Die IKG Wien :: Israelitische Kultusgemeinde Wien\nIKG Wien > Gemeinde > Die IKG Wien\nDie IKG Wien\nLeopoldstädter Tempel, Lito von Rudolf von Alt\nÜber die Israelitische Kultusgemeinde Wien\nLebendige Gemeinde mit langer wechselvoller Geschichte\nSchulen, Synagogen, koschere Restaurants und Geschäfte, Mikwaot, ein vielfältiges Kulturleben und intensive Jugendarbeit: Die kleine Wiener jüdische Gemeinde zählt heute zu den lebendigsten im deutschsprachigen Raum. Die Israelitische Kultusgemeinde (IKG) Wien hat knapp 8.000 Mitglieder, etwa nochmal so viele Menschen in dieser Stadt sind ebenfalls halachisch jüdisch und weit mehr haben jüdische Vorfahren. Der Bruch durch die Shoah ist in den Innenbezirken nicht nur auf Schritt und Tritt etwa durch die Steine der Erinnerung spürbar. Sie dezimierte auch die jüdische Bevölkerung enorm. Zu Beginn der Ersten Republik lebten nach dem Ersten Weltkrieg an die 200.000 Juden und Jüdinnen in Wien.\nDie Shoah war die größte, allerdings nicht einzige Zäsur in der wechselvollen Geschichte der Wiener jüdischen Gemeinde. Die Wiener Gesera bedeutete 1421 das durchaus blutige Ende der mittelalterlichen jüdischen Gemeinde. Die Überreste der Synagoge am Judenplatz aus dieser Zeit können heute in einer Außenstelle des Jüdischen Museums Wien besichtigt werden. Wer sich touristisch auf die Spuren jüdischen Lebens quer durch die Jahrhunderte machen möchte, findet dazu in Wien viele Möglichkeiten, auch wenn die Nazis bis auf den Wiener Stadttempel, der ab 1825 erbaut worden war, 1938 alle Synagogen zerstörten. Eindrucksvolle Zeitzeugnisse gibt es allerdings auf den noch erhaltenen jüdischen Friedhöfen – etwa in der Seegasse, in Währing, dem ersten Tor am Zentralfriedhof – zu besichtigen.\nHeute sind viele jüdische Einrichtungen – darunter auch der 2009 fertig gestellte IKG-Campus im Prater mit Zwi Peres Chajes-Schule, dem Elternheim Maimonides-Zentrum, das Psychosoziale Zentrum ESRA und dem Sportklub Hakoah – so wie bereits vor 1938 in der Leopoldstadt beheimatet. Dort befand sich im Unteren Werd auch die zweite Wiener jüdische Gemeinde, auch sie sollte allerdings vertrieben werden, und zwar unter dem Habsburger Kaiser Leopold I. 1670. Dort wo damals eine Synagoge stand, wurde die Leopoldskirche errichtet. Insgesamt spielte die katholische Kirche eine wenig ruhmreiche Rolle, wenn es um die Verfolgung von Juden ging, davon hat sich die Kirchenführung inzwischen klar distanziert und entschuldigt – nachzulesen etwa auch in einer Tafel am Judenplatz.\nErst die Aufklärung ermöglichte wieder geregeltes jüdisches Leben in Wien, mit dem Toleranzedikt von Kaiser Joseph II. wurden Juden 1782 bürgerliche Rechte zugestanden. Es dauerte jedoch noch fast ein weiteres Jahrhundert, bis Juden 1867 unter Kaiser Franz Joseph I. durch das Staatsgrundgesetz als gleichberechtigte Staatsbürger anerkannt wurden. Nun wuchs die jüdische Gemeinde sehr rasch: 6.200 Mitglieder zählte sie 1860, 1870 bereits 40.200 und um 1900 147.000.\nDazu trug sicher auch das Israelitengesetz von 1890 bei: Dieses schuf eine Rechtsgrundlage für das Verhältnis zwischen Kultusgemeinden und Staat. Das Israelitengesetz wurde zuletzt 2012 novelliert und damit das Prinzip der Einheitsgemeinde, die gegenüber der öffentlichen Hand als Ansprechpartnerin fungiert, sich nach innen aber aus verschiedensten Vereinen und Synagogengemeinden zusammensetzt, noch fester verankert. Die Einheitsgemeinde bietet der sehr divers zusammengesetzten Gemeinde, in der sich das gesamte religiöse Spektrum von sehr orthodox bis liberal, von traditionell bis säkular findet, sich aber auch aschkenasische und sefardische Gruppierungen versammeln, auch die Möglichkeit nach außen mit einer Stimme aufzutreten. Das ermöglichte zuletzt etwa, das 2021 vom Parlament beschlossene Österreichisch-Jüdische Kulturerbegesetz auf den Weg zu bringen. Dieses versteht sich als einer der wichtigsten Bausteine der Nationalen Strategie gegen Antisemitismus der amtierenden Regierung aus ÖVP und Grünen.\nOft wird heute der Begriff des jüdisch-christlichen Abendlandes bemüht, dennoch empfinden viele Nichtjuden und -jüdinnen das Judentum immer noch als fremd. Unter dem amtierenden IKG-Präsidenten Oskar Deutsch bemüht sich die Gemeinde hier daher massiv um eine Öffnung: Dazu trägt etwa der jeden Herbst veranstaltete Tag der Offenen Türen bei. Zum Kennenlernen laden aber auch das Festival der jüdischen Kultur und das jährliche Sommerfest der IKG bei. Dabei stellen sich traditionell die Einrichtungen und Vereine der jüdischen Gemeinde vor, es gibt aber auch jede Menge Kultur und kulinarische Genüsse.\nWie lange es bereits jüdisches Leben in Ostösterreich gibt, das zeigte ein erst 2008 zu Tage geförderter Sensationsfund bei Ausgrabungen in einem antiken burgenländischen Gräberfeld. Gefunden wurde dabei ein Goldamulett mit hebräischer Inschrift (allerdings notiert in griechischen Buchstaben), das einen Teil des „Schma Israel“ widergibt. Es gilt als das älteste, greifbare Zeugnis jüdischen Lebens in Österreich. Näheres zur Geschichte der Wiener jüdischen Gemeinde finden Sie unten.\nIKG Präsidenten seit 1853\nLEOPOLD EDLER VON WERTHEIMSTEIN 1853 – 1863\nJOSEF RITTER VON WERTHEIMER 1864 – 1867\nJONAS FREIHERR VON KÖNIGSWARTER 1868 – 1871\nDr. IGNAZ KURANDA 1872 – 1884\nMORITZ RITTER VON BORKENAU 1884 – 1885\nARMINIO COHN 1886 – 1890\nWILHELM RITTER VON GUTMANN 1891 – 1892\nUNBESETZT 1893 – 1896\nGUSTAV SIMON 1896 – 1897\nKAIS. RATH HEINRICH KLINGER 1897 – 1903\nDr. ALFRED STERN 1904 – 1918\nNeuwahlen 1920 (zum ersten mal Proportionalwahlrecht)\nGENERAL-OBERSTABARZT UNIV.PROF DR. ALOIS PICK 1920 – 1932\nDr. DESIDER FRIEDMANN (in Auschwitz ermordet) 1933 –\nDAVID BRILL 1946 – 1948\nDr. KURT HEITLER (Sept. 1950 – Mai 1951) 1950 – 1951\nDr. DAVID SHAPIRA 1948 – 1952\nDr. EMIL MAURER 1952 – 1963\nDr. ERNST FELDSBERG 1963 – 1970\nDr. ANTON PICK (HR) 1970 – 1981\nDr. IVAN HACKER (HR) 1982 – 1987\nPAUL GROSZ (HR) 1987 – 1998\nDr. ARIEL MUZICANT 1998 – 2012\nOSKAR DEUTSCH seit 2012\nDer lange Blick zurück. Die Geschichte der Wiener jüdischen Gemeinde\nDie jüdische Geschichte Wiens wird im kollektiven Bewusstsein oft mit Persönlichkeiten aus Wissenschaft und Kultur verbunden: mit Sigmund Freud etwa, dem Begründer der Psychoanalyse, Hans Kelsen, dem Schöpfer der österreichischen Verfassung, den Komponisten Gustav Mahler und Arnold Schönberg, den Schriftstellern Arthur Schnitzler, Karl Kraus, Stefan Zweig, den Philosophen Ludwig Wittgenstein und Karl Popper oder mit dem Regisseur Max Reinhardt. Unter Wiens Juden fanden sich aber nicht nur Persönlichkeiten, die in die Mehrheitsgesellschaft hinauswirkten und für ihre Zeit und in ihrer jeweiligen Disziplin neue und moderne Akzente setzten, die Wiener jüdische Gemeinde setzte auch immer wieder Standards innerhalb des Judentums. Salomon Sulzer beispielsweise reformierte als Kantor des Wiener Stadttempels im 19. Jahrhundert den Synagogengesang und damit die Liturgie.\nJuden und Jüdinnen lebten in Österreich freilich schon lange vor dem 19. Jahrhundert. Der Fund des bisher ältesten Nachweises jüdischen Lebens in Österreich ist allerdings noch sehr jung: 2008 stießen Forscher in einem burgenländischen Gräberfeld in Halbthurn im Burgenland in einem Kindergrab auf ein Amulett aus dem 3. Jahrhundert. Die Silberkapsel enthielt ein Goldblech und diese eine Inschrift: einen Teil des Schma Israel („Höre Israel, der Herr ist unser G’tt, der Herr ist einer“), notiert in hebräischer Sprache, aber griechischer Schrift. Das Amulett hatte damals wohl eine Schutzfunktion, heute ist es ein Beleg für jüdisches Leben in unseren Breiten.\nKontakte mit Juden sind indessen durch noch früher datierte Dokumente bekannt: da ist die Raffelstettener Zollordnung (903-906), die Höhe und Art der Zolleinhebung nicht nur in Bezug auf Waren, Transportgebiet und Verkaufsort, sondern auch auf die ethnische Zugehörigkeit der Händler regelte. Und hier wurden Juden explizit erwähnt. 1074 wiederum tauchte Judenburg das erste Mal urkundlich auf. In dem Ort in der heutigen Steiermark spielten jüdische Kaufleute eine wichtige Rolle im transalpinen Handel.\nDer erste bekannte Wiener Jude\nDer erste in Wiener Urkunden genannte Jude hieß Schlom, er wurde 1194 als Münzmeister von Herzog Leopold V. genannt. Er ist insoferne eng mit der Stadtgeschichte verwoben, als er im Auftrag des Herzogs das Lösegeld für Richard Löwenherz verwaltete, was ihm aber kein Glück bringen sollte: Leopold V. beschloss nämlich danach eine aus Wiener Bürgern zusammengesetzte Münzergenossenschaft zu gründen, der allerdings keine Juden angehören durften.\nSchloms Leben fand wenige Jahre später ein jähes und leider sehr bezeichnendes Ende: er beschäftigte in seinem Haushalt auch christliche Knechte und Mägde. Einer dieser Knechte begang 1196 einen Diebstahl, den Schlom nicht einfach hinnahm, es kam zu einer gerichtlichen Verfolgung. Die Frau des Diebs beklagte sich darüber bei Kreuzfahrern, die sich gerade in Wien aufhielten. Was passierte? Die Gruppe von Kreuzfahrern drangen in Schloms Haus ein und ermordeten nicht nur ihn, sondern insgesamt 16 Juden und Jüdinnen. Herzog Friedrich I., der inzwischen Leopold V. nachgefolgt war, ließ die Rädelsführer hinrichten, begnadigte aber die anderen.\nSomit spiegelt bereits die Geschichte des ersten in Wien urkundlich erwähnten Juden, was Juden und Jüdinnen in den nachfolgenden Jahrhunderten immer wieder aufs Neue erlebten: Auf Phasen der Akzeptanz und die Möglichkeit, sich in der Stadt ein Leben aufzubauen, folgten Phasen der Verfolgung und Vertreibung. Die negativen Höhepunkte: die Wiener Gesera 1420/21 und damit das Ende der mittelalterlichen jüdischen Gemeinde am und rund um den heutigen Judenplatz, die neuerliche Vertreibung von Juden 1669/70 und damit das Ende der jüdischen Gemeinde im Unteren Werd in der heutigen Leopoldstadt und schließlich der Holocaust im 20. Jahrhundert, die so drastische Zäsur in der Menschheitsgeschichte.\nWiens älteste bekannte Synagoge\nSchlom besaß im Bereich der heutigen Seitenstettengasse und des Desider Friedmann-Platzes übrigens vier Grundstücke und ließ daneben eine Synagoge, eine scola iudeorum erbauen. Sie ist die älteste Synagoge, deren Bestehen schriftlich überliefert ist. Einige Häuserblöcke weiter, unter dem heutigen Judenplatz, kann man die Überreste der mittelalterlichen Synagoge besichtigen: sie bilden einen der beiden Standorte des 1988 gegründeten Jüdischen Museums Wien, das in seiner 2021 neu gestalteten Dauerausstellung „Unser Mittelalter! Die erste jüdische Gemeinde in Wien“ vor allem den Alltag von Juden und Jüdinnen auslotete: wie lebten sie, welche Berufe übten sie aus, welchen Anfeindungen waren sie ausgesetzt, aber auch welche Überschneidungen ergaben sich im gesellschaftlichen Leben mit Nichtjuden.\nVoraussetzung für das Bestehen einer jüdischen Gemeinde war deren Akzeptanz durch den jeweiligen Herrscher. 1238 erhielten die Wiener Juden von Kaiser Friedrich II. ein Privileg. Mit diesem nahm er sie als so genannte Kammerknechte unter seinen Schutz. Kammerknechtschaft bezeichnete einen Rechtsstatus, mit dem ab dem 12. Jahrhundert Juden als „Besitz“ des römisch-deutschen Kaisers galten. 1244 folge die „Judenordnung“ von Herzog Friedrich II. Hier wurden Schutzbestimmungen, aber auch rechtliche Fragen (wie gerichtliche und pfandrechtliche Angelegenheiten) geregelt. Solche „Judenordnungen“ sollte es in den folgenden Jahrhunderten immer wieder geben, 1376 etwa von Albrecht III. und Leopold III. (deren Text ist nicht mehr bekannt), aber auch später wie 1624 unter Ferdinand II., damals ging es um die Ansiedlung im Unteren Werd, und auch noch unter Maria Theresia 1753 und 1764.\nPrivileg und „Judenordnung“ ermöglichten also in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts die Ansiedlungen einer jüdischen Gemeinde in Wien. In den 1270er und 1280er Jahren Jahren entstand mit der Übersiedlung des Hofs in die Hofburg beim Widmertor ein Judenviertel im Bereich Judenplatz und Wipplinger Straße. Die hier errichtete Synagoge wurde 1294 erstmals erwähnt. Die Überreste wurden relativ spät – erst 1995/96 - ausgegraben. Demnach hatte die Synagoge bis zu ihrer Zerstörung 1421 eine Größe von 20 mal 12 Metern. Erhalten sind die Fundamente der Bimah, eines Pfeilers und ein Großteil der Böden.\nWas aber passierte zwischen 1294 und 1421? Es gab eine durchaus blühende jüdische Gemeinde in Wien, ja durchaus. Im 14. Jahrhundert verfügte sie jedenfalls über eine umfassende Infrastruktur: neben der Synagoge sind auch ein Spital, ein rituelles Bad, ein Fleischhof und ein Friedhof belegt. Aber Grundbesitz war Juden verwehrt, sie durften auch keine Landwirtschaft betreiben und das Ausüben vieler Handwerksberufe war ihnen verboten. Was möglich war: der Handel und der Geldverleih. Geldgeschäfte verbanden sie einerseits mit dem Adel, andererseits mit Weingartenbesitzern in der Umgebung Wiens.\nFriktionsfrei war das Zusammenleben mit der christlichen Mehrheitsgesellschaft aber mitnichten. So ist beispielsweise für 1281 belegt, dass König Rudolf I. einen Juden steinigen ließ, der angeklagt worden war, einen Priester, der gerade eine Hostie trug, mit Kot beschmutzt oder einem Stein verletzt zu haben. 1305 kam es zu ähnlichen Vorwürfen, nachdem ein Bauer Hostien aus der Michaelerkirche gestohlen, dann aber aus Furcht in einen noch unfertigen Krug geworfen hatte, der vor dem Haus eines Christen stand, der wiederum neben einem jüdischen Haus lebte. Rudolf III. versprach, die Juden zur Verantwortung zu ziehen, was er aber nicht tat. Das Versprechen diente dazu, Juden vor Übergriffen durch Christen zu schützen.\nSchon 1338 folgte allerdings der nächste Tiefpunkt: ein erneuter Hostienschändungsvorwurf, dieses Mal in Pulkau, führte zu Judenverfolgungen in verschiedensten Gegenden des heutigen Niederösterreich. In mehreren Orten, darunter Eggenburg, Klosterneuburg oder Zwettl wurden dabei Juden auch verbrannt. In Wien und Wiener Neustadt wurden Juden durch die Herrschenden geschützt – ein Schutz, der einige Jahrzehnte später allerdings nicht mehr galt: um 1370 ließen die gemeinsam regierenden Herzöge Albrecht III. und Leopold III. Juden gefangen nehmen, um sie ihrer Güter berauben zu lassen. Deren Ermordung konnte aber verhindert werden.\nDas blutige Ende und die Rolle der Kirche\nDas gelang 1420/21 nicht. Wieder standen Vorwürfe der Hostienschändung im Raum, dazu kamen Gerüchte über rituelles Morden und angebliche Waffenlieferungen an die Hussiten. Die stets schwelende Judenfeindlichkeit kochte über, es kam zu Pogromen. Albrecht V. befahl schließlich Zwangstaufen, wer sich weigerte, wurde vertrieben, Reichere gefangen genommen und diese schließlich 1421 auf der Gänseweide in Erdberg auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Dabei wurden rund 200 Menschen ermordet. Einige Gemeindemitglieder waren dem zuvorgekommen, sie hatten sich in der Synagoge eingesperrt und dort nach mehrtätiger Belagerung kollektiv Selbstmord begangen. Die Synagoge wurde zerstört, die Steine aber für einen anderen Bau wiederverwendet: den der Universität Wien.\n2021 gab es anlässlich des traurigen Jubiläums „600 Jahre Wiener Gesera“ ein gemeinsames Gedenken der Universität und der IKG Wien. "Die Wiener Gesera war eines der brutalsten Pogrome des Mittelalters. Es kam nicht aus dem Nichts. Ihr ging jahrelange antisemitische Propaganda voraus, darunter der Vorwurf der Hostienschändung und Ritualmordlegenden. Am Anfang war das Wort, dann kam die Tat – vor 600 Jahren ebenso wie in späteren Jahrhunderten. Das heutige Gedenken ist daher eine dringende Mahnung für uns alle, jeglicher antisemitischer oder rassistischer Hetze entgegenzutreten, bevor aus Worten Taten werden", sagte dabei der amtierende IKG-Präsident Oskar Deutsch.\nDie Rolle der Universität bei diesen Ereignissen vor 600 Jahren war weniger die aktive Mitwirkung an Gewalt- und Vertreibungsmaßnahmen, sondern vielmehr deren Legitimierung, wurde seitens der Universität Wien festgehalten. Kurz vor Beginn des Pogroms habe die Theologische Fakultät der Universität Wien Juden mit Häretikern gleichgesetzt. Dies sei zwar nicht der einzige Vorwand gewesen, der das Pogrom rechtfertigen sollte, er habe jedoch, mit akademischer Autorität der Gelehrsamkeit versehen, besonderes Gewicht gehabt. "Durch diese Mitverantwortung gehen wir die Selbstverpflichtung ein, die theologische Auseinandersetzung mit dem Judentum sowie die konkrete Kooperation mit der jüdischen Gemeinschaft weiterhin zu fördern", so der Dekan der Katholisch-Theologischen Fakultät, Johann Pock: "Theologische Lehrmeinungen können niemals die Vernichtung von Menschenleben rechtfertigen.“\nDie unrühmliche Rolle der katholischen Kirche bei diesen Pogromen ist bis heute am Judenplatz dokumentiert. Wenn man sich hier die Fassaden der umliegenden Häuser genauer ansieht, findet man an der Adresse Judenplatz Nummer zwei, dem so genannten Jordan-Haus, ziemlich hoch angebracht eine Tafel. Dort wurde in lateinischer Sprache festgehalten: „Durch die Fluten des Jordan wurden die Leiber von Schmutz und Übel gereinigt. Alles weicht, was verborgen ist und sündhaft. So erhob sich 1421 die Flamme des Hasses, wütete durch die ganze Stadt und sühnte die furchtbaren Verbrechen der Hebräerhunde. Wie damals durch die Sintflut gereinigt wurde, so sind durch das Wüten des Feuers alle Strafen verbüßt.“ Nein, da steht leider nichts darüber geschrieben, wie übel der jüdischen Gemeinde im Mittelalter mitgespielt wurde. Vielmehr werden die (vermeintlichen) Verbrechen der „Hebräerhunde“ angeprangert.\nEs sollte Jahrhunderte dauern, bis lange nach der Shoah ein kirchlicher Würdenträger hier endlich die richtigen Worte fand. An der Adresse Judenplatz Nummer sechs findet sich eine weitere Tafel. Sie wurde 1998 auf Initiative von Kardinal Christoph Schönborn – dieses Mal in Augenhöhe - angebracht. "'Kiddusch HaSchem' heißt 'Heiligung Gottes'. Mit diesem Bewusstsein wählten Juden Wiens in der Synagoge hier am Judenplatz — dem Zentrum einer bedeutenden jüdischen Gemeinde — zur Zeit der Verfolgung 1420/21 den Freitod, um einer von ihnen befürchteten Zwangstaufe zu entgehen. Andere, etwa 200, wurden in Erdberg auf dem Scheiterhaufen lebendig verbrannt. Christliche Prediger dieser Zeit verbreiteten abergläubische judenfeindliche Vorstellungen und hetzten somit gegen die Juden und ihren Glauben. So beeinflusst nahmen Christen in Wien dies widerstandslos hin, billigten es und wurden zu Tätern. Somit war die Auflösung der Wiener Judenstadt 1421 schon ein drohendes Vorzeichen für das, was europaweit in unserem Jahrhundert während der nationalsozialistischen Zwangsherrschaft geschah. Mittelalterliche Päpste wandten sich erfolglos gegen den judenfeindlichen Aberglauben, und einzelne Gläubige kämpften erfolglos gegen den Rassenhass der Nationalsozialisten. Aber es waren derer zu wenige. Heute bereut die Christenheit ihre Mitschuld an den Judenverfolgungen und erkennt ihr Versagen. 'Heiligung Gottes' kann heute für die Christen nur heißen: Bitte um Vergebung und Hoffnung auf Gottes Heil.“\nDer Friedhof in der Rossau\nZwei Jahrhunderte lang gab es nach dieser Vertreibung und Ermordung der mittelalterlichen Gemeinde für Juden und Jüdinnen in Wien ein Ansiedlungsverbot, immer wieder kam es aber zu Ausnahmegenehmigungen und einzelne Familien konnten sich ansiedeln. Für sie wurde auch ab 1582 ein Friedhof angelegt, und zwar in der Rossau (in der heutigen Seegasse). Er befindet sich heute im Garten eines Pensionistenheimes und wird derzeit gerade Grabstein für Grabstein restauriert und rekonstruiert.\nWährend des NS-Terrorregimes waren die Steine von der jüdischen Gemeinde zum Zentralfriedhof verbracht und dort vergraben worden, um sie vor einer Zerstörung durch die Nazis zu bewahren. Sie wurden erst 1982 wieder entdeckt und werden derzeit eben Stein für Stein wieder an ihren ursprünglichen Plätzen wiederaufgestellt. Die Sanierung der jüdischen Friedhöfe kam österreichweit insgesamt erst auf Basis des Washingtoner Abkommens von 2001 in Gang. Der damalige IKG-Präsident Ariel Muzicant hatte in den Verhandlungen, die schließlich zur Einrichtung des Allgemeinen Entschädigungsfonds führte, auch auf eine Lösung für die verfallenden jüdischen Friedhöfe gepocht. Nach und nach wird nun landesweit ein Friedhofsareal nach dem anderen saniert. Neben der Seegasse sind dabei in Wien auch der Friedhof Währing und das Erste Tor am Zentralfriedhof kulturgeschichtliche Juwele.\nGemeinde im „Unteren Werd“\nDoch zurück in der Geschichte. Das generelle Ansiedlungsverbot für Juden wurde erst 1624 aufgehoben – nun war Friedrich II. an der Macht, er gewährte ein neues „Judenprivileg“. Im „Unteren Werd“, einem Teil der heutigen Leopoldstadt, oft auch Mazzesinsel genannt, entstand eine neue jüdische Gemeinde. Lange sollte sie allerdings nicht bestehen bleiben. 1670 ließ Leopold I. Juden und Jüdinnen erneut vertreiben. Und er ordnete an, dass dort, wo bis zu diesem Zeitpunkt eine Synagoge stand, eine Kirche zu errichten ist. Diese gibt es bis heute – es ist die Leopoldskirche. „Kaiser Leopold I. ließ die jüdischen Wiener/innen 1670 vertreiben und hier statt der Synagoge eine Pfarrkirche errichten“, ist heute an einer Tafel an der Kirche nachzulesen.\nWann waren Juden wieder erwünscht in der Stadt? Wenn Geldbedarf herrschte. Die Türkenkriege hatten die Kassen geleert, man brauchte Kreditgeber. So kam zunächst Samuel Oppenheimer nach Wien, der 1686 auch den Friedhof in der Seegasse kaufte und wieder seiner Verwendung zuführte. Um 1700 wanderten weitere finanzkräftige Familien nach Wien zu, unter ihnen die Wertheimers und Schlesingers. Sie galten als so genannte „Hofjuden“ und mussten für ihr Bleiben-Dürfen stets hohe Zahlungen leisten: damit trugen sie zum Bau der Karlskirche, der Hofbibliothek, aber auch des Schlosses Schönbrunn bei. Oppenheimer hatte sogar nahezu alleine die erste Phase des Spanischen Erbfolgekriegs finanziert. Als er 1703 starb, kam es zum Staatsbankrott, wobei seine zu 12 bis 20 Prozent verzinsten Darlehen mit rund sechs Millionen Gulden den größten Posten unter den damaligen Schulden bildeten. Österreich entledigte sich dieser mit einem Handstreich: sie wurden nicht nur nicht zurückbezahlt, sondern auch der Konkurs über seinen Nachlass verfügt. Das stürzte alle mit Oppenheimer in Verbindung stehende Geldgeber in eine schwere Krise. Sein Grab befindet sich auf dem Friedhof Rossau.\nDie Oppenheimers, Wertheimers, Schlesingers: sie alle waren Aschkenasen. Doch mit dem Friedensschluss mit der Türkei kamen auch dutzende sefardische Juden nach Wien. 1718 wurde in Wien eine türkische Niederlassung gegründet, 1736 eine sefardische Gemeinde. Den Wiener aschkenasischen Juden bliebt das hingegen noch mehr als 100 Jahre lang weiter verboten, auch wenn sich immer mehr von ihnen hier ansiedelten. Es wurde ihnen allerdings untersagt, in Christenhäusern zu wohnen, stattdessen wurden ihnen bestimmte Häuser zugewiesen: das Grüner’sche und Seitter’sche Haus etwa am Bauernmarkt, das Haus „Zum Küß‘ den Pfennig“ in der Adlergasse oder ein Haus am Kienmarkt. Wer sich nicht daran hielt, musste hohe Strafen zahlen. Um 1740 lebten in Wien an die 500 Juden mit einem entsprechenden Privileg.\nDas Toleranzpatent von Joseph II.\nNeuen Schwung brachten die 1770er Jahre. Maria Theresias Judenordnungen waren von Restriktionen gekennzeichnet gewesen, ihr Sohn Joseph II. setzte auf Toleranz. Das Toleranzpatent schaffte diskriminierende Bestimmungen wie die Leibmaut ab, die beruflichen Möglichkeiten wurden breiter. Auch die „Judenhäuser“ gehörte nun der Vergangenheit an. Dem rabbinischen Judentum aber wurde weiter Misstrauen entgegengebracht. Die Kinder mussten eine deutschsprachige und damit auch christliche Schule besuchen. Weniger Jiddisch, mehr Deutsch, lautete die Devise. Nach wie vor war es auch untersagt, eine jüdische Gemeinde zu gründen. 1792 wurde die Aufsicht über Juden einem Judenamt übertragen, das ab 1779 der Polizeioberdirektion unterstand. Geschaffen wurde in dieser Zeit zudem das Institut der Vertreter der Wiener Judenschaft.\nUnd dann – wir schreiben das Jahr 1812 – taucht endlich die Seitenstettengasse in der Geschichte der Wiener jüdischen Gemeinde wieder auf. Dort wo 1204 die erste Synagoge der Stadt belegt ist und sich heute das Herz der Community befindet mit dem Stadttempel, dem Gemeindezentrum, dem Archiv und der Verwaltung der Gemeinde genehmigte Kaiser Franz I. Anfang des 19. Jahrhunderts die Eröffnung einer Schule und eines Bethauses. Fanny von Arnstein, die 1776 den Bankier Nathan Adam von Arnstein geheiratet und nach Wien gezogen war, hatte da bereits seit vielen Jahren ihren Salon nach Berliner Vorbild eingerichtet. Er sollte zur Zeit des Wiener Kongresses ein Zentrum des Gesellschaftslebens werden. Der Salon befand sich in der Beletage eines Palais am Hohen Markt, das sie gemietet hatte, da Grunderwerb Juden weiter nicht gestattet war. In diesen Räumlichkeiten stellte sie auch 1814, so jedenfalls die Erzählung, den ersten Christbaum in Wien auf und holte damit einen protestantischen Brauch aus Norddeutschland nach Wien.\nEinzelne jüdische Familie waren inzwischen zudem in den Adelsstand aufgestiegen, das war ab 1783 möglich. Wie das sein konnte? Nun, die Napoleonischen Kriege mussten finanziert werden und wen ruft man, wenn man Geld braucht? Eben. Das inzwischen erstarkte und finanziell potente Wiener Judentum hatte allerdings einen Wunsch: einen repräsentativen Synagogenbau. Die bis dahin genutzt Betstube „Zum Weißen Stern“ in der Sterngasse, unterirdisch gelegen, war feucht und finster, es sollte standesgemäßer werden. Es wurde unter den Wiener Juden gesammelt und ein bestehendes Gebäude erworben: der Pempflingerhof in der Seitenstettengasse. Er wurde umgebaut und schließlich 1812 eine Schule, ein Bethaus und eine Mikwe eröffnet.\nDie neuen Räumlichkeiten waren besser als das Bethaus in der Sterngasse, aber noch nicht repräsentativ genug. Bemühungen, an einer anderen Adresse eine neue Synagoge zu bauen, wurden von den Behörden abschlägig beschieden. So wurde mit der Baufälligkeit des Pempflingerhofes argumentiert. Nun stimmte 1823 der Magistrat einem Neubau in der Seitenstettengasse zu. Nach den Plänen von Josef Kornhäusel wurde nun der Stadttempel gebaut und im April 1826 eingeweiht. Isaak Noa Mannheimer als Religionslehrer und Prediger sowie Salomon Sulzer als Kantor wurden nach Wien geholt. Gemeinsam entwickelten sie den „Wiener Ritus“, der einen Kompromiss zwischen orthodoxem und Reformritus darstellte. Dieser verbreitete sich daraufhin in jüdischen Gemeinden in Österreich, Ungarn, Böhmen und teils auch Deutschland. Einzug hielt damit die auf Deutsch gehaltene Predigt.\nEs gab zwar immer noch keine offizielle jüdische Gemeinde, aber die inoffizielle hatte einen Vorsteher: Isaak Löw Hofmann. Er lud Lazar Horowitz, einen Schüler des Chatam Sofer, der zu den führenden orthodoxen Rabbinern seiner Zeit zählte, ein, als Oberrabbiner nach Wien zu kommen. Da es ja aber noch immer keine amtliche Anerkennung gab, musste er zunächst das Amt eines Ritualienaufsehers bekleiden. Während er sich um Kaschrut und die strikte Einhaltung der Halacha bemühte, versuchte er auch einen Ausgleich zwischen rivalisierenden Gruppen in der bestehenden, aber nicht anerkannten Gemeinde: die einen beharrten auf den Traditionen, die anderen pochten auf Reformen. Hier brachte eben schließlich der „Wiener Ritus“ den notwendigen Kompromiss.\nReformen lagen insgesamt in der Luft und auch ein Hauch von Revolution. 1848 formulierte der jüdische Arzt Adolf Fischhof am 13. März 1848 vor dem Landhof in der Herrengasse die wesentlichen Forderungen der Revolution, darunter Religionsfreiheit, Pressefreiheit, Lehr- und Lernfreiheit. Nein, sofort wurde das nicht alles erstritten und erkämpft. Bis 1867 gab es immer noch Beschränkungen für Juden, aber: 1852 wurde endlich die Gründung einer jüdischen Gemeinde erlaubt. Seit damals besteht die Israelitische Kultusgemeinde Wien.\nEs kam zu Zuwanderung aus Ungarn und Böhmen und zu einem wirtschaftlichen, kulturellen und gesellschaftlichen Aufstieg vieler jüdischen Familien. Sie waren weiterhin im Bankwesen sowie im Geschäft mit Staatspapieren aktiv, stiegen aber auch in den Eisenbahnbau ein, bauten Industrieunternehmen auf, eroberten den Kunst- und Kulturmarkt. Für den sozialen Aufstieg hatte der Textilhandel dabei eine besondere Bedeutung. Wiener Juden spielten nun eine wichtige Rolle als Mäzene, als Unterstützer sozialer Einrichtungen, sie wurden Wissenschafter, Ärzte, Juristen, Ökonomen. Sie liebäugelten mit dem liberalen Gedankengut der Zeit und blieben gleichzeitig dem Haus Habsburg treu.\nJuden und Jüdinnen aus den östlichen Gebieten der Monarchie zogen zunehmend nach Wien, viele von ihnen weder reich noch hochgebildet. Sie arbeiteten als Arbeiter, Handwerker, Hausierer, lebten teilweise prekär und hatten Not, ihre Kinder zu ernähren. Die nun wachsende Gemeinde brauchte auch mehr Infrastruktur. In vielen Bezirken Wiens entstanden Synagogen, Bethäuser und Betstuben, manche in den Dimensionen enorm wie der 1858 eröffnete Leopoldstädter Tempel in der Tempelgasse, andere klein und nicht prächtig ausstaffiert. Es entstand aber auch ein kräftiges Sozialwesen mit einer Fülle von Vereinen, die jene unterstützten, die Tag für Tag um ihre Existenz kämpfen mussten.\nDie Verwaltung wollte hier einen Ansprechpartner und nicht viele kleine jüdischen Gemeinden haben. 1890 wurde daher das Prinzip der Einheitsgemeinde rechtlich verankert: und zwar im Israelitengesetz. Ausschlaggebend für die Mitgliedschaft in einer Kultusgemeinde ist seit damals der Wohnsitz. Eingeführt wurde eine Sprengeleinteilung – dort war man zugehörig, dort wurden auch in den so genannten Matrikenbüchern Geburten, Trauungen und Sterbefälle eingetragen.\nDiese Daten wurden bis 1938 nicht von staatlichen Behörden, sondern den gesetzlich anerkannten Religionsgesellschaften erfasst (die zivilrechtliche Ehe gab es nur für Menschen ohne Religionsbekenntnis und für Muslime). Den jüdischen Gemeinden half das Israelitengesetz im Gegenzug, ihre finanzielle Grundlage zu sichern: Sie durften nun von ihren Mitgliedern verpflichtende Beiträge einheben.\n2012 wurde das Israelitengesetz übrigens umfassend reformiert und de facto neu geschrieben. 36 Paragrafen wurden zu 25 verdichtet, dabei aber vieles festgeschrieben, was Juden und Jüdinnen wichtig ist und nicht dem Interpretationsspielraum der gerade an der Macht Befindlichen überlassen werden möchte. Dazu gehört, dass nun eben auch gesetzlich verankert ist, dass jüdische Friedhöfe auf Dauer angelegt sind, also Gräber nicht aufgelassen werden dürfen. Anerkannt sind nun die die jüdischen Feiertage zu Rosch HaSchana (jüdisches Neujahr), Jom Kippur (Versöhnungstag), Sukkot (Laubhüttenfest), Schemini Atzeret (Ende des Laubhüttenfestes), Simchat Tora (Torafreudenfest), Pessach (Erinnerung an den Auszug aus Ägypten) und Schawuot (Wochenfest, das 50 Tage nach Pessach gefeiert wird). Konkret bedeutet das, dass Schüler und Schülerinnen an diesen Tagen in die Synagoge gehen können und Arbeitnehmer für diese Feiern um Urlaub ansuchen können und dieser, wenn ein Urlaubsanspruch besteht, auch gewährt werden muss.\nAls ein Recht festgeschrieben ist im neuen Israelitengesetz nun neben der Brit Mila und dem Betreiben von Mikwaot auch die Produktion von koscheren Lebensmitteln. Geregelt ist darüber hinaus, dass die Organe der Religionsgesellschaft nach einem zuvor klar festgelegten Procedere (Statut, das sich jede Kultusgemeinde geben muss) gewählt werden müssen. Das Herzstück des neuen Gesetzes ist neben den darin verankerten Rechten aber die Autonomie, die es der Israelitischen Religionsgesellschaft zusichert. So heißt es im Gesetzestext: „Die Israelitische Religionsgesellschaft ordnet und verwaltet ihre inneren Angelegenheiten selbstständig. Sie ist in Bekenntnis und Lehre frei und hat das Recht der öffentlichen Religionsausübung.“\nNicht immer stand der IKG allerdings ein so wohlwollender Staat gegenüber wie heute. Die Lehren aus der Shoah sind inzwischen gezogen, die Opferrolle ist abgestreift, die amtierende Regierung unter Bundeskanzler Karl Nehammer bemüht sich intensiv um die Bekämpfung von Antisemitismus. Der schlug Juden und Jüdinnen im Wien des ausgehenden 19. Jahrhunderts ganz massiv um die Ohren. Er wurde religiös, wirtschaftlich, sozial und schließlich auch rassistisch argumentiert, Karl Lueger, von 1987 bis 1910 schließlich auch Bürgermeister der Stadt, war hier einer der politischen Zündler, Georg von Schönerer ein weiterer. In dieser Atmosphäre formulierte Theodor Herzl seine berühmten Worte: „Wenn ihr wollt, ist es kein Märchen.“ 1896 begründete er mit seinem Buch „Der Judenstaat“ den politischen Zionismus.\nKnapp vor dem Ersten Weltkrieg lebten an die 180.000 Juden und Jüdinnen in Wien. Einige von ihnen kämpften in der k.u.k. Armee und sollten die Welt nicht mehr verstehen, dass ihnen 1938, trotzdem sie Veteranen waren, kein Respekt und keine Anerkennung mehr gezollt wurde. Kämpfen konnten sie im Zweiten Weltkrieg meist nur dann, wenn sie es erfolgreich geschafft hatten, zu flüchten, und Teil einer der Armeen der Alliierten zu werden. Der Erste Weltkrieg setzte aber auch Fluchtbewegungen in Gang, ab 1914 gab es eine verstärkte Ankunft von jüdischen Kriegsflüchtlingen aus Galizien in Wien.\nDas Ende des Ersten Weltkriegs brachte auch das Ende der Monarchie. Nun schlug die große Stunde des „Roten Wien“. Einer seiner Wegbereiter: der jüdische Arzt Viktor Adler, der immer wieder auf die elenden Lebens- und Arbeitsbedingungen des Proletariats aufmerksam machte. Er starb nur einen Tag vor der Ausrufung der Republik am 11. November 1918. Auch andere Juden schrieben sich prominent in das „Rote Wien“ ein: Julius Tandler, Hugo Breitner, Robert Danneberg gehörten zu ihnen. Oberrabbiner der Wiener jüdischen Gemeinde war nun Zwi Perez Chajes. Er war ein prononcierter Zionist und gründete das jüdische Gymnasium. Die Schule sollte von den Nazis geschlossen und erst Jahrzehnte später neu aufgebaut werden. Heute bietet die Zwi Perez Chajes-Schule jüdische Bildung vom Kindergarten bis zur Matura.\nDoch der Teufel Antisemitismus ließ sich weiter nicht vertreiben. Je erfolgreicher jüdische Wissenschafter, Künstler, Ärzte waren, desto stärker wurde auch der Neid und die antisemitische Propaganda. Die Weltwirtschaftskrise brachte ab 1929 verstärkte Arbeitslosigkeit, Armut und viel Leid. In solchen Situationen wird gerne nach einem Sündenbock gesucht. Wie so oft in der Geschichte waren es wieder einmal die Juden, die in diese Rolle gedrängt wurden.\nDer NS-Terror und die „Rassengesetze“\n1934 war es aus mit dem „Roten Wien“, der Austrofaschismus hielt Einzug. Der Blick nach Deutschland brachte jenen mit politischen Weitblick schon ab 1933 einen Vorgeschmack, was die Nationalsozialisten mit Juden und Jüdinnen vorhatten. 1938 war es dann auch in Österreich so weit. Im März 1938 marschierten die Truppen Adolf Hitlers in Österreich ein – und wurden großteils willkommen geheißen. Die Bilder vom Heldenplatz haben sich hier ins kollektive Gedächtnis eingebrannt, jene von Gehsteig schrubbenden Juden ebenso. Der Bildhauer Alfred Hrdlicka hat letzteren ein Denkmal gesetzt, zu besichtigen gegenüber dem Kunstmuseum Albertina. Doch diese Erniedrigungen sollten erst der Anfang des Horrors sein.\nIn der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 brannten Synagogen und Bethäuser, Geschäfte, die Juden gehörten, wurden geplündert, beschmiert und zerstört. Nur der Stadttempel ist nach diesem „Novemberpogrom“ hier bis heute erhalten. Juden wurden nach und nach aus dem öffentlichen Leben ausgeschlossen, verloren ihren Arbeitsplatz, durften nicht mehr an Universitäten studieren oder Schulen besuchen. Sie wurden gedrängt, auszureisen, bei gleichzeitigem Vermögensentzug.\nBis Mai 1939 verließen rund 130.000 Menschen, die einerseits Mitglied der IKG Wien waren, aber auch solche, die durch die Nürnberger Rassengesetze als jüdisch eingestuft wurden, das Land. 1938 galten demnach 206.000 als jüdisch, 181.000 davon waren Mitglieder der IKG. Zehntausenden gelang die Flucht allerdings nicht: sie wurden in Konzentrationslager oder Vernichtungsstätten im Osten deportiert. Diese Transporte waren genauso wie der systematische Vermögensentzug nicht nur minutiös geplant worden, sie wurden auch zunächst in Wien erprobt, bevor sie im gesamten so genannten Deutschen Reich ebenfalls umgesetzt wurden. Ein Schlüsselort: der Aspanger Bahnhof, von dem die Züge jeweils 1.000 Menschen in den potenziellen Tod beförderten, meist in Viehwaggons. Der Bahnhof existiert nicht mehr, nun markiert ein Denkmal, das an Schienen erinnert, diesen Ort des Grauens. Mehr als 66.000 österreichische Juden und Jüdinnen wurden von den Nationalsozialisten ermordet. An sie erinnert seit kurzem die Shoah Namensmauer in Wien. Sie sind Teil der sechs Millionen Juden, die auf Basis des Rassenwahns der Nazis umgebracht wurden.\nIn Wien wurden Gemeindeverantwortliche in der NS-Zeit gezwungen, zunächst die Ausreise und den Vermögensentzug, später die Deportationen mitzuorganisieren. Im Sommer 1938 wurde die Zentralstelle für jüdische Auswanderung eingerichtet. Sie wurden von Benjamin Murmelstein, welcher schon zuvor der Leitung der IKG Wien angehörte hatte, geführt. 1941 und 1942 ging es dann darum, die noch in der Stadt verbliebenen Juden und Jüdinnen zu deportieren. Die Transporte gingen zunächst nach Theresienstadt und Lodz, später vor allem nach Maly Trostinec in Weißrussland. Ende Oktober 1942 wurde die IKG Wien aufgelöst und ein Ältestenrat der Juden in Wien eingerichtet. Deren Vorsitzender wurde Josef Löwenherz. Murmelstein wurde kurz darauf Anfang 1943 nach Theresienstadt deportiert und wurde dort „Judenältester“.\nRund 5.800 Juden und Jüdinnen überlebten die NS-Zeit in Wien, sie waren meist durch so genannten Mischehen geschützt. Weitere 1.000 Juden konnten einer Deportation und dem Tod dadurch entkommen, dass sie illegal als „U-Boote“ in Wien versteckt lebten. Die IKG Wien etablierte sich nach Kriegsende neu, doch weder die Regierung noch die Stadtverwaltung bemühten sich, vertriebene Juden und Jüdinnen nach Wien zurückzuholen. Für Jahrzehnte wurde Österreich als das erste Opfer Hitlers dargestellt.\nLöwenherz wurde 1945 nach der Befreiung Österreichs zunächst mit der provisorischen Leitung der wieder zu errichtenden Kultusgemeinde betraut, wenig später der Kollaboration beschuldigt und verhaftet, jedoch bald wieder frei gelassen. Von Juni bis September 1945 wurde der Mediziner Heinrich Schur, der die NS-Zeit durch die Ehe mit einer Nichtjüdin geschützt in Wien überlebt und hier als Arzt im jüdischen Spital in der Malzgasse gearbeitet hatte, mit der Leitung der IKG beauftragt. Im September folgte David Brill als provisorischer Leiter der IKG Wien. Er war Redakteur bei der Roten Fahne, der Parteizeitung der KPÖ, sowie Sekretär des KP-Vorsitzenden und Staatssekretärs Johann Koplenig. Kommunisten waren in der Nachkriegszeit anfänglich stark verankert in der IKG: Die KPÖ war die einzige Partei, die Juden zur Rückkehr aufforderte.\nIm April 1946 fand die erste Kultuswahl nach Kriegsende statt – die Einheitsliste Brill erhielt dabei 33 der damals 36 Mandate (inzwischen gibt es 24 Sitze im Kultusvorstand). Die Liste zerfiel 1948, es bildeten sich die kommunistische „Jüdische Einheit“, der „Bund werktätiger Juden“ unter Jakob Bindel und eine Liste verschiedener zionistischer Gruppierungen. Seit 1952 stellte der „Bund werktätiger Juden“ drei Jahrzehnte lang – bis 1982 – den Präsidenten der IKG: zunächst übte der Rechtsanwalt Emil Maurer diese Funktion aus, nach ihm der Jurist Ernst Feldsberg und schließlich der Anwalt Anton Pick. In diese Jahrzehnte fielen die Bestellung Akiba Eisenbergs zum Oberrabbiner 1948, die Gründung des Bundesverbands der Kultusgemeinden Österreichs 1952, die Eröffnung des Dokumentationszentrums von Nazijäger Simon Wiesenthal 1961, die Errichtung des Elternheimes in der Bauernfeldgasse (1969-1972), aber auch die Gründung des Jewish Welcome Service durch Leon Zelman (1978).\nInnenpolitisch sorgte die Affäre zwischen dem damaligen Bundeskanzler Bruno Kreisky und Wiesenthal Mitte der 1970er Jahre für Aufregung: es ging um Friedrich Peter, der in der NS-Zeit einer Infanteriebrigade der SS angehört hatte und nun in einer SPÖ-FPÖ-Koalition Vizekanzler wurde. Kreisky stützte Peter, sagte, er glaube diesem, dass er sich keiner NS-Kriegsverbrechen schuldig gemacht habe. Kreisky selbst hatte als Jude aus Österreich flüchten müssen, nun aber warf er Wiesenthal vor, dieser sei ein Nazi-Kollaborateur und Gestapo-Informant gewesen. Wiesenthal klagte, Kreisky zog seine Aussage zurück, äußerte sie allerdings in den 1980er Jahren erneut, Wiesenthal klagte erneut und Kreisky wurde schließlich wegen übler Nachrede zu einer bedingten Geldstrafe von 270.000 Schilling verurteilt.\nIndessen veränderte sich nach und nach die Zusammensetzung der Wiener jüdischen Gemeinde: wenige Wiener Familien waren nach 1945 zurückgekehrt, dafür fanden Juden aus Polen, aus Ungarn, aus der damaligen Tschechoslowakei in den Nachkriegsjahrzehnten eine neue Heimat in Wien. Einige von ihnen hatten nach Kriegsende zunächst in DP-Lagern, Lagern für Displaced Persons, gelebt, andere flohen im Zug spätere politischer Umbrüche – etwa des Ungarn-Aufstands 1956. Mitte der 1970er Jahre begann eine neue Zuwanderung: nun zog es verstärkt Juden aus der damaligen Sowjetunion nach Österreich. Sie stammten aus Tadschikistan, aus Georgien, dem Kaukasus und waren oft zunächst über Österreich nach Israel ausgereist, kehrten dann aber nach einigen Jahren wieder nach Wien zurück und ließen sich hier nieder. So bildete sich nach der türkisch-jüdischen Gemeinde, die in den 1880er Jahren in der Zirkusgasse auch eine große Synagoge im orientalischen Stil errichtet hatte, eine neue sefardische Community.\nSaßen Juden und Jüdinnen in der unmittelbaren Nachkriegszeit im Kopf immer noch auf gepackten Koffern, waren sich also nicht sicher, ob sie auch in Wien bleiben wollten, setzte sich in den 1970er Jahren bei einigen Gemeindeverantwortlichen nach und nach die Haltung durch: man sei gekommen, um zu bleiben und müsse daher nun auch dafür sorgen, dass es eine entsprechende Infrastruktur gibt. 1976 eröffnete ein jüdischer Kindergarten in der Grünentorgasse, 1978 schlossen sich auf Initiative von Thomas Moskovics 30 Familien zusammen und vereinbarten, eine jüdische Volksschule zu gründen. Sie wurde 1980 in der Seitenstettengasse eröffnet. Ein Jahr zuvor hatte man neben dem Stadttempel ein Gemeindezentrum errichtet, das bis heute als Raum für Veranstaltungen und Feiern dient. Nach den Terroranschlägen 1979 und 1981 beim Stadttempel wurde die Sicherheit der IKG aufgebaut, die bis heute professionell in allen Einrichtungen der IKG für den Schutz der Gemeindemitglieder sorgt.\nDie 1980er Jahre brachten einen neuen Oberrabbiner, dessen Humor und Gesang bis heute weit über die jüdische Gemeinde hinaus geschätzt werden: Paul Chaim Eisenberg folgte auf seinen Vater Akiba. 1984 wurde in der Castellezgasse die jüdische Schule, die nun bis zur Matura führte, eröffnet. Dafür übersiedelte nun die Verwaltung in die Seitenstettengasse. Und in der Gemeindepolitik kam es zu einem Wahlsieg der „Alternative“ (eine gemeinsame Liste mehrerer Gruppierungen) und der „Jungen Generation“. Ivan Hacker wurde bis 1987 IKG-Präsident. Innenpolitisch begannen die „Waldheim-Jahre“. Kurt Waldheim, der zuvor neun Jahre Generalsekretär der Vereinten Nationen gewesen war, wurde 1986 zum Bundespräsidenten gewählt. Im Wahlkampf wurde seine vermutete Beteiligung an Kriegsverbrechen in der NS-Zeit publik, er hatte seine Zeit als Wehrmachtsoffizier von 1942 bis 1944 in seiner Biografie bis dahin immer ausgelassen. Mit dieser Affäre wurde in Österreich endlich ein Aufarbeitungsprozess der NS-Zeit in Gang gesetzt. 1995 wurde der Nationalfonds der Republik für Opfer des Nationalsozialismus gegründet, 1996 fand die „Mauerbach-Auktion“ statt, bei der ein Jahr zuvor an die IKG restituierte Kunstwerke und -gegenstände versteigert wurden, der Erlös ging an Opfer des Holocaust.\nDas große Entschädigungspaket mit dem Entschädigungsfonds, der Abgeltung von Mietrechten und einer Antragsmöglichkeit, um Immobilien, die sich im Besitz der öffentlichen Hand befanden, restituiert zu bekommen, wurde aber erst 2001 mit dem Washingtoner Abkommen geschnürt. Treibende Kraft war hier IKG-Präsident Ariel Muzicant von der Liste Atid, er führte die Wiener jüdische Gemeinde von 1998 bis 2012 und ist bis heute deren Ehrenpräsident. Sein Vorgänger Paul Grosz (IKG-Präsident von 1987 bis 1998) hatte sich bereits um das Vorantreiben der jüdischen Infrastruktur bemüht, unter ihm wurde das Elternheim modernisiert, 1992 das Sefardische Zentrum in der Tempelgasse errichtet. 1994 öffnete das psychosoziale Zentrum ESRA seien Pforten, 1998 das Jüdische Berufliche Bildungszentrum JBBZ.\nMuzicant war der erste IKG-Präsident, der nach der NS-Zeit zur Welt kam. Ein Jahr nach seinem Amtsantritt war er innenpolitisch mit dem ersten ÖVP-FPÖ-Kabinett konfrontiert, damals noch mit Jörg Haider als Fädenzieher bei den Freiheitlichen. Damals fiel der Beschluss, keine Kontakte zu den FPÖ-Regierungsmitgliedern zu pflegen – so hielt es die IKG auch bei allen späteren Regierungen mit freiheitlicher Beteiligung. Unter Muzicant wurde einerseits auf dem politischen Parkett die Kompensation für Vermögensentzüge, aber zum Beispiel auch die Sanierung der jüdischen Friedhöfe ausverhandelt (2010 wurde der Friedhofssanierungsfonds eingerichtet). Unter ihm wurde aber auch die Infrastruktur weiter ausgebaut. Es entstand der IKG-Campus im Prater, in dem heute die ZPC-Schule, das Elternheim Maimonides Zentrum und der Sportverein Hakoah untergebracht sind. Und die Einrichtung des IKG-Archivs wurde von ihm auf den Weg gebracht.\nSicherung jüdischen Lebens\n2012 übernahm Oskar Deutsch die Präsidentschaft, ebenfalls ein Vertreter der Fraktion Atid. Er zeichnete 2011 bereits für die Ausrichtung der Europäischen Maccabispiele in Wien verantwortlich. Ihm ist einerseits die Öffnung der Gemeinde hin zur nichtjüdischen Mehrheitsgesellschaft ein Anliegen, er setzt sich gegenüber der Politik zudem massiv für den Kampf gegen Antisemitismus und die Absicherung jüdischen Lebens in Wien ein.\nNoch unter Bundeskanzler Sebastian Kurz wurde hier Anfang 2021 von der Regierung eine Nationale Strategie gegen Antisemitismus präsentiert, die nun federführend von Verfassungsministerin Karoline Edtstadler umgesetzt wird. Kernstück ist eine Vereinbarung der Regierung mit der Israelitischen Religionsgesellschaft, die zur Verabschiedung des Österreichisch-Jüdischen Kulturerbegesetzes führte. Dessen Ziel ist es, jüdisches Leben zu sichern. Dazu tragen auch jährliche Mittel in Höhe von vier Millionen Euro für die Kultusgemeinden bei, die einerseits etwa für die Sicherheit, andererseits für Projekte verwendet werden können. In Deutsch‘ bisherige Amtszeit fällt auch die gesetzliche Schaffung der Möglichkeit, dass Nachfahren von Shoah-Überlebenden die österreichische Staatsbürgerschaft erhalten.\nAber auch im Bereich des nach wie vor nach orthodoxem Ritus geführten Stadttempel kam es in den vergangenen Jahren zu Reformen und einer Demokratisierung. So können sich nun bei der Wahl zum Tempelvorstand auch Frauen der Wahl stellen. Aktueller Oberrabbiner ist Jaron Engelmayer, er folgte 2020 auf Arie Folger, der seinerseits 2016 Paul Chaim Eisenberg in dieser Funktion abgelöst hatte. Engelmayer versucht Mädchen noch stärker als bisher einzubinden, so gibt es nun einen Bar- und Bat Mitzwa-Klub, in dem Mädchen und Buben auf ihre Bar beziehungsweise Bat Mitzwa vorbereitet werden. Bat Mitzwa-Feiern haben im Gemeindezentrum schon in den Jahren zuvor Einzug gehalten.\nSeit 2020 beschäftigt die Gemeindeführung die andauernde Coronakrise. IKG-Präsident Deutsch und der Kultusvorstand bemühten sich hier einerseits durch die Einrichtung von unbürokratischen Hilfsfonds um die finanzielle Unterstützung von Gemeindemitgliedern, die durch die Lockdowns in existenzielle Probleme gekommen waren, andererseits um rasche Impfmöglichkeiten vor allem für ältere und vulnerable Gemeindemitglieder.\nDarüber hinaus ist die IKG seit Beginn des Krieges in der Ukraine sehr aktiv in der Hilfe für jüdische Geflüchtete. Details dazu finden sich hier: https://www.ikg-wien.at/nachrichten/IKG-Hilft\nDer Kultusvorstand wird diesen Herbst wieder neu gewählt.


Super Bowl 2017: Altstars outen sich als Kiffer – Hanfjournal\nHanfjournal » Nachrichten » Super Bowl 2017: Altstars outen sich als Kiffer\nSuper Bowl 2017: Altstars outen sich als Kiffer\nAmerican Football im Wandel der Zeit\nEs war das Highlight der Saison und ganz Amerika stand mal wieder Kopf. Weltweit saßen am Sonntag knapp eine Milliarde Menschen vor der Flimmerkiste, um dabei zu sein in Houston-Texas – beim Finale der National Football League. Rund um das Spektakel wurden in den USA etwa 120 Millionen Liter Bier gesüppelt, 1,33 Milliarden Chicken Wings vertilgt und nach Berechnungen der HaJo-Redaktion in etwa gleichviel Joints und Bongs geraucht.\nDas Spektakel der Superlative hatte es in jeder Hinsicht in sich: In einem kuriosen Spiel bezwangen die New England Patriots die Atlanta Falcons nach Verlängerung, und eine ungewohnt zahme Lady Gaga drückte sich in der Halbzeitshow vor der eigenen Courage und erinnerte den anwesenden US-Präsidenten nicht, dass er Boss im „Land der Freien“ ist und kein Diktator eines Schurkenstaates. Und Trump? Der hat sich wie ein Kind über den Sieg seiner „Patriots“ gefreut, und hofft nun, dass Star-Quarterback Tom Brady beim großen Empfang im Weißen Haus seine Ehefrau Giselle Bündchen mitbringt, um das Super-Model mal von ganz nah zu begutachten.\nDoch noch soviel Glanz und Gloria kann nicht darüber hinwegtäuschen, dass die NFL nichts weiter als ein moderner Gladiatorenkampf ist. American Football ist ein harter Sport, und die Spieler werden von den Clubinhabern wie Kampfsklaven gehalten und ausgebeutet. Der Sportler ist „Menschenmaterial“, und den Spielern geht erst am Ende der Karriere das Licht auf, dass sie ihre Gesundheit ruiniert haben.\nGenau dieses Elend galt es publik zu machen, als sich mehrere ehemalige NFL-Spieler am Rande des Super Bowl zu einer Konferenz trafen und der versammelten Football-Gemeinde die Botschaft übermittelten: Houston, wir haben ein Problem!\nUnd das Problem ist das Marihuana-Verbot für Spieler. Dabei sei „Cannabis im Profisport“ längst angekommen, und viele Wettkämpfer nutzen den Balsam zur Schmerzlinderung und zum Stressabbau. Der zweimalige Super Bowl Champion Jim McMahon sagte, dass Marihuana als Heilkraut zur Linderung der Schmerzen besser geeignet sei als herkömmliche Mittel auf Opioid-Basis. Deshalb sei es völlig absurd, Spieler einer Sportart, in der Verletzungen vorprogrammiert sind, mit drakonischen Strafen zu belegen. Die Altsstars verlangen von den NFL-Funktionären eine Änderung der Doping-Regeln. Der Grenzwert von 35 Nanogramm pro Milliliter THC im Urin sei deutlich anzuheben, zumal andere Sportverbände wesentlich höhere Werte ansetzen und den Athleten den Gute-Nacht-Joint gewähren. Der Standardwert der Welt–Anti–Doping–Agentur liegt derzeit bei einen 150 mg/ml.\nDer NFL-Bonze Roger Goodell widersprach prompt der Forderung der Veteranen und kündigte an, nichts ändern zu wollen. Im Stile einer Marlene Mortler betete Goodell die Floskel herunter: „Das ist unsere NFL-Politik und wir glauben, das ist ganz im Interesse der Spieler und deren Gesundheit.“\nUnd so werden weiter munter Geldstrafen und Suspendierungen ausgesprochen, wenn ein Leibeigener der Clubs gegen seine Berufskrankheiten ankifft.\nWenn man genug Alkohol trinkt dann sind die Schmerzen auch für immer weg.Also wozu noch Hanf rauchen,war doch bisher auch nicht nötig.Könnte ja einiges anders werden lassen und Veränderungen sind unerwüscht.\nGanz ehrlich….mit den NFL-Spielern habe ich wenig bis kein Mitleid. Die verdienen meist noch deutlich mehr als unsere Fussballbonzen….wenn für 10 Jahre Arbeit oft schon dreistellige Millionensummen rausschauen, dann braucht man wegen ein paar Gebrechen nicht jammern.\nVersteht mich bitte richtig – natürlich muss das Dopinggesetz geändert werden…aber doch nicht für die NFL-Spieler…..nein…für alle Spieler jedes Sports….und auch für die Couchpotatoes. Aber nun für Multimillionäre einzustehen, während die breite Masse das selbe Problem hat (aber keine Millionen) – das halte ich für verkehrt.\nman du kannst wieder Luft holen…Quatsch, so wie du das hälst, halte ich das genauso!!! Du hst vollkommen Recht! Bin ganz auf deiner Seite!! Die sollen mal nicht gleich weinen!! NFL Pussey´s!!\nDie Pussys seid ihr, ihr Bongsportler!\nOb Amateur oder Profi, jeder hat das Recht auf freie Therapiewahl. Außerdem machen die Jungs Werbung für unsere Sache. Sollten unsere Fußball-Pussys auch mal machen.\nIch seid Heuchler und Neider, wenn ich der Meinung seid, dass Menschen das Recht haben sollten, sich mit Cannabis therapieren zu lassen, aber NFL-Sportler nicht, nur weil sie viel Geld verdienen.\nEs sollte gleiches Recht für alle gelten!\nDecdex, genau das meine ich ja! Gleiches Recht für alle….aber lies doch mal die wenigen Artikel die sich überhaupt mit dem Thema auseinander setzen….Profi-Sportler und Musiker, die Millionen verdienen, werden als Gallionsfigur vorgespannt. Dabei will ich die gar nicht für mich reden lassen! Ich will, dass auf uns „normale“ Menschen geschaut wird und Gehör geschenkt wird….aber nein….Millionäre, die die beste weltweitverfügbare medizinische Versorgung genießen jammern und die Welt heult mit. Die unzähligen Personen, die ihr normales Leben leben und dabei extreme Schmerzen haben interessieren niemanden. Und neidisch bin ich nicht auf die NFL-Jungs. Das Geld hätte ich gerne, ja – aber ich möchte niemals so in der Öffentlichkeit stehen…das wärs mir nicht wert. Denn einfach mal ins Cafe um die… Weiterlesen »\nWieder ein sehr aufbauernder zugleich amüsanter Artikel für mich und danke auch an Susanne Winter, die mich aufklärte es würde hier viel Spam verbreitet!!! Das Millionäre die sich für ein Heilmittel outen, was uns auch weiterbringt und hilft, ist mehr als Respektabel. Ich als Verlierer einer von vielen, habe mehr Freiheiten, als die auf ihren Arsch aufpassen müssen. Tv Radio Zeitschriften ballern Mündungsfeuer auf sie, weil sie doch schon alles im Leben haben, wovon wir träumen. Ja die Amis haben in vielen Bundesstaaten das Konsumieren, aber auch den Anbau von kleinstmengen, legalisiert. Weit gefehlt in Euteropa, denn einige müssen sich nachwievor in die Illegalität begeben um ihr Kraut zu bekommen, dreckiges oder reines ohne Rückstände von irgendwas. Das „Käse-Holland“ macht… Weiterlesen »


Tägliche Ernte erinnert an französische Linsen- und Lauchkrümel, nachdem Verbraucher über Magen-Darm-Probleme berichtet haben\nDaily Harvest, ein Unternehmen, das sich auf die Lieferung von Mahlzeiten und Snacks auf pflanzlicher Basis spezialisiert hat, ruft eines davon zurück seine Produkte, nachdem Dutzende von Verbrauchern über soziale Medien eine Reihe von Magen-Darm-Problemen gemeldet haben. Bei dem fraglichen Produkt handelt es sich um French Lentil and Lauch Crumbles von Daily Harvest, die inzwischen eingestellt wurden.\nIn einem Hinweis für Kunden Am 19. Juni gab die in New York ansässige Marke zu, dass sie „Kundenberichte über französische Linsen- und Lauch-Crumbles erhalten hat, die Magen-Darm-Probleme verursachen“. Laut mehreren Reddit-, Twitter- und Instagram-Nutzern wurde nach dem Verzehr der Linse von Übelkeit, Erbrechen und Leberschäden berichtet Gericht.\nEin Reddit-Benutzer bemerkte, dass seine Frau zwei Tage lang mit ins Krankenhaus eingeliefert wurde Leberschaden, während andere sehr ähnliche Erfahrungen machten und mehreren Menschen die Gallenblase entfernt werden musste. Drüben auf Twitter und Instagram, Benutzer\nteilten ähnliche Geschichten, wenn einige sagen, dass sie Symptome erfuhren, die strenger Lebensmittelvergiftung ähnlich sind.\nVERBUNDEN: Erdbeeren, die bei Walmart, Trader Joe's und mehr verkauft wurden, wurden aufgrund eines Hepatitis-A-Ausbruchs zurückgerufen\n"Nichts ist wichtiger als die Gesundheit und Sicherheit unserer Kunden, und wir schätzen das Vertrauen, das Sie uns und unseren Lebensmitteln jeden Tag entgegenbringen, zutiefst“, sagte Daily Harvest in einer Erklärung. „Wir haben sofort Schritte unternommen, um auf das einzugehen, was wir von Kunden gehört haben, und uns an jede Person gewandt, die French Lentil + Lauch Crumbles erhalten hat, und sie angewiesen, das Produkt zu entsorgen und nicht zu essen. Gleichzeitig leiteten wir eine Untersuchung mit internen und externen Experten in unserer gesamten Lieferkette und in Übereinstimmung mit behördlichen Verfahren ein. Wir werden weitere Informationen teilen, sobald sie verfügbar sind."\nWährend die Food and Drug Administration noch keine formelle Rückrufmitteilung herausgeben muss, behaupten viele Menschen, dass ihnen von der Daily übel wurde Harvest Crumbles haben gesagt, dass sie die FDA sowie ihre örtlichen Gesundheitsbehörden kontaktiert haben, so dass eine formelle Rückrufankündigung möglich ist bevorstehende.\nVERBUNDEN: Es kommt ständig zu Lebensmittelrückrufen – hier ist, was zu tun ist, wenn Sie Lebensmittel im Kühlschrank zurückgerufen haben\nDie Erklärung von Daily Harvest schloss: „Unsere Mission war es immer, sich um Lebensmittel zu kümmern, damit Lebensmittel für Sie sorgen können. Das bedeutet Qualität, Sicherheit und Transparenz sind und bleiben unsere obersten Prioritäten. Wenn Sie französische Linsen-Lauch-Crumbles haben, entsorgen Sie sie bitte und essen Sie sie nicht. Wenn Sie Fragen oder Bedenken haben, senden Sie uns bitte eine E-Mail an [email protected], damit wir uns direkt mit Ihnen in Verbindung setzen können."


00:07 Arbeitslos* 2802 Treffer\nHistorisches Lexikon Bayerns - Identifikator: hlb46133\n[...] Stoiber galt als Kanzlerkandidat mit hoher Wirtschafts- und Arbeitsmarktkompetenz, der die rot-grüne Regierung mit den Themen Wirtschaftsstandort Deutschland und Arbeitslosigkeit angreifen konnte. Seine Zuschreibungen reichten jedoch nicht aus, sich gegen den amtierenden Bundeskanzler Gerhard Schröder durchzusetzen. Dieser konnte sich nicht zuletzt mit seiner ablehnenden Haltung zum Irak-Krieg und während der Elbeflut in letzter Sekunde als starke Führungsperson und Krisenmanager inszenieren. Die Kanzlerkandidaten der CSU: Franz-Josef Strauß und Edmund Stoiber Weder Franz Josef Strauß noch Edmund Stoiber konnten die Unionsparteien als Kanzlerkandidaten in die Regierung zurückführen. Obwohl Franz [...]\nHistorisches Lexikon Bayerns - Identifikator: hlb46018\n[...] (niedrige Getreide- und Holzpreise), was zu sehr vielen Vergantungen (Zwangsversteigerungen) führte, und die Geldknappheit des Mittelstandes. Das Kabinett Held IV bemühte sich in Berlin etwa um Holzeinfuhrsperren oder um Schutz für insolvente Bauern. Gleichzeitig stieg die Finanznot der Gemeinden aufs höchste, welche die aus der Arbeitsunterstützung (Alu) ausgeschiedenen Arbeitslosen ("Wohlfahrtserwerbslose") zu unterhalten hatten. Für die Gemeinden warb man immer neu um Finanzhilfen des Reiches. Ende 1932 gelang es, für den Osten Bayerns in das Entschuldungsprogramm der Reichs-Osthilfe aufgenommen zu werden. 6 Oberbayern 4120 Bichl Die völlige Abhängigkeit von Berlin in Steuerfragen zwang auch Bayern die Folgen der dortigen Einsparungspolitik auf (z. B. laufende Gehaltskürzungen der Beamten, Kürzungen der Arbeitslosengelder). Die Überweisung der Reichssteuern an Bayern, ein Dauerthema der Finanzsausgleichverhandlungen bis 1930, wurde nun rücksichtslos durch Notverordnungen aus Berlin festgelegt. Versuche von Schäffer, wieder eine eigene bayerische Finanzverwaltung zu schaffen, schienen erst nicht ohne Erfolg, scheiterten aber an Strukturproblemen und auch an der Verweigerung der nötigen Reichsmittel. Vereinbarte Abfindungen aus der Verreichlichung von Bahn und Post blieben aus. Staatsvereinfachung 9 Oberfranken 7 Niederbayern 8 Oberpfalz Vermittlung der Regierungspolitik 133669327 [...]\nHistorisches Lexikon Bayerns - Identifikator: hlb46162\n[...] erhöhter Kosten der politischen Führung zugestanden, den fünf ostdeutschen Ländern (ohne Berlin) Zuschüsse wegen hoher struktureller Arbeitslosigkeit und schließlich den ostdeutschen Ländern und Berlin Bundesergänzungszuweisungen wegen teilungsbedingter Lasten gewährt. Letztere sind degressiv gestaffelt und werden im Jahr 2019 letztmalig gewährt. Das gesamte Regelwerk gilt, soweit es nicht im Grundgesetz geregelt ist, nur befristet bis zum 31. Dezember 2019. Ab 2020 ist ein neues Gesetz erforderlich. Mischfinanzierungen Außerhalb der erwähnten Bestimmungen - insbesondere des Artikels 107 Grundgesetz - leistet der Bund zweckgebundene Transferzahlungen an die Länder. Diese Leistungen teilen [...]\nHistorisches Lexikon Bayerns - Identifikator: hlb46313\n[...] eines "Sportvereins München von 1860" (SpV München 1860) aus dem Verein aus, benannte den Hauptverein wieder in "Turnverein München von 1860" (TV München 1860) um, fasste beide Vereine unter dem Dach eines gemeinsamen Verwaltungsrates zusammen und konnte so den Zusammenhalt des Vereins wahren. Krisenjahre Die Auswirkungen der durch den New Yorker Börsenkrach vom Oktober 1929 ausgelösten Weltwirtschaftskrise trafen den finanziell angeschlagenen Verein hart. Zu den sinkenden Wettspieleinnahmen kamen rückläufige Beitragseingänge, die nicht nur aus dem Mitgliederschwund, sondern auch aus der hohen Arbeitslosigkeit der Mitglieder resultierten. Im Sommer 1931 waren 40 % der Mitglieder arbeitslos. Seit 1932 konnte [...]


Frische Gipfeli fürs Fricktal - Fricktal - Aargau - Aargauer Zeitung\nBäckereien machen vorwärts\nFrische Gipfeli fürs Fricktal\nvon Marco Wölfli - Schweiz am Sonntag\n20.2.2011 um 07:03 Uhr\nDie Fricktaler Bäckereien Kunz und Maier setzen auf Filialen, um sich im umkämpften Backwarenmarkt erfolgreich zu positionieren.\nDass man für das tägliche Brot in die Bäckerei geht, ist nicht mehr selbstverständlich. Die Grossverteiler bauten in den letzten Jahren ihr Angebot an Backwaren stetig aus und auch in Sachen Frische stehen sie den Bäckereien in nichts mehr nach. In grösseren Supermärkten wird bis vor Ladenschluss frisches Brot gebacken.\nDiese Entwicklung bekamen die herkömmlichen Bäcker schmerzhaft zu spüren. In den letzten sieben Jahren nahm die Mitgliederzahl beim Schweizerischen Bäcker- und Konditorenmeisterverband (SBKV) stark ab. 2003 zählte der Verband noch rund 2200 Mitglieder mit einem Geschäft. Letztes Jahr waren es noch 1800. Eine Abnahme von rund 400 Mitgliedern. Gleichzeitig ist aber ein anderer Trend auszumachen. Die Anzahl Verkaufsstellen ist im gleichen Zeitraum nur um 134 gesunken. Das bedeutet: Der einzelne Bäcker betreibt immer häufiger mehrere Filialen. Diesen Trend bestätigt Sarah Stettler vom SBKV: «Die Filialisierung hat besonders in den letzten fünf bis zehn Jahren stark zugenommen.»\nKunz auch in Lenzburg\nDie Bäckereien Kunz und Maier sind die grössten Anbieter im Fricktal und symbolisieren die Entwicklungen in der Branche besonders gut. Vor Kurzem hat die Bäckerei und Confiserie Kunz im neuen Lenzportal in Lenzburg eine Filiale eröffnet. Für den Inhaber Markus Kunz ist Lenzburg ein optimaler Standort: «Früher gab es in Lenzburg gute Confiserien, doch heute ist die Abdeckung nicht mehr so gut. Die Stadt hat eine anspruchsvolle Kundschaft, die wir mit unseren Produkten gewinnen wollen.» Mit der aktuellen Neueröffnung in Lenzburg sind die Expansionspläne von Markus Kunz vorerst umgesetzt. Er schliesst aber nicht aus, dass in Zukunft noch Filialen dazukommen könnten. Diese sind wichtig, um die hochwertige Produktepalette gewinnbringend zu verkaufen. «Wir investieren viel in unsere Produktion, dafür braucht es auch mehrere Absatzkanäle», sagt Kunz.\nAuch Maier expandiert\nDie traditionsreiche Bäckerei Maier aus Laufenburg hat vor knapp einem Jahr in Gretzenbach eine neue Filiale eröffnet. «Wir wollten dorthin, wo dank der Hauptstrasse zwischen Aarau und Olten eine hohe Kundenfrequenz herrscht», sagt Guido Maier, Mitglied der Geschäftsleitung. Momentan plant die Bäckerei Maier keine weiteren Neueröffnungen, jedoch soll die Aarauer Filiale vergrössert werden. Er ist überzeugt, dass Filialen der richtige Weg sind: «Wir setzen auf Qualität und Handwerk, damit dies auch finanziell tragbar ist, braucht es einen gewissen Absatz mit einem grösseren Kundenkreis.» Guido Maier und Markus Kunz prägen mit ihren Bäckereien, Confiserien und Cafés das Angebot im Fricktal. Trotzdem sehen sie sich nicht als Konkurrenten. «Wir tun einander nicht weh und haben beide eine erfolgreiche Nische gefunden. Er Salzbrezel und ich Konfitüre», sagt Markus Kunz. Auch Guido Maier findet nur lobende Worte für den Fricker Mitbewerber: «Markus Kunz und ich haben ein kollegiales Verhältnis. Wir setzen uns beide für den Berufsstand und den Nachwuchs ein», so Maier.


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Du musst List und Tücke anwenden und dich auch im direkten Kampf beweisen. No One Lives Forever ist ein 60er Jahre-Spionagespiel, das dir hochentwickelte Waffen, nervenaufreibende internationale Schauplätze und gefährliche Gegner bietet. Du bist mit zahlreichen Spezialwaffen und ausgeklügelten Gegenständen ausgestattet und musst ein Mysterium lösen, das dich um die halbe Welt führt. Nur du kannst die Antworten finden. Also bleib ganz ruhig und erledige deinen Job gut.\nNo One Lives Forever ist ein ausgezeichnetes Action-Adventure, das die überzogenen Agenten-Parodien im Stil der Sechziger, Marke Austin-Powers, mit dem besten Einzelspieler-Modus seit Half-Life verbindet. Clever, komisch und stilvoll sind keine Attribute, mit denen man normalerweise Ego-Shooter assoziieren würde -- aber No One Lives Forever ist alles andere als normal! Ihre Aufgabe ist es, in der Rolle der aufreizenden UNITY-Agentin Cate Archer fünfzehn gewaltige, voneinander unabhängige Missionen zu erfüllen, um die Welt vor H.A.R.M. zu schützen, einer ruchlosen Organisation, in der es vor grellen Schurken nur so wimmelt. In echter Hollywoodmanier ist No One Lives Forever mit zahlreichen Zwischensequenzen durchzogen, die dazu dienen, Sie auf Ihre Missionen vorzubereiten und die Handlung voranzutreiben, indem H.A.R.M.-Größen zu Wort kommen und über ihre üblen Vorhaben prahlen. Die Dialoge sowohl in den Zwischen- als auch in den eigentlichen Actionsequenzen sind witzig und wirklich komisch, die Synchronisation einfach fabelhaft. Wir versteckten uns immer wieder in irgendwelchen dunklen Ecken, nur um den bösen Jungs lauschen zu können! Die komischen Mätzchen hören allerdings abrupt auf, sobald Ihre Feinde von Ihrer Anwesenheit Wind bekommen. 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Nichtsdestotrotz sollte No One Lives Forever auf der Einkaufsliste aller Ego-Shooter-Fans stehen, die auf der Suche nach einem unschlagbaren guten Solo-Abenteuer sind! --T. Byrl Baker Pro: Vielfältige Lösungswege für fast alle Levels erhöhen den Wiederspielbarkeitswert Jede Menge Atmosphäre Enthält einige der unkonventionellsten und unterhaltsamsten Missionen, die wir je gespielt haben Erstaunlicher Detailreichtum Clever und komisch Kontra: Nicht unbedingt die schönste 3D-Engine, die es auf dem Markt gibt Alle Produktbeschreibungen\nEUR 29,64 No One Lives Forever - Game of the year Edition\n14 von 15 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreichSupi dupi\nam 29. November 2001Plattform: PC\nIch muss sagen, ich bin begeistert. Mein Lieblingsspiel! Erstmal hat dieses Spiel einen besonderen 60er Jahre Flair - hinzu kommt die tolle Grafik!! Es geht um die britische Agentin Kate Archer, die die Welt retten muss - klingt zwar wie ein ausgelutschtes Thema - ist aber wirklich spannend aufbereitet. Dieses Spiel ist derart abwechslungsreich, dass keine Minute Langeweile aufkommt, man darf alles machen, was man sich nur vorstellen kann: skydiven, motorradfahren, auf eine Raumstation, tauchen, im Schneemobil rumkurven, Seilbahnfahren, ....und noch vieles mehr!Echt wahnsinn! Hinzu kommt, dass die Aufträge schön variieren - also nicht bloß draufloslaufen und Gegner ausschalten! Mann muss z.B. mal unbemerkt den Feind infiltrieren, mal Bomben entschärfen, mal Geiselb befreien, teilweise muss man auch einfach versuchen das eigene Leben zu retten! Schießen darf man natürlich auch - aber nur auf die Bösen! Sobald man einen Zivlisten erlegt, wird der Auftrag abgebrochen - was ich wirklich sehr lobenswert finde!Ausserdem bekommt man zu jeder neuen Mission ausgefallene, zuweilen wirklich lustige Geheimdienstwaffen, z.B. einen Pudel der Liebesgas verströmt!! James Bond würde vor Neid erblassen!! Man hat auch eine große Auswahl an "normalen" Waffen! Man bestreitet seine Agentenaufträge aus der Ego-Perspektive! Der Schwierigkeitsgrad steigert sich kontinuierlich und die Geschichte (leider linear) hält viele Überraschungen parat!Wirklich nur empfehlenswert!!! Noch ein kleiner Tip: oft abspeichern!\nam 7. April 2001Plattform: PC\nKein Spiel hat mich im letzten Jahr derart überrascht wie NOLF. Der etwas schräge Stil mag auf den ersten Blick auf viele abschreckend wirken, die eher geradlienige Shooter bevorzugen (mich auch !), aber wenn man einmal anfängt zu zocken, merkt man schnell, das NOLF einer der besten Shooter der letzten Jahre ist. Das Design ist sehr originell und wird so schnell nicht langweilig. Die Level sind sehr abwechslungsreich und innovativ gestaltet, viele Areale sind obendrein noch sehr groß. Desweiteren sind die Charaktere einfach einmalig. Wer hier den üblichen James Bond Stil erwartet wird angenehm überrascht. Diese Mischung aus der Batman Serie der 70er und Austin Powers gab es bisher nur selten in Computerspielen, aber noch nie in einem First Person Shooter ! Ebenfalls erwähnenswert ist der Soundtrack, der mit zu dem besten gehört was ich seit ZakMcKracken (1989) zu hören gekriegt habe. Fazit: NOLF ist wohl einer der originellsten und besten Shooter aller Zeiten und auf jeden Fall ein Pflichtkauf für jeden anspruchsvollen Gamer.\n6 von 7 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreichPerfekt\nam 17. Januar 2001Plattform: PC\nN.O.L.F. ist schlicht und einfach perfekt! Egal ob Grafik, Sound, Steuerung, Missionsdesign, es passt hier alles so perfekt zusammen. Besonders gut gefielen mir die abwechslungsreichen Missionen und die sehr intelligenten Computergegner, die sich gegenseitig Feuerschutz geben, in Deckung gehen oder gar durch Türen und Holzwände ballern. Auch die Motorrad- und Bobfahrt machten eine Menge Spaß . Wenn es überhaupt etwas zu kritisieren gibt, dann höchstens die etwas zu lang geratene Gespräche oder die hohen Hardwareanforderungen (unter einem P400 mit 64 MB Ram und einer 3D Karte läuft nix). Besonders überrascht hat mich auch das Showdown auf dem Friedhof, wie es in einem Film nicht besser sein könnte. Einfach PERFEKT! Wer dieses Spiel noch nicht besitzt, dem kann ich nur raten es sich schnellstmöglichst anzuschaffen. Vorausgesetzt er mag 3D Shooter! P.S.: Wenn es 6 Sterne zu vergeben gäbe, würde dieser geniale Titel es mit Sicherheit bekommen!!!\n5 von 6 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreichImmer noch der mit Abstand beste Shooter!\nam 9. März 2007Plattform: PC\nFrüher spielte ich NOLF pausenlos. Ich wollte immer neue Lösungswege herausfinden, noch besser schleichen und meine Gegner noch geschickter um die Ecke bringen. Jetzt spiele ich NOLF immer noch. Es macht einfach immens viel Spaß mit Cate Archer in ein wunderbares 60er Jahre Abenteuer abzutauchen. Die Stimmung stimmt, die Dialoge genial, die Grafik damals toll, heute natürlich veraltet und das Spielprinzip toll. Eine Mischung aus Schleichen und Schießen mit den verücktesten Agentenspielzeugen der Welt. Auch wenn es alt ist empfehle ich es trotzdem jeden der gerne Shooter spielt\n1 von 1 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreichBond - James Bo... ähh nein, Archer - Cate Archer\nam 16. Januar 2001Plattform: PC\nWas "Casino Royale" und "Austin Powers" im Fernsehen war, ist "NOLF" am PC. Die perfekte James Bond-Persiflage. Ähnliche Titelmelodie, hippes Sixties-Design und Szenarien, wie aus der Feder von Ian Fleming. Man muss ganz eindeutig erkennen, dass dies eines der besten Action-Adventures im Jahre 2000 war - und wäre "Deus Ex" nicht gewesen, wahrscheinlich sogar das beste. Die Grafik-Engine ist zwar nicht so schön, wie die Quake-3-Engine, doch kann die Lithtech-Engine voll überzeugen. Spielerisch eine Mischung aus Schleicher und Shooter, wobei vor allem in den ersten beiden Schwierigkeitsgraden geballert wird, was das Zeug hält. Klare Kaufempfehlung...\n1 von 1 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreichBond kann einstecken - Cate Archer ist der bessere 007\nam 30. Mai 2001Plattform: PC\nIch geb es zu,ich bin verliebt!! NOLF hat mich von der ersten Minute fasziniert wie es noch kein zweites Action-Spiel geschafft hat. Die tolle Grafik,super abwechlungsrecihe Levels,und die unübertreffliche Storyline machen das Spiel zu einen Muss.Vor jeder Mission informiert sie ein Trainingslevel über alle neuen waffen und Gegenstände, sodass auch Einsteiger auf ihre Kosten kommen.Die Steuerung ist frei konfiguierbar und es gibt keine Probleme cate durch alle Missionen zu bewegen.Man wird wohl gemerkt haben dass ich hier KEINE Negative Seiten von NOLF aufgezählt habe aber das konnte ich nicht,weil es wirklich keine gibt.Fazit:james Bond war einmal,jetzt ist CATE ARCHER an der Reihe.\nHabe das Spiel vor Jahren schon gespielt unddann irgendwann ist es leider verloren gegangen.Habe es hier entdeckt und sofort bestellt.\n"No One Lives Forever" ist ein Ego-Shooter aus dem Jahr 2000. Die Story und der Stil sind stark an die frühen James Bond Filme, die TV-Serie "Mit Schirm, Charme und Melone"...\nFünf Sterne nur für die Special Edition von No One Lives...\nKauft ja niemals diese veraltete Version von NOLF The Operative. Es gibt nämlich auch eine Special Edition dieses Spiels.\nVeröffentlicht am 28. August 2006 von M. Koenig\nNo One Lives Forever: Zugreifen!\nIch habe eben das Spiel endlich durchgespielt und bin noch ganz begeistert. Witzige Dialoge, super Soundtrack, authentische Atmosphäre, überraschende Story und und und.\nVeröffentlicht am 11. März 2003 von xwormwood\nDie weibliche Antwort auf James Bond - einfach genial!!!\nN.O.L.F. ist die Quintessenz eines perfekten D3-Shooters. Als die äußerst attraktive Kate Archer hat man die verantwortungsvolle Aufgabe, die Welt von der...\nVeröffentlicht am 1. September 2002 von Andre Collet\nIn diesem Spiel ist alles drin. Man hat eine rießige Auswahl an Waffen und sehr viele Spezialwaffen, vom der eifachen Münze um Gegner abzulenken und sich an ihnen...\nNOLF ist einfach genial\nNOLF ist das beste Spiel, daß ich bisher auf meinem Rechner hatte. Hier stimmt einfach alles. Tolle Missionen, tolle Story, abwechslungsreiche Schauplätze, ....\nÜberragendes Game mit reizender Hauptfigur\nDiese Spiel hat eigentlich alles, was man von einem Ego-Shooter erwartet. Äktschen, Spannung bis zum Schluss, geniale Grafik und gute KI der Gegner.\nVeröffentlicht am 22. September 2001 von Sascha Krug\nGenial gemachtes Game mit toller Handlung und Witz\nHut ab, das ist endlich mal ein Spiel, das bis zur letzten Sekunde Spaß macht, nie Langeweile aufkommen lässt und zum Schluss eine überraschende Wendung nimmt.\nVeröffentlicht am 22. August 2001 von Raupe\nMy name is Archer, Cate Archer!\nCate Archer - so heißt die Geheim Agentin in diesem grandiosem Spiel, dass sich No one lives forever, kurz NOLF, nennt!\nVeröffentlicht am 27. Juli 2001 von fwg


Arbeitsbühne I | abz Arbeit·Bildung·Zukunft GmbH\nUnter dem Titel "Arbeitsbühne" trainieren die jungen Leute mit kreativen Mitteln und intensiver Theaterarbeit ihren Einstieg in den Job.\nBis zu 25 junge Menschen haben die Möglichkeit sich kulturell zu betätigen.\nDer selbstgesteckte Anspruch ist neben der Berufsbildung auch ausdrücklich die Bereicherung der kulturellen Landschaft der Region durch interessante Projekte.\nWir beschreiten bewusst ganz neue Wege in der beruflichen Bildung, indem wir durch intensive kulturelle Arbeit die Persönlichkeitsentwicklung fördern und dies mit klassischer Berufsbildung, einem intensiven individuellen Coaching und einer engen Betriebsanbindung verbinden.\nDer kulturelle Ansatz ist hierbei entscheidend, denn er erschließt selbst Menschen, die zunächst eher bildungsmüde erscheinen, neue Wege und setzt Energie und Motivation frei.\nTheaterpädagogik als ästhetische Bildungsarbeit\nAls ästhetische Bildungsarbeit bietet die Theaterpädagogik die Möglichkeit intensiv und kreativ an der eigenen Persönlichkeitsbildung zu arbeiten. Über das Medium Theater, das Dinge möglich macht, die sonst nicht möglich sind, entdecken die Spielenden sich und ihre Welt neu.\nSie erleben neue Seiten an sich selber, schlüpfen in andere Rollen. Der Tisch wird zum Bett, der Proberaum zum Schloß etc. Neben der Phantasie, der Wahrnehmungs- und Ausdrucksfähigkeit, schult das Theaterspielen in einer kontinuierlichen Gruppe das soziale Verhalten und den Teamgeist.\nNeben dem Selbstbewusstsein, dem Ausdruck, der Wahrnehmung und der Teamfähigkeit, trainieren wir letztlich nicht nur auf der Bühne, sondern auch im Leben das eigene Leben aktiv zu gestalten.\nDie ersten gemeinsamen Tage auf der Bühne zeigen nicht nur, dass jeder Theater spielen kann, sondern dass es zudem noch Spaß macht!\nDie arbeitssuchenden Jugendlichen und jungen Erwachsenen werden zunächst über vier Monate intensiv in die Welt des Theaters einsteigen. Danach geht es in die betriebliche Qualifizierung.\nDie Ausrichtung des Projektes ist zu jedem Zeitpunkt wirtschaftsnah und zielt auf den ersten Arbeitsmarkt.\nDie Projektleitung liegt bei Ulrich Abel.\nDie Regiearbeit und die künstlerische Leitung wird von der Regisseurin und Diplom Theaterpädagogin Barbara Kiwitt übernommen.\nBerufspädagogisch werden die TeilnehmerInnen von Bettina Winter betreut.


iPhone 6 vs iPhone 6 Plus: Welches sollten Sie kaufen? - Andere | September 2021\nHaupt Andere iPhone 6 vs iPhone 6 Plus: Welches sollten Sie kaufen?\niPhone 6 vs iPhone 6 Plus: Welches sollten Sie kaufen?\nEs ist wieder iPhone-Kaufsaison und dieses Jahr stehen wir vor einer sehr schwierigen Entscheidung. Apple hat kürzlich das iPhone 6 und das iPhone 6 Plus auf seiner Presseveranstaltung am 9. September 2014 vorgestellt. Wie viele Gerüchte besagten, haben wir jetzt ein 4,7-Zoll-Modell und ein 5,5-Zoll-Modell. Normalerweise würde unsere Wahl zwischen Farbe und Kapazität eingegrenzt, aber dieses Jahr ist es viel mehr als das ...\nist für die Ehre es wert\nDas iPhone 6 und 6 Plus scheinen äußerlich sehr ähnlich zu sein, aber das ist nicht genau der Fall. Während die Bildschirmgrößen zwischen diesen beiden Modellen unterschiedlich sein können, gibt es auch einige unterschiedliche Merkmale zwischen ihnen. Die Frage ist, interessieren Sie sich für die Ergänzungen, die mit Apples iPhone 6 Plus einhergehen? Lass es uns herausfinden.\nSchauen Sie sich unseren iPhone 6 vs iPhone 6 Plus-Überblick an:\nAusgehend von den technischen Daten verfügt das iPhone 6 über ein 4,7-Zoll-Display mit einer Auflösung von 1.334 x 750 (326 ppi), während das iPhone 6 Plus über ein 5,5-Zoll-Display mit einer Auflösung von 1.920 x 1.080 (401 ppi) verfügt. Das iPhone 6 ist nur 6,9 mm dick, während das 6 Plus mit 7,1 mm nur ein bisschen dicker ist.\nBeide Geräte verfügen über eine 8-Megapixel-Rückfahrkamera mit 1080p (30 & 60 fps) und 720p (bis zu 120 & 240 fps Slo-Mo) Videoaufzeichnungsfunktionen. Das iPhone 6 Plus verfügt jedoch auch über eine optische Bildstabilisierung. Wenn Sie damit nicht vertraut sind, verwendet die optische Bildstabilisierung im iPhone 6 Plus das Gyroskop, den A8-Prozessor und den M8-Coprozessor, um Ihre Handbewegung zu verfolgen und das Kameraobjektiv buchstäblich zu bewegen, um eine Stabilisierung und ruckartige Bewegung zu erreichen. Es wird definitiv eine große Sache für diejenigen sein, die viele Fotos oder Videos auf einem iPhone aufnehmen.\nNext Up, Wir sprechen über die Akkulaufzeit . Apple hat die Akkulaufzeit bei beiden Modellen deutlich verbessert, aber das iPhone 6 Plus gewinnt immer noch. Apple listet das iPhone 6 mit bis zu 50 Stunden Audiowiedergabe, 14 Stunden 3G-Gesprächszeit und 10 Stunden LTE-Browsing auf. Das hört sich gut an, aber das iPhone 6 Plus bietet tatsächlich bis zu 80 Stunden Audiowiedergabe, 24 Stunden 3G-Gesprächszeit und 12 Stunden LTE-Browsing. Wie Sie sehen, gewinnt das iPhone 6 diesen Kampf definitiv, aber es ist auch ein viel größeres Gerät mit einem größeren Akku im Inneren.\nDer größte Unterschied zwischen dem iPhone 6 und dem iPhone 6 Plus werden offensichtlich die Abmessungen sein. Wie Sie es von einem größeren Bildschirm erwarten können, werden Sie ein viel größeres Gerät haben. Wenn Sie von einem iPhone 5 / 5s kommen, wird der Größenunterschied ein großer Sprung sein. Zufällig von Android umsteigen? Wenn Sie mit dem Samsung Galaxy Note 3 vertraut sind, ist das iPhone 6 Plus tatsächlich etwas größer als es. Das Note 3 verfügt über ein 5,7-Zoll-Display. Ja, das iPhone 6 Plus ist so groß.\nDie enorme Größe allein mag ausreichen, um die Leute vom Kauf des iPhone 6 Plus abzuhalten, aber es ist auch sehr offensichtlich, dass viele iOS-Benutzer auf ein Gerät dieser Größe gewartet haben. Wenn Sie Wert auf Taschenraum und einfachere Einhandbedienung legen, ist es wahrscheinlich am besten, das 4,7-Zoll-iPhone 6 zu verwenden.\nApples iPhone 6 und 6 Plus sind in Konfigurationen mit 16 GB, 64 GB und 128 GB erhältlich. Sie können zwischen den Farben Silber, Space Grey oder Gold wählen. Das iPhone 6 kostet 199 US-Dollar bei Vertragsabschluss (16-GB-Modell) oder 649 US-Dollar bei Vertragsabschluss, während das iPhone 6 Plus 299 US-Dollar bei Vertragsabschluss (16-GB-Modell) oder 749 US-Dollar bei Vertragsabschluss kostet. Wenn Sie derzeit an einen Vertrag gebunden sind, haben Sie immer die Möglichkeit, Ihr aktuelles Gerät zu verkaufen, um den Unterschied für das neue Modell auszugleichen.\nDerzeit führt eBay eine Aktion durch, mit der Sie beim Verkauf Ihres Geräts bis zu 400 US-Dollar verdienen können. Wenn sich Ihr Telefon nicht verkauft, erhalten Sie von eBay einen 100-Dollar-Gutschein, nur um es zu versuchen. Überprüfen eBay-Seite 'Flip Your Phone' für mehr Informationen.\nWelches iPhone wirst du abholen? Lass es uns unten wissen.\nReparieren Sie Ihren Computer Windows 10\nWindows-Updates dauern zu lange\nBatch-Datei erstellen Windows 10\nState of Decay 2 Charakteranpassung\nSo richten Sie einen Dual-PC-Stream ein


profamilia.de: Hitliste der Katastrophen\nStartFür JugendlicheVerhütungHitliste der Katastrophen\nPlatz 3: Kalendermethode – sehr unsicher\nSie ist sehr unzuverlässig, da sie im Grunde nur von Erfahrungswerten und Schätzungen ausgeht. Ein Jahr lang werden die Tage der Menstruation in einen Kalender eingetragen. Aus diesen Daten werden die unfruchtbaren Tage abgeleitet. Da sich der Eisprung und Menstruation gerade bei jungen Mädchen oft verschieben, kann die Rechnerei schief gehen. Keine Methode für ein Paar, das auf keinen Fall eine Schwangerschaft riskieren will.\nPlatz 2: Koitus interruptus – russisches Roulette\nAufpassen, Rausziehen, Rückzieher... – meint alles das gleiche. Nämlich kurz vor dem Samenerguss das Glied aus der Scheide ziehen. Das ist so sicher, wie unangeschnallt bei Tempo 100 an die Wand donnern... Eignet sich nicht zur Verhütung, weil vor dem eigentlichen Samenerguss schon Samenzellen rauskommen können. Und weil das rechtzeitige Rausziehen nicht immer klappt.\nErfolgsquote fast gleich null. Ziemlich naiv und sehr verantwortungslos. Mit Verhütung hat das rein gar nichts zu tun. So sicher, wie ohne Fallschirme aus dem Flugzeug hüpfen.\nAlle 3 Katastrophenmethoden schützen nicht vor Aids und anderen sexuell übertragbaren Krankheiten. Dieser Text stammt von pro familia-München.


c-frisch – Bernd Leitenbergers Blog\nVerschwundene Werbung / Zahlenfetischisten\nPosted on 29. Juni 2010 29. Juni 2010 by Bernd Leitenberger\nIch vermute mal den meisten Bloglesern wird der Name was sagen. Afri Cola machte Ende der sechziger Jahre mit einem Werbespot auf sich aufmerksam. Ich wusste allerdings nicht, dass es heute die Marke noch gibt. Das brachte mich auf meinen heutigen Blog: Vergessene Werbemarken. Es gibt ja Werbung, die läuft und läuft und läuft – über Jahrzehnte. Dauernd oder immer mal wieder. also z.b. für die ganzen Automarken. Andere Werbung hat nachgelassen, aber die Marken gibt es natürlich immer noch. So habe ich lange nichts mehr von Persil oder Ariel gehört, aber die Wäschepulver gibt es natürlich immer noch. (Manche Werbung wird sogar mal verjüngt, wie die Jakobs Krönung Werbung die nun mit einem Song von Annett Louisan wirbt). Aber es gibt auch Werbung, die war mal früher präsent und ist dann verschwunden und man weiß nicht mal ob es die Marke noch gibt. Ich habe mal bei mir im Gedächtnis gekramt und bin auf drei Dinge gekommen:\nNeskau: Eine Mischung aus löslichem Kaffee und Kakao Continue reading „Verschwundene Werbung / Zahlenfetischisten“ →\nPosted in AllgemeinTagged Afri cola, ariel, c-frisch, persil, sunkist, Werbung2 Kommentare zu Verschwundene Werbung / Zahlenfetischisten