ᐅ SCasino Erfahrungen & Test 2022 | Jetzt SCasino Bewertungen lesen\nTop10erfahrungen.de / SCasino Erfahrungen & Test\nSCasino Casino Bonus\nSCasino Erfahrungen & Test\nBietet eine riesige Palette von Casino-Spielen\nDas SCasino wurde bereits 2001 unter dem damaligen Swiss Online Casino gegründet, gehört damit zu den Pionieren im Casinogeschäft und kann als Tochter des sehr erfolgreichen und weltweit bekannten bwin.party Konzerns von dessen Know-how im Glücksspielsegment profitieren. Von Anfang an ist das Casino für Playtech Casino Fans erste Anlaufstelle mit einem starken, ausgewogenen Angebot an rund 250 Casino-Spielen und einem interessanten Bonusangebot. Sicherheit wird beim SCasino großgeschrieben und daher erfolgt die Lizensierung und Regulierung mit einer EU-Lizenz aus Gibraltar.\nSCasino Pros und Contras\nNur Spiele von Playtech\nErfahrungen mit dem umfangreichen SCasino Bonusangebot\nUnsere Recherchen haben gezeigt, dass genauso wie bei unseren CasinoClub Erfahrungen und bei vielen weiteren Casinos auch das SCasino mit einem interessanten Bonusangebot aufwartet. Auf der einen Seite gibt es den klassischen Einzahlungsbonus von 100 Prozent bis 500 Euro und auf der anderen Seite ein 20 Prozent Cashback bis 500 Euro, sodass sich Gamer frei nach ihren Wünschen entscheiden können. Natürlich sind beide Bonusangebote an Bedingungen geknüpft, die sich folgendermaßen gestalten:\nFür Bonus oder Cashback beträgt die maximale Summe 500 Euro\nBonus und Einzahlung müssen 20-mal umgesetzt werden\nSpielautomaten, Rubbellose und Keno werden mit 100 Prozent gewertet, alle anderen nur mit 50 Prozent oder weniger.\nBei Roulette darf der Einsatz nicht höher als 60 Prozent der Tischabdeckung sein, wobei nicht mehr als 60 Prozent der möglichen Ausgänge gewonnen werden darf.\nBeide Bonusangebote haben auf den unterschiedlichen Bewertungsplattformen sehr gute SCasino Bewertungen erhalten. Das liegt sicherlich an den durchaus fairen Bonusbedingungen und an der Möglichkeit, zwischen der einen oder anderen Variante wählen zu können.\nInfo: Wenn Ihnen ein expliziter, spezieller Bonuscode vermittelt werden möchte, sollten Sie Vorsicht walten lassen. Es gibt im SCasino nur einen Bonuscode, der sich ausschließlich auf den Willkommensbonus bezieht. Den 100 Prozent Bonus bis 500 Euro gibt es ganz automatisch, nur für den Cashback Bonus wird tatsächlich ein Bonuscode benötigt.\nBonusbedingungen genau studieren: Das SCasino bietet zwei verschiedene Bonusvarianten, wobei vor der Aktivierung unbedingt die Bonusbedingungen genau gelesen und überlegt werden sollte, ob die Bedingungen überhaupt fair und erfüllbar sind.\nWahl des passenden Zahlungsmittels: In den Bonusbedingungen werden oftmals bestimmte Zahlungsmittel für die Bonusaktivierung ausgeschlossen. Zugelassen sind nur solche, die für die Aktivierung des Bonus qualifiziert sind.\nBonusfristen beachten: Fast alle Bonusangebote haben eine Fristbindung, die es einzuhalten gilt. Das bedeutet, dass zum Beispiel der Rollover in einem bestimmten Zeitraum zu erfolgen hat, um den Bonus ausgezahlt zu bekommen.\nBonuscode: Manche Online Casinos verlangen bei der ersten Einzahlung oder schon bei der Registrierung einen Bonuscode. Im SCasino gibt es nur einem Bonuscode für den Cashback Bonus, der eingegeben werden muss.\nPassende Einzahlungssumme wählen: Fast immer gibt es einen festgelegten Mindesteinzahlungsbetrag, um anschließend den Bonus gutgeschrieben zu bekommen.\nBei unseren SCasino Bewertungen hat sich gezeigt, dass es neben den beiden Boni auch weitere lukrative Aktionen und personalisierte Prämien gibt, die Gamer nicht verpassen sollten.\n💳 Warum sind nur bestimmte Zahlungsmittel für die Aktivierung des Bonus vorgesehen?\nDas Angebot an Zahlungsmitteln umfasst auch solche, mit denen nur Einzahlungen vorgenommen werden können wie Direktbuchungssysteme. Außerdem gibt es Vorschriften, dass für Ein- und Auszahlungen dasselbe Zahlungsmittel verwendet werden muss.\nDer Bonus wird gelöscht, wenn das Casino Betrug vermutet oder wenn während der Freispielphase des Bonus eine Auszahlung beantragt wurde. In beiden Fällen besteht kein Anspruch auf den Bonus.\n💰 Warum wird trotz Einzahlung der Bonus nicht gutgeschrieben?\nEventuell wurde ein Zahlungsmittel verwendet, das nicht für die Aktivierung des Bonus qualifiziert ist.“]\n↔ Warum wird der Bonus trotz Erfüllung des Rollover nicht ausgezahlt?\nCasinos legen fest, welche Spiele für das Freispielen des Bonus gewertet werden. Slots werden meist zu 100 Prozent gewertet. Bei Karten- und Tischspiele gibt es nur einen sehr geringen Prozentsatz oder sie fallen sogar komplett aus der Wertung heraus.\nWie gestalten sich die SCasino Meinungen Usability?\nDer Internettauftritt des Online Casinos ist übersichtlich gestaltet und bietet eine klar gestaltete Startseite mit einer Kopfleiste, auf der alle wichtigen Kategorien aufgeführt sind. Mit einem Klick auf „alle Spiele“ öffnet sich eine Seite, auf der Nutzer in unterschiedlichen Kategorien nach favorisierten Spielen Ausschau halten können. Die Kategorien sind folgendermaßen gestaltet:\nGenauso wie bei unseren Bwin Casino Erfahrungen sind die Meinungen in Bezug auf die Bedienbarkeit, Übersichtlichkeit und Gestaltung der SCasino Webseite sehr positiv, da es sich um einen übersichtlichen, aufgeräumten Internetauftritt handelt.\nDie zahlreichen Ein- und Auszahlungsmethoden im SCasino Test\nEine wichtige Angelegenheit, um im Online Casino spielen zu können ist der Geldtransfer, der nicht nur Einzahlungen, sondern auch die Auszahlung von Gewinnen ermöglichen sollte. Darum haben wir uns, genauso wie im Sportwetten Vergleich die Ein- und Auszahlungsmethoden im SCasino genauer angeschaut. Auch wenn das Casino kein PayPal im Angebot hat, finden Gamer eine Vielzahl von verschiedenen Zahlungsmitteln.\nEPS (wichtig für Österreich)\niDeal (wichtig für die Niederlande)\nIn dieser Kategorie sind sich die Kunden mit ihren Bewertungen zum SCasino einig und bewerten die Auswahl an Ein- und Auszahlungsmethoden positiv, da damit problemlos eine Kontokapitalisierung möglich ist.\nInfo: Neben den genannten Zahlungsmitteln sind auch unzählige weitere lokale Bezahlmethoden zu finden, ob für Nutzer aus Russland oder anderen Ländern. Alle Ein- und Auszahlungen sind kostenlos.\nSCasino Erfahrungen mit dem Kundenservice: Schnelle Antworten\nWer Kontakt zum Kundenservice aufnehmen möchte, kann dieses ganz bequem über eine Telefonhotline, via Live Chat oder E-Mail bewerkstelligen. Für unseren SCasino Test wollten wird herausfinden, wie es um die Erreichbarkeit, Freundlichkeit und Kompetenz der Mitarbeiter bestellt ist. Dafür haben wird mehrere Anfragen gestellt. Sehr schnell bekamen wir kompetente Antworten von freundlichen Mitarbeitern über den Live Chat.\nAuf der Suche nach einem FAQ-Bereich haben wir festgestellt, dass es einen solchen Bereich beim Casino nicht gibt. Das ist sehr schade, weil dort bereits die häufigsten Fragen beantwortet würden.\nWas sagt der SCasino Test zur Lizenz und der Sicherheit der Spieler?\nEin wichtiger Aspekt ist für Spieler die Sicherheit des Online Casinos, in dem sie mit echtem Geld spielen und schöne Gewinne generieren können. Genauso wie bei unserem Online Lotterien Vergleich haben wir uns die Lizensierung und Regulierung sehr genau angeschaut. Das SCasino verfügt über eine Lizenz aus Gibraltar sowie von der UK Gambling Commission und bisher gab es noch keine Skandale oder Probleme. Vorhanden ist eine komplette Verschlüsselung der Webseite und vor allen Dingen der Kundendaten. Es wird sich an die klaren Anweisungen gehalten, wie das Verifizierungsverfahren abzulaufen hat. Zudem arbeitet das Casino mit Ecogra zusammen. Im SCasino Test 2022 wird deutlich, dass das Casino nach europäischen Standards reguliert wird und dementsprechend eine hohe Sicherheit bereitstellt.\nBietet das SCasino ein Treueprogramm?\nDas SCasino bietet seinen Nutzern zahlreiche Aktionen und ein VIP-Programm, das nichts anderes als ein klassisches Bonusprogramm ist. Gemäß unseren SCasino Erfahrungen gibt es insgesamt sechs Stufen, die Gamer erreichen können, um vom normalen Mitglied zur „Schwarzen Karte“ zu gelangen, die es nur auf Einladung gibt. Vielspieler sollten das Treueprogramm im Auge behalten, da dieses personalisierte Bonuspläne, exklusiven VIP-Turnieren, einem persönlichen Bonusberater und weiteren schöne Extras bereithält.\nBewertungen zu dem Cosmos Casino: Kleines aber feines Spieleangebot\nGamer können im SCasino zwischen mehr als 250 verschiedenen Spielen aus unterschiedlichen Kategorien wählen, sodass es neben Slots auch eine schöne Anzahl an Tischspiele gibt. Wer das Casino über ein Windows-Gerät nutzen möchte, lädt ganz bequem die entsprechende Software herunter. Für alle Apple-Fans gibt es eine Sofortspielvariante im Browser, bei der kein Download nötig ist.\nDas Spieleportfolio im Bereich Slots umfasst mehr als 60 Automatenspiele, zu denen unter anderem zahlreiche bekannte Film- und Serientitel wie Iron Man 2 und Gladiator gehören. Es gibt insgesamt 18 verschiedene Spiele mit progressivem Jackpot mit beeindruckenden Gewinnen.\nGenauso kommen Gamer bei Tisch- und Kartenspiele auf ihre Kosten. Bei unseren SCasino Bewertungen zeigt sich ein schönes Angebot, das European Roulette, American Roulette, Roulette Pro, 3D Roulette und Premium European Roulette umfasst. Black Jack lässt sich in fünf verschiedenen Versionen spielen. Weitere Tischspiele sind Baccarat, Casino Hold’em, Tequila Poker und weitere.\nEin besonderes Erlebnis ist das Live-Casino mit echten Dealern, die die Spielleitung übernehmen. Gamer haben die Wahl zwischen Black Jack, Roulette und Baccarat. Auch wenn andere Casinos gemäß unseres Online Casino Vergleich mehr Spiele im Portfolio haben, braucht sich das SCasino mit seinem Angebot nicht zu verstecken.\nFazit: Die SCasino Bewertungen zeigen ein positives Bild\nUnser SCasino Testbericht begründet sich auf den Meinungen und Erfahrungen von Nutzern, die wir nach bestimmten Gesichtspunkten bewertet haben. Dabei hat sich ein positives Bild gezeigt und viele Kategorien wurden mit gut bewertet. Dem schließen wir uns an und geben den SCasino die Note „gut“. Nutzer erhalten genauso wie bei unseren 777 Casino Erfahrungen hochwertige Casino-Spiele, ein interessantes Bonusangebot und hohe Sicherheitsstandards. Für Playtech-Fans ist das SCasino eine gute Adresse.


Welche Werte es zu verteidigen gilt - - tagesanzeiger.ch tagesanzeiger.ch: Nichts verpassen\nWie verteidigt wird, ist Technik; was verteidigt werden soll, ist Politik. Foto: Keystone\nDas Versagen auf allen Ebenen liegt zwölf Jahre zurück. Die Übung hiess damals «Stabilo» und sollte allerhand Angreifer abwehren, mit der Schweizer Armee als vorderstem Schutzschild. Was im Ausland niemand interessierte, sorgte damals im Inland für Aufsehen. Der Grund: Ein geheimer Bericht, der trotzdem an die Öffentlichkeit gelangte, listete Punkt für Punkt das Versagen der Führungsverantwortlichen im Sicherheitsbereich auf. Das Resultat, es war derart vernichtend, dass danach jahrelang nicht mehr geübt wurde.\n2019 nun üben Sicherheitszuständige den Terrorfall. Das öffentliche Echo darauf fällt – ganz im Gegensatz zu 2008 – positiv aus. Das Szenario zur Übung beinhaltete die unfriedliche Entwicklung vergangener Jahre.\nIn Genf sprengen sich Extremisten in die Luft. Terroristen werden getötet, einige werden verhaftet und angeklagt. Ihnen soll am Bundesstrafgericht in Bellinzona der Prozess gemacht werden. Sympathisanten einer international operierenden Organisation wollen sie brachial freipressen. Sie drohen und veröffentlichen private Wohnadressen von Regierungs-, National-, Stände- und Bundesräten. Sie rufen zum Anschlag auf. Die Schweiz bekräftigt derweil ihren Anspruch, die Bedrohung mit rechtsstaatlichen Grundsätzen abzuwehren. So weit, so einfach, so realitätsbezogen.\nWohlwollendes öffentliches Echo\nBemerkenswert erscheint in diesem Zusammenhang weniger ein mehr oder minder einfallsreiches Übungsszenario, das wohl Jahre zu spät kommt, sondern vielmehr der Umstand, dass Bund, Kantone und Gemeinden eine Übungskultur wiederbeleben, die seit dem Ende des Kalten Krieges tot geglaubt war.\nDie Gefahr durch Terror wird hierzulande derzeit wohl überschätzt.\nWelche Schlüsse sind daraus zu ziehen? Zum einen fällt auf, dass ein Szenario, das einer Fusion diverser ausländischer Horrorereignisse der letzten Jahre entspricht, auf wohlwollendes öffentliches Echo stösst. Nicht nur Proteste blieben aus, nein, über 60 Prozent bezeichnen in einer nicht repräsentativen Umfrage dieser Zeitung ein Plus an Sicherheit als angezeigt. Häufig gehörte Kritik, Investitionen in Sicherheit seien nicht am Ausnahmezustand zu messen, sondern vielmehr am Alltag, sie geraten derzeit offensichtlich mehr und mehr ins Hintertreffen. Die Bilder aus der «Tagesschau», sie scheinen Wirkung auf die friedliche Schweiz zu entfalten.\nDer Schluss darob drängt sich auf: So, wie in den 90er-Jahren nach dem Mauerfall strategische Gefahren als dauerhaft überwunden eingestuft wurden, wird heute die Gefahr durch Terror hierzulande derzeit wohl überschätzt.\nIn Tat und Wahrheit geht es aber gar nicht darum, die Gefahrenzukunft richtig vorauszusagen. Szenarien sind bekanntlich – eine alte Erkenntnis – nicht dazu geeignet, etwas zu beweisen, denn mit Szenarien lässt sich immer alles beweisen.\nDemgegenüber ist der Umstand, dass die Schweiz wieder vermehrt versucht, Gefahren abzuwehren, zu begrüssen. Denn letztlich bedeuten solche Übungen nichts anderes, als dass sich geeignete Köpfe und geübte Hände möglichst rasch zusammenfinden, um Gutes für die Gesellschaft zu bewirken.\nDie politische Herausforderung, sie erscheint demgegenüber ungleich anspruchsvoller. An der Politik ist es nämlich, zu definieren, was es zu verteidigen gilt. Es liegt mithin am Einzelnen und an der Einzelnen, sich gewahr zu werden, welche Werte es zu verteidigen gilt.\nErstellt: 14.11.2019, 23:30 Uhr\nIm «Camp X» üben Schweizer den Kampf gegen den Terror\nReportage Private Sicherheitsfirmen bilden ihre Leute in Osteuropa aus – weil sie dort scharf schiessen können. Ein Besuch im polnischen Trainingslager. Mehr...\nABO+ Kurt Pelda. 17.10.2019\nABO+ Denise Jeitziner. 07:17


Giant Panda Patenschaften | Giant Panda Friends International\nNach unserer kurzen Pause liefern wir Pakete wieder ab 8. Mai 2022!\nWenn es einmal knapp an der Zeit ist – wie wäre es mit einem Gutschein. Der ist in nur wenigen Minuten bei Dir!\nWir bedanken uns recht herzlich für das Engagement. Zu den Gutscheinen\nBasic\t(100,00 EUR) Deluxe\t(250,00 EUR) Hero\t(400,00 EUR) Starter\t(75,00 EUR)\nEs handelt sich hierbei um ein einmaliges Engagement. Es sind mit dem Abschluss einer Patenschaft keine weitergehenden Verpflichtungen verbunden und damit ist auch keine Kündigung erforderlich. Trotzdem freuen wir uns über jeden, der sich darüber hinaus weiter als Pandafreund engagiert, seine Patenschaft verlängert oder eine neue abschließt. Nachrichten zu den Patenschafts- Pandas aus China veröffentlichen wir hier über unser Homepage – www.giantpandafriends.de\nzum Gutschein- Angebot


AGB | Ernährungsberatung J\nDie folgenden Bedingungen gelten für jede Form der Gesundheitsberatung, Vorträge, Kurse und Seminare. Mit der Anmeldung bzw. Auftragserteilung erkennt der/die Auftraggeber/in diese verbindlich an. Das Vertragsverhältnis beginnt mit Auftragserteilung.\n2. Beratungsleistung, Seminare, Kurse, Vorträge\nDie Beratungsleistung wird von einer zertifizierten Ernährungsberaterin erbracht. Die vermittelten Informationen sind keine medizinischen Anweisungen und ersetzen daher keine medizinische Diagnose, Beratung oder Behandlung durch den Arzt.\nSoweit nichts anderes schriftlich vereinbart wurde, ist der Rechnungsbetrag ohne Abzüge innerhalb von 10 Tagen zu zahlen.\n4. Stornierungen / Terminabsagen\nBei Terminabsagen bis 24 Stunden vor dem vereinbarten Termin wird kein Ausfallhonorar fällig, danach und bei Nichterscheinen ist das ein Ausfallhonorar in Höhe der vereinbarten Gebühr zuzahlen. Ausgenommen sind Absagen aufgrund von akuter Krankheit oder anderweitiger schwerwiegender Gründe.\nDie verwendeten Daten werden nur zur Abwicklung der Geschäftsbeziehung gespeichert. Die Weitergabe an Dritte, ist ausdrücklich durch den Teilnehmenden schriftlich zu erlauben.\nDie Beraterin unterliegt der Schweigepflicht. Diese Pflicht zur Vertraulichkeit bleibt auch über die Beendigung des Vertrages hinaus bestehen. Eine Entbindung von der Schweigepflicht zum Wohl des Klienten hat ausdrücklich auf sein schriftliches Einverständnis zu erfolgen.\nDie Klienten und Kursteilnehmer verpflichten sich, sämtliche von der Beraterin zur Verfügung gestellten Unterlagen, wie Informationsmaterialen, Analysen, Berichte, Hilfsmittel etc. nur für eigene Zwecke zu verwenden. Das Nutzungsrecht gilt ausschließlich für den Teilnehmenden und ist nicht an Dritte übertragbar.\nDie Beraterin/Kursleiterin übernimmt keine Gewährleistung für den Inhalt von Empfehlungen oder Analysen. Der Erfolg der Dienstleistung liegt zum größten Teil außerhalb des Einflussbereiches der Beraterin und hängt im Wesentlichen von der Mitarbeit und Motivation der zu beratenden Person ab. Der Erfolg kann daher nicht garantiert werden. Die erbrachten Leistungen sind Hilfe zur Selbsthilfe. Auch mit größter Sorgfalt kann keine Gewähr für die Richtigkeit und die Vollständigkeit dieser übernommen werden.\nEine Haftung für den Erfolg oder Misserfolg der erbrachten Leistung ist ausgeschlossen. Eine Haftung für jegliche Art von Schäden einschließlich Folgeschäden, die sich aus dem falschen Gebrauch der vermittelten oder ausgehändigten Informationen ergeben ist ebenfalls ausgeschlossen. Eine Haftung ist für vertragliche Pflichtverletzungen der Beraterin/ Kursleiterin auf Vorsatz und grobe Fahrlässigkeit beschränkt. Ausgenommen geltender rechtlicher Bestimmungen. Die Teilnahme an Beratungen, Vorträgen und Kursen erfolgt in eigener Verantwortung und auf eigene Gefahr. Anweisungen und Warnhinweisen der Kursleiterin ist Folge zu leisten. Die Haftung für Personen-, Sach- oder Vermögensschäden ist ausdrücklich ausgeschlossen.\nSofern eine Bestimmung des Vertrages unwirksam wird, bleibt die Wirksamkeit aller sonstigen Bestimmungen unberührt.\nDer Gerichtsstand ist der Wohnsitz der Beraterin/Kursleiterin.\nÄnderungen und Ergänzungen des Vertrages bedürfen zu ihrer Wirksamkeit der Schriftform. Mündliche Nebenabreden bestehen nicht.\nGezeichnet: Jessica Berendt\nGanzheitliche Ernährungsberaterin für dich und dein Wohlbefinden!


Ralf Steck 20. Oktober 2020 Additive Technologien 0 Kommentare\nMakerBot bietet mit der Method-Familie FDM-Drucker für den professionellen Einsatz an, der unter anderem mit geschlossener Materiallagerung, Dualextruder und wasserlöslichem Stützmaterial punkten kann. Neben eigenen Materialien lassen sich dank eines Labs-Druckkopfs auch Materialien von Fremdherstellern einsetzen. Nun hat Polymaker für drei Polycarbonat-Materialien im Method X die Zertifizierung erhalten.\nAlle Bilder: Makerbot\nBeim Method werden die Druckparameter für das jeweilige Material über den Einsatz bestimmter Extruder definiert. Der Hersteller bietet zur Nutzung von Materialien anderer Hersteller einen Labs-Druckkopf an, der das Anpassen von Temperatur und anderen Parametern ermöglicht. Auf Basis dieses Druckkopfs hat Polymaker nun drei sehr interessante Materialien entwickelt.\nPolyLite PC ist klar und für Anwendungen geeignet, die eine gute Steifigkeit und Lichtstreuung erfordern, z.B Lampengehäuse für den Außenbereich.\nMit den Neuzugängen PC-PBT, PolyMax PC-FR und PolyLite PC im LABS-Portfolio können METHOD X-Anwender die mechanischen und thermischen Eigenschaften von Polycarbonat nutzen und gleichzeitig Probleme wie Warping (Verziehen/Aufwölben des Druckobjekts an den Kanten) und Curling (Ablösen/Abheben des Druckobjekts von der Druckplattform) reduzieren, die bei Verwendung konventioneller 3D-Desktopdrucker auftreten können.\nDoch Polycarbonat hat Eigenschaften, die den 3D-Druck komplex machen. So kann es sich zusammenziehen, wenn es schnell abkühlt, wodurch sich das Druckobjekt verformt und schrumpft. Die Kontrolle der Umgebungstemperatur beim Bedrucken von Polycarbonat, wie etwa in einer beheizten Baukammer, ist einer der kritischsten Faktoren.\nDer MakerBot Method X verfügt über eine bis 110 °C beheizte Baukammer, in dem die Druckobjekte zur Minimierung von Curling- und Warping-Effekten langsam abkühlen können. Der Drucker kontrolliert, wie schnell ein Teil beim Druckvorgang abkühlt, sodass sich Polycarbonat und andere moderne Materialien besser als bei gängigen 3D-Desktop-Druckern verdrucken lassen. Da PC-Materialien zudem feuchteempfindlich sind, empfiehlt Polymaker die Verwendung einer Aufbewahrungsbox wie der Polymaker PolyBox, um die Materialien vor Feuchtigkeit in der Umgebung zu schützen. Method- Anwender können auch den Modus zur Materialtrocknung im Method X nutzen, um Feuchtigkeit aus den Materialien zu entfernen.\nPolymaker PC-PBT vereint die gute chemische Beständigkeit von PBT (Polybutylenterephthalat) mit der Festigkeit und Zähigkeit von Polycarbonat.\nDurch die Erweiterung des MakerBot LABS-Portfolios für Method um die Polymaker Polycarbonat- Materialien stehen jetzt insgesamt 19 Materialien für die METHOD-Plattform zur Verfügung. Zu den neu qualifizierten Polycarbonat-Materialien von Polymaker gehören:\nPolyMax PC-FR erfüllt die UL-94 V0-Norm, ein wichtiger Standard für den Brandschutz.\nZur weiteren Verstärkung empfiehlt Polymaker, PC-Teile nach dem Druckvorgang auszuglühen, um die restliche Eigenspannung freizusetzen. Mit der Kombination aus der beheizten Baukammer des METHOD und der Ausglühfunktion können Anwender robuste Teile fertigen. Die neuen Materialien sind auf der Polymaker-Website verfügbar.\nVerschlagwortet 3D-Druck, Makerbot, Materialien, Method, PC, Polymaker, Zertifizierung\nZurück Vorheriger Beitrag: Uwe Burk: Von Dassault Systèmes zum CAD/CAM-Vorstand der Bechtle AG\nWeiter Nächster Beitrag: Procad Pro.File next: Neue Plattform für ganzheitliches Informationsmanagement\nMaterialise Autodesk 3D-Druck Contact Software Teamcenter Siemens Corona SolidWorks World Dassault Systemes HP Onshape Simulation Siemens PLM Software ThingWorx Cloud Akquisition Eplan formnext Cadfem Dell CAM Digitalisierung IoT SolidWorks Inneo Makerbot Hannover Messe Stratasys NX Messe 3D Systems plm 3DExperience Industrie 4.0 Workstation Additive Manufacturing Creo Mendel90 Altair Ansys Windchill Augmented Reality ProSTEP PTC EOS


Diashow am TV mit einer Fernbedienung steuern? | ComputerBase Forum\nDiashow am TV mit einer Fernbedienung steuern?\nErsteller des Themas Gazpacho\nHallo, ich habe einige hundert urlaubsbiulder, die ich ganz gerne mit irgendeinem programm zu einer art diashow zusammenfassen moechte. Nun gaebe es ja die moeglichkeit, diese dann auf eine cd zu brennen, innen dvd player einzulegen und einfach abzuspielen. Allerdings moechte man ja nicht unbedingt bei jedem bild die gleiche zeitspanne haben, so dachte ich mir, dass es doch eine moeglichkeit geben muss, mittels fernbedienung manuell vorzuspringen zum naechsten bild. Aehnliches gibt es bei powerpoint praesis, bei denen man mit einer usb fernbedienung alles steuert. Allerdings will ich natuerlich keine bildershow mit PP machen\nnormalerweise haben heutige fernseher einen usb anschluss wo man einfach sein usb stick mit den bilder drauf reinsteckt und diese dann anzeigen kann und das ganze ganz normal mit der tv fernbedinung steuerbar ist. wenns der tv nicht kann, kann es der blu-ray player oder der mediaplayer oder oder oder.... wenn du nix hast womit das ohne weiteres möglich ist , biste technisch gesehen "altmodisch" ausgestattet\nNotebook/PC ran, XBMC auf, Android/IOS Remote-App dafür angeschmissen und bequem mit dem Handy gesteuert. Falls keiner der Fälle die blei2k genannt hat zutrifft.\nalso bei so einer erstellten Diashow kommst Du um Software nciht herum. Meine Frau hat für die Hochzeit bzw Urlaubsbilder immer die Software verwendet:\nkostet, ist aber ein echt fähiges Programm. Denk aber dran, wenn Du das auf DVD brennst geht die Bildqualität auf DVD Auflösung runter!\nDein Vorschlag ist zwar nett aber extrem unpraktisch für den Anwendungszweck des TE, man will sowas ja im Regelfall weitergeben!\ndanke fuer die tips. das mti dem usb stick geht schon. aber dann kann man ja nur einzelnde bilder abspielen denk ich ohne animationen wie uebergaenge und so oder ^^\n@shri: was ist xbmc? muss ich wohl mal schauen.\n@nite: danke, die software kenn ich, aber da kann ich zwischen den bildern ja auch nur ein festes interval eingeben oder? ich meine, es waere toll, wenn ich je nach lust und laune, wenn ich die show am tv abspielen lasse, dann die anzezigedauer bestimme\nVideo-Präsentation mit VideoLan


Corona-Ausbruch in Neukölln: Bewohner bekommen Lebensmittelpakete\nAm größten betroffenen Standort\nTHW verteilt Hilfspakete an Neuköllner in Quarantäne\n17.06.2020, 17:42 Uhr | dpa\nIn Berlin hat das Technische Hilfswerk erste Hilfspakete für unter Quarantäne stehende Neuköllner gepackt. Die Lebensmittel und Produkte des täglichen Bedarfs werden am größten betroffenen Standort verteilt.\nErste Bewohner der unter Quarantäne gestellten Häuser in Berlin-Neukölln werden mit Hilfspaketen versorgt. Das Technische Hilfswerk habe Lebensmittel und Produkte des täglichen Bedarfs eingekauft und gepackt, sagte ein Bezirkssprecher am Mittwoch auf Anfrage der Deutschen Presse-Agentur. Die Pakete sollten am größten der betroffenen Standorte ausgegeben werden.\nOb es bei dem Ausbruch möglicherweise Verbindungen in andere Städte gibt, sei frühzeitig geprüft worden, schilderte der Sprecher. Der Bezirk habe darüber keine Erkenntnisse. In Magdeburg waren nach Corona-Fällen Vermutungen über einen Bezug zum Berliner Ausbruch angestellt worden. Auch in Berlin ist die genaue Quelle allerdings nicht klar, angenommen wird ein Zusammenhang mit einer christlichen Gemeinde, deren Pfarrer an Covid-19 erkrankte.\nEtwa 370 Haushalte betroffen: Corona-Fälle in Neuköllner Wohnblöcken steigen\nKnapp 370 Haushalte in sieben Neuköllner Wohnblöcken dürfen nun ihre Wohnungen nicht verlassen, um eine Ausbreitung von Sars-CoV-2 zu verhindern. Die genaue Zahl der Betroffenen ist laut Bezirk unbekannt. Inzwischen sind 70 Infektionen bestätigt, weitere Tests laufen.


Die Grafschaft Walbeck war ein mittelalterliches Herrschaftsgebiet mit dem Hauptort Walbeck nordöstlich von Helmstedt in der heutigen Stadt Oebisfelde-Weferlingen in Sachsen-Anhalt. Unmittelbar nordwestlich an die Grafschaft Sommerschenburg stieß die Grafschaft Walbeck. Die Besitzungen der Grafen von Walbeck lagen gleich denen der Lehnsgrafen von Sommerschenburg meist im Gaue Nordthüringgau und gehörten in die Diözese von Halberstadt, die eben die Landschaft Nordthüringen umfasste. Da aber nach Stiftung des Erzbistums Magdeburg das Bistum Halberstadt für diese Gegenden, sowie für die Teile seiner Diözese, die sich in die Nordmark (spätere Altmark) erstreckten, von der Erzdiözese Mainz gelöst und in die Erzdiözese Magdeburg eingeordnet wurde, auch die sächsische (plattdeutsche) Mundart hier herrschend war (die sich ja bis an die Reformationszeit hier über das ganze nordöstliche Thüringen ausdehnte, so dass sie in dieser früheren Zeit noch bis Halle an der Saale reichte und zwischen Halle und Merseburg ihre Grenze hatte, wie jetzt zwischen Bernburg und Aschersleben), müssen wir Sommerschenburg und Walbeck noch zu Sachsen und also notwendig zu Ostfalen rechnen. Als walbeckische Besitzungen haben wir in älterer Zeit Walbeck selbst (Waldbeke oder Waldbike, nach dem damals in die Aller mündenden Waldbach, jetzt Riola genannten Bach, an dem es liegt), sodann Burg Weferlingen und Zubehör (Die Dörfer Siestedt, Ribensdorf, Klinze, Everingen, Belsdorf, Bensdorf, Eickendorf, Hödingen, Eschenrode, Seggerde und Döhren) zu betrachten; sodann einen Teil von Wolmirstedt, ferner Nord-Germersleben und Tundersleben, Santersleben (Groß-Sandersleben) und Wodenswege (Gutenswegen), Redmersleben (Rottmersleben), und Arneburg (letzteres wohl altmärkisches Lehen).\nDie Grafen von Walbeck waren in der älteren Linie von 985 bis 1009 Markgrafen der Nordmark. Mit dem Aussterben der jüngeren Linie wohl in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts ging die Grafschaft Walbeck an die Grafen von Plötzkau über, die dann auch Markgrafen der Nordmark wurden. Bekanntester Angehöriger der Familie ist der Bischof und Geschichtsschreiber Thietmar von Merseburg (975–1018).\n1 Stammliste der Grafen von Walbeck\nStammliste der Grafen von Walbeck[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]\nLothar I. von Walbeck der Ältere, † 5. September 930\nThietmar, 983–1001 Abt von Corvey\nAbgerufen von „https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Grafschaft_Walbeck&oldid=181785562“


Nintendo Switch-Spieletest: Turok 2: Seeds of Evil - Software - ntower – Dein Nintendo-Onlinemagazin\nTurok, da werden Kindheitserinnerungen wach! Die älteren unter euch werden sicherlich noch die Turok Spiele auf der Nintendo 64 kennen. Nachdem bereits vor ein paar Monaten Turok 1 als Remaster auf der Nintendo Switch veröffentlicht wurde, erschien vor kurzem nun auch Turok 2: Seeds of Evil. Ob der Titel auch nach über 20 Jahren noch überzeugen kann, oder es lieber in den Tiefen einer Höhle sein Dasein fristen sollte, erfahrt ihr im folgenden Test.\nNewsbild: © Nightdive Studios\nWerde ich mir bestimmt irgendwann holen. Wenn ich ab und zu mal mein N64 starte, ist Turok 2 neben Mario Kart fast immer unter jenen Spielen, die ich für ein Weilchen spiele, allein schon um die Musik des 1. Levels anzuhören und mit Pfeil und Bogen auf Hafenmöwen zu schießen\nGuter Test, allerdings finde ich eine 8 aufgrund des fehlenden Multiplayer für zu hoch gegriffen, da er doch einen wesentlichen Teil des Originals darstellt.\nDas hält mich auch vom Kauf des Spiels ab, prinzipiell hätte ich durchaus Lust darauf gehabt!\nEs war damals schon cool und es ist immer noch cool. Ich werde es mir garantiert noch zulegen.\nHabs mir im Doppelpack mit dem 1. Teil bei LimitedRun Games geordert. Hab echt Bock drauf\n18. August 2019, 20:08\n8/10 hat es turok 2 voll verdient.\nMultiplayer war auch belanglos und schlecht.\nDer Test bestätigt mich darin, dass es eine gute Entscheidung war das Spiel heute Morgen bei Limited Run Games zu bestellen!\n@Knezi same here\nfreu mich schon drauf wenns irgendwann mal ankommt, die teile werden definitiv dann zwischen den anderen bis dahin erschienen spielen reingequetscht xD\nFindest du? Wüsste nicht was im Multiplayer auf Konsole neben Goldeneye und Perfect Dark im Shooter Bereich hätte mithalten können\nDas mit der Bewegungssteuerung steht etwas missverständlich im Text.\nKann man komplett mit Bewegungssteuerung umherlaufen oder wie bei Doom und Zelda mit Gyro genauer zielen? Letzteres wäre mir enorm wichtig.\n19. August 2019, 09:31\n@Tarik Mit der Gyro-Steuerung kann nur umgeschaut werden, sprich genauer gezielt werden^^ Mit den Sticks wird weiterhin die Figur bewegt bzw. ebenfalls gezielt\nZitat von TalesofBo:\nTop, also so wie ich es mir gewünscht hab!\nIch muss ehrlich sagen, nachdem ich nun das erste Level mal soweit bis ~ 70% durchgespielt habe, ist irgendwie die Luft raus. Das Game ist wirklich schlecht gealtert und die Steuerung bringt mich teilweise echt zur Verzweiflung. Gerade in der Standardeinstellung ist Sprung, Feuern, Munitionswechsel und auch Sonderfunktion der Waffe nutzen (Visir z.B.) einfach total untypisch auf den Buttons verteilt. Ich weiß gerade nicht, ob ich das einfach umstellen kann, aber ich muss jedes mal wieder nachdenken, obwohl die Steuerung eigentlich intuitiv sein sollte.\n20. August 2019, 08:06\n@MetaKnightXLDu kannst in den Optionen die Tastenbelegung so verteilen, wie es für dich am Besten ist Ich hatte auch gleich zu Beginn ein paar Tasten umgeändert


Das Leben, die Arbeit, die Promotion, meine Familie und ich - wirksames Selbstmanagement und wirksame Selbstführung\nDer Spannungsbogen "Work-Life Balance", d.h. die Verbindung von Karriereplanung und der Ausgleich schaffenden Freizeitgestaltung stellt vor allem den wissenschaftlichen Nachwuchs vor eine harte Bewährungsprobe bis hin zur persönlichen Zerreißprobe - nicht nur für die Betroffenen selbst, sondern auch für das involvierte soziale Umfeld. Man befindet sich häufig in einem komplexen System von strukturellen Zwängen, institutionsspezifischen, persönlichen / gruppenbezogenen Interessen und privaten Ansprüchen und Erwartungshaltungen. In der Hektik des Alltags bleibt oftmals zu wenig Zeit und Ruhe für eine Innenschau, um sich selbst, die eigenen Gewohnheiten und Verhaltensmuster zu reflektieren, zu hinterfragen und bewusst zu gestalten. Gerade das Anfertigen einer Dissertation und auch die Arbeit daneben will gut organisiert und koordiniert werden, um die Promotion zu einem erfolgreichen Abschluss zu führen.\nSelbstmanagement - Annäherung an ein facettenreiches Feld\nSelbstmanagementkiller - kollektiv und individuell\nEffektive Selbstmanagementmethoden - kollektiv und individuell\nSelbstführung - reflektiert, bewusst und selbstachtsam das Leben und die Arbeit gestalten\nZiel der Veranstaltung ist es, dass die Teilnehmenden\nvertraut sind mit den Ansätzen und dem Nutzen von Selbstmanagement und Selbstführung;\nin der Lage sind, durch ein gutes Selbstmanagement und eine gute Selbstführung ihr Promotionsprojekt trotz Arbeitsalltag bewusst, zielführend und zur Zufriedenheit zu gestalten;\nkonkrete Maßnahmen aus der bewussten Reflexion der Selbstmanagementmethoden ableiten können, um die persönliche Wirksamkeit zu erhöhen und Privates und Berufliches im Hochschulkontext optimaler in Einklang zu bringen;\nMethoden kennen, um sich und ihre Denk-/Verhaltensmuster, Werte, Ziele, Wünsche zu reflektieren und selbstachtsam Konsequenzen daraus zu ziehen.\nSelbstmanagement und Selbstführung leben von der Bereitschaft zur Selbstreflexion und der Freude am Ausprobieren. Methodisch ist die Veranstaltung so konzipiert, dass sich Übungen, Austausch und Input abwechseln und die Teilnehmenden zum aktiven Mitmachen und Mitgestalten eingeladen sind.\nZielgruppe ist der wissenschaftliche Nachwuchs, sowohl Promovierende als auch wissenschaftliche Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter, die neben der Promotion in der Lehre und Forschung tätig sind.\nDonnerstag, 08.12.2022, 09:00 Uhr - 17:00 Uhr bis\nFreitag, 09.12.2022, 09:00 Uhr - 15:00 Uhr\nSeminaranmeldung voraussichtlich möglich ab: 13.09.2022


Der Immobilienpreisspiegel 2021 ist am 21. Juni 2021 der Presse vorgestellt worden und wird voraussichtlich ab 7. Juli dann auch als Printexemplar erhältlich sein. Er beinhaltet durchschnittliche Immobilienpreise auf Bezirksebene für nachfolgend angeführte Objektkategorien:\nDer Immobilienpreisspiegel erscheint mit der Ausgabe 2021 seit mehr als 30 Jahren. Dieses Jahr in einem neuen Design, der die Lesbarkeit und Anwendbarkeit erleichtern soll.\nIn der aktuellen Ausgabe 2021 wurden von der ZT datenforum eGen aus den österreichweiten Kaufverträgen zum vierten Mal Bandbreiten für Grünland bzw. landwirtschaftliche Nutzflächen ausgewertet und publiziert.\nBereits zum zwölften Mal ist im Immobilienpreisspiegel 2021 ein Auszug aus dem Ersten Wiener Zinshausbericht in Kooperation mit OTTO Immobilien enthalten.


Videobotschaften aus Kenia – Child Destiny Foundation\nI have so much great news to tell you! (Florence Arum über die Fortschritte der Kinder in der Child Destiny Foundation)\nDank dem Internet ist es ein Leichtes, mit Menschen aus der ganzen Welt in Kontakt zu bleiben. Ich freue mich immer, wenn mir Florence auf Facebook eine neue Nachricht schickt und mir von den Fortschritten in der Child Destiny Foundation berichtet. Umso schöner ist es auch, Fotos und Videos geschickt zu bekommen. Diese Einblicke in den Alltag der Child Destiny Foundation und Erfolgsgeschichten der Kinder möchte ihr hier mit Ihnen teilen.\nJaqueline war als sie zu uns in die Einrichtung gekommen ist, sehr schwach und wenig beweglich. Dank der Therapie und den Angeboten der Child Destiny Foundation hat sie viele Fortschritte erzielt und kann sogar schon ohne Hilfe sitzen:\nEdgar blüht in der Child Destiny Foundation richtig auf. Er hat gespürt, dass es hier Menschen gibt, die an ihn glauben und dadurch entwickelt er ein unglaubliches Potenzial. In der Therapie lernt er gerade selbstständig zu essen und trainiert das Gehen. Außerdem benötigt Edgar nach Toilettentraining nun keine Windeln mehr. Dadurch erspart sich seine Familie viel Geld.\nIn den Videos sieht man, dass Edgar viel Freude an seiner Selbstständigkeit hat:\nAuch Owen hat viele Fortschritte erzielt. Im Vergleich zum Beginn spricht Owen schon viel mehr und die Therapeutin Sharon trainiert mit ihm das Greifen. Auch Owen braucht dank Toilettentraining keine Windeln mehr.\nSchlagwörter:child destiny foundationdaycaredisabilityindependencekenyakiberarehabilitationtherapyyoucandoit\nKleiner Beutel in bunt mit Reisverschluss 12,00 €


Viele Extras, die nichts extra kosten | ÖGZ\nViele Extras, die nichts extra kosten\nall seasons, die neue Hotelmarke der Accor Gruppe, soll nun auch in Österreich etabliert werden. Bis 2017 sollen 15 Hotels auf Franchise-Basis eröffnen.\nFranz Honegger (2. v. r.) ist erster Franchisenehmer der jungen Accor-Marke „all seasons“ und wird in Wien Döbling ein neues Hotel errichten, das von Peter Peer, Accor Hotel Development Österreich, Stéphane Engelhard (r.), COO Accor Österreich, und dem Architekten August Cisar (l.) vorgestellt wurde\nAccor bedient mit seinen 13 Hotelmarken alle Preissegmente – von Budget über Economy bis Luxus. Nun kommt mit all seasons eine weitere Marke hinzu, mit der man, so betont Peter Peer, bei Accor verantwortlich für die Hotelentwicklung in Österreich, Vorreiter für das Wiederaufleben unabhängiger Economy-Plus-Hotels (Drei-Sterne-und Drei-Sterne-Superior-Hotels) sein möchten. „Das Franchise-Konzept mit dem Slogan: ,Bleiben Sie, wie Sie sind‘, richtet sich an Hoteliers, die sich gerne einer Marke anschließen möchten, um erfolgreicher am Markt agieren zu können, aber auch an Investoren, um Immobilien als Hotel betreiben zu lassen“, erklärt Peer.\nZimmer – Frühstück – Internet\n„Es ist ein Trend der Zeit, dass Extras nichts kosten dürfen“, meint Peer. Das innovative All-inclusive-Konzept der jungen Hotelmarke beinhaltet im Preis nicht nur das Zimmer, sondern auch das Frühstück in Buffetform, den Internetzugang im gesamten Hotel sowie nationale Festnetzgespräche. Eine Welcome-Lounge mit kostenfreien Getränken und einem breiten Angebot an Zeitungen und Zeitschriften sowie ein Internetterminal in der Lobby runden das Angebot ab. „Mit all seasons möchten wir Geschäfts- wie auch Freizeitreisende und Familien ansprechen. Die Hotels können, müssen aber nicht, über Restaurant und Seminarräume verfügen. Die Hotels sollten mindestens über 50 Zimmer, aber maximal über 150 verfügen“, meint Peer. Weiters möchte die internationale Hotelgruppe ein interaktives Gästebuch, wie es in der Ferienhotellerie bereits üblich ist, lancieren. „Auf www. all-seasons-hotels.com sollen die Gäste die Erfahrungen anderer nachlesen können, bevor sie ein Zimmer reservieren“, sagt Peer.\nGleichstand ist Rückschritt\nFranz Honegger startete 1987 mit dem Hotel Josefshof in Wien mit 43 Zimmern und ist seit 1999 Franchisenehmer der Accor Gruppe mit Mercure; das Hotel verfügt heute über 170 Zimmer. Sein Leitsatz lautet: Gleichstand ist Rückschritt, und so suchte er nach einer neuen Projektidee, die ihm Peter Peer mit all seasons auf den Tisch legte. Ecke Döblinger Hauptstraße und Gürtel wird die Immobilie, die als Hotel zum Verkauf stand, einem Neubau weichen. Franz Honegger, der als Privatinvestor die Immobilie erworben hat, wird das Hotelprojekt gemeinsam mit einer Bank (derzeit laufen noch die Verhandlungen) realisieren. Geplant sind 130 Zimmer und eine zweigeschoßige Tiefgarage mit 30 Stellplätzen. „Die Kosten für das Projekt belaufen sich mit dem Erwerb der Immobilie auf 13 Millionen Euro. Dies entspricht einem branchenüblichen Zimmerinvestitionsvolumen von ca. 70.000 Euro“, ergänzt Peer. „Vor dem Erwerb des Objekts habe ich mir den geplanten Neubau des Hotels mit einem Verkehrskonzept (Garageneinfahrt und Ladezone) absegnen lassen. Der Baubeginn ist noch für heuer geplant, und wir möchten das Hotel im ersten Quartal 2013 eröffnen. Aus heutiger Sicht veranschlagen wir als Basispreis für das Zimmer 99 Euro“, erklärt Franz Honegger.\nÜber den ersten in Österreich unterschriebenen all-seasons-Hotel-Vertrag freut sich Peter Peer und ergänzt: „Es ist ein weiterer all-seasons-Hotelneubau in Planung sowie drei Konvertierungen.“ „Bis 2017 will Accor die Anzahl seiner Häuser über alle bestehenden Marken hinweg in Österreich von 31 auf 62 verdoppeln, und bis 2017 sollen 15 Hotels als all-seasons-Hotels eröffnen“, so Stéphane Engelhard, COO Accor Österreich.\nInformation: all seasons\nDie Marke all seasons wurde 2007 gelauncht und erhielt kurz darauf den Hospitality Award für das „Beste Innovative Konzept“ unter den Economy-Plus-Hotels.\n– kostenloses Breitband-Internet\n– Getränke, Zeitungen und Zeitschriften den ganzen Tag über kostenlos in der Lobby\n– interaktives Gästebuch\n(Redaktion: Irene Stelzmüller)\nAccor eröffnet das erste all seasons in Wien\nFürchten sich Ihre Gäste vor dem „Killergemüse“?\nEin Hotelzimmer für alle Jahreszeiten


Meppen – Ehrenamtliche leisten 1067 Stunden Wasserrettungsdienst – Was Los In\nMeppen – Ehrenamtliche leisten 1067 Stunden Wasserrettungsdienst\nMeppen. Die DLRG OG Meppen e.V. stellte auch in diesem Jahr wieder einen Wachdienst am Möllersee und leistete dabei rund 1067 ehrenamtliche Stunden.\nSeit 1995 sichert die DLRG OG Meppen e.V. ehrenamtlich das Schwimmvergnügen am Badesee\nSchlagbrückener Weg (Möllersee) ab. In der Saison 2019 waren insgesamt 40 Wachgänger vor Ort und blicken auf eine positive Bilanz zurück. Denn glücklicherweise waren bis auf kleinere Erste Hilfe Maßnahmen die Wachtage ruhig und sicher verlaufen.\n„Auch wenn in diesem Jahr keine Rettung einer in notgeratenen Person nötig war, ist unser Dienst von großer Bedeutung“, so Joven Scholte Aalbes (DLRG Öffentlichkeitsarbeit). Weiter fuhr er fort: „Die meisten Ertrinkungsfälle gäbe es an unbewachten Badestellen. Hier am Möllersee wären wir somit vor Ort und können direkt die Lebensrettung einleiten.“ Im Jahr 2018 haben sich ca. 86% der 504 tödlichen Badeunfällen an ungesicherten Badestellen ereignet (Statistik DLRG).\nDie DLRG Meppen warnte bereits im Juli, nach den beiden tödlichen Schwimmunfällen im Emsland, vor unbewachten Badestellen!\nUm die Einsatzfähigkeit zu verbessern, trainieren die Ehrenamtlichen an Tagen ohne viel Betrieb für den Ernstfall. Unter den Wachgängern sind sowohl immer erfahrene Rettungsschwimmer als auch der Nachwuchs. Somit wird auch in Zukunft die Einsatzfähigkeit der DLRG OG Meppen e.V. gewahrt, da die Jüngeren so ihre gelernte Technik aus dem Schwimmbad üben können.\n„Der Wasserrettungsdienst am Badesee Schlagbrückener Weg (Möllersee) sei so neben der Schwimmausbildung ein wichtiger Bestandteil unserer Ausbildung! Unsere Kindergruppe, die\nDLRG Kids, besuchen jährlich die Wache und können sich neben der Wachmannschaft wie richtige Rettungsschwimmer fühlen“, erzählt Margit Plagge-Albers (DLRG Öffentlichkeitsarbeit) und lobt, die tolle Arbeit der Rettungsschwimmer und Bootsführer beim DreiLife Triathlon.\nHierbei sei eines der wichtigsten Merkmale für das gute Gelingen, die Teamarbeit aller Fuß- und Boots-Trupps und des koordinierenden Wachführers sowie Funkers, von großer Bedeutung.\nIm nächsten Jahr ist die DLRG wieder von Juni bis August samstags und sonntags von 11:00 bis 18:00 Uhr für eure Sicherheit im Einsatz. Weitere Informationen zu der Arbeit der DLRG OG\nMeppen e.V. findet ihr auf der Homepage (www.meppen.dlrg.de) sowie auf Facebook und Instagram.


AOK Bayern kündigt Hausarztvertrag fristlos - Streit mit Hausärtzeverband | Politik\nPolitik AOK Bayern kündigt Hausarztvertrag fristlos - Streit mit Hausärtzeverband\nAOK Bayern kündigt Hausarztvertrag fristlos16.12.10\n© dpaIhren Sondervertrag mit dem Bayerischen Hausärzteverband hat die AOK Bayern fristlos gekündigt.© dpaMünchen - Die AOK Bayern hat ihren Sondervertrag mit dem Bayerischen Hausärtzeverband fristlos gekündigt. Die Mediziner warnen, dass ein Zusammenbruch der wohnortnahen Versorgung drohe.Damit verschärft sich die Auseinandersetzung zwischen dem Berufsverband auf der einen sowie Krankenkassen und bayerischer Staatsregierung auf der anderen Seite. Die AOK begründet die Kündigung mit den Plänen des Hausärzteverbandes, aus dem Kassenarztsystem auszusteigen. Dieses Vorhaben verstoße gegen die Sozialgesetze, sagte der AOK- Vorstandsvorsitzende Helmut Platzer am Donnerstag in München. Es sei für die Kasse aber “unmöglich und unzumutbar, mit einem Verband zusammenzuarbeiten, der sich in zentralen Fragen der Sozialgesetzgebung rechtswidrig verhält“, sagte Platzer.\nDer Vertrag, an dem 7000 Hausärzte mit rund 2,6 Millionen Patienten teilnehmen, bringt den Medizinern nach Angaben ihres Berufsverbandes etwa ein Viertel mehr Honorar als üblich.Der Chef des Bayerischen Hausärzteverbands, Wolfgang Hoppenthaller, will seine Verbandsmitglieder am kommenden Mittwoch (22. Dezember) bei einer Großveranstaltung in Nürnberg über den Ausstieg entscheiden lassen.\nDie AOK Bayern will nicht hinnehmen, dass der Hausärzteverband den Ausstieg aus dem Kassensystem vorbereitet. Damit könnte am Ende des Konflikts eine einzigartige neue Lage im deutschen Gesundheitswesen stehen: Tausende Hausärzte scheiden auf einen Schlag aus dem Kassensystem aus. Hoppenthaller will auf diese Weise neue Verträge mit den Krankenkassen erzwingen, für die nicht mehr die Regeln der Sozialgesetze gelten.Die Sozialgesetzgebung mache die Ärzte “zu Sklaven der Kassen“, schreibt Hoppenthaller in einem Rundbrief. Er wirft den Versicherungen vor, sie würden die Ärzte “drangsalieren und öffentlich diffamieren“.Neben der AOK warnt auch Gesundheitsminister Markus Söder (CSU) die Ärzte eindringlich vor einem Ausstieg. Sie könnten Kassenpatienten dann nur noch gegen Privatrechnung behandeln, betonte die AOK. Die entsprechenden Kosten dürften die Kassen ihren Versicherten nicht erstatten, heißt es auch von der Arbeitsgemeinschaft der Krankenkassenverbände. Die Ärzte bekämen gleichzeitig kein Geld mehr von der Kassenärztlichen Vereinigung und würden damit ihre wirtschaftliche Existenz riskieren, sagte AOK-Chef Platzer. Der Berufsverband hingegen will eine Weiterbehandlung der Patienten auf Chipkarte durchsetzen. Dem hat jedoch auch Söder mehrfach widersprochen.“Auch der Hausärzteverband kann dem Arzt, der draußen ist, nicht mehr helfen. Er ist dann ganz allein“, bekräftigte Söder in der “Süddeutschen Zeitung“ (Donnerstag). Auf Initiative der Staatsregierung hat0te die Bundesregierung den Abschluss von Hausarztverträgen möglich gemacht und dem Berufsverband faktisch eine privilegierte Stellung eingeräumt: Ende 2008 vereinbarte die AOK Bayern ihren Sondervertrag mit dem Hausärzteverband. Die AOK habe damit vielen Praxen “die Existenz gesichert“, betonte der Verband noch im Sommer. Inzwischen fürchtet Hoppenthaller aber, dass die jüngste Gesundheitsreform den Sonderverträgen den Boden entzieht.Hoppenthaller hatte die Drohungen bisher als Bluff bezeichnet. Tausende Ärzte zu ersetzen, sei unmöglich, versichert er seinen Mitgliedern immer wieder. Allerdings weiß auch der Verbands-Chef Hoppenthaller, dass die Mediziner in Sachen Ausstieg gespalten sind. Bei der Zählung, ob die für den Ausstieg angekündigte 60-Prozent- Marke erreicht ist, sollen die Hausärzte in München und Nürnberg erst gar nicht berücksichtigt werden.In den Großstädten gibt es nach Einschätzung des Verbandes zu viele Hausärzte, die sich zu diesem radikalen Schritt nicht überreden lassen. Aber auch mit einer breiten Mehrheit in weiten Teilen der ländlichen Regionen Bayerns lasse sich genug Druck aufbauen, um völlig neue Wege zu gehen, so Hausärzte-Chef Hoppenthaller. Und dieser Druck könnte auch bundesweit Folgen haben: Der erste Vorsitzende des Hausärzteverbandes, Ulrich Weigeldt, hält einen “Domino-Effekt“ auch in anderen Bundesländern für möglich, wenn Bayerns Hausärzte Erfolg haben sollten.dpa


Sie befinden sich hier: FachbereicheDesignPersonenLehrendeProf. Dr. Ralf BohnForschungsprojekte\n1. Paul Klee - der Maler im Bild, der Maler als Bild\nPaul Klee - der Maler im Bild, der Maler als Bild.\nÜber den Schuldzusammenhang von bildender Kunst und Krankheit. Ein Beitrag zur Medienfolgenabschätzung.\nPaul Klee ist in seinem künstlerischen Produktionsprozess beispielhaft, da er einen Vermittlungsversuch zwischen der Arbeit des Designers und des Künstlers anregt und die Genese einer Spaltung aufzeigt. Sein Ausdrucksstil bezieht insbesondere sowohl auf die Darstellung der Linie als auch auf die Ausstellung eines „unschuldigen" Grundes. Verletzung des medialen Grundes und Annoncierung dieser Verletzung als Bezeichnung bilden den unauflöslichen Schuldaspekt von Produktion. Als Zeichen wird dieser Widerspruch in der Hierarchie von Signifikant und Signifikat aufgelöst. Als Symptom führt er in die Unauflöslichkeit der Ausstellung dieses Widerspruchs zur Selbstaufnahme der Schuld im neurotischen Symptom. Bei Klee bezieht sich die Symptomatik der unmöglichen Schuldbefreiung auf die Haut als demjenigen Organ, das die Aufzeichnung performativ zurückhält. Als Ort nichtablösbarer Zeichen schreibt sich in ihr der Alterungsprozess entschuldend ein. Die sklerodermitische Hautkrankheit Klees wird insofern zu einem Paradefall wider die Hysterie einer Zeichenwelt, deren Einschreibungswut weder die Leere noch die Stille des kontemplativ-auratischen Selbstbildes erträgt. Der Zeichenvorbehalt, das Schweben zwischen Grund und Zeichen konzipiert für Klee einen notwendigen Widerstand, der szenisch im Bild und als Bildlichkeit selbst die Vermittlungsmöglichkeit von Zeichengrund und Zeichenriss als unendlich unabschließbar offen hält. Insofern ist jedes Bild die Inszenierung eines Schuldaspektes, insofern es schon in seiner Rahmung die Unabschließbarkeit als Abschließung markiert. Kunstgeschichtlich markiert diesen Zeitpunkt die Ablösung der gotischen Tafelmalerei durch die Bildkunst der Renaissance, die nicht mehr an den auratischen Ort gebunden ist, sondern das Bild als künstlerisches Werk zu Ware deklariert.\nIm Zusammenhang mit der seltenen Autoimmunkrankheit (diffuse Form der Systemsklerose) ist in Klees Spätwerk immer wieder der auslösende Faktor des Faschismus genannt worden. Die Frage nach dem pathologischen Zusammenhang der neurodermitischen Erkrankung Klees (eine Verhärtung des Bindegewebes der Haut) und der gesellschaftlichen „Krankheit" eines strukturellen Faschismus blieb dabei offen. Hans Suter hat 2006 erstmals das klinische Krankheitsbild der Sklerodermie eindeutig und vollständig bei Klee feststellen können. Es steht außer Frage, dass der Faschismus an Klees Krankheit seinen Anteil hat, insofern er eine ästhetische Überwindung der Todesverfasstheit als Telos von Reinheit praktiziert. Dass damit jede ästhetische Praktik sich schon als schuldkontaminiert kennzeichnet, weil sie der vorgängigen Reinigungsprozedur einer Leinwand oder eines Blattes bedarf, ist in der Kunstwissenschaft immer wieder unter dem Stichwort der positiven Barbarei diskutiert worden.\nHinsichtlich dessen, was an barbarischer Arbeit dem Kunstwerk vorausgeht, hat Pöggeler (2002) gezeigt, dass Heidegger sich von Klee eine vertiefende Antwort auf die Frage nach der Erinnerbarkeit der Gabe und der medialen Technik des Schuldaufschubs erhoffte, die er selbst in seinem Aufsatz über den Ursprung des Kunstwerks nicht abschließend zu beantworten gewusst hatte.\nKlees „Seiltanz" im Werk und gegenüber den historischen Ereignissen (auch denen der modernen Künste), zwischen industrialisiertem Designprozess als universalem Reinigungsunternehmen und künstlerischem Schaffen als Affirmation von irritativer „Verschmutzung" - szenifiziert hautnah die Veränderung einer Gesellschaft, die, unter der Ästhetisierung und Medialisierung ideologischer Verhärtungen, alle ästhetische Differenz (Entartung) systematisch eliminiert.\nNeben den Überlegungen Heideggers und Derridas, die um den Ursprungs-, respektive den Gabenbegriff kreisen, sind es vor allem die unterschiedlichen psychoanalytischen Methoden zur Kultur- und Mediendiagnostik von Freud, Lacan, Sartre und Heinz, die es ermöglichen, die Krankheit Klees im Zusammenhang mit seiner Arbeit der Personalisierung und seinem Ethos von Kunst erstmals genau zu verorten. Denn der Vorgang der Personalisierung dient der Generalreinigung respektive Verschiebung aller Schuldverhältnisse in Dinge und Institutionen - ihrer Verwesung in Design und Bürokratie.\nDie Analyse erfolgt nicht so sehr am einzelnen Bild, sondern am subjektiven Ausdruckssubstrat (Linie) des Bildmediums, das Klee mit dem Begriff des Stils belegt. Wenn der Maler in postmoderner Hinsicht „im" Bilde ist, dann kann der Symptomkomplex der Sklerose als radikaler Widerstand gegen die Gewalten eines strukturellen (und historischen) Faschismus und persönlichen Schuldkomplexes freigelegt werden. Dass Bilder, Medien und Zeichen in einer globalisierten Medienwelt sowohl Gewalt aufschieben als auch unter die Haut gehen, weil sie die Frage nach der Position des Körpers ausblenden können und müssen, macht das Krankheitsbild Klees gerade in der Überschneidung von visuellem Symptom und ontologischer Verdinglichung exemplarisch nicht nur für eine zukünftige Medienfolgenabschätzung. Auch die Tendenzen, den Körper performativ und szenologisch wieder in die Künste und Szenografien einzubeziehen, muss sich an der Gewalt messen lassen, mit der neurodermitische Pathologien eben diesen, zum Zeichen erklärten Körper zur Selbstausstellung zwingen. Einen Rahmen für die ästhetische Dimension dieses Pathologieproblems will die Forschungsarbeit geben.\n2. ABC der Szenografie\nDie Tätigkeit des Szenografen geht in der Neuzeit auf Konzeptionen zurück, die mit dem barocken Begriff „Concettismo" zusammengefasst werden können. Die im antiken Theaterwesen und der christlichen Liturgie begründete, im Barock ästhetisch eigenständige „Intendanz" meint die „Invention" eines „Konzepts": das Denken und Wissen um die Anordnung der Dinge und Personen als oder im Bild oder Ereignis. Diese Anordnung (Rhetorik) kann unmittelbar evident oder in höchstem Grade chiffriert und nur Eingeweihten verständlich sein. Der Szenograf muss über ein unfangreiches Wissen der Bedeutung der Einzelelemente als auch über eine systematische Kenntnis der rhetorischen und aisthetischen Beziehungen verfügen. Als Intendant der Invention muss er auch in der Lage sein, neue Konzeptionen von Ding- und Menschenbeziehungen sich so ereignen zu lassen, dass in der Chiffrierung zugleich die Bedingung der Möglichkeit der Dechiffrierung performativ mitgegeben wird, damit das Neue auch als solches erfahren werden kann, ohne explizit zu werden. Die Alternative zur „Explikation" heißt „Intension". Über eine bloße Gestaltung hinaus „intendiert" der Szenograf also die Ereignishaftigkeit symbolischer Prozesse in (medien-)technischer Voraussicht. Durch die Inszenierung werden nicht „Inhalte" ausgedrückt, sondern stellen sich mediale Beziehungen dar. Auf diese Weise ereignet sich durch den Eingriff des Szenografen ein produktives Verhältnis von Darstellung, Ausstellung und Ausdruck. Die konventionelle Substitution des Mediums durch Inhalte wird wieder tauschbar gemacht, und somit zum „Effekt" eines „Ereignisses". Der Szenograf organisiert und belebt auf diese Weise ästhetische Ereignisse, indem er „Evidenzen" umcodiert. Auf der Ebene des Konzepts sind dafür Entwurfs- und Begriffswissen etwa aus dem Bereich der Psychologie, der Kultur- und Medienwissenschaften und -techniken ebenso unabdingbar wie künstlerische und kunst- und designwissenschaftliche Strategien. Es ist das explizite Wissen um die Strategien und Ereigniseffekte, die den Szenografen vom Künstler unterscheiden. Im Gegenzug eignen sich Künstler mehr und mehr nicht nur mediale und künstlerische Techniken, sondern auch szenografische Kompetenzen an.\nDer Forschungsschwerpunkt „ABC der Szenografie" hat die Erstellung einer Publikation zum Ziel, die angehende Szenografen über den szenologische Status des jungen Ausbildungsberufs informiert. Die Publikation bietet Orientierung über begriffliche Grundlagen und topologische Positionierungen im Feld zwischen Gestalter (Designer), Künstler, Kurator und Intendant. Sie dient der Explikation und Diskursorientierung des Wissens, das über die Kompetenzen des Szenografen und ihre Relevanz in „Kreativwirtschaft" und „Kulturgemeinschaft" gegenwärtig gemacht werden kann.\n3. Zur Genese und Genealogie von Situation und Szenifikation. Forschungen zur Ökonomie der Zeitlichkeit in ästhetischer und soziologischer Rücksicht.\nDie im Rahmen des Forschungsschwerpunktes „Szenografie & Szenologie“ angelegte hermeneutische Untersuchung, wendet den philosophischen Begriff der Hermeneutik auf inszenierte Handlungsfelder an und erweitert damit den bisherigen vor allem textbasierten Medienansatz. Im Zuge der Ausdifferenzierung der Medien hat eine Verschiebung zur Soziologie von Handlungen auf synchroner und performativer Ebene stattgefunden. Solche Handlungen finden gleichzeitig statt, werden aber immer noch in narrativer Folge gedeutet. Damit setzt die klassische Hermeneutik zu spät an und verkennt systematisch den phänomenalen Charakter ihres Objekts. Es gilt also den Übergang zwischen einer nicht inszenierten Praxis technischer Vollzüge und einer solchen der provisorischen Verhandlung zu deuten, in der synchrone Ereignisse erst final diachron festgeschrieben werden können. Handlungen, die in der Praxis zur Evidenz geronnen sind (technische Vollzüge), verlangen eine andere Aufmerksamkeitsinszenierung also solche, die z.B. in Texten immer schon kulturell ritualisiert auf Entschlüsselung angewiesen waren. Inszenierung macht aus einer belanglosen Praxis ein Ereignis, in dem die Stellung des einzelnen zu den anderen in einer performativen Gleichzeitigkeit erst ausgehandelt, also gedeutet werden muss. Eine szenische Hermeneutik setzt, anders als die literarische, nicht darauf, eine Folge von symbolischen Bedeutungen zu verstehen, sondern fordert auf, die Pluralität von Situationen, Ereignissen und Handlungen, in den Modifikationen ihres Erscheinens, Zeigens und Darstellens als Spiel zwischen Autorschaft und Beobachter (und deren Fiktiver oder paranoischer Unterstellung nicht nur zu verstehen, sondern auch zu erklären, wie in einer „synchronen Zeit“ als dramatischer Dauer Narrative entstehen und von wem sie autorisiert werden. Inszenieren heißt, die Unterscheidung zwischen Handlung und Deutung zunächst einem Beobachter selbst zu überlassen, je nachdem, ob er die Inszenierung als solche erkennt und/oder akzeptiert. Dazu bedarf es einer protosemantischen Technik von Vorverständigungen, die in der Regel ritualisiert sind durch die Aufteilung in Autor, Regie, Akteur, Publikum. Bieten nämlich lineare Repräsentationen Orientierungen für Sinnhaftigkeit, geltungs- und Machtanspruch eines Autors (namentlich Textkompetenz) und die Schlüssigkeit von Handlungen, so sind szenische Präsentationen darauf aus, die Spontaneität, Plötzlichkeit und affektive Präsenz herauszufordern. Autorschaft kann durch Herausforderung real oder durch Verführung im Schein auf den Beobachter übergehen. Diese Übertragung der Initiation findet in Inszenierungen aller Orten statt, ist aber außer im Design und Marketing selten als Frage nach der Verführung zur Sozialisation überhaupt (Handlungsgemeinschaft) gestellt worden.\nSzenische Hermeneutik fiktionalisiert sowohl den Vorzustand, in dem das Leben sich nicht in der Ordnung einer Geschichte ergibt, sondern in die Folge disparater Schicksalsbrüche zurückverwandelt wird als auch den Aufführungszustand der ohne mediale Reduktion nur schwer beherrschbar und kommunikativ nutzbar ist. Szenischer Hermeneutik geht es also darum, nicht Autorschaft, sondern deren Rekonstruktion aus einer sozialen Situation zu verstehen. Einer Situation eine Autorschaft zuzuschreiben, heißt deswegen: sie als Inszenierung zu verstehen. Vorzustand, Präsenz und Verstehen bilden dabei jedoch schon eine chronologische Szenifikation, als deren Produkt Zeit als Sinn erlebbar wird – ohne dass diese Erlebbarkeit überhaupt einem personalisierten Autor zugeordnet werden muss. Historisch wurde diese Autoproduktion von Sinn göttlicher Stimme hinterlegt. Narrativität erweist sich deshalb trotz der metaphorischen Rede von Erzählung, als Effekt eines Deutungsmotivs der Endlichkeit antizipierender und retrospektiver Beobachtersituationen. Fällt diese Narration des Daseins aus, spricht man häufig nicht von Situativität, sondern von Evidenz. Eine dominierende Form heutiger Präsenzerfahrung ist dabei durch die Autorschaft der Technik vorgegeben: sie „erzählt“ in der Praxis, wie Techniken zu vollziehen seine, im Alltagssituationen häufig eben so, dass die technische Inszenierung durch Designvermittlung als Evidenz (Gebrauch) erfahrbar wird. Aufgabe einer Szenografie innerhalb dieser Designvermittlung ist zum einen, die Moderierung von Gebrauchsstörungen, aber auch die strategische Störung, Überbietung, Kritik und Travestie des technischen und symbolischen Gebrauchs, womit sich die Evidenzform in eine Ereignisform (Evidenz, Performanz) verwandelt. Erst in der Referenz auf die Regie dieser Evidenzaufhebungen markiert sich ein Verständnis für die notwendige, permanente Verunbewusstung komplexer Handlungsvollzüge auf der Ebene von Erzählungen, Mythen und Handlungsautomatismen.\nEine szenische Hermeneutik widmet sich der Entscheidungssituation zwischen Präsenzperspektive und Sinnperspektive, also der Darstellung, wie innerhalb der Unendlichkeit des Auslegens und Verstehens auf ökonomische und rationale Weise gehandelt werden kann, sei es dass man einer realen Autorschaft folgt, sei es, dass man diese retrospektiv konstruiert um Absichten und Motive prospektiv kalkulieren zu können.\nEine Weise der Negation von Autorschaft und Mimesis ans Leben ist die (dramaturgische) Produktion von Ereignis, dessen Inszenierung sich in der augenblickshaften Präsenz seines Erscheinens aporetisch entzieht. Will man also der Autorseiner eigener Erlebnisse sein, so muss die Inszenierung ihr Verschwinden erscheinen lassen können, gleichsam „Schicksal“ spielen. Sie zielt dann nicht auf Bedeutung, sondern auf Verkörperung, nicht auf Identität, sondern auf das Aufrechterhalten einer Dauer von heterogenen Intensitäten, d.h. sie ersetzt die narrative Teleologie des Verstehens durch das Wagnis eines Spielraums: den anderen glauben machen, er sei der Autor seiner selbst. Die Philosophiegeschichte hat für diese Täuschung den Begriff der Subjektivität reserviert. Das Ereignis als Offenbarungsform des Schicksals, macht die Rolle dessen, der Erklärung auf Fragen sucht, mit der passiven Rolle eines Beobachters tauschbar, der sie in der Aufführung von Ereignis gebannt und gesichert erwarten kann. Im Erlebenlassen (z.B. einer Aufführung) wird die Verführung als beiderseitige Vertauschung von Autorschaft und Rezipient in einer inszenierten Vorverständigung auf Zeit akzeptiert.\nInszenieren wird als eine Praxis aufgefasst, die Präsenz als szenische dauern zu lassen, um eine auf Rückkopplung angelegte Deutungsvorschrift im Adressaten in zeitlicher und räumlicher Begrenztheit zu provozieren. So werden Produktinszenierungen zu Kaufhandlungen motiviert. Eine szenische Hermeneutik fragt also nicht nach der Präsenz einer Autorschaft, die mir eine Handlungsvorschrift gibt, sondern nach dem Verschwinden des Autors in der komplexen sozialen Handlung, die die Übernahme eigener Verantwortung initiiert.\nDas in Erwartung und Offenbarung liegende Orientierungsmoment eines sich im (spontanen) Ereignis sich als abwesend gebenden Autors (Gott) stellt jenen Handlungsspielraum vor, dessen szenische Ausgestaltung in dramatisierten Handlungsketten fingiert werden muss: den Aufschub des (kommunikativen) Endes und die Initiation des (medialisierbaren) Anfangs irgendwie miteinander zu verbinden. Wie Anfang und Ende vermittelt sind, wie sie objektiv und erlebnishaft dauern und überdauern, kann selbst nicht wiederum bloßer einer Kontinuität unterstellt sein, wenn das Leben nicht als Text, sondern als „lebendig“, „authentisch“ verifiziert werden soll. Die verführende Fingierung einer Selbstinitiation durch den Anderen erscheint als Differenz von Situation und Szenifikation, von Ursprungssetzung und Ursprungsverortung. Sinn und Bedeutung repräsentieren dabei nur die unendliche Kette normierender Akte, die zu redramatisieren sind. Wir haben es also mit idealen Positionen zu tun, deren Konkretion in jeder gegebenen Situation durch eigene Fiktionen kontingentiert werden müssen. Wie ist der Status dieser Fiktionen beschaffen: handelt es sich um Divinationen, um Rekonstruktionen, um allegorische Metamorphosen oder um aporetische Konnexionen oder um technische Ursache-Wirkungsregeln? Alle Szenifizierungsfiguren sind denkbar, sie technisch so einzusetzen, dass sie die Akzeptanz dauern lassen, von einem Anderen gelenkt zu werden, oder subversiv den Anderen glauben lassen, er konstituiere die Fiktion aus sich selbst, ist eine seit der Antike vielfach erprobte rhetorische Option, die aber eben nicht nur auf der symbolisch-rituellen Ebene von Sprache und Text, sondern auf der Subposition vorbereitender Handlungsalternativen aufbaut.\nDie Möglichkeit der Induktion des Selbstverhältnisses durch den Absender der Deutungsvorgabe, macht den praktischen Zweck theatraler Szenifikation aus: performative Präsenz zu erleben und zugleich die Offerte des Sinns neu zu eröffnen. Auf paradoxe Weise evozieren Szenifikationen das, was sie selbst nicht sein können als Vorgeschichte ihrer Signifikanz. Was sich nicht erklären lässt, ist das, was an Deutung den Schrecken der Unendlichkeit der Arbeit und den ihres plötzlichen Endes – den radikalen Bruch der Kette der Signifikanten – heraufbeschwört. Dass das in der Dauer/Begrenztheit von Aufführungsereignissen nicht so sein muss, insbesondere dann, wenn das Opfer der inszenatorischen Mühen, Techniken, Proben und Ängste in scheinbar opferloser Offenbarung sich als Gabe gibt, gibt der Inszenierung eine besondere gesellschaftliche Legitimation. Denn, dass das Leben gut ausgeht und dass es vollständig kontingent ist, diese Auffassungen werden durch Geburt und Tod dementiert und durch den dramatischen Helden vorgeführt. Auf der Suche nach seiner eigenen Autorschaft wehrt er sich gegen die immer schon herrschende Signifikation, die ihm eingeschrieben ist. Die Anmaßung, sein eigener Autor zu sein, erweist sich als permanente Heiligung des Opfers im christlichen Sinne. Wird es denn als heilig aufgefasst, verwandelt es sich in einen sinnvollen Vollzug gesellschaftlicher Verweisungen und Subversion namens Subjektivierung.\nDie Verkörperung einer Szene validiert in der Oszillation von Szenograf und Interpret. Ob sich daraus eine dialektische Synthese entwickelt ist daran geknüpft, sie aufzukündigen. Dabei gilt es, den Szenografen nicht als Autor, sondern als Effekt einer möglichen Unableitbarkeit zu verstehen. Es ist gerade ein Schema von Inszeniertheit, dass die Autorisierung im Anderen stattfindet, dass die Inszenierung im Negativen einen Deutungsvorschlag initiiert, ohne dass eine Bedeutung bezüglich eines bestimmten medialen Codes erzwungen wird. Nun findet diese Form der wechselseitigen Konstitution von Autorschaft kommunikativ schon immer im „Medium“ der Praxis statt, und es wäre überflüssig, einer Hermeneutik das Attribut „szenisch“ zuzusprechen, wenn damit nicht gerade derjenige technische Effekt angesprochen ist, den die Inszenierungskünste mittels Echtzeit- also Präsenzmedien gegenwärtig erreicht haben, nämlich im Event Authentizität und Inszeniertheit als identisch erscheinen zu lassen, mithin die Präsenzeffekte zu Gunsten der Sinneffekte aufzulösen, also „Nichtinszenierung“ in Schocks und Affekten als authentisch zu inszenieren. Authentisch kann also nur die Performanz selbst sein. In ihrer Selbstreferenz bleibt sie zunächst einmal leer, will man nicht gerade Schicksal in einer globalen Medienkompensation als beherrschbar und somit erklärbar ausweisen. Das ist ein paradoxes Unterfangen, das unter dem Licht der postmodernen Desillusionierung von Illusionen tatsächlich die Dialektik von Individualität und Allgemeinheit aufhebt.\nDer Spielraum der Szenifikation ist als Übergangsphänomen ein Ort der Nichteindeutigkeit, in dem die Bedeutungsressourcen, die normativen Akte und die Handlungsverbindlichkeiten reserviert werden können, in dem Ich und Anderer als unendliche und unendlich unfertige Wesen aufeinander in Endlichkeit verwiesen sind. Unendlichkeit ist gebannt durch die wechselseitige Anerkennung des Anderen, nämlich als Formdarstellung szenischer Praxis. Eine szenische Hermeneutik hat sich auf die intermediale Oszillation der Verwandlung und Auflösung desjenigen Mediums zu konzentrieren, dass sich in der Oszillation von Geburt und Tod konstituiert und zugleich aufhebt: dem dezentrierten Subjekt in einer Welt verlorengegangener großer Erzählungen (Mythen).\nWesentlich in dieser Einsicht ist die Anerkennung der Verführungssituation durch den Anderen, die nicht nur rauschhaft erfolgt, sondern institutionell: Verführbarkeit selbst wird zur Technik der Freiheit von Normen und Signifikationen. Ein Beobachter wird zur Einsicht verführt, selbst Autor zu sein, indem sich in ihm das Deutungsangebot einer sich selbst annullierenden Autorschaft (Regie) weiterträgt. Er legitimiert retroaktiv den Entwurfscharakter einer szenischen Initiation in einer sozial verfassten Dauer.\nSubjektivität wird nicht selbst gemacht, sondern verliehen, kreditiert. Inszenierungen sind stets auf Initiation und Zukunft hin motiviert, da sie erst am Ort des Anderen sich ereignen sollen. Gleich ob dieser Ort des Anderen real (etwa in einer sozialen Situation) oder imaginär (im Leser eines literarischen Textes) eröffnet wird: stets wird die kontingente Situation nur im Modus einer kontinuierlichen Szenifikation, einer Rückaneignung des auf Zukunft gerichteten Entwurfs) produktiv werden können, d.h. retrospektiv autorisiert als eine vom Anderen mir offerierte Möglichkeit. Insofern ist zwar nicht vorhersehbar, was im Anderen der Entwurf bewirkt, aber performative Formen, können methodisch oder intuitiv ein Spiel der Oszillation ermöglichen oder verhindern. Als kreditierende Form ist sie unvermittelt mit der Warenökonomie tauschbar. Inszenierungen finden eben nicht in erster Linie als Kunstereignisse auf Bühnen, sondern als Aufmerksamkeits- und Tauschformen in der ökonomisch vermittelten Gesellschaft statt. In dieser Hinsicht ist szenische Hermeneutik eine Designtheorie, die den Rahmen ästhetisierender Vorstellungen von Design als mythisch disqualifiziert.\nAutorschaft aufs engste mit der legitimierenden sozialen Zeit von Autorität verknüpft, also mit der Tragfähigkeit von Narrativen. Macht erscheint nicht als Raumproblem, sondern als Zeit ihrer begrenzten Dauer. Verfügung und Verführung des Anderen wird nicht nur ertragen, sondern z. B. in den „sozialen Netzwerken“ gefördert durch Anerkennung und Ausbeutung „freier Subjektivität“, indem sich der Produzent als Produkt platziert.\nMan darf die Frage der Hermeneutik umkehren: Nicht, „Wie ist Verständigung möglich?“, sondern: „Warum wird trotz aller Einsicht in den unendlichen Prozess des Verstehens Identität als Telos von Kommunikation aufrecht erhalten und die narrativen Möglichkeiten auf wenige mythischen Schemata begrenzt?“ Inszenierungen sind Problemexplikationen von solchen Problemen, die aufgrund ihrer aporetischen oder paradoxen Relation ursprungslogisch oder teleologisch nicht auflösbar sind, d.h. sie erfordern innerhalb einer Welt vorgegebener technischer Handlungsvollzüge Individualität.\nDa eine szenische Hermeneutik von Handlungspraxis – auch von Sprachhandlungen – ausgeht, muss sie zwischen Szenifikation, Inszenierung und Praxis Kriterien entwickeln, die an Initiationen und Einsprüchen von Deutungsvorschriften ansetzen. Es ist paradox, Eindeutigkeit (und Verstehen) über Identität zu erklären, wenn Erklärungen sich als Narrative motivieren, wenn der Sinne des Verstehens gerade in seiner innovativen, evolutiven und permanenten Überschreitung besteht. Da Szenifikationen Paradoxien nicht auflösen, weil sie Präsenzformen sind, thematisieren sie funktional Erwartungs- und Erfüllungswiderstand – Fiktionalität als Erfüllungsnegation: den agonischen Kreislauf des Theatralen. Die Frage, ob ein Ereignis inszeniert oder nicht inszeniert sei, lässt sich nicht ontologisch, sondern nur im hermeneutischen Vollzug, also in der Interferenz von Autorschaft und Interpretation durch die Rolle eines wechselseitigen Beobachtens und Darstellens bestimmen. Diese Rolle ist der freie Platz, den die Inszenierung schenkt. Weil Inszenierungen eine substanzielle aber keine ontologische Feststellung erlauben, verkörpern sie den Modus unendlichen Verstehens in Endlichkeit als Fiktion, nämlich vorläufig und für eine festgelegte Dauer.\nDie Publikation der Forschungsarbeit nimmt einerseits diskursive Positionen hermeneutischer Zeitbestimmungen von Selbst- und Fremdinszenierungen in den Blick, die auf Rückverkörperung symbolischer Normen in Handlungen und praktischen Techniken orientiert sind. Sie arbeitet andererseits mit Autorschaften und Zitaten, insofern jedes Zitat den Sprung der Deutung realisiert. Einerseits werden frühromantische Ansätze, die der Theologie als Frage nach der absoluten Inszenierungsmacht noch nahe liegen befragt (Schleiermacher, Kierkegaard, Sartre), andererseits solche, die in der Traditionslinie von Dilthey (der Trennung von natur- und geisteswissenschaftlicher Inszenierungsmacht) liegen. Zum dritten wird eine Argumentationslinie verfolgt, in der der Gedanke der Offenbarung, der Öffnung und des Spiels der Unvermittelbarkeit eingehen (Heidegger, Gadamer, Leví-Strauss, Luhmann u.a.). Es geht in der nicht um die Darstellung der ästhetischen Praktiken, sondern um eine Genese der Evidenz, in der eine sich selbst erzählende Lebenstechnik mit einer Alltagssituation gleichgesetzt wird, deren Dauer unbestimmbar ist, sofern sie nicht als eine vom Anderen ausgehenden Initiation zur Interpretation aufgefasst wird. Gerade weil die fürsorgliche Evidenz als Technisierung von Handlungsvollzügen, Artistik der Lebensbewältigung zu Gunsten eindeutiger Gebrauchsbeziehung als ‚nichtinszeniert‘, widerständig, arbeitsschwer und ernst aber für die Zukunft als stabil gilt, muss jede theatrale Situation, die sie in Krieg und Wahnsinn destabilisieren könnte, sich einer sowohl antizipatorischen als auch einer retrospektiven Inszenierung beugen, die die Präsenz negiert, die jene hervorzubringen sich anmaßt.\nVeröffentlichung als Band XII „Szenografie & Szenologie“, Transcript-Verlag Bielefeld, 483 Seiten, Sommer 2015.\n4. Untersuchungen zur Schriftbildlichkeit der Fotografie\n„Die Kamera ist ein Schreibstift der Natur.“ (Fox Talbot)\n„Fotografien gilt es zu entschlüsseln wie eine Schrift.“ (Nicéphore Niépce)\nFotografieren als Schreiben\n1. In der Frühzeit der Fotografie war die Fotografie kein Instrument der Abbildung von Wirklichkeit, sondern eines zur Entschlüsselung der Natur.\n2. Im Zuge ihrer technischen Verfeinerung wurde sie zu einem Vorbild für die Gleichsetzung von Abbild und Wirklichkeit. Nur das, was fotografierbar war, war auch wirklich.\n3. Die Gleichsetzung von Vorbild und Abbild betont nicht mehr den Ähnlichkeitscharakter, sondern den Gleichheitscharakter gemäß mathematisch-physikalischer Wirklichkeit.\n4. Nach der Epoche der Gewöhnung an die Kraft der dokumentarischen Gleichsetzung verliert heute die digitale Fotografie das Vertrauen in die Gleichsetzungsfähigkeit. Wirklichkeit und Abbild sind nur noch ähnlich. Fotografie wird „künstlerisch“ spiritualisiert. Das Fotografische wird zur „Handschrift“ des Fotografen und soll ihn von der Maschinität der Kamera distanzieren.\n5. Das singuläre Foto verliert an Bedeutung. Es hat nicht mehr die Geltung eines Fragments, das für das Ganze steht, sondern konstituiert sich in einer Struktur mit anderem visuellem Material.\n1. Welche Beziehung gibt es historisch zwischen Bild und Schrift?\n2. Welche Beziehung gibt es historisch zwischen Schrift und Bild? (z.B. Cervantes, E.T.A. Hoffmann, Mary Shelley)\na. Don Quichotte verwechselt das Imaginäre und das Reale im symbolischen Medium Buch.\nb. In Hoffmanns „Der Sandmann“ verwechselt der Protagonist eine maschinelle Puppe mit einer lebenden Frau aufgrund eines Augenleidens.\nc. Im „Frankenstein“ transformiert Dr. Frankenstein das Monster mittels eines elektrischen Funkens, der Metapher für fotografische Erkenntnis schlechthin.\n= Das Verhältnis von toter Schrift und lebendem Bild wird zum Vorbild für die Produktivität von Wissenschaftlichkeit. Entsprechend definiert sich die Fotografie als dialektische Antithese zum Film (Schein der Fusion von Fotografie und Wirklichkeit). Wirklichkeit ist das, was lebendig ist.\n4. Welchen Wirklichkeitsanspruch kann eine (digitale) Fotografie erheben, die nicht mehr fragmentarisches Abbild eines lebendigen Urbildes, sondern Beschreibung fragmentierter Wirklichkeit ist?\n5. Mit welchen inszenatorischen, narrativen und seriellen Möglichkeiten kann die digitale\nFotografie über fragmentierte Wirklichkeit berichten? Wie schafft sie die Illusion einer Ordnung dieser Wirklichkeit?\nDie Fotografie muss sich als Teil eines Medienverbundes verstehen, der – wie Schrift – Spuren sichert und nicht Realitäten dokumentiert. Der Fotograf soll in der Ausbildung seine Isolation als „neutraler Autor“ aufgeben. Er ist zwar immer auch Opfer des fotografischen Moments, soll jedoch seine künstlerische Subjektivität ausdrücken können, indem er die apparative Technik substituiert.\n3. Welche Wechselwirkung gibt es historisch und theologisch zwischen dem Wahrheitsanspruch der Schrift und dem Wirklichkeitsanspruch des Bildes? (z.B. Alhazen, Roger Bacon, Athanasius Kircher)\na. Heilige Schrift und Ikonoklasmus (Erfindung der Camera obscura mit Linse)\nb. Offenbarung und Sichtbarkeit (Wissenschaftliche Erklärung der optischen Gesetze)\nc. Konstruktion und Darstellung von Wirklichkeit (Konstruktion und Fixierung von perspektivischen Bildern mit Hilfe der Camera obscura.\nA. Hermeneutische Methode\nSie fragt nach dem intendierten Sinn des Autors, der Intention des Fotografen. Sie sucht nach einer positiven Identität zwischen Autor und Fotografie.\nB. Strukturale Methode\nSie fragt nach der Textur, respektive der wechselseitigen (objektiv-subjektiv) Bestimmung der Fotos. Sie beschäftigt sich mit der diskursiven, ursprungslosen Zirkulation der Produktion. Sie definiert den Autor negativ als Produkt seiner ihn konstituierenden Bedingungen.\nNicht das Foto und nicht der Fotograf stehen im Mittelpunkt der Untersuchung der Skripturalität der Fotografie, sondern das fotografische Ereignis, der Umstand/Zwang, zu fotografieren.\n1. Darstellung der historischen Geltungsdominanz von Schrift- und Bildmedien bezüglich der Wirklichkeitsabbildung. (Essay)\n2. Sammlung ikonischer, insbesondere fotografischer Belege. (Bildteil)\n3. Übersetzungsmöglichkeiten von Schrift und Bild an Hand diskursiver Fragmente und Zitate. (Darstellung und Kommentierung)\nBand 16 der Reihe Szenografie & Szenologie\nTranscript Verlag, Bielefeld 2019, 310 Seiten, 38 Abbildungen, 39,99 EUR\nDer in diesem Band aufgearbeitete Diskurs über das Fotografische versucht, den Moment des Fotografierens und den der Bildbetrachtung als Schriftlichkeit, Verräumlichung und Inszenierung auszulegen. Das Fotografische wird zur Allegorie widerstreitender Zeitlichkeit: Rettung des Augenblicks im Bild und Einsicht in die Vergänglichkeit. Nur im bildbegleitenden Schreiben ist dieser Widerstreit erträglich. Unter dem Begriff »Bildschriftlichkeit« wird die Präsenz- und Zeitproblematik des Aufschreibesystems Fotografie mit zahlreichen Zitaten von Derrida, Benjamin, Barthes, Sontag, Flusser, Virilio, Baudrillard, Krauss, aber auch Luhmann, Heidegger und anderen belegt und kommentiert. In einem Essay des Autors werden diese Äußerungen über das Fotografische zu einem gangbaren Weg verbunden.\nZur Produktion von fotografischer Bedeutung:\nBedeutsam wird etwas durch seine Zeitlichkeit. Die Not der Endlichkeit verwandelt sich in eine positive Bestimmung von Gegenwart: Das Bedeutsame ist das Zeitliche. Gegenwart wird in der Fotografie bedeutend.\nIn dieser Dialektik von Dauer und Augenblick zeigt sich das Fotografische der Fotografie, nämlich die bestimmte Weise, dem Augenblick Bedeutung und damit Dauer zu geben, d.h. Gegenwart zu fixieren.\nDie Fotografie verwandelt den unbedeutenden Augenblick in einen bedeutsamen.\nErst die Fotografie erschafft unter den Extremen des Augenblicks und der Dauer eine Ordnung in Räumlichkeit gefasster Zeitlichkeit. Die Zeit der Gegenwart wird realistisch. Die Fotografie fixiert den Augenblick, die Schrift substituiert ihn. Der Augenblick, das ist erst eine Erfindung der Fotografie.\nMit der Fotografie wird es möglich, den Augenblick zu vergegenwärtigen.\nAufgabe der Fotografie als Schrift (im Sinne der Bildschriftlichkeit) kann es sein, die Dialektik von Augenblick und Dauer, d.h. das Fotografische selbst bedeutsam erscheinen zu lassen, d.h. die mediale Funktion hervorzukehren. Während in Schrift das Subjekt über seine Endlichkeit im Hier und Jetzt hinaus weist, d.h. Gegenwart in Vergangenheit und Zukunft „fortschreibt“, weist die Fotografie auf die Dauer des Hier und Jetzt hin. Die Fotografie macht Wirklichkeit bedeutsam, indem sie diese anhält und sezierbar, berechenbar macht.


Ehre deine Eltern. Kommt man in die Hölle, wenn man es nicht tut?\n20. Oktober 2012 Lesezeit:\nDie Ansage über das Verhältnis zu seinen Eltern ist klar und deutlich: „Ehre deinen Vater und deine Mutter: Das ist ein Hauptgebot und ihm folgt die Verheißung: damit es dir gut geht und du lange lebst auf der Erde.“ (Epheser Kapitel 6, Verse 2- 3)\nWunderschöne Aussage, weil sie auch die Zusage enthält, daß es einem dann hier im irdischen Leben richtig gut geht. Aber wer kann das Gebot erfüllen? Kann das wirklich erfüllen und stets und immer seine Eltern ehren?\nUnd was ist, wenn man seine alte Mutter und alten Vater, der nicht mehr zu wissen scheint, wer seine Kinder sind, ins Pflegeheim abschiebt? Ist das noch Ehre seinen Eltern gegenüber erweisen?\nWas sagt(e) Jesus zu der Thematik?\n„Mose hat zum Beispiel gesagt: Ehre deinen Vater und deine Mutter!, und: Wer Vater oder Mutter verflucht, soll mit dem Tod bestraft werden. Ihr aber lehrt: Es ist erlaubt, dass einer zu seinem Vater oder seiner Mutter sagt: Was ich dir schulde, ist Korbán, das heißt: eine Opfergabe. Damit hindert ihr ihn daran, noch etwas für Vater oder Mutter zu tun.“ (Markus Kapitel 7, Verse 10 – 12)\nTun wir genug für unsere Eltern? Ehren wir sie, wenn sie alt sind? Pflegen wir sie, wenn sie unsere Hilfe benötigen?\nDer Neue Bund und unsere Eltern\nEs ist wie mit allen Gesetzen des Alten Bundes… sie zeigen uns, wie unfähig wir sind, sie wirklich einzuhalten. Kein Mensch wird alle Gesetze einhalten können. Die Gesetze sind perfekt und gut (sie kommen ja von Gott); aber wir Menschen sind es, die mit unserer sündhaft-schwachen Natur es einfach nicht schaffen.\nVerdammt Gott uns deshalb in die Hölle? Nein.\nDie Gesetze vom Alten Bund sollen uns zeigen, daß wir einen Retter brauchen. Und den schickte Gott in Person von seinem Sohn Jesus (Sohn nicht durch Geschlechtsverkehr erzeugt, sondern Sohn in der Bedeutung ‚von gleicher Art‘).\nWer Jesus als seinen Retter annimmt, ist nicht mehr verdammt. Hölle kein Thema mehr. Gerettet für alle Ewigkeit für ein Leben mit Gott und Jesus und allen, die ebenfalls all ihren Glauben auf Jesus gelegt haben.\nÜber Jesus heißt es in der Bibel: „Und darum ist er der Mittler eines neuen Bundes; sein Tod hat die Erlösung von den im ersten Bund begangenen Übertretungen bewirkt, damit die Berufenen das verheißene Erbe erhalten.“ (Hebräer Kapitel 9, Vers 15)\nWas hat der Teufel mit unseren Eltern zu tun?\nDer Teufel haßt Jesus, unseren Erretter, aber der Teufel liebt das Gesetz, weil er uns Menschen damit verängstigen und von Gottes Gnade weghalten kann.\nBeispiel: Sie lesen die Bibel und denken, daß Sie das in den Augen von Gott besser machen würde. Da können Sie sicher sein, daß der Teufel, der alte Lügner, ankommt und ihnen einflüstert, daß Sie nicht genug Bibel gelesen haben. Oder daß Sie ja schon gar nicht mehr wissen, was Sie gesten abend in der Bibel gelesen haben.\nWill sagen: Der Teufel kann uns Menschen mit dem Gesetz immer und in allen Bereichen Angst machen und Entmutigung („Ich bin ja gar kein guter Christ“) verstärken. Sein Ziel: Das wir nicht _die_ Beziehung mit Jesus und Gott haben, die wir nach Gottes Wunsch haben sollen.\nSo auch hinsichtlich der Ehre, die wir unseren Eltern gegenüber erweisen sollen. Da können Sie machen, was Sie wollen, der Teufel wird immer eine oder mehrere Sachen finden, mit denen er Ihnen ein schlechtes Gewissen suggeriert… mit dem Ziel: Wenn Sie derart versagen, Ihre Eltern wirklich zu ehren, dann wird Gott Sie nicht mehr lieben, Sie nicht mehr haben wollen… kurzum: Sie leben ein verängstigtes Leben immer mit einer unsicheren Beziehung zu Gott. Der Teufel freut sich.\nFinden Sie Ruhe und Gewissheit\nKein Mensch kann die Gesetze von Mose einhalten. Kein Mensch. Und die Bibel sagt: Wer nur 1 von den Gesetzen nicht einhält, hat gegen _alle_ verstoßen.\nDeshalb braucht jeder Mensch einen Retter. Und den bietet uns Gott mit Jesus an. Nehmen wir Jesus als unseren Retter mit aufrichtigem Herzen an, sind wir gerettet!\nExtremes Beispiel: Jemand hat seine Eltern umgebracht. Im Gefängnis findet er zu Gott und Jesus. Und mit aufrichtigem Herzen bereut er seine Tat und bittet Jesus um Vergebung und nimmt ihn als seinen Retter an. Was passiert? Dieser Mörder seiner Eltern kommt ohne Wenn und Aber in den Himmel. Hölle kein Thema mehr. Warum? Weil das Blut, das Jesus am Kreuz vergossen hat, um uns von unseren Sünden reinzuwaschen, stärker ist als _jede_ Sünde, die wir begehen könnten. Denken Sie an den Verbrecher, der neben Jesus am Kreuz starb; seine Bitte um Vergebung wurde von Jesus voll und ganz und ohne Wenn und Aber, ohne Kleingedrucktes angenommen.\nKein Leser dieser Zeilen wird seine Eltern 100%ig geehrt haben. Keiner wird das Gesetz von Mose eingehalten haben. Alle haben sich so oder so schuldig gemacht. Manche haben ihre kranken Eltern vielleicht in ein Pflegeheim abgeschoben, weil sie nicht selber die Pflege übernehmen wollten oder konnten.\nWir haben also alle gegen das Gebot „Ehre deinen Vater und deine Mutter: Das ist ein Hauptgebot und ihm folgt die Verheißung: damit es dir gut geht und du lange lebst auf der Erde.“ (Epheser Kapitel 6, Verse 2- 3) verstoßen.\nWir haben aber ohne Zweifel die völlige Vergebung unserer Sünde(n), wenn wir in der Gnade stehen, die uns Jesus durch seinen Tod am Kreuz schenkt. Will sagen: Wenn wir Jesus mit aufrichtigem Herzen als unseren Retter annehmen, weil wir merken, daß wir es selber nicht schaffen, das perfekte Leben zu führen, welches wir leben sollen, dann ist Gott gnädig und vergibt uns _all unsere Sünden_, ohne Wenn und Aber.\nTeufel will schlechtes Gewissen machen\nJesus will uns retten\nDer Teufel wird immer versuchen, uns ein schlechtes Gewissen zu machen, aber die Wahrheit der Bibel sagt etwas anderes: „Ich verzeihe ihnen ihre Schuld und an ihre Sünden denke ich nicht mehr“ (Hebräer Kapitel 8, Vers 12) sagt Gott all denjenigen zu, die Jesus als ihren Retter angenommen haben.\nWorauf wollen wir also schauen? Auf unsere Unfertigkeiten, unsere Sünden, unsere Fehler? – was uns nie wirklich zu Gott finden läßt.\nOder schauen wir auf das gigantische Geschenk, das Gott und Jesus uns mit dem Opfer von Jesus am Kreuz für all unsere Sünden anbieten?\nFrage: Kommt man als neugeborener Christ in die Hölle, wenn man seine Eltern nicht ehrt?\nFrage: Heißt das, daß es völlig egal ist, wie wir unsere Eltern behandeln?\nAntwort: Nein, natürlich nicht.\nIm Gegenteil: Sie werden merken, je mehr Sie sich der Tatsache bewußt werden, was für ein tolles Geschenk Jesus Ihnen mit seinem Opfer am Kreuz gemacht hat, werden Sie automatisch mehr und mehr jener gute Mensch, der Sie in Ihrem Kern (Geist nach Gottes Ebenbild erschaffen; Genesis 1:26 und Genesis 2:7) sind.\nWill sagen: Nicht das Bewußtsein über unsere Sünden macht uns zu guten Menschen, sondern nur das Bewußtsein unserer wahren Identität als gerettete Christen führt uns mehr und mehr zu unserem wahren guten Kern.\n4,67 von 5 Punkten, basierend auf 12 abgegebenen Stimmen. Loading...\nSehr geehrter Mann, der mich versorgte und umhegte (auch bekannt als 'Vater')