Allgemeine Traumdeutung des Traumsymbols Menschen\nDie Traumdeutung des Traumsymbols Menschen aus der volkstümlichen Sicht\nDas Traumsymbol Menschen aus europäischer Sicht\nman beschäftigt sich zu sehr mit sich selbst und sollte Gesellschaft und Freunde suchen,- einen schönen sehen oder mit ihm verkehren: ein Genuß besonderer Art steht einem bevor,- einen häßlichen sehen: man wird etwas häßliches erleben,- einen fröhlichen sehen: bringt Kummer und Sorgen,- einen traurigen sehen: man wird in die Sorgen anderer hineingezogen oder davon berührt werden,- in Menge beisammen sehen: gilt als Gefahr, der man sich nicht unnötig aussetzen soll. Das Traumsymbol Menschen aus arabischer Sicht\nsehen: du mußt künftig vorsichtiger im öffentlichen Leben auftreten, wenn du glücklich sein willst,- viele: unruhige Zeiten,- unbekannte, essen und trinken sehen: gute Einnahmen,- schöne: Gesundheit,- glückliche: Reichtum,- lachen: frohes Ereignis steht bevor,- traurige: fremdes Glück wird dir zu Herzen gehen,- weinen sehen: Todesfall im Bekanntenkreis,- trauern: du sollst dein Vorhaben aufgeben, es bringt dir Schaden,- schlafen sehen: kleine Freuden,- schreien: man will dich von etwas Gefährlichem abhalten,- bärtige: du neigst zu Zorn und aufgeregtem Wesen,- kommen: erwarte größeren Besuch,- spazieren: es ist eine ruhige, zufriedene Zeit,- laufen: eine Gefahr bedroht dich,- Verkehrsunfall,- überfliegen: fröhliche, sorgenfreie Zeit. Das Traumsymbol Menschen aus indischer Sicht\nbärtige: du hast gute Geschäftsfreunde,- gefangen nehmen: du hast hohe Gönner,- glücklich sehen: du wirst Gäste erhalten,- unbekannte: großer Gewinn kommt dir ins Haus,- kluge: vertraue nicht zu viel auf andere.\nDie psychologische Sicht der Traumdeutung des Traumsymbol Menschen\nUm die verschiedenen 'Botschaften' entschlüsseln zu können, die jede Traumgestalt dem Träumenden vermittelt, muß er sich auf intensive Weise mit ihnen auseinandersetzen. Nicht immer muß die Bedeutung eines Traums vollständig entschlüsselt werden. Manchmal reicht es aus, wenn der Träumende sich die Auswirkungen vorstellt, die das Verhalten der Traumfiguren auf sein Alltagsleben haben könnte. Oft zeigt sich eine auffällige Gegensätzlichkeit zwischen zwei Traumfiguren, oder aber das Verhalten des Träumenden gegenüber zweier Traumfiguren unterscheidet sich sehr stark voneinander. Offenbar wird im Traum auf diese Weise die Polarität des Träumenden dargestellt. Eine Traumfigur könnte ein Mensch aus der Vergangenheit des Träumenden sein und ihn mit einer bestimmten Lebensphase in Berührung bringen, die schmerzhaft war und noch nicht vollständig verarbeitet ist. - Zusammengesetzte Traumfiguren heben ähnlich wie zusammengesetzte Tiere die Merkmale oder Eigenschaften hervor, auf die der Träumende seine Aufmerksamkeit richten soll. Jede Traumfigur spiegelt eine Facette der Persönlichkeit des Träumenden wider. Wenn er sich in die Lage seiner Traumfiguren versetzt, vermag der Träumende oft seine eigenen 'verschollenen' Persönlichkeitsanteile besser zu verstehen. Im einzelnen können folgende Traumfiguren im Traum eine Rolle spielen: Alte Menschen: Im Traum stellen alte Menschen möglicherweise die Vorfahren oder Großeltern des Träumenden dar also Wissen, das sich durch Erfahrung angesammelt hat. Wenn der alte Mensch ein Mann ist, symbolisiert er - abhängig von dem Geschlecht des Träumenden - sein Selbst oder sein Animus. Ist der alte Mensch eine Frau, dann repräsentiert diese Figur die Große Mutter oder die Anima. Vaterfiguren erscheinen häufig im Gewand eines alten Menschen, als ob damit ihre Unnahbarkeit hervorgehoben werden soll. Eine Gruppe alter Menschen im Traum stellt in der Regel Traditionen und Verhaltensregeln der Vergangenheit dar - jene Dinge, die für den 'Stamm' oder die Familie heilig sind. Ältere Menschen im Traum sind in der Regel Elternfiguren, auch wenn ihre Gestalten scheinbar in keiner Beziehung zu ihnen stehen. Angehöriger pflegender Berufe: Dieser verweist auf die mitfühlende, fürsorgliche Seite des Selbst und oft auch auf eine Berufung. Bei einem Mann ist dies in der Regel ein Hinweis auf eine nichtsexuelle Beziehung. Autoritätspersonen: Der Mensch entwickelt seine Vorstellung von Autorität in der Beziehung zu seiner Mutter und seinem Vater. Wie der Träumende also mit Autoritätspersonen umgeht, hängt davon ab, wie er als Kind behandelt wurde,- vom gütigen Helfer bis hin zum ausbeuterischen Zuchtmeister sind alle Rollen denkbar. Autoritätspersonen im Traum zeigen dem Träumenden letzten Endes, was richtig für ihn ist, auch wenn er dies auf den ersten Blick nicht immer gutheißt. Sie stehen für das Über-Ich des Träumenden, sind seine kontrollierende und urteilende innere Instanz. Kommt im Traum Polizei vor, dann symbolisiert sie soziale Kontrolle und ein schützendes Element für den Träumenden als Mitglied der Gesellschaft. Baby: Ist das Baby im Traum das Kind des Träumenden, verweist dies auf jene verletzbaren Gefühle, die er bisher nicht unter Kontrolle hat. Ist es das Kind einer anderen Traumfigur, macht es den Träumenden auf die Verletzbarkeit und Unschuld dieses Menschen aufmerksam. Der Träumende ist mit der unschuldigen, sonderbaren Seite seiner Selbst, die Verantwortung weder zu übernehmen braucht noch wünscht, in Berührung. Auf der spirituellen Ebene bedeutet das Baby im Traum, daß der Träumende sich rein fühlen möchte. Beziehungspartner: Wenn ein Traum von einem gegenwärtigen oder früheren Beziehungspartner handelt, nimmt die Träumende Verbindung zu den liebevollen und sexuellen Gefühlen auf, die mit diesem Freund in Zusammenhang stehen. Wenn sie von diesem Beziehungspartner als von einem Mann träumt, den sie sich als solchen niemals hätte vorstellen können, dann muß sie sich mit ihrer Art, wie sie sich auf Männer bezieht, stärker auseinandersetzen. Vielleicht muß sie mehr über die liebende, fürsorgliche Seite der Männlichkeit nachdenken. Sie ist noch immer auf der Suche nach dem idealen Liebhaber. Beziehungspartnerin: Wenn im Traum eines Mannes eine Freundin oder Exfreundin auf den Plan tritt, sind möglicherweise sexuelle Ängste im Spiel. Andererseits kann dies ein Hinweis auf unverarbeitete Beziehungsprobleme sein. Diktator: Wenn der Träumende einen herrischen Vater hatte, kann ein bekannter Diktator in seinen Träumen diese Rolle übernehmen. Eindringling: Im Traum einer Frau ist ein Eindringling häufig die Verkörperung des Animus. Im Traum eines Mannes stellt er seinen Schatten dar. In beiden Fällen verlangt das Traumbild vom Träumenden, seine Einstellung zu verändern und damit eine gesunde Beziehung zu sich selbst zu entwickeln. Eltern: Zum einen werden mit Vater und Mutter unsere männliche und weibliche Seite, wie auch unsere väterliche und mütterliche Seite angesprochen. Zugleich spielen bei diesen Traumsymbolen die Elternbeziehungen des Träumers oder der Träumerin eine wichtige Rolle. Eltern sind meist auch unter dem Aspekt 'Autoritätspersonen' zu sehen. Sie sind diejenigen, die unser Bild vom Leben prägten. Speziell symbolisieren Sie auch Schutz, Geborgenheit und Sicherheit - als erlebte oder aber als verhinderte Erfahrungen. Um allerdings das Elternsymbol konkret und im Detail deuten zu können, kommt es darauf an, die Eigenschaften der tatsächlichen Eltern und der 'Traumeltern' in Bezug zu setzen - und dann auf sich selbst zu beziehen und als Ausdruck eigener Talente, Begabungen und Aufgaben zu verstehen. Frauen: Im Traum einer Frau kann eine Frau, wie etwa ein Familienmitglied oder eine Freundin, einen Aspekt der Persönlichkeit der Träumenden darstellen. Oft handelt es sich dabei um einen Aspekt, den sie noch nicht vollständig verstanden hat. Im Traum eines Mannes repräsentiert diese Traumfigur die Beziehung zu seinen Gefühlen und zu seiner Intuition. Sie kann auch zeigen, wie er sich auf seine Partnerin bezieht. Geschwister: Der Bruder symbolisiert für den Mann seine andere Seite, die ihm oftmals selbst unbekannt ist (alter ego, das zweite oder andere Ich). Die Schwester symbolisiert das gleiche für die Frau. Geschwister symbolisieren ferner Eigenschaften, die wir stellvertretend von anderen Menschen leben lassen. Zum Beispiel träumt die Karrierefrau von ihrer mütterlichen Schwester, der Aussteiger träumt von seinem Bruder, der große Erfolge aufweisen kann. Geschwister verweisen auf ungelebte Seiten in uns, die uns aber gar nicht so fern stehen, wie wir oft denken. Eine Göttin oder heilige Frau symbolisiert das Potential des Träumenden in bezug auf das größere Ganze. Wenn orientalische Frauen im Traum erscheinen, verweist dies in der Regel auf die geheimnisvolle Seite des Weiblichen. Im Traum eines Mannes enthüllt diese Figur im allgemeinen seine Einstellung zur Sexualität,- im Traum einer Frau hingegen wird mehr von ihrer intuitiven, transzendentalen Kraft gezeigt. Eine ältere Frau stellt entweder die Anima im Traum eines Mannes dar oder den Schatten im Traum einer Frau. Fremder: Im Traum stellt ein Fremder den Teil des Selbst dar, den der Träumende noch nicht kennt. Vielleicht wird er von einem Ehrfurchtgefühl oder von einem Konflikt blockiert. Das Fremde macht uns Angst, aber es lockt auch. Also überwinden Sie Ihre Scheu vor dem Neuen und nehmen Sie es als Möglichkeit an. In der Annahme des Fremden liegt eine große Chance. Nicht zuletzt berichten viele Mythen von Göttern, die als Fremde die Menschen besuchen... Freunde und Freundinnen: Mit diesem Symbol werden Eigenschaften ausgedrückt, die Ihnen helfen und guttun. Wenn Sie schauen, wie Sie diese Freunde charakterisieren würden, finden Sie heraus, welche konkreten Eigenschaften gemeint sind. Freund oder Freundin im Traum personifizieren positive Persönlichkeitsanteile von uns, die wir mehr ausbilden und pflegen sollten. Sie zeigen unsere Fähigkeit oder Notwendigkeit, freundlich zu uns zu sein. Es sind die Kräfte, die uns stärken und verwöhnen. Auf der anderen Seite können diese Traumfiguren auch reale Freunde oder tatsächliche Freundinnen bezeichnen. Dann wird die Beziehung zu dieser Person oder zu diesen Personen abgebildet. Mitunter trifft beides zugleich zu,- die Deutungen auf der Subjektivstufe und auf der Objektivstufe schließen sich nicht gegenseitig aus. Häßliche Menschen: Alle Menschen, die vom Träumer oder der Träumerin als häßlich und ekelhaft empfunden werden, stellen unsere Schattenseite dar. Versuchen sie konkret zu beschreiben, was Sie an dieser Person als häßlich empfinden. Deuten Sie das symbolisch. Eine besonders starke Verdrängung des Schattens liegt vor, wenn Sie sich selbst als häßlich und ekelhaft im Traum empfinden. Möglicherweise gibt es wichtige Einstellungen und Ereignisse, die Sie zu bereinigen, zu ändern oder Wiedergutzumachen haben. Held: Im Traum eines Mannes kann der Held all seine guten Eigenschaften darstellen oder aber Platzhalter für sein höheres Selbst sein. Im Traum einer Frau verweist der Held im Traum auf den Animus. Wenn der Held auf der Suche ist, ringt der Träumende darum, einen Teil seiner selbst zu finden, der im Unbewußten verborgen ist. Es ist wichtig, die dunklen Kräfte zu bezwingen. Doch dürfen sie nicht völlig abgetötet werden, da mit ihnen auch der weise alte Mann im Träumenden verlorengehen kann. Die Ganzwerdung des Träumenden bedarf immer auch der Herausforderung durch das Negative. Wenn der Held im Traum scheitert, verweist dies darauf, daß der Träumende die Einzelheiten in seinem Leben nicht beachtet oder die unterentwickelten Teile seiner Persönlichkeit vernachlässigt. Der Tod des Helden ist möglicherweise eine Aufforderung an den Träumenden, seine intuitiven Anteile zu entwickeln. Ein Konflikt zwischen dem Helden und einer anderen Traumfigur verweist auf grundlegendes Ungleichgewicht zwischen zwei Facetten des Charakters. Der Held im Traum ist oft als Gegenpol zu einem vom Träumenden gehaßten Menschen zu sehen. Heranwachsende/Heranwachsender: Sieht sich der Träumende in seinem Traum als Jugendlicher, richtet er damit seinen Blick auf eine unentwickelte Seite seiner Persönlichkeit. Thematisiert der Traum einen gegengeschlechtlichen Jugendlichen, so bedeutet dies in der Regel, daß der Träumende sich mit unterdrückten männlichen oder weiblichen Aspekten auseinandersetzt. Mit der Jugend verbundene Gefühle sind sehr unverfälscht und klar, doch häufig nur im Traum zugänglich. Hinter dem Traum kann auch ein Konflikt stehen, bei dem es um Freiheit geht. Historische Persönlichkeiten: Diese personifizieren erträumte Eigenschaften des Träumers. Falls Sie nur wenig über diese Person wissen, schauen Sie im Lexikon die Eigenschaften dieser Persönlichkeit nach. Versuchen Sie sich ein Bild von dieser Person zu machen, und charakterisieren Sie diese dann mit zwei oder drei Worten. Wie trifft diese Charakteristik auf Sie zu ? Was hat diese Person getan, daß Sie auch gerne tun würden - oder vordem Sie sich fürchten? Hohepriester/Astrologe oder andere Personen mit esoterischem Wissen: Jede Figur im Traum, die magische Praktiken kennt oder ähnliches Wissen besitzt, ist in der Regel eine erste Ankündigung des höheren Selbst. Es scheint, als ob der Mensch nur dann in dieses tiefere Wissen eingeweiht werden kann, wenn er zuvor seinem Lehrer begegnet. Junge: Der Traum von einem Jungen steht für Wachstumspotential und neue Erfahrungen. Wenn der Träumende den Jungen kennt, spiegelt er dessen Eigenschaften. Vielleicht ist sein Erscheinen im Traum eine Aufforderung an den Träumenden, mit dem Jungen in sich, seiner unschuldigen Jugendlichkeit und der jugendlichen Begeisterung in Berührung zu bleiben. Das Traumbild signalisiert, daß der Träumende mit seinen natürlichen Trieben und seiner spontanen Fähigkeit, Schwierigkeiten zu meistern, in Kontakt steht. Kind: Handelt ein Traum von den Kindern des Träumenden, dann haben diese meist die Funktion, ihm einen Zugang zu seinem eigenen inneren Kind zu verschaffen. Jeder Mensch hat eine Seite, die kindlich und neugierig geblieben ist. Mit ihr in Berührung zu bleiben, vergrößert den Zugriff auf das Potential der Ganzheitlichkeit. Kinder symbolisieren sehr häufig auch Möglichkeiten, die entwickelt werden möchten. Natürlich können sie unsere Beziehung zu eigenen oder fremden Kindern symbolisieren. Es ist zu beachten, ob die Traum-Kinder alt oder jung sind, ob sie noch zu Hause wohnen oder zu Besuch kommen. Junge Kinder drücken vor allem neue Möglichkeiten aus, ältere Kinder dagegen spezielle Themen wie Pubertät, Liebe, Schule, Lehre und die zugehörigen Erfahrungen mit ihren Hoffnungen und Ängsten. Leben die Kinder noch zu Hause, sind die von ihnen symbolisierten Möglichkeiten leichter umzusetzen, als wenn die Kinder nur zu Besuch kommen. Hier mag der Traum eine/n darauf hinweisen, daß sich Möglichkeiten zeigen, für die man offen sein sollte. König: Fast immer stellt ein König im Traum den Vater oder die Vaterfigur dar. Ein Kaiser kann darauf hinweisen, daß manche Einstellungen des Vaters dem Träumenden fremd sind, daß er sie aber vielleicht dennoch akzeptieren sollte. Wenn der König alt ist oder stirbt, ist der Träumende in der Lage, veraltete oder altmodische Familienwerte abzulegen. Königin: Dieses Bild stellt die Beziehung des Träumenden zu seiner Mutter und daher zu Frauen in Autoritätspositionen allgemein dar. Mädchen: Ein Mädchen irgendeines Alters im Traum zeigt, daß der Träumende sich um Kontakt zu seiner empfindsamen, unschuldigen Seite bemüht. Seine intuitiven und wahrnehmenden Fähigkeiten sind möglicherweise etwas unterentwickelt, aber er kann sie sich verfügbar machen. Wenn der Träumende das Mädchen kennt, sind ihm diese Eigenschaften vielleicht bewußt, aber er muß sie aus dem Blickwinkel des Mädchens erforschen. Kennt er sie nicht, dann gesteht er sich ein, daß ihm der Zugang zu diesen Fähigkeiten fehlt und daß er sie suchen muß. Mann: Ein Mann, der im Traum erscheint, zeigt eine Facette des Träumenden in erkennbarer Form. Jeder Mensch hat ein Repertoir an Verhaltensweisen, von denen manche akzeptabel sind und andere nicht. In Träumen werden diese Verhaltensweisen und Merkmale, um sie besser sichtbar zu machen, oft übertrieben oder als eigenständige Persönlichkeiten dargestellt. Die Auseinandersetzung mit ihnen setzt zusätzliche Energie frei. Ein Mann im Traum kann auf den Schatten eines Mannes oder auf den Animus einer Frau verweisen. Ein älterer, vielleicht weißhaariger Mann stellt die angeborene Weisheit dar, die jedem Menschen zur Verfügung steht. Sie kann auch den Vater symbolisieren. Ein großer Mann im Traum versinnbildlicht in der Regel Kraft, Gewißheit und Schutz, die der Träumende durch seinen Glauben erfährt. Ein Mann im Traum einer Frau stellt die logische Seite ihres Wesens dar. Sie verfügt über alle Aspekte des Männlichen, die ihr erfolgreiches Agieren in der äußeren Welt ermöglichen. Kennt oder liebt sie diesen Mann, dann setzt sie sich im Traum mit ihrer Beziehung zu ihm auseinander. Ein unbekannter Mann stellt jene Teile des Träumenden dar, die er nicht erkennt. Im Traum einer Frau symbolisiert ein unbekannter Mann ihre männliche Seite, im Traum eines Mannes das Selbst (siehe 'Archetypen'). Menschenmasse: Sie zeigt, wie sich der Träumende auf andere Menschen vor allem in sozialer Hinsicht bezieht. Dieses Traumsymbol kann jedoch auch ein Hinweis sein, daß sich der Träumende verstecken oder Aspekte seines Selbst verbergen will. Vielleicht geht es um die Vermeidung von Verantwortung. Eine große Menschenmasse kann auch ein Hinweis auf Informationen sein, mit denen der Träumende nicht umgehen kann. Mitglieder einer ethnischen Minderheit: Jeder ungewöhnliche Aspekt des Selbst kann im Traum die Zugehörigkeit zu einer fremden Ethnie äußern. Nachbarn: Der Nachbar oder die Nachbarin drücken Nähe aus. Es stellt sich die Frage, ob man sich im Traum mit ihnen versteht oder nicht. Sie stellen hilfreiche oder hinderliche Eigenschaften von uns dar. Außerdem personifizieren sie den oder die 'Nächsten' und das Naheliegende! Pirat: Er steht für einen Aspekt in der Persönlichkeit des Träumenden, der seine emotionale Verbindung mit der Seele zerstört. Prinz/Prinzessin: Sie repräsentieren jene Persönlichkeitsaspekte des Träumenden, die ihm bewußt geworden sind. So wie der Held die Verantwortung für seine Reise übernommen hat, so tragen auch Prinz und Prinzessin bewußt die Entscheidungsgewalt für ihr Leben. Religiöser Würdenträger: Sie verdanken ihren Platz in der Traumhierarchie der Tatsache, daß sie ihre Autorität nicht nur sich selbst verdanken, sondern auch den Absichten und Zielen Gottes oder einer höheren Macht. Unzulänglicher Mensch: Es ist leichter, sich im geschützten Raum des Traums mit der eigenen Unzulänglichkeit zu konfrontieren. Hier ergibt sich meist erstmals die Gelegenheit, dem Schatten zu begegnen. Eine solche Traumfigur zu ignorieren, ist eine große Gefahr. Sie ist eine Spiegelung des eigenen Selbst und unverzichtbar im Prozeß der Ganzwerdung. Die Verwandten einer Traumfigur sollen den Träumenden vielleicht auf die Mitglieder seiner eigenen Familie aufmerksam machen und auf bestehende Eifersuchtsgefühle. Die Verwandten im Traum sind entweder Ihnen verwandte Eigenschaften oder/und Ihre Beziehungen zu tatsächlich existierenden Verwandten. Es treten nahe und ferne Verwandte als Traumsymbole auf, wobei die nahen Verwandten auch nahestehende Eigenschaften ansprechen, hingegen ferne Verwandte solche Energien, die Ihnen im Grunde schon fast abhanden gekommen sind. Um diese Eigenschaften sollten Sie sich besonders bemühen, indem Sie sich - ganz nach ihrer Thematik - wieder zu integrieren oder aber endgültig abzulegen versuchen. Wegen dieser besonderen Aufgabe macht der Traum auch auf sie aufmerksam. Vorfahren: Sie stehen für jene Menschen, die Bräuche und Verhaltensweisen, Moral und religiöse Gefühle über viele Generationen an den Träumenden weitergegeben haben. Wenn sie im Traum auftauchen, dann konzentriert sich der Träumende auf seine Wurzeln. Vielleicht erkennt er sich durch seine Beziehung zur Vergangenheit. Im Traum spiegeln sie auch unsere Ahnungen wieder. Zwillinge/Spiegelbilder von Traumfiguren: Sie sind ein Hinweis auf die Polarität der Persönlichkeit oder auf die Zusammengehörigkeit des inneren Selbst und der äußeren Realität. Eineiige Zwillinge stehen für zweideutige Gefühle in bezug auf das Selbst. Zwillinge können auch die Projektion der Persönlichkeit auf die Welt symbolisieren.\nMenschen formen bringt Turnlehrern und Erziehern Glück,- denn irgendwie formen auch sie Menschen, die einen, weil sie zu körperlicher Ertüchtigung, die anderen, weil sie zu sittlicher Bildung erziehen. Von guter Bedeutung ist es auch für Kinderlose, weil es die Geburt rechtmäßiger Kinder verheißt. Ferner für Sklavenhändler und Arme,- die ersteren werden aus ihrem Handel viele hohe Gewinne erzielen, die letzteren zahlreiche Haussklaven erwerben. Übeltätern droht der Tod, denn wie man erzählt, hat Prometheus (Der 'Vorbedacht', Sohn des Titanen Iapetos, wurde zur Strafe an einen Felsen im Kaukasus gefesselt,- ein Adler fraß täglich an seiner Leber, die immer wieder nachwuchs.), weil er Menschen geformt und das Feuer entwendet hat, ein böses Ende gefunden. Reichen und einflußreichen Leuten prophezeit es ein hohes politisches Amt.


Feldkirchen – Gasthaus ohne Lizenz | Landkreis München\n25. Juni 2021, 16:42 Uhr\nFeldkirchen:Gasthaus ohne Lizenz\nDem Feldkirchner Vereinsheim am Sportplatz fehlt seit Jahren eine Genehmigung.\nNach langer Zeit des Leerstands hat die Feldkirchner Sportgaststätte seit gut einem Jahr einen neuen Wirt. Doch Gäste empfangen kann Boran Kuscu, der das Lokal übernommen und ihm den neuen Namen "Zum Königshof" gegeben hat, bis heute nicht. Immer wieder wurde die Eröffnung verschoben, unter anderem aufgrund von Problemen bei den Renovierungsarbeiten. Nun ist jüngst im Gemeinderat ein weiterer Grund für die Verzögerung bekannt geworden: Die Räumlichkeiten hatten bislang zwar eine Genehmigung als Vereinsheim, aber nicht als Gaststätte, wie Bürgermeister Andreas Janson (Unabhängige Wählervereinigung, UWV) auf Nachfrage eines Feldkirchners erläuterte. Die wechselnden Pächter, die in den vergangenen Jahren die Räumlichkeiten angemietet hatten, hätten somit "illegale Gaststätten" betrieben.\nWie konnte diese Tatsache über so lange Zeit unentdeckt bleiben? "Das war ein schleichender Prozess", sagt Rathaus-Geschäftsleiter Heinz-Josef Reiser. Der ursprüngliche Gedanke bei der erstmaligen Eröffnung in den Sechzigerjahren sei gewesen, lediglich den Mitgliedern des Vereins ein kleines Lokal anzubieten, in dem sie nach dem Sport etwas trinken und eine Kleinigkeit essen konnten - ein Vereinsheim eben. Die Genehmigung als solches sei zu diesem Zeitpunkt also vollkommen ausreichend gewesen. Als später jedoch andere Pächter eine Gaststätte in den Räumlichkeiten einrichteten, hätte man laut Reiser die Gegebenheiten nochmals prüfen und dabei feststellen müssen, dass eine Nutzungsänderung nötig ist. Das sei jedoch versäumt worden.\n"Nachdem ja in den letzten Jahren immer wieder wechselnde Pächter in der Sportgaststätte waren, waren wir der Auffassung, dass alles vorhanden ist", erläutert Reiser. "Da sind wir einem Trugschluss aufgesessen." Als Kuscu das Lokal übernehmen sollte, habe die Gemeindeverwaltung die Pläne nochmals überprüft und dabei den Fehler festgestellt. Nun sei man jedenfalls bemüht, "die Sache so schnell wie möglich in ordentliche Bahnen zu lenken". Dafür müssen nach Aussage des Rathaus-Geschäftsleiters zwei Aspekte beachtet werden: Die Gemeindeverwaltung hat die baurechtliche Nutzungsänderung beim Landratsamt beantragt, parallel kümmert sich der Wirt um die Gaststättenerlaubnis.\nDiese sei an die Räumlichkeiten geknüpft, nicht an den Koch als Person, erläutert Kuscu. Im Ort hatte es zuvor Gerüchte gegeben, er selbst besitze keine Lizenz und könne daher nicht öffnen. "Es liegt nicht an mir", sagt der Koch. "Eine Privatperson kann keine Genehmigung haben, sondern nur die Gaststätte. Das ist in der Gastronomie so üblich." Derzeit arbeitet der Wirt eigener Aussage nach an einer Betriebsbeschreibung, um die Genehmigung für das Restaurant zu erhalten. Weil die Räumlichkeiten rechtlich nie eine Gaststätte gewesen sind, benötigt das Landratsamt genaue Informationen darüber, was der Wirt in seinem Lokal plant.\nSZ vom 26.06.2021/lb


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Berlin Die Corona-Zahlen klettern, aber Bund und Länder taten sich schwer mit einem gemeinsamen Kurs. Nach wochenlangem Hickhack soll nun der Lockdown verschärft werden.\nSchleswig-Holsteins Ministerpräsident Daniel Günther (CDU) sagte, die Regeln zum Einzelhandel seien unakzeptabel. Shoppen mit „Click&Collect“ müsse auch bei einer Inzidenz über 100 generell möglich bleiben. Auch pauschale Ausgangssperren bei einer Inzidenz über 100 lehnt seine Jamaika-Koalition weiter ab.


Der "kleine Peter" kann's noch – Peter Maffay live in Düsseldorf\nLässt man den Blick beiläufig über die rund 40-Jährige Karriere von Peter Maffay streifen, fällt wohl am ehesten auf, in wie vielen verschiedenen stilistischen Welten sich Maffay bisher tummelte.\nAus seiner klingenden Vita ragen zunächst solche Schlagerpfeiler wie „Du“ und „Über sieben Brücken“ hervor, bevor der Barde sich Anfang der 80er Jahre nach seinem Märchen-Ausflug „Tabaluga“ verstärkt schwarzer Lederbekleidung und deutscher Rockmusik zuwandte. Schaut man heute genauer hin – Gelegenheit dazu bot sich im Rahmen der „Ewig“ Tournee in der fast ausverkauften Tonhalle – sieht man den „kleinen Peter“, wie er sich selbst gern nennt, immer noch in schwarzem Leder, schweren Motorradstiefeln und ärmellos, die starken Oberarme reich tätowiert.\nUm der Vielfalt seines Oevre gerecht zu werden, spielt Maffay zunächst Songs aus der neuen CD „Ewig“, tritt dann zu Seite, um im zweiten Teil seinen Musikern und Gästen Solo-Einlagen zu erlauben, bevor er zum Schluß „mal ein paar alte Songs rauskramen“ werde. Obwohl die Ankünding alter Titel wie „Eiszeit“ oder „Tiefer“ den meisten Applaus bekommt, sitzen einige Damen im Publikum bereits beim ersten Song „Schnee, der auf Rosen fällt“ auf den Vorderkanten ihrer Plätze. Lange hält dies aber niemand aus, viele Lieder werden im Stehen gefeiert. Allerdings scheint die Verlockung, ruhige Stücke im flauschigen Gestühl einzunehmen doch recht groß, denn zu den vielen Balladen nimmt das Publikum wieder Platz. Das ändert sich erst bei dem bunten Reigen an Gästen, allen voran Maffays Ur-Gitarrist Frank Diez, der begeistert begrüßt wird und alte Fans aus den Sitzen springen lässt. Jon Smith (Saxofon) und Eva Padilla (Gesang) sind weitere Besucher. Peter Maffay zeigt sich mit Kompositionen wie „Die Liebe bleibt“, „Es gibt zum Glück noch die Liebe“ oder „Auf den Scherben unserer Welt“ als ein Mann, der sich musikalisch weniger zwischen alle Stühle stellt als vielmehr gekonnt darauf Platz nimmt.\nEr vereint heute manchmal etwas dick aufgetragene Betroffenheits-Prosa der 80er Jahre mit einer mächtig nach vorne schiebenden Rock-Walze, die sich viel Gutes von den Rolling Stones und Creedence Clearwater Revival abgeschaut hat. Angetäuschte Song-Schlüsse, lange Soli und immer wieder aufgenommene Refrains, zuweilen mit bis zu fünf(!) E-Gitarren gespielt, erzeugen eine beeindruckende wie mitreißende Klangkulisse. Selten hat die Tonhalle einen so lauten, aber gleichwohl ausgewogenen Sound erfahren. Die exquisite Band mit Bertram Engel (Schlagzeug), Carl Carlton (Gitarre), Peter Keller (Gitarre), Pascal Kravetz (Gitarre), Jean-Jacques Kravetz (Keyboards), Ken Taylor (Bass) sowie Ray Cooper (Percussion) ist eine Hautevolee von Sidemen, die rockmusikalisches Handwerk allererster Güte abliefern. Erst drei Stunden später hat Peter Maffay genug Material ausgegraben, um nach weiteren drei Zugaben die Bühne endgültig zu verlassen.


Der Tod ist ihr Ziel. Wenn der kranke Mensch nach (aktiver) - GRIN\nvon Christian Grone (Autor)\n1.1 Gegenstand der Fragestellung\n1.2 Gesellschaftliche und berufliche Relevanz des Themas\n2. Binnendifferenzierung/Rechtsprechung: Definitionen\n2.3 Beihilfe zur Selbsttötung\n2.7 Berufsordnungen für Ärzte\n2.8 Kritik Sterbehilfebegriff/Begriffe der Sterbehilfeformen\n3. Umfrageergebnisse und Meinungsbilder zur aktiven Sterbehilfe\n3.1 Repräsentative Bevölkerungsumfrage durch das Allensbach-Institut 2008\n3.2 Empirische Untersuchung: Einstellung der Pflege 1994\n3.3 Repräsentative Ärzteumfrage durch das Allensbach-Institut 2009\n3.4 Kritiken der Umfragen/Einstellungen\n4. Gesundheitssystem in Deutschland\n4.1 Das Gesundheitssystem\n4.2 Gesellschaftlicher Wertewandel\n5. Diskussion der aktiven Sterbehilfe aus ethischen Perspektiven\n5.1 Situation der aktiven Sterbehilfe in den Nachbarländern\n5.2 Begriff Ethik\n5.3 Würde des Menschen und menschenwürdiges Sterben\n5.4 Selbstbestimmung (Autonomie)\n5.5 Deontologische Argumente\n5.6 Teleologische Argumente\n5.7 Ethische Beurteilung des Verlangens, getötet zu werden\n6.1 Sterbebegleitung: Ausbau/Erfolg der Palliativmedizin und Hospizarbeit\n6.2 Möglichkeiten einen Sterbewunsch entgegenzuwirken\n6.3 Ärztliche Beihilfe zur Selbsttötung als Alternative zur aktiven Sterbehilfe\n6.4 Paragraph 16 der Berufsordnungen für Ärzte\n6.5 Eigenständiges gewünschtes Sterbehilfegesetz\n7. Die (aktive) Sterbehilfe\nDie vorliegende Bachelorarbeit beschäftigt sich mit dem Thema der aktiven Sterbehilfe und ihren Fokus auf die ethischen Perspektiven. Die Arbeit verfolgt insgesamt folgendes Ziel: Eine Zusammenfassung und Analyse zum aktuellen Diskurs ethischer Perspektiven der Sterbehilfeproblematik in Deutschland. Folgende zentrale Frage wird nachgegangen: Wie kann die aktive Sterbehilfe aus ethischer Perspektive betrachtet und beurteilt werden, wenn der kranke Mensch nach ihr verlangt? In den einzelnen Kapiteln werden Definitionen, strafgesetzliche/berufsrechtliche Bestimmungen, Umfrageergebnisse und das Gesundheitssystems dargestellt. Mit diesem Vorverständnis kann in die Diskussion der ethischen Perspektiven übergegangen werden. Die Fragestellungen werden auf der Grundlage der Auswertung ausgewählter Fachliteratur beantwortet und diskutiert. Repräsentative Umfragen und eine empirische Untersuchungen stellen weitere Informationsquellen dar.\nAus ethischer Perspektive und für die Bevölkerung fungiert die Selbstbestimmung (Autonomie) und die Würde des Menschen in den Diskussionen als stärkste Argumente dafür, eine aktive Sterbehilfe in Deutschland zu begründen. Nicht nur der Akteur/Arzt wird in dieser Arbeit unter ethischen Gesichtspunkten beleuchtet und ethisch beurteilt, sondern auch der Sterbewillige, der das Verlangen hat getötet zu werden. Die Sterbebegleitung in Form der Palliativmedizin/Hospizarbeit ist in ihrer Arbeit sehr erfolgreich. Viele Menschen lösen sich hierbei von den Gedanken, eine aktive Sterbehilfe zu verlangen, ab. Denn die Wahrung der Würde und die (Stärkung) der Patientenautonomie ist der richtige Weg, um Menschen auf ihren Weg in den Tod mit größtmöglichen Respekt und Zuwendung zu begleiten.\nDiese Bachelorarbeit zum Erlangen des Abschlussgrades B. A. (Bachelor of Arts) entstand im Rahmen des Studiengangs "Pflegepädagogik" an der Katholischen Stiftungsfachhochschule München, University of Applied Sciences.\nMein Dank gilt in erster Linie meinen Betreuerinnen dieser Abschlussarbeit Frau Prof. Dr. Giese und Frau Prof. Dr. Schröppel. Ich danke Ihnen sehr.\nDes Weiteren bedanke ich mich insbesondere bei meinem Vater, der mich bis zur Fertigstellung dieser Arbeit mit großem Interesse an der Thematik begleitet hat.\nZuletzt möchte ich noch einen Dank an all denjenigen Menschen ausrichten, die mich auf dem Weg zu dieser Arbeit unterstützt und die Arbeit erst ermöglicht haben. Daher möchte ich mich bei Frau Fehling, Frau Gorgs, Herrn Brasuhn, Frau Barborik, Frau Meurer und Frau Linseisen bedanken.\nNach nunmehr 9 ½ Jahren Investition in Ausbildung, Berufsausübung und Studium werde ich Ingolstadt verlassen und mein (neues) Leben in Hamburg beginnen.\nmeine Großmütter Lydia und Else\nund meinem Vater\nIngolstadt, München und Hamburg\n„Der Tod ist noch das schlimmste nicht, vielmehr den Tod ersehnen und nicht sterben dürfen“ (Sophokles „Elektra“ in Oduncu 2007: 21)\nHeute und damals erleben viele Menschen ein demütigendes, ja sogar ein würdeloses Sterben. Das Zitat von Sophokles trifft dabei den Nerv der Thematik und steuert zielsicher zum Thema dieser Bachelorarbeit: Die (aktive) Sterbehilfe.\nSchon für viele junge und ältere Menschen stellt sich die Frage, wie sie in einer immer älter werdenden Gesellschaft das Ende ihres eigenen Lebens gestalten möchten. Denn der heutige medizinische Fortschritt ermöglicht es immer mehr, Menschen über lange Zeiträume künstlich am Leben zu erhalten. Dabei kommen aber auch Fragen auf, inwieweit das eigene Leben beziehungsweise das Lebensende dabei ungewollt in eine qualvolle Zeit ausgedehnt werden kann. Die Gesellschaft sowie die Mediziner stellen Forderungen, die nach mehr Selbstbestimmung, stärkere Berücksichtigung des Patientenwillens, nach einer optimierten Schmerztherapie und einem Recht auf Sterbehilfe streben (vgl. Mattfeldt 2014: 11).\nIm Gegensatz zu den rechtlichen Problemen der Sterbehilfe und der Schwierigkeit, ein Gesetz über aktive Sterbehilfe zu entwickeln und durchzusetzen, sind die ethischen Probleme der Sterbehilfe vielschichtig. Bei den anderen legalen Formen der Sterbehilfe wird das eigentliche Verbot, nicht töten zu dürfen, kaum öffentlich debattiert. Im Fokus steht die aktive Sterbehilfe, die nicht erlaubt ist. Denn gerade im Umgang und der täglichen Arbeit mit sterbewilligen Menschen kann ein expliziter Sterbewunsch eines Patienten mit dem eigenen Selbstverständnis, das für gewöhnlich die Lebensrettung und Lebenserhaltung als Ziel des Handelns hat, aufeinander prallen (vgl. Häcker 2008: 13-15). Der aktuelle Diskurs ist vielen Menschen in der Bundesrepublik Deutschland gar nicht bewusst. Deswegen ist es wichtig, diese gesellschaftliche wichtige Thematik öffentlich zu diskutieren. Denn je öffentlicher und deutlicher der aktuelle Diskurs der Sterbehilfeproblematik geführt wird, umso größer ist die Wahrscheinlichkeit, dass die Problematik in das Bewusstsein möglichst vieler Menschen dringt (vgl. Maier 2010: 18). Die Problematik der (aktiven) Sterbehilfe ist in unserer Zeit eines der bedrückendsten und drängendsten Thematiken und wird intensiv und sehr konträr geführt (vgl. Maier 2010: 16).\nIn der vorliegenden Bachelorarbeit wird der Autor zur besseren Lesbarkeit bei der Bezeichnung von Personen, darauf verzichten, eine differenzierte Formulierung beider Geschlechter zu verwenden. Hierbei ist das jeweils andere Geschlecht mitgemeint.\nIn dieser Bachelorarbeit wird der Fokus auf das Gebiet der Sterbehilfe gelegt. Es werden kranke Menschen in den Blick genommen, die nach einer aktiven Sterbehilfe verlangen.\nDer Gegenstand der Fragestellung betrifft die aktive Sterbehilfe und, wie sie aus ethischer Perspektive betrachtet und beurteilt werden kann. Um diesen Fragestellung nachgehen zu können und Antworten zu finden, muss dem Leser zunächst eine Reihe von Vorkenntnissen zugänglich gemacht werden. Diese befassen sich mit Definitionen, rechtlichen Bestimmungen, Meinungsbildern und Umfragen. Hier müssen zunächst folgende grundlegende Fragen beantwortet werden. Welche unterschiedlichen Formen der Sterbehilfe existieren? Mit welchen rechtlichen Konsequenzen muss bei einer aktiven Sterbehilfe gerechnet werden? Welche Einstellung zur aktiven Sterbehilfe nehmen die Bevölkerung, die Pflege und schließlich auch die Ärzte gegenüber der aktiven Sterbehilfe ein? Wie ist das deutsche Gesundheitssystem ausgerichtet, wenn es um das Thema Sterben geht?\nNachdem diese Fragen beantwortet wurden, können schließlich auf den Gegenstand der Fragestellungen eingegangen werden, die sich mit folgenden Primärfragen beschäftigen: Welche ethischen Argumentationsmuster können bei der Beurteilung der aktiven Sterbehilfe herangezogen werden? Wie ist es aus ethischer Perspektive zu beurteilen, wenn der kranke Mensch nach einer aktiven Sterbehilfe verlangt? Welche Alternativen zur aktiven Sterbehilfe werden in Zukunft existieren? Können die oft beschworene Autonomie und die Würde des Menschen eine aktive Sterbehilfe rechtfertigen? Diese Fragen fungieren als Gegenstand der Fragestellung.\nDie aktive Sterbehilfe ist ein Thema, das die Gesellschaft interessiert und breitflächig betrifft. Denn der Tod gehört zum Leben und dies betrifft nicht nur jeden Einzelnen, sondern auch die Gesellschaft. Denn auch diese muss immer wieder prüfen, wie sie mit Sterbenden und Sterbewilligen umgeht. Gesetze können die benötigte menschliche Zuwendung dieser Thematik weder verordnen noch ersetzen. Doch Gesetze geben der Gesellschaft und jeder einzelnen Person Regeln, an die sie sich halten muss. Sie geben eine Richtlinie, wie weit die Hilfe einer Person gehen darf, wenn sie Freunde und Angehörige beim Sterben begleiten oder sogar beim Sterben helfen wollen. Es ist ein gesellschaftliches bürgerliches Anliegen, wie weit ein sterbender Mensch sein Lebensende selbstbestimmt gestalten kann. Der gesunde Menschenverstand fühlt sich verpflichtet, einen Menschen zu retten und ist versucht dessen gewollten Tod zu verhindern, wenn er sich vor seinen Augen das Leben nehmen möchte. Es existiert kaum ein vergleichbares Thema im Bereich der Bioethik und Biopolitik, das die gesellschaftliche Diskussion seit den 1970er Jahren so nachhaltig prägt wie die Sterbehilfeproblematik (vgl. Jox 2011: 19-20).\nNeben den aktuellen Diskussionen über Patientenverfügungen, einen selbstbestimmten Tod, die Forderung nach ärztlich assistierter Sterbehilfe und die Thematik dieser Arbeit, der aktiven Sterbehilfe, stehen Thematiken der ärztlichen Indikation und die Sorge um das Wohlergehen des Patienten im Hintergrund dieser Hauptthemen (vgl. Jox 2011: 126). Aktuell zeigt sich deutlich, dass der entscheidungsfähige Mensch seine Eigenständigkeit und Selbstverantwortung bis in seine Sterbensphase gewahrt haben möchte (vgl. Maier 2010: 18). Die Wünsche und Hoffnungen der Gesellschaft spiegeln sich in drei wesentlichen Punkten wider. Die Gesellschaft in der Bundesrepublik Deutschland mahnt erstens die gesetzliche bestehende undurchsichtige Regelung der Sterbehilfe an. Zweitens fordert sie eine ausdrückliche uneingeschränkte Zulassung der Beihilfe zur Selbsttötung und schließlich strebt sie nach der Legalisierung der aktiven Sterbehilfe (vgl. Schmiedebach; Woellert 2008: 3).\nIm Bereich der beruflichen Relevanz lassen sich auf der medizinischen Berufsebene zwei neue Entwicklungen verzeichnen. Auf der einen Seite steht das wachsende Bedürfnis nach professionellen Entscheidungshilfen in medizinisch-klinischen Konfliktsituationen im Vordergrund. Weiterhin empfinden Ärzte anhaltend noch immer Rechtsunsicherheit bei den verschiedenen Formen der Sterbehilfe, sodass unterdessen auch dies ein Grund dafür sein mag, dass klare gesetzliche Regelungen gefordert werden. Neu hinzugekommen sind ebenfalls zunehmende Inhalte der Medizin- und Pflegeethik, die immer mehr im Studium und in der Ausbildung im Bereich der medizinischen/pflegerischen Berufe existent werden.\nDie Ethik nimmt einen großen Stellenwert innerhalb dieser Problematik ein. Mit der Inkludierung, der Vermittlung und der wachsenden Präsenz der Ethik möchte man die Kompetenz im Umgang mit den aufgeworfenen Fragen der Sterbehilfe und ihre Diskussionen erhöhen (vgl. Schmiedebach; Woellert 2008: 9). Die berufliche Relevanz um die Sterbehilfe ist also von hoher Wichtigkeit. Denn die Inhalte rund um die Thematik dürfen sich nicht nur auf die Pharmakotherapie von Krankheitssymptomen beschränken, sondern müssen sich auch auf Inhalte der psychosozialen Betreuung, der rechtlichen und ethischen Aspekte sowie der Kommunikation fokussieren (vgl. Kaub- Wittemer; Wasner 2006: 174-177). Die Ausbildungsinhalte in der dreijährigen Gesundheits- und Krankenpflege sowie auch das Studium der Mediziner müssen bezüglich einer nachhaltigen Verbesserung der Sterbebegleitung geschult werden.\nDie Ludwig-Maximilian-Universität in München führte im Jahr 2004 die Palliativmedizin als sogenanntes Pflichtfach ein. Die Vermittlung dieser Inhalte stellen für die Medizinstudenten daher einen Teil ihrer Kernkompetenzen dar (vgl. Borasio 2013: 53-54). Es hat Priorität, dass Ärzte diesbezüglich ausgebildet werden, um den Sterbenden auf dem Weg bis zum Tode medizinisch und menschlich angemessen zu betreuen (vgl. Oduncu 2007: 163). Damit ist innerhalb des Medizinstudiums ein Grundstein gelegt, der auch die Relevanz der Sterbehilfe für den medizinischen Beruf untermauert. Auch für die Gesundheitsberufe werden diese Inhalte der Palliativmedizin gewährleistet.\nBeispielweise stehen in den Lehrplanrichtlinien für die Berufsfachschule für Krankenpflege, die durch das Staatsinstitut für Schulqualität und Bildungsforschung (ISB) bestimmt wird, im fachtheoretischen Unterrichtsfach Recht und Verwaltung, 160 Stunden in den drei Ausbildungsjahren zur Verfügung. Hier können rechtliche/ethische Aspekte der unterschiedlichen Formen der Sterbehilfe integriert werden. In der praktischen Ausbildung müssen in der stationären und ambulanten Versorgung palliative Stationen durchlaufen werden (vgl. ISB 2005: 2-3). Im dritten Ausbildungsjahr stehen im Fach Gesundheits-und Krankenpflege bis zu 40 Stunden des Lernfeldes 3, Menschen in letzter Lebensphase begleiten, zur Verfügung (vgl. ISB 2005: 7). Das Palliativpflichtfach im Medizinstudium sowie verpflichtende Mindeststunden der Palliativmedizin im theoretischen und praktischen Unterricht in der Pflegeausbildung demonstrieren ein immer professionelleres Niveau, um tiefergreifende Erfahrungen mit Schlüsselqualifikation rund um die Sterbehilfe, Sterbewünsche, Sterbebegleitung und andere Gebieten zu erhalten. Die Wichtigkeit der Sterbehilfeproblematik spiegelt sich hierbei ganz klar in der beruflichen Relevanz der Thematik wider. Denn nur so kann eine Betreuung von Sterbenden und schwer kranken Menschen und eine Konfrontation mit schwierigen Fragen der aktiven Sterbehilfe im späteren beruflichen Verlauf begegnet werden.\nIm Prozess der Themensuche machte sich der Autor Gedanken über ethische Themen, die in verschiedenen Vorlesungen durchgenommen wurden und ihm in Erinnerung blieben. Dabei kristallisierte sich die Thematik um das Leben und Sterben heraus. Der Autor durchlief in seinem Studium das Modul "Sterbe- und Trauerbegleitung" im dritten Semester, das von Frau Prof. Dr. Giese geleitet wurde. Im siebten Semester wählte er das Wahlpflichtmodul "Palliative Care". Die Modulleitung hatte Frau Prof. Dr. Wasner. Dabei zeichnete sich ab, dass das Thema Leben und Sterben hier noch immer das Interesse des Autors weckte. Der letztendliche Auslöser zur Bearbeitung des Themas der (aktiven) Sterbehilfe war der deutsch-französisch-österreichische Kinofilm Liebe aus dem Jahr 2012. In diesem Film beendet ein Ehemann das Leben seiner Frau auf dem Höhepunkt ihres Schlaganfallleidens, indem er sie im Bett erstickt. Dieses überraschende Ende des Films aktivierte im Autor schließlich das Interesse an der Sterbehilfe in Deutschland, die schließlich als Thema für diese Arbeit gewählt wurde. Im Austausch mit der Betreuerin Frau Prof. Dr. Giese grenzte der Autor die komplexe Thematik der Sterbehilfe ein, so dass sich der Autor für die Beleuchtung der aktiven Sterbehilfe und deren ethischer Perspektiven entschied. Dabei war trotz den ethischen Aspekten im Austausch mit Frau Prof. Dr. Giese klar, dass rechtliche Aspekte, andere Sterbehilfeformen sowie Umfrageergebnisse und Meinungsbilder wichtige Voraussetzungen sein sollten, um ganzheitlich auf die ethischen Perspektiven der Sterbehilfeproblematik einzugehen.\nDa die Sterbehilfe sehr viele Facetten aufweist, musste eine Entscheidung bezüglich einer Eingrenzung des Themas getroffen werden. Diese besteht nun in dem willentlichen Verlangen eines kranken Menschen nach (aktiver) Sterbehilfe. Dieser Titel soll dem Leser schon rechtzeitig darüber informieren, dass diese Arbeit auf die "aktive Sterbehilfe“ abzielt. Denn Menschen verlangen nach Sterbehilfe und diese kann sich wie in dieser Arbeit primär auf die aktive Sterbehilfe beziehen. Die Umsetzung der Eingrenzung des Themas wird ab Kapitel 3 deutlich und erstreckt sich bis zum Ende von Kapitel 6 hin, in dem auf die ethischen Perspektiven der aktiven Sterbehilfe eingegangen werden kann. Trotz der Eingrenzung auf die aktive Sterbehilfe soll hier gleich zu Beginn der Begriff "Sterbehilfe" thematisiert werden, um die Bedeutung der Sterbehilfe in Gänze zu verstehen. Ferner werden anschließend alle relevanten Sterbehilfeformen und ihre rechtlichen Rahmenbedingungen thematisiert, um einen klaren logischen Einstieg in die aktive Form der Sterbehilfe zu gewährleisten, damit in die ethischen Perspektiven der aktiven Sterbehilfe mit den vorherigen wichtigsten Punkten eingegangen werden kann.\nFür die Erstellung dieser Arbeit und zur Beantwortung der Frage(n) wurde das hermeneutische Verfahren ausgewählt. Die Begründung liegt darin, dass sich der Autor mit einem gewissen Vorverständnis in diese wissenschaftliche Thematik der Sterbehilfe begibt und durch dieses Verfahren sein Ziel ist, zu einem Wissensverständnis dieser inhaltlichen Thematik zu gelangen. Dieser Arbeit liegen keine eigenen empirischen Untersuchungen zugrunde.\nZu Beginn des Arbeitsprozesses wurde die verfügbare Fachliteratur rund um die aktive Sterbehilfe gesichtet. Hierbei wurden mit Hilfe von Schlagworten des Überbegriffes "Sterbehilfe" die meisten Treffer erzielt, gefolgt von Schlagwörtern wie "Sterben" und "Tod". Gab man den Begriff "Aktive Sterbehilfe“ ein, wurden meistens auch alle Bücher erfasst, die lediglich das Wort "Sterbehilfe", "Sterben" und "Tod" beinhalteten. Wie im Literaturverzeichnis zu ersehen, tragen nur die wenigsten Bücherwerke den Begriff "Aktive Sterbehilfe" im Titel, da die Fachliteratur eher den Überbegriff "Sterbehilfe" verwenden und sich dann erst im Inhalt auf die aktive Sterbehilfe beziehen. Nachdem zunächst die Relevanz der ausgewählten Bücher analysiert wurde, konnte Schritt für Schritt die Gliederung aufgebaut werden. In der Folge wurde das Inhaltsverzeichnis teilweise immer wieder modifiziert, da immer mehr Erfahrungen und Kenntnisse der Thematik dies verlangten. Dazu wurden Punkte im Laufe der Erstellung nicht mehr für relevant bezüglich der Thematik befunden. Neben der Hauptliteraturauswahl, wurde für die rechtlichen Rahmenbedingungen auch auf Internetpublikationen zugegriffen. Ein stetiger Begleiter dieser Arbeit waren aktuelle (Online-)Zeitungsartikel und aktuelle Nachrichten bezüglich der aktiven Sterbehilfe. Nicht selten erschlossen sich dabei neue Themenstränge, die anschließend neu in die Gliederung mit aufgenommen wurden. Neben Büchern, Internetpublikationen, Zeitungsartikeln, aktuellen Nachrichten, Gesetzestexten und dem Austausch mit der betreuenden Professorin Frau Prof. Dr. Giese und der Lehrbeauftragten Frau Linseisen (M. Sc. Pflegewissenschaft), wurden weitere Denkprozesse durch fruchtbare Diskussionen mit Freunden, Arbeitskollegen und Familienangehörigen aktiviert.\nIn Kapitel 1 werden studiumsrelevante Inhalte beschrieben, die den Prozess der Entwicklung der Fragestellung bis zu diesem Punkt und den Aufbau der Arbeit widerspiegeln.\nIn Kapitel 2 werden zunächst die unterschiedlichen Begriffe der Sterbehilfe erläutert. Dies spielt bei der aktiven Sterbehilfe eine wichtige Rolle, da die unterschiedlichen Begriffe oft verwechselt werden oder sogar gänzlich unbekannt sind. Die rechtlichen Aspekte der aktiven Sterbehilfe werden zudem mit den wichtigsten Artikeln des Strafgesetzbuches untermauert, um das Strafmaß und die Grenzen des Akteurs hervorzuheben. Die Garantenpflicht und die Berufsordnungen werden hier ebenfalls beleuchtet, da diese im rechtlichen Rahmen für die Ärzteschaft von Bedeutung sind. Ebenfalls wird hier auf dem Begriff der Euthanasie eingegangen, da die Sterbehilfediskussion in Deutschland immer noch maßgeblich von der Euthanasiepolitik des Dritten Reiches beeinflusst wird.\nIn Kapitel 3 nimmt die Arbeit die aktive Sterbehilfe in den Blick, die in den weiteren Kapiteln ebenfalls Gegenstand bleibt. Hier werden Umfrageergebnisse und persönliche Meinungen der Bevölkerung und der Ärzteschaft präsentiert. Das vorherrschende Meinungsbild des Pflegepersonals basiert hier auf empirischen Untersuchungen. Dies erscheint wichtig, da dem Leser alle drei Positionen (Arzt, Bevölkerung, Pflege) präsentiert werden sollen.\nIn Kapitel 4 wird das Gesundheitssystem bezüglich der Aufgaben des 5. Sozialgesetzbuchs aufgezeigt. Das Gesundheitssystem tut alles für die Gesundheit des Menschen, allerdings sind ihm die Hände gebunden, wenn es um die aktive Sterbehilfe geht. Weiterhin werden Argumente diskutiert, warum die Gesellschaft immer mehr Verständnis für brisante Themen wie die aktive Sterbehilfe aufbringt und offener mit diesen umgeht.\nIn Kapitel 5 wird die aktive Sterbehilfe aus ethischer Perspektive beleuchtet. Hier werden deontologische und teleologische Argumente für und gegen eine aktive Sterbehilfe herangezogen, die den Akteur/Arzt als potentiell Tötenden fokussiert. Anschließend wird die Situation des Sterbewilligen betrachtet. Hierbei wird beurteilt, unter welchen Umständen das Verlangen, getötet zu werden, ethisch vertretbar ist. Auf Basis dieses Kapitels erfolgt dann zur Abrundung ein Fazit.\nIn Kapitel 6 wird ein Ausblick unternommen, welche allgemeinen Alternativen zur aktiven Sterbehilfe herangezogen werden könnten.\nKapitel 7 dient als abrundendes Resümee der (aktiven) Sterbehilfe als Schlusskapitel.\nDer Autor hält es hier für unerlässlich und sinnvoll, in der Diskussion um die Formen der Sterbehilfe auch den Begriff der Euthanasie aufzugreifen. Denn für viele Menschen, ganz besonders der älteren Generation, ist der Begriff der (aktiven) Sterbehilfe durch Assoziationen mit der des Euthanasie-Programms der Nationalsozialisten vorbelastet. Das Wort „Euthanasie“ stammt aus dem Griechischen und bedeutet der gute, schöne, leichte Tod, stellt also keinen per se negativ besetzten Begriff dar. In den Niederlanden wird der Begriff beispielsweise noch heute unbelastet in der „Euthanasiegesetzgebung“ verwendet. In Deutschland wird indes auch die jüngere Generation, die die Thematik der Euthanasie in der Schule durchgenommen hat, von Assoziationen zu dieser Zeit des Nationalsozialismus geprägt sein. Bei diesem menschenverachtenden Programm der Nationalsozialisten ging es jedoch nicht um Tötung auf Verlangen, sondern ganz klar um Massenmord an denjenigen, die von den Ausführenden als lebensunwertes Leben eingestuft worden sind – also keineswegs selbst den Wunsch zu sterben äußerten. Die Verwendung des Begriffs „Euthanasie“ von damals und heute hat also nichts mehr mit einander gemeinsam. Trotzdem ist eine Verwirrung durch diese negativ behafteten Gefühle vor allem in Deutschland verständlich. Die Folge davon ist allerdings, dass auch noch heute diese negativen Gefühle an den aktuellen Diskussionen rund um die Sterbehilfe haften, besonders explizit an der aktiven Sterbehilfe (vgl. Borasio 2013: 160). Die im Nationalsozialismus praktizierte Erwachseneneuthanasie, wurde parallel zu Beginn des Weltkrieges begonnen. Diesem Tun wurde im Herbst 1941 zwar offiziell ein Ende gesetzt, doch die Aktion lief bis 1944 weiterhin unter dem neuen Namen 14 f 13 (vorher als Aktion T4 bekannt) und hatte bis zu ihrem Ende ca. 300.000 Opfer das Leben gekostet. Andere Angaben beziehen sich auch auf eine spätere Anordnung (vgl. Roggendorf 2011:16).\nDer Überbegriff der Sterbehilfe bezeichnet Maßnahmen, die das Ziel verfolgen, einem schwerkranken oder auch sterbenden Menschen zu einem so schmerzfreien Tod wie möglich zu verhelfen (vgl. Grimm 2009: 9). Aufgrund der vielen verschiedenen Bedeutungsmöglichkeiten/Bedeutungsebenen des Begriffes der Sterbehilfe, ist es innerhalb der ethischen Diskussionen zu einer Untergruppierung in verschiedene Sterbehilfeformen gekommen. Innerhalb dieser Formen hat sich eine Suche nach allgemein sinngemäßen und gesellschaftlich akzeptierten ethischen Ansätzen und ethischen Perspektiven entwickelt (vgl. Häcker 2008: 13-14). In bestimmten Fällen liegt der Sterbehilfe die bedeutsame Entscheidung zugrunde, dass man bei einem vergehenden menschlichen Leben den Tod dem Weiterleben vorzieht. Die Thematik der Sterbehilfe gestaltet sich indes schwierig, weil immer Ärzte, Pflegepersonen und Angehörige an den Entscheidungsprozessen beteiligt sind, die alle jeweils unterschiedliche Einstellungen und Standpunkte zu diesem Themengebiet in sich tragen (vgl. Grimm 2009: 9). Aus allen Studien und Forschungen, die bezüglich Sterbehilfe bereits angestellt worden sind, lässt sich zusammenfassen, dass sich hinter diesem Begriff eine Reihe von möglichen Bedeutungen verbergen, die sich einander zum Teil widersprechen oder sich gegenseitig ausschließen. Das Spektrum reicht dabei von der hospizlichen Sterbebegleitung über das Sterbenlassen und der Beihilfe zur Selbsttötung bis hin zur aktiven Sterbehilfe (vgl. Borasio 2013: 159).\nFür Deutschland kann bis heute nicht gesagt werden, ob diese Sterbehilfeform in der Praxis überhaupt eindeutig erfolgt. Es existieren keine Beweisgrundlagen dafür, ob sie eine lebensverkürzende Wirkung hat oder das Leben des Patienten durch sie verlängert wird (vgl. Roggendorf 2011: 25). Der Grund könnte plausibel in der Definition des Begriffes liegen, denn er bezeichnet\n„(…) die Inkaufnahme eines früheren, unbeabsichtigten Todeseintritts bei einem sterbenden oder todkranken Menschen, als Folge von Nebenwirkungen der Medikamente bei Durchführung einer Schmerztherapie.“ (Roggendorf 2011: 24)\nIn den Grundsätzen der Bundesärztekammer zur ärztlichen Sterbebegleitung wird unter dem Punkt der ärztlichen Pflichten bei Sterbenden, das Erlauben der indirekten Sterbehilfe wie folgt ausgedrückt:\n„Bei Sterbenden kann die Linderung des Leidens so im Vordergrund stehen, dass eine möglicherweise dadurch bedingte unvermeidbare Lebensverkürzung hingenommen werden darf.“ (BÄK 2011a: A 346)\nDer mögliche Tod als so genannte Nebenwirkungen darf niemals das Ziel oder Absicht der Schmerztherapie sein. Denn die Linderung der Schmerzen steht hier an oberster Stelle und beabsichtigt mit dieser Therapie keinen früheren Todeseintritt. Die indirekte Sterbehilfe strebt also nach dem Ziel, eine optimale Schmerzkontrolle zu erreichen (vgl. Roggendorf 2011: 24-25). Sie ist nach der Rechtsprechung des Bundesgerichtshofs straffrei. Auch in der Literatur besteht eine überwiegende Einigkeit über die Straflosigkeit dieser unbeabsichtigten, aber in Kauf genommenen, nicht immer vermeidbaren, Nebenfolge dieser Form der Sterbehilfe (vgl. Kolb 2013: 16). Es können hierbei (schmerzlindernde) Medikamente ausgewählt werden, die eventuell lebensverkürzende Wirkungen/Nebenwirkungen haben können, wenn keine anderen Medikamente der gleichen Wirkung mit weniger Nebenwirkungen zur Verfügung stehen und eine andere Schmerzlinderung nicht die entsprechende Wirkung erreicht. Damit ist die Gabe solcher Medikamente zur Schmerztherapie erlaubt und durchaus akzeptiert (vgl. Hell 2010: 185 und vgl. Giese 2006: 23-24).\nDie Beihilfe zur Selbsttötung kann hierbei bezüglich der ausführenden Akteurs unterschieden werden. Unterschieden werden hier Privatpersonen und Ärzte. Diese Differenzierung ist wichtig, da sich eine Beihilfe zur Selbsttötung durch eine Privatperson in besonderer Weise von der ärztlichen Beihilfe zur Selbsttötung unterscheidet. Da beide Formen dieser Sterbehilfe für die weiteren Ausführungen der Thematik relevant sind, werden diese auch hier zur besseren Verständlichkeit unabhängig voneinander beleuchtet.\nDie Beihilfe zur Selbsttötung wird immer mehr als legale Form der aktiven Sterbehilfe diskutiert (vgl. Häcker 2008: 13). Denn wie auch die aktive Sterbehilfe ist diese Form, u. a. unter Ärzten, in ihrer Beurteilung im Bereich des Rechts und der Ethik, höchst umstritten. Die folgende Begründung der strafrechtlichen Regelung der Beihilfe zur Selbsttötung könnte daher logisch klingen (vgl. Borasio 2013: 171). Da der Suizid beziehungsweise der Suizidversuch in Deutschland keinen Straftatbestand darstellt, liegt auch bei der Beihilfe zur Selbsttötung keine Straftat vor. Hier können dem Sterbewilligen tödliche Medikament bereitgestellt werden. Am Ende muss der lebensmüde Mensch die Medikamente selber einnehmen oder eine tödliche Substanz eigenständig in die Vene injizieren. Dann liegt für den Helfer eine straffreie Teilnahme am Suizid vor und die Beihilfe zur Selbsttötung ist nicht unter der aktiven Sterbehilfe einzuordnen. Der Gesetzgeber möchte hier die Autonomie des Suizidenten sichern und die letztendlich tödliche Handlung dem Sterbewilligen überlassen. Grund dafür ist der Schutz gegen fremdbestimmtes Handeln. Dies ist ein Schutz davor, dass andere Menschen den tödlichen Akt zum Sterben vollziehen (vgl. Frieß 2010: 43). Fällt der Sterbewillige in die Bewusstlosigkeit und der Helfer befindet sich noch im Zimmer, wird die Sachlage aber komplizierter und die Rechtslage ändert sich. Denn dann muss die anwesende Person Hilfe leisten, ansonsten macht sie sich durch unterlassene Hilfeleistung strafbar. Eine versuchte Selbsttötung wird juristisch als Unglücksfall angesehen, wenn eine zweite Person während der Bewusstlosigkeit anwesend ist. Spätestens dann muss jeder Mensch, jede Privatperson sofort Hilfe leisten (Hick 2007: 111).\nFür einen Arzt ist die Sachlage ebenfalls kompliziert bzw. noch komplizierter. Denn dieser steht unter der Garantenpflicht (näher beschrieben in 2.7) und hat eine besondere Verantwortung gegenüber dem Sterbewilligen. Auch er muss ab der Bewusstlosigkeit mit lebensrettenden Maßnahmen beginnen. Hier entscheidet der Arzt, ob Wiederbelebungsmaßnahmen noch möglich sind. Folgen bei einer Nichthilfe ist eine Anklage der Tötung durch Unterlassen (vgl. Hick 207: 111). Der Arzt muss aber in den individuellen Situationen eigenverantwortlich handeln (vgl. BÄK 2011a: A 347).\nWie zu Beginn dieser Arbeit aufgeführt worden ist, wird von der Gesellschaft und anderen Institutionen eine ausdrückliche Zulassung der Beihilfe zur Selbsttötung gefordert. Hierfür setzt sich besonders die Bioethik-Kommission des Landes Rheinland Pfalz ein.\nDenn sie sieht eine klare Widersprüchlichkeit in der gesetzlichen Regelung. Gerade in Bezug auf die standesrechtlichen Konsequenzen und der ärztlichen Hilfspflicht kollidiert diese so hoch betonte Strafffreiheit der Beihilfe zur Selbsttötung. Daher fordert sie, die Hilfspflicht von Ärzten und anderen Helfern aufzuheben. Dies bedeute eine Legalisierung der Beihilfe zur Selbsttötung. Der Wille des Menschen zum eigenständigen gewünschten Tod solle daher akzeptiert werden. Dies ist aber nur legal, wenn sichergestellt ist, dass keine depressiven Phasen oder Gefühlsschwankungen für solche Entscheidungen verantwortlich sind (vgl. Frieß 2010: 45).\nBei der passiven Sterbehilfe wird im Kernpunkt gänzlich auf weitere ärztliche Maßnahmen verzichtet. Unter dieser Kategorie fallen aber auch hinzugetretene lebensbedrohliche Komplikationen oder neue Erkrankungen, die aufgrund der Grunderkrankung auftreten und die nicht behandelt werden (vgl. Feichtner; Nagele 2009: 213). Hierbei kann der Verzicht auf weitere lebensverlängernde Maßnahmen oder die Nichtbehandlung von weiteren lebensbedrohlichen Erkrankungen durch den Patienten selbst bestimmt und abgelehnt werden. Hier entscheidet sein Recht auf Selbstbestimmung auf körperliche Unversehrtheit (vgl. Antoine 2004: 413-414). Auch der Mediziner kann diese Schritte einleiten, wenn er in Situationen der Sterbephase keine medizinischen Indikation mehr für die durchgeführten Maßnahmen sieht (vgl. Näf- Hofmann 2011: 113). Entscheidet sich der Arzt für einen Abbruch oder einen weiteren Verzicht von lebensverlängernden Maßnahmen, macht sich dieser durch diese Handlung nicht strafbar. Auch stellt diese Beendigung keine Haltung der aktiven Sterbehilfe dar. Der Patient stirbt an einem natürlichen Sterbeprozess seiner ursprünglichen oder daraus resultierenden Erkrankung. In diesem Sinne nicht durch Unterlassen von Maßnahmen, sondern durch die Folgen der Krankheit. Das Leben wird durch die Gerätschaften nur nicht mehr künstlich verlängert (Dettmeyer; Madea 2007: 26). Für den Arzt bleibt auch der Behandlungsabbruch straflos, wenn dieser einvernehmlich, also im zweiseitigen Behandlungsabbruch mit dem Patienten geschieht. Voraussetzung dabei ist, dass der Patient umfassend über die verbleibenden Behandlungsmaßnahmen und deren Entwicklung informiert ist. Der Patient muss sich weiterhin um die mögliche lebensverkürzende Konsequenz seiner geäußerten Entscheidung im Klaren sein (vgl. Antoine 2004: 31). Die passive Sterbehilfe, so Pfordten, ist: „(…) ethisch wie moralisch sowie rechtlich für den Arzt nicht nur erlaubt, sondern geboten.“ (Pfordten 2010: 386)\nIm nachfolgenden Kapitel wird die aktive Sterbehilfe beleuchtet. Weiterhin fungiert sie als wichtigste Sterbehilfeform in dieser Arbeit.\nMit der aktiven Sterbehilfe ist die aktive Beendigung des Lebens eines Menschen auf seinen expliziten Wunsch hin gemeint (vgl. Borasio 2013: 159). Sie fällt unter die Kategorie einer medizinischen Maßnahme bei Menschen, die deren Tod vorzeitig herbeiführen soll. Von einer genauen aktiven Sterbehilfe spricht man, wenn man den Patienten zum Beispiel ein tödliches Gift verabreicht. Der Tod ist das einzige Ziel dieser Handlung (vgl. Schmiedebach; Woellert 2008: 19). Doch die aktive Sterbehilfe ist in Deutschland im Gegensatz zu den Niederlanden, Belgien und Luxemburg grundsätzlich verboten. Auch wenn der kranke Mensch intensiv danach verlangt, orientiert sich die Rechtsprechung an ein Begehen durch Unterlassen, Mord, Totschlag und Tötung auf Verlangen (vgl. Antoine 2004: 31). Die Ausübung einer aktiven Sterbehilfe wird ganz klar als Tatbestand definiert und wird gemäß § 13, § 211, § 212, § 216 des Strafgesetzbuches strafbar sowie standesrechtlich geahndet (vgl. Gruber 2014: 73 und vgl. Borasio 2013: 159-160). Die Paragraphen sollen dem Lebensschutz des Menschen dienen und dem Schutz ihres Lebens umgreifend zur Verfügung stehen (vgl. Roggendorf 2011: 74). Bundesweite Gerichtsverfahren, in denen aktive Sterbehilfefälle behandelt werden, ziehen unterschiedliche Paragraphen des Strafgesetzbuches zur Urteilserkundung heran (vgl. Koch 2006: 121). Um einen genauen Eindruck zu erhalten, wie hoch das Strafmaß bei einer Verurteilung der aktiven Sterbehilfe lautet, wird der Autor hier die juristischen Definitionen des Gesetzgebers zitieren, um darauf hinzuweisen, warum bei vielen Ärzten und Garanten eine Unsicherheit bei Sterbewilligen herrschen könnte:\n„§ 13 StGB Begehen durch Unterlassen\n(1) Wer es unterläßt, einen Erfolg abzuwenden, der zum Tatbestand eines Strafgesetzes gehört, ist nach diesem Gesetz nur dann strafbar, wenn er rechtlich dafür einzustehen hat, daß der Erfolg nicht eintritt, und wenn das Unterlassen der Verwirklichung des gesetzlichen Tatbestandes durch ein Tun entspricht.“ (StGB, § 13, Absatz 1)\n„§ 34 StGB Rechtfertigender Notstand\nWer in einer gegenwärtigen, nicht anders abwendbaren Gefahr für Leben, Leib, Freiheit, Ehre, Eigentum oder ein anderes Rechtsgut eine Tat begeht, um die Gefahr von sich oder einem anderen abzuwenden, handelt nicht rechtswidrig, wenn bei Abwägung der wiederstreitenden Interessen, namentlich der betroffenen Rechtsgüter und des Grades der ihnen drohenden Gefahren, das geschützte Interesse das Beeinträchtigte wesentlich überwiegt. Dies gilt jedoch nur, soweit die Tat ein angemessenes Mittel ist, die Gefahr abzuwenden.“ (StGB, § 34)\nziel wenn mensch sterbehilfe eine zusammenfassung analyse diskurs deutschland


Autologe Immuntherapie – Psiram\nDie Autologe Immuntherapie (AHIT), 1986 vom Ludwigshafener Mediziner Horst Kief entwickelt, ist eine Sonderform der Eigenbluttherapie, die zur Behandlung von Krankheiten wie atopische Dermatitis ("Neurodermitis"), Allergien, Psoriasis (Schuppenflechte), Asthma, Rheuma und als unkonventionelle Krebstherapie eingesetzt wird. Hersteller von AHIT-Rezepturmitteln ist das Pharmaunternehmen FBM-Pharma.\nZiel der AHIT soll eine "Regulation des Immunsystems" sowohl als Einzel- oder Komplementärtherapie sein, die angeblich die körpereigenen Abwehrkräfte stärke und "Fehlreaktionen" korrigiere. Die AHIT soll nach Angaben ihrer Befürworter die Schulmedizin mit naturheilkundlichen Prinzipien verbinden. Die Methode wird im Internet für an Schuppenflechte (Psoriasis) Erkrankte mit dem Slogan "Ursache für die Psoriasis liegt im Darm" beworben.\nDie "Große AHIT" kostet etwa 2.500 Euro, der dazu notwendige Kulturtransformationstest vom gleichen Anbieter weitere 500 Euro.\nErfinder Kief ist auch Anhänger der pseudowissenschaftlichen Orgon-Theorie von Wilhelm Reich und wird als Anwender von Ozon-Therapien bei AIDS genannt. Von ihm ist auch ein Artikel im Esoterikblatt Raum & Zeit bekannt.\n2 AHIT und Krebs\nAus dem Urin oder dem Blut des Patienten werden Substanzen isoliert, im Labor aufbereitet, mit Ozon "aktiviert" und zu pharmazeutischen Individualpräparaten verarbeitet. Nach Aussagen des Erfinders Kief werden dabei zelluläre und Plasmaphasen aus ozonisiertem Blut. Zelluläre Blutphasen werden nach Kief gezielt kultiviert, um sie krankheitsbezogen zu stimulieren und zu einem Medikament aufzuarbeiten.\nDie Wirkung der AHIT-Therapie ist wissenschaftlich nicht belegt. Das Tumorzentrum München ordnet diese Form als unwirksame Krebstherapie ein. Das Landessozialgericht Hessen kam in einem Urteil aus dem Jahr 1994 zu dem Schluss, dass ein "Wirkungsnachweis für die AHIT nach Dr. Kief (bisher) nicht erbracht" sei. Selbst wenn sie in Einzelfällen erfolgreich sei, handele es sich dabei um eine "Außenseitermethode", für die die gesetzliche Krankenkasse nicht zahlen müsse. Der Bundesausschuss der Ärzte und Krankenkassen sieht die Voraussetzungen für eine Kostenübernahme durch die Krankenkassen als nicht gegeben an, weshalb sie nicht von diesen bezahlt wird.\nAHIT und Krebs\nDer Erfinder Kief behauptet, dass die AHIT eingesetzt werden könne, um einen nachhaltigeren Effekt bei malignen Erkrankungen zu erzielen, also bei Krebs.\nDie "Lösung des Krebsproblems" ist der Untertitel des Buches einer Erika Herbst. Sie ist Leiterin einer "Selbsthilfegruppe Mündige Bürger", die sich gegen die so genannte Schulmedizin organisiert hat. In ihrem Buch "Die Heilkunst von Morgen" behauptet sie: "Mit der Autohomologen Immuntherapie können alle Erkrankungen des Immunsystems, aber auch Zivilisationskrankheiten mit Aussicht auf Erfolg behandelt werden". Darunter zählt sie auf: "obstruktive Lungenerkrankung wie Asthma bronchiale, spastische Bronchitis, chronisches Emphysem Neurodermitis, Aids, Krebs usw".\nHämatogene Oxidationstherapie (Blutwäsche nach Wehrli)\nErfahrungsheilkunde - Zeitschrift für die ärztliche Praxis, Band 42, Heft 9/1993\nHorst KIEF, LUDWIGSHAFEN, DE. 20100003270 WHOLE BLOOD CULTURES COMPRISING STIMULATED IMMUNE CELLS, AND USE THEREOF AS MEDICAMENTS 01-07-2010\n↑ Ärztehaus Pfingstweide, 67069 Ludwigshafen\n↑ Raum & Zeit, Heft 8/1984 "Krebsfrüherkennung - Der Einsatz von Zelltherapie und Ozontherapie bei malignen Erkrankungen"\n↑ H. Sauer et al.: Krebsbehandlungsmethoden ohne nachgewiesene Wirkung, Tumorzentrum München (PDF)\n↑ Irmgard Oepen, Krista Federspiel, Amardeo Sarma: Lexikon der Parawissenschaften, 1999\nDiese Seite wurde zuletzt am 15. Mai 2015 um 16:21 Uhr geändert.\nDiese Seite wurde bisher 17.410 mal abgerufen.


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Frankfurt streitet weiter mit Benfica um Vinicius-Transfer\nVinicius-Transfer: Eintracht Frankfurt streitet weiter mit Benfica\nCarlos Vinicius wird zum Dauer-Thema / Robbie Jay Barratt - AMA/Getty Images\nDer Transfer von Stürmer Carlos Vinicius von Benfica Lissabon zu Eintracht Frankfurt wird zum Kaugummi-Deal. Die Portugiesen bestehen weiter auf die Kaufpflicht für den Brasilianer.\nDie Verhandlungen um einen Transfer des 26-jährigen brasilianischen Sturmtanks Carlos Vinicius dauern weiter an. Die Eintracht möchte den Angreifer gerne von Benfica SL ausleihen, doch die Portugiesen bestehen nach wie vor auf eine Kaufpflicht.\nDie Höhe dieser Vereinbarung schmeckt den Frankfurter Verantwortlichen jedoch eher weniger, weshalb sich der Deal weiterhin sehr schwierig gestaltet.\nDabei kann es sich jedoch nur um das übliche Taktieren kurz vor dem Ende einer Transferperiode handeln, denn offenbar sind sich alle Parteien einig, wo die Reise für Vinicius hingehen soll.\nVinicius will nach Frankfurt - Benfica pokert hoch\nDenn wie die Bild berichtet, ist sich Vinicius mit der Eintracht bereits einig. Demnach würde der Stürmer gerne nach Frankfurt wechseln, weil er "die Aufgabe spannend" findet.\nIn Lissabon wird der 1,90 Meter große Angreifer keine Zukunft mehr sehen, wie seine Leihe zu Tottenham in der vergangenen Spielzeit belegte. Auch Benfica selbst wird froh sein, den im Sommer 2019 für 17 Millionen Euro verpflichteten Großverdiener von der Gehaltsliste streichen zu können.\nDenn mit Roman Yaremchuk, der bei der EURO 2020 für die Ukraine auflief, sicherte man sich kürzlich einen Zielspieler, der Vinicius kaum Chancen auf Einsätze anbieten wird - dafür sind beide Profis zu ähnlicher Natur.\nRoman Yaremchuk sorgt für Sorgen bei Vinicius / Quality Sport Images/Getty Images\nLetztlich weiß aber auch Benfica um die Misere der Eintracht, bislang keinen adäquaten Nachfolger für den Neu-Leipziger André Silva gefunden zu haben. Rafael Borré konnte sich bislang nicht ins Rampenlicht spielen und die Frankfurter schossen in den bisherigen drei Pflichtspielen der laufenden Saison nur zwei magere Tore - obwohl man auch gegen Mannheim und Augsburg ran durfte.\nDementsprechend wird man den Verlauf der Woche abwarten müssen und dann sehen, wo sich beide Vereine treffen werden. Vermutlich wird sich die Eintracht dabei eher auf die Forderungen Benficas einlassen müssen, als den Portugiesen weitere Rabatte zu entlocken.


Kaffee reduziert Muskelabbau im Alter - Vitamine Ratgeber\nDrei oder mehr Tassen Kaffee täglich vermindern das Muskelschwund-Risiko im Alter erheblich. Auch weitere gesundheitsfördernde Eigenschaften von Kaffee haben koreanische Wissenschaftler nachgewiesen.\nDass die Körperkraft etwa ab dem 50. bis 60. Lebensjahr kontinuierlich zurückgeht, gehört zu den normalen Alterungserscheinungen. Tritt dieser Abbau von Muskelmasse ungewöhnlich beschleunigt auf, liegt eine Sarkopenie vor. Neben dem normalen Alterungsprozess werden hier Bewegungs– sowie Proteinmangel als Ursachen vermutet. Südkoreanische Wissenschaftler haben zudem herausgefunden, dass der Konsum von Kaffee dem Muskelschwund entgegenwirken kann.\nAntioxidative und entzündungshemmende Stoffe im Kaffee\nAls eines der beliebtesten Getränke auch hierzulande gilt Kaffee in erster Linie als Genussmittel. Dabei wird oft übersehen, dass das pechschwarze Heißgetränk zahlreiche antioxidative sowie entzündungshemmende Stoffe enthält. Dazu gehören Polyphenole wie Hydroxyzimtsäure sowie Kaffeesäure und das DNA-schützende Antioxidans Chlorogensäure.\nSarkopenie besonders unter älteren Männern weit verbreitet\nDatengrundlage ihrer Studie bildeten die Ergebnisse des vierten und fünften Korea National Health and Nutrition Examination Survey, zwei landesweite Umfragen zu Gesundheit und Ernährung, die in den Jahren 2008 bis 2011 durchgeführt wurden. Nach der Reduzierung der Daten über Ausschlusskriterien verblieben 1.781 Männer im Alter von 60 Jahren oder darüber in der Untersuchung. Bei rund 135 oder 7,5 Prozent von ihnen wurde eine Sarkopenie diagnostiziert.\nBis zu rund 60 Prozent Risikoverminderung von Muskelschwund\nBei den Angaben zum Kaffeekonsum wurde zwischen weniger als einer Tasse, einer Tasse, zwei Tassen sowie drei und mehr Tassen täglich unterschieden. Der Vergleich ergab, dass das Sarkopenie-Risiko in dem Maße abnahm, indem der Konsum von Kaffee anstieg. Konkret hatten die Personen, die mindestens drei Tassen pro Tag zu sich nahmen ein um 62 Prozent geringeres Muskelschwund-Risiko als diejenigen, die weniger als eine Tasse Kaffee am Tag tranken. Nach der Bereinigung der Daten von möglichen anderen Einflussfaktoren betrug die Risikoverminderung immer noch 57 Prozent.\nMöglicherweise auch andere antioxidative Lebensmittel ähnlich wirksam\nSarkopenie wird begünstigt durch oxidativen Stress, entzündliche Entwicklungen sowie Fehlsteuerungen beim Abbau schadhafter Proteine oder Zellorganellen. Die koreanischen Wissenschaftler vertreten daher die Ansicht, dass das Sarkopenie-Risiko insbesondere durch die antioxidativen Eigenschaften des Kaffees sinkt. Ähnliches wurde bereits durch den Verzehr von Obst und Gemüse festgestellt.\nDie Vermutung geht dahin, dass so in den Mitochondrien der Muskelzellen oxidativer Stress vermindert wird. Damit ist zudem wahrscheinlich, dass neben Kaffee, Obst und Gemüse auch andere Nahrungsmittel mit antioxidativen Bestandteilen wie Kräutertee oder grüner Tee einen ähnlichen Effekt gegen die Sarkopenie haben.\nQuelle: Kim, Hyeon Ju, et al., Association of Coffee Consumption with Sarcopenia in Korean Elderly Men: Analysis Using the Korea National Health and Nutrition Examination Survey, 2008-2011, Korean J Fam Med. 2017 May; 38(3), S. 141 – 147.\nZurückVorheriger Beitrag:Protein Nahrungsergänzung: langfristig einnehmen und mit Training kombinierenNächstesNächster Beitrag:Resveratrol: Anti-ageing Effekt auf Zellebene nachgewiesen


Museum Berggruen - Freunde der Nationalgalerie\nGroße Werkgruppen von Picasso, Klee, Giacometti und\nMatisse bilden die Schwerpunkte einer der schönsten und\nmeistbesuchten Sammlungen zur klassischen Moderne.\nDas Museum Berggruen zeigt eine der schönsten und am meisten besuchten Sammlungen zur klassischen Moderne. 1996 unter dem Titel „Picasso und seine Zeit“ eröffnet, hat es seinen Sitz gegenüber dem Schloss Charlottenburg.\nDer intime Charakter des von Friedrich August Stüler Mitte des 19. Jahrhunderts errichteten klassizistischen Gebäudes macht den Besuch des Museums zu einem außergewöhnlichen ästhetischen Vergnügen. Umfangreiche Werkkomplexe der Künstler Pablo Picasso, Paul Klee, Alberto Giacometti und Henri Matisse bilden die Schwerpunkte der Sammlung. Ergänzt werden sie durch Bilder und Skulpturen von Georges Braque und Henri Laurens sowie einige afrikanische Skulpturen. Die einzigartige Kollektion ist dem in Berlin geborenen Kunsthändler und Sammler Heinz Berggruen (1914–2007) zu verdanken.\nSeine Sammlung kam zunächst als Leihgabe von Paris nach Berlin, konnte jedoch im Dezember 2000 zu einem mäzenatischen Kaufpreis für die Stiftung Preußischer Kulturbesitz erworben werden. Zu den 167 Werken der für die Nationalgalerie erworbenen Sammlung kommen nach der Fertigstellung des Erweiterungsbaus im März 2013 zahlreiche Werke hinzu, die die Familie Berggruen nach dem Tod von Heinz Berggruen als Leihgabe zur Verfügung stellte.\nMuseum Berggruen mit Erweiterungsbau | Foto: hc-krass.de\nMit der nach dem Tod von Heinz Berggruen 2007 beschlossenen und vom Architekturbüro Kuehn Malvezzi durchgeführten Erweiterung verfügt das Museum nach der Wiedereröffnung am 15. März 2013 nunmehr über eine Ausstellungsfläche von 1.250 qm. Der Stülerbau ist durch einen gläsernen Übergang mit dem ehemaligen Kommandantenhaus am Spandauer Damm 17 verbunden. Außerdem entstand ein zur Hofseite neu angelegter Garten, der zu den Öffnungszeiten des Museums öffentlich zugänglich ist.\nDurch den zusätzlichen Bau erhält das Museum weitere Ausstellungsräume. Geblieben ist die intime Atmosphäre, die das Museum seit jeher charakterisiert. Die beiden größten Werkkomplexe der Sammlung – die Werke von Pablo Picasso und von Paul Klee – erhalten ebenbürtige Ausstellungsräume; im Eingangsbereich entstanden Räume für Wechselpräsentationen.\nMuseum Berggruen auf der Website der Staatlichen Museen zu Berlin


CompKart Deutschland gewinnt RMC Euro Trophy in Wackersdorf – Kart-Magazin.de – More Than Speed\nMichael Becker siegt bei den DD2 Masters\n7. September 2021, 12:35 | Autor: Fast-Media | Luca Köster\nEin toller Erfolg gelang CompKart Deutschland am vergangenen Wochenende bei der Rotax Max Challenge Euro Trophy in Wackersdorf. Michael Becker sorgte für großen Jubel bei den DD2 Masters und fuhr in CompKart-Farben zum Tagessieg und Gesamtrang drei in der offiziellen Europameisterschaft des österreichischen Motorenherstellers.\nDas Finale der RMC Euro Trophy hatte es am zurückliegenden Wochenende in sich. Zahlreiche Fahrer aus ganz Europa traten im Prokart Raceland in der Oberpfalz gegeneinander an. Besondere Herausforderungen warteten dabei im DD2-Klassement. Michael Becker trat in der DD2 Masters-Wertung an und traf in den Rennen in kombinierten Fahrerfeldern auch auf die Akteure der DD2-Kategorie. Dabei überzeugte der Routinier auf ganzer Linie und präsentierte sich auch in der Gesamtwertung auf Augenhöhe mit der internationalen Konkurrenz.\nIm Zeittraining behauptete sich Michael prompt als Zweiter und verteidigte diese Position auch nach drei guten Vorläufen. Von Position zwei aus startete der erfahrene Kartfahrer daraufhin in das erste Finalrennen. Dort konnte dem CompKart-Piloten keiner seiner Kontrahenten das Wasser reichen: Fehlerfrei manövrierte Michael sein Kart um den 1.197 Meter langen Kurs und fuhr zum Sieg. Auch im zweiten Wertungslauf mischte der Hagener am Ende an der Spitze mit und überquerte den Zielstrich als toller Zweiter.\nAm Abend freute sich CompKart Deutschland nach der Siegerehrung über den bisher größten Pokal in der bis dato sehr erfolgreichen Saison 2021. „Michael ist an diesem Wochenende super Rennen gefahren und hat unser CompKart-Material mit Bravour repräsentiert. Dabei hat er sich mit seinem Sieg insbesondere in der Masters-Kategorie, aber auch in der gesamten DD2-Klasse stark in Szene gesetzt und unsere Pace unterstrich. In der Meisterschaftswertung hat es für Michael mit nur zwei Eventeilnahmen sogar für Position drei gereicht.“, fasste CompKart Deutschland-Importeur Marcel Schirmer zusammen.\nDie letzte Station im diesjährigen Rennkalender wartet für CompKart Deutschland in knapp vier Wochen. Am 02. und 03. Oktober startet dann das Saisonfinale der Rotax Max Challenge Germany auf dem Vogelsberging im hessischen Wittgenborn.


Manga-Neuheiten im September - Blog von Mangakania.de\nVeröffentlicht von mangakania am 24. Oktober 2019 24. Oktober 2019\nAfter the Rain – 07\nBuchimaru Chaos – 02\nDaily Butterfly – 07\nDie Legende von Azfareo – Im Dienst des blauen Drachen – 03\nGoblin Slayer Side Story – Year One – 02\nKakegurui – Das Leben ist ein Spiel – 09\nKemono Jihen – Gefährlichen Phänomenen auf der Spur – 02\nKilling Stalking – 03\nMeine Wiedergeburt als Schleim in einer anderen Welt – 07\nCard Captor Sakura – Clear Card Arc – 06\nDetektiv Conan – 96\nGraineliers – 03\nDevils Line – 03\nThis Lonely Planet – 12\nCells At Work – 04\nIch bin eine Spinne, na und?! – 04\nAkashic Records of the Bastard Magic Instructor – 03 + 04\nThat Time I Got Reincarnated as a Slime (LN) – 06 (Yen Press, englische Light Novel)\nTwin Star Exorcists: Onmyoji 01 – 11\nEnmadou Rokuro kommt aus einer Exorzistenfamilie und hatte als Kind immer nur ein Ziel – selbst ein mächtiger und berühmter Exorzist zu werden. Als Jugendlicher scheint von diesem Plan jedoch nichts mehr übrig zu sein, nachdem ein Ereignis seiner Vergangenheit ihn maßgeblich geprägt hat. Erst das Treffen mit Adashino Benio weckt seinen Kampfgeist erneut, und ihr gemeinsames Schicksal, als „Twin Star Exorcists“ den Retter der Welt zu gebären, bringt zusätzlich Schwung in sein bisher so ruhiges Leben…\nTwin Star Exorcists: Onmyoji erscheint bei Panini Manga. Bisher sind auf Deutsch 12 Bände erschienen, Band 13 ist aktuell noch nicht angekündigt. In Japan läuft die Serie mit bisher 19 Bänden weiter.\nYona – Prinzessin der Morgendämmerung – 01 – 14\nPrinzessin Yona des Königreichs Koka lebt das klassisch behütete Palastleben einer allseits geliebten Prinzessin, umgeben von ihrem Kindheitsfreund und Armeegeneral Hak, sowie ihrem Cousin Su-Won. Alles ändert sich schlagartig, als Yonas Vater, der Frieden liebende König von Koka, durch die Hand von Su-Won getötet wird – und Yona die Tat beobachtet. Gemeinsam mit Hak flieht die nun gejagte Prinzessin, die noch nie einen Fuß aus dem Palast gesetzt hat, in die Wildnis…\nYona – Prinzessin der Morgendämmerung erscheint bei TOKYOPOP. Bisher sind auf Deutsch 14 Bände erschienen. Das Erscheinungsdatum von Band 15 ist aktuell auf Januar 2020 gesetzt, wurde aufgrund von vertragsinternen Komplikationen jedoch bereits mehrfach verschoben. In Japan läuft die Serie mit bisher 30 Bänden weiter.\nDer Monat August war ein sehr Manga-starker Kaufzeitraum, in dem ich auch eine große Liste mit versäumten Bänden der letzten Monate abgearbeitet habe. Folgende Bände fanden Einzug in die Sammlung.


Besser verkaufen durch angemessene Versandkosten\nStartseite > Hilfe >Verkaufen & Gebühren>Verkaufen: Grundlagen>Besser verkaufen durch angemessene Versandkosten\nGeben Sie realistische Versandkosten an\nÜbertreffen Sie die Erwartungen Ihrer Käufer bezüglich der Versandkosten\nSparen Sie Zeit und Geld beim\nGeben Sie in Ihrem Angebot angemessene Versandkosten an. Achten Sie auf geringe zusätzliche Kosten für Verpackung und Bearbeitung.\nDer Versuch, mit überhöhten Kosten für Verpackung und Bearbeitung Geld zu verdienen, kann ggf. unerfreuliche Auswirkungen für Sie haben:\nNiedrige detaillierte Verkäuferbewertungen für das Kriterium „Versandkosten“.\nGeben Sie in Ihrem Angebot konkrete Informationen zur Verpackung und der Versandzeit Ihres Artikels an. So kann sich Ihr Käufer ein realistisches Bild über die entstehenden Kosten und die Dauer bis zum Erhalt des Artikels machen und hat keine falschen Erwartungen.\nFehlen exakter Angaben zu den Versandservices und Versandkosten\nGeben Sie in Ihrem Angebot im Abschnitt zu den Versanddetails die Versandservices an, die Sie anbieten.\nGeben Sie für jeden angebotenen Versandservice eindeutige Versandkosten an.\nTipp: Unser Versandkostenrechner hilft Ihnen bei der Suche nach der passenden Versandmethode und nennt Ihnen den Preis.\nBieten Sie mehr als einen Versandservice an. Führen Sie alle Services auf, die Sie anbieten, und geben Sie für jeden Service die Kosten an.\nHinweis: Einige Käufer sind bereit, mehr zu bezahlen, um so den Artikel schneller zu erhalten, während andere eher Geld sparen möchten und dafür auch eine längere Versandzeit in Kauf nehmen.\nFehlende Angaben zu den Verpackungs- und Versandkosten\nBerechnen Sie angemessene und nachvollziehbar Verpackungs- und Versandkoste und nennen Sie diese gut sichtbar in Ihrem Angebot.\nWenn Sie Verpackungskosten berechnen, verwenden Sie möglichst auch nur neue, hochwertige Verpackungsmaterialien.\nFehlende Hinweise auf mögliche Gebühren und Zölle\nAchten Sie darauf, in allen Angeboten, die Sie auch ins Ausland verschicken, unmissverständlich darauf hinzuweisen, dass etwaige Zollgebühren von den Käufern zu zahlen sind.\nHinweis: Wenn Sie in Ihrem Angebot eindeutig auf die Zollgebühren und Abfertigungszeiten hinweisen, entfernt eBay alle negativen oder neutralen Bewertungen, die mit Verzögerungen bei der Zollabwicklung oder Zollgebühren in Zusammenhang stehen.\nMehr zum Thema Entfernung von schlechten Bewertungen bei internationalem Handel.\nMehr zum Thema Versand ins Ausland.\nÜbertreffen Sie die Erwartungen der Käufer bezüglich der Versandkosten\nDurch diese Empfehlungen gelingt es Ihnen, Ihr Angebot besser sichtbar zu machen und Ihre detaillierten Verkäuferbewertungen zu verbessern.\nWenn Sie in Ihrem Angebot kostenlosen Versand anbieten und wir bestätigen können, dass der Käufer für den Versand nicht bezahlen musste, erhalten Sie automatisch eine detaillierte Verkäuferbewertung mit 5 Sternen für Versand- und Verpackungskosten. So können Sie neue Käufer auf Ihre Angebote aufmerksam machen und die Sichtbarkeit in den Suchergebnissen verbessern.\nBieten Sie einen Rabatt für den Versand mehrerer Artikel an. Damit tragen Sie zur Kundenzufriedenheit bei und erhöhen unter Umständen auch Ihre Absatzzahlen.\nHeben Sie in Ihrem Angebot klar und deutlich hervor, ob Sie Kombiversand für mehrere Bestellungen anbieten.\nDie folgenden Tipps helfen Ihnen, beim Versand Zeit und Geld zu sparen.\nDrucken Sie Versandetiketten über eBay aus und sparen Sie dabei. Geben Sie diese Einsparungen an Ihre Kunden weiter.\nMindeststandards fürs weltweite Verkaufen auf eBay


Montag, 17.01.2011 Andreas Fux, Zermatt\nDas nächste grosse Abenteuer schon in Planung...\nVor 17 Jahren entdeckte Andreas Fux die Möglichkeit im hohen Norden Norwegens Skitouren mit einer Segelyacht durchzuführen. Nach ein paar Jahren mit 2-3 Wochen im Frühling in Norwegen, hat ihn der Segelvirus endgültig gepackt. So hat er vor 7 Jahren seine Ausbildung zum Skipper mit internationalem Hochseeschein abgeschlossen. Seit 7 Jahren hat er nun 51 Wochen sein Programm www.segelnundklettern.ch mit Gästen in Mallorca, Sadinien und vor allem in Kroatien durchgeführt. So kam früher oder später der Wunsch auf, als Segler einmal etwas grösseres oder vielleicht etwas für ihn einmaliges zu machen. So entschied er sich an der ARC 2010, der grössten Trans Atlantic Regatta von Las Palmas in die Karibik mitzusegeln. Nach langen 6`850 Km hat er nach 23 Tagen und 23 Stunden in St. Luca die Ziellinie überquert. Ein Wunsch ging in Erfüllung. Andreas Fux ist erst seit 3Woche wieder zu Hause und plant schon sein nächstes Segelabenteuer.