Hashtag #MeTwo: Einfach mal zuhören - taz.de\nUnter dem Hashtag #MeTwo twittern Tausende ihre Erfahrungen mit Rassismus. Viele Reaktionen darauf sind verharmlosend und beleidigend.\nDer 24-jährige Ali Can hat #MeTwo gestartet und damit eine Debatte über Rassismus ausgelöst Foto: reuters\nSeit Tagen beschreiben Tausende Menschen bei Twitter unter dem Hashtag #MeTwo, wie sie in Deutschland ausgegrenzt und diskriminiert werden. Statt der sonstigen Fußballkommentare und Tatort-Witze wird die Plattform nun dazu genutzt, um auf Rassismus aufmerksam zu machen. Und das ziemlich erfolgreich – innerhalb von zwei Tagen wurde #MeTwo zum meistgeteilten Hashtag innerhalb des deutschschsprachigen sozialen Netzwerkes.\nIns Leben gerufen hatte die Debatte der Autor und Aktivist Ali Can, eine Woche nachdem der Fußballspieler Mesut Özil seinen Rücktritt aus der deutschen Nationalmannschaft bekannt gegeben hatte. Can rief per Videobotschaft dazu auf, diskriminierende Erfahrungen zu teilen: „Wir brauchen sozusagen eine ‚MeToo‘-Debatte für Menschen mit Migrationshintergrund.“\nDie Bandbreite der Tweets ist groß und sie reicht von der Beschreibung von diskriminierenden Äußerungen, gewaltätigen Übergriffen bis hin zu Benachteiligungen in alltäglichen Situationen. Manche erzählen, dass sie aufgrund ihrer Hautfarbe nicht in den Club gekommen sind oder aufgrund ihres nicht deutsch klingenden Nachnamen eine Wohnung nicht bekommen haben.\nViele der Erzählungen sind in der Schule, am Arbeitsplatz oder auf der Straße geschehen – alltägliche Orte, an denen sich nicht-weiße Menschen immer wieder mit Rassismus konfrontiert sehen. Auch Politiker*innen, wie der Grünen-Bundestagsabgeordneter Cem Özdemir, teilen ihre Erfahrungen bei Twitter.\nRechte vereinnahmen den Hashtag\nSoziale Medien sind nicht für ihre konstruktiven Debatten bekannt. Es ist keine Seltenheit bei Twitter, das Rechte einen Hashtag für sich vereinnahmen. So lassen sich auch unter #MeTwo viele Tweets finden, in denen sich User*innen diskriminiert fühlen, weil sie als „Almans“ oder „Kartoffeln“ bezeichnet werden. Es sind Menschen, die nicht verstanden haben oder verstehen wollen, was Rassismus ist – und dass als Kartoffel bezeichnet zu werden keine strukturelle Diskriminierung ist.\nDoch in dieser Debatte ist es extrem – nach wenigen Tagen wird sie von Hass anstatt von Solidarität und Verständnis dominiert. In den Kommentaren unter den Tweets produzieren viele erneuten Rassismus. Der reicht von Beleidigungen, über Hass bis hin zu Gewaltandrohungen.\nDie Journalistin und Autorin Hatice Aküyn löschte ihre Tweets unter #MeTwo am Freitag und erklärte, sie sähe sich dazu gezwungen, da der rassistische Backlash zu groß sei. Am Sonntagvormittag äußert sie sich erneut zu der Thematik – und auch hier ließen die negativen Kommentare nicht lange auf sich warten.\nUnter den Kommentator*innen sind nicht nur rechte Trolls zu finden. Der Journalist Jan Fleischhauer beschwert sich beispielsweise bei Twitter, dass seine Spiegel-Online-Kolumne noch keine Preise gewonnen hat und versieht den Tweet mit dem Hashtag #MeTwo. Damit setzt er seine Erfahrung mit Diskriminierung und Ausgrenzung gleich.\nErfahrungen werden in Frage gestellt\nGanz so, als würde es keinen Unterschied machen, ob die Texte eines privilegierten Mannes nicht ausgezeichnet werden oder beispielsweise eine Frau aufgrund eines getragenen Kopftuches bedroht wird.\nDer sächsische CDU-Landtagsabgeordnete Sebastian Fischer bezeichnet die Debatte als „ein typisches Wohlstandsphänomen – wie so oft in Deutschland“. Es sind keine einzelnen Stimmen, die sich über die MeTwo-Debatte ablehnend äußern und Rassismuserfahrungen in Frage stellen.\nDie Mehrheitsgesellschaft ist nicht bereit, sich mit dem Thema Rassismus zu beschäftigen\nAuch gerade im Hinblick auf die Debatte um Özils Rücktritt zeigen die zahlreichen Tweets und Kommentare, dass ein großer Teil der Mehrheitsgesellschaft nicht bereit zu sein scheint, sich mit dem Thema Rassismus und den eigenen Privilegien auseinanderzusetzen.\n#MeToo hat bewiesen, dass Hashtags gesellschaftlichen Wandel vorantreiben können – zumindest zu einem Teil. Das könnte auch #MeTwo schaffen. Zu Beginn fordern Betroffene dafür etwas Leichtes, nämlich: Einfach mal zuhören!\nRassismus GB07 XXX\n3845 Zeichen ~ ca. 129 Zeilen\n01. 08. 2018, 00:00\nEs gibt auch Zuwanderer, die keine Lust haben mit türkischen Faschisten in eine Topf geworfen zu werden, geschweige denn Türkennazis "zuhören" zu sollen.\nMerke: Nicht jeder Immigrant ist Faschist oder Rassist. Und erst recht nicht Türke bzw 70% Fascho wie die Erdoganfans (und seltsamerweise auch ziemlich viele Araber).\n31. 07. 2018, 19:29\nDen Begriff sttukturelle Diskriminierung finde ich gut. Das kann die Debatte endlich versachlichen.\nDann können Menschen ihre Erfahrungen schildern, sie können gehört werden und eingeordnet werden.\nDenn trotz alledem, eine subjektive Erfahrung ist schlussendlich noch keine strukturelle Diskriminierung, erst wenn sie als Muster erkennbar ist, kann sie als solche betrachtet werden.\n31. 07. 2018, 16:50\n"Ich leide ja so bitterlich. Und immer muss ich die Straßenseite wechseln wenn mir in Brandenburg, Sachsen oder der dortmunder Nordstadt ein paar Männer in Thor Steinar Shirts entgegen kommen weil ich sonst Angst haben muss bespuckt zu werden oder einem plötzlich die Hand entgleitet"\n-Das ist dasselbe Gefühl was so manch einen Biodeutscher überkommt, wenn er durch Berlin-Wedding, Duisburg-Marxloh oder Hamburg-Billstedt läuft. Mir geht es nicht so. Ich bin allerdings auch kein blondes Leichtgewicht mit Akademikerhintergrund und den Umgang mit Migranten gewohnt.\nGenau da wird es eben ein bischen komplexer mit den Diskriminierungserfahrungen. Ein blonder, schmächtiger und schüchterner Junge der in einem migrantisch geprägten Stadtteil aufwächst, kann halt durchaus eine wirklich beschissene Kindheit und Jugend als Klassendepp und Opfer auf dem Schulhof haben.\nGenau das habe ich an meiner Multikulti-schule erlebt, auch wenn ich nicht das Opfer war, sondern ein Klassenkamerad von mir. Jugendliche mit Migrationshintergrund sind frustriert darüber, wie die Gesellschaft über sie spricht und lassen diesen Frust dann am direkten Gegenüber aus-was ist in diesem Fall eben der schmächtige, schüchterne blonde Junge war. Da ändert auch die ganze strukturelle Diskriminierung in der Gesamtgesellschaft nichts daran, das diese Erfahrungen eine prägende Lebensrealität für ärmere "Biodeutsche" in (West)Deutschland sein kann, die sich das Leben in den schicken Stadtteilen nicht leisten können.\nMan kann die strukturelle Diskriminierung und den Alltagsrassismus gegenüber Personen mit Migrationshintergrund sehen und benennen und trotzdem ein bisschen Empathie aufbringen, für die Erfahrungen von sozial schwachen "Biodeutschen". Aber mit dieser Haltung stehe ich wohl eher alleine da.\nIch bezeichne Deutsche die bei Internetdiksussionen auf ein förmliches "Sie" bestehen, oder ab 8 Uhr die Nachtruhe einfordern, auch gerne mal Kartoffel. Damit meine ich aber nicht jeden "biodeutschen"\n31. 07. 2018, 18:05\n@roi Warum solltest DU mit DEINER Haltung allein dastehen (wollte jetzt nicht als Kartoffel rüberkommen :-))? Den Fokus auf den Rassismus zu legen, ist verständlich, aber Diskriminierung fängt hier natürlich nicht an und hört hier auch nicht auf. Nicht jeder ist ein Bulle von einem Mann und hat sich von der Bildungsmaschinerie so erfolgreich fernhalten können wie DU. :-)\nIn einer Peer-Group gibt es immer auch solche, die dulden und solche die herrschen. Da fängt es schon an, ganz früh. Wenn man sich nicht durch Kraft, Intelligenz oder Ignoranz oder sonst eine Strategie dagegen immunisiert, wird man schnell zum "Opfer".\nDer Unterschied zur strukturellen DIskriminierung liegt aber gerade darin, dass es das Opfer in der Peer-Group - wenigstens theoretisch - in der Hand hat, sein Opferdasein zu beenden, während jene, die strukturellen Rassismus erfahren, zu Opfer werden, ohne dass sie irgendeinen Anlass dazu gegeben hätten.\n31. 07. 2018, 15:40\n"und dass als Kartoffel bezeichnet zu werden keine strukturelle Diskriminierung ist."\nLassen Sie mich raten: Solange alte, weiße, biodeutsche, heterosexuelle Männer beschimpft werden ist es kein Hass oder Rassismus, richtig?\nDas ist schon ein wenig peinlich!\n31. 07. 2018, 16:58\n@Alfred Vail Das entscheidende Wort an dieser Stelle ist "strukturell".\nEs gibt in Deutschland keine formellen Strukturen, die "alte, weiße, biodeutsche, heterosexuelle Männer" systematisch benachteiligen.\n@Dhimitry Es gibt auch keine formalen Strukturen in Deutschland, die Deutsche mit Migrationshintergrund systematisch benachteiligen.\n02. 08. 2018, 21:25\n@849 (Profil gelöscht) Und genau das stimmt eben nicht. Wenn Behörden oder andere rassistisch handeln bleiben die staatlichen Konsequenzen in der Regel aus. Und das ist eben ein strukturelles Problem.\n01. 08. 2018, 00:05\n@849 (Profil gelöscht) Genauso ist es.\n31. 07. 2018, 20:25\n@849 (Profil gelöscht) Richtig.\nAber es kommt den Opfern aber häufig so vor.\nWenn Diskriminierungen von denen ausgehen die über die Verteilung von Ressourcen bestimmen hat dies natürlich gravierendere Folgen als wenn jemand von der Mehrheitgesellschaft von einem Angehörigen einer unterpriviliegierten Minderheit diskriminiert wird\n01. 08. 2018, 11:12\n@Suchender Und sie haben ja Recht damit, sich als Opfer zu fühlen. Nur: die Diskriminierung ist nicht strukturell in dem Sinn, dass sie sich in den Gesetzen fände, aber sehr wohl bei jenen, die diese ausführen, auf den Ämtern und natürlich besonders bei Privatpersonen oder Firmen. Insofern denke ich, man müsste genauer sagen, worin denn diese strukturelle Diskriminierung bestünde und wie man sie abstellen kann. Bei Geh- oder Sehbehinderten oder Gehörlosen ist das leicht zu bewerkstelligen. Bei der Diskriminierung aufgrund von Herkunft, Religion, Geschlecht usw. scheint mir das viel schwerer dingfest zu machen und verbleibt daher meist auf der Ebene der Anekdote.\nVielleicht wären z.B. Quoten für Vermieter sinnvoll: in einer Stadt mit einem Anteil von 30% Menschen mit Migrationshintergrund, müssten 30% der Mieter eines Mehrfamilienhauses oder einer Straße ebenfalls einen solchen Hintergrund haben: dann aber bitte auch dafür sorgen, dass in vorwiegend migrantisch bewohnten Häusern Nichtmigranten einziehen, um die Durchmischung zu fördern).\n31. 07. 2018, 17:12\n@Dhimitry Gehen Sie mal zur Bahnhofsmission oder ins Nachtasyl, da finden Sie genug systematisch Benachteiligte aus dieser Gruppe - ohne Großfamilie oder Religionsgemeinschaft im Rücken.\n31. 07. 2018, 13:40\n"Ganz ehrlich ihr seid so ein klassischer Fall von "Wenn man keine Ahnung hat einfach mal..." (DER EPPING)\nJetzt outet sich jemand damit, dass er Ahnung hat und lässt uns damit sitzen.\nIch erinnere einfach noch einmal daran, dass jede Form von Diskriminierung und somit auch die schlimmste Form, der Rassismus, weniger mit Mangel an Aufklärung zu tun hat, sondern eine Folge der herrschenden Produktionsverhältnisse ist. Eine Herrschaftsform auf der Basis der kapitalistischen Produktionsweise kann nicht frei sein von Diskriminierung wie z.B. Sexismus, Erniedrigung, Benachteiligung Rassismus usw. Bei weitem ist nicht jede Form von Diskriminierung Rassismus. Ein türkischer Arbeinehmer ist genau so fremdbestimmt wie ein biodeutscher Arbeitnehmer. Sie sind den gleichen Mechanismen der fremdbestimmten Diskriminierung ausgesetzt. Nun soll die Diskriminierung des türkischen Arbeitnehmers plötzlich Rassismus sein und die des Biodeutschen keine?\nEine Diskussion über Rassismus hat nur Sinn, wenn etwas mehr auf saubere Begrifflichkeit geachtet werden würde. Sonst ist das Stammtisch.\nEs ist völlig egal, ob "Kartoffel" oder "Kümmeltürke" sich in Nuancen unterscheiden. Wichtiger ist die Frage, ob ein System der strukturellen Ungleichheit nicht zwangsläufig zum Rassismus neigt. Wenn dem so wäre, dann wären alle Diskriminierten Opfer des Systems. Aber das ist ein Aspekt, der gerne unter den Teppich gekehrt wird. Bloß nicht an die Ursachen gehen. Dann geht es nämlich weit weg vom Stammtisch.\n31. 07. 2018, 17:04\n@Rolf B. "Eine Herrschaftsform auf der Basis der kapitalistischen Produktionsweise kann nicht frei sein von Diskriminierung wie z.B. Sexismus, Erniedrigung, Benachteiligung Rassismus usw."\nKomisch nur, dass all diese Ismen genau dort als erstes thematisiert wurden, wo sich die "kapitalistische Herrschaftsform" bzw. Wirtschaftsform am ehesten durchgesetzt hat.\nGleichzeitig nehmen die genannten Ismen mit der Dauer der kapitalistischen Wirtschaftsform ab, zumindest wenn sie dabei in eine demokratische Herrschaftsform eingebettet ist.\n@Dhimitry Wo gibt es denn Produktionsverhältnisse, die jenseits der kapitalistischen Herrschaftsform mit demokratischer Selbstbestimmung und ohne Entfremdung frei von Diskriminierung sein sollten? Sie nennen Nordkorea als Gegenbeispiel, wo es keine Diskriminierung geben würde. Das sagt eigentlich alles. Und Sie denken, meine Beiträge mit dieser Methode diskreditieren zu können?\nUnd wo gibt es die von Ihnen wohlfeil gepriesene "kapitalistische Wirtschaftsform" mit demokratischer Herrschaftsform, wo Diskriminierung und Rassismus beständig abnehmen? Lummerland?\n31. 07. 2018, 16:11\n@Rolf B. Auch in der sozialistiaschen DDR mit anderen Produktionsverhältnissen (kein Privateigentum an Produktionsmitteln) gab es Rassismus. Rassismus lässt sich eben nicht nur ökonomisch erklären. Wer die ganze Widersprüche immer nur durch eine marxistisch politökonomische Brille betrachtet, denkt zu kurz.\n31. 07. 2018, 18:18\n@Hans aus Jena Im Sozialismus, der die DDR zu sein nur behauptete, kommt es aber nun mal nach dem ollen Marx noch nicht zum Absterben von Ideologie. Die ist dem Kommunismus vorbehalten, zumal die DDR im Grunde ein Gefängnis mit Fenster zu den saftigen westlichen Jagdgründe war und nie auch nur im Ansatz die Unterdrückung durch nichtentfremdete Arbeit oder die (angebliche) Macht über die Produktionsmittel überwunden hat.\n31. 07. 2018, 18:01\n@Hans aus Jena Im Staatskapitalismus der DDR waren die Menschen genau so fremdbestimmt. Wenn die Produktionsmittel Eigentum des Volkes gewesen wären, dann wären sie nicht heute im Besitz westdeutscher Kapitalisten und/oder zerschlagen worden.\nDiskriminierung hat nicht zuletzt etwas mit einem Mangel an Selbstbestimmung und verlorener Würde derjenigen zu tun, die sich rassistisch gebärden. Oder meinen Sie, das Rassismus Folge einer genetischen Fehldisposition ist?\nIch teile nicht Ihre seltsam einfältige Meinung, dass Nordkorea oder Venezuela Länder sind, die die Voraussetzungen dafür bieten, frei von Rassismus zu sein.\nOffensichtlich sind die Produktionsverhältnisse in den von Ihnen genannten Länder nach Ihrer Meinung so, dass Menschen dort frei und selbstbestimmt leben können und deshalb meine Aussage widerlegen. Ziemlich krude das. Unsinniger geht es kaum noch.\nSorry, dass ich Sie offensichtlich überfordere und bitte nochmals darum, einfach meine Meinung zu ignorieren, bevor Sie total zum Stalker werden.\n01. 08. 2018, 13:28\n@Rolf B. Es ist immer das gleiche, wenn man Linken mit den realsozialistischen Experimenten kommt, wird dies als Staatkapitalismus etc. bezeichnet. Lieder haben wir bisher keine anderen Belege vollzogener linker Politik, alles andere ist theoretische Blase und Wolkenkuckucksheim. N´Und nein, dass hilft ns bei der Überwindung des alltäglichen Rassismus' wirklich nicht.\nPS. Da Sie immer so schön wie meine ehemaligen Staatbürgerkindelehrer, ML-Dozenten und FDL-Sekretäre argumentieren, werden ich Ihnen auch weiterhin widersprechen, das habe ich schon damals mit Freude gemacht.\n31. 07. 2018, 17:06\n@Hans aus Jena Und in Venezuela gibt es sicher nicht weniger Sexismus als in den USA. In Nordkorea nicht weniger Erniedrigung als in Südkorea.\nDie Thesen lassen sich empirisch nicht halten.\n31. 07. 2018, 14:21\n@Rolf B. Nun gut, dann will ich geduldig warten, die Blicke, die zusätzlichen Hürden ertragen, bis die "Nuance" durch die gerechtere Zukunft hinweg egalisiert ist.\n31. 07. 2018, 08:07\n"Kartoffel" unterscheidet sich nicht vom "Kümmeltürken". Beide bewirken Schamgefühle bei der betroffenen Person. Man schämt sich für etwas, was einem so inhärent dazu gehört, nämlich für seine ethnische Wurzel. Ich finde es nicht richtig, zu sagen, dass "Kartoffel" keine strukturelle Diskriminierung ist. Und ich finde sogar, dass diese Haltung zu einer Vertiefung des Problems beiträgt. Eine ähnliche Haltung in Sachen Islamkritik im links-liberalen Spektrum hat die taz selber kritisiert: taz.de/Essay-Linke...-Muslime/!5317219/\nWas die Haltung in diesem Artikel und die Haltung ggü "Kartoffel" als nicht-strukturelle Diskriminierung gemeinsam haben, ist, dass sie den gegenüber so sehr schützen wollen, dass sie sich selbst diskriminieren. Und das ist auch nicht der richtige Weg.\nAuf der anderen Seite darf man die Erfahrungen von ausländischen Mitbürgern in Deutschland auch nicht klein machen. Ich halte mich für relativ gut integriert und interessiere mich sehr für die Gesellschaft, in der ich lebe. Ich teile die Werte, die in dieser Gesellschaft geschätzt werden und fühle mich zuhause aber rassistische Kommentare bekomme ich auch zu hören. Ich habe das Gefühl, dass wir offene Diskussionen in der Gesellschaft brauchen, weil die Menschen (Deutsche und Migranten) sehr viel in sich tragen, was sie einander nicht sagen können.\n02. 08. 2018, 05:49\n@thegoodsamaritan Ist Ihnen der Unterschied zwischen Rassismus und strukturellen Rassismus klar?\n31. 07. 2018, 04:52\nWir armen armen "biodeutschen"\nWie ich doch darunter Leide wenn mich jemand Kartoffel nennt. Das ist natürlich absolut zu vergleichen mit den Erfahrungen die andere nicht "biodeutsche" machen. So oft habe ich eine Wohnung oder einen Job nicht bekommen weil ich ein weißer deutscher Mann bin... und dann nennen sie mich noch Alman (deutscher) oder Kartoffel. Ich leide ja so bitterlich. Und immer muss ich die Straßenseite wechseln wenn mir in Brandenburg, Sachsen oder der dortmunder Nordstadt ein paar Männer in Thor Steinar Shirts entgegen kommen weil ich sonst Angst haben muss bespuckt zu werden oder einem plötzlich die Hand entgleitet. Ich bin Opfer denn was soll ich bitte sonst sein etwa Täter?\nMal im Ernst liebe mitbiodeutsche habt ihr eigentlich noch alle Tassen im Schrank oder den Schuss nicht gehört? Was ihr hier für einen geistigen Dünnpfiff ablässt... Das ist etwa so als wenn euch eine Selbsthilfegruppe Krebskranker von ihren Erfahrungen berichtet und ihr stellt euch hin und sagt:"redet nicht weiter wir wissen alle wie ihr euch fühlt jeder von uns hatte schonmal ne Erkältung und mir wurden erst letztes Jahr die Mandeln entfernt ich weiß also aus eigener Erfahrung wie ihr euch fühlt."\nGanz ehrlich ihr seid so ein klassischer Fall von "Wenn man keine Ahnung hat einfach mal..."\n31. 07. 2018, 09:52\n@Der Epping Ja, ja, 'die Anderen'!!!\nDer deutschen Geistesgröße Jupp Derwall wurde vor vielen Jahren die nicht selten anzutreffende Gabe bescheinigt, den Splitter im Auge des Gegenübers zu erkennen und dabei das Brett vor dem eigenen Kopf zu übersehen.\nDer Blick nach innen könnte vielleicht weiterhelfen. Schon die alten Chinesen wussten: "Ehe du daran gehst, die Welt zu verändern, gehe dreimal um dein eigenes Haus."\n02. 08. 2018, 05:29\n@Wolfgang Leiberg Tut mir leid vielleicht bin ich ja zu dumm aber was genau möchten Sie mir jetzt damit sagen?\n31. 07. 2018, 06:50\n@Der Epping Nach einer Umfrage hat fast jeder Deutscher schon einmal strukturelle Diskriminierung erlebt.\nDie häufigste genannte, aber überhaupt kaum thematisierte, ist die Altersdiskriminierung.\n02. 08. 2018, 05:32\n@Age Krüger Und was genau hat diese Tatsache nun mit der Frage um die es geht zu tun?\nFrage ich jetzt mal so als Schwerbehinderter.\n31. 07. 2018, 18:28\n@Age Krüger Ich denke gerade an Behinderte und Mobilität. Bei der Bahn gibt es ja immer mal wieder moderne Züge. Erlauben die es etwa Rollstuhlfahrern, ohne Hilfe einzusteigen? Meines Wissens nur zum Teil. Oder warum sind die Fahrpläne eigentlich so klein gedruckt? Was ist mit den Sehbehinderten (auch das Internet ist mit seinen modernen Grautönen und seiner Kontrastarmut übrigens nicht gerade lesefreundlich)? Was ist mit intelligenten Schülern, die nicht durch gute Noten auffallen? Was mit Menschen, die "überqualifiziert" sind und deshalb bei kaum einem neuen Arbeitgeber eine Chance haben. Die strukturellen Diskiminierungen sind Legion, aber thematisiert werden die meisten nicht, weil sich - so meine Befürchtung - die als linke Avantgarde aufspielende Klientel damit schlecht profilieren kann.\n02. 08. 2018, 05:47\n@849 (Profil gelöscht) Und zum Thema Bahn: die Züge sind nicht das Problem da hilft das Personal im Zweifel wenn man drum bittet.\nAuf vielen Bahnhöfen überhaupt aufs Gleis zu kommen ist das eigentliche Problem. Aber auch das ist kein Vergleich zu Rassismus.\n02. 08. 2018, 05:44\n@849 (Profil gelöscht) Als jemand der gehbehindert ist, chronisch krank, auf einem Auge blind und nur noch eine vollfunktionsfähige Niere sein eigen nennt versteh ich den Kommentar nicht ganz.\nWird der strukturelle Rassismus hierzulande weniger schlimm durch die von Ihnen beschriebenen Zustände die durch mangelnde Investition, stumpfes übersehen oder mangelnde Technik hervorgerufen wird?\nEs macht einen gewaltigen Unterschied ob ich benachteiligt werde weil mich die Gesellschaft gerne mal vergisst wie in den von Ihnen beschriebenen Fällen und mich die Leute als Rollstuhlfahrer übersehen weil ich nicht in Blickhöhe bin oder sie auf ihr Smartphone starren oder ob ich aktiv diskriminiert werde weil jemand der gleichen Person etwas vorenthält weil ihm ethnische Herkunft oder Geschlecht nicht passt. Das ich als Schwerbehinderter schlechtere Chancen auf dem Wohnungsmarkt bsplw. hätte weil ich schwerbehindert bin kann ich z.B. Nicht bestätigen.\nUnd bevor jetzt der Vorwurf kommt ich bin bestimmt nicht Teil der linken Avantgarde, aber das würde jetzt zu weit führen.\n31. 07. 2018, 02:20\nRassismus hoch 2\nBesonders hart trifft Rassismus Menschen, die „Halbblut“ haben. So machten beispielsweise viele Russlanddeutsche auch persönliche und/oder familiäre Erfahrungen mit Diskriminierungen, Rassismus, Verfolgung, Repression, Inhaftierung, Hinrichtung (vor allem Aktionen vom Stalin), weil sie deutsch (oder halbdeutsch =Halbblut = halbdeutsch und zugleich halbrussisch) waren und Nazis in Deutschland damals eine Bedrohung für Sowjet Union darstellten. Dabei war Stalin ein Georgier und hat viel Rassismus nicht nur gegen Deutsche betrieben. Auch auf der Abschussliste von der Mafia z.B. tschetschenischer Mafia als Familie gestanden zu haben, war keine Seltenheit.\nNun kamen sehr viele Russlanddeutsche zum „Vaterland“ zurück. Es war also eine Art Widervereinigung. Allerdings nicht allzu Viele haben es geschafft. So gibt es viele Familien, bei denen mehrere Menschen ermordet wurden.\nAber diese Menschen erfahren viel Rassismus auch in Deutschland. Sie werden diskriminiert, gesetzlich benachteiligt, sogar als Schweine bezeichnet und wie Dreck von einigen Behördeninstanzen behandelt. So etwas ist natürlich unfair und schwierig zu handhaben: von allen Seiten ausgegrenzt zu werden und keine wirkliche Heimat zu besitzen, wenn es sich um Migranten mit „Halbblut“ handelt. Also Rassismus hoch 2.\n30. 07. 2018, 17:26\nEs sind Menschen, die nicht verstanden haben oder verstehen wollen, was Rassismus ist – und dassals Kartoffel bezeichnet zu werden keine strukturelle Diskriminierung ist."\nEs wäre schön, wenn man den Betroffenen die Entscheidung überlässt ob es #MeTwo ist oder nicht.\n"Soziale Medien sind nicht für ihre konstruktiven Debatten bekannt"\n30. 07. 2018, 16:34\n"Der Journalist Jan Fleischhauer beschwert sich beispielsweise bei Twitter, dass seine Spiegel-Online-Kolumne noch keine Preise gewonnen hat "\nDie Kolumne hat noch keine Preise gewonnen, weil sie kacke ist.\n"Ich war mal links, ich war mal links, ich war mal links." Das ist so ungefähr der Gehalt.\n31. 07. 2018, 18:29\n@Jim Hawkins Und selbst das ist fragwürdig!\n30. 07. 2018, 15:36\n"Kartoffel" unterscheidet sich vom bspw "Kümmeltürken" dahingehend, dass ersteres zwar auch eine Verletzung des Egos nachziehen könnte, doch eine gewachsene Benachteiligung den "Kümmeltürken" konnotiert, sodass gleichsam der gesellschaftl. Nachteil thematisiert, sowie ggf. eine existenzielle Bedrohung damit verbunden ist.\nDie #metwo- Kampagne entspringt also einer erlebten spezifischen Not/ Frustration, die nicht viel mit den Befindlichkeiten der Mehrheitsdeutschen zu tun hat. Dafür ist diese Kampagne gemacht.\nDie diskriminierende "Kartoffel", ja es ist auch eine und die ich selbst nicht verwende, kann nicht von dem Ausmaß sein, sich gleichgewichtig dagegen zu positionieren.\nWelcher Deutsche erlebt ein Fremdheitsgefühl, ein Gefühl des nicht hierher Gehörens, wenn er als Kartoffel bezeichnet wird? Darum geht´s.\n30. 07. 2018, 19:16\n@lions Wobei sich der Ausdruck "Kümmeltürke" historisch ja auch auf Deutsche bestimmter Gebiete bezog - Wikiüpedia: "Der Ausdruck Kümmeltürke stammt aus der Studentensprache des ausgehenden 18. Jahrhunderts und bezeichnet einen Studenten, der aus der näheren Umgebung seiner Universität stammt.\nDie Bezeichnung rührt daher, dass die Gegend um die Stadt Halle, wo dieser Ausdruck entstanden ist, früher als Kümmeltürkei bezeichnet wurde. Dort wurde seinerzeit viel Kümmel angebaut, und als Türkei wurden damals auch andernorts Landstriche in Deutschland bezeichnet, die trostlos und wenig erbaulich waren."\n30. 07. 2018, 19:50\n@Hans aus Jena Mir ist dies aus vorherigen Debatten schon bekannt, ändert aber nichts an der heutigen Verwendung des Begriffs und taugt auch nicht zur Relativierung.\n30. 07. 2018, 22:42\n@lions Ich wollte hier bzw Sie nicht relativieren, inhaltlich bin ich wohl eher auf Ihrer Seite. Ich bin nur dafür, in der schwierigen und emationalen Debatte argumentativ genau und differenziert zu sein und und dies bedeutet auch, weniger mit hinterfragbaren Beispielen zu arbeiten.\n30. 07. 2018, 17:01\n@lions Wenn's um's Erleben geht, ist aber nun mal beides subjektiv.\n@849 (Profil gelöscht) Die eine ist aber faktisch Richtung Objektivität näher dran.\n30. 07. 2018, 15:33\nSchöne Debatte auch das hier, um von den materiellen Problemen abzulenken und sich mit allem Möglichen auseinanderzusetzen anstatt mit der Problematik der Ungerechtigkeit im Kapitalismus.\nWarum sollte jemand mit fremdländisch klingenden Namen nicht bei einem/einer HausbesitzerIN mit Migrationshintergrund eine Wohnung oder bei einem Arbeitgeber mit Migrationshintergrund Arbeit erhalten?\nDa fände keine Diskriminierung statt idR.\nDas Problem ist doch das, was tausende, die nicht unter strukturellen Rassismus leiden, auch haben. Sie besitzen keine Häuser und keine Firmen mit Arbeitsplätzen.\nAber lasst Euch mal weiter erzählen, dass das Problem der strukturelle Rassismus oder sowas ist und nicht etwa irgendwie etwas, was im Kapitalismus begründet liegt. Sonst stellt Ihr am Ende noch die richtigen Fragen.\n31. 07. 2018, 00:21\n@Age Krüger Besser kann man es nicht sagen. Danke.\nDie Rassismus-Diskussion wird reduziert auf Individuen und führt meilenweit weg von den strukturellen Bedingungen des Rassismus. Ob Frankreich, Deutschland, USA, England oder Schweden: Rassismus ist nicht zu verstehen, wenn man die Produktionsbedingungen, also den Widerspruch von Kapital und Lohnarbeit ignoriert.\n31. 07. 2018, 00:48\n@Rolf B. Es ist schon erstaunlich, auf welch flacher Ebene Rassismus diskutiert wird. Offensichtlich halten viele Rassismus für eine individuelle Schuld infolge eines Versäumnisses, an der Aufklärung vorbei geschlittert zu sein.\nOb "Kartoffel" oder "Kümmeltürke". Wer hier über unterschiedliche Nuancen diskutiert, hat nichts begriffen. Aber es entbindet von der unangenehmen Debatte, über die strukturellen Voraussetzungen von Rassismus nachzudenken. Ist vielleicht auch etwas komplizierter. Vor allen Dingen kann bequem über Rassismus schwadroniert werden, weil die sozioökonomischen Grundlagen offensichtlich keine Rolle spielen. Zum Beispiel der Widerspruch von Kapital und Lohnarbeit. Oder die Frage, welche Rolle die Entfremdung spielt oder die Ideologie. Und zwar Ideologie im umgekehrten Sinne von Kant. Also Kant vom Kopf auf die Füße gestellt.\nAber wir wollen ja einfache Antworten und einfache Lösungen. Auch wenn sie falsch sind. Selbstbestimmte Menschen sind keine Rassisten. Dazu bedarf es aber anderer Produktionsverhältnisse, die eine Kultur der Gleichberechtigung ermöglichen. Oder Ist Rassismus etwa eine genetische Fehldisposition?\nMan kann nicht alles haben. Ein System, das auf Ausbeutung von Menschen durch Menschen beruht, soziale Ungleichheit, Erniedrigung, Fremdbestimmung usw. usw. und dann -ganz nebenbei- frei von Rassismus, Sexismus oder Diskriminierung von Minderheiten usw.\n31. 07. 2018, 10:05\n@Rolf B. Zu Ihrer Unterstützung: die Verwendung von -ismen war noch nie ein Hinweis auf ausgepägte Differenzierungsfähigkeit und Klarsicht, sondern Ausdruck grober Vereinfachung und Stereotypen. Etwas für den kognitiv begrenzten Massengeschmack.\nWer schon einmal von einem türkischstämmigen Knaben als Rassist beschimpft wurde, dessen Alphabet weit vor Z (wie Zimmerlautstärke) endete, wundert sich über solche Petitessen weniger.\nAuch als Agnostiker erinnere ich mich gelegentlich an Geschichten aus der Bibel. Seit etlichen Jahren bekomme ich einen sinnlichen Eindruck von babylonischer Sprachverwirrung.\n30. 07. 2018, 15:47\n@Age Krüger Es sind zwei verschiedene Baustellen und ja, sie korrelieren auch.\n30. 07. 2018, 14:27\nIch erschreckt und beunruhigt diese Rhetorik im Artikel, die von vornherein Menschen aufgrund ihrer Hautfarbe versucht Ausgrenzen. Diese Blindheit vor den Problemen in unserer Gesellschaft ist Gefährlich.\n#MeTwo ist für ALLE die Rassismus erfahren und nicht nur für einzelne Gruppen - nur wenn wir ALLE gefahrlos und Vorbehaltlos über das Thema sprechen und Berichten können, können wir als Gesellschaft Fortschritte machen.\nDie TAZ sollte sich deutlichst von der rassistischen Diskriminierung im Artikel distanzieren.\n30. 07. 2018, 23:51\n@Franz Georg Gefährlich sind körperliche Angriffe, Mord (NSU) aufgrund bspw. der Hautfarbe und Brandanschläge auf Wohnungen sowie Asylunterkünfte (siehe auch Rostock-Lichtenhagen, Solingen, Mölln usw.)\nGefährlich sind Diskurse, in denen Hetze, Vorurteile usw. gegen Geflüchtete, Muslima usw. gefördert werden - siehe AFD, CSU, Pegida usw.\nDarüberhinaus bin ich mir nicht sicher, ob Sie verstanden haben, was Rassismus bedeutet. Was verstehen Sie darunter? Wäre es für Sie Rassismus, wenn ein weißer Deutscher als Kartoffel bezeichnet wird?\n31. 07. 2018, 01:06\n@Uranus Vorurteile wollen sich erarbeitet werden und die islamische Szene in Deutschland arbeitet mächtig an dem hässlichen Bild des Fanatismus.\nDas alle "Muslime" dadurch in einen Topf geworfen werden ist nicht fair aber auch nicht ganz unverständlich.\nIch bin persönlich im Ausland als Deutscher in England in den 70ern pauschal als Nazi verunglimpft worden, obwohl ich erkennbar viel zu jung für die "Nazi-Zeit" war und meine politische Orientierung links war und ist. Dass war doof aber nicht ganz unnormal - ich habe es mit Fassung getragen und mit den meisten anderen Engländern hatte ich viel Spaß.\n31. 07. 2018, 20:07\n@Justin Teim "Das alle "Muslime" dadurch in einen Topf geworfen werden ist nicht fair aber auch nicht ganz unverständlich."\nInwiefern ist das "nicht ganz unverständlich"? Was haben liberale Muslima mit Salafist*innen gemein? Kann mensch evangelischen Christ*innen dann den KKK oder Evangelikalismus vorwerfen? (Wobei hier das Machtverhältnis ein anderes ist, so sie weiße ev. Christ*innen sind. Insofern ist es nicht vergleichbar.)\n31. 07. 2018, 21:47\n@Uranus Weil das mit Vorurteilen zu tun hat. welche die islamische Szene in Deutschland sich arbeitet hat - ich denke das macht die Szene bewusst um die Gesellschaft zu spalten. Kleidung und Habitus werden dann zum Symbol.\nWas haben liberale Muslima mit Salafist*innen gemein?\nEine liberale Muslima einer reaktionären Religion müsste dem Islam den Rücken kehren, sonst wäre sie nicht liberal sondern verlogen.\n03. 08. 2018, 03:47\n@Justin Teim Beschäftigen Sie sich bitte mal mit der Geschichte des Islam bevor sie so einen Unsinn schreiben.\nDie Mehrheit der Rechtsschulen des sunnitischen Islam (3\_4) sind nicht ansatzweise reaktionärer als die anderen Weltreligionen was sie wüssten wenn sie ernsthaftes Interesse an einer sachlichen Debatte hätten. Zu sagen der Islam sei grundsätzlich Reaktionar ist genauso falsch wie zu sagen das Christentum sei Reaktionär weil man sich nur die evangelikalen Christen im amerikanischen Bible belt angeschaut hat. Muss Frau Käßmann Agnostikerin werden weil Frau v. Storch ein fundamentalistisch evangelikales Verständnis vom Christsein hat? Von der Religionspraxis der meisten Muslime in diesem Land scheinen sie offenkundig nicht die geringste Ahnung zu haben. Muss ich Ihnen als Kartoffel der in der Kleinstadt mit dem höchsten Migrationsanteil bundesweit aufgewachsen ist und mittlerweile im über 400km entfernt davon liegenden Berlin lebt so attestieren.\n30. 07. 2018, 14:19\nWenn ich von englischsprachigen Menschen als "Kraut" bezeichnet werde, ist das dann auch rassistisch?\nWenn die blonde Freundin meiner Tochter nicht mit einem dunkelhäutigen Mann tanzen möchte, ist das dann rassistisch von ihr, wie von dem Typen unterstellt wurde?\nWenn ich mit 2 russisch-stämmigen Kollegen im Team arbeite und die sich dabei miteinander nur auf russisch unterhalten, ist das dann auch rassistisch?\nWenn ich in Paris in ein Geschäft gehe und plötzlich sämtliche Verkäuferinnen spurlos verschwunden sind nachdem sie mitbekommen haben das ich Deutscher bin, ist das rassistisch von ihnen?\nJedes einzelne Beispiel das ich hier aufgezählt habe hat sich übrigens genau so ereignet, Punkt 1, 3 und 4 habe ich selbst erlebt, Punkt 2 hat mir meine Tochter erzählt.\n30. 07. 2018, 19:32\n@95823 (Profil gelöscht) "Wenn ich von englischsprachigen Menschen als "Kraut" bezeichnet werde, ist das dann auch rassistisch?"\nNennen Sie sie doch Tommy.\n"Wenn die blonde Freundin meiner Tochter nicht mit einem dunkelhäutigen Mann tanzen möchte, ist das dann rassistisch von ihr, wie von dem Typen unterstellt wurde?"\nWenn sie gesagt hat: Ich tanze nicht mit Schwarzen....\n"Wenn ich mit 2 russisch-stämmigen Kollegen im Team arbeite und die sich dabei miteinander nur auf russisch unterhalten, ist das dann auch rassistisch? "\nVielleicht mögen sie Sie nicht.\n"Wenn ich in Paris in ein Geschäft gehe und plötzlich sämtliche Verkäuferinnen spurlos verschwunden sind nachdem sie mitbekommen haben das ich Deutscher bin, ist das rassistisch von ihnen?"\nHaben Sie: Grüß Gott gesagt, als Sie eintraten?\nIch war ja schon in hundert Geschäften in Paris und keine und keiner ist verschwunden. In den teuren Läden wurde ich eher katzenhaft umworben.\n31. 07. 2018, 06:45\n@Jim Hawkins zu Punkt 1: das tue ich nicht, das wäre ja rassistisch, ausserdem würde ich mich damit auf deren Niveau herab begeben.\nzu Punkt 2: ihre genauen Worte waren: "Nein danke, kein Interesse."\nzu Punkt 3: ich komme sehr gut mit den Beiden zurecht und nachdem ich sie mit einem freundlichen "nje panemaju" auf mein Unverständnis hingewiesen habe, haben sie sofort ins Deutsche gewechselt.\nzu Punkt 4: nein, haben wir nicht und es ist schön für Sie das Sie andere und vor allem positivere Erfahrungen gemacht haben, ich kenne aber einige Leute die dort ähnliches erlebt haben, unter anderem habe ich mit Franzosen darüber gesprochen die nicht aus Paris stammen, diese meinten das die Pariser ganz allgemein unhöflich und arrogant auftreten.\n31. 07. 2018, 09:06\n@95823 (Profil gelöscht) Nein, aber danke schön.\nMit den Parisern haben Sie ja auch ein bisschen recht.\nJe besser man Französisch spricht, desto besser ist es allerdings. Wobei die Briten und die Amerikaner schon viel netter sind. Und die Italiener (vor allem die Sarden) und die Spanier.\n30. 07. 2018, 18:07\n@95823 (Profil gelöscht) All diese Beispiele sind Einzelfälle, die das Leben der beschriebenen Personen mittelfristig nicht tangieren - anders der sog. strukturelle Rassismus einer Mehrheitsgesellschaft ggü ihren Minderheiten, wo es um Zugang und Teilhabe an der Gesellschaft geht (Arbeitsmarkt, Wohnungsmarkt, Freundschaften). Angenommen der Deutsche lebt in Großbritannien, wird dort als Kraut beschimpft, findet wegen seiner Herkunft keinen Job und Wohnungen nur in der Peripherie, dann ja, dann haben wir eine Art Rassismus/Xenophobie.\n30. 07. 2018, 15:12\n@95823 (Profil gelöscht) "Wenn ich mit 2 russisch-stämmigen Kollegen im Team arbeite und die sich dabei miteinander nur auf russisch unterhalten, ist das dann auch rassistisch? "\nWeiß ich nicht, ob das rassistisch ist. Es ist auf jeden Fall eine ziemlich Unhöflichkeit von Ihren Kollegen und kann idR durch einen Hinweis aus der Welt geräumt werden. Ich habe das in meinen Teams durchgesetzt, dass die KollegInnen, die eine andere Muttersprache gemeinsam sprechen, die nicht alle verstehen, sofort, sobald jemand hinzukommt, der kein Polnisch kann in Deutsch weiterreden müssen. Hat wunderbar geklappt.\n30. 07. 2018, 17:21\n@Age Krüger Das haben sie nach einem kurzen Hinweis von mir ("nje panemaju") mit einem Lachen ganz schnell sein lassen, ich habe es ihnen auch nicht weiter übel genommen. War wohl nicht beabsichtigt.\n30. 07. 2018, 13:49\nIch bin eine Kartoffel, Zeit meines Lebens.\nDa ich aber der biodeutschen Kartoffel so überhaupt nicht ähnlich sehe, kenne ich Rassismus seit neuestem sehr gut.\nMan hält mich für eine Jüdin und dass bekomme ich und mein Mann tagtäglich zu spüren. In meinem Fall nicht von den biodeutschen Kartoffeln sondern von meinen türkischen Mitbewohnern hier im Viertel und den arabischstämmigen Männern.\nIch habe mich mit der Antisemitismussstelle in Berlin in Verbindung gesetzt und das ganze Vorgehen dort geschildert. Die TAZ hatte freundlicherweise mal einen Hinweis zu dieser Stelle in einem Artikel eingefügt.\nWas mir und meiner Familie zustößt ist Rassismus in höchster Form. Das sahen auch die dortigen Mitarbeiter so.\nRassismus kann also jeden treffen, und wird von jedem Volk praktiziert.\n31. 07. 2018, 01:09\n@Maria-Gabriela Wir sind meist Krauts - nur für die "rassistischen Türken" sind wir Kartoffeln\nSozusagen Kraut-Kartoffel ;-)\n30. 07. 2018, 12:44\nBanal im Vergleich zu mee too. Im Prinzip nur Trittbrettfahrerei. Die Jagd auf Frauen war und ist vielfach noch bis in die Unternehmensspitzen, vor allem in Unternehmen wegen der starken Abhängigkeit vom Jobs usus.\nGanz im Gegensatz zu rassistischen Äußerungen, die vielfach im Alltag erfolgen und meist dabei das Ergebnis von Konfliktsituationen als letztes Mittel gezückt werden, wenn man in der Sache zu doof ist für vernünftige Argumentation, übrigens auch auf der Seite mit der Ausländerkarte.\nDie Konzentration muss auf die geschätzten 15 % gerichtet sein, die in Schach gehalten werden müssen. Den Anteil gibt es i jedem Land. Übrigens liegt der in vielen religiösen Ländern deutlich höher, in Nahost bei 80%, wo es mittlerweile bsp. w. keine Christen mehr gibt. Judenhetze ist dort auch Alltag. Jede Religion ist eben in Wahrheit eine Ideologie, von Rassismus mehr oder weniger durchtränkt. Mildtätigkeit wird vorgeschoben, damit die Religionsfreiheit nicht gefährdet ist.\n30. 07. 2018, 23:58\n@Thomas Sauer "Die Konzentration muss auf die geschätzten 15 % gerichtet sein, die in Schach gehalten werden müssen."\nAls Ergänzung: für Antisemitismus, antimuslimischen Rassismus bedarf es keiner Religion(szugehörigkeit). U.a. viele Deutsche beweisen/bewiesen das allzu gerne...\n30. 07. 2018, 11:25\nHabe ich das richtig verstanden? Man ist also rechts, sobald man die Bezeichnung "Kartoffel" als diskriminierend ansieht?\nIst es nicht genau das Problem des Rassismus, inhomogene Gruppen aufgrund eines einzigen Merkmals zu verallgemeinern, ihnen (negative) Eigenschaften zuzuschreiben und sein Verhalten der Person gegenüber aufgrund dieser zu ändern?\n"Jaja die Kartoffel: weiß, rassistisch, [Hier für den Text passendes Vorurteil einfügen], unbelehrbar"\nWenn in einer Berliner "Brennpunktschule" ein hellhäutiges Kind täglich Kartoffel genannt wird, ist es doch das gleiche Spiel wie der einzige dunkelhäutige in der Dorfschule der "Kümmeltürke" genannt wird. Hat das deutsche Kind dies zu ertragen und andersherum muss Rassismus geschrien werden? Diskriminierung ist es erst wenn es andersherum passiert oder was. Nein verdammt nochmal, die haben beide das Recht, nicht aufgrund ihres äußeren belangt zu werden. Weder von rechten Idioten noch von Elfenbeinturmlinken. Rassismus ist kein Problem von deutschen, sondern eines von Menschen...\nMein Kommentar bezieht sich nicht nur auf diesen Text, sondern auf die Mode unter linken Medien das Wort "Kartoffel" zu nutzen, um sich schön abgrenzen zu können und überlegen zu fühlen. Genau solche Doppelmoralaposteltexte wie dieser senken mein Vergnügen die taz, welche ich sonst sehr mag, zu lesen...\n31. 07. 2018, 00:28\n@96702 (Profil gelöscht) "Rassismus ist kein Problem von deutschen, sondern eines von Menschen..."\nDas "dumme" ist bloß, dass weiße von Rassismus profitieren, also diesbezüglich eine andere gesellschaftliche Stellung haben und entsprechend anders behandelt werden. Rassismus hat in Deuschland Tradition - Antisemitismus, Antiromaismus, antimuslimischer Rassismus, ... Schwarze, Jüd*innen, Muslima, Romnija wurden Betroffene von Rassismus, durch Kolonialismus, Shoa, Porajmos, NSU ... Täter*innen sind überwiegend weiße Deutsche. Der deutsche Staat war/ist darin verwickelt bis vorantreibend.\n31. 07. 2018, 00:16\n@96702 (Profil gelöscht) "Diskriminierung ist es erst wenn es andersherum passiert oder was."\nDa haben Sie etwas falsch verstanden. Eine Diskriminierung bleibt eine Diskriminierung. Es gibt keine schlimmere oder bessere Diskriminierung - allenfalls die (langfristigen) Folgen sind andere bzw. können schwerwiegender sein. Der soziale Herrschaftskontext kann allerdings ein anderer sein und dazu führen, dass etwas dem Rassismus zugeordnet werden kann und etwas anderes nicht. Dann ist eine Frage der (Macht)perspektive. Ändern tut es an einem Diskriminierungserlebnis für den Menschen nichts. Wenn sich jemensch bspw. verletzt fühlt, ist es so.\n31. 07. 2018, 14:16\n@Uranus Genau das hat Uranus doch gesagt. Was sie hier gemacht haben, ist klassisches "aus dem Zusammenhang reissen" und falsch interpretieren.\n31. 07. 2018, 19:55\n@Wuff Das ergibt so keinen Sinn.\n30. 07. 2018, 13:22\n@96702 (Profil gelöscht) Volle Zustimmung.\n30. 07. 2018, 12:52\n@96702 (Profil gelöscht) Die Theorie baut halt auf dem Unterschied zwischen "strukturell" und "nicht strukturell" auf, um seine eigenen Lösungsansätze gegen jegliche Kritik zu immunisieren. Rassistisch kann nur die weiße Mehrheitsgesellschaft sein. Selbst wenn wir von einer nicht weissen Mehrheitsgesellschaft sprechen, so kann sie der Theorie nach nicht rassistisch sein. Sie reagiert nur auf den strukturellen Rassismus der Weißen im Weltkontext.\nSobald die Weißen damit aufhören, oder eben verschwinden, löst sich Alles im Wohlgefallen auf und alle tanzen nackig in den Sonnenuntergang. Über einen eigenen Willen verfügen Nichtweisse eben nicht. Sie können nur auf Strukturen der Weissen reagieren.\nUm bei Ihrem Beispiel zu bleiben, ist "Kümmeltürke" die Folge von Bösartigkeit. Entsprechende Beleidigungen gegen weiße Kinder stellen dagegen lediglich eine Reaktion da.\n30. 07. 2018, 11:56\n@96702 (Profil gelöscht) Nein, sie haben nicht richtig verstanden. Es geht darum, dass der alltägliche Rassismus gegenüber Leute mit fremdklingenden Namen, weit weit tiefer greift und verbaut ist, als Kartoffel. Und während Diskriminierungen stattfinden(das Beispiel mit Wohnungssuche kann ich allzu gut bestätigen)findet kein Diskurs statt. Es wird nur typisch deutsch argumentiert "aber hier die Berliner Brennpunkte" ja genau das sind Brennpunkte -ein anderes Thema. Bei#metwo geht es um Landesweiten Rassismus, der wohl leider als unwichtig oder gar lächerlich angesehen wird... Traurig\n30. 07. 2018, 13:31\n@Seppbrennt Wer von Diskriminierung reden will und sich dabei auf Empfindlichkeiten jener beruft, die sich zu Wort melden, aber andere Wortmeldungen mit dem Argument zurückweist, sie seien strukturell irrelevant, hat von Diskrimierung nichts verstanden.\nWenn wir über strukturellen Rassismus sprechen, brauchen wir kein MeTwo, ebensowenig wie wir MeToo brauchen, um über Sexismus zu sprechen. Wir brauchen diese Hashtags lediglich dazu, um Aufmerksamkeit herzustellen. Sich dann zu beschweren, dass andere "unstrukturell Diskriminierte" auch einen Teil des Aufmerksamkeitskuchens abhaben wollen, ist genauso kindisch und nutzlos, wie der Versuch, sich diesen zu backen.\n31. 07. 2018, 00:05\n@849 (Profil gelöscht) "Wer von Diskriminierung reden will und sich dabei auf Empfindlichkeiten jener beruft, die sich zu Wort melden, aber andere Wortmeldungen mit dem Argument zurückweist, sie seien strukturell irrelevant, hat von Diskrimierung nichts verstanden."\nNicht nur die strukturelle Ebene fehlt sondern auch die gemeinte Gruppe. Hier Menschen mit Migrationshintergrund.\n"Wenn wir über strukturellen Rassismus sprechen, brauchen wir kein MeTwo, ebensowenig wie wir MeToo brauchen, um über Sexismus zu sprechen."\nWieso bräuchten wir das Ihrer Ansicht nach nicht?\n"Sich dann zu beschweren, dass andere "unstrukturell Diskriminierte" auch einen Teil des Aufmerksamkeitskuchens abhaben wollen, ist genauso kindisch und nutzlos, wie der Versuch, sich diesen zu backen."\nNö, ist es nicht. Es ist auch ein Herrschaftssmechanismus, Diskurse zu derailen und so diskriminierte Gruppen zum Schweigen zu bringen.\n31. 07. 2018, 08:54\n@Uranus Es ist ein Herrschaftsmechanismus, wenn man Leute, die von ihren Diskriminierungserfahrungen berichten wollen (und über deren Intention kann man im Übrigen nur mutmaßen kann) mit dem Verweis zum Schweigen zu bringen, dass ihre Erfahrungen nicht relevant seien.\nWir brauchen MeTwo nicht, weil hier Menschen ihre Erfahrungen bewerten. Das ist eine komplett subjektive Angelegenheit auf Anekdotenniveau. Wenn dann andere kommen und meinen, das sei nicht relevant, sondern ihre Bewertungen seien es, sind wir hingegen auf Kindergartenniveau angekommen: mein Kuchen ist aber schöner (in diesem Fall hässlicher) als deiner.\nWir werden weder Rassismus in Wohlgefallenauflösen, noch Sexismus oder sonst ein strukturelles Problem, wenn wir (bzw. die Betroffenden) dauernd Befindlichkeiten breittreten und rumjammern. Age Krüger und Rolf B. haben es an- und ausgeführt: strukturelle Probleme löst man nicht dadurch, dass man sie unstrukturiert angeht. Das Gewese über MeToo/Two ist ein Ablenkungsmanöver. Außer "schön, dass wir mal (wieder) drüber geredet haben", bleibt davon nichts übrig.\nFerner ist der Fokus auf Deutschland falsch, weil er das Problem auf Nationenebene individualisiert, dabei korrelieren Nation(alismus) und Rassismus auf das Intimste mit einander. Da aber/also der Rassismus, von dem wir reden, ein Problem der westlichen Länder ist, ist deren Konditionierung auf den Prüfstand zu stellen, nicht aber die Konditionierten (die rasisstischen Individuen im Kapitalismus) selbst. Das interessiert aber niemand, weil Hand an die Wurzeln der Bedingung der Möglichkeit des Rassismus' zu legen, eine verdammte Revolution wäre, die nicht mehr viel ließe, wie es ist.\nInsofern sehe ich die Diskussion als eine an, die Rassismus fördert, indem sie Menschen gegeneinander ausspielt und gegeneinander aufbringt, statt sich mit den Ursachen zu beschäftigen, die im Kapitalismus stets tabu sind.\n@849 (Profil gelöscht) "Es ist ein Herrschaftsmechanismus, wenn man Leute, die von ihren Diskriminierungserfahrungen berichten wollen (und über deren Intention kann man im Übrigen nur mutmaßen kann) mit dem Verweis zum Schweigen zu bringen, dass ihre Erfahrungen nicht relevant seien."\nOb jene Erfahrungen relevant sind, ist hier nicht die Frage. Hier ist der Kontext ein anderer. Mehr dazu schrieb weiter unten ja Saccharomyces cerevisiae.\nZum Anderen werden jene ja nicht zum Schweigen gebracht. Ihre Macht (bspw. weißer Deutscher) schätze ich größer ein, um hingegen Diskurse abzuwürgen (hier Rassismus).\nIch sehe #MeTwo als grundlegend an, um die Gesellschaft darüber aufzuklären, was Rassismus ist, wie er in der Gesellschaft in Erscheinung tritt und inwieweit Betroffenheit da ist.\n"Insofern sehe ich die Diskussion als eine an, die Rassismus fördert, indem sie Menschen gegeneinander ausspielt und gegeneinander aufbringt, statt sich mit den Ursachen zu beschäftigen, die im Kapitalismus stets tabu sind."\nVerstehe ich Sie richtig, dass Sie für die Einteilung in Haupt- und Nebenwiderspruch argumentieren?\n31. 07. 2018, 22:27\n@Uranus Der Kontext ist mir vurscht. Wenn jemand von seinen Befindlichkeiten berichtet (nichts anderes ist MeTwo), dann habe ich das nicht einfach so zu akzeptieren, aber ich kann es ernstnehmen. Warum ich deshalb andere nicht hören soll, die ebenfalls von ihren Befindlichkeiten berichten, ist mir schleierhaft. Entweder wir diskutieren das Problem an sich oder wir hören auf das, was uns Menschen sagen wollen.\nDiskurse werden in diesem Land nicht abgewürgt. sie werden erst gar nicht geführt, z.B. in solchen Befindlichkeitstweets. Wenn eine selbsterklärte Minderheit der angeblichen Mehrheit etwas vorhält, ist das schließlich kein Diskurs, sondern eher Anklage, die das denunzierte Herrschaftsverhältnis umzukehren sucht.\nWas Rassismus ist, weiß ein jeder. Betroffenheit erzeugt man aber nun mal nicht mit penetrant vorgetragener Larmoyanz. Und das meine ich völlig wertfrei.\nWas Sie mit dem letzten Satz meinen, verstehe ich nicht. Ich meine, das MeTwo den Rassisten Wasser auf die Mühlen kippt. Man kann keinen Fleischfresser vom Gegenteil überzeugen, indem man ihn einen Mörder schimpft. Das müsste Ihnen als Mit-Veganer ja Fingerzeig genug sein!\n31. 07. 2018, 13:57\n@849 (Profil gelöscht) Vielen Dank für den wertvollen Kommentar!\n30. 07. 2018, 13:26\n@Seppbrennt Bevor auch in den Kommentaren der Streit entbrennt, welche Seite rassistischer ist oder wie viele "Kartoffeln" ein "Ne***" wert ist, sollten sich alle, und ich meine alle, auf den Sinn von #metwo besinnen.\nEs ist ein Hashtag für Leute, die ihre Erfahrungen mit alltäglicher rassistischer Diskriminierung teilen wollen.\nEs ist kein Hashtag für #WeißDeutscheChristenMännerwerdenauchdiskriminiert.\nEs ist kein Hashtag für #SchlimmwasDuerlebthastaberichbinauchOpfer oder #Ihrseidselbstschuldweilblablabla.\nDass Rassismus auch von anderen Communities ausgehen kann hat auch die hier über jeden Verdacht des Whataboutism erhabene Amadeu Antonio Stiftung erkannt.\nAlso, wer sich vom Hashtag angegriffen fühlt sollte sich eher fragen was er gegen rassistische Diskriminierung in seinem Umfeld tun kann oder ob er selbst nich auch irgendwo ist rassistischen Strukturen gefangen ist.\n31. 07. 2018, 00:29\n@Saccharomyces cerevisiae Dito! Danke!


E5 auf Abwegen, Tag 6: Vent - Martin-Busch-Hütte-Similaunhütte - Vernagt - Der STEINKAUZ Blog\nDer Weg ins Niedertal\nIch kann es eigentlich kaum glauben aber heute ist schon der letzte Tag meiner Wanderung von Oberstdorf nach Meran. Wie alle vorigen Tage beginnt er mit einem wunderbaren Sommermorgen mit klarem Himmel und angenehmen Temperaturen. Das Frühstück in der kleinen Pension Stefanie hier am oberen Ende von Vent könnte besser nicht sein und ich mache mich gegen halb acht gut versorgt auf den Weg zur letzten Etappe meiner E5-Alpenüberquerung. Die ist streckenmäßig noch mal ganz ordentlich: Es warten etwa 18km Wegstrecke mit 1222 m Aufstieg und 1419 m Abstieg auf mich. Ich weiß allerdings aus verschiedenen Tourberichten, dass die Aufstiegsphase, die mich immerhin bis auf 3077m und damit auf den höchsten Punkt dieser Tour bringen wird, relativ gleichmäßig verläuft und keine derben Überraschungen birgt. Der Abstieg wird auf dem ersten Stück steil aber gut ausgetreten sein und sich dann ebenfalls problemlos gestalten.\nDie ersten Meter hinter dem Ortsende ziehen sich noch durch das satte Grün des Venter Tals, doch schon nach ein oder zwei Kilometern ändert sich die Vegetation und es sieht schon wieder mehr nach Gletscherwelt aus: Wenig und nur kleine Vegetation, viel Fels und Geröll prägen das Landschaftsbild. Nichts desto trotz ist es hier schön und wieder eine neue Facette dieser abwechslungsreichen Hüttentour.\nDer Weg führt längs durch das gesamte Niedertal, immer parallel zum Niedertalbach. Nach etwa drei Kilometern passiere ich die Jagdhütte, die rechts am Wegrand liegt. Geradeaus blicke ich unentwegt auf die Gipfel des Similaun und der Marzellspitze mit dem darunter befindlichen Marzellferner.\nNach knappen 8 km kommt nach einer Wegbiegung die Martin-Busch-Hütte in Sicht. Ich gönne mir eine Limonade und mache auf der Terrasse eine kurze Rast. Der Betrieb hält sich momentan in Grenzen, was aber wohl in erster Linie damit zu tun hat, dass die Gruppen, die hier heute genächtigt haben, längst unterwegs sind und die, die aus Vent losgezogen sind, noch hinter mir aufsteigen. Dass ich mit dieser Vermutung richtig liege, werde ich später noch feststellen.\nDas Niedertal, oberhalb der Martin-Busch-Hütte\nVon der Martin-Busch-Hütte geht es weiter entlang des Niedertalbaches in Richtung Similaunhütte. Es wird mit zunehmender Höhe immer karger und am steiler werdenden Aufstieg zur Hütte führt der Weg teilweise über Firnfelder, die von der Sonne aufgeweicht sind und das Gehen erschweren. Stellenweise bricht man ein und muss sich mühselig wieder aus dem matschigen Schnee befreien. Diese von Schneeflächen bedeckte Mondlandschaft war bis vor einigen Jahren noch komplett Gletscher. Unweit von hier, etwas weiter zurück auf meinem Weg war die Abzweigung zum Tisenjoch, der Fundstelle des Ötzi, der hier vor 5000 Jahren auf noch nicht endgültig geklärte Weise ums Leben gekommen war. Wäre auf der Martin-Busch- oder der Similaunhütte ein Schlafplätzchen frei gewesen, hätte ich gerne den Abstecher gemacht. Nicht, weil die Fundstelle Spektakuläres zum Mann vom Tisenjoch zu bieten hätte, – der Ausblick soll grandios sein. Heute, von Vent kommend, würde mich der Umweg in zeitliche Bedrängnis bringen – gerne ein anderes Mal!\nStau am Anstieg zur Similaunhütte\nKaum geht es steiler bergauf in Richtung Similaunhütte, gibt es Stau! Vor mir sind etliche Wandergruppen am Berg, die sich teilweise gegenseitig auf den Füssen stehen. Bevor ich die Hütte erreiche, geht es noch ein Stückchen über den letzten Ausläufer des Niederjochferners, der gemeinhin als Similaungletscher bezeichnet wird.\nDie Hütte ist zum Bersten gefüllt, wahnsinnig laut und es geht zu wie in einem Ameisenhaufen. Schweres Gedrängel herrscht an der Bestelltheke, Unmutsäußerungen über drängelnde, vermeintlich vorpfuschende Nahrungskonkurrenten werden laut und es besteht keine Chance im Inneren der Hütte als Nichtmitglied einer Bergschule noch einen Platz zu ergattern. Einzig das Personal der Hütte hat ein unglaublich dickes Fell und behält selbst im gröbsten Durcheinander die Ruhe und den Durchblick – Respekt. Ich habe Hunger und muss mich in das Gerangel einfügen. Mit einem Teller Spaghetti Bolognaise als Beute schiebe ich mich nach zwanzig Minuten durch die Menschenmassen und suche den Weg nach draußen auf die Terrasse. Hier ist Ruhe. Das Wetter ist hier an der Abbruchkante zum Abstieg plötzlich umgeschlagen und Wolken ziehen kalt und etwas feucht über die Holzterrasse. Außer mir sind nur ein paar Gletscherwanderer draußen, den Anderen ist es wohl zu usselig.\nGletscherwanderer am Niederjochferner/Similaungletscher\nIch esse zügig meine Nudeln und schaue, dass ich den Abstieg in Angriff nehme, bevor sich der rempelnde Mob von drinnen in Bewegung setzt. Unmittelbar hinter der Similaunhütte geht es abwärts und zwar steil. Unter mir, wenn es die Wolkenfetzen erlauben, blicke ich in den riesigen Talkessel, der mich zum Vernagter Stausee hinunter bringen wird. Der Weg führt steil und teilweise ausgesetzt die Wände dieses Kessels hinab. Er ist gut ausgetreten, an einigen Stellen merkt man jedoch auch die Last der vielen vielen Menschen, die hier schon abgestiegen sind. Es gibt kürzere Passagen, bei denen man doch auf seinen Tritt achten sollte, weil der der schmale Pfad teilweise unter den vielen Schuhen weggebröselt ist.\nDüster und steil: Der erste Teil des Abstieges nach Vernagt\nNebenbei fällt mir bei der endlich wiederkehrenden Ruhe ein, dass ich eben, irgendwo vor der Similaunhütte die italienische Grenze überschritten habe! Ich bin tatsächlich von Deutschland über die Alpen nach Italien gewandert! Ok, es war eine kleine Bus-Etappe dabei aber davon lasse ich mir die Freude nicht trüben. Ich bin noch nicht am Ziel aber ich habe immerhin schon das Zielland erreicht und irgendwo da unten in den Wolken liegt der Stausee, der den Zieleinlauf bildet. Eigentlich müsste es nicht Oberstdorf-Meran heißen, sondern Oberstdorf-Vernagt. Es würde die persönliche Freude sicherlich nicht schmälern aber Meran klingt wohl irgendwie besser.\nBlick in den Kessel des Tisentals\nNach den steilen Passagen zu Beginn des Abstiegs wird der Weg merklich flacher und moderater und es geht immer tiefer ins Tal hinab. Es wird grüner, Bergschafe säumen meinen Weg. Unterhalb der Wolkendecke kommt nun auch immer wieder der Stausee von Vernagt mit seinem, je nach Lichteinfall, unnatürlich wirkenden Farben von hell-türkis bis satt blau ins Sichtfeld. Das Ziel scheint schon greifbar nahe. Hin und wieder überhole ich Gruppen, manchmal auch einzelne Wanderer. Bei allen bemerkt man eine gelöste Stimmung, was in Anbetracht des bevorstehenden Zieleinlaufs auch zu erwarten ist. Es geht nur noch entspannt abwärts, keine Hürden mehr, nur noch Südalpen-Idylle und zu allem Überfluss traumhaftes Wetter.\nEin paar Almen und einige Südtiroler Begrüßungskühe später erscheinen die ersten Häuser und dann stehe ich auf einmal vor der Terrasse des Tisenhofs. Die kleine Wirtschaft liegt etwa 100m über dem See und ist die Endstation von Oberstdorf-Meran. Die Berggruppen, die hier die Terrasse bevölkern, feiern ausgelassen die erfolgreiche Alpenüberquerung und lassen es sich und den qualmenden Füßen gut gehen. Wieder ist es laut und voll aber es ist eine nette Stimmung, nicht so wie an der Theke in der Similaunhütte. Ich grüße und gratuliere ein paar Wanderern, denen ich unterwegs heute mehrmals begegnet bin und nehme dieselben Ehrungen entgegen.\nAuf der Terasse des Tisenhofes\nDann freue ich mich zu entdecken, dass es um die Ecke noch einen kleinen Balkon gibt, der nur ein paar Tischchen bereit hält und ruhig und einladend in der Nachmittagssonne liegt. Ich finde meinen Platz dort, bestelle mir eine Platte mit Brot und Meraner Speck und ein Bier und genieße den Blick über den See. Und ich werde mir langsam darüber klar, dass ich nicht nur ein spannendes Abenteuer bewältigt habe, sondern Erfahrungen und Eindrücke mit nach Hause nehmen werde, die mich noch lange beschäftigen und bereichern werden. All die Planung im Voraus und alle die Mühen waren es 100%ig wert.\nNachdem ich den Ausblick, den Speck und das Bier genossen habe, bringt mich eine Asphaltstraße hinunter nach Vernagt, wo mich der Bus nach Meran aufnimmt. Die Busfahrt durch das Schnalstal ist eine Panoramatour, die Lust auf einen weiteren Besuch in der Gegend macht.\nDas Schnalstal mit Blick auf Katarinaberg\nÜppige, grüne Berghänge und pittoreske Dörfer zeigen Südtirol von seiner schönsten Seite und die Ankunft in Meran festigt gleich den Plan, den Abend nicht im Hotel zu verbringen, sondern per Pedes noch die sehenswerte Altstadt zu erkunden, in der ich den Abend und meine Odyssee bei einem gemütlichen Italiener bei Pasta und südtiroler Wein ausklingen lasse.\nWürde ich die Tour nochmal machen? Ich denke, eher nicht. Nicht weil es nicht unerhört schön war, sondern, weil es noch so viele andere Hüttentouren und Routen gibt, die das Erlebnis, Neues zu entdecken spannender machen, als die gleiche Strecke zweimal zu gehen. Ein guter Freund musste vor ein paar Jahren wetterbedingt umdisponieren und die geplante Route Oberstdorf-Meran gegen das darauf folgende Teilstück des Europawanderweges E5, nämlich Meran-Verona ersetzen. Dort ist alles etwas wärmer, das Essen etwas italienischer und man läuft den Hauptweg ohne Schleichweg-Varianten auszutüfteln, weil dort so wenige Wanderer unterwegs sind, dass man sich keine Sorgen um überfüllte Hütten und Unterkunftsprobleme machen muss. Das wäre doch was für das nächste Alpen-Abenteuer…


Erhöhte Terrorgefahr in Deutschland?: MP3 online hören - hr-iNFO Das Thema - Audio 2184410\nErhöhte Terrorgefahr in Deutschland? - MP3 online hören\nAudio Erhöhte Terrorgefahr in Deutschland?\nhr-iNFO Das Thema Podcast03.05.11 10:36 Uhr\nViele fürchten nun, dass es auch hier in Deutschland zu Anschlägen kommen könnte. Wie ist die Gefährdungslage bei uns? Muss man jetzt auch hier mit Terroraschlägen rechnen? Das haben wir Dr. Kai Hirschmann gefragt. Er ist Leiter des Instituts für Terrorismusforschung und Sicherheitspolitik in Essen.\nMP3 online hören: Erhöhte Terrorgefahr in Deutschland?\nVerpasse keine Folge dieses Podcasts. Erhöhte Terrorgefahr in Deutschland? MP3 online hören, solange die Datei verfügbar ist. Die Dateien können jederzeit vom Anbieter offline genommen werden. Die Inhalte stammen nicht von podcast.de. Die Rechte liegen bei: Hessischer Rundfunk Am Einfachsten informierst du dich über neue Downloads, indem du den Podcast hr-iNFO Das Thema abonnierst. Das geht per E-Mail, online oder mit einem Podcatcher und ohne iTunes. Ein Podcatcher ist eine spezielle Software zum Abonnieren und Herunterladen von Inhalten aus Podcasts.


Profil - Alles zum Thema - Westfälische Nachrichten\nAlles zum Schlagwort "Profil"\nBeethovenstraße zeigt Profil\n2,50 Meter weniger Breite im „Wagner“-Engpass\nRasen ist nicht mehr auf der unteren Richard-Wagner-Straße. Mit der Neugestaltung der Beethovenstraße hat sich der Knotenpunkt verengt. Nur einer passt noch durch.\nAbend mit Profil: Schüler gestalten Programm mit Musik, Tanz und Theater\nHöchstmaß an Kreativität bewiesen\nViel Applaus und Anerkennung ernteten die Profilschüler der Klassen 5 bis 10 für ihre Leistungen beim „Abend mit Profil“. Die Jugendlichen präsentierten ein unterhaltsames Programm mit Musik, Tanz und Improvisationstheater.\nJetzt stehen sie auf eigenen Beinen: Bisher haben sich harry und Meghan mit William und Kate ein Instagram-Konto geteilt. Jetzt haben sie ihren eigenen.\nMenlo Park (dpa) - Der Facebook-Fotodienst Instagram wird künftig härter gegen gefälschte Follower-Zahlen vorgehen. Die Plattform warnte ihre Nutzer am späten Montag, dass von automatisierten Apps erstellte Follower, «Gefällt mir»-Angaben und Kommentare gelöscht werden.\nAufforderung zum Kurswechse\nBerlin (dpa) - Der frühere SPD-Vorsitzende und Bundeskanzler Gerhard Schröder hat seine Partei zu einem Kurswechsel und einem stärkeren wirtschaftspolitischen Profil aufgefordert.\nBerlin (dpa) - Bundestagsvizepräsident Thomas Oppermann hat die SPD angesichts ihrer tiefen Krise zur Schärfung des linken Profils aufgerufen und einen Mindestlohn von zwölf Euro pro Stunde gefordert. Er halte das für angemessen, sagte der ehemalige SPD-Fraktionschef im Bundestag der Deutschen Presse-Agentur. Denn es gebe einen Niedriglohnsektor, «in dem die Menschen extrem hart arbeiten, aber mit dem Netto nicht zufrieden sein können». Derzeit liegt der Mindestlohn bei 8,84 Euro. Zudem forderte Oppermann gleiche Löhne in Ost wie West.\nParty mit Profil\nSpaß und Genuss bieten Gelegenheit, Kontakte zu pflegen\nDie „Party mit Profil“ erlebte ihre dritte Auflage als Erfolg. Neben dem Feiern bestand zugleich die Möglichkeit, zwanglose Gespräche mit Eltern und Lehrern zu führen, und Kontakte zu pflegen.


DIE 10 BESTEN Wellington Touren & Aktivitäten 2022 - Viator\n$ 190,22 USD\n$ 94,19 USD\nWellington ist das Epizentrum der neuseeländischen kulinarischen Szene, aber ein lokaler Reiseführer ist ein Muss, wenn Sie wissen möchten, wo Sie essen und trinken können. Diese ganztägige Kleingruppentour bietet ein authentisches Wellington-Feinschmeckererlebnis mit Aktivitäten wie einer Craft Beer-Verkostung, einer Kaffeezubereitungsdemonstration und einer Käseverkostung.\n$ 261,03 USD\n$ 208,56 USD\nMachen Sie eine Pause von der Stadt und verbringen Sie den Tag in Martinborough, einem der besten Essens- und Getränkeziele auf der Nordinsel. Genießen Sie die Aussicht, wenn Sie Wellington verlassen und die Remutaka Ranges in die Region Wairarapa überqueren. Besuchen Sie eine Käserei, einen Chocolatier und ein Weingut und probieren Sie dabei einige der besten lokalen Produkte. Verbringen Sie am Ende etwas Freizeit in Martinborough und probieren Sie mehr Essen, wenn Sie möchten.\n$ 100,92 USD\n$ 87,46 USD\n$ 449,32 USD


Im ganzen Ladkreis verteilt gibt es des Weiteren immer wieder tolle Bäume zu entdecken. Hier hat das Landratsamt kurze Informationstexte verfasst, welche Sie unter anderem auf unsere Hompage HIER finden. Vielleicht begegnen Sie ja einem dieser tollen Naturwunder.\nEines der Wahrzeichen der Landsberger Innenstadt\nGerade bei schönem Wetter macht die Besichtigung des Bayertors besonders viel Spaß. Hier werden Sie nach den vielen Stufen mit einem schönen Blick auf die Landsberger Stadt und das Voralpenland belohnt. Auf 36 Meter höhe können Sie - wenn das Wetter passt - sogar die Alpen in Ihrer ganzen Pracht erblicken. Das Tor wurde 1425 erbaut und ist die wohl schönste Toranlage im Spätgotischen Stil in Süddeutschland. Die Besichtigung des Bayertors ist von Mai bis Oktober immer von Dienstag bis Sonntag zwischen 10:00 -12:30 Uhr und von 13:00 bis 17:00 möglich. Der Eintritt beträgt bloß 1,00€ für Erwachsene und 0,50€ für Kinder und Jugendliche. 2021 wurde der Besuch des Bayertors nochmals aufgewertet, indem es auf der Plattform nun auch ein Berg- und Stadtpanorama gibt, wodurch die Besucher*innen mehr Informationen erhalten. Des Weiteren wird beim Erklimmen der Treppen auch die jeweilige Höhe verraten, auf der man sich gerade befindet und anhand einer Orientierungstafel erklärt, was sich auf ähnlicher Höhe an die Außenfassade befindet.


IfP führend in barrierefreien Testverfahren für Menschen mit Behinderungen\nDie frei verfügbaren Piktogramme stellen verschiedene Arten von Behinderungen dar und wurden von anatom5 GmbH und NatKo e.V. entwickelt.\nNoch Jahre nach der Einführung des Allgemeinen Gleichbehandlungsgesetzes (AGG) wird der Anspruch von Menschen mit Behinderungen auf einen barrierefreien Eignungstest bei den marktgängigen Tests von nahezu allen Verfahren ignoriert. Die Hogrefe Verfahren IST2000R, Wilde-Intelligenztest, BOMAT, AZUBI-BK, CFT sowie die bekannten Anbieter haben keine behinderungsadäquaten Aufgabenmodifikationen und keine entsprechenden Normen.\nVielfach wird mit einem Bonussystem gearbeitet, welches den Bewerber mit Behinderung begünstigt, indem die Anforderungen abgesenkt werden. Die Implizierung, dass Bewerber mit Behinderungen als nicht voll leistungsfähig betrachtet werden, stößt bei leistungsmotivierten Bewerbern auf Ablehnung.\nUnser Messkonzept der Barrierebefreiung reduziert die behinderungsbedingte Barriere, während die Anforderungen gleich bleiben. Dies kann durch Anpassungen der eingesetzten Testverfahren auf vielfältige Weise erreicht werden. Die dadurch entstehenden Testvarianten werden aufgabenbezogen normiert und erlauben eine echte Vergleichbarkeit der Bewerber mit und ohne Behinderungen.\nBewerber mit Behinderungen im öffentlichen Dienst\nRund 1% der Bewerber im öffentlichen Dienst leben mit einer Behinderung. Bewerber mit Einschränkungen im Sehen bilden dabei die größte Gruppe, wobei der Grad der Beeinträchtigung erheblich variiert. Eine weitere große Bewerbergruppe bilden Bewerber mit Einschränkung im Hören. Häufig tragen sie ein Hörgerät oder ein Implantat. Die dritte Gruppe fasst Bewerber mit unterschiedlichen Einschränkungen in der Motorik zusammen. Darüber hinaus finden sich eine ganze Reihe weiterer Behinderungsformen unter den Bewerbern, vom Autismus bis hin zur Konzentrationsschwäche.\nIfP-Leitlinien für die psychologische Eignungsuntersuchung von Menschen mit Behinderungen in Leistungstest und Interview\nDas IfP hat Leitlinien für die Testung von Menschen mit Behinderungen entwickelt, die hier herunterzuladen sind.\nDas IfP-Anamneseverfahren für barrierefreie Testverfahren\nBewerber mit Behinderungen sprechen ca. 2 Wochen vor ihrem Eignungstest mit einer psychologischen Fachkraft des IfP. In diesem anamnestischen Interview werden die Vorerfahrungen im Umgang mit den Anforderungen in der jüngeren Biographie ermittelt, die denen in den Aufgaben des Einstellungstests äquivalent sind. So lassen sich Barrieren im Leistungsverhalten, zu deren Umgehung der Bewerber in seiner schulischen Vergangenheit differenzierte Techniken entwickelt und eingesetzt hat, gezielt erkennen und im anstehenden Test ausräumen.\nBeispielsweise antwortet ein Bewerber am PC, weil er dies in der Schule ebenso handhabt. Dabei bleibt die anforderungsbezogene Vergleichbarkeit mit dem Regelbewerber grundsätzlich gewahrt.\nIm Quervergleich mit anderen Bewerbern und deren Behinderungen werden vom IfP die Testbedingungen festgelegt. Für die verschiedenen Behinderungsformen hält das IfP ein differenziertes Spektrum an Testformen und Testbedingungen mit über 80 Modifikationen vor.\nVon vergrößerten Unterlagen in Schriftgröße 18 auf DIN A4 über eine Lesegerätevariante bis hin zu einem auditiven Test für Bewerber mit Sehbehinderungen. Von der schriftlichen Vorlage von Hörtexten über schriftliche Instruktionen, wahlweise in leichter Sprache, bis hin zum Test mit Gebärdendolmetscher für Bewerber mit Hörbehinderungen. Mögliche Anpassungen bestehen im Bereich der Verfahren selbst, der Raumorganisation und den physischen Voraussetzungen, der Antworthilfen und der Testablauforganisation. Der Datenschutz ist gewährleistet, da nur die notwendigen Informationen zur Testplanung und zur Testdurchführung neben dem obligatorischen Testplan und möglichem Abstimmungsbedarf an die personalführende Stelle weitergegeben werden. Die Informationen zur Behinderung an sich unterliegen dem besonderen Schutz persönlicher Daten und werden keinesfalls weitergegeben.\nDie Rückmeldungen aus den Verwaltungen sind positiv, da dieses Verfahren die Rechtssicherheit erhöht und den Personalverantwortlichen die Bewertung der Bewerberleistungen erleichtert.\nAuch die Reaktion der betreffenden Bewerber ist deutlich positiv. Sie beschreiben das Verfahren als echte Chance, zu zeigen, was in ihnen steckt und fühlen sich gut vorbereitet auf den Einstellungstest.\nDie Studie zum Verfahren\nAktuell führt das IfP in Kooperation mit der Bergischen Universität Wuppertal eine wissenschaftliche Studie zu den barrierebefreiten Testen durch. Diese Arbeit steht unter Leitung von Prof. Dr. H.O. Häcker und Prof. W. Echterhoff.\nRund 600 Bewerberinnen und Bewerber haben sich in der vergangenen Testsaison zur Teilnahme bereiterklärt. Die Ergebnisse werden im Herbst 2015 erwartet.\n(03.08.2015 sh) Copyright ©, 2014 verwaltungstests.de


JIH@D - News Coverage of Terrorism, Conflicts & War: Bombenanschlag auf Deutsche Bäckerei in indischer Hippie-Hochburg\nBombenanschlag auf Deutsche Bäckerei in indischer Hippie-Hochburg\nFrüher war Puna in West-Indien ein beliebtes Reiseziel sinnsuchender Hippie-Touristen aus westlichen Staaten, die sich für ein Leben in Sekten-Kommunen unter Leitung von fragwürdigen Gurus zusammenfanden.\nUnter den hinduistisch-buddhistisch Freigeistern befanden sich auch viele Deutsche, einige von ihnen verblieben in Indien und schafften gar den Weg in ein halbwegs normales, drogenfreies Leben.\nSolchen deutschen Aussiedlern soll auch die "German Bakery" von Puna gehören, in der heute ein Sprengsatz explodierte. Mindestens acht Menschen starben durch die Bombe, die das komplette Geschäft zerstörte, das als beliebter Treffpunkt von Ausländern galt. Indische Medien berichten es sollen sich mindestens 4-5 Frauen unter den Todesopfern befinden, weitere 30 Menschen seien verletzt worden.\nZunächst meldete die indische Polizei es sei vermutlich eine Gasflasche explodiert, später dann bestätigten die Sicherheitskräfte es handle sich um einen Terroranschlag und ein Ermittlerteam aus Neu Dheli sei auf dem Weg nach Puna.\nInteressant ist die Meldung, dass die deutsche Bäckerei im gleichen Gebäudekomplex untergebracht sein soll wie ein Gemeindehaus der jüdischen Chabad-Missionsbewegung. Eine solche Einrichtung war im November 2008 in Mumbai Ziel eines Terroranschlags islamistischer Fanatiker geworden. Damals starben der Rabbi und dessen Familie.\nAuch heute ist zu vermuten dass die Bombe wohl eher dem jüdischen Kulturzentrum galt als den deutschen Aussiedlern.\nPuna gilt als hinduitische Hochburg, liegt jedoch nicht weit entfernt von der pakistanischen Grenze und hat einen beachtlichen muslimischen Bevölkerungsanteil. Eine Operation der islamistischen Lashkar e-Toiba, die auch hinter den Mumbai-Attentaten stecken soll, wäre durchaus denkbar.\nvon Florian Flade unter 9:35 AM\nLabels: Bomb, Chabad House, Deutsche Bäckerei, German Bakery, India, Indien, Mumbai, Poona, Puna


Lernen Sie, wie Sie Hartlegierungs-Wolframcarbid-Grate unter vier Gesichtspunkten auswählen - Konetool für Hartmetalleinsätze\nSie sind hier: Zuhause / Nachrichten / Hartmetallgrate / Lernen Sie, wie Sie Hartlegierungs-Wolframcarbid-Grate unter vier Gesichtspunkten auswählen\nLernen Sie, wie Sie Hartlegierungs-Wolframcarbid-Grate unter vier Gesichtspunkten auswählen\nHartlegierungsgrate aus Hartlegierung werden heutzutage in der industriellen Produktion immer beliebter. Sie können unsere Arbeitseffizienz verbessern, und wir haben viel mehr Zeit, sie zu nutzen. Auf diese Weise, wenn Sie etwas brauchen oder es wissen möchten. Gibt es etwas, auf das Sie beim Kauf achten müssen? In vier Aspekten lernen Sie, wie Sie es auswählen:\nWahl von Zähne\nAn erster Stelle müssen Sie bei der Auswahl der Zähne auf den Spielraum, die Genauigkeit der zu verarbeitenden Produkte, die Eigenschaften und Eigenschaften der Materialien achten. Zum Beispiel sollten Sie ein Werkstück mit glatten Zähnen zur Herstellung mit geringem Überschuss, hohen Anforderungen an die Größe und hoher Oberflächengüte verwenden. Darüber hinaus werden höhere Anforderungen an die Produktfeinheit gestellt.\nZweitens sollten Sie sich bei der Spezifikation an der Größe des zu bearbeitenden Werkstücks orientieren. Außerdem sollten wir natürlich auch auf den Überschuss an verarbeiteten Produkten achten. Sie müssen mit kleinen Größen und Residuen umgehen, und Sie müssen kleine Stücke auswählen. Umgekehrt sollten Sie große Artefakte verwenden, wenn Sie auf sperrige Größen treffen.\nWahl des Zahnmusters\nDrittens sollten Sie bei der Auswahl der Zahnform von der Art des zu verarbeitenden Materials abhängen. Zum Beispiel mit dicken Zähnen zur Behandlung von weichem Material, das leicht verarbeitet werden kann. Der enge Zahn eignet sich für die Endbearbeitung von Produkten oder erfordert eine höhere Oberflächengüte.\nStellen Sie als letztes sicher, dass Sie die angepasste Form auswählen. Der Rasierer mit Endschnitt ist für eine Seite geeignet, der Rasierer ohne Endschnitt ist für doppelseitig geeignet, der Zylinder mit rundem Kopf oder die Kugelspitze ist für die beiden Seiten und Ecken eines rechten Winkels geeignet.\nIn den vergangenen Jahren,Sie sind in unserem täglichen Leben und in der Fabrikproduktion immer häufiger geworden. Darüber hinaus wird es auch zu Ihrem hilfreichsten Assistenten.Wenn Sie irgendwelche Bedürfnisse haben, können Sie uns gerne per Telefon oder E-Mail kontaktierenWir sind ein Unternehmen, das sich auf die Anpassung und Entwicklung von Hartmetall-Spezialformteilen und Sonderteilen spezialisiert hat.


Der synodale Prozess im Bistum Basel wird nach der synodalen Versammlung vom 20.-22. Januar 2022 fortgesetzt. Die vom Bischofsrat und von den Präsidien der kantonalen Körperschaften eingesetzte Begleitgruppe hat ihre Arbeit aufgenommen.\nDie anfangs Jahr in Basel einberufene synodale Versammlung zeigt, dass ein erfolgreicher Weg der Erneuerung einer breiten Abstützung durch engagierte Gruppen und Personen im Bistum notwendig ist. Aus diesem Grund haben der Bischofsrat und die Präsidien der kantonalen Körperschaften beschlossen, eine gut vernetzte Begleitgruppe einzusetzen. Ihre Aufgabe ist, Themenfelder und Arbeitsweisen, die den synodalen Prozess im Bistum Basel konstituieren, zu konkretisieren und den zuständigen Entscheidungsinstanzen Umsetzungsschritte vorzuschlagen. Die Begleitgruppe nimmt dabei die Themen auf, die an der synodalen Versammlung eingebracht wurden bzw. in künftigen Erhebungen und Versammlungen postuliert werden.\nAls erste Schritte wurde beschlossen, Leitsätze zur Synodalität im Bistum zu erarbeiten sowie die Vorarbeiten für die Einrichtung einer diözesanen Ombudsstelle einzuleiten. Aufgrund Grund der Erfahrungen mit der synodalen Versammlung in Basel wurde eine Gruppe beauftragt, erste Grundlagen für die regelmässige Durchführung von diözesanen synodalen Versammlungen zu erstellen.\nDie Begleitgruppe trägt in Zukunft durch öffentliche und regelmässige Kommunikation dazu bei, das Mitwirken engagierter Frauen und Männer am synodalen Prozess zu ermöglichen. Sie setzt sich aus folgenden Personen zusammen:\nMarie-Louise Beyeler, Präsidentin des Landeskirchenrats der röm.-katholischen Landeskirche Bern\nLuc Humbel, Präsident des Kirchenrates der Römisch-katholischen Landeskirche des Kantons Aargau\nEdith Rey Kühntopf, Regionalverantwortliche der Bistumsregion St. Verena\nAndrea Meier, Fachstellenleiterin Kinder und Jugend der katholischen Region Bern\nHelena Jeppesen, Verantwortliche Inland und Landesverantwortliche Asien der Fastenaktion\nJosé Oliveira von der Portugiesischen Mission AG,BL, BS\nSarah Gigandet, Theologische Mitarbeiterin des Bischofs von Basel\nDamian Kaeser-Casutt, Pastoralverantwortlicher Bistum Basel\nIwan Rickenbacher (Moderation)


4.1.1 Stock Recovery Mode wie? • Google Galaxy Nexus Forum\n4.1.1 Stock Recovery Mode wie?\nDiskutiere das Thema "4.1.1 Stock Recovery Mode wie?" im Forum "Google Galaxy Nexus Forum".\nich würde gerne mir mal den Recover Mode von 4.1.1 ansehen,\njede sehe ich nur den Androiden mit dem Ausrufezeichen...\n2) Volume+ und Volume- und Power taste drücken\n3) Recovery Mode auswählen und mit Power bestätigen\n4) Nach dem Booten erscheint der Androiden mit dem Ausrufezeichen\nIch habe Volume+ und Power und und und getestet,\nich sehe nur den Androiden.\n4.1.1 gibt es noch nicht als Stockrecovery.\nZieh dir das 4.0.4 Stock Recovery ROM von Google, dann hast du auch wieder dein Recoverysystem und kannst ggfs. das 4.1.1 raufmachen, wenn du es nicht OTA bekommst.\nich glaube du weißt nicht genau was ich meine.\nIch würde gerne in den Recovery Mode von Jelly Bean.\nWieso sollte es den nur unter 4.0.4 geben?\nich weiss, was du meinst. Dein Recoverymodus ist aber defek. Wenn du dich mit "adb" und "fastboot" auskennst, kannst du dir ein Recovery (z.b.CWM) temporär flashen und dann das Update einspielen. Wenn aber nicht und dir das alles nichts sagt, dann bleibt nur das Stock 4.0.4 einzuspielen. Danach geht das Recovery wieder. Hier gibt es massig Anleitungen und Tipps zu dem Thema.\nEs geht noch, versuchs mehrmals. Ich weiß selber nicht genau ob Power und Vol + oder Vol -. Gesendet von meinem Galaxy Nexus mit der Android-Hilfe.de App\nhabe schon fast alles mögliche probiert.\nJemand eine Ahnung was genau gedrückt werden muss?\nVol- und Power oder Vol+ und Power. Wobei das bei auch nicht immer sofort kommt. Mit etwas rum spielen kommt es dann. Ist aber noch immer die selbe Version. (3e)\nEs ist bei den ganzen Übersetzungen irgendwie unter gegangen: Wenn das grüne Android-Männchen mit offenem Bauch da liegt und ein Ausrufezeichen über ihm schwebt, dann muss ERST die POWER-Taste gedrückt werden (und gehalten) und danach die VOL+ Taste. Zumindest wenn es sich um den Stock-Recovery handelt.\nprinz3nroll3 gefällt das.\nEs ist bei den ganzen Übersetzungen irgendwie unter gegangen: Wenn das grüne Android-Männchen mit offenem Bauch da liegt und ein Ausrufezeichen über ihm schwebt, dann muss ERST die POWER-Taste gedrückt werden (und gehalten) und danach die VOL+ Taste. Zumindest wenn es sich um den Stock-Recovery handelt.Klicke in dieses Feld, um es in vollständiger Größe anzuzeigen.\nVielen dank und siehe da der Recovery Mode und er ist geändert worden gegenüber 4.0.4 nun gibt es:\napply update from ADB apply update from USB drive\nVersion ist 3e\nUsers found this page by searching for:\tandroid 4.1 recovery mode, http://goo.gl/ifVqd, android 4.1.1 recovery\nDu betrachtest das Thema "4.1.1 Stock Recovery Mode wie?" im Forum "Google Galaxy Nexus Forum",\n<< Unterschied zwischen yakju, takju und maguro | Galaxy Nexus Update Problem (Seit 4.0.2) >>


Die vom St.Galler Architekten Erwin Schenker geplante «Kirchen- oder Kapellenanlage» im Nefen umfasste ein Pfarrhaus und den damit verbundenen Pfarrsaal mit Altar und Kanzel und etwa 150 Sitzplätzen. Die Kosten hiefür betrugen vorerst rund Fr. 77'000.-, erhöhten sich dann allerdings noch etwas infolge Ergänzung der Ausstattung (z.B. mit einem Harmonium zur Unterstützung und Begleitung des Gemeindegesanges und des eben gegründeten Kirchenchores) und weiterer Anschaffungen für die Liturgie. Dennoch verblieben im Baufond «nach Bezahlung sämtlicher Rechnungen» rund Fr. 33'000.-. So war es möglich und wohl zu verantworten, neben der Kapelle für drei aus dem alten Bernecker Geläute erworbene Glocken einen einfachen, offenen Turm zu errichten. Auch gedachte man, auf dem zum Areal gehörenden Boden südöstlich der Kapelle einen Friedhof anzulegen. Die Pläne hiefür wurden zwar vom Regierungsrat (mit einigen Vorbehalten und Auflagen) genehmigt, deren Ausführung jedoch durch eine Reihe von gewichtigen Einsprachen verunmöglicht. So war man gezwungen, die Verstorbenen wie bisher und fern der eigenen Kirche in Balgach zu bestatten. Darum und weil sich die Kapelle, welche für viele aus der näheren und weiteren Umgebung in sorgen- und gefahrvoller Zeit zu einem Zufluchtsort und so zu einem Zentrum der Bruderklausenverehrung im Rheintal geworden war, an jedem Sonntag als zu klein erwies, betrachtete man das einmal Erreichte bald nur noch als Provisorium. Die Suche nach einem Platz für eine grössere Kirche samt Pfarrhaus und Friedhof gestaltete sich äusserst schwierig. Nach langwierigen Verhandlungen und der Überwindung mannigfacher Widerstände tauschte im Juni 1942 die Firma Wild AG die beiden den Kapellgenossen gehörenden Grundstücke, d.h. das überbaute im Nefen und jenes andere im Vesten, gegen ein zusammenhängendes, für den Bau einer Kirche samt Pfarrhaus und die Anlage eines Friedhofes geeignetes, ebenfalls im Vesten gelegenes Areal und vergütete für den bestehenden Pfarrsaal samt Pfarrhaus Fr. 100'000.-. Noch am selben Tag beschloss man den Bau einer neuen Bruder-Klausen-Kirche nach den Plänen des Kunstmalers und Architekten Johannes Hugentobler in Appenzell. Es sollte nach den Vorstellungen der Initianten und auf Wunsch des Bischofs Josephus Meile, mit Rücksicht auf die kriegsbedingten Beschränkungen und die Not jenseits der Grenzen, ein würdiges, aber schlichtes Gotteshaus werden. Am 28. Juli tat man hiezu den ersten Spatenstich und im folgenden Frühling, am 13. April 1943 erfolgte die Weihe der drei Glocken, welche man von der Kapelle im Nefen herübergenommen hatte, und einer vierten, welche von der Firma Rüetsche in Aarau s.Z. für die Landesausstellung in Zürich gegossen worden war. Wenig später, am 20. Juni 1943, konnte die Kirche vom Landesbischof eingeweiht werden. Dankbar und mit grosser Freude vermerkte der Berichterstatter damals: «Trotz vieler Schwierigkeiten haben wir wieder ein würdiges Gotteshaus!» Dank guter Arbeitsplanung, des freudigen Einsatzes vieler Mitarbeiter und möglichst weitgehender Verwendung von unrationierten Baustoffen - in nächster Nähe, im Brändli beispielsweise wurde ein sehr guter Naturstein als teilweiser Ersatz für Zement und Eisen eigens für den Kirchenbau gebrochen -hatte das Werk in erstaunlich kurzer Zeit vollendet werden können. Die Gemeinde Au hatte inzwischen auch eine Zufahrt von der Auerstrasse her geschaffen und angemessen ausgebaut. Das Pfarramt übernahm die Kosten für den neuen Friedhof, wozu ihm die Mittel «von einem nicht genannt sein wollenden Spender» zur Verfügung gestellt worden waren. Hieraus ergaben sich allerdings für längere Zeit Auseinandersetzungen über Zuständigkeit, Begräbnisordnung und Unterhaltspflicht zwischen Pfarramt, Verwaltung und politischer Gemeinde, bis schliesslich 1946 der Regierungsrat den Friedhof der Aufsicht der Gemeinde Au unterstellte und diese sich auch zu - im Lauf der Jahre immer bedeutenderen - Unterhaltsbeiträgen bereit erklärte.\nIm Jahre 1952 waren die Schulden aus dem Kirchenbau, welcher vorerst rund Fr. 340'000- und schliesslich wegen einiger Verbesserungen und «Zutaten» -jedoch ohne die gestifteten Buntglas-Fenster - gegen Fr. 370'000.- gekostet hatte, abbezahlt.


Wie kann ich ihm den helfen? (Liebe, Freunde, reden)\nGar nicht, jeder geht mit so einer Situation anders um ! Aber hauptsächlich sieht das so aus dass jeder seine Ruhe haben will. Ist doch verständlich! Stell dir immer eine Frage was würdest du bei so einer Situation wollen dass dich einer von außerhalb andauernd zu textet! Und wenn das so ist wie du das sagst also diese Intimität! Dann lass ihn einfach in Ruhe. Das einzige was du tun kannst ist nicht bei ihm blicken lassen und das jeden Tag. Manchmal reicht es wenn jemand nur in deiner Nähe ist\nDas wirst du nicht schaffen, denn du steckst nicht in seiner Haut. Jeder geht damit anders um. Setz dich zuhause hin und überlege, was du an seiner Stelle denken / tun / fühlen würdest. Das nimm zugrunde, um ihm einen (altmodischen) Brief zu schreiben. Den kann er rausholen, wenn es ihm schlecht hat oder liegen lassen, wenn ihm nicht nach deinen Argumenten ist. Er wird verstehen, dass du nur versuchen kannst, ihm zu helfen. Vielleicht versuchst du trotzdem, es ihm zu erklären mit "ich stelle mir vor, ich wäre in deiner Position..." Lass deinem Freund vor allem Zeit und vergiss nicht für dich selbst, weiterhin am Leben, am Freundeskreis teilzunehmen. Vielleicht wird es irgendwann in der nächsten Zeit wichtig sein, dass er einfach abschalten will und du ihn in den Freundeskreis mitnimmst, ohne Fragen zu stellen.\nirgendwie davon ablenken :/\nFreundin kommt zu Besuch was machen? 4 Antworten\nSie antwortet mir nicht, was tun?\nMein Freund redet mit mir nicht über Probleme\nTreffen mit Junge... was tun/machen/reden?\nFreunde + reden


Grevenbroich. Seit fünf Jahren ist Werner Hoffmann als Pfarrer für Büttgen, Vorst und Driesch innerhalb der neu entstandenen evangelischen Kirchengemeinde in Kaarst tätig. Ursprünglich wollte er lieber zur See fahren. Von Elisabeth Keldenich\nBüttgen/Vorst/DRiesch Es war ein weiter Weg für Werner Hoffmann (61) vom oldenburgischen Geburtsort bis zum evangelischen Pfarrhaus in Büttgen. Eigentlich wollte er zur See fahren und heuerte bei der Marine an. "Aber meine Sehkraft war zu schlecht", erinnert sich der hochgewachsene Brillenträger und deshalb stand für ihn fest: "Also lernst du erst mal etwas Ordentliches!" Er macht eine kaufmännische Lehre in einem Autohaus in Düsseldorf, spürt aber schnell, dass er lieber mit Menschen arbeiten möchte.\nDa er ein Studium der Sozialpädagogik an einer evangelischen Fachhochschule anstrebt, benötigt er ein pfarramtliches Zeugnis. "Ich sehe dich nie in der Kirche", befindet der zuständige Pfarrer und verordnet ihm wöchentliche Gottesdienstbesuche, denen Hoffmann eher widerwillig nachkommt. In dieser Zeit erlebt er eine elementare Glaubenserfahrung "wie vom Saulus zum Paulus", so erinnert er sich. "Während eines Gottesdienstes wird mir klar: Gott ist ein lebendiger Gott und er liebt mich so sehr, dass sein Sohn für mich starb!"\nDieses für ihn sehr beglückende Erlebnis zeigt ihm endgültig seine Berufung, als Pfarrer seinen Glauben mit und für die Menschen zu leben. Seine Eltern und sein jüngerer Bruder tragen diese Entscheidung aus vollem Herzen mit. Während des Studiums der Religionspädagogik und des Predigtaufbaus ist er im missionarischen Einsatz auf dem Sinai tätig. "Hier machte ich elementare Erfahrungen mit Gott, die mich bis heute immer wieder im Glauben stärken", erzählt Hoffmann. Später arbeitet er zunächst als Gemeindemissionar an verschiedenen Stellen in Solingen und Mettmann, bevor er 1998 die Prüfung zur Anstellungsfähigkeit als Pfarrer ablegt.\nSeit 2005 ist er in dieser Funktion in Büttgen und Glehn tätig, seit fünf Jahren als Pfarrer des dritten Bezirks der neu entstandenen evangelischen Kirchengemeinde in Kaarst. Vor Ort schätzt er die gute ökumenische Zusammenarbeit mit den katholischen Glaubensgeschwistern. In der Verkündigung des Evangeliums sehe er den zentralen Auftrag Gottes, so Hoffmann. "Glaube kommt aus dem Hören", ergänzt er. Deshalb umfassen seine Angebote der Seelsorge viele Impulse wie etwa die musikalisch begleiteten "Sing and pray"-Abende mit geistlichem Lobpreis und Gebet. Zum Abschluss gibt es Leckeres vom Grill. Auch der "Brunch-Gottesdienst" ist ein beliebter Treffpunkt. "Ich versuche Gottesdienste für Suchende anzubieten", umreißt Hoffmann seine Intention.\nWichtig sind ihm zwei Dinge: Wie kann die Kirche die Menschen erreichen und welche Sehnsüchte vermag sie zu wecken? Bei der Familienkirche mit Angeboten für Groß und Klein steht ihm seine Frau Christa tatkräftig zur Seite. "Ohne sie ginge gar nichts", räumt Hoffmann freimütig ein. Das Ehepaar Hoffmann ist seit 28 Jahren verheiratet und hat eine erwachsene Tochter. "Meine Frau hat ihren Beruf als Fremdsprachensekretärin aufgegeben und ist jetzt eine Pfarrfrau im alten Stil", erzählt er. "Einer von uns ist immer erreichbar", erläutert Hoffmann. Außerdem freue er sich über die vielen ehrenamtlichen Mitarbeiter.\nIn seiner Freizeit bevorzugt er das Lesen und beschäftigt sich mit dem Mittelalter. Davon zeugt das entsprechende Kostüm, das neben dem Talar hängt. "Ich besuche auch Veranstaltungen zu diesem Thema", erzählt er. Bei seinen Urlaubszielen hat er keine eindeutigen Favoriten. Die Zukunft der Kirche fasst er mit wenigen Worten zusammen: "Wir säen aus und irgendwann wird die Ernte eingefahren!"