【ᐅᐅ】09/2020 Modellflugzeug Kamera • Die momentan beliebtesten Modelle im Vergleich!\nModellflugzeug Kamera kaufen - Die besten Modellflugzeug Kamera ausführlich verglichen\nMini-Schraubendreher, 9 Stücke Modellbau Schraubendreher-Set für RC Auto Modellflugzeuge Zubehörteile\nMaterial: Hochwertiges Metallmaterial hat eine hohe Festigkeit und Haltbarkeit. Lange Lebensdauer, kann zu Hause für Ersatzteile platziert werden.\nMehrere Spezifikationen: Mit 1 großen Griff und 8 austauschbaren Köpfen in verschiedenen Spezifikationen. 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April 8, 2012 in Waffenrecht\nich bin Jäger und Sportschütze (gerade erst geworden). Ich habe 2 KW eine S&W 686 in 3" 357 MAG und eine SIG Sauer P220 in 45 ACP mit WS in 9 mm und 22lfb.\nKann mir meine SBine etwas, wenn ich als Bedarf für den Sport noch eine S&W 629 .44 und eine P99 in 9mm haben möchte. Mein S&W in 3" ist wohl etwas kurz, kann ich Probleme mit der SIG Sauer bekommen?\nHier geht es speziell um diese Kombination.\nDiesen Thread http://forum.waffen-online.de/index.php?showtopic=419606 habe ich bereits gelesen. Jedoch keine passende Antwort auf genau meinen Fall.\nDas dürfte im Zweifel ganz davon abhängen, für welche Disziplinen die beiden neuen Waffen sein sollen und ob die beiden vorhandenen Waffen da möglicherweise schon reinpassen.\ndas ist so nicht richtig. Das Bedürfnis als Sportschütze ist getrennt von dem Bedürfnis als Sportschütze zu sehen.\nGenau so habe ich es mir gedacht, gibt es dazu eine Grundlage, Gesetz oder Vorschrift?\nbei welchem verband bist du denn als sportschütze?\nda ja leider bei der grünen wbk kein unterschied beim eintrag zwischen jäger und sportschütze gemacht wird könnte dir der bearbeiter beim verband schon probleme machen.\nspeziell bei der .45er mit ws... sieht eher nach sportwaffe aus als aus fangschußwaffe.\nwenn du dem das klargemacht hast, und dein bedürfnis für die sportwaffen durch ist, hast du normal mit deinem sb keine probleme, da du ein bedürfnis als sportschütze nachweist.\nGottseidank ist das so. Mit dem Verband kann man alles Regeln. Wenn irgendwo irgendwelche Beschränkungen stehen, dann ist es immer problematisch daran noch was zu ändern.\nWer seine Jagd- und Sportwaffen trennen möchte, kann sich diese ja jeweils auf verschiedene WBKs schreiben lassen. Aber bitte, bettelt nicht nach einer Nutzungswidmung in der WBK.\ndas "leider" hat sich speziell auf die anfangsfrage bezogen und ist nicht allgemein gemeint....\nbei unterschiedlichen Kalibern eh kein Problem.\nSelbst bei gleichem Kaliber siehts doch so aus, dass die Fangschusswaffe ganz anders ausgerüstet und eingestellt ist als die sportlich genutzte Waffe und die Anforderungen anders sind:\nBei der jagdlich genutzen Fangschuss-Plempe ist das Abzugsgewicht sehr hoch und dass der Abzug kriecht, stört Dich überhaupt nicht. Ist aber zur Verbesserung Deiner sportlichen Schießleistungen vollkommen unbrauchbar.\nBei dem sportlich genutzten Pendant ist das Abzugsgewicht gerade über dem zulässigen Minimum und der Abzug bricht wie Glas. Bestimmt sind auch die Passungen viel enger und das Gerät reagiert sehr empfindlich auf Temperaturschwankungen - ist also für den jagdlichen Einsatz vollkommen ungeeignet, oder nicht? ;o)\nSollte jemand noch einen Link zum Thema "Bedürfnis ist zu trennen" haben, wäre ich sehr dankar.\nschau mal was die neue WaffVwV zu §20 WaffG sagt betreffs separater bedürfnisse bzw. kontingente.\noder frag die suchfunktion, wurde schon gelegentlich mal darauf verwiesen.\nDas Bedürfnis als Sportschütze ist getrennt von dem Bedürfnis als Sportschütze zu sehen.\nDas wiederum hängt ganz stark davon ab, bei welcher Waffenbehörde man beheimatet ist.\nWer als Jäger bereits Kurzwaffen besitzt, muss mitunter damit rechnen, dass er diese auf sein Sportschützenkontingent angerechnet bekommt, soweit mir bekannt allerdings nur, wenn diese überhaupt sportlich nutzbar sind.\nEin Ausschlusskriterium wäre z.B. ein für die beabsichtigte Disziplin zu kurzer Lauf.\nIm Zweifelsfall: die Jagdkurzwaffen verkaufen, als Sportschütze zwei Kurzwaffen kaufen, und dann als Jäger wieder zwei (die eigenen zurück-) kaufen. So gibts als Sportschütze nichts zum Anrechnen, und als Jäger gibt es zwei Kurzwaffen "ohne Bedürfnisprüfung", also auch ohne Anrechnung oder ähnliches.\nDas wäre im Zweifel die Ideallösung.\nOb der Vorschlag von hexoplast75 so funktioniert, wage ich zu bezweifeln. Es gab da schon Entscheidungen, wonach der § 13 II WaffG dahingehend auszulegen sei, dass bei Jägern lediglich für die ersten zwei Kurzwaffen das Bedürfnis nicht geprüft werde. Danach wäre bei einem Jäger, der bereits zwei Kurzwaffen besitzt - etwa als Sportschütze - ab der dritten Kurzwaffe das Bedürfnis zu prüfen.\nDenn nach § 13 Abs. 2 WaffG stehen Jägern mit Jahresjagdschein (§ 15 Abs. 2 1. Altern. BJagdG) bedürfnisfrei zwei Kurzwaffen zu, die Jagdwaffen sind, also die nach dem Bundesjagdgesetz nicht verboten sind (§ 13 Abs. 1 Nr. 2 WaffG). Entsprechende Verbote enthält § 19 BJagdG. Der Kläger verfügt nach seinem eigenen Vorbringen über einen Revolver Kaliber. 45 Long Colt und einen Perkussions-Revolver Kaliber. 44. Damit besitzt er zwei zur Jagd geeignete Kurzwaffen. Der Hinweis, der Kläger dürfe strenggenommen den Perkussions-Revolver Kaliber. 44 als seine Sportwaffe nicht zur Jagd mitnehmen, trifft nach § 13 Abs. 6 WaffG nicht zu.\nBayerischer VGH, Beschl. v. 25.03.2010, Az. 21 ZB 08.2782\nAuf der gleichen Linie - noch zum alten WaffG 1976 - lag auch das OVG Niedersachsen, Urt. v. 19.02.1997, Az. 13 L 1856/95.\nIch halte diese Entscheidung für Fehlurteile, aber man muss leider auch die Realtäten akzeptieren. Wer will schon wegen so etwas bis vor das Bundesverwaltungsgericht ziehen?\nsagen wir mal, ich habe einen Revoler 357 und eine Pistole 6" 45 ACP.\nWenn ich jetzt noch im DSB Super Magnum .500 S&W und IPSC möchte, dann kann mir doch keiner was. Meine beiden Waffen als Jäger sind nicht IPSC zugelassen und Super Magnum auch nicht.\nDas ist ja das paradoxe an o.g. Rechtsprechung.\nErwirbt jemand, der Jäger und Sportschütze ist, zunächst zwei Kurzwaffen ohne Bedürfnisprüfung auf sein Jagdkontingent, kann er ggf. eine dritte oder vierte mit Bedürfnisprüfung auf das Sportschützen-Grundkontingent erwerben, wenn die Jagd-Kurzwaffen für die entsprechenden Disziplinen nicht zugelassen sind.\nErwirbt er dagegen dieselben Waffen in der umgekehrten Reihenfolge - erst zwei als Sportschütze, dann die dritte und vierte für die Jagd, bekommt er die Jagdkurzwaffen nur genehmigt, wenn die Sportwaffen dafür nicht erlaubt sind (Mündungsengerie < 200 Joule, vgl. § 19 I Nr. 2 lit. d BJagdG). Dass die Sportwaffen möglicherweise unpraktikabel sind, z.B. Perkussions-Revolver, soll laut Gericht dagegen keine Rolle spielen.\nZum Glück gibt es noch einige Behörden, die diese Rechtsfrage anders beurteilen und mit Verstand an die Sache herangehen.


Wasserdichter Akkupack für Magicshine & Co. (Kopie MJ6038) | MTB-News.de\nWasserdichter Akkupack für Magicshine & Co. (Kopie MJ6038)\nSeid knapp drei Jahren ist ein relativ gut wasserdichtes Akkupack aus fernen Chinalanden für den schmalen Taler erhältlich.\nLaut einem Test seinerzeit bei MTBR ist er zwar nicht so prickelnd, was aber hauptsächlich an den miserabel abgeglichenen Zellen liegt. Im Grunde sind weder die Zellen wirklich schlecht, noch die Schuscha.\nWas mir an dem Akku gefällt und warum ich ihn allen anderen vorziehe ist die unkomplizierte Befestigung mittels der Gummibänder, welche zugleich jegliche Bewegungsenergie zum Rahmen hin gut puffern.\nNix mit Zerkratzen...\nLeider war der Import nicht so einfach, da sich sowohl Fluggesellschaften als auch Zollbehörden eim Stichwort "Batterie" oftmals abweisend verhielten.\nSeit ca. 1 Jahr ist er aber wohl aus diversen inländischen Lagerstätten erhältlich und kostet kaum mehr als ein Noname-2s2p-Schrumpfschlauch-Überraschungsgewurschtel.\nWie bereits erwähnt, das Hauptproblem ist der miserable Zellenabgleich.\nNachdem vor einigen Tagen zum zweiten Mal plötzlich einfach mal das Licht ausging, ließ ich wasserdicht wasserdicht sein und machte mich an die Demontage des Gehäuses, bei MTBR wurde es ja bereits vorexerziert.\nDer Boden ist rundherum verschweißt, den sollte man lassen, wie er ist.\nBeim Deckel (der Teil mit der Kabeldurchführung) ist eine kaum sichtbare Nut vorhanden, jedenfalls passt ein Skalpell dazwischen und im Anschluss ein Bastelmesser und danach ein schmaler Schraubendreher.\nEine ordentliche Portion Warmluft ist dabei hilfreich. Analog zum MTBR-Bericht benötigte ich zum Aufhebeln/-stemmen ebenfalls einen Schraubendreher, der Deckel ist stellenweise verschweißt.\nEr ließ sich aber letztlich beschädigungsfrei entfernen.\nDer wie üblich in Schrumpffolie befindliche Packen ist von allen Seiten mit Mossgummi beklebt und sitzt stramm im Gehäuse, sehr schön. So gibt es kein Rappeln, Klackern oder ähnliches und die diversen Verbindungspunkte werden weniger gestresst.\nNach dem Entfernen der Schrupfhülle und der Deckelplatte stachen zunächst die breiten Verbindungsbänder der Zellen hervor, das habe ich bislang so noch nicht gesehen.\nDas wurden die Zellenspannungen gemessen..oje.. 3,501 V und 3,695 V!\nSummasummarum 7,2V, Nennspannung.\nUnd da macht der Akku bereits schlapp bzw. schaltet rigoros ab?\nAlso als nächstes die Schuscha ausgelötet und naher betrachtet.\nEin 2120-CB, Datenblatt gesucht und betrachtet.., tatsächlich, da gibt es einen Parameter Charge overcurrent detection voltage, kurz und gut, der "CB"-Typ schaltet bei einer Zellspannungsdifferenz von 200mV schlicht und ergreifend ab und erst dann wieder an, wenn beim Laden diese Differnz unter 200mV sinkt.\nIch hatte mir seinerzeit bereits eine Handvoll 2S-BMS in die Schublade gelegt, mit ca. 80mA Balancerstrom, prima Zeitpunkt, um die endlich mal im Ernstfall zu testen.\nAlso anstelle der alten Schuscha eingelötet, nix balanciert und statt dessen den ganzen Kram an einen "langsamen" 0815-Chinalader verfrachtet, Ladestrom ca. 1A.\nDie Maximalspannungen, die bei angeschlossenem Lader erreicht wurden, lagen bei 4,203 V und 4,258 V.\nNach Trennung vom Lader sanken sie auf ca 4,11 V bzw 4,15 V.\nNach zwei Tagen Lagerung waren die angezeigten Spannungen identisch.\nZusammengestz habe ich das Gehäuse, indem ich den Rand mit dünnem doppelseitigem Klebeband versehen hatte und den Deckel mit Hilfe von Warmluft wieder aufdrückte.\nTachversuche habe ich keine angestellt, aber das ganze schaut gut aus und sollte auch ordentlichen Regenschauern standhalten.\nEin erster Test war erfolgreich, der Akku hielt zumindest so lange durch, bis die Lampe 10% Restenergie anzeigte. Einen Kapazitätstest konnte ich nicht durchführen, mein Cheali Charger möchte erst kalibriert werden, dürfte aber in der Größenordnung der BAK-Zellen in den Original MS Akkus liegen.\nMomentan sind diese Packs bei ebay zu Preisen zwischen ca. 11 und 15 Euro erhältlich.\n+ ordentliche Zellen und ein Ladegerät. In dieser Kombination nutze ich die China Lampen.\nKommt jedoch deutlich teurer daher.\nFür das Solarstorm Gehäuse gibt es schon einen eigenen Thread mit ähnlichem Namen:\nDie höheren Investitionskosten zahlen sich dafür durch volle Kontrolle über die eingesetzten Zellen und die universelle Nutzbarkeit bei werkzeugfreier Montage aus.\nLangfristig ist das womöglich günstiger.\nSchlechte Zellen, welche Differenzspannungen erzeugen, auf Dauer zu Balancen ist zumindest nicht der Haltbarkeit zuträglich.\nDie Gefahr, dass die Lampe wegen Zellendrift ausgeht ist nach einigen Jahren dann auch hoch.\nSelbst mit Schutzschaltungwäre es mir auf Dauer zu heikel.\nKann eine Schutzschaltung überhaupt vor Ausgleichsströmen der parallelen Zellen Schützen? Ich habe das bisher nur direkt durchkontaktiert gesehen.\nWenn ihr die von euch zitierten Themen aufmerksam gelesen hättet, wäre euch vielleicht aufgefallen, dass ich in beiden mehrere Beiträge verfasst habe..., Stichpunkte Dichtigkeit, Stromverbrauch...\nSchlechte Zellen, welche Differenzspannungen erzeugen, auf Dauer zu Balancen ist zumindest nicht der Haltbarkeit zuträglich\nSchlechte Zellen sind grundsätzlich nicht der Haltbarkeit zuträglich, egal, ob ausbalanciert oder nicht.\nIn diesem Fall liegen sie von Anfang an auseinander und die Schuscha macht das Licht aus lange bevor eine Zelle auch nur annäherd entladen ist.\nWahrscheinlich werden die Zellen ungeprüft, also mit unterschiedlichen Ladezuständen, zusammengeschweißt.\nKann eine Schutzschaltung überhaupt vor Ausgleichsströmen der parallelen Zellen Schützen?\nParallel geschaltete Zellen verhalten sich wie eine einzelne Zelle.\nAusgleichsströme sind nur dann von Interesse, wenn Du Zellen unterschiedlicher Ladestände parallel verschaltest.\nZu deiner Spannungsdifferenz "ab Werk"\nUnterschiedliche Ladezustände der parallelen Partner gleichen sich beim Laden recht schnell aus:\nDie Zelle mit der geringeren (Quell-)Spannung ( zB wegen anderem Ladezustand) bekommt mehr Strom ab, damit R_1*I_1 = U_2.\nUnd zu "parallel geschaltete Zellen Verhalten sich wie eine Zelle"\nSchlechte Zellen haben verschiedene Lade- und Entladekennlinien,\nje nach Last können da große zusätzliche Ströme entstehen.\nNicht so relevant bei Li-Ion:\nDie mit dem geringerem Innenwiderstand wird mit einem größerem Strom geladen.\nBeim Entladen das gleiche Spiel; Beide Zellen bekommen also einen großen Strom ab, wodurch die Haltbarkeit sinkt.\nIch hätte meine Frage anders Stellen sollen: gibt es fertige Schutzschaltungen (und damit ICs)\ndie die Ausgleichsströme überprüfen? Bei vielen parallel geschalteten Zellen sollte das ja durchaus relevant werden.\nWenn zB 3 von 5 Zellen ausgefallen sind werden die Zellen bei CC und keinem weiterem schwachem Glied mit über dem 1,5 fachem Strom geladen (und entladen) als gewollt.\nNach außen sieht man das natürlich nicht, außer man misst.\nDie Zelle mit der geringeren (Quell-)Spannung ( zB wegen anderem Ladezustand) bekommt mehr Strom ab, damit R_1*I_1 = U_2..\nUnterschiedliche Ladezustände gleichen sich beim zusammschalten recht schnell aus, begrenzt einzig und allein vom Widerstand der Verbindung.\nWenn's Pech hast, setzt Du damit bei ungünstiger Konstellation eine der beteiligten Zellen in Brand!\nBeim Zusammenschalten (parallel) sollte man tunlichst darauf achten, dass die beteiligten Zellen gleiche Ladestände/Spannungen aufweisen!


Studium generale: Gesellschaftlicher Pluralismus gefährdet Ehestabilität\nGesellschaftlicher Pluralismus gefährdet Ehestabilität\nDa der fehlende Lebenspartner der Hauptgrund dafür ist, daß Menschen in Deutschland nicht (so viel) Kinder haben wie sie wollen (siehe St. gen.), muß man sich natürlich verstärkt Gedanken darüber machen, was zu einer solchen Situation führt, bzw.: geführt hat. Dazu hat die Berliner Morgenpost einen neuen Artikel (Berliner Morgenpost) (gekürzt):\nÄhnliches Weltbild, Freiräume für Eigenes, intensive Kommunikation\nAuch in ihren Wertvorstellungen liegen Langzeitpartner in der Regel recht dicht beieinander, in moralischen Fragen gilt bei ihnen also der Satz "Gleich zu Gleich gesellt sich gern". Was sich unter anderem darin niederschlägt, dass sie bei Wahlen ihre Kreuzchen meistens bei den gleichen Parteien machen.\nHundertprozentig decken müssen sich die Interessen jedoch nicht. So erklärten viele der von Schmid-Kloss befragten Paare, dass die Partner auch unterschiedliche Hobbys und Leidenschaften haben sollten, um sich ihren Freiraum zu erhalten.\nKinder werden von den meisten Langzeitpaaren ebenfalls als Stabilisierungsfaktor gesehen. Doch möglicherweise wird diese Einschätzung von rückblickender Altersmilde geleitet. Denn aktuelle Untersuchungen lassen keinen Zweifel daran, dass es in den fünf Jahren nach der Geburt des ersten Kindes in der Beziehung gewaltig knirscht. "Wenn das Kind da ist, streiten sich die Paare nicht nur häufiger, sondern auch zunehmend heftiger", betont der Münchner Psychologe Bernhard Kalicki. (...)\nOft unterschätzt als Beziehungsstabilisator wird die Zuverlässigkeit. Gewissenhafte Menschen mit Sinn für Organisation und Ordnung bringen zwar nicht gerade das Blut potenzieller Sexualpartner in Wallung. Doch auf eine langfristige Bindung wirken diese - auf den ersten Blick langweiligen - Eigenschaften durchaus lebenserhaltend. (...)\nWenn es für Paarbindung wichtig ist, daß Menschen die Welt auf ähnliche Weise erleben, dann sollte eine hochgradiger Pluralismus von Weltsichten, Einstellungen und Mentalitäten in einer Gesellschaft sich kontraproduktiv auf Paarbindung auswirken. Ich glaube, das ist es, was wir heute beobachten. Und das ist auch der Grund, weshalb konservativ-religiöse Gruppierungen noch die beste Ehestabilität aufweisen. (siehe Michael Blume-Blog) Hier ist es halt viel leichter, die Welt auf ähnliche Weise zu erleben. Geht man aber zu einem traditionellen religiösen Weltbild auf Distanz, gibt es nur noch wenig "Einheitlichkeit" in unserer Gesellschaft bezüglich Weltbild, Moral, Mentalitäten, Wertvorstellungen etc..\nJeder hat eine andere Meinung, andere Einstellungen, andere Idealvorstellungen (vom Partner, vom Leben) und man diskutiert und diskutiert. Und in der Zeit gehen das Leben und die gebärfähigen Lebensjahre einer Frau vorbei. Das ist exakt und detailliert das, was heute passiert. Auch in meinem Leben. Wir sollten uns schneller und intensiver darum kümmern, welche Weltsichten, Wertvorstellungen, welche Ethik, welche Idealvorstellungen für die gesellschaftliche Entwicklung zukunftsweisend sind und welche nicht. Auch wenn es schmerzhaft ist. Und das muß - zwangsläufig - mitunter schmerzhaft sein. Aber einen anderen Weg gibt es nicht. - Oder weiß jemand einen?\nPosted by Ingo Bading um 10:44\nLabels: Ethik, Evolution der Religiosität, Familienpolitik, Geschlechterpsychologie, gesellschaftlicher Aufbruch


Leinöl - Wirkung, Inhaltsstoffe, Anwendung und Studien\nLeinöl – Wirkung, Anwendung und Studien\nDas Öl für Mensch und Tier\nLeinöl ist ein einzigartiges Öl für Mensch und Tier, welches über eine Vielzahl an hochwirksamen Inhaltsstoffen besitzt. Aus Leinsamen gewonnen, kann das Leinöl für die unterschiedlichsten Dinge eingesetzt werden. Es eignet sich nicht nur hervorragend zum Kochen, auch als Futtermittel kann Leinöl eingesetzt werden. Dabei ist es mit Sicherheit jedem von uns schon über den Weg gelaufen, da es auch in der Industrie häufig eingesetzt wird. Unter anderem wird es zur Farb- oder Lackherstellung verwendet. Doch auch in Produkten, um Holz zu imprägnieren, ist Leinöl enthalten. Durch die Vielseitigkeit ist das Leinöl besonders vielfältig und ist nicht nur ein hervorragendes Holzpflegemittel, sondern fast unersetzlich für eine gepflegte Haut. Zusätzlich gehört es neben Oliven- und Walnussöl zu den Ölen, die einen hohen Gehalt an ungesättigten Fettsäuren haben. Weiterhin ist das Leinöl perfekt für die vegane Ernährung geeignet und versorgt den Körper mit wertvollen Nährstoffen.\n1 Leinöl – Wirkung, Anwendung und Studien\n1.1 Das Öl für Mensch und Tier\n1.2 Ist Leinöl gesundheitsschädlich?\n1.3 Was sind Leinsamen?\n1.4 Warum ist Leinöl so gut?\n1.6 Leinöl reguliert Blutdruck, Blutfettwerte und den Blutzuckerspiegel\n1.7 Die Nierenwerte mit Leinöl verbessern\n1.8 Leinöl für die Haut\n1.9 Gewichtsreduktion mit Leinöl\n1.12 Die essenzielle Omega-3-Fettsäure\n1.13 Lignane – die Ölbegleitstoffe\n1.14 Einnahme und Dosierung\n1.15.1 Die Kaltpressung des Leinöls\n1.15.2 Die Heißpressung des Leinöls\n1.15.3 Die Extraktion des Leinöls\n1.16 Leinöl für Haustiere\n1.17 Einsatz von Leinöl bei Pferden\n1.18 Einsatz von Leinöl bei Hunden\n1.19 Leinöl und der vielseitige Einsatz\n1.20 Leinöl kaufen\n1.21 Rezepte mit Leinöl\n1.21.1 Leinöl Quark Creme\nDr. Budwig Omega-3 Leinöl - Das Original - 100% naturbelassenes Bio Leinöl, kaltgepresst und ungefiltert, mit einem frischen Aroma, 250 ml\nBIO Leinsamenöl Leinöl BIOMOND / 2 Flaschen je 250 ml / Vorteilspack / kalt gepresst / TESTSIEGER 2017\nBIO Leinsamenöl Leinöl BIOMOND / 250 ml / AKTION 3 plus 2 / 2 Flaschen GRATIS / TESTSIEGER 2017\nLeinöl ist ein pflanzlicher Lieferant von Omega-3 Fettsäuren. Es ist ein hervorragendes Naturheilmittel, welches bei Mangelerscheinungen zu einer schnellen Verbesserung führen kann. Jedoch kann es bei einer Überdosierung auch zu gesundheitlichen Problemen führen. Die empfohlene Tagesdosis von einem Esslöffel sollte nicht überschritten werden.\nProblematisch am Leinöl ist seine hohe Verderblichkeit. Einmal geöffnet, gerinnt es schnell und harzt durch den eindringenden Sauerstoff aus. Dann ist es ungenießbar und kann zu einer ernsthaften Magenverstimmung führen. Dabei ist der Übergang zwischen genießbarem und verdorbenem Leinöl relativ schnell und fließend. Es kann sein, dass sie unbrauchbar gewordenes Leinöl weder optisch noch geschmacklich erkennen können. Darum sollte es in möglichst kleinen Flaschen gekauft werden. Solange sie noch geschlossen und versiegelt sind, ist ihr Inhalt entsprechend lange haltbar.\nFür die Lagerung wählen Sie bitte immer einen dunklen, kühlen Ort. Der Kühlschrank ist dazu ideal. Wenn es absehbar ist, dass Sie eine geöffnete Leinölflasche vorerst nicht aufbrauchen, können Sie sie auch ins Tiefkühlfach legen.\nDas Leinöl, welches aus den Leinsamen gewonnen wird, ist ein hervorragender Omega-3-Lieferant. Dabei ist Lein auch unter dem Namen Flachs bekannt und ist die älteste verbreitetste Kulturpflanze. Archäologen fanden Leinsamen im Iran und der Türkei, die etwa 7000 Jahre alt waren. Auch Ägypter und Griechen nutzten diese Pflanze. Dabei wurde entdeckt, dass in Ägyptern bereits zu Beginn des 4. Jahrhunderts Lein für die Textilherstellung genutzt wurde. Doch auch in Mitteleuropa wurde diese Pflanze zur Herstellung der Textilien und zur Ölgewinnung eingesetzt. Allerdings war diese Pflanze im 20. Jahrhundert kaum noch verbreitet, was sich dann aber am Ende des 20. Jahrhunderts wieder änderte.\nWarum ist Leinöl so gut?\nDer Lein ist wieder im Kommen und wird immer beliebter. Ein regelrechter Hype ist um das Leinöl ausgebrochen – und das völlig zurecht. Denn Lein bzw. Leinöl kann bei zahlreichen Beschwerden positive Auswirkungen haben und kann vor allem aber auch vorbeugend gegen zahlreiche Leiden wirken. So wirken sich die Inhaltsstoffe des Leinöls auf das Blut und auch den Blutzuckerspiegel aus. Leinöl ist aber auch ein Balsam für die Seele und hilft unseren grauen Zellen. Weiterhin ist Leinöl gut für Nieren und Herz. Nicht nur deshalb wurde das Leinöl im Jahre 2005 zur Heilpflanze des Jahres gemacht. Es wurden zahlreiche Studien durchgeführt, um die Inhaltsstoffe genau unter die Lupe zu nehmen und zu sehen, bei welchen Beschwerden Leinöl eingesetzt werden kann. Doch Leinöl muss zuerst aus den Leinsamen gewonnen werden, um es als Öl zu nutzen.\nLeinöl kann vielfältig helfen und sich positiv auf den Körper auswirken. Jedoch war es lange Zeit in Vergessenheit geraten und hat erst in den letzten Jahren wieder an Beliebtheit gewonnen. Vor allem auch deshalb, weil Leinöl ein wertvoller Lieferant von Omega-3-Fettsäuren ist. Denn gerade in der heutigen Zeit entsteht oftmals ein Mangel an diesem, da die Ernährung sich signifikant verändert hat. Auch wenn viele Lebensmittel mit ungesättigten Fettsäuren angereichert sind, ist das Verhältnis von Omega-3- zu Omega-6-Fettsäuren besonders wichtig, damit unsere Leistungsfähigkeit gesteigert wird. Ist dieses Verhältnis nicht ausgewogen, kann ein Mangel entstehen. Denn nicht nur unser Körper benötigt die essenziellen Fettsäuren, auch das Gehirn muss mit diesen versorgt werden. Denn insbesondere die Omega-3-Fettsäuren können die Verfügbarkeit von Dopamin im Gehirn maßgeblich steigern. Ist ein Mangel vorhanden, können Konzentrationsstörungen die Folge sein. Daher wurde in klinischen Studien auch die regelmäßige Einnahme von Omega-3-Fettsäuren bei Kindern mit ADHS getestet. Die Ergebnisse bei längerer Einnahme waren dabei sehr vielversprechend. Wer also stark unter Druck ist und oftmals nervös, wird mit der längeren Einnahme von Leinöl gute Erfolge erzielen können. Allerdings sollte das Leinöl dabei langfristig und konsequent eingenommen werden, um das Nervenkostüm zu stärken und die Stimmung zu heben.\nLeinöl reguliert Blutdruck, Blutfettwerte und den Blutzuckerspiegel\nSehr oft getestet und auch stets belegt ist, dass Omega-3-Fettsäuren den Blutdruck senken können. Sie wirken dabei vielfältig und halten nicht nur das Herz-Kreislauf-System gesund. Vor allem Menschen mit hohem Blutdruck können mit Leinöl den Blutdruck regulieren und wieder ins Lot bringen. Bei Studien wurde nachgewiesen, dass die längere Einnahme von Leinöl den Blutdruck spürbar senken kann. In einer anderen Gruppe, die statt Leinöl Sonnenlumen- oder Olivenöl einnahmen, war die Wirkung ähnlich, allerdings in abgeschwächter Form.\nDoch auch die Blutfettwerte können mit Leinsamenöl sehr gut reguliert werden. So kann bei regelmäßiger Einnahme der Cholesterinwert gesenkt werden und sich so die Werte erheblich verbessern.\nSogar der Blutzuckerspiegel konnte, laut Studien, signifikant verbessert werden. Insbesondere bei der modernen Ernährung, die gerade für den Blutzuckerspiegel nicht sehr gut ist, treten die Probleme der Diabetes auf. Mittlerweile ist Diabetes eine Massenerkrankung und auch hier kann das Leinöl sogar vorbeugend wirken. Ein regelmäßiger Verzehr von Leinsamen oder Leinöl kann tatsächlich dafür sorgen, dass der Krankheit Diabetes vorgebeugt werden kann. Dabei wirken die Leinsamen oder das Leinöl so, dass sie den Anstieg des Blutzuckerspiegels nicht maßgeblich erhöhen. Das Leinöl und die Leinsamen sorgen eher dafür, dass der Blutzuckerspiegel reguliert wird. Sogar Menschen, die bereits an Diabetes erkrankt sind, können mit dem Leinöl eine ausgleichende Wirkung auf den Blutzuckerspiegel erreichen. Dennoch sollte die zusätzliche Einnahme von Leinöl oder Leinsamen mit dem Arzt abgeklärt werden, da sonst die Gefahr besteht, zu viel an Medikamenten zu sich zu nehmen. Wer als Diabetiker Leinöl oder Leinsamen verzehren möchte, sollte sich also vorher unbedingt mit seinem Arzt beraten!\nDie Nierenwerte mit Leinöl verbessern\nGerade unsere Nieren leisten täglich Meisterleistungen, um die Giftstoffe aus dem Körper zu spülen. Weiterhin sorgen sie für die Harnbildung und sind daher sehr anfällig für Entzündungen. Bei einer Studie mit Nierenpatienten, die chronisch krank waren, konnte mit dem Leinöl die Funktion der Nieren positiv beeinflusst werden. Durch den besonders hohen Anteil an Omega-3-Fettsäuren bzw. Alpha-Linolensäure konnten die Werte signifikant verbessert werden. Dies heißt auch, dass Entzündungen vorgebeugt werden, da Leinöl unter anderem auch entzündungshemmend wirkt.\nLeinöl hat eine besondere Wirkung auf die Haut. Insbesondere Menschen mit Neurodermitis oder Schuppenflechte schwören auf Leinöl, da es den Juckreiz lindert und die Haut mit wichtigen Nährstoffen versorgt. So kann es beispielsweise eingenommen werden oder auch die Haut kann mit dem Leinöl eingerieben werden. Dabei reicht ein Teelöffel pro Tag schon aus, um die Haut von innen zu regenerieren oder zu heilen. Das Leinsamenöl gibt der Haut die Elastizität zurück und hilft dabei den Flüssigkeitsgehalt der Haut zu regenerieren.\nGewichtsreduktion mit Leinöl\nWer sein Gewicht reduzieren möchte, hat mit Leinöl einen guten Helfer. Dabei werden viele jetzt denken, dass es wohl etwas widersprüchlich ist, mit Fett abzunehmen. Doch gerade Fett spielt bei der Gewichtsreduktion eine große Rolle. Denn auch, wenn das kaum jemand glauben möchte, aber auch beim Abnehmen sind gesunde Fette sehr wichtig. Denn nimmt man zu wenige gesunde Fette zu sich, kann dies die Gewichtsreduktion tatsächlich stoppen. Wer also abnehmen möchte, sollte unbedingt gesunde Fette, wie die im Leinöl, zu sich nehmen. Das Öl kann dabei eine hervorragende Wirkung auf den Körper erzielen. Außerdem entfällt der Heißhunger auf Süßes oder auch auf Lebensmittel, die viel Fett beinhalten, wenn man Leinöl verzehrt. Dass dies sehr wichtig bei der Gewichtsreduktion ist, liegt auf der Hand. Leinöl eignet sich durch seine Kaloriendichte aber auch hervorragend zum Zunehmen. Gerade für Frauen ist es optimal, Muskeln aufzubauen.\nRund zum Thema Leinöl wurden bereits viele Studien durchgeführt. Dabei wurden nicht nur in Deutschland zahlreiche Studien durchgeführt, auch im Ausland wurden Inhaltsstoffe wie auch Wirkung des Leinöls getestet.\nDie Ernährungswissenschaftlerin Melanie Köhler von der Universität Jena hat beispielsweise eine Studie durchgeführt, bei der 10 Frauen und 9 Männer über acht Wochen lang Leinöl einnehmen mussten. Dabei durften sie keinen Fisch essen, damit der Omega-3-Fettsäuren-Gehalt nicht verfälscht wird. Es wurde festgestellt, dass die Blutfettwerte sowie die Blutdruckwerte besser waren. Außerdem waren etwa doppelt so viele Omega-3-Fettsäuren im Blut enthalten wie davor.\nAuch an dem Institute of Cardiovascular Science der Universität in Manitoba wurde eine Studie durchgeführt, in der belegt wurde, dass Omega-3-Fettsäuren einen sehr positiven Effekt auf den Cholesterinspiegel haben. Herzinfarkte können vermieden werden, da die Gefäße vor allem durch einen hohen Cholesterinspiegel verfetten. Mit Leinöl wird der Cholesterinspiegel im Gleichgewicht gehalten und so können die Gefäße nicht verfetten. Auch konnten die Wissenschaftler feststellen, dass Leinöl eine entzündungshemmende Eigenschaft hat und vorbeugen für zahlreiche Krankheiten eingesetzt werden kann.\nAuch auf der Internetseite der Universität Maryland, USA, werden verschiedene Studien genannt, die die Vorteile und die Wirkung von Leinöl aufzeigen. Dabei werden unter anderem auch die positiven Wirkungen auf den Cholesterinspiegel, wie auch auf das Herz-Kreislauf-System genannt. Doch auch die Wirkung von Leinöl bei Frauen in den Wechseljahren wird hier erwähnt. Dabei wurde belegt, dass 40 g Leinsamen pro Tag die Symptome der Wechseljahre deutlich verringern können. Jedoch wurde dies von anderen Studien nicht erwähnt und es werden vermutlich noch weitere Studien zum Thema Leinöl und Wechseljahre folgen.\nAuch in diesem Artikel, der von einer Gruppe von Professoren und Ärzten verfasst wurde, können die positiven Eigenschaften des Leinöls nachgelesen werden.\nDie hochwertigste und beste Variante des Leinsamenöls ist natürlich das kaltgepresste Öl. Denn dieses enthält bis zu 57 Prozent Omega-3-Fettsäuren und 6 Prozent gesättigte Fettsäuren. Außerdem enthält es sehr viel Vitamin E und wichtige Mineralstoffe sowie Spurenelemente.\nWeiterhin sind in 100 ml kaltgepresstem Leinöl folgende Inhaltsstoffe zu finden:\n68,1 g mehrfach ungesättigte Fettsäuren\n54,2 g Omega-3 Fettsäuren\n18,2 g einfach ungesättigte Fettsäuren\n9,5 g gesättigte Fettsäuren\n5,8 mg Vitamin E\n4,3 mg Cholesterin\nSomit ist im Leinöl ein sehr wertvolles Öl, welches sich positiv auf die Gesundheit auswirken kann. Mit den wichtigen Inhaltsstoffen kann das Öl, bei regelmäßiger und langfristiger Einnahme viele Beschwerden lindern oder gar heilen. Weitere nützliche Informationen über die Inhaltsstoffe von Leinöl finden Sie unter lein-oel.net\nDie essenzielle Omega-3-Fettsäure\nDer Organismus des Menschen benötigt Omega-3-Fettsäuren, die aber nicht selbst hergestellt, sondern über die Nahrung aufgenommen werden müssen. Sie sind an vielerlei Prozessen im Körper zuständig und unterstützen unter anderem die körpereigenen Abwehrzellen. Außerdem sind sie für die Hormonproduktion nötig und spielen weiterhin eine Rolle bei der Eiweißsynthese wie auch beim Zellstoffwechsel. Des weiteren helfen Sie dabei die Gelenke mit Gelenkflüssigkeit zu schmieren und sind auch für den Feuchtigkeitsgehalt von Haut und Haaren wichtig.\nWer also einen Mangel von Omega-3-Fettsäuren vorbeugen möchte, muss diese mit der täglichen Nahrung aufnehmen. Dabei kann Leinöl sehr gut helfen und den Körper mit wichtigen Nährstoffen versorgen.\nLignane – die Ölbegleitstoffe\nLeinöl kann allerdings noch mit weiteren Eigenschaften punkten. Denn kaltgepresstes Leinöl enthält weiterhin einen hohen Anteil an sogenannten Lignanen. Diese Pflanzenbestandteile helfen dabei, dass die Pflanze Abwehrstoffe gegen Erkrankungen hat. Dabei wurde festgestellt, dass diese Lignane auch für den Menschen positive Auswirkungen haben. Da diese Pflanzenbestandteile des Leinsamen zu den Phytoöstrogenen gehören, sind sie vor allem für Frauen in den Wechseljahren sehr interessant, da sie Einfluss auf Alterungsprozesse der Zellen haben und den körpereigenen Hormonhaushalt wieder ins Gleichgewicht bringen können. Somit kann das Leinöl mit dem hohen Gehalt an Lignanen die Beschwerden der Wechseljahre verringern.\nEbenso ist Vitamin E in ausreichender Menge im Leinöl enthalten und kann so dem Körper bei der Zellregeneration sowie beim Zellaufbau helfen.\nAllerdings ist noch immer sehr umstritten ob Kapseln oder Pillen, die mit Omega-3-Fettsäuren angereichert sind, einen ebenso guten Effekt haben, sollte besser auf das reine kaltgepresste Leinsamenöl zurückgegriffen werden.\nDr. Johanna Budwig Omega-3 Leinöl - Für die tägliche Grundversorgung mit pflanzlichem Omega-3 empfiehlt sich Dr. Budwig Omega-3 Leinöl\nWer seinen täglichen Bedarf an gesunden Fetten optimieren möchte, kann dies mit Leinöl und Leinsamen tun. Denn durch die zusätzliche Einnahme von diesen wird der Tagesbedarf an Omega-3-Fettsäuren sehr gut abgedeckt.\nNatürlich sollte man es nicht übertreiben und gerade zu Beginn mit einer geringen Menge an Leinsamen oder Leinöl starten. Bei Bedarf kann ein Erwachsener die Menge von 2 Teelöffeln pro Tag dann langsam gesteigert werden.\nKinder sollten nicht einfach Leinöl oder Leinsamen verzehren. Da hier die Menge auf Gewicht und Größe entscheidend ist, sollte vorher ein Kinderarzt konsultiert werden. Dieser kann die empfohlene Tagesdosis ausrechnen.\nDamit die Aufnahme optimiert werden kann und auch die Nährstoffe besser aufgenommen werden, ist es natürlich ideal, geschroteten Leinsamen zu sich zu nehmen. Dabei sollte die Tagesdosis für einen Erwachsenen nicht überschritten werden. Diese liegt etwa bei 1 Esslöffel geschrotetem Leinsamen. Wird die Menge überschritten, kann es schnell zu Durchfall führen, da Leinsamen außerordentlich Ballaststoffreich sind. Sie regen die Verdauung an und können daher für ein durchschlagende Wirkung führen, wenn zu viel zu sich genommen wird.\nDabei ist allerdings zu beachten, dass Leinöl nach Anbruch innerhalb von 3 Monaten aufgebraucht werden sollte. Es kann danach dennoch als Pflegemittel für Leder und Holz sowie auch zur Hautpflege verwendet werden. Auch ist es ratsam das Leinöl, nachdem es angebrochen wurde, kühl und dunkel, beispielsweise im Kühlschrank, aufzubewahren.\nGanzer Leinsamen, wie auch geschroteter Leinsamen sollte nach Anbruch in einen luftdichten Behälter gegeben und kühl und dunkel aufbewahrt werden. Dabei ist geschroteter Leinsamen bis zu 4 Monaten haltbar, ganze Leinsamen hingegen können bis zu einem Jahr aufbewahrt werden. Dies natürlich nur dann, wenn sie kühl, trocken und dunkel gelagert werden.\nUm Leinöl oder auch Leinsamenöl zu gewinnen, gibt es drei verschiedene Möglichkeiten. Zum Einen die Kaltpressung und zum Anderen die Heißpressung. Weiterhin kann es noch durch Extraktion gewonnen werden.\nDie Kaltpressung des Leinöls\nDie hochwertigste Gewinnung des Leinöls ist ganz klar die Kaltpressung. Denn bei dieser Variante bleiben die Inhaltsstoffe komplett erhalten und werden sehr schonend verarbeitet.\nDie Heißpressung des Leinöls\nBei dieser Variante ist eine sehr hohe Gewinnung des Öls möglich. Allerdings wird durch Zugabe des heißen Wassers die Wirkung der Inhaltsstoffe geschmälert. Da nach Zugabe des heißen Wassers das Leinöl noch geröstet und raffiniert wird, ist die Färbung schwächer und auch das Aroma ist nicht so ausgeprägt, wie bei der Kaltpressung.\nDie Extraktion des Leinöls\nLeinöl, welches extrahiert wurde, hat kaum noch Inhaltsstoffe und ist somit fast wertlos für den Körper von Mensch und Tier. Bei der Extrahierung werden unter anderem chemische Lösungsmittel eingesetzt und später dann mit hohen Temperaturen wieder entzogen. Somit bleiben kaum noch wertvolle Inhaltsstoffe übrig.\nMittlerweile schwören viele Menschen auf Leinöl. Auch Hippokrates, Paracelsus und Hildegard von Bingen setzten das Leinöl als Heilmittel gegen zahlreiche Beschwerden ein. Sogar wissenschaftliche Studien konnten bereits belegen, dass das Leinöl sehr gut für die Gesundheit ist und in keinem Ernährungsplan fehlen sollte.\nLeinöl für Haustiere\nAuch für Haustiere ist Leinöl eine wichtige Nahrungsergänzung. Denn auch diese können von den tollen Inhaltsstoffen profitieren und Leinöl dient als Energie- und Nährstoffspender für unsere tierischen Begleiter. Insbesondere bei der neuen und im Trend liegenden Ernährungsform „Barfen“ kann Leinöl Hunde ausreichend mit den hochwertigen Inhaltsstoffen versorgen.\nEinsatz von Leinöl bei Pferden\nInsbesondere Pferde, die oftmals eine hohe Leistung erfüllen müssen, ist Leinöl ein guter Helfer für eine nährstoffreiche Ernährung. Dabei dient das Leinsamenöl vorwiegend als Energielieferant und wird gerne als Ersatz für Kraftfutter oder auch als Nahrungsergänzungsmittel ersetzt. Allerdings sollten Pferde nicht zu viel Eiweiß aufnehmen, da es den Stoffwechsel sehr belasten kann. 100 ml Leinöl ersetzen somit etwa 500 g Kraftfutter. Dennoch ist es ratsam, das Leinsamenöl als ergänzende Fütterung in Betracht zu ziehen.\nEinsatz von Leinöl bei Hunden\nAuch kann Leinöl bei Hunden hervorragend eingesetzt werden. Es dient dabei nicht nur den Hund mit wichtigen Nährstoffen, sondern ist auch hervorragend für die Haut- und Fellpflege geeignet. Dabei wird nicht nur das Hautbild verbessert, sondern sorgt das Leinöl auch für ein gesundes glänzendes Fell. Insbesondere bei sehr nervösen Hunden kann das Leinöl auch als Futterzugabe eingesetzt werden, um so das Nervenkostüm zu stärken.\nUm ein optimales Ergebnis für den Vierbeiner zu erzielen, sind diese Dosierungen ideal:\nHunde bis 5 kg Körpergewicht – 5 ml Leinöl\nHunde von 5 bis 15 kg Körpergewicht – 10 ml Leinöl\nHunde von 15 bis 30 kg Körpergewicht – 15 ml Leinöl\nHunde über 30 kg Körpergewicht – 20 ml Leinöl\nWICHTIG: Katzenbesitzer sollten auf eine regelmäßige Gabe Leinöl verzichten. Da im Leinöl Linolen- sowie Arachidonsäure enthalten sind, kann Leinöl giftig für Katzen sein, da sie diese Stoffe nicht selbst umwandeln können.\nLeinöl und der vielseitige Einsatz\nLeinöl kann vielseitig eingesetzt werden und kann in der Küche, wie auch zur Hautpflege eingesetzt werden. Tipp: Ein weiteres gutes Naturheilmittel zur Hautpflege ist Schwarzkümmelöl. Wer den süßen und nussigen Geschmack liebt, kann hervorragende Salate damit zubereiten. Allerdings sollte nicht mit Leinöl gekocht werden, da beim Erhitzen wichtige Nährstoffe verloren gehen. Leinöl kann hingegen sehr gut für Kaltspeisen, Salate, Quarks und Joghurts eingesetzt werden. Jedoch hat das Leinöl einen sehr intensiven Geschmack und daher sollte es beim Einsatz immer mit anderen Speiseölen gemischt werden, um das starke Aroma zu neutralisieren.\nWeiterhin kann Leinöl auch sehr gut pur genommen werden. Dies ist allerdings nicht jedermanns Geschmack und muss einfach probiert werden, ob dies eine Möglichkeit ist, den Körper mit dem wertvollen Nährstoff- und Energielieferant zu versorgen.\nLeinsamen dagegen sind perfekt um Gerichte zu verfeinern. Nicht nur im Müsli oder im Pudding können die Samen oder das Öl die Gerichte aufpeppen, auch zu Suppen und Eintöpfen passen sie perfekt.\nLeinöl gibt es in der Regel bei fast jedem Discounter. Allerdings, und darauf sollte unbedingt geachtet werden, sollte auf eine hochwertige BIO-Qualität zurückgegriffen werden. Außerdem ist es wichtig ein kaltgepresstes Leinöl zu kaufen, da dieses das hochwertigste Öl aus Leinsamen ist und alle wichtigen Nährstoffe enthält. Ein hochwertiges Leinöl kostet etwa drei Euro und ist somit auch für den schmalen Geldbeutel durchaus erschwinglich. Leinsamen hingegen können schon für ein bis zwei Euro pro Pfund erworben werden. Dabei ist es vollkommen gleich, ob die Leinsamen in ganzen Samen oder geschrotet gekauft werden.\nLeinöl ist aber nicht gleich Leinöl und somit sollte es nur bei einem Händler des Vertrauens gekauft werden. Eine schonende Kaltpressung ist hierbei das wichtigste Kriterium für den Kauf von Leinöl. Daher sollte hierbei nicht am falschen Ende gespart werden, damit auch alle wichtigen Inhaltsstoffe im Leinsamenöl enthalten sind.\nLeinöl Quark Creme\nDie Leinöl Quark Creme ist ein hervorragende Grundlage für ein Müsli am Morgen. Auch als Dessert für ein Mittagessen ist es geeignet. Er kann sogar wahlweise süß oder herzhaft zubereitet werden. In der herzhaften Variante macht sich die Leinöl Quark Creme hervorragend zu gekochten Kartoffeln. Zum Herstellen der Leinöl Quark Creme brauchen Sie:\n– 100 Gramm Quark (kein Magerquark)\n– ¼ Tasse Milch bzw. 3 Esslöffel\n– Für die süße Variante: 1 Teelöffel Honig\nFür die herzhafte Variante: Salz, Pfeffer und klein gehackte Frühlingszwiebeln (auch die Zugabe von gehacktem Lauch ist erlaubt)\n– 3 Esslöffel Leinöl\nAlles einfach in eine Schüssel geben und kalt miteinander verrühren – fertig.\nWir raten vom Magerquark ab, da er zwar weniger Fett aber dafür umso mehr Zucker enthält. Halten Sie Ihre Rezepte stets so natürlich wie möglich. Das gilt für den Quark ebenso wie für die Öle. Der enorm sattmachende Quark schmeckt nicht nur fantastisch, er ist auch sehr gesund. Das macht ihn auch gut für eine Diät geeignet.\nLeinöl ist insgesamt recht preiswert. Die 200 ml Flasche kostet gerade einmal 5 Euro. Zwar gibt es auch Leinöl Kapseln aber warum sollten Sie auf solche Derivate wählen, wenn Sie mit dem Leinöl Rezepte zubereiten können, bei denen es Ihnen garantiert schmeckt?\nWeitere Rezepte finden Sie unter: https://www.fandler.at/shop/bio-leinoel/\nLeinöl sollte in keinem Haushalt fehlen. Zum Einen, weil es sich positiv auf die Gesundheit auswirkt und kleine Beschwerden lindert oder heilt und zum Anderen, weil es vorbeugend für zahlreiche Krankheiten eingenommen werden kann. Auch die Hautpflege mit Leinöl ist etwas Besonderes, da das Öl die Haut mit Nährstoffen und Feuchtigkeit versorgt, die Elastizität erhöht und die Haut zart und geschmeidig macht. Das im Leinöl enthaltene Vitamin E ist ein Anti-Aging Helfer der Extraklasse. Mit nur einem Löffel Leinöl startet man wunderbar in den Tag und kann so den Körper mit wichtigen Nährstoffen wie auch mit Omega-3-Fettsäuren optimal versorgen. Außerdem wirken sich das Leinöl sowie die Leinsamen positiv auf die Verdauung aus und regulieren die Darmtätigkeit. Leinsamenöl senkt den Blutdruck, den Blutzuckerspiegel sowie die Blutfettwerte und bieten so eine hervorragende Möglichkeit, sich vor Krankheiten schützen zu können. Wem dabei das Leinöl zu intensiv im Geschmack ist, kann es einfach ins Müsli mit exotischen Früchten rühren. Besser und gesünder kann der Tag nicht beginnen!\nLeinöl macht glücklich, Hans-Ulrich Grimm / Bernhard Ubbenhorst; ISBN: 978-3-9810915-2-6\nE. Mantzioris, M. J. James, R. A. Gibson, L. G. Cleland: Dietary substitution with an alpha-linolenic acid-rich vegetable oil increases eicosapentaenoic acid concentrations in tissues. In: The American journal of clinical nutrition.Band 59, Nummer 6, 1994, S. 1304–1309, ISSN 0002-9165. PMID 7910999.\nGwendolyn Barcel-Coblijn, Eric J. Murphy: Alpha-linolenic acid and its conversion to longer chain n–3 fatty acids: Benefits for human health and a role in maintaining tissue n–3 fatty acid levels. In: Progress in Lipid Research. 48, 2009, S. 355–374, doi:10.1016/j.plipres.2009.07.002.


Kultur : Neumann: Baubeginn für Berliner Schloss schon im Mai - Kultur - Allgemeine Zeitung\n> Neumann: Baubeginn für Berliner Schloss schon im Mai\nNeumann: Baubeginn für Berliner Schloss schon im Mai\nBerlin (dpa) - stop and go: Vor gut zwei Jahren legte das Kabinett den Wiederaufbau des Berliner Schlosses überraschend auf Eis. Jetzt soll es doch wieder schneller losgehen.\nDienstag, 01.01.2013, 13:18 Uhr\nVeröffentlicht: Dienstag, 01.01.2013, 13:08 Uhr\nZuletzt bearbeitet: Dienstag, 01.01.2013, 13:18 Uhr\nTrotz der Sparbeschlüsse der Bundesregierung soll der Wiederaufbau des Berliner Schlosses bereits in diesem Jahr offiziell beginnen. «Mit der Grundsteinlegung im Mai wollen wir uns noch einmal klar zu diesem historischen Projekt bekennen und dann auch wirklich mit dem Bau starten», kündigte Kulturstaatsminister Bernd Neumann (CDU) in einem Gespräch mit der Nachrichtenagentur dpa an.\nVor gut zwei Jahren hatte das Kabinett den ursprünglich schon für 2010 geplanten Baubeginn für das 590-Millionen-Euro-Projekt aus Spargründen auf 2014 verschoben. Wegen des ebenfalls am Schlossplatz laufenden Baus einer U-Bahn wurde mit Vorarbeiten aber bereits begonnen. Nun soll der «echte» Baubeginn in diesem Jahr sein. Das zu DDR-Zeiten gesprengte Schloss soll unter dem Namen Humboldt-Forum ein modernes Kunst- und Kulturzentrum werden.\nAuch die inhaltlichen Vorbereitungen sind laut Neumann schon weit fortgeschritten. Die Arbeitsgemeinschaft Appelbaum/Malsyteufel erarbeitet mit den Dahlemer Museen bereits die Gestaltung der Ausstellungsbereiche. Im Januar wird zudem der Wettbewerb zur Gestaltung der Umgebung entschieden. Und mit der Grundsteinlegung im Mai erwartet Neumann auch die Vorlage des Konzepts für die inhaltliche Bespielung des Hauses.\n«Wir haben den Termin bewusst ins Frühjahr gelegt, damit klar ist: Die Bundesregierung will das von einer großen Mehrheit des Deutschen Bundestags beschlossene Projekt noch in dieser Legislaturperiode endgültig auf den Weg bringen», sagte er. Im Herbst wird ein neues Parlament gewählt.\nNach dem Baubeginn erwartet der CDU-Politiker auch eine größere Spendenbereitschaft der Bürger. «Je deutlicher wird, dass das Schloss mit dem Humboldt-Forum entsteht, umso leichter wird es sein, Spenden einzuwerben», sagte er. Das hätten Erfahrungen mit der Dresdner Frauenkirche, aber auch mit anderen Projekten gezeigt.\nDas Humboldt-Forum ist das größte kulturelle Bauprojekt dieses Jahrhunderts. Von den 590 Millionen Euro Gesamtkosten sollen 80 Millionen Euro für die historischen Fassaden durch Spenden hereinkommen. Bisher sind erst gut 22 Millionen Euro gesammelt. «Wir haben die realistische Hoffnung, dass der Baubeginn ein motivierendes Signal für die Spendenbereitschaft ist», sagte Neumann.


Christliche Kirchen in epochalem Umbau. | Paul M. Zulehner\n← Flüchtlinge als Chance für Kirchengemeinden.\nÖsterreicher zu Flüchtlingen… →\nErstellt am 15. September 2015 von zulehner\nDiesen Vortrag habe ich bei der Eugen-Biser-Stiftung am 15.9.2015 im Prälatensaal des Wiener Schottenstiftes gehalten. Darin zeige ich auf, wie die derzeitige Flüchtlingsbewegung theologisch zu deuten ist und wie diese den christlichen Kirchen in ihren Gemeinschaften und Gemeinden beim Kirchenumbau hilft.\nDer tot an die Insel Kos geschwemmte dreijährige Aylan hat die Europäische Öffentlichkeit erschüttert. Seine Mutter und sein etwas älterer Bruder sind mitertrunken. Abdullah Kurdi, sein Vater, verlor mit einem Schlag seine Familie. Er musste alle drei in der gänzlich zerstörten, unbewohnbar gewordenen Heimatstadt Kobane beerdigen.\nEs ist ein Familienschicksal, das uns zeigt, dass der von Fachleuten schon seit längerem angekündigte „globale Marsch“ in atemberaubender Geschwindigkeit nach Europa gekommen ist. 60 Millionen Menschen sind weltweit auf der Flucht: aus Afghanistan, Pakistan, Eritrea und anderen Ländern Afrikas. Sie fliehen vor Terror, Krieg, aussichtsloser Armut, Naturkatastrophen.\nDas Europa dieser Tage ist ein anderes geworden, und das in wenigen Wochen. Ein dramatischer Wandel zeichnet sich, dessen Tempo hoch, laut Deutschem Innenminister Thomas de Maizière „zu hoch“ ist. Dieser Wandel hat in kurzer Zeit das mühselig geeinte Europa polarisiert. War sich dieses politisch in der Griechenlandkrise noch einigermaßen einig und wurde mit exorbitant viel Geld diese Finanzkrise in einer wahren Sitzungsflut von zuständigen Ministern und Regierungschefs fürs erste rasch bearbeitet, hat es bei der weit dramatischeren Flüchtlingsfrage gar lange gedauert, bis für diese Woche ein Treffen der Regierungsverantwortlichen einberufen werden konnte. Mit Spannung wird erwartet, ob eine solidarische Lösung gefunden werden kann, an der sich alle Mitgliedsländer der EU beteiligen. Das Treffen der Innenminister Europas gestern macht nur begrenzt Hoffnung.\nVorhang der Unsolidarität\nWie war Europa, allen voran die Ungarn, stolz, als 1989 der eiserne Vorhang fiel. Jetzt aber wurde in kurzer Zeit zwischen Ost- und Westeuropa ein neuer „Vorhang der Unsolidarität“ hochgezogen, der viele Menschen von ihrem „Marsch der Verzweiflung“ abbringen soll, diesen aber lediglich zusätzlich Erschwernis bringt. Während die meisten Länder Westeuropas auf eine solidarische Lösung vor allem für die Kriegsflüchtlinge aus Syrien drängen, lehnen die osteuropäischen Länder eine anteilige Beteiligung bei der Meisterung der Herausforderung ab. Die Lage wird angesichts der Flüchtlingsflut von Tag zu Tag bedrängender. Man kann verstehen, dass selbst Deutschland nicht anders kann, als die Wanderbewegung drastisch zu entschleunigen.\nGespalten ist nicht nur Europa in einen aufnahmewilligen Westen und einen sich abschließenden Osten. Eine wachsende Polarisierung herrscht auch innerhalb der Bevölkerungen der einzelnen Länder. Im Internet, in dem es so gut wie keine ethische Kontrolle gibt, nehmen die islamophoben und ausländerfeindlichen Hass-Postings flutartig zu. Zugleich gibt es zumal bei vielen Menschen und in Organisationen ein bewundernswertes Ausmaß an Hilfsbereitschaft.\nHerausgeforderte christliche Kirchen\nMittendrin in diesen Turbulenzen stehen die christlichen Kirchen. Auch sie sind polarisiert. Der Riss geht auch mitten durch die kirchlichen Gemeinden und Gemeinschaften. Die Kirchenleitungen sprechen nicht mit einer Zunge. Es eint sie nicht das Evangelium, vielmehr verdoppeln sie auf dem Boden der Kirche die Spaltung der Regierungen und Bevölkerungen.\nWährend Flüchtlinge aus Syrien um ihr Leben rennen, ist der Rat der Europäischen Bischofskonferenzen derzeit im feudalen Tagungshaus Domus Galileae des Neukatechumenats in Korazim/Israel versammelt und berät über das für das überalterte Europa gewiß wichtige Thema der Euthanasie sowie über die kommende Familiensynode, welche die Europäischen Bischöfe zusätzlich spaltet. Gehen gar die Zeiten zu Ende, wo inmitten eines politisch geteilten Europas unter den Vorsitzenden Hume, Martini oder Vlk zumindest die Bischöfe Europas geeint waren?\nKardinal Christoph Schönborn, der sich (leider) vertreten lassen musste, hat an die Versammlung appelliert, sich der Europäischen Flüchtlingsherausforderung mutig zu stellen. Das ließe sich leicht mit dem Anliegen der kommenden Familiensynode, die auf dem Programm der Versammlung steht, verbinden. Sind es doch oftmals ganze Familien, die mit Kindern und Alten auf der Flucht sind, während aus anderen Familien die jungen Männer fliehen, um sich dem Wehrdienst zu entziehen. Sie sind allein unterwegs, in der Hoffnung, vielleicht in einer Weltregion, in der Frieden und Wohlstand herrschen, Fuß zu fassen und mit der nachgeholten Familie ein neues Leben anzufangen.\nIn der Erzdiözese Wien hat Kardinal Schönborn, einer Aufforderung von Papst Franziskus folgend, die Pfarrgemeinden ersucht, Flüchtlinge aufzunehmen. Nicht wenige Pfarrgemeinden beherbergen und unterstützen auch schon Flüchtlinge, manche Pfarren eine beachtliche Anzahl. Ordensgemeinschaften haben sich der Herausforderung gestellt. Ohne die Mitwirkung der Caritas im Verbund der NGOs wäre die bisherige Herausforderung nicht zu meistern gewesen.\nAber es gibt leider auch andere Stimmen zumal aus den Bischofskonferenzen Osteuropas. Kein geringerer als der derzeitige Vorsitzende des CCEE, Kardinal Peter Erdö von Budapest, hat in einer Pressekonferenz verlauten lassen – ich zitiere aus dem Bericht der Kathpress:\nNun mag es ja sein, dass der Kardinal in gut josephinischer Tradition auf die europaweit umstrittene Gesetzeslage der Regierung Viktor Orban verweisen wollte. Aber ist damit von einem Mann, der für das Evangelium und nicht für die ungarische Regierung steht, wirklich schon alles, ja das Entscheidende gesagt und gar getan? Warum schließt er sich nicht wenigstens dem Aufruf von Papst Franziskus an, Flüchtlinge in den Pfarren bereitwillig aufzunehmen und versucht in Verhandlungen mit der Regierung die rechtlichen Voraussetzungen dafür zu schaffen? Vielleicht will er das aber ebenso wenig wie der Bischof von Szeged László Kiss-Rigó, der in einem Interview mit der Washington Post behauptete, dass der Flüchtlingsstrom einer „Invasion des Islam“ ins christliche Europa gleichkomme und daher die Grenzen für alle Flüchtlinge geschlossen werden müssten. Durch ihre restriktive Politik würden die Madjaren das „christliche Europa“ retten. „Ich war fremd und obdachlos, und ihr habt mich nicht aufgenommen“, lesen auch die ungarischen Bischöfe bei Matthäus (Mt 25,43) in ihren feierlichen Liturgien inmitten ihrer lebensmäßig gut gesicherter Position. Auch sie wissen, dass die Not der Bedrängten zum Himmel schreit.\nKann man aber das „christliche Abendland“ wirklich verteidigen, indem man von der Bibel absieht? Oder wird vielmehr das christliche Abendland eben dadurch, dass man es mit unchristlichen Mitteln zu retten versucht, endgültig zu Grabe getragen? Sind es also gar nicht die islamischen Flüchtlinge, die das Christentum in Europa bedrohen, sondern sind wir selbst dessen Bedrohung, weil unser Glaube im Gegensatz zu jenem vieler Muslime lau und folgenlos geworden ist? Sind wir also nicht selbst, indem wir das Christentum mit falschen Mitteln verteidigen statt dieses solidarisch zu leben, seine Totengräber in Europa?\nMission der Kirche in der sich wandelnden Welt von heute\nAlle diese tagespolitischen und zugleich spirituell-kritischen Anmerkungen führen direkt ins Zentrum meiner Ausführungen: Wie soll sich eine christliche Kirche inmitten dieses dramatischen Wandels in der globalisierten Welt positionieren? Das ist allemal klar: Durch die Art, in der sie sich positioniert, entscheidet die Kirche selbst über ihre Zukunft mit. Dazu ist ein epochaler Umbau der christlichen Kirchen erforderlich. Weichen gilt es zu stellen.\nBei den folgenden pastoraltheologische Anmerkungen werde ich mehr im Grundsätzlichen verweilen. Der Weg zu einer konkreten verantwortlichen Praxis wird nicht ohne Mut zu kleinen Schritten und manch ungeliebten Kompromissen von den Handelnden selbst gefunden werden.\nIch wähle, was in der Pastoraltheologie derzeit noch nicht geläufig ist, für meine kompakten Überlegungen einen eschatologischen Ansatz. „Mission“ der Kirche ist es, so meine Grundthese, die erhoffte und von Gott zugesagte Vollendung der Welt jetzt schon in Spuren darzustellen und eine schrittweise Entwicklung der Welt in diese Richtung anzuregen, durch inkarnatorische „Einmischung“ in die gesellschaftlichen Prozesse voranzubringen – sowie, weil manchmal nicht mehr möglich sein wird: Rückschritte zu vermeiden oder abzumildern.\nWorin näherhin die erhoffte Vollendung der Welt besteht, welche die Kirche spurenhaft in die Geschichte hereinlebt, noch mehr: persönlich wie politisch hereinliebt, dafür stehen biblisch mehrere Bilder bereit. Ich wähle drei aus: Reich Gottes, den kosmischen Christus sowie das Pfingstereignis.\nJesus bevorzugt das Bild vom Kommen des Reiches Gottes. Dieses wandelt, so die neutestamentliche Tradition, die „alte“, also historisch wachsende Welt um in eine Schöpfung geprägt von „Gerechtigkeit, Friede und Freude im Heiligen Geist“ (Röm 14,17). Es ist eine Welt, von Gottes Liebe durchflutet, eine von Solidarität geprägte „Zivilisation der Liebe“, die der für ein wirklich christliches Europa so wichtige Johannes Paul II. unverdrossen postuliert hat und dessen Herzensanliegen darin bestand, dass Ost und West in Europa als zwei Flügeln einer einzigen Lunge gemeinsam atmen.\nDer kosmische Christus – Gottes Weltleib\nEin zweites bewegendes Bild für die Vollendung der Welt bietet jene grandiose Vision, die am Beginn des Kolosserbriefes (Kol 1,15-20) steht. Es ist wohl einer der ältesten liturgischen Christushymnen. In diesem erscheint die vollendete Schöpfung als der „Weltleib“ Gottes. Sein Haupt ist der auferstandene Christus als der Erstgeborene der Toten – was zur Folge hat, dass die unzählig vielen Menschen in der langen Geschichte Zweit-, Dritt- und Nachgeborene sind. Nicht nur durch ihn, sondern auf Christus hin ist alles erschaffen. Durch die Auferstehung ist Jesus zum Christus gemacht (Apg 2,36). Das hat ihn von Raum und Zeit entbunden und in der Lage versetzt, die nach und nach hinsterbend ankommende Schöpfung in den vollendeten „Weltleib“ aufzunehmen. Der Auferstandene weitet sich dadurch kosmisch, er wird so zum „kosmischen Christus“ – eine bewegende Vision, welche die heutige Theologie wieder intensiv beschäftigt. In der zeitgenössischen Theologie der Religionen spielt das Bild freilich eine nicht einfache Rolle, weil diese den Anspruch des Christentums auf die zentrale Rolle Jesu Christi mit der Heilsbedeutung der anderen Religionen zusammenbringen muss. Jedenfalls bietet der Kolosserhymnus mit anderen grandiosen Texten des Neuen Testaments wie dem Epheserbrief (Eph 1,10) eine revolutionierende Grundlage für eine Neudefinition der Mission der Kirche in der sich derart rasch wandelnden Welt von heute.\nDurch diese Vision wird die Mission der Kirche von einem exklusivistischen Heilspessimismus hin zu einem inklusivistischen Heilsoptimismus verlagert. Diese folgenreiche Akzentverschiebung gehört nach Karl Rahner zur bleibenden Bedeutung des Zweiten Vatikanischen Konzils.\n„Früher fragte die Theologie ängstlich“, so Rahner wörtlich, „wie viele aus der ‚massa damnata‘ der Weltgeschichte gerettet werden. Heute fragt man, ob man nicht hoffen dürfe, dass alle gerettet werden. Eine solche Frage, eine solche Haltung ist christlicher als die frühere und ist die Frucht einer langen Reifungsgeschichte des christlichen Bewusstseins, das sich langsam der letzten Grundbotschaft Jesu vom Sieg des Reiches Gottes nähert.“\nDas „extra ecclesiam nulla salus“ wird auf den Kopf gestellt: Die allumfassende Kirche ist dort, wo Heil ist.\nHeil aber wächst zumindest in verhüllter Weise, so Hans Urs von Balthasar, wo immer aus der Kraft des Geistes Gottes wahrhaft geliebt wird. Rahner nannte dies „Heil im atheistischen Modus“. Der inklusivistische Heilsoptimismus traut es Gott zu, dass er durch das Wirken seines Geistes im Leben eines jeden Menschen ein Körnchen Liebe einpflanzt und dieses Gold mit seinen vielfältigen Mitteln reinigt. Gregor von Nazianz, ein früher ostkirchlicher Heilsoptimist, zählt zu diesen Mitteln das Wasser der Taufe, den Tod, und nicht zuletzt den „Feuersee“ der Offenbarung als finales Mittel der Reinigung des Schöpfungsgoldes von unseren schuldhaften Verunreinigungen. Am Ende wird dann aber Gott alles in allem sein (1 Kor 12,28). Für Sünde, Tod und Teufel sieht der heilige Kirchenlehrer des Ostens keinen Platz mehr.\nEin drittes, hochaktuelles Bild für die vollendete Menschheit, wie sie in der Kirche anschaulich wird, ist das Pfingstereignis. Bei diesem kirchengründenden Anlass sind Menschen verschiedener Kulturen und Sprachen geeint. Sie verstehen einander dank der von innen her von Gott geöffneten Ohren des Herzens in aller kulturellen und religiösen Verschiedenheit. Die christlich Vorstellung von der Vollendung ist also, so lehrt dieses Kirchenbild, nicht die Auflösung der Verschiedenheit und Buntheit einer Schöpfung, die sich im Lauf ihrer Entfaltung – so der Evolutionstheoretiker Carsten Bresch – immer mehr „durchmustert“, also ausdifferenziert. Vielmehr bleiben in der vollendeten Schöpfung Vielfalt und Einheit versöhnt. Der Andere, der Fremde, der Moslem, der Skeptiker, der Atheist tragen zum Reichtum der einen Schöpfung bei.\nUns Heutige kann das Pfingstereignis anregen theologisch zu denken, dass der globale Marsch mit seiner Durchmischung der Kulturen und Religion nicht nur eine bedrohliche Herausforderung darstellt, sondern die Chance zur kulturellen und religiösen Bereicherung in sich trägt. Verschiedene kulturelle und religiöse Erfahrungen können sich im manchmal chaotischen Zusammentreffen auf einer höheren Ebene zu einer neuen Qualität weiterentwickeln. Zumindest die Vatikanische Migrationsbehörde hält dies im hochinnovativen Schreiben „Erga migrantes caritas Christi“ aus dem Jahre 2004 für möglich, ja für wünschenswert.\nEschatologisch inspirierte Kirchenpraxis\nSolche Bilder der Vollendung können das heutige Handeln der Kirche nachhaltig inspirieren. Ich greife wenige Aspekte heraus.\nZunächst verschiebt sich das Augenmerk der Pastoral von der Kirche hin zur dramatischen Geschichte Gottes mit seiner Welt, der einen Menschheit. Die Sorgen der Kirche um das Heil ihrer Mitglieder sowie um die ihr ständig abgeforderte Reform an Haupt und Gliedern, werden nicht belanglos, rücken aber in den Hintergrund. Im Mittelpunkt steht nunmehr die Sorge Gottes um seine eine Welt. Die Kirche wird, so Clemens von Alexandrien in der Ausdeutung des griechischen Orpheus-Mythos auf das Evangelium, gleichsam zur Lyra in der Hand des Christus-Orpheus, damit zu Gunsten der Eurydike-Menschheit erklinge ein Lied des Lachens, der Hoffnung und der Auferstehung. Das relativiert die Kirche hin auf die mit der Weltgeschichte idente Heilsgeschichte, weitet also ihren Horizont soteriologisch enorm.\nWesentlich ist für diese Überlegungen, dass die Menschheit bei allen Unterschieden der Kulturen und Personen als eine gesehen wird. Weil nur ein Gott ist, ist jede eine, ist jeder einer von uns. Also ist auch Aylan, das tote Kind am Strand von Kos, einer von uns. Wie auch die vielen angestrandeten Flüchtlinge theologisch besehen zu uns gehören, oder etwas ungewohnt ausgedrückt: „Wir“ sind.\nEine solche Rede von der Einheit der ganzen Menschheit stützt sich auf ein sehr altes Wissen um die tiefe Einheit der ganzen Schöpfung. Von Aristoteles über Bonaventura hin zu Ken Wilber findet sich das Bild vom „chain of being“, der einen Kette des Seins.\nDieses Wissen um die Einheit der Schöpfung wird aber nicht nur philosophisch beschworen, sondern liegt auch der Theologie der „Erbschuld“ zugrunde. Die Schultheologie erläutert dies dadurch, dass Gott ja nicht Mann geworden ist, sondern die eine menschliche Natur angenommen und durch deren Annahme diese erlöst hat. Diese eine menschliche Natur trägt jeder Mensch in sich, alle sind Gottes Ebenbilder, Kinder des einen Gottes, was uns untereinander zu gottverwandten Schwestern und Brüdern in der einen Menschheitsfamilie macht. Alle haben eine unantastbare Würde, die in Hass-Postings ebenso verletzt wird wie dadurch, dass ungarische Polizisten im Flüchtlingslager Röszke an der Serbischen Grenze die Esspakete wie bei einer Tierfütterung wahllos in die wartende Flüchtlingsmenge werfen. Dass dabei eine Überforderung der Hilfskräfte eine Rolle spielte, mag zur einfühlsamen Erklärung dienen, rechtfertigt aber nicht die Verletzung der Menschenwürde.\nDieses Wissen um die Verwobenheit aller ist heute mit Blick auf die Armen der Welt ebenso wie auf die belastete Mitwelt theologisch aufzufrischen und in seinen sozialethischen Konsequenzen zu entfalten. Das Wissen um die „Kette des Seins“ ist eine vorzügliche Grundlage einer noch ausstehenden „Theologie der Globalisierung“ – wie überhaupt ein enormer Bedarf nach einer gediegenen „Theologie der sich rapid wandelnden Welt“ besteht. Es braucht beispielsweise dringend eine „Theologie der Migration“, der Wanderbewegungen, der kulturellen Durchmischung: Regina Polak befasst sich jüngstens damit. Vielleicht muss die Theologie auch lernen, dass – vielfach ungewollt – fürchterliches Leid und bedrohliches Chaos auch Chancen des Reifens und Wachsens der Schöpfung enthalten. Im Rahmen einer solchen „Theologie der Welt“ geht uns in Europa der atomare Super GAU in Fukushima ebenso an wie der IS-Terror im Nahen Osten jeder im Mittelmeer ertrunkene Afrikaner wie jede in Indien vergewaltigte und gemordete Frau. Es gilt unseren glaubensgetränkten Blick auf die ganze Welt, die eine Menschheit, also allumfassend zu weiten, in diesem Sinn unsere Theologie wahrhaft „katholisch“ zu werden zu lassen.\nVielleicht ist es eines der größten Komplimente, wenn ein Karikaturist Papst Franziskus schon nach 100 Tagen seiner Amtszeit als „Weltpfarrer“ vorstellte und ehrte.\nWie aber die Theologie der Erbschuld universell konzipiert ist, muss auch die Soteriologie mutig universell denken:\n„Wie durch Ist durch die Übertretung des einen der Tod zur Herrschaft gekommen, durch diesen einen, so werden erst recht alle, denen die Gnade und die Gabe der Gerechtigkeit reichlich zuteilwurde, leben und herrschen durch den einen, Jesus Christus.“ (Röm 5,17)\nEs gibt also nicht nur eine universelle Erbschuld, sondern auch ein universelles „Erbheil“ (Hermann Stenger), auf das hin Gottes Geist die Schöpfung von innen her formt und voranbringt. Dieses „Erbheil“ ist in der Menschwerdung Gottes in das irrreversible Stadium seiner Erfüllung eingetreten. Das ist ein gewichtiger theologischer Grund, dass die Kirche nicht einen apokalyptischen Weltpessimismus, auch keinen naiven Weltoptimismus, sondern einer nachhaltigen Possibilismus vertreten sollte. Mit Gottes Hilfe können die größten Herausforderungen gemeistert werden. Auch jene des „globalen Marsches der Verzweifelten“.\nDer Auftrag der Kirche, ihre Mission, verschiebt sich also plakativ ausgedrückt von konfessionell zu universell, von exklusiv zu inklusiv. Auf der pastoralen Tagesordnung der Kirche steht dann nicht mehr primär die Sorge um das Heil der getauften und zum Glauben gekommenen Konfessionsangehörigen, sondern das Heil aller Menschen und damit das spurenhafte Anbrechen des Reiches Gottes für alle schon jetzt. Die Kirche ist jetzt auch nicht mehr die rettende Arche für wenige – und wenn schon Arche: dann eben für alle!\nWeit tauglicher als dieses eher exklusive Bild der Arche erweist sich das von Jesus in der Bergpredigt gebrauchte inklusive Bild für die Mission seiner Nachfolgegemeinschaft: Von seinen Jüngerinnen und Jüngern erwartet er, dass sie Licht der Welt sind (Mt 5,14). Als Stadt auf dem Berg macht die Kirche Jesu in jeder ihrer Gemeinden und Gemeinschaften durch das, was sie leben, wovon sie gefragt erzählen und was sie feiern, unübersehbar sichtbar, was Gott mit allen Menschen vorhat: dass nämlich in Gottes Kraftfeld erblühen – die Liebe und damit das Heil, also ewiges Leben, Liebe pur.\nDie dämonischen Gegenmächte\nJesus nennt seine Jüngergemeinschaft aber nicht nur Licht der Welt, sondern auch Salz der Erde (Mt 5,13). Salz hat mit dem Erhalten zu tun. Es wird auch zur Heilung eingesetzt. Die Kirche enthüllt daher nicht nur das „Erbheil“ aller, sondern hat im Gang der Geschichte der Welt zudem die Aufgabe, die Welt aus der Kraft des Geistes Gottes vom „Erbunheil“ zu heilen. Auch dafür gibt es heute eine tiefschürfende Nachdenklichkeit, und das nicht nur in der zeitsensiblen Theologie. Vielmehr erweist sich die Prophetie profaner Wissenschaften als wegweisend.\nSo gelten in der Kulturanthropologie Gewalt, Gier und Lüge als die dunklen Mächte in der Menschheitsgeschichte. Rene Girard hat die einschlägigen Analysen zu einer säkularen Theorie der „Erbschuld“ verdichtet und über die rettenden Rituale im Umgang der Menschen mit dieser geforscht.\nDie Tiefenpsychologin Monika Renz wiederum hat zu erklären versucht, wie es im Leben der Einzelnen zu Gewalt, Gier und Lüge kommt. Sie macht deren Entstehen an der Geburt fest, bei welcher der in der Ureinheit im Mutterschoß geborgene neugeborene Mensch von einer Urangst befallen wird. In zweifacher Weise kann er damit fertig werden. Entweder wird die Angst gezähmt, indem sich in der bindenden Begegnung mit mütterlichen und väterlichen Menschen Urvertrauen ausbildet, welches später die Grundlage für das Glaubenkönnen und das Lieben ist. Oder aber die Angst bleibt ungezähmt: Dann greift ein solch verängstigter Mensch zu Selbstverteidigungsstrategien. Und wieder nennt Monika Renz Gewalt, Gier und Lüge.\nDiese dunklen Mächte bedrängen aber nicht nur einzelne Menschen, sondern ganze Kulturen. Gewalt zeigt sich heute als Terrorismus, Gier in der Finanzwelt, Lüge erscheint als Korruption. Von einer „Culture of fear“ ist die Rede (Frank Furedi).\nWo aber die Angst sich ausbreitet, schwindet die Fähigkeit zu solidarischer Liebe. Denn Angst entsolidarisiert, so die lapidare Formel: Inmitten der massiven Herausforderung Europas durch die andrängenden Flüchtlinge können solche Zusammenhänge leicht beobachtet werden. Wer Angst hat vor sozialem Abstieg, vor kultureller Überfremdung, vor der Schwächung des „christentümlichen Europas“, tut sich mit der Solidarität mit den Flüchtlingen verständlicher Weise schwer. Tragisch ist, dass aus parteipolitischem Kalkül vorhandene Angst vielfach noch mutwillig geschürt wird, was eine solidarische Politik zunehmend erschwert. Kurzfristiger parteipolitischer Gewinn vergrößert langfristig die gesellschaftspolitischen Probleme. Denn ohne Solidarität erblüht keine Gerechtigkeit, küssen einander nicht mehr Gerechtigkeit und Frieden (Ps 85,11). Aufgabe von wahren Politikern wäre es dagegen, Angst wahr- und ernst zu nehmen, dann aber diese nicht zu mehren, sondern durch eine kompetente Politik zu mindern.\nUnd wiederum frage ich nach der Aufgabe der christlichen Kirchen angesichts der dämonischen Gegenmächte.\nEin Strang der Theologie sowohl der evangelischen wie der katholischen Kirche hat das Thema der Angst schon länger wahrgenommen und bearbeitet. Ich erinnere an die bahnbrechenden Werke von Søren Kierkegaard und Eugen Drewermann. Theologisch wird von diesen die Angst, letztlich vor Tod und Vergänglichkeit, als Ursache dafür ausgemacht, dass Menschen böse werden. Eugen Biser sowie die Päpste Benedikt XVI. und Franziskus treten auf diesem Hintergrund für eine Verlagerung der Kirchenpraxis vom Moralisieren zum Heilen ein. Der bloße moralische Appell gegen das Böse verhalle lediglich in vergebliche Leere. Dass Moralisieren dem Verängstigten keine Hilfe ist, bezeugte schon der Apostel Paulus im Römerbrief (Röm 7,15-25): Was er nicht will, tut er; was er aber will, tut er nicht – „dieser unglückselige Europäer“. Das Gesetz nimmt nicht die Angst, sondern deckt nur den dunklen Abgrund der Angst und Schuld auf. Das Gesetz und mit ihm das in der Kirche, aber auch im modernen Theater so beliebte Moralisieren (man denke an Thomas Bernhard oder Elfriede Jelinek) kann nicht heilen. Dazu braucht es das göttliche Erbarmen, seine heilende Huld und entängstigende Gnade. Eine therapeutische Seelsorge ist erforderlich. In der Sprache von Papst Franziskus:\n„Ich sehe ganz klar, dass das, was die Kirche heute braucht, die Fähigkeit ist, Wunden zu heilen und die Herzen der Menschen zu wärmen – Nähe und Verbundenheit… Ich sehe die Kirche wie ein Feldlazarett nach einer Schlacht. Man muss einen Schwerverwundeten nicht nach Cholesterin oder nach hohem Zucker fragen… Man muss die Wunden heilen. Dann können wir von allem anderen sprechen. Die Wunden heilen, die Wunden heilen… Man muss ganz unten anfangen.“\nHeilendes Erbarmen ist die Mitte aller großen Religionen der Welt. Im Islam wird in jeder Sure Allah als der Allerbarmer gepriesen. Im Buddhismus gilt der Dalai-Lama die Reinkarnation eines der drei Buddhas, nämlich des Buddhas des Erbarmens; in den tibetischen Klöstern wird er in wunderschönen Fresken mit tausenden Augen und Händen dargestellt. Die jüdische Tradition setzt auf Gottes Erbarmen und verwebt diese mit Recht und Gerechtigkeit. Schließlich überliefert der Evangelist, Arzt und Therapeut Lukas als Mitte der Verkündigung Jesu dessen Gleichnis vom Erbarmen des Vaters und seinen zwei verlorenen Söhnen, in der Hoffnung – wie der Mystiker Henri Nowen es einfühlsam an Hand des wunderbaren Gemäldes von Rembrandt meditiert – , dass auch die Kirche wie der Vater wird: also eine Pastoral des Erbarmens wagt. Es sind die bockbeinigen Ideologen, die heute in der katholischen Kirche einer solchen Praxis des Erbarmens im Wege stehen, während die wirklichen Hirten sie praktizieren und von der Kirchenleitung legitimiert haben möchten.\nEnthüllen und heilen\nDas sind also zusammengefasst heute die zwei großen Aufgaben von christlichen Kirchen inmitten des dramatischen Wandels der einen Welt von heute, von denen ich hoffe, dass diese sie in versöhnter Verschiedenheit in der Welt gemeinsam wahrnehmen.\nAls Licht der Welt enthüllen die christlichen Kirchen in aller historischen gewonnenen Freiheit der Religion das, was Gott mit allen Menschen vorhat: das „Erbheil“: also die Vollendung in der Liebe, die schon in dieser Weltzeit bei allen, wenngleich verhüllt und oftmals überlagert, in Gang ist. Die Kirchen stehen damit für einen universellen Heilsoptimismus.\nDieser kommt aber nicht liberalistisch-naiv und blauäugig daher. Denn die christlichen Kirchen werden zugleich wachsam sein für die dunklen Mächte in der Geschichte, die als „Erbunheil“ (und in diesem Sinn als „Erbschuld“) gesehen werden können – oder wie der erste Brief des Petrus formulierte: „Die sinnlose, von den Väter (und wohl auch Müttern) ererbte Lebensweise“ (1 Petr 1,18). Diese dunklen Mächte entspringen aber einer tiefsitzenden Daseinsangst des Menschen. Als Salz der Erde unterlassen daher die christlichen Kirchen keine Möglichkeit, möglichst viele Menschen von der lebensbedrohlichen Wunde der Daseins- und Todes-Angst und der daraus quellenden Gewalt, Gier und Lüge zu heilen.\nEine dergestalt selbstlos handelnde christliche Kirche kommt ihren ererbten Auftrag in der heutigen Zeit nach. Um ihre eigene Zukunft braucht sie dabei nicht besorgt zu sein. Denn ihr innerstes Wesen besteht darin, sich in Jesu Art kenotisch zu verausgaben und nicht den eigenen Bestand zu sichern. Vielleicht gilt auch für die christlichen Kirchen: „Wer das Leben gewinnen will, wird es verlieren; wer aber das Leben um meinetwillen verliert, wird es gewinnen.“ (Mt 10.39)\n http://www.kathpress.at/site/nachrichten/database/72191.html (Stand: 14.9.2015)\n Hildegard von Bingen hatte eine grandiose Vision vom Menschensohn als Mitte der Schöpfung. Mehr dazu in Zulehner, Paul M.: Kirchenvisionen. Orientierung in Zeiten des Kirchenumbaus, Ostfildern 2012.\n Fox, Matthew: Vision vom kosmischen Christus. Aufbruch ins dritte Jahrtausend, Stuttgart 1991. – Lyons, James A.: The cosmic Christ in Origen and Teilhard de Chardin. A comparative study, Oxford 1982. – Rössler, Andreas: Steht Gottes Himmel allen offen? Zum Symbol des kosmischen Christus, Stuttgart 1990. – Schiwy, Günther: Der kosmische Christus 1990. – Schroeder, Hans-Werner: Der kosmische Christus. Ein Beitrag zur Christuserkenntnis und Christuserfahrung, Stuttgart 1995. – Thiede, Werner: Die Zukunft des kosmischen Christus. Karriere und Bedeutungswandel einer modernen Metapher, Göttingen 2001. – Zulehner, Paul M.: Mitgift. Autobiographie anderer Art, Ostfildern 22014.\n Rahner, Karl: Die bleibende Bedeutung des Zweiten Vatikanischen Konzils, in: Stimmen der Zeit 197 (1979), 795–806.\n Hans Urs von Balthasar spricht von den wahrhaft Liebenden „denen auf eine uns verhüllte Weise der Geist der Wahrheit geschenkt worden ist“: von Balthasar, Hans Urs: Spiritus Creator, Einsiedeln 1967, 159.\n Vgl. Zerfaß, Rolf: Ein Lied vom Leben. Orpheus und das Evangelium, in: Miteinander sprechen und handeln. Festschrift für Hellmut Geissner, hg. v. Edith Slembek, Frankfurt 1986, 343–350.\n Bonaventura fasst darin die Mystik von Franz von Assisi zusammen. Auch Wilber, Ken: A Brief History of Everything, Dublin 1996. – Wilber, Ken/Wilhelm, Clemens: Eine kurze Geschichte des Kosmos, Frankfurt am Main 2007.\n Girard, René: Ich sah den Satan vom Himmel fallen wie einen Blitz. Eine kritische Apologie des Christentums, München 2003.\n London 2000. – Auch: Bude, Heinz: Gesellschaft der Angst, Hamburg 2014.\n Kierkegaard, Søren: Der Begriff Angst, Hamburg 1984. – Zu Kierkegaards Ansatz: Die Angst des modernen Menschen, Zürich 1977. – Künzli, Arnold: Die Angst des modernen Menschen. Søren Kierkegaards Angstexistenz als Spiegel der geistigen Krise unserer Zeit, Zürich 1947. – Ders.: Die Angst als abendländische Krankheit. Dargestellt am Leben und Denken Søren Kierkegaards, Zürich 1948. – Drewermann, Eugen: Strukturen des Bösen. Die jahwistische Urgeschichte in psychoanalytischer Sicht, München 1977 (zwei Bände). – Ders.: Wendepunkte oder Was eigentlich besagt das Christentum? Ostfildern 2014.\n Biser, Eugen: Theologie als Therapie. Zur Wiedergewinnung einer verlorenen Dimension, Heidelberg 1985. – Ders.: Die glaubensgeschichtliche Wende. Eine theologische Positionsbestimmung, Graz 1986. – Ders.: Überwindung der Lebensangst. Wege zu einem befreienden Gottesbild, München 1996.\n Eugen Biser ist der einzige Theologe, den Benedikt XVI. in seinem Interviewbuch „Salz der Erde“ zitiert. Benedikt XVI. / Seewald, Peter: Salz der Erde, München 1996. – Franziskus: Evangelii gaudium, Rom 2013.\n Spadaro, Antonio: Das Interview mit Papst Franziskus, Freiburg 2013.\n Nowen, Henri: Nimm sein Bild in Dein Herz. Geistliche Deutung eines Gemäldes von Rembrandt, Freiburg 162006.\n Kasper, Walter: Barmherzigkeit. Grundbegriff des Evangeliums – Schlüssel christlichen Lebens, Freiburg 2012. –\nZulehner, Paul M.: „Gott ist größer als unser Herz.“ (1 Joh 3,20). Eine Pastoral des Erbarmens, Ostfildern 2006. – Franziskus: Evangelii gaudium, Rom 2013.\n Kasper, Walter: Barmherzigkeit. Grundbegriff des Evangeliums – Schlüssel christlichen Lebens, Freiburg 2012. – Zulehner, Paul M.: „Gott ist größer als unser Herz.“ (1 Joh 3,20). Eine Pastoral des Erbarmens, Ostfildern 2006. – Franziskus: Evangelii gaudium, Rom 2013.\n3 Antworten zu Christliche Kirchen in epochalem Umbau.\nEs ist mir unverständlich, dass eine von außerordentlicher Intelligenz und Wissen, menschlicher Integrität und Herzensgüte geprägte Person, wie ich Sie hier in Ihrem Blog erlebe, hinsichtlich der hier geäußerten Ansichten zur Migrationsproblematik offensichtlich nicht berücksichtigt, dass eine überwiegend ungesteuerte (bisweilen unkontrollierbare), unbegrenzte Aufnahme von Flüchtlingen (geflohen aus welchen – auch durchaus berechtigten – Gründen immer) bzw. von Migranten in Europa letztlich zu massiven gesellschaftlichen Problemen führen muss, so wie diese mittlerweile unübersehbar zutage treten.\nIhr gültiges Argument, es habe immer schon Migration gegeben, verliert jedoch sofort seine Wirksamkeit, wenn man die derzeitige Bevölkerungsdichte Europas mit der zu Zeiten früherer Migrationsbewegungen in’s Verhältnis setzt. Dennoch darf man sich nicht mit dem widerlichen Argument, „das Boot sei voll“ der Verantwortung für Flüchtende aus aktuellen Kriegsgebieten entziehen, denn für diese Tausende ist immer Platz. Nicht hingegen m.E. für Millionen Migranten, die lediglich auf der Suche nach besseren Lebensbedingungen, angelockt durch unsere Wohlstandsgesellschaft bzw. animiert von Schleppern und deren (unfreiwillige) Helfer mit Hinweisen auf hiesig lukrative Sozialleistungen etc..\nMittlerweile dürfte deutlich geworden sein, welch unheilvolle Spaltung der Gesellschaften (in diesem Kontext auch die Erstarkung extremer Gruppierungen an den politischen Rändern) wegen einer (europaweit) verfehlten Flüchtlings-/Migrationspolitik entstanden ist. Peter Scholl-Latour’s nun viel zitierter Ausspruch mag gutmeinende Menschen irritieren oder sogar ein Ärgernis für sie sein: „Wer halb Kalkutta aufnimmt, rettet nicht Kalkutta, sondern der wird selbst Kalkutta“. Das ändert jedoch nichts an der Gültigkeit dieser Aussage, denn man müsste angesichts von weltweit herrschender Not und Elend Abermillionen Menschen nach Europa migrieren. Also muss man (in Anlehnung an o. Zitat) konstatieren: Wer die halbe Welt aufnimmt, rettet nicht die Welt, sondern wird selbst zum Kontinent voller Zwietracht, Not und Elend (durch extreme Auswirkungen sozialer Spannungen, Verteilungskämpfe um Wohnraum, Kulturkonflikte, Bildung von Clans etc.). Das hat mit Egoismus und Unchristlichkeit nichts zu tun, sondern eher damit, dass nur der Starke dem Schwachen helfen kann. Es sollte Europa also nicht durch die o.a. Migrationsproblematik in seiner derzeit (hinreichend funktionierenden) Wirtschafts- und Gesellschaftsstruktur geschwächt werden, sondern aus dieser gesicherten Position heraus Hilfe zur Selbsthilfe geben. Natürlich muss das Einhergehen mit dem Stopp von Ausbeutung und fragwürdigen „Wirtschaftsbeziehungen“ in Länder der „Dritten Welt“. Man könnte sich ein Beispiel nehmen an Albert Schweitzer (Arzt, Theologe, Philosoph und vor allem „Urwald-Doktor“): Hilfe im Land der Bedürftigen, Kranken, Elenden und so fort.\nEs gibt derartige Hilfen „vor Ort“ bereits zuhauf. Hier ist jeder Euro Spendengeld besser eingesetzt, als zum Bau von Flüchtlings-Containern, in denen man geflüchtete Menschen resp. Migranten „stapelt“; Menschen, die auch hier in Europa allzu oft ohne Perspektive auf ein Leben in (erhofftem) Wohlstand sind.\ndanke für die ausführlichen Anmerkungen. Ich will nur klar stellen:\n1. Universelle Solidarität ist ein nicht verhandelbares Grundprinzip des Christlichen. Denn: Wenn nur ein Gott ist, dass ist jede und jeder eine/r von uns.\n2. Konkret ist dann natürlich zu überlegen, welche Schritte auf dieses eindeutige Ziel möglich und den Bevölkerungen zumutbar sind. Dann wird es kleine Schritte geben – aber wichtig ist dennoch, dass diese in die richtige Richtung gehen. Rassismus, Nationalismus, Verrat an den Menschenrechten, Nichtaufnahme von Menschen, die vor Krieg, Verfolgung und wohl auch künftig immer mehr vor Hunger und Naturkatastrophen fliehen, führen in eine nicht akzeptable Richtung.\n3. Ich bin überzeugt, dass in einem der zehn reichsten Länder der Erde den Menschen mehr zugemutet werden kann und soll, als dies populistisch gesinnte Politik tut. Paul.\nIhre Klarstellung hinsichtlich christlich orientierter, universeller Solidarität, sehr verehrter Herr Zulehner, steht für sich und ist auch m.E. in seiner Grundaussage natürlich nicht verhandelbar. Ebenso wenig, wie Rassismus, Menschenrechte oder Nationalismus. Letzterer sollte selbstredend jedoch nicht dadurch als befördert gelten, wenn seitens Politik und sonstig gesellschaftlich einflussreichen Institutionen versucht wird, auf national-kulturell angelegte Ideosynkrasien Rücksicht zu nehmen.\nWer mit Umsicht an das Thema von Flucht und Migration (samt ihrer gesellschaftlichen, wie ethischen Problematik) herangeht, wird zu vermeiden suchen, das „eindeutige Ziel“ human-christlicher Solidarität um jeden Preis gegenüber der davon betroffenen Bevölkerung zu erreichen. „Um jeden Preis“ hieße, kein Verständnis für die von mir in obigem Beitrag erwähnten gesellschaftskritischen Aspekte aufzubringen.\nIch bin überzeugt, dass Menschen (der angesprochen) reichsten Länder ohnehin bereits viel an Auswirkungen der Flucht- und Migrationsbewegungen zugemutet wird. Die wirklich Reichen tragen ihren (vermutlich weitgehend unfreiwilligen) Anteil über eine hohe Steuerlast bei, gut situierte Mittelstandsbürger auf ähnliche Weise und das Prekariat bildet vornehmlich die gesellschaftliche Problemzone zum Thema ab.\nDen nunmehr allgegenwärtigen, perennierend medial verstärkten Populismusbegriff kann man mittlerweile getrost auf beide zutiefst gespaltene Lager (infolge unterschiedlicher Sichtweisen von Flucht- resp. Migrationspolitik) anwenden. Populismus: für mich ist das im Kontext der hier erörterten Problematik ein Polarisierung und Zwietracht (wenn nicht sogar Hass) befördernder Begriff, auf dessen diesbezüglicher Verwendung man deshalb ebenso aus christlicher Erwägung heraus verzichten sollte.\n„Denn: Wenn nur ein Gott ist, dass ist jede und jeder eine/r von uns.“\nDieses Konditional ist ein sehr wesentlicher Aspekt im hier erörteten Zusammenhang. Denn: Wenn ein Gott – dann existiert definitiv nur ein Gott als das EINE. Für mich fraglos der Fall, jedoch nicht dem üblich anthropomorphen Gottesbild entsprechend, sondern das EINE als „überseiende“, omnipräsente Göttlichkeit: potentiell das EINE im VIELEN, das VIELE im EINEN. Die Verwirklichung dieser potentiellen Teilhabe am Göttlichen– also dass Gott (real) in jedem von uns und wir somit alle eins (in Gott) sind, würde ich nicht per se als gegeben sehen, sondern von jedem einzelnen Menschen zu erwirken durch einen notwendig bewusst zu vollziehenden, öffnenden Akt der Hingabe (in ganzheitliche Resonanz mit dem Göttlichen treten).


Betty Boop Blog: Animated Betty Boop gifs for Christmas\nAnimated Betty Boop gifs for Christmas\nSexy Betty Boop Santa with white glittering trim carrying a sack of gifts and a candy cane\nSource: Created by Katherine\nFull size: 322 x 694\nTo see all 24 new Betty Boop designs by Katherine, go to:\nBetty Boop in a glittering Santa jumpsuit with black boots with a sack and presents\nFull size: 400 x 640\nart prints, blankets, charms, christmas ornaments, collectibles, cookie jars, Danbury Mint, dolls, DVD's, earrings, figures, figurines, mugs, necklaces, pins, plates, scrapbook supplies, scrubs, stickers, t-shirts, teapots, tea sets, tote bags, Wacky Wobbler, watches and much more!\nTags: bettyboop, boots, gifts, high heels, holiday, presents, sack, Santa Clause, sexy\nPosted by Lois Marie Frescura at 7:35 PM\najay Tuesday, 23 February, 2010\nGifs ist vielen, die noch nicht oder kaum im Internet unterwegs waren, keinen Begriff. Dabei ist es gar nicht so schwer, den Begriff Gifs zu erklären. GIF steht für Grafikaustausch-Format und setzt sich im Englischen aus den Wörtern Graphics Interchange gifs Format zusammen. Man versteht unter Gifs die verlustfreie Komprimierung von Bildern mit einer geringen Farbtiefe. Außerdem hat man bei Gifs die Möglichkeit, mehrere einzelne Bilder in einer Datei abzuspeichern, welche dann von Web-Browsern als Animation interpretiert werden kann. Früher wurden Gifs auch einfach nur Giffs, was für Graphics Interchange File Format stand, genannt


Blinde sehen, Lahme gehen: Die Gen-Schere verspricht Milliardengeschäfte\nDie Genschere verspricht neue Therapien und Milliardengeschäfte, birgt aber große Ethikprobleme.\nUnsere Gene seien unser Schicksal, heißt es, aber Toni Cathomen sieht das anders. In seinem Labor am Universitätsklinikum Freiburg, zwischen Monitoren, Labormaschinen und Pipetten, arbeitet der Molekularbiologe daran, die Gesetze der Vererbung umzuschreiben: Er will defekte Gene, die Menschen krank machen, die ihnen lebenslanges Leid und einen frühen Tod mit in die Wiege legen, korrigieren wie ein Lektor einen Text.\nSein Erbgut-Korrektorat startet Cathomen bei einem Defekt im Gen IL2RG. Kinder, die damit zur Welt kommen, bilden ihr Immunsystem nicht aus. Sie sind dauernd krank, ständig bedroht: „Eine kleine Infektion“, sagt Cathomen, „kann das Leben kosten.“\nDoch inzwischen ist dem Freiburger Forscher gelungen, den Fehler im Erbgut zu korrigieren – zumindest in der Petrischale und bei Mäusen. In spätestens fünf Jahren will er Patienten Millionen von Stammzellen entnehmen, ihr Erbgut reparieren und sie wieder ins Knochenmark einpflanzen. „Wenn alles funktioniert, wachsen die Kinder gesund auf“, sagt Cathomen.\nDie größten Börsengänge in der Crispr-Medizin (zum Vergrößern bitte anklicken).