Nicht zu verwechseln sind beide Varianten jedenfalls mit dem Hanfsamenöl, welches aus den Samen der Cannabispflanze gewonnen wird. Die Samen der 15. Apr. 2019 Beim Hanföl handelt es sich genau genommen um Hanfsamenöl, da es Pflanzenstoffe enthalten, die unseren Körper fit und gesund erhalten Hanfsamenöl kann das ausgleichen, denn die Verteilung liegt hier mit einem Verhältnis von 3:1 besser als gefordert. Somit kann der Bedarf trotz typisch die Vorteile vom Hanföl kennen Sie nun bereits, erwähnt sollte an dieser Stelle noch werden, dass das gesunde Carotin, das den Möhren ihre hübsche Farbe Der DU GESUND Online-Shop von Claudia Priewasser, Ernährung gegen Krebs,BIO-Produkte PURE CBD 18 (10%) mit Hanfsamenöl (60 Kapseln). Naissance Hanfsamenöl BIO (Nr. 206) 100ml - nativ, kaltgepresst, 100% rein Hanföl ist sehr gesund und ein guter Lieferant für Vitamin E. Des Weiteren Seit einigen Jahren findet man neben Chia- und Leinsamen auch Hanfsamen in den Regalen der Supermärkte. Die kleinen Samen sollen gesund sein und\nHanf ist das die bekannte Pflanze, die direkt mit Drogen verbunden wird. Allerdings sollte man die Hanfpflanze nicht mit Drogen oder Rauschwirkung verbinden. Sie ist eine der ältesten Kulturpflanzen und bietet eine Menge Nährstoffe. Man könnte schon fast sagen, dass sie eine Wunderpflanze ist. Wie gesund ist Hanf?\nHanfsamen - Wirkung, Anwendung und Nutzen Wer Hanfsamen als gesundes Nahrungsergänzungsmittel mit einem hohen Vitamin- und Proteingehalt nutzen möchte, der kann in Drogerien sowie im Online-Handel entsprechende Produkte beziehen, die ohne THC sind. Ein Blick auf die Verpackung ist Grundvoraussetzung, um sicher zu gehen, dass keine berauschenden Wirkstoffe in Keksen, Schokolade, Pesto Warum Hanfsamenöl ein Alleskönner für dich ist [Anzeige] In der Herstellung werden die Hanfsamen kalt gepresst. Wie bei der Herstellung zum Beispiel von Olivenöl bedeutet das, dass die wichtigen Nährstoffe, Vitamine und Mineralstoffe vollständig erhalten bleiben. In Hanfsamenöl liegen die essentiellen und mehrfach ungesättigten Fettsäuren Omega-3 und Omega-6 im optimalen Verhältnis 1:3 vor. Hanfsamen - Wundermittel oder Humbug? | Anwendung, Wirkung,\nHanfsamen enthalten auch viele gesunde Omega-3- und -6-Fettsäuren. und der Verwendung von Hanfsamenöl ebenso die Symptome einer Neurodermitis,\nHanfsamen - Wundermittel oder Humbug? | Anwendung, Wirkung, Wie gesund sind Hanfsamen? Hanfsamen sind in vielerlei Hinsicht ein Optimum. Sie eignen sich zudem für eine vegane Ernährung, da sie einen sehr hohen Proteingehalt haben. Zwar sind sie auch sehr ölhaltig, was sich auf ihren Kaloriengehalt auswirkt. Der Effekt ist aber eher eine sättigende Wirkung. Mit Hanfsamen können Sie deshalb sehr gut Hanfsamenöl - nur das beste für die Haut Wie gut ist das Hanfsamenöl aus Drogerien, wie zum Beispiel dm? Das Hanfsamenöl, dass du zum Beispiel bei dm oder anderen Drogerien kaufen kannst, ist grundsätzlich genauso gut, wie das aus Apotheken oder Bio-Läden. Entscheidend ist wie gesagt, dass du auf die Kriterien Farbe, Herstellung, Anbau und Zusatzstoffe achtest, wie bereits\nAls Wirkstoff kann es zu Creme, Lotions, Shampoos und anderen Pflegeprodukten für den Körper beigefügt werden. Ein Haupteinsatzbereich ist die Küche. Hier wird Hanfsamenöl zu einem wichtigen Bestandteil der gesunden Küche, indem es ganz einfach als Öl den Speisen zugefügt werden kann. Wie wird Hanföl hergestellt ?\n15. Apr. 2019 Beim Hanföl handelt es sich genau genommen um Hanfsamenöl, da es Pflanzenstoffe enthalten, die unseren Körper fit und gesund erhalten Hanfsamenöl kann das ausgleichen, denn die Verteilung liegt hier mit einem Verhältnis von 3:1 besser als gefordert. Somit kann der Bedarf trotz typisch die Vorteile vom Hanföl kennen Sie nun bereits, erwähnt sollte an dieser Stelle noch werden, dass das gesunde Carotin, das den Möhren ihre hübsche Farbe Der DU GESUND Online-Shop von Claudia Priewasser, Ernährung gegen Krebs,BIO-Produkte PURE CBD 18 (10%) mit Hanfsamenöl (60 Kapseln). Naissance Hanfsamenöl BIO (Nr. 206) 100ml - nativ, kaltgepresst, 100% rein Hanföl ist sehr gesund und ein guter Lieferant für Vitamin E. Des Weiteren


Die Fotos können kostenlos und unbegrenzt gespeichert werden. Das neue Smartphone-Betriebssystem Android „M” soll Nutzern die im aktuellen Moment nötigen Informationen bereitstellen. Zudem wird es ein Bezahlsystem für Android-Telefone sowie feinere Einstellungen zur Privatsphäre geben. Und die Google-Karten wird man auch herunterladen und ohne Internet-Zugang nutzen können.\nAls weitere Initiative will Google einen Standard für die Vernetzung aller möglichen Technik im sogenannten „Internet der Dinge” setzen. Dafür wurden das Betriebssystem „Brillo” - eine abgespeckte Variante von Android - sowie das Kommunikations-Protokoll „Weave” vorgestellt.\nDie faltbare Papp-Brille „Cardboard”, in die man ein Smartphone hineinsteckt, um in virtuelle 3D-Welten einzutauchen, will Google auch in Schulen bringen. Dabei werden die Geräte der Schüler mit dem des Lehrers synchronisiert, damit sich eine Klasse Bilder aus anderen Ländern ansehen kann. Das Know-How für das System aus 16 Kameras, das man braucht, um entsprechende Aufnahmen zu machen, will Google allen Herstellern zur Verfügung stellen. Ein erster Partner ist der Action-Kamera-Spezialist GoPro, der eine solche Kamera-Batterie auf den Markt bringen will.


Teresa von Avila - eine mystische Frau, eine Festung Gottes\nAvila liegt auf über 1131 Metern Höhe in der zentralspanischen Provinz Kastillien-Leon, rund 110 km nordwestlich der Hauptstad Madrid. Sie entstand zur Zeit der Römer und war lang umkämpftes Grenzland zwischen moslemischen und christlichen Kriegern. Erst nach der Vertreibung der Mauren im 15. Jahrhundert begann die Blüte der Stadt, die heute knapp 60.000 Einwohner zählt. 1985 wurde Avila UNESCO-Welt-kulturerbe. Das verdankt sie vor allem ihrer einzigartigen romanischen Stadtmauer, einem noch komplett erhaltenen 2.500 Meter langen Monument. 88 Türme und neun Stadttore prägen sie. Auch die gotische Kathedrale von Avila ist Teil der Befestigungsanlage. Daneben besitzt Avila zahlreiche weitere romanische Kirchen.\nDie größte Tochter Avilas ist die heilige Teresa. Das von ihr gegründete Karmelitinnenkloster San Jose (mit Museum) ist eine der Sehenswürdig- keit der Stadt, in der sich noch zwei weitere Klöster der unbeschuhten Karmelitinnen befinden.\n„Teresa verkörperte auf eine einzigartige Weise, wie die Gnade die Natur vollendet und nicht zerstört. Deswegen bleibt sie für alle Zeiten eine exemplarische Frau, die ihr Menschsein mit ihrem Christsein harmonisch verband und darum wusste, dass die Dinge dieser Welt ihre Tränen und auch eine gewisse Süße in sich haben!"\nWalter Nigg (1903-1988), Schriftsteller und Theologe\nAusgestattet mit vielen Talenten\nEine Frau mit solchem Eifer für die Wahrheit, so viel fröhlicher und menschlicher Offenheit, so großen schriftstellerischen und organisatorischen Fähigkeiten und doch von so tiefer spiritueller Versunkenheit in Gott, bleibt ein einmaliges Phänomen der Kirchengeschichte.\nTeresa war ein sehr fröhlicher und humorvoller Mensch, verstand sie doch den Humor als Zwillingsbruder des Glaubens zu sehen. „Gott bewahre mich vor Heiligen mit verdrießlichen Mienen", war einer ihrer Aussprüche. Sie war für ihr helles, häufiges Lachen bekannt und steckte damit auch Mitschwestern an.\nSie gilt als eine der größten Mystikerinnen der Kirchengeschichte. Ihre Schauungen gründen unfassbar tief in der Liebe Gottes. Sie erfuhr eine Vielzahl mystischer Erlebnisse und Ekstasen. 1564 erschien ihr Jesus und erwählte sie zu „seiner Braut". Einmal erschien ihr ein Seraph und berührte ihr Herz mit einem glühenden Pfeil. Ein süßer Schmerz, der die Liebe Gottes symbolisiert. Und sie dankte Gott für eine Höllenvision, die sie all die Schrecken sehen ließ, die die Unglückseligen dort erwarten, weil sie sie anspornte, die vergänglichen Güter dieser Welt gering zu schätzen und die Sünde zu meiden.\nSie schrieb vier große Werke. Ihre Autobiografie „Das Buch meines Lebens" und die Bücher „Weg der Vollkommenheit", „Die innere Burg" oder auch „Die Seelenburg" genannt und „Die Klostergründungen". Daneben verfasste sie zahlreiche kleinere Schriften und Gedichte sowie tausende Briefe, von denen heute noch 400 erhalten sind. Es verwundert nicht, dass sie zur Patronin der spanischen Schriftsteller erhoben wurde.\nFreundschaft war ein tragendes Element ihres Lebens. „Das eigene Kreuz tragen und das Kreuz anderer mittragen" - das ist bei Teresa umfangen von der Freundschaft und Identifikation mit Jesus, die ihr alles war: „Freundschaft, die trägt und ungeahnte Freude schenkt", schreibt die Karmelitin Waltraud Herbstrith über die Heilige. Auch die Freundschaft unter den Schwestern war ihr wichtig. Eine besonders tiefe geistliche Freundschaft pflegte sie aber mit dem heiligen Johannes vom Kreuz, der den männlichen Zweig des Karmelitenordens reformieren sollte.\nTeresa von Avila (Teresa Sanchez de Cepeday Ahumada) wurde vor 500 Jahren, am 28. März 1515, in Avila geboren. Ihr Vater Don Alonso Sanchez de Cepeda war der Sohn eines 1485 konvertierten Juden, ihre früh verstorbene Mutter Dona Beatriz Davila y Ahumada stammte aus altkastilischem Adel. Teresa war das sechste von zwölf Kindern. Die jüdische Abstammung väterlicherseits - ihr Großvater Juan Sanchez de Toledo war erst 1485 konvertiert - reiht Teresa in die Zahl der sogenannten „Conversos" („Bekehrten") ein. Diese standen unter scharfer Beobachtung der Inquisition.\nVermutlich 1536 tratTeresa ohne Wissen ihres Vaters in den Karmel in Avila ein, in dem zu dieser Zeit 140 Schwestern lebten. Ihr Vater akzeptierte Teresas Entscheidung schnell. Im Jahr darauf wurde Teresa ernsthaft krank. Etwa drei Jahre lang blieb sie gelähmt.\n1554 betrachtete Teresa eine Darstellung des leidenden Christus und wurde dadurch so angerührt, dass sie durch dieses Ereignis ihre „endgültige Bekehrung" erfuhr. In radikaler Selbstaufgabe wollte sie künftig nur noch in Christus leben. Gegen viele Widerstände erhielt sie 1562 von Papst Pius IV. und dem Ortsbischof die Erlaubnis, in Avila ein eigenes Kloster, das der Unbeschuhten Karmelitinnen, zu gründen, in dem die ursprüngliche Ordensregel wieder befolgt werden sollte.\nZugleich legte Teresa fest, dass in einem Karmel nicht mehr als 21 Schwestern leben sollten. Danach begann sie, ihre Reformpläne trotz aller Widerstände und Strapazen zu verwirklichen. Bis zu ihrem Tod am 4. Oktober 1582 in Alba de Tormes gründete sie 17 Reformklöster.\nSie hinterließ zahlreiche spirituelle Schriften, die bis heute wegweisend sind, weil sie das mystische mit dem aktiven Wirken verbinden.\nEin „Interview" mit Teresa von Avila\n„Der Herr weiß, was jeder tragen kann!"\nTeresa von Avila hat Wegweisendes und Gültiges auch für unser heutiges Leben gesagt. Sie gab vor 500 Jahren bereits die richtigen Antworten auf Fragen, die uns heute genauso bewegen wie die Menschen ihrer Epoche.\nWie war Ihr Leben, bevor Sie Ihre wirkliche Berufung fanden und ihr folgten?\nTeresa von Avila: Mein Leben war aller Vollkommenheit fern, weil ich nicht auf lässliche Sünden achtete. Und wenn ich die Todsünden auch fürchtete, doch nicht so, wie ich es hätte sollen, denn ich hielt mich Gefährdungen nicht fern. Ich kann wohl sagen, dass es das unerfreulichste Leben war, das man sich vorstellen kann. Denn weder Gott noch die Welt machten mich glücklich. Mitten im weltlichen Vergnügen fiel mir ein, was ich Gott schuldete und betrübte mich; war ich innerlich bei Gott, so beunruhigten mich die weltlichen Neigungen. Ich weiß heute nicht mehr, wie ich einen derart mühsamen Krieg so viele Jahre aushalten konnte.\nWas hat Sie über die vielen Jahre des Hin- und Hergerissen-Seins letztlich gerettet?\nTeresa von Avila: Ich war trotz allem immer fest an die starke Säule des Gebets geklammert. Im Nachhinein lässt mich dieses klar die Barmherzigkeit erkennen, die mir der Herr erwies, da ich trotz des vielen weltlichen Umgangs doch die Kühnheit zum Gebet besaß. Ich sage Kühnheit, denn ich kann mir nicht vorstellen, dass man sie mehr braucht, als wenn man seinen König ständig verrät und weiß, dass er es weiß, und man doch immer wieder vor ihm erscheint.\nHatten Sie nie Sorge, dass der Herr Sie einmal verstoßen könnte?\nTeresa von Avila: Ich fühlte mich oft unwürdig. Immer wieder wenn ich große Gnaden empfing, habe ich ihm gesagt: Herr, sieh doch, was Du tuest, und vergiss nicht so rasch all meine großen Übel. Fülle doch, Du mein Schöpfer, keine so kostbare Flüssigkeit in solch zerbrechliches Gefäß! Du hast doch gesehen, dass ich sie immer wieder verschütte. Vertrau einen solchen Schatz nicht jemandem an, der ihn vergeuden wird, weil er noch nicht lernte, auf oberflächliche Befriedigungen des Lebens zu verzichten. Du kannst doch auch die Sicherheit einer Stadt und die Schlüssel zu ihrer Festung nicht einem feigen Bürgermeister anvertrauen, der schon beim ersten Ansturm den Feind einlässt.\nSie fühlten sich der Gnade Gottes nicht würdig?\nTeresa von Avila: Ja. Ich sagte zu Gott immer wieder: O ewiger König, mäßige Deine Liebe! Gefährde nicht so kostbare Juwelen! Es könnte sein, Herr, dass man sie schlecht behütet, wenn Du sie einem so schlechten, niedrigen, elenden und geringfügigen Ding anvertraust. Kurz, ich bin ein Weib - und obendrein kein gutes, sondern ein schlechtes. So und ähnlich redete ich oft. Erst später sah ich meine Torheit und geringe Demut, denn der Herr weiß sehr gut, was notwendig ist, und dass meine Seele nicht fähig wäre, sich zu retten, versähe sie seine Majestät nicht mit so vielen Gnaden.\nWie wichtig ist für Sie die Demut?\nTeresa von Avila: Die Demut gleicht der Biene, die im Bienenstock den Honig bereitet; ohne sie ist alles verloren. Aber vergessen wir nicht, dass die Biene auch ausschwärmt, um Blüten zu suchen. So soll sich auch die Seele immer wieder von der Selbsterkenntnis zur Betrachtung der Größe und Majestät Gottes erheben. Wenn man zu beten beginnt, fliegen die Bienen zu ihrem Korb und kommen hinein, um den Honig zu bringen.\nReicht Beten für den gläubigen Christen allein?\nTeresa von Avila: Nein, wir können unser Fundament nicht durch Gebet und Kontemplation allein bauen. Wenn wir nicht um den Erwerb von Tugenden und ihre Einübung bemüht sind, werden wir immer Zwerge bleiben. Selbst wenn uns Gott im Nichtmehrwachsen belässt, müssen wir doch wissen, dass schrumpft, wer nicht mehr wächst. Denn ich meine, dass es der Liebe nicht möglich ist, irgendwo stehenzubleiben.\nSie empfehlen den Gläubigen das innere Gebet. Warum?\nTeresa von Avila: Wer mit der Übung des inneren Gebets noch nicht begonnen hat, den bitte ich bei der Liebe Gottes, sich ein solches Gut doch nicht entgehenzulassen. Es gibt hier nichts zu fürchten, aber alles zu hoffen. Wer darin beharrlich ist, der wird die Barmherzigkeit Gottes erfahren, der jede Freundschaft erwidert. Denn das innere Gebet ist, so meine ich, nichts anderes als Umgang und vertraute Zwiesprache mit dem Freunde, von dem wir wissen, dass er uns liebt.\nWie und wo sollen wir zu Gott beten?\nTeresa von Avila: Das Erste, was uns seine Majestät über das Gebet lehrt, ist, dass wir in die Stille gehen müssen. Er selbst pflegte in der Einsamkeit zu beten.\nWarum schickt der Herr denen, die ihn lieben, so viele Kreuze im Leben?\nTeresa von Avila: Der Herr weiß, was jeder tragen kann. Habt keine Angst, dass er euch Reichtümer geben wird oder irdische Freuden und Ehren, so wenig liebt er euch nicht. Er weiß sehr zu schätzen, was ihr ihm gebt und möchte es euch zurückzahlen, so dass sein Reich zu euch komme, während ihr noch auf Erden lebt. Wollt ihr wissen, was er denen gibt, die wirklich seinen Willen tun möchten? Dann fragt seinen glorreichen Sohn, der im Garten von Gethsemani betete. Was er entschlossen und von ganzem Herzen erbat, seht, wie es ihm erfüllt wurde durch Leiden und Schmerzen, Schmähungen und Verfolgung bis zum Tod am Kreuz!\nVerkraftet das unsere Seele überhaupt?\nTeresa von Avila: Wir dürfen nicht meinen, unsere Seele sei etwas Winkeliges und Begrenztes. Sie ist eine innere Welt mir vielen und schönen Wohnungen und vor allem mit einer Wohnung für Gott.\nWas erwartet Gott von uns?\nTeresa von Avila: Wir wollen keine Türme bauen ohne Fundament, denn der Herr sieht nicht so sehr auf die Größe der Werke, sondern auf die Liebe, mit der sie vollbracht werden. Wenn wir tun, was in unseren Kräften steht, so wird der Herr uns von Tag zu Tag mehr Kraft geben, so dass wir nicht ermüden, sondern in unserem kurzen Leben - das vielleicht noch kürzer ist als wir denken - unserem Herrn das Opfer darbringen, zu dem wir fähig sind.\nWas sollen wir konkret tun? Was will Gott von uns?\nTeresa von Avila: Wir müssen das Gebet suchen und uns darum bemühen, nicht um es zu genießen, sondern um Kraft zum Dienen zu bekommen. Ich habe euch aber auch schon gewarnt, dass der Teufel uns manchmal verführt, uns Gewaltiges vorzunehmen, damit wir im Wollen des Unmöglichen die einfachen Dienste des Alltags unterlassen. Abgesehen von eurem hilfreichen Gebet solltet ihr nicht gleich der ganzen Welt dienen wollen, sondern denen, die mit euch zusammenleben. Ihr tut so das größere Werk, da ihr ihnen verpflichtet seid.\n500 Jahe heilige Teresia von Avila: „Ich will Gott sehen", sagt das kleine Mädchen zu seinen Eltern\nDiese Heilige stellt einen der Höhepunkte christlicher Spiritualität aller Zeiten dar: die heilige Teresa von Avila oder Teresa von Jesus.\nSie wird 1515 in Avila in Spanien unter dem Namen Teresa de Ahumada geboren. In ihrer Autobiografie erwähnt sie selbst einige Episoden aus ihrer Kindheit und schreibt, dass sie von „tugendhaften und gottesfürchtigen Eltern" in einer kinderreichen Familie - mit neun Brüdern und drei Schwestern - geboren wurde. Als Mädchen im Alter von weniger als neun Jahren hat sie die Gelegenheit, die Lebensbeschreibungen einiger Märtyrer zu lesen, die in ihr den Wunsch nach dem Martyrium hervorrufen, so dass sie plant, von Zuhause auszureißen, um als Märtyrer zu sterben und zum Himmel aufzusteigen (vgl. Das Buch meines Lebens, 1, 4). „Ich will Gott sehen", sagt das kleine Mädchen zu seinen Eltern. Einige Jahre später wird Teresa über die Lektüre ihrer Kindheit sprechen und zugeben, dort die Wahrheit entdeckt zu haben, die sie in zwei fundamentalen Prinzipien zusammenfasst: einerseits „die Tatsache, dass alles, was zur Welt gehört, vergänglich ist", andererseits, dass nur Gott „für immer,\nimmer, immer" ist, ein Thema, das in ihrer berühmten Dichtung aufgenommen wird: „Nichts soll dich ängstigen, nichts dich erschrecken. Alles geht vorüber. Gott allein bleibt derselbe. Alles erreicht der Geduldige, und wer Gott hat, der hat alles. Gott allein genügt." Nachdem sie ihre Mutter im Alter von zwölf Jahren verliert, bittet sie die selige Jungfrau Maria, ihre Mutter zu sein (vgl. Das Buch meines Lebens, 1,7).\nWenn das Lesen profaner Bücher sie in der Jugend zu den Ablenkungen eines weltlichen Lebens geführt hatte, so lehrten sie die Erfahrung als Schülerin der Augustinerinnen von Santa Maria de la Gracia in Avila und der Umgang mit geistlichen Büchern - vor allem mit den Klassikern der franziskanischen Spiritualität - die innere Sammlung und das Gebet. Im Alter von zwanzig Jahren tritt sie in den Karmel der Menschwerdung in Avila ein; im Orden nimmt sie den Namen Teresa von Jesus an. Drei Jahre später erkrankt sie so schwer, dass sie vier Tage im Koma liegt und wie tot scheint (vgl. Das Buch meines Lebens, 5, 9). Auch im Kampf gegen ihre Krankheiten sieht die Heilige den Kampf gegen ihre Schwächen und den Widerstand gegen den Ruf Gottes: „Ich wollte leben" - so schreibt sie -, „da ich wohl verstanden hatte, dass ich nicht lebte, sondern mit einem Todesschatten rang. Ich hatte niemanden, der mir Leben gegeben hätte, und ich konnte es mir auch nicht selber geben. Und der, der es mir geben konnte, hatte allen Grund, mir nicht zu Hilfe zu kommen, da er mich so viele Male an sich gezogen und ich ihn verlassen hatte" (Das Buch meines Lebens, 8,2).\n1543 verliert sie die Nähe ihrer Familie: Ihr Vater stirbt und alle ihre Geschwister wandern einer nach dem anderen nach Amerika aus. In der Fastenzeit des Jahres 1554 erreicht Teresa im Alter von 39 Jahren den Höhepunkt im Kampf gegen ihre Schwächen. Durch die zufällige Entdek\nkung der Statue eines „zutiefst verwundeten Christus" wird ihr Leben nachdrücklich gezeichnet (vgl. Das Buch meines Lebens, 9). Die Heilige, die während dieser Zeit starke Übereinstimmung mit dem heiligen Augustinus der „Bekenntnisse" findet, beschreibt den entscheidenden Tag ihrer mystischen Erfahrung auf folgende Weise: „Es geschah..., dass ich plötzlich die Gegenwart Gottes spürte und dass ich in keiner Weise daran zweifeln konnte, dass er in mir war oder dass ich ganz in Ihm aufgegangen war" (Das Buch meines Lebens, 10,1).\nParallel zu ihrer inneren Reifung beginnt die Heilige, konkret den Wunsch nach einer Reform des Karmelordens zu entwickeln: 1562 gründet sie in Avila mit der Unterstützung des Bischofs der Stadt, Don Alvaro de Mendoza, den ersten reformierten Karmel, und kurz darauf erhält sie auch die Zustimmung des Generaloberen des Ordens, Giovanni Battista Rossi. In den folgenden Jahren gründet sie weitere Karmelklöster - insgesamt sind es siebzehn. Von grundlegender Bedeutung ist ihre Begegnung mit dem heiligen Johannes vom Kreuz, mit dem sie 1568 in Duruelo in der Nähe von Avila das erste Kloster der Unbeschuhten Karmelitinnen gründet. 1580 erlangt sie aus Rom die Errichtung einer eigenen Provinz für ihren reformierten Karmel, den Ursprung des Ordens der Unbeschuhten Karmelitinnen. Teresas irdisches Leben endet eben in dem Moment, in dem sie mit dem Verfahren der Gründung beschäftigt ist. Denn 1582, nachdem sie den Karmel von Burgos gegründet hat und sich auf der Rückreise nach Avila befindet, stirbt sie in der Nacht des 15. Oktober in Alba de Tormes und wiederholt dabei voller Demut zwei Worte: „Am Ende sterbe ich als Tochter der Kirche" und: „Es ist nunmehr an der Zeit, mein Bräutigam, dass wir uns sehen." Ein Dasein, das innerhalb Spaniens gelebt, aber für die ganze Kirche hingegeben wurde.\nNachdem sie 1614 von Papst Paul V. selig- und 1622 von Gregor XV. heiliggesprochen wurde, hat der Diener Gottes Paul VI. sie 1970 zur „Kirchenlehrerin" ernannt.\nTeresa von Jesus hatte keine akademische Ausbildung, aber sie hat stets die Lehre von Theologen, Schriftstellern und geistlichen Lehrern beherzigt. Als Schriftstellerin hat sie sich stets an das gehalten, was sie selbst erlebt oder anhand der Erfahrung der anderen erkannt hatte (vgl. Vorwort zu „Der Weg zur Vollkommenheit"); sie hat also von der Erfahrung ausgehend geschrieben. Teresa knüpft Beziehungen geistlicher Freundschaft zu vielen Heiligen, vor allem zum heiligen Johannes vom Kreuz. Gleichzeitig nährt sie sich von der Lektüre der Kirchenväter: des heiligen Hieronymus, des heiligen Gregor des Großen, des heiligen Augustinus.\nUnter ihren Hauptwerken ist vor allem ihre Autobiografie mit dem Titel „Das Buch meines Lebens" zu erwähnen, das sie das „Buch der Barmherzigkeiten des Herrn" nennt. Es wurde 1565 im Karmel von Avila verfasst und stellt ihren Lebensweg und ihren geistlichen Werdegang dar. Es wurde geschrieben, wie Teresa selbst sagt, um ihre Seele dem Urteil des „Lehrmeisters der Spiritualen", des heiligen Johannes von Avila, zu unterziehen. Die Absicht ist, die Gegenwart und das Wirken des barmherzigen Gottes in ihrem Leben herauszustellen: Daher gibt das Werk häufig ihr Zwiegespräch mit dem Herrn im Gebet wieder. Es handelt sich um eine faszinierende Lektüre, da die Heilige nicht nur erzählt, sondern zeigt, dass sie die tiefe Erfahrung ihrer Beziehung zu Gott von Neuem durchlebt.\n1566 schreibt Teresa den „Weg der Vollkommenheit", den sie bezeichnet als: „Ermahnungen und Ratschläge, die Teresa von Jesus ihren Schwestern erteilt". Empfänger sind die zwölf Novizinnen des Karmels vom heiligen Josef in Avila. Ihnen schlägt Teresa ein intensives Programm des kontemplativen Lebens im Dienste der Kirche vor, dessen Grundlage die evangelischen Tugenden und das Gebet sind. Zu den wertvollsten Passagen gehört der Kommentar zum Vater Unser, dem Inbegriff des Gebets. Das berühmteste mystische Werk der heiligen Teresa ist „Die innere Burg", das 1577 geschrieben wurde. Es handelt sich um eine Auslegung ihres geistlichen Lebensweges und gleichzeitig um eine systematische Erfassung der möglichen Entfaltung des christlichen Lebens zu seiner Fülle, zur Heiligkeit, gemäß dem Wirken des Heiligen Geistes. Teresa nimmt Bezug auf das Gefüge einer Burg mit sieben Räumen (als Bild des menschlichen Inneren) und führt gleichzeitig das Symbol der Seidenraupe ein, die als Schmetterling wiedergeboren wird, um den Übergang von der Natur zum Übernatürlichen zum Ausdruck zu bringen. Die Heilige inspiriert sich an der Heiligen Schrift, vor allem am „Hohenlied" für das letzte Symbol der „beiden Brautleute", das ihr erlaubt, im siebten Raum den Höhepunkt des christlichen Lebens unter seinen vier Aspekten zu beschreiben: dem trinitarischen, dem christologischen, dem anthropologischen und dem kirchlichen.\nIhrer Tätigkeit als Gründerin reformierter Karmelklöster widmet Teresa ihr „Buch der Gründungen", das zwischen 1573 und 1582 verfasst wurde und in dem sie über das Leben der entstehenden Ordensgemeinschaft spricht. Wie die Autobiografie ist der Bericht darauf ausgerichtet, im Werk der Gründung neuer Klöster vor allem das Wirken Gottes zu sehen.\nEs ist nicht einfach, in wenigen Worten die tiefe und klare teresianische Spiritualität zusammenzufassen. An erster Stelle stellt die heilige Teresa die evangelischen Tugenden als Grundlage des gesamten christlichen und menschlichen Lebens dar: vor allem die Trennung von Besitztümern oder die evangelische Armut, und das betrifft uns alle; die Liebe zueinander als wesentliches Element des gemeinschaftlichen und sozialen Lebens: die Demut als Liebe zur Wahrheit; die Entschlossenheit als Frucht der christlichen Kühnheit; die theologische Hoffnung, die sie als Durst nach lebendigem Wasser beschreibt. Ohne die menschlichen Tugenden zu vergessen: Freundlichkeit, Wahrhaftigkeit, Bescheidenheit, Höflichkeit, Gelassenheit, Kultur. An zweiter Stelle schlägt die heilige Teresa ein tiefes Einvernehmen mit den biblischen Persönlichkeiten vor sowie das lebendige Hören auf das Wort Gottes. Sie fühlt sich vor allem mit der Braut des „Hohenliedes" und mit dem Apostel Paulus in Übereinstimmung, sowie mit dem Christus der Passion und dem eucharistischen Jesus.\nDie Heilige hebt dann hervor, wie wesentlich das Gebet ist; Beten, so sagt sie, „bedeutet freundschaftlichen Umgang haben, denn wir sprechen unter vier Augen mit Demjenigen, von dem wir wissen, dass er uns liebt" (Das Buch meines Lebens, 8, 5). Die Vorstellung der heiligen Teresa stimmt mit der Definition des heiligen Thomas von Aquin über die theologische Liebe als „amicitia quaedam hominis ad Deum" überein, eine Art der Freundschaft des Menschen mit Gott, der dem Menschen als Erster seine Freundschaft angeboten hat; die Initiative geht von Gott aus (vgl. Summa Theologiae II—1,23,1). Das Gebet ist Leben und entwickelt sich allmählich im Rhythmus mit dem christlichen Leben: Das Beten beginnt mit dem gesprochenen Gebet, geht über die Verinnerlichung durch die Meditation und die Sammlung, bis es schließlich zur liebenden Vereinigung mit Christus und der Allerheiligsten Dreifaltigkeit gelangt. Natürlich handelt es sich nicht um eine Entwicklung, in der das Ersteigen der höchsten Stufen bedeutet, die vorhergehende Art des Gebets hinter sich zu lassen, es ist vielmehr ein allmähliches Vertiefen der Beziehung zu Gott, die das ganze Leben umfasst. Eher als um eine Pädagogik des Gebets handelt es sich bei Teresa um eine wirkliche „Mystagogik": Sie lehrt den Leser ihrer Werke das Beten, indem sie selbst mit ihm betet; so unterbricht sie häufig den Bericht oder die Darstellung, um ein Gebet zu sprechen.\nEin weiteres Thema, das der Heiligen am Herzen liegt, ist die Zentralität der Menschheit Christi. Für Teresa ist das christliche Leben die persönliche Beziehung zu Jesus, die in die Vereinigung mit ihm durch die Gnade, durch die Liebe und durch die Nachfolge führt. Daraus ergibt sich die Bedeutung, die sie der Passion beimisst, sowie der Eucharistie, als Gegenwart Christi in der Kirche, für das Leben jedes Gläubigen und als Herz der Liturgie. Die heilige Teresa lebt eine bedingungslose Liebe zur Kirche: Sie bezeugt einen lebhaften „sensus Ecclesiae" angesichts der Spaltungen und Konflikte innerhalb der Kirche ihrer Zeit. Sie reformiert den Orden der Karmelitinnen mit der Absicht, der „Heiligen Römischen Katholischen Kirche" besser zu dienen sowie sie besser zu verteidigen, und sie ist bereit, das Leben für sie hinzugeben (vgl. Das Buch meines Lebens, 33,5).\nEin letzter wesentlicher Aspekt der teresianischen Lehre, den ich hervorheben möchte, ist die Vollkommenheit, nach der das ganze christliche Leben strebt und die sein letztes Ziel ist. Die Heilige hat eine ganz klare Vorstellung von der „Fülle" Christi, die im Christen neu gelebt wird. Am Ende des Gangs durch die „Innere Burg" beschreibt Teresa im letzten „Raum" diese Fülle, die durch das Innewohnen der Dreifaltigkeit verwirklicht wird in der Vereinigung mit Christus durch das Geheimnis seiner Menschheit.\n"Liebe Brüder und Schwestern, die heilige Teresa von Jesus ist eine wahre Lehrerin des christlichen Lebens für die Gläubigen aller Zeiten. In unserer Gesellschaft, der es häufig an geistlichen Werten mangelt, lehrt uns die heilige Teresa, unermüdliche Zeugen Gottes, seiner Gegenwart und seines Wirkens, zu sein; sie lehrt uns, wirklich diesen Durst nach Gott zu empfinden, der in der Tiefe unseres Herzens existiert, diesen Wunsch, Gott zu sehen, Gott zu suchen, mit Ihm zu sprechen und seine Freunde zu sein. Das ist die Freundschaft, derer wir alle bedürfen und die wir Tag für Tag von Neuem suchen müssen. Das Beispiel dieser zutiefst kontemplativen und wirkungsvoll tätigen Heiligen dränge auch uns dazu, jeden Tag dem Gebet die rechte Zeit zu widmen, sie dränge uns zu dieser Öffnung Gott gegenüber, zu diesem Weg, Gott zu suchen, ihn zu sehen, seine Freundschaft und so das wahre Leben zu finden; denn wirklich viele von uns müssten sagen: „Ich lebe nicht, ich lebe nicht wirklich, da ich das Wesen meines Lebens nicht lebe." Daher ist die Zeit des Gebets keine verlorene Zeit, sie ist eine Zeit, in der sich der Weg des Lebens öffnet, in der sich der Weg öffnet, um von Gott eine glühende Liebe zu ihm, zu seiner Kirche und eine konkrete Nächstenliebe zu unseren Brüdern und Schwestern zu lernen."\n(Generalaudienz am 2. Februar 2011)\nTeresa von Jesus ist eine wahre Lehrerin des christlichen Lebens für die Gläubigen aller Zeiten. In unserer Gesellschaft, der es häufig an geistlichen Werten mangelt, lehrt uns die heilige Teresa, unermüdliche Zeugen Gottes, seiner Gegenwart und seines Wirkens, zu sein; sie lehrt uns, wirklich diesen Durst nach Gott zu empfinden, der in der Tiefe unseres Herzens existiert, diesen Wunsch, Gott zu sehen, Gott zu suchen, mit Ihm zu sprechen und seine Freunde zu sein.\nGebet der hl. Teresa von Avila\n0 Gott, Du weißt besser als ich, dass ich von Tag zu Tag älter und eines Tages alt sein werde.\nBewahre mich vor der Einbildung, bei jeder Gelegenheit und zu jedem Thema etwas sagen zu müssen.\nErlöse mich von der Leidenschaft, die Angelegenheiten anderer ordnen zu wollen. Lehre mich, nachdenklich, aber nicht grüblerisch, hilfreich, aber nicht diktatorisch zu sein.\nBei meiner ungeheuren Ansammlung von Weisheit erscheint es mir ja schade, sie nicht weiterzugeben - aber Du verstehst, o Gott, dass ich mir ein paar Freundinnen erhalten möchte.\nBewahre mich vor Aufzählung endloser Einzelheiten und verleihe mir Schwingen, zur Pointe zu gelangen.\nLehre mich schweigen über meine Krankheiten und Beschwerden. Sie nehmen zu - und die Lust, sie zu beschreiben, wächst von Jahrzu Jahr.\nIch wage nicht, die Gabe zu erflehen, mir die Krankheitsschilderungen anderer mit Freuden anzuhören, aber lehre mich, sie geduldig zu ertragen.\nLehre mich die wunderbare Weisheit, dass ich mich irren kann.\nErhalte mich so liebenswert wie möglich. Ich möchte keine Heilige sein - mit ihnen lebt es sich so schwer - aber eine alte Griesgrämin ist das Krönungswerk des Teufels.\nLehre mich, an anderen Menschen unerwartete Talente zu entdecken, und verleihe mir, o Gott, die schöne Gabe, sie auch zu ernten.\n(Quelle: "PUR spezial" 1/2015, S. 3 - 18, Kisslegg-Immenried)


Die Briefmarke 01/2017 by VÖPh - Issuu\n65. Jahrgang Jänner 2017 Einzelpreis EUR 4,00 Sponsoring Post, Entgelt bezahlt, Verlagspostamt 1060 Wien, GZ: 02 Z 031235 S\nFoto: Isolde Tettinek\nNeue Sondermarke „500 Jahre Reformation“ Martin Luthers Thesen an der Schlosskirche zu Wittenberg\nCITY OF REFORMATION ST. PÖLTEN WURDE ERNANNT\nDie Gemeinschaft evangelischer Kirchen Europas (GEKE) startete im Jahr 2015 in Vorbereitung auf das 500-Jahr-Reformationsjubiläum ein europaweites Projekt, bei dem europäische Städte mit besonderem historischem Bezug zur Reformation das Prädikat „City of Reformation“ verliehen bekommen. Am 24. Jänner 2017 findet dazu im Rathaus St. Pölten um 18 Uhr die feierliche Ernennung und Urkundenüberreichung durch Bischof Dr. Michael Bünker an Bürgermeister Mag. Matthias Stadler statt. Micheline Fasbender / pixelio.de\nMittlerweile gibt es europaweit 73 solcher Städte, darunter sieben in Österreich (Wien, Graz, Villach, Klagenfurt, Steyr, Waidhofen a.d. Ybbs und eben St. Pölten). Die Stadt St. Pölten war wie nahezu ganz Niederösterreich in der Zeit zwischen Reformation und Gegenreformation (15171545) mehrheitlich evangelisch. In dieser Zeit regierte ein evangelischer Statthalter (entsprechend dem heutigen Bürgermeister), der mit seinen Innovationen maßgeblich zum Aufschwung der Stadt beitrug. Im Zuge dieses Festaktes erfolgt auch die Vorstellung der Sondermarke „500 Jahre Reformation“.\nDie Schlosskirche zu Wittenberg: Hier hat Martin Luther seine 95 Thesen angeschlagen\nDie Feierlichkeiten „500 Jahre Reformation“ stehen unter dem Motto „Freiheit und Verantwortung“. Mit dem Leitmotto sollen Sinn und Anliegen der Reformation in die Zukunft transportiert werden. Die bereits von Luther postulierte Freiheit eines Christenmenschen bedeutet nicht vorrangig Freiheit von, sondern Freiheit für etwas. Freiheit kann aber ausschließlich in Verantwortung für unsere Mitmenschen, unseren Nächsten und unsere Umwelt nach gerechten Maßstäben unter Einsatz für die Bewahrung der Schöpfung positiv umgesetzt werden. Der namhafte Künstler Olaf Osten (Wiener Festwochen) gestaltete für das Feierjahr 2017 eine Plakatserie. Klar arbeitete er in alltäglichen Situationen heraus, dass Freiheit ohne Verantwortung weder zwischen den Geschlechtern, den Generationen, in der Arbeitswelt, noch in der Freizeit denkbar ist. Wir sind gefordert, immer nach unserer Freiheit zu streben, ohne dabei die Freiheit anderer einzuengen oder einzuschränken. Auf kirchliche Symbole wie z.B. Kreuz, Bibel oder Logos der einzelnen evangelischen Kirchen wurde bei den Plakaten bewusst verzichtet.\nSONDERPOSTAMT AM 24. JÄNNER Der BSV St. Veit an der Gölsen und der BSV St. Pölten werden gemeinsam alle sieben Motive der Plakatserie auf personalisierten Briefmarken am 24.1.2017 von 13-17 Uhr den Sonderpostamtsbesuchern anbieten. Einzelpreis: € 3,00 / Komplette Serie: € 20,00 / Blankokuverts: je € 1,00. Die Briefmarken sind bei beiden Vereinen zu bestellen: BSV St. Veit an der Gölsen, Kleinzeller Landstraße 65, 3163 Rohrbach,  0676 / 40 19 535, E-Mail: gugerell@aon.at BSV St. Pölten, Goethestraße 45, 3100 St. Pölten,  0664 / 40 40 788, E-Mail: heko@bsvstpoelten.at\nDIE BRIEFMARKE 1.17\nAlfred Gugerell und OStR Mag. Helmut Kogler\nAktuelle Thematik: St. Pölten – City of Reformation..............................2 Thematische Philatelie: Vom Wesen der Vorbilder............................ 4-6 Post in fernen Ländern: Weihnachtsinsel im Indischen Ozean......... 7-8 Stempelkunde: Jahrhundert-Daten 2017.......................................... 8-9 Traditionelle Philatelie: Gitterstab gebrochen oder angebrochen?........9 Vorphilatelie: An den Kaiser N-1.....................................................10-11 Philatelie und Zeitgeschichte: Die Freie Stadt Danzig........................11 Druckverfahren zur Herstellung von Ansichtskarten, Teil 2........... 12-13 Postgeschichte: Stationsbögen..................................................... 14-15 Postgeschichte: Die ersten liechtensteinischen Briefmarken........ 16-17 Thematische Philatelie: Chemie-Motivsammlung, Teil 1............... 29-31 Thematische Philatelie: DDR-Block „Chemie“.....................................32\n2 Euro-Gedenkmünzen 2016 – 2. Jahreshälfte...................................18\nEditorial..................................................................................................I Impressum..............................................................................................I Ganzsachenausgaben Jänner 2017.....................................................II Sondermarke „500 Jahre Reformation“................................................III Sondermarke „150 Jahre Fasching in Villach“..................................... IV Sondermarke „Ausblick 2050 – Zukunftsvisionen – Zerreißprobe“..... IV Neuausgaben und AWZ....................................................................... V Schönes für‘s neue Jahr.................................................................VI-VII Nachlese........................................................................................... VIII Neue Serien bei den Wiener Philatelietagen..................................... VIII Philatelietage im Jänner...................................................................... IX Sonderstempel..................................................................................... X\nÖsterreichische Ausgaben, international prämiert ..............................32 50 Jahre „Tage der Aerophilatelie“ in der Schweiz........................ 32-33 Schöne Geste der Italienischen Post..................................................33\nNeues aus dem Verband............................................................... 33-35 Terminkalender.............................................................................. 36-38 Jugend und Philatelie.................................................................... 44-46\nAus unseren Verbandsvereinen.................................................... 38-40\nLeserforum.................................................................................... 41-42 Wortanzeigen......................................................................................43 Impressum...........................................................................................46\nREFORMATION ANDERS GESEHEN Weite Teile Europas stehen 2017 ganz im Zeichen vielfältiger Feiern und Veranstaltungen zum Jubiläum „500 Jahre Reformation“, so auch unsere erste Ausgabe der „Briefmarke“. Ich möchte hier aber nicht auf den „geistigen Vater“ dieser Reformbewegung eingehen. Vielmehr sollte man jene Umstände vor und nach 1517 betrachten, warum es gerade Dr. Martin Luther gelang, mit seinen Thesen die Katholische Kirche ins Wanken zu bringen. In der Tat wurden Missstände in der Kirche (Verweltlichung, Entsittlichung, Ämterkauf) schon Jahrhunderte vorher angeprangert, erfolglose Reformen (Kloster Cluny), zeitweilige Kirchenspaltung und Gegenpäpste prägten das negative Bild der Kirche im Mittelalter. Einzelne Vorläufer der Reformation, alle aus dem Umfeld der Kirche kommend, stellten sich gegen die zunehmenden Auswüchse des Glaubens und an die Spitze des Volkes. Während John Wyclif (1369-1415), Philosoph und Hofprediger in England, am Ende nur seine Hofämter verlor, bezahlten Männer wie Girolamo Savonarola (1452-1498), Dominikanermönch und Reformator in Norditalien (Ferrara und Florenz), sowie Dr. Jan Hus, Theologe in Böhmen und zeitweilig sogar Rektor an der Karls-Universität in Prag, ihren „Aufstand gegen die Kirche“ mit ihrem Leben. Beide wurden verbrannt, der eine in Florenz, der andere in Konstanz während eines Konzils. Sie waren ihrer Zeit voraus, Analphabetismus war sehr weit verbreitet, dies sicher mit ein Grund, dass sich ihre Lehren kaum verbreiten konnten. Martin Luther aber hatte quasi einen Verbündeten, ohne es zu wissen: Wie wäre wohl sein Aufbegehren gegen die Kirche ausgegangen, hätte es nicht einen gewissen Johannes Gensfleisch (1400-1468), genannt Gutenberg, nach seinem elterlichen Gut, gegeben? Neben beweglichen Lettern aus einer haltbaren Legierung erfand er ein Handgießinstrument und die Druckerpresse, und revolutionierte so den Buchdruck. Erst die rasche Vervielfältigung statt mühsamer Abschreibarbeit ermöglichte neben verbessertem Bildungsstand der Bevölkerung die Ausbreitung der Reformation in derart rasanter Weise. 1998 wählten amerikanische Journalisten Johannes Gensfleisch alias Gutenberg zur wichtigsten Person des zweiten Jahrtausends („Man of the Millennium“). Ich denke, man kann ihm daher getrost auch einen ihm gebührenden Anteil an jener kirchlichen Entwicklung zuerkennen, die von anderen ausgelöst wurde und schlussendlich zur dauerhaften Kirchenspaltung innerhalb der christlichen Lehre führte. Mit philatelistischen Grüßen\nOStR Mag. Helmut Kogler Präsident des Verbandes Österr. Philatelistenvereine DIE BRIEFMARKE 1.17\nVOM WESEN DER VORBILDER NICHT SO SEHR ALS EIN-RAHMEN-OBJEKT, VIELMEHR ALS WESENTLICHER BESTANDTEIL EINES UMFASSENDEREN EXPONATS ÜBER DIE RELIGIONEN IST DIESES THEMA ENTSTANDEN. DENN EIN WESENTLICHES ELEMENT ALLER RELIGIONEN SIND DIE VORBILDER. Diese sind vielfältig, so unterschiedlich und oft idealisiert, aber immer richtungsweisend und nachahmenswert. Auch wenn uns aus naheliegenden Gründen diese Vorbilder überhaupt nicht nahestehen, so werden sie doch bewusst als Modell gewählt und genießen hohes Ansehen. Heute haben Vorbilder noch viel grundlegendere Bedeutung als in den Ursprungszeiten der Religionen: Sie werden durch die modernen Medien noch mehr idealisiert, sie sind ein menschliches Urbedürfnis. Diese Geschichte habe ich daher ausgearbeitet, lässt sie sich doch auch schön philatelistisch belegen. Die verschiedenen Religionen verkörpern unterschiedliche Gottesbilder und ebenso viele Wege zu Gott oder zur Erlösung. Götter und Erlösungsvorstellungen basieren auf kulturellen Traditionen und sind historisch gewachsen, sodass sie meist nur schwer vergleichbar sind (1). Auch wenn sich die Götter oft gleichen – selbst Zeus nimmt hier keinen besonderen Platz ein – ist deren Herkunft doch recht unterschiedlich. Die Missionierungsmethoden könnten ebenfalls unterschiedlicher nicht sein, selten wird Rücksicht auf Traditionen und Eigenheiten genommen.\nSTAMMVATER VIELER RELIGIONEN Abraham gilt als Stammvater Israels. Zusammen mit seinem Sohn Isaak gehört er zu den Erzvätern. Von seinem Sohn Ismael soll der Prophet des Islam, Mohammed, abstammen. Neben dem Judentum berufen sich auch das Christentum und der Islam auf Abraham als Stammvater. Gott befiehlt Abraham, seinen Sohn zu opfern. Damit wird der Glaube Abrahams auf eine harte Probe gestellt. Tatsächlich sendet Gott jedoch im letzten Augenblick einen Widder, der an Stelle des Sohnes geopfert wird.\nDER WORTREICHE In Verbindung mit der großen Bedeutung des Wortes, gleichsam als Träger der Offenbarung, führt das Vermeiden bildlicher Darstellungen zu einer überragenden Rolle der Schrift. Anstelle der meist verbotenen Abbildung des Gesichts des Propheten Mohammed treten der heilige schwarze Stein, die Kaaba, und natürlich ein Brief Mohammeds – ein weiteres Heiligtum der islamischen Welt. Mohammed soll vom Felsendom in Jerusalem aus seine Himmelfahrt angetreten haben. Sofern er in der Lage ist, sollte jeder Muslim einmal in seinem Leben das zentrale Heiligtum des Islam, die Kaaba, besuchen (2).\nDER UNFEHLBARE Das Bekenntnis zu Allah als dem einen Gott ist eine der fünf Säulen des Islam. Wenn Muslime von Gott bzw. Allah sprechen, setzen sie oft „Er ist gepriesen und erhaben“ hinzu. Entsprechend der ihm beigemessenen Unfehlbarkeit hat seine Handlungsweise für Muslime verbindlichen Vorbildcharakter. 4\nDER GESALBTE Jesus Christus ist nach dem Neuen Testament der von Gott zur Erlösung aller Menschen gesandte Messias und Sohn Gottes. Mit seinem Namen drückten die Urchristen ihren Glauben aus und bezogen die Heilsverheißungen des Alten Testaments auf die historische Person Jesus von Nazareth. Jesus Christus ist das zum Namen konzentrierte Glaubensbekenntnis der Urchristen. Wenn der Glaube fehlt, hilft immer noch der Erzengel Michael mit seinem Gerechtigkeitssinn, aber besser ist: Mit dem Vertrauen auf Gott wird alles möglich. Als Gesalbte werden von Gott erwählte Könige oder Priester bezeichnet, besonders der erwartete Nachkomme König Davids. Im Neuen Testament bezeichnet „der Gesalbte“ Jesus von Nazareth als den auferstandenen Messias der Endzeit (3).\nTHEMATISCHE PHILATELIE Als die zeitgenössischen Vertreter in der christlichen Welt gelten die Bischöfe, repräsentiert durch ihre Insignien: Bischofsmütze, Hirtenstab und Kreuzstab (4).\nDER DIEBISCHE BOTE Einerseits war er der Schutzgott des Verkehrs, der Reisenden, der Kaufleute und Hirten, andererseits aber auch der Gott der Diebe, der Kunsthändler und auch der Redekunst: Toth, aus dem Hermes und Merkur wurden. Es begann im alten Ägypten. Der ibisköpfige Toth verwandelt sich in der griechischen Mythologie in Hermes und dieser wiederum in den römischen Merkur. Eines ist ihnen gemeinsam: Sie gelten als Boten und Magier des Geistes. Beim griechischen Gott Hermes wird schon die Magie des Geistes oft mit Diebstahl in Einklang gebracht, deshalb haben Boten manchmal ihre Botschaften – besonders in Kriegszeiten – klein gefaltet in ihre Kleidung eingenäht, wie hier bei diesem Brief vom 14. Oktober 1452 von Ferrara nach Mailand (Originalgröße 36 mm x 25 mm) (5). Der Brief ist an Fürst Galeazo Sforza gerichtet und mit den Hinweisen „cito cito cito cito per postas per pena furcas hore X 15 Mediolani“ versehen. Hermes wird als Symbol für die schnelle Zustellung von Nachrichten abgebildet. Ein wichtiges Attribut von Merkur stellt der Caduceus, ein geflügelter Helm, dar.\nDER ERHALTER Das Amt des Pharaos war in vielerlei Hinsicht zentral. Insbesondere war es für den Erhalt des Kosmos unverzichtbar. Der Schöpfergott hatte den Kosmos aus dem Nichts geschaffen, und da dieser stets vom Chaos bedroht war, bedurfte es des Königs, um ihn zu erhalten, vor allem um die notwendigen kultischen Handlungen durchzuführen.\nDER ERWACHTE Im Buddhismus versteht man unter einem Buddha ein Wesen, welches aus eigener Kraft die Reinheit und Vollkommenheit seines Geistes erreicht und somit eine\nRAPP – Professionelle Beratung direkt bei Ihnen zu Hause! Seit 45 Jahren sind wir mit Leidenschaft und Engagement im Dienste der Philatelie und Numismatik tätig. Nutzen auch Sie unsere langjährige Erfahrung und Kompetenz. Die Nachfrage nach hochwertigen Sammlungen und Einzelstücken ist bei Sammlern, Händlern, Anlegern und Investoren gleichermassen gross. Profitieren Sie von dieser lukrativen Marktsituation und verkaufen Sie Ihre Briefmarken und Münzen dort wo die grossen Preise gemacht werden! Peter Rapp besucht Sie direkt an Ihrem Wohnort Gerne beraten wir Sie persönlich und umfassend. UNSERE NÄCHSTEN RUNDREISEN Schweiz Österreich Deutschland Schweiz Österreich\n17. Januar 2017 25. / 26. Januar 2017 1. / 2. Februar 2017 15. Februar 2017 28. Februar / 1. März 2017\nWeitere Termine unter www.rapp-auktionen.ch 4 5\nTHEMATISCHE PHILATELIE grenzenlose Entfaltung aller in ihm vorhandenen Potenziale erlangt hat: vollkommene Weisheit und unendliches, gleichwohl distanziertes Mitgefühl mit allem Lebendigen. Prinz Siddharta entsagt den weltlichen Dingen und erhält dadurch den Ehrentitel Buddha. Ihm zu Ehren werden Klöster in der ganzen Welt gebaut, in Bhutan „Dzong“ genannt. Als Symbol für die Verbindung der Religionen wird Buddha oft der Pietà von Michelangelo gegen übergestellt (6).\nder bäuerlichen germanischen Gesellschaft Vegetationsgottheit. In den mythologischen eddischen Schriften hatte er die Aufgabe des Beschützers von Midgard, der Welt der Menschen. Aus der Edda: „Das Knechtsvolk hat Thor, doch die Könige Odin, die da fallen im Feld. Thor hat den Vorsitz in der Luft, er lenkt Donner und Blitz, gibt Wind und Regen, heiteres Wetter und Fruchtbarkeit.“ Odin reitet jeden Morgen auf seinem achtbeinigen Ross Sleipnir und mit seinen beiden treuen Raben Hugin und Munin („Gedanke“ und „Erinnerung“) über den Morgenhimmel und erkundet die Welt.\nMit Kopf, Torso und Armen einer Frau, mit Flügeln, dem Schwanz und den Füßen eines Schwans ist Kinnari das traditionelle Symbol weiblicher Schönheit der fernöstlichen Mythologie (7). Sie wird oft als himmlische Musikantin dargestellt. Die Vina*) wird sogar manchmal nach ihr benannt. Buddhisten glauben, dass Buddha bei seinen 136 früheren Leben als Tier auch viermal als Kinnara gelebt hat (8). Der untere Teil des Körpers von Kinnara ist der eines mythischen Schwans, wodurch sie in der Lage sein soll, zwischen der menschlichen Welt und den Fabel-Welten hin und her zu fliegen. *) Altindisches Saiteninstrument\nDIE SCHLÄCHTER Heute sind mindestens 13 aztekische Gottheiten bekannt, die Menschenopfer forderten. Wie die Krieger, so sollten auch die Geister der Opfer ein Teil der Sonne werden. Nach vier Jahren sollten sie dann als Kolibris wiedergeboren werden und in den Garten des Paradieses eingehen. Quetzalcoatl ist der Schöpfergott und Gott des Windes, des Himmels, des Krieges und der Erde. Huitzilopochtli galt als der Sonnen- und Kriegsgott der Azteken. Damit die Sonne täglich scheint, brachte man Opfer dar, darunter auch Menschenopfer. „Der betagte Koyote“, Gott der Musik und des Tanzes, war aber auch als Gott der grausamen Pranken bekannt. Ein kulturelles Ballspiel, das mit Menschenopferungen endete, machte die Kultstätte El Tajin bekannt: Bei diesem Spiel mussten die Mannschaften den Ball mit der Hüfte in einen hochgelegenen Ring befördern. Es wird angenommen, dass entweder die Verlierer oder die Sieger anschließend geköpft wurden, wobei feststeht, dass die rituelle Opferung damals als große Ehre galt.\nDER BESCHÜTZER Thor fungierte für die zur See fahrenden Völker als Gewitter- und Wettergott und war in weiterer Funktion innerhalb 6\nIch hoffe, dass diese Geschichte eine Anregung bietet, nicht Vorbilder nachzuahmen, sondern Eigenes mit Ideen und Kreativität anzugehen. Die Philatelie bietet dazu jede nur erdenkliche Voraussetzung, die Bilder und auch das entsprechende Material. Es gilt nur, die Augen zu öffnen und im richtigen Moment auch zuzugreifen. In diesem Sinne wünsche ich allen Lesern viel Erfolg bei der Jagd und freue mich auf innovative Exponate aus allen Bereichen des Lebens. Franz Zehenter BILDLEGENDE 1\tGötter und ihre Namen aus einer Ausgabe Curacao 2013 über Glauben 2\tMarkenheftchen Jordanien 1980 mit Abbildung des Felsendomes 3\tEndgültige Zeichnung aus dem Druckerei-Archiv der Walsall Security Printers London für die Weihnachtsmarke Tonga 1996 mit Abbildung der Geburt Jesu 4\tPortofreier Brief Kirchenstaat mit Abbildung der Insignien der Bischöfe 5\tKlein gefalteter Brief, 14. Oktober 1452, von Ferrara nach Mailand 6\tOriginalzeichnung zur Vorlage für die Farbauswahl der Marke Bhutan 1965 – Pietà und Buddha 7\tFarbessay in Orange (Farbnummer 1425) der Flugpostmarke Kam bodscha 1953 mit der Göttin Kinnara 8\tVerschobener Druck der indischen Marke aus dem Jahre 1974 mit der Abbildung einer Vina\n30.12.2016 Ersttag der Dauermarken Philatelie 21, Steinheilgasse 1, aus der Serie 9-15 Uhr „Heraldik Österreich“ 1210 Wien Salzburger Wappen: Löwenpranke, Niederösterreichisches Wappen: Adlerkopf, Steirisches Wappen: Pantherkopf, Tiroler Wappen: Adlerkopf, Burgenländisches Wappen: Adlerkopf, Kärntner Wappen: Löwen, Oberösterreichisches Wappen: Adler, Wiener Wappen: weißes Kreuz, Vorarlberger Wappen: Fahnenringe\nInternationale 10-12 und Krippenausstellung 13-15 Uhr\n7.1.2017 16-20 Uhr\n18.1.2017 9-15 Uhr\nKammerhofmuseum, Kammerhofgasse 8, 4810 Gmunden\nErsttag der Sondermarke Congress Center BSV donau TS 430 Villach, David Gruber „150 Jahre Villach, Europaplatz 1, Johann Funk, Norwegen- 45 x 30 mm Fasching in Villach“ 9500 Villach gasse 5 , 9500 Villach, Logo der Tel. 0664 / 306 92 29 Faschingsgilde\n„150 Jahre Fasching in Villach“\n40 x 40 mm Traditionelle SalzkammergutKrippenfigur: „Muada, laß mi a mitgehn“\nCongress Center BSV donau TS 430 Villach, Johann Funk Villach, Europaplatz 1, Johann Funk, Norwegen- 37 x 41 mm 9500 Villach gasse 5 , 9500 Villach, Faschingsfigur und Tel. 0664 / 306 92 29 Ornamente von 1867\nErsttag der Sondermarke Philatelie 21, „Ausblick 2050 – Visionen Steinheilgasse 1, von Österreichs Zukunft – 1210 Wien ‚Zerreißprobe‘“\nAdaption des Markenmotivs\n24.01.2017 Ersttag der Sondermarke Rathaus, 13-17 Uhr „500 Jahre Reformation“ Rathausplatz 1, 3100 St. Pölten\nBSV St. Pölten & David Gruber BSV St. Veit a.d. Gölsen, 38 x 26 mm OStR Mag. Helmut Kogler, Aufgeschlagene Bibel Goethestraße 45, 3100 St. Pölten, Tel. 0664 / 40 40 788\nErsttag der Dauermarken Philatelie 21, „Heraldik Österreich“ Steinheilgasse 1, PK Ausland: 1210 Wien Kärntner Wappen, PK Inland: Steirisches Wappen, BU C6 Inland: NÖ Wappen, BU C5/6 m.F. Inland: Burgenländisches Wappen, BU C5/6 o.F. Inland: Tiroler Wappen\nGmünder Weltraumfreunde, Alfred Gugerell Miri Matejka, Laxenburger- 43 x 37 mm straße 87, 1100 Wien, Stilisierte ApolloTel. 0664 / 33 26 980 Kapsel mit den Apollo 1-Astronauten\n27.1.2017 11-14 Uhr\n34 x 32 mm Rot-Weiß-Rote Österreich-Fahne\nDie Briefmarke 01/2017


RolandVeröffentlicht am 16. März 2019\nFür knapp die Hälfte kinderloser Paare (46 Prozent) würde der Verlust des Partners „große“ oder „sehr große“ finanzielle Auswirkungen haben. Das zeigt die repräsentative forsa-Umfrage „Sorge und Vorsorge“ (1) im Auftrag von CosmosDirekt.\nBesonders Frauen (55 Prozent) würden nach eigenen Angaben auch in finanzieller Hinsicht unter dem Verlust des Partners leiden.\nKarina Hauser, Vorsorgeexpertin bei CosmosDirekt, erklärt, wie Hinterbliebenen eine finanziell gesicherte Zukunft ermöglicht wird.\nWenn der geliebte Partner stirbt, hinterlässt dies nicht nur emotional eine Lücke. Neben der Tatsache, dass die Hinterbliebenen mit dem tragischen Verlust fertig werden müssen, haben sie weiterhin finanzielle Verpflichtungen zu tragen wie etwa Miete oder einen Immobilienkredit. Nicht allen Paaren ist klar, wie stark die eigene Existenz vom Ableben des Partners betroffen sein kann. CosmosDirekt erklärt, wie eine Risikolebensversicherung den Lebenspartner im Ernstfall vor finanziellen Problemen schützen kann.\nRechtzeitig und ausreichend absichern\nOb die gemeinsame Miete oder die Eigenheimfinanzierung – zu einer Partnerschaft gehören nicht nur Fürsorge und Verantwortungsgefühl, sondern für viele Paare auch finanzielle Verbindlichkeiten. Fällt plötzlich ein Lebenspartner als Stütze weg, hätte dies für knapp die Hälfte der Hinterbliebenen ohne Kinder (46 Prozent) „große“ oder „sehr große“ finanzielle Auswirkungen. Das ergibt die repräsentative forsa-Umfrage im Auftrag von CosmosDirekt, dem Direktversicherer der Generali in Deutschland. Nicht nur wenn sich die Gehaltszettel beider Partner unterscheiden, auch bei zwei Vollzeitbeschäftigten kann der vorzeitige Tod des Partners den Hinterbliebenen in große Engpässe bringen. Unter den kinderlosen Paaren würden vor allem Frauen (55 Prozent) durch den finanziellen Verlust leiden, wohingegen dies nur 36 Prozent der Männer angeben. CosmosDirekt-Vorsorgeexpertin Karina Hauser rät zur rechtzeitigen gegenseitigen Absicherung durch eine Risikolebensversicherung, sodass nach einem Todesfall die Absicherung von bestehenden gemeinsamen Verbindlichkeiten gewährleistet wird und keine hohe finanzielle Belastung entsteht: „Die vereinbarte Todesfallsumme der Versicherung sollte sich an den individuellen Lebensumständen orientieren und Faktoren wie laufende Kosten, bestehende Verbindlichkeiten sowie das eigene Alter berücksichtigen. Als Faustregel für die Versicherungssumme empfiehlt sich das Drei- bis Fünffache des Brutto-Jahreseinkommens.“ Sinnvoll ist es, auf zusätzliche Leistungsoptionen wie beispielsweise eine Verlängerungsoption zu achten. Die Vertragslaufzeit kann somit ohne erneute Gesundheitsprüfung um mehrere Jahre verlängert werden.\nDoppelt hält besser? Vorsorge durch zwei einzelne Verträge\nPaare können sich bei einer Risikolebensversicherung beispielsweise mit zwei einzelnen Policen jeweils absichern. Bei der Vorsorge durch zwei einzelne Verträge sind Versicherungsnehmer und versicherte Person in der Regel identisch. Als Begünstigter für die Versicherungsleistung wird meist der Partner eingetragen. Somit erhält im Todesfall einer der Partner die Versicherungssumme aus dem Vertrag des anderen. CosmosDirekt-Expertin Karina Hauser erklärt: „Eine Absicherung durch zwei einzelne Versicherungen hat den Vorteil, dass die Verträge flexibel gestaltet werden können, so beispielsweise bei der Vertragssumme oder der Vertragsdauer.“ Aber: Bei unverheirateten Paaren fällt wegen des Erbschaftssteuerfreibetrags von nur 20.000 Euro meistens die Erbschaftssteuer an. Bei Ehepaaren liegt der Freibetrag bei 500.000 Euro.\nVorteil für unverheiratete Paare: Die Über-Kreuz-Versicherung\nUm die Erbschaftssteuer zu vermeiden, können sich unverheiratete Paare über Kreuz versichern: Beide schließen einen Vertrag ab, in dem sie jeweils Versicherungsnehmer, bezugsberechtigte Person und Beitragszahler sind. Versicherte Person ist bei diesem Modell jeweils der Partner. Somit erhält im Todesfall der Versicherungsnehmer als Begünstigter die Versicherungsleistung. Da der Versicherungsnehmer „seine eigene“ Versicherungsleistung erhält, kommt es bei der Auszahlung nicht zu einem Erbvorgang und diese bleibt steuerfrei. Bei einer solchen Konstellation ist jedoch zu beachten, dass man als versicherte Person keine Möglichkeit hat, Verträge zu kündigen oder zu ändern. Dieses Recht liegt ausschließlich beim Versicherungsnehmer.\n< Vorheriger BeitragProfessionelle Zahnreinigung: Welche Leistungen die Krankenkasse übernimmt< Vorheriger Beitrag\nNächster Beitrag >Versicherer liebäugeln mit Alkohol-Wegfahrsperre in NeuwagenNächster Beitrag >


Betrug - Rechtsanwälte Bad Aibling\nStartseite » Rechtsgebiete » Betrug\nAnwalt und Strafverteidiger für Betrug im Raum Bad Aibling, Kolbermoor, Rosenheim, Miesbach und Ebersberg\nGerne berate und vertrete ich Sie in Verfahren gegen Sie wegen Betrug. Sollte gegen Sie ein Ermittlungsverfahren wegen Betrug oder ein Strafverfahren wegen Betrug laufen, ist es sehr sinnvoll schnell einen Anwalt zu beauftragen. Sie haben ein Schreiben von der Polizei oder dem Gericht erhalten? Melden Sie sich am Besten so schnell es geht. Nur so kann verhindert werden, dass Sie keine Nachteile haben werden. Nehmen Sie einfach und schnell hier Kontakt mit mir auf.\nDer Betrug, welcher in § 263 StGB geregelt ist, kann durch verschiedenste Handlungen begangen werden. Häufig ist der Abschluß eines Kaufvertrages. Weiter Fälle sind der Sozialleistungsbetrug (Hartz IV oder Arbeitslosengeld) und der Waren-und Leistungskreditbetrug (Internetbetrug).\nSpeziellere Formen des Betruges sind:\nMeist werden hier staatliche Leistungen unberechtigt in Anspruch genommen. In der Corona-Krise häufen sich die Fälle wegen Subventionsbetruges. Einige Selbstständige oder Unternehmen haben die Sofort-Hilfe oder andere Unterstützungen beantragt und erhalten, obwohl Sie keinen Anspruch darauf haben. Gerne überprüfe ich für Sie, ob Sie die Corona-Hilfe rechtmäßig erhalten haben. Kontaktieren Sie mich einfach hier zu Fragen wegen Subventiosnbetruges oder Coronazahlungen.\nKontaktieren Sie mich einfach hier zu Fragen wegen Versicherungsbetruges.\nKontaktieren Sie mich einfach hier zu Fragen wegen „Schwarzfahren“ oder Automatenbetrug.


Website erstellen lassen in Wuppertal | homepage.builders\nWebsites für Unternehmer und Vereine aus Wuppertal\nÜbersichtliche, einfache Websites sorgen für schnelle Orientierung und damit Zeit- und Geldersparnis. Genau wie unser Preissystem. Unsere Experten erstellen Ihnen eine professionelle Webites bei Wuppertal sehr günstig inklusive persönlicher Beratung und Optimierung. Zeigen Sie allen wer Sie sind.\nEs wird Zeit, dass die Welt von Ihrer Sache erfährt? Sie planen ein großes Event und möchten passend dazu eine Website erstellen lassen in Wuppertal, oder möchten eine Webite für Ihre Unterkunft erstellen lassen in der nähe von Wuppertal? Homepage.builders trifft Ihren Geschmack und optimiert Ihre Seite dementsprechend.\nSie haben etwas und möchten dieses nun online ansprechend präsentieren? Datenbanken, Online-Shops, Apps für Smartphones, internationale Anpassung... Wir setzen Ihre Ideen um - mit einem festgelegten Kostenrahmen. Gerne besuchen wir Sie auch in Wuppertal um persöhnlich Ihr Projekt zu besprechen.\nWir arbeiten immer wieder gerne mit der Vlinde GmbH zusammen, da uns ihre hohe Fachkompetenz und ihr Engagement jedes Mal überzeugen. Besonders die Zuverlässigkeit und ein angenehmes, zielführendes Zusammenarbeiten in Wuppertal war uns sehr wichtig.


Alter: 24, Nachhilfelehrer in Stuttgart (70597) mit 3 Jahren Erfahrung : GabrielS\nNachhilfelehrer — 70597 Stuttgart Degerloch\nEs bereitet mir Freude, wenn ich es schaffe bei jemanden Interesse für die Mathematik zu entfachen. Da ich selbst noch jung und viel lernen muss, fällt es mir leichter einen Draht zu den Schülern zu ziehen.\nIch arbeite schon seit fast zwei Jahren im Studien-Kreis.\nSchon zur Schulzeit habe ich ehrenamtlich Bekannten und Mitschülern Nachhilfe gegeben.\nNach Absprache biete gerne ich auch Onlinenachhilfe an.


Heft 210 Zeitschrift für Bildung, Erziehung und Wissenschaft vpod-bildungspolitik\nMonday, 25. February 2019, 22:57 155113547510Mon, 25 Feb 2019 22:57:55 +0200, Posted by admin1 in Heft 210, 0 Comments\nEine neue Studie legt die schlechten Rahmenbedingungen für die Betreuungsarbeit an Tagesschulen offen. Im Kanton Waadt war eine Protestbewegung gegen einen weiteren Abbau der Ressourcen erfolgreich.\nAn den Tagesschulen herrschen oft schwierige Rahmenbedingungen für die Betreuungsarbeit.\nMehr als Naseputzen und Basteln\nDie Arbeit der ErzieherInnen in der familienergänzenden Betreuung.\nErfolgreiche Proteste gegen Abbau\nAls in Waadt die Ressourcen für die Tages-betreuung reduziert werden sollten, kam es zu massiven Protesten. Seitdem wird verhandelt.\nEngagement ist bereichernd\nEin Gespräch mit dem pensionierten Lehrer Hugo Löffel, der afghanische Flüchtlinge begleitet.\nVorschläge für den Umgang mit Migration über die nationalstaatliche Ebene hinaus.\nder Sektion Zürich Lehrberufe\nChancengleichheit ab Start\nEine Initiative für frühe Deutschförderung in Zürich ist gescheitert.\nErfolg durch Sesamstrasse\nVom Nutzen des Fernsehkonsums im Vorschulalter.\nVon der Offenheit für Erkenntnis und der Suche nach einem Gleichgewicht.\nMann des Volkes und der Syphilis\nEine historische Biographie über den Ostschweizer Politiker Ulrich Baumann.\nEin Film über die Auswirkungen des Palmölbooms.\nLöhne, Integration, Kultur\nEin Interview mit der neuen Erziehungsdirektorin Christine Häsler über Herausforderungen.\nTitelseite Foto: Valdemar Verissimo\nRedaktionsschluss Heft 211:\nAuflage Heft 210: 3000 Exemplare\nSusanne Beck-Burg, Christine Flitner, Fabio Höhener, Anna-Lea Imbach, Markus Holenstein, Ute Klotz, Ruedi Lambert (Zeichnungen), Thomas Ragni, Martin Stohler, Ruedi Tobler, Peter Wanzenried\nBeteiligt an Heft 210\nSilvia Groner, Michelle Jutzi, Hugo Löffel, Dorothee Lanz, Béatrice Stucki, Daniel Weibel, Kerstin Wenk, Regula Windlinger, Sybille Zürcher\nMonday, 25. February 2019, 22:44 155113465010Mon, 25 Feb 2019 22:44:10 +0200, Posted by admin1 in Heft 210, 0 Comments\nErfolgreiche Proteste gegen Abbau in der Waadtländer Tagesbetreuung\nAls im Herbst 2018 im Kanton Waadt Ressourcen für die Tagesbetreuung reduziert werden sollten, entstand eine regelrechte Protestbewegung unter den BetreuerInnen, die das «Etablissement intercommunal pour l’accueil parascolaire» (EIAP) an den Verhandlungstisch zwang.\nNach zwei Tagen Aktionen und Streiks sowie einer Grossdemonstration willigte das EIAP endlich in Verhandlungen über den neuen Referenzrahmen für die Tagesbetreuung ein.\nDies ist ein Erfolg der Protestbewegung: Am 13. November 2018 war eine umfassende Mobilisierung von Betreuungspersonal für Kinder in den Bereichen Hort, Vorschule und Krippe erfolgt. Am Abend waren mehr als 8000 Menschen durch die Strassen von Lausanne marschiert, um sich für qualitativ hochwertige Betreuungseinrichtungen einzusetzen.\nUm den Druck auf das EIAP aufrechtzuerhalten, hatte das Betreuungspersonal in seiner Versammlung vom 19. November für den 7. Januar 2019 einen weiteren Streiktag und eine neue Demonstration angekündigt. In einer Resolution waren die beiden wichtigsten Forderungen des Personals bekräftigt worden: der Verzicht auf die Einführung des neuen Referenzrahmens und die Aufnahme echter Verhandlungen durch das EIAP.\nAm 3. Dezember hatte die Protestbewegung nochmals ihre ganze Stärke bewiesen: Rund zwanzig Einrichtungen hatten für den ganzen Tag oder zumindest zeitweise ihre Türen geschlossen – wobei stets ein minimaler Service gewährleistet war. 250 Personen hatten sich an der Streikpostenlinie vor der EIAP-Zentrale abgewechselt; an den Betreuungseinrichtungen waren zahlreiche Informations- und Sensibilisierungsmassnahmen durchgeführt worden. Und dies trotz des Drucks auf die Mitarbeitenden, die Streiks einzustellen.\nAm Dienstag, den 11. Dezember, führte ein Treffen mit dem EIAP schliesslich zu Fortschritten. Es wurde beschlossen, Verhandlungen über einen neuen Referenzrahmen aufzunehmen, dessen Einführung erst einmal verschoben wurde. In der Zwischenzeit wurde im Gegenzug auch die Streikankündigung aufgehoben.\nZur Entstehung der Proteste\nIn Lausanne streikten am 13. November 2018 um 14.00 Uhr alle schulergänzenden Betreuungseinrichtungen (Accueil pour enfants en milieu scolaire APEMS, für Kinder von 6 bis 12 Jahren). Auch die Kitas für 4-6-Jährige schlossen sich für einige Stunden oder sogar den ganzen Tag an. Die Proteste fanden vor allem in Lausanne statt, da 50 Prozent der Arbeitsplätze in diesem Sektor auch in der Kantonshauptstadt angesiedelt sind – die Protestbewegung wurde jedoch auch im übrigen Kanton unterstützt.\nIn den letzten Jahren hat eine Professionalisierung der Tagesbetreuung stattgefunden. Die Tagesbetreuungseinrichtungen sind auch zu Ausbildungsorten für junge Mitarbeitende geworden, die einen Lehrabschluss (Eidgenössisches Fähigkeitszeugnis) machen oder eine höhere Schule besuchen. Allerdings gibt es eine starke Fluktuation unter den Mitarbeitenden, die eine Folge der schwierigen Arbeitsbedingungen – Arbeitsunterbrechungen, Arbeitsintensität, aber auch körperliche Belastungen (Haltungen, Gewicht der zu tragenden Kinder usw.), mangelnde Anerkennung – und der niedrigen Löhne ist.\nDer vom EIAP neu beschlossene Referenzrahmen sah zudem noch eine Verringerung der Zahl der ErzieherInnen pro Kind vor, aber auch eine Herabsetzung der Anforderungen an das Personal – ein Teil des ausgebildeten Personals sollte durch Hilfskräfte ersetzt werden. Ausserdem war geplant, dass ab dem 1. Januar 2019 Kinder im Alter von 4 bis 6 Jahren aus den vorschulischen in die schulergänzenden Betreuungseinrichtungen überführt werden. Dies würde jedoch auch bedeuten, dass für die Betreuung eine geringere Anzahl von qualifizierten Fachpersonen zur Verfügung stände. Und dies würde dann auch zu einer massiven Verschlechterung der Arbeitsbedingungen – die Löhne inbegriffen – in diesem Sektor führen sowie zu einer Verschlechterung der Qualität der Betreuung.\nAuch die Eltern haben mit uns zusammen gegen diese geplanten Verschlechterungen mobilisiert. Dies ist Ausdruck eines grundlegenden Wandels unserer Gesellschaft. Für Familien ist eine hochwertige Tagesbetreuung unerlässlich, da in unserem Kanton 80 Prozent der Frauen arbeiten! Und die ausserschulische Betreuung ist ein entscheidender Ort für die Sozialisation und das Wohlbefinden der Kinder, aber auch für ihre Bildung – und damit ihre Zukunft. Dies gilt insbesondere für Kinder aus Familien mit prekären Lebensbedingungen!\nHier besteht ein echter Widerspruch zwischen dem Bewusstsein der Betreuungsfachpersonen und Eltern einerseits sowie den Vorstellungen einiger Kommunen und des EIAP andererseits, die fünfzig Jahre hinterherhinken und als absolut prioritäres Ziel eine Kostenminimierung verfolgen. Hier treffen zwei völlig unterschiedliche Realitäten und Weltanschauungen aufeinander.\nIn der Resolution der Arbeitnehmenden in der ausserschulischen Tagesbetreuung vom 19. November 2018 wurde festgehalten, dass der Streik und die Mobilisierung am 13. November historisch waren: «Hunderte von Arbeitnehmenden in der Tagesbetreuung waren im Streik, symbolische Aktionen fanden statt, es wurde mithilfe von Informationsständen mobilisiert, Einrichtungen schlossen vor der Zeit ihre Tore und am Abend fand eine Demonstration statt, an der mehr als 8000 Menschen teilnahmen, darunter viele unterstützende Eltern mit ihren Kindern. Dabei war unsere klare Botschaft, dass die Verschlechterung des Betreuungsrahmens durch die EIAP inakzeptabel ist.»\nvon Maria Pedrosa, SSP-Waadt\nEindrücke vom Streik am 3. Dezember 2018\nAm 3. Dezember 2018 führte das Personal in der schulergänzenden Tagesbetreuung im Kanton Waadt einen zweiten Tag mit Aktionen und Streiks durch. Wieder wurden die Fachpersonen erfolgreich mobilisiert: gegen den Abbau von Stellen sowie die Verschlechterungen von Arbeitsbedingungen und Betreuungsqualität. Auf einem Transparent war zu lesen, «Wir werden dieses Spiel nicht mitspielen!»\n«Wir helfen Kindern auf respektvolle Art und Weise, die Fähigkeiten zu erwerben, die sie in einer Gemeinschaft benötigen. Unsere Arbeit geht weit über eine einfache Betreuung oder gar Verwahrung hinaus. Falls die neuen Vorgaben der EIAP tatsächlich umgesetzt werden sollten, laufen wir jedoch Gefahr, dass all unsere Bemühungen vergeblich sind. Und dies nur deswegen, weil die Kommunen um jeden Preis Geld sparen wollen!»\n(Céline Bellenot Richner, Erzieherin und Direktorin des «Centre de vie enfantine (CVE) Sallaz»)\n«Diejenigen, die über den neuen Referenzrahmen entschieden haben, kennen unser Berufsfeld nicht. Von aussen mag die Betreuung von Kindern einfach erscheinen. Aber es ist eine heikle Aufgabe. Es ist notwendig, eine sichere Umgebung zu schaffen und gleichzeitig zu vermeiden, dass wir das Kind nach unseren Wünschen manipulieren. Wenn diese Arbeit von ungeschultem Personal ausgeführt wird, kann es zu einer Katastrophe kommen.»\n«Wir brauchen professionelles Know how für den Umgang mit Familien und für die Bewältigung komplexer Situationen, die immer wieder einmal auftreten. Täglich müssen wir uns angemessen und einfühlsam verhalten, um die Entwicklung der Kinder zu unterstützen. Diese Fähigkeiten haben wir nicht durch Geburt, wir mussten sie erlernen. Wenn du die professionellen Verhaltensweisen nicht einübst, wirst du schnell autoritär, es besteht die Gefahr, dass du auf fatale, vorgestrige Verhaltensweisen im Umgang mit Kindern zurückgeworfen wirst.»\n(Cécile, Erzieherin in Ausbildung)\n«Je mehr wir die Zahl der Kinder pro ErzieherIn erhöhen, desto weniger Zeit haben wir für sie (…). Die professionelle Betreuung einer Gruppe von Kindern funktioniert anders als die Betreuung durch die Eltern. Im Rahmen meiner Ausbildung habe ich das für meine Praxis notwendige Know how erwerben können. Durch sie habe ich auch Zugang zu Wissenschaften gefunden wie Soziologie, Psychologie, Philosophie und Poliologie. All dieses Wissen ist auch notwendig, für eine gute Kinderbetreuung.»\n(Jérémie, Pädagoge an einer Einrichtung für schulische Tagesbetreuung von Kindern im Alter von 4 bis 6 Jahren).\n«Ich arbeitete als Hilfskraft in einer APEMS-Tageseinrichtung, dann in einem CVE. Wenn man keine angemessene Ausbildung erhalten hat, wie ich, ist es schwierig zu wissen, was man für Kinder tun soll.»\n(Claudia, seit mehreren Jahren Hilfskraft in der Tagesbetreuung).\nFotos: Valdemar Verissimo\nMonday, 25. February 2019, 22:34 155113407910Mon, 25 Feb 2019 22:34:39 +0200, Posted by admin1 in Heft 210, 0 Comments\nDie Arbeit der Erzieherinnen und Erzieher in der familienergänzenden Betreuung.\nVon Christine Flitner\nErzieherinnen in Kitas und Tagesschulen haben eine sehr hohe Identifikation mit ihrem Beruf, aber die Rahmenbedingungen der Arbeit erschöpfen sie unverhältnismäs-sig stark. So könnte man sehr kurz die Erkenntnisse zusammenfassen, welche im deutschen Sprachraum zu diesem Beruf vorliegen.\nNormalerweise ist in erster Linie von pädagogischen Aufgaben die Rede, wenn es darum geht, den Beruf von Erzieherinnen in der familienergänzenden Betreuung zu beschreiben. Es ist das Verdienst des Arbeitswissenschaftlers Bernd Rudow, sich erstmalig ausführlich aus dem Blickwinkel der Arbeits- und Organisationspsychologie mit dieser Arbeit beschäftigt zu haben.1 Seine umfassende Studie trägt die vorhandenen Erkenntnisse zu Berufsbild, Tätigkeitsfeldern und Arbeitsbedingungen zusammen und ergänzt sie durch eigene Untersuchungen und Befragungen. Damit wird eine Fülle von Informationen geboten und gezeigt, wo Handlungsbedarf besteht.\nWas ist das Besondere an der Tätigkeit der Erzieherinnen (ein Beruf, der zu 95 Prozent weiblich ist) und wie wird die Arbeit von den Ausführenden wahrgenommen? Das sind zwei Leitfragen, welche zu interessanten Ergebnissen führen.\nObwohl bei Erziehungsfragen viele Menschen gerne mitreden, ist den wenigsten die Vielfalt der Dimensionen bewusst, welche den Beruf prägt. Zur Arbeit der Erzieherinnen gehört die Arbeit mit Kindern in festen und offenen Gruppen, die Arbeit mit einzelnen Kindern, die Gestaltung des Betreuungsangebots, die Inklusion von behinderten Kindern und Kindern aus unterschiedlichen Kulturen, die Unterstützung der Kinder bei Übergängen in andere Institutionen, die Weiterentwicklung der eigenen Einrichtung, die Ausbildung, die Zusammenarbeit mit den Kolleginnen sowie die Zusammenarbeit mit anderen Institutionen, Eltern und Behörden. Jede dieser Dimensionen, zu denen wohl noch weitere dazu kommen können, setzt andere Kompetenzen, Haltungen und Fachkenntnisse voraus und setzt sich ihrerseits aus zahlreichen Teiltätigkeiten zusammen, welche unterschiedlichste Anforderungen stellen (siehe Kasten S. 9).\nDie Tätigkeit von Erzieherinnen ist also im Unterschied zu vielen anderen Berufen durch Aufgabenvielfalt und -komplexität gekennzeichnet, gleichzeitig findet sie unter sehr unterschiedlichen und vielfältigen Bedingungen statt, sowohl in Bezug auf die äusserlichen Rahmenbedingungen als auch in Bezug auf die Anstellungsverhältnisse.\n«Bei der Ausführung von Teiltätigkeiten bzw. Handlungen unter bestimmten Bedingungen werden Anforderungen an die Erzieherinnen gestellt. Diese können physischer, psychischer und sozialer Art sein. Physische Anforderungen sind z.B. die Geschicklichkeit (feinmotorische Handlungen), Muskelkraft (Heben und Tragen von Kindern, Mobiliar) und die körperliche Fitness über einen langen Arbeitstag. Psychische Anforderungen umfassen kognitive Fähigkeiten (Problemlösen, Kreativität, Planungsfähigkeit u.a.m.), motivationale und emotionale Kompetenzen (z.B. Einstellungen, emotionale Stabilität, Emotionsarbeit im Umgang mit Kindern). Soziale Anforderungen betreffen vor allem die Kommunikationsfähigkeit, Kooperationsfähigkeit und Empathie.» (Rudow, S. 25)\nWie nehmen die Erzieherinnen die komplexen Anforderungen ihres Berufs wahr und wie gehen sie damit um? Bekannt ist, zumindest in Deutschland, der vergleichsweise schlechte Gesundheitszustand der Erzieherinnen. Eine Auswertung von Krankheitsdaten von rund 100‘000 ErzieherInnen aus dem Jahr 2014 zeigt, dass die Berufsgruppe durchschnittlich vier Tage mehr krankgeschrieben ist als der Durchschnitt der übrigen Berufsgruppen. Neben Erkrankungen des Muskel-Skelett-Systems führen in erster Linie psychische Erkrankungen zu überdurchschnittlich vielen Ausfalltagen. Der psychische Gesundheitszustand von Erzieherinnen und Erziehern ist um circa 8 Prozent schlechter als der der sonstigen berufstätigen Bevölkerung Deutschlands.2 Entsprechende Erkenntnisse für die Schweiz gibt es bisher noch nicht.3\nAus verschiedenen Befragungen wird deutlich, welche Faktoren zum schlechten Gesundheitszustand beitragen und von den Erzieherinnen als belastend empfunden werden. Zu den stressenden Faktoren des Berufs gehören Zeitdruck, die fehlende Zeit für die Vor- und Nachbereitung der unmittelbaren pädagogischen Arbeit, zu grosse Gruppen, nicht ausreichende Betreuungsschlüssel und Personalmangel, die zunehmende Anzahl von Kindern mit erhöhtem Betreuungs- und Förderbedarf, fehlende Erholungsmöglichkeit im Arbeitstag und die körperlichen Anforderungen. Zu letzteren gehört unter anderem der Geräuschpegel in den Einrichtungen, der das Gehör belastet und lautes Sprechen nötig macht; ausserdem das auf Kinder zugeschnittene Mobiliar, die Notwendigkeit, häufig gebeugte oder gedrehte Arbeitshaltungen einzunehmen, das Heben und Tragen von Kindern und andere körperliche Hilfestellungen. Auch dass an vielen Orten die Arbeitsaufgaben und Anforderungen nicht klar definiert sind, wird als belastend wahrgenommen.\nFragen der Anerkennung\nGerade die unklare Definition der Arbeitsaufgaben ist ein Grundproblem der Tätigkeit, eng verknüpft mit dem unklaren Berufsbild der Erzieherinnen in der familienergänzenden Betreuung. Ein klares Berufsbild drückt das Selbstverständnis eines Berufs aus und ist immer auch ein Zeichen für dessen öffentliche Anerkennung. Dem Beruf der Erzieherinnen wird die Professionalität nur teilweise zuerkannt, die Nähe zur Familienarbeit, der hohe Frauenanteil und die unklaren Zugangsvoraussetzungen tragen dazu bei – ebenso die Tatsache, dass es keine einheitlichen und festgelegten Berufswerte und Verhaltensnormen gibt.\nBis zur vollständigen beruflichen Anerkennung als ernstzunehmende Profession auf der Grundlage von spezifischen Fachkenntnissen muss sich noch einiges tun. Sehr verkürzt muss dazu eine Reihe von Voraussetzungen erfüllt sein: Unter anderem braucht es die exakte Beschreibung der Tätigkeiten; die Bewertung der Erziehungsarbeit als gesellschaftlich wertvoller, komplexer und schwieriger Tätigkeit; klare Anforderungsprofile; wissenschaftlich begründetes Fachwissen; anerkannte Qualitätskriterien und die Definition von Berufswerten, also eine Art Berufskodex.4 Und es braucht einen Berufsverband, der sich stark macht für die Definition und Verbreitung seiner Grundlagen und so die Diskrepanz zwischen beruflichen Anforderungen und öffentlicher Anerkennung verkleinert.\nMöglicherweise stehen wir hier vor einem typischen Frauenproblem: Die Erzieherinnen in der familienergänzenden Betreuung leisten gute Arbeit, aber sie tun zu wenig für die öffentliche Anerkennung. Der Prinz soll selber merken, dass sie gut sind. Das wird er leider nicht. Es ist daher hohe Zeit, dass sich ein paar engagierte Frauen und Männer zusammentun und einen Berufsverband «Familienergänzende Betreuung» gründen, welcher das Berufsbild und die Anforderungen an den Beruf definiert und ihm öffentliche Nachachtung verschafft.\nDass trotz der hohen Belastungen in der Betreuung engagierte und befriedigende Arbeit gemacht wird, liegt an den beglückenden Anteilen der Arbeit. Dazu gehört aus Sicht der Erzieherinnen in erster Linie die direkte Arbeit mit den Kindern, die damit verbundene Sinnhaftigkeit und Ganzheitlichkeit, die Vielfalt der Anforderungen, der Tätigkeitsspielraum und die selbständige Arbeit in einem guten Team. Das macht deutlich: die pädagogische Arbeit mit allem, was dazu gehört, wird von den meisten Erzieherinnen positiv wahrgenommen. Problematisch sind die Rahmenbedingungen, unter denen sie vielerorts stattfindet. Die gute Nachricht dabei ist: die Rahmenbedingungen lassen sich ändern.\nBernd Rudow: Beruf Erzieherin/ Erzieher – mehr als Spielen und Basteln. Arbeits- und organisationspsychologische Aspekte. Ein Fach- und Lehrbuch.\nWaxmann, Münster 2017.\n366 Seiten, circa Fr. 53.–\n1 Bernd Rudow: Beruf Erzieherin/ Erzieher – mehr als Spielen und Basteln. Arbeits- und organisationspsychologische Aspekte. Ein Fach- und Lehrbuch. Münster (Waxmann) 2017.\n2 Vgl. Rudow, S. 63.\n3 Untersuchungen bei Lehrpersonen in der Schweiz zeigten aber ähnliche Ergebnisse: Der Gesundheitszustand von Lehrpersonen ist schlechter als der der Durchschnittsbevölkerung. Vgl. https://vpod.ch/themen/bildung/arbeitsbelastung-in-der-schule/\n4 Vgl. Rudow, S. 71.\nMonday, 25. February 2019, 22:10 155113263910Mon, 25 Feb 2019 22:10:39 +0200, Posted by admin1 in Heft 210, 0 Comments\nLachen der Kinder motiviert Mitarbeitende\nDie gemeinsamen Erlebnisse mit den Schülerinnen und Schülern sind für die Mitarbeitenden in Tagesschulen das Schönste an ihrer Arbeit. Jedoch müssen sie oft schwierige Rahmenbedingungen in Kauf nehmen. Das zeigt ein neues Forschungsprojekt der PHBern.\nVon Michelle Jutzi und Regula Windlinger\nVielerorts werden zurzeit Einrichtungen der schulergänzenden Bildung und Betreuung auf- und ausgebaut. Je nach Kanton und Gemeinde gibt es dazu unterschiedliche Vorgaben und Regelungen. Die Angebote sind verschieden ausgestaltet, was nicht zuletzt die vielfältigen Bezeichnungen wie Mittagstisch, Tagesstruktur, Hort, Tagesstätte, Tagesschule usw. verdeutlichen. Allgemein besteht zum Arbeitsalltag in Tagesschulen noch wenig Wissen, deshalb untersucht das Forschungsprojekt «Arbeitsplatz Tagesschule» der PHBern in den Kantonen Aargau, Bern und Solothurn die Arbeitsbedingungen und die -zufriedenheit der Mitarbeitenden1. Im Rahmen dieses Forschungsprojekts berichteten Tagesschul-Mitarbeitende darüber, was sie bei ihrer Arbeit am schönsten und was sie an ihrer Arbeitssituation am schwierigsten finden. Diese schriftlichen Selbstauskünfte zu den Arbeitsbedingungen wurden inhaltsanalytisch2 ausgewertet.\nDie Abbildung 1 zeigt, welche Begriffe die Mitarbeitenden in den Aussagen zum schönsten Aspekt der Arbeit am häufigsten nannten. Hier dominiert die soziale Interaktion – wie zum Beispiel das Team, die Zusammenarbeit, der Austausch oder die Beziehung. Ausserdem werden sozial-pädagogische Tätigkeiten positiv erlebt – wie zum Beispiel die Fortschritte, die Entwicklung, das Lachen, das Begleiten und Unterstützen der Kinder.\n1. Was Tagesschul-Mitarbeitende an ihrer Arbeit am schönsten finden\n(je grösser die Darstellung, desto häufiger wurde der Begriff genannt)\nWir gingen davon aus, dass die Mitarbeitenden ähnliche motivierende und frustrierende Aspekte der Arbeitssituation nennen und bildeten zwei Dimensionen: Merkmale, die den Beruf zu dem machen, was er ist, verstehen sie eher als Motivatoren. Demgegenüber nehmen sie Anforderungen, die von aussen auf den Beruf wirken und wenig beeinflussbar sind, eher als Frustratoren wahr. Diese Unterscheidung geht auf den Organisationspsychologen Herzberg (1973) zurück. Dieser versuchte herauszufinden, ob es allgemeine Faktoren gibt, welche die Arbeitszufriedenheit eher fördern oder eher einschränken. Ziel unserer Analyse war die Zusammenfassung und Strukturierung der Aussagen von 666 Mitarbeitenden (vgl. Mayring 2015).\nDie Abbildung 2 stellt die Häufigkeit der Nennungen in den Subkategorien der vier meistgenannten Kategorien dar. Diese sind mit unterschiedlichen Farbtönen gekennzeichnet. Die Interaktion mit den Kindern (grün) und die Zusammenarbeit (grau) gehören zu den motivierenden Arbeitsinhalten. Die Zusammensetzung der Gruppe der Schülerinnen und Schüler (hellgrün) und die Rahmenbedingungen (dunkelgrün) sind durch äussere Umstände bestimmt und nur wenig beeinflussbar, weshalb sie frustrierend wirken können. In der Abbildung 2 ist die Aufteilung der Aussagen abgebildet. Die Subkategorien, die sich zwischen den beiden Dimensionen befinden, nannten Mitarbeitende sowohl als Motivatoren («das Schönste») als auch als Frustratoren («das Schwierigste»).\nDie Abbildung 2 zeigt, dass die gemeinsamen Erlebnisse, die Reaktionen und die Wertschätzung der Kinder (grün, 428 Nennungen) ausschliesslich als Motivatoren genannt wurden. Demgegenüber wurden die meisten Aspekte der Rahmenbedingungen (dunkelgrün, z.B. Lärmpegel, 43 Nennungen) nur als Frustratoren wahrgenommen.\n2. Motivator oder Frustrator? Einordnung der Subkategorien zwischen den beiden Dimensionen\nDie anderen Subkategorien weisen sowohl Codierungen aus dem Bereich «das Schönste» wie auch aus dem Bereich «das Schwierigste» auf. Das heisst, sie können sowohl motivieren als auch frustrieren. Die sozial-pädagogischen Tätigkeiten (grün) zum Beispiel werden in 209 Aussagen als motivierend, in 83 Nennungen aber als frustrierend beschrieben. Ebenso verhält es sich mit der Arbeitskultur (grau), der Zusammenarbeit (Vorgesetzte, Eltern, Lehrpersonen; grau) und der bedürfnisorientierten respektive der herkunftsbedingten Heterogenität (hellgrün).\nInteraktion mit den Kindern motiviert\nEine der wichtigsten Motivationen für Mitarbeitende in Tagesschulen ist die intensive Arbeit mit den Schülerinnen und Schülern. Viele der offenen Antworten auf die Frage, was das Schönste an ihrer Arbeit ist, lautet ganz einfach: «Die Kinder!». Erlebnisse mit den Kindern, deren Reaktionen und Wertschätzung sind die meistgenannten positiven Aspekte der Arbeit in den Tagesschulen. Aussagen, die sich auf die Reaktionen der Schülerinnen und Schüler beziehen, erwähnen typisch kindliche Ausdrucksweisen von Freude, Wohlergehen und Zustimmung. Dazu gehört zum Beispiel das Lachen und Strahlen der Kinderaugen. Eine Mitarbeiterin sagt, sie sei zufrieden, «wenn ich die zu betreuenden Kinder glücklich machen und ihre strahlenden Augen sehen kann». Die Mitarbeitenden interpretieren diese non-verbalen Reaktionen als Bestätigung ihrer Arbeitsweise. Ausserdem wird das kindliche Verhalten an sich als positiv wahrgenommen, zum Beispiel sagt eine andere Mitarbeiterin: «Die Lebendigkeit der Kinder, ihre ungeschminkten Fragen und Antworten, ihre Fantasie, aber auch ihre sozialen Verhaltensweisen sind für mich jede Woche von neuem der wichtigste Faktor in meiner Arbeit». Auch die Energie, Spontaneität und Lebensfreude der Kinder sind für die Mitarbeitenden wichtig.\nEine zweite Gruppe von Nennungen zu Interaktion mit Kindern beinhaltet sozial-pädagogische Tätigkeiten wie Spielen, Gespräche, Kinder begleiten. Viele Mitarbeitende sehen ihre Motivation darin, «die Kinder auf ihrem Lebensweg ein Stück begleiten zu dürfen. In ihrer Freizeitgestaltung mitzuwirken, ihnen hilfreich zu sein, diese nach ihren eigenen Ideen und Interessen zu gestalten». Es gibt aber auch Aspekte der Arbeit mit den Kindern, die sie als «das Schwierigste» des Arbeitsalltags wahrnehmen. Als Herausforderungen der pädagogischen Arbeit in Tagesschulen gelten Aspekte, welche die Gestaltung der Beziehung, die Rolle der Mitarbeitenden und Konflikte betreffen – sogenannte «erzieherische Probleme». Oft sind es pädagogische Fragen, die für die Mitarbeitenden schwierig zu lösen sind. Dazu gehören beim Lernen unterstützen, motivieren und animieren, Grenzen setzen, Selbstständigkeit fördern und gleichzeitig strukturelle Herausforderungen (wie Lärm oder Stress) ausblenden.\nUnterschiedliche Erwartungen an Zusammenarbeit\nDie Zusammenarbeit im Tagesschul-Team beschreiben viele Mitarbeitende als positiv: «In einem Team zu arbeiten und gemeinsame Ziele zu haben» ist für sie wichtig. Oft erwähnen sie das gute Arbeitsklima, dazu gehört gelingende Kooperation, gegenseitiges Vertrauen, Respekt, gegenseitige Wertschätzung, Hilfsbereitschaft, ein freundlicher Umgang und eine «schöne Stimmung». Zu einer gelingenden Teamarbeit gehört auch ein gemeinsames pädagogisches Verständnis. Eine fehlende pädagogische Leitlinie nehmen Mitarbeitenden als negativ wahr.\nAuch die gelingende Zusammenarbeit mit Vorgesetzten, Eltern oder den Lehrpersonen kann motivieren. Herausfordernd ist sie dann, wenn Leitungspersonen und Mitarbeitende unterschiedliche Ansichten haben oder wenn die Leitung als praxisfern erlebt wird. Bezüglich der Zusammenarbeit mit den Lehrpersonen berichten die Mitarbeitenden der Tagesschule, dass hier der Austausch noch zu wenig stattfindet: «Weiter finde ich schwierig, dass die Schule und die Tagesschule so klar voneinander getrennt werden. Ich denke, es hätte grosses Potenzial, wenn man dies mehr miteinander verbinden würde und sich Lehrer und Tagesschul-Mitarbeitende regelmässig auch austauschen würden». Die Vorstellung der Eltern hinsichtlich der Erziehung der Schülerinnen und Schüler weichen zum Teil stark von denjenigen der Tagesschulmitarbeitenden ab, was die Kommunikation zwischen den beiden Gruppen erschweren kann.\nWie allen Kindern in der Gruppe gerecht werden?\nVielen Mitarbeitenden ist es ein wichtiges Anliegen «allen Kindern eine angenehme Zeit in der Tagesschule zu ermöglichen». Es gibt jedoch verschiedene Merkmale der Zusammensetzung der Gruppe der Schülerinnen und Schüler, welche die Umsetzung dieser Zielsetzung im Alltag erschweren können. Zum einen sind dies die unterschiedlichen Bedürfnisse der Kinder. Diese kommen beispielsweise dadurch zustande, dass Kinder und Jugendliche unterschiedlichen Alters gleichzeitig die Tagesschulen besuchen. Sie befinden sich alle in derselben Gruppe, jedoch unterscheidet sich ihr Wissen und Können sehr deutlich. Die Mitarbeitenden sind gefordert, ein «spannendes Freizeitangebot für Kinder von 4 – 15 Jahre [anzubieten]; so dass die Kleinen nicht überfordert und die Grossen nicht unterfordert sind». Ein wichtiges, aber herausforderndes Ziel ist es für die Mitarbeitenden: «Jedem Kind gerecht [zu] werden wie z.B. die ruhigen Kinder nicht zu vergessen». Nicht alle Kinder beanspruchen gleich viel Aufmerksamkeit. Die Mitarbeitenden bemerken oder befürchten oft, dass sie die Aufmerksamkeit nicht gerecht zwischen den Schülerinnen und Schülern aufteilen, sondern stärker auf solche fokussieren, die sich durch auffälliges Verhalten in den Vordergrund stellen. «Manchmal ist es schwierig, verhaltensauffällige Kinder in der Gruppe so zu integrieren, dass die anderen Kinder nicht zu kurz kommen. Sie brauchen sehr viel Aufmerksamkeit». Etwas weniger im Vordergrund steht die Heterogenität bezüglich der Herkunft der Kinder. Diese erleben einige Mitarbeitende aber auch als herausfordernd – sowohl bei der Arbeit mit den Schülerinnen und Schülern als auch im Umgang mit den Eltern. Merkmale der Gruppe der Schülerinnen und Schüler nennen sie nur sehr selten als positive Aspekte, wie zum Beispiel in der folgenden Aussage: «verschiedene Altersstufen – von Kindergarten bis Realstufe – sowie die verschiedenen Herkunftsländer und Kulturen finde ich eine Bereicherung».\nRahmenbedingungen sind schwierig\nWas die Mitarbeitenden bezüglich Rahmenbedingungen als schwierig beschreiben, sind verschiedene Aspekte, die oft miteinander zusammenhängen und sich gegenseitig beeinflussen: «Viele Kinder auf engem Raum» führen zu einem hohen Lärmpegel, welcher einer der wichtigsten belastenden Faktoren zu sein scheint. Insbesondere sind einige Mitarbeitende frustriert, weil sie auf diese Bedingungen wenig Einfluss haben. Sie sehen es als eine grosse Herausforderung, «das Optimale aus unseren engen, zu kleinen Platzverhältnissen in der Tagesschule herauszuholen». Eine weitere Herausforderung ist, dass von den Mitarbeitenden eine hohe Flexibilität und Einsatzbereitschaft erwartet wird: Die Mitarbeitenden leisten kurze Arbeitseinsätze und müssen damit rechnen, dass sich ihr Pensum verändert: «Die Unsicherheit, wie viel ich im nächsten Jahr/ Semester stundenmässig noch arbeiten kann, da es abhängig ist von den Anmeldungen der Kinder. Schwierig finde ich auch die Teambildung, wenn es viele Wechsel gibt».\nNur wenige Aussagen beziehen sich in einem positiven Sinn auf die Rahmenbedingungen und verfügbaren Ressourcen in den Tagesschulen. Mehrfach werden eine zweckdienliche Organisation der Infrastruktur, ansprechende Räumlichkeiten oder die Arbeit im Aussenbereich an der frischen Luft als positive Rahmenbedingungen der Arbeit in Tagesschulen genannt.\nArbeitsinhalt motiviert trotz schwieriger Rahmenbedingungen\nAls weitere Motivatoren erwähnten die Mitarbeitenden die Tätigkeitsvielfalt der Arbeit und die pädagogische Gestaltungsfreiheit. Die Anstellungsbedingungen (Salär, Anstellungsgrad, Verteilung der Arbeitszeiten) und die fehlende gesellschaftliche Anerkennung des Berufs nannten sie als weitere frustrierende Aspekte.\nDie Auswertung der Aussagen von Tagesschul-Mitarbeitenden lässt darauf schliessen, dass der Inhalt der pädagogischen Arbeit vor allem als motivierend wahrgenommen wird. Die Mitarbeitenden arbeiten gerne mit den Kindern. Sie freuen sich darüber, wenn ihre Arbeitsmethoden funktionieren, wenn sie sich selbst als wirksam und fähig erleben und dafür den Dank, die Wertschätzung und Anerkennung der Kinder und ihrer Eltern, der Teammitglieder aber auch der Leitungspersonen und Lehrpersonen der Schule erhalten. Sozial-pädagogische Aspekte stehen bei Tagesschul-Mitarbeitenden im Vordergrund. Sie wollen sich gerne für die Beziehung zu den Kindern einsetzen und ihnen ein anregendes, positives Lern- und Erfahrungsfeld bieten. Überfordernd oder frustrierend wird die Arbeit, wenn Ressourcen fehlen und Rahmenbedingungen vorgegeben sind, die wenig Ermessens- und Handlungsspielraum ermöglichen. Da die motivierenden Aspekte die Aussagen der Mitarbeitenden deutlich dominieren, scheint es, dass diese dafür in ihrer Arbeit eine hohe Lärmbelastung, wenige Ressourcen und ungeeignete Räume in Kauf nehmen. Die Leidenschaft für die pädagogische Arbeit wiegt offenbar vieles auf. Inwiefern diese Frustratoren aber weiterreichendere und längerfristige Auswirkungen auf die Gesundheit der Mitarbeitenden haben, untersucht das Projekt «Arbeitsplatz Tagesschule» der PHBern in den nächsten Monaten weiter. Deutlich wird aber ohnehin: Bessere Rahmenbedingungen würden die Arbeit vieler Mitarbeitender deutlich erleichtern!\nDr. Michelle Jutzi ist Erziehungswissenschaftlerin, Dozentin im Bereich Kader- und Systementwicklung des Instituts für Weiterbildung und Medienbildung und Wissenschaftliche Mitarbeiterin im Schwerpunktprogramm «Governance im System Schule» des Instituts für Forschung, Entwicklung und Evaluation der PHBern. Michelle Jutzi befasst sich mit Partizipation, Kooperation und Innovationsbereitschaft in Tagesschulen sowie mit der Entwicklung von Ganztagesschulen. Forschungsprojekt «Erfahrung Ganztagesschule»\nRegula Windlinger ist Arbeits- und Organisationspsychologin und Wissenschaftliche Mitarbeiterin im Schwerpunktprogramm «Governance im System Schule» des Instituts Forschung, Entwicklung und Evaluation der PHBern. Regula Windlinger leitet das Forschungsprojekt «Arbeitsplatz Tagesschule».Forschungsprojekt «Arbeitsplatz Tagesschule»\nAktuelles Kursangebot der PHBern zum Thema Tagesschulangebote:\nHerzberg, F., B. Mausner and B. Snyderman. 1973. The motivation to work. New York: John Wiley.\nKuckartz, U., 2014. Qualitative Inhaltsanalyse. Methoden, Praxis, Computerunterstützung. Grundlagentexte Methoden. Weinheim: Beltz Juventa.\nMayring, P., 2015. Qualitative Inhaltsanalyse: Grundlagen und Techniken. Neuausgabe, 12., vollständig überarbeitete und aktualisierte Auflage. Weinheim: Beltz Pädagogik.\n1 Für weitere Informationen zum For-schungsprojekt siehe www.phbern.ch/arbeitsplatz-tagesschule.\n2 Die thematischen Hauptkategorien des Kategoriensystems wurden deduktiv – das heisst mittels eines theoretischen Kategoriensystems – hergeleitet. Im weiteren Verlauf des Auswertungsprozesses wurden diese Hauptkategorien anhand eines mehrstufigen Verwahrens induktiv (das heisst datengeleitet) weiterentwickelt (vgl. Kuckartz 2014, 75).\nCopyright © 2020 vpod-bildungspolitik.


Krankheitskosten,Geld verdienen im Internet? Bei uns kein Problem bei 5-10 min pro Tag sind 100 - 200,- Euro drin Der frühe Vogel fängt den Wurm! Hier sehen Sie wie! Jetzt mal angenommen, Sie würden sich mit ca. 5 – 10 Minuten pro Tag an Ihrem Computer 50 – 150,- Euro monatlich dazu verdienen? Wäre dies interessant für Sie? Wenn ja, dann registrieren Sie sich jetzt und sein Sie von Anfang an dabei. Nähere Informationen finden Sie hier! , - Steuerlexikon mit Tipps zu Krankheitskosten\nKrankheitskosten des Steuerpflichtigen können außergewöhnliche Belastungen sein. Dabei muss nachgewiesen werden, dass die Aufwendungen zwangsläufig, notwendig und angemessen sind. Der Nachweis kann durch die Verordnung eines Arztes oder Heilpraktikers für Arnzei-, Heil- und Hilfsmittel erfolgen. Liegt eine länger andauernde Erkrankung vor, in dessen Zusammenhang der Kranke über längere Zeit bestimmte Arznei-, Heil- und Hilfsmitel benötigt, kann der Nachweis durch die Vorlage einer einmaligen Verordnung des Arztes bzw. Heilpraktikers erfolgen.\nmedizische Hilfsmittel, die als allgemeine Gebrauchsgegenstände des täglichen Bedarf anzusehen sind,


Bringt eine neue Dichtung etwas? (Haus, Wohnung, Fenster)\nBringt eine neue Dichtung etwas?\nIch höre die Straße total laut in meiner Wohnung. Denkt ihr es bringt was das Fenster neu verdichten zu lassen? Es ist zweifach verglast... eigentlich müsste das doch reichen oder?\nEs kann etwas nützen, sofern die alte Dichte hart und spröde geworden ist, und nicht mehr gut dichtet.\nVielleicht liegt es aber gar nicht (oder: nicht nur!) an der Dichtung. Vielleicht ist ein oder mehrere Fensterbeschläge (der Verschluss, und dessen Gegenstücke im Fensterrahmen) verstellt (einstellen/einstellen lassen) oder verschlissen (erneuern/erneuern lassen).\nWenn passende Dichtungen und/oder Fensterbeschläge für das Fenster nicht mehr zu bekommen sind, dann hilft als konsequente Maßnahme nur ein Austausch von Fenster + Fensterrahmen.\nAls billige Alternative dazu kannst Du zusätzlich zur vorhandenen Dichtungen ein Schaumstoffprofil (aus dem Baumarkt) ankleben, welches das Fenster ein bisschen besser dichtet.\nEs könnte etwas bringen. Aber nicht viel.\nZieht den das Fenster noch richtig an? Wenn nicht dann musst du es einstellen lassen.\nOder eben neue Fenster mit einer dreifachverglasung oder Schallschutzglas\nDas hat ja nichts mit der Dichtung zu ruhen ich glaube das was sie meinen ist Dämpfung/Dämmung dies ist aber nur gegen Wärme also würde ich da deutlich Nein Sagen außer sie haben zu viel Geld\nWie hoch ist die Lärmbelästigung am Mariendorfer Damm?\nHallo, ich habe die Möglichkeit auf zwei Wohnungen direkt am Mariendorfer Damm, eine ist im Vorderhaus, 4. Stock mit Balkon und die andere wäre im Hinterhaus.\nNun frage ich mich, wie hoch die Anwohner die Lärmbelästigung durch den starken Verkehr empfinden?\nDie Wohnung im 4. Stock hätte einen Balkon, der zur Straße zeigt. Die Frage für mich ist, ob es abends/nachts genau so laut ist oder ob es ein starker Unterschied ist. Man möchte ja auch mal ein Fenster öffnen oder im Sommer auf den Balkon gehen.\nWäre schön ein paar Erfahrungen zu hören von Menschen, die am Mariendorfer Damm leben, um meine Entscheidung treffen zu können.\nFenster + Wohnung Haus Wohnung Fenster\nWelche Kampfsportart bringt auf der Straße am meisten?\nwas denkt ihr was effektiver ist?