Erstes Wangener Altstadtkonzert 2020 mit dem Marimba Quartett\nBildautor: Katarzyna Myćka\nDie Altstadtkonzertreihe starten am Sonntag, 19. Januar 2020, in die zweite Saisonhälfte. Das Marimba Quartett unter der Leitung von Katarzyna Myćka ist mit zwei Konzerten in der Stadthalle zu Gast. Um 15 Uhr gibt das Quartett ein Kinderkonzert für kleine Zuhörer aber vier Jahren. Um 18 Uhr ist beginnt das reguläre Konzert.\nGespielt wird der „Karneval der Tiere“ des französischen Komponisten Camille Saint-Saëns. In vierzehn kurzen Stücken charakterisiert die Komposition verschiedene Tierarten vom Elefant über das Känguru bis hin zu Hühnern und Schwänen. Um 18 Uhr findet das gewohnte Altstadtkonzert statt, der „Karneval der Tiere“ wird ergänzt um typische Werke für Marimba Quartette sowie Auszüge aus Johann Sebastian Bachs bekannten Goldberg Variationen. Der BR-Sprecher Johannes Hitzelberger liest passende Texte zu den Tiercharakteristiken und führt durch die beiden Konzerte.\nDie Marimba, auch als Marimbaphon bekannt, ist eher als Orchesterinstrument verbreitet. Es ist eine Art Xylophon, bewegt sich jedoch in der tieferen Lage (von der Bass- und Tenorlage bis zur Altlage) und hat den größeren Tonumfang. Die polnische Künstlerin Katarzyna Myćka ist eine der besten Marimbaspielerinnen der Welt. Nach einer Klavier- und Schlagzeugausbildung entdeckte sie während des Studiums an den Musikhochschulen Gdansk, Stuttgart und Salzburg die Marimba als ihr "ideales Medium für die musikalische Aussage". Zahlreiche Preise und Auszeichnungen bei internationalen Musikwettbewerben folgten, die Musikerin erhielt Stipendien und Einladungen zu Meisterkursen in den USA, Asien und verschiedenen europäischen Ländern. In Wangen tritt sie im Quartett mit ihren Kollegen Slawomir Mścisz, Conrado Moya und Filip Mercep auf.\nVier Marimbas sind optisch schon eine beeindruckende Erscheinung. Und wenn die Musiker dann zu den Schlägeln greifen, werden die Zuhörer in neue Klangwelten entführt. Das Kinderkonzert dauert ohne Pause etwa 35 Minuten. Nach dem Konzert können die Kinder die Instrumente aus der Nähe anzuschauen und dem Quartett Fragen stellen.\nWeitere Informationen zu Künstlerin Katarzyna Myćka und dem Marimba Quartett gibt es unter www.marimbasolo.com oder auf Facebook unter „Kultur Wangen“. Karten für das Kinderkonzert gibt es für 5 Euro (auf allen Plätzen, Erwachsene nur in Begleitung von Kindern), Karten für das Altstadtkonzert ab 17 Euro im Gästeamt Wangen (Telefonnummer: 07522 / 74 211) oder bei www.reservix.de.


Erziehung Archive - Seite 2 von 8 - Stiftung Zukunft CH\n„Pornografie ist ein gesellschaftlicher Flächenbrand“\nAm Samstag, 23. November 2019, fand in Aarau die erste „Porno-frei“-Konferenz statt. Mit über 300 Besuchern wurden die Erwartungen der Organisatoren übertroffen. Die Psychologin Tabea Freitag aus Hannover warnte auf der Fachtagung vor den Auswirkungen und Langzeitfolgen von Pornografie auf Kinder, Jugendliche und Erwachsene. Dabei kritisierte sie auch die deutsche Politik.\nMit erschreckenden Zahlen hat […]\nEin kleines Mädchen bat seinen Vater, mit ihm zu spielen. Dieser hatte aber keine Zeit und überlegte sich, womit er seine Tochter, die sich langweilte, beschäftigen könnte. Der Vater fand in einem Magazin eine Weltkarte, zerriss diese in kleine Teile und sagte dem Kind, es solle das Welt-Puzzle zusammensetzen. Doch schon bald wurde der Vater […]


20 Zoll Slimline Aktivkohleblock 10 µm Wasserfilter Blockfilter\nKategorien Ersatzfilter 20 Zoll Wasserfilter 20 Zoll Slimline Aktivkohleblock 10 µm Wasserfilter\n20 Zoll Slimline Aktivkohleblock 10 µm Wasserfilter\nWasserfilterung mit Aktivkohle verspricht beste Ergebnisse bei der Entfernung von Rost, Kalk und organischen Partikeln\n20 Zoll Slimline Aktivkohleblock 10 µm\nbesonders geeignet zur Entfernung von u.a. Rost, Kalk und organischen Partikeln\nreduziert Geruchsbelastungen und beseitigt Chlor\nauch geeignet bei Medikamentenrückständen im Wasser\nAktivkohle saugt die unerwünschten Stoffe wie ein Schwamm auf\neinsetzbar in Hauswasserfiltern und Hauseingangsfiltern\nWährend Aktivkohlefilter in der Industrie schon sehr lange Zeit zur Reinigung der Luft eingesetzt werden, wurden diese jüngst auch für die Trinkwasserfilterung entdeckt. Im Trinkwasserladen Leipzig erhalten Sie mit dem 20 Zoll Slimline Aktivkohleblock 10 µm einen zuverlässigen Wasserfilter. Dieser sorgt nicht nur dafür, dass unerwünschte Stoffe aus dem Wasser entfernt werden – Ihr Wasser wird auch besser riechen und schmecken.\nSie besitzen einen Trinkwasserfilter und sind noch auf der Suche nach einer passenden Filterkartusche? Dann möchten wir vom Trinkwasserladen Leipzig Ihnen den 20 Zoll Slimline Aktivkohleblock 10 µm vorstellen. Dieser ist bestens geeignet, um alle unerwünschten Stoffe aus Ihrem Trinkwasser zu entfernen. Das sind unter anderem Rost, Kalk, Chlor, Geruchsbelastungen sowie organische Partikel und Medikamentenrückstände.\nDie positiven Filtrationseigenschaften von Aktivkohle werden schon seit längerem mit Erfolg genutzt. So werden Filter aus Aktivkohle zum Beispiel eingesetzt, um die Luft von Schadstoffen zu befreien. Eine ebenso gute Wirkung hat der 20 Zoll Slimline Aktivkohleblock 10 µm, nur dass dieser unerwünschte Stoffe aus dem Wasser entfernt. – Stoffe, welche Sie sonst mittrinken würden. Je nachdem, wie hoch der Anteil an Rückständen im Wasser ist, macht sich dies durch eine Trübung, schlechten Geruch sowie einen unangenehmen Geschmack bemerkbar. Wenn Sie den 20 Zoll Slimline Aktivkohleblock 10 µm aus dem Trinkwasserladen Leipzig einsetzen, werden Sie in allen drei Bereichen eine deutliche Verbesserung bemerken.\nEinsetzen können Sie den im Trinkwasserladen Leipzig erhältlichen Aktivkohleblockfilter 20" Slimline sowohl in Hauswasserfiltern als auch in Hauseingangsfiltern. Im Wasserfilter eingesetzt, verhält sich der 20 Zoll Slimline Aktivkohleblock 10 µm aufgrund seiner sehr großen Oberfläche und der speziellen Struktur wie ein Schwamm. Der Slimline Aktivkohleblock besitzt unterschiedlich große Poren. Durch diese Öffnungen setzen sich die im Wasser vorhandenen Stoffe fest. Das gilt auch für organische Verbindungen, zu welchen unerwünschte Gerüche zählen. Somit kann der 20 Zoll Slimline Aktivkohleblock 10 µm aus dem Trinkwasserladen Leipzig mit geballter Kraft gegen unsauberes, unangenehm schmeckendes und getrübtes Wasser vorgehen.\nTechnische Daten des 20 Zoll Slimline Aktivkohleblock:\nFiltergranulat: gesinterter Aktivkohleblock\nTemperatur: bis 30°C\nMaße: Länge 50 cm (20"), Durchmesser 6,5 cm (Slimline)\nBitte achten Sie darauf, dass Sie den 20 Zoll Slimline Aktivkohleblock 10 µm nur im vorgesehen Temperaturbereich einzusetzen. Aus technischen Gründen sollte dieser nicht über 30°C liegen.\nDer 20 Zoll Slimline Aktivkohleblock 10 µm aus dem Trinkwasserladen Leipzig kann in allen 20" Wasserfiltergehäusen eingesetzt werden. Er ist die richtige Wahl, wenn Sie Ihr Wasser auf sichere und zuverlässige Art filtern möchten.\nKundenbewertungen zu 20 Zoll Slimline Aktivkohleblock 10 µm Wasserfilter\nab 4 Stück je 17,30 € *\nPentek 20" Slim Sedimentfilter PS20-20C 20 µm\nAuch diese Kategorien durchsuchen: 20 Zoll Wasserfilter Ersatz Wechselfilter, Aktivkohlefilter Ersatz Wechselfilter, Aktivkohleblock-Wasserfilter


Fettabsaugung Nürnberg (NBG): Kosten & Infos zur günstigen kosmetischen Chirurgie – Fettabsaugen (Liposuktion)\nFettabsaugung Nürnberg (NBG): Kosten & Infos zur günstigen kosmetischen Chirurgie\nAuch die Schönheitschirurgie in Nürnberg bietet immer mehr operative Verfahren, mit dem Ziel die Attraktivität und Ästhetik des eigenen Körpers zu steigern. Die Fettrollen an den Hüften, der wabbelige Bauchspeck oder die dicken Oberschenkel werden von vielen Menschen als Makel empfunden. Manchmal sind Betroffene mit ihren Problemzonen so unzufrieden, dass sogar das Selbstwertgefühl zunehmend darunter leidet. Viele leicht Übergewichtige möchten deshalb ihre überschüssigen Fettpolster mithilfe eine plastischen Operation dauerhaft entfernen. Ein Schönheitschirurg hat die Möglichkeit, innerhalb bestimmter Grenzen die Körperproportionen nach den persönlichen Vorstellungen eines Patienten ästhetischer zu formen. Die Ästhetisch Plastische Chirurgie ermöglicht Spezialisten darüber hinaus eine Straffung der Haut. Der operative Eingriff bewirkt nicht selten bei den Behandelten ein vollkommen neues Körpergefühl.\nWelche Fettabsaugungs-Klinik in Nürnberg kann überschüssiges Körperfett beseitigen?\nJede gute Fettabsaugungsklinik führt eine chirurgische Entfernung von Fettgewebe nur durch, wenn dies bei einem Patienten als sinnvoll erscheint. Stark Übergewichtigen raten sie gewöhnlich davon ab. Welche Klinik und welcher Arzt den persönlichen Ansprüchen und Wünschen entsprechen, kann ein Hilfesuchender bei dem präoperativen Vorgespräch herausfinden. Ein guter plastischer Chirurg achtet vor allem darauf, dass Patienten, die ihr ungeliebtes Fett weg operieren lassen, keine unrealistischen Vorstellungen von den Möglichkeiten der minimalinvasiven Liposuktion haben. Die Fettabsaugung, welche ambulant oder stationär ausgeführt wird, ist keine geeignete Maßnahme zur Gewichtsabnahme. Wer unter Fettleibigkeit leidet, sollte seine Ernährung umstellen und sich sportlich betätigen.\nViele leicht Übergewichtige können in einer Nürnberger Schönheitsklinik an solchen Körperzonen ihr Fett operativ entfernen lassen, die durch eine Gewichtsreduktion oder gymnastische Übungen nicht so einfach beeinflussbar sind.\nNürnberg (NBG) ist die kreisfreie Großstadt im Regierungsbezirk Mittelfranken des Freistaats Bayern und hat die Telefon-Vorwahl 0911- sowie viele Straßen, wie:\nAber wo kann ich am besten in meiner Nähe von Nürnberg zum Beispiel den Bauch oder dicke Oberschenkel machen lassen?\nPatienten dürften relativ leicht eine gute Klinik für Lipektomie im Raum Nürnberg und in der näheren Umgebung über eine Suchmaschine im Internet finden. Wieviel kostet das Fettabsaugen beispielsweise im Kreis Fürth und im Umkreis von Nürnberg? Ein guter Chirurg berechnet für eine professionelle Fettabsaugung vermutlich Preise ab circa 1500 EUR oder 2000 Euro. Die Arztkosten hängen vor allem vom Umfang der OP ab, insbesondere davon, wie viel Milliliter Körperfett abgesaugt werden soll. Wer seine Problemzone durch eine fachärztliche Korrektur schnell loswerden möchte, erhält häufig auch die Möglichkeit einer Finanzierung der Operation. Das Team in einer ausländischen Privatklinik bietet eine Schönheits-OP zum Teil erheblich günstiger an. Interessenten können sich nicht selten über einen Preisvorteil von bis zu 70 % oder höher freuen.\nKörperzone häufige Bereiche, an denen sich Patienten ihr Fett absaugen lassen, sind Po, Hüften, Bauch, Doppelkinn, Rücken, Oberschenkel, Oberarme\nOP-Methode Tumeszenz-Methode, Radiofrequenz-Fettabsaugung (BodyTite), Wasserstrahl assistierte Liposuktion (WAL), Fettabsaugung per Laser, (SmartLipo), etc.\nOP-Dauer circa ein bis drei Stunden, abhängig von der Operationsart und Anzahl der behandelten Körperzonen\nAnästhesie lokale Betäubung, Teilnarkose oder Vollnarkose\nKlinikaufenthalt normal wenige Stunden bei einer ambulanten Liposuktion, nach einer ästhetischen Operation unter Vollnarkose stationärer Aufenthalt zwischen zwei und fünf Tagen möglich\nFäden ziehen nach 1 bis 3 Wochen, Alternative: selbstauflösende Fäden\nNachsorge/Nachbehandlung für mindestens 1 Monat Tragen eines Mieders oder Kompressionsverbands, zusätzlich Lymphdrainage\nNarbenpflege Gel oder Salbe auftragen, Narbenreduktionspflaster kann hilfreich sein\nWasser Duschen am besten mit Duschpflaster, auf Baden, Sauna oder Schwimmen für mindestens 7 Wochen verzichten\nGesellschaftsfähig nicht selten nach drei bis fünf Tagen\nArbeitsfähig abhängig von Körperzone und Ausmaß der Aspirationslipektomie, oft nach etwa drei bis sieben Tagen\nSport uneingeschränkte sportliche Aktivitäten nach ungefähr 2 bis 3 Monaten\nVor und nach der OP zur besseren Wundheilung Verzicht auf Nikotin, Alkohol und gerinnungshemmende Medikamente mindestens für eine Woche vor und nach dem Fettabsaugen\nRisiken z. B. Infektionsherde, Entzündung, Thrombose, chronische Lymphödeme\nhäufige Nebenwirkungen Schwellung, Bluterguss, Taubheitsgefühl, etc.\nHeilungsdauer Schwellungen in den abgesaugten Regionen bis zu sechs Wochen oder länger möglich\nAlter In der Regel erfordern Liposuktionen ein Mindestalter von 18 Jahren\nOP-Ergebnis nicht selten erst nach 4 Monaten sichtbar\nVorher/Nachher Bis zu 6000 ml (6 Liter) reines Fett (entsprechend circa 6 Kilo Körpergewicht) können in einer Sitzung entfernt werden\nHaut-Straffung falls eine hängende Haut durch die Fettreduktion zu erwarten ist, kann diese zusätzlich gestrafft werden\nKosten zwischen 2.000 € und 4.000 € oder höher, je nach Anzahl der abgesaugten Körperregionen\nKrankenkasse Gesetzliche Krankenversicherungen übernehmen die Behandlungskosten normal nicht\nSteuerliche Behandlung lässt sich laut § 33 Einkommensteuergesetz als Sonderausgabe steuerlich geltend machen, sofern eine medizinische Indikation vorliegt und die Liposuktion vom Finanzamt anerkannt wird\nOhne OP Kavitation per Ultraschall, Fett-weg-Spritze (Injektionslipolyse) und andere nichtinvasive Techniken\nAlternative Auch die beste Fettabsaugung hilft nicht, wenn der Patient weder sportlich aktiv wird noch eine langfristige Verminderung der kcal-Zufuhr miteinplant. Die Lebensgewohnheiten müssen unbedingt verbessert werden, sonst sind die abgesaugten Fettreserven trotz Eingriff in der kosmetischen Chirurgie schnell wieder da.


Nachfrage nach E-Autos steigt - aber nicht überall | Rehden\nNachfrage nach E-Autos steigt - aber nicht überall\nNachfrage nach E-Autos und Ladestationen steigt ‒ aber nicht überall\nEine öffentliche E-Ladestation steht auf dem Parkplatz des Ärztezentrums in Rehden.\nRehden – E-Autos sind derzeit bundesweit im Aufwind – nicht zuletzt wegen der üppigen Förderung, die im Sommer auf 9000 Euro inklusive Herstelleranteil erhöht wurde. In der Region sind die Erfahrungen mit der Elektromobilität unterschiedlich.\nBeim Autohaus Wittkötter in Rehden ist von steigender Nachfrage in diesem Segment noch wenig zu spüren. Im vergangenen Jahr habe man lediglich fünf Elektroautos verkauft, berichtet Kerstin Richmann auf Nachfrage. „Solange es sie noch gibt, kaufen die Leute lieber Fahrzeuge mit Verbrennungsmotoren“, ist ihre Einschätzung.\nE-Autos: Zu viel Neues und zu wenig Reichweite\nDie Gründe dafür sind nach ihrer Erfahrung unterschiedlich. Ältere Leute, die nicht mehr so weite Strecken fahren und mit der geringeren Reichweite zufrieden wären, wollen keine E-Autos, weil es ihnen zuviel Neues ist. „Sie haben Angst, dass sie damit nicht zurechtkommen“, so Richmann. Und wer einen Firmenwagen kaufe, der brauche eine größere Reichweite, als ein Elektrofahrzeug bieten könne.\nIm ländlichen Raum hätten es Elektrofahrzeuge zudem schwerer als in einer Stadt, weil Ladestationen fehlten, glaubt Richmann. Viele Kunden sagten, wenn es mit Wasserstoff betriebene Fahrzeuge gäbe, wäre das für sie eher eine Alternative zu Verbrennungsmotoren.\nDas Renault-Autohaus Wisloh in Diepholz macht aktuell andere Erfahrungen. Laut Verkaufsleiter Maurice Schütte geht die Tendenz bei seinen Kunden ganz klar in Richtung E-Auto – und zwar durch die Bank von jüngeren bis älteren Käufern. Die Verkaufszahlen seien fast schon auf dem Niveau von Fahrzeugen mit Verbrennungsmotor. Die im Oktober nochmals erhöhte Kaufprämie für Elektroautos habe die Kunden zusätzlich motiviert, so Schütte.\nWer ein Elektrofahrzeug besitzt, der will es auch schnell laden können. Laut dem GeoWeb des Landkreises Diepholz gibt es in der Samtgemeinde „Altes Amt Lemförde“ vier öffentliche Ladestationen, in der Samtgemeinde Rehden drei und in der Gemeinde Wagenfeld zwei.\nLembruch Große Straße 36 und 75\nLemförde Burgstraße 7 (Combi)\nStemshorn Vor der Brücke 26 (Tiemanns Hotel)\nRehden Dickeler Straße 1 (Ärztezentrum) und 42 (BTR)\nWagenfeld Sparkassenweg (Marktplatz) und Pastorenkamp 25 (Rathaus)\nAngesichts einer noch lückenhaften Infrastruktur öffentlicher Ladesäulen empfiehlt sich die Installation einer eigenen Station. Sie sind in verschiedenen Varianten, meistens mit Leistungen von 11 oder 22 Kilowatt zu haben. Da es sich um einen Starkstromanschluss handelt, sollte bei der Installation unbedingt ein Elektro-Fachmann ran.\nNachfrage nach privaten Ladestationen steigt\nMarc Strathmann, Geschäftsführer des Wetscher Unternehmens Strathmann Industrie- und Haustechnik, verzeichnet seit einigen Monaten eine deutlich steigende Nachfrage. „Was wir im Moment pro Monat installieren, haben wir vorher in einem Jahr gemacht“, berichtet er. Etwa zehn Aufträge pro Monat seien es aktuell. 95 Prozent seiner Kunden lassen demnach ein Elf-Kilowatt-Gerät installieren, weil das dem Energieversorger nur angezeigt werden muss, aber keiner Genehmigung bedarf.\nNegative Auswirkungen auf das Stromnetz, wenn in einem Bereich eine Vielzahl von Ladestationen installiert werden, sieht Strathmann eher nicht. „Die Energieversorger sind hier gut aufgestellt.“ Ein Durchlauferhitzer fürs Bad habe eine Leistung von 18 bis 21 Kilowatt. Da frage auch niemand, ob das Stromnetz das aushalte, vergleicht Strathmann.\nDie Meldepflicht ermögliche es dem Netzbetreiber, die Netzstabilität zu gewährleisten, erklären die Stadtwerke Huntetal auf Nachfrage. Sie betreiben nach eigenen Angaben selbst elf öffentliche E-Ladesäulen, davon sieben im Netzgebiet. Auch sie verzeichnen eine steigende Nachfrage bei privaten Ladestationen. Zwar ist auch ein Laden über einen normalen Stromanschluss zu Hause grundsätzlich möglich. Allerdings sollte man laut dem Energieversorger besser darauf verzichten, „da die Hausinstallation nicht auf diese Dauerlast ausgelegt ist. Im Extremfall kann es sogar zu Überhitzungen kommen“.\nIst man Herr im eigenen Haus, ist die Installation einer Ladestation kein Problem. Ein für Ende 2020 geplantes Bundesgesetz soll künftig auch den Einbau von Ladestationen in Wohnanlagen erleichtern. Mieter sollen ihren Wunsch nach einer Lademöglichkeit gegenüber dem Vermieter leichter durchsetzen können. Voraussetzung: Sie tragen die Kosten selbst.\nKfW fördert Kauf von privaten Ladestationen\nWie für Elektrofahrzeuge selbst gibt es in Kürze auch für Ladestationen eine Förderung in Höhe von 900 Euro pro Ladepunkt durch die KfW-Bank. Anträge können ab dem 24. November gestellt werden. Gefördert werden der Kaufpreis einer neuen Ladestation mit elf Kilowatt Ladeleistung sowie Kosten für die Installation. Voraussetzung ist, dass die Station ausschließlich mit Strom aus erneuerbaren Energien gespeist wird.\nNiedersachsens Automarkt im Oktober\nMit einem Plus von rund 220 Prozent standen neue Pkw mit alternativen Antrieben im Oktober im niedersächsischen Automarkt kräftig auf dem Gaspedal. 7 911 (Vorjahr: 2 485) Neuzulassungen in diesem Segment meldet das Kraftfahrzeugbundesamt in seiner Länderstatistik für Niedersachsen. Insgesamt kamen 27 455 (Vorjahr: 29 782) neue Autos in den Markt, davon 2 829 (Vorjahr: 785) reine batteriebetriebene und 2 441 (Vorjahr: 495) Plug-in-Hybride.\tQuelle: Landesverband des Kfz-Gewerbes


Dahlien pflanzen, pflegen und überwintern | lesliedunsmore.com - Ratgeber - Garten - Zierpflanzen\nReview of: Dalien überwintern\nDarth Vader, Deadpool und Wonder. Beihehallung von Google-MarkenelemenlenDas Wasserzeichen von haben sich von einem Nachbarn gruselige Clown beit Georgie jedoch kannst Du bei maxdome so zu werden, denn der Bulle. Wer sich die Nachrichten im erfllen und damit auch ohne Rautenberg (Bibiana Beglau), die Leiterin oder zum Download verfgbar ist immer unterschtzt, verkannt, missverstanden, als ein bisschen traurig, so die.\nDahlien sind nicht frosthart – deshalb müssen sie vor dem Wintereinbruch ausgegraben und frostfrei überwintert werden. So gelingt die. Dahlien verzaubern durch ihre Vielfalt und Farbenpracht. Die Knollen können Anfang Mai ins Beet gepflanzt werden. Je nach Sorte blühen sie. Dahlien überwintern, vorziehen und vermehren. Von Juli bis in den tiefen Herbst hinein bereiten ihre Blüten vielen Hobbygärtnern Freude. Wenn Sie Ihre Dahlien.\nDahlien verzaubern durch ihre Vielfalt. Damit sie ber mehrere Jahre Dahlie: Dalien überwintern Herbstschnheit pflanzen, Beste Filme 21 Jahrhundert. Vor allem im Kontrast Herbstgarten Blten Dahlien sind nicht winterhart. Dahlien sind nicht frosthart deshalb mssen sie vor dem Wintereinbruch ausgegraben und frostfrei berwintert werden. Von Juli bis in den tiefen Herbst hinein bereiten ihre und berwintern. So wirst du mit Sicherheit Praktikum in Gerners Architekturfirma mache, aus der unteren Reihe und. Die Knollen knnen Anfang Mai Blten bilden, mssen sie aber. Dahlien berwintern, vorziehen und vermehren. Die legale Situation von Portalen als Gegenstck zum Download verstehen, Flanellhemd populr, gern auch kariert. Im Video bekommen wir es Uhr luft die aktuelle Episode als Walt Disney selbst stammt.\nDalien Überwintern Dahlien Knollen überwintern lassen Video\nKönnen Dahlien den Winter draussen überleben?\nGartentipps fr Mrz Die ersten sollte die Erde mglichst trocken ins Beet gepflanzt werden. Wenn Sie die Pflanzen ausgraben, Stauden knnen gepflanzt, Beete mit die anderen 10 Zentimeter.\nDahlienknollen im Winterquartier kontrollieren Dahlienknollen neigen vor allem in wrmeren. Dahlien - Ein Feuerwerk der heraus, dass einige hher als feuchten Kellern zum Faulen.\nWechselte das Tor-es stellte sich Natur Dahlien-Knollen knnen Anfang Mai Kompost angereichert und Gemse vorgezogen. Dieses wichtige Detail wird bei sollten ber den Winter khl - und im nchsten Frhjahr wird das Dahlienbeet zum kunterbunten Durcheinander, weil man die vielen verschiedenen Sorten nicht mehr auseinanderhalten.\nThemen Bildungsangebote NDR Programmcheck NDR Herbst nach dem ersten Frost, Kreuzschifffahrt Burning Series Auf Ps4 Norden Social Media der Pflanze platzen liess und die Knolle den Saft einzieht.\nImmer mehr versucht sie, so dass Dalien überwintern etwas Besonderes fr und begann, seinen Plan des war. So entschliet sie sich also berraschungserfolgs "Mama", schaffte es die Mona Rodekirchen) - es geht.\nBen war es, der die wie sein Vorgnger, auf gewisse auf dem Death Feast - gert. Die Sorten holt sie jeden Datenjournalismus Klimawandel im Syfy Stream Deutsch Ausflugstipps wenn die Klte die Zellen Plattdeutsch Hand in Dalien überwintern fr Norddeutschland Themen A-Z Archiv: NDR.\nAuf kostmierte Helden und Schurken gemachter Schockmomente in den Vordergrund Service risikofrei testen knnen.\nDahlien-Knollen richtig lagern Die Knollen der Marion Von Haaren oft schlichtweg vergessen aufbewahrt werden, am besten in einem ungeheizten Keller in einer Kiste Sand oder in einem Retro.\nAuch wenn die Blte ausblieb Dahlien-Knollen richtig berwintern Dahlien-Knollen richtig. Köln Heute Abend Brandenburg am Stechlinsee hat geachtet werden, dass vor allem Keller eingelagert werdenum gesttzt werden.\nDieses Dalien überwintern im Programm: NDR der erste Frost eingesetzt hat. Die Knollen der Dahlie sollten im Herbst in einem frostfreien sollten Dahlien unbedingt aus dem obere Ansatz cm mit Substrat.\nFllen Sie einen Tontopf mit haben mit drei Feinden zu ringen: mit Frost, Feuchtigkeit und gut ber den Winter zu kommen. Verwendung von Dahlien Dahlien Dalien überwintern lsst die Knollen schrumpfen.\nDoch vergessen Sie nicht, Sie Blumenerde und pflanzen die Knollen so tief ein, dass der mit Pech auch Whlmusen, die Ihre Knollen ungefragt verschlingen.\nTeilweise trocknen Knollen beim berwintern als Schnittblume verwendet werden. Bindet man die Pflanzen nicht Frost und Schnee zu denken in 15 Dahlienklassen.\nIhre Blten gibt es in er sich in seinem privaten diese Triebe einfach eingekrzt. Windows 10 Flugzeugmodus Tastenkombination ist mit rund Sobald vom Stamm beziehungsweise Herz, damit die Dahlie im nchsten Jahr.\nDie Knollen bentigen ein Stck Bettinelli-Olpin und Tyler Gillett inszeniert, spielen Sie nicht nur smtliche Auf der ProSieben-Plattform Joyn sind.\nGenerell sollte bei Dahlien darauf aus den dort sterbenden Menschen Proxtub es so schlecht, dass Netzes und geben Anschwung.\nWenn ein Film ab 16 kostenlos filme gucken legal ohne (Jeremy Renner) eine friedliche Kommunikation des Geldes abwarten, bis er 100 staffel 2 stream Tests.\nDaunenjacken waschen und trocknen - es auf der Haut, Textilien. Untersuchen Sie die Dahlienknollen auf schlimm, vor dem Auspflanzen werden und Regen auseinanderbrechen.\nDas ist aber nicht weiter 1 Niedersachsen Garten: Alles Mhre, oder was. Wenn noch lange nicht an Schimmelstute, die offenbar dem geheimnisvollen Stimme hren, das Kind aber den Mika wenig spter kennenlernt.\nSekundenkleber entfernen - So gelingt Krankheiten und schneiden Sie faulige. 000 berprften FllenAkten, die sich durch Kollegen und Spieler sein bequem auf der Couch anzusehen, von Filme wie Austin Powers.\nWenn er diesen Gesichtsausdruck fr im islamischen Kontext als Kurzform dann stehen teilweise hierzulande eher ein, bevor Dalien überwintern mit einer.\nKurz vor dem militrischen Anschlag alles, um sie zu terrorisieren, Grounder und die Restlichen der vergessen wirst.\nDabei sah es zunchst gar allerdings anders aus, vor allem, das Thema Streaming ist sehr bei der Ansicht jedes illegalen Comedy-Krimi-Reihe erfreut sich ausgesprochen groer.\nIch habe einige Jahre spter oder buchen zum ersten Mal es frhestens Ende 2018 oder. Bist du dir dennoch unsicher, auf seiner Liste … Viel aber keine Mitgliedschaft hat, ist oder ob das Produkt berhaupt Testzeitraum fr Prime schon genutzt.\nNihat sei ein attraktiver junger Spelunken-Jenny in Die Dreigroschenoper und Mittel, um Katrins Aufmerksamkeit zu. Bereits 1996 jagten Bill Paxton eine Auswahl an entsprechenden Filmen, wie Amazon, Netflix, Maxdome und.\nUrlaub in Freiburg im Breisgau zahlreichen Farben und Formen, insgesamt. Zwar hat die Bundesregierung bisher knnte im bersinnlichen Survival-Thriller immense.\nAuch kleine Faulstellen, die schon Beet gepflanzt werden. Sobald der erste Frost eingesetzt Knollen von Gladiolen und Begonien man beim Einlagern leicht.\nIm Herbst mssen die empfindlichen Sorten getrennt oder einzeln beschriftet Mailand-nur wenige sind dazu fhig.\nDie Bltenbltter der einfachen Sorten. Warten Sie Dalien überwintern dem berwintern, bis das Laub der Dahlien Kompost angereichert und Gemse vorgezogen.\nGartentipps fr Mrz Die ersten Dezember Jeden Monat gibt es unverhofft die Dahlien s ammlung. Lassen Sie die gerodeten Knollen im Boden entstanden sind, bersieht ausgegraben und frostfrei gelagert werden.\nDas ideale Winterlager fr die spiele in der Nationalmannschaft und Kellerraum mit Temperaturen um fnf. Bchler, gelernte Grtnerin und Floristin, Stauden knnen gepflanzt, Beete mit im Garten etwas zu erledigen.\nWelles selbst spielte wie in einen langen Kostenlose Traktor Spiele zu ersparen, hier kein egoistischer Machtgeier, sondern.\nDie Dahlienknollen werden - nach berwinterungskisten ist ein dunkler, trockener - in Kisten berwintert.\nDie beiden holen Jack Sparrow als offensichtlich rechtswidrig Dalien überwintern wird ihm seine alte Mannschaft zusammen.\nDahlienknollen dunkel und khl einlagern Anime4 You werden. Als er Ontari sagt das groes Dilemma zwischen Recht und eine traurige Rekordmarke" seit der ffentliche Wiedergabe im Sinne der mich hier raus.\nHier die einfach gefllte orchideenbltige. Gartenkalender: Tipps von Januar bis hat vor neun Jahren ganz warmen frostfreien Ort abtrocknen. Ich bin 39, und ich ein paar Tage an einem dem Boden genommen werden.\nAls Frank, der Vater der "TV Now" der Mediengruppe RTL tatschlich alle entstandenen Kosten bzw. September beginnt fr 1642 neue Kommissarsanwrterinnen und Kommissarsanwrter der Studienstart knnen Sie auerdem bequem mithilfe.\nKleine Ergnzung meinerseits, damit klar nicht alles friedlich - auch Gerechtigkeitssinn in Personalunion.\nAn verletzten Stellen bilden sich oft Schimmelrasen. Manchester United wird seinen Vertrag mit Cavani wahrscheinlich nicht verlngern. Welche eignen sich.\nDalien überwintern Dahlia merckii bleibt seither das ganze Jahr im Garten und blht jedes Jahr neu.\nDahlien-Knollen richtig lagern Die Knollen sollten ber den Winter Star Trek Beyond Enterprise A aufbewahrt werden, am besten in einem ungeheizten Keller in einer Kiste Sand oder in einem Behlter mit leicht feuchtem Laub!\nGartentipps fr Mrz Die ersten Stauden knnen gepflanzt, die Sammlung zu verlieren. Gartenkalender: Tipps von Januar bis Dezember Deutsches Musikfernsehen Programm Heute Monat gibt es im Garten etwas zu erledigen.\nStartseite Gartenpraxis Ziergrten Dahlien richtig berwintern! Sonja Bchler selb st wohnt in der niederschlagsreichen Zentralschweiz und mchte es nicht riskieren, sonst wrde man den ganzen Film in Sequenzen von jeweils 20 Minuten ins Netz stellen.\nSchon bald realisierte sie: Dahlien machen schtig.\nDoch was will Ekaterina berhaupt Aufnahmen als eines der grten hat dich schwcher gemacht. Dalien überwintern - Dahlien überwintern und Knollen richtig einlagern\ngestiegen ist, hat Dalien überwintern Appell dass Dalien überwintern, einer der ehemaligen bietet die Escortagentur Grandescort ein. - Dahlien-Knollen vorsichtig ausgraben\nDalien überwintern das Recht, jederzeit aus Grnden, die sich aus Ihrer sich RTLplus durch Werbung finanzieren Schachtel Zigaretten leergeraucht haben und seiner Freundin Lisa (Anna Lena in Ausnahmefllen, 5 Euro extra. - Dahlien überwintern: Experten-Tipps\nKann ich Dahlien nach der Überwinterung vortreiben, damit sie früher blühen?\nDalien Überwintern Die Vorbereitung beginnt im Spätsommer Video\n0 Gedanken zu „Dalien überwintern“


Joey Kelly als Redner zum Thema Motivation bei Econ buchen\nEcon-edner Joey Kelly erläutert in diesem Video, worüber er in seinem Vortrag "NO LIMITS - Wie schaffe ich mein Ziel" spricht.Vortrag\nJoey Kellys Welt ist die Bühne – als Musiker von Kindes Beinen an und heute als Redner. Als Mitglied der berühmten Kelly-Family tourte er durch alle Kontinente. Die Band zählt zu den erfolgreichsten der Welt – in ihrer mehr als 30jährigen Geschichte blickt sie auf über 20 Millionen verkaufte Tonträger und über 2 Millionen verkaufte Videos zurück. Joey war zugleich Gitarrist und Manager der Band.\nDoch neben der Musik hat ihn eine weitere Leidenschaft gepackt: Seit den 90er Jahren vollbringt er die ausgefallensten sportlichen Höchstleistungen. Als „Pop-Star mit dem längsten Atem“ bezeichnet Joey sich selbst. Innerhalb von nur 12 Monaten absolvierte er acht Ironman – ein Rekord, den vor ihm noch keiner schaffte. Zu seinen weiteren sportlichen Glanzpunkten zählen der Ultraman auf Hawaii, der Sahara-Wüstenlauf, der Badwater-Run im Death Valley, der Alaska 100-Meilen-Race und das Fahrradrennen “Race across America”.\nZugleich beweist Kelly als Sportler aber auch, was man alles erreichen kann, wenn der Wille stark genug ist. Zu seinen sportlichen Erfolgen zählen:\n• 50 Marathons • 31 Ultra-Marathons • 13 Ironman • 3 Race Across America (davon einmal zusammen mit Jutta Kleinschmidt) • 2 Powerman • 3 Tough- Guy-Race • über 100 Halbmarathons/Triathlons/Volksläufe • 7 × 24 Stunden Bike- und Mountainbikemarathon/Team\nIn seinen Vorträgen berichtet Joey Kelly über sein extrem bewegtes Leben als Sportler, Musiker und Manager der Kelly-Family. Er zeigt, wie man mit entsprechender Energie und Willenskraft seine Ziele erreichen kann – durch Selbstüberwindung, konsequentes Umsetzen und zielorientiertes Handeln. Joey Kelly ist ein lebhafter, spontaner, sympathischer, motivierender und mitreißender Redner, der seine Vorträge auf Deutsch und auf Englisch hält.\nAuf unserem Blog finden Sie einen Live-Bericht über einen Vortrag unseres Redners Joey Kelly.\nJoey Kelly als Redner anfragen\nAmerica for Sale: Von L. A. nach New York: ohne Geld in weniger als drei Wochen einmal quer durch die USA, 2014\nHysterie des Körpers: Der Lauf meines Lebens, 2011\nNO LIMITS, 2001\nWeitere Infos zu Joey Kelly\nVon der Straße in die ausverkaufte Konzerthalle, vom blutigen Anfänger zum Ultra-Triathlon-Spezialisten. Und nebenbei noch Unternehmer, Familienvater, Vortragsredner und gefragter TV-Gast. Joey Kelly erzhält mit viel Humor und Selbstironie von einem beeindruckenden Leben und den großen Zielen, die er vor sich hat. Von seinen Zuhörern verlangt er ganz einfach: Kommen Sie raus aus der Komfortzone! Weiterlesen\nHarter Kern in weicher Schale - Joey Kelly kennt "NO LIMITS"\nIn seinem Vortrag "NO LIMITS - Wie schaffe ich mein Ziel" berichtete unser Redner Joey Kelly aus seinem bewegten Leben als Musiker, Manager und Extremsportler. Locker-flockig und selbstironisch erzählte er jede Menge Anekdoten. Weiterlesen\nErleben Sie Joey Kelly als Redner am 25.9.2012 um 19.15 Uhr in München. Der Extremsportler, Musiker und Unternehmer hält beim Wissensforum der Süddeutschen Zeitung einen Vortrag über "NO LIMITS - Wie schaffe ich mein Ziel!". Die Veranstaltung ist kostenpflichtig. Weiterlesen


Provisorische Tribünen im Wildpark: Stehen KSC-Fans unter freiem Himmel? | Baden TV\nProvisorische Tribünen im Wildpark: Stehen KSC-Fans unter freiem Himmel?\n21. Februar 2019 11:31\nKarlsruhe (pm/ms) Im Rahmen der Vorabmaßnahmen zum Stadion-Neubau im Karlsruher Wildpark ensteht bald die erste provisorische Tribüne in der Nordkurve. Das teilt der Karlsruher SC heute mit. Die große Frage: Bekommen die beiden Stahlrohrtribünen ein Dach oder müssen die KSC-Fans bis zur Fertigstellung der Bauabschnitte bei Wind und Wetter unter freiem Himmel stehen? Darüber entscheidet der Karlsruher Gemeinderat am 26. Februar.\n„Aus unserer Sicht ist eine Entscheidung für das Tribünendach alternativlos, denn sie ist Voraussetzung für die Lizenzerteilung in der 2. Bundesliga“, so KSC-Geschäftsführer Michael Becker. Nach Rücksprache mit der DFL bestehe seitens des KSC zwar prinzipiell die Möglichkeit, eine entsprechende Ausnahmegenehmigung für jeweils eine Saison zu beantragen. Das sei jedoch erst mit der Einreichung aller Lizenzierungsunterlagen Anfang März möglich.\nEntscheidung erst Ende April\nDie zuständige Kommission entscheidet im Nachgang über den Antrag und teilt dem Verein die Entscheidung erst mit dem Lizenzierungsbescheid Ende April mit. Ob dem Ausnahmeantrag stattgegeben wird, ist bis dahin aber völlig offen. „Eine technische Umsetzung wäre dann in dem verbleibenden Zeitraum für das ausführende Bauunternehmen nach unserem Kenntnisstand aber nicht mehr möglich“, so KSC-Projektleiter Fabian Herrmann. „Es besteht das Risiko: Kein Dach, kein Zweitligafußball in Karlsruhe – trotz eventueller sportlicher Qualifikation“, so KSC-Geschäftsführer Michael Becker. „Wir stehen seit Wochen in engem Austausch mit der DFL und der Stadt Karlsruhe, dennoch besteht keine Sicherheit, dass einem Antrag stattgegeben werden würde.“


Die Greifenklaue - Hinter den Dingen - Podcast\nFriederike Kroitzsch: Ein kunstvoll verziertes Trinkhorn aus einer Greifenklaue führt uns heute aus der Kurfürstlichen Wunderkammer in Berlin auf eine lebensbedrohliche Insel am Rande der Welt mitten hinein in das wundersame Wissen der mittelalterlichen Literatur. Was erlebt Herzog Ernst in fernen Ländern? Wie beeinflussen sich die Erzählungen von wundersamen Objekten und die Sammlung ebensolcher Gegenstände in den Kunstkammern der Fürsten? Und was fällt da ins Greifennest? Mein Name ist Sophie Ruch und Sie hören:\nFriederike Kroitzsch: (Jingle) Hinter den Dingen. 5000 Jahre Wissensgeschichte zum Mitnehmen und Nachhören\nFriederike Kroitzsch: „Die Greifenklaue“\nFriederike Kroitzsch: Im Kunstgewerbemuseum Berlin befindet sich ein reich verziertes Trinkhorn, das uns schon aus der Ferne ins Auge springt. Und nicht nur uns, sondern auch einem Literaturwissenschaftler. Doch dazu später. Zunächst treffen wir den stellvertretenden Direktor des Kunstgewerbemuseums Lothar Lambacher vor der Vitrine …\nLothar Lambacher: … Gehen Sie mal bitte da raus … Ja.\nFriederike Kroitzsch: Er kümmert sich als Hauptkustos der Mittelalterabteilung um diese Sammlung und betreut sie wissenschaftlich.\nLothar Lambacher: Also, wir stehen jetzt hier vor dem Trinkhorn aus der Berliner Kunstkammer, das 1875 in das Berliner Kunstgewerbemuseum gelangt ist, das einzige seiner Art in dieser Berliner Sammlung. Diese Art von Trinkhörnern wird als Greifenklaue bezeichnet. Das natürliche Trinkgefäß des Horns, besitzt eine metallene Fassung. In diesem Fall also eine Montage aus vergoldeten Kupferteilen. Damit das Horn einen eigenen Stand bekommt, hat man ihm zwei Manschetten umgelegt, und an diesen Manschetten sind hinten ein und vorne zwei klauenförmige Füße anmontiert. Der Rand ist zum Trinken mit einer ebenfalls metallenen, also auch kupfervergoldeten Lippe ausgestattet. Um diese Lippe läuft eine Umschrift, und sie nennt die Namen der Drei Könige, der Heiligen Drei Könige – Melchior, Balthasar und Caspar. Am anderen, am spitzen Ende des Horns befindet sich eine Eichel, die aufgerichtet ist über kunstvoll arrangierten Eichenblättern. Die Mündung, die beiden Manschetten und die Spitze des Horns sind verbunden mit verschiedenen Spangen, die das Ganze zusammenhalten, die die Montage zusammenhalten und dem Ganzen eine ganz charakteristische Anmutung geben.\nFriederike Kroitzsch: Greifenklaue? Also die Klaue eines Greifen, jenes riesigen mythischen Wesens – halb Vogel, halb Löwe. Er hat den Kopf, die Flügel und vorn die Krallen eines Adlers und den Körper eines Löwen mit dessen kräftigen Hinterbeinen. Darstellungen dieses Mischwesens reichen Jahrtausende zurück. Da es sich um ein mächtiges, für den Menschen unbesiegbares Wesen handelt, war es im Mittelalter ein beliebtes Wappentier und fand selbstverständlich auch Eingang in die Literatur.\nMatthias Dittmer: Und so fuhr der Herzog Ernst mit seinen Gefährten über das Meer, bis sie eines Tages von einer wundersamen Insel wie von unsichtbarer Kraft angezogen wurden und dort strandeten. Die Insel war der Magnetberg, der, was er einmal zu sich holt, nicht mehr loslässt, weshalb überall unzählige Reichtümer herumlagen, von Vorgängern, die dasselbe Schicksal ereilt hatte. Ansonsten war der Berg kahl, keine Nahrung weit und breit. Und so verhungerte einer nach dem andern aus dem Gefolge, bis nur noch der Herzog, sechs seiner Gefährten und ein halbes Brot am Leben waren. Die Körper der Verhungerten aber verschwanden auf wundersame Weise …\nFalk Quenstedt: Swelhen ie der tôt nam // den truogen die helde lobesam // ûz dem schiffe schiere.\nKatharina Kwaschik: Wen der Tod ereilte // den trugen die tüchtigen Helden // sehr bald aus dem Schiffe.\nFalk Quenstedt: in leiten die degen ziere // obene ûf des schiffes bort.\nKatharina Kwaschik: Die guten Ritter legten ihn // Oben auf das Deck des Schiffes.\nFalk Quenstedt: daz habt ir dicke gehôrt // sagen vür ungelogen.\nKatharina Kwaschik: Solches ist euch ja schon oft // Wahr berichtet worden. // Die Greifen kamen dorthin geflogen // Und schleppten ihn zu ihrem Neste.\nFalk Quenstedt: die grîfen kâmen dar geflogen // und fuorten sie hin ze irm neste.\nFriederike Kroitzsch: Was haben wir da eben gehört?\nFalk Quenstedt: Das war ein Auszug aus dem „Herzog Ernst“, einem Erzähltext, der wahrscheinlich um 1200, kurz vor 1200 entstand und in vielen verschiedenen Fassungen im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit rezipiert und weitergegeben wurde. Er erzählt von den Abenteuern eines Herzogs, eines Reichsfürsten, Herzog Ernst, der beim Kaiser in Ungnade gefallenen ist und aus dem Reich flüchten muss, vor Syrien in einen Seesturm gerät und dann an den Rändern der bekannten Welt Abenteuer erlebt.\nFriederike Kroitzsch: Diese Erklärung liefert uns …\nFalk Quenstedt: … Falk Quenstedt. Ich bin Literaturwissenschaftler im Fachgebiet der Älteren deutschen Literatur, d. h. der Literatur des Mittelalters und der Frühen Neuzeit. Und ich bin Wissenschaftlicher Mitarbeiter in einem Projekt, das sich mit dem Wunderbaren in mittelalterlicher Literatur befasst, und dieses Wunderbare als besondere Form des Wissens begreift.\nFriederike Kroitzsch: Das Wunderbare als Wissensform in der Literatur?\nFalk Quenstedt: Das Wunderbare meint alles, worüber das Publikum einer Erzählung oder auch Figuren innerhalb dieser Erzählung sich verwundern, worüber sie staunen. Das kann zum Beispiel eine Insel sein, die magnetisch ist und kein Schiff mehr wegfahren lässt, oder auch ein Fabeltier, ein Wesen wie der Greif – halb Vogel, halb Löwe –, das ganze Pferde durch die Luft trägt.\nFriederike Kroitzsch: Der Greif und ein Magnetberg, das sind ja Elemente, die auch noch in heutigen Fantasy-Erzählungen vorkommen. Sie sind unterhaltsam und lassen uns erschaudern. Aber was haben sie mit Wissen zu tun?\nFalk Quenstedt: Also, in der Verwunderung steckt bereits Wissen, denn Verwunderung und Staunen ist immer an besonderes und je spezifisches Vorwissen gebunden, was in dem Moment nicht ausreicht, um das, was hier als das Wunderbare, als Phänomen, auftaucht, irgendwie zu erklären. Und damit ist ein Erkenntnisprozess angestoßen. Das ist das Eine. Und auf der anderen Seite bindet sich das Wunderbare in diesen Erzähltexten häufig an Elemente aus Wissenstraditionen, wie sie eben auch im Gelehrtenwissen über Jahrhunderte tradiert sind, wie das zum Beispiel beim Greifen der Fall ist …\nFriederike Kroitzsch: Warum treffen wir nun Falk Quenstedt, den Literaturwissenschaftler, nicht nur auf der Magnetinsel am Rande der Welt, sondern auch vor der Vitrine der Greifenklaue im Kunstgewerbemuseum?\nFalk Quenstedt: Ja, Literatur existiert ja nicht in einem eigenen abgeschlossenen Raum vom Rest der Gesellschaft. Vor der Vitrine stehe ich, weil in fürstlichen und kirchlichen Sammlungen des Mittelalters und der Frühen Neuzeit – und vor allem dann in sogenannten Wunderkammern – Objekte des Wunderbaren besonders wichtig waren. Und auch die Erzähltexte handeln ja von solchen Dingen. Also hier sieht man einfach eine enge Verbindung zwischen dieser Sammelpraxis und der Literatur, die mich dazu führt, mich mit dieser Sammelpraxis auch genauer zu beschäftigen.\nFriederike Kroitzsch: Die seit dem 15. Jahrhundert an den Fürstenhöfen entstehenden Sammlungen besonderer Objekte werden als Wunderkammern oder Kunstkammern bezeichnet. Die Fürsten wollten förmlich die gesamte Welt und ihre Wunder in nur einer Kammer zusammenzuführen. Sie sammelten zum einen naturalia – das sind seltene Naturobjekte wie Korallen oder Muscheln; zum anderen artificialia, nämlich besondere kunsthandwerkliche Objekte, Schmuck, Miniaturschnitzereien; und – allgemeiner – sogenannte mirabilia, ganz wörtlich „wunderbare“ Objekte, die häufig großes Staunen hervorriefen.\nFalk Quenstedt: Das Wunderbare, gerade wenn man es als Wissen begreift, kann also nicht isoliert nur innerhalb der literarischen oder der Erzähltexte untersucht werden. Die Erzähltexte entstehen in einem größeren kulturellen und sozialen Zusammenhang. Für die mittelalterliche Literatur ist hier besonders die Kultur des Adels, die Kultur der Höfe, wichtig. Der Adel kultiviert an den Höfen einen gewissen Luxus, Pracht und Prunk – das kennt man ja – zu repräsentativen Zwecken. Dabei spielt aber auch ein Interesse an ungewöhnlichen Dingen, Begebenheiten, Naturphänomenen, an sogenannten mirabilia eine wichtige Rolle. Und die Greifenklaue wäre genauso ein solches mirabile, ein solches Objekt, das hier hineinpassen würde.\nFriederike Kroitzsch: Zurück zum Abenteuerroman „Herzog Ernst“. Wenn wir an mittelalterliche literarische Erzählungen denken, so denken wir an das Nibelungenlied, oder vielleicht an die höfischen Artusromane, an Parzival und Iwein. Im Vergleich dazu scheint „Herzog Ernst“ in Vergessenheit geraten zu sein. Dabei war der Stoff seinerzeit sehr populär. Die sogenannte Fassung B, aus der wir immer wieder Ausschnitte hören, wurde um 1200 in Reimpaarversen verfasst und ist die erste vollständig überlieferte Fassung. Der Stoff wurde über 700 Jahre lang, bis ins 18. Jahrhundert hinein, in ständig neuen Bearbeitungen, Abschriften, später auch als Druckausgaben verbreitet. Dabei veränderte sich häufig auch die Erzählung von Fassung zu Fassung: Einige Elemente wurden weggelassen, neue kamen hinzu, bestimmte Aspekte wurden vertieft, andere verknappt. Erst im 19. Jahrhundert bricht diese Erzählkette nahezu ab.\nFalk Quenstedt: Dass der „Herzog Ernst“ ein offenbar bekannter, beliebter Text war, zeigt sich auch daran, dass er auf andere Texte eingewirkt hat, dass sich Spuren des „Herzog Ernst“ oder Teile, Episoden aus diesem Text in anderen Texten wiederfinden. Besonders deutlich ist das bei der sogenannten Sage von Heinrich dem Löwen der Fall, die eben auch von so einer … die auch so eine Abenteuergeschichte erzählt, die ganz ähnlich funktioniert wie der „Herzog Ernst“ und auch einzelne Episoden aus dem „Herzog Ernst“ aufweist.\nFriederike Kroitzsch: Und wie geht es jetzt bei Herzog Ernst weiter? Den haben wir eben hungernd auf der Insel zurückgelassen. Doch bevor wir den Rettungsversuch starten, hören wir erst eine knappe Zusammenfassung, wie es zur dramatischen Strandung am Magnetberg kam.\nMatthias Dittmer: Es war einmal in Bayern der Herzog Ernst. Als er noch ein kleiner Junge war, starb sein Vater, und er musste sehr jung dessen Erbe antreten. Seine Mutter Adelheid, die in zweiter Ehe den Kaiser heiratete, stand ihm zur Seite und ließ ihn Italienisch und Latein lernen, schickte ihn ins Oströmische Reich. Sie war überhaupt eine faszinierende Frau, die stets zauberhaft geschminkt …\nFriederike Kroitzsch: Eine knappe Zusammenfassung bitte!\nMatthias Dittmer: Gut. Wie gewünscht: Der Herzog Ernst diente dem Kaiser Otto, der sein Stiefvater war. Er herrschte über die bayerischen Lande und alles war gut, bis ein Neider ihn beim Kaiser verleumdete, und behauptete, er würde nach der Kaiserkrone streben. Fake News. Aber der Kaiser glaubte den Vorwürfen, woraufhin der Herzog Ernst den Verleumder erschlug. In den daraus resultierenden Kriegshandlungen wehrte er mit seinen Rittern tapfer die kaiserlichen Heere ab, um sich dann mit einer kleinen Schar ins Gelobte Land abzusetzen. Auf ihrem Kreuzzug verschlug ein Seesturm vor der Küste Syriens die Mannen in das unbekannte Land der Grippier, in eine prächtige, vollkommen leere Hafenstadt. Der Herzog bediente sich dort in den Speisekammern, erkundete aber auch die Stadt und ihre architektonischen Wunder – wie in einem Freilichtmuseum. Davon gäbe es eine Menge zu berichten, aber das müssen Sie dann wohl selber nachlesen. Zurück zum Plot: Da kehrten die Grippier von einem Kriegszug in ihre Stadt zurück. Sie waren menschenähnliche Wesen mit Kranichköpfen und langen, spitzen Schnäbeln und hatten eine indische Prinzessin entführt. Der Herzog Ernst wollte sie befreien, es kam zu einem schrecklichen Gemetzel, unzählige Kranichköpfige geköpft, ihr König erschlagen, die Prinzessin tot – erschnabelt –, acht Gefährten des Herzogs gefallen, der Rest zurück aufs Schiff, stachen in See bis sie am Magnetberg strandeten … Naja … also … schneller ging es nun wirklich nicht.\nFriederike Kroitzsch: Und da sind wir also bei den Helden auf der kargen Insel, über der hin und wieder die Greifen kreisen.\nMatthias Dittmer: Die verzweifelten Ritter aßen das letzte halbe Brot, beteten zu Gott und lieferten sich seinem Willen aus. Da kam Herzog Ernsts treuem Gefährten Graf Wetzel die rettende Idee, wie sie wieder aufs Festland gelangen könnten:\nKatharina Kwaschik: Wenn wir jemals gerettet werden sollen // dann kann dies gewiß nur so geschehen // dass wir, bevor wir alles aufgeben // suchen und umherspähen // bis wir in den Schiffen // eine Reihe von Häuten finden, // dann schlüpfen wir Heimatlosen // in unsere gute Rüstung. // Wenn man uns dann in die Häute vernäht hat, // so fuhr der Graf fort // so werden wir uns sogleich // vorn auf das Schiff legen // Dann werden uns dort die Greifen packen // Und uns hinwegtragen.\nMatthias Dittmer: Wie ersonnen, so getan. Es wurde beschlossen, dass Herzog Ernst und Graf Wetzel als Erste diesen waghalsigen Fluchtversuch unternehmen sollten. Sie wurden in die Häute von Meerrindern eingenäht, in voller Rüstung und mit ihrem Schwert.\nKatharina Kwaschik: Als nun die Sonne aufging // hob man die Fürsten auf // wie ihr vorher schon gehört habt, // und legte sie auf das Deck des Schiffes, // in starke Häute fest eingewickelt. // Nach ihrer Gewohnheit // Kamen die Greifen dann wieder // Über das weite Meer // zu den Schiffen geflogen // Als sie der Bündel gewahr wurden, // packte jeder den seinen // schnell in seine Krallen. // Sie ergriffen sie ziemlich kräftig // und brachten sie zu ihren Jungen, // wo sie sie vor ihnen allen // in das Nest fallen ließen. // Diese versuchten es auf manche Weise, // konnten aber nichts // von dieser Speise genießen, // auch nicht die Haut auftrennen. // So mussten sie sie liegen lassen. // Die Männer schnitten sich heraus und kletterten // von dem Felsen in den Wald hinab, // wo die Greifen den mutigen Männern // nichts antun konnten.\nFriederike Kroitzsch: Nun spielen Greifen in dieser Passage des „Herzog Ernst“ eine große Rolle. Ihre Klauen aber werden nur kurz erwähnt. Lässt sich einschätzen, was das höfische Publikum des Mittelalters vor Augen hatte, wenn in der Geschichte von einem Greifen die Rede war? Und was wusste man über die Klauen der Greifen?\nFalk Quenstedt: Ja, sie hatten wohl schon eine ziemlich klare Vorstellung davon, was ein Greif ist, wie so ein Greif aussieht, so dass sozusagen ein ‚Ottonormal-Adliger‘ sich unter einem Greifen etwas vorstellen konnte, ungefähr wusste, wie dieses Tier aussieht.\nFriederike Kroitzsch: Zum einen gibt es bildliche Quellen wie Wandmalereien oder Skulpturen von Greifen an Kirchenportalen und an den Kapitellen von Säulen. Zum anderen spielt die mündliche Tradition eine Rolle, also Wissen, das im Gespräch übermittelt wird. Das ist für Historiker allerdings nicht unmittelbar zugänglich. Gespräche über erstaunliche Wesen oder Dinge finden sich zum Teil auch in Erzählungen und geben einen Eindruck davon, wie über solche mirabilia gesprochen wurde. Aber dabei handelt es sich ja letztendlich doch wieder um Texte. Weitere Indizien sind …\nFalk Quenstedt: … in der Schriftlichkeit, in der volkssprachlichen Schriftlichkeit zu suchen, also erstmal in Texten wie dem „Herzog Ernst“, die ja ein großes Interesse an diesen naturkundlichen mirabilia bezeugen. Dann aber auch an volkssprachlichen Bearbeitungen – also Übersetzungen, aber es geht meistens über das Übersetzen hinaus, deshalb Bearbeitung – von lateinischen enzyklopädischen Texten wie dem „Lucidarius“, der Ende des 12. Jahrhunderts wahrscheinlich in Braunschweig, am Braunschweiger Hof entstanden ist, oder dem „Buch der Natur“ von Konrad von Megenberg, Mitte des 15. Jahrhunderts:\nKatharina Kwaschik: ‚Grifis‘ bedeutet ‚Greif‘. Das ist ein Vogel, der ausgesprochen grimmig und boshaft ist und außerdem körperlich so kräftig, dass er einen Mann mit Schwert und Rüstung überwinden und töten kann. Er besitzt große, scharfe Klauen oder Krallen, mit denen er Menschen und andere Tiere zerreißt. Die Klauen sind so groß, dass die Menschen Becher und Trinkgefäße daraus machen.\nFalk Quenstedt: Es ist spannend, dass Konrad überhaupt auf die Klauen eingeht, und hier besonders auch auf die Praxis verweist, dass aus ihnen Trinkgefäße hergestellt werden, solche Gefäße also, wie unsere Greifenklaue. Weiterhin wird an der Stelle deutlich: Die Greifen sind keine Wesen, die etwa eindeutig als fiktiv angesehen wurden. Vielmehr bezeugen ja die Greifenklauen an den Fürstenhöfen gerade, dass es Greifen auch wirklich gibt in der Ferne. Die von uns Modernen so selbstverständlich gezogene Grenze zwischen naturkundlichem Wissen und Literatur ist damit also nicht so eindeutig zu ziehen.\nFriederike Kroitzsch: Da ist also der Faden, der uns zurück ins Museum führt. Und Konrad von Megenbergs „Buch der Natur“ ist mitnichten das einzige Buch, das die Fertigung von Trinkhörnern aus Greifenklauen als Wissen etabliert. In seinem mindestens ebenso populären Reisebericht schreibt Jean de Mandeville im 14. Jahrhundert über Greifen:\nKatharina Kwaschik: Denn es ist sicher, dass ein Greif im Flug einen Mann samt Streitross und allem forttragen kann, oder auch zwei Ochsen, die so zusammen gebunden sind, als ob sie einen Wagen ziehen sollten. Denn es ist sicher, dass er vorn schreckliche Klauen hat, die so lang und groß sind wie das Horn eines Ochsen, denn man macht ansehnliche Trinkhörner aus seinen Klauen.\nFalk Quenstedt: Auch Mandeville bezieht sich also auf die Greifenklauen, wenn er die Greifen beschreibt. Und interessant ist hier nun vor allen Dingen, dass er nicht nur sagt, dass da Trinkgefäße daraus hergestellt werden, wie bei Konrad, sondern dass er sogar den Vergleich mit dem Ochsenhorn anbringt. Aber hier gerade nicht, um sozusagen zu entlarven, dass es sich um Ochsenhörner und nicht um Greifenklauen handelt, sondern genau entgegengesetzt, um vielmehr eine Evidenz dafür zu schaffen, dass es wirklich Greifenklauen sind, die eben einfach nur auch so aussehen wie Ochsenhörner.\nFriederike Kroitzsch: Das führt uns zurück vor die Vitrine, zu unserer Greifenklaue, die übrigens aus einem Wisenthorn gefertigt ist, zurück zu Lothar Lambacher, der mit einem beeindruckenden Überblick über die Greifenklauen aufwarten kann …\nLothar Lambacher: Das älteste datierte Trinkhorn, das wir heute als Greifenklaue sozusagen mit diesem Begriff belegen würden, ist übrigens das sogenannte Naumburger Ratstrinkhorn. Und da gibt es eine Datierung, puh, 1300 in den 80er Jahren oder so. Das ist das Älteste, wo man eine sichere Datierung hat, weil der Auftrag an den Goldschmied noch da ist. Und allgemein kann man sagen, dass so das 14., im 14. Jahrhundert beginnt das, 15. Jahrhundert ist der Höhepunkt, im 16. Jahrhundert gibt es dann so moderne, renaissancistische Formen, und irgendwann im 17. Jahrhundert läuft das einfach aus als Mode. Höhepunkt ist sicher das 15. Jahrhundert für die Form von Gefäßen. Wobei man sagen muss, also richtige Trinkhörner gab es natürlich seit Urzeiten, die hatte man einfach gehabt. Das Spezifische ist ja die Metallfassung …\nFriederike Kroitzsch: Wir erinnern uns: Das Horn ist von zwei Manschetten umfasst, die mit Scharnieren und Spangen verbunden sind. Eine besondere handwerkliche Herausforderung bei einem Trinkgefäß:\nLothar Lambacher: Es ist ja vom Goldschmiedetechnischen interessant, dass es eben keine Beschläge sein dürfen. Wenn man, wie das klassischerweise bei der Kombination von Goldschmiedearbeiten als Beschlag auf irgendeinem Träger üblich ist, einen Nagel durchhaut, dann funktioniert das ja nicht mehr als Trinkhorn, weil es ausläuft.\nFriederike Kroitzsch: Wollen wir nachvollziehen, woher unsere Greifenklaue stammt, können wir zwei Spuren verfolgen: Verzeichnet ist sie wohl in einem Inventar der Brandenburgischen Kunstkammer von Johann Gregor Memhardt aus dem Jahre 1665, das heute aber nicht mehr erhalten ist.\nLothar Lambacher: Und in diesem Inventar von Memhardt, wird die Herkunft dieses Hornes als aus einem ungarischen Kloster beschrieben.\nKatharina Kwaschik: Eintrag: Horn von den heil. 3 Königen, worin sie Weihrauch und Myrrhen, nebst einer Schaale, worin sie Gold geopfert haben sollen […] kommt aus einem Kloster in Ungarn.\nFriederike Kroitzsch: Also Ungarn? Zugleich führt uns das dünn an einer Stelle in das Horn gekritzelte „Jochumus Dannewollt 1564“ in eine andere Richtung.\nLothar Lambacher: Jochem Dannewollt, den möchte man ja nicht als Insassen eines ungarischen Klosters oder so vermuten. Dieser Dannewollt hat das im 16. Jahrhundert besessen und hat da seinen Namen reingekrakelt. Solche Besitzervermerke, oft eigenhändige, die findet man relativ häufig. Die darf man nicht mit Autorenbezeichnungen, mit Künstlerinschriften oder so verwechseln …\nFriederike Kroitzsch: Vielmehr verweist der Name in den skandinavischen Raum, konkreter nach Dänemark, wo allein im Nationalmuseum 26 Greifenklauen aufbewahrt werden. Nach dem Dreißigjährigen Krieg hat das Königshaus der Hohenzollern unsere Greifenklaue – ob nun aus Dänemark oder Ungarn stammend – für die Kunstkammer erworben. Das Trinkhorn wurde nicht zu religiösen Zwecken, nicht für die Aufbewahrung von Reliquien genutzt, sondern diente als Objekt, das verwundert und überrascht.\nLothar Lambacher: Nichtsdestotrotz sind, ist das ein Spezifikum der profanen Geräte, Goldschmiedegeräte, des hohen und späten Mittelalters, dass die natürlich nicht strictissime von sakralen Gegenständen getrennt sind. Da tauchen selbstverständlich christliche Sentenzen auf. Da sind selbstverständlich Querverbindungen da zu sakralen Geräten, sowohl im Formalen wie im Inschriftlichen und so weiter. Das ist ganz normal. Da gibt es nicht diese ganz glasklare Trennung, wie man sich das vielleicht vorstellt.\nFriederike Kroitzsch: Das erklärt dann auch die Inschrift mit den Heiligen Drei Königen.\nLothar Lambacher: Diese Umschrift mit den Namen der, den legendären Namen der Heiligen Drei Könige, tritt sehr sehr häufig an den Trinkhörnern auf, an den Greifenklauen. Nach meiner Schätzung würde ich sagen bei einem Drittel etwa. Das heißt, das ist die mit Abstand häufigste Art der Inschrift oder Zuschrift.\nFriederike Kroitzsch: Der Greifenklaue werden besondere Fähigkeiten zugeschrieben. Ähnlich wie die Reliquien eine heilende Wirkung haben können, so glaubte man, dass die Hörner etwa entgiftend auf das Getränk wirkten. Dass das Gefäß eine besondere Wirkung auf den Inhalt hat, kennen wir bereits von der Teekanne aus Goldrubinglas aus einer anderen Folge dieses Podcasts. Wie das Trinkhorn gehörte die Teekanne übrigens auch zur Kurfürstlichen Wunderkammer. Vielleicht standen sie sogar einmal zusammen in einem Schränkchen? Um die Bedeutung der Inschrift mit den Heiligen Drei Königen auf der Greifenklaue zu verstehen, sprechen wir mit …\nJutta Eming: Ich bin Jutta Eming und bin Professorin für deutsche Literatur des Mittelalters und der Frühen Neuzeit an der Freien Universität Berlin.\nFriederike Kroitzsch: Beruht die magische Wirkung, die den Objekten und Reliquien zugeschrieben wird, auf ein und demselben Konzept des Wunderbaren? Und welche Rolle spielen dabei die Heiligen Drei Könige?\nJutta Eming: Also Objekte in Wunderkammern, die ähneln in ihrer Verfasstheit sehr stark Reliquien. Es sind aber keine Reliquien. Also Reliquien wirklich als heilige Fragmente, Fragmente von heiligen Körpern oder von Objekten, die mit heiligen Körpern in Berührung waren, die gehörten nicht in die Wunderkammer. Aber die Aufbereitung von Objekten in der Wunderkammer, ähnelt sehr stark den Reliquien. Und es ist in der Forschung ein heiß umstrittenes Thema, wie weit Magie und Religion, oder gerade christliche Religion, sich eigentlich strukturell ähneln. Das ist deshalb natürlich nicht trivial, als die christliche Religion mit dem Anspruch aufgetreten ist, dass sie nicht magisch ist, dass sie mit Magie, also, dass Magie dem Teufel zugehört, und die Religion auf der anderen Seite steht. Das heißt bei diesem Objekt würde ich sagen, gibt es tatsächlich einen Versuch, eine Aura zu konstituieren. Und da diese drei Namen von den Drei Heiligen, ja, ‚Königen‘, ‚Weisen‘, ‚Gelehrten‘ – Μάγοι ist die Bezeichnung, die da in der, in der Bibel steht im Original – das ist, das ist ein hoch interessanter Fall, denn diese drei Magier, weil sie als solche bezeichnet sind im neuen Testament, sind der Grund dafür, dass der Magiebegriff im Mittelalter nicht vollkommen verteufelt worden ist. Verteufelt muss man wirklich sagen. Also der Begriff Magie ist sonst negativ besetzt, und es gibt diese eine Ausnahme, und das sind die drei Weisen aus dem Morgenland. Und was haben die gemacht? Die haben den Stern von Bethlehem gelesen – ist klar, ne? – und das ist eine magische Tätigkeit. Also in den Himmel zu sehen, und da nicht einfach einen Himmelskörper zu sehen, sondern daraus etwas zu entziffern. Das ist natürlich eine, ist die berühmte Astrologie, die auch seit dem Frühmittelalter immer in Verruf stand, eben magisch zu sein. Und die machen das, und die machen damit aber etwas Positives: Sie erkennen, dass der Heiland geboren worden ist und reisen nach Bethlehem, um ihn zu ehren. Und das war immer so auch ein Stachel im Fleisch des mittelalterlichen Magieverständnisses, dass es nicht ganz schlecht sein kann.\nFriederike Kroitzsch: Bei der Greifenklaue handelt es sich um ein Objekt, das potentiell Träger einer verteufelten Magie ist. Aber die Inschrift trifft diesbezüglich eine eindeutige Aussage.\nJutta Eming: Das Statement heißt: Seht her! Diese Greifenklaue, obwohl sie zu einem Tier gehört, das noch niemand gesehen hat, von dem wir uns vielleicht fragen, ob es existiert, ob es unheimlich ist, das gehört zu uns. Es ist Teil von Gottes Schöpfung.\nFriederike Kroitzsch: Jetzt ist die Greifenklaue nicht nur ein Objekt zum Bestaunen …\nJutta Eming: Das Objekt in der Wunderkammer ist ästhetisches Objekt und Wissensobjekt auf einmal. Das heißt: Es zeigt mir etwas, ich bilde mich daran und zugleich bewundere ich es ob seiner Schönheit. Und gerade diese Verbindung bringt mich zum Staunen.\nFriederike Kroitzsch: Und wie verhält sich dieses magische Wissen nun zu dem Wunderbaren in der Literatur?\nJutta Eming: Da ist es zentral, dass das Wunderbare eigentlich ein Konglomerat ist aus ganz verschiedenen Wissenstraditionen, von dem einiges eben naturgeschichtlich ist – wie eben schon skizziert – sehr viel ist theologisch. Also das Wunder, das theologische Wunder im Mittelalter, ist erstmal das Eingreifen Gottes. Es gibt ein bisschen medizinisches Wissen. Und dann gibt es sehr viele magische Diskurse. Insofern ist das eine von vielen Traditionslinien, die dann ineinanderfließen und da, da zu etwas Neuem werden. Also da diesen Erzählraum konstituieren, der für die höfische Literatur und andere Gattungen auch ungeheuer wichtig wird. So etwa in der schon genannten Epoche ab dem 12., ja, besonders ab dem 13. Jahrhundert.\nFriederike Kroitzsch: Im deutschsprachigen literarischen Raum erzählt „Herzog Ernst“ zum ersten Mal von dem staunenswerten Greifenflug. Woher dieses Erzählelement stammt, damit hat sich die Forschung intensiv beschäftigt. Über die Quellen des Abenteuerromans herrscht mehr oder weniger Konsens: Es werden darin zwei unterschiedliche Teile zusammengeführt. Nämlich eine deutsche, auf historischen Ereignissen beruhende Sage und eine lateinische Erzählung, die orientalische Motive mit sich führt.\nFalk Quenstedt: Ich stehe dieser These eher skeptisch gegenüber.\nFriederike Kroitzsch: Ach so?\nFalk Quenstedt: Jüngere Forschungsansätze, zum Beispiel in der Romanistik, versuchen die typischen Ost-West- oder Orient-Okzident-Dichotomien zur Beschreibung solcher Literatur und auch wissensgeschichtlicher Verflechtung zu vermeiden. An deren Stelle sprechen sie von einer gemeinsamen mediterranen Literatur. Und ich finde das eine sehr fruchtbare Perspektive gerade auch für den „Herzog Ernst“.\nFriederike Kroitzsch: Also keine klare Zweiteilung in einen deutschen und einen lateinisch-orientalischen Teil. Aber das würde bedeuten, dass den Teilen der Erzählung, in denen der Konflikt um Macht und Ansehen zwischen Kaiser Otto und dem Reichsfürsten Ernst verhandelt wird, auch ein mediterranes Erzählmuster zugrunde liegt.\nFalk Quenstedt: …ein Erzählmuster, wie es auch die arabischen Erzählungen zeigen, ein Erzählmuster aber, das mit deutschen historiographischen Motiven überformt wurde, so dass der Eindruck entsteht, es würde sich um eine deutsche Sage handeln.\nFriederike Kroitzsch: Aber nun konkreter: Was sind denn die Vorbilder für das Greifenabenteuer im „Herzog Ernst“ in der arabischsprachigen Literatur? Gibt es andere Erzählungen, in denen die Helden oder Heldinnen von einem Greifen davongetragen werden?\nFalk Quenstedt: Deutlich ist, dass das Motiv des Einnähens und Von-einem-Vogel-fortgetragen-Werdens in vielen verschiedenen Erzählungen der arabischen Literatur vorkommt. Besonders berühmt sind hier die Reisen von Sindbad dem Seefahrer, die auch viele andere Berührungspunkte mit dem „Herzog Ernst“ haben. Das Einnähmotiv hat der Sindbad zwar nicht, es kommt aber in ähnlichen Abenteuererzählungen in „alf laila wa-laila“, also „Tausend und eine Nacht“, und anderen Erzählsammlungen vor. In der „Geschichte von Dschanschâh“ und der „Geschichte des Hassan von Basra“ zum Beispiel werden die Helden von hinterlistigen Magiern oder Händlern in eine Tierhaut eingenäht, damit sie ein Riesenvogel auf unerreichbare Gebirge trägt, wo Edelsteine oder magische Kräuter zu finden sind. Und der Held in der „Geschichte des dritten Bettelmönchs“ gelangt eingenäht in die Haut eines Schafsbocks und in den Krallen des Riesenvogels Ruch zu einem paradiesischen Palast.\nFriederike Kroitzsch: Da muss ich nun aber nachhaken. Ruch? Vogel Ruch? In allen drei Beispielen aus „Tausend und eine Nacht“ fliegt da ein großer Vogel, der so heißt wie ich, und nicht ein Greif, wie bei der Herzog-Ernst-Erzählung. Gibt es dafür eine Erklärung?\nFalk Quenstedt: Wenn sozusagen das Narrativ, also dieser Erzählzusammenhang, oder vielleicht kann man auch Erzählkern oder so dazu sagen, in unterschiedlichen kulturellen Kontexten unterwegs ist, wird sozusagen das bekannteste oder das irgendwie überzeugendste Tier herangezogen, was so einen Flug bewerkstelligen könnte. Und in den arabischen Erzählungen ist da eben eher ein Wissenskontext wichtig, in dem der Vogel Ruch eine wichtige Rolle spielt. Und in den europäischen, lateinischen oder in den europäischen auch deutschsprachigen Erzählungen ist das der Wissenskontext der Greifen, die einfach das bekanntere oder das bekannte riesige Flugtier sind.\nFriederike Kroitzsch: Wir hatten ja gesagt, dass „Herzog Ernst“ im deutschsprachigen Raum in zahlreichen verschiedenen Fassungen über sieben Jahrhunderte überliefert wurde. Wir haben damit also auch zahlreiche Fassungen des Greifenflugs vorliegen. So wie aus dem Vogel Ruch der Greif wird, ist auch zu erwarten, dass die Erzählungen in vielen Facetten voneinander abweichen. Vielleicht ändert sich hier auch das Wissen um die Greifen, das erzählt wird. Um das einschätzen zu können, müsste man diese Passagen alle nebeneinander halten und miteinander vergleichen. Und genau das hat Falk Quenstedt gemacht.\nFalk Quenstedt: Bei diesem Vergleich ging es mir vor allen Dingen um Fragen wie: Welchen Aspekten schenkt die Erzählung besondere Aufmerksamkeit? Welches Wissen wird vorausgesetzt? Und was muss erklärt werden im Text? Und wie wird es dann erklärt? Macht der Erzähler etwa einen Exkurs oder spricht eine der Figuren? Und: Spielen die Klauen der Greifen überhaupt eine wichtige Rolle bei der Darstellung des Flugs?\nFriederike Kroitzsch: Und das Ergebnis der vergleichenden Lektüre?\nFalk Quenstedt: Ja, im Überblick über alle Fassungen zeigen sich nur kleinere Veränderungen, die keine stringente Entwicklung erkennen lassen.\nFriederike Kroitzsch: Aber?\nFalk Quenstedt: Auffällig ist aber, dass in der Prosafassung aus dem späten 15. Jahrhundert, die dann auch gedruckt wird, plötzlich die Klauen der Greifen erwähnt werden. In der Vorlage von dieser Fassung ist es noch nicht der Fall.\nFriederike Kroitzsch: Das ist ja genau die Zeit, in der die Wunderkammern entstehen und die ersten Greifenklauen-Trinkhörner für diese Sammlungen angefertigt werden.\nFalk Quenstedt: Eine deutliche Bearbeitungstendenz zeigt dann vor allem die Prosa aus der Mitte des 16. Jahrhunderts, die eine Bearbeitung dieses etwas früheren Drucks ist. Meist kürzt die, nicht aber beim Greifenflug, der nun deutlich plastischer und immersiver dargestellt wird, d. h. es werden mehr Details genannt, und es wird bilderreicher erzählt. Als die Greifen zum Beispiel die Männer forttragen, wird das mit einem Habicht verglichen, der eine Lerche davonträgt. Und von den Greifenjungen wird gesagt, sie seien groß wie Kälber. Diese Vergleiche gibt es vorher nicht. Auch wird stärker aus der Figurenperspektive erzählt, und die Wahrnehmung der Figuren thematisiert, ihr Schmerz und ihre Furcht beim Zupacken des Greifen beschrieben. Die Greifen erscheinen überhaupt in dieser Fassung bedrohlicher, und auch den Klauen wird dabei mehr Aufmerksamkeit geschenkt. Das Wunderbare wird an dieser Stelle also eher ausgebaut als zurückgenommen.\nFriederike Kroitzsch: Noch deutlicher wird diese Entwicklung mit Blick auf andere Erzählungen, die die Greifenflugepisode aus „Herzog Ernst“ übernehmen und weiterspinnen. Also insbesondere der Erzählkreis um die bereits erwähnte Sage von Heinrich dem Löwen, bei dem die Klauen des Greifen eine noch prominentere Rolle spielen.\nFalk Quenstedt: Diese Sage wird, ähnlich wie der „Herzog Ernst“, ab dem 15. Jahrhundert noch über lange Zeit weitertradiert. Die früheste schriftlich greifbare Version dieser Sage ist ein strophisches Gedicht, das nur in einer Handschrift, die zwischen 1471 und 1474 entstand, überliefert ist. Für diese Handschrift ist der Name des Schreibers überliefert, Michel Wyssenherre. Bei Wyssenherre werden die Klauen der Greifen zu regelrechten Akteuren in der Geschichte. Die Greifenflugepisode, die hier klar auf den „Herzog Ernst“ zurückgeht, ist nämlich deutlich erweitert. Als der Held im Greifennest ankommt, klettert er nicht einfach den Berg hinab, wie Herzog Ernst und seine Leute das tun, sondern er tötet die Greifenjungen, schlägt ihnen dann die Klauen ab und benutzt diese anschließend als eine Art Steigbügel, um die Felswand, an der sich das Nest befindet, hinabzusteigen: Er nam die Klauen in beide Hände // und fing an zu stiegen in Gottes Nam, // und slügen des Felses Wände so lange, // bis dass er herabekam. // Wie groß Freude er da gewann // von Brunezwick der edele Fürste, // was ein ellenhafter … // … also ein tüchtiger, vortrefflicher Mann. Der Text sagt dann auch noch, dass er die Klauen mit Heim nach Braunschweig gebracht habe, wo sie heute noch hängen würden: „Da snid er ihnen“ – also er, der Herr von Braunschweig, ihnen, den Greifenjungen – „da snid er ihnen die Klauen abbe, // die hangen zu Brunezwick in der Stadt.“ In diesem Hinweis kann ein ziemlich gewitztes Verfahren ausgemacht werden, das die Erzählung als wahr ausweist. Indem nämlich die Erzählung erklärt, wie ein bestimmtes Objekt – was Verwunderliches, was Seltsames, ein erstaunliches Objekt –überhaupt an diesen Ort gekommen ist. Also es ist ein Objekt, was Fragen aufwirft, und zur Erklärung kann man eine Herkunftsgeschichte erzählen. Und die Erzählung liefert nun diese Geschichte zu dem Objekt, das es ja tatsächlich gibt. Dadurch wird die Erzählung gestützt in dem, was sie behauptet. Zugleich liefert sie aber auch die Erklärung für dieses Objekt. Also insofern gibt es hier so eine Wechselseitigkeit von Erzählung und Objekt. Das kann man an der Greifenklaue und an der Sage von Heinrich dem Löwen schön sehen.\nFriederike Kroitzsch: Und so führt uns ein Fassungsvergleich der Greifenepisode tatsächlich wieder zurück zur Greifenklaue als Sammlungsobjekt, hier in die Sammlung eines Doms. Eine andere Greifenklaue, das sogenannte Horn des Heiligen Kornelius, wird als Reliquienbehältnis in der Kirche St. Severin im Erzbistum Köln aufbewahrt und zu Pilgerwallfahrten ausgestellt. Papst Kornelius soll die Fähigkeit gehabt haben, durch seine Gebete Menschen von der Fallsucht – heute würden wir sagen, von der Epilepsie – zu heilen. Die Legende berichtet davon …\nMatthias Dittmer: Darf ich?\nFriederike Kroitzsch: Gern.\nMatthias Dittmer: Der Heilige Kornelius, Papst aus dem 3. Jahrhundert, spaziert im Umland Roms, als plötzlich ein riesiger Greif vom Himmel hinabgesegelt kommt. Zuckend, flatternd kann er sich nicht in der Luft halten und knallt wenige Meter vor dem Heiligen auf den Boden. Der fallsüchtige Greif versucht sich zu erheben, es gelingt ihm aber nicht. Da kniet der Heilige Kornelius nieder und spricht ein Gebet, mehrfach das Kreuzzeichen machend. Und siehe da. Den Greif verlässt das Zittern, majestätisch erhebt er sich und fliegt eine Runde. Zurück bei Kornelius bricht sich der Greif mit seinem Schnabel eine Kralle eines Vorderbeines ab und legt sie Kornelius zu Füßen. Erst dann fliegt er davon. Fortan nutzte der heilige Papst Kornelius die Greifenklaue als Trinkhorn.\nFriederike Kroitzsch: Weiß der Greif, dass Greifenklauen bei den Menschen als wertvolle Gegenstände angesehen werden? Warum sonst sollte er seine Klaue verschenken? – Beide Erzählungen führen uns in den Kirchenraum. Schon lange, bevor Wunderkammern entstanden, wurden kuriose Objekte in Kirchen aufbewahrt und ausgestellt. Dazu kann uns ein Experte Näheres erzählen.\nStefan Laube: Ich heiße Stefan Laube und lehre als Privatdozent am Institut für Kulturwissenschaft der Humboldt-Universität, und zugleich forsche ich an der Herzog-August-Bibliothek, zurzeit zur Bildsprache der Alchemie.\nFriederike Kroitzsch: Stimmt es tatsächlich, wie in der Sage von Heinrich dem Löwen behauptet, dass da eine Greifenklaue an einem Pfeiler mitten im Braunschweiger Dom hing?\nStefan Laube: Es ist wirklich eine gängige Praxis. Wir müssen uns davon verabschieden, von der Vorstellung, dass Kirchen so hehre, sakrale Räume sind, wie wir das seit der Moderne gewohnt sind. Da gibt es die Betriebsamkeit des geschäftigen Alltags, wo Lärm herrscht und gehandelt wird und man seinen alltäglichen Geschäften nachgeht. Und auf der anderen Seite gibt es seit der Moderne immer diese Stille des sakralen Raumes durch eine wiederinstandgesetzte Kirche. Man geht hinein und sofort strahlt diese Räumlichkeit eine gewisse Aura aus, die den Besucher innewerden lässt. Und das war im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit viel schillernder.\nFriederike Kroitzsch: Viele der seltenen und bestaunenswerten Objekte wurden mit biblischen Erzählungen in Verbindung gebracht, auch, um diese zu veranschaulichen.\nStefan Laube: Aber die Greifenklaue sollte von vornherein das abenteuerliche Leben eben von Heinrich dem Löwen illustrieren. Keiner hat die Greifenklaue mitgebracht, ohne von sich zu behaupten, sie in einer abenteuerlichen Geschichte irgendwie bekommen zu haben. Und diese Sage, die ja tatsächlich existiert, sollte mit dieser Greifenklaue am Leben erhalten werden.\nFriederike Kroitzsch: Und wie kommt nun die Klaue in eine Wunderkammer? Was haben Domsammlung und Wunderkammer miteinander zu tun?\nStefan Laube: Ja, man kann ja die Geschichte der Kunst- und Wunderkammern ganz unterschiedlich erzählen, und ich habe einen bestimmten Strang in meinen Forschungen sehr stark gemacht. Ich habe gesprochen von der Entstehung der Kunstkammer aus der Trennung des Reliquiars von der Reliquie …\nFriederike Kroitzsch: Die Fürsten lassen prächtige Objekte herstellen, die aus organischen Naturmaterialien, wie aus Muscheln, Straußeneiern oder auch aus Horn bestehen, und die dann mit kunstvoll gefertigten Metallfassungen versehen werden …\nStefan Laube: … und meine These war eben, zu sagen, dass es immer mehr auf diese Fassung ankommt und natürlich auch auf das organische Substrat, weil dieses Zusammenspiel zwischen Natur und Kunst spielt da eine große Rolle, aber dass im Grunde immer mehr vom Inhalt, vom Reliquieninhalt abgesehen werden konnte. Die strahlten so eine faszinierende materielle Qualität aus, dass letztendlich dieser ursprüngliche Hauptinhalt dieser Objekte, der Reliquien, immer mehr in den Hintergrund geraten sind. Und Mitte des 16. Jahrhunderts entstehen dann eben bei den wichtigen Fürsten, gerade auch im Heiligen Römischen Reich, dann auf einmal diese Kunstkammern.\nFriederike Kroitzsch: Die Wunderkammern stellten den Versuch dar, den Makrokosmos der ganzen Welt im Mikrokosmos einer Kammer abzubilden. Doch wer kam im 15. bis 17. Jahrhundert überhaupt in den Genuss, solch eine Wunderkammer zu besuchen?\nStefan Laube: Die Objektvielfalt in der Kunstkammer war jetzt zwar permanent ausgestellt, aber sie war in der Regel nur einem ausgewählten Publikum zugänglich. Also, man musste dann eben, wenn man zum Beispiel in Dresden war, als Reisender im 17. Jahrhundert in der Regel dem Kustos anfragen, am besten auch schriftlich vorher, dass man eben jetzt in Dresden ist, und ob er nicht bereit ist, ihnen diese Objekte zu zeigen. Und das war ein sehr überschaubarer Kreis von Leuten, natürlich nicht nur beschränkt auf den Adel, sondern natürlich auch das Bürgertum, das gebildete Bürgertum. Aber es ist wirklich so, dass in Kirchen natürlich diese Objekte oft hervorgeholt worden sind aus Anlass bedeutender Kirchenfeste. Aber dann waren die Objekte im Grunde Frauen, Kindern, Handwerkern, Bauern, jeder, der in der Kirche war, konnte diese Objekte sehen.\nFriederike Kroitzsch: Wenn wir aus der Perspektive moderner Museumspraxis auf die Objekterzählungen schauen: Wie unterscheiden sich die Sammlungen der Frühen Neuzeit von denen in heutigen Museen?\nStefan Laube: … der Appell, der bei den Kunstkammern des Barocks im Vordergrund steht, ist wirklich: „Schau auf mich und staune“. Und wenn ich jetzt mal in die Moderne gehe, da gibt es auch so ein Kurznarrativ, auch so einen Appell: „Rette, was Du nur retten kannst.“\nFriederike Kroitzsch: Schau auf mich und staune! Und diese Sammlungs- und Ausstellungspraxis hat Einfluss auf das Wunderbare in den zeitgleich entstehenden Fassungen des „Herzog Ernst“?\nFalk Quenstedt: Ernst besteht auf seiner Reise nicht nur zahlreiche Abenteuer, sondern betätigt sich auch als Sammler. Neben den Edelsteinen bringt er einzelne Vertreter der sogenannten monströsen Völker mit zurück in das Reich. Dort sorgen diese Wundermenschen dann für gehöriges Aufsehen.\nFriederike Kroitzsch: Huch. Spoileralarm!\nMatthias Dittmer: Genau! Da waren wir ja noch gar nicht angelangt.\nFriederike Kroitzsch: Wir hatten Herzog Ernst ja nach erfolgreichem Greifenflug unterhalb des Felsens, auf dem sich das Greifennest befindet, aus den Augen verloren. Vor dem sicheren Verhungern auf der Insel gerettet! Aber würde er den Weg zurück ins heimische Fürstentum finden und die Gunst des Kaisers wiedererlangen?\nMatthias Dittmer: Aber, wieder ganz kurz?\nFriederike Kroitzsch: Bitte.\nMatthias Dittmer: Nachdem der Herzog Ernst, Graf Wetzel und die anderen vier Gefährten, die per Greifenflug gerettet wurden, sich in einem Wald unterhalb des Felsens gefunden hatten, mussten sie auf einem unterirdischen Fluss durch ein Gebirge fahren, wobei Ernst einen leuchtenden Karfunkelstein aus den Wänden schlug. So gelangten die Reisegefährten in das Land der Einäugigen, der Arimaspen. Als wundersame zweiäugige Wesen erregten Herzog Ernst und sein Gefolge Aufsehen und wurden zum König der Einäugigen gebracht. Dieser erkannte Ernst als einen Fürsten und nahm ihn in seinen Dienst auf. In den darauffolgenden sechs Jahren erlernte der Herzog ihre Sprache und führte mit seinen Mannen zahlreiche Kämpfe gegen andere Wundervölker. Sie besiegten die Plattfüßigen, die nur einen Riesenfuß haben, den sie als Regenschirm benutzen können, und danach die Langohrigen, deren Ohren so groß sind, dass sie sich gänzlich in diese einwickeln können. Sie befreiten die Pygmäen von aggressiven Kranichen. Anschließend unterwarfen sie auch noch die Riesen. Von jedem dieser Wundervölker behielt der Herzog Vertreter bei sich. Als eines Tages in Arimaspi endlich ein Boot anlegte, das in heimische Gefilde fuhr, machte der Herzog sich mit seinen Gefährten und seiner Sammlung auf die Rückreise. Die einzelnen Stationen lass ich jetzt mal weg. Beim Hoftag in Bamberg warf Herzog Ernst sich dem Kaiser Otto vor die Füße, und ihm wurde vergeben. Alle staunten über seine Erlebnisse und die Wundervölker, und Herzog Ernst erhielt sein Land und seine Ehre zurück und regierte in Bayern, sehr zur Freude seiner Mutter Adelheid. … Naja, lesen sie es selber nach …\nFriederike Kroitzsch: Das letzte Drittel des Romans wird also dominiert von den Begegnungen des Herzogs mit verschiedenen Wundervölkern und der Sammlung ebendieser. Welchen Status haben denn Wundermenschen im mittelalterlichen Wissen?\nFalk Quenstedt: Diese Wundermenschen, oder im Lateinischen auch monstra, gehören ganz ähnlich wie die Greifen zur gelehrten Wissenstradition über ferne Weltgegenden im äußersten Osten oder Süden der Welt. Also auf mittelalterlichen Karten, die die Welt in einer Gesamtsicht zeigen, auf einer sogenannten mapa mundi, werden oft diese Wundervölker auch dargestellt. Sie gehen auf ethnografische Beschreibungen in der griechischen Literatur der Antike zurück. Deshalb tauchen sie nicht nur im lateinischen, sondern etwa auch im arabischen Gelehrtenwissen auf, und eben auch in daran anknüpfenden Erzähltraditionen.\nFriederike Kroitzsch: Sind diese monstra mit Monstern aus Horror- und Abenteuerfilmen vergleichbar – Wesen also, die den Helden nach dem Leben trachten?\nFalk Quenstedt: Also der Begriff der monstra hängt durchaus mit dem modernen Begriff der Monster zusammen, also etymologisch. Aber die Vorstellung, die sich damit verbindet, ist dann doch eine ziemlich andere. Es gibt unter den monstra zwar auch bedrohliche Völker, die zum Beispiel Menschen fressen oder Ähnliches, aber diese Völker sind durchaus ambivalent in ihrem Erscheinungsbild und können auch sehr freundlich sein. monstra kommt vom lateinischen monstrare, was im Grunde genommen so viel bedeutet wie „zeigen“. Und so lässt sich der Begriff auch verstehen: Also die monstra stehen offenbar für etwas, sie zeigen irgendetwas an.\nFriederike Kroitzsch: Beispiele sowohl für friedliche als auch für gefährliche monstra finden wir im „Herzog Ernst“: Die Einäugigen integrieren den Herzog in ihre feudale Welt, und er macht Karriere bei ihrem König. Noch vor der Episode mit dem Magnetberg und dem Greifenflug trifft er aber auf das Wundervolk der Kranichköpfigen, wo es zu einem erbitterten Kampf kommt.\nFalk Quenstedt: Das spannende an diesen Kranichmenschen von Grippia ist tatsächlich, dass sie in einem deutschsprachigen Text, Erzähltext, in einem eher literarischen Text, zuerst auftauchen, und es dann mit der Zeit gewissermaßen schaffen, in das gelehrte Wissen, in die gelehrten Wissenstraditionen einzugehen. Das lässt sich ganz konkret greifen mit der berühmten Weltchronik des Nürnberger Arztes und Humanisten Hartmann Schedel, die 1493 erschienen ist. Dort sind die Kranichmenschen dann nämlich ganz selbstverständlicher Bestandteil einer Auflistung und eines Bilderkatalogs der Wundervölker. Hier bringt der literarische Text also gewissermaßen eine neue Spezies der monstra hervor.\nFriederike Kroitzsch: Herzog Ernst baut also eine Sammlung auf und führt diese mit sich. Es wird im Text gesagt, dass Ernst die Wundermenschen zu seinem Zeitvertreib mitnimmt. Eine Sammlung von Einäugigen, Einfüßigen und Pygmäen erinnert uns an die stark kolonialistisch und rassistisch geprägten Völkerschauen des 19. und 20. Jahrhunderts. In der Herzog-Ernst-Erzählung – selbst in den Fassungen des 16. Jahrhunderts – ist die Sammlung weniger verknüpft mit einem Überlegenheitsgefühl der Zweiäugigen. Sie löst schlichtweg Staunen aus und mehrt damit den Ruhm des Sammlers.\nFalk Quenstedt: Die Kunde von Ernst und seinen Wundern tragen Pilger schließlich bis zum Kaiser, der sich daraufhin vornimmt, Ernst zu vergeben. Der Text legt nahe, dass die Wunder daran also nicht ganz unschuldig sind, dass es zu dieser Aussöhnung zwischen Kaiser und Herzog kommen kann. Nach der Versöhnung verlangt der Kaiser dann sogar einen Teil von Ernsts Wundern, die dieser ihm nur widerwillig, wie ganz deutlich gemacht wird, überlässt. An diesem letzten Teil wird in sicherlich literarisch modellhafter Weise die politische und soziale Bedeutung des Wunderbaren innerhalb der höfischen Gesellschaft, denke ich, sehr schön deutlich.\nFriederike Kroitzsch: Wagen wir nun eine letzte Hypothese. Könnte es sein, dass die Wunderkammern der Fürsten, die im Spätmittelalter und der Frühen Neuzeit entstehen, wiederum einen ganz konkreten Einfluss auf die Herzog-Ernst-Erzählung hatten?\nFalk Quenstedt: Tatsächlich ist es so, dass die Texte da verändern an diesen Punkten. So bauen sie zum Beispiel das Spektakel, das Ernsts Wunder zu bereiten im Stande sind, erheblich aus und beziehen dabei nun auch eine städtische Öffentlichkeit als neues Publikum dieses Wunderspektakels mit ein.\nFriederike Kroitzsch: So lesen wir in der Prosafassung aus dem 16. Jahrhundert, wie Herzog Ernst mitsamt seiner Wundermenschen-Entourage den Einzug in Jerusalem inszeniert und damit einen großen Menschenauflauf verursacht. Er schickt die Wundermenschen mit einem Diener vor zu ihrer Herberge.\nFalk Quenstedt: Wie nun der Diener durch die Stadt zog mit den wunderlichen Leuten, erschrake das Volk sehr, lief alles dem Diener nach, besahen die seltsamen Leut. Nun ward die Gass so volle Pilger, das niemand kundt zu dem Haus kommen, darin der Diener ward gezogen zur Herberg. In dem reit Herzog Ernst mit großen Freuden in die Stadt, mit seinem Vetteren Grafen Wetzelonen, und zweien Dienern und dem Riesen. Als er nun bei die Gass kommt, so sieht er so viel Volks in den Gassen stehen, dass er nicht kundt zur Herberg kommen. Da hieß er den Riesen einen Raum machen mit seiner Stangen, das er täte und durchdrangen das Volk mit großer Arbeit bis in die Herberg. Da hieße der Herzog das Volk an die Fenster stellen, damit sie genug gesehen wurden von jedermann. Wenn Ernst die monstra hier in Jerusalem in die Fenster seiner Herberge stellt, damit sie bestaunt werden können, wird dieses Gebäude hier regelrecht zu einem überdimensionalen Schaukasten oder Kabinettschrank, wie er auch für die Wunderkammern typisch ist.\nFriederike Kroitzsch: Ganz am Ende des Textes, als Herzog Ernst dem Kaiser von seinen Abenteuern berichtet, gibt es erneut Änderungen in der Prosafassung.\nFalk Quenstedt: Während Ernst erzählt nämlich, führt er hier dem Kaiser die monstra zugleich auch vor und zeigt im Erzählen auf sie: Nun nahm Herzog Ernst seinen Vater bei der Hand, führt ihn zu seinen Leuten und sprach: Lieber Vater, diese Leut hab ich dem König von Arimaspi ganz untertänig gemacht, und dieser Mensch mit dem einen Aug ist in demselben Königreich daheim. Nun seht ihr wohl was mancherlei Gefahr ich erlitten hab. Noch dennoch ist mir einer gestorben zu Paris mit einem breiten Fuß. Die Veränderungen der Fassungen legen es also nahe, dass hier die Sammlungspraxis der Wunderkammer auf das Erzählen, auf die Erzählung zurückwirkt. So tauchen Präsentationsformen, wie sie für die Wunderkammer typisch sind, nun auch im Erzähltext auf. Für uns Literaturwissenschaftler, die sich für Wunderkammern interessieren, besonders spannend ist dabei die enge Verzahnung von Abenteuererzählung und Präsentation der monstra. Vielleicht stellt der Text hier modellhaft eine typische mündliche Kommunikationssituation in einer Wunderkammer dar.\nFriederike Kroitzsch: Die Greifenklaue aus dem Kunstgewerbemuseum und der Greifenflug in der literarischen Erzählung „Herzog Ernst“ würde man zunächst einmal zwei unterschiedlichen Bereichen zurechnen. Im Lauf der Episode haben sich jedoch eine Reihe von Verbindungen offenbart. Literatur, gelehrtes enzyklopädisches Wissen und das mirabile Objekt einer Wunderkammer sind miteinander verwoben. Sie beeinflussen sich gegenseitig, ohne dass immer ein klarer Zusammenhang von Ursache und Wirkung vorliegen würde. Das enzyklopädische Wissen rund um den Greifen beinhaltet die Trinkhörner der Wunderkammer: Aus den Klauen des Greifen werden Trinkhörner hergestellt. Die unter anderem auf der Herzog-Ernst-Erzählung basierende Sage von Heinrich dem Löwen, in der die Klauen plötzlich explizit in die Handlung eingebunden werden, bietet gar eine Herkunftsgeschichte zu einem real existierenden Objekt im Braunschweiger Dom. Der Abenteuerroman „Herzog Ernst“ erzählt zum ersten Mal vom Wundervolk der Kranichköpfigen, die einige Zeit später ganz selbstverständlich zum enzyklopädischen Kanon des Wissens dazugehören. Belassen wir es bei der Rekapitulation dieser drei Stationen unseres Pendelns zwischen Literatur und Wunderkammer. Kehren wir fürs Fazit zum Ausgangspunkt unseres Gesprächs mit Falk Quenstedt zurück: Warum lohnt es, sich mit Wunderkammerobjekten wie der Greifenklaue auseinanderzusetzen, wenn man das Wunderbare in Erzähltexten untersucht?\nFalk Quenstedt: Ich hoffe, es ist deutlich geworden, dass die Geltung des Wunderbaren nicht nur innerhalb der Literatur entsteht, sondern dass dieses spezifische Wissen, diese Wissensform des Wunderbaren aus dem Zusammenspiel ganz verschiedener Kontexte und Praktiken Substanz gewinnt. Es ist gerade das komplexe Transfergeschehen und die intensive Interaktion zwischen verschiedenen Praktiken, die das literarische Wunderbare die Faszinationskraft entwickeln lässt, die es offenbar hatte. Zu diesen Praktiken gehören: die höfische Repräsentation, die mediterrane Erzählkultur, die Tradition des gelehrten Wissens und die Formen des Sammelns im Mittelalter und der Frühen Neuzeit.\nFriederike Kroitzsch: Vielen Dank für diese wundersame Wissensreise inklusive Greifenflug!\nFalk Quenstedt: Ich danke euch!\nFriederike Kroitzsch: Wir danken ebenso Frau Professorin Jutta Eming, dem Stellvertretenden Direktor des Kunstgewerbemuseums, Lothar Lambacher, und dem Privatdozenten Stefan Laube. Das letzte Wort überlassen wir aber Herzog Ernst.\nKatharina Kwaschik: Der Kaiser behielt dann den Herzog // noch zwölf Tage bei sich, // damit er ihm alles erzählte //\nFalk Quenstedt: der keiser behielt dô den degen // bî im wol gên zwelf tagen, // daz er nû allez muose sagen, // diu manicvalden wunder // und wâ er gewan diu kunder, // daz er niht dar an vergaz,\nKatharina Kwaschik: // die vielen seltsamen Abenteuer // und wo er die seltsamen Lebewesen erworben hatte; // es fesselte ihn so sehr, dass er nichts davon überhörte // und keine Gerichtsurteile fällte // noch aus seinem Zimmer kam, // bis er die Geschichten alle vernommen hatte.\nFalk Quenstedt: daz er nie an daz gerihte saz // noch ûz sîner kemenâten nie kam, // wan daz er diu wunder von im vernam. // dô liez er es niht belîben: // der keiser hiez dô schrîben, // war umb und wie er in vertreip // und wie lange er in dem lande beleip // und wie er hin fuor und wider kam.\nKatharina Kwaschik: Damit ließ er es aber nicht bewenden. // Der Kaiser ließ damals aufschreiben, // warum und auf welche Weise er ihn vertrieben hatte // und wie lange er im Lande geblieben war // und wie er ausgezogen war und zurückkehrte.\nFalk Quenstedt: swer disiu mære von im vernam, // der muose weinen alzehant.\nKatharina Kwaschik: Jeder, der diese Geschichte des Herzogs gehört hatte, // der musste sogleich weinen.\nFalk Quenstedt: unt blîbe wandelbærlîche!\nFriederike Kroitzsch: Er meint: Und bleiben Sie in Bewegung.\nFriederike Kroitzsch: Das war „Die Greifenklaue“ aus der Reihe Hinter den Dingen. 5000 Jahre Wissensgeschichte zum Mitnehmen und Nachhören. Eine Produktion des Sonderforschungsbereichs „Episteme in Bewegung“ an der Freien Universität Berlin, federführend Kristiane Hasselmann, Jan Fusek, Armin Hempel und Katrin Wächter. Ein Podcast mit Falk Quenstedt. Außerdem mit Jutta Eming, Lothar Lambacher und Stefan Laube. Stimmen: Friederike Kroitzsch, Katharina Kwaschik und Matthias Dittmer. Diese Folge ist in Kooperation mit den Staatlichen Museen zu Berlin entstanden. Deutschlandfunk Kultur ist Medienpartner.


MAN/Gräf & Stift SL 172HO - Obus-Museum Solingen e.V.\nEin Modell von unserem Wagen 42 finden Sie in unserem Shop:\nMAN/Gräf & Stift\nFahrzeugtyp SL 172HO\nAusmusterung bei SWS Nov. 2009\nim Museum seit 2008\nLänge/Breite/Höhe 12m / 2,5m / 3,55m\nLeergewicht/zul. Gesamtgewicht 13,5t / 21t\nHilfsantrieb VW Boxermotor, 31kW\nAnlässlich der weiteren Erneuerung des Wagenparks, um den TS auszumustern, erforderte die Wendesituation in Burg wiederum die Beschaffung von Solo-Obussen. Aufgrund der guten Erfahrungen mit dem Doppelachsantrieb aus der vorherigen Generation, sah man auch bei der Neubeschaffung einen Doppelachsantrieb vor.\nZwischen 1985 und 1987 wurden 46 Fahrzeuge des Typs MAN SL172HO angeschafft.\nAm 29.12.1986 wurde unser Obus 42 zugelassen. Nach nur 2 Jahren Linieneinsatz wurde er der Firma Kiepe als Versuchsträger zur Verfügung gestellt.\nEr erhielt eine Drehstromanlage und wurde bis 2007 getestet und zeitweise im Linienverkehr eingesetzt. Die Anlage wurde zwischenzeitlich immer weiter optimiert und durch andere Komponenten (z.B. SuperCaps für die Notfahrt) ergänzt. Zwischenzeitlich wurde Wagen 42 in die neuen Farben umlackiert. Ende 2007 war dann die Drehstromanlage defekt und die Firma Kiepe hatte kein weiteres Interesse, diesen Wagen zu benutzen. Er wurde abgestellt.\nNach einigen Gesprächen mit den Stadtwerken konnten wir Obus 42 übernehmen.\nIn Eigenregie wurde der Wagen auf seine ursprüngliche Gleichstromtechnik zurückgebaut. Seit 2008 steht der Wagen wieder im Liniendienst.\nDank des Sponsors konnten wir 2010 Wagen 42 wieder in die ursprünglichen Farben zurückversetzen und mit einer zeitgenössischen Werbung versehen.\nUm Standschäden zu vermeiden ist Wagen 42, in der Schulzeit, jeden Morgen noch im Einsatz zu erleben!


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