Viagra Original | online Viagra Original kaufen | Apotheke Europe-Pharm\nViagra (Sildenafil) ist ein Medikament, das bei der Behandlung der erektilen Dysfunktion, oder anders gesagt Impotenz, eingesetzt wird. Es stimuliert den Blutfluss zum Penis. Dies verhilft den Männern zu einer Erektion. Mindestens bei zwei Drittel der Männer verbesserte sich die Erektionsfähigkeit nach der Anwendung. Sildenafil wird manchmal bei Männern und Frauen zur Behandlung der pulmonalen Hypertonie (Erhöhung des Blutdrucks im Lungenkreislauf) eingesetzt.\nDieses Medikament ist nur auf Rezept erhältlich. Das sind Filmtabletten zum Schlucken. Generisches Viagra gibt es auch als Kautabletten, Gelee oder Sonstiges. Bei Europe-Pharm können Sie Original Viagra online kaufen ohne Rezept. Infos zu Lieferbedingungen hier.\nWichtigste Fakten rund um Viagra Original\nNormalerweise nimmt es 30-60 Minuten in Anspruch, um eine Erektion nach der Einnahme zu erzeugen. Sie können es spätestens 4 Stunden vor dem Sex einnehmen.\nDie häufigsten Nebenwirkungen sind Kopfschmerzen, Übelkeit, Hitzewallungen und Schwindel. Viele Männer bekommen keine Nebenwirkungen oder nur geringe.\nWer kann nicht Viagra Original einnehmen?\nSildenafil (Viagra) für erektile Dysfunktion kann nur von Männern ab 18 eingenommen werden. Es eignet sich nicht für Frauen oder Kinder.\nSildenafil (Revatio) für pulmonale Hypertonie kann von Erwachsenen und Kindern ab 1 Jahr eingenommen werden.\nFür manche Personen ist Viagra Original nicht geeignet.\nEnthalten Sie sich der Anwendung von Original Viagra, wenn Sie:\neine Allergie Sildenafil oder beliebigen Medikamenten gegenüber früher hatten;\nMedikamente mit der Bezeichnung Nitrate gegen Brustschmerzen anwenden;\nan seriösen Herz- oder Leberproblemen leiden;\nvor kurzem einen Schlaganfall oder einen Herzinfarkt erlitten;\nam Blutniederdruck leiden;\neine seltene erbliche Augenkrankheiten haben, z.B. Retinitis Pigmentosa.\nBevor Sie sich Original Viagra kaufen, suchen Sie unbedingt Ihren Arzt auf, um zu prüfen, ob Sie:\nSichelzellnämie (Störungen der roten Blutkörperchen), Leukämie (Blutkrebs) oder multiples Myelom (Plasmozytom) haben;\nPenisverformungen oder Peyronie-Erkrankung haben;\nHerzprobleme haben. Ihr Arzt soll gründlich prüfen, ob Ihr Herz zusätzliche körperliche Belastungen durch Sex ertragen kann;\nein Magengeschwür oder Probleme mit der Blutgerinnung haben.\nWo Viagra Original bekommen?\nSie können Viagra (Sildenafil) von Ihrem Arzt verschreiben lassen, wenn Sie eine erektile Dysfunktion oder pulmonale Hypertonie haben. Merken Sie sich, dass Krankenkassen die Kosten für Sildenafil nicht zahlen. Aus rein finanziellen Gründen ist es günstiger, sich ein Generikum von Sildenafil zu besorgen.\nSelbstverständlich können Sie sich im Internet Sildenafil/ Viagra Original kaufen. Vergewissern Sie sich aber, dass Sie es bei einem seriösen Anbieter wie Europe-Pharm tun. Die beste Option ist aber, sich Sildenafil verschreiben zu lassen. Ihr Arzt kennt Ihre Krankengeschichte und Sie können die Vorteile einer Behandlung besprechen.\nWie und wann Viagra Original einnehmen?\nDa es sich um ein verschreibungspflichtiges Medikament handelt, ist es wichtig, es so einzunehmen, wie es der Arzt verordnet hat.\nSchlucken Sie eine Tablette unzerkaut mit einem Glas Wasser. Ein Saft ist dazu auch geeignet. In keinem Fall sollen Sie zu diesem Zweck Grapefruitsaft verwenden! Sildenafil beginnt normalerweise innerhalb von 30-60 Minuten zu wirken. Nach der Einnahme auf nüchternen Magen beginnt es schneller zu wirken. Nehmen Sie es mit Mahlzeiten, dauert es etwas länger bis zum Wirkungseintritt. Seine Wirkung wird von einer sexuellen Stimulation angespornt, d.h. Sie müssen sich erregen, damit es wirkt.\nWie lange wirkt Viagra Original?\nNach der Einnahme sind Sie imstande, eine Erektion zu jedem Zeitpunkt von 1 bis zu 6 Stunden zu bekommen. Ihre Erektion geht nach dem Sex zurück.\nNehmen Sie Sildenafil zur Behandlung der erektilen Dysfunktion ein, ist es erlaubt, es nur einmal täglich einzunehmen.\nIst eine Dauereinnahme von Viagra Original sicher?\nSildenafil gilt als ein sicherer Arzneistoff bei einer dauerhaften Anwendung. Es gibt keine schädlichen Effekte auf Dauer wegen der Einnahme innerhalb von mehreren Monaten oder sogar Jahren.\nEin Bier oder ein paar Gläser Wein sind anscheinend nicht imstande, irgendwie die Wirkung von Sildenafil zu beeinträchtigen. Aber ein exzessiver Alkoholkonsum erschwert es, eine Erektion zu bekommen. Um den besten Nutzen aus der Wirkung von Sildenafil zu ziehen, trinken Sie zu viel Alkohol nicht.\nWie viel Viagra Original gegen erektile Dysfunktion einnehmen?\nViagra Tabletten gegen erektile Dysfunktion sind in verschiedenen Wirkstärken von 25 mg bis zu 100 mg erhältlich. Die am häufigsten verordnete Dosierung sind 50 mg je nach Bedarf, aber nicht häufiger als einmal täglich. Die Dosierung kann bis zu 100 mg erhöht werden. Die niedrigste Dosierung beträgt 25 mg. Die Anpassung der Dosis beruht auf der Verträglichkeit oder Wirksamkeit. Bei Europe-Pharm können Sie zurzeit nur 50 mg oder 100 mg Viagra Original kaufen.\nWie viel Sildenafil zur Therapie der pulmonalen Hypertonie nehmen?\nSildenafil Tabletten gegen pulmonale Hypertonie werden in den Wirkstärken 10mg und 20mg hergestellt.\nDie Standarddosierung für Erwachsene beträgt 20mg dreimal täglich.\nDie Dosierung für Kinder variiert von 10 bis 20mg dreimal täglich und hängt vom Körpergewicht ab.\nWas tun, wenn ich vergessen habe, meine Dosis Original Viagra einzunehmen?\nFalls Sie pulmonale Hypertonie haben und vergessen haben, Sildenafil einzunehmen, sollen Sie die Dosierung bei der nächsten Einnahme nicht verdoppeln — setzen Sie mit der Einnahme wie gewöhnlich fort.\nNie sollen Sie eine Doppeldosis einnehmen. Eine zusätzliche Dosis ist nicht erlaubt, wenn Sie eine Einnahme vergessen haben.\nEine zufällige Anwendung von zu viel Sildenafil kann unangenehme Nebenwirkungen hervorrufen, z.B.:\nSuchen Sie Ihren Arzt auf, wenn Sie zu viel Sildenafil genommen haben und die Nebenwirkungen beunruhigend sind.\nWie wirkt Original Viagra?\nDer Arzneistoff Sildenafil gehört zur Gruppe der Medikamente, die als Hemmer der Phosphodiesterase-5 (PDE-5) bezeichnet werden.\nEs wirkt bei Erektionsstörungen, indem es die Blutzufuhr zum Penis bei sexueller Erregung verübergehend verbessert.\nKommt es zum Einsatz bei der Therapie der pulmonalen Hypertonie, entspannt es Blutgefäße in der Brust. In diesem Fall verbessert Sildenafil die Versorgung der Lungen mit dem Blut und beugt den Belastungen des Herzens vor.\nInwieweit ist Viagra Original ohne Rezept wirksam gegen Erektionsstörungen?\nDer Arzneistoff Sildenafil zeigt hervorragende Ergebnisse bei der Impotenz-Behandlung. Im Großen und Ganzen berichten zwei Drittel der Männer davon, dass sie nach der Einnahme von Viagra rezeptfrei härtere Erektionen haben.\nZeigt Sildenafil bei Ihnen keine Wirkung, könnte es folgende Gründe haben:\nSie haben nach der Einnahme vor dem Versuch Sex zu haben nicht lange genug abgewartet;\nmehr als 6 Stunden sind nach der Einnahme vergangen;\ndie Dosierung ist nicht ausreichend;\nWie alle Medikamente kann Sildenafil bei einigen Personen Nebenwirkungen auslösen. Viele Anwender haben dagegen keine Nebenwirkungen oder nur schwach ausgeprägte.\nHäufige Nebenwirkungen werden bei mehr als einem von 100 Anwendern beobachtet. Falls Sie diese Nebenwirkungen bekommen, setzen Sie mit der Anwendung fort, erzählen Sie aber Ihrem Arzt darüber, ob diese Nebenwirkungen Sie beunruhigen oder anhalten:\nHitzewallungen, inkl. Gesichtsrötungen\nVeränderung der Farbwahrnehmung oder verschwommenes Sehen\nSeriöse Nebenwirkungen sind selten und kommen bei weniger als einem von 1000 Patienten vor.\nHören Sie mit der Einnahme von Viagra Original ohne Rezept auf und suchen Sie einen Arzt sofort auf, wenn Sie folgende Symptome bekommen:\nBrustschmerzen. Kommen diese Schmerzen während oder nach dem Sex vor, sollen Sie sich setzen oder legen und sich zu entspannen versuchen. Unter keinen Umständen dürfen Sie Nitrate gegen Brustschmerzen anwenden.\nLanganhaltende oder manchmal auch schmerzhafte Erektionen. Dauert eine Erektion länger als 4 Stunden an, gehen Sie sofort zum Arzt.\nPlötzliche Sehstörungen oder Sehverlust.\nBeliebige allergische Reaktionen oder Hautausschlag.\nSeriöse allergische Reaktionen\nIn seltenen Fällen kommt es zu einer seriösen allergischen Reaktion auf Sildenafil in Viagra Original ohne Rezept.\nWarnende Anzeichen einer seriösen allergischen Reaktion sind:\nHautauschlag mit Juckreiz, Rötungen, Anschwellungen, schuppige Haut\nein Druckgefühl in der Brust oder dem Hals\nAnschwellen des Gesichtes, der Lippen, der Lunge oder der Schleimhäute.\nDiese Liste der Nebenwirkungen ist nicht vollständig. Wenn Sie Viagra Original kaufen, lernen Sie alle Nebenwirkungen im Beipackzettel kennen.\nVorsichtsmaßnahmen während der Anwendung von Viagra Original mit anderen Medikamenten\nEinige Arzneimittel sollen nicht mit Sildenafil gemischt werden.\nErzählen Sie Ihrem Arzt vor der Anwendung von Sildenafil unbedingt darüber, ob Sie diese Medikamente einnehmen:\nNitrate gegen Brustschmerzen\nFreizeitdrogen Poppers, zum Beispiel Amylnitrit\nWas kann ich statt Original Viagra online kaufen ohne Rezept, um die Erektion zu verbessern?\nFalls Sildenafil aus irgendwelchen Gründen nicht wirkt, gibt es andere Potenzpillen mit der ähnlichen Wirkung, die Sie ausprobieren könnten, wie zum Beispiel:\nTadalafil (Cialis) mit der Wirkung innerhalb 36 Stunden\nVardenafil (Levitra) mit der Wirkung innerhalb 8 Stunden\nAvanafil (Spedra) mit der potenzsteigernden Wirkung im Laufe von 6 Stunden\nAlprostadil (Injektionen oder Zäpfchen)\nKönnen Frauen Original Viagra online kaufen und anwenden?\nFrauen können Sildenafil zur Behandlung der pulmonalen Hypertonie anwenden. Es gibt keine überzeugenden Beweise dafür, dass Sildenafil Frauen mit Sexualstörungen hilft.\nDie Erektionsfähigkeit kann oft ohne Potenzmittel verbessert werden. Zu diesem Zweck müssen Sie kleine Veränderungen in der Lebensweise machen:\nkeine Freizeitdrogen anwenden\nEinfach, schnell und zuverlässig können Sie bei Europe-Pharm Viagra Original kaufen. Europe-Pharm ist Ihr zuverlässiger Partner für Gesundheit seit vielen Jahren.\nOriginal Viagra kaufen, um das erste Mal wiederum zu erleben


Nachrichten zum Thema konstantin von notz\nLeistungsschutzrecht wieder verschoben\nam 18.07.2012, 16:41 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nVerschoben oder doch aufgehoben? Zum zweiten Mal in Folge hat sich das Bundeskabinett nicht mit dem umstrittenen Leistungsschutzrecht befasst. Ob sich das Kabinett im August damit beschäftigt um das Gesetz im Herbst umzusetzen, bleibt folglich abzuwarten. Nach Ansicht der Grünen habe die Regierung offenbar endlich verstanden, "wie heiß diese Herdplatte" tatsächlich ist.\nTags: leistungsschutzrecht konstantin von notz grün digital\nEnquete-Kommission "Internet" zieht Zwischenbilanz (Kommentar)\nam 20.01.2012, 15:38 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nAm heutigen Freitag besprach der Deutsche Bundestag anderthalb Stunden lang die beiden vorliegenden Zwischenberichte der Enquetekommission "Internet und Digitale Gesellschaft". Es war an der Zeit zu prüfen, welche Arbeit die 17 Abgeordneten und die von den Fraktionen benannten Experten tatsächlich geleistet haben. Die Redaktion von Gulli.com war vor Ort und wird sie weiterhin kritisch begleiten.\nTags: konstantin von notz halina wawzyniak manuel höferlin jimmy schulz lars klingbeil aydan Özoğuz\nam 15.01.2012, 18:24 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nTags: bundestrojaner quellen-tkÜ überwachung bündnis 90/die grünen konstantin von notz\nKurz notiert: Vorratsdatenspeicherung: Gegner planen Aktionstag am 14. Dezember\nam 04.12.2011, 14:15 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nAm 14. Dezember - dem sechsten Jahrestag der zugrunde liegenden EU-Richtlinie - planen Gegner der Vorratsdatenspeicherung einen deutschlandweiten Aktionstag. Sie wollen an den Beschluss der Richtlinie erinnern und gleichzeitig den Stopp der Vorratsdatenspeicherung in Deutschland und Europa fordern.\nTags: ak vorratsdatenspeicherung europäische union vorratsdatenspeicherung überwachung konstantin von notz\nInternet - Anarchisten und Fanatiker von Freiheit. Ein Kommentar von Jörg Tauss.\nam 02.12.2011, 20:49 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nJahrelang wurde von vielen Netzaktivisten ein erbitterter Kampf gegen die als Zensursula bekannt gewordene geplante Zensurinfrastruktur für Deutschland geführt. Franziska Heine organisierte die damals größte Petition, die je zuvor an den Deutschen Bundestag gerichtet worden war. Jetzt wurde das Gesetz vom Parlament aufgehoben. Jörg Tauss kommentiert von der Pressetribüne des Plenarsaals.\nTags: leutheusser-schnarrenberger zensursula franziska heine konstantin von notz lars klingbeil jörn wunderlich\nGrüne fordern Schutz für Whistleblower in Deutschland\nam 01.12.2011, 16:52 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nIn Berlin fand gestern eine Fachveranstaltung der Fraktion Bündnis 90 / Die Grünen statt, bei der mit Juristen, Befürwortern, Arbeitgebern und Gewerkschaftern die Frage eines gesetzlichen Whistleblowerschutzes erörtert wurde. Hieran nahm für Gulli Jörg Tauss teil, der die derzeitigen Überlegungen vorstellt. Wir werden natürlich über den weiteren Verlauf der Diskussion berichten.\nTags: jörg tauss konstantin von notz bradley manning whistleblower brigitte heinisch anette kramme\nWhistleblowing: Die Grünen veranstalten Fachgespräch\nam 21.11.2011, 13:12 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nAm 30. November veranstalten die Bundestagsabgeordneten Ingrid Hönlinger und Konstantin von Notz eine Veranstaltung zum Thema Whistleblowing. Die Bundestagsfraktion der Grünen plant diesbezüglich, eine eigene Gesetzesvorlage zur Verbesserung des Schutzes von derartigen Hinweisgebern einzubringen. Ein wirksamer Schutz wäre demnach nur nach einigen Anpassungen des BGB und des Beamtenrechts möglich.\nTags: bündnis 90/die grünen konstantin von notz whistleblower ingrid hönlinger\nKurz notiert: CSU-Politiker fordern VDS wegen Mordserie\nRobert Clausen am 17.11.2011, 22:24 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nDie CSU-Politiker Hans-Peter Uhl und Beate Merk haben sich nach den Festnahmen im Fall der Terrororganisation "Nationalsozialistischer Untergrund" für eine rasche Wiedereinführung der Vorratsdatenspeicherung ausgesprochen. Uhl wies Forderungen nach einem NPD-Verbot aber als populistisch zurück.\nTags: csu uhl hans-peter uhl vds konstantin von notz halina wawzyniak\nVon Notz: Regierung versucht, Staatstrojaner-Chaos zu kaschieren\nam 21.10.2011, 21:38 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nDr. Konstantin von Notz, Sprecher für Innen- und Netzpolitik der Grünen-Bundestagsfraktion, äußerte sich in aktuellen Stellungnahmen ausführlich zu den Vorgängen rund um den "Staatstrojaner". Dabei forderte er im Namen seiner Partei die Offenlegung aller Trojaner-Verträge und warf Bundesinnenminister Hans-Peter Friedrich vor, "Nebelkerzen zu werfen".\nTags: bundestrojaner grüne bayerntrojaner konstantin von notz hans-peter friedrich\nStaatstrojaner: Grüne vermuten Koordinierung durch den Bund (Update) Update\nam 13.10.2011, 16:05 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nDeutsche Bundesbehörden sollen den Einsatz von "Staatstrojanern" in den verschiedenen Bundesländern koordiniert und die Software an diese verteilt haben. So zumindest lautet ein Vorwurf, den die Grünen am gestrigen Mittwoch erhoben. Sicherheitsexperten des Bundes weisen die Vorwürfe jedoch zurück.\nTags: bundestrojaner bka bayerntrojaner online-durchsuchung die grünen konstantin von notz\nUmfrage: 66% der Bevölkerung lehnt anlasslose Vorratsdatenspeicherung ab\nam 08.09.2011, 08:23 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nEine von der Unionsfraktion selbst in Auftrag gegebene Umfrage des Meinungsforschungsinstituts Allensbach ergab, dass zwei Drittel der deutschen Bürger gegen die anlasslose Vorratsdatenspeicherung sind. Renate Köcher von Allensbach stellte die Resultate auf einer Fraktions-Vorstandsklausur hinter verschlossenen Türen vor. Wahrscheinlich wandern aber auch diese Ergebnisse im Giftschrank der Partei.\nTags: vorratsdatenspeicherung konstantin von notz allensbach\nKeine unabhängige Evaluation von "Löschen statt Sperren" vorgesehen\nam 08.05.2011, 18:49 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nDer in Deutschland derzeit praktizierte Grundsatz "Löschen statt Sperren" bei der Bekämpfung der Darstellung von Kindesmissbrauch und Kindesmisshandlung im Internet - sogenannter Kinderpornographie - soll vorerst nicht unabhängig evaluiert werden. Die Bundesregierung teilte mit, sie halte die vorliegende Datenbasis zu diesem Thema derzeit für ausreichend.\nTags: zugangserschwerungsgesetz spd bundesregierung netzsperre die grünen konstantin von notz\nLiberaler Deal: Sicherheitsgesetze verlängern, Quick Freeze zustimmen\nam 21.03.2011, 19:40 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nAus den Reihen des kleinen Koalitionspartners kommt ein recht befremdlicher Vorschlag. Im Gegenzug dafür, dass die FDP sich bei den Sicherheitsgesetzen bewege, soll die CDU sich bei der Vorratsdatenspeicherung der Position der Liberalen nähern. Die Kritik aus der Opposition ließ nicht lange auf sich warten.\nTags: fdp vorratsdatenspeicherung antiterror konstantin von notz\nDie Grünen drehen ihr Forum ab. Die Piraten schieben es wieder an. (Update)\nam 10.03.2011, 17:47 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nDeutschland im März. Man merkt, es ist Wahlkampfzeit. Die Parteien nutzen offenbar jede Gelegenheit, die Krallen zu wetzen. Ab Mitte März geht das Forum der Grünen „neue Wege“. Die verlaufen geradewegs ins Nirwana. Man rät der grünen Basis, sich stattdessen auf Blogs, sozialen Netzwerken oder Videoportalen auszutoben. In einer PR-lastigen Aktion hat die Piratenpartei jetzt für Abhilfe gesorgt.\nTags: piraten partei bündnis 90/die grünen konstantin von notz\nCeBIT 2011: Privacy Barcamp soll Datenschützer versammeln\nam 08.12.2010, 10:09 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nPassend zur weltweit größten Messe für Informationstechnik soll direkt im Anschluss zur CeBIT ein Barcamp für alle diejenigen stattfinden, die sich für Datenschutz im digitalen Zeitalter interessieren. Organisiert wird das Treffen vom grünen Abgeordneten des Europäischen Parlaments, Jan Philipp Albrecht. Ob die Grünen nächstes Frühjahr wieder die Netzkultur der Republik um sich versammeln können?\nTags: konstantin von notz jan philipp albrecht privacy barcamp\nDer Netzpolitische Kongress, das BKA und andere dunkle Seiten (Kommentar)\nam 21.11.2010, 00:01 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nAm Samstag kamen neben Thomas Stadler weitere Anwälte, Informatiker, Politiker und auf Computer-Kriminalität spezialisierte Ermittler des BKA zusammen, um sich über Cybercrime auszutauschen. Diesen Workshop hat man aber leider zu einem bunten Infoabend verkommen lassen, bei dem jegliche kontroverse Diskussion mit den BKA-Mitarbeitern unerwünscht war. Warum nur erfolgte keine Einladung an den CCC?\nTags: malte spitz thomas wüppesahl konstantin von notz netzpolitischer kongress renate künast jerzy montag\nKniehoch im Wasser: Peter Schaar zunehmend in Seenot (Kommentar)\nam 17.11.2010, 02:03 Uhr - Kommentieren im gulli:Board\nBerlin. Steife Brise für den obersten Datenschützer der Republik, Peter Schaar. Während letztes Wochenende manche Referenten wie etwa Professor Reto Hilty aufgrund ihrer fundierten Aussagen Aufsehen erregten, erlebten andere im Angesicht der Spree ihren ganz persönlichen R(h)einfall.\nTags: malte spitz thilo weichert ak vorratsdatenspeicherung konstantin von notz jan engelmann reto hilty till steffen jeanette hofmann


Polycarbonat Dachplatten - Dachplatten24\nPolycarbonat Dachplatten – in großer Auswahl, zu guten Preisen und mit den besten Käuferbewertungen! Polycarbonat Dachplatten kann man zwar in diversen Bau- und Heimwerkermärkten kaufen, allerdings sind genau Polycarbonat Dachplatten selten in größerer Auswahl und in durchweg guter Qualität zu finden. Allerdings braucht man Dachplatten in etwas größerer Auswahl, um aus der Vielzahl von Modellen, Materialien und Farben die idealen Dachplatten für den eigene Vorhaben auszuwählen. Wir können Ihnen Polycarbonat Dachplatten auf Dachplatten24.info in guter Auswahl präsentieren und haben auch nur die am besten bewerteten Dachplatten ermittelt, damit Sie sich auf Qualität verlassen können.\nPolycarbonat Dachplatten – Top reduziertes Angebot\nTop 20 Polycarbonat Dachplatten – Bestenliste nach Erfahrungen\nDie folgende Bestenliste der „Top 20 Polycarbonat Dachplatten“ gibt Rückschlüsse auf die Beliebtheit von Polycarbonat Dachplatten bei Amazon unter ehemaligen Käufern, die mit Polycarbonat Dachplatten ihre Erfahrungen gemacht haben . Wir greifen dabei nur auf verifizierte Verkaufszahlen und Kundenbewertungen von Amazon zurück. Die Polycarbonat Dachplatten ganz oben in der Bestenliste sind von ehemaligen Kunden am besten bewertet worden. Wir haben außerdem die Polycarbonat Dachplatten speziell mit konkreter Preisreduktion markiert, die derzeit zu einem günstigeren Preis erhältlich sind.\nEigenschaften: UV-stabilisiert / UV-geschützt; schlagzäh und robust; lange Lebensdauer; temperaturbeständig von...\nEinsatzbereiche: Ersatzplatte für Gewächshäuser und Frühbeete; für Bastelarbeiten geeignet und für vieles...\nMCTECH 120 x 90 cm Vordach Pultvordach, Schwarz Polypropylen Seitenstreben und Transparent 5mm dicke Polycarbonat, Überdachung Haustürvordach (120 x 90 cm, Schwarz)\nGröße: 120 x 90 cm, Stärke: 5 mm, Dachplatte Farbe: Transparent, Material: Polycarbonat, Seitenstreben Farbe:...


Prädestination ist eine christliche Lehre, nach der eine Person, die letztlich das Schicksal, unabhängig davon, ob es sich um Heil oder Verdammnis, wird von Gott allein vor, und abgesehen von jeder wert oder Verdienst über der Person. In einigen Fällen, so wird behauptet, dass Gott Nur fest, die gespeichert werden, in anderen, die bestimmt, dass er gerettet werden und diese zu verurteilen. Letztere Lehre heißt doppelte Prädestination.\nPrädestination hat Wurzeln im Alten Testament Konzept eines Menschen wählen.\nHinweise für die Lehre im Neuen Testament, vor allem in Rom.\nEs erscheint nicht in voller Form, allerdings bis zum 5. Jahrhundert in den Schriften des Heiligen Augustinus.\nGegenläufige Pelagianism, wonach der Mensch das Heil verdienen können durch gute Werke, die durch die Anwendung ihrer eigenen Willen, Augustine darauf, dass Menschen die Hilfe der Gnade Gottes und das Gute zu tun, dass diese Gnade ist ein kostenloses Geschenk, die von Gott ohne Rücksicht auf die menschliche Verdienst.\nSo Gott allein bestimmt, wer die Gnade erhalten, dass allein garantiert Erlösung.\nIn diesem Sinne Gott zum Heil prädestiniert einigen.\nAugustine's Lehre war in der Regel gefolgt von der Kirche, sondern die Idee, dass einige weitere sind prädestiniert zur Verurteilung wurde ausdrücklich abgelehnt, der Rat von Orange (529).\nDie klassische mittelalterliche Formulierung, die auf Augustinus, wurde von Thomas von Aquin in der Summa Theologica.\nDie Prädestinationslehre wieder wichtig, in den späten Mittelalter und in der Theologie an der protestantischen Reformer, vor allem Johannes Calvin.\nCalvin auch darauf, gegen andere Formen der christlichen Theologie, dass die Gnade ist ein Geschenk und eine Person kann nicht verdienen Erlösung.\nIm Zuge der anschließenden Kontroversen, Calvin's Lehre der doppelten Prädestination war stark bekräftigt durch die Synode von Dortmund (1619) in Holland und in der Westminster Confession (1647) in England.\nBis vor kurzem hat sie nach wie vor ein Merkmal der Lehre Reformierte Kirchen in der Tradition (Calvinismus; Presbyterianismus).\nIn anderen Zweigen des Christentums, aber es hat nur begrenzte Unterstützung.\nDas 20. Jahrhundert Theologe Karl Barth radikal angepasst die Prädestinationslehre.\nEr argumentierte, dass Gottes Wahl und Verurteilung der Menschheit konvergieren in der göttlichen Wahl und der Ablehnung von Jesus Christus.\nIn Jesus' Auferstehung liegt das Heil aller Menschen.\nK Barth, "Wahl-und Befehlstaste Gottes" in der Kirche Dogmatik (1957), J Calvin, Hinsichtlich der Ewigen Prädestination Gottes (1961); MJ Farrely, Prädestination, Grace and Free Will (1964); JG Gerstner, Prädestination Primer (1981 ).\nDie Ansicht, dass jedes Ereignis hat eine Ursache und dass alles, was im Universum ist absolut abhängig und durch kausale Gesetze.\nSeit determinists der Meinung, dass alle Veranstaltungen, einschließlich der menschlichen Aktionen sind im Voraus, Determinismus wird in der Regel gedacht, als unvereinbar mit dem freien Willen.\nDer Glaube, dass "was werden wird", da alle Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Veranstaltungen wurden bereits vorher von Gott oder einer anderen all-mächtige Kraft.\nIn der Religion, der dieser Ansicht kann Prädestination genannt; es gilt, ob unsere Seelen go to Heaven or Hell ist entschlossen, bevor wir geboren sind und unabhängig von unseren guten Taten.\nDie Theorie, dass der Mensch die Freiheit der Wahl haben, oder Selbstbestimmung, das heißt, dass eine Situation, eine Person hätte andere als das, was er tat.\nDie Philosophen haben argumentiert, daß der freie Wille ist unvereinbar mit dem Determinismus.\nDie Ansicht, dass es Ereignisse, die keine Ursache, viele Befürworter des freien Willens glauben, dass Handlungen der Wahl in der Lage sind, der nicht durch jede physiologische oder psychologische Ursache.\nDie Prädestinationslehre formuliert als in der Geschichte der christlichen Kirche von solchen Theologen wie Augustinus von Hippo und Johannes Calvin wurde eine ständige Ursache für Diskussionen und Kontroversen aus, für viele Christen nicht bereit zu akzeptieren, sie in irgendeiner Form.\nPelagius in der frühen Kirche und John Wesley im achtzehnten Jahrhundert zwei Beispiele für diejenigen, die keine Verwendung für diese Lehre.\nDiese Einteilung über die Lehre hat sich bis in die Gegenwart.\nDie Prädestinationslehre verfügt sowohl über eine größere und eine engere Aspekt.\nIn seiner weiteren Hinweis es bezieht sich auf die Tatsache, dass die dreieinigen Gott vorher, was passieren wird (Eph 1:11, 22; cf. Ps. 2).\nVon Gott hat alle Ewigkeit souverän bestimmen, was passieren wird in der Geschichte.\nJe enger Aspekt oder die Verwendung des Begriffs ist, dass alle aus der Ewigkeit Gottes hat sich ein Gremium von Menschen für sich selbst, dass sie sein sollten, die in ewigen Gemeinschaft mit ihm, und gleichzeitig hat er zum Priester geweiht, dass der Rest der Menschheit darf Ihren eigenen Weg gehen können, das ist der Weg der Sünde, die ultimative ewige Strafe.\nDiese sind bekannt als die Lehren der Wahl und Verurteilung.\nWährend manche akzeptieren die Idee, einige der Auswahl von Gott das ewige Leben zu lehnen sie komplett jede Idee eines Dekrets der Verurteilung (Röm 9:16 - 19).\nIn der Heiligen Schrift ist nicht nur ein Begriff entweder in der hebräischen oder griechischen, umfasst der Begriff "Prädestination."\nIn der OT eine Reihe von Wörtern angeben, die göttlichen Plan und Zweck: esa (zu raten, Jer. 49:20; 50:45; Mic. 4:12); ya'as (zum Zweck, Isa. 14:24, 26 -- 27, 19:12, 23:9); und bahar (zu wählen, Num.. 16:5, 7; Deut. 4:37, 10:15; Isa. 41:8; Diese. 20:5).\nIm NT gibt es sogar mehrere Wörter, die im Sinne des prädestinieren (proorizo, Rom. 8:29 - 30; Eph. 1:5, 11.), wählt (eklektos, Matt. 24:22 ff.; Rom. 8:33 ; Col. 3:12), und wählen Sie (haireomai, 2 Thess. 2:13; eklego, ich Kor. 1:27 ff.; Eph. 1:4).\nAber die Doktrin nicht davon abhängen, die Verwendung von ein paar Worte, für die ein Studium der Bibel als Ganzes gesehen ist diese Doktrin zu viel von zentraler Bedeutung für die Vermittlung der beiden Testamente.\nDie Gründung der Prädestinationslehre ist der biblischen Lehre von Gott.\nEr ist der Ewige One, die über Zeit und Raum, für die es nie gab eine Zeit, da er nicht vorhanden ist, so ist er nicht zu Veränderungen von Zeit und Ort (Mal. 3:6; Rom. 1:20 - 21 ; Deut. 33:27; Isa. 57:15).\nAußerdem, Gott ist souverän über alle Dinge, wie der Schöpfer, Sustainer, und Herrscher des Universums.\nEr ist der Herr über alle (Dan. 4:34 - 35; Isa. 45:1 ff.; Rom. 9:17 ff.; Eph. 1:11).\nGott ist auch souverän Gerechten, so dass alles, was er tut, ist nach der Perfektion seiner Natur (Jer. 23:6, 33:16; Rom. 1:17, 10:3; 2 Haustier. 1:1).\nIn Ewigkeit er souverän Sitz seiner eigenen Plan und Zweck, die weit über alles, was der Mensch denken kann, begreifen oder verstehen.\nMan, also, vielleicht wissen Gottes Plan zeigt nur, wie er es (Jer. 23:18; Deut. 29:29; Ps. 33:11; Isa. 46:10, 55:7 ff.; Heb. 6:17).\nGott hat gezeigt, seine Männer zu beraten, soweit es notwendig sei, für sie zu wissen, dass es durch die Propheten des OT, durch den apostolischen Schriftsteller des NT, aber überaus durch seinen Sohn Jesus Christus, zu denen auch die Propheten und Apostel haben getragen Zeuge.\nEs war durch die göttliche Offenbarung, dass die Propheten könnte uns auf das Kommen des Erlösers (Gen. 3:15; Deut. 18:15; Isa. 53; Mal. 4:2; Heb. 1:1 ff.), Und es War der Apostel, die bezeugen könnten, die zu ihm gekommen war und zu erklären, der Sinn seines Lebens, Tod, Auferstehung und Himmelfahrt (Apg 2:22 ff.; John 20:3 ausgeschaltet.).\nDeshalb Menschen sind begrenzt und ihr Verständnis von Gottes Zweck zu dem, was er hat gezeigt, zu ihnen, und die entscheidende Bedeutung, Ziele und Pläne sind nach wie vor ein Rätsel.\nAußerdem, weil der Unendlichkeit Gottes, eternality, unveränderliche Wesen, Weisheit, Macht, Recht, Gerechtigkeit und Wahrheit, man könne einfach nicht verstehen, ihn, auch wenn er sich selbst offenbaren voll und ganz zu ihnen.\nDies bedeutet, dass Gottes Verhältnis zu Zeit und Raum kann nicht begriffen, indem räumliche zeitliche Wesen, denn sie wissen nicht einmal, im Sinne der Ewigkeit (vgl. Jes. 26:12 ff.; Dan. 4:24 ff.; Apg 2:22 ff.). .\nDas ultimative Geheimnis des Seins Gottes muss im Auge behalten, wenn Studium der biblischen Lehre.\nAn diesem Punkt stellt sich die Frage nach der Möglichkeit von individueller Freiheit und Verantwortung, wenn Gott ist absolut souverän.\nWie kann man diese Dinge?\nDoch die heiligen Schriften immer wieder behaupten beide.\nJoseph Bemerkungen zu seinen Brüdern Peter und der Erklärung über die Kreuzigung Christi Highlight dieser Tatsache (Gen. 45:4 ff.; Apg 2:23).\nMan, bei der Durchführung von Gottes Plan, auch unbeabsichtigt, tut dies verantwortungsvoll und frei.\nDiejenigen, die sich weigern zu akzeptieren, der biblischen Lehre stehen vor der Notwendigkeit, eine andere Erklärung.\nManche Christen versuchen zu kombinieren Souveränität Gottes mit der menschlichen Unabhängigkeit, haben aber die Schwierigkeit, zu erklären, die Aussagen in der Bibel und auch ihren Glauben an Gottes rettende Arbeit in Jesus Christus.\nNicht Christen haben zwei Möglichkeiten.\nSie postulieren eine entscheidende Chance, die zerstört jede Möglichkeit der menschlichen Verantwortung (für die gibt es niemand, an wen sie sich verantwortlich), der logischen Denkens, und damit der wissenschaftlichen Kenntnisse.\nDie andere Alternative ist, dass der eine komplette Determinismus, die Ergebnisse in der gleichen Ergebnis viel, denn es ist aber verdichteten Chance.\nAuch wenn die biblische Sicht kann nicht vollständig rationalisiert nach unseren zeitlichen räumlichen Gesetze, es ist das einzige, macht jegliche Verantwortung oder Freiheit möglich.\nUm zu verstehen, der biblischen Lehre über die Prädestination, müssen wir beginnen, mit dem Konto des Mannes fallen, das war ein Teil von Gottes ewigen Plan.\nZur gleichen Zeit, als Paul weist darauf hin, in Rom.\n1:18 ff.., Mann, der sich weigert, Gott als souveränen und seine willentliche Blindheit Gottes Befehle brachte ihm Gottes Zorn und Verurteilung.\nGrundsätzlich deshalb, alle Menschen sind korrupt, weil sie sich weigern, anzuerkennen, dass Gott der Herr ist und dass sie selbst nur Kreaturen.\nDoch trotz der menschlichen Ungehorsam und Rebellion, Gott hat seine Kreaturen nicht gehen lassen.\nAuf der einen Seite hat er zurückhaltend ihre Sünden durch seine Gnade, so dass auch die Sünder dieser Welt haben vieles, was gut und wahr ist.\nAuf der anderen Seite, sobald man gesündigt, Gott versprochen, ein Erlöser, der Versucher würde Crush bringen und Restaurierung (Gen. 3:15).\nDamit das Ziel der Erlösung war untrennbar in die gewebter Stoff in der menschlichen Geschichte von Anfang an.\nWegen der Sündhaftigkeit der Kreatur, die Kreatur würde nicht frei suchen oder Frieden, die Versöhnung mit ihm ist der Schöpfer.\nDies ist in der Geschichte von Kain, der Song von Lamech und in der Sündhaftigkeit des vorsintflutlich Gesellschaft (Gen. 2 bis 5).\nAber gleichzeitig gab es eine Minderheit absteigend Gläubigen von Seth zu Noah, der genannt wurde, um zu überleben und durch die Flut auf der Linie derjenigen, die gehorsam waren und vertrauenswürdigen in Gottes Verheißung der Erlösung.\nEiner dieser Linie war Abraham, den Gott rief der Ur der Chaldäer, und durch die Nachkommen von seinem Enkel Jacob etablierten Israel als sein Volk in der christlichen Welt vor.\nAll dies war das Ergebnis der göttlichen Gnade, das sich in Jehovah's Bund mit Abraham, Isaak und Jakob (Gen. 12ff.).\nObwohl bis zu diesem Zeitpunkt wenig, heißt es in der Genesis über Gott und die Verurteilung der Wahl, wenn es darum ging, die Differenzierung zwischen Jakob und Esau war es ganz klar, dass noch vor ihrer Geburt Jakob und Esau gewählt wurde abgelehnt, obwohl sie Zwillinge waren (Gen . 25:19 ff.; Mal. 1:3; Rom. 9:10 ff.).\nHier finden wir die erste klare Aussage für die Lehre der doppelten Prädestination.\nWährend der OT die Lehre von der Wahl festgelegt ist mit zunehmender Klarheit.\nAuf der einen Seite wird darauf hingewiesen, dass Israel gewählt wurde, und nicht, weil sie etwas zu bieten hatte, sondern einzig und allein wegen der Gnade Gottes und durch seine souveräne Wahl (Mose 7:7 ff.; Isa. 41:8 - 9; Diese werden. 20:5).\nDarüber hinaus sowohl in Israel als auch aus anderen Nationen Gott frei gewählten Personen, die tun würde, seinen Willen in der Geschichte für den Segen von Israel (1 Sam. 16:1 ff.; Isa. 45:1 ff.; 1 Chr. 28:1 ff.)..\nAuf der anderen Seite sind nicht alle Israel wurde der Auserwählten, sondern nur ein treuer Rest denen Gott gewählt hatte (Isa. 1:9; 10:21 ff.; Jer. 23:3, 31:7).\nDiese fordert Paul "ein Überrest nach der Wahl der Gnade" (Röm. 11:5).\nDiejenigen, die nicht wählen, der Rest wurde abgelehnt, weil ihre Sünde zu leiden ultimative Strafe.\nWährend der OT gibt es auch eine ständige Bezugnahme auf Jemand, der würde kommen, einlösen Gottes Menschen, die nicht nur Israel, sondern er wählt aus jeder Rasse und Stamm.\nZwar gibt es Vorahnungen für diese universelle Wahl und Erlösung in der Geschichte solche Personen als Ruth und Naaman, die Propheten aus der Universalität von Gottes Gnade der Wahl sehr deutlich (Isa. 11:10; 56; Mic. 5:8; Rom. 9:24, 30; 11:12 - 13; Apg 15).\nAlle diese gewählt und prädestiniert zu Gottes Volk, die beide Juden und Heiden, wäre in der Tat geben Sie den Bund Beziehung.\nAber sie dies tun würden, die nur durch eine, die wäre die Wahl Mediator (Isa. 42:1 ff.; 53:1 ff.; Cf. Matt. 12.18).\nIn der NT-OT die Lehren der Wahl und Prädestination sind erweitert und präzisiert.\nEs gab keinen Versuch, sie abzulehnen oder zu ändern, aber sie sind ein eindeutiger universeller Tragweite.\nChristus behauptete, er sei der Mediator gesprochen, die in der OT, und dass ihm der Vater hatte seinem Volk wählt (Mark 1:15; Luke 4:21, John 5:39, 10:14 ff.).\nDarüber hinaus erklärte er sehr deutlich, daß er gekommen war, um festzulegen, sein Leben als Erlöser für sein Volk.\nDies ist das Thema seiner Predigt in John 10 und sein Gebet für seine eigenen und John 17.\nEr versprach, dass seine Leute würden alle kommen zu ihm und würde beharrlich in ihrem Glauben zu ewigem Leben (Johannes 6:39, 65; 10:28 ff.).\nRichtig, wie die fleischgewordenen Sohn Gottes seine Rechtschaffenheit war so, dass sein Leben, Tod und Auferstehung waren ausreichend in ihrer Verdienste für alle Männer, aber wie er selbst sagte, seine mediatorial Arbeit richtete sich auf die Rettung seines Volkes nur (John 17).\nIn dieser war er der Erfüllung der Lehre der OT.\nDies war auch die Position der Apostel.\nDas Buch der Apostelgeschichte gibt eine Reihe von Beispielen für apostolischen Lehre zu diesem Thema.\nIn seiner Predigt zu Pfingsten, Peter ist ein klarer Beweis für die Souveränität Gottes und die Verantwortung des Menschen (Apg 2:14 ff.).\nDie Rede von Stephen in Kapitel 7, Peter's Aufruf an Zeugen Cornelius (10:24 ff.), Und verschiedene andere Passagen die gleichen Doktrinen.\nIn Peter's und John's Briefe und in der Apokalypse diese Themen der Souveränität Gottes, der Mensch in der Verantwortung, und Gottes Wahl und Prädestination der Menschen wieder ständig.\nDie apostolische Schriftsteller, die das klarste Ausstellung der Doktrin ist jedoch, Paul.\nWährend er bezieht sich auf die Lehre von der Prädestination im Vorübergehen in einer Reihe von Orten, erklärt er die Lehre im Detail in Rom.\n8:29 - 11:36 und wirft Licht auf weitere es in Eph.\n1. In diesen Passagen, betont er den hoffnungslosen Zustand des Menschen in seiner Sündhaftigkeit und die Tatsache, dass der Mann, weil der Ungehorsam und Rebellion Gott dreht sich nicht nur von ihm, sondern härtet ihn in seinen Sünden (Röm 9:14 ff.).\nGleichzeitig ist er jedoch erreicht und zieht sich an diejenigen, die er gewählt hat aus aller Ewigkeit, Rettende und begründet sie in Jesus Christus (Röm 10:11 ff.; Eph. 1:4 ff.)..\nDoch in all diesem ist das Geheimnis von Gottes Handeln und souveräne Mensch in der Verantwortung (Röm 9:19, 11:33).\nUnd alle Dinge, die die Herrlichkeit Gottes Gerechtigkeit ist ein Manifest (Röm. 9:16 ff.).\nDiese Lehren haben weitere Fragen schon seit den Tagen der Apostel, vor allem aber seit der protestantischen Reformation des sechzehnten Jahrhunderts, als sie formuliert wurden die meisten genau.\nTrotz ihrer biblischen Grundlage sowohl Christen und Christen nicht abgelehnt haben sie auf verschiedenen Gründen.\nWenn alle Menschen sind Sünder und Gott ist souverän, dann muss er der Autor von Sünde und ungerecht ist und jemanden zu bestrafen.\nAußerdem, was ist die Grundlage, auf der Gott macht seine Wahl?\nIst er nicht willkürlich, und wenn nicht, dann ist er nicht ein Einhaltung von Personen?\nWenn diese Lehre wahr sind, haben sie nicht zerstören jeden Wunsch, auch keine Notwendigkeit, ein menschliches Wesen zu leben versuchen, ein moralisches Leben, das zu tun, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit zu lieben, und demütig zu gehen mit Gott?\nAll diese Fragen werden vorgestellt, und viele von denen, die Gutes tun, damit das Gefühl haben, dass sie jetzt beantwortet und verurteilte die Lehren wirksam.\nSie vergessen jedoch, dass diese Fragen wurden alle, die in der Zeit Christi und der Apostel (Johannes 10:19 ff.; Rom. 9:19 ff.).\nDass diese Lehren sind aus den beiden Testamenten, scheint klar zu sein, zusammen mit großem Stress auf Gottes souveränen Gerechtigkeit und Heiligkeit.\nAber keiner weiteren Erläuterung angeboten wird, und über das hinaus, was die Heilige Schrift zu sagen haben Finite-Mann kann es nicht weitergehen, und wenn er akzeptiert die Autorität der Bibel als Gottes Wort, wird nicht gehen wollen.\nAlle kann man sagen, ist das, was gesagt, wenn Job zurechtgewiesen von Gott (Job. 42:1 - 6), oder, was Paul gesagt, wenn Schliessung seiner Ausstellung dieser Doktrinen (Röm 11:33 - 36).\nGottes Weisheit und Gnade sind jenseits aller Kreatur, die Verständnis oder Verständnis.\nMan kann aber Bogen in Anbetung und Lob.\nDiejenigen, die so tun haben, in ihnen ein Gefühl von Komfort und Stärke, die nicht ihre eigene ist, aber die ist ein Geschenk Gottes, damit sie sich vor der Welt mit Vertrauen und es ihnen ermöglichen, in den Sinn.\nL Boettner, Die reformierten Lehre der Prädestination, J Calvin, Institute der christlichen Religion 3:21 - 24 und The Eternal Prädestination Gottes; C Hodge, Systematische Theologie, J Murray, Calvin über Schrift und göttliche Souveränität; BB Warfield, Biblical Doctrines .\nDieses Wort ist richtig nur mit Bezug auf Gottes Plan und Zweck des Heils.\nDas griechische Wort gerendert "vorherbestimmen" ist nur in diesen sechs Passagen, Apg 4:28; Rom.\n8:29, 30; 1 Kor.\n1:5, 11, und in allen von ihnen hat es die gleiche Bedeutung.\nSie lehren, dass die ewigen, souveränen, unveränderlichen und bedingungslosen Erlasses oder "bestimmenden Zweck" der Gott regiert alle Veranstaltungen.\nDiese Prädestinationslehre oder Wahl ist überaltert, mit vielen Schwierigkeiten.\nEs gehört zu den "geheimen Dinge" von Gott.\nAber wenn wir das Wort Gottes offenbart als unser Führer, wir müssen akzeptieren, diese Doktrin mit all seinen Rätselhaftigkeit, und sich alle unsere Befragungen in den bescheidenen, frommen Bestätigung, "Even so, Vater: so schien es, gute und dein Blick. "\nFür die Lehre der Heiligen Schrift zu diesem Thema lassen die folgenden Passagen geprüft werden zusätzlich zu den oben genannten; Gen. 21:12; Ex.\n9:16, 33:19; Deut.\n10:15, 32:8; Josh.\n11:20; 1 Sam.\n12:22; 2 Chr.\n33:12, 65:4, 78: 68; 135:4; Isa.\n1:5; Mark 13:20; Luke 22:22; John 6:37, 15:16, 17:2, 6, 9; Apg 2:28, 3:18, 4:28, 13: 48, 17: 26; Rom.\n9:11, 18, 21; 11:5; Eph.\n3:11; 1 Thess.\n1:9; Titus 1:2; 1 Haustier.\n1:2. (Die Wahl). Hodge hat auch bemerkt, dass "richtig verstanden, diese Doktrin (1) verherrlicht die Majestät und absolute Souveränität Gottes, während er zeigt den Reichtum seiner Gnade kostenlos und nur seine Unzufriedenheit mit der Sünde. (2.) Erzwingt, die uns die grundlegenden Wahrheit ist, dass das Heil ausschließlich aus Gnade. Das kann sich niemand beschweren, wenn entweder übergangen, oder rühmen sich, ob gespeichert werden. (3). Es bringt die Ausschreiber auf absolute Selbst-Verzweiflung und die herzliche Umarmung der freien Angebot Christi. (4). Im Falle der Gläubigen, hat der Zeuge in sich, diese Doktrin auf einmal vertieft seine Demut und erhebt sein Vertrauen auf die volle Sicherheit der Hoffnung "(Outlines).\nPrädestination (lateinisch prœ, destinare), die im weitesten Sinne, ist jeder Göttlichen Dekret, mit dem Gott, aufgrund Seine unfehlbare Vorherwissen der Zukunft, hat er zum Priester geweiht und von Ewigkeit alle Ereignisse in der Zeit, vor allem diejenigen, die direkt aus gehen, Oder zumindest beeinflusst werden, indem man den freien Willen.\nEs beinhaltet alle historischen Fakten, wie zum Beispiel der Auftritt von Napoleon oder der Gründung der Vereinigten Staaten, und insbesondere der Wendepunkt in der Geschichte der übernatürlichen Heils, wie die Mission von Moses und die Propheten, oder die Wahl von der Mary Divine Motherhood.\n, Die in diesem allgemeinen Sinn, Prädestination klar fällt mit der göttlichen Vorsehung und mit der Regierung der Welt, die nicht in den Rahmen dieses Artikels (siehe DIVINE PROVIDENCE).\nI. Begriff der Prädestination\nTheologie beschränkt sich der Begriff auf die göttliche Dekrete, die Bezugnahme auf die übernatürlichen Wesen Ende der rationalen, insbesondere des Menschen.\nAngesichts der Tatsache, dass nicht alle Menschen erreichen, ihre übernatürlichen Ende in den Himmel, sondern dass viele von ihnen ewig verloren durch ihre eigene Schuld, es muss eine doppelte Prädestination: (a) ein in den Himmel für alle diejenigen, die sterben, in den Stand der Gnade, (b) Ein, um die Schmerzen der Hölle für alle diejenigen, die Abfahrt in Sünde oder unter Gottes Unmut.\nAllerdings, nach dem gegenwärtigen Usancen zu halten, die wir im Laufe des Artikels, ist es besser, um die letztere Dekret die Göttliche "Verurteilung", so dass der Begriff Prädestination ist reserviert für die göttliche Dekret des Glücks der Auserwählten.\nDer Begriff der Prädestination besteht aus zwei wesentlichen Elementen: Gott ist unfehlbar Voraussicht (prœscientia) und unwandelbar Sein Dekret (decretum) des ewigen Glücks.\nDer Theologe, der auf den Spuren der Pelagians, würde die göttliche Tätigkeit auf die ewige Voraussicht und schließt die Göttliche wird, würde auf einmal fallen in Deismus, der behauptet, dass Gott, alle Dinge geschaffen haben, lässt Mensch und das Universum zu Ihr Schicksal und verzichtet auf alle aktiven Interferenzen.\nObwohl die rein natürlichen Gaben Gottes, als Abstieg aus frommer Eltern, eine gute Bildung und für die glückliche Führung der Mann nach außen Karriere, kann auch der Auswirkungen der Prädestination, nach wie vor, streng genommen, der Begriff impliziert, nur die Segnungen, die sich in der übernatürlichen Bereich, wie die heiligmachende Gnade, die alle tatsächlichen Gnaden, und unter ihnen vor allem diejenigen, die mit ihnen führen endgültige Ausdauer und eine glückliche Tod.\nDa in der Realität nur diejenigen erreichen, die im Himmel, die den Stand der Rechtfertigung oder heiligmachende Gnade, die alle diese und nur diese sind nummeriert unter den prädestiniert, streng sogenannte.\nDaraus folgt, dass wir müssen damit rechnen, unter ihnen auch alle Kinder, die sterben, in der Taufe Gnade, als auch die Erwachsenen, die, nach einem Leben mit fluoreszierenden Sünde, die konvertiert werden, auf ihren Tod-Betten.\nDas Gleiche gilt für die zahlreichen prädestiniert, die, wenn auch außerhalb der blasse der wahren Kirche Christi, aber von diesem Leben in den Stand der Gnade als Katechumenen, Protestanten in gutem Glauben, schismatics, Juden, Mahommedans und Heiden.\nDiese glücklichen Katholiken, die am Ende eines langen Lebens immer noch bekleidet in ihrer Taufe Unschuld, oder die nach vielen Rückfällen in die Todsünde bis zum Ende durchhalten, sind nicht mehr fest Tat prädestiniert, sind aber mehr signally bevorzugt als die letzten Namen Kategorien Von Personen.\nAber selbst wenn man die übernatürlichen Ende allein ist berücksichtigt, der Begriff Prädestination ist nicht immer von Theologen in einem eindeutigen Sinn.\nDies muss nicht erstaunen uns zu sehen, dass die Prädestination kann ganz unterschiedlichen Dingen.\nWenn in der entsprechenden Bedeutung (prœdestinatio adœquata oder unteren), dann Prädestination bezieht sich auf Gnade und Herrlichkeit als Ganzes, nicht nur die Wahl zum Ruhm als das Ende, sondern auch die Wahl zur Gnade, die Mittel, die Berufung auf die Glauben, die Rechtfertigung und letzte Ausdauer, mit der ein glückliches Tod ist untrennbar verbunden.\nDies ist im Sinne der St. Augustine's words (De dono persever., Xxxv): "Prædestinatio nihil est aliud quam præscientia et præparatio beneficiorum, quibus certissime liberantur [dh salvantur], quicunque liberantur" (Prädestination ist nichts anderes als die Voraussicht und vorherbestimmend Dieser liebenswürdige Geschenke, die sich sicher, dass das Heil aller, die gespeichert sind).\nAber die beiden Konzepte der Gnade und Herrlichkeit Mai getrennt werden, und jeder von ihnen gemacht werden Objekt einer besonderen Prädestination.\nDas Ergebnis ist die so genannte unzureichend Prädestination (prœdestinatio inadœquata oder incompleta), die entweder alleine oder zu Gnade zu Ruhm allein.\nWie St. Paul, Augustine, zu, spricht von einer Wahl zu Gnade abgesehen von der himmlischen Herrlichkeit (loc. cit., Xix): "Prædestinatio ist gratiæ præparatio, gratia Religion Marmelade ipsa donatio."\nEs ist offensichtlich, dass dieser (unzureichenden) Prädestination schließt die Möglichkeit nicht aus, dass man gewählt, um Gnade, der Glaube, und die Rechtfertigung geht jedoch in die Hölle.\nDeshalb können wir außer Acht lassen, da es sich im Grunde nur ein anderer Begriff für die Universalität der Heilsökonomie Gottes Willen und der Verteilung der Gnade unter allen Männern (siehe GRACE).\nAuch die Wahl zum ewigen Ruhm allein, das heißt, ohne Rücksicht auf die vorangegangenen Verdienste durch Gnade, müssen als (unzureichenden) Prädestination.\nObwohl die Möglichkeit der letzteren wird auf einmal klar, was der Geist, noch ihre Aktualität ist stark von der Mehrheit der Theologen, wie wir noch sehen werden weiter (unter-Sekte. III).\nAus diesen Erklärungen ist es klar, dass die wirkliche Dogma der ewigen Wahl ist ausschließlich mit der angemessenen Prädestination, die sowohl Gnade und Herrlichkeit und das Wesen von denen St. Thomas (I, Q. xxiii, a. 2) definiert als: "Præparatio Gratiæ in præsenti et gloriæ in futuro "(die Fügung der Gnade in der Gegenwart und der Herrlichkeit in der Zukunft).\nUm zu betonen, wie mysteriös und unzugänglich ist Göttlichen Wahl, das Konzil von Trient fordert Prädestination "versteckte Geheimnis".\nDas Prädestination ist in der Tat ein erhabenes Geheimnis erscheint nicht nur die Tatsache, dass aus den Tiefen des ewigen Beratung kann nicht ergründete, ist es auch von außen sichtbar und die Ungleichheit der Göttlichen Wahl.\nDie ungleiche Norm, durch die Taufe Gnade ist unter Säuglingen und wirksam Gnaden den Erwachsenen verborgen ist aus unserer Sicht mit einem undurchdringlichen Schleier.\nKönnten wir gewinnen einen Einblick in die Ursachen dieser Ungleichheit, sollten wir auf einmal halten, der Schlüssel zur Lösung des Geheimnisses.\nWoran liegt es, dass dieses Kind ist getauft, aber nicht das Kind der Nachbarn?\nWoran liegt es, dass der Apostel Petrus stieg wieder nach seinem Sturz und hat sich bis zu seinem Tod, während Judas Iscariot, seine Mitmenschen-Apostel, erhängte sich selbst und damit frustriert seine Rettung?\nObwohl richtig, die Antwort, dass Judas ging zu Verderben von seinem eigenen freien Willen, während Peter treu Zusammenarbeit mit der Gnade der Bekehrung bot ihm nicht klar, bis das Rätsel.\nFür die Frage wiederholt sich: Warum hat Gott nicht geben Judas die gleiche Wirksamkeit, unfehlbar erfolgreiche Gnade der Bekehrung zu St. Peter, deren blasphemische Verleugnung des Herrn war eine schwere Sünde nicht weniger, als dass der Verräter Judas?\nUm all diese und ähnliche Fragen, die einzige vernünftige Antwort ist das Wort des heiligen Augustinus (loc. cit., 21): "Justiz Inscrutabilia sunt Dei" (die Urteile Gottes sind unergründlich).\nDas Gegenstück der Prädestination des Guten ist die Verurteilung des Bösen, oder das Dekret vom ewigen Gott zu werfen alle Männer in die Hölle, von denen er sah, daß sie sterben würde in den Stand der Sünde als seine Feinde.\nDieser Plan der göttlichen Verurteilung kann konzipiert, entweder als absolute und bedingungslose oder als hypothetische und bedingte, nach, wie wir es als abhängig oder unabhängig von der unfehlbar Voraussicht der Sünde, der wahre Grund der Verurteilung.\nWenn wir verstehen, ewigen Verurteilung zu einer absoluten bedingungslosen Dekret Gottes, seine theologische Möglichkeit ist, bestätigt oder abgelehnt, nach der Frage, ob es sich um eine positive oder nur negative, Verurteilung bejaht wird oder in der negativen.\nDie konzeptionelle Unterschied zwischen den beiden Arten von Verurteilung liegt darin, dass negative Verurteilung lediglich bedeutet, die absolute nicht zu gewähren, die Glückseligkeit des Himmels, während positive Verurteilung bedeutet, der absolute Wille, in die Hölle zu verurteilen.\nIn anderen Worten, diejenigen, die nur negativ verkommen sind nummeriert unter den Nicht-prädestiniert aus aller Ewigkeit; verkommen sind diejenigen, die positiv sind prädestiniert direkt in die Hölle aus aller Ewigkeit und wurden für diesen Zweck.\nEs war Calvin ausgearbeitet, die die Doktrin abstoßend, dass eine absolute Göttliche Dekret aus aller Ewigkeit positiv prädestiniert Teil der Menschheit in die Hölle, und um zu diesem Zweck wirksam, auch für die Sünde.\nDie katholische Befürworter einer unbedingten Verurteilung entziehen, die Gebühr von Häresie nur durch Einführung einer doppelten Einschränkung ihrer Hypothese auf: (a), dass die Strafe der Hölle kann, in der Zeit, zugefügt werden, nur aufgrund der Sünde und aus aller Ewigkeit kann verordnet werden Nur auf Grund der geplanten Bosheit, während die Sünde selbst ist nicht als die bloße Wirkung der absoluten göttlichen Willen, sondern nur als Ergebnis von Gottes Erlaubnis, (b), dass die ewigen Plan Gottes kann nie die Absicht eine positive Verurteilung zu Hölle, sondern nur eine Verurteilung negativ, das heißt, einen Ausschluss vom Himmel.\nDiese Beschränkungen sind offenbar verlangte von der Formulierung der Idee an sich, da die Attribute der göttlichen Heiligkeit und Gerechtigkeit müssen unberührt bleiben (siehe GOD).\nFolglich, wenn wir bedenken, dass Gottes Heiligkeit wird niemals zulassen, Ihn zu werden sin positiv, obwohl Er sieht es in Seinem permissive Dekret mit unfehlbarer Gewissheit, dass Seine Gerechtigkeit und vorherbestimmen kann, und mit der Zeit tatsächlich zufügen, die Hölle als Strafe nur wegen der Die Sünde vorgesehen, verstehen wir die Definition der ewigen Verurteilung von Peter Lombard (I. Sent., Dist. 40): "Est præscientia iniquitatis quorundam et præparatio damnationis eorundem" (es ist die Voraussicht der Schlechtigkeit der Männer und etwa die vorherbestimmend Ihrer Verdammnis).\nCf. Scheeben, "Mysterien des Christentums" (2. Aufl.., Freiburg, 1898), 98-103.\nII. Die katholische Dogma\nReservieren Sie den theologischen Kontroversen für die nächsten Abschnitt beschäftigen wir uns hier nur mit den Artikeln des Glaubens in Bezug auf Prädestination und Verurteilung, die Denial-of-würde bedeuten, die Häresie.\nA. Die Prädestination des Elect\nWer würde der Grund, der Prädestination, entweder allein oder in der Mensch und Gott allein würden zwangsläufig führte in ketzerisch Schlussfolgerungen über die ewige Wahl.\nIn dem einen Fall die Fehler betrifft das letzte Ende, in der anderen die Mittel zu diesem Zweck.\nIch hoffe, es wird darauf hingewiesen, dass wir nicht sprechen, der die "Ursache" von Prädestination, die sich entweder die effiziente Ursache (Gott), oder die dazu führen, dass instrumental (Gnade), oder der letzte Grund (Ehre Gottes), oder die primäre Ursache verdienstvollen , Aber der Grund oder das Motiv induzierte Gott aus aller Ewigkeit zu wählen bestimmte konkrete Individuen zu Gnade und Herrlichkeit.\nDie wichtigste Frage ist dann: Gibt es die natürliche Verdienst des Menschen ausüben, vielleicht einigen Einfluss auf die Wahl zum Göttlichen Gnade und Herrlichkeit?\nWenn wir uns erinnern, das Dogma der absoluten Abfindung der christlichen Gnade, unsere Antwort muss völlige negativ (siehe GRACE).\nUm die weitere Frage, ob die göttliche Prädestination nicht zumindest berücksichtigen, die übernatürliche gute Werke, die Kirche Antworten mit der Lehre, daß der Himmel ist nicht an der Wahl von einer rein willkürlichen Akt Gottes Willen, sondern dass es auch der Lohn Die persönlichen Verdienste des gerechtfertigt (siehe MERIT).\nDiejenigen, die, wie die Pelagians versuchen, den Grund für die Prädestination nur in der Mensch von Natur aus gut funktioniert, offenbar verkennen die Natur des christlichen Himmel, der ein absolut übernatürlichen Schicksal.\nWie Pelagianism stellt die gesamte Wirtschaft des Heils auf rein natürlicher Basis, so dass es insbesondere in Bezug auf die Prädestination nicht als eine besondere Gnade, viel weniger als die höchste Gnade, sondern nur als Belohnung für natürliche Verdienst.\nDie Semipelagians auch abgeschrieben der Abfindung und der streng übernatürlichen Charakter des ewigen Glücks von zuschreibend zumindest am Anfang des Glaubens (Anfang fidei) und endgültige Ausdauer (donum perseverantiœ) für die Belastung des Menschen die natürlichen Kräfte, und nicht auf die Initiative der Verhütung Grace.\nDies ist eine Klasse von Häresien, die beleidigend Gott und Seine Gnade, die allen Menschen das Heil abhängig von allein.\nAber nicht minder schwere sind die Fehler, die in einer zweiten Gruppe fällt, indem Gott allein für alles verantwortlich, und die Abschaffung der freien Kooperation wird in der ewigen Glückseligkeit zu erhalten.\nDies geschieht durch die Verfechter der ketzerisch Predestinarianism, verkörperte in seiner reinsten Form, in Calvinismus und Jansenismus.\nDiejenigen, die versuchen die Ursache der Prädestination nur in der absoluten Will of God sind logischerweise gezwungen, zuzugeben ein unwiderstehlich wirksam Gnade (gratia irresistibilis), die Verweigerung der Freiheit des Willens, wenn beeinflusst durch die Gnade und ganz ablehnen übernatürliche Verdienste (als sekundärer Grund Für die ewige Glückseligkeit).\nUnd da in diesem System ewigen Verdammnis, zu, findet seine Erklärung nur in den göttlichen Willen, es folgt weiter, dass Begehrlichkeit wirkt auf die sündhaft wird mit einer unwiderstehlichen Kraft, dass es der Wille ist nicht wirklich frei, die Sünde, und das kann nicht sein GEZIELT Die Ursache der ewigen Verdammnis.\nZwischen diesen beiden Extremen der katholischen Dogma der Prädestination hält den goldenen Mittelweg, weil sie Bezug auf das ewige Glück in erster Linie die Arbeit von Gott und Seine Gnade, aber sekundär, wie der Obst-und Belohnung der verdienstvollen Aktionen der prädestiniert.\nDer Prozess der Prädestination besteht aus den folgenden fünf Schritten: (a) die erste Gnade der Berufung, vor allem der Glaube als Beginn, Fundament, und die Wurzel der Rechtfertigung, (b) eine Reihe von zusätzlichen, tatsächliche Gnaden für die erfolgreiche Vollendung der Rechtfertigung; (C) sich selbst als Rechtfertigung Anfang der Stand der Gnade und der Liebe, (d) die endgültige Ausdauer oder zumindest die Gnade eines glücklichen Todes, (e) schließlich, die die Zulassung zur ewigen Glückseligkeit.\nWenn es sich um eine Wahrheit der Offenbarung, dass es viele, die nach diesem Weg suchen und finden ihre ewige Erlösung mit unfehlbarer Sicherheit, dann die Existenz der göttlichen Prädestination ist erwiesen (vgl. Matthäus 25:34; Offenbarung 20:15).\nSt. Paulus sagt ganz explizit (Römer 8:28 ²): "Wir wissen, dass ihnen, dass Gott lieben, alle Dinge gemeinsam zu gut, wie nach seinem Zweck, sind aufgerufen, sich Heiligen. Für wen er Foreknew er auch prädestiniert zu sein, anschmiegsam, um das Bild von seinem Sohn, dass er könnte der erste unter den vielen Brüdern geboren. Und wen er prädestiniert, auch als er sie. Und wen rief er, er sie auch gerechtfertigt. Und wen er Gerechtfertigt ist, sie er auch verherrlicht. "\n(Vgl. Epheser 1:4-11) Neben dem ewigen "Voraussicht" und vorherbestimmend, der Apostel hier erwähnt, die verschiedenen Schritte der Prädestination: "Berufung", "Rechtfertigung" und "Verherrlichung".\nDieser Glaube wurde originalgetreu erhalten durch Tradition durch alle Jahrhunderte, vor allem seit der Zeit des Augustinus.\nEs gibt drei andere Qualitäten der Prädestination, die beachtet werden müssen, denn sie sind wichtig und interessant, die aus theologischer Sicht: die Unveränderbarkeit, die Bestimmtheit der Zahl der prädestiniert, und seine subjektive Unsicherheit.\n(1) Die erste Qualität, die Unveränderbarkeit der Göttlichen Dekret, basiert sowohl auf der unfehlbar Voraussicht Gottes, dass bestimmte, ganz bestimmt Individuen verlassen wird dieses Leben in den Stand der Gnade, und auf den unveränderlichen Willen Gottes zu geben, genau zu Diese Männer und keine anderen ewige Glück als Belohnung für ihre Verdienste Übernatürlichen.\nFolglich wird die gesamte künftige Mitgliedschaft in den Himmel, auf seinen kleinsten Details, mit all den verschiedenen Maßnahmen der Gnade und die verschiedenen Graden von Glück, wurde unwiderruflich festgelegt aus aller Ewigkeit.\nAuch könnte es auch anders sein.\nDenn wenn es möglich wäre, dass ein einzelner prädestiniert sollte gegossen werden, nachdem alle in der Hölle, oder dass man nicht prädestiniert sollte in den Himmel Ende erreichen, dann hätte Gott irre in seiner Voraussicht künftiger Ereignisse; Er würde nicht mehr allwissend.\nDaraus ergibt sich die gute Hirte, der seine Schafe sagt (John 10:28): "Und ich gebe ihnen ewiges Leben, und sie sollst nicht verloren für immer, und kein Mensch wird pflücken sie aus meiner Hand."\nAber wir müssen uns davor hüten, die Konzeption der Unveränderbarkeit der Prädestination entweder als fatalistisch im Sinne der Mahommedan kismet oder als bequemer Vorwand für Leerlauf Rücktritt zu unerbittliche Schicksal.\nGottes unfehlbar Voraussicht nach nicht zwingen kann, Menschen unvermeidlich Nötigung, aus dem einfachen Grund, dass es im Grunde nichts anderes als die ewige Vision der Zukunft historischen Aktualität.\nGott sieht die freie Betätigung genau wie ein Mann, dass einzelne bereit ist, sie zu gestalten.\nUnabhängig von der Förderung der Arbeit unserer Erlösung, ob unsere eigenen Gebete und gute Werke, Gebete oder die anderer in unserem Namen, ist eo ipso in den unfehlbar Voraussicht Gottes und folglich in den Geltungsbereich der Prädestination (s. St. Thomas, Ich, Q. xxiii, a. 8).\nEs ist in solchen praktischen Erwägungen, dass die asketische Maxime (fälschlich zugeschrieben St. Augustine) entstand: "Wenn es nicht prædestinatus, fac ut prædestineris" (wenn Sie sich nicht prädestiniert, so handeln, dass Sie sich möglicherweise prädestiniert).\nStrenge Theologie, es ist wahr, kann nicht zustimmen fett sagen, außer insoweit, als der Original-Dekret vom Prädestination ist konzipiert als bei der ersten eine hypothetische Dekret, das später geändert, um eine absolute und unwiderrufliche Dekret durch die Gebete, gute Werke, und Beharrlichkeit, die ihn prädestiniert ist, nach den Worten des Apostels (2 Peter 1:10): "Darum, Brüder und Schwestern, die Arbeitskosten, die durch gute Werke können Sie sicherstellen, dass Ihr Ruf-und Wahlergebnisse."\nGottes untrügliches Voraussicht und vorherbestimmend benannt wird in der Bibel durch die schöne Figur des "Buch des Lebens" (liber vitœ, biblion tes zoes).\nDas Buch des Lebens ist eine Liste enthält die Namen aller wählt und räumt weder Rasuren noch Ergänzungen.\nAus dem Alten Testament (vgl. Exodus 32:32; Psalm 68:29) dieses Symbol übernommen wurde in der New von Christus und Seine Apostel Paulus (vgl. Lk 10:20; Hebräer 12:23), und die von der erweiterten Evangelist Johannes in seinem Apocalypse [cf.\nApoc., Xxi, 27: "Es tritt nicht in defilierte es alles ..., aber sie sind geschrieben in dem Buch des Lebens des Lammes" (vgl. Offenbarung 13:8, 20:15)].\nDie richtige Erklärung für diese symbolische Buch ist von St. Augustine (De civ. Dei, XX, xiii): "Præscientia Dei quæ non potest falli, liber vitæ est" (die Voraussicht Gottes, die sich nicht irren, ist das Buch von Leben).\nAllerdings, wie eingeschüchtert durch die Bibel, es gibt eine zweite, mehr voluminösen Buch, in dem eingetragen sind nicht nur die Namen der Auserwählten, sondern auch die Namen aller Gläubigen auf der Erde.\nDiese Buch ist eine metaphorische, wo angeblich die Möglichkeit angedeutet, dass ein Name, wenn eingegeben, kann wieder durchgestrichen [cf.\nApoc., Iii, 5: "und ich werde nicht Blot, der seinen Namen aus dem Buch des Lebens" (vgl. Exodus 32:33)].\nDer Name wird gnadenlos abgebrochen, wenn ein Christ in Senken Untreue oder Gottlosigkeit und stirbt in seiner Sünde.\nSchließlich gibt es eine dritte Klasse von Büchern, daß die bösen Taten und die Verbrechen der einzelnen Sünder sind, und von denen die verkommen wird beurteilt, die am letzten Tag zu werfen in die Hölle (vgl. Offenbarung 20:12): "und Die Bücher wurden geöffnet, ... und die Toten wurden von den Dingen, die geschrieben wurden, in den Büchern nach ihren Werken ".\nEs war diese große Symbolik der göttlichen Allwissenheit und Gerechtigkeit, die die Seele-Rühren Vers des Tages irœ, nach denen wir alle beurteilt werden, der ein Buch: "Liber scriptus proferetur: in quo totum continetur".\nWas das Buch des Lebens, vgl..\nSt. Thomas, I, F: xxiv, a.\n1-3, und Heinrich-Gutberlet, "Dogmat. Theologie", VIII (Mainz, 1897), Abschnitt 453.\n(2) Die zweite Qualität der Prädestination, die Bestimmtheit der Zahl der Auserwählten, folgt natürlich aus der ersten.\nDenn wenn der ewige Gott, der Beratung über die prädestiniert ist unveränderlich, dann die Anzahl der prädestiniert ist ebenfalls unveränderbar und eindeutig ist, unterliegt weder Ergänzungen noch zu Absagen.\nAlles, was in den unbestimmte Zahl würde bedeuten, eo ipso ein Mangel an Gewissheit in Gottes Wissen und zerstören würde Seine Allwissenheit.\nAuch in der Natur der Allwissenheit verlangt, dass nicht nur die abstrakte Zahl der Auserwählten, sondern auch die Personen mit ihren Namen und ihre gesamte Karriere auf Erden ist, sollte vor dem göttlichen Geist aus aller Ewigkeit.\nNatürlich, die menschliche Neugier ist froh um konkrete Informationen über die absolute als auch die relative Zahl der Auserwählten.\nWie hoch ist die absolute Zahl geschätzt werden?\nAber es wäre Leerlauf und nutzlose Berechnungen zu verpflichten und zu erraten, so und so viele Millionen oder Milliarden von prädestiniert.\nSt. Thomas (I, Q. xxiii, a. 7) erwähnt, die Meinung einiger Theologen, dass so viele Männer, werden gespeichert, wie es gefallenen Engel, während andere fest, dass die Zahl der prädestiniert wird gleich der Zahl der Gläubigen Engel.\nSchließlich gab es Optimisten, die Kombination dieser beiden Stellungnahmen in eine dritte, die aus der Summe der Männer gespeichert, in Höhe der nicht nummerierten zankte aus Myriaden von Spirituosen.\nAber auch selbstverständlich, dass der Grundsatz der unserer Berechnung richtig ist, kein Mathematiker wäre in der Lage herauszufinden, die absolute Zahl auf der Grundlage so vage, da die Zahl der Engel und Dämonen ist ein unbeschriebenes Blatt für uns.\nDeshalb, "die beste Antwort", zu Recht Bemerkungen St. Thomas, "ist zu sagen: Gott allein weiß, die Zahl seiner Auserwählten".\nDurch die relative Zahl ist die numerische Beziehung zwischen der prädestiniert und verkommen.\nWird die Mehrheit der Menschheit gespeichert werden, oder werden sie verdammt?\nWird die Hälfte verdammt werden gespeichert, die andere Hälfte?\nIn dieser Frage die Stellungnahme der rigorists ist Gegensatz zu den milden Blick auf die Optimisten.\nUnter Hinweis auf mehrere Texte der Bibel (Matthäus 7:14, 22:14) und die Sprüche der großen spirituellen Ärzte, die rigorists verteidigen, wie wahrscheinlich die These, dass nicht nur die Christen, sondern auch die meisten Katholiken sind zur ewigen Verdammnis verurteilt.\nFast abstoßend in seinem Ton ist Massillon's Predigt über die geringe Zahl der Auserwählten.\nDoch auch St. Thomas (loc. cit., A. 7) behauptet: "Pauciores sunt qui salvantur" (nur die kleinere Zahl von Männern gespeichert sind).\nUnd ein paar Jahren, als die Jesuiten P. Castelein ( "Le rigorisme, le nombre des élus et la Doktrin du salut", 2nd ed.., Brüssel, 1899) bestritt diese Theorie mit gewichtigen Argumenten, wurde er scharf gegen die von der Redemptoristen P. Godts ( "De paucitate salvandorum quid docuerunt sancti", 3rd Ed., Brüssel, 1899).\nDass die Zahl der Auserwählten können nicht so sehr klein ist offensichtlich aus der Apokalypse (vii, 9).\nWann hört man das rigorists, man ist versucht zu wiederholen Dieringer die bittere Bemerkung: "Kann es sein, dass die Kirche tatsächlich vorhanden ist, um die Menschen in die Hölle?"\nDie Wahrheit ist, dass weder das eine noch das andere kann sich aus der Heiligen Schrift und Tradition (vgl. Heinrich-Gutberlet, "Dogmat. Theologie", Mainz, 1897, VIII, 363 qm).\nAber zur Ergänzung dieser beiden Quellen von Argumenten, die aus Gründen können wir sicher verteidigen, wie wahrscheinlich der Meinung, dass die Mehrheit der Christen, vor allem von Katholiken, gespeichert werden.\nWenn wir auf diese relative Anzahl der überwiegenden Mehrheit der Nicht-Christen (Juden, Mahommedans, Heiden), dann Gener ( "Theol. Dogmat. Scholast.", Rom, 1767, II, 242 qm) ist wahrscheinlich recht, wenn er davon ausgegangen, Das Heil der Hälfte der Menschheit, daß "es muss gesagt werden, dass der Tatbestand der Scham und der Majestät und göttliche Gnade, dass die [zukünftig] Königreich der Satan ist größer als das Königreich Christi" (vgl. W. Schneider, " Das andere Leben ", 9. Aufl.., Paderborn, 1908, 476 m²).\n(3) Die dritte Qualität der Prädestination, seine subjektive Unsicherheit, ist eng verbunden mit dem Ziel, Unveränderbarkeit.\nWir wissen nicht, ob wir rechnen in der prädestiniert ist oder nicht.\nAlles, was wir sagen können, ist: Gott allein weiß es.\nWenn die Reformatoren, Prädestination verwechselnd mit der absoluten Gewissheit der Erlösung, verlangt von den christlichen Glauben ein unerschütterlich in seinem eigenen Prädestination, wenn gewünscht werden, die gespeichert werden müssen, das Konzil von Trient gegen diesen Glauben anmaßend den Kanon (Sess. VI können. Xv ): "S. qd, hominem renatum et justificatum teneri ex fide ad credendum, wird certo esse in numero prædestinatorum, Anathema sitzen" (falls jemand sagen, dass die regeneriert und gerechtfertigt Mann gebunden ist als eine Frage des Glaubens, zu glauben, dass er Ist sicherlich von der Anzahl der prädestiniert, ließ ihn sein Anathema).\nIn Wahrheit, so die Vermutung, ist nicht nur unsinnig, sondern auch unbiblisch (vgl. 1 Korinther 4:4, 9:27, 10:12; Philipper 2:12).\nNur eine private Offenbarung, wie war der Gott gewährte Dieb am Kreuz, könnte uns die Gewissheit des Glaubens: daher der Rat darauf, Tridentiner (loc. cit., Cap. Xii): "Nam nisi ex speciali revelatione sciri non potest , Quos Deus sibi elegerit "(abgesehen von einer speziellen Offenbarung, kann es nicht bekannt, dem Gott gewählt hat).\nAllerdings ist die Kirche verurteilt nur die Vermutung, dass blasphemischen rühmt sich einer faithlike Sicherheit in Fragen der Prädestination.\nZu sagen, dass es wahrscheinlich Anzeichen von Prädestination, die alle ausschließen übermäßige Angst ist nicht gegen ihren Unterricht.\nIm Folgenden sind einige der Kriterien durch die Theologen: Reinheit des Herzens, Freude, im Gebet, Geduld und Leiden, häufige Empfang der Sakramente, die Liebe Christi und seiner Kirche, die Hingabe an die Mutter Gottes, etc.\nB. Die Reprobation der Verdammten\nEine bedingungslose und positive Prädestination des verkommen nicht nur zur Hölle, sondern auch für die Sünde, wurde gelehrt, vor allem durch Calvin (Instit., III, c. xxi, xxiii, xxiv).\nSeine Anhänger in Holland in zwei Sekten, die Supralapsarians und die Infralapsarians, von denen der Letztere gilt Erbsünde wie das Motiv der positiven Verurteilung, während sich die ersteren (Calvin) missachtet dieses Faktors und der daraus abgeleiteten der Göttlichen Dekret vom Verurteilung von Gottes unergründlichen wird Allein.\nInfralapsarianism war auch im Besitz Jansenius (De gratia Christi, l. X, c. ii, xi ²), der lehrte, dass Gott hatte vorher von der massa damnata der Menschheit ein Teil, der ewigen Glückseligkeit, die anderen zur ewigen Schmerzen, bei verfügend Zur gleichen Zeit zu leugnen, zu denen positiv verdammt die notwendigen Gnaden, durch die sie umgesetzt werden könnte und die Gebote zu halten, aus diesem Grund, sagte er, Christus starb nur für die prädestiniert (vgl. Denzinger, "Enchiridion", n. 1092-6 ).\nVor diesem blasphemischen Lehren des Zweiten Synode von Orange 529 und wieder in das Konzil von Trient hatte die kirchlichen Anathema (vgl. Denzinger, nn. 200, 827).\nDiese Verurteilung war durchaus gerechtfertigt, weil die Häresie der Predestinarianism, in direktem Widerspruch zu den klarsten Texte der Heiligen Schrift, verweigert die Universalität von Gottes Heilsökonomie wird ebenso wie der Erlösung durch Christus (vgl. Wisdom 11:24 ²; 1 Timothy 2: 1 qm), verloren die Barmherzigkeit Gottes gegenüber den gehärteten Sünder (Hesekiel 33:11; Römer 2:4; 2 Peter 3:9), hat sich mit der Freiheit des Willens zu tun, gute oder böse, und damit auch mit dem Verdienst Gute Aktionen und die Schuld der schlechten und schließlich zerstört die Attribute der göttlichen Weisheit, Gerechtigkeit, Wahrhaftigkeit, Güte und Heiligkeit.\nDer Geist der Bibel hätte genügt, zur Abschreckung von Calvin eine falsche Erklärung von Rom., Ix, und sein Nachfolger Bèze aus der exegetischen Misshandlung von I Pet., Ii, 7-8.\nNach Abwägung aller biblischen Texten auf die ewigen Verurteilung, ein modernes protestantischen Exegeten kommt zu dem Schluss: "Es gibt keine Wahl in der Hölle parallel zu den Wahlen zum Gnade: im Gegenteil, das Urteil ausgesprochen unverbesserlichen setzt auf die menschliche Schuld ... . Es ist nur nach der Erlösung Christi wurde abgelehnt, die Verurteilung folgt "(" Realencyk. Für prot. Theol. ", XV, 586, Leipzig, 1904).\nWas die Väter der Kirche, gibt es nur St. Augustine, die möglicherweise dazu führen, dass offenbar Schwierigkeiten bei der Beweis aus Tradition.\nIn der Tat ist er behauptete, von beiden Calvin und Jansenius als die Begünstigung ihrer Ansicht nach in Frage.\nDies ist nicht der Ort, um in einer Prüfung seiner Doktrin über die Verurteilung, sondern dass seine Werke Ausdrücke enthalten, die, gelinde gesagt, vielleicht interpretiert werden im Sinne einer negativen Verurteilung, kann nicht bezweifelt werden.\nWahrscheinlich Muskelaufbau, die schärfere Worte des Meisters, seinen "besten Schüler", St. Prosper, in seiner Apologie gegen Vincent von Lerin (Resp. ad 12 obj. Vincent.), So erklärt der Geist von Augustinus: "Voluntate exierunt, voluntate Ceciderunt, et quia præsciti sunt casuri, non sunt prædestinati; wesentliches autem prædestinati, et si wesentliches reversuri in sanctitate remansuri, ac-hoc-pro prædestinatio Dei-Multis, ist die Ursache standi, nemini, ist die Ursache labendi "(von ihren eigenen Willen gingen sie heraus; ihrer Eigenen Willen sie fielen und fallen, weil ihre vorausgesehen wurde, waren sie nicht prädestiniert, sie wäre jedoch prädestiniert, wenn sie waren auf dem Weg zur Rückkehr in Heiligkeit und beharrlich, damit Gottes Prädestination ist für viele der Grund für die Beharrlichkeit, für die keine Ursache Fallen weg).\nWas die Tradition CF.\nPetavius, "De Deo", X, 7 qm; Jacquin in der "Revue de l'histoire ecclésiastique", 1904, 266 m²; 1906, 269 qm, 725 qm\nWir können jetzt kurz zusammenfassen, die ganze katholische Lehre, die sich in Harmonie mit unseren Grund sowie unsere moralischen Gefühle.\nNach den Lehraussagen Entscheidungen der allgemeinen und insbesondere Synoden, Gott unfehlbar sieht und unveränderlich vorher aus der Ewigkeit alle zukünftigen Ereignissen (vgl. Denzinger, n. 1784), alle fatalistischen Notwendigkeit, jedoch nicht verjährt und die menschliche Freiheit noch intakt (Denz., n . 607).\nFolglich ist der Mensch frei, ob er akzeptiert Gnade und gut tut, oder ob er es ablehnt, und tut das Böse (Denz., n. 797).\nSo wie es ist Gottes wahr und aufrichtig werden, dass alle Männer, niemand ausgenommen, erhält das ewige Glück, so auch Christus gestorben ist für alle (Denz., n. 794), nicht nur für die prädestiniert (Denz., n . 1096), oder für die Gläubigen (Denz., n. 1294), auch wenn es stimmt, dass in Wirklichkeit nicht alle, sich die Vorteile der Erlösung (Denz., n. 795).\nObwohl beide vorher Gott ewige Glück und die guten Werke der Auserwählten (Denz., n. 322), aber auf der anderen Seite, er prädestiniert niemand positiv in die Hölle, viel weniger zu sin (Denz., nn. 200, 816 ).\nFolglich, so wie niemand gegen seinen Willen gespeichert (Denz., n. 1363), so dass die verkommen umkommen allein wegen ihrer Bosheit (Denz., nn. 318, 321).\nGott sah die ewigen Schmerzen der pietätlos aus aller Ewigkeit, und prädestiniert diese Strafe für ihre Sünden (Denz., n. 322), obwohl er nicht zu halten daher nicht die Gnade der Bekehrung zum Sünder (Denz., n . 807), oder Pass über diejenigen, die nicht prädestiniert (Denz., n. 827).\nSolange der verkommen leben auf der Erde, können sie entfielen wahre Christen und Mitglieder der Kirche, genauso wie auf der anderen Seite die prädestiniert kann außerhalb der blasse des Christentums und der Kirche (Denz., nn. 628, 631) .\nOhne besondere Offenbarung niemand kann wissen mit Bestimmtheit, dass er gehört zu der Reihe der Auserwählten (Denz., nn. 805 qm, 825 qm).\nIII. THEOLOGISCHE CONTROVERSIES\nAufgrund der unfehlbare Entscheidungen, die von der Kirche, alle orthodoxen Theorie über Prädestination und Verurteilung müssen innerhalb der Grenzen markiert, die von den folgenden Thesen: (a) Zumindest in der Reihenfolge der Ausführung in der Zeit (in ordine executionis) die verdienstvollen Arbeiten Prädestiniert sind der Grund für die teilweise ihre ewige Glück, (b) die Hölle kann nicht einmal in der Reihenfolge der Absicht (in ordine intentionis) wurden positiv auf den verdammten verordnet, obwohl es sich aus, welche ihnen in der Zeit nur als Strafe Ihre Missetaten, (c) gibt es absolut keine Prädestination zur Sünde als ein Mittel zur ewigen Verdammnis.\nGeleitet von diesen Grundsätzen werden wir kurz skizzieren und prüfen drei Theorien, die von katholischen Theologen.\nA. Die Theorie der Prädestination ante prœvisa merita\nDiese Theorie, Liebeserklärung von allen Thomists und ein paar Molinists (wie Bellarmin, Francisco Suárez, Francis de Lugo), behauptet, dass Gott mit der absoluten Dekret und ohne Rücksicht auf eine übernatürliche Zukunft verdient, prädestiniert aus aller Ewigkeit bestimmte Männer, die Herrlichkeit Himmel, und dann, in Folge dieser Verordnung beschlossen, ihnen alle notwendigen Gnaden für seine Leistung.\nIn der Reihenfolge der Zeit, aber die göttliche Dekret erfolgt in der umgekehrten Reihenfolge, die prädestiniert Erhalt der ersten Gnaden preappointed zu ihnen, und schließlich die Herrlichkeit des Himmels als der Lohn ihrer guten Werke.\nZwei Qualitäten, daher charakterisieren diese Theorie: Die erste ist die Absolute der ewigen Dekret, und die zweite, die Umkehrung des Verhältnisses von Gnade und Herrlichkeit in den beiden verschiedenen Aufträge der ewigen Absicht (ordo intentionis) und Ausführung in der Zeit (ordo executionis) .\nDenn während Gnade (und verdienen), in der Reihenfolge der ewigen Absicht, ist nichts anderes als das Ergebnis der Wirkung oder Ruhm absolut verordnet, noch, in der Reihenfolge der Ausführung, so wird der Grund-und teilweise Ursache des ewigen Glücks, wie es erforderlich Durch das Dogma der Verdienst der guten Werke (siehe MERIT).\nAuch himmlischen Herrlichkeit ist die erste Sache Willen in der Reihenfolge der ewigen Absicht, und dann wird der Grund oder Motiv für die Gnaden angeboten, während sie in der Reihenfolge der Ausführung ist konzipiert als Ergebnis oder die Wirkung von übernatürlichen Verdienste.\nDieses Zugeständnis ist wichtig, denn ohne sie wäre die Theorie untrennbar unmöglich und theologisch unhaltbar.\nAber was ist mit den positiven Beweis?\nDie Theorie finden entscheidende Beweise in der Heiligen Schrift nur auf der Vermutung, dass Prädestination zu himmlischen Herrlichkeit ist eindeutig in der Bibel erwähnt, wie die göttliche Motiv für die besondere Gnaden gewährt den Auserwählten.\nNun, es gibt aber mehrere Texte (zB Matthew 24:22 ²; Apostelgeschichte 13:48, und andere), die möglicherweise ohne Anstrengung interpretiert werden in diesem Sinne, noch diese Passagen verlieren ihre imaginäre Kraft in Anbetracht der Tatsache, dass andere Erklärungen, Von denen gibt es keinen Mangel, sind entweder möglich oder sogar wahrscheinlich mehr.\nIm neunten Kapitel des Brief des Paulus an die Römer in der behauptet wird, insbesondere von den Verfechtern der absoluten Prädestination wie die "klassische" Passage in St. Paul scheint der ewigen Glückseligkeit der Auserwählten nicht nur die Arbeit der reinsten Gnade Gottes, sondern als Ein Akt der Willkür werden, so dass Gnade, Glauben, die Rechtfertigung muß als bloße Auswirkungen einer absoluten, Göttlichen Dekret (vgl. Römer 9:18: "Deshalb hat er Erbarmen mit denen er sich, und wen er will, Er hardeneth ").\nNun, es ist ziemlich gewagte zitieren eine der schwierigsten und obskuren Passagen der Bibel als "klassischer Text" und dann auf sie zu stützen, ein Argument für die kühne Spekulation.\nUm weitere Angaben ist es unmöglich zu erstellen, die Einzelheiten des Bildes, in dem die Apostel vergleicht Gott, der Töpfer hat, die "Macht über den Ton, der die gleichen Knoten, um ein Schiff zu Ehren, und eine andere zu entehren" ( Römer 9:21), ohne in die kalvinischen Blasphemie, die Gott prädestiniert einige Männer in die Hölle und Sünde genauso positiv wie er vor der Wahl zum anderen das ewige Leben.\nEs ist nicht zulässig, selbst zu lesen, in der Apostel Denken eine negative Verurteilung bestimmter Männer.\nFür die primäre Absicht der Brief des Paulus an die Römer ist, auf die Abfindung der Berufung zum Christentum und zur Ablehnung des jüdischen Vermutung, dass der Besitz der Mosaic Recht und die fleischliche Abstammung von Abraham gab den Juden ein wesentlicher Vorzug gegenüber der Heiden .\nAber der Brief hat nichts zu tun mit der spekulativen Frage, ob die Berufung zur freien Gnade sind als die notwendige Folge des ewigen Prädestination zu himmlischen Herrlichkeit [cf.\nFranzelin, "De Deo uno", thes.\nLxv (Rom, 1883)].\nEs ist ebenso schwierig zu finden, in den Schriften der Väter eine solide Argument für eine absolute Prädestination.\nDie einzige Person, die möglicherweise mit einigen zitiert Anschein der Wahrheit ist St. Augustine, die sich jedoch fast allein unter seinen Vorgängern und Nachfolgern.\nNicht einmal seine treuesten Schüler, Prosper und Fulgentius, gefolgt ihre Meister in all seinen Übertreibungen.\nAber ein Problem so tief und geheimnisvoll, der gehört nicht zu den Inhalt des Glaubens und die, die Verwendung des Ausdrucks von Papst Coelestin I (gest. 432), befasst sich mit profundiores difficilioresque partes incurrentium quœstionum (vgl. Denz., N. 142), kann nicht entschieden werden auf die alleinige Autorität des Augustinus.\nDarüber hinaus stimmt der Stellungnahme des afrikanischen Arzt ist eine Frage der Streit sogar unter den besten Behörden, so dass alle Parteien behaupten, ihn für ihre widerstreitenden Ansichten [cf.\nO. Rottmanner, "Der Augustinismus" (München, 1892); Pfülf, "Zur Prädestinationslehre des hl. Augustinus" und "Innsbrucker Zeitschrift für kath. Theologie", 1893, 483 ²].\nIn Bezug auf den erfolglosen Versuch von Gonet Billuart und zu beweisen, absolute Prädestination ante prœvisa merita "durch ein Argument der Vernunft", siehe Pohle, "Dogmatik", II, 4. Aufl.., Paderborn, 1909, 443 qm\nB. Die Theorie der Negative Reprobation der Verdammten\nWas hält uns am stärksten von der umfassenden Theorie diskutiert wird, nicht nur die Tatsache, dass es sich nicht dogmatisch erwies sich aus der Heiligen Schrift oder Tradition, sondern die logische Notwendigkeit, die es uns bindet, der die Beteiligung der absoluten Prädestination zu Ruhm, mit einer Verurteilung nur als absolute , Obwohl es sich aber negativ.\nDie gut gemeinte Anstrengungen, die einige Theologen (zB Billot), die eine Unterscheidung zwischen den beiden Konzepten, die auf der Flucht vor den bösen Folgen der negativen Verurteilung, kann nicht verhehlen, näherem Hinsehen die Hilflosigkeit solcher logischen Kunststücken.\nDaraus ergibt sich die früheren Partisanen der absoluten Prädestination nie bestritten, dass ihre Theorie zwang sie davon ausgehen, für die Gottlosen eine parallele, negative Verurteilung - das heißt, sie können davon ausgehen, dass, wenn auch nicht positiv prädestiniert zur Hölle, aber sie sind nicht unbedingt prädestiniert zu gehen in den Himmel ( Mn. Oben, I, B).\nZwar war es leicht, für die Thomists um diese Ansicht in Harmonie mit ihrer logischen prœmotio physica, die wenigen Molinists wurden den Meerengen zu harmonisieren negative Verurteilung mit ihrem Wissen Medien.\nZur Tarnung der Härte und Grausamkeit einer solchen Göttlichen Dekret, die Theologen mehr oder weniger erfunden palliative Ausdrücke, die besagt, daß negative Verurteilung ist der absolute Wille Gottes "Pass auf" a priori diejenigen, die nicht prädestiniert, zu "übersehen" werden, "Nicht zu wählen", "auf keinen Fall zugeben," sie in den Himmel.\nNur Gonet hatte den Mut, um die Sache durch seinen richtigen Namen: "Ausgrenzung vom Himmel" (exclusio ein gloria).\nIn anderer Hinsicht, auch die Anhänger der negativen Verurteilung nicht einverstanden sind unter sich, und zwar, wie zu dem, was ist das Motiv der göttlichen Verurteilung.\nDie rigorists (wie Alvarez, Estius, Sylvius) als das Motiv der souveränen Willen Gottes, die ohne Berücksichtigung möglicher Sünden-und Nachteile, bestimmt a priori zu halten, die nicht aus dem Himmel prädestiniert, auch wenn er nicht schaffen, sie für die Hölle .\nEin milder zweite Stellungnahme (zB de Lemos, Gotti, Gonet), die Anrufung der Augustiner-Doktrin der massa damnata, findet der ultimative Grund für die Ausgrenzung vom Himmel in der Erbsünde, in der Gott könnte, ohne ungerecht, lassen Sie so viele wie Er sah fit.\nDie dritte und mildeste Stellungnahme (wie Goudin, Graveson, Billuart) leitet Verurteilung nicht aus einer direkten Ausschluss vom Himmel, sondern aus der Unterlassung einer "faktischen Wahl in den Himmel", die sie vertreten, als Gott verordnet ante prœvisa merita zu verlassen, die nicht prädestiniert In ihrer Schwäche sündigen, ohne dass sie die notwendigen Gnaden ausreichend, so würden sie vergehen Unfehlbarkeit (vgl. "Innsbrucker Zeitschrift für kath. Theologie", 1879, 203 m²).\nWas auch immer ein Blick kann über die internen Wahrscheinlichkeit negativer Verurteilung, kann es nicht harmonisiert werden mit dem dogmatisch bestimmte Universalität und Aufrichtigkeit der Heilsökonomie Gottes Willen.\nFür die absolute Prädestination der gebenedeit ist in der gleichen Zeit den absoluten Willen Gottes "nicht zu wählen" a priori den Rest der Menschheit (Suarez), oder von denen sie die gleiche, "ausschließen ihnen vom Himmel" (Gonet), Mit anderen Worten, um nicht zu speichern.\nWährend bestimmte Thomists (wie Bañez, Alvarez, Gonet) akzeptieren diese Schlussfolgerung so weit zu degradieren "voluntas salvifica" zu einem ineffektiven "velleitas", die Konflikte mit den Lehren der Offenbarung deutlich, Francisco Suárez Arbeit in der Schweiß von seiner Stirn zu sichern Die Aufrichtigkeit der Heilsökonomie Gottes Willen, auch gegen diejenigen, die negativ sind verkommen.\nWie kann, die zur Rettung genannt werden, die ernsthafte und aufrichtige verordnet hat alle Ewigkeit aus der metaphysischen Unmöglichkeit der Erlösung?\nEr verwarf, wurde negativ, Mai, alle seine Bemühungen um die Erlösung erreichen: es ist ihm nichts zur Verfügung.\nAußerdem, um zu erkennen, unfehlbar sein Dekret, Gott ist gezwungen, zu vereiteln, die ewige Wohlergehen aller a priori ausgeschlossen vom Himmel, und dafür Sorge tragen, dass sie in ihren Sünden sterben.\nIst das die Sprache, in der Heiligen Schrift zu uns spricht?\nNein, dort treffen wir auf ein ängstlich, liebender Vater, der will nicht, "dass jeder sollte verloren werden, sondern dass alle sollen den Wiedereinstieg in das Buße" (2 Peter 3:9).\nLessius zu Recht sagt, es wäre ihm gleichgültig, ob er unter den nummerierten verkommen positiv oder negativ, für das, was in jedem Fall, seine ewige Verdammnis wäre sicher.\nDer Grund dafür ist, dass in der heutigen Wirtschaft Ausgrenzung vom Himmel bedeutet für Erwachsene praktisch dasselbe wie Verdammnis.\nEine Mitte Staat, ein Glück nur natürliche, nicht existiert.\nC. Die Theorie der Prädestination Post prœvisa merita\nDiese Theorie verteidigt von der älteren Scholastics (Alexander von Hales, Albertus Magnus), als auch von der Mehrheit der Molinists, und wärmstens empfohlen von St. Francis de Sales "als die natürlichere und attraktiver Stellungnahme", hat dies als seinen Chef Unterschied, dass sie frei ist von der logischen Notwendigkeit der Wahrung der negativen Verurteilung.\nEs unterscheidet sich von Prädestination ante prœvisa merita in zwei Punkten: erstens, lehnt sie die absolute Dekret und übernimmt eine hypothetische Prädestination zu Ruhm, und zweitens, dass keine Umkehr der Folge der Gnade und Herrlichkeit in den beiden Beschlüssen vom ewigen Absicht und der Ausführung in der Zeit , Sondern macht die Herrlichkeit abhängen Verdienst in der Ewigkeit als auch in der Ordnung der Zeit.\nDieser hypothetische Dekrets lautet wie folgt: Genau wie in der Zeit das ewige Glück Verdienst hängt davon ab, wie eine Bedingung, so dass ich den Himmel aus aller Ewigkeit nur für die vorgesehenen Verdienst.\n-- Es ist nur wegen des unfehlbar Voraussicht dieser Verdienste, dass der hypothetische Dekret ist in der absoluten Veränderung: Diese und andere werden nicht gespeichert.\nDiese Ansicht nicht nur sichert die Universalität und Aufrichtigkeit der Heilsökonomie Gottes Willen, sondern deckt sich mit bewundernswerter Weise die Lehren des Heiligen Paulus (vgl. 2 Timothy 4:8), der weiß, dass es "gelegt" (reposita ist, apokeitai) Himmel "Krone der Gerechtigkeit", die "nur der Richter machen" (reddet, apodosei), die ihm am Tag des Urteils.\nClearer noch ist der Rückschluss aus dem Satz des Universaldienstes Richter (Matthäus 25:34 ²): "Kommt, die ihr von meinem Vater gesegnet, die Sie besitzen, das Reich für Sie vorbereitet von der Gründung der Welt. Denn ich war hungrig, Und ihr habt mir zu essen "usw. Wie der" Besitz "des Kingdom of Heaven in der Zeit ist hier im Zusammenhang mit den Werken der Barmherzigkeit als Bedingung, so dass die" Vorbereitung "des Kingdom of Heaven in der Ewigkeit, das heißt, Prädestination Zu Ruhm ist konzipiert als abhängig von der Voraussicht, dass gute Werke werden durchgeführt.\nDie gleiche Schlussfolgerung ergibt sich aus der parallel Satz Verurteilung (Matthäus 25:41 ²): "Abfahrt von mir, Sie Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln. Denn ich war hungrig, und ihr habt mich nicht Zu essen "usw. Für sie ist klar, dass das" ewige Feuer der Hölle "kann nur haben, die von allen für die Ewigkeit Sünde und demeritorischer, das heißt, für die Vernachlässigung der christlichen Nächstenliebe, in der gleichen Sinne, in dem es in der Zeit zugefügt .\nAbschließende pari, müssen wir sagen, dass die gleichen der ewigen Glückseligkeit.\nDiese Erklärung ist herrlich durch die griechischen Väter.\nAllgemein gesprochen, die Griechen sind die wichtigsten Behörden für die bedingte Prädestination abhängig von der vorgesehenen Leistungen.\nDie Lateiner sind auch so einhellig auf diese Frage, dass St. Augustine ist praktisch der einzige Gegner im Abendland.\nSt. Hilary (In Ps. Lxiv, n. 5) ausdrücklich beschreibt ewige Wahl, die von "der Wahl der Verdienst" (ex delectu messen), und St. Ambrose lehrt in seiner Paraphrase von Rom., Viii, 29 (De fide , V, VI, 83): "Non-ante einzige prædestinavit wie præscivit, sed Quorum merita præscivit, eorum præmia prædestinavit" (Er hat nicht prädestiniert, bevor er foreknew, sondern auch für diejenigen, deren Verdienste Er sah, er prädestiniert den Lohn).\nAbschließend möchte ich sagen: Niemand kann uns vorwerfen, der Mut, wenn wir behaupten, dass die Theorie hier präsentiert hat eine festere Grundlage in der Heiligen Schrift und Tradition als die entgegengesetzte Meinung.\nTranskribiert von Gary A. Mros.\nNeben den Werken zitiert, vgl..\nPETER LOMBARD, Sent., I, dist.\nTHOMAS, I, F: xxiii; RUIZ, De prœdest.\n(2 vols., Alcalá, 1702); PETAVIUS, De Deo, IX-X; IDEM, De incarnatione, XIII; LESSIUS, De perfectionibus moribusque divinis, XIV, 2; IDEM, De prœd.\n22-23; SCHRADER, Commentarii de prœdestinatione (Wien, 1865); HOSSE, De notionibus providentiœ prœdestinationisque in ipsa Scriptura Sacra exhibitis (Bonn, 1868); BALTZER, Des hl.\nAugustinus Lehre über Prädestination und Reprobation (Wien, 1871); MANNENS, De voluntate Dei salvifica et prœdestinatione (Louvain, 1883); WEBER, Kritische Gesch.\nDer Exegese des Kap-9.\nNeben diesen Monographien CF.\nGnade, Rechtfertigung, Gnadenwahl (Paderborn, 1885); SIMAR, Dogmatik, II, Abschnitt 126 (Freiburg, 1899); TEPE, Institut.


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