zeitschnur : linea temporis : 01/05/20\nTrinitätslehre auf dem Prüfstand — Brief XV. an Unitarier und Trinitarier - II: Die vollkommene Offenbarung Gottes in Christus ist etwas Neues\nDie vollkommene Offenbarung Gottes in Christus ist etwas Neues\nSeit Jesus Christus stellt sich nicht nur die Frage, wer er selbst genau war, sondern auch die, wer der ist, der ihn gesandt hat. Die eine Frage kann, seitdem Jesus Christus im Fleisch erschienen ist, nicht mehr ohne die andere angeschaut werden.\nAngesichts Jesu wird deutlich, dass alles, was man zuvor über den Gott, von dem alles kommt, meinte, sagen zu können, vollends ins Wanken gekommen ist, auch der Monotheismus.\nZum Monotheismus, so verstanden, dass es nur einen Gott gibt, möchte ich die These aufstellen, dass er immer der Zielpunkt aller Religion gewesen ist, aber einen polytheistischen „Vorbau“ hatte, andererseits aber auch vor allem anderen ein menschliches Konstrukt mit positiven und negativen Folgen ist.\nEs ist wichtig, sich klarzumachen, dass alles systematische oder analytische Reden von Gott menschliches Konstrukt ist und bleiben muss. Jede „Gotteslehre“ ist, wenn wir wirklich annehmen wollen, dass Gott Gott ist und alles, was ist, von ihm kommt und in seinem Überblick aufgehoben ist, der uns fehlt, fragwürdig. Gott ist keine Theorie, keine Zahlenrelation, kein Tangramspiel. Und es gibt keine „biblische“ Gotteslehre. In der Bibel wird uns von Gott berichtet, seiner Auseinandersetzung mit den Israeliten und denen, in deren Mitte sie lebten, und seiner sukzessiven und überraschenden Offenbarung an Menschen, die nach Jesus Christus eigentlich an Fahrt hätte aufnehmen sollen im „Geist der Weissagung“ und dem Charisma der Prophetie (dazu später). Es wird immer wieder von verschiedensten Lesern und Gläubigen schlicht formuliert, dass Gott der schlechthin „Andere“ sei. Wenn er in unser Leben tritt, kann nichts mehr so bleiben, wie es war, vor allem nicht unser Denken über ihn und die Welt. Wenn er der radikal Andere ist, müssen auch wir radikal anders werden. Dieses radikale Anderssein hat für uns seine vollkommene Gussform in Jesus erhalten.\nEin rationaler Monotheismus wird ihm nicht gerecht und entwürdigt ihn in die Begrenzungen unseres Denkens.\nNur die altägyptische Amarnazeit (unter Pharao Echnaton bzw Amenophis IV., 14. Jh v. Chr.), die vermutlich vor dem Exodus liegt, kannte einen solchen radikalen monotheistischen Gottesbegriff, von dem Unitarier, insbesondere die Muslime, bewusst oder unbewusst bis heute glauben, er sei der Ursprung des wahren Glaubens und drücke sich auch im AT aus.\nMan kann vermuten, dass diese Reformen Echnatons mit dem Versuch zu tun haben, einer irgendwie belastenden und quälenden geistigen Verfassung damals zu entrinnen. Der Exodus wird im AT ebenfalls als Befreiung aus „der Schande Ägyptens“ erzählt. Die Rückwendung zu dem eigentlich einen Gott lässt anklingen, dass die Kulte der anderen Götter unerträglich geworden waren, entmenscht und pervers, oder aber leer. Warum sonst sollte man ihnen absagen? Die Radikalität des Monotheismus drückt vor allem aus, dass eine klare, unwiderrufliche Unterscheidung vorgenommen wird zwischen dem Alten und dem Neuen. In der Hand des Menschen artet solche Radikalität leicht in Grausamkeit und Brutalität aus. Und es ist fraglich, ob auf diesem Weg wirklich Neues erreicht wird. Mit dem exklusiven Monotheismus, dessen Grundstruktur meint “Ich habe den Richtigen, ihr den Falschen/ich bin richtig, ihr seid falsch (und müsst vernichtet werden)“, kommt das blutige und grausame „Eifern“ für Gott auf.\nOhne ein Verständnis dieses einen Urgrundes und Schöpfergottes durch die Gestalt Jesu Christi muss der exklusive Monotheismus ebenso fehlgehen und entgleisen wie der inklusive Monotheismus mit seinen polytheistischen Emanationen. Aber selbst mit einer Bezugnahme auf Jesus Christus ist noch nicht sichergestellt, dass man nicht doch wieder den aggressiven religiös-politischen Irrungen erliegt, denen Jesus zum Opfer fiel.\nJan Assmanns Beobachtung, dass exklusiver Monotheismus — ich sage es mit meinen Worten etwas abgewandelt — in seiner Entstehungs- und Verbreitungszeit zu einer Herzlosigkeit führe und einer gewalttätigen Einstellung gegenüber Andersgläubigen und Politik und Religion zu einem einzigen abgrenzenden Herrschaftsanspruch formt, ist, wenn wir in die Realität schauen, nicht ganz unberechtigt. Die psychologische Haltung des „Alles oder Nichts“, des „Entweder die oder wir“, die darin schlummert, kann keinen inneren und äußeren Frieden finden. Sie ist traumatisiert von einer zuvor gemachten Erfahrung der Leere und Ausgeliefertheit ans Öde, Nichtige und Zwanghafte und anschließend — das ewige Manko des „Konvertiten“ — von dem Drang besessen, den anderen auf die eigene Linie zu zwingen, von der man glaubt, sie sei unabdingbar — der Projektion nach — zum Heil des anderen und zur eigenen Stabilität in der „Wahrheit“. Der Kontakt mit Andersgläubigen oder nun „Ketzern“ und „Häretikern“ wird gefürchtet, weil sie einen zurückziehen könnten in das, was man als falsch erkannt hat.\nEs gilt demgegenüber, wenn man wirklich „biblisch“ denken will:\n„13 Wer hat den Geist des HERRN ermessen, und wer ist der Mann seines Rates, den er unterwiese? 14 Mit wem beriet er sich, dass er ihm Einsicht gegeben und ihn belehrt hätte über den Pfad des Rechts und ihn Erkenntnis gelehrt und ihn über den Weg der Einsicht unterwiesen hätte?“ (Jes 40)\nMartin Buber übersetzt das folgendermaßen:\n„Wer hat SEINEN Geistbraus begriffen,\nein Mann, dem seinen Ratschluß er kundgäbe?\nmit wem hat er sich beraten,\nder zu unterscheiden ihm hülfe,\nder um den Pfad des Rechts ihn belehrte,\nder Erkenntnis ihn lehrte,\nder den Weg der Unterweisungen ihm kundgäbe?“\nWas wissen wir wirklich von Gott? Wir alle, auch die die meinen, sie hätten einen besonderen Zugang zu ihm?\nRadikaler Monotheismus verkennt vor allem eine Tatsache:\nDas gesamte Heidentum ging ebenfalls von einem Ein-Gott-Glauben aus, der aber häufig in einen Kosmotheismus oder auch Pantheismus eingekleidet war: Gott ist einer in allem. Es ist ein inklusiver, offener Monotheismus.\nMan kann das analog zur Polygamie sehen: auch deren Vertreter wissen, dass im strengen Sinn ein Mann nur eine „echte“ Ehefrau haben kann. Nur gestehen sie ihm neben der „echten“ noch „Nebenfrauen“ zu, die aber im Haus als „rangniedriger“ gelten.\nGanz ähnlich ist es mit dem Polytheismus: er konnte und wollte das Bewusstsein dafür, dass es „eigentlich“ nur einen Gott gibt, niemals auflösen. Dafür stehen die bekannten antiken Formeln „hen to pan“ (Einer ist alles) bzw „hen kai pan“ (ein und alles). Es gab und gibt keinen absoluten Polytheismus. Aller Polytheismus meint am Ende die eine (oft unbekannte oder unbenennbare) Gottheit.\nAlle noch aktiven polytheistischen Religionen weisen (wie antike Überlieferungen, die untergegangen sind) genau diesen Befund auf, besonders gut erkennbar in den bis heute sehr lebendigen Hindureligionen, die mit dem „Brahman“ diesen Urgrund meinen, in dem alles ist und von dem alles kommt, im Sanskrit die „heilige Rede“ bzw das „Urwort“ oder die „heilige Kraft“, die die Hypostasen der verschiedenen Götter ausbildet. Da kein Mensch diesen Urgrund ohne Vermittlung erfassen kann, werden uns in diesen Religionen abgeschwächte, fassbare Hypostasen oder auch Emanationen der verborgenen Gottheit gegeben. Was im Polytheismus mit persönlichem Gesicht erschien, gestaltete der Neuplatonismus dann in seiner Emanationslehre abstrakt.\nEs ist mE all diesen polytheistischen und neuplatonischen Gedankenmodellen und Praktiken wesentlich, dass sie in die Sphäre Gottes eine Hierarchie oder Rangordnung projizieren. Die Vorstellung, dass der Gott, der in allem wirksam ist, dort „abgeschwächt“ wirkt bis hin zu seiner völligen Abwesenheit (dem „Bösen“), ist eigentlich undenkbar: wie kann sich etwas, das göttlich ist, „abschwächen“?\nZugleich zeigt uns aber die gefallene Welt überdeutlich, dass sie nicht mehr im selben Maß gut ist wie ihr Schöpfer, sondern ihm sogar entgegensteht. Aus diesem Dilemma kommt man gedanklich nicht heraus. Die polytheistischen Religionen haben das Böse daher als göttliche Energie gedeutet, die irgendwie in die unbegreifliche Größe Gottes gehöre.\nDie Genesiserzählung gibt eine etwas andere Richtung vor: Der Geist Gottes schwebt über den Urfluten und dem Tohuwabohu, dem Chaos. Das bedeutet: er hat den Überblick, wird aber mit dem Chaos nicht identifiziert. Die „Erkenntnis von Gutem und Schlechtem“ ist uns zwar mit dem „Essen vom Baum der Erkenntnis des Guten und Schlechten“ als tägliche Erfahrung möglich geworden, nicht aber eine Überschau darüber. Auch die Schrift gibt uns keinen Zugang zu dieser Überschau, die in der Frage „Woher kommt das Böse“ beantwortet werden müsste. Alle Antworten, die wir erreichen, sind unzureichend geblieben und müssen unzureichend bleiben. Wir mühen uns täglich ab in der Bekämpfung des Schlechten, aber es ist unmöglich, es zu überwinden — eben weil wir keine Überschau darüber haben wie Gott und noch dazu geschwächt sind durch unser Begehren, es zu „erkennen“, also: selbst durch und durch zu erfahren und kennenzulernen.\nGerbers Neigung zum hierarchischen Argumentieren steht in einer alten Gefahr, die Gefallenheit der Dinge der Restaurierungsabsicht Gottes in einem verfestigten Rangdenken festzuhalten und aus ihnen einen Zugang zu Gott herstellen zu wollen.\nJesus Christus lässt jedoch kein Rangdenken mehr zu. Er hat es mehrfach gesagt oder fast satirisch konterkariert, wie schon seine Mutter im Magnifikat: Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhebt die Niedrigen, aber nicht so, dass nun die Rollen vertauscht werden, sondern alles vor Gott „eben“ wird, weil sonst Gott nicht eintreten kann zu uns:\n„3 Eine Stimme ruft: In der Wüste bahnt den Weg des HERRN! Ebnet in der Steppe eine Straße für unseren Gott!“ 4 Jedes Tal soll erhöht und jeder Berg und Hügel erniedrigt werden! Und das Unebene soll zur Ebene werden und das Hügelige zur Talebene!5 Und die Herrlichkeit des HERRN wird sich offenbaren, und alles Fleisch miteinander wird es sehen. Denn der Mund des HERRN hat geredet.“ (Jes 40)\nDas „Hoch“- und „Niedrig“-Denken ist Hindernis für Gottes Einzug in unserer Mitte.\nDaraus folgt natürlich nicht, dass Jesus „homoousios“ mit dem Gott ist, — das ist ebenfalls ein Rückfall ins projektive hierarchische Denken — aber in seiner erhobenen Gestalt zur Rechten Gottes wird das Rangdenken obsolet. Die trinitarische Formel hat an anderer Stelle wieder eine Entfremdung aufgerissen: zwischen Jesus als dem Ersten der Auferweckten, dem, der sich von Gott zu unserem vollständigen Heil einsetzen ließ — und uns anderen auf der Wesensebene.\nEs ist dem Menschen offenbar fast unmöglich, ohne solches Denken auszukommen. Obwohl es ihn sein Leben lang quält, hält daran wie an einem Fetisch fest. Die ganze Menschheit seufzt unter der Ordnung der Welt in Ränge und Ausbeutung, symbolisch ausgedrückt in der „Sklaverei in Ägypten“ bis heute. Der politische und gott-lose Schachzug mancher Gleichmacherei heute ist nur eine Inversion des Rangdenkens und daher genauso verkehrt.\nIn der neutestamentlichen Formel „Einer achte den anderen höher als sich selbst“ (Phil 2,3) wird das Nächstenliebegebot noch überschritten und alle Forderungen nach der „Untertänigkeit anderer (unter mich oder den oder jenen)“ (denn darum geht es ja allen, die davon so gerne sprechen!) entlarvt. Es kann nicht darum gehen, dass man die, die einem gleichgestellt sind, etwa in einer „Bitte nach Ihnen“ - Höflichkeit, höflichkeits- oder formelhaft höher achtet, sondern dass man die, von denen man glaubt, dass sie einem „untergeordnet“, seien wirklich höher achtet als sich selbst und ernsthaft erkennt, dass sie einem nicht untergeordnet sind: Herren sollen also die Diener höher achten als sich selbst, Männer ihre Frauen, Eltern ihre Kinder. Dies aber natürlich mit Vernunft und ohne Sentimentalität. Diese Höherachtung soll, wenn es nicht anders geht (!), mitten im System dieser Welt mit ihren sozialen Hierarchien verwirklicht werden.\nDie verschiedenen Kosmotheismen, die einen immanenten Monotheismus aufweisen, kennen alle eine „Verarbeitung“ des Bösen, die in den Kulten bestimmter Götter zu grausamen Tier- und Menschenopfern und schändlichen Ritualen geführt haben. Das Opferdenken setzt immer das Rangdenken voraus: weil die Götter über uns stehen, müssen wir sie abfinden.\nDie Polemik und der Abscheu der Propheten im AT richten sich immer wieder gegen solche grausamen Opfer und Rituale. Israel installiert aber selbst ebenfalls einen grausamen Tier-Opferkult, dessen Sinn auf „Reinigung“ von Sünden abzuzielen scheint. In dieser Absicht stimmt er mit den Grausamkeiten der anderen überein. Jede Sühnopfertheorie muss daran scheitern, dass uns mehrfach gesagt ist, sowohl im AT als auch im NT, dass der Gott weder etwas nötig hat, noch bedient oder befriedigt werden muss.\nDer Opferkult wird daher noch im AT immer wieder kritisch in Frage gestellt als etwas, das Gott eigentlich nicht wollte. Es ist nicht nur die genaue Intention altisraelischer Opfer bis heute unklar geblieben. Aufgrund archäologischer Funde nimmt man an, dass vor der Konzentration der Opfer im Tempel eine mehr oder weniger „wilde“ Opferpraxis üblich war, die von Gott weder geboten noch erwünscht war. Es muss angemerkt werden, dass es einen Fleischgenuss in der Antike niemals außerhalb von Opferkulten gab. Die Adventisten haben recht damit, wenn sie darauf hinweisen, dass der Fleischgenuss ursprünglich nicht für den Menschen vorgesehen war. Die gesamte Menschheit hat ihn daher nur im Rahmen solcher Kulte gewagt. Der Fleischkonsum ist ebenso wie die Praxis des Tieretötens Ausdruck der Sünde. Noch im NT wird jeder Fleischkonsum aufgrund eines Kultopfers verstanden. Daher wird den Christen wie schon den Israeliten der Konsum von Fleisch verboten, das anderen Göttern geweiht worden war.\nDie Konzentration und gesetzliche Festlegung könnte man damit als Begrenzung und Eindämmung dieser altorientalischen Grausamkeiten deuten, von denen die Menschen nicht ablassen konnten. Die Klage der Israeliten in der Wüste und ihre Sehnsucht zurück an die „Fleischtöpfe Ägyptens“ erhält so eine Deutung, die uns etwas sagt darüber, was in diesem „Ägypten“, diesem „Sklavenhaus“ so schändlich war.\nDie radikale Ablehnung blutiger Opfer, zB in Ps 40,6 oder 51,16, oder bei Jer 7,22f oder Amos 5,22 oder Micha 6,6, die es nicht aufnehmen können mit einem demütigen Geist, spricht eine deutliche Sprache:\n„22 Denn ich habe nicht mit euren Vätern darüber geredet und ihnen nichts geboten über das Brandopfer und das Schlachtopfer an dem Tag, da ich sie aus dem Land Ägypten herausführte (…)24 Aber sie haben nicht gehört und ihr Ohr nicht geneigt, sondern sind nach den Ratschlägen und in der Verstocktheit ihres bösen Herzens gegangen; und sie haben mir den Rücken zugekehrt und nicht das Gesicht.“ (Jer 7)\nDie ausführliche Gesetzes-Litanei über Opfer, die auf heutige Leser durchaus befremdlich wirken kann, im Buch Numeri wird damit in ein seltsames Licht getaucht: wie etwa das Verstoßungsrecht des Mannes gegen seine Frau, das Gott erlaubt habe, werden auch diese Opferpraktiken in die Nähe eines Zugeständnisses gerückt, weil die Menschen so verstockt und pervers waren, dass sie unfähig und unbelehrbar für ein einigermaßen angemessenes Gottesverständnis waren.\nDie Auseinandersetzung Israels mit den Heiden drehte sich, wenn man die Schrift aufmerksam liest, nicht primär um eine Differenz darüber, ob es „einen Gott“ oder „mehrere Götter“ gebe, denn auch die Heiden glaubten an einen Allgott, einen „Allerhöchsten“, wie er auch in der Schrift immer wieder genannt wird.\nDie Frage war vielmehr, wer dieser eine ist, der hinter allem steht, und wer mit ihm im Bund steht.\nDabei wird genau diese Frage im Buch Exodus vorläufig gar nicht beantwortet. Gott wird dort nicht als der Gott vorgestellt, sondern als ein spezieller Gott der Nachkommen Isaaks:\nMose hat sein Dornbuscherlebnis am Berg Horeb. Bei dieser Begegnung gibt sich Gott als der Gott des Ahnen, „deines Vaters“, als „der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs“ zu erkennen (Ex 3,4ff). Es ist der Forschung bis heute unmöglich, die religions- und sprachgeschichtlichen Zusammenhänge, die bei genauer Betrachtung schillernd sind, zu erkennen.\nMose erklärt dem Gott am Dornbusch, dass die Hebräer offenbar diesen Gott ihrer Väter nicht mehr kennen und von ihm werden wissen wollen, wie dieser Gott heiße. In dem Zusammenhang bekräftigt Gott, dass sein Name mit den Namen Abrahams, Isaaks, Jakobs für dieses Äon verbunden sei und in allen Generationen so bleibe, was im Kontext hier auf die Israeliten bezogen gilt. Es fällt der geheimnisvolle Name „Ich werde (da)sein, der ich (da)sein werde“, der tatsächlich im Tetragramm JHWH verborgen sein könnte (V 13f), aber vor allem angesichts des geplanten Exodus eine Beistandsformel ist. Das heißt im Klartext: die Hebräer folgten diesem Gott der Väter längst nicht mehr, waren ägyptisiert, hatten vergessen, was Abraham und Isaak und Jakob erfahren haben.\nGerne tradieren auch die Christen diese beeindruckende Erzählung und beziehen sich darauf bis heute. Aber wenige Abschnitte später heißt es ohne erkennbaren Anlass, Gott sei Mose auf dem Weg zum Pharao auf einem Rastplatz nachts entgegengetreten und habe ihn töten wollen (Ex 4,24). Mose wird vor Gott durch seine Frau errettet: Sie schneidet dem gemeinsamen Sohn die Vorhaut ab und bestreicht mit dem blutigen Stück Haut die Beine Moses. Gott lässt dann wieder von ihm ab. Diese Episode ist verstörend, und die meisten Christen haben noch nie von ihr gehört.\nDer Pharao, dem Mose den Gott der Hebräer als „JHWH“ vorstellt, sagt später, er kenne diesen Gott gar nicht. Er hält die Behauptung Moses, dieser JHWH sei ihm begegnet und verlange eine Opferanbetung in der Wüste, für eine faule Ausrede, um sich vor der Arbeit zu drücken.\nJHWH erscheint daher in diesem Kontext zunächst als einer der vielen Götter, die es gibt und nicht als der einzige echte Gott in einem später unterlegten monotheistischen Sinn.\nEr ist hier der richtige Gott für ein Volk, das dieser Gott sich auswählt. (Es ist nicht umgekehrt.)\nIm ersten Gebot des Dekalogs verlangt dieser Gott von denen, die er aus Ägypten geführt hat, dass sie keine anderen Götter mehr neben ihm haben (Ex 20,2-3):\nDas bedeutet streng genommen nicht, dass es diese Götter nicht gibt, sondern dass JHWH der einzige Gott der Israeliten sein will. Ein radikaler, exklusiver monotheistischer Schluss ist auch hier nicht oder noch nicht möglich.\nDie folgende Geschichte Israels dreht sich um eine ständiges Hin und Her zwischen JHWH-Verehrung und der Verehrung weiterer regionaler Götter oder sogar JHWH-bezogener Kultgegenstände wie dem Nechuschtan (2 Kön 18,4). Israel scheitert an der JHWH-Verehrung das ganze AT hindurch und im NT, aber — und das ist wichtig zu bemerken — nachdem es sich einigermaßen „monotheisiert hat“, scheitert es dann am Messias dieses Gottes.\nDas wirft ein kritisches Licht auf die Meinung, es hänge etwas an der theoretischen Definition, wie viele Gott sei. Auch im radikalen Monotheismus, den viele jüdische Gelehrte zur Zeit Jesu nun vertreten, kann man scheitern.\nIn der Rede Pauli auf dem Areopag tritt uns eine ganz andere Auffassung entgegen: Alle Gottesverehrung, sowohl die der Juden als auch der Heiden wurzelt generell und positiv gedeutet in der tastenden Suche nach dem einen Gott, von dem alle wissen und der niemandem fern ist. Die Zerstreuung in polytheistischen Glauben kann denselben Grad an Gottvergessenheit erzeugen wie ein radikalisierter Monotheismus, der auf seine Weise die Gottsuche nach menschlichem Maßstsab gestaltet und dabei auch noch anmaßend wird gegenüber allen anderen. In den Worten des Paulus wird deutlich, dass alle Suche um den „unbekannten Gott“ kreist und erst in Jesus Christus eine Erfüllung findet. Die Athener verlangen von ihm zuvor Rechenschaft, ob er etwa „fremde Gottheiten“ verkünde, weil er von Jesus spricht (Apg 17,18). Er sagt jedoch nicht: So, liebe Leute, ich verkünde euch jetzt endlich den einen Gott, sondern er sagt ihnen, dass der unbekannte Gott, den sie auch verehren, nicht mit den gängigen Mitteln religiöser Praktiken angemessen verehrt oder geglaubt werden kann. Dieser Gott kann vom Menschen weder bedient noch erfasst werden. Es konnte auch niemand für diesen Gott sprechen:\n„30 Nachdem nun Gott die Zeiten der Unwissenheit übersehen hat, gebietet er jetzt den Menschen, dass sie alle überall Buße tun sollen, 31 weil er einen Tag festgesetzt hat, an dem er den Erdkreis richten wird in Gerechtigkeit durch einen Mann, den er dazu bestimmt hat, und er hat allen dadurch den Beweis gegeben, dass er ihn auferweckt hat aus den Toten.“ (Apg 17)\nZu beachten ist hier, dass der „Beweis“ der endgültigen und unwiderruflichen, nie mehr gefährdeten Gottessohnschaft für alle auch in dieser Aussage Pauli nicht in einer ominösen „Zeugung aus Maria“ oder des gleich wieder konterkarierten „Messiaszeugnisses“ durch Petrus besteht, sondern erst in der Auferweckung. Dass manchen Menschen wie Maria selbst, Johannes, Elisabeth, Zacharias, Joseph, Simeon und Hanna vorher aufgrund einer persönlichen Ansprache Gottes schon gezeigt wurde, dass dies der Erlöser sein werde, ist noch kein „Beweis für alle“. Und es fällt auf, dass Jesus nie wollte, dass Menschen, die ein „Gesicht“ hatten darüber, es vor der Zeit ausplauderten. Mir scheint es so zu sein, dass er selbst wusste, wie schwer sein Weg werden würde und den Tag nicht vor dem Abend gelobt sehen wollte. Wie man an der Szene im Garten Gethsemane sieht, hätte er auch im letzten Moment „Nein“ sagen können. Er musste erst — was ihn betrifft— sagen können: „Es ist vollbracht!“\nPaulus predigt nicht über die Frage, ob es einen oder mehrere Götter gibt, sondern darüber, dass alle Zeit vor Jesus „Unwissenheit“ war. Die Zeit des Tastens und Suchens macht Paulus nicht nieder, sondern gesteht zu, dass auch diese Zeit in Gottes Gnade eingeschlossen war. Mit der Auferweckung Jesu aber ist diese Zeit der Unwissenheit vorbei, Jesus Christus ist der lebendige Aufruf zur Umkehr nun für alle, und der Gerichtstermin steht bereits an.\nDiese Frage, wer Gott ist, ist unsere Frage bis heute. Es geht um den „echten Gott“ unter falschen Göttern, um den wirklichen Gott unter dispersiven Götzen und destruktiven Dämonen, aber auch inmitten eines himmlischen Heeres, von dem v.a. in Psalmen (Ps 24; 80; 84; 148) und an wenigen Prophetenstellen gesprochen wird. Er ist der „Höchste“ in dem Sinn, dass er der Schöpfer aller ist und alles von ihm stammt. Unser größtes Problem ist, dass wir ihn verwechseln mit solchen Göttern, von denen wir glauben, sie seien es.\nEs ist inzwischen einigen gedämmert, dass wir nicht automatisch „an denselben Gott“ glauben nur deswegen, weil wir annehmen, es gäbe nur einen:\nDer Atonglaube der Amarnazeit hat mit der mosaischen Offenbarung Gottes nur entfernt zu tun, auch mit dem „Hen“ der Neuplatoniker nicht, der koranisch-sunnitische Allah ist dem Gottesbild nach nur ganz entfernt verwandt mit einem menschlich vielleicht verzerrten JHWH, nicht aber — was uns bewegt — mit dem Vater Jesu Christi, der wiederum von Manichäern und Markioniten anders verstanden wird als von solchen, die sich jedem Gnostizismus gegenüber verschließen. Nicht zuletzt stieß die Offenbarung Gottes im AT von alters her vielen als völlig „anders“ als die des Vaters im NT auf, so sehr, dass sie meinten, es müsse sich doch um zwei verschiedene Götter handeln. Ihre Argumente sind keineswegs unbegründet oder unverständlich. Christliche Apologetik befasste sich auch gerade mit dieser Frage immer wieder aufs Neue bis heute.\nIm Zentrum der theologischen Auffassungen vom „einen Gott“ steht aber übereinstimmend immer die Beziehung zum Menschen bzw zur Position des Menschlichen gegenüber dem oder im Göttlichen.\nIn den Eingott-Theologien, die die Gottheit der Schöpfung regelrecht exklusiv gegenüberstellen, liegt es nahe, Gott als den Titelchef und Herrscher (miss-) zu verstehen.\nAber damit wissen wir noch nichts über sein Wesen. Ein solch exklusives Verständnis scheint in der Schrift sukzessive überwunden zu werden, wie ich später zeigen will. Aktuell finden wir das am ehesten radikal gelebt im Islam, ultraorthodoxem Judentum und fundamentalistischen Formen des Christentums.\nJan Assmann schreibt:\n„Natürlich war die Welt, wie jeder weiß, schon vor der Entstehung des Monotheismus voller Gewalt, Hass und Schuld. Ich konstatiere lediglich, daß der Monotheismus eine Religion ist, in deren kanonischen Texten die Themen Gewalt, Hass und Sünde eine auffallend große Rolle spielen und eine andere, nämlich spezifisch religiöse Bedeutung annehmen als in den traditionellen,„heidnischen" Religionen. Dort gibt es Gewalt im Zusammenhang mit dem politischen Prinzip der Herrschaft, aber nicht im Zusammenhang mit der Gottesfrage. Gewalt ist von Haus aus eine Frage der Macht, nicht der Wahrheit.“\nDas Missverständnis, Gott sei wie ein irdischer Herrscher ein „Monarch“, ein absolutistischer „Chef“, der das Entweder-Oder für oder gegen ihn wahrnimmt und von uns einfordert, führt langfristig notwendig zur politischen Gewalt gegen alle, die sich nicht einem spezifischen Gottesbild „unterwerfen“. Dass sich im christlichen Glauben diese Tendenz erhielt, obwohl die Hinrichtung des einzigen Sohnes Gottes diese Tendenz konterkariert hat wie nichts sonst auf der Welt, ist die besondere Tragik des Christentums, die mit der Reformation (in allen westlichen Konfessionen) zunächst noch extremer auf diese schiefe Ebene geführt wurde.\nMit bloßem Biblizimus muss man irre werden an diesen Fragen. Die martialische Sprache des Eiferns für den einen wahren Gott etwa im Buch Deuteronomium ist teilweise noch schlimmer als alles, was an Martialischem im Koran steht. Wir glauben zwar derzeit zumeist, dass solche (wohl nur literarische) Gewalttätigkeit in Christus überwunden ist, aber sie liegt als Missverständnis und ständig lauernde Gefahr — wie wir im Islam sehen — immer schlummernd in unserem Unterbewusstsein. Wir lügen uns etwas vor, wenn wir glauben, das Christentum sei im Gegensatz zum Islam vor solchen Exzessen, die aus der Sprache in die Tat umgesetzt werden, gefeit. Die grausame Ermordung von Ketzern, Hexen und Missionsunwilligen in unserer Geschichte ist zu beschämend, als dass man sie einfach leugnen darf.\nDie Reduktion der Gottesfrage darauf, ob er — nach irdischen Quantifikationsmethoden — konzentriert einer oder aufgefaltet mehrere ist, hilft so nicht, diesen einen Gott als den zu erkennen, der er ist. Letztendlich bedeutet die Abwehr des Polytheismus die These „Du darfst dir Gott nicht in einer anderen Gestalt ausgedrückt vorstellen“. Gott bleibt so unsichtbar und unserem Erkennen fern. Nun wird aber Jesus Christus immer wieder das ganze NT hindurch als perfektes Abbild und in der Gestalt Gottes bezeichnet, so, wie es allgemein vom Menschen ursprünglich gesagt wurde. Die Bannformel gegen den Polytheismus kann so folglich nicht greifen, weil man damit auch den Christus als den, in dem die ganze Fülle der Gottheit wohnt, wieder verliert.\nAuch die Vorstellung, dass Gott den obersten Titel hat, ist lächerlich angesichts seines Urgrundseins, das absolut keine Rangtitel nötig hat, aber auch aufgrund der Theodizeefrage brüchig: die alte Frage danach, wie einer, der allmächtig und absolut gut ist, so viel Leid auch bei Unschuldigen zulässt, quälte schon Psalmisten und treibt bis heute zahlreiche Menschen um. Versuche, dies zu „erklären“, enden immer in noch quälenderen Vorstellungen, entweder in der islamischen Vorstellung eines voluntaristischen Herrscher-Gottes, der in seiner Herrlichkeit eben trotz der Behauptung, er sei „Allerbarmer“ doch aus der Sicht des betroffenen Menschen erbarmungslos und unberechenbar tut, was ihm aktual gefällt, oder einer manichäischen Vorstellung von einem mächtigen Widersacher Gottes, der gleich stark wie er sein muss, um so viel zerstören zu können, oder aber der Meinung, Gott sei auch irgendwie eine Art Teufel, oder einer Dämonisierung des Menschen, dem man alle Schuld für jegliches Leid der Welt zuschustert und selbst dem Frömmsten suggeriert, dass er irgendetwas getan haben muss, das sein Leid erklärt und aufs eigene Konto verbucht. Ähnlich gelagert scheint mir die Karmalehre, die die Zuschreibung eigener Ursächlichkeit am Leiden über mehrere Leben hinweg „entzerrt“, im Ziel aber das Leben selbst als Illusion oder Nichtigkeit entwertet.\nAll das befriedigt uns nicht, weil wir spüren, dass solche Modelle, so bestechend sie unter einem bestimmten Blickwinkel erscheinen, in konkreten Situationen ungerecht sind und so nicht der Wahrheit entsprechen können. Bis hier und heute reißt das Fragen des Menschen nicht ab, verstummt seine Klage über all dem nicht.\nWas immer man dazu denken will, eines wird überdeutlich: Gott ist nicht in demselben wesenhaften Sinn „Herr“ wie man das von menschlichen Herren sagt und meint, die ihr Recht aufgrund einer ihnen entweder übertragenen oder selbst angemaßten Herrschaft durchsetzen.\nEr ist auch nicht eine Art „Robin Hood“ oder „Rächer der Enterbten“ und insofern „Herr“, auch wenn die Exodus-Erzählung daran Anklänge zeigt, denn sie soll aus der „Knechtschaft in Ägypten“ führen und ihr ein exklusives Gottesvolk entgegensetzen, das sich damit legitimiert und auch kampfbereit macht. Die Gewalttätigkeit richtet sich weniger nach außen als nach innen: alle Mitglieder des Volkes werden intern auf etwas eingeschworen, ob sie wollen oder nicht. Wenn sie sich nur ansatzweise wehren, erfahren sie grausame Gewalt.\nWie Meister Eckhart mE richtig bemerkte, ist dennoch der Gott Jesu so anders als alles, was wir begrifflich fassen können, dass nichts, was man von ihm sagen kann, einschließlich der Zählbarkeit, ihm gerecht werden kann. Wenn die Rede von dem „einen Gott“ nicht eine bloße oberflächlich-mathematische Relation oder eine bloße Abgrenzung zu falschen anderen Göttern ausdrückt, aber auch keinen Kosmotheismus beinhaltet, den die Kirche immer verworfen hat, obwohl er im NT durchaus anklingt, wäre zu fragen, was es in der Tiefe heißen soll. Alle Rede von Gott kann für uns nur in Beziehung zu uns gedacht werden. Für alles andere fehlen uns die „Sensoren“ und die „Ausstattung“.\nGerbers Vorschlag, „Gott“ und „Vater“ als „Titel“ und Rangmarkierung aufzufassen, greift mE zu kurz angesichts der vorhandenen religionsgeschichtlichen und religionsphilosophischen Problematik, die auch in der Schrift selbst ausgefochten wird. Auch wenn es vielen nicht bewusst ist, bewegt sich die Frage danach, wie viele Gott ist/sind, auf philosophischem Terrain. Es reicht nicht, Bibelzitate zusammenzustellen, denn diese Zitate müssten ja interpretiert und verstanden werden. Dies bedarf aber der methodischen Hilfe durch die Philosophie, die Literaturwissenschaft, Rhetorik und Logik. Die Maxime, „rein biblisch“ argumentieren zu wollen, nach der Gerber vorgeht, gibt sich über diese Notwendigkeit keine Rechenschaft und führt langfristig zum islamischen Weg, der jedes Interpretieren ausschließt und in einer bloßen Koranrezitation hängenbleibt wie in einer endlosen Warteschleife, die zu keinem Ziel und keinem Verstehen mehr führt. Dass Schriftwort immer der Interpretation bedarf, zeigt uns eindrücklich die Geschichte vom Kämmerer aus Äthiopien, zu dem der Apostel Philippus geschickt wird, um ihm Interpretationshilfen zum Jesajabuch zu geben (Apg 8,26ff).\n„Siehe ich mache alles neu!“ berichtet uns die Offenbarung Jesu Christi an Johannes einen Ausspruch Gottes (Apk 21,5). Dieses „alles“ umfasst auch das, was wir von Gott offenbart erhalten.\nMit der Erscheinung Jesu im Fleisch ist uns ein radikal neues Bild von Gott gezeigt worden, das einzige, das zum „Vater“ führt. Die radikal unitarischen Juden werden zurückgelassen: Ihr Weg ohne diesen Christus führt nicht zum Vater. Der Christus ist zentral, nur er führt zum Vater, er ist nach eigener Aussage „Weg, Wahrheit und Leben“ (Joh 14,6), Träger exklusiver göttlicher Attribute, er spiegelt die Fülle der Gottheit (Kol 1,15) und bietet insofern tatsächlich eine Identifikationsgestalt Gottes (s. I). Wenn wir von dem ausgehen, was in Christus sichtbar wurde (Dienstbarkeit, Hingabe), kann es sich bei Gott, bei diesem Gott, den der Christus vollkommen abbildet, nicht um einen Titelchef handeln.\nSeine „Autorität“ ist, zugespitzt gesagt, eine alles menschliche Trachten brüskierende Nichtautorität, die aber keine Gleichgültigkeit ausdrückt, sondern größtmögliches Interesse und tiefste Liebe Gottes zum Menschen, was auch die Theodizeefrage in ein anderes Licht setzt.\n Jan Assmann: Monotheismus und Gewalt. Originalveröffentlichung in: Peter Walter (Hrsg): Das Gewaltpotential des Monotheismus und der dreieine Gott (Quaestiones disputatae 216), Freiburg – Basel – Wien 2005, S. 18-38\nOnline lesbar: https://core.ac.uk/download/pdf/35127588.pdf\n Bücher der Kündung. Verdeutscht von Martin Buber gemeinsam mit Franz Rosenzweig. Darmstadt 1985, S. 126\n Der Wiki-Artikel gibt eine gute Zusammenfassung der Forschungsprobleme: https://de.wikipedia.org/wiki/JHWH\n A.a.O. Assmann, S. 3\n Die einschlägigen, martialischen und zutiefst bestürzenden Zitate aus dem AT hat Jan Assmann in seinem Artikel zusammengestellt. A.a.O.\n Meister Eckehart: Deutsche Predigten und Traktate. Hg. und übersetzt von Josef Quint. Zürich 1979. In der Armutspredigt, hier der Zählung nach Predigt 32, S. 303ff. In der Bulle Johannes XXII wird Eckhart zitiert mit: „Gott ist auf alle Weisen und in jedem betracht nur Einer, so daß in ihm selber keinerlei Vielheit zu finden ist, weder in der Vernunft noch außerhalb der Vernunft; wer nämlich Zweiheit oder Unterschiedenheit sieht, der sieht Gott nicht, denn Gott ist Einer außerhalb aller Zahl und über alle Zahl und fällt mit nichts in Eins zusammen. Daraus folgt: In Gott selbst kann demnach keinerlei Unterscheidung sein oder erkannt werden.“ S. 453\n A.a.O Gerber, S. 2\nEingestellt von zeitschnur um 17:20 2 Kommentare:


Auch MDax und Neuer Markt leicht im Minus: Dax startet knapp behauptet\nAuch MDax und Neuer Markt leicht im Minus Dax startet knapp behauptet\nDer Deutsche Aktienindex hat den Handel am Montag knapp behauptet begonnen. In den ersten Handelsminuten verlor der Dax um 0,48 % auf 5 727,31 Punkte. Am Neuen Markt gab der Nemax 50 um 0,45 % auf 1 189,25 Zähler nach. Die mittelgroßen Werte im MDax bröckelten um 0,39 % auf 4681,39 Punkte ab.\n30.07.2001 - 09:25 Uhr\ndpa-afx FRANKFURT. Mit einem kleinen Plus von 0,39 Prozent auf 30,99 Euro waren die Degussa-Aktien bereits stärkster Wert im Dax. Die Zahl der gehandelten Aktien war allerdings sehr gering.\nDagegen waren Daimler-Chrysler im Eröffnungshandel die am wenigsten gefragten Titel unter den Standardwerten. Die Papiere des Autobauers gaben um 1,59 Prozent auf 55,56 Euro ab. Chrysler-Chef Dieter Zetsche sieht auf dem nordamerikanischen Markt auch langfristig nur eingeschränkte Chancen für Diesel-Pkw. "Die dramatische technologische Entwicklung, die der Diesel in den letzten fünf Jahren in Europa genommen hat, wurde hier nicht erlebt", sagte der Chef des amerikanischen Konzernteils von DaimlerChrysler in einem dpa-Gespräch in der Chrysler-Zentrale in Auburn Hills (US-Bundesstaat Michigan).\nEbenfalls leichter notierten Metro : Die Aktien gaben um 0,69 Prozent auf genau 43,00 Euro ab. Der Vorstandsvorsitzende des Konzerns, Hans-Joachim Körber, erwartet trotz der Stagnation im Einzelhandel für das Jahr 2001 ein Umsatzplus von mindestens sieben Prozent. Das Ergebnis je Aktie werde voraussichtlich um mehr als 10 Prozent steigen, sagte Körber im Gespräch mit der "Süddeutschen Zeitung" (Samstagsausgabe).\nUm 0,73 Prozent auf 24,58 Euro ging es für MAN nach unten. Der Nutzfahrzeughersteller will sein Personal nach Informationen des "Handelsblattes" deutlich stärker abbauen als bisher vorgesehen. Das berichtet die Wirtschaftszeitung (Montagsausgabe) und bezieht sich dabei auf Kreise aus dem Aufsichtsrat.\nNoch kräftiger abwärts ging es für die HypoVereinsbank mit einem Verlust von 1,25 Prozent auf 49,60 Euro. Das Finanzhaus hatte kurz vor Handelseröffnung mitgeteilt, dass die westfälische Hypothekenbank im Konzern der HVB Group bleibt.\nNach Gewinnen im Freitagshandel bröckelten Volkswagen um 1,67 Prozent auf 51,85 Euro ab. Die Aktien hatten am Freitag nach Vorlage der Zahlen für das zweite Quartal zugelegt.


Schulbücher, Projekttage und Nathans Kinder | Schulbibliothek\nDas Schuljahr geht zu Ende. Deswegen musste ich letzte Woche (2. Juni-Woche) leider die Bibliothek schließen, um Schulbücher einzusammeln. Das ist leider noch nicht vorüber, weil es sich um Kinder handelt und etwas Schusseligkeit eingerechnet werden muss. Sogar von Abiturienten, traurig genug. Jedes Jahr gibt es einige, die mich enttäuschen. Aber das ist vielleicht so.\nDer Raum 315 ist nun wieder mit Stapeln von Büchern belegt und ich warte dringend darauf, auch die neuen Schulbücher für das nächste Schuljahr hinzufügen zu dürfen. Das wird wohl erst in den Ferien geschehen.\nIm Moment sind in der Schule Projekttage. Von einigen Projekten habe ich bereits etwas mitbekommen, von anderen leider nicht, da ich kaum aus der Bibliothek herauskomme. Am Schuljahresende ist immer eine Menge zu tun. Ein Projekt ist sogar in der Amerika-Bibliothek untergebracht. Das freut mich natürlich sehr. Und so klingt das Schuljahr langsam aus.\nEinen Lesetipp habe ich auch noch:\nEine alte Geschichte einfühlsam und neu erzählt. Recha, die in Lessings Theaterstück nur eine Randfigur war, rückt jetzt mehr ins Geschehen. Wer die Geschichte nicht kennt, sie spielt am Ende des 12. Jahrhunderts. Saladin hat Jerusalem von den Kreuzfahrer zurückerobert. Sein Vetter ein Derwisch ist Schatzmeister geworden. Auch seine Schwester spielt eine Rolle. Dazu kommt noch der Jude Nathan, der beste Freund und Schachpartner des Derwisch. Recha, die Tochter des Nathan, wird von einem jungen Tempelritter aus den Flammen gerettet. Da er der einzige seines Ordens ist, der noch in Jerusalem verblieben ist, kann ihm Nathan leicht seine Dankbarkeit erweisen. Aber auch Saladin benötigt die Dienste Nathans. Das ruft Neid hervor.\nDie Figuren wirken lebendiger im Roman als in Lessings Theaterstück, doch fehlt mir der Sprachwitz des Aufklärer. Auch war Presslers Plot unbeholfen, aber vielleicht dadurch etwas lebensnäher. Denn das Leben ist kein Theaterstück. Das Umarmen aller fällt hier aus.\nDas Buch ist natürlich in der Bibliothek zu haben.\nEuer Bibliothekar wünscht Euch noch eine schöne Projektwoche


KV Niedersachsen wehrt sich gegen Wartezeiten-Zwangsregelung\nNewsÄrzteschaftKV Niedersachsen wehrt sich gegen Wartezeiten-Zwangsregelung\nKV Niedersachsen wehrt sich gegen Wartezeiten-Zwangsregelung\nHannover – Gegen Termingarantien und Zwangsmaßnahmen bei der Vergabe von Terminen hat sich die Kassenärztliche Vereinigung Niedersachsen (KVN) ausgesprochen. „Zwei Drittel der Patienten erhalten in Deutschland innerhalb von drei Tagen einen Termin bei einem entsprechenden Facharzt“, sagte Mark Barjenbruch, Vorstandsvorsitzender der KVN, heute in Hannover. Er betonte, längere Wartezeiten auf einen Termin seien Ausdruck einer Überlastung des Systems.\nEine Auswertung der KV habe gezeigt, dass im vergangenen Jahr im Facharztbereich 26,7 Prozent aller Leistungen nicht vergütet worden seien. Das entspräche mehr als 206 Millionen Euro. „Insgesamt haben niedersächsische Ärzte und Psychotherapeuten im vergangenen Jahr rund 4,3 Millionen Stunden ohne Bezahlung gearbeitet. Das entspricht etwa 2.400 zusätzlichen Kassenarztsitzen“, rechnet Barjenbruch vor.\nTerminvergabe: Neurologen wehren sich gegen Zwangsmaßnahmen\nDie Forderung nach kürzeren Wartezeiten sei vor dem Hintergrund dieser Zahlen unberechtigt. „Bei begrenzter Vergütung kann es nur begrenzte Leistungen geben. Und dies führt zwangsläufig zu längeren Wartezeiten“, sagte der KV-Vorstandsvorsitzende. Eine echte Verbesserung sei nur zu erreichen, wenn die Politik die Budgetierung und damit die politisch gewollte Leistungsreduzierung aufhebe. © hil/aerzteblatt.de\nKV Niedersachsen wehrt sich gegen...


Koalition plant Burkaverbot an Schulen - WELT\nKoalition plant Burkaverbot an Schulen\nMagdeburg (dpa/sa) - Sachsen-Anhalt will Gesichtsschleier aus Klassenzimmern und Wahlkabinen verbannen. Eine entsprechende Vorlage für ein Burkaverbot solle im Kabinett besprochen werden, sagte Innenminister Holger Stahlknecht (CDU) am Dienstag. Mit dieser Regelung reiche die gesetzliche Beschränkung auf sensible Bereiche aus seiner Sicht künftig aus. Beim Autofahren sei die Vollverschleierung bereits per Bundesrecht verboten.\n«Man muss nicht alles per Gesetz regeln, es geht auch um einen moralischen Appell: Wir wollen das in Deutschland nicht, dass passt nicht zu unserem Kulturkreis.» Einen Eingriff in die Religionsfreiheit sieht Stahlknecht im Verbot der Vollverschleierung im Klassenzimmer nicht.\nÜber ein Burkaverbot in öffentlichen Bereichen hatte die schwarz-rot-grüne Landesregierung zuvor monatelang gestritten. Wie schon bei der elektronischen Fußfessel zur Überwachung von Terrorverdächtigen gab auch dieses Mal der Grünen-Innenexperte Sebastian Striegel seinen Widerstand auf. Aktuell gebe es zwar keine Burka-Trägerinnen an Schulen, aber: «Bloß weil es jetzt keine gibt, heißt es ja nicht, dass es künftig keine zu regelnden Fälle gibt», sagte Striegel der «Mitteldeutschen Zeitung» (Dienstag).\nIm Gegenzug setzten sich die Grünen mit ihrer Forderung durch, das Bestattungsrecht zu öffnen. Künftig soll es möglich sein, dass Muslime entsprechend ihrer Tradition binnen 24 Stunden bestattet werden können. Auch eine Lockerung der Sargpflicht soll kommen, die erlaubt, dass Muslime im Leichentuch und ohne Sarg beerdigt werden können. «Derjenige, von dem wir verlangen, dass er sich integriert, der soll auch hier ankommen können», sagte Striegel der Zeitung.\nBericht der Mitteldeutschen Zeitung zur Einigung auf Burkaverbot und geänderte Bestattungsregeln\nWissenschaftlicher Dienst des Deutschen Bundestags zur Zulässigkeit von Kopftuch- und Burkaverboten an Schulen\nDer Kurz-Link dieses Artikels lautet: https://www.welt.de/170399132


Paarberatung und Familienberatung Dresden-Striesen - Heilpraktikerin\nJeder von uns betritt das Leben in einer ersten Beziehung mit seiner Mutter. Im Laufe des Wachsens und Erwachsens begegnen uns unterschiedlichste Formen von Beziehungen und jede Erfahrung birgt einen Schatz in sich.\nVerschiedene Erlebnisse prägen sich in unser Beziehungsmuster ein und sind harmonisch, tolerant, nervend, Grenzen setzend, schmerzlich, geborgen, mitfühlend......die Nuancen sind grenzenlos.\nEs kann Zeiten und Gegebenheiten geben, da können wir als Paar, Familie, als Eltern, als Mutter oder als Vater massiv an unsere Grenzen kommen und mit Anschuldigungen, mit Vorwürfen, mit Trennungen, mit Verzweiflung und Abwehr nicht mehr alleine zurecht kommen. Ich gebe Ihnen Hilfe, die Möglichkeit zum Verschnaufen, zur Lösungsfindung, zur Gestaltung einer "neuen" Gemeinsamkeit auf ausgebessertem Fundament und erweiterte Kompetenzen zur Stärkung ihrer Beziehung.\nMit meinen Partner Jens Geithner (Dipl. Soz.Päd. und Systemischer Berater), bieten wir Ihnen an, als Paar gemeinsam mit Ihnen auf Ihre Situation zu schauen. So wird die männliche und weibliche Sicht- und Denkweise bestmöglichst verstanden und das gemeinsame Miteinander neu beleuchtet. Systemische Herangehensweise ist eine Grundlage unserer Arbeit. Die familiäre Struktur hat einen sehr großen Anteil in unserem Aktions- und Verhaltensmuster.\nWir stehen gemeinsam oder einzeln für Sie bereit, um Ihre Beziehungen schnellstmöglich in eine konfliktfreie und tragende Ebene zu bringen.\n....bitte fragen Sie mich dazu: 01719266108\nInformation: Jens Geithner www.mannufaktur-dresden.de\nJeder Schritt zählt....machen Sie den ersten Schritt!\nbesuchen Sie auch unsere gemeinsame Website: www.beziehungsgarten.com


Tolle Angebote für Ixus hs in Digitalkameras bei Bizrate.de\nrestposten canon ixus 220hs\nrestposten canon ixus 220hs,\ncanon digital ixus hs,\ndigitalkamera canon ixus 220 hs,\ncanon digital camera ixus 220 hs,\nCanon IXUS 255 HS Digitalkamer...\nCanon Ixus 255 HS pink, Neuware vom Fachhändler Canon Ixus 255 HS pink, Neuware vom Fachhändler mehr\nCanon IXUS 285 HS silber Canon IXUS 285 HS silber mehr\nÄhnliche Suchergebnisse: canon digital ixus hs , canon ixus 1100 hs\nIXUS 285 HS Camera Silver\nCanon 1079C007 - IXUS 285 HS SILVER - IN Canon 1079C007 - IXUS 285 HS SILVER - IN mehr\nCanon IXUS 285 HS ( 21.1 Megap...\nCanon IXUS 285 HS purple Canon IXUS 285 HS purple mehr\n131,68 €\tVersand: Siehe Shop Zum Shop\nCanon 1076C001 Ixus 285 HS Kam...\nIXUS 285 HS BLK IXUS 285 HS BLK mehr\n178,60 €\tVersand: Siehe Shop Zum Shop\n176,80 €\tVersand: Siehe Shop Zum Shop\nIXUS 285 HS Camera Black\nCanon 1076C007 - IXUS 285 HS Black Digital Camera - 20.2 Megapixel CMOS 12x Op... Canon 1076C007 - IXUS 285 HS Black Digital Camera - 20.2 Megapixel CMOS 12x Optical Zoom 3" LCD Screen SD SDHC SDXC Compliant 1 Year RTB Warranty mehr\nFoto Kamera Tasche RED ROCK PL...\nFoto Kamera Tasche RED ROCK PLUS Set mit 16GB SDHC Speicherkarte für für SONY ... Foto Kamera Tasche RED ROCK PLUS Set mit 16GB SDHC Speicherkarte für für SONY DSC-- RX100 CyberShot DSC W830 WX350 / Canon IXUS 285 275 HS 180 175 / Panasonic Lumix DMC SZ10 / NIKON COOLPIX A300 A10 mehr\nÄhnliche Suchergebnisse: nikon coolpix s5100 oder sony dsc w570b , panasonic lumix dmc h\nFoto Kamera Tasche Leder Model...\nFoto Kamera Tasche CARBON im Set mit flexi Tischstativ für Sony DSC-- RX 100 R... Foto Kamera Tasche CARBON im Set mit flexi Tischstativ für Sony DSC-- RX 100 RX100V HX80 Sony DSC-- RX100 IV WX500 HX90V RX 100III HX60V mehr\nFoto Kamera Tasche Outdoor- / ...\nOriginal Carat electronics Outdoor- / Unterwassertasche Set mit 16 GB SDC Kart... Original Carat electronics Outdoor- / Unterwassertasche Set mit 16 GB SDC Karte mehr\ncellonic Ladegerät CB-2LB für ...\nDas CELLONIC® Ladegerät lädt Ihren Akku in Rekordzeit!Egal ob im Auto, im Urla... Das CELLONIC® Ladegerät lädt Ihren Akku in Rekordzeit!Egal ob im Auto, im Urlaub oder bei Ihnen zu Hause!Allgemeine Merkmale:- Neu & Originalverpackt- 3 Jahre Garantie- Kurzschluss- und Überhitzungsschutz- LED-Anzeige- USB-Anschluss zum Laden weiterer... mehr\ncellonic Ladegerät Canon IXUS ...\nLadegerät für Canon IXUS 115 HS. Premium-Qualität mit 3 Jahren Garantie. Sofor... Ladegerät für Canon IXUS 115 HS. Premium-Qualität mit 3 Jahren Garantie. Sofort ab Lager lieferbar. Jetzt für nur 13,95? bei subtel kaufen! mehr\nLadegerät für Canon IXUS 310 HS. Premium-Qualität mit 3 Jahren Garantie. Sofor... Ladegerät für Canon IXUS 310 HS. Premium-Qualität mit 3 Jahren Garantie. Sofort ab Lager lieferbar. Jetzt für nur 12,95? bei subtel kaufen! mehr\nsubtel Canon IXUS 500 HS Video...\nAudio Video Composite Kabel AVC-DC400 / AVC-DC400ST für Canon PowerShot, Canon... Audio Video Composite Kabel AVC-DC400 / AVC-DC400ST für Canon PowerShot, Canon Ixus, Digital IXUS, EOS, PowerShot Elph Videokabel Video Kabel mehr\nLadegerät für Canon IXUS 1100 HS. Premium-Qualität mit 3 Jahren Garantie. Sofo... Ladegerät für Canon IXUS 1100 HS. Premium-Qualität mit 3 Jahren Garantie. Sofort ab Lager lieferbar. Jetzt für nur 11,95? bei subtel kaufen! mehr\nLadegerät für Canon IXUS 500 HS. Premium-Qualität mit 3 Jahren Garantie. Sofor... Ladegerät für Canon IXUS 500 HS. Premium-Qualität mit 3 Jahren Garantie. Sofort ab Lager lieferbar. Jetzt für nur 11,95? bei subtel kaufen! mehr\nsubtel Canon IXUS 300 HS Ladeg...\nNetzteil für Canon Digital IXUS 200 IS Digital IXUS 85 IS Digital IXUS 95 IS I... Netzteil für Canon Digital IXUS 200 IS Digital IXUS 85 IS Digital IXUS 95 IS IXUS 105 IXUS 107 (CA-PS500 / CA-DC10 / ACK600) mehr\nsubtel Canon IXUS 1100 HS Lade...\nNetzteil für Canon IXUS 1000 HS IXUS 1100 HS IXUS 500 HS IXUS 510 HS PowerShot... Netzteil für Canon IXUS 1000 HS IXUS 1100 HS IXUS 500 HS IXUS 510 HS PowerShot ELPH 510 HS - ca. 3m, 4.3V Kamera Netzadapter (CA-PS500 / CA-DC10 / ACK600) mehr\nsubtel Canon IXUS 220 HS Ladeg...\nNetzteil für Canon Digital IXUS 100 IS Digital IXUS 110 IS Digital IXUS 120 IS... Netzteil für Canon Digital IXUS 100 IS Digital IXUS 110 IS Digital IXUS 120 IS Digital IXUS 30 (CA-PS500 / CA-DC10 / ACK600) mehr\nsubtel Canon IXUS 127 HS Ladeg...\nNetzteil für Canon IXUS 145, 155, 160, 165, 265 HS, PowerShot SX400 IS, SX410 ... Netzteil für Canon IXUS 145, 155, 160, 165, 265 HS, PowerShot SX400 IS, SX410 IS (CA-PS500 + DR-90) - ca. 3m, Kamera Netzadapter (ACK-DC90) mehr\nAnzeigen für ixus hs test


EZB bald handlungsunfähig? - FinanzNews-123.de\nEZB bald handlungsunfähig?\nWie die Europäische Zentralbank gestern Abend bekanntgab, will sie auf das kommende Jahr einen neuen Rhythmus bei ihren geldpolitischen Sitzungen einführen. Statt wie bisher einmal im Monat sollen die geldpolitischen EZB-Ratssitzungen dann nur noch alle sechs Wochen stattfinden. Macht sich die EZB damit bald selbst handlungsunfähig?\nWeiterhin monatlich will die Europäische Zentralbank indes die nicht geldpolitischen Sitzungen abhalten. Ab 2015 will die EZB zudem, und dies ist dann doch noch eine gute Neuerung, „Zusammenfassungen ihrer geldpolitischen Erörterungen“ veröffentlichen.\nWie tief diese gehen werden, wird sich zeigen müssen. Auf kommendes Jahr ändert sich zudem der Abstimmungsmodus der EZB, wodurch nicht mehr jedes Ratsmitglied bei den geldpolitischen Entscheidungen stimmberechtigt sein wird. Mitreden dürfen die Nicht-Mitstimmer dann zwar, bzw. ihre Meinung vertreten, aber sie habe keine entscheidende Stimme, wenn es um die Entscheidungen geht.\nDie Europäische Zentralbank geht damit, auch mit der nur noch im 6-Wochen-Turnus stattfindenden geldpolitischen Ratssitzung keinen guten Weg. Dies ist zumindest unsere Meinung.\nEuropäische Zentralbank, EZB


Kalender-App mit Icons, ähnlich SuperCalendar (Windows Mobile) • Kalender\nKalender-App mit Icons, ähnlich SuperCalendar (Windows Mobile)\nDiskutiere das Thema "Kalender-App mit Icons, ähnlich SuperCalendar (Windows Mobile)" im Forum "Kalender".\nbisher nutze ich noch einen HTC Diamond (Windows Mobile 6.1) und dort als Kalender den "SuperCalendar" von ScaryBear Software. An diesem Kalender habe ich die Monatsansicht schätzen gelernt, bei der ich für Kategorien kleine Icons vergeben kann, die dann beim jeweiligen Tag angezeigt werden. Das macht die Sache sehr übersichtlich, denn ich habe nur die wichtigsten, unregelmäßig wiederkehrenden Termine kategorisiert und sehe so z.B. auf einen Blick, an welchem Tag ich wo Dienst habe. So sieht das z.B. aus:\nFür den geplanten Umstieg auf ein Android-Smartphone suche ich jetzt eine Kalender-App, die auch Icons in der Monats-Sicht bietet. Meine bisherige Suche hat nichts ergeben, allenfalls verschiedene Farben für Kategorien. ScaryBear hat leider auch dicht gemacht. Gibt es da wirklich nichts?\nHi, üblicherweise macht man das mit verschiedenen Kalendern im Android-/Google-Kalender, so dass du also einen Kalender extra für deine Dienste anlegst und diese dann an der Farbe erkennst.\nSolltest du trotzdem unbedingt mit ICons arbeiten wollen, schau dir mal CalenGoo an, hier die Beschreibung zu den Icons:\nDie Icon-Geschichte nutze ich nicht selbst, daher keine weiteren Infos dazu.\nritchie bedankt sich.\nDanke für den Hinweis auf CalenGoo.\nMit verschiedenen Kalendern zu arbeiten ist keine Option für mich. Ich vergaß zu erwähnen, dass der primäre Kalender bei mir Outlook/Exchange ist und ich das Mobilgerät damit synchronisieren können muss. Letztendlich ist das für mich ein Killer-Kriterium und könnte sich als Hemmnis für den Umstieg auf Android erweisen!\nCalenGoo unterstützt die Icons nur bei direkter Synchronisation mit Google Kalender. Ich müsste also den Umweg gehen, meinen Exchange-Kalender mit Google Kalender und dann mit dem Mobilgerät zu synchronisieren. Nicht gerade ein Pluspunkt.\nZitat von ritchie:\nLetztendlich ist das für mich ein Killer-Kriterium und könnte sich als Hemmnis für den Umstieg auf Android erweisen!Klicke in dieses Feld, um es in vollständiger Größe anzuzeigen.\nOder letztendlich steigst du irgendwann evtl. mit deiner Strategie um - auch das kann ja ein sinnvoller Weg sein. Exchange ist eigentlich nicht unbedingt mehr nötig.\nSo etwas geht auch mit Pimlical A.\nVerzicht auf Exchange ist nicht möglich, das ist das was mein Arbeitgeber vorgibt, wobei er wiederum Exchange Active Sync nicht zulässt. Mehrere Kalender möchte ich nicht.\nPimlicalA könnte es werden. Hatte früher auf dem Palm schon DateBk und bin dadurch auf die Icons gekommen, so schließt sich wieder der Kreis.\nLeider noch kein direkter Sync mit Outlook möglich, aber das ist wohl in Arbeit. Bis dahin ein wenig umständlich Outlook -> Google -> Android -> PimlicalA.\nAlso was soll daran umständlich sein? Du gibst entweder auf dem Desktop oder am Smartphone Termine ein und am anderen Gerät sind sie sofort verfügbar. Klar sie sind bei Google, aber umständlich war es früher bei Palm erst den Hotsync hineinzuschmeißen. Für Palmuser die früher DateBK hatten ist Pimlical A die beste Lösung.\nWobei ich neidlos gestehen muss das der Programmier von CalenGoo auch sehr fix ist unter anderen wird in der kommenden neuen Version das Alter bei Jahresereignissen angezeigt (Ja hatten wir auf den Palm schon vor zig Jahren)\nÄhnliche Themen - Kalender App mit\nBesucher kamen mit folgenden Begriffen auf unsere Seite:\tandroid kalender app mit icons, android kalender mit icons, kalender app mit symbolen, kalender mit symbolen, Calengoo icons, calengoo symbole hinzufügen, Kalender mit Icons, kalender app symbole, android terminkalender app mit anzeige auf icon, suche kalender app mit symbolen, ANDROID KALENDER ICON, Android Kalender mit Symbolen, Terminsymbole S6, steam powered ikons für android kalender, icons für für google kalender\nDu betrachtest das Thema "Kalender-App mit Icons, ähnlich SuperCalendar (Windows Mobile)" im Forum "Kalender",\n<< Kalender + Wetter Widget auf Galaxy S Plus | "Tägliches Kontingent überschritten" beim Import in Google Kalender? >>


Review: Banished - weist Sim City in die Schranken | PlayCrits\nBanished ist eine Simulation von Luke Hodorowicz, welche sich schon kurze Zeit nach Release großer Beliebtheit erfreut. Warum Banished in vielerlei Hinsicht besser als das große Sim City ist erfahrt ihr in unserem Review.\nBanished wurde von Shining Rock Software entwickelt und veröffentlicht. Der Gründer und alleiniger Mitarbeiter Luke Hodorowicz arbeitete zunächst 10 Jahre bei Vicious Cycle Software als Graphics Programmer wo er unter anderem Earth Defense Force : Insect Armageddon mitentwickelt hat. Anschließend beschloss Hodorowicz sich von seinem ersparten selbstständig zu machen. Dies führte zur 9 neunmonatigen Arbeit an einem Zombie Action-RPG, welches nie veröffentlicht wurde, da Hodorowicz sein Spiel nicht als Spaß machend empfand. Daraufhin entschloss er sich dazu ein Spiel zu entwickeln, was ihm persönlich Spaß machen würde. Er begann an der Simulation Banished zu arbeiten.\nBanished handelt von einer Gruppe ausgestoßener Familien, die um zu überleben ein neues Dorf gründen müssen. Wir starten Banished auf einer zufallsgenerierten Karte mit einem von drei Schwierigkeitsgraden und entweder im Flachland oder im Gebirge. Die Schwierigkeitsgrade unterscheiden sich leider lediglich darin, welche Ressourcen uns Anfangs zur Verfügung stehen. Sobald die Karte generiert ist und das Spiel geladen wurde stehen wir auf dem mittleren Schwierigkeitsgrad mit unserer handvoll Dorfbewohnern vor einer Scheune, welche ein wenig Nahrung sowie Kleidung und Werkzeuge beinhaltet. Was wir nun anstellen ist ganz uns überlassen.\nAnders als in diversen anderen Simulationen stehen uns in Banished von Anfang an alle Gebäude zur Verfügung. Es ist natürlich nicht sinnvoll als erstes eine Eisenmine oder einen Steinbruch zu bauen, denn unsere Dorfbewohner benötigen zunächst ein Dach über dem Kopf und eine geregelte Nahrungsquelle. Dazu empfiehlt es sich Anfangs das Spiel zu pausieren um sich erst mal einen Überblick über die Situation zu verschaffen. Über das Menü stehen uns diverse Informationen über Ereignisse und Bevölkerung zur Verfügung, die wir bei Bedarf ein- und ausblenden können. Die Nahrung kann auf vielerlei Wegen beschafft werden. Neben einem Getreidefeld oder Obstgarten stehen uns noch die Methoden von Jäger und Sammler zur Verfügung. Wohnhäuser dürfen natürlich auch nicht fehlen, wobei diese möglichst nah an Arbeitsplätzen und der Scheune sein sollte, damit eine schnelle Rohstoffübergabe gewährleistet werden kann.\nEin Job, ein Haus, eine Familie\nDie Lage der Gebäude ist entscheidend, da in Banished jede Person ihren eigenen Job und ihr eigenes Haus hat. Wenn der Holzfäller auf der anderen Seite des Dorfes wohnt und erst einmal den halben Tag durch die Landschaft wandern muss ist das für die Holzproduktion nicht zuträglich. Gleiches gilt auch für das Getreide, welches pünktlich am Ende des Sommers geerntet wird. Der Ertrag hängt unter anderem davon ab wie viel Zeit die Farmer in die Bearbeitung des Feldes investieren konnten. Bei nicht ausreichender Bearbeitung fällt die Ernte gering aus und im Winter kann es, bei nicht genügend Nahrung zu einer Hungersnot kommen, wobei viele Dorfbewohner sterben.\nWeder Holz noch Getreide sind die wichtigsten Ressourcen in Banished. Nein, die Dorfbewohner sind die wichtigsten und am meisten begrenzten Ressourcen. Wir weisen manuell den Dorfbewohnern Jobs zu, die sie dann ausführen bis wir ihnen einen anderen Befehl erteilen oder sie durch andere Umstände wie z.B. Hunger oder Altersschwäche sterben. Mit zu wenig Dorfbewohnern wird früher oder später die Infrastruktur des Dorfes zusammenbrechen. Obwohl Banished deutlich einfacher aufgebaut als zum Beispiel das viel verglichene Sim City steckt trotzdem mehr Strategie und Planung dahinter als bei anderen Simulationen. Dies deutet allerdings auch ein wenig auf die Schattenseiten von Banished hin. Dadurch, dass es zwischendurch nicht viel zu tun gibt, da man entweder darauf wartet, dass die Bauarbeiter ein Gebäude fertig stellen oder es gerade Winter ist und alle Dorfbewohner nur eingeschränkt arbeiten können, wirkt Banished teilweise etwas zähfließend. Im Verlaufe der nächsten Wochen wird vom Entwickler aber höchstwahrscheinlich ein Modkit veröffentlicht, wodurch Banished definitiv noch komplexer werden könnte.\nTrotzdem oder gerade deswegen wirkt Banished authentisch. Es ist eine echte Simulation in der jede Person ihre Familie hat und ihrem Job nachgeht ohne spontan in ein anderes Haus einzuziehen, da dies gerade näher an der Arbeit liegt.\nStarving Simulator 2014\nSobald die Grundlagen wie Nahrung und Wohnraum gesichert sind widmen wir uns der Wirtschaft und Expansion. Neben Jagdhütte und Försterei ist es möglich mit reisenden Händlern zu handeln. Diese werden unserem Dorf einen Besuch abstatten, sobald wir einen Handelsposten errichtet haben. Dort werden unsere zum Tausch angebotenen Güter gelagert und bei Bedarf gegen andere Güter getauscht. In Banished gibt es kein Geld. Alle Gegenstände haben einen bestimmten Wert, welcher bei einem Tauschgeschäft ausgeglichen werden muss. Neben alltäglichen Gütern wie Beeren oder Holz bieten Händler aus fernen Ländern gelegentlich auch Dinge an, die wir nicht aus eigene Kraft produzieren können, da uns die Voraussetzungen fehlen. So ist es möglich über Händler an Nutztiere und Samen zu gelangen mit denen wir unser Angebot an Nahrungsmitteln erweitern können. Die Auswahl an Tieren beschränkt sich momentan auf Kühe, Hühner und Schafe. Durch geschickte Produktion von Rohstoffen können wir also Gegenstände erhalten, die für unser Dorf von großem Nutzen sein können.\nWährend der Handel zwar äußerst hilfreich sein kann so ist es Anfangs doch sehr schwer die erforderlichen Rohstoffe zu entbehren um erfolgreich zu handeln. Deswegen bietet es sich an zuerst einmal das Dorf auszubauen. Hier stehen uns wieder mehrere Möglichkeiten zur Verfügung. Die Dorfbewohner haben neben ihren Grundbedürfnissen noch eine Anzeige für Zufriedenheit und Gesundheit. Für die Zufriedenheit bietet es sich an eine Kirche zu errichten, da im Gegensatz zur Taverne keine zusätzlichen Rohstoffe, wie zum Beispiel Äpfel benötigt werden, welche durch den Handel getauscht werden können. Die Gesundheit der Dorfbewohner hängt sowohl davon ab wie viele verschiedene Nahrungsmittel die einzelnen Häuser zur Verfügung haben als auch ob Krankenhäuser und Feuerholz vorhanden sind. Wenn im Winter nicht genug Feuerholz vorhanden ist kann es vorkommen, dass die Gesundheit sinkt oder Dorfbewohner sogar erfrieren. Diese kleinen, nicht offensichtlichen Abhängigkeiten sorgen dafür, dass Banished realistisch wirkt, simpel bleibt und trotzdem strategische Alternativen bietet.\nDie Dorfbewohner benötigen neben Werkzeugen um ihrer Arbeit nachzugehen, natürlich noch Kleidung um im Winter bei eben dieser nicht zu erfrieren. Hier kann neben einer Jagdhütte, die Leder als produziert auch wieder der Handel ins Spiel kommen. Denn es wäre natürlich besser für unsere frierenden Arbeiter, wenn sie einen Wollmantel hätten? Dazu benötigt der Schneider Wolle von Schafen, welche über den Handelsposten angekauft werden können. Steine, Eisen und Holz sind begrenzte Rohstoffe, die von sich aus nicht wieder auftauchen. Bäume können neu gepflanzt werden, aber sobald Eisen und Stein auf der Oberfläche nicht mehr vorhanden sind, müssen Minen gebaut werden um neue Werkzeuge und Gebäude bauen zu können.\nJetzt stellt sich die Frage welche Rohstoffe alle diese Gebäude benötigen, damit sie funktionieren. Richtig jedes Gebäude braucht ihm zugewiesene Dorfbewohner, welche dann diesen Beruf ausführen. Deswegen sind Dorfbewohner die wichtigste Ressource. Es können sämtliche Typen von Gebäuden vorhanden sein, aber ohne Arbeiter funktioniert keines dieser. Banished beruht auf einer einfachen Grundlage, welche auf allem anderen aufbaut. Dadurch ist es wichtig nicht nur seine Rohstoffe im Auge zu behalten sondern auch ein balanciertes Wachstum zu gewährleisten, sodass immer gleich viele oder mehr Arbeiter zur Verfügung stehen, sobald einige von ihnen ums Leben kommen. Die Schwierigkeit besteht darin diese Balance zwischen Wachstum und gewährleisteter Versorgung der Dorfbewohner zu halten um in der Zukunft weder mit zu wenig Nahrung noch mit zu wenig Arbeitern planen zu müssen.\nGrafisch bietet Banished dem verwöhnten PC Spieler eher wenig außergewöhnliches. Die Modelle für Häuser und Umwelt sind schlicht gehalten und erfüllen ihren Zweck. Die Animationen für Interaktionen der Dorfbewohner mit ihrer Umwelt sind spärlich und wiederholen sich teils für unterschiedliche Aktionen. Diese Schlichtheit ist aber nicht unpassend, da die Landschaften und Gebäude glaubwürdig wirken. Liebevolle Details sorgen für eine stimmige Abrundung der visuellen Präsentation. Die Musik unterstreicht diese mit schönen Klängen und stimmungsvoller Musik, die aber zwischendurch etwas in den Hintergrund gerät. Die Wettereffekte und Geräusche sorgen zudem für einen durchweg positiven Gesamteindruck.\nDie KI ist definitiv verbesserungswürdig, wobei wir bis jetzt bei unserem Test keine Totalausfälle verbuchen konnten. Die meisten Fehler sind kosmetischer Natur in der Wegfindung. So passiert es, dass Dorfbewohner durch Zäune oder Wände gehen oder, dass Gebäude etwas länger brauchen, bis sie errichtet wurde, da Umwege gegangen werden. Dies ist jedoch nichts, was sich nicht beheben lässt, denn spätestens mit Veröffentlichung des Modkits werden zahlreiche Modder sich auf Banished stürzen und das Spiel noch ein wenig aufpolieren und erweitern.\nBanished ist auf der Website von Shining Rock Software oder auf Steam für 19,99$ erhältlich.\nMaxis bitte nehmt euch ein Beispiel an Banished. Ich war selten so enttäuscht von einem Spiel wie von Sim City und trotzdem bin ich dafür dankbar, dass es mich auf Banished gebracht hat. Auf die Erwartungen an Sim City folgte schnell die Ernüchterung angesichts der falschen Versprechungen. Sim City war nichts weiter als schön verpackter Müll. Mehr als gut aussehen konnte es nicht. Genau deswegen machte ich mich vor gut einem Jahr auf die Suche nach einer echten Alternative und stieß auf die Simulation Banished von Shining Rock Software. Ich war begeistert von der Idee und habe seitdem den Entwicklerblog von Luke Hodorowicz verfolgt und gespannt auf den Release gewartet. Auch in seiner Schlichtheit ist Banished das was Sim City nie war und sein wird eine authentische Simulation, in der man nachvollziehen kann welche Schritte wann und wie vollzogen werden. Ein nur 250 MB großes Spiel von einer einzigen Person übertrifft Sim City bei weitem. Wie kann das sein? Luke Hodorowicz scheint sich auf das wesentliche konzentriert zu haben, während Maxis lieber die Glasbox-Engine kreiert hat und die Simulation zur Nebensache wurde. Alles in allem hat Luke Hodorowicz bessere Arbeit geleistet als Maxis. Wer also von Sim City enttäuscht war und seitdem auf der Suche nach einer schönen Simulation ist sollte bei Banished unbedingt zugreifen !\nNachvollziehbare Aktionen der KI\nLiebevoll gestaltete Gebäude und Umwelt\nvon Danny Heinrich 6. März 2014


Griddle Tischgerät der Marke Bartscher A370031 Elektro\nDas Bartscher Elektro Griddle Tischgerät\nDas Elektro Griddle - Tischgerät von Bartscher sollte in keiner Küche fehlen. Das leistungsstarke und kompakte Gerät eignet sich gleichermaßen für die Zubereitung von Hamburgern als auch Pfannkuchen oder Eiern mit Speck. Damit ist das Elektro Griddle-Tischgerät ein vielseitiger Allesbräter für die Gastronomie.\nDas Elektro Griddle - Tischgerät von Bartscher\nDer Elektro Griddle besteht aus hochwertigem Chromnickelstahl 18/10 und ist einfach zu reinigen. Ausgeliefert wird das Gerät mit einer glatten Griddleplatte aus Gusseisen. Die Auflagefläche der Platte beträgt B 320 x T 480 mm.\nGastronomiegeräte bei dasgibtesnureinmal.de\nDer eingebaute Thermostat sorgt für eine gleichbleibende Betriebstemperatur im Bereich von 50° bis 300°C. Die Temperatur lässt sich über den großen Regler einfach einstellen. Die Aufheiz-Kontrollleuchte und die thermostatisch geregelte Ausschaltung komplettieren noch die umfangreiche Ausstattung.\nDas Elektro Griddle-Tischgerät von Bartscher hat einen Anschlusswert von 3 kW am herkömmlichen 230 V Stromanschluss und die Maße: B 325 x T 580 x H 310 mm. Das Gerät besitzt ein Gesamtgewicht von 22 kg was auf seine besonders robuste und massive Ausführung zurückzuführen ist.\nBartscher Elektrische Zitruspresse ...


"Genießen Sie unsere exzellente Küche, inspiriert von den international anerkannten Chefs von Relais & Châteaux"\nSo wirbt die MS Silversea mit ihrem Restaurants was zumindest bei mir hohe Erwartungen erzeugte im Vorfeld meiner gebuchten Karibik-Kreuzfahrt. Im Vorfeld war mir klar, dass auf Grund der Gegebenheiten an Bord niemals die Leistung eines Relais & Châteaux Hauses (in der unter anderem die Spitzenreiter der deutschen Gastronomie vertreten sind) erreicht werden kann.\nDie Whisper hat vier Restaurants. Im Hauptrestaurant wird keine Reservierung benötigt, und es gibt eine freie Sitzplatzauswahl. Gelegenheiten gab es immer genügend. In den anderen drei muss vorher reserviert werden, im "Le Champagne" gibt es einen Aufpreis von 60 Dollar, ansonsten aufschlagsfrei.\nDas Frühstück hatte ich immer im "La Terrazza" als Büffet eingenommen, das war solide, aber langweilig. Nach der Speisenauswahl wurde einem der Teller abgenommen, und die Passagiere wurden zum Tisch geleitet wenn man möchte, ich verzichtete darauf.\nEin Mittagessen hatte ich außer einmal paar langweiligen Nudeln nie, und kann darüber nichts schreiben.\nBeim ersten Besuch hatte ich ein Problem, ich war der erste Gast und wurde an einen Katzentisch gesetzt. Er war direkt an der Küche, es zog, und es war unruhig und laut. An den weiteren Abenden ignorierte ich die Zuweisung der Bedienungen (man wollte mich wieder dort platzieren...). Ich setzte mich hin wo ich wollte, ohne dass jemand murrte.\nMann (oder Frau) wurde, wenn gewünscht, eingehakt von den Servicekräften zum Tisch geführt was manche Damen sichtlich genossen. Ich bevorzugte einen freien Gang. Im Gegensatz zu den Restaurants wo man bestellen musste, hatte ich Tischnachbarn bei Andrang was kein Nachteil war. Dadurch entstanden interessante Gespräche, mit Gästen aus vielen Ländern unserer Welt.\nDer Service war sehr aufmerksam und professionell. Ich wurde gut betreut, und wenn nur Kleinigkeiten auf dem Teller übrig blieben wurde nachgefragt ob es denn nicht geschmeckt hätte, und ob ich was anderes haben möchte.\nMeine Abneigung gegen Knoblauch hatte sich schnell herumgesprochen, und ich musste es schnell nicht mehr erwähnen. Auch an den Bars wussten die Bedienungen meine Vorlieben, und waren ganz stolz zu erraten was ich denn trinken möchte.\nDer Dienst am Kunden war beispielhaft, und ich befürchte dass ich diesen Standard bei anderen Schiffen in der Zukunft vermissen werde.\nIch werde exemplarisch ein Abendessen beschreiben. Die Auswahl an den anderen Tagen wechselte, und war vom Ablauf ähnlich. Es gab zwei Abschnitte in der Speisekarte, das 'Steakhouse Menü' und die 'Chef Selektion'. Ich fasse beides zusammen.\nShrimp Ritz Martin\nAssiette of Artichokes\nDas Tartar und alle Carpaccios die es auf der Reise gab waren einwandfrei, und meist die Höhepunkte der Menüs. Das kann die Küche und würde auch in gehobenen Häusern auf dem Festland die Geschmäcker überzeugen. Am liebsten hätte ich im Nachhinein alle kalten Vorspeisen bestellt, und wäre danach glücklich und satt gewesen.\nPenna alla San Remese\nDie Suppen hatten einen intensiven Geschmack, und erschienen mir nie als Fertigprodukte. Dafür waren die Salate erstaunlich geschmacklos und fade, zumindest meine beiden ersten (und damit auch letzten).\nDie Sorbets waren frisch, hatten Eigengeschmack und waren geschmeidig. Ich konnte es mir nicht nehmen und bestellte zu jedem eine passende Sauce, hier natürlich ein Gläschen Champagner.\nWhole-roasted Free-range Baby Chicken\nGrilled Filet Mignon (6 oz.)\nBlack Angus Wellington\nBaby Vegetable Ragout\nEine gigantische Auswahl (nur vielleicht für Vegetarier nicht), dazu noch neun verschiede Soßen ('Crainy Mustard', 'Five-Pepper', 'Mint and Coriander Relish'...), Gemüse und Kartoffeln nach Wunsch ('Parsley Potatoes', 'Green Asparagus', 'Mushroom Fricasee'...). Wer hier nichts findet ist selber schuld.\nDie Qualität ging bei mir von fantastisch (der Hummer), über die Rindersteaks (sehr gut und zart), zum Mittelmaß (die sparsam gewürzten Gemüsesorten) bis zum Abgrund. Ein Steak vom Reh war für mich nicht genießbar, ein Klumpen Fleisch, unaromatisch, fast roh und kalt. Mein Rinderfilet mit Pfeffersauce an diesem Abend war auf den gewünschten Punkt gegrillt bzw. gegart, kein raffinierter Gang aber solide und sehr zart.\nWie diese Unterschiede zustande gekommen waren konnte ich nicht herausfinden. Andere Reisende meinten dass das Essen früher auf dem Schiff besser war. Vielleicht war der Chefkoch im Urlaub, an den Produkten kann es meiner Meinung nach nicht gelegen haben.\nDie gab es auf einer Extrakarte die ich nicht mitgenommen hatte. Da ich meist keines gewählt hatte kann ich dazu auch nicht viel beitragen. Einen ungewöhnlich spannenden Abschluss des Menüs hatte ich nicht in Erinnerung. Gut waren die Pralinen die zum Kaffee gereicht wurden.\nFast alle Getränke waren beim Preis der Reise inkludiert, auch viele Champagnersorten und edle Spirituosen. Ich hielt mich meist an der täglich wechselten Weinempfehlung (aus der USA, Frankreich, Südafrika etc., ein deutscher war nie dabei), ohne mir einen Namen gemerkt zu haben.\nEin zufällig kennen gelernter Tischnachbar hatte noch 1.000 Dollar auf seinem Bordkonto, das wir an einem Abend nach und nach mit Getränken leer machten. So kam ich in den Genuss eines 595$ teuren Jahrgangs-Champagner von 2004, den ich mir sonst nie geleistet hätte. Vielleicht fehlt mir der Geschmack und die Zunge dafür, schätzen konnte ich das nicht. Eventuell ist der Flasche das jahrelange Schunkeln auf dem Schiff nicht gut bekommen. Einen spürbaren Unterschied zu einem 'normalen' Champagner konnte ich nicht feststellen. Vielleicht bin ich einfach nur ein Banause.\nDas italienische Restaurant des Schiffs mit "authentischer" Küche. Am Tag dient es als Büffet-Restaurant, abends wird es in ein schickes Lokal mit mediterranischen Flair verwandelt. Ich trank die Weinempfehlung des Abends 'Banfi, Fumaio Sauvignon Blanc & Chardonnay, Toskana 2013', und hatte dabei folgendes zur Auswahl:\nInsalatina di Campo, Parmigiano, Noci e Capperi con Salsa alle Erbe\nInsalata di Gamberi con Salsa di Lattuga\nUovo, Asparagi e Fonduta di Parmigiano\nCarpaccio di Pesce Spada ai Pinoli e Aceto Balsamico\nQuaglia Arrosto, Polenta "Biancoperla" alla Griglia\nSelezioni di Antipasti "La Terrazza"\nZum Glück waren die Gerichte zusätzlich in Englisch, nicht alles hätte ich übersetzen können. Gewählt hatte ich das Schwertfisch Carpaccio, fein geschnitten, gut gewürzt und eine passende Komposition mit den Kapern, den Piniennüssen und dem Essig, Chapeau!\nRisotto "Grumolo delle Abbadesse" ai Funghi Porcini\nRavioli de Pecorino\nZuppa di Pasta e "Fagiolina del Trasimeno"\nPappardelle Pasta with Duck Ragout\nBigoli alla Siciliana\nTrasimeno-Bohnen hatte ich wissentlich noch nie gegessen, obwohl sie geschmacklich die ungekrönte Königin aller Bohnen sein sollen. Meine Suppe davon war herrlich. Trotz des eher rustikalen Geschmacks, vermutlich wegen den Kartoffeln, hatte sie eine feine Note und war perfekt abgeschmeckt, die Bestellung hatte sich gelohnt.\nBocconcini di Cervo al Vino Bianco\nFiletto di Pesce fresco del Giorni con Peperoncino e Peperoni\nFiletto di Tonno, Salsa di Pomodori Secchi\nInnerlich hatte ich mich auf den Fisch des Tages eingestellt und war hocherfreut dass zusätzlich mündlich die Tagesempfehlung "Lobster Thermidor" anvisiert wurde. Mir wurde ein ordentlicher Hummer traditionell in seiner Schale serviert. Das Ragout war sehr zart, gut abgeschmeckt und der Höhepunkt meiner Hauptgänge auf diesem Schiff.\nEinen Nachtisch gab es bei mir nur in flüssiger Form, die Grappa-Auswahl war gut und ausreichend.\nIch hatte den Abend genossen und im Nachhinein bereut nur einmal dieses Restaurant besucht zu haben. Die Auswahl war groß, und wechselte während der Reise ständig. Der Service war aufmerksam und freundlich, und am Essen hatte ich nichts auszusetzen, Buon Appetito!\nDas einzige "Weinrestaurant" des Schiffes, die Bezeichnung hatte ich nicht verstanden, denn in den anderen Gastronomiebetrieben gibt es natürlich auch nicht nur Bier zur Getränkeauswahl. Trotz eines Aufpreises von sechzig Dollar war es ausgebucht.\nDie Begrüßung war für dieses Schiff ungewöhnlich reserviert, ohne Lächeln wurden wir zu unserem Tisch geleitet (vielleicht etwas zu viel auf 'vornehm' gemacht). Die sechs Tische waren apart gedeckt, und gaben einen eleganten Eindruck auch durch die in Regalen gelagerten edlen Rotweinflaschen.\nEs gab ein Glas Champagner zum Auftakt und die Speisekarte mit folgenden Angeboten:\nAssiette de hors d'oeuvre "Le Champagne"\nFoie Gras Cone, Butternut, King Scallop, Lime, Lobster, Mango, Porcini Cappuccino\nEin schöner Einstieg der Lust auf mehr machte. Lauter Kleinigkeiten die schick angerichtet waren und pikant geschmeckt hatten, ich freute mich danach auf die weiteren Gänge.\nCarpaccio de Thon Rouge · Parfum Trois Moutardes\nMarbré de Foie d'Oie et Canard · Épices Douces\nHomard du Maine · Caviar d'Élevage\nCaviar & Condiments\nEs ging gut weiter mit dem Kaviargang (der eigentlich keiner war, die Eier waren nicht vom Stör sondern von einem amerikanischen Atlantikfisch). Viel Kunst war allerdings nicht dabei, er wurde traditionell mit den üblichen Beilagen serviert. Einen 'Echten' hätte es gegen einen hohen Aufpreis gegeben.\nRisotto à la Feuille d'Or\nFoie de Canard Poélè · Compote de Fruits des Bois\nSt-Jacques Grillées · Vinaigrette à la Noisette\nDa ich weder Risotto noch Jakobsmuscheln mag, geschweige denn Gänseleber, setzte ich diesen Gang aus.\nFarandole de Cépes · Essence de Truffes\nDer kulinarische Tiefpunkt der Reise, und garantiert in meinem persönlichen 'Unmenü des Jahres'. Was die Küche sich dabei gedacht hatte kann ich nicht nachvollziehen. Auf drei Stücker Käse wurde eine weiße Brühe geschüttet, die nur nach warmen Wasser schmeckte.\nIch habe keine Ahnung ob eine Seezunge zu wenig Eigengeschmack hat das man keine anständige Consommé daraus machen kann, oder ein Koch das Rezept falsch verstanden hatte. In dieser Art war es sinnlos, und wurde von mir fast vollständig zurückgeben. Das mache ich eigentlich bei Tier-Gerichten sehr ungern. Hier hatte ich kein schlechtes Gewissen, denn der Fisch-Anteil war sehr gering gewesen. Vielleicht nur die Bäckchen eines Fisches auf paar Liter?.\nUnabhängig davon kann ich die Mischung Käse / Bouillon nur sehr eingeschränkt empfehlen, und werde so etwas nicht mehr bestellen.\nHomard de Rochester Thermidor\nSole de la Petite Péche\nCerf en Croûte\nCarré d'Agneau · Fondue de Fenouil · Fleurs de Thym\nPoélèe de Filets de Pigeon\nIch hatte in drei Restaurants den traditionellen Hummer, hier war es die schwächste Küchenleistung. Der Pilzanteil war viel zu hoch, von Fleisch war wenig zu sehen, und die Soße war matt ohne einen Eigengeschmack. Mein Essensnachbar sprach von 'Pilzragout', und war so enttäuscht wie ich.\nSoufflé au Grand Marnier Centenaire\nSuzette à ma Façon\nTrilogie de Mi-cuits\nEine anständige und mir etwas zu süße Variation von "Valrhona Chocolate Lava Cakes" die ok waren, aber ohne eine große bleibende Erinnerung. Ich vermisste was Kaltes und frisches a la 'Variation von Sorbets' bei den warmen Temperaturen die wir hatten.\nMein Tischnachbar nannte den Abend ein 'Desaster', und beschwerte sich später bei der Serviceleitung. Sie lud uns als Entschädigung zu einer extra zubereiteten Portion Hummer im Hauptrestaurant ein. Ganz so schlimm fand ich es nicht, aber der Aufpreis war das Essen nicht wert, und ich würde dort nicht mehr einkehren wollen wenn ich nochmal auf das Schiff komme.\nDas Personal hatte nicht seinen besten Tag. Ich hatte ein Sorbet zwischen den Gängen bestellt, was problemlos akzeptiert aber nie serviert wurde. Dann wollte ich eine Kopie des Menüs haben, was ich erst beim dritten Nachfragen zwei Tage später von der Chefin bekommen hatte. Da auch das Lachen bei den Bedienungen unter Strafe stand, und alles zu ernst genommen wurde, fühlte ich mich nicht wohl und war froh wie der Abend vorbei war, schade.\n"Pool Bar & Grill"\nDas einzige Lokal das ich nicht besuchte. Man kann im Freien sitzen, was ich bei der Hitze nicht unbedingt wollte. Serviert wurden Gerichte (Steaks, Fisch...) auf dem heißen Stein. An einem Abend wollte ich spontan hin, um sieben Uhr waren alle Tische frei. Der arrogante Oberkellner meinte mich bestrafen zu wollen, weil ich keine Reservierung hatte, und sagte dass erst ab acht Uhr ein Tisch frei wäre. Veralbern kann ich mich selbst, und war seit dem nicht mehr dort gesehen.\nIch fühlte mich wie im Schlaraffenland, Essen und Trinken im Überfluss, gute Geister bedienen einem, und die Speisen werden einem fast in den Mund gelegt. An Luxusprodukten wurde nicht gegeizt, und man wurde animiert mehr zu nehmen als man eigentlich wollte.\nDas lässt sich die Reederei natürlich teuer bezahlen, und jetzt kommt das Meckern auf hohem Niveau, dafür war die Leistung leider nicht immer zufriedenstellend. Im Großen und Ganzen war es gut, vielleicht war meine Erwartungshaltung auch zu hoch.\nIch würde immer wieder dieses Schiff buchen (regelmäßige Lotterie Gewinne vorausgesetzt), das 'Le Champagne' meiden, mehr ins 'La Terrazza' gehen, und auch mal ein Steak auf dem heißen Stein in der 'Pool Bar & Grill' essen. Und danach wie bei dieser Kreuzfahrt täglich in die Grappa-Bar gehen um einen schönen Digestiv zu nehmen, Salut!\nReisen bildet, so auch hier. Wer kann folgende Fragen beantworten? Zu gewinnen gibt es nur ein virtuelles 'Bon Appétit', und die Auflösung gibt es bei Google:\nWas bedeutet "Insalatina di Campo, Parmigiano, Noci e Capperi con Salsa alle Erbe"?\na) Mit Kaviar ("die reichen Erben")\nb) Mit Kräutern\nc) Mit Kartoffeln\nd) Mit Erbsen\nRisotto "Grumolo delle Abbadesse" ai Funghi Porcini ist...\na) Eine Gemeinde in Nordostitalien\nb) Fast roher Reis\nc) In Grappa eingelegt\nd) Mit Parmaschinken\n"Soufflé au Grand Marnier Centenaire" ist\nc) Im Zentrum\nDie "Bouillon de Sole au Camembert" schmeckte mir nach (mehrere Antworten möglich)\nd) Überhaupt nichts


5mg CBD - kostet 29.99€ Ihr findet uns jetzt mitten in der Innenstadt von Unna gegenüber von Rossmann!\nEr hatte sich belesen und wollte mir etwas Gutes tun. Wie wirkt das CBD-Öl bei dir? Durch den Gebrauch konnte ich nach der OP im September das Morphin sehr schnell absetzen. Und der stechende Schmerz war weg. Dadurch war ich in der Lage, Gespräche zu führen, konnte Zwischen Fakt und Fiktion: Der CBD-Hype | Medijuana Cannabidiol (CBD) ist ein Cannabinoid, dessen pharmakologische Effekte derzeit intensiv erforscht werden – aber schon heute gibt es viele Patienten, die CBD bereits für sich nutzen. Headshop - Smartshop - Seedshop - Healthshop Your favorite Headshop, Smartshop en Cannabisseedshop since 2001.\nDie Cannabis-Pizza ist laut dem Erlass verboten. Das gilt auch für die CBD-Brownies der Konditorei Aida oder die Smoothies mit Blattgold-Öl, die seit Kurzem bei der Juice Factory erhältlich sind. Und überhaupt CBD-Öl Naturextrakt 5% - Vollspektrum Cannabidiol von CBD VITAL CBD-Öl Naturextrakt 5% bei CBD VITAL kaufen.\nErnährung: CBD Öl - Hype um das neue Wundermittel - Gesundheit CBD Öl - Hype um das neue Wundermittel Cannabis war lange Zeit eine von der Gesellschaft tabuisierte Pflanze. Dies änderte sich in den letzten Jahren durch neue Gesetzesentwürfe und Reformen. Cbd Öl (30 ML) Preisvergleich - günstig kaufen Cbd Öl, 30 ML ab 46,65 € kaufen (Stand: 05.02.2020). Sparen Sie 22% beim Medikamenten Preisvergleich medizinfuchs.de Naturprodukte direct zum verkauf - von-Hamm CBD-Cannabisöl.\nCBD Shop in Ludwigshafen, noch nicht. Aber wenn CBDler Shop in diesem Jahr Läden aufmacht mit CBD Blüten, CBD Öl in deren Sortiment, auch in Ludwigshafen. Wieso CBD Produkte von Kannaway - Was ist Kannaway Pure Gold ÖL - Wieso CBD Produkte von Kannaway. Jeden Tag bemühen wir uns, das wir die Qualität unsere Produkte sicherzustellen, so dass Ihre Erfahrung mit unseren Produkten und unserem Hanf Öl mit CBD das beste ist was Sie bekommen können. CBD in Dortmund kaufen 🥇 Die besten Shops und Geschäfte CBD Öl; CBD Liquid; Wichtig zu wissen ist, dass die Aromablüten und weiteren Crystal BuDs Artikel laborgeprüft sind. Ein THC-Gehalt von deutlich unter 0,2% wird bei den Artikeln deutlich ausgewiesen.\nHier können Sie lessen, wie das CBD ÖL bei unseren Kunden wirkt. Cannabis bei Myomen der Gebärmutter – Hanfjournal Bea 22.\nViele Menschen haben entdeckt, dass dieses einzigartige Öl ihnen dabei helfen kann, zahlreiche Krankheiten und gesundheitliche Probleme zu lindern, ohne sie dabei den unerwünschten Nebenwirkungen traditioneller Medikamente auszusetzen. CBD Öl - Greendom.de – Hier können Sie ökologisches CBD Öl kaufen Die Auswahl an CBD-Konzentrationen ist hier sicherlich am größten. CBD Öl Tropfen gibt es z.B. in 10 ml, 20 ml oder 50 ml Flaschen mit einem Tropfverschluss oder Pipette. Vorteil: Schnelle Wirkung. Nachteil: Das Aroma kann unangenehm sein.\nCannabis bei Myomen der Gebärmutter – Hanfjournal Bea 22. September 2019 um 17:42. Hallo, ich habe auch ein 2cm grosses Myom ungünstig an der Gebärmutterhalswand innen und um nicht die Gebärmutter rausnehmen zu lassen würde mich die Variante mit CBD-Öl sehr interessieren, weil selbst eine höhere Dosis Schmerzmittel während der Regel an den schlimmsten Tagen nicht helfen. Ernährung: CBD Öl - Hype um das neue Wundermittel - Gesundheit CBD Öl - Hype um das neue Wundermittel Cannabis war lange Zeit eine von der Gesellschaft tabuisierte Pflanze. Dies änderte sich in den letzten Jahren durch neue Gesetzesentwürfe und Reformen. Cbd Öl (30 ML) Preisvergleich - günstig kaufen Cbd Öl, 30 ML ab 46,65 € kaufen (Stand: 05.02.2020).