Rohrreinigung Borchen | Kanalreinigung, Abflussreinigung - 24h\nRohrreinigung & Kanalreinigung Borchen\nBorchen ☎ 0157-35995161 Rufen Sie uns an!\nRohrreinigung Borchen - Wir sind Ihr Fachmann für Rohr- & Kanalreinigung\nRohrreinigung Borchen- Ihr richtiger Ansprechpartner\nRohrreinigung Borchen : Wir sind ihr Ansprechpartner vom Fach\nRohrreinigung Borchen :Jede Person oder Familie besitzt Geschirr, welches täglich genutzt wird. Viele Menschen machen sich das Leben einfach und stellen den Geschirrspüler an, jedoch gibt es einige die dies händisch machen. Nach jedem Abwasch gelangen durchschnittlich 12,5 Gramm Essensreste in den Abfluss. Wenn dies auf ein Jahr hochgerechnet wird, ergeben sich insgesamt 4,5 Kilogramm Essensreste.\nWarum sind wir für Sie der perfekte Ansprechpartner für eine Rohrreinigung Borchen ?\nWir von Rohrreinigung Hofmann haben es uns zur Aufgabe gemacht, präventiv für unseren Kunden da zu sein. Wir führen nicht nur bei Ihnen Vorort in Borchen eine effiziente Rohrreinigung durch, sondern beraten Sie auch darüber, wie Sie in der Zukunft solche Schäden eindämmen und vermeiden können.\nZögern Sie nicht lange und kontaktieren Sie uns für Ihre professionelle Rohrreinigung. Sparen Sie sich Geld, indem wir gemeinsam das Risiko eindämmen und Sie somit vor keinen Folgeschäden Angst haben müssen. Wir freuen uns über die Kontaktaufnahme und genießen Sie noch heute Ihre individuelle Beratung bei Ihnen Vorort in Borchen . Sie können uns erreichen, unter der folgenden Telefonnummer: 0157-35995161\nKanalsanierung Borchen - Wie gehe ich vor?\nEine Kanalsanierung Borchen : Eine Kanalsanierung kommt für Sie erst in Frage , wenn bereits ein schwerwiegendes Problem aufgereten ist. Das Abwasserrohr hat einen Bruch erlitten, die Verklebungen durch Essensreste verursachten nachträgliche Schäden oder Ihr Kanal ist schlichtweg zu alt.\nEine Kanalreinigung muss professionell und effektiv durchgeführt werden. Dafür wird ein gut aufgestelltes Personal mit einem hohen Know-how und natürlich auch einem guten Equipment benötigt. Wir sind Ihr perfekter Ansprechpartner in Borchen und besitzen bereits einen großen Kundenstamm. Uns ist es wichtig, dass Sie bestens informiert und beraten sind. Wir besuchen Sie Vorort und informieren Sie über weitere Risiken und wie man diese vermeiden und präventiv Vorsorgen kann. Unsere Aufträge erfüllen wir immer mit der vollsten Zufriedenheit und Souveränität. Ihr Rohr ist verstopft und benötigt eine ordentliche Kanalreinigung? Dann zögern Sie nicht lange und kontaktieren Sie uns. Unsere Nummer lautet: 0157-35995161 .\nRohrsanierung Borchen : Diese Möglichkeiten haben Sie\nRohrsanierung Borchen : Unter den Straßen befindet sich ein verzweigtes Kanalnetz, dass die Ver- und Entsorgung Ihres Hauses reguliert. Diese Kanäle arbeiten jeden Tag auf Hochtouren. Es ist normal, dass diese Rohre nach ein paar Jahren in Benutzung durch Verstopfungen oder Verklebungen beschädigt werden. Wenn jedoch die verschiedenen Erdschichten einsacken, führt dies zu einer stärkeren Belastung der Kanalisation und die Rohre brechen durch. Dann ist der Zeitpunkt, an dem Sie an einer professionellen Rohrsanierung nicht vorbeikommen.\nWas macht uns zum perfekten Wegbegleiter für eine Rohrsanierung Borchen ?\nWir von Rohrreinigung Hofmann können Sie bei beiden Varianten perfekt versorgen. Wir besuchen Sie in Borchen und schätzen die aktuelle Situation strukturiert ab. Sie haben den Vorteil, dass Sie sich um nichts kümmern müssen und wir die Arbeit für Sie erledigen. Natürlich erhalten Sie eine ausschließlich individuelle und bedarfsgerechte Beratung. Darüber hinaus arbeiten wir stets nach den DIN-EN-Normen und bieten somit eine qualitativ hochwertige Rohrsanierung Borchen an.\nKontaktieren Sie uns noch heute unter der 0157-35995161 und wir besuchen Sie Vorort in Borchen.\nNicht nur die Effektivität unserer Arbeit macht uns aus, sondern die Beratung in allen Aspekten. Wir schauen uns nicht nur das aktuelle Problem an, sondern informieren Sie auch über etwaige Risiken und kostenintensive Folgen. Wir pflegen mit unseren Kunden Borchen eine langfristige Beziehung, damit wir Ihr Wegbegleiter in den Bereichen der Kanal- und Rohrsanierung Borchen werden.\nRohr verstopft Borchen, was tun?\nÜberlassen Sie die Verstopfung einem Fachmann wenn es um Rohr verstopft Borchen geht


ANgeDACHT - Hier stehe ich, ich kann nicht anders | EVANGELISCH IN GARMISCH-PARTENKIRCHEN Burgrain Farchant Grainau Oberau\nSchon mal darauf geachtet, was da gerade alles im Wahlkampf passiert? - Da erzählen ganz viele Politikerinnen und Politiker den Menschen alles mögliche, damit sie am Ende des Tages gewählt werden. Sie schwindeln, weil sie dem Wahlvolk nicht wehtun wollen, da sie ja ihre Stimmen brauchen, um an die Macht zu kommen. Und wenn sie sich einig sind, lügen sie sogar dreist gemeinsam. So geschehen im sogenannten Triell auf RTL, als allen Kandidatin und Kandidaten die Frage gestellt wurde, ob die Rente mit Siebzig kommt. Alle drei verneinten. Jeder und jede von uns weiß aber, dass sich die Rente ab siebzig nicht vermeiden lassen wird, weil sonst alles zusammenbricht. Ich persönlich habe mich mit meinem Leben so eingestellt, dass ich bis 70 arbeiten werde.\nWas aber wäre passiert, wenn auch nur eine*r den Luther gemacht hätte: „Hier stehe ich, ich kann nicht anders, aber die Rente mit 70 wird sich nicht vermeiden lassen. Jeder, der dem Wähler etwas anderes verspricht, ist feige und lügt.“ Na, was für ein Aufschrei wäre da durch die Medien gegangen? Und dann stellt sich die Frage, ob man diesen Kandidaten oder diese Kandidatin medial fertig gemacht hätte oder als halbwegs ehrlichen Politiker hochgejubelt hätte.\nAlso, nicht, dass Ihr denkt, ich sei hier als Wahlkämpfer unterwegs. Ich nehme das sehr ernst mit der politischen Neutralität eines Pfarrers. Für mich schließt es sich aus, als Pfarrer Mitglied einer Partei zu sein, weil mich das im wahrsten Sinne parteiisch macht. Aber es gibt für mich noch einen anderen Grund, nicht Mitglied einer Partei zu sein, auch wenn ich am Ende eine wählen werde. Ich bin nämlich Christ. Und als Christ setze ich mich mit christlichen Mitteln für die Veränderung der Welt ein und nicht mit politischen. Ein Parteiprogramm kann sich vielleicht zu großen Teilen mit den Anforderungen meines Glaubens decken, aber wenn ich Mitglied einer Partei bin, dann habe ich plötzlich auch politische Gegner, die am Ende nur deshalb nicht einer vernünftigen Lösung zustimmen, weil es kein Vorschlag von ihnen war.\nDamit habe ich als Christ meine allergrößten Schwierigkeiten. Als Christ bin ich gefordert, die Ursache für den Irrweg abzustellen und dementsprechend umzukehren.\nAchtet mal darauf, welche Parteien Wohltaten verteilen wollen, aber nicht an die Ursache herangehen möchten, weil das ja unpopulär ist. Wir erleben also jede Menge Symptompolitik aber kaum Ursachenpolitik.\nHaben wir aber nicht einmal von Jesus etwas anderes gelernt? Gab es da nicht mal vor zweitausend Jahren einen guten Grund, weshalb die Menschen zu Jesus gekommen sind, ihm nachgefolgt sind, selbst nach seinem Tod?\nEs ist alles in allem eine Frage der Glaubwürdigkeit. Wir wollen Nächstenliebe und Rettung von Menschen in Not. Die EKD kauft ein Flüchtlingsschiff und die Menschen treten aus der Kirche aus, weil die Kirche das macht, was der Glaube fordert.\nWir leben in einer Zeit in der mehr denn je das aktive Bekennen gefordert ist. Oder anders ausgedrückt, bewusst als Christenmensch zu handeln und das bedeutet Veränderung.\nNicht alle Menschen in unserer Gemeinde haben Internet. Wir legen daher in unseren Kirchen ausgedruckte Exemplare aus und falls Sie es einem Nachbarn oder einer Nachbarin mit einem kleinen Gruß in den Briefkasten stecken möchten, können Sie den Handzettel hier runterladen und ausdrucken: ANgeDACHT - Hier stehe ich uns kann nicht anders


Zahnspange in der Praxis für Kieferorthopädie Dr. Schupp\nDie exakte kieferorthopädische Bewegung von Zähnen im Kieferknochen kann nur mit einer festen Zahnspange (Multibracketapparatur) oder dem Invisalign-System durchgeführt werden. Die feste Zahnspange kann innen (Lingualtechnik) oder außen an den Zähnen angebracht werden. Die außen angebrachte sichtbare Zahnspange kann aus Metall oder weniger sichtbar aus Saphir (Glas) hergestellt werden.\nFeste Klammer bei Kindern und Jugendlichen\nBei Kindern und Jugendlichen ist die feste Zahnspange häufig das Mittel der Wahl. Wenn sich die bleibenden Zähne im Durchbruch befinden und gleichzeitig Platz für diese benötigt wird, behandeln wir dieses für gewöhnlich mit festen Zahnspangen. Dasselbe gilt, wenn die oberen und unteren Zähne beim Zusammenbiss (Okklusion) nicht exakt ineinander passen. Häufig ist eine Invisalign-Teen-Behandlung ebenso möglich.\nFeste Klammer bei Erwachsenen\nBei Erwachsenen benötigen wir in Ausnahmefällen eine feste Zahnspange, wenn die Behandlung mit Invisalign nicht möglich ist. Dazu zählt die Aufrichtung gekippter Zähne oder die kieferorthopädische Behandlung in Zusammenhang mit einer osseointegrierten Verankerung.\nVergleich: Invisalign | Saphir Multibracketapparatur | Damon System aus Metall\nHier noch einmal eine Gegenüberstellung der Systeme, die bei uns in der Praxis verwendet werden:\nFrontansicht mit den Direct Bonded Attachments (bei der Behandlung mit der Invisalign-Technik manchmal notwendig)\nFrontansicht mit Keramikbrackets aus Saphir (Ormco-Ice®)\nFrontansicht mit Damonbrackets aus Metall


Großes Bild : 360 Grad Rotations-Gerät-hydraulische Vibrationshammer-Maschinen-für Bau-Grundlage\n15 Tage nachdem wir die Ablagerung erhalten\nVibrierender Rammbär verwendet seine Hochfrequenzerschütterung, um Stapelkörper mit hoher Beschleunigung zu vibrieren, um die vertikale Erschütterung des mechanischen Erzeugnisses zum Stapel zu führen, der, führend zu Änderungen in der Grundstruktur um den Stapel, Stärkeabnahme. Boden um die Stapel wird die Verflüssigung, zum des Reibungswiderstands zwischen Seite des Stapels zu verringern und der Boden. Dann unter Verwendung des Baggers zwingen Sie unten und Rammbär- und StapelKörpergewicht vibrieren, um Stapel in den Boden zu sinken. Wenn extrahiert werden Stapel, in Zustand der Erschütterung, um den Stapel durch das Aufwenden der Baggeraufzugkraft auszuziehen. Die Erregungskraft, die durch treibende Maschinerie des Stapels benötigt wird, sind durch Standortboden, Bodenzustand, Feuchtigkeitsgehalt und Art des Stapels, Bau umfassendes entschlossenes.\nModul EINHEIT BY-VH450 BY-VH250 BY-VH330 BY-VH350\nExzentermoment Nanometer 85 40 50 65\nFrequenz U/min 2800 2800 2800 2800\nErregungs-Kraft TONNE 75 36 45 58\nGewicht des Hauptteils Kilogramm 3500 1500 2200 2800\nBetriebsdruck der Schmierölanlage STANGE 300 280 280 300\nBagger TONNE 40-65 18-25 30-40 40-50\nMaximale Stapellänge M 18 9 13 16\n1) 360 Grad Rotationsgerät der mittleren Klammer\n2) Aller fahrende Artenstapel, Blattstapel, Rohrstapel, H strahlt, Stahlblech.\n3) Beste Mobilität in der Engstelle verglichen mit Kran\n4) Hohe Scherbelastung des Hochleistungselastomerkissens, die das Getriebe der Erschütterung zum Bagger verhindern.\n5) einfache Installation und Steuerung. Minimale Geräusche, die passende verschiedene Arbeitsstandorte ist, gedrängter Bereich, unter Brücke, schmale Fahrwege, Stadterneuerung.\nA), das der Antriebskopf mit großem Drehmoment sich dreht, starke Energie und Schichtanpassungsfähigkeit\nB-) Rotation und -antrieb werden genau basierten auf Betriebsbedingung der Schicht zusammengebracht, die einfach ist, hohe Leistungsfähigkeit des bohrenden Stapels zu justieren und sicherzustellen.\nC) die Maschine wird mit einem Stapelführergerät ausgerüstet, um Vertikalität und Hoch sicherzustellen\nQualität des bohrenden Stapels.\nD), das auf dem Kontrollsystem des Baggers, die Maschine basiert, wird in der Versuchssteuerung entwickelt,\nwelches entgegenkommend genau ist, stabil und.\nhydraulische Ölplattform der Raupe 1.HW, unter Verwendung einer neuen hydraulischen Technologie, niedriger Verbrauch, großes Drehdrehmoment, bewegen das Loch und verschieben die Position ist bequem.\nist Struktur der Ölplattform 2.The, es hat eine teleskopische Ausgleichsfunktion kompakt, wenn man den Diawagen, der Diawagen fördert, der aus den Grund wenn bohrend gestützt wird, die bohrende Stabilität ist sehr gut.\nwird Ölplattform 3.The hauptsächlich für die Anhäufung benutzt photo-voltaischen drehenden Solarstapel und die Wasserwirtschaft, Kraftwerke, Freiluftbergbau, Straßenbau und anderes SteinmetzarbeitSprengloch gut verankernd, die und so weiter bohren.\nRollenstation: 18 Stationen (Station 7 für richten) gerade


Name: Krüppel-Oleander, gespeichert als IMG_0753 kl.jpg in einer Größe von (293.75 KiB). Das Foto wurde 1093-mal betrachtet.\nName: Steckling 1, gespeichert als IMG_1144 kl.jpg in einer Größe von (136.39 KiB). Das Foto wurde 929-mal betrachtet.\nName: Steckling 2, gespeichert als IMG_1149 kl.jpg in einer Größe von (69.7 KiB). Das Foto wurde 929-mal betrachtet.


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Gelsenkirchen nach Paris | Verbindungen & günstige Tickets | Omio\nGelsenkirchen nach Paris\nVon Gelsenkirchen Nach Paris\nDu kannst von Gelsenkirchen nach Paris mit dem Zug, Bus oder Flugzeug reisen.\nUm am 18. Mai von Gelsenkirchen nach Paris zu reisen, empfehlen wir dir den Zug, denn er bietet dir die optimale Kombination aus Preis und Reisedauer.\n09:42Gelsenkirchen Hbf7Std.12 16:54Paris Gare de l'Est\n11:14Gelsenkirchen Hbf6Std.51 18:05Paris Gare de l'Est\n14:39Gelsenkirchen Hbf6Std.02 20:41Paris Gare de l'Est\n15:43Gelsenkirchen Hbf7Std.12 22:55Paris Gare de l'Est\nReiseinfos: Gelsenkirchen nach Paris\nEntfernung 450 km\nVerfügbare Verkehrsmittel Bus, Flug oder Zug\nTicketpreise 28 € – 77 €\nGünstigstes Verkehrsmittel Bus • 28 € • 10 Std. 35 Min.\nSchnellstes Verkehrsmittel Flug • 77 € • 1 Std. 15 Min.\nBeliebte Anbieter Flixbus, HOP! Oder Deutsche Bahn\nPer Bus, Flug oder Zug reist du 450 km von Gelsenkirchen nach Paris. Am schnellsten bist du mit dem Flugzeug unterwegs mit einer durchschnittlichen Reisedauer von 1 Std. 15 Min. Wenn dir ein günstiger Preis wichtig ist, reist du am besten mit dem Bus bereits ab 28 €. Beliebte Anbieter, die diese Strecke bedienen, sind u. A. Flixbus, HOP! Oder Deutsche Bahn. Reisende können Direktverbindungen per von Gelsenkirchen nach Paris nutzen.\nReisetipps: Reise von Gelsenkirchen nach Paris\nReise einfach nach Paris. Egal, ob deine Reise besonders schnell, günstig oder etwas ganz anderes sein soll, unsere Reiseexperten geben dir hier alle wichtigen Infos für die beste Verbindung von Gelsenkirchen nach Paris.\nReise Gelsenkirchen – Paris & Coronavirus (COVID-19): Welche Regeln gelten bei der Einreise von Deutschland nach Frankreich aktuell?\nBeachte den Status für die Einreise von Gelsenkirchen nach Paris: Teilweise offen. Und erfahre hier, was genau das für deine Reise von Deutschland nach Frankreich bedeutet.\nIst die Einreise nach Paris von Gelsenkirchen eingeschränkt?\nDie Einreise ist erlaubt für: Die Einreise ist teilweise offen für Bürger und ständige Einwohner von Deutschland.\nQuarantäne: Muss ich nach der Einreise in Frankreich in Selbstisolation, wenn ich von Gelsenkirchen nach Paris eingereist bin?\nWelche Regeln sind in Paris, Frankreich aufgrund von Corona zu beachten?\nFolgende Sicherheitsregeln gelten in Frankreich:\nDiese Informationen wurden zuletzt aktualisiert am: 16.05.22. Bitte überprüfe die aktuellen Reisebestimmungen und Einschränkungen kurz vor deiner Abreise von Gelsenkirchen nach Paris. Hier.\nRückreise nach Deutschland: Muss ich in Quarantäne, wenn ich von Paris, Frankreich einreise?\nDer Status für die Rückreise nach Gelsenkirchen, Deutschland von Paris, Frankreich lautet: Teilweise offen.\nWelche Einreisebeschränkungen und Quarantänebestimmungen muss ich beachten, wenn ich nach Gelsenkirchen, Deutschland von Paris aus zurückreise?\nDie Rückreise ist erlaubt für: Die Einreise ist teilweise offen für Bürger und ständige Einwohner von Frankreich.\nMuss ich bei der Ankunft in Deutschland in Quarantäne, wenn ich von Gelsenkirchen nach Paris zurückreise?\nWelche Regeln sind in Gelsenkirchen aufgrund von Corona zu beachten?\nFolgende Sicherheitsregeln gelten in Gelsenkirchen:\nDiese Informationen wurden zuletzt aktualisiert am: 16.05.22. Bitte sieh dir die aktuellen Reisebestimmungen und Regeln zur Eindämmung von Corona kurz vor Beginn deiner Reise von Gelsenkirchen nach Paris an. Hier.\nAuf welche Art kann ich von Gelsenkirchen nach Paris reisen?\nEs gibt 3 verschiedene Verkehrsmittel, die dich von Gelsenkirchen nach Paris bringen: Bus, Flug oder Zug.\nWas ist die günstigste Verbindung von Gelsenkirchen nach Paris?\nMit einem Durchschnittspreis von 28 € ist die günstigste Verbindung von Gelsenkirchen nach Paris per dem Bus.\nVerglichen mit anderen Reisemöglichkeiten nach Paris:\nMit dem Bus zu reisen ist im Allgemeinen 49 € günstiger als mit dem Flugzeug für die selbe Verbindung. Eine Verbindung mit dem Flugzeug kostet durchschnittlich 77 € von Gelsenkirchen nach Paris.\nPer dem Bus sind es 15 € weniger als mit dem Zug für diese Verbindung. Tickets für die Reise mit dem Zug von Gelsenkirchen nach Paris kosten durchschnittlich 43 €.\nWelche ist die schnellste Verbindung von Gelsenkirchen nach Paris?\nDie schnellste Verbindung von Gelsenkirchen nach Paris ist mit dem Flugzeug mit einer Dauer von 1 Std. 15 Min.\nAndere Verkehrsmittel brauchen von Gelsenkirchen nach Paris normalerweise länger:\nIm Vergleich: Nach Paris per Bus zu reisen, dauert durchschnittlich 10 Std. 35 Min.\nIm Vergleich: Per Zug kommst du in durchschnittlich 7 Std. 9 Min. an dein Ziel.\nWie groß ist die Entfernung von Gelsenkirchen nach Paris?\nDu legst von Gelsenkirchen nach Paris eine Entfernung von ungefähr 450 km zurück.\nWie viele Verbindungen von Gelsenkirchen nach Paris gibt pro Tag?\nDie Anzahl der Verbindungen pro Tag von Gelsenkirchen nach Paris:\nWo in Gelsenkirchen reise ich ab und wo in Paris komme ich an?\nHier sind der beliebteste Abreise- und Ankunftspunkt bei einer Reise von Gelsenkirchen nach Paris:\nDie Abreise mit dem Bus erfolgt meistens Gelsenkirchen, Hiberniastraße in Gelsenkirchen und die Ankunft in Paris ist Paris, Quai de Bercy (Bercy Seine).\nDie meisten Reisenden, die mit dem Zug von Gelsenkirchen nach Paris unterwegs sind, reisen Gelsenkirchen Hbf ab und kommen Paris Gare de Lyon an.\nMit welchen Anbietern komme ich von Gelsenkirchen nach Paris?\nHier sind Anbieter, die auf der Route zwischen Gelsenkirchen und Paris unterwegs sind. Finde das beste Angebot ganz einfach:\nMit dem Bus bist du mit Flixbus unterwegs. Reise günstig per Bus von Gelsenkirchen nach Paris mit Flixbus, Ticketpreise liegen durchschnittlich bei 28 €.\nReise mit dem Flugzeug mit HOP! Am günstigsten per Flug von Gelsenkirchen nach Paris kommst du mit HOP! Wo die Kosten für ein Ticket bei durchschnittlich 77 € liegen.\nReise per Zug mit Deutsche Bahn. Die günstigsten Tickets für die Hinreise mit dem Zug von Gelsenkirchen nach Paris findest du von Deutsche Bahn bei Omio. Ein Ticket kostet im Durchschnitt 43 €.\nWelches Reiseziel lohnt sich nach einer Reise von Gelsenkirchen nach Paris?\nViele, die nach Paris reisen, unternehmen von dort aus oft einen Trip nach London, Barcelona oder Amsterdam. Bei Omio findest du die schnellste, günstigste oder bequemste Verbindung. 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Skateland-Container 2021 - KOMPA\ngemeinsam mit Altenkirchener Kindern, Jugendlichen und Unterstützer*innen bewirbt sich das KOMPA Ev. Kinder- und Jugendzentrum Altenkirchen hiermit um euren Skateland-Container:\nWir liegen vielleicht nicht genau im Herzen des Ruhrpotts, aber wir sind auch nicht in all zu weiter Ferne von den Ruhr Games 21 und zählen auch noch zum Rheinland 😉!\nWie ihr im Video sehen könnt, brennen die Altenkirchener Kids und Jugendlichen fürs Skaten! 2018 hat eine Initiative von Jugendlichen den Anstoß für den Bau eines Skateparks gegeben. Dafür haben die Jugendlichen gemeinsam mit dem örtlichen Sportverein ASG und dem Kinder- und Jugendzentrum KOMPA eine eigene Sportabteilung, die ASG Street & Action, gegründet und einen Spendenmarathon veranstaltet, damit das Geld für den Bau eines Skateparks zusammenkam. Nachdem dann der Skatepark nach den Ideen und Wünschen dieser Jugendlichen entworfen und geplant wurde, verzögerte sich in den folgenden Jahren immer wieder der Bau. Aber die Jugendinitiative blieb bei der Stange, ließ nicht locker und nun (14.5.21!!) rollen endlich die Bagger an und wir dürfen damit rechnen, dass der Skatepark Ende Mai finaly in Altenkirchen steht!\nEigentlich hätten wir dann -coronakonform- mit ersten Trainings starten wollen, aber der Trainer ist uns nun so kurz vor knapp weggesprungen und auch Geld für Skateausrüstung ist derzeit noch nicht in Sicht.\nEuer Skatecontainer, die Ausrüstung und vor allem die Workshops wären für die Altenkirchener Kinder und Jugendlichen ein mega Geschenk und die Krönung ihres langwierigen und großen Engagements. Ihr unterstützt damit ein Projekt, das von jungen Menschen für junge Menschen initiiert wurde und hoffentlich nachhaltig für alle Kids und Jugendlichen in Altenkirchen und Umgebung ist.\nBitte kommt zu uns nach Altenkirchen!\nIn der Hoffnung auf ein persönliches Kennenlernen, senden wir herzliche Grüße aus Altenkirchen!


Ganz schön scharf dieses rote Gemüse ! - SPD Neulußheim - Wir bewegen was …\nGanz schön scharf dieses rote Gemüse !\nSPD-Team mit Red Hot Chili Peppers-Kostümen auf 3. Platz\nMit einem frischen und jungen Team starteten für den SPD Ortsverein am vergangenen Samstag Miriam Walkowiak, Lukas Langlotz, Felix Büchner und Oliver Vaudlet beim diesjährigen Ortsstaffellauf des Turnerbund Germania.\nWie jedes Jahr spielt zwar die Farbe Rot bei den Kostümen der Sozialdemokraten, ob als Weihnachtsmann oder als Rotkäppchen verkleidet, eine Rolle. Im Vordergrund aber steht vielmehr der Spaß an der Freude und die Unterstützung des Turnerbund Germania.\nLeider mangelt es Jahr für Jahr an Mannschaften von Vereinen, die dieses schöne Fest bereichern und unterstützen könnten.\nBei sommerlichen Temperaturen starteten die Red Hot Chili Peppers, im Original eine 1983 gegründete kalifornische Alternativ-Rockband, gegen die Konfis und die Handballer. Die leuchtend roten Chili Kostüme mit der grünen Kopfbedeckung waren einfach ein Hingucker. Ganz schön scharf ! Das Publikum war begeistert. Da aber auch die Schnelligkeit bei der Bewertung eine Rolle spielte, konnte das „junge, scharfe Gemüse“ am Ende der Veranstaltung in der Gesamtwertung den dritten, aber respektablen Preis mit einem Gutschein der Pizzeria La Fontana entgegen nehmen.\nDer SPD Ortsverein hat sich für das kommende Jahr schon wieder für den Ortsstaffellauf vormerken lassen.\nEin flottes Team mit lustigen roten Kostümen wird da sicher wieder mit viel Spaß um den Messplatz flitzen.


Klimawandel und ErderwÃ¤rmung » Club Abi 92\n« FC Bayern greift nach Platz 1\nKlimawandel und ErderwÃ¤rmung\nDer angekÃ¼ndigte Klimawandel und die damit einhergehende ErderwÃ¤rmung wurde anscheinend erfolgreich bekÃ¤mpft. Wie es scheint ist der Kampf gegen die ErderwÃ¤rmung sogar Ã¼ber das Ziel hinausgeschossen.\nWenn auch unwissend haben unsere Eltern und GroÃŸeltern ja bis vor kurzem noch durch KÃ¼hlschrÃ¤nke von AEG, Siemens und Co, die mit FCKW betrieben wurden und durch Haarsprays, die ebenfalls Fluorchlorkohlenwasserstoffe als Treibmittel enthielten, daran gearbeitet, dass wir hier im Norden an der Ostsee oder Nordsee unter Palmen liegen kÃ¶nnen und bei Ã¼ber 30 Grad im Schatten kalte GetrÃ¤nke und Cocktails genieÃŸen. Die Kehrtwende zeigt uns nun, dass wir uns hier auf harte und lange Winter einstellen mÃ¼ssen. Momentan beginnt die Zeit der Minustemperaturen ja im Dezember und endet nicht vor Februar. Und das bei extremen Temperaturen von TagsÃ¼ber -22,5 Grad Celsius, wie das Bild wÃ¤hrend der Fahrt im Landkreis LÃ¼neburg zeigt. Wenn das so weitergeht, haben wir bald Dauerfrost von Oktober bis Mai und die EisbÃ¤ren, deren Existenz ja bedroht ist, wie wir aus den Medien erfahren, werden bald Ihre Wanderschaften antreten um Ihren Lebensraum ans Steinhuder Meer, Die Elbe und den DÃ¼mmer zu verlagern.\nFÃ¼r uns sonnenhungrige bedeutet das, dass ein Flug auf die Balearen (Mallorca, Ibiza, Menorca) oder die Kanaren (Gran Canaria, Teneriffa) nicht mehr zum WÃ¤rme und Sonne tanken ausreichen werden – da muss es dann schon ein Urlaub in der Danakil WÃ¼ste, in Libyen, der Sierra Nevada (Death Valley) oder der iranischen WÃ¼ste sein. Somit wird auch eine Verschiebung der Urlaubsregionen in KÃ¼rze stattfinden und zwar nicht wie vorhergesagt von der MittelmeerkÃ¼ste an die KÃ¼sten der Ostsee und Nordsee, sondern in WÃ¼stenregionen, die nach vollendeter ErdabkÃ¼hlung zumindest noch gemÃ¤ÃŸigtes Klima vorweisen kÃ¶nnen.\nBaukonzerne wie Hochtief, Strabag, Vinci und ACS investieren bereits in FlughÃ¤fen und Infrastruktur dieser neuen Urlaubsregionen. Finanzinvestoren, die bisher noch den Bauboom in Spanien, Frankreich und Italien und an der deutschen KÃ¼ste finanzierten verlagern ihr Augenmerk in die WÃ¼sten, den Urlaubsregionen der Zukunft.\nDie frÃ¼hzeitige GroÃŸinvestition in Heiligendamm, in der die Kempinski-Gruppe ja bis Anfang 2009 der Hotelbetreiber war, hat sich als Fehlschlag erwiesen, da die erhoffte ErderwÃ¤rmung ausblieb. Nun soll in den WÃ¼sten alles richtig gemacht werden. Eine namhafte Brauerei plant bereits eine eigene Brauerei in Ã„thiopien zu errichten, die dann per Pipeline die Hotelketten bedienen kann. Telekommunikationskonzerne erweitern bereits die Netzabdeckungen in den WÃ¼stenregionen um dem Touristenansturm gerecht zu werden. Der Luftraum wird neu sortiert. GerÃ¼chten zufolge soll der Flughafen Sabha in Libyen die Drehscheibe der TouristenstrÃ¶me 2020 werden.\nLeider hat diese Entwicklung nicht nur negativen Einfluss in unsere Urlaubsplanung sondern auch auf den Alltag: EuropÃ¤isches Getreide wird knapp werden, da die Wachstumsphase um mehrere Monate verkÃ¼rzt sein wird, Kuhmilch wird knapp werden und wenn dann unerschwinglich teuer, da das Milchvieh in Europa in beheizten GewÃ¤chshÃ¤usern gehalten werden muss. Lediglich der Hamburger Hafen geht als groÃŸer Gewinner aus diesem Spiel, da die Streusalzimporte Deutschlands hier gelÃ¶scht werden und dies ja etliche Schiffe tÃ¤glich erfordert.\nDie letzten WÃ¤lder Deutschlands werden nicht, wie noch in den 80ern angekÃ¼ndigt dem Waldsterben zum Opfer fallen, sondern durch die in Deutschland verbliebenen BÃ¼rger als Brennmaterial gerodet werden um den Wohnraum fÃ¼r die Familie und die Ziege im Keller Ã¼ber dem Gefrierpunkt zu halten.\nIch bin auf jeden Fall gespannt, was daraus wird, und plÃ¤diere dafÃ¼r in den nÃ¤chsten Jahren noch so viel Zeit und Urlaube in Deutschland und Europa zu verbringen, solange dies noch ohne Frostbeulen mÃ¶glich ist.\nTags: Ausflug, ErderwÃ¤rmung, Flugreise, Heiligendamm, Hotel, Klimawandel, Ostsee, Reise, Sonne, Urlaub\nDer Beitrag wurde am Montag 1. Februar 2010 um 03:37 veröffentlicht und wurde unter Allgemeines, Club - Veranstaltungen abgelegt. Du kannst die Kommentare zu diesen Eintrag durch den RSS 2.0 Feed verfolgen. Du kannst einen Kommentar schreiben, oder einen TrackBack auf deiner Seite einrichten.\n3 Antworten zu “Klimawandel und ErderwÃ¤rmung”\n1. Februar 2010 um 10:42\nSauber! Coole (im wahrsten Sinne des Wortes) Amaturenanzeige…mit minus 22,5 Grad Celsius ist es sogar dem Glatteis zu kalt, also schÃ¶n Ã¼ber 100 km/h auf der Landstrasse…und die Bezinnadel am Anschlag. Sehr schÃ¶n.\n1. Februar 2010 um 10:50\nBenzinnadel ist nicht am Anschlag: 0,00 Verbrauch. Ging ordentlich bergab, da konnte ich dann in Ruhe knipsen. Oder meinst du den Benzinstand (Tankanzeige)? Tank ist bei momentanen Fahrweise ja immer voll, der lÃ¤dt sich ja auf, wenn man mit 80 im Konvoi auf der B216 unterwegs ist. Muss das mal genauer untersuchen, evtl. fahre ich am Wochenende dort Linie und mache verdienst mit den Mitfahrern und dem gewonnen Diesel.\n1. Februar 2010 um 10:58\nJo, ich meine den FÃ¼llstandanzeiger.


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"Warum sollten die Araber Frieden machen? Wenn ich ein arabischer Anführer wäre, ich würde mich niemals mit Israel einigen. Das ist klar: wir haben ihr Land genommen. Sicher, Gott hat es uns versprochen, aber was kümmert das sie? Unser Gott ist nicht der ihrige. Wir kommen aus Israel, aber das ist zweitausend Jahre her, und was schert das sie?"\nIn diesen Worten, die dem ersten Ministerpräsidenten des modernen Staates Israel, David Ben-Gurion, zugeschrieben werden, mischen sich unterschiedliche Überlegungen, die auch für Jerusalem bis heute relevant sind. Es geht dabei um Land, um verschiedene Ansprüche, um Geschichte und schlussendlich auch um Gott.\nBereits der selbst gewählte Name Ben-Gurion war Ausdruck eines idealistischen politischen Programms. Auf Aramäisch bedeutet er "Sohn des Sternes" und spielt auf den Namen des Simon bar Kochba an, den Anführer der zweiten jüdischen Revolte in Judäa gegen die Römer von 132 bis 135 n. Chr., der ebenfalls "Sohn des Sternes" bedeutet. Doch während bar Kochba scheiterte, war Ben-Gurion erfolgreich. Die "Causa Jerusalem" umfasst damit eine Reihe von Herausforderungen, die sich jedoch auf zwei wesentliche Aspekte reduzieren lassen: die Hoheitsgewalt über die Stadt und die Rolle der heiligen Stätten. Um Erstere streiten sich derzeit hauptsächlich zwei nationale Gruppen. Bei den heiligen Stätten sind drei Religionen und unzählige Konfessionen im Spiel. Beide Aspekte – wie Ben-Gurion korrekterweise sah – sind aber untrennbar miteinander verbunden.\nIm Folgenden soll dennoch versucht werden, die Rolle Jerusalems nicht als politische Größe, sondern als heiligen Ort dreier Religionen zu analysieren. Diese Fragestellung auf die Auseinandersetzungen zwischen Juden, Muslimen und Christen zu beschränken, würde allerdings die realen Gegebenheiten verkennen, diese auf eine gefährliche Art simplifizieren und unweigerlich zu einer ideologischen – mehr oder weniger radikalen – Positionierung führen. Es geht nämlich nicht nur um die Auseinandersetzung zwischen Judentum, Islam und Christentum, sondern um eine viel subtilere und differenziertere Problematik.\nDer "Kampf" um die Kontrolle der Grabeskirche spielt sich zum Beispiel zwischen dem armenisch-apostolischen Priester und dem griechisch-orthodoxen Mönch ab, während der ebenfalls christliche Franziskaner-Pater zuschaut. Im jüdischen Viertel greift der aschkenasische Oberrabbiner die Vertreter des sephardischen Judentums an, und am Haram al-Sharif ("bedeutendes Heiligtum", so der arabische Name des Tempelberges) wird der von Palästinensern berufene Mufti gegen den aus Jordanien stammenden Imam handgreiflich. Diese Zerwürfnisse sind nicht neu, und es lohnt sich, einen Streifzug durch die religiöse Geschichte dieser Stadt zu machen, um sich von ihrer Vielfalt, aber auch von ihrer Widersprüchlichkeit und pluralistischen Dimension überraschen zu lassen.\nDorf im Bergland Kanaans\nSüdlich der Mauern der Jerusalemer Altstadt, unterhalb der al-Aqsa-Moschee, wo sich heute der Nationalpark der "Davidsstadt" befindet, liegt eine Quelle – die Gihon-Quelle. Von dem nahegelegenen, von drei tiefen Tälern umgebenen Hügel war sie schon immer gut erreichbar. Auf diesem Hügel entstand vor rund 5000 Jahren – so alt sind die ältesten dort ausgegrabenen Tonscherben und Feuersteine – eine kleine Siedlung, deren Bewohner, die man heute Jebusiter nennt, auch bei Belagerungen uneingeschränkt Zugang zu dieser Quelle hatten. Wer genau damals auf diesem Hügel wohnte, was diese Menschen taten, ob sie eine staatliche Organisation hatten und woran sie glaubten, wissen wir nicht.\nWie diese kleine Stadt damals hieß, ist ebenfalls nicht bekannt. Ein Name tauchte erst sehr viel später auf: auf einer Verwünschungsstatuette aus der Zeit des Pharaos Sesostris III. (um 1850 v. Chr.), zusammen mit 18 weiteren eroberten Städten. Die Statuette wurde von ägyptischen Priestern angefertigt. Sie schrieben darauf die Namen ihrer Feinde, verfluchten die Tonfigur und zerbrachen sie als Zeichen der Verachtung. In der Sprache der Ägypter hieß die Siedlung "Ruschalimum". Die Bezeichnung ist äußerst interessant, enthält sie doch den Namen des kanaanäischen Gottes Schalimu. Ruschalimum bedeutet übersetzt etwa "Haus des Schalimu" und besagt somit, dass die Gründung der Stadt als das Werk einer Gottheit angesehen wurde. Dies ist auch die Bedeutung des Namens Jerusalem. Natürlich waren die strategisch günstige Position und der unerschöpfliche Wasservorrat Grund genug, sich an dieser Stelle anzusiedeln, dennoch sahen die Bewohner in der Gründung dieser Stadt eine religiöse Handlung. Nach Erkenntnis der modernen Religionssoziologie bildet die Verehrung eines heiligen Ortes den Anfang eines religiösen Glaubens und ist mit keiner rationalen Überlegung verbunden. Man glaubte also, der Ort sei durch die Gegenwart eines Gottes geschützt, und das reichte für die Gründung.\nNeben der Quelle wies Ruschalimum eine weitere wichtige Besonderheit auf: Im Norden erhob sich ein Hügel, und erhobene Plätze sind schon immer Orte gewesen, an denen eine Form von göttlicher Gegenwart angenommen wurde. Heute ist von diesem Hügel nichts mehr zu sehen, weil die gewaltige Plattform des Tempelberges, die König Herodes im ersten Jahrhundert v. Chr. bauen ließ, ihn komplett einnimmt. Nur der Gipfel, der jahrhundertelang als Opferstelle von jüdischen Priestern gebraucht wurde, ist auch heute noch sichtbar, zumindest für diejenigen, die die mächtige Konstruktion des Felsendoms mit der riesigen vergoldeten Kuppel betreten dürfen. Sobald ein Ort als "heilig" erklärt wurde, bekam er eine gesonderte Stellung, die nichts mehr mit der erfahrbaren Realität zu tun hatte. So wurde dieser Hügel zum Beispiel als "Berg Zion" als der Höchste aller Berge besungen – unbeirrt davon, dass er kein richtiger Berg war und dass die Hügel westlich und östlich davon deutlich höher sind. Die Bestimmung der Heiligkeit eines Ortes hat also nicht mit Wissenschaft, sondern mit Gefühlen, Emotionen und Glauben zu tun.\nMan kann davon ausgehen, dass es in Ruschalimum ein Heiligtum gab, in dem kultische Handlungen abgehalten wurden: Blut- und Rauchopfer, Trankopfer (Libationen) und vielleicht sogar Menschenopfer. Es gibt in der Tat Texte in der hebräischen Bibel, die gegen Menschenopfer polemisieren und sie für ungültig erklären. Solche Texte entstanden natürlich als Reaktion auf reale Gegebenheiten. Die Erzählung von Abraham, der seinen Sohn Isaak nicht töten soll, ist eine Erinnerung daran. Diese Geschichte ist zwar nicht historisch zu verstehen, dennoch besitzt sie ein identitätsstiftendes Moment und spielt sich – der Tradition nach – auf ebenjenem Hügel nördlich der Keimzelle Jerusalems ab, den die hebräische Bibel als Berg Moria beziehungsweise später als Berg Zion identifiziert.\nArchäologische Spuren menschlicher Besiedlung auf dem Gott Schalimu geweihten Hügel gibt es erst wieder für das 14. Jahrhundert v. Chr., als Ägypten die Obermacht über die Gegend hatte. Das Durchgangsland Kanaan wurde erobert und zum Vasallenstaat gemacht. Der Einfluss Ägyptens war nicht nur politisch und militärisch, sondern auch kulturell und religiös erkennbar, wie die Funde aus dieser Zeit belegen. Es existieren sogar sechs Briefe vom jebusitischen Gouverneur der Hauptstadt Ruschalimum, Abdi-Chepa, an den Pharao Echnaton. Um 1350 v. Chr. bat Abdi-Chepa im Kampf gegen Nachbarvölker um Hilfe für seine Stadt, die noch immer als "Haus des Schalimu" bezeichnet wurde.\nZentrum des ersten Monotheismus\nDrei Jahrhunderte später sah die religiöse Landschaft um den Berg Zion anders aus. Es tauchen vermehrt Amulette und Statuetten von anderen Gottheiten auf: von El, dem Gott der Götter; von Baal, dem Sturmgott; von Aschera, der Fruchtbarkeitsgöttin. Ein geschlossener Stammesverbund mit einer ausgeprägten religiösen Identität aus der gebirgigen Gegend von Kanaan fühlte sich der Hauptgottheit El so stark verpflichtet, dass der Gott sogar Teil des Namens des Stammesverbundes wurde: Isra-El war geboren. Der Name bedeutet "der Gott El wird (für uns) kämpfen" und lässt vermuten, dass sich die Gruppe formierte, um gegen andere Stämme besseren Widerstand leisten zu können. Irgendwann im 11. Jahrhundert v. Chr. siedelten sich die Israeliten in Ruschalimum, der Stadt der Jebusiter, an und machten sie zu ihrer Hauptstadt. Ob es wirklich eine Eroberung war, lässt sich aufgrund der spärlichen und wenig eindeutigen Quellenlage nicht definitiv klären. Auch ob es in dieser Zeit wirklich ein Königreich Israel gab oder die Geschichte des Königs David und seines Sohnes Salomo lediglich ein identitätsstiftender nationaler und religiöser Mythos ist, wird bis heute in der Wissenschaft heftig diskutiert. Archäologisch belegt ist eine Inschrift aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. (Fundort: Tel Dan im Norden Israels), mit dem Hinweis, dass es ein "Haus David" gab, sowie eine Tonscherbe aus dem 10. Jahrhundert v. Chr. mit dem Verweis auf einen nicht näher identifizierten König (Fundort: Khirbet Qeiyafa, etwa 35 Kilometer westlich von Jerusalem). Aus Khirbet Qeiyafa gibt es möglicherweise sogar eine Miniatur-Nachbildung des Jerusalemer Tempels.\nSpuren von kultischen Gebäuden aus der Zeit der Jebusiter gibt es allerdings nicht. Wenn ein Tempel des Gottes Schalimu auf dem Berg Zion stand, befinden sich seine Reste irgendwo unter der Erde zwischen der al-Aqsa-Moschee und dem Felsendom. Auf dem Haram al-Sharif ist eine Grabung nicht möglich, und so sind mutmaßliche Ruinen dieses Tempels für die wissenschaftliche Welt unzugänglich. Das ist auch der Grund, warum bisher noch keine archäologischen Funde des salomonischen Tempels freigelegt wurden. Nach der biblischen Erzählung ließ König Salomo ihn um 960 v. Chr. fertigstellen. Sollte es auf diesem Hügel bereits einen jebusitischen Tempel gegeben haben – die Grenzen der Stadt im zweiten vorchristlichen Jahrtausend sind nicht deutlich auszumachen –, wäre der salomonische am selben Ort zu vermuten. Die Beschreibung in der Bibel deutet klar darauf hin, dass dieses Gebäude anderen archäologisch belegten Vorbildern aus dem kanaanäischen Raum stark ähnelte.\nDass die biblische Erzählung historisch gänzlich belegbar ist, darf zwar bezweifelt werden, jedoch erweist sie sich als glaubwürdig: Um seine Dynastie zu legitimieren, lässt nämlich ein König einen prächtigen Tempel errichten – ein klassisches Beispiel von Herrschaftsarchitektur. In diesem Tempel wurde der Tradition nach die Bundeslade aufbewahrt, das Zeichen des Bundes zwischen Gott und dem Volk Israel. Die offiziellen religiösen Praktiken in Jerusalem waren nunmehr dem Stammesgott Davids und Salomos gewidmet, der JHWH (hebräisch ????) hieß. Innerhalb der Familien und verschiedenen Clans blieb man aber auch anderen Gottheiten treu, wie zahlreiche Funde von Statuetten, Rauchgefäßen und Abbildungen zweifelsfrei belegen.\nAls dieser erste Tempel 586 v. Chr. von den Babyloniern zerstört wurde, ging die Bundeslade verloren. Nach dem Wiederaufbau etwa ein halbes Jahrhundert später stand das Allerheiligste schlicht leer. In der Zwischenzeit ereignete sich jedoch etwas äußerst Interessantes: Die Priester, die nach der Eroberung Jerusalems durch Nebukadnezar II. nach Babylon verschleppt worden waren, entwickelten eine ganz neue Form der Religion. Das Volk Israel, oder zumindest ein Teil davon, betete nicht mehr El als Hauptgott an, sondern JHWH. Die priesterliche jüdische Oberschicht distanzierte sich vehement von einer polytheistischen Einstellung, um nunmehr eine einzige Gottheit zu verehren: Der erste sicher belegte Monotheismus der Religionsgeschichte war geboren.\nIm Vorhof des neuen Tempels stand der Opferaltar aus unbehauenem Stein, der sich heute innerhalb des Felsendoms befindet. Vermutlich war er bereits den ersten Bewohnern von Ruschalimum heilig – so wie später auch den Juden, Muslimen und Christen, die den Felsendom während der Kreuzfahrerzeit als Kirche verwendeten. Jedenfalls entwickelte sich dieser Tempel, der um 515 v. Chr. wieder eingeweiht wurde, zum wichtigsten und zentralen Sakralbau des antiken Judentums. Dort wurden nicht nur die täglichen Opfergaben dargebracht, sondern auch Steuern eingesammelt, Recht gesprochen und die meisten Schriften der hebräischen Bibel verfasst. Jerusalem entwickelte sich so nicht nur in emotionaler Hinsicht, sondern auch in der Literatur des jüdischen Volkes, das mittlerweile im ganzen alten Orient und im mediterranen Raum zerstreut war, allmählich zu der heiligen Stadt an sich. Und wenn ein Ort einmal heilig ist, bleibt er grundsätzlich für immer heilig.\nDieser Umstand war auch König Herodes bewusst, der 40 v. Chr. von den Römern zum König von Judäa ernannt wurde. Da er selbst keiner reinen jüdischen Familie entstammte, war er für gläubige Juden inakzeptabel. Um dem aufkommenden Widerstand seitens der mächtigen Jerusalemer Priesterklasse entgegenzuwirken, startete er 20 v. Chr. eine gewaltige Renovierungsaktion des Tempels. Wieder einmal stand Religion im Dienste des politischen Kalküls. Die gewaltige Stützmauer, die Herodes errichten ließ, um die Tempelplattform zu vergrößern, ist heute noch sichtbar. Die Westmauer, heute auch als "Klagemauer" bekannt, ist ein Teil davon. Dieser zweite Tempel wurde im Jahr 70 n. Chr. von der Zehnten Römischen Legion zerstört, und der heilige antike Berg Zion blieb sehr wahrscheinlich bis zur arabischen Eroberung 638 Brachland.\nHeilige Stadt der Juden\nWährend der römisch-byzantinischen Herrschaft, zumindest ab dem Jahr 135, und unter den Kreuzrittern ab 1099 war es Juden verboten, Jerusalem zu betreten. Unter arabischer Verwaltung ging es den Juden erheblich besser. Sowohl nach der ersten kampflosen Eroberung der Stadt im Jahr 638 als auch nach 1260, als die Mamluken die Stadt wieder unter ihrer Kontrolle hatten, durften sie sich in Jerusalem niederlassen und auch religiöse Praktiken ausleben. Doch erst unter osmanischer Herrschaft ab 1516 bestand eine rechtliche Ordnung, die den Juden eine sichere Ansiedlung und ein langsames, aber kontinuierliches demografisches Wachstum erlaubte.\nFür die Zeit nach 638 sind Dokumente gefunden worden, die belegen, dass jüdische Gemeinden in Syrien, Ägypten und Sizilien Geldspenden zugunsten einer ärmeren, in der Nähe der Westmauer gelegenen Synagoge organisierten. Auch trotz oder gerade aufgrund kurzzeitiger Unterbrechungen der jüdischen Präsenz ist die Stadt für das Judentum stets ein zentraler symbolischer Ort geblieben. In Jerusalem hatte sich der Tempel befunden, der nach jüdischer Tradition vom einzigen wahren Gott zu seinem Wohnsitz auf Erden bestimmt worden war. Gleichzeitig war Jerusalem – zumindest nach dem biblischen Bericht – die Hauptstadt des einst vereinten Königreiches Israel und Juda. Wenn Juden beten, beten sie in Richtung Jerusalem. Wenn sie sterben, werden ihre Gräber nach Jerusalem hin ausgerichtet. Jerusalem gilt als die endgültige eschatologische Sehnsucht aller Juden. "Nächstes Jahr in Jerusalem" ist der traditionelle Wunsch am Ende des rituellen Pessach-Mahls.\nEin Teil der jüdischen Theologie unterscheidet allerdings zwischen dem himmlischen und dem irdischen Jerusalem. Die Stadt zu verehren, sie zu rühmen und sie zu beklagen, hat wenig mit dem politischen, ideologischen Wunsch zu tun, die Stadt als Hauptstadt eines irdischen Reiches zurückzugewinnen. Das war auch der ursprünglichen zionistischen Bewegung bewusst, wenngleich Jerusalem als nationales und kulturelles Zentrum nie infrage stand. Zumindest bis zur Shoah war für das ultraorthodoxe Judentum die Vorstellung von Jerusalem als Hauptstadt eines jüdischen Staats problematisch, war das doch allein eine Angelegenheit Gottes, in die sich die Menschen nicht einmischen dürften. Und dennoch, gerade die Tatsache, dass auf dem Tempelplatz derzeit islamische Bauten stehen und Juden dort offiziell nicht einmal beten dürfen, wird von vielen als Problem angesehen. Gleichzeitig lehnen viele religiöse Juden das Betreten des ehemaligen Tempelgeländes ab, aus Ehrfurcht, den Ort der göttlichen Präsenz unabsichtlich zu verunreinigen.\nNach dem Sechstagekrieg 1967 – nachdem ein Teil des muslimischen Viertels abgerissen worden war – wurde der so entstandene Platz vor der Westmauer zu einem nationalreligiösen Denkmal ausgebaut. Dennoch ließ die israelische Regierung die muslimische Hoheit über den Tempelberg selbst unangetastet. Auch wenn von einer ahistorischen arabischen Propaganda behauptet wird, es sei eine Erfindung, dass der jüdische Tempel dort gestanden hat, wo heute der Felsendom steht, ist es doch dieser Ort, der dem heiligsten Ort des Judentums am nächsten ist.\nHeilige Stadt der Christen\nDie Sehnsucht, Gott dort anzubeten, wo er Mensch geworden war, wo er gelitten, gestorben und schließlich auch auferstanden war, ist innerhalb des Christentums erst ab dem 4. Jahrhundert belegt. Aus dieser Zeit stammen die ersten schriftlichen Berichte von Pilgern, die das Heilige Land aufsuchten. Für die Zeit davor gibt es kaum Zeugnisse einer derartigen Einstellung, geschweige denn von Pilgerfahrten oder christlichen Bauten. Die Heiligkeit Jerusalems gründet für das Christentum zunächst darauf, dass die letzten Tage Jesu und die ersten Tage der frühen Kirche untrennbar mit der Stadt verbunden sind – und ferner darauf, dass die Kirche sich als das "neue Israel" verstand.\nDie Frage nach der Relevanz Jerusalems wurde innerhalb des Christentums vor allem durch eine rein politische Entscheidung des Kaisers Konstantin aufgeworfen. Vor der bedeutenden Schlacht an der Milvischen Brücke im Jahr 312 hatte er angeordnet, statt Jupiter oder Herkules ein Opfer darzubringen, auf den Schilden seiner Soldaten die griechischen Buchstaben Chi (X) und Rho (P) anmalen zu lassen, das Zeichen der Christusverehrung. Natürlich mischen sich in dieser Erzählung Geschichte und Legende, dennoch bleibt dieses Ereignis eines der wichtigsten in der Geschichte der westlichen Welt. Konstantins Sieg legte den Grundstein dafür, dass das Christentum im Verlauf der nächsten Jahrzehnte zur einzigen offiziell erlaubten Religion des Römischen Imperiums wurde.\nIm Haus des Kaisers, der bis kurz vor seinem Tod die Taufe verweigerte, war seine Mutter Helena die fromme Christin. Der Legende nach machte sie sich als fast 80-Jährige auf den Weg nach Jerusalem, um dort die Stätten der Kreuzigung und Auferstehung Jesu zu finden. 335 ließ sie die Grabeskirche auf den Ruinen eines römischen Heiligtums bauen, nachdem sie dort auf wundersame Weise die Überreste des Kreuzes Jesu gefunden hatte. Der Bericht ist selbstredend nicht historisch, er belegt aber, dass der religiöse Kampf damals nicht zwischen Judentum und Christentum – zu dieser Zeit gab es vermutlich keine jüdische Gemeinde mehr in Jerusalem –, sondern zwischen Christentum und Heidentum ausgetragen wurde.\nJerusalem hieß in der Phase der römischen Herrschaft Aelia Capitolina. Aelius war der Beiname des Kaisers Hadrian, der ab 135 die Stadt hatte wiederaufbauen lassen, nachdem er die jüdische Revolte unter der Führung von Simon bar Kochba niedergeschlagen und alle Juden verbannt hatte. Die Hauptgottheit der Stadt war Jupiter beziehungsweise Zeus, in der Gestalt, in der er auch in Rom auf dem Hügel des Kapitols verehrt wurde (deswegen "Capitolina"). Der Tempelberg war für die Christen völlig uninteressant geworden. Sie hatten nunmehr einen anderen heiligen Hügel: Golgota, wo Jesus gekreuzigt worden war. Hadrian hatte zwar versucht, die Heiligkeit dieser Stätte zu beseitigen und dort einen Tempel für Zeus, Minerva und Aphrodite errichten lassen. Die Bemühungen, einen Ort der frühen Christusverehrung durch einen heidnischen Tempel zu ersetzen, gilt heute jedoch als eines der Hauptargumente für die genaue Lokalisierung der Kreuzigungsstelle Jesu – ansonsten wäre ein Tempel in einer aufgelassenen Steingrube ziemlich sinnlos gewesen. Ob die frühen Christen das Grab Jesu verehrten und den Ort bewahrten, wo sie eigentlich täglich mit seiner Wiederkunft und dem Beginn des Reiches Gottes rechneten, ist allerdings umstritten.\nIn die Kämpfe zwischen Byzantinern und Persern, die zu dieser Zeit Sasaniden hießen, mischten sich ab dem 7. Jahrhundert die ersten Muslime. 638 übernahmen sie nach längerer Belagerung kampflos die Kontrolle über Jerusalem. Der zweite Kalif, Umar ibn al-Khattab, sicherte den Juden und Christen in einem Brief die Ausübung ihrer Religion sowie den Schutz ihrer Gotteshäuser und Eigentum zu. Jerusalem war inzwischen Sitz eines christlichen Patriarchen – eines hohen kirchlichen Würdenträgers im Rang eines Bischofs – geworden. Am Weihnachtstag des Jahres 800, als Jerusalem seit mehr als 150 Jahren eine arabische Stadt war, konnte der Patriarch von Jerusalem dem neuen Kaiser, Karl dem Großen, der gerade in Rom vom Papst gekrönt worden war, die Fahne der Stadt Jerusalem überreichen, ohne dass die arabische Verwaltung etwas dagegen unternahm. Kaiser Karl hatte zehn Jahre zuvor einen neuen Thronsitz bauen lassen und dabei einen Stein aus dem vermeintlichen Grab Jesu verwendet. Man versuchte somit, die Heiligkeit Jerusalems nach Aachen zu verlegen, und die mehr als 30 Könige des römisch-deutschen Reiches wurden auch damit in ihrem Machtanspruch legitimiert.\nDie Eroberung Jerusalems durch die Kreuzfahrer um Gottfried von Bouillon am 15. Juli 1099 war der Beginn einer Welle der Verfolgung von Muslimen und Juden, die entweder getötet oder verbannt wurden. Die muslimischen Bauten am Tempelareal wurden in Kirchen umfunktioniert. 1244 eroberten die Muslime die Stadt jedoch endgültig zurück. Die Christen waren inzwischen damit beschäftigt, untereinander Krieg zu führen. Das spitzte sich beim Vierten Kreuzzug ab 1202 derartig zu, dass nicht Jerusalem zurückerobert, sondern die christliche Stadt Konstantinopel belagert und geplündert wurde.\nDer Kampf innerhalb der Christenheit erstreckte sich aber bis nach Jerusalem, wo die verschiedenen christlichen Gruppen einen regelrechten Streit um die Kontrolle der Heiligtümer begannen. Bei der Verwaltung der Grabeskirche eskalierte die Situation sogar so sehr, dass gegen Ende des 13. Jahrhunderts die muslimischen Behörden intervenieren mussten. Seitdem wird der Kirchenschlüssel zwei muslimischen Familien anvertraut. Die eine bewahrt den Schlüssel auf, die andere hat die Aufgabe, die Grabeskirche vor dem Morgengrauen aufzuschließen und eine Viertelstunde nach Einbruch der Dunkelheit abzuschließen. Die Regelung hat bis heute Bestand. Insgesamt teilen sich sechs christliche Konfessionen die heutige Grabeskirche, und unter ihnen gibt es immer wieder Reibereien. Bilder von um sich schlagenden Mönchen sind keine Seltenheit. Als Christ in Jerusalem zu leben, ist alles anderes als einfach; selten herrscht unter den verschiedenen christlichen Konfessionen Harmonie. Israel ist dennoch der einzige Staat im gesamten Nahen Osten, in dem Christen und ihre Heiligtümer nicht Ziele von systematischen Angriffen und Verfolgungen sind.\nHeilige Stadt der Muslime\nMuslime begründen die Heiligkeit Jerusalems mit einer Stelle aus dem Koran (Sure 17,1), in der die Rede davon ist, dass der Prophet Mohammed bei einer nächtlichen Reise auf einem geflügelten Reittier zu einer weiteren fernen Moschee (al masdschid al aqsa) geflogen ist, die mit Jerusalem identifiziert wird. Von dieser Stelle sei er dann in den Himmel aufgestiegen. Gläubige Muslime erkennen auf der Oberfläche des heute im Felsendom eingeschlossenen Felsens (der Gipfel des antiken Berges Zion) den Fußabdruck des Propheten. Religionsgeschichtlich sind die Quellen des Islam im Judentum und Christentum zu finden. So besteht der Bezug zu Jerusalem quasi obligatorisch. Vor 624, als die Gebetsrichtung Mekka wurde, war selbstredend Jerusalem die erste qibla (Ausrichtung).\nDie Rolle Jerusalems als heilige Stadt und Ziel von Pilgerfahrten entwickelte sich erst relativ spät, nach der Zeit der ersten islamischen Dynastie (Umayyaden, 661–750), während der die heiligen Stätten des Islam auf dem Haram al-Sharif errichtet wurden. Der Felsendom wurde zwischen 687 und 691 unter dem Kalifen Abd al-Malik erbaut. Tatsächlich handelt es sich bei ihm aber nicht um eine Moschee, sondern um ein religiöses Siegesdenkmal. Die Prachtarchitektur, die kunstvolle Verzierung und die Inschriften deuten darauf hin, dass der Felsendom den Triumph des Islam über das Christentum symbolisieren soll. Dieses gewaltige Bauwerk wurde allerdings nicht (nur) gebaut, um den Islam zu rühmen, sondern auch um die Übermacht von al-Malik gegenüber seinem erbitterten Feind, dem Gegenkalifen Abdallah ibn az-Zubair, der seinen Sitz in Mekka hatte, zu demonstrieren. So wurde auch hier Religion instrumentalisiert, um politische Ansprüche innerhalb der gleichen Religionszugehörigkeit geltend zu machen.\nNeben dem Felsendom steht auf der südlichen Seite der herodianischen Plattform außerdem die al-Aqsa-Moschee. Sie wurde zwischen 707 und 715 vom Kalifen al-Walid, dem Sohn des Erbauers des Felsendoms, auf den Ruinen einer byzantinischen Marienkirche erbaut. Der Bau wirkt zwar nicht so auffällig wie der Felsendom, die al-Aqsa ist jedoch nach der al-Haram-Moschee in Mekka und der Prophetenmoschee in Medina die drittwichtigste Moschee des Islam.\nDie Namen Aelia Capitolina und Jerusalem blieben auch unter den Arabern lange Zeit erhalten. Die arabische Bezeichnung al-Quds ("die Heilige") kommt erst gegen Ende des 10. Jahrhunderts zum ersten Mal vor. Jerusalem war in der Zeit nicht so wichtig wie andere islamische Zentren. Natürlich wurde der Verlust der Stadt an die Kreuzritter als Niederlage empfunden. Die arabische Welt bemühte sich jedoch lange nicht um die Rückeroberung, obwohl die Kreuzfahrer 1099 ein regelrechtes Massaker unter der muslimischen (und jüdischen) Bevölkerung angerichtet hatten. Erst als Saladin im 12. Jahrhundert den Kampf gegen die Kreuzfahrerstaaten ausrief – zunächst wohl, um den Händlerkarawanen freies Geleit zu sichern –, wurde die Heiligkeit der Stadt plötzlich zu einem wichtigen Faktor. Jerusalem wurde 1187 wieder al-Quds. Als 1229 Kaiser Friedrich II. am Verhandlungstisch die Stadt wieder für die Christenheit zurückerlangte – die heiligen Stätten der Muslime blieben in deren Verwaltung –, wurden die Mauern geschliffen, damit Jerusalem nicht mehr als Festung dienen konnte. Die Folge war, dass die Stadt 30 Jahre lang von Überfällen, Plünderungen und Gewalt gezeichnet war.\nErst nach 1260 konnte die mamlukische Herrschaft die Ordnung in Jerusalem wieder garantieren. Die Stadt wurde in Viertel unterteilt: Die Gegenden im Westen und Norden des Haram al-Sharif gingen an die Muslime; die Armenier bekamen den Teil im Südwesten, in der Nähe ihrer Kathedrale; die Juden erhielten ebenfalls einen südwestlichen Teil der Stadt, unmittelbar angrenzend an die Westmauer; und die übrigen Christen siedelten sich im Nordwesten um die Grabeskirche an. Die Stadt wurde deutlich muslimischer. In den folgenden Zeiten wechselten tolerantere Phasen mit Perioden der Gewalt und Verfolgung von Christen und Juden.\nEin Hoffnungsbild als Ausblick\nReligiöse Gefühle lassen sich selten rationalisieren, und Jerusalem ist – wie vielleicht keine andere Stadt der Welt – Gegenstand von häufig undifferenzierten religiösen Emotionen. Die Stadt ist seit mehr als vier Jahrtausenden immer wieder Schauplatz und Symbol der Rivalität religiöser Vorstellungen: zunächst zwischen den Göttern des antiken Vorderen Orients, dann zwischen Judentum und altorientalischen Naturreligionen, später zwischen Judentum und römisch-hellenistischen Religionen und in der Folge zwischen Christentum und Heidentum. Anschließend blieb die Auseinandersetzung lange Zeit eine Angelegenheit zwischen Christentum und Islam, bevor es in jüngster Zeit auch zwischen dem Judentum und dem Islam zum Konflikt kam.\nDie Geschichte zeigt aber auch, dass religiöser Eifer sehr häufig Hand in Hand mit politischem Kalkül geht. Innerhalb des Judentums, des Christentums und des Islam war und ist die Rolle Jerusalems als heilige Stadt nicht von vorneherein klar definiert gewesen. Vor allem realpolitische Erwägungen haben sehr stark dazu beigetragen. Man wird erst damit beginnen können, die bestehenden Probleme zu lösen, wenn es eine echte Anerkennung der religiösen, demografischen, sozialen und politischen Pluralität der Stadt gibt – die jedem Anspruch auf alleinigen Besitz entgegensteht. Pluralistischer Dialog bedeutet, miteinander und nicht aneinander vorbei zu reden. Dies war und bleibt die Herausforderung für Jerusalem als heilige Stadt dreier Religionen.\nIch danke Marcel Serr, Hans Moser, Idris Malik, Thomas Elijahu Lipschütz und Ruprecht van de Weyer für zahlreiche hilfreiche Anmerkungen und Verbesserungsvorschläge.\n Zit. nach Nahum Goldmann, The Jewish Paradox: A Personal Memoir of Historic Encounters That Shaped the Drama of Modern Jewry, New York 1978, S. 99.\n Unter http://www.cityofdavid.org.il/de/virtual_tools finden sich zahlreiche informative Texte und Videos dazu.\n Die rabbinische, auch vom Christentum übernommene Interpretation des Namens als "Stadt des Friedens" ist etymologisch unhaltbar. Dass in Jerusalem das hebräische Wort für "Friede" beziehungsweise "Heil" (shalom) nachklingt, ist reiner Zufall. Der übliche hebräische Name der Stadt ist eigentlich Jeruschalajim. In der hebräischen Bibel wurden sogar alle Vorkommen des Namens ab dem 7./8. Jahrhundert in diese Richtung korrigiert. Jeruschalajim ist aber grammatikalisch gesehen eine Dualform. Auf Hebräisch wird eine solche grammatikalische Form verwendet, wenn man ein Paar bezeichnen will: zwei Hände, zwei Augen, zwei Füße, zwei Himmel (nach der altorientalischen Kosmologie). Die Dualform kann auch als feierliche Form des Namens angesehen werden.\n Der Name ist inzwischen "gewandert": Mit Zionsberg ist heute nicht mehr der Tempelberg, sondern ein südwestlich davon gelegener Hügel gemeint.\n Zur Geschichte des Tempels in Jerusalem siehe ausführlicher und mit zahlreicher weiterführender Literatur Max Küchler, Jerusalem. Ein Handbuch und Studienreiseführer zur Heiligen Stadt, Göttingen 2014, S. 125–277.\n Vgl. Trevor Bryce, Letters of the Great Kings of the Ancient Near East. The Royal Correspondence of the Late Bronze Age, London 2003; Matthias Müller, Amarnabriefe, Oktober 2008, http://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/13097.\n Detaillierter und mit der Darstellung der verschiedenen Positionen zur Entstehung des Volkes Israel: Christian Frevel, Geschichte Israels, Stuttgart 2015, S. 66–170.\n Es gibt dazu nur wenige unklare Verse im Buch Samuel. Dazu wirkungsgeschichtlich extrem wichtig: Johannes Floß, David und Jerusalem. Ziele und Folgen des Stadteroberungsberichts 2 Sam 5,6–9 literaturwissenschaftlich betrachtet, St. Ottilien 1987.\n Dank des Werkes der beiden israelischen Archäologen Israel Finkelstein/Neil Asher Silberman, David und Salomo. Archäologen entschlüsseln einen Mythos, München 2006, ist die Diskussion auch der breiten Öffentlichkeit zugänglich gemacht geworden. Siehe dazu auch Jane M. Cahill, Jerusalem at the Time of the United Monarchy. The Archaeological Evidence, in: Andrew G. Vaughn/Ann E. Killebrew (Hrsg.), Jerusalem in Bible and Archaeology. The First Temple Period, Atlanta 2003, S. 13–80.\n Zum Khirbet-Qeiyafa-Projekt siehe die Website http://qeiyafa.huji.ac.il/index.asp.\n Hierzu verständlich und mit zahlreichen Abbildungen: Wolfgang Zwickel, Der salomonische Tempel, Mainz 1999.\n Die vier Buchstaben identifizieren den Eigennamen des jüdischen Gottes und wurden sehr wahrscheinlich "Jahwe" ausgesprochen. Aus Respekt für jüdische Gläubige sollte man diese Aussprache dennoch vermeiden. Der Name Gottes ist so heilig, dass er nicht genannt werden darf. Stattdessen wird JHWH entweder Adonai (Herr) oder haSchem (der Name) gelesen.\n Zur Entwicklung der Gottesvorstellungen vgl. Michael Tilly/Wolfgang Zwickel, Religionsgeschichte Israels. Von der Vorzeit bis zu den Anfängen des Christentums, Darmstadt 2011.\n Vgl. Achim Lichtenberger, Die Baupolitik Herodes des Großen, Wiesbaden 1999.\nSimone Paganini ist Professor für Biblische Theologie an der RWTH Aachen. Zu seinen Forschungsschwerpunkten zählen die Rechtsgeschichte der biblischen und der altorientalischen Welt, die Prophetenbücher der hebräischen Bibel, Qumran und die Zeit des "Second Temple Judaism".\nVorstehender Text ist unter der Creative Commons Lizenz veröffentlicht. by-nc-nd/3.0/.Simone Paganini für "Aus Politik und Zeitgeschichte", http://www.bpb.de.


Es helfen jedoch zwei Sätze, die wie Hämmer in die Mauern der Ignoranz schlagen.\nTapfer im Nirgendwo präsentiert diese zwei Sätze und setzt zu jedem Satz einen passenden Link ans Ende, der die Aussage des Satzes erläutert.\nNutzt diese Sätze gerne, um passionierte Israelkritiker aus dem Konzept zu bringen. Der erste Satz lautet:\nJuden sind Palästinenser!\nDieser Satz wird den gemeinen Isrselkritiker völlig verwirren. Er stimmt jedoch und kommt von der ehemaligen Premierministerin Israels, Golda Meir: „Ich bin eine Palästinenserin“\nJüdische Siedler sind ein Garant für den Frieden im Nahen Osten.\nBei diesem Satz wird ein waschechter Israelkritiker vollkommen die Fassung verlieren, ist er doch felsendomsicher davon überzeugt, dass jüdische Siedler das größte Friedenshindernis darstellen. Das Gegenteil ist jedoch der Fall. Die jüdischen Siedler sind nicht das Problem.\nUnd jetzt viel Spaß mit den Israelkritikern. Haut Ihnen diese zwei Sätze um die Ohren!


Gucci: Aktuelle News, Bilder & Nachrichten zum Modelabel - WELT\nDie 70er sind zurück - Neue Mode-Trends aus Mailand\nBei der Modewoche in Mailand zeigte sich: Mut zu Trends ist nicht angesagt. Viele Designer blicken lieber zurück und besinnen sich auf bewährte Konzepte. Überraschungen gab es trotzdem.\n+++Live+++Die Gucci-Show im Livestream\nDie Kollektion von Gucci gehört zu den Highlights der Fashion Week in Mailand. Am 17. September um 14 Uhr ist die Show hier im Livestream zu sehen.\nIt-Girl-Tricks für den perfekten Lidstrich\nAufstieg und Fall der „schwarzen Gucci-Witwe“\n1995 heuerte die glamouröse Patrizia Reggiani Mörder an, die ihren Ex-Mann, Maurizio Gucci, töteten. 16 Jahre saß sie dafür im Gefängnis. Ihre Schuld hat sie nie bekannt. Nun will sie ein neues Ziel.\nEin virtueller Besuch im Gucci-Museum\n2002 war Gucci eines der ersten Modehäuser mit eigenem Online-Auftritt. 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Laufbericht vom Roentgenlauf 2004\nBericht vom Röntgenlauf\n1, 2 oder 3 (Halbmarathons)\nDer Röntgenlauf ist ein Klassiker unter den Ultra-Marathons. Nicht ganz so lang wie der Rennsteiglauf, aber mit 1100 Höhenmetern auch nicht ganz anspruchslos. Deshalb tute ich diesem Lauf nicht Recht, wenn ich ihn nur als Vorbereitungslauf für die 100 km von Biel einstufe. Sollte ich das vorher getan haben, so muß ich das revidieren. Diesen Lauf macht man nicht so nebenher.\nHöhenprofil (jede Höhenlinie 100 m)\nAm Vorabend bin ich mit Volker zusammen angereist. Wir haben unsere Startnummern abgeholt und ein wirklich preiswertes und gutes Pasta-Gericht mit Salat im Rahmen der üblichen Pasta-Party zu uns genommen. Dann ging es für mich schon in die Turnhalle, wo ich es mir mit Schlafsack und Isomatte bequem machte. Naja, so besonders gut habe ich nicht geschlafen, war dafür aber früh beim Frühstück. Auch das war gut und reichlich, so daß ich mich gut präpariert an den Start begab.\nZusammen mit den Halbmarathon-, Marathon- und Staffelläufern machten wir Ultras uns auf den langen Weg rund um Remscheid. Zu unterscheiden waren die einzelnen Gruppen an den Startnummern:\nDie HalbmarathonläuferInnen fingen, wie ihre Streckenlänge mit einer 2 an, und, weil es so viele waren, alternativ auch mit einer 3.\nDie 4 vorne war für die Marathonies reserviert und\ndie 6 am Anfang für das volle Programm von 63,3 km.\nNoch vor der Startlinie kam ich mit Norbert Siegel ins Gespräch. Die nächsten 40 km liefen wir zusammen - auf den nächsten Foto ist er links neben mir (mit 76 am Ende der Startnummer).\nEin Blick auf das Höhenprofil zeigt, daß man auf dem ersten Halbmarathon an Höhe verliert und diese Differenz um die Marathonmarke herum wieder reinholen muß.\nVor Halbmarathon, ...\nInsgesamt motiviert das Profil, zusammen mit den schnelleren 'KurzstreckenläuferInnen', zu einem schnellen Start. Norbert und ich legten ein gutes Tempo vor. Nach der Halbmarathonmarke leerte sich die Strecke etwas, ...\n..., vor Marathon ...\n... und nach der Marathonmarke wurde es ganz einsam. Doch gerade hier an der langen Steigung hätte ich etwas Ablenkung gebraucht. Von hinten kam ein Läufer ohne Startnummer, der nach einer kleinen Verletzung 'nur so' unterwegs war. Er zog mich etwas, aber trotzdem mußte ich etwas gehen und merkte, wie mein Kreislauf in den Keller ging. Ich schleppte mich weiter, wobei ich einen Läufer überholte, der noch mehr Probleme hatte.\n... und dann ganz alleine\nIrgendwann kam er wieder an mir vorbei, ich wieder an ihm, bis wir dann die letzten 10 km gemeinsam bis ins Ziel liefen.\nNach 6:12 h im Ziel


01.12.21 | 3:03 Uhr | ⋯\nAmazon offeriert auch in diesem Jahr wieder die „Last-Minute-Angebote“ als vorweihnachtliches Shopping-Event. Mit dem heutigen Tag ist die Aktion verfügbar.\nAmazon positioniert die Last-Minute-Angebote wie gewohnt als gute Gelegenheit, vor Weihnachten günstig an Geschenke zu kommen. Natürlich schafft das Unternehmen durch solche Verkaufsaktionen auch Platz in den Lagern bzw. kurbelt einfach die Umsätze nochmal etwas an.\nDie rabattierten Produkte der Aktion kommen dabei erneut aus allen möglichen Produktbereichen, wie zum Beispiel Beauty, Mode, Küche & Haushalt, Spielzeug, Elektronik und einigen mehr. Im Vergleich zu anderen Shopping-Events bei Amazon laufen die Last-Minute-Angebote etwa drei Wochen lang und enden kurz vor Weihnachten, genauer gesagt am 23. Dezember 2020.\nAmazon Last Minute Angebote: Blitzangebote und mehr\nDie komplette Auswahl findet ihr wie immer auf der Übersichtsseite aller Deals auf Amazon.de. Dort könnt ihr im unteren Bereich auf Filter für verschiedene Produktkategorien setzen. Zusätzlich gibt es noch die Blitzangebote im 5-Minuten-Takt, welche ebenfalls auf der Angebotsseite einsehbar sind.\nZur Vorweihnachtszeit gibt es weiterhin ein zeitlich begrenztes Angebot für Neukunden von Amazon Music Unlimited. Derzeit kann man drei Monate kostenlos den unbegrenzten Zugang zum Premium-Streamingdienst Amazon Music Unlimited mit mehr als 75 Millionen Songs ohne Werbeunterbrechungen erhalten. Das Angebot gilt noch bis 10. Januar 2022.


Pionier in der Futtermittelzusatzindustrie, der Anführer der Tierhaltung-Polifar\nSie sind hier: Heim » Wer wir sind » Referenzen\n5 Geschäftsvertrauen zurückgewinnen\nLiebe Janey: Guten Tag. Bitte finden Sie den beigefügten unterzeichneten SC. Wir bearbeiten IDF und werden Sie informieren, sobald wir das Geld überwiesen haben. Wir haben heute DCP erhalten und Aussehen und Körnung sehen gut aus. Bitte halten Sie immer hohe Qualitätsstandards ein.\n5 Geschäftsvertrauen zurückgewinnen 2\nIch möchte nicht, dass mir ein Kunde sagt, chinesische Produkte seien von schlechter Qualität. Ich habe vorher bei einer anderen chinesischen Firma gekauft, aber wegen schlechter Qualität habe ich meinen größten Kunden verloren und bis jetzt ist es schwierig, ihn zurückzubekommen. Sie haben jedoch zugestimmt, Ihr DCP zu übernehmen. Ich habe ihnen heute 5 Tonnen DCP verkauft. Sie nehmen jede Woche 5 Töne. Danke. Grüße\n5 Danke für Ihre Unterstützung\nVielen Dank für Ihre perfekten Ladefotos und Palettenunterstützung, es scheint sehr gute Arbeit zu sein, schätzen Sie auch Ihren aktuellen Marktanteil, es ist wirklich sehr hilfreich für mich, ich denke, wir können uns darauf verlassen, dass Sie mehr Markt aus Deutschland öffnen Natürlich möchten wir mehr Informationen von Ihnen erhalten, wie Threonin, übrigens ist die Preistrendform wirklich sehr attraktiv.\n5 Guter Service!\nIhr rechtzeitiges Update ist sehr nützlich für mich. Ich hoffe, dass der Preis von Polifar immer einen Vorteil hat. Wir haben zusammengearbeitet. Die nächste Bestellung von Methionin ist für März geplant. Bitte geben Sie mir den aktuellen Preis.\n5 Tks für Ihr fantastisches Update für den Fokus\nVielen Dank für Ihr fantastisches Update für docus Noted und ich werde auf die Eingangsbestätigung unserer Bank für diese Dokumente warten. Nach mehreren Kooperationen wurde die Marke Polifar von unserer Kundengruppe für das Verpackungsdesign und die Produktqualität genehmigt. Wir möchten alle Ihre Produkte auf unserem Markt bewerben. Sind Sie also an dieser Vereinbarung interessiert? Übrigens, bitte zitieren Sie mir auch einen Container Cholinchlorid 27mt Ladung in 40 FCL' Container für den Versand im Februar.\nFarbe: weiße kristalline Pulververkaufsmodelle: Großhandel minem Auftrag: 100 kg Haltbarkeit: Zwei Jahre, wenn richtig gelagertes Verpackung: Nettogewicht 25 kg pro Karton Speicher: Lagerbestand am belüfteten Ort, Regen, Feuchtigkeit und Untätigkeit. Bitte bewältigen Sie mit Sorgfalt, um Schäden zu Beuteln zu vermeiden.\nFarbe: Weiße Pulver\nFarbe: gelb oder orange kristallines Pulver


» Heimunterbringung eines Elternteils und Steuerbonus » BRS Leipzig\nKinder werden oftmals vom Sozialamt zur anteiligen Kostenübernahme herangezogen, wenn ein Elternteil in einem Pflegeheim untergebracht ist und dessen eigene Mittel mitsamt Leistungen der Pflegekasse nicht ausreichen. Das Sozialamt übernimmt dann zunächst die Fehlbeträge, fordert aber je nach Einkommenssituation Zuzahlungen von den Kindern. Die Frage ist, ob die Kinder ihre Zahlungen an das Sozialamt im Rahmen der Einkommensteuererklärung steuerlich absetzen können.\nZunächst kann das Kind seine Zahlungen in unbegrenzter Höhe als außergewöhnliche Belastungen gemäß § 33 EStG absetzen. Doch ein Teilbetrag bleibt als zumutbare Belastung unberücksichtigt.\nIn der Höhe dieser zumutbaren Belastung kann man eigentlich eine Steuerermäßigung für haushaltsnahe Dienstleistungen gemäß § 35a EStG geltend machen. Dann sind die Aufwendungen in Höhe der zumutbaren Belastung zu 20 %, höchstens 4.000 EUR, von der Steuerschuld abziehbar. Die Steuervergünstigung steht nicht nur der pflegebedürftigen Person zu, sondern auch Angehörigen, wenn diese für die Pflege- und Betreuungsleistungen aufkommen. Das geht aus dem BMF-Schreiben vom 10.01.2014 hervor.\nDazu hat das Finanzgericht Baden-Württemberg am 23.12.2014 entschieden, dass die Steuervergünstigung gemäß § 35a EStG nur gewährt wird, wenn die Zahlungen direkt an den Leistungserbringer erfolgen, z. B. an den Heimträger. Leistet der Angehörige, der mittels Bescheid zur Kostentragung verpflichtet ist, seine Zahlungen jedoch an das Sozialamt, gibt es keinen Steuerbonus. Denn in diesem Fall sind die zwei notwendigen Bedingungen nicht erfüllt: Der Zahlungspflichtige muss eine Rechnung über die erbrachte Leistung erhalten und die Zahlung muss auf ein Konto des Leistungserbringers erfolgen.\nTags: Einkommensteuer, Sozialrecht, Steuererklärung, Steuern\nAutor: Karsten Fiedler am 20. Apr 2015 13:02, Rubrik: Rechtliches, Steuerliches,\n« Steuerbescheide mit Kapitaleinkünften frühestens Ende April\nNeuer Straßennamen für Lützschena gesucht »