Jochen Kleppers „Das göttliche Wort und der menschliche Lobgesang“ von 1939: „Jedes Bibelwort muss imstande sein, Dichtung auszulösen, und jeder Reim, hinzuweisen auf Gesetz und Offenbarung der Heiligen Schrift“ – NAMENSgedächtnis\nJochen Kleppers „Das göttliche Wort und der menschliche Lobgesang“ von 1939: „Jedes Bibelwort muss imstande sein, Dichtung auszulösen, und jeder Reim, hinzuweisen auf Gesetz und Offenbarung der Heiligen Schrift“\nJochen Teuffel 4. September 2019 4. Juni 2021 NAMENSlehre, Schriftauslegung\nWilhelm Groß – Hörer göttlicher Rede (Holzschnitt 1948)\nFür den von Kurt Ihlenfeld 1939 herausgegebenen Band „Das Buch der Christenheit. Betrachtungen zur Bibel“ verfasste Jochen Klepper den Beitrag „Das göttliche Wort und der menschliche Lobgesang“. In ihm gibt Klepper Rechenschaft über seine eigene Dichtung im Sprachraum der Bibel:\n„Da glaubten sie an seine Worte und sangen sein Lob.“ In diesem zwölften Vers des 106. Psalms ist alles zusammengefasst, was sich vom Wort Gottes und den Dichtern sagen lässt. Es ist ausgedrückt in vollkommener Schönheit. Und es ist zugleich festgelegt mit der äußersten Nüchternheit. Überall aber, wo vom Gotteswort und der Dichtung die Rede ist, wird angesichts der Unfasslichkeit solcher Erscheinung Nüchternheit zum Gebot. Nirgends sind Gefühlsseligkeit und Undeutlichkeit mit strengerer Schärfe zu verbannen. Der Ernst, die Schwere und die Tiefe des Zusammenhangs von Offenbarung und Deutung stehen zu klar vor jedem, der unvoreingenommen zu sehen bereit ist: es geht um die, welche vom Worte und für das Wort leben, und um das Wort, welches das Leben ist.\nDem Dichter christlicher Herkunft kann sich Dichtung nur herleiten von dem Wort des Lebens, wie es aufgezeichnet ist in der Heiligen Schrift, die außerhalb aller anderen Wert- und Größenordnungen steht. Gott hat es gefallen, an die Menschheit sein Wort, das der  Geist und das Leben ist, in einem Buch zu richten. Wohl und wehe allen, deren Leben dem Bücherschreiben gehört. Ihr Maß war bestimmt, ihr Ziel war gesetzt, ehe sie zu schreiben begannen und nach den Formgesetzen ihres Schaffens Normen aufzurichten trachteten.\nWer vom Wort lebt, kann nicht vorüber am Wort des Lebens. Wer Bücher schreibt, vermag nicht, sich dem Buch der Bücher zu entziehen. Er ist gebunden an die Heilige Schrift: er beuge sich oder lehne sich auf. Alle dichterische Deutung, als Gestalt und Gehalt, wird gemessen an der Offenbarung. Alle Dichtung, die das Ewige, Eine in der zeitlichen Mannigfaltigkeit zu deuten begehrt, kann ihren Auftrag nur aus der Bibel gewinnen und bestätigt erhalten. Alle Antwort auf solchen Auftrag ist – als Überwindung des Eigenwillens durch den Gotteswillen – wiederum „vor“geschrieben in der Heiligen Schrift. Das ewige Wort im Buch des Lebens ist der Maßstab für alles irdische Wirken am Wort. So fest und unverrückbar dieses Wort aber auch steht als Gesetz und Offenbarung, lässt die Bibel doch keine Zweifel darüber zu, daß die biblische Verkündigung, wo sie aufgenommen und neu geprägt wird von der dichterischen Darstellung, ausgesagt sein will als göttliches Geheimnis, wie es am vollkommensten zutage tritt in den Gleichnissen Jesu Christi. Von ihnen in ihrer unfasslichen Symbolik her wird begreifbar, was die große Kunst des Wortes ist. \nDie Forderung der Nüchternheit bedingt, daß die dichterische Beschreibung oder gar Umschreibung bei allen solchen Erwägungen zurücktritt hinter der Aussage der Heiligen Schrift selbst. Wer die Geschäfte der Sprache und des Geistes treibt wie der Dichter, wird der Erfahrung zustimmen, daß nichts so zum Geist der Bibel hinleitet wie das immer völligere Vertrautwerden mit ihrem Wortlaut. Dabei ist nun nicht einmal nur an die Bevorzugten gedacht, denen der Urtext des Alten und Neuen Testamentes zugänglich ist, sondern es ist das allgemeine Gut der Lutherischen Bibelübersetzung gemeint. Das ist ja das Größte an ihr, daß die Übersetzung schon die Auslegung enthält. Und in aller Nüchternheit darf es wohl gesagt sein: der Mann, der uns die deutsche Bibel gab, war alles in einem – Psalmist, Prophet, Evangelist, Apostel und Dichter. \n„Virgils Hirtenlieder“, berichtet Luther aus seiner Bibelarbeit, „versteht keiner, der nicht fünf Jahre Hirte –, sein Gedicht vom Feldbau keiner, der nicht fünf Jahre Ackermann gewesen ist; Ciceros Briefe versteht, das behaupte ich, keiner, der nicht zwanzig Jahre als Staatsmann in einer großen Republik gedient hat; die Heilige Schrift aber soll niemand erschöpft zu haben vorgeben, der nicht hundert Jahre mit den Propheten, mit Johannes dem Täufer, mit Christo und den Aposteln gelebt und die christliche Kirche regiert hat.“ An diese Schrift hat er seine äußere und innere Existenz gesetzt.\nBedarf es überhaupt irgendwelcher Autoritäten, um es zu begründen, warum der biblischen Aussage der weite Vorrang gegeben werden muß vor der dichterischen Prägung des gleichen Inhaltes und Gehaltes? Nur insofern es die Nüchternheit der Betrachtung erweisen und jeden Verdacht des Schwärmertumes zerstreuen hilft, mag der Kenntnis und dem Bekenntnis der Großen – es ist da an einen weiten Kreis von Menschen des geistigen und öffentlichen Lebens gedacht – Beachtung geschenkt sein und für die vielen Goethe allein sprechen. In den „Gesprächen mit Eckermann“ heißt es am Ende seines Lebens: „Mag die geistige Kultur nur immer fortschreiten, mögen die Naturwissenschaften in immer breiterer Ausdehnung und Tiefe wachsen und der menschliche Geist sich erweitern, wie er will: über die Hoheit und sittliche Kultur des Christentums, wie es  in den Evangelien schimmert und leuchtet, wird er nicht hinauskommen.“ Und: „Ich für meine Person halte die Bibel lieb und wert. Denn fast ihr allein verdanke ich meine sittliche Bildung, und die Begebenheiten, die Lehren, Symbole und Gleichnisse, alles hat sich bei mir tief eingedrückt und ist so oder so wirksam gewesen. Mir missfallen daher die ungerechten, spöttischen und verdrehenden Angriffe.“\nAber nicht das Menschenwort, welch großen Mannes Mund es auch gesprochen hat, sondern das Gotteswort soll ja für uns in den Mittelpunkt rücken, und zwar vor allem als die Bestätigung des Auftrages zur Dichtung durch die Heilige Schrift, deren „Begebenheiten, Lehren, Symbole und Gleichnisse“ sich einem Goethe „tief eingedrückt“ haben und „so oder so wirksam“ in ihm geworden sind. Es gilt, der Dichtung gewiss zu werden durch die Theologie. Es heißt, die Theologie als eine res publica, als ein allgemeines Anliegen zu begreifen durch die Dichtung. Drittens, und darin ist alles andere einbezogen, muß das Wort Gottes erfahren werden als Gehalt und Gestalt, muß jedes Bibelwort imstande sein, Dichtung auszulösen, und jeder Reim, hinzuweisen auf Gesetz und Offenbarung der Heiligen Schrift. Aus jedem Reim vermag sich die Ahnung göttlicher Ordnung zu erheben, wenn auch bei weitem nicht jede Dichtung Glaubenszeugnis wird. Der Bibelvers mag für die Definition eintreten: „Die Himmel  erzählen die Ehre Gottes. Es ist keine Sprache noch Rede, da man nicht ihre Stimme höre.“ [Ps 19,2]\n„Wer die Schrift lernen soll, der kann keiner anderen Arbeit warten. [Sirach 38,25] – Wer sich darauf geben soll, daß er das Gesetz des Höchsten lerne, der muß die Weisheit aller Alten erforschen und in den Propheten studieren. Er  muß die Geschichten der berühmten Leute merken und denselben nachdenken, was sie bedeuten und lehren. Er muß die geistlichen Sprüche lernen und in den tiefen Reden sich üben. [Sirach 39,1-3] – Und er betrachtet zuvor bei sich selbst; danach sagt er seinen Rat und seine Lehre heraus und beweist es mit der Heiligen Schrift.“ [Sirach 39,10-11]\n„Die Geschichten der berühmten Leute merken und denselben nachdenken, die geistlichen Sprüche lernen und in den tiefen Reden sich üben“ – das führt eigentlich schon ganz unmittelbar in die verschiedenen Bereiche der Dichtung und nimmt nicht mehr nur den immer wiederkehrenden Aufruf zum frommen Lobgesang aus den Psalmen auf. Freilich ist dies der unmittelbarste biblische Auftrag zur Dichtung, wie da in den Psalmen stets von neuem gemahnt und gelockt wird:\nSinget löblich und lobet den Herrn in allen seinen Werken, preiset seinen Namen herrlich! Danket ihm und lobet ihn mit Singen und Klingen. [Sirach 39,19-20]\nLobet den Herrn in seinem Heiligtum; lobet ihn in  der Feste seiner Macht! Lobet ihn in seinen Taten; lobet ihn in seiner großen Herrlichkeit! Lobet ihn mit Posaunen; lobet ihn mit Psalter und Harfe!“ [Ps 150,1-3]\n„Werdet voll Geistes: redet untereinander in Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern, singet und spielet dem Herrn in eurem Herzen. [Eph 5,18c-19]\nLasset das Wort Christi unter euch reichlich wohnen in aller Weisheit; lehret und vermahnet euch selbst mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen lieblichen Liedern und singet dem Herrn in euren Herzen. Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles in dem Namen des Herrn Jesu und danket Gott und dem Vater durch ihn.“ [Kol 3,16-17]\nNiemand wird ernstlich daran zweifeln, daß sich auf diesen unmittelbaren Auftrag aus der Schrift nicht nur das geistliche Lied berufen darf.\nNach dem Neuen Testament soll das Wort „reichlich wohnen“; und in den Psalmen ergeht der Befehl: Danket, predigt, verkündet, „redet von allen seinen Wundern!“ [Ps 105,2]\n„Dichtet von allen seinen Wundern“, steigert es sich  im ersten Buche der Chronik. [1Chr 16,9] „Verkündiget täglich sein Heil! Erzählet unter den Heiden seine Herrlichkeit, unter allen Völkern seine Wunder!“ [1Chr 16,23]\nBis in den äußersten irdischen Kampf hinein, den Krieg, liegt auf den Dichtern der himmlische Befehl: „Ihr Mund soll Gott erheben, und sie sollen scharfe Schwerter in ihren Händen halten.“ [Ps 149,6] Denn „ich will“, spricht Gott, „Wächter auf deine Mauern bestellen, die den ganzen Tag und die ganze Nacht nimmer stillschweigen sollen und die des Herrn gedenken sollen, auf daß bei euch kein Schweigen sei und ihr von ihm nicht schweiget.“ [Jes 62,6]\nÜber den Auftrag hinaus gibt die Bibel aber auch noch die letzte Begründung solchen Auftrags. Sie setzt die Dichtung gleichsam schon im Schöpfungsakt mit, wenn sie von Gott und den Menschen sagt: „Er gab ihnen Vernunft, Sprache, Augen, Ohren und Verstand und Erkenntnis und zeigte ihnen beides, Gutes und Böses; und hat sein Auge sonderlich auf sie gerichtet, Ihnen zu zeigen seine große Majestät, daß sie loben sollen seinen heiligen Namen und erzählen seine großen Taten.“ [Sirach 17,5-8]\nWeithin wandelt sich der biblische Auftrag und seine Begründung in tiefschürfende Untersuchungen über das Thema „Schöpfer am Werk“, das für den Künstler doch eine Lebensfrage bleibt. Dem irdischen Schöpfer mit seinem vergänglichen, oft vergeblichen, entbehrlichen, ja verwerflichen Werk wird der ewige Schöpfer mit  seinem unvergänglichen Werk vor Augen gestellt; und mahnend, warnend, lockend, anfeuernd wird ihm der einzig gültige Inhalt aller Dichtung aufgezeigt: „Es sind zwar alle Menschen von Natur nichtig, so von Gott nichts wissen und an den sichtbaren Gütern den, der es ist, nicht kennen und an den Werken nicht sehen, wer der Meister ist. [Weisheit 13,1] – Denn es kann ja an der Größe und Schöne der Geschöpfe ihr Schöpfer als im Bilde erkannt werden. Wiewohl über diese nicht so gar hoch zu klagen ist; denn auch sie können wohl irren, wenn sie Gott suchen und gern fänden. Denn so sie mit seinem Geschöpf umgehen und nachdenken, werden sie gefangen im Ansehen, weil die Kreaturen so schön sind, die man sieht. Doch sind sie damit nicht entschuldigt. Denn haben sie so viel zu erkennen vermocht, daß sie nicht viel eher den Herrn derselben gefunden?“ [Weisheit 13,5-9]\nIm Neuen Testamente werden diese Gedanken des Alten Testaments von Paulus abgewandelt und weiterentwickelt, wenn er im Römerbrief schreibt, als gälte es einem Abfall der Dichter: „Denn was man von Gott weiß, das ist ihnen offenbar; denn Gott hat es ihnen offenbart, damit daß Gottes unsichtbares Wesen, das ist seine ewige Kraft und Gottheit, wird ersehen, so man des wahrnimmt, an den Werken, nämlich an der Schöpfung der Welt; also daß sie keine Entschuldigung haben, dieweil sie wussten, daß ein Gott ist, und haben  ihn nicht gepriesen als einen Gott noch ihm gedankt, sondern sind in ihrem Dichten eitel geworden, und ihr unverständiges Herz ist verfinstert. Da sie sich für weise hielten, sind sie zu Narren geworden und haben verwandelt die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in ein Bild gleich dem vergänglichen Menschen.“ [Röm 1,19-23]\nIn Athen, in seiner großen Rede auf dem Areopag, die wohl doch das Kernstück aller Auseinandersetzungen zwischen Antike und Christentum bleibt, stellt der Apostel sich den Dichtern. Er kündet von Gott im – fordernden – Hinblick auf die apostolische und die dichterische Sendung: „Fürwahr, er ist nicht ferne von einem jeglichen unter uns. Denn in ihm leben, weben und sind wir; wie auch etliche Poeten bei euch gesagt haben: ‚Wir sind seines Geschlechts!‘“ [Apg 17,27b-28]\nSo enthält der Auftrag schon die Führung hin zu seiner Erfüllung. Gott redet nicht zu uns Menschen, ohne daß er an uns handelt; er spricht uns nicht an, ohne einen Anspruch zu erheben, wie Jesaja ihn vom Herrn vernimmt: „Denn gleichwie der Regen und Schnee vom Himmel fällt und nicht wieder dahin kommt, sondern feuchtet die Erde und macht sie fruchtbar und wachsend, daß sie gibt Samen, zu säen, und Brot, zu essen: also soll das Wort, so aus meinem Munde geht, auch sein. Es soll nicht wieder zu mir leer kommen, sondern tun, was mir gefällt, und soll ihm gelingen, dazu ich‘s sende.“ [Jes 55,10-11]\nVon dem Sänger-König der Heiligen Schrift ist aufgezeichnet, daß sein ganzes Leben, auch wo Schmerz und Schuld es beluden, eine solche Antwort war: „Für ein jegliches Werk dankte er dem Heiligen, dem Höchsten mit einem schönen Liede. Er sang von ganzem Herzen und liebte den, der ihn gemacht hatte.“ [Sirach 47,9-10]\nAlle Antwort der Dichter ist, von jenem Beispiel her, wiederum in der Schrift aufgezeichnet, vor-geschrieben, aus ihr abzulesen, in ihr festgelegt, in welcher Vielfältigkeit auch die Dichter auf die Anrede Gottes antworten, vor dem Anspruch Gottes sich verantworten mögen. Unmöglich ist es freilich, auch nur im entferntesten eine Vorstellung von jener herrlichen und unerschöpflichen Vielstimmigkeit biblischer Antworten auf den biblischen Auftrag zu vermitteln. Denn unübersehbar und unaufhaltsam strömt es in der Schrift von überall her auf uns ein:\n„Ich danke dem Herrn von ganzem Herzen und erzähle all deine Wunder. [Ps 9,2] Ich will deinen Namen predigen meinen Brüdern; ich will dich in der Gemeinde rühmen. [Ps 22,23] \nIch will meinen Mund auftun zu Sprüchen und alte Geschichten aussprechen, die wir gehört haben und wissen und unsere Väter uns erzählt haben, daß wir‘s nicht verhalten sollten ihren Kindern, die hernach kommen, und verkündigen den Ruhm des Herrn und seine Macht und Wunder, die er getan hat. [Ps 78,2-4]\nIch will mit meinen Lippen erzählen alle Rechte deines Mundes. Ich freue mich des Weges deiner Zeugnisse, wie über allerlei Reichtum. Ich rede von dem, was du befohlen hast, und schaue auf deine Wege. [Ps 119,13-15]\nAch, daß ich hören sollte, was Gott der Herr redet. [Ps 85,9]\nGott, es ist mein rechter Ernst; ich will singen und dichten, meine Ehre auch. Ich will dir lobsingen unter den Leuten. [Ps 108,2+4]\nImmer stärker ist aus der Erklärung der Bereitschaft für Gottes Lob das Bekenntnis des Bereitetwerdens zum Lob Gottes geworden. In dem einen vierten Vers des 17. Psalms allein war im Grunde auch schon die gänzliche Beugung unter Aufträge und Maßstäbe ausgesprochen, die jenseits alles Menschlichen liegen, ja die menschliche Seite noch so löblichen und loberfüllten Dichtens für vergänglich, vergeblich und verwerflich erklären: „Ich bewahre mich in dem Worte deiner Lippen vor Menschenwerk.“\nDieses Wort greift nun tief ins innerste Gefüge christlicher Dichtung. Es fegt alles davon, was sich an Pseudo-Wortschöpfungen und modischen Wortverbindungen und -erfindungen, am Wortgeklingel und am aufgebauschten Beiwerk berauscht. Und diesem harten Urteil wird ja leider einmal fast eine ganze Epoche unserer Literatur unterworfen werden; es hat ja ohne Frage bei uns, und gerade auch in der geistlichen Dichtung, eine Inflation des Wortes gegeben, und noch lässt sich die Sorge auf diesem Gebiete nicht bannen: noch sind die Anzeichen einer Stabilisierung nur spärlich. Wo aber das Wort sich wieder festigt und mit Wert erfüllt, geschieht es allein von dem Worte Gottes her. Mit dem Sprachgut und Wortschatz der Bibel zu dichten, das ist die Zucht geworden, die eine Reihe von Dichtern auf sich genommen haben oder in die sie – und das bedeutet die stärkste Hoffnung für die Zukunft der Dichtung – von Gott genommen worden sind. Da können freilich die Dichter wieder sprechen, wie Paulus auf dem Areopag von den Dichtern im Hinblick auf Gott sagte: „Wir sind seines Geschlechts.“ Dann ist das Wort der Heiligen Schrift zum inneren und äußeren Maßstab der Dichtung geworden. Die freie Schöpferkraft beugt sich vor der Unüberbietbarkeit biblischen Gehaltes und biblischen Ausdrucks. Die höchste, letzte, tiefste Aussage wird der Bibel selbst entnommen und bleibt ihr vorbehalten, so wie bei Bach Rezitative, Arien und Zwischenmusiken nur hinführen zum Choral; vom Subjektiven, Künstlerischen zum Objektiven, Kirchlichen. Die Psalmennachdichtungen von Heinrich Vogel liegen ganz auf dieser Linie, und bei Rudolf Alexander Schröder begegnet uns der gleiche Vorgang in der gleichen Stärke. Unfasslich ist die Fülle von Bibelworten, die als geschlossene Zeile ins Lied übernommen und zum Ausgangspunkt eines geistlichen Liedes werden können. Ist‘s nicht der Anfang eines Morgenliedes, wenn es bei Jesaja heißt:\ner weckt mir das Ohr –? [Jes 50,4]\nLiegt nicht im neunten Verse des von Luther so geliebten 4. Psalmes: „Ich liege und schlafe ganz mit Frieden; denn allein du, Herr, hilfst mir, daß ich sicher wohne“ ein Abendlied umschlossen, das dichterischer Zutat nicht bedarf?\nScheint nicht mit den Worten des Paulus an Timotheus: „So will ich nun, daß die Männer beten an allen Orten und aufheben heilige Hände ohne Zorn und Zweifel“ [1Tim 2,8] ein Abendmahlslied der Männer anzuheben?\nVermag nicht der 102. Psalm in den Worten „Du aber bleibst, wie du bist, und deine Jahre nehmen kein Ende“ zur Strophe eines Neujahrsliedes zu werden?\nAber nicht nur im Lied, auch in der Epik begegnet es uns heute, daß an die Stelle der einst manchmal so anmaßenden und doch so ungültigen menschlichen Sentenz  das allein maßgebende, ewiggültige Wort Gottes gesetzt wird und der Erzähler mit dem Psalmisten sich freiwillig bindet, beugt und unterwirft, um entgegen aller Selbstgefälligkeit die ewige Wahrheit zu verkünden, die alles Menschliche auch an der frommen Dichtung richtet. Wo das Selbstgericht begonnen hat, ist die Gnade Gottes schon mitten im Werk. Und Gott hat schon sein Ja zu aller Dichtung gesprochen, vor der das Gelübde und das Bekenntnis steht: „Ich bewahre mich in dem Worte deiner Lippen vor Menschenwerk.“ [Ps 17,4]\nUnverrückbar und unentrinnbar ist dem Psalmisten mit diesem Wort eingeprägt, was ihm allein Vorbild, Sinnbild, Maß und Gesetz sein kann: das Buch der Bücher. So nüchtern diese Bindung ist, so wahrhaft mystisch ist nun wiederum, was in der Bibel selbst vom Buch des Lebens geschrieben steht. In der Offenbarung des Johannes erfolgt schließlich die Apotheose des Buches selbst, wie sie ein Bildwerk oder eine Schöpfung der Tonkunst nirgends besitzt: „Und ich sah in der rechten Hand des, der auf dem Stuhl saß, ein Buch, beschrieben inwendig und auswendig, versiegelt mit sieben Siegeln. Und ich sah einen starken Engel, der rief aus mit großer Stimme: Wer ist würdig, das Buch aufzutun und seine Siegel zu brechen? \nUnd niemand im Himmel noch auf Erden noch unter der Erde konnte das Buch auftun und hineinsehen. Und ich weinte sehr, daß niemand würdig erfunden ward, das Buch aufzutun und zu lesen noch hineinzusehen. Und einer von den Ältesten spricht zu mir: Weine nicht! Siehe es hat überwunden der Löwe, der da ist vom Geschlecht Juda, die Wurzel Davids, aufzutun das Buch und zu brechen seine sieben Siegel.\nUnd ich sah, und siehe, mitten zwischen dem Stuhl und den vier Tieren und zwischen den Ältesten stand ein Lamm, wie wenn es erwürgt wäre … Und es kam und nahm das Buch aus der rechten Hand des, der auf dem Stuhl saß. Und da es das Buch nahm, da fielen die vier Tiere und die vierundzwanzig Ältesten nieder vor dem Lamm und hatten ein jeglicher Harfen und goldene Schalen voll Rauchwerk, das sind die Gebete der Heiligen, und sangen ein neues Lied und sprachen: Du bist würdig, zu nehmen das Buch und aufzutun seine Siegel; denn du bist erwürget und hast uns Gott erkauft mit deinem Blut aus allerlei Geschlecht und Zunge und Volk und Heiden und hast uns unserem Gott zu Königen und Priestern gemacht, und wir werden Könige sein auf Erden.“ [Offb 5,2-10]\n„Und was du siehest, das schreibe in ein Buch“ [Offb 1,11], ergeht der göttliche Befehl an Johannes. „Schreibe, was du gesehen hast, und was da ist, und was geschehen soll danach.“ [Offb 1,19] „Schreibe; denn diese Worte sind wahrhaftig  und gewiß!“ [Offb 21,5] Aber auch das Verbot trifft den gehorsam Schreibenden: „Versiegle, was die sieben Donner geredet haben; schreibe es nicht!“ [Offb 10,4]\nDas Weltgericht erfolgt nach der Offenbarung des Johannes angesichts des aufgeschlagenen Buches: „Und ich sah die Toten, beide, groß und klein, stehen vor Gott und Bücher wurden aufgetan. Und ein anderes Buch ward aufgetan, welches ist das Buch des Lebens. Und die Toten wurden gerichtet nach der Schrift in den Büchern, nach ihren Werken.“ [Offb 20,12]\nDer Himmel der Endzeit selbst wird einem Buche verglichen: „Und der Himmel entwich wie ein zusammengerolltes Buch.“ [Offb 6,14]\nVor diesem ehrwürdigen Schauer soll kein Geschlecht von Schreibenden bewahrt bleiben: daß Gott in einem Buch und dem, von welchem dieses Buch zeugt, unser Heil beschlossen hat!\nMit jenen Tafeln des Zeugnisses, den „Tafeln, mit dem Finger Gottes beschrieben“, „die beschrieben waren auf beiden Seiten. Und Gott hatte sie selbst gemacht und selber die Schrift eingegraben“ – mit jenen Tafeln beginnt die dem Menschengeist unfassliche, geschriebene Heilsgeschichte, bis die Heilige Schrift endlich in der Offenbarung des Johannes zum „Lebensbuch des Lammes“ erhoben wird.\n„Siehe ich komme: im Buch ist von mir geschrieben“, kündet der Herr von sich im achten Verse  des 40. Psalmes, und der Sänger des 139. Psalmes begegnet dem kommenden Herrn mit den Worten: „Deine Augen sahen mich, da ich noch unbereitet war, und alle Tage waren auf dein Buch geschrieben, die noch werden sollten, als derselben keiner da war.“ So sind Gott und Mensch im Buch des Lebens vereint; und von dem, der sie vereinigt hat für alle Zeit und Ewigkeit, stehen die Worte darin: „Es sind auch viele andere Dinge, die Jesus getan hat; so sie aber sollten eins nach dem anderen geschrieben werden, achte ich, die Welt würde die Bücher nicht fassen, die zu schreiben wären.“ [Joh 21,25]\n„Dies alles ist eben das Buch des Bundes, mit dem höchsten Gott gemacht“ [Sirach 24,32], lesen wir in der Schrift. „Es ist nie gewesen, der es ausgelernt hätte, und wird nimmermehr werden, der es ausgründen könnte. Denn sein Sinn ist reicher als das Meer, und sein Wort tiefer als der Abgrund. Ich aber“ und in diesen nun folgenden Worten ist wohl das ganze Verhältnis des Dichters zur Bibel restlos erkannt und bekannt – „ging hervor wie ein Bächlein aus dem Strom. Ich sprach: ,Ich will wässern meinen Garten und tränken meine Wiese.‘ Da ward mein Bächlein zum Strom, und mein Strom ward zum Meer. Da sehet ihr, daß ich nicht allein für mich arbeite, sondern für alle, die der Weisheit begehren.“ [Sirach 24,38-47]\nChristus selbst antwortet darauf im 7. Kapitel des Johannes-Evangeliums, als nähme er dieses Wort auf: „Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke! Wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt, von des Leibe werden Ströme des lebendigen Wassers fließen.“\n„Wie die Schrift sagt“: das deutet hin auf das unverrückbare, ewige Wort, das die Norm wird für alles Wirken am Wort und durch das Wort. Daß das Wort Gottes Handeln am Menschen ist, geht am deutlichsten aus der immer wiederkehrenden, von Luther beharrlich festgehaltenen Wendung hervor: „Und des Herrn Wort geschah zu –.“\nAltes und Neues Testament zeugen mit der gleichen Gewalt von der Macht des Gotteswortes. „Ist mein Wort nicht wie ein Feuer, spricht der Herr, und wie ein Hammer, der Felsen zerschmeißt?“, heißt es bei Jeremia [23,29], und im Neuen Testament bei dem unbekannten Verfasser des an unbekannte Empfänger gerichteten Hebräerbriefes: „Denn das Wort Gottes ist lebendig und kräftig und schärfer denn kein zweischneidig Schwert und dringt durch, bis daß es scheidet Seele und Geist, auch Mark und Bein, und ist ein Richter der Gedanken und Sinne des Herzens. Und keine Kreatur ist vor ihm unsichtbar, es ist aber alles bloß und entdeckt vor seinen Augen. Von dem reden wir.“ [Heb 4,12]\n„Denn“, erhebt Petrus seine Stimme, „wir sind nicht klugen Fabeln gefolgt, da wir euch kundgetan haben die Kraft und Zukunft unseres Herrn Jesu Christi. – Und wir haben desto fester das prophetische Wort, und ihr tut wohl, daß ihr darauf achtet als auf ein Licht, das da scheint in einem dunkeln Ort, bis der Tag anbreche und der Morgenstern aufgehe in euren Herzen. Und das sollt ihr für das erste wissen, daß keine Weissagung in der Schrift geschieht aus eigener Auslegung. Denn es ist noch nie eine Weissagung aus menschlichem Willen hervorgebracht, sondern die heiligen Menschen Gottes haben geredet, getrieben von dem heiligen Geist.“ [1Petr 1,16.19-21]\nWas die Psalmisten besingen, die Propheten verheißen, die Evangelisten verkünden, die Apostel auslegen, geht ein in einen großen Strom auf Christus hin und von Christus her, und in diesem Strom ragen die Worte des Johannes-Evangeliums als Gipfel empor:\n„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dasselbe war im Anfang bei Gott. Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und  ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat‘s nicht begriffen. (Joh 1,1-4) – Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.“ (Joh 1,14)\nZu diesem Wort bekennen sich die „großen Scharen Evangelisten“ des 68. Psalms, mit denen „Gott das Wort gab“ [Ps 68,12]:\nWie kann ich etwas anderes reden, als was mir Gott in den Mund gibt? Das muß ich reden. [4Mose 22,6]\nDenn es ist nicht ein vergebliches Wort an euch, sondern es ist euer Leben.“ [5Mose 32,47]\nWie dieses Wort nun Gehalt und Gestalt, Inhalt und Form, Wert und Maß jedes Werkes im Wort und am Worte bestimmt, hat wiederum die Schrift festgelegt. Auch die Dichtung verpflichtet sie damit zur klaren Verkündigung und zu der Nüchternheit, der allein das Wunder sich erschließt; das Wunder, welches irgendein menschliches Hinzutun nicht erträgt. In allen ihren Einzelbüchern bereitet die Heilige Schrift die Redenden und Schreibenden auf ein „Amt des Wortes“ vor, in dem Berufung und Beruf zu einem gemacht werden:\n„Wer auf Träume hält, der greift nach dem Schatten und will den Wind haschen. Träume sind nichts anderes denn Bilder ohne Wesen. – Eigene Weissagung und Deutung und Träume sind nichts und machen doch einem schwere Gedanken, und wo es nicht kommt durch Eingebung des Höchsten, so halte nichts davon. Denn Träume betrügen viele Leute; und es geht denen fehl, die darauf bauen. Man bedarf keiner Lüge zu, daß man das Gebot halte; und man hat genug am Wort Gottes, wenn man recht lehren will. [Sirach 34,2-3.5-8] \n‚Ein Prophet, der Träume hat, der erzähle Träume; wer aber mein Wort hat, der predige mein Wort recht. Wie reimen sich Stroh und Weizen zusammen?‘ spricht der Herr. [Jer 28,23]\nSei nicht schnell mit deinem Munde und laß dein Herz nicht eilen, etwas zu reden vor Gott; denn Gott ist im Himmel, und du auf Erden; darum laß deiner Worte wenig sein. – Denn wo viel Sorgen ist, da kommen Träume; und wo viel Worte sind, da hört man den Narren. Laß deinem Mund nicht zu, daß er dein Fleisch verführe; und sprich vor dem Engel nicht: Es war ein Versehen. Gott möchte erzürnen über deine Stimme und verderben alle Werke deiner Hände. Wo viel Träume sind, da ist Eitelkeit und viele Worte; aber fürchte du Gott.” [Pred 5,1-2.5-6]\n„Bewahre, was dir vertraut ist, und meide die ungeistlichen, losen Geschwätze und das Gezänke der falsch berühmten Kunst“ [1Tim 6,20] und „Des ungeistlichen, losen Geschwätzes entschlage dich; denn es hilft viel zum ungöttlichen Wesen; und ihr Wort frißt um sich wie der Krebs“ [2Tim 2,16-17], mahnt der Apostel Paulus zweimal den jungen  Timotheus. Dessen gedenkt wohl Petrus Cantor, wenn er um das Jahr 1200 in Paris schreibt: „Wenn nur die Wahrheit zutage tritt, so bedarf es nicht der Zier der Wörter. Als ob man den Wörtern mehr als der Wahrheit glauben solle! So wie diese ist, ist sie in einfacher Sprache zu erzählen, damit sie nicht den klugen Worten der Menschen, sondern der ewigen Wahrheit und Gnade zugeschrieben werde. Die Wahrheit sucht keine Winkel, weil sie sich selbst genügt.“\nDie Apostelgeschichte erzählt von einem Vorgang, den alle, die es mit Bücherschreiben zu tun haben, auf ihre Weise und jenseits seines begrenzten geschichtlichen Sinnes für sich selbst auslegen mögen:\n„Herr, behüte meinen Mund und bewahre meine Lippen.“ [Ps 141,3] Aber in heftiger Leidenschaft wird sogar aller  Eitelkeit abgeschworen und fast beschwörend auf den gedeutet, der allein noch den Inhalt unserer Aussage bestimmen soll, weil er selber Das Wort ist:\nZu ihrer Erfüllung wird die Dichtung letztlich nur als biblische Exegese gelangen: Als Textauslegung mit den Mitteln der Dichtung, im ständigen Gemessen-, Gewogen- und Befundenwerden vom Worte Gottes her, das auch die kleinste Strophe einfordert.\nGut wäre es, wir hielten uns an Luthers Worte: „Denn in diesem Jammertal haben wir doch wenig Leben, Freud und Trost, denn sofern wir das Wort Gottes hören, betrachten, glauben und bewahren. Aufs mündliche und geschriebene Wort habe ich mein Sach angefangen; auf und mit dem Wort hab ich‘s bisher mit Gottes Kraft hinausgeführt, mit dem Wort bin ich all meinen Feinden überlegen, auf dem Wort stehe und fuße ich noch, auf diesem Wort will ich durch den Tod zu meinem lieben Herrn und Heiland fahren.“ \nWenn nun das Amt des Wortes von solcher Ausschließlichkeit, Härte und Nüchternheit, von derartiger Strenge der Bindungen und Verpflichtungen ist – bleibt denn da der Dichtung noch jenes Schimmernde, Leuchtende, Geheimnisvolle, das doch ihres Wesens sein muß? Wird denn die Dichtung bei solcher Inanspruchnahme durch die Norm des göttlichen Wortes schließlich nicht völlig überflüssig gemacht durch die Realität der Offenbarung? Wo überhaupt ist das Geheime, nicht Wägbare, Verhüllende und Enthüllende, das der Dichtung zu eigen ist, noch erhalten?\nEs liegt im Gegenstand, der dargestellt werden soll, selber beschlossen. Das Wunder wird nur dem Nüchternen offenbar. „Träume sind nichts anderes denn Bilder ohne Wesen“, lasen wir. Aller echten Dichtung kann es ja aber nur um das Bild des Wesens gehen. Die Aufrichtung des Wesenhaften, allein gültigen Gleichnisses in der Form der Dichtung hat eben zum Inhalt, was auch der Inhalt des Evangeliums ist: Das Geheimnis der Offenbarung des verborgenen Gottes; das Geheimnis, das durchschienen ist von der letzten Erkenntnis und Klarheit, die uns Menschen ohne den Schleier des Geheimnisvollen in ihrem Glanze unerträglich wäre. Denn da Gott zu den Menschen redete, heißt es, „mochten sie es nicht ertragen, was da gesagt ward“ [Heb 12,20]. So muß auch der  geoffenbarte Gott bis ans Ende aller Erdenzeit verborgen und „im Dunkel wohnen“. Aber „Gott, der da hieß das Licht aus der Finsternis hervorleuchten, der hat einen hellen Schein in unsere Herzen gegeben, daß durch uns entstünde die Erleuchtung von der Erkenntnis der Klarheit Gottes in dem Angesichte Jesu Christi.“ [2Kor 4,6]\n„Das Geheimnis des Herrn ist unter denen, die ihn fürchten, und seinen Bund läßt er sie wissen. [Ps 25,14]\nSiehe, du hast Lust zur Wahrheit, die im Verborgenen liegt; du lässest mich wissen die heimliche Weisheit. [Ps 51,8]\nIn den Tagen des siebenten Engels, wenn er posaunen wird, soll vollendet werden das Geheimnis Gottes, wie er hat verkündigt seinen Knechten, den Propheten. [Offb 10,7]\nUnd kündlich groß ist das gottselige Geheimnis: Gott ist offenbart im Fleisch, gerechtfertigt im Geist, erschienen den Engeln, gepredigt den Heiden, geglaubt von der Welt, aufgenommen in die Herrlichkeit.“ [1Tim 3,16]\nDa wird, vor allem im Brief des Paulus an die Kolosser, gebetet, „daß Gott eine Tür des Wortes auftue, zu reden das Geheimnis Christi“ [4,3], wird gefleht um allen „Reichtum des gewissen Verständnisses, zu erkennen das Geheimnis Gottes des Vaters und Christi, in welchem verborgen liegen alle Schätze der Weisheit und  der Erkenntnis“ [2,2-3]. Ein fest umrissenes Amt ist es, zu predigen „das Geheimnis, das verborgen gewesen ist von der Welt her und von den Zeiten her: nun aber ist es offenbart seinen Heiligen, denen Gott gewollt hat kundtun, welches da sei der herrliche Reichtum dieses Geheimnisses“ [1,25-27]. Im Epheserbrief häufen sich die Aufzeichnungen über dieses Geheimnis:\n„Er hat uns wissen lassen das Geheimnis seines Willens nach seinem Wohlgefallen.“ [1,9] „Betet stets in allem Anliegen mit Bitten und Flehen im Geist, und wachet dazu mit allem Anhalten und Flehen für alle Heiligen und für mich, auf daß mir gegeben werde das Wort mit freudigem Auftun meines Mundes, daß ich möge kundmachen das Geheimnis des Evangeliums.“ [6,18-19] „Mir ist kund geworden dies Geheimnis durch Offenbarung, wie ich droben auf kürzeste geschrieben habe, darin ihr, so ihr‘s leset, merken könnt mein Verständnis des Geheimnisses Christi.“ [3,3]\n„Wir reden“, schreibt Paulus an die Korinther, „von der heimlichen verborgenen Weisheit Gottes, welche Gott verordnet hat vor der Welt zu unserer Herrlichkeit.“ [1Kor 2,7] Und den Römern preist er das Geheimnis: „Dem aber, der euch stärken kann laut meines Evangeliums und der Predigt von Jesu Christo, durch welche das Geheimnis offenbart ist, das von der Welt her verschwiegen gewesen ist, nun aber offenbart, auch kundgemacht durch der  Propheten Schriften nach Befehl des ewigen Gottes, den Gehorsam des Glaubens aufzurichten unter allen Heiden: demselben Gott, der allein weise ist, sei Ehre durch Jesum Christum in Ewigkeit! Amen!“ [Röm 16,25-27]\nGott, „der allein weise ist“, hat in der „heimlichen, verborgenen Weisheit“ Offenbarung und Deutung, Verkündigung, Predigt und Dichtung zueinander geordnet, damit wir zu ertragen vermögen, was er kundmachen will durch Schriften von „der Propheten Schriften“ an.\nDenn, wahrhaftig, geheimnisvoll ist Gott und mit Geheimnis muß er jede Aussage, die wir über ihn machen, durchströmen: geheimnisvoll ist der Gott, der durch Stern und Krippe, Kreuz und Taube, durch den Kelch und das Brot des Abendmahls, den Stein vor dem Felsengrab und die Wolke der Himmelfahrt in Bildern zu uns redet, deren geheimnisvolles, wirkliches Wesen „von der Welt her verschwiegen gewesen ist“.\nDie Sprache dieser Bilder und Zeichen, die alle Predigt mit Dichtung durchströmen und Dichtung mit Verkündigung seiner Wahrheit erfüllen, ist Gottes unbegreiflicher Wille, den wir im Wort der Dichtung nur verehren dürfen. Auch dem Täter wird von Gott das Bild gewiesen, damit er der Wucht des unmittelbaren Auftrages nicht erliege: „Schaue zu, daß du machest alles nach dem Bilde, das dir gezeigt ist!“ Im Bild und Zeichen, die Gott uns gibt, ist ein Glanz „des ewigen  Lichts und ein unbefleckter Spiegel der göttlichen Kraft und ein Bild seiner Gütigkeit“.\nIn den Gleichnissen des „Menschensohnes“ wird die geoffenbarte Gotteswirklichkeit dem menschlichen Wort am fassbarsten. Im Gleichnis hat Christus gewiesen, wie weit wir uns bescheiden müssen mit der Verehrung des Geheimnisses. Das Gleichnis selbst deutet die Gotteswahrheit und stellt die Gotteswahrheit dar in irdischen Begebenheiten und Tatbeständen, in der Beschreibung der Erdenwirklichkeit von Weinberg, Acker, Herden und den Blumen auf dem Felde, von Hausbau und allem häuslichen Feiern und Tun, Handel wie Krieg. Aber von ihrem ewigen Inhalt, Gegenstand und Gehalt her glänzt in Darstellung und Deutung der Gleichnisse eben jener „helle Schein“ auf, der sie zur Dichtung verklärt und schon weit über die bloße Dichtung hinaus erhellt und erleuchtet.\n„Und durch viele solche Gleichnisse“, berichtet der Evangelist Markus von Christus, „sagte er ihnen das Wort, nach dem (Maße, nach dem) sie es hören konnten.  Und ohne Gleichnis redete er nichts zu ihnen; aber seinen Jüngern legte er‘s aus.“ [4,33-34] Und er sprach zu ihnen: „Euch ist’s gegeben, das Geheimnis des Reiches Gottes zu wissen. – Versteht ihr dies Gleichnis nicht, wie wollt ihr denn die anderen alle verstehen?“ [4,11+13]\n„Solches alles“, bestätigt auch Matthäus, „redete Jesus durch Gleichnisse zu dem Volk, und ohne Gleichnis redete er nicht zu ihnen, auf daß erfüllet würde, was gesagt ist durch den Propheten, der da spricht: Ich will meinen Mund auftun in Gleichnissen und will aussprechen die Heimlichkeiten vom Anfang der Welt.“ [13,34-35]\n„Da er aber solches zur Verantwortung gab, sprach Festus mit lauter Stimme: Paulus, du rasest! Die große Kunst macht dich rasend.\nDie von Kunst gesättigte Welt der Römer, die von  den letzten Verzückungen menschlichen Geistes in fast dionysischem Rausche ergriffene Spätantike mag für einen Augenblick erbebt sein vor der inneren Gewalt der apostolischen Rede: einer „Dynamis“, der die Antike nur die Macht orpheischen Gesanges zu vergleichen wusste, der die Pforten der Unterwelt sprengte und die Furien bezwang.\nDie Glut, die Hingabe, die Begeisterung, die feierliche Unerschütterlichkeit, die dem Römer die „Verantwortung“ des Paulus als „große Kunst“ erscheinen ließ, weiß wiederum die Heilige Schrift besser zu begreifen, zu begründen und zu benennen, als die feinsinnigsten künstlerischen Meditationen es imstande wären.\nNur eines Bibelworts bedarf es zu solcher Erklärung; mit einem Psalmenvers nur lässt es sich sagen, was des Paulus Verkündigung zur „großen Kunst“ erhoben hat, nämlich, daß er, mit allen Gottesknechten, den Psalmenruf auch an sich selbst ergangen fühlte; den göttlichen Ruf, der von allem Eigenen zu schweigen befiehlt und nur noch Gott und seinem Worte Raum lassen will: „Seid stille und erkennet, daß ich Gott bin.“ [Ps 46,11]\nAls Letztes, Unentrinnbares, aber auch Erstes, Grundlegendes steht vor aller menschlichen Aussage das Stillewerden vor Gott.\nAber von diesem Gott, vor dem alle Menschenrede verstummen muß, sofern er sich nicht zu ihr bekennt, hatte Paulus zugleich auch erfahren, daß er mit dem Menschen  „von Angesicht zu Angesicht wie ein Mann mit seinem Freunde redet“ [2Mose 33,11].\nIhm ist vor allem eingeprägt, daß Gott des menschlichen Lobes und der Verkündigung durch seine Kreaturen nicht bedarf; daß alle menschliche Tat und Rede, wo Gott seine Sache führt, entbehrlich, vergeblich, ja verwerflich sein kann, sie sei denn von Gott dem Herrn ihm selbst unterworfen.\n„Wo diese werden schweigen,\nso werden die Steine schreien.“ [Lk 19,40]\nQuelle: Kurt Ihlenfeld (Hrsg.), Das Buch der Christenheit. Betrachtungen zur Bibel, Berlin-Steglitz: Eckart-Verlag 1939, S. 128-162.\nVorheriger Jochen Klepper über die Frage der Selbstötung (Juni 1933): „Ich weiß nicht, hat es Sinn und lohnt es, daß ich lebe, nur weil mein Herz noch schlägt.“\nWeiter Hannah Arendt über Freiheit und Politik: „Wir haben es mit Phänomenen der Entpolitisierung zu tun, wie in allen Diktaturen und Despotien, nur daß diese Entpolitisierung hier so radikal auftritt, daß sie das politische Freiheitselement in allen Tätigkeiten vernichtet“


Hallo liebe Exmoorpony-Freunde\ndiese Ponys suchen noch einen lieben Menschen, der sie lieb hat und sich um sie kümmert. Wie wäre es denn mit einem Pflegepferd?\nPony sucht Herz zum Liebhaben!\nSchaut euch unser Pony des Monats an! Jeden Monat wird ein neues Lieblingspony von unseren aktiven Mitgliedern vorgestellt:\nHallo liebe Winterfreunde. Wir lieben den Schnee und was gibt es schöneres als diesen mit unseren Lieblingen zu genießen. Wir üben Schlittenfahren!\nDas ist garnicht so leicht. Meist vergeht viel Zeit und Übungsstunden, bis das sicher klappt. Unser Frodo ist auf diesem Bild das erste mal eingespannt.\nUnd so super klappt es nach nur ein paar mal üben:


Beiträge von taki32 - Seite 2 - Büchereule.de\n'Das Vogelmädchen und der Mann, der der Sonne folgte' - Kapitel 09 - 12\nBewegt hat mich auch, dass niemand außer der alten Frau Vogelmädchen hilft. Obwohl Vogelmädchen arm dran ist, erhalten Sie ihr Feindbild. Sie hatten viele Geschichten über ihre Feind im Süden gehört, aber die meisten von ihnen hatten noch nie einen von ihnen in Fleisch und Blut gesehen. Dieses Mädchen sah ncht so aus, wie der Feind, den zu fürchten sie gelernt hatten. (S. 100)\nJa, das stimmt. Allerdings ist das wohl in allen Zeit und allen Kulturen oft der Fall.\nUmso großartiger von der alten Frau, Vogelmädchen mit ihren begrenzten Möglichkeiten zu helfen.\n'Zähl nicht die Stunden' - Kapitel 31 - 34\nGenauso deine Behauptung, es wäre nicht gewünscht, zu einem Buch zwei Rezi-Threads zu haben. Gibt genug Beispiel, wo dies der Fall ist und wo keine Vereinigung der Threads gibt..\nGenau das habe ich nicht behauptet! Ich habe auch niemanden kritisiert oder gehindert, einen neuen Thread zu eröffnen. Sondern du hast behauptet, dass es nicht gewünscht ist, dass ich in einem Thread zu einem Hörbuch poste. Daraufhin habe ich mir erlaubt darauf hinzuweisen, dass das kein allgemeiner Konsens zu sein scheint. Immerhin hat Wolke als erste in diesem Thread zum Buch einen Kommentar abgegeben, wie einige nach ihr auch.\nWorum geht es dir denn eigentlich? Es wurde doch ein extra Thread eröffnet. Damit müsste doch die Angelegenheit geregelt sein und wir können uns wieder sinnvolleren Diskussionen widmen...\nich verstehe deine Logik und deine Argumentation zwar nicht, aber ich schreibe trotzdem was dazu. Ich habe eher die Vermutung, dass es um etwas persönliches geht, warum auch immer.\nEs ist mir weder klar, was du damit meinst noch wie du darauf kommst. Nicht ich war es, die eine solche Diskussion vom Zaun gebrochen hat, sondern du. Es täte mir sehr Leid, wenn es dir um etwas Persönliches ginge (!), dann wäre es aber besser, das persönlich zu sagen.\nSolange du das nicht klar sagst, geht jeder davon aus, dass du dabei bist, die Rezi zu schreiben. Hier ein Link, der dies deutlich macht.\nDu schreibst jetzt hier, dass jeder davon ausgeht, dass derjenige, der einen Leserundenvorschlag macht, auch einen Rezithread eröffnet. Das kann ich nicht nachvollziehen und entspricht auch nicht meinen Erfahrungen hier. Bisher hatte ich an diesem Forum geschätzt, dass man sich hier freiwillig einbringen kann. Aber diese ganzen Vorwürfe, was ich alles hätte machen sollen, klingen sehr nach Zwang. Schade.\nJedenfalls bin ich gerdade sehr irritiert und verwirrt, dass sich hier so ein Wirbel entwickelt.\n'Das Vogelmädchen und der Mann, der der Sonne folgte' - Kapitel 01 - 05\n"Sierra Madre" und "Totenschiff" von ihm habe ich, bis dato noch ungelesen.\n"Der Schatz der Sierra Madre" ist auch ganz toll.\nUnd super verfilmt worden mit Humphrey Bogart.\n'Das Vogelmädchen und der Mann, der der Sonne folgte' - Kapitel 06 - 08\nDa müßte ich erst mal suchen gehen. Mir war nur in anderen Büchern immer wieder aufgefallen, daß - wenn z. B. die Cheyenne auf Kriegszug gingen - meist nur ein bis zwei Handvoll Krieger unterwegs waren. Auch die Zahl der Opfer war immer recht gering. Aber die von Dir genannte Zahl müßte schon hinkommen. Wenn ich was genaueres finde, poste ich es hier.\nVelma Wallis erwähnt selten Zeit- und Größenangaben. Zum einen hängt das vielleicht mit der Erzähltradition zusammen, zum anderen ist das vielleicht auch kulturell geprägt.\nBei mir wohl auch, denn ich rechne automatisch, wie viel Zeit vergangen ist und stelle mir solche Fragen, wie viel Personen das sind etc.\n'Das Vogelmädchen und der Mann, der der Sonne folgte' - Kapitel 15 - Ende\nIch habe mich mal vor einiger Zeit mit Sprachen beschäftigt (also nicht gelernt - leider) und war überrascht, wie viele verschiedene es auf der Erde gibt. Bzw. gab, denn die meisten sterben aus. Falls es wen interessiert.\n< Klick > da geht es zur Startseite von SIL, eine (christliche) Organisation, die Sprachen dokumentiert.\n< Klick > hier eine Site (von SIL), die dieses bietet: „An encyclopedic reference work cataloging all of the world’s 6,912 known living languages“\n- beide Seiten in englischer Sprache -\nIch habe zwar noch einige Links zu indianischen Sprachen, doch das würde hier zu weit führen.\nIch finde es sehr, sehr traurig, dass Sprachen aussterben. Mit jeder Sprache, die stirbt, geht ein Stück Kultur unwiederbringlich verloren. Und es sind ja auch europäische Sprachen vom Aussterben bedroht.\nWelma Vallis hat übrigens eine drittes Buch geschrieben, das allerdings nicht auf deutsch erhältlich ist. Da ich nicht weiß, ob ich das hier reinkopieren darf, habe ich es nur per Amazon mit verlinkt. < Klick > - da geht es zur Website des Verlages mit einer Beschreibung (in englischer Sprache). Das Buch werde ich mir vermutlich besorgen.\nWarum ist das Buch denn nicht auf Deutsch erschienen? Wie schade.\n„Rache“ - so beginnt dieser letzte Abschnitt und läßt erahnen, was folgen muß. Das „Fußballspiel“ mit den Köpfen ihrer Brüder läßt das Faß überlaufen. (Was für eine Idee aber auch. Daß da alle so mitmachen?)]\nIch hatte ja gedacht, es gäbe keine Steigerung mehr in der Grausamkeit, aber es gibt sie doch! Ich kann gut verstehen, dass Vogelmädchen Turak und Akpa tötet. Aber dass sie auch ihren Sohn umbringt, muss doch hart gewesen sein.\nSo endet schließlich ein teilweise hochdramatisches Buch nach Jahren von Schmerz und Leid in Ruhe und Frieden für die beiden Hauptbeteiligten. Sie würden die Vergangenheit hinter sich lassen und der Zukunft entgegengehen.\n"Wir müssen Vertrauen in die Zukunft haben" (S. 185)\nWas für ein schönes Buch! Wie kunstvoll Velma Wallis die beiden Legenden miteinander verbunden und ineinander verschränkt hat. Und Daagoo und Vogelmädchen sind tolle Figuren.\nSehr interessant fand ich das Nachwort, in dem die Autorin über ihre Quellen sowie den Umgang damit berichtete. Vor allem, daß sie bei Vogelmädchen im Handlungsverlauf der Legende folgte und gerade kein „politisch korrektes“ Ende schrieb, hat mir imponiert. Alles andere hätte nicht gepaßt, auch wenn natürlich Häuptling Iggiagruk das erst mal erschrecken mußte. In seinem Nachwort fand er jedoch sehr gute Worte dafür, auch für die heutige Situation, in der die beiden Völker eher zusammen arbeiten denn sich bekriegen.\nInteressant fand ich auch, was sie über ihre Idee schreibt, ein Lied zum Tausch anzubieten. Was für ein toller Brauch, dass ein Lied, das ertauscht worden ist, zum alleinigen Eigentum des Stammes wird, der es erworben hat.\nNachdenklich gemacht hat mich im Nachwort von Häuptling Iggiagruk:\n"Für beide Kulturen sind die Feinde heute der fehlende Gemeinschaftssinn, die Ablenkungen, des modernen Lebens, Identitätskrisen und der Verlust der Sprache."\nWarum hat Velma Wallis eigentlich nur die beiden Bücher geschrieben?\n'Das Vogelmädchen und der Mann, der der Sonne folgte' - Kapitel 13 - 14\nDas Tauschen des Liedes gegen Reiseproviant fand ich eine sehr schöne Idee. Paßt auch irgendwie.\nGerade an solch schlimmen Stellen fällt mir immer wieder auf, wie wenige Worte eigentlich notwendig sind, um Bilder erstehen zu lassen und große Inhalte zu transportieren.\nJa, immerhin werden viele Jahre (zehn) auf so wenig Seiten erzählt und man kann sich Daagoo und Sonnenschein mit den Kindern sehr gut vorstellen. Schön und zugleich natürlich sehr traurig.\nDie letzte Szene, als Daagoo gefesselt ist und die Vögel kommen, erinnert mich an Prometheus aus der griechischen Mythologie.\nNun möchte ich aber gerne wissen, wie es Vogelmädchen in der ganzen Zeit ergangen ist...\nDas eindeutig schlimmere Los hat jedoch Vogelmädchen erwischt. Das ist ein furchtbarer Leidensweg, den sie da gehen muß. Nichts wird ihr erspart. Ein bißchen wundert es mich schon, wie schnell sie sich fügt (im Anbetracht ihres früheren Freiheitsdrangs und ihrer Fertigkeiten).\nJa, schlimer kann man jemanden wohl nicht quälen.\nEinmal hat sie aber doch versucht zu fliehen. Und sie ist wohl nicht nur freiheitsliebend, sondern auch sehr stolz:\n"Je mehr Turak und seine Leute sich bemühten, Vogelmädchens Geist zu brechen, desto stärker und widerspenstiger wurde sie. Sie war sich sicher, daß sie erst zufrieden sein würden, wenn sie zusammenbrach und um Gnade flehte - und dann würden sie sie umbringen. Ihr Stolz hielt sie am Leben." (S. 116)\nEigentlich wollte ich auch nichts zur Rezi-Threaderöffnung schreiben, aber da ich nun mal so direkt angesprochen wurde, hielt ich Schweigen für kontraproduktiv.\nWenn jemand von euch (bzw. du) einen extra Buchthread eröffnet, habe ich natürlich gar nichts dagegen.\nIch finde es auch schön, wenn jede(r) sich so einbringen kann, wie er/sie kann und will. Sonst macht es keinen Spaß.\nschließlich gibts selbst die Situation wo ein Buch hilft, dass der Tisch nicht mehr kippelt...\nEntschuldige bitte, Wiggli, aber ich diskutiere die Fortsetzung des Rezi-Hörbuch-Threads lieber hier, weil das dort sonst den Rahmen sprengt. Ich hoffe, du bist damit einverstanden.\nZur Erinnerung hier deine letzte Äußerung:\nIch verstehe nicht, warum es ein Problem ist, einen extra Thread für ein Buch zu eröffnen, auch wenn es schon ein Hörbuch-Thread gibt. Sorry, für mich klingt das nach einer Ausrede, sich nicht mehr Arbeit machen zu wollen als nötig.\nAus der LR wissen wir, dass eine Eule hier eben nicht reingeschaut hat, eben weil es die Hörbuch-Rezi ist.\nDu hast doch auch sonst Threads erstellt, unabhängig von einem Hörbuch-Thread.\nEs ist doch gewollt, dass es zwei Threads gibt, warum soll man keinen Thread für Buch eröffnen? Eben weil bei den Hörbücher etwas zum Sprecher drinsteht, was mich nicht interessiert. Ggf. ist es noch gekürzt. DAS alles gehört in einen extra Thread und ist auch so gewollt, sonst gebe es keinen extra Unterforum nur für Hörbücher.\nJA, ich habe keine Lust, einen extra Rezi-Thread zu eröffnen. Na und? Für mich ist der Hörbuchthread ausreichend und ich bin doch nicht verpflichtet, einen Thread zu erstellen.\nOb das gewollt ist, zu jedem Buch immer zwei Threads zu erstellen, weiß ich nicht. Das behauptest du! Anscheinend hatte das in diesem Thread (und in anderen Threads) noch niemand moniert. Und Wolke selbst hat als erste einen Kommentar dazu abgegeben, dass sie das Buch gelesen hat!\nIch habe schon oft genug einen Thread erstellt. Bei dieser Leserunde habe ich gebeten, dass jemand anderes mal den Leserundenthread eröffnet und die Leserunde anmeldet (auch dazu habe ich mich sonst oft genug bereit erklärt). Und zwar, weil ich momentan nicht so viel Zeit habe. Es hat sich aber leider (!!!) keiner dazu bereit erklärt, das zu machen. Was ich ärgerlich finde, da ich doch wohl auch mal wegen Zeitmangel passen darf, oder?\nTrotzdem habe ich mich noch mal erbarmt. Aber ich werde den Buchthread nicht auch noch eröffnen.\nIm Übrigen brauche ich keine Ausrede, weil ich keine Verpflichtung eingegangen bin.\nIch habe nichts dagegen, wenn ihr (also einer von euch anderen LR-Teilnehmern) einen extra-Buch-Thread erstellt.\nAnsonsten antworte ich lieber im LR-Thread, weil das hier nicht zum Thema gehört.\nRuhig Blut. Ich habe das schon sehr oft gesehen, dass im Thread zum Buch auch eine Anmerkung zum Hörbuch gemacht wurde und umgekehrt. Außer bei Hörspielen ist ja der Inhalt der gleiche und die Medien unterscheiden sich nur darin, dass das eine ein Hörtext (mit einem Sprecher) und das andere ein Lesetext ist. Ich sehe nicht ganz das Problem.\nSeite 77 werden „fünf starke Ch’eekwaii“ erwähnt. Das ist mir auch schon in den Jeier-Büchern aufgefallen: es sind nicht die „großen Horden“, die wir aus den Westernfilmen kennen, sondern immer sehr kleine, übersichtliche Gruppen. Da das hier auch so ist, scheint das der (historischen) Wahrheit näher zu kommen.\nWie viele Mitglieder hatte denn eine Sippe so ungefähr? 30 - 50 Personen (mit Frauen und Kindern)?\nDa du das Buch gelesen hast und nicht gehört, fände ich es besser, wenn du deine Meinung im Rezi-Thread bei den Bücher reinstellen würdest. Dieser Mischmasch Hörbuch und Buch in einem Thread ist nicht Sinn der Sache.\nDas ist bereits ein gemischter Thread, wie du vielleicht festgestellt hast. Und welchen Sinn hat es, für ein Buch zwei Threads zu haben?\nDie Rollenaufteilung zwischen Mann und Frau (Jäger - Feldarbeit) war übrigens bei den indigenen Völkern in Amerika weit verbreitet. Deren Mißachtung war ein Grund dafür, daß die Politik der Weißen gegenüber den Indianern so sehr gescheitert ist und die Menschen in den Reservaten verarmen und herunterkommen.\nKennst du vielleicht B. Traven? Zum Beispiel "Die Weiße Rose" von B. Traven?\n"Die Weiße Rose" heißt eine Indianerfarm, eine ländlich patriarchalische Idylle inmitten eines Bohrturmwaldes - bis zur Ermordung des Besitzers und der widerrechtlichen Aneignung der Farm durch Chaney C. Colins - gwnannt "Greasy - den Präsidenten einer mächtigen Ölgesellschaft.\nMit solchen Klassifizierungen hat so mancher seine Probleme.\nIn der Bibliothek sehe ich die Kategorie Frauen gleich neben dem Regal Liebe und dem Regal Familie. Die Zuordnung erscheint mir dabei recht beliebig. Somit gelangen Leser und Leserinnen vielleicht auch leicht von einem Genre ins andere, wenn sie statt Chicklit plötzlich Assia Djabar in den Händen halten. Oder ist das nur Wunschdenken?\nIn meiner alten Stadtbücherei gab es die Kategorien "Frau" und "Neue Frau".\nWas ich persönlich wirklich witzig/bemerkenswert finde: viele der Kundinen scheinen, von ihrem Äusseren her und ihrem Auftreten, direkt dem Klappentext eines der hier als "chick-lit" bezeichneten Bücher zu kommen, oder anders: würde ich für die Verfilmung einbes solche Buches casten, ich ginge in eine Buchhandlung und sähe mir die Käuferinnen des zu verfilmenden Romans an..und schwupps - ich hätte meine Hauptrolle!?\nFrei nach dem Motto "Du bist, was du liest".\nHoffentlich trifft deine Beobachtung nicht auf alle Genres zu...\nMan hat mir gerade das Kind weggenommen, das ich geboren habe.\nFür mich ein wichtiges Kriterium ist die Präsentation der Bücher auf Tischen. Ich sehe gern das Cover, ohne das Buch erst aus dem Regal nehmen zu müssen. Daher hab ich es auch gern, wenn die Bücher auf den Tischen auch in angemessenen Zeitabständen andere sind.\nDas gefällt mir auch gut. Aber nur, wenn sie auf den Tischen in einzelnen Exemplaren liegen. Was ich gar nicht mag, ist, wenn jeweils 20 gleiche Bücher aufeinander gestapelt ausliegen.


Oleander ( Nerium oleander ) ist seit langem bekannt. Seine üppigen, duftenden Blüten schmückten die Gärten des antiken Griechenlands und Roms.\nEs ist ein großer immergrüner Strauch mit aufrechten, stark verzweigten Trieben, bedeckt mit Wirbeln aus langen lanzettlichen ledrigen Blättern. Die Blüten, die in großen Blütenständen an den Enden der Zweige gesammelt werden, sind normalerweise hell gefärbt und haben ein angenehmes Aroma. Die Blütezeit kann vom Frühling bis zum Mittherbst dauern.\nIn Ländern mit kälterem als mediterranem Klima kann Oleander nur als Wannen- oder Topfpflanze angebaut werden. Es ist ideal, es von Frühling bis Mitte Herbst im Garten in der offenen Sonne zu halten und die Wanne für den Winter in ein helles, kühles Gewächshaus mit niedriger positiver Temperatur zu überführen, wo diese subtropische Pflanze während der Winterruhezeit für eine schnelle und lange Blüte im nächsten Jahr an Stärke gewinnt. Die Schwierigkeiten bei der Instandhaltung des Hauses sind der Mangel an Licht und Frischluft, der für diese Anlage notwendig ist, sowie der Mangel an Winterkühle.\nOleander ist eine giftige Pflanze. Wenn Sie ein Haus anbauen, müssen Sie den möglichen Kontakt mit kleinen Kindern und Tieren vermeiden und Kinder vor der Gefahr einer Vergiftung warnen. Auch die trockenen Pflanzenteile bleiben giftig.\nWeitere Details - auf der Seite Oleander.\nEs ist gut, wenn der Oleander auf einem warmen, winterfreien und hellen Balkon Platz hat, auf dem er das ganze Jahr verbringen kann.\nScheinen. Für eine langfristige und reichliche Blüte benötigt die Pflanze helles Sonnenlicht. Oleander wächst gut genug an südlichen Fenstern. Im Norden wird es aufgrund von Lichtmangel nicht blühen und der Laubfall kann beginnen. Im Winter und bei mangelnder natürlicher Beleuchtung ist künstliche Zusatzbeleuchtung erforderlich. Die Dauer der Tageslichtstunden im Winter sollte 8 bis 10 Stunden betragen. Nach der Winterruhe und wenn die Pflanze ins Freie gebracht wird, sollte sie sich allmählich an helles Sonnenlicht gewöhnen, um Blattverbrennungen zu vermeiden.\nInhaltstemperatur. Oleander verträgt hohe Sommertemperaturen gut, kann in der Natur und auf freiem Feld kurzfristigen Temperaturen von bis zu -10 ° C standhalten, aber in einem Topf sollte die Temperatur nicht auf negative Werte fallen. Vor dem Einfrieren sollte die Wanne mit der Pflanze zum Gewächshaus gebracht oder ins Haus gebracht werden. Die optimale Temperatur für die Haltung einer Pflanze im Sommer liegt innerhalb von + 20 + 28 ° C, im Winter ist es wünschenswert, sie auf + 10 + 15 ° C zu senken (zulässig - bis zu + 1 ° C). Oleander ist eine subtropische Pflanze und benötigt eine obligatorische Winterruhe. Es ist wichtig zu beachten, dass zu jeder Jahreszeit eine gute Frischluftversorgung gewährleistet sein muss.\nBewässerung. In der Frühlings- und Sommerperiode wird Oleander an einem sonnigen Ort unmittelbar nach dem Trocknen der obersten Bodenschicht regelmäßig und reichlich gewässert. In der Natur verträgt Oleander Trockenheit gut, dies geschieht jedoch aufgrund gut entwickelter und tief verwurzelter Wurzeln. In einem Topf toleriert er kein Übertrocknen eines irdenen Komas. Im Winter nimmt bei kühlem Inhalt die Häufigkeit und Häufigkeit der Bewässerung ab, der Klumpen bleibt in einem leicht feuchten Zustand (wenn der Boden durchnässt ist, können die Wurzeln verrotten). Die Bewässerung sollte mit weichem, abgesetztem Wasser bei Umgebungstemperatur oder 2-5 Grad wärmer erfolgen.\nLuftfeuchtigkeit. Im Sommer muss die Pflanze nicht besprüht werden. Bei hohen Temperaturen ist es jedoch ratsam, die Luftfeuchtigkeit durch Besprühen der Krone zu erhöhen und gleichzeitig eine gute Belüftung zu gewährleisten, damit die Blätter nicht überhitzen. Wenn es im Winter bei Temperaturen unter + 18 ° C kühl gehalten wird, wird nicht gesprüht, aber im Herbst und Frühling, bei wärmerem Inhalt und eingeschalteten Batterien, die Krone häufig (2-5 Mal am Tag) besprühen und Frischluft zuführen. Aufgrund der Trockenheit der Luft trocknen die Blattspitzen aus und das Risiko, von Spinnmilben befallen zu werden, steigt.\nBoden und Transplantationen. Oleander ist anspruchslos für die Zusammensetzung des Bodens, muss aber gut entwässert sein. Für junge Pflanzen ist ein fertiges, gekauftes, leicht saures Torfsubstrat geeignet, das 1/3 des Volumens Perlit enthält. Bei älteren Exemplaren, insbesondere bei Wannenpflanzen, die im Sommer direkter Sonne und Wind ausgesetzt sind, wird Rasenboden hinzugefügt, um zu verhindern, dass der Boden zu schnell austrocknet, und der Inhalt wird mit zunehmendem Wachstum allmählich erhöht. Junge Pflanzen werden jährlich im Frühjahr transplantiert. Vorausgesetzt, der Klumpen wird von den Wurzeln gut beherrscht, werden ältere Exemplare alle 3-5 Jahre transplantiert. Bei großen Wannenpflanzen können Sie sich darauf beschränken, die oberste Bodenschicht alle 6-12 Monate durch eine frische zu ersetzen. Das Umpflanzen sollte mit sorgfältiger Handhabung erfolgen, ohne die Wurzeln zu beschädigen.\nTop Dressing. Füttern Sie die gesamte Vegetationsperiode mit universellen komplexen Düngemitteln für Zimmerpflanzen, die Spurenelemente enthalten müssen. Reduzieren Sie die Dosierung zu Beginn der Vegetationsperiode (von Mitte Februar bis Mitte März) und vor dem Ende des Wachstums (Oktober) um das Zweifache. Von November bis Mitte Februar wird die Pflanze nicht gefüttert.\nDer Schnitt erfolgt unmittelbar nach dem Ende der Blüte im Herbst oder Frühjahr, Anfang bis Mitte Februar, bevor das aktive Wachstum beginnt. Es hilft, eine kompakte Größe beizubehalten und reichlich zu verzweigen und zu blühen. Da die Knospen an den Enden junger Triebe liegen, ist die Blüte umso prächtiger, je mehr sich nach dem Beschneiden bilden. Ein späterer Schnitt kann die Blüte verzögern.\nOleander kann in Buschform angebaut werden, wobei alte Triebe regelmäßig niedrig geschnitten werden. Entweder als mehrstämmiger Baum mit mehreren starken Trieben, die locker wachsen müssen, oder vom Boden von den Blättern befreit und mit einem Juteseil in Form eines Regenschirms zusammengebunden. Durch rechtzeitiges Einklemmen der Trieboberseiten bleibt die gewünschte Form erhalten. Der Oleander kann auch als einstämmiger Baum geformt werden, wobei nur der stärkste Spross übrig bleibt. Es sollte sofort an eine vertikale Stütze gebunden werden.\nVorsichtsmaßnahmen. Achten Sie beim Beschneiden darauf, dass kein milchiger Saft auf die Schleimhäute der Augen gelangt. Der Saft kann Verbrennungen verursachen! Waschen Sie Ihre Hände und Ihr Gesicht gründlich, verwenden Sie keine Lebensmittelutensilien. Denken Sie an die Toxizität aller Pflanzenteile.\nReproduktion. Oleander wird durch Stecklinge und Samen vermehrt.\nSeien Sie vorsichtig, wenn Sie Stecklinge schneiden!\nStecklinge können von Frühling bis Herbst genommen werden. Schneiden Sie dazu die 10-15 cm langen Triebspitzen ab, bei denen der Stiel von unten zu verholzen begann. Lassen Sie den milchigen Saft unter fließendem kaltem Wasser abtropfen. Der untere Teil des Schnitts wird mit Kornevin pulverisiert und in eine mäßig feuchte sterile Erde mit Perlit (1: 1) in reinen Perlit- oder Torftabletten gepflanzt. Die gepflanzten Stecklinge werden in ein Gewächshaus mit hoher Luftfeuchtigkeit gestellt, das unter hellem Kunstlicht und an einem warmen Ort, vorzugsweise mit Bodenheizung, platziert wird.\nDie Samen müssen frisch sein, da die Keimrate schnell abfällt. Sie können mit Stimulanzien (Epin und andere) vorbehandelt werden. Die Samen werden mit einer großen Menge Perlit auf der Oberfläche des desinfizierten Torfbodens verteilt und leicht darüber gestreut. Die Pflanzbox wird an einen warmen Ort gestellt, die ersten Triebe erscheinen nach 10-15 Tagen.\nSchädlinge. Trotz ihrer Toxizität ist die Pflanze anfällig für Schädlinge wie Mealybugs, Schuppeninsekten, Blattläuse und Spinnmilben.\nMögliche Schwierigkeiten beim Anbau von Oleander\nDer Mangel an Blüte wird durch einen Mangel an Licht und Erschöpfung während eines zu warmen Winters verursacht.\nSchlechte Blüte ist auf Alterung der Triebe, mangelnden Schnitt, unzureichende Ernährung oder Bewässerung, Lichtmangel zurückzuführen. Haft- und Betreuungsbedingungen sollten festgelegt werden.\nWeißliche Blätter treten unter ungünstigen Bedingungen (unzureichende Beleuchtung, Frischluftmangel, trockener Boden) mit einem starken Zeckenbefall auf. Duschen Sie den Oleander regelmäßig, korrigieren Sie die Haftbedingungen und behandeln Sie ihn mit Akariziden, wenn er stark von einer Spinnmilbe befallen ist.\nGelbfärbung und gleichzeitiges Abfallen einer großen Anzahl von Blättern treten normalerweise im Herbst aufgrund von Lichtmangel auf. Es ist notwendig, die Temperatur des Inhalts zu senken und die Beleuchtung zu erhöhen.\nFoto von Nina Starostenko und aus dem GreenInfo.ru-Forum


N-Wurf - hovawarte-von-der-haselhoehes Webseite!\nAm 16. und 17. Dezember 2014 waren wir zum Decken in Ungarn. Hydra wurde von Hobo vom Schondratal gedeckt - der machte nicht lange "rum" - deshalb wieder einmal keine "Hochzeitfotos". Aber auf den Bildern hier, kann man schon erahnen, was für ein stolzer Vertreter der Rasse Hovawart Hobo ist. Jetzt hoffen wir, dass es geklappt hat. Dann kommen die Welpen so etwa zum Fasching auf die Welt (um den 18. Februar 2015).\nZum Wurftermin und auch noch am nächsten Tag ist Hydra völlig entspannt und frisst alles, was ihr vorgesetzt wird. Zwar werden schon riesige Löcher im Garten "vorbereitet", aber erst nachts wird sie ziemlich unruhig. Sie gräbt viel in der Wurfkiste und im Hundebett und zerreißt einiges an Bettlaken.\nAm 20.02.15 - um 0.10 Uhr - bringt sie dann eine blonde Hündin mit 640 Gramm zur Welt - Nikita -\nUm 3 Uhr legt sie sich dann hin und hat "fertig".\nWieder eine Überraschung! Dass es soo wenig werden, hatten wir nicht erwartet - auch das hatten wir in unserer Zwingergeschichte noch nie - Typisch Hydra!\nNikita - 9 Wochen - 11500 Gramm\nIhren Namen hat sie nach der Hauptfigur in einer Krimi-Serie- einer Auftragskillerin. Unser Einzelkind hatte schon sehr früh gezeigt, dass sie mal so ein richtiger Hovi werden will - sehr selbstbewusst und kräftig. Deshalb haben wir uns doch sehr schnell entschieden, sie zu behalten und ihre Entwicklung möglichst positiv weiter zu unterstützen. Sie hat sich wie schon so manch anderer unserer Welpen zu einem kleinen „Nörgler“ entwickelt - sie hat einfach keinen Platz zum Schlafen gefunden und musste das mit ständigem Gezeter allen kundtun. Sie hat mit Begeisterung Zerrspiele mit uns gemacht und dazu auch schon mal die Hosenbeine hergenommen. Wohl auch wegen ihres langen dichten Felles liegt sie nicht gerne im Warmen und lässt sich nicht so gerne kuscheln. Sie ist sehr aufmerksam und hatte sehr früh schon ihren Namen erkannt.


The 1st Chapter - Circus Maximus: Amazon.de: Musik\nCircus Maximus Format: Audio CD\n4 gebraucht ab EUR 31,97\nCircus Maximus-Shop bei Amazon.de\nBesuchen Sie den Circus Maximus-Shop bei Amazon.de\nHavoc (LTD. Deluxe Edition)\nAmazon Bestseller-Rang: Nr. 388.124 in Musik (Siehe Top 100 in Musik)\n9. Haunted Dreams (Bonus Track)\n5.0 von 5 SternenGroßartige Prog Metal Newcomer mit Potenzial\nDiese junge Band aus Norwegen läßt gleich bei ihrem Debüt kaum Wünsche offen und offeriert hochmelodischen Prog Metal. Es läßt sich (wie bei vielen) Bands dieses Genres allerdings ganz deutlich der Dream Theater Einfluss heraus hören; manche Riffs oder Breaks könnten auch 1:1 von den US-Boys stammen. Doch sind Circus Maximus etwas weniger verspielt und präsentieren nicht diese überbordende Virtuosität von DT. Insgesamt könnte man "The 1st Chapter" als Mischung von Dream Theater, Arena und etwas Queensryche beschreiben (in dieser Reihenfolge). Das Highlight ist meiner Ansicht nach der Sänger, der mit seiner hohen aber kraftvollen Stimme -die im weitesten Sinne an Joey Tempest von Europe und Klaus Meine erinnert- den Tracks seinen Stempel aufdrückt. Bei den Songs möchte ich besonders "Sin", "Alive" und "Why am i here?" hervorheben, die durch ein kompaktes Arrangement und erstklassige Gesangsmelodien glänzen. Bei den längeren Tracks merkt man allerdings, dass den Jungs aus Norwegen noch die letzte kompositorische Reife bzw. Erfahrung fehlt. Wenn sie dies ausmerzen und sich etwas mehr von ihren Vorbildern abnabeln, dann hat diese band eine große Zukunft. Obwohl also noch etwas Luft nach oben ist, gebe ich 5 Punkte.\n5.0 von 5 SternenMaximaler Progressive Metal-Circus!\nam 28. Juli 2005Format: Audio CD\nHinter dem klangvollen Namen Circus Maximus verbirgt sich feinster Progressive Metal aus Norwegen, der jedem Fan von Symphony X, Dream Theater oder Queensryche sicherlich noch einmal neues und eigenständiges musikalisches Material vom Feinsten bieten kann. „The 1st chapter" ist das 2004 geschriebene und 2005 zu Tage geförderte Debütwerk der seit 2000 existierenden Band, die mit diesem Paukenschlag bereits nicht mehr nur als ‚vielversprechend' zu bezeichnen ist. Das besondere an ihrer Musik ist, dass die fünf Jungs sich nicht an Wunschgedanken festbeißen, welche schwerlich zu erreichenden Vorbilder denn nun zu kopieren seien, sondern in Sachen musikalischer Einflüsse und deren Umsetzung ganz stark in die Breite gehen. Progressiver und straighter Rock der 70er und 80er, klassischer Heavy Metal mit vereinzelt ganz kurzen Doom-Passagen tauchen in großartig adaptiertem Progressive Metal individueller Prägung auf. Im wesentlichen von der Gangart von Bands wie Dream Theater oder Symphony X beeinflusst sind Circus Maximus demnach eine selten großartige Prog-Band der ‚3. Generation' mit ganz großem Gefühl für das komplette Prog-Spektrum seit den 70ern. Ein ganz großer Pluspunkt sind auch die Einflüsse anderer musikalischer Richtungen wie orientalische Tonleitern; und auch das Mittelalter schimmert mit Melodien und Akkorden im „Carmina Burana"-Stil durch, wie etwa in der Ballade SILENCE FROM ANGELS ABOVE, dem zauberhaften, epischen Stück GLORY OF TE EMPIRE und auch in der Bombast-Orchestration des 20-Minüters THE 1ST CHAPTER, die den Hörer von den glorreichen Fanfarenklängen bis in die düstersten Katakomben führt.Lesen Sie weiter... ›\n5.0 von 5 SternenProgrock vom feinsten!\nCircus Maximus haben es echt drauf, bei dieser CD kann ich echt jedes der Stücke komplett hören.Super Sound, musikalisch absolut top. Gut, es mag technisch eventuell noch besser gehen aber das kann ich nicht beurteilen,für mich zählt das Gesamtbild, und das stimmt hier ganz eindeutig!Ein absoluter Kracher ist für mich The Prophecy, dieses Orgel-Riff geht einem nicht nehr aus dem Kopf.iese band hat echt PotentialDazu geniale, frickelege Passagen, die kraftvolle Stimme des Sängers, das habe ich so noch nie gehört.Diese Band hat echt Potential!Sehr geil finde ich das kein Stück wie eine Kopie von anderen bekannten Progrock Größen wie Dream Theater, Spocks Beard oder andere klingt, Cirucus Maximus hat seinen eigenen, unverwechselbaren Sound und Stil gefunden,Volle 5 Sterne für ein absolut fettes Album!\n5.0 von 5 SternenEin fantstisches Stück Prog Metal\nWow, was soll man zu so einem Debutalbum mehr sagen, als kaufen kaufen kaufen! Die Jungs aus Skandinavien spielen auf, als ob sie noch nie was anderes gemacht hätten. Starke Riffs, starke Melodien und erstklassige Musiker - so muss sich Prog anhören. Wie bei den meisten Prog-Alben muss man sich kurz reinhören, aber danach finden sich immer neue Highlights, und peu-a-peu kommen einem die teilweise dramatischen Rhytmuswechsel sehr geplant und überlegt vor. Alles in allem ein Album der Extraklasse, für einen Erstling überragend!Meine Anspieltips fürŽs reinhören: "Alive" und "The Prophecy"\nEs gibt wenige Erstlinge, die so perfekt und interessant sind, wie 1. chapter von CM! Eine Band mit großer Zukunft, meine ich. Kommt verdammt nah an DT ran!\nVor 13 Monaten von Stefan Helm veröffentlicht\n5.0 von 5 SternenGeniales Debüt-Album\nBin auf diese Band einmal zufällig auf youtube gestoßen und bemerkte, dass es damals aber fast keine Songs von ihnen online gab.\nVeröffentlicht am 13. Mai 2011 von Peter\n4.0 von 5 SternenRichtig gutes Prog-Metal Debut aus Norwegen!!\nDie CD beginnt gleich mit dem flotten Opener "Sin" wo es auch gleich mal ein wenig schneller und heavyer zugeht! Danach kommen auch typische Prog.\nAm 22. Juli 2005 veröffentlicht


Afrika ein weites Land,...weite Ebenen, Savannen und Salzseen. Afrika bietet ein einmaliges Naturschauspiel im Wechsel von Trockenzeit und Regenzeit,.......\nAfrika ist nach Asien der zweitgrößte Kontinent dieser Erde, mit eine Fläche von 30,3 Mio. qkm. In Afrika sollen sich die ältesten bisher bekannten Spuren menschlichen Lebens finden.\nAfrika hat es nicht leicht gehabt,...\nNachdem Amerika entdeckt war wurde Afrika interessant vor allem wegen der Sklaven. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts unternahmen dann Menschen verschiedenster Nationalitäten Forschungsreisen ins Innere des Kontinentes. Nachdem 1807 der Sklavenhandel verboten wurde, verlor der Kontinent seine Wichtigkeit.\nNach der Machterweiterungspolitik europäischer Großmächte begann wieder das Große Ringen um Afrika. Innerhalb weniger Jahre war der ganze Kontinent besetzt und aufgeteilt. Die meisten afrikanischen Völker verloren bis 1912 ihre Freiheit. Die deutschen Kolonien wurden in beiden Weltkriegen zum Kriegsschauplatz und viele Afrikaner kämpften auch in Europa. Nach Kriegsende begann dann die Dekolonisation Afrikas. Im Jahre 1960 erhielten viele Afrikanische Staaten ihre Unabhängigkeit zurück. Doch einige Inseln befinden sich heute noch in Besitz von Europäischen Staaten.\nIn den meisten Afrikanischen Staaten herrscht ein autoritäres Regime und die Politische Lage ist instabil. Durch diese Situation fallen die meisten Bodenschätze der Korruption zum Opfer, das den großen Konzernen Weltweit wieder zugute kommt. Da der Kontinent größtenteils mit seiner Infrastruktur nachhinkt und mit Naturkatastrophen zu kämpfen hat gehören die meisten Länder Afrikas zur Dritten Welt.\nAber Afrika ist schön,...und Länder gibt es viele\nÄgypten, mit der Hauptstadt Kairo liegt im Nordosten des Kontinentes\nAlgerien, mit der Haupstadt Algier liegt im Nordwesten von Afrika\nAngola, ist ein Staat in Südwest-Afrika, und die Hauptstadt ist Luanda\nÄquatorialguinea, mit der Hauptstadt Malabo liegt etwas nördlich des Äquators\nÄthiopien, mit der Hauptstadt Addis Abeba ein Staat im Osten Afrikas.\nBenin, mit der Hauptstadt Porto Novo Er grenzt an Nigeria, Niger, Burkina Faso und Togo\nBotswana, ist ein Land im südlichen Afrika, mit der Hauptstadt Gaborone\nBurkina Faso, ist ein Staat in Westafrika, mit der Hauptstadt Ouagadougou\nBurundi, ist ein kleiner Staat in Ostafrika, mit der Hauptstadt Bujumbura\nDschibuti, ist ein Staat in Nordostafrika, mit der Hauptstadt Dschibuti\nElfenbeinküste, ist ein Staat in Westafrika, kit der Hauptstadt Yamoussoukro\nEritrea, ist ein Staat im nordostlichen von Afrika, mit der Hauptstadt Asmara\nGabun, liegt in Zentralafrika und die Hauptstadt Libreville\nGambia, ist ein Staat in Westafrika, mit der Hauptstadt Banjul\nGhana, ist ein Staat in Westafrika, mit der Hauptstadt Accra\nGuinea, ist ein Staat in Westafrika, mit der Hauptstadt Conakry\nGuinea-Bissau, liegt an der afrikanischen Westküste und die Hauptstadt ist Bissau\nKamerun, liegt in Westafrika und die Hauptstadt Yaoundé\nKap Verde, ist ein afrikanischer Inselstaat mit der Hauptstadt Praia\nKenia, ist ein Staat in Ostafrika, mit der Hauptstadt Nairobi\nKomoren, ein Inselstaat im Indischen Ozean und die Hauptstadt ist Moroni\nDemokratische Republik Kongo liegt in Zentralafrika, mit der Hauptstadt Kinshasa\nRepublik Kongo, ist ein Staat in Zentralafrika. Er darf jedoch nicht mit der südöstlich gelegenen Demokratischen Republik Kongo, vormals Zaire, verwechselt werden. Die Hauptstadt ist Brazzaville\nWunderbare Tierwelt in Afrika\nLesotho, ein Königreich im südlichen Afrika, mit der Hauptstadt Maseru\nLiberia, ist ein Staat in Westafrika, mit der Hauptstadt Monrovia\nLibyen, ist ein Staat im Norden Afrikas, mit der Hauptstadt Tripolis\nMalawi, ist ein Staat in Südostafrika, mit der Hauptstadt Lilongwe\nMali, ein Staat in Westafrika, mit der Hauptstadt Bamako\nMarokko, das Königreich liegt im Nordwesten Afrikas, und die Hauptstadt ist Rabat\nMauretanien, liegt im nordwesten von Afrika, am Atlantik, und die Hauptstadt ist Nouakchott\nMauritius, ist ein Inselstaat im Südwesten des Indischen Ozeans, Hauptstadt Port Louis\nMosambik, ist ein Staat in Südostafrika, mit der Hauptstadt Maputo\nNamibia, ist ein Staat im südlichen Afrika, mit det Hauptstadt Windhoek\nNiger, ist eine ehemalige französische Kolonie in Westafrika, mit der Hauptstadt Niamey\nNigeria, eine Bundesrepublik im Westen von Afrika mit der Hauptstadt Abuja\nRuanda, ist ein kleiner, sehr dicht bevölkerter Binnenstaat in Ost-Afrika, Hauptstadt Kigali\nSambia, früher Nordrhodesien, ein Staat im südlichen Afrika, die Hauptstadt ist Lusaka\nSao Tomé und Príncipe, liegen im Golf von Guinea die Hauptstadt ist Sao Tomé\nSenegal, ist ein Staat in Westafrika, und liegt am Atlantik, die Hauptstadt ist Dakar\nSeychellen,ein Inselstaat im Indischen Ozean, die Hauptstadt ist Victoria\nSierra Leone, ist ein Staat in Westafrika, die Hauptstadt ist Freetown\nSimbabwe, ehemals Rhodesien, ist ein Staat im südlichen Afrika, Hauptstadt Harare\nSomalia, ein Staat im äußersten Osten Afrikas, mit der Hauptstadt Mogadischu\nSüdafrika, eine Republik an der Südspitze Afrikas mit det Hauptstadt Pretoria\nSudan, ein Staat in Nordost-Afrika am Roten Meer, mit der Hauptstadt Khartum\nSwasiland, ist ein Staat im südlichen Afrika, die Hauptstadt ist Mbabane\nTansania, eine Vereinigte Republik in Ostafrika, mit der Hauptstadt Dodoma\nTogo, ist ein Staat in Westafrika, am Golf von Guinea mit der Hauptstadt Lome\nTschad, ist ein Staat in Zentralafrika, mit der Hauptstadt N'Djamena\nTunesien, ein Staat im Norden von Afrika, mit der Hauptstadt Tunis\nUganda, die Republik liegt in Ostafrika und die Hauptstadt ist Kampala\nZentralafrikanische Republik, ist ein Staat in Zentralafrika, Hauptstadt Bangui\nWeiters die abhängigen und autonomen Gebiete\nCeuta, eine autonome spanische Exklave die politisch zu Spanien gehört aber geografisch zu Afrika. Eine Halbinsel an der Mittelmeerküste von Afrika.\nKanarischen Inseln, eine Inselgruppe im Atlantischen Ozean. Politisch gehören die Kanaren zu Spanien und geografisch zu Afrika verwaltet werden die Kanaren von Santa Cruz aus.\nMadeira, ist eine portugiesische Insel und als Teil von Portugal gehört Madeira auch zum Gebiet der Europäischen Union. Die Hauptstadt Maderras ist Funchal.\nMayotte, liegt im Indischen Ozean nordwestlich von Madagaskar, gehört zum Komoren Archipel. Ein Autonomes Gebiet der Republik Frankreich, mit der Hauptstadt Mamoudzou\nMelilla, mit gleichnamigen Verwaltungssitz. Melilla ist eine spanische autonome Stadt an der Mittelmeerküste, gehört politisch zu Spanien, und geografisch zu Afrika.\nRéunion, ist ein Französisches Übersee-Department und eine Insel im Indischen Ozean die zu den Maskarenen, gehört. Die Hauptstadt ist Saint-Denis\nSomaliland, eineRepublik, aber international nicht anerkannt. Die Hauptstadt ist Hargeysa. Die Küste von Somaliland gehört zu den heißesten Gegenden Afrikas.\nSt. Helena ist eine Insel im Südatlantik mit der Hauptstadt Jamestown. Ein Autonomes Gebiet des Königreichs England. St. Helena war der zweite Verbannungsort von Napoléon Bonaparte.\nWestsahara, Arabische Saharauische Demokratische Republik in Nordafrika mit der Hauptstadt El Aaiun.\nAFRIKA UND SEIN GROßEN LANDSCHAFTEN\nZum Mittelmeer wird der Nordwesten von Afrika durg das gewaltige Atlas-Gebirge abgegrenzt. Der Norden wie Lybien und Ägypten haben das Nil-Deta als Grenzen. Der Norden Afrikas wird von der Sahara beherrscht diese Wüste reicht im Süden bis zum Niger-Bogen und geht im Süden in Grasland und Savannen über.\nDer Kontinen wird in Große Beckenlandschaften die durch Schwellen voneinandergetrennt wird unterteilt. Einige dieser Großen Becken sind das Niger- und Tschad Becken, das Weiß-Nil-Becken, das Kongo-Becken und jenseits des Sambesihochlandes das Kalahari-Becken.\nZentralafrika und das Westafrikanische Künstenland und da besonders die Guineaküste, die von dichtem Urwald und Regenwäldern bedeckt.\nDie Halbwüsten und Savannen des Sudan gehen im Oberlauf des Nil in weite Sumpfgebiete über und daran schließen sich das Hochland von Somali und die Berge von Äthiopien an.\nDie Staaten Uganda und Tansania sind durch den Zentralafrikanischen Graben geprägt. Zu diesem Landabschnitt gehören die Vulkane im östlichen Zaire, das Bergmassiv des Ruwenzori, sowie die Gewässer des Albertsees, Edwardsees, Kivusees und des Tanganjikasees.\nDer Ostafrikanische Graben setzt sich über den Rudolfsee durch Kenia bis zum nördlichen Tansania fort. Zu diesem Graben gehören der Mount Kenia und auch der höchste Berg Afrikas, der Kilimandscharo. In diesem Graben findet man auch den größten See des Kontinentes den Victoriasee. Gegen Süden wird mit dem Malawigraben und dem Malawisee der Ostafrikanische Graben fortgesetzt.\nDie südliche Hälfte des Kontinents geht im Anschluß an den Urwald wieder in Savannen und Halbwüsten über. Die Halahari-Wüste liegt im Südwesten des Erdteiles und diese bietet außer den Buschmännern wenig Lebensmöglichkeit.\nHochgebierge findet man südlich des Limpopo und des Sambesi und das sind die Drakensberge.\nBis dann die Südspitze von Afrika schließlich in das Fruchtbare Kapland übergeht.\nDAS KLIMA UND DIE VEGETATION\nAfrika liegt im Bereich der Tropen und Subtropen An den südlichen Küsten des Indischen Ozenas und am Mittelmeer herrscht ein gemäßigtes überwiegend mildes Klima. Hier wachsen Südfrüchte, Oliven und auch Wein. In Afrikas Wüsten vor allem in der Sahara sind die Temperaturunterschiede zwischen Tag und Nacht sehr groß mitunter bis zu 50 Grad.\nDie Gebirgigen Hochländer von Ostafrika und Südafrika haben ein durchwegs erträgliches Klima dadurch waren diese Gebiete auch während der Kolonialzeit die bevorzugten Siedlugsgebiete für Europäer.\nIn den Urwaldgebieten um den Äquator und auch an den meisten Küsten herrscht feuchtheißes Klima. Während der Regenzeiten gibt es in diesen Regionen Niederschläge deren Wassermassen nicht mit europäiaschen Regenfällen verglichen werden können. In riesigen Plantagen und Farmen wird Kaffee, Tee, Kautschuk und Baumwolle angebaut. Im Hochland herrscht Viehzucht vor.\nAFRIKA UND SEINE TIERWELT\nHört man AFRIKA denkt man an Elefanten, Zebras, Giraffen,...\n.......,Antilopen, Büffel, Elefanten, Erdhörnchen, Flußpferde, Geparden, Giraffen, Gnus, Hyänen, Krokodile, Löwen, Nashörner, Paviane, Schlangen, Springböcke, Vögel, Zebras, Schakale, Leoparden,......\nDiese Artenvielfalt an Tieren ergibt einen unschätzbarer Wert für den Afrikanischen Kontinent. Wichtig für alle Tierarten sind die Lebensräume wie Wüste, Halbwüste, Feuchtsavannen, Tiefland, Bergwälder,...\nFrüher zur Kolonialzeit wurde Jagdreisen veranstaltet um Tiere zu erlegen und Trophäen mit nach Hause zu bringen, das galt als Statussymbol der Reichen Herrschaft. Viele Tierarten sind durch unkontrolliertes Abjagen bereits ausgerottet worden, oder sind vom Aussterben bedroht. Große Schutzgebiete und Nationalparks sorgen dafürdas die gefährdeten Tierbestände an Groß- und Kleinwild bewahrt werden. Heute versteht man unter einer Safari, die Tier- und Pflanzenwelt zu beobachten, zu genießen und zu fotografieren.\nbekannte Nationalparks sind der Kruger-Nationalpark, Nairobi-Nationalpark, Addo-Elefanten-Nationalpark,...Nationalparks gibt es in vielen Afrikanischen Ländern, Nationalparks in Botswana, Ghana, Kenia, Namibia, Sambia, Simbabwe, Südafrika, Tansania, Botswana,..\nFür Besucher, die sich für die Tier- und Pflanzenwelt interessieren, ist Afrika ein optimales Reiseziel. Keine andere Region der Erde kann solche Möglichkeiten zur Tierbeobachtung auf einer Safari bieten.\nÜbrigens, das allseits bekannte Wort SAFARI kommt aus dem Swahili eine weit verbreitete Sprache in Ostafrika.\nAFRIKA UND SEINE VIELEN VÖLKER UND STÄMME\nVon Norden nach Süden wird Afrika von Arabern, Beduinen, Berber-Stämmen, Tuareg, Sudannegern, Niloten, Hamiten, Haussa, Fulbe, Bantu sowie von Zwergvölkern wie Pygmäen und Buschmännern bewohnt. Viele Stammesgruppen zerfallen wiederum in zahlreiche Unterstämme und diverse Gruppen mit besonderen Kulturen, Sprachen und Dialekten.\nEntsprechend der Bodenbeschaffenheit des Klimas und des Pflanzenwuchses leben die Menschen als Jäger, Sammler, Fischer, Bauern, Viehzüchter, Nomaden, Hackbauern und Handwerker aber auch als Industriearbeiter, Farmer oder in Bergwerken.\nErst die Unabhängikeit der ehemaligen Kolonien hat in der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts dazu geführ, das sich die Menschen auch mit Handel, Warentausch, Verwaltung, Verkehr mit Schulbildung oder Studium befaßt haben.\nJahrhundertelang aber vor allem in der Kolonialzeit diente Afrika als wirtschaftlicher Ergänzungsraum für Amerika und Europa, gehandelt wurde mit Gold, Sklaven und Elfenbein, aber auch mit Pflanzlichen und Mineralischen Rohstoffen. Soweit man eigentlich von Kaufkraft sprechen kann wurde der Kontinent im 19. Jahrhundert und Anfang des 20. Jahrhunderts als Absatzmarkt betrachtet. Die Industrielle Entwicklung aber wurde von den Kolonialmächten gänzlich vernachläßigt. Die Landwirtschaft steht in vielen Afrikanischen Ländern im Mittelpunkt. Afrika ist aber auch reich an Bodenschätzen wie Chrom, Kupfer, Bauxit, Diamanten und Erdöl. In manchen Gegenden wird der Tourismus immer mehr zur Einnahmequelle.\nZum weitern Aufbau einer funktionierenden Nationalwirtschaft benötigen die Länder die Bereitstellung von Fachkräften und Technischer Ausrüstung. Vor allem muß aber Augenmerk auf ein gutes Bildungswesen und Ausbildungswesen gelegt werden.\nZur Entwicklungshilfe seitens der großen Industrieländer ist noch nicht getan.\nAfrika ist mit seiner Vielfältigkeit auf jedenfall eine Reise wert.


Nachwuchs mit tollen Drives | JAHRBUCH 2005 – 2021\nNachwuchs mit tollen Drives\nEin schlagstarkes Quartett - Zeitler, Ruetz, Kluibenschädl und Schlauer / Foto: Zeitler\nVor der Kür kommt die Pflicht. In vielen Sportarten. Im Golf ist das recht einfach – eine Qualifikation für die Matchplay-Titelkämpfe (Kür) kann sich der talentierte Nachwuchs lediglich über die Austrian Juniors Golf Tour (Pflicht) erarbeiten. In Murstätten schlug sich Tirols Jugend jedenfalls da wie dort mehr als nur beachtlich.\nNicht nur, dass Daniel Schlauer (U12/GC Innsbruck-Igls), Ann-Sophie Ruetz (U14/GC Achensee) und Lea Zeitler (U16/GC Mieming) jeweils Klassensiege errangen, qualifizierten sich auch alle weiteren TGV-Athleten für die österreichischen Titelkämpfe im Matchplay. Tirol war somit das einzige Bundesland, das mit allen Athleten den Sprung in den ÖM-Bewerb schaffte.\nUnd die Tiroler Abordnung ließ sich auch bei der Nachwuchs-ÖM nicht zweimal bitten. Ann-Sophie Ruetz und Lea Zeitler wurden ihrer Favoritenrolle gerecht und strahlten mit der Goldmedaille um den Hals. Daniel Schlauer musste sich im Finale knapp geschlagen geben und holte Silber, Alois Kluibenschädl durfte sich schließlich über Bronze freuen. Mit dem undankbaren vierten Platz mussten lediglich Christoph Theyer (U14) und Alexander Kopp (U21) vorliebnehmen.


GaLaBau fordert mehr zugelassene biologische Präparate gegen Pflanzenschädlinge | Bauhof-online.de\nGaLaBau fordert mehr zugelassene biologische Präparate gegen Pflanzenschädlinge\nDer Bundesverband Garten-, Landschafts- und Sportplatzbau e. V. (BGL) macht darauf aufmerksam, dass für eine zunehmende Zahl von Anwendungen im Garten- und Landschaftsbau entweder keine oder nicht in ausreichender Anzahl zugelassene biologische Insektizide zur Verfügung stehen. BGL-Präsident Hanns-Jürgen Redeker erläutert: "Ein aktuelles Beispiel für eine sich anbahnende Bekämpfungslücke stellt die biologische Kontrolle des Eichenprozessionsspinners dar. Zum besseren Gesundheitsschutz der Bevölkerung - und auch der Beschäftigten im Garten- und Landschaftsbau - werden für Anwendungen im GaLaBau zugelassene biologische Präparate zur Bekämpfung dieses Pflanzenschädlings benötigt. Denn die Brennhaare der Raupen dieses Nachtfalters lösen beim Menschen bei Berührung oftmals juckende Hautausschläge (Raupendermatitis) oder Allergien aus. Sie können auch Entzündungen der Augen sowie der Luftwege verursachen."\nDer BGL-Präsident fordert: "Nicht nur vor dem gesundheitlichen Hintergrund für uns Menschen müssen sich die Hersteller und die entsprechenden Zulassungsbehörden auf Bundesebene mit der Thematik befassen. Der Eichenprozessionsspinner ist zudem ein Baumschädling." Er komme in eichenreichen Wäldern ebenso vor wie an Einzelbäumen, an Straßenrändern, aber auch in privaten Gärten und öffentlichen Parks sowie im urbanen Bereich.\nZur Bekämpfung der Raupen des Eichenprozessionsspinners, die im Juni ihre typischen gespinstartigen Nester an Stämmen und Ästen von Eichen bilden, sind biologische Präparate mit dem Wirkstoff "Bacillus thuringiensis" sehr geeignet. Mit dem biologischen Wirkstoff müssen vor allem die Baumkronen behandelt werden. Denn dort legen die Falter ihre Eier ab, aus denen im April und Mai die jungen Raupen schlüpfen. Sie ernähren sich von den jungen Blättern. Von Ende April bis Ende Mai kann der Wirkstoff gegen sie eingesetzt werden. Die Raupen nehmen ihn durch ihre Fraßtätigkeit auf - innerhalb von 24 Stunden tritt ein Fraßstopp ein und nach drei bis fünf Tagen sterben die Raupen ab. Säugetiere und Menschen werden durch das Mittel nicht gefährdet.\nBGL-Präsident Redeker zeigt auf: "In öffentlichen Grünanlagen muss daher häufig eingeschritten werden, damit die Bevölkerung durch die Gifthaare der Raupen nicht unmittelbar gefährdet wird." Experten der Betriebe des Garten-, Landschafts- und Sportplatzbaues (in Schutzkleidung) könnten mit den biologischen Präparaten sorgfältig die Baumkronen unter Einsatz geeigneter Bodengeräte oder mit Spritzlanzen vom Hubsteiger aus behandeln. Diese Methode sei vorteilhaft.\nRedeker: "Mechanische Techniken der Bekämpfung des Eichenprozessionsspinners sind dagegen nicht praktikabel, weil nur ein sehr kurzes Zeitfenster zur Verfügung steht, um den Schlupf der Falter im Spätsommer zu verhindern. Ebenso problematisch ist die gesundheitliche Gefährdung des Pflegepersonals im GaLaBau. Beim Absaugen und Abbrennen der Raupennester oder der Entfernung der Nester mittels Hochdruck-Wasserstrahl kann es zu Verwirbelungen der giftigen Brennhaare kommen. So werden die Härchen mit dem Nesselgift weiter räumlich verbreitet und gefährden die Bevölkerung."\nDer BGL-Präsident weist außerdem darauf hin: "Für die Garten- und Landschaftsbau-Betriebe entstehen besondere Probleme, wenn sie als Auftragnehmer Flächen der öffentlichen Hand pflegen. Dabei hat der Garten- und Landschaftsbau nach Vorgaben des Auftraggebers so zu pflegen, dass die gewünschten Funktionen der Grün- und Freiflächen langfristig erhalten bleiben." Zur entsprechenden Planung und Vertragssicherheit sei es dabei erforderlich, zu wissen, welche Mittel und Verfahren langfristig zur Verfügung stünden und angewendet werden dürften.


heute können wir einen weitgehend trockenen Wintertag genießen. Nutzen Sie ihn für einen Spaziergang oder zum Shoppen im PEARL-Shop. Besonders ans Herz legen möchte ich Ihnen heute unsere Anti-Eis-Front- & Seitenscheiben-Abdeckungen mit Magnet, Batteriebetriebene LED-Lichterketten für innen und außen mit Timer und Akku beheizbare Schuheinlagen.\nBesonders beliebt bei unseren Kunden sind derzeit Film-Scanner für Super 8 und 8 mm, Autorennbahnen im Koffer, Handgefertigte Küchenmesser in Sets, Faltbarer GPS-WLAN-Quadrokopter mit Gimbal-Kameras und Kabellose LED-Weihnachtsbaumkerzen mit Fernbedienung. Sicher ist darunter auch das ein oder andere Schnäppchen für Sie dabei!\nin Ausgabe 09/21 das Produkt Luminea Home Control WLAN-Steckdose vor. Gerade eben hereingekommen ist auch Ausgabe 06/21 von\nZudem konnten wir den Preis für eines unserer beliebtesten Produkte deutlich reduzieren: Sichler Luftreiniger (erhältlich für günstige € 93,99) – nutzen Sie die Gelegenheit!\nUm Ihnen unser Sortiment näher zu bringen, veröffentlichen wir ständig neue, ausführliche Produktvideos. Schauen Sie doch mal rein in unsere neuesten Clips über die Produkte PEARL USB-Netzteil, Intenso microSDHC-Speicherkarte (erhältlich für günstige € 8,99) und Rosenstein & Söhne Tee- & Kaffeestationen. Die beliebten Moderatoren Rebecca Claude, Ralf Janssen, Anne-Kathrin Kosch, Carsten Ruland, Ingo Richter und Diana Naborskaia geben viele wertvolle Infos und Tipps.


Philosoph Bittner: Verteidigungspolitik ist Gefahr für Frieden | Evangelische Friedensarbeit\nBielefeld (epd). Der Bielefelder Philosoph Rüdiger Bittner hat die deutsche Rüstungs- und Verteidigungspolitik als Gefahr für den Frieden kritisiert. Leitlinie des Weißbuches der Bundesregierung zur Zukunft der Bundeswehr sei Sicherheit und nicht Frieden, erklärte Bittner am Mittwochabend in Bielefeld. "Deutschland rüstet sich, um politische Ziele zu erreichen." Rüstung bedrohe den möglichen Gegner, der dadurch ebenfalls zur Rüstung angeregt werde, erklärte der Philosophieprofessor der Universität Bielefeld bei der Podiumsdiskussion "Wie viele Waffen braucht der Frieden?" an der Hochschule.\nDie Grünen-Politikerin Katja Keul forderte bei der Veranstaltung mehr Zusammenarbeit bei der Beschaffungspolitik der europäischen Armeen, um nationale Militärausgaben zu drosseln. Eine Steigerung des Wehretats auf zwei Prozent des Bruttoinlandsproduktes (BIP), wie sie die Nato fordert, lehnte sie ab. Zurzeit gibt Deutschland den Angaben nach etwa 34 Milliarden Euro für die Bundeswehr aus. Bei zwei Prozent des BIP wären es rund 60 Milliarden Euro.\nBrigadegeneral Heico Hübner, der Kommandeur der Bundeswehrbrigade Lipperland in Augustdorf ist, hält dagegen mehr Investitionen in das Militär für nötig. Die Bundeswehr müsse sich neben den Stabilisierungseinsätzen wie beispielsweise in Afghanistan auch wieder stärker der Bündnis- und Landesverteidigung widmen, erklärte er. Dazu seien die Truppen aber nicht ausreichend gerüstet. Es gebe in seiner Brigade Einheiten, die nur zu einem Drittel vollständig ausgestattet seien, sagte Hübner. Andere Einheiten verfügten über veraltetes Material.\nAuch der Kieler Politikwissenschaftler Joachim Krause forderte einen deutlich höheren Wehretat. Er müsse auf 60 Milliarden Euro pro Jahr steigen, sonst bekomme Deutschland ein ernsthaftes Problem bei seinen Bündnisverpflichtungen, sagte der Berater der Bundesregierung in verteidigungspolitischen Fragen. Angesichts der Aktivitäten Russlands sieht er zudem einen neuen Schwerpunkt der Bundeswehr in der Bündnis- und Landesverteidigung.


Sternsinger mit Rekordergebnis | Dekanat Göttingen\nEmpfang der Jungen und Mädchen im Rathaus\nNachdem sie den Segen angeschrieben hat, wirft die kleine Königin aus St. Paulus die Kreide nach unten.\nSternsinger im Dekanat sammeln 40.062,98 Euro für Flüchtlingskinder in Malawi und weltweit.\n„Applaus, Applaus für eure Worte! Mein Herz geht auf, wenn ihr kommt. Applaus, Applaus für eure Art euch einzusetzen. Hört niemals damit auf!“ Die Sternsinger staunten nicht schlecht, als sie am Freitag im Göttinger Rathaus selbst ein Ständchen bekamen. Normalerweise singen die Mädchen und Jungen für andere Menschen. Doch diesmal durften sie sich selbst feiern lassen, denn sie haben in diesem Jahr ein Rekordergebnis erreicht: 40.062,98 Euro haben die Sternsinger in der Stadt und im Landkreis für Kinder in Not gesammelt. Zum Dank hat Jugendbildungsreferentin Sigrid Nolte den Song „Applaus, Applaus“ , mit dem die Band Sportfreunde Stiller 2013 die Hitparaden eroberten, für sie umgedichtet.\n294 Mädchen und Jungen sowie diesmal auch einige erwachsene Sternsinger haben in den ersten Tagen des Jahres 1077 Haushalte besucht und ihnen den Segen gebracht. Sigrid Nolte freut sich besonders, dass die Sternsinger ihr Ergebnis von 37.176 Euro, die sie 2013 gesammelt haben, noch einmal deutlich übertreffen konnten. „Es gab einige Katastrophen im vergangenen Jahr, die uns erschüttert und die Hilfsbereitschaft sicher noch gesteigert haben. Und die Göttinger wissen: Uns geht es im Großen und Ganzen gut und wir können von unserem Wohlstand etwas abgeben“, vermutet Nolte. Dechant Wigbert Schwarze mahnte, nicht nur für Menschen in der Ferne zu spenden, sondern auch die Flüchtlinge, die nach Göttingen kommen, willkommen zu heißen.\nEr erzählte den Kindern, dass er selbst vor fünfzig Jahren zum ersten Mal als Sternsinger unterwegs war. Die Sternsinger-Aktion gibt es bereits seit 56 Jahren in Deutschland. Bürgermeister Wilhelm Gerhardy erlaubte den Sternsingern aus der Gemeinde St. Paulus zum ersten Mal, den Segen an das nordöstliche Portal des Rathauses zu schreiben. Eigentlich erlaube der Denkmalschutz das nicht, aber für die Sternsinger gab es eine Ausnahme.\n"Segen bringen - Segen sein" lautet das Motto der diesjährigen Sternsingeraktion. Sternsinger im Dekanat sammeln für Flüchtlingskinder in Malawi und weltweit. Der Segensgruß der Sternsinger lautete: 20-C-M-B-14 (bedeutet) = Christus mansionem benedicat - Christus segne dieses Haus. Träger dieser bundesweiten Aktion sind:\nKindermissionswerk "Die Sternsinger", Bund der Deutschen Katholischen Jugend (BDKJ) und alle Pfarrgemeinden. Mehr unter www.sternsinger.de\nEinige Eindrücke aus dem Rathaus finden Sie oben unter dem Link "Weitere Bilder".


all-inclusive Archives - 88energie | 88energie\nSaubere Abwasserlösungen und verlässliche Sicherheit: utp punktet mit einzigartigem Finanzierungskonzept\nErstellt von Presse Sonstige, Umwelttechnologien Montag, September 12th, 2011\nFamilie Wolf hat sich ihren Traum vom Lande erfüllt. Seit letztem Jahr lebt das junge Ehepaar mit Söhnchen Pascal in seinem eigenen Häuschen im Grünen. Soweit eine Familie wie jede andere. Was sie jedoch von anderen unterscheidet: Die Wolfs sind einer jener Eigenheimbesitzer, die sich im Zuge des Einbaus ihrer Kleinkläranlage für die Nutzung der einzigartigen utp klärflat® entschieden haben. Seit Anfang September wird dieses All-Inclusive-Paket für ein