Santozki: Homer - Vor- und Beitraege\nVortrag von Dr. Ulrike Santozki (Schiller-Gymnasium Hameln) am 15. 08. 2010\nbei der Bibliotheksgesellschaft Hameln, e. V.\nHomer: Rätsel, Faszination und Basis der europäischen Literatur\n„Homer. Hat nie existiert.“ So schreibt Gustave Flaubert 1850 in seinem Wörterbuch der Gemeinplätze. Dann sind Sie also heute zu einem Vortrag gekommen über jemanden, den es überhaupt nicht gibt. Doch seien Sie beruhigt: Ganz so einfach ist es nicht. Wenn auch die Person Homer als möglicher Verfasser von vielen Rätseln umrankt ist, so sind uns auf jeden Fall aus der Antike zwei Epen mit dem Namen Ilias und Odyssee überliefert, von denen wir mit guten Gründen annehmen können, dass sie die ersten Werke sind, die unter Verwendung der Schrift geschaffen wurden. Vor ihnen wurde Dichtung rein mündlich überliefert. Zwar gab es im 2. Jahrtausend v. Chr. bereits eine Schrift, aber zum Zwecke der Aufzeichnung von Dichtung bediente man sich ihrer nicht. Außerdem brach zwischen 1200 und 1100 v. Chr. diese erste Schriftlichkeitsphase mit dem Zusammenbruch der damals hochentwickelten Verwaltungssysteme ab. Die uns bekannte griechische Schrift, auf der auch unser Alphabet basiert und in der uns Homers Epen überliefert sind, haben die Griechen im Rahmen des Handelsverkehrs in der ersten Hälfte des 8. Jh. v. Chr. von den Phöniziern übernommen. Wir haben also davon auszugehen, dass Homers Epen die ersten Dichtungen in griechischer Sprache waren, die niedergeschrieben wurden. Was fällt uns zuerst ein, wenn wir an sie denken? „Endlose Heldenkämpfe mit Schwert, Schild und Lanze zwischen Griechen und Trojanern in einem Krieg um Troja, der zehn Jahre dauerte: die Ilias. Eine lange Kette märchenhafter Abenteuer des Trojakämpfers Odysseus auf seiner Heimfahrt übers Meer zur Insel Ithaka, wo seine treue Frau Penelope seit zwanzig Jahren auf ihn wartet: die Odyssee.“ Dem Einen oder Anderen werden auch Erinnerungsfragmente und Sprüche einfallen, wie z. B. das Trojanische Pferd, die schöne Helena, Kassandrarufe, die Achillesferse, zwischen Skylla und Charybdis wählen müssen, sich nicht becircen lassen usw.\nHomer ist im Moment unheimlich populär. Ich erinnere nur an den monumentalen Troja-Film von Wolfgang Petersen oder die neueste Übersetzung von Raoul Schrott sowie die – wissenschaftlich nicht haltbaren – Spekulationen eben desselben Autors darüber, dass Homer eigentlich ein Eunuch, ein fleißiger Schreiber in assyrischen Diensten gewesen sei, nicht aber der große Dichter, wie wir ihn uns seit langem vorstellen und dass der trojanische Krieg doch ganz woanders stattgefunden habe. Trotz dieser Popularität begegnet man einer Reihe von Hürden, die die Lektüre Homers, im griechischen Original sowieso, aber auch in einer konventionellen Übersetzung, erschweren: Die Epen sind in einer sehr gehobenen poetischen Sprache geschrieben. Viele Verse sind formelhaft, ja wiederholen sich gar. Das Geschehen wird in einer unheimlichen epischen Breite erzählt, oft wird etwas geradezu wörtlich an späterer Stelle wiederholt. Ferner gibt es neben der Handlungsebene der Menschen diejenige der Götter und auch die vielen detaillierten und langen Schlachtszenen in der Ilias sind vielleicht nicht jedermanns Sache.\nIch möchte Ihnen getreu dem Titel in meinem Vortrag dreierlei zeigen. Ich möchte zeigen, worin trotz der Rätselhaftigkeit vor allem der Person Homers eine Begegnung mit dem Original faszinieren kann, und zweitens (an einigen Beispielen), worin über Jahrhunderte hin die ungebrochene Faszination bestand, die Homer ausgeübt hat und weshalb er daher mit einigem Recht als Basis der europäischen Literatur bezeichnet werden kann. Beides kann am Ende dazu führen, dass Sie sowohl selbst Homer noch einmal lesen wollen als auch andere große Werke der Literatur, wie z. B. Vergil, Dante oder Goethe mit anderen Augen sehen. Beginnen wir also mit einem Rätsel.\n1\tDie Person Homers\nZuhörer, die regelmäßig die Vorträge der Bibliotheksgesellschaft besuchen, wissen, dass viele Referenten ihre Vorträge mit einem kleinen Überblick über das Leben des Autors beginnen. Dies kann ich hier nicht oder zumindest nicht in gleicher Weise tun. Denn im Grunde wissen wir gar nichts Sicheres über Homer als Person. Allein schon sieben oder sogar noch mehr Städte stritten sich darum, Homer Sohn ihrer Stadt nennen zu können: Chios, Smyrna, Kolophon, Salamis, Rhodos, Argos und Athen. Was wir über Homers Leben und Persönlichkeit zu wissen meinen oder meinten, ist erfunden oder basiert auf Übertragungen von Äußerungen aus der Ilias und Odyssee über Dichter auf den vermeintlichen Dichter selbst. Die abenteuerlichste Erfindung hat unlängst Raoul Schrott mit seiner These hervorgebracht, Homer sei ein griechischer Schreiber in Kilikien, das heute im Südosten der Türkei liegt, gewesen. Es gibt weder Briefe von Homer, wie z. B. im Falle Kafkas, oder gar eine eigene Biographie, wie Goethes Dichtung und Wahrheit, oder Äußerungen von Zeitgenossen über Homer.\nFür die Griechen gab es keinerlei Zweifel, dass eine Person mit dem Namen Homer existiert habe. Für sie war er schlicht der größte der Poeten, ein Mensch aus Fleisch und Blut, der in fernen Zeiten nicht nur die Ilias und die Odyssee, sondern auch andere Werke geschrieben hat, die heute entweder verloren und/oder strittig sind. Selbst wenn Herodot bereits im 5. Jahrhundert vor Chr. Zweifel an der Echtheit einiger dieser weiteren Werke äußerte, stand doch die Existenz Homers außer Frage. Im 3. und 2. Jahrhundert v. Chr. erschienen dann sogar unechte Biographien, die namhaften Autoren wie z. B. Herodot zugeschrieben wurden, jedoch erfunden waren. Interessant ist, dass einige der Eigenschaften, die Homer gewöhnlich zugeschrieben werden, solche seiner eigenen Figuren sind. Homer soll blind gewesen sein. Demodokos, der Sänger am Hof der Phäaken in der Odyssee, ist ebenfalls blind und im in der Antike für homerisch gehaltenen Hymnos an den delphischen Apoll ist die Rede von einem „blinde[n] Mann, er wohnt im staubigen Chios, / All seinen Liedern gebührt der Hochruhm künftiger Zeiten“ . Betrachtet man all diese Schwierigkeiten, ist es durchaus möglich, „dass Homer nicht als ein Mensch geboren wurde, sondern als ein Symbol, als der Name, mit dem die antiken Sänger ihre eigene Kunst belegten, indem sie eine zeitlose Tätigkeit in eine legendäre Ur-Person, in einem berühmten gemeinsamen Ahnen aller Dichter verwandelten, den ersten und besten.“ Dass derartiges oft passiert, wenn Dichtung mündlich tradiert wird, belegen Forschungen zu neueren Sängertraditionen auf dem Balkan Anfang des 20. Jahrhunderts.\n2\tDas Werk\nObwohl auch ich hier von Homer als Basis der europäischen Literatur rede, steht Homer nicht am Anfang, sondern am Ende einer Tradition. Homers Epen sind zwar die ersten schriftlich überlieferten Werke. Gerade dieser Umstand der Schriftlichkeit spricht aber dafür, dass es sich um ein Stadium der „Vollendung, der bewussten Aufarbeitung vorhandenen und bereits vielfach und vielfältig poetisch geformten Materials“ in einer Zeit handelt, von der man nicht erst seit Raoul Schrott weiß, dass sie auch durch nicht-griechische orientalische Einflüsse geprägt ist. Denn es gehört ja weit mehr literarischer Sachverstand dazu, etwas dauerhaft schriftlich zu komponieren und zu verfassen als etwas mündlich vorzutragen. Aber auch historisch lässt sich die von Homer dargestellte Welt als „literarisches Teilglied der letzten vollen Blüte einer jahrhundertealten Adelskultur“ bezeichnen. Homers Epen entstanden im 8. Jahrhundert v. Chr., einer Art griechischer Renaissance , der Trojanische Krieg fand wesentlich früher, um 1250 v. Chr., statt. In der Zeit Homers erinnerte man sich aber gerne an die Wertewelt der alten Adelsschicht und an deren Paläste zurück. Denn die mykenische Palastkultur, die die Zeit ist, in der Homers Epen spielen, war um 1200 untergegangen und dann folgten die sogenannten „dunklen Jahrhunderte“ (ca. 1200-800 v. Chr.), eine Zeit des Niedergangs, in der auch die Schrift wiederum verschwand. Trotz dieser Zeitgebundenheit beruht die Wirkung der Ilias und Odyssee auf zeitunabhängigen Qualitäten. Die Ilias umfasst 16000, die Odyssee 12000 Verse. Beide Titel stammen nicht von Homer. Die Titel kann man vielmehr den Anfangsversen beider Werke entnehmen, denen wir uns nun zuwenden wollen.\n2.1\tDie Ilias\n2.1.1\tDer Zorn des Achill als Thema der Ilias\nDie Ilias beginnt mit den Worten „Singe, Göttin, den Zorn des Peleiaden Achilleus“ (Ilias I 1). Im griechischen Original steht der Zorn sogar ganz am Anfang der Zeile. Diese erste Zeile besitzt, wie schon gesagt, gewissermaßen Titelfunktion. Thema ist ausdrücklich der Zorn des Achill. Interessant ist dabei, dass dasjenige, was man gewöhnlich zuerst mit Homer verbindet, nicht im Zentrum steht: die Entführung Helenas, die Musterung und Fahrt der griechischen Flotte, die ersten Kampfhandlungen, das Trojanische Pferd, die Plünderung oder Brandschatzung Trojas . Ausführlich dargestellt findet man derartiges im sogenannten „Epischen Zyklus“, einer Abfolge von Texten, die den Trojanischen Krieg chronologisch behandeln. Dennoch heißt die Ilias nicht zu Unrecht so. Denn Homer hat in die für ihn eigentlich interessante Handlung, den Zorn des Achill, durch Rückblenden und Erzählungen die ganze Geschichte des trojanischen Krieges eingearbeitet. Eigentliches Thema der Ilias ist aber kein äußeres Geschehen, sondern „ein Vorgang, der sich im Innern eines einzelnen abspielt“ : der Zorn, der jedoch auf eine ganz besondere Weise mit dem Kriegsgeschehen verbunden ist. Denn er ist „nicht irgendein aufregendes Geschehen vor Troja, sondern diejenige Handlung, durch die der Fall Trojas überhaupt erst möglich wird und schließlich auch zustande kommt.“ Erzählt wird daher nur ein ganz kleiner Ausschnitt des insgesamt zehn Jahre dauernden Kriegs um Troja, nämlich 51 Tage im neunten Kriegsjahr, wobei die tatsächliche Handlungszeit nur fünf oder sechs Tage beträgt, von denen auch nur vier ausführlich geschildert werden. Die Ilias beginnt mit der Entstehung des Zorns des Achill und endet in dem Augenblick, als dieser Zorn endgültig beigelegt ist. Mit dem griechischen Wort μῆνις ist mehr als bloße Wut gemeint, es bezeichnet einen „anhaltende[n] Zorn, der durch ein Verlangen nach berechtigter Rache gerechtfertigt ist“ . Doch wie kommt es zu diesem Zorn?\nIm neunten Kriegsjahr wütet eine verheerende Seuche im Lager der Griechen, an der viele Krieger sterben. Der Leser erfährt sofort, worin der Grund liegt: ein Religionsfrevel. Agamemnon, der Oberbefehlshaber der Griechen, hatte sich nämlich geweigert, dem Apollonpriester dessen Tochter Chryseis, die er nach einem Beutefeldzug als Ehrengeschenk bekommen hatte, zurückzugeben. Der Priester hatte sich daraufhin an Apoll um Hilfe gewandt, woraufhin dieser die Seuche veranlasst hatte. In dieser Situation nun ist es Achill, der Anführer der Myrmidonen, und nicht Agamemnon, der Oberbefehlshaber, der selbstbewusst die Initiative ergreift. Auf eigene Faust versammelt er die Soldaten und macht ihnen klar, dass es nur zwei Alternativen gibt: entweder einen Seher nach dem Grund zu befragen und die Seuche zu besiegen oder die Heimfahrt. Nachdem der Seher Teiresias die Rückgabe der Chryseis als alleiniges Heilmittel verkündigt hat, verlangt Agamemnon ein Ersatzgeschenk. Dies ist der Punkt, an dem der Zorn des Achill seinen Anfang nimmt. Achill beschimpft Agamemnon zunächst als habgierig und fordert ihn auf, die Forderung nach Ersatz zunächst zurückzustellen. Sie würden ihm später schon noch genug geben können. Agamemnon sieht sich in seiner Autorität als Oberbefehlshaber angegriffen und tritt extrem autoritär auf, indem er Achill androht, ihm sein Ehrengeschenk, Briseis, wegzunehmen. Das Ganze wird immer persönlicher. Achill, der Briseis sehr liebt und durch die Drohung betroffen ist, überhäuft Agamemnon mit Schimpfwörtern und stellt „die grundlegende Voraussetzung des Militärdienstes in Frage: dass nämlich der einzelne Soldat seine Freiheit, sein Schicksal, ja sein Leben einer Sache unterordnet, die ihn persönlich vielleicht gar nicht betrifft“ : Ihm hätten die Trojaner ja gar nichts getan, er sei nur Agamemnon, dem Unverschämten, zu Gefallen nach Troja gefahren, um Menelaos, Helenas Ehemann zu rächen (vgl. Ilias I 158-160). Nun eskaliert die Situation derart, dass ihre Folgen immens für das weitere Kriegsgeschehen werden. Achill droht zunächst mit der Heimkehr. Als Agamemnon daraufhin seine Drohung, ihm Briseis wegzunehmen, wahrmacht, kann Achill nur durch das Eingreifen der Göttin Athene davon abgehalten werden, mit dem Schwert auf Agamemnon zuzugehen und entschließt sich zu einem anderen, langfristig jedoch wesentlich wirkungsvollerem Verhalten: Agamemnon soll erkennen, dass er durch Verblendung den besten Griechen so missachtet hat, und zieht sich vom Kampf zurück. Dass Agamemnon tatsächlich verblendet ist und sich maßlos überschätzt, wenn er glaubt, ohne Achill auskommen zu können, wird dem Leser schnell deutlich. Denn er glaubt tatsächlich, ihm könne überhaupt nichts passieren, Zeus sei uneingeschränkt auf seiner Seite (vgl. Ilias I 175). Damit Agamemnon so richtig merkt, dass er auf Achill angewiesen ist, bringt Achill seine göttliche Mutter Thetis dazu, die Trojaner zunächst siegen zu lassen. Doch damit wir verstehen, wie das möglich ist, müssen wir zunächst einmal sehen, wer Achill überhaupt ist.\n2.1.2\tDie Achill-Figur I\nAchill ist die Frucht einer arrangierten Verbindung zwischen der Meeresnymphe Thetis und dem Sterblichen Peleus. Die Göttin wurde nämlich von den mächtigsten Göttern umworben, Zeus und Poseidon. Da ihr aber vom Schicksal bestimmt war, einen Sohn zu gebären, der stärker sei als sein Vater, zogen sich die Götter zurück und arrangierten die Heirat mit Peleus. Doch diese Stärke ist Achill nur um den Preis eines frühen Todes zugedacht. Da er um sein Lebensschicksal weiß, muss ihm Ehre mehr bedeuten als anderen Menschen. Sie soll ihm das versagte Glück eines langen Lebens ersetzen (vgl. Ilias I 352). Die Art, wie er diese Ehre verfolgt, wird ihm jedoch zum Verderben. Ferner weiß Achill nichts von dem, was z. B. Hektor, den Anführer der Trojaner, an seine Familie bindet: Er hat keine Frau, seinen Vater hat er lange nicht gesehen und seine Mutter ist eine Göttin: Sie kann ihm helfen, aber er nicht ihr. Seine ganzen Gedanken sind auf den Kampf konzentriert. Hektor hingegen ist voll von Gedanken für seine Frau Andromache, seinen Sohn Astyanax und seine Eltern Priamos und Hekabe. Achills Bezugspersonen hingegen sind Phoinix, sein alter Erzieher, und Patroklos, sein Freund und Kampfgefährte. Hektor kämpft aus Zwang für seine Familie, seine kämpferische Tapferkeit ist nur ein Teil von ihm, bei Achill macht sie den ganzen Mann aus. Sein Kampfgefährte ist ihm wichtiger als sein Vater Peleus und sein Sohn Neoptolemos (vgl. Ilias XIX 321-327). Dass ein derart einsamer Außenseiter auf Anerkennung und Ehre setzt, ist verständlich. Die Art jedoch, wie er dies tut, wird ihm zum Verhängnis. Sie sehen schon, dass nicht nur Agamemnon, sondern auch Achill verblendet ist. Dass man Verständnis für Achill aufbringen kann, liegt aber auch daran, dass es ihm nicht nur um Ehre geht. Denn er zeigt neben seinem Zorn eine bedingungslose Bereitschaft, für das Recht einzustehen und es anzuerkennen, ein aufopferungsvolles Eintreten für das Wohl der Gemeinschaft und man kann auch im Affekt an seinen rechtlichen Sinn appellieren (Athene, Priamos). Achill ist nämlich ein Charakter von großer Individualität, der geradezu widersprüchliche Züge in sich vereint: „Er ist zu heftigem Zorn und anhaltendem Groll fähig, aber auch mitleidig, weich, hilfsbereit, ja er hat […] sogar eine gewisse Tendenz zu wehleidigem Jammern in sich […], gleichzeitig ist er tapfer, ausdauernd, hat Zivilcourage und einen großen Gerechtigkeits- und Gemeinschaftssinn.“ Odysseus und Nestor sagen im 9. Buch, dass er sein trotziges Verhalten später bereuen wird, sie wissen, dass er eigentlich nicht die Folgen, die entstehen, will. Doch soweit sind wir noch nicht. Zurück zu Thetis und Zeus.\n2.1.3\tDie Gesandtschaft\nAchills Plan funktioniert im Folgenden. Thetis hat noch einiges gut bei Zeus und bringt ihn dazu, die Trojaner zunächst siegen zu lassen. Als die Situation für die Griechen immer aussichtsloser wird, schlägt der weise alte Nestor im 9. Gesang vor, eine Gesandtschaft zu Achill mit Briseis und weiteren Geschenken zu schicken, um ihn doch wieder zum Eingreifen zu bewegen. Agamemnon lässt sich darauf ein, bereut sogar sein Fehlverhalten. Die aus Odysseus, Ajax und Phoinix bestehende Gesandtschaft trifft Achill an, als dieser gerade die Leier zum Vergnügen spielt. Mit allem rhetorischen Geschick führen sie ihm die verheerenden Folgen vor Augen, den Untergang der Achäer, den er nicht wirklich wollen kann. Doch trotz Briseis und der Geschenke bleibt Achill ungerührt und lehnt alles ab. Ist er immer noch der Meinung, Agamemnon habe seine Verblendung noch nicht erkannt? Merkwürdigerweise bringt er auf einmal ein ganz anderes Argument ins Spiel. Doch hören sie selbst:\n„Nichts vergleich’ ich an Wert dem Leben: […]\nSagt, mich führe zum Tod ein zwiefach strebendes Schicksal:\nWenn ich hier noch bliebe und weiterkämpfte um Troja,\nHin sei die Heimkehr dann, doch blühe mir ewiger Nachruhm.\nAber kehr’ ich zurück zum teuren Lande der Väter,\nDann verwelke mein herrlicher Ruhm, doch lang sei des Lebens\nDauer, und nicht so bald ereile das Los mich des Todes.“ (Ilias IX 401-416)\nAchill sagt hier nicht einfach: „Ich zürne weiter, weil Agamemnon seine Verblendung noch nicht erkannt hat.“ Achill wird unsachlich, gibt keinerlei Kriterien dafür an, wann Agamemnon für ihn denn seine Verblendung erkannt hat. Vielmehr argumentiert er nun mit etwas, das mit dem anfänglichen Problem, der Auseinandersetzung mit Agamemnon und dessen Verblendung, gar nicht wirklich etwas zu tun hat, sondern vielmehr sehr persönlich und von Agamemnon überhaupt nicht zu beeinflussen ist. Für Achill ist Leben kostbarer als Ruhm. Die Gelegenheit, dieses an sich erst mal nicht unmittelbar mit dem Streit zwischen ihm und Agamemnon verknüpfte Argument anzubringen, ist günstig, wenn man sich denn schon einmal vom Kampf zurückgezogen hat, allerdings auch unfair. Möglicherweise hat sich Achill in der Zwischenzeit derart in seine verletzte Ehre hineingesteigert, dass ihm der Grund für sein Bedürfnis, sein kurzes Leben, immer bewusster geworden ist und er nicht mehr den freien Blick auf die wahren Gründe für seinen Zorn hat. Auf jeden Fall stellt eine derartige Einstellung den heldenhaften Krieg, den Epen traditionell feiern, in Frage. Um genauer zu verstehen, warum Achill sein Leben so wichtig ist, müssen wir uns noch einmal der Achill-Figur zuwenden.\n2.1.4\tDie Achill-Figur II\nAchill erhält neben den vielen positiven Beinamen durch seine Kameraden wie „strahlend“, „den Göttern gleich“ und „fußschnell“ von seiner Mutter das Attribut „kurzdauernd“, „kurzlebig“. Als Ersatz dafür erbittet sie von Zeus Ehre für ihren Sohn, doch über sein Leben kann sie nicht verhandeln. Thetis hat verschiedenen Überlieferungen zufolge verzweifelt versucht, Achill unsterblich zu machen: entweder durch Eintauchen in kochendes Wasser oder in den Fluss Styx. Die berühmte „Achillesferse“ rührt daher, dass sie ihn an der Ferse festhielt, so dass diese Stelle als einzige nicht unsterblich wurde. Thetis’ Wehklagen um die Kurzlebigkeit Achills ist eines der durchgängigsten Motive der Ilias. Achill ist also nicht nur ein kurzes Leben bestimmt, sondern er ist von geradezu sprichwörtlicher Verwundbarkeit. Er stirbt als Einziger der Haupthelden in der Ilias, bevor Troja eingenommen wird; ein weiterer Hinweis darauf, dass er in der übergeordneten Belagerungs- und Eroberungsgeschichte keine wesentliche Rolle spielt und diese also auch nicht das Hauptthema der Ilias darstellt. Erst als Aiax ihn unverblümt als hart und egoistisch beschimpft, lässt sich Achill zu einem Kompromiss bewegen, der zum traditionellen Motiv, seinem Zorn auf Agamemnon zurückkehrt: Er werde erst dann wieder in die Kämpfe eingreifen, wenn die Trojaner bis zu den Schiffen und Hütten der Myrmidonen gelangt seien. Die Gesandtschaft jedoch nimmt diese Entscheidung kaum zur Kenntnis und meldet bei der Rückkehr ins Lager nur, Achill habe seine Heimkehr angekündigt. Damit ist für das Weitere der Beginn von Achills Tragödie markiert.\nEs ist genau diese Tatsache, dass weder die Gesandtschaft noch Achills Freund Patroklos wirklich zur Kenntnis genommen haben, dass Achill wieder eingreifen will, wenn die Trojaner bei den Schiffen sind, die in die Katastrophe führt. Denn als es soweit ist, kommt Patroklos nicht etwa darauf zurück und treibt Achill zum Kämpfen an, wie es ihm sogar Nestor aufträgt, sondern er bittet sofort Achill, selbst in dessen Rüstung kämpfen zu dürfen in der Hoffnung, dass ihn die Trojaner für Achill halten werden und dadurch das Schlimmste zu verhindern. Ja es ist nun sogar Achill, der Patroklos Ratschläge gibt und ihn ermahnt, sofort umzukehren, wenn er die Trojaner von den Schiffen vertrieben habe und auf keinen Fall dann übermütig weiterzukämpfen. Patroklos, von zahlreichen Erfolgen gestärkt – er tötet immerhin 54 Trojaner – , hält sich natürlich nicht daran und wird im 16. Gesang von Hektor getötet. Nach Patroklos’ Tod greift Achill wieder in den Kampf ein, jedoch allein aus persönlichen Motiven: aus Trauer um Patroklos und um dessen Tod an Hektor zu rächen. Die negativen Folgen seines Handelns mussten ihm erst so konkret und persönlich vor Augen gestellt werden, bis er begreifen konnte, was er mit seinem Rückzug angerichtet hat. Er bleibt immer noch auf sich selbst bzw. Patroklos fixiert und hat noch keinen Blick für andere schlimme Folgen für andere Personen. Also ist auch jetzt sein Zorn noch nicht „besänftigt – er wird vielmehr durch die Schuld des Überlebenden ausgelöscht.“ Von nun an ist Achill völlig verändert. Obwohl er, wie schon gesehen, nicht nur sicher weiß, früh sterben zu müssen, sondern ganz genau, dass er direkt nach Hektor stirbt (vgl. Ilias XVIII 96), ist es nun die Trauer um Patroklos, die sein Denken völlig einnimmt und ihn blind für alles Andere sein lässt. Bevor es zu der Konfrontation zwischen den Haupthelden beider Seiten, Hektor und Achill, kommt, stürmt Achill wie ein heftig brennendes Feuer über die trojanische Ebene und vernichtet alles Trojanische, das ihm in den Weg kommt. Sein Wagen ist bis zu den Achsen mit Blut bespritzt, sein unsterbliches Pferdegespann zertrampelt die Leichen (vgl. Ilias XX 490-503). Er treibt die von panischem Schrecken erfüllten Trojaner in den Fluss Skamandros und springt sogar selbst hinein, um zwölf jungen Trojanern den Kopf abzuschlagen (vgl. Ilias XXI 26-32). Sogar der Fluss, dessen Lauf von Leichen gestaut wird, empört sich und erhebt sich mit einer heftigen Woge gegen Achill und verfolgt ihn. Aus dem früher galanten und ritterlichen Mann, der auch mal einen Trojaner verschont hat, ist ein anderer Mensch geworden: ein mörderischer Mann im Blutrausch. Dass Achill nicht grundsätzlich so ist, sondern sich sehr wohl auch in andere Menschen hineinversetzen und Mitleid zeigen kann, beweist er noch einmal am Ende, nachdem er Hektor getötet und um die Stadt geschleift hat. Er geht auf die Bitten von dessen Vater Priamos’, ihm den Leichnam herauszugeben, ein, behandelt Priamos wie seinen eigenen Vater, lässt den Leichnam Hektors waschen, beweint ihn mit Priamos zusammen und schützt den feindlichen König sogar vor möglichen Angriffen durch die Griechen. Dass Achill grundsätzlich diese menschlichen und versöhnlichen Züge trägt, weiß auch die Götterbotin Iris, die zu Priamos in sicherem Wissen um den Charakter Achills sagt, Achill werde ihn\n„gewiß nicht morden und allen es wehren;\nIst er doch bei Verstand, nicht kopflos oder ein Frevler,\nSondern er wird den flehenden Mann in Gnaden verschonen.“ (Ilias XXIV 185-187)\nEs war schon mehrmals von Verblendung die Rede. Im Grunde kommen in der Ilias vier Personen vor, die verblendet sind und so den spezifischen Gang der Dinge ermöglichen. Agamemnon ist verblendet, weil das unbedingte Bedürfnis, von den Anderen respektiert zu werden, ihm den Blick für unerwünschte Folgen trübt, wenn er dieses Bedürfnis über alles stellt. Bei Achill ist es das Bedürfnis nach Ehre und nach einem erfüllten, wenn auch kurzen Leben, bei Hektor ist es das Bedürfnis nach Sieg, das ihn alle Warnungen missachten lässt und es am Ende Achill ermöglicht, ihn zu töten. Bei Patroklos ist es das Bedürfnis zu helfen, wobei er dabei die eigenen Grenzen übersieht. Bei allen Dreien handelt es sich nicht um grundsätzlich schlechte Menschen, sondern um für die Wertewelt des Krieges herausragende Persönlichkeiten mit großen Stärken. Aus Gründen, die an sich verständlich sind, stürzen sie sich selbst und Andere in derart großes Unglück, das sie eigentlich nicht verdient haben. Der Grund liegt nach Homer darin, dass sie beim Verfolgen ihrer Ziele nicht nach vorne und zurück schauen (vgl. z. B. Ilias I 343 und XVIII 255).\n2.2\tDie Odyssee\nWenn wir an Odysseus denken, denken wir vermutlich zuerst an die List mit dem Trojanischen Pferd, eine Episode, die, wie bereits erwähnt, in Homers Epen nur am Rande von Bedeutung ist. Odysseus ist bei Homer einer der komplexesten Charaktere. In der Ilias erscheint er als umsichtiger, vernünftiger Redner und als kluger Diplomat, der Agamemnons Versöhnungsangebot an Achill annimmt und Mitglied der Gesandtschaft zu Achill ist. Er ist ein Meister der Rhetorik, der weiß, wie man sich dumm stellt, um sein Publikum besser zu überraschen. Der greise Antenor berichtet in der Ilias Helena über eine frühere griechische Gesandtschaft, die den Raub friedlich regeln wollte, mit folgenden Worten:\n„Denn schon einmal kam er hierher, der edle Odysseus,\nDeinetwegen gesandt, mit ihm der Held Menelaos, […]\nAls sie nun in den Kreis der versammelten Troer getreten,\nRagte im Stehen Menelaos hervor mit mächtigen Schultern,\nDoch im Sitzen erschien mir würdevoller Odysseus.\nSiehe, da sprach Menelaos nur kurz, in fliegenden Worten,\nWenig nur, doch deutlich und hell; denn er war nicht geschwätzig;\nNiemals irrt’ er im Wort, obwohl er jünger an Jahren.\nAber sobald sich der listenreiche Odysseus erhoben,\nWeder rückwärts schwang er den Stab, noch hob er ihn vorwärts,\nSondern er hielt ihn steif in der Hand und glich einem Toren,\nAber sobald seiner Brust die Stimme gewaltig entströmte\nUnd die Worte so dicht wie Schneegestöber des Winters\nDann wohl hätte kein Mensch es gleichgetan dem Odysseus;\nNicht so befremdlich war uns jetzt des Odysseus Erscheinung.“ (Ilias III 204-223)\nAuch in der Odyssee ist er ein listiger Held, aber nie voll bösartiger Hinterlist: Obwohl er den Kyklopen verhöhnt, ist sein Verhalten gerechtfertigt durch das abscheuliche Verhalten der bedrohlichen Kreatur. Und auch wenn er unterwegs zum Liebhaber Kirkes und Kalypsos wird, ist seine wahre Liebe dennoch seine Frau Penelope, nach der er sich während der Zeit bei Kalypso sehnt und zu der er am Ende auch aufbricht. Die negativen Assoziationen wie Gewalttätigkeit und Herzlosigkeit, mit denen Odysseus in die europäische Literatur eingegangen ist, deuten sich erst bei Euripides an und setzen sich dann vor allem in Rom bei Vergil durch. Dante folgt dieser Version, wenn er Odysseus im achten Kreis der Hölle ansiedelt, dem Ort der Ratgeber des Betrugs, der Diebe, die andere zum Stehlen verleiten und sich selbst winden.\nWas ist nun das Thema der Odyssee? Ist es eine Geschichte über die Liebe oder über den Sinn des Lebens? Beides und sicher noch mehr ist vorgeschlagen worden. Betrachtet man jedoch die Anfangszeilen, so ergibt sich ein anderes Bild. Die Odyssee beginnt mit den Worten:\n„Muse! Erzähl mir vom wendigen Mann, der die heilige Feste\nVieler Menschen Städte; er lenkte ihr Sinnen und Trachten,\nAber dem allen zum Trotz: Sein Bemühen riß die Gefährten\nDoch nicht heraus; denn die Toren verdarben am eigenen Frevel […]\nGreif in die Fülle,\nGöttin, Tochter des Zeus, auch uns davon zu erzählen!“ (Odyssee I 1-10)\nAuch wenn das in der Übersetzung nicht deutlich wird: Das erste Wort der Odyssee ist ἄνδρα den Mann. Thema ist nicht wie in der Ilias ein innerer Vorgang, sondern eine Person. Doch wie wird diese Person dem Leser nähergebracht? Zunächst erfahren wir, dass er mit ganz bestimmten Eigenschaften ausgestattet ist: πολύτροπος (wendig, vielgewandt), ἀρνύμενος (ringend um etwas, etwas zu gewinnen suchend: die Heimkehr) und ἱέμενος (eifrig strebend). Im Folgenden lernen wir ihn kennen, indem wir von seiner Art, heimzukehren, erfahren. Dieses Verfahren ähnelt denen im Anschluss an die Ilias entstandenen weiteren Epen und Dichtungen, die vom Schicksal achäischer Veteranen erzählten und den Abschluss des Epischen Zyklus bildeten. Diomedes z. B. kehrt spät zu einer untreuen Ehefrau zurück. Agamemnon wird von seiner Ehefrau am Tag seiner Rückkehr ermordet, Menelaos und Helena leben glücklich bis an ihr Ende in Sparta. Der alte Nestor kehrt nach Pylos zurück. Achill ist bereits tot. Doch die Odyssee ist nicht bloß eine Heimkehrergeschichte. Die Erzählung über die Heimkehr dient dazu, uns den Mann Odysseus näherzubringen, aber nicht ihn allein, sondern in einer ganz geschickten Kontrastierung zu Agamemnon und Achill. Agamemnon und Achill spielen in der Ilias eine große Rolle, Odysseus kommt eher am Rande vor. Es werden also einerseits zwei Männer, die heimgekehrt sind, einander kontrastiert (Odysseus – Agamemnon), andererseits werden sie beide Achill kontrastiert.\nDie Muse soll irgendwo anfangen. „Irgendwo“ meint: an einer Stelle, die geeignet ist, uns den Mann Odysseus in seinen spezifischen Eigenschaften im Kontrast zu Agamemnon und Achill näherzubringen. Die Irrfahrt des Odysseus hat zehn Jahre gedauert. Die eigentliche Handlung in der Odyssee umfasst aber nur die Abfahrt von Kalypso, der vorletzten Station, die Ankunft und den dreitätigen Aufenthalt bei den Phäaken und die vier Tage in Ithaka. Auf kunstvolle Weise ist allerdings in der Odyssee auch die gesamte Heimkehr des Odysseus enthalten. Denn am Hof der Phäaken erzählt Odysseus – getreu seiner Eigenschaft als guter Rhetor und Erzähler – die Vorgeschichte. Der Nostos wird also nicht an sich, sondern als Mittel zur Herausstellung eines besonderen Merkmals des Odysseus erzählt.\nDie Odyssee bietet eine Fülle an Geschichten. Die vielen Abenteuer des Odysseus sind für Leser sicher viel erträglicher als die langen Schlachtszenen in der Ilias. Herausheben möchte ich hier jedoch einen Aspekt, den ich für ein zentrales Anliegen der Odyssee halte: die Kontrastierung des Odysseus zu Agamemnon und Achill. Interessant ist bereits, dass dieser Gedanke auch an zentralen und wichtigen Stellen besonders präsent ist, nämlich am Anfang im ersten Gesang, in der Mitte im 11. Gesang und am Ende im 24. Gesang.\nGleich zu Beginn im ersten Gesang wird das Besondere an Odysseus im Unterschied zu anderen Überlebenden des Trojanischen Krieges herausgestellt:\n„Alle die andern, soviel sie der jähen Vernichtung entgangen,\nWaren jetzt endlich zuhause, entronnen dem Krieg und dem Meere.\nIhn nur ließ eine Nymphe, die hehre Göttin Kalypso,\nWeib und Heim nicht finden trotz all seinem Sehnen.“ (Odyssee I 11-13)\nGleich im Anschluss wird der Kontrastheld par excellence erwähnt: Agamemnon. Er wurde bei seiner Rückkehr von dem Geliebten seiner Frau, dem Aigisth getötet. Aber dem klugen, gottesfürchtigen Odysseus soll es doch nicht genauso ergehen, beraten die Götter. Und wenig später werden noch zwei weitere dieser Anderen gezeigt: Menelaos in Sparta und Nestor in Pylos, wie sie durch Telemach, Odysseus’ Sohn besucht werden (3. und 4. Gesang). Die Kontrastierung wiederholt sich auf der Götterebene: Alle hatten Mitleid mit Odysseus, nur Poseidon nicht. Der Leser muss den Zusammenhang kennen. Odysseus hat den schrecklichen einäugigen Kyklopen listig ein Auge ausgestochen, dieser aber ist der Sohn des Poseidon. Deswegen verhindert dieser mit allen Mitteln die Heimkehr des Odysseus und lässt ihn nach einem verheerenden Seesturm (5. Gesang) noch auf der Insel der Phäaken (5. bis 12. Gesang) verweilen, wo Odysseus die gesamte Vorgeschichte dessen erzählt, was seit der Abfahrt von Troja bis zur Landung bei Kalypso geschehen ist (7. Gesang, 9. bis 12. Gesang). Die Begegnung mit Achill und Agamemnon im 11. Gesang ist Teil dieser Erzählung. Die zweite Hälfte der Odyssee spielt sich komplett auf Ithaka ab und beinhaltet die Wiedererkennung zwischen Odysseus und Penelope und den Kampf gegen die Freier.\nDoch nun zur Unterwelt. Nach homerischer Vorstellung gibt es nicht die Alternative „Paradies oder Hölle“. Vielmehr irren die Verstorbenen nach dem Tode sämtlich als Schatten in der Unterwelt umher. Dorthin hatte ihn die Zauberin Kirke geschickt, damit er vom Seher Teiresias Aufschluss über sein weiteres Schicksal erhalte. Der Seher prophezeit Odysseus ein langes glückliches Leben im Kreise seines Volkes und seiner Familie (vgl. Odyssee XI 134-137). Odysseus trifft in der Unterwelt neben vielen anderen Toten auch Agamemnon und Achill, die beide ihr Schicksal beklagen und dasjenige des Odysseus preisen. Odysseus wird nicht wie Agamemnon von seiner Frau ermordet werden, sondern Penelope wartet auf ihn und auch Telemach lebt (vgl. Odyssee XI 444-453). In der Begegnung mit Achill wird deutlich, welch ein Ort die Unterwelt wirklich ist und dass sie alle hehren Vorstellungen über einen ehrenhaften Tod Lügen straft. Odysseus begrüßt Achill, der mittlerweile zum Herrscher in der Unterwelt geworden ist, nämlich mit folgenden Worten:\n„Unglück ist meine Habe, doch glücklich wie du, mein Achilleus –\nKeiner war es vordem und künftig wird es keiner werden.\nEhren gaben wir dir wie den Göttern, als du noch lebtest,\nWir die Achaier, und wiederum bist du ein kraftvoller Herrscher\nHier bei den Toten. Darum klage nicht, daß du gestorben, Achilleus.“\n(Odyssee XI 481-486)\nAchill antwortet folgendermaßen:\nLieber tät’ ichs als herrschen bei allen verstorbenen Toten.“ (Odyssee XI 488-491)\nDass man aus Homer irgendwelche Argumente ableiten könne, es sei süß, fürs Vaterland zu sterben , wenn man ihn oberflächlich liest und Textstücke aus dem Zusammenhang reißt, sollte spätestens hier deutlich geworden sein. Im 11. Gesang wird Odysseus also zunächst mit dem schlimmen Schicksal des ebenfalls heimgekehrten Agamemnon und dann mit dem des nicht heimgekehrten Achill konfrontiert. Einander werden die beiden Toten Achill und Agamemnon noch einmal 24. Gesang begegnen, als die getöteten Freier in die Unterwelt kommen. Achill sagt dort über Agamemnon, der höchste Herrscher sei am tiefsten gesunken und „dem kläglichsten Tod“ (Odyssee XXIV 34) verfallen. Agamemnon hingegen preist Achill glücklich, der fern von der Heimat ruhmvoll fiel und ehrenhaft bestattet wurde.\n„Glücklich bist du, Pelide, du göttergleicher Achilleus,\nWeil du vor Troja und ferne von Argos gefallen. […]\nEdelster Ruhm wird immer dich zieren bei sämtlichen Menschen.\nAber nun ich – den Krieg wohl bestand ich – doch darf ich mich freuen?\nGrause Vernichtung plante mir Zeus, und das bei der Heimkehr;\nMord durch die Hand des Aigisthos und die der verfluchten Gatttin.“\n(Odyssee XXIV 34-97)\nIm Gespräch mit einem Freier preist Agamemnon Odysseus glücklich:\n„Glücklich bist du, Odysseus, du findiger Sohn des Laertes!\nWahrlich du hast dir ein Weib mit vortrefflichen Gaben erworben! […]\nSo wird denn der Ruhm ihres trefflichen Wesens\nNiemals vergehen. Unsterblichen werden die Menschen auf Erden\nLiebliche Lieder zu Ehren der klugen Penelopeia\nLehren; sie sann nicht auf Untat, so wie Tyndareos’ Tochter.\nDiese erschlug ihren Mann; das gibt wohl für hässliche Lieder\nStoff in der Welt und in Zukunft. Fraulichen Weibern indessen\nSchafft sie bedrückenden Leumund, auch denen, die tüchtig geraten.“\n(Odyssee XXIV 192-202)\nAgamemnon hat das letzte Wort in der Unterwelt. Die Passage ist teilweise selbstreflexiv. Denn die Odyssee ist ja selbst das entscheidende liebliche Lied zu Ehren der klugen Penelopeia. Vergleicht man noch einmal abschließend die drei Heroen, so ist die Hierarchie nun aufsteigend folgende: Agamemnon, Achill, Odysseus. Damit kehrt sich die nach Macht gestufte Rangordnung der Ilias im Grunde genau um, schaut man darauf, wer das erfüllteste und aus Sicht der Heroen selbst beste Leben und Schicksal hat. Im unmittelbaren Anschluss an diese Unterweltsszene endet die Odyssee mit der Begegnung zwischen Odysseus und seinem Vater Laertes sowie der abschließenden Verhinderung der Rache der Angehörigen der getöteten Freier an Odysseus durch Athene und Zeus.\n3\tDie Historizität des Trojanischen Krieges\nDer Trojanische Krieg muss, wenn es ihn denn gegeben hat, um 1250 v. Chr. stattgefunden haben. Homers Ilias entstand ca. 500 Jahre später, um 750 v. Chr. Doch hat es den Trojanischen Krieg überhaupt wirklich gegeben? Für die Antike galt er als historisch. Alexander der Große besuchte das Grab Achills. Thukydides und auch Strabo berichten davon als einer historischen Tatsache. Doch wie denken wir heute darüber? Obwohl die Archäologie Kenntnisse über die Stadt Troja und ihre Zeit gewonnen hat, bleibt der Trojanische Krieg bis heute rätselhaft. Was man weiß, beruht vor allem auf den Ausgrabungen von Manfred Korfmann und seinen Nachfolgern sowie den Forschungen von Joachim Latacz. Die Mykener, von denen heutige Historiker sprechen, wenn sie die Griechen meinen, die Homer als Achaier, Danaer und Argeier ansprach, waren ein kriegerisches und reiches Volk, das im 17. Jhd. v. Chr. die Macht auf dem griechischen Festland erlangte und den Höhepunkt seiner Herrschaft im 14. und 13. Jahrhundert v. Chr. besaß. Sie hatten ausgedehnte Kontakte mit den Trojanern und es ist belegt, dass sie oft Gefangene von dort mitnahmen. Die Trojaner hingegen waren ein mit den Hethitern verwandtes Volk in Westanatolien. Troja, griechisch „Ilion“ bzw. „Ilios“ ist wahrscheinlich identisch mit dem hethitischen „Wilusa“. Dieses „Wilusa“ besaß eine gewisse Macht, weil es den Zugang zum Marmarameer und zum Schwarzen Meer kontrollierte. Ein Vertrag, den Hethiterkönig Muwattali II. und ein Alaksandu aus Wilusa um 1300 v. Chr. schlossen, verpflichtet Letzteren sowie seine Söhne und Enkel zum Treueschwur und macht Wilusa somit zum Vasallenstaat der Hethiter. Ein Hinweis auf eine mögliche kriegerische Auseinandersetzung zwischen Ahhiyawa = dem Land der Achäer bzw. Griechenland und den Trojanern findet sich in einem Brief, den König Hattusili III. um 1250 v. Chr. an einen nicht namentlich genannten König von Ahhiyawa schrieb, wo die Rede ist von „der Frage von Wilusa, über die Feindschaft zwischen uns herrschte“ . Bald darauf ist das Hethiterreich zusammengebrochen. Die Forschung ist sich mittlerweile ziemlich sicher, dass es um 1200 v. Chr. einen Krieg gegeben hat und dieser um Wirtschaftsinteressen geführt wurde. Inwiefern eine Frau als Ursache oder Anlass mit im Spiel war, wird nie geklärt werden können.\n4\tDas Weiterleben Homers\nHomers Dichtungen sind seit langem von Historikern, Philosophen, Literaten und auch Archäologen in ganz unterschiedlicher Weise rezipiert worden. Nach einem kurzen Überblick über die frühe Rezeption im antiken Griechenland und Rom möchte ich auf einen römischen Autor, Vergil, und auf einen neuzeitlichen, Goethe, etwas näher eingehen und Ihnen zeigen, dass es gerade die Auseinandersetzung mit Homer ist, die für diese gemeinhin als „klassisch“ angesehene Literatur von entscheidender Bedeutung ist.\nUnausgesprochene Verweise auf Homers Dichtung finden sich schon in Mitte des 7. Jahrhunderts v. Chr. bei Dichtern wie Alkman, Archilochos oder Tyrtaios, erstmals namentlich erwähnt wird Homer bei Herodot. Ihre endgültige schriftliche Form erhielten (nach Cicero) Homers Dichtungen im 6. Jahrhundert v. Chr. unter dem Tyrannen Peisistratos. In einem undatierten Erlass, der Solon, Peisistratos oder Hipparch zugeschrieben wird, wird festgelegt, dass sowohl die Ilias als auch die Odyssee an den Panathenaien, einem Fest, das im Juli zu Ehren der Göttin Athene abgehalten wurde, vollständig vorgetragen werden sollten. Platon und Aristoteles beziehen Homer in unterschiedliche Weise in ihre philosophischen Überlegungen ein. Die geisteswissenschaftliche Auseinandersetzung reicht zurück ins 4. Jahrhundert v. Chr., bis zu den Kommentatoren der alexandrinischen Schule. Vor allem Gelehrte in der Bibliothek in Alexandria (Zenodot von Ephesos, Aristophanes von Byzanz, Aristarch von Samothrake) beschäftigten sich im 3. und 2. Jahrhundert v. Chr. mit der Rekonstruktion und Kommentierung des verloren geglaubten originalen Homertextes. Alexander der Große wählte sich Achill zum Vorbild. Nackt rannte er zum angeblichen Grab des göttlichen Helden, während sein Geliebter Hephaistion das Grab von Patroklos, Achills Gefährten, bekränzte. Alexander besaß auch ein von Aristoteles, seinem Erzieher, kommentiertes Exemplar der Ilias, das er in einer kostbaren, dem Großkönig geraubten Schatulle bewahrte. Einem Diplomaten, den die Athener schickten, gewährte er eine Bitte. Der Diplomat hieß Achill. Aber nicht nur für Alexander, sondern auch für die Folgezeit wurde Homer selbstverständlicher Bestandteil des Schulunterrichts. Plutarch berichtet, dass der junge Alkibiades um 430 v. Chr. seinen Lehrer um ein Buch von Homer bat. Als der Lehrer antwortete, es gebe keins, versetzte Alkibiades ihm einen Hieb mit der Faust. In der mittelalterlichen byzantinischen Erziehung wurde von den Schülern erwartet, dass sie die Ilias nach mehreren Schuljahren auswendig konnten.\nAber nicht nur in Griechenland, sondern auch in Rom wurde Homer als ein wesentlicher Teil der Welt eines kultivierten Menschen erachtet. Ja die lateinische Literatur entwickelte sich in direkter Anlehnung an die griechischen Vorbilder. Den Beginn der lateinischen Literatur kann man ganz exakt auf das Jahr 240 v. Chr. datieren. Nach der siegreichen Beendigung des Ersten Punischen Krieges wurden in Rom zum ersten Male von Staats wegen Theaterstücke gezeigt. Eines davon war die Odusia des Livius Andronicus, eine Bearbeitung der Odyssee, von der jedoch nur sehr wenig erhalten ist. Hatte Livius Andronicus die Leser mit Homer bekannt gemacht, so war es Vergil, der sich ihn wetteifernd aneignete und geschickt für typisch römische Zwecke zu nutzen wusste.\n4.2\tAntike: Vergil (70-19 v-Chr.)\nAus heutiger Sicht mag man meinen, es sei doch wenig originell, aufgrund von Nachahmung die eigene Dichtung aus Bausteinen aus Homer zusammenzubasteln. Die Antike jedoch schätzte diese Vorstellung des „Originalgenies“, das aus sich selbst heraus etwas Neues erfindet, nicht. Für sie war „imitatio“, Nachahmung, immer auch „aemulatio“, ein Wetteifern mit dem Alten, das dieses gerade in der speziellen Art, wie es das tat, übertreffen sollte. Schauen wir uns Vergil an. Im Zentrum der Aeneis steht Aeneas, ein trojanischer Kämpfer, der bei Homer nur am Rande vorkommt, bei Vergil jedoch zum Gründer der Stadt Rom ausgestaltet wird. Bei der Gründung von Rom denken Sie sicher zuerst an Romulus und Remus. Doch es gab in der Antike drei legendäre Gestalten, die seit den frühesten römischen Jahrhunderten um die Position des Gründers der Stadt wetteiferten: Romulus, der mit seinem Zwillingsbruder von einer Wölfin gesäugt wurde, der Reisende Odysseus und Aeneas, der Überlebende von Troja. Es war Marcus Terentius Varro, der – Quintilian zufolge – im 1. Jahrhundert v. Chr. sich für Aeneas als Sieger aussprach. Vergil folgt Varro in der Präferenz des Aeneas, verknüpft ihn jedoch genealogisch auch mit Romulus. Die Verbindung des Aeneas mit Rom ist erst für die Zeit ab 400 v. Chr. bezeugt.\nAeneas flieht mit seinem Vater Anchises, seiner Frau Kreusa und seinem Sohn Ascanius/Iulus aus dem brennenden Troja. Ihm ist es durch das Schicksal bestimmt, nach Latium zu gelangen und dort zum Gründer Roms zu werden. Auf der Fahrt dahin muss er jedoch noch einigen Versuchungen widerstehen und auch kämpfen. Sie sehen: Der Gang von Vergils Aeneis greift sowohl die Ilias als auch die Odyssee auf, allerdings in umgekehrter Reihenfolge. In der ersten Hälfte werden Aeneas’ Flucht und Fahrten von Troja bis nach Latium geschildert, in der zweiten Hälfte seine Kämpfe in Latium, die schließlich zur Gründung Roms führten. Auf eine anfängliche „Odyssee“ folgt eine „Ilias“ am Zielort. Wie Odysseus bei Kalypso, so wird Aeneas bei Dido aufgehalten. Beide steigen ebenfalls in die Unterwelt hinab. Bestehen Ilias und Odyssee beide aus 24 Gesängen, so die Aeneis insgesamt aus zwölf.\nDoch neben den Gemeinsamkeiten und Anspielungen sind vor allem die Unterschiede interessant. Betrachten wir in gewohnter Weise wieder zunächst den Beginn: „Arma virumque cano […]“: Von Waffen singe ich und von einem Mann. In dem „Mann“ erkennen wir die Anspielung auf Homers „andra“ = Odysseus/Odyssee wieder. Die „arma“ zeigen hingegen eine spezifische Lesart der Ilias. Wenn Vergil die Waffen in den Mittelpunkt stellt, interpretiert er es offenbar als Kriegsepos und nicht so sehr als Darstellung eines Vorgangs im Inneren des Achill: des Zornes. Der Eindruck, dass für Vergil das genaue Hinschauen auf die individuellen Besonderheiten eines Menschen nicht das Entscheidende ist, bestätigt sich auch inhaltlich. Die Hauptfigur Aeneas ist im Grunde ein wenig menschlich gezeichneter starrer Charakter, der sich letztlich in sein sowieso vorbestimmtes Schicksal fügt und für Rom kalt seine Geliebte Dido verlässt. Obwohl man in den letzten Jahren in der Aeneis dennoch eine gewisse Doppelbödigkeit entdeckt hat, mit der Vergil subtile Kritik übt, ist dieses Epos doch auf seiner Oberfläche Hofpoesie, die der Verherrlichung des Herrschers Augustus dient, dem Vergils Förderer Maecenas zugeneigt war.\n4.3\tNeuzeit: Goethe (1749-1832)\nDass Homer und Goethe zu den „ganz Großen“ der europäischen Literatur gehören, darüber ist man sich seit langem einig. So heißt es z. B. bei Ernst Robert Curtius: „Der Gründerheros (heros ktistes) der europäischen Literatur ist Homer. Ihr letzter universaler Autor ist Goethe.“\nGoethe lernte Homer erstmals als Achtjähriger durch eine Übersetzung der Ilias durch seinen Onkel Loen kennen, die Welt der Odyssee durch eine deutsche Versübertragung des französischen Télémaque. Im Winter 1770 beginnt er, beeinflusst durch Herder, in Straßburg Homer auf Griechisch zu lesen und wird sich von dort an bis zu seinem Tod immer wieder mit ihm im Original beschäftigen. Die Zeit der intensivsten Homerlektüre sind die Jahre 1793 bis 1805. Auch mit Friedrich August Wolfs „Prolegomena ad Homerum“ setzte er sich in Gesprächen mit Schiller auseinander. Wolf hatte behauptet, die Homerischen Epen seien nicht von einem, sondern von mehreren Verfassern geschrieben. Goethe lehnte diese These zunächst ab, stimmte jedoch später zu. Im Sommer 1805 machte er Halt in Halle, um eine von Wolfs Vorlesungen zu hören. Den Vorteil von Wolfs These sah Goethe nämlich in Folgendem: Wenn Homers Dichtungen ein Flickenteppich aus verschiedenen Kompositionen seien, dann könnten sie als Quelle für Material fungieren, aus denen sich neue Meisterstücke machen ließen. Entsprechend forderte Goethe in der 1798 bis 1800 von ihm herausgegebenen Zeitschrift Die Propyläen durch Preisaufgaben zu Gestaltungen nach Homer und den griechischen Göttersagen auf. 1821 veröffentlichte Goethe nach langen Überarbeitungen seinen umfangreichen Auszug aus der Ilias von 1797.\nAn einem Beispiel möchte ich Ihnen jetzt zeigen, wie Homer in Goethes eigene Dichtung eingegangen ist. Goethe galten die Griechen, wie sie Homer gestaltet hat, „als beispielhaft für ein natürliches Leben, für kraftvolle Äußerung des eigenen Lebensanspruchs und für rebellische Haltungen.“ Wenn Sie „rebellisch“ und „natürlich“ hören, denken Sie vermutlich schon an Goethes Sturm-und-Drang-Zeit. In Die Leiden des jungen Werther heißt es im Brief vom 13. Mai: „Du fragst, ob Du mir meine Bücher schicken sollst? – Lieber, ich bitte dich um Gottes willen, laß sie mir vom Hals. Ich will nicht mehr geleitet, ermuntert, angefeuret sein, braust dieses Herz doch genug aus sich selbst, ich brauche Wiegengesang, und den hab ich in seiner Fülle gefunden in meinem Homer.“ Goethe meint bei Homer Menschen zu finden, die „ganzheitlich“ leben, deren Gefühl mit ihrem Verstand unmittelbar übereinstimmt, ohne durch moralische Aufklärungsliteratur geleitet zu sein. Die Literatur hat für Werther eine immense Bedeutung für das eigene Leben. Je nach eigener subjektiver Seelenlage findet er sich in verschiedenen literarischen Figuren wieder. Der schwärmerisch in Lotte verliebte Werther identifiziert sich mit der von ihm als idyllisch verstandenen Situation der Freier in der Odyssee, wenn sie am Feuer sitzen und Essen zubereiten:\n„Wenn ich des Morgens mit Sonnenaufgange hinausgehe nach meinem Wahlheim und dort im Wirtsgarten mir meine Zuckererbsen selbst pflücke, mich hinsetze, und sie abfädne und dazwischen lese in meinem Homer; wenn ich denn in der kleinen Küche mir einen Topf wähle, mir Butter aussteche, meine Schoten ans Feuer stelle, zudecke und mich dazusetze, sie manchmal umzuschütteln: da fühl’ ich so lebhaft, wie die herrlichen übermütigen Freier der Penelope Ochsen und Schweine schlachten, zerlegen und braten. Es ist nichts, das mich somit einer stillen, wahren Empfindung ausfüllte, als die Züge patriarchalischen Lebens, die ich, Gott sei Dank, ohne Affektation in meine Lebensart verweben kann.“\nIronisch daran und Ausdruck intertextueller Vorausdeutung für den gebildeten Leser ist, dass sowohl die Freier als auch Werther am Ende sterben werden. Als sich Werthers Liebe jedoch nicht erfüllt und er sowohl sein Umfeld als auch die Natur zusehens negativer erlebt, wendet er sich von Homer ab und liest jetzt den düsteren Ossian. Dass es möglich ist, Literatur derart subjektiv in bestimmten Lebenssituationen zu favorisieren und in anderen abzulehnen, liegt an der besonderen Auffassung von Dichtung im Sturm und Drang. Kunst bedeutete in erster Linie Genie, Erfindung, Schaffen aus der ganz persönlichen subjektiven Empfindung heraus und auf keinen Fall Nachahmung. Unter dieser Voraussetzung kann man dann also immer den Autor lesen, der gerade der eigenen Befindlichkeit entspricht.\nEin zweiter wichtiger Aspekt ist, dass Homer von Goethe als ein Dichter angesehen wurde, der vor allem in der Odyssee eine Welt dargestellt hat, die „naiv“ noch mit sich eins ist, in der Verstand und Gefühl unmittelbar zusammenwirken. Interessant ist, dass Schiller in seinem Aufsatz Über naive und sentimentalische Dichtung die Schriftsteller in zwei Kategorien einteilte: diejenigen, die mit der Natur eins sind und sie auf die getreueste Weise abbilden (=naiv), und diejenigen, die von der Natur getrennt sind und, sich dessen bewusst, schöpferisch zu ihr zurückkehren wollen (=sentimentalisch). Schiller zählte Homer und Goethe zur ersteren Gruppe, sich selbst zur letzteren.\nNeben Die Leiden des jungen Werther hat Goethe später noch eine ganze Reihe anderer Werke geschrieben, die in Auseinandersetzung und in Bezug auf Homer entstanden sind, so z. B. das Versepos Hermann und Dorothea von 1797 oder der Versuch, mit der Fragment gebliebenen Achilleis von 1798/99 ein klassizistisches Epos zu schreiben, das das Geschehen zwischen den Vorgängen der beiden Homerischen Epen gestaltet, den Tod des Achill. Was die Autoren von Vergil über Goethe bis zu Hölderlin von dezidiert modernen Autoren unterscheidet, ist die Tatsache, dass ihre Werke trotz aller Subjektivität im Sturm und Drang sich ganz selbstverständlich als in einer antiken Tradition stehend begreifen, die ohne Homer ganz undenkbar ist. Dass Homer jedoch, wenn auch stark verfremdet, in der Moderne nicht ganz verschwunden ist, zeigt z. B. der Roman Ulysses von James Joyce. Versatzstücke weiterer antiker Themen und Autoren greift z. B. Christa Wolf auf.\nWir sind jetzt am Ende angekommen. Ich hoffe, Ihnen gezeigt zu haben, warum von Homer trotz seiner Rätselhaftigkeit eine so große Faszination ausgegangen ist und noch ausgeht, so dass man ihn zu Recht als eine Basis der europäischen Literatur bezeichnen darf. Vielleicht habe ich Sie ja auch dazu angeregt, sich mal wieder von Homer selbst faszinieren zu lassen und zur Ilias oder Odyssee zu greifen. Dass es über die bloße Lektüre hinaus sehr lohnenswert ist, um auch viele andere wichtige Werke besser zu verstehen, könnte ein zusätzlicher Anreiz sein.\nAlexander, Caroline (2009): Der Krieg des Achill. Die Ilias und ihre Geschichte, Berlin.\nAristoteles (1831-1836) : Opera, hrsg. von Immanuel Bekker, Berlin.\nChantraine, Pierre (1968): Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Paris.\nCurtius, Ernst Robert (21953): Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter, Bern.\nErskine, Andrew (2001): Troy between Greece and Rome. Local Tradition and Imperial Power, Oxford.\nFox, Robin Lane (2010): Die klassische Welt. Eine Weltgeschichte von Homer bis Hadrian, Stuttgart.\nGoethe, Johann Wolfgang von (1981): Werke, hrsg. von Erich Trunz, Hamburg.\nGundert, Hermann (1940): Charakter und Schicksal homerischer Helden, in: Neue Jahrbücher für Antike und deutsche Bildung 3, 225-237.\nFuhrmann, Manfred (1999): Geschichte der römischen Literatur, Stuttgart.\nHägg, R. (1983) (Hrsg.): The Greek Renaissance of the Eighth Century B. C.: Tradition and Innovation. Proceedings of the Second International Symposium at the Swedish Institute in Athens, 1-5 June, 1981, Stockholm.\nHainsworth, Bryan (1993): The “Iliad”: A Commentary, Volume III: Books 9-12, Cambridge.\nHooper, John (2007): “Etruscan Mystery Solved”, in: Guardian, 18. Juni, 23.\nLatacz, Joachim (31997): Homer. Der erste Dichter des Abendlandes, Düsseldorf/Zürich.\nManguel, Alberto (2009) Homer. Ilias und Odyssee, München.\nMeier, Christian (2010): Das Gebot zu vergessen und die Unabweisbarkeit des Erinnerns. Vom öffentlichen Umgang mit schlimmer Vergangenheit, München.\nRiedel, Volker (2000): Antikerezeption in der deutschen Literatur vom Renaissance-Humanismus bis zur Gegenwart, Stuttgart/Weimar.\nSchmitt, Arbogast (1990): Selbständigkeit und Abhängigkeit menschlichen Handelns bei Homer. Hermeneutische Untersuchungen zur Psychologie Homers. Stuttgart (Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Abhandlungen der geistes- und sozialwissenschaftlichen Klasse 5).\nDers. (2001): HOMER, ILIAS – ein Meisterwerk der Literatur? abrufbar unter: http://www.uni-marburg.de/fb10/klassphil/litschmitt/ilias.pdf. Auch in: Brandt, Reinhard (Hrsg.), Meisterwerke der Literatur von Homer bis Musil, Leipzig, 9-52.\nSeeck, Gustav Adolf (2004): Homer. Eine Einführung, Stuttgart.\nTrevelyan, Humphry (1949): Goethe und die Griechen, Hamburg.\nVergil (91997): Aeneis. Lateinisch-Deutsch. Hrsg. und übersetzt von Johannes Götte, Düsseldorf/Zürich.\nWeiher, Anton (Hrsg.) (1986): Homerische Hymnen. Griechisch und Deutsch, München und Zürich.


Boho Chic Wohnzimmer - Nina Flucher\nBoho Chic Wohnzimmer\nDa ich immer wieder Fragen zu meiner Wohnung auf Instagram erhalte, dachte ich mir, ich mach mal wieder eine kleine Roomtour. Es hat sich schließlich seit der letzten Tour einiges in meinem Boho Chic Wohnzimmer verändert.\nDer Boho-Style, Boho Chic oder Bohemian Style ist ein Mix aus Hippie und Etno. Bunte Farben, viel Weiß, Schwarz und auch Erdtöne fließen in diesen Stil ein. Florale und Ento Muster, Fransen, Quasten, Bommel, Wolle, Kristalle, Federn sowie Naturmaterialien wie Holz, Bambus, Sisal oder Rattan sind bei diesem Stil gern gesehen. Auch kommen viele Pflanzen und Bilder zum Einsatz, die dem Wohnraum mehr Leben einhauchen.\nJe nach Vorliebe können Räume „cleaner“ oder „überladener“ ausgerichtet werden. Ich bin eher auf der cleaneren Seite, obwohl ich auch einige Dekostücke im Zimmer verteilt habe. Ich brauche nämlich Ordnung, einen nicht zu überladenen Raum, aber gleichzeitig auch genügend Eindrücke, um mich wohl und heimelig zu fühlen.\nSeit ich ein Teenager bin, kann (oder konnte) ich eine ganz bestimmte Eigenheit an mir feststellen: Ich räume gerne um. Laufend. Ich verrücke Möbel, ich tausche Dekoration aus, hänge neue Bilder auf, streiche Wände oder kaufe neue Möbelstücke – doch warum? Wieso brauche ich ständig einen neuen Anstrich in meinen vier Wänden?\nEs könnte einfach eine Leidenschaft sein, aber ich denke eher, es ist eine Art der Unzufriedenheit, die ich wegen einer bestimmten Sache verspüre und nicht schlagartig verändern kann. Weswegen ich dann einfach eine Veränderung erzwinge, und zwar in meiner Wohnung. Das löst scheinbar ein Glücksgefühl bei mir aus und lässt mich für kurze Zeit, meine Unzufriedenheit vergessen. Wenn ihr mehr über dieses Thema lesen wollte, dann schaut mal hier vorbei.\nIn den letzten Wochen und Monaten habe ich das Wohnzimmer ein wenig verändert, aber nicht aus Unzufriedenheit, sondern, weil ich es einfach anders haben wollte.\nMein Boho Chic Wohnzimmer Farbkonzept\nIch persönlich mag ja keine bunten Farben in meiner Wohnung und habe daher ein sehr schlichtes Farbkonzept: Weiß, Beige, Schwarz und Natur. Dazu reichlich Grün durch meine Pflanzen und Glasgärten. Aktuell sind nur mehr 15 Zimmerpflanzen in meinem Wohnbereich verteilt, besonders stolz bin ich auf meine zwei neuen Geigenfeigen. Eine davon kam in einem sehr schlechten Zustand bei mir an, die sich aber glücklicherweise gerade erholt. Ein weiteres pflanzliches Highlight ist mein Glasgarten, den ich zu meinem Geburtstag geschenkt bekommen habe. Den Inhalt haben wir gemeinsam am Berg gesammelt und im November 2021 eingepflanzt. Der Garten explodiert beinahe..\nAber zurück zum Farbkonzept: Meine Möbelstücke sind alle Weiß in Kombination mit Eiche. Das Sofa ist in Beige gehalten, Pflanztöpfe bestehen aus Korb oder Rattan. Kleine Details, wie beispielsweise Bilderrahmen sind aus schwarzem Holz gefertigt, die einen Kontrast zu den hellen Stücken in diesem Raum darstellen sollen. Alle Bilder sind eher dunkel und in Schwarz-Weiß gehalten, damit auch hier ein stimmiger und kontrastreicher Look entsteht.\nDie Auswahl der Bilder ist für mich immer eine schwierige Prozedur, da ich sehr wählerisch bin und oft auch vom riesigen Angebot überfordert werde. Habe lange Zeit keine passenden Poster-Bilder gefunden, die ich wirklich gerne in meiner Wohnung integrieren möchte. Nun bin ich endlich fündig und zu einem Entschluss gekommen.\nEin Highlight ist die 70×100 Landkarte von Costa Rica. Meine Liebe zu Costa Rica sitzt tief und nun kann ich die vielen Wege, die ich dort erkundet habe, täglich bestaunen. Pura Vida. Diese Stadtpläne und Landkarten kann man mit den passenden Koordinaten bei Gallerix designen und sich so seine Lieblingsplätze ins Wohnzimmer holen.\nDa ich ein wenig spirituell angehaucht bin, wollte ich das auch in Form meiner Bilder widerspiegeln – habe daher zwei Poster gewählt, die dieses Gefühl bei mir auslösen. Gefaltete Hände und betende Hände mit einer Gebetskette – großartige Aufnahmen, die für mich super in mein Raumkonzept passen. Bilder sind etwas sehr Persönliches und ich brauche eine gewisse Connection, um das tatsächlich spüren zu können. Eines der zwei Bilder (Name: Rough Hands) befindet sich neben meiner Küche und das andere mit der Gebetskette (Name: Kurd Portrait)als „Fokusbild“ auf meinem Sideboard.\nEin Bild bestehend aus „Stacheldraht“ soll Freiheit symbolisieren (Name: Freedom Concept), das ich auch sehr passend finde. Es ist einfach, nicht überladen und passt gut auf mein Sideboard. Wie auch der Rest der Bilder, ist auch dieses in Schwarz-Weiß gehalten.\nMeine restliche Dekoration besteht großteils aus Kristallen, Heilsteinen und Pflanzen. Ich habe einen Buddha-Kopf und eine beige Ton-Vase mit Trockenblumen sowie einen hängenden Mond aus Makramee auf meinem Deko-Ast. Ein kleines Tischchen aus Rattankörben, weiß-beige Kissen, einige Decken, einen hellen Teppich und beige-weiße Vorhänge sowie eine Rattan-Rollo. Alles ist recht schlicht, nicht überladen und dennoch wohnlich. Meine unzähligen Bücher habe ich in mein Vorzimmer geräumt, da mich die unterschiedlichen bunten Cover etwas gestört haben..\nMeine Dekostücke sind großteils Geschenke, vom Flohmarkt, schwedischen Einrichtungshaus oder Baumarkt.\nPS: Alle Steine in meinen Blumentöpfen sind von vergangenen Reisen oder Mitbringsel von Freunden aus anderen Ländern – meine kleine Sammelleidenschaft.\nWelche Gegenstände bringen den Boho-Stil in die eigenen vier Wände?\nBei der Auswahl der Dekoration kann man auf folgende Dinge achten:\nNatürliche Materialien wie Körbe, Holz-Dekorationen, Makramee, Sisal, Rattan, Kristalle und Federn\nKerzen, passende Bilder und Decken sowie Kissen (Kissen/Decken in einfachen Farben, mit Musterungen, Bommel und/oder Fransen)\nNaturfaser Teppiche mit oder ohne Musterrungen, mit Fransen oder Bommeln/Quasten\nMit meinem Boho Chic Wohnzimmer bin ich wirklich sehr zufrieden, außer mit meinen Esszimmerstühlen. Bisher habe ich noch nicht die passenden Stühle gefunden, die mir zu 100% zusagen. Esszimmerstühle sind so, so schwierig zu finden. Liebäugle zwar mit einem Set, aber preislich nicht unbedingt in meinem Budget. Kennt ihr womöglich leistbare Stühle im Boho-Stil? Mir würde etwas mit Holz (Eiche) oder Rattan gefallen. 🙂\nIch hoffe, euch hat diese kleine Roomtour gefallen und ich konnte euch eine kleine Inspiration bieten, wie man sein Wohnzimmer etwas „boho-chicer“ umgestalten kann – alles Liebe Nina.\n*Anzeige // Dieser Artikel wurde in Zusammenarbeit mit Gallerix erstellt, die so nett waren und mir für meine Umgestaltung neue Bilder zu Verfügung gestellt haben. Solltet ihr neue Bilder für eure Wohnung suchen, dann könnt ihr mit dem Code „Ninaflucher30“ 30% auf euren Einkauf sparen. 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Hans-Jörg Fischer: Die deutschen Kolonien. Die koloniale Rechtsordnung und ihre Entwicklung nach dem Ersten Weltkrieg - Perlentaucher\nGebunden, 328 Seiten, 75,00 EUR\nNur kurze Zeit hatte Deutschland Kolonien; nach dem Kolonialerwerb zwischen 1884 und 1899 endete die "Kolonialherrschaft" schon 1919. Anfangs erfolgte die Inbesitznahme und Kolonialisierung durch Handelsgesellschaften. Wegen hoher Kosten und häufiger lokaler Aufstände wurde nach und nach in allen Kolonien eine direkte staatliche Verwaltung eingerichtet. In den deutschen Schutzgebieten existierten nebeneinander eine Rechtsordnung für die europäische Bevölkerung und eine für die einheimische Bevölkerung. Nach der treuhänderischen Übernahme durch die Siegermächte des ersten Weltkriegs integrierten diese die Mandatsgebiete nahezu ausschließlich in ihr eigenes Kolonialreich; auch das Rechtssystem wurde zum überwiegenden Teil ersetzt. Lediglich in der Rechtsordnung von Namibia lassen sich Spuren teilweise noch heute auf das deutsche Kolonialrecht zurückverfolgen.


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Tierheim Albert Schweitzer Bonn » Spende für Tiere\nVermittelt auf Pflegestelle: Rübe (Sam)\nFür unseren charmanten Kater Rübe fanden wie eine tolle Pflegestellt wo er für immer bleiben darf. Neben sehr netten Menschen trifft Rübe auf 2 vierbeinige Freund. Auch wenn Rübe vermittelt ist bleit er auf den Spendenseite aktuell. (mehr …)\nGinga wird nicht mehr vermittelt\nGinga ist ein kleiner Sonnenschein, sehr menschenbezogen und verschmust, freundlich und offen uns Menschen gegenüber. Leider war sie schwer krank, aber voller Lebenswillen. Wir sind dankbar für Ginga eine versierte Pflegestelle in Bonn gefunden zu haben. (mehr …)\nGeorge befindet sich auf einer Pflegestelle und wird nicht mehr vermittelt\nAugust 2020: Georges Nierenwerte haben sich verschlechtertund wir haben entschieden ihn in eine versierte Pflegestelle zu geben. Dort kann er bleiben und entzieht sich somit dem stressigen Tierheimalltag.\nÄltere Katzen, Spende für Tiere\n18.02.2017: der vielleicht 2. größte Tag in einem geschundenen Katzenleben. Der erste gute Tag war die rettende Insel bei einer Heilpraktikerin zu finden, als Tabby im Tierheim kurz vor der Einschläferung stand. Er blühte dort regelrecht auf, auch wenn die langfristige Prognose nicht rosig für Tabby aussieht. Bleiben konnte Tabby dort nicht, weil er absolut unverträglich ist. Darum freuen wir uns sehr, dass Tabby eine 2. Chance auf einer Endpflegestelle bei Hella bekommt. Hella ist katzenversiert, hat sich das Medikamentenmanagement angeeignet und wird Tabby nun begleiten. Keiner kann sagen wieviel Zeit dem Kater bleibt. Er genießt jeden Tag und findet bei Hella nun ein schönes Zuhause. Futter und Streu übernimmt die Pflegestelle. Die Tierarztuntersuchungen und Medikamente werden zum größten Teil vom Tierheim Bonn übernommen. (mehr …)\nGarry – ein Kater mit einer Spendenbitte ….\nGarry gehört zu den vermittelten Samties 2015 Jedoch trägt er und seine Besitzerin ein Päckchen. Durch einen Diagnostikfehler eines Tieraztes wurde Garry´s Überlaufblase als Katzenkind nicht rechtzeitig erkannt. Somit kann der Kater nicht wirklich seinen Urin halten; eine Operation brachte leider keine Besserung. Von Kittenalter an benötigt Garry Ein-Weg Windeln. Auch wenn der Kater in der ehemaligen Pflegestelle bei seiner Betreuerin bleiben darf, zahlt das Tierheim die Windeln, deren mtl. Kostenbeitrag bei ca. 50,- Euro liegt. Garry fühlt und lebt wie ein ganz normaler Kater, ihn behindern die Windelen nicht (die er nur in der Wohnung trägt). Im Freigang erlebt man einen ausgeglichenen und unternehmenslustigen Jungkater. (mehr …)\nKatzen leiden still ….\nErläuternd zum Artikel im Generalanzeiger Bonn vom 6. April 2013 möchten wir hier weitere Informationen zur finanziellen Lage des Tierheims Bonn in Bezug auf die Kosten der tierärztlichen Versorgung unserer Bewohner geben. Die Anzahl der Fundtiere, insbesondere der Katzen stieg in den letzten Jahren. Auch die Abgabetiere, die in einem sehr schlechten Zustand aufgenommen werden müssen, nehmen zu. (mehr …)


PressReader - Berner Zeitung (Stadt): 2018-06-15 - Wenn der falsche mit dem echten Psychologen\nDer Rettungssanitäter, der sich ohne entsprechendes Studium als «Dr. phil. Psychologie» ausgab, ist nicht nur seit Jahren beim Nachrichtendienst des Bundes (NDB) aktiv. Der Fake-Psychologe kam ebenso beim Bundesamt für Polizei (Fedpol) zum Einsatz – wenn auch in deutlich geringerem Ausmass. Einmal schulte der Endvierziger Polizeimitarbeiter, wie das Fedpol bestätigt. Zudem machte der falsche Psychologe des Geheimdienstes mit dem echten Psychologen der Bundespolizei eine Intervision. Das be- deutet: Der angebliche und der tatsächliche Fachmann tauschten sich über psychologische Fragen aus und unterstützten sich gegenseitig.\nDiese Zeitung hat vergangene Woche publik gemacht, dass der langjährige NDB-Angestellte über keine Ausbildung verfügt, die ihn zum Tragen des geschützten Psychologentitels berechtigt. Der Geheimdienst geht in einer Stellungnahme davon aus, dass «er kein diplomierter Psychologe ist». Der NDB stellt nun «ergänzende Recherchen» an. Bekannt gibt er, dass der Sanitäter im Jahr 2011 von der Militärischen Sicherheit, der Polizeitruppe der Armee, zum Geheimdienst gestossen sei. Er sei einer Personensicherheitsprüfung der höchsten Stufe unterzogen worden, und «seine Arbeit habe seither nie Anlass für einen Verdacht gegeben».\nDes Falls nimmt sich nun die Geschäftsprüfungsdelegation (GPDel) an. «Sie dürfen davon ausgehen, dass ich das an der nächsten Sitzung nach der Session thematisieren werde», sagt Ständerat Claude Janiak, Präsident der parlamentarischen Geheimdienstaufsicht. Die GPDel hatte kürzlich mit einer vertieften Inspektion Mängel in der Beschaffungsabteilung des NDB bei der Operation mit dem in Deutschland verhafteten Agenten Daniel Moser offengelegt. In derselben Abteilung belegte der Sanitäter seit drei Jahren die damals neu geschaffene Psychologenstelle. Er beriet Mitarbeiter in seelisch schwierigen Situationen, und er steuerte angebliches psychologisches Fachwissen zur Auswahl und Betreuung menschlicher Quellen bei. Zudem soll er als Risk-Profiler bei der Beurteilung von Stellenbewerbern eingesetzt worden sein.\nEs drängen sich nun Fragen auf, insbesondere zum Berufsgeheimnis. Psychologen unterliegen einer Schweigepflicht, Sani- täter nicht. Konnten NDB-Mitarbeiter, die ihre Probleme dem Fake-Psychologen anvertrauten, auf Verschwiegenheit zählen? Oder informierte er die Chefetage? Diente alles der Kontrolle?\nÜber die Einhaltung des Berufsgeheimnisses gab es bereits Diskussionen, als der NDB die Psychologenstelle im Jahr 2015 schuf. Die GPDel wies Bundesrat Ueli Maurer darauf hin, dass die Frage der Schweigepflicht geklärt sein müsse. Auch die interne Nachrichtendienst-Aufsicht im Verteidigungsdepartement sei damals in dieser Hinsicht aktiv geworden, hält GPDel-Präsident Janiak fest. Doch immer ging man von einem richtigen Psychologen aus. Thomas Knellwolf


Kritik zu Operation: 12 Strong - Zünd den Knaller! | Robots & Dragons\nvon Johannes Hahn I 04.03.2018 - 17:21\nCaptain Mitch Nelson (Chris Hemsworth) sollte eigentlich einen Schreibtisch-Job bei der Armee antreten, als Terroristen am 11. September 2001 Anschläge verüben. Zwei Monate später ist er mit seinem Team bereits in Afghanistan. Dort soll sein Trupp einem afghanischen Warlord bei der Eroberung von Masar-i-Sharif helfen. Dazu müssen die Soldaten aber erst das Vertrauen des Warlords Dostum (Navid Negahban) gewinnen.\nEs gibt Filme über den Krieg, es gibt Anti-Kriegsfilme - und dann gibt es Kriegsfilme. Letztere stellen militärische Auseinandersetzungen nicht als die tragische Konsequenz aus dem Scheitern von Politik und Diplomatie dar, sondern als Bewährungsprobe derjenigen Männer, die für eine gute Sache kämpfen. Kriegsfilme sind nicht kritisch, sondern ergreifen mehr oder weniger Partei für eine Seite, zeigen selten die Konsequenzen von Gewalt, sondern konzentrieren sich auf den Kampf für das (vermeintlich) Gute.\nEs ist also nur schwer möglich, einen Kriegsfilm wie Operation: 12 Strong nicht ohne den noch immer aktuellen politischen Hintergrund zu beurteilen. Deshalb muss jeder Zuschauer selbst wissen, wieviel Spaß er in Zeiten von "America first!" und erstarkenden Nationalismen in Europa an einem Kriegsfilm haben kann.\nVersucht man aber, Operation: 12 Strong rein an seinem Unterhaltungswert zu messen, wird deutlich, dass der Film hier Schwächen hat. Der zwölfköpfige Trupp besteht, ausgenommen vom jungen Captain Nelson, aus Abziehbildern gängiger Soldatenklischees. Selbst Nelson, der "Held" des Films, gewinnt wenig Tiefe: Weder wissen wir, warum er Soldat wurde und sich den Spezialtruppen angeschlossen hat, noch, welches Ziel er vor dem Terroranschlag des 11. September verfolgte. Zynische Zuschauer mögen Wetten darauf abschließen, wer von den hauchdünn vorgestellten Soldaten im Leichensack zurückkehren muss, um aus dem Publikum eine emotionale Reaktion herauszuquetschen.\nKlischees zum Abwinken\nDa hilft es auch nicht, dass sich der Film immer mal wieder in Klischees suhlt. So spricht der afghanische Warlord vom "Herzen eines Kriegers", die Soldatenfrauen "wussten, worauf sie sich einlassen" und am Ende sind die Männer des Captains bereit, ihm "überallhin zu folgen". Das sind Kriegsfilmklischees, die man so spätestens in Wir waren Helden oder Black Hawk Down bereits gesehen und gehört hat - hier bietet Operation: 12 Strong nichts wirklich Neues.\nZwar ist die Action solide inszeniert, aber selbst der finale Kavallerieansturm (mit Sturmgewehren im Anschlag usw.) wirkt wenig innovativ, mitunter sogar verwirrend und etwas in die Länge gezogen. Untermalt wird das Ganze vom gewohnt heldenhaft anschwellenden Mix aus Streichern, Pauken und Trompeten, der an diverse Filme über den Zweiten Weltkrieg erinnert.\nZum Glück verschont einen der Film mit übermäßigem Patriotismus, die US-Flagge ist selten zu sehen, und dann nie prominent. Die Taliban dagegen wirken fast als Karikatur: Böse, rückständig, frauenhassend und am Ende auch noch feige. Dass Menschen aus verschiedenen Gründen zu Terroristen oder fundamentalistischen Soldaten werden, spart der Film leider aus und verpasst hier eine Chance, dem "Feind" ein menschliches Gesicht und damit dem ganzen Geballer wenigstens den Hauch von Tiefe zu geben.\nDafür bietet der Film Militär- und Action-Enthusiasten alles, was man sich vorstellen kann: Schießereien, Explosionen, Militärsprache und coole Soldaten, die Töten natürlich schlimm finden, aber es trotzdem machen. Warum? Das wird leider nicht beantwortet.\nWer die Politik aus einem Kriegsfilm wegdenken kann, wird mit Operation: 12 Strong mäßig unterhalten: Alle Action-Versatzstücke sind da, aber neben Klischees und Altbekanntem bekommt das Publikum leider kaum Neues oder Interessantes serviert.


Seit Wochen im Grenzgebiet: Ein Känguru im Emsland gesichtet\n28.09.2010, 10:11 Uhr zuletzt aktualisiert vor\nScheuer Blick: Dieses kleine Känguru hoppelt durch das Emsland. Foto: Uwe Paech\ntb Haren-Fehndorf. In Haren-Fehndorf ist ein Känguru gesichtet worden. Nur rund einen Meter misst das kleine Tierchen, das seit rund sechs Wochen durch Mais und Moor hoppelt. Woher es kommt, ob es jemandem fehlt und ob es durch den Winter kommt: Fragen haben die Fehndorfer genug. Sicher ist: Dem Känguru soll nichts geschehen.\nBei einem Ortstermin war an eine Suche nach dem Tier nicht zu denken - Regen, Regen und noch mal Regen verhinderte die Sicht. Da wollte sich auch ein Känguru wohl am liebsten verkriechen und suchte Deckung wo auch immer sie zu finden war. Irgendwo im Niemandsland zwischen Fehndorf, Lindloh und den Niederlanden zieht das namenlose Tier seit „mindestens sechs Wochen“ seine Kreise, weiß Bernd Robben zu berichten, der gemeinsam mit Uwe Paech und dessen Frau Gerda der Zeitung Auskunft über den kleinen Landstreicher gibt. Robben vertritt die Fehndorfer Jägerschaft und weiß wie seine Kollegen schon länger vom kleinen Känguru. Gesehen? Nein, gesehen hat er es noch nicht, obwohl er schon oft danach gesucht hat. „Am Anfang konnte man das ja auch kaum glauben“, sagt Robben.\nMehr dazu lesen Sie in der Print-Ausgabe der Meppener Tagespost.


IOSUA: genialokal.de: Annemarie Bruhns:\nEin Leben im Schatten. Empfohlen ab 16 Jahre.\nJoshua ist ein Krimineller mit Migrationshintergrund. Jedenfalls ist das der Stempel, der ihm aufgedrückt wird. Er selbst hat sich nichts davon ausgesucht. In Berlin geboren und aufgewachsen, versucht er seinen Namen Iosua ebenso wie seine rumänische Herkunft zu verdrängen. Aber sein Vater ist der brutale Kopf einer Diebesbande und Joshua steckt tief in einem Strudel von Unterdrückung und Gewalt. Als Taschendieb trifft er auf Isabelle. Wie ein Hoffnungsschein dringt sie in seine Welt voller Dunkelheit. Er kann ihrer Anziehung nicht widerstehen und erfährt zum ersten Mal Momente des Glücks. Doch sein Doppelleben ist gefährlich und ein erbitterter Kampf für seine Freiheit beginnt. Ein sozialkritischer Gesellschaftsroman mit einer fesselnden und berührenden Geschichte, die den Leser in Berlins Schattenwelt entführt.\nAnnemarie Bruhns ist Jahrgang 1985 und lebt in Brandenburg. Dank Selfpublishing erfüllt sie sich den Wunsch, ihren Debütroman "Iosua" selbst zu veröffentlichen. Am Schreiben fasziniert sie die Erschaffung von Romanfiguren mit ihren ganz eigenen Gefühlen, Träumen und Zweifeln. Es ist ein einzigartiges Erlebnis, die Charaktere für die Leserinnen und Leser zum Leben zu erwecken.


Weihnachtsstress wegatmen. In 5 Minuten wieder voller Vorfreude leuchten. Eine Atem-Meditation mit Audio.\nKennst du das in der Vorweihnachtszeit?\nDer November ging dir schon an die Substanz, das ewig grau und duster machen dich bleischwer, und dann kommt der Dezember gibt dir den Rest? Bei dir im Geschäft ballt sich zum Ende des Jahres alles. Alle sind gestresst und du fühlst überall mit. Dabei lädst du dir mehr auf, als du eigentlich willst. Und kommst dann auch in Stress. Du brauchst noch Weihnachtsgeschenke und du kannst es auf den Tod nicht ab, wenn du auf den letzten Drücker mit den Massen in der Stadt kopflos rumrennst. Der Horror für deine zarte Seele. Das macht dich traurig und müde, und du kannst dir aber jetzt keinen Durchhänger leisten?\nDann habe ich eine wunderschöne kleine verspielte Übung, die gerade deswegen enorm viel Power freisetzt. Sie ist eine Weiterentwicklung aus meiner allerallerallerwichtigsten Übung in jeder meiner Yogastunden. Dem Kreisatem. Hier habe ich sie mit dem inneren Bild des beleuchteten Weihnachtsbaums neu erfunden.\nDu kannst diese Übung jederzeit zwischendurch machen, 1-2 Minuten und du fühlst dich frisch und neu, versprochen!\nAber zuerst empfehle ich sie dir einmal ganz in Ruhe zu machen, gib dir dafür 5 Minuten. Danach kannst du sie so oft du willst, kurz wiederholen und bist wieder voll drin, im Leuchten.\nStell dich hin, bequem, breitbeinig. Geh ein klitzekleines bisschen in die Knie, so das du federnd stehst. Stell dir vor du bist ein Tannenbaum, deine Äste wiegen schwer und du willst dich befreien. Fang an dich ein wenig zu schütteln. entspann dabei alles was du kannst, den Mund, Kiefer, die Schultern schlackern mit und und du schüttelst dich, bis du das Gefühl hast, ja, ich bin leichter.\nDann komm zur Ruhe. Du stehst still. Nun fühl deinen Bauch. Lass ihn weich werden, entspann ihn so gut du kannst. Und dann fang an den Atem etwas tiefer fliessen zu lassen, so dass dein Bauch sich spürbar mit bewegt. Beim Einatmen kommt dein Bauch raus, beim Ausatmen geht er wieder mehr nach innen. Nimm dir ein paar Atemzüge das zu spüren.\nDann beginne den Ein- und den Aus-Atem gleichlang zu machen. Du kannst innerlich einmal mitzählen und dann bist du schon drin, im Rhythmus. Einatmen 1-2-3-4, Ausatmen 1-2-3-4. Und dann verbindest du Ein- und Aus-Atem, so dass sie im stetig im Kreis fliessen. Nach dem Einatmen sofort beginnen wieder auszuatmen, und nach dem Ausatmen auch sofort wieder mit dem Einatmen anfangen. So steht der Atem niemals still, sondern fliesst immer wie im Kreis, deswegen heisst es auch Kreisatem.\nMach das auch ein paar Atemzüge, spür wie sich das anfühlt, und was es in deinem Körper, in deinem Geist verändert, so zu atmen.\nDann stell dir vor beim Ausatmen, verlängerst du dich nach unten in die Erde, du bist ein Tannenbaum, und lässt deine Wurzeln mit jedem Ausatmen tiefer in den Boden wachsen. Spür, dass deine Kraft zunimmt, je mehr Wurzeln du hast, je tiefer sie reichen. Wenn du dich gut geerdet und verwurzelt fühlst, beginne beim Einatmen damit Lichtsamen über deine Wurzeln hochzuatmen durch deinen ganzen Körper und bis hoch in deinen Scheitel. Dort lass sie herausfliegen wie eine Funkenfontäne und du lässt sie dann auf dich herab und um dich herum, herunterregnen wie Sterne. Sieh ihr Glitzern, ihr Funkeln. Geniess die Leichtigkeit. Du bist ein Tannenbaum, der beginnt zu leuchten.\nWenn alle deine Lichter angezündet sind, dann bist du bereit zurück in die Welt zu kommen und alle anderen auch noch mit anzustecken 🙂\nPS. Lass mich wissen, wie du dich als leuchtender Tannenbaum fühlst und was deine besten Tricks sind, um die (Vor-) Weihnachtszeit entspannt zu geniessen.


D-Jugendteams starten erfolgreich in die Kreisliga – DJK 1. FC Nüsttal 1934 e.V.\nD-Jugendteams starten erfolgreich in die Kreisliga\n16. Oktober 2019 Andreas Allgemein, D-Junioren 1, D-Junioren 2 0\nKreisliga Lauterbach/ Hünfeld:\nSehr Erfolgreich starteten die beiden D-Juniorenteams`s nach der bereits gelungenen Quali auch in den Spielbetrieb in der Kreisliga.\nDie D 1 siegte im Derby gegen die TSG Mackenzell mit 7:0 und untermauerte ihre Ambitionen. Von Anfang an hatte unsere JSG das Spiel unter Kontrolle und sorgte mit eine 5:0 Pausenstand für die frühe Vorentscheidung. Im zweiten Durchgang musste dann lediglich die Chancenverwertung kritisiert werden. Insgesamt aber insbesondere spielerisch eine vielversprechende Leistung der Mannschaft.\nFür das Team der D 2 setzte es einen überraschenden Punktgewinn gegen die klar favorisierte JSG Wartenberg/ Bad Salzschlirf. Nach einer zwischenzeitlichen 2:0 Führung kassierte das Team am Ende zwar noch durch einen Freistoß und einen Fernschuss den 2:2 Ausgleich, kann dennoch stolz auf eine mannschaftlich geschlossen starke Leistung gegen den Meisterschaftsanwärter sein.


Newsletter Jänner 2022 | Simon & Jakober\nAuch sind schon NEUE Produkte in den bereits gut beleuchteten Regalen zu finden, nämlich die Makulaturhefte - auf alten Druckmaschinen werden in der Thurnhofdruckerei wunderschöne Bücher und Drucke hergestellt. Aus den anfallenden Makulaturbögen entstehen dann die Makulaturhefte - mit Fadenbindung und jedes Stück ein Einzelstück, ein ganz besonderes Notizheft, das es in Wien nur bei uns gibt.\nUnsere Textilien haben wir mit bunten Waffel Pique Gästehandtüchern ergänzt. Außerdem werden wir bald auch Tischtücher (Läufer, Mitteldecken) führen.\nNeben vielen anderen Produkten haben wir auch die Naturkosmetika von Wunderberg nachgeordert. Die feste Handcreme „Natur“ und „Lavendel“ stehen wieder an der Seite der festen Duschgel-Varianten „Zitrone Zeder“, „Lavendel Rosmarin“ und NEU „Salbei Lemongrass“.\nWir sind gespannt auf alles, das uns dieses Jahr bescheren wird. Optimistisch wie wir sind, erwarten wir nur Gutes oder zumindest Besseres als letztes Jahr! :)\nWir haben viele neue Ideen und im Lauf der kommenden Wochen wird es weitere neue Produkte geben... lassen Sie sich überraschen!\nHerzliche Grüße im neuen Jahr wünscht,


StartseiteNachrichtenAnerkennung nicht schwer zu bestimmen\nDer klinische Verlauf des zerebralen Abszesses variiert – der Beginn ist meist langsam oder subakut und es gibt seltene Fälle von plötzlichem Auftreten von klinischen Symptomen mit schnellem klinischen Verlauf. Die Symptome ähneln denen in Hirntumoren. Stumpfe und verschüttete Kopfschmerzen, Übelkeit, Erbrechen, epileptische Anfälle sind häufig. Die bei der sensorischen Fundusuntersuchung beobachtete stagnierende Bandscheibe ist meist ein Spätsymptom.\nBei Abszessen ist Herzstillstand häufiger als bei Hirntumoren. Es kommt oft vor, dass die Krankheit nur mit allgemeinen Symptomen auftritt, und es gibt keine Symptome im Zusammenhang mit Schäden an bestimmten Strukturen des zentralen Nervensystems.\nAbhängig vom Ort der Läsionen können solche fokalen Anzeichen die Form von Sehbehinderung (wenn Teile des Sehweges zwischen dem Okularknopf und der Großhirnrinde in der Okzipitalregion beschädigt sind) oder Sprechstörungen sein. Wenn die Krankheit die Frontallappen betrifft, gibt es psychische Störungen.\nIm Kleinhirn werden Abszesse, motorische Insuffizienz, Nystagmus, Zittern, Sprech- und Gleichgewichtsstörungen beobachtet. An anderen Orten gibt es Symptome, die mit Schäden in verschiedenen Bereichen des Gehirns verbunden sind. Der klinische Verlauf wird auch durch die Größe des Abszesses bestimmt.\nDie Sterblichkeit ist hoch und betrifft durchschnittlich einen von vier Patienten, und die Krankheit hinterlässt bei noch mehr Patienten bleibende Folgen (Parese, Epilepsie, Sprachstörungen). Im Verlauf des Eingriffs kann Öl in das Ventrikelsystem eindringen, was den klinischen Zustand des Patienten schnell verschlechtert und lebensbedrohlich ist.\nAbszessdiagnose des Gehirns\nDie primäre Methode zur Diagnose eines Hirnabszesses ist Computertomographie oder Kernspintomographie des Kopfes. Diese Studien zeigen typische Veränderungen im Verlauf des Hirnabszesses.\nDie Diagnose ist nicht schwer festzustellen, ob neben Symptomen eines erhöhten Hirndrucksyndroms und Symptomen einer fokalen Hirnschädigung bei einigen Patienten eine Entzündung des Mittelohrs, der Nasennebenhöhlen, der Mastoidfortsätze, der Lunge oder des Herzens beobachtet wird.\nAuch bei einem offenen Schädel-Hirn-Trauma, bei dem die Symptome spät erscheinen, sollte nicht nur auf das Vorliegen eines chronischen Hämatoms, sondern auch auf die Möglichkeit der Entwicklung eines Hirnabszesses geachtet werden. Abnormalitäten bei Blutlabortests (erhöhte Spiegel von weißen Blutkörperchen und C-reaktivem Protein und beschleunigter Rückgang der roten Blutkörperchen – möglicherweise vorhandener ESR) sind hilfreich.\nDie Laboruntersuchung von Liquor cerebrospinalis zeigt keine typischen Veränderungen des Hirnabszesses, und die mikrobiologische Kultur von Blut und Flüssigkeit ist normalerweise negativ – es ist nicht möglich, einen Mikroorganismus zu erzeugen, der für das Auftreten von Veränderungen im Gehirn verantwortlich ist, nur die Sammlung von Material direkt aus dem Abszess kann ein positives Ergebnis geben.\nBehandlung des Hirnabszesses\nDer effektivste Weg, um Veränderungen aus dem Gehirn zu entfernen, ist durch Operation – der Inhalt des Abszesses wird entfernt oder vollständig abgeschnitten. Wenn die Neurochirurgie nicht empfohlen wird, wird eine Antibiotikatherapie (in der Regel Penicillin, Cephalosporin oder Metronidazol) für 2 Monate angewendet. Um den chirurgischen Eingriff zu ergänzen und das Wiederauftreten von Abszessen und Sekundärinfektionen zu verhindern, wird auch die Verwendung der oben genannten Antibiotika empfohlen.\nPilzabszesse werden mit Antimykotika behandelt. Eine antiödematöse Behandlung ist ebenfalls ein wichtiges Verfahren (z. B. die Behandlung von Ödemen). Darüber hinaus wurden eine Reihe von Faktoren identifiziert (z. B. Verabreichung von Dexamethason-Glycosteroiden und Kontrolle des Wasserhaushalts des Systems), Prävention von Epilepsie-Anfällen, angemessene Ernährung und Rehabilitation der Patienten, eingeleitet nach Beherrschung des Hirnödems und Linderung der Symptome eines erhöhten Hirndruckes .\nDie Behandlung sollte durch wöchentlich / zwei Computertomographie oder Magnetresonanz des Kopfes überwacht werden. Auch nach dem Ende der Behandlung sollte eine monatliche bildgebende Untersuchung für ein Jahr durchgeführt werden.


Land und Leute » Neue Regenzeit?\nin Land und Leute 05.04.2019 00:27\nSo lange ich hier war (seit wohl 12 Jahren) fing die Regenzeit immer so Ende Mai an. Nun gießt es heute mal wieder seit Stunden und hört nicht auf. Und solche Regengüsse gabe es die letzten Tage häufiger. Ob sich die Regenzeit verschoben hat? Das Klima wird wärmer, der Meeresspiegel steigt sichtbar.....so nun auch die Regenzeit?\nRE: Neue Regenzeit?\nin Land und Leute 05.04.2019 10:34\nDie ganze Nacht bis morgens extremer Regen mit Gewitter....stundenlang. An so etwas zu dieser Zeit kann ich mich nicht erinnern....\nin Land und Leute 07.04.2019 23:27\nUnd wieder schüttet es seit Stunden wie aus Eimern. Strom aus, kein Fernsehempfang. Zum Glück läuft mein Generator. Wird wohl so um die 50 - 100 GHC kosten....und das Anfang April....so etwas gab es hier noch nie!!!\nin Land und Leute 07.04.2019 23:29\nIn Accra Dansoman regnet es auch schon den ganzen Tag.\nin Land und Leute 08.04.2019 00:20\nDazu unglaubliche Gewitter. Nicht etwa so wie wir es kennen....Blitz....Donner peng. Nein, hier blitzt es non stop. Das Gewitter zieht weiter und kommt zurück. Die Donner sind gewaltig. Ich rechne jedesmal mit einem Blitzeinschlag. Es ist als wenn man mitten in der Hölle sitzt. Und das geht manchmal über Stunden so. Und immer die Angst: Geht es gut? Schon einige Male wurde ein Baum in der Nähe zerfetzt......Non stop hell...noch heller....Donner...ein Knall....es ist furchtbar. Leute aus Accra die mich besuchen haben so etwas noch nie erlebt!!!!\nin Land und Leute 11.04.2019 19:01\nHeute wieder ein unglaubliches Unwetter: Sturm, Gewitter und Regen wie aus Eimern. Und natürlich wie immer Strom aus. Aber heute ist mein Gärtner da....und der Generator geht sogar. Was soll ich bei solchen täglichen Unwettern eigentlich noch hier?\n« Meine Polizei\nAxim - nicht Ghana »


Schleswig-Holstein Musik Festival Sponsoring\nEngel & Völkers Lizenzpartner Schleswig-Holstein > Das bleibt\nEine Liebeserklärung an Schleswig-Holstein\nUnser Film ist eine Liebeserklärung an Schleswig-Holstein und die Musik. Erst im März hatte Engel & Völkers Schleswig-Holstein mitgeteilt, dass es mit dem weltbekannten Schleswig-Holstein Musik Festival (SHMF) eine Sponsoring-Partnerschaft für 2020 eingegangen ist. Das Festival musste Corona-bedingt abgesagt werden. Christian von Gottberg, Geschäftsführer von Engel & Völkers Schleswig-Holstein stellt jedoch fest: "Nach der Absage des Festivals im April ist aktuell offen, in welchem Rahmen und Umfang das Festival in diesem Jahr alternative Veranstaltungen anbieten kann - aber eines bleibt: Engel & Völkers Schleswig-Holstein wird das Festival auch dabei unterstützen."\nDer zweiminütige Film vermittelt eine einfache, sehr emotionale Botschaft: In guten wie in schlechten Zeiten gibt es Dinge, die bleiben - das Land und die Musik gehören dazu. Als "vertonter Liebesbrief" wirkt der Film durch die einfachen, nordisch-klaren Worte der Sprecherin, beschäftigt sich mit der erlebten Vergangenheit, der bewegten Gegenwart und blickt allen aktuellen Widrigkeiten zum Trotze optimistisch in die Zukunft.\nStarke Bilder von Schleswig-Holstein und Konzerten des SHMF begleiten diese sehr persönliche Notiz. Der eindringliche, erst melancholische und dann fröhliche 2. Satz der Violinsonate Nr. 2 des großen norddeutschen Komponisten Johannes Brahms bildet das musikalische Fundament von „Das bleibt“.