Uncategorized | GenderCamp Blog | Seite 2\nAlternativen zu visuellen Awareness Tools und Barrierefreiheit\nOrt: Schwingboden @gendercamp\n"Alternativen zu visuellen Awareness Tools und Barrierefreiheit"\nDie Idee zur Session, über die Integration von Tools für blinde/sehbehinderte Menschen auf dem Gendercamp zu diskutieren, kam im Laufe der Veranstaltungstage durch die zahlreichen Installationen des Awareness Teams (z.B. Tafel, Infoblätter, Flipcharts, Plakate, Schilder, Duschampel, etc.). Den Wortmeldungen dieser Session zufolge wurden die Ausarbeitungen des Awareness Teams überwiegend als sehr positiv empfunden. Allerdings nimmt der_die Initiator_in dieser Session an, dass viele der Ideen und Denkanstöße des Awareness Teams auf die visuelle Fähigkeit von Menschen ausgerichtet sind, was bedeutet, dass jene Installationen zum respektvollen Umgang miteinander möglicherweise nur bei Menschen funktionieren könnten, die freien Zugang zu den eingerichteten informellen Strukturen haben. So wird vermutet, dass blinde/sehbehinderte Menschen ungewollt hierdurch ausgeschlossen werden. Diese Gedanken stießen auf breite Zustimmung innerhalb der Session.\nWir gingen der Frage nach, in wie fern es machbar ist, Tools im Rahmen unserer Möglichkeiten auszuarbeiten, um auch blinden/sehbehinderten Menschen einen geschützten Raum anzubieten, in dem sie sich einbezogen und wohl fühlen. Die Runde bestand ausschließlich aus nicht sehbehinderten Menschen.\nLösungsvorschläge für Neuerungen anhand konkreter Beispiele:\nDie Leseecke ist mit vielen hilfreichen Infoblättern, Zines, Linksempfehlungen, Büchern, etc. ausgestattet, bietet jedoch nur sehenden Menschen ein breites Spektrum zur Weiterbildung, da in den schriftlichen Medien keine Punktschrift//Blindenschrift verwendet wird. Eine Idee hierzu war, ein Podcastprojekt zu starten, in dem Zines und Infoblätter zu verschiedenen Themen eingelesen werden. Auch auf freie-radios.net ließe sich vielleicht Infomaterial finden. Des Weiteren ist uns aufgefallen, dass der Eingang zur Leseecke sehr klein ist bzw. einen Standardtürrahmen hat. Die Anregung für das Gendercamp 2013, nach einem etwas größeren Raum zu suchen, könnte das Platzproblem lösen, sofern dies raumanzahltechnisch möglich ist.\nDer Rückzugsraum befand sich in der oberen Etage des Haupthauses, der nur über eine Wendeltreppe betreten werden kann. Gehbehinderten Menschen wird hierdurch der Zugang erschwert, womit eine Verlagerung des Rückzugsraum in die unteren Etagen als Anregung für das Gendercamp 2013 resultierte.\nDie ausleihbaren Computer können als nicht barrierefrei deklariert werden, da sie nicht mit zusätzlichen Geräten für ein barrierefreies Arbeiten für blinde/sehbehinderte Menschen ausgestattet sind, z.B. sind die Bildschirme sehr klein und spezielle technische Geräte (u.a. Braillezeile*) bisher noch nicht vorhanden.\n*Die Braillezeile ist ein technisches Gerät, das an eine Tastatur angeschlossen werden kann. Blinde/sehbehinderte Menschen können über diese Geräte durch die Anordnung von Stiften somit Textzeilen lesen bzw. ertasten.\nProtokollierung der Sessions\nDie Protokollierung der Sessions zum Nachlesen finden wir wunderbar, aber auch hier haben wir die Sorge ausgesprochen, dass blinde/sehbehinderte Menschen dadurch nicht teilnehmen können. Der Lösungsvorschlag in Form eines Podcast/Audiovisuellen Teams während der gesamten Gendercampzeit wurde in den Raum gestellt. So könnte das Podcast/Audiovisuelle Team die Protokolle akkustisch einspielen, damit sehende und blinde/nicht gut sehende Menschen auch immer up-to-date sind, was gerade auf dem Gendercamp passiert. Ein_e Teilnehmerin äußerte die Vermutung, dass dieses Problem auch durch eine barrierefreie Dokumentationsseite und einem entsprechend ausgestatten Rechner zu beheben wäre.\nSessionvorschlag für das Gendercamp 2013\nZur Sensibilisierung der sehenden Personen auf dem Gendercamp 2013 fanden wir die Idee, eine Session mit dem Titel „Wie hört sich das Internet für blinde Menschen an?” anzubieten, sehr spannend und würden dies begrüßen.\nEin weiteres Beispiel sind die in vielen Räumen angebrachten Plakate mit Handzeichen, deren Bedeutung jeweils daneben prägnant beschrieben wurden. Wie wir festgestellt haben, sind diese Handzeichen im Laufe des Gendercamps von den Teilnehmer_innen größtenteils adaptiert worden und sie scheinen, glücklicherweise zu wirken. Aber auch hier gehen wir davon aus, dass diese Installation bedauerlicherweise für blinde/sehbehinderte Menschen keine/kaum Relevanz hat. Hierfür haben wir aus zeitlichen Gründen und aus einer Wissenslücke heraus noch keine Lösungsvorschläge erörtern können, da zusätzliche akkustische Signale während einer Diskussion auch als störend empfunden werden können.\nÜberprüfung der Barrieren auf gendercamp.de und gendercamp.posterous.com\nWir haben die Frage in den Raum gestellt, ob die Webseiten gendercamp.de (bzw. mixxt.de, auf deren Plattform gendercamp.de läuft) und gendercamp.posterous.com (bzw. Posterous) überhaupt barrierefrei sind. Eine teilnehmende Person schlug vor, diese beiden Webseiten auf Barrierefreiheit zu überprüfen, da sie dies schon mal aus beruflichen Gründen gemacht hatte. Wir fanden die Idee sehr gut und freuen uns auf Rückmeldung.\nEs wurde der verhältnismäßig leicht umzusetzende Vorschlag gemacht, dass weniger verschachtelte Formulierungen auf den Gendercamp Webseiten und im Forum benutzt werden sollte. Denn es wurde die Erfahrung geäußert, dass lange verschachtelte Sätze von Screenreadern* schlecht betont werden. Des Weiteren könnten leichte und verständlich aufgebaute Sätze mit wenigen exklusiven Fachbegriffen helfen, die Inhalte auf den Gendercamp Webseiten zu verstehen – dies gilt sowie für sehende Menschen als auch für blinde/sehbehinderte Menschen.\n*Screenreader machen Computer für blinde Menschen zugänglich. Sie geben den Inhalt des Bildschirms an die Sprachausgabe und Braillezeile wieder.\nEs kam der Vorschlag, auch im Mixxt-Forum einen Thread zum Thema Barrierefreiheit auf dem Gendercamp zu starten, um im Vorwege die unterschiedlichen Kenntnisse über Barrierefreiheit zu sammeln, aber auch, um das allgemeine Interesse zu erfassen.\nBarrieren auf dem Gelände\nEin weiterer Vorschlag war, in jedem Gebäude Informationswände mit Punktschrift/Blindenschrift aufzustellen oder MP3-Player mit eingespielten Informationstexten an diesem Ort zu platzieren. Hierfür müssten spezielle Druckersysteme verwendet werden, die evtl. über Vereine oder Organisationen leihweise angefragt werden könnten.\nEine Person erwähnte, dass es möglich sei, einen Antrag auf öffentliche Fördermittel zu stellen, um die Barrierefreiheit beim Gendercamp zu thematisieren. Auf diese Weise könnte Unterstützung von professioneller Beratungsstelle heran geholt werden. Die Chance bestünde also, über öffentliche Zuschüsse das Gendercamp tatsächlich barrierefreier (um-) gestalten zu könn\nFrage zum Abschluss in der Runde:\nEs wurde die Frage gestellt, ob Interesse bestünde, ein neues Team für das Gendercamp 2013 zusammen zu stellen/zusammen stellen zu lassen, das dem Orga- und Awareness Team zuarbeitet und sich um barrierefreie Angelegenheiten kümmert. Hierzu hatten sich fast alle teilnehmenden Personen gemeldet und somit bejaht. Wir waren uns darüber einig, dass die Abstimmung zu diesem Zeitpunkt noch keine Verpflichtungen bedeutete, da wir Verständnis dafür zeigten, den Aufwand und die vorhandende Zeit noch nicht einschätzen können.\nWir denken, dass der Mangel an Barrierefreiheit nicht schnell zu beheben ist, sondern es Zeit und vor allem fachliche Kenntnisse benötigt. Aber auch finanzielle Mittel sind notwendig, um das Umfeld zum Gendercamp so zu gestalten, dass der Begriff „Barrierefreiheit" sich nicht nur auf Rollstuhlfahrer_innen oder blinde/sehbehinderte Menschen beschränkt, sondern ein weites Feld öffnet, das unterschiedliche Wahrnehmungen von Barrieren minimiert.\nProtokoll: Hierarchien im Netz\nhierarchien im netz.pdf\nØ Welche Chancen bietet das Netz und wo liegen diese?\nØ Inwiefern ist das Netz eine Möglichkeit Freiräume zu schaffen, die in der analogen Welt nicht möglich bzw. schwieriger zu gestalten sind?\nØ Inwiefern spiegelt es Ungleichheitverhältnisse und Hierarchien der analogen Welt wider? Oder verschärfen sich die Hierarchien im Netz sogar?\nØ Wenn, welche Gegenstrategien lassen sich denken und umsetzen? Welche gibt es schon?\nII. Hierarchien – Wie sieht es im Netz aus?\nIm Netz werden gesellschaftliche Hierarchien reproduziert. Das Netz ist nicht losgelöst von offline Lebensrealitäten und gesellschaftlichen Strukturen, die jede_n unterschiedlich verorten.\nWie können Hierarchien aufgebrochen werden und um welche geht es ganz konkret?\nØ Finanzielle Hierarchien: Wer hat Zugang zum Rechner? Selbst wenn ein Rechner vorhanden ist, gilt die Frage, ob der Zugang zu Rechnern möglich ist. Frauen, die Opfer von sexueller_häuslicher Gewalt sind, ist der Zugang oft nicht möglich. Ein Aspekt von häuslicher Gewalt ist die Ausübung von Macht und Kontrolle über die Partner_in/ Frauen, so dass sie kaum/nicht im Netz kommunizieren können.\nØ Zeit: Wer hat die Ressourcen dafür?\nØ Repräsentation: Wer ist im Netz unterwegs, wer wird gehört und wer nicht?\no Es sind wenig lesbische Blogs zu finden\no Sind tatsächlich mehr Männer als Frauen im Netz unterwegs? Auf der anderen Seite sind auch mehr Frauen bei Twitter zu finden. Woran liegt es, dass Männer präsenter erscheinen?\no Mehrheitlich weiße, akademische Räume\no Barrieren im Zusammenhang mit Behinderung\nØ Wissenshierarchien und Textkompetenz\no Affirmation von Normen und Bonding: Gruppendynamik und gemeinsame Wissens- und Kommunikationssprache\no Einwand/Einschränkung: In akademischen Räumen kann Textkompetenz wichtig sein, in anderen Subräumen ist dies vielleicht nicht erforderlich oder zumindest keine große Hürde für Teilnahme\nØ Unsicherheiten: „Wer sind die Anderen? Ist meine Meinung relevant?“ Im Netz spiegelt sich auch die Konditioniertheit wider (#Marginalisierung #Geschlechterrollen): „Diejenigen, die drinnen die lautesten sind, sind auch draußen die lautesten“, „Wer traut sich?“\nØ Medienkompetenz: „Diejenigen, die mitmachen wollen wissen nicht wie“: Welche Sprache? welches Medium? Unsicherheit mit Medium und Sorge: „Das Netz vergisst nichts“\nIII. Partizipation und Un_Sichtbarkeit\nØ Machtstrukturen: Wer befindet sich innerhalb\nØ Anonymität: „Ich will teilnehmen und nicht sichtbar sein“\nØ Un_Sichtbarkeit im Zusammenhang mit DIY (Blogs, etc.): Themen, die nicht wahrgenommen werden und in denen auch viele Frauen aktiv sind. Was wird als wichtig erachtet und was nicht?\nIV. Ambivalenzen im Netz\nØ Formale Machposition: Admin-Funktion als Hindernis sowie als Chance: Einerseits ist die Funktion wichtig um Räume zu schützen vor allem in feministischen Kontexten. Andererseits kann ein Admin die Autorität haben den Eintritt zu verwehren, Kommentare zu löschen/zulassen (Bsp. Diskussionskultur: Frauen in der Wikipedia)\nØ Quantität = Qualität? Wer hat wie viele Follower? Wer tweetet viel? Durch die Anzahl der Follower wird eine Hierarchie erstellt: Je mehr, desto mehr Wissen oder Glaubwürdigkeit wird der Person zugesprochen (?)\nV. Gleichzeitigkeiten und Gegenstrategien\nØ Offline-Räume schaffen, um Medienkompetenz zu fördern\nØ Gleichzeitigkeiten im Internet: Hierarchien und Barrieren können gleichzeitig im Netz flacher sein. Genauso können sie das Gegenteil bewirken\nØ Marginalisierte Stimmen sind da, werden jedoch autorisiert: Dabei stellt sich die Frage: Wer kann wem eine Stimme erteilen? Dialektik ist sichtbarer und dynamischer im Netz\nVI. Überlegung: Online-Redelisten für Twitter\nQuotierte und balancierte Redelisten – wie sie auf dem Gender Camp in den meisten Sessions benutzt werden- auch im Netz anlegen.\nDie Maske verändern, so dass die Twitter-Timeline im Sinne einer balancierten und quotierten Redeliste die tweets wider gibt. Oben abwechselnd erscheinend also abhängig von:\nOption A: Abhängig von der Anzahl der Follower der Person\nOption B: von Anzahl der tweets\nWichtig: Eigenes Verhalten im Netz kritisch hinterfragen. Was für Dynamiken gibt es dort? Wissen und Reflexion auch in online Strukturen schaffen\nTo Do: Verabredung zum Thema: „quotierte und balancierte Redelisten für Twitter“\nProtokoll: Moderierte Plena über IRC-Chat\nModerierte Plena über IRC-Chat\n1)Vorgeschichte: Wie kamen wir auf das Thema?\n2) Konzept vorstellen\n4) Ideen/Anregungen: Was kann damit nach dem Gendercamp passieren?\nawareness-arbeit fürs Gendercamp wurde im Vorfeld von verschiedenen\nStädten aus organisiert. Die Involvierten konnten sich nicht IRL\ntreffen, deshalb erstes Treffen in einem IRC-Chat von indymedia. Dort\ngibt es schon einen #gendercamp Channel aus den Vorjahren. Neue Channels\nkann mensch einfach anlegen mit /join #channelname. Es gibt diverse\nIRC-Server, wo das möglich ist.\nErster Chat war unkoordiniert. Dann: Reizüberflutung, alle posten\nschnell ihre Gedanken, andere überlegen länger -> ganz ähnlich wie in\nOffline-Runden, sehr hohes Tempo.\nChannel/Raum ist im IRC technisch vorstrukturiert (wer hat welche Rechte?)\nEs gibt aber kaum Anregungen für moderierte Online-/Chat-Plena, die dem\nin etwa entsprechen, was wir von Offline-Plena kennen – die\nawareness-Vorbereitungsgruppe hat sich also was ausgedacht.\n* Protokoll durch eine Person im Etherpad\n* Terminvereinbarungen über Doodle (erst 1x, später dann 2x wöchentlich)\n* versuchen, Zeitpläne zu machen: ein Ende vereinbaren, wer wann weg\nmuss, um wichtigste Punkte bis dann bepsorchen zu haben.\n* Die Zeichen:\n? direkte Nachfrage\n! direkte Antwort/direkter Einwurf\n-1 Ablehnung/stimme niht damit überein\n_ Enthaltung/ich kann mir gerade noch keine Meinung dazu bilden\n“ende” Schluss des Redebeitrages signalisieren\n* Moderator_in ruft diejenigen auf, die sprechen möchten, mit Namen. Wir\nhaben die Namen in späteren Chat verkürzt, um sie schnell/fehlerfrei\nschreiben zu können. Wenn der eigene Name genannt wird, dann markiert\ndie Sofwtare, das mensch angesprochen wurde.\n* Anmerkung: Chat clients können auto-completion, also die Namen der TN\n* balancierte Redeliste verwendet\n* Wenn gleichzeitig direkte Nachfrage und direkte Antwort angemeldet\nwerden: Mod. fragt nach oder nimmt der Reihe nach dran.\n* “Offizielles Ende” des Chats kundtun.\nNachfrage: Wie war das technisch?\nTechnische Möglichkeiten von IRC wurde nicht genutzt. Software könnte\nviel mehr (Zustimmungen sammeln, Länge von Redebeiträgen errechnen,\nModeration nicht im Hauptfenster), sie müsste für diese Zwecke verändert\nwerden. Versuch, ohne viel Hintergrundwissen offline-Praktiken\nabzubilden, keine Zeit, sich erst dann mit IRC-Hintergrundwissen zu\nbeschäftigen. Kommunikation ist ein Awareness-Thema, deshalb war es auch\ngut, das explizit auszuhandeln.\nZwischen den Chats gab es Mailaustausch (Doodle-/Termin-Hinweise,\nwichtige Ergebnisse des letzten Chats)\nhat insgesamt gut funktioniert\nIdee war auch noch: Runde mit klarer Frage, alle sagen was -> kaum genutzt\nBeiträge vorschreiben (zb in einem Texteditor), bis mensch dran ist,\nweil Tippen/Ausformulieren lange dauert. Es entstehen oft Wartezeiten.\nInteressante Erfahrung, jemand kommt dran und es passiert erstmal nichts.\nEs gab teilweise technische Probleme: Menschen kamen nicht über das\nWebinterface in den Chat oder flogen mittendrin raus.\nAnfangs eher 8 Leute, am Ende eher 6. Ein praktisches Problem:\nInternetzugang stand nicht allen immer zur Verfügung.\nKonzentration am Abend, das haben nicht alle! Chat-Plenum ist für die\nungewohnt, die solche Technologien sonst wenig oder gar nicht nutzen.\nUnterschied online/offline-Plena: Eher ergebnisorientierte Diskussion.\nNur bei einigen wichtigen Punkten kamen am Schluss noch längere\nDiskussionen zur eigenen Gruppendynamik, wenn als sehr wichtig empfunden.\nzu zweit an einem Ort zu sitzen, war hilfreich, um zb Moderation schnell\nweiterzugeben. (Es war aber auch im Chat möglich, Aufgaben wieder\n2 Bildschirme waren sehr gut dafür (1x Chat und Editor, 1x Browser mit\nBeiträge vorfurmulieren -> geht das? Sie passen nicht imm genau, wenn\nmensch dann dran ist.\nPlena sind auch offline anstrengend.\nMensch kann nebenher essen, rauchen oder im Zimmer rumlaufen, ohne dass\nEindruck einer zeitweise teilnehmenden Person: hat gut funktioniert,\nDieser Beitrag wurde unter Uncategorized abgelegt am 22. Mai 2012 von gendercamp2010bis2012.\nSonntag, 14:15 Uhr Gendercamp 2012\nAnlass, Schilderung des Interesses:\n- Ansschlusspunkt war die Diskussion in einer Gruppe, die sich\nregelmäßig trifft(nfbb – netzfeministisches Biertrinken Berlin), die\nGruppe auf FLT zu beschränken\nDies geschah als Reaktion auf starken männlichen Andrang\n“an sich prima, aber dann kann ich in diesem Raum als [cis-]Mann* dort\nnicht anwesend sein”, FLT*-only-Räume sind prinzipiell unterstützenswert\nEs fehlte ein Raum für Männer* feministisch zu arbeiten ohne sich in\nbestehende Räume hineinzudrängen.\nein Raum, in dem in erster Linie Männer* feministisch arbeiten,\nNicht-Männer* sollen nicht ausgeschlossen werden\nTätigkeit in dem in Überlegung stehenden Raum wäre weniger das eigene\nReflektieren und suchen von Positionen sondern Arbeit an der Vebreitung\nund Unterstützung der relevanten feministischen Positionen\nanfangs Wunsch nach ergebnisorientierter Arbeit auf vorhandenen\ntheoretischen Grundlagen, ohne daß ständig Basics diskutiert / neu\nerarbeitet werden müssen\nEs stellt sich dann schon die Frage, wer sind dann Männer*, ein Gedanke\nwar, dass das alle sein können, die von männlichen Privilegien\nEs erschien in der nahen Vergangenheit allerdings auch zunehmend als\nsinnvoll”emotionale Reproduktionsarbeit” in dieser Gruppe zu erledigen,\ndamit nicht Frauen* das tun müssen\nDer Raum sollte ein feministisches Grundverständnis vorraussetzen.\nEs kann wirklich sinnvoll sein einen Raum zu haben um nicht nur auf\nBasic-Niveau arbeiten zu können\nEs kann gut sein, dass ein solcher Raum dazu führt, dass sich die\nTeilnehmenden für total reflektiert halten\nVorschlag: in großen gemischten Gruppen Untergruppen zu bestimmten\nCool könnte sein, wenn die Männer*gruppe dann auch Kinderbetreuung auf\nfeministischen Veranstaltungen übernimmt\nInterventionen in männlich dominierten Räumen?\nscheitert oft daran, daß ständig Basics neu geklärt werden müssen; diese\nInterventionen im Alltag müssen ohnehin/trotzdem geschehen\nin gemischtgeschlichtlichen feministischen Räumen so zu intervenieren,\ndaß der Raum nicht von Männern* dominiert wird\nArgumente für Männergruppen:\nin gemischten Gruppen wird emotionale Reproduktionsarbeit (Menschen\ntrösten etc.) hauptsächlich von Frauen* geleistet, Männer*gruppen\nkönnten dieses Phänomen evtl. verändern\ngegenüber Maskulisten könnte eine Männergruppe eine andere Autorität\nhaben als eine gemischte Gruppe\nKommunikationsstrukturen müssen auch in gemischten Gruppen verändert werden\nZersplitterung der Bewegung, große Gruppen können evtl. mehr bewirken\nnur mit coolen Männern gemeinsam was machen wollen -> “dann brauche ich\nmich nicht um die Entwicklung meiner Persönlichkeit, Kritik etc. zu kümmern”\nwir müssen uns trotzdem damit auseinandersetzen: “wer sind wir\neigentlich, wie können wir die Reproduktion von\nMännergruppe wird evtl. mehr wahrgenommen, nimmt Frauen*/FLT* eventuell\nwenig ‘repräsentative’ Arbeit übernehmen, z.B. in Kommentarspalten\nDiskussionen bis zum Ende führen, Kinderbetreuung (z.B. auf politischen\nVeranstaltungen) organisieren & übernehmen\nEs könnte damit auch in sofern umgegagen werden, dass wenn es zu\nÖffentlichkeit kommt, dann an feminisische Gruppen verwiesen wird.\nDieser Beitrag wurde unter Uncategorized abgelegt am 21. Mai 2012 von gendercamp2010bis2012.\nSpeziesismus aus intersektioneller Perspektive\nDieser Inputvortrag ist vor allem eine Zusammenfassung v. Birgit\nMütherichs„Speziesismus, soziale Hierarchien und Gewalt“ basierend auf\neinem Vortrag, den die Autorin auf dem Tierrechtskongress in Wien\n(September 2004) gehalten hat.\n- Als „naturgegeben“ dargestellte Hierarchien gibt es seit der Antike\n- beziehen sich vor allem auf Dualitäten\n- Konstruktion v. „Gut“ – „Böse“, „Natur“ – „Kultur“, „Mann“ – „Frau“,\n„Schwarz“ – „Weiß“ etc.\n- in den letzten Jahren Tendenz v. Emanzipatorischen Bewegungen die\nUnterdrückung v. Lebewesen aufgrund der Nichtzugehörigkeit zu menschlichen\nSpezies auch als Unterdrückungsstrategie anzusehen (→ Speziesismus)\nGrundelemente der westlichen Kultur: Hierarchie und Herrschaft\n- „naturliche“ Hierarchien als Basis\n- durch Industrialisierung „Perfektion“ v. fast jeglicher Form von Ausbeutung\n- nicht „natürlich“, siehe Vergleich egalitäre nicht-monotheistische\n- „Tiere“ sind die niedrigste Stufe der Hierarchieleiter (nach Max\n- nicht mal Teil des sozialen Systems, sondern materielle Ressource\n- Richard D. Ryder prägte den Begriff „Speziesismus“ in den 1970-er Jahren\n- Analog zu Rassismus/Sexismus beschreibt der Speziesismus in erster Linie\ndie ethische und moralische Ungleichbehandlung bzw. Nichtberücksichtigung\nvon Lebewesen auf Grund ihrer\nSpezieszugehörigkeit. Aus soziologischer Sicht erfasst der Begriff den\nTatbestand der institutionalisierten und im industriellen Maßstab\nrealisierten systematischen Kontrolle, Unterdrückung, Ausbeutung und\nTötung von Individuen auf Grund ihrer Zugehörigkeit zu einer\nbestimmten Spezies bzw. – allgemein – ihrer Nichtzugehörigkeit zur\nNach Albert Memmi analog zu seiner Rassismusdefinition\n1. Die nachdrückliche Betonung von tatsächlichen oder fiktiven Unterschieden\nzwischen der Speziesist_in und seinem_ihrem Opfer.\n2. Die Wertung dieser Unterschiede zum Nutzen der Speziesist_in und\nzum Schaden seines_ihres Opfers.\n3. Die Verabsolutierung dieser Unterschiede, indem diese verallgemeinert\nund für endgültig erklärt werden.\n4. Die Legitimierung einer – tatsächlichen oder möglichen – Aggression\noder eines – tatsächlichen oder möglichen – Privilegs.\nTier-Begriff und Mensch-Tier-Dualismus\n- Tier-Begriff als biologische Kategorie besitzt Legitimität, sonst höchst\n- Tiere haben gemeinsame Merkmale wie z. B. Sinnesorgane\n- Zu Tieren gehören enorm viele Lebewesen\n- Jedoch werden gegenüber aller Empirie und Logik Menschen in der\ngesellschaftlichen Vorstellung nicht als Tiere angesehen\n- Abwertung im alltagssprachlichen Zusammenhang (Schimpfwörter,moralisch\nVerwerfliche, Schmutzige, Abartige, Minderwertige z.B. „wie ein Tier“)\n- Tierliche Individuen können ihre Rechte gar nicht erst verlieren, da sie\nkeine haben siehe z.B. Ausdrücke wie: “erschlagen wie ein Hund”,\n“abgestochen wie ein Schwein”\n- Verschleierung d. Gewaltverhältnisses durch Begriffe wie „Ernte“ für\nTötung v. „Pelztieren“, „verenden“ statt „sterben“\n- Beginn Domestikation v. 10000 Jahren\n- aber v.a. Durch Christentum\n- während im Buddhismus eher Gesamtwirklichkeit betrachtet wird, sind\nmonotheistische (judisch-christliche) Religionen hierarchisch\n→ männlicher Schöpfergott, „natürliche“ gottgegebene Ordnung, Dualismen\n- Tier als Böse, Gott-fern, Anti-menschlich\n- Gott ↔ Satan, Mensch ↔ Tier, → Seelenlosigkeit, Vernunftmangel,\nDeterminiertheit, Triebhaftigkeit und Sterblichkeit\n- Damit konnten auch alle Menschengruppen, denen Vernunftmangel,\nTriebleitung, und damit eine wesensmäßige “Naturnähe” zugeschrieben\nwurden, als weitgehend rechtlos und als zu beherrschende Subjekte bzw.\nObjekte betrachtet werden.\n- Durch Idealismus seit Aufklärung Dualismen wie Geist versus Natur, Seele\nversus Körper, Mensch versus Tier\n- Mensch als Krone der Schöpfung\nSpeziesismus als (auch) menschenbezogenes Deklassierungsschema\n- durch Dualismus → zivilisatorisches Erziehungsprogramm\n- ähnlich Kolonialismus, Missionierung → weltanschaulich-ideologischen\nÜberzeugungen “nach innen” und Rechtfertigungsmustern “nach außen”.\n- Feindbilder, psychologische Kriegsführung\n- schwarze Menschen wurden millionenfache Opfer im Namen der\n“zivilisierten Welt” geführten Kampfes gegen das vermeintlich\n“Naturhafte”, Rückständige, Unberechenbare und Gefährliche. Ihnen\ngegenüber dominierte das eurozentrische Bild vom “tierhaften, ungezügelten\n‚Schwarzen’”, das die weißen Kolonialherren zwischen dem 16. und 18.\nJahrhundert als ideales Propagandamittel zur Legitimation des\ntransatlantischen Sklavenhandels entwarfen. häufig mit\nTieren bzw. dem “Tierischen”, z. B. “Äffischen” in Verbindung gebracht.\n- Frauen, als naturnah, leichtfertig, zügellos, unmoralisch, sündhaft\n- Analogien: Jagd, Beute, „Luder“, tierbezogene Kosenamen („Häschen“,\n→ metaphorische Instrumentalisierung und Demonstration von Überlegenheit.\n- dualistischen Zuordnungen Geist = Mann = Subjekt versus Materie = Frau =\nObjekt entspricht auch der geschlechterbezogene Gegensatz aktiv versus\npassiv. Männer als Jäger, Frauen als Fleisch\n- „Natürlichkeits“argumente sollten zumindest als stark problematisch\n- Die Verflechtungen dieser Unterdrückungsmechanismen sind noch nicht so\nsehr untersucht und bieten eine gute Möglichkeit Diskriminierugnsformen in\neinen Kontext zu setzen und die Befreiung aller Lebewesen voranzutreiben.\n(Bagger-)Haarspangen selber machen\nBastelsession mit Heißkleber\nDieser Beitrag wurde unter Uncategorized abgelegt am 20. Mai 2012 von gendercamp2010bis2012.\nDigitales Identitätsmanagement oder: Wo bin ich wer?\nEben war ja eine abstraktere Betrachtung jetzt eher die konkretere Frage nach dem “wer bin ich”? Gerade im Bezug auf Pseudonyme, Anonyme und digitale Identitäten.\nErst pseudonym geblogged, dann für den beruflichen Kontext den Bedarf für etwas vorzeigbareres gesehen.\nbenutzt verschiedene Identitäten für verschiedene Kontexte die aber stark getrennt sind.\nberufliche Identitäten liegen brach.\n* niemals eindeutige Nickname\n* mochte nicht, dass mensch ihn über die verschiedene Netzwerke hinweg finden kann\n* andere können sich unter dem bürgerlichen Namen mehr vorstellen\n* lange Zeit auf der Suche nach einem Künstlernamen, dann irgendwann gefunden\n* steht inzwischen auch am Briefkasten\n* ist einfach alles unter dem gleichen Namen zu haben\n* ist auch schon kompliziert genug mit den ganzen Passwörtern\n* verfließt immer mehr.\n* hat zu dem gegebenen Namen eher das Problem der unverwechselbarkeit\n* mochte Pseudonyme schon von den 90ern\n* ist genervt von sozialen Netzwerken die auf den bürgerlichen Namen bestehen\n* findet alternative-Realitätenmanagement immer schwieriger\n* hatte einen Hauptnick der nicht mehr so gut gefunden werden möchte\n* findet das praktisch, wenn man Informationen über andere heraus finden kann\n* findet alternatves ReaMag auch schwer\n* Twitternick der zuviel über das was sagt\n* wird aber trotzdem gefunden\n* Anreiz der Steuerung der Präsentation\n* hat drei digitale Identitäten\n* alten Nick abgelegt weil Teenager\n* wird langsam schwieriger\n* sieht auch das Problem des nachweisens von Stuff in Internet\n* hat auf Facebook 5 verschiedene Listen\n* findet Identitätsmanagement auch schwierig\n* früher unter Klarnamen (sic!)\n* dann bloggen unter Anonym\n* überlegt über zweiten Facebook-Account\n* traut sich nicht pol. Kommentare abzugeben\n* bewundert eindeutige digitale Identitäten\n* möchte gerne einen Beruf machen wo sie sein könnte wie sie ist\n* arbeitet im Social Media Bereich\n* war auf dem CommunityCamp die einzige ohne Nachnamen auf dem Namensschild\nacid empfielt Passwortmanager ( http://keepass.info/ ) und spricht sich für soziale Verantwortung.\n* jemensch benutzt Passwortschlüssel und will in der aktuellen sozialen Lage nicht so öffentlich erscheinen.\n* wunsch nach veränderung durch vorleben\n* frei bewegen durch privilegien\n* negative Konsequenzen drohen\nDanach fiel leider das Internet aus und das Protokoll ging verloren.\n‘weibliche’ Arbeit im Netz – Beispiel Craftblogging\n* Strickgruppen nicht als Anti-Emanzipatorisches Element.\n* Teilnehmer*in postet auch nicht zu weiblich *konnotierten Themen.\n* Problem des Zeitmanagements: wenn mensch sich nur mit Pflege der Bude\nbeschäftigt gibt es keine Zeit zum beschäftigen mit politischen Themen.\n* Craftblogs, mit politischen Themen machen das über Nachhaltigkeit.\n* Crafting früher als Notwendigkeit, heute oft als Lifestyle\n* DIY als antikapitalistisches Element bzw zum Skillsharing (Andere Art\ndes Lernens und Lehrens)\n* Craftblogging macht es anderen leicht, weibliche Blogger_innen die zu\nPolitik bloggen als in weibliche Rollen passend wahrzunehmen\n* “männliches” basteln bevorzugt um das Bild nicht aktiv zu\nreproduzieren, Gefahr der unpolitischen Deutung\n* Crafting als Weg für Frauen, um „weiter zu stricken“ mit politischem\n* Grundlagen der Handarbeit wurden in der DDR in der Grundschule allen\n* Handarbeitslehre wird skeptisch betrachtet, wenn sie von Männern* ausgeübt\n* Rechtfertigungsstrategien: “Das ist nur mein Hobby, das ist gar nicht\npolitisch” oder „Das ist politisch weil DIY …“\n* Beispiel vom Wolladen als geschlechtlich sortierter Raum\n* Gesellschaftliche Tendenz zu stärkeren Trennung der Geschlechter durch\nDeutung als Hobby und nicht als Notwendigkeit\n* Trennung in wichtigen Themen und Hobbies\n* weiblich konnotierte Tätigkeiten werden als irrelevant gedeutet,\nAnfechtung dieser Einschätzung problematisch\n* Handarbeit wird als relevanter eingeschätzt durch kommerzielle Verwertung\n* Empfehlung des Ignorierens dieser Einschätzung, Empowerment zur\nbesseren Wertschätzung eigener Arbeit sinniger\n* Vertrieb von Handarbeitszubehör nur als Nebenerwerb betrieben\n* Preispolitik auf Dawanda: Hochaufwändige Produkte werden für kaum mehr\nals den Materialwert verkauft – Bild der „Bastelmami“\n* Handarbeitsprodukte, die nicht weiblich konnotiert werden werden zu\neinem ganz anderen Preis feil geboten\n* Bild der „Bastelmami“ ist eigentlich erstrebenswert: Arbeiten aus\nLeidenschaft, …; leider in kapitalistischer Realität hochproblematisch\n* Preispolitik zerstört den Markt für jene, die ihre Arbeit zu gerechten\nLöhnen anbieten wollen\n* Arbeit wird nicht als Existenzerhaltend wahrgenommen\nhttp://knitty.com – Beispiel für ein Strickmagazin mit kostenlosen\nAnleitungen, in dem Menschen verschiedenster Körpermaße als Models\nhttp://theanticraft.com – Anleitungen für sinistre, irritierende\nWie das was wir sind, (nicht) damit zusammenhängt, wer wir sind, und was das für Beziehungen+Diskurse im Internet bedeutet.\nAnrede von Session-Initiatorin, Erwähnung von Intensivierung von Bezügen zu Menschen über mehr Infos zur Körperlichkeit/sexuellen Orientierung und dem gay girl from damascus.\nBestätigung von Intensivierung der Beziehung zu einzelnen durch\nnicht omnipräsentes “was” im Netz als Chance\nautomatische Ergänzung der Vorstellung durch Rezipient*innen mit Default-Werten\nDas “was” als Motivationsfaktor für die Netznutzung\nIdentitätsklau als Belegung der Positionen von marginalisierten Personen\nInfragestellung des einfachen Identitätswechsels im Internet, das Internet vergisst nichts\nAnalog und Digitales eigentlich ziemlich gleich im Identitätsspiel, Meatspace täuscht nur mehr Essenz vor\nDas Netz wird vielleicht “weißer” wahrgenommen als gedacht, da nicht konotiertes\nIm Analogen leben zeigen wir viel davon was wir sind. Über Kleidung und so\nEs sind viele Informationen über uns zu sehen\nIm Internet ist das nicht so, erstmal ist von uns nichts zu sehen\nEs lassen sich auch falsche Fährten legen\nIm Analogen sehen wir nicht was die Leute sind, sondern wir glauben etwas über die Personen zu wissen\nIm Analogen können wir auch die Kleidung wechseln\nIm Internet können wir auch bestimmte Sachen, wie Bildungsgrad ‘erkennen’\nAuthentizität ist im Internet unter Umständen ein eigener Wert\nAuch in der analogen Welt können wir unterschiedliche Rollen einnehmen\nAus der Perspektive der politischen Ideengeschichte von Frauen ist es schon wichtig zu wissen, dass die Ideen von Frauen kommen\nEs kann gut sein, dass im Internet eher default-Werte angenommen werden, also männlich weiß…\nZeigt sich im Internet vielleicht schon länger, dass das was und wer zusammenwächst\nFrage: warum wird denn in analog und digital unterschieden, hat es vielleicht etwas damit zu tun, dass wir im Analogen einen Körper als Referenz haben??\nDenken in der Kategorie “echt” in Frage stellen. Kontinuität im Echtheitsbegriff infrage zu stellend.\nIst denn mit dem Analogen wirkliche eine Echtheit, Authentizität verbunden??\nKörper in’s Spiel zu bringen nicht verkehrt und schon konstituierend. Körper lassen sich nicht bis in’s kleinste dekonstruieren. Wir lebe in einer sozialen Welt und verschiedene Körper bekommen verschiedene Privilegien zugewiesen.\nDie Körperlichkeit bleibt aber wichtig, weil sie Referenzpunkt für soziale Verhältnisse ist\nDie Körperlichkeit kann nur egal sein, wenn die Privilegien dafür da sind\nDieser Beitrag wurde unter Uncategorized abgelegt und mit digitale Identität verschlagwortet am 20. Mai 2012 von gendercamp2010bis2012.\nBDSM und Feminismus – Diskussionssession für FLT*\nBDSM und Feminismus – ein unvereinbarer Widerspruch?\nWichtig vorweg: genau wie es nicht nur einen Feminismus gibt, gibt es\nauch unterschiedliche Strömungen, Ansichten, etc. im BDSM – nie einheitlich\nWenn wir in dieser session von BDSM reden, reden wir immer von\nNatürlich ist BDSM nicht losgelöst von der Gesellschaft\nNicht alle Menschen die BDSM tun, verorten sich in der Szene\nBemerkung dass es schade ist, dass außerhalb der BDSM-Szene kaum\nVerwendung von safe-words gibt\nreproduzieren von Rollenbildern und Machtstrukturen\nSelbstbilder; Konfrontation von Selbstdefinition als Feministin und\nheißt Devotheit gleich Schwäche?\nwie können Machtstrukturen “kontrolliert” werden?\nWie kann Konsens im BDSM hergestellt werden?\nunterschiedliche Bedeutungen, Anwendungen\n- safe word, das eine Gruppe von Menschen untereinander ausmachen,\nunterbricht alles ohne Gegenfrage\n-”red” als szeneübergreifendes safe word – funktioniert nicht immer so gut\n- “no” als safe word außerhalb von BDSM-Szenen\n- ggf. ein safe word finden, dass nicht gesprochen wird\nwichtig für Konsens: nicht nur Verlassen auf das safe word, sondern auch\nvorher besprechen, was ok ist beim Sex, was eher nicht, absprechen, ob\nwährend des Spiels Dinge nur mit Nachfrage geschehen\nReproduktion von Rollenbildern und Machtstrukturen:\nwie kommt man damit klar, dass beim Spiel ganz klar mit Machtstrukturen\nIn mainstream Gesellschaft befindet man sich in Machtstrukturen, die man\nsich nicht ausgesucht hat, beim Spiel hingegen sucht man sich die\nMachtstrukturen aus, kann sie auch beenden\nAber können da nicht auch gesellschaftliche Machtstrukturen, die sich in\nden Körper eingeschrieben haben, wirken? Ohne dass Menschen das selbst\nSexistische Spiele? Bspw cis-Männer feminisieren als Strafe/ Degradierung.\nDevotes Verhalten wird als weiblich gesehen (nicht unbedingt personell,\naber den Zuschreibungen nach), dominantes als männlich\nWas ist Fantasie, kann man Fantasie als einen Raum sehen, der losgelöst\nist von dem Rest der gesellschaftlichen Strukturen?\nIst devot sein nicht viel machtvoller als jede marginalisierte Rolle in\nder Gesellschaft? Hier werden Grenzen, Rollen von devoter Person festgelegt\nWieviel Bedeutung wird dem Ganzen eigentlich zugemessen? Ich will doch\nnur spielen vs. die Kritik ist wahnsinnig interessant\nWichtig, sich immer zu reflektieren. Es kann sehr empowernd sein,\nKlischees nachzuspielen, wenn man sich darüber bewusst ist. Aber es gibt\nkaum einen Diskurs darüber\naber selbst wenn wir uns reflektieren – warum spielen wir diese\n(geschlechterstereotypen) Rollen denn so gerne aus?\nAntwort auf Nachfrage: häufig (und geschlechterunabhängig) gibt es viele\nMenschen, die als devot anfangen und sich dann dominant ausprobieren –\nmehr über sich selbst herausfinden?\nUnterschiedlicher Umgang mit Selbstreflektion in heterosexueller und


Heless Weiße Sneakers 1451 - Heless Puppenbekleidung Gr. 30-34cm - stofftierladen24\nHeless Weiße Sneakers 1451 - Heless Puppenbekleidung Gr. 30-34cm\nHeless Weiße Sneakers 1451. Qualitäts-Bekleidung von Heless für deine Puppe oder dein Kuscheltier, Größe 30-34cm.\nHeless Weiße Sneakers 1451. Qualitäts-Bekleidung von Heless mit viel Liebe zum Detail für deine Puppe oder dein Kuscheltier, Größe 30-34cm.\nHeless Weiße Sneakers\nAll white - all right! Die weißen Puppen-Sneakers von Heless sind echte Allrounder und sitzen zu jedem Outfit wie ein kleines Kunstwerk am Fuß. Ob leger mit Jeans und T-Shirt, sportlich zum schicken Anzug oder zum kurzen Sommerkleid - die weißen Puppen-Sneakers passen einfach immer. Einen tollen Farbkontrast bietet die blaue Fersenkappe, die Heless gebrandet ist. Durch die elastischen Schnürsenkel können sie kinderleicht an- und ausgezogen werden. Ein absoluter Styling-Klassiker, der in keinem Puppenschuhschrank fehlen darf. Die weißen Sneakers passen den meisten marktgängigen Puppen der Größe 38-45cm.


dass der zuverlässige Strom aus dem Norden sie auch erreicht“ – BI Innerstetal\nSchlagwort: dass der zuverlässige Strom aus dem Norden sie auch erreicht“\nErdkabel – sinnvoll oder nur teuer ?\nEin Bericht von inforadio.de\nVor zwei Wochen hat das Bundeskabinett ein Gesetz beschlossen, wonach neue, große Stromleitungen in Zukunft vorrangig unter der Erde verlegt werden sollen. Das wird aber nach Einschätzung des Netzbetreibers Tennet zu jahrelangen Verzögerungen beim Netzausbau führen. Denn durch die gesetzliche Änderung müsse der laufende Planungsprozess vollständig neu aufgesetzt werden. Anlass für uns im Inforadio, das Thema heute näher zu beleuchten.\nBei Tennet rechnet man durch die Kabinettsentscheidung mit einer Verzögerung von drei Jahren, wie das Unternehmen in einer Stellungnahme für die Anhörung im Wirtschaftsausschuss des Bundestages erklärte. Außerdem wird mit Mehrkosten in Milliardenhöhe gerechnet.\nDas Kabinett hatte beschlossen, dass Erdkabel bei Gleichstrom-Übertragungsleitungen künftig Vorrang haben sollen. Die Regierung kam damit Forderungen von Bayerns Ministerpräsident Seehofer entgegen, der die bisherigen Pläne für neue Freileitungen wegen starker Bürgerproteste strikt abgelehnt hatte.\nAuch Niedersachsens Ministerpräsident Stephan Weil befürchtet Verzögerungen beim Netzausbau für die Energiewende. Generell sei die Entscheidung der Großen Koalition in Berlin für mehr Erdverkabelung gut, sagte Weil. Allerdings könne sich Deutschland bei der Umsetzung der Energiewende zeitliche Verzögerungen nicht leisten. „Die Atomkraftwerke gehen vom Netz und insbesondere unsere süddeutschen Freunde werden auch darauf angewiesen sein, dass der zuverlässige Strom aus dem Norden sie auch erreicht“, sagte der niedersächsische Ministerpräsident.


Fair Travel | SK Tours\nMehr als nur zwei Narrative...?\n“Fair Travel” ist unser israelisch palästinensisches Joint Venture. Gemeinsam mit unserem Partner in den palästinensischen Autonomiegebieten, der Reha-Einrichtung LIFEGATE, sind wir von der Kraft „des kleinen Anfanges“ überzeugt.\nAus der europäischen Erfahrung heraus glauben wir, dass es die Gewinne aus ökonomischer Zusammenarbeit und einer gemeinsamen Vision sind, die als „Dividends of Peace“ die Grundlage für zukünftigen Frieden unter gleichberechtigten Partnern stiften.\nUnsere “Fair Travel”- Reisen geben einen unvoreingenommenen Einblick in das Leben der Menschen in Israel und den palästinensischen Autonomiegebieten. Das bedeutet in der Umsetzung, daß die Reisetage in Israel von einem israelischen Reiseführer, die Tage in den palästinensischen Autonomiegebieten durch einen palästinensischen Guide begleitet werden.\nMenschen aus den Bereichen Politik, Wirtschaft, Kultur und Alltag werden uns ihre Geschichten erzählen. Und wir werden dabei vielleicht entdecken, daß es mehr als nur zwei Narrative gibt...\nMehr als zwei Narrative: differenzierte Einblicke in den israelisch-palästinensischen Konflikt über persönliche Begegnungen\nSozial verantwortlich Reisen - lokale Gemeinschaften fördern, Natur respektieren.


Was besser wird, wenn wir ohne Bedingungen helfen - Hanna Gerwig, Krautreporter\nConversion Rate: 158.3333 (Gast-Aufrufe pro neuem Mitglied)\nAufrufe: (Gesamt: 1126, Gäste: 950)\nSharewall skip count: 2\nHabt ihr das mitbekommen? Das Prinzip hinter dem Grundeinkommen setzt sich gerade noch in anderen Bereichen durch. In Düsseldorf gibt eine Initiative Wohnungen an Obdachlose, einfach so. Eine andere zahlt Hartz-IV-Empfängern eine Unterstützung, wenn ihnen das Amt alles gestrichen hat. Diese Versuche zeigen: Keine Bedingungen zu stellen, ist eine erstaunlich mächtige Idee.\nRums – die Tür ist zu. Herr X steht mit seiner Reisetasche im zugigen Hausflur und starrt auf das Schild an der Tür. Seine Freundin hat ihn rausgeworfen. Richtig verdenken kann er es ihr nicht. Seit einigen Monaten ist er bereits arbeitslos, und das Nichtstun macht ihn fertig. Ein guter Freund war er sicher nicht in letzter Zeit. Er weiß nicht, wo er hin soll und geht in Richtung U-Bahn. Aus Reflex will er sich ein Ticket kaufen, als ihm einfällt, dass der Nahverkehr schon seit Jahren vom Staat subventioniert wird und somit kostenlos ist.\nDer erste Moment der Panik ist verflogen. Herr X hat die Möglichkeit, seine Lage zu überdenken. Wie tief kann er noch fallen? Das Gefühl, seine Arbeit, seine Freundin und sein Zuhause verloren zu haben, ist fürchterlich. Immerhin hat er Anspruch auf 1.100 Euro Grundsicherung, die die Bundesrepublik jedem Bürger monatlich auszahlt. Er überlegt, ob er in seiner jetzigen Lage schon als wohnungslos gilt, denn dann stünde ihm direkt eine Bleibe zu. Präventiv, um Schlimmeres zu vermeiden. Herr X merkt, wie er ruhiger wird. Er wird schon nicht auf der Straße stehen in nächster Zeit, und über alles andere wird er sich schon noch klar werden.\nIm aktuellen Deutschland könnte Herr X sich nicht so sicher fühlen\nHerr X hat Glück, denn er lebt in einer fiktiven Zukunft, die verstärkt auf bedingungslose Leistungen setzt. Grundeinkommen, Wohnung und die Möglichkeit der Fortbewegung stehen ihm als Bürger zu. Er muss sich für diese Rechte nicht qualifizieren und keine Gegenleistung erbringen. Der Begriff „Bedingungslosigkeit” bedeutet in diesem Kontext also die Abwesenheit jeglicher Auflagen.\nWürde er im Jahr 2018 leben, könnte er von so viel Sicherheit nur träumen. Denn Deutschland diskutiert zwar über das Bedingungslose Grundeinkommen (BGE), freien Zugang zu Bildung und sogar einen kostenlosen öffentlichen Nahverkehr. Umgesetzt ist all das aber noch lange nicht.\nTrotzdem liegt Bedingungslosigkeit im Trend. Populärstes Beispiel ist hier sicher das Grundeinkommen. Nahezu jeder kennt dessen Kernpunkte und hat eine Meinung, ob es eingeführt werden sollte oder nicht. (Allen, die mehr über die Vor- und Nachteile des BGE wissen wollen, empfehle ich diesen Text von Rico Grimm.) Erste Schritte zur Umsetzung hat das Berliner Projekt „Mein Grundeinkommen” unternommen, das, finanziert durch fast 90.000 Unterstützer, bereits 150 Mal ein BGE verlost hat. Aber die Hinwendung zu mehr Bedingungslosigkeit findet auch in anderen Bereichen statt. So vergibt Finnland schon seit Jahren Wohnungen an Obdachlose, ohne dass diese dafür etwas tun müssen. Und in einem Artikel der Zeit forderten erst im Februar 2018 fünf junge Politiker verschiedener Parteien freien Zugang zu Weiterbildungen in Deutschland.\nMehr Bedingungslosigkeit könnte Deutschland verändern\nVielleicht hat diese Tendenz damit zu tun, dass wir uns in einer immer komplexer werdenden Welt nach etwas Einfachheit sehnen. Sie könnte aber auch damit zusammenhängen, dass unsere Sozialpolitik auf eine Wirklichkeit ausgelegt ist, die so für viele nicht mehr existiert. Denn während die beruflichen Lebenswege der Generation meiner Eltern im Schnitt noch recht stringent verliefen – Schule, Ausbildung, langfristige Anstellung –, sieht das in meinem Umfeld anders aus.\nZeitverträge, Berufswechsel, Auslandsaufenthalte, ewige Praktika: Viele Lebensläufe verlaufen heute nicht mehr gerade, sondern nehmen verschiedene Abzweigungen. Konnte man sich früher noch über die eigene Arbeit definieren, ist sie heute eher Berufsabschnittsgefährte. Natürlich ist meine Darstellung überspitzt. Was ich zeigen will, ist Folgendes: Die Bedingungen des Arbeitens und des Lebens ändern sich. Sollte die Sozialpolitik nicht mitziehen? Und ist Bedingungslosigkeit hier das richtige Mittel?\nVielleicht. Auf jeden Fall sind manche Ideen es wert, dass man sich näher mit ihnen beschäftigt. Hier habe ich einige Ansätze gesammelt, wie mehr Bedingungslosigkeit unsere Gesellschaft verändern könnte:\nWir brauchen das bedingungslose Recht auf Fortbildung, um auf dem Arbeitsmarkt nicht unterzugehen\nDie Idee, ein bedingungsloses Recht auf Weiterbildung einzuführen, findet immer mal wieder Eingang in die politische Debatte. Erst 2017 hat die Boston Consulting Group in einer Studie ausgerechnet, dass acht Millionen Arbeitsplätze durch Digitalisierung und Technologisierung bedroht sind. Einzige Möglichkeit, um diesem Schreckensszenario entgegenzuwirken, ist laut der Unternehmensberatung eine Qualifizierungsoffensive mit Unterstützung des Staates. Mit diesem Lösungsansatz steht die BCG nicht alleine da.\nEs gibt verschiedene Entwürfe für ein bedingungsloses Recht auf Fortbildung. Sie führen von der Einführung eines Sabbaticals zu Bildungszwecken bis zur Einrichtung eines Chancenkontos. (Hier haben wir das beschrieben). Meistens wird von ein paar Monaten gesprochen, die jedem Bürger in seinem Leben für Qualifizierungsmaßnahmen zur Verfügung stehen sollen.\nDer Ansatz dahinter: Wer weiter lernen möchte oder sich umorientieren will, soll die Möglichkeit dazu haben. Ohne auf Finanzierungsmodelle wie beispielsweise das Bafög angewiesen zu sein.\nVoraussetzung: Jeder müsste zwar das Recht haben, sich weiterzubilden, aber nicht die Verpflichtung, es auch zu tun. Es müsste ausgeschlossen werden, dass Arbeitgeber die Regelung ausnutzen, um keine Seminarkosten für die eigenen Angestellten mehr übernehmen zu müssen. Außerdem soll jeder, anders als beispielsweise bei Bildungsmaßnahmen des Jobcenters, selbst frei über die Ausrichtung einer Fortbildung entscheiden können. Befürworter halten diese Idee für einen großen Schritt in Richtung Chancengleichheit.\nDie „Generation Grundeinkommen“ hat im Mai 2016 einen Weltrekord für das größte Plakat der Welt aufgestellt.\nMichael von der Lohe; Flickr; CC BY 2.0\nDie Initiative Sanktionsfrei will Harz IV revolutionieren\nStell dir vor, du bist Hartz-IV-Empfänger – erst mal kein schöner Gedanke, oder? Denn er bedeutet nicht nur, dass du wenig Geld in der Tasche hast, sondern auch, dass du auf die berühmte Frage nach dem „Und? Was machst du so?“ eben keinen Beruf oder ein fancy Studium nennen kannst. Und dementsprechend wirst du dann auch oft behandelt. Vielleicht nicht von deinen Freunden und deiner Familie, wahrscheinlich aber von Fremden auf einer Party („Du bist arbeitslos! Was machst du überhaupt auf einer Party?“) und sicher von deinem Jobcenter.\nDu hast dich zu spät zurückgemeldet, willst eine Stelle nicht annehmen oder konntest wiederholt einen Termin nicht wahrnehmen, weil dein Kind krank ist und dir alles über den Kopf wächst? Im schlimmsten Fall drohen dir dann Kürzungen deiner finanziellen Mittel.\nUnd nein, damit meine ich nicht, dass Arbeitsvermittler ihren Klienten etwas Böses wollen. Auch hinter dieser Seite des Schreibtisches sitzen Menschen, die sich in unterschiedlichen Situationen verschieden verhalten. Aber Hartz IV ist ein System, das sehr auf Kontrolle und Sanktionen setzt – quasi als Erziehungsmaßnahme.\n„Hartz IV ist und bleibt scheiße“, sagt Helena Steinhaus, Geschäftsführerin der Initiative „Sanktionsfrei”. Eigentlich ist sie wie die anderen Gründer des Vereins Anhängerin des Bedingungslosen Grundeinkommens. Solange es das so aber nicht gibt, haben sie sich dem Kampf gegen das Bürokratiemonster Hartz IV verschrieben. Über die Internetplattform von „Sanktionsfrei” können Betroffene über ein Formular Widerspruch gegen verhängte und angedrohte Sanktionen einreichen. Auf Wunsch werden sie dabei von den Anwälten der Initiative kostenlos unterstützt. Außerdem gibt es einen Solidartopf, aus dem finanzielle Kürzungen in bestimmten Fällen ausgeglichen werden. Solange das Geld reicht.\n„Sanktionsfrei” betreut momentan etwa 100 offene Fälle und finanziert sich dabei aus Spenden. Über die Unterstützung langfristiger Hartzbreaker sichert „Sanktionsfrei” außerdem seit Februar 25 Menschen, die zuvor ausgelost wurden, bedingungslos ab.\n„Wir fragen dabei nicht, warum die Sanktionen verhängt wurden“, sagt Helena Steinhaus. „Es gibt so viele Einzelfälle, und wir können nicht über Richtig und Falsch entscheiden.“ Ihrer Erfahrung nach wird das nicht ausgenutzt. Sie erlebe eher eine große Zurückhaltung, das Geld auch anzunehmen. „Am Anfang waren viele Leute misstrauisch und suchten nach dem Haken.“ Kein Wunder, denn das Prinzip Vertrauen, auf dem „Sanktionsfrei” beruht, ist genau das Gegenteil von Harz IV. Dabei scheint das Konzept funktionieren: Die Rückzahlung in den Solidartopf nach erfolgreichem Widerspruch ist freiwillig, erfolgt aber in den allermeisten Fällen.\nHousing First könnte die Obdachlosigkeit beenden\nIdeen wie das bedingungslose Grundeinkommen oder der Ausgleich von Sanktionen haben das Potenzial, die Angst vorm sozialen Abstieg zu mindern. Was aber ist mit den Menschen, denen das längst passiert ist? Menschen beispielsweise, die seit mehr als zwanzig Jahren auf der Straße leben. Gibt es für sie noch eine Chance? Ja, sagt Hubert Ostendorf von der Düsseldorfer Obdachlosenzeitung fiftyfifty und berichtet von dem Konzept Housing First.\nDer Ansatz ist eigentlich denkbar einfach. Wohnungslosen Menschen soll eine Unterkunft zur Verfügung gestellt werden. Und zwar ohne, dass sie sich zuvor über verschiedene Schritte als „wohnfähig” qualifizieren müssen. Die bedingungslose Möglichkeit auf Wohnen eben: Mit einem Mietvertrag und einer Tür zum zumachen. Weitere Hilfen, soziale Betreuung, Suchtberatung, Gruppen zur Freizeitgestaltung sollen angeboten, aber nicht aufgezwungen werden.\n„Wohnen ist ein Grundrecht”, sagt Hubert Ostendorf und fordert deshalb, dass eine gewisse Anzahl aller neugebauten Wohnungen obdachlosen Menschen zur Verfügung gestellt wird. Eine solche Quote sei allein durch die schwierige Situation auf den Wohnungsmärkten in Großstädten nötig.\nFiftyfifty hat durch Spenden und verschiedene Aktionen selbst mehr als vierzig Wohnungen kaufen können. Die Nachbarn wissen häufig nichts von der oft jahrzehntelangen Obdachlosigkeit ihrer Mitmieter. „Wir haben die Erfahrung gemacht, dass sogar Menschen, die als vollkommen wohnunfähig eingestuft wurden, ein neues Zuhause annehmen können”, sagt Ostendorf.\nEr empfiehlt zur weiteren Lektüre die Studien von Volker Busch-Geertsema von der Gesellschaft für innovative Sozialforschung und Sozialplanung in Bremen.\nDie Erfolgsquote liegt im Fall von fiftyfifty bei 100 Prozent. Von 48 Menschen ist nicht einer auf die Straße zurückgekehrt. Dass das Konzept funktioniert, haben bereits zahlreiche andere Beispiele bewiesen – etwa in Salt Lake City, Finnland oder Dänemark. Im Schnitt bleiben 75 bis 90 Prozent der Menschen in ihren Wohnungen.\nWas geht in Menschen vor, die plötzlich bedingungslose Leistungen erhalten?\nWährend ich mich mit dieser Frage auseinandergesetzt habe, bin ich immer wieder auf den Begriff der „ontologischen” Sicherheit gestoßen. Keine Sorge, es wird nur ganz kurz theoretisch. Die Sozialontologie befasst sich mit – ganz weit heruntergebrochen – der Beschaffenheit und dem Wesen sozialer Tatsachen. Unter anderem setzt sie sich mit der Frage auseinander: Inwieweit prägen soziale Strukturen unsere Wahrnehmung von Wirklichkeit, unser Verhalten und unser Handeln?\nOntologische Sicherheit beschreibt in diesem Zusammenhang im Grunde ein Gefühl. Und zwar das grundlegende Bewusstsein, dass das eigene Leben geschützt ist und seine Bedingungen berechenbar sind. Dieses unterbewusste Empfinden bildet die Basis, auf der wir handeln und Entscheidungen treffen.\nGut erklärbar ist das am Beispiel Housing First. Eine eigene Wohnung bietet Schutz und Sicherheit in einem Maße, wie es eine Gemeinschaftsunterkunft nie könnte. Befürworter des Konzepts gehen deshalb davon aus, dass sie die wichtigste Basis dafür ist, obdachlose Menschen wieder in die Gesellschaft zu integrieren. Denn ohne das Gefühl von Sicherheit im Hintergrund, hätten Wohnungslose kaum eine Chance, etwa Drogenprobleme oder psychische Schwierigkeiten überhaupt anzugehen, so die These.\nBedingungslos abgesicherte Menschen haben die Wahl\nKommen wir kurz auf Herrn X vom Anfang zurück. Er kann sich sicher sein, dass er trotz längerer Arbeitslosigkeit und dem Rausschmiss durch seine Freundin nicht vollkommen mittellos dastehen wird. Seine grundlegenden Bedürfnisse sind nicht gefährdet. Vor diesem Hintergrund kann er anders handeln und seine Zukunft planen, als wenn er sich zunächst um seine Grundsicherung bemühen müsste. Er hat die Möglichkeit, sich ohne Druck mit seinem beruflichen Werdegang auseinanderzusetzen, und die Freiheit, sich nur auf solche Stellen zu bewerben, die ihm auch passend erscheinen. Er kann es sich sogar leisten, einige Monate in eine Weiterbildung zu investieren oder ein Ehrenamt zu bekleiden\nNatürlich, und das ist die andere Seite, steht ihm aber auch frei, gar nicht mehr zu arbeiten, mit dem Grundeinkommen und der Sozialwohnung zufrieden zu sein und in keiner Form etwas zur Gesellschaft beizutragen. Viele Gegner bedingungsloser Leistungen warnen genau vor diesem Szenario. Sie zweifeln daran, dass Freiheit das richtige Mittel ist, um Menschen zu motivieren.\nDie Identifikation mit der Leistungsgesellschaft steht mehr Bedingungslosigkeit im Weg\nWie schwer diese Zweifel wiegen, habe ich während meiner Recherche zu diesem Artikel festgestellt: Egal, wie meine Gesprächspartner zum BGE und zu mehr Bedingungslosigkeit allgemein standen, sie hielten die Umsetzung vieler Ideen in Deutschland für ziemlich unwahrscheinlich. Zumindest in der nächsten Zeit. Der Grund: Die Deutschen hängen zu sehr an ihrer Leistungsgesellschaft. „Unser soziales System ist wie kaum ein anderes in Europa an den Arbeitsmarkt gekoppelt”, sagt zum Beispiel Sozialwissenschaftlerin Barbara Riedmüller von der FU Berlin, die sich schon seit den 70er Jahren mit der Idee einer allgemeinen Grundsicherung beschäftigt.\nFür sie ist der Sozialstaat in den meisten Fällen nur „Ausfallbürge“ für den Wegfall von Erwerbsarbeit. Die Strategie des Staates fundiert dabei auf einer sehr deutschen Sichtweise: Ich arbeite, also bin ich. Das merke ich auch an mir selbst: Werde ich beim Kennenlernen gefragt, wer ich bin und was ich so mache, erzähle ich wie selbstverständlich von meinem Beruf.\nWie verhält sich ein Mensch, der bedingungslose Leistungen erhält?\nDie Hinwendung zu mehr Bedingungslosigkeit setzt also ein gewisses Umdenken voraus. Denn von bedingungslosen Leistungen profitieren vor allem diejenigen, die wenig oder gar kein Einkommen haben. Sprich: Wer besser verdient, hat weniger davon und muss, je nach Finanzierungsmodell, vielleicht sogar dafür aufkommen. Ist das gerecht? Oder werden letztendlich dann die ausgebeutet, die ihr berufliches Ziel immer im Blick hatten und jetzt mit einem guten Lohn bedacht werden?\nEinzuschätzen, wie sich Herr X entscheiden wird, ist schwierig. Denn Bedingungslosigkeit lässt sich nun mal schlecht testen. So werden zum Grundeinkommen zwar Experimente durchgeführt – wie momentan in Finnland oder in den 70er Jahren in der kanadischen Stadt Dauphin – diese können aber unmöglich alle nötigen, gesellschaftlichen Bedingungen und Auswirkungen abbilden und messen.\nLetztendlich ist es also eine Frage des Vertrauens: Traut der Staat den Menschen zu, sich im Rahmen der eigenen Möglichkeit in irgendeiner Weise für die Gesellschaft einzubringen? Trauen wir uns das gegenseitig zu? Diese Fragen zu beantworten, ist nicht einfach. Was dabei aber hilft, ist aber vor allem eines: Bedingungsloser Mut.\nRedaktion: Rico Grimm; Fotoredaktion: Martin Gommel (Aufmacherbild: Unsplash / Kinga Cichewicz); Schlussredaktion: Vera Fröhlich.\nAufrufe: (Gesamt: 7461, Gäste: 5986)\nSharewall submit count: 6\nSharewall skip count: 39\nConversion Rate: 3260.0 (Gast-Aufrufe pro neuem Mitglied)\nAufrufe: (Gesamt: 18067, Gäste: 16300)\nSharewall skip count: 12\nConversion Rate: 54.1429 (Gast-Aufrufe pro neuem Mitglied)\nAufrufe: (Gesamt: 500, Gäste: 379)\nSharewall skip count: 7\nConversion Rate: 11.0 (Gast-Aufrufe pro neuem Mitglied)\nAufrufe: (Gesamt: 332, Gäste: 220)\nConversion Rate: 5.2414 (Gast-Aufrufe pro neuem Mitglied)\nAufrufe: (Gesamt: 511, Gäste: 304)\nSharewall skip count: 1\nConversion Rate: 40.0 (Gast-Aufrufe pro neuem Mitglied)\nAufrufe: (Gesamt: 329, Gäste: 280)\nConversion Rate: 83.4444 (Gast-Aufrufe pro neuem Mitglied)\nAufrufe: (Gesamt: 837, Gäste: 751)\nConversion Rate: 21.5227 (Gast-Aufrufe pro neuem Mitglied)\nAufrufe: (Gesamt: 1192, Gäste: 947)\nSharewall skip count: 4\nConversion Rate: 101.6588 (Gast-Aufrufe pro neuem Mitglied)\nAufrufe: (Gesamt: 8944, Gäste: 8641)\nSharewall skip count: 5


Weltlage – Revolutionär Sozialistische Organisation\nNichts Neues im Jahr 2016. 62 der reichsten Personen der Welt besitzen so viel wie die ärmere Hälfte der Bevölkerung. Gleichzeitig sollen der Gürtel enger geschnallt werden. Eine radikale Umverteilung …\nIS-Faschismus, koloniale Herrschaft und revolutionäre Befreiung – Teil 3\nFür die Situation der radikalen Linken ist die Frage nach der militärischen Intervention nicht die einzig Entscheidende. Denn sowohl diejenigen Linken die jetzt einen Stopp des US-Bombardement fordern, und außer …\nIS-Faschismus, koloniale Herrschaft und revolutionäre Befreiung – Teil 2\nDie Realität der post-kolonialen Welt, ob im Nahen Osten oder anderen Teilen der Welt, ist weiterhin Bedingung für die bürgerlich-westliche Welt mit ihren Vorstellungen von Menschenrechten, ihren sozialen und kulturellen …\nIS-Faschismus, koloniale Herrschaft und revolutionäre Befreiung – Teil 1\nIn der radikalen Linken herrscht eine gewisse Einheit über die aktuelle politische Lage im Nahen Osten – doch es ist eine trügerische Einheit. Denn sie basiert auf unterschiedlichen Bedeutungen und …\nNaher Osten / Weltlage\nDer Krieg im Irak und Syrien und die Veränderungen im Weltsystem\nDie Entwicklungen in Irak und in Syrien lassen sich hinlänglich nur im Kontext der Veränderungen im imperialistischen Weltsystem während der letzten Jahrzehnte verstehen. Gleichzeitig sind die politischen Eruptionen von der …\nDer große Jahresrückblick des kapitalistischen Wahnsinns 2013\nWie schon in den letzten Jahren blicken wir auch diesmal wieder zurück. Den Wahnsinn des kapitalistischen Systems im abgelaufenden Jahr 2013 hat RSO-Zyniker Stefan Horvath zusammen getragen.\nDer große Jahresrückblick des kapitalistischen Wahnsinns\nVon Hollande bis Obama, von Spanien bis Südafrika – Stefan Horvath und Michael Mlady kommentieren die letzten zwölf Monate mit Augenzwinkern..\nDie wachsende Gefahr einer neuen Finanzkatastrophe\nWoche für Woche zeigt sich erneut, dass die 2008 ausgebrochene kapitalistische Krise keineswegs überwunden ist, weder in den USA noch in Europa. Als interessanten Diskussionsbeitrag veröffentlichen wir hier eine Einschätzung …\nWikiLeaks: Kampf den Mächtigen?\nDie Website „WikiLeaks“ hat in den letzten Monaten durch die Veröffentlichung zahlreicher Geheimdokumente, unter anderem zu den Kriegen in Afgahnistan und Irak, für Aufregung gesorgt. Der herrschenden Klasse ist das …\nKrise und Kämpfe Blog online\nWir veröffentlichen hiermit unseren Blog zu Krise und Kämpfe, auf dem in unregelmäßigen Abständen kurze Beiträge zu kapitalistischem Elend, Angriffen der Herrschenden und Widerstand dagegen gepostet werden. Mit dem Blog …\nDie Krise ist hier! Wo bleiben die Kämpfe?\nAuf der Mai-Demonstration in Zürich haben wir eine Flugschrift mit folgender Stellungnahme verteilt…\nTrendumkehr in der Weltwirtschaft?\nBei ihrer Jahrestagung in Istanbul Anfang Oktober haben Weltbank und Internationaler Währungsfonds davon gesprochen, dass der Abwärtstrend der Weltökonomie überwunden sei. Geht es nach eineinhalb Jahren Krise nun also wieder …\n1.020.000.000 Menschen hungern!\nMehr als eine Milliarde Menschen leiden an Hunger. Dieser globale Höchststand bedeutet statistisch gesehen, dass ca. jeder sechste Mensch unterernährt ist! Diese alarmierenden Zahlen gab die UN-Organisation für Ernährung und …\nDie Weltwirtschaftskrise wird nachhaltige Auswirkungen auf die ökonomische und politische Entwicklung der EU haben. Die Beziehungen unter den EU-Staaten werden ebenso betroffen sein wie das Verhältnis zu den USA. Ein …\nRSO-Thesen zur Weltlage\nDas kapitalistische Weltwirtschaftssystem befindet sich in der schwersten Krise seit 80 Jahren. Die Thesen der RSO analysieren die internationale Lage und die Konsequenzen für den Klassenkampf.\nIhre Krise – unsere Antwort!\nFolgende Flugschrift zu den Kämpfen gegen die Auswirkungen der Krise verteilen unsere AktivistInnen heute auf den Mai-Demonstrationen in Berlin, Zürich und Wien: Ihre Krise – unsere Antwort!\nStudie: Kapitalisten fürchten Unruhen\nMehr Aufstände, Anschläge und Piraten: eine Studie der Sicherheitsagentur Control Risks zeichnet ein „düsteres“ Bild für 2009. Mal sehen, was das in Großbritannien ansässige Orakel der herrschenden Klasse so zu …\nGesammelte Texte zur aktuellen Weltwirtschaftskrise aus marxistischer Sicht.\nßber Rettungspakete und Einlagensicherungen\nNach dem US-Kongress springen nun auch die EU-Regierungen für die Banken in die Bresche. Nach dem jahrzehntelangen Privatisierungsdogma rufen BankmanagerInnen und BörsenspekulantInnen nun den Staat zu Hilfe. Was aber sagen …


1C: Theater und so... - Home\n1C: Theater und so...\nLese- / Theaternacht\nIm Zuge einer aufregenden Lesenacht in der Schule probte die 1C mit Prof. Matl und Prof. Heinz fleißig das Theaterstück „In der Steinzeitschule“ von C. Matl, um für die Aufführung am Schulfest sattelfest zu sein.\nÜber erfrischendes Nass, Spiel und Spaß im Hellbrunner Schlosspark durften sich die Mädchen der Partnerklassen 1C und 3A freuen. Ein lustiger Tag voll Sonnenschein, leckerem Eis, Späße und nasser Hosen.\nMusical Der Nan mit Ei\nDie 1C Klasse durfte sich von den Volkschulkindern der Franziskanerinnen auf eine musikalische Reise rund um die Welt entführen lassen. Danach ging’s zum Mozartgeburtshaus. Ein gelungener Tag im Zeichen der Musik!


Samtgemeinde Rodenberg / Straßensanierung - Firma muss nachbessern – www.SN-Online.de\nSamtgemeinde Rodenberg Firma muss nachbessern\nSchaumburg Rodenberg Samtgemeinde Rodenberg Firma muss nachbessern\nSamtgemeinde Rodenberg / Straßensanierung - Firma muss nachbessern\nDie Einschätzung des Apelerner Straßenbaufachmanns Helmut Schaare war offensichtlich richtig. Schaare hatte sofort nach dem Einbau der sogenannten Schwarzdecke an der Allee in Rodenberg auf Mängel an der neu sanierten Rodenberger Ortsdurchfahrt aufmerksam gemacht.\nSamtgemeinde Rodenberg (bab). Zu diesem Zeitpunkt war die Straße von der Stadt allerdings noch gar nicht abgenommen worden. Die Verwaltung hatte Probebohrungen veranlasst und stellte inzwischen fest, dass Teilstücke des Fahrbahnbelags noch einmal abgefräst und neu gegossen werden müssen.\n„Es hat einen Abnahmetermin gegeben, wir haben Mängel festgestellt“, bestätigt Rodenbergs Stadtdirektor Uwe Heilmann. Dies sei nicht strittig, denn die ausführende Firma habe die Fehler eingeräumt. Die Aufregung Schaares kann Heilmann zwar in gewisser Weise nachvollziehen, die Qualität werde jedoch vor Abnahmen immer geprüft und gegebenenfalls eingefordert. „Wir wollen ja anständige Straßen haben.“\nNicht so reibungslos ist der Umgang von Verwaltung und der Firma, die die Coppenbrügger Landstraße in Lauenau saniert hatte. Der Ärger, den es bereits während der Ausbauphase und wegen der langen Verzögerung gegeben habe, geht noch weiter. Heilmann, der auch Gemeindedirektor von Lauenau ist, erklärt, dass der Flecken die Straße wegen der Mängel nicht abgenommen habe und die Sache nun vor dem Landgericht in Bückeburg gelandet sei.\n„Die Firma verklagt uns auf Abnahme“, sagt Heilmann. Lauenau werde das Ergebnis des Ausbaus aber nicht akzeptieren, „solange hier nicht ein sauberes Werk abgeliefert wird“.\nDie Ortsdurchfahrt hatte den Lauenauern Geduld abgefordert. Statt in den vorgesehenen zehn Monaten Bauzeit wurde sie erst in 18 Monaten fertiggestellt. Die Gemeinde lag mit der ausführenden Firma schon damals im Clinch. Die juristischen Auseinandersetzungen ziehen auch finanzielle Schwierigkeiten nach sich.\n„Da hängen ja auch Fördermittel dran“, sagt Heilmann. Der Verwaltungschef ist froh, dass das geänderte Ausschreibungsrecht den Kommunen nun Möglichkeiten bietet, renommierte Firmen zu beauftragen, mit denen die Verwaltung gute Erfahrungen gemacht hat.


Regina Neudorf 1979 und Ulrike Hingkeldey 1984 (Seite 5) - Allmystery\n27.04.2017 um 18:31\nEs ist aber genau so falsch, einen Landwirt und ähnliche Berufsgruppen auszuschließen, weil die Denke vorherrscht, solche Leute würden so ein Auto nicht besitzen.\nMan kann es mir glauben oder nicht, ich kenne wirklich ein paar, die eine Garage in der Großstadt 30 km weg besaßen, auch Ende 80iger/Anfang 90iger und mit dem Landwirtschaftsauto hinfuhren und dann cruisen gingen.\nEinfach, weil zwei Wochen Mallorca mit einem Hof nicht drin waren, so war dies eben die Form von Luxus und Entspannung.\n27.04.2017 um 18:36\nEs kann genauso sein, dass sich ein (angehender) Landwirt, Medizinstudent, Metzgerlehring die chice Karre des Vaters oder Kumpels geliehen hat, um am Wochende auf dicke Hose zu machen.\n27.04.2017 um 18:38\nSehe ich auch so. Kommt noch dazu, dass beim Täter Regina Neudorf kein Fahrzeug bekannt ist. Und ob überhaupt dieser Sportwagenfahrer was mit der Sache zutun hat sie auch dahingestellt.\nFrancis80 schrieb: . Es gibt vieke Bauern, die Geld wie Heu haben,\nDas zeigt mir eigentlich, dass du keine Ahnung hast. Mehr gibt es dazu nicht zu sagen. Und ist auch nicht der Blog dazu dieses Thema weiter zu führen.\n27.04.2017 um 18:40\nDie Gegend um Neviges ist ländlich und städtisch zugleich, bis Wuppertal sind es ca. 3 bis 5 km, je nachdem, und die Bebauung ist hier nicht ausschließlich ländlich. Wenn es ein Wuppertaler war, kann er durchaus mitten aus der Stadt kommen.\nRobin76 schrieb: Was heißt hier umdenken?\nUmdenken heißt umdenken. Bisher ist man damit nicht weit gekommen, obwohl die angenommenen Indizien einen ziemlich überschauberen Personenkreis darstellen dürften. Und trotzdem nichts! Wie wärs wenn man z.B. das wuppertaler Kennzeichen nun z.B. als Wiesbaden betrachtet? Wie wäre es wenn der Täter z.B. Brummi war und Tiere transportierte? Oder in einer Fleischfabrik Schicht gearbeitet hat und gerade sein Auto sein Ein und Alles war?\nDie anfänglichen Spuren waren vielleicht noch relevant in diese richtung zu gehen, aber wenn nach 40 Jahren immer noch nichts kommt -dann ist es offenbar die falsche Richtung.\nWas ist eigentlich mit der Disco in der Regina war? Wuppertaler hielten sich doch da eher nicht auf, oder? Ich nehme an, dass war eine typische Dorf-Disco und derjenige der sie mitgenommen hat kam nicht von dort?\nDann ließ dich doch bitte mal in den Mordfall Lolita Brieger ein - so als Beispiel. Von 1982.\nTäter: reicher, einflussreicher Bauer.\nIch kenne viele Landwirte und Metzger, die sehr gut leben und mehr Geld haben, als man ihnen ansieht.\nNein das war keine Dorfdisco, Velbert ist keine kleine Stadt, aber 1979 war das auch keine Riesendisco. Trotzdem, sie liegt mitten in der Stadt. Der Weg nach Flandersbach ist aber keine vielbefahrene Strecke gewesen.\nOh Dorf Disko dürfen die Velberter aber nicht hören ;-)\nVon Wuppertal bis Velbert ist es nicht weit. Das war damals durchaus üblich. Je nach dem woher aus Wuppertal derjenige kam, hatte er wahrscheinlich eher einen Bezug zu Velbert.\n@Iridium. Genau die Strecke Velbert Flandersbach musste man kennen. Genauso die Gegend wo Rehina aufgefunden wurde.\n27.04.2017 um 19:07\nDanke :-) Komme selber vom Dorf, aber hier ist die Disco schon ausgestorben! Dann kann ich mir das jetzt besser vorstellen.\nHeute gibt es die Disko dort auch nicht mehr\n27.04.2017 um 19:18\nIch kenne sehr viel Städter die haben die haben Kohle und Heu gleichzeitig. Dazu noch ne menge Geld irgendwo rumliegen.\nAber noch ganz was anderes. Nur weil du da ein Beispiel einstellst daraus abzuleiten, dass dem auch so sei, erachte ich als vermessen. Oder soll ich es gar Neid nennen was du hier von dich gibst\nFrancis80 schrieb: Es kann genauso sein, dass sich ein (angehender) Landwirt, Medizinstudent, Metzgerlehring die chice Karre des Vaters oder Kumpels geliehen hat, um am Wochende auf dicke Hose zu machen.\nGenauso einen Fall kannte ja der Diskussionsleiter vom Thread Neudorf. Die jüngeren Brüder liehen sich ohne Führerschein den Wagen des großen Bruders (heimlich) aus und fuhren damit durch die Gegend. Aber ein Verdacht gegen so einen Herrn hatte sich nicht bestätigt.\nInteressant wäre auch zu wissen, wie und wo die Spuren mit dem Tierblut gesichert werden konnten. Das klingt nicht so, als ob es bloße Anhaftungen am Messer waren.\nDann scheint die Gegend ja sehr ländlich zu sein, der Täter muss auf gut Glück die Umgebung der Disko "gecruist" sein - das spricht für einen engen regionalen Bezug, meiner Meinung nach, ein fremdes Kennzeichen würde da (je nachdem, welches Einzugsgebiet die Disko hatte), schon auffallen.\nDas Muster, gleich beim ersten Male mit so einer Brutalität vorzugehen, lässt befürchten, dass es eventuell noch andere Opfer gibt. Auch unklar ist ja die Frage, warum die Mordserie dann wieder aufhörte ...\nGab es in der Region andere ungeloeste Sexualverbrechen?\n27.04.2017 um 22:07\nWichtige Frage. Ich kann mir schwer vorstellen, dass der Täter nicht noch andere Taten begangen hat.\nGibt es eigentlich noch andere ähnlich gelagerte Fälle in Deutschland oder auch nahe gelegenem Ausland?\nWas hat er in den 33 Jahren nach dem letzten Mord gemacht?\n27.04.2017 um 22:45\nMissMary schrieb: Interessant wäre auch zu wissen, wie und wo die Spuren mit dem Tierblut gesichert werden konnten. Das klingt nicht so, als ob es bloße Anhaftungen am Messer waren.\nDas waren Anhaftungen von Tierblut am Opfer selbst. Es wurden auch Sägemehl Rückstände am Opfer selbst ausgemacht. Über ein Tatwerkzeug ist nichts bekannt. Auch nicht wie Regina Neudorf umgebracht wurde. Die Ermittlung haben lediglich ergeben, dass der Täter über anatomische Kenntnisse verfügen muss.\nWas mich überrascht ist das Phantombild welches bei der gestrigen XY Sendung eingestellt wurde. Da es 1984 dies nicht gab. Wie ist so was möglich?\nFrancis80 schrieb: Man kann es mir glauben oder nicht, ich kenne wirklich ein paar, die eine Garage in der Großstadt 30 km weg besaßen, auch Ende 80iger/Anfang 90iger und mit dem Landwirtschaftsauto hinfuhren und dann cruisen gingen.\nFrancis80 schrieb: Einfach, weil zwei Wochen Mallorca mit einem Hof nicht drin waren, so war dies eben die Form von Luxus und Entspannung.\nEin guter Bekannter von mir ist Landwirt und fährt unter anderem einen Sportwagen mit 3 Liter Motor, einen Geländewagen der oberen Preisklasse, und für diverses einen großen Kombi.\nIn der Landwirtschaft wird auch viel mit Anhänger gefahren, da braucht es auch einen Leistungsstarken Motor im Auto.\nDu hast da offensichtlich keine Ahnung von.\nschluesselbund schrieb: Aber noch ganz was anderes. Nur weil du da ein Beispiel einstellst daraus abzuleiten, dass dem auch so sei, erachte ich als vermessen. Oder soll ich es gar Neid nennen was du hier von dich gibst\nVielleicht gibt es noch Delikte die der Täter verübt hat, und diese schlummern noch als ungelöste Fälle.\nDas täte sich erst zeigen wenn auch diese mit heutigen Methoden wieder aufgearbeitet würden.\n27.04.2017 um 22:50\nschluesselbund schrieb: Das waren Anhaftungen von Tierblut am Opfer selbst. Es wurden auch Sägemehl Rückstände am Opfer selbst ausgemacht. Über ein Tatwerkzeug ist nichts bekannt. Auch nicht wie Regina Neudorf umgebracht wurde. Die Ermittlung haben lediglich ergeben, dass der Täter über anatomische Kenntnisse verfügen muss.\nOkay, danke! Dann kann man davon ausgehen, dass er sie (tot oder lebendig) irgendwo zwischengelagert hat, wo es Blut gab und Sägespäne ... und dort hat er sie zerteilt? Oder war das am Tatort? Sehr mysteriös. D.h. er musste den Ort in der Nacht zum Sonntag zur Verfügung haben, ohne dass Fragen gestellt wurden.\nDas grenzt das schon wieder ein - wenn er zu mehreren auf z.B. einem Gehöft lebte, musste er ja ausschließen, dass nachts jemand kommt (also ein Verwandter) und mal schaut, was er so lange in der Scheune etc. macht. Zumal muss das ja übelst geblutet haben bzw. Rückstände hinterlassen haben. Sehr mysteriös.\nDas mit dem Phantombild stimmt ... allerdings sahen vermutlich die meisten jungen Männer Ende der 1970er so aus - zudem es ja vermutlich von dem Briten stammte und zwischen seiner Aussage und der flüchtigen Begegnung ja mindestens vier Wochen vergangen sind.


Kann man rohe Kartoffeln essen? | EDEKA\nUnter bestimmten Voraussetzungen können Sie geringe Mengen roher Kartoffeln verzehren. Aber: Rohe Kartoffeln in der Schwangerschaft zu essen, ist nicht empfehlenswert. Genauso sollten kleine Kinder und Menschen mit empfindlichem Magen auf das ungekochte Nachtschattengewächs der Gesundheit zuliebe verzichten.\nDiese Gefahren drohen beim Essen roher Kartoffeln\nOb als Kartoffelrose, Pommes oder Gratin: Gekochte Erdäpfel sind in der Küche unverzichtbar. Und die rohe Variante? Möchten Sie Tomaten, Paprika und Pastinaken roh essen, ist das vollkommen unbedenklich. Bei Erdäpfeln sieht die Sachlage dagegen anders aus.\nOb Magenbeschwerden, Übelkeit, Fieber oder Bewusstseinsstörungen: Der Verzehr roher Kartoffeln kann leichte bis schwere gesundheitliche Folgen nach sich ziehen. Grund hierfür sind zwei Faktoren.\nRohe Erdäpfel enthalten viel schwer bekömmliche Stärke, die Sie erst durch den Kochvorgang in verdauliche Kohlenhydrate umwandeln.\nRohe Kartoffeln und Solanin: Ungekochte Erdäpfel enthalten im Gegensatz zur gegarten Variante besonders viel Solanin. Diese chemische Verbindung dient dem Nachtschattengewächs als natürlicher Schutz gegen Schimmel und Schädlinge – und ist für Menschen in großen Dosen giftig. Und: Rohe Kartoffeln sind auch für Tiere potenziell gefährlich. Halten Sie Hund und Katze also von dem Lebensmittel fern!\nIm Übrigen ist auch der Geschmack roher Kartoffeln eher abschreckend. Die ungekochten Erdäpfel schmecken durch die Stärke und das enthaltene Solanin nämlich mehlig und bitter.\nUnter diesen Umständen können Sie rohe Kartoffeln essen\nRohkost-Fans verfeinern Gerichte gerne mit rohen Kartoffeln und die ungekochte Knolle gilt als Hausmittel gegen Sodbrennen. Wie verzehren Sie rohe Erdäpfel in Fällen wie diesen sicher? Beachten Sie hierfür folgende Tipps!\nSchälen Sie die Kartoffeln und schneiden Sie Keimstellen großzügig weg. Unter der Schale und an den grünen Stellen bildet die Kartoffel nämlich besonders viel Solanin.\nEssen Sie nur sehr frische und dunkel gelagerte Ware. Die Knollen bilden nämlich von Tag zu Tag mehr Solanin, das durch Sonneneinstrahlung außerdem gefördert wird. Und falls Sie sich schon mal gefragt haben: Kartoffeln kaufen und lagern, worauf sollte man achten? Auch hierfür haben wir die Antwort.\nVerzehren Sie rohe Kartoffeln nur in kleinen Mengen. Hier gilt: Ab einer Menge von drei Kilogramm ist für einen Erwachsenen das Essen roher Kartoffeln giftig.\nSie können die Knollen also – mit Einschränkungen - roh verzehren. Für einen unbeschwerten und gesunden Genuss empfehlen wir Ihnen jedoch, Ihre Kartoffeln vor dem Verzehr zu kochen. So können Sie diese zu vielfältigen leckeren Gerichten wie Kartoffelgratin oder Kartoffelsalat verarbeiten. Auch als Ofenkartoffel oder Kartoffelbrei stellen gekochte Kartoffeln eine gut bekömmliche Sättigungsbeilage dar. Probieren Sie eines unserer vielen, leckeren Kartoffelrezepte!


Den Namen „Grundschule Alt - Karow“ erhielten wir 1995.\nIm Schuljahr 2021/22 lernen 447 Schüler*innen in 17 Klassen und 1 Willkommensklasse. Sie werden von 30 Lehrer*innen unterrichtet.\nFakultativ bieten wir für Schüler*innen evangelischen Religionsunterricht und Lebenskundeunterricht vom Humanistischen Verband an.\nDas Modell der verlässlichen Halbtagsgrundschule mit ergänzender Betreuung gibt den Schüler*innen die Möglichkeit, außerhalb der Unterrichtszeit von 7.30 bis 13.30 Uhr durch vertragliche Bindung (kostenpflichtig) ihre Freizeit in der Schule von 6.00 bis 18.00 Uhr zu verbringen.\n13 Erzieher*innen und 1 Integrationserzieherin betreuen 298 Kinder im Alter von 5 – 11 Jahren in 12 Gruppen.\nDer Schulalltag verläuft seit 2006 rhythmisiert. Folgendes überarbeitetes Modell wird seit dem Schuljahr 2021/22 als Versuch umgesetzt.\nFür den Musikunterricht steht ein Fachraum zur Verfügung, außerdem können die Schüler*innen in einem Fachraum für Naturwissenschaften und in einem Computerraum, der mit 14 Arbeitsplätzen ausgestattet ist, lernen.\nDie „Grundschule Alt - Karow“ verfügt über ein altes Hauptgebäude, einen Schulersatzbau und eine Turnhalle.\nAuf dem Gelände befinden sich noch drei weitere Gebäude. Eines beherbergt die Essenausgabe (Küche), den Speiseraum und Nebengelasse für die Aufbewahrung von Veranstaltungstechnik und -requisiten. Der Speiseraum wird auch für die Durchführung der vielen kulturellen Veranstaltungen unserer Schule genutzt. Im „Flachbau“ befinden sich Lagerräume und in einem dritten Gebäude befinden sich ein Werkraum und eine Töpferwerkstatt.\nDie Leseinsel ist eine Bereicherung für den Unterricht und den Freizeitbereich.\nIn der Schule arbeiten neben Lehrer*innen und Erzieher*innen eine Sekretärin, ein Verwaltungsleiter und ein Hausmeister. Die Reinigung erfolgt durch eine Fremdfirma.\nZusätzlich unterstützen uns PKB – und Honorarkräfte.\nDie im Schulgesetz vorgesehene Möglichkeit der erweiterten Schulleitung (ESL) wurde schon im Schuljahr 2004/2005 umgesetzt und wird fortgeführt. Die ESL setzt sich aus der Schulleitung, der koordinierenden Erzieherin und bis zu vier von der Gesamtkonferenz gewählten Teammitgliedern zusammen.\nDie Erarbeitung und Weiterentwicklung unseres Schulprogramms und des Evaluationsprogramms obliegt den einzelnen Fachkonferenzen.\nSeit einigen Jahren existieren aktive Kooperationsvereinbarungen zu Kitas und\nSchulen in unserer Umgebung. Die „Eisbären Berlin“ unterstützen unseren Sportunterricht.\nEine intensive Zusammenarbeit erfolgt mit dem Campus Buch, mit dem „Lesetheater WORTSCHATZ“, den Musikschulen MelodiKa und Kompass und mit der\nKünstlerin Christine Klemke.\nWir danken der Carl Bechstein Stiftung für das Klavier, welches unseren Schulalltag musikalisch bereichert.