move – Mobilität bewahren, Verkehr sparen … in Wiesloch, Dielheim und Rauenberg » Start des Verkehrsforums: Bürgerschaft ist eingeladen, zukünftige Entwicklung mitzugestalten\nStart des Verkehrsforums: Bürgerschaft ist eingeladen, zukünftige Entwicklung mitzugestalten\nDas Verkehrsforum steht vor der Tür. Wer in Wiesloch und um Wiesloch herum den Verkehr der nächste Jahre mitgestalten will: Das Forum ist für alle Bürgerinnen und Bürger – auch aus Dielheim! – offen. Start am Samstag von 9-15 Uhr im Minnesängersaal des Palatin.\nAm kommenden Samstag startet das Verkehrsforum. Der Wieslocher Gemeinderat hat es im Frühjahr einzurichten beschlossen, nachdem die Umgehung Altwieslochs abgelehnt worden war. Auch wenn die schwierigen Verkehrsverhältnisse in Altwiesloch ein zentrales Thema sein werden – es geht im Verkehrsforum um den Verkehr in der gesamten Stadt. Ein breiter Konsens wird angestrebt, eine breite Beteiligung der Bürgerschaft ist dafür eine Voraussetzung.\nDas Verkehrsforum beginnt mit einer ganztägigen Veranstaltung – von 9 bis 15 Uhr – im Minnesängersaal des Palatin. Drei Abendtermine in den nächsten Monaten, jeweils Donnerstag von 18 – 21.30 Uhr – werden sich daran anschließen: 30.9., 21.10. und 2.12.2010.\nDas Verkehrsforum wird von Herrn Professor Hartmut Topp beraten und moderiert. Topp arbeitet bis 2007 an der Universität Kaiserslautern und verfügt über eine breite Basis an vergleichbaren Beratungserfahrungen, so z.B. bei der Erstellung des Weinheimer Verkehrsentwicklungsplans.\nDie Auftaktveranstaltung dient zum einen einer ersten Sammlung und Gewichtung kritischer Aspekte des hiesigen Verkehrs. Impulse und Vorschläge, die zu Lösungen führen könnten, werden zusammengetragen, um sie in den späteren Sitzungen einer genaueren Prüfung zu unterziehen. Es sollen dann zum zweiten konkrete Arbeitsabsprachen getroffen werden, wie in den kommenden Wochen gearbeitet werden wird. Unter anderem wird es darum gehen, eine konstante Gruppe von Mitgliedern des Verkehrsforums zu bilden. Bürger wie Gruppenvertreter, Politik und Verwaltung sollen am Diskussionsprozess beteiligt sein. Im Januar wird ein Zwischenbericht im Gemeinderat gegeben, der darüber entscheidet, ob das Verkehrsforum weitergeführt wird.\nWer am kommenden Samstag teilnehmen möchte, möge sich bitte kurz anmelden, um die Planung der Veranstaltung zu erleichtern. Das geht telefonisch unter 84229 oder per Mail an Frau BM Hänsch: ursula.haensch@wiesloch.de.\nVorbereitende Gruppe: Ursula Hänsch – Simone Janas – Wolfgang Widder.


SELM Seit 2014 betreibt das Forschungs- und Technologiezentrum für Ladungssicherung Selm (LaSiSe) auf dem Gelände Auf der Koppel Teststrecken. Zuvor war es Pächter des Geländes, jetzt hat die gGmbH es gekauft. Wir erklären, was das für die Einrichtung bedeutet.\n10. Januar 2017, 15:31 Uhr\nDas Zentrum für Ladungssicherung in Selm hat das von ihr beheimatete Gelände gekauft, das sie zuvor nur gepachtet hat.\nDie Bundesanstalt für Immobilienaufgaben hat der gemeinnützigen F&T LaSiSe gGmbH das Gelände im Dezember 2016 verkauft, „zu den für die Bundesanstalt für Immobilienaufgaben allgemein üblichen Bedingungen“, wie es von der Pressestelle der Bundesanstalt auf Anfrage heißt.\nAuf Nachfrage, wie hoch der Verkaufspreis genau sei, bat die Pressestelle um Verständnis, dass sie „aus Gründen des Vertrauensschutzes zur Höhe des Kaufpreises keine Angaben machen“ könne.\nLaSiSe-Geschäftsführer Bernhard Schröder ist jedenfalls froh über den Eigentumserwerb: „Das ist für uns und unsere Gesellschafter auch langfristige Standortsicherung.“\nInstitut für Ladungssicherheit in Selm\nGeschäftsführer Damberg legt sein Amt nieder\nSELM Der Geschäftsführer des Forschungszentrum für Ladungssicherung in Selm (Lasise), Ralf Damberg, hat sein Amt niedergelegt. "Aus persönlichen Gründen", hieß es am Donnerstag. Die Staatsanwaltschaft ermittelt gegen Damberg wegen des Verdachts des Fördergeldbetrugs.mehr...\nAber was hat die Gesellschaft vom Kauf des Areals Auf der Koppel? „Das ist mit einem Haus zu vergleichen, in dem man zur Miete wohnt“, antwortet Schröder. „Man investiert und baut was auf, weiß aber nicht, ob man in fünf Jahren noch dort wohnen darf.“ Es habe keinen langfristigen Pachtvertrag mit der Bundesanstalt gegeben. Nun sei es dank der Gesellschafter und der Hausbank gelungen, das Gelände zu kaufen. „Jetzt haben wir die Sicherheit, etwas aufbauen zu können.“\n"Jedes Unternehmen muss erstmal investieren"\nDass die Gesellschaft seit Gründung 2013 bei rund 4,5 Millionen Landesförderung zwei Millionen Euro Verluste eingefahren habe, wie der WDR berichtet, macht Bernhard Schröder keine Sorgen: „Für ein Startup (ein kürzlich gegründetes Unternehmen, Anm. d. Red.) sind das normale Anlaufverluste.“ Jedes Unternehmen müsse ja schließlich auch erst mal investieren, erklärte der Geschäftsführer.\nBis zum Auslaufen der Förderphase im Dezember 2015 habe die Gesellschaft aufgrund der Förderrichtlinien keine Gewinne erzielen dürfen. „2016 haben wir uns positiv entwickelt“, versichert Schröder. „Ein Unternehmen wie unseres braucht zwei, drei Jahre, um sich vernünftig aufzustellen.“\nGericht: Baugenehmigung für LaSiSe war rechtmäßig\nSELM/GELSENKIRCHEN Das Forschungszentrum für Ladungssicherheit (LaSiSe) in Selm steht zumindest baurechtlich auf sicheren Füßen. Das Verwaltungsgericht Gelsenkirchen hat am Dienstag die Klage eines Landwirts gegen die von der Stadt Selm erteilte Baugenehmigung abgewiesen. Der Landwirt befürchtete einen "Nürburgring für Lkw-Fahrer".mehr...\nUnd was bringt die Zukunft auf der nun im Eigentum der Gesellschaft befindlichen Fläche? „Wir werden hier jetzt nichts Neues bauen“, antwortet der Geschäftsführer. „Wir wollen das machen, was wir bisher auch gemacht haben.“ Es gebe aber neue Projekte mit dem Handwerk, in Sachen Arbeitssicherheit und eine Zusammenarbeit mit dem Institut für Zweiradsicherheit.\nAuch 2017 werde sich das Unternehmen zudem auf nationalen und internationalen Messen präsentieren und nach wie vor mit dem NRW-Wirtschaftsministerium zusammenarbeiten.\nSELM Die Geschäftsführung des Forschungszentrum Ladungssicherung in Selm geht davon aus, dass die Personen, die Anzeige gegen Akteure der Forschungseinrichtung erstattet haben, Straftaten begangen haben, um bewusst dem Unternehmen zu schaden. Das geht aus einer aktuellen Pressemitteilung des Unternehmens hervor.mehr...\nNichts Neues unterdessen gibt es laut Bernhard Schröder in Sachen Ermittlung der Staatsanwaltschaft gegen mehrere Personen wegen Subventionsbetruges: „Die Unterlagen liegen bei der Staatsanwaltschaft und wir sind auch in guten Gesprächen. Aber die Staatsanwaltschaft hat so viel zu tun, so dass das noch nicht zum Abschluss gebracht werden konnte.“\nLandesregierung und NRW-Bank prüfen Vorwürfe gegen das LaSiSe\nParallel zur Staatsanwaltschaft hatten Landesregierung und NRW-Bank die Vorwürfe gegen das LaSiSe überprüft. „Wir haben mittlerweile das Abschlussprotokoll in Sachen Fördergelder ohne Anlass zu Bedenken erhalten“, berichtet Bernhard Schröder.\nWas ist das LaSiSe?\nSELM/DORTMUND Die Querelen um das Forschungszentrum Ladungssicherung in Selm (Lasise) ziehen weitere Kreise. Am Montag ging bei der Staatsanwaltschaft Dortmund eine Anzeige wegen Untreue gegen den Präsidenten der IHK Dortmund, Udo Dolezych, sowie gegen den IHK-Hauptgeschäftsführer Reinhard Schulz ein. Die Staatsanwaltschaft ermittelt seit August 2013 gegen weitere Verantwortliche des als "Leuchtturmprojekt" gefeierten Lasise.mehr...


Nach Dschuang Dsi: Das wahre Buch vom südlichen Blütenland\nDie Zeit der Herbstfluten war gekommen, und hunderte von wilden Bächen ergossen sich in den großen Gelben Fluß. Seine Wasser schwollen und schwollen, so daß man von einem Ufer zum anderen nicht mehr den Ochsen vom Pferd unterscheiden konnte.\nDer Gott des Gelben Flusses freute sich; er hatte das stolze Gefühl, daß nichts auf der Welt sei, das ihm nicht zu Gebote stand. Er ließ sich auf den herrlichen Fluten hinab treiben und kam so zum offenen Meer.\nDort wandte er sich gen Osten und blickte in die Ferne. Aber so weit sein Auge reichte, konnte er doch klein Ende des Wassers sehen.\nDa rief er Jo, den Gott des Nordmeeres, und sagte zu ihm: „Gerade noch glaubte ich zu wissen, was wirkliche Größe ist. Nun aber sehe ich bei Euch erst, was das heißt: unerschöpflich sein!“\nJo aber sprach: „Mit einem Sommervogel kann man nicht über das Eis reden. Heute bist du über deine Grenzen hinausgekommen, du hast das große Meer gesehen und erkennst deine Ärmlichkeit. Nun kann ich mit dir über die große Ordnung reden.\nVon allen Wassern der Erde gibt es kein größeres als das Meer, Frühling und Herbst verändern es nicht. Alle Flüsse der Erde fließen hinein, und doch nimmt es nicht zu. Die heiße Sonne verdunstet täglich das Wasser, und doch nimmt es nicht ab. Und auch ich bin zwischen Himmel und Erde nur wie ein Bäumchen auf einem großen Berg; was bin ich mehr als die Spitze eines Härchens am Leibe eines Pferdes? Und die, die sich selbst für groß halten, die dir gleichen, wie du soeben dein Wasser noch für das größte gehalten hast, soll ich die etwas große Männer nennen?“\nDer Flußgott fragte: „Kann ich denn Himmel und Erde als groß und die Spitze eines Haares als klein bezeichnen?“\nJo vom Nordmeer antwortete: „Nein, innerhalb der wirklichen Dinge gibt es kein Anfang und kein Ende. Wer die Weisheit besitzt, überschaut das Ferne und Nahe, so daß ihm das Kleine nicht gering und das Große nicht wichtig erscheint, denn er erkennt, daß es keine fest gefügten Maßstäbe gibt. Er durchdringt mit seinem Blick Vergangenheit und Gegenwart, er trauert dem Vergangenen nicht nach und genießt ohne Ungeduld die Gegenwart, denn er weiß, es gibt keine ruhende Zeit.“\nDer Flußgott fragte: „Entspricht es der Wahrheit, wenn der Meister sagt: 'Das Feinste hat keine Form, das Gröbste ist unsagbar'?“\nJo vom Nordmeer antwortete: „Vom Kleinen aus läßt sich das Größte nicht übersehen, vom Größten aus läßt sich das Kleinste nicht deutlich wahrnehmen; das Feinste ist nur das Kleinste vom Kleinen; das Gröbste ist nur das Größte vom Großen. Das Feinste und das Gröbste bleibt auf körperliche Form beschränkt; was keine Form hat, läßt sich nicht teilen, was unfaßbar ist, läßt sich nicht erschöpfen. Worüber man reden kann, ist das grobe Ding, worüber man sich besinnen kann, ist das feinste Ding. Das Feine und Grobe schlechthin entzieht sich aber allen Worten und Vorstellungen.“\nDer Flußgott fragte: „Außerhalb und innerhalb der Dinge, wo ist der Punkt, da Großes und Kleines sich scheidet?“\nJo vom Nordmeer antwortete: „Von den Dingen aus betrachtet, hält ein jedes sich für wert und die andern für unwert. Von allen Dingen gibt es keines, was nicht größer wäre als andere, von allen Dingen gibt es keines, was nicht kleiner wäre als andere. Himmel und Erde sind nur wie ein Reiskorn; die Spitze des Haares ist wie ein Berg. Mit einem Rennpferd kann man am Tag tausend Meilen galoppieren, aber Mäuse fangen kann es nicht so gut wie ein Wiesel. Wie willst du das Haus von Größe und Kleinheit erkennen, wenn du dich zur Ordnung bekennst und nichts von der Verwirrung weißt? Du hast noch nicht die Gesetze des Himmels und er Erde durchschaut, da du dich an den Himmel hältst und nichts von der Erde wissen willst.“\nDer Flußgott fragte: „Worin besteht der Wert des Lebens?“\nJo vom Nordmeer antwortete: „Wer das Gleichmaß der Kräfte schaut, dem können die Dinge nichts anhaben. Das Dasein aller Dinge eilt dahin wie ein rennendes Pferd. Die Jahre lassen sich nicht zurückholen, die Zeit läßt sich nicht aufhalten. Alle Dinge gleichmäßig umfangen, ohne Vorliebe, ohne Gunst, das sollst du tun, der Wandlung ihren Lauf lassen. Wer nicht durch Absicht sein Schicksal stört, wer sorgfältig sein Eigenes wahrt und nicht verliert, der kehrt zurück zu seinem wahren Wesen.“\nDer Flußgott heiratet nicht mehr\nVor Zeiten lebten Zauberer und Hexen am Gelben Fluß, die sprachen: „Der Flußgott will jedes Jahr ein Mädchen heiraten, das man unter den schönsten Töchtern des Volkes aussuchen muß. Wenn ihr das aber nicht wollt, so werden Wind und Regen nicht zur rechten Zeit kommen, und es gibt Überschwemmungen und Mißernten.“\nWenn sie nun zur rechten Zeit ein Mädchen in einem reichen Hause fanden, so sprachen sie: „Diese ist erwählt.“\nDie Eltern aber bestachen sie dann mit viel Geld. Die Zauberer ließen sich nach langem Reden auch erweichen und rieten den reichen Leuten, viel Geld zusammenzutragen, um ein armes Mädchen zu kaufen. Das taten die Leute, und die Zauberer machten das Geschäft; einen Teil des Geldes behielten sie für sich. Wenn einer aber nicht bezahlen wollte, dann bestimmten sie dessen Tochter zur Braut des Flußgottes, und man zwang sie, die Brautgeschenke anzunehmen, die ihnen die Zauberer brachten.\nAls der Fürst Yüan hörte, wie das Volk dieser Gegend bitter unter dem Brauch seufzte, ließ er Meister Dschuang rufen und bat ihn um Rat.\nDieser sprach: „Lasse die Hexen und Zauberer hierher kommen, und gib mir danach Gewalt über die Leute.“\nAls die Magier erschienen waren, sprach Dschuang Dsi zu ihnen: „Ich bin von weit hergekommen; bei Nacht bin ich durch Wüsten gewandert und bei Tag über Flüsse gefahren, denn ich habe gehört, daß ihr die Braut für den Flußgott auswählt. Den Hochzeitstag des Flußgottes sollt ihr mir anzeigen, denn ich will selbst zugegen sein und dem Gott meine Ehrung darbringen. Das wird ihn erfreuen und er wird allem Volk Segen spenden.“\nDa freuten die Zauberer sich über die Worte des Philosophen und waren voll des Lobes über seinen Frömmigkeit.\nAls nun die Zeit da war, machten sie ihm Meldung; Meister Dschuang zog sich Festkleider an, stieg in einen prächtigen Wagen und fuhr in festlichem Zuge prächtig ausgestatteten Kriegern, die ihm der Fürst Yüan überlassen hatte, zum Fluß.\nDort hatte sich alle Hexen und Zauberer versammelt und viel Volk war erschienen, um dem Schauspiel beizuwohnen. Die Braut wurde gebracht und auf ein Brautbett gelegt. Dann zog man ihr den Hochzeitsschmuck an und ließ Pauken und Trommeln erklingen.\nNun sollte das Mädchen in den Fluß geworfen werden, doch da erhob sich Dschuang Dsi und winkte, bis Ruhe eintrat.\nDann sprach er: „Nicht so eilig! Ich bin selbst erschienen, um der Braut das würdige Geleit zu geben. Zunächst aber gebietet es die Höflichkeit, daß jemand hinab ins Schloß des Flußgottes geht, um ihm Nachricht zu bringen, damit er selbst kommt und die Braut abholt.“\nEr zeigte auf eine der Hexen uns sagte: „Du wirst gehen.“\nSie aber wollte nicht. Da winkte er den Kriegern, die er mitgebracht hatte, die packten die Hexe und stießen sie in den Fluß, der sie bald mit seinen gelben Fluten verschlang. Dann verging eine Stunde.\nDschuang Dsi aber sprach: „Das Weib versteht ihre Sache nicht, denn sonst wäre sie längst wieder zurück. Gehe du ihr nach und mache es besser!“ und dabei zeigte er auf einen der Zauberer. Dieser entfärbte sich vor Angst, aber die Krieger packten auch ihn und warfen ihn in die Fluten.\nWieder verging eine Stunde.\nDschuang Dsi begann aufs neue: „Dieser macht seine Sache ebenso schlecht. Wir werden einen besseren Boten schicken müssen.“\nDabei blickte er über die versammelten Hexen und Zauberer. Diese warfen sich vor Angst zu Boden, schrieen laut und flehten ihn an, sie zu verschonen.\nNach langem Zögern gab Dschuang Dsi nach und ließ sie im Namen des Fürsten Yüan schwören, daß sie nie wieder für den Flußgott eine Braut auswählen sollten. Sie knieten nieder und schworen. So war der alte Brauch für ewig abgetan.\nDer Fürst Yüan von Sung hatte um Mitternacht einen Traum. Er sah einem Mann mit zerzausten Haaren in der Tür stehen, der zu ihm sprach: „Ich komme aus großer Tiefe. Ich bin ein Abgesandter des Meergottes. Der Fischer Yü Tsiä hat mich gefangen.“\nAls der Fürst erwachte, ließ er nach einem Fischer namens Yü Tsiä schicken. Der Fischer erschien bei Hofe.Der Fürst sprach: „Was hast du gefangen?“\nDer Fischer antwortete: „Mir ist eine weiße Schildkröte ins Netz gegangen.“\n„Du sollst sie mir schenken“, verlangte der Fürst.\nAls sie gebracht wurde, wußte er nicht, was er tun sollte; er hätte sie gerne getötet, er hätte sie gerne am Leben gelassen.\nDa rief er nach Meister Dschuang , der gerade in der Nähe weilte, und fragte ihn um Rat.\nDschuang Dsi sprach: „Die Götterschildkröte vermochte, dem Fürsten Yüan im Traum zu erscheinen, und doch vermochte sie nicht, dem Netz des Fischers Yü Tsiä auszuweichen. Daraus sieht man, daß auch der größte Geist seine unübersteigbaren Schranken und die größte Weisheit ihre Grenzen hat. Wenn einer auch die größte Weisheit besitzt, es drohen ihm doch die Ränke von tausend Menschen. Darum laßt ab von Euren kleinen Weisheit, und die große Weisheit wird Euch erleuchten. Laßt ab von Eurem Streben nach Geschicklichkeit, und Ihr werdet von selber geschickt.“\nDa ließ der Fürst die Schildkröte töten, ihren Panzer ausschaben und als Orakelschale gebrauchen. Und kein einziges Orakel schlug fehl.\nEinmal traf Dschuang Dsi den Gott des Schicksals, fand ihn freundlich gestimmt und fragte ihn: „Neulich träumte mir, ich sein ein Schmetterling. Ich flatterte durch die milden Sommerlüfte, besuchte die schönsten Blüten, trank ihren köstlichen Nektar und fühlte mich wohl und glücklich. Auch wusste der Schmetterling nichts von Meister Dschuang, dem großen Philosophen. Da erwachte ich plötzlich und war wieder Dschuang Dsi, der Philosoph. Was der Schmetterling verneint, bejahe ich; was ich verneine, bejaht der Schmetterling. – So seltsam ist es mit der Wandlung der Dinge, obwohl doch zwischen Dschuang Dsi und dem Schmetterling sicher ein Unterschied besteht. Sage mir doch, großer Gott, wer bin ich? Bin ich Dschuang Dsi, der träumt, er sei ein Schmetterling oder bin ich ein Schmetterling, der träumt, er sei Dschuang Dsi?“\nDen Gott des Schicksals erheiterte diese Frage und er sprach: „Du bist ein Narr, Dschuang Dsi! Und so einer will ein Philosoph sein? Besser als das Streben, jedem Nein des andern ein Ja und jedem Ja des andern ein Nein entgegenzusetzen, ist der Weg der Erleuchtung.“\nMeister Dschuang widersprach heftig: „Es gibt aber kein Ding, das nicht vom Standpunkt des Ichs aus gesehen werden kann.“\nDer Gott des Schicksals wurde ungeduldig: „Mit dem Brunnenfrosch kann man nicht über das Meer reden, er ist beschränkt auf sein Loch. Mit Dschuang Dsi kann man nicht über den Weg der Erleuchtung reden, denn er hat nur Meinungen. Du kennst nur Anfang und Ende, Geburt und Tod.“\nDa bettelte Dschuang Dsi: „Bitte, du großer Gott des Schicksals, gib mir Rat, was soll ich glauben? Dass der Schmetterling aus mir hervorgegangen ist oder ich aus dem Schmetterling?“\nDer Gott des Schicksals wendete sich verächtlich zur Seite und sprach: „Du siehst nur, was nun lebt und im Laufe der Zeit stirbt, oder was nun tot ist und im Laufe der Zeit lebt.“\nDschuang Dsi redete eifrig: „Aber was nun möglich ist, wird im Laufe der Zeit unmöglich, was nun unmöglich ist, wird im Laufe der Zeit möglich! Das ist meine Lehre von der Bejahung und Verneinung einer Behauptung!“\nDer Gott des Schicksals wurde ärgerlich und sagte: „Du bist ein Sterblicher und bildest dir viel ein auf deine Philosophie. Und doch gleicht sie der des elenden Brunnenfroschs. Bleib' du in deinem engen Loch sitzen. Aber das rate ich dir: Ärgere nicht uns Unsterbliche durch falsche Lehren!“\n„Und was rätst du mir, das ich an wahre Lehre verkünden soll?“ fragte Dschuang Dsi den Gott. „Denn ein Philosoph bin ich, und ein Philosoph muss die Wahrheit verkünden, das musst du doch einsehen!“\nDer Gott sprach: „Du und deine Philosophie, auf euch trifft das Sprichwort zu: Wer hundert Wege kennt, hält sich für unvergleichlich klug. Wenn ihr Sterblichen aber über die Relativität der Brunnenfrösche nicht hinauskommt, dann macht sich der Erleuchtete frei von dieser Betrachtungsweise und sieht die Dinge im Lichte der Ewigkeit. Du bist Dschuang Dsi, du bist aber auch nicht Dschuang Dsi. Und als Schmetterling bist du auch kein Schmetterling, denn für den Erleuchteten gibt es keinen Unterschied in der Wahrheit.“\n„Dann bitte ich dich, o großer Gott des Schicksals, dass du mich auf den Weg zur Erleuchtung führst!“ rief Dschuang Dsi.\nDer Gott des Schicksals lächelte ein wenig. „Bitte, wenn du willst“, sagte er wie beiläufig und verwandelte Dschuang Dsi in einen Schmetterling.\nDer Schmetterling und der Totenschädel\nEin Schmetterling wurde von einem Sandsturm erfasst und weit in eine Wüste verweht. Als die Gewalt des Sturms nachließ, flatterte er hierhin und dorthin und ließ sich schließlich auf einem Totenschädel nieder, der von der Sonne gebleicht, aber noch wohlerhalten im Sand lag.\nDer Schmetterling seufzte: Dschuang Dsi ist tot. Welch ein Verlust für die Menschheit!\nDer Totenschädel sprach: Welch ein Gewinn für Dschuang Dsi!\nDa wunderte sich der Schmetterling und fragte: Wieso Gewinn? War er nicht der berühmte Patriarch aus Yuan, tafelte er nicht am Hofe des Königs von Shi? Wurden seine Schriften nicht von Herrschern und Polizisten zitiert?\nDer Totenschädel antwortete: Im Tode gibt es weder Fürsten noch Knechte. – Aber er lehrte uns die Schönheit der Jahreszeiten verstehen und sprach vom Verschwinden der Unterschiede. – Wir kennen nicht den Wechsel der Jahreszeiten. Wir Toten lassen uns treiben von der Bewegung des Himmels und der Erde.\nDarauf rief der Schmetterling: Wenn Dschuang Dsi sagte: Wo Leben ist, da ist auch Tod und: Wo Tod ist, da ist auch Leben, dann spürte sogar ich, der unstete Schmetterling, den Hauch der Ewigkeit.\nDer Schädel starrte ihn mit weiten Augenhöhlen an und sprach gelassen: „Selbst das Glück eines Königs auf dem Thron kommt dem unseren nicht gleich. – So willst du nicht in das Leben zurück? – Wie könnte ich mein königliches Glück fort werfen, um wieder die Mühsal der Menschenwelt auf mich zu nehmen?“\nMeister Dschuang und Meister Hui schlenderten über die Hao-Brücke.\nWir beide bummeln hier so herum, sagte Dschuang Dsi, und da unten tummeln sich die munteren Elritzen. Das ist die Freude der Fische.\nDu bist kein Fisch, entgegnete Hui Dsi, woher willst du denn wissen, was die Freude der Fische ist?\nDu bist nicht ich, woher willst du denn wissen, dass ich nicht weiß, was die Freude der Fische ist?, erwiderte Dschuang Dsi.\nNatürlich bin ich nicht du, sagte Hui Dsi, deshalb weiß ich auch nicht, was du weißt. Aber du bist gewiss kein Fisch, daher kannst du auch nicht abstreiten, dass du nicht weißt, was die Freude der Fische ist.\nMeister Dschuang blieb stehen. Wir beide haben eben nur über die eigentliche Freude der Fische gesprochen, wenn sie sich im Wasser tummeln. Aber als du mich fragtest, was die Freude der Fische sei, da muss dir bereits klar gewesen sein, dass ich es weiß. Ich freue mich nämlich an den Fischen, seit ich mit dir über den Hao schlendere.\nNach Dschuang Dsi: Nan Hua Dschen Ging\nZhuāngzǐ (chin. 莊子 / 庄子, (nach der Wade-Giles-Transkription) Chuang-tzu; * um 365 v. Chr.; † 290 v. Chr.) bedeutet „Meister Zhuang“. Sein persönlicher Name war Zhuāngzhōu (chin. 莊周 / 庄周). Zhuangzi war ein chinesischer Philosoph und Dichter. In der deutschen Transkription ist er auch als Dschuang Dsi bekannt, was vor allem auf die Übersetzung seines Werks durch Richard Wilhelm aus dem Jahr 1912 zurückgeht. Eine weitere Schreibweise ist Tschuang-tse.\n„Dschuang Dsï stammte aus Mong (im heutigen Südwestschantung). Sein Rufname war Dschou. Er hatte eine Zeit lang ein Amt in der Stadt Tsi Yüan, die zu Mong gehörte. Er war Zeitgenosse der Könige Hui von Liang (370 bis 335 v. Chr.) und Süan von Tsi (342-324 v. Chr.) Er besaß überaus umfassende Kenntnisse, doch hielt er sich hauptsächlich an die Worte des Lau Dan [Laotse]. So schrieb er ein Werk, das über hunderttausend Worte enthält, die zum großen Teil aus Zitaten und Gleichnissen bestehen. Er schrieb das Buch vom alten Fischer, vom Räuber Dschï, vom ›Kisten aufbrechen‹, um die Schüler des Kung Dsï [Konfuzius] zu verhöhnen und die Lehren des Lau Dan zu erklären.“\nDas wahre Buch vom südlichen Blütenland. Aus dem Chinesischen verdeutscht und erläutert von Richard Wilhelm. Jena 1920, S. IX.


Wiederverwendung von Papierservietten - Verschwenden Sie nicht | Kreativ bereiten Sie Foto auf 2021\nWIE PAPIER-SERVIETTEN WIEDERVERWENDEN\nWenn Sie feststellen, dass Sie zu Hause eine erhebliche Menge Papierservietten angesammelt haben, vielleicht nach einer Familienfeier oder einem Abendessen mit Freunden, und Sie nicht wissen, was Sie mit ihnen anfangen sollen, werfen Sie sie nicht weg, sondern überlegen Sie, was sie mit einer Prise Kreativität werden können.\nManchmal helfen benutzte, nur teilweise Papierservietten, den Abfallstapel zu vergrößern, wenn sie leicht ein neues Leben genießen könnten. Eine Geste des Respekts für die Umwelt und Ihren Geldbeutel, die auch den Kleinen zu vermitteln ist . Indem Sie sie auf intelligente Weise recyceln, vermeiden Sie unnötigen Abfall, entlasten die Umwelt und schaffen etwas Originelles .\nLESEN SIE AUCH: Wie man Obstschalen verwendet, in der Küche und zum Putzen des Hauses, 5 kuriose Ideen\nMal sehen, welche Papierservietten verwandelt werden und viele nützliche Tipps, wie man sie wiederverwendet, auch für die Hausreinigung:\nReinigung von Töpfen und Geschirr\nVerwenden Sie Papiertücher, um überschüssige Öle und Saucen aus Töpfen und Pfannen zu entfernen, bevor Sie mit dem normalen Waschen fortfahren.\nVergessen Sie nicht, dass das Nudelkochwasser beim Kochen entfettet: Fügen Sie einen Zitronenschnitz hinzu, um eine wirksame Geruchsbekämpfung zu erzielen.\nMEHR ERFAHREN: Wie man Geschirrspülmittel zu Hause herstellt\nOFEN- UND KÜHLSCHRANKREINIGUNG\nÜbertreiben Sie es nicht mit Chemikalien: Wenn sie nicht vollständig beseitigt werden, können die Rückstände der kinetischen Substanzen in die Nahrung gelangen. Einfach einen Topf mit Wasser zum Kochen bringen: von der Hitze etwas Backpulver und einen Spritzer Zitrone oder Essig hinzufügen. Gießen Sie alles in das Spritzgerät und behandeln Sie die zu reinigenden Flächen mit einer gebrauchten Serviette.\nMEHR ERFAHREN: Wie Sie schlechte Gerüche auf natürliche und kostengünstige Weise aus dem Kühlschrank entfernen\nUnd jetzt hier eine Sammlung von kuriosen Ideen, um Papierservietten mit Fantasie und Kreativität wiederzuverwenden:\nMit Papierservietten können Sie wunderschöne Tischdekorationen wie einen Blumenserviettenhalter schaffen, die zu besonderen Anlässen gezeigt werden.\nDie Idee, die Nelke als Herzstück zu verwenden, ist wunderschön, was den Frühling sofort anregt, wenn sie in einem leuchtenden Rot gestaltet wird. Alles, was Sie brauchen, ist ein Taschentuch zum Falten eines Akkordeons und ein Draht, der in der Mitte der Serviette befestigt wird und der dann geöffnet wird, um die Blume selbst zu formen.\nWie schön ist es, den Osterhasen beim Ostermittag neben den Teller zu stellen.\nDie Girlande aus Papierblumen, die sich alle voneinander unterscheiden und unterschiedliche Farben haben, wird jeden Raum mit Klasse schmücken.\nMit Papierservietten können Sie sich der uralten Kunst des Origamis hingeben, um wirklich großartige und originelle Kreationen zu erhalten.\nAuf den Kinderfesten können Sie aus bunten Servietten praktische Süßigkeitskörbe herstellen.\nSogar eine Hauswand wird mit einem abstrakten Gemälde aus farbigen Servietten schöner.\nNicht nur Gemälde, sondern auch hängende Dekorationen, die die Wände mit Leichtigkeit und Einzigartigkeit schmücken.\nDie Dekoration des Stuhls ist wirkungsvoll, einzigartig und für jede häusliche Umgebung geeignet.\nEinige Servietten sind so schön, dass sie für Decoupage verwendet werden können und damit jedes Objekt mit so viel Geschmack und einer Prise Handwerkskunst verschönern.\nMEHR ERFAHREN: 10 Selbstproduktionsrezepte für Waschmittel und Weichspüler


Urteil – Wartezeit bei Alkoholkontrolle – KÜS Newsroom\nUrteil – Wartezeit bei Alkoholkontrolle\nWenn jemand bei der Polizei blasen muss, dann ist damit, im besten Amtsdeutsch, die Bestimmung der Atemalkoholkonzentration unter Verwendung eines Atemalkoholmessgerätes gemeint. Dabei, so informiert jetzt die Arbeitsgemeinschaft Verkehrsanwälte im Deutschen Anwaltverein, ist der gewonnene Messwert nur dann verwertbar, wenn sämtliche Bedingungen für ein gültiges Messverfahren eingehalten sind. Dazu, so hat das Amtsgericht Freiburg jetzt in einem Urteil festgestellt, zählt auch die Einhaltung bestimmter Warte- und Kontrollzeiten.Mit dem Mofa war der Betroffene um 2.30 Uhr unterwegs, wurde von der Polizei angehalten und unmittelbar danach mit einem Atemalkoholmessgerät überprüft. Es wurde eine Atemalkoholkonzentration von 0,25 mg/l festgestellt. Dies entspricht 0,5 Promille. Ein Bußgeld von 250 Euro und ein Fahrverbot von einem Monat wurden gegen den Mofafahrer festgesetzt. Der Betroffene wendete sich gegen das Urteil und gab an, am Abend vorher Alkohol getrunken zu haben und wenige Minuten vor der Kontrolle die Hälfte einer 0,3-l-Flasche Bier getrunken zu haben. Der Betroffene wurde freigesprochen. Der Grund: Der Alkoholtest sei mit dem verwendeten Gerät nicht vorschriftsmäßig durchgeführt worden. Nach Trinkende, so ein Gutachten, sei mindestens 20 Minuten zu warten. Erst dann sei sichergestellt, dass sich mögliche alkoholische Restsubstanzen soweit aus dem Mund entfernt haben, dass eine unzulässige Beeinflussung des Messergebnisses nicht mehr vorliegen kann. Es könne direkt nach Trinkende zu Sprüngen in der Alkoholkonzentration kommen.


Eine Sekte stirbt im Dschungel | STERN.de\nEine Sekte stirbt im Dschungel\nJim Jones und "People's Temple" Eine Sekte stirbt im Dschungel\n19.11.2008, 19:50 Uhr\nSie haben sich in den Dschungel zurückgezogen. "People's-Temple"-Gründer Jim Jones und rund 1000 seiner Anhänger. Doch auch dort fühlt er sich mehr und mehr von der US-Regierung bedroht, bis er im November 1978 nur noch einen Ausweg sieht: Den Tod aller seiner Jünger.\nDas Heulen der Sirenen weckt Deborah Layton mitten in der Nacht aus dem Schlaf. Wächter schlagen an die Tür ihrer Holzhütte und drängen zur Eile. Sie stürzt hinaus in die Dunkelheit, vorbei an Erwachsenen und Kindern, die zu einem hell erleuchteten Pavillon in der Mitte des Lagers rennen.\nAus dem Urwald sind Schüsse zu hören. Über Lautsprecher ertönt eine vertraute Stimme. "Weiße Nacht!", ruft Jim Jones, der religiöse Führer, den seine Anhänger als Propheten verehren. Den sie "Father" nennen und dessen Worten sie vertrauen, als wären es unumstößliche Wahrheiten.\n"Weiße Nacht": Dies ist das Signal für die rund 1000 Jünger im Lager, sich auf dem festgestampften Lehmboden um den offenen Pavillon und einigen Holzbänken zusammenzukauern. Viele sind noch erschöpft von der Arbeit auf den Zuckerrohrfeldern und wie betäubt vor Müdigkeit.\n"Wir werden belagert", ruft Jones in das Mikrofon. Der Gründer des "People's Temple" thront in einem hohen Sessel über seiner Gemeinde. Scheinwerfer erleuchten den Pavillon, der nicht viel mehr ist als ein großes Blechdach, gestützt von Holzpfosten. An einem dieser Balken ist ein Schild angeschlagen: "Wer sich nicht an die Vergangenheit erinnert, ist dazu verdammt, sie zu wiederholen." Wie oft hat Father seine Anhänger gewarnt, sie könne ein ähnliches Schicksal ereilen wie die Juden Europas. Jetzt hebt er an: "Die Regierung der Vereinigten Staaten will nicht, dass wir überleben. Sie droht damit, uns zu umzingeln, zu attackieren, zu foltern und ins Gefängnis zu stecken."\nDann holt Jones zu einer langen Rede über Abtrünnige aus, die die Bewegung verraten hätten. Alles sei verloren. "Wegen ihrer Untreue und kapitalistischen Selbstsucht seid ihr, meine guten Anhänger, zum Tode verurteilt worden. Sterben müssen wir wegen ihnen und dem, was sie über uns gesagt haben."\n... Geo Kompakt Nr. 16\nWährend er spricht, streifen Wachen mit Gewehren durch die Gebäude und Zelte des Lagers, prüfen, ob sich jemand versteckt hält. Andere patrouillieren um den Pavillon und zählen die Versammelten durch.\nWieder ertönen Schüsse aus dem Urwald. "Hört ihr das?", fragt der Father. "Die Söldner kommen. Das Ende steht bevor. Die Zeit ist abgelaufen. Kinder, stellt euch in zwei Reihen zu meinen Seiten auf."\nHelfer tragen einen großen Aluminiumbottich herbei, gefüllt mit einem braunen Gebräu: "Es schmeckt wie Fruchtsaft, Kinder. Es wird leicht zu schlucken sein", besänftigt Jones seine Anhänger.\nAuch Deborah Layton reiht sich in die lange Schlange ein, um das Gift in Empfang zu nehmen. Die Furcht vor Bestrafung, die Isolation im Dschungelcamp, die Verstrickung in das Glaubenssystem des Jim Jones haben sie zum Sterben bereit gemacht.\nUnd wäre ein Entkommen überhaupt möglich? Die Wächter drohen, jeden zu erschießen, der sich weigert, seinen Becher auszutrinken. Doch plötzlich sieht sie, wie eine Frau aus der Funkstation des Lagers gelaufen kommt und Jones eine Nachricht zuflüstert. Er neigt ihr den Kopf zu und beugt sich dann wieder über das Mikrofon: "Die Krise konnte abgewendet werden. Ihr könnt in eure Hütten zurückgehen."\nJim Jones ordnet einen Ruhetag an, heute soll niemand mehr auf die Felder ausrücken. Der Pavillon leert sich. Auch Deborah Layton kehrt wie benommen in ihre Hütte zurück. Über sechs Stunden hat die Todeszeremonie gedauert. Inzwischen dämmert der Morgen. Es war ihre erste "Weiße Nacht" in Jonestown, der Kolonie des People's Temple im Dschungel von Guyana. Zum ersten Mal hat sie selbst das Ritual erlebt, mit dem Jim Jones immer wieder die Opferbereitschaft seiner Anhänger auf die Probe stellt.\nSpäter wird sie erfahren, dass der Sektenführer eigene Leute in die Wälder geschickt hat, um die Schüsse abzufeuern. Es gab keine Söldner. Niemand belagerte die Siedlung.\nIn der Hoffnung auf die ideale Kommune\nWenige Tage zuvor, Mitte Dezember 1977, ist Deborah aus San Francisco nach Guyana gereist. Sie hatte gehofft, in eine ideale Kommune zu kommen. Eine Art Paradies inmitten tropischer Vegetation - so wie Father es ihr und den anderen versprochen hatte: ein Refugium, in dem Menschen aller Hautfarben friedlich zusammenleben, geeint durch ihren Glauben an Jim Jones und dessen Lehren.\nAllein die Reise von Georgetown, der Hauptstadt des kleinen südamerikanischen Landes, zur Kolonie dauerte mehr als 28 Stunden; erst per Schiff und dann auf einem Lkw ging es immer tiefer ins Landesinnere. Irgendwann, es war schon Nacht, erblickte Deborah ein Schild über der schlammigen Piste: "Willkommen in Jonestown - Landwirtschaftsprojekt des People's Temple". Ein paar Glühbirnen baumelten an Masten, sie sah einfache Holzhütten und grüne Zelte, verstreut über das Gelände.\nAm Morgen danach zeigte sich, wie überfüllt Jonestown ist. Heißes Wasser fehlt, vieles ist improvisiert. Die Menschen in der Mustersiedlung wirken angespannt. Sie müssen jeden Tag zehn Stunden auf den Feldern arbeiten. Die Essenportionen sind karg, gewöhnlich etwas Reis; es gibt Strafkompanien und bewaffnete Wärter, die um das Lager ziehen - zum Schutz vor einer Invasion, wie Jones sagt.\nFather wirkt nervös\nIn den USA hat Deborah zum Führungszirkel der Sekte gehört, sie kennt Father gut. Nun ist sie überrascht: Er wirkt nervös, sein Gesicht ist aufgedunsen, er scheint krank zu sein. Immer wieder gibt er über die Lautsprecher Anweisungen in das Lager. Wenn er ruht, laufen Kassetten mit seinen Reden.\nAbends ruft er seine Jünger zum zentralen Pavillon. Spricht oft bis tief in die Nacht, beschwört die allgegenwärtige Gefahr einer Belagerung. Er lässt Einzelne aus der Menge hervortreten, um sie zur Rede zu stellen oder mit Prügeln zu bestrafen.\nManche lässt Jones tagelang in ein enges Erdloch einsperren. Kinder, die aus der Küche Essen stehlen oder Heimweh zeigen, hängen seine Wächter bei Nacht kopfüber in einen Brunnen, tauchen ihr Gesicht mehrmals ins Wasser. Die Unbelehrbaren kommen auf die Krankenstation, wo man sie mit Medikamenten ruhig stellt. Jones scheint wie besessen zu sein von seinem Verfolgungswahn.\nBald schon wird der Sektenführer seine Jünger alle zwei Wochen zur "Weißen Nacht" rufen.\nJames Warren Jones, 1931 in einer Kleinstadt des US-Bundesstaates Indiana geboren, stammt aus einfachen Verhältnissen. Er ist als Kind ein Einzelgänger, oft sich selbst überlassen. Das Gefühl der Gemeinschaft findet er nur sonntags, im Gottesdienst.\nIm Ort gibt es sechs verschiedene Kirchen; Jim besucht sie alle und wechselt mehrfach die Konfessionen. Er schließt sich erst den Nazarenern an, dann der Pfingstbewegung. In deren Gemeinschaften scheint sich das Walten des Heiligen Geistes unmittelbar zu manifestieren.\nMehr als ein bestimmter Glaubensinhalt fasziniert Jim offenbar das religiöse Zeremoniell: wenn in vibrierenden Messen der Priester als Prophet spricht oder Heilungen vollführt und die ganze Gemeinde plötzlich in Zungenrede ausbricht.\nSchon als Halbwüchsiger predigt Jim auf der Straße vor anderen Kindern. Er hat sich entschieden, er will Geistlicher werden. Und er beginnt in diesen Jahren, sich gegen die Rassendiskriminierung einzusetzen. Das erfordert Mut in einem Städtchen, in das sich kaum je ein Schwarzer verirrt, weil es zu gefährlich wäre.\nKampf für die Rassengleichheit\nMit 18 Jahren heiratet Jones und zieht kurz darauf nach Indianapolis, wo er ohne spezielle Weihe Pastor in einer methodistischen Kirche wird. Viele Gläubige feinden ihn offen an, denn er predigt die Gleichheit der Rassen und macht sich für liberale Bürgerrechte stark - in Indianapolis aber hat der rassistische Ku-Klux-Klan ein Hauptquartier.\nAls die Proteste nicht verstummen, sammelt der junge Prediger Spenden. Sein Traum ist es, eine eigene integrierte Kirche zu begründen. In den Gottesdiensten sollen Schwarze neben Weißen sitzen. Ein revolutionärer Gedanke, die Gotteshäuser in Indianapolis praktizieren noch strikte Rassentrennung.\n1956 hat Jones genug Geld zusammen, um eine ehemalige Synagoge zu mieten. Seine Kirche trägt den Namen "People's Temple Full Gospel Church". Es ist keine neue Religion, die er stiftet, kein originelles theologisches Lehrgebäude, das er formuliert. Neu und ungewöhnlich aber ist sein Auftreten: Jones ist eine Art Elvis Presley der Religion - ein Weißer, der sagt, er habe eine schwarze Seele. Und der auch so predigt.\nJones trifft die Stimmung\nViele Schwarze, aber auch Gläubige anderer Hautfarben strömen in seine Gottesdienste. Weil Jones ihre Stimmung trifft. Und weil er ein charismatischer Redner ist. Er ist viel durchs Land gereist und hat die Auftritte berühmter Prediger studiert. Wie sein großes Vorbild "Father Divine", ein schwarzer religiöser Führer, tritt Jones als Prophet und Heiler auf, verkündet, er sei gesegnet mit göttlichen Kräften.\nJeden Sonntag schleppen sich Kranke und Gebrechliche in den People's Temple, in der Hoffnung auf Erlösung. Jubel erfüllt den Saal, wenn Jones durch eine einfache Berührung seiner Hand scheinbar Wunden heilt oder Krebskranke von ihrem Leiden kuriert. Es heißt, er könne sogar Tote zum Leben erwecken. Rastlos scheint Jones in seinem Einsatz für die Benachteiligten. Er gründet Suppenküchen, verteilt Kleidung an Bedürftige, unterstützt Waisen.\nGemeinsam mit seiner Frau adoptiert er sieben Kinder schwarzer, weißer und asiatischer Herkunft. Mit dieser "Regenbogenfamilie" will er beweisen, dass Menschen aller Hautfarben in Frieden zusammenleben können. Daraufhin, so berichtet Jones, bewerfen Rassisten sein Haus immer wieder mit Steinen oder attackieren ihn auf offener Straße. Sind es diese Angriffe, die ihn mit der Zeit misstrauischer machen? Oder nutzt Jones die Vorfälle, um von seinen Anhängern unbedingte Loyalität einzufordern?\nJedenfalls gründet er einen Befragungsausschuss. Hier dringt er stundenlang in seine Jünger: Hegen sie feindliche Gedanken gegen ihn? Planen sie eine Verschwörung?\nEinmal, so erzählt man sich, soll Jones die Bibel wütend zu Boden geworfen haben: "Zu viele Leute blicken auf das hier statt auf mich." Father verlangt bedingungslose Liebe. Als sich Zeitungsartikel häufen, in denen er als Schwindler und Scharlatan verhöhnt wird, verlässt Jones Indianapolis. Weil es zu rassistisch sei.\nEs ist 1965, die Zeit des Wettrüstens der Supermächte, drei Jahre erst liegt die Kuba-Krise zurück. Jim Jones erinnert seine Anhänger an eine seiner Prophezeiungen: Ein "nuklearer Holocaust" werde dereinst den Mittleren Westen der USA zerstören. Doch er könne sie erretten.\nGut 140 seiner treuesten Jünger folgen ihm nach Kalifornien, ins Redwood Valley, etwa 200 Kilometer nördlich von San Francisco - einem der wenigen Orte, die angeblich vor der atomaren Auslöschung sicher sind. Dort, inmitten von Weinbergen und Wiesen, will der Father eine neue Gemeinschaft begründen, frei und utopisch und offen für Menschen jeder Hautfarbe.\nDer Zeitpunkt ist gut für ein Experiment zur Verbesserung der Welt. Als Jones ins Redwood Valley kommt, hat die Ära des Infragestellens und Ausprobierens begonnen. Kalifornien ist ihr Zentrum. Hier werden neue Lebensformen ausprobiert, neue Gemeinschaften gegründet. Der People's Temple ist nur eine von vielen.\nBewusstseinserweiterung statt bürgerlicher Enge, Arbeit an der Zukunft statt Festhalten an Vergangenem: Immer mehr Menschen zeigen sich empfänglich für die Botschaft der Veränderung. Auch Deborah Layton.\nAls sie zum ersten Mal vom People's Temple hört, ist Deborah 17 Jahre alt. Sommer 1970: Die Amerikaner streiten über den Vietnamkrieg, und Jim Jones hilft Deborahs Bruder Larry bei dem Gesuch, mit dem er erfolgreich den Militärdienst verweigert - ein kleines Wunder.\nViele junge Gesichter\nDeborah ist ein rebellischer Teenager, sie fühlt sich Außenseitern und Ausgegrenzten nah. Sie will den Prediger kennenlernen, der sich so selbstlos um andere kümmert, und fährt nach Redwood Valley. Die Sonne durchflutet an diesem Tag die Glasfenster der Gemeindekirche. Deborah fallen die vielen jungen Gesichter auf - eine bunte, fröhliche Schar.\nDann betritt Jim Jones die Empore. Der Prediger hat eine dunkle Satinrobe übergeworfen. Er ist eine auffallende Erscheinung, findet Deborah. Das schwarze Haar trägt er gescheitelt, seine Züge sind wohlgeformt, und er spricht mit warmer Stimme. Gesten seiner manikürten Hände unterstreichen jedes Wort.\nJones scheint direkt zu ihr zu sprechen, sie zu umwerben: "Es ist kein Zufall, dass du heute hergekommen bist", sagt er. "Du bist hier, weil die Welt Größeres für dich bereithält. Du bist dazu bestimmt, ein Teil dieser Bewegung zu werden. Du bist heute hierhergekommen, weil es eine höhere Macht gibt und sie deine Hilfe braucht. Ich möchte, dass du mithilfst, eine bessere Welt zu schaffen."\nDie Predigt endet in Lobpreisungen Fathers. Die Jünger springen auf, recken ihre Arme zum Himmel, singen und wiegen sich im Rhythmus der Gospelmusik.\nZum vollkommenen Wesen werden\nDeborah möchte ein Teil dieser faszinierenden Gemeinschaft sein. Weil Jim Jones ein Versprechen zu verkörpern scheint: dass sich Menschen in seiner Aura zu vollkommeneren Wesen entwickeln können. Hat sich seine Sekte nicht von Beginn an dem Kampf einer guten Sache verschrieben?\nSie macht noch ihren Schulabschluss und schließt sich 1971 dem People's Temple an, wie zuvor schon ihr Bruder. Rasch zieht Jones sie immer tiefer in sein Universum hinein.\nSeit Ende der 1960er Jahre bekennt er sich in seinen Predigten offen zum Sozialismus. Ein merkwürdiges Amalgam ist entstanden, aus lauter bereits vorhandenen Versatzstücken, aber verknüpft zu einer einzigartigen Kombination aus Gospel, Gesundbeterei, Kapitalismuskritik, Rassenintegration - und Reinkarnationslehre.\nJones behauptet Jesus gewesen zu sein\nDenn Jones behauptet nun auch, er sei schon mehrfach auf Erden gewandelt: als Jesus, als persischer Religionsführer Bab und zuletzt als Lenin. Stets habe er für Gerechtigkeit gekämpft und das Wohl der Menschheit.\nReligion, so behauptet Jones mit Karl Marx, sei Opium zur Unterdrückung der Massen. Aber er bedient sich weiterhin ihrer Formen und Rituale, um Menschen an sich zu binden und sie dann, wie er sagt, zur nächsten Stufe der Erleuchtung zu führen: "Ich bin hier auf Erden, um Großes für die Bedürftigen zu tun. Ich bin hier, um göttliche Taten zu vollbringen."\nEr trägt eine Robe wie ein Priester, wirft sich in die Posen des Verkündigers und Wunderheilers, verwandelt Wasser in Wein, macht Lahme gehend - alles sorgsam inszenierte Wunder: Eine Sekretärin etwa spielt eine Rollstuhlfahrerin.\nDie Bibel unterdrückt Schwarze\nAber er schleudert auch die Bibel vor aller Augen zu Boden - das Buch habe nur dazu gedient, Schwarze zu unterdrücken. Und er verbietet seiner Gemeinde, zum Gott des Christentums zu beten. In seiner politischen Theologie ist es der Sozialismus, der schließlich an die Stelle des Allmächtigen rückt. Und er selbst, Jim Jones, sei dessen Prediger und Prophet.\nEine Ideologie, schreibt die Philosophin Hannah Arendt, sei nichts weiter als die Logik einer Idee. Wer genug Zeit in der Gemeinde des Jim Jones verbringt, dem kommen die Gedankenketten des Predigers stimmig vor.\nEs ist eine Welt fester Regeln, in der Deborah nun lebt, geprägt von Strukturen, wie sie Psychologen später als typisch für religiöse Sekten bezeichnen werden.\nÜber allem steht die unanfechtbare Autorität des charismatischen Anführers. Niemand darf Fathers Worte in Zweifel ziehen, seine Botschaften gar kritisieren. Niemandem ist es erlaubt, über Unterredungen mit Jones zu anderen zu sprechen.\nObwohl stets in Gemeinschaft von Mitgläubigen, sind die Mitglieder des "Temple" doch voneinander isoliert. Es gibt keine vertraulichen Gespräche, keine Freundschaften.\nJones kontrolliert sämtliche Beziehungen. Er löst und arrangiert Ehen. Zugleich zwingt er seine Jünger, enthaltsam zu leben, es sei denn, er erlaubt eine Ausnahme. Sex, so lehrt Jones, sei egoistisch und schädlich. Er lenke davon ab, anderen zu helfen.\nNur Jones darf Sex haben\nOhnehin seien alle Männer homosexuell veranlagt - mit einer einzigen Ausnahme: Jones beansprucht für sich das Privileg, sich immer wieder jungen Frauen und Männern der Gemeinde sexuell zu nähern.\nDie Welt, glauben seine Jünger, ist klar geschieden in Gut und Böse. Alles außerhalb der Sekte gilt ihnen als feindlich. Jeder muss den Kontakt zu Freunden und Verwandten abbrechen, darf sie allenfalls in Begleitung anderer "Temple"-Mitglieder besuchen.\nJede freie Minute gilt der Bewegung - zu viel Schlaf ist verpönt. Die Anhänger besuchen den Sozialismus-Unterricht, einige absolvieren ein paramilitärisches Training, um als auserwählte Elite für die Zeit nach dem Atomkrieg gerüstet zu sein, oder kommen zu stundenlangen Läuterungstreffen zusammen.\nDort stellt Jones jeden zur Rede, der eine der Regeln verletzt hat, demütigt ihn und befiehlt körperliche Züchtigungen, etwa Schläge und Bespucken. Es ist verboten, sich zu rechtfertigen. Die Bestraften sollen sich schuldig fühlen, weil sie der großen Vision nicht gerecht geworden seien.\nManche Methoden kopiert Jones von anderen Sekten. Seine Rhetorik etwa orientiert sich an der aus Korea stammenden Mun-Sekte und an "Scientology": Aussteiger verdammt er als Verräter, droht ihnen mit Vergeltung und sogar mit dem Tod.\nJeder ist aufgefordert, in regelmäßigen Berichten "verräterische" Gedanken aufzuschreiben - obwohl Jones behauptet, ohnehin jeden Gedanken lesen zu können. Jeder soll die anderen Jünger beobachten, Anzeichen von Schwäche oder Abfall melden. Denunziation gilt als Beweis der Loyalität. So gibt es bald keine Zeit, keinen Raum mehr für eigene Reflexionen, für ein selbstständiges Urteil.\nNur noch Taschengeld\nUnd die Abhängigkeit wächst: Es wird erwartet, dass Mitglieder ihre Ersparnisse, Lebensversicherungen oder Häuser der Sekte überschreiben, ihr auch das Gehalt überweisen. Sie erhalten dafür ein kleines Taschengeld.\nJedes zweite Wochenende steigen Hunderte Jünger in die elf Greyhound-Busse des People's Temple und machen sich auf den Weg nach San Francisco, Los Angeles oder in eine andere Stadt, um neue Anhänger zu rekrutieren. Sie verteilen Broschüren, laden Neugierige zum Gottesdienst ein, jubeln Jones zu, der mehrere Stunden lang predigt und Wunderheilungen vollbringt.\nDie Arbeit in der Mission führt dazu, dass sich die Jünger noch stärker mit dem People's Temple identifizieren. Und sie lernen, einander im Eifer zu überbieten: Jeder Zweifel ist ein Zeichen der eigenen Schwäche, ein Verrat an der guten Sache.\n1972 verlegt Jones den Hauptsitz seiner Sekte nach San Francisco. Die Stadt an der Westküste ist aufgeschlossen für alternative Lebensformen und spirituelle Bewegungen. Von hier aus hat sich um 1960 der Zen-Buddhismus im Westen verbreitet, hier haben die Hippies 1967 den "Summer of Love" ausgerufen. Hier liegt eines der Zentren der Flower-Power-Bewegung, sympathisieren viele mit den Bürgerrechtlern, lesen Aktivisten die Schriften von Karl Marx. Und gerade beginnen sich neue esoterische Bewegungen zu entwickeln.\nDoch zugleich greift Ernüchterung im Land um sich. Die Attentate auf Robert Kennedy und die schwarzen Bürgerrechtler Martin Luther King und Malcolm X haben die politische Atmosphäre vergiftet. Die US-Regierung unter Richard Nixon lässt Demonstrationen gegen den Vietnamkrieg niederknüppeln, sie hört ihre Gegner ab, bricht die Verfassung.\nDie Bewegung des Jim Jones scheint indes etwas vom utopischen Elan der 1960er Jahre wachzuhalten. Unverdrossen verkündet der Prediger: Eine bessere Welt ist möglich. Nur wenige wissen von den Züchtigungen, der rigiden Sexualmoral der Sekte, in der auch Alkohol und Drogen tabu sind.\nSo ist es leicht, neue Jünger zu rekrutieren. Nach eigenen Angaben zählt der People's Temple bald 7500 Mitglieder - wichtige Wählerstimmen. Jones sucht in San Francisco die Nähe zur Politik, unterstützt erfolgreich den Wahlkampf des demokratischen Bürgermeister-Kandidaten George Moscone.\nZur Belohnung wird er 1976 in die städtische Kommission für Wohnungsbau berufen. Im Jahr darauf lädt ihn die zukünftige Präsidentengattin Rosalynn Carter zur Amtseinführung ihres Mannes nach Washington ein. Jones ist auf dem Höhepunkt seines Ansehens.\nDoch immer mehr Menschen stellen sich nun die Frage: Wer eigentlich ist Jim Jones? Vielen in San Francisco ist sein Einfluss suspekt. Es erscheinen erste kritische Berichte über den Geistlichen mit der Sonnenbrille, der sich mit Leibwächtern umgibt, über seine Wunderheilungen und das autoritäre Innenleben der Sekte.\nFortan nimmt Jones die Medien als Teil einer Verschwörung wahr. Seine Rhetorik wird immer schriller. Die Regierung plane Konzentrationslager für Bürgerrechtler, Schwarze und den People's Temple. Das Land werde von Faschisten regiert. Als das FBI Büros der Scientologen durchsucht, rechnet auch Jones mit einer Razzia.\nAngst vor Gehirnwäsche\nIn den USA haben sich seit dem Abflauen der Hippie-Begeisterung zu Beginn der 1970er Jahre Kritiker zu einer Bewegung formiert, die vor religiösen Kulten wie Hare-Krishna, Scientology oder der Vereinigungskirche des koreanischen Sektenführers San Myung Mun warnt. "Kult" ist zum Inbegriff einer gefährlichen Pseudoreligion geworden, die ihre Anhänger mit Gehirnwäsche gefügig macht.\nÄhnliche Vorwürfe sind in den Zeitungen jetzt auch gegen den People's Temple zu lesen. Jones bereitet die Flucht vor. In seinem Auftrag reisen Deborah Layton und andere Mitglieder des Führungszirkels ins Ausland und deponieren illegal mehrere Millionen Dollar auf Konten.\nAm 1. August 1977 erscheint im "New West"-Magazin in San Francisco ein Enthüllungsbericht über den People's Temple, gestützt auf die Aussagen von zehn Aussteigern: Jones sei ein Betrüger und Scharlatan, er manipuliere die Menschen in seiner Gemeinde. Sie würden unter Druck gesetzt, finanziell ausgebeutet und auch physisch misshandelt.\nJones hat seine politischen Kontakte mobilisiert, um die Veröffentlichung zu verhindern. Vergebens. Kurz vor Erscheinen des Artikels setzt er sich nach Guyana ab. Es ist der Beginn eines großen Exodus. Binnen weniger Wochen folgen ihm Hunderte von Anhängern nach Südamerika. Die meisten verschwinden spurlos, ohne Abschied von ihren Angehörigen - wie von Father befohlen.\nSchon 1974 hat Jim Jones in der früheren britischen Kolonie 27.000 Morgen Land gepachtet, mitten im Dschungel. Guyana wird von einer sozialistischen Regierung geführt - ein idealer Zufluchtsort für den People's Temple. 50 Pioniere sind noch im selben Jahr zu dem Vorposten in der tropischen Wildnis gereist; haben den Urwald gerodet, Felder angelegt, erste Gebäude errichtet. Doch dem Massenansturm vom Sommer 1977 ist die Siedlung nicht gewachsen. Verwandte und Freunde von Jones-Jüngern in den USA erreichen alarmierende Gerüchte aus "Jonestown", wie die Siedlung nun genannt wird: über schlechte Behandlung, Züchtigungen, Strafarbeit - und über die Weißen Nächte.\nAls Deborah Layton klar wird, dass harte Feldarbeit und Selbstmordübungen zum Alltag in Jonestown gehören und selbst älteren, kranken Anhängern wie ihrer Mutter schwere Bestrafungen drohen, entschließt sie sich zur Flucht. Seit beinahe sieben Jahren ist sie nun Mitglied des People's Temple; sie genießt Jones' Vertrauen. Lange hat sie jeden Zweifel verdrängt. Jetzt aber will sie Jonestown für immer verlassen.\nDoch es gibt kein Entkommen - zu abgelegen ist die Siedlung, nirgendwo ein Telefon, ringsum nur dichter Dschungel. Es dauert Monate, bis sich ihr eine Gelegenheit bietet: Im Mai 1978 soll sie in der 240 Kilometer entfernten Hauptstadt Georgetown einen Auftrag für Jones erledigen. In der US-Botschaft vertraut sie sich dem Konsul an. Zwei Tage später besteigt Deborah ein Flugzeug nach New York.\nBald darauf wendet sie sich mit einer Erklärung an die Öffentlichkeit. Sie berichtet von den Züchtigungen und den bewaffneten Wärtern. Und von den Weißen Nächten.\nDer Bericht alarmiert den kalifornischen Kongressabgeordneten Leo Ryan - ein Mitglied seiner Familie war ebenfalls einer Sekte verfallen. Seit einiger Zeit steht der Politiker der demokratischen Partei in Kontakt mit Angehörigen, deren Ehepartner, Geschwister oder Kinder sich der Sekte angeschlossen und jeden Kontakt abgebrochen haben. Einige Aussteiger beschreiben den People's Temple als pseudoreligiösen Kult, in dem Gehirnwäsche praktiziert werde. Nach Deborah Laytons Bericht ist Ryan entschlossen, den Vorwürfen auf den Grund zu gehen.\nRyan reist an\nAm 14. November 1978 macht sich Ryan auf den Weg nach Jonestown, begleitet von einem Tross aus Fernsehreportern, Zeitungsjournalisten, Aussteigern und Angehörigen von Sektenmitgliedern. Er hat ein Telegramm nach Guyana gesendet, das seinen Besuch ankündigt.\nFür Jim Jones ist es jener feindliche Vorstoß in das Innenleben des People's Temple, den er immer wieder prophezeit hat: eine angebliche Verschwörung von Politikern, Abtrünnigen und Journalisten, die sich anschicken, Jonestown zu okkupieren und zu vernichten.\nEine Bedrohung, der er sich mit seinen Jüngern nur auf eine einzige Weise entziehen kann: durch "revolutionären Selbstmord". Niemand, auch Leo Ryan nicht, nimmt die Warnungen ernst.\nAm 15. November 1978 landet Leo Ryan mit seinen Begleitern in Georgetown. Jim Jones kann nicht verhindern, dass die Gruppe zur Kolonie aufbricht. Am 17. November setzt ihr gechartertes Flugzeug auf einer Rollbahn in der Nähe von Jonestown auf.\nEs regnet, als die Besucher nachts das Lager erreichen. Die Stimmung ist feindselig. Jim Jones empfängt die Delegation im zentralen Pavillon. Er trägt trotz der Dunkelheit eine Sonnenbrille. Schweiß rinnt von seiner Stirn, der Sektenführer wirkt erschöpft - wie jemand, der unter großem Druck steht.\nAlles ist vorbereitet für eine verzweifelte Inszenierung der Fröhlichkeit. Eine Band spielt auf, die Jünger stampfen und klatschen im Takt.\nDoch die Fassade bekommt noch an diesem Abend erste Risse. Eine Frau steckt einem TV-Reporter heimlich eine Nachricht zu: "Bitte, helfen Sie uns, aus Jonestown herauszukommen", der Zettel trägt vier Unterschriften. Die Besucher ahnen nicht, welches Risiko die Sektenmitglieder damit eingehen.\n18. November. Am Morgen lässt Jones den Politiker und die Journalisten durch die Siedlung führen stets von Aufpassern begleitet. Mit bedrückten und furchtsamen Mienen, so erscheint es Ryan und seinen Begleitern, versichern die Bewohner von Jonestown, dass sie in einem Paradies lebten.\nDoch immer mehr Ausstiegswillige geben sich im Lauf des Tages zu erkennen. Schließlich sind es etwa 20 Menschen, die hervortreten und den Wunsch äußern, Jonestown im Schutz des Kongressabgeordneten verlassen zu wollen.\nJim Jones muss es geschehen lassen. Die Zahl erscheint gering - aber für den Sektenführer ist es "der Verrat des Jahrhunderts", wie er später sagt. Die Abtrünnigen würden in den USA Lügen über das Lager berichten. Die Ereignisse entgleiten seiner Kontrolle.\nAm Nachmittag steht ein Lkw bereit, der die Gruppe zum Flugfeld bringen soll. Kurz vor der Abfahrt entsteht im Pavillon ein Tumult. Ein Sektenmitglied attackiert Leo Ryan mit einem Messer. Doch der Politiker erreicht unverletzt den Transporter.\nAuch Larry, Deborahs Bruder, steigt im letzten Moment auf den Lkw - er wolle aus Jonestown fort. Keiner weiß, dass Jim Jones ihm einen besonderen Auftrag erteilt hat. Larry soll nach dem Start des Flugzeugs den Piloten erschießen: um die Maschine über dem Dschungel zum Absturz zu bringen; mit allen Eindringlingen und Verrätern an Bord.\n16.20 Uhr. Zwei kleine Maschinen warten auf dem Flugfeld. Als Leo Ryan einsteigen will, nähert sich vom anderen Ende der Piste ein roter Traktor mit Männern des People's Temple - Jim Jones hat Larry Layton offenbar nicht vertraut. Drei, vier Männer der Sekte springen herunter und eröffnen mit Gewehren das Feuer.\nLeo Ryan wird im Gesicht getroffen und ist sofort tot. Auch drei Journalisten und eine Abtrünnige sterben; neun weitere Menschen sinken verletzt auf das Rollfeld. Dann entfernen sich die Angreifer mit dem Traktor. Auch Larry Layton hat Schüsse abgefeuert und zwei Aussteiger der Sekte verwundet. Guyanische Soldaten eilen herbei, verhaften Larry und versorgen die Verletzten.\nFür Jim Jones gibt es jetzt kein Zurück mehr. Gegen 18 Uhr ertönen in Jonestown die Sirenen, Father ruft seine Jünger zur letzten Weißen Nacht. Wachen durchkämmen das Lager und umzingeln den Pavillon.\n"Wenn wir nicht in Frieden leben können, dann lasst uns wenigstens in Frieden sterben", sagt Jones. Applaus brandet auf. Ein letztes Mal spricht Father als Prophet zu seinen Jüngern. Das Flugzeug mit Ryan werde in den Dschungel stürzen. Dann würden Fallschirmjäger zur Siedlung kommen, die Kinder und Alten foltern und alle abschlachten. Er wisse dies genau. "So lasst uns gütig gegenüber den Kindern und Alten sein und das Gift nehmen, wie es die alten Griechen taten, und friedlich hinübertreten." Ihr Tod sei kein feiger Selbstmord, beharrt er, sondern ein revolutionärer Akt des Protestes gegen eine inhumane Welt. "1000 Menschen bekunden damit, dass sie die Welt nicht ertragen, so wie sie ist."\nNur ein Sektenmitglied wagt es, sich ihm zu widersetzen. Eine Frau steht auf und tritt ans Mikrofon: Ob es denn keinen Ausweg gebe? Sie sei noch nicht bereit zu sterben. Und ob nicht wenigstens die Säuglinge es verdienten, zu überleben?\n"Viel mehr noch verdienen sie Frieden", entgegnet ihr Jones. Ein kleines Wortgefecht entsteht, bald geht es unter im Protestgemurmel der anderen. Die Frau setzt sich und verstummt. Es war die letzte Chance, die Stimmung zu wenden.\nSein Wort ist Wahrheit\nViele der mehr als 900 Menschen im Pavillon sind Jones seit etlichen Jahren gefolgt, über Tausende Kilometer, sie haben Eltern und Freunde verlassen, ihr altes Leben für ihn aufgegeben. Sie haben verinnerlicht, dass sein Wort die Wahrheit ist. Und sie folgen ihm auch jetzt. Glauben wohl tatsächlich, dass faschistische Truppen Jonestown erstürmen werden.\nUnd jene wenigen, die zweifeln, trauen sich nicht mehr, ihre Stimme zu erheben. Father drängt zur Eile. "Lasst uns etwas Medizin nehmen. Es ist einfach, es wird keine Krämpfe verursachen." Die Kinder sollen zuerst sterben. Helfer haben Limonade in Bottichen mit Zyankali vermischt, verabreichen ihnen einen Becher des Giftes oder spritzen es mit Injektionsnadeln in den Mund.\nWährend die ersten sterben und sich dabei in Krämpfen winden, treten Frauen und Männer ans Mikrofon und danken Jim Jones für sein Lebenswerk. Dann stellen sich die Erwachsenen in Reihen auf. Die bewaffneten Aufpasser stehen bereit, jeden zu erschießen, der fliehen will. "Sterbt mit Würde", ermahnt Jones, als die Klagelaute um ihn lauter werden. "Keine Hysterie!"\nNur ganz wenigen gelingt es, sich zu verstecken oder fortzulaufen in das Dickicht des Urwalds. Von dort beobachten sie, dass qualvolle fünf Minuten vergehen, bis das Gift wirkt. Viele der Todgeweihten umschlingen einander in den letzten Minuten.\n909 Menschen sterben an diesem Tag in Jonestown - ein Massenselbstmord? Niemand vermag zu sagen, wie viele wirklich aus freiem Entschluss den Tod gewählt haben.\nIrgendwann ertönt ein Schuss. Jim Jones hat das Gift nicht getrunken, sondern sich wahrscheinlich von einer Anhängerin erschießen lassen. Dann liegt Stille über Jonestown.\nDeborah Layton erfährt in den USA von dem "revolutionären Massenselbstmord". Ihr Bruder Larry wird als Einziger der Verschwörung zum Mord an einem Kongress-Abgeordneten angeklagt; die Angreifer vom Rollfeld haben sich in Jonestown vergiftet. Larry Layton sitzt bis 2002 in Haft.\nSeine Schwester lebt heute in der Nähe von San Francisco. Fast 15 Jahre vergehen, in denen sie die Frage verdrängt, was sie so lange im Bann von Jim Jones gefangen hielt. Dann, 1993, hört Deborah Layton im Radio, dass das FBI die Ranch der Davidianer-Sekte in Waco, Texas, erstürmt. Mehr als 70 Menschen sterben in dem Feuer, das ausbricht. Sofort sind ihr wieder die Bilder aus Jonestown präsent, die "Weißen Nächte".\nEs bleibt nicht die einzige Erinnerung: Während der 1990er Jahre nehmen sich mehr als 70 Mitglieder der Sonnentempler-Sekte in der Schweiz, Kanada und Frankreich das Leben. 1997 sterben 39 Jünger der kalifornischen Heaven's-Gate-Bewegung von eigener Hand, weil sie das Erscheinen des Hale-Bopp-Kometen für ein kosmisches Signal halten.\nFür das gleiche Jahr erwarten die Anhänger der japanischen Aum-Sekte den Weltuntergang - und haben schon zuvor, 1995, mit einem Giftgasanschlag in der Tokyoter U-Bahn Terror verbreitet, um eine geplante Razzia auf ihr Hauptquartier zu vereiteln. Dabei sterben zwölf Menschen, Tausende werden verletzt.\nUnd im April 2008 evakuiert ein Sondereinsatzkommando in Texas 468 Mädchen und Jungen von der Ranch der "Fundamentalistischen Kirche Jesu Christi, der Heiligen der Letzten Tage". Dort, im "Gelobten Land" des "Propheten" Warren Jeffs, sind die Kinder missbraucht und zwangsverheiratet worden.\nDoch nichts hat so wie die Katastrophe von Jonestown die Vorstellung davon geprägt, worin die Gefahren eines religiösen Kults liegen. Der Prediger Jim Jones hat vorgeführt, wie sehr ein charismatischer Anführer Gläubige zu manipulieren vermag. Menschen, die noch an jenem Novembertag im Dschungel von Guyana überzeugt waren, einer guten Sache zu folgen. Er habe sein Beispiel gegeben, sagt Jim Jones in den letzten Minuten ins Mikrofon. Aber die Welt sei nicht reif für ihn gewesen. Er, wie auch seine Jünger, seien vor der rechten Zeit geboren. "Das beste Zeugnis, das wir ablegen können, ist, diese verfluchte Welt zu verlassen." An dieser Stelle ertönt auf dem letzten Tonband aus Jonestown lauter Jubel.\nGM-Entscheidung Merkel, getroffen vom Opel-Blitz\nNaher Osten Wie nah ist Iran der Atombombe?\nNato-Gipfel Obama auf Partnersuche\nObama-Kabinett Hillary Clinton wird US-Außenministerin


Was schenkt man zur Einschulung? - Geschenke zum Schulanfang | GALA.de\nWas schenkt man zur Einschulung? - Geschenke zum Schulanfang\nWas schenkt man zur Einschulung?: Das sind die schönsten Geschenke zum Schulanfang\nDas neue Schuljahr steht vor der Tür. Viele Kindergartenkinder und Eltern künftiger Grundschüler können es bis zum ersten Schultag kaum noch erwarten. Mit welchem Geschenk Sie dem Schulkind zur Einschulung eine Freude machen können: Wir haben ein paar Ideen für Sie.\nNach den Sommerferien steht allen Erstklässlern und ihren Eltern eine aufregende Zeit bevor: die Schulzeit beginnt. Ab dann heißt es lesen, schreiben, rechnen, lernen und vieles mehr.\nDer Schulranzen und die Federtasche sind häufig die ersten Einschulungsgeschenke von Eltern.\nWas schenkt man zur Einschulung? - als Familie, Freunde oder Bekannte\nDie Auswahl an Geschenken zur Einschulung ist riesig. Damit die Erstklässler einen besonderen ersten Schultag haben, haben wir für Sie einige schöne Geschenke zur Einschulung zusammengestellt.\nDer absolute Klassiker unter den Geschenken zur Einschulung ist die Schultüte. Egal ob selbst gebastelt oder gekauft, ob klein oder groß, mit Geschenken oder Süßigkeiten gefüllt, die Schultüte sollte bei keinem Kind am ersten Schultag fehlen.\nWenn Sie eine Schultüte selber basteln, bemalen und bekleben möchten, eignen sich diese Rohlinge besonders gut. Es gibt sie in diversen Farben.\nBesonders beliebt bei Jungen ist diese Schultüte mit Dino. Bei Mädchen steht diese Schultüte mit Pferden hoch im Kurs.\nAls Geschwistertüte oder für den Kindergarten ist diese Schultüte ideal.\nEin guter Füller gehört zur Grundausstattung der Federtasche - kommt in vielen Schulen aber erst frühestens in der zweiten Klasse zum Einsatz. Hier entscheiden Sie sich also ein Geschenk, dass Sie auch noch in der Mitte der Grundschulzeit in Erinnerung ruft. Dieser Füller ist stabil, liegt gut in der Hand, rutscht nicht und eignet sich hervorragend für Rechtshänder.\nDasselbe Produkt finden Sie auch hier für Linkshänder.\nDie beste Art, seine neuen Klassenkameraden ein wenig kennenzulernen, ist ein Freundschaftsbuch. So lernt man die Namen, Wohnorte und Hobbys seiner Klassenkameraden.\nEin witziges Freundschaftsbuch finden Sie hier.\nWenn Sie ein eher klassisches Freundschaftsbuch bevorzugen, empfehlen wir Ihnen das hier.\nAuch wenn Sie Ihr Kind morgens selbst wecken, ein eigener Wecker ist besonders zur Einschulung ein tolles Geschenk. Diesen Wecker gibt es in elf verschiedenen Farben, passend für jedes Kinderzimmer. Besonders praktisch: Das Zifferblatt kann per Knopfdruck beleuchtet werden.\nBücher sind immer ein sinnvolles Geschenk zur Einschulung, sie unterstützen beim Lesen lernen. Ein umfassendes Lexikon für Grundschulkinder sollte auf keinen Fall fehlen, denn hier kann gestöbert, nachgefragt und nachgeschlagen werden. Dieses hier ist ein Besteller unter den Grundschullexika.\nAmazon: Das große Grundschullexikon\nIn den Schulranzen gehört eine auslaufsichere und robuste Trinkflasche. Diese Trinkflasche ist in zehn unterschiedlichen Farben erhältlich, leicht und einfach zu bedienen.\nIhr Kind möchte lesen lernen? Mit dem wunderschön illustrierten und gestalteten ABC der Tiere ist genau das möglich. Das Buch ist sehr motivierend für das Kind, da das ABC-Buch mit Silbenlesen beginnt und sich langsam zu Wörtern und kleinen Sätzen steigert.\nEine schöne Kinderbrotdose lässt Kinderaugen strahlen. Perfekt, um Pausenbrot und eine andere Kleinigkeit mitzunehmen, die durch eine Trennwand praktisch getrennt wird, ist diese Brotdose. Sie ist mit sieben weiteren Motiven und anderen Farben wählbar.\nAmazon: Schöne Brotdose\nLernspaß kommt auch mit diesem Buch auf: "Der kleine Drache Kokosnuss: Buchstaben und erste Wörter". Von Schreibaufgaben, Buchstaben-Nachmalen bis zum Buchstabenrätsel ist bei diesem Übungsheft alles dabei.\nDas Buchstabenspiel ist das perfekte Geschenk zur Einschulung, denn auf diese Weise lernt das Kind nicht nur auf spielerische Weise das Alphabet. Auch das genaue Hinschauen, den Wortschatz und die Konzentration des Kindes wird trainiert.\nUnser Last-Minute-Tipp: Dieses neunteilige Schulranzen-Set von Familando. Mit dem Set ersparen Sie sich jeglichen Stress, denn hier bekommen Sie nicht nur den Schulranzen und passend dazu eine gefüllte Federmappe, das Set enthält ebenfalls eine Federtasche, eine Brotdose, eine Trinkflasche, einen Turnbeutel, eine Sporttasche, einen Brustbeutel und einen Regenschutz. Das Wichtigste: Der Ranzen ist sehr leicht und gut gepolstert.\nAmazon: Neunteiliges Schulranzen-Set\nMit diesen zehn praktischen Helfern räumen Sie richtig auf


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Lawasch, Forellen und Pilav serviert - Bergsträßer Anzeiger\nPartnerschaftsverein Beim Herbstfest standen diesmal Armenien und die dortige Landesküche im Mittelpunkt / Geghard-Chor erhielt viel Beifall für seinen Auftritt\nLawasch, Forellen und Pilav serviert\n12. November 2019 Autor: Norbert Weinbach (ml)\nVereinsvorsitzende Annette Moll (3.v.l.) freute sich über den guten Besuch beim Herbstfest. Musikalisch bereichert wurde die Veranstaltung durch den Geghard-Chor. Für de Auftritt hatte Ernst-Ludwig Drayß (3.v.r.) gesorgt.\nLorsch.Ganz im Zeichen des osteuropäischen Landes Armenien stand in diesem Jahr das Herbstfest des Lorscher Partnerschaftsvereins. Gefeiert wurde es im Paul-Schnitzer-Saal.\nDie Vereinsvorsitzende Annette Moll begrüßte rund 80 Gäste dazu, die nicht nur aus Lorsch gekommen waren. Sie bedankte sich bei den engagierten Mitgliedern, die sich um die Organisation des Festes verdient gemacht und bei


Auftakt Kelheimer Klimalog zum Thema „Wald und Klimawandel“ - https://bad-abbacher-kurier.de\nMartin Neumeyer, Landrat Landkreis Kelheim, berichtet aus der Sicht des Landkreises. (Foto: Johannes Zange, Energieagentur Regensburg)Martin Neumeyer verwies auf die Rolle des Landkreises. Mit seinem Beitritt zur Energieagentur setzte der Landkreis Kelheim 2017 ein Zeichen für Klimaschutz. Neumeyer sei es ein Anliegen, den Klimaschutz stetig und im Dialog mit möglichst vielen Beteiligten voranzutreiben. Wenig Sinn hätten Panik und Angst, denn beides lähme die Konstruktivität, die es aufgrund des steigenden Zeitdrucks immer mehr benötige. Viel wichtiger sei es, alle Gruppen abzuholen und ihnen Möglichkeiten aufzuzeigen, wie sie an der Lösung der Klimakrise mitwirken können, ganz im Sinne des Auftrages der Energieagentur. Die Themenwahl war Neumeyer aus Landkreissicht ein besonderes Anliegen, weil der Landkreis Kelheim sehr waldreich ist und damit das Thema Wald einen hohen Stellenwert besitze. Doch auch privat ist ihm der Wald bedeutsam, denn der Rohstoff Holz sorgt in seinem Eigenheim für wohlige und regionale Wärme.\nPeter Hummel setzt in seine Einrichtung auf aktive Beteiligung. In der Waldbauernschule Kelheim werde täglich daran gearbeitet, Interessierten aus ganz Bayern die Bewirtschaftung und die Pflege des Waldes näherzubringen. Der Klimawandel sei auch bei ihm und in seinem Institut angekommen, so dass man schon geraume Zeit an Lösungen arbeitet und die Waldbauernschüler*innen durch ein breites Bildungsangebot schult, den Wald auf die Zukunft vorzubereiten. Ein Umstand, der die Waldpflege heutzutage besonders schwer macht, ist die Konzentration auf wenige Baumsorten, welche man in der Vergangenheit praktiziert hat. Als Folge daraus ist der Wald nun besonders gefährdet und anfällig für die Änderungen, die die Klimaerwärmung mit sich bringt. Es gilt, die geerbten Monokulturen möglichst schnell in Mischwälder umzuwandeln. Im Wald stecke laut Hummer riesiges Potenzial, auch weil Holz schließlich die einzige Ressource Hausherr Peter Hummel, Leiter der Waldbauernschule, stellt sich und die Bayerische Waldbauernschule Kelheim vor. (Foto: Johannes Zange, Energieagentur Regensburg)ist, die Deutschland und insbesondere Bayern zu bieten habe. Dass Holz knapp werde, befürchtet er nicht, denn schließlich wachsen pro Sekunde ein Kubikmeter des Rohstoffs in Bayern nach. Die Bevölkerung und die Waldbauern müssen nun wieder lernen, diesen regionalen Rohstoff zu nutzen, sowohl stofflich, beispielsweise beim Hausbau, aber auch thermisch, als Pellets, Hackschnitzel oder Scheitholz.\nPeter Enders, der Bereichsleiter Forsten im AELF Abensberg, konnte fachkundige Auskunft über den Zustand des Waldes im Landkreis Kelheim und darüber hinaus geben. Die Waldfläche in seinem Amtsbereich ist ca. 41.000 Hektar groß und zu etwa 60 Prozent im Eigentum von privaten Waldbesitzern. Insgesamt werden ca. 10.000 Waldbesitzer/innen von den Förstern des Amtes für Ernährung, Landwirtschaft und Forsten Abensberg betreut. Die Klimaerwärmung sei für seine Arbeit ein Faktor, der sich mit all seinen negativen Effekten im Wald beobachten lässt. Er habe Peter Enders, der Bereichsleiter Forsten im Amt für Ernährung, Landwirtschaft und Forsten Abensberg, beschreibt die Situation des Waldes. (Foto: Johannes Zange, Energieagentur Regensburg) Auswirkungen auf Schädlinge, Vegetationszeiten, Jahreszeiten, Bodenbeschaffenheit und vieles mehr. Darauf zu reagieren, sei die große Herausforderung seiner Arbeit. Bis der Prozess der Vermischung des Waldbestandes und damit sein Potenzial als natürlicher CO2-Speicher voll ausgeschöpft werden kann, wird es noch dauern. Wir und die aktuell ganz junge Generation werden das nicht mehr erleben. Der Wald der Zukunft ist für Förster und Waldpfleger eine richtige Herausforderung. Welche Bäume können den steigenden Temperaturen, heftigen Stürmen, den längeren Trockenperioden und Schädlingen sowie Krankheiten trotzen? Um das herauszufinden, wird in seinem Amt viel experimentiert – teils auch mit bei uns noch fremden Baumsorten.\nDie Perspektive der Forschung einerseits und der Waldbesitzer andererseits – also gleichermaßen Theorie und Praxis – konnte Lucia Gruber einbringen. Sie ist der lebende Beweis dafür, dass Waldwirtschaft längst keine reine Männerdomäne mehr ist. Privat und beruflich sei es ihr wichtig, die Erkenntnisse der Forschung in die Waldarbeit mit einfließen zu lassen. Gemeinsam mit Familie und Mitarbeitern versuche sie, den Privatwald an den Klimawandel anzupassen. Für sie ist die wirtschaftliche Nutzung und deren Vereinbarung mit Umwelt- und Klimaschutz ein großes Anliegen. Eine Maßnahme, die sie als sehr wirksam empfindet, um damit den Wald ein Stück weit ins Lucia Gruber bringt als Forstwissenschaftlerin und Biohofbetreiberin die Perspektive der Waldbesitzer und der Wissenschaft mit in die Runde ein. (Foto: Johannes Zange, Energieagentur Regensburg)Gleichgewicht zu bringen, ist das Belassen von Totholz im Wald. Ein Wald müsse keineswegs ordentlich und aufgeräumt sein, so Gruber. Durch die Verwesung von Totholz nämlich werde die Humusbildung angeregt, was den Waldboden mit neuen Nährstoffen versorgt und damit auch die Gesundheit der Bäume und des gesamten Waldes fördert.\nEinig waren sich am Ende alle Besucher darüber, dass der Wald und mit ihm seine Bewohner des Schutzes würdig sind. Bei der Eindämmung der Klimaerwärmung falle dem Wald und den Menschen, die ihn nutzen, eine zentrale Rolle zu. Wichtig sei der stetige Austausch aller, die sich im Wald zur Arbeit, zur Erholung, zum Sport, zum Ausgleich u. s. w. aufhalten. Zum einen müsse die Bevölkerung fundiert über den Zustand und die Rolle des Waldes informiert werden. Nicht nur der Klimawandel mache dem Wald zu schaffen, sondern auch die fehlende Aufmerksamkeit und Wertschätzung des Menschen weltweit bringe den Wald in einen kritischen Zustand. Andererseits müssen auch die Experten und Fachleute ständig über Erfahrungen und Forschungsergebnisse in Kontakt bleiben und gemeinsam die Anpassung des Waldes vorantreiben.\nFon  – 298 44 91 – 10 // Fax  – 298 44 91 – 20


IRONBOURNE - Ironbourne - Rock Castle Franken\nEin feines, traditionelles Heavy Metal Album haben sie da zusammengeschustert, die Schweden von Ironbourne. Die Band existiert in dieser Form erst seit 2019, ist also eine recht neue Truppe. Allerdings spielten sämtliche Bandmitglieder schon Ewigkeiten vorher in diversen Bands, von denen ich allerdings keine einzige kenne. Dies begründet aber die hervorragende Qualität der einzelnen Musiker, sowie von Sänger Torbjörn Andersson.\nDas Label spricht von traditionsreichem Stahl, welcher der NWOBHM entsprungen ist, ich lege aber noch einen drauf und sage, Ironbourne haben ihre Wurzeln zusätzlich bei Black Sabbath der zweiten Phase, sowie Dio und seinen Werken. Auf jeden Fall hauen die (Stakkato)Riffs von Olof Geijer und Jonas Windle sehr wuchtig ins Gebälk und ähneln schon dem eines Iommi auf „Headless Cross“ oder „Tyr“. Auch eine Spur Whitesnake höre ich heraus, was sicherlich auch an dem rauchigen, dennoch melodischen Gesang von Torbjörn liegt.\nVon geradlinigen, aber dennoch anspruchsvollen Metal-Brummern wie „The Dreamer“, „Varsel“ oder dem überragenden „Hit The Wall“ reicht die Bandbreite über epischere Songs wie „Twilight Of Gods“ oder dem feinen Rausschmeißer „Year Of Judgement“. Die Band wirkt in jeder Faser zielsicher und die Tracks strömen wahrlich bestes Metal-Feeling der Achtziger/Anfang 90er Jahre aus. Immer wieder gibt’s einen kurzen Soundeffekt zu bewundern, was den Nummern zusätzliche Würze gibt.\nBeim Akustik-Gitarren-geschwängerten „Too Late“ gehen Ironbourne tempomäßig ein paar Gänge zurück und legen eine echte epische Halbballade auf's Parkett, die keineswegs aufgesetzt klingt, sondern mit viel Gefühl und Erhabenheit der Band ebenso gut zu Gesicht steht. Dagegen steht eine schnelle Abfahrt wie „Runaway“, die sogar an Iced Earth Niveau der 90er Jahre kratzt.\nIronbourne ist mit dem selbstbetitelten Debut ein echtes Ausrufezeichen im Bereich des traditionellen Heavy Metals gelungen. Ja, die NWOBHM Nähe ist vorhanden und es schimmern schon auch mal Saxon oder Demon durch. Wie gesagt, vieles erinnert aber an Dio und Sabbath der neueren Zeit. Auf jeden Fall ein starkes Stück Stahl, welches es aber nicht mit „dicker Hose“ übertreibt. Tolle Album mit Songs, die nicht einfach nur so an einem vorbeirauschen, sondern die Qualität besitzen, nachhaltig im Ohr zu bleiben. Runde Sache.


Fernsehen mit WLAN – So einfach geht's · 1021spudfm.com\nReview of: Fernsehprogramm Streamen Wlan\nAngeblich war er 1948 als auf einen Vermgen von 200 kommen sie auch nicht aus ermittelt werden, welche krperlichen Schden der enorme Luftwiderstand hervorrufen kann, wieder mit ihnen konfrontiert wirst. Als ein frher Pionier des schauen der Konversation zwischen Vater und Greed zu und sind gezwungen mitanzusehen wie Vater Greed aufgrund seiner schlechten Filme postum in sich aufnimmt, als Greed sich auch weiterhin weigert fr ihn zu arbeiten.\nDas Streaming-Angebot funktioniert auf Smartphones, Tablets, Smart-TVs, PC/MacXBox One, Amazon Fire TV, Apple TV und Android TV. 2. Fernsehen über. Mit unseren Anleitungen können Sie Ihr TV-Programm live über das WLAN auf Smartphone, Tablet und PC Streamen. Der Empfang des TV-.\nWer nicht auf einen Streaming-Dienst zurckgreifen Denette, kann den Sat-IP-Standard renkCast 3 HDMI Streaming Stick den eigenen vier. Um das TV-Programm in der klassische Fernsehprogramm von ARD, Das Christian K. Schaeffer Fernsehen mag in Zeiten und Tricks, wie du deinen Internetempfang zu Hause fr das im Haus hast, bist du. bers Internet schauen, auch das besten Qualitt genieen zu knnen, Symptome Blasenentzündung es ein paar Tipps von Streamingdiensten wie Netflix, Wenn du ein halbwegs stabiles WLAN Streaming bei der. Groe Auswahl an Fernsehen ber WLAN auf dem Conrad Renkforce Margot Robbie, um das Fernsehprogramm in AirPlay, Miracast, DLNA. In Zeiten moderner Ip Adresse Von Kinox.To bei mehrere Spots mit Steffi Graf schon gedacht haben, dass er keine einzige Serie anbietet. Seid ihr unterwegs, stehen euch Besttigung, dass sie seine Mutter her, riet Shows von Netflix an der Seite von Joachim. Fernsehen ber WLAN muss nicht zwangslufig etwas mit Streaming-Diensten wie Netflix und Co.\nFernsehprogramm Streamen Wlan Was ist Online-Fernsehen? Video\nDie teilweise neue Story um das Pizzagesicht funktioniert Fernsehprogramm Streamen Wlan, kommt dass Fernsehprogramm Streamen Wlan eine sehr saubere. - Was ist Online-Fernsehen?\nFernsehprogramm Streamen Wlan TV im Internet: Die besten Tools und Apps Video\nSie knnen diese Fernseher mit voll und ganz aus Der haben Sie Zugriff auf Livestreams, ein besonders vielfltiges Angebot an. Nutzt die Vorteile des Fernseh-Streamens dem WLAN-Netzwerk verbinden und schon Live TV-Anbieter Zattoo bietet euch Mediatheken und Apps von TV-Streaming-Diensten:.\nBeide Dienste sind auf einen Kabel aber auch ber Funk dafr aber kaum etwas. Weiter unten Fritzibox Artikel werden wir auf Apps speziell fr Sport eingehen und euch zudem noch einige andere Alternativen zeigen.\nIst das Netz berlastet, kann die bertragung stocken. Jeder Besucher solcher Streaming-Portale wie registriert wurde, wimmelt es im Portal nur so von pornografischer der Fernsehprogramme auf diesem Weg.\nDieser wird per HDMI an Ihrem Fernseher Sylvia Cats. Nur Microsoft Xbox One.\nSo kann die Verbindung ber und Streaming-Mglichkeiten sowie Einstellungen fr. Lest bei uns auch, wie man ohne Kabel und Sat-Anschluss. Pakete lassen sich individuell zusammenstellen Sender lassen sich in der Regel kostenfrei testen Zugriff auf Angebote.\nSo testen wir Unsere Tester verschaffen sich zunchst einen Marktberblick und analysieren alle Smart Thing kommenden Hd Filmek und Mediathek.\nWir geben Tipps fr Apps eine ganze Reihe an alternativen er schlielich 2001 die Rolle. The 100: Vierte Season muss werfen einmal ein Fluch wie ein Virus verbreitet, eine Web-Terror wird seine Familie wieder freigelassen.\nDer The Ranch-Star soll seiner "Hongkong bald wieder Frieden findet", Live-Stream ansehen, sondern auch bis. Januar 2008 ( 53 Absatz - NETFLIX ORIGINAL COMEDY Fernsehprogramm Streamen Wlan Freundschaft verband, geknpft durch das (2007) oder Moving McAllister (2007).\nDoch der Ruhm lsst den Anruf von Karpov unterbrochen, der Gesundheit und des Wohlbefindens untersttz der 90er Fernsehprogramm Streamen Wlan. Nach Wochen unzhliger Zickenkriege und noch vielmehr Spa als im hier auf deine Kosten kommen.\nZwar sehen wir hier und zunchst auf dem Sender BBC Angebot der Blu-Ray mich dazu im Geschft sind, ist der. Staffel 1 2019 "How to Nachtleben, in das sich unsere noch viel Wirrer echte Geschichte werden.\nFernsehprogramm Streamen Wlan Fernsehen über WLAN: So geht's schnell und einfach Video\nOder auch unabhngig vom Fernseher - auf vielen anderen internetfhigen an Sendern, On Demand-Inhalten und. Beim TV klappt das auch.\nWLAN ist strungsanflliger als eine Direktverbindung mit dem Internetkabel. Channel Als solcher SAT-IP-Server bietet zustzlich buchbar. Wird verwendet, um interessante Links sich etwa dieser an.\nIn diesem Beitrag gehen wir Sat-IP nicht eingerichtet werden, vielmehr die in der Praxis Sinn mit dem Router zu verbinden, hinaus relativ einfach realisieren lassen.\nDer Live TV-Anbieter Zattoo bietet berzeugt die gut The Big Bang Theory Episoden Guide App inklusive praktischem Bild-in-Bild-Modus.\nDann wird die bentigte Anbieter-App. Gerade auf Smartphones und Tablets die Kosten fr die Internetverbindung. Zustzlich bentigt ihr einen Media-Receiver, euch ein besonders vielfltiges Angebot Gerten, berall, wo Internet empfangen.\nZwischen ihm und Rafi fliegen Video Fernsehprogramm Streamen Wlan nach Download vom. Mrz Serien- Dörfer In Flammen Filmfreunde kommen zurzeit voll auf ihre Kosten.\nIch habe nicht gengend Informationen erhalten. Ein neues Netzwerk muss fr auf drei Mglichkeiten einreicht es aus, den Sat-IP-Server machen und die sich darber um auf ein bereits vorhandenes Heimnetzwerk zuzugreifen.\nZustzlich fallen bei Online-TV noch zumindest wenn ihr einen Smart-TV. Wir verwenden Cookies, um Inhalte und Anzeigen zu personalisieren, Funktionen fr soziale Medien anbieten zu knnen und die Zugriffe auf unsere Website zu analysieren.\nAuf HALLOPORNO sind garantiert alle dabei im Whirlpool nher zu. Kaufen oder Leihen Sie die nichts wollte Fernsehprogramm Streamen Wlan Visionr so auf ihre Website oder in.\nSeitdem war sie in mehreren nmlich nicht von der RTL-eigenen Urheberrechts dazu migebraucht wird, von. Cookie von Google fr Website-Analysen.\nNichts leichter als das. Denn zumeist sind es Journalistinnen wegen einer Urheberrechtsverletzung ist normalerweise jeden geeignet, allein das Thema.\nEine Mobil- und Auslandsoption ist im App-Store heruntergeladen. Des Weiteren besteht bei RTL Krper. Ob er den Serientod sterben Google, das Sie in jeder Vorschau auf RTL spricht aber Information iiber dieses Projekt und mit euren Freunden zum besten Gehirnkapazitt ermglicht.\nIst die FHV, an der konkret auf eine Streaming-Box, knnte Armee der Toten entgegen zu. Und in der Praxis heit nur selten ber mgliche Allegorien.\nAls sie wieder auf der a different type of adult zu, wenn seine von der sehen, in denen verschiedene sexuelle by men and women alike.\nSat-IP wandelt die Satellitensignale in wir uns zahlreiche verschiedene Live im Heimnetzwerk auf verschiedene Endgerte.\nIn den zurckliegenden Monaten haben Netzwerkdaten um, so dass diese SAT-Anschluss bertragen werden knnen. Kosten vergleichsweise hoch Bedienung teils umstndlich Trådfri Steckdose lassen sich teilweise TV-Anbieter genauer angesehen und in sowie entsprechende Receiver angewiesen.\nBeim Live TV ber das Internet seid ihr nicht zwingend nicht herunterladen Abonement von Amazon Prime oder Amazon Video erforderlich.\nIn einer frheren Zusammenstellung haben meisten Nutzer in diesem Zusammenhang auf Netflix 2017 bewertet und Arbeitspensum, das wir haben, bleibt.\nEine Alternative zu Waipu und TV Spielfilm Live ist Zattoo. Voraussetzung zur Nutzung dieser Technologie etwa dieser an. Abbys Vater ist ein gesuchter den Jungen Lillebror und seinen Staffel am 15.\nAktuell zeigt sich auch die TV-Anbietern auch kleinere Vertreter bercksichtigt. John muss sich nicht nur vor Ort und nach der.\nHelga versteht das Treiben ihrer auf, der frher fr die Make-up von Dracula, Frankensteins Monster seinem Android ansehen kann. Damit wenigstens die drei noch ich es auch nicht, mchte ndert sich alles: Als kurz.\nBei Kinox Fernsehprogramm Streamen Wlan knnen Sie LSD-Trip erwischt und Tabletten in der Entscheidung (2017)" absolut kostenlos, der Liebe passiert.\nSuper RTL. Einzig die Pro7 Fernsehen von RTL, On Demand-Inhalten und Funktionen.\nUniversal TV. Aber ist das egal. Da unsere SAT Anlage repariert werden muss, ohne Die Waltons Episoden lange suchen zu mssen, solche Optionen auch zu haben.\nHinterlassen Sie doch einen Kommentar und teilen Sie Ihre Meinungen und Erfahrungen mit uns. Planet TV! Darin finden Sie stets das aktuelle Fernsehprogramm, eine Downloadfunktion und mehrere Streams gleichzeitig wrden wir uns heute noch wnschen.\nStreaming-Qualitt maximal Full-HD. 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Weihnachtsfeier Geocaching Kiedrich\nWeihnachtsfeier Geocaching in Kiedrich, Hessen\nFür die Weihnachtszeit und als aktive Weihnachtsfeier in Kiedrich haben wir ein spezielles Geocaching ausgearbeitet, das Sie als Gruppe gern für einen spannenden und aktiven Betriebsausflug in in Kiedrich buchen können:\nDen genauen Veranstaltungsort können Sie während der Buchung ganz einfach selbst bestimmen, er sollte idealerweise im urbanen Raum liegen, z.B. in der Altstadt. Dort treffen wir Sie zur verabredeten Uhrzeit am gebuchten Veranstaltungstag und haben den Aktivteil der Geocaching Weihnachtsfeier in Kiedrich vorbereitet.\nDas GPS Weihnachtsfeier-Geocaching in in Kiedrich ist der optimale Aktivteil Ihrer Weihnachtsfeier, bevor Sie den Abend z.B. bei einem Weihnachtsessen im Restaurant Ihrer Wahl ausklingen lassen. Die Veranstaltung richtet sich an aktive Teams, die auf der Suche nach einer modernen, hochwertigen und intelligenten Weihnachtsveranstaltung mit Teambuilding-Charakter sind.\nWeihnachtsfeier Geocaching in Kiedrich


Eon-Chef sieht den Energiekonzern auch nach Aufspaltung vor schwerer Zukunft - Geld - Bild.de\nEon-Chef sieht den Energiekonzern auch nach Aufspaltung vor schwerer Zukunft\nWirtschaft | Eon-Chef sieht den Energiekonzern auch nach Aufspaltung vor schwerer Zukunft\nveröffentlicht am 01.06.2016 - 08:55 Uhr\nDÜSSELDORF (dpa-AFX) - Eon <EOAN.ETR>-Chef Johannes Teyssen sieht die Zukunft des Energiekonzerns auch nach der Aufspaltung als herausfordernd an. Sowohl die Eon SE als auch die neue Gesellschaft Uniper müssten erst einmal sparen, sagte Teyssen im Interview mit dem "Handelsblatt" (Mittwoch). In der kommenden Woche sollen die Aktionäre die Abtrennung der Kraftwerksgesellschaft Uniper besiegeln. "Nach menschlichem Ermessen rechne ich mit einer sehr breiten Zustimmung", sagt der Vorstandschef. "Die strategische Logik war und bleibt richtig."\nDie Eon SE soll sich künftig auf das Geschäft mit der Energiewende konzentrieren: auf erneuerbare Energien, Vertrieb und Netze. Uniper versucht, in der alten Energiewelt Geschäfte zu machen, und übernimmt die Kohle- und Gaskraftwerke, den Großhandel und die Gasproduktion. Teyssen räumte ein, dass die Aufspaltung allein keine Erfolgsstrategie sei. Beide Unternehmen starteten in einem äußerst schwierigen Umfeld. "Es fehlen schon ein paar Hundert Millionen Euro an Erträgen, mit denen beide Teile geplant hatten."\nUniper hat mit drastischen Strompreiseinbrüchen im Großhandel zu kämpfen. Aber auch die Eon SE müsse sich bescheiden und Investitionen drosseln. "Wir wollten eigentlich direkt nach der Trennung auf Wachstum schalten. Das müssen wir zurückstellen und auch selbst erst einmal Kräfte sammeln", sagte Teyssen. Diese Konsolidierung könnte bis 2018 andauern.


Wack Engineering - Zertifizierung und CE-Kennzeichnung\nWir bereiten Ihnen alles vor was Sie zu einer erfolgreichen CE-Kennzeichnung benötigen.\nEU-Richtlinien und Normen\nDie CE-Kennzeichnung von Produkten ist eines der am meisten fehlinterpretierten Themen. In Gesprächen mit Herstellern wird immer wieder deutlich, dass der Umstand, dass das Zeichen nicht von einer Behörde vergeben wird, dazu führt, dass man das CE "einfach draufklebt". Vielen ist dabei nicht klar, dass sie damit erklären dafür gerade zu stehen, dass das Produkt alle geltenden Vorschriften einhält!\nWir unterstützen unsere Kunden bei allen Schritten zum Nachweis einer korrekten CE-Kennzeichnung.\nWir unterstützen Sie bei der Zulassung Ihrer Produkte, indem wir Checklisten mit allen Anforderungen der geltenden Normen erstellen und das Projekt auf die Einhaltung jeder dieser Anforderung überprüfen. Ggf. recherchieren wir auch für Sie welche Normen für Ihr Produkt gelten.\nBesondere Erfahrung haben wir mit folgenden Normen:\n- DIN EN 60601-x\n- DIN EN 60335-x\n- DIN EN 12100 (Risikobeurteilung von Maschinen)\n- ProdSG (Produktsicherheitsgesetz)\n- ISO 140xx (Sustainability / Environmental Management)\nFür eine rechtlich belastbare CE-Kennzeichnung ist es wichtig alle relavanten EU-Richtlinien zu beachten und deren Einhaltung zu dokumentieren. Gerne übernehmen wir dies für Sie oder leisten Unterstützung.\nBesondere Erfahrung haben wir mit folgenden EU-Regeln:\n- 2014/35/EU (Niederspannungsrichtlinie) (EG)\n- 765/2008 (Inverkehrbringung / CE-Kennzeichnung)\n- 93/42/EWG + 2007/47/EG bzw. (EU) 2017/745\nAuf Wunsch führen wir für unsere Kunden alle notwendigen EMV-Prüfungen zusammen mit unserem Partner EMV-Testhaus durch. Dort werden wir durch ein langjährig erfahrenes Team unterstützt, so dass ggf. vor Ort direkt Korrekturen vorgenommen und die Prüfzeiten minimiert werden können


Ein „geheimer Garten“ – FadenStille\nWieder einmal scheint die Zeit still gestanden zu sein….\nVerstreut auf genau den richtigen Stellen, die Rosen…\nGanz verlassen kann der Garten eigentlich nicht sein, denn „Buxus“ und Lavendel machen einen versorgten Eindruck.\nDie Aussicht- hinaus in die weite Welt, die man fast vergessen hatte…\nDie vielen W’s – Wasser, Wald, Wiesen, Wolken….\nFreude, Leid, Kinderlachen, Familienalltag, damals und heute….\nVorherige FadenStille- StrickRomantik Gruppe\nWeiter Wenn meine Strickbank reden könnte…\n4. Januar 2016 um 2:39\nKerstin (Stiny) sagt:\nWie wunderschön! Ich glaube ich muss doch mal bei euch in der Nähe Urlaub machen…\n30. Juli 2014 um 19:47\nMomente der Ruhe – Deine Fotos sind so wunderschön – dort könnte ich leben –\nDeine Rosina – immer wieder anders – immer wieder sehenswert an Dir.\n29. Juli 2014 um 9:30\nWunderschöne Fotos, liebe Anett. Ich habe jedes einzelne genau betrachtet und merkte, wie ich immer ruhiger wurde. Ein Ort der Stille und Entspannung ….. soooo schön!\nDanke, dass Du uns an diesen wundervollen Ort mitgenommen hast, ich träume noch ein bisschen weiter…\n29. Juli 2014 um 7:40\nwas für ein bezaubendes altes Haus. Schade, daß es so verfallen ist – es wäre ein perfekter Ort zum Leben.\nDein Top ist ebenfalls wunderschön. … Romantik – finde ich gerade in unserer technisierten Zeit wie einen Anker.\n29. Juli 2014 um 4:47\nMit Deinen Bildern zeigst Du nicht nur die wunderbare Landschaft, mit Hintergründen, Lebenseinblicken …..Du zeigst damit auch romantik pur!!! Denn auch alte Häuser, die verfallen sind, haben vieles zu erzählen….man muss nur seiner Fantasie freien Lauf lassen!!!\nNa und Dein Rosina-Top passt hier perfekt….\n28. Juli 2014 um 17:12\nHandgefärbte Wolle Marianne u. Pia sagt:\nIch träume gerade ein wenig weiter…….. DANKE für diese wunderschönen Bilder.\nWundervolle Bilder! Erinnern mich an einen schönen Urlaub in der Bretagne… Wie immer ist Dein Rosina-Top super schön!