken\nWie Jørgen Randers in seinem Bericht an den Club of Rome  eindrücklich zeigt, ist die Fähigkeit zum langfristigen Denken ein Dreh- und Angelpunkt im Umgang mit der Klimaerwärmung – auch bei jedem Einzelnen, weil unsere Entscheidungen (z.B. beim Konsum, bei Wahlen) auch die Politik und die Wirtschaft beeinflussen. Wenn niemand Heidelbeeren aus Peru kaufen würde, würden sie auch nicht nach Europa transportiert. Wenn langfristige Fragestellungen für die Menschen wichtig sind, kommen sie auch auf die politische Agenda. Die Dimensionen langfristigen Denkens sind daher ein wichtiges Thema.\n “Forscher warnen vor Erderwärmung um vier Grad”, in: Die Zeit, 2. November 2014\n Jorgen Randers: 2052 – Bericht an den Club of Rome, oekom Verlag, 2014\nhttp://flood.firetree.net/ – Visualisierung der Überflutung von Landgebieten bei einem entsprechenden Anstieg des Meeresspiegels.\n← Blueberries from Peru – the impact of individual consumption\tMongoDB Browser Admin Console not starting →


Interview mit Strahlenbiologe Lengfelder: „Nie wieder Sushi“ | FR.de\nInterview mit Strahlenbiologe Lengfelder „Nie wieder Sushi“\nUnsichere Geschäfte: Japanische Fischhändler fürchten eine sinkende Nachfrage nach Meeresprodukten. Foto: AFP\nHerr Lengfelder, essen Sie noch Braten vom Wildschwein, das in Bayern geschossen wurde?\nIch habe ein paar Jäger in meinem Bekanntenkreis, deren Jagden weit weg von den durch Tschernobyl belasteten Gebieten sind. Und wenn ich zwei oder dreimal im Jahr Wildschweinbraten essen will, dann wird der systematisch auf Verstrahlung untersucht. Ich werde immer sicherstellen, dass keine Becquerel aus Tschernobyl in meinen Leib kommen.\nWie viel Becquerel könnten denn noch drin sein im Braten?\nEs können 1000 Becquerel und mehr sein.\nAb welchem Wert sind Becquerel dem Menschen gefährlich?\nIch kann nur mit einem Vergleich antworten: Ab wie viel gerauchten Zigaretten wird es für den Menschen gefährlich – hier sollte man auch an kleine Kinder denken, auch ans Passivrauchen.\nWelche Gebiete in Bayern sind besonders belastet?\nZum Beispiel im Bayrischen Wald der Streifen entlang der tschechischen Grenze, das Berchtesgadener Land, südlicher Landkreis Miesbach und eine große Zone westlich von Augsburg – überall dort, wo es Ende April 1986 starke Regenfälle und Gewitter gab.\nWildbret, Beeren und Pilze aus den Wäldern dort sollten wir also immer noch nicht essen?\nEdmund Lengfelder ist Leiter des Otto-Hug-Strahleninstituts. Zuvor war er Professor am Strahlenbiologischen Institut an der Universität in München.\nVor 20 Jahren gründete er den Deutschen Verband für Tschernobyl-Hilfe. In der weißrussischen Stadt Gomel, einem der am meisten kontaminierten Gebiete, baute er ein Schilddrüsenzentrum auf und behandelt Patienten mit Schilddrüsenkrebs. (ber)\nBeeren sind nicht so tragisch. Aber Pilze können noch deutlich hoch belastet sein. Besonders der Maronenröhrling, weil der ein Mehrfaches der Cäsiumnuklide aufnimmt, anders als Pfifferlinge und Steinpilze.\nWürden Sie Milch aus der Region trinken?\nFür Milch gibt es bei uns einen Grenzwert von 370 Becquerel pro Liter, der kontrolliert wird. Allerdings sind Grenzwerte grundsätzlich nicht die Grenze zwischen schädlich und unschädlich. Mit dem Grenzwert toleriert der Gesetzgeber aus wirtschaftlichen Gründen bereits ein gewisses kleines, mögliches gesundheitliches Schadensausmaß. Deshalb ist es sinnvoll, auf Kontaminationswerte weit unterhalb der Grenzwerte zu achten.\n25 Jahre nach Tschernobyl glauben viele Menschen gar nicht, dass es bei uns in Deutschland noch so hoch belastete Zonen gibt. Warum haben wir so schnell vergessen?\nWissen, das nicht dem Vergessen anheimfallen soll, muss ständig wiederholt werden. Das ist ja nicht anders als beim Einmaleins. Wenn Sie 25 Jahre nicht gerechnet haben, müssen Sie bei den Grundrechenarten wieder nachdenken. So ist der Mensch gestrickt. Was wir als Standardwissen gebrauchen wollen, müssen wir uns ständig wieder in Erinnerung rufen. Unsere Jugend weiß ja nur noch wenig über die Katastrophe in Tschernobyl, nur wenige der Alten haben noch darüber geredet. Und unsere Politiker, die Atomenergie fördern, haben überhaupt kein Interesse daran, die Erinnerung wachzuhalten.\nDie meisten von uns haben weggeguckt und blicken jetzt voller Furcht und Schrecken auf die Apokalypse in Japan. Brauchen wir Katastrophen, um uns der Gefahren bewusstzuwerden?\nDer Mensch ist so gebaut, dass er unangenehme Wahrheiten verdrängt. Das wird heutzutage noch verstärkt durch die ungeheure Flut von Eindrücken und Informationen, sei es über Fernsehen und Rundfunk, Internet und Handy. Aber wenn wir uns nicht mehr erinnern können, dann können wir aktuelle Krisen, wie jetzt in Japan, auch nicht mehr einschätzen.\nDas stimmt. Dann frage ich Sie als Strahlenbiologen, was bedeutet es, dass Japans Regierung die Grenzwerte der gesundheitsgefährdenden Strahlung für die Männer, die in den Reaktoren von Fukushima arbeiten, von 100 Millisievert auf 250 Millisievert hochgesetzt hat?\nGrenzwerte gelten für diese Männer sowieso nicht mehr. Uns hilft wieder ein Blick nach Tschernobyl. Die Sowjets haben damals 800?000 zumeist junge Soldaten eingesetzt, beginnend von den unmittelbaren Schutzversuchen am havarierten Reaktor bis zur Evakuierung der Bevölkerung und dem Waschen von Städten.\nWas heißt „Städte waschen“?\nDie jungen Männer sind durch die Orte gezogen, haben Häuser abgewaschen, Farbe abgekratzt und Putz abgeklopft in der Hoffnung, die Städte und Dörfer wieder bewohnbar zu machen. Denn der Neubau einer Stadt kostet sehr viel Geld und dauert Zeit. Auf den Reaktor selbst wurden Männer geschickt, die waren mit Bleischürzen am Körperstamm notdürftig geschützt. Sie durften dort wegen der extrem hohen Strahlung nur jeweils 45 Sekunden arbeiten. Für die japanische Regierung und die Betreiberfirma der Fukushima-Reaktoren tritt das Leben der Männer in den Hintergrund. Das ist wie im Krieg, da werden auch Menschenleben geopfert für ein angeblich höheres Ziel.\nWelche Strahlendosis haben die Liquidatoren, wie man die Soldaten im Ersteinsatz nennt, in Tschernobyl abbekommen?\nDas waren Werte bis 15.000 Millisievert.\nWerden die japanischen Liquidatoren sterben?\nWir wissen, dass sie in einem Strahlungsfeld von 400 Millisievert pro Stunde Strahlendosis gearbeitet haben. Es ist etabliertes und in Tschernobyl bestätigtes Wissen, wenn eine Gruppe von zehn jüngeren Leuten zwölf Stunden einer solchen Dosisleistung ausgesetzt ist, werden 50 Prozent davon, also fünf Männer, den akuten Strahlentod sterben.\nWie müssen wir uns den vorstellen? Brechen die Männer einfach zusammen?\nNein. Wir haben in unserem Körper ein paar Organe, die sind besonders strahlenempfindlich. Dazu gehört das rote Knochenmark, der Ort, wo unser Blut gebildet wird. Strahlenempfindlich sind auch die feinen Blutgefäße und die Epithelien, also die Schleimhäute, beispielsweise des Magen-Darmtrakts. Wenn die durch die Strahlung zerstört werden, gelangen Millionen Bakterien aus dem Darm und vergiften den Menschen von innen. Durch Zerstörung des blutbildenden Systems kollabiert das Immunsystem.\nLesen Sie auf der nächsten Seite, welche Symptome sich zeigen und wie verstrahlte Gebiete dekontaminiert werden können.\nZuerst wird es dem Menschen übel und schwindlig. Lebenswichtige Funktionen brechen zusammen. Man kann versuchen, diese Menschen auf Intensivstationen noch eine Weile am Leben zu erhalten. Sie werden aber in der Regel nicht mehr gesund. In Tschernobyl sind einige hundert der Liquidatoren in wenigen Wochen nach der Kernschmelze gestorben, obwohl sie medizinisch behandelt worden sind.\nWas geschieht mit den anderen 50 Prozent, die nicht am akuten Strahlentod sterben werden?\nIhre Leistungsfähigkeit sinkt und ihr Krebsrisiko steigt massiv.\nWie ist das heute in der weißrussischen Stadt Gomel, wo Sie eine Klinik aufgebaut haben? Woran leiden die Menschen heute noch?\nDie Strahlendosen der Allgemeinbevölkerung reichten von 20 bis 500 Millisievert. Schilddrüsenkrebs der unter 18-Jährigen war in den ersten 13 Jahren nach Tschernobyl um das 58-fache erhöht. Bei den Erwachsenen nahm bis heute der Schilddrüsenkrebs um das Fünf- bis Sechsfache zu. Auch bei anderen Krebsarten ist immer noch eine Erhöhung zu verzeichnen. Neben den Karzinomen kommt eine Vielzahl ernster anderer Erkrankungen dazu.\nDie Liquidatoren in Japan sind anders als die in Tschernobyl mit Strahlenschutzanzügen ausgerüstet. Hilft ihnen das nicht?\nDie Anzüge, die es zum Teil in Tschernobyl auch gab, schützen nur vor der Kontamination mit Radionukliden direkt auf der Haut. Aber gegen Gamma-Strahlung helfen sie überhaupt nicht, doch diese Strahlen lösen vor allem die Strahlenkrankheit aus. Gammastrahlung geht durch Stahl, durch Beton. Sie bräuchten einen zentimeterdicken Bleianzug. Aber den könnte kein Mensch tragen, er würde zusammenbrechen. Ein Bleiziegel in der Größe eines normalen Ziegels wiegt 30 Kilogramm. Vor Gammastrahlen kann man sich nur schützen, indem man sich nur sehr kurz in der Gefahrenzone aufhält.\nDie japanische Regierung hat um den Reaktor eine Schutzzone von 30 Kilometern eingerichtet und die Menschen von dort evakuiert. Reicht diese Maßnahme?\nWir wissen, dass es Hunderttausende sind, die jetzt aus der Zone weggebracht wurden. Die Leute brauchen Wärme, in Fukushima schneit es. Sie brauchen Essen, Toiletten und vor allem Zuwendung, also soziale Betreuung. Das ist ja eine extreme Stresssituation, über Tage und Wochen hinweg mit Tausenden zu campieren. Und wie man hört, fehlt es den Menschen in den Unterkünften an allem, sie frieren, sie hungern.\nWerden die Menschen in ihre Heimat zurückkehren können?\nDas können wir erst beantworten, wenn die Verstrahlungen der Gebiete gemessen wurden. In Tschernobyl war die Sperrzone 60 Kilometer im Durchmesser. Aber fünf Jahre nach dem Reaktorunglück sind in 140 Kilometer Luftlinie zum Reaktor in einem Landkreis in Weißrussland noch so hohe Strahlendosen gemessen worden, dass dort die Menschen evakuiert werden mussten. Sogar 400 Kilometer von Tschernobyl mussten ganze Ortschaften geräumt und später dekontaminiert werden und wurden erst 1992 wieder besiedelt.\nWie dekontaminiert man solche Regionen?\nWenn noch nicht viel Zeit nach der Havarie vergangen ist, muss man fünf bis zehn Zentimeter Boden abtragen. Je länger man wartet, desto tiefer dringen die Radionuklide ein, abhängig natürlich von der Bodenbeschaffenheit. Wenn man Humusboden hat, bleiben sie da sehr lange oben. In Sand dringen sie schneller ein. Und die Häuser müssen alle abgewaschen, Straßen neu geteert werden. Das ist alles sehr aufwendig und teuer. Man muss also überlegen, ob man den Standort aufgibt oder dekontaminiert.\nIst diese Entscheidung in einem so dicht besiedelten Land wie Japan nicht sehr schwer?\nAbsolut. Die Besiedlungsdichte in Japan ist rund 20 mal höher als in Weißrussland oder in Tschernobyl. Das heißt: 20-mal mehr Leute sind von der Bestrahlung betroffen – egal wie hoch die Strahlung ist. Das Krebsrisiko lässt sich abschätzen, indem man die Strahlendosen, die auf den einzelnen Menschen über einen bestimmten Zeitraum einwirken, multipliziert mit der Zahl der Personen, die betroffen sind. Diese Zahl nennen wir Wissenschaftler Kollektivdosis. An ihr können wir abschätzen, wie viele Menschen an Krebs erkranken und sterben werden. Bislang haben wir aus Japan aber überhaupt keine Werte.\nWie lange dauert es, bis ein verstrahltes Gebiet wieder besiedelt werden kann?\nEs gibt eine Faustregel: Bei einem Leitnuklid wie Cäsium 137 beträgt die Halbwertszeit 30 Jahre. Es braucht zehn Halbwertszeiten, damit man ein Gebiet wieder besiedeln kann, also insgesamt 300 Jahre. Aber in Japan kommt ja noch eine Schwierigkeit hinzu: Bei der Kernspaltung entstehen radioaktive Stoffe, man nennt sie das radioaktive Inventar eines Reaktors. In einem Siedewasserreaktor wie in Fukushima ist dieses Inventar 30 bis 40 mal so hoch wie in Tschernobyl, es kann demzufolge auch viel mehr Strahlung entweichen. Wenn wir es zusammenfassen: In Japan sind mehr Menschen betroffen, weil die Besiedlungsdichte höher als in Tschernobyl ist und es gibt eine höhere Verstrahlung.\nJapan hofft, dass ein Großteil der Nuklide vom Wind auf das Meer getrieben wird. Aber was geschieht dort damit?\nNicht alles wird zu 100 Prozent aufs Meer hinausgeblasen. Die Japaner haben ja im 200 Kilometer entfernten Tokio schon erhöhte Strahlung gemessen. Die hat sich ja nicht in Luft aufgelöst, sondern wirkt auf die Menschen, auf die Natur. Der Wind bläst nicht immer konsequent aufs Meer. Die Nuklide, die vom Festland weggeblasen werden, senken sich irgendwann auf die Wasseroberfläche, werden von Fischen und anderen Meerestieren aufgenommen und gelangen über die Nahrungskette wieder zum Menschen. Das ist sehr fatal für eine Nation, die sich viel von Fisch ernährt. Nie wieder Sushi, könnte man sagen. Jedenfalls nie wieder, ohne dass vorher die Strahlung wie bei meinem Wildschweinbraten gemessen wird. Und das ist alles sehr teuer.\nWie können wir den Japanern helfen?\nWir müssen alle Atomkraftwerke abstellen, auch bei uns. Die Bundeskanzlerin und ihre Gefolgsleute müssen aufhören, nur die wirtschaftlichen Interessen der Energiewirtschaft zulasten der Lebensgrundlagen der Bevölkerung zu bedienen.\nAbschalten unserer Atomkraftwerke ist eine Seite, aber wie können wir den Japanern direkt unter die Arme greifen?\nWir können unseren Rat, unsere Erfahrungen in der Behandlung von Schilddrüsenkrebs in Weißrussland anbieten. Unser Institut wird sich aber nicht in Japan engagieren, das schaffen wir nicht. Wir haben noch so viel in Weißrussland zu tun. Die wichtigste Lehre aus Japan ist: Auch ein westliches hoch technisiertes Land kann seine Bürger nicht angemessen schützen bei einem Super-GAU. Deswegen muss man diese Gefahr wegnehmen, und zwar sofort!\nInterview: Katharina Sperber