Diskutiere ungefähre Mieteinnahmen! im MV - Allgemeine Fragen Forum im Bereich Mietvertrag über Wohnraum; Hallo, kann mir vllt. jemand ungefähr welche Miete man für folgendes Haus verlangen kann? Zimmer: 2,50 Wohnfläche ca.: 42,72 m² Wohnungstyp:...\n#1 marchenigin, 18.08.2009\nkann mir vllt. jemand ungefähr welche Miete man für folgendes Haus verlangen kann?\nWohnfläche ca.: 42,72 m²\nGarage/ Stellplatz-Kaufpreis: 4.000,00 EUR\nTrendige Dachgeschosswohnung im Herzen von Hatzenbühl !\nIn zweiter Reihe und damit fernab der Straße entstand hier ein Wohnhaus mit 5 komfortablen Eigentumswohnungen.\nZu jeder Wohneinheit gehört entweder ein Stellplatz oder eine Garage.\nDie hier angebotene Dachgeschosswohnung verfügt über einen Stellplatz, sowie ein großzügiges Kellerabteil.\nHier im Dachgeschoss erwarten Sie auf ca. 43 m², helle 2 Zimmer, ein offener Wohn- und Küchenbereich, ein Schlafzimmer, ein Badezimmer mit Badewanne sowie sinnvoll integrierte Abstell- bzw. Einbauschränke.\nEin weiterer Pluspunkt: Kein Nachbar der darüber wohnt!\nBeide Zimmer sowie der Flur sind mit Fiesen- bzw. Laminatboden ausgelegt.\nIn der Küche als auch im Sanitärbereich wurde der Boden gefliest.\nDie Beheizung erfolgt über ein Gasbrennwertgerät (Etagenheizung).\nAlle Fenster der Wohnung sind selbstverständlich isolierverglast und mit Rolläden ausgestattet.\nDie Wände und Decken der Wohneinheit werden mit Raufasertapeten mit Dispersionsanstrich übergeben.\nIm Flurbereich sind Einbauschränke bzw. Abstellräume untergebracht. Zur Wohneinheit gehören, wie tlw. bereits erwähnt, ein Stellplatz und ein großer Kellerraum.\nDarüberhinaus steht den Bewohnern ein Fahrradraum, ein Abstellraum sowie ein gemeinschaftlicher Waschraum zur Verfügung.\nInsbesondere die ruhige Lage in zweiter Reihe, die unverbaute Aussicht sowie der großzügige Außenbereich runden das harmonische Gesamtbild des Anwesens ab.\nHatzenbühl ist die älteste Tabakanbaugemeinde Deutschlands.\nBereits 1573 wurde hier Tabak angepflanzt. Pfarrer Anselm Anselmann züchtete in seinem Garten in Hatzenbühl die ersten Tabakpflanzen Deutschlands.\nIm Sommer verbreiten die weiten Tabakfelder ihr würziges Aroma. Daneben gedeihen auch Gemüse und Sonderkulturen im milden südpfälzischen Klima prächtig.\nViele gut erhaltene Fachwerkhäuser bestimmen das Ortsbild, dessen Mittelpunkt die Kirche St. Wendelinus ist. Hier findet sich auch eine Kopie des berühmten Speyerer Madonnenbildes. Am Herxheimer Weg steht ein einzigartiges "Bildstöckel" aus dem 15. Jahrhundert. Ein vielfältiges kulturelles Angebot zeichnet Hatzenbühl aus.\nHeute hat Hatzenbühl ein ganz anderes Gesicht. Mit mehreren Metall- und Kunststoffverarbeitenden Betrieben ist hier modernste Technik eingezogen\nSchau mal hier: ungefähre Mieteinnahmen!. Dort wird jeder fündig!\n#2 Michael_62, 18.08.2009\nWar das (2GJ6B3T) das 70er Jahre Haus? WOW.\n2GC3Y3Q - Dieses hier? 400€ Miete für 100T€ Anschaffung?\nhttp://www.immowelt.de/Immobilien/ImmoDetail.aspx?ID=15632725 - lass dir mal vom Gericht die Unterlagen geben. Die gibt es ohne Proviosion! Aber nicht vom Makler!\nIm Generellen ist es in deiner Gegend eine sachwertorientierte Immobilienbetrachtung, da wäre ich vorsichtig, da ist einiges Rückschlagspotential drin.\nPreise über 1000,-€/m² sind mit Mieten von 8€ über dem 10 fachen. Da wird es sehr schnell eng in der Finanzierung nach Ablauf der ersten Zinsbindung.\nSo was ist vielleicht nicht ganhz uninteressant: http://www.immowelt.de/Immobilien/ImmoDetail.aspx?ID=15294549\nDu musst mal da auch bei Mietniveau schauen. Das ist in der Stadt sehr hoch, geht aber, sobald du in die Dörfer gehst enorm runter.\nWas deine Frage angeht, schätzungsweise 350,- kalt plus 25-35,- Stellplatz. Wenn auf dem Dorf, dann für den Stellplatz eher weniger. genau kannst du dich im obigen Link auseinandersetzen (Markt).\nToll wie hartnäckig du das angehst. Du wirst schon noch Erfolg haben.\n#3 marchenigin, 18.08.2009\nNein das Haus ist nicht aus den 70-ern von dem bin ich weg\nDas Wohnung kostet 79.900 + den Stellplatz 4.000\nwas willst du mit ückschlagspotential sagen?\n#4 Michael_62, 18.08.2009\nErtragswertimmobilien werden immer mit dem Aufzinsungsfaktor gehandelt, bei jüngeren auch z.T. nach Sachwerten.\nSachwerte sind erst mal reine Phantasie. Zählen tut nur der stabile Ertragswert. Sachwertsteigerungen können in engen Märkten auftreten, aber auch ganz schnell ins Negative umschlagen. Und wenn du keine Mieter hast, nützt dir der Sachwert nix, dann kannst du die Zinsen nicht zahlen.\nZu deutsch: Du kaufst für 100T€ und in 3 Jahren bekommst du nur 70T€ weil der Eckzins auf 10% gestiegen ist.\nBei einer renditeorientierten Betrachtung kaufst du ausschliesslich auf der Basis des Mietertrages und dessen prognostizierter Entwicklung.\nMieten ändern sich weniger schnell.\nMomentan befinden wir uns im auslaufenden Teil eines absoluten Zinstiefs. Das bedeutet, dass Immonilien historisch am teuersten Punkt sind. Ein kippen der Zinskurve löst da den Zusammenbruch aus. Deswegen halte dich an Monatsmiete * 120 = Anschaffungsgrenze bei gleichbleibender Markterwartung und 5% Eckzins.\n#5 marchenigin, 19.08.2009\nDas Haus (2GN4S3L) ist wirklich nicht uninteressant.\nIch war sogar schon in der Wirtschaft im EG.\naber 485.000 € zu investieren?darfür bin ich zu unsicher\n#6 Thomas76, 19.08.2009\nOriginal von marchenigin\nFast eine halbe Million € ? Mach dich nicht unglücklich !\n#7 marchenigin, 19.08.2009\nJaJa das schreckt schon ab\nwäre da die Möglichkeit das ich das mit einem Freund zusammen mache?\nKann jemand sagen was man für die Wohnungen und vor allem für den Wirtschafsraum verlangen kann?\n#8 Michael_62, 19.08.2009\nOb das viel oder wenig Geld ist, wird sicherlich anhand der Eckdaten zu entscheiden sein.\nInteressant ist doch nicht der absolute Preis sondern das Verhältnis aus Lage, Lage und Lage.\nWenn das stimmt finanziert dir die Bank fast alles, und wenn du es dann noch einigermassen professionell behandelst, dann geht das in vielen Fällen gut.\nWenn nicht musst du dich mit der Bank einigen und abwickeln.\nIch kann die Situation aus der Entfernung nicht einschätzen, aber es sind sehr viele Objekte in der Gegend in der Zwangsversteigerung.\nDies heisst, dass die Märkte am Bröckeln sind. In intakten und in ganz kaputten Märkten vermeiden Banken Zwangsverwertungen.\nBei 500T€ musst du, je nach Bank 50-200T€ Eigenkapital bringen. Du sagtest ja, dass deine Eltern mit Ihrem Haus bürgen wollen.\nSoweit wäre das, sofern die Lage der Immobilie begehrt ist, ein machbarer Deal.\nWenn du mit der Bank hart verhandelst, lässt sie sich vielleicht sogar darauf ein, ein grossteil des Risikos auf das Objekt abzustellen, und dich und deine Eltern nur in eine Höchstbetragsbürgschaft zu nehmen.\nIch habe da selbst dreimal die Erfahrung teuer gesammelt: Kumpanei ist Lumpanei.\nEntweder selbst oder gar nicht.\nAls nächsten Schritt solltest du dich mal um den MIETMARKT in der Region kümmern, nicht um den Verkaufsmarkt. Weil Vermieten tut sich nur in gefragten Ballungsgebieten einfach, ansonsten musst du dich sehr an das ortsübliche halten.\n#9 lostcontrol, 19.08.2009\nwirtschaft im EG?\noha... das mindert meist die mieteinnahmen, weil: geruch, lärm bis spät in die nacht usw.\nich weiss ja nicht wie gross "hatzenbühl" ist, aber bei so 'ner kleinen wohnung würde ich eher mit "nur" maximal 300 euro kalt rechnen...\ndann noch geruch und lärm... könnte auch schwierig sein da passende mieter zu finden... ist dieses "hatzenbühl" wenigstens gut angebunden an die nächste grossstadt? gibt's 'ne uni oder PH in der nähe?\n#10 marchenigin, 19.08.2009\nDas Haus von dem wir reden steht in Edenkoben!\nDas sind ca. 25 Km von Hatzenbühl weg. Es liegt ca. 5 KM von Neustadt ( größere Stadt mit Einkaufsstraße usw.) entfernd.\nVom Haus bis zum HBF sind es ca. 200 Meter.\nDie Nächste UNI ist in Karlsruhe und Germersheim.\nIn dem ersten Beitrag von Michael ist es der zweite Link!\nUnten ist die Kneipe und oben die Wohnungen.\nBaujahr 1935 !!!!!!! ist mir gerade ins Auge gefallen^^\nwas sagst du zu der ersten Wohnung die ich gemeint habe?\n#11 lostcontrol, 19.08.2009\nBaujahr 1935 !!!!!!! ist mir gerade ins Auge gefallen\ndas sagt erstmal garnichts, gerade bei häusern aus den 30ern gibt's sowohl schrott als auch super-sachen...\nabgesehen davon dass ich nie 'ne einzelne wohnung kaufen würde:\nkleine dachwohnung halt... wohl eher für studis oder so (uni/ph in der nähe?).\nkann schwierig werden da mieter zu finden.\nwir ham ja auch dachwohnungen dabei (logisch), da gibt's einige leute die grundsätzlich KEINE dachwohnung haben wollen wegen der schrägen, andere finden's ganz schnuckelig.\ndachschrägen haben den grossen nachteil dass man wenig stellflächen für schränke etc. hat - das schreckt auch viele ab.\nund dann isses auch noch am arsch der welt - naja...\nwenn ich da mal vergleiche zur entsprechenden kreisstadt (germersheim), da kostet 'ne 2-zi-wo unterm dach mit über 60qm 350 kalt.\nwarum sollte jemand für was, dass dann noch 27km ländlicher liegt und deutlich kleiner ist ebensoviel hinlegen?\nso kleine wohnungen sollten dann schon bisserl zentraler liegen, wenn du auch studis nimmst am besten in uni- oder ph-nähe oder wenigstens schnell per ÖPNV erreichbar.\nmeine erfahrung mit kleinen wohnungen ist halt, dass du da 'ne hohe fluktuation hast. und hohe fluktuation bedeutet nicht nur vergleichsweise häufigen stress in sachen mietersuche, übergabeprotokolle, doppelte abrechnungen usw. sondern leider meist auch häufiger nötige grundrenovierungen...\n#12 Michael_62, 19.08.2009\nVergiss mal Baujahrdiskussion. Dazu brauchst du ein wenig Geschichtserfahrung, dann wirst du sehen, dass es präferierte und nicht so präferierte Baujahre gibt.\nGenerell ist 1920-1935 meist sehr solide Substanz, welche schon durch mehrere grundlegende Renovierungen ist.\nAber Bausachverständiger ist bei jeder solcher Investition angesagt.\nZu dem Neubau kann ich wenig sagen. Aber ca. 2000€/quadrat auf einem Dorf 25kM von Karlsruhe?\nWird bei euch wirklich so viel Miete bezahlt?\nDu müsstest ja bei 42,72m² für eine vernünftige Anfangsrendite Neubau (144 fach) 555,-€ Monatsmiete bekomen, das sind 13,01€ / m². Auf dem Dorf? WOW. Stolz, stolz.\nKümmer dich erst mal um den Mietmarkt.\nStellplatz käme da noch mit 28€ / Monat dazu.\nIm Nachbarort Rheinzabern wird eine etwas grössere neue Wohnung angeboten:\n5,50€ Mietpreis, 15€ Stellplatz.\nWie soll das mit deinem Neubau sich rechnen? Mach mal den Taschenrechner an, und dann schicke ich dir mal eine Tabelle.\n#13 lostcontrol, 19.08.2009\nich würd ja auch sagen, guck doch mal auf den einschlägigen immo-portalen (aber bitte nicht nur denen, die geld kosten, bitte auch auf den kostenlosen) was 'ne wohnung in der ecke so im schnitt miete kostet bevor du uns fragst.\nich kann dir zwar sagen wie hier bei mir in etwa die preise sind (wobei das natürlich stark von lage, ausstattung und zustand abhängt), aber was die pfalz angeht muss ich genauso erstmal gucken wie du...\n#14 marchenigin, 19.08.2009\ndas sagt erstmal garnichts, gerade bei häusern aus den 30ern gibt's sowohl schrott als auch super-sachen......\nKomisch aber warum warst du bei der erstem Haus aus den 70-ern skeptischer als bei dem? Natürlich kann man immer mal Glück/Pech haben aber im Grund genommen müsste mal doch bei dem von 1935 mehr angst haben oder?\nEine kleine Dachwohnung find ich ganz cool eigentlich aber du hast recht es sprechen auch viele Gründe dagegn (man schaue heute aufs Termometer)\nÖPNV haben wir hier so gut wie keine und auch die UNI ist ziemlich weit weg!\n#15 lostcontrol, 19.08.2009\ndas ist schon so wie michael schreibt. häuser aus den 30ern sind von der bausubstanz her im allgemeinen besser als die aus den 70ern und meist längst mindestens einmal komplett durchsaniert.\naber jetzt geht's dir ja um 'ne einzelne wohnung und nicht um ein haus - da muss man nochmal ganz anders denken.\nausserdem wohn ich selbst in 'nem haus von 1932 das 'ne ausgezeichnete bausubstanz hat und in dieser hinsicht qualitativ weit über dem liegt, was die 70er-jahre-häuser hier in der ecke so zu bieten haben.\ndachwohnung muss nicht unbedingt gleichbedeutend sein mit schlecht isoliert!\nwenn die dachwohnung auch noch schlecht isoliert ist, dann lass um himmels willen die finger davon, sonst bist du den mieter nach dem ersten winter wieder los, wegen der hohen heizkosten. EG und dach ist von den heizkosten her eigentlich ohnehin schon IMMER teurer als "sandwich"-wohnungen (damit meine ich wohnungen, in denen drüber und drunter geheizt wird) - selbst bei guter isolierung.\nmag ja sein dass du kleine dachwohnungen ganz cool findest, aber mal ehrlich: wie war das, du bist 19? würdest du einem 19jährigen deine nagelneue wohnung vermieten? wieviele mieterwechsel (und eventuelle leerstände) kannst du denn wegstecken in relativ kurzer zeit? und wieviel meinst du kann ein durchschnittlicher 19jähriger monatlich für miete abdrücken?\nwarum sollte dann irgendwer in dieses winzkaff ziehen? als single? (für 2 leute ist die wohnung ja definitiv zu klein.)\nund dann kommt zur hohen miete auch unbedingt noch ein auto, was man sich in der stadt ja eventuell sparen könnte...\nich würd das nicht machen, never!!!\n#16 marchenigin, 19.08.2009\nDas sind schon gute argumente!\nich bin erstens 20 und wer sagt das ich die wohnung Mieten will?\nFalls du meinst ob ich die Wohnung einem 19 Jährigen vermieten würde - ich glaube nicht ABER das muss ich ja auch nicht!\nAuf die Tabelle wäre ich gespannt!\n#17 lostcontrol, 19.08.2009\nniemand, ich dachte du willst die wohnung als kapitalanlage kaufen?\ndu wirst dir halt gedanken machen müssen, wer denn deine klientel ist.\nund die klientel für 'ne 45qm-dachwohnung sind halt eher jüngere leute.\nmusst du nicht, richtig. aber soooooooooo irre gross wird die auswahl an interessenten eben nicht sein in einem dörfchen mit knapp 3.000 einwohnern in 27km entfernung von der kreisstadt das ausser tabakanbau eigentlich nichts zu bieten hat.\nund in der deutschen tabakindustrie sind die löhne jetzt auch nicht so dolle, dass man da soviel geld für miete übrig hätte.\nan wen willst du denn vermieten?\n#18 marchenigin, 19.08.2009\nUngern an Junge Leute aber du hast recht, die Zielgruppe wir wohl eher jung sein!!\nin Wörth (ca 5 KM) ist ein Daimler stützpunkt - könnte auch von interesse sein.\nIch will die Wohnung nicht als Kapitalanlage kaufen ich will sie finanzieren!\n#19 lostcontrol, 19.08.2009\nschöne grüsse aus daimlerland direkt:\nda wird grad kurzgearbeitet, zwangs-geurlaubt und massenhaft entlassen...\nautoindustrie? derzeit? dassichnichlache...\nden satz kapier ich nicht, sorry...\nwas meinst du mit "finanzieren" wenn nicht kaufen?\nund wenn's keine kapitalanlage sein soll, was dann?\nwenn du selbst drin wohnen willst, dann kann's dir doch egal sein wieviel miete sie bringen würde?\n#20 marchenigin, 19.08.2009\nIch will die Wohnung vermieten und durch die Mieteinnahmen den Kredit den ich aufnehmen muss tilgen.\nEine Wohnung in einer Stadt suchen?\neine größere Wohnung?\nThema: ungefähre Mieteinnahmen!\nexcel tabelle mieteinnahmen\nmieteinnahmen excel tabelle,\ntabelle mieteinnahmen ,\nexcel tabelle für mieteinnahmen,\nmieteinnahmen in frankreich,\nmieteinnahmen excel liste,\nmit mieteinnahmen geld verdienen,\nHöhe des Steuersatzes auf Mieteinnahmen in Frankreich,\nmieteinnahmen in frakreich,\nbesteuerung mieteinnahmen frankreich,\nhabe ein haus gekauft und ein wohnraum davon an meinen eltern vermietet kann ich von den mieteinnahmen ein teil vom kredit tilgen,\nwie rechnet man mieteinnahmen im excel,\nexcel datei für mieteinnahmen,\nsteuern mieteinnahmen tabelle,\nhöhe der steuer auf mieteinnahmen in frankreich,\nhauskauf mit mieteinnahmen finanzieren,\ngeld verdienen mit mieteinnahmen,\nwie schnell wird ein mietshaus mit mieteinnahmen zwangsversteigert\nungefähre Mieteinnahmen! - Ähnliche Themen\nUngefähre Kosten für Instandhaltung, Verwaltung, Mietausfall\nUngefähre Kosten für Instandhaltung, Verwaltung, Mietausfall: Hallo! Ich versuche gerade herauszufinden, wie ich die Instandhaltungskosten, die Verwaltungskosten und das Mietausfallrisiko im Rahmen der...\nDu betrachtest gerade: ungefähre Mieteinnahmen!


Preiswertes Jugendbett in Eiche Dekor mit Schubkästen - Tropea\nkeyboard_arrow_left Zurück| Startseite keyboard_arrow_right Kindermöbel keyboard_arrow_right Jugendbetten keyboard_arrow_right Jugendbett "Tropea"\nDas preiswerte Jugendbett "Tropea" mit modischer Dekor-Oberfläche ist in zwei Bettgrößen wählbar.\nDas geradlinige Kopfteil der Schlafstätte ist mit alpinweißen Absetzungen versehen.\nDas erhöhte Fußteil greift Form und Farbe des Betthaupts auf und komplettiert das moderne Bettgestell.\nWahlweise kann das Jugendbett "Tropea" mit zwei geräumigen Schubkästen ausgestattet werden.\nDank der Verwendung preiswerten Dekors können wir Ihnen das moderne Bett zum kleinen Preis anbieten.\nPreiswertes Jugendbett "Tropea" wahlweise mit Schubkästen\nDas Jugendbett "Tropea" vereint modernes Design mit optimalem Komfort zu einem kleinen Preis. Denn solide Qualität muss nicht immer hochpreisig sein. Das Bettgestell besticht durch seinen schlichten, modernen Touch und die gewählte Farbkombination wirkt frisch und jugendlich.\nDie Bettseiten, das Fußteil und eine der optionalen Schubladen erstrahlen in tollem Eiche San Remo Dekor. Die zweite Schubkastenfront ist in Alpinweiß gehalten und setzt sich so perfekt vom Rest ab. Für einen wunderbaren Kontrast sorgt auch die zweifarbige Gestaltung des Kopfteils, dessen alpinweißes Dekor mit Querstreifen in Eiche San Remo Nachbildung versehen ist.\nWählbare Maße und optionale Rollschubkästen\nSie haben die Wahl zwischen einer großen Liegefläche von 140x200 cm und einer kleinen von 90x200 cm. So passt das Jugendbett "Tropea" auch in weniger geräumige Zimmer.\nAußerdem können Sie neben der Größe der Liegefläche auch wählen, ob Sie zwei praktische Rollschubkästen unter Ihrem Bettgestell integrieren möchten. So schaffen Sie zusätzlich wertvollen Stauraum. Die Rollen an den Schubkästen garantieren zudem ein sanftes und bequemes Herausziehen.\nDer Clou: Die Schubkästen werden wahlweise rechts oder links unter der Liegefläche eingeschoben – und sind damit immer passend zu Ihrer Raumgestaltung. Für einen leichten Zugang befinden sich an den Schubladenfronten kleine quadratische Griffmulden.\nPraktische Ergänzungen einfach dazu bestellen\nUnter "Zubehör & Ergänzungen" lassen sich ganz bequem die passende Matratze und ein Lattenrost zu Ihrem Jugendbett "Tropea" dazu bestellen.\nDoch das ist nicht alles: In dieser Rubrik können Sie auch passende Möbelstücke im selben Design auswählen, die perfekt zu Ihrem Jugendbett "Tropea" passen. Stellen Sie das Jugendzimmer Ihres Nachwuchses ganz nach Ihren Vorstellungen und Wünschen zusammen: Wählen Sie zum Beispiel den trendigen Nachttisch und einen geräumigen Schrank, um die Einrichtung geschmackvoll zu komplettieren.\nDas preiswerte Jugendbett "Tropea" ist in zwei verschiedenen Bettgrößen auswählbar.\nWahlweise kann das Bett auch mit zwei Schubkästen ausgestattet werden.\nDas gerade Kopfteil in Eiche Dekor wird von weißen Absetzungen geschmückt.\nDas hohe Fußteil schließt bündig mit den wählbaren Bettschubkästen ab.\nDas zweifarbige Dekor des Jugendbettes "Tropea" sorgt für einen modernen Look.\nBettseiten/Fußteil: Spanplatte, Eiche San Remo Dekor\nKopfteil/Schubkastenfront: Spanplatte, Dekor alpinweiß\nDas Bett ist super, für den Preis ist es optimal für ein Kinderzimmer geeignet.\nEs ist jetzt nicht die mega Qualität, aber es ist trotzdem ein recht solides Produkt. Der Aufbau war mit etwas Eigeninitiative machbar, allerdings hatten 2 Bohrungen nicht perfekt gepasst. Ansonsten sind wir zufrieden und geben dem Produkt gute 4 Sterne.\n"Ist das Bett stabil genug für 2 Personen? (Da ja eine (von den 2) Bewertungen sagt, dass die Qualität nicht so gut ist. Wir wiegen insgesamt ca 130 kg. Quietscht/knarrt das Bett?"\nGefragt von Corinna C. am 09.05.2020\n"Vielen Dank für Ihre Frage. Bei dem Bett handelt es sich um ein günstiges, aber dennoch solides Jugendbett, welches für eine Einzelperson mit einem maximalen Körpergewicht von 100 kg ausgelegt ist. Für eine dauerhafte Benutzung zu zweit empfehlen wir ein Doppelbett ab 160 cm Breite. Hier bezieht sich die maximale Belastbarkeit pro Bettseite:\nBislang gab es bezüglich einer Geräuschbildung beim Bett keine Reklamationen."


NICHTS ALS DAS EVANGELIUM\nWas ist Evangelium\nDas wahre Problem, vor dem die Kirche steht\nDie alten Lutheraner des 16. Jahrhunderts pflegten zu sagen, die richtige Unterscheidung zwischen Gesetz und Evangelium sei das helleuchtende Licht der Reformation. Luther bemerkte, ein Mensch der zwischen Gesetz und Evangelium richtig zu unterscheiden wisse, gehöre an den Kopf der Tafel und könne ein Doktor der Theologie genannt werden, auch wenn er dazu nicht geschult sei.\nWir sollten uns nicht selbst betrugen und meinen, wir hatten in der Predigt zwischen Gesetz und Evangelium immer richtig unterschieden. Beides, Gesetz und Evangelium, mul3 verkündigt werden, wenn wir jedoch beides wie die Reformatoren verstehen, dürfen sie nicht miteinander »vermengt und vermischt« werden. Wie viele Evangelisten begreif en heute, daß die Predigt von Christi Werk in uns (Heiligung) eine Predigt des Gesetzes ist? Wie viele verstehen, dal3 Christi Kommen in unser Herz, um uns zu erlösen, in Wirklichkeit eine Predigt der Erlösung durch das Gesetz ist?\nIch hoffe, daß unsere Leser den Artikel unseres Freundes Paxton »Was ist Evangelium?« sorgfältig lesen werden. Sie werden sicherlich sonst manches überlesen. Paxton besitzt die Gewohnheit, Dinge so frei auszusagen, daß sie schockierend wirken. Einst schrieb er in dieser Zeitschrift, daß die Wiedergeburt uns nicht erlöst. Viele Leser begehrten auf und riefen Irrtum, Irrtum (Irrlehre, Irrlehre). Dieser Mann leugnet die Wiedergeburt. Ich glaube, unsere Gegner wußten es besser. Paxton hat sie an einer empfindlichen Stelle getroffen, und um nicht zugeben zu müssen, daß sie sich einer Verdrehung des Evangeliums schuldig machen, verbargen sie es lieber hinter der Aussage: Dieser Mann leugnet die Wichtigkeit der Wieder geburt. Selbstverständlich ist die Bedeutung der Wiedergeburt nie in Frage gestellt worden.\nDoch Paxton ist nicht so empfindlich. Wie der alte Jeremia tritt er vor, fügt einige Worte über das Evangelium hinzu und erklärt, was Evangelium ist und was es nicht ist. Ehe jemand ausruft: Paxton, »das viele Lernen macht dich rasend« sollte er lieber vorher seinen Artikel sorgfältig lesen und befolgen!\n– This editorial was written by the former editor and appears in Wahrheit für Heute Vol. 5, #2.\nManche Fragen erscheinen uns geradezu primitiv. Zu fragen »was ist Evangelium« klingt so simpel wie die Frage: »Wer ist Jesus Christus?«, oder »>worüber handelt die Bibel in Wirklichkeit?« Fast jeder in der Kirche ist davon überzeugt, daß) er weiß, was das Evangelium ist. Eine solche grundsätzliche Frage kommt ihm deshalb vor, als wollte man ihn auffordern, das Alphabet auf-zusagen. Doch wenn wir die Bedeutung des Evangeliums nicht voll erfassen, müssen wir al-les in Frage stellen, was wir tun. Dieses Infragestellen enthalt ein großes Risiko, wir konnten nämlich erfahren, dal3 wir nicht richtig stehen. Dem menschlichen Herzen ist es noch nie leicht gefallen, einen Fehler zuzugeben. Dies ist auch heute noch so. Wenn wir nach einer Antwort auf unsere gestellte Frage suchen, müssen wir mit der Möglichkeit rechnen, einen sehr entscheidenden Punkt im Christentum nicht verstanden zu haben.\nLaßt uns deshalb demütig vor Gott sein und dieses Risiko auf uns nehmen.\nDie wesentlichen Faktoren des Evangeliums\nEs gibt Eigenschaften, die sowohl auf ein, wie auch auf andere Wesen oder Dinge zutreffen. Zum Beispiel besitzt ein Pferd vier Beine. Dasselbe trifft auch für eine Kuh zu. Eine solche allgemeine Beschreibung wird uns nicht viel helfen.das Wesentliche zu erkennen. Um die wesentliche Natur einer Sache zu erkennen, müssen wir solche charakteristischen Merkmale aufzahlen, die andere Dinge nicht besitzen.\nDerselbe Grundsatz gilt für die Bestimmung des Evangeliums. Auch hier müssen wir solche Merkmale finden, die ausschließlich auf das Evangelium zutreffen und nicht auch auf etwas anderes. Merkmale, die sowohl dem Evangelium, als auch anderen Dingen eigen sind, taugen nicht, das Evangelium zu bestimmen. Darum heißt auch die Oberschrift unseres Artikels »wesentliche Faktoren" des Evangeliums. Wir wollen nun diese wesentlichen Faktoren betrachten:\nI. Die Hauptsache des Evangeliums stellt Jesus Christus dar\nJesus Christus ist nicht nur im Evangelium eingeschlossen, er ist das Evangelium. Es scheint mir sehr wichtig zu sein, Jesus von den anderen Personen der Dreieinigkeit im Evangelium zu unter-scheiden.\nWir sagten, »Jesus ist das Evangelium«. Wir können nicht sagen »der Vater ist das Evangelium«, oder der »Heilige Geist ist das Evangelium«. Wohl sind Vater und Heiliger Geist im Evangelium ein-geschlossen, aber sie sind nicht das Evangelium. Das Evangelium ist das Handeln (Leben) und Sterben (Tod) Jesu Christi, nicht aber Leben und Tod des Vaters oder des Heiligen Geistes. Obwohl Jesus den Vater im Evangelium verherrlicht, so hat es weder den Vater noch den Geist zum Mittelpunkt.\nUm das Evangelium ausführlich zu erklären, müssen wir wissen, wer Christus ist und was er für uns getan hat. Wir müssen wissen, was der Vater durch Jesus Christus für uns vollbrachte und was Jesus Christus durch die Macht des Heiligen Geistes in uns tut. Wie wir sehen werden, muß Jesus in der Predigt des Evangeliums immer die Mitte ein-nehmen. Was vom Vater und vom Heiligen Geist in der Predigt des Evangeliums gesagt wird, kann immer nur in Verbindung mit Jesus Christus geschehen.\nWir betonen ebenso, daß wir Jesus Christus vom Gläubigen in der Predigt des Evangeliums unter-scheiden müssen. So wenig wie das Evangelium Vater und Heiliger Geist sind (wie wir oben gesehen haben), so wenig ist es auch der Gläubige. Evangelium ist nur Jesus Christus. Obwohl es etliche nicht wünschen, vom Gläubigen als einem ins Evangelium eingeschlossenen Wesen zu sprechen, können wir doch sagen, daß der Gläubige durch Jesus Christus ins Evangelium einbezogen ist. Er ist durch seinen Stellvertreter Jesus Christus vertreten. Der Gläubige lebt und stirbt in Jesus Christus.\nUm das Evangelium richtig darzulegen, müssen wir erklären, wer Jesus Christus ist und was er für uns getan hat. Wir wollen außerdem zeigen, wer der Gläubige ist (ein Sohn Gottes) und was er getan hat (einen vollkommenen Gehorsam geleistet), solange wir sagen, daß dies in und durch Jesus Christus geschah. Genauso wie das, was über den Vater und den Heiligen Geist im Evangelium ausgesagt wird, nur vom zentralen Mittelpunkt Jesus Christus geschehen kann, genauso geschieht jede Aussage über den Gläubigen nur vom zentralen Mittelpunkt Jesus Christus aus. Über den Gläubigen darf im Evangelium nur in den Begriffen gesprochen werden, die das erwähnen, was Jesus Christus für uns getan hat.\nIrrlehre (in diesem Punkt) wäre, den Vater und den Heiligen Geist als Mittelpunkt des Evangeliums zu bezeichnen. Dasselbe gilt auch vom Gläubigen. Oder wenn wir es anders sagen: Irrlehre wäre, dem Vater zuzuschreiben, was der Sohn getan hat (gekreuzigt und auferstanden). Dasselbe gilt auch für den Heiligen Geist und den Gläubigen.\nWir würden Irrlehren verbreiten und ein falsches Evangelium predigen. Obwohl wir sagen, daß der Gläubige in Jesus lebt und stirbt, so müssen wir doch beachten, da(3 wir zu dem Werk der Erlösung nichts beigetragen haben. Wie sollten wir das auch tun? Wir waren selbst nicht gegenwärtig, nur durch Jesu Stellvertretung. Was uns im Evangelium geschenkt wurde, geschah in Stellvertretung. Wir waren nur durch unseren Stellvertreter gegenwärtig.\nWir wollen dies noch auf eine andere Weise betrachten. Der Vater war im Sohn und alle Gläubigen ebenfalls im Sohn gegenwärtig. Doch der Vater war in Wirklichkeit anwesend. Jesus Christus war kein Stellvertreter seines Vaters (d. h. auf Erden statt des Vaters), doch für die Gläubigen war er ein Stellvertreter (lebte und starb anstelle der Gläubigen). Obwohl Evangelium das ist, was Jesus für uns getan hat (er lebte und starb für uns), stand der Vater dem Sohn durch den Heiligen Geist bei, während kein Gläubiger IHN im Werk der Erlösung unterstützte.\nDas Evangelium handelt deshalb von Jesus Christus - nicht vom Vater, nicht vom Heiligen Geist, noch vom Gläubigen.\nII. Das Evangelium bezieht sich auf eine vergangene geschichtliche Tat\nJeder der drei Begriffe: vergangen, geschichtlich und ereignet, kennzeichnen die Bedeutung des Evangeliums. Das Evangelium, das die Apostel verkündigten, hatte sich bereits zugetragen. Sie schauten auf das Evangelium zurück. Sie wiesen auf nichts hin, was das Evangelium gegenwärtig und auch in der Zukunft betraf. Doch damit sagen wir nicht, daß sie auf nichts zeigten, was die Gegenwart und Zukunft anbelangte. Wir betonen nur, sie wiesen auf nichts hin, was die Gegenwart und Zukunft des Evangeliums betraf. Nur wenn wir zurückblicken und auf das zeigen, was schon geschehen ist, predigen wir das Evangelium. Die Vergangenheit ist ein wesentlicher Gesichtspunkt des Evangeliums.\nDas Evangelium ist weder eine Phantasie noch ein Traum. Es ist ein geschichtliches Ereignis. Es voll-zog sich in der Geschichte und kann auch mit einer gewissen Genauigkeit im Ablauf zeitlich festgelegt werden. Die geschichtliche Natur des Evangeliums, seine vergangene historische Beschaffenheit, schließt bestimmte und wichtige Folgen mit ein.\nErstens: Wir können das Evangelium nicht an-mahnen. Eine bereits vergangene, geschichtliche Tat ist nicht anzumahnen. Man kann sie nur erklären, verkündigen und verbreiten. Ermahnung ist gut (sie ist biblisch) und muß sein, doch sie ist kein Evangelium und auch im Evangelium nicht mit eingeschlossen. Doch wir sagen nicht, daß sie nicht in Predigten über das Evangelium einbezogen werden darf. Wir betonen nur, wenn sie in eine »Evangeliums predigt« eingeschlossen wird, dann ist dieser Teil nicht Evangelium. Zweitens: Wir können das Evangelium weder an-mahnen, noch es erfahren. Jawohl, Sie haben recht gelesen. Das Evangelium kann man nicht erfahren. Darfur haben wir einige Gründe.\na) Das Evangelium handelt von einer einzigartigen Erfahrung. Eine einzigartige Erfahrung aber können wir nicht wiederholen. Wenn der Gläubige das Evangelium erfahren könnte, wäre es eine Wiederholung und damit nicht mehr einzigartig.\nb) Das Evangelium ist vollkommen. Seit dem Sündenfall gab es keine Vollkommenheit mehr auf Erden, weder vor, noch nach der Evangeliums tat. Wenn wir das Evangelium erfahren konnten, dann müßten wir es vollkommen erfahren. Wenn wir es aber vollkommen erfahren könnten, wäre das Evangelium nicht mehr nötig.\nc) Jeder Historiker weiß, daß man ein vergangenes, geschichtliches Ereignis nicht mehr erfahren kann. Wir können uns wohl so gut wie möglich gleichsetzen, aber wir können es nicht erfahren.\nd) Das Evangelium bezieht sich auf das stellvertretende Werk Christi. Wenn der Gläubige das Evangelium erfahren konnte, geschähe es nicht mehr stellvertretend. Evangelium ist, was Gott in Jesus Christus für mich tat. Wenn ich es erfahren konnte, dann hatte er es nicht für mich vollbracht.\nDrittens: Wir glauben an das Evangelium. An das Evangelium glauben, heißt, auf etwas hoffen, das man nicht sieht. Der Glaube ist eine gewisse Zuversicht des, das man hofft (Hebr. 11,1). Doch wer hofft auf etwas, das man bereits besitzt? (Rom. 8, 24).\nWir wiederholen, das Evangelium kann nicht erfahren werden. Wir erfahren seine Segnungen und den Heiligen Geist, doch wie wir bereits gesehen haben, macht der Heilige Geist nicht das Evangelium aus. Der Heilige Geist, der den Gläubigen zuteilwird, ist die Frucht des Evangeliums. So ist Glaube, Hoffnung, Freude, Friede ein persönlicher Zustand, und Heiligkeit ist auch ein Zu-stand des Gläubigen. Sie alle sind Fruchte des Evangeliums. Wir dürfen die Wurzel (Evangelium) nicht mit der Frucht verwechsein (siehe Gal. 1, 5. 6).\nDas Evangelium iste in vergangenes, geschichtliches Ereignis. Das hat gewaltige Folgen für die vergangenes, geschichtliches Geschehen in Christus.\nIII. Das Evangelium bezieht sich auch auf das vollkommene Werk Gottes in Jesus Christus für uns\nWie wir schon festgestellt haben, gibt es keine Unvollkommenheit im Evangelium. Es ist das Unvollkommenheit Werk Gottes in Jesus Christus für uns. Darin sind zwei wichtige Gesichtspunkte enthalten.\nErstens: das Evangelium betrifft das vollkommene Werk Gottes in Jesus Christus für uns. Nur wenn wir ein vollkommenes Werk Gottes in Jesus Christus predigen, verkündigen wir das Evangelium. Das Evangelium läßt kein Wachstum zu. Alles, was Wachstum zuläßt (des Christen Leben, seine Heiligung usw.), kann nicht Evangelium sein. Der Glaube zum Beispiel ist gut, aber er ist nicht vollkommen. Die Reue ist gut und notwendig, niemand von uns bereut, so wie er sollte. Ein heiliges Leben ist gut, und niemand wird ohne Heiligung den Herrn sehen; doch unser heiliges Leben ist weit entfernt von der Vollkommenheit. Nichts davon kann demnach als Evangelium bezeichnet werden.\nDer zweite wichtige Gesichtspunkt ist, daß das Evangilium, das vollkommene Werk Gottes in Jesus Christus ist. Wenn der Gläubige vollkommen wäre, dann wäre das Evangelium für ihn nicht mehr notwendig.\nJesus Christus ist der Ort für Gottes vollkommenes Werk. Nicht das, was im Gläubigen geschieht, kann als Evangelium bezeichnet werden. Es ist nur eine Frucht des Evangeliums, niemals aber das Evangelium seibst. Wenn das so ist (und es ist so), dann sind Mittel und Botschaft (des Evangeliums) zu unterscheiden. Nur auf Christus bezogen, können wir sagan, daß das Mittel die Botschaft ist.\nIV. Evangelium ise die Kraft Gottes zur Erlösung (Röm. 1. 16)\nWir müssen uns darüber klar sein, was hier ausgesagt ist. Wir meinen nicht, daß das Evangelium zur Kraft führt. Paulus sagt uns, daß das Evangelium die Kraft Gottes zur Seligkeit ist. Die Kraft Gottes ist das Evangelium. Evangelium und Kraft Gottes sind dasselbe. Darum schließen wir diesen Punkt mit in die »wesentlichen Faktoren« ein, d. h. in die wesentlichen Bestandteile der Beschaffenheit des Evangeliums.\nEs gibt noch viele Gesichtspunkte, die wir ausführlicher darlegen könnten, doch wir wollen unser Augenmerk auf ein Gebiet richten, das vielfach in der christlichen Literatur klargestellt warden muß. Paulus sagt, daß das Evangelium eine Kraft Gottes zur Rettung aller Menschen ist, die daran glauben, Gewöhnlich verstehen wir diese Aussage so, daß wenn das Evangelium anfänglich geglaubt wird, daraus dann die Errettung folgt. Anders gesagt denken wir, solch ein Zeugnis, nämlich daß das Evangelium eine Kraft Gottes ist, beziehe sich fast ausschließlich, wenn nicht ausschließlich auf die Errettung der Ungläubigen.\nDoch es muß gesagt werden, daß das Zeugnis von Paulus genauso auf die Gläubigen zutrifft. Das Evangelium rettet die Ungläubigen, wenn sie glauben, aber es rettet auch die Gläubigen, wenn sie dem Evangelium vertrauen. Es ist die Kraft Gottes auch zur Erlösung der Gläubigen. Wir wollen einige Folgerungen dieser Wahrheit aufzeigen, Erstens: Das Evangelium rettet den Gläubigen am Anfang, in der Mitte und am Ende seines christlichen Lebens. Es gibt nie einen Punkt im Glaubensleben, in dem uns nicht das Evangelium rettet. Wir müssen deshalb in jedem Stadium unseres Lebens mit Gott auf das Evangelium sehen.\nZweitens: Wir hoffen, daß es uns gelungen ist, völlig klar herauszustellen, daß Evangelium und Heiligung verschiedene Wirklichkeiten sind. Evangelium darf nicht mit Heiligung gleichgesetzt werden, noch darf sie in ihm enthalten sein. Wenn sie das tut, können wir unsere drei vorausgegangenen Punkte nicht geltend machen. Heiligung ist das Hauptwerk des Heiligen Geistes. Sie findet im Erfahrungsbereich des Gläubigen statt. Dieses Werk ist jedoch nicht vollkommen. Evangelium und Heiligung sind nicht dasselbe. Wir können nicht sagen, daß uns Gott durch die Heiligung rettet. Das Evangelium ist die Kraft Gottes zur Erlösung.\nNun wollen wir es uns noch einmal klarmachen. Noch nie erklärten wir, daß die Heiligung unwichtig sei, Im Gegenteil, ohne sie kann niemand vor Gott angenehm sein. Doch wir bezeugen, daß wahre Heiligung immer eine Frucht des Evangeliums ist (Kol. 1, 5. 6). Nur was in unserem Leben die echte Frucht des Evangeliums hervorbringt, ist wahre Heiligung. Heiligung benötigt das Evangelium als Quelle und Kraft. Es ist ein satanischer Irrtum, wenn die Heiligung zum Evangelium verdreht wird. Geschieht dies, so wird die Kraft des Christen im heiligen Leben gesehen. Doch wir müssen erkennen, daß Heiligung Ergebnis und Wirkung der Kraft Gottes im Evangelium ist.\nDie Heiligung benötigt das Evangelium nicht nur als Quelle der Kraft, sondern auch als ihren beständigen Schutz. Eine Heiligung, die vom Evangelium abgeschnitten wird, ist genauso gefährlich, wie ein Evangelium, das keine Heiligung hervorbringt, vielleicht sogar noch gefährlicher. Wir meinen »noch gefährlicher«, weil Evangelium ohne Heiligung leicht vorgetauscht werden kann. Eine evangeliums lose Heiligung ist schwer zu entlarven, besonders in einer Zeit, in der Evangelium und Heiligung als ebenbürtig angesehen werden.\nWenn wir die Heiligung ganz oder teilweise zum Evangelium machen, haben wir sie vom Evangelium getrennt. Heiligung dem Evangelium gleich-setzen oder Evangelium in die Heiligung einzubeziehen, bedeutet Heiligung ohne Evangelium. Drittens: Die Heiligung benötigt das Evangelium auch als letzten Schutz. Alle, die am Ende gerettet werden, werden auf dieselbe Weise wie am Anfang gerettet. Unsere Heiligung wird uns am Ende genausoweit erretten wie am Anfang. Was unsere Errettung anbetrifft, so kann der Unzulänglichkeit unserer Heiligung nur das Evangelium hinzugefügt werden. Soviel für jene, die die letzte Errettung auf die Heiligung gründen. »Was die Kirche heute benötigt, ist mehr Heiligung!" Dieser Ruf ist heute überall zu hören. Unglücklicherweise stellt dieser Ruf die Heiligung über das Evangelium.\nWenn das Evangelium tatsachlich wahre Heiligung hervorbringt (und wer wünschte sich eine andere Art) und die Kirche mehr wahre Heiligung benötigt, dann braucht sie mehr Evangelium. Das Evangelium ist die Kraft Gottes zur Heiligung.\nWir wollen nun zusammenfassen, was wir bisher feststellten. Wir bemühten uns zu zeigen, was das Evangelium im eigentlichen Sinn ist. Wir haben uns weiter bemüht herauszustellen, was das Evangelium und nichts anderes zustande bringt.\n1. Das Evangelium handelt von Jesus Christus und niemanden anders. In seinem Mittelpunkt steht weder eine andere Person der Gottheit, noch eine menschliche Person, wie die des Gläubigen.\n2. Das Evangelium stellt ein bereits vergangenes, geschichtliches Ereignis dar. Es ist vergangen und darum weder gegenwärtig noch zukünftig. Es handelt sich um ein geschichtliches Geschehen und nicht um eine Lebenserfahrung. Nur wenn wir ein vergangenes, geschichtliches Ereignis predigen, verkündigen wir Evangelium.\n3. Evangelium ist das vollkommene Werk Gottes in Jesus Christus. AllesVollkommene ist Evangelium und alles Nichtvollkommene ist kein Evangelium. Das Evangelium ist das vollkommene Werk Gottes in Jesus Christus.\n4. Das Evangelium ist die Kraft Gottes zur Erlösung, auch zur Erlösung der Gläubigen. Unsere Heiligung hangt vom Evangelium ab, als ihrer Quelle, ihren Schutz und ihrer letzten Bewahrung vor dem Gericht am Throne Gottes. Wir müssen immer und an jedem Punkt unseres christlichen Lebens auf einer Trennung von Heiligung und Evangelium bestehen. Alle, die Evangelium und Heiligung gleichsetzen oder erklären, Heiligung sei ein Teil des Evangeliums, unterscheiden nicht Evangelium und Heiligung. Es ist wirklich tragisch, so oft zu hören: »Heiligung, mehr Heiligung« was eigentlich wirklich bedeutet, »weg mit dem Evangelium, weg mit dem Evangelium.«\nDieses Evangelium und andere Evangelien\nWir wollen jetzt einfach anfuhren, was im voran-gegangenen Abschnitt nicht enthalten war. Wir haben bereits vier Faktoren erwähnt, die wesentliche Teile des Evangeliums darstellen. Im Lichte dessen, was wir bereits dargelegt haben, können wir nun erkennen, was nicht Evangelium sein kann.\n1. Erwählung, die uns von Christus scheidet, kann nicht Evangelium sein\nVor nicht langer Zeit bekannte mir eine Frau aufgrund der vorangegangenen vier Punkte in diesem Artikel, daß sie mit ihrer alten Tante über die Notwendigkeit ihrer Errettung und den Glauben an die Erwählung gesprochen habe. Der Inhalt der Botschaft dieser Frau war ein philosophischer Begriff über das vorherbestimmende Handeln Gottes. Doch eine Erwählung, die nicht auf das Geschehen Christi gegründet ist, ist kein Evangelium. Eine Lehre der Erwählung, die einem philosophischen Begriff entspringt, anstatt dem Evangelium, ist Vater-bezogen und nicht Christus-bezogen. Eine von Christus getrennte Lehre der Erwählung ist der Heiligung abträglich und kann nicht das Evangelium zur Quelle haben.\n»TULIP« steht für vollkommene Verdorbenheit, bedingungslose Erwählung, begrenzte Versöhnung, überwältigende Gnade und Beharrlichkeit der Gläubigen. Sehen wir von der Richtigkeit von »TULIP« oder etwas anderem ab, so interessiert uns doch, auf welche Weise die Reformierten diese Abkürzung anwenden. Manche setzen "TULIP" mit dem Evangelium gleich. Einige sprechen von »TULIP« als etwas, das wir der Welt anzubieten-ten hatten. Aber »TULIP« enthalt Dinge, die wir nicht als Evangelium bezeichnen können. Wie zum Beispiel der Buchstabe »P« am Ende von »TULIP« für die Standhaftigkeit der Heiligen steht. Die Standhaftigkeit der Heiligen kann aber nicht als Evangelium gelten. Die vier Faktoren, die wir angeführt haben, machen es unmöglich, die Standhaftigkeit der Heiligen als Evangelium zu bezeichnen. Wir sollten uns hüten, ein System der Lehren, so gut es auch gemeint ist, als Evangelium anzunehmen. Wir sollten vorsichtig sein und unsere Sicherheit lieber nicht von einem verstandesmäßigen und wasserdichten System abhängig machen, als von dem großen Werk Gottes in Jesus Christus, das für uns geschah.\n3. »Wiedergeburt« kann nicht als Evangelium bezeichnet werden\nDiejenigen, die das Wort »du mußt von neuem geboren sein« als Evangelium verkündigen, predigen ein falsches Evangelium. Die »Wiedergeburt«, die biblisch ist, ist das Werk des Heiligen Geistes. Sie ist eine Wirklichkeit, die jetzt stattfindet und durch die Gnade Gottes auch in Zukunft sein wird. Die Wiedergeburt ist kein vollkommenes Werk Gottes in Jesus Christus, auch keine Kraft Gottes zur Erlösung. Doch in vielen Predigten wird die Wiedergeburt an die Stelle Jesu gesetzt. Es ist ein großer Trugschluß, die Wiedergeburt als Evangelium zu bezeichnen.\nEs war der Irrtum Roms, die Wiedergeburt als Evangelium hinzustellen. Viel zu viele Evangelikale sind in denselben Fallstrick geraten. Wie oft werden die Worte »Jesus, komm in mein Herz« als Evangelium gepriesen. Wie oft wird die Aufforderung: »Bittet Jesus in euer Herz zu kommen« als Hohepunkt der Predigt benützt. Nicht das Kommen Jesu in unser Herz ist Evangelium, sondern Jesu Kommen in unsere Welt für uns sündhafte Menschen, das ist Evangelium. Nicht das menschliche Herz ist Mittelpunkt des Evangeliums, sondern Jesus Christus. Die Predigt, die das menschliche Herz zur Mitte hat, weist auf kein vergangenes, geschichtliches Geschehen hin. Sie verkündigt auch kein vollkommenes Werk Gottes in Jesus Christus, sie ist auch keine Kraft Gottes zur Seligkeit. Die Predigt, die das menschliche Herz zum Hohepunkt macht, ist keine Quelle der Heiligung, sondern sie ist der wahren Seligkeit abträglich.\n4. Die Wiederkunft Christi kann nicht als Evangelium bezeichnet werden\nSo biblisch wie die Wiedergeburt ist auch die Wiederkunft Christi. Doch so wenig die Neugeburt kein Evangelium ist, so wenig ist es das zweite Kommen Christi. Evangelium ist ein vergangenes, geschichtliches Ereignis, während die Wiederkunft Christi zukünftig ist. So wie viele das menschliche Herz gegenwärtig zum Evangelium erheben, so gibt es auch viele, die die Botschaft des Evangeliums mit dem Eschaton (letzte Dinge) gleichsetzen.\nEs gibt viele, die glauben, die Kirche benötige heute eine neue Herzenserfahrung und eine Wiederbelebung. Es gibt auch solche, die das Geheimnis der Wiederbelebung in der Predigt der Eschatologie sehen. Damit werden das menschliche Herz und die Zukunft zum Mittelpunkt der Predigt. Was Gott in Christus getan hat, wird dem untergeordnet, was Gott in den Herzen der Gläubigen tun wird, und ebenso wird das, was Gott in der Vergangenheit tat, dem untergeordnet, was er in Zukunft tun wird. Wo dies geschieht, wird ein falsches Evangelium gepredigt und die Eschatologie ihrer wahren Natur beraubt.\n5. Die Taufe durch den Heiligen Geist kann nicht als Evangelium bezeichnet werden\nDie Voreingenommenheit der neuen Pfingstbewegung kann nicht als Evangelium bezeichnet werden, schon gar nicht als das »vollkommene Evangelium«. Die Voreingenommenheit der neuen Pfingstbewegung stutzt sich auf den Heiligen Geist und nicht auf Christus. Sie stutzt sich auf eine gegenwärtige oder zukünftige Erfahrung und nicht auf das vergangene, geschichtliche Geschehen. Sie fußt nicht auf dem vollkommenen Werk Gottes in Jesus Christus, sondern auf dem Werk Gottes in den Herzen der Gläubigen. Was die Pfingstler als Kundgebung der Kraft Gottes bezeichnen, ist ein schwacher Schein von dem, was Paulus als die Kraft Gottes im Evangelium bezeichnet. Für alle, die es erfassen wollen, ist es klar, daß das, was die Pfingstbewegung hervor-bringt, viel geringer ist, als die Kraft, die sich dem Paulus und den andern Aposteln des Neuen Testaments kundtat.\n6. Alles, was man anmahnen Oder erfahren kann, ist nicht das Evangelium\nWir haben im ersten Teil dieses Artikels gesehen, daß das Evangelium ein vergangenes, geschichtliches Ereignis ist. Als solches kann es nicht an-gemahnt, noch erfahren werden. Nichts, was man anmahnen oder erfahren kann, ist Evangelium. Wir sagen nicht, daß man nicht ermahnen darf oder keine Ermahnungen machen soll. Wir sagen nur, was man anmahnen oder erfahren kann, ist kein Evangelium.\nWie wir gesehen haben, gibt es viele, die glauben, eine Wiederbelebung der Kirche bedeute mehr Heiligung und tiefere Erfahrung mit Gott. Diese Menschen vergessen, daß sich die größte Kraft im Evangelium kundtut (Rom. 1,16). Um Gottes Volk zur tieferen Heiligung anzuregen, müssen wir es zu guten Werken ermuntern. Um aber gute Werke tun zu können, muß es im richtigen Verhältnis zum Evangelium stehen. Wenn wir ermahnen und das sollten wir, müssen wir die Heiligung von der Rechtfertigung herleiten. Die Rechtfertigung muß immer der Wachter unserer Heiligung sein. Das vollkommene Werk Gottes muß immer die gegenwärtigen und zukünftigen Taten der Kinder Gottes überschatten. Die Türpfosten der menschlichen Werke müssen stets mit dem Blut Jesu Christi bestrichen sein, damit die Gerichtsengel an uns vor-übergehen, auch am letzten Tag.\n1 Eine amerikanische Abkürzung für total depravity, unconditional election, limited atonement, irresible grace, preseverance kann nicht als Evangelium bezeichnet werden.\n– This article was written by Geoffrey Paxton and appears in Wahrheit für Heute Vol. 5, #2.\nAntwort auf eine ernste Frage\nEs steht außer Frage, daß im Angesicht des unmittelbaren Kommens Christi und der damit verbundenen Ereignisse der letzten Tage, die Kirche zu einer radikalen Heiligung aufgerufen ist. Doch in diesem ernsten und gutgemeinten Jagen nach der Heiligung ist das Volk Gottes tief gesunken und mit einem Programm beschäftigt, das den Sieg über die Sünde und zu einem geisterfüllten Leben, ja zu einer strahlenden christlichen Persönlichkeit durch Anwendung aller Arten von Heiligungstechniken führen soll. Kürzlich schrieb ein Seminar-Professor, der überzeugt ist, daß die Heiligkeitslehre jede Sünde vor dem Kommen Christi vollkommen ausrottet an die Geschäftsleitung der »Wahrheit für Heute«. Er befürchtet, daß unsere Betonung der Rechtfertigung durch Glauben, die Macht Christi, die das Volk Gottes für die Vollkommenheit im großen Geschehen der Eschatologie, das jetzt vor uns liegt, bereitmachen soll, verringere. Er schrieb:\n»Mein Christus ... den ich verehre, ist mächtig und fähig genug, sein Volk durch die Kraft seiner inneren Gegenwart vor-zubereiten, nicht mehr zu sündigen. Ihr Christus scheint nicht mächtig genug zu sein, dies zu tun und erst recht nicht willig, es überhaupt zu versuchen.«\nDieser Bruderwirft eine Frage auf, die in manchen Teilen der Kirche ein wirkliches Problem ist. Ich mochte diesen Gegenstand, den dieser Bruder in Christus aufwirft, mit großter Sorgfalt behandeln. Er ist einer der vielen in Gottes Volk, die die Sünde\nund die Kraft des Evangeliums sehr ernst nehmen. Es steht uns schlecht an, Steine auf die christlichen Perfektionisten zu werfen, wahrenddessen wir die Heiligung leichtnehmen. Indem ich die Frage aufwerfe, ob es Christus möglich ist, das Problem der Sünde zu lösen, mochte ich alle Argumente und deren Bedeutung, wie Rechtfertigung, Wiedergeburt, Zurechnung, Heiligung, Mitteilung, Vollkommenheit usw. aufgreifen und mich mit dem Herzen dieses »Heiligkeits-Polypen« befassen.\nDie Hauptfrage ist: »Glauben wir wirklich an das Evangelium?« Nach Johannes ist es eine der entscheidenden Fragen, die die ganze Welt in zwei Gruppen aufteilt, nämlich solche, die an das Evangelium glauben und andere, die nicht glauben.\nDas Sündenproblem -gelost oder nicht gelöst?\nUnser Freund, der Professor, fühlt offensichtlich, daß der Eine, den er seinen Christus nennt, unserem schwachen Christus überlegen ist. Doch was hier als Starke der Heiligkeitsbewegung erscheint, ist in Wirklichkeit ihre Schwache. Unser Freund hat das Evangelium, auf das wir uns stützen, vollkommen mißverstanden. Der Christus des Neuen Testaments ist der Eine, der die Sünde schon überwunden hat (Hebr. 1, 3; 9, 26). »Er hat die Reiche und die Gewaltigen ihrer Macht\nentkleidet und sie öffentlich zur Schau gestellt und hat einen Triumph aus ihnen gemachtin Christus« (Kol. 2, 15).\nEinige meinen, nur das Kreuz könne uns anspornen, die Sunde zu überwinden. Doch wir glauben der neutestamentlichen Botschaft, daß das Kreuz nicht nur die Sünde überwindet, sondern das Problem schon gelost hat. Wir leben nicht mehr im Alten Testament, in dem man nur vorwärtsschauen konnte und sagen: »Siehe der Tag kommt...« Wie können wir dem Evangelium glauben, wenn wir ständig vorwärts schauen und erwarten, daß Christus und sein Volk eines Tages das Sündenproblem losen wird?\nDer Christus unseres Professors ist der Eine, der eines Tages das Sündenproblem lösen kann und wird. Wir wollen nicht so unfreundlich sein und andeuten, daß wir einen andern Christus haben. Wir wollen ihm nur die gute Nachricht mitteilen, daß Christus schon weit mehr getan hat, als er meinte.\nHier ist der Haken des Problems. Das Neue Testament stellt das Evangelium als gute Nachricht dar, nämlich darüber, was Gott in Christus getan hat. Alle herrlichen Verheißungen des Alten Testaments, die Verheißung des Sieges über den Tod und das Bose, des Gerichts und der Befreiung, des kommenden Gottesreiches und einer neuen Schöpfung und jede Verheißung von Gottes Machtiger eschatologischer Erlösung, alles hat sich im Geschehen Christi erfüllt (2. Kor. 1, 20; Apg. 13, 32. 33). Etwas weniger zu bekennen würde heißen, Christus nicht als Messias Gottes anzuerkennen.\nDas Neue Testament erklärt, daß das langerwartete Reich Gottes (die Regierung Gottes) in Jesus Christus seinen Anfang nahm (Mark. 1,15). Darum sind alle, die nun durch den Glauben in Christus sind, schon Partner der neuen Ordnung (2. Kor. 5, 17) und sind bereits in das Reich seines lieben Sohnesversetzt(Kol. 1,12). Obwohldie Glaubigen noch auf die Offenbarung des Reiches Gottes warten, wissen sie, daß sie IHN als Erben von Angesicht sehen werden. Doch das Evangelium erklärt, daß das Reich Gottes mit Jesus bereits begonnen hat und wir durch den Glauben schon Teilhaber der neuen Schöpfung sind.\nWenn es etwas besseres gibt, als dieses Evangelium, das die Liebe zur Welt in unserem Herzen auslöscht, dann mochte ich gerne wissen, was dies ist. Wie Luther sagte: Wenn wir diesem Evangelium glauben wollten und immer in unserem Herzen behalten würden, dann würden wir gewiß allen Pomp und alle Prahlerei dieser Welt verachten.\nNoch einmal, das Neue Testament gibt die wunderbare Nachricht, daß Satan besiegt und vollständig zerschmettert am Boden liegt (Joh. 12,31; Hebr. 2,14; Offb. 12,10). Er ist ein besiegter Feind, denn unser David hat ohne Hilfe den Goliath überwunden, der uns Tag und Nacht schreckte. Auch dem letzten Feind, dem »König des Schreckens« (Hiob 18,14), dem Tod selbst, hat Jesus die Macht genommen (2. Tim. 1, 10), und darum sagt er: »... wer da lebt und glaubet an mich, der wird nimmermehr sterben« (Joh. 11, 26). Dieses Evangelium kann nur durch den Glauben ergriffen werden, und es scheint, als gingen die Christen denselben Weg des Verderbens, wie die andern auch. Doch den Gläubigen erscheint der Tod wie eine harmlose Giftschlange, der man die Gift-zahne gezogen hat. Es ist nur ein Schlaf, denn Christus hat den Tod besiegt und seine Macht überwunden (Eph. 1, 18-23; 2, 1-6). Wenn es etwas Besseres gibt, als dieses Evangelium, das uns mehr Mut und Zuversicht schenkt, dem Tod ins Angesicht zu schauen, dann mochte ich gerne wissen, was dies ist.\nUnd was ist mit der Sünde? Ist es nicht gänzlich offenbar, daß Christus den Tod vernichtet hat, welcher der Sünde Sold ist? Hat er nicht der Sunde ein vollständiges Ende gesetzt? Wirklich, er tat es! Als die Fülle der Zeit gekommen war, »wurde die Sünde und die Schuld gesühnt« (Dan. 9, 24). Im Evangelium ist die Gerechtigkeit Gottes (ein alttestamentlicher Ausdruck, der ein gerechtes Urteil Gottes meint) offenbart (Rom. 1, 16. 17). Im Jahre 31 n. Chr. klagte Gott die ganze schuldige Welt -Juden wie Heiden - an, Rechenschaft vor seinem Richterstuhl abzulegen. Dort wurden alle des Todes schuldig befunden (Rom. 1, 18; 3, 20). Gott selbst stand in Jesus Christus auf der Seite der Beschuldigten. ER trat vor sie und für sie ein. Dank Gottes unaussprechlicher Gnade und Christi unerforschlicher Liebe, stand einer vor dem Richterstuhl Gottes als Stellvertreter der Menschheit. Als Mensch stand er vor den Schranken des Gerichts und trug die Sünden für jeden von uns. Hier ist dieser Vertreter der Menschheit - als Mensch wie du und ich-und wurde würdig befunden, den Tod nicht für seine eigenen Sünden, sondern für die Sünden der ganzen Welt zu erleiden. Hier fand das »Gericht für die ganze Welt« statt (Joh. 12, 31). Als Gott Christus zum Sühnopfer für die Sünden der ganzen Welt machte (Rom. 3, 25; 1. Joh. 2, 2), nahm er tatsächlich Anteil an unseren Sünden. Unsere Sünden wurden in Christus bestraft und durch Christus weggenommen. Durch Jesu Auferstehung hat Gott seinen Freispruch öffentlich verkündigt, indem er erklärte: »weil sie glauben, sind sie gerechtfertigt«. Das bedeutet, sie sind in den Augen des Richters unschuldig und frei von Sünden. Es ist daher unmöglich für Gott, in jenen eine Sünde zu finden, die mit ihrem Munde Christus bekennen und aus vollem Herzen glauben, daß Gott IHN von den Toten auferweckt hat. Nach Hebräer 1, 3 hat Christus die Reinigung unserer Sünden vollbracht und setzte sich zur Rech ten Gottes. Golgatha ermächtigte Gott nicht nur, etwas mit der Sünde zu tun, er tat auch etwas mit der Sunde. Der Tod Christi war Gottes rechtliches Sühnen, durch das die Sunde nicht nur gerichtet, sondern auch gereinigt wurde. Als der Hohepriester das Blut auf den Gnadenstuhl sprengte, stellte er die Forderungen des Gesetzes vollständig zufrieden. Auch Christus sühnte auf Golgatha die Sünden voll und ganz (Hebr. 2,17). Dazu ist zu sagen: er wurde wirklich unser Gnadenstuhl, der diese Forderungen des Gesetzes hinsichtlich unserer Sünden vollständig zufriedenstellte. »... nun aber ist er am Ende der Zeit einmal erschienen durch sein eigen Opfer, die Sünde aufzuheben« (Hebr. 9, 26). >>. . . denn mit einem Opfer hat er für immer vollendet, die geheiligt werden« (Hebr. 10, 14). Das bedeutet, daß die ganze Gemeinschaft der Gläubigen bereits in Christus vollkommen ist. Oder wie Paulus deutlich feststellt: »und ihr habt die Fülle (Vollkommenheit) in ihm (Kol. 2,10). Die Worte der Prophetie sind demnach erfüllt: ».. . man wird die Missetat Israels suchen, spricht der Herr, aberes wird keine da sein und die Sunden Judas, aber es werden keine gefunden werden . . .« (Jer. 50, 20).\nWenn wir das Zeugnis des Apostel Johannes betrachten, werden wir finden, daß das ewige Leben, das wahre zukünftige Leben, bereits in Jesus Christus zu uns gekommen ist. Der Herr sagt: »Wer mein Wort hört und glaubt dem, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben und kommt nicht in das Gericht, sondern ist vom Tode zum Leben durchgedrungen (Joh. 5, 24). Darum verkündigt das Neue Testament überall die Wichtigkeit des triumphierenden Rufes Christi »Es ist vollbracht« (Joh. 19, 30). Gott hat die Welt in Christus bereits gerichtet und freigesprochen. Er hat uns gereinigt und die Sünde hinweg getan und die Menschheit in der Erlösungstat seines Sohnes vollkommen gemacht. Deshalb lautet die neutestamentliche Botschaft: »es ist alles bereit« (Matt. 22, 4). Alle, die daran glauben, sind rein und gerecht vor Gott. Das ist Gottes Urteil dar-über: sie sind frei von Sunde, gerecht, rein, vollkommen und sitzen mit IHM zur Rechten Gottes in den himmlischen Höfen.\nWir müssen weiter darauf bestehen, daß Gottes Werk herrlich triumphierte, gleich ob es die Menschen glauben wollen oder nicht. »Des Menschen Untreue (Unglaube) kann Gottes Treue nicht aufheben« (Rom. 3, 3; siehe Jes. 49, 5). Die Menschheit ist bereits gerettet, und Christus in seiner Gerechtigkeit als Vertreter der Menschen zur Rechten Gottes, macht diese Errettung gewiß. Wir bekennen das deutlich, weil einige meinen, Golgatha habe keine Vollendung gebracht, es sei denn, wir fügen unsere wunderbare Macht der Erwählung oder Übung des Glaubens mit ein, als ob alle Dunkelheit und Leblosigkeit durch einen menschlichen Beitrag wieder zum Leben und zur wirkungsvollen Errettung kommen konnte. Allerdings gibt uns Gott das Vorrecht, alles zu glauben, was er für uns getan hat. Das Evangelium ruft uns auf, dazu »Amen« d. h. es ist »wahr« zu sagen. Zu glauben, daß wir in Christus gerettet und deshalb in seinem Sieg mit eingeschlossen sind. Zu glauben, nicht aber Gott und seine Apostel Lügner zu nennen und die »Erstgeburt« zu leugnen. Doch der Glaube kann nichts zum Leben führen, was Gott nicht bereits zum Leben gebracht hat.\nEs ist daher kein Wunder, wenn der alttestamentliche Evangelist die gute Nachricht verkündigte: ». .. deine Knechtschaft hat ein Ende« (Jes. 40, 2). Was für eine uneingeschränkte Freude bringt diese Botschaft, wenn sie sagt:\n»lch tilge deine Missetat (sollte in der Vergangenheit stehen) wie eine Wolke und deine Sünde wie den Nebel. Kehre dich zu mir, denn ich erlöse dich. Jauchzet ihr Himmel, denn der Herr hat's getan! Jubelt ihr Tiefen der Erde! Ihr Berge, frohlockt mit Jauchzen, der Wald und alle Baume darin .. .« (Jes. 44, 22. 23).\nAuch über die sundhafte menschliche Natur er-klart das Evangelium, dal3 sie mit Christus gekreuzigt wurde (Rom. 6, 6; Gal. 2, 20). »Wenn einer für alle gestorben ist, so sind sie alle gestorben (2. Kor. 5,14). Wenn Paulus den Kolossern sagte: »lhr seid gestorben« (Kol. 3, 3), so war es nicht deshalb, weil sie Superheilige geworden waren und endlich die Technik der Selbstkreuzigung beherrschten. Das wahre Problem in der Kolosser-Gemeinde war, daß sie versuchten, ihre sündhafte Natur zu kreuzigen. Aber ihre Anstrengung war vollkommen nutzlos (Kol. 2, 20-23). Ihr siegreiches Leben war ein Ausdruck des Unglaubens gegenüber dem Evangelium. Sie waren in Wirklichkeit der Heuchelei schuldig. Sie belogen sich untereinander, wie jede falsche Heiligung die Leute zur Luge zwingt. Sie richteten einander und vergaben sich nicht gegenseitig (wie es alle Gesetzeschristen tun) (Kol. 3, 9-10). Paulus sagte ihnen nicht, daß sie »tot« sein müßten, noch sagte er ihnen, wie sie »tot« werden sollten, sondern er brachte diesen armen, unwissenden, sündhaften Gläubigen das Evangelium, in dem sie bereits gestorben sind. Nur auf dieser Basis konnte er ihnen zurufen: »So tötet nun die Glieder, die auf Erden sind . . . (Kol. 3, 5). Man muß zuerst glauben, daß man durch Christus ein Sohn Gottes ist, bevor man als Gottes Sohn handeln kann. Desgleichen muß man überzeugt sein, daß man der Sünde gestorben ist, bevor man wie solche handeln kann, die vom Tode zum Leben kamen.\nDer Ruf zum Leben des Glaubens\nDas Evangelium ruft uns zu einem Leben im Glauben auf. Auf der Grundlage dessen, das bereits geschehen ist, sollen wir glauben, daß wir eine neue Kreatur sind, obwohl wir sie nicht sehen, bis Jesus kommt. Durch den Glauben sehen wir, daß der Tod besiegt ist, auch wenn er uns ins Antlitz starrt. Da wir noch Fleisch sind, bedeutet der Glaube für uns eine Prüfung. Wir sollten bekennen, daß der Tod besiegt ist, auch wenn wir von unseren Liebsten auf Erden Abschied nehmen müssen. Wir sollten glauben, daß wir in Gott gerecht sind, wie Luther sagte: »Wir können uns nicht gerecht fühlen oder fühlendes sehr wenig. Du mußt es nicht fühlen, du mußt es glauben, daß du gerecht bist... Wenn du nicht glaubst, daß du gerecht bist, fügst du Christus großes Unrecht zu. Du darfst nicht leugnen, daß du gerecht bist.« Auf diese Weise stärkte der große Reformator die schwachen Knie der zitternden Gläubigen.\nGott hat unsere Menschlichkeit in Jesus Christus rein und gerecht gemacht. Deshalb ist jeder, der glaubt, wahrhaftig gerecht vor Gott. Das ist die Gerechtigkeit durch Glauben. Gott will und kann keine Sünde in jemandem finden, der an das Evangelium glaubt. Doch dieses Leben im Glauben verlauft nicht ohne schwere Prüfungen. Der Mensch, der Gott sehr nahe ist, weiß sehr gut, daß die Schlange der Sünde noch in seinem Busen lebt. Je heiliger sein Leben ist, desto feiner empfindet er die Macht der inwendigen Sünde und weiß, daß die frommsten Werke dem Makel der angeborenen Verdorbenheit unterworfen sind. Manchmal ist die Versuchung sehr groß, an Gottes Gerechtigkeit zu zweifeln. Doch dann sendet Gott seinen Geist, um ihn in seinem christlichen Glauben aufzurichten und zu starken, damit die noch vorhandene Sünde ihn inmitten des Kampfes nicht überwindet. Auf diese Weise wird die inwendige Sünde noch zu einem großen Segen für den Sünder. Sie veranlaßt ihn nicht nur, im Glauben an Christi alleiniger Gerechtigkeit festzuhalten, sondern auch in ernster Erwartung nach »der seligen Hoffnung der Gerechtigkeit« bei Christi Wiederkunft auszuschauen (Rom. 8, 23; Gal. 5, 5). Diese Spannung von »Haben« (Glaube) und »Nachthauben« (Hoffnung) darf bis zum zweiten Advent nicht aufhören, denn das Leben hat sich mit seinem geschichtlichen Ablauf noch nicht erfüllt.\nLuther warnte jedoch vor etlichen, die in zu großer Eile reine und sündlose Heilige im jetzigen Zu-stand werden wollten. Sie wünschen eine sofortige und augenblickliche Seligkeit, in der sie keine Sünde mehr fühlen. Wenn sie jedoch feststellen wurden, daß Gott ihr über aile Maßen überragendes Ziel sie nicht erreichen laBt, stehen sie in der Gefahr, mutlos zu werden. Der fleischliche Mensch wünscht in einer sichtbaren Gerechtigkeit zu leben. Wenn er aber nicht sieht, daß Gott seine inwendige Sünde ausrottet, so erscheint er ihm als ein schwacher oder unwilliger Gott. Oder aber der Gläubige halt sich selbst für unwürdig und meint, nicht genug Glauben aufzubringen. Gewiß muß der Gläubige allezeit seine Sündhaftigkeit bekennen (Ps. 143, 7; 1. Joh. 1,8). Wenn er das tut, so darf er dies nicht dem Mangel göttlicher Kraft, noch seinem eigenen mangelnden Glauben zuschreiben. Der Dorn im Fleisch, mit dem ihn Satan schlagt, wird nicht fortgenommen durch das Gebet des Glaubens. Gott sagt ihm: »Laß dir an meiner Gnade genügen, denn meine Kraft ist in dem Schwachen mächtig (2. Kor. 12, 9).\nDaß der Sünder inmitten der Sundhaftigkeit seiner Natur rein und gerecht vor Gott sein kann, ist mehr eine Schaustellung der göttlichen Kraft, Gnade und Weisheit, als die letzte Umwandlung der sterblichen Sundhaftigkeit zur unsterblichen Sündlosigkeit. Letzteres übt die schöpferische Kraft aus, die tatsachlich wunderbar ist, doch ersteres geschieht durch die Macht des Kreuzes. »Wenn die Sünde mächtig geworden 1st, ist die Gnade noch mächtiger geworden« (Rom. 5, 20). Wirklich wunderbar ist die Kraft, die die Schlange der inwendigen Sünde in kürzester Zeit ausrotten konnte, doch noch wunderbarer ist die Kraft, die uns inmitten der menschlichen Unvollkommenheit wertvoll undangenehm im Angesicht der vollkommenen Heiligkeit bewahren kann.\nKeine Sünde fühlen oder über unsere Erbärmlichkeit nicht betrübt sein und doch glauben, daß wir vor Gott gerecht sind, ist nicht der Glaube der Apostel und der Heiligen. Wenn uns aber bewußt wird, daß wir in unseren frommsten Taten vor Gott weit zurückbleiben und nur in Christus Jesus vor Gott gerecht sind, haben wir wahren Glauben. Inmitten der gegenwärtigen Schwachheit des Leidens und des Seufzens im täglichen Kampf mit der sündigen Natur (Rom. 7, 14-25; 8, 1-23) schrie Paulus auf: »Christus ist hier, der gestorben ist, ja vielmehr, der auch auferweckt ist, welcher ist zur Rechten Gottes und vertritt uns. Wer will uns scheiden von der Liebe Gottes? Trübsal oder Angst oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Fährlichkeit oder Schwert. . .« (Röm. 8, 34. 35), und wir können hinzufügen, oder die Zeit der Trübsal, die kommen wird, oder unsere eigene Unvollkommenheit? Nichts, absolut nichts, kann uns scheiden von der Liebe Gottes, die in Jesus Christus ist (Röm. 8, 38. 39). Wir wollen deshalb festhalten: Solange ein Mensch an das Evangelium glaubt, ist er gerecht. Sowenig ein gutes Werk den Gläubigen rechtfertigen kann, sondern nur der Glaube, sowenig kann ihn die Sünde verurteilen, sondern nur der Unglaube. Es ist mir völlig bewußt, daß durch die Predigt des Evangeliums der Argwohn der Ungesetzlichkeit heraufbeschworen wird, doch wir müssen dieses Risiko auf uns nehmen. Das Evangelium ist kein sanftes Ruhekissen für Heuchler, die meinen, ihre Häupter darauf ausruhen zu können; noch ist es eine Stütze für solche, die glauben ihre Sünde leicht nehmen zu können. Der Glaube, von dem wir sprechen, kann dort nicht sein, wo keine böse Neigung der Sünde ist, doch er wird den Besitzer auch nicht zur Sünde verleiten. Er will vielmehr die Liebe zur Sünde im Herzen toten und die Heiligung mehr fordern, als alle geistliche Technik es zu tun vermag.\nIn Jesus Christus hat Gott den Menschen aufrichtig gemacht. Es ist besser im Glauben zu leben, als viele Künste zu suchen. Die geistliche Kunst, ein siegreiches Leben zu führen, ist ein schwacher Ersatz für den Glauben an das Evangelium. Sie heilt die Sünde nicht, sie rührt sie nur in unserem Leben auf, ohne Rücksicht auf unsere frommsten Gespräche. Wenn die Heiligung nicht auf den Glauben an das Evangelium aufgebaut ist, ist sie nur ein Ausdruck des Unglaubens. Das ist der Grund, warum ein noch so siegreiches Leben und viel Frömmigkeit nicht den Sieg über die Sünde bringt, sondern sie verewigt. Was sollte auch geschehen, wenn man dem Evangelium nicht glaubt? Wir dürfen uns nicht dem Gedanken hin-geben, daß Christus zur Rechten Gottes auf sein Volk wartet, bis es die Sünde besiegt hat. Er hat es bereits getan. Christus ist der Herr! Das ist die Verkündigung des Neuen Testaments. Die Zeit erfahrt nicht deshalb einen Verzug, damit Christus mit der Sünde fertig wird, noch damit er eine Säuberungsaktion gegen den Feind der Sünde vornehmen kann. Sie verzögert sich vielmehr, damit nicht jemand verlorengehe (2. Petr. 3, 9), sondern je-dermann Gelegenheit zur Buße findet und glaubt, was Christus für ihn getan hat. Wir können kein größeres Werk tun oder besseres Vorrecht besitzen, als der verachtete Zollner, den Jesus rechtfertigte (Luk. 7, 29). Wir werden nicht erlöst durch große geistliche Anstrengungen, sondern einfach durch Reue und Glauben.\nDie größte Frage des Neuen Testaments ist einfach: »Wer glaubt unserer Predigt?« (Jes. 53, 1; Rom. 10,16). Für solche gilt die Verheißung: »Wer an ihn glaubt, wird nicht zu Schanden werden (Röm. 10, 11).\n– This article was written by the former editor and appears in Wahrheit für Heute Vol. 5, #2.\nKürzlich hörte ich von Ihrer Bewegung »Wahrheit für Heute« und von lhrer gleichnamigen Zeitschrift. Gerne würde ich mehr erfahren. Gibt es ein Schriftchen über die Bewegung »Wahrheit für Heute? « Ich bitte Sie freundlich um Zustellung von Unterlagen und der Probenummer Ihrer Zeitschrift.\nO. G., Zürich\nIch bitte Sie ganz herzlich um die Zusendung der Zeitschrift »Wahrheit für Heute«. Ware es möglich, die bisher erschienenen Hefte zu bekommen? Ich finde sie vom Thema sehr interessant! Im Voraus herzlichen Dank. M. D., BRD\nWare es möglich, Ihre Hefte rückwirkend ab 1975 zu erhalten? Herzlichen Dank im Voraus! J. M., Schweiz\nSie schickten mir drei Nummern von »Wahrheit für Heute«. Da- für danke ich Ihnen herzlich. Nun bitte ich Sie, mich unter Ihre Abonnenten aufzunehmen. Wenn es möglich ist, würde ich sehr gerne die englischsprachige Ausgabe neben der deutschen ebenfalls erhalten. (Es ist möglich. Die Redaktion.). Für Ihren Dienst der Verbreitung der guten und notwendigen Publikationen bin ich dankbar. Pfarrer C. V., Schweiz\nEine Bitte um Zeitschrift »Wahrheit für Heute«, für 1977.\nIch bitte um Zusendung eines Probeexemplars Ihrer Zeitschrift »Wahrheit für Heute«. W. H., BRD\nIhre Zeitschrift »Wahrheit für Heute« lese ich sehr gerne. Ich hatte die Gelegenheit, ein paar Exemplare von Ihnen zu bekommen ... Ich bitte Sie höflich, wenn es weiter geht, zusichern, damit ich weiterhin »Wahrheit für Heute« erhalte.\nD. Z„ BRD\nKönnen Sie mir auch den Anfang der Hefte senden? Ist es das Heft Klar und Wahr? (»Wahrheit für Heute« hat mit der Zeitschrift »Klar und Wahr« nichts zu tun. Die Redaktion.)\nB. S„ Zürich\nDieser Tage bekamen wir auf unsere Anfrage hin aus Fallbrook (USA) einige deutsche Ausgaben »Wahrheit für Heute« zugeschickt. Es wurden uns die Rechte, "Present Truth« ins Französische zu übersetzen und Tonbänder in Französisch herzu-stellen, zugeteilt.. . Wir haben hier einen großen deutschen Bekanntenkreis und mochten das Magazin auch in dieser Sprache verbreiten. Als Present Truth in unser Haus kam, waren es drei Dinge, die mich persönlich ansprachen.\n1. Welche christliche Zeitschrift kann es sich erlauben, alle Leserbriefe (positive und negative) zu veröffentlichen?\n2. Welche christliche Zeitschrift kann es sich leisten ohne Reklame und Beitrag zu arbeiten?\n3. Die Ausführung auch in gestalterischer Weise ist sehr gut. (Bezieht sich auf die englische Ausgabe. Die Redaktion.)\nEs ist das beste, schrifttreueste Magazin auf diesem Kontinent, eine Stimme der Wahrheit in dieser religiösen Wildniß unserer Zeit. Ch. A., Canada\nSchicken Sie mir bitte kostenlos Ihre Zeitschrift »Wahrheit für Heute«. D. ML, Berlin\nVielen Dank für Ihren treuen Stand für Gottes Wort! Wir wünschen Ihnen Gottes Segen für 1977. Bitte senden Sie mir Ihre Zeitschrift regelmäßig, und bittet Gott um seinen Segen an unserer Arbeit in K. Pastor, BRD\nÜber Ihre Ausgabe Nr. 1/77 habe ich mich sehr gefreut. Ich bin allerdings etwas verwundert, daß Sie jetzt mehr den liberalen Gedanken den Vorzug geben. Bei der Abhandlung über das Gebiet: »Eschatologie« ist es tatsachlich unumgänglich. Das konservative Denken mancher Christen verschließt ihnen dieses heute so aktuelle Thema.\nDie Apokalypse des Johannes, die uns gerade heute immer mehr durch den Geist Gottes offenbart wird, ist der beste Beweis dafür, daß wir zwar immer wiederzurückblicken sollen auf die Heilstaten Gottes, aber im Hinblick auf die jetzige Endzeiteinen mehr liberalen Gedankengang uns zu eigen machen sollen und nach vorne schauen sollen und auf die Dinge achten sollen, die uns der Herr vorausgesagt hat, die wir auch jetzt zur Genüge täglich schon erfahren. G. F., BRD\nBitte senden Sie mir ein Probeexemplar Ihrer Zeitschrift und evtl. ein Literaturverzeichnis. Für eine kurze Darlegung Ihrer grundsätzlichen Gedanken wäre ich ebenfalls dankbar.\nJ. 0. H., BRD\nIch habe Ihre Zeitschrift »Wahrheit für Heute« kennengelernt und mochte Sie bitten, mir diese regelmäßig zuzusenden. Allerdings nur, wenn sie kostenlos versandt wird. Vielen Dank für Ihre Muhe. K. B., BRD\nIch bin ein aufmerksamer Leser Ihrer Zeitschrift »Wahrheit für Heute«. Besonders Ihre letzte Ausgabe war sehr interessant.\nG. G., BRD\nLieber Br. K., es hat keinen Sinn, daß Sie mir noch mehr Exemplare »Wahrheit für Heute« zusenden. Ich werde die Zeitschrift nicht abonnieren. Die Zeitschrift ist wesentlich von Luthers Theologie bestimmt. Das bin ich auch. Luther hat aber durch seinen Abwehrkampf gegen die Schwärmer die Eschatologie verkürzt. Das konnte man in der Reformationszeit noch verstehen, nicht aber heute.\nIch habe zwei Ausgaben gelesen: eine über den Antichristen und die über die Eschatologie.\n1. Antichrist. Es stimmt, daß wir nicht nur den Antichristen in der Zukunft erwarten sollen. Es gibt genug antichristliche Bewegungen und Antichristen heute. Das heißt aber nicht, daßwir nicht auch den zukünftigen Antichristen erwarten müssen, das Kind der Bosheit, das alles Bose und das Gericht zur Ausreifung bringt.\n2. Bei der Eschatologie sind die Irrtümer noch viel größer. Das Blatt spricht von der paulinischen Eschatologie und laßt ein Hauptstuck 1. Tessalonicher 4, 15f. einfach aus, die Entrükkung der Gemeinde. Das Blatt spricht auch von der johanneischen Eschatologie und laßt Offenbarung 20, das Friedens-reich, einfach aus. So geht es nicht.\nDas Blatt stellt nicht die Wahrheit, sondern nur die halbe Wahr heit dar... Das Blatt verfallt genau wie Luther, durch die Ab- wehr schwarmgeistiger Bewegungen, in den Fehler zu verkürzen. Deutlich wird das durch Nr. 1/1976, Seite 11, in dem, was über die Wiedergeburt gesagt wird. Auch Seite 12 enthalt starke Akzentverschiebungen. Ich werde mich nie und nimmer für dieses Blatt einsetzen. Dr. theol. K. K., BRD\nWir leugnen nicht den Antichristen der Zukunft, wir wollten aber zeigen, daß wenn man die Prinzipien des Antichristen der Vergangenheit und der Gegenwart nicht kennt, auch den Antichristen der Zukunft nicht zu erkennen vermag. Wir leugnen auch nicht die Entrückung, wir zeigten aber, daß in Jesus Christus die Eschatologie schon erfüllt ist, und wenn er wiederkommt, das geschehen wird, was in ihm bereits erfüllt ist, die Entrückung. Wir leugnen nicht die Wiedergeburt, sondern setzen sie an den richtigen Platz. Die Redaktion.


Abges�gte Yahoo-Chefin bekommt Millionenabfindung - Remscheid General-Anzeiger stellen\n29.04.2012 12:52\tDrucken\nAbges�gte Yahoo-Chefin bekommt Millionenabfindung\nEx-Yahoo-Chefin Carol Bartz kann sich �ber eine saftige Abfindung freuen. Foto: Yahoo! New York (dpa) - Sie wurde per Telefon gefeuert, beschimpfte anschlie�end �ffentlich ihre Kollegen - und darf sich doch �ber einen goldenen Handschlag freuen. Die im September vergangenen Jahres geschasste Yahoo-Chefin Carol Bartz hat eine Abfindung von 3 Millionen Dollar in bar erhalten (2,3 Millionen Euro). �berdies erhielt sie ihre nicht genommenen Urlaubstage ausgezahlt, was weitere 137 000 Dollar einbrachte. Das geht aus einer B�rsenmitteilung vom Freitag hervor.Die Trennung war lautstark �ber die B�hne gegangen. �These people fucked me over�, hatte Bartz nach ihrem Rausschmiss gewettert, was �bersetzt soviel bedeutet wie: �Diese Leute haben mich verarscht.� Verwaltungsratschef Roy Bostock hatte ihr damals am Telefon das K�ndigungsschreiben vorgelesen. Sie schleuderte ihm nach eigenem Bekunden entgegen: �Ich dachte, Du h�ttest mehr Klasse.�Und der Ton bleibt rau. Der Verwaltungsrat habe Bartz als Firmenchefin �entfernt�, um das Unternehmen voranzubringen, hei�t es in der B�rsenmitteilung w�rtlich. Ihr wird angelastet, dass Yahoo im eintr�glichen Werbegesch�ft gegen�ber Google oder Facebook zur�ckgefallen ist. Die Konsequenz: Anders als bei ihren Managementkollegen wurde weder Batz' Grundgehalt aufgestockt, noch erhielt sie einen Bonus wegen ihrer pers�nlichen Leistung.Carol Bartz geht dennoch nicht arm nach Hause. Insgesamt verdiente sie im vergangenen Jahr ann�hernd 16,4 Millionen Dollar - ein kr�ftiger Sprung gegen�ber den 11,9 Millionen Dollar im Jahr 2010. Wie bei Spitzenmanagern �blich setzt sich das Gehaltspaket aus einer Vielzahl an Einzelposten zusammen. Das Grundgehalt macht dabei den kleinsten Teil aus. Der wahre Reichtum ist ein Berg an Aktien und Aktienoptionen, der nach damaligen Kursen 10 Millionen Dollar schwer ist.Neuer Yahoo-Chef ist seit Jahresbeginn Scott Thompson, der von der Ebay-Tochter Paypal kam. Er baut Yahoo radikal um, wobei auch rund 2000 der 14 000 Jobs wegfallen. Thompson kann erste Erfolge vorweisen: Im ersten Quartal stieg der Umsatz wieder nach langem Niedergang. Denn Yahoo konnte im Gesch�ft mit Suchmaschinen-Anzeigen mehr Geld einnehmen.SEC-Filing, Gesamtgehalt S. 68, Abfindung S. 80ffFortune-Interview mit BartzYahoo-Zwischenbilanz als pdf\nLesen Sie auch: » Konjunktursignale in China verd�stern sich\n» DAX: Kurse im XETRA-Handel am 20.06.2013 um 13:05 Uhr\n» Reinigungskr�fte bekommen mehr Geld\n» Dax f�llt nach Aussagen zur US-Geldpolitik unter 8000 Punkte\n» Studie: �bernahme-Chancen f�r befristet Besch�ftigte gestiegen\nTopmeldungen aus anderen RessortsStudie: Pestizide verringern Artenvielfalt in Gew�ssernWissenschaftG8-Gipfel startet mit Erfolg f�r Europa und USAStory des Tagesdpa-Nachrichten�berblick Wirtschaft�berblickChina betreibt schnellsten Supercomputer der WeltComputer und Co.Tausende Patienten haben Verdacht auf BehandlungsfehlerBrennpunkteDicker Fisch: Spree-Fischer f�ngt 2,25 Meter gro�en Wels�berblick Bergische Wirtschaft Muskelshirt und K�ppi kommen bei Bewerbungen nicht gut an Bergisches Land. Unterhaltsam und mit vielen praktischen Tipps präsentiert sich der neue Ausbildungsatlas der Industrie- und Handelskammer Wuppertal-Solingen-Remscheid. Ein wichtiges Thema des Atlas: Wie bewerbe ich mich richtig?\t»weiter\nDax f�llt nach Aussagen zur US-Geldpolitik unter 8000 Punkte\nD�ppersberg: Abriss trotz Hitze unter Atemschutz Zdrallek-Forscherteams wollen Umweltpreis gewinnen Gute Ausbilder erhalten ein Qualit�ts-Siegel Kurz notiert Freitag Einschr�nkungen bei der S1 B�rse DAX: Kurse im XETRA-Handel am 20.06.2013 um 13:05 Uhr\nFrankfurt/Main (dpa) - An der Frankfurter Wertpapierb�rse wurden im elektronischen Handel (Xetra) am 20.06.2013 um 13:05 Uhr


Marbach - Am Samstag, 08.11.2014 eröffnet unser zweiter Standort von hsi pflegedienste in Marbach. Wir möchten Sie aus diesem Grund recht herzlich zu unserem Tag der offenen Tür von 10 - 16 Uhr in Marbach einladen. Frau Heusch und Ihr Team freut sich auf Ihr kommen. Kostenloser Gesundheitscheck: - Blutzuckermessung - Blutdruckmessung - BMI-Check Sie erwartet eine indiviuelle Beratung, ob für Sie selbst oder Ihre Angehörigen und selbstverständlich Snacks und Getränke. Anschrif\nbpa begrüßt Kompromiss des Europäischen Parlaments Das Europäische Parlament ist gestern von der Forderung abgerückt, als Zugangsvoraussetzung für die Krankenpflege eine mindestens zwölfjährige Schulzeit vorzuschreiben – das sogenannte Pflegeabitur ist somit vom Tisch. Stattdessen wurde ein Kompromiss gefunden: Nun müssen angehende Krankenpfleger entweder eine zehnjährige Schulbildung mit anschließendem Besuch der Berufsfachschule oder eine zwölfjährige allgemeinbildende Schu


Gelegenheit macht wieder einmal Diebe › Sachsen News - Nachrichten, Polizeiberichte, Themen, News, Immobilienmarkt und Informationen aus Sachsen - Freistaat Sachsen - Deutschland\nGelegenheit macht wieder einmal Diebe\nOrt: Leipzig-Reudnitz, Papiermühlstraße\nZeit: 03.02.2013, zwischen 13:00 Uhr und 22:00 Uhr\nWer regelmäßig die Pressemitteilungen der Polizei liest, dem werden die Umstände des folgenden Falles sicher bekannt vorkommen. Die beiden Geschädigten ließen den Mercedes-Sprinter während des Zeitraumes ihrer Arbeiten an den Oberleitungen der Straßenbahn unverschlossen stehen. Ein unbekannter Täter nutzte diese Gelegenheit, wie es in der Vergangenheit öfter vorkam, aus dem Fahrzeug zwei Geldbörsen aus den im Fahrzeug zurückgelassenen Rucksäcken zu entwenden. Neben diversen Ausweisen und EC-Karten fehlte ein Bargeldbetrag im niedrigen dreistelligen Bereich. Der Tatzeitraum lässt sich – relativ genau – zwischen 13:00 Uhr und 22:00 Uhr eingrenzen.\nAn dieser Stelle erfolgt ein eigentlich selbstverständlich erscheinender, aber immer wieder missachteter Hinweis der Polizei. Es ist kein großer Aufwand, den Vorgang des Verlassens des Fahrzeuges mittels einer Sicherung – gewöhnlich mit einem Schlüssel – zu beenden. Andernfalls können vor allem Gelegenheitstäter schnell, unerkannt und ohne großes Risiko handeln. Offene Fahrzeugtüren stellen schon allein als visuelles Signal eine sichtbare Einladung dar, die dankbar angenommen und nicht nur mit dem Diebesgut, sondern leider auch mit schriftlicher „Anerkennung“ an dieser Stelle belohnt wird. (TrA)


Der gesunde Schlaf - geovital.com [DE]\nDer Schlaf ist eine zwingende Notwendigkeit\n…und dennoch wissen wir bis heute nicht was der Schlaf ist. Das Einzige das die Wissenschaft bisher beginnend beantworten kann, ist was in unserem Körper im Schlaf passiert.\nHeute haben wir mal gegoogelt wie oft pro Monat nach Themen des Schlafes gesucht wird. Das Ergebnis bestätigt unsere Entscheidung, dem Schlaf seit Beginn an eine besondere Priorität zukommen zu lassen. Derart oft wird gesucht pro Monat:\nEgal wer, wann und wo – irgendwann trifft es einfach jeden, die Augen werden müde und bleiern, wir schlafen ein. Der Grund weshalb wir müde werden liegt in der Zirbeldrüse unseres Gehirns, welche sobald es dunkel wir damit beginnt, das Hormon Melatonin auszuschütten. Dies ist auch ein Grund dafür das wir im Winter früher müde werden als im Sommer und es erklärt zudem unsere deutlich bessere Stimmung im Sommer, schlägt Melatonin doch auch auf unser Gemüt. Je mehr Melatonin im Blut, desto trübseliger werden wir.\nRegistrieren unsere Augen Licht, wird der Ausstoß dieses Hormons reduziert und beendet – wir wachen auf.\nNach dem Einschlafen produziert unser Körper das Wachstumshormon. Damit wird alles was wir tagsüber verbraucht haben in der Nacht repariert (Regeneration). So kann z.B. Wundheilung nur in der Tiefschlafphase erfolgen.\nDas Immunsystem arbeitet erst im “Ruhemodus”, sprich im Schlaf. Unser Körper wird tagtäglich mit unzählig vielen Krankheitserregern konfrontiert. Damit das Immunsystem dies schafft, benötigt er 5 Stunden Zeit.\nHier wird alles erlebte, alles gelernte abgespeichert: Kurzzeitgedächnis / Langzeitgedächnis.\nSchlafmangel führt zu Leistungsreduktion, Konzentrationsschwäche (z.B. Sekundenschlaf) und Krankheit.\nSchichtarbeit (z.B. 1 Woche Tag-, 1 Woche Nacharbeit) führt zu einer Art “Dauer-Jetlag”. Dies führt zu erhöhtem Krebsrisiko, Nervosität und Schlafstörungen.\nDie Endverdauung erfolgt deshalb im Schlaf da wir während dem schlafen nichts essen, dh. keine neue Nahrung mehr nachkommt. Um diesen Rhythmus nicht zu stören sollte wenn möglich 4 Stunden vor dem Weg ins Bett nichts mehr gegessen werden.\nHandy und W-LAN in der Nacht ausschalten\nDamit sich der Körper auf die Regeneration konzentrieren kann sollte keine unnötige Störung stattfinden. Wir raten daher dringend dazu das Mobiltelefon, W-LAN und DECT-Schnurlostelefon abzuschalten. Sollte das Handy der Wecker sein, sollte auf Flugmodus umgestellt werden. Für Schnurlostelefon gibt’s inzwischen den ECO-DECT-PLUS Standard für eine deutlich gesenkte elektromagnetische Strahlung. Zudem ist der Einbau eines Netzfreischalters für die Stromabschaltung in den Wänden sehr zu empfehlen (Elektrosmog).\n2020-05-26T13:55:05+02:00 By Anne Maier|Tags: Regeneration, Gesundheit, Schlafen|


Ich wünsche Dir viel Glück für das persönliche Gespräch. Halte uns mal bitte auf dem Laufenden.\nIch werde hier natürlich nicht über finanzielles und auch nicht über Apple-Interna sprechen, versteht sich ja von selbst alles andere, über das ich reden darf, mache ich auch weiterhin.\nBin auf jedenfall sehr gespannt, wie es weitergeht, und wenn es klappt, dann sehe ich das für mich als tolle Chance.\n@floninhooo na, da bin ich ja mal gespannt, das mit dem Brillenträger trifft schonmal auf mich zu\nDas machst du richtig. Interna gibt man einfach nicht weiter und über das Geld redet man schon mal gar nicht. Das geht wirklich niemanden was an. Man kann schreiben, ich bin gut zufrieden oder ich hätte mir mehr vorgestellt. Aber mehr auch nicht.\n@Conny Wieso sollte man über das Gehalt nicht reden? Das mag zwar immer mal wieder in Arbeitsverträgen stehen, ist aber von Gerichten längst gekippt worden und nichtig.\n@Conny Was andere Angeht und was nicht ist ja die Persönliche Meinung, egal ob Gehalt, Sexualleben oder Religion etc. Muss ja jeder selber wissen wieviel er von sich preisgibt.\n@access grade bei Gehalt bin ich immer vorsichtig, da ich schon oft erleben durfte, das das Neid hervorruft.\nBei Geld hört bei vielen alles auf...\n@jandb1980 ich drück dir die Daumen ??????\n@jandb1980 bei Summe X fängt es bei mir erst an!? Viel Erfolg??\nKurze Rückmeldung nochmal ?\nHat sich jetzt alles etwas verzögert, aber es ist alles auf einem guten Weg. Nach den Facetime-Vorstellungsgesprächen folgt nun das persönliche Kennenlernen im Store. ????\nDann weiterhin viel Erfolg das es klappt.\n@jandb1980 Viel Glück ???\nD.h. nun ,nicht nur obenrum sondern auch untenrum schick machen ?\n@access: sehr gut zusammengefasst in Post #12\n(Dieser Beitrag wurde zuletzt bearbeitet: 12.10.2016, 13:28 von *Leopard*.)\nKannst dich schon mal ans Klatschen gewöhnen. Ich war die Tage im Applestore. Kurz von zehn. Der Laden macht erst um zehn Uhr auf. Stand also vor der Tür und guckte zu wie die Applestoremitarbeiter ihre vermutlich tägliche Besprechung hatten. Vielleicht haben die auch nur rumgequarkt. Weiß ich nicht. Jedenfalls fingen die dann auf einmal an zu klatschen. Hab mich fast weggeschmissen. Ich dachte die ziehen diesen Quatsch nur an Veröffentlichungstagen durch. Aber das scheint wohl Alltag zu sein. Da hätte ich sowas von kein Bock drauf.\nUnd unhöflich iist der Verein auch noch. Kommt so ein Jungspund an und duzt mich einfach. Auch als ich ihn deutlich und prägnant zurück gesiezt habe. Das hat nichts mehr mit Applephilosophie zu tun. Das ist schlichtweg unhöflich. Vermutlich werden die Mitarbeiter dazu angehalten unhöflich zu sein. Ich kann es ja noch einigermaßen verstehen, wenn man zwecks Coolnessfaktor und Kundeneinlullung die Leute erst mal duzt, aber wenn jemand zurück siezt, dann sollten alle Alarmglocken klingeln. Und wer das dann nicht akzeptiert ist einfach nur unhöflich.\n(Dieser Beitrag wurde zuletzt bearbeitet: 12.10.2016, 14:28 von Vectra93.)\nDas mit „duzen“ ist mir auch schon lange ein Dorn im Auge. Mag sein, daß ich (wir) altmodisch sind. Aber ich denke, es hat auch mit Respekt, Höflichkeit, Bildung usw. zu tun.\nSpätestens wenn ich geduzt werde und ich dann zurück „sieze“, unabhängig des Alters, sollten dann auch wie Du bzw. „Sie“ geschrieben haben , die Alarmglocken…..\nPS.Ist nicht nur in Apfel-Laden so!\n@Vectra93 jandb1980 kann es ja in Zukunft besser machen. ?\n(Dieser Beitrag wurde zuletzt bearbeitet: 12.10.2016, 14:32 von AMG55.)\nHaben über Gehaltserhöhung gesprochen, deshalb schon die Vorfreude am morgen\nich mein, macht man sich nichts vor bzgl. Gehalt bei Apple im Retail Bereich. Der wird wahrscheinlich auch zum Einzelhandelstarif laufen, wegen US-Unternehmen evtl. auch etwas schlechter. Ich war vor X Jahren im Einzelhandel bei REWE. Wenn ich da gesehen habe was die "Tippse" an der Kasse verdient hat, davon kannst'e nicht leben. Erst als ich mein Handelsfachwirt vom Cheffe gesponsert bekommen hatte und Filialleiter wurde, sah die Rechnung schon anders aus, allerdings auch die Arbeitszeit. Das kann evtl. BT bestätigen\nWie das heute aussieht, kein Plan. Wird wohl aber ähnlich sein der Gehaltsunterschied der Kassiererin und dem Marktmanager oder wie sich das heute nennt. Ich bin heile froh seit Jahrzehnten nicht mehr im Einzelhandel arbeiten zu müssen. Allein wegen der Öffnungszeiten. Von 7-23Uhr, damals wurde gerade der SchlaDo eingeführt, wo ich noch im Handel tätig war. Na, wer kennt den Begriff noch


Veer Zaara - Legende einer Liebe - Bollywood & Indien Forum // BOLLY-WOOD\nDu bist hier: Start > Themen > Über Bollywood > Bollywood Filme > Bollywood Filme (01-07) > Veer Zaara – Legende einer Liebe\nVeer Zaara – Legende einer Liebe\nDieses Thema enthält 21 Antworten, hat 16 Stimmen, und wurde zuletzt vor vor 13 Jahre, 2 Monaten von Rani9 aktualisiert.\n17. September 2006 um 17:26 #11583\nDarsteller: Shah Rukh Khan, Preity Zinta, Rani Mukherji, Amitabh Bachchan\nDer indische Pilot Veer Pratap Singh (Shah Rukh Khan) rettet der jungen Pakistanerin Zaara (Preity Zinta) das Leben. Sie verbringen daraufhin einen einzigen Tag miteinander, der sie einander näher bringt und ihre gemeinsamen Wurzeln erfahren lässt. Danach ist für Veer und Zaara nichts mehr wie es einmal war… 22 Jahre später soll die junge Rechtsanwältin Saamiya Siddiqui (Rani Mukherji) das Geheimnis um Veer aufdecken, der mittlerweile seit gut zwei Jahrzehnten verwahrlost in einem pakistanischen Gefängnis dahinlebt.\nEr spricht zu niemandem und nicht einmal Saamiya ahnt, was ihm widerfahren ist. Mit viel Geduld und persönlichem Engagement beginnt für Saamiya ein Kampf um die Liebe von Veer und Zaara, um politische und auch ihre persönliche Gerechtigkeit.\nVeer-Zaara, ein Liebeseops das seines Gleichen sucht, grandiose Darsteller wie Shahrukh Khan, Preity Zinta und Rani Mukherji in den Hauptrollen und fabelhafte Schauspieler wie die Legende Amitabh Bachchan, Anupam Kher und Kiron Kher glänzen in den Nebenrollen. Sie alle verleihen dem Film eine besondere Klasse und Tiefgründigkeit. Yash Chopra benutze für den Film-Soundtrack noch unveröffentlichte Lieder des 1975 verstorbenen Madan Mohan, welche von der Legende Lata Mageshkhar unter Anderem gesungen wurden. Es ist überaus gelungen diese Originalmelodien klassisch zu lassen und trotzdem zu modernisieren.\nIn einem so langen Film wie Veer-Zaara dienen die Lieder manchmal nur dem Zweck, die Filme länger werden zu lassen, jedoch nicht bei diesem. Die Stücke sind Bestandteile der Handlung. Mit Veer-Zaara wurde ein Film geschaffen, der drei Problempunkte behandelt ohne sie direkt anzusprechen. Die Beziehung zwischen Indien und Pakistan, die Rolle der Frau in der Gesellschaft und die Beziehung zwischen zwei Menschen unterschiedlicher Religionen. Der Film ist einfach umwerfend und einzigartig – Die Schauspieler, die Musik, die Drehorte, die einzigartigen Tanzeinlagen, die wunderschönen Bilder des Kamerateams und die ganz großen Emotionen machen Veer-Zaara zu einem einzigartigen Blockbuster und Welterfolg.\n[Ich möchte weitere Veer Zaara Screenshots sehen!]\n17. September 2006 um 18:51 #11585\nMensch ich liebe diesen Film!\nEr ist so Zauberhaft und so mitreißend, dass ich am Ende sogar Tränen in den Augen hatte!\n17. September 2006 um 19:06 #11588\nIch finde den Film auch einfach nur Klasse, war glaub ich mein 2ter Bollywood Film den ich je gesehen habe..\n17. September 2006 um 19:25 #11593\nIch find diesen Film sooo toll… Am ende liefen mir wieder die Tränen.. Ich fand das so traurig als sie sich dann im Gerichtsaal wiedergesehn haben.. Und die Kamera von jung auf alt wechselte.. Das musst ich voll weinen…\n30. September 2006 um 14:36 #11894\nMir gefällt der Film wirklich.\nder is einfach total „cool“ !!!!!\nIch hab mir den schon soooooooooooooooooooooooooooo oft angesehen!!!\nDie Lieder gefallen mir alle am besten.\nAm allerbesten gafällt mir das Lied „Lodi“.\nMy Friends are the bst of the World!!!!!\nAnd I love them.:-xs5\n6. Oktober 2006 um 19:44 #12099\nalso ersma… die bilder da oben sind ja mal der Hammer…\nund ehmm zum Filn, den habe ich heute mal wieder gesehen….\nfinde ihn immer noch schä\nön auch wenn ich kaum zeit hatte die UT mit zulesen, weil ich mit meiner Mutter ein Gespräch geführt hatte, aber nichts desto trotz der Film ist wirklich gut…..\nman muss ihn auf jedenfall gesehen haben\n8. Oktober 2006 um 15:46 #12303\nJa ich schließe mich da an! Die Bilder sind Hammer!\nWie du auch weißt ist der Film – mein Lieblingsfilm!\nDie Worte von Veer als er freigesprochen wird sind wunderschön. Da ich sehr gerne Gedichte schreibe, kann ich mich in diese Worte von Veer hineinversetzen. Sie geben mir das Gefühl von „Freiheit“!\n„Veer und Zaara wurden in Pakistan getrennt und sollen hier auch wieder vereinigt werden!“\nEr verleiht mir immer Flügel!\n8. Oktober 2006 um 15:48 #12305\nsagen wir mal im ganzen\nder Film ist einfach TRAUMHAFT\n8. Oktober 2006 um 15:49 #12306\nEr ist mehr als Traumhaft, Naina. Er ist fabelhaft, er ist großartig. Mitreißend und mit viel Gefühl! Er ist unbeschreiblich!\n8. Oktober 2006 um 15:51 #12307\nok supper die Definition für den Film:\nEr ist mehr als Traumhaft. Er ist fabelhaft, großartig und Mitreißend, mit sehr viel Gefühl. Er ist einfach unbeschreiblich…\n8. Oktober 2006 um 16:54 #12399\nIch habe den Film erst einmal gesehen und er ist mir stark in Erinnerung geblieben!!\nEr wird mit soviel Gefühl gespielt, das kein Auge trocken bleibt.\nFreue mich schon auf die nächste Ausstrahlung!!!\n8. Oktober 2006 um 18:37 #12446\n@Pari da kann ich dir nur zustimmen…als ich den film gesehen habe, war ich auch fast nur noch am heulen. der is soooo traurig, das geht gar nicht, sowas sollte niemandem wiederfahren!!!\n8. Oktober 2006 um 19:07 #12450\nsoll ich ehrlich sein…\nich habe nicht geweint…….\n9. Oktober 2006 um 17:54 #12611\nIch mag diesen Film total gern! 😀 Shah spielt toll und das Ende ist echt tränenreich.^^ Big B spielt auch toll und ist total witzig. Und Preity ist sowieso meine Lieblingsschauspielerin! 😉\n11. Oktober 2006 um 12:45 #12718\nJa der Film ist absolut großartig, kann mich euch allen nur anschließen… Habe ihn bestimmt schon über 5 mal gesehen aber ich finde ihn immer noch sagenhaft! Einfach toll! Es ist auch irgendwie der Film mit den schönsten Songs finde ich…\n11. Oktober 2006 um 12:53 #12721\nDer Film ist perfekt so wie er ist. Mit ein wenig Politik drin, wundervollen Liedern, schönen Kulissen, was will man mehr?\n11. Oktober 2006 um 21:19 #12776\nHat wer ne Idee, wo man den Film recht günstig kaufen kann? Muss den unbedingt auf DVD haben…\n12. Oktober 2006 um 11:56 #12784\nAlso den Film gibt es auch im Shop\nAnsonsten misst nach guten Angeboten bei Ebay ausschau halten 😉\n15. Oktober 2006 um 19:04 #12987\nHab ich gestern erst wieder gesehen und ich liebe diesen Film einfach.\nDie Story ist schöner als Romeo und Julia , hier gibt es nämlich ein Happy End für das Paar. 😀\nShahrukh ist einfach spitze.\nPreity sieht hier so schön aus.\nRani hat mal wieder eine spitzen Leistung abgegeben.\nDie ist einfach nur wunderschön, sie passt wie die Faust aufs Auge zum Film.\n16. Oktober 2006 um 16:57 #13074\nDie sind ja geil die Bilder.Ich selbst habe mir direkt die Dvd gekauft und bin bis heute total begeistert von diesem Film.Das liegt aber auch meistens an der Besetzung der Schauspieler!!! :xs11\nDer Artikel Veer Zaara – Legende einer Liebe wurde zuletzt aktualisiert am 17. September 2006 von Redaktion


Barcodes – Pc-welt\nLesen von Zahlen auf UPC-Barcodes\nDie Barcode-Technologie ermöglicht die Datenerfassung in Echtzeit. Trotz der Vielzahl der heute existierenden Barcodes gehören universelle Produktcodes zu den nützlichsten für kleine Unternehmen. Da UPC-Barcodes nur so genau sein können, wie es die Informationen in einer Back-End-Datenbank zulassen, ist es für das Dateneingabepersonal wichtig zu wissen, wie Barcode-Nummern gelesen werden. Barcode-Grundlagen UPC-Barcodes sind ein 12-stelliger … Weiterlesen\nKeil-Barcode-Scanner und serielle Barcode-Scanner werden beide an einen PC angeschlossen, um Barcodes in das System zu scannen. Sie funktionieren jedoch nicht auf die gleiche Weise und haben Vor- und Nachteile. Dies wirkt sich auf die Datenmanipulation und deren Funktionsweise mit vorhandenen Datenverwaltungssystemen aus. Keil-Barcode-Scanner Keil-Barcode-Scanner werden traditionell über die Tastatur an ein System angeschlossen. Einige … Weiterlesen\nWenn in Ihrem Unternehmen viel Lagerbestand zu überwachen ist, können Sie durch Scannen und Verwalten von Barcodes schnell den Lagerbestand überwachen und die genauen Artikel nachbestellen, die Sie benötigen. Die Implementierung eines vollständigen Barcode-Scansystems kann jedoch für ein kleines Unternehmen mit begrenztem Kapitalaufwand kostspielig sein. Glücklicherweise kann der Prozess in relativ kleinem Maßstab mit Android-Tablets … Weiterlesen\nWenn Sie vorhaben, ein sehr kleines Geschäft zu betreiben, das manchmal als „Tante-Emma-Laden“ bezeichnet wird, können Sie wahrscheinlich Preisinformationen von Hand eingeben, wenn Sie die Bestellung eines Kunden anrufen. Für einen größeren Betrieb benötigen Sie jedoch möglicherweise einen Barcodescanner und ein zugehöriges Computersystem. Bevor Sie Ihren Barcode-Scanner kaufen, sollten Sie zunächst lernen, wie ein solches … Weiterlesen


Rheinische Post: Kommentar / Gute Lösung für Straßenbau-Streit = Von...\n14.08.2019 21:27 | Rheinische Post | Presseschau\nDüsseldorf (ots) - Ein abstraktes Thema, das trotzdem Massen\nmobilisiert: Gegen die Straßenbaubeiträge kämpfen in NRW Dutzende von\nProtestbündnissen. Allein der Steuerzahlerbund hat eine halbe Million\nUnterschriften gegen die bisherige Regelung gesammelt, nach der\nEigentümer den Straßenbau vor ihrer Haustür mitfinanzieren müssen.\nDie SPD reagierte opportunistisch: Ihr seid gegen die Gebühr? Dann\nschaffen wir sie eben ab. Dass ihr Vorschlag stattdessen die\nFinanzierung über den Landeshaushalt vorsieht, setzte die SPD ins\nKleingedruckte. Denn eigentlich passt es nicht in ihr Weltbild, wenn\nBesitzer auf Kosten der Allgemeinheit entlastet werden. Bundesländer\nwie Hessen und Niedersachsen schieben den schwarzen Peter den\nKommunen zu: Dort müssen die Stadträte die unbeliebten Beiträge\nselbst beschließen - oder zusehen, wo sie das Geld sonst herbekommen.\nVerglichen mit solchen Pseudo-Lösungen ist Scharrenbachs Ansatz\nsalomonisch. Das Land übernimmt mit einem gesonderten Förderprogramm\netwa die Hälfte der Beiträge. Aber es entlastet nicht mit der\nGießkanne, sondern gezielt dort, wo die Straßenbaubeiträge\nnachvollziehbar als besonders ungerecht empfunden werden. Etwa bei\nStraßen, die nur zum kleinen Teil von den Anliegern selbst genutzt\nwerden. Auch die geplante Verpflichtung der Kommunen auf\nBürgeranhörungen, bevor in Straßen investiert werden soll, ist\nsinnvoll. Staatliche Institutionen sollten grundsätzlich in\nErklärungsnot gesetzt werden, wenn sie neues Bürgergeld ausgeben\nScharrenbachs Gesetz wird den Aufstand gegen die Beiträge nicht\nbeenden, denn im Grundsatz bleibt es beim Anliegerbeitrag. Trotzdem\nist ihre Lösung ausgewogen und umsichtiger als die aller anderen