Es ließe sich übrigens eine andere, meines Erachtens sogar bessere Deutung des Namens "Pompilius" ableiten: "pompe" ist das sabellische (sabinische) Zahlwort "fünf". Die Väter bestätigten die Wahl des Sabiners Numa Pompilius zum fünften König von Rom. Diesen fünften Platz muss Numa Pompilius also mit seinem Vater Tarquinius, der Livius zufolge der fünfte König von Rom gewesen sein soll, tauschen. Auch die Vogeldeuter sahen keine Einwände der Götter gegen diese Wahl. Das Ritual, das der Priester bei der göttlichen Ernennung des Numa zum König anwendet, beschreibt Livius sehr genau; der Übersetzer und Kommentator Robert Feger ist aber der Ansicht, dass Livius hier "anachronistisch" handele, da das von ihm beschriebene Ritual östlicher Herkunft und von den Etruskern übernommen worden sei. Dieser vermeintliche Anachronismus erweist sich als Folge der falschen Chronologie und der falschen Geschichte; denn Tarquinius und Numa waren ja Etrusker "von östlicher Herkunft" im Sinne von Tyrsenern.\nNuma Pompilius führt sogleich Reformen durch, und zwar nicht nur hinsichtlich des Rechts und der Gesetze, sondern vor allen Dingen im Hinblick auf die Religion. Er wollte den Menschen die Furcht vor den Göttern wieder beibringen. Er richtete Priesterämter für Jupiter, Quirinus und Mars ein und (Livius 20,3) wählte Jungfrauen für Vesta aus, ein aus Alba stammendes und der Familie des Gründers nicht fremdes Priesteramt.\nMeines Erachtens geht auf Numa Pompilius die Gründung des Vesta-Kultes überhaupt erst zurück; denn er ist ja auch Numitor, der Vater der Vestalin Rhea Silva, der Mutter der angeblichen Zwillinge Romulus und Remus. Die Göttin Vesta war die Göttin des staatlichen Herdfeuers und Hüterin des Nahrungsvorrats. Sie ist mit der persischen Vasthi-Esther ebenso identisch wie mit der assyrisch-babylonischen Ischtar und der jüdischen Astharoth. Sie ist Asterie-Astyoche = Leto, die Gattin des Perses-Pusarummas-Erechthonios = Zeus II.\nIm Rundtempel der Vesta auf dem Forum brannte ein dauerndes Feuer, das alljährlich am 1. März, dem Jahres- und Frühlingsbeginn, erneuert wurde. Besorgt wurde der Kult vom Pontifex Maximus, dem die Virgines Vestae, die vestalischen Jungfrauen, zur Seite standen. Die Vestalien, das eigentliche Fest der Vesta, fanden aber am 9. Juni statt.\nGanz allgemein kann um diese Zeit das Aufkommen eines verbreiteten Ischtar-Kultes im Vorderen Orient beobachtet werden. Velikovsky hat das mit dem Auftauchen des Planeten Venus (= Ischtar) zu erklären versucht, das heißt mit dem Einschwenken des Typhon auf eine fast kreisförmige Sonnenumlaufbahn, wie sie heute noch besteht. Dazu möchte ich weder eine eigene Meinung abgeben noch nach einer Verbindung zu dem scheinbaren Sonnenstillstand des Jahres 676 ndFl suchen. In diesem Zusammenhang ist aber die Reform des Kalenders durch Numa Pompilius bemerkenswert; Livius schreibt dazu:\n(19, 6) Aber zuallererst teilt er das Jahr nach dem Mondlauf in 12 Monate ein; weil aber der Mond in einem Monat keine 30 Tage ausfüllt und sechs (!) Tage zu einem vollständigen, dem Sonnenlauf folgenden Jahr fehlen, richtete er es durch Einschub von Schaltmonaten so ein, dass jeweils wieder im 20. Jahr die Tage mit dem Sonnenstandpunkt übereinstimmten, von dem sie ausgegangen.\nWenn die Historiker doch endlich einmal begreifen würden, dass man Kalender nicht einfach grundlos ändert oder neu erschafft, so, als habe man vorher nichts Gescheites auf dem Gebiet der astronomischen Zeitmessung besessen, sondern dass man Kalender immer nur dann ändert, wenn sich gravierende Änderungen am Jahreslauf bzw. Sonnenumlauf der Erde ergeben hatten, wie es in der jetzt in Rede stehenden Zeit durch den scheinbaren Sonnenstillstand des Jahres 676 ndFl verursacht worden war.\nDer Mond hatte auch damals vermutlich schon eine synodische Umlaufzeit von ungefähr 29,5 Tagen, das heißt von Neumond bis Neumond. Zwölf Monate ergeben nach heutigem Kalender (12 x 29,5 =) 354 Tage. Demnach fehlen heute am vollen (tropischen) Sonnenjahr (365,25 minus 354 =) 11,25 und nicht 6 Tage. Diese Differenz ergab sich in dem davor bestehenden Olympiaden-Jahr, das allerdings genau 361,25 Tage umfasste. Livius wusste nicht mehr, dass das Jahr zu der Zeit des Numa Pompilius völlig anders aussah als zu seiner Zeit. Auf die Reform des Numa bin ich in Band 1 (Erstes Buch, 7. Kapitel Kalender und Chronologie) schon ausführlich eingegangen.\nOvid sagt, dass Numa-Pompilius bei seiner Kalenderreform weder den Janus noch die Schatten der Altvorderen übersehen habe, das heißt, dass er die Monate Januar und Februar in den (Epagomenen-)Kalender einfügte im Anschluss an den 10. Monat, den Dezember (latein. decem = Zehn). Das römische Kalenderjahr hatte vorher nur zehn Monate zu 36 Tagen und begann am 1. März, dem Monat des Mars, des wichtigsten Stammvaters der Tyrsener wie der Aeneïden, des Seth I = Quirinus = Vulkan = Ares I.\nDiese Kalenderreform war durch die Entstehung des 375Tage-Jahres (des Epagomenen-Jahres) bereits im Jahre 676 ndFl fällig geworden, wurde aber offenbar erst frühestens sechs Jahre später durchgeführt. Livius bezieht sich mit der Angabe zu der Sechstage-Differenz auf das Olympiaden-Jahr, nicht aber auf das für Numa in Frage kommende Epagomenen-Jahr. Schon im Olympiaden-Jahr war eine Schaltung erforderlich gewesen, da das tropische Olympiaden-Jahr 361,25 Tage umfasste, also 1 1/4 Tag mehr als zehn mal 36 Tage. Dieses Jahr war für die Römer in Italien nur etwas mehr als dreißig Jahre gültig gewesen. Andere Völker (Griechen, Juden) hatten den Vierjahreskalender mit 48 Monaten plus einem Schaltmonat. Wie die Römer ihren Kalender schalteten, ist nicht bekannt; aber weder der Olympiaden noch der Epagomenen-Kalender lassen sich mit einem Zwanzigjahreszyklus schalten. Was Livius hier meint, kann ich nicht beantworten. Der Kalender des Numa-Pompilius war bis zum Jahre 728 ndFl in Gebrauch und musste dann dem noch heute gültigen Platz machen, der auf ein Jahr zu 365,2422 Tagen zugeschnitten und der einzige ist, den Livius erlebte.\nUnter der Regierung des friedliebenden Numa Pompilius wurde "ganz unten am Argiletum" der Janus-Bogen errichtet als Anzeiger für Krieg und Frieden. Janus (= Ja-Anus) war der arisierte sumerische Gott Anu, identisch mit dem Ur-Anos der Griechen wie mit dem Ja-Hue (= Jaweh) der Juden und dem Zav-Anu der Perser. Dieser Gott galt als der zeitlich ewige und räumlich grenzenlose Himmelsgott wie der Anu bei den Sumerern, einer absoluten, gegenstandslosen Form des Gottes, dessen unbeschreibbares Wesen die Pythagoräer herausgefordert haben dürfte. So verwundert es nicht, dass unter dem pythagoräisch erzogenen Numa dieser Gott in Rom Fuß fassen konnte. Mit dem Janus-Tempel selbst hatte es - wie Livius schreibt - folgende Bewandtnis:\n(19, 2) ... Geöffnet sollte er anzeigen, dass die Bürgerschaft unter Waffen stehe; geschlossen, dass man mit allen Völkern ringsum in Frieden lebe. (3) Nur zweimal war er denn auch nach der Herrschaft des Numa geschlossen, nämlich einmal während des Konsulats von Titus Manlius nach dem Ende des ersten Punischen Krieges, zum andern Mal - was die Götter unserem eigenen Zeitalter geschenkt haben, damit wir es erleben - nach dem Krieg von Actium, als durch den Imperator Caesar Augustus zu Land und Meer Friede geschaffen war.\nKonventionell wird die erste Schließung nach Numa in das Jahr 235 (bzw. 241) v.Chr. gelegt, die zweite in das Jahr 29 v.Chr., als aber in konventioneller Sicht der Sieger von Actium (31 v.Chr.) über Antonius und Kleopatra noch nicht Kaiser Augustus hieß, sondern Octavian. Den Kaisernamen trug er erst ab 27 v.Chr. Auf beide Ereignisse kann hier noch nicht eingegangen werden.\nDie von Livius (21, 6) angegebene Regierungszeit des Numa Pompilius von 43 Jahren ist in derselben Weise zu interpretieren, wie dies bei seinem Vorgänger Tullus Hostilius geschehen ist: seine Regierungszeit endete in seinem 43. oder 44. Lebensjahr: 686 ndFl. Livius lässt Numa sterben; ich aber neige zu der Ansicht, dass ihm dasselbe widerfahren ist wie seinem Alterego Numitor: er wurde von seinem Stiefbruder Amulius = Egerius = Servius Tullius und dessen Mutter Tanaquil, die für Numa nur die Stiefmutter war, abgesetzt und vertrieben. Wir gehen daher an das Ende der Regierung des Tarquinius zurück - bzw. bei Livius voraus - und übertragen die bei ihm auf den Tod des Tarquinius folgenden Ereignisse auf die Zeit nach der Absetzung bzw. dem Tod des Numa.\nFür die Mutter war es nicht leicht, ihren Sohn, der aus der Ehe des Arruns-Servius von Corniculum stammte und der während ihrer Ehe mit Tarquinius geboren und von diesem adoptiert worden war, auf den Thron zu setzen. Daher waren Vorbereitungen zu treffen, die diesen Schritt ermöglichen und sogar als göttlichen Willen erscheinen lassen sollten. Zu letzterem diente - wie Livius überliefert - die folgende Geschichte:\n(39, 1) Zu dieser Zeit (angeblich noch unter Tarquinius) ereignete sich in der Königsburg ein Vorzeichen, nach Anblick und Erfolg bestaunenswert: Einem schlafenden Buben, der Servius Tullius hieß, sei das Haupt - so berichten sie - im Beisein vieler Leute in Flammen gestanden; (2) von dem lauten Geschrei über dieses große Wunder sei auch das Königspaar angelockt worden; und als einer vom Hausgesinde Wasser zum Löschen brachte, sei er von der Königin daran gehindert worden; als sich die Aufregung gelegt hatte, habe sie verboten, den Buben zu bewegen, bis er von selbst aufgewacht sei; bald sei mit dem Schlaf auch die Flamme verschwunden.\nBemerkenswert ist hieran das aktive Mitwirken der Königin Tanaquil. Deshalb hatte ich weiter oben schon gesagt, dass ich die Königin für die Mutter des Knaben halte. Die Auslegung dieser angeblichen Flammenerscheinung zielt von ihr aus deshalb auch konsequent in Richtung auf den Thron des Königs von Rom. Wenn es nun heißt, dass Tarquinius diesen Servius Tullius zu seinem Schwiegersohn gemacht habe, dann kann das nur heißen, dass er noch unter Tarquinius einer um 665 ndFl geborenen Tochter des Numitor = Numa Pompilius vermählt wurde, die in der Sage Rhea Silva genannt wird. Ob dies ihr richtiger Name war, sei dahingestellt.\nSollte Servius Tullius = Amulius diese Tochter des Numa = Numitor aber gewaltsam zur Mutter gemacht haben, dann kann dies nicht vor dem Jahre 686 ndFl geschehen sein, in dem Numa Pompilius entweder starb oder abgesetzt wurde. Dies läge auf der Ebene der Sage, in der die Tochter Rhea Silva des Numitor von Amulius zur Vesta-Priesterin gemacht und vermutlich von ihm selbst geschwängert wurde; noch glaubwürdiger ist, dass die von ihrem Vater Numa eingesetzte Vestalin (womöglich noch in der Zeit von dessen Regierung) von Servius Tullius entehrt wurde und nur durch die Heirat mit dem neuen König der Verurteilung zum Tode entging. Ich halte es überhaupt nicht für ausgeschlossen, dass Servius Tullius seinen Schwiegervater und Schwager Numa Pompilius mit Unterstützung seiner Mutter Tanaquil ermordete.\nWie ich weiter oben im Anschluss an den Tod des Tarquinius schon geschildert habe, wurde Servius Tullius von Tanaquil zum Nachfolger bestimmt. Da aber diese Begebenheiten an den Tod bzw. die Absetzung des Numa Pompilius gehören, des Sohnes von Tarquinius Priscus, komme ich an dieser Stelle nochmals darauf zurück:\nTanaquil verspricht Servius Tullius, ihm bei der Erlangung der Königswürde behilflich zu sein. Nach außen hin gibt sie sich so, als sei der König noch am Leben und erwartet vom Volk, dass sie dem Servius Tullius gehorchen, solange der König noch genese. Auch Servius Tullius verstellt sich und lässt durchblicken, dass er bei der einen oder anderen Entscheidung "den König um Rat fragen müsse". So berichtet Livius (41, 6) jedenfalls. Wir können diese Begebenheiten auch ohne weiteres auf die Thronfolge nach Numa Pompilius beziehen, wenn wir - wie ich weiter auch vorgegangen bin - den Putsch der Söhne bzw. des Sohnes Tullus Hostilius des Ancus Marcius nach dem Tode des Tarquinius erfolgreich ausgehen lassen. In dem Falle müssten wir aber vom Ableben des Numa am Ende seiner Amtszeit ausgehen, was ich auch für die wahrscheinlichere, ja geradezu gesicherte Variante halte.\nLivius sieht nicht nur eine enge Verbindung des Servius Tullius zum Hause des Tarquinius, sondern er geht auch davon aus, dass noch Söhne des Tarquinius da sind, die doch wohl mit größerem Recht als Servius die Nachfolge nach dem Vater hätten antreten dürfen. Diese Söhne des Tarquinius sind in Wirklichkeit dessen Enkel, die Söhne des Numa Pompilius. Sie heißen Lucius Tarquinius (wie sein Großvater; * 668 ndFl) und Arruntius (* 672 ndFl).\nLivius (46, 4) möchte, "der Mehrzahl der Geschichtsschreiber folgend" Tarquinius den Jüngeren für einen Sohn des älteren Tarquinius ausgeben. Der Kommentator Robert Feger bemerkt hierzu: L. Piso hat den Lucius Tarquinius nach Dionysios von Halikarnassos (4,7) auf Grund chronologischer Berechnung für den Enkel des Tarquinius Priscus gehalten. Ich halte dies für gegeben. Allerdings würde eine Vaterschaft des Numa Pompilius an Lucius Tarquinius eine weitere Schwierigkeit erzeugen:\nWährend Numa mit seiner Gattin Egeria den Sohn Lucius Tarquinius Collatinus hatte, dessen Beiname auf die Tatsache hinweist, dass er ein Enkel des Arruns von Collatia war, des Vaters der Egeria, hätte Tarquinius Priscus nach Meinung des Livius und "der Mehrzahl der Geschichtsschreiber" auch einen Sohn mit Namen Lucius Tarquinius gehabt, der ebenfalls der Jüngere genannt werden könnte, der allerdings später den Beinamen der Übermütige (lat.: Superbus) bekam. Da nun dieser Sohn wie der Enkel Collatinus um das Jahr 670 ndFl geboren sein müsste, so erhebt sich sofort die Frage, ob etwa der eine L. Tarquinius "der Jüngere" mit dem anderen identisch oder dessen Bruder ist. Dabei ergäbe sich die Vaterschaft des Numa an dem Bruder des Superbus, an Arruntius, schon von selbst, was wegen der Mutter Egeria, der Tochter des Arruns, bei diesem Sohn genauso einleuchtend ist wie bei Collatinus.\nEs sollte meines Erachtens jedoch völlig ausgeschlossen sein, dass Collatinus, der später der erste Consul nach der Königszeit in Rom war, mit dem "übermütigen" Tarquinius identisch ist. Zudem soll der Bruder dieses Sohnes des älteren Tarquinius (Priscus) den Namen Arruntius getragen haben, der gleichfalls an den des Großvaters Arruns von Collatia erinnert, was aber für einen Sohn des Priscus nur dann sinnvoll wäre, wenn er - wie sein Sohn Numa - ebenfalls mit einer Tochter seines frühverstorbenen Bruders verheiratet oder liiert gewesen wäre.\nLivius beschreibt diesen jüngeren Tarquinius als einen "jungen Mann mit brennendem Ehrgeiz, dessen unsteten Geist zu Hause seine Gattin Tullia noch anstachelte". Tullia ist die (um 680 ndFl geborene) Tochter des Servius Tullius. Seinen Bruder Arruntius bzw. Arruns Tarquinius (!) schildert Livius als einen "jungen Mann von sanftem Gemüt". Der Hinweis darauf, dass Arruntius bzw. der "jüngere Arruns" ebenfalls den Familiennamen (lat.: gennomen) Tarquinius getragen hat, was für Nachfahren des Tarquinius Priscus auch in der Enkelgeneration selbstverständlich ist, führt zu der Überlegung, ob nicht der sanftmütige Arrun(tiu)s mit Collatinus, dem späteren ersten Consul, zu identifizieren ist, statt sein übermütiger Bruder L. Tarquinius Superbus. Beide Tarquinier wären über ihren Vater Numa Enkel des Tarquinius Priscus, wie es die alten Historiker zwar nicht glaubten, wie es aber Dionysios von Halikarnassos (4,7) auf Grund chronologischer Berechnung (siehe weiter oben) schon herausgefunden hatte. Die Mutter der Numa-Söhne ist mit großer Wahrscheinlichkeit Egeria, die Tochter der Tanaquil.\nEs ist wenig überzeugend, dass die Söhne des Tarquinius bzw. in Wirklichkeit des Numa Pompilius sich so einfach hätten abspeisen lassen, wie Livius uns das nahebringen will:\n(42, 1) Jetzt aber suchte Servius weniger durch öffentliche als durch familiäre Unternehmungen seine Macht zu festigen; und damit die Gesinnung der Tarquiniussöhne nicht so wäre wie die der Söhne des Ancus gegenüber Tarquinius, vermählte er seine zwei Töchter den beiden Königssöhnen, den Tarquiniern Lucius und Arruntius; doch vermochte er durch menschliches Planen das unabwendbare Geschick nicht zu brechen, dass der Neid um die Herrschaft alles unsicher und unzuverlässig machte.\nIch halte diese Stelle für einen Beweis dafür, dass diese Thronfolge erst nach dem leiblichen Sohn Numa Pompilius des Tarquinius stattfand. Die Söhne Lucius und Arruntius des Numa, die erst 668 bzw. 672 ndFl geboren wurden, waren noch sehr jung, so dass deren Vermählung mit den Töchtern des Servius Tullius, die erst um 680 ndFl geboren worden sein können, ohnehin nicht sofort nach der Thronbesteigung des Servius vorgenommen worden sein kann. Diese Hochzeit kann nicht vor dem Jahre 695 ndFl stattgefunden haben, das heißt erst wenige Jahre vor dem Sturz des Servius Tullius.\nServius Tullius soll Livius (48, 8) zufolge - das sei hier schon vorweggenommen - 44 Jahre regiert haben. Auch hier ist der Rotstift anzulegen. Es muss heißen: bis zu seinem 44. Lebensjahr, demnach bis 697 ndFl. Er war wieder ein sehr kriegerischer König, führte Krieg gegen die Veienter, da die vereinbarte Waffenruhe mit ihnen abgelaufen war, und gegen andere Etrusker. Nachdem er sich als tapferer Sieger dem Volk bekannt gemacht hatte, begann er weitere Friedenswerke in der Tradition des Numa Pompilius. Das ist ein interessanter Hinweis, da in Livius' Chronologie fast hundert Jahre seit Numa Pompilius verflossen sind, in der berichtigten Chronologie aber erst wenige Jahre.\nServius Tullius führte - so Livius (42, 5) - die Schätzung ein oder, wie wir heute sagen würden, die Veranlagung zur Einkommen- und Vermögenssteuer. Sie blieb beispielhaft für die spätere römische Zeit. Nicht die Kopfzahl, sondern das Vermögen war ausschlaggebend. Hauptsächlich wurde das Geld für Kriegszwecke verwendet; aber es gab auch einen Sozialhaushalt. Die politischen Rechte überwogen natürlich bei denen, die zahlten, und waren geringer bei denen, die nur empfingen. Damit war das seit Romulus geübte Prinzip der Stimmengleichheit durchbrochen. Rom war eine Klassengesellschaft geworden. Die Stadt wurde in Steuerbezirke (= tribus von tributum = Steuer) eingeteilt, und von nun an lautete das lateinische Wort für Bezirk, Hügel oder Stadtteil tribus. Steuersünder wurden mit dem Tode bedroht.\nEine in diesem Zusammenhang durchgeführte Volkszählung ergab eine Bevölkerungszahl von 80 000; Livius meint aber in bezug auf Fabius Pictor, den er als den ältesten römischen Geschichtsschreiber bezeichnet, dies sei nur die Anzahl der waffenfähigen Bürger gewesen, so dass man getrost - so meine ich - von rund 200 000 Bürgern in Rom ausgehen kann, da die Kinder, Greise, Frauen und vom Wehrdienst befreiten Armen gewiss das Eineinhalbfache der Zahl der Waffenbürger ausgemacht haben dürften. Die Stadt wurde um zwei Hügel erweitert, um den Quirinal und den Viminal.\nNachdem Servius alles in diesem Sinne geordnet hatte, versuchte er, sein Gebiet nicht mit Gewalt, sondern durch einen klugen Plan zu erweitern und damit das Ansehen der Stadt zu vergrößern: Er überredete die Vornehmen unter den Latinern, gemeinsam mit den Römern nach dem panionischen Vorbild in Asien einen Kult zu gründen, und zwar derselben Göttin, die in Asien die ephesische Artemis hieß, und ihr in Rom ein Heiligtum zu errichten. Diese Göttin, die in Italien Diana hieß, wurde in Latium schon früh als Göttin der Jagd und der Frauen verehrt. Sie wird - wie Artemis-Hekate auch - mit dem Mond in Beziehung gesetzt, was sie zur Göttin der Frauen prädestiniert.\nVorstufe dieser Diana-Verehrung dürfte der Kult der Aricia gewesen sein, der in der gleichnamigen latinischen Stadt südöstlich von Rom nahe des Lacus Nemorensis (= Nemisee) bestand. Diese Stadt soll von dem Sikuler (= Siziler, vermutlich ein Dorer) Archilochos gegründet worden sein, was noch eher eine Verbindung zu Artemis glaubhaft macht. Der See selbst galt als Kultort der Diana Nemorensis, der hier ein Hain (Nemus Dianae) geheiligt war. Das Heiligtum der Diana von Rom wurde auf dem Hügel Aventin errichtet (Diana Aventina). Man vermutet, dass es von Aricia nach hier verlegt worden ist.\nDa die Durchsetzung dieses Planes keine Schwierigkeiten machte, sahen sich die Römer darin bestätigt, dass Rom das "Haupt der Welt" war - so meint Livius (45, 3), in dessen Zeit dies tatsächlich zutraf, jedoch noch nicht in der in Rede stehenden. Der erste Schritt zur Großmacht könnte die kultische Vereinigung der Latiner in einem Heiligtum auf einem römischen Hügel allerdings schon gewesen sein.\nLivius berichtet weiter, die Söhne des Tarquinius Priscus, hauptsächlich aber der ältere von ihnen, Lucius Tarquinius der Jüngere, hätten, nachdem sie erwachsen geworden waren, Servius Tullius Vorhaltungen gemacht, indem sie monierten, dass er nicht mit der Zustimmung des Volkes regiere. Daraus könnte man schließen, dass Servius Tullius = Amulius seinen (Stief-) Bruder Numa Pompilius = Numitor lediglich (möglicherweise aus gesundheitlichen Gründen) abgesetzt hatte und seit der Zeit dem Volk eine Regentschaft in Vertretung vorspielte. In der Zwischenzeit könnte Numa verstorben sein, und die Reklamation seiner Söhne hätte sich auf die Wahl oder Bestätigung des regulären Nachfolgers gerichtet, als welcher Servius Tullius ja gar nicht angetreten war. Die Hoffnung der Brüder, das Volk werde die Herrschaft des Servius Tullius nicht sanktionieren, zerschlug sich, da der König durch Verteilung von Land dafür gesorgt hatte, dass die Bürger für ihn stimmen würden. Livius (46,1) sagt dazu, dass Servius "mit einer Einstimmigkeit wie noch kein anderer vor ihm zum König erklärt" worden sei. Das war im Jahre 686 ndFl.\nDieser Stimmenkauf, der offensichtlich gegen den Willen der Väter vorgenommen worden war, erschien L. Tarquinius dem Jüngeren, dem (vermeintlichen) Sohn des Tarquinius Priscus, Grund genug zu sein, gegen Servius Tullius jetzt öffentlich vorzugehen. Dieses Vorgehen gehört nicht an den Anfang der Regierungszeit des Servius Tullius. Es gehört in das Jahr 697 ndFl, in dem Servius Tullius stirbt.\nWas Livius nun folgen lässt, ist wahrlich eine bühnenreife Tragödie:\n(46, 5) Diesen beiden (Tarquiniern) waren die zwei Tullien vermählt worden, die Töchter des Königs (Servius Tullius); und auch sie waren sich im Charakter völlig unähnlich, und nur durch Zufall war es dahin gekommen, dass nicht zwei gewalttätige Gemüter ehelich verbunden wurden... (6) Die ungestüme Tullia grämte sich, dass in ihrem Mann keine Anlage zu Ehrgeiz und Kühnheit war; sie wandte sich dem anderen Tarquinius zu, bewunderte ihn, nannte ihn einen Mann aus königlichem Blut gezeugt; sie verachtete ihre Schwester, weil diese - obwohl im Besitz eines Mannes - es an weiblicher Keckheit fehlen lasse. (7) Rasch brachte ähnliche Veranlagung beide zusammen...: Böses passt ja zu Bösem am besten.\nDie beiden "Bösen" ermorden dann auch ihre Ehepartner, und einer Eheschließung der beiden steht nichts mehr im Wege, da selbst der König seine Zustimmung dazu gibt. Es besteht unter den Gelehrten weder eine einheitliche Auslegung darüber, welche Tullia (maior oder minor, die Ältere oder die Jüngere) die "böse" war, noch gibt es eine Erklärung für die Zustimmung des Königs, zwei Gattenmörder, statt sie zu bestrafen, miteinander die Ehe eingehen zu lassen. Da die ältere Tullia logischerweise mit dem älteren Tarquinius, dem Superbus (geboren 668 ndFl), verheiratet gewesen sein müsste, kann - falls sie die "böse" war - von einer direkten Eheschließung ausgegangen werden, so dass ein doppelter Gattenmord überhaupt nicht erforderlich war. Nur so kann der Gleichmut eines römischen Königs gegenüber Gattenmord erklärt werden. Die jüngere Schwester muss auch gar nicht Tullia geheißen haben, sondern sie hieß wie die Ehefrau des jüngeren (672 ndFl geborenen) Collatinus mit größter Wahrscheinlichkeit Lucretia. Die ganze Tragödie ist in dieser Form historisch nicht echt. In der Überlieferung geht es dann wie folgt weiter:\nAufgestachelt durch die Reden seiner jetzigen Frau und aus eigenem Ehrgeiz ergreift Tarquinius die Initiative, um den Thron des Königs von Rom vorzeitig zu gewinnen. Er macht Geschenke und erweckt auch auf andere Weise Dankbarkeit bei den Vätern aus den jüngeren Geschlechtern. Schließlich beruft er - auf dem Königsstuhl vor dem Rathaus sitzend - die Väter zum Rathaus und vor König Tarquinius zusammen. Es muss natürlich schon der König Servius Tullius sein, da Tarquinius Priscus schon seit den jungen Jahren des Superbus tot war. Der schmäht die Abkunft des Servius Tullius und die Art und Weise, wie er auf den Thron kam. Er beschuldigt ihn, das Volkseigentum zur Bestechnung missbraucht zu haben, um von den Vätern bestätigt zu werden; außerdem sei die Steuerschätzung ungerecht, weil sie die Reichen benachteilige.\nAls Servius laut protestierend am Ort des Geschehens ankommt und das Volk ihm zujubelt, ergreift ihn Tarquinius kurzerhand und wirft ihn die Stufen des Rathauses hinab, ehe die Anhänger des Königs seinem Tun Einhalt gebieten können. Schwerverletzt kann sich der König zunächst noch in Sicherheit bringen, wird aber schon kurz darauf von den Schergen des Tarquinius niedergemacht. Und damit nicht genug; die Königstochter, die neue Königin Tullia, fährt mit ihrem Wagen über den Leichnam ihres Vaters hinweg, der in der nach dieser Untat später Frevelgasse (= Sceleratus Vicus) benannten Gasse tot auf dem Boden liegt.\nWieviel an dieser Räuberpistole wahr ist, wusste vermutlich nicht einmal mehr Livius selbst. Über die Geschichte Roms unter seinem letzten König und der Beginn der Konsulherrschaft wird erst in einem späteren Band abgehandelt. So endet dieses Kapitel im Jahre 697 ndFl.\nSpätestens hier muss bei der Betrachtung der berichtigten Geschichte auffallen, dass die Nachfahren des "Julius"-Latinus-Romulus-Aeneas kaum noch eine Rolle spielen. Der letzte König von Rom aus dem Julier-Geschlecht war sein Enkel Tullus-Hostilius. Und die einzige Verbindung der Könige nach diesem geht über dessen Tante Lavinia, die Mutter des Numa Pompilius. Danach gibt es keinen erkennbaren Wechsel mehr zwischen Juliern und "Sabinern", sondern nur noch zwischen "Etruskern" und Sabinern in Gestalt der Nachfahren des Arruns. Wie konnte Livius das seinem Kaiser erklären? Er betont ja noch nicht einmal die Identität des Aeneas mit Latinus als Vaters der Lavinia! Vermutlich war für Livius oder besser: für Kaiser Augustus die weitere Königsabfolge nach dem letzten Julier völlig uninteressant; denn wichtig war für ihn nur, dass der Gründer Roms ein Julier und von göttlicher Herkunft war.\nDie Könige Roms bei Livius und in\nder konventionellen Chronologie\nRomulus 37 Jahre 753-716\n(Senatsjahr) 1 Jahr 716-715\nNuma Pompilius 43 Jahre 715-672\nTullus Hostilius 32 " 672-640\nAncus Marcius 24 " 640-616\nTarquinius Priscus 38 " 616-578*\nServius Tullius 44 " 578-534\nTarquinius Superbus 25 " 534-509\n244 Jahre (incl. Senatsjahr)\n* Weissenborn (1966, S. 143): "... nach der angenommenen Chronologie\nwürden seit Romulus' Tode 137 Jahre verflossen sein."\nKonventionell wird aber die Regierungszeit des Tarquinius ab 607 bis 569 v.Chr.\ngerechnet, die des Servius Tullius von 569 bis 525 v.Chr. und die des Tarquinius\nSuperbus um 9 auf 16 Jahre verkürzt und auf 525 bis 509 v.Chr. festgesetzt.\nDie römischen Könige in der berichtigten Geschichte\nKönig geb. gest. von-bis (ndFl)\nTARQUINIUS) 620 681 643-647; Tarquinia:\n(ROMULUS) 595 652 643-652; bis 647 mit\nMARCIUS), Sohn d.\nAineas-Romulus 623 676 652-676\nS.d. Ancus-Marcius 650 682 681-682\n643 686 ? 682-686\nNeffe d. Tarqu.Pr. 653 697 686-697\nSUPERBUS, Sohn des\nNuma Pompilius 668 ? 697-708\nLivius (60, 3) zufolge soll Lucius Tarquinius Superbus 25 Jahre lang regiert haben, die Königsherrschaft in Rom soll "von der Gründung bis zur Befreiung der Stadt" 244 Jahre gedauert haben. Was bedeutet das für die konventionelle und für meine Chronologie? Siehe dazu das Schema weiter unten! Daran fällt auf, dass die 244 (oder besser: 243 Jahre, wenn man das Senatsjahr herauslässt und nur die von Livius gemachten Angaben zu den Regierungszeiten addiert) mit der Differenz des AD-Kalenders (vor bzw. nach Christi Geburt) gegenüber dem jüdischen Kalender "seit Erschaffung der Welt" eigenartigerweise übereinstimmen. Sie reichen von 753 v.Chr. bis 509 (oder 510) v.Chr., also bis zu der Jahreszahl, die mit den aus dem AUCD-Kalender eliminierten 500 Jahren (Buchstabe "D" wurde als Zahlzeichen "D" = 500 gelesen) zuzüglich den aus dem AD-Kalender durch Verschieben des Anfangsjahres ins Jahr 243 statt 753 AUCD herausgenommenen 10 Jahren übereinstimmt. Ist das ein Zufall?\nOffensichtlich haben die Althistoriker die Regierungsjahre des letzten Königs um die "vertrackten" 9 bzw. 10 Jahre gekürzt, die auch in meiner Chronologie Schwierigkeiten bereiten. Sie hängen mit der Angabe zusammen, wonach Rom im 4. Jahr der 6. Olympiade gegründet worden sein soll: 647 ndFl. Wenn man den AUCD-Kalender hier beginnen lässt, dann springen die zehn Jahre immer irgendwo in der Chronologie als nicht unterzubringende Zeitspanne heraus. Welche von den der berichtigten Chronologie zugrundeliegenden Angaben falsch ist, kann nicht ohne weiteres gesagt werden. Deshalb habe ich den AUCD-Kalender schon mit dem Jahr 637 ndFl beginnen lassen und unterstellt, Aeneas-Romulus habe mit der Stadt, die am Beginn seines Kalenders gegründet wurde, das von ihm wiederaufgebaute Troja und nicht Rom gemeint. Bei der sehr engen Verbindung der Julier, des Geschlechts der Aeneïden, mit Ilion-Troja = "Julion" kann man meines Erachtens von dieser Vorstellung ausgehen.\nEs versteht sich, dass die Übernahme der Angaben des Livius in die konventionelle Altertumsgeschichte nur unter den gegebenen Umständen möglich war, das heißt in einer ohnehin schon überdehnten Geschichte. Man wird mir entgegenhalten, dass diese römische Königszeit - von geringfügigen Unstimmigkeiten abgesehen - sich gut in die griechische Chronologie auf der Basis des Olympiaden-Kalenders einfügt. Das ist in der Tat erstaunlich; aber die Zählung nach Olympiadenjahren war eine andere, als konventionell angenommen wird. Es wurden nach 52 Jahren seit Bestehen dieses Kalenders nur noch einfache Olympiadenjahre statt vierfachen gezählt. Folglich ergeben die 244 Jahre des Livius (anstatt der konventionellen Datierung 753 bis 509 v.Chr.) geteilt durch vier lediglich 61 Jahre: 647 bis 708 ndFl.\nIn diesem Kapitel ist von den "so genannten Etruskern", den Ureinwohnern Italiens, die eigentlich Rasen(na) hießen, wenig die Rede gewesen. Mit ihnen kamen die "wirklichen Etrusker", die Tyrsener bzw. Tarquinier oder Plebejer, in engeren Kontakt als die Stadtrömer oder Patrizier aus der Familie des Aeneas. Die Tyrsener, die große Güter erwarben und Ackerbau betrieben, zeigten den Ureinwohnern neue Wege im Ackerbau auf. Dafür erwarben sie von denen neue Kenntnisse im Städtebau und in der Erzverhüttung. Sie bedienten sich deren Handelsbeziehungen und -wege, deren Fähigkeiten im Schiffbau, und sie übernahmen gewiss auch vieles von deren Lebensgewohnheiten, Kunstfertigkeiten und ihre Art der Totenbestattung (Tumuli). So ist es nicht verwunderlich, wenn Tyrsener-Etrusker und Rasenna-"Etrusker" heute nicht mehr getrennt gesehen werden. Die Römer entwickelten sich nämlich völlig anders.\nAus dem angeblich von Tyrsenos-Remus und Aeneas-Romulus gegründeten Hügelstädtchen am Tiber entwickelte sich innerhalb kurzer Zeit die Kapitale, die über mehrere Jahrhunderte die Welt beherrschte. Schon der letzte König, Lucius Tarquinius Superbus, der Lukaner, dehnte das Gebiet der Stadt zum Stadtstaat aus, indem er weite Teile von Latium (= Gabii, Japygien) vereinnahmte. Dann dauerte es nur noch etwa eineinhalb Jahrhunderte bis zur Krönung des Octavianus zum Imperator Caesar (= Kaiser) Augustus. Auf diese "Republikzeit" komme ich in einem späteren Band erst wieder zurück. Zum Abschluss dieses Kapitels gebe ich dem Leser noch einige Übersichten an die Hand.\n1. 907 (897) 879 = 1 (Jahr der Sintflut)\n2. 807 (797) 779 = 101\n3. 707 (697) 679 = 201\n4. 607 (597) 579 = 301\n5. 507 (497) 479 = 401\n6. 384 (374) 379 = 501\n7. 265 (255) 256 = 624 8. " "\n8. 146 (136) 137 = 743 2. tyrsenischen "\n9. 88 ( 78) 79 = 801 9. rechnerischen "\n10. 44 ( 34) 37 = 843 3. tyrsenischen "\nName geb. Vater geb. Mutter geb. verh.mit\nAINEAS 595 ANCHISES 568 ?\n(TARQUINIUS) 620 TUDHALIYAS 590 ?\nASKANIOS 623 AINEAS 595 KREUSA_II 608\nHOSTILIUS 650 ASKANIOS 623 T.D.HOSTIUS 628\nPOMPILIUS 643 TYRSENOS 620 T.D.AENEAS\n(LAVINIA?) 628 EGERIA\nTULLIUS 653 SERVIUS\n(ARRUNS) 625 TANAQUIL\n(1. Ehe) 635 T.D.NUMA\nSUPERBUS 668 NUMA POMP. 643 EGERIA 648 TULLIA\nWenn diese Tochter des Numa = Numitor die Stelle der Rhea Silva einnehmen sollte,\ndann zeugte ihr Onkel Servius Tullius = Amulius mit ihr die (Zwillings-?) Schwestern\nTullia Maior und Tullia Minor, die dann allerdings nicht von einer Wölfin gesäugt und\naufgezogen worden wären.\nLetzte Fassung vom 15. August 2014


TGQ-Datei öffnen - Dateiendung TGQ - TGQ-Datei download\nLösen Sie Ihre Probleme mit Eröffnung und Bearbeitung von .tgq-Dateien [ Info hinzufügen ]\nWie soll ich die TGQ Datei öffnen?\nTGQ-Dateien erfreuen sich großer Popularität. Der Dateiname mit TGQ-Dateiendung bereitet doch manchen Benutzern Schwierigkeiten. Sie haben Probleme mit dem Eröffnen von TGQ-Dateiendungen. Man soll aber wissen, dass die TGQ-Dateiendung einem oder mehreren Dateitypen entsprechen kann. Am populärsten ist Dungeon Keeper 2 Movie Game, wenn es aber noch andere gibt, finden Sie weiter betreffende Informationen.\nMan soll sich also das Problem der TGQ-Dateien ansehen und seine Lösung finden.\nUnten finden Sie die Liste der Programme, die die TGQ-Dateien eröffnen. Die Programme sind je nach Betriebssystemen und Beliebtheit sortiert.\nLaden Sie die Software zur Beseitigung von Malware/Viren aus den TGQ-Dateien im Windows-System herunter\nWas verursacht die Fehler, die die TGQ-Dateiendung betreffen?\nEin häufiges Problem, das einen Fehler in Bezug auf die TGQ-Dateiendung verursacht, sind Fehler im Windows-Register. Darum empfiehlt sich in erster Reihe:\nScannen des Computers zur Identifizierung, Reparatur und Eröffnung der TGQ-Datei\nkeine Software ist installiert, die die TGQ-Dateiendung bearbeiten lässt\ndie TGQ-Datei ist beschädigt\nProblemlösung mit TGQ-Dateien\nWenn sich die TGQ-Datei nicht eröffnen lässt, in erster Reihe soll man die Programmverknüpfung benutzen. Dazu soll man zweimal das Piktogramm mit TGQ-Datei klicken, es erscheint die Liste der Programme, die diese Datei bedienen. Es genügt nur ein Programm zu wählen, damit das Windows-System die Datei zu eröffnen versucht. Falsche Programmverknüpfung verursacht, dass das Windows-System die Datei mit falscher Software zu eröffnen versucht, auch wenn ein richtiges Programm installiert ist. In solchem Fall soll man das Systemregister scannen und die Verknüpfungen korrigieren.\nWenn die Verknüpfung korrekt ist und das Betriebssystem nicht imstande ist, die Datei zu eröffnen, ist wahrscheinlich die richtige Software nicht installiert. Die Lösung ist sehr einfach. Man soll ein Programm kaufen oder eine Freeware vom Internet herunterladen (wenn sie vorhanden ist), die die TGQ-Dateiendung bedient. Es besteht kein Risiko, denn viele teure Programme haben kostenlose Testversionen, die ihre Funktionalität prüfen lassen.\nBesitzen Sie zusätzliche Informationen über TGQ-Dateien? [Die Informationen über TGQ-Dateien hinzufügen]


Alte Füller........mit was schreibt Ihr - Penexchange\nBeitrag von stift » 16.02.2008 8:38\nMit welchen alten Füllern schreibt ihr den???\nWürde mich sehr freuen wenn Antworten bekommen würde:shock:\nBeitrag von Dirk Barmeyer » 16.02.2008 9:35\nich nutze derzeit u.a. gerne von meinen Vor-1960-Füllern:\n- einen Moore Schiebesafety (habe ich Dir die Bilder zugemailt ??)\n- einen wunderschönen goldplattierten Aurora R.A., den ich von einem netten Wiener erwerben konnte\n-einen Pelikan 500, passend dazu auch Blei und Kuli\n-einen vergoldeten (auch am Schaft!) Aurora 88K\nBeitrag von gepe » 16.02.2008 9:59\nich liebe es meine Vintage-Füller zum Einsatz zu bringen und mit ihren herrlich flexiblen Goldfedern elegant über das Papier zu gleiten. Nachstehend eine Auswahl von älteren Füllern, die zur Zeit bei mir "unter Tinte" stehen und regelmäßig Gebrauch finden:\nMontblanc No. 234 1/2 (Nachkriegsmodell)\nMontblanc No. 124 (mit Music-Nib)\nMontblanc No. 14\nGoldfink (frühe 50iger Jahre - Rolled Gold)\nParker Duofold Senior 1946\nBeitrag von Lutz D » 16.02.2008 10:53\nich habe nur einen alten Füller, den alten Schulfüller meiner Mutter, einen Pelikan 140.\nDieser ist aber noch regelmäßig in Benutzung.\nBeitrag von stift » 16.02.2008 19:03\nerstmal lieben dank für eure antworten!!!!!!\nBeitrag von antigone » 16.02.2008 19:10\nsagt mal, wo habt ihr eure "Oldies" denn eigentlich alle her? Ich kriege immer einen wässrigen Mund wenn ich von den alten flexiblen Federn höre, aber ich sehe sie immer nur bei eBay (zu hohen Preisen, weil alle sich draufstürzen). Muss man notgedrungen viel Geld investieren um vielleicht einen Treffer bei eBay zu landen (und vielleicht nur Schrott ersteigert zu haben) oder auf Glücksgriffe auf dem Flohmarkt warten? Oder gibt es auch andere Möglichkeiten, in die Oldie-Schreiberszene einzusteigen?\nBeitrag von Dirk Barmeyer » 16.02.2008 19:32\nbei ebay kann man mit etwas Fachwissen im Bereich von 30-80 Euro sehr schöne Sachen ersteigern. Auf dem Flohmarkt habe ich noch nie einen Glücksgriff machen können. Am sichersten sehe ich es, entweder auf einer Sammlerbörse oder bei einem der Stammtische zu kaufen. Oder man kennt ein paar Händler und gibt ihnen einen Wunschzettel. Irgendwann ist es dann soweit.\nFür Börsentermine empfehle ich die Seite www.cas1996.de\nHändler gibt es diverse, ich kaufe sehr gerne bei www.Interpens.de ein\nUnd dann gibt es hier ja auch noch die Tauschbörse. Gute Angebote sehe ich häufig auch auf www.fountainpennetwork.com\nBeitrag von Dieter N » 16.02.2008 20:54\nantigone hat geschrieben: Hallo ihrs,\nsagt mal, wo habt ihr eure "Oldies" denn eigentlich alle her? ...\nHallo, Antigone und alle anderen,\nwendet euch doch an einen Händler oder eine Händlerin eures Vertrauens. Ich suchte einen Safety, um die Sache zu testen und kam darüber mit Regina Martini ins Gespräch und - schwups - hatte ich einen kleinen und alten Eyedropper und einen Safety jeweils mit Goldfeder. Beide sind in gutem Zustand und waren wirklich erschwinglich - neue Goldfedern kosten mindestens das Doppelte.\nDer Eyedropper ist von Boston und hat eine feine und etwas flexible Feder. Ein feines und absolut problemloses Teil. Dieser Füller ist alltagstauglicher als viele teure Neulinge!!!\nDen Safety kann ich keinem Hersteller zuordnen, aber er ist in sehr guten Zustand und ähnelt mir leider: Er ist nicht ganz dicht! Ich habe allerdings auch nur mit destiliertem Wasser getestet, um Sauereien zu vermeiden. Auf der anderen Seite weiß ich noch nicht, ob ich einen Safety im Alltag nutzen werde. Wenn ja, werde ich dich wohl mal um Tips bitten, Harald.\nMeine Versuche, am 3. Oktober in Hamburg etwas Vergleichbares zu erwerben, waren der Mega-Flopp. Safetys gab es nur sauteuer (ab 200 € ohne Funktionsgarantie) oder die Händler sagten schon, dass die Dinger kaputt seien oder taten auch noch überrascht, als ich offensichtliche Fehler bemerkte (Highlight: Keine Feder!).\nFrau Martini wollte übrigens den Safety zurück nehmen, als sie von der Leckage hörte, aber ich wollte ihn behalten. Der Kauf in Bergisch Gladbach ist also auch bei einer Altlast sicher!\nBeitrag von absia » 16.02.2008 22:05\nDieter N hat geschrieben: Der Kauf in Bergisch Gladbach ist also auch bei einer Altlast sicher!\nDieters Statement kann ich aus besten jüngsten Erfahrungen nur unterstreichen. Frau Martini ist auch aus meiner Erfahrung eine sehr kompetente und hilfsbereite Schreibgeräteanbieterin.\nBeitrag von stift » 17.02.2008 9:08\ndas hört sich ja gut an mit was ihr da schreibt,ich bin ein eingefleischter vintage pen schreiber,natürlich gibt es bei den neuen füllern auch super sachen.\nbei ebay braucht man geduld den ich finde auch immer etwas günstiges,das letzte war ein waterman 52,nur mit falscher feder aber das war mir egal den ich hatte eine dazu.\nansonsten schreibe ich bunt durch meine füller durch.im moment schreibe ich gerne mit meine waterman´s da habe ich den 55er sehr gerne.\nja nochmal zu ebay............es gibt ja vieles das nicht repariert angeboten wird und daher ist es für viel nicht leicht etwas zu steigern.\nich bekam schon füller zb. mit neuem tintensack naja war neu aber wie lange??\nes ist halt schade das wenige ihre füller selber reparieren können den mit alten füllern schreiben ist eben eine wucht.\nBeitrag von pelikaniac » 17.02.2008 13:51\nich schreibe natürlich auch mit alten Füllhaltern:\nEin Kaweco Dia 85 mit 14kt EF-Feder ist einer meiner täglich genutzten Füller. eher selten nutze ich die Kaweco-Sport Safety- und Kolbenfüller von den späten zwanziger bis in die siebziger Jahre des letzten Jahrhunderts.\nBeitrag von Michael » 17.02.2008 14:16\nin ständigem Gebrauch sind bei mir:\n- Pelikan 140 mit 14K-OB-Feder (aus dem Nachlass meines Vaters,\nallerdings seinerzeit noch mit OM-Feder)\n- Kaweco Sport 12G mit 14-K-OB-Feder\nBeide FH sind bislang teilrestauriert. Der 140er war vor einigen Jahren wegen einer Kolbenundichtigkeit zur Revision bei Pelikan.\nArbeiten an Kaweco Sport mache ich selbst.\nBeitrag von isegrimmgo » 17.02.2008 14:49\nim Alltag verwende ich gerade regelmäßig folgende "Oldies":\nGeha Schulfüller mit Reservetank (0F 0M)\nLamy 27n (0F 0M)\nParker 51 und 21 (F M)\nKaweco v135 (0BB)\nKaweco v65 (0M)\nBrause 3030 (SBB)\nPelikan MK30 (M)\nPelikan 400NN (OM)\ndie Füllfedern stammen in der Mehrzahl aus der Bucht, den kleineren Teil davon habe ich in der Verwandschaft "eingesammelt."\nBeitrag von Dieter I. » 17.02.2008 16:37\nmir geht es wie Jörg (Pelikaniac): ich habe mich auf Kaweco-Sport eingeschossen, kenne und besitze als Neuling jedoch nur dieses eine Modell.\nMein Lieblingsfüller, den ich auch täglichen im Einsatz habe, ist der 12 G mit 14 ct. Feder OB.\nAls älteres Modell benutze ich noch einen 112, sowie die neueren Modelle V12, V16 aus den 60´ und 70´ Jahren.\nBeitrag von Tenryu » 17.02.2008 20:30\nIch habe nur einen alten Füller, den ich oft und gerne benutze. Das ist ein schildpatt-brauner Pelikan 400 aus den 50er Jahren.\nDie Feder habe ich gegen eine neue getauscht. Die originale ist zwar noch vorhanden, aber sie war ein bißchen verbogen und der alte Ebonit-Tintenleiter ist vor ein paar Jahren abgebrochen. Ehrlich gesagt komme ich mit den neuen M-Federn im Alltag auch besser zurecht als mit der alten sehr feinen und flexiblen F-Feder.


Idee einer PV-Anlage• Photovoltaikforum\nIdee einer PV-Anlage\nvon DerBrandenburger » 05.02.2018, 22:17\nWas PV-Technick betrifft bin ich absoluter Novize.\nNun hab ich mich mal etwas in das Thema eingelesen und bin zum entschluss gekommen,dass PV doch etwas für uns wäre.\nUnser Dach hat ne OST/West Ausrichtung. Wirtschaftsgebäude daneben ein Flachdach wo auch eine Aufstellung nach Süden möglich wäre.\nDenke es wäre problemlos möglich eine Anlage zwischen 10-15kwp zu installieren\nUnser Jahresverbrauch liegt bei ca3500KW.\nNun bin ich aber mit meiner Meinung etwas ins Wanken gekommen,da mein ganzes umfeld meint das wäre Quatsch und lohne nicht, der Aufwand riesig,Gewerbe,Finanzamt am Hals... und so weiter und so weiter.\nNur die Bank will mir ja für meine paar Kröten auch nichts an Zinsen zahlen. Von daher glaub ich das ich mit Solar dich um einiges sparen kann.\nVon daher meine Frage ab private Anlagenbesitzer, wie gross der Aufwand denn tatsächlich mit dem schreibkram ist ? Und was lohnt wirklich, also an Grösse einer Anlage? Hab im grossem Internet gelesen das es im Moment noch sehr schwierig sein soll die Kosten für einen Speicher wieder reinzubekommen?\nGruß und einen schönen Abend aus Brandenburg\nRegistriert: 05.02.2018, 22:00\nRe: Idee einer PV-Anlage\nvon Eisbaer » 05.02.2018, 22:21\nkurz und bündig: Mach ne Anlage drauf!\nSpeicher hab ich keine Erfahrung, nach allgemeiner Meinung (noch) nicht wirtschaftlich!\nvon sirrocool » 05.02.2018, 23:19\nGenerell lohnt sich PV, da du alleine durch die Einspeisevergütung die Anlage -je nach Kaufpreis- in 10 - 13 Jahren amortisierst.\nSpeicher sind derzeit meist nicht wirtschaftlich zu rechnen, kann man aber auch später machen, falls/wenn Speicherpreise sinken.\nFür ein Beratung durch erfahrene PV'ler wäre es sinnvoll zu wissen, wie groß genau dein Dach ist, welche Dachneigung und Ausrichtung (0°=Süd, -90°=Ost, 90°=West), gibt es Schattenspender...Bild vom Dach wäre toll (sagt mehr als 1000 Worte). Außerdem vielleicht die PLZ für eine Ertragsprognose mit PVGIS....\nFinanzamt hört sich immer schwierig/aufwändig an, ist es nach ein wenig Recherche und Hilfe hier im Forum aber nicht.\nAußerdem lohnt es sich, da du so die MWst auf den Anlagenkauf erstattet bekommst.\nvon DerBrandenburger » 06.02.2018, 12:45\nWestseite mit Gaube Ca 10mx5m\nSchnon mal besten Dank für die Mitteilungen!\nDann vesuche ich es mal genauer.\nOstseite Ca 10mx5m\nWirtschaftsgebäude mit Flachdach,Südseite Ca 10mx6.5m\nDie Biler sind hoffentlich zu verwenden?Musste die stutzen das ich die Hochladen kann.\nMeine PLZ ist die 16792.\nEinen Rechner ob sich Solar lohnt habe ich bisher nicht wirklich gefunden.Nur so Sachen wie Evergreen oder Solaranlage,\nwo mich nun einige Firmen täglich anrufen und mir das aller beste versprechen.Weis ich nun nicht ob das zu 100% glaubwürdig ist.\nSirrocool,gibt es solch Programme für eine Prognosse im Netz frei zugänglich?\nUnser Dach hat eine OST/West Aurichtung.Ich schätze mal das es aber bi 10 Grad Richtung West gedreht ist,also -80°.Die Neigung wird wohl um die 60° betragen.\nSonne kann im Verlauf des Tages gut drauf scheinen.Verschattungen sind nicht gegeben,so wie ich es einschätzen kann.\nWäre es Sinnvoll die ganzen Flächen zu nutzen?Oder vielleicht nur das Flachdach,oder Das Satteldach vom Haus?\nDazu muss man wissen,es sind 2 Gebäude,die auf einem Grundstück stehen,direkt neben einander.Nicht das es da auch irgendwelche Getzte dafür oder dagegen gibt.\nBeide Gebäude gehören meinen Eltern,die wir bewohnen,gzw benutzen.Muss man da dann evt einen Mietvertrag für die Anlage abschließen?\nNun wurde mir heute noch gesagt,bloß nicht größer wie 7,5 KWp bauen,da man sonst eine GBR am Hals hat?\nIst das so dramatisch?Weil hab ja hier gelesen,bis 10 KWp oder eben deutlich drüber bauen.\nHat das rechtlich Gründe?\nvon MHL99974 » 06.02.2018, 13:29\nDerBrandenburger hat geschrieben: Von daher meine Frage ab private Anlagenbesitzer, wie gross der Aufwand denn tatsächlich mit dem schreibkram ist ?\nIch hatte mich Anfang 2011 entschieden eine Solaranlage bauen zu lassen. Aus Mangel an Solarteuren bzw. Angeboten habe ich die "Sache" selbst in die Hand genommen.\nMein Flachdach mit vielen "Schattenspendern" wollte man nicht so richtig belegen, so habe ich das Forum rauf und runter gelesen. Einen Elektriker und den VNB habe ich vorher vor Ort bestellt.\nAlle Dokumentationen habe ich selbst erarbeitet bzw. zusammengestellt. Flachdach erneuert, PV-Material bestellt, und selbst gebaut. (ich war PV-Laie) Der Schreibkram in dieser Zeit bzw. der Planungsablauf war schon nicht ohne. Aber wer 2 gesunde Hände hat Es war leicht stressig aber eine schöne Zeit und möchte die nicht missen.\nGespäche mit "klugscheißenden" Nachbarn habe ich meist ignoriert. Heute läuft meine Anlage im 7. Jahr und mit meinen Erträgen bin ich vollkommen zufrieden .\nNach den üblichen Formalitäten ist der aktuelle Aufwand kaum Messbar und bewegt sich im Minutenbereich\nAm Anfang des Jahres befülle ich "Paulchens" ExelTool und wenn die Zeit der EkST+USt ran ist nochmal ein paar Minuten\nWenn es viel ist sind es max 1h/Jahr.\nAnsonsten verarbeite ich meine geloggten Daten das braucht natürlich wesentlich mehr Zeit aber das ist mehr Hobby\nDein Flachdach würde ich als erstes "Vollmachen"\nPS: GbR ??? Du bist Einzelunternehmer und nix anderes, Rechnungen nur auf deinen Namen.\ngeht auch wenn man Verh. ist und zusammen steuerlich veranlagt wird.\nvon Serin » 06.02.2018, 13:34\nIch hoffe du nimmst mir die Wort nicht übel, aber man erkennt sofort, dass du absoluter Neuling bist\nGut dass du den Weg ins Forum gefunden hast, hier kann dir auf jeden Fall geholfen werden.\nAls erstes unterhalten wir uns über deine Motivation für die anlage. Ich höre aus deiner Argumentation raus, dass du rendite erwartest. Also "the most bang for the buck" wie man so schön sagt.\nFalls das so stimmt, dann klingt erstmal eine "normale EEG überschusseinspeiseanlage OHNE Speicher" als die erste Empfehlung.\nDie Größe der anlage sollte "so groß wie möglich" sein, also ist normalerweise nur vom Geld oder Platz begrenzt.\nDie von dir genannten Ausnahmen existieren zwar, aber das hat nichts mit GbR oder so zu tun, sondern mit Abgaben auf Eigenverbrauch und möglichem Smartmeter. Bei einem Platz für 15 kWp würde ich (ohne genauer nachgerechnet zu haben) erstmal auf "voll machen" tippen.\nBezüglich einer Prognose kannst du dir im Netz im übrigen nach "PVGIS" googlen, da kannst du dann mal sehen, was so an Energie vom Dach kommt bei dir (ohne Verschattung wohlgemerkt).\nIm weiteren solltest du dich über die "70% Regel" informieren, da dies bei vielen Neulingen erstmal zur Verwirrung führt (also du darfst maximal 70% der AnlagenLEISTUNG einspeisen)\nZu guter letzt nocht bezüglich Finanzamt:\nWenn du sowieso schon eine jährliche Einkommenssteuererklärung machst, dann ist der zusatz wirklich gering, vielleicht im Schnitt 5 - 10 min pro monat. Ein bewährtes Tool hier im Forum ist "PV-Steuer" von unserem User Paulchen\nAm besten stellst du mal ein google Luftbild noch vom dach ein und gibst die genauen Dachmaße mit an, dann können wir anfangen zu puzzeln\nvon sirrocool » 06.02.2018, 14:39\nPVGIS liefert Ertragsprognosen basierend auf Einstrahlungsdaten vergangener Jahre.\nAn deinem Standort für -80° und DN60°: 752kWh/kWp (50° -> 799kWh/kWp)\nFür 110° und DN60°: 596kWh/kWp (50° ->650kWh/kWp)\nIch halte nach den Bildern den 60°- Winkel aber für zu steil angegeben, daher hab ich auch die Werte bei 50° DN angegeben.\nVielleicht nochmal die DN überprüfen.\nKannst du auch unter http://re.jrc.ec.europa.eu/pvgis/apps4/ ... map=europe nachvollziehen.\nOben links PLZ eingeben, Systemverluste 10%, Neigung (60° oder eher weniger) und Azimuth (-80°, danach 110°) angeben und berechnen klicken.\nDamit kannst du dann je nach auf den Flächen installierter Peak Leistung rechnen, wieviel kWh durchschnittlich im Jahr erwartet werden können (Spalte Em, Total für Jahr), bzw. was an Vergütung erwartbar ist. Das kannst du so auch für die einzelnen Flächen selber bewerten. Ist letztendlich natürlich ein Schätzwert, der auch mal jährlich abweichen kann, aber im Mittel passt das. Schön ist auch die monatliche Übersicht, an der man deutlich sieht, das die Erträge im Winter recht mau sind. Das ist auch ein Grund groß zu bauen, denn dann kommt auch in der dunklen Jahreszeit noch etwas Strom vom Dach.\nDas Flachdach dachparallel zu belegen wäre vermutlich keine gute Idee, da Schmutz und Schnee liegen bleiben. Und du willst ja nicht ständig aufs Dach und sauber machen Daher Aufständern, Richtung Süden bringt die höchsten Erträge und der Regen macht die Module wieder schön sauber. Gradzahl und Ausrichtung kannst du mit obigem Tool ausprobieren und optimieren.\nMit den Systemen zur Aufständerung kenne ich mich aber nicht aus! Da müssen die Experten ran.\nAuch wie das mit den Besitzverhältnissen genau ist, wenn einem das Hausdach nicht gehört, kann ich dir leider nicht sagen. Aber da es bei dir in der Familie liegt, sollte ein einfacher Weg machbar sein. Unternehmer bist du dann vor allem steuerlich. Ich hab bei meiner Stadt angerufen und nachgefragt, ob ich ein Gewerbe deswegen anmelden muss. War nicht der Fall. Im Zweifel eben nachfragen.\nvon sirrocool » 06.02.2018, 14:47\n...sehr schön finde ich auch den hier\nvon MHL99974 » 06.02.2018, 15:31\nsirrocool hat geschrieben: Das Flachdach dachparallel zu belegen wäre vermutlich keine gute Idee, da Schmutz und Schnee liegen bleiben. Und du willst ja nicht ständig aufs Dach und sauber machen Daher Aufständern, Richtung Süden bringt die höchsten Erträge und der Regen macht die Module wieder schön sauber. Gradzahl und Ausrichtung kannst du mit obigem Tool ausprobieren und optimieren.Mit den Systemen zur Aufständerung kenne ich mich aber nicht aus! Da müssen die Experten ran.\nWo haste das denn gelesen\nIch spreche aus Erfahrung und kann es mit exakten Daten belegen. 2,6° Dachparallel gerundet 3°\nWenn ich nicht so viele Schattenspender hätte würde ich locker die 900er Grenze knacken und wozu dann noch Aufständern Kostet doch nur Geld und eff. Dachfläche geht auch noch verloren.\nDer Vorteil: Sobald es hell wird liefern die Module.......\nPS: ständig aufs Dach gehe ich auch nicht, die Erfahrung 1x Frühjahrsputz würde vollkommen reichen.\nManchmal machts auch ein starker Regen bei einem Flachdach\nvon sirrocool » 06.02.2018, 17:07\nDie habe ich bezüglich Aufständerung tatsächlich nicht.\nEs erschien mir aber durchaus logisch, da PVGIS für den Standort des TS bei 20° Neigung nach Süd z.B. 973kWh/kWp raus wirft, bei 0° aber "nur" 860kWh/kWp. Bei 35° sind es schon 1000kWh/kWp. Und das eher was drauf liegen bleibt kam mir auch nicht unlogisch vor.\nAber sicher wird daurch auch weniger Fläche belegbar. Das ist dann ein Optmierungsproblem sowohl hinsichtlich Fläche, bzw. installierbarer kWp einerseits, und den Kosten andererseits.\nAber ich lerne immer gerne was dazu !!\nPlanung einer Solarfarm Forum: Allgemeine Anlagenplanung Antw.: 32


ueber den Poet Hussein Habasch – Hussein Habasch`s Blog\nKategorie: ueber den Poet Hussein Habasch\nüber den Gedichtband: „Afrin und das Lebewesen, das Mensch genannt wurde / Efrîn û canberê bi mirov hatîye navandin\nLi ser pirtûka helbestvanî: Efrîn û canberê bi mirov hatîye navandin“ rayên xwe dibêjin:\nEine Fundgrube für Freunde der Lyrik. Ich habe den Gedichtband für mich gekauft und bin so begeistert, dass ich es auch schon mehrmals verschenkt habe. Wenn man einen Bezug zum nahen Osten hat, dann hat das Buch eine besondere Relevanz. Hier würde ich die beiden Gedichte „Afrin 1“ und „Der Verrat 1“ empfehlen. Mein Lieblingsgedicht ist „Töte den Gott nicht“.\nDas Buch gefällt mir außerordentlich gut. Die Gedichte berühren einen. Insbesondere bei den schrecklichen Ereignisse der Neuzeit, die in Gedichte eingehüllt wurden. Der Autor beschreibt diese in einer sehr kraftvollen Sprache, die einen mitreißt.\nNovember 23, 2018 Dezember 1, 2018\nEin Leben für kurdische Sprache und deren Kulturgut (Gesichter des Stadtteils)\nHussein Habasch wurde 1948 in einem kleinen kurdischen Dorf in Syrien geboren und arbeitete nach seinem Lehramtsstudium als Grundschullehrer in Aleppo. Schon in dieser Zeit fing er an Gedichte in kurdischer Sprache zu verfassen, wohl wissend, dass dies in Syrien verboten war. 1972 durfte er aus politischen Gründen nicht mehr als Lehrer tätig sein und wurde von seiner Arbeit suspendiert.\nNoch im selben Jahr verließ er seine Heimat und ging nach Moskau, wo er kurdische Freunde hatte. Nachdem er die russische Sprache erlernt hatte studiert er Journalistik an der Moskauer Universität Lomonosov und promovierte dort als Doktor der Philosophie in der Philologie. In dieser Zeit lernte er seine zukünftige Ehefrau Gelas kennen, welche Allgemeine Medizin an dem Medizinischen Institut in Leningrad studierte. Sie heirateten und ihre beiden Kinder wurden in Moskau geboren.\n1983 ging Hussein Habasch für 6 Monate nach Algerien, um dort an der Universität zu arbeiten, um im Anschluss daran, Anfang 1984, auf Einladung des kurdischen Instituts, nach Bonn zu kommen. Seine Familie folgte ihm aus Moskau kommend. Sie mussten Asyl beantragen, welches zügig bewilligt wurde und lebten die ersten eineinhalb Jahre in Bergheim.\n1985 kamen sie nach Tannenbusch, wo sie seit 2001 in ihrem eigenen Haus wohnen. Ihre Kinder gingen hier in den Kindergarten, zur Grundschule und später ins Gymnasium, lernten im Gustav-Heinemann Haus schwimmen, spielen aktiv Volleyball sowie Fußball und fühlten sich in diesem Stadtteil immer sehr wohl. Er sagt: „Wir haben nie Probleme im Tannenbusch gehabt und ich wohne in diesem Stadtteil. Es ist schön, so viele Nationalitäten um sich herum zu haben, denn sie sind Blumen im Garten der Menschheit!“\nSein Lebensmotto heißt: „Suche immer die positive Seite in einem Menschen, egal welcher Religion er angehören mag, welche Hautfarbe er hat und woher er kommen mag.“ Mit dieser Einstellung und seiner ruhig, offenen Art hat er viele interessante Menschen in seinem Leben kennengelernt, unter anderem Herrn Dr. Sebastian Heine, welcher 72 Sprachen beherrscht, und mit dem er zusammen zurzeit ein etymologisches, kurdisches Wörterbuch erstellt, was in dieser Form einzigartig ist.\nHussein Habasch hat mittlerweile 16 Bücher veröffentlicht, übersetzt aus den arabischen, russischen, englischen und deutschen ins kurdische, schrieb Artikel z.B. für den WDR, unterrichtet Kurdisch als Muttersprache in Bonn, hält Vorträge und Lesungen in Deutschland sowie im Ausland, agierte als Dolmetscher und versteht sich als Bewahrer des kurdischen Kulturgutes, auf eine ruhige und einfühlsame Art und Weise, die einen sehr berührt.\nli havîneke bonneyî\nşevên gundanî kurdistanî\ntînin bîra min vê şevê\nLi wan şevan\ndema em li ser xaniyan radiketin\nez diketim zêrevaniya tevgera\nheyhîre stêran li esmanê fereh\nher wenqwenqa rovî û nêwîna segan\nez pê dihesandim ku hîn\ndi nav nivînê de û liser erdê me\nTu fantaziyê hevalê!\nÇiqas lezgînî tu mera digerînî\nli erdûesmên derya oqyanan\ntu mera dibî ba xizm\ndost û yaran\nne dirav ne vîza dixwazî\nû ne sînoran dizanî\neger tu jî qedexebayî\nemê çiqas hejar bana\nDas Sausen der Stille\nin einer Sommernacht in Bonn\nerinnert mich an die Nächte\nin meinem kurdistanischen Dorf:\nwenn auf dem Dach zu Bett gingen,\nbeobachtete ich die begeisterte Bewegung\nder Sterne am Himmel.\nNur die Stimmen der Füchse\nund das Unglück verheißende Jaulen der Hunde\ngaben mir das Gefühl, dass ich noch\nim Bett und auf der Erde war.\nDu, Phantasie, meine Freundin –\nwie rasch trägst du den Menschen\nüber die Erde zum Himmel,\nüber die Meere, über die Ozeane,\nüberall hin …\nDu bringst ihn zu seinen fernen Verwandten,\nzu Geliebten und Freunden,\nverlangst kein Geld und kein Visum\nund kennst keine Grenzen.\nWenn auch du verboten würdest –\nwie arm wären wir.\nMit dem Lyriker Hussein Habasch\n“Literatur ohne Grenzen“ *\n• LESEN SIE DEN ARTIKEL AUF QANTARA.DE: Free Pen Verlag ÜBER GRENZEN HINWEG IN DER WEBSEITE:\nKann denn ein Deutscher ein Gedicht verstehen, das jemand in Syrien verfasst hat ohne die Kultur des Dichters zu kennen? „Aber natürlich“, meint der kurdische Schriftsteller Hussein Habasch, der schon seit mehreren Jahren in Bonn mit dem Free Pen Verlag zusammenarbeitet. „Die Gedichte sind doch für alle geschrieben: es geht darin ja meistens um menschliche Bedürfnisse, Erfahrungen und Gefühle wie Angst, Liebe und Hoffnung, die ja jeder kennt, egal woher man kommt!“\nSeit 1984 lebt der kurdischstämmige Autor Hussein Habasch aus Syrien in Bonn, wo er Gedichte auf Kurdisch und seltener auf Arabisch schreibt und aus sieben Sprachen ins Kurdische übersetzt. Sein letzter Gedichtband “Schreiben auf dem Gesicht der Zeit / Nivîs liser rûyê demê“ ist 2013 beim Free Pen Verlag auf Deutsch und Kurdisch erschienen.\nSein erstes Gedicht schrieb Habasch im Alter von 14 Jahren. 40 Jahre später kann er sich noch gut daran erinnern, wie er damals in seiner Schule in der Stadt Afrin, in Syrien vor der Klasse stand und sein ironisches Gedicht über einen Lehrer auf Kurdisch und Arabisch vortrug. Das Gedicht kam bei den Mitschülern gut an und sie ermutigten ihn weiterzumachen, und so machte er weiter. Von da an präsentierte er ihnen regelmäßig seine neuesten Gedichte.\nZunächst schrieb Habasch auf Arabisch und Kurdisch, obwohl Kurdisch in Syrien verboten war, deshalb war es nicht einfach auf Kurdisch zu schreiben; es gab keinen Unterricht auf Kurdisch und kaum kurdische Bücher, Kurdisch wurde damals nur in der Familie oder unter Freunden gesprochen. Doch irgendwann entschied er: „Ich bin doch Kurde, also muss ich auch auf Kurdisch schreiben“. Schließlich sollten seine Familie und Bekannte verstehen, was er schrieb. Vielleicht schreibt er gerade deshalb heute noch am liebsten in seiner Muttersprache.\nWie er überhaupt Schriftsteller wurde? Es war die Liebe zu seinem Heimatland, die ihn zum Schreiben brachte: „Wenn man in einem Land wie Kurdistan, wo Poesie die Natur einen täglich umgibt lebt und aufwächst, bekommt man irgendwann das Bedürfnis, die eigenen Gefühle entweder durch Musik, Schreiben oder in einer anderen künstlerischen Form zum Ausdruck zu bringen“, schwärmt er. „Ich selbst habe mit dem Wort begonnen“.\n“In der Literatur gibt es keine Nationalitäten“\nSeit etwa drei Jahren übersetzt der Autor avestische und parthische Lyrik ins Kurdische. Es handelt sich dabei um bereits ausgestorbene Sprachen, die mit den heutigen kurdischen Sprachen verwandt sind. Es bereite ihm eine große Freude, mit schönen und lyrischen Sprachen wie diesen zu arbeiten und dazu beitragen zu können, dass eine Sprache und Kultur lebendig blieben.\nOb denn die Literatur eine Brücke zwischen verschiedenen Kulturen sein kann? „Und wie!“, meint der Autor, „ich glaube in der Literatur und Kunst gibt es keine Nationalitäten“.\nBücher seien schließlich nicht nur für eine bestimmte Nation sondern für alle Menschen geschrieben. Denn jeder könne sich durch eine Musik oder einen Text angesprochen fühlen.\nDie Zugehörigkeit zur Menschheit sei das höchste Ziel der Literatur und Kunst, die über alle nationalen Grenzen hinausgehe. Und es sei die Aufgabe des Schriftstellers, die Zeit in der er oder sie lebt zu spüren und das Gespürte ehrlich an seine Mitmenschen weiterzugeben.\nBenefiz-Matinee für Flüchlingsfamilien in der Brotfabrik…\n„Auch die herzgreifenden Gedichte des syrischstämmigen Lyrikers Hussein Habasch, der seit 1984 in Bonn lebt, ließen das Publikum den Atem anhalten: „Töten / Hass / Rache/ Intoleranz / sind die Wahrheit der Finsterzeit./ Wie weit sind wir davon entfernt?“, fragt er darin“.\n„General Anzeiger“ 16. Juni 2014\nEndlich kam der Dichter\nWir, der Deutsch – LK der Jahrgangsstufe 13 des Sankt Adelheid Gymnasiums in Pützchen, hatten uns überlegt, unsere nächste Unterrichtseinheit mit Texten von einem ausländischen Gegenwartsautor zu gestalten. Dass wir dabei auf den kurdischen Dichter und Journalisten Hussein Habasch stieße, hatten wir wohl in erster Linie unserer Kurslehrerin, Frau Graff, zu verdanken, die bei den Lesungen des Gegenwartsautors in Bonn war und ihn dort kennen gelernt hatte. Nachdem wir im Unterricht schon drei seiner Gedichte: „Das Weinen der Küsse“, „Ich sah sie“ und „Halt still“ gelesen und analysiert hatten, wurden zwei weitere Gedichte von Hussein Habasch auch zum Klausurthema.\nSchon während der Unterrichtseinheit kündigte uns Frau Graff an, dass wir die Gelegenheit hätten Herrn Habasch kennenzulernen. Er sei bereit uns zu besuchen, würde uns sozusagen im Rahmen einer Dichterlesung im kleinsten Kreis seine Gedichte in seiner Muttersprache Kurdisch und auf Arabisch vortragen. Unsere Neugier war geweckt: Wie würden Gedichte wohl in Sprachen klingen, die uns bislang sehr fremd waren? Auf Besuch, auf einen Gast bereitet man sich vor: Ein wenig kannten wir schon von ihm, das wollten wir ihm im Gespräch zeigen. Das Interesse an seiner Person, an seinen Texten, seiner Sprache und seiner Botschaft sollte deutlich werden. In drei Gruppen bereiteten wir Fragen zu den Bereichen Biographie, politischer Hintergrund und schriftstellerische Arbeit bzw. Literatur vor. Wir überlegten, was wir wissen wollten und was ihm wichtig sein könnte. Mit Spannung erwarteten wir also den 14. 03. ’03, an dem Hussein Habasch endlich kommen sollte. Kleine Hinweise hatten wir während vorausgegangener Stunden bekommen, würden wir nun einen bedrückten, traurigen, unter seiner Exilsituation leidenden Menschen kennenlernen? Diese Frage beschäftigte uns. Vielleicht mussten\nwir vorsichtig mit unseren Fragen sein. Doch als die Tür aufging, waren wir wohl alle sehr überrascht. Ein schmaler, fast zierlich wirkender Mann betrat den Raum. Hussein Habasch lächelte zurückhaltend, fast schüchtern. Er schaute uns erst wachsam, aufmerksam, freundlich an. Schnell schaffte er eine entspannt freundliche Atmosphäre, als er begann von seiner syrisch – kurdisch – russischen Vergangenheit zu erzählen. Dann trug er sein erstes Gedicht „Der Wille des Flußes“ auf Deutsch vor. Wir waren irritiert. Wir hörten eine befremdliche deutsche Sprachmelodie, eine verfremdete teilweise hart wirkende deutsche Sprache. Diese Irritation wandelte sich sofort in Faszination, als er das gleiche Gedicht in kurdischer Sprache vortrug. Jetzt wurde uns erst bewusst, dass schon die Sprachmelodie der kurdischen Muttersprache die Emotionen enthielt, die das Gedicht vermitteln will. Auch wenn wir nichts verstanden, verstanden wir alles und waren begeistert von dem Ausdruck, den das Gesicht allein durch den Vortrag, der fast wie ein Gesang klang, zeigte. Sein Gedicht „Die Sonne nicht tot schlagen“, was Herr Habasch uns auswendig auf russisch vortrug, hat uns alle sehr beeindruckt, weil es uns zeigte in wie vielen Sprachen Hussein Habasch seine Empfindungen ausdrücken kann. Das Gedicht „Viyan! Der Schmetterling kam auch“, was von seiner Tochter handelt, zitiert Hussein Habasch mit geschlossenen Augen. Es berührte uns sehr, weil es echte Gefühle waren, die uns durch den Vortrag, den Gesichtsausdruck und die Stimme des Autors vermittelt wurden.\nDiesem Gedicht folgten dann unsere Fragen, wie z.B. „Woher nehmen sie die Inspiration zum Schreiben von Gedichten, eher aus aktuellen Ereignissen oder vergangenen?“ oder „Welche Zukunft sehen sie bezüglich eines eigenen kurdischen Staates?“\nHussein Habasch beantwortete alle Fragen sehr ausführlich und fast durchgängig auch mit Gedichten. Auf eine Frage ging er mit einem Gedicht seines Freundes aus Syrien, mit dem er einen engen Kontakt pflegt, ein. Dieses Gedicht trug Herr Habasch auf Arabisch vor, was für uns wieder eine neue Sprachmelodie aufwies, uns aber dennoch auch ohne das wir was verstanden sofort in seinen Bann zog. Er hatte dieses Gedicht verinnerlicht, man spürte richtig, wie ihn dieses Gedicht bewegt, und was es ihm bedeutet. Diese Authentizität seiner Gefühle, die man in jedem Wort seiner Gedichte spürt, hat mich dann auch besonders bei seiner Antwort auf die Frage „ Was bedeutet das Leben im Exil konkret für sie?“ fasziniert und berührt. Nach kurzem Überlegen schaute er uns lächelnd an und sagte: „Freiheit“. Ich war erst konsterniert, aber dann wurde mir die Bedeutung seiner Antwort erst richtig bewusst.\nDas Wort Exil hat für uns eine eher bedrohliche Bedeutung, die die ungewollte Trennung von der Heimat, Heimweh impliziert. Wir verbinden es mit Enge, Angst und Heimatlosigkeit, was verdeutlicht, was für eine eingeschränkte Betrachtung wir von dem Wort haben. Durch Hussein Habaschs Antwort betrachtet man die Exil – Situation aber von einem ganz anderen Standpunkt und erfährt ihre vielleicht eher zutreffende Bedeutung für viele Menschen, von einem, der es wissen muss.\nFür mich war diese Dichterlesung eine neue Erfahrung, die mich auf jeden Fall bereichert hat. Ich hörte Gedichte in Sprachen, mit denen ich mich bislang nicht auseinandergesetzt hatte. Überraschend ist für mich, dass unterschiedliche Sprachmelodien jedem Gedicht einen ganz anderen Ausdruck verleihen können. Hussein Habaschs Gedichte sind echt. Sie gehören zu seinem Leben. Diese Echtheit und die offene Art mit der er uns begegnet ist und mit der er uns von sich und seiner Familie erzählt hat, hat mich sehr begeistert und tief berührt.\nBonn, 28.März 2003\nPersönlicher Eindruck über den Besuch des Dichters\nHussein Habasch am 14.03.2003\nDer Besuch des Dichters Hussein Habasch war eine eindrucksvolle Erfahrung.\nDer Dichter erzählte von den Zuständen in seinem Heimatland Syrien und seinen politischen Aktivitäten, die ihn zur Emigration zwangen, ebenso wie es ihm in den Exilländern Russland und Deutschland ergangen war und weshalb er nach Deutschland kam.\nNeben dem politischen und biografischen Bereich versuchte Habasch zu erklären, auf welche Weise er seine Gedichte schreibt, wie sie entstehen; es wurden ebenfalls zahlreiche Gedichte gelesen.\nBesonders beeindruckend fand ich, dass er die Gedichte im Kopf ausgefertigt und nur die sozusagen letzte Version zu Papier bringt, dies ist genau das Gegenteil wie ich es machen würde, deswegen erscheint mir diese Vorgehensweise als sehr schwer.\nWeiterhin fand ich gut, dass er die Gedichte in verschiedenen Sprachen – Deutsch, Kurdisch, Arabisch, Russisch – vortrug; manche zitierte er frei aus dem Gedächtnis. Da ich es sehr mag, fremde Sprachen zu hören, waren diese Lesungen in Arabisch und Russisch für mich die Höhepunkte des Besuches.\nDie besondere Weise von Habasch, Gedichte vorzutragen – in einem an – und abschwellendem Singsang – wirkte in deutscher Sprache etwas befremdlich, doch in Arabisch entstand der gegenteilige Eindruck.\nJener unvergessenen Morgen\nAn jenem Freitag Morgen fuhr ich wie immer in die Schule. Jedoch trug ich an diesem Morgen eine besondere Erwartung in mir, denn heute war der Tag, an dem und Hussein Habasch in unseren Deutsch LK besuchen kommen würde.\nWas würde dieser Besuch wohl mit sich bringen? Wir halten über ihn und seine Werke zwar im Unterricht gesprochen, jedoch warf sich in mir die Frage auf, wie mag der Dichter wohl aussehen, der solche bewegenden Zeilen schreibt. Ist er groß oder ist er klein, hat er dunkle oder helle Haare? Da ich selbst auch schreibe, stelle ich mir vor, wie er seine Gedichte wohl selbst vorträgt, denn für mein Empfinden wirkt ein Gedicht am Besten, wenn es die Stimme erzählt, die es erschaffen und empfunden hat. Mir diesen vielen Fragen und Gefühlen ging ich in meinen Kursraum und setzte mich gespannt auf meinen Platz. Dann öffnete sich langsam sie Tür und ein kleiner Mann mit liebvoll leuchtenden Augen betrat den Raum. Es schienen so viele Fragen im Raum zu kreisen, sein es unsere und auch die von dem Dichter selbst. Was mochte er wohl denken, vor so vielen Schülerinnen zu stehen, ohne zu wissen, wie ihre Einstellung ist. Aber er fand einen guten Einstieg. Während er seine Gedichte vorlas, war eine völlig e Stille in unserem Kursraum, niemand sagte etwas und die Gedichte schienen lebendig zu werden, ich konnte mir Bilder vor Augen rufen und es schien hörbar zu sein, was diese Bilder erzählen. Zwischen den Gedichten konnten wir Fragen stellen. Diese Gespräche beeindruckten mich auf eine ganz besondere Art, denn es trafen zwei Welten in ihnen zusammen. Die eine die ihr Herz in der Heimat, bei dem Leid gelassen hat und die andere, die im neuen Land die Freiheit geschenkt bekam. Besonders eindrucksvoll empfand ich die Gedichte, die er auf anderen Sprachen vortrug, denn obwohl ich nicht verstand, was er erzählte, verstand ich doch das Leid, das wie durch eine Melodie durch die getragen in mich eindrang. Die Gedichte waren zu verstehen und vielleicht sogar noch mehr, als in meiner eigenen Sprache. All diese Eindrücke werden diesen morgen wohl unvergessen machen. Es war eine Reise in eine in eine andere Welt.\nMit einiger Skepsis, doch auch mit Spannung erwartete ich am vergangenen Freitag Morgen den Dichter, der unseren Unterricht mit seinen leidenschaftlich geprägten Gedichten, die letzten Wochen gefüllt hatte.\nEin kleiner, schmächtiger Mann mittleren Alters betrat mit unserer Deutsch LK Lehrerin, Frau Graff unseren Raum 223.\nDirekt wirkte er sympathisch, denn auch er war ein wenig nervös, was die Stimmung direkt auflockerte.\nNach dem er einige Minuten gesprochen hatte und wir festgestellt hatten, dass er über ein gutes Deutsch verfügte, begann Hussein Habasch mit dem Vortag einiger Gedichte, die er nicht nur auf Deutsch, sondern auch auf Kurdisch und Arabisch vortrug.\nZuerst war ich komisch berührt von seiner Art seine Gedichte vorzutragen, doch dann erkannte ich was dahinter steckte- Leidenschaft.\nSofort bemerkte ich sein kurdisches Temperament, seine andere Kultur, denn er trug seine Gedichte in einer Art von Gesang vor, was seine Gefühle auf eine zuerst erschreckende, doch dann bewundernswerte Art zum Ausdruck brachte.\nDurch unsere bereits vorbereiteten Fragen lernten wir Hussein Habasch um einiges besser kennen und schätzen.\nHussein Habasch machte auf mich den Eindruck, dass er ein sehr gläubiger Mann ist, der es trotz seiner schweren Vergangenheit nicht verlernt hat seine Gefühle zu zeigen und zu behaupten.\nSeinen Vortrag fand ich sehr faszinierend, mitreißend und interessant, doch leider verging die Zeit, wie so oft bei angenehmen Dingen, wie im Flug.\nSprach von der Wahrheit\nAls die Tür aufging und Frau Graff mit Herrn Habasch eintrat, war ich erst von seiner verhältnismäßig kleinen Körpergröße überrascht. Auf den zweiten Blick wurde mein Interesse geweckt durch die leise, verhaltene Art und Weise, sich und seine Texte vorzustellen, uns langsam in seine Welt einzuführen, sein für uns fremdes Land, sein Leben und seine Erfahrungen etwas näher zu bringen.\nDie Zeit verging wie im Flug und man tauchte immer tiefer ein in seine Gedichte, die er uns auf deutsch, kurdisch, russisch und arabisch vortrug, wobei mich persönlich die Gedichte auf arabisch besonders berührten, da mich diese Sprache durch vergangene Urlaubsreisen schon länger fasziniert hat. Man merkte an der Weise, wie er seine Gedichte vortrug, dass er tief aus seinem Inneren zu sprechen schien, dass die Worte aus seiner Seele kamen. Diese Authentizität gab einem das Gefühl, dass er von echten Gefühlen, von der Wahrheit sprach, was mich beeindruckte.\nDie Erinnerung an diesen Morgen gab mir den ganzen Tag durch ein gutes Gefühl, weshalb ich froh bin, dass wir die Gelegenheit hatten, diesen beeindruckenden Menschen kennen gelernt zu haben.\nEs war Freitag, der 14.03.2003 kurz nach acht Uhr, als Hussein Habasch unseren Kursraum betrat. Man spürte direkt eine Herzlichkeit, die den Raum erfüllte. Auch, wenn ich zugeben muss, dass ich seine Gedichte nicht mit Leichtigkeit im Unterricht interpretierten konnte, war ich von diesen zwei Stunden ergriffen. Bei dem Vorlesen seiner Gedichte übermittelte er immer seine Gefühle und man konnte merken, wie viel jedes einzelne Gedichte für ihn bedeutet. Durch das Vortragen seiner Werke bemerkte man ebenfalls die Echtheit, welche in jedem von ihnen enthalten war. So wurden mir auch die Werke näher gebracht, die ich zu Beginn nicht ganz so gut verstanden habe. Aber auch durch das Lesen in kurdischer und in russischer Sprache übermittelte er seine Gefühle, obwohl ich keine dieser Sprachen mächtig bin.\nUnser Kurs hatte dann noch die Möglichkeit einige Fragen zu stellen, die er alle beantwortete. Es kam oft vor, dass er sich an ein passendes Werk erinnerte und trug dies dann ebenfalls vor, was ich persönlich als etwas sehr schönes empfand, da er hierdurch verdeutlichte, inwieweit sich sein ganzer Lebensbereich auf seine Arbeit auswirkt.\nIch war von seinem Besuch wirklich positiv überrascht und bewegt. Außerdem bin ich froh, dass er uns seine Werke auf diese Art und Weise näher gebracht hat, da man so einen viel besseren Bezug zu diesen herstellen und seine persönliche Stimmung miterleben kann. Die Ausdruckskraft seiner Werke wurde hierdurch noch verstärkt.\nBei diesem Besuch kam alles anders\nWenn man hört, dass ein bekannter Schriftsteller zu Besuch kommt, kann es schnell passieren, dass man ihn auf seine Werke reduziert. In diesem bestimmten Fall kommt noch hinzu, dass es sich um Gedichte handelte. Wie langweilig, mag man denken. Doch bei diesem Besuch kam alles ganz anders als erwartet.\nZu Beginn trug uns Hussein Habasch einige seiner Werke vor. Auf Grund der Inbrunst, mit der er seinen Gedichten Leben einhauchte, wurden sie auf einmal fassbarer und verständlicher. Man konnte die Stimmung spüren, die die Worte ausdrücken, ebenso wie das, was sonst ungesagt zwischen den Zeilen bleibt. Dies wurde besonders deutlich, als Herr Habasch seine Gedichte in verschiedenen Sprachen wiedergab. Viele hatten auf Deutsch einen härteren Klang, der im Kurdischen oder Russischen weicher erschienen.\nDoch uns ging es nicht nur um seine Werke, sondern auch um die Persönlichkeit, die sich dahinter verbirgt. Unsere Fragen beantwortete er mit erstaunlicher Offenheit und auch Weitläufigkeit. Diese Vielschichtigkeit der Antworten war sehr eindrucksvoll und dies nicht zuletzt auch durch Rezitationen von Gedichten, die zu seinen Antworten passten und indirekt eine tiefere Einsicht in sein Denken und Fühlen gewährten. So blieben am Ende Schriftsteller und Mensch eine Einheit, die keine von uns schnell wieder vergessen wird.\nIch jedenfalls war von dem Besuch Hussein Habasch durchweg begeistert und berührt.\nAuf das Wesentliche zu achten\nDerya Ates *\nMit dem Öffnen der Tür begann ein Vormittag, der uns für immer in Erinnerung bleiben sollte.\nEs trat ein zurückhaltender Mann, mittleren Alters ein, auf den sich 32 neugierige Augen richteten.\nEr begann uns seine Gedichte in einer Art Gesang vorzutragen. In diesen hat er seine tiefsten Gefühle, hinsichtlich seines Erlebten in der Vergangenheit aber auch in der Gegenwart festgehalten. Mit seinen zahlreichen Gedichten hat uns Hussein Habasch einen Einblick in sein Innerste ermöglicht, welches wir alle sehr zu schätzen wissen. Er hat uns seinen wundervollen Gedichten ein großes Stück an Wissen bereichert, und uns gelehrt, auf das Wesentliche im Leben zu achten und dieses zu würdigen.\n* die einzige Ausländerin, Kurdin in der Klasse\nMit ein wenig Skepsis, aber auch sehr großer Neugierde sah ich dem Besuch von Hussein Habasch entgegen. Skepsis aus dem Grund, weil ich seine Gedichte im Rahmen des Unterrichtes nur sehr schwer verstehen und interpretierten konnte. Als ich dann Herrn Habasch hineinkommen sah, war ich doch sehr überrascht: Ich hatte ihn viel größer und kräftiger vorgestellt, und auch sein ansteckender freundlicher Gesichtausdruck überraschte mich positiv, denn ich hatte einen verbitterten und leidenden Gesichtausdruck erwartet.\nAls er dann von seinem Leben zu erzählen begann, sah man wie der gesamte Kurs seinem Erzählen mit Spannung folgte. Nur als er zum ersten Mal eines seiner Gedichte vorlas, war ich ein wenig irritiert. Die fremden Sprachen (Kurdisch, Arabisch und Russisch), die ungewohnte Satzmelodie, ja fast schon Gesang, und diese wechselnde Lautstärke konnten über das Blatt Papier ja zuvor nicht vermittelt werden. Aber durch diesen emotionalen und kulturellen Einfluss wirkten diese Gedichte nun echt und lebendig, und sie waren für mich nun ein Stück mehr greifbar. Mit den unzähligen Fragen, die wir ihm dann stellten, baute sich ein fast schon vertrautes Verhältnis zwischen den beiden Seiten auf. Im Großen und Ganzen empfand ich seinen Besuch als sehr gelungen und eindrucksvoll.\nIch sehe diesen Vormittag als wertvolle Bereicherung und kostbare Erfahrung.\nBereits im Unterricht haben wir einige Gedichte von Hussein Habasch besprochen. Zwei davon waren sogar mögliches Thema unserer Abi-Vorklausur. Aus diesem Grund waren mir Habaschs Gedichte und seine Art zu schreiben bekannt. Dennoch ist es etwas vollständig anderes, wenn man den Dichter persönlich kennen lernen darf und er seine Gedichte selber vorträgt.\nZwar merkte man, dass die Muttersprache des Dichters nicht Deutsch ist, da die Satzmelodie härter klang, als man es normalerweise gewohnt ist. Doch besonders als er die Gedichte auf kurdisch rezitierte spürte man richtig welche Emotionen in diesen Gedichten stecken.\nFür mich persönlich war es sehr interessant zu hören, wie die Gedichte in den verschiedenen Sprachen (kurdisch, russisch, arabisch) klangen, auch wenn ich kein Wort verstanden habe.\nBeeindruckend fand ich, mit welcher Offenheit uns Habasch begegnete und wie bereitwillig er auch persönliche Fragen beantwortet hat.\nEine bewundernswerte Eigenschaft\nHussein Habasch – ein Mann, der schon sehr viel in seinem Leben erreicht hat, jedoch auch schon sehr viel durchmachen musste.\nEs muss sehr schwer für einen Menschen sein, kein Heimatland zu besitzen. Doch vermittelte er nie das Gefühl von Schwäche oder Angst, im Gegenteil, man bekam das Gefühl, dass er mit jedem Satz, den er sprach, sich den Fremden einen Schritt näher wagte und mutiger wurde, eine bewundernswerte Eigenschaft.\nHussein Habasch ist ein sehr phantasievoller Mann.\nEr verbindet so viele Dinge miteinander und lässt sie in seinen Gedichten miteinander harmonieren.\nEs macht Spaß seinen Gedichten zu zuhören und seine eigene Phantasie freien Lauf zu lassen. Er hat schon so viele Gedichte in seinem Leben geschrieben, aber vergessen hat er nicht ein Einziges!\nEgal welche Frage man ihm stellte, meistens wusste er ein passendes Gedicht dazu. Was mich allerdings am Meisten fasziniert hat, waren die Gedichte auf Kurdisch oder Arabisch.\nEs war wie Musik, die durch den Raum hallte und darauf wartete gehört zu werden. Ich verstand diese Sprache nicht, jedoch glaube ich manche Passagen doch im Inneren verstanden zu haben, da sie von Herzen kamen und nicht nur einfach gesprochen wurden.\nIch fand seinen Besuch sehr gut, und wünsche ihm auf seinem weiteren Weg alles Gute.\nHussein Habasch – ein sehr interessanter Mensch und ein hervorragender Dichter.\nEin unterhaltsamer Freitag Morgen\nDen Besuch von Herrn Habasch erwartete ich mit gespannter Neugier. Immerhin hatten wir seine Gedichte sowohl im Unterricht, als auch in einer Klausur analysieren können. Wie würde also der Verfasser dieser (zumindest so interpretiert) sehr emotionsreichen und vielleicht auch sehr persönlichen Gedichte sein?\nIch hatte zunächst die Vorstellung von einem sehr seriös wirkenden, ernsten Mann, wurde aber positiv enttäuscht.\nDer erste Eindruck war, dass ich fürchtete Herr Habasch würde im nächsten Moment wieder aus der Klasse verschwinden. Ich kann mir allerdings auch gut vorstellen, was einer Klasse voller Kritiker bzw. geschulter Analytikerinnen für einen unbehaglichen Eindruck machen können.\nGott sei Dank setzte er sich also erst einmal hin und wir durften uns, ganz ohne Analyse an einer etlichen Anzahl seiner Gedichte auf mindestens zwei Sprachen erfreuen. Wann bekommt man schon mal Gedichte auf Arabisch und Russisch vorgetragen, auch wenn man kein Wort davon versteht?\nAls nächstes kam unser Bombardement von erlesenen Fragen, die höchst gelassen beantwortet und wieder mit Gedichten ummantelt wurden. Ich glaube, wir hatten alle nicht wirklich die Vorstellung davon, wieviel Zeit sich Herr Habasch für uns nehmen würde, bzw. wie wichtig er vielleicht jede Frage nahm und wir präzise er sie beantwortete.\nIm Großen und Ganzen würde ich sagen, war es ein sehr lehrreicher und unterhaltsamer Freitag Morgen. Es ist doch mal sehr angenehm auch den Dichter „live“ zu erleben und nicht nur die trockene Biographie zu lesen. Der Mensch selber vermittelt ja schließlich auch noch einen bestimmten Eindruck, der im Endeffekt wohl eher haften bleibt als ein Text. Ich jedenfalls kann sagen, dass ich mit Vergnügen einmal sagen werde Herrn Habasch kennen gelernt zu haben und mich an diesen Morgen bestimmt desöfteren erinnern werde.\nObwohl Hussein Habasch anfangs reserviert wirkte, hinterließ er einen sympathischen Eindruck. Sobald er begann seine Gedichte vorzutragen, konnte ich feststellen, dass er ein sehr emotionaler Mensch ist. Man konnte fühlen, wie sehr ihn diese Gedichte berührten. Zugegebenermaßen war ich etwas irritiert als er diese auf Kurdisch vortrug, denn die Sprachmelodie wirkte dadurch im Gegensatz zu dem Inhalt sehr hart. Aber gerade dies machte ihn und seine Gedichte so faszinierend\nAm 14. März besuchte uns Hussein Habasch und stellte uns einige seiner Werke vor.\nIch hatte nun erstmals die Möglichkeit mit einem Dichter zu sprechen, ihm Fragen zu stellen und vor allem eins, inspiriert zu werden.\nDurch seine Art zu sprechen, hat er auf mich eine unglaubliche Ruhe ausgestrahlt.\nSehr beeindruckend war für mich als er ein Gedicht erst auf Deutsch und dann auf Kurdisch, Arabisch oder Russisch vorgelesen hatte. Wie eine Melodie, ein Gebet. Ich konnte zwar kein Wort verstehen aber das war hier auch nicht wichtig, denn ich konnte die Stimmung spüren die das Gedicht vermitteln wollte. Auf Deutsch wirkten sie dagegen oft sehr kalt.\nEinmal wären mir fast die Tränen gekommen, denn bei einem Gedicht beschreibt er die Jugend so wie ich sie selbst auch empfinde. Dieses Gedicht gab mir das Gefühl, ich bin nicht alleine, nicht alleine mit diesen Problemen. Und das gab mir die Hoffnung das auch ich, meinen richtigen Weg finden werde.\nAnalyse „ Weinen der Küsse“ – „Halt still“\nVon Yvonne Gotter\nDas Gedicht „ Das Weinen der Küsse“ von Hussein Habasch thematisiert die Erfahrungen, die der kurdische Autor, der nun in Bonn im Exil lebt in seiner Heimat gemacht hat. Zudem kritisiert es die heutige Welt, in der er keine Heimat mehr hat. Weitere Themen sind Hass, Tod und Zerstörung.\nDas Gedicht besteht aus drei Strophen mit jeweils vier Versen, die sich nicht reimen.\nDer erste Vers des Gedichtes besteht nur aus dem Wort „Sinem“. Das ist kurdisch und bedeutet ins Deutsche übersetzt „weinen“. Dadurch, dass dieses Wort nicht übersetzt wurde, erfährt der Leser von der Herkunft des Dichters. Dieser hat mit diesem Wort dem Gedicht eine zweite Überschrift gegeben. Dies zeigt, dass weinen und Trauer wichtige Themen des Gedichtes sind. Durch das Ausrufungszeichen wird dies noch verstärkt. Vers zwei verdeutlicht, durch die Personifikation der Küsse, die weinen, den Verlust von Liebe und die Trauer darüber. Die Tatsache, dass die Liebe schon vor längerer Zeit verloren gegangen ist sein muss und dass es schwierig sein wird, sie wieder zu finden.\nErst in der zweiten Strophe wird deutlich, dass es sich nicht um ein Liebesgedicht handelt. Der Autor trauert nicht um eine gescheiterte Liebe zu einer Frau, sondern um sein Vaterland, welches er verlassen musste. Die ausgetrockneten Lippen verbindet man mit Durst. Sie könnten aber auch ein Zeichen für Dürre und Trostlosigkeit sein (Vers 5).\nDurch die in Vers 6 gebrauchte Tautologie „ der Mund, der Münder“ verdeutlicht der Autor die Wichtigkeit dieses Mundes. Da gesagt wird, dass diese Münder „den Tod gebären“ könnten sie seine Heimat darstellen, in der Hass und Gewalt herrschen, aber auch die Länder kritisieren, in denen er Zuflucht sucht. Die Münder „können die Hefe der Liebe nicht hegen“ (Vers 8). Hefe braucht man zum Backen, durch sie wird der Teig lockerer und wächst nach einer Zeit beträchtlich. Da nun die Münder die „Hefe der Liebe nicht hegen“ können, kann die Liebe nicht wachsen und der Hass zwischen Kurden und Syrer kann weiter wachsen. Auf diesem Hintergrund kann man auch die weinenden Küsse, die sich in verstaubten Veranden verstecken anders interpretiert. Auf Veranden isst man im Sommer oder feiert mit Freunden oder Nachbarn.\nDie Veranden sind aber verstaubt, folglich war dort lange Zeit niemand mehr. Dies könnte nur darauf hindeuten, dass der Autor nun im Exil lebt und nicht mehr in seine Heimat zurückkehren kann. Durch Alliteration „verstaubte Veranden“ (Vers 3) wird der Eindruck von Verlassenheit verstärkt.\nAuch Strophe drei thematisiert Hass und Tod. Die in Vers 9 und 10 Neologismus „eisernen Münderlippen“ steht für diesen Hass. Lippen sind normalerweise weich, aber Lippen aus Eisen sind hart und kalt. Sie können keine Liebe erwidern. Durch den Neologismus „Schattentage“ wird Bedrohung und Tod beschrieben. In Verbindung mit dem Adjektiv giftig könnte man auch hier Hasse sehen (Vers 12).\nDas Gedicht „Halt still“, ebenfalls von Hussein Habasch, thematisiert die Erfahrungen, die der Autor in Deutschland macht und ist eine Aufforderung an ebenfalls im Exil lebende Kurden sich nicht provozieren zu lassen. Das Gedicht besteht nur aus einer Strophe mit zwölf Versen, die sich ebenfalls nicht reimen. Dieses Gedicht ist einfacher zu verstehen als „Das Weinen der Küsse“ da es keine Personifikation oder Metaphern enthält. Habasch beschreibt hier Situationen, die jedem bekannt sind, denn vom Ausländerhass oder Fremdenfeindlichkeit hört man täglich. Die „mit hasserfüllte(n) Blick(e)“ (Vers 6) haben durch das Verb „gebranntmarkt“ (Vers 7) eine noch stärkere Wirkung. Verbrennungen schmerzen, genauso wie diese Blicke schmerzen müssen. Zudem bekommen Tiere Brandzeichen, damit ihr Besitzer sie erkennt. Durch dieses „gebranntmarkt“ werden, werden die Kurden deklassiert. Jeder sieht, dass sie fremd sind. Doch anstatt über diese Blicke in Wut zu geraten, rät der Dichter ruhig zu bleiben(Vers 8). Dieser Aufforderung wird durch ein Ausrufungszeichen unterstrichen. Weiterhin fordert er dazu auf, sich nicht provozieren zu lassen, sondern seine Umwelt „mit himmlischer Zärtlichkeit“ (Vers 9) und mit „engelsgleichen Blicken“ (Vers 10) schön zu machen, also seinen Mitmenschen Gelassenheit und Nächstenliebe entgegen zu bringen und ihren „Hasserfüllten Blick „ engelsreichen Blicke entgegen zu setzen. Dieses Gedicht hat Habasch Jahre später geschrieben als „Das Weinen der Küsse“. Sprechen aus diesem Gedicht noch tiefe Trauer, Tod und Hass (Strophe 3), so hat der Autor in „Halt Still“ eine Möglichkeit gefunden mit dem ihm entgegengebrachter Hass, umzugehen. Er hat erkannt, dass er selbst das Beste aus seiner Situation machen muss und gibt diese Erfahrung nun an Menschen in seiner Situation weiter (Vers 8-12).\nDer Regenbogen in einen grauen Novemberabend\n(Nach einer Lesung des Dichters Hussein Habasch im Rahmen der Bonner Woche der Kulturen in Bonn)\nMarjeta – Nina Polak\n„…Es gibt Momente, wo ich finde, dass die Sprache noch gar nichts ist…“, schrieb Ludwig van Beethoven in einem Brief an seine unsterbliche Geliebte. Wäre Beethoven an diesem Leseabend dabei gewesen, wie wurde er sich gefreut haben! Ja, wie wurde er sich freuen, dass die Sprache durch den Dichtkünstler Hussein Habasch so viel geworden ist und uns hier in Bonn sowie in der ganzen Welt in unermesslicher Fülle geschenkt wird.\nIn seinen Gedichten eröffnet der Poet eine Welt voller Bilder, Gefühle, Farben, bekannten und unbekannten Landschaften und Menschen. Dabei schafft er eine unvergleichbare Atmosphäre die an einen Abend mit Freunden am Kaminfeuer erinnert. Er sagt: „Wenn man ein Gedicht wieder hört, ist es einem, als man einen alten Freund wiedersehen wurde“. Hussein Habasch Dichtungen sind sprühende Lichter, die nach Versöhnung und Güte rufen. Sie richten auf, wo Trostlosigkeit herrscht und bringen einen Regenbogen voll Farben in einen grauen Novemberabend.\nEr lässt die Gedichte zu sich, wie die Kinder kommen. So wie sie kommen mögen sind sie ihm willkommen. Und das passiert meistens auf Kurdisch, aber auch in allen Sprachen seiner Lebensorte: arabisch, russisch, deutsch…\nWenn ein Mensch wie Hussein Habasch mit seinen Erlebnissen, Sprachkenntnissen und Wanderungen durch verschiedene Kulturen dieser Erde so reich geworden ist, seiner Muttersprache wie der eigenen Mutter sein Leben lang treu geblieben ist und daraus eine Poesie von solcher Reinheit schafft, kann man als Zeitgenosse dafür nur sehr dankbar sein daran teilhaben zu dürfen.\nWie eine Kerze brennt der Schaffende für die großen Ideale der Menschheit wie Brüderlichkeit. Da kommt uns Ludwig van Beethoven wieder entgegen mit dem Schluss seiner neunten Symphonie, wo der Chor (am liebsten möchte man es „Engelchor“nennen) – alle Grenzen zwischen uns Menschen sprengend – ruft: „…dieser Kuss der ganzen Welt…“. Ja, dieser „Kuss der ganzen Welt“ ist auch für Hussein Habasch kein Fremdwort. So wie Beethoven mit seiner Musik alle Menschen eint, vermag die Habasch – Lyrik zusammen zu bringen, was getrennt war: die Liebenden genauso wie unterschiedliche Nationen und macht uns damit klar, dass wir „alle eine große Familie sind“.\nUnd wenn auch der Schmetterling den lieben Menschen heute nicht erreicht hat, eines Tages wird er ihn erreichen. Durch seine bildreiche Sprache wird die Grenze zwischen gestern und heute verwischt und die Toten treten mit dem Duft der Rose sichtbar vor uns. Das Ringen eines jeden Menschen wird zusammengefasst in „…sprich es aus…“, die Heimatlosigkeit in die stumme Frage geballt: „Wo ist mein Haus?“, das Menschsein zusammengepresst in „die Größe der Einfachheit“\nDie Gedichte Hussein Habasch sind gleichwohl Wortsymphonien wie Klangbilder und Lautentänze. Möge jeder Mensch in ihnen „seine“ Freunde finden.\nDiesen kleinen Beitrag zur Lesung Hussein Habasch möchte ich mit seinem Gedicht SARDOR schließen:\nStill bist du\nwie die Erhabenheit\nwie die Tiefe der Liebe\nAus geschlossenen Orten,\nbreitest du dich aus\nLesung „“ am 19. Oktober 2011, 20 Uhr im PAUKE Life Kulturbistro *\nZu ihrer gemeinschaftlichen Literarischen Lesung im PAUKE Life Kulturbistro hatten die Autoren Hidir Celik, Rainer Maria Gassen, Karl-Otto Lang, Josef Michael Heveling-Fischell und Hussein Habasch geladen.\nGanz anders der Wortkünstler und Dichter Hussein Habasch, der laut WDR „ Den Opfern eine Stimme ohne Hass, ohne Wut, einfach indem er sie beschreibt (gibt). Kaum jemand findet eine solche Sprache für das Leid, intensiv und doch frei von Pathos.“ Er erzählt mit allen Farben und Facetten des Lebens, webt einen bunten Teppich der Dichtkunst, in dem neben den zarten Pastelltönen der Träume und der Liebe auch das Rot und Schwarz des Blutes und des Terrors gegen sein kurdisches Volk und seine Vertreibung in die ganz reale Flucht aus seiner Heimat, aus seiner Tradition, aus seiner Sprache zu Wort kommen. Hussein Habasch wurde am 1948 in Jakmak-Saghir, einem Dorf in Kurdistan (Syrien), geboren. Seit 1970 verfasst er Gedichte in kurdischer und arabischer Sprache.\nEr fesselte sofort die Aufmerksamkeit der ermüdeten Zuhörer und belebte ihren dankbaren Geist mit seinem ersten Gedicht „Kamos Portrait“, das hier nur lückenhaft wiedergegeben aus den Notizen, außerordentliche, kraftvolle Metaphern und intensiv wirkende Assoziationen verwendete:„Ein Pflug bringt hervor/ das Alphabet seiner Tagebücher/ er sät die Samen des Lebens/ mit Olivenblütengebete der Verse betet er/ die linden Lieder nieseln/bei der Rast auf Serpentinen/… im dunklen Garten/ entdeckt er seinen Kindern die Tränenspur/ …“ Sein Appell an die Zivilcourage zum Schutz für die Menschen brachte er kunstvoll in dem Gedicht „Sprich es aus“ aus dem Band „Dort funkeln die Lippen der Steine“ zum Ausdruck: „Sprich es aus/ trübe die Wahrheit nicht/ Im Schweigen verdorren die Wurzeln des Lebens./ Wenn dein Kopf auch rollt/ sprich es aus/ Jeder Aufrichtige ist ein Retter/ jedes Schweigen ein Sieg des Todes . Aber wie viel klangvoller, poetischer, harmonischer klingt es bei ihm, dennoch nicht die hässliche Fratze des Unrechts und der Gewalt leugnend und die der Feigheit. Mein Favorit, das Gedicht „Die Mauer weint“ aus dem Band „Dort funkeln die Lippen der Steine“, mutet zunächst wie ein romantisches Liebesgedicht an, als er spricht: „Ich steckte einen Brief in die Tasche des Schmetterlings und schickte ihn dir./…“ Doch schon im nächsten Vers wird der ernste Hintergrund aus der Lebenswirklichkeit offenbar: „ Ich bangte, ob er ankommen würde/ denn in dieser kranken, skandalösen Zeit/ werden selbst Schmetterlinge/ nach einem Reisepass gefragt/ wenn sie die verbotene Grenze überschritten haben/ ohne Genehmigung. Sie werden durchsucht und geschlagen, wenn die Zöllner/ meine Adresse auf dem Umschlag finden./“ Um poetisch-traurig zu enden: „Die Nachtigall war / Zeuge meiner Worte/ Als sie vor meiner Tür traurig sang/ rechtfertigte sie/ das Weinen der Mauer.“ Bei diesem Vers traten mir vor tiefer Anrührung Tränen in die Augen, er war ergreifend wahr. Doch auch schon das Heilmittel für diese Traurigkeit und gegen diese Gewalt hielt er lyrisch parat in dem Gedicht „Hassstürme kastrieren“ aus dem Band „Die Mandelbäume verbrennen ihre Früchte“ (auch hier wieder die kurdischen Mandelbäume) : „Bäume, die mit deiner Schönheit/ zum Himmel gewachsen sind/ bauten Netze/ gegen die Blitze des Hasses/kastrierten sie/machten sie harmlos,/ damit du das Herz des Herzens/ mit Liebe zum Strahlen bringst.“ Noch viele, wundervolle Blüten der Liebe, der Schönheit, des Schmerzes und der Trauer sowie der Erinnerung kredenzte uns Herr Habasch an diesem Abend, klangvoll intoniert und gefühlvoll vorgetragen. Statt eines Schlusswortes möchte ich hier einfach nur sein Gedicht „Ein Moment des Innehaltens“ für sich sprechen lassen, das auf wundersame Weise wieder den Bogen spannt zum Beginn der Lesung, als Herr Celik das Fremdsein in der Heimat beklagte (aus dem Buch: „Die Mandelbäume verbrennen ihre Früchte“):\n„Meine Tränen –/Warm liefen sie herab/Wie die erste Wärme/ der Geburt des Morgens./ Ich konnte mich nicht beherrschen./ Die Besinnung war zu mir gekommen./ Ich wollte fort aus meinem Bonner Haus/. Wohin?/ Wo ist mein Haus?/ Auf der Erde?/ In den Himmeln?/ In der Hölle?/ Bei einem Gebetshaus Zarathustras!/ Bei einem Gebetshaus der Geliebten!/ Vielhäusler!/ Ohnehäusler!/ Im Moment des Innehaltens/manchmal/ wäre ich fremd überall!/ Im Moment des Innehaltens/ manchmal wäre ich Ureinwohner/ überall.“\nBefragt, welche Poeten ihn beeinflusst hätten, meinte er sehr philosophisch: Bestimmte Dichter nicht, es gibt Dichter, da muss man hundert Mal lesen – aber manchmal sind einfache Menschen poetischer – alle Menschen sind Dichter!\nDanke, Herr Habasch, danke alle anderen Autoren, dass Sie uns einfachen Menschen Ihre Stimme geliehen haben und vielleicht die eine Zuhörerin oder den anderen Leser angeregt haben, selbst zum Dichter-Menschen zu werden?


Immer weniger Menschen in Deutschland wagen es, ein Unternehmen zu gründen - und das, trotz vieler Förderprogramme und Start-up-Kampagnen. Auch der internationale Vergleich zeigt, dass Deutschland hier eher Mittelmaß ist. Immerhin berichten die Industrie- und Handelskammern (IHKs), dass Gründer immer besser vorbereitet sind. Weniger Bürokratie bei der Gründung und der Ausbau der digitalen Infrastruktur sind ein Gebot der Stunde.\nEin Schlüssel zu mehr Gründungen ist spürbarer Bürokratieabbau. In nahezu jedem Beratungsgespräch berichten Gründer von komplizierten Regulierungen, Meldepflichten und aufwendigen Formularen. Gerade innovative Start-ups wollen One-Stop-Shops statt „Behördenmarathon“. Eine Gründung sollte dann - inklusive aller Genehmigungen - binnen eines Monats möglich sein.\nEine flächendeckende Glasfaser- und moderne Mobilfunk-Infrastruktur ist eine Grundvoraussetzung dafür, dass innovative Start-ups gute Startvoraussetzungen finden. Gerade innovationsorientierte Start-ups nennen in den Beratungsgesprächen häufig Defizite bei der Verfügbarkeit schneller Internet-Verbindungen. Politisches Ziel bis 2025 sollte die flächendeckende Versorgung - auch des ländlichen Raums - mit Glasfaser-Infrastruktur bis ins Haus sein.