Judentum | abseits vom mainstream - heplev\nStartseiteBeitrag verschlagwortet mit 'Judentum'\n19. Dezember 2021 18. Dezember 2021 heplev Deutschland, Geschichte\tDiaspora-Juden, Judentum\nBewahrung der Geschichte dreier deutscher Städte, die in der jüdischen Geschichte eine große Rolle spielten: Speyer, Worms und Mainz\nElisabeth Becker, Tablet Magazine, 6. Dezember 2021\nIm Juli wurden drei Städte am deutschen Rhein – Speyer, Worms und Mainz, die zusammen als „Wiege des europäischen Judentums“ beworben werden – zusammen zur UNESCO-Welterbestätte erklärt. In dieser Region, die heute zum Bundesland Rheinland-Pfalz gehört, hat es seit dem 9. Jahrhundert Juden gegeben, jüdische Gemeinden wurden im 10. und 11. Jahrhundert gegründet. Auf den grasbewachsenen Feldern von Worms bilden von Moos überzogene Grabsteine, die sucg nach links und rechts neigen, den ältesten überlebenden jüdischen Friedhof Europas. In Speyer führen Steinstufen zum Becken der ältesten überlebenden Mikwe Europas. Und in Mainz gibt es noch Fragmente eines aschkenasischen jüdischen Friedhofs – immer wieder geschändet – der um dieselbe Zeit eingerichtet wurde wie in Worms. Es handelt sich zwar um relativ kleine Städte – Speyer mit rund 50.000 Einwohnern, Worms mit 83.000 und Mainz mit 218.000 – aber in der aschkenasischen Geschichte spielen sie eine bedeutende Rolle.\nSpeyer und Main liegen 90km auseinander, Worms etwa auf der Hälfte zwischen den beiden. Sie sind kollektiv als die „SchUM“-Städte bekannt, ein Akronym, das aus den Buchstaben der mittelalterlichen hebräischen Namen gebildet ist: Schin (Sch), Waw (U) und Mem (M). Schum bedeutet auf Hebräisch „Knoblauch“. Zeichnungen jüdischer Händler der Region aus dem 16. Jahrhundert zeigen sie mit einem Knoblauch-Spross in einer Hand, der die geografische Herkunft andeutet und einem gelben Kreis auf ihrer Kleidung, um die jüdische Identität zu zeigen. SchUM war keine Region, in der Knoblauch angebaut wurde; diese Verbindung entstand aus der hebräischen Bedeutung des Akronyms zusammen mit antisemitischen Zuordnungen, d.h. dem mit Juden verbundenen „Gestank“ von Knoblauch.\nDiese Heiligen Gemeinden – sie identifizierten sich dann als „Jerusalem am Rhein“, als im 11. Jahrhundert die Wormser Synagoge mit Nachbauten der zwei Säulen des salomonischen Tempels in Jerusalem gebaut wurde – sind lange als die Bastion des aschkenasischen Judentums anerkannt gewesen; das begann vor einem Jahrtausend und setzte sich mit dem Einfluss auf die jüdische Kultur, Architektur, Religionsausübung und religiösen Denkens bis heute fort. Die Anerkennung als Welterbe beinhaltet aber auch eine beschwerliche Mühe Jahrhunderte an Beiträgen, die zum Blühen jüdischen Lebens am Rhein und dessen Einfluss weit über die Grenzen Deutschlands hinaus führte.\nDie Saat dieser Idee wurde zu Beginn des 21. Jahrhunderts durch Michael Kissel, den damaligen Bürgermeister von Worms, zusammen mit der damaligen Vorsitzenden der jüdischen Gemeinde von Mainz gelegt. Mit Unterstützung der örtlichen jüdischen Gemeinden, dem Bundesland Rheinland-Pfalz und Vertretern der Stadt reichte die Gesellschaft einen Antrag zur Aufnahme auf Deutschlands Liste potenzieller UNESCO-Stätten von 2012 ein. 2014 erfolgte die Aufnahme auf die „vorläufige“ UNESCO-Liste anerkannter Welterbestätten, worauf die drei Städte formell die SchUM-Städte Speyer, Worms; Mainz gründeten – ein Verband (der die Abkürzung SchUM nutzte) mit dem Auftrag die Beiträge der Städte zum jüdischen Erbe und Kultur zurückzuverfolgen; 2020 reichte er bei der UNESCO einen kompletten Antrag ein.\nWährend kollektive Bemühungen zu Forschung und Kommunikation. an denen Land, Stadt und Vertreter der jüdischen Gemeinschaft beteiligt waren, nachhaltige Innovationen und Einflüsse der drei Städte dokumentierten, steht die Historikerin Susanne Urban – heute Direktorin des Verbandes der SchUM-Städte – an vorderster Front des Vorstoßes zur Anerkennung.\n„Sie haben hier 1.000 Jahre Geschichte, alles, jede Ebene deutsch-jüdischer Geschichte, von den dunkelsten bis zu den leuchtendsten Zeiten“, sagte Urban mir, als wir uns vor kurzem in ihrem Büro trafen, das einen Blick über die mit schwarzem Dach und roten Steinen wiederaufgebaute Wormser Synagoge hat. „Das zeigt die Widerstandfähigkeit der Juden, dass die Juden in den SchUM-Städten Subjekte der Geschichte sind, nicht ihre Objekte.“ Sie beschrieb die Anerkennung der SchUM-Städte als Welterbestätte als „einen Kreis, der sich schließt“.\nDavid Maier, Kulturkoordinator von Worms, beschreibt dieses Gefühl von Abschluss, weist aber gleichzeitig darauf hin, dass die Kennzeichnung eine Gelegenheit ist jüdisches Leben am Rhein heute zu repräsentieren und zu unterstützen. Obwohl die jüdische Bevölkerung geringer ist als vor dem Holocaust, als ungefähr 4.200 Juden in dem Bereich lebten, gibt es auch heute immer noch Juden in den SchUM-Städten – etwa 1.550. „Wir haben hier nicht nur Denkmäler, wir haben eine pulsierende jüdische Gemeinschaft. Wir arbeiten also nicht nur mit Steinen, wir arbeiten mit Menschen“, sagte Maier. „Diese Status zu bekommen bedeutet nicht, dass etwas vorbei ist. Es ist eher ein Anfang – vielleicht kein Anfang, weil wir hier früher schon aktiv waren. Heute ist es eine neue Verpflichtung, ein neues Engagement.“\nDer Kulturhistoriker und Professor Frank Stern sagte, es sei zwar unmöglich die deutsch-jüdische Vergangenheit wiederzubeleben, aber die Welterbe-Anerkennung garantiere den Schutz dieser wichtigen jüdischen Plätze. „Man weiß, dass die Friedhöfe, Häuser des Lebens jetzt sicher sind“, sagte er. „Es gibt hunderte ehemaliger jüdischer Orte in ganz Deutschland und Österreich, die heute Parkplätze, Supermärkte, Einkaufszentren sind. Lebensorte – all diese Stellen sind verloren – der Erinnerung verloren gegangen.“\nDas jüdische Gericht und die Synagoge von Speyer (Foto: Jürgen Ernst, Generaldirektion Kulturelles Erbe Rheinland-Pfalz)\nMit dem Ziel diese Erinnerung der allgemeinen Öffentlichkeit sowohl sichtbar als auch lesbar zu machen, kuratierte Urban eine laufende Ausstellung in Worms: SchUM am Rhein vom Mittelalter bis zur Moderne. Diese Ausstellung findet im Raschi-Haus statt, selbst ein Ort der „dunkelsten und leuchtendsten Zeiten“ in der deutsch-jüdischen Geschichte: Es wurde im 15. Jahrhundert als Tanzsaal genutzt, im 18. Jahrhundert als Synagoge und als Ort, an dem Juden festgehalten werden, die während der Naziherrschaft vor der Deportation in Vernichtungslager aus ihren Häusern geholt worden waren. Heute wird die „Stimme“ des Hauses in einem verdunkelten Ausstellungsraum über Lautsprecher abgespielt; sie spricht von diesen tief bewegenden und transformativen Momenten, die zusammen die deutsche jüdische Geschichte geformt haben. Die Ausstellung enthält rituelle Objekte, architektonische Relikte, künstlerische Darstellungen, individuelle und familiäre Geschichte in schriftlicher Form sowie Fotografien aus allen Zeiten der SchUM.\nDer Historiker Matthias Preissler warnt in seinem Buch Die SchUM-Städte Speyer-Worms-Mainz, dass die verbundene Geschichte der drei Städte nicht nur Geschichte jüdischen Afublühens, sondern auch, wie bei allen europäischen Juden, von den vielen Perioden der Verfolgung gekennzeichnet sind. Zu den vielleicht bemerkenswertesten davon gehören die Rheinland-Massaker von 1096, die Verfolgung wegen des Schwarzen Todes, die 1347 begann – und in Massakern an jüdischen Gemeinschaften gipfelte, denen die Verantwortung für die Seuche gegeben wurde – und der Holocaust. Insbesondere Mainz ist ein Ort unbarmherziger Judenverfolgung gewesen, eine Tatsache, die sich in ihren wenigen verbliebenen vormodernen jüdischen Bauten offenbart.\nWährend die Ausstellung in Worms den Pflichtbeitrag gegenüber der zyklischen Verfolgung des deutschen Judentums leistet, hebt sie die Innovation hervor – in architektonischer und religiöser Praxis, Gelehrsamkeit und Kultur – die in den frühen jüdischen Gemeinden der Städte auftrat und sich bald über den Globus verbreitete. So zeigt sie zum Beispiel mit Fotografien, wie die Wormser Synagoge als Modell für später in Regensburg, Krakau, Wien und Prag gebaute Synagogen diente. Sie enthüllt auch die Rolle der SchUM-Städte als intellektuelles Zentrum frühen aschkenasischen Denkens. Zu den berühmten Rabbinern, die aus dieser Region stammen, gehört Gerschom ben Judah – auf Hebräisch als „Licht der Diaspora“ bekannt und für seine Talmud-Kommentare anerkannt – der im 10. und 11. Jahrhundert in Mainz wohnte. Zu anderen angesehenen Rabbinern gehörten Jehuda Chassid aus Speyer, Rokeach aus Soeyer/Mainz, MaHaRam aus Worms und MaHaRiL aus Worms; ihre Kommentare und Kodifizierung der Einhaltung religiösen Gebote wurden weiterhin studiert und leben in den aschkenasischen Gemeinden weltweit. Ein bemerkenswertes Beispiel ist das Gebet Unetaneh Tokef, das weithin an Rosch HaSchanah und Yom Kippur gesprochen wird; es wurde erstmals von Rabbi Mannon aus Mainz im 11. Jahrhundert gesprochen, nur Augenblicke vor seinem Tod. Urban vermerkte diese Beständigkeit des jüdischen Erbes der Städte: „Es sind nicht nur Denkmäler, Grabsteine, sondern es gibt auch etwas Konkretes und sehr Lebendiges dahinter. Die Liturgie und Gebete aus SchUM werden in aschkenasischen Synagogen rund um die Welt immer noch gesprochen.“\nDiese Tradition jüdischen Lebens wurde über schriftliche Abhandlungen weitergegeben, das jüdische Wort, das im Zentrum dieser Ausstellung steht: in der Form eines Golem, der vom jüdisch-amerikanischen Künstler Joshua Abarbanel aus hebräischen Buchstaben gemeißelt wurde, wobei der Hals des Golem von einer Metallkette umschlossen ist, die ihn am Boden festhält. Ein Aleph (der hebräische Buchstabe, der die Einzigkeit Gottes signalisiert) ist aus seinem Herzen gemeißelt und dazu verwendet, die Kette niederzuhalten, die ihn am Boden befestigt. Abarbanel beschreibt das Gefühl, dass dieser Golem, jetzt in Worms, „mich mit einer ganzen Geschichte und Tradition jüdischen Lebens in Deutschland verbindet“ und auch „die Macht der Schöpfung in der jüdischen Tradition verkörpert“. Das ist nicht nur ein Golem – die handgefertigte, unberechenbare, mystische jüdische Kreatur, die im Kern so vieler rabbinischer Erzählungen liegt – sondern einer ganzen jüdischen Geschichte, die in dieser Stadt immer noch zu sehen ist, wie auch in Speyer und Mainz. Die jüdische Welt und die Gefäße – menschlich wie aus Stein – haben sie bewahrt und damit ist die die heutige jüdische Welt von diesen drei Städten geformt worden.\nDas „neue Feld“ auf dem alten jüdischen Friedhof, Mainz (Foto: Jürgen Ernst, Generaldirektion Kulturelles Erbe Rheinland-Pfalz)\nJüdisch-aschkenasische Innovation verbreitete sich über Migration und Exil aus diesen Städten um die Welt. Eine Reise ins Zentrum der gerade veröffentlichten Dokumentation Was sind 1.000 Jahre? Von Kalonymos nach Klamanowitsch besuchte der in Israel geborene und in Berlin lebende Rapper Ben Salomodie SchUm-Städte, um die Verbindung mit seinen Vorfahren namens „Kalonymos“ herzustellen – die Linie rabbinischer Gelehrter und Poeten, die die erste jüdische Gemeinde in Mainz gründete. Wie die Familie Kalonymos geht das Leben dieser Städte über die geografischen Grenzen Deutschlands und Europas hinaus, getragen von denen, die nach Osten und Westen fortzogen, vor Verfolgung flohen.\nDie Überbleibsel dieser tiefen und anhaltenden Vergangenheit, ihrer Zyklen aus Zerstörung durch Verfolgung und Wiederaufbau, ist in den SchUM-Stadtbildern deutlich sichtbar, ein Konglomerat des Überlebens und Wiederaufbaus von Bauten aus anderen Zeiten. Worms ist Heimat des ältesten jüdischen Friedhofs vor Ort in Europa mit Grabsteinen, die bis ins 11. Jahrhundert zurückgehen, den hohen Mauern einer Mikwe aus dem 12. Jahrhundert und einer Synagoge, die unzählige Male zerstört und nach dem Zweiten Weltkrieg wieder aufgebaut wurde. In Speyer gibt es eine weitere Mikwe aus dem 12. Jahrhundert (die früheste und langlebigste ihrer Art), hohe Mauern einer Synagoge aus dem 12. Jahrhundert und die einer Schul für Frauen aus dem 13. Jahrhundert. Die meisten jüdischen Stätten in Mainz wurden während wiederholter Phasen der Judenverfolgung seit dem frühen Mittelalter zerstört, wenn auch einige der frühesten jüdischen Grabsteine in Europa dort bis heute noch stehen. Seit dem Mittelalter gab es in der Judengasse historisch solche Schlüsselstellen jüdischen Lebens. In Speyer und Worms sind zwar einige Originalgebäude der Judengasse übrig, aber sie wurden in Mainz während der anhaltenden Judenverfolgung und dem Zweiten Weltkrieg komplett zerstört.\n„Wir sehen hier, dass jüdische Geschichte – 1.000 Jahre davon – nicht abstrakt ist“, sagte Urban. „Man hat diese Unverwüstlichkeit nach jeder einzelnen Zerstörung, den Kreuzzügen, Pogromen, Stadtbränden, der Schoah (die etwas anderes ist); jedes Mal bauten sie das wieder auf und sie bestätigten: ‚Wir gehören zum SchUM.‘ Juden sind keine Fremden. Sie fühlten sich Zuhause und sie sind hier verwurzelt.“\nStern wiederholt diese Entschlossenheit der drei Städte, sich selbst trotz der Verfolgung zu verwurzeln. „Wenn ich in die Mikwe [in SchUM] hinabsteige, dann weine ich, weil dies großartig, schön ist. Es war wohltuend, weil die Leute arbeiteten und arbeiteten und arbeiteten und etwas gegen all die Diskriminierung taten. Sie schufen etwas, das hunderte Jahre blieb. Das wird für die Zukunft bestehen bleiben.“\nWährend Gedenkfeiern wie die Verlegung von „Stolpersteinen“ den Verlust jüdischen Lebens in den SchUM-Städten kennzeichnen, wird ihnen auch neues jüdisches Leben eingehaucht: vom Bau moderner jüdischer Räume über jüdische Poesie bis zu jüdischen Musikgruppen. Hinter diesem neuen Leben steht eine Migration aus dem Osten, da es weitgehend russische Juden sind, die Ende des 20. Jahrhunderts zuwanderten. Weder kopiert dieses neue jüdische Leben die Vergangenheit nicht noch kann es das; zu viel der deutschen jüdischen Kultur – zu viel deutsches jüdisches Leben – ist unwiderruflich vernichtet worden. Dennoch ist es nicht komplett ohne die Verbindung zur Vergangenheit der Region. Urban erzählt die Geschichte eines Mitglieds der jüdischen Gemeinde Worms, dessen Vorfahren nach den Pogromen beim Schwarzen Tod im 14. Jahrhundert aus der Region flohen und die in der postsowjetischen Ära nach Deutschland übersiedelten: Ein weiteres Beispiel eines im SchUM-Dreieck sich schließenden Kreises.\nHeute befindet sich die größte der drei jüdischen Gemeinden in Mainz (mit etwa 1.000 Mitgliedern), wo 2010 eine neue Synagoge gebaut wurde. Dies Synagoge steht dort, wo die Synagoge von 1912 von den Nazis während der Pogrome vom November 1938 abgebrannte gestanden hatte – sie ersetzt sie nicht, sondern bringt neues jüdisches Leben in eine Region, die 1.000 Jahre lang jüdische Kultur, Brauchtum und Denken geformt hat. Eine Beschreibung der Form der neuen Synagoge auf der Internetseite der Stadt lautet: „[Architekt] Manuel Herz schließt den Bogen vom Mittelalter zur Gegenwart.“ Dennoch schließt sich in dieser Synagoge, gebaut aus grün gefliestem Metall, mit eingravierten hebräischen Worten für den Segen „Kaduschahk“ der Bogenüberhaupt nicht. Der Bogen öffnet sich für jüdisches Leben am deutschen Rhein – abebbend und fließend, aber irgendwie niemals ohne wieder anzusteigen.\nDie Auslöschung jüdischen Erbes in Nordzypern\n21. November 2021 15. November 2021 heplev Geschichte\tAntisemitismus, Judenhass, Judentum, Türkei, Zypern\nUzay Bulut, Jihad Watch, 4. November 2021\nZypern hat einen besonderen Platz in der jüdischen Geschichte. Juden sind in diesem Inselstaat tief verwurzelt, wo sie einst Wein für den im Tempel verwendeten Weihrauch erwarben (Jerusalemer Talmud Yoma 4), möglicherweise von dort lebenden Juden hergestellt. Juden haben nach Angaben historischer Aufzeichnungen Jahrtausende in Zypern gelebt. Das Hadassah-Magazin berichtet:\nZypern und Eretz Yisrael hatten schon Ende des dritten Jahrhunderts v.Chr. Handelsbeziehungen und Juden begannen sich auf der Insel niederzulassen. Im ersten Jahrhundert v.Chr. gab der römische Kaiser Augustus Herodes, dem König von Judäa, einen Teil der Verwaltung und der Einnahmen der Kupferminen der Insel. Zu den Minenarbeitern gehörten Juden und Kuper-Arbeiter. Nach dem Tod von Herodes heiratete seine Enkelin Alexandra einen zypriotischen Juden.\nDie Gemeinde gedieh und es gab an mindestens drei Orten Synagogen: Golgoi, Lapethos und Constantia-Salamine. Einige zypriotische Juden zogen nach Jerusalem und der Talmud erwähnte den Import von Kumin, Wein und getrockneten Feigen aus Zypern.\nDer European Jewish Congress gibt weitere Informationen:\n142 v.Chr. war Zypern eines der Länder, die auf Ersuchen der Römer jüdische Rechte garantierte. Zypriotische Juden schienen 177 n.Chr. an einem Aufstand gegen Kaiser Trajan teilgenommen zu haben. Nachdem der Aufstand niedergeschlagen war, wurde Juden streng verboten einen Fuß auf Zypern zu setzen, aber dieses Verbot dauerte nicht lange an.\n„Juden kehrten kurz danach auf die Insel zurück“, fügt der World Jewish Congress an. „Die jüdische Gemeinschaft in Zypern blühte über die Jahrhunderte hinweg weiter auf und zwischen dem 12. und 15. Jahrhundert gab es mehr Juden auf Zypern als auf jeder anderen griechischen Insel.“\nHeute ist Zypern ein mehrheitlich christliches Land und sein Schutzheiliger ist ein zypriotischer Jude: Der heilige Barnabas, der in Begleitung von Saulus (dem Apostel Paulus) und Markus nach Zypern segelte, um dort zu predigen (Apostelgeschichte Kapitel 13).\nHeute blühen die Beziehungen zwischen Zypern und Israel. „Die Geschichte Zyperns hindurch haben immer jüdische Menschen auf der Insel gelebt“, sagte der Projektmanager des jüdischen Museums Zyperns, Skevi Philippou. „Es hat immer ein Band zwischen Israel und Zypern gegeben, besonders heute zwischen Tourismus- und Geschäfts-Kooperation. So nahe am Heiligen Land ist Zypern ein beliebter Ort für Juden, die zu Besuch kommen oder sich hier niederlassen. Heute leben auf Zypern 6.500 Juden. Die meisten sind aus Israel, Großbritannien, Osteuropa und Russland.“\nDer Oberrabbiner von Zypern, Arie Ze’ev Raskin, dient der Gemeinschaft offiziell seit 2005. Der Rabbi und seine Frau kamen zusammen mit ihren Kindern 2003 nach Zypern. Fünf Jahre später wurde ihr fünftes Kind in dem Inselstaat geboren. Das Chabad-Haus – „Chabat Zypern“ – wurde 2005 eröffnet.\nHeute steht das Cyprus Jewish Community Center in Larnaca der Gemeinschaft das ganze Jahr über offen. Und das dortige jüdische Museum schafft das Bewusstsein für die jüdischen Verbindungen zur Insel. Die aktuelle Ausstellung des Museums ist die „Nissenhütte“, ein Original-Artefakt aus dem Zweiten Weltkrieg.\nNach Angaben seiner Internetseite will das Museum die Öffentlichkeit bezüglich der wichtigen Rolle bilden, die Zypern und die Zyprioten „bei der Unterstützung von Holocaust-Opfern spielten, die nach dem Zweiten Weltkrieg aus Europa entkamen und sich auf dem Weg nach Israel befanden“.\nVon 1878 bis 1960, als Zypern unabhängig wurde, stand die Insel unter britischer Herrschaft. Nach dem Aufstieg des Nationalsozialismus 1933 entkamen hunderte Juden nach Zypern. Die britische Regierung baute dort dann 12 Internierungslager für Holocaust-Überlebende auf, die in das damalige britische Mandat Palästina immigrierten oder versuchten zu immigrieren. Die Lager wurden von 1946 bis 1949 betrieben und hielten mehr als 53.000 Internierte fest. Sobald der Staat Israel gegründet war, zogen die meisten Flüchtlinge dorthin.\n„Die Umstände in den Lagern waren furchtbar“, berichtete die Zeitung Cyprus Mail. „Aber es gab einen Hoffnungsstrahl für die, die auf der langen Reise nach Hause waren: Die lokalen Zyprioten, die drei lange Jahre lang halfen die Internierten auf ihre Kosten zu ernähren, zu kleiden und zu nähren. Als Einfall von Rabbi Arie Ze’ef Raskin, dem Oberrabbiner von Zypern, ist das Museum der Weg der jüdischen Gemeinschaft, denen Dank zu sagen, die den Internierten halfen.\n„Rabbis Raskin empfang ein überwältigendes Bedürfnis den Menschen zu danken, die er als Helden betrachtet“, sagte Philippou.\nGewöhnliche Leute – Bauern, Arbeiter, Menschen, die kaum selbst genug zu essen für ihre eigenen Familien hatten – gaben Lebensmittel, Wasser und Medikamente für Flüchtlinge in lagern. Und die nächste Generation Zyprioten muss wissen und sich daran erinnern, was ihre Vorfahren taten, damit der Kreislauf der Güte weiter geht.\nDiese 53.000 jüdischen Flüchtlinge und ihre Nachkommen verdanken ihre Gesundheit und Wohlergehen Zypern und dem Mitgefühl der Zyprioten; indem sie denen halfen, die ein neues Leben begannen, spielten die Zyprioten nicht nur eine wichtige Rolle dabei Holocaust-Opfern zu helfen nach dem Zweiten Weltkrieg aus Europa zu entkommen, sondern sie waren auch verantwortliche Hilfe bei der Förderung der Wiedergeburt jüdischen Lebens, Kultur, Feshalten an der Religion und dem jüdischen Erbe rund um die Welt fördern.\nIn der Zwischenzeit wird die Tradition gegen Antisemitismus zu sein in Zypern weitergeführt. 2019 begrüßte Zypern die Arbeitsdefinition Antisemitismus der Internationalen Holocaust-Gedenkallianz (IHRA). Der damalige Vorsitzende der Jewish Agency und aktuelle Präsident Israels Isaac Herzog lobte den Schritt, genauso David Harris, CEO des American Jewish Committee.\nViele kommunale Leiter in Zypern haben auch die Erklärung der Vereinigten Bürgermeister gegen Antisemitismus des American Jewish Committee (AJC) unterschrieben. Mehr als 500 europäische und US-Bürgermeister, darunter 22 Bürgermeister aus Zypern, schlossen sich der Initiative an.\n„Die Beziehungen zwischen Israel und Zypern sind nie stärker gewesen al sheute“, sagte die AJC-Leiterin in Jerusalem, Oberstleutnant (a.D.) Avital Leibovich. „Sie gründen nicht nur auf gegenseitigen Interessen, sondern auch auf strategischen Herausforderungen und Kooperation auf vielen Ebenen – von Kultur zu Wissenschaften, von Tourismus zu Startups. Bei der Veränderung des Nahen Ostens sind solche Partnerschaften wichtig und werden in Ehren gehalten.“\nSeit 1974 sind allerdings rund 40 Prozent des Territorium Zyperns im Norden der Insel illegal von der Türkei besetzt. In dem Jahr marschierte das türkische Militär zweimal in Zypern ein, das einer Kampagne ethnischer Säuberung ausgesetzt wurde, bei der der demografische Charakter des Inselstaats gewaltsam verändert uwrde.\nVon türkischen Truppen wurden viele Verbrechen an indigenen griechischen Zyprioten begangen. Zivile Ziele wie Krankenhäuser wurden bombardiert. Griechische Zyprioten, auch Kinder, wurden ermordet. Zivilisten wurden von türkischer Militärobrigkeit willkürlich verhaftet und entweder in Gefängnisse oder Konzentrationslager gesteckt. Einige mussten Zwangsarbeit verrichten. Die Europäische Kommission für Menschenrechte dokumentierte die Vergewaltigung von Frauen und Kindern im Alter von 12 bis 71, darunter auch Schwangere und geistig Zurückgebliebene. Die Vergewaltigungen waren derart weit verbreitet, dass die Kirche Zyperns gezwungen war ihre zuvor Einschränkungen von Abtreibungen zu lockern.\nFast 200.000 griechische Zyprioten wurden von den türkischen Invasionstruppen aus ihren Häusern zwangsvertrieben und von illegalen Siedlern aus der Türkei sowie türkischen Zyprioten verdrängt. Ländereien, Häuser und anderer Grundbesitz griechischer Zyprioten wurden beschlagnahmt, geplündert und an Türken verteilt. Als Ergebnis dieser ethnischen Säuberung ist das nördliche Zypern, das bis 1974 Jahrtausende lang eine mehrheitlich griechische Region war, zu einer türkischen Kolonie gemacht.\nHistorisch lebten große jüdische Bevölkerungsgruppen in Küstenstädten Zyperns, so auch im antiken Salamis in der Stadt Famagusta, die heute unter türkischer Besatzung steht. Leider hat der Invasionsfeldzug allen nichtmuslimischen historischen Stätten Zyperns weit verbreitete Zerstörung gebracht.\nBis heute fahren die Besatzungstruppen damit fort das zypriotische kulturelle Erbe zu plündern und zu zerstören, darunter auch das jüdische Erbe des besetzten Gebiets. Der dortige jüdische Friedhof ist zum Beispiel zerstört worden. Der Bericht „Verlust eine Zivilisation: Zerstörung kulturellen Erbes im besetzten Zypern“ von 2012 besagt:\nDer historische jüdische Friedhof Margo, ein nationales Denkmal für das jüdische Volk südöstlich von Nicosia, ist auf dieselbe Weise geschändet und zerstört worden wie christliche Friedhöfe in der von türkischen Truppen besetzten Gegend geschändet und zerstört worden sind.\nDer jüdische Friedhof Margo ist Heimat der Gräber von Diaspora-Juden von 1885 und jüdischer Flüchtlinge, die nach dem Zweiten Weltkrieg nach Zypern kamen.\nDer Friedhof liegt in einem streng kontrollierten militärischen Gebiet und wird von einem bewaffneten türkischen Soldaten bewacht. Jüdische Organisationen und andere Gruppen haben ständig um freien Zugang zum Friedhof gebeten, um dort religiöse Zeremonien durchführen zu können, aber diese Bitten sind von der Besatzungsmacht und ihrem Marionettenregime nie gewährt worden.\n„Wir haben den Friedhof mehrfach besucht“, bestätigt Philippou. „Aber wir sind nicht in der Lage gewesen dort religiöse Zeremonien durchzuführen, es war nur ein schneller Besuch unter Aufsicht. Wir hätten ihn gerne restauriert, aber bisher wurde uns keine Erlaubnis dazu gegeben.“\nHier können Sie ein Video des zerstörten jüdischen Friedhofs im türkisch besetzten Teil von Nicosia sehen.\nDie zypriotisch-niederländische Schriftstellerin und Kultur-Aktivistin Tasoula Hadjitofi wurde im Alter von 15 Jahren zum Flüchtling, als türkische Truppen 1974 in ihre Geburtsstadt Famagusta einmarschierten. Mehrere Jahrzehnte lang hat sie Artefakte und andere Symbole kulturellen Erbes gesammelt, die geraubt und gestohlen wurde, um sie nach Zypern nach Hause zu bringen. In Bezug auf die Befreiung von Gefangenen aus Nazi-Konzentrationslagern im Jahr 1945 sagte Hadjitofi:\nZyprioten kämpften als britische Truppen an der Seite der Alliierten während der Befreiung der Juden und anderer Gefangenen, denn Zypern war eine britische Kolonie. Es gab für diese Helden am Holocaust-Gedenktag in Großbritannien oder in Zypern keine Mohnblumen und man weiß wenig über sie. Die meisten dieser vergessenen Helden starben still und nahmen viele nicht erzählte Geschichten mit ins Grab. Vielleicht leben noch eine Hand voll? Ihre Geschichten müssen erzählt werden und ihr Mut muss geehrt werden.\n„Die historischen Bande zwischen Israel und Zypern sind stark“, fügte Hadjitofi an. „Ich hoffe, dass unsere jüdischen Brüder und Schwestern weltweit die Islamisierung des nördlichen Zypern durch die Türkei aufmerksam beobachten, genauso der Zerstörung der christlichen und jüdischen Stätten in dem besetzten Gebiet. Und um unseres gemeinsamen Erbes, den historischen und aktuellen Kämpfen um die Freiheit willen sowie aus fundamentalen Prinzipien müssen sie ihr Möglichstes tun sie aufzuhalten.“\nWarum Antizionismus und Antisemitismus untrennbar verzahnt sind\n15. November 2021 14. November 2021 spotplenni die Welt+Nahost\tAntisemitismus, Judentum\nKommunale und Welt-Führer müssen dafür eintreten, dass Schulen aktiv über dieses komplexe Phänomen und was es ausmacht lehren\nJay Ruderman, Israel HaYom, 4. Oktober 2021\nJahrhunderte lang haben Juden diskutiert, wer zu unserer Gemeinschaft gehört. Eine inklusivere jüdische Welt zu akzeptieren ist wichtig und erstrebenswert, aber unmittelbarer sollten unsere Anstrengungen sich auf die aktuelle existenzielle Bedrohung konzentrieren, der sich unsere Gemeinschaft gegenübersieht: den Antisemitismus.\nDiese Debatte treibt ironischerweise die Juden weiter auseinander, untergräbt die Legitimität Israels und hat Auswirkungen auf die Sicherheit der US-Juden.\nDie Rechtsextreme ist beispielhaft für den historischen Antisemitismus, geprägt von weißen Herrenmenschen und Randgruppen, die es immer geben wird. Der schleichende Antisemitismus der Linksextremen hat derweil jedoch eine fundamentale Fehleinschätzung des arabisch-israelischen Konflikts zur Folge und betrachtet den Konflikt auf eine naive, karikaturenhafte Weise. Auf beiden Seiten der politischen Mitte haben Analogien die Erinnerung an den Holocaust abgebaut, während man mit Fingern auf Probleme der Gegenseite zeigt.\nAntisemitismus ist ein uraltes Phänomen, das keiner politischen Bewegung verpflichtet ist. Und während er schon lange vor 1948 existierte, hat die Gründung des modernen Israel eine neue und heimtückische Form des Judenhasses eingeleitet. Das ist der Grund, weshalb eine Parteien-Diskussion über Antisemitismus fehlgeleitet ist, besonders wenn die aktuelle Lage so schlimm aussieht.\nDie Verbindung zwischen Antisemitismus und Antizionismus ist zwar eine historisch verschwommene, steht aber heute stärker im Fokus. Die letzte Runde der Gewalt zwischen Israel und der Hamas brachte die Judenhasser aus ihren Löchern und gab virtuell grünes Licht dafür, dass Antisemitismus in den Mainstream einzieht. Der jüngste Versuch gewisser Kongressmitglieder dem Luftverteidigungssystem Eiserne Kuppel die Gelder zu nehmen, ist ein Beispiel dafür, wie die extreme Linke, die sich als pro-palästinensisch bezeichnet, Antisemitismus zur Schau stellen kann. Diese rein defensive militärische Ausrüstung nicht zu finanzieren wird das Leben von Palästinensern nicht retten: Es wird vielmehr nur den Tod von Juden wie auch Palästinensern zur Folge haben.\nDarüber hinaus benutzen gewalttätige Extremisten Israel als Waffe, um den Angriff auf Juden in den Vereinigten Staaten zu rechtfertigen. Als Angreifer im letzten Mai in ein Restaurant in Los Angeles stürmten, riefen sie nicht: „Wo sind die Israelis?“ Sie schrien: „Wer hier ist Jude?“\nSeit 2014 haben wir eine dramatische Verschiebung bezüglich des Diskurses um Israel erlebt. In einer Nation, die die freie Meinungsäußerung feiert, wird fast jedes Gespräch gefördert. Aber wenn dieses Gespräch an Hetze grenzt und dafür sorgt, dass Juden sich unsicher fühlen, dann gibt es ein ernstes Problem. Das US-Außenministerium unterstützt die Arbeitsdefinition der Internationalen Holocaust-Gedenkallianz für Antisemitismus, die postuliert, dass sie Versuche Israel zu delegitimieren dazu zählen kann und es auch tut.\nJuden wie auch Nichtjuden, die Israel kritisieren wollen und jedes Mal zusammenzucken, wenn ihnen vorgeworfen wird antisemitisch oder selbsthassende Juden zu sein, möchte ich dies sagen: Wir können eine komplette Diskussion über die Standards führen, die an Israel angelegt werden, auch über seine Politik. An Israel werden jedoch andere Standards angelegt als an alle anderen Länder der Welt, wenn es seine Bürger verteidigt.\nEin fehlgeleitetes und vereinfachtes Narrativ, das den israelisch-palästinensischen Konflikt als zwischen einem mächtigen Aggressor und einem unschuldigen Underdog sieht, versäumt es zu begreifen, dass es zwei Seiten dieser komplexen Situation gibt, mit Menschen jenseits der Grenzen Israels im Nahen Osten, die sich nur allzu oft dem Untergang des Landes verschrieben haben. Darüber hinaus haben sie eine obsessive und kurzsichtige Sichtweise dazu, was der jüdische Staat in dieser Welt tut oder nicht tut. Das ist antisemitisch.\nEgal, wo wir politisch zugehörig sind, wir sind in erster Linie Juden. Es ist entscheidend in dieser Frage zusammenzukommen, bevor wir in parteiliche Neigungen zersplittern.\nAuf der anderen Seite des Atlantiks müssen Israelis, die glauben, dies sei ein exklusiv amerikanisch-jüdisches Problem, verstehen, dass die weitere Erosion der Unterstützung für Israel durchaus zur Verringerung parteiübergreifender Unterstützung für den jüdischen Staat führen kann, was schädliche Auswirkungen auf Israels eigene Sicherheit haben wird.\nAuf einer Makro-Ebene ist Antisemitismus aber historisch der Kanarienvogel im Bergwerk gewesen. Jede Gesellschaft, die aktiv Judenhass annimmt, hat Akzeptanz für Diskriminierung und Vorurteil gezeigt, die weit über die Juden hinausgeht. Es mag mit uns beginnen, aber es endet nie mit uns.\nDazu rufe ich die kommunalen und Weltführer auf, Antisemitismus anzuklagen, wenn sie ihn sehen und dafür einzutreten, dass Schulen aktiv zu diesem komplexen Phänomen und was es darstellt, lehren (wobei sie auch erklären, dass Kritik an Israel legitim und gültig ist). Derweil müssen die Politiker aufhören Antisemitismus als politisches Mittel einzusetzen. Nur allzu oft erleben wir Politiker, die die Oppositionspartei beschuldigten judenfeindliche Mitglieder zu haben, um daraus politisches Kapital zu schlagen. Juden sind kein politisches Kanonenfutter. Wir sind aktive Bürger, die etwas zu den Vereinigten Staaten beitragen, die Schutz und Sicherheit n der zunehmenden Krise verdienen.\nWas unsere Gemeinschaft angeht, ist es jetzt unerlässlich, dass das globale Judentum zusammenkommt. Es sollte nicht den Punkt erreichen, an dem wir uns alle nur dann gegen Antisemitismus äußern, wenn Gewalt ausbricht. Wir brauchen kein weiteres Pittsburgh oder Poway. Was wir brauchen ist Einheit.\n17. September 2021 17. September 2021 heplev Islam+Islamismus\tJudentum\nElder of Ziyon, 10. September 2021\nAkhbaten.com, eine in Ägypten und Syrien populäre arabische Nachrichtenseite, hat einen Artikel, der einen Koranvers erklärt:\nDas Gleichnis derer, denen die Thora auferlegt wurde, und die ihr dann nicht nachlebten, ist wie das Gleichnis eines Esels, der Bücher trägt. Übel steht es um Leute, die Allahs Zeichen leugnen. Und Allah weist dem Volk der Frevler nicht den Weg. (Sure 62,5)\nDer Artikel erklärt, dass genauso, wie ein Esel Bücher trägt, aber ihren Inhalt nicht versteht, so sind ie Juden mit einer Thora belastet, die sie nicht verstehen. Nur Muslime tun das.\nSoweit ist das nur ein weiteres Beispiel dessen, wie man in arabischen Medien tagtäglich Beispiele für Antisemitismus finden kann.\nAber die den Vers erklärende Person versteht den Vers genauso wenig wie der Autor des Koran.\nDie Geschichten des Koran kommen oft nicht aus der Thora selbst, sondern auch aus rabbinischen Quellen. Ihr Autor war mit rabbinischen Geschichten aus der Midrasch und dem Talmud vertraut.\nDieser bestimmte Vers scheint auf eine berühmte Midrasch zu verweisen, deren erster Teil jedem jüdischen Schulkind vertraut ist. Als Gott die Thora geben wollte, ging er zuerst zu den anderen Nationen und bot sie ihnen an. Sie fragten: „Was steht darin?“, und Gott antwortete: „Du sollst nicht töten“ oder stehlen oder Ehebruch begehen und die Nationen lehnten ab, indem sie sagten, eine dieser Sündern seiten Teil ihrer nationalen Kultur. Als Gott hingegen zu Israel kam, fragten sie nicht, was darin stand, sondern akzeptierten sie rückhaltlos.\nDer zweite Teil der Midrasch sagt: „Das ist so wie ein Mann, der seinen Esel und seinen Hund zum Getreidespeicher schickte, wo fünfzehn Se’ah [Korn] auf den Esel geladen wurden und drei Se’ah auf den Hund. Der Esel ging und der Hund ließ [vor Erschöpfung] die Zunge heraushängen. Er warf ein Se’ah ab und legte es auf den Esel und machte dann dasselbe mit dem zweiten und mit dem dritten. So akzeptierte Israel die Thora, zusammen mit ihren Kommetnaren und Einzelheiten. Sogar diese sieben Gebote, die die Noahiden nicht einhalten konnten und beiseite legten, nahm Israel auf und akzeptierte sie.“\nDie Rabbiner selbst verglichen die Juden mit einem Esel, aber als Kompliment! Der Koran nahm diese Geschichte und kehrte sie ihn eine Beleidigung der Juden – eine Beleidigung nicht nur für ein muslimisches Publikum, sondern auch für ein gebildetes jüdisches Publikum!\nDieser Text vermerkt auch, dass ein späterer Koranvers die Juden direkter mit dem Heraushängen der Zunge des Hundes in dieser Midrasch vergleicht. (Er zeigt, dass die Verse, die die Midrasch kommentiert, einer der „Beweise“ dafür ist, die Muslime anführen, dass Mohammed auf die Thora anspielt.)\n29. Juli 2021 26. Juli 2021 spotplenni die Welt+Nahost, Geschichte\tAntisemitismus, Judentum, Lügenpropaganda, Propagandalügen\nAkiva Van Koningsveld, HonestReporting, 13. Juli 2021\nWas haben Palästinenserführer, weiße Rassisten und Mitglieder der Black Hebrew Israelite-Bewegung gemeinsam? Es ist der Glaube an den sogenannten „Chasaren-Mythos“, der viele Antisemiten aus dem gesamten ideologischen Spektrum eint. Im Juni wiederholte PA-Premierminister Mohammed Schtayyeh diese Behauptung: „Es gibt keine Verbindung zwischen den Israelis und den Juden“, versicherte er. „Ohne in Details zu gehen – sie sind chasarische Juden, die im sechsten Jahrhundert n.Chr. zum Judentum konvertierten“, gab Schtayyeh an.\nVersuchen Sie mal, das zu verstehen.\nSeine Rede wiederholte frühere Äußerungen von PA-Präsident Mahmud Abbas, der 2018 fälschlich suggerierte, dass osteuropäische Juden – anders als Misrahi-Juden, deren Wurzeln in arabische Länder zurückverfolgt werden können – „keine Semiten sind und sie haben keine Verbindung zum Semitismus oder Abraham, Jakob“, da sie angeblich Nachkommen von Bekehrten aus dem „Königreich der Chasaren“ sind.\nAntisemiten wie die ehemalige US-Kongressabgeordnete Cynthia McKinney, der Schütze von Jersey City und ein Moderator von Qatars Al-Jazira haben die Verleumdung ebenfalls verbreitet.\nMit dem Bestehen darauf, dass aschkenasische Juden in Wirklichkeit „Fake-Juden“ sind, versuchen sie die unbestreitbare, tausende Jahre alte Verbindung zwischen dem jüdischen Volk und dem Land Israel zu widerlegen. In Wirklichkeit ist die Theorie um die Chasaren-Konversion zum Judentum von den meisten ernsthaften Wissenschaftlern verworfen worden – es war sogar von „Schrott-Wissenschaften“ die Rede.\nDie „Chasaren-Hypothese“ wurde der allgemeinen Öffentlichkeit erstmals 1976 von Arthur Koestler bekannt gemacht, einem in Ungarn geborenen jüdischen Autor und Journalisten. Sein inzwischen widerlegtes Buch Der dreizehnte Stamm: Das Chasaren-Reich und sein Erbe, spekulierte: „Der Hauptteil der osteuropäischen Juden – und daher des Weltjudentums – ist chasarisch-türkischer statt semitischer Abstammung“, was impliziert, dass sie keine Nachkommen Abrahams sind – denen Gott nach Angaben der Bibel das Land Israel versprochen hat.\nDas Chasarenreich war ein multiethnisches Königreich in der heutigen Ukraine und Russland, das von etwa 650 bis 969 n.Chr. bestand. Nach Angaben einer weithin für wahr gehaltenen Erzählung nahm die Herrscherklasse des Reichs irgendwann – im achten oder neunten Jahrhundert – das Judentum an; dem folgte eine weit verbreitete Bekehrung im Volk.\nSpringen wir ein paar Jahrhunderte weiter, in die Mitte des 13. Jahrhunderts. Die Mongolen besiegten das Chasarenreich, was dessen völligen Zusammenbruch zur Folge hatte. Hier kommt Koestlers Theorie ins Spiel: Die Chasaren, argumentierte er, verschwanden nicht einfach. Stattdessen endeten sie in Ländern wie der Ukraine, Polen, Ungarn und Deutschland, wo sie die bestehende jüdische Bevölkerung zahlenmäßig enorm übertrafen. Seine Theorie schlussfolgert, dass die Chasaren-Bevölkerung schließlich so zunahm, dass sie die Mehrheit des Weltjudentums stellte.\nSchlecht recherchierte Chasaren-Theorie wird Werkzeug für Antisemiten\nVon Anfang an diente diese schlecht recherchierte Hypothese Antisemiten als Werkzeug. Der Ku Klux Klan machte das schon 1926 zur Waffe, als die weiße Rassistengruppe lautstark jüdische Zuwanderung in die Vereinigten Staaten verdammte und behauptete, dass osteuropäische Juden „keine wahren Juden sind, sondern nur judaisierte Mongolen – Chazaren“.\nIronischerweise wollte Koestlers Buch ursprünglich dem Antisemitismus ein Ende setzen. Mit der Unterstellung, dass die meisten modernen Juden nichts mit der biblischen Nation zu tun haben, versuchte er die Rassenbasis für Judenhass zu beseitigen. So schrieb er in Der Dreizehnte Stamm:\nWenn dem so ist, würde das bedeuten, dass ihre Vorfahren nicht vom Jordan kommen, sondern von der Wolga, nicht aus Kanaan, sondern aus dem Kaukasus, von dem man einst annahm, dass er die Wiege der arischen Rasse ist; und dass sie genetisch näher an den Hunnen-, Uiguren- und Magyaren-Stämmen sind am Samen Abrahams, Isaaks und Jakobs. Sollte es sich herausstellen, dass dem so ist, dann würde der Begriff „Antisemitismus“ auf Grundlage einer Verkennung, die von Mördern wie auch ihren Opfern geteilt wird, jegliche Bedeutung verlieren.\nOffenkundig schlug seine Mission fehl und Antisemiten wurden weiter ermutigt, als der israelische Molekulargenetiker Eran Elhaik 2012 eine Studie veröffentlichte, die die Theorie angeblich bewies. Elhaik verglich die DNA von Juden mit der von Armeniern und Georgiern, die er als Ersatz für die Chasaren benutzte. „Unsere Untersuchungsergebnisse unterstützen die Chasaren-Hypothese und porträtieren das europäisch-jüdische Genom als Mosaik nahöstlich-kaukasischer, europäischer und semitischer Herkunft“, lautete die Schlussfolgerung der Studie.\nAllerdings wurde Koestlers wie auch Elhaiks Forschung von zahllosen anderen schnell widerlegt; einige der Experten verwiesen sogar auf Vertreter der Theorie als „Ausreißer … die eine Minderheitsansicht haben, die wissenschaftlich nicht gestützt wird“. Andere haben die Chasaren-Hypothese als „Ramsch-Wissenschaft“ bezeichnet.\nTatsächlich ist die Chasaren-Hypothese von praktisch jedem Bereich der Wissenschaften widerlegt worden. Historiker z.B. betonen, dass das Königreich höchstwahrscheinlich nie zum Judentum konvertierte. Archäologen fanden in ehemals chasarischem Land fast keine Artefakte, die jüdische Symbole hatten. Darüber hinaus stellen Linguisten heraus, dass Jiddisch – Jahrhunderte lang die von osteuropäischen Juden gesprochene Sprache – nicht einmal ansatzweise der im Chasarenreich verwendeten Sprach ähnelte; auch haben in den letzten 600 Jahren verwendete jüdische Nachnamen keine Verbindung zu dem Königreich.\nExperten für jüdische Genetik griffen Elhaiks „Befunde“ an; sie argumentierten, dass er „die Statistik auf eine Art und Weise anzuwenden scheint, die ihm Ergebnisse bringt, die sich von dem unterscheiden, was alle anderen aus den im wesentlichen gleichen Daten holten“. Fakt ist, dass die meisten DNA-Forschung genau das Gegenteil beweist: nämlich dass die europäischen Juden eng mit den Bevölkerungen des Nahen Ostens verwandt sind.\nDer größte Teil seiner Forschung ist schon lange offen verfügbar; führende Wissenschaftler haben Elhaiks Schrift innerhalb eines Jahres nach ihrer Veröffentlichung widerlegt. Trotzdem nutzen Judenhasser wie Antizionisten den Chasasren-Mythos, um die Jahrtausende alte jüdische Verbindung zum Land Israel zu leugnen.\nInteressanterweise hat Elhaik – der sieben Jahre in der israelischen Armee diente – gesagt, es bereite ihm Sorge, dass Einzelpersonen seine Forschung für verachtenswerten Zwecke benutzen. Koestler seinerseits erklärte, dass das „Problem der Chasaren-Infusion vor tausend Jahren … für das moderne Israel irrelevant ist“, da die Existenz des jüdischen Staates aus seiner Sicht auf Entscheidungen basiert, die von der internationalen Gemeinschaft getroffen wurden.\nDas antizionistische Argument ist aus weiteren wichtigen Gründen fehlerhaft: Heißt, die meisten jüdischen Israelis sind nicht europäischer Herkunft. 2018 identifizierten sich nach Angaben von Recherche der Universität Tel Aviv nur 31,8 Prozent der israelischen Juden als aschkenasisch (osteuropäisch). Ein beträchtlich größerer Anteil – rund 45 Prozent – identifizieren sich als Mizrahi – ein Oberbegriff für die Juden, die aus arabischen Ländern ins werdende Israel flohen. Israelis jemenitischer Herkunft z.B. verfolgen ihre Wurzeln in der Region bis in biblische Zeiten zurück.\nDie Tatsache, dass Millionen israelischer Mizrahim im Nahen Osten indigen sind, ist nicht zu bestreiten.\nWie die Westmauer zu einem der heiligsten Orte des Judentums wurde\n11. Juli 2021 10. Juli 2021 heplev Geschichte, Israel, Jerusalem\tJudentum, Tempelberg\nWann und iwe begannen Juden an der Westmauer zu beten?\nAmit Naor, the Librarians, 28. Juli 2021\nAnsicht der Westmauer und des Tempelbergs, Pritzker Family National Photography Collection in der Nationalbibliothek Israels\nBeim Lesen des Titels könnten die, die mit jüdischen Quellen vertraut sind, schnell mit einem Zitat aus der Midrasch antworten: „Die Präsenz Gottes ist nie von der Westmauer gewichen.“ Diese sehr sachkundigen Leute wissen aber mit Sicherheit, dass die von unseren Weisen erwähnte Westmauer nicht dieselbe gewaltige Mauer ist, die wir heute die Westmauer nennen. Wie wurde dann die westliche Umfassungsmauer des herodianischen Tempelbergs zur bekanntesten national-religiösen Stätte für Juden weltweit?\nJüdische F rauen mit Gebetschals beten vor der Westmauer. Aus der Postkarten-Sammlung in der Nationalbibliothek Israels.\nBeginnen wir ganz am Anfang. Wie erwähnt ist die Westmauer, an der die Menschen heute beten, eine der vier Umfassungsmauern, die von König Herodes als Teil der Erweiterung und Renovierung des Tempelberggeländes und des Tempels gebaut wurde, der in seinem Zentrum stand. Ein weiteres Zitat der Weisen zum herodianischen Tempel behauptet: „Wer den Tempel des Herodes nicht gesehen hat, hat nie ein schönes Gebäude gesehen“ (Babylonischer Talmud Baba Batra 4a). Und während die meisten Weisen vermutlich nie eine Chance bekamen einen Blick auf das Taj Mahal oder den Palast von Versailles zu werfen, scheint es akkurat zu sein, wenn man sagt, dass der Tempel des Herodes nicht allzu schäbig gewesen sein kann. Dieser Tempel fand in dem berüchtigten Jahr 70 n.Chr. sein Ende, als die römischen Legionen ihn während der Eroberung Jerusalems und der Unterdrückung der Großen Revolte niederbrannten.\nAls die Weisen von der „Westmauer“ (Hebräisch: HaKotel HaMa’aravi) schrieben, waren sie vermutlich immer noch in der Lage die Überreste der Westmauer des eigentlichen Tempelgebäudes zu sehen, zusätzlich zu den Umfassungsmauern des Tempelbergs-Platzes. Das war ein eindrucksvolles Relikt, das anscheinend nach dem Feuer der Römer noch stehen geblieben war. Es handelte sich um die Mauer, die sich am nächsten am Allerheiligsten befand und ihr übernatürliches Überleben trug vermutlich weiter zum Gefühl der Ehrfurcht und Heiligkeit des Ortes bei. Nach Angaben historischer Schätzungen ereignete sich seine endgültige Zerstörung spätestens gegen Ende des siebten Jahrhunderts, als die gerade angekommenen Muslimen an derselben Stelle den Felsendom bauten. Wir werden später zu dieser verloren gegangenen Westmauer zurückkehren.\nDie Westmauer und Jerusalem auf einer Karte der heiligen Orte des Landes Israel. Klicken Sie hier, um sich die gesamte Karte der kartografischen Sammlung Eran Laor der Nationalbibliothek anzusehen.\nIrgendwann wurde die Westmauer des Tempelgebäudes zerstört und was übrig blieb, war die Westmauer des Tempelbergs – die Umfassungsmauer des Platzes von Herodes. Allerdings muss jeder, der jemals einen Blick über die Altstadt geworfen hat, festgestellt haben, dass diese nicht die einzige stehen gebliebene Mauer des Tempelbergs ist. Die südliche und die östliche Mauer von Herodes mächtigem Bauprojekt sind ebenfalls übrig und stützen immer noch den Platz des Tempelbergs. Nur die nördliche Mauer ist nicht vollständig erhalten geblieben. Die südliche und die östliche Mauer wurden dann in die Mauern der Altstadt integriert. Das berühmte Gnadentor, auch als Goldenes Tor bekannt, durch das gemäß der Tradition der Messias in Jerusalem einziehen wird, wurde in die östliche Mauer gehauen.\nIn der Tat erwähnen Zeugenberichte von Reisenden, die das Land Israel schon in der byzantinischen Zeit besuchten, nicht unbedingt die Gebete, die auf der westlichen Seite des Tempelbergs stattfanden. Der Bericht des „Pilgers von Bordeaux“, bezeugte im Jahr 333, dass Juden immer noch einmal im Jahr auf den Tempelberg gingen (vermutlich am 9. Av) „und weinten und trauerten über einen Stein, der von ihrem Tempel übrig geblieben ist und den sie mit Öl salbten“. Könnte dies der Grundstein gewesen sein, der sich heute im Inneren des Felsendoms befindet? Ob es nun aus halachischen Gründen oder wegen der Einwände verschiedener Herrscher war, die Juden hörten auf, auf den Tempelberg selbst zu gehen und gaben sich mit dem Besuch der angrenzen Bereiche zufrieden.\nGebet an der Westmauer. Aus der Postkarten-Sammlung in der Nationalbibliothek Israels.\nSpätere Zeugenaussagen erwähnen die Westmauer, aber nicht zwangsläufig den Ort des Gebets, den wir heute kennen. Ein Text aus der Kairo-Genizah, geschrieben im 11. Jahrhundert, vermerkt die Gebete nahe der Westmauer, allerdings weiter nördlich, ein Ort direkter am zerstörten Allerheiligsten. Der berühmte jüdische Reisende des 12. Jahrhunderts Benjamin von Tudela führt die Westmauer namentlich an; er erklärt, dass dort Juden beteten. Er beschrieb allerdings das Gnadentor als in derselben Mauer befindlich, obwohl sich dieses Tor wie erwähnt in Wirklichkeit in der östlichen Mauer befindet. Dem muss die Tatsache hinzugefügt werden, dass Juden in dieser Zeit allgemein das Betreten der Stadt verboten war und es daher unwahrscheinlich ist, dass er persönlich Zeuge betender Juden in der Nähe der Westmauer war.\nDie Westmauer ziert eine Landkarte Jerusalems aus dem 19. Jahrhundert. Nur wenige Landkarten der Stadt zeigen den wichtigen Ort markant, das die Stadt zumeist aus östlicher Richtung dargestellt wurde. Klicken Sie hier, um eine komplette Landarte aus den Kartografischen Sammlung Eran Laor-der Nationalbibliothek zu sehen.\nAndere zeitgenössische Reisende erwähnen die Westmauer, aber nicht den Brauch daran zu beten. Manche stellen sogar heraus, dass die Westmauer alleine steht, dass niemand kommt um zu beten oder ihre massiven Steinblöcke zu sehen. Im 14. Jahrhundert schreib Ischtori Haparchi, ein weiterer berühmter Geograf der Region, von Juden, die an irgendeiner der Tempelberg-Mauern beteten, zu denen sie Zugang fanden, ohne eine besondere Präferenz für die im Westen. Diese Beschreibung wird von Inschriften verstärkt, die von Pilgern an den verschiedenen Mauern (einschließlich der Westmauer) eingeritzt wurden – in der Vergangenheit eine übliche Vorgehensweise von Besuchern heiliger Stätten.\nAn der Westmauer betende Männer und Frauen, Mitte des 19. Jahrhunderts. Foto: Felix Bonfils; die Priztker Family National Photography Collection in der Nationalbibliothek Israels.\nErst im 17. Jahrhundert begannen klare Belege für jüdisches Gebet an dieser bestimmten Stelle aufzutauchen. Anfangs waren es einzelne, die dort beteten und langsam sehen wir im Lauf der Jahre zunehmend Berichte, dass an der Stelle öffentliche Gebete abgehalten wurden. Zuerst waren das besondere Gebete am 9. Av und später bildete sich eine allgemeine Gebetsstätte, die im Herzen aller Juden tief verwurzelt wurde. Was stärkte die Position der Westmauer gegenüber den anderen Umfassungsmauern des Tempelbergs? Es scheint zwei Hauptgründe zu geben: Einer ist, dass es sich um dieselbe Westmauer handelt, die von den jüdischen Weisen erwähnt wird. Selbst wenn es bei der Identifizierung der fraglichen Westmauer zu einer Verwechslung gekommen ist, ist die aktuelle Westmauer in der Tat immer noch dem Allerheiligsten am nächsten, zu dem hinaufzugehen einmal verboten war. Der zweite Grund ist vielleicht prosaischer: Mitte des 15. Jahrhunderts verließen die Juden ihr Viertel auf dem Berg Zion und ließen sich stattdessen dort nieder, wo heute das jüdische Viertel ist. Die Nähe dieses neuen Viertels zur Westmauer half dabei sie zu dem bevorzugten Gebetsort der Jerusalemer Juden zu machen. Ein Erdbeben im 16. Jahrhundert legte offenbar weitere Teile der Westmauer frei, was die Schaffung des Gebetsortes ermöglichte, der uns heute bekannt ist. Es scheint so, dass die alleinige Heiligung der Westmauer bis ins aktuelle Jahrhundert nachverfolgt werden kann.\nGebet an der Westmauer, frühes 20. Jahrhundert. Es ist möglich die in die Mauer geritzten Inschriften zu sehen. Foto: Zadok Basan, aus dem Archiv Mosche David Gaon.\nDas ist also die Geschichte der wichtigsten national-religiösen Stätte des heutigen Judentums. So wurde die Mauer zum Symbol der Sehnsucht des jüdischen Volks nach Zion. Und das war die Geschichte, die die Repräsentanten der jüdischen Gemeinschaft im Land Israel der britischen Untersuchungskommission erzählten, die nach den Krawallen von 1929 eingesetzt wurde und die nach einem Streit wegen Gebet an der Westmauer ausbrach. Und was ist mit den Zetteln, die in die Spalten zwischen den Steinen gesteckt werden? Das scheint ein „junger“ Brauch zu sein, der erst im 19. Jahrhundert eingeführt wurde. Er etablierte sich erst richtig, nachdem die Briten verboten Namen in die Westmauer zu ritzen, eine Gepflogenheit, die auch heute nicht länger akzeptiert wird. Andere Gebetsbräuche an der Westmauer haben sich im Verlauf der Zeit ebenfalls verändert: Heute werden z.B. von den orthodoxen Rabbinern der Stätte gemischte Gebete von Männern und Frauen nicht mehr erlaubt, obwohl das während der osmanischen Zeit üblich war. Es stellt sich heraus, dass Bräuche, die uns zeitlos erscheinen mögen, eigentlich auf Traditionen gründen, die die Gewohnheit haben sich im Lauf der Zeit zu verändern und weiter zu entwickeln.\nDie Geschichte des Davidsterns\n6. Juni 2021 3. Juni 2021 heplev Geschichte\tDavidstern, Judentum\nDer sechszackige Stern steht im Buddhismus für Frieden und Harmonie, während Alchemisten glaubten, er symbolisiere die Natur – wie kam der Davidstern im Judentum zu seiner Bedeutung?\nSharon Cohen, the Librarians, 19. Mai 2021\n„in diese Symbole geht etwas vom Geheimnis der Menschen ein.“ (Gerschom Scholem)\nDer Davidstern entstand lange bevor er vom jüdischen Glauben und der zionistischen Bewegung übernommen wurde; er tauchte vor tausenden von Jahren in den Kulturen des Ostens auf, Kulturen, die ihn bis heute verwenden. In der Vergangenheit war, das wissen wir heute, der Davidstern ein beliebtes Symbol in heidnischen Traditionen wie auch als dekoratives Mittel, das in Kirchen des ersten Jahrhunderts und sogar in der muslimischen Kultur verwendet wurde.\nAber wie ist der Davidstern mit dem Schicksal des jüdischen Volks verbunden?\nIm hebräischen Kontext wird der Davidstern eigentlich „Schild Davids“(magen David) genannt, ein Ausdruck, der erstmals im Babylonischen Talmud erwähnt wird, aber nicht als Symbol, sondern als Beiname Gottes [Pesachim 117b]. Eine weitere Verbindung zum Schild-Konzept ist eine jüdische Legende, gemäß der das Emblem den Schild der Armee König Davids zierte; darüber hinaus wählte sogar Rabbi Akiva den Davidstern als Symbol für Bar Kochbas Revolte gegen den römischen Kaiser Hadrian (Bar-Kochbas Name bedeutet „Sohn des Sterns“).\nDer Davidstern wurde erst Mitte des 14. Jahrhunderts zu einem eindeutig jüdischen Symbol, als der Kaiser des Heiligen Römischen Reichs Karl IV. den Juden von Prag das Recht gewährte eine Flagge zu tragen; sie wählten den sechszackigen Stern. Von Prag aus verbreitete sich die Verwendung des Davidsterns als offiziellem Symbol des Judentums und so begann die Bewegung jüdische Quellen zu finden, die das Symbol bis zum Haus Davids zurückverfolgten.\nDer Davidstern an der Alten Synagoge in Prag.\nAndererseits behauptete der berühmte Kabbalah-Gelehrte Gerschom Scholem, dass der Davidstern keinesfalls aus dem Judentum stammt. Obwohl er festhielt, dass das Symbol auf einem in Sidon gefundenen jüdischen Siegel aus dem 7. Jahrhundert v.Chr. identifiziert wurde, ebenso in Synagogen-Verzierungen aus dem 3. und 4. Jahrhundert, wurde der Stern neben anderen Symbolen gefunden, die als nicht jüdischer Herkunft bekannt sind.\nWo können wir also Darstellungen des Hexagramms (ein sechszackiger Stern) in anderen Kulturen finden?\nDas Hexagramm ist tausende Jahre lang auch in Indien in Gebrauch gewesen und es ist auf antiken Tempeln sowie im alltäglichen Gebrauch zu finden; im Buddhismus wird er als Meditationshilfe verwendet, um ein Gefühl des Friedens und der Harmonie zu erreichen und im Hinduismus ist er ein Symbol der Göttin Lakschmi – der Göttin des Glücks und des materiellen Überflusses.\nHexagramme sind in der Alchemie zuhauf vorhanden, in der Theorie und dem Studium von Materialien, aus dem sich die moderne Wissenschaft der Chemie entwickelte; Alchemisten nahmen den sechszackigen Stern für ihre graphische Sprache der Zeichen und Symbole: ein aufrechtes Dreieck symbolisierte Wasser, ein umgekehrtes Dreieck symbolisierte Feuer und zusammen beschrieben sie die Harmonie zwischen gegensätzlichen Elementen. In alchemistischer Literatur repräsentiert das Hexagramm zudem die „vier Elemente“ – die Theorie, dass alle Materie der Welt sich aus den vier Elementen zusammensetzt: Luft, Wasser, Erde und Feuer – praktisch alles, was existiert. Man könnte sagen, dass der Stern das ultimative alchemistische Symbol ist.\nDie Alchemie borgte sich aus der klassischen griechischen Tradition die Idee, dass Maskulinität Weisheit bedeutet, während Feminität die Natur symbolisiert; der Mann ist Philosophie und die Frau ist die physische Welt. Die folgende Illustration, die in einem alchemistischen Text des 18. Jahrhunderts erschient, zeigt einen Mann, der eine Laterne hält und einer Frau folgt, die ein Hexagramm hält – Weisheit ist der Schlüssel, der die Geheimnisse der Daseins offenbart.\n„Der Philosoph bei der Untersuchung der Natur“ – eine Illustration, die in einem alchemistischen Text von 1749 erscheint (Sidney Edelstein Collectioni in der Nationalbibliothek Israels)\nIm Islam wird das Hexagramm als „Siegel Salomons“ bezeichnet und es schmückt viele Moscheen rund um die Welt. Bis 1945 war das Emblem auch auf der marokkanischen Flagge zu finden. Es wurde zum fünfzackigen Stern (Pentagramm) geändert, als der sechszackige Stern zum Emblem der zionistischen Bewegung wurde. In der islamischen Welt hat die Verwendung dieses Symbols aus demselben Grund nachgelassen. Das Hexagramm ist zudem in mittelalterlichen und frühmodernen Kirchen zu finden – wenn auch nicht als christliches Symbol, sondern als dekoratives Motiv.\nDas Hexagramm im Islam\nTrotz der Verwendung in anderen Kulturen schmückt der Davidstern die israelische Flagge und wird folglich als unumstrittenes Symbol des Staates Israel betrachtet, ungeachtet seiner Herkunft. Die Kraft eines Symbols liegt immerhin in der Bedeutung, die wir ihm geben.\n[Quellen für diesen Artikel mit freundlicher Genehmigung durch Chaya Meier Herr, Direktorin der Edelstein Collection for History and Science, sowie Dr. Ziv Leschem, Direktor der Gerschom Scholem Collection in der Nationalbibliothek Israels.]


weitere Autoren des Blogs\nvon Klaus Buschmann in Kontaktproduktivität\nEs kann ein großer Irrtum sein, die Leistungsmesslatte im Vertrieb nach Branchen – bzw. Unternehmens-Kennziffern einzurichten.\nEine Branche, ein großes Unternehmen schreibt meist seit Jahrzehnten Ergebnisziffern, wie auch immer modifiziert, einfach fort. Bei der Bewertung / Fortschreibung finden dann irgendwelche internen Kriterien Berücksichtigung. Der Begriff „Inzucht-Verhalten“ ist vielleicht nicht elegant, aber wohl passend. Nur [...]\nWeiterentwicklung im Verkauf – betrifft jeden Verkäufer, jede Verkaufs-Organisation\nMärkte, Produkte, Leistungen – Kunden, Kundenverhalten etc.,\ndas alles ist ständig im Umbruch, in der Veränderung. Dazu kommt die Entwicklung des WEB, Social Media und auch neue logistische Anforderungen bzw. Optionen.\nVerkauf ist komplexer geworden\nZunächst hat man Produkte verteilt, dann Produkte verkauft, dann galt es Lösungen zu verkaufen [...]\nBenefit vs. Features\nIm Verkauf sprechen wir idealerweise vorwiegend in der Nutzensprache. Warum?\nDer Kunde kauft nicht ein Produkt, oder eine (Service-) Leistung. Sondern – er kauft den Nutzen, den das Produkt / die Leistung für ihn erbringt. Benefit statt Features!\nKauft er ein Auto?\n- oder kauft er Mobilität / Flexibilität / Sicherheit / Status / Wirtschaftlichkeit [...]\nTalent ist nicht so wichtig …\n„Talent ist nicht so wichtig –\nTausende haben Talent.\nAuf das Stehvermögen kommt es an“\nDas ist natürlich eine Lebensweisheit – passt in nahezu allen Lebensbereichen.\nAls ich noch jung war, als A-Jugendlicher (16-18 Jahre) Fußball gespielt habe, da waren in unserer Mannschaft drei wirklich außergewöhnliche Fußballer. Zwei hatten hervorragendes Talent, einer von denen war dazu [...]


Pflegenotstand: Chirurgen und Pflegerat verbünden sich\nBeide Verbände fordern gemeinsam ein Sofortprogramm gegen den Pflegemangel.\nBERLIN. Ein steuerfinanziertes Sofortprogramm für 50.000 Pflegestellen fordern die Deutsche Gesellschaft für Chirurgie (DGCH) und der Deutsche Pflegerat (DPR).\nImmer häufiger würden Operationssäle leer stehen und Intensivbetten gesperrt werden, weil in den Kliniken das Fachpersonal fehle, kritisieren beide Verbände in einer gemeinsamen Erklärung. Deshalb setzen sie sie sich außer für ein Sofortprogramm auch für eine bessere Vergütung sowie für Personalschlüssel ein, die Schweregrade bei der Versorgung flexibel berücksichtigen.\nIn Deutschland arbeiten laut DGCH und Pflegerat derzeit etwa 384.000 Pflegefachkräfte. Das seien viel zu wenige. So sollte eine Pflegekraft auf Intensivstationen maximal zwei Patienten betreuen, bei schwerem Organversagen sogar nur einen Erkrankten. "In der Realität liegt dieses Verhältnis jedoch nachts oft bei 1:3", sagt DGCH-Präsident Professor Jörg Fuchs. Das habe zu hohen physischen und psychischen Belastungen bei den Pflegenden geführt, mit hohen Ausfallzeiten und der Tendenz, den Beruf zu verlassen. Operationen müssten abgesagt werden, weil die pflegerische Versorgung vor, während und nach dem Eingriff nicht gewährleistet werden kann, kritisiert Fuchs.\nGanze Stationen würden wegen fehlender Pflegekräfte gesperrt und die Reaktionszeit bei Schmerzen sei leider oft viel länger als sie dauern sollte, sagt der Vorsitzende des Pflegerates, Franz Wagner. Auch in den OP-Sälen gebe es immer häufiger personelle Engpässe, weil die technischen Assistenten fehlten.\nChirurgen und Pflegerat machen sich auch für eine bessere Bezahlung der Pflegekräfte stark. Mitarbeiter im OP verdienten in einem Vollzeitmonat 2000 bis 3000 Euro brutto. Pflegefachkräfte auf Intensivstationen kämen maximal auf 3000 Euro. Das sei für diese verantwortungsvolle Tätigkeit zu wenig, beklagt Chirurgenpräsident Fuchs. (chb)


Fast & Furious 8 (2017) Ganzer Film Deutsch\nFast & Furious 8 (2017) Film Komplett\nEinige Kommentatoren sagen, dass Fast & Furious 8 ein guter Film ist, obwohl einige von Ihnen sagen, dass Fast & Furious 8 ein schlechter Film ist. Allerdings ist es unmöglich, gut oder schlecht vor zu bewerten, aber Fast & Furious 8 Suche.\nDenken Sie immer daran, nicht auf die Meinung von Fast & Furious 8 im Internet vertrauen, weil die Autoren bezahlt, um einen Kommentar zu schreiben. Sie können schreiben, Fast & Furious 8 ist ein guter Film, aber es kann zeigen, Fast & Furious 8 ist ein schlechter Film. Fast & Furious 8 oder Streaming einmal, können Sie bewerten diesen Film. Du musst uns Vertrauen.\nSuchen : Fast & Furious 8 Ganzer Film Deutsch, Fast & Furious 8 stream deutsch kostenlos, Fast & Furious 8 ganze film deutsch, Fast & Furious 8 komplett film deutsch, Ganzer film Fast & Furious 8 Deutsch\nFast & Furious 8 Film Stream Deutsch


Der Minister für heiße Luft | Post von Horn\nSchlagwörter: CDU, Corona, Impfung, NRW, Pandemie, Spahn\n8 Kommentare zu “Der Minister für heiße Luft”\nMontag, 5. April 2021 um 03:26 Uhr\nEigentlich ist es ganz einfach: Der Mann kann zwar nichts wirklich beeinflussen, aber auch nicht mal die Klappe halten. Grund genug hätte er.\nDie Impfungen sind ein Desaster, weil die Bundesregierung versäumt hat, neben der Forschung für Impfstoffe Produktionsanlagen zu fördern, die diese herstellen – obwohl das 2020 immer angekündigt und kommuniziert worden war. Das hat Spahn objektiv verbockt. Während Deutschland 350 Mio. € für die Forschung bei Biontech investiert hat, haben die USA 14 Mrd. $ in Produktionsanlagen von Biontech/Pfizer investiert. Doof für Europa – aber nicht so schnell reparabel.\nNun versucht er sich gummiartig durchzuschwafeln, dabei stünde ihm gut an, ganz kleine Brötchen zu backen und sich und seine Rolle zurückzunehmen.\nNorbert Sobiech sagt:\nMontag, 5. April 2021 um 12:40 Uhr\n2 Fragen: Welche Anlagen (außer Marburg) hätte Deutschland fördern sollen?\nWoher stammen Ihre Zahlen? Laut FAZ\n„Die Vereinigten Staaten und Deutschland sind in der Entwicklung von Corona-Impfstoffen mit Abstand die größten Geldgeber. Die beiden Länder haben zusammen 3,7 Milliarden Dollar (3,16 Mrd Euro) zur Verfügung gestellt, wie aus einer Aufstellung des Zentrums für Globale Gesundheit am Hochschulinstitut für internationale Studien und Entwicklung in Genf hervorgeht. Amerika investierte demnach fast 2,2 Milliarden Dollar, Deutschland 1,5 Milliarden Dollar aus der Staatskasse.“\nZum Schluß: Trump und USA sind Inder Pandemie keine Musterbeispiele.\nDienstag, 6. April 2021 um 00:19 Uhr\nDie Zahlen hat Markus Lanz in seiner Sendung MinPräs. Kretschmer (Sachsen) vorgehalten. Ich muss zugeben, ich habe sie nicht überprüft. Aber wir alle erinnern uns an Berichte im Juli/August 2020, in denen das Bild gezeichnet wurde, dass die Impfstoffproduktion weltweit noch vor der Zulassung anlaufe. Das wurde in der BRD nicht gefördert, sondern nur die Forschung mit BMBF-Projekten. Ich habe in mehreren Artikeln herausgearbeitet,\ndass die Impfstrategie an der fehlenden PRODUKTION u.a. der Freigabe der Patente krankt, die Joe Biden in den USA übrigens längst angeordnet hat. Meine These ist: der Staat macht es zu bürokratisch und nützt nicht alle wirtschaftlichen Möglichkeiten. (Das ist gar nicht parteipolitisch gemeint)\nDienstag, 6. April 2021 um 13:03 Uhr\nHallo Herr Appel sie sollten sich nicht bei dem Unterhaltungsjournalisten Herrn Lanz informieren. Wenn Sie sich die Bilanz von Pfizer anschauen dann sehen Sie, dass die Investitionen im Jahre 2020 geringer als in den Vorjahren waren. Heißt Pfizer hat nur seine vorhandenen Impfstraßen benutzt. BioNTec hat sie erst schaffen müssen. Zur weiteren detaillierten Information empfehle ich:\nAber Roland Mitschke hat Ihnen schon die richtige Antwort gegeben.\nMontag, 5. April 2021 um 21:45 Uhr\nNach so vielen Pandemien versteht kein Mensch, dass wir nicht vorbereitet sind. Auch von den Mutationen wusste doch jeder. Natürlich war klar, wenn welche Impfstoffe erforscht, zugelassen und produziert sind. Jeder Neunmalkluge wusste auch, wieviel Impfstoffe wann geliefert werden können.\nGut, dass uns nicht die Allesbesserwisser regieren!\nMontag, 5. April 2021 um 08:33 Uhr\nWir liegen auch innerhalb Deutschlands unakzeptabel weit mit den Impfungen auseinander:\nWenn in NRW nicht einmal die 80+ bisher komplett geimpft worden sind, dann frag ich mich, wieso haben meine Schwester und Schwager ( 60+ ) in 11 Tagen einen Impftermin in Krefeld bekommen. Wieso werden in Berlin die 60+ geimpft? In Bayern bin ich, 70+ mit mehreren Risikofaktoren und seit dem 14.1. vorgemerkt noch nicht einmal über ein wann informiert. Kriegt Söderland das nicht auf die Reihe, oder wird er absichtlicht benachteiligt?\nMontag, 5. April 2021 um 11:23 Uhr\nIch bin sicher kein guter Freund unseres Gesundheitsministers aber seine Ankündigung führte in meinem Bekanntenkreis dazu, das etwa 5-6 Personen sich für die AstraZeneca Impf-Aktion entschieden haben. Nach vorherigen Gesprächen wollten sie erst auf einen BioNTec-Termin warten. Aber die Aussicht auf mehr Freiheit war zu verlockend. In einer Pandemie gibt es kein richtig oder falsch, es zählen Entscheidungen. Den Journalisten und uns Bürgern ist die nachträgliche Kritik und Besserwisserei überlassen. Ich wage diese Beurteilung noch nicht. Lieber Uli bleib gesund damit uns dein Block erhalten bleibt.\nWartet bis zur Wahl, die überparteiliche Organisation der Jungen Menschen lebt und hält sich corona gemäß zurück.\nAuf Spotify App mit dem Titel „1.5 Grad“ kann man hören, wie die\nZukunft aussehen muß. Alles sehr wissenschaftlich – Keine Phrasen.\nSchreiben Sie einen Kommentar zu Norbert Sobiech\n« Die Union braucht den Besuch von Gorbi\nLaschet: Dem Scheitern ganz nah »


Abgesehen von den die Schlagzeilen bestimmenden Newman-News gibt es in diesen Tagen auch kleinere NASCAR-Neuigkeiten. So wird man in der NASCAR Cup Series bis einschließlich der Saison 2024 am Charter-System festhalten. Dieses seit 2016 im Einsatz befindliche System garantiert den Teams der 36 fest eingeschriebenen Autos finanzielle Zuschüsse, über deren Höhe sich NASCAR ausschweigt. Im Gegenzug verpflichten sich diese Teams, mit den 36 eingeschriebenen Autos bei allen Punktrennen anzutreten. Für die Rennen qualifiziert sind diese 36 Autos dank Charter-Vertrag automatisch.\nEben dieses Charter-System hat auch Auswirkungen auf das kommende Wochenende, an dem auf dem Las Vegas Motor Speedway die zweite Station der NASCAR-Saison 2020 auf dem Plan steht. Denn der eigentlich von Ryan Newman pilotierte #6 Roush-Ford wird so oder so auch in Las Vegas mit von der Partie sein. Zwar wurde Newman bereits am Mittwoch aus dem Krankenhaus in Daytona entlassen, aber laut Roush Fenway Racing wird Ross Chastain "beginnend mit diesem Wochenende in Las Vegas" für ihn fahren. Wann Newman sein Comeback geben kann, will das Team später bekannt geben.\nMeisterpokal der NASCAR Cup Series: Nun Bill France und Bill France Jr. gewidmet\nTags steve phelps


Beet | Blumenbüro Holland Newsroom\nDie farbenprächtige Blüte der Kamelie bringt Farbe in den tristen Außenbereich: Blüten so schön wie die Morgenröte – die Kamelie im Garten\nPosted on 19. February 2014 by blumenbuero\nDie robuste Kamelie ist der Lichtblick im winterlichen Außenbereich. Dafür sorgen ihre roten oder weißen Blüten, die sogar in der trüben Winterzeit erstrahlen. In Kombination mit ihren dunkelgrünen Blättern verleiht die Winterschönheit dem Garten eine aufmunternde Atmosphäre und ist dabei weitaus pflegeleichter als ihr Ruf es vermuten lässt.\nDie markanten Blüten der Kamelie erleuchten wie die Morgenröte als erste Farbtupfer den winterlichen Garten. Winterharte Arten präsentieren bereits ab November bis in den Mai hinein ihre schönen Blüten. Die in verschiedenen Rottönen gefärbten Blüten der Kamelie schüren als erste die Vorfreude auf den nahenden Frühling. Insgesamt etwa 200 Arten und über 30.000 Sorten der Kamelie sind bekannt. In unseren Breiten ist vor allem eine Züchtung aus Japan, die „Camelia japonica“, die als erste Kamelienart in Europa kultiviert wurde, als Gartenpflanze beliebt.\nDank der modernen Züchtung wartet die Kamelie mit einer große Variation ihrer Winterblüte in Farbe, Form und Größe auf: Die verschiedenen Gartenschönheiten blühen in Tönen aus zartem Weiß, sanftem Rosa und knalligem Pink bis hin zu kräftigem Rot. Neueste Hybriden bringen Blüten in dezentem oder sonnigem Gelb hervor. Ihre stattliche Blüte kann zwei bis 20 Zentimeter groß sein und ist je nach Sorte einfach, halbgefüllt, anemonenförmig oder doppelt gefüllt. In ihrer Form erinnert sie den Betrachter an die klassische Rose oder die prächtige Pfingstrosenblüte, was ihr ihren schönen Beinamen „Rose des Winters“ einbrachte. Ihre kräftigen, sattgrünen Blätter untermalen die Farbenpracht der Kamelie noch zusätzlich und schimmern freundlich in der Wintersonne.\nAls echte Wintergrazie ist die Kamelie entgegen aller Vorurteile recht robust und kaum anfällig für Schädlinge und Krankheiten. Als Standort bevorzugt die blühende Schönheit Plätze mit Schutz vor der Witterung, verträgt jedoch auch kurzzeitig Temperaturen bis zu eisigen -20 Grad Celsius. Für kältere Gebiete eignen sich besonders winterharte Sorten wie „Lady Campell“ in Rot oder die sehr moderne Sorte „Brushfield’s Yellow“, die mit weißen Blüten und einer leuchtend gelben Blütenmitte aufwartet. Damit auch bei Minusgraden der Wurzelballen nicht vollständig einfriert, empfiehlt es sich, zum Schutz eine lockere Laubschicht auf den Wurzeln zu verteilen. Wer um die schönen Blüten der Kamelie fürchtet, kann die Pflanze zusätzlich mit einem Kunstvlies oder alternativ einem Betttuch umhüllen.\nGenerell ist die Kamelie im Halbschatten einer großen Hecke oder einer Hauswand bestens aufgehoben, denn so ist sie gleichermaßen geschützt vor kalten Windböen im Winter und der prallen Sonneneinstrahlung im Sommer.\nWeitere Tipps und Tricks zur Kamelie gibt es unter www.pflanzenfreude.de und auf www.facebook.com/diepflanzenfreude.\nTags: BeetbeschneidenBeschnittdraußenfrühlingGartenGartenpflanzenGärtnerKamelieLenzoutdoorPflanzenPflegeRose des WintersStandort\nBeschwingter Start in die Gartensaison mit der Hortensie: Es grünt so grün – die üppige Gartenhortensie im Frühling\nPosted on 17. February 2014 by blumenbuero\nEin frischer Start in die Draußen-Saison? Die Hortensie macht’s möglich. Üppige Hortensien in Grün und Weiß sind die ideale Besetzung für erste frühlingshafte Stunden im Draußen-Wohnzimmer. Egal, ob als opulente Sträucher im Beet, als voluminöse Blütenpracht im Topf oder als verspielter Gartenstrauß in der Vase – mit der Hortensie läuft der Frühling zur Höchstform auf.\nDer hauseigene Garten erhält mit blühenden Pflanzen in Beet und Topf eine frühlingsfrische Rundumerneuerung. Der perfekte Partner für geballte Blütenpower im Außenbereich ist dabei die Gartenhortensie. Mit ihren prallen Blütendolden und saftigen Blättern verbreitet sie frisch-fröhliches Flair im Outdoor-Bereich.\nFür den ersten Akt der Gartensaison eignen sich besonders Hortensienblüten in frischem Weiß und dezentem Grün perfekt. Grün gilt in der Farbenlehre als muntere Farbe, die Heiterkeit ausstrahlt. Dazu bilden Blüten in schlichtem Naturweiß den perfekten Kontrast. Gerade bei Arrangements mit verschiedenen Hortensienarten bilden weiße Blüten einzelne, strahlende Highlights.\nAllround-Talent für Draußen: Ob klein, ob groß, ob im Topf oder im Beet, die Hortensie fühlt sich an der frischen Luft wohl. Mit Hortensienarrangements werden großflächige Terrassen zu einem anregenden Outdoor-Erlebnis. Dabei ist die Kombination verschiedener Arten wie der Tellerhortensie, deren Scheinblüten einen zarten Kranz um die zierlichen inneren Blüten bilden, und der klassischen Gartenhortensie ein Garant für lebendige Blütenmeere im Topf. Besonders in naturbelassenen Übertöpfen oder Kisten aus Holz kommen die zart grünen und weißen Blüten ideal zur Geltung und runden das putzmuntere Outdoor-Konzept ab.\nAuch in der Großstadt sehnt sich das Gemüt nach frischem Grün, mit getopften Rispenhortensien, deren Blütendolden dem Flieder ähneln, kann selbst ein kleiner Balkon im Handumdrehen in eine Mini-Frühlingswelt verwandelt werden. Ins Beet gepflanzt sorgen buschige Hortensiensträucher im ganzen Garten für üppige Blütenwolken zum blumigen Saisonauftakt. Doch nicht nur im Draußen-Wohnzimmer erfreut die Hortensie jedes Gärtnerherz, auch als Schnittblume ist diese pastellige Grazie bestens geeignet. Als verspieltes Sträußchen, das in farbigen passenden Vasen präsentiert wird, verbreiten einzelne Hortensienblüten ihr Flair im Wohnzimmer.\nIhr wissenschaftlicher Name „Hydrangea“, was übersetzt „Wassertank“ bedeutet, verrät es bereits, die Hortensie mag es sowohl im Topf als auch im Beet feucht. In einen Topf gepflanzt bevorzugt die Hortensie reichhaltige Wassergaben.\nEs sollte aber darauf geachtet werden, dass sie nicht zu feucht steht, da es sonst zu Staunässe und der daraus resultierenden Wurzelfäule kommen kann. Im Beet sollten die Hortensien gerade an besonders warmen Tagen morgens und abends am besten mit Regenwasser gegossen werden. Für eine Pflanzung im Beet ist außerdem die richtige Pflanzzeit wichtig, bereits vorgetriebene Hortensien sollten erst nach der letzten Frostperiode im Frühling eingesetzt werden.\nDie schöne Gartenhortensie stammt ursprünglich aus Japan, was ihr auch den Beinamen „Japanhortensie“ beschert hat. Im Jahre 1790 fand die erste Hortensie ihren Weg in unsere Breitengrade, aber erst Ende des 19. Jahrhunderts erlangte sie ihre bis heute ungebrochene Popularität in Europa. Der Name „Hortensie“ leitet sich vom lateinischen Wort „hortus“ ab. Das bedeutet so viel wie „zum Garten gehörig“ und belegt ihre perfekte Eignung für den hauseigenen Außenbereich.\nZusätzliche Tipps und Tricks zur Gartenhortensien gibt es unter http://www.pflanzenfreude.de und auf Facebook unter www.facebook.com/diepflanzenfreude.\nTags: Balkon & TerrasseBeetfrühlingGartenGartenhortensiegrünWeiß\nBuchsbaum, Lavendel & Co. bringen den Frühling ins Beet\nPosted on 10. February 2014 by blumenbuero\nWenn der Garten im Frühjahr aus dem Winterschlaf erwacht, gibt es einiges zu tun: Winterschutz entfernen, Beete von Laub befreien, Äste beschneiden und Pflanzen setzen. Aber auch neue Gestaltungsideen können nach der langen Winterpause endlich verwirklicht werden. Mit vorgetriebenen Pflanzen aus dem Fachhandel wie Kamelien, Buchsbäumen und Lavendel lassen sich spielend leicht formschöne und kunstvolle Gärten kreieren.\nDer Frühlingsbeginn ist auch die ideale Zeit, um neue Gestaltungsideen im Garten umzusetzen. Mit dem Buchsbaum beispielsweise wird der Traum vom Garten im klassizistischen Stil Wirklichkeit. Ob als kompakte Hecke oder als formschöne Begrenzung farbenfroher Beete, im Frühling gepflanzt wird der immergrüne Allrounder unter den Gartenpflanzen zu einem üppigen Gartenschmuck. Im Handel wird der Buchsbaum meist im Topf oder wurzelnackt im Bund angeboten, was eine zügige Verarbeitung ermöglicht. Für die Bepflanzung gilt als Faustregel: Pro Meter zehn Pflanzen à 10 cm für einen dichten Wuchs. Nach dem Einsetzen sollte der Buchsbaum zurückgeschnitten und bis zum Anwachsen feucht gehalten werden. In der Wachstumsphase zwischen April und Oktober sollten gerade schnell wachsende Arten mehrmals beschnitten werden, um Form und Fülle zu wahren – maximal jedoch im Monatsrhythmus. Je öfter der Beschnitt, je häufiger sollte der Buchsbaum auch mit Wasser und Nährstoffen in Form von flüssigem Buchsbaumdünger versorgt werden. Zu heiße Standorte ohne Sonnenschutz durch einen Baum oder eine Hauswand sind dem Gedeihen des Buchsbaums jedoch nicht zuträglich.\nWeitere Tipps und Tricks zur Gartengestaltung gibt es auf www.pflanzenfreude.de und auf Facebook unter www.facebook.com/diepflanzenfreude. Weiteres Bild- und Textmaterial zu Kamelie, Buchsbaum, Lavendel und vielen anderen Gartenpflanzen gibt es in der Datenbank „Gartenglück“ unter blumenbuero.newsroom.eu/gartenglueck.


Acht häufig gestellte Fragen zur SAP Cloud Platform\nMithilfe der SAP Cloud Platform können Unternehmen webbasierte Anwendungen entwickeln, die den Funktionsumfang ihres bestehenden SAP ERP- oder SAP S/4HANA-Systems erweitern. Acht Fragen an Holger Seubert, Produktexperte für die SAP Cloud Platform bei SAP, und Christoph Liebig, Leiter der Strategie und des Produktmanagements für die SAP Cloud Platform.\n1. Was ist die SAP Cloud Platform?\n2. Inwiefern unterstützt die SAP Cloud Platform die digitale Transformation im Unternehmen?\n3. Welche Chancen sehen Sie für die SAP Cloud Platform?\n4. Welche konkrete Beispiele gibt es für den Einsatz der SAP Cloud Platform?\n5. Welche Vorteile bringt die SAP Cloud Platform Unternehmen?\n6. Welche Vorteile bietet die SAP Cloud Platform gegenüber Wettbewerbern?\n7. Welche Rolle spielt die SAP Cloud Platform bei SAP Leonardo?\n8. Welche Strategie verfolgt SAP mit der SAP Cloud Platform?\nFormal wird die SAP Cloud Platform als sogenannter Platform-as-a-Service (PaaS) definiert. Ziel ist es dabei, über ein Cloud-basiertes Bereitstellungsmodell aktuelle und technisch innovative Funktionen in Form von Services anzubieten, um so den Unternehmen einen möglichst einfachen Zugang zu neuen Technologien wie etwa Machine Learning, IoT oder Blockchain zu ermöglichen. Der Platform-Gedanke beschreibt dabei eine integrierte Kombinationsmöglichkeit der unterschiedlichen Services, die von unseren Kunden auf unterschiedliche Art genutzt werden. Am offensichtlichsten ist eine Kombination mit bestehenden SAP-Systemen. So liefert die SAP Cloud Platform Technologiebausteine in Form von Cloud-Services, die als Ergänzungen für SAP ERP oder SAP S/4HANA oder als Software-as-a-Service (SaaS)-Angebote eingesetzt werden – wie etwa SAP SucessFactors. Neben einer Erweiterung bestehender Lösungen kann die SAP Cloud Platform auch als eigenständige Innovationsplattform für die Umsetzung und Bereitstellung komplett neuer, Cloud-basierter Anwendungen genutzt werden. Darüber hinaus nutzen wir gemeinsam mit unseren Partnern die SAP Cloud Platform als Technologie-Plattform, um eigene SaaS-Angebote wie etwa SAP Analytics Cloud oder den SAP Digital Boardroom anzubieten.\nMithilfe der SAP Cloud Platform lassen sich bestehende Lösungen erweiten und integrieren oder komplett neue, Cloud-basierter Anwendungen umsetzen und bereitstellen.\nIn der Wirtschaft gibt es ein unterschiedliches Verständnis von digitaler Transformation. Für unsere Kunden bedeutet sie oft Folgendes:\n1. Die Digitalisierung bietet Unternehmen die Chance, sich am Markt zu differenzieren – und zwar über neue, personalisierte und kundenorientierte Angebote, die einfach zu nutzen sind. Hier steht die Nutzbarkeit, die User Experience, verbunden mit der Optimierung oder Personalisierung bestehender Prozesse, im Vordergrund. Das gilt nicht nur für externe Angebote, sondern auch für die Mitarbeiter des Unternehmens, die etwa Urlaubsanträge mobil stellen und genehmigen können.\n2. Geschäftsbereiche lassen sich erweitern und Chancen für den Einstieg in neue Marktsegmente finden. Dabei geht es oft um Geschäftsmodelle, die mehr den Service als das Produkt in den Mittelpunkt stellen. Bei den Automobilherstellern findet zum Beispiel ein Wandel vom Produkt „Fahrzeug“ zum Service „Mobilität“ statt.\nAlle beiden Bereiche unterstützt die SAP Cloud Platform.\nEs gibt verschiedene Einsatzgebiete, die sich in der Praxis oft ergänzen. Die SAP Cloud Platform macht Sinn, wenn bestehende Systeme integriert werden sollen, auf die der Kunde zurückgreifen will. Das können Bestellungen sein oder Kundeninformationen, die in ein Digitalisierungsprojekt mitgenommen werden sollen. Zudem kann sie dazu dienen, bestehende Anwendungen zu erweitern, indem das ERP-System angebunden wird und etwa eine intuitive Oberfläche für eine mobile Nutzung ergänzt wird. Auch lassen sich SaaS-Standardfunktionalitäten an die Bedürfnisse des Kunden mit der SAP Cloud Platform anpassen. Über komplett neue Applikationen können flexible Angebote entstehen (Service statt Produkt), die bisher nur mit größerem Aufwand umzusetzen waren. Zudem geht es Kunden in der Digitalisierung darum, ein UX-Erlebnis zu schaffen – Nutzern also über einfach zu bedienende Benutzeroberflächen die Arbeit zu erleichtern.\nMAPAL ist Hersteller von so genannten C-Teilen für die Bestückung von Maschinen. Über die SAP Cloud Platform führt der Spezialist für Präzisions- und Zerspanungswerkzeuge Daten von Maschinen zentral zusammen und verwaltet darauf ihren Lebenszyklus – ein Plus für eine effizientere Lagerverwaltung. Per Smartphone-App ist es zudem möglich, zu erfahren, wie lang spezielle C-Teile bereits im Einsatz waren. In einer „Wartungsakte Bohrkopf“ sieht der Kunde die gesamte Historie seines Werkzeugs und kann nun früher als bisher erkennen, wann ein Werkzeug ausgetauscht werden sollte. Ausfallzeiten der Maschinen lassen sich so vermeiden.\n1. Side-by-Side-Erweiterungen: Kunden können ihr Kernsystem über eine Side-by-Side-Erweiterung anpassen und es so stabiler halten. Erweiterungen und Ergänzungen werden in die SAP Cloud Platform ausgelagert. Der Vorteil der klaren Trennung von Kern und Agilitätsschicht: Für Wartungsarbeiten und Upgrades der Backend-Systeme treten weniger Aufwände auf und es werden weniger Prüfschritte nötig. Denn das Kernsystem kann umso einfacher auf neue Versionen gebracht werden, umso weniger Modifikationen es enthält.\n2. Kürzerer Time-to-Market: Der Time-to-Market von neuen Lösungen kann kürzer sein. Durch die Agilität in der Entwicklung von Applikationen auf der SAP Cloud Platform entwickelt sich die Software in kleineren Schritten und es entstehen schnell Lösungsansätze, die immer weiter ausgefeilt werden können.\n3. Experimentieren ohne Risiken: Es entsteht eine „Inkubationszone“ für neue Anwendungen, in der Entwickler ohne hohe Risiken experimentieren können. Das Experimentieren erfordert aufgrund der Cloud-Infrastruktur keine hohen initialen Investitionen (etwa für Hardware) und auch keine von A bis Z durchgerechneten Business Cases.\n4. Content Packages einsetzbar: Es gibt bereits vordefinierte Bausteine, die es Unternehmen ermöglichen, Daten aus ihren SAP-Systemen zu nutzen. Produkt- und Kundendaten lassen sich über Content-Packages als gesamtheitliches Objekt anbieten.\n5. ABAP zieht 2018 in SAP Cloud Platform ein: Die SAP Cloud Platform wird künftig die Programmiersprache ABAP einsetzen können. Derzeit setzen einige ausgewählte Kunden die traditionelle SAP-Programmiersprache schon ein. Der Vorteil: Erfahrene Mitarbeiter mit SAP-Know-how können stärker als bisher in Digitalisierungsprojekte mit der SAP Cloud Platform involviert werden.\nHinweis: SAP ECC bzw. SAP Business Suite reichen als Grundlage für die Nutzung der SAP Cloud Platform in der Regel aus. SAP S/4HANA ist aus technischer Sicht also nicht unbedingt erforderlich. Allerdings ist die Anbindung der Plattform über ein „Service Enablement“ recht einfach, während Kunden, die auf dem SAP ECC aufsetzen, zunächst die betreffenden Informationen aus dem ERP als „restful service“ verschalt werden müssen, um über die SAP Cloud Platform auf den Backend-Service zugreifen zu können.\nBei der SAP Cloud Platform handelt es sich um ein Platform-as-a-Service-Angebot, das mit geschäftsrelevanten Inhalten veredelt wurde. So bieten wir neben einer sehr guten Integration in SAP-Systeme zum Beispiel über maschinelles Lernen mehrdimensionale Zeitreihenprognosen, setzten diese aber auch gleichzeitig in einen geschäftlichen Kontext, um beispielsweise den optimalen Preis für ein Produkt vorherzusagen. Ein anderes Beispiel ist die Bilderkennung. Auch hier bieten wir über maschinelles Lernen einen Service an. Das entsprechende Modell kann problemlos auf die Kundensituation trainiert werden, so dass sich kundenindividuelle Objekte wie Produkte, Komponente oder Ersatzteile erkennen lassen. Ein weiterer Vorteil: Kunden können die SAP Cloud Platform künftig auch in der Cloud-Infrastruktur von Amazon, Microsoft oder Google betreiben.\nDie SAP Cloud Platform und SAP Leonardo sind wie Yin und Yang. Ein wesentlicher Teil des SAP-Leonardo-Portfolios wird auf der SAP Cloud Platform zur Verfügung gestellt. SAP Leonardo fokussiert dabei auf neue Technologien wie Machine Learning, IoT und Blockchain und setzte diese in den Kontext eines kundenbezogenen Digitalisierungsprojekts. Doch prägt die Technologie nur die eine Seite von SAP Leonardo. Ähnlich wichtig ist die Methodik und das Branchenwissen, das in Design-Thinking-Workshops einfließt und letztlich erst die individuellen Digitalisierungsprojekte in den Unternehmen ermöglicht.\nDie SAP Cloud Platform bildet die Grundlage für viele der Services, die in SAP Leonardo bereitgestellt werden, wie zum Beispiel Machine Learning, das Internet of Things, Big Data, Analytics, Blockchain oder Data Intelligence.\nOffenheit: SAP setzt auf offene Standards und ist etwa kürzlich der Cloud Native Computing Foundation als Platinum Member beigetreten. Die Motivation dafür liegt darin, das Thema Container-Technologie und deren Orchestrierung für Unternehmensanwendungen voranzutreiben. Grundlage ist die Open-Source-Technologie Kubernetes, die Google entwickelt hat und die von der Cloud Native Computing Foundation in unterschiedlichen Projekten vorangebracht wird. Während eine Hochverfügbarkeitsarchitektur über virtuelle Maschinen heute an Rechenzentren gebunden ist, lässt sich – stark vereinfacht gesagt – deren hohe Skalierbarkeit über die Container-Technologie in der Cloud abbilden. Zudem ist SAP Teil der Open-API-Initiative: Hier geht es darum, sich in der Entwicklung der Business Services der SAP Cloud Platform an Industriestandards zu orientieren und keine proprietären Lösungen hervorzubringen. Zudem arbeitet SAP aktiv in der Cloud Foundry mit, deren offene Plattform ebenfalls der SAP Cloud Platform zu Grunde liegt.\nProduktivität und Agilität: Die Funktionalitäten sollen einfach nutzbar sein. So kapseln Software Development Kits (SDK) die Entwicklerkomplexität und ermöglichen deren Nutzung über einfache Funktionalitäten. Entwicklungsmethoden wie etwa der Design-Thinking-Ansatz erleichtern den Weg von „Mock-ups“ über den Bau von Prototypen bis hin zur Produktivsetzung einer neuen Lösung. Dabei spielt es keine Rolle, in welcher Cloud-Infrastruktur die Anwendungen bereitgestellt werden (Multi-Cloud-Strategie). Wenn also ein Unternehmen als strategische Cloud-Plattform auf den Infrastrukturprovider Amazon Web Services (AWS) setzt, lässt sich auch die SAP Cloud Platform darauf betreiben. Sowohl die Cloud-Infrastruktur von Microsoft (Azure) als auch Google (Cloud Platform) befinden sich derzeit im Beta-Stadium und werden in Zukunft zur Verfügung stehen.


Europaweite Verkehrskontrollen - BBG LIVE\nBekämpfung von Alkohol und Drogen am Steuer - Polizei kontrollierte knapp 9.000 Fahrzeuge\nSachsen-Anhalts Polizei hat in der vergangenen Woche erneut an einer europaweit angelegten Kontrollaktion des Straßenverkehrs teilgenommen. Ziel dieser sogenannten TISPOL-Kontrollen vom 6. bis 12. Juni war vorrangig die Bekämpfung von Alkohol und Drogen im Straßenverkehr.\nIn ganz Sachsen-Anhalt wurden 9.156 Fahrzeuge kontrolliert. Dabei leiteten die Beamten gegen 62 Fahrzeugführer entsprechende Ermittlungsverfahren wegen des Verdachts der Trunkenheit im Straßenverkehr und Straßenverkehrsgefährdung ein. In weiteren 68 Fällen wurden Ordnungswidrigkeitenverfahren wegen des Verdachts der Teilnahme unter Einfluss von Alkohol und/oder Betäubungsmitteln gegen die jeweiligen Verkehrsteilnehmer eingeleitet.\nNeben den festgestellten Delikten gemäß Zielrichtung der Kontrollmaßnahmen registrierten die Beamten weitere 110 Verstöße und leiteten entsprechende Ermittlungsverfahren ein. Dazu gehörten unter anderem das Fahren ohne Fahrerlaubnis in 46 Fällen oder Verstöße gegen das Pflichtversicherungsgesetz in 25 Fällen. Wegen grob rücksichtsloser Fahrweise wurden Verfahren gegen vier Verkehrsteilnehmer eingeleitet. Auch die Nötigung anderer Verkehrsteilnehmer konnte in zwei Fällen mit entsprechenden Strafanzeigen dokumentiert werden.\nIn der weiteren Folge der Feststellungen wurden 23 Führerscheine sowie ein Kraftfahrzeug beschlagnahmt. Bei acht Durchsuchungen wurden insgesamt zwölf Mail illegale Betäubungsmittel aufgefunden und sichergestellt. Sicherheitsleistungen wurden in insgesamt 44 Fällen erhoben und 143 Fahrzeugführer erhielten aufgrund festgestellter Mängel an ihren Kraftfahrzeugen eine entsprechende Anzeige. Spitzenreiter in negativem Sinne war ein Lkw-Fahrer, der den Beamten am 6. Juni gegen Mitternacht mit Schlangenlinien auf der BAB 14 in Fahrtrichtung Haldensleben auffiel. Bei der anschließenden Kontrolle wurde ein Wert von 3,22 Promille festgestellt.\nHintergrund: TISPOL steht für „Traffic Information System Police" und ist ein Zusammenschluss von Verkehrspolizeien der Mitgliedsländer der Europäischen Union mit Hauptsitz in London. TISPOL hat die Aufgabe, europaweit nationale Aktionen zur Durchsetzung der Vorschriften im Verkehrssektor zu koordinieren. Das Hauptziel ist die Reduzierung der auf Europas Straßen Getöteten und Schwerverletzten.


premiere 2 gratismonate aber kein bild mehr... | DIGITAL FERNSEHEN Forum\npremiere 2 gratismonate aber kein bild mehr...\nDieses Thema im Forum "Digital TV über Kabel (DVB-C)" wurde erstellt von jdjoker, 2. Januar 2007.\nich hab jetzt 1 ganzes jahr das premiere start abo gehabt und so circa die letzen 3-4 monate nicht mehr gekuckt. als ich neulich mal wieder kucken wollte, kam "diese sendung kann nicht entschlüsselt werden!"\nso nun ist das abo ausgelaufen und premiere hat mir einen brief geschickt, wo drin stand, das ich noch 2 kostenlose monate bekomme (einmal 5er kombi und einmal premiere thema) und die tickets bereits gelöst seien.\nwenn ich jetzt aber etwas kucken will, dann tritt immernoch das alte problem auf: "diese sendung kann nicht entschlüsselt werden!"\nin dem brief stand, das man einen thema kanal einschalten soll, falls man lange nicht gekuckt hat, damit der freischaltcode korrekt übermittelt werden kann.\ndas hab ich aber auch schon mehrere stunden probiert und es tut sich nichts.\njdjoker, 2. Januar 2007\nAW: premiere 2 gratismonate aber kein bild mehr...\nVersuche es doch mal per Selbstfreischaltung.\nBatman 63, 2. Januar 2007\nKein Kabelspezifisches Thema, daher:


Virtuelle Währung Waves | Währungrechner\nEs erlaubt auch die Verwendung von Smart Contracts. Die Transaktionen auf dieser Plattform können mit dem ausgewählten Token ausgeführt werden, die Gebühren für die Transaktion müssen jedoch mit den WAVES-Cryptocoins bezahlt werden.\nWAVES wurde vom russischen Physiker Alexander Ivanov gegründet und im November 2016 offiziell lanciert. Die Erstellung eigener Kryptomünzen und dezentraler Apps (DApps) ist seit dem Start des Netzwerks möglich. Was sind die Vorteile von Waves?\nDie Waves-Plattform verwendet die Sprache Scala und verwendet das Konsensmodell des Pfandnachweises (PoS). Es verwendet einen Algorithmus - WAVES-NG -, um sichere Gateways und schnelle Transaktionen zu gewährleisten. Es hat nicht nur die Kryptowährungen Bitcoin und Ethereum integriert, sondern auch andere Währungen.\nDie Transaktionen werden derzeit unter Verwendung von Peer-to-Peer-Transaktionen durchgeführt, die sicherstellen, dass kein mittlerer Mann beteiligt ist. Wie andere Kryptowährungen ist Waves eine auf Blockchain basierende Plattform, die dafür sorgt, dass das Netzwerk dezentral und nicht auf einen einzelnen Server beschränkt ist und für alle sichtbar ist.\nDie Informationen werden in Ledgern gespeichert und können nicht geändert oder gelöscht werden. Mit Waves können Sie nicht nur eigene Kryptomarker erstellen, sondern auch in Ihrer eigenen Geldbörse aufbewahren. Die Brieftasche ermöglicht es Ihnen auch, andere Token zu speichern, und bietet sichere Zugangswege zu fiat Währungen. Sie erlauben Benutzern, Bedingungen für die Verträge festzulegen, und die Verträge werden nur ausgeführt, wenn die Bedingungen erfüllt sind.\nWaves bietet eine sichere Methode für Handel, Währungsumtausch und andere Transaktionen durch die Verwendung von Smart-Contracts, die nur ausgeführt werden, wenn die angegebenen Bedingungen erfüllt sind. Smart Contracts können nicht ohne Zustimmung beider Parteien geändert werden.\nDezentralisierte Börsen können über die Waves-Plattform funktionieren. Dies ermöglicht, dass andere Kryptowährungen gegen Waves-Token oder sogar zwischen verschiedenen Kryptowährungen ausgetauscht werden. Das Geld wird in die Brieftasche transferiert und ermöglicht Transaktionen und Auszahlungen nach Belieben.\nDie Erstellung von Token kann über die Waves-Plattform erfolgen. Diese Token können in dem Ökosystem verwendet werden, für das Sie sie erstellt haben, und alle Transaktionen können mit ihnen ausgeführt werden.


Farbenpost Nr.... - Herbstliches Lila - Villa Galanthus\nFarbenpost Nr.... - Herbstliches Lila\nnatürlich ist auch das restliche Wohnzimmer in herbstlicher Deko versunken. Lila Vorhänge, lila Kissen, Lila Decken...naja es muss eben alles zusammen passen, Mein Schatzi hat sich mittlerweile an wechselnde Farben im Wohnzimmer gewöhnt (und auch das hin und wieder Möbel in der ganzen Wohnung umgeräumt werden....) Ich überlege grad, welche Farben es dieses Jahr bereits gab, ich glaube, es fing Weiß an, dann Grün, über Blau und nun Lila. Weihnachten wird es gold-silber. Ich habs eben gerne immer wieder neu.Ich hab ja auch nicht so viel Platz in meinem Heim und da muss eben das Wohnzimmer herhalten :-)\nIch halte es wie meist ganz natürlich mit gesammelten Schätzen aus Muttis Garten und Heidekraut- das darf nicht fehlen. Wenn es später der Weihnachtsdeko weichen muss, wird es einfach auf dem Balkon verpflanzt, da hält es sich noch den ganzen Winter und der Balkon sieht nicht so kahl aus.\nAuch der Deckenleuchter wurde neu besteckt mit Hortensien, Fetthenne, Rosen, wilden Wein und Hagebutten.\nUnd dieses freche Kerlchen hat sich einfach zwischen der Heide versteckt ;-)\nEin Gesamtbild habe ich leider nicht. Einzelne Fotos sind ja relativ leicht zu schießen, aber ein hübsches Gesamtbild...hach, sobald man einigermaßen aufgeräumt hat und die Kamera zückt, springt entweder ein Kind oder Spielzeug ins Bild.... junge Bloggermamis kennen das....\nCiao bis bald Eure Michi\nLabels: Herbst, Wohnen & Dekorieren


Welchen Führerschein für welches Boot • Happy Nautica – Pula, Porec, Rijeka – Küstenpatent\nWelchen Führerschein für welches Boot?\nWeltweite Anerkennung von Befähigungsausweisen und Fahrzeugzulassungen?\nEin Bootsführerschein ist für Österreicher, die mit ihrem Boot unter österreichischer Flagge in internationalen Gewässern unterwegs sind, nach österreichischer Gesetzeslage nicht erforderlich, sehr wohl aber in nationalen Hoheitsgewässern.\nEine weltweite Anerkennung von Befähigungsausweisen und Fahrzeugzulassungen ist die Sport- und Vergnügungsschifffart dennoch nicht durchgehend geregelt. Es ist daher ratsam immer eine vorherige Rücksprache mit dem ausgewählten Küstenstaat zu halten, denn es kann jederzeit Änderungen in den jeweiligen Vorschriften geben.\nDie meisten Länder anerkennen die Vorschriften des Heimatlandes, unter dessen Flagge das Schiff unterwegs ist und so kann man mit dem eigenen Boot z. B. unter österreichischer Flagge in diesen Ländern unterwegs sein.\nMit den Variationen vom Bootsführerschein „Kroatischen Küstenpatent“ ist jeder Skipper auf der sicheren Seite.\nZur Auswahl stehen vier Bootsführerscheine, die europaweit Gültigkeit haben.\nEs gibt: den Boat Skipper A\nEr berechtigt zum Führen von Booten bis 7 Metern mit einer Motorleistung bis\n15 KW und zum Fahren bis 6 nautische Meilen von der Küste\nentfernt. Ab dem 14. Lebensjahr kann der Schein gemacht werden.\nden Boat Skipper B mit UKW-See-Sprechfunk-Lizenz\nEr berechtigt zum Führen von Segelbooten, Segelyachten, Motoryachten, Jetfahrzeuge und von Motorbooten bis 30 Bruttoraumtonnen (bis ca. 20 Meter), die Motorleistung ist nicht begrenzt, das Mindestalter für die Erteilung der Erlaubnis sind 16 Jahre, bei kommerzieller Nutzung ist ein Alter von 18 Jahren vorgeschrieben.\nden Boat Skipper C\nEr beinhaltet eine kommerzielle Nutzung für Boote und Yachten. Diese Erlaubnis wird für eine Dauer von fünf Jahren erteilt. Verlängerung mit Medical Test inkl. Medical Certificate\nden Yachtmeister A\nDieses Patent berechtigt das Führen von privaten und kommerziellen Segel- und Motorschiffen bis 100 GT. Diese Erlaubnis gilt für fünf Jahre. Verlängerung mit Medical Test inkl. Medical Certificate.\nBei dem Begriff „Patent“ handelt es sich hier eigentlich um einen Führerschein für die Seefahrt und nicht, wie z. B. in Deutschland, wo unter Patenten nur Befähigungsnachweise für die Berufsschifffahrt zu verstehen sind.\nMit dem „Kroatischen Küstenpatent B“ hat man eine solide Grundlage, um als Skipper die Meere der meisten europäischen Länder zu erkunden. Man hat das Recht sich uneingeschränkt von der Küste zu entfernen und hat die freie Wahl bei der kW/PS-Motorleistung eines gewünschten Bootes.