Reisebriefe aus Palästina 1914\nRückblick nach siebzig Jahren von Nahum Goldmann\nZwischen dem 1913 verfaßten ersten Teil dieses Buches und dem 1982 geschriebenen Nachtrag liegt das Leben seines Autors: sieben Jahrzehnte dynamischer Tätigkeit, größtenteils der Verwirklichung der zionistischen Idee gewidmet, die sich also um das Land Erez-Israel gedreht haben.\nBuchhändlerisch waren die "Reisebriefe aus Palästina" ein Erfolg und wurden in zwei Auflagen gedruckt, bis der erste Weltkrieg dem Verkauf ein Ende machte. Der Autor vergaß sie praktisch, bis er 1940 nach Amerika kam und ihm ein anderer jüdischer Einwanderer aus Deutschland das Buch, was den Preis betrifft, als bibliographische Rarität anbot. Als der Autor es damals, 27 Jahre nach der Entstehung, wieder las, war er eher enttäuscht als befriedigt. Er war inzwischen einer der aktivsten zionistischen Vertreter geworden, sowohl innen- wie außenpolitisch, und von der rührenden Naivität des Achtzehnjährigen, der das Buch geschrieben hatte, war nicht viel übriggeblieben. Er hatte die Tücken der Politik kennengelernt, die Brutalität der nationalsozialistischen Verfolgung erlebt, von dem Widerstand der Araber gegen die Gründung eines jüdischen Heimlands Kenntnis genommen, und war im Grunde etwas ungehalten über die beinahe kindliche Begeisterung, die aus den meisten "Reisebriefen" spricht.\nEr legte das Buch zur Seite, und es vergingen vierzig Jahre, bis Dr. Günther Schwarz es ihm wieder zu Bewußtsein brachte, mit dem Vorschlag, den ursprünglichen Text neu zu veröffentlichen mit einem zusätzlichen Teil, in dem der Autor das Israel von heute mit dem Palästina von damals vergleichen sollte.\nDaraufhin las er die "Reisebriefe" nochmals gründlich, und diesmal war seine Einstellung viel positiver. Nicht nur war er gerührt über den jünglingshaften Charakter des Autors im Jahre 1913, sondern er sah in ihm ein Beispiel für die seelische und geistige Atmosphäre, in der die erste Generation der Einwanderer das neue Palästina geschaffen hatte; die Begeisterung des Achtzehnjährigen war von derselben Art, die die "Biluim" nach Erez-Israel geführt hatte. Im hohen Alter und mit der Erfahrung eines langen Lebens, gewohnt, Dinge von einer historischen Warte aus zu betrachten, wurde sich der Autor dessen bewußt, daß fast alle großen Errungenschaften in der Geschichte von Menschen geleistet wurden, die naiv begeistert, im Glauben an ihr Ideal und glücklicherweise in Unkenntnis der Schwierigkeiten und Hemmnisse lebten und wirkten. Er begann den Jüngling den er als Vierzigjähriger als ein wenig kindisch und, realpolitisch gesehen maßlos übertrieben eher abgelehnt hatte, zu schätzen und zu lieben. Er sah ein, daß er ohne den Enthusiasmus des Achtzehnjährigen niemals zu dem gelangt wäre, was er in seinem Leben erreicht hatte, und deshalb fand er den Gedanken verlockend, den Vergleich des damaligen Palästina, von einem jungen Idealisten gesehen und auf Hoffnung und Glauben beruhend, mit dem heutigen Israel nach mehreren Kriegen und Krisen zu unternehmen. Dieser Vergleich ist auch in seinen historischen Konsequenzen von Bedeutung. Ohne den ursprünglichen Enthusiasmus wäre das Israel von heute nicht entstanden, und obwohl die meisten Ideale noch weit von der Verwirklichung sind, wird es dem Autor immer klarer, daß die Zukunft des jüdischen Staates kaum gesichert werden kann ohne eine zumindest teilweise Rückkehr zu der Begeisterung und dem Glauben der ersten Periode.\nDie Verwirklichung jeder großen Idee in der Geschichte beruht auf der Synthese von den ursprünglichen Idealen und der Überwindung der Hemmnisse und Schwierigkeiten der Realität. Die große Frage des Israel von heute - in dem die negativen Aspekte vorwiegen - ist es und wird es für die nächste Zukunft bleiben, in welchem Maße es ihm gelingen wird, wieder etwas von der Atmosphäre zu schaffen, in der die ersten Siedler den großartigen Gedanken des Zionismus in ihrem Leben zu verwirklichen suchten. Von diesem Gesichtspunkt aus gesehen, hat der Vergleich zwischen dem Palästina von 1913 und dem Israel von 1982 einen tieferen Sinn und ist nicht nur für den Autor interessant, sondern er enthält allgemeine Wahrheiten und Erkenntnisse, die gerade zu der Zeit, in der sich Israel in einer schweren politischen, militärischen und moralischen Krise befindet, von Bedeutung sind.\nBevor ich den Vergleich vornehme, will ich kurz die Entstehung des ersten Teils dieses Buches, der "Reisebriefe aus Erez-Israel", erklären. Nachdem ich bereits mit 17 Jahren das Gymnasium beendet hatte, wurde ich nur mit Schwierigkeiten an der Heidelberger Universität aufgenommen, da achtzehn Jahre das Mindestalter war, doch gelang es, und ich befand mich 1913 im zweiten Semester in Heidelberg. Obwohl ich seit langem zionistisch tätig war, konnte ich an eine Palästina-Reise nicht denken, schon weil meine Familie es sich finanziell nicht hätte erlauben können. Da erhielt ich unerwartet einen Anruf eines meiner Freunde, Dr. Theodor Zlocisti, eines zionistischen Arztes aus Berlin, der die kühne Idee hatte, eine Gruppe von 30 bis 40 deutschen zionistischen Studenten zu einer gemeinsamen vierwöchigen Fahrt nach Palästina zusammenzubringen. Er forderte mich auf, mich dieser Reise anzuschließen, vor allem weil ich Hebräisch verstand und sprach, als einziger unter den meist aus assimilierten wohlhabenden jüdischen Häusern stammenden Teilnehmern.\nEs fand sich ein Freund unserer Familie, der, als er von dem Plan erfuhr, sich bereit erklärte, mir die Reise zu finanzieren, unter der Bedingung, daß ich während meines Aufenthaltes im Lande Berichte an das "Frankfurter Israelitische Familienblatt" sendete, das mein Vater leitete und in dem ich schon seit meinem fünfzehnten Lebensjahr an zu schreiben pflegte. Ich nahm diese Aufforderung gerne an, und so wurden die "Reisebriefe" in der Begeisterung und der Erschütterung des jeweiligen Erlebnisses geschrieben. Ihre Veröffentlichung hatte großen Erfolg. Ohne mich zu fragen, da ich noch minderjährig war, nahm mein Vater ein Angebot des Kauffmann-Verlages an, die Reisebriefe in Buchform herauszugeben; hätte ich davon gewußt, hätte ich sie bestimmt noch einmal überarbeitet und korrigiert, doch wurde mir die Gelegenheit dazu nicht gegeben.\nDa ich in meiner Autobiographie - jetzt im "Langen-Müller-Herbig" Verlag erschienen - manches über meinen viermonatigen Aufenthalt geschrieben habe, ist es überflüssig, hier näher darauf einzugehen. Ich blieb eine Weile mit meinen Kameraden, betrachtete mich jedoch nicht als zu der Gruppe gehörig und wurde bald als undiszipliniert und verwöhnt verschrien, da ich zum Beispiel, während die anderen stets die täglichen Strecken zu Fuß hinter sich brachten, im Sinne der zionistischen Blau-Weiß-Bewegung, mir einen Esel mietete, um auf ihm zu reiten. Nach den Anstrengungen der Wanderungen und ohne die Sprache zu verstehen, schliefen meine Kameraden abends bei den Empfängen in den Kolonien, die wir besuchten, meist ein; ich jedoch mußte hebräische Ansprachen anhören und darauf in meinem nicht sehr guten Hebräisch antworten. So wurde ich der Sache überdrüssig und verließ die Gruppe nach wenigen Wochen. Ich beschloß jedoch, meinen Aufenthalt in Palästina zu verlängern, und der Familienfreund war bereit, mir geldlich dazu zu verhelfen, immer unter der Voraussetzung der Reisebriefe.\nIch war von wenigen Perioden meines Lebens so ergriffen, erschüttert und im tiefsten beeinflußt wie von diesen vier Monaten, nicht nur wegen des Erlebnisses der zionistischen Verwirklichung, wegen vieler hochinteressanter Menschen, die ich kennenlernte, sondern vor allem wegen meines Erlebnisses des Zionismus in seiner konkreten, realisierbaren Form. Ich lernte vor allem, die Vorschläge und Projekte, mit denen ich zu tun hatte, nicht nur auf ihren ideologischen Gehalt hin zu prüfen, sondern an der Realität zu messen, wie man es nur durch persönliche Erfahrung beurteilen kann. Viele der entscheidenden Aspekte meiner zionistischen Einstellung - die Begeisterung für den Kibbuz, die Auffassung des Zionismus als einer nicht nur jüdischen, sondern gleichzeitig menschheitlichen Idee, die Notwendigkeit, sich mit den Arabern zu verständigen, die Abneigung gegen jede aggressive Machtpolitik -, die mich in den folgenden siebzig Jahren immer wieder bestimmt haben, waren in ihren Grundlagen in diesen vier Monaten in Palästina gelegt worden.\nMan stelle sich vor, der Autor der "Reisebriefe" wäre siebzig Jahre lang in einen Dauerschlaf verfallen und in dem heutigen Israel aufgewacht. Da er die hebräische Sprache hören und Städte wie Jaffa und Tel Aviv wiedersehen würde, würde er erkennen, daß er sich in einem jüdischen Staat befindet, und würde das Israel von heute nicht unnatürlich empfinden, da es mehr oder weniger ein Staat wie alle anderen in der Welt ist. Er müßte sich jedoch bald fragen, was seine damaligen Erlebnisse, die er 1913 mit überschwenglichem Enthusiasmus beschrieben hatte, mit der heutigen Gegenwart zu tun haben, was in siebzig Jahren aus einer der idealistischsten Bewegungen des 20. Jahrhunderts, einer der großartigsten Erscheinungen der jüdischen, und allgemein gesehen der menschlichen Geschichte, in der brutalen Realität des Alltags geworden ist.\nIch war seitdem einige hundert Male in Palästina - heute Israel. Was ich in dem jetzigen Vergleich zum Ausdruck bringen will, ist die Tatsache, daß der jüdische Staat von 1982 eine durch die Entwicklung der letzten siebzig Jahre bedingte Erscheinung darstellt, während die Träume, Hoffnungen und Sehnsüchte der neuen Ansiedler und des damalig Achtzehnjährigen heute fast unverständlich erscheinen. Zwischen dem jüdischen Palästina, wie es sich durch die zionistische Einwanderung zu entwickeln begann, und dem heutigen Staate Israel kann von keiner Kontinuität in der Entwicklung die Rede sein, vor allem auf Grund der welterschütternden Ereignisse, die sich in diesen Jahrzehnten abgespielt haben.\nDie Nazi-Periode hat nicht nur ein Drittel des jüdischen Volkes vernichtet, sondern die natürliche, harmonische Verwirklichung des Zionismus in Palästina unterbrochen. Hätte Hitler nicht seine "Endlösung des jüdischen Problems" beschlossen, so wäre die Einwanderung der Juden nach Erez-Israel von Jahr zu Jahr steigend vor sich gegangen, trotz der Schwierigkeiten durch die oft antizionistische Einstellung der englischen Mandats-Administration, die das Weltjudentum und die Millionen nichtjüdischer Freunde des Zionismus überwunden hätten. Ein sich organisch entwickelnder jüdischer Staat hätte früher oder später versucht, die Araber im Lande in seinen Aufbauprozeß einzufügen, und trotz des Kampfes um die jüdische Arbeit wäre es wahrscheinlich möglich gewesen, den Arabern eine Beteiligung an den jüdischen Unternehmungen zu gewähren, sowohl landwirtschaftlich als auch industriell. Damit wäre die Grundlage gelegt worden für ein friedliches Beisammensein der Juden und Araber, entweder in einem Zusammenleben mit voller Autonomie beider Teile oder in einem geteilten Palästina mit getrennten Staaten, und so wäre das schwierigste Problem von heute, die Feindseligkeit der arabischen Welt zu Israel, vermieden worden. Bei einer solchen Entwicklung wäre es möglich gewesen, das Land im Geiste der Ideale, Träume und Hoffnungen der Begründer des Zionismus aufzubauen, und - wenn es auch keinem Ideal vergönnt ist, sich hundertprozentig zu realisieren - so hätte der neue Staat doch den Charakter und den Aspekt der ursprünglichen Ideologie getragen, in der Atmosphäre, wie sie in den "Reisebriefen" zum Ausdruck kommt.\nAll dies wurde brutal durch die Hitlerperiode unterbrochen. Nicht nur wurden sechs Millionen Juden vernichtet - vor allem die ost- und mitteleuropäischen Juden, die das natürliche Reservoir für eine langsam steigende Einwanderung in Palästina gebildet hätten - sondern der Schock dieser Tragödie machte es unvermeidlich, zu versuchen, die politische Verwirklichung des Zionismus schneller herbeizuführen, als es natürlich bedingt gewesen war. Der Gedanke der Teilung Palästinas wurde durch die wachsende Feindseligkeit des englischen Mandats zur entscheidenden Parole, und die zionistische Bewegung setzte alles daran, die Großmächte und die Vereinten Nationen für die Annahme dieser Forderung zu gewinnen. Auch dieser Sieg war eine Folge der Hitlerperiode, denn ohne das Bewußtsein von Auschwitz im Hintergrund zweifle ich, ob die Zweidrittelmehrheit der U. N. 1947 für einen jüdischen Staat gestimmt hätte; dies bezieht sich sowohl auf die demokratischen als auch die kommunistischen Staaten, die sich sogar anfangs eifriger für einen jüdischen Staat in einem geteilten Palästina einsetzten als die Demokratien unter der Führung der Vereinigten Staaten, während sich England gewollt abseits hielt und sich an keiner Abstimmung beteiligte.\nAus der Annahme des Teilungsplans und der Schaffung eines jüdischen Staates ergaben sich zwei Folgen, die den Charakter des Israels von heute tiefgehend bestimmt haben.\nDie erste war, daß die Staatsgründung mit einem Krieg gegen die Araber begann. Da ich in meiner Autobiographie ausführlich davon gesprochen habe, ist hier nicht der Platz davon zu reden, ob es möglich gewesen wäre, einen solchen Krieg zu vermeiden. Jedenfalls begann die "Karriere" Israels mit einem Angriff der arabischen Staaten und einem heldenhaften, unerwarteten Sieg der quantitativ unterlegenen jüdischen Armee, der aber leider keinen Frieden, sondern eine Reihe weiterer Kriege mit sich brachte.\nDie zweite Folge der Staatsgründung nach dem Holocaust war, daß in wenigen Jahren hunderttausende Überlebende der Vernichtungslager nach Israel kamen, die anderswo keinen Platz gefunden hätten, und deren Aufnahme eine der bewundernswertesten Leistungen des jungen jüdischen Staates war. Zu ihnen kamen etliche hunderttausende jüdische Flüchtlinge aus Marokko, Tunesien, Algier, Irak, usw., die wegen des arabisch-israelischen Krieges genötigt waren, diese Länder zu verlassen. Es mußten Lager und später Häuser für die Einwanderer gebaut werden, deren städtischer Ursprung den landwirtschaftlichen Charakter des Landes völlig veränderte. Israel erlitt das Schicksal aller primitiven Länder, die die europäische Welt zu kolonisieren begann, mit industriellen, wissenschaftlichen und teilweise auch künstlerischen Erfolgen, jedoch auch mit allen Übeln der großstädtischen Entwicklung, verstärkt durch das Tempo des Aufbaus.\nMan muß heute in Israel lange herumfahren, um Überbleibsel der Periode zu finden, die in den "Reisebriefen" beschrieben ist. Es gibt zwar noch Kibbuzim und Mochawim, doch stellen sie einen geringen Prozentsatz der Bevölkerung dar und spielen längst nicht mehr die Rolle wie in der Anfangsperiode des Zionismus. Viele von ihnen haben wichtige industrielle Anlagen, was sie landwirtschaftlich und psychologisch verändert hat, und manche benutzen auswärtige Arbeitskräfte - sowohl Juden, die nicht Mitglieder des Kibbuz sind, wie auch Araber - was ihre Ideologie früher absolut abgelehnt hatte. Was die Beziehungen mit den Arabern betrifft, bleibt die Mehrzahl der Kibbuzim der Linie der Verständigung treu, doch sind eine Reihe zu den "Falken" übergegangen, und einige haben sich Land angeeignet, das während des ersten Krieges von geflohenen Arabern verlassen wurde.\nUnter den Intellektuellen und auch in manchen bürgerlichen Kreisen gibt es noch echte Idealisten, die nicht, wie der Witz lautet "aus Deutschland, sondern aus zionistischem Idealismus" gekommen sind und die trotz ihrer Vereinsamung an ihren Idealen festhalten und dadurch einen gewissen Einfluß ausüben. Von diesen Ausnahmen abgesehen, ist Israel das Bild eines rapide, mit ungeheurer Vitalität, großem Elan und großer Begabung aufgebauten modernen Landes, mit allen Errungenschaften der modernen Technik und den Übeln der spätkapitalistischen Wirtschaft. Alles wurde überhastig gemacht, weil einfach keine Zeit da war. Am sichtbarsten zeigt sich diese möglicherweise unvermeidliche Entwicklung, verursacht durch das Tempo der Immigration, in der Architektur des Landes. In meiner Autobiographie schildere ich die wunderbare Atmosphäre des Landes anläßlich meines ersten Besuches, den idyllischen und harmonischen Charakter seiner Landschaft, ihre beinahe religiöse Stimmung. Von all dem ist heute nicht mehr die Rede. Unter der unmittelbaren Notwendigkeit, hunderttausenden mittellosen Einwanderern ein Dach zu sichern, konnte das Land nicht organisch wachsen und nach keinem Plan gebaut werden. Es wurde alles sozusagen dem Zufall überlassen. So ist der alte Teil Tel-Avivs, zum Beispiel, eine architektonische Mißgeburt, und die Häuser wuchsen ohne Stil und ohne Plan. Die meisten der Einwanderer kamen entweder aus kleinen Städten Osteuropas oder aus den Mellahs von Nordafrika, wo sie in ähnlicher Umgebung von Lärm und Schmutz gelebt hatten. Während diese Bedingungen irgendwie zu der jüdischen Diaspora gehörten, erscheinen sie unerträglich in dem modernen Tel Aviv, das eine amerikanisch-europäische Großstadt sein will; Chagall hat das "Shtetl" in Bildern voller Poesie verewigt, doch kann man sich kaum vorstellen, daß er das Zentrum von Tel Aviv ähnlich malen könnte. Andererseits ist der einzigartige Charakter Jerusalems, einer Stadt, wie es kaum eine andere in der Welt gibt, durch monströse Neubauten entstellt worden, eine der wenigen Sünden des hervorragenden Bürgermeisters Teddy Kollek. Selbst die Kibbuzim, die noch manches vom ursprünglichen Wesen des Landes behalten haben, sind - wie erwähnt - zum Teil industrialisiert worden, mit den entsprechenden sichtbaren Folgen.\nNegativer jedoch als die architektonische Verschandelung des Landes sind die Folgen der Entwicklung in der Politik und der Atmosphäre des Landes. Eines der Hauptideale des Zionismus, das jüdische Volk unabhängig von der Sympathie der Freunde und der Feindschaft der Gegner werden zu lassen, um sich selbst die Kraft zu seiner Erhaltung und seines Überlebens zu schaffen, ist in Israel nur scheinbar verwirklicht, trotz der starken Armee und der vielen Siege. Die Existenz des Staates ist durch die steigende Feindschaft und überwältigende Mehrheit und wachsende Macht der Araber immer mehr gefährdet. Die Kluft zwischen Juden und Arabern wird von Jahr zu Jahr größer. Die Politik Israels ist die eines provinziellen Landes, mit all ihren Kleinlichkeiten und Intrigen, und die idealistischen, demokratischen und progressiven Elemente der Welt, die jahrzehntelang zu Israel standen, sind durch diese Entwicklung enttäuscht; zwar sind sie sich des Holocaust noch zu sehr bewußt, um Israel völlig fallen zu lassen, doch ist eine Entfremdung auf lange Sicht wahrscheinlich. Die einzige Ausnahme sind die USA - wobei man nicht voraussagen kann, wie lange deren unbedingte Unterstützung anhalten wird - und Israel hängt finanziell, militärisch und sogar geistig von Amerika ab (so sehr, daß sowjetische Diplomaten oft im Gespräch mit mir Israel als "den 51. Staat der USA" bezeichneten). Jede radikale Änderung der amerikanischen Politik würde daher die Existenz Israels von einem Tag zum anderen gefährden.\nEin anderes Phänomen, das für Israels Zukunft von entscheidender Bedeutung ist, ist das Erwachen der arabischen Welt im letzten Jahrzehnt. Es beruht nicht nur auf dem Erdöl, das die arabischen Völker zu den reichsten der Welt gemacht hat, sondern auf dem Entstehen eines arabischen Nationalismus. Dazu kommt das langsame Heranwachsen der "dritten Welt", die nicht länger gewillt ist, sich von den zwei Weltmächten dirigieren zu lassen. Dies hat dem arabisch-israelischen Problem einen neuen Charakter und eine aktuelle Schärfe verliehen. Auch der vorläufige Sonderfrieden mit Ägypten ändert die Lage nicht grundsätzlich, und die Gefahr eines neuen Krieges wird daher das entscheidende Problem Israels. Trotz seiner Vitalität, seines Lebenswillens und seiner ungewöhnlichen Begabungen ist Israel paradoxerweise dazu verurteilt, den größten Teil seiner Energien, nicht nur physisch und finanziell, sondern auch moralisch und geistig - auf seine Selbsterhaltung zu verwenden. Keiner der Ideologen des Zionismus, nicht Hess, nicht Lilienblum, nicht Herzl und nicht Achad Haam, hatten je davon geträumt, daß die Entstehung des Judenstaates permanente Kriege mit den Arabern nach sich ziehen würde. Die Verkennung der Bedeutung der arabischen Welt für die Zukunft Israels ist, was ich die "Erbsünde des Zionismus" nenne, und ich schließe mich in diese Beschuldigung ein, als einer der Wortführer des Zionismus. Diese Grundsituation ist das genaue Gegenteil derjenigen, die 1913 bestand, was ich in drei Beispielen beschreiben will. Erstens ist das Wort "Zionismus" in Israel beinahe zu einem Schimpfwort geworden, besonders unter der Jugend, die als "Zionist" einen Schlemihl, einen Fantast, einen untüchtigen Menschen charakterisiert; alle Bemühungen der Zionistischen Bewegung, die Ideologie wieder zur bestimmenden geistigen Macht in Israel zu machen, sind fehlgeschlagen, zumal fast alle Juden der Welt pro-israelisch sind, ohne Zionisten zu sein.\nZweitens ist die Anzahl der Verbrecher jeder Art - Diebe, Erpresser, Mitglieder der Mafia, Mörder, abgesehen von den Terroristen - in Israel so gestiegen, daß die Gefängnisse zu klein geworden sind, und "Amnesty International" hat mehrfach betont, wie schwer erträglich die Verhältnisse für die Gefangenen deswegen sind. Das dritte und vielleicht entscheidende Beispiel ist, daß im letzten Jahr die Zahl der Auswanderer doppelt so groß war, wie die der Einwanderer, wobei die Auswanderer meist junge Menschen sind, die eine neue Zukunft in anderen Ländern suchen (eine analoge Erscheinung ist allerdings bereits in den "Reisebriefen" erwähnt), während die Einwanderer nach Israel zum Großteil ältere Juden, vor allem aus Osteuropa, sind, denen es unmöglich ist, anderswo hinzuziehen. Eine Ausnahme bilden die religiösen Immigranten, die zum großen Teil auch jüngere Menschen sind.\nHistorisch betrachtet bedeutet diese ganze Entwicklung, daß von der reichhaltigen Ideologie des Zionismus, mit seinen vielen Aspekten - sozial, religiös, menschheitlich, kulturell, physisch - eigentlich nur einer verwirklicht wurde, nämlich die Idee eines eigenen Staates, was jedoch nicht der entscheidende Inhalt des Zionismus war. Es ist bemerkenswert, daß in der tausendjährigen jüdischen Tradition der Begriff "Staat" keine Rolle spielt. Die einzigartige und einmalige Loyalität des jüdischen Volkes galt "Erez-Israel", dem Lande und man findet in keinem großen Werk der hebräischen Literatur den Begriff "Medinat Israel" Staat. Auch waren die staatlichen Perioden der jüdischen Geschichte nicht die Höhepunkte der Entwicklung des Volkes; mit Ausnahme von David und Salomon, die wegen der Psalmen und des Hohelieds, nicht wegen ihrer Rolle als Könige, im Bewußtsein der Juden geblieben sind, erinnert man sich kaum an die Könige der Reiche Juda und Israel.\nDie Propheten und die Talmudisten, die Schöpfer der jüdischen Gesetzgebung und des jüdischen Lebens in der Diaspora, die das geschaffen haben, was Heinrich Heine das "portative Vaterland" der Juden nannte, sind für die jüdische Geschichte ausschlaggebend. Um Mißverständnisse zu vermeiden, will ich betonen, daß ich damit nicht dem zionistischen Ideal eines Judenstaates Absage erteile. Ich war einer der ersten Vorkämpfer für die Teilung Palästinas und die Schaffung eines eigenen jüdischen Staates, und halte noch heute an dieser Idee fest, weil nur ein unabhängiges Land, in der heutigen politischen Form eines nationalen Staates, die Zukunft des jüdischen Volkes sichern kann, da durch die Emanzipation und die Assimilation die Wirkung der Religion, die die Juden in ihrem abgesondertem Gettoleben erhalten hatte, mehr oder minder geschwächt wurde.\nWas Menschen in ihrem Tun bestimmt, ist viel weniger Ideologie als Psychologie: die Psychologie eines Menschen oder eines Kollektivs schafft sich die notwendige Ideologie zur Begründung seiner Forderungen, seiner Wünsche und seiner Hoffnungen. Juden sind an sich ein eigensinniges und hartnäckiges Volk, was ihr Überleben während der Jahrhunderte der Diaspora erklärt. Diese psychologische Grundanlage des jüdischen Volkes wurde durch die besonderen Umstände der Masseneinwanderung nach der Staatsgründung noch verstärkt. Es kamen zuerst die Überlebenden aus den Vernichtungslagern, deren Mißtrauen gegen Nichtjuden im allgemeinen und Zweifel an Hilfe von Außenstehenden durch ihre Erlebnisse während des Holocaust verständlich sind. Da sie erlebt hatten, wie die demokratischen und kommunistischen Staaten die Vernichtung der Juden durch die Nazis mit ansahen, ohne etwas Effektives zur Rettung der sechs Millionen zu unternehmen, ist es beinahe vergeblich, ihnen zu sagen, daß die Sicherheit Israels besser durch ernste internationale Garantien als durch eine eigene starke Armee geschützt wäre. Nach ihnen kamen die orientalischen Juden, die zwar von den Arabern nie so verfolgt wurden wie die Juden in Nazi-Deutschland oder im zaristischen Rußland, die jedoch als Bürger zweiten Ranges unter arabischer Herrschaft gelebt hatten und daher ein starkes Ressentiment mit ins Land brachten.\nBeide Faktoren zusammen erklären, warum es der israelischen Führerschaft schwerfällt, Konzessionen zu machen, die arabischen Gegner als Gleichberechtigte anzuerkennen, taktvoll und flexibel in der Verhandlung zu sein. Nach dem Sinai-Feldzug von 1956 konnte ein Mann von großem Prestige wie Ben Gurion, auf ein Ultimatum von Eisenhower und Kruschtschow hin, 24 Stunden, nachdem er erklärt hatte, ein neues, großes Israel sei geboren, den Befehl zum Rückzug geben. Heute gibt es niemand in Israel, der diese Autorität und Willenskraft besitzt, und so fürchte ich, daß eine Politik, die auf Ausgleich mit den Arabern zielt, erst zustande kommen kann, wenn auswärtige Mächte - vor allem die USA, von denen Israel in hohem Maße abhängt - ihren Einfluß ausüben.\nLord Actons Satz, daß "Macht korrumpiert", hat meines Erachtens noch größere Bedeutung kollektiv als individuell gesehen. In dem Konflikt zwischen Adler und Freud, ob Machtdrang oder Sex die Menschen stärker motiviert, neige ich dazu, Adler recht zu geben. Abgesehen vom Religiösen bewegt Menschen nichts stärker als Eitelkeit, Geldsucht und die Gier nach Macht. Andere zu beherrschen ist eine Art Surrogat für den Willen nach Unsterblichkeit, der jedem angeboren ist, und gibt einem die Illusion der Ewigkeit in dem, was man erstrebt und tut.\nDiese allgemeine Betrachtung, die für Juden wie für andere VöIker gleich gilt, hat eine besondere Bedeutung in der Periode des Aufbaus des neuen Israels, weil es sich um den Willen zur Macht seitens eines Volkes handelt, das zweitausend Jahre lang machtlos gewesen war. Für die Überlebenden der Nazi-Verfolgung war die Einwanderung in ihr eigenes Land, von einem Zustand der Verfolgung, Mißhandlung, Verachtung und Vernichtung in eine Position der Souveränität und der militärischen Macht gegenüber den Arabern, eine Wandlung von tiefgehender, erschütternder psychologischer Wirkung.\nJuden, die noch vorgestern in Auschwitz und Treblinka die Vernichtungen miterlebt hatten, sahen sich plötzlich als Bürger eines souveränen Staates, als Sieger im Kriege mit den Arabern, bewundert von den meisten Staaten der Welt und verwöhnt infolge des schlechten Gewissens der Nationen wegen ihrer Haltung in der Hitlerperiode. Als Kehrseite seiner vielen Begabungen und ungewöhnlichen Fähigkeiten hat das jüdische Volk schon immer die Tendenz gehabt, sich selbst und alles, was mit ihm und um es geschieht, zu wichtig zu nehmen, sich im Mittelpunkt der Welt zu sehen. Der großartigste Ausdruck dieser im tiefsten Wesen des Judentums verankerten Tendenz ist der Gedanke des Monotheismus, die Konzeption eines einzigen Gottes, der die Welt in wenigen Tagen geschaffen hat und sie allein beherrscht und das jüdische Volk als einziges auserwählt hat, um seine Gebote in der Welt durchzusetzen. Auch die Griechen unterschieden zwischen sich und Barbaren, und andere Völker nehmen sich ernst, doch kaum eines war so egozentrisch wie das jüdische in allen Epochen, in der Verfolgung wie in der Gleichberechtigung, in der Machtlosigkeit wie in der Souveränität. Ähnlich wie andere Semiten lebt das jüdische Volk in Superlativen und Übertreibungen.\nVerbunden mit dem Rausch an Macht kommt, nicht nur bei den religiösen Israelis, sondern auch bei vielen nicht-orthodoxen Elementen, die Kraft der religiösen Tradition, die Erinnerung an das "große Israel", welches in verschiedenen, wenn auch nicht langen, Perioden der jüdischen Geschichte bestanden hat. Dies erschwert es, Israel zu einer flexiblen Politik zu veranlassen und die Errungenschaften seiner militärischen Siege auch nur teilweise preiszugeben. Diese Situation wird sich wohl erst ändern, wenn Israel die Ausnahmestellung verliert, die es heute einnimmt auf Grund des Zögerns der nichtjüdischen Welt, wegen ihres schlechten Gewissens gegenüber der Juden, ihre Mißbilligung Israels aggressiver Politik öffentlich zum Ausdruck zu bringen. Es wird einen Schock für viele Israeli bedeuten, eines Tages wahrzunehmen, daß Israel nicht mehr die unbedingte Unterstützung der demokratischen Welt, vor allem Amerikas, genießt. Aber wie es Krankheiten gibt, die ohne eine Schockreaktion nicht zur Heilung gelangen, ist es auch für Israel eine unvermeidliche Notwendigkeit, einen solchen Schock zu erleiden, bevor es der Partner eines dauernden Friedens mit den Arabern werden kann.\nSolange der heutige Machtrausch besteht, sind alle Mahnungen zur Mäßigung und zur Kompromißbereitschaft wirkungslos, und das übertriebene Selbstbewußtsein wird die Isolierung Israels noch weiter beschleunigen. Die nicht geringe Zahl von Intellektuellen und anderen, die die heutige Politik Begins scharf ablehnen, können in dieser Stimmung praktisch keinen Einfluß auf die Politik Israels ausüben. Die Psychologie Israels wird sich erst nach einem krassen Umschwung ändern, nachdem der arabische Druck schneller, als man es annimmt, zu einer Änderung der Weltpolitik im Nahen Osten geführt haben wird, und die Demokratien, vor allem die USA, sich nicht mehr einseitig auf die Seite Israels gegen die Araber stellen werden.\nIn diesem Vergleich zwischen dem Palästina von 1913 und dem Israel von 1982 muß auch die spezifische Rolle, die die Religion in der psychologischen Situation spielt, betrachtet werden. Mit Ausnahme vielleicht der Armenier und auch der Griechen, gibt es kein Volk, in dem das religiöse Element in der politischen Struktur so wesentlich ist wie im Falle der Juden, für die Religion und Volkstum unzertrennbar und unteilbar im Laufe der Jahrhunderte waren. Mit dem nationalen Gedanken allein hätten sich die Juden in der Diaspora nicht lange erhalten, und von den vielen Merkmalen des jüdischen Volkes - Rasse, Volkstum, Religion, historische Loyalität - hat m. E. die Religion die wichtigste Rolle im Überleben des Judentums gespielt. Die Religion hat die Isolierung der Juden im Gettoleben verursacht, hat ihnen ihr "portatives Vaterland" geschaffen und es ihnen so ermöglicht, sich als kleine, verfolgte, bedrohte Minderheit zu erhalten. Ob der nationale Gedanke in der Form des modernen Zionismus und des Staates Israel die Rolle der Religion im Überleben des Volkes spielen kann, ist noch längst nicht entschieden.\nDer moderne Zionismus war gewissermaßen eine Entstellung jüdischer Geschichte. Der größte Teil des orthodoxen Judentums stand ausgesprochen feindselig zu der "Eroberung der Gemeinden" durch den zionistischen Gedanken, und noch heute betrachtet die extreme Orthodoxie die Proklamation des Staates als eine Verletzung von Gottes Willen, als einen Versuch, dem Messias zuvorzukommen und die göttliche Erlösung durch realpolitische Methoden zu ersetzen. Die meisten Ideologen des Zionismus haben nicht nur, wie bereits erwähnt, den arabischen Faktor, sondern auch die Bedeutung des religiösen Elements unterschätzt. Herzl war areligiös und dachte sogar zeitweise daran, die Lösung des Judenproblems durch eine Massentaufe herbeizuführen; auch die anderen maßgebenden Führer des Zionismus, wie Ben Gurion und Weizmann, die zwar mehr von jüdischer Tradition wußten als Herzl, waren ebenso areligiös wie er. In der ersten Periode des Aufbaus von Palästina durch die Biluim, die jungen Kibbuzniks und andere Einwanderer, gab man der Religion keinerlei Bedeutung, und man übersah den Gegensatz zwischen dem modernen Staatsnationalismus, den der Zionismus darstellte, und der religiösen Konzeption des Judentums, die Jahrtausende lang die jüdische Geschichte bestimmt hatte.\nVon Anfang an gab es zwar eine kleine Gruppe orthodoxer Juden, die den zionistischen Gedanken annahmen und versuchten, eine Synthese zwischen Religion und Nationalismus zu schaffen. Sie bildeten später die "Misrachi", eine politische Partei, die trotz ihrer relativ kleinen Mitgliederschaft einen großen parlamentarischen Einfluß ausübte.\nAls eine der wenigen Ausnahmen unter den zionistischen Führern war sich Ben Gurion der Bedeutung dieses Faktors bewußt, und ich habe viele Stunden mit ihm darüber diskutiert. Trotz innerlichem Widerstand konnte ich ihm in seinem Argument nicht unrecht geben, daß jede Verfassung Israels zu einer Spaltung des Volkes führen würde, da die Orthodoxen darauf bestehen müßten, daß die Verfassung auf den Grundsätzen des jüdischen Gesetzes, der Bibel, des Talmuds und der Halacha beruhen müsse, was die nicht-orthodoxe Majorität nicht anerkennen würde. Die innenpolitische Schwäche Israels, seit über dreißig Jahren ohne eine Verfassung zu existieren und daher der Regierung Vollmachten einzuräumen, die nur wenige andere demokratische Regierungen besitzen, ist in diesem Konflikt zwischen Nationalismus und Religion begründet. Das Problem beginnt schärfere und, von vielen Gesichtspunkten aus, katastrophale Formen anzunehmen, besonders seit Begins Machtantritt. Die religiöse Strömung ist heutzutage viel stärker wirksam als zu den Zeiten Ben Gurions und Golda Meirs, wegen der Konzessionen, die die Regierung, um im Parlament zu überleben, der Orthodoxie macht, die nicht nur das Zünglein an der Waage ist, sondern objektiv durch die Einwanderung orthodoxer Elemente und die Annäherung eines Teils der Bevölkerung an die religiösen Gruppen gestärkt wird.\nZwei Parteien in der Knesset, dem israelischen Parlament, verfolgen die Tendenz, die Religion mit dem modernen Zionismus zu vereinbaren, das heißt, den Judenstaat zu akzeptieren, aber dafür zu sorgen, daß er religiös fundiert ist und sein Leben durch die Halacha bestimmt wird. Eine ist die bereits erwähnte "Misrachi"-Gruppe, die zusammen mit ihrer Arbeiterfaktion die Nationale Religiöse Partei bildet; die zweite ist die "Agudat Israel"-Partei. Beide beteiligen sich an den Wahlen und, obwohl sie zusammen weniger als ein Drittel der Stimmen auf sich gezogen haben, üben sie einen viel größeren Einfluß aus, als ihnen zahlenmäßig zukommt, weil weder die Arbeiterpartei bis 1977, noch der Likud unter Begin jemals eine Majorität besaßen. Dadurch geraten die religiösen Parteien in eine ausschlaggebende Position, die sie rücksichtslos ausnützen. Ohne hier ins einzelne zu gehen, seien einige Beispiele für die zunehmend religiöse Tendenz der israelischen Gesetzgebung gegeben: Am Sabbat fahren weder Züge noch Busse, und es wird darüber diskutiert, ab auch die Flüge der El Al am Samstag eingestellt werden; Autopsien werden in Spitälern erschwert, wenn nicht verhindert; die Familiengesetzgebung untersteht dem Rabbinat, so daß Mischehen unmöglich sind und die nicht-jüdischen Ehepartner, die zum Judentum übertreten möchten, es nach den strengen Vorschriften der Halacha tun müssen. Die zwei großen nicht-orthodoxen Strömungen im religiösen Judentum der Diaspora - die Konservativen einerseits, die zwar die Halacha anerkennen, sie aber gemäßigt anwenden, die Reformbewegung andererseits, die die Halacha überhaupt nicht anerkennt - werden in Israel als Juden zweiten Ranges, und ihre Rabbiner nicht als solche betrachtet. Beträchtliche Summen des Staatsbudgets werden zur Unterstützung der religiösen Schulen und der Jeschiwot angewandt, deren Studenten vom Militärdienst befreit sind; bei den Mädchen genügt es sogar, daß sie sich als fromm erklären, um nicht in der Armee dienen zu müssen. Weniger bedeutsam, aber interessant ist die Tatsache, daß die christlichen Oratorien von Bach und Händel in Israel nicht gespielt werden.\nVielleicht das gefährlichste Phänomen in der zunehmend religiösen Entwicklung Israels stellt eine neue Gruppe dar, die sich unter dem Name "Gusch Emunim", "Block der Treuen", gebildet hat, und die in ihrem Wesen heute das idealistischste Element des Landes ist. Wie früher die Chalutzim ihr Leben, ihre Bequemlichkeit, ihre Gesundheit zum Opfer brachten, um Kolonien zu schaffen und das Land aufzubauen, bringt heute der "Gusch Emunim" große persönliche Opfer durch seine Ansiedlungen an der Westbank und im Sinai. Seine Anhänger verbinden religiösen Fanatismus mit nationalistischer Aggression, die gefährlichste Kombination in der Politik überhaupt, und auch wenn sie eine kleine Minorität in Israel bleiben, können sie viel mehr Einfluß ausüben, als ihnen numerisch zukommt. Obwohl sie beinahe die einzigen wirklichen Vertreter des ursprünglichen zionistischen Idealismus geblieben sind, wie er den jüdischen Staat gebaut hat, haben sie das Bild Israels entschieden verändert: mehr und mehr als ein reaktionäres, politisch aggressives und religiös intolerantes Land angesehen, wird Israel von den progressiven Elementen der Welt und von erheblichen Teilen der jüdischen Jugend in der Diaspora grundsätzlich abgelehnt.\nNeben ihnen besteht in Israel ein ganz anderes religiöses Phänomen, am besten symbolisiert durch das orthodoxe Viertel Jerusalems, "Meah Schearim", die "Hundert Tore", und durch die Gruppe der "Neturei Karta", die "Hüter der Stadt", die wahren Träger der zweitausendjährigen Tradition der strikten, kompromißlosen, unnachgiebigen religiösen Orthodoxie. Ihr Leben basiert nicht nur auf den Geboten der Bibel, sondern auf allen Kommentaren und Erschwerungen dieser Gebote in der rabbinischen Literatur, wie sie im "Schulchan Aruch" zusammengefaßt ist, und ihre Bewertung der Gesetze kennt kein Maß und keine Nuancierung, sondern die geringste Vorschrift wird gewissermaßen als von Moses am Sinai im Namen Gottes dem Volke auferlegt betrachtet. Die einzige Gruppe, die sich nicht im geringsten geändert hat und heute genau so ist, wie sie in den "Reisebriefen" beschrieben ist, sind diese "Neturei Karta". Sie leben in Jerusalem, wie sie im Getto lebten. Sie haben den jüdischen Staat nicht anerkannt, sie gehen nicht in die Armee, zahlen keine Steuern, und manche gehen soweit - was beinahe lächerlich erscheint -, daß sie ihre Post von Zypern aus verschicken lassen, um keine Briefmarken des Staates Israel zu verwenden. Ihre Überzeugung ist durch keine Politik beeinflußt und daher sind sie, psychologisch und menschlich gesehen, viel bewundernswerter als der "Gusch Emunim", der politische Tücken mit religiösen Forderungen mischt. Die "Neturei Karta" leben heute, wie 1913, fern jeder modernen Lebensform, oft verwahrlost und unhygienisch, basiert auf der Chaluka dem Studium des Talmuds gewidmet. Weder der Zionismus noch der Holocaust haben auf sie einen direkten Einfluß ausgeübt. Sie bezweifeln nicht Gottes Weisheit und Güte und akzeptieren die Vernichtung der sechs Millionen europäischen Juden als eine göttliche Strafe. Den Zionismus betrachten sie als eine Versündigung, die das Kommen des Messias verhindert, und sie senden gelegentlich Telegramme an Arafat, den Führer der Palästinensischen Befreiungsorganisation, den sie als einen Freund der Juden betrachten. Sie beweisen die Willensstärke, die letzten Endes das Überleben des jüdischen Volkes erklärt, und es ist ein tief erschreckender Gedanke, daß sie u.U. diejenigen bleiben könnten, die alle anderen überleben werden. Auf Grund der Emanzipation und der Assimilation ist die Existenz der Juden in der Diaspora heute immer mehr gefährdet. Die einzige Gruppe, die gewiß alle Gefahren und Anfechtungen überstehen wird, sind in Israel die Anhänger der "Neturei Karta", die in Brooklyn durch die Chassidim des Satmar Rebbe charakterisiert sind. Es ist nicht uninteressant, daß sie auch unter der Jugend in bescheidenem Maße Anhänger finden, und für gewisse junge Juden, die den Weg zurück zur Religion suchen, sind sie attraktiver als der moderne jüdische Staat und seine auf der Armee beruhende Politik.\nIch will damit nicht sagen, daß sie unvermeidlich, wie schon oft in der Geschichte, die einzige überlebende Minorität sein werden, obschon man zugeben muß, daß manches in der zweitausendjährigen Diasporageschichte des jüdischen Volkes für diese Möglichkeit spricht. Der bedeutendste jüdische Historiker heute, Prof. Salo Baron hat mehrfach die Theorie geäußert, daß wenn alle Juden Juden geblieben wären, es jetzt etwa hundert Millionen in der Welt gäbe. Der größte Teil ging jedoch unter, teils verfolgt und vernichtet, teils gezwungen, zum Christentum oder Islam überzutreten, und hauptsächlich assimiliert, infolge des Verlusts der jüdischen Identität.\nIch bin jedoch nicht der Meinung, daß das Schicksal der heutigen jüdischen Generation ein ähnliches sein muß. Ich glaube nach wie vor an die Existenz Israels und an die Möglichkeit einer friedlichen Koexistenz mit den Arabern und sehe auf arabischer Seite viel mehr Geneigtheit als vor zehn oder zwanzig Jahren, einen jüdischen Staat anzuerkennen, der allerdings ganz anders sein muß als der jetzige. Statt auf Machtpolitik zu beruhen und den falschen Ehrgeiz zu haben, eine Rolle in der Weltpolitik zu spielen und der Verbündete der USA im Nahen Osten zu sein, müßte Israel zwar formell ein souveräner Staat sein, in Wahrheit jedoch ein geistiges Zentrum für das jüdische Volk, darauf konzentriert, neue religiöse, soziale und kulturelle Werte zu schaffen, und damit eine neue Basis jüdischer Existenz auch in der Diaspora, nachdem die Religion ihre überwiegende Funktion als Faktor der Sicherung jüdischen Überlebens in hohem Maße eingebüßt hat.\nBetrachtet man die Entwicklung der zionistischen Bewegung in diesen siebzig Jahren, so muß man zu dem Schluß kommen, daß sie einen völlig verfehlten Weg eingeschlagen hat. Die Schuld daran liegt weniger an den zionistischen Führern noch ihren Anhängern, sondern, wie schon dargelegt, an der Unterbrechung der normalen Geschichte Europas und des Nahen Ostens durch die Naziperiode. Hitlers Ziel war es, das jüdische Volk zu vernichten, was ihm mißlungen ist. Was ihm jedoch in hohem Maße gelungen ist, war, die Existenz des Volkes in der Diaspora und auch in Palästina grundlegend umzugestalten und den ganzen Charakter des Aufbaus Israels, wie bereits erwähnt, infolge des Holocaust und der Masseneinwanderung der Überlebenden zu ändern.\nUm nur ein Beispiel zu geben. In Zeiten der langsamen Einwanderung lag der Schwerpunkt der zionistischen Zielsetzung weniger in einem Staat als in idealistischen Hoffnungen, Juden zur natürlichen Lebensweise zurückzubringen, jüdische Arbeit zur Grundlage jüdischer Existenz zu machen, eine neue Sprache und eine neue Kultur zu entwickeln, die, ohne Beeinflussung durch die umgebende Majorität, das Wesen des Judentums in reiner und unverfälschter Form wieder zum Ausdruck bringen würde. Der Gedanke, an Stelle einer nationalen Heimstätte - wie es die Balfour-Deklaration formulierte - einen modernen Staat zu erstreben, wäre ohne die Nazibedrohung erst viel später erfolgt. Als es auf dem Baseler Kongreß zu dem Konflikt kam, in dem Jabotinsky seine Delegiertenkarte zerriß und eine neue zionistische Organisation gründete, weil die Majorität seinen Vorschlag eines jüdischen Staates abgelehnt hatte, waren die meisten seiner Gegner im Herzen nicht gegen seine Forderung, sondern sie hielten sie für taktisch zu früh verkündet. Wir alle spürten, daß die Zeit bald kommen würde, in der man nicht nur eine Heimstätte für große Zahlen von heimatlosen Juden werde suchen müssen, sondern daß gegen die Gefahren des Nazismus nur ein eigener Staat, mit dem Recht zur Selbstverteidigung und der Sammlung aller bedrohten Juden, Hilfe leisten werde. Ohne den Hintergrund der Nazigefahr wäre der Gedanke der Teilung Palästinas, wie ihn Schertik, Weizmann, Ben Gurion und ich entwickelten, nie Realität geworden. Die unvermeidliche, tragische Folge der Hitlerperiode war es, daß der Inhalt des jüdischen Staates, wie er nach dem Zweiten Weltkrieg gegründet wurde, grundlegend verändert wurde.\nBei allen Fehlern, die begangen wurden, haben die wenigen Generationen, die das Israel von heute aufgebaut haben, große charakterliche und geistige Eigenschaften und Energien an den Tag gelegt, und es wurde viel Großartiges geschaffen. Trotz aller ungünstigen Voraussetzungen wurde ein wüstes Land fruchtbar gemacht; es wurde eine vielseitige Industrie entwickelt, die exportfähig ist; Universitäten wurden geschaffen, die sich neben den besten der Welt sehen lassen können, sowie wissenschaftliche Institute von Weltruf, wie das Weizmann Institut; das Philharmonische Orchester gehört zu den besten der Welt, und in Israel herrscht ein reges musikalisches Leben. Israel hat trotz aller wirtschaftlichen Schwierigkeiten seine Bevölkerung verfünffacht und hat Hunderttausenden von Juden eine neue Heimstätte und würdige Lebensbedingungen verschafft. Wenn man auch die aggressive Politik, die zum Teil an den Kriegen mit schuld ist, verurteilen kann, muß man sowohl die Fähigkeiten wie den Mut der Israelis bewundern, die nach zweitausend Jahren der Unterdrückung in kürzester Zeit eine Armee geschaffen haben, die eine ungeheuer überlegene Anzahl Araber in vier Kriegen besiegt und dabei große technische Fähigkeiten, Idealismus, Opferbereitschaft und Mut an den Tag gelegt hat.\nAngesichts dieser geistigen, religiösen, moralischen und technischen großartigen Eigenschaften, kann man durchaus die Hoffnung hegen, daß Israel fähig sein wird, eine Änderung herbeizuführen. Es kommt darauf an, einen neuen Zionismus zu schaffen, der im wesentlichen in Israel selbst verankert ist und seine Zielsetzung in Israel hat.\nDie Zionistische Organisation in ihrer heutigen Form ist ein überaltertes und sehr bürokratisiertes Überbleibsel. Die große Mehrheit der Juden, die sich bewußt jüdisch fühlt, ist nicht weniger zionistisch als die Mitglieder der meist schädlich wirkenden zionistischen Parteien und die formellen Anhänger des "Jerusalem Programms". Die Diaspora braucht im Grunde keine zionistische Bewegung mehr; wieweit sie Israel unterstützt und sich mit Israel solidarisch erklärt, wird von dem Ansehen Israels und dem Ausmaß der jüdischen Identität in der Diaspora abhängen. Was Israel braucht, ist ein israelischer Zionismus, der sich zur Aufgabe stellt, die Situation umzugestalten und zu den ursprünglichen Idealen des Zionismus zurückzukehren. Sie sind der wesentliche Faktor gewesen, der das Entstehen des jüdischen Staates ermöglicht hat.\nEin solcher Zionismus kann nur entstehen, wenn Frieden herrscht. Solange Israel ständig von arabischen Aggressionen bedroht ist, muß es selbstverständlich in erster Linie an seine Sicherheit und Selbsterhaltung denken. Erst ein Israel, das nicht ein Staat wie alle anderen sein wird, sondern sich, neben aller sogenannten Souveränität, auf seine geistigen, sozialen und religiösen Schöpfungen konzentrieren kann, wird eine solche zionistische Renaissance ermöglichen. Ob meine Hoffnung begründet ist, oder ob sie die Illusion eines Menschen ist, der siebzig Jahre seines Lebens der zionistischen Idee gewidmet hat, kann ich allein nicht beurteilen. Ich halte mit meiner Kritik an Israel nicht zurück und habe mir viel Gegnerschaft und oft unberechtigte Angriffe damit zugezogen, aber so, wie Komplimente mich niemals bewogen haben, meine Leistungen zu überschätzen, können Angriffe mich nicht dazu bringen, meine tiefsten Hoffnungen aufzugeben.\nDer Talmud sagt, daß nach der Zerstörung des zweitens Tempels nur halbe Narren Propheten sind. Was jemand finden wird, der nach weiteren siebzig Jahren einen ähnlichen Vergleich unternehmen wird, wie ich es heute tue, kann ich nicht voraussehen. Ich glaube jedoch schon jetzt, die Anzeichen eines positiven Umschwungs zu erkennen.\nDie Krise, in der Israel heute lebt, ist so akut, daß sie nicht lange anhalten kann. Nach einem jüdischen Witz antwortet ein Jude, den man fragt, wie es ihm gehe, "Nicht gut, aber besser als morgen." Ich glaube nicht, daß dieser Witz auf das Israel von heute Anwendung findet. Die Welt kann sich nicht erlauben, Israel fallenzulassen, doch ist sie andererseits gezwungen, mit den Arabern verträgliche und freundschaftliche Beziehungen zu unterhalten, was ohne einen arabisch-israelischen Frieden auf Dauer unmöglich ist. Diese beiden Motivationen begründen meine Hoffnung, daß wir einer Lösung des Nahostproblems näher stehen, als es in den letzten Jahren der Fall zu sein schien. Diesen Vergleich zwischen dem Palästina von 1913 und dem Israel von 1982 will ich damit schließen, und wiederholen, daß die Entwicklung in diesen siebzig Jahren infolge der Hitlerperiode zu einer Entstellung des Zionismus geführt hat. In Israel und in der Diaspora entwickelt sich jedoch eine neue Tendenz, die wieder den Anschluß finden wird an die großen Ideale und die ehrgeizigen Bestrebungen des Zionismus in seiner klassischen Form, die ihn zu einer der wertvollsten und interessantesten Bewegungen unseres Jahrhunderts gemacht haben. Ich bin zuversichtlich, daß der jüdische Staat und das Weltjudentum stark genug sein werden, die Entstellung des zionistischen Gedankens, wie sie die Realität Israels heute darstellt, zu überleben, und in Israel die schöpferischen und unvergänglichen Aspekte des Zionismus zu verwirklichen.\nParis, im Februar 1982


Die Füße eines Babys sind in einem Kinderbett zu sehen. Foto: Fabian Strauch/dpa\nDortmund (dpa/lnw) - In den vergangenen Jahren sind in Nordrhein-Westfalen 155 Babys auf vertraulichem Weg zur Welt gekommen. Das teilte das NRW-Familienministerium für den Zeitraum von Mai 2014 bis Ende 2019 auf dpa-Anfrage mit. Die Zahlen für 2020 lagen einem Sprecher zufolge noch nicht vor. Schwangere haben die Möglichkeit, ihr Baby vertraulich und medizinisch begleitet in einer Klinik oder bei einer Hebamme auf die Welt zu bringen, wie ein Ministeriumssprecher erläuterte.\nGrundlage des Verfahrens ist das am 1. Mai 2014 in Kraft getretene Gesetz zum Ausbau der Hilfen für Schwangere und zur Regelung der vertraulichen Geburt. Unterstützt werden Frauen, die ihre Schwanger- und Mutterschaft geheim halten möchten. Beteiligt sind unter anderem Beratungsstellen, Kliniken und Hebammen.\nZiel sei es, heimliche Geburten ohne medizinische Begleitung zu vermeiden und zu verhindern, dass Neugeborene anonym - etwa in einer Babyklappe - abgegeben - oder sogar ausgesetzt werden, schilderte der Sprecher in Düsseldorf. 2014 habe es 9 solcher vertraulicher Geburten gegeben, 2015 dann 19 Fälle, 2016 seien 39, 2017 dann 23 Geburten registriert worden, 2018 waren es 39 Neugeborene und 2019 noch einmal 26 Geburten in NRW.\nInsgesamt brachten in Deutschland laut Bundesamt für Familie und zivilgesellschaftliche Aufgaben (BAFzA) 827 Frauen ihr Kind auf vertraulichem Weg zur Welt. Die Zahl beziehe sich allerdings auf den Zeitraum vom 1. Mai 2014 bis Ende Januar 2021, sagte eine Sprecherin des Bundesamts für Familie und zivilgesellschaftliche Aufgaben in Köln.\nBeratungsstellen nehmen die Personalien der Schwangeren vertraulich auf, leiten sie in verschlossenem Umschlag dem BAFzA zur Verwahrung zu. Diesen Herkunftsnachweis könne das Kind im Regelfall mit 16 Jahren einsehen. Wenn die Schwangere von der Beratungsstelle an eine Klinik oder Hebamme vermittelt werde, geschehe das zur Wahrung der Anonymität unter einem von ihr gewählten Pseudonym. Das Jugendamt nehme das Kind nach der Geburt in Obhut und kümmere sich um eine Vormundschaft.\n«In NRW bestätigt die Zahl der vertraulichen Geburten die flächendeckend verbreitete hohe Qualität der Beratungsangebote der Schwangeren-Beratungsstellen», hieß es aus dem Düsseldorfer Ministerium. Zu Babyklappen gebe es auch in NRW keine behördliche Erfassung.\n© dpa-infocom, dpa:210227-99-615256/2\nInfos Familien-Bundesamt zu vertraulichen Geburten\nSenden Drucken 27.02.2021 10:09


Kia Ray PHEV Concept erscheint auf der Chicago Auto Show 2010 - Autos - 2019\nKia Motors gab heute auf der Chicago Auto Show 2010 eine großartige Ankündigung und enthüllte sein futuristisch anmutendes Ray Plug-in-Hybrid-Konzept. Kia sagt, dass es innovative und effiziente Fahrzeuge mit Stil und Kraftstoffverbrauch bieten will. Das neue Kia Ray-Konzept zeichnet sich durch ein aerodynamisches Design aus recyceltem Material mit fließendem Profil, hexagonalen Solarzellen auf dem Dach, die in die Glasdachplatte integriert sind, die zusätzliche Beleuchtungs- oder Klimatisierungssysteme antreiben, und einer U-förmigen Rückseite aus. Der Kia Ray verfügt über einen 1, 4-Liter-Vierzylinder-Benzinmotor mit Direkteinspritzung, der 153 PS leistet und über einen 78 kW starken Elektromotor verfügt, der den Ray bei voller Batterieladung allein über 50 Meilen antreibt.\nDer Strahl hat eine Brennstoffwirtschaftsbewertung von mehr als 202 Meilen pro Gallone und hat eine Gesamtspanne von 746 Meilen. Ein weiterer grüner Aspekt dieses coolen neuen Konzepts ist das GreenEdge-System von Infinity Audio, das laut KIA Lautsprecher enthält, die "Stromverbrauch und Verlustleistung durch niedrigere Selbsterwärmungstemperaturen mit erhöhter akustischer Leistung, eine bessere Synergie zwischen Verstärker, Lautsprecher und Fahrzeug reduzieren".\n"Es ist wichtig, sich vorzustellen, was die Menschen in der Zukunft aus einer grünen Perspektive schon früh im Entwurfsprozess wollen, denn die Menschen wollen ihren CO2-Fußabdruck reduzieren, ohne CO2-Kopien zu fahren", sagt Peter Schreyer, Chief Design Officer von Kia Motors Corporation. "Grün zu sein muss kein offensichtliches Statement mehr sein und der Kia Ray ist ein Beispiel für eine brauchbare Mischung aus modernen, umweltfreundlichen Eigenschaften für umweltbewusste Verbraucher von heute."\nKia behauptet, dass die tatsächlichen Konzepte hinter dem Ray in der Zukunft nicht allzu weit weg sind. Auf der Auto Show hat der Ray heute mit seinem einzigartigen Design und der innovativen grünen Technologie viele Augen auf sich gezogen.


Cappenbergs Kaspareit erleidet Außenbandriss\nCAPPENBERG Im Interview mit unserer Redaktion hatte erst GSC-Trainer Patrick Osmolski auf die Verletztenproblematik vor dem Spiel gegen Ottmarsbocholt hingewiesen. Jetzt, nach dem Spiel, ist die Lage nicht besser. Mit Patrick Kaspareit fällt ein wichtiger Spieler für den Rest der Hinrunde aus.\n10. November 2014, 15:46 Uhr\nFür Cappenbergs Patrick Kaspareit (r.), hier gegen Selms Kevin Lehmann, ist die Hinrunde gelaufen.\nPatrick Osmolski ist zurzeit nicht zu beneiden. Woche für Woche muss er sein Team umbauen, weil wichtige Spieler ausfallen. Zehn Spieler waren es insgesamt gegen Ottmarsbocholt. Dazu kommt nun die schwere Verletzung von Patrick Kaspareit hinzu. Cappenbergs Nummer fünf knickte bei einer Rettungsaktion Mitte der ersten Hälfte unglücklich um. „Der Fuß war sofort dick geschwollen“, erklärte Cappenbergs Trainer gestern im Gespräch mit unserer Zeitung. Am Morgen nach dem Spiel bekam Osmolski von seinem Spieler dann die bittere Diagnose mitgeteilt. Das Außenband im rechten Fuß ist gerissen. Ob das die einzige Verletzung ist, steht noch nicht fest. „Es kann sogar sein, dass auch das Innenband verletzt ist. Das klärt sich erst Ende der Woche“, sagt. Osmolski.\nAber egal, ob das Innenband nun auch in Mitleidenschaft gezogen wurde oder nicht, für Kaspareit ist die Hinrunde gelaufen. „Das ist natürlich bitter für ihn“, sagt sein Trainer. Es ist die zweite größere Verletzung von Kaspareit in dieser Saison. Ende September im Meisterschaftsspiel gegen den SuS Olfen verletzte er sich bereits einmal am Knie und war vier Wochen ausgefallen. Seit drei Spielen gehörte er nun wieder zum Kader der Cappenberger. Da Osmolski gegen Ottmarsbocholt fast eine komplette Elf fehlte, musste er auf Spieler aus der Reserve zurück greifen. Jens Okon als Ersatzkeeper, Timon Zinke und Markus Schnatmann halfen in der Ersten aus, nachdem sie zuvor bei der Zweiten gespielt hatten. Zinke und Schnatmann wurden sogar eingewechselt.Trotz der Personalprobleme reichte es am Ende zum Sieg gegen die Gäste aus Ottmarsbocholt. 5:4 hieß es nach dramatischen 90 Minuten, die an die Pokalpartie gegen die gleiche Elf erinnerten. 4:3 hieß es dort für den GSC. Für einen unfreiwilligen Höhepunkt sorgte am Sonntag indes Jan Lippke. Der Außenverteidiger traf in der 24. Minute außergewöhnlich ins eigene Netz. Volley setzte er den Ball aus 16 Metern in die eigenen Maschen. „Für mich war dies das Eigentor des Jahres“, so Osmolski dazu. Abends musste er das Urteil dann aber noch einmal revidieren. „Da hab ich das Eigentor von Christoph Kramer gesehen. Das war noch besser.“


Autor Thema: Gottfried Wilhelm Leibniz (Gelesen 3411 mal)\n« am: 21. Juli 2012, 07.34 Uhr »\nBand 1 [Kleinere metaphyische Schriften] der siebenbändigen Auswahl-Ausgabe der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft. (Die mittlerweile leider auch schon wieder vergriffen ist. Die Logik von Port-Royal haben sie - was ja auch ok ist. Aber eine brauchbare Werkausgabe von Leibniz? Die lässt man ausgehen. Dabei führt die WBG mittlerweile eine elektronische Backlist, wo sie gewissen Titel als Book on Demand drucken können. Mein Aulus Gellius ist so eines.)\nDer erste Text, in dem Leibniz seine prästabilierte Harmonie vorstellt, ist gleich in Band 1. Mir will scheinen, Leibniz hat mit seiner prästabilierten Harmonie gleich zwei Fliegen auf einen Schlag treffen wollen. Zum einen das Cartesische Problem der Interaktion zwischen Seele und Körper, die, wenn das zwei völlig verschiedene Entitäten sein sollen (dem würde Leibniz zustimmen), auf keine Weise bewiesen oder auch nur wahrscheinlich gemacht werden kann, und auf der andern Seite das der menschlichen Willensfreiheit vs. einer göttlichen Allmacht. Problem 1 wird gelöst, indem der liebe Gott die Welt so eingerichtet hat, dass Körper und Seele wundersam parallel funktionieren, ohne dass er einzugreifen brauchte (Leibniz braucht das Beispiel zweier perfekt synchronen Uhren). Problem 2 quasi durch ein Korollar, da der Mensch auf der Ebene der Seele völlig frei ist, auf der des Körpers aber dem sich physisch-mechanisch ausdrückenden göttlichen Willen unterworfen ist.\n« Antwort #1 am: 22. Juli 2012, 09.11 Uhr »\nLeibniz' Ethik bleibt mir - zumindest nach Band 1 - noch etwas schleierhaft. Vielleicht, weil der hier abgedruckte Text von Leibniz - entegen seinen Gepflogenheiten - auf Deutsch verfasst worden ist? So viel scheint mir klar, dass Leibniz die Erkenntnis Gottes ins Zentrum rückt und die als "durch das natürliche Licht" erreichbar findet.\n« Antwort #2 am: 25. Juli 2012, 09.40 Uhr »\nIn seiner Theodizee haben wir dann wieder Leibniz als Metaphysiker, der sich nicht so ganz von den klassischen Gottesvorstellungn trennen kann. Spinoza war ja im Grunde genommen mit seinem materiell-immateriellen Gott, der alles umfasst, schon einen Schritt weiter gekommen. Und auch Descartes philosophische Neuerung, dass er das Ich ins Spiel bringt, geht bei Leibniz' Theodizee praktisch wieder verloren. Dafür wird jede Menge Theologen zitiert. (Gut - Leibniz unterscheidet schon klar und bewusst zwischen Theologen und Philosophen, das ist sicher mal ein Fortschritt ...)\n« Antwort #3 am: 24. August 2012, 07.39 Uhr »\nIch habe die Theodizee mittlerweile beendet; und sie lässt mich recht ratlos zurück. Wie orzifar schon andernsorts geschrieben hat: Da fängt Leibniz ganz harmlos und eigentlich schön den Regeln der Logik gemäss an - und plötzlich stehen wir mitten in einem metaphysisch-scholastischen Sumpf. Spitzfindigkeiten, Rechthaberei - pure Scholastik eben. Seine Monadologie kommt ohne das alles aus, ist auch recht kurz. Hier streitet sich Leibniz die längste Zeit mit Bayle herum. Hm ...\n« Antwort #4 am: 26. August 2012, 19.46 Uhr »\nScheibenkleister. Da will ich nichts ahnend friedlich in meiner Leibniz-Ausgabe weiterfahren - und was kommt als nächstes? Neue Abhandlungen über den menschlichen Verstand. Leibniz' Antwort auf Lockes An Essay Concering Human Understanding. Jetzt muss ich Locke doch nochmals lesen. Hat jemand Lust mitzutun? Und eventuell vorher noch etwas von Hobbes? Den Leviathan oder De Cive? Scheibenkleister ...\n« Antwort #5 am: 27. August 2012, 02.36 Uhr »\ndie neuen Abhandlungen von Leibniz habe ich einer eleganten Schuberausgabe des Insel-Verlags (zweisprachig). Würde ich auch ev. mitlesen, wenn ich nicht befürchten müsste, dass mir der Meister der Monade auf ewig unverständlich bleibt ...\n« Antwort #6 am: 27. August 2012, 07.06 Uhr »\nDie Ausgabe wäre, wenn ich das richtig sehe, wohl dieselbe wie meine. Ich habe nach dem Vorwort und den ersten 3 oder 4 Seiten abgebrochen, nachdem mir anhand des referierten Inhaltsverzeichnisses klar wurde, dass "jener berühmte Engländer" (anders nennt ihn Leibniz nicht) wirklich Locke ist ...\nDie ersten paar Seiten waren ja noch nicht schlimm; mag sein das kommt noch, wenn Leibniz den Engländer via seine Monaden und das prästabilierte Harmoniebedürfnis verbessern will.\n« Antwort #7 am: 13. Oktober 2012, 16.49 Uhr »\nIch bin nun bei Leibniz' Auseinandersetzung mit Lockes "Essay Concerning Human Understandig". In Dialogform. Hm ... Dialog kann Leibniz nicht ...\n« Antwort #8 am: 13. Oktober 2012, 20.18 Uhr »\nWas ich meine: Der eine Dialogpartner referiert jeweils ganz kurz die Position Lockes, die andere antwortet in grosser Länge aus der Position Leibniz'. Nun ist die Position Lockes oft eher die eines Locke-wie-ihn-Leibniz-Versteht, was das Ganze mühsam macht. Man müsste Punkt für Punkt, Argument für Argument vergleichend lesen. Das wäre Stoff für eine Doktor-Arbeit; aber ich bin sicher, die existiert schon ...\n« Antwort #9 am: 18. Oktober 2012, 15.05 Uhr »\nLeibniz ist eine irritierende Figur. Er ist wohl der bessere Naturwissenschafter und der bessere Logiker als Locke. Gleichzeitig aber viel stärker in der Metaphysik und im scholastischen Denken verwurzelt als der Brite. (Obwohl auch Locke, wenn ich mich recht erinnere, eine scholastische Grundausbildung erhielt.)\n« Antwort #10 am: 23. November 2012, 07.30 Uhr »\nSo, nun ist Leibniz wieder an der Reihe: Band IV der von der WBG seinerzeit herausgegebenen Werkausgabe, die offenbar aber leider unvollendet geblieben ist. Band IV jedenfalls beschäftigt sich nun mit dem Logiker Leibniz. Den ersten Text, einen von Leibniz deutsch geschriebenen Brief, habe ich angefangen, aber dann für den Moment weggelegt. Leibniz' Französisch ist schön und elegant; sein Deutsch fürchterlich ...\n« Antwort #11 am: 24. November 2012, 16.14 Uhr »\nLeibniz zur Logik wird tatsächlich interessant. Er versucht gerade, die symbolische Logik zu begründen.\n« Antwort #12 am: 08. August 2013, 09.05 Uhr »\nZitat von: sandhofer am 21. Juli 2012, 07.34 Uhr\n... der siebenbändigen Auswahl-Ausgabe der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft. (Die mittlerweile leider auch schon wieder vergriffen ist.\nIst für den September wieder angekündigt.\n« Antwort #13 am: 08. August 2013, 12.24 Uhr »\nZitat von: BigBen am 08. August 2013, 09.05 Uhr\nJa, jetzt is' zu spät...\n« Antwort #14 am: 08. August 2013, 14.00 Uhr »\nZitat von: sandhofer am 08. August 2013, 12.24 Uhr


Was mit Setzlingen und anderen Spitzen beim Pflanzen von Sämlingen in das Loch zu stecken ist | Seite über den Garten, Häuschen und Zimmerpflanzen.\n✓ Vor dem Sämling\n✓ WIR VORBEREITEN PLÄTZE FÜR DIE TRANSFUSION VON SAMEN\n✓ ALLGEMEINE REGELN FÜR DIE ÜBERTRAGUNG VON SÄDEN IN OFFENEN BODEN\n✓ WAS ZUM LOCH HINZUFÜGEN IST, WENN SIE SÄDEN PFLANZEN\n✓ ÜBERTRAGUNG VON SÄDEN IN OFFENEN BODENÜBERPRÜFUNGEN UND LESERTIPPS\n✓ TEMPERATUR DES BODENS IN DER KONDENSIERUNG DER SITZUNG\n✓ Sämling des Sämlings - Krippe. VIDEO\nDas Pflanzen von Sämlingen ist eine der wichtigsten Phasen beim Anbau von Gemüse. Wir sagen Ihnen, worauf Sie achten müssen, damit Tomaten, Gurken und Paprika den Vorgang problemlos übertragen können.\nGute Vorgänger: Siderate, Kohl, Zwiebeln, Knoblauch, Tomaten, Sellerie\nNeutral: Rüben, Grüns\nSchlecht: Gurken, Zucchini, Kürbis, Melone, Wassermelone\nGut: Gurken, Zucchini, Kürbis, Melone, Wassermelone, Gründüngung, Zwiebeln, Karotten / / Schlecht: Bohnen, Tomaten, Paprika, Kartoffeln, Auberginen\nVor dem Sämling\nVerschütten Sie 7 Tage vor dem Pflanzen reichlich Setzlinge und hören Sie auf zu gießen (lösen Sie stattdessen regelmäßig den Boden). Gießen Sie einen Tag vor dem Einpflanzen in den Boden viel Wasser ein und füttern Sie die Pflanzen mit einem komplexen Mineraldünger, der gemäß den Anweisungen verdünnt wurde.\nWIR VORBEREITEN PLÄTZE FÜR DIE TRANSFUSION VON SAMEN\nAuf freiem Feld. Unkraut mit Wurzeln herausreißen. Graben Sie auf einem Liter Glas Asche und einem Eimer Humus oder Kompost pro 1 m². Bilden Sie die Betten und bedecken Sie sie mit einer Spannverbindung, damit die Erde nicht austrocknet.\nIn geschlossenem Boden. Wenn es im Gewächshaus nicht möglich ist, den Boden nach dem Reinigen und Jäten vollständig zu ersetzen, gießen Sie die Beete mit kochendem Wasser (Eimer pro 1 m²). Decken Sie den Boden mit einer Folie ab und lassen Sie ihn einen Tag lang stehen. Graben Sie dann auf einem Schaufelbajonett und gießen Sie erneut kochendes Wasser ein (es kann durch eine 2% ige Formalinlösung ersetzt werden. In diesem Fall müssen die Betten unter der Folie drei Tage lang stehen bleiben und die Nachbearbeitung kann weggelassen werden.) .\nNach 2-3 Tagen Pflanzen die Sämlinge mit einem Spanbond bestreuen, damit sich die Pflanzen akklimatisieren und keine Verbrennungen bekommen\nPflügen und glätten Sie den Boden 4-5 Stunden vor dem Pflanzen auf den Beeten.\nFormen und füllen Sie die Brunnen mit Dünger (siehe Tabelle).\nStellen Sie kleine Bögen über die Beete im offenen Boden, damit Sie die Pflanzen bei wiederkehrendem Frost nachts bedecken und sie in den ersten Tagen nach der Transplantation mit Spanbond vor direkter Sonneneinstrahlung schützen können.\nEine Stunde vor dem Pflanzen die Sämlinge reichlich mit warmem Wasser gießen.\nGießen Sie 10 Minuten vor dem Umpflanzen 1 Liter Wasser in jede Vertiefung.\nALLGEMEINE REGELN FÜR DIE ÜBERTRAGUNG VON SÄDEN IN OFFENEN BODEN\nPflanzen Sie die Setzlinge abends oder bei bewölktem Wetter im Freien. Mach es nicht in der Hitze!\nDrehen Sie die Pflanzen vorsichtig so, dass sich der Stiel zwischen den Fingern befindet und die erdende Kugel sich auf der Handfläche befindet. Wenn das Glas nicht entfernt werden soll, klopfen Sie leicht auf den Boden.\nSämlinge mit Erde bestreuen, mit den Händen zusammendrücken, damit sich zwischen den Wurzeln und dem Boden keine Luftkissen befinden. Gießen Sie die Sämlinge mit festem Wasser und mulchen Sie sie mit Humus, Torf oder Stroh.\nWenn Sie Kohl und Gurken pflanzen, vertiefen Sie die Pflanzen um 1 cm. Pflanzen Sie Paprika und Auberginen bis zu der Tiefe, in der sie in einem Glas gewachsen sind. Tomaten mit einem sehr langgestreckten Stiel liegen seitlich in langen Rillen, lassen 4-5 cm des Stiels und der Spitze auf der Oberfläche.\nDie Anzahl der echten Blätter in den Sämlingen zum Zeitpunkt des Einpflanzens in den Boden\nKürbis - 3-4\nWeißkohl - 6-7\nund Rotkohl - 5-8\nLauch - 3-4\nTomaten und Paprika - 8-9\nSiehe auch: Vorbereitung von Löchern zum Einpflanzen von Tomatensämlingen in den offenen Boden - Tips für Dünger\nWAS ZUM LOCH HINZUFÜGEN IST, WENN SIE SÄDEN PFLANZEN\nKultur Düngemittel HINWEIS\nTomaten Jeweils 1 TL Kaliumsulfat und Harnstoff + 250 g Holzasche Um die Wurzeln in Zukunft nicht zu beschädigen, installieren Sie sofort beim Pflanzen Stifte zum Binden\nGurken und Paprika Jeweils 1 TL Kaliumsulfat und Harnstoff + 100 g Holzasche Sämlinge von Paprika und Auberginen übertragen die Transplantation leichter, wenn Sie die Brunnen vor dem Pflanzen mit heißem Wasser verschütten\nAubergine 0 l Holzasche Es ist einfacher, Gurken zu pflegen, wenn Sie Sämlinge in einem Schachbrettmuster pflanzen\nWeißkohl 1 tsp Superphosphat oder Nitrophosphat Wenn es in den ersten Tagen nach dem Pflanzen trocken, heiß oder umgekehrt kalt ist, bedecken Sie die Pflanzen mit Papierkappen\nPorree 1, 5 TL Superphosphat oder Nitrophosphat Der Lauch wird ohne Vorhärtung auf der Straße gepflanzt, ist lange krank und reift 1-2 Wochen länger als vorbereitete Pflanzen\nKürbis, Wassermelone, Melone 1 tsp Superphosphat Pflanze unter den Film. Gehen Sie erst in Deckung, wenn die Frostgefahr endgültig vorbei ist\nÜBERTRAGUNG VON SÄDEN IN OFFENEN BODENÜBERPRÜFUNGEN UND LESERTIPPS\nPFEFFER: ÜBERTRAGUNG ZUM GEWÄCHSHAUS\nIch pflanze Pfeffersämlinge in der zweiten Maihälfte im Alter von 60-80 Tagen in einem Gewächshaus.\nEin paar Wochen vor dem Pflanzen nehme ich Kisten mit Pflanzen an die frische Luft (zuerst erst nachmittags und dann nachts).\nIm Gewächshaus bringe ich für jeden Quadratmeter Betten 1 kg Mist und 300 g gehacktes Stroh. In jedes Loch habe ich 1 EL gegeben. eine Mischung aus 5 kg gesiebtem Humus, 5 l Wasser und 15 g komplexem Mineraldünger Pflanzlicher Biomaster.\nZum Schutz vor Schädlingen sprühe ich die Sämlinge vor dem Pflanzen mit Strela-Lösung (50 g pro 10 Liter Wasser) ein, gieße sie reichlich, nehme sie dann vorsichtig aus den Kisten und pflanze sie in die Vertiefungen in der gleichen Tiefe wie früher.\nIch verteile hohe Pflanzen von 4-5 Stück. pro 1 qm und untermaßig - 6-7 Stk.\nBei kaltem Wetter setze ich kleine Bögen über die gepflanzten Sämlinge und bedecke sie zusätzlich mit einem Film oder Spanbond.\nUm die Pflanzen vor dem Eindringen der Kartoffelkäfer zu schützen, mache ich Vertiefungen zwischen die Büsche, tropfe einen Tropfen Birkenteer in jede Pipette und bedecke ihn mit Erde.\nMaria IZOTOVA, Region Belgorod\nWenn ich Tomaten am Boden tiefer Löcher pflanze, lege ich einen frischen Fischkopf hinein, gieße eine Handvoll Asche und eine kleine gehackte Eierschale ein und streue eine Handvoll Erde darüber. Die so eingerichteten Löcher haben alles, was Pflanzen brauchen. Sie wurzeln schnell und wachsen gut.\nWerfen Sie unbedingt eine Handvoll Flusen aus alten Kissen in die Löcher für Paprika - dies macht den Boden lockerer und atmungsaktiver. Ich bemerkte, dass die Paprikaschoten auf dem Federbett schneller wachsen, besser Früchte tragen und weniger krank werden.\nEine Woche vor dem Pflanzen sprühe ich reichlich Gurken mit Honigwasser (1 Teelöffel Honig in 0 Liter Wasser). Dann wiederhole ich den Vorgang morgens oder abends 5-3 Tage nach dem Pflanzen. Dies hilft Pflanzen, sich schneller anzupassen. Es zieht auch bestäubende Insekten an.\nTEMPERATUR DES BODENS IN DER KONDENSIERUNG DER SITZUNG\nAubergine - + 18 Grad.\nPfeffer - + 15 Grad\nGurke - + 16 Grad\nTomate - + 14 Grad\nKohl - +10 Grad\nSämling des Sämlings - Krippe. VIDEO\nDenken Sie an diese Krippe, wenn Sie Setzlinge auf offenem Boden und im Gewächshaus pflanzen!\n© Autor: Svetlana KRIVENKOVA, Agronom\nMemotabelle: Wann säen, wie viel auf Sämlinge warten und wann in den Boden verpflanzen: Aussaat und Transplantation von Sämlingen: Tabelle Tabelle ...\nNachbarschaft von Gemüse im Garten - Tischnotiz: NACHBARSCHAFT DER PFLANZEN AN DER KETTE Welche Pflanzen ...\nSeed Parts für Setzlinge - bequeme Tabelle Erinnerung: Wann Samen auf Sämlinge säen: ...\nDacha mit ihren eigenen Händen > Tipps für den Sommerbesitzer > Was Sie mit Setzlingen und anderen Tipps in das Loch stecken sollten, wenn Sie Setzlinge pflanzen\nKategorien Tipps für den Sommerbesitzer\tTags Ausschiffung, Boden, gut, открытый, rassada\nZurück: Dreimaliges Umpflanzen der Stangen an verschiedenen Stellen, um die Erträge zu steigern\nNächster: Sproutless Kohl - Regeln: Top Dressing und Sorten


NBA: Chicago Bulls schicken Paul Zipser zum Farmteam\n7 Bilder Zipser spielt bei Chicago-Testspiel stark auf. Foto: ap, KK\nChicago Für Basketball-Nationalspieler Paul Zipser ist das NBA-Abenteuer zumindest vorläufig beendet.\nDie Chicago Bulls aus der nordamerikanischen Profiliga beorderten den 22 Jahre alten Forward sowie Guard R.J. Hunter am Mittwoch zu ihrem Farmteam Windy City Bulls in die Development League, wo das Duo Spielpraxis sammeln soll.\nDer in Heidelberg geborene Zipser war vom sechsmaligen Meister im Juni an Position 48 gedraftet worden, in den ersten 21 Saisonspielen kam der frühere Bayern-Profi allerdings nur zu sechs Kurzeinsätzen (30 Minuten insgesamt) und blieb ohne Punkt.\nNBA 16/17 : Schröder schlägt Zipser in der Vorbereitung


SPD für Gespräche mit Union über Regierungsbildung - ZDFmediathek\nRegierungsbildung - Doch GroKo? SPD für Gespräche mit Union\n07.12.2017 18:46 Uhr\nNach stundenlanger Debatte hat sich der SPD-Parteitag doch für ergebnisoffene Gespräche mit der Union über eine Regierungsbildung ausgesprochen - mit einer großen Mehrheit.\nAm Ende gibt es eine Mehrheit: Die SPD wird mit der Union über eine neue Regierung reden. Ob daraus eine GroKo wird oder eine Tolerierung - das ist offen. Einfach fällt den Delegierten der Entschluss nicht. 91 der 600 beim Bundesparteitag der SPD wollen in der Debatte vorher etwas dazu sagen. Das dauert Stunden. Aussprache zur Reden des Parteivorsitzenden heißt das offiziell auf der Tagesordnung. Um das, worüber Martin Schulz vorher mehr als eine Stunde gesprochen hat, geht es aber nur am Rande.\nUm Inhalt geht es nicht\nUm seine Vorstellung zur Bildungs- oder Europapolitik, die so engagiert ist, dass mancher twittert: So eine Rede hätte man gerne im Wahlkampf gehört. Aber um Inhalt geht es nicht. Alles dreht sich an diesem Nachmittag um die Frage, ob man nun mit der Union über eine neue Bundesregierung spricht, obwohl man noch vor wenigen Tagen beschlossen hat, dass man genau das auf gar keinen Fall will. „Ergebnisoffen“ soll nun mit der Union verhandelt werden, so steht es im Leitantrag des Parteivorstandes. Doch genau das glauben nicht alle\nEs geht um die Frage, ob man nun mit der Union über eine neue Bundesregierung spricht, obwohl man noch vor wenigen Tagen beschlossen hat, dass man genau das auf gar keinen Fall will. "Ergebnisoffen2 soll mit der Union verhandelt werden, so steht es im Leitantrag des Parteivorstandes. Doch genau das glauben nicht alle.\nIns Gesicht, sagt Andrea Nahles, die Fraktionschefin im Bundestag, würden viele Delegierte ihr sagen: "Wir glauben euch nicht." Ob beide Parteien wieder eine Regierung bilden können, sagt Nahles, wisse sie "wirklich" nicht. Das könnt ihr glauben oder nicht. Ihr könnt Vertrauen haben oder nicht." Dass sie ergebnisoffen ins Gespräch gehen werde, "das verspreche ich euch". Auch Malu Dreyer, Ministerpräsidentin von Rheinland-Pfalz, versicherte den Delegierten, "dass wir niemanden über den Tisch ziehen".\nSehen Sie die Rede von SPD-Parteichef Martin Schulz beim Bundesparteitag in Berlin bei uns in voller Länge.\nVertrauensbildende Maßnahmen werden diesmal nicht von der Union, wie nach dem Glyphosat-Eklat, sondern von der eigenen Partei gefordert. Das Votum eines Sonderparteitags zum Beispiel verlangt Mike Groschek, Landesvorsitzender in Nordrhein-Westfalen, bevor man von den ersten Gesprächen in echte Koalitionsverhandlungen mit der Union geht. Das findet eine Mehrheit. Ursprünglich sollten nur der Parteikonvent, also ohne die Basis, darüber entscheiden. Groscheck findet das nötig, weil die SPD seit Jahren nicht mehr richtig über Grundsatzfragen diskutiert habe, das sei doch das eigentlich Problem, sagt iGroschek. „Wir haben eine Groko mitten unter uns.“\nWie tief das Misstrauen ist, zeigt sich auch zwischen dem Parteivorstand und der Jugendorganisation, den Jusos. Sie trommeln seit Tagen gegen eine mögliche Neuauflage einer Groko. Juso-Chef Kevin Kühnert beklagt eine "tiefe Vertrauenskrise" zwischen Parteibasis und Parteispitze. Vielleicht müsse man sich mal ehrlich machen und darüber diskutieren, dass es nach der Wahl mit schlechtem Ergebnis eben nicht den besten Wahlkampf und das beste Wahlprogramm seit Willy Brandt gegeben habe. Die Erneuerung der SPD sei nur in der Opposition möglich. "Wir haben ein Interesse daran, dass noch etwas übrig bleibt von dem Laden", sagt Kühnert. Dafür bekommt er viel Applaus, nicht nur von den Jusos. Auch Ältere klatschen, als Anika Klose sagt: "Die Partei in dieser Verfassung in die Koalition zu schicken, ist politischer Selbstmord."\nRisse im Lager der Befürworter\nEtwa genauso stark wie das Lager der Opposition-Befürworter sind die, die für Gespräche mit der Union sind. Aber auch in diesem Lager zeigen sich Risse. "Ich warne vor einer Duldung, das ist eine Illusion", sagt Gesine Schwan, die zweimal für die SPD als Bundespräsidentin kandidierte. Dann sei man in Regierungshandeln eingebunden, ohne selbst gestalten zu können. "Ich bin nicht deiner Meinung, liebe Gesine", sagt Dreyer, die sich für die Tolerierung einer Minderheitsregierung ist. Zwar können sie auch die Jusos verstehen, aber, "lieber Kevin", seit dem Ende der Jamaika-Sondierungen habe sich die Lage nun einmal geändert. Deswegen solle man nun "in Ruhe" die Gespräche aufnehmen und dann entscheiden, wie es weiter geht.\nAuch Olaf Scholz, der in jüngster Zeit eher auf Distanz zu Schulz ging, stellte sich nun hinter den Kurs des Parteichefs. "Wir können uns nicht einfach davon stehlen", so Schulz. Es sei richtig gewesen, nach der Wahlniederlage den Gang in die Opposition zu beschließen. Nun müsse man "alles sorgfältig prüfen und dann entscheiden". Und Thorsten Schäfer-Gümbel, Parteivorsitzender in Hessen, beschwört die Parole: "Ergebnisoffen ist kein Zwischenschritt zur Großen Koalition."\nAxel Schäfer hat die meiste Erfahrung. Seit 40 Jahren ist er Delegierter bei Bundesparteitagen. Er weiß, dass die Wahlniederlagen der Sozialdemokraten lange Wurzeln haben. Die Hartz-IV-Gesetze seien ein Fehler gewesen, die Absage an Rot-Rot-Grün auch. Man merkt ihm an, dass ihm noch mehr einfallen würde. Aber wer so lange in der SPD ist, ist fast so weise wie Konfuzius. "Der Weg", sagt Schäfer, "ist immer auch das Ziel." Das Ende der Diskussion ist da noch lange nicht in Sicht.\n81,9 Prozent - Martin Schulz als SPD-Chef wiedergewählt\nMartin Schulz ist als Parteivorsitzender der SPD bestätigt worden.\nKurz nach der Bundestagswahl sagt Martin Schulz: Die SPD geht in die …\nBei SPD-Parteitagen kann es ganz schön heiß her gehen - vier Beispiele.


96 Hours Film-Kritiken & Reviews (Film 2008) | Moviejones\n96 Hours Film-Kritiken\nAlle Meinungen zu 96 Hours\nKritiken zu "96 Hours"\nHier findest du alle veröffentlichten 96 Hours Kritiken. Du willst uns und anderen Filmfans mitteilen, was du vom Film hältst? Dann hinterlasse deine eigene Kritik!\n96 Hours bewerten\n96 Hours Kritik\nErwachsen, kompromisslos, gnadenlos.\nKritik vom 29.04.2012 von cayman2300 - 4 Kommentare\n„Was würden Sie tun? Wie weit würden Sie gehen um jemanden zu retten, den Sie lieben?“ Gut, dieses Zitat stammte aus dem interaktiven Film Heavy Rain und nicht aus dem Film, über den ich heute schreibe. Aber hey, dieses Zitat beschreibt den Film perfekt. Die Tochter des Ex-Agenten Brain Millis Kim wird von einer skrupellosen Frauenhandel-Zirkels in Paris entführt. Da Brain durch seine guten Kontakte weiß, dass mit diesen Typen nicht zu...\nEndlich mal wahre Rache...\nKritik vom 15.04.2010 von Sebo - 1 Kommentar\nDer Film ist einer meiner Lieblingsfilme, die ich in den letzten monaten gesehen habe. Ich war zunächst unsicher, ob ich mir mal wieder einen Film mit Liam Neeson anschauen will, da er nicht unbedingt zu meinen Favorites gehörte.(jetzt schon...) Aber dieser Film fesselt, ist spannend, sehr emotions- und actiongeladen und einfach viel zu schnell vorbei... Zur Story: Bryan Mills (Liam Neeson), ehemaliger Topagent der Regierung, hat sich nach...\nKritik vom 23.03.2009 von Tim - 0 Kommentare\nDas nenne ich doch einmal einen knallharten Actionfilm. Bryan Mills (Liam Neeson) hat sich aus seinem Job bei der Regierung zurückgezogen, damit er endlich näher bei seiner Tochter ist. Seine Ehe ging schon wegen seines Jobs in die Brüche, kein Wunder, war er doch als "Verhinderer" auf der Welt unterwegs und weiß sich zu verteidigen. Was blieb ist aber eine gewaltige Paranoia. Die macht Mills besonders stark zu schaffen, als seine T...\nKritik vom 01.03.2009 von X-Flame1981 - 0 Kommentare\nMir hat 96 Hours richtig gut gefallen. Der Film beginnt die ersten paar Minuten zwar langsam, nimmt jedoch dann ordentlich an Fahrt auf als Bryan Mills Tochter in Paris von Menschenhändlern entführt wird. Mitleid kennen weder die Menschenhändler noch Bryan...die blutige Jagd, der Rachefeldzug beginnt. Schurken werden hinterrücks erschossen oder auch mit 2-3 Schlägen ausgeknockt. Die Gewaltdarstellung hält sich aber in Grenzen. Etwas unr...


Der Automat in meinem Heimatkaff war kaputt und ich musste trotzdem im Zug ein erhöhtes Beförderungsentgeld zahlen! Wie kann ich mich wehren? | STERN.de - Noch Fragen?\nDer Automat in meinem Heimatkaff war kaputt und ich musste trotzdem im Zug ein...\nFrage Nummer 17116\nHatte ich vor 2 Jahren auch schon mal. Da habe ich mit dem Handy die Bahnhofmanagerin in Würzburg angerufen, die wußte dann Bescheid. Hab es auch dem Fahrkartenkontrolletti gesagt gleich nach dem Einsteigen. Keine 40,- Euronen fürs Schwarzfahren!!\nKannst Du belegen, dass der Automat kaputt war? Dann ist doch alles ok.\nDas verstehe ich jetzt nicht ganz. Hast du die Fahrt im Zug nachträglich gezahlt, oder wurde dir eine "Schwarzfahrer-Strafe" aufgebrummt? Wenn du eine Strafe zahlen mußtest, dann solltest du dich an die Bahn wenden, denn das ist nicht in Ordnung. Wenn der Automat nicht funktioniert hat, kannst du schließlich nichts dafür!\nGrüß Dich, das ich ärgerlich!! Ging mir auch schon mal so. Am besten Du wendet Dich über die Internetseite www.bahn.de an den Service und schreibst eine Beschwerde. Wenn sich auch noch andere Bahnfahrer melden, die auch angeben, dass der Automat defekt war, hast Du gute Chancen darauf, dein Geld zurück zu bekommen.\nDagegen kannst du dich leider gar nicht wehren. So ärgerlich es ist: Ist der Automat am Bahnhof kaputt, darf man ohne Fahrkarte nicht in einem Zug einsteigen. Tut man es trotzdem und wird erwischt, kann man Glück haben und der Schaffner sieht darüber hinweg, wenn man ihm glaubhaft versichert, dass der Automat kaputt war - müssen muss er das aber nicht.\nDarf ich meinen privaten dart Automaten in mein laden stellen\nMuss ich ein ausweis haben mit 12 um nach bayern zu kommen\nHat der IC 2375 ein Bordbistro?\nUnd Amos? Löst sich die Verriegelung nach einem Unfall auch automatisch?\nNicht altes Kinderlied, neues Kinde...\nIch habe diese Frage nicht gestellt...\nNatürlich. Das ist absolut notwendi...\nWenn Du Dein Auto in eine Werkstatt...\nDu nicht, aber andere haben sich be...\nEs sind nicht alle Künstler reich, ...\nDie eigene Dämlichkeit ist aller L...


Wirtshausmusikanten im Jakobmayer: Jodeln, singen und schunkeln mit Traudi Siferlinger | Dorfen\nWirtshausmusikanten im Jakobmayer: Jodeln, singen und schunkeln mit Traudi Siferlinger\nGute Laune und beste Stimmung: Traudi Siferlinger kam mit den Tanngrindler Musikanten und der Couplet AG sehr gut an beim Publikum im Jakobmayer.\nAktualisiert: 24.01.17 14:04\nDorfen – Kaum war Traudi Siferlinger mit den Tann-grindler Musikanten und der Couplet AG auf der Bühne, jodelte sie schon zweistimmig mit dem Publikum. Von der ersten bis zur letzten Minute verbreiteten die BR-Moderatorin und die Musiker gute Laune mit ihrer Wirtshausmusik im Jakobmayer. Und das, zum größten Teil schon angegraute Publikum machte engagiert mit, oft sangen die Damen und Herren sogar unaufgefordert.\n„Eigentlich wollten wir ja, dass ihr an Tischen sitzt, wie sich das für Wirtshausmusik gehört, aber damit ihr alle habt kommen können, haben wir die Tische wieder rausgeschoben“, sagte Siferlinger in ihrem charmanten Bairisch und freute sich über den ausverkauften Saal.\nProfessionelle Blasmusik boten die Tanngrindler aus Hemau. Punktgenau intonierten sie ihre meist rasanten Stücke – laut Siferlinger haben sie Programm für drei Tage – auf ihren Blasinstrumenten. Die Freude am Spielen war bei den sieben Männern und der einen Dame unübersehbar. Eine mutige Dorfenerin tanzte mit Tanngrindler-Chef Frieda Roßkopf einen Zwiefachen auf der Bühne.\nFür Lacher sorgte die Couplet AG (Arterhaltungsgesellschaft) aus München. Jürgen Kirner, der die Volksmusikgruppe vor 20 Jahren ins Leben gerufen hatte, warnte vor dem ersten Couplet: „Bei den Volkssängern früher ist es ein bisschen deftiger zugegangen.“ Die vier Musiker besangen den Besuch im Tröpferlbad, Leibspeisen wie Herz mit Bratkartoffeln, Sex mit Bestrafung oder die Therapie mit Eigenurin. Letzterer – zumindest optisch ähnlich – wurde großzügig von Bianca Bachmann von der Couplet AG auf Gesicht, Hals und Glatze im Publikum verteilt.\nSiferlinger, die nicht nur mit ihrer Moderation, sondern auch mit ihrer Geige Stimmung machte, forderte mehr Musikunterricht an Schulen, da dieser nachweislich die Intelligenz fördere. „Gleich werdet auch ihr ein bisschen g’scheider sein“, sagte die studierte Musikerin und übte einen dreistimmigen Kanon mit kompliziertem Text mit dem Publikum ein. Doch für die Zuhörer war das kein Problem, die meisten sind wohl treue Zuschauer von Siferlingers Musiksendungen im Fernsehen.


AKTUALISIERT: 2021 - Sandrock – Ferienhaus in Lower Bay – Tripadvisor\nAppartments in Lower Bay\nHaustierfreundliche Ferienwohnungen in Lower Bay\nRollstuhlzugängliche Lower Bay Ferienwohnungen\nRaucherfreundliche Lower Bay Ferienwohnungen\n** SONDERANGEBOT JETZT ERHÄLTLICH ** Preise derzeit reduziert - ab nur 3000 USD pro Woche für dieses fantastische Anwesen am Strand! Die Sandrock Villa ist ein brandneues, luxuriöses Anwesen, das nach extrem hohen Standards gebaut wurde und das des nahe gelegenen Mustique widerspiegelt - nur eine kurze Bootsfahrt entfernt. Sandrock verfügt über eine fantastische, einzigartige Lage auf dem Bergrücken, nur wenige Meter vom Strand entfernt, nicht weit vom Naturschutzgebiet Moonhole entfernt - ruhig und natürlich mit Panoramablick auf das Meer. Von diesem atemberaubenden Ort aus können die Gäste atemberaubende Sonnenaufgänge und Sonnenuntergänge genießen. Perfekt für Familien oder Gruppen von bis zu 8 Gästen . Sandrock ist eines von nur einer Handvoll echter Strandimmobilien hier auf Bequia. D...** SONDERANGEBOT JETZT ERHÄLTLICH ** Preise derzeit reduziert - ab nur 3000 USD pro Woche für dieses fantastische Anwesen am Strand! Die Sandrock Villa ist ein brandneues, luxuriöses Anwesen, das nach extrem hohen Standards gebaut wurde und das des nahe gelegenen Mustique widerspiegelt - nur eine kurze Bootsfahrt entfernt. Sandrock verfügt über eine fantastische, einzigartige Lage auf dem Bergrücken, nur wenige Meter vom Strand entfernt, nicht weit vom Naturschutzgebiet Moonhole entfernt - ruhig und natürlich mit Panoramablick auf das Meer. Von diesem atemberaubenden Ort aus können die Gäste atemberaubende Sonnenaufgänge und Sonnenuntergänge genießen. Perfekt für Familien oder Gruppen von bis zu 8 Gästen . Sandrock ist eines von nur einer Handvoll echter Strandimmobilien hier auf Bequia. Die Gäste können im großen Pool am Strand schwimmen, sich im kleineren Tauchbecken abkühlen, zum sandigen, oft völlig menschenleeren Strand spazieren oder vom Steg ins klare türkisfarbene Wasser springen (Schnorchelausrüstung vorhanden), je nachdem, was die Gäste genießen können Abkühlung vom fantastischen ganzjährigen Bequia-Klima. Bei Ihrer Ankunft auf der Insel werden Sie von der Chef-Haushälterin Matthew abgeholt, um sich in der Villa zu erfrischen, bevor Sie sich auf Ihren Aufenthalt einlassen. Volleyball, Schwimmbad und Tauchbecken Der Außenbereich von Sandrock wurde fantasievoll zu einem sandigen Volleyballbereich mit einem schönen, nach Süden ausgerichteten Pool (40 Fuß x 20 Fuß) und einem separaten Tauchbecken direkt neben dem Hauptwohnbereich der Villa ausgebaut. Ruhig, friedlich und natürlichDieses Naturschutzgebiet liegt an der südlichsten Spitze von Bequia. Extrem ruhig, perfekt zum Segeln, Schnorcheln und Genießen der Tierwelt, zu der wunderschöne Kolibris und exotische Leguane usw. gehören. Einfach zu genießen Lage Sandrock ist nur eine kurze Autofahrt von den Restaurants und Annehmlichkeiten des internationalen Bequia Beach Hotels am Friendship Bay Beach entfernt. Die malerische, geschäftige Hafenstadt Port Elizabeth liegt 15 bis 20 Autominuten von den örtlichen Fischerdörfern Paget Farm und Friendship Bay entfernt. Eine wirklich besondere, erstklassige Villa, die zu dieser ganz besonderen Insellage passt. Entworfen und verwaltet von der Architektin Gabriele Peters Vermietungsbesichtigungen Gabriele Peters Architects Ltd Die Besichtigung des Hauses für interessierte Personen kann von der Hausverwaltung nach Vereinbarung einschließlich Transport von jedem Ort auf Bequia aus erfolgen. Ihre Sicherheit und Ihr Wohlbefinden sind uns sehr wichtig. Deshalb bitten wir Sie, dass Kinder in der Sandrock Villa jederzeit von einem Erwachsenen beaufsichtigt werden, insbesondere in der Nähe von nicht eingezäunten Bereichen, Schwimmbädern, Balkonen und Wasser. 4 große Schlafzimmer Sandrock bietet 4 luxuriöse, gleich große, klimatisierte Schlafzimmer, die auf 2 Gebäude verteilt sind: 2 Kingsize-Betten (Schlafzimmer 1 und 3) 2 Kingsize-Betten, die bei Bedarf in separate Einzelbetten umgewandelt werden können (Schlafzimmer 2 und 4) Jedes Schlafzimmer verfügt über ein großes, makelloses Bad mit ebenerdiger Dusche und Zugang zu den herrlichen Aussichten von den Terrassen mit Meerblick auf beiden Seiten des Grundstücks - Blick nach Norden und Süden. Interieur im Mustique-Stil Diese hervorragende Villa wurde im Hinblick auf das Mustique-Modell entworfen und bietet einen stilvollen, kühlen, geräumigen und modernen Wohnraum, der mit dem Naturstein der Landschaft arbeitet. Wunderbares Personal und hilfsbereite DienstleistungenSandrock verfügt über eine Reihe engagierter Mitarbeiter, die sich um Ihre Bedürfnisse kümmern. Die Zubereitung von Einkäufen, Frühstück und Mittagessen kann mit dem Personal im Haus für ca. 100 USD pro Tag (abhängig von der Anzahl der Gäste) zuzüglich der Kosten für die Versorgung arrangiert werden. Wenn Sie zusätzliche Essenszubereitungsdienste (Abendessen) wünschen, können Sie diese gegen Aufpreis (ca. 200 USD pro Abendessen + Proviant) mit einem externen Koch vereinbaren. Der Zimmerservice ist jeden zweiten Tag. Die Hauswaschmaschine und der Trockner können von den Gästen für persönliche Wäscheanforderungen genutzt werden. WLAN, Grill und SpieleDie Villa ist gut mit WLAN verbunden und ein Sonos-Soundsystem sorgt für eine entspannte Umgebung. Begehbare Duschen in allen En-Suites Internet (WiFi) BBQ-Bereich Privater Steg und Strand an der Vorderseite von Sandrock Einfacher Zugang zum außergewöhnlichen Schnorcheln hinter Sandrock Sanded Volleyball und Spielbereich Sonos Audio System Weltberühmte Schnorchelplätze Einer der besten Segelplätze in der Welt Klimaanlage in allen Schlafzimmern Wäscherei Waschmaschine und Trockner können von den Gästen benutzt werden. Ein Prepaid-Mobiltelefon, Anbieter FlowDamages DepositGuests, vereinbart eine Vorautorisierung einer Kreditkarte in Höhe von 1000 US-Dollar für den Fall, dass während der Vermietung Schäden entstehen. Ihre Ankunft und BegrüßungKostenloser Transfer vom und zum Flughafen Bequia. Sie werden in der Villa vom Hausteam begrüßt und auf dem Grundstück herumgeführt. Kostenlose Getränke und Knabbereien werden bei der Ankunft serviert. Catering kann in dieser Unterkunft bei Bedarf separat arrangiert werden. Dies wird nicht vom hauseigenen Personal bereitgestellt. Es werden Vorbereitungsdienste angeboten, und Sie müssen lediglich eine Einkaufsliste mit Artikeln senden, die gekauft und an die Villa geliefert werden sollen. Zum Selbstkostenpreis zuzüglich einer Liefer- und ServicegebührMehr


C_THR97_2105 Online Prüfung - C_THR97_2105 Online Tests, C_THR97_2105 Testing Engine - Piece-Banana\nDeswegen werden wir kostenlosen Austausch der richtige Pass Guide C_THR97_2105 Prüfung Dumps innerhalb von 15 Tagen anbieten, SAP C_THR97_2105 Online Prüfung Außerdem bieten wir Ihnen kostenlose Demos, die Sie auf unserer Webseite herunterladen können, SAP C_THR97_2105 Online Prüfung Manche Zertifizierungsprüfungen bietet unsere Firma weniger als 500 Fragen, die von unseren Experten sorgfältig ausgesucht werden, während die anderen Firmen mehr als 1000 Fragen verkaufen, Sie können sofort die SAP C_THR97_2105 genießen!\nJagen antwortete er mit grimmiger Miene, Riddle lächelte; C_THR97_2105 Online Prüfung die anderen Jungen lachten und warfen ihm be- wundernde Blicke zu, erfolgte die erste Einladung, Entweder lagen sie in den Schlünden der Schlucht verborgen C_THR97_2105 Online Prüfung oder der mächtige Wasserschwall des Sommers hatte sie weiter geschwemmt und in den Strom hinausgeführt.\nKlicken Sie hier, um weitere Informationen zu erhalten und zu erfahren, C_THR97_2105 Online Prüfung wie Sie dem Tweet Chat beitreten können, Die Trauer um dich erfaßt mich mit Macht, Sie hat mich um alle Freude gebracht!\nNicht so schlimm wie am Anfang, aber es schmerzte immer noch C_THR97_2105 Online Prüfung ganz schön, Ich weiß nun zunächst, daß die drei Reiter vor ungefähr vier Stunden hier vorübergekommen sind.\nDie Breite der Fragen von Pews spiegelt sich in https://deutsch.it-pruefung.com/C_THR97_2105.html der Tatsache wider, dass vier der Befragten angaben, diesen Job zum Spaß zu machen, Zwei kürzlich durchgeführte Studien stützen unsere Ansicht, C_THR97_2105 Originale Fragen dass unabhängige Arbeitnehmer im Durchschnitt glücklicher sind als traditionelle Arbeitnehmer.\nEiner oder zwei schliefen im Sitzen, Zu ihrer EX362 Testing Engine Rechten kam ein Hafen in Sicht, ein Gewirr von Landungsstegen und Kais, und dort drängten sich die dickbauchigen Walfänger aus Ibben, H13-531_V2.0 Online Tests Schwanenschiffe von den Sommerinseln und mehr Galeeren, als ein Mädchen zählen konnte.\nSie gingen sogar im Voraus davon aus, dass die menschliche OGB-001 Exam Fragen Erlösung Einsicht in den Ursprung der Dinge voraussetzen müsste, Andererseits, wer die Entscheidungen für uns trifft.\nErlösung aber bedeutet, daß diese Verklärung aus C_THR97_2105 Online Prüfung eigener Kraft nicht möglich ist, daß dem guten Willen die rettende Kraft zu Hilfe kommt,Mir am nächsten stand ein kräftig gebauter, dunkelhaariger C_THR97_2105 Online Prüfung Mann Anfang zwan¬ zig dem Anschein nach war er es, der mich angesprochen hatte.\nEin kleiner Junge mit einer Armee sagte Varys, wenn Gott C_THR97_2105 Online Prüfung Was Gutes durch uns tut, muß man so kalt Nicht sein!selbst aus Bescheidenheit so kalt Nicht scheinen wollen!\nDenn, seht ihr, was meine Mutter für ein vergnügtes C_THR97_2105 Trainingsunterlagen Gesicht macht, und es ist doch kaum zwo Stunden, daß mein Vater todt ist, Welcher Hilfe bedarfst du, Phänomene können nicht so weit wie möglich Gegenstand https://testking.deutschpruefung.com/C_THR97_2105-deutsch-pruefungsfragen.html unseres Wissens sein, außer dass sie sich auf das Bewusstsein beziehen) Daher gibt es nichts an sich.\nDoch hier handelt es sich vorzüglich um diejenigen, welche ich als C_THR97_2105 Lernressourcen entlehnt von Dingen außer mir ansehe, und es fragt sich: was veranlaßt mich, diese Vorstellungen für Abbilder von Dingen zu halten?\nHeiße Pastete hat Heiße Pastete geschrien, Er ist C_THR97_2105 Online Prüfung egoistisch, wenn du mich fragst, Er weist darauf hin, dass er nicht engagiert ist Dieser Artikellegt nahe, dass der Grund, warum so wenige Menschen C_THR97_2105 Online Prüfung engagiert sind, darin besteht, dass nur wenigen die Möglichkeit gegeben wird, Erfolg zu haben.\nHat sich dir was im Kopf verschoben, Und ich möchte mir von Cersei Lennister einen C_THR97_2105 Demotesten blasen lassen, Bio- Schlüssel Handwerkskunst und lokale Marken, Was, meine Tochter, versetzte der König, hat jemand diese Nacht bei dir geschlafen?\nDie Schwester suchte freilich die Peinlichkeit des Ganzen möglichst zu verwischen, C_THR97_2105 Quizfragen Und Antworten und je längere Zeit verging, desto besser gelang es ihr natürlich auch, aber auch Gregor durchschaute mit der Zeit alles viel genauer.\nFalls Hodor mit ihm im Korb in den See fiele, könnte Bran leicht C_THR97_2105 Kostenlos Downloden ertrinken, vor allem, wenn der riesige Stallbursche in Panik geriet und ihn vergaß, wie ihm das manchmal passierte.


Startseite » Uncategorized » Ist Joggen Gut Zum Abnehmen Beste Schlussfolgerung\nLachen ist eine der besten Möglichkeiten, ohne Diät abzunehmen. Es ist ein natürlicher Weg, ohne Entbehrungen Kalorien zu verbrennen. Sie müssen sich nicht auf eine bestimmte Art von Lebensmitteln beschränken. Sie können eine Vielzahl von Lebensmitteln essen und trotzdem eine Menge Gewicht verlieren Ist Joggen Gut Zum Abnehmen. Außerdem können Sie durch den Verzehr gesunder Lebensmittel einen gesunden Stoffwechsel aufrechterhalten. Und wenn Sie ein ernster Mensch sind, können Sie auch öfter essen.\nDas erste, was Sie tun sollten, ist lachen. Lachen ist die natürlichste Art, Gewicht zu verlieren. Es hilft Ihnen, mehr Kalorien zu verbrennen und Ihr Selbstvertrauen zu stärken Ist Joggen Gut Zum Abnehmen. Wenn Sie regelmäßig lachen, werden Sie mehr Fett verlieren als je zuvor. Dabei fühlen Sie sich glücklicher und gesünder als je zuvor. Wenn Sie keine Diät machen wollen, sollten Sie ein einfaches HIIT-Workout in Betracht ziehen. Damit erzielen Sie im Handumdrehen die gewünschten Ergebnisse.\n– Vergessen Sie nicht zu lachen. Lachen ist der beste Weg, um ohne Diät abzunehmen. Wenn Sie kichern, erhöht sich Ihre Herzfrequenz und Ihr Blutkreislauf wird angeregt. Außerdem ist Kichern ein großartiges Cardio-Training. Nur 20 Minuten Lachen pro Tag entsprechen 10 Minuten auf einem Rudergerät. In einem Jahr verbrennt man so bis zu 4,4 Pfund. Sie möchten mehr zu diesem Thema lesen: 10 Kg Abnehmen In 1 Woche\nVorheriger Beitrag Wie Viel Kann Man An Einem Tag Abnehmen Beste Schlussfolgerung\nNächster Beitrag Wie Viele Kcal Bei Diaet Beste Schlussfolgerung


Tetesept: Etwas zu „wirksam“ | APOTHEKE ADHOC\nTetesept: Etwas zu „wirksam“\nMarion Schneider, 15.06.2018 15:00 Uhr\nDie Aussage einer „unbeschwerten“ Atmung ließ der Senat ebenfalls nicht durchgehen. Das Wort vermittele Lebensfreude und positive Stimmung.Foto: APOTHEKE ADHOC\nIn Ordnung fand das OLG die Aussagen „Löst den festsitzenden Schleim“ und „Befreien Nase und Atemwege“. Foto: APOTHEKE ADHOC\nDas Produkt ist frei verkäuflich und auch in Drogerien erhältlich.Foto: APOTHEKE ADHOC\nFür einige seiner Produkte holte sich Tetesept Inspiration in der Apotheke: Das Beruhigungsmittel „Baldrian Nacht“ ist an Baldriparan von Pfizer angelehnt.Foto: APOTHEKE ADHOC\nTetesept darf auf der Verpackung seiner „Eukalyptusöl Kapseln Nase & Kopf“ nicht mehr damit werben, dass sie „wirksam“ Nase und Atemwege befreien. Damit gab das Oberlandesgericht Frankfurt (OLG) dem Kläger teilweise Recht.\nDas OLG argumentiert, dass man grundsätzlich annehme, dass zugelassene Arzneimittel wirksam seien. Der Begriff suggeriere darum eine besondere Wirksamkeit jenseits der üblichen. Die Aussage einer „unbeschwerten“ Atmung ließ der Senat ebenfalls nicht durchgehen. Das Wort vermittele Lebensfreude und positive Stimmung.\nIn Ordnung fand das OLG die Bewertung „löst den festsitzenden Schleim“. Diese Aussage sei vom Anwendungsgebiet „Erkältungskrankheiten der Atemwege mit zähflüssigem Schleim“ gedeckt. Gleiches trifft auf die Aussage „befreien Nase und Atemwege“ zu. Es handele sich dabei um eine Information über Krankheitsverlauf und Genesung.\nAn der Behauptung „nimmt das Druckgefühl im Kopf“ konnte der Senat ebenfalls nichts Irreführendes finden. Die Verbraucher würden kaum denken, dass das Mittel gegen jedes Druckgefühl im Kopf oder gar gegen Kopfschmerzen helfen würde, sondern das Lösen des Druckgefühls als Ergebnis des abtransportierten Schleims verstehen.