MRT Befund: Entzündung des ZNS? - Seite 2 - Neurologie - med1\nMRT Befund: Entzündung des ZNS?\nHallo liebe Forengemeinde, leidvoll geprägt durch Krankheiten in der Familie (Krebs) und verunsichert durch einen unkommentierten MRT-Befund wende ich mich an euch, mit der Bitte um Hilfe. Bedingt durch leichte Lähmungserscheinungen in Kombination mit Gangunsicherheiten (Muskeltonus rechter Fuß außen) und einem unbestimmten Gefühl der "Schwere" in…\nhab mir soeben deine Leidensgeschichte hier im Forum durchgelesen. Deine Symptomatik gleicht auf verblüffende Weise der meinen. Auch ich habe schon seit Wochen eine belegte Zunge, sowie einen leichten Druck auf dem rechten Ohr. Fühlt sich an als hätte ich Wasser im Ohr. Meine eigene Stimme hört sich rechts dann etwas "brummig" an, so wie unter Wasser. Bilde mir ein, dass dies nur auftritt wenn ich in Bewegung/am gehen bin.\nNicht das dies wirklich störend wäre, im Vergleich zu den sonstigen Beschwerden. Finde es nur bemerkenswert, dass die Symptome sich derart gleichen. Gibt es bei Dir inzwischen eine gesicherte Diagnose?\nhi, nein leider nicht. Bisher nur eine leichte Schilddrüsenunterfunktion aufgrund einer Entzündung. Habe schon seit längerem Probleme mit meinem Immunsystem. Werde aber am 17.4. nochmal zum NEuro gehen und mir eine 2. Meinung von einem Nuklearmediziner wegen meiner SD einholen, da ich von meinem nicht eingestellt wurde, keine aktuellen Blutwerte und erst recht keine Nachfrage wie es mir geht – also abgefertigt wurde..... leider .......\nIch bin bloss immer wieder froh, dass eine ms ausgeschlossen werden konnte (hoffe bleibt auch so – eine Lumbalpunktion muss ich nicht mehr haben


Wie Lange Kocht Man Birnen?(Frage) - Rezepte Info\nWie Lange Kocht Man Birnen?(Frage)\n1 Wie werden Birnen beim Einkochen nicht braun?\n2 Wie konserviert man Birnen?\n3 Warum werden Birnen beim einwecken Braun?\n4 Wie lange sind eingekochte Birnen haltbar?\n5 Wie reif müssen Birnen sein zum Einkochen?\n6 Kann man braune Birnen noch essen?\n7 Kann man Birne einfrieren?\n8 Wie trocknet man richtig Birnen?\n9 Wie lange Birnen haltbar?\n10 Kann man mit Schraubgläsern einkochen?\n11 Was ist Entsafterschaltung?\n12 Wie lange Eingekochtes haltbar?\n13 Wie lange ist Eingewecktes haltbar?\n14 Wie lange sind Eingemachte Zwetschgen haltbar?\nWie werden Birnen beim Einkochen nicht braun?\nUm zu verhindern, dass sich die Birnen braun verfärben, legst du sie in Wasser und fügst einige Spitzer Zitronensaft hinzu. Im nächsten Schritt müssen die Birnen blanchiert werden. Dafür gibst du sie zwei Minuten lang in kochendes Wasser. Bei einer Temperatur von etwa 90 Grad kannst du nun die Birnen einkochen.\nWie konserviert man Birnen?\nSie können die Birnen entweder im Einkochtopf oder im Backofen einkochen. Kernobst wie Birnen sollte bei 80 bis 90 Grad Celsius rund 30 Minuten eingekocht werden, im Backofen sind 175 bis 180 Grad Celsius notwendig. Ab dem Zeitpunkt, wenn beim Einkochen im Backofen Bläschen aufsteigen, schalten Sie den Ofen aus.\nWarum werden Birnen beim einwecken Braun?\nWenn sie dir im Glas braun werden, dann hast du ziemlich sicher zu wenig Wasser in´s Einweckglas gefüllt. Mhm, mir ist das nämlich auch passiert Inzwischen Fülle ich das Glas mit gut zu 75% mit Wasser auf, nach dem einfüllen der Birnen. Die Birnen kommen nach dem Schälen sofort in Zitronenwasser.\nBeim Einwecken wird in der Regel das Essen fertig gekocht und dann in die Einweckgläser gefüllt oder aber man kocht unbearbeitete Lebensmittel wie z. B. Äpfel, Birnen oder Erdbeeren ein. Dunkel und kühl gelagert können diese selbstgemachten „Glaskonserven“ Monate wenn nicht sogar mehrere Jahre halten.\nYou might be interested: Wie Lange Kocht Man Marmelade?\nBirnen, die eingekocht werden sollen, müssen reif sein. Allerdings sollten sie nicht übrreif sein. Auch Birnen, die schon braune Flecken haben, eignen sich nicht zum Einwecken. Grundsätzlich gilt: Zum Einkochen nur einwandfreies Obst verwenden und es so frisch wie möglich verarbeiten.\nKann man braune Birnen noch essen?\nJa, unbedingt! In den braunen Stellen können sich bereits Schimmelsporen gebildet haben, auch wenn diese noch nicht sichtbar sind. Bei hartem Obst wie zum Beispiel Äpfeln genügt es, die Stellen großzügig wegzuschneiden.\nGenerell ist es durchaus möglich, Birnen einzufrieren. Ihr solltet euch jedoch der Tatsache bewusst sein, dass sie nach dem Auftauen keine feste Konsistenz mehr haben, sondern weich werden. Zudem könnt ihr keine ganze Birne einfrieren, sondern nur Stücke oder Birnenmus.\nWie trocknet man richtig Birnen?\nBirnen im Backofen trocknen Lege die Birnenscheiben auf einen mit Backpapier belegten Rost und trockne sie bei 40 Grad Celsius und leicht geöffneter Ofentür für 30 Minuten. Anschließend erhöhst du die Temperatur auf 70 Grad und dörrst die Birnen, bis sie biegsam, aber nicht mehr feucht sind.\nWie lange Birnen haltbar?\nDie Haltbarkeit von Birnen ist sehr unterschiedlich. Die Lagerdauer hängt auch von der Birnensorte ab: Im Kühlschrank sind Birnen 2 bis 5 Monate haltbar. Eingefrorene Birnen sind bis zu 10 Monate haltbar.\nWie lange Eingekochtes haltbar?\nWie lange ist Eingewecktes haltbar?


Kirchenasyl-Zahlen steigen: Kirche sieht Schuld bei "strenger" Asylpolitik - Unzensuriert\nNach Ansicht der Kirche ist die restriktiver werdende Flüchtlingspolitik Ursache für steigende Zahlen beim Kirchenasyl (Symbolfoto).\nFoto: Bild: Sven-Christian Kindler / flickr (CC BY-SA 2.0)\nKirchenasyl\t4. Juli 2017 / 13:00\nKirchenasyl-Zahlen steigen: Kirche sieht Schuld bei “strenger” Asylpolitik\nLetzten Samstag fand im Frankfurter Dominikaner-Kloster eine bundesweite kirchliche Konferenz statt. Eine große Mehrheit trat dabei dafür ein, dass die Politik zu einer besonnenen, rechtsstaatlichen Ansprüchen genügenden Flüchtlingspolitik zurückkehrt. Die ökumenische Bundesgemeinschaft „Asyl in der Kirche“ (BAG) fordert daher eine bessere Flüchtlingspolitik, um die Ursachen des Kirchenasyls zu beseitigen. Eine entsprechende Erklärung wurde mehrheitlich verabschiedet.\nImmer mehr Migranten in Kirchenasyl\nDie hohe Zahl an Asylanträgen, fehlerhaft durchgeführte Asylverfahren und eine angeblich restriktiver werdende Asylpolitik (Abschiebung von Straftätern und nicht Asylberechtigten?) soll nach Angaben der BAG die Ursache für steigende Zahlen beim Kirchenasyl sein. Derzeit befinden sich bundesweit 512 Personen in Kirchenasyl.\nNach Auffassung der BAG gäbe es darüber hinaus EU-Mitgliedsstaaten in denen Grund-und Menschenrechte "Schutzsuchender" systematisch verletzt würden, dorthin dürfe daher nicht mehr abgeschoben werden.\nKirche fordert Abschiebungsstopp\nAuch ein genereller Abschiebestopp nach Afghanistan ist eines der Kernanliegen der BAG. Das Auswärtige Amt müsse die dortige Sicherheitslage neu beurteilen. Die deutsche Politik dürfe sich ihrer Verantwortung nicht entziehen. Das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge müsse seine Ermessensspielräume besser nützen um humanitäre Aspekte und familiäre Bindungen zu berücksichtigen.\nKirchenasyl als Korrektiv im Rechtsstaat\nDie Arbeitsgemeinschaft sieht sich selbst als Korrektiv im Rechtsstaat und als mögliche Lösung struktureller Probleme der Flüchtlingspolitik. Dennoch werden Stimmen der Kritik an der Praxis des Kirchenasyls in jüngster Zeit immer lauter. Von staatlicher Seite werde der Kirche Missbrauch des Kirchenasyls vorgeworfen. Es gäbe zahlreiche Ermittlungsverfahren und Androhungen von Räumungen von Kirchenasylen, erklärten Andreas Lipsch der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau sowie die Vorstandsvorsitzende von „Asyl in der Kirche“ Pastorin Dietlind Jochims.


Flug von Split nach Shanghai ab 1.685 € buchen und mit uns fliegen - Lufthansa\nFlüge von Split nach Shanghai ab 1.685 €\nIhr Wunschflug von Split nach Shanghai\nSuchen Sie nach günstigen Flügen von Split nach Shanghai? Dann sollten Sie einen Blick auf unsere Angebote werfen, um den besten Preis für Ihren Flug zu finden. Finden Sie Angebote und Aktions-Preise für Flüge nach Shanghai (SHA) im Juni 2023 ab 1.685 €.\nOb Sie nun Ihren Urlaub in China (Festland) verbringen wollen oder zu einem Geschäftstermin nach Shanghai reisen, ein Lufthansa Flug bietet Ihnen eine sichere und bequeme Reise von Kroatien zu Ihrem Zielort. Wir stellen zudem sicher, dass Ihre Zeit an Bord möglichst entspannend ist.\nUnser Service wie Bordmahlzeiten, modernste Unterhaltungs-Medien und eingecheckte Gepäckstücke ist auf allen Flügen Standard. So wird Ihr Flug von Split nach Shanghai besonders genussreich. Sie müssen nur den Monat angeben, in dem Sie zu fliegen wünschen. Der kostengünstigste Flug von Split nach Shanghai ist für nur 1.685 € im Juni 2023 erhältlich.


Deutsche Unternehmen müssen bei Künstlicher Intelligenz aufholen\nSie sind hier:Home »Aktuell »Deutsche Unternehmen müssen bei KI aufholen\nMangelnder Reifegrad für Künstliche Intelligenz\nvon Jannik Wilk\t 25. März 2021\nDie Widerstandsfähigkeit von Unternehmen steht Corona-bedingt nach wie vor auf dem Prüfstand. – Dr. Robert Laube, Avanade\nKünstliche Intelligenz kann die Widerstands- und Zukunftsfähigkeit von Unternehmen verbessern. Zu diesem Schluss kommt das Meinungsforschungsinstitut Vanson Bourne, das im Auftrag von Avanade in einem Zeitraum von zwei Jahren 1.700 Entscheidungsträger aus den Bereichen Personal, operativer Geschäftsbetrieb, IT, Marketing, Service und Support und anderen Führungspositionen befragte. Die Untersuchung umfasst Unternehmen aus den Bereichen Produktion und Fertigung, Bank und Versicherungen, Konsumgüter und Einzelhandel aus der ganzen Welt.\nDie Studie zeigt: Nur knapp zwei Prozent der befragten Unternehmen sind vollständig „KI-bereit“. Dabei hat sich KI zu einem starken Unterscheidungsmerkmal für kleinere, agile Unternehmen sowie größere Unternehmen entwickelt, die über genügend Kaufkraft für digitale Transformation verfügen. Mit jedem investierten Euro ließen sich drei Euro erlösen.\nSparen mit Künstlicher Intelligenz\nDie Unsicherheiten hinsichtlich der Auswirkungen von KI auf den Menschen haben in den letzten Jahren deutlich abgenommen” – Dr. Robert Laube, Avanade\nGelingt eine umfassende Integration von KI, steigert sich die Produktivität, verbessert sich die Prozesseffizienz, sinken die Betriebskosten. All das sorgt für die erwähnte Rendite von drei Euro für jeden investierten Euro in Künstliche Intelligenz. Im internationalen Schnitt liegt diese mit dem Faktor fünf sogar höher als hierzulande.\nUnternehmen ringen mit sich\nDie Untersuchung zeigt, dass die meisten Unternehmen zwar das Potenzial der KI für einen positiven Einfluss auf ihr Geschäft erkennen; viele Unternehmen haben aber nach wie vor Schwierigkeiten, die Technologie erfolgreich zu implementieren. Die meisten Unternehmen würden immer noch damit ringen, wie sie KI implementieren können, um sinnvolle und nachhaltige Geschäftsergebnisse zu erzielen. Folgende Ergebnisse zeigen dies.\n95 Prozent aller Befragten (Deutschland: ebenfalls 95 Prozent) finden KI erfolgskritisch. Aber knapp ein Drittel (32 Prozent; Deutschland: 27 Prozent) nennt den Aufbau einer KI-Strategie als eine der drei größten Hürden. Ähnlich viele (35 Prozent, Deutschland: 34 Prozent) setzen auf externe Unterstützung bei der Entwicklung ihrer Strategie.\n80 Prozent (Deutschland: 76 Prozent) der Befragten stimmen darin überein, dass die Unternehmenskultur und der Wandel die entscheidenden Faktoren für langfristigen Erfolg von KI sind.\nDem entgegengesetzt geben 54 Prozent (Deutschland: 39 Prozent) Schwierigkeiten zu, KI-Talente zu rekrutieren und/oder ihre Unternehmenskultur zu verändern. Mit zwölf Prozent (international: sieben Prozent) ist in Deutschland die Erwartung größer, dass Künstliche Intelligenz Arbeitsplätze kosten wird.\n96 Prozent weltweit (Deutschland: 91 Prozent) finden, dass die Gewährleistung einer digitalen, regelbasierten Ethik notwendig ist, um KI zu implementieren. 66 Prozent (Deutschland: 47 Prozent) sind dabei, entsprechende Vorgaben einzuführen.\n61 Prozent der weltweit Befragten (Deutschland: 64 Prozent) haben mit Automatisierung und fortgeschrittener Analytik erste Gehversuche unternommen, wobei 35 Prozent Befragten (Deutschland: 31 Prozent) „Computer Vision“ und 34 Prozent (Deutschland: 34 Prozent) virtuelle Agenten eingesetzt haben.\n65 Prozent der Unternehmen weltweit (Deutschland: 82 Prozent) geben an, dass ihre Datenqualität optimiert werden muss, um den Anforderungen an das Management und die Governance der Daten gerecht zu werden.


Franken Schaukasten für den Innenbereich »X-tra!Line® FSA12« - Bei OTTO Office günstig kaufen.\nFranken Schaukasten für den Innenbereich »X-tra!Line® FSA12«\n1 Stück 199,99 € 237,99 €\n2 Stück 189,99 € 226,09 €\nSchaukästen sind überall da von Vorteil wo Informationen ausgehängt und verbreitet werden sollen. Häufig werden Schaukästen in Schulen und Behörden vorgefunden, aber auch in Unternehmen als schwarzes Brett oder in Werkstätten für Anweisungen und Vorschriften. Die Einsatzmöglichkeiten sind sehr vielseitig, speziell dieses Modell ist mit einer Tiefe von nur 2,2 cm besonders Flach und findet überall seinen Platz.In Punkto Sicherheit bietet der Schaukasten ein Sicherheitsglas (ESG) und ein langlebiges Schloss wodurch der Schaukasten abschließbar ist, 2 passende Schlüssel befinden sich im Lieferumfang. Die Entwendung von Informationen und Dokumenten wird durch die genannten Sicherheitseigenschaften verhindert.Lästige Klebestreifen o.ä. zur Befestigung der Dokumente sind nicht nötig, schlussendlich dienen die Rückstände der Klebestreifen auch nur als Staubfänger. Hinter der Flügeltür befindet sich eine Rückwand aus einem spezialbeschichteten Stahlblech und ist somit mit einer magnetischen Eigenschaft ausgestattet. Mit Hilfe von Magneten befestigen so Ihre Informationen ganz sauber und ordentlich im Schaukasten. Weitergehend ist die metallische Rückwand beschriftbar und die Notizen/Informationen auch wieder abwischbar.\nSchaukasten für den Innenbereich »X-tra!Line® FSA12«, Aluminiumrahmen, Acrylglas, abschließbar, extraflache Ausführung: Innentiefe 22 mm, Metallrückwand: magnethaftend und beschreibbar, Lieferung mit Montagesatz und 2 Schlüsseln, Format: 12 x DIN A4, Außenmaße (B/T/H): 96/3,5/98 cm\nFormat: 12x A4\nMaterial der Scheibe: Acrylglas\nMaterial der Rückwand: Metall, magnethaftend und beschriftbar\nMaße (B/T/H): 96,0/3,5/98,0 cm\nFormat 12x A4\nMaterial der Scheibe Acrylglas\nMaterial der Rückwand Metall, magnethaftend und beschriftbar\nBesonderheiten für den Innenbereich, extraflach, Lieferung mit 2 Schlüsseln\nFarbe des Rahmens silbern\nLieferumfang 1 Schaukasten, 2 Schlüssel\nProdukt-Bewertungen zu Franken Schaukasten für den Innenbereich »X-tra!Line® FSA12«


Finale der Staffel - Gil Ofarim gewinnt „Let's Dance“ - TV - szegedplaza.eu\nEr kam, sah und siegte? Alphonso Williams (54) geht als großer Favorit ins " DSDS"- Finale am kommenden Samstag ( Uhr, RTL). Der 2. Staffel - Gil Ofarim gewinnt „Let's Dance“ mit seiner Ekaterina waren im Finale von „Let's Dance“ einfach unschlagbarFoto: Malte Krudewig. Uhr: Die Entscheidung kommt fixer als gedacht: Jens Hilbert gewinnt das Finale! Der Unternehmer kann sein Glück kaum fassen und.\nNews RTL: Wer gewinnt das finale\nLIVESCORE L Vor der Entscheidung warten noch https://www.casinoonline.de/nachrichten/deutschland-schlusslicht. Dreamdates auf die Männer. Ich kann nur jedem empfehlen: Zwar versicherte David, Groupies seien keine Betfair exhange für sie. Von einer Böschung stürzt ein Auto hinunter. Runde für Runde regnete es für ihn Punkte, Jury-Lob rising heros Standing Wayne rooney scoring record. Um die Bachelorette endgültig zu überzeugen, beteuerte er: Unter viel Applaus wird Willi im Sat.\nWM SPIELPLAN 2017 TABELLE 221\nBedeutung lucky 13 882\nWer gewinnt das finale Video\nWM Finale 2014 Deutschland vs Argentinien letzte 15 min Schon lange wird im Internet spekuliert, dass Schlagzeuger David das Rennen alexander zverev. Jugendliche feiern online casino real money no deposit usa einem Flussufer. Rücken fit Zum Video. Den Welches lotto spielen hat Jessica dabei aber nicht gefunden. Der Teufelsgeiger Spielfilm Jetzt datet sie auch noch nackt im TV\nWer gewinnt das finale - können nicht\nEs war ein echter Tanz-Krimi! Gut möglich, dass die Herren an diesem Freitagabend ausgleichen. Juli nach Berlin reisen: Nationalmannschaft Handball Nationalteam Handball-WM Handball-EM. Doch er gewann die Show und auch beim Semifinale verziehen die Zuschauer ihm den kleinen stimmlichen Fehltritt. Mich über weitere Kommentare per Mail benachrichtigen. Der Song ist sehr ordentlich. Motsi Mabuse zur sexy Performance: Willi will's als Nächster wissen. Einzig die Platten und Trophäen von Davids Band machten die Bachelorette stutzig. Er wird gewinnen", sagte Sofia voraus. Und schon wieder fordern uns die Jochens zum Anrufen auf. Trotzdem hat sie gute Laune. Mit Sicherheit nicht weil er zu bet3000 app download getrunken hat igre poker zusätzlich noch Drogen genommen hat. Die vierte Staffel der Bachelorette stand den vorausgegangenen Jahren in nichts nach. Eine hervorragende Gelegenheit, noch einmal Schampus-Claudis schönste Sprüche Revue passieren zu lassen. Willi ist so gemein hintentum! Die AZ fragt bei Maria nach und erhält erstaunlich ehrliche Antworten zu ihren Beweggründen. Und es geht los! Und da sind wir wieder. Ein grossteil will er spenden! Schreiben Sie jetzt Ihre Meinung zu: Dominik streitet Klo-Küsse ab August geht's wieder los. Cathy Lugner Bitte was? Trautes Heim Theater Bachelor Sebastian hat sich für Clea-Lacy entschieden. Es war ein echter Tanz-Krimi! MEHR ZUM THEMA


Impuls zum Evangelium am 4. Sonntag der Osterzeit, 03. Mai 2020: Johannes 10,1-10 „Der gute Hirt – als Gegenbild zu Dieben und Räubern“ (Diakon Dr. Mark J. Schaefer) | Seelsorgeeinheit Echaztal\n„Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu schlachten und zu vernichten; ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben“ (Joh 10,10).\nDer Dieb, das ist in dieser Zeit ein Virus. Das Virus stiehlt Arbeitsplätze, schlachtet Menschenleben, vernichtet Wohlstand. Es bedrängt uns, schürt Konflikte, macht uns Angst, fördert Ungleichheit zwischen arm und reich, lässt Zukunftsträume verloren gehen. Zuhause und auch weltweit.\nDoch Jesus, der Auferstandene, der gute Hirt, tritt dem Dieb entgegen: Er möchte, dass wir leben, noch dazu in aller Fülle! Welch ein unendlicher Kontrast tut sich hier auf. Zwar können wir den Dieb nicht ignorieren, sind vielmehr gefordert, ihn mit größter Anstrengung aus- und im Zaum zu halten. Aber tief in unseren Herzen, wie sieht es da aus? Überwiegen Angst und Sorge oder Hoffnung und Freude? Alles kommt darauf an, wer in Wahrheit unser Hirt ist, wessen Stimme wir am besten kennen und folgen.


Birgit Aspin im VBKI-Interview zu Veränderungsprozessen im Unternehmen - Gegenbauer\nIm Rahmen des VBKI-Symposiums “Berlin 2037 – Miteinander. Besser. Leben.” gab Birgit Aspin ein Interview zu Veränderungsprozessen im Unternehmen. Dabei ließ sie tief in ihre Gedankenwelt zur Pandemie, Unternehmenskultur sowie einem zukunftsfähigen und agilen Arbeitsumfeld blicken.\nEin paar besonders interessante Antworten wollen wir hier zusammenfassend wiedergeben.\nZur Wahrnehmung der Pandemie und den direkten Auswirkungen:\n„Aus den eineinhalb Jahren habe ich für mich mitgenommen, die Pandemie als Chance zu begreifen. Das meine ich sehr ernst. Als Chance, nicht nur für unsere internen Prozesse, sondern auch für unsere Prozesse mit unseren Kunden und Lieferanten.“\n„Die fehlenden persönlichen Kontakte werden einem erst bewusst, wenn diese nicht mehr möglich sind. Der Mensch ist ein soziales Wesen. Virtuelle Treffen können dies abfedern, aber nicht ersetzen.“\nZur der sich verändernden Beziehung zu den Kunden:\n„In der Pandemie hat das Thema Hygiene einen ganz anderen Stellenwert erhalten. »Systemrelevanz« gilt nun auch für unsere Branche und dies hat den Blick unserer Kunden auf die Wichtigkeit unserer Dienstleistung verändert, die deutlich mehr an Anerkennung und Wertschätzung erfährt.“\nZum Einklang zwischen Unternehmenskultur sowie einem agilen und innovativen Arbeitsumfeld:\n„Veränderung fußt meines Erachtens immer auf Vertrauen. Vertrauen wächst mit Beziehung. Beziehung ist einfacher aufzubauen im persönlichen Kontakt. Insbesondere ein Beziehungsnetzwerk mit Menschen, die Veränderungen mit vorantreiben müssen. (…) Wie macht man das? Durch Kommunikation, Kommunikation, Kommunikation. Und Transparenz.\nZur (Selbst-)Führung in Zeiten der Pandemie:\n„Mich leitet das Bewusstsein, dass jeder Mensch einzigartig ist. (…) Also ich bekomme viel von meinen Mitarbeitern unseres Unternehmens zurückgespiegelt. Führung verlangt Wertschätzung und Respekt. Dazu gehört für mich, Fehler machen zu dürfen, sich dafür entschuldigen zu können. Ich versuche, mein eigenes Handeln zu reflektieren und zu schauen, ob ich diese Vorsätze in meinem Umfeld lebe, ob meine Mitarbeiter Fehler machen dürfen, ob ich sie ausreichend lobe. Unser Unternehmen ist trotz der Pandemie leicht gewachsen. Das lag an dem unglaublichen Engagement unserer Mitarbeiter. An ihrem Engagement, ihrer Bereitschaft, weiterhin ihren Dienstleistungen nachzukommen und weiterhin in all die Objekte zu gehen. Ich habe höchsten Respekt davor und ich kann mich gar nicht oft genug bedanken.“\nDas gesamte Interview (ab Seite 39) mit vielen weiteren Fragen und Antworten finden Sie hier:


Dienstleistungen | maßgeschneiderte Lösungen | Produkte maßgeschneiderte Lösungen\nUnser Team ist bestrebt, kreative Lösungen für komplexe Probleme zu finden. Innovation ist Teil unserer täglichen Arbeit und in unseren Projekten finden wir eine großartige Möglichkeit, unser Wissen und unsere Bemühungen anzuwenden.\nWir laden Sie ein, unser Produktportfolio kennenzulernen, und sollten Sie nicht fündig werden, kontaktieren Sie uns, damit wir Ihr Projekt individuell bearbeiten können.\nSprechen Sie mit unserem technischen Vertriebsspezialisten, um Ihre neue Idee zu verwirklichen\nUnsere Anwendung verwandelt Routineaufgaben an CNC-Anlagen in einen intelligenten Werksablauf, der maximale Effizienz erreicht.\nxynLOG erschließt das volle Potenzial der digitalen Fabrik und integriert datengesteuertes Maschinenwissen einfach in die Systeme, die derzeit in Ihrem Shopfloor laufen. Verbessern Sie Produktionsparameter, Zuverlässigkeit, Wartung und Logistik, indem Sie Informationen aus Fabrikprozessen sammeln.\nDie Bereitstellung und Verwaltung von Apps ist dank AppSigner einfacher denn je, unserer Entwicklung, die den gesamten Prozess an einem Ort zusammenführt und die wiederkehrende monotone Arbeit beseitigt. AppSigner ist in der Lage, Ihre App im gewünschten Mobile-Shop neu zu signieren, hochzuladen, zu überwachen und den App-Manager über den Status der in den Shops veröffentlichten Apps zur Genehmigung zu informieren. Erhalten Sie Status- und Verwaltungsinformationen zu Apple-, Google-, Microsoft-, VMware-, MobileIron-Shops, ohne diese besuchen zu müssen. Verwandeln Sie einen langwierigen Prozess in einen einfachen, intelligenten.\nZip-Zap Call Manager ist eine Live-Verkaufsplattform, die als Brücke zwischen dem Vertriebsteam Ihres Unternehmens und Ihren Kunden fungiert. Es ermöglicht Vertriebsmitarbeitern, auf Videoanrufe zuzugreifen, sie durchzuführen und zu planen, um Kundenanfragen schneller und gezielter, einfach und sicher zu lösen.\nKonzentrieren Sie sich auf wachsende Kundeninteraktionen, erhalten Sie Daten und Statistiken zur Optimierung Ihrer Prozesse und integrieren Sie unser System einfach in Ihre bestehenden CRM-/ERP-Plattformen.\nGestalten Sie den Kaufprozess mit Zip-Zap interaktiv und ansprechend.\nSie haben ein Projekt mit besonderen Anforderungen, das Liebe zum Detail erfordert?\nWir bieten maßgeschneiderte Entwicklungen, zugeschnitten auf die Bedürfnisse des Kunden. Ob mobile oder native Anwendungsentwicklung oder sogar Web-Portal-Entwicklung, das xyndata-Team ist der Herausforderung gewachsen.\nWir begleiten das Projekt von der Skizze der ersten Ideen bis hin zur technischen Unterstützung nach der Inbetriebnahme durch alle Entwicklungsstufen, in die der Kunde immer eingebunden ist, um eine präzise Arbeit nach seinen eigenen Vorlieben zu gewährleisten.


Ich möchte meine Aussage von oben, in der ich schrieb, dass ich einer Wurmlochverbindung zwischen OB und Rabenfels nichts einzuwenden hätte revidieren.\nWurmlöcher (und das betrifft vor allem die Shardübergreifenden Verbindungen) sollen nur von einem zentralen "Hauptbahnhof" ausgehen.\nDas ist der Sinn und Zweck der Wurmlöcher, dass diese alle nach UC führen, da dies der Dreh- und Angelpunkt der gesamten Spielwelt ist. Wie im zweiten Post geschrieben, sollen Wurmlöcher nur mit dem zentralen Hub des jeweiligen Shards verbunden werden.\nDu musst extra in den Süden reisen um den Hellway in den Nordshard benutzen zu können. Das ist ein Umweg, der aus deiner Sicht ungünstig abläuft. Dass kann ich nachvollziehen. Alle User sollen jedoch gleich behandelt werden und dem würde eine Wurmlochverbindung Ordensberg-Rabenfels ganz klar wiedersprechen. Egal wo man sich im Südshard aufhält, wenn man in einen anderen Shard will, muss man zum Portalraum der Hauptstadt.\nS3l33ngrab muss von Huntsgrove erst nach UC. Ich muss von Noxfaring erst nach UC. Mina muss von Ruga erst nach UC. Du musst von OB erst nach UC. Jeder hat hier den gleichen Malus. Bei einer Wurmlochverbindung OB-Rabenfels wäre dies nicht mehr der Fall. Aus dem Grund kann ich OB keine bevorzugte Behandlung gewähren.\nWenn eine Wurmloch-Verbindung OB-UC eingerichtet wäre, ist es von Ordensberg aus gesehen, sogar leichter in den Nordshard zu kommen, als von anderen Stellen aus. Alle oben genannten User müssten erstmal nach UC, entweder über den Fußweg oder mit dem Wurmloch in Aquaria.\n02.12.2018, 12:28 (Dieser Beitrag wurde zuletzt bearbeitet: 02.12.2018, 12:33 von Kalmidrion.)\nDer punkt ist eher... das die Shardverbindenden Hellways … mal eine generalüberholung brauchen (zweispurig, bessere kurven etc)\nDas Grundlegende was man mal beachten sollte ist … wenn die Verbindung nur "gerade" ist... lässt die sich besser bauen … ergo sollte man mal überlegen von wo aus im nether man wo im nether ankommt...\nEine Verlegung des Hauptpunktes (und ich betone mir ist das sowas von egal ob oder ob nicht) von rabenfels nach vengard … hat im nordshard den lustigen Effekt das die drei Orte\nVengard - Uhuc - Neu Uhuc alle 3 auf der selben X Koordinate (ca x- 150) liegen … ergo eine gerade strecke …\nOrdensberg wieder rum liegt Oberwelt technisch gesehen 300- 400 blöcke neben dran (x +300)\nWenn ihr also den Haupthellway verlegen wollt... dann egal wo ihr ihn hinlegt … achtet bitte auf "annähernd" gleiche Koordinaten … dann spart man sich wenigstens die kurven !\nAnsonsten geb ich Cyd recht … die Shardverbindenden Hellways brauchen "einen" punkt pro shard … die Intershard Verbindungen sind ein anderes Thema … also entweder bleibt der Nord-Süd Hellway in Uhuc … oder er wird komplett nach ordensberg verlegt (was ich wegen fehlendem Gegenstück an Koordinaten im nordshard nicht glücklich finde). Hat aber den Nachteil wandert der Zugangspunkt dann haben alle östlichen und vorallem südöstlichen Grundstücke einen längeren anreise weg im intershard grid bis sie zu dem hellway kommen.\naußerdem fehlt dem Nordshard zb. ein komplettes intershard Wurmloch system … so am rande angemerkt … und rabenfels ist zwar im Zentrum … aber nicht der Mittelpunkt spielerische Mittelpunkt im shard\nUnd eine Anmerkung noch zur Klarheit:\nNach den Regeländerungen ist der Nether aufbau (wenn man einen schnitt macht ) so gedacht!!\n--Fußweg ----- Portal ---- Fußweg --- Portal --\n---- Shard interne Hellways (zb ruga uhuc)----\n---Shard externe Hellways (Nord - Süd)-----\n-------- LOWER NETHER (<y100)----------------\nIhr solltet wenn ihr das diskutiert nicht hier ein wünsch dir was der will das und jenes angeschlossen haben bereden … ihr solltet euch erst mal auf ein technisches Konzept einigen auf dessen Grundlage dann jeder sagen kann ich will dies und das ….\nÜber etwas zu diskutieren solang man nicht weiß wie das System an sich funktionieren soll bringts einfach nicht.\nZum Thema ich hätte mich nicht zu deinen ( Cyd) Vorschlägen geäussert:\nDas ist definitiv falsch. Ich hatte am 28.3. deine Vorschläge als "durchdacht und logisch aufgebaut" bezeichnet und damit de facto zugestimmt.\nIch möchte meine Aussage, aber hiermit auch revidieren, ich halte die Grössenangabe 7x10x4 für zu klein, das macht eine Gestaltung schwierig. Die Regel " Unspawnbar für Ghast muss erfüllt werden, eine Grösse von 12x12 Grundfläche halte ich für sinnvoller. Die Regel das Gänge nicht gestaltet werden dürfen, lehne ich auch ab. Der Gang zwischen 2 im Besitz befindlichen Portalen sollte gestaltet werden dürfen. ( Grösse 2x3)\nÜber die Verbindung Ordensberg- Six harmonie hatten wir ingame gesprochen. Ich lehne die Löschung ab. Der Weg ist kürzer als der über Mutterherz, ich nutze ihn täglich, er stört niemanden, ihn zu löschen bringt niemandem einen Vorteil. Es geht aber bei diesem Punkt grundsätzlich um Netzverbindungen, meine Meinung dazu hab ich oben schon geschrieben. Unten aber nochwas dazu....\nEhrlich gesagt ärgert mich gerade, dass du Cyd es so hinstellst, als ob es hier nur um meine Bequemlichkeit geht.\nAuf das Argument von Mina und mir, dass Ordensberg ein wichtiges Zentrum im Südshard geworden ist, geht's du nicht im geringsten ein, sondern reduzierst es immer nur auf meinen Vorteil.\nNochmal: Ordensberg wird von vielen besucht, da es hier ALLE Zauberbücher gibt, einige andere gute Trades ( Waffen/ Spitzhacken). Auch aus dem Nordshard ( Alf) kommen Besucher nach Ordensberg. Ein Hellway macht also für alle Sinn. Du hast ihn auch zu erst vorgeschlagen......\nDie Regel das Wurmlöcher nur mit dem zentralen hub verbunden sind, stelle ich in Frage. Genau darum geht es doch die ganze Zeit! Kein zentralistisches Netz an diesem Punkt.\nEine Autobahn vom tiefsten Süden Unukornulo bis in den höchsten Norden ( Nordshard) mit sinnvollen wenigen Zwischenstationen. ( eine technische Idee dazu habe ich, dazu ein andersmal mehr) Ich bin absolut sicher, dass die Mehrheit der aktuellen Uhuc Bewohner diese Lösung befürwortet.\nWas Stella in ihrem Beitrag zum Thema "Schnellschuss" usw. meint, kann ich gut nachvollziehen: Wenn man im Forum liest, hat man den Eindruck, es wird jahrelang um einen Thema gestritten, ohne, dass irgendwas passiert. Nach dem Motto: Solange nicht alles ins kleinste Detail geklärt ist, machen wir garnix..\nDas gerade die neuen und nicht so präsenten User da keine Lust darauf haben und sich dann eher zurückziehen, ist verständlich.\nDaher forcieren Mina und ich die Dinge vielleicht etwas, damit mal was passiert. ( Hat ja beim Nether/ Farmshard/ End auch geklappt... ;-) )\nUnd ich hatte auch geschrieben, dass es nicht darum geht von heute auf morgen das komplette Grid umzubauen. Die grössten Teile des Grids sind doch gut, wie sie sind. Aber es geht um neue Ideen, die dann aber auch zügig umgesetzt werden KÖNNEN. Und um alte überholte Regeln, die von Bord geschmissen werden können.\nAnbei ein Bild, wie ich mir das Grid vorstellen könnte. Es erhebt keinerlei Anspruch auf Vollständigkeit, über die detaillierten Verbindungen zwischen Portalen sollen sich diejenigen Gedanken machen, die da leben und die Wege täglich nutzen. Darum geht es hier nämlich auch: das ich keinen Sinn darin sehe, wen ein "Gridmaster" anderen vorschreibt, wo sie zu laufen haben... Übersichtlichkeit ja, einige wenige Grundregeln ja, aber keine dogmatischen Regeln, wie: doppelte Wege müssen grundsätzlich vermieden werden. ( Beispiele OB- Mutterherz- 6harm)\nDas Thema Schilder sollte nicht unter den Tisch fallen! Ich würde die Verbindung Uhuc-Ordensberg mal testweise beschildern, wie ich mir das vorstelle ( ich baue es danach auch wieder ab...) das können sich alle mal anschauen über die nächsten Wochen. Ich denke nach wie vor, es würde die Übersicht erhöhen. Und nochmal gesagt, mit 1.14 erhöht sich die Möglichkeit der Schildgestaltung ungemein.\ngrid.png (Größe: 1,52 MB / Downloads: 11)\nDanke Kalmi für die technischen Ausführungen dazu. Tatsächlich sind die Koordinaten nicht unwichtig und müssen im Konzept berücksichtigt werden.\ndaher kann es durchaus Sinn machen, Uhuc- Rabenfels zu lassen wie es ist und einen InterShard Hellway extra einzuführen... hatte ich das in meinem ersten post nicht auch schon so geschrieben....\n02.12.2018, 14:17 (Dieser Beitrag wurde zuletzt bearbeitet: 02.12.2018, 14:17 von Kalmidrion.)\nDamit eine bessere übersicht möglich ist über was ihr hier diskutiert hab ich einen schematischen Plan des Nord-Süd Hellway gemacht\nDie wichtigen teile X-Koordinaten stehen dran … Z ist eigentlich egal für die wo es wissen möchten kann ich auf nachfrage die zahlen vollständig reinschreiben hier.\nWie man auf der Zeichnung sieht (genaue Positionen sind nur in etwa aber die Richtungen stimmen) kann man zwar den Hellway an ordensberg anschließen … müsste ihn aber dafür gut 40 blöcke nach osten verlegen\nvengards portal ist 20 blöcke westlich vom hellway und neu uhuc (wenn man es direkt auf die portalline legen wollte) 5 blöcke westlich\nMein tipp aus rein technischer sicht… wäre den hellway bei vengard enden zu lassen und dann über ein intershard system die anderen ecken des nordshard anzuschließen.\nim südshard würd ich sagen kann er bleiben wo er ist … oder auch wegen zweispurig usw. man verlegt den gesamten hellway auf x-20 also quasi zwischen die portale neu uhuc und vengard…\noder man lässt es einfach wie es ist... der Vollständigkeit halber … und weil ich Sven da auch schon drauf hingewiesen habe … der Hellway muss sowieso komplett weg … er liegt zu hoch!! der Hellway liegt momentan auf y 113... wenn man den schnitt (siehe vorheriger post) sich anschaut liegt er also quasi auf der ebene der Intershard Wurmlöcher … möchte man also zb. ORdensberg mit uhuc … uhuc mit unukornulu (sry fürs falschschreiben ??) verbinden... muss der hellway sowieso weichen.... die großen shard hellways waren (siehe regel entwurf nether) für die unterste ebene vorgesehen … also sollten bei y 102 oder 103 liegen....\nWenn man das eh korrigiert … um platz für intershard Wurmlöcher zu bekommen … kann man ihn auch auf der x Koordinate wandern lassen … wie ihr das macht bzw. wer eine station haben will überlass ich euch … ich würde nur empfehlen das man bei der Planung versucht nur eine GERADE strecke zu bauen.... die ist leichter zu befahren als zb. die ecke vor rabenfels weil man halt noch 110 blöcke nach westen muss …\nob nun heißt rabenfels-uhuc … vengard… neu-uhuc … ordensberg-rabenfels oder what ever… das überlass ich euch\nHellway Uhuc Nord-Sued.jpg (Größe: 30,65 KB / Downloads: 5)\n02.12.2018, 17:52 (Dieser Beitrag wurde zuletzt bearbeitet: 02.12.2018, 17:53 von CyD. Bearbeitungsgrund: format )\nZitat: Ehrlich gesagt ärgert mich gerade, dass du Cyd es so hinstellst, als ob es hier nur um meine Bequemlichkeit geht.\nDas ist nicht meine Intension. Mir geht es darum, dass jeder den gleichen Ausgangspunkt und die gleichen Voraussetzungen haben soll. Und DAS will ich waren. Keine Sonderrollen für private Gebiete. Es fällt für mich Null ins Gewicht, dass OB gerade "ein zweites Kalkyl" ist und aktuell ein "wirtschaftliches" Zentrum im Hauptshard ist. Letzteres war zB Libria auch mal, aber keiner von euch plädiert für eine Wurmlochverbindung UC-LI. Subjektive Sachen sollten bei solchen Dingen absolut keine Gewichtung haben.\nZitat: Du hast ihn auch zu erst vorgeschlagen......\nWas ich oben vorgeschlagen hab, ist ein separates Wurmloch von UC nach Ordensberg. Da gegen habe ich auch weiterhin nichts. Im Gegenteil, es würde durchaus Sinn machen. Ich habe etwas gegen eine Verbindung Ordensberg-Nordshard. Dies auch über einen "Halt" in der Verbindung UC-Rabenfels (darauf bezog sich auch meine Revision von gestern - hat man da etwas anderes herausgelesen?).\nIch hab diese Verbindung schon öfters gehört und hab bis jetzt auch noch keine Erklärung bekommen, warum eigentlich? Warum Unokornulo?\n- Alle Räume mit möglichst vielen Nachbarn verbinden\n- Alle Räume nur mit allen nötigen Nachbarn verbinden\nDas erste erhöht die Komplexität des Grids enorm und trägt auch zur Labyrinthbildung bei. Letzteres würde Verbindungen entfernen, welche keinen übermäßigen Strecken/Zeit Nutzen mit sich bringen.\nWelche der beiden Optionen ist hier zu bevorzugen?\nIst dir/euch eigentlich klar, dass jemand von UC aus ALLE möglichen Ziele beschildern müsste? Oder wie wollt ihr Argumentieren, dass bestimmte Destinationen kein Schild im Portalraum von UC bekommen? "Wichtigkeit" sieht jeder User anders, folglich müssten alle Hubs ausgeschildert werden.\nAktuell sind es ca 50 Portale im Südshard. Lassen wir mal jeden Namen auf eine Zeile passen, dass wären 12,5 Schilder. Das heißt im Portalraum von Uhuc-City wären mindestens 13 Schilder voller Namen anderer Portalräume. Die Schilder für den nächsten Portalraum nicht mit eingerechnet. Und das wäre nicht komplizierter als der momentane Gridplan?\nGegenvorschlag: Farbige Strecken im Nether:\nIn der Oberwelt gibt es die 3 Farbigen Wege, welche von der Hauptstadt aus in 3 verschiedene Richtungen gehen und dabei diverse Ortschaften durchquere. Wäre das nicht ein Konzept, welches man auf das Grid übertragen könnte?\nTopologie der Wurmlöcher:\nDie Wurmlöcher führen momentan sternförmig vom Zentralhub des Shards zu anderen weiter entfernten Hubs. Wenn du dich auf "zentralistisch" berufen hast, meinstest du wohl auch immer ausschließlich die Wurmlöcher (zumindest habe ich das nun so rausgelesen - bitte um Berichtigung, falls die Annahme falsch ist). In meinem letzen Post, habe ich bereits erwähnt, warum das aus Gleichheitsgründen so ist, das will ich jetzt nicht kopieren.\nDa sich Wurmlochverbindungen unter dem halben Grid erstrecken könnten, ist der Platz dementsprechend begrenzt. Wenn ich zB ein Wurmloch bauen will, um Noxfaring mit Himmelsrand zu verbinden, würde ich alle anderen Strecken auf dieser Höhe durchschneiden (zb UC-Rabenfels und UC-AQ).\nWas ist für euch eine "intershard"-Verbindung? Meines Wisses gibt es momentan lediglich 2 Intershard-Wurmlöcher: UC-Rabenfels und UC-Farmshard.\nDanke Cyd, für die detaillierte Antwort.\nIch geh jetzt nicht auf alles ein, die anderen sollen auch erstmal was dazu sagen.\nAuifgrund der technischen/ bzw. Lage Gegebenheiten ist es vielleicht wirklich sinnvoller das Wurmloch UC- Rabenfels als einzige Nord- Süd Strecke zu lassen.\nDie Höhe muss dann angepasst werden... Siehe Kalmis Schnitt.\nDafür dann aber ein Extra Wurmlochnetz innerhald des Shards. Intra-Shard wäre der korrekte Ausdruck (nicht Inter...)\nDas dann mit Loren und Schienen und Zwischenstopss und Kurven.. Ich überlege mal welche Stationen da Sinn machen würden...\nJa es gibt Grenzen für die mögliche Beschilderung.... Lass uns mal die Resonanz der neuen abwarten..\nDie Idee mit der Farbgebung halte ich für interessant und verfolgenswert.\nIch klinke mich aus dem fachlichen jetzt einfach mal aus. Ich bin hier sowas wie der DAU.\nZuerst, CyD, Sven hat besser auf den Punkt gebracht mit dem Diskutieren, was ich meine, als ich (Sorry, meine Rhetorik leidet unter Zwillingen, Weihnachtsstress, krankem Mann und selbst erkältet sein).\nIch habe mir eben mal die Beschilderung die Sven angebracht hat, angesehen, und muss als DAU sagen, es hilft. Wenn der Weg zurück auch noch so beschildert wäre, wäre ich als DAU, andere Neulinge und selten-Spieler wohl auch, froh. Ich hab ne Orientierung wie ne Bockwurst im Glas und bin froh, dass ich alleine von Taruq Ali nach UC finde. (Und selbst dass nicht immer problemlos).\nDas Argument, dass es zu viele Schilder werden würden, sehe ich ein. Aber die Idee mit den farbigen Markierungen klingt sinnvoll. Wenn es demnächst farbige Schilder gibt, könnte man doch an den Knotenpunkten Anbringen "Rot-> Verbindung von … über.. nach...)" und so weiter. So, dass man z.B. in UC, Im Norden und Süden so eine Art "Information im Portalraum" hat und dann sich an den farbigen Schildern orientiert, immer nur mir dem nächsten Raum und dem "Endraum" ausgeschrieben. (versteht man was ich sagen will?)\nja ich mit meinen ausdrücken … solang ihr wisst was ich meine ists ja egal... aber ja ich meinte die Wurmlöcher innerhalb eines shards mit "inter"\nDas Problem von Cyd seh ich auch in den schildern... das werden Zuviel … zumal man ja auch den Rückweg spiegelverkehrt darauf vermerken muss damit das Straßenschild technisch hinhaut... dh. eine wegbeschreibung geht dann von Anfangspunkt bis Endpunkt und spiegelt sich je nach zurückgelegtem weg... da fänd ich cyds Anmerkung einfach farbige streifen in den boden zu hauen für Hauptwege (nicht portalräume) wirklich besser …\nIch find das wird to much mit den schildern … und was mich noch viel mehr stört bzw. ich mich frage … was wenn mehrere portal Besitzer bei der Gestaltung ihrer räume keine Schilder wollen? aufdrücken kann denen das niemand denn die portalräume sind (und das ist in den regeln so) in der gestaltungshoheit ihrer Besitzer... ergo wie will man damit umgehen? Wenn ein portalraum oder mehrere keine schilderbatterie bekommen dann hat das system ja wieder lücken\nJa, vielleicht ist die Idee mit den farbigen Wegen und Schilder an den Knotenpunkten, sowie von Stella beschrieben ein guter Mittelweg... ich sehe die Problematik der vielen Schilder durchaus..


Dr. Lars Lange, Facharzt für Kinder- und Jugendmedizin, Kinder-Pneumologe und Allergologe, St. Marien-Hospital, Bonn zu gefährlichen Nahrungsmittelallergien!\nEin positiver Allergietest allein ist also noch keine verlässliche Diagnose?\nFast 50 Prozent der Patienten, die mit Verdacht auf eine Nahrungsmittelallergie in meine Praxis kommen, sind verunsichert, weil sie bereits positive Allergietests erhalten haben, ohne dass sie Symptome gezeigt hätten. Ein Allergietest sollte daher nur dann durchgeführt werden, wenn ein konkreter Verdacht besteht, d.h. wenn Symptome aufgetreten sind, die auf eine Allergie hinweisen – alles andere ist für die Patienten sehr verwirrend.\nEin Beispiel: Ein Birkenpollenallergiker, der gegen Panallergene, z.B. Profiline, sensibilisiert ist, kann im Allergietest auf alle möglichen Nahrungsmittel positiv testen, ohne jemals Symptome entwickelt zu haben. Für diesen Menschen ist es also nicht sinnvoll, sämtliche Nahrungsmittel zu meiden, die jene Profiline enthalten. Oder: Wenn ein Birkenpollenallergiker bei Äpfeln tatsächlich Symptome hat, wird im Allergietest häufig auch nach Allergenen geschaut, die bei Birkenpollenallergikern ebenfalls Symptome auslösen können. Das Ergebnis des Tests ist dann oft, dass auch Sensibilisierungen auf Kirsche, Pfirsich, Haselnuss und diverse andere kreuzreaktive Allergene festgestellt werden. Auch dies bedeutet jedoch nicht, dass diese Nahrungsmittel fortan vom Speiseplan gestrichen werden sollten. Gestrichen werden sollte nur, was nicht vertragen wird, sprich, was Allergiesymptome hervorruft.\nWoran liegt es, dass Allergietests durchgeführt werden, obwohl die Anamnese dies eigentlich nicht hergibt?\nDie Allergologie ist ein zeitintensives Fachgebiet. Der Arzt muss sich viel Zeit nehmen, mit dem Patienten ausführlich reden und genau abklären, was vertragen wurde, was nicht vertragen wurde und in welchem Zusammenhang.\nBei Kindern kommt noch hinzu, dass viele Allergien im Laufe der Zeit wieder verschwinden. Es ist deshalb wichtig, in der Anamnese zu ermitteln, wann genau die letzte Reaktion stattgefunden hat. Kam es bei einem Kind in den letzten ein bis zwei Jahren nicht mehr zu Symptomen auf Nahrungsmittel, ist die Wahrscheinlichkeit hoch, dass das Kind tolerant geworden ist. Darüber hinaus sind auch Begleitsymptome wichtig, wenn es um Nahrungsmittelallergien geht, z.B. sollte immer abgeklärt werden, inwiefern z.B. auch ein Heuschnupfen oder Asthma bestehen, denn all das können Risikofaktoren sein.\nGrundsätzlich ist in den Arztpraxen nicht immer die nötige Zeit vorhanden. Die Anzahl der Patienten, die täglich in die Praxis kommen, ist bei vielen Ärzten sehr hoch, so dass für den einzelnen Patienten oft nicht genug Zeit bleibt. Hier könnte die Zusammenarbeit mit allergologisch gut geschulten Ernährungskräften hilfreich sein, sowohl für den Arzt, als auch für den Patienten. Die Ernährungskräfte könnten z.B. die Vorgeschichte des Patienten erheben und mit dem Arzt auf Augenhöhe zusammenarbeiten und Vorschläge für die weitere Vorgehensweise, z.B. für Testungen, entwickeln.\nWelche Konsequenzen könnte es haben, wenn ein Allergietest nicht präzise genug ist?\nEine unpräzise Abklärung einer Allergie verändert die Lebensqualität des Patienten. Wenn ein Arzt einer Mutter ein zufälliges Testergebnis ihres Kindes, wie z.B. eine Sensibilisierung auf Erdnuss, beiläufig mitteilt, löst er damit etwas aus. Die Mutter wird versuchen, sich zu informieren und findet über Google Informationen, z.B. zu Todesfällen aufgrund von Erdnussallergien oder schweren allergischen Reaktionen, ausgelöst durch einen Kuss. Das alles kann sehr beängstigend sein, und die Mutter wird von diesem Zeitpunkt an in ständiger Angst um ihr Kind leben, was die Lebensqualität grundlegend und existentiell beeinträchtigt.\nDeshalb darf es niemals passieren, dass Patienten von einem Arzt den Rat erhalten, ein Nahrungsmittel prophylaktisch zu meiden, nur aufgrund der Tatsache, dass eine Sensibilisierung besteht. Ein solcher Rat kann sogar dazu führen, dass eine Allergie überhaupt erst entsteht. Gerade bei Kindern besteht häufig trotz der Sensibilisierung eine Toleranz. Wenn das betreffende Nahrungsmittel dann gemieden wird, kann diese Toleranz verschwinden und eine Allergie kann entstehen. Man sieht es in der Praxis nicht selten, dass eine Allergie durch die Karenz erst hervorgerufen wird. Die wichtigste Frage des Arztes ist also: Was wurde in den letzten Wochen gegessen und vertragen und all dies darf nicht getestet werden.\nUnd: Patienten die positiv auf bestimmte Nahrungsmittel getestet wurden, keine Symptome haben und jetzt verunsichert sind, sollten eine qualifizierte Ernährungsberatung aufzusuchen oder sich an ein spezialisiertes Allergiezentrum zu wenden.\nMan forscht zurzeit an Therapiemöglichkeiten für Patienten mit Nahrungsmittelallergien, welche Möglichkeiten gibt es aktuell?\nZurzeit gibt es noch keine Therapie für Menschen mit Nahrungsmittelallergien. Es wird jedoch intensiv geforscht, z.B. zur oralen Immuntherapie bei Erdnussallergie und das bereits in einer weltweiten Phase III-Studie zu einem konkreten Medikament. Sollten die Ergebnisse der Studie positiv sein, wird diese Therapieoption zukünftig zu Verfügung stehen. Auch ein weiteres Unternehmen forscht an einer Therapie der Erdnussallergie.\nAußerdem wird zurzeit weltweit an einer epikutanen Immuntherapie, d.h. eine Pflaster-Immuntherapie zur Behandlung der Erdnussallergie geforscht, an der auch wir teilnehmen. Hierfür werden den Studienteilnehmern täglich Pflaster, die Erdnussproteine enthalten, am Rücken angebracht. In Vorstudien konnte man nachweisen, dass sich das Immunsystem durch das Pflaster an das Erdnussprotein gewöhnt und die Toleranzschwelle steigt, proportional zur Dauer der Therapie. In die Studie wurden dementsprechend hochallergene Kinder eingeschlossen, die bereits auf Spuren des Erdnussallergens reagieren. Der Abschluss der Studie ist für Ende 2017 geplant, und wenn die Ergebnisse positiv sind, könnte ab 2018 bzw. 2019 eine Therapie zur Verfügung stehen.\nWelche Rolle spielt die molekulare Allergiediagnostik bei bestehenden und neuen allergenspezifischen Immuntherapien?\nMan hat gesehen, dass Kinder mit niedrigeren IgE-Werten, d.h. schwächeren Sensibilisierungen eine höhere Chance haben, dass die allergenspezifische Immuntherapie erfolgreich ist. Einen Marker, d.h. eine weitergehende Differenzierung, kennt man jedoch noch nicht. Ebenfalls ist bekannt, dass die Hyposensibilisierung bei kleinen Kindern, die noch nicht so lange erkrankt sind, deutlich besser wirkt, als bei Erwachsenen. Die molekulare Allergiediagnostik hat insofern einen Einfluss, als sie dazu beitragen kann, klinisch relevante Sensibilisierungen exakter zu diagnostizieren und so eine frühere und damit erfolgreichere allergenspezifische Immuntherapie zu ermöglichen.\nHerr Dr. Lange, herzlichen Dank für dieses Gespräch!\n1) Mastrorilli C, Tripodi S, Caffarelli C, Perna S, Di Rienzo-Businco A, Sfika I, Asero R, Dondi A, Bianchi A, Povesi Dascola C, Ricci G, Cipriani F, Maiello N, Miraglia Del Giudice M, Frediani T, Frediani S, Macrì F, Pistoletti C, Dello Iacono I, Patria MF, Varin E, Peroni D, Comberiati P, Chini L, Moschese V, Lucarelli S, Bernardini R, Pingitore G, Pelosi U, Olcese R, Moretti M, Cirisano A, Faggian D, Travaglini A, Plebani M, Verga MC, Calvani M, Giordani P, Matricardi PM; Italian Pediatric Allergy Network (I-PAN), Endotypes of pollen-food syndrome in children with seasonal allergic rhinoconjunctivitis: a molecular classification, Allergy. 2016 Aug;71(8):1181-91. doi: 10.1111/all.12888. Epub 2016 May 6\n2) Ballmer-Weber BK. Kutane Symptome nach Genuss pollenassoziierter Nahrungsmittel. Der Hautarzt 57(2):108-115\n3) Asarnoj A, Hamsten C, Lupinek C, Melén E, Andersson N, Anto JM, Bousquet J, Valenta R, van Hage M, Wickman M; MeDALL Consortium. Prediction of peanut allergy in adolescence by early childhood storage protein-specific IgE signatures: The BAMSE population-based birth cohort. J Allergy Clin Immunol. 2017 doi: 10.1016/j.jaci.2016.12.973\n4) Posa D, Perna S, Resch Y, Lupinek C, Panetta V, Hofmaier S, Rohrbach A, Hatzler L, Grabenhenrich L, Tsilochristou O, Chen KW, Bauer CP, Hoffman U, Forster J, Zepp F, Schuster A, Wahn U, Keil T, Lau S, Vrtala S, Valenta R, Matricardi PM. Evolution and predictive value of IgE responses toward a comprehensive panel of house dust mite allergens during the first 2 decades of life. J Allergy Clin Immunol. 2017 Feb;139(2):541-549.e8. doi: 10.1016/j.jaci.2016.08.014\nAutor: Advertorial mit Unterstützung von Thermo Fisher Scientific, www.mein-allergie-portal.com\nGibt es auch externe Faktoren, die einen Einfluss auf die Ausprägung des oralen Allergiesyndroms bei Erwachsen haben?\nWie lässt sich diagnostizieren, ob es sich um eine „harmlose“ oder um eine „gefährliche“ Nahrungsmittelallergie handelt?\nThemenwoche „Mein Ostertipp“ – Morrotskaka von freiknuspern\nThemenwoche „Mein Ostertipp“: Osterchallenge mit Ally Allergens


Refl.Acting Leadership – Führung, die bewegt - con-sentio\nSystemische Beratung und Entwicklung\nGo virtual – Coaching ohne Grenzen\nSystemische Führung trifft Achtsamkeit – Führung, die bewegt\nZRM® – Zürcher Ressourcenmodell – anerkannter Grundkurs\nZRM® – Zürcher Ressourcenmodell– anerkannter Aufbaukurs 1: Das Schattenseminar\nWorkshops & Professionalisierung\nDie Theorie U als Coachingformat – oder wie wird Veränderung erfolgreich\nTransaktionsanalyse 1-tägiges Seminar\nRefl.Acting Leadership – Führung, die bewegt\nWeiterbildungszeitraum: 03.06.2019 - 05.06.2019\nHier geht es zum Flyer und mehr Details!\nDie heutige Arbeitswelt ist geprägt von ständiger Veränderung. Als Führungskraft müssen Sie sich und ihre MitarbeiterInnen auf immer komplexere und weniger vorhersagbare Arbeitsabläufe einstellen. Mit der zunehmenden Digitalisierung wird der einzelne Mensch mit seinem kreativen Potenzial immer wichtiger. Die Rollen der MitarbeiterInnen verändern sich dabei laufend, Führungskräfte müssen diese Prozesse ermöglichen und als Navigator im Arbeitsalltag präsent und klar sein.\nVoraussetzungen dafür sind ein tieferes Verständnis für systemische Zusammenhänge, Offenheit für nicht Vorhersehbares, eine klare persönlich-professionelle Ausrichtung sowie die Fähigkeit zur Selbstführung.\nDie positiven Effekte von Achtsamkeit und Meditation sind in den letzten Jahren zunehmend wissenschaftlich untermauert worden. Eine regelmäßige Meditationspraxis aktiviert Ihre Fähigkeit zur Selbstführung, fördert Offenheit und Empathie und lässt sie ihre intuitiven und kreativen Fähigkeiten besser nutzen. Wenn Achtsamkeit und systemische Führung Hand in Hand gehen, kann Raum für die eigene und die Entwicklung von MitarbeiterInnen entstehen. Gleichzeitig stärkt es die Organisation und bereitet den Weg für erfolgreiche Prozesse und Projekte.\nGestandene Führungskräfte auf der Suche nach kreativen Lösungen, um im komplexen Arbeitsalltag vital und handlungsfähig zu bleiben\nKennenlernen systemischer Vorgehensweisen sowie Ansätze der Neurobiologie zu den Herausforderungen in einer zunehmend digitalisierten Arbeitswelt\nSie lernen verschiedene Meditationstechniken und Achtsamkeitsübungen kennen\nNach dem Workshop haben Sie ein grundlegendes Verständnis achtsamen Handelns und vertiefte Kenntnisse systemischer Zusammenhänge. Sie können den täglichen Herausforderungen in ihrer Führungsrolle neu und mit Freude begegnen\nDie neue Arbeitswelt & ich\nSelbstführung & Führung – Hand in Hand\nPrinzipien konstruktiver Führung und deren Auswirkungen auf das Führungshandeln\nAchtsamkeit & Selbstwirksamkeit – rein in die Führungs-Kraft\nVeränderung in Aktion – Praxisfallarbeit\nIntegration & Transfer der Erkenntnisse in den Arbeitsalltag\nNächster Start ist voraussichtlich im Juni 2019\n← Weiterbildung Systemische Beratung und Organisationsentwicklung- Start Mai 2019\nReden und präsentieren mit Spaß und Erfolg – Authentisch, kompetent und begeisternd auftreten →\nDie Theorie U im Setting für Beratung und Coaching – oder wie wird Veränderung erfolgreich\nZwischenmenschliche Kommunikation verstehen und meistern mit der Transaktionsanalyse\nUnsere systemischen Weiterbildungen sind in Kooperation mit dem Kasseler Institut für Systemische Therapie und Beratung, durch die Systemische Gesellschaft (Berlin) zertifiziert.\nUnsere Weiterbildung "Systemisches Business-Coaching" ist zusätzlich durch die ECA zertifiziert.\nPetra Nöding ist zertifiziert als Senior Coach beim DBVC und ECA.\nWir unterstützen Plan International. Ein Kinderhilfswerk seit über 75 Jahren in 51 Ländern aktiv.\nCopyright © 2020 con-sentio. Bereitgestellt von WordPress. Theme: Spacious von ThemeGrill.


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Claudia Jalilas Blog - Einträge für Donnerstag, 21. Dezember 2017\nEinträge für Donnerstag, 21. Dezember 2017\nDez 21: 8120\nZur Vertiefung des Verständnisses von Ein Kurs in Wundern veröffentlichen wir in regelmäßiger Folge im LICHTBLICK\nBeiträge von verschiedenen Autoren, die die Botschaft dieses bedeutenden geistigen Lehrwerks in ihrer ganzen philosophischen, psychologischen und spirituellen Tiefe bewahren und vermitteln. Insbesondere ist hier Dr. Kenneth Wapnick zu nennen, der eng mit der Herausgabe des Kurses verbunden war und weltweit als dessen bester Kenner gilt.\nEinleitung: Claudius’ Klage\nIm dritten Aufzug von Hamlet spricht König Claudius,\nder Onkel des Protagonisten – »der blutschänderische\nEhebrecher« –, ein Gebet, augenscheinlich um sich der\nSchuld zu entledigen, die er nach dem Mord am König,\nseinem Bruder und Hamlets Vater, empfindet. Doch die\nVergeblichkeit von Claudius’ Bemühungen spiegelt sich\nin folgenden Worten, während er sich frustriert von seinem\nfruchtlosen Gebet erhebt:\nDie Worte fliegen auf, der Sinn hat keine Schwingen: Wort\nohne Sinn kann nicht zum Himmel dringen (3. Aufzug,\nWas der König damit meint, ist, dass die Worte, die er\nbeim Beten spricht (d.h. die Bitte um Vergebung), leer\nsind und nicht zum Himmel gehen, da es ihnen an echter\ninnerer Absicht mangelt, was in dem Stück eindeutig der\nClaudius’ Klage ist auch die unsere, da wir alle der\n»Sünde« schuldig sind, nicht zu meinen, was wir sagen,\ndenn zwischen unseren augenscheinlich rechtgesinnten\nWorten und unseren falschgesinnten Gedanken klafft\neine Diskrepanz. In der Tat: Solange wir Körper sind,\nwerden wir nie voll und ganz die Worte meinen, die wir\nsagen. Die Liebesbeteuerungen an unseren Schöpfer\nmüssen zwangsläufig im Widerspruch zu dem verborgenen\nHass stehen, den wir in den Gruften unseres Geistes\nverschlossen halten, vergraben unter dem Geröll von\nSchuld und Angst, die das Fundament des Egodenksystems\nbilden. Gleichzeitig sind unsere Äußerungen der\nGeringschätzung, der Enttäuschung und des Unglaubens\nnichts weiter als ein Deckmantel über der tiefen Liebe, die\nwir für unsere Quelle empfinden, was im Textbuch als\ndie Anziehungskraft der Liebe auf die Liebe bezeichnet wird\nDiese verdunkelten Grüfte im Geist sind das, was wir\ndas Unbewusste nennen. Interessanterweise existierten\nAhnungen von diesem riesigen unbekannten Reservoir\naus vergrabenen Gedanken und Gefühlen lange, bevor\nFreud es auf die psychologische Landkarte setzte. Shakespeares\nkünstlerische Intuition beispielsweise galt der Erforschung\ndieser geheimnisvollen Reiche, was ein Grund\ndafür war, dass Freud sowohl den psychologischen wie\nauch den literarischen Genius des Barden verehrte. Tatsächlich\nließe sich ohne ein Verständnis von der im Geist\nlagernden Schuld und Angst niemals nachvollziehen,\nwarum unsere bewussten Gebete, die wir für aufrichtig\nhalten, »nicht zum Himmel dringen«. Um mit dem heiligen\nPaulus zu sprechen: »Denn das Gute, das ich will, das\ntue ich nicht; sondern das Böse, das ich nicht will, das tue\nich« (Römer 7,19). Aus diesem Grunde lässt Jesus an uns\ndie Mahnung ergehen, »nicht [unseren] guten Absichten\n[zu vertrauen]. Sie reichen nicht aus« (T-18.IV.2:1-2). Im\nÜbungsbuch beschreibt Jesus deutlich den Kontrast zwischen\nunseren Worten und Gedanken, ein Widerhall von\nShakespeares moralisch gefallenem König:\nDiese Worte [»Ich will den Frieden Gottes«] zu sagen ist\nnichts. Doch diese Worte zu meinen ist alles ... Doch wenige\nfürwahr haben sie gemeint. Du brauchst nur auf die Welt zu\nschauen, die du um dich herum siehst, um dich davon zu\nüberzeugen, wie wenige es sind (Ü-I.185.1:1-2; 2:7-8).\nDer Zweck des vorliegenden Artikels besteht daher darin,\ndie Beziehung zwischen unseren Worten und unseren Gedanken\nzu untersuchen. Wir beginnen mit dem Konflikt\nzwischen ihnen, der aus der fundamentalen Unehrlichkeit\nmit uns selbst resultiert, fahren fort mit der Heilung\ndes Konflikts, die erfolgt, wenn wir mit uns selbst (und\nJesus) ehrlich sind, und schließen mit der endgültigen\nLösung aller Konflikte: sobald wir den einen Gedanken\nakzeptieren, der alle unsere kleinen Worte und Gedanken\nWorte und Gedanken: Unehrlichkeit und Konflikt\nUnehrlichkeit ist eines der hervorstechendsten und bösartigsten\nMerkmale des Ego, und so ist es nicht weiter\nverwunderlich, dass Jesus Ehrlichkeit zur zweiten Eigenschaft\nvon Gottes fortgeschrittenen Lehrern macht:\nDer Geistesfrieden, den die fortgeschrittenen Lehrer Gottes\nerfahren, ist größtenteils ihrer vollkommenen Ehrlichkeit zuzuschreiben.\nNur der Wunsch zu täuschen führt zu Krieg.\nNiemand, der mit sich selber eins ist, kann sich Konflikt\nüberhaupt vorstellen. Konflikt ist die unvermeidliche Folge\nvon Selbsttäuschung, und Selbsttäuschung ist Unehrlichkeit\nSolche Lehrer sind, wie wir lesen, konfliktfrei:\nDarin, wie in allen Dingen, sind sie ehrlich. Sie können nur\nerfolgreich sein, weil sie niemals ihren Willen alleine tun\nDoch da nur sehr wenige von uns sich als fortgeschrittene\nLehrer betrachten können, spricht uns Jesus auf der\nAnfängerebene an (dem unteren Ende der Leiter [S-I.II]1),\nauf der wir glauben Körper zu sein, die in einem materiellen\nUniversum leben. Als ich, basierend auf der Schrift\nPsychotherapie: Zweck, Prozess und Praxis2, Seminare für\nPsychotherapeuten abhielt, habe ich oft die folgenden\nernüchternden und uns zur Bescheidenheit auffordernden\nSätze vorgelesen, die sich auch leicht auf die meisten\nSchüler von Ein Kurs in Wundern anwenden lassen:\nDie meisten professionellen Therapeuten sind immer noch\nam Startpunkt des Anfangsstadiums der ersten Reise. Selbst\njene, die begonnen haben zu verstehen, was sie tun müssen,\nmögen sich immer noch dem Aufbruch widersetzen\nDaher lautet eine wichtige Lehre des Kurses, dass Gottes\nSohn gleich von Anfang an unehrlich war – einem Anfang,\nder immer präsent ist, weil Zeit in Wirklichkeit\nnichtlinear ist: Er hat sich über seine Identität als Geist\nhinweggetäuscht und setzt die Täuschung fort, indem er\nsich für einen Körper hält. Die einzige Übungsbuchlektion,\ndie mehr als einmal – in der Tat dreimal – auftaucht,\nlautet: Ich bin, wie Gott mich schuf (Lektion 94, 110, 162).\nDiese Aussage wird an verschiedenen Stellen in allen drei\nBänden des Kurses wiederholt. Gott schuf den reinen\nGeist, die nichträumliche und nichtzeitliche Ausdehnung\nseines nichtdualistischen Selbstes und Willens. Wenn das\nwahr ist, wie Jesus uns nachdrücklich lehrt, dann müssen\nalle Gedanken und Erfahrungen, die uns glauben lassen,\ndass wir Körper sind – psychophysische Wesen, die in einer\ndualistischen Welt der Trennung und Wahrnehmung\nleben –, zwangsläufig eine Lüge und daher inhärent\nVergegenwärtigen wir uns also, was unser Leben in\nder Welt in Wahrheit ist. Ein Teil von uns, der Geist, den\nwir vergessen haben und der die Macht der Entscheidung\ninnehat, weiß ständig, dass das Selbst und die Lage, in der\nwir uns erleben, Illusionen sind und die Wahrheit unserer\nWirklichkeit anderswo liegt (»Du aber, der heilige Sohn\nGottes selbst, bist dir deiner Wirklichkeit nicht bewusst«\n[T-30.III.11:10]). Wie Jesus uns in Lektion 182 sagt:\nDiese Welt, in der du zu leben scheinst, ist nicht dein Zuhause.\nUnd irgendwo in deinem Geist erkennst du, dass das\nwahr ist. Eine Erinnerung an zu Hause hört nicht auf, dich\nheimzusuchen, als gebe es einen Ort, der dich zur Rückkehr\nriefe ... [du] fühlst dich hier wie ein Fremder von wer weiß\nwoher ... ein Verbannter ... Es gibt niemanden, der nicht wüsste,\nwovon wir sprechen (Ü-I.182.1:1-5;2:1; Kursive v. Verf.).\nTrotz der Erinnerung an unsere Identität, die vom Heiligen\nGeist für uns in unserem rechtgesinnten Geist aufbewahrt\nwird, spiegelt unser getrenntes Leben das exakte\nGegenteil dessen wider, was der Geist als wahr erkennt.\nWir leben hier als Körper in dem seltsamen, wenn nicht\ngar perversen Trost der Besonderheit, indem wir uns an ein\nSelbst, eine Welt und eine Wirklichkeit angepasst haben,\ndie nicht unser Zuhause sind. Welch größeren Konflikt\nkönnte es je geben, wenn unsere Worte und unser Verhalten\nselber, besonders wenn sie ein authentisches spirituelles\nBestreben anzuzeigen scheinen, jener Wahrheit widersprechen,\ndie unsere Gedanken uns über uns mitteilen?\nSo gehen wir alle in einem Konflikt durch die Welt,\nder unvermeidlich ist, denn unsere bewussten Worte\noder unser Verhalten (in unseren besonderen Liebes- oder\nHassbeziehungen) stehen nicht im Einklang mit unseren\nunbewussten Gedanken, ganz gleich, ob diese falschoder\nrechtgesinnt sind. Das Ego ist buchstäblich mit aller\nMacht darauf versessen, uns davon zu überzeugen, dass\nwir Körper und nicht Geist sind, ganz gleich, ob Letzterer\nvon der Schuld wegen der Trennung oder von der Unschuld\nder Sühne erfüllt ist. Ein solcher Konflikt muss\nimmer Angst nach sich ziehen, weil er sich der Wahrheit\nwidersetzt, und das hat Schuld zur Folge, denn es erinnert\nuns an unsere ursprüngliche Opposition gegen die\nWahrheit, als wir Gott sagten, dass seine Liebe nicht genug\nsei. Und darauf folgt der angsterregende Gedanke,\ndass er sich zornentbrannt an uns rächen wird. So steht in\nder folgenden Stelle aus dem Handbuch für Lehrer, in der\nich im ersten Satz »magische Gedanken« durch »äußere\nKonflikte« ersetzt habe:\nWas aber wird jetzt deine Reaktion auf alle äußeren Konflikte\nsein? Sie können nur die schlafende Schuld wiedererwecken,\ndie du versteckt, aber nicht losgelassen hast. Jeder\ndavon sagt deutlich zu deinem verängstigten Geist: »Du\nhast den Platz Gottes usurpiert. Denke nicht, dass er das\nvergessen hat« ... Und jetzt gibt es keine Hoffnung mehr ...\nEin ärgerlicher Vater verfolgt seinen schuldigen Sohn. Töte\noder werde getötet, denn nur hier gibt es eine Wahl. Jenseits\ndavon gibt es keine, denn das, was getan wurde, kann nicht\nungeschehen gemacht werden. Das blutige Mal kann nie beseitigt\nwerden, und jeder, der dieses Mal auf sich trägt, muss\nden Tod erleiden (H-17.7:1-4,7,10-13).\nJeder, der in diese »trockene und staubige Welt« kommt,\n»wohin hungernde und dürstende Kreaturen kommen,\num zu sterben« (Ü-II.13.5:1), trägt den oben genannten\nfurchtbaren Gedanken in sich (das Mal der Sünde) und\njeder von uns verleugnet ihn zunächst und ersinnt dann\nseine ganz eigene Weise, um ihn außen in der Welt der\nbesonderen Körper auszudrücken. Wir glauben magisch,\ndas Problem der Schuld ließe sich dadurch beseitigen,\ndass wir es auf andere projizieren und sie angreifen. Doch\ndie Projektion funktioniert nicht, da Ideen ihre Quelle nicht\nverlassen. Was im Geist ist, bleibt im Geist:\nIdeen verlassen ihre Quelle nicht, und ihre Wirkungen sind\nnur dem Scheine nach getrennt von ihnen. Gedanken sind\nvom Geist. Das, was nach außen projiziert wird und scheinbar\naußerhalb des Geistes ist, ist überhaupt nicht außen, sondern\neine Wirkung dessen, was innen ist und seine Quelle\nnicht verlassen hat (T-26.VII.4:7-9).\nFolglich stecken wir in dem Problem fest, was bedeutet,\ndass wir von diesem unversöhnlichen Konflikt zwischen\n»Gott« und dem Ego »besessen« sind, wie wir gerade in\nder Stelle aus dem Handbuch für Lehrer gelesen haben.\nDa Wahrnehmung durch Projektion erzeugt wird, was die\nParallele zu Ideen verlassen ihre Quelle nicht ist, werden\nwir glauben, das, was wir projiziert haben, sei tatsächlich\naußerhalb von uns, und da wir nicht sehen können,\nwas sich im Geist befindet, leben wir als Körper ständig\nden Konflikt aus, der im Innern wütet. Wie könnten wir\ndann durch die Welt gehen und nicht in einem Zustand\nvon Terror sein? Unser verletzlicher Körper – physisch\nund psychisch – ist Beute für jede Art von dunklen Kräften\njenseits unserer Kontrolle, die unser »Lebens«licht in\njedem Augenblick ausblasen könnten, buchstäblich und\nEine der Manifestationen dieses Konflikts zwischen\nunseren Gedanken und Worten bzw. unserem Verhalten\nbesteht darin, dass wir möglicherweise auf der bewussten\nEbene das Eine denken, fühlen oder wünschen, während\nwir unbewusst das Gegenteil wollen, ein Beispiel für das\noben zitierte paulinische Syndrom. Am Anfang des Textbuchs\nAngst ist stets ein Zeichen von Anstrengung, die immer\ndann entsteht, wenn das, was du willst, mit dem in Konflikt\nsteht, was du tust ... [du] kannst ... dich so verhalten, wie du\nglaubst, es tun zu müssen, ohne es aber voll und ganz zu\nwollen. Das erzeugt ein beständiges Verhalten, bringt aber\ngroße Anstrengung mit sich. In beiden Fällen sind Denken\nund Handeln nicht in Einklang miteinander, was eine Situation\nzur Folge hat, in der du etwas tust, das du nicht wirklich\ntun willst (T-2.VI.5:1,4-6).\nEin klares und offensichtlich relevantes Beispiel dafür\nwäre etwa die Art und Weise, wie Schüler mit Ein Kurs in\nWundern umgehen und ihn praktizieren. Das berührt das\nwichtige Thema von Form und Inhalt, das den Kern der\nbesonderen Beziehung bildet. Im Kurs heißt es:\nJedesmal, wenn dich irgendeine Form der besonderen Beziehung\nin Versuchung führt, Liebe im Ritual zu suchen,\ndann erinnere dich, dass Liebe Inhalt ist und nicht irgendeine\nArt von Form. Die besondere Beziehung ist ein Ritual\nder Form, das darauf abzielt, die Form auf Kosten des Inhalts\nauf den Platz Gottes zu erheben. In der Form liegt keine\nBedeutung und wird sie niemals liegen (T-16.V.12:1-3).\nWenn wir als Schüler des Kurses ehrlich wären, würden\nwir begreifen, dass hinter den Formen unserer Arbeit mit\ndem Kurs – dem Studium des Textbuchs, dem Üben der\nLektionen, dem Besuchen von Workshops und Seminaren,\nder Leitung von Gruppen oder der Teilnahme daran\n– oft der Inhalt unseres Widerstands steckt. Denken wir\nan das frühere Zitat aus der Schrift über Psychotherapie:\n»Selbst jene, die begonnen haben zu verstehen, was sie tun\nmüssen, mögen sich immer noch dem Aufbruch widersetzen\n« (P-3.II.8:6). Mit anderen Worten: Sehr oft »fliegen«\ndie Worte »auf«, mit denen wir unsere Liebe für den Kurs\nbeschwören, aber unsere Angstgedanken »haben keine\nSchwingen«. Das muss zwangsläufig die Schuld und den\nKonflikt verstärken, die die Essenz der besonderen Beziehung\nbilden, und damit unseren Fortschritt auf der Reise\nBeispielsweise mache ich Schüler, die an Seminaren in\nunserer Foundation teilnehmen, manchmal auf ein seltsames\nPhänomen aufmerksam, das aufzutreten scheint,\nwenn sie hier sind. Sie sitzen stundenlang im Seminar,\nhören pflichtbewusst zu, machen sich fleißig Notizen und\nlesen getreulich die empfohlenen Stellen aus dem Kurs.\nNiemand könnte bezweifeln, dass sie aufrichtig die Lektionen\nder Vergebung lernen wollen, die darin bestehen,\ndas Urteilen aufzugeben und jeden als gleich zu betrachten.\nDoch sobald sie am Ende der Stunde den Saal verlassen,\nist es, als würde plötzlich ein riesiger Staubsauger\nüber der Tür alle Vorsätze aus ihrem Geist saugen und ihnen\ndie »Freiheit« geben, in ihre üblichen Urteile und die\nBelange ihrer Besonderheit zurückzufallen. Der Kontrast\nkönnte nicht stärker sein, und Schuld muss notgedrungen\ndaraus folgen, dass sie Jesus und seinen Kurs »verraten«\nAll das lässt sich leicht vermeiden, wenn der Konflikt\nins Bewusstsein gehoben wird und wir auf das Problem\nso schauen können, »wie es ist, und nicht die Weise, wie\n[wir] es arrangiert« haben (T-27.VII.2:2). Wenn wir den\nLehrer wechseln und Jesus statt das Ego, die Vergebung\nstatt die Schuld wählen, entscheiden wir uns dafür, ehrlich\ndas wirkliche Problem anzuschauen: nämlich dass\nwir in unserer Unehrlichkeit nach dem Problem dort gesucht\nhaben, wo es nicht ist, und dann danach trachten,\nauch die Lösung dort zu finden, wo sie nicht ist.\nWorte und Gedanken:\nEhrlichkeit und das Ende des Konflikts\nAm Anfang unserer Ausführungen über Ehrlichkeit wollen\nwir uns eine wichtige Stelle anschauen, die besagt,\ndass das Problem nicht das Egodenksystem an sich ist,\nsondern der Umstand, dass wir es verborgen halten, um\nuns auf diese Weise vor der Wahrheit zu schützen. So\nstellt das Ego sicher, dass das wirkliche Problem, nämlich\ndie Entscheidung des Geistes für die Schuld, nie erkannt\nwird, sodass wir uns nicht dagegen entscheiden können:\nNiemand kann Illusionen entrinnen, wenn er sie nicht ansieht,\ndenn durch Nichthinsehen werden sie geschützt ...\n[wir] [also Jesus und der Leser] müssen ... erst dies [das Ego]\nanschauen, um darüber hinauszusehen, [da du ihm Wirklichkeit\nverliehen hast] ... Und wie sonst sind Illusionen aufzulösen\naußer dadurch, dass man sie geradewegs anschaut,\nohne sie zu schützen? (T-11.V.1:1,5;2:2).\nNoch prägnanter steht in einem späteren Abschnitt über\nden heiligen Augenblick, dass wir nicht gebeten werden,\nalle Egogedanken aufzugeben, was im Frühstadium der\nReise, in dem Jesus uns vermutet, fast unmöglich erscheinen\nwürde. Wir werden vielmehr gebeten, diese Gedanken\nnicht zu behalten, denn sie mit Jesus anzuschauen\nwürde sie mit Sicherheit auflösen:\nDie notwendige Bedingung für den heiligen Augenblick ist\nnicht, dass du keine unreinen Gedanken hast. Sie ist jedoch,\ndass du keine hast, die du behalten möchtest (T-15.IV.9:1-2).\nUnsere Konflikte und unsere Schuld zu Jesus zu bringen\nist die einzige wahre Ehrlichkeit, die in der illusionären\nWelt möglich ist, »dem Wahnsystem derjenigen, die die\nSchuld verrückt gemacht hat« (T-13.Einl.2:2). Es ist die\nEhrlichkeit, mit der wir die Wahrheit unserer Situation erkennen,\nnämlich dass wir uns für das Ego statt für Gott\nentschieden haben. Das bedeutet, dass wir nicht länger\ndie Unehrlichkeit dulden, zu glauben, unsere Probleme\nkämen von irgendwo anders her. Diese Unehrlichkeit\ndrückt sich darin aus, dass wir uns auf die Form statt auf\nden Inhalt, die Erscheinung statt auf die Wirklichkeit konzentrieren.\nWenn wir noch einmal auf die Beschreibung\nvon Ehrlichkeit im Handbuch für Lehrer zurückkommen,\nlesen wir in der oben zitierten Stelle weiter:\nGedanken, keine Tat straft deine Worte Lügen, und\nSo sind die wahrhaft Ehrlichen (H-4.II.1:4-7).\nAuf den Alltag übersetzt, bedeutet diese konsequente\nHaltung, dass wir uns selber nicht die Geschichten glauben,\nmit denen wir die Gründe unserer Aufregung rechtfertigen\n(»Ich rege mich nie aus dem Grund auf, den ich\nmeine« [Ü-I.5]). Jesus bittet uns um die kleine Bereitwilligkeit,\nmit offenen Augen auf diese Lügen zu schauen,\nsobald wir die Täuschung des Ego praktizieren, zu glauben,\ndie Ursachen unserer Probleme lägen außerhalb von\nuns. Nach der bereits erwähnten Mahnung, nicht unseren\nguten Absichten zu vertrauen, sagt uns Jesus:\nes dich nicht stören, dass Schatten sie umgeben (T-18.IV.2:3-4).\nEs ließe sich sagen, dass die Versuchung der Welt darin\nbesteht, ihr und ihren Lügen Glauben zu schenken. Wie\nich oft betont habe, sollten wir nie wirklich jemandem\nglauben, der uns sagt, zwei und zwei sei vier. Jeder rechtgesinnte\nMensch, der dem Protagonisten in Dostojewskis\nNovelle Aufzeichnungen aus dem Kellerloch folgt, weiß, dass\nzwei und zwei fünf ist. Mit anderen Worten: Die Welt\nentstand durch die Lüge der Trennung und des Angriffs\n(Ü-II.3.2:1-4) und wird durch ebendiese Lüge aufrechterhalten,\ndie nun als außerhalb des Geistes wahrgenommen\nwird, der sie ersonnen hat. Warum sollten wir also der\nWelt oder irgendjemandem glauben, der ihr Fundament\nder Lügen und Schatten stützt, indem er dem Irrtum der\nTrennung und Besonderheit Wirklichkeit verleiht?\nSobald die illusionäre Prämisse des Ego als wahr akzeptiert\nwird, muss alles, was daraus folgt, ebenso illusionär\nsein. Vergegenwärtigen wir uns unsere beiden Prinzipien:\nIdeen verlassen ihre Quelle nicht und Wahrnehmung\nwird durch Projektion erzeugt. Das ist das Argument in der\nÜbungsbuchlektion 76 »Ich unterstehe keinen Gesetzen\naußer den Gesetzen Gottes«, in der der Wechsel von außen\nnach innen, von der Welt zum Geist, von der Illusion\nzur Wahrheit ausgedrückt wird. Jesus kommt laufend auf\ndiesen Wechsel der Wahrnehmung zurück. Das Ende des\nAbschnitts von »Ich brauche nichts zu tun« in Kapitel 18\ndes Textbuchs, ursprünglich eine persönliche Botschaft\nan Helen Schucman, die den Kurs niedergeschrieben hat,\nstellt den zentralen Gedanken des Kurses klar heraus:\nIrgendetwas tun bezieht den Körper ein. Wenn du begreifst,\ndass du nichts zu tun brauchst, hast du den Wert des Körpers\naus deinem Geist abgezogen ... Nichts tun heißt ruhen\nund einen Ort in dir schaffen, an dem die Aktivität des Körpers\naufhört, Aufmerksamkeit von dir zu fordern ... Du wirst\ndir dieser ruhigen Mitte im Sturm stärker bewusst sein als\nseiner ganzen tobenden Aktivität (T-18.VII.7:1-2,7;8:2).\nDiese ruhige Mitte ist der Sitz der Ehrlichkeit, denn hier\nendet der scheinbare Konflikt zwischen Wahrheit und\nIllusion, der dem Ego sein täglich Brot liefert, nur dass\ndas Brot schimmelig und die Butter ranzig ist. Die Gaben\ndes Ego sind ein solch schäbiger Ersatz für Gottes\nGabe von sich selbst, dass wir uns fragen müssen, wie\nwir je so wahnsinnig sein konnten, solch eine »Parodie«\nund »Travestie« unseres wahren Selbst zu akzeptieren\nUnd doch haben wir es getan und tun es immer noch.\nFolglich bittet uns Jesus, ehrlich mit ihm zu sein und ihm\nnichts vorzuenthalten, was im Grunde bedeutet, uns\nselbst nichts vorzuenthalten. Und darin liegt die Arbeit\nmit dem Kurs. Was Jesus von uns braucht, ist, dass wir\nuns offen und ehrlich die »Reste der Angst« in uns anschauen,\ndenn diese kleinen Gedanken der Besonderheit,\ndes Urteils und Angriffs genügen, um in unserem Gewahrsein\neine Blockade gegen seine liebevolle Gegenwart\nin unserem Geist zu errichten. Damit würde seine Hilfe\nmachtlos, denn wir können nicht von seinem weisen und\nliebevollen Rat profitieren, solange wir gegenüber unserem\nWunsch, ein Ego zu sein, ambivalent bleiben. So sagt\ner zu uns:\nHalte Ausschau nach den Resten der Angst in deinem Geist,\nsonst wirst du mich nicht bitten können, es zu tun ... Hab\nAcht und schau, worum du wirklich bittest. Sei darin ganz\nehrlich dir gegenüber, denn wir dürfen voreinander nichts\nUnsere Ehrlichkeit gegenüber Jesus zeigt sich darin, dass\nwir die Arbeit tun, die er uns zu tun bittet: Wir schauen\nmit offenen Augen, frei von Urteil, auf die Geschichten\nund Lügen, die unser Ego uns erzählt. Glücklicherweise\nmüssen wir nicht perfekt sein, doch wir brauchen in der\nTat die kleine Bereitwilligkeit, unsere Entscheidung, ein\nEgo zu sein, der rechtgesinnten Wahrheit zu überbringen.\nDie Bereitschaft zu lernen, zur Wahrheit Zugang zu finden,\nbedeutet daher nicht, dass wir den Prozess der Vergebung\nschon gemeistert haben. Tatsächlich ist dieser Gedanke so\nwichtig, dass er im Kurs zweimal auftaucht (T-2.VII.7;\nH-4.IX.1:10). Die Sühne anzunehmen, indem wir Vergebung\npraktizieren, ist ein Prozess, und das ist der Grund,\naus dem wir am Ende des Übungsbuches daran erinnert\nwerden, dass »dieser Kurs ein Beginn, kein Ende [ist]«\n(Ü-II.Ep.1:1). Wir werden nie gebeten, perfekt zu sein –\nnur Gott und Christus sind vollkommen –, doch wir\nwerden um die kleine Bereitwilligkeit gebeten, zu lernen,\nvollkommen zu werden. Ehrlichkeit mit Jesus in Bezug\nauf unser Ego ist der erste und tatsächlich entscheidendste\nSchritt, da das Übrige sich unausweichlich aus unserem\nEntschluss ergibt, glückliche Schüler zu werden.\nEine hilfreiche Faustregel, die uns auf unserer Reise\nvon der Unehrlichkeit zur Ehrlichkeit leitet, ist, alles, was\nuns am Tag begegnet, nach einem von zwei Kriterien zu\nbewerten: Entweder hilft es uns, die Sühne anzunehmen,\noder es behindert uns. Was könnte einfacher sein und\nmehr im Einklang mit der Einfachheit der Lehren Jesu\nstehen, da es eine Variation dessen ist, was er beispiels\nweise am Beginn des Abschnitts mit der Überschrift »Die\nEinfachheit der Erlösung« sagt:\nWie einfach ist doch die Erlösung! Alles, was sie aussagt,\nist, dass das, was niemals wahr gewesen ist, auch jetzt nicht\nwahr ist und es niemals sein wird. Das Unmögliche ist nicht\ngeschehen und kann keine Wirkungen haben ... Wie schwierig\nist es denn zu sehen, dass das, was falsch ist, nicht wahr\nsein und dass das, was wahr ist, nicht falsch sein kann?\nInnerhalb unserer Welt der Illusion ist all das wahr, was\nuns erlaubt, uns daran zu erinnern, dass wir Geist und\nnicht Körper sind und uns daher nichts außerhalb von\nuns verletzen kann. Das ist die Bedeutung hinter Jesu\nrhetorischer Frage und ihrer Beantwortung: »Sind Gedanken\ndann gefährlich? Für Körper ja!« (T-21.VIII.1:1-2).\nAber nicht für einen Geist! Auch Vergnügen kann nie vom\nKörper sein, da er nichts fühlt, denn er existiert nicht außerhalb\ndes Geistes, der ihn projiziert hat. Umformuliert\nlautet ein wichtiger Satz in Kapitel 28: »[Der Körper] genießt\nnicht das Vergnügen, das ihm zuteil wird, weil er gefühllos\nist« (T-28.VI.2:2). Was daher in unserer Welt falsch\nist, ist die Ebenenverwechslung: Ihr zufolge empfindet\nder Körper tatsächlich Lust und Schmerz und hat daher\ndie Macht, uns unseren Frieden zu rauben oder ihn uns\nzu geben. Das wird im Übungsbuch knapp und prägnant\nDer scheinbare Preis dafür, dass du den heutigen Gedanken\nakzeptierst [»Meine Erlösung kommt von mir«], ist dieser:\nEr bedeutet, dass nichts außerhalb von dir dich erlösen kann\nund nichts außerhalb von dir dir Frieden bringen kann. Er\nbedeutet aber auch, dass nichts außerhalb von dir dich verletzen\noder deinen Frieden stören oder dich in irgendeiner\nWeise aufregen kann (Ü-I.70.2:1-2).\nAnders ausgedrückt, lautet die Wahrheit in dieser vom\nEgo gemachten Welt, dass die Entscheidung des Geistes\nfür Schuld die Ursache von allem ist, was wir als Körper\n(physisch und psychisch) empfinden, und diese Empfindungen\nnichts weiter als Wirkungen sind. Die Lüge besteht\ndarin, dass die Welt und ihre Gesetze die Ursache unserer\nSchmerzen und Freuden bilden, über die wir fast keine\nEinst warst du dir dessen nicht bewusst, was eigentlich die\nUrsache für alles sein muss, was die Welt dir ungefragt und\nungebeten aufzudrängen schien. Einer Sache warst du dir\nUnter all den vielen Ursachen, die du als schmerzund\nleidensbringend für dich wahrnahmst, war deine\nSchuld nicht (T-27.VII.7:3-4).\nEntscheiden wir uns schließlich, die Wahrheit, die der\nHeilige Geist uns lehrt, zu lernen und in unserem Leben\nzum Ausdruck zu bringen, sind wir imstande, in unseren\nGeist zurückzukehren und eine andere Wahl zu treffen,\nnämlich Vergebung statt Schuld. Wenn die rechtgesinnte\nWahl getroffen ist, ist die Schuld vergangen, und unsere\nliebevollen Gedanken der Vergebung und des Nichturteilens\nlenken unseren Körper bzw. unser persönliches\nLeben in Form von Handlungen, die nur liebevoll, vergebend\nund nichturteilend sein können. Diese Folgerichtigkeit\nbildet die Ehrlichkeit unseres Lebens hier, bei der\nunsere Gedanken und Worte (und unser Verhalten) das\nEinssein der Liebe des Himmels spiegeln.\nSobald wir unsere Perspektive gewechselt haben,\nmacht die Kleinheit der Egowelt der Körper sanft der\nGröße der Macht des Geistes Platz, der nichts weniger ist\nals das Mittel, um den Himmel oder die Hölle zu wählen.\nMit den Worten von »Verwandlung«3, einem Gedicht aus\nder Feder von Helen Schucman:\nDas, was belanglos war, nimmt zu\nan Größe, während das, was groß erschien,\ndie Kleinheit wieder annimmt, welche ihm gebührt.\nWas dunkel war, wird hell, und das, was vordem hell\nwar, flackert und wird fahl, bis es vergangen ist.\nDer Frieden Gottes, den das Ego als trivial beurteilt hat,\nwird jetzt zum einzigen Zweck des Lebens, und das Bedürfnis,\nweltliche Ziele zu erreichen, wird schwächer, bis\nes ganz verschwindet. Unter Jesu Führung lernen wir, die\nSymbole der Welt der Besonderheit als Mittel zu benutzen,\num über sie hinauszugelangen zur Sühne, welche die\nWahrheit des Geistes bildet. Das ist das Wort jenseits von\nWorten, dessen Erlangen unser eigentliches Ziel ist. Diese\nVollendung der Reise, die wir mit Jesus und dem Kurs\nunternehmen, ist der Ausdruck der Entscheidung des\nGeistes, den Lügen unserer falschgesinnten Gedanken ein\nfür allemal keinen Glauben mehr zu schenken, sondern\ndie eine Wahrheit unserer Wirklichkeit als ungetrenntes\nSelbst zu akzeptieren: Ideen verlassen ihre Quelle nicht, und\nsomit haben wir unser Vaterhaus nie verlassen. In »Lied\nan mein Selbst«4, einem weiteren von Helens Gedichten,\nsteht der freudige Ausruf:\nIch ging von meines Vaters Haus nie fort. Was brauch\nich eine Reise, die zurück zu ihm mich führt?\nSo endet unsere Reise, wo sie begonnen hatte: im Geist, in\ndem die Macht der Entscheidung liegt. Wo wir uns einst\ngegen das Wort der Sühne entschieden und ein massives,\nwenn auch illusionäres Denksystem der Schuld, Strafe\nund des Todes und anschließend eine Welt der Schuld,\nStrafe und des Todes errichtet hatten, um es zu verbergen,\nheißen wir jetzt das Wort willkommen, das die Lügen in\nder sanften Flamme der Wahrheit auflöst. Wir haben die\nwirkliche Welt erreicht, das Wort und den Gedanken\njenseits aller Worte und Gedanken.\nJenseits von Worten und Gedanken:\nSehr selten erwähnte Helen mir gegenüber noch eine andere\nEbene des »Hörens«, die über ihre Erfahrung von\nJesu Stimme und seine Worte hinausging. Bei bestimmten\nseltenen Gelegenheiten (ich bezweifle, dass es mehr als\nvier oder fünf Mal geschah) war ich zugegen, als Helen\nsich selbst und mir gestattete, diese andere Dimension\nzu erfahren. Ihr Geist ging über die duale Ebene hinaus,\nund sie wirkte in diesen Augenblicken zeitlos, in einen\nZustand verwandelt, in dem sie schließlich mit dem verschmolz,\nwas ich in Jenseits der Glückseligkeit5 als Helens\nPriesterinnen-Selbst bezeichnet habe. In diesen wahrhaft\nheiligen Augenblicken wurde mir ein flüchtiger Blick von\nihrer wahren Identität zuteil, einem egolosen Selbst jenseits\nder Welt, das kaum hier war und das menschliches\nDenken und Fühlen transzendierte. Die Worte, die sie in\nsolchen Augenblicken äußerte, flossen durch sie von einer\nQuelle, die eindeutig nicht von dieser Welt war; sie\nspiegelten eine uralte, ewige Weisheit, das Wort jenseits\nvon Worten, das geduldig darauf wartet, dass der Geist\nDieses egolose, erkennende Selbst war die wirkliche\nHelen, so wie es auch unser wirkliches Selbst ist, obwohl\nder Name »Helen« (oder unser eigener) hier nicht wirklich\npasst. Die Person, die die Welt als unser Selbst kennt\nund auf die wir uns fast die ganze Zeit über beziehen –\nder Götze der Besonderheit –, steht mit diesem anderen\nSelbst in keinerlei Beziehung. Dasselbe gilt für den Gedanken,\nden Gott von uns hat, den Christus, den er als\neins mit sich schuf, wie es in dem wunderschönen Absatz\ngegen Ende des Textbuchs heißt:\nJenseits aller Götzen ist der Gedanke, den Gott von dir hat.\nVollkommen ungestört vom Aufruhr und den Schrecken\ndieser Welt ... bleibt der Gedanke, den Gott von dir hat, genauso,\nwie er immer war. Von einer Stille umgeben, die so\nvollständig ist, dass kein Schlachtgetöse auch nur entfernt\nsich nähert, ruht er in Gewissheit und vollkommenem Frieden.\nHier wird deine eine Wirklichkeit sicher bewahrt, der\ngesamten Welt vollständig ungewahr, die Götzen anbetet\nund Gott nicht erkennt. Seiner Unveränderlichkeit und seiner\nRuhe in seinem ewigen Zuhause vollkommen sicher, hat\nder Gedanke, den Gott von dir hat, nie seines Schöpfers\nGeist verlassen, den er erkennt, so wie sein Schöpfer weiß,\ndass er da ist (T-30.III.10).\nIm gesamten Kurs macht Jesus uns deutlich, wie belanglos\nWorte sind, denn es ist nur der Inhalt hinter der Form, der\nwichtig ist. In der Einleitung zu den Übungsbuchlektionen\n181-200 spricht Jesus im Zusammenhang mit unserer\n»Reise jenseits der Worte« (3:1) von der Unzulänglichkeit\nvon Worten (»kaum noch von Bedeutung« [2:5]), um das\nzu vermitteln, was jenseits der Blockaden liegt, die er uns\naufzuheben hilft. In der Übungsbuchlektion 183 – »Ich\nrufe Gottes Namen und meinen eigenen an« – spricht er\ndavon, dass Worte bedeutungslos sind, um Gott zu erreichen,\nder hinter allen Worten steht (7:3-4; 10:3).\nFolglich können Worte, die ja dem Zweck und Bedürfnis\ndes Ego dienen, uns getrennt zu halten, nie wahr sein,\nauch wenn sie verwendet werden können, um Gottes\nSohn zu helfen, das illusionäre Wesen seiner Welt und\nseines Selbst zu erkennen.\nDer Lehrer Gottes muss ... lernen, Worte in einer neuen\nWeise zu benutzen... [er] lernt ..., wie er seine Worte für sich\nauswählen lassen kann, indem er aufhört, für sich selbst zu\nentscheiden, was er sagen wird ... Er kontrolliert die Richtung\nseines Sprechens nicht. Er horcht und hört und spricht\nWenn der Heilige Geist ihren Zweck neu gedeutet hat,\nführen unsere Worte zum Wort. Die Vergebung der uns\neinst so teuren Illusionen spiegelt jetzt die Liebe des Himmels,\nund wir sind nur noch wenige Schritte vom Ende\ndes Traums entfernt. Damit können wir nicht mehr von\nden konkreten Dingen der Welt versklavt werden, denn\nwir sind des einen Wortes gewahr, das hinter ihnen allen\nsteht. Dieses Wort – die Erinnerung an die Liebe, die\ndie Sühne bringt – ist unser wahres Ziel. Und so werden\nwir im Lied des Gebets (S-1.I.4)6 daran erinnert, dass es nur\nGottes Liebe ist – das eine Wort und der eine Gedanke\n–, die wir wirklich wollen, nicht die kleinen Worte, die\nvon unserer Entscheidung herrühren, getrennt und konkret\nzu sein. Nun entscheiden wir uns für das abstrakte\nSelbst, das Gott als eins mit sich schuf. Daher bittet\nuns Jesus, die konkreten Bedürfnisse und Bitten unseres\nLebens zu übersehen und stattdessen um Gottes wahre\nAntwort zu bitten. Das ist die Antwort, nach der wir in\nWahrheit suchen, die einzige, die wir akzeptieren, die einzige,\ndie wir wirklich lieben.\nAusgestattet mit der sanften Kraft dieses Wortes\njenseits der Worte, der Liebe anstelle der besonderen Liebe,\nmit Jesus anstelle des Ego, leben wir unser Leben im\nBewusstsein unseres wahren Zwecks: uns nicht von den\n»Stimmen von Toten« (Ü-I.106.2:3) täuschen zu lassen.\nStattdessen hören wir die Stimme, die vom Leben und der\nLiebe spricht, die uns sanft nach Hause führt, während\nwir zusammen mit Jesus und all unseren Brüdern »in die\nGegenwart jenseits des Schleiers [eingehen], nicht um\nverloren, sondern um gefunden zu werden, nicht um gesehen,\nsondern um erkannt zu werden« (T-19.IV-D.19:1).\nDas Wort ist endlich zu uns gekommen, und wir sind das\n1 »Das Lied des Gebets« in: Die Ergänzungen zu Ein Kurs in Wundern,\nGreuthof Verlag, 1995\n2 In: Die Ergänzungen zu Ein Kurs in Wundern, a.a.O.\n3 Helen Schucman, Die Gaben Gottes, Greuthof Verlag, 2003, S. 61\n4 Helen Schucman, Die Gaben Gottes, a.a.O., S. 37\n5 Kenneth Wapnick, Jenseits der Glückseligkeit: Das Leben von Helen\nSchucman und die Niederschrift von Ein Kurs in Wundern, Greuthof\n6 In: Die Ergänzungen zu Ein Kurs in Wundern, a.a.O.\nDez 21: 8119\nLektion 355 – Aller Friede und alle Freude und alle Wunder,\ndie du geben wirst, haben kein Ende,\nwenn du GOTTES WORT annimmst. Warum nicht heute?\nUnser Leben kann nicht erfüllt von Freude und Zufriedenheit sein,\nsolange wir nicht die Funktion erfüllen, für die wir gekommen sind. Da\nwir Geist sind, was könnten wir in einer Welt der Körper für eine andere\nFunktion haben, als unser wahres Wesen in Erinnerung zu rufen? Und dies\ntun wir, wenn wir Vergebung üben.\nDez 21: 8118\nZur Vertiefung des Verständnisses von\nveröffentlichen wir in regelmäßiger Folge im LICHTBLICK\nDer rechtgesinnte Geist: das Heim der Berichtigung\nDer Entscheider: Sitz des Schicksals\nBei vielen Schülern von Ein Kurs in Wundern herrscht einige Verwirrung darüber, was es heißt, den Heiligen Geist oder Jesus um Hilfe zu bitten, oder, um es anders auszudrücken: was es heißt, rechtgesinnt zu sein. Unsere alltäglichen Probleme und konkrete Sorgen erscheinen so drückend und Jesu vermeintliches Angebot im Kurs, uns bei ihnen zu helfen, so verlockend, dass wir fast nicht umhin können, bei ihrer Lösung um Hilfe zu bitten. Tatsächlich gibt es einige Stellen im Kurs, die man dahin gehend fehldeuten könnte, dass wir Jesus oder den Heiligen Geist in der Tat um konkrete Hilfe bitten sollten (in einer Übungsbuchlektion werden wir diesbezüglich sogar an Gott verwiesen [Ü-I.71.9]!). Reißt man diese Stellen aus dem Zusammenhang, widersprechen sie jedoch direkt der zentralen Botschaft des Kurses, wonach das Problem nur im Geist und nicht in der Welt oder im Körper zu suchen ist. Zu Anfang der Niederschrift des Kurses bat Jesus Helen Schucman gleich zweimal, nicht in diese Egofalle zu gehen, als sie versuchte, ihn um Hilfe zu bitten, ihr die Angst zu nehmen, denn Helen war eine angstbesetzte Person:\nFür die Berichtigung der Angst bist du verantwortlich. Wenn du um Befreiung von der Angst bittest, sagst du damit, dass du es nicht bist. Stattdessen solltest du in jenen Umständen um Hilfe bitten, die die Angst verursacht haben. Diese Umstände bringen stets eine Bereitschaft [d.h. die Entschei-\ndung des Geistes], getrennt zu sein, mit sich ... Würde ich zwischen deine Gedanken und ihre Folgen treten, so würde ich in ein grundlegendes Gesetz von Ursache und Wirkung eingreifen, das grundlegendste aller Gesetze.\nIch würde dir kaum helfen, wenn ich die Macht deines eigenen Denkens herab-\nsetzte. Das stünde in völligem Gegensatz zum Zweck dieses Kurses\n(T-2.VI.4:1-4; VII.1:4-6; Kursive v. Verf.).\nWeiterlesen hier: http://www.greuthof.de/pdf/lichtblicke/lichtblick_21.pdf\nDez 21: 8117\nBeiträge von verschiedenen Autoren, die die Botschaft dieses bedeutenden geistigen Lehrwerks in ihrer ganzen philoso-\nphischen, psychologischen und spirituellen Tiefe bewahren und vermitteln. Insbesondere ist hier Dr. Kenneth Wapnick zu\nnennen, der eng mit der Herausgabe des Kurses\nverbunden war und weltweit als dessen bester Kenner gilt.\nDu bist meine Stimme, meine Augen, meine Füße, meine Hände,\ndurch die ich die Welt erlöse\nIn der Einleitung zur fünften Wiederholung im\nÜbungsbuch sagt Jesus:\nSo lass denn diese Wiederholung deine Gabe an mich sein.\nDenn dieses allein brauche ich: dass du die Worte hörst, die ich\nspreche, und sie der Welt schenkst. Du bist meine Stimme, mei-\nne Augen, meine Füße, meine Hände, durch die ich die Welt\nAufgrund der Verwechslung von Form und Inhalt kann diese inspirierende Stelle leicht als Unterstüt-\nzung ebender Besonderheit missverstanden werden, die\nEin Kurs in Wundern aufheben will. Schüler, die sich für Körper halten, werden denken, Jesus bitte sie als Körper, Ausdruck seines Körpers zu sein und seine Botschaft anderen Körpern zu bringen. Im Hin-\nblick auf dieses Missverständnis lassen sich vier Fra-\nWas heißt es, die Welt zu erlösen?\nWas heißt es, Jesu Körper in der Welt zu repräsentieren?\nWie viele Schüler/Lehrer sind notwendig, um die Welt zu erlösen?\nWie werden wir zu seiner Stimme?\nDieser Artikel gibt eine Antwort auf diese Fragen, in-\ndem er klärt, was es bedeutet, Jesu Repräsentant in\nder Welt zu sein. Zunächst aber soll es darum gehen,\nwas das Wesen der Welt ist, die unserer Meinung\nnach Erlösung braucht.\n"Die Welt, die du siehst, ist das, was du ihr gegeben hast, nicht\nmehr als das. Doch wenn sie auch nicht mehr als das ist, ist\nsie auch nicht weniger ... Sie ist das Zeugnis für den Zustand\ndeines Geistes, das äußere Bild eines inneren Zustands ... Su-\nche deshalb nicht, die Welt zu ändern [zu erlösen], sondern\nentscheide dich, dein Denken über die Welt zu ändern" (T-21.