806 echte Hotelbewertungen für Hotel Europa | Booking.com\nLargo Europa 9, 35137 Padua, Italien\nNr. 34 von 41 Hotels in Padua\nSprachen: Alle Sprachen Bulgarisch Chinesisch (Kurzzeichen) Deutsch Dänisch Englisch Finnisch Französisch Griechisch Hebräisch Italienisch Japanisch Katalanisch Koreanisch Kroatisch Lettisch Niederländisch Polnisch Portugiesisch Rumänisch Russisch Schwedisch Slowenisch Spanisch Tschechisch Türkisch Ungarisch\n„Außer dem beschriebenem Mangel war Alles in Ordnung“\n눉Bei frühzeitiger Abreise, vor Öffnung des Frühstücksbuffets, gab es trotz Buchung "Mit Frühstück" keine Bereitschaft, weder am Abend zuvor, noch am Morgen, eine kleine Reiseverpflegung zur Verfügung zu stellen oder sich selbst zubereiten zu lassen. Lediglich einen gratis Kaffee, obwohl das Personal schon das Buffet einräumte. Für ein Vier-Sterne Hotel hatten wir das nicht erwartet.\n눇Infolge einer technischen Panne musste das vorgesehene Zimmer ausgewechselt werden. Dass der Zimmerwechsel trotz vollem Haus möglich wurde, ist der grossen Flexibilität und Hilfsbereitschaft der Concierges zu danken. Superservice!\n눉Internet war im Zimmer 300 und im ganzen 3. Stock ein Totalausfall, funktionierte überhaupt nicht. Deshalb die Abstriche bei Ausstattung und Komfort.\n눇Gute Lage zum Zentrum. Ausserordentlich hilfsbereites Personal. Extrem saubere Zimmer.\n„Gute Lage, mäßiges Frühstück. Parken kostet zusätzlich.“\n눉Das Personal an der Rezeption konnte mir am Telefon keine Wegbeachreibung zum Hotel geben. Die Zimmer waren nicht sauber und staubig. Vielleicht lag es auch daran, dass man uns ein Raucherzimmer gab! Zumindest war ein Aschenbecher am Tisch. Beim Frühstück konnte man nicht mit dem Personal sprechen. Kein Englisch. Eier kosten zusätzlich und die Tische waren nicht gedeckt. Das wirkte sehr lieblos. Wir waren froh nur eine Nacht geblieben zu sein.\n눇Die Lage. Die Dusche und die Pflegeprodukte.\n눉In der Nacht war es sehr warm, die Klimaanlage funktionierte nicht. Auf Nachfrage teilte man uns mit, dass viele Leute noch die Heizung nutzen würden und die Klimaanlage deshalb nicht aktiv sei. Draußen war es aber so laut, dass man bei offenem Fenster kaum schlafen konnte.\n눇Liegt nah an der Altstadt.\n„Sehr freundliches Personal an der Rezeption, ausgezeichnete...“\n눉Frühstück eintönig Parkgarage in der nächsten Straße gegen Gebühr\n눇Sehr freundliches Personal an der Rezeption, ausgezeichnete Lage, Zentrum zu Fuss erreichbar\n눇Zimmer war sehr schön. Personal sehr freundlich und kompetent. Die Lage des Hotels könnte nich besser sein. Alle Sehenswürdigkeiten sind toll zu Fuß erreichbar. Frühstück war aussreichend und für jeden Geschmak war etwas vorhanden. Kaffee, war, wie fast überall. ausgezeichnet.\n„Ordentliches Stadthotel in sehr guter Lage .“\n눉Dusche war sehr klein,-was baulich nicht anderst möglich war. Jedoch war Schimmel überall in den Ecken. Sehr unhygienisch. Sonst war das Zimmer ok.\n눇Frühstück war ok,-so wie man es in Italien gewohnt ist.Rezeption sehr freundlich. Lage top.\n„Zentral gelegen, moderne Zimmer“\n눉Es war rundum gut.\n눇Das Hotel liegt sehr zentral, die Lage ist also nur schwer zu überbieten. Das Frühstück ist völlig ok. Ich erwähne das deshalb, weil mich die hier des Öfteren geäußerte Kritik, es sei zu wenig und zu trostlos, fast davon abgehalten hätte, das Hotel zu buchen. Was heißt ok? Brötchen, Toast, Croissants, Müsli, Aufschnitt, Käse und noch anderes - so viel man will. Wem das nicht reicht.....nun ja. Vielleicht hat das Hotel aber auch einfach auf die Kritik reagiert.\n눉Wir hatten eine Suite, aber leider keine Dusche. Es hatte zwar eine Wanne mit einem Duschkopf. Der Strahl war sehr schwach. Nicht gerade komfortabel.\n눇Zentral gegelegen. Freundliches Personal.\n„Sehr zentral in der Altstadt gelegen.“\n눉Badezimmer war nur für eine Person ausgestattet. Wurde nach Mitteilung sofort korrigiert. Frühstück nicht sehr reichhaltig.\n눇Sehr zentral in der Altstadt gelegen. Fussgängerzone in wenigen Minuten erreichbar.\n„Das Hotel Europa macht Freude für kürzere oder auch längere Aufenthalte in der Stadt Padua“\n눉Das Frühstück war nicht einem 4-Stern Hotel angemessen. Das Weißgebäck (Panini) war jedenfalls nicht frisch, sondern ehervom Vortag, es gab weder ein weiches Ei noch Eier in einer anderen Form , z.B. Spiegelei. Die Frage nach ob es ein weiches Ei gäbe wurde wirsch mit einem "No" beantwortet. Das Personal in der Rezeption war sehr freundlich und hilfsbereit.\n눇Zimmerausstattung und Betten sehr zweckmäßig und ansprechend. Personal der Rezeption freundlich, hilfsbereit und kompetent.\n„Lärmsensible sollten dieses Hotel meiden.“\n눉genau betrachtet ist das Hotel kein 4-Sterne-Haus, zT abgewohnt, Einrichtung und Boden eher billig und zT unpraktisch. Viele unnötige und in der Nacht störende LED-Lampen, wie zB 5 Stück davon in der Minibar, die sich auf Augenhöhe gegenüber dem Bett befindet und wegen der durchsichtigen Tür das Zimmer in der Nacht sehr stark erhellt. Dazu sehr hell leuchtende Klimaanlagenregler. Einschlafen daher schwierig. Besonders störend war der sehr laute Verkehrslärm, was bei den undichten und zugigen Fenstern kein Wunder war. Schlafen ohne Ohrenstöpsel wäre unmöglich gewesen.\n눇die Lage ganz in der Nähe der Arenakapelle (2 Minuten) und der Innenstadt bzw auch Bahnhofsnähe, der Roomservice des angeschlossenen Restaurants.\n„Guter Ausgangspunkt, um Padova zu besichtigen“\n눉Die Parksituation ist umständlich, wenn man nur eine Nacht bleibt. Unter privaten Parkplätzen verstehe ich etwas Anderes. (Parkgarage ist zwar unweit des Hotels, man muss sich aber um das Ticket selbst kümmern und es dann im Hotel vorlegen und dann kostet es immer noch 15 Euro.) Parken in der Kurzparkzone vor dem Hotel möglich, aber Plätze waren bei uns rar und kosten 2 Euro pro Stunde. Wenn man die Nähe zur Innenstadt bedenkt, kann man damit aber leben. Frühstück war recht eingeschränkt und einem 4-Sterne-Hotel nicht gerecht, aber in Ordnung. (Vieles abgepackt, wenig Auswahl.) W-Lan tw. sehr langsam, außerdem muss man sich jedes Mal neu einwählen. (Wäre mir für eine Geschäftsreise zu wenig.) Satelliten-TV mit unzähligen Kanälen, jedoch kein einziger Englisch oder Deutsch. (War uns aber nicht wichtig.)\n눇Nähe zur Innenstadt/ Fußgängerzone, nettes, sauberes Zimmer mit Parkettboden und Balkon, Personal freundlich und bemüht, Laptop-Save, W-Lan kostenlos, Kasten vorhanden (war in diesem Urlaub nicht in jedem Hotel der Fall), Betten groß; Alles in allem trotz der Negativa in Ordnung.\n„Kommen trotzdem gerne wieder!“\n눉Personal wirkte extremstens frustriert, schade eigentlich, wäre optisch sonst sehr nett, beim Frühstück jedenfalls.\n눇Schöner großer Balkon, schade das dieser nicht möbliert ist. Bequemes Bett.\n„Balkon am Zimmer“\n눇Balkon am Zimmer\n„Das früstück war sehr abwechslungsreich und fein.“\n눉Zimmer war einbische klein\n눇Das früstück war sehr abwechslungsreich und fein.\n„Gute Lage, sehr nettes Personal “\n눉Leider haben wir den lift durch die dünnen Wände gehört, außerdem auch die damen von der Reinigung\n„Gutes Frühstück, gute Lage, freundliches Personal “\n눉Kleine Fehler beim Zimmerservice\n눇Gutes Frühstück, gute Lage, freundliches Personal\n„Großes Zimmer, zentrale Lage.“\n눉Laute Nachtbaustelle genau unter dem Balkon. Frühstück mäßig.\n눇Großes Zimmer, zentrale Lage.\n„Vor allem die ausgezeichnete Lage macht das Hotel empfehlenswert.“\n눇Frühstück war eher durchschnittlich, Bett dagegen sehr gut. Die Ausstattung entsprach den Erwartungen.\n„Wir werden bei unserer nächsten Geschäftsreise sicher wieder hier wohnen.“\n눇Wir haben auch im Hotel zu Abend gegessen - war hervorragend auch der Service :)\n„Perfekte Lage und sehr nettes Personal“\n눉Frühstück italienisch - Ei nur gegen Aufpreis\n눇Perfekte Lage und sehr nettes Personal\n„Tolle Lage, aber Sauberkeit lässt zu wünschen übrig.“\n눉Das Zimmer und v.a. der Sportraum hätten sauberer sein können.\n눇Das Frühstück war für Landesverhältnisse in Ordnung, es dominierte Kantinenatmosphäre.\n„nettes Hotel im Zentrum von Padua “\n눇nettes Hotel im Zentrum von Padua super Parkservice\n„Optimal für Sightseeing und Shopping“\n눇sehr zentrale Lage, ausreichendes und sehr gutes Frühstück (knusprige Croissants), Parken problemlos, Preis/Leistung ok\n눉Hotelzimmer sehr veraltet und nicht sauber.\n„Super gut gelegenes Hotel“\n„Zimmer sauber, groß, Aussicht, Frühstückseier mussten extra...“\n눇Zimmer sauber, groß, Aussicht, Frühstückseier mussten extra bezahlt werden, 😩\n„Feines Hotel in Zentrum Nähe.“\n눇Gute Lage. Zentrumsnähe. Angenehmes Hotel. Frühstück ok, allerdings für ein 4 sternehaus zu wenig.\n„Ruhiges Zimmer trotz Straßenseite, da 5.“\n눉Das Frühstück ist eher auf die Gewohnheiten der italienischen Gäste eingestellt.\n눇Ruhiges Zimmer trotz Straßenseite, da 5. Etage, mit großem Balkon.\n„Klimaanlage hat nicht funktioniert;“\n눉Klimaanlage hat nicht funktioniert; Frühstück könnte für 4* umfangreicher sein\n„Gute Lage aber völlig überbewertet“\n눉Arrogantes Personal im Restaurant Rezeption verhalten abweisend\n눇Lage sehr gut . Frühstück in Ordnung.\n„Sehr schönes Haus in bester Innenstadtlage.“\n눇Sehr schönes Haus in bester Innenstadtlage.Parkmöglichkeit in naher Garage.Freundliches Personal.Sehr gutes Restaurant\n눇Frühstück typisch italienisch frisches Obst, verschiedene Brotarten, ... Kaffee auf Wunsch\n„Sehr freundliches Personal, tolle Lage.“\n눇Sehr freundliches Personal, tolle Lage.\n눉Woher kommen die 4 Sterne? Würde sagen alles entspricht einem guten 3 Sterne Hotel.\n눇Frühstück o.k aber nichts besonderes. Unbedingt Kaffee an der Bar bestellen. Dann ist die Welt in Ordnung. Freundliches Personal. Kein Problem die Fahrräder unterzustellen. Alles sauber und korrekt.\n„Die Lage zur Innenstadt, Parkplatz 50m entfernt.“\n눉Frühstück etwas dürftig. Die Zimmer zur Straße bei geöffneten Fenster etwas laut.\n눇Die Lage zur Innenstadt, Parkplatz 50m entfernt. Kostenpunkt 15.-/Tag Empfehlenswert: Osteria del Capo\n„optimale Lage, sehr zentral, kleine aber schöne und saubere...“\n눉Frühstück war sehr spartanisch, italienisch eben!\n눇optimale Lage, sehr zentral, kleine aber schöne und saubere Zimmer, Tiefgarage in der Nähe vorhanden!\n„das Hotel hat eine hervorragende Lage an Rande der...“\n눇das Hotel hat eine hervorragende Lage an Rande der Innenstadt, nicht weit vom Bahnhof. Schönes Zimmer, Restaurant gleich in Hause, freundlicher Service.\n„Unflexibles Personal an der Rezeption.“\n눉Unflexibles Personal an der Rezeption. Wir hatten ein sehr lautes Zimmer mit dem Klimagerät vom Konferenzsaal am Balkon, das die ganze Nacht laut gearbeitet hat. Es war nicht möglich, ein anderes, leiseres Zimmer zu bekommen. Mir schien, dass die Buchung über booking.com uns zu Gästen 2. Klasse gemacht hat.\n„Frühstück war deutlich besser als erwartet (Hatte vorher...“\n눉Einzelzimmer gibt es in verschiedenen Grössen. Da wir 2 Einzelzimmer gebucht hatten, konnten wir vergleichen. Normale Grösse mit Einzelbett ist ok. Das kleinere Zimmer lässt gerade soviel Platz, daß man noch um das Bett herumgehen kann. Dusche in diesem Zimmer sehr eng. Da wir 2 Einzelzimmer gebucht hatten, war der Vergleich einfach.\n눇Frühstück war deutlich besser als erwartet (Hatte vorher hier einige negative Berwertungen gelesen). Müsli, Brötchen, Wurst, Marmelade, Käse, Croissants, Kuchen, Joghurt, Früchte usw. alles in verschiedenen Variationen vorhanden. Rührei mit Speck gibt es nicht, ist in Italien aber auch nicht üblich. Personal sehr freundlich. WLAN gegen Gebühr funktioniert im Zimmer prima.\n눉Frühstück nicht überragend. Kaffee nicht vom Automaten nehmen. Zimmer nicht allzu groß\n눇Lage super. Tiefgarage mit Bewachung optimal. Hunde dürfen sogar in den Frühstücksraum!!!\n„Parken war problematisch - garage wo anders, erst im...“\n눉Parken war problematisch - garage wo anders, erst im nachhinnein erfahren, dass man in garage betonen muss hotelgast zu sein um dann eine reduzierten preis zu zahlen! Außerdem wurde gesagt, dass fahrten in den innenstadtbereich bereich generell nicht erlaubt wären - ausser für hotelgäste, was beim eintreffen zu betonen ist\n눉Frühstück ist dürftig\n눉laute Klimaanlage und keine Gelsengitter im Fenster


1914_11_08 Im Anfang war - 1914 - Bibliothek Petar Danov\n1914_11_08 Im Anfang war\nDas ist die härteste Nuss und die philosophischste Frage im Christentum. Tausende von Streitigkeiten gab es über diesen Vers und selbstverständlich deutet ihn jeder der unterschiedlichen Philosophen, Priester und Gläubigen auf seine Weise. Auch in der orthodoxen Kirche gab es Streitigkeiten über das Wort, man hat seinetwegen gekämpft; mit Schlägereien ist jedoch die Frage nicht zu lösen.\nWas sollen wir im gewöhnlichen Sinne unter den Worten „Im Anfang war das Wort“ verstehen? Was ist das für ein Anfang“ oder ist dieser Anfang? Wenn die heutigen Philosophen eine bestimmte philosophische Frage erörtern möchten, gehen sie von gewissen Prämissen aus – machen etwas zum Prinzip und erklären damit eine bestimmte Sache. Zum Beispiel erklärte ein schwarzer Prediger die Schöpfung des Menschen folgendermaßen: „Gott hat sich einen ganzen Tag abgemüht, um den Menschen aus Lehm zu schaffen, hat ihn an den Zaun gehängt und dort drei Tage trocknen lassen.“ Einige der Zuhörer fragten ihn jedoch: „Worauf aber stützt sich dieser Zaun?“ „Das ist nicht eure Sache“, antwortete ihnen der Prediger. Auch die heutigen Philosophen haben einen Zaun, an dem sie das Wort und den Menschen trocknen lassen, alle Fragen lösen und sagen: „Der Mensch wurde aus feuchtem Lehm geschaffen und an einem Zaun getrocknet.“ Wenn ihr sie aber nach dem Zaun fragt, sagen sie: „Das zu wissen ist nicht eure Sache.“ Doch dieser Zaun versperrt uns den Weg und sobald wir bei ihm angekommen sind, bleiben wir stehen und müssen ihn umgehen. Ähnlich sprach auch ein evangelischer Prediger über den Propheten Jonas, als er meinte: „Der Wal quälte sich eine ganze Stunde ab und hatte seine liebe Not, bis es ihm gelang, Jonas zu verschlingen.“ Genauso quälen auch wir uns stundenlang, um die Frage zu lösen, doch sie ist noch immer nicht gelöst.\n„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.“ Hier geht es hauptsächlich um das Wort. Was ist unter dem Begriff Wort zu verstehen? Das ist jener vernünftige Akt Gottes, der sich in bestimmten, von uns wahrnehmbaren, Vibrationen äußert. Wenn also die Dinge sichtbar, spürbar und für den menschlichen Verstand begreifbar werden – wenn sie eine Form haben und für uns verständlich sind – das nennen wir Wort. Zum Beispiel sprecht ihr einen Begriff aus – das ist ein Wort. Aus wie vielen Elementen, aus wie vielen Buchstaben besteht das Wort Liebe? Aus fünf. Wenn ihr diese Elemente trennen könntet, würdet ihr verstehen, woraus die Liebe in Bezug auf die Menschen besteht, d.h. nicht in ihrem ursprünglichen Sinn, sondern in ihrer Erscheinungsform. Diejenigen, die die Frage nach dem wahren Wesen dessen, was wir Wort oder was wir Gott nennen, lösen möchten, werden in einen Widerspruch geraten. Man kann nie etwas bestimmen, das keine Form hat. Gott ist etwas ohne Form, also können wir ihn nicht definieren. Sagt, was Gott ist! Um ihn definieren zu können, müsst ihr ihm gewisse Grenzen setzen, ihm eine gewisse Form geben, ihm aus menschlicher Sicht eine Position und einen bestimmten Platz zuweisen. Diejenigen, die über Gott und das Wort schreiben, glauben die Frage geklärt zu haben. Sie erklären sie zwar, aber genau wie der evangelische oder der schwarze Prediger – entweder am Zaun oder im Maul des Wals. Doch das ist keine Erklärung.\nEs heißt: „Im Anfang.“ Darunter verstehe ich jenen vernünftigen Akt, als alle von Gott erschaffenen Wesen sich dessen bewusst geworden sind, dass Er erschafft und begannen, mit Ihm gemeinsam zu arbeiten. Ich werde mich einer Analogie bedienen: Stellt euch vor, eine Mutter bringt ihr Kind zur Welt und sagt: „Das Leben meines Kindes hat begonnen.“ Ihr Kind steht am Anfang des Lebens, doch der Anfang seines vernünftigen Lebens begann noch nicht. Was für ein Anfang ist das? Geschrei und Weinen, und keiner versteht, was das Kind sagen will. Im Evangelium ist von einem vernünftigen Anfang die Rede. Erst wenn das Kind 21 Jahre alt wird und nachzudenken beginnt, können wir behaupten, dass dies der Anfang des vernünftigen Lebens ist, d. h. wenn es zu einem wirklichen Gedankenaustausch zwischen Mutter und Kind kommen kann. Also versteht man unter „Im Anfang war das Wort“ den Anfang, an dem wir begonnen haben, Gott zu verstehen, anstatt weiter nur von Ihm herumzuplärren. Jahrhunderte lang haben die Menschen geweint und dies oder jenes verlangt. Um meine Worte in einer wissenschaftlichen Form auszudrücken, möchte ich zeigen, dass dies alle Lebensstadien sind, die das Menschenkind durchlaufen hat. So ging dieser Anfang durch Millionen Formen, beginnend bei den kleinsten. Und da das Kind ständig weinte, musste ihm Gott laufend neue Kleider nähen, d.h. es in einen Vogel, in ein Säugetier usw. verwandeln. Wenn aber der Zeitpunkt gekommen ist, wo dieses eigensinnige Kind den Anfang versteht, bedeutet das, dass das Wort in es eingegangen ist. Deshalb sagt der Evangelist: „Der Anfang wird im Buch des Himmels als eine vernünftige Form der Ordnung vermerkt.“ Jeder Mensch beginnt mit Unordnung, beginnt als feuchter Lehm, den man oben am Zaun trocknen lässt. Doch wenn ihr vom Zaun heruntersteigt und euch auf eigene Füße stellt, wird im Himmel über euch geschrieben: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott“ – und dieser Anfang befindet sich bereits im Kopf des Menschen.\nIch werde mit einer anderen Analogie erklären, wann dieser Anfang beginnt. Stellt euch vor, ihr geht stromaufwärts und erreicht die Quelle eines Flusses. Ihr sagt dann, der Anfang des Flusses sei diese Quelle und bleibt dort stehen. Ja, das ist der Anfang, kein Philosoph kann das bestreiten. Hier ist der sichtbare Anfang, aber es gibt auch andere Anfänge, die wir nicht kennen. Dieses Wasser könnte vom Ozean stammen, es könnte in Form von Wasserdampf durch den Wolken gewandert und als Regen herab gefallen sein, es könnte sich durch die Erdschichten bewegt und die Quelle erreicht haben usw. Wir vereinfachen also, wenn wir sagen, dass dieser Fluss mit dieser Quelle beginnt. „Im Anfang war das Wort“ bedeutet jener vernünftige Anfang der gesamten Menschheit, als dieses Wort die Form angenommen hat, deren Existenz wir jetzt sehen. Natürlich seid ihr heute weit von diesem Anfang entfernt, Millionen von Jahren sind vergangen und alles hat sich getrübt.\nNun mache ich einen anderen Vergleich. Wenn ihr den Brief an die Galater lest, werdet ihr sehen, dass man dort über die Früchte der Liebe spricht. Nehmt eine Frucht und nehmt an, sie habe nur einen einzigen Fruchtkern. Falls ihr ihn irgendwann einpflanzt, wird das der Anfang seiner Entwicklung sein. Fragt ihr den Baum, wo er seinen Anfang nimmt, wird er euch antworten: „Von dem und dem Moment an – seit der Pflanzung des Kernes.“ Wenn man euch also fragt, was ihr in der Vergangenheit gewesen seid, könnt ihr sagen, dass ihr ein Kern wart, den Gott in den Boden gepflanzt hat, damit ihr aufgeht, euch verzweigt, aufblüht und Früchte ansetzt, die reif werden. Unser vernünftiges Leben ist ein Baum. Und dieser vernünftige Anfang wurde jetzt in unseren Kopf eingepflanzt. Der Körper wiederum zeigt, wie viele Millionen von Jahren der Mensch unter der Einwirkung der Anziehungskraft der Erde von diesem Anfang an abwärts geflossen ist. Der Kopf ist ein Sinnbild des ursprünglichen Anfangs, als der Mensch gepflanzt wurde.\nNun, ich werde jetzt nicht lang und breit über die tiefen Ursachen von etwas reden, was für viele zu kompliziert sein wird. Auf den ursprünglichen Zustand der Welt einzugehen und die Kräfte, die gewirkt haben, auf jene ursprüngliche Intelligenz, die am Werk war, usw. – das ist etwas Abstraktes, worüber auch die größten Philosophen geschwiegen haben. Als man den großen ägyptischen Meister Hermes danach fragte, presste er nur seine Lippen zusammen. Was wollte er damit sagen? Das bedeutet, dass der Mensch seinen Körper verlassen und selbst die Dinge an Ort und Stelle erforschen muss. Und wenn man sagt, dass jemand schweigt, deute ich dieses Schweigen so: „Geh hinaus, geh an Ort und Stelle und forsche.“ Fragt mich jemand zum Beispiel, wo die Quellen des Flusses Maritza sind, erkläre ich es ihm, aber er kann es nicht verstehen. Schließlich sage ich ihm, er soll schweigen, um zu verstehen. Das wollte auch Hermes sagen.\nMancher wird fragen, wie das möglich sei. Das zeigt, dass ihr noch nicht für diesen Ort bereit seid. Ihr seid noch Kinder, die ihre hiesigen Häuschen bauen und sich mit Spielsachen und Puppen beschäftigen. Es müssen noch Millionen von Jahren vergehen, bis ihr die Stufe erreicht, wo ihr über diese tiefe Frage nachdenken werdet. Diejenigen, die mich verstehen, werden die Lippen zusammenpressen und ich werde ihnen sagen: „Kommt mit mir, um dorthin zu gehen.“ Auf diese Weise habe ich die Frage philosophisch bereits erklärt. Sobald sie die Lippen zusammenpressen, ist das keine theoretische, sondern schon eine praktische Lösung der Frage. Und wenn mich die Menschen fragen, was der Anfang war, was das Wort im ersten Moment der weit entfernten Vergangenheit war, fordere ich sie auf, mir zu folgen. „Das können wir nicht.“ Dann spielt mit eurem Spielzeug auf der Erde – egal ob ihr Häuser baut, heiratet, oder Händler werdet, ob ihr Kriege führt. Erst nachdem ihr diesen ganzen Entwicklungsprozess durchlaufen habt, nachdem ihr erwachsen und klüger geworden seid und „Weg mit den Puppen!“ gerufen habt, erst dann wird sich ein Meister finden, der die Lippen zusammenpresst und sagt: „Kommt mit mir.“\nDiejenigen, die dem Weg Christi folgen wollen, müssen eine bestimmte Auffassung von der Wahrheit haben. Denkt nicht, dass sie sehr leicht zu erwerben sei, denkt nicht, dass der Weg, den ihr jetzt eingeschlagen habt, leicht ist. Nein, es gibt Schwierigkeiten. Ich sage nicht, dass er äußerst schwierig ist, aber es gibt große Hindernisse. Wer sich entscheidet, diesen Weg einzuschlagen, muss dazu bereit sein. Auch die Natur errichtet stets große Hindernisse vor uns – kleine Balken, die wir ständig benutzen müssen, bis wir uns auf den weiten Weg vorbereiten. Die Frage besteht nicht nur darin, dass sich der Mensch auf den Weg macht, sondern er muss auch ankommen. Ihr aber geht ein, zwei, drei Tage, woraufhin ihr meint, dass aus dieser Sache nichts wird, und umkehrt. Und wenn euch die Leute fragen, was für Nachrichten ihr mitbringt, sagt ihr: „Lasst sein, das ist Unsinn!“ Erst nachdem ihr zu dieser ewigen Quelle gegangen seid, wo das menschliche Leben begann und wo das Wort ursprünglich war, erst dann werdet ihr verstehen, wie die damalige Form der Menschheit aussah, was die Menschensöhne darstellten. Das, was wir das Ebenbild Gottes nennen, ist für die Menschen auf der Erde eine Karikatur.\nWenn ich mir die Menschen ansehe, die nun behaupten, nach dem Ebenbilde Gottes geschaffen zu sein, kann ich nur lachen, denn vor mir stehen Menschen-Karikaturen, deren Gedanken, Verstand und Herzen total verdorben sind. Das Bild, von dem man behauptet, es sei das Ebenbild Gottes, ist verdorben, ist nicht so, wie es einmal war. Und als das Wort, durch das alle Dinge entstanden sind, sah, dass sich das, was es nach dem Bilde Gottes geschaffen hatte, in eine Karikatur verwandelt hat, schickte es Christus aus der unsichtbaren in die sichtbare Welt, um den Verirrten zu sagen: „Hört auf mit den Lügen! Das, was ihr jetzt habt, ist nicht das Ebenbild! Es ist euer Bild!“ Man wird einwenden: „Am Anfang wurde ich doch von Gott geschaffen, ich wurde von ihm geboren.“ Wie aber wurdest du von Gott geboren? Dieser Anfang war in sich klar und rein, doch nun befinden sich in euch gewisse Beimischungen.\nUm also den tiefen Sinn der Lehre, die Christus gepredigt hat, verstehen zu können, müssen wir uns reinigen. Das Wort reinigen bedeutet in einem anderen Sinne leichter werden, was wiederum ein Prozess der Organisation ist, d.h. ein vernünftiger Vorgang bei unserem Körperbau. Das Körperliche geht aus dem Gesetz hervor, dass es in der Natur ein gewisses Aufeinanderprallen zwischen den Kräften gibt. In uns existiert eine gewisse Kraft, ein gewisses Bestreben, uns Gott zu nähern, aber gleichzeitig existiert auch ein anderes Prinzip, das uns zur Erde zieht. Also ist unser Kopf mit dem Himmel verbunden und zieht uns nach oben, während uns der Körper nach unten, zur Erde zieht. Auf diese Weise sind wir gekreuzigt. Und wie kann man gekreuzigt denken? Nachdem wir gestorben sind, muss ein Nikodemus kommen, der die Nägel herauszieht, uns vom Kreuz abnimmt und in das Leichentuch hüllt. Und nachdem wir leichter geworden sind, erheben wir uns nach oben. Das ist die Auferstehung. Die Auferstehung ist ein Akt, bei dem wir uns auf den Weg begeben, um die Dinge an ihrem Platz zu sehen, um zum Wort, zu Gott zurückzukehren.\nNun wollt ihr, dass ich euch von Gott erzähle. Was soll ich euch erzählen, wenn ihr noch am Kreuz hängt und noch nicht leichter geworden seid? Ihr bittet: „Erzählen Sie von der Liebe.“ Was soll ich euch darüber erzählen, wenn ihr gekreuzigt seid und Schmerzen habt? Das Einzige, was ich einem gekreuzigten Menschen sagen kann, ist zu dulden und zu leiden, und ein Held im Leiden zu sein. Ich kann ihm nur diesen Trost geben. Das ist die Freiheit der Menschen – sie müssen durch den Leidensprozess gehen. Christus selbst hat das Beispiel dafür gegeben.\nChristus hat also den Anfang für das Wort in unser Gehirn gelegt. Das Wort ist eine Offenbarung Gottes in der geistigen Welt, und mit ihm sind die Engel gemeint. Das heißt, anfangs bewegten sich die Engel in Gott und Er sich in ihnen. Und wenn der Evangelist sagt: „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns“(Joh 1,14), so meinte er damit, dass das Wort von den Engeln nach unten kam, eine andere Form annahm und in den Menschen herabstieg. Wenn wir über das Wort sprechen, das im Anfang bei Gott und Gott war, meinen wir damit all jene Wesen, die eine vom Menschen unterschiedliche Evolution haben. Sie sind etwas Großes, Söhne des Gedankens, der Vernunft – das sind sie. Das bedeutet nicht, dass sie die gleiche Form wie wir haben, sondern dass sie vernünftige Wesen sind. Christus verkörperte sich auf unserer Erde, um dieses Wort in artikulierter Rede zu predigen. Unsere Rede ist eine Übersetzung des Wortes. Auch früher schon habe ich über die richtige Übersetzung der Wörter gesprochen. Wenn uns jemand zum Beispiel fragt, wie die Übersetzung von den Wörtern "Fluss", "Quelle", "Licht" und "Wärme" lautet, werden wir sagen: Das Licht ist die Übersetzung von Wahrheit, die Wärme ist die Übersetzung von Liebe. Zwischen den Wörtern gibt es gewisse Wechselbeziehungen. So wie das Licht die äußeren Gegenstände beleuchtet, so beleuchtet die Wahrheit den menschlichen Verstand von innen. So wie die Wärme den Pflanzen beim Wachsen hilft, so bringt auch die Liebe, wenn sie in uns eindringt, jene Gefühle in Bewegung, die den Menschen zum Wachsen und Erheben anregen. Wer also die ursprüngliche Form des Wortes kennen will, muss die richtige Übersetzung finden.\nNatürlich hat der Begriff Wort auf Bulgarisch die eine Bedeutung und in der griechischen Sprache, in der diese Phrase des Evangeliums zuerst geschrieben wurde, eine etwas andere. Auf Griechisch fängt dieses Wort mit dem Buchstaben λ an (λόγος, logos), und auf Bulgarisch fängt es mit dem Buchstaben „c“ an (–слово, slowo). Diese Tatsache deutet gleichzeitig darauf hin, dass sich das griechische und das bulgarische Volk nicht auf ein und demselben Platz, auf ein und derselben Ebene befinden. Als das Wort „logos“ auf Griechisch geschrieben wurde, besaßen die Hellenen ein Streben nach oben zu den Engeln, und unser Buchstabe C ist das Symbol des Halbmondes, was bedeutet, dass wir uns auf der Rückseite der astralen Welt befinden, und da wir kein Licht haben, nehmen wir das vom Mond widergespiegelte. Wir können also sagen, dass die Slawen in Bezug auf das Wort ein Volk sind, das absteigt, dass sie die tiefste Stelle erreicht haben, zu der man herabsteigen konnte, und dass sie jetzt mit ihrer neuen Evolution beginnen. Das ist der Grund, weshalb ich euch das Wort nicht erklären kann und ihr es nicht verstehen könnt. Denn in eurem Gehirn, in eurem Verstand scheinen immer noch der Mond und die Bilder, die Figuren, alles bei euch liegt noch im Dunkeln. Wenn aber das Tageslicht kommt oder wenn Christus in einer neuen Form erscheint, dann wird für euch alles hell und klar werden.\nUnter Wort verstehe ich also jenen vernünftigen Anfang, der die Gedanken, die Wünsche und die Taten in uns schafft. Und jetzt müssen wir zu diesem Anfang zurückkehren. Alle Gegensätze im individuellen Leben und unter den Völkern werden erst verschwinden, wenn wir zu ihm zurückkehren. Und das gelingt dadurch, dass wir leichter werden. Wenn mich ein Fluss, der von der Quelle hinunter zum Meer fließt, fragt, was er tun soll, um zu seinem Anfang zurückzukehren, werde ich ihm antworten: Verdunste, werde leichter, erhebe dich in die Luft, damit dich die Winde wieder zur Quelle, zum Kopf zurücktragen, aus dem du entsprungen bist. Auch euch sage ich, ihr sollt dasselbe Gesetz anwenden. Dieses Gesetz ist die Selbstlosigkeit. Deshalb sagt Christus: „Wenn jemand mir nachkommen4 will, verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf und folge mir nach!“(Mk 8,34) Wir müssen uns von der Materie, von den Häusern, den Kindern, von den Dingen lossagen, an die wir wie mit Tausenden von Stricken gebunden sind.\nIhr sagt, ihr wollt zum Herrn gehen. Niemals werdet ihr zu Ihm gelangen, wenn ihr die Seile, mit denen ihr gebunden seid, nicht zerschneidet. Priester und Popen predigen über den Himmel, doch alle sind gebunden. Schweigt! Ihr belügt die Welt. Ihr lernt vom Mond und seht die Dinge in seinem Licht. Wenn die Sonne in eurem Verstand aufgeht, dann werdet ihr eine andere Vorstellung von der Welt und vom Leben haben, ihr werdet sehen, wie falsch eure Auffassungen waren. Deshalb bedeutet Selbstlosigkeit ein Leichterwerden.\nManche meinen, dass sie sich nicht lossagen wollen. Gut, aber sie steigen die Schräge hinunter und gelangen zu den Ozeanen. Es gibt keinen anderen Weg – entweder nach oben steigen oder nach unten rutschen. Damit wir uns aber erheben können, damit wir leichter werden, muss uns die Sonne bescheinen. Der Mond kann uns nicht verdunsten lassen, im Gegenteil – oft ist er der Grund für eine Verdichtung des Dunstes. Dieselbe Analogie über die Sonne und den Mond finden wir im ersten Kapitel der Genesis, wo es heißt, dass Gott diese zwei Prinzipien geschaffen hat und dass sie die ganze Wahrheit enthalten – der Mond ist ein Prozess des Hinabsteigens zur Erde und die Sonne ist ein Prozess des Hinaufsteigens zu Gott. Der Sonnenuntergang bedeutet ebenfalls Herabsteigen und der Sonnenaufgang – den Prozess einer neuen Evolution. Deshalb erzählt euch der Mond alle achtundzwanzig Tage die Geschichte eures Untergangs. Wenn ihr euch fragt, warum ihr gefallen seid, warum ihr nicht denken könnt, warum ihr keinen Willen habt, wird es euch der Mond sagen. Alle seine Phasen erzählen euch über die Ursache eures Untergangs. Und dann wird jemand fragen, wie er sich erheben und zu Gott kommen kann. Steht morgens auf, wenn die Sonne aufgeht, betrachtet Gott und ihr werdet den Weg finden. Einige meinen, dass sie ununterbrochen an Gott denken müssen. Nein, ihr könnt zwar einen Gedanken mit euch herumtragen, aber wahrscheinlich benötigt er bestimmte Bedingungen, um wirksam zu werden. Die Keime eurer Rettung sind gesetzt, aber erst wenn sie zu wirken beginnen, werdet ihr euch erheben.\nNun könnt ihr mir sagen, dass Christus kommen wird. Ja, er kommt unbedingt. Aber wo werdet ihr sein, wenn er kommt – am Äquator oder am Nordpol, in dem gemäßigten Gürtel oder am Südpol? Ihr müsst eure Position in Betracht ziehen und einschätzen, wie die Strahlen Christi in eure Seele fallen werden – ob senkrecht oder schräg. Wir alle müssen zu der Stelle gelangen, wo uns Gott trifft, d. h. auf göttlichen Boden. Seid ihr Hellseher, so erkennt ihr, dass es auch eine andere Erde gibt. Wenn ich anfangen würde, euch die Ansichten der Okkultisten über die Erde, über die Bewegung der Sphären zu erklären, würdet ihr sagen, es sei besser, wenn ihr all das nicht wüsstet, weil ihr in einen großen Widerspruch geraten würdet. Ich sage euch, warum. Als die Gelehrten das Radium entdeckten, erschraken sie und begannen zu behaupten, alle bisherigen Theorien und Anschauungen würden in die Brüche gehen, man müsse sie gründlich umgestalten, deswegen wäre es besser, wenn sich die Wissenschaft nicht mit diesem Element beschäftige. Ich aber sage: Wenn das Radium Christi kommt, müsst ihr eure Auffassungen und euer Leben von Grund auf, durchgreifend umgestalten.\nJohannes wendet sich in dem zitierten Vers also an diejenigen, die verstehen. Das ist die tiefste Frage im Evangelium. Diejenigen, für die es geschrieben wurde, verstanden es. Eines Tages werdet auch ihr anfangen zu verstehen. Wenn ihr meint, euer Verstand sei verwirrt, gebe ich euch den Trost: Noch bescheint euch der Mond. Wenn euch die Sonne beleuchtet, wird diese Frage für euch klar sein. Ihr braucht nur aufrichtig zu sein und an dem Ort stehen, an den Gott euch gestellt hat. Nach diesen Gesetzen werden die Bedingungen für euer Wachstum unbedingt kommen, man muss nur warten. Diejenigen aber, für die Gott erstrahlt ist, müssen selbstlos sein, leichter werden, nicht nach unten abrutschen oder im philosophischen Sinne gesagt: Eure Gedanken müssen einen Inhalt haben. Außerdem müssen sie auch ein Ziel haben, das ihr anstrebt.\nEin Christ, der seine Pflicht erfüllen will, muss wissen, warum alles geschehen ist. Zum Beispiel kommen Kinder zur Welt. Warum? Ihr sagt, dass der Herr es so angeordnet hat. Wisst ihr wirklich, ob der Herr es so angeordnet hat? Auch die Säufer könnten sagen: „Der Herr hat den Wein gegeben, damit wir trinken.“ Hat wirklich Gott ihn geschaffen oder haben wir ihn gemacht? Gott hat die Weintraube geschaffen, aber der Wein ist unsere Erfindung. Auf dieselbe Weise nehmt ihr Mehl und knetet einen Brotlaib daraus, aber hat Gott bestimmt, dass ihr das tut? Nein, das ist eure Erfindung. Ihr stellt zwei Steine auf, die das Korn mahlen. Hat aber Gott bestimmt, dass der Weizen zu Mehl gemahlen wird? Nein, das ist euer Wille, weil ihr die Weizenkörner in eurem Magen nicht verdauen könnt. Wenn also die heutigen Menschen sagen, dies oder jenes sei Wahrheit, müsst ihr sie fragen: „Ist das die Wahrheit Gottes oder die eurige?“ „Aber ich predige doch Christus.“ Du predigst deinen Christus. „Ich predige doch Gott.“ Du predigst deinen Gott, belüge mich nicht! Ich sage: Weder lasse ich mich belügen noch lüge ich. Jeder Mensch predigt seinen Christus, seinen Gott. Wenn sich ein Mädchen in einen jungen Mann verliebt, ist er für sie ein Engel, sie würde für ihn sterben, aber wenn sie heiraten, fängt sie an zu behaupten, er sei ein Teufel und sie stürbe schon seinetwegen. Wer hat dann Recht? Im Leben sagen wir auch, dass wir für unseren Christus sterben würden, aber wenn wir den Herrn heiraten und sehen, dass Er nicht so ist, wie wir erwartet haben, wollen wir Ihn nicht mehr und behaupten, er sei der Falsche. Wenn wir also sagen, „im Anfang war das Wort“, welches Wort verstehen wir dann darunter: das Wort nach unserer Auffassung oder das ursprüngliche Wort, das die Grundlage aller Menschen ist? Jenen Anfang, auf den wir uns alle stützen, in einem Organismus vereint und ein und denselben Saft schöpfend, oder irgendeinen anderen, falschen Anfang?\nJeder von euch muss zuallererst diese Frage lösen und wissen, in welchem Anfang er sich befindet. Ihr werdet meinen: Das weiß ich doch. Stets höre ich das – der Mann sagt „ich“, die Frau sagt „ich“, alle sagen „ich“, „es gibt keinen wie mich“, „ich bin groß“. Ich betrachte ihn und sehe, dass er nur ein 5 cm großes Ästchen am Baum ist, manch einer sogar nur ein Blatt. Bald kommt der Herbst, du fällst ab, gelangst zu den Wurzeln dieses Baums und dann begreifst du, dass es einen anderen Anfang gibt – der eine ist oben und der andere ist unten.\nJeder von euch sollte also wissen, wo sich dieser Anfang befindet – in der Wurzel, im Stamm, in den großen oder in den kleinen Zweigen, in den Blättern, in der grünen oder in der reifen Frucht, oder in deren Kern. Falls ihr meint, dass er im Kern der reifen Frucht ist, dann sage ich euch: Du bist bereits ein Mensch, der sich auf den Weg machen und prüfen muss, wo der ursprüngliche Anfang liegt, über den Johannes sprach. Falls ihr sagt, ihr seid in den Blättern, habt ihr noch viele Millionen von Jahren zu warten. „Ich bin doch in der grünen Frucht.“ Wieder wirst du warten, bis du völlig reif wirst. „Ich habe doch schon angesetzt.“ Gut, aber es könnte ein Gewitter kommen, welches du nicht überstehst und hopp, vom Baum – hinunter auf die Erde. Der Kern jedoch hat noch kein Leben in sich und nach diesem Gesetz musst du verfaulen, erneut die Entwicklung durch die Wurzeln und den Stamm durchlaufen, wieder nach oben wachsen und ein neues Leben beginnen. Wenn wir Zeit hätten, würde ich auf die Frage nach dem Fallen der Frucht eingehen. Viele fordern mich auf: „Erzähle uns, wo wir einst waren.“ Ich weiß, wo und was ihr wart, ich könnte darüber sprechen, aber wer weiß, was ihr mir entgegnen werdet? Jemand würde sagen: „Wenn das Wahrheit ist, dann ist es eine große Lüge.“ Und wenn man das einem Außenstehenden erzählt, wird er sagen: „Das ist eine große Lüge.“ Die Lüge aber ist der Schatten der Wahrheit. Du kannst solange lügen, wie du die Wahrheit kennst, d.h., um jemanden zu belügen, musst du ihn über eine gekannte Wahrheit belügen. Die Lüge ist eine Gefährtin der Wahrheit – wo es Wahrheit gibt, gibt es auch Lüge und umgekehrt.\nLasst mich wieder auf die Frage zurückkommen: Wie sollen wir dieses vernünftige Prinzip bei uns anwenden? Jemand meint, es handele sich um eine Kraft, die wirkt. Was versteht ihr darunter? In den Köpfen der heutigen Gelehrten ist das so unbestimmt. Man sagt, es sei eine Kraft, die aufbaut, aber wie baut sie auf? Man sagt: durch Anziehung und Zusammenschluss, aber auf welche Weise? Zwei Menschen fassen sich bei den Händen und fühlen sich zueinander hingezogen; der Magnet zieht Eisenspäne an. Nun gut, aber die Anziehungskraft muss in einem gewissen Verhältnis zueinander stehen. Es ist die innere Kraft, die unsere Gedanken und Gefühle zum vernünftigen Anfang hinziehen muss. Um zu begreifen, ob wir von diesem vernünftigen Anfang angezogen werden, ob wir von der Erde befreit sind, müssen wir spüren, wann die Widersprüche in uns verschwinden. Das ist ein Merkmal dafür, dass wir auf dem richtigen Weg zum Anfang sind. Solange es ein Ringen gibt, stehen wir zwischen beiden Prinzipien und ähneln dem Wanderer, der die Orientierung nach den vier Himmelsrichtungen verloren hat. Anstatt nach Osten zu gehen, geht er nach Westen und kann sich nur orientieren, wenn die Sonne aufgegangen ist.\nMan sagt: Das Ende ist nah. Welches Ende ist nah? Stirbt der Schüler etwa nach dem Gymnasialabschluss? Nein, das ist das Ende seiner Schulzeit und der Anfang seines Eintritts in die Welt. Und wisst ihr, was das Wort „Ende“ ursprünglich bedeutete? Ein mutiger, kluger und geschickter Mensch, der zu arbeiten weiß und alles ertragen kann. Auch jetzt, wenn die Menschen sagen, „das Ende ist gekommen“, bedeutet dies, dass die Arbeit beendet ist. Ist der Stoff, den ihr webt, beendet, nehmt ihr ihn vom Webstuhl und beginnt zuzuschneiden, d.h., das Ende des Webens ist der Anfang eures Bekleidens. Nachdem ihr euch angekleidet habt und euch die Leute wegen des schönen Kleidungsstücks loben, solltet ihr nicht stolz sein, denn nicht ihr habt es genäht. Seid nicht stolz, sondern bedankt euch bei dem Schneider, dem es gelungen ist, das Kleidungsstück zuzuschneiden und zu nähen. Es gibt Menschen, die, nachdem man sie auf diese Weise gelobt hat, denken, das beziehe sich auf sie. Nein, das Lob ist für den Schneider und sie sind nur seine Werbung. Ist euer Kleid schlecht genäht, verschandelt, werdet ihr gleich sagen, ihr wollt nicht mehr zu diesem Schneider gehen. Man wendet sich zum Beispiel an jemanden mit den Worten: „Sie haben edle Gedanken“, und er fängt an sich einzubilden, er sei etwas Großes und wird überheblich. Warte, das sind nicht deine Gedanken! Danke demjenigen, der sie dir eingegeben hat und dich dabei nicht betrog.\nWenn euer Verstand in Aufruhr ist, wisst ihr dann, was ihr tut? Natürlich nicht. Vorerst herrschen in eurem Verstand unklare Ideen. Christus sei ein Prinzip, meint ihr. Ein Prinzip bedeutet ein Ursprung, ein Haupt, eine Quelle. Wenn ihr zu dieser Quelle geht, könnt ihr bereits reines Wasser kosten. Wenn wir aus der Quelle Christi schöpfen und von diesem Wasser des Lebens trinken, so werden sich unsere Gedanken und Wünsche unbedingt herauskristallisieren. Das wird außerdem zu einem weiteren Ergebnis führen: Der Aufbau unseres Körpers wird von nun an richtig vonstattengehen, Leiden und Schmerzen werden verschwinden, wir werden richtige Auffassungen haben, den Menschen nützliche Dinge sagen und den Durst der Durstigen stillen können. Christus sprach zu jener Frau: „Das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm eine Quelle Wassers werden, das ins ewige Leben quillt.“(Joh 4,14) Auch ihr kommt jeden Morgen hierher, um aus diesem Brunnen zu trinken. Gut so, aber ich, der ich es liebe, die Wahrheit zu sprechen, der ich weder lügen mag noch belogen werden will – ich möchte, dass ihr euch ein Rohr von dieser wasserreichen Quelle, aus der ich schöpfe, bis zu eurem Hof legt und wenn die Zeit herangekommen ist, sollt ihr den Wasserhahn öffnen und trinken. Ich rede zu jenen von euch, die Schüler von Christus sein wollen und wenigstens ein ein Zentimeter langes Röhrchen von dieser Quelle aus verlegt haben. Und wenn die Welt in einen Belagerungszustand gerät und die Menschen dürsten, wird euch euer Rohr zu trinken geben und ihr werdet keinen Durst verspüren. Die Quelle wird in eurer Seele sein – das ist der Anfang und auch das Ende. Wisst ihr aber, was ein Ende ist? Wenn ihr aus der Quelle einen kleinen Wasserhahn in euer Haus leitet – das ist das Ende der Dinge.\nAlso müssen wir die Gedanken und Wünsche, die wir haben, als uns gegeben betrachten. Von uns wird nur verlangt, sie zu benutzen. Jeder Gedanke kommt und geht, ihr könnt ihn nicht festhalten. Und denkt nicht, dass ihr auch die Wünsche festhalten könnt! Nein, so wie die Nahrung durch uns hindurchgeht, so kommen und gehen nach demselben Gesetz die geistigen Gedanken. Sie sind Formen, die gewisse Lebenssäfte beinhalten. Benutzt die Säfte, die in ihnen enthalten sind, den Blütenstaub aber verstreut im Raum, der sich von neuem anfüllen wird. Lasst ihr die Säfte lange Zeit in einer Flasche, so werden sie verderben und der Herr wird euch dafür verantwortlich machen. Einige möchten reich an Gedanken werden, aber man kann leicht hineingreifen und sie berauben. Wie das Geld, erkennen auch die Gedanken keinen Herrn an, sondern sie kennen nur denjenigen, der sie besitzt. Irgendein Mensch kann in eurem Kopf wühlen und eure Gedanken wegschnappen, er kann in euer Herz greifen und eure Wünsche wegschnappen. Zum Beispiel verliert ein Mädchen sein Herz und beginnt dahinzusiechen oder jemandem werden die Gedanken weggeschnappt und er wird verrückt. Warum? Weil sie das grundlegende Gesetz nicht verstehen, dass jeder Gedanke und jeder Wunsch von der unsichtbaren Welt zu uns geschickt sind, damit wir sie benutzen, worauf wir sie wieder in die Welt entlassen. Wenn es Bewegung, wenn es einen Austausch der Gedanken und Wünsche gibt, dann gibt es auch eine Bereicherung. Im Austausch für die Gedanken und Wünsche, die wir weiterschicken, werden wir die entsprechenden Lebenssäfte bekommen. Deswegen sagt Christus: „Ich bin das Leben.“(Joh 14,6) Das Wesentliche für uns ist das Leben. Also müssen wir alle unsere Gedanken und Wünsche einspannen, um das Leben zu erwerben. Und nachdem wir es erworben haben, werden wir freie Bürger sein und uns auf den Weg zu diesem Anfang machen – zur ewigen Quelle, wo wir unseren Durst löschen müssen.\nWenn jemand stirbt, sagt man: „Er ist ins Jenseits gegangen.“ Ist der Kern reif, kommt er ins Jenseits, ist er aber nicht reif, fällt er neben den Stamm, dicht bei der Wurzel und kommt nicht ins Jenseits. Manch einer hält sich für reif. Wenn man wirklich reif ist, kommt der Herr, nimmt die Frucht und bringt sie an einen guten Ort. Also sollte sich jeder fragen, ob sein Kern reif ist.\nNun sagt ihr aber: „Ich glaube an Christus.“ Gut. – „Er wird mich erlösen.“ Das ist auch gut, aber ihr werdet lange Zeit zu Füßen des Baumstamms fallen, ehe der Kern in euch reif wird. Erst nachdem er reif geworden ist, werdet ihr geistige Freiheit erlangen. Dieser kleine Keim ist der einzige Reichtum, den der Mensch von der Erde mit in den Himmel nimmt. Dort aber pflanzt ihn der Mensch wieder ein für ein neues Leben, denn im Himmel gibt es dieselbe Schule und auch dort wird gearbeitet. Und wenn man euch dort eine hohe Wissenschaft predigt, wie wollt ihr sie verstehen, wenn ihr keine Fähigkeiten habt, wenn ihr auf der Erde nicht gelernt habt, eure Gedanken und Wünsche zu steuern? Wenn ihr die Lehre Christi verstehen und in der Lage des Räubers sein wollt, der rechts von ihm gekreuzigt wurde, und zu dem Christus sagte: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“(Lk 23,43), dann müsst ihr arbeiten. Einige meinen vielleicht, dass auch sie gekreuzigt seien. Ja, aber auf welcher Seite? Wenn ihr euch links von Christus befindet, bedauere ich euch – trotz eurer Leiden werdet ihr nicht in den Himmel kommen. Wenn ihr rechts gekreuzigt seid, dann freue ich mich – eure Erlösung ist gekommen. Alle, die rechts gekreuzigt sind – Lehrer, Priester, Philosophen, Könige – werden erlöst. Seid ihr aber links gekreuzigt, dann kommt ihr wieder in diese Welt zurück, um an euch zu arbeiten. So lautet das Gesetz Gottes.\nDer Anfang, das ist die rechte Seite, das ist Christus. Das bedeutet nach dem Gesetz Gottes zu handeln, es im Leben anzuwenden und keinen zwiespältigen Verstand zu haben. Einige, die mir zuhören, fragen sich: „Worauf soll ich hören? Darauf, was die Kirche sagt, oder darauf, was dieser Mensch predigt?“ In diesem Fall hast du, mein Freund, zwei Köpfe. Wenn wir – die Kirche und ich – die Wahrheit Gottes predigen und lehren, kann es keinen Widerspruch geben und die Ergebnisse werden immer dieselben sein. Mit anderen Worten: Wenn wir nach dem Gesetz Gottes handeln, wird der von einem Priester gepflanzte Apfel auf dieselbe Weise wachsen wie der von mir gepflanzte. Nur die Ergebnisse unserer Taten müssen betrachtet werden. Warum zweifelt ihr – ihr habt eine Kerze, mit der ihr sehen könnt, ob wir die Wahrheit sprechen. Jemand begegnete mir und fragte mich, ob ich schwarz oder weiß sei. „Du hast doch eine Kerze, sieh hin!“ „Aber ich sehe nichts.“ Dann stehst du im Dunkeln. Ich kenne dich und sehe, wer du bist. Du bist zum Beispiel evangelisch und meinst, dein Glaube sei der richtige. Wie kannst du dann die Wahrheit nicht erkennen? Mein Freund, du bist ein Mensch, der sich selbst und auch die anderen betrügt. Die Wahrheit hat nur ein Gesicht und das ist Harmonie, Selbstlosigkeit, Tugend, Weisheit, Gerechtigkeit. Erwerbt ihr dieses Gesicht, dann habt ihr sicheren Frieden, Ruhe und Kraft. Dann kann die Welt in Aufruhr geraten, das Meer stürmisch sein, ihr aber werdet still, ruhig und frei sein wie die Vögel, die sich auf ihren Flügeln erheben. Wenn euer rechter oder linker Flügel verkrüppelt ist, stürzt ihr kopfüber zur Erde hinab. Und die Erde wird sagen: „Wer nur einen Flügel hat, der bleibt bei mir.“ Sünder sind Vögel mit nur einem Flügel. Die Teufel sagen: „Wir brauchen Menschen mit nur einem Flügel!“, Christus aber sagt: „Ich brauche Menschen mit zwei Flügeln!“ Wir haben zwei Arme – einen rechten und einen linken – und würden wir die Gesetze der Materieverdünnung beherrschen, könnten wir mit ihnen fliegen, uns erheben, wären frei, unseren Körper zu verlassen, wann immer wir möchten. Vorerst habt ihr Angst vor dem Tod und meint: „Die Teufel sind schlechte Geister, sie werden uns daran hindern.“ Was könnten sie euch antun, nachdem auch sie demselben Gesetz unterliegen? Wenn wir beide Flügel beherrschen und Christus in uns ist, brauchen wir nichts zu befürchten. Die Angst in uns zeigt, dass wir nicht mit Gott sind. In der Schrift steht: „Die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus.“(Joh 4,18) Wenn du Angst hast, ist die Liebe nicht in dir.\nIhr fragt jetzt, wie Christus uns retten wird. Seltsame Leute seid ihr! Sobald ihr das Weizenkorn sät, kommt eure Rettung und es wird keine Hungerjahre geben. Ihr wollt Engel sein. Wie könntet ihr solche werden, wenn ihr zuvor nicht gesät wurdet und gesprossen seid? Engel fliegen wie Vögel, ihr aber seid Pflanzen. Wie solltet ihr euch dann so schnell verwandeln? Wisst ihr, wie viele Formen ihr durchlaufen müsst? Unter dem Wort Formen verstehe ich die Kräfte, die ihr beherrschen müsst. Um eine Form verändern zu können, müsst ihr die Gesetze der in ihr wirkenden Kräfte kennen, weil sie euch einschränken. Euch wurden bestimmte Grenzen gesetzt. Ihr müsst, beispielsweise, dreimal täglich essen, sonst verliert ihr euer Wohlbefinden. Wenn ihr nicht trinkt, geschieht dasselbe. Jemand sagt: „Ich bin stark.“ Du bist nur innerhalb von drei Tagen stark. „Ich bin Patriot.“ Wenn ich dich drei Tage lang hungrig halte, beginnst du anders zu denken und um Brot zu betteln. Wir müssen lebendiges Brot erwerben, wir dürfen es nicht nur von der Erde nehmen. Die Erde ist für uns ein Wucherer. Alle Wucherer und alle schlechten Geister sind in solche Ämter eingesetzt und sagen: „Wir geben dir Brot, aber du wirst uns so und so viel zahlen!“ Ihr jedoch müsst klug werden. Wenn sich zehn kluge Menschen finden, fesseln sie diesen Teufel und sagen: „Dieser Weizen wurde uns von dem himmlischen Vater geschickt.“ Folglich müsst ihr einen reinen Verstand und ein reines Herz haben, um das wahrnehmen zu können, was euch von oben geschickt wird.\n„Im Anfang war das Wort und Gott war das Wort.“ Fragen wir uns also, ob dieser Anfang in uns ist, ob wir in Gott sind und Gott in uns ist. Ich sage nicht, dass ihr nicht in Gott seid. Ich behaupte sogar mit Sicherheit, dass ihr in Gott existiert, lebt und euch bewegt, aber Gott ist nicht in allen von euch. Denn der Mensch kann eine vertrocknete Wurzel sein und obwohl die Säfte des Baums fließen, können sie nicht eindringen. Was nützt euch Christus, wenn ihr eine dürre Wurzel seid? Nicht nur wir müssen in Gott sein, sondern auch Gott muss in unserem Verstand und in unserem Herzen sein.\nWas habt ihr nun von dem heutigen Vortrag verstanden? Merkt euch Folgendes, was für euch aus rein praktischer Sicht wichtig ist: Ihr müsst je ein dünnes Rohr von dieser Quelle in euren Hof verlegen und von jetzt an weder mich noch die Pfarrer bemühen. Ihr meint, unsere Pfarrer predigen nicht. Sie sind schließlich nicht eure Lastträger. Baut euch einen Brunnen und trinkt. Ihr meint, die Pfarrer seien schlecht, weil sie euch kein Wasser geben. Leitet euch selbst Wasser von der Quelle nach Hause und möge diese östliche Frage1 damit geklärt sein. Nachdem ihr Wasser aus dieser Quelle zu euch geleitet habt, werden alle Streitigkeiten verschwinden. Der englische Gelehrte Drawmond hat einmal gesagt, dass es drei Elemente gibt, mit denen wir uns ständig ernähren: Die ersten zwei sind Luft und Wasser, die uns der Herr umsonst geschenkt hat, und das dritte Element ist die Nahrung, für die wir ständig arbeiten müssen. Wenn wir für den Erwerb nur eines dieser Elemente Sklaven geworden sind, in welchem Zustand wären wir, wenn wir auch die anderen zwei Elemente auf dieselbe schwierige Weise erwerben müssten? Unsere Lage wäre dreimal so schwierig. Eines Tages, wenn wir klüger geworden sind, wird uns der Herr auch das dritte Element schenken und dann werden wir freie Bürger sein. Jetzt sind wir im dritten Stadium unserer Entwicklung.\nChristus löst die Frage und sagt: „Ich bin das lebendige Brot.“(Joh 6,51) Wenn er als lebendiges Brot in uns eingeht, werden wir alle – Männer, Frauen, Kinder, Pfarrer, Lehrer – frei und dann werden wir uns mit wichtigeren Dingen beschäftigen, so wie es von Gott bestimmt wurde. Aber jetzt treiben wir nur Biertischpolitik – wer hat mehr, wer hat weniger. Jetzt beruht alles, einschließlich Kriege, auf dem Brot und wenn jemand das ihm notwendige Brot besitzt, will er auch das Brot der anderen nehmen, um noch mehr zu haben. Christus sagt: „Ich bin das lebendige Brot, ich löse die Frage, ich werde eine Quelle sein.“ Eine Quelle wovon? Von Freiheit, von einem vernünftigen Leben, von einer vernünftigen Heldentat, von einer Umwandlung der Welt. Das ist der Anfang. Also, wenn ihr mit Jesus Christus arbeiten wollt, solltet ihr euch mit diesem Anfang verbinden. Und danach werdet ihr alle Güter haben, die Kraft Christi wird auch eure Kraft sein und alle Menschen auf dieser Welt, die sich rechts von Christus befinden, werden eure Freunde sein. Dann werdet ihr euch vereinen und mit einer brennenden Kerze eure Brüder suchen. Vom Herrn werdet ihr einen Rat erhalten, was ihr mit euren links stehenden Brüdern tun sollt. Ihr kommt zur Erde zurück, um ihnen zu helfen, bis wir alle – sowohl diejenigen, die sich rechts befinden als auch diejenigen, die sich links befinden – in den Himmel zurückkehren, um mit Christus eins zu sein. Das ist der Anfang, das ist das Wort, das ist Gott, über den ich heute Morgen vor euch predige. Und dieses lebendige Wort, das die Welt aufbaut, erhebt und umwandelt, befindet sich in euch – es ist der lebendige Christus.\nEin Vortrag, gehalten am 8. November 1914, Sofia\n1Östliche Frage – ein Problem der internationalen Politik, das seinen Anfang von der Eroberung Konstantinopels durch die Türken 1453 nimmt, teilweise mit dem Sieg der christlichen Länder über die Türkei während des Balkankriegs 1913 und erst mit dem Abschluss des Waffenstillstands zwischen der Entente und der Türkei zum Ende des I. Weltkriegs (30.10.1918) endet. Hier steht „die östliche Frage“ im übertragenen Sinn für „ein ewiges Problem“.


Lädelen – Gmerkigs\nErlebnisreiche Tage in Ostdeutschland\n22. August 2018 8. November 2018 gmerkigs1 Kommentar\nDie Teilnahme an einem Familienfest in Serba (Ostdeutschland), verbanden wir mit einer Städtereise nach Dresden.\nAbenteuerliche Anreise mit der Swiss am Freitag, 17. August 2018\nAlles schien reibungslos zu klappen. Bis unsere älteste Tochter und meine Schwester, welche über Leipzig ein paar Stunden vorher anreisten, von einer 45 minütigen Verspätung berichteten und wir auf den Bildschirmen und via Lautsprecher vernahmen, dass es kein einziges Flugzeug gab, welches fahrplanmässig abheben konnte. Ein Unwetter über der Schweiz sorgte dafür, dass unser Flug sang- und klanglos auf den Bildschirmen verschwand. Nichts mehr auf dem Bildschirm und noch weniger per Lautsprecher. Was nun? In der Sitzreihe hinter uns sprach ein Paar davon, dass sie ein Mail erhalten hätten und morgen erst fliegen könnten. Schnell den Maileingang checken: wir wurden umgebucht auf einen Flug, zwei Stunden später: Zürich-Frankfurt-Dresden. Glück im Unglück. Doch bald darauf verwirrte uns ein SMS mit der Nachricht, wir sollten uns an unseren Ticketverkäufer wenden. Das war bei uns die Swiss. Wo befindet sich ein Swiss Info-Schalter nach dem Sicherheits-Check? Ausgeschrieben war nichts. Herumfragen brachte uns vor einen Schalter, an dem bereits hunderte von Passagieren standen – und hinter den Theken gerade mal drei, zeitweise zwei Swiss Mitarbeiter. 😦 Vorgelagert war ein kleiner Schalter, aber die Dame dort gab keinerlei Auskünfte, sondern wies uns bloss an, sich der Warterei anzuschliessen. Was genau ihr Job war, bleibt mir bis heute ein Rätsel. An dieser Stelle muss vielleicht mal gesagt werden, dass wir keine Vielflieger sind und ich sogar unter leichter Flugangst leide, also eh stets nervös bin vor Flugreisen. Sowas brauchte ich echt nicht noch zusätzlich. Ist unser umgebuchter Flug, den wir per Mail erhielten, definitiv oder nur als Vorschlag zu betrachten, den wir hier bestätigen sollten? Wie kommen wir zu den neuen Boardingcards? Und was geschieht mit dem aufgegebenen Koffer? Was, wenn wir das Mietauto nicht mehr abholen können, weil vielleicht in Dresden das Büro geschlossen hat? Könnten wir ein Hotel auf Kosten der Swiss nehmen? Fragen über Fragen. Während dem Anstehen versuchte ich, die Swiss-Hotline zu erreichen. 1 für Deutsch, ein weiteres 1 dafür, dass das Gespräch für Schulungszwecke verwendet werden darf. Dies hoffe ich, denn nach 10 Minuten nahm ein Englisch sprechender Mitarbeiter ab und als er hörte, dass ich „Deutsch“ gewählt habe, schmiss er mich einfach aus der Leitung. Ich hatte keinen Mumm mehr, weitere 10 Minuten in der Warteschlaufe zu verharren. Nach mehr als einer Stunde Wartens vor dem Schalter, gaben wir es auf und begaben uns auf gut Glück zum Gate für den vorgeschlagenen Flug nach Frankfurt. Dort wurden uns neue Boardingpässe ausgestellt, der Koffer sei schon verladen. Wir hätten uns also die nervige Warterei am Swiss-Schalter sparen und direkt zum Gate gehen können, welches im Mail angekündigt worden war. Nur: woher sollten wir das wissen? Die SMS verwirrte uns. Und auch die vielen anderen, unsicheren Passagiere hinter und vor uns, deren Gespräche wir auch mit bekamen. Ein nächstes Mal wüssten wir jetzt, dass wir uns auf ein Mail verlassen könnten in so einer Situation. Mit 3.5. Stunden Verspätung erreichten wir über Frankfurt Dresden und hatten Glück, dass wir ohne Probleme das Mietauto in Empfang nehmen konnten. Um 1 Uhr morgens, statt ca. 22 Uhr, öffnete meine Schwester die Türe zur einfachen Pension in Serba. Sie musste so lange wach bleiben, weil die Réception nicht 24 Std. besetzt war.\nWir logierten ohne Internetzugang dort, wo Fuchs und Hase einander Gute-Nacht sagen. 😉 Die Pension war einfach, ruhig, das Frühstück top, der Preis ebenfalls und die Wirte sehr freundlich.\nAm Samstag, 18.8.18 besuchten wir zusammen mit meiner Schwester die Leuchtenburg in Seitenroda. Was für ein toller, empfehlenswerter, interaktiver Rundgang zum Thema Porzellan! Und dazu barrierefrei. Meine Schwester erhielt kostenfrei einen Rollstuhl für den Besuch in der Burg, reduzierten Eintritt und von uns erhielt jemand sogar freien Eintritt, als Begleitperson meiner Schwester. Dies ganz unbürokratisch, ohne Behindertenausweis.\nAb 15 Uhr feierten wir den 60. Geburtstag einer ganz lieben Bekannten und am Sonntagmorgen frühstückten wir zusammen. Zu diesem privaten Fest veröffentliche ich keine Fotos.\nNach dem Fest fuhren wir Richtung Dresden. In Moritzburg bestaunten wir die Burg, welche Drehort für „3 Nüsse für Aschenbrödel“ war.\nBis am Dienstag entdeckten wir dann die vielfältigen Facetten Dresdens. Ich fand, diese interessante Stadt habe wie drei „Gesichter“:\nDie rekonstruierte Altstadt\nIch habe mich im Vorfeld nicht mit dem folgenden auseinandergesetzt, stiess aber selber auf das Thema der Rekonstruktion zerstörter Gebäude, ja der gesamten Altstadt. Die Frauenkirche ist nicht wirklich ein historisches Gebäude, sondern wurde 2005 neu eingeweiht. Klar wirkt die Altstadt mit ihren vielen hübschen Bauten heute malerisch, aber in mir weckte das Wissen um die fast komplette Zerstörung und dass aus Ruinen eine verklärte Vergangenheit wiederbelebt werden soll, ambivalente Gefühle. Ich kam mir fast so vor wie im Europapark Rust, wo Norwegen und andere Länder nachgebaut wurden und Kulissenstädte darstellen. Denn tatsächlich wirken viele Strassenzüge der Altstadt Dresdens nur nach aussen historisch. Innen sind sie topmodern und beherbergen Hotels oder Geschäfte. Ich fragte unsere Stadtführerin, welche laut eigenen Aussagen Geschichte studiert hat, was sie zu diesem Thema meine. Sie verleugnete erstaunlicherweise, dass es überhaupt je eine Debatte gegeben hätte – dabei finde ich heute im Internet jede Menge darüber. Die Stadtführerin tat aber so, als hätte sie noch nie solcherlei Überlegungen gehört. Vielleicht war ich sensibilisiert fürs Thema, aufgrund unseres kürzlichen Besuchs im Ballenberg. Dort wurde eine Ruine eines alten Hauses, das im Freilichtmuseum selber abbrannte, nicht wieder aufgebaut, aus dem Grund, weil ein Nachbau nicht mehr wirklich „alt“ wäre. Das Freilichtmuseum Ballenberg will Originale und nicht Nachbauten zeigen. Es ist ja so, dass in Dresden sogar Gebäude abgerissen werden, um die Stadt wieder so darzustellen, wie sie vor dem 2. Weltkrieg war. Ok – auch unsere Kapellbrücke Luzern war fast zerstört nach dem Brand 1993 und wurde umgehend wieder aufgebaut. Aber sie war nicht komplett zerstört und es wurden nicht Gebäude abgerissen und der See erweitert, um die Verlängerung der berühmten Kapellbrücke bis zur Hofkirche wieder her zu stellen, welche bis 1835 bestand. Und Kopien der dreieckigen Brückenbilder werden zum Beispiel aus genau diesen Überlegungen nicht gezeigt. Ich weiss nicht, wie es euch geht und ob ihr findet, ich würde etwas dramatisieren und hätte den Besuch der Dresdner Altstadt nicht genossen: aber ich finde diesen Diskurs interessant. Genossen habe ich den Besuch der rekonstruierten Altstadt dennoch, denn solche Gebäude gefallen mir immer noch besser, als mancher Neubau, auch wenn sie nur Nachbauten, basierend auf Originalplänen sind. Und auch wenn es Rekonstruktionsbauten waren und meine Gefühle deshalb zwiespältiger Natur waren, so bewundere ich das Gesamtwerk dennoch.\nHeute, 25.8.18 lese ich, wie gegensätzlich unsere Schweizer Architekten sind. In Dresden wäre unser Luzerner Bahnhof nach dem Brand wohl rekonstruiert worden. Bei uns mag man nicht mal ein architektonisches Erinnerungsstück behalten. Wie schade. Werden in der Schweiz zu viele Altbauten abgerissen und mit teilweise hässlichen Beton-Neubauten ersetzt, wird nach meinem Empfinden in Deutschland das Alte zu stark verklärt. Eine gesunde Mischung zwischen unserer Schweizer Archititekturkultur und dieser Deutschen, würde mir gefallen.\nWer shoppen, auf Schweizerdeutsch „lädelen“ will, kommt in Dresden in der alten Markthalle, grossen modernen Einkaufszentren und weiten Einkaufsstrassen auf die Rechnung. Schön ist die Prager Strasse. Sie führt vom Altmarkt bis zum Hauptbahnhof und entstand Ende der 1960er Jahre der DDR-Zeiten. Das „Achterbahnrestaurant“ Schwerelos fanden wir besonders ausgefallen, originell.\nDas Szeneviertel der äusseren Neustadt\nTrendige Lokale und solche aus aller Welt (wir assen fein indisch), Hinterhofwerkstätten, Secondhand-Boutiquen, Hippies, Künstler und originelle Gebäudefassaden (an Hundertwasser erinnernd), ein Abenteuerspielplatz mit Tieren, überraschten uns in diesem Stadtviertel. Nach der Wende wurde hier die „Bunte Republik Neustadt (BRN) ausgerufen. Laut Auskunft eines Passanten, der uns einige „Insidertipps“ gab, funktionierte dies etwa drei Jahre lang. Ein Staat im Staat mit provisorischer Regierung. Mittlerweile sei dieser Stadtteil leider vielen Künstlern zu teuer, aber er wohne immer noch gerne hier, erklärte er uns. Der Gang durch die Kunsthofpassage faszinierte uns.\nFazit: Dresden beeindruckte uns als schillernde, vielseitige Stadt, in der man Vieles entdecken kann und jeder auf seine Kosten kommen kann. Für Kinder gäbe es zum Beispiel einen Kinderteil im Museum der Hygiene, einen Zoo und eine Modell-Dampfbahn, auf der man mitfahren darf. Wir besuchten die Semperoper (leider sahen wir aufgrund Renovationsarbeiten nur wenig), die Frauenkirche (stiegen dort aufs Dach), das Museum der Hygiene, das historische Grüne Gewölbe (königliche Schatzkammer) und den Zwinger. Zufälligerweise fand grad ein grosses Stadtfest statt. Auch das war interessant, denn es war wie ein Mittelaltermarkt, Streetfoodfestival, Jahrmarkt und Openairkonzert kombiniert.\nWir logierten in einem Vierstern superior Hotel, bei dem aber die Klima-Anlage defekt war und von daher bekommt es keine guten Bewertungen von mir. (Dormero) In unserem Schlafzimmer war es bestimmt um die 35 Grad heiss und im Badezimmer um die 40 Grad. Der Rückflug erfolgte problemlos. Nur die SBB ärgerte uns dann noch etwas wegen fehlenden Informationen zu einem Bahnersatz zwischen Ebikon und Luzern. Glücklicherweise konnte uns unsere Tochter per Auto in Ebikon abholen und so endete auch dieses Abenteuer schadlos und mit vielen guten Erinnerungen.\nHeute, am 8. November, erhielt ich einen freundlichen Telefonanruf von einer SWISS-Mitarbeiterin und eine finanzielle Entschädigung für den erlittenen Ärger.\nPosted in Allerlei (G)merkwürdigkeiten, Gmerkt und fotografiertVerschlagwortet mit 3 Nüsse für Aschenbrödel, Achterbahnrestaurant Schwerelos, Altmarkt, Altstadt, Barrierefreiheit, Bunte Republik Neustadt (BRN), Burg, DDR, Dormero Dresden, Dresden, Frauenkirche, Hippies, Historik, Historisches Grünes Gewölbe, Jahrmarkt, Königliche Schatzkammer, Kunsthofpassage, Lädelen, Leuchtenburg Seitenroda, Markthalle, Mittelaltermarkt, Moritzburg, Museum der Hygiene, Neustadt, Ostdeutschland, Prager Strasse, Rekonstruktion, Semperoper, Serba, shopping, Stadtfest Dresden, Streetfoodfestival, Swiss, Szeneviertel, Zwinger


Zach Davis hat nach seinem Studium der Betriebswirtschaftslehre in Köln und seiner Tätigkeit als Human Resources Berater bei der KPMG Consulting AG 2003 das Trainingsinstitut Peoplebuilding gegründet. 2007 wurde er als Amerikaner in die Personenenzyklopädie „Who is who in der Bundesrepublik Deutschland“ aufgenommen, welches Personen des öffentlichen Lebensporträtiert, die exzellente persönliche und berufliche Leistungen erbracht haben. Außerdem wurde Zach Davis zum „Vortragsredner des Jahres 2011“ gekürt (Vortragsredner.de). Zach Davis wurde 2012 in Indianapolis/USA als jüngster deutschsprachiger (und achter überhaupt) Referent mit dem Titel „Certified Speaking Professional“, oft als Doktor-Titel im Redner-Business, ausgezeichnet. Der als Referent und Bestseller-Autor bekannt gewordene Zach Davis wird in den Medien als einer der erfolgreichsten Akteure im deutschen Markt bezeichnet.\n> Kurze Vortellungsrunde\n> Erwartungen an die Erreichbarkeit, denen man gerecht werden mus\n> Wie reduziere ich die Anzahl der Unterbrechungen, ohne anderen vor den Kopf zu stoßen?\n> Wie vermeide ich nach einer Unterbrechung den „Filmriss“, um stattdessen wieder nahtlos fortfahren zu können?\n> Theorien und Modelle des klassischen Zeitmanagements? Reichen in der VUCA-Welt (volatil, unsicher, chaotisch, ambivalent) nicht mehr aus\n> Warum die klassische Zeitmanagement-Empfehlung „konzentriere Dich auf Wichtig/Dringend“ überflüssig ist und was stattdessen viel wichtiger wäre.\n> Ca. ein Dutzend Outlook-Tipps, welche die meistens User nicht kennen, aber im Alltag sehr zeitsparend sind.\nHoliday Inn Frankfurt-Airport / Frankfurt/M.


Kein rechtsfreier Raum rund um die Virchowstraße!\nDonnerstag, 26. September 2019 / Anträge & Anfragen\nZum Schutz der Öffentlichkeit jetzt handeln und Pilotprojekt einrichten.\nFDP Fraktion Altona fordert zusätzliche Straßensozialarbeit im Umfeld der Kontakt- und Beratungsstelle „Stay Alive“ für Drogenabhängige.\nDazu Katarina Blume, Vorsitzende der FDP Bezirksfraktion Altona und Vorsitzende des Ausschusses für Soziales, Integration, Gleichstellung, Senioren, Geflüchtete und Gesundheit:\n„Politik und Verwaltung dürfen die Anwohner und Gewerbetreibenden in dieser immer schwieriger werdenden Situation nicht allein lassen!\nBei der letzten Sitzung des turnusmäßigen Runden Tisches „Stay Alive“ wurde von Anwohnern, Gewerbetreibenden, sowie den Vertretern der zuständigen Polizeiwache eine deutliche Belastungssteigerung durch Verkauf und Konsum von illegalen Substanzen mit allen Begleiterscheinungen im öffentlichen Raum in der Umgebung des Stay Alive festgestellt. Es ist Aufgabe von Verwaltung und Politik, dem entgegenzuwirken. Die Polizei hat konstatiert, dass ihre Eingriffsmöglichkeiten trotz erheblicher personeller Aufstockung begrenzt sind. Die Verstärkung der Straßensozialarbeit, konzentriert auf die umliegenden Straßen, könnte ein möglicher Lösungsansatz und damit eine Verbesserung für Anwohner und Gewerbetreibende darstellen.\nIm Konsens mit den Betroffenen hat die FDP Altona die Finanzierung einer auf 2 Jahre befristeten Stelle für eine/n Straßensozialarbeiter/in als Forderung in einem Antrag eingebracht. Ziel ist es, die Situation in der Virchowstraße und dem umliegenden Gebiet zu entspannen. Nach Ablauf dieser Zeit soll evaluiert und die Ergebnisse dem Runden Tisch vorgestellt werden.\nDas vor sechs Jahren von St. Pauli nach Altona umgezogene „Stay Alive“ ist ein Angebot für Drogenabhängige, die ihre mitgebrachten Drogen in einem geschützten Raum und unter ärztlicher Aufsicht konsumieren wollen. Der Handel mit Haschisch, Marihuana, Heroin und Co. ist auf dem Gelände der Einrichtung strikt untersagt. Benutzte Spritzen können gegen neue getauscht werden. Die Besucher können sich duschen, für kleines Geld zu Mittagessen und sich zu Themen wie Gesundheit, Arbeit und Familie beraten lassen. Die Einrichtung erfüllt eine wichtige gesundheitspolitische Aufgabe im Bezirk Altona und ist auf die Toleranz und Kooperation der umliegenden Anwohner und Gewerbetreibenden angewiesen.\nUm den kontinuierlichen Austausch zwischen den Betroffenen zu gewährleisten, wurde ein Runder Tisch eingerichtet, der in regelmäßigen Abständen tagt. Ziel ist der Erhalt der Akzeptanz für die Einrichtung und das Bestreben, die Belastungen für die Anlieger nicht über das erträgliche Maß anwachsen zu lassen.\nBei der letzten Sitzung des Runden Tisches wurde eine deutliche Belastungssteigerung durch Verkauf und Konsum von illegalen Substanzen im öffentlichen Raum festgestellt.\nDer Antrag der FDP Fraktion Altona wurde am 16.09.2019 im Ausschuss für Soziales, Integration, Gleichstellung, Senioren, Geflüchtete und Gesundheit einstimmig angenommen und wird am 26.9. in der Bezirksversammlung abgestimmt.\nLesen SIe hier den Antrag der FDP Fraktion:


PressReader - Dresdner Morgenpost: 2017-08-09 - Ich werde kein Blatt vor den Mund nehmen\nIch werde kein Blatt vor den Mund nehmen\nDresdner Morgenpost - 2017-08-09 - SHOW -\nHAMBURG - Die neue Staffel „Promi Big Brother“(Sat.1) beginnt erst am Freitag, doch schon jetzt liegt mächtig Ärger in der Luft. Vor allem Steffen von der Beeck (43) will seinen Einzug ins TV-Haus nutzen, um endlich Tacheles zu reden.\n„Es ist an der Zeit, ein paar Dinge klarzustellen“, sagt Steffen von der Beeck im Magazin „Closer“. Vier Jahre lang war er mit der - weitaus bekannteren - Jenny Elvers (45) liiert, bevor sich das Paar in diesem Frühjahr trennte. Was die TV-Zuschauer von ihm erwarten, glaubt er ganz genau zu wissen: „Ich werde kein Blatt vor den Mund nehmen - das wird so mancher Person nicht gefallen.“Trotz dieser kaum verhohlenen Drohung will von der Beeck aber nichts von Rachegelüsten wissen. Jenny Elvers bekommt seine Auftritte hautnah zu spüren. Sie soll sich jede Folge ansehen und im Sat.1-Frühstücksfernsehen darüber berichten. „Natürlich habe ich nicht laut ,Yippie, yippie!‘ geschrien, als ich hörte, dass Steffen bei dem Format dabei sein wird.“Ob sie Angst hat? „Nein“, sagt sie in „Bild“. „Aber ich werde viel Yoga machen.“\nSeine Teilnahme an „Promi Big Brother“verdankt Steffen von der Beeck (43) seiner jüngst gescheiterten Beziehung zu Jenny Elvers. Mit den „Eis am Stiel“-Filmen wurde Zachi Noi (64) einst weltberühmt. Weil das aber schon sehr lange her ist, darf er sich auf Kost und Logis im „Promi Big Brother“-Haus freuen. Gemeinsam mit ihrem Ex-Freund Bastian erlangte Maria Hering (30) als Protz-ProllDuo „Die Yottas“zweifelhafte Berühmtheit. Aktueller Beruf: FitnessBloggerin.\nBurdecki konnte Evelyn „Bachelor“\nDen Bei den\n(28) nicht für Big Brother“\nvon „Promi Zuschauern\nlaufen. soll es besser Früher spielte er in der „Lindenstraße“mit, heute singt Willi Herren (42) lieber Schlager am Ballermann. „Hygiene ist mir sehr, sehr wichIch tig. bin auch ein Hypochonder.“ Als Klatschtante will Jenny\nElvers (45) für Sat.1 über „Promi Big Brother“


Orthopäde Dr. Gerd Wölffle | Stoßwellentherapie - Orthopäde Dr. Gerd Wölffle in Ulm\nPraxisschwerpunkt Stoßwellentherapie (ESWT)\nZur Geschichte der Stoßwellentherapie in der Medizin\nIm Jahre 1980 erfolgte erstmals die Zertrümmerung eines Nierensteines durch von außerhalb des Körpers eingeleitete Stoßwellen (extrakorporale Stoßwellen=ESWT) ohne die umliegenden Gewebe zu schädigen. Dieses Verfahren nennt man Lithotripsie.\nWegen der guten Erfolge lag es nahe Stoßwellen in anderen Bereichen eizusetzen. So wurden gute Erfolge bei nicht heilenden Knochenbrüchen erzielt. Die Erfolgsrate liegt hier bei 75%. Auch wurden Stoßwellen zur Auflösung von Kalkdepots an der Schulter und an Sehnenansätzen z.B. Tennisellbogen und Fersensporn erfolgreich eingesetzt.\nDie Stoßwellentherapie wurde zur „Lieblingstherapie“ der Orthopäden und führte im Jahre 1996 zu Kosten von über 60 Mio. DM für die gesetzlichen Krankenkassen. Jährlich kamen 20 Mio. DM dazu. Da damals noch seriöse Studien fehlten wurden die Kosten mit der Begründung fehlender Wissenschaftlichkeit schließlich nicht mehr von den gesetzlichen Krankenkassen übernommen. Private Krankenkassen übernehmen in der Regel die Kosten für die Stoßwellentherapie bei der Kalkschulter und bei Fersensporn, viele auch beim Tennisellbogen und bei Achillessehnenproblemen. In den letzten Jahren konnten zahlreiche Studien die Wirksamkeit der Stoßwellentherapie (ESWT) bei einer Vielzahl orthopädischer Krankheiten nachweisen.\nBei der Stoßwellentherapie werden außerhalb des Körpers mit einem Gerät Druckwellen erzeugt und in den Körper eingebracht (ESWT). Man unterscheidet die fokussierte Stoßwellentherapie, hier wird die Stoßwellenenergie von außen auf einen Wirkort im Körper, ähnlich einem Brennglas, gebündelt. Die Wirkung wird genau am erkrankten Bereich entfaltet, das umliegende Gewebe wird nicht getroffen. Die fokussierte Stoßwellentherapie wird also eher für tieferliegende Gewebe eingesetzt. Bei der radialen Stoßwellentherapie wird die Druckwelle direkt über die Haut eingebracht und schwächt sich in der Tiefe des Gewebes ab.\nWirkungen der Stoßwellentherapie (ESWT)\n1. Lithotripsie (Nieren- und Gallensteinzertümmerung) hierbei werden hohe Energien eingesetzt (Energieflussdichte 1-4mJ/mm2)\n2. Förderung des Knochenwachstums (Energieflussdichte 0,4-1mJ/mm2) z.B. bei schlechter Knochenbruchheilung\n3. In der Orthopädie werden, außer bei der Behandlung von schlecht heilenden Frakturen, wesentlich niedrigere Energien eingesetzt (Energieflussdichte 0,05-0,4mJ/mm2) hier geht es um Zellregeneration und Schmerztherapie, die dabei auftretenden Wirkungen sind:\n• Förderung der Durchblutung (Gefäßneubildung)\n• Freisetzung schmerzhemmender Substanzen (Substanz P)\n• Ausschüttung von Wachstumshormonen\n• Gewebeneubildung und Regeneration\n• Schmerzlinderung z.B. bei myofaszialen Beschwerden\nGibt es Nebenwirkungen und wann darf die Stoßwellentherapie nicht angewendet werden?\nNebenwirkungen sind selten und in der Regel harmlos. Es kann zu Hämatomen (Blutergüssen) kommen, auch können nach der Behandlung vorübergehend die Schmerzen zunehmen, da schmerzauslösende Substanzen aus den Geweben gelöst werden.\nNicht angewendet werden darf die Stoßwellentherapie bei\n• Bereiche in denen die Lunge, große Nerven- und Gefäßstränge im Behandlungsgebiet liegen\n• Im Bereich der Wachstumsfugen\nBei welchen Erkrankungen wird die Stoßwellentherapie (ESWT) eingesetzt?\nAm häufigsten eingesetzt wird die Stoßwellentherapie bei der Kalkschulter (Tendinosis calcarea). Die Anwendung ist gut untersucht und die Wirksamkeit nachgewiesen. Es kommt bei der Kalkschulter zur Einlagerung von Kalk in die Sehnen der Schulter unterhalb des Schulterdaches. Die Ursache ist nicht genau geklärt. Angenommen wird eine schlechte Durchblutung bzw. mechanische Überlastung. Ein Kaldepot muss nicht zwingend Beschwerden verursachen, oft wird es als Zufallsbefund bei einer Röntgenaufnahme festgestellt und bedarf dann auch keiner Behandlung. Schmerzen entstehen wenn es zur Reizung und Entzündung des umgebenden Gewebes kommt. Es kann dabei zu heftigsten Beschwerden kommen, dieser Prozess geht oft mit einer beginnenden Selbstauflösung des Kalkdepots einher. Auch kann es ohne große Schmerzen zur spontanen Auflösung des Herdes kommen und die Schulter kann sich ohne Therapie regenerieren.\nHäufig kommt es jedoch zu akuten oder chronischen Beschwerden die eine Behandlung notwendig machen.\nDie sicherste Methode zur Darstellung des Kalkdepots ist das Röntgen und die Ultraschalluntersuchung. Alternativ kommt auch die Kernspintomographie in Frage, die begleitende Veränderungen darstellen kann.\nZunächst stehen konservative Maßnahmen mit der Gabe von entzündungshemmenden Medikamenten oder Injektionen sowie Physiotherapie im Vordergrund. Bei entsprechenden Beschwerden bzw . Beschwerdepersistenz steht heute die Stoßwellentherapie zur Verfügung. Mit der Extrakorporalen Stoßwellentherapie (ESWT) gelingt es häufig die Auflösung des Kalkdepots durch den Körper einzuleiten bzw. zu induzieren so dass heute Operationen zum Glück selten geworden sind.\nDie Stoßwellentherapie wird ambulant durchgeführt und dauert ca. 15 Minuten. Der Schallkopf wird über ein Gelkissen auf die Haut aufgelegt. Die Energie wird nach der Diagnose, Lage, Größe und den dabei auftretenden Beschwerden eingestellt. Da nicht eine Zertrümmerung wie bei der Behandlung von Nierensteinen angestrebt wird, sondern die Aktivierung einer Gefäßneubildung und die Freisetzung schmerzhemmender Substanzen (Substanz P) genügt eine niedrige Energie, so dass keine Betäubung notwendig ist. In der Regel sind 3-5 Sitzungen im Abstand von 1-2 Wochen notwendig. Je nach Verlauf können auch physiotherapeutische Maßnahmen notwendig sein.\nOperationen sind durch die Stoßwellentherapie zum Glück sehr selten geworden. Führen nicht operative Maßnahmen wie Physiotherapie, Injektionen und die Stoßwellentherapie innerhalb von 6 Monaten zu keiner Beschwerdelinderung muss eine Operation überdacht werden.\nWeitere Erkrankungen die mit der Stoßwellentherapie (ESWT) erfolgreich behandelt werden können\n• Fersensporn – Fasciitis plantaris Die Beschwerden entstehen meist am Übergang vom Fersenbein zur Plantarfaszie (Fußsohlenband), der knöcherne Sporn, der sich im Röntgenbild darstellt ist oft nicht entscheidend.\n• Epicondylitis humeri radialis und Epicondylitis humeri ulnaris (Tennis und Golferellenbogen)\n• Achillodynie (Achillessehnenentzündung), weitere Sehnenentzündungen wie Tibialis posterior – und Tibialis anterior Syndrom, Läuferknie, Patellaspitzensyndrom\n• Bursitis Trochanterica (Ansatztendinose am Hüftknochen) , die Diagnostik ist äußerst schwierig da meist auch eine Muskelproblematik (M. piriformis) besteht, auch kann eine Beckenfehlstellung, Hüftgelenkarthrose oder eine Ischiasreizung ursächlich sein.\n• Muskelverhärtungen – Myofasziale Beschwerden (siehe unter myofasziale Beschwerden)\n• Wundheilungsstörungen z.B. Ulcus cruris (Offene Beine)\n• Muskelverletzungen (Die Stoßwellentherapie führt nach einer Studie der Uni Salzburg, zu einer beschleunigten Regeneration von Muskelverletzungen\n• Erektile Dysfunktion (Erektionsstörung) durch die Gefäßneubildung wird die Durchblutung deutlich verbessert. Quelle: Vardi Y et al.: J.Urol 2012 ; 187 (5): 1769-75 Fazit der Studie: Aufgrund der Resultate sowie der breiten Verfügbarkeit und guten Verträglichkeit scheint die ESWT eine geeignete Therapieoption bei erektiler Dysfunktion zu sein.\nKosten der Stoßewellentherapie\nPrivate Krankenkassen übernehmen in der Regel die Kosten für die Stoßwellentherapie bei der Kalkschulter und beim Fersensporn, viele auch beim Tennisellenbogen und bei Achillessehnenbeschwerden. Gesetzliche Krankenkassen übernehmen, trotz der inzwischen guten Studienlage über die Wirksamkeit, die Kosten für die Stoßwellentherapie nicht. Die Kosten müssen also selber bezahlt werden. Grundsätzlich liegen die Kosten für die radiale Stoßwellentherapie niedriger, da die radialen Stoßwellentherapiegeräte deutlich günstiger sind als die fokussierten Geräte. Die Kosten liegen je nach Aufwand und Gerät zwischen 60 und 190€. Vor der Therapie wird der Patient ausführlich über die zu erwartenden Kosten aufgeklärt. Da in unserer Praxis sowohl ein fokussiertes, ein radiales und ein kombiniertes Stoßwellengerät zur Verfügung steht kann je nach Beschwerdebild das am besten geeignete Gerät kurzfristig eingesetzt werden


DSL in Ovelgönne - Internetanbieter für VDSL & Glasfaser\nSie sind hier: Internetanbieter.de » Städte » Ovelgönne\nInternetanbieter in Ovelgönne (Niedersachsen)\nDSL in Ovelgönne\nWie schnell ist das Internet in Ovelgönne?\nDie Breitband-Technologien in Ovelgönne\nWLAN Hotspots in Ovelgönne\nInternet Störungen in Ovelgönne\nMehr Infos über Ovelgönne und FAQ\nDiese 5 Internetanbieter sind in Ovelgönne (Niedersachsen) aktiv:\nFinden Sie raus, welche Internetanbieter in Ovelgönne (Kreis Wesermarsch, Niedersachsen) verfügbar sind und vergleichen Sie die Kosten.\nAlle DSL-Tarife für Ovelgönne im Vergleich\nWelche Internetanbieter gibt es in Ovelgönne (Niedersachsen)?\nFolgende 4 DSL-Anbieter gibt es in Ovelgönne:\nFolgende 2 Glasfaser-Anbieter gibt es in Ovelgönne: (weitere Glasfaser Anbieter)\nFolgende 3 LTE-Anbieter gibt es in Ovelgönne:\nAuch verfügbar in Ovelgönne: DSL via Satellit\nDie genannten Internetanbieter sowie deren Tarife sind unter Umständen nicht flächendeckend für alle genannten Bereiche in Ovelgönne verfügbar. Um die Verfügbarkeit Ihres Anschlusses zu prüfen, gehen Sie bitte zur Verfügbarkeitsprüfung des jeweiligen Anbieters.\nWie gut ist die LTE-Abdeckung in Ovelgönne?\nOb LTE in Ovelgönne (Niedersachsen) verfügbar ist, sehen Sie in unserem Schnell-Check:\n» LTE von der Telekom ist in Ovelgönne verfügbar.\n(Etwa 31 Prozent LTE-Abdeckung in Ovelgönne, z. B. in Oldenbrok-Niederort und Kirchdorf)\n» LTE von Vodafone ist in Ovelgönne verfügbar.\n(Etwa 100 Prozent LTE-Abdeckung in Ovelgönne, z. B. in Loyermoor und Popkenhöge)\n» LTE von O2 ist in Ovelgönne verfügbar.\n(Etwa 99 Prozent LTE-Abdeckung in Ovelgönne, z. B. in Oldenbrok-Niederort und Rüdershausen)\nBitte beachten Sie, dass diese Aussagen nur allgemein für Ovelgönne in Niedersachsen getroffen werden können. Unter Umständen kann die LTE-Abdeckung für Ihr Wohngebiet noch nicht komplett gewährleistet werden. Bitte führen Sie daher auf der Seite des gewünschten Anbieters eine genaue LTE-Verfügbarkeitsprüfung für Ihre Adresse in Ovelgönne durch.\nBevor Sie Ihren neuen Anbieter in Ovelgönne auswählen, ist es oft gut zu wissen, ob der Anbieter die bestellte Geschwindigkeit im Haus auch wirklich liefern kann. Um das zu beurteilen kann vielleicht die nachfolgende Übersicht helfen.\nWelche Breitband-Technologien gibt es in Ovelgönne?\nFolgende Zugangstechnologien sind in Ovelgönne möglich:\nIn Ovelgönne ist die DSL-Technologie derzeit mit durchschnittlich 82 Prozent am besten ausgebaut.\nDSL in Ovelgönne - wie schnell kann man damit surfen?\nIn Ovelgönne können derzeit nur 6 Prozent der 5300 Haushalte DSL mit mindestens 250 MBit/s nutzen. Weiterhin können 30 Prozent der Haushalte über DSL mit mindestens 100 MBit/s surfen und 71 Prozent mit 50 MBit/s.\nWie sieht es mit Kabelinternet in Ovelgönne aus?\nIst Internet über Glasfaser in Ovelgönne schon ausgebaut?\nEin erster (aber klitzekleiner) Schritt ist gemacht: Ca. 5% der Haushalte in Ovelgönne können Internet über Glasfaser bestellen. Wahrscheinlich haben Sie mit einer anderen Breitband-Zugangstechnik jedoch bessere Aussichten auf einen schnellen Internetanschluss.\nBitte beachten Sie, dass es sich hierbei um Durchschnittswerte handelt. Je nach Stadtgebiet in Ovelgönne kann die konkrete Verbreitung davon abweichen.\nÖffentliche WLAN Hotspots in Ovelgönne\nHier finden Sie in und um Ovelgönne die derzeit bekannten 7 öffentlichen WLAN Hotspots.\nAltendorf, Barghorn, Colmar I, Großenmeer, Kirchdorf, Loyermoor, Mittelort, Moorseite, Neustadt, Neustadt I, Niederort, Norder-Frieschenmoor, Norderhofschlag, Oberströmische Seite, Oldenbrok-Altendorf, Oldenbrok-Mittelort, Oldenbrok-Niederort, Ovelgönne, Popkenhöge, Rüdershausen, Salzendeich, Strückhausen/Coldewey, Strückhauser-Altendorf und Süder-Frieschenmoor\nPostleitzahlengebiet für Ovelgönne:\nVorwahlen für Ovelgönne\nDSL Speedtest für Ovelgönne durchführen\nWelche Anbieter gibt es in Ovelgönne?\n✔ In Ovelgönne, Niedersachsen sind die Anbieter Telekom, EWE, Vodafone, 1&1, und o2 aktiv. Jeder dieser Anbieter hat ein eigenes Leistungsspektrum mit verschiedenen Tarifen. Die Zugangstechniken können der Liste weiter oben entnommen werden. Nicht jeder dieser Anbieter kann jedoch überall in Ovelgönne seine Anschlüsse anbieten.\nGibt es in Ovelgönne Glasfaser-Internet?\n✔ Ja, in Ovelgönne werden Glasfaseranschlüsse von Telekom und EWE angeboten. Die Anschlüsse sind jedoch nicht überall gleichermaßen im Ort verfügbar.\nWer ist in Ovelgönne der günstigste Anbieter?\n✔ Der günstigste Internetanschluss ist in Ovelgönne bereits ab 9,99 € monatlich bei Vodafone erhältlich. Zu beachten ist, dass der Preis sich nach einigen Monaten erhöhen kann. Es sollten auch einmalige Kosten und Vergünstigungen in die Kalkulation mit einbezogen werden.\nWer liefert den schnellsten Internetanschluss in Ovelgönne?\n✔ Den Glasfaser-Anschluss mit der schnellsten Downloadgeschwindigkeit in Ovelgönne kann derzeit 1&1 bieten. Diese beträgt 1 GBit/s. Beim Upload hat ebenfalls 1&1 die Nase vorn mit Glasfaser bis zu 200 MBit/s.\nWie gut ist in Ovelgönne der LTE-Empfang?\n✔ Die LTE-Abdeckung im Ort ist gut, aber noch nicht komplett vorhanden. Nicht alle drei Anbieter können Ovelgönne gleich gut versorgen. Hier und da gibt es noch Straßen und Plätze, bei denen die LTE-Abdeckung verbesserungswürdig ist.\nGibt es öffentliche WLAN Hotspots in Ovelgönne?\nWeitere Orte in der Nähe von Ovelgönne:\nBerne (ca. 18,3 km entfernt)\nBrake (Unterweser) (ca. 4 km entfernt)\nBramstedt (ca. 18,3 km entfernt)\nDriftsethe (ca. 13,8 km entfernt)\nHagen im Bremischen (ca. 15,1 km entfernt)\nJade (ca. 12 km entfernt)\nRastede (ca. 17,9 km entfernt)\nSandstedt (ca. 7,1 km entfernt)\nSchwanewede (ca. 17,4 km entfernt)\nStadland (ca. 9,7 km entfernt)\nUthlede (ca. 10,9 km entfernt)\nVarel (ca. 19,8 km entfernt)\n© 2021 - DSL in Ovelgönne - Internetanbieter für VDSL & Glasfaser


Sandstrahlanlage der Griffner Metallveredelung - Inbetriebnahme Sept. 2020 - Griffner Metallveredelung\nWir dürfen Ihnen mit Freuden mitteilen, dass wir unsere Strahlanlage fertiggestellt und in Betrieb genommen haben und können Ihnen ab sofort die Dienstleistung „Sandstrahlen“ bei uns im Haus anbieten.\nAufgrund der immer wiederkehrenden Kundenanfragen, hat sich die Griffner Metallveredelung dazu entschieden eine Strahlanlage zu errichten. Nach sorgfältiger Prüfung der Anforderungen, wurde in enger Zusammenarbeit mit dem Anlagenbauer eine auf unsere Anforderungen zugeschnittene Tunnelblast Strahlanlage geplant und im März 2020 mit den umfangreichen Bauarbeiten dazu begonnen.\nBei einer max. Werkstückbreite von 1000mm und einer max. Werkstückhöhe von 2000mm sind wir in Zukunft in der Lage Werkstücke bis zu einem Gewicht von 1500kg in unserer Anlage zu strahlen.\nWeiters wird es mit unserer Anlage möglich sein verzinktes Material zu Sweepen. Dieses Verfahren wird eingesetzt, um verzinktes Material bestmöglich für eine optimale Haftung der Pulverbeschichtung vorzubereiten und eine qualitativ hochwertige Beschichtung zu ermöglichen.\nIm ersten Bauabschnitt wird die bereits vorhandene Halle adaptiert und der Grundstein für den Bau der Anlage gelegt. Die Strahlanlage wird in direktem Anschluss an die bestehenden Produktionsanlagen errichtet um möglichst kurze Wege garantieren zu können.\nAuch dem Umweltaspekt werden wir mit dieser Anlage gerecht. Nicht nur, dass zusätzliche Transportwege vermieden werden, so wird auch das Strahlgut in einer in die Anlage integrierten Strahlmittelwiederaufbereitung gereinigt und kann danach wieder dem Strahlprozess zugeführt werden.\nFür Sie als Kunde ergibt sich daraus der Vorteil, dass zusätzliche Transportwege vermieden werden und die Gesamtdurchlaufzeiten der Werkstücke verkürzt werden können. Vom Strahlen bis zur finalen Beschichtung können nun alle Arbeiten bei uns im Haus durchgeführt werden.


pädagogische Mitarbeiterin* / pädagogischer Mitarbeiter* - abgeschlossenes Studium der Sozialen Arbeit (FH) oder vgl. Qualifikation - für die Offene Ganztagsschule (OGS) zum nächstmöglichen Termin\nbefristet bis Ende Projekt\nFreizeittreff Lerchenauer in Kooperation mit der Mittelschule an der Toni-Pfülf-Straße\nDer Freizeittreff Lerchenauer (www.lerchenauer.de) leistet stadtteilorientierte Offene Kinder- und Jugendarbeit für die Altersgruppe von 6 bis 19 Jahren mit unterschiedlichen Schwerpunkten. Diese sind der Offene Treff, die ge-schlechtsspezifischen Angebote für Mädchen und Jungen, die Beratungs-angebote, die schulbezogenen Angebote sowie Angebote der außer-schulischen Jugendbildung. Außerdem bilden die Kooperationsangebote mit der angrenzenden Grund- und Mittelschule einen wesentlichen Bestandteil unseres Angebotsspektrums (Schulklassenprogramme, Offene Ganztags-schule und die Schulsozialarbeit).\nIhr Schwerpunkt ist die tägliche Betreuung von Schülerinnen* und Schüler* im Rahmen der Offenen Ganztagsschule (OGS) während der Schulzeit an vier Wochentagen von Montag bis Donnerstag. Sie unterstützen die Schülerinnen* und Schüler* bei den Hausaufgaben und gestalten mit ihnen Lern- und Freizeitphasen. Sie setzen unsere pädagogischen Leitlinien um, stehen im pädagogischen Austausch mit Lehrkräften und führen Elterngespräche. Sowohl die anfallenden administrativen Arbeiten, die Anleitung der Honorarkräfte, als auch die erforderlichen hauswirtschaftlichen Aufgaben gehören selbstverständlich mit zu Ihrem Aufgabengebiet.Ihre Arbeitszeit beträgt während der Schulzeit ca. 17 Stunden pro Woche. Urlaub und Mehrarbeitszeit werden während der Schulferien abgebaut.\nIdealerweise verfügen Sie über Erfahrungen in Schulkooperationen (z.B. in der OGS) oder Erfahrung und Fähigkeiten in der offenen Arbeit mit Kindern und Jugendlichen. Sie sind mit Kenntnissen gängiger PC-Software vertraut, sind engagiert, flexibel und teamfähig.\nTel. 089 / 150 11 19.\nNW-E03-250119OGS bis zum 25.01.2019 an


Fehn - Juni 2020\nGute Nachrichten von der Fehn GmbH & Co. KG! Ab Mitte Juli liegt die neue Kollektion COLOR Friends für den Fachhandel bereit. Und Fehn legt noch einen Service obendrauf: Der Hersteller unterstützt zur Einführung der neuen Kollektion mit Social Media Arbeit. Alle Fachhändler, die hierfür Interesse haben, sollen sich direkt bei Fehn oder beim Außendienst melden.\nAuf der diesjährigen Spielwarenmesse wurde bereits die neue Kollektion ‚COLOR Friends‘ vorgestellt. Ab Mitte Juli kann sie nun auch beim Fachhandel sein. Um die Händler noch besser zur Einführung der neuen Ware zu unterstützen, bietet Fehn erstmalig auch Unterstützung der Social Media Arbeit an. Beim Hersteller hat man erkannt, wie wichtig heutzutage soziale Netzwerke sind, um Kunden anzusprechen und auf Neuheiten hinzuweisen. Dabei sind auch schöne Grafiken wichtig, denn der Mensch möchte über visuelle Botschaften angesprochen werden. Deshalb stellt man nun für die neue Kollektion eine Grafik sowie weitergehende Infos kostenfrei für die Social Media Kanäle dem Fachhandel zur Verfügung. Wer von diesem Angebot Gebrauch machen möchte, der melde sich doch einfach bei Fehn.\nCOLOR Friends - richtig sehen und fokussieren muss gelernt sein!


Oh – dies andere Indien! | NZZ\nOh – dies andere Indien!\nDas Museum Rietberg wendet sich mit einer Ausstellung der Stammeskunst der Ureinwohner Zentralindiens zu und inszeniert eine faszinierende Parade von rund 450 rituellen Metallfiguren aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts.\nPhilipp Meier 21.7.2012\nMan könnte sie vielleicht schon fast mit «Low Culture» bezeichnen – die indische Stammeskunst, die in ihrem Heimatland stets im Schatten der klassischen Hochkultur stand, wo sie kaum je viel Beachtung fand. Heute hat sich dieser blinde Fleck zwar verflüchtigt in Indien, bereits aber ist vieles von der Kultur der Ureinwohner Indiens einer sogenannten Hinduisierung im eigenen Land zum Opfer gefallen. Auch in westlichen Museen wurde die Stammeskunst Indiens lange komplett ausgeblendet, in der allgemeinen Wahrnehmung dominierte die höfische Kunst des indischen Subkontinents. Mit dem reichen Fundus dreier Schenkungen ans Museum Rietberg widmet sich dieses nun mit einer Ausstellung dieser vergessenen Kunst.\nIm Zeichen des Ritus\nBei den wertvollen Schenkungen handelt es sich um Sammlungen kleiner ritueller Metallfiguren von Göttern, Menschen und Tieren, die in den siebziger und achtziger Jahren von Schweizer Diplomaten in Indien zusammengetragen wurden.\nSolche Kunstwerke konnten damals gleich kiloweise zu Metallpreisen erstanden werden. Indische Museen hatten daran kein Interesse und ihre ursprünglichen Besitzer keinen Beweggrund mehr, sie zu hegen und zu pflegen, wie dies noch zu Zeiten der Fall gewesen war, als sie fest in den religiösen Kontext eingebunden waren.\nIhre Schöpfer, einst überaus kreative Handwerker und Metallgiesser, arbeiten heute längst für den Tourismus und nicht mehr in der ursprünglichen Qualität. Von den neuen Metallfiguren unterscheiden sich diejenigen im Museum Rietberg denn wesentlich darin, dass sie für den Ritus geschaffen und rituell verehrt wurden. Es sind kleine Kunstwerke aus Gelbmetall, die geschaffen wurden für die Götterriten indischer Ureinwohner, sogenannter Adivasis. Diese leben heute noch in Indien in einer enormen Bevölkerungszahl von rund 80 Millionen, in über 600 Untergruppen und mit einer Sprachvielfalt von rund 4500 Sprachen. Solche Urvölker, wie sie etwa in einem zentralindischen Gebiet von der Grösse der Schweiz anzutreffen sind, das Gegenstand der Ausstellung ist, gehen zwar auch heute noch ihren Riten, Festen und Prozessionen nach. Dies zeigen jüngst gedrehte Filme in der Ausstellung eindrücklich. Längst aber sind die kleinen Kunstobjekte, welche einst Abbild religiösen Brauchtums waren, dem klassischen Kanon hinduistischer Götterfiguren gewichen.\nIm Zentrum der Ausstellung findet sich auf einem grossen Tisch eine wahre Street Parade von Hunderten solcher Figuren: Tänzer, Begleittiere, berittene Leibwächter, Prozessionswagen, Elefanten mit Körben auf dem Rücken, in welchen die verehrten Göttinnen thronen. Wenn diese lustige Parade auch eine rein kuratorische Inszenierung ist, bildet sie doch ein Stück Realität jener traditionellen Prozessionen ab, wie sie zur Seite an der Wand in ethnologischen Filmdokumentationen vor Augen geführt werden.\nSchillernde, archaische Welt\nSolche Umzüge sind zentral für das Verständnis dieser Metallfiguren. Männer, als Frauen verkleidet und in Trance sich drehend und wendend, verkörpern die Medien, durch welche die verehrten Göttinnen an den Festen anwesend sind. Die Medien sind Ärzte, Psychotherapeuten und Schiedsrichter in einem und von hoher gesellschaftlicher Bedeutung. Durch sie sorgen die Götter und vorab Göttinnen für das Wohl des Volks oder drohen strafend mit Krankheit und Unheil.\nDie überaus schillernde und bisweilen recht archaisch anmutende Welt dieser Riten und Feste spiegelt sich in den äusserst originellen, schönen, witzigen und vor allem ästhetisch ganz und gar ungewöhnlichen Objekten wider. Die gezeigten Figuren zeugen vom Einfallsreichtum der Metallgiesser, welche das lebendige Brauchtum gleichsam in Messing gegossen haben.\nDie Objekte verweisen jedoch auch auf eine düstere Wirklichkeit: Die Rückzugsgebiete der Adivasis sind zunehmend von der boomenden indischen Volkswirtschaft bedroht. Vor allem der Abbau von Bodenschätzen zwingt sie, ihren traditionellen Lebensstil aufzugeben und als landlose Tagelöhner oder Leibeigene ihren Lebensunterhalt zu bestreiten. In den letzten Jahrzehnten mussten gemäss Schätzungen der bekannten Romanautorin und Aktivistin Arundhati Roy mehr als 30 Millionen Menschen allein Dämmen weichen.\nSchwinden alter Kulturen\nSeit den sechziger Jahren formiert sich zusehends Widerstand. So stellt etwa im Bastar-Gebiet eine Guerillaarmee die Zentralregierung in Delhi zunehmend vor grosse Herausforderungen. Die grossen ökologischen und kulturellen Veränderungen fordern ihren Tribut auch in Hinsicht auf die schwindenden künstlerischen Traditionen.\nZürich, Museum Rietberg, bis 11. November. Katalog Fr. 44.–.