Teichschlammsauger Test & Vergleiche | Top 20 im Juni 2022\nStartseite » Haushalt » Teichschlammsauger\nTeichschlammsauger Test & Vergleich - Faktencheck\nDie besten Teichschlammsauger im Vergleich\nTeichschlammsauger Bestseller Platz 1 – 4\nTeichschlammsauger Bestseller Platz 5 – 10\nHäufig gestellte Fragen rund um Teichschlammsauger\nTeichschlammsauger Test bei Stiftung Warentest & Co\nTeichschlammsauger Stiftung Warentest\nAngebotTeichschlammsauger Testempfehlung 2022\nPontec 50754 PondoMatic Teichschlamm Sauger 1400 W 3000 l / h - einfache und...\n149,95 EUR −40,18 EUR 109,77 EUR\n149,95 EUR 109,77 EUR\nOase 37102 PondoVac 3 Teichschlamm Sauger 1600 W...\nAkwado: Teichschlammsauger 4in1 | Für Teiche,...\nOase 50529 PondoVac Classic Teichschlamm Sauger...\nVor dem Kauf eines Produktes raten wir jedem Kunden sich ein paar Minuten Zeit zu nehmen und sich erstmal genau mit den Produkten zu beschäftigen und sich zu informieren. Im Internet gibt es allerlei Informationen rund um Teichschlammsauger. Sie sollten sich jedoch nicht immer auf jede Information verlassen. Aus diesem Grund geben wir Ihnen den Rat, sich auf positive verifizierten Kundenbewertungen der Käufer bei Amazon oder auf anderen Websiten zu verlassen. Vergleiche Sie unterschiedliche Produkte um den besten Preis und die beste Leistung zu erzielen. Mit unseren Testsiegern aus den Jahren 2016, 2017, 2018 und 2019 sind Sie immer auf der richtigen Seite. Jetzt für den Teichschlammsauger Testsieger 2022 entscheiden!\nTeien 4-in-1 Teichsauger 1600W - vollautomatischer Sauger für Teich & Pool - 30...\nGroßes Fassungsvermögen: Großer 30-Liter-Container aus Kunststoff mit großer Nettokapazität....\nLeistungsstark: Mit diesem leistungsstarken Staubsauger (1600 W) saugen Sie den Schmutz auf und das...\nReinigung: Geeignet zum entfernen von Laub, Algen, Schlamm und Pflanzenresten sowie Schmutz und...\nMultifunktional: Der Staubsauger ist äußerst multifunktional und kann Indoor und Outdoor als...\n149,00 EUR −36,50 EUR 112,50 EUR\nWiltec Teichsauger Poolsauger Schlammsauger Teichschlammsauger 1400W Nass...\n459,95 EUR −45,96 EUR 413,99 EUR\nSyntrox Germany PC-2000W-35l 35 Liter Teichsauger Schlammsauger Schlamm...\n4 in 1 Funktion: Schlammsauger, Poolreniger, Naßsauger und Trockensauger in einem Gerät mit...\nEin kompaktes Leichtgewicht für die schnelle und problemlose Beseitigung von Schmutzstoffen aus dem...\nSpart bis zu 30% der Reinigungszeit: Im Unterschied zu anderen Teichsaugern ist der Pond Vac...\nBis zu 50% höhere Saugkraft: Im Vergleich zu anderen auf dem Markt befindlichen Geräten bietet das...\nDrei Saugdüsen: 'Breit' für große Bereiche, 'schmal' für kleine Bereiche & 'offen' für große...\n174,65 EUR −26,57 EUR 148,08 EUR\n– Was ist ein Teichschlammsauger?\n– Worauf sollte Sie beim Kauf von Teichschlammsauger geachtet werden?\n– Wie funktioniert eine Teichschlammsauger?\n– Welche Arten von Teichschlammsauger gibt es?\n– Was sind die Anwendungsbereiche einer Teichschlammsauger?\n– Neuerungen im Bereich der Teichschlammsauger- Vorteile beim Kauf einer Teichschlammsauger im Internet\nStiftung Warentest Teichschlammsauger Test bei test.de\nÖko-Test Teichschlammsauger Test bei Öko-Test\nKonsument.at Teichschlammsauger bei konsument.at\ngutefrage.net Teichschlammsauger bei Gutefrage.de\nYoutube.com Teichschlammsauger bei Youtube.com\nStiftung Warentest ist bekannt dafür, eine Vielzahl an Produkte einem genauen Test zu unterziehen. Teichschlammsauger wurden bisher noch nicht getestet, so dass wir Ihnen keinen Teichschlammsauger Testsieger präsentieren können.\nLeider ist uns momentan kein Teichschlammsauger Stiftung Warentest Sieger.


Windows 10 Update Problem Laptop\nHelfe beim Thema Windows 10 Update Problem Laptop in Windows 10 Support um eine Lösung zu finden; Hallo zusammen Letzte Woche hatte ich auf meinem Windows 10 Laptop das bekannte WLan Problem. Konnte dieses dann selbst beheben. Nun hat mir mein... Dieses Thema im Forum "Windows 10 Support" wurde erstellt von MaGr92, 12. Dezember 2016.\nLetzte Woche hatte ich auf meinem Windows 10 Laptop das bekannte WLan Problem. Konnte dieses dann selbst beheben.\nNun hat mir mein Laptop heute automatisch beim Starten ein Update heruntergeladen. Dachte das sei ein Patch für die Probleme von letzter Woche, aber nein, jetzt habe ich ein viel grösseres Problem!\nWenn ich den Laptop starte sieht zuerst alles ganz normal aus und ich kann mein Benutzerkonto wählen und das Passwort eingeben. Sobald ich mich dann anmelde und mein Profik geladen werden müsste, erscheint ein schwarzer Bildschirm und im Takt von einigen Sekunden erscheint die Leiste unten am Bildschirm (links das Windowszeichen, rechts die aktuelle Uhrzeit).\nDieser Balken hält etwa eine Sekunde und verschwindet dann wieder für etwa 4 Sekunden. Anklicken kann ich dort aber jeweils nichts.\nÜber Ctr+Alt+Delete kann ich den PC neustarten, aber der Fehler bleibt.\nKann mir irgendjemand weiterhelfen? Ich brauche den Laptop dringend... Vielen Dank im Voraus!\n#1 MaGr92, 12. Dezember 2016\nSchau dann auch im Updateverlauf nach, welches Update die Probleme verursacht und gib dann wieder Bescheid.\nWindows 10 Update Problem Laptop - Ähnliche Themen - Update Problem Laptop\nMicrosoft Windows 10 Laptop Problem?\nMicrosoft Windows 10 Laptop Problem?: Also Leute, ich versuche mein Problem so gut es geht zu beschreiben: Jedes mal wenn ich man Laptop runter- und dann wieder hochfahre, "setzt es sich zurück". Ich weiß nicht ob man das zurücksetzen nennen kann, aber mein Desktop ist dann wieder "auf Standard" zurückgesetzt und all meine Dokumente...\nAirPod Problem mit Laptop (windows 10)?: Hallo ich habe die AirPods Generation 1 und ein Windows 10 Laptop. Anfangs bestand dieses Problem nicht aber im Laufe der Zeit hatte ich folgendes Problem: Als ich mit meinen Kopfhörern am Laptop Musik gehört habe, war plötzlich kein Ton mehr da, obwohl die Musik weiter lief. Wenn ich dann die...\nWindows 10 Laptop / WLAN Problem?: Gute Nacht liebe User, ( Und ja ich schreibe Fett + Kursiv, das mache ich immer und da muss sich keiner drüber aufregen... Danke.) Aufjedenfall habe ich ein Problem mit meinem Samsung R700 Laptop auf dem Windows 10 Pro installiert ist, immer wenn ich ihn hochfahre habe ich kein Internet, es...\nWindows 10 Update Problem Laptop [gelöst]


Reis-Sellerie-Pfanne – Kistengeflüster – Der Hof Engelhardt Blog\nEs gibt nur zwei Arten von Menschen: Die, die Staudensellerie mögen und die, die ihn nicht mal von weitem riechen können. Das muss aber nicht sein!\nDenn mit der Reis-Sellerie-Pfanne, die unsere Ökokisten-Küchenfee Simone für uns gezaubert hat, konnten alle überzeugt werden, dass Sellerie auch lecker sein kann. Ausprobieren lohnt sich auf jeden Fall!\nSellerie hat keinen guten Ruf – zu unrecht!\nDen Reis nach Packungsanleitung zubereiten. Zwiebel schälen und fein hacken. Den Sellerwie waschen und in feine Streifen schneiden. Paprika waschen, halbieren, entkernen und in Würfel schneiden.\nDie Zwiebeln in einer hohen Pfanne in 2 EL heißem Öl glasig braten, Sellerie und Paprika dazugeben und etwa 4 Minuten mit anbraten. Nun das Glas vegetarische Bolognese und 200 ml Wasser dazugeben und mit Salz und Pfeffer würzen, nochmals 10 Minuten köcheln lassen und abschmecken. Den abgetropften Reis unter das Gemüse heben und nochmals abschmecken.\nReisSchnelle KücheSellerieWenige ZutatenWeniger is(s)t mehr


Welt-Aids-Tag: Neun von zehn Kindern wird eine HIV/Aids-Behandlung vorenthalten - Ärzte ohne Grenzen fordert massive Ausweitung der Therapie von Kindern | Ärzte ohne Grenzen\nGenf/Berlin, 28. November 2008. Geschätzte 1,9 Millionen Kinder benötigen heute antiretrovirale Medikamente gegen HIV/Aids, aber nur 200.000 bekommen diese lebensnotwendigen Medikamente. Besonders dramatisch ist die Lage für Kleinkinder. Mehr als die Hälfte von ihnen wird vor ihrem zweiten Geburtstag sterben, wenn sie keine antiretroviralen Medikamente erhalten. Ärzte ohne Grenzen ruft Regierungen und Geldgeber auf, die Nutzung von Kombinationspräparaten für Kinder massiv voranzutreiben. Diese Präparate enthalten alle benötigten Wirkstoffe in kindgerechten Dosierungen in einer Tablette.\n"Erst mit der Einführung der Kombinationstabletten wurde es für uns möglich, die Zahl der antiretroviral behandelten Kinder in unseren Projekten massiv zu erhöhen", sagte Dr. Tido von Schön-Angerer, Direktor der Medikamentenkampagne von Ärzte ohne Grenzen in Genf. "Wir haben gezeigt, dass eine HIV/Aids-Behandlung für Kinder möglich ist. Regierungen und Geldgeber müssen sich jetzt ehrgeizige Ziele setzen und aufhören, die Mehrheit der Kinder mit HIV/Aids ihrem Schicksal zu überlassen."\nIn wohlhabenden Ländern kann die Mutter-Kind-Übertragung des HI-Virus durch die Kombination von Kaiserschnitt und medikamentöser Therapie erfolgreich verhindert werden, so dass es nur wenige infizierte Kinder gibt. Deshalb ist HIV/Aids bei Kindern vor allem ein Problem ärmerer Länder. Dies führt dazu, dass es für die Pharma-Unternehmen kaum einen finanziellen Anreiz gibt, spezielle Produkte zur Diagnose und Behandlung von Kindern zu entwickeln. Kindgerechte Versionen antiretroviraler Medikamente kommen viel später auf den Markt als Erwachsenen-Präparate und sind oft teurer als diese.\n"Wir können heute HIV/Aids behandeln, aber wir brauchen auch Medikamente und Diagnostik für die speziellen Bedürfnisse von Kindern. Die meisten der lebensrettenden Medikamente gibt es nur für Erwachsene. Das muss geändert werden", sagte von Schön-Angerer. "Arzneimittelkonzerne sollten sich verpflichten, leicht einnehmbare Varianten ihrer HIV/Aids-Medikamente zu entwickeln und zu testen."\nDer Mangel an einfachen HIV/Aids-Tests speziell für Kinder verhindert den Zugang zur HIV-Behandlung, da die Diagnose der Infektion die Voraussetzung für den Beginn der Behandlung ist. Derzeit bleibt ein komplizierter Test, der den Transport von Blutproben zu hochentwickelten Laboren erfordert, die einzige Option, Kinder zu diagnostizieren. Während der vergangenen fünf Jahre wurden weltweit fast 10.000 Kinder unter 15 Jahren in Programmen von Ärzte ohne Grenzen auf antiretrovirale Therapie gesetzt. 4.000 von ihnen sind jünger als fünf Jahre.\nWeitere Informationen: Pressestelle, Christiane Winje, 030 - 22 33 77 00; für Hintergrund und Interviews: Oliver Moldenhauer


Das Moos am Berg, Zentrum der Stille, Tourismusverband Filzmoos\nPlatz 14: Das Moos am Berg, Zentrum der Stille\nDer gesamte Bereich ist voller heilender Energien, der sich in drei Teile gliedert.\nDer erste Teil ist der Weg von der Straße zum Platz. Hier berühren die Wesen der Pflanzen, Tiere, Steine und Bäume, die Elfen und Feen in Leichtigkeit dein Herz. Hier kann sich im meditativen Gehen die Last des Alltages auflösen.\nDer zweite Teil ist eine Vorbereitung für den Hauptplatz. Er lässt Körper, Geist und Seele in die Heilung gehen. Denn je gesünder mein Körpersystem ist, desto mehr spüre ich im Zentrum, desto mehr Informationen kann mein Bewusstsein aufnehmen.\nDen Hauptplatz im Zentrum des Moosfeldes kann man nach der Vorbereitung von Platz zwei im Sommer auch barfuß durchschreiten. Innerhalb der Bäume stellt man sich in Richtung der Sonne und lässt die Strahlen über das Stirn-Chakra ins Herz fließen. Die Besonderheit dieses Platzes ist die absolute Stille mit einer sehr kraftvollen Schwingung. Man kann sich hier auf das wesentliche konzentrieren, hören und staunen, ob der Göttlichkeit der Welt.


2012 - SG Nied - Trampolin\nAls einzige Nieder Starterin reiste Vivien Disser am 10. November nach Cottbus. Im Vorkampf lief es sehr gut für Vivien: Sie zeigte eine wunderschöne Pflichtübung, und auch die Kür war sehr gut. Verdient lag...\nEinen tollen Wettkampf haben die Trampoliner des TV Langen mit den Hessischen Jahrgangsmeisterschaften am 10. November ausgerichtet.\nPokal der Landesturnverbände\nFür den Pokal der Landesturnverbände werden die Mannschaften von den Landestrainern norminiert. Von der SG Frankfurt-Nied wurden Justin Zehmer, Vivien und Svenja Disser sowie Björn Stanischewski und Vanessa Helfrich in die Mannschaften bzw. als...\nBronze für Nieder Mannschaft\nNachdem die Jugendturnerinnenmannschaft überzeugend die Hessische Meisterschaft gewonnen hatte, starteten die jungen Damen mit viel Selbstvertrauen in die Vorbereitung auf die Deutsche Mannschaftsmeisterschaft am 28. Oktober in Hückeswagen.\nNachdem im letzten Jahr die Turnhalle in Dillenburg erneuert wurde und der Rainer-Stahl-Pokal daher ausfallen musste, konnte in diesem Jahr der Wettkampf statt finden. Mit unterschiedlichsten Zielen reisten 9 Aktive nach Dillenburg: So wollten...\nBronze für Vivien\nDrei Trampolinturnerinnen und -turner der SG Frankfurt-Nied hatten sich für die Deutschen Meisterschaften qualifiziert, sie reisten am letzten Wochenende nach Stuttgart. Bereits am Freitag starteten Vivien und Svenja Disser im Synchronwettbewerb. Vivien turnte mit...\nLeider konnten die Trampoliner der SG Frankfurt-Nied in diesem Jahr nur zwei Mannschaften zu den Meisterschaften schicken und diese auch nur mit jeweils drei Turnerinnen statt der erlaubten vier. Beide Mannschaften starteten bei den...\nJuniorenländerkampf Schweiz – Deutschland\nIn Aigle fand am 1.9. der Juniorenländerkampf Schweiz – Deutschland statt. Dabei turnten jeweils zwei Mädchen und Jungen der Altersklassen U15 und U18 beider Länder. Svenja war für die deutsche Auswahl nominiert. Ganz kurzfristig...


2009-05-04 Teil 258: "Wird Muster neuer Melzer-Coach?"\nTeil 258: "Wird Muster neuer Melzer-Coach?"\n"Ich habe keinen Kontakt zu Thomas Muster"\nAls ich heute im Flugzeug von Rom nach Wien flog, war ich doch etwas überrascht als ich die aktuelle "Kronen Zeitung" aufschlug. Darin konnte man lesen, dass ich angeblich Thomas Muster als Coach verpflichten will.\nEine witzige Geschichte, hatte ich doch seit dem Graz-Challenger im vergangenen August keinen Kontakt mehr zu Tom. Es ehrt mich natürlich, dass ich mit ihm in Verbindung gebracht werde, dran ist an der ganzen Sache aber wie gesagt nichts. Angeblich stammen diese Gerüchte aus der Südstadt. Keine Ahnung, wer die in Umlauf gebracht hat.\nIch habe ja auch keinen Bedarf, da ich mit Joki (Anm.: Joakim Nyström) als Trainer absolut zufrieden bin. Alleine die letzte Trainingswoche in Barcelona war richtig gut. An den schlechten Ergebnissen zu Saisonbeginn bin ja in erster Linie ich schuld und nicht er. Er kann ja nicht für mich spielen.\nSportlich geht es bei mir zudem zum Glück endlich wieder aufwärts. In Rom habe ich viel Selbstvertrauen tanken können. Auch am Donnerstag gegen Gonzalez habe ich wirklich gut gespielt. Es war ein Kampf auf Biegen und Brechen, den einer gewinnen musste.\nIch kann mir aber trotz der Niederlage nicht viel vorwerfen. Es war keine Situation dabei, in der ich Nervosität gezeigt hätte oder ich mich über mich ärgern hätte müssen. Ich kann mit meiner Leistung zufrieden sein. Es war wieder ein Schritt in die richtige Richtung.\nAuch das Doppel gegen die Bryan-Brüder im Anschluss war in Ordnung. Die beiden haben bei den Big points das bessere Ende für sich gehabt. Die wenigen Chancen, die man gegen die Bryans bekommt, muss man eben nützen. Das ist uns diesmal nicht gelungen.\nIch werde jetzt noch eine Trainigswoche in Wien einlegen, ehe es dann nach Madrid zum nächsten Masters-Turnier geht. Auch dort ist die Besetzung natürlich wieder bärenstark. Ich freue mich aber schon auf die nächste Herausforderung und bin jetzt wieder guter Dinge!\n(Freitag, 2. Mai 2009)


Falls Sie Interesse an der Anmietung eines Lieferwagens haben, sind Sie bei uns an der richtigen Adresse. Mietwagen für Umzugswagen: Und so funktioniert der Zug Du willst auf die Unterstützung eines Umzugsunternehmens verzichtet werden und brauchst einen Umzugswagen, um Mobiliar und Kisten rasch und unkompliziert in dein neues Zuhause zu bringen. Ihr eigener Van ist in der Regel nicht groß genug und nicht mit der notwendigen Ausrüstung ausgestattet, um als Umzugswagen verwendet zu werden, es ist besser, einen geräumigen Umzugswagen oder einen größeren LKW für den Transport zu mieten.\nIm Übrigen sind etwa 20% der Verlagerungskosten von der Steuer abzugsfähig. Vor der Buchung des Möbelwagens sollte der Ausmaß des Abtransports festgelegt werden. Wir beraten Sie gern bei der Suche nach dem richtigen Umzugswagen vom Provider mit dem besten Service. Sie können ohne jegliches Verlustrisiko bezahlen, wahlweise per Überweisung per Karte oder vor Ort beim Abholen des Mieters.\nJeder, der sich entschließt, ohne Umzugsunternehmen selbständig umzuziehen, muss in der Regel einen billigen Umzugswagen anmieten. Einen Um einen reibungslosen, termingerechten und gut geschützten Zug unter freiem Himmel durchführen zu können, ist eine gute Einplanung, Gestaltung und Vorkehrung erforderlich. Dies ist von entscheidender Bedeutung, da die Moebel und Schachteln ohne Beschaedigung von einem Platz zum anderen bewegt werden sollten.\nSind Sie sich nicht sicher, welcher Umzugswagen der passende für Sie ist? Bei der Wahl der Größe des Fahrzeugs sollte man sich nach dem Bewegungsvolumen richten. Vielmehr ist es ratsam, nicht den geringstmöglichen Umzugswagen zu leihen, um mehr Fahrten zu ersparen. Wenn Sie einen Transportfahrzeug mit einem langen Achsenabstand und einem hohen Dach für den Transport anmieten, haben Sie die Möglichkeit, bei guter Beladung des Transportfahrzeuges folgende Gegenstände aus einem 1-Personenhaushalt mit auf eine Reise zu nehmen:\nDamit Sie den passenden Umzugswagen anmieten können, sollten Sie sich zunächst einen Eindruck von den Abmessungen machen. Besonderes Augenmerk sollte auch auf die Details des Fahrzeugs gelegt werden, wie z.B. die Abmessungen des Laderaums und der Außenmaße sowie das Nutzlastvolumen der Kleintransporter oder Umzugswagen. Vermieten Sie einen Umzugswagen oder für Unternehmen - wir präsentieren Ihnen verschiedene Rubriken, je nach Ihren Anforderungen und dem Transportvolumen: Miete 3,5 Tonnen:\nGeeignete Transportmittel unter 3,5 t, mit einem Autoführerschein (B, 3) zu führen. 7,5 t Miete: Vermietung von Lastwagen bis 7,5 t, erfordert einen LKW-Führerschein (C, 3). Miete von 12 Tonnen: Vermietung von großen LKWs, bis zu 12 t, in der Regel für Fachleute und Unternehmen. Vermietung von Schwerlastern mit über 12 t, für den Schwertransport.\nBei Umzugswagen ist es ratsam, einen Lastwagen zu verwenden, der mit dem vorhandenen Führerausweis geführt werden kann. Für alle Umzugswagen ist ein gültiger PKW-Führerschein erforderlich, aber einige erfordern auch einen LKW-Führerschein. Einige Spediteure auf der ganzen Welt arbeiten auf der gleichen Hardware. Häufig bilden Automobilhersteller Kooperationen und bauen LKWs und Kleintransporter auf der Grundlage derselben Komponenten auf.\nLeihen Sie sich einen Mercedes-Umzugswagen: Leihen Sie den Mercedes Benz Absprinter und andere verlässliche Transporter. Einen VW-Umzugswagen mieten: Die beliebten Allrounder von Volkswagen vermieten für den Umzug und sperrigen Transport. Vermietung eines Umzugswagens: Fiat: Die Produktpalette von Fujitsu Siemens Computers umfasst Lieferwagen mit einer maximalen Tragfähigkeit von 7,5 t. Citroën Umzugswagen mieten: Citroën verfügt über Transporter bis zu 3,5 t, mit Autoführerschein befahrbar.\nVermietung eines Peugeot-Umzugswagens: Peugeot Lieferwagen sind für den privaten Gebrauch und kleine Entfernungen konzipiert. Umzugswagen von Opel zur Miete: Bei Opel gibt es Lieferwagen und kleine Lkw mit einer Gesamtbelastung von 3,5t bis 7,5t. Vermietung von IVECO Umzugswagen: Lkw-Vermietung MAN: Miete für Nissan-Transporter: Die Transportfahrzeuge von Nissan sind klein, kostengünstig und robust für den Transport und dergleichen.\nFür den Transport von Umzugskisten und Möbeln ist ein Umzugswagen unerlässlich. Dabei ist es von Bedeutung, dass die Grösse der Umzugswagen dem Volumen der Umzüge entspricht, um mehrere Reisen zu ersparen. Es wäre ärgerlich, wenn der Umzugswagen zu schmal für eine Einweg-Miete in eine andere Großstadt wäre. Entscheidend ist dabei die Grösse des Haushaltes und der damit verbundenen zu transportierenden Waren.\nBei Einpersonenhaushalten reicht in der Praxis in der Regel ein mittlerer Transporteur von 3,5 Tonnen aus. Wenn man aus einer Gastfamilie mit vielen Möbelstücken und Sperrgütern umzieht, wird oft ein Lastwagen ab 7,5 Tonnen eingesetzt. Beim eigenständigen Transport ist folgendes zu beachten: Was soll transportiert werden, oder wie groß ist das Bewegungsvolumen, d.h. wie viele Schachteln, Mobiliar, elektrische Geräte usw. möchte ich mitnehmen?\nIn welcher Fahrerlaubnisklasse habe ich, welches Umzugsfahrzeug kann ich vermieten, oder muss ich einen Chauffeur mit der erforderlichen Fahrerklasse finden? Wenn viele große Möbelstücke und sperriges Material transportiert werden müssen, empfiehlt sich ein großer Sattelzug. Darüber hinaus hat dies den Nachteil, dass es keine Kotflügelbögen auf der Verladefläche und damit auf der flachen Verladefläche gibt, was zu einer deutlichen Vergrößerung des Raumes führt und das Umzugsgut besser verstaut werden kann.\nWenn es sich um einen kleinen Zug oder die neue Ferienwohnung nicht weit von der vorherigen entfern ist, könnte sich ein Transportfahrzeug der jüngeren Klasse auszahlen. Wie groß das von Ihnen benötigte Fahrzeug genau ist, können Sie im Netz leicht kalkulieren oder Sie können sich mit uns in Verbindung setzen.\nBei den meisten seriösen Vermietern steht ein sogenannter Relocation Calculator auf der Website. Die Zahl der Umzugskisten, die zu befördernden Mobilien und alle Vorrichtungen können hier im Internet erfasst werden. Die gewünschte Grösse des Transporter wird dann ausgegeben. Im Falle eines Umzugs müssen große Mengen an Transporten abgewickelt werden. Sie können bei uns ein Auto leihen, egal ob es sich um eine Van-Miete handelt oder Sie vermieten ein Nutzfahrzeug je nach Grösse und Stückzahl Ihrer Einrichtung selbst.\nDer Verleih kann direkt im Internet erfolgen, nur wenige Handgriffe sind vonnöten. Um Ihnen bei der Suche nach dem passenden Umzugswagen zu helfen, können Sie einen Bewegungsrechner verwenden und die erforderliche Grösse Ihres Vans ermitteln. Achten Sie auch auf unsere Rabatte, mit denen der Einzug vorteilhaft gestaltet werden kann. Wenn Sie bei uns Spediteure anmieten, haben Sie den großen Vorzug, dass Sie immer die neuesten Autos zu wettbewerbsfähigen Preisen haben.\nBei unserem Vergleich mit Lieferwagen oder LKWs werden Sie immer die billigsten Umzugswagen vorfinden. Sie können sich als Betreiber von erstklassigen Umzugswagen auf uns als Partner für Ihren Wohnungsumzug und die Anmietung eines Umzugswagens stützen. Als Vergleich haben wir Lieferwagen und Leihwagen, die vor allem am Wochenende verfügbar sind. Spezielles Schülerangebot: Eine preiswerte Anmietung von Umzugswagen ist auch für Schüler möglich, unser Schülerangebot wird gerne in Anspruch genommen und macht den Wechsel billig.\nBei Umzügen empfiehlt sich die Anmietung eines Lieferwagens, da selbst bei einem kleinen Transporter oder einem Auto der Wechsel schwierig sein kann. In diesem Sinne wünsche ich Ihnen viel Glück und viel Verkehr.


Mit dem Fernwärmeanschluss des linksrheinischen Düsseldorfs an das Kraftwerk Lausward gibt es zeitliche Pläne zur Erschließung einzelner Wohngebiete im Linksrheinischen. Ein Anschluss und die dafür notwendige Zuleitung ist mit hohen Kosten verbunden, die sich nur rechnen, wenn genügend Haus- und WohnungseigentümerInnen daran Interessiert sind.\nDeshalb ist es so wichtig, dass über den langfristig geplanten Ausbau umfangreich und aktiv informiert wird. Nur so ist es möglich, dass diese umweltfreundliche Art der Wärmeversorgung von so viele wie möglichen Haushalten genutzt wird, da die „Sowieso-Kosten“ für eine Erneuerung ihrer Heizungsanlage in den Anschluss an die Fernwärme investiert werden können.\nDie öffentliche Sitzung der Bezirksvertretung ist aus unserer Sicht das richtige Forum und der erste Schritt, um über den Stand der Planung des Fermwärmeausbaus für das gesamte Linksrheinische zu informieren. Weitere Maßnahmen müssen natürlich folgen, die wir gerne mit diskutieren würden.


Was Ist SIP-Trunking Und Sollte Es Von Ihrem Unternehmen Verwendet Werden?\nSo implementieren Sie SIP-Amtsleitungen\nPreise für SIP-Trunking\nSIP-Trunking kann die Kosten erheblich senken und die Zuverlässigkeit Ihres Geschäftstelefonsystems erhöhen.\nUm den richtigen Service für Ihr Unternehmen zu ermitteln, müssen Sie die Kommunikationsanforderungen Ihres Unternehmens untersuchen und sorgfältig bewerten.\nDie Preise für SIP-Trunking hängen von verschiedenen Faktoren ab, z. B. von Ihrem Anbieter und den Zusatzfunktionen.\nAls Kleinunternehmer suchen Sie immer nach Möglichkeiten, Kosten zu senken und Ihr Geschäft zu optimieren. SIP-Trunking ist eine zunehmend beliebte Methode für Unternehmen, um ihre Telefonkosten zu minimieren und ihre Telekommunikationsbandbreite zu verbessern. Es kann jedoch schwierig sein, diesen Dienst zu verstehen. Wir haben aufgeschlüsselt, was SIP-Trunking ist und woher Sie wissen, ob es für Ihr Unternehmen geeignet ist.\nEinfach ausgedrückt sind SIP-Amtsleitungen virtuelle Telefonleitungen, mit denen Sie Anrufe über das Internet an alle Personen auf der Welt tätigen und empfangen können, die eine Telefonnummer haben.\nSIP steht für Session Initiation Protocol, ein beliebtes Telefonieprotokoll, das Anrufe über das Internet initiiert und in erster Linie zur Verwaltung von Multimedia-Kommunikationen wie Sprach- und Videoanrufen verwendet wird. SIP baut die Verbindung für ein Telefongespräch auf und beendet sie, steuert die Datenübertragung und ermöglicht es Diensten wie Skype und Facebook Messenger, überall auf der Welt kostenlos zu telefonieren.\nEin "Trunk" ist eine Leitung oder Verbindung, die Signale überträgt und Knoten in einem Kommunikationssystem verbindet - mit anderen Worten, eine Leitung, die die Datenkanäle in sich trägt, um zwei Standorte zu verbinden.\nSIP-Trunking ist eine Methode zum Senden von Sprache und anderer Kommunikation über das Internet über eine IP-fähige Nebenstellenanlage (Private Branch Exchange, PBX). Hierbei handelt es sich um ein Telefonsystem in einem Unternehmen, das Anrufe zwischen Benutzern auf lokalen Leitungen umschaltet und ihnen die gemeinsame Nutzung ermöglicht externe Telefonleitungen. Eine TK-Anlage spart Kosten, da nicht jeder Benutzer eine Leitung zur Zentrale einer Telefongesellschaft haben muss. SIP kann zum Senden und Empfangen von Orts- und Ferngesprächen, Textnachrichten und E-Mails verwendet werden. im Internet surfen; und Video-Chats durchführen.\nSIP-Trunking ersetzt die herkömmliche Methode des öffentlichen Telefonnetzes (Public Switched Telephone Network, PSTN), bei der es sich um ein leitungsvermitteltes Kupferdrahtnetz handelt, das eine physische Verbindung zwischen zwei Punkten benötigt, um einen Anruf zu tätigen. Stattdessen verwenden SIP-Amtsleitungen ein paketvermitteltes Netzwerk, in dem Sprachanrufe in digitale Pakete aufgeteilt und über ein Netzwerk an ihr Ziel gesendet werden.\nJeder SIP-Trunk kann eine unbegrenzte Anzahl von Kanälen enthalten. Ein Kanal oder eine Leitung entspricht einem eingehenden oder ausgehenden Anruf. Da in jeder Amtsleitung so viele Kanäle wie nötig gespeichert werden können, benötigt ein Unternehmen nur eine SIP-Amtsleitung - unabhängig davon, wie viele Anrufe gleichzeitig eingehen und ausgehen. Je mehr Telefongespräche Sie gleichzeitig führen, desto mehr Amtsleitungskanäle werden Sie benötigen.\nStellen Sie bei der Suche nach einem SIP-Dienstanbieter sicher, dass Sie eine gute Schätzung der Anzahl der Kanäle haben, die Sie benötigen, um ein genaues Angebot zu erhalten, da viele Anbieter Ihnen nur die Anzahl der Kanäle in Rechnung stellen, die Sie benötigen.\nSIP und VoIP (Voice over Internet Protocol) sind in vielerlei Hinsicht ähnlich, können jedoch nicht austauschbar verwendet werden. "VoIP" ist ein weit gefasster Begriff, der jeden internetbasierten Telefondienst (einschließlich SIP) beschreiben kann, aber SIP ist ein spezifisches Protokoll, das VoIP ermöglicht, indem Start- und Endpunkte festgelegt und Nachrichten während eines Anrufs definiert werden.\nDer größte Vorteil von SIP-Trunking als Geschäftstelefonsystem besteht in der hohen Kosteneffizienz. Dies hat viele Gründe, ist aber hauptsächlich darauf zurückzuführen, dass die Kosten für Ferngespräche entfallen. Wenn Ihr Unternehmen häufig im ganzen Land oder auf dem Meer telefoniert, ist SIP-Trunking möglicherweise die Antwort für Sie.\nSIP macht auch die Verwendung von Daten- und Telefon-Sprachnetzen überflüssig. Da SIP IP-basiert ist, können Sie ein zentrales Netzwerk mit mehreren Funktionen für digitales Streaming nutzen, das einfach skaliert werden kann und keine physische Infrastruktur erfordert, was keine Wartungs- oder Hardwarekosten bedeutet.\nDurch das Entfernen des PSTN-Gateways kann die SIP-Amtsleitung eine direkte Verbindung zu dem von Ihnen ausgewählten Internet-Telefoniedienstanbieter (ITSP) herstellen, Abonnementgebühren werden beseitigt und Sie erhalten mehr Flexibilität bei der Skalierung Ihrer Telekommunikationsdienste, indem Sie mehr Optionen zur Erhöhung der Bandbreite zu niedrigeren Tarifen bereitstellen.\nEine SIP-Amtsleitung ermöglicht, dass alle Anrufe Ortsgespräche sind, indem sie über das Internet geführt werden, wodurch die Kosten für Auslands- oder Ferngespräche vermieden werden. Die SIP-Amtsleitung leitet den Anruf an den Endpunkt des Anbieters weiter, wo der Anruf an ein lokales PSTN weitergeleitet wird, sodass nur ein lokales Gespräch in Rechnung gestellt wird.\nUm mit ITSPs zu konkurrieren, haben viele SIP-Trunking-Anbieter Dienste wie ENUM oder die Zuordnung von Telefonnummern hinzugefügt, mit denen Sie überall auf der Welt dieselbe Telefonnummer verwenden können. Sie bieten auch die Beseitigung von 800 Nummern, indem Sie eine lokale Nummer basierend auf Ihrem Standort angeben.\nSIP-Trunking ist flexibel und einfach zu skalieren. Pro Trunk ist eine unbegrenzte Anzahl von Kanälen zulässig, und es ist keine physische Installation oder Einrichtung erforderlich. Neue Kanäle können innerhalb weniger Stunden hinzugefügt und aktiviert werden.\nSIP-Trunking-Dienste sind in der Regel viel flexibler und widerstandsfähiger als herkömmliche Telefonsysteme bei Katastrophen. Unabhängig davon, ob es sich um einen Netzwerkausfall, eine Naturkatastrophe oder ein Hardwareproblem handelt, verfügen die meisten Dienste über geeignete Maßnahmen, um sicherzustellen, dass Sie weiterhin Anrufe tätigen können. Dies kann geografische Redundanz, das Weiterleiten von Anrufen an verschiedene Standorte oder Rechenzentren oder verteilte Netzwerkbetriebszentren umfassen.\nIhr SIP-Trunking-Service hilft Ihnen auch bei der Erstellung eines Notfallvorbereitungsplans, der Schritte umfasst, wie z. B. das Weiterleiten Ihrer Anrufe an eine andere festgelegte Nummer, die Verwendung eines Backup-Trunk-Providers oder das Bereitstellen eines Cloud-Systems für das Backup.\nUm von einem herkömmlichen Telefondienst auf SIP-Trunking umzusteigen, bestimmen Sie zunächst, wie viele Kanäle Sie benötigen. Dies hängt von der Größe Ihres Unternehmens und der Anzahl der Telefongespräche ab, von denen Sie annehmen, dass sie gleichzeitig stattfinden.\nUnternehmen mit 100 oder mehr Personen sollten beispielsweise die 3-zu-1-Regel befolgen: Für jeweils drei telefonierende Mitarbeiter sollte ein SIP-Kanal eingerichtet sein. Unternehmen mit weniger als 100 Mitarbeitern benötigen mehr Kanäle, da in einem kleineren Büro mit größerer Wahrscheinlichkeit mehrere Personen gleichzeitig telefonieren.\nÜberprüfen Sie als Nächstes, ob Sie über genügend Bandbreite und ein robustes Netzwerk verfügen, um einen SIP-Dienst zu unterstützen. Überprüfen Sie auch, ob Sie Tischtelefone durch SIP-fähige IP-Telefone ersetzen müssen.\nSobald Sie eine Vorstellung von der Anzahl der benötigten Kanäle haben, können Sie Angebote einholen. Einige der besten SIP-Trunk-Anbieter sind 8x8, RingCentral, Jive und Nextiva.\nFragen Sie unbedingt nach einem Session Border Controller (SBC), der wie eine Firewall für SIP-Datenverkehr fungiert und Sicherheit gegen Hacking- und Denial-of-Service-Angriffe (DoS) bietet.\nWenn Sie Anbieter anrufen, um Preise für SIP-Trunking zu erhalten, müssen Sie nach Einrichtungsgebühren, erforderlicher Ausrüstung und monatlichen Servicegebühren fragen. Die meisten Unternehmen können damit rechnen, durch die Umstellung auf SIP-Trunking rund 75% der Telekommunikationsgebühren einzusparen. Die von Ihnen angegebenen Preise variieren auch, je nachdem, wie viele IP-fähige Mobilteile Sie benötigen und ob Sie zusätzliche Funktionen wie Videokonferenzen oder die Weiterleitung an Mobilgeräte hinzufügen möchten.\nDies sind Ihre Hauptkosten für SIP-Trunking:\nAbonnement, das den Preis pro Kanal enthält\nAnruftarife, dh die Kosten pro Anruf oder pro Minute für ausgehende Anrufe\nZusatzkosten für zusätzliche Funktionen\nBei SIP-Trunking-Diensten liegt die durchschnittliche Rate für ausgehende Anrufe in Nordamerika zwischen 0, 5 und 3 Cent pro Minute. Die durchschnittlichen Kosten pro Kanal liegen zwischen 1, 67 und 15 US-Dollar pro Monat. Unbegrenzte SIP-Amtsleitungskanäle liegen zwischen 19, 99 USD und 29, 99 USD pro Kanal.


Fehlgeburtsrisiko « Elmar Leimgruber\nMit ‘Fehlgeburtsrisiko’ getaggte Artikel\nDienstag, 17. September 2013, von Elmar Leimgruber\nAktion Leben ermutigt zu Kindern in jungen Jahren\nFrauen bekommen ihre Kinder immer später: War das durchschnittliche Alter der Frau bei der ersten Geburt 1991 25,1 Jahre, stieg es bis 2012 auf 28,8 Jahre. Das Problem dabei: Mit zunehmendem Alter sinkt die Wahrscheinlichkeit, überhaupt noch ein Kind bekommen zu können, massiv. Das gilt sowohl bei natürlicher Kontrazeption wie auch bei der künstlichen Befruchtung. Die Aktion Leben ermutigt daher dazu, bereits in jungen Jahren Ja zu Kindern zu sagen:\nDie meisten Menschen nehmen an, dass die Fruchtbarkeit erst ab 40 abnimmt. Das ist falsch.“, betont Martina Kronthaler, Generalsekretärin von aktion leben in Österreich. „Kaum jemandem ist bewusst, dass bereits mit 30 Jahren die Fruchtbarkeit abgenommen hat. Mit 40 ist sie – statistisch gesehen – bereits so weit reduziert, dass viele Frauen gar keine Kinder mehr bekommen können. Dasselbe Phänomen gilt übrigens auch für die Erfolgsraten der Fruchtbarkeitsmedizin, die mit zunehmendem Alter deutlich einbrechen“, so Kronthaler weiter. Frauen daher das Kinderkriegen in jungen Jahren zu ermöglichen, muss ein erklärtes gesellschaftspolitisches Ziel werden, fordert die aktion leben.\nEine interdisziplinäre Fachtagung in Bregenz am 13. und 14. September zum Thema Fruchtbarkeitsmedizin machte die entscheidende Bedeutung des mütterlichen Alters auf die Fruchtbarkeit deutlich. Die Tagung widmete sich unter dem Titel „Projekt Kind – Dialoge zur Reproduktionsmedizin“ den medizinischen und psychosozialen Fragen der Reproduktionsmedizin und ihrer Bedeutung für das Kinderkriegen der Zukunft.\nDie Fortpflanzungsmedizin rät zum Einfrieren von Eizellen in jungen Jahren um später frische, junge Eizellen zur Verfügung zu haben. „Wir denken, dass dem Trend des späten Kinderkriegens nicht medizinisch, sondern sozial begegnet werden sollte“, so die aktion-leben-Generalsekretärin. „Niemand kann den jungen Menschen garantieren, dass es später mit dem Kinderkriegen noch klappt. Auch nicht mit Hilfe der Fortpflanzungsmedizin. Wir müssen den jungen Menschen Mut machen und es ermöglichen, dass sie früher ihre Kinder bekommen. Und wir müssen sie viel mehr über ihre Fruchtbarkeit und die Bedeutung des Lebensalters in diesem Zusammenhang informieren“, so Kronthaler abschließend\nTags: aktion leben, Befruchtung, Eileiterschwangerschaft, Fehlgeburtsrisiko, Fruchtbarkeit, Fruchtbarkeitsmedizin, Gesundheit, künstliche Befruchtung, Kinder, Kinderwunsch, Kontrazeption, Martina Kronthaler, Medizin, Reproduktionsmedizin


Cannes 18: EN GUERRE von Stéphane Brizé (Wettbewerb) | Sennhausers Filmblog\nVeröffentlicht am 16. Mai 2018 28. April 2019 von Michael Sennhauser\n‚En guerre‘ von Stéphane Brizé, mit Vincent Lindon © Diaphana\nMit La loi du marché hat Stéphane Brizé 2015 in Cannes begeistert, sein Hauptdarsteller Vincent Lindon hat den Darstellerpreis gewonnen. Die hauptsächlich mit Laien gedrehte Geschichte um Arbeitslose und ihren Kampf um Würde und Verdienst hatte eine ungewohnte, kühle Unmittelbarkeit, fern der Klassenkampfromantik eines Ken Loach. Aber klar die gleichen Sympathien.\nNun hat das Duo Lindon/Brizé das Konzept eine Nummer höher geschraubt. En guerre nimmt seinen Titel wörtlich; wir sind dabei beim gewerkschaftlichen Kampf gegen die Schliessung einer Autofabrik in Frankreich.\nAn vorderster Front ist der alte Gewerkschafter Laurent Amédéo (Vincent Lindon) mit seiner jüngeren Kollegin Mélanie (Mélanie Rover). Laurent ist überzeugt, dass es nur darum gehen kann, die Schliessung des Werks zu verhindern. Schliesslich haben die Gewerkschaften vor zwei Jahren die Streichung sämtlicher Boni bei der Arbeiterschaft und zusätzliche Arbeitsstunden bei gleichem Lohn gutgeheissen, im Gegenzug hat der Konzern staatliche Unterstützung bekommen und zugesichert, den Betrieb mindestens fünf weitere Jahre aufrecht zu erhalten.\nNun soll doch geschlossen werden, die Entscheidung ist in Deutschland an der Spitze des Mischkonzern gefallen. Und nun fordern die Gewerkschafter den Dialog, zuerst mit der französischen Direktion, später mit dem dem Konzern-CEO. Ihr Druckmittel ist der Streik und die Blockade der Fabrik – alles mit heftiger medialer Begleitung.\nBrizé inszeniert das effektvoll mit endlosen Diskussionen, heftigen Massenszenen und – effizient wenn auch wenig elegant – über die laufende Fernsehberichterstattung zum Arbeitskampf.\nDazu setzt er zum ersten Mal auf einen sehr präsenten, schiebenden musikalischen Score. En guerre ist ein Spielfilm mit dokumentarischem Habitus. Aber anders als Ken Loach setzt Brizé kaum auf die Lebensumstände der kleinen Leute.\nZwar sehen wir Amédéo hin und wieder in seiner privaten Umgebung, am Telefon mit seiner Tochter, die nächstens seine Enkelin zur Welt bringen wird, oder bei einer kleinen Feier mit den Gewerkschaftskolleginnen und Kollegen.\nAber den grössten Teil des Films über sehen wir Vincent Lindon reden, rufen, brüllen. Er sagt seine Sätze zwei oder drei Mal, wie die meisten seiner Mitstreiter. Die Gegenseite ist eloquenter und verklausulierter, rein sprachlich werden da deutliche Grenzen aufgezogen.\nDie Gewerkschaften halten die Schliessung des Werks für reines Shareholder-Appeasement. Der Konzerngewinn und und die Dividendenausschüttungen sind hoch, die angeblichen Verluste stehen in keinem Verhältnis zu den Gewinnsummen über den ganzen Konzern.\nEn guerre bleibt dicht dran, wie La loi du marché. Der Film vermittelt die Mechanik des Kampfes, die Streitereien auch zwischen den einzelnen Gewerkschaften, von denen die einen einfach versuchen, möglichst hohe Abgangsentschädigungen herauszuholen, während Laurent und die Seinen auf den Erhalt der Fabrik zielen.\nEtwas über zwei Stunden ist man da mit dabei, und der Film bringt einem den zermürbenden Kampf gegen ein übermächtiges, trotz personifizierter Vertreter anonymes System sehr nahe.\nAm Ende hat man zwei Dinge begriffen: Das globalisierte Shareholder-System ist unaufhaltsam, die Konzernleitung weigert sich, das Werk einem französischen Konkurrenten zu verkaufen, trotz brauchbarem Angebot und staatlicher Unterstützung: Die Schliessung ist im Konzern-Interesse.\nUnd «die da oben halten immer zusammen, im Gegensatz zu uns», das ist die bittere Erkenntnis von Laurent, nachdem ihn die «gemässigten» Gewerkschafter zum Sündenbock für den geplatzten Verkaufsdeal gemacht haben.\nDas einzige, was gegen die unmenschlichen Konzerninteressen zu helfen vermag, ist Öffentlichkeit. Das postuliert der Film (in einer nachvollziehbaren Autoreferenz) auf überraschende, drastische, dramatische Weise.\nUnd damit ist Brizé zwar nicht bei einer völlig neuen Erkenntnis angelangt. Aber er hat doch den Agitationsfilm mit Aufklärungsanspruch à la Loach definitiv ein Jahrhundert weiter gebracht.\nNächster BeitragWeiter Cannes 18: UNDER THE SILVER LAKE von David Robert Mitchell (Wettbewerb)


Bakterien tauschen Nährstoffe aus - Essenskanäle für Bakterien - LABO ONLINE\nBakterien tauschen Nährstoffe aus - Essenskanäle für Bakterien\nDass Bakterien sich bei Nährstoffmangel gegenseitig aushelfen, ist schon länger bekannt. Wie dieser Nährstoffaustausch praktisch aussehen kann, haben jetzt Wissenschaftler am Max-Planck-Institut für chemische Ökologie in Jena sowie der Universitäten Jena, Kaiserslautern und Heidelberg, herausgefunden. Sie haben entdeckt, dass manche Bakterien Nanokanäle zwischen einzelnen Zellen ausbilden, die den direkten Austausch von Nährstoffen ermöglichen.\nElektronenmikroskopische Aufnahme gentechnisch veränderter Bakterienstämme der Arten Escherichia coli und Acinetobacter baylyi, die Aminosäuren über Nanokanäle (schlauchähnliche Verbindungen zwischen Zellen) austauschen. (© Universitätsklinikum Jena / Martin Westermann)\nBakterien leben zumeist in artenreichen Gemeinschaften, in denen häufig Nährstoffe und andere Stoffwechselprodukte ausgetauscht werden. Es war bislang unklar, ob Mikroorganismen diese Substanzen ausschließlich über die Umwelt austauschen oder ob sie dafür direkte Verbindungen zwischen den Zellen benutzen. Wissenschaftler der Forschungsgruppe Experimentelle Ökologie und Evolution am Max-Planck-Institut für chemische Ökologie in Jena haben bakterielle Gene ausgeschaltet, so dass die Bakterien manche Aminosäuren nicht mehr produzieren konnten, andere wiederum in erhöhtem Maße herstellten.\nFür ihre Experimente nutzten die Wissenschaftler das Bodenbakterium Acinetobacter baylyi sowie den Darmkeim Escherichia coli. Wuchsen die so veränderten Bakterien zusammen, konnten sie sich gegenseitig ernähren, um so den experimentell erzeugten Aminosäuremangel wieder auszugleichen. Wurden die Bakterien allerdings durch einen Filter getrennt, der Aminosäuren im Nährmedium zwar durchließ, einen direkten Austausch zwischen den beiden Bakterienstämmen jedoch verhinderte, konnte keiner der Stämme wachsen. „Dies zeigte uns, dass offenbar ein direkter Kontakt zwischen den Zellen notwendig ist, um die Nährstoffe auszutauschen“, erläutert Samay Pande, der im Rahmen seiner Doktorarbeit am Max-Planck-Institut in Jena an diesem Projekt forschte und inzwischen wissenschaftlicher Mitarbeiter der ETH Zürich ist.\nIm Elektronenmikroskop konnten die Wissenschaftler beobachten, dass sich zwischen beiden Bakterienarten Nanoröhren bildeten, die den Austausch von Nährstoffen ermöglichten. Auffallend war dabei, dass nur das Darmbakterium Escherichia coli solche Strukturen nutzte, um sich mit Acinetobacter baylyi-Zellen zu verbinden. „Ein wesentlicher Unterschied zwischen diesen beiden Arten ist sicherlich, dass E. coli sich aktiv in Flüssigkeiten fortbewegen kann, während A. baylyi dazu nicht imstande ist. Es könnte deswegen sein, dass E. coli schwimmend seine Partner findet und so identifiziert, mit welcher Zelle es sich über Nanokanäle verbinden möchte“, meint Christian Kost, Leiter der von der Volkwagen-Stiftung geförderten Forschungsgruppe Experimentelle Ökologie und Evolution.\n„Die spannendste Frage bleibt für mich, ob es sich bei Bakterien tatsächlich um einzellige, relativ einfach strukturierte Organismen handelt, oder ob wir es mit einer anderen Form der Vielzelligkeit zu tun haben. Bakterien könnten beispielsweise ihre Komplexität dadurch steigern, dass sie sich mit anderen Bakterien verbinden und so ihre Fähigkeiten kombinieren“, sagt Christian Kost. Seine Arbeitsgruppe widmet sich der zentralen Frage, warum Lebewesen miteinander kooperieren. Bakterielle Lebensgemeinschaften als experimentelle Modellsysteme sollen dabei helfen zu verstehen, warum sich bei den meisten Lebewesen im Laufe der Evolution ein kooperativer Lebensstil durchgesetzt hat.\nPande, S., Shitut, S., Freund, L., Westermann, M., Bertels, F., Colesie, C., Bischofs, I. B., Kost, C.: Metabolic cross-feeding via intercellular nanotubes among bacteria. Nature Communications.\nWie gelingt es Bakterien, die Innenwand einer Harnblase zu besiedeln? Der Berliner Forscher Adam Lange hat die feinen Fortsätze von E. coli-Bakterien analysiert – dank dieser „Pili“ können sich die Einzeller gezielt an die menschliche Schleimhaut...


Forschungsdatenmanagement: Von der Projektplanung über die tägliche Arbeit bis zur Publikation von Daten — Rechenzentrum\nForschungsdatenmanagement: Von der Projektplanung über die tägliche Arbeit bis zur Publikation von Daten\nSie sind hier: Startseite › Wir über uns › Aktuelle Nachrichten › Forschungsdatenmanagement: Von der Projektplanung über die tägliche Arbeit bis zur Publikation von Daten\nDie Produktion digitaler Forschungsdaten ist eines der wichtigsten Ergebnisse der Digitalisierung von Wissenschaft. Forschungsdaten entstehen in allen Wissenschaften, jedoch sind ihre Struktur und Form von der jeweiligen Disziplin abhängig. Dabei obliegt es jeder Wissenschaftlerin und jedem Wissenschaftler, sie zu bewahren, zu verwalten und zu publizieren. Forschungsinstitute und Universitäten müssen ihnen für diese zentrale Aufgabe geeignete Infrastrukturen und Dienste bereitstellen. Dieser Prozess muss strukturiert und organisiert werden.\nForschende (Professor*innen, akademische Räte und Postdocs) mit geplanten Anträgen bzw. laufenden Forschungsvorhaben, sowie Leiter*innen wissenschaftlicher Zentren. Postdocs melden sich bitte über ihre für diesen Workshop erstmals verwendete Rolle als Postdocs im HisinOne an.\nEine Verfahrensweise ist die Verwendung von Datenmanagementplänen (DMP). Sie helfen, Daten im Lauf eines Forschungsprojektes zu strukturieren und die Langzeitverfügbarkeit vorzubereiten. Ziel der Veranstaltung ist, solche Pläne gezielt als flexibles Werkzeug für den eigenen wissenschaftlichen Werdegang einsetzen zu können. Inhalte des Kurses:\nAufbau und Gestaltung eines Datenmanagementplans – Erhebung, Beschreibung der Datengenese bzw. des Datenbestands, Datenverwaltung, Archivierung und Veröffentlichung\nElemente eines DMP mit Beispielen (BMBF, DFG)\nAufmerksamkeit/Reputation gewinnen durch Forschungsdaten\nBitte beachten Sie: Materialien zum Workshop in Form von Videotutorials und Einführungstexten werden vor der Veranstaltung zugeschickt, die Vorbereitungszeit beträgt zwischen einer und zwei Stunden.


Wurzeln von Gut und Böse 9\nV. DIE AUSRODUNG DER UNHEILSAMEN WURZELN\n(Texte 26 - 43)\nDie Texte 26 - 33 behandeln die Ausrodung der unheilsamen Wurzeln allgemein.\n26. Das dreifache Juwel und die Überwindung der Wurzeln des Bösen\n"Einst weilte der ehrwürdige Ananda im Ghosita-Kloster bei Kosambi. Da nun begab sich ein Laienanhänger der Ajivakas, ein Hausvater, dorthin, wo der ehrwürdige Ananda weilte. Dort angelangt, begrüßte er ehrerbietig den ehrwürdigen Ananda und setzte sich zur Seite nieder. Seitwärts sitzend, sprach er zum ehrwürdigen Ananda also:\n'Wessen Lehre, ehrwürdiger Ananda, ist wohl gut verkündet? Wer in der Welt wandelt auf dem rechten Pfade? Wer in der Welt sind die Gesegneten?'\n[Die Wörter, die hier benutzt werden, 'gut verkündet' (svākkhāto), ‚auf dem rechten Pfade wandelnd' (supatipanno) und 'Gesegneter' (sugato), sind Schlüsselwörter in der bekannten Formel der Verehrung des Dhamma (Lehre), Sangha (Gemeinde) und des Buddha (in unserem Text in dieser Reihenfolge). Der Begriff Sugata, der ‚gut Gegangene', war vielleicht ein vorbuddhistischer Gebrauch für eine heilige Person religiösen Lebens und wurde später in zunehmendem Maße für den Buddha als einer seiner Beinamen angewendet. Im alten Indien waren Buddhisten als Saugata, die Nachfolger des Sugata, bekannt.]\n'So werde ich dir denn, Hausvater, hierüber eine Frage stellen. Wie es dir gut dünkt, mögest du antworten. Was glaubst du, Hausvater: diejenigen, die zur Überwindung der Gier, des Hasses und der Verblendung die Lehre weisen, ist wohl deren Lehre gut verkündet oder nicht? Oder wie denkst du darüber?‘\n'Ich denke, daß deren Lehre gut verkündet ist, Ehrwürdiger.'\n'Was glaubst du wohl, Hausvater: diejenigen, die den Pfad zur Überwindung von Gier, Haß und Verblendung wandeln, wandeln wohl diese in der Welt auf dem rechten Pfade oder nicht? Oder wie denkst du darüber? '\n'Ich denke, daß diese in der Welt auf dem rechten Pfade wandeln, Ehrwürdiger.'\n'Was glaubst du wohl, Hausvater: diejenigen, in denen Gier, Haß und Verblendung aufgehoben sind, mit der Wurzel zerstört, wie eine Fächerpalme dem Boden entrissen, vernichtet und dem Neuentstehen nicht mehr ausgesetzt, sind solche wohl Gesegnete in der Welt oder nicht? Oder wie denkst du darüber? '\n'Ich denke, daß solche wohl Gesegnete in der Welt sind, Ehrwürdiger.'\n'Somit, Hausvater, hast du nun folgendes erklärt: „Die zur Überwindung von Gier, Haß und Verblendung die Lehre weisen, deren Lehre ist gut verkündet." Und du hast erklärt: „Die den Pfad zur Überwindung von Gier, Haß und Verblendung wandeln, sie wandeln in der Welt auf dem rechten Pfade." Und du hast erklärt: „In denen Gier, Haß und Verblendung aufgehoben sind, mit der Wurzel zerstört, wie eine Fächerpalme dem Boden entrissen, vernichtet, dem Neuentstehen nicht mehr ausgesetzt, solche sind Gesegnete in der Welt."'\n'Wunderbar, Ehrwürdiger! Erstaunlich, Ehrwürdiger! Es soll nämlich weder die eigene Lehre in den Himmel gehoben, noch die Lehre anderer herabgesetzt werden. Ganz und gar sachlich war die Darlegung der Lehre: der Sinn wurde erklärt, ohne auf sich selber anzuspielen. ...\nVortrefflich, Ehrwürdiger! Vortrefflich, Ehrwürdiger! Gleichwie man, Ehrwürdiger, Umgestürztes wieder aufrichtet oder Verborgenes enthüllt oder den Verirrten den Weg weist oder ein Licht in die Finsternis bringt, damit, wer Augen hat, die Dinge sehen kann, ebenso hat der ehrwürdige Ananda auf mannigfache Weise die Lehre dargelegt. So nehme ich meine Zuflucht zum Erhabenen, zur Lehre und zur Mönchsgemeinde. Als Anhänger möge mich der ehrwürdige Ananda betrachten, als einen, der von heute ab zeitlebens Zuflucht genommen hat.' "\nErläuterung. - Der namentlich nicht genannte Laienjünger einer Sekte, der nackten Asketen (Ajivakas), wie wir ihn im obigen Text kennenlernen, muß eine Person mit Feingefühl gewesen sein. Ihm war offensichtlich das Selbstlob zuwider, das er vielleicht in seiner eigenen Sekte und unter anderen zeitgenössischen religiösen Lehrern vorfand. Deshalb wollte er einen Schüler des Buddha in dieser Hinsicht prüfen. Er legte eine Falle für den ehrwürdigen Ananda, indem er seine Fragen in die Begriffe der wohlbekannten buddhistischen Verehrungsformel für das dreifache Kleinod kleidete, und er mag darauf etwa folgende Reaktion des ehrwürdigen Ananda erwartet haben: "Das sind genau die Formulierungen, die wir selber gebrauchen, und sie treffen zu für unsere Lehre, für unsere Mönche und für unseren Buddha." Aber was der ehrwürdige Ananda dann tatsächlich erwiderte, war für unseren Fragesteller eine angenehme Überraschung, da weder Selbstlob noch Herabsetzung anderer in Anandas Worten zu finden ist.\nUnd da der Fragende offenbar intelligent ist, begriff er sofort die tiefe Bedeutung der Worte des ehrwürdigen Ananda, als er den Sinn der dreifachen Zuflucht durch die Überwindung der drei Wurzeln des Bösen erklärte. Voller Bewunderung für seinen Unterredner und dessen Belehrung äußerte er sofort seine Verehrung für das dreifache Kleinod durch das Aussprechen der Zufluchtsformel.\nDieser Dialog zwischen einem Nicht-Buddhisten und einem buddhistischen Mönch legt nahe, daß die Lehre von den drei Wurzeln unmittelbar überzeugend sein kann für alle, die offenen Geistes und Herzens sind und nicht vollständig in der Strömung von Gier, Haß und Verblendung versunken. Diese Lehre kann daher als ein ausgezeichneter, praktischer und religiös unverbindlicher Zugang zum Kern der Buddhalehre dienen, auch für jene, die zögern, andere Aspekte der buddhistischen Lehre anzunehmen. Aus eben diesem Grund wurde das Gewahrwerden jener drei Wurzeln und ihrer Bedeutung als eine direkt "sichtbare Unterweisung " (Text 14) und als eine Lehre bezeichnet, die ohne Rückfall auf Glauben, Tradition oder Ideologie (Text 35) begriffen werden kann. Es ist leicht einzusehen, daß Gier, Haß und Verblendung allen persönlichen und sozialen Konfliktsituationen zugrunde liegen. Wohl mögen Nicht-Buddhisten, die die Wahrheiten vom Leiden und seinem Ursprung nicht in ihrem vollen Geltungsbereich anerkennen, auch nicht zur Einsicht bereit sein, daß alle Stufengrade und Erscheinungsformen von Gier, Haß und Verblendung wirklich und ausnahmslos Wurzeln des Leidens sind. Doch wenn sie selbst nur die gröberen Formen jener drei als Wurzeln des Bösen und des Leidens verstanden haben, so wird die praktische Anwendung eines solchen Verständnisses von gewaltigem Nutzen für den einzelnen und die Gesellschaft sein.\nVon diesem anfänglichem Verständnis und seiner Anwendung ausgehend, mag es für einen suchenden und ehrlichen Geist nicht so schwierig sein, zu der Folgerung vorzustoßen, daß auch die feineren Erscheinungsformen von Gier, Haß und Verblendung Keime sind, aus denen ihre unheilvollsten und zerstörerischsten Formen erwachsen können. Doch die Buddha-Lehre ist in ihrer Verwirklichung ein Stufenweg. Die Ausweitung eines anfänglichen Verständnisses bleibt dem natürlichen Wachstum der Einsicht und der Erfahrung überlassen und sollte dem Hörer einer Unterweisung nicht gewaltsam aufgezwungen werden. Dies war eine Einstellung, welcher der Erleuchtete in seinen Lehrdarlegungen folgte; sie nahmen stets auf das Fassungsvermögen des Hörers Rücksicht.\nDem Beispiel des ehrwürdigen Ananda folgend, wird es auch in der heutigen Zeit heilsam sein, wenn die praktische Botschaft von den Wurzelursachen des Guten und Bösen überzeugende und eindringliche Darstellungen erhält, die den verschiedenen Ebenen des Verständnisses angepaßt sind. Diese Lehre trägt in ihrer Einfachheit wie in ihrem tiefen Gehalt das Siegel der Erleuchtung. Sie ist so geartet, daß sie sowohl das Alltagsleben unmittelbar beeinflussen kann, aber auch bis zu den Tiefen der Existenz und ihrer Transzendierung reicht.\n27. Der Zweck der Lehrunterweisung\nDer Feldherr Siha, ein früherer Laienanhänger der Niganthas (Jains), befragte einst den Buddha über die verschiedenen Anschuldigungen, die gegen ihn vorgebracht wurden. So beispielsweise, daß der Buddha eine zersetzende Lehre verkünde; er sei ein Nihilist, ein Zerstörer. Darauf entgegnete der Buddha: "In einer Hinsicht, Siha, kann man von mir allerdings mit Recht behaupten, daß ich die Lehre mit zerstörerischer Absicht verkünde: ich lehre nämlich die Vernichtung von Gier, Haß und Verblendung, lehre die Vernichtung der mannigfaltigen üblen, unheilsamen Zustände des Geistes."\n28. Man kann es tun!\n"Laßt, ihr Mönche, das Unheilsame! Man kann das Unheilsame lassen. Wäre es nicht möglich, das Unheilsame zu lassen, so würde ich nicht sagen: 'Laßt das Unheilsame!' Doch weil man das Unheilsame lassen kann, deshalb sage ich: 'Laßt das Unheilsame!'\nWenn, ihr Mönche, die Erweckung des Heilsamen zum Schaden und Unglück gereichte, so würde ich nicht sagen: 'Erwecket das Heilsame!' Weil nun aber die Erweckung des Heilsamen zum Segen und Wohl gereicht, deshalb eben sage ich: 'Erwecket das Heilsame! '"\nErläuterung. - Dieser Text spricht in ebenso einfachen wie einprägsamen Worten von der Fähigkeit des Menschen zum Guten. Damit entkräftet der Buddha die oft gehörte Beschuldigung, der Buddhismus sei pessimistisch. Freilich, solange die Menschen, wie wir nur allzugut wissen, auch eine starke Befähigung für das Böse haben, gibt es wenig Grund für uneingeschränkte Zuversicht hinsichtlich der Menschheit und ihrer Zukunft. Es hängt von der eigenen Wahl des Menschen ab, welche der in ihm vorhandenen Möglichkeiten er nutzt: die zum Guten oder die zum Schlechten. Es macht sein eigentliches Wesen aus, Wahlmöglichkeiten zu haben und Gebrauch von ihnen zu machen. Der Bereich dieser Wahlmöglichkeiten und das rechtzeitige Gewahrwerden davon wird sich mit dem Wachstum der Achtsamkeit und Weisheit ausweiten. Und Hand in Hand mit dem Anwachsen dieser zwei Eigenschaften werden jene Kräfte geschwächt werden, die eine Wahl "konditionieren", sie beschränken und in eine falsche Richtung drängen. Es ist nur der Heilige, der Arahant, der im sittlichen Bereich keine andere Wahl hat, als auf eine Weise zu handeln, zu sprechen und zu denken, die völlig frei ist von Gier, Haß und Verblendung.\nDie hoffnungsvollen Worte des Buddha über des Menschen positive Möglichkeiten erhalten ihre volle und weitreichende Bedeutung, wenn wir uns daran erinnern, daß die Wörter heilsam und unheilsam nicht bloß auf das Sittliche beschränkt sind. Das zu entfaltende Heilsame umfaßt vielmehr alles, was im Sinne der Lehre förderlich ist, einschließlich jener Eigenschaften des Geistes und des Herzens, die unerläßlich sind für das Erreichen des höchsten Zieles endgültiger Befreiung. Das Unheilsame, das aufgegeben werden kann, schließt selbst die feinsten Spuren von Gier, Haß und Verblendung ein. Es ist in der Tat eine kühne und ermutigende Versicherung, ein wahrhafter "Löwenruf", wenn der Buddha in der vorstehenden Rede sagt, daß alles Heilsame gewonnen und alles Unheilsame überwunden werden kann.\n29. Fünf Methoden zur Beseitigung unheilsamer Gedanken\n"Ein Mönch, der auf das höhere Bewußtsein (der Meditation) bedacht ist, sollte von Zeit zu Zeit fünf Dingen seine Aufmerksamkeit schenken. Welchen fünf?\n1. Wenn durch ein Objekt, auf das der Mönch seine Aufmerksamkeit gerichtet hat, in ihm üble, unheilsame Gedanken, verbunden mit Begierde, Haß und Verblendung hervorbrechen, dann sollte er seine Aufmerksamkeit auf ein anders geartetes Objekt lenken, auf eines nämlich, das mit Heilsamem verbunden ist. Wenn er dies tut, so werden sich jene üblen unheilsamen Gedanken, verbunden mit Begierde, Haß und Verblendung, in ihm auflösen und schwinden. Bei ihrem Dahinschwinden wird sein Geist innen beruhigt sein und stetig, geeint und gesammelt.\n2. Wenn in ihm, der einem heilsamen Objekt Aufmerksamkeit gibt, dennoch üble, unheilsame Gedanken, verbunden mit Begierde, Haß und Verblendung, aufsteigen, dann sollte der Mönch folgendermaßen über die Gefahr in diesen Gedanken nachdenken: 'Wahrlich, aus diesem und jenem Grunde sind solche Gedanken unheilsam, sie sind tadelnswert und enden im Leiden!' Wenn er so nachdenkt, werden sich in ihm die üblen, unheilsamen Gedanken auflösen und schwinden: Bei ihrem Dahinschwinden wird sein Geist von innen her beruhigt sein und stetig, geeint und gesammelt....\n3. Wenn in ihm, der so über die Gefahr in diesen Gedanken reflektiert, dennoch üble, unheilsame Gedanken, verbunden mit Begierde, Haß und Verblendung, aufkommen, soll er versuchen, sie nicht zu beachten, ihnen keine Aufmerksamkeit zu geben. Wenn er ihnen keine Beachtung schenkt, werden sich jene üblen und unheilsamen Gedanken in ihm auflösen und schwinden. Mit ihrem Dahinschwinden wird sein Geist innen beruhigt sein und stetig, geeint und gesammelt....\n4. Wenn in ihm, der diesen Gedanken keine Aufmerksamkeit schenkt, dennoch üble, unheilsame Gedanken, verbunden mit Begierde, Haß und Verblendung, auftreten, sollte er seine Aufmerksamkeit auf die Beseitigung des Ursprungs dieser Gedanken (*1) richten. Wenn er dies tut, dann werden sich jene üblen, unheilsamen Gedanken in ihm auflösen und schwinden. Mit ihrem Dahinschwinden wird sein Geist innen beruhigt und stetig, geeint und gesammelt.\n5. Wenn aber diese üblen, unheilsamen Gedanken in ihm immer noch aufsteigen, während er sich der Beseitigung ihres Ursprungs widmet, dann sollte er mit zusammengepreßten Zähnen und gegen den Gaumen gedrückter Zunge den Geist mit dem Geiste (*2) zügeln, unterdrücken und bezwingen. Wenn er dies tut, dann werden sich in ihm jene üblen, unheilsamen Gedanken auflösen und schwinden. Mit ihrem Dahinschwinden wird sein Geist innen beruhigt sein und stetig, geeint und gesammelt. ...\n(*1) vitakka-sankhāra-santhāna. Die Übersetzung folgt dem Kommentar zu dieser Lehrrede, in dem das Wort sankhāra mit Bedingung, Ursache oder Wurzel erklärt wird. Eine alternative Wiedergabe wäre "Stillung der Gedankengebilde".\n(*2) Das bedeutet, er hat den unheilsamen Geisteszustand durch einen heilsamen bezwungen, nämlich durch seine Anstrengung, jene unheilsamen Gedanken zu beseitigen.\nWenn jene üblen, unheilsamen Gedanken, verbunden mit Begierde, Haß und Verblendung, die durch Hinwendung (falscher) Aufmerksamkeit auf ein Objekt entstanden sind, im Mönch aufgehoben und geschwunden sind (durch Anwendung dieser fünf Methoden); und wenn (demgemäß) sein Geist ruhig ist und stetig, geeint und gesammelt, - dann gilt dieser Mönch als ein Meister der Gedankengänge: er wird die Gedanken denken, die er zu denken wünscht, und wird solche nicht denken, die er nicht zu denken wünscht. Er hat das Begehren abgeschnitten, die (Daseins-) Fessel gesprengt und mit voller Durchdringung des Dünkels dem Leiden ein Ende gemacht."\nAuszug aus Majjhima Nikaya, Nr. 20: "Die Beseitigung der unheilsamen Gedanken" (Vitakka-santhāna Sutta)\nErläuterung. - Die Rede zur Beseitigung unheilsamer Gedanken ist an meditierende Mönche gerichtet, und zwar besonders an solche, die sich um die Erreichung der meditativen Vertiefungen (jhāna) bemühen, welche das "Höhere Bewußtsein" (adhicitta) ausmachen, das in der Rede erwähnt ist. Aber die fünf Methoden zur Aufhebung unheilsamer Gedanken sind nicht auf solche beschränkt, die sich strenger Meditationspraxis widmen. Diese Methoden sind auch dann hilfreich, wenn Begierde (Lust), Abneigung und Verblendung während weniger intensiver Kontemplation aufsteigen, die von Mönchen oder Weltmenschen unternommen wird. Selbst in Situationen des gewöhnlichen Lebens, wenn man sich einem Ansturm unheilsamer Gedanken gegenüber sieht, werden diese Hilfsmittel sich als wirksam erweisen, vorausgesetzt natürlich, man kann die nötige Geistesgegenwart aufbieten, um diese Methoden anzuwenden. Bei solcher Anwendung übt\nman sich auch in rechter Anstrengung, dem sechsten Glied des edlen achtfältigen Pfades. Diese Anstrengung zur Überwindung der unheilsamen Gedanken, die bereits aufgestiegen sind, ist eine der vier großen Anstrengungen (samma ppadhāna), die das sechste Pfadglied ausmachen.\nMit der ersten Methode werden die einströmenden üblen Gedanken durch ihr heilsames Gegenteil ersetzt. Die Rede gibt das Gleichnis von einem Zimmermann, der einen untauglichen groben Keil mit Hilfe eines feineren Keiles entfernt. Der Kommentar erklärt: Sobald einer jener unheilsamen Gedanken, z.B. der Begierde nach einem anderen Menschen, aufkommt, soll ihm durch Denken an die Unreinheit des Körpers begegnet werden; wenn es Begierde nach einem materiellen Objekt ist, soll man seine Vergänglichkeit und uneigene Natur erwägen. Im Falle von Abneigung gegen ein Lebewesen erwecke man die Gedanken und Gefühle der Güte (mettā) und Freundlichkeit; den Ärger über unbelebte Dinge oder über widrige Lebensumstände besiegt man durch Betrachtung über ihre Vergänglichkeit und ihre unpersönliche Natur (anattā).\nWenn verblendete oder verwirrte Gedanken aufsteigen, soll man sie klärender Prüfung unterziehen. Das bisher Gesagte bezieht sich auf eine sofortige Gegenwehr, also unmittelbar beim Auftreten unerwünschter Gedanken. Für eine anhaltende Bemühung, jene unheilsamen Gedanken zu schwächen und schließlich aufzuheben, sollen die heilsamen Wurzeln, ihr jeweiliges Gegenstück, gestärkt werden, wenn immer sich eine Gelegenheit bietet. Gierlosigkeit sollte durch selbstloses und großmütiges Handeln und Akte des Verzichts gefördert werden; Haßlosigkeit durch Geduld und Mitleid; Unverblendung durch Gedankenklarheit und ein wachsendes Verständnis der Wirklichkeit.\nDie zweite Methode ist: Abscheu wachzurufen gegen die Beschmutzung des Geistes durch jene unheilsamen Gedanken; sowie einen starken Sinn für die Gefahren zu wecken, die in ihnen offenkundig oder verborgen liegen. Das Gleichnis hierfür ist das von einer wohl gekleideten jungen Person, die sich erschreckt, entwürdigt und angeekelt fühlt, wenn der Kadaver eines Tieres um ihren Hals gelegt wird. Denkt man an die Unwürdigkeit böser Gedanken, wird ein Sinn für Scham (hiri) und Abscheu entstehen: die Überzeugung, daß diese unheilsamen Gedanken wahrhaft schädlich und gefährlich sind, wird eine abschreckende "Furcht vor den Folgen" (ottappa) erzeugen. Diese Abscheu hervorrufende Methode kann auch als eine Hilfe für die Rückkehr zur ersten Methode, "dem Ersetzen durch gute Gedanken", dienen, es sei denn, daß man jetzt fähig geworden ist, die hereindrängenden unheilsamen Gedanken durch die zweite Methode auszuschalten. Diese Methode kann sehr wirksam sein, wenn Begegnungen im gewöhnlichen Leben nach einer sofortigen Zügelung unheilsamer Gedanken verlangen.\nMittels der dritten Methode versucht man, jene unerwünschten Gedanken zu ignorieren, und zwar durch Hinlenken der Aufmerksamkeit auf andere Gedanken oder Tätigkeiten. Das Beispiel hierfür ist, daß man bei einem unangenehmen Anblick entweder die Augen schließt oder in eine andere Richtung blickt.\nWenn diese Methode während einer Meditationssitzung angewandt wird, bringt sie freilich eine zeitweilige Unterbrechung der Meditation mit sich. Als Beispiele ablenkender Beschäftigung nennt der Kommentar: Rezitieren, Lesen, Untersuchen des Beutels (oder der Hosentaschen) auf den Inhalt hin. Auch außerhalb meditativer Übungen kann Rezitieren oder Lesen für diesen Zweck hilfreich sein; oder man mag auch irgendeine kleine, die Aufmerksamkeit beanspruchende Arbeit verrichten, bis jene quälenden Gedanken geschwunden sind.\nDie vierte Methode wird in der Lehrrede durch einen Mann illustriert, der schnell läuft und sich dann fragt: "Warum laufe ich denn? " - Er geht nun langsam und setzt dann den Vorgang des Beruhigens seiner Aktivität fort, indem er nacheinander erst stillsteht, sich setzt und zuletzt sich niederlegt. Dieses Gleichnis läßt vermuten, daß hiermit auf eine Sublimierung und Verfeinerung von Gedanken grob unheilsamer Natur abgezielt wird. Doch da diese meist ein langsamer und gradueller Prozeß ist, dürfte er nur selten in der Situation eines Meditierenden anwendbar sein, die eine schnellere Abhilfe erfordert.\nDie kommentarielle Interpretation scheint daher angebrachter: das Nachspüren, Zurückverfolgen unheilsamer Gedanken bis zu den Gedanken oder der Situation, die ihre Entstehung verursacht oder angeregt haben, sowie der nachfolgende Versuch, diese Gedankenquelle im Geist versiegen zu lassen, d.h. die Ursprungs-Situation oder -Idee zu bewältigen. Das mag oft einfacher sein, als wenn man sich dem voll ausgereiften Endergebnis unmittelbar entgegenstellt. Es wird auch helfen, den Geist (gemäß der dritten Methode) von jenen unheilsamen Gedanken abzulenken, die sich sonst auf dieser Stufe schwer vertreiben lassen. Wir können deshalb die vierte Methode als\n"Aufspüren der Gedankenquelle" bezeichnen. Doch die Erklärung dieser Methode als Sublimierung oder graduelle Verfeinerung braucht nicht ausgeschlossen zu werden, wenn es sich um eine fortgesetzte Bemühung um die Überwindung unheilsamer Gedanken, auf längere Frist hin handelt. Durch die Sublimierung ergeben sich Möglichkeiten, die Intensität und den unsittlichen Charakter der drei unheilsamen Wurzeln zu schwächen und sogar ihre Energie in heilsame Bahnen zu leiten.\nDie fünfte und letzte Methode, also die Methode kraftvoller Unterdrückung, muß dann angewendet werden, wenn unheilsame Gedanken so stark geworden sind, daß sie unbeherrschbar zu werden drohen und damit zu praktisch und sittlich gefährlichen Situationen führen können. Die Lehrrede veranschaulicht diese Methode durch einen körperlich starken Mann, der einen schwächeren mittels schierer Kraft niederzwingt.\nWenn man die Anwendung dieser fünf Methoden nicht vernachlässigt, sondern sie sowohl in meditativer Praxis als auch im Alltagsleben lebendig erhält, kann eine merkbare und zunehmende Schwächung der drei unheilsamen Wurzeln erwartet werden, bis schließlich die vollkommene Meisterung der Gedanken, wie am Ende der Lehrrede versprochen, erreicht wird.\n30. Um seiner selbst willen\n"Aus vier Gründen, ihr Mönche, hat man um seiner selbst willen unermüdliche Achtsamkeit zum Wächter des Geistes zu machen. Aus welchen vier Gründen?\n'Möge mir bei den Gier erregenden Dingen der Geist nicht gieren!' So hat man um seiner selbst willen unermüdliche Achtsamkeit zum Wächter des Geistes zu machen.\n'Möge mir bei den Haß erregenden Dingen der Geist nicht hassen!' So hat man um seiner selbst willen unermüdliche Achtsamkeit zum Wächter des Geistes zu machen.\n'Möge mir bei den Wahn erregenden Dingen der Geist nicht wähnen!' So hat man um seiner selbst willen unermüdliche Achtsamkeit zum Wächter des Geistes zu machen.\n'Möge mir bei den betörenden Dingen der Geist nicht betört sein!' So hat man um seiner selbst willen unermüdliche Achtsamkeit zum Wächter des Geistes zu machen.\nWenn nun einem Mönch, weil er von Gier, Haß, Wahn und Betörtsein frei ist, sein Geist bei den Gier erregenden, Haß erregenden, Wahn erregenden und betörenden Dingen nicht giert, nicht haßt, nicht wähnt und nicht betört wird, dann wankt er nicht, bebt er nicht, erzittert er nicht, gerät nicht in Furcht und verfällt nicht mehr den Meinungen Andersgesinnter."\n31. Die Edle Macht\n"Gut ist es, ihr Mönche, wenn der Mönch von Zeit zu Zeit Nichtwiderliches als widerlich betrachtet; wenn er Widerliches als nicht widerlich betrachtet; wenn er Nichtwiderliches und Widerliches als widerlich betrachtet; wenn er Widerliches und Nichtwiderliches als nicht widerlich betrachtet; wenn er beides, Widerliches und Nichtwiderliches, verwerfend, gleichmütig verweilt, achtsam und wissensklar.\nAus welchem Beweggrund aber, ihr Mönche, mag der Mönch Nichtwiderliches als widerlich betrachten? Damit ihm bei den giererregenden Dingen keine Gier aufsteige.\nAus welchem Beweggrund aber mag er Widerliches als nicht widerlich betrachten? Damit ihm bei den haßerregenden Dingen kein Haß aufsteige.\nAus welchem Beweggrund aber mag er Nichtwiderliches und Widerliches als widerlich betrachten? Damit ihm bei den giererregenden Dingen keine Gier und bei den haßerregenden Dingen kein Haß aufsteige.\nAus welchem Beweggrund aber mag er Widerliches und Nichtwiderliches als nicht widerlich betrachten? Damit ihm bei den haßerregenden Dingen kein Haß und bei den giererregenden Dingen keine Gier aufsteige.\nAus welchem Beweggrund aber mag er beides, Widerliches und Nichtwiderliches, verwerfend, gleichmütig verweilen, achtsam und wissensklar? Damit ihm bei keiner Gelegenheit, nirgends, irgendwie bei den giererregenden Dingen Gier aufsteige, bei den haßerregenden Dingen Haß aufsteige und bei den verblendenden Dingen Verblendung aufsteige."\nErläuterung. - Diese fünffache Betrachtung der Gefühle wird im Pali ariya iddhi genannt, was durch edle Macht, edlen Erfolg oder edle Magie wiedergegeben werden kann; oder alternativ: Macht, Erfolg oder Magie der Edlen (ariya), also der Arahants oder Heiligen. Wie in einigen Lehrreden und Kommentaren bemerkt wird, kann diese schwierige geistige Schulung in ihrer Vollkommenheit sicher nur von Arahants gemeistert werden. Wie jedoch unser Text schon zu Anfang sagt, hatte der Buddha diese Übung ganz allgemein seinen Mönchen empfohlen, und dies schließt auch jene ein, in denen die drei unheilsamen Wurzeln noch aktiv sind. Unserem Text zufolge ist es die Aufhebung eben dieser Wurzeln, die das Hauptmotiv für die Aufnahme der Übung ist. Über die Anwendung dieser fünffältigen Macht finden sich in den buddhistischen Texten und Kommentaren (*1) die folgenden Hinweise.\n(*1) Zusammengestellt aus dem Patisambhidā Magga und Kommentaren zu Digha Nikaya und Anguttara Nikaya.\n1. Um das Widerliche im Nichtwiderlichen zu erkennen, richtet man auf nichtwiderliche (anziehende) Lebewesen die Betrachtung der körperlichen Unreinheit, bei nichtwiderlichen (anziehenden) unbelebten Objekten wendet man die Tatsache der Vergänglichkeit an.\n2. Um das Nichtwiderliche im Widerlichen zu erkennen, durchdringt man in seinem Geiste abstoßende Lebewesen mit liebevoller Freundlichkeit; und abstoßende unbelebte Objekte soll man betrachten als aus den vier Elementen bestehend; aber auch Lebewesen sollten der Elementbetrachtung unterzogen werden.\n3. Um das Widerliche in beiden, dem Nichtwiderlichen und dem Widerlichen, zu erkennen, richtet man auf beide die Betrachtung der Unreinheit und wendet auf sie die Tatsache der Vergänglichkeit an.\nOder: Wenn man ein Wesen zuerst als nichtwiderlich (anziehend) beurteilt hat und später als widerlich (*1), betrachtet man es als (durchweg) widerlich (d.h. unter dem Blickwinkel der Unreinheit und Vergänglichkeit).\n(*1) "Wegen einer Änderung in der eigenen Einstellung zu einer Person oder wegen einer Änderung im Charakter (oder Verhalten) jener Person." Sub-Kommentar zu Majjhima Nikaya.\n4. Um das Nichtwiderliche in beiden, dem Widerlichen und dem Nichtwiderlichen, zu erkennen, durchdringt man beide mit liebender Freundlichkeit und betrachtet beide als bloße Elemente. Oder: Wenn man ein Wesen zuerst als widerlich (abstoßend) und später als nichtwiderlich (anziehend) beurteilt hat, betrachtet man es nun als (durchweg) nichtwiderlich (nämlich unter dem Blickwinkel der liebenden Freundlichkeit und als aus Elementen bestehend).\n5. Beide (Ansichten) vermeidend, wendet man den sechsfachen Gleichmut an, von dem gesagt wird: "Beim Erkennen (eines der sechs Objekte, einschließlich geistiger Objekte) ist man weder froh noch traurig, sondern hält sich an den Gleichmut, ist achtsam und klar verstehend. " Ein solcher ist dann weder lüstern nach einem begehrenswerten Objekt, noch haßt er ein abstoßendes; und wenn andere gedankenlos Verblendung entstehen lassen, gibt er der Verblendung keinen Raum. Er verweilt gleichmütig den sechs Objekten gegenüber, weil er mit dem sechsfachen Gleichmut ausgerüstet ist, wobei der reine natürliche Zustand des Geistes nicht verlassen wird.\nDiese fünf Methoden der Anwendung Edler Macht sind zuerst für den Gebrauch während der Meditation gedacht, wenn Bilder abstoßender oder anziehender Wesen oder Dinge im Geist aufsteigen. Zu einer solchen Zeit ist man fähig, bei den entgegengesetzt wirkenden Ideen (Liebenswürdigkeit, Elemente, usw.) so lange, wie gewünscht, zu bleiben. Zweitens können diese Methoden bei Begegnungen des alltäglichen Lebens benutzt werden, wenn die entgegenwirkenden Ideen kurz und bündig formuliert und rasch angewendet werden müssen. Dies wird frühere Vertrautheit mit ihnen und Wachsamkeit des Geistes voraussetzen. Bei Begegnungen mit abstoßenden Personen möge man auch an ihre guten Qualitäten, ihr Teilhaben an der allgemeinen, menschlichen Natur mit ihren Schwächen und Leiden denken. Wenn man eine sinnlich anziehende Person trifft, sollte man sich lebhaft den Prozeß des Alterns und den Zerfall ihres Körpers vorstellen.\nWenn diese fünf Methoden der Begegnung mit dem Widerlichen und Nichtwiderlichen im Arahant vollkommen geworden sind, bilden sie den Höhepunkt unübertrefflicher Meisterung des Geistes über die Welt der Empfindungen und der Gefühle, wobei die Einstellung zu ihnen willentlich gewählt werden kann. Die Grundhaltung in der Betrachtung der Gefühle ist allerdings, wie wir sehen werden, unterschiedlich (Text 37 - 39). Hier wird der Gefühlswert einer Erfahrung festgestellt und so angenommen, wie er ist. Durch Anwendung reiner Achtsamkeit bleibt man bei diesen unmittelbaren Gefühlseindrücken und erlaubt ihnen nicht, in die leidenschaftlichen Reaktionen der Lust oder Abneigung hineinzuwachsen. Aber bei der Methode der Edlen Macht wird der Gefühlswert selber nicht für selbstverständlich genommen, er wird nicht akzeptiert. Die Einstellung hierbei ist, den Gefühlswert umzukehren (Modus 1, 2), den Respons auf das Widerliche und Nichtwiderliche auszugleichen (Modus 3, 4) und schließlich beide mit achtsamem Gleichmut zu durchschauen (Modus 5). Diese fünf Weisungen sind eine Art subtiler "Magie der Verwandlung", durch welche angenehme und unangenehme Gefühle, so wie sie sich gewöhnlich zeigen, willentlich geändert oder durch Gleichmut ersetzt werden können. Ein Geist, der eine derartige Übung durchlaufen hat, hat in der Tat die strengste Probe bestanden. Durch diese Übung kann eine wachsende Kontrolle gefühlsmäßiger Reaktionen und eine stärkere Unabhängigkeit von Gewohnheiten und Leidenschaften erreicht werden. Im Satipatthāna Sutta heißt es: "Er verweilt unabhängig und ist an nichts angehangen". Diese bedeutsamen Worte werden am Ende jeder einzelnen in der Lehrrede gegebenen Übung wiederholt. Im Licht der obigen Betrachtungen ist es bemerkenswert, daß diese Worte auch nach der Betrachtung der Gefühle in der Lehrrede erscheinen.\nUnserem Text zufolge ist der Beweggrund für eine Pflege dieser Edlen Macht die Ausrodung von Gier, Haß und Verblendung. In einem Geist, der durch solche radikale Schulung hindurchgegangen ist, werden diese drei Übel keinen fruchtbaren Boden für ihr Wachstum finden.\nDiese Schulung hat noch einen anderen Wert, nämlich als Erfahrungsgrundlage für die Erkenntnis der wahren Natur der Gefühle als relativ und subjektiv. Dies wird durch die fünf Methoden der Edlen Macht überzeugend demonstriert. Die Relativität der Gefühle und der durch sie erregten Emotionen wurde von Aryadeva (2.Jahrhundert n. Chr.) bündig zum Ausdruck gebracht:\n"Durch dasselbe Ding wird Lust im einen, Haß im anderen, Verblendung im nächsten hervorgerufen. Deswegen haben Sinnenobjekte keinen innewohnenden (Eigen-) Wert."\nCatuh-Sataka, Kap. VIII, v. 177\nFreilich ist Vollkommenheit in der Ausübung dieser edlen Macht das Gebiet der wahrhaft Edlen, der Arahants, deren Meisterung von Geist und Wille dieser Verwandlungsmagie der Gefühle mühelos gewachsen sind. Aber auch auf niedrigerer Ebene der geistigen Entwicklung wird, wie wir gesehen haben, eine ernste Bemühung um den Erwerb dieser Edlen Macht von großem Nutzen sein. In den hier erläuterten Texten, beschränkt auch der Buddha die Pflege der Edlen Macht nicht auf die Heiligen, sondern beginnt seine Darlegung darüber mit den Worten: "Es ist gut für einen Mönch ..." (und wir fügen hinzu: nicht nur für ihn). Frühere Ausübung von rechter Achtsamkeit (Satipatthāna) ist jedoch unerläßlich. Von besonderer Wichtigkeit ist dabei die Betrachtung der Gefühle, wodurch man lernen wird, zwischen dem mit jeder Wahrnehmung verbundenen Gefühl und der darauf folgenden emotionalen Reaktion zu unterscheiden.\n32. Die vier Wege des Fortschritts\n"Vier Wege des Fortschritts (*1) gibt es, ihr Mönche. Welche vier?\nDen mühsamen Fortschritt (*2), verbunden mit langsamem Verständnis; den mühsamen Fortschritt, verbunden mit schnellem Verständnis; den mühelosen Fortschritt (*3), verbunden mit langsamem Verständnis; den mühelosen Fortschritt, verbunden mit schnellem Verständnis.\n(*1) catasso patipadā. Siehe Visuddhi Magga S. 798.\n(*2) dukkha-patipadā. Der Begriff dukkha hat hier drei verschiedene Bedeutungen: (1) mühsam, (2) schmerzlich (durch die Folgeerscheinungen starker Gier usw.), (3) unerfreulich, wenn Fortschritt erlangt wird mit einem unerfreulichen Meditationsgegenstand, wie der unreinen Natur des Körpers.\n(*3) Sukha-patipadā. Sukha bezieht sich hier (1) auf eine verhältnismäßig mühelose, leicht erfolgende Überwindung der Leidenschaften, die deshalb nicht viel Leiden verursacht; (2) auf das während der meditativen Versenkungen (jhāna) erfahrene Glücksgefühl, das gleichfalls einen leichten, glückerfüllten Fortschritt (sukha-patipadā) mit sich bringt.\nDa, ihr Mönche, besitzt einer von Natur aus starke Gier, starken Haß oder starke Verblendung, und infolge davon empfindet er häufig Leiden und Gram. Die fünf Fähigkeiten, nämlich Vertrauen, Willenskraft, Achtsamkeit, Geistessammlung und Weisheit (*1), sind nur schwach in ihm entwickelt; und da sie schwach entwickelt sind, erreicht er nur langsam die unmittelbare Bedingung (*2) der Triebversiegung. Das, ihr Mönche, nennt man den mühsamen Fortschritt, verbunden mit langsamem Verständnis.\nDa, ihr Mönche, besitzt einer von Natur aus starke Gier, starken Haß oder starke Verblendung, und infolge davon empfindet er häufig Leiden und Gram. Doch die fünf Fähigkeiten, nämlich Vertrauen, Willenskraft, Achtsamkeit, Geistessammlung und Weisheit sind in ihm stark entwickelt; und da sie stark entwickelt sind, erreicht er schnell die unmittelbare Bedingung der Triebversiegung. Das, ihr Mönche, nennt man den mühsamen Fortschritt, verbunden mit schnellem Verständnis.\n(*1) Wohlausgewogene und stark entwickelte spirituelle Fähigkeiten (indriya) sind die wesentlichen geistigen Werkzeuge für erfolgreiche Einsichts-Meditation (vipassanā), die in der Heiligkeit (arahatta) gipfelt. Vertrauen soll im Gleichmaß sein mit Weisheit, Energie mit der Ruhe geistiger Sammlung, während die fünfte Fähigkeit, Achtsamkeit, stets stark sein soll.\n(*2) „Unmittelbare (Bedingung)" (ānantariyam) bezieht sich dem Kommentar zufolge auf die mit dem Pfad der Heiligkeit verbundene Konzentration des Geistes (magga-samādhi), die, einen einzigen Moment dauernd, der unmittelbar darauf folgenden Erreichung der Heiligkeitsfrucht vorangeht, wo dann das Versiegen der Triebe (āsavānam khayo) Vollendung erreicht hat.\nDa, ihr Mönche, besitzt einer von Natur aus keine starke Gier, keinen starken Haß, keine starke Verblendung; und infolge davon empfindet er nur selten Leiden und Gram. Die fünf Fähigkeiten, nämlich Vertrauen, Willenskraft, Achtsamkeit, Geistessammlung und Weisheit, sind in ihm stark entwickelt; und da sie stark entwickelt sind, erreicht er schnell die unmittelbare Bedingung der Triebversiegung. Das, ihr Mönche, nennt man den mühelosen Weg, verbunden mit schnellem Verständnis.\nDiese vier Wege des Fortschritts gibt es, ihr Mönche."\n"Wenn ihr, o Mönche, drei Dinge aufgebt, verbürge ich euch die Nichtwiederkehr. Welche drei Dinge sind dies? Gier, Haß und Verblendung.\nDie Gier, durch welche gierbetört\nDie Wesen Unheilspfade gehn,\nDer Einsichtsvolle gibt sie auf\nUnd kehrt, weil er die Gier durchschaut\nUnd ihrer sich entledigt hat,\nDer Haß, durch welchen haßergrimmt\nDer Einsichtvolle gibt ihn auf\nUnd kehrt, weil er den Haß durchschaut\nUnd seiner sich entledigt hat,\nVerblendung, die verwirrten Geists\nDie Wesen Unheilspfade führt,\nUnd kehrt, weil er den Wahn durchschaut\nNicht mehr zu dieser Welt zurück."\nZusammenfassung des Itivuttaka 1 bis 3\nDie nun folgenden Texte 34 - 36 behandeln die Beseitigung der unheilsamen Wurzeln durch die Satipatthāna Methode der reinen Achtsamkeit.


Archiv Lokalnachrichten - Seite 4217 von 4383\nWiesenbad öffnet früher\nTraditionell beginnt in Bielefeld die Freibadsaison am 1. Mai ? jetzt hat die Bädergesellschaft den Start vorgezogen. Das Bielefelder Wiesenbad hat bereits ab morgen geöffnet. Die Betreiber reagieren...\nIn Bielefeld ist gestern Abend ein Mann brutal überfallen worden. Der 39jährige fuhr mit seinem Fahrrad auf dem Radweg der Artur-Ladebeck-Straße. Plötzlich tauchten sechs Männer auf, einer von ihnen...\nAnfang Mai startet in Bielefeld der Kultursommer. Bis Mitte September finden rund achtzig Veranstaltungen statt. Unter anderem sind Theateraktionen und Konzerte auf der Sparrenburg geplant. Dazu gibt...\nIn Bad Salzuflen ist ein Kind an der Maserngehirnentzündung SSPE erkrankt. Die unheilbare Krankheit kann als Spätfolge einer Maserninfizierung auftreten. Das Kind hatte sich offenbar vor acht Jahren...\nMit einer Reihe von getürkten Verkehrsunfällen muss sich ab heute das Landgericht Bielefeld befassen. Angeklagt ist ein 31 Jahre alter Mann aus Gütersloh, der in annähernd 20 Fällen einen...\nDie Pläne zum Neubau eines Kohlekraftwerks an der Schildescher Straße sind ins Stocken geraten. Die Stadt Bielefeld und die Stadtwerke Bremen als Eigentümer wollen die von den Bielefelder Stadtwerken...\nErgebnisse des Prognoseunterrichts liegen vor\nNur ein gutes Drittel der Bielefelder Kinder hat beim Prognose-Unterricht das angepeilte Ziel erreicht. Von 67 teilnehmenden Kindern haben 23 Viertklässler die Aufgaben so gelöst, dass sie in die...\nWegen der andauernden Trockenheit und den hohen Temperaturen wird die Waldbrandgefahr auch in Bielefeld immer höher. Der Umweltbetrieb hat deshalb jetzt den Grillplatz ?Togdrang? bis auf weiteres...\nIn der Oetker-Halle findet heute Abend die Gala zum Bielefelder Kabarettpreis statt. Alle Gewinner der vergangenen 10 Jahre stehen dann noch einmal auf der Bühne und zeigen ihr Können - angefangen...\nKnapp 1.000 Mädchen aus Bielefeld beteiligen sich am heutigen ?Girls-Day?. An diesem bundesweiten Aktionstag sollen Mädchen zwischen 10 und 15 Jahren in ihren Wunschberuf schnuppern. Im Vordergrund...


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Mein Freund Bleistift | Der Zeichner | der blaue ritter\nWenn ich zeichne, so geschieht es in der Regel nicht mit irgendeinem Bleistift — im Gegenteil, ich bin sogar sehr wählerisch. Die Mine soll geschmeidig und ausgeglichen sein; ist sie es nicht und bin ich grad daran, zum Beispiel die feinen Haare eines Mädchens oder die hauchdünnen Blätter einer Blüte zu zeichnen, so gibt es plötzlich einen unangenehm kratzigen Strich — das passt dann gar nicht zur Zärtlichkeit des darzustellenden Gegenstandes, und ich ärgere mich. Um derartige Unliebsamkeiten von Anfang an zu verhüten, wähle ich zur Arbeit die mir passenden Bleistifte in zwei oder drei Härtegraden. Die sogenannten «praktischen» oder «neuzeitlichen» Luxusstifte in ihren kühlen, gewichtigen Metallhüllen aus schwerem Silber oder gar vergoldet mag ich nicht zum Zeichnen; sie sind mir irgendwie «hinten zu schwer», nicht im Gleichgewicht, zu kompliziert und wider das Gefühl. Hingegen benütze ich gerne die leichten, eisernen Röhrchen für zu kurz gewordene Bleistifte, die ich auf diese Weise bis zum kleinsten Stummel aufbrauche.\nNehme ich also einen einfachen, guten Zeichenstift zur Hand, so trete ich zu ihm in eine Art freundschaftlichen Verhältnisses; sehr sorgfältig spitze ich sein edles, wohlriechendes Holz und die Mine (die geringen Sorten erkennt man meistens schon am abscheulichen Holz), aber beileibe nicht mit der «Spitzmaschine» so charakterlos mechanisch, sondern ich nehme mir die Zeit und tue es eigenhändig mit meinem immer wieder geschärften Sackmesser, das ich schon seit 25 Jahren benütze. Mit dem Spitzen beginnt also bereits mein Handwerk; das Werkzeug passt sich meiner Hand und meinen persönlichen Wünschen an. Sobald ich die ersten Striche auf das gleichfalls ausgewählte Papier setze, denke ich kaum mehr an den zeichnenden Stift; dieser ist mit meiner Hand wie verwachsen, nimmt meine Empfindungen und Regungen gewissermaßen in sich auf und überträgt sie auf die Unterlage. Um Zartes oder Feines wiederzugeben, berührt er sie kaum; Helles und Dunkles vermag er auszudrücken, auch Hartes und Scharfliniges oder Weiches. Überaus viele Möglichkeiten enthält er, Abstufungen vom hellsten Grau bis zum tiefsten Schwarz, es liegt nur an mir, alles herauszuholen. Immer wünsche ich mir das Gelingen, und jedes Mal möchte ich’s beim nächsten Versuch besser machen!\n←Previous post:Lord Byron | Zwischen zwei Welten\n→Next post:Max Ernst | Die Sphinx erwacht | Tuschezeichnung\nWörterbuch: A wie angenagelt – Giordano Heimat Liebesleid\nIch bin angenagelt an dieses Land. – Ralph Giordano Buchtitel von Ralph Giordano. Ein genialer Titel, der zahlreiche Assoziationen auslösen kann. Mich würde interessieren, wie diese Aussage jeweils…\nSchlagwörter Heimat, Marie Luise Kaschnitz, Ralph Giordano, Wörterbuch\nIn einem Wiener Staatsgymnasium taten sich die Schüler einer Klasse zusammen und bildeten ein Konsortium. Ein Handelskonsortium. Sie spielten auf der Börse, gewannen, verloren. Sie sprachen von Aktien,…\nSchlagwörter Börse, Finanzwirtschaft, Joseph Roth, Reportage