Tchibo auf Platz 1 des ersten YouTube 'Bumper Ads Leaderboard' für Deutschland\n%%%Tchibo auf Platz 1 des ersten YouTube 'Bumper Ads Leaderboard' für Deutschland%%%\nErstmals hat die Video-Plattform YouTube ein deutsches 'Bumper Ads Leaderboard'-Ranking veröffentlicht. Der erfolgreichste Clip stammt von Tchibo, auf Platz zwei und drei folgen Heinz und Mövenpick. Das Ranking des Leaderboard berechnet sich aus Faktoren wie die Anzahl der gesamten Views, die Anzahl der organischen Views und die Zuschauerbindung bestimmt. Außerdem wurden Ergebnisse aus einer von Ipsos durchgeführten Umfrage zur kreativen Bewertung herangezogen.\n"Heutzutage müssen wir klassische Werbespots weiterdenken und das Potential von anderen Formaten erkennen", erklärt Oliver Rosenthal, Industry Leader, Creative Agency, Google. "Bumper-Anzeigen können eine ungeheure Wirkung entfalten, sie erzeugen durch aufregende Sequenzen Spannung und hinterlassen einen bleibenden Eindruck. Kreativ-Agenturen stehen bei der Kreation von Sechs-Sekündern vor der Herausforderung, einen Fokus zu wählen, der innerhalb kürzester Zeit Neugierde bei den Zuschauern weckt. Wir sehen Agenturen, denen genau das gelungen ist und gratulieren Ihnen zu den Ergebnissen: Sie beweisen, dass den kreativen Möglichkeiten trotz zeitlichen Einschränkungen eigentlich keine Grenzen gesetzt sind."\nBei den Bumper Ads handelt es sich um sechs Sekunden lange Werbespots, die der User vor dem eigentlichen YouTube-Video sieht und die nicht überspringbar sind. Die Anzeigen liefern den Unternehmen eine Präsentationsfläche, auf denen kurze Werbebotschaften platziert werden können. Gleichzeitig werden Nutzer innerhalb der kurzen Zeitspanne nicht in ihrer User-Experience gestört, wodurch sich eine höhere Anzeigenerinnerung und Markenbekanntheit ergibt. Fast die Hälfte aller Großkunden nutzt das Format und jede fünfte In-Stream-Impression auf YouTube ist eine Bumper-Anzeige.


Destino/Destination Maputo. Mocambique (Buchprojekt) - Austrian Development Agency\nDestino/Destination Maputo. Mocambique (Buchprojekt)\nProjektträger: Mandelbaum VerlagLand: Austria Fördersumme: € 2.500,00Beginn: 01.10.2013Ende: 15.02.2014\nDie Publikation erscheint in einer Reihe über Städte in Afrika und versucht eine Annäherung an Maputo, die Hauptstadt von Mosambik. Die Autorin Margit Niederhuber zeigt Menschen unterschiedlicher Berufe, Erfahrungen und Altersgruppen, ihre Sicht auf das Leben und die Veränderugnen in dieser Stadt. Fotos ergänzen die Überlegungen und lassen neue Blickwinkel entstehen. Es beginnt mit der Unabhängigkeit 1975, als die Bevölkerung die Stadt erobert hat und viele kamen und mithelfen wollten, den Traum von Unabhängigkeit und Gerechtigkeit zu verwirklichen. Maputo ist kosmopolitisch und trotzdem tief in der Tradition verwurzelt. Aus dieser Melange entstehen Literatur, Theater, moderner Tanz und Musik. Zielgruppe ist ein entwicklungspolitisch interessierter Publikumskreis, der an weniger bekannten Aspekten Afrikas interessiert ist. Die Publikation erscheint zweisprachig: deutsch und portugiesisch.\nDas Projekt wird bei einem Gesamtprojektvolumen von Euro 15.100,- in der Höhe von Euro 2.500.- (Zweckwidmung) gefördert.


Billige Flüge von Chiang Mai nach Tokio - eDreams\nChiang Mai - Tokio\nFlüge von Chiang Mai nach Tokio\nHier erhalten Sie nützliche Informationen über Chiang Mai und Tokio, um Ihre Reise zu planen,\n1.00 EUR = 130.57 JPY\nZüge sind in Tokio 98 % teurer als in Chiang Mai.\nEine durchschnittliche Mahlzeit ist in Tokio 327 % teurer als in Chiang Mai.\nTaxis sind in Tokio 103 % teurer als in Chiang Mai.\nKaffee ist in Tokio 81 % teurer als in Chiang Mai.\nK Entfernung: 4406 kms\nSie suchen einen Flug von Chiang Mai nach Tokio?\nSie planen eine Reise mit Ihrer Familie, möchten ein Wochenende bei Freunden in Tokio verbringen oder müssen beruflich verreisen? Oder vielleicht wollen Sie auch einfach mal spontan Chiang Mai hinter sich lassen? Dann können Sie sich bei der Suche nach den günstigsten Flügen auf eDreams.de verlassen!\nGünstige Flugangebote von Chiang Mai nach Tokio\nWenn Sie mit Ihren Reisedaten flexibel sind, helfen wir Ihnen auch dabei, den günstigsten Tag für Ihre Reise nach Tokio zu finden. Und wenn es sich um eine Last-Minute-Reise handelt, helfen wir Ihnen, den Flug ab Chiang Mai zu finden, der Ihren Anforderungen am besten entspricht.\nDarüber hinaus stellt Ihnen eDreams.de alle wichtigen Informationen für Ihren Flug von Chiang Mai nach Tokio zur Verfügung, die Sie vor dem Abflug benötigen. Und falls Sie auch noch eine Unterkunft in Tokio brauchen, buchen Sie ganz einfach auf unserer Webseite noch ein Hotel zu Ihrer Flugreise dazu. Auch Mietwagen können Sie ebenfalls auf eDreams.de buchen!\nHäufige Fragen zu Flügen von Chiang Mai nach Tokio.\n😷 Wie wirkt sich COVID-19 auf Flüge von Chiang Mai nach Tokio aus?\nBei eDreams möchten wir sicherstellen, dass Ihre Reisepläne nicht von einer Flug-Annullierung durch eine Fluggesellschaft beeinträchtigt werden. Oder durch mögliche Einschränkungen, die in Japan für Reisende aus Chiang Mai gelten können. Wird Ihr Flug annulliert? Wir halten Ihnen den Rücken frei! Mit unserer flexiblen Ticketgarantie können Sie entscheiden, ob Sie einen anderen Flug - ohne Umbuchungsgebühren - buchen oder eine volle Rückerstattung erhalten möchten!\n🔍 Wie kann ich günstige Flüge von Chiang Mai nach Tokio bei eDreams finden?\nBei eDreams benutzen wir verschiedene Machine Learning Methoden, um für unsere Kunden die günstigsten verfügbaren Flüge von Chiang Mai nach Tokio zu finden. Unter berücksichtigung verschiedener Faktoren wie Airline-Kombinationen, Zwischenstopps und Direktflüge, sowie unterschiedliche Kriterien für Hin- und Rückflüge oder einfache Flüge, findet unsere Suchmaschine immer die günstigsten Preise zu den besten Konditionen.\n💰 Ist ein Besuch in Tokio teuer im Vergleich zu Chiang Mai?\nWenn Sie die Beförderungspreise vergleichen, kostet die Taxifahrt in Tokio durchschnittlich 3.59 EUR Euro, das ist 103% teurer als in Chiang Mai, mit einem Fahrpreis von 1.77 EUR Euro, während Zugfahrkarten 98% mehr in Tokio kosten: 1.62 EUR Euro im Vergleich zu 0.82 EUR Euro in Chiang Mai. Wenn Sie den Preis eines Mittagessens vergleichen, kostet es durchschnittlich 6.96 EUR Euro in Tokio, etwa327% mehr als die 1.63 EUR Euro in Chiang Mai. Der Preis eines Kaffees ist in Tokio um 81% teurer, mit einem Durchschnittspreis von 2.99 EUR Euro, während der Kaffee in Chiang Mai durchschnittlich 1.65 EUR Euro kostet.\n📉 Wann ist die beste Zeit, um einen Flug von Chiang Mai nach Tokio zu buchen?\nDie Analyse der realen Buchungen auf unserer Webseite hat ergeben, die beliebtesten Monate für die Buchung einer Reise von Chiang Mai nach Tokio Januar, März und November sind.\n📅 Wann ist die beste Zeit, um von Chiang Mai nach Tokio zu reisen?\nDie beste Zeit im jahr für einen Flug von Tokio nach Chiang Mai hängt von verschiedenen persönlichen Vorlieben wie z.B. Klima, Saisonalität und natürlich vom Preis ab. Wenn es um die Popularität geht, ist September der beste Monat, um von Chiang Mai nach Tokio zu fliegen, das Besagen die Suchanfragen unserer Kunden. Danach folgen November und März. Wenn Sie es jedoch vorziehen, einen Tourismusansturm in Tokio zu vermeiden und der beliebtesten Reisezeit der anderen Reisenden zu entgehen, sind April, Juli und März die Monate mit weniger Suchanfragen für der Strecke Chiang Mai - Tokio.\n🕑 Wie lange dauert der Flug von Chiang Mai nach Tokio?\nDie Gesamtflugzeit von Chiang Mai nach Tokio beträgt durchschnittlich 07:01 Stunden, wenn man eine durchschnittliche Entfernung von 5.206 km berücksichtigt, sowohl für direkte Flüge als auch für indirekte Flüge (die zwischendurch einen oder mehrere Zwischenstopps in anderen Städten machen).\n🛄 Welche Flughäfen haben Flüge zwischen Chiang Mai und Tokio?\nDie Haupt-Flughafenroute zwischen Chiang Mai und Tokio ist: null (null) nach null (null). Diese Strecke wird von den folgenden Fluggesellschaften bedient:\nVuelos desde Chiang Mai a Tokio\nVols de Chiang Mai à Tokyo\nVoli da Chiang Mai a Tokyo


Gewalt gegen Retter, NRW befragt 4.000 Freiwillige zu deren Erfahrungen - Marl\n3. Mai 2017, 11:01 Uhr\nFast alle Einsatzkräfte von Feuerwehr und Rettungsdienst mussten schon einmal erleben, wie ein ganz alltäglicher Einsatz plötzlich eskaliert. Deshalb machen wir alles, um Aggressivität und Gewalt gegenüber den Rettern zu stoppen.Genau deshalb wollen wir mehr über die Ursachen von Übergriffen auf unsere Einsatzkräfte lernen, so die NRW Landesregierun. Dazu befragt die Ruhr-Universität Bochum im Auftrag das NRW-Innenministeriums, der komba gewerkschaft nrw und der Unfallkasse NRW im Mai rund 4.000 Mitglieder der Freiwilligen Feuerwehren und Rettungsdienste über ihre Erfahrungen im Dienst.\nWelche Mittel gegen Gewalt und Aggressionen auf Retter wirken, hängt entscheidend davon ab, ob sie an der richtigen Stelle ansetzen. Dazu müssen wir wissen, in welchen Situationen es zu solchen Übergriffen kommt, wirbt NRW für die Teilnahme an der Befragung. Am Institut der Feuerwehr in Münster ist das Thema "Gewalt gegen Einsatzkräfte" bereits Inhalt der Führungskräfte-Ausbildung.\nFeuerwehr- und Rettungskräfte, die helfen wollen und dabei selbst Opfer von Gewalt und Aggression werden, sind immer wieder eine traurige Schlagzeile. Diese Übergriffe stellen eine besorgniserregende und nicht hinnehmbare Entwicklung dar. Wir fordern mehr Respekt und Wertschätzung für die Arbeit der Einsatzkräfte. Bei Gewalt gegen Beschäftigte des öffentlichen Dienstes darf es null Toleranz geben."\nEs ist inakzeptabel, dass Einsatzkräfte der Feuerwehren und Rettungskräfte in NRW, die für das Allgemeinwohl tätig sind, unter Übergriffen verschiedenster Formen zu leiden haben.\nMarlSiegfried SchönfeldRettungsdienstRettungskräfteFeuerwehrenEinsatzkräfteRuhr-Uni BochumAllgemeinwohlinstitut-der-feuerwehrGewalt gegen RetterFreiwilligen Feuerwehren


Nr. 154 - Ferienwohnung Backhaus Nordwerdum in Werdum bei HRS Holidays günstig buchen\nNr. 154 - Ferienwohnung Backhaus Nordwerdum\nDas Landhaus up de Warft liegt zusammen mit nur einer Handvoll weiterer ländlicher Anwesen und Bauernhöfe auf der Warft Nordwerdum. Die ehemaligen Ställe und der Wohnbereich wurden unter Verwendung alter Materialien zu vier großzügigen Wohneinheiten umgebaut. Die entstandenen Wohnungen sind rustikal und individuell eingerichtet. Für Liebhaber der ostfriesischen Landschaft und des ursprünglichen ostfriesischen Lebensgefühls ist dies das ideale Urlaubsquartier. Ebenso kommen auch Radfahrer hier auf ihre Kosten - entspannte Ausflüge über Feldwege nach Werdum oder zu den Stränden nach Neuharlingersiel (ca. 4km) und Harlesiel (ca. 10km) lohnen sich. Auf dem über 2.000 m² großen Gartengrundstück befindet sich in einem separaten Gebäude ein Waschraum mit Waschmaschine, die von allen Parteien genutzt werden kann. Außerdem ist eine Blockhaussauna, ebenfalls zur gemeinsamen Benutzung, vorhanden. Zu jeder Wohnung gehört eine eigene Terrasse mit Sitzmöbeln. Der Garten mit Spielgeräten steht für alle Parteien offen.\nBitte beachten Sie, dass die Nutzung der Sauna nicht vertragsgegenständlich ist.\nVerfügbarkeit für Nr. 154 - Ferienwohnung Backhaus Nordwerdum\n1 Bewertung für Nr. 154 - Ferienwohnung Backhaus Nordwerdum\nDas Landhaus up de Warft liegt zusammen mit nur einer Handvoll weiterer ländlicher Anwesen und Bauernhöfe auf der Warft Nordwerdum. In Werdum, ca. 4 km entfernt, befindet sich ein Bäcker, Restaurants, Cafés und weitere Einkaufmöglichkeiten sowie eine Anbindung an den öffentlichen Nahverkehr. Die Nordseebäder Neuharlingersiel (ca. 4km) und Carolinensiel-Harlesiel (ca. 10km) sind mit dem Rad oder dem Auto schnell zu erreichen.


Niger - ein Thema, alle Infos - RND.de\nAnhaltender Starkregen sorgt im westafrikanischen Niger für eine Flutkatastrophe. 64 Menschen kommen dabei ums Leben, mindestens 5000 Häuser stürzen ein. Insgesamt sind 70.000 Menschen von den Überschwemmungen betroffen.\nIm westafrikanischen Nigeria sind bei einem Bootsunglück mindestens 28 Menschen getötet worden. 65 Passagiere konnten gerettet werden. Das Boot war am Samstag mit 100 Passagieren auf dem Fluss Kaduna im Bundesstaat Niger gekentert.\nIm Niger brennt eine Grundschule. Mindestens 20 Kinder, die meisten davon im Kindergartenalter, kommen dabei ums Leben. Zahlreiche weitere Schülerinnen und Schüler sind verletzt.\nBewaffnete Soldaten wollen im westafrikanischen Staat Niger einen Umsturz herbeiführen. Der Plan scheitert, die Angreifer ziehen nach einer halben Stunde wieder ab. Als treibende Kraft gilt ein Luftwaffenoffizier.\nErneut gab es im Niger ein Massaker. Bewaffnete töteten nahe der Grenze zum Nachbarland Mali nach Regierungsangaben 137 Menschen. Wer für den Überfall verantwortlich ist, war zunächst unklar.\nIm westafrikanischen Niger ist es am Samstag zu einem schweren Anschlag auf Dörfer gekommen. Die Zahl der Todesopfer ist inzwischen auf über 70 gestiegen. Die Regierung geht davon aus, dass die Angreifer Dschihadisten waren.\nDas US-Militär hat im Norden von Nigeria einen entführten Amerikaner befreit. Der Mann war am Dienstag im Nachbarland Niger verschleppt und von den Terroristen über die Grenze geschafft worden. US-Präsident Donald Trump lobte die Soldaten als “tapfere Krieger”.\nSechs Franzosen sind nach Behördenangaben im westafrikanischen Niger getötet worden. Es soll sich um Mitarbeiter einer Hilfsorganisation handeln, die touristisch unterwegs waren. Die Franzosen und ihre zwei Fahrer seine von bewaffneten Menschen auf Motorrädern angegriffen worden.


Aufführung von Neil Labutes "Das Maß der Dinge" in den Nürnberger Kammerspielen: Spiel um manipuliertes Leben - Deutschland und die Welt - Onetz\nOnetzDeutschland und die WeltKultur DE/WELTSpiel um manipuliertes Leben\nAufführung von Neil Labutes "Das Maß der Dinge" in den Nürnberger Kammerspielen\nSpiel um manipuliertes Leben\nNach der Sommerpause geht es in den Kammerspielen des Staatstheaters in eine neue Runde. Mit dem konsequent inszenierten wie brillant gespielten Stück "Das Maß der Dinge" des Anfangs der 60er Jahre geborenen amerikanischen Autors Neil Labute setzt Regisseurin Tina Geißinger ein anspruchsvolles Zeichen für das Nürnberger Sprechtheater.\nIn der intimen Atmosphäre der Kammerspiele kommen die Sentenzen der intellektuell gebauten Dialoge hautnah vor das Publikum. Neil Labutes Thema für sein Stück lautet: Wie weit lässt sich ein Mensch manipulieren.\nNatürlich spielen Liebe und Sex eine Rolle dabei, wenn sich ein junger Mann (Adam, gespielt von Constantin Lücke) von einer ideenbesessenen, attraktiven Künstlerin (Evelyn, gespielt von Susanne Bormann) faszinieren lässt. Die ehrgeizige Kunstphilosophin, deren Ziel es ist aus einem ihr hörigen Twen ein "Kunstobjekt" zu kreieren, überschreitet dabei (seelische) Leichen.\nDies beginnt harmlos, indem sie ihr Opfer anleitet, andere Klamotten zu tragen, die Fingernägel nicht mehr abzukauen oder eine Nasenkorrektur bei einem Chirurgen vornehmen zu lassen. In einer Vernissage stellt Evelyn das von ihr "modellierte" Kunstwerk aus Fleisch und Blut vor. Adam folgt ihr begeistert bis kurz vor die Hochzeit und erkennt erst am Schluss Evelyns Machenschaften.\nIn dieser Stunde der Wahrheit wandelt er sich zu jenem Typ, der sich in eigenem Charakter selbst treu werden kann... Tina Geißinger hat in dieser Reihenfolge von Veränderungen, die eigentlich Verletzungen waren, das Publikum zu Zeugen berufen; Faszinierend, heiter und erschütternd.\nConstantin Lücke entwickelt sich als Adam von einem gutmütigen und schüchternen jungen Mann zu einem modebewussten Individuum. Ihm gelingt dies so überzeugend, dass man am Ende atemlos wird. Die Kälte und Überlegenheit seiner "Neuschöpferin" Evelyn fröstelt durch Susanne Bormann, deren konstruierter Charme in den knappen zwei Stunden Spieldauer penetrant verletzend wahrgenommen wird.\nDie Frage, wie lange lässt er sich das noch bieten, wird erst im Finale gelöst. Als Pendant zu Adam und Evelyn agieren Freunde des Paares, das durch die Manipulationen Evelyns in Brüche geht. Gina Henkel und Marco Steeger stehen anderseits für emotionsgeladene und tragische Szenen, die sich in der Begegnung mit den Freunden ergeben.\nDie Regisseurin vollbrachte das Kunststück, diese nur vordergründig witzige Geschichte so akribisch für die Zuschauer einzufädeln, dass man am Schicksal des traurigen Helden Adam Anteil nimmt. Für dieses Psychodrama schuf Frank Albert Bühnenwände aus weißem Schleiflack, die so intelligent funktionieren, dass Staffagen heraus und wieder eingeschoben werden können. Auch die Lichtregie (Egbert Rath und Wolfgang Köper) hatte effektive Wirkungen.\nDie Überschreitung der avisierten Spieldauer um eine knappe halbe Stunde war ob des Ergebnisses zu verzeihen.


St. Apollinarisberg bei Remagen\nSt. Apollinarisberg bei Remagen a. Rhein\nZur Geschichte eines Wallfahrtsortes\nVor hundert Jahren, am 24. März 1857, übernahmen Söhne des hl. Franz von Assisi die Betreuung des Heiligtums auf dem Sankt Apollinarisberge bei Remagen. Dieses Jubiläum des volkstümlichsten Wallfahrtsortes in unserem Kreise ist uns Anlaß, seine reiche Geschichte nachzuzeichnen.\nDa ist zunächst festzustellen, daß der Berg ehemals Martinsberg hieß. Schon in fränkischer Zeit trug er eine Kapelle, welche diesem im rheinischen Lande so beliebten Heiligen geweiht war. Die Siegburger Benediktiner, deren Konvent auf dem Michelsberge durch Erzbischof Anno II. von Köln im Jahre 1066 gestiftet worden war, errichteten im Jahre 1110 unter ihrem Abt Cuno von Regensburg mit Zustimmung des Kölner Erzbischofs Friedrich I. von Schwarzenberg auf dem Remagener Martinsberge eine Propstei. Der tatkräftige junge Abt hatte dabei vor allem den Einsatz seiner Mönche bei der Erneuerung des kirchlichen Lebens durch volksseelsorgerische Tätigkeit ins Auge gefaßt, um so die durch Papst Gregor VII. eingeleiteten Reformen verwirklichen zu helfen. Damit erklärt sich auch die Tatsache, daß Papst Paschalis die Propstei auf dem Martinsberge durch eine Bulle vom Jahre 1125 mit allen Pfarrei-Rechten ausstattete, die sie ja für die Volksseelsorge notwendig brauchte. In der Stiftungsurkunde der Propstei von 1117 wird das Martinskirchlein als „anti-quissima", d. h. als „uralt", bezeichnet. Ferner ist darin gesagt, daß ein Neubau notwendig sei. Dieser war schon im Jahre 1116 durch den Bau einer Krypta eingeleitet, deren Weihe der Kanzler Kaiser Heinrichs V., Bischof Erlung von Würzburg, vornahm. Durch fromme Stiftungen, woran auch viele Remagener Bürger beteiligt waren, erhielt die Propstei die notwendige Ausstattung mit Weinbergen, Wiesen, Äckern und Wald. Im Jahre 1139 bestätigte Erzbischof Arnold I. von Köln noch einmal Stiftung und Gerechtsame der Propste!.\nDie von den Benediktinern errichtete zweite Martinskirche, die über 700 Jahre lang — bis 1838 — den Berg zierte, war, wie alte Ansichten erkennen lassen, „eine einschiffige romanische Basilika ohne Querschiff und von ungewöhnlich schlanken Verhältnissen. Seitenschiffe fehlten; was die alte Ansicht zeigt, sind spätere Anbauten, deren Pultdächer sich an die Längswände der Kirche anlehnten." (W. Langen.)\nNeben der Kapelle errichteten die Mönche ein Propsteigebäude, das im Dreißigjährigen Kriege niederbrannte und 1658 erneuert wurde. Bis 1912 war es bewohnt, wurde danach durch einen Brand zur Ruine, deren Reste im Jahre 1954 vollends niedergelegt werden mußten. Nur ein barocker Torbogen aus dem Jahre 1735 mit dem Wappen des Abtes G. C. von Hagen steht noch da. Das heutige Kloster ist ein ärmlicher, unschöner Ziegelsteinbau aus neuerer Zeit.\nWunderbar genug ist das Ereignis, dem der Martinsberg die Umwandlung seines Namens in Apollinarisberg verdankt. Geschichte und Sage schlingen sich dabei schier unentwirrbar ineinander. Sie ranken sich um das wundertätige Haupt des heiligen Apollinaris, das heute noch alljährlich am 22. Juli und in der anschließenden Festwoche den Scharen der Wallfahrer in einem silbernen Reliquiar zur Verehrung gezeigt wird. Geschichtlich ist, daß die Gebeine dieses Heiligen sich bei |enen Reliquien befanden, die im Jahre 1164 von Italien an den Rhein kamen.\nKaiser Friedrich Barbarossa hatte im Jahre 1162 die unbotmäßige Stadt Mailand nach zweimaliger Belagerung im Zorn zerstört. Sein kluger und getreuer Kanzler, Rainald von Dassel, Erzbischof von Köln, halte kostbare Reliquien aus den bei der Zerstörung der unglücklichen Stadt geschonten Kirchen von Barbarossa erbeten und erhalten. Darunter befanden sich vor allem die Gebeine der Heiligen Drei Könige, ferner die der Märtyrer Felix und Nabor, des Gregor von Spoleto und des Apollinaris. „Was für ein Apollinaris es gewesen, ist bis heute noch nicht klargestellt. Sicher ist es nicht der Heilige gleichen Namens, dessen Leib in (der nach diesem Petrusschüler benannten Kirche in) Classe bei Ravenna ruht." (P. Athanasius Bierbaum O.F.M.)\nDie Reliquien der Heiligen Drei Magier, der Märtyrer Felix und Nabor und des Gregor von Spoleto, ließ Rainald in seine Bischofsstadt überführen. Dort ruhen sie, allesamt vereint, noch heute in dem herrlichen Dreikönigsschrein des Kölner Domes. Die Gebeine des hl. Apollinaris kamen indes in den Besitz des schon genannten Benediktinerklosters auf dem Michelsberge bei Siegbury. Von dort wurden sie — wahrscheinlich schon bald — in das Kirchlein auf dem Martinsberge überführt, denn „unter Erzbischof Bruno III. (1191—1193) wurden in dessen Beisein die Reliquien durch den Siegburger Abt in einem neuen Sarkophag verschlossen, der heute noch In der Krypta der neuen Kirche steht." (P. Paulus Volk, O.S.B. Maria Laach). — Nach Angabe des schon zitierten P. Bierbaum soll die Überführung der Gebeine des hl. Apollinaris von Siegburg nach Remagen erst um 1350 bis 1360 erfolgt sein. Dem steht aber entgegen, daß bereits im Jahre 1329 das Kirchweihfest auf dem Apollinarisberg durch Weihbischof Johann von Köln auf den 22. Juli (Magdalenentag), d. I. der Vorabend des Festes von St. Apollinaris von Ravenna, festgelegt und erstmals feierlich begangen wurde. Noch anderes weiß indessen die Sage zu berichten:\nAls der streitbare Kirchenfürst von Köln die Mailänder Reliquien, in Särgen als „Pestleichen" versteckt, glücklich über die von feindlichen Bewohnern umlauerten Alpenpässe hatte schaffen lassen, ließ er sie in Basel auf seine Prunkbarke bringen und trat mit der kostbaren Fracht die Reise nach Köln an. Bei Remagen ward das Schiff wie von Geisterhand im Strome festgehalten. Da tönte vom Dachreiter der Martinskapelle aus luftiger Höhe der Schall eines Glöckchens: „Komm, komm! Komm, komm!" Der Kanzler verstand den Ruf und ließ seinem Reliquienschatz die Gebeine des hl. Apollinaris entnehmen. In einem Kahn brachte man sie ans Ufer und trug sie in das Kirchlein auf dem Berge. Und siehe da! Der Bann löste sich, und ungefährdet schwamm das Schiff gen Köln.\nSankt Apollinaris, der neue Bewohner des Berges, erwies sich bald als überaus wundertätig. Viele Gebetserhöhungen, namentlich bei Kopfleiden aller Art, bei Fallsucht und Mondsucht, setzten das fromme Volk der Pilger in Erstaunen. Von Jahr zu Jahr stieg die Zahl der Wallfahrer zu dem Berge, der fortan „Apollinarisberg" hieß.\nDen Schutz der Propstei und ihres Reliquienschatzes übte der Schirmvogt der Siegburger Abtei, der Graf von Berg, aus. Als im Jahre 1383 zwischen der Grafschaft Berg und dem Herzogtum Jülich eine blutige Fehde ausbrach, versuchte der Herzog Wilhelm von Jülich auch die berühmten Reliquien des wundertätigen Heiligen in seinen Besitz zu bringen. Der Propst aber hatte rechtzeitig den Schatz auf die nahegelegene Reichsfeste Landskron schaffen lassen. Der Jülicher behauptete sich auf die Dauer in dem Besitz der Stadt Remagen. Erst im Jahre 1394 kehrte das Haupt des hl. Apollinaris wieder auf den Berg zurück. Indessen erhielt der Herzog Wilhelm von Jülich\neinen Teil der Gebeine für die von ihm erweiterte Stiftskirche St. Lambert in Düsseldorf. Andere Teile wurden mit Erlaubnis des Kölner Erzbischofs Friedrich von Saarwerden von Abt, Prior und Subprior des Siegburger Konvents erhoben und zur Sicherheit nach dem Michelsberge überführt. Das Haupt des Heiligen verblieb jedoch auf dem Apollinarisberg, wo es nach wie vor große Verehrung genoß. Ungefähr hundert Jahre später schlug der Burgundische Krieg seine Wellen bis nach Remagen. Die Stadt wurde am 15. Januar 1475 vom Markgrafen Albrecht Achilles von Brandenburg eingenommen und von Reichstruppen geplündert. Die Propstei blieb jedoch verschont. Die Brandfackel des Dreißigjährigen Krieges züngelte mehrmals um das Heiligtum auf dem Berge. Im November 1632 plünderten es die Schweden unter Graf Wolf Heinrich von Baudissin, zehn Jahre danach die Truppen des Herzogs von Weimar und dann noch einmal die Schweden. Jedesmal mußten die Reliquien in sicheres Versteck wandern. — Hier und da ergaben sich in diesen schlimmen Zeiten Spannungen und Streitigkeiten zwischen der Propstei und der Stadt Remagen, dann nämlich, wenn bei auferlegten Kontributionen das Kloster auf Grund seiner Privilegien verschont blieb. Im österreichischen Erbfolgekrieg, der auch die rheinischen Lande mit Kriegsvolk überzog, mußten die Mönche das heilige Haupt im Jahre 1740 nach Köln in Sicherheit bringen. Der Abt Georg Christoph trug Sorge, daß es im dortigen Siegburger Hof in einer Gruft versteckt wurde, wo es bis 1750 verblieb. Der genannte Abt stiftete, wohl, um die Wallfahrten zum Berge neu zu beleben, im Jahre 1759 die St. Apollmarisbruderschaft.\nNoch ehe das 18. Jahrhundert zu Ende ging, mußte St. Apollinaris wieder seinen Berg verlassen; denn 1794 erschienen Frankreichs Revolutionsheere am Rhein. Diesmal sollte das Exil länger dauern. Zunächst brachten die Mönche das heilige Haupt auf den Michelsberg, 1812 in ein sicheres Versteck nach Düsseldorf. Wie alle geistlichen Ordensniederlassungen links des Rheines, so wurde auch die Propste! auf dem Apollinarisberg im Jahre 1803 aufgelöst, das gleiche Los traf die Abtei zu Siegburg. Die Wallfahrtskirche verödete und verfiel.\nDie Apollinariskirche mit der ehem. Probstei\nErst 1826 kam das Apollinarishaupt wieder nach Remagen, nachdem sich der Trierer Bischof Josef von Hommes bei der preußischen Regierung dafür verwandt hatte. Der Remagener Kaplan Bauer nahm es am 23. Januar 1826 in Düsseldorf in Empfang. Da das Kirchlein verlassen und verwahrlost war, wurde die Reliquie in die Remagener Pfarrkirche gebracht.\nInzwischen hatten die Kölner Gebrüder Sulpice und Melchior Boisseree die Propstei mit den 90 Morgen umfassenden Äckern, Weinbergen, Wiesen und Waldungen im Jahre 1807 von der französischen Regierung für 9025 frcs erworben. Ihrem romantischen Sinn behagte dieser paradiesisch schöne Fleck. Oft weilten sie dort, namentlich zur Zeit der Weinlese. Viele ihrer Freunde, unter denen wir manche Namen von Klang finden, wie E. M. Arndt, Stein, Schinkel, Dorothea von Schlegel, A. W. Schlegel, besuchten damals das Gut auf dem Berge. Als die Brüder Boisseree nach München verzogen, faßten sie schweren Herzens den Entschluß, das Anwesen zu versteigern. Es hatte inzwischen einen Umfang von 205 Morgen angenommen. Am 1. 8. 1836 ersteigerte es der Freiherr Franz Egon von Fürstenberg-Stammheim für rund 24000 Taler. Damit begann in der Geschichte des Heiligtums eine neue glanzvolle Periode. Der neue Besitzer, fromm und kunstsinnig zugleich, beschloß, den Berg als Wallfahrtsort neu zu beleben. Das alte Kirchlein erschien ihm zu unansehnlich. Er ließ es daher — wir müssen sagen leider! — abbrechen. Der Schinkelschüler Ernst Friedrich Zwirner, dessen Name mit dem damals einsetzenden Weiterbau des Kölner Domes verknüpft ist, wurde auch der Baumeister der neuen Kirche. Sie ist zwar ein echtes Kind der Romantik; aber es darf gesagt werden, daß trotz der nachempfundenen Gotik das Ganze wohlgelungen ist und der Rheinlandschaft zur Zierde gereicht. Wie Minarette weisen die vier Fialtürmchen grazil zum Himmel. Was der neuen Apollinariskirche die besondere Note verleiht, das sind die Fresken, welche alle Wandflächen bedecken und den Beschauer in eine festliche und andachtsvolle Stimmung zu versetzen geeignet sind. Ihre Schöpfer sind die Maler Ernst Deger, Franz Ittenbach, Andreas und Karl Müller. Im Auftrage des Freiherrn von Fürstenberg wurden die Arbeiten in den Jahren 1843 bis 1851 durchgeführt. Die Genannten gehörten dem Kreise der sog. „Nazarener" an, der von dem Lübecker Friedrich Overbeck begründet, das Ziel verfolgte, religiöse Malerei im Geiste der Romantik zu pflegen. Namen von Bedeutung sind unter ihnen vertreten, deren Werke als gültiger Ausdruck der Zeit von bleibendem Werte sind: Einer von ihnen war Schadow, dessen Schüler die vier genannten Maler der Apollinariskirche sind. Ein Angehöriger dieser Schule war auch Eduard von Stein-le, der um die gleiche Zeit die Fresken auf Schloß Reineck schuf. Einen ganz christlichen Himmel zauberten die vier in heiligem Eifer und mit jünglinghafter Begeisterung auf die hohen Wände des Kirchenraumes. Leider zeigten sich schon früh Schäden an den Bildwerken, und nach einem Jahrhundert schienen sie dem Untergang endgültig verfallen zu sein.\nIhnen erstand, fast in letzter Minute, ein Retter in der Person des Restaurators Stiewi, dessen hingebender Sorgfalt bereits beachtliche Teilerfolge gelangen und dessen Werk, so hoffen wir, bald glücklich vollendet sein möge! Im Heimatkalender von 1956 hat Harry Lerch ausführlich über diese Rettungsaktion berichtet. Nach Vollendung des Gotteshauses dauerte es noch etliche Jahre, bis es nach feierlicher Einweihung eröffnet werden konnte. Das geschah im Jahre 1857. Es war dem Grafen von Fürstenberg gelungen, Franziskaner als Hüter des Heiligtums und als Betreuer der Wallfahrer zu erhalten. So stand auch der Überführung des Hauptes von St. Apollinaris aus der Remagener Pfarrkirche nichts mehr im Wege. Nach der Einweihung am 26. März 1857, zu der u. a. der Prinz Friedrich Wilhelm von Preußen, der nachmalige König und Kaiser, erschienen war, erfolgte die Überführung der Reliquie am 23. Juli. Seither ist der Berg alljährlich an diesem Tage und in der Festoktav das Ziel Tausender. Aber auch das Jahr hindurch findet mancher Beter und auch mancher Kunstfreund den Weg zum „zierlichsten der Dome", dessen feine Konturen aus dem Bilde der Rheinlandschaft nicht mehr wegzudenken sind. Auch wir wollen erneut den Blick auf diese altehrwürdige Gnadenstätte am Rhein richten, von der seit so manchem Jahrhundert Segen ausging ins rheinische Land und Volk.


Kreta: Geführte Wanderung - Kreta weiße Berge | wandern.de\nKreta: Geführte Wanderung - Kreta weiße Berge\nKreta ist die größte Insel Griechenlands und so facettenreich wie ein ganzer Kontinent. Sie ist die Heimat vieler Mythen, gilt als Wiege Europas. Hier entstand und verschwand die minoische Hochkultur. Kreta steht für den ungebrochenen Willen ihrer Bewohner nach Freiheit, ihrem Kampf gegen die wechselnden Besatzer. Die Wildheit und Widerspenstigkeit der Natur in der „Sfakia“ spiegelt in besonderem Maß den Charakter der Insel wider. Die Region ist nach dem Hafenort Chora Sfakion benannt und liegt im Südwesten der Insel am Fuße der „Weißen Berge“. Dieses Kalksteingebirge mit vielen 2000 m hohen Gipfeln und zahlreichen beeindruckenden Schluchten ist eine der spektakulärsten Regionen Kretas. Einer von vielen Höhepunkten auf unserer Reise ist die Besteigung des Pachnes, mit 2453 m der zweithöchste Berg Kretas. Wir wandern während dieser geführte Wnaderreise über die schönsten Küstenpfade zwischen Chora Sfakion und Agia Roumeli und durch die Schluchten von Aradena und Imbros, wir erkunden Bergdörfer wie Anopolis und Agios Ioannis, entdecken Höhlen und geheime Pfade. Wir erfahren die wilde Natur der Sfakia, die durch ihre Unzugänglichkeit und durch den Widerstand der Bevölkerung nie komplett und nachhaltig eingenommen werden konnte.\nReisenummer: v20 15 Tage ab € 1.440,-\nVon Chora Sfakion nach Anopolis\nVon Anopolis nach Loutro\nAnopolis-Livanianá und untere Aradena-Schlucht\nImbrosschlucht-Sonnenuntergang bei Frangokastello\nIn die Weissen Berge: auf den Pachnes 2454\nAradena durch die Schlucht und über den alten Postweg nach Agios Ioannis ins neue Quartier\nWanderung zur Höhle Kormokopos und zum Papakefalo\nAgios Ioannis - Agios Pavlos - Agia Roumeli\nTransfer nach Chania und Rückflug\nMesohori Studios - Jorgos Votsakis\nChora Sfakion http://www.mesohoristudios.com\nWir wohnen bei Jorgos im Mesochorio (in der Mitte des Dorfes). Er verfügt über sehr gepflegte Studios, alle mit Küchenzeile, Bad, Balkon und Aussicht über das Dorf und aufs Meer. Jorgos liebt seine Heimat, er versteht es zu vermitteln, wie hart und arbeitsam das Leben der Menschen hier ist und vor allem früher auch war.\nHostel Alonia - Andonis and Anna Georgedakis\nAgios Ioannis – Sfakia\nAgios Ioannis ist ein kleines Dorf am Fuße der Weissen Berge auf knapp 800 m Höhe und ein idealer Ausgangsort für Bergtouren. Andonis und Anna haben hier ein altes Haus renoviert und im traditionellen Stil ein paar kleine Ferien-Häuser gebaut. Die einfachen, zweckmäßig und geschmackvoll ausgestatteten Zimmer versprechen einen sehr angenehmen Aufenthalt. Die Luft hier oben ist gut, wohltuend die Stille in dem fast verlassenen Dorf und unvergesslich der nächtliche Sternenhimmel. Das Frühstück wird uns liebevoll serviert und abends lassen wir uns mit regionalen Köstlichkeiten verwöhnen.\nPreise gelten ab/bis Chania.


nylon-smock – Salon Martina\nEin kleines (Vor-) Weihnachtswunder\n21. Dezember 2018 3. März 2019 Martina Raschelkittel\nManchmal bin ich etwas neidisch auf Lisi und ihre schmale Taille wenn wir Kittel haben, die ich sehr schön finde, mir aber leider nicht passen, da es halt kleine Unterschiede zwischen einer 42 und einer 48 gibt. ;p\nUmso erfreuter war ich in der Woche vor Weihnachten, dass ich ein Modell aus der gleichen Serie im großen Auktionshaus gefunden habe. Lisi hat aus dieser Serie bereits einen kurzen Kasack und jetzt gab es einen Kittel mit kurzen Ärmeln in 48. Den musste ich einfach haben! :) Und offenbach (und zu meinem Glück) wollte ihn niemand anderes, denn es blieb beim Startgebot. Mittlerweile kam das schicke Teil hier an, ist aus dem gleichen tollen Nylon wie Lisis Kasack und ich kann das erste Tragen kaum abwarten!\nEs gibt sie also doch, die kleinen, unerwarteten Vor-Weihnachtswunder, die auch dralle Friseusen glücklich machen. ;)\nFetisch Nylon, nylon-smock, Nylonkittel Kommentar hinterlassen\nThüringen 2017 (4)\nIch könnte den Text vom letzten Post aus dieser Serie glatt stehen lassen. ;) Aber der Kittel ist ganz neu und hatte daher noch gar nicht viele Chancen zum großen Auftritt. :)\nUnd weil er auch von hinten sehr schön glänzt, gibt es auch zwei rückwärtige Ansichten. ;p\nKittel, Nylon bow blouse, glaenzend, Glanz, Kittel, Nylon, nylon-smock, Nylonkittel, Satin, Satinbluse, Schleifenbluse, shiny leggings Kommentar hinterlassen\nThüringen 2017 (3)\n11. Juni 2017 Martina Raschelkittel\nHier ein weiteres tolles Exemplar aus meiner Sammlung, das es leider – unverdient – viel zu selten von der Kleiderstange in Aktion schafft. Aber diese Schweinerei muss eine andere werden! ;p\nKittel, Nylon bow blouse, glaenzend, Glanz, Kittel, Nylon, nylon-smock, Nylonkittel, Satin, Satinbluse, Schleifenbluse, shiny leggings 2 Kommentare\n25. Juli 2016 Martina Raschelkittel\nManchmal ist es so, dass bei uns einfach auch mal nur geputzt werden muss.\nLisi erledigt das hier im stilechten Outfit mit Satin-Bluse, Nylonkittel und dazu Leggings. Der Kenner wird an Lisis Frisur feststellen, dass die Bilder schon etwas älter sind – sie stammen aus dem Frühjahr 2015.\nFetisch, Kittel, Nylon Kittel, Nylon, nylon-smock, Nylonkittel, Satin, Satinbluse 2 Kommentare


Anwalt Gewerberecht Mölln - Anwalt-Suchservice\nRechtsanwalt Gewerberecht Mölln\nIhren Anwalt für Gewerberecht in Mölln hier finden\nIhr Anwalt für Gewerberecht in Mölln unterstützt Sie sofort kompetent – sowohl im Rahmen einer Beratung als auch vor Gericht.\nAnwälte für Gewerberecht in Mölln\nHinweis: Es werden auch Rechtsanwälte für Bauträgerrecht , Gaststättenrecht , Handwerksrecht sowie Lebensmittelrecht aus der Umgebung von Mölln angezeigt.\nBei Rechtsfragen zum Thema Gewerberecht hilft Ihnen Hans Busch, Mölln - schnell & detailliert\nverzeichnet in: Anwalt Gewerberecht Mölln\nEntfernung: 35.02153252775751 km\nAnwalt Gewerberecht in Mölln\nDas Gewerberecht ist ein Teil im Verwaltungsrecht und gliedert sich weiter in das Lebensmittelrecht, das Gaststättenrecht, das Handwerksrecht sowie das Bauträgerrecht. Klassischerweise benötigen Handwerker und Gaststättenbetreiber einen Gewerbeschein. Oftmals ist das Ausstellen eines Gewerbes mit bestimmten Auflagen verbunden, etwas das Ablegen einer Meisterprüfung. Das Gewerbeaufsichtamt prüft in unregelmäßigen Abständen das Einhalten der verwaltungsrechtlichen Regeln und Gesetze. Sollten Sie Probleme mit den Behörden haben oder Ihnen bereits die Konzession entzogen worden sein oder wissen Sie nicht, ob Sie in Ihrem Fall ein Gewerbe anmelden müssen, kann Ihnen ein Anwalt für Gewerberecht helfen. Wählen Sie dazu einen Anwalt vor Ort in Mölln und profitieren Sie von kurzen Wegen zum Gewerbestandort oder zu Behörden und Ämtern.


Wohin unsere letzte Reise geht: Die Rückkehr in die jenseitige Heimat von Beat Imhof - eBook | Scribd\nÄhnlich wie Wohin unsere letzte Reise geht\nMehr lesen von Beat Imhof\nWohin unsere letzte Reise geht - Beat Imhof\nSterben ist das Auslöschen der Lampe bei Sonnenaufgang,\nDer Tod ist nur das Anhalten auf der Station\nwährend der Reise zur Quelle des Lebens.\nFranz Hartmann, Schriftsteller\nWenn man der Sache auf den Grund geht, ist unsere Vorstellung\nvom Tode die Antwort auf alle Fragen des Lebens.\nDag Hammerskjöld, UNO-Generalsekretär\nMan stirbt, wie man lebt. Das Sterben gehört zum Leben\nund nicht zum Tod.\nLudwig Marcuse, Philosoph\nEs gibt für den Menschen keine Freiheit, solange seine Angst\nvor dem Tod nicht überwunden ist.\nDu lebst vom Tod so, wie vom Menschen her,\nund wenn der Tod stirbt, gibt es kein Sterben mehr.\nWilliam Shakespeare, Schauspieldichter\nWir sterben viele Tode, solange wir leben,\nHeinrich Wigger, Schriftsteller\nIm Tod geht eine Türe auf, nicht zu.\nWilligis Jäger, Theologe\nIndes wir hienieden um ihn trauern, ist darüber Freude,\nWenn ich einst ihnen folgen werde,\nwird für mich nur Freude sein, denn die Trauer\nbleibt in der Sphäre zurück, die ich verlasse.\nAnlässlich eines Vortrags in einem Rotary Club fragte ich meine Zuhörer: „Wohin führt unsere Reise nach dem Tod? Ein Zuhörer meinte: „Niemand weiß es. Ein anderer antwortete: „Ins Nichts, denn mit dem Tod ist alles aus. Ein dritter wagte kühn zu behaupten: „Es ist noch keiner zurückgekommen. Wer so spricht, der beweist damit lediglich, dass er nicht informiert ist. Bei der nachfolgenden Aussprache erzählte der Oberarzt eines Krankenhauses, eine schwer kranke Patientin habe ihn gefragt: „Wohin gehe ich, wenn ich gestorben bin?" Da er in arge Verlegenheit geraten sei, habe er den Chefarzt gerufen. Doch dieser hielt sich für dieses Problem nicht für zuständig. Auch die anwesende Stationsschwester war um eine Antwort verlegen. So ließ man die Oberschwester kommen, eine Ordensfrau. Doch außer einiger frommer Bibelsprüche wusste auch diese wenig zu sagen.\nEs ist erstaunlich, wie wenige Menschen sich ernsthaft darum bemühen zu erfahren, was auf sie zukommen wird, wenn ihre letzte Stunde geschlagen hat. Nicht wenige verdrängen diesen Gedanken, weil er bei ihnen aufgrund falscher Vorstellungen nur Angst und Schrecken hervorrufen würde. Andere sagen sich: „Lassen wir uns überraschen – als ginge es dabei um eine „Fahrt ins Blaue .\nIm irdischen Leben befinden wir Menschen uns wie auf einer Reise. Wir sind hier auf der Durchreise als Passanten und Asylanten mit beschränkter Aufenthaltsbewilligung. Eine langfristige Bleibe ist uns nicht gewährt.\nWer je die Absicht hat, in ein fremdes Land auszuwandern, der wird sich zuerst erkundigen müssen, wohin seine Reise geht, welche Verhältnisse er antreffen wird und wie die Lebensbedingungen sind, die sich ihm dort bieten werden. Wenn es aber um jenes Land geht, in das wir eines Tages mit Sicherheit auswandern werden, nämlich am Ende unseres irdischen Daseins, da bleibt so mancher Mensch im Ungewissen und Unklaren und hat keine Ahnung, wohin seine letzte Reise geht.\nWenn wir in der Zeit zurückblicken, sehen wir zahlreiche Menschen nicht mehr unter uns, die wir früher gekannt habe. Es liegt eine gewisse Wehmut im Gesang des Komponisten Peter Gripekoven (1870-1929), wenn betagte Menschen singen: „Die alten Straßen noch, die alten Häuser noch, die alten Freunde aber sind nicht mehr." Wohin sind sie entschwunden? Wenn wir in die nächsten hundert Jahre vorausblicken, stellen wir fest, dass jene, die dann unsere Erde bewohnen werden, jetzt noch nicht hier sind. Woher werden sie kommen? Unser Erdendasein besteht in einem fortwährenden Entstehen und Vergehen. Allerdings kommen wir nicht aus dem Nichts und verschwinden auch nicht ins Nichts. Im Gegenteil: Wir haben eine große Vergangenheit hinter uns und eine noch größere Zukunft vor uns jenseits von Geburt und Tod. Mit Goethe können wir sagen: „Es ist eine Ferne, die war, von der wir kommen. Es ist eine Ferne, die sein wird, zu der wir gehen." Der amerikanische Neurochirurg Eben Alexander ist aufgrund seines Nahtod-Erlebnisses zur Gewissheit gelangt: „Wir kommen von woanders her, und es ist uns bestimmt, dorthin zurückzukehren." (1) Unsere menschliche Existenz kennt sowohl ein Vorher als auch ein Nachher, das weit über das jetzige Dasein hinausragt.\nEs ist tragisch zu sehen, wie nichtsahnend und unwissend sehr viele Menschen ihre letzte Reise unvorbereitet antreten. Kein vernünftiger Mensch unternimmt eine weite Reise, ohne sich rechtzeitig darauf einzustellen. Doch wenn es darum geht, für immer den bisherigen Lebensbereich zu verlassen und in ein fernes, fremdes Land auszuwandern, brechen die meisten ahnungslos und ziellos ins Unbekannte auf, weil sie sich lebenslang nur mit diesseitigen Dingen beschäftigt haben, als würden sie für ewig hier sein. So singen sie unbeschwert das Lied von Nico Dostal (1895-1981) „Es wird in hundert Jahren wieder so ein Frühling sein" und bedenken nicht, wie kurz unser Leben bemessen ist. Hinzu kommt, dass viele Menschen völlig falsche Vorstellungen darüber haben, was allenfalls nach dem Tode folgt und wie das Leben danach weitergehen könnte. Gefangen in veralteten Lehren, irrtümlichen Ansichten und falschen Vorstellungen leben sie wie in einem geistigen Vakuum dahin, das ihnen weder Trost noch Hoffnung bieten kann, nicht im Leben und nicht im Sterben.\nWer eine große Reise vor sich hat, der sollte sich sorgfältig darauf vorbereiten. Anhand einer Check-Liste wird er überlegen müssen, was er als Reisegepäck mitnehmen will und was er zurücklassen kann, um sich nicht unnötig zu belasten. So ist es auch vor unserer Abreise aus dieser Welt. Von allem Vergänglichem müssen wir uns verabschieden. An der Werkstattwand einer Autogarage las ich folgenden Spruch:\nJe mehr und je früher wir uns darauf einstellen, umso leichter wird es gelingen, uns möglichst wenig unnützen Ballast aufzubürden. Entscheidend ist, sich zu überlegen, was wir auf unsere letzte Reise mitnehmen wollen. Dies hängt davon ab, was wir am neuen Ankunftsort benötigen und als unentbehrlich gebrauchen können. So manches, was uns im Leben wichtig schien, zählt nun nicht mehr, weil die Währung und Wertung eine andere sein wird. Wenn wir dann nicht mit leeren Händen dastehen wollen, müssen wir unser Jenseitskonto rechtzeitig mit gültigen Werten dotieren.\nWie bei jeder langen Reise müssen wir gelegentlich umsteigen, um das Fahrzeug zu wechseln, damit wir weiterkommen. Die gegenwärtige Reise-Etappe mag kurz oder lang sein, stets ist sie nur ein kleinerer oder größerer Abschnitt auf dem langen Weg durch mehrere Erdenleben. Wesentlich dabei bleibt, dass wir unseren vorgesehenen Fahrplan einhalten und stets unser Endziel im Auge behalten.\nDer Tod gehört zum Leben, genauso wie die eine Seite einer Medaille ohne die andere nicht denkbar ist. Man kann nicht die eine bejahen und die andere zugleich verneinen. Wir leben erst dann ganzheitlich, wenn wir den Tod als Teil des Lebens in unser menschliches Dasein einbeziehen. Die Erfahrung zeigt, dass Menschen, die sich ihrer Sterblichkeit bewusst sind, viel sinnvoller und nachhaltiger leben als jene, die diese nicht wahrhaben wollen.\nWie unsere irdische Reise mit dem Tod nicht zu Ende geht, sondern ihre Fortsetzung in einer jenseitigen Welt findet, soll im vorliegenden Buch ausführlich behandelt werden. Es will der Leserin, dem Leser als eine Art Reiseführer in die Hand gegeben sein, damit die Einsichtigen sich darauf vorbereiten können, um nicht eines Tages als „blinde Passagiere" irgendwelchen dämonischen Schlepperbanden in die Fänge zu geraten und durch sie in die Irre geführt zu werden. Auch möge es jene als Trostbuch begleiten, die sich vor dem Sterben fürchten und vor dem ängstigen, was danach folgt. Wer aber darüber Bescheid weiß, der wird mit Zuversicht und Gelassenheit den Tag erwarten, an dem seine Abreise fällig wird, die ihn von dieser Welt trennt, um ihm neue Daseinsmöglichkeiten in einer anderen Welt zu eröffnen. Der indische Weise Mahatma Gandhi (1869-1948) sah dies so:\nWir sind nur wenige Tage hier\nNiemand weiß, was der Tod ist, nicht einmal,\nob der Tod nicht für den Menschen das größte\nist unter allen Gütern.\nAls es Ramana Maharshi (1879-1950) in jungen Jahren zum ersten Mal bewusst wurde, dass er eines Tages sterben werde, fragte er sich: „Wenn ich sterbe, was stirbt dann in mir oder an mir? Nach längerem Nachdenken kam er zur Einsicht: „Ich bin eigentlich ein todloses Wesen. Was an mir stirbt, ist nicht mein Ich, sondern nur meine äußere Körperhülle, die mir vorübergehend geliehen ist. Also bin ich nicht wirklich mein Körper, sondern etwas, das der Tod nicht berühren kann. Als in den späteren Jahren Tausende von Menschen den „Weisen vom Berge Arunachala aufsuchten, stellte er jeden vor die Frage: „Wer bist du eigentlich? Wer bist du wirklich? (1) Was am Menschen sterblich und vergänglich ist, das ist sein äußeres Aussehen und sein zeitliches Ansehen. Was jedoch überlebt und erhalten bleibt, das ist sein geistiges Wesen. Von seiner irdischen Abkunft her ist der Mensch dem Tod geweiht. Von seiner geistigen Herkunft her aber ist er ein Wesen unvergänglicher Natur.\nDer Tod ist nicht etwas Endgültiges, sondern nur etwas Vorübergehendes. Er ist nicht das Ende, sondern die Wende; nicht ein Untergang, sondern ein Übergang; nicht ein Abbruch, sondern ein Aufbruch. Der Tod ist nicht das Finale des Lebens, sondern das Signal für einen neuen Seinszustand.\n„Man lebt erst dann wirklich, wenn man diese Realität akzeptiert hat , heißt es im Buch „Gelebtes Sterben von Jane Wheelwright.\nJene, die den Menschen vereinfacht nur als eine Zweiheit von Körper und Seele bezeichnen, halten den Körper für sterblich, die Seele aber für unsterblich. Sobald es aber darum geht zu beschreiben, was die Seele eigentlich ist, stellt sich meistens eine heillose Begriffsverwirrung ein, so etwa bei den Fragen: Haben Tiere und Pflanzen auch eine Seele? Hat die Seele ihren Sitz im Gehirn? Überlebt die Seele den Tod? Bei den gegebenen Antworten fällt einem auf, dass die Naturwissenschaften unter der Seele etwas völlig anderes verstehen als die Geisteswissenschaften.\nDie Biologen bezeichnen die Seele als jene Energie, die macht, dass etwas lebt. Daher spricht sie von Lebensenergie. Die Psychologie versteht unter Seele das „Psychische und meint damit die Summe aller bewussten und unbewussten Seelentätigkeiten des Menschen. (2) Dem gegenüber setzt die Philosophie die Seele mit dem menschlichen Erkenntnisvermögen gleich und spricht von Vernunftseele. (3) Die Theologie bringt die Seele mit dem Geistprinzip des Menschen in Übereinstimmung. Für sie ist die Menschenseele ein „Gottesfunken , eine von Gott geschaffene geistige Wesenheit, die unsterblich ist. Aus dieser Sicht lebt die Seele nach dem Tod weiter und setzt ihre Reise in höheren Sphären fort. (4) In der Parapsychologie gilt die Seele zunächst als etwas Feinstoffliches im Gegensatz zum grobstofflichen Körper. Sie wird mit etwas Leichtem, Luftigem und Hauchartigem verglichen. Daher ist sie in früheren Zeiten für etwas Hauchartiges (gr. psyché: Atem, Hauch) gehalten worden, das im Moment des Todes ausgehaucht wird. Im Altertum wurde die Seele oft als Schmetterling oder als leichter Vogel dargestellt in der Annahme, dass die Seele, ähnlich wie die Bewohner der Lüfte, der Erdenschwere zu entfliehen vermag, so im Traum und im Tod. (5)\nDieser „Seelenvogel wurde von den Steinzeitmenschen bereits vor 15.000 Jahren in den prähistorischen Höhlenmalereien von Lascoux in der französischen Dordogne dargestellt. Im alten Ägypten wurde die Seele der Verstorbenen auf der Innenseite der Sarkophage und an den Wänden der Grabkammern im „Tal der Könige ebenso als Vogel mit ausgebreiteten Flügeln und einem Menschengesicht gemalt. (6) Der mittelalterliche Maler Hieronymus Bosch (um 1450-1516) sah in seinen visionären Jenseitsbildern die Seelen der Verstorbenen, wie sie von Flügeln getragen zum Himmel aufsteigen. Auch im Bilderzyklus „Die Seelenreise" des Malers Louis Janmot (1814-1892) fliegen die Seelen nach dem Tod als beflügelte Wesen ins Jenseits. In alten Bauernhäusern wurde früher in der Wohnstube ein „Seelenfenster angebracht, durch das die Seele eines Verstorbenen ins Jenseits entfliehen konnte. Dieses ähnelt dem „Seelenloch , das in vorgeschichtlicher Zeit in Steinkammern und Steinkisten, in denen die Toten beigesetzt wurden, den Seelen der Verstorbenen ermöglichen sollte, den Ausgang ins Jenseits zu finden.\nSchließlich gibt es auch jene, die nichts von einer eigenständigen Seele wissen wollen. Sie betreiben Psychologie ohne Seele. Zu diesen zählt der englische Hirnforscher Josef Campbell, der in seinem Buch „Der Irrtum mit der Seele sich ereiferte: „Alle reden von der Seele, um das Wundertier Mensch über seine Mittiere zu erheben. Doch die Seele, die gibt es nicht, weil der Mensch sie nicht braucht. Alles, was wir seelische Regungen nennen, sind nichts anderes als elektrische Erzeugnisse im Gehirn. (7) Aus dieser Sicht wäre auch die Liebe zweier Menschen nichts weiter als ein physikalischer Kontakt, der zu einer chemischen Reaktion führt. Wer seelische Reaktionen auf reine Hirntätigkeiten beschränkt, der wird dem Psychiatrieprofessor Daniel Hell von der Universität Zürich zustimmen, der meint: „Auch wem es in Zukunft gelingen dürfte, mit immer besseren Techniken immer feinere Gehirnvorgänge sichtbar zu machen, wird keine Seele finden." (8) Allerdings gibt er zu, dass wir Menschen mehr sind, als unser Gehirn vermuten lässt.\nUm bei dem so oft missverstandenen und verwirrenden Begriff Seele Klarheit zu schaffen, ist es notwendig, zwischen Seele und Geist zu unterscheiden. Bereits die alten Ägypter haben die belebende Seele „Ma von der geistigen Seele „Ka abgegrenzt. In der hebräischen Sprache der Bibel bedeutet das Wort „nefesch der Lebenshauch oder die Lebenskraft. Dagegen meint das Wort „ruach den Geist des Menschen. Platon (427-347 v. Chr.) machte beim Menschen einen begrifflichen Unterschied zwischen der sterblichen Seele (psyché) und dem unsterblichen Geist (nous). Sein Schüler Aristoteles (384-322/21 v. Chr.) jedoch sprach die reine Geistigkeit nur der ewigen Gottheit zu und erklärte den Menschen als eine untrennbare Zweiheit von Körper und Seele. Beide gehörten für ihn untrennbar zusammen und ergänzten sich als das formende und geformte Prinzip, ähnlich wie die gedachte Form einer Vase zu deren gewordener Gestalt.\nDie heutige Verwirrung um die beiden Begriffe Seele und Geist setzte im Abendland ein, als Thomas von Aquin (um 1225-1274) das aristotelische Menschenbild in die von der christlichen Lehrautorität anerkannte scholastische Philosophie übertrug. Er nahm an, „im menschlichen Embryo sei in der ersten Zeit seiner Entwicklung nicht eine geistige, sondern nur eine vegetative Seele wirksam, die von den Eltern gezeugt wird. An deren Stelle trete später eine Seelenkraft, die zugleich sensitiv und vegetativ tätig sei. Erst ab dem Zeitpunkt, da sich während der Schwangerschaft der kindliche Organismus entsprechend entwickelt hat, werde diese Lebenskraft von Gott in die unsterbliche Geistseele umgewandelt." (9) Daher gehören seiner Meinung nach Körper und Seele wesenhaft und untrennbar zusammen.\nIm Mittelalter nahm René Descartes (1596-1650), der Begründer der modernen Philosophie, eine Zweiteilung in der Natur vor, indem er die ausgedehnten Dinge (res extensa) von den denkenden Dingen (res cogitans) trennte. Zu letzteren zählte er nur den Menschen. Alles andere, auch Pflanzen und Tiere, galten für ihn als seelenlose Dinge mit reinem Sachwert. Dies führte zu der verhängnisvollen Annahme, der leider auch die christlichen Kirchen beipflichteten, dass Pflanzen und Tiere kein Lebensrecht in juristischem Sinne haben. (10)\nDie Lehre von der Leib-Seele-Einheit wird bis in unsere Zeit von namhaften christlichen Theologen vertreten. So lehrte Norbert Luyten, „dass man die Geistseele nie als ein vom Körper getrenntes Wesen sehen darf". (11) Wolfhart Pannenberg behauptete, dass es im Menschen keine vom Leib untrennbare selbstständige Seele geben könne. (12) Diese Annahme führt zu der verfehlten Vorstellung, dass mit dem Tod des Körpers auch die Seele stirbt. In unserer Zeit ergab sich daraus die irrige Ganztod-Theologie, wie sie vor allem von den bibeltreuen Theologen Brunner, Althaus und Cullmann verteidigt wurde. Danach sollen Körper und Seele des Menschen erst am Jüngsten Tag zu neuem Leben auferweckt werden. Daher nannte Oscar Cullman den Glauben an das unmittelbare Weiterleben der Seele nach dem Tod „eines der größten Missverständnisse des Christentums". (13) Wen wundert es da noch, dass heute bei den widersprüchlichen theologischen Lehrmeinungen auf die Frage, was nach dem Tode komme, viele Menschen ratlos und sprachlos werden.\nAufgrund der heute zahlreich mitgeteilten Nahtod-Erlebnisse und außerkörperlichen Erfahrungen drängt sich uns ein neues Menschenbild auf, welches die bisherige Verwirrung um den Begriff „Seele" beseitigen kann. Dieses verlangt, dass klar zwischen der Vitalseele und der Geistseele unterschieden wird. Die Vitalseele ist die Lebensenergie, die allem Lebendigen eigen ist. Sie ermöglicht es den Pflanzen, den Tieren und den Menschen zu leben und zu überleben. Nach dem Gesetz von der Erhaltung der Energie wird sie nicht jedes Mal neu geschaffen und wird auch nicht bei jedem Tod zerstört. Sie wird immer nur umgewandelt, indem sie auf dem Weg der Vererbung von Generation zu Generation weitergetragen und durch lebendige Nahrungszufuhr erhalten wird. Der biologische Entwicklungsweg des menschlichen Körpers reicht, wie die moderne Evolutionslehre beweist, tief ins Pflanzen- und Tierreich zurück. Diesem verdanken wir unsere körperliche Existenz gemäß dem Goethe-Wort: „Da regst du dich nach ewigen Normen / über tausend, abertausend Formen / und bis zum Menschen hast du Zeit." Dem gegenüber ist unter der Geistseele ein eigenständiges Wesen zu verstehen, das geistigen Ursprungs ist und deshalb den Tod des sterblichen Körpers überlebt.\nWie bedeutsam die Unterscheidung zwischen Vitalseele und Geistseele ist, zeigt sich eindrucksvoll bei siamesischen Zwillingen. Diese Bezeichnung bezieht sich auf die beiden Zwillingsbrüder Chung und Bung aus Siam, dem heutigen Thailand, die an ihren Lenden zusammengewachsen waren. Solches kann geschehen, wenn bei eineiigen Zwillingsschwangerschaften die beiden Embryos sich nicht vollständig getrennt entwickeln können, sondern an gewissen Körperstellen miteinander verwachsen bleiben. In solchen Fällen strömt die lebenserhaltende Kraft der Vitalseele gleichzeitig und gleichsinnig durch beide Körper des Geschwisterpaares. Ihre Geistseelen aber sind voneinander unabhängig. Wenn nun der eine Zwilling einer tödlichen Krankheit erliegt, wird der andere unrettbar in Mitleidenschaft gezogen und stirbt ebenso. Dagegen können ihre Geistseelen unabhängig voneinander ihre getrennten Wege weitergehen.\nDie Geistseele stammt aus der geistigen Welt, steigt zur Menschwerdung im Verlauf der Schwangerschaft in den kindlichen Körper hinab, so wie man in ein Fahrzeug einsteigt. Sie wird nicht, wie die Theologen in ihrer Mehrzahl noch heute spekulieren, im Moment der Zeugung bei der Verschmelzung der elterlichen Zellen oder kurz danach direkt von Gott aus dem Nichts erschaffen. Diese existiert vielmehr schon vorher auf einer geistigen Ebene und körpert sich im Verlauf der Schwangerschaft ein. Diese Lehre von der Präexistenz der Geistseele wurde bereits im christlichen Altertum vom großen Kirchenlehrer Origenes (um 185-254) vertreten. Leider ist sie am Konzil von Konstantinopel im Jahr 553 nach heftigem Parteien- und Meinungsstreit als Irrlehre verurteilt worden. (14)\nIm Tod verlässt die Geistseele den Körper wieder und kehrt in die geistige Welt zurück. Ihr Dasein jedoch begann vor ungezählten Inkarnationen in unserer geistigen Urheimat, aus der sie ehemals selbstverschuldet herausgefallen ist. (15) Mit dem begnadeten Musiker Yehudi Menuhin (1916-1999) wollen wir festhalten:\nJeder Augenblick im Leben ist ein\nund wieder ein Auseinandergehen.\nTeil I: Vom Leben zum Tod\nDes Todes rührendes Bild steht nicht als Schrecken\ndem Weisen und nicht als Ende dem Frommen.\n„Das Leben ist ein Sein zum Tode" war eine der berühmten Aussagen des Philosophen Martin Heidegger" (1889-1976). (1) Aus dieser Erkenntnis ergibt sich die Begrenztheit unserer irdischen Lebensdauer, die mit dem Tod endet. In dieser Sicht leben wir ebenso auf das Leben wie auf den Tod hin. Deshalb vergleichen wir unseren Lebenslauf gerne mit einem Fluss, der nur in eine Richtung fließt.\nHier stellt sich die Frage nach dem Sinn von Leben und Tod. Wer dem Tod keinen Sinn zu geben vermag, der kann auch im Leben keinen Sinn finden. Wer Angst hat vor dem Tod, der hat häufig auch Angst vor dem Leben. Indem wir die Tatsache des Todes anerkennen, bejahen wir auch das Leben, das uns für kurze Zeit geliehen ist. Das Geheimnis des Todes ist seit jeher ein Rätsel, das die Menschen bis zum heutigen Tag beschäftigt. Noch immer gilt die Feststellung von Hildegard Schäfer: „Das Mysterium des Todes ist die größte Herausforderung an den menschlichen Geist." Für den Nicht-Wissenden ist der Tod die endgültige Katastrophe, für den Wissenden ist er der Höhepunkt des Lebens.\nAls aus der Raupe ein Schmetterling wurde,\nda weinten die Erdenwürmer.\nEinen Tag vor seinem Tod sagte der Maler Arnold Böcklin (1827-1901), dass er sich nun auf eine große Reise begebe. Er sah das Leben als eine Reise, die nach dem Tod in einer jenseitigen Welt ihre Fortsetzung findet. Das gilt für uns alle, denn wir Menschen sind hier auf unserer Erde bloß auf der Durchreise. Dies lehrt uns die nachfolgende kleine Symbolgeschichte:\n„Ein jüdischer Rabbi wohnte in einem einfachen Zimmer. Dieses war recht bescheiden eingerichtet: Da stand ein Tisch, davor ein Stuhl, in der Ecke eine Liege, daneben ein paar Bücher in einem Holzgestell, das war alles. Eines Tages trat ein Besucher ein und sah erstaunt, wie einfach der gelehrte Mann da hauste. „Rabbi, wo habt ihr eure Möbel? , wollte der Fremde wissen. „Und wo sind deine? , fragte dieser zurück. „Meine Möbel? Ich habe keine bei mir, ich bin ja bloß auf der Durchreise. „Ich auch , war die Antwort des jüdischen Gelehrten." (2)\nDer Mensch ist tatsächlich das einzige Lebewesen auf unserer Erde, das sich seiner Endlichkeit und seiner Sterblichkeit bewusst werden kann. Pflanzen und Tiere können dies nicht, weil ihre Denkfähigkeit nicht über ihre gegenwärtige Lebenssituation hinausreicht. Allein der Mensch ist in der Lage, nicht nur über sein Hier und Jetzt nachzudenken, sondern auch sich über seine eigene Vergangenheit und seine Zukunft Gedanken zu machen. Fragen wir uns also: Was geschieht mit uns, wenn wir sterben? Das Sterben gleicht dem Einschlafen am Abend, um am anderen Morgen zu erwachen. Deshalb wird der Tod seit jeher der Bruder des Schlafes genannt. Unsere Einstellung gegenüber der Sterblichkeit ist eine recht zwiespältige. Für die einen ist der Tod die unerwünschte Katastrophe, für andere der Beweis eigener Ohnmacht und Hinfälligkeit. Der Tod gehört zum irdischen Leben; er ist ein Teil unseres menschlichen Daseins.\nIn der gesamten belebten Natur findet seit Jahrmillionen ein ständiger Wechsel von Entstehen, Vergehen und Neuwerden statt. Es ist ein fortschreitender Stirb- und Werdeprozess, den es zu akzeptieren gilt. Wir alle müssen mit Goethe begreifen, was er in seinem „West-östlichen Divan" bekennt:\nLange hab’ ich mich gesträubt\nDieses „Stirb und Werde",\nInsofern ist das Sterben ein ganz normales Ereignis, das dem Weiterbestehen und der Höherentwicklung des Lebens dient. Gestorben wird auf unserer Erde sicher längst bevor es Menschen gibt, nämlich seitdem die einzelligen Urtierchen sich vor Jahrmillionen zu mehrzelligen Lebewesen entwickelt haben. Also ist der Tod als biologisches Phänomen eine der klügsten Erfindungen des Lebens und nicht der „Sünde Sold". (3)\nEigentlich beginnt unser Sterben gleich nach der Geburt. Der Psychiater Gion Condrau sah es richtig: „Sobald ein Mensch zum Leben kommt, ist er alt genug zu sterben." (4) Es ist wie bei einem Hausbau; sobald dieses fertig erstellt ist, beginnen schon die Reparaturarbeiten. Fortlaufend werden Körperzellen abgebaut und neu aufgebaut, um so den Körper am Leben zu erhalten. Sobald mehr Zellen abgebaut als erneuert werden, beginnt das Altern. So ist das Älterwerden ein langsames Sterben in Etappen. Wir sollten uns daher mit dem Gedanken an den eigenen Tod rechtzeitig vertraut machen und anfreunden, weil er in allem Lebendigen als Möglichkeit stets gegenwärtig ist. Daher ist es völlig verfehlt, den Gedanken an den Tod zu verdrängen. Der Arzt Josef Gander, mit dem ich manches gute Gespräch über Leben und Tod führen konnte, schreibt in seinem Buch „Stoff und Geist, Raum und Zeit : „Wohl keine andere psychische Lebensäußerung im menschlichen Dasein wird so oft verdrängt, so vielfach missachtet und durch intellektuelle Überlegungen verneint, wie das ständig erwachende und pochende Bewusstsein des Todes. (5)\nDer Tod hat mehrere Gesichter, je nachdem wo und wie wir ihm begegnen. Die alten Griechen dachten sich den Tod als schönen Jüngling, der die Lebensflamme auslöscht. Im europäischen Mittelalter erscheint er in vielen Malereien als „Schnitter Tod" hoch zu Ross, manchmal als knochiger Sensenmann oder als dürres Gerippe mit Sichel und Stundenglas. In der jüdischen Kabbala ist die Rede vom Todesengel, der uns Menschen auf die letzte Reise schickt. Franz von Assisi (1181-1226) sprach vom „Bruder Tod . Zu Zeiten des großen Sterbens bei den Epidemien von Pest oder Cholera schufen Künstler ganze Bilderzyklen mit der Bezeichnung „Totentanz . Bekannt sind die Holzschnitte des Malers Holbein d. J. (1497/98-1543), auf denen der Tod als Geiger zum letzten Tanz aufspielt und die sterblichen Tänzerinnen und Tänzer küssend umarmt. In neuerer Zeit wurde er beschwichtigend „Gevatter Tod" geheißen. Der Dichter Matthias Claudius (1740-1815) beschreibt ihn als „Freund Hein". Peter Allmend nennt ihn gar den „größten Heiler der Menschheit , unseren „treuesten Freund und edelsten Helfer, den großen Menschenfreund . (6)\nManchmal kommt der Tod wie ein Dieb in der Nacht, manchmal wie ein guter Helfer am Tage oder als rettender Engel zur frühen Morgenstunde. Der Gedanke, dass wir im Leben stets vom Tod begleitet sind, war R. M. Rilke (1875-1926) vertraut, als er über ihn schrieb:\nviel sanfter zu, fast ohne Wehen;\nwenn deine Bilder sich verschönen,\nvon deinem Schatten überblaut,\nnur einmal leis’ und einmal laut. (7)\nEinen ähnlichen Gedanken finden wir beim österreichischen Schriftsteller Karl Heinrich Waggerl (1897-1973): „Immer ist der Tod unterwegs, der düstere Engel. Wir kommen aus dem Dunkeln, anfangs ist die Welt noch klein zwischen den fünf Brettern der Wiege. Aber die Welt wächst mit uns, auch der Mut, die schöne und törichte Kühnheit der Jugend, Liebe kommt dazu, dann ist es schon mehr der Freude und der Qual, Kummer des Herzens, Schuld des Blutes. Wir treiben umher, kämpfen uns müde, und am Ende ist die Welt wieder klein zwischen den fünf Brettern des Sarges. Ach, Jahr um Jahr, es ist dennoch eine kurze Zeit, und unser letzter Schrei ist nur ein Widerhall des ersten." (8)\nDamit wir uns der dauernden Anwesenheit des Todes bewusst bleiben, wurden im christlichen Mittelalter einprägsame Mahnsprüche verfasst wie „Memento mori – Gedenke des Todes oder „Media in vita in morte sumus – Mitten im Leben sind wir vom Tod umgeben . Der Augustinermönch Thomas von Kempis (1330-1471) gab in seinen mystischen Schriften den Rat: „Alles, was du denkst und tust, alles soll so gedacht und getan werden, als wenn du heute noch sterben müsstest. Wenn du heute dazu nicht bereit bist, wie willst du es morgen tun? (9) Dieses sollte die Menschen zu einem guten Tod anleiten, weil zur echten Lebenskunst auch die Kunst zum rechten Sterben gehört. Wer sich dieser Wahrheit verschließt, der beraubt sich der wertvollen Erkenntnis, dass für uns hier auf Erden keine Bleibe ist. „Die Welt mit Scheuklappen zu verlassen und ohne die geringste Idee zu haben, was diese ‘große Reise’ bedeutet, sind die beklagenswertesten Bedingungen, die man sich vorstellen kann. Dies war die Ansicht des Jenseitsforschers Raoul Montandon. (10)\nAus jenseitiger Sicht ist die Sterbestunde des Menschen, ebenso wie seine Geburtsstunde, in seinem persönlichen Lebensplan bereits schicksalshaft vorgesehen. Die entscheidenden Ereignisse wie Geburt und Tod werden nicht dem Zufall überlassen. Selbst wenn sie künstlich durch medizinische Eingriffe verschoben werden, mag dies auch schon vorgeplant sein. Der Jenseits-Forscher Walther Hinz schreibt: „Wenn im Geistigen ein Wesen für die Menschwerdung vorbereitet wird, legt man zugleich seinen Lebensplan fest. Dabei wird auch die Lebensdauer aufgezeichnet. Diese gilt nicht auf den Tag genau, auch nicht auf den Monat, vielleicht nicht einmal auf ein bestimmtes Jahr, aber ungefähr wird die Lebenslänge festgelegt." (11) Auch aus naturwissenschaftlicher Sicht kann diese Lebens- und Sterbeplanung begründet werden. Der Anthroposoph Guenther Wachsmuth hat den kosmischen Zusammenhang von Geburt und Tod anhand zahlreicher astrologischer Geburts- und Todeshoroskope von bekannten Persönlichkeiten untersucht. Dabei stellte er fest, „dass die Himmelsschrift bei deren Geburt oder Tod nicht nur zufälliges Attribut war, sondern auf bestimmte Gesetzmäßigkeiten hinweist und Charakter, Lebensführung und Schicksalsveranlagung oft in markanter Weise zum Ausdruck bringt". (12) Ob dieser Zeitplan tatsächlich eingehalten wird, hängt weitgehend vom geistigen und seelischen Verhalten des Einzelnen ab. Es ist denkbar, dass jene, die ein sinnvolles Leben führen, von den jenseitigen Schicksalslenkern eine Zugabe an Jahren erhalten, während jene, die unvernünftig leben, vorzeitig aus dem Verkehr gezogen werden. Wen wundert es, dass bei der sinnlosen Lebensweise so vieler Menschen heute der natürliche Tod beinahe ausgestorben ist? Bereits der römische Philosoph Seneca (4 v. Chr. - 65 n. Chr.) stellte fest: „Die größte Zahl der Menschen stirbt keines natürlichen Todes, sondern mordet sich selbst durch eine verkehrte Lebensweise." (13)\nIn der heutigen Tiefenpsychologie gilt der Tod als Wandlungssymbol. Deshalb fordern uns Todesträume zur inneren Wandlung auf. Dies meinte wohl der Mystiker Angelus Silesius (1624-1677), als er schrieb: „Wer nicht stirbt, ehe er stirbt, der verdirbt." Im Mittelalter war es üblich, bei der Aufnahme in ein Kloster, in einen Geheimorden oder in eine esoterische Gemeinschaft sich bestimmten Einweihungsriten zu unterziehen. Dadurch sollte der eigene Tod symbolisch erlebt werden, damit der alte Mensch stirbt und der neue Mensch zu höherem Bewusstsein erwacht. So wurde der Kandidat (lat. candidus: weiß) in ein weißes Totenhemd gehüllt und für eine Nacht in eine finstere Gruft geführt, manchmal sogar in einen Sarg oder Sarkophag gelegt, damit er in dieser „Grabesruh" sinnbildlich sterbe, um danach als Wissender und Eingeweihter in das Geheimnis von Leben und Tod neu geboren zu werden. (14) Dieses rituelle Sterben wird noch heute alljährlich im thailändischen Buddhismus gefeiert. Zu festlichem Anlass legen sich junge Menschen mit Blumen in ihren Händen wie Verstorbene in einen Sarg, um danach gereinigt und geläutert zu neuem Leben aufzustehen. (15)\nWer gedankenlos in den Tag hineinlebt und in Unwissenheit bleibt, könnte von seiner letzten Stunde überrascht werden, weil er den Zeigerstand auf seiner Lebensuhr zu wenig oder zu spät beachtet hat. Ein bewusstes Sterben hat uns der visionäre Schriftsteller Gustav Meyrink (1868-1932) vorgelebt. In einem Nachruf heißt es hierzu: „In der Morgenfrühe schob der schwerkranke Dichter, der die Nacht sitzend verbracht hatte, seinen Lehnstuhl zum Ostfenster des Raumes. Er rief Frau und Tochter zu sich und nahm ergreifend Abschied von ihnen, indem er ihnen für alles dankte, wodurch sie ihm sein Leben schön gemacht hatten. Dann bat er, ihn allein zu lassen, entblößte seinen Oberkörper und erwartete den Tod, das Antlitz gegen Osten gerichtet, die Augen groß, strahlend und jenseitig. Er starb angesichts der aufglühenden winterlichen Sonne, aufrecht und bei vollem Bewusstsein; ausdrücklich hatte er verboten, ihm schmerzstillende Mittel zu geben, selbst wenn die Schmerzen übermächtig werden sollten, denn er wollte bis zum letzten Augenblick sein volles, ungetrübtes Bewusstsein erhalten und ‘wach’ hinübergehen." (16)\nWenn es mit uns einmal soweit ist, sollten wir uns nicht allzu sehr auf den eigenen Körper einengen, denn wir sind mehr als bloß unser Körper. Gemeint ist, dass wir lernen müssen, über unsere körperlichen Begrenzungen hinauszuwachsen, sich von ihnen allmählich zu distanzieren, um fähig zu werden, unseren Körper Stück für Stück aus der Hand zu geben. Dies wird unter „ars moriendi", unter der Kunst des Sterbens, verstanden. (17)\nJenes sollte freilich ein Leben lang eingeübt werden. „Das Wesentliche dieser Kunst besteht darin, dass man jederzeit, inmitten von Zukunftsplänen und regster Tätigkeit, auch bei blühender Gesundheit und frischer Kraft, in fröhlicher Heiterkeit und sicherer Zuversicht bereit ist, das ‘andre Ufer’ zu betreten, ohne die Möglichkeit der Rückkehr." (18)\nDas Erlebnis des Sterbens\nGeburt ist Vergehen und Erscheinen,\nLeben ist Bleiben und Verweilen.\nSterben ist Gehen und Werden.\nTod ist Verschwinden und Sein.\nJ. F. Finck\nBeeindruckend beschreibt der österreichische Schriftsteller Franz Spunda (1890-1963) das Sterbeerlebnis eines Wissenden: „Wenn der Mensch auf dem Totenbett liegt, mit wachem Geist und klarem Bewusstsein, dass die entscheidende Stunde bald kommt – was wird er dann tun? Wird er nach einem wissenschaftlichen Buch greifen, nach einem Modedichter der letzten Jahre? Nein, im Augenblick des Todes versagen sie alle! Nur die Erleuchteten, die im Leben schon jenseits des Grabes waren, können das himmlische Licht verkünden und die Gewissheit vermitteln, welche die letzten Stunden verklärt und heiligt."\nDie heutige Sterbeforschung wurde bereits im Jahr 1966 vom Göttinger Universitäts-Professor Walther Hinz (19) als eigenständiger Forschungszweig der Natur- und Geisteswissenschaft angekündigt. Tatsächlich begann in der westlichen Welt in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts ein ernsthaftes Ergründen des Sterbevorgangs. Es waren in erster Linie Ärzte in Amerika, die sich mit dem Erleben von Sterben und Tod befassten. Als Pionierin dieses neuen Wissensgebietes ist die Schweizer Ärztin Elisabeth Kübler-Ross (1926-2004) zu nennen, die in den 1970er Jahren damit begonnen hat, in Spitälern und Kliniken sterbende Menschen zu beobachten und sie nach ihrem Befinden zu befragen. Ihre Forschungsergebnisse hat sie in mehreren Büchern veröffentlicht, die weltweite Anerkennungen fanden. (20-23) Inzwischen ist die Literatur zur medizinischen und psychologischen Sterbe- und Todesforschung, welche heute unter der Bezeichnung Thanatologie (gr. thanatos: der Tod) bekannt geworden ist, ins Unüberschaubare angewachsen. Durch sie wurden die jahrhundertealten theologischen Spekulationen, Vermutungen und Behauptungen über die „Letzten Dinge" ins rechte Licht gerückt.\nWas wir bis heute aus diesem Erfahrungsgut zu wissen bekommen, stammt zur Hauptsache aus vier Quellen: 1. Aus Beobachtungen an Sterbebetten. 2. Aus Nahtod-Erlebnissen von Lebenden. 3. Aus medialen Berichten von Verstorbenen. 4. Aus Rückerinnerungen an frühere Erdenleben. Zunächst ging es in der naturwissenschaftlichen Jenseitsforschung um den körperlichen Vorgang des Sterbens, während sich die geisteswissenschaftliche Jenseitskunde für das seelisch-geistige Geschehen nach dem Tod interessierte. Was die Beobachtungen an Sterbenden betrifft, gehen diese entweder auf Selbstbeobachtungen zurück, wie dies beim Arzt E. Wiesenhütter (24) der Fall war, oder auf Fremdbeobachtungen an Sterbenden durch vorwiegend medizinisches Personal. (25)\nBeim natürlichen Sterben unterscheiden wir in der Regel zwei Phasen: die Terminalphase und die Finalphase.\nWas die anderen über Wohin unsere letzte Reise geht denken


Ketsch – 28-jähriger tödlich verletzt – /// METROPOLREGION RHEIN-NECKAR NEWS & EVENTS\n15.07.2009, 15:54 Uhr\nKetsch – 28-jähriger tödlich verletzt\nKetsch / Metropolregion Rhein-Neckar – Der Fahrer eines VW Polo wurde am Dienstagabend, 23.30 Uhr, bei einem Verkehrsunfall auf der Landesstraße 599 bei Ketsch tödlich verletzt. Der 28-jährige aus der Pfalz stammende Fahrer befuhr die L 599 in Richtung Brühl, als er in einem Kurvenbereich vermutlich infolge nicht angepasster Geschwindigkeit auf die Gegenfahrbahn geriet und frontal mit einem BMW zusammenstieß. Der 28-jährige zog sich hierbei so schwere Verletzungen zu, dass er noch an der Unfallstelle an den Folgen verstarb. Der 31-jährige BMW-Fahrer wurde schwerverletzt ins Krankenhaus gebracht. An beiden Unfallfahrzeugen entstand Totalschaden. Durch die Staatsanwaltschaft wurde ein Sachverständiger hinzugezogen. Während der Unfallaufnahme war die L 599 zwischen den Einmündungen zur B 36 und zur K 4250 bis um 03.20 Uhr voll gesperrt.\nCategories NACHRICHTENTags Brühl, Ketsch, Krankenhaus, Metropolregion Rhein-Neckar\nBeindersheim – Türken als Bankräuber ermittelt\nLandau – Thema Vergabeverfahren Schülerbeförderung\nDossenheim: Stromkabel bei Erdarbeiten beschädigt, teilweise Stromausfall, Schienenverkehr unterbrochen; Rückstaus auf B 3\nDossenheim / Metropolregion Rhein-Neckar. (ots) INSERAT Turmrestaurant im Ebertpark in Ludwigshafen www.turmrestaurant.de Entgegen einer ersten Meldung, wurde bei Erdarbeiten am Raiffeisenplatz keine Phosphorbombe freigelegt und beschädigt, sondern lediglich ein Stromkabel. Die “falsche” Erstmeldung hatte dazu geführt, dass der Durchgangsverkehr auf der B 3 gesperrt wurde. Lange Rückstaus aus den Richtungen Schriesheim und Heidelberg-Handschuhsheim (Stand 16.10 ... Mehr lesen»\nLandau – Freiwilligentag der Metropolregion Rhein-Neckar mit 120 Helferinnen und Helfern ein voller Erfolg\nLandau/Metropolregion Rhein-Neckar. Landau schafft was: Freiwilligentag der Metropolregion Rhein-Neckar mit 120 Helferinnen und Helfern ein voller Erfolg – OB Hirsch: „Gemeinsam kann etwas ganz Großes entstehen“ INSERAT Turmrestaurant im Ebertpark in Ludwigshafen www.turmrestaurant.de Zusammen schafft es sich einfach besser: Das haben die rund 120 Ehrenamtlichen beim diesjährigen Freiwilligentag der Metropolregion Rhein-Neckar in Landau erneut unter ... Mehr lesen»\nMannheim – 13 weitere Corona Fälle in Mannheim\nMannheim / Metropolregion Rhein-Neckar. INSERAT Turmrestaurant im Ebertpark in Ludwigshafen www.turmrestaurant.de Aktuelle Fallzahlen – Zahl der nachgewiesenen Corona-Fälle erhöht sich auf 1016 Dem Gesundheitsamt wurden bis heute Nachmittag, 21.09.2020, 16 Uhr, 13 weitere Fälle einer nachgewiesenen Coronavirus-Infektion gemeldet. Damit erhöht sich die Zahl der bestätigten Fälle in Mannheim auf insgesamt 1016. Das Gesundheitsamt ermittelt derzeit ... Mehr lesen»\nMannheim – Unbekannte rauben IPhone und flüchten – Polizei sucht Zeugen\nMannheim/ Mannheim-Innenstadt/Metropolregion Rhein-Neckar. (ots) INSERAT Turmrestaurant im Ebertpark in Ludwigshafen www.turmrestaurant.de Ein 23-Jähriger wurde am frühen Freitagmorgen am Kaiserring in Höhe des Quadrates L 14 Opfer einer Raubstraftat. Gegen 03.00 Uhr befand sich der alkoholisierte Mann auf dem Weg zum Hauptbahnhof. Wegen seines Unwohlseins legte er sich vor einer Bäckerei auf den Boden, wo er ... Mehr lesen»\nLudwigshafen – Streitigkeiten zwischen Autofahrern eskalieren\nLudwigshafen / Metropolregion Rhein-Neckar.(ots) INSERAT Turmrestaurant im Ebertpark in Ludwigshafen www.turmrestaurant.de Um 14:15 Uhr kam es in der Carl-Bosch-Straße zu einem Zusammenstoß zwischen zwei Autos. Der 40-jährige Fahrer eines der Fahrzeuge besprühte die drei Insassen des anderen Autos mit Pfefferspray, darunter auch ein einjähriges Kind auf der Rückbank. Der angegriffene Fahrer konnte aussteigen und besprühte ... Mehr lesen»\nLudwigshafen – Wie geht es weiter mit dem sanierungsbedürftigen Rathaus und dem Rathaus-Center ? Sondersitzung des Stadtrates\nLudwigshafen / Metropolregion Rhein-Neckar. OB Steinruck: Integriertes Entwicklungskonzept für Ludwigshafen INSERAT Turmrestaurant im Ebertpark in Ludwigshafen www.turmrestaurant.de Stadtverwaltung schnürt Gesamtpaket zu Hochstraßen, Rathaus und Rathaus-Center – Heute Sondersitzung des Stadtrates Wie geht es weiter mit der Hochstraße Nord und wie läuft die Planung für die künftige Stadtstraße? Wie könnten Verbesserungen in den Bauabläufen erzielt werden? ... Mehr lesen»


Franz-Rüth-Straße 2c Erftstadt - Hanspach Immobilien\nNaturnahes Wohnen in Ihrem Bungalow in Liblar\nEnergiebefdarf 243 kWh/(m²*a)\n– Grundstück 752 m²\n– Wohnfläche ca. 110 m²\n– beheizbarer Wintergarten und Außenbeschattung\n– Duschbad im Erdgeschoss\n– Wannenbad im Untergeschoss\n– Zisterne, Fassungsvermögen 5.000 l\nDieser individuell geplante Bungalow wurde 1997 in massiver Bauweise erbaut. Es handelt sich um eine freistehende Liegenschaft auf einem 752 m² großen Grundstück. Die Garage befindet sich unmittelbar am Haus und ist zudem auch durch das Untergeschoss, sowie über den Garten zugänglich.\nVon der großzügigen Eingangsdiele aus können Sie die Küche, das Wohnzimmer oder das Duschbad betreten. Die Küche bietet Ihnen rund 18 m² Raum. Der Garten ist von hier oder auch vom Wohnzimmer aus zu betreten.\nDer Wohnraum mit einem offenen Kamin verfügt über 40 m² Wohnfläche und wurde nochmals durch den beheizbaren Wintergarten mit rund 14 m² erweitert. Ein praktischer Abstellraum mit Stromanschluss befindet sich direkt am Wintergarten. Der Schlafraum grenzt direkt an das Wohnzimmer.\nDie Nutz- und Hobbyfläche im Untergeschoss ist ebenso groß wie das Erdgeschoss. Neben einer Sauna, einem Wannenbad und einem Hobbyraum mit Tageslicht sind auch die restlichen Flächen liebevoll eingerichtet. Die Garage und den Garten können Sie über eine separate Zugangstreppe erreichen.\nErftstadt-Liblar zählt zu den begehrten Wohnlagen an der südwestlichen Peripherie der Stadt Köln mit exzellenter Verkehrsanbindung und einer gut entwickelten Infrastruktur.\nDie Anbindung an das überregionale Straßennetz ist sehr gut, die Stadtzentren von Köln und Bonn sind in einer Fahrtzeit von ca. 20 Minuten über die A1 und A553 erreicht. Der Flughafen Köln-Bonn ist ca. 30 Minuten entfernt. Die Autobahnauffahrt mit Anschluss zur A1 sowie der A61 befindet sich in ca. 2,0 km Entfernung.\nDer Bahnanschluss ist fußläufig erreichbar.\nDas Erftstadt Center Liblar bietet zusätzlich eine große Auswahl an Einkaufsmöglichkeiten.\nDie Natur liegt nur unweit entfernt. Das Naturschutzgebiet, Villeseen, ist zu Fuß oder mit dem Fahrrad schnell erreicht und lädt zu schönen Spaziergängen ein.\n– Bungalow aus dem Baujahr 1997\n– Grundstücksgröße 752 m²


Profil: rakeem - openATV Forum\nrakeem hat das Thema Boot stillstand im Forum Edision OS mini erstellt.\nGestern wollte ich die Software aktualisieren. Danach ging nix mehr. Bei 97% bleibt die Box hängen. Mußte mein Backup drauf hauen. Hab bisher nix...\nLeistung erreicht am 20.08.2016 20:25\nLeistung erreicht am 02.06.2016 14:20\nLeistung erreicht am 01.06.2016 23:10


Meeet-Mitte, Dienstag, 18.10.2016 18:30 Uhr (please find the English version of this Teeeser here / die englische Version dieser Ankündigung ist hier):\nEin Meeet-Teeeser zum Thema Personal Storytelling\noder: Jeder kann Geschichten erzählen\nHaben Sie schon einmal voller Faszination Menschen gelauscht, die eine großartige Geschichte erzählt haben?\nIst Ihnen schon einmal aufgefallen, dass sie sich nach einem Vortrag oder einem Gespräch kaum noch an Einzelheiten erinnern konnten aber noch sehr gut an kleine Geschichten?\nVerspüren Sie den Wunsch, selber wirkungsvolle Geschichten erzählen zu können, wissen aber nicht so genau wie? Sei es nun im Freundeskreis oder beruflich.\nMöchten Sie gerne einmal auf der Bühne stehen und ein Publikum mit ihrer Geschichte begeistern?\nMöchten Sie als nicht-Muttersprachler ihre Geschichte auf Englisch präsentieren?\nSeit einem Jahr veranstalte ich zusammen mit Frank Spandl & Meeet einen zweisprachigen Storytelling-Abend in Berlin, an dem Menschen auf Englisch oder Deutsch vor Publikum persönliche Geschichten erzählen. (THE BEAR)\nJeder aus dem Publikum ist eingeladen, auf die Bühne zu kommen. Aber viele trauen sich nicht, sie wissen nicht genau, wie sie ihre Geschichte aufbauen oder wie sie sie präsentieren können.\nHier sind einige unserer Geschichtenerzähler bei THE BEAR:\nBei diesem Teeseer möchte ich allen die Gelegenheit geben, ihre Geschichte auf Deutsch oder Englisch mitsamt Präsentation zu erarbeiten.\nAn diesem Abend erforschen Sie das mächtigste Werkzeug der Kommunikation und wenden es an: die persönliche Erzählkunst. Im ersten Teil lernen und erfahren Sie, WARUM Geschichten zu erzählen so effektiv ist und WIE man eine Geschichte wirkungsvoll aufbaut. In der zweiten Hälfte erhalten Sie die Möglichkeit, mit der Ausarbeitung einer eigenen Geschichte zu beginnen und 5 Minuten auf der Bühne damit zu improvisieren. Das Ganze in einer sicheren, unterstützenden Atmosphäre ohne Bewertung, mit Raum zum Experimentieren. Die Geschichten können in Deutsch oder Englisch erzählt werden.\ndie Theorie: warum sind Geschichten so effektiv und wie baut man sie wirkungsvoll auf\ndie 7 wesentlichen Komponenten einer guten Geschichte\ndie Inspiration für eine packende persönliche Geschichte: Ihre!\nmotivierendes Feedback zu Ihren Stärken als Erzähler\npraktische Übungen für eine selbstsichere, gelungene Präsentation\ndie Gelegenheit Ihre Geschichte am 21. Oktober live vor einem größeren Publikum zu präsentieren (s. The Bear)\nEs wird im November einen zweiten Teeeser geben, der auf diesem Abend aufbaut:\nWie setzt man Geschichten wirkungsvoll ein? Sei es nun im Geschäftsleben, in Führungsrollen, im Verkauf, oder in persönlichen Beziehungen, in der Erziehung….\nIn jeder Situation, in der es darum geht, andere Menschen zu überzeugen und zum Handeln zu bewegen, kann man Geschichten als effektives Werkzeug der Kommunikation nutzen.\nDienstag, 18.10.2016, 18:00 Uhr\n18:00 Uhr: Ankommen, wir haben einen kleinen Imbiss für Sie vorbereitet\n15€ (inkl. Mwst.), ermäßigt 10€ für Studenten, Senioren und Arbeitssuchende.\nBitte bezahlen Sie bar am Abend\nVerbindliche Anmeldungen bitte an hallo@meeet.de oder unter 030/91 56 66 05\nWie ich entdeckte, dass jeder ein erfolgreicher Geschichtenerzähler sein kann:\nAls ich noch als Choreographin tätig war, habe ich auch Laienschauspieler auf die Bühne gebracht. Am Anfang war es ein Desaster. Während professionelle Schauspieler jeden Text und jede Geschichte lebendig werden lassen können, wirkten die Laien wenig authentisch, ohne Energie oder einfach langweilig.\nSolange, bis ich sie ihre eigenen Geschichten erzählen lies.\nEchte, persönliche Geschichten, voller Herausforderungen und mit Momenten des Scheiterns. Die Erzähler offenbarten ihre Wünsche und Ziele und die Hindernisse, die sie auf dem Weg dorthin überwinden mussten.\nJede Geschichte war zwar eng mit der jeweiligen Person verbunden, berührte aber – auf den Punkt gebracht – gleichzeitig universelle Themen.\nDie Stimmen dieser Laienschauspieler klangen plötzlich authentisch und ihr Auftritt war voller Energie, fesselnd und in Momenten ergreifend.\nSeit dieser Erfahrung bin ich überzeugt, dass jeder Mensch ein mitreißender, überzeugender Erzähler und Redner werden kann, sobald er seine persönlichen Geschichten gut vorbereitet und gelungen präsentiert.\nIhre Trainerin: Dyane Neiman\nDyane Neiman, in New York ausgebildet und in Berlin lebend, ist Coach und Geschäftsinhaberin von Moving Speaker und die Gründerin von THE BEAR, einer nicht-kommerziellen Plattform für Erzählkunst.\nSie ist Expertin für verbale und nonverbale Kommunikation.\nZeit ihres Lebens hat Dyane im wahrsten Sinne des Wortes Menschen bewegt: als ehemalige preisgekrönte Choreographin und Tänzerin sowie als Leiterin des größten Theaterfestivals für freie Produktionen in NRW.\nVoller Begeisterung unterstützt und trainiert sie Menschen in Firmen, in Institutionen und privat dabei, ihre Botschaft überzeugend und wirkungsvoll zu präsentieren.\nMehr Informationen zu Dyane gibt es unter:\nhttps://www.facebook.com/storytellinginberlin/ oder kontaktieren Sie sie unter dyane@moving-speaker.com.\nBildnachweis: Titelbild: Public Domain cc0 by Gellinger via Pixabay, Foto Olivia Schofield und Pascal Heymann by Johannes Sylvester Fluhr, portraits Neiman: privat


Board Leichen aka SO - Boerse.AM (Boerse.AI/Boerse.IM/Boerse.KZ/Boerse.SX/Boerse.TW)\nBoard Leichen aka SO\nDiverse Tageszeitungen - 14. Juli 2020\nDer Windhund und die Lady 1947 German AC3D DL 1080p WEB-DL x264 - Jakopo\nDie Akte Ordessa German 1974 German AC3D DL 720p BluRay x264 - DiRTYDUB\nNeoverse MacOSX - ACTiVATED\nThe Last Sky MacOSX - ACTiVATED\nGetaway 2013 German DL 1080p BluRay x264 iNTERNAL - VideoStar\nGetaway German DL 2013 AC3 BDRip x264 iNTERNAL - VideoStar\nUnderwater - Es ist erwacht 2020 German DTS DL 1080p BluRay AVC Remux - HaDe\nWie leben wir doch gluecklich 1938 German AC3D DL 1080p BluRay x264 - Jakopo\n25.10.19, 03:27 #1\nda nahezu alles auf SO lagert. Werden diese Posts (leichen) irgendwann entfernt?\naktuell, da SO tot ist, ist diese Seite aktuell auch tot.\nPrivate Nachricht an sudo20 schicken\nMehr Beiträge von sudo20 finden\n25.10.19, 14:16 #2 Top\nDie Seite ist keines falls Tod, wie kommst du nur drauf bitte? Nur wegen Share online? Das doch Unfug sowas.\nDiese Leichen werden dann schon mal entfernt,nur keine sorge. Rom wurde auch nicht an einem tag erbaut\n02.11.19, 23:13 #3 Top\nfür mich ist die Seite momentan leider so gut wie tot. Habe erst 99€ in den Sand gesetzt.\nWelche Hoster werden hier eine Zukunft haben?? Hier sollten man sich die Betreiber dieser Seite meiner Meinung nach baldmöglichst festlegen. Ich zumindest habe zur Zeit keine Ahnung, bei welchem Hoster ich mir einen Account anlege.\nWarum gibt es hier keine Downloads von kostenlosen Hostern, wie z. B. Zippyshare oder megaupload?\n03.11.19, 12:29 #4 Top\nBin auch der Meinung, seit SO weg ist passiert sogut wie nix auf den Seiten, Forums?!\nDa sieht man was ein Hoster bewirken kann...\n07.11.19, 06:52 #5 Top\nseit SO weg ist\nEs wurde auch mit SO wenig moderiert. Threads bei "Suche" bleiben unbeantwortet;\nThreads mit "Bitte löschen" bleiben trotzdem bestehen;\nMelden Button bringt schon lange nur Java-S*****-Fenster ohne Text mit OK-Knopf.\nThreads ohne Bild und mit unbeantwortetem Reup sind auch üblich;\nManche Bereiche (EBooks z.B.) linken top immer noch auf .sh.\nwieso dann die SO-Links löschen wenn jeder weis, dass die Links tot sind und vieles andere auch nicht (mehr) funktioniert.\nAlles in allem funktioniert die Börse seid wechsel auf .im immer noch am Besten von allen ohne torrents und ich hoffe das bleibt so.\nAußerdem antworten/reagieren die top uploader bei bitte auf reupp, dann wird der beitrag aktualisiert und die SO-Leiche ist damit aufgeräumt.\n07.11.19, 13:26 #6 Top\nZitat von sudo20\n...Werden diese Posts (leichen) irgendwann entfernt?\nIch sehe das nicht so, wenn die toten Posts erhalten bleiben, können die Leecher sagen\n"Ach, wie interessant. Da muß ich doch mal den Uploader per PN anschreiben, ob er das wieder einstellen kann für mich. "\n09.11.19, 16:39 #7 Top\nZitat von didimus\nZippyshare blockiert alle deutschen Ips und den meisten ist es zu doof sich eine VPN zuzulegen oder umständlich an ein Download ranzugehen. Sie wollen ein Link anklicken, die 40 sek warten und das File downloaden ohne heckmeck\nUnd Mega eignet sich nicht gut für Warez. GIbt auch mehrere Gründe, wieso.\n12.11.19, 04:41 #8 Top\nsucht man etwas, ist alles auf SO\ntotal up to date die Seite?\n12.11.19, 09:45 #9 Top\nIch würde mal Dein Gehirn einschalten,bevor du so ein Müll Postest.\n13.11.19, 15:58 #10 Top\nDann erhelle mich mit deiner Weisheit SO ist down, dennoch liegt über 90% auf SO ?!?!\n13.11.19, 17:15 #11 Top\nKlar willst du zig tausende Postings per Hand löschen ????\nSelbst wenn es automatisch ginge und in einem Thread ist ein Posting mit SO Link und es gibt noch weitere Postings mit anderen Hostern wären die auch wegt.\nWird das erste Posting gelöscht ist der ganze Thread gelöscht.\nWürden sich sicher viele Upper freuen.\n14.11.19, 02:38 #12 Top\nDie meisten Upper sind derzeitig auf der Suche nach einem adäquaten Hoster.\nMeine Wenigkeit ist derzeitig dabei sämtliche Files auf Alternativhoster zu reuppen, wobei ich in den Wochen erst 60% geschafft habe.\nErgo: Es braucht seine Zeit. Abwarten und mit unterstützen.\n28.11.19, 16:32 #13 Top\nmoin, ich wärme das thema noch mal auf, da ich momentan unsicher bin, welchen hoster ich mir nach "so" zulege.\nmomentan sehe ich hier meistens "uploaded" und "rapidgator".\nbezüglich ul bin ich mir nicht sicher wie lange die es noch machen...\nallerdings hatte ich ul schon und war sehr zufrieden mit ihnen.\nwelchen hoster würden denn die upper hier empfehlen ? ul ? rapid ? oder irgend etwas anderes ?\nPrivate Nachricht an Darik schicken\nMehr Beiträge von Darik finden\n29.11.19, 11:47 #14 Top\nZitat von Darik\nDas Problem hatte ich auch. Rapidgator ist ziemlich gut finde ich.\nUploaded finde ich kacke, da hat man oft nach 1-2 Wochen nach Upload seine Files gelöscht.\n30.11.19, 15:29 #15 Top\nNach SO habe ich beschlossen, mir kein Premium mehr zuzulegen. Ich lade ohnehin nicht zig GB am Tag. Ich richte mich also nach dem, was die Upper anbieten\n30.11.19, 20:02 #16 Top\nIst im moment schwierig.uploaded war mal top,jetzt ist nach meist nach 1-2 tagen alles down.\n02.12.19, 03:24 #17 Top\njap das ist auch ein problem von ul, das die sachen so schnell down gehen.\nich setze deswegen mal auf rapidgator, hoffe das viele upper auch darauf setzen.\n02.12.19, 23:00 #18 Top\nRom wurde auch nicht an einem tag erbaut......und der neue Berliner Flughafen auch nicht.Ich schätze mal mindestens die Hälfte hier im Board ist veraltet.\nBin jetzt schon einige Jahre hier....fast täglich. Wenn ich mich besser auskennen würde, dann würde ich mich hier als Müllmann bewerben\nPrivate Nachricht an Timitrios schicken\n10.12.19, 18:12 #19 Top\nKennt jemand eine andere gute Seite? Die Seite ist tot.\nnun sind schon paar monate um. "Suchfunktion" SO / SO / SO / SO\nman könnte einfach alle Beiträge von vor SO down löschen und die Seite wäre up to date ;-)\nLiegt eh alles auf SO\n10.12.19, 22:00 #20 Top\nDann husch doch fort, wenn die Seite tot ist. Such dir eine in deinen Augen aktivere, wenn es Dir hier nicht gefällt


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