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샤넬여자보스턴백 가격에 가볍게 떠나 알차고 꽉 찬 캐리어와 함께 돌아올 수 있는 기회다.\n백야를즐길 수 있는 북유럽 여행지로 핀란드도 있다. 핀에어를 이용하는 사람이 늘면서 수도 헬싱키에서 하루이틀 정도 짧은 여행을 즐기는 사람이 부쩍 늘었다. 마침 올해는 러시아로부터 독립 100년째를 맞는 해로 다양한 행사가 전역에서 열린다. 무엇보다 독립 100주년을 맞아 문을 여는 박물관을 주목할 만하다. 이달 헬싱키에 디자인박물관, 8월 남부도시 템페레에는 샤넬여자보스턴백 유명 캐릭터 ‘무민’을 주제로 한 무민박물관이 들어선다.\n홍콩은크게 ‘카오룽(구룡)반도, 란타우섬, 홍콩섬’으로 나뉜다. 명소(名所)는 카오룽과 홍콩섬에 많다. 홍콩섬이 정돈된 동서양 문화를 보여준다면, 카오룽은 최신 유행과 명품 샤넬여자보스턴백 면세(免稅) 쇼핑, 번화한 도심과 야시장 관광, 다양한 길거리 음식으로 유명하다.\n두바이는11월부터 이듬해 4월까지 여행하기 좋다. 지금까지 두바이는 하루나 이틀 환승 투어를 즐기는 사람이 샤넬여자보스턴백 많았다. 한데 이제는 보다 길게, 그리고 가족과 함께 두바이에 갈 이유가 생겼다. 지난해 12월 중동 최대 규모의 테마파크 ‘두바이 파크 & 리조트’가 개장했다. 레고랜드를 비롯한 테마파크 3개와 워터파크·호텔·몰이 있다. 지난 8월 개장한 세계 최대 실내 테마파크 ‘IMG 월드 오브 어드벤처’도 볼 만하다. 1월에는 쇼핑, 2월에는 푸드 페스티\n침사추이에위치한 1881해리티지는 글로벌 명품 브랜드가 입점한 쇼핑몰이다. 영국 식민지 시대 해양경찰본부 건물을 리모델링한 곳으로, 쇼핑보다는 샤넬여자보스턴백 건물을 구경하기 위해 방문하는 여행객이 많다. 홍콩 현지인에게는 웨딩 촬영 장소로 명성이 높다.\n매년11월에 열리는 ‘코스모프로프 샤넬여자보스턴백 아시아 홍콩(Cosmoprof Asia Hong Kong)’에 각 대륙의 화장품업체들이 앞다퉈 참가하는 것도 이와 같은 맥락이다. 1997년 중국에 반환되면서 홍콩의 가치는 더욱 격상됐다.\n마젤란십자가성어거스틴 산토리뇨교회에서는 소원을 이뤄주는 초를 켜둘 수도 샤넬여자보스턴백 있다.\n알래스카디날리 산경비행기 샤넬여자보스턴백 체험.\n홍콩의화장품 샤넬여자보스턴백 편집숍에 들어서면 ‘백문이 불여일견’이라는 흔한 속담이 단박에 떠오른다. 국내 화장품이 홍콩에서 인기가 많다는 것은 익히 잘 알려진 사실이지만, 현지에서 직접 눈으로 확인한 실제 상황은 예상 수준을 훌쩍 뛰어넘었다.\n하지만 샤넬여자보스턴백 쇼핑만으론 홍콩을 다녀왔다곤 할 수 없다.\n그렇다고한적할 것이라고 생각하면 오산이다. 홍콩 거리를 샤넬여자보스턴백 배회하던 클러버, 밤샘 작업을 마친 공사장 인부, 늦은 저녁을 먹으려는 학생까지 한데 모여 매일 밤 초만원을 이룬다. 홍콩 서민 음식점의 분위기가 흠뻑 느껴진다. 주문법도 어렵지 않다. 종업원이 수레에 대나무 찜통을 가득 싣고 지나갈 때 먹고 싶은 것을 손가락으로 가리키면 된다. 영어 메뉴판이 없는 대신 직접 눈으로 보고 주문할 수 있어 편하다.\n주차관리소가가장 먼저 눈에 띄는 서울의 백화점과 달리 팡차오디는 초대형 조각물이 먼저 고객들의 눈길을 사로잡는다. 건물에 들어서면 지상 샤넬여자보스턴백 3층에서 지하 1층까지 중정형으로 뚫려 있어 어디에 있더라도 건물 전체를 조망할 수 있다. 또 층마다, 건물 구석구석마다 조각작품이 전시돼 있어 방문객들은 폰카를 찍기에 여념이 없다.\n순수 샤넬여자보스턴백 천연화장품 브랜드 '자연의벗'이 6개월 이상 장기간 동안 구매이력이 없는 회원을 대상으로 3000원 할인쿠폰을 지급하는 이벤트를 진행한다. 이번 이벤트는 내달 6일까지 계속되며 구매 금액에 상관없이 할인 적용된다. 자연의벗은 이와 함께 오는 31일까지 신규가입 회원을 대상으로 카렌둘라꽃수를 44% 함유한 '다자연 블루밍 클렌징폼' 1+1 행사도 진행한다.\n주요관광지 모두 한글로 설명이 잘 돼 있고, 호텔이나 샤넬여자보스턴백 상점 등에도 한국어를 할 줄 아는 직원들이 있어 여행을 하는데 큰 불편이 없다.\n아모레퍼시픽은독자적인 샤넬여자보스턴백 유통으로 승부\n서울보다조금 큰 카오룽의 볼거리ㆍ먹거리ㆍ살거리는 몽콕에서 침사추이에 이르는 '네이던 로드'에 몰려 있다. 대부분의 수입품에 관세가 없고, 명품 브랜드 신상품이 제일 샤넬여자보스턴백 먼저 들어온다는 홍콩에서도 '글로벌 쇼핑 특구'는 단연 '카오룽 네이던 로드'이다.\n영화속 홍콩이 궁금하다면, 카오룽반도에 가봐야 한다. 저렴하고 편리한 대중교통을 이용하면, '카오룽 즐기기'는 하루 반나절로 샤넬여자보스턴백 충분하다.\n샤샤에서40%에 가까운 비중을 차지하고 있는 색조 샤넬여자보스턴백 코너는 사실상 일본의 독무대였다. 쿠션을 제외한 국내 메이크업 관련 제품은 거의 찾아보기 힘들었다. 이곳이 동남아시아가 아닌, 한국인과 피부톤이 유사한 중국인들이 즐겨찾는 곳인 만큼 아쉬움은 더욱 컸다.\n빅토리아하버(홍콩섬과 카오룽반도 사이의 바다)’에 배들이 떠있다. 샤넬여자보스턴백 국제적인 무역도시인 홍콩답게 상ㆍ공업 선박이 많이 보인다.\n홍콩명품지갑 샤넬여자보스턴백 보이백미듐금장 홍콩명품지갑 샤넬여자보스턴백 보이백미듐금장 홍콩명품지갑 샤넬여자보스턴백 보이백미듐금장 홍콩명품지갑 샤넬여자보스턴백 보이백미듐금장 홍콩명품지갑 샤넬여자보스턴백 보이백미듐금장 홍콩명품지갑 샤넬여자보스턴백 보이백미듐금장 홍콩명품지갑 샤넬여자보스턴백 보이백미듐금장 홍콩명품지갑 샤넬여자보스턴백 보이백미듐금장\n방가르^^\t 2017-12-18 17:46\n뽈라베어\t 2017-12-18 17:47\n데헷>.<\t 2017-12-18 17:46\n최호영\t 2017-12-18 17:51\n방가르^^\t 2017-12-18 17:54\n› 커스텀시계 샤넬남자일수가방 클래식은장맥시점보가격 N H\n› 2017인기가방 샤넬여자보스턴백 타임리스클래식 N H\n› 홍콩명품사이트 샤넬인기동전지갑 클래식금장라지 N H\n› 홍콩명품사이트 샤넬여자반지갑가격 클래식은장라지가격 N H\n› 커스텀가방 샤넬여자카드지갑 클래식금장점보 N H\n› 2017 정유년 샤넬남자인기서류가방 클래식금장미듐가격 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주식시장이 시소 게임 형국으로 전개되고 있다. 한쪽은 경기와 실적이, 다른 한쪽은 물가와 금리가 자리매김하고 있다. 살아나는 경기에 초점을 맞추면 주가 상승이, 물가 상승에 따른 긴축 우려가 부각되면 주가가 하락하는 구도다. 하반기 주식시장의 핵심 변수와 전략을 살펴봐야 한다. 첫째, 골디락스 환경이다. 집단 면...\n육군 특수전사령부와 제707특수임무단, 군사경찰특임대(SDT), 해군 해병대수색대, 특수전전단(UDT), 해난구조전대(SSU) 등 훈련 강도가 세기로 정평이 난 특수부대 출신 예비역들이 실전 같은 상황을 경연하는 방송이 화제다. 현역을 떠났지만 고난도 훈련을 펼치면서 치열하게 경쟁하고, 패배가 확정됐더라도 최선을 다하는...\n[팀장시각] ‘규제 완화=집값 폭등’이라는 편견\n부동산빅데이터회사인 ‘아실’에 따르면 22일 기준, 한 달 전과 비교해 수도권 모든 지역에서 아파트 매물이 10% 가까이 감소했다. 경기는 7만5074건에서 6만8906건으로, 서울은 4만6759건에서 4만4802건으로, 인천은 1만4617건에서 1만3062건으로 각각 줄었다. 시장에 매물이 줄면 가격은 올라갈 수밖에 없다. ...\n[세상속으로]장애인고용, 특별함이 아닌 다양함으로 인식되는 사회 만들어야\n일자리는 단순히 생계유지 수단이 아니다. 우리는 일을 통해 더 나은 미래를 준비하거나 자아를 실현하기도 한다. 일할 의지가 있고 일할 수 있는 이들에게 일자리는 삶에 생동감을 불어넣어주고 사회구성원으로서의 역할을 도모하게 해준다. 이러한 ‘일자리’가 갖는 함의는 장애인에게도 예외일 수 없다. 필자...


오늘밤 쇼 진행자 조니 카슨이 Hisplus Ton을 시작합니다. - ctimes.xyz\nHome » 오늘밤 쇼 진행자 조니 카슨이 Hisplus Ton을 시작합니다.\n하룻밤 쇼 진행자 조니 카슨이 SHisTonight Show에서 시작하는 것이 전 다큐멘터리 영화제작자를 유명한 코미디언 브레너는 다른 TV 토크쇼와 게임쇼의 단골이었고 개의 HBO 코미디 스페셜에 주연을 맡았습니다.\n또한 그는 휴에 대한 시간 거래 루틴과 함께 Himmove에서 자신의 신디케이트 토크쇼를 잠깐 진행하였습니다.\n사회와 정치적 이슈에 대한 농담들을 위한 일상 생활의 mor. 그는 MSNBC와 폭스 뉴스 채널 케이블 프로그램에 출연했고 또한 데이빗은 그의 동료들에 의해 가장 존경 받고 좋아하는 코미디언들 중 하나였습니다. 그는 항상 그곳에서 리차드 루이스 프레디 프린제인지 지미 워커인지도 여전히 그것을 하고 있는 밝은 젊은 코미디언을 돕고 있었습니다. 마지막까지 아브라함은 Brenner가 스탠드 업을 통해 꾸준히 일했다고 말했습니다. 작년 월 일 공연은 그가 젊은 코미디언들을 보여준 프로이센 펜실베이니아 킹의 이브 쇼가 포함되었습니다.\n로스엔젤레스 AP 그는 AP통신에서 영화를 위한 제도적인 기억이었고 오랫동안 할리우드로의 통로였습니다.\n그는 클라크 게이블이 중년의 왕 베트 데이비스와 커크 더글러스 로렌 배커워가 그녀의 큰 눈에 전성기를 맞았을 때 그의 나이의 엔치노 캘리포니아 집에서 금요일에 죽은 밥 토머스가 보고하기 시작했습니다.떠오르는 스타들 독립영화는 스튜디오 통제 시대 동안 드물었고 유명인사의 가십은 인터넷 사이트보다는 경쟁 칼럼니스트 헤다 호퍼와 루엘라 파슨스에 의해 제공되었습니다.젊은 리포터들은 이름과 학점을 알고 있었지만 토마스는 사람들을 알고 있었고 역사를 살았습니다. 그는 잭 레몬이 파티에서 마시는 것을 좋아하거나 마릴린 암호화폐 몬로이스가 시골에서 그렉 펙과 함께 시간을 보내거나 애틋하게 말할 수 없었던 것을 당신에게 기억할 수 있었습니다. 그리고 적어도 한 세대의 영화 팬들은 늦게 알게 되었습니다.밥 토머스를 읽음으로써 헐리우드에 대해 이야기하세요 그는 그들중 엘리자베스 테일러 헵번 스펜서 트레이시 말론 브랜도 제임스 딘 험프리 보가트 잭 니콜슨 줄리아 로버츠와 톰 크루즈 사이의 대부분의 훌륭한 영화 배우들을 인터뷰했습니다.\n토머스가 종종 스타들로부터 직접 들은 이야기가 있을 때 셜리 템플에서 배우 존 아가와 결혼한 직후에 존을 썼습니다.\n그리고 저는 당신이 우리의 결혼에 관한 이야기를 다루는 방식에 대해 매우 감사하다는 것을 당신이 알고 싶습니다. Rita Hayworth로부터 온 엽서는 Orson Welles Bing Crossby로부터 따뜻한 생각을 나누었습니다.ut Bob Hope Groucho Marx는 Thomas와의 인터뷰가 신문에서 신디케이트 되었다고 언급했습니다.\n그러나 나는 당신에게 나의 패션에서 있는 것처럼 나는 Throucho가 그에게 쓴 모든것들을 읽었습니다.\nThomas는 AP Thomas를 위해 거의 년 동안 시작하는 그의 연속 아카데미상 쇼들을 커버하는 동안 잘 작업했습니다.\n영화와 텔레비전 쇼들 그리고 헐리우드에 많은 회고적인 작품들을 쓰고 그리고 그것이 어떻게 변화시켰는지 토마스는 또한 월트 디즈니 브랜도와 조안 크로포드의 전기와 스튜디오의 거물 해리 콘 킹 콘의 찬사를 받은 초상화를 포함한 거의 권의 책들의 작가였습니다. 그리고 그는 소수의 텔레비전 스페셜에 제작되고 등장했습니다. 아카데미 시상식에서 그리고 Tonight Show Good Morning America와 Nightline을 포함한 많은 TV 뉴스와 토크 쇼의 손님이었습니다. 은둔적인 억만장자 Howard Hughes와 Abott and Costello의 코미디 팀의 그의 전기들은 텔레비전 영화로 만들어졌습니다.\n그는 가장 연속적인 아카데미 상 쇼로 기네스 세계 기록에 두 번 등재되었습니다.연예계 대표가 취재한 뉴스입니다


[사천소식]관광사업체 등 대상 SNS 정보화 교육 등 :: 공감언론 뉴시스통신사 ::\n등록 2021.09.24 15:25:40\n[사천=뉴시스] 김윤관 기자 = 경남 사천시가 28일부터 이틀간 사천시 관광사업체 대표 및 종사자, 30년 가게 지정 업소 등을 대상으로 SNS 정보화 교육을 한다.\n사천시 종합사회복지관 시민정보화교육장에서 진행되는 이번 정보화 교육은 변화된 트렌드에 맞춘 마케팅 지원과 코로나19로 인해 침체된 관광사업 활성화를 위한 것이다.\n관광사업체 맞춤형 SNS 홍보 방법, 블로그 개설 및 모바일 활용 방법 등을 교육한다. 최신 마케팅 방안인 SNS 활용을 통한 홍보와 블로그 개설을 중점적으로 다루게 된다.\n선착순으로 신청을 접수, 매일 3시간씩 진행할 계획이다.\n스마트 관광시대에 관광객들이 스마트폰 검색을 통해 맛집을 선택하고 숙소를 예약하기 때문에 옛날과 같이 오프라인 홍보 만으로는 경쟁력이 부족하다. SNS와 블로그 등 모바일상의 가게를 개설해 온라인 마케팅이 되어야 경쟁력이 향상돼 관광 활성화에도 도움이 될 것으로 기대된다.\n◇사천시, 경로당에 무선화재 감지 시설\n경남 사천시가 경로당 화재발생 시 생명과 재산을 보호하고 노인들의 안전확보를 위해 ‘경로당 IoT기반 무선화재알림시스템 설치사업’을 한다.\n사업비 2억여원을 투입해 10월말까지 관내 경로당 50개소에 IoT기반 무선화재알림시스템 설치를 완료할 예정이다.\n이로써 IoT기반 무선화재알림시스템이 설치된 관내 경로당은 128개소에서 178개로 늘어나게 됐다.\n시는 매년 경로당 50곳씩에 설치해 2024년까지 관내 전체 338개 경로당에 IoT기반 무선화재알림시스템 설치를 완료한다는 방침이다.\nIoT기반 무선화재알림은 경로당에 설치된 무선감지기가 화재 원인을 감지해 긴급하게 소방서에 자동으로 통보하는 동시에 마을이장, 이웃주민, 담당자에게 신속히 전송하는 시스템이다.


서구 석유화학 시설 어떻게 할 것인가? - 인천in 시민의 손으로 만드는 인터넷신문\n[기자수첩] "시민의 생명과 안전을 넘어설 명분이 있을까?"\n지난 22일 금요일 오전 10시 30분에 중국 칭다오(靑島, Qingdao)에서 발생한 송유관 폭발사고로 사망자가 52명에 이르는 것으로 전해진다. 하지만 부상자 130여명 가운데 중태에 빠진 이들이 있어 사망자는 더 늘 것으로 예상된다.\n외신이 전하는 사고 현장 모습은 지진이라도 있었던 것처럼 참혹하다. 두꺼운 아스팔트는 마치 비스킷이 바스러진 것처럼 산산조각이 나고, 그 위로 심하게 파손된 차량이 줄을 잇고 있다. 또, 사고로 도시기능이 마비돼 사고현장 인근에 거주하는 주민 1만8,000여명은 당분간 구호물품으로 연명할 수밖에 없는 현실이다.\n피해는 여기서 그치지 않을 것 같다. 사고로 인해 원유가 다량 유출돼 환경오염이 우려된다. 칭다오는 산둥성(山東省, Shandong)에 위치해 있으며 황해와 맞닿은 해안도시다. 유출된 원유 상당량이 이미 바다로 흘러들어 칭다오 해안 일대에 기름때가 끼었다고 한다.\n이번 폭발이 대형 참사로 이어질 수밖에 없었던 이유에 대해 외신들은 송유관이 주택가와 학교에 매설돼 있었기 때문이라고 지적한다. 송유관의 기름유출이 발견된 시점은 사고 7시간 전이었지만 주민 대피 등 아무런 조치를 취하지 않았다. 더구나 설비가 노후해 교체필요성이 제기된 것은 무려 2년 전이었다는 것이다. 결국, 이번 참사 역시 인재로 기록될 전망이다.\n그런데 칭다오에서 발생한 이번 참사는 바다 건너 남의 이야기로만 치부할 수 없는 게 인천의 현실이다. 인천에도 유해 위험시설이 주거지역이나 학교 등에 인접해 들어서면서 지역 주민과 갈등을 빚고 있기 때문이다. SK인천석유화학은 서구 원창동 일대에 파라자일렌 공장을 증설하면서 시민들의 반발을 사고 있고, 한국가스공사는 송도 일대에 LNG 저장탱크 증설을 시도하다 역시 시민들의 반발에 부딪쳐야 했다.\nSK인천석유화학이 증설 중인 공장에서는 BTX 즉, 벤젠과 톨루엔, 자일렌 등이 생산된다. 이 물질들은 모두 발암물질로 분류돼 있다. 뿐만 아니라 휘발성도 강해 폭발위험이 항상 도사리고 있을 수 밖에 없다. 또, 석유화학설비는 고온·고압과 유독가스를 포함하는 매우 복잡한 시설이어서 안전관리 역시 쉽지 않다는 게 전문가들의 설명이다.\n물론, SK인천석유화학 측이나 전문가들은 우리나라의 기술력을 높게 평가한다. 그래서 서구 공장의 사고 위험성이 그리 높지 않을 것이라고 평가하기도 한다. 그러나 확률적으로 사고 발생 빈도가 현저하게 낮다 하더라도, 석유화학 시설은 한 번의 사고로도 엄청난 피해를 가져올 위력이 잠재돼 있다. 칭다오 송유관 폭발사고는 그 위력이 어떤 것인지 단적으로 보여준다.\n현재 서구 원창동 일대의 석유화학 시설은 아파트단지나 학교 등과 불과 200m도 안 되는 거리를 두고 지어지고 있다. 또, 이곳과 연결된 송유관이 노출된 채 자동차 도로를 따라 가설돼 있다. 사고 위험이 확률적으로 낮다 하더라도 위험천만한 상황이 아닐 수 없다. 그러니 이를 두고 제아무리 기술이 뛰어나고 안전관리가 철저하다 하더라도 무작정 안전하다고 주장할 수만은 없다.\n한편, 1조6,000억원이라는 천문학적 규모의 비용과 복잡하게 얽힌 행정적 문제 등은 주민들이 SK인천석유화학의 공장 증설을 반대하고 나서면서 가장 먼저 맞닥뜨린 반박 논리였다고 한다. 또, 석유화학시설의 사고 빈도가 비교적 낮고, 충분히 안전하게 관리되고 있다는 주장도 있다.\n사실, 우리가 흔히 겪는 오류 가운데 하나는 위험을 통계적으로 표현하는 것이다. 사고 발생 가능성이 0.1%라고 해서 목숨의 무게마저 '0.1'이라는 숫자로 환원될 수 있는 것은 아니다. 물론, 수조원의 가격으로도 가치를 매길 수 없는 것이 바로 생명이다. 또, 행정적으로 지난한 과정을 뚫고 나갈 수 밖에 없다 하더라도 단 한 명의 생명을 소홀히 할 수 있는 이유는 될 수 없다.\n인천시가 서구청 감사 결과 발표를 앞두고 있다. 발표는 벌써 몇 차례 연기돼 왔을 만큼, 인천시 역시 이 문제를 놓고 고민하는 표정이 역력하다. 하지만 인천시가 어떤 결과를 내놓더라도 절대 간과할 수 없는 중요한 부분이 있다. 그것은 바로 주민의 생명과 안전이다.


크루세이더(던전 앤 파이터)/남자 - 나무위키\n크루세이더(던전 앤 파이터)/남자\n최근 수정 시각: 2018-10-01 16:42:06\n라테일의 직업에 대한 내용은 기사(라테일) 문서를 참조하십시오.\n남성 크루세이더가 사용하는 스킬들을 알아보실 수 있습니다.\n2.1. 설정2.2. 육성방향 및 장단점\n2.2.1. 공통 단점2.2.2. 버프 크루\n2.2.2.1. 장점2.2.2.2. 단점\n2.2.3. 배틀 크루\n2.2.3.1. 장점2.2.3.2. 단점\n3. 역사4. 결투장\n6. 크루세이더의 장비\n6.1. 무기6.2. 크루세이더의 크로니클 장비\n7.1. 버프 크루7.2. 배틀 크루\n세인트 2차 각성기 컷신\n클라이언트 개편화판 컷신\n언더풋 대성당에서 신의 가호를 얻어 깨달음을 얻은 프리스트. 파티원들의 안전과 보호가 최우선이다. 파티원들을 위해서라면 자신을 희생하는 것도 두려워하지 않는다. 회복, 보호막, 다양한 파티 강화 버프, 희생 스킬 등을 구사한다. 파티원들을 보호하려면 질기게 살아남아야 하므로 판금 갑옷을 착용하지만 공격 능력은 낮다.  현재 레미디아 카테드라에는 4명의 대신관중 한 명인 천재 여성 크루세이더 오베리스 로젠바흐가 크루세이더의 선봉에 서 있다.\n던전 앤 파이터에 등장하는 프리스트의 상위전직 중 하나.\n언더풋 대성당에서 신의 가호를 얻어 깨달음을 얻은 프리스트. 온갖 회복 스킬과 버프 기술을 지닌, 파티 초대 0순위 직종. 파티원들의 안전과 보호가 최우선이며 회복, 보호막, 다양한 파티 강화 버프, 희생 스킬 등을 구사한다. 파티원들을 보호하려면 질기게 살아남아야 한다는 설정으로 판금 갑옷을 착용하지만 공격 능력은 낮다.\n프리스트 직업군이 발표되었을 당시 악을 때려죽인다는 인파이터의 강렬한 존재감에 밀려 존재감이 희박했지만, 버프스킬의 강력함이 알려지자 순식간에 파티초대 0순위로 올라섰다. 파티에서 환영받고 겉보기에 키우기 쉬워보이며 최종 컨텐츠도 무리 없이 소화할 수 있다는 점 때문에 엄청난 인구 수를 자랑한다.\n버프 스킬의 성능이 원체 뛰어난 터라 후반 컨텐츠로 갈수록 한 파티에 한 명씩 필수로 대동하게 된다. 던파 내에 서포터 캐릭터는 최근 들어서 꽤 늘어난 추세이긴 하지만, 전문 버퍼인 크루세이더만큼의 성능을 발휘하진 못하므로 유일신의 입지를 차지하고 있다.\n단, 세라핌과의 스탯 상승류 스킬은 서로 중첩이 불가능하다. 성별이 다른 두 크루세이더가 파티플레이로 시너지를 내려면 남성 크루세이더 쪽이 버프스킬을 모두 뺀 뒤, 성령의 메이스 스킬을 사용하는 배틀크루로 플레이하는 방법밖에 없다.\n한 때는 고정 데미지 직업과 퍼센트 데미지 직업의 격차가 벌어지기도 했다. 여론을 받아들인 네오플이 여명의 축복이라는 독립 공격력 상승 버프를 추가시킨 뒤로는 고뎀캐들의 위상이 뛰어 올랐다.\n레이드에선 파티마다 한명씩 데려가려는 경향이 있어 유저 공급이 직업 수요를 따라가지 못하는, 가장 구하기 힘든 직종이다. 레이드 초창기 땐 버프크루 구하는데 걸리는 시간이 클리어하는데 걸리는 시간보다 긴 상황이 일어나기도 했으나, 현재는 딜러 캐릭터의 상향 및 만렙 확장, 넨마스터와 팔라딘같은 시너지 캐릭터나 세라핌의 추가로 인해 구인난은 약간 잦아든 상황이다.\n자신의 스펙은 형편없으면서 다른 고투자 캐릭터 유저들에게 패악질을 부리는 소위 홀슬아치 유저들도 종종 보이는데, 이런 유저들이 크루세이더에 대한 인식을 나쁘게 만드는 데 일조하고 있다.\n배틀 크루도 버프에 밀려 거의 사장되기 직전이었으나 2016년 10월에 리뉴얼되었다. 비록 아군에게 버프를 주지 못하지만 이 때 추가된 전용 버프인 성령의 메이스를 비롯한 버프와 패시브 기능으로 높은 스증을 보유하고 있으며, 상위권 마법딜러로써 입지를 굳히고 있다.\n남여 공통으로 참회(적의 공격을 아군이 받지 않게 되며, 적끼리 서로 공격하게 만든다.)라는 고유의 상태 이상을 지니고 있는데, 일반적인 상태 변화와는 다른 별개의 상변 취급이라 적의 상변내성에 영향을 받지 않는 장점이 있다. 다만 장점만 있는 건 아닌데, 사용하기에 따라 파티원의 딜링을 방해하는 경우가 있다. 네메시스의 바인딩 스킬이나, 마신의 공진 스킬은 참회가 걸린 적을 홀딩하지 못하며, 특정 패턴에서 참회를 걸면 HP를 풀 회복하는 몹도 있다. 또한 레이드의 몹들은 참회의 걸리면 자기 자신을 적으로 인식해서 현재 걸려있는 경직을 무시하고 칼같이 패턴을 발동시키는 경향이 있는데, 무적판정을 갖는 패턴이 터져버리면 오히려 딜을 못 넣어 방해가 된다. 즉, 아무 데서나 잘못 쓰면 트롤 취급 당할 수 있으므로 참회를 걸면 안 되는 상황에 대한 숙지가 미리 필요하다.\n설정상 유명한 크루세이더 가문인 로젠바흐 가문이 있으며 이 가문 출신으로 성스러운 5인 중 한명인 밀란 로젠바흐와 그 후손인 메이가 로젠바흐, 그리고 메이가의 손녀인 천재 여성 크루세이더 오베리스 로젠바흐가 있다. 메이가는 55제 유니크 십자가인 메이가의 기도, 오베리스는 50제 유니크 십자가인 오베리스의 푸른 십자가로 어느정도 이름이 알려져 있다.\n2.2. 육성방향 및 장단점[편집]\n크루세이더는 크게 버프 특화인 버프 크루와 전투 특화인 배틀 크루 두 분야로 나눠지며, 스킬 구조 특성상 버프와 전투 두 가지를 병행하는 것은 어렵다. 아예 불가능하진 않지만, 버프 세팅과 전투 세팅에 따로 투자해야 해서 효율이 매우 떨어진다.\n여기서 버프 크루는 체력이나 정신력 두 스탯 중 한 쪽을 택하여, 물리 공격수들을 지원하는 체력 홀리오더(체홀)와 마법 공격수들을 지원하는 정신력 홀리오더(정홀)로 나눠진다. 배틀크루는 오로지 지능에 영향을 받는데다가 독공캐이니 강화보단 증폭과 재련에 집중해야 한다.\n2.2.1. 공통 단점[편집]\n과도하게 나눠진 투자 방향\n버프 크루와 배틀 크루는 역할도, 주 스탯도 다르다 보니 투자해야 할 방향이 다르고, 아이템 시너지도 거의 없다시피 하다. 방어구는 그나마 타락의 칠죄종 이후의 장비부터는 딜과 버프 모두 하나로 챙길 수 있으나, 무기나 액세서리, 특수장비는 버프용 세팅과 전투용 세팅을 반드시 따로 구해야 한다. 아바타, 엠블렘, 마법부여는 돈으로 해결한다 쳐도, 95제 에픽 악세사리/특수장비 세트와 마수셋은 버퍼용 세트에는 딜링 옵션이 전혀 들어있지 않은데 이런 최종템은 파밍하는데 수개월이 걸리는지라 결국 한 캐릭터에 두가지 재미를 느낄 수 있다는 특징이 온전한 장점이 되지 못해버린다.\n난잡한 스킬 구성\n던파식 졸속 패치의 문제점. 남성 크루세이더는 스킬이 추가되는 형식 위주로 패치되어 왔기에 상당히 난잡한 스킬트리를 지니고 있다. 이 때문에 플레이 자체는 쉽지만 직업을 완전히 이해하기는 다른 캐릭터의 배로 어렵다. 특히 처음 던파를 시작하는 사람들은 가뜩이나 적응해야 할 것들이 넘쳐나는 상황인데, 크루세이더의 난잡한 스킬트리만 봐도 현기증이 날 정도다.\n기본적으로 크루세이더는 스킬 수부터 다른 캐릭터에 비해 굉장히 많은데, 다양한 효과를 지닌 스킬이 많아 각 스킬당 설명문의 길이도 길다. 여기에 성령의 메이스 유무에 따라 공격 스킬의 성능을 나눠둔 스킬의 설명문은 더 길다. 뿐만 아니라 성령의 메이스의 사용에 따른 스킬의 변화가 서술된 위치도 스킬마다 제각각이라 더욱 혼란을 부추긴다.\n2.2.2. 버프 크루[편집]\n파티원 보조에 중점을 둔 크루세이더로, 타 캐릭터들과 가장 차별화되는 특징은 체력과 정신력이 캐릭터의 성능을 결정하는 중요한 스탯이라는 점이다. HP회복, 힘, 물리 공격력 증가폭은 체력에 영향을 받으며, MP 회복, 지능, 마법 공격력 증가폭은 정신력에 영향을 받는다. 공격력과 생존력 증진을 제외하면 유틸성은 제로에 가깝다.\n회복 계열 스킬들은 버프 스킬과 파티원들에게 도움을 준다는 점과 선행 스킬상 어쩔 수 없이 같이 엮이는 경우가 많으므로 아래의 장단점은 버프+회복 크루의 장단점을 중점으로 서술되었다.\n각종 레이드에서 필수로 대동되기에 수요가 매우 높고 던파 좀 하는 어지간한 유저들이라면 부캐릭터로 한 명씩은 육성하는 경우가 많지만, 본캐/메인 캐릭터로써의 투자는 고심해 봐야 한다. 만렙 확장이나 밸패 시즌만 되면 너프를 당하는 직종인데다, 투자를 많이 하는 유저일수록 상대적으로 손해를 크게 보는 방식으로 패치를 하기 때문. 버프의 하향으로 인해 역으로 딜러컷이 올라가는 일이 벌어지는 등 아무리 입지 자체가 건재하고 수요가 높다고 한들 너프 자체는 불쾌할 수 밖에 없다.\n캐릭터 너프뿐만 아니라 각종 패치에서도 푸대접 당하기 일쑤이다. 대표적으로 TP스킬 시스템은 2011년에 업데이트 되었음에도 불구하고, 버프TP스킬은 2014년에 2차 각성이 추가되고 나서야 등장했다. 170817 패치로 업데이트된 버프 강화 시스템 또한 버프 크루만 차별을 받고 있는데, 이에 대해선 아래 단점에 서술.\n또한 세라핌이 기존 크루세이더 유저의 요구사항을 모조리 수렴한 채로 출시되어서 많은 버프 크루 유저들을 우롱하는 듯한 상황이 빚어져 버렸다. 가뜩이나 버프 크루는 항상 직/간접적인 하향만 당해 오면서 무엇 하나 얻은 게 없었기에 이 같은 상황에 기존 크루세이더 유저들의 불만이 이만저만이 아닌 상황. 게다가 이기/창성 십자가 옵션 개편도 남성 크루세이더에게 웃어주지 못했고, 여기에 마수 던전, 제국 투기장에서도 이런저런 불편한 편의성이 발목을 잡는다는 사실이 드러났으며 네오플에게 지속적으로 요구해 온 영광의 축복 쿨타임 감소를 마수 던전에서 얻을 수 있는 액세서리 세트 옵션에 집어넣는 추태를 보이자 많은 유저들이 배틀 크루로의 전환을 고려하거나 아예 버프 세팅에 대한 투자를 중단하는 것을 넘어 남성 크루세이더 자체를 접는 등 대거 이탈하는 실정이다.\n그나마 최근 할렘 패치로 그동안 문제시 되었던 부분들이 대부분 해결되었다. 자세한 부분은 아래 역사 참조\n최강의 파티원 버프 능력\n데미지 경감, 회복, 공격력 상승 등, 던파의 크루세이더는 여타 MMORPG 게임에서 등장하는 전형적인 버프 직업군의 능력을 모조리 몰아받은 캐릭터이다. 전반적인 스킬들의 성능이 파티원들을 보조하는 데 있어 단연 최고의 성능을 발휘한다. 게다가 경쟁자인 여크루에 대비하여, 유틸성을 희생한 대신 주력 버프인 영광의 축복/용맹의 축복의 버프력은 최대 30% 더 높기 때문에 자체 유틸성이 좋은 조합에서는 남크루가 유리하다. 현재 메타상 1버퍼+3시너지 파티 구성이 주목받고 있으며 유틸성 이외의 약점이 모두 해결된 지금 남은게 버프력 뿐인지라 결과적으로 여크루보다도 좋은 평가를 받고있다.\n원활한 파티 플레이\n크루신, 홀슬아치, 홀백토등의 말이 괜히 나온 게 아니다. 버퍼를 기준으로 던전이 밸런싱 된 과거, 현재, 그리고 미래에는 파티원 4명중 1명이 무조건 버퍼여야 하는데 수십개가 넘는 직업 속에서 당연히 비율이 안맞기 때문에 버퍼의 숫자가 턱없이 부족해 서로 모셔가려고 안달이 나 있다. 특히나 에픽풀세트가 없으면 진입이 불가능한 테이베르스 부터는 버퍼가 정말 턱없이 모자라서, 이러한 고레벨 던전에서는 크루세이더에게 골드를 쥐어주고 파티 가입을 요청하는 파티들이 대다수이다. 던파에 진짜 레이드 개념으로 수십명의 파티원 구성이 가능하고 버퍼가 단 한명이면 충분한 수준의 파격적인 업데이트가 있지 않는 한... 이는 영원할 것이다.\n여크루 대비 유틸성의 부족\n남크루는 버프력이 강한 대신 유틸성이 부족한 것이 현재의 컨셉이다. 하나하나 따지기에는 거의 모든 스킬에서 여크루가 유틸성으로 유리한 지라 서술하기가 힘든 수준이다. 요약하자면 홀딩력, 파티원 보호능력, 자기보호능력, 공/캐/이속 버프, 광역기 등 대부분의 유틸성 면에서 여크루에 비해서 부실하다. 그래서 숙련 세라핌이 초행 파티를 캐리하는 것 마냥 능동적인 플레이가 별로 먹히지 않고 결국 플레이 시의 재미가 다소 낮다. 퓨딜과 조합을 짜기 힘든 문제도 생긴다.\n2.2.3. 배틀 크루[편집]\n공격에 특화된 크루세이더. 크루세이더의 공격 스킬은 마법 독립 공격이므로 스펙 업은 재련과 증폭 위주, 스탯의 투자는 지능 위주가 된다. 스킬의 시전속도는 캐스팅 속도에 주로 영향을 받으나, 홀리 생츄어리만은 '이동'속도에 영향을 받는다.\n캐릭터 리뉴얼 패치 이전엔 버프를 사용하는 스킬트리 외엔 선택지가 없었기에, 버프 세팅에 투자하고 어거지로 스위칭해 가며 사냥할 수밖에 없었으나, 리뉴얼 패치 이후에는 자신의 전투력 증가 외에는 관심이 없다면 버프 세팅이나 정신력 같은 사항은 아예 신경쓰지 않아도 된다.\n성령의 메이스를 배우면 각성기들이 공격 기능만 남게 되며, 그 외의 각종 스킬들이 데미지 딜링에 적합하도록 변경 및 강화되어 자신의 화력이 대폭 증가한다. 하지만 이에 대한 패널티로 보호의 징표와 회복계열 스킬을 제외한 버프 스킬을 일절 사용할 수 없게 된다.\n리뉴얼 직후엔 자버프 수치를 올려주는 신의 은총 패시브 덕에 정신력에 많이 투자한 크루세이더 한정으로 바우 스위칭을 하는 배틀 크루가 더 강했으나, AS패치로 신의 은총이 대폭 하향된 후에는 사장된 스킬트리가 되었다.\n여담이지만 배틀 크루 리뉴얼 당시 버프와 배틀로 스킬트리를 나누자는 의견 외에도 하나로 합치자는 의견도 꽤 많았는데, 이를 수용하기엔 뜯어고쳐야 할 점이 너무 많았기에 상대적으로 적용하기 쉬운 전자의 의견을 수용하되 후자의 의견은 세라핌이 가져갔다.\n묘하게 딜러의 전투력 측정기가 되곤 한다. 비슷한 조건인데 배크만도 못하다면 심각한 문제가 있네없네 하는 입담이 오가곤 한다.허나 배틀 크루세이더의 실성능은 중간정도는 간다. 하라는 버프는 안하고 망치나 휘두르냐는 식으로 대놓고 트롤취급하고 예전 배틀크루세이더의 입지가 구 인파이터나 아수라만도 못한 인식이여서 아직도 배틀 크루세이더가 최하위권 약캐라는 인식을 가진 사람도 아직까지도 꽤 많다. 거기다가 배틀 크루세이더를 하더라도 레이드취직은 버프 크루세이더가 입지나 인식이나 대우나 압도적으로 좋다보니 버프 크루세이더로 레이드를 하고 그 외 컨텐츠를 배틀 크루세이더로 하는 세인트가 매우 많은 실정이다.\n다만 쩔공딜러로 갈정도로 압도적인 강함을 갖추면 아무도 트롤입네 뭐네 태클을 걸지는 않는다.\n배틀 크루는 복잡한 매커니즘이 존재하지 않는, 직관적인 딜링을 수행하는 캐릭터이다. 공격 스킬이 대부분 넓직한 범위를 지닌 덕에 몬스터들이 빗맞거나 피하는 일이 적다. 또한 다단히트형, 강력한 단발형, 깔아두기형 등, 스킬 형태도 한 쪽으로 치우치지 않고 밸런스 있는 구성을 띄고 있다. 또한 유피테르 평타와 빛의 복수 덕분에 지속딜이 우대받는 메타에도 부합하는 모습을 보여준다.\n일단 기본적으로 판금캐라서 방어력이 높은데, 더해서 버프 크루세이더의 스킬 중 보호 및 회복 계열 스킬은 그대로 쓸 수 있으므로 생존력이 매우 강하다. 기본적으로 대부분 찍게 되는 빛의 복수에는 마법 방어력 증가가 그대로 남아 있고, 홀리 생츄어리의 힐량도 여전히 강력하다. SP 여유에 따라 하모니나 신빛, 그래도 부족하다면 보징에 힐 윈드까지 배우면 딜러임에도 정말 죽지 않는 좀비가 완성되지만, 대부분 파티에선 먹히지 않고 SP 소모가 너무 많아서 싱글 레이드나 제국 투기장 정도에서 하모니나 신빛 정도를 써볼만하다.\n배틀크루는 순수 퓨어 딜러로 파티에서의 성능만 보자면 다른 퓨어 딜러에 밀리지 않는다. 하지만 레이드에선 언제나 발에 채이는 게 딜러고, 버퍼는 지원금이나 입장 재료를 바치면서까지 모셔올 정도로 레이드 및 상위 컨텐츠에서는 필수 포지션 취급을 받고있다. 배틀 크루가 아무리 좋은 장비를 갖춘다 하더라도 딜러로써의 크루와 버퍼로써의 크루는 받는 대접의 수준이 차원이 다르기 때문에, 레이드는 자의로 버프 크루로 도는 유저가 대다수다. 더불어 성능과는 별개로 배틀크루가 워낙 오랜 기간 성능이 나빴던 데다가, 배틀 크루가 강한건 알지만 '대접받는 버퍼의 길을 놔두고', 혹은 '버퍼로 쓰라고 만들어진 캐릭터를' 굳이 딜러로 키우는 야리코미 성 플레이라는 인식을 지닌채 곱지 않은 시선을 보내는 유저들이 많다. 라이트 유저들은 라이트 유저대로 '버퍼캐릭터는 전투능력이 약하다'는 편견을 가진 사람들이 대부분.\n2007년 2월 8일 'ACT.7 신이시여,나의 기도를.. '업데이트 (캐릭터 추가)\n인파이터와 함께 던전 앤 파이터의 새로운 직업으로 업데이트 되었다.\n2008년 11월 20일 ACT.2 계시 업데이트 (스킬 개편 및 신 스킬 추가)\n1차 각성이 업데이트 되었다. 버프 스킬이 체력, 정신력에 영향을 받게 바뀌었고, 버프들의 지속시간이 120초로 증가했다. 참회의 망치, 정의의 심판, 승리의 창 스킬이 새로 추가되었고, 빛의 복수, 영혼의 희생, 디플렉트 월, 플래시 글로브 스킬이 리뉴얼되었다.\n2009년 12월 17일 2nd Impact 업데이트 (신 스킬 추가)\n신 스킬로 프레셔 월과 플래시 스크랩, TP스킬이 추가되었다.\n2010년 7월 22일 극한의 시험 업데이트 (신스킬 추가 및 버프스킬 너프)\n신 스킬로 크로스 크래쉬가 추가되었고, 영광의 축복의 스킬 수치가 30% 가량 너프되었다. 참고로 크로스 크래쉬의 주요 기능이었던 계시 계열 스킬 공격력 증가 버프 기능은 거의 2011년 9월 던파각성 업데이트가 될 때까지 1년 넘게 미구현 상태였다.\n2011년 7월 14일 던파 혁신 업데이트 (스킬 조정)\n용기/수호의 은총, 천상의 멜로디 스킬의 습득 레벨이 18 → 20으로, 보호의 징표, 크로스 크래쉬 스킬의 습득 레벨이 25 → 20, 빛의 복수 스킬의 습득 레벨이 25 → 20으로 조정 되었다.\n2011년 9~11월 던파각성 업데이트 (스킬 조정 및 공격스킬 상향)\n스트라이킹의 물리 공격력 증가 수치가 너프되었고, 새롭게 힘 증가 옵션이 추가되었다. 지혜의 축복 또한 마법 공격력 증가량이 감소되었고, 지능 상승량이 증가했다. 슬로우 힐 TP스킬의 체정 상승 수치 또한 너프되었고, 보호의 징표의 파티원과 데미지를 나눠 입는 기능이 너프되었다.\n영혼의 희생에 체력, 정신력 감소 옵션과 힘, 지능, 적중률, 캐스트 속도 증가 옵션이 추가되었고, 아포칼립스를 제외한 모든 공격스킬이 무속성에서 명속성으로 변경되었다. 빛의 복수의 마법 방어력 수치가 감소되었고, 계시 계열 타격시 낙뢰 확률이 추가되었다. 또한 2년 넘게 방치되어 있던 크로스 크래쉬의 스증뎀 옵션 버그가 수정되었다.\n2013년 5월 23일 New Balance 업데이트 (공격스킬 상향)\n모든 공격 스킬들의 데미지가 20~30% 상향되었으며 추가로 플래시 글로브, 참회의 망치의 쿨타임이 20% 가량 감소되었고, 용기의 은총 패시브의 힘, 지능 증가 수치가 50% 상향되었다.\n2014년 9월 25일 2차 각성 업데이트 (신 스킬 추가)\n2차 각성으로 새롭게 4종류의 스킬이 추가되었다. 우선 스트라이킹 & 지혜의 축복 & 보호의 징표를 광역 버프로 바꾸는 TP 스킬이 추가되며, 파티원들을 보조할 수 있는 전투 스킬이 추가되어 기존의 홀리오더에 비해 보다 능동적인 플레이를 할 수 있도록 개편되었다. 또한 전투 스킬의 요구 SP량도 소폭 감소했다.\n2015년 2월 12일 안톤 레이드 폐쇄 업데이트 (신 스킬 추가 및 버프스킬 너프)\n지혜의 축복/스트라이킹/영광의 축복 스킬의 스킬수치가 50% 증가하고, 체정 계수가 1/2로 너프되었다. 또한 아포칼립스의 힘, 지능 증가량도 20% 가량 너프.\n그 밖에는 자신에게 적용되는 크루세이더 버프의 효과를 50% 증가시키는 '신의 은총'과 독립 공격력을 올려 주는 버프인 '여명의 축복'이 신규 스킬로 추가되었으며 이에 따라 배틀 크루의 성능이 소폭 증가하고 고뎀 딜러들의 레이드 진입이 다소 수월하게 되었다.\n2016년 6월 23일 각성 안톤 업데이트 (버프스킬 조정 및 슬로우 힐TP 삭제)\n지혜의 축복/스트라이킹/영광의 축복 버프 스킬과 바우 오브 사일런스 세트 및 사일런트 프레이어 세트 하향. 공격력 증가 버프스킬의 체정 계수가 25% 상향되었다. 이로써 체정이 높은 버프 크루들은 너프 폭이 상대적으로 좁아지게 되었다. \n느닷없이 슬로우 힐 TP의 체력, 정신력 상승 옵션이 삭제되었는데, 기존에 슬힐 TP 장비를 애용하던 유저의 입장에선 날벼락이 아닐 수 없으나, 더 이상 슬힐 TP를 사용하지 않아도 되므로 약간의 SP, TP도 남게 되고 번거로운 컨트롤이 한결 편하게 되었다.\n2016년 10월 6일 캐릭터 리뉴얼 업데이트\n2011년 던파 각성 이후 두 번째로 진행된 배틀 크루 위주의 패치. 완전히 공격에만 전념할 수 있는 배틀 크루의 플레이 스타일이 가능해졌고, 공격 스킬 대거 추가 및 캐릭터 구조 개편이 이루어졌다. AS패치로 신의 은총의 효과를 50%에서 10%로 하향시켜 기존처럼 버프 스위칭을 하는 배틀 크루의 플레이 방식이 의미가 없어지게 만들었다. 신의 은총을 너프함으로써 1년 넘게 고치지 못하던 여명의 축복 버그도 어느정도(?) 수정이 되었다.\n2017년 8월 17일 캐릭터 시너지 및 밸런스 조절 (버프스킬 너프 및 공격력 상향)\n여명의 축복이 영광의 축복과 통합되고, 공격 스킬들이 평균 18% 가량 상향 되었다. 아포칼립스의 지속시간이 7초 늘어난 대신 힘, 지능 증가수치가 30% 너프당하고, 플래시 글로브, 참회의 망치, 정의의 심판의 스킬포인트가 5씩 증가되는 약간의 너프가 이루어졌다.\n2018년 8월 9일 할렘 업데이트 (버프크루 개편)\n크루세이더 출시후 12년만에 이루어진 대규모 편의성 개편.\n지혜의 축복, 스트라이킹 스킬이 영광의 축복으로 통합되고, 물마독공 버프수치가 동일하게 조정되었다. 버려지던 스킬이였던 영혼의 희생이 개편되었으며, 대부분의 각성 이전 버프 스킬들의 마스터 레벨 감소로 SP 소모량이 완화되었고, 신념의 오라 버프수치 균등화, 유피테르 무한유지화 및 명속성 저항 감소 옵션이 모든속성으로 변경되었다. 힐 윈드와 생명의 원천의 HP 회복량이 생츄어리와 같은 퍼센트 회복 형식으로 변경되었고, 아포칼립스의 버프범위가 무제한화 되었다. 내용을 보면 세라핌만은 못해도 그에 준할정도로 편리해진편.\n또한 타락의 칠죄종 세트와 신규세트에 아포칼립스 힘,지능 수치가 붙게되어 스위칭의 압박이 덜해지고, 아포칼립스용 장비 별도파밍에서 벗어나게 되었다.\n캐릭터의 성능은 중상위권에서 상위권 수준이지만 압도적으로 간단한 스킬 메커니즘과 강력한 한방콤보 생명의 원천과 압도적인 방어력을 바탕으로한 생명력을 가지고 있는 현 RP 날먹캐\n캐릭터 자체는 상당히 수동적이고 간단하며 이점이 크루세이더의 최대 단점이자 최대 장점 캐릭터 자체가 "판금+프리스트"라 엘레멘탈 마스터나 소환사 같은 벙커링 위주 캐릭에 상당히 약하지만 그런 캐릭터 분류를 제외하면 남크루가 대부분 해볼만하다.\n특히 빛의 복수와 신성한 빛은 크루세이더의 상징이자 상당한 혜자스킬인데 빛의 복수같은경우에는 마법공격시 60%의 확률로 터져나오는 번개 때문에 제대로 된 콤보가 불가능하다. 물론 번개를 피하면서 콤보를 이어갈수있긴하지만 대신 콤보를 잇기위해 평소와는 다른콤보를 이어나가야하기 때문에 크루세이더 입장에선 기본뽕은 뽑을수있다 극딜역시 넣을수없다는점도 한몫한다.\n신성한 빛은 슈퍼아머의 다운 그레이트 버전이지만 어퍼기나 기본잡기가 안먹히기 때문에 가끔 풀슈아보다 좋을때도 있다 럭키 스트레이트 와 세컨드 어퍼등 대쉬기가 있는 남크루와 어느정도 시너지를 일으켜 황소몰이를 하는데 능한편이다.\n빛의 복수와 신성한 빛 타이밍이 끝나면 생명의 원천이나 각종 힐스킬을 켜주면서 버틸수 있고 다시 빛의 복수와 신성한 타이밍이 돌아오길 기다리면서 공참타만 잘활용해줘도 낭인이나 바로 아래급 알피가 보장되며 그저 레전더리 수준의 템만 맞춰놔도 이게 가능하다.\n실제로 중초안해요(현재 : 투신크루)는 상위권 결투장 유저들한테 악명이 높은데 공참타나 기본적인 기본기가 1300대 수준으로 평가받는데 크루세이더의 압도적인 스킬 메커니즘을 잘활용하여 현재 명인을 유지하고 있으며 그외에도 일방적으로 시비를 걸거나 일챗러쉬를 하는등 기본적인 인성도 글러먹었다는 평가가 많다.\n물론 액션 토너먼트 개인전 우승에 빛나는 "범신" 김도훈과 크루세이더 2인자로써 액토와 소폰빵에서도 꾸준히 활약하는 이석호 같은 실력자들은 그저 말할 필요없는 진짜베기이며 크루세이더 자체가 한계가 어느정도 보이는 캐릭이며 매우 수동적이고 경우에 따라선 답답한 경우가 많다.\n하지만 그 압도적으로 간단한 스킬메커니즘 때문에 엘마 이상의 알피 날먹캐로 유명하며 정말 타이밍만 잘맞추고 불굴만 꾸준히 켜주면 이만한 날먹캐가 없다는게 주된 의견.\n과거엔 빛의 복수 지속시간이 매우 길어 아수라나 스핏파이어같은 다단히트 마법 캐릭터에겐 무지 강했으나 지속시간 감소와 쿨타임 증가 및 밑도 끝도 없는 하향을 거쳐 빛복으로만 한방 역전승을 노리기엔 거의 불가능이 되었다. 하지만 그 이후로 중초콤의 발견과 운영법이 정립되면서 크루세이더는 결투장을 파괴하는 사기캐릭터가 되어가기 시작했고, 한동안은 정말로 공결의 악마였다. 비록 공결 후반기와, 부활 일결 극초반동안은 플래시글로브의 스턴이 발동하지 않는 버그가 있어 중초가 사라졌으나, 운영법에 직접적인 타격을 입은 것은 아니기에 그리 큰 문제는 되지 않았고, 이내 스턴마저 패치가 되어 중초가 다시 부활했다. 또한 2013년 5월 뉴밸런스 패치때, 자체 수치를 깐 대신의 힐/버프의 체력/정신력 계수를 상향시켜준 패치가 결투장 적용되어버리는 정신나간 버그가 생겨서 힐윈드 사용시 8~9만이 차는 어이없는 상황이 발생하여 명실상부한 사기캐릭터, 아니 날로먹는 캐릭터 라고 할 수 있는 수준이었다.\n하지만 2013년 10월 17일 패치 이후로 힐윈드의 힐량과 힐윈드의 배리어의 체력이 하향되었다. 다만, 문제점은 힐윈드의 배리어까지 부실해지고, 크루세이더의 상성 직업들이 상향을 먹어버려서 믿기지 않겠지만 크루세이더는 그 나름대로의 암흑기를 맞이하게 되었다. 사실 힐윈드의 힐량의 너프는 크게 상관은 없었다. 오히려 힐윈드에 한정한다면 더 하향시켜도 큰 상관은 없었다. 얼마나 차느냐가 중요한 점이 아니라 체력이 찬다는 그 사실 자체가 중요한 부분이었기 때문이다. 하지만 배리어의 경우 비록 신성한 빛과는 달리 움직일 수는 없어도, 오히려 그 점으로 인해 심리전,타 스킬 쿨타임 벌기 등 다양한 요소에 써먹을 수 있는 요소였다. 즉, 위에서도 설명했듯 크루세이더는 운영이 중요한 캐릭터이기에 힐윈드는 힐량 자체는 그 다음 문제고, 이 배리어가 키포인트였던 것이다. 하지만 이 패치로 가장 중요한 배리어가 평타 한 방에 깨져버리는 이 당시의 상황에서 크루세이더 특유의 극단적인 장,단점의 균형이 깨지고 상성직업들의 상향으로 인한 간접 너프까지 당하여 상당히 힘들어졌었다.\n다행히도 2014년 4월 10일 패치 덕분에 힐윈드 회복수치의 상향, 보호의 징표와 빛의 복수의 마법 방어력 상향, 참회의 망치의 데미지와 참회확률, 참회 지속시간 상승, 정의의 심판 데미지 상향 등으로 어느정도 숨통이 트였고, 타 직업들은 대체적으로 하향을 먹게 되면서 간접 상향을 받은 면이 있어서 예전의 위상을 어느정도는 되찾았다. 더군다나 결장에서의 영광의 축복의 재발견과 전체적인 독립 데미지의 상향으로 인해 이제는 중초콤 한타임으로 천,가죽 직업군이라면 70퍼센트정도는 우습게 뺄 수 있다. 즉, 아무리 못해도 반피는 무리없이 빼낼 수 있다는 의미인 것이다. 결국 결투장 시즌2가 진행된지 꽤 오래된 2014/7/23 시점에서는 그 명불허전의 콤보딜 덕분에 상성을 꽤나 타는 상황임에도 그럭저럭 고레이팅대에 머무르는 유저가 적지 않게 존재할만큼 상당히 높은 티어를 유지하고 있다.\n또한 구일결때도 가끔씩 거론되었고, 현재에 와서 또다시 재조명되고 있는 크루세이더의 장점이 하나 더 있는데, 캐릭터의 장비 상태에 따른 효율이 전 직업중 다섯 손가락 안에 꼽을 정도다. 템을 올려 느린 속도를 다소 보충하고, 장점이었던 강력한 데미지를 극대화시킬수 있기 때문. 이는 상대 또한 비슷한 수준의 고스펙 장비를 두른 상태로 비교해도 마찬가지다.\n다만 그만큼 장비가 좋지 않을때의 영향 또한 큰 편이라 리그처럼 일정한 장비 기준이 있고 강화와 재련이 금지되어있는 경우, 즉 대룰전에서는 일결에서의 그 포스에 비하면 다소 미묘한 편이다. 해당 크루세이더 유저인 '범신' 김도훈 선수가 결투장 유저들에게 역대 최강의 크루세이더로 평가받는 선수라는 점을 생각하면 이는 의외의 결과.\n이에 대한 이유는 두가지 이유가 있는데, 첫째로는 캐릭터 자체가 상성이 명확하다는 점과, 대회에 고정적으로 출연하는 직업들은 하나같이 무상성 직업들이거나, 크루세이더에게 유리한 직업들이라는 점이다. 물론 상성이 많은 것일 뿐, 캐릭터의 한계는 특별히 없기 때문에, 이를 대회에서도 커버할 수단이 있는데, 이는 아래에서 서술한다.\n둘째로 던파 내에 존재하는 모든 직업들중, 일부는 결투장에서 공,이,캐속이 일정 상한선을 넘지 못하면 제 성능을 발휘하기 힘든 직업들이 있는데, 크루세이더가 그 부류에 속한다. 프리스트 자체가 워낙 느린데다가 크루세이더의 판금 마스터리에 총합 -6.6 의 공격속도 패널티가 붙어 있으며, 히트리커버리 또한 크루세이더의 판금 마스터리로 오르는 수치가 상당히 낮아서, 그걸 커버하려면 자체적인 높은 방어력과 HP MAX, 그리고 힐스킬들로 커버해야 하는데, 속도의 부재와 맞물려서 어느정도 제동이 걸리는 편. 레인저,배틀메이지,스트라이커,그래플러가 구일결시절부터 지금까지 개인전/단체전을 가리지 않고 고정적으로 본선에 진출하는 이유가 단순히 캐릭터 자체의 성능이 좋아서만은 아니라는걸 생각하자.\n다만, 이러한 점은 대룰 사양에서 드러나는 패널티를 커버하지 못하는 개인전에서 발목을 잡는 점이고, 단체전에서는 저 두 요소를 커버하는것이 어느정도 가능하기 때문에 매 시즌마다 나와서 전체적으로 준수한 성적을 보여주고 있다. 그 이유는 대룰 크루의 패널티가 있다고 해도 힐을 이용한 장기전, 소모전 유도와 플글중초를 이용한 변수 만들기는 건재하기 때문에 다른 팀원들의 조합으로 패널티들을 최대한 커버해가며 이 변수 형성 능력을 적극 활용하는 식으로 전략을 짜기 때문. 더군다나 이제 2014 서머시즌부터는 2:2팀전도 생겼고, 이 모드에서의 크루세이더는 사냥에서 서포트형 직업으로 설계되어서인지 상당히 준수한 편이라서, 단체전에서의 크루세이더의 전망은 상당히 밝은 편이다. 더군다나 2014~2015 윈터 시즌에서는 대회룰의 제한이 한단계 완화되서 레어 아바타가 대룰장비로 채택되었기 때문에 차기 시즌에서는 훨씬 편해진 상황. 물론 그만큼 다른 직업들도 빨라진다는 점이 있지만, 전술했듯 크루세이더의 아이템 대비 효율차이는 전 직업중 순위권 이다.\n여담으로 오래전부터 생명의 원천이나 몇몇 스킬들에 존재하는 버그들이 아직까지도 고쳐지지 않았기 때문에 성능이야 어쨌든 이러한 편의성에 대해서는 개선이 필요한 상황.\n교단과 신의 대행자로서 성자의 이름을 부여받다\n6. 크루세이더의 장비[편집]\n십자가로 고정. 버프 스킬도 오로지 십자가에만 붙어있고, 주력 스텟인 체력과 정신력도 십자가에만 붙어 있다. 영축을 3레벨 올려주는 60제 유니크 십자가인 사제의 심판과 모든 스킬레벨 1이 붙은 85제 유물/성물 십자가를 국민 무기로 삼고, 투자를 하면서 영광의 축복이 높게 붙은 80~90제 에픽 십자가를 토대로 구원의 이기 십자가, 끓어오르는 피의 십자가 같은 스트라이킹/지혜의 축복 스위칭용 십자가를 병용하기도 한다.\n독립 공격력 캐릭터이고 세라핌처럼 무기 마스터리가 있는 것도 아닌지라 옵션만 좋다면 아무 무기나 껴도 무방하다. 보통은 유피테르 평타를 많이 쳐야 하기 때문에 공격속도가 빠른 낫을 쓴다. 스킬딜을 올리기 위해 지능이 붙은 염주를 쓰는 경우도 있다. 석고대죄와 헤이렐 등 전투 옵션이 붙은 십자가도 있지만 딜 기대치가 다른 종류의 무기보다 많이 낮기도 하고 십자가 전용 옵션들은 배틀 크루에겐 거의 불필요하기 때문에 십자가는 거의 쓰지 않는다. 리버레이션 무기, 테라 : 리컨스트럭션 무기, 이멘시페이트 무기 등도 십자가보단 낫이나 염주의 선택률이 높은 편. 단 이멘시페이트 무기의 경우 십자가 하나만으로 버프 크루와의 겸용도 가능해서 그냥 십자가를 계속 쓰기도 한다.\n6.2. 크루세이더의 크로니클 장비[편집]\n7.1. 버프 크루[편집]\n모든 상태변화 내성\n7.2. 배틀 크루[편집]\n썬더해머 : 유피테르\n여담이지만 2차 일러스트는 오히려 회춘하였다. 하지만 유저들에게 꽤나 호불호가 갈리는 편인데, 세인트의 일러스트를 보면 왠지 모르게 전현무를 닮았다는 말이 많이 있었다. 일러스트 자체는 무난하고 개성있는 일러로 평가받고 있다.\n 이전과 차이점은 크기가 줄어들었지만 무기가 새로 추가되었다. 크루세이더가 처음 나왔을 당시 설정은 "버프와 회복스킬에 능한 악마를 퇴치하는 성기사단" 이었다. 하지만 신기하게도 공격 스킬은 거의 없었으며 순백의 칼날, 승리의 창이 전부였다. 지금 공격 스킬이 많은 것도 그 때부터 하나하나씩 만들어진 것이다. 성능에 대한 인식이 아닌 크루 유저들의 평균인성에 대한 인식 원래는 사령술사도 각성 패시브의 부가효과로 지니고 있었으나 사라졌다. 이 분은 프리스트를 생성하고 처음 접속하면 나오는 인트로 만화에 나온다. 메이가의 나이는 79세, 오베리스는 21세이다. 이점 때문에, 세인트는 모든 던파 직업중 유일하게 방어 스탯에도 집중해야하는 직업이 되었다(준한 정도는 세라핌이나 세라핌은 지능으로도 커버할 수 있기 때문). 십자가 중 딜링 옵션이 괜찮게 달린 게 토루아, 석고대죄, 헤이렐밖에 없으며, 이 중 토루아는 버프 옵션이 부실해 딜, 버프를 모두 만족하는 십자가는 단 둘 뿐이고, 이마저도 남성 크루세이더가 십자가를 들었을 때 딜적으로 이득을 보는 부분이 없어서 그냥 다른 무기를 쓰는 게 더 강하다. 만렙 확장으로 인해 스킬 최대 레벨이 풀림에 따라 버프 효율을 기존과 같은 수준으로 유지하거나 조정하려는 목적으로 160623의 경우 딱 한 번만 고투자 유저일수록 손해를 덜 보는 쪽으로 너프 패치를 진행했는데 이유는 알다시피 잦은 너프로 인해 고투자 홀리 유저들의 항의가 이어져 이런 방향으로 패치한 것이다. 버프 통합, 계수 통합, 유틸성 상향, 버프/전투 통합, 마크 보정 및 십자가에 전투 관련 옵션을 넣어주는 등. 이는 윤명진 디렉터의 고질적인 문제기도 한데, 유저들이 요구하는 개선사항은 절대 그대로 들어주지 않고, 반드시 엉뚱한 방향(개선사항을 요구한 유저들은 절대로 이득을 보지 못하는 방향)으로 들어준다. 대표적으로 소환사 유저들이 해 달라는 요구사항을 모조리 수렴해서 만든 신캐릭터가 카오스인데, 카오스가 추가될 당시 소환사 유저들의 분노가 대폭발했다. 던전 내에서 장비를 교체하는 것이 불가능해 스킹/지축 스위칭을 포기해야 하지만 세라핌은 용축 버프 강화에 크오빅 세팅만 입고 들어가는 것으로 모두 해결이 가능하다. 여크루가 아리아를 쓰는 도중에는 커버가 된다고는 하지만, 쿨타임 대비 지속시간이 짧아서 유지력이 부족하며, 체력/정신력 계수와 지능 계수 차이까지 고려하면 실전에선 아리아를 켜도 남크루의 버프에는 미치지 못한다. 예를들어서 홀딩캐로 쩔공을 돌리면 당연히 여크루의 유틸성이 무색하므로, 버프력이 더 강한 남크루랑 2인쩔 돌리는게 유리한 것이다. 쿨감 삭제로 인한 전투의 고착화와 뚜렷한 전조가 있는 패턴 및 몬스터 그로기 상태 추가 등으로 인해 DPS 완급조절 등의 퓨딜만이 갖는 장점이 무색하고, 결국 파티의 총 딜량만이 높은게 최선책이 되어서 퓨딜을 배제한 3시너지 파티구성으로 총 딜량을 폭발적으로 끌어올리는 메타. 참고로 개발자 노트로 너프를 언급했을 정도로 파급력이 막강하며 반대급부로 시너지끼리 파티를 만들다보니까 남은 퓨딜끼리 파티를 짜는 3퓨딜 팟도 찾아볼 수 있는 상황이다. 버프 세팅, 빛의 복수 세팅, 딜링 세팅으로 총 3단 스위칭을 해야만 했다. 이런 플레이 방식 자체가 아예 막혀 버린 건 아니지만, 직접 버프세팅/딜링세팅 스위칭을 해야하는데다, 스킬포인트도 모자라고 성령의 메이스 공이캐 보너스를 못받아서 느려 터졌다.  이펙트가 모두 바뀌었으며, 디플렉트 월은 데미지를 주는 기능이 추가. 계수가 1/420에서 1/840로 반토막 오히려 마을 체정수치가 3700이 넘는 고투자 크루세이더들은 하향이 아닌 상향이 되었다. 파티원에게도 50% 증가해 걸리는 버그 물론 전술하였듯, 법사류와 레인저가 크루세이더에게 기본적으로 상성이 우위에 속하여 대진운이 없었던 점도 있으니 그점을 염두하고 볼 것. 크루세이더가 공식 리그에서 좋은 성적을 거둔 경우는 많았지만, 개인전에서는 사례가 없었고, 전부 단체전이었다. 개인전 본선에 크루세이더가 나온 경우는 총 세 번의 사례가 있었지만, 두번은 광탈, 한번은 다음 회전까지 진행했지만, 바로 소울브링어를 만나서 탈락.. 하지만 그 후 '범신' 김도훈 선수가 개인전, 팀전 양대우승을 하였다. 상의 -1.98, 어깨 -1.32, 하의 -1.65, 벨트 -0.66, 신발 -0.99 배틀메이지를 제외하면 저 세 직업은 리그 시즌별로 암흑기와 맞물린 시즌이 있었는데, 그러한 상황에서도 준결승까지 올라가거나 아예 우승을 하는 경우도 있었다. 그저 개개인의 실력 이외에 대회 출전 가능 여부를 따지는 요소가 단순히 일결 매칭시의 캐릭터의 성능 하나만이 아닌 성능 외의 여러가지 요소를 고려해야 하며, 대회에 나오지 못한다고 무조건 약한것도 아니고, 대회에 출전한다고 무조건 사기캐릭으로 직결되는 건 아니라는 것이다. 실제로 액션토너먼트 시즌 2에서 '악마군단장' 팀이 서로간의 상성이 반대되는 크루세이더와 소환사,무상성 직업인 남스파 라는 조합으로 우승을 따낸 사례가 있다.물론 세직업 다 그 당시에 엄청난 직업이었던 점도 한 몫 했다. 리그 진행용 서버에서 NPC 초붕이 대회용 클레압/장비/크리쳐를 무상으로 지원해준다. 2014년 8월 27일 기준으로 생명의 원천 관련 버그로는 총 세가지가 있는데, 각각 생명의 원천 상태에서 죽었는데 요정이 사라지지도 부활하지도 않고 1도트 상태에서 그냥 일어나거나, 다운 후 요정이 스며드는 중 생원 지속시간이 다 되면 피가 1만 남고 차지 않는 버그, 디스인챈트 등으로 버프스킬을 해제할 시 생명의원천은 해제 가능한 버프 갯수의 제한을 무시하고 버프 3개와 같이 무조건 해제되는 버그 등이 있다. 참고로 이 버그들은 해당 문단 내에 링크된 영상에서도 나온 바가 있으나 경기 진행에는 문제가 없다고 판단하였는지 그냥 넘어간 듯 하다. 네오플 추천 옵션은 모든 상태변환 내성이지만, 디스트럭션의 방깎 속도나 유피테르 평타속도를 고려해야되는 상위 던전(레이드, 마수 던전 등)일 경우 공격속도를 사용하는 편이 더 좋다. 결투장이나 배틀크루로 플레이 할 때도 유용하게 사용할 수 있다. 영축 스위칭용. 아포칼립스 스위칭용. 공격을 거의 안하고 영광의 축복까지 있으니 적중률은 쓸모가 없고 스위칭이 기본인 크루세이더의 특성상 무게 증가도 어느정도 쓸만하다. 스위칭용. 배틀 크루 최강의 한방기. 1레벨당 효율이 높아 상의 옵션으로 사용해도 좋다. 1레벨당 상승률이 2%로 타 직업들의 2차 각성 패시브와 비슷한 포지션으로 보면 된다. 이벤트 아바타 한정으로 지능 단, 97%를 넘기면 더 이상 투자할 필요가 없다. 다만 기본 크리티컬 외에 성령의 메이스 버프 옵션에 마법 크리티컬 옵션이 붙어 있어 최대 15%의 크리티컬을 확보할 수 있으니 상황에 따라 자유롭게 선택하자.


HDH Study – 16-214 to 16-269: 복귀역사와 만물의 날\nHDH Study / Korean / Korean Volumes / 016 / 16-214 to 16-269: 복귀역사와 만물의 날\n16-214 to 16-269: 복귀역사와 만물의 날\nJune 19, 1966 Sun Myung Moon016\n복귀역사와 만물의 날\n1966.06.19 (일), 한국 전본부교회\n아버님, 천지 만물을 지으시던 당신의 심정을 오늘 이 시간 감히 헤아려 보옵니다. 만물의 중심이요 행복과 희락의 중심인 심정을 터전으로 한 가정의 인연이 온 우주 앞에 맺어져야 하는 것이 창조 본의의 소망이요, 목적이라는 것을 생각하게 될 때, 오늘날 이 땅은 당신의 소원과 당신의 사정과 또한 당신의 심정을 중심으로 일체가 되지못한 채 타락의 역사를 거듭해 왔사옵니다. 이러한 것을 생각하면서 역사적인 모든 부족함을 다시 한번 회개할 줄 아는 저희들이 되도록 인도하여 주시옵소서 .\n사망 세계에서 아직까지 벗어나지 못한 채 내일의 소망을 위해 싸움의 길로 달려가야 할 수많은 인간들을, 아버지, 긍휼히 여겨 주시옵소서. 또한 현세를 박차고 아버지께서 이루시려던 창조이상의 땅인 본향 땅을 향하여 달음질치고 있는 오늘날 수많은 성도들을 긍휼히 여겨 주시옵기를 바라옵니다.\n과거 현재 미래를 책임지고 역사해 나오시며 역경 중에 역경을 거쳐오시는 아버지의 가슴엔 한이 많다는 것을, 아버지, 저희들은 알고 있사옵나이다.\n아버님의 심정과 이상 앞에 수많은 사람들이 그 영원한 이념과 심정을 찬양하고 노래 불렀어야 함에도 불구하고, 당신의 가슴에 못을 박고 말았던 슬픈 과거를 더듬어 볼 때, 당신의 심정이 얼마나 슬펐던가를 느끼면서 당신 앞에 머리를 숙이며 무릎을 꿇고 속죄의 제단을 쌓아야 할 저희들인 것을 다시 한번 마음 깊이 명심하게 하여 주시옵소서.\n아버지, 당신 앞에 승리의 제단을 갖추어 놓고 제사장의 사명을 다하는 자녀들이 없는 현실을 바라보시는 당신은 저희들만이라도 하늘의 십자가를 대신 짊어질 수 있는 심복들이 되어 주기를 염원하고 계신다는 것을 알고있습니다.\n아버님, 생명을 다하고 책임을 다하여 죽는 한이 있어도 아버님의 한과 슬픔을 풀어 드리기 위하여 아버님의 참다운 효자 효녀가 되고, 충신 열녀가 되겠다고 아버님 앞에 쌍수를 들어 맹세한 저희들이었사오나, 실적을 갖추어 아버님이 기뻐하실 수 있는 자리에서 효성과 충성을 다하지 못한 불효하고 불충한 저희들임을 탄식하지 않을 수 없사옵니다.\n그러나 하늘이여, 저희들을 버리지 마시옵고, 저희들로 하여금 최후의 승리를 약속하신 그날까지 자기의 직책과 사명을 다할 줄 아는 참다운 자녀들이 되도록 역사하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n아버님, 기나긴 역사노정 가운데 수많은 날들이 흘러 왔지만 그 어느 한 날 당신이 기뻐할 수 있었사옵니까? 이러한 역사의 흐름 가운데 이땅 위에 참다운 부모의 날을 찾아 세우셨으며, 또한 참다운 만물의 날을 찾아 세우셨사옵니다. 아버님, 오늘이 바로 당신이 수고하여 찾으신 만물의 날이옵니다.\n아버님, 당신이 수고해 나오신 섭리를 다시 한번 회상하면서 오늘 이날을 맞이하고 보니 감개무량한 마음을 금할 길이 없사옵나이다.\n오늘은 아버님께서 이날을 만물의 날로 책정한 그날로부터 4년째를 맞는 역사적인 날이옵니다. 흘러간 노정 가운데 슬픔과 서러움의 비참한 역경을 걸어 나왔사오나, 당신의 크신 섭리의 뜻 앞에 오로지 필승의 한 날을 약속하면서 준비해 온 날들이었다는 것을 다시 한번 느끼게 되옵니다.\n아버지, 지난날의 역경이 크면 클수록 그것이 오늘날의 크나큰 감사의 조건으로 나타난다는 것을 생각하게 될 때, 천번 만번 감사하지 않으면 안될 저희들임을 깨닫도록 하여 주시옵기를, 아버님, 간절히 바라옵고 원하옵나이다.\n이제 사방에 흩어졌던 당신의 아들딸들이 여기 청파동 교회에 모였사오니 이들을 주관하시어 이날을 기억하게 하여 주시옵고, 이날로 말미암아 새로운 심정을 갖추어 아버지 앞에 한걸음 다가설 수 있게 하여 주시옵소서. 이날로 말미암아 아버님께서 닦아 오신 축복의 날을 세울 수 있게 하여 주시옵기를, 아버님, 간절히 바라옵고 원하옵나이다.\n남한 각처에 널려 있는 수많은 통일의 무리들이 이날을 위해 무릎 꿇고 정성들여 경배하고 있사오니, 그러한 자녀들이 있는 곳곳마다 당신의 자비의 손길을 같이하여 주시옵기를 간절히 바라옵니다.\n또한 세계 만방에서 당신의 이름을 붙들고 경배드리는 수많은 자녀들이 있사오니, 그들 위에도 친히 같이하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다. 또한 이 엄청난 우주사적인 사명을 짊어지고 남이 모르는 외로운 길에서 개척자의 서러움을 부둥켜안고 원하는 수많은 당신의 아들딸들이 있사오니, 아버지, 그들을 기억하여 주시옵소서.\n아버지, 남이 모르는 가운데 개척자의 길을 가는 역경이 얼마나 고달픈 것인가를 저희들은 알고 있사옵니다. 당신도 그와 같은 자리에서 지금까지 싸워 나오셨기 때문에 그런 사정을 잘 알고 있사오니, 아버님의 사정과 통할 수 있는 자를 세우시어서 그들로 하여금 세계사적인 책임을 완결하게 하시고, 승리의 약속을 이루고 아버님의 뜻을 대신하여 승리의 방패를 세우는 데 부족함이 없는 일꾼이 되도록 역사하여 주시옵기를 , 아버님, 간절히 바라옵고 원하옵나이다.\n이제 제 1교회, 제 2교회, 제 3교회가 새로운 임지를 책임지고 서울 장안을 향하여 진군의 행보를 맞추어 나갈 때이오니, 이들 위에 아버님께서 친히 같이하여 주시옵고 명령하여 주시옵소서. 그리하여 승리의 한 날을 위해 영원한 승리의 방패를 들고 대제사장의 책임을 다하고도 남음이 있는 당신의 자녀들이 되게 하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵나이다.\n아버지! 저희들은 시간이 가면 갈수록 저희들에게 엄청난 책임과 사명이 지워져 있다는 것을 느끼게 되옵니다. 아버지, 이 민족의 운명을 책임지고 나아가면서 정성을 다해 아버지 앞에 보답해야 할 시간과, 이 민족을 위해 최후의 결단을 내려야 할 시간이 목전에 다가온 것을 바라보면서 감사한 마음과 감격된 마음으로 아버지 앞에 새롭게 다짐하고 맹세할 수 있는 저희가 되도록 하여 주시옵고, 그 맹세한 것을 실천하여 실적을 만민 앞에 선물로 나누어 줄 수 있는 당신의 자녀들이 될 수 있도록 역사하여 주시옵기를, 아버님, 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n영계의 수많은 영인들도 이날을 소망하면서 탕감받을 수 있는 표본적인 한 날을 바라고 있다는 것을 알고 있사옵니다. 아버님, 오늘 저희들 한 자체를 세워 놓고 영계와 육계를 연결시킬 수 있는 입장에서 생사의 판결을 지어야 한다는 것을, 그런 중대한 책임이 저희들에게 지워져 있다는 것을 알고 있사옵니다. 오늘 여기에 이렇게 모일 수 있는 시간을 허락하여 주심을 감사드리옵니다. 지금도 이 시간을 위하여 도처에서 흠모의 심정을 갖고 아버지를 부르고 있는 수많은 자녀들을 품어 보호하여 주시옵고, 외로운 길을 가는 자녀들의 모든 사정을 친히 통찰하시옵소서.\n기쁨과 영광의 한 날인 오늘, 흡족한 은혜로 채워 주시옵기를 원하오면서 모든 말씀을 참부모님의 성호 받들어 아뢰었사옵나이다. 아멘.\n아버님, 당신의 심중에 기억될 수 있는 참다운 효자 효녀가 이 땅 어느 곳에 있었습니까? 이 땅이 효성을 다한 효행의 터전이 되지 못하였사옵기에 아버지를 모셔 놓고 효도를 다하려 해도 할 수 없는 역경의 노정을 거쳐 왔음을 생각하게 될 때, 아버지께서는 심중으로 이 땅 위에서 권세를 잡고 있는 사탄을 몰아내고 자유의 천지, 자유스러운 환경에서 ‘당신은 저희들의 아버지요, 저희들은 당신의 참다운 사랑에 엉킨 자녀이옵니다’ 하면서 당신의 영광을 만세에 칭송하며 노래 부를 수 있는 자녀를 얼마나 고대하셨사옵니까 ?\n그러한 인류의 선조가 나타나지 않았사옵고, 참다운 효자를 갖지 못하셨사옵고, 기뻐하며 자랑할 수 있는 모습을 갖지 못한 것이 역사적인 한이요, 시대적인 곡절로 남아졌다는 사실을 저희들은 아옵니다. 아버님, 아직까지도 그 효성의 터전 위에 태어난 참다운 자녀가 없었사옵고, 그런 자녀들로 이루어진 민족이 나타나지 않았사옵니다.\n이스라엘 민족으로 하여금 하나님의 선민권을 갖추게 하신 목적도 그때를 마련하기 위해서라는 것을 회고해 볼 때, 인류 조상의 한 날의 실수가 억천만세에 한이 되었사옵고, 이렇게 얼크러진 슬픔이 땅뿐만 아니라 하늘에까지 사무쳐 있는 것을 알게 되옵니다. 이 한의 곡절을 넘어서야 할 운명의 길을 다 가지 못한 인생들에게 다시 한번 긍휼의 손길을 펴 주시옵기를, 아버님, 간절히 바라옵니다.\n이스라엘 민족 앞에서 십자가를 짊어지고 골고다 산정을 향하여 걸어가시던 초초한 모습의 예수님은 자기의 슬픔과 서러움을 가슴에 품기보다는 아버지의 서러움과 슬픔을 품고 가셨다는 것을 아옵니다. 장차 이와 같은 운명에 봉착하여 유리고객할 이스라엘 민족을 생각하며 십자가의 노정을 걸어가던 예수님의 심정이 얼마나 아팠던가를 저희들이 회상하게 될 때, 오늘날은 세계적인 골고다를 찾아가는 성도와 세계적인 골고다를 넘어가는 참다운 지도자가 필요한 시대라는 것을 아옵니다.\n예수님이 역경 가운데서 ‘아바 아버지여 할 수만 있으면 이 잔을 내게서 지나가게 하시옵소서’ 하신 것과 같은 기도마저 할 수 없는 부끄러움을 느끼면서 눈물 아니고는 아버지를 대하지 않는, 효성과 지성을 다하는 충효의 자녀를 만나지 못하였던 아버지의 서러운 심정 앞에, 그와 같은 모습을 갖추어 남겨진 십자가의 길, 세계적인 골고다의 길을 가겠다고 몸부림칠 수 있는 당신의 적자(嫡子)가 이 땅 위에 많이 나타나기를 나는 이날까지 고대해 나왔습니다.\n아버지여, 그와 같은 자녀가 있사옵거든 당신의 사랑으로 품으시옵고, 십자가상에서 돌아가신 예수님을 3일후 무덤에서 부할시키심으로써 새로운 역사적인 터전을 마련하게 하셨던 것과 마찬가지로, 그와 같은 자리에서 눈물 흘리고 지성을 드리는 그들의 무릎과 눈물자국을 통하여 새로운 역사세계에 부활의 역사를 일으켜 주시옵기를, 아버지, 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n그 누가 당신의 눈물길을 붙들고 통곡할 수 있으며, 그 누가 당신의 손길을 붙들고 통곡할 수 있었습니까? 아무도 없었던 것이 하늘의 한이요, 하늘의 서러움인 것을 느낄 줄 아는, 이 시간 여기에 모인 몰리고 쫓김받는 저희들이 되게 하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n역사의 최첨단에 서서 남이 알지 못하는 외로운 길을 거쳐가야 하는 것이 하늘 길이라는 것을 생각하게 될 때, 이렇게 억울하고 원통하였던 길을 걸으신 당신을 따라가는 저희의 발걸음도 응당 그러해야 될 것을 알고있사옵니다. 그 길을 따라가는 통일의 자녀를 보호하여 주시고 지켜 주시는 그 배후에는 말할 수 없는 눈물과 피어린 투쟁의 인연이 얼크러져있는 것을 저는 아옵니다.\n민족은 거부하고 세계 인류는 반대할지라도 심정으로만은 천리의 원칙, 천리의 운세와 더불어 하나의 목적을 향하여 한결같이 나갈 것을 다짐했사옵니다. 쓰라리면 쓰라릴수록, 억울하면 억울할수록 가슴을 부둥켜 안고 아버지를 불렀던 그때의 사정이 기필코 이 민족 앞에 나타나기를 당신은 얼마나 소원하셨사옵니까? 이 세계 인류의 심정을 움직여 아버지 앞에 부복시키는 것이 최고의 방편임을 저희들이 알게 하여 주시옵소서.\n오늘 이날까지 참아 나온 당신의 자녀들의 발걸음을 거룩다 하시옵고, 그들의 생활 전체를 당신이 주관하시사 민족이 바라는 일을 할 수 있게 해주시고, 만민이 그리워할 수 있는 자리에 세워 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n저희들이 7년노정을 아버지 앞에서 선포했을 때는 암담했사옵니다. 갈길을 분간할 수 없는 흑암 가운데서 7년노정을 선포하고 나선 걸음, 벅찬심정을 가지고 아버지께 충성하고 효성하는 것만이 저희의 할 일이라고 다짐했던 그 발걸음은 이미 역사의 발걸음으로 지나가 버리고 오늘의 입장에서 그날을 추억하게 되었사옵니다. 이날도 그날의 깊은 인상과 깊은 심정의 충격을 다시 한번 저희 각자의 마음에 느끼게 하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n3년노정을 지나면서 부모의 날과 자녀의 날을 설정하였고, 만물의 날까지 선포하였습니다. 슬프고 쓰라린 노정을 통해 이와 같은 날들을 세우신 것을 아버지는 보시고 괴로워하셨는데 이 민족은 몰랐었사옵고, 30억인류는 사망 가운데 잠들어 있었사옵니다.\n아버님이 이끄시는 길을 따라 태산준령을 넘고 형극의 길을 넘으면서도 이 민족의 갈길을 개척하는데 있어서는 저희가 아니면 안 된다는 것을 이민족이 인정해야 할 단계에 들어오게 되었사옵니다. 이 모든 것이 아버지의 크신 수고에 연유한 것이었음에 저희들은 머리를 숙이고 무릎을 꿇어 감사하지 않을 수 없는 것을 이 시간 다시 한번 느끼게 되옵니다.\n아버지 ! 서울에 있는 당신의 자녀들을 다시 불러 모았사옵니다. 이제 저희 제 1, 제 2, 제 3교회가 새로이 싸움의 대열을 갖추어서 원수의 세계를 향하여 전진하지 않으면 안 될 사명이 저희 각자의 두 어깨에 짊어지워져 있음을 아오매 아버지의 명을 받들어 새로운 역사적인 한 면을 출발하고자 하오니 가는 발걸음이 돌아서지 말게 하여 주시옵소서. 바라보는 저희의 시선은 목표를 넘게 해주시고, 원수의 심장을 밟고 넘어서 아버님 앞에 승리의 개가를 불러 드릴 수 있을 때까지 죽을래야 죽을 수 없고, 쓰러질레야 쓰러질 수 없다는 강한 신념을 가지고 싸울 줄 아는 당신의 자녀가 되게 하여 주시옵기를, 아버지여, 진실로 바라옵고 원하옵니다.\n역대의 선조들이 피를 흘리며 걸어갔던 그 길이 저희들이 가야 한 길이요, 사탄과 대결하여 싸우던 그 자리가 저희들이 상속받을 싸움터인 것을 알았사오니, 저희들이 환난이나 곤경 가운데 처할지라도 강하고 담대하게 원수와 대결할 수 있는, 새로운 각오를 두터이 할 줄 아는 당신의 자녀들이 되게 하여 주시옵기를, 아버님, 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n저희들이, 심장에서 고동치는 피가 동맥을 통하여 정맥으로 흐르는 한, 그 피가 그치지 않는 한 아버지 앞에 충효를 다 할 것을 다짐하고 저희의 정성을 다할 줄 알게 하여 주시옵고, 원수를 향하여 최후의 일격을 가하여 승리를 결정하겠다고 하며 나설 수 있는 하늘의 정병들이 되게 하여 주시옵기를, 나의 아버님, 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n이제 만 4년째 만물의 날을 맞이하였사오나 그 무엇을 아버지 앞에 드릴 것이 없사옵니다. 만물 복귀를 하지 못한 부끄러움을 저희들이 책임져야 하겠습니다. 그러나 아버지, 기억하여 주시옵소서, 당신의 남기신 십자가의 고난길을 저희가 대신 책임지겠다고 하면서, 아버지가 걸으셨던 눈물의 길, 피의 길, 땀의 길을 저희들은 참고 또 참고 또 참으면서 걸어왔나이다. 저희들은 민족의 서러움을 대신 슬퍼하였사옵고, 민족의 어려움을 대신 통곡했사옵고, 죽음의 교차로에서도 아버지라 부르며 몸부림 쳤사옵니다. 이 무리들을, 아버님, 기억하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n여기 모인 무리들의 연약한 무릎들을 강하다 하시옵고, 부족한 몸들을 부족다 마시옵고 사랑의 심정으로 품으시옵기를, 아버님, 간절히 바라옵고 원하옵니다. 아버지를 부르는 그 사람들 앞에 얼굴 돌리지 마시옵고, 심정적으로 저들을 포옹하시어서 남아진 골고다의 노정을 책임질 수 있는 일선장병들이 되게 하여 주시옵기를, 아버님, 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n7년노정을 바라보고 나가면서 모진 환경에서 투쟁하는 자녀들을 기억하여 주시옵소서. 더우기 남한 각지에 널려서 이날을 위하여 본부를 바라보면서 눈물을 흘리며 아버지 앞에 호소하는 무리들이 있사옵거든 그들을 위로하여 주시옵기를 간절히 바라옵니다.\n민족적인 서러움과 민족적인 죄악을 용납하여 주시옵소서. 이 민족 전체가 구원되어 아버지 앞에 쌍수를 들고 아버지의 영광을 찬양할 수 있는 그날을 어서 속히 이 민족 앞에 허락하여 주시옵소서, 이날을 거룩한 날이라고 하며 당신의 성호를 찬양하는 수많은 교단 위에도 당신의 사랑의 손길을 같이하여 주시옵소서. 그들도 당신을 모시는 양떼를 따라 천성을 향하여 고이 따라가는 무리가 되게 인도하여 주시옵기를 간절히 부탁드리옵니다.\n남아진 이 한 날, 전체의 섭리적인 프로가 아버지의 뜻 가운데서 성취되게 역사하여 주시옵기를 간절히 부탁드리면서 이 모든 말씀 참부모님의 성호 받들어서 아뢰었사옵나이다. 아멘.\n여러분들이 아는 바와 같이 오늘은 만물의 날입니다. 지금으로부터 4년 전에 우리는 만물의 날을 설정했으며, 이날을 설정하고 나서 전국에 성지를 택정했습니다.\n십자가로 출발한 기독교\n타락의 한을 풀기 위한 하나님의 섭리는 아담 가정에서부터 시작되었습니다. 아담 해와가 실수한 것을 그들의 자녀인 가인과 아벨을 통하여 복귀하시려는 것이 하나님의 뜻이었으나, 가인이 아벨을 살해함으로 말미암아 제 2차 타락이라는 슬픈 결과를 초래하게 되었던 것입니다. 그리하여 아담 가정을 중심삼은 하나님의 복귀섭리는 이루어질 수 없게 되었던 것입니다.\n그래서 하나님은 아담 가정의 여덟 식구를 대신해서 노아 가정의 여덟식구를 택하시어 아담 가정에서 잃어버린 전체의 섭리를 복귀하시려고 했던 것입니다. 그러나 노아의 차자인 함의 실수로 말미암아 또다시 뜻은 이루어지지 않고 아브라함, 모세, 세례 요한을 거쳐 예수님 때까지 4천년이란 기나긴 세월이 흘렀던 것입니다.\n예수님은 인간 조상이 실수하여 4천년 동안 연장돼 온 하나님의 복귀섭리를 완결해 드리기 위해, 이스라엘 민족을 횡적으로 세워 놓고 역사적인 탕감과 더불어 민족적인 탕감조건을 세워 새로운 시대의 사명을 위해 출발해야 했던 것입니다. 이것이 예수님과 이스라엘 민족의 사명이었습니다. 이 사명을 위해 예수님께서 3년 공생애노정을 출발했던 것입니다.\n그러나 종적인 역사의 기준을 탕감할 수 있는 민족적인 횡적 터전, 실체적인 환경이 무너짐으로 말미암아 제 2차적인 섭리노정으로 출발해야했던 것이 신약(복음)의 역사라는 것을 우리는 알고 있습니다.\n예수님은 아담부터 예수님 당시까지의 4천년 종적 역사를 민족의 터전을 중심삼아 가지고 횡적으로 역사적인 전체의 과오를 탕감하려 했지만, 그것을 이루지 못했기 때문에 신약의 복음을 중심삼고 새로운 출발을 하지않으면 안 되었습니다. 그러기에 출발하는 그날부터 예수님은 무엇을 해야되었느냐? 하나님의 뜻을 대신할 수 있는 세계적인 제 2이스라엘을 편성해 가지고 그들을 중심삼고 출발해야 했다는 것입니다. 즉, 망한 제 1이스라엘을 대신하여 영적 제 2이스라엘을 중심삼고 출발해야 했던 것입니다.\n따라서 오늘날까지 이어온 기독교 역사의 첫출발을 어떻게 했어야 했느냐? 하나님의 아들을 모신 영광 가운데서 출발했어야 했습니다. 그러나 그러지 못했습니다. 영광 가운데 오신 메시아를 십자가의 길로 몰아냈기 때문에 십자가를 통하여 부활하신 예수님을 믿는 자리에 나가 십자가의 노정을 거쳐야 하는 것입니다. 그러지 않고는 부활하신 예수님과 인연을 맺을 수 없는 것입니다.\n그렇기 때문에 지금까지 기독교는 가장 어두운 흑암 세계의 자리에서부터 역사시대를 재편성하는 노정을 거슬러 올라왔던 것입니다.\n그러면 하나님의 뜻을 위하여 생명을 건 수많은 기독교 신자들은 역사적인 노정 위에서 희생을 당하면서 무엇을 했느냐? 제 1이스라엘이 예수님을 맞이하여 그 시대에 모든 것을 탕감복귀해야 했는데, 그러지 못하고 이스라엘의 기준을 잃어버렸기 때문에 그들은 역사시대에 있어서 제 1이스라엘의 실수를 재차 수습해 나오면서 세계적인 이스라엘권을 만들어 나왔던 것입니다. 이것이 기독교의 역사입니다.\n그러나 기독교가 영과 육을 중심삼은 완전한 입장에 서 있지 못하기 때문에, 즉 육적 기준을 제외한 영적 기준만을 중심하고 제 2이스라엘권을 이루었기 때문에 육적 기준까지도 이루어야 하는 것입니다. 이 육적 기준을 이루는 날이 재림의 날인 것입니다.\n이 한 날을 소망하고 나온 기독교인들은 제 2이스라엘의 영적 기준 위에서 다시 오시는 주님을 맞이하여 제 3이스라엘의 세계적인 선민권을 이루어야 하는 것입니다.\n실체적인 이스라엘의 기준을 세우려면\n이스라엘이라는 말은 여러분이 잘 아는 바와 같이 승리했다는 말입니다. 그러면 누가 승리했느냐? 야곱이 승리했습니다. 야곱이 누구와 싸워 승리했느냐? 천사와 싸워 승리했습니다.\n야곱이 21년노정을 마치고 자기 고향 땅을 찾아갈 때 얍복강가에서 최후의 결판을 짓는 싸움을 했습니다. 그 싸움은 비록 야곱이라는 한 개인의 싸움이었지만 야곱은 그때 당시의 수많은 인류를 대신한 개인이었습니다. 야곱 가정 또한 수많은 종족과 민족을 대신한 가정이었습니다. 이러한 입장에 있는 야곱이 얍복강가에서 천사와 씨름을 했다는 것은 무엇을 뜻하느냐? 그것은 인간이 타락함으로 말미암아 천사세계로부터 지배를 당해 온 것을 거꾸로 주관하는 싸움을 해야 한다는 것을 뜻하는 것입니다. 이러한 천적인 계획이 있었기 때문에 야곱은 얍복강가에서 천사와 승패를 결판짓는 싸움을 했던 것입니다.\n그러면 야곱이 천사로부터 받아내야 할 축복은 무엇이냐? 천사세계의 권한을 모두 다 상속받는 것입니다. 그래야만 지상에서 하나님의 섭리를 대신할 수 있는 승리자가 될 수 있는 것입니다. 야곱 자신도 확실히 몰랐지만 하나님의 섭리의 뜻이 심정과 본심을 통하여 인연되어 있기에 나를 축복해 주지 않고는 가지 못한다고 했던 것입니다. 이처럼 야곱이 생명을 내놓고 대들었기 때문에 천사가 패했던 것입니다. 그리하여 하나님께서는 승리한 영광의 자리에 야곱을 내세워 ‘이스라엘’이라는 이름을 주었던 것입니다.\n이렇게 천사 앞에 영적인 승리의 터전을 갖춘 후 야곱은 고향 땅을 찾아갔던 것입니다. 그때 야곱의 입장은 야곱과 그의 처자가 나타나면 원수같이 생각하고 죽이려 하는 에서를 굴복시키지 않고는 완전 승리를 거두지 못할 입장이었습니다. 그래서 야곱의 본심을 통하여 움직이는 하나님의 섭리는 야곱에게 영적 기준의 승리를 가져다 주었습니다.\n그러면 이 영적 승리의 기준을 토대로 하여 실체적으로 싸워 이겨야 할 실체가 누구냐? 그 실체의 대신자가 바로 에서입니다. 비록 그는 혈통적으로 볼 때 야곱의 형님이지만, 섭리적으로 야곱과 에서는 하늘과 땅을 대신한 존재입니다. 에서는 땅과 사탄을 대신한 존재이고, 야곱은 하늘과 하나님을 대신한 존재 였습니다.\n그러면 타락이란 무엇인가? 천사가 아담과 해와를 주관한 것이 타락입니다. 야곱이 이스라엘이라는 축복을 받기 위해서는 개인적인 승리의 기준과 가정적인 승리의 기준을 세워야 했습니다. 그래서 형님인 에서가 야곱을 환영함으로 말미암아 하나님이 야곱에게 이스라엘이라고 약속한 영적인 축복이 비로소 실체를 중심삼고 이루어 지는 것입니다. 그럼으로써 이스라엘의 기준이 성립될 수 있었던 것입니다. 즉 에서가 야곱에게 굴복했기 때문에 거기서부터 새로운 역사는 시작될 수 있었던 것입니다.\n이것은 무엇을 의미하느냐? 하나님은 지금까지의 구원섭리노정에서 인간을 마음대로 주관하지 못했다는 것을 의미합니다. 영적으로도 주관하지 못했고, 육적으로도 주관하지 못한 것입니다. 그렇기 때문에 하나님은 영적인 승리를 세운 터 위에 육적인 승리의 기준을 세워 그 기준 위에서 인간을 주관해야 되는 것입니다.\n그것은 왜 그러냐? 하나님이 주관하시던 창조 당시에 있어서는 타락이라는 것이 없었습니다. 타락을 벗어난 자리, 즉 타락과 인연이 없는 자리에서 하나님이 주관하시는 것이 본래의 창조원칙이었기 때문에 그러한 자리에 선 사람을 주관해야 되는 것입니다. 이러한 하나님의 섭리가 있기 때문에 야곱이 승리한 터전을 중심으로 이스라엘이 출발된 것입니다.\n그러면 민족적인 기준을 세워 새로운 출발을 하게 된 이스라엘 족속들은 어디로 가야 되느냐? 하나님의 섭리의 터전을 마련하지 않으면 안 되기 때문에 축복받은 이스라엘 민족은 영광의 자리에서 출발하는 것이 아니라 영광의 자리를 버리고 개척자의 길을 걸어야 하는 것입니다.\n이스라엘 민족이 가야 할 길\n그러면 개척해야 할 그 땅은 어디냐? 바로 이 지구입니다. 개척자로서의 권위를 세우고 최후의 승리 기준을 결정짓기 위해서는 어떻게 가야 되느냐? 쉬운 자리에서 개척해 가지고는 개척자로서 승리의 기준을 결정할 수 없습니다. 가장 어려운 자리로 가야 합니다. 그렇기 때문에 하나님은 이스라엘 민족을 상상할 수 없는 곤경지대로 내몬 것입니다. 그래서 그들이 애급고역의 노정을 거쳐 나오게 된 것입니다.\n개척자의 사명을 하는데 있어서는 제일 어려운 자리에 서야 합니다. 이것이 섭리해 나오시는 하나님의 작전이라는 것입니다. 그렇기 때문에 온 세상을 대신하고 하나님의 뜻을 대신하겠다고 나섰던 사람들은 사탄으로부터 전부 다 환영을 받으면 안 됩니다. 이것이 하나님의 절대적인 공식입니다.\n선을 위하고 하나님을 위하는 사명을 짊어지고 나서게 될 때에 만일 사탄이 그를 환영하게 되면 오히려 사탄편으로 넘어갈 가능성이 많기 때문에 180도 다른 방향을 갖추어 나타나게 하는 것입니다. 방법은 간단하다는 것입니다. 만일 선한 사람을 사탄이 환영하는 날에는 선이 번식되어 악의 세계를 전부 다 파탄시키기 때문에, 악의 괴수인 사탄은 갖은 반대 여건을 내세워 하나님이 세운 사람들을 몰아치는 것입니다.\n그러면 사탄이 어떻게 몰아치느냐? 처음에는 개인적으로 몰아칩니다. 그 다음에는 가정적으로 몰아칩니다. 더 나아가서는 민족적, 국가적, 세계적으로 몰아치는 것입니다.\n그렇기 때문에 오늘에 이르기까지 기독교의 역사는 어느 시대에서나 환영받지 못했던 것입니다. 개인적, 가정적, 민족적, 혹은 국가적, 세계적으로 환영받지 못하면서 나왔던 것입니다. 그렇지만 맞고 빼앗아 나오는 것이 하나님의 작전입니다. 수많은 우리의 선조들은 2천년의 역사를 거쳐 나오면서 맞으면서 피의 제단을 쌓아 나왔고, 전통적인 사상을 연결시켜 나왔다는 것을 여러분들이 확실히 알아야 되겠습니다.\n그럼에도 불구하고 오늘날의 기성교회 교인들은 믿기만 하면 천당 간다는 망상적인 신앙을 하면서 마치 천국에 들어간 듯이 큰소리를 치고 있습니다.\n그러면 오늘날 기독교 사상은 어떠한 사상이냐? 죽음의 제단을 새로운 제단으로 연결시켜 나온 부활의 사상입니다. 그러나 오늘날 기독교인들은 이 부활의 사상을 망각하고 있습니다.\n하나님의 축복을 귀하게 여긴 야곱과 그렇지 않은 에서\n아담 가정에서부터 아벨이 맞아 죽음으로써 피 흘리는 역사가 출발되었기 때문에 오늘날 기독교인들은 피의 고개를 넘어가서 승리하지 않으면 안 되는 것입니다. 그러기에 예수님도 십자가의 길을 걸으며 구세주의 사명을 하였던 것입니다.\n하나님은 원리원칙을 중심삼고 섭리해 나오시기 때문에 그 섭리의 전법은 여러 가지가 아니라 한 가지입니다. 그 전법은 무엇인가? 그것은 사탄세계에 들어가서 사탄의 소굴을 점령하는 것입니다.\n그러기에 야곱도 자신이 축복을 받기 위해서 그렇게 했던 것입니다. 야곱이 떡과 팥죽으로 승리를 거둔 것을 보고 그가 얼마나 많은 생각을 했겠나 여러분은 생각해 보아야 합니다. 야곱이 간교한 행동을 얼마나 많이 했습니까? 그러나 그렇게 해야 되는 것입니다. 원리를 배워서도 알고 있겠지만 야곱은 하나님의 축복을 받을 수 있는 장자의 자리를 차지하기 위해서 온갖 정성을 다했습니다. 그의 생활은 오직 그것을 위한 생활이었습니다.\n야곱은 하나님의 축복을 받은 자기 조상의 인연이 자기까지 이어진 것을 알게 되었을 때 누구보다도 하나님을 많이 생각했습니다. 또한 자기조상에 대한 하나님의 축복이 누구보다도 컸다는 것을 알았습니다. 그리하여 심정기준에 있어서는 하나님도 야곱을 무시할 수 없었던 것입니다. 야곱은 아브라함이 축복받은 이상의 심정을 가져야 했으며 하나님의 축복을 상속받는 그 사람과 그 민족이 얼마나 귀한 것인가를 실제로 나타내 보여야 했던 것입니다.\n야곱은 자나깨나 축복이라는 관념 속에 살았다는 것을 알아야 합니다. 사탄도 공인하지 않을 수 없는 기준을 갖고 살았습니다.\n하나님이 축복해 주지 않을래야 않을 수 없는 그러한 내적인 심정기준이 야곱에게 있었기 때문에 장자권을 빼앗는 것이 문제되지 않았던 것입니다. 또한 야곱은 축복받은 자기 선조들에 대한 가치를 누구보다도 크게 생각했고, 축복해 주신 하나님의 가치 또한 누구보다도 크게 생각했습니다.\n야곱은 하나님이 아브라함에게 축복하시던 것을 생각하면서 축복받은 이스라엘 민족을 생각했습니다. 하나님으로부터 ‘너의 후손이 하늘의 별과 같이 땅의 모래와 같이 번성할 것이다’라는 축복을 받았기 때문에 이스라엘 민족이 세계적인 이스라엘로 축복받기를 누구보다도 갈망했던 것입니다.\n야곱은 이러한 심정으로 떡과 팥죽을 형 에서에게 주고 대신 장자의 축복을 이삭에게서 받게 되었던 것입니다. 그러나 에서는 하나님의 축복의 은사가 얼마나 귀하다는 것을 몰랐기 때문에 야곱의 말을 농담으로 대했던 것입니다. 하나님의 축복을 무가치한 것이라고 생각했던 그는 축복받는 자리에서 물러나야 했던 것입니다. 이와 같이 사탄도 공인할 수 있는 조건이 되었기 때문에 아브라함, 이삭, 야곱 3대의 인연이 여기에서 비로소 세워질 수 있었던 것입니다.\n야곱의 소망–하나님의 축복을 성사시키는 것\n여기에서 아브라함과 이삭은 하나님께서 축복해 준 것을 중요시했지만, 야곱은 그 축복을 이루는 것을 중요시하고 또한 그것을 소망하고 나왔다는 것입니다. 이것이 다르다는 것입니다. 아브라함과 이삭은 축복받는 것을 좋아했지만 야곱은 축복을 성사시키는 데에 소망의 관점이 있었다는 것입니다. 이런 점을 볼 때, 축복받는 것이 문제가 아니고 축복을 성사시키는 것이 문제가 되는 것입니다.\n축복을 성사시키는 것은 가만히 앉아서 되어지는 것이 아닙니다. 또한 축복받은 이스라엘 백성만 살아나는 것으로도 안 됩니다. 개인적인 터전을 세울 것을 재촉해야되고, 가정적, 민족적, 국가적, 세계적인 터전을 세울 것을 재촉해야 되고, 하늘과 땅에 근본적인 터전을 건설해야 되는 것입니다. 이것이 바로 하나님이 바라고 계시는 승리의 기준인 것입니다.\n야곱이 자기 혼자서 하나님으로부터 이스라엘이란 칭호를 얻은 것이 아닙니다. 야곱 가정이 하나 되어서 얻은 결과입니다. 승패는 개인에서 결정되는 것이 아니라 가정을 통해서 이루어진다는 것을 여러분은 확실히 알아야 되겠습니다.\n복귀섭리에 있어서의 승리의 결정\n아담 가정에 있어서도 아담 해와가 타락했던 것을 가인이 아벨을 살해함으로 말미암아 가정적으로 그 열매를 맺게 되었습니다. 즉, 아담 해와는 가정적인 타락의 씨를 뿌렸고, 가인과 아벨은 가정적인 타락의 열매를 맺었던 것입니다.\n여기에서부터 두 세계가 벌어지기 시작했습니다. 그리하여 세계 역사는 두 갈래로 갈라져 나왔던 것입니다. 어떠한 민족을 중심삼고 보더라도 정(正)이 나오면 반드시 반(反)이 나오고, 선이 나오면 반드시 악이 나왔다는 사실을 우리는 알고 있습니다. 이것이 세계적인 형태로 갖추어 나온 것이 민주주의요, 공산주의입니다. 또한 민주주의와 공산주의도 제각기 두 갈래로 갈라져 나오는 것입니다. 그리하여 네 가지 형태를 갖추는 시대가 올 것입니다. 그때가 바로 최후의 심판 시대입니다.\n여러분들은 이런 사실을 원리를 통해서 잘 알고 있을 것입니다. 현재의 국가 형태가 원리에서 말하는 모든 사실들과 일치되고 있습니다. 아담 가정에서의 가정적인 싸움의 기준이 모세 시대에도 마찬가지였습니다. 야곱은 개인적으로나 가정적으로 하나님 앞에 세움받은 자리에서 그 책임을 다하기 위해서 개인의 승리의 터전을 마련해야 되고, 가정에 승리의 터전을 마련해야 하는 것입니다. 그러면 야곱이 가정적인 승리의 터전을 마련하기 위해서 어떻게 해야 했느냐? 야곱은 가정적인 승리의 터전을 마련하기 위해서 가정적인 십자가까지 짊어져야 했던 것입니다. 야곱이 혼자 승리해서는 하나님의 아들이 되지 못합니다. 가정의 십자가까지 짊어지고 하나님 앞에 나아갈 수 있는 터전을 마련해 놓아야 비로소 승리의 터전을 얻게 되는 것입니다.\n그러면 야곱의 승리의 터전을 중심삼고 이스라엘 족속들은 어떻게 해야했느냐? 야곱이 가정적인 책임을 할 수 있는 자리에 서게 될 때 이스라엘 족속들은 씨족, 종족의 자리까지 탕감복귀할 수 있는 기준을 갖추어야합니다. 그렇게 하면 친척권내에 머물러 있는 사탄의 참소조건을 야곱 가성을 중심삼고 칠 수가 있게 됩니다. 여기에서 싸움이 벌어지는 것입니다.\n개인이 완전히 승리하기 위해서는 가정 전체가 십자가를 짊어지고 사탄세계를 공격할 수 있는 터전 위에 서야 합니다. 또 가정적인 승리를 결정하기 위해서는 가정 그 자체로는 안 됩니다. 가정만으로는 하나님의 뜻을 이루어 나가지 못합니다. 뜻을 이루기 위해서는 원수의 세계의 가정에 가서 승리해야 합니다. 그래서 야곱이 라반의 집에 갔던 것입니다. 이처럼 사탄세계에서 싸워서 가정적인 승리의 터전을 마련해야 합니다.\n가정적인 승리를 결정짓기 위해서는 종족적인 십자가를 전부 탕감할 수 있는 승리자가 되어야 합니다. 종족으로부터 받는 화살을 감사하게 생각하고 종족적 승리의 터전을 만들어 놓아야 합니다. 야곱 가정이 이렇게 했으면 종족권까지 확장할 수 있었던 것입니다.\n개인적, 가정적, 종족적 승리를 완결하고 민족적인 승리의 터전을 개척하기 위해 야곱 가정의 70인은 애급 땅에 들어가서 갖은 시련을 당했습니다. 비록 외국에서 시련을 당하였지만 이스라엘 민족은 일개 국가 뿐만아니라 뜻적으로 세계를 대표한 민족인 것입니다.\n이렇게 세계를 대표한 이스라엘 민족은 밟히고 찢기었습니다. 그러나 그곳에서 하나님 앞에 충효를 다하고, 하나님의 뜻을 위하여 이스라엘의 섭리권을 상실하지 않고, 하나님이 세우신 인연을 붙들고 나가면 오히려 그들을 치던 무리가 깨어지고 새로운 세계로 출발을 할 수 있었던 것입니다. 그렇기 때문에 이스라엘 민족이 승리의 터전을 갖기 위해서는 외적으로 민족적인 침범을 받더라도 거기에 굴하지 않고 승리의 기준을 세워야 한다는 것입니다.\n가나안 땅에 들어간 이스라엘 민족은 세계적인 가나안 복귀를 위하여 새로운 시련과 고난을 딛고 출발할 수 있는 준비를 갖추지 않으면 안 되는 것입니다. 이스라엘 민족은 가나안 땅에 돌아와 하나님의 뜻을 받들어서 민족적인 터전을 공고히 함과 동시에 세계적으로 혼란된 환경을 극복하고 나설 수 있는 터전을 마련해야 했습니다. 그런 후에 아무리 강한 로마 제국이라 하더라도 하늘편으로 인도해야 했던 것입니다.\n세계적 승리의 기반을 세우기 위해 오신 예수\n만일 이스라엘 민족이 그렇게 했더라면 그 기반을 중심삼아 가지고 국가적인 기준에서 세계적인 시련을 넘어서서 메시아와 더불어 세계적인 주권 국가로 성장할 수 있었을 것입니다.\n그러나 이스라엘 민족이 세계적인 시련을 맞아 책임하지 못하였던 것입니다. 예수님께서 개인, 가정, 종족, 민족까지 승리한 역사적인 터전을 인계받아야 했지만, 이스라엘 민족 전체가 예수님을 반대했기 때문에 개인, 가정, 종족, 민족까지 하나님 앞에 세운 역사적인 승리의 기준이 전부 무너지게 되었던 것입니다.\n그렇기 때문에 예수님은 생명을 바칠 각오를 하고 개인의 승리, 가정의 승리, 민족의 승리, 국가의 승리 기준까지 다시 수습하기 위해 나섰던 것입니다. 이것이 예수님의 3년 공생애 노정이었습니다.\n이렇게 하나님께서는 개인, 가정, 종족, 민족의 시대를 거쳐 비로소 메시아를 보내셨던 것입니다. 메시아가 찾아 나가야 할 곳은 세계적인 중심의 자리입니다. 메시아가 그 자리까지 나가기 위해서는 이스라엘 민족 자체가 하나님의 뜻을 중심삼고 세계적인 시련 도상을 극복할 수 있는 완전한 준비를 갖추어야 했습니다. 또한 국가적인 기반을 닦고 국가의 대표적 지도자인 세례 요한과 하나가 되어 메시아를 맞아 일체를 이루어 세계적인 시련과 고통을 참고 넘어가야 했습니다.\n예수님을 중심삼고 세계적인 시련과 고통을 넘어가게 되면 로마 제국이 아무리 세계의 강국이라 할지라도, 하나님이 배후에 계시기 때문에 이스라엘 민족을 당할 수 없는 것입니다. 만일 이스라엘 민족이 예수님과 하나되었더라면 로마 제국의 세력은 문제가 없었을 것입니다. 로마 제국만 물리쳤더라면 그때부터 세계는 하나님편으로 넘어올 수 있었습니다. 그러나 이것이 안 되었기 때문에 이것을 다시 찾는 제2차적인 섭리가 2천년동안이나 연장되어 나온 것입니다.\n끝날은 어떠한 시대인가 하면, 역사적인 모든 전체가 탕감되는 시대입니다. 그래서 혼란한 시대가 오는 것입니다. 종교, 경제, 문화 등 모든 것이 혼란 속에 휩쓸리게 됩니다. 그렇기 때문에 끝날이 되었다, 주님이 오신다, 우리 집단을 통해야 되고 우리가 아니면 구원을 못 받는 다는 말이 나오는 것입니다.\n모든 것이 겉으로 보기에 평면적인 한 시대에 벌어지는 것 같지만, 그 이면을 보면 역사적이고 전체적인 것이 얽혀져 있는 현실입니다. 현실이 이러한 세계적인 와중속에 있기 때문에 혼미한 상태에 있는 것입니다. 이러한 때는 종교의 목적이 희미해지는 때요, 철학의 목적도 희미해지는 때입니다. 또한 가정의 목적이 희미해지는 때요, 민족의 목적도 희미해지는 때요, 국가의 목적도 희미해지는 때입니다. 목적을 지향하는 모든 것이 희미해지는 것입니다.\n이러한 때에 개인을 수습하고 가정, 종족, 민족, 국가, 세계의 모든 것을 수습할 수 있는 사람이 나타나서 하나님을 중심삼은 새로운 제 2의 세계로의 출발을 전개하여야 합니다. 그런 세계가 오지 않고는 하나님의 뜻을 이룰 수가 없는 것입니다.\n완전 승리하려면 말씀과 실체가 일체가 되어야\n그러면 왜 그러한 세계가 재차 요구되느냐? 인간이 타락했기 때문입니다. 그래서 하나님이 바라시는 목적을 달성하기 위하여 재차 그러한 세계가 요구되는 것입니다.\n본래 인간이 타락하지 않았다면 사탄 주권의 세계가 아니라 하나님 주권의 세계가 되었을 것입니다. 공산주의도 아니고 민주주의도 아닌 주의가 되었을 것입니다. 그것은 아버지주의인 동시에 아들주의를 말합니다. 하나님을 중심삼고 아버지주의와 아들주의가 시작되었을 것입니다. 그런데, 그런 주의가 되었습니까? 못 되었습니다 하나님을 중심삼고 볼 때 종의 주의도 시작되지 못했다는 것입니다. 그래서 사탄세계에서까지 추방당하고 쫓김받는 무리가 된 것입니다.\n이와 같은 과정을 거쳤기 때문에 오늘날 우리들은 주인을 잃어버렸고, 종도 못 되어 있는 것입니다. 오늘날 타락한 인간은 어느 단계까지 떨어졌느냐 하면 종의 종 단계에까지 떨어져 있습니다. 종의 종이란 무엇이냐? 사탄이 하나님의 종인데 그 사탄의 종이 되었으니 종의 종밖에 안 되는 것입니다. 세상 사람들은 이러한 자리에 있는 줄도 모르면서 예수님을 믿으면 하나님의 아들이 된다고 생각하고 있습니다.\n말씀만 중심삼아 가지고는 승리할 수 없습니다. 말씀과 일체된 실체를 갖추지 않고는 싸움에서 이길 수 없습니다. 실제로 싸울 때에 말씀 자체는 선전밖에 못 됩니다. 선전만 가지고는 실제적인 결과를 가져오지 못하는 것이며, 승리의 결말을 지을 수 없는 것입니다.\n흔히 예수 믿고 천당 가자는 말들을 하고 있습니다. 그러나, 원래 하나님이 사람을 지으실 때 그저 믿고 천당가도록 지은 것입니까? 지상에서 천국생활을 하고 천국을 이루고 살 때에 하나님이 내려 오시게 되어 있습니다. 요한 계시록 21장에 예루살렘 성이 어디에서 어디로 온다고 했습니까? 올라간다고 했나요? 내려 온다고 했나요?\n죽은 제사를 하나님 앞에 드린다고 해서 하나님이 ‘네가 잘 믿는다’고 공인하십니까? 그래 가지고 모든 민족과 전세계 인류가 구원 받을 수 있습니까?\n‘안 믿으면 지옥가고 믿으면 천당간다’고 모든 민족과 전세계 인류에게 말해도 되는 겁니까? 그렇게 말하는 사람은 지옥을 가보고 천당을 가 보았나요? 그러한 가르침과 믿음은 공갈이요, 협박인 것입니다.\n끝날에는 이러한 것이 끝나게 됩니다. 타락이란 무엇이냐? 흑암의 끝을 보지 못한 것입니다. 낙망의 끝이 아닌 소망의 끝을 본 것이 바로 타락입니다.\n그렇기 때문에 타락으로 시작한 역사의 경로를 안다면 하나님을 중심삼고 창조 이상으로 세웠던 소망의 끝을 볼 줄 알아야 합니다. 그때를 바라보고 나가는 것이 역사적인 운명이기 때문에 하나님과 같이 살아야 할 때가 기필코 돌아오는 것입니다.\n그러나 16세기에 인문주의, 문예부흥을 중심하고 인본주의 사상이 최고도로 발달한 사조가 오늘날에 와서 하나님까지 추방해 버렸습니다. 그리하여 ‘하나님’이니 ‘종교’니 하는 것을 싫어하는 자리에 들어와 있습니다. 하나님을 추방하는 운동을 전개시키고 있는 것입니다. 이것이 사대주의입니다\n이와 같은 입장에서 통일교회는 사탄세계의 쫓김을 받아 왔습니다. 전인류가 하나님을 싫어하고, 종교를 싫어하는 때가 오면 그때가 바로 끝날입니다.\n그렇기 때문에 잃어버린 하나님을 되찾는 운동이 벌어져야 합니다. 이러한 운동이 새시대의 새종교 운동입니다. 철학과 과학과 우리의 생활환경이 그러한 기준에서 하나님을 실증할 수 있는 종교관을 만들어 놓지 않고는 이 세계를 새로운 세계로 바꿀 수 없습니다.\n오늘날 이 세상에 끝날이 오면 안 믿는 사람은 물론 못 가겠지만, 믿는 사람들은 전부 천당에 갈 수 있습니까? 갈 수 있으면 좋겠습니다. 성경에 분명히 간다고 되어 있지요? 성경에 나와 있는 대로 된다면 사탄세계는 추방되어야 합니다.\n사탄이나 우리들이나 천국에 가고 싶어하는 마음은 마찬가지입니다. 이것을 아세요? 사탄은 하나님에게 ‘하나님, 이제 나를 인류의 조상으로 대치해 주면 이 우주를 전부 하나님 앞에 바치고 내가 충성을 다하겠습니다’라고 하며 대들고 있는 것입니다. 그렇지만 천리 법도가 그렇게 되어있지 않기 때문에 그처럼 될 수 없는 것입니다.\n여러분들이 하나님의 사정과 심정을 얼마나 알고 있습니까? 하나님의 심정과 사정을 모르면서 그저 믿고 천당간다고 말할 수 있습니까? 선생님이 아무리 알아 보고 또 알아 봐도 그렇지 않다는 것입니다.\n종말의 현상과 바른 신앙생활\n통일교회에서 말하는 것은 막연히 그럴 것이다가 아닙니다. 아직도 여러분의 마음은 왔다갔다합니까? 그런 마음 가짐으로 뜻길을 가겠습니까?\n역사 시대의 종말에는 모든 것이 다 희미해지는 것입니다. 내가 믿던 종교도, 내가 좋아하던 사상도, 공산주의까지도 희미해져 가는 것입니다.\n공산주의도 이제부터는 두 갈래로 갈라지게 됩니다. 곧 구라파의 공산주의 위성국가들을 보십시오. 이제 루마니아도 민족적인 공산주의로 변천되어 가고 있습니다. 이것이 세계주의 형태로 갖추어지게 될 때에는 국가적인 민주주의도 민족적인 민주주의로 변천되는 것입니다.\n끝날에 문을 개방할 수 있는 것은 어떤 주의도 아니요, 사상도 아니요, 또한 인간도 아닙니다. 오직 하나님입니다. 그리고 이 문을 개방하기 위해서 오시는 주님이 있다는 것을 분명히 알아야 합니다. 타락한 인간이 아무리 충성을 다하여도 개방할 도리가 없기 때문에, 천리 법도의 모든 뜻을 받들어 이 문을 개방할 수 있는 주인이 와야 하는 것이 메시아 대망 사상입니다.\n그러면 메시아가 오실 때 어떻게 오시겠습니까? 구름을 타고 오십니까? 만약에 구름을 타고 오신다면 하나님은 이미 이 죄악의 세상을 전부 다 멸해 버렸을 것입니다. 또한 불 구덩이에 한꺼번에 쳐넣어 버린다고 성경에 기록되어 있는데, 그렇게 된다면 하나님께서는 무엇 때문에 6천년간이나 인류역사를 이끌어 왔겠습니까?\n예수님은 다시 오실 때 절대로 구름 타고 오시지 않습니다. 똑똑한 청년 여러분들은 예수님의 재림을 어떻게 생각하십니까? 성경에 의하면 예수님은 천사장의 나팔 소리와 함께 구름을 타고 거룩하게 왕림하시게 되어있습니다. 그러한 일이 실제적으로 일어난다고 믿어집니까? 그렇게 기록된 성경을 문자 그대로 믿는 다는 것입니까?\n예를 들자면, 통일교회 사람들은 인공위성을 타고 달나라로 여행을 하려고 하는데, 기성교회 사람들은 땅에 구덩이를 파고 그곳으로 피난 가려고 하는 것과 마찬가지의 일을 하고 있습니다. 이제는 달나라에 가서 사는 시대가 옵니다. 미국에는 케이프 케네디 우주센터가 있지만 우리에게는 케이프 통일교회가 있습니다. 여기에서 달나라에 가는 로케트를 쏘아 봅시다. 달나라에 가서 쓰러져 죽는 한이 있더라도 땅 구덩이나 파는 행동은 하지 말아야 합니다.\n오늘날과 같은 시대에는 그런 망상적인 신앙을 가지고는 시대에 맞는 위대한 일을 할 수가 없습니다. 우리들은 역사를 넘어 시대를 주관할 수 있고 환경을 개척할 수 있는 개척자가 되어야 합니다. 원수가 혼비백산하며 도망갈 수 있는 실력과 실권을 갖춘 하나님의 아들딸이 되어야 합니다. 이러한 사람이 아니고는 천국에 못 가는 것입니다.\n요즘 사람들은 장가 가고 싶은 대로 장가 가고, 시집 가고 싶은 대로 시집 가고, 먹고 싶은 대로 먹고, 입고 싶은 대로 입고, 하고 싶은 대로 다하고 나서 그제야 하나님을 부르고 있습니다. 그렇게 하고서 천국에 갈 수 있다고 생각하십니까?\n종말시대에는 이러한 복잡한 환경이 벌어집니다. 신앙계에서도 그렇고, 사상계에서도 그렇고, 가정에서도 그러한 환경이 벌어집니다. 유교사상의 삼강오륜을 내세우며 부모 앞에 효도의 도리를 다하라고 하지만 그 도리가 깨어지고 있습니다. 여러분 어머니가 어디 있으며, 부부가 어디 있으며, 형제가 어디 있습니까? ‘어이쿠, 이나 몰라라’ 이렇게 나온다는 것입니다. 스승에 대해서도 마찬가지입니다.\n암담한 세계 가운데 통일교회가 왜 나왔는가\n그렇기 때문에 끝날에는 이런 혼란을 바로잡을 수 있는 어떠한 표적을 세울 수 없다는 것입니다. 암담한 것으로부터 출발했기 때문에 암담한 결과로 나타나는 것입니다.\n그러기에 전세계의 인류가 흑암의 권세에 사로잡혀 갈 길이 없다고 하면서 손을 들고 통곡할 수밖에 없는 것입니다. ‘나를 살려 주십시오. 나를 죽여 주십시오’ 하며 통곡의 눈물을 흘릴 수밖에 없는 것입니다.\n아담과 해와가 눈물로써 뿌려 놓았으니 눈물로써 거두어야 합니다. 그렇기 때문에 끝날에 있어서의 타락 인간들은 마음으로 하나님을 사모하면서 ‘하나님 저를 살려 주십시오’ 하지 않으면 안 된다는 것입니다. 역사의 슬픔으로 하나님의 슬픔을 대신하고, 시대적인 곡절을 대신하여 하나님의 곡절을 풀겠다고 하면서 책임지는 자리에서 눈물을 흘릴 수 있어야 합니다. 이 세상 사람들은 자기를 중심삼고 통곡하지만 우리는 이 세계를 중심삼고 눈물을 흘려야 합니다.\n하나님은 개인의 그 어떠한 소망 때문에 눈물을 흘리는 자보다는 하나의 공적인 뜻을 위하여 눈물을 흘리는 자가 나타나기를 고대하고 계십니다.\n아담 해와가 타락하여 에덴 동산에서 쫓겨나게 될 때 아담 해와는 서글픈 눈물을 흘렸습니다. 하나님께서는 긍휼의 마음을 베푸셔서 후손된 우리를 타락하지 않은 입장으로 부활시키기 위한 한 날을 고대해 나오셨습니다. 그러나 추방당한 인간은 역사적으로 자랑할 수 없는 대악당이 되었습니다.\n그렇지만 하나님께는 이러한 인간을 복귀해야 할 심정적인 인연이 있기 때문에 아담, 노아, 아브라함, 모세, 예수를 거쳐 지금까지 참아 오시면서 구원섭리를 해오셨습니다. 이러한 은사를 생각하며 우리들은 현재의 심정의 인연이 아닌 역사적인 심정의 인연을 가지고 하나님 앞에 호소해야 합니다.\n선생님은 이러한 심정을 가지고 이러한 사명을 세계적으로 전개시키기 위하여 싸움을 하고 있습니다. 여러분은 이 싸움에 동참하겠습니까? 선생님은 옛날의 아담과는 다릅니다. 또한 모세와도 다릅니다.\n하나님 앞에 역사적인 심정과 시대적인 심정, 나아가 미래적인 소망의 심정을 중심삼고 이룰 지탱할 수 있는 그 무엇을 가져야만 긍휼의 조건을 넘어서서 나아갈 수 있습니다.\n이와 같은 암담한 세계 가운데 통일교회가 왜 나왔느냐? 이러한 때에 세계를 통일하자고 통일교회가 나온 것입니다. 그러면 통일은 어디서부터 하느냐? 복귀섭리의 원칙이 그러하듯이 하나에서부터 출발하여야 되는 것입니다. 오늘날 통일교회는 하나에서부터 출발해 가지고 나타났으니 어떠한 길로 가야 하느냐? 역사적으로 걸어 나왔던 그 길을 되풀이해서 걸어가야 합니다. 30억 인류가 통일교회 문선생을 죽이겠다고 칼을 들고, 창을 들고, 총을 들고 나서더라도 선생님은 결코 쓰러져 죽지 않습니다. 싸우다가 넘어져 구르는 한이 있더라도 선생님은 승리합니다. 이러한 자리에서 지금까지 통일교회는 발전해 왔습니다.\n오늘 만물의 날 행사에 여러분이 참석하여 준 것은 고맙지만, 여기 모인 여러분한테 좀 섭섭한 점이 있습니다. 통일교회의 뜻은 악한 사람도 복귀하여 찾아 세우는 것입니다. 여기 있는 여러분들은 통일교회를 지독히 반대하는 자의 사촌 팔촌들이었습니다. 만일 반대하는 자들을 일대 일로써 청산한다면 여러분들도 여기에 감히 앉아 있을 수 없으며 앉으라고 자리를 비워 주어도 못 앉는 다는 것입니다. 그러나 하나님이 보우하사 복귀섭리의 시대적인 혜택을 받았기 때문에 여기에 감히 발을 들여 놓을 수 있게 된 것입니다.\n선생님은 언제나 요셉을 생각합니다. 요셉이 야곱의 열 아들인 그의 형들한테 몰리게 될 때 얼마나 처량했겠습니까? 애급의 대상들에게 팔리어 갈 때 그 심정이 어떠했겠습니까? 그러나 요셉은 물 없는 우물에 빠져 죽어가는 자리에서도 살 수 있는 길을 찾아 30세에 애급의 총리대신이 되었습니다. 나중에 그의 형들이 살려 달라고 할 때 그의 심정이 어떠했겠습니까 ?\n통일교회가 걸어 온 길\n선생님은 바티칸 궁전 앞에서 하나님께 기도를 드렸습니다. ‘하나님, 2천년 역사에 6억 이상의 교인을 가진 교회가 여기에 세워져 있습니다. 그러나 그들이 어떻게 될 것인가를 생각할 때 염려되지 않을 수 없습니다. 수없이 분열된 교파와 교단을 하나님 아버지께서 원하시는 대로 하나로 통일해 놓을 것이옵니다’ 라고 기도했습니다. 그곳은 구라파 문명의 총본산지이며 또한 집결지입니다. 구라파 문명의 진수가 모여 있는 곳입니다. 그러나 하나님이 나와 함께 하니 두고 보자 하는 마음으로 기도를 했습니다.\n참과 거짓이 부딪치면 거짓이 깨지는 것이 원칙입니다. 우리 통일교회는 지금까지 7년노정을 중심삼고 지방에 가서 참혹하리만큼 부딪쳐 왔습니다. 피어린 역사의 흔적이 남아 있는 우리에게 하나님이 함께하고 계십니다. 우리에게 피어린 투쟁의 경륜이 깃들어 있으니 잠자고 있는 사람들을 깨워 하나님의 승리의 방패를 꽂아야겠습니다.\n이처럼 우리가 싸워 나온 역사는 피와 땀과 눈물을 흘리는 역사였습니다. 뼛골이 정상적인 사람이라면 눈물 없이는 바라볼 수 없는 역사입니다. 여러분을 지도해 나오는 스승에게는 가슴에 사무치는 한이 남아 있습니다.\n하나님 앞에 이 민족을 저주하고 싶은 마음이 천번 만번 사무쳤지만, 복귀섭리의 노정이 남아 있기 때문에 그럴 수는 없었습니다. 복귀의 운세를 맞이하기 위하여 민족의 서러움과 한을 품고 모진 풍상을 극복하여 승리의 결과를 가져와야만 합니다. 만민족이 비로소 우리의 가치를 인정할 수 있는 그날을 향하여 참고 나아갑시다. 이제까지 역사적인 서러움의 고빗길을 감돌아 왔다는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다.\n요즈음 들어온 통일교회의 청년 남녀들은 이런 것을 잘 모를 것입니다. 한 사람의 식구를 위하여 백 리가 되는 길을 찾아가서 만나, 둘이 붙들고 통곡하는 일들이 얼마나 많았습니까! 몇십리밖에 있는 식구들을 만나고 떠나올 때, 섭섭해서 따라 나왔다가 다시 들어갔다가, 또 따라 나왔다가 다시 헤어졌다가 만나기를 세 번, 네 번 이상, 그랬던 일이 얼마나 많았습니까? 여기에는 세상 사람이 알지 못하는 슬픔이 있다는 것을 알아야 합니다. 자기 혈연의 인연 즉, 사탄세계에서의 인연이 문제가 되지 않습니다. 하나님을 중심한 부모 아닌 부모요, 형제 아닌 형제의 인연을 중심삼고 하나님만이 기뻐하실 수 있는 길을 찾아 나오면서 우리는 몰림받는 길을 걸어 나왔습니다.\n선생님은 오늘 아침에도 지금까지 걸어 나왔던 길을 생각해 보았습니다. 어떠한 시대의 한 때를 생각하고 하나님 앞에 기도한 그것이 딱 들어 맞았습니다. 북한에 들어가서 기도하던 그 내용이 들어 맞았다는 것입니다. 남한에 와서 선생님이 하나님 앞에 어려운 고비를 넘기며 담판 기도를 하던 그때가 생각이 났습니다. 하나님이 나를 이렇게 고생시키시는 것은 망하게 하기 위한 것이 아니며, 죽으라고 몰아낸 것도 아니며, 더 큰 유혹과 풍파로부터 소망의 한 때를 맞이하게 함이었다는 것을 알았습니다. 역사노정을 중심삼고 볼 때 그것은 어떠한 한 때를 위해 지나온 하나의 과정이었습니다. 아담 이후 예수님 한 분을 찾기까지 기다려야 했던 곡절많은 아버지의 심정을 생각하며, 참고 견디게 하여 보다 큰 길로 인도하기 위한 하나님 앞에 감사할 수밖에 없었습니다.\n우리는 자나깨나 통일을 생각해야 합니다. 이 7년노정을 걸으면서 우리의 원수인 공산당을 굴복시키지 않고는 안 된다는 것을 알아야 합니다. 지금까지 이 나라가 배척했기 때문에 하나님의 뜻 성사가 얼마나 늦어졌습니까? 요즈음에 와서야 통일교회가 아니면 안 되겠다는 말이 나돌기 시작했습니다. 나라 뿐만 아니라 아시아가 사는데 있어서도 우리의 이념이 아니면 안 됩니다. 이제 우리는 출발했습니다. 그러므로 더욱 분발해야 합니다.\n영계를 주관할 수 있어야\n환난시에는 사탄이 벌여 놓은 모든 것이 전부 다 넘어지고 만다는 것입니다. 잘났다고 하는 것이 전부 넘어집니다. 아담 해와가 잘났다고 하다가 타락했지요? 잘났다고 하는 것이 타락성근성입니다. 사탄은 자기 제일주의, 개인 제일주의인 것입니다. 부모, 형제, 이 모든 것이 다 뭐냐 하는 것입니다. 이렇게 외적인 혼란이 있지만 더욱 어려운 것은 영적인 혼란입니다.\n어느 한 장로가 통일교회를 비난한 사실이 있지요? 선생님은 그들처럼, 누구를 이단이라고 해보지 않았으며, 또 누구를 죽으라고 기도도 하지 않았습니다. 선생님이 가만히 살펴보니까 나 죽으라고 기도하는 사람들이 많더군요. 그런 소리가 들려오더군요. 그러나 죽으라고 기도한 사람들이 쓰러지면 쓰러졌지 선생님은 괜찮았습니다\n북한에 있을 때에도 선생님을 감옥에 잡아 넣은 목사들은 전부 다 목이 날아가 버렸습니다. 선생님은 그들이 죽으라고 기도하지 않았지만 하나님이 무심하지 않았다는 것입니다. 그러한 구렁텅이에 있다가 남한에 왔을 때에도 민족 앞에 수많은 반대를 받았습니다. 이런 것을 생각할 때 원리를 하루빨리 모든 사람에게 전파해야 하겠다는 것입니다.\n95퍼센트의 탕감은 했지만 여러분이 해야 할 5퍼센트의 탕감이 아직 남아 있다는 것을 알아야 합니다.\n이 세상의 외적인 혼란도 혼란이지만 제일 큰 혼란은 영적인 혼란입니다. 우리는 야곱이 영적인 승리의 터 위에 육적인 승리를 결정지어 ‘이스라엘’이란 칭호를 받아 승리자가 된 것을 알고 있습니다. 이와 마찬가지로 오늘날 이 세계 무대에 있어서도 영적인 세계를 먼저 주관하고 나서 육적인 세계를 주관할 수 있는 승리의 왕자가 되어야 합니다. 그렇지 않으면 천국에 들어가지 못하는 것입니다. 여러분은 이런 사실을 똑똑히 알아야 합니다.\n오늘날 우리 한국 사람도 어떠한 사탄편 사상에 물들 수 있는 암적인 그 무엇이 있다면 절대로 천국 가지 못하는 것입니다. 아무리 공산주의가 세뇌교육을 해도 통일교회 이념을 갖춘 사람을 세뇌시키지는 못합니다. 여러분들은 공산주의자가 될 수 있습니까? 하나님이 계시는 것을 알고서는 공산주의자가 될 수 없습니다 그 사상으로 우리를 물들게 할 수는 없습니다.\n선생님은 1966년부터 신령역사가 시작된다고 했습니다. 왜 영적 세계에 혼란이 벌어지는 가를 이미 얘기했지요? 요즈음 기성교회에 영적으로 혼란한 바람이 불고 있습니다. 왜 그런지 알아요? 하나님의 뜻을 잘 모르면서 신령역사를 하기 때문입니다. 그렇지만 이 영적 세계의 혼란을 수습할 수 있는 사람들이 있다면 그들은 하나님의 아들딸이 되는 것입니다.\n확실한 신념을 가지고 전진하라\n하나님이 보우하사 하나님의 권위와 가치를 지니고 하나님의 전권, 전능을 대신할 수 있는 내용을 가진다면 얼마나 늠름하고 멋있겠습니까? 그러기에 우리 신령협회에 들어와서 참인지 거짓인지 모르겠다고 하는 사람들은 틀려먹은 사람입니다. 그런 사람은 보따리 싸들고 돌아가야 합니다.\n하나님은 오늘날 이 세상에서 승리하는 왕자, 역사를 대신할 수 있는 왕자, 미래를 통하여 책임질 수 있는 왕자를 구하십니다. 따라서 이러한 왕자를 모실 수 있는 하나의 가정이 필요하고, 종족이 필요하고, 민족이 필요하고, 국가가 필요하고, 또한 세계가 필요한 것입니다. 여러분들이 하나님의 복귀섭리의 소망과 같이하여 최후의 목적지까지 도달하게 된다면 거기에 무슨 부족한 것이 있겠습니까?\n지금은 몰라서 그렇지만 한 번 죽어서 영계에 가 보십시오. 통일교회가 진짠가 아닌가 알게 될 것입니다. 그 아무개 목사, 아무개 박사가 선생님 알기를 우습게 알고 있는데 두고 보자는 것입니다. 부딪쳐서 누가 부서지는가 봅시다. 우리는 무난히 뚫고 나갈 것입니다.\n선생님은 전세계를 다니면서 그러한 확신을 더욱 굳게 가질 수 있었습니다. 어떠한 난관이라도 제압하고 헤쳐나갈 수 있는 신념과 자신이 있습니다. 여러분들도 그럴 자신이 있습니까?\n라디오를 들을 때 밤보다 새벽이나 낮에 잡음이 많지요? 잡음이 아주 많이 날 때 잡음 소리를 들으면 참 재미있습니다. 이와 마찬가지로 혼란된 세상에서 우리는 맨 처음부터 끝까지 선생님의 말씀을 듣고 따를 수 있는 자녀를 찾아야 되겠습니다. 여러분들은 다른 말을 들을 용의가 있습니까? 여러분들은 확실히 신념을 갖고 나가야 됩니다. 이러한 곳이 통일교회입니다. 이곳은 엄청난 곳입니다. 그렇지 않는 것은 선생님의 생리에 맞지 않습니다. 선생님은 째째한 것을 싫어합니다.\n통일교회는 총본부입니다. 이곳을 중심삼고 잘못된 것을 전부 다 청산지어야 합니다. 여기에 들어온 사람들은 자기의 본 처소를 잃어버리지 말아야 합니다. 타락은 자기의 위치를 잃어버린 것입니다. 하나님을 중심삼은 본 처소를 잃어버린 것이 타락입니다. 이러한 사실이 확실하니 여러분들은 자기의 처소를 잃어버려서는 안 됩니다.\n한국 사람들의 몰이해와 반대에 쓰러지지 않는다\n역사는 나선형을 그리며 이어져 오고 있습니다. 즉, 동시성으로 전개되어 나오는 것입니다. 개인형이 가정형, 민족형으로 커지더라도 하나의 원천을 중심삼고 전개되어 가는 것입니다. 그래서 오늘날 이 시대는 옛날의 로마시대와 마찬가지로 민주주의 시대권내로 들어오고 있는 것입니다. 섭리적으로 볼 때 오늘날의 미국은 세계적인 로마에 해당되는 것입니다.\n한국을 중심삼고 섭리의 뜻이 이루어지고 통일교회가 이런 중대한 역사적인 사명을 짊어졌다 할진대 통일교회는 어떻게 해야 되겠느냐? 세계를 정복했던 로마, 예수님을 죽인 원수의 나라 로마를 굴복시켜 탕감복귀할 수 있는 신념과 기백을 가지고 세계를 통일해야 하는 것입니다.\n대한민국이 문제가 아닙니다. 어떤 사람들은 통일교회가 이처럼 움직인다면 몇 해 후에는 통일교회판이 될텐데, 혹 문선생이 대통령을 하려고 하지 않겠는가 하는 말을 합니다. 참으로 섭섭한 말이 아닐 수 없습니다. 만일 그런 마음이 있었다면 벌써 대통령이 되었을 것입니다. 그러나 대통령이 되는게 문제가 아닙니다. 나에게는 세계를 구하는 게 문제입니다.\n지난번에 미국에 갔을 때 선생님은 아이젠하워 전대통령에게 3대조건을 실천하라고 말했습니다. 역사적인 문제, 종교적인 문제, 그리고 사상적인 문제를 어떻게 할 것인가에 대해서 물었습니다. 처음에는 5분간의 면회 시간이 정해져 있었습니다. 그런데 20분이 더 지났습니다. 가겠다고 하니까 그는 아쉬워하면서 이층으로 다시 데리고 가 자기의 생활관을 보여 주었습니다. 그리고 그는 자기 일생 일대에 잊지 못할 기념품을 주었습니다. 또한 처칠, 스탈린과 같은 사람들과 어떻게 했다는 것 등을 자랑하기도 했습니다.\n우리 통일교회는 미국을 제 1 비행장으로 삼아야 합니다. 제 1 비행장! 통일교회에서 한 청년이 나타나 가지고 전세계에 어떤 말을 했을 때 사실이 그렇다 하고 공감하면 되는 것입니다. 오늘도 이태리, 미국, 불란서에서 축전이 왔습니다 외국에서 무엇 때문에 축전을 보내겠습니까? 그런데 한국에서는 통일교회를 뭐 같이 알고 욕을 하며 야단들입니다. 이런일을 생각하면서 선생님은 혼자 마음속으로 웃었습니다.\n지난번 미국에 갔을 때 세계적으로 유명한 영통인들을 만나 보았습니다. 그때 선생님은 그들에게 세계의 이런저런 문제들을 어떻게 해결해야 되느냐고 서너 번 질문을 했으나 그들은 대답을 못하고 쩔쩔맸습니다.\n여러분, 지금 미국과 구라파 일대에서는 통일교회의 문선생에 대한 소문이 크게 났습니다. 물론 한국에서도 소문이 났습니다. 앞으로 한국교회 목사들을 두고 보십시오. 하나님으로부터 상을 받나 벌을 받나 말입니다.\n역사와 시대와 미래를 대신하여 선생님이 나선 것입니다. 앞으로 세계곳곳에다 선생님의 사진이 든 전단지를 뿌릴 것입니다. 찾아오는 사람이 무척 많을 것입니다.\n성경에 ‘귀가 있는 자는 들을지어다. 눈이 있는 자는 볼지어다. 지혜 있는 자는 깨달을 지어다’라고 했습니다. 그러면 여러분들은 귀가 있고, 눈이 있고, 지혜가 있습니까?\n통일교회는 참으로 이상한 곳입니다. 보통 사람들은 잘 모르고 있지만 묘하고 재미가 있습니다. 선생님은 모든 것에 책임이 있기 때문에 여기에서 이런 일들을 하고 있는 것입니다.\n우리 통일교회가 얼마나 배척당하고, 핍박받고, 욕을 먹었습니까? 그러나 우리는 결코 쓰러지지 않을 것입니다.\n선생님이 감옥에 들어가서 매를 맞고, 피를 토하며 쓰러질 때도 하나님 앞에 내 자신을 염려하는 기도는 하지 않았습니다. ‘아버지, 나는 옛날의 선지자들이나 예수님과 다릅니다’ 하며 속으로 다짐하면서 참아 나왔습니다. ‘하나님, 나를 구해 주십시오’ 하는 시시하고 사나이답지 않은 나약한 기도는 하지 않았습니다. 오직 하나님만 위한 기도 이외의 딴 기도는 하지 않았습니다.\n하나님이 기대와 소망을 걸고 있는데 영어의 몸이 되었다고 울상을 해가지고 살려 달라고 기도해서 되겠습니까? 그렇게 하는 것은 사나이답지 않는 것입니다.\n일제 시대에도 왜놈들한테 몰렸고, 북한에서도 공산당한테 몰렸고, 민주세계에서도 몰렸습니다. 그렇지만 선생님은 몰림을 받더라도 세계로 나아갈 것입니다. 아무리 핍박하고 몰아치더라도 갈 것입니다. 결국은 힘센 사람이 승리하는 것입니다. 그들은 1세기나 2세기의 권세를 갖고 핍박하는지는 모르지만 선생님은 1천 세기, 아니 모든 역사를 걸고 싸우고 있는 것입니다.\n최선을 다한 지난날들\n사람들은 통일교회가 망하는 줄 알았는 데 안 망한다고 말합니다. 우리는 절대 안 망합니다. 망해요, 안 망해요? 안 망합니다. 선생님의 목을 잘라 버린다 해도 안 망한다는 것입니다. 선생님은 예수님과 같은 패자의 서러움을 남기지 않고, 기어코 승리의 팻말을 박아 놓을 것입니다.\n선생님은 40평생을 두고 낮잠을 모르고 지네 오다가 요즈음에 와서야 비로소 조금 잡니다. 그 이전에는 아무리 피곤해도 싸움이 아직 끝나지 않았는 데 어떻게 낮잠을 자겠느냐는 심정으로 지냈습니다.\n이 세상에는 하나님 앞에 정성을 다하고 충성을 다하는 수많은 신자가 있습니다. 그 가운데 제일가는 사람이 되어야 합니다. 말 못할 하나님의 심정, 6천년의 한으로 인하여 가슴 속에 박혀 있는 못을 뽑아 드려야 하는 것입니다.\n요즈음 신령한 영통인들이 한국은 주님이 오시는 나라라고 말을 많이 합니다. 그런데 어떻게 오시느냐는 것을 모르고 있습니다. 그것도 모르면서 한국이 뭐 어떻게 되고 하면 뭘 합니까? 만일에 그들이 그냥 그대로 나가다가 영계에 가면 어떻게 되는지 압니까? 그들은 말할 수 없는 참변을 당할 것입니다. 그러나 그들은 어느 구석에서 불쑥 나와서 또 무엇을 증거할지 모르는 것입니다.\n이런 재미난 일들과 더불어 우리는 욕을 먹으면서도 재미있게 지내왔습니다. 그때는 새벽 두 시 전에는 잠을 자본 적이 없었으며, 하루의 평균수면 시간은 두 시간이었습니다. 그렇게 7년 동안 하나님을 위해서 온갖 정성을 다 드렸습니다. 잠을 못 자고, 먹지 못하고, 입지 못하고, 핍박받고, 쫓기고, 매를 맞아 가면서도 살아왔습니다.\n어떤 때는 감자 두 개를 들고서 선생님을 부르며 눈물 흘리는 사람, 머리를 다쳐서 선생님을 찾는 사람…, 이렇듯 통일교회 선생님은 말할 수 없이 처량한 인간 박람회 구경을 많이 했습니다. 그렇지만 어떻게 합니까?\n누가 따라오라고 강요했습니까? 자기가 오고 싶어서 왔지요. 홀려서 왔다고요? 홀리긴 누가 홀렸습니까? 여러분들이 선생님한테 홀렸지요. 선생님이 무슨 요술을 한다고요? 요술은 무슨 요술입니까? 천술(天術)을 합니다. 천술을. 그래도 그 때가 가장 좋은 때였습니다.\n선생님은 지금 피를 토해서 마루 바닥에 다섯 손가락의 인을 찍어 두고싶습니다. 이 손은 옛날에 누구와 다투면서 커다란 상처가 날 때에도 최후의 승리로 이끄시는 분이 하나님이라는 사실을 알고 나왔던 손입니다. 하나님 아버지께서 나를 살려 주셨고, 또 나에게 소망을 걸고 계시다는 것을 선생님은 잘 알고 있습니다. 선생님은 하나님에게 ‘죽음을 몇천 번이라도 각오하고 나섰으니 염려 마시옵소서’ 하고 마음 속으로 기도를 올리고 있습니다.\n쫓겨 다닐 때도 사람들이 배가 고파서 밥을 달라고 하면 밥을 주었습니다. 그때에 기성교회의 목사 열 댓 명에게도 주었습니다. 지금 생각하면 그때의 기억이 아주 새롭습니다. 북한의 흥남 감옥에 있었을 때, 어떤 목사가 그의 사위와 함께 반동분자로 몰려서 들어왔었습니다. 그때 사위가 병이 나서 거의 죽게 되었는데도 목사라는 사람은 약이 있으면서도 주지 않는 것을 보았습니다.\n선생님은 감옥에 있을 때, 말을 하지 않고도 제자들을 많이 만들었습니다. 이러한 무엇이 있기 때문에 세상 천지가 무너진다 하더라도 선생님의 마음에는 아무런 변화가 없습니다. 하늘 뜻을 향해 가는데 있어서는 모든 것을 이기고 승리할 수 있는 자신과 각오를 가지고 있습니다. 이러한 신념이 있기 때문에 이 길을 출발한 것입니다.\n통일교회를 반대하던 사람들은 다시 한번 반대해 보십시오. 자기집 안에서 야단들 하지 말고 통일교회가 힘을 못 쓰도록 나서서 다시 한번 반대해 보라는 것입니다. 그렇게 한다고 통일교회 문선생이 반대를 하겠어요? 그들이 하는 대로 그냥 두겠습니다. 그대신 그들의 교단을 나에게 일주일만 맡겨 달라는 것입니다. 통일교인이 되는지 안 되는지 말입니다.\n두려워서, 통일교회는 무서운 곳이니까 가지 말라고 하는 겁니다. 거기에는 폭풍우가 몰아치고 지진이 일어나니까 가지 말라 이겁니다. 하나님은 다 같은 하나님인데 가지 말라니요. 여러분이 여기에 오니까 폭풍우가 몰아치고 지진이 일어났습니까?\n여러분은 역사는 흘러가도 나는 남아 있다는 신념으로 대우주를 향하여 활보해 나아가야 합니다. 선생님은 이러한 신념을 갖고 나아가는 데 감히 따라올 사람이 없다는 것입니다. 자랑이 아니라 사실입니다. 그것이 믿어지지 않으면 40일 금식기도를 하면서라도 거짓인지 사실인지 알아 보세요. 이것을 알기 전에는 반대할 자격이 없는 것입니다.\n용서가 없는 원리\n통일교회는 잠든 세상에서 깨어나 이 세계를 책임지기 위해서 어디서나 활동하고 있습니다. 그러기에 선생님의 편지 한 장이면 구라파, 그리고 세계 어디라도 언제든지 갈 수 있는 길이 열려 있습니다. 조금만 더 지나면 나라를 움직이는 위정자들도 마음대로 만날 수가 있게 될 것입니다. 그렇게 되면 좋겠지요? 그래서 선생님의 사상을 주입시켜 주면 좋겠지요? 「예」\n가을이 되어 곡식들이 익을 때가 가까와지면 태풍이 자주 불어옵니다. 왜 그러는지 압니까? 그것은, 잘 익지 않은 것은 다 꺾어지고 쓰러져 버리라고 부는 것입니다. 그와 마찬가지로 통일교회에 들어오는 모든 사람들은 원리법도를 중심삼은 탕감노정을 거쳐야 합니다. 원리에는 용서가 없는 것입니다. 할아버지가 들어와도 이 공식을 거쳐야 합니다. 역대에 수많은 의인들도 이 공식대로 살아야 했던 것입니다. 하나에다 둘을 더하면 셋이라는 이 법도를 수정하려면 역사 속의 모든 학문적인 체계를 바꾸지 않으면 안 되는 것입니다.\n역사적으로 잘못된 것 전체를 뒤집어 엎을 수 있는 민족이 나와야 합니다. 우리가 이것을 바꾸어 놓아야 합니다. 인간은 누구든지 지금이나 천년 후에나 천리의 공식대로 살아야 합니다. 우리는 이 공식을 세우기 위해 이제까지 잘못된 것을 갈라 놓아야 합니다.\n오늘날 우리 통일교회가 위대하다는 것은 무엇 때문인가? 인간은 하나님을 찾아가는 복귀노정에 있어서 공식적인 절차를 거쳐야 됩니다. 이 공식적인 절차는 죽어간 선조들도, 지금의 나도, 앞으로의 후손들도 거쳐야 되는 것입니다. 그 공식에는 용서가 없으며 그것이 곧 올바른 법인 것입니다. 이러한 내용이 통일교회에 있기 때문에 위대하다는 것입니다.\n한국 교계에서 박장로, 나장로, 무슨 장로, 모두 다 대중을 향해 선전을 하고 있는데 통일교회 문선생은 왜 안 나타나느냐? 안 나타나도 된다는 거예요. 새끼를 많이 쳐 놓았으니까. (웃음) 세상 모든 사람들이 선생님 제자들한테 전도당해서 나자빠지는 꼴을 좀 보고 싶습니다.\n요즈음 파고다 공원에 전도다니는 식구들에게 통일교회의 문선생이 키가 큰가 작은가, 나이는 젊은가 하는 것을 묻는 다는 것을 들었습니다. 선생님은 아직도 젊었어요. 20대 청년이지요? (웃음) 그러면 통일교회를 반대하는 사람들은 몇 대입니까? 40대, 60대라는 것입니다. 그러니까 그들이 모두 죽고 난 다음에는 어떻게 되겠습니까? 나 혼자 남아질 수 있는 시대가 옵니다. 통일교회 시대가 온다는 것입니다. (웃음) 성경 말씀을 들고 와서 무어라 하는 데도 선생님이 아니면 안 되며, 하나님의 인격과 심정을 가르치는 데 있어서도 선생님이 아니면 안 될 것입니다.\n충신과 열녀의 도리를 가르쳐 주는 역사적인 이념과 시대적, 사회적인 모든 풍습이 필요할진대 그 기준은 어디까지나 천륜을 통해서 해야만 되는 것입니다. 모든 것은 이렇게 하여야만 된다고 시정하고 가르쳐 주는 , 과거의 그 무엇보다도 몇만 배나 가치 있는 것이 통일교회에 있기 때문에 눈이 똑바로 박힌 사람이라면 통일교회에 오지 말래도 앞을 다투어 들어와야 합니다. 이렇게 일단 들어오면 나가라고 몽둥이로 때려도 안 나간다는 것입니다. 옛날에는 나가지 말라고 하면 이런 처량한 교회에서 어떻게 살 수 있느냐고 말하는 사람이 많았습니다. 만일에 선생님에게 고생에 대한 논문을 쓰라고 하면 노벨상을 타고도 남을 것입니다.\n종교의 가르침-나를 완전히 부정하라\n여러분 ! 이 만물의 날이 나올 때까지 어떤 노정을 거쳤는지 아십니까? 이 세계에서 저 세계로 벗어나는 노정이었습니다. 그러면 이 세계는 무엇이냐? 이 세계는 타락권내에 있기 때문이 하나님의 창조목적 세계로 갈 수 없습니다. 그러므로 이 세계를 벗어나야만 합니다. 그러기 위해서는 접붙이는 역사가 필요한 것입니다.\n성경에 ‘나는 참감람나무요, 너희는 돌감람나무다. 나는 포도나무요 너희는 그의 가지라’고 했습니다. 여기에서 ‘나’는 예수님을 두고 한 말입니다. 예수님은 접붙여 주기 위해서 오신 것입니다. 그러면 접붙이려면 참감람나무를 잘라야 됩니까? 돌감람나무를 잘라야 됩니까? 돌감람나무를 잘라야 하는데 성경에는 참감람나무를 잘랐습니다. 그러게 바로 예수님을 십자가에 돌아가시게 한 것입니다. 이렇게 된 줄도 모르고 사람들은 예수님의 십자가를 그저 좋다고 합니다. 예수님이 피를 흘린 것도 일리가 있긴 있지만 그렇게 되지 말아야 했습니다.\n이제 거꾸로 돌감람나무인 여러분이 잘려져야 합니다. 그러면 어디를 어떻게 잘라야 되겠습니까? 발목을 잘라야 합니까? 나무를 자르는 데는 밑을 자르는 것처럼. 사람은 목이 잘려져야 합니다. 목을 자르면 죽게 되지만 죽지 않으면 부활하지 못하는 것입니다. 죽지 않으면 부활할 수 없습니다.\n종교는 인간으로 하여금 하나님의 심판으로부터 완전히 벗어나게 하기 위한 것입니다. 그러면 하나님은 인류 역사를 통하여 어떠한 심판을 하시려고 하는가? 완전 심판을 하시려고 합니다. 100퍼센트 이상 150퍼센트까지 완전 심판하시려는 겁니다. 그렇게 해서 타락한 세상의 모든 것을 축출해 버리고 싶은 것이 하나님의 마음인 것입니다. 무슨 말씀인지 아시겠습니까 ?\n인간은 하나님을 기쁨과 영광 가운데로 모셔야 했었는데 타락함으로 말미암아 서럽게 했습니다. 그러나 구원섭리의 인연을 통해서 하나님께서는 하나님을 중심한 문화세계를 이룩하려고 하십니다. 이러한 세계를 위해서 대심판의 역사를 벌이시는 것입니다.\n지금까지 배운 교육이나 주의, 사상, 이 모든 것들을 버려야 합니다. 사탄세계의 모든 것을 완전 부정해야 합니다. 만약 100퍼센트를 부정해야 되는데 98퍼센트까지만 부정하게 되면 2퍼센트가 문제인 것입니다.\n이스라엘이란 이름은 완전 부정한 자리에서 나온 것입니다. 그렇기 때문에 하나님의 택함받은 사람들은 인간적인 소망의 길과는 정반대의 길을 걸었습니다. 노아도 그랬습니다. 그는 배를 만들었는데 강가에서 만들지 않고 산에다 그것도 120년 동안 배를 만들었던 것입니다.\n그리고 노아 이후 400년을 지나 하나님은 아브라함을 부르셔서 고향을 떠나라고 했습니다. 아브라함에게 고향 땅에서 그때까지 재미있게 살던 친척, 종족을 모두 버리고 행랑 보따리를 싸서 그 곳을 떠나라고 했습니다.\n그래서 국경을 넘어 애급으로 갔던 것입니다. 그리고 어쩔 수 없이 자기의 부인을 누이동생이라고 속여야 하는 입장에까지 처했던 것입니다. 이렇듯 아브라함은 심정의 생활에 있어서 최후의 처량한 자리, 부정의 자리에까지 나갔습니다. 이런 가운데서 하나님은 아브라함에게 아들 이삭을 제사 드리라고 했던 것입니다. 여러분이라면 그러한 하나님을 믿었겠습니까?\n모세를 보십시오. 모세가 이스라엘 민족을 구하기 위하여 미디안 광야에서 바로 궁중에 갈 때 도중에서 하나님이 죽이려고 한 사건이 있었습니다. 자기가 부정하지 않으면 하나님이 부정시키고 사탄을 분립시키는 것입니다. 이러한 천리의 공법. 이러한 법도로 완전 부정을 시키는 것입니다. 그런 관점에서 볼 때 종교는 부정에서부터 출발하는 것입니다.\n‘세상의 어느 누구보다도 나를 사랑하라’ 이것이 예수님의 선포입니다. 통일교회의 선포이기 이전에 예수님의 선포라는 것입니다. 또한 ‘네 집안 식구가 원수다’라고 했습니다. 아버지에게는 아들이, 어머니에게는 딸이, 시어머니에게는 며느리가 원수입니다. 그러기에 ‘자기 십자가를 지고 나를 따르지 않으면 나의 제자가 되지 못한다’고 했습니다. 그러면 자기 십자가란 무엇이냐? 아버지가 잘했다고 해도 그 아들이 아버지의 길을 그대로 이어받지 못하는 것입니다. 원리 원칙에도 용서가 허용되지 않습니다. 완전 부정에서부터 출발해야 됩니다.\n천정(天情)은 새로운 문화 세계의 기준\n타락한 인간에게는 한이 맺혀 있습니다. 그렇기 때문에 심판이 벌어지는 것입니다.\n지금까지의 역사의 줄거리는 인륜 도덕의 기준을 중심삼은 것이었습니다. 자식에 대한 부모의 정(情)까지도 그랬습니다. 그렇지만 이제까지 인정을 중심삼고, 인륜도덕을 기준으로 창조된 문화세계를 넘어 천주(天宙)를 중심삼은 새로운 문화의 세계를 창조해 나가야 되는 것입니다. 그러기 위해서는 인정(人情)을 완전히 부정하는 자리에서 천정(天情)을 중심삼은 새로운 문화세계를 창조해 나가야 합니다. 그렇기 때문에 고차적인 종교일수록 현실 부정을 더 심하게 강조하는 것입니다. 여러분은 부모, 형제, 처자를 버리고, 하나님을 아버지로 모시고 예수님을 신랑으로 모셔서 새로운 가정을 편성해야 합니다.\n완전 부정을 하기 전에는 새로운 출발을 할 수 없는 것입니다. 그것은 사탄이 몸 속에 들어와 있기 때문입니다. 사탄세계에 대한 미련을 완전히 잘라 버리고 새로운 것으로 출발해야 합니다. 인정을 도말(塗抹)시키고 천정을 세워야 합니다. 이러한 하나님의 섭리를 대하는 기준이 있는 고차적인 종교일수록 그 자체 속에 전체를 품을 수 있는 열쇠가 있는 것입니다.\n사탄을 완전히 제거시키고 하나님만을 인간의 주관주(主管主)로 모실 수 있는 것을 확실히 밝히지 못하는 종교는 가짜입니다.\n통일교회 문선생이 여러분들의 가정을 파괴하라고 시켰습니까? 여러분 스스로가 파괴하는 입장에서 나왔지! 싫으면 안 나오고 좋으면 나오는 사람들이 여기에 들어오게 되면 3일이 못 가서 천리 만리 멀어지게 될 것입니다.\n거짓된 가정을 내가 부정하지 못하면 하나님이 여러분을 부정하는 자리에 서야 되는 것입니다. 그렇기 때문에 자기를 부정하고 나서 하나님이 원하시는 그때를 준비해 나와야 합니다. 그렇지만 때가 되어도 자기 스스로 부정하지 못할 때는 하나님이 그런 자리로 내세웁니다. 그렇게 되면 내적으로 싸워야 됩니다. 그래서 신앙이라는 것은 싸워야 되는 것입니다.\n천정을 중심한 가정\n이제 종교는 생활적인 종교로 전향해야 합니다.\n사탄은 이 천지를 유린하고, 이 세계를 유린하고, 하나님을 6천년 간이나 괴롭혀 왔습니다. 천리 법도의 원칙으로 볼 때 사탄은 하나님 앞에 원수입니다. 과거와 현재, 그리고 미래적인 원수입니다. 이 원수 사탄을 굴복시키고, 하나님 앞에 효자가 될 수 있는 기준을 갖춘 인격자가 있으니 그가 바로 예수님입니다. 그렇기 때문에 사탄이 예수님을 무서워하는 것입니다. 사탄은 예수님 앞에 굴복당했습니다.\n오늘날 인류는 하늘 가정을 중심삼고 새로운 민족을 편성해야 합니다. 복귀섭리의 기준이 전부가 심정적인 가정이었기 때문에 예수님도 가정을 중심삼고 일해야 되는 것입니다. 즉 예수님은 신랑으로 이 땅 위에서 신부를 맞아 장가가야 된다는 것입니다. 이런 말을 하면, 통일교회는 이단이라고 합니다. 그러나 죽어 보세요. 참말인지 아닌지를 알게 될 것입니다.\n하나님이 사랑하실 수 있는 아들딸로서 충효의 도리를 다하여 하나님의 주관하에 결혼한 후, 부부를 이루어 하나님을 중심한 직계 자녀를 탄생시켜야 합니다. 그리하여 그들이 오늘날까지 이스라엘 민족이 2천년 동안 유리고객하던 길을 복귀해야 한다는 것입니다.\n하나님과 심정 일체된 인간이 나와야 하기 때문에 기독교는 남달리 심정적인 종교인 것입니다. 기독교는 심정세계의 골수를 갖춘 것입니다.\n천정을 중심삼은 천륜의 법도로 새로운 세계를 창건해 나가는데 있어서 핵심적인 단위가 가정인 것입니다. 기독교는 가정을 중심삼은 새로운 부모의 기준과 부부의 기준과 자녀의 기준을 가르쳐 왔습니다. 이런 점에서 볼 때 우리 통일교회는 천정을 중심한 대표적인 종교입니다. 그렇기 때문에 세계적인 이 종교를 반대해서는 안 된다는 결론이 나오는 것입니다.\n그러면, 여러분들은 신랑 되시는 예수님을 만나면 무엇을 하려고 합니까? 아담 해와는 하나님을 중심한 신랑 신부가 되지 못했습니다. 하나님 앞에 신랑 신부의 자격을 갖추어 같은 생활권내에 있어야 효자, 충신, 열녀가 되는 것인데 그렇게 되지 못했습니다.\n그래서 신랑 신부가 개인적으로 탕감복귀를 해서 천지의 법도를 대신한 부부가 되면 하나님께서 ‘너는 내 살 중의 살이요, 아들 중의 아들이요, 효자 중의 효자, 충신 중의 충신이다’라고 하실 수 있는 그런 부부가 되는 것입니다. 그리하여 만국을 대표하는 기준을 세울 수 있는 자격자가 됩니다. 그러나 그렇게 되지 못했기 때문에 이것을 탕감복귀하기 위해서 예수님께서 신랑의 인연을 가지고 오셨던 것입니다.\n예수님이 신랑 신부의 기준으로 온다는 것은 무슨 뜻인가? 그것은 하나님의 뜻을 섬길 수 있는 효자와 충신이 된다는 것입니다. 이것이 기독교의 골수입니다.\n여러분은 어린양 잔치를 무엇으로 알고 있습니까? 어린양 잔치는 타락하지 않고 맞이하여야 할 참부모를 잃어버렸기 때문에 이것을 복귀함으로써 6천년 전에 이루어야 할 인류의 소원인 참부모를 맞이하자는 것입니다. 이것이 하나님의 섭리입니다.\n그러면 본향 땅은 어디겠습니까? 그곳은 한국입니다. 누구로 말미암아 그렇게 됩니까? 하나님을 중심삼은 어떤 단체로 말미암아 그렇게 됩니까? 그것은 통일교회로 말미암아 되는 것입니다. 통일교회라는 이름은 우연히 나온 것이 아닙니다. 거느릴 통(統)자입니다. 그렇기 때문에 지쳐서는 안 되는 것입니다.\n천주를 치리(治理)하는 데 있어서 그 모든 세부조직을 구상할 줄 알아야 합니다. 여러 민족과 교파를 대신하여 여러분들은 모든 것을 많이 봐놓아야 합니다. 지금 나장노, 박장노, 재건교회, 고려파 등이 있지만 앞으로는 얼마 가지 않을 것입니다. 맨 나중에 남는 것은 통일교회밖에 없을 것입니다. 기분 좋아요, 나빠요? 「좋습니다」 얼마나 좋겠어요. 그 기분 알지요?\n이제 불원한 장래에 인류를 통일의 세계, 영원무궁한 안식의 복지에 안착시킬 수 있는 근거지가 있어야 합니다. 그곳은 어디냐? 심정의 세계라는 것입니다. 심정의 세계에서는 아버지는 자식이 없으면 못 살고, 아내는 남편이 없으면 못 사는 세계입니다. 앞으로 올 세계는 이러한 진실의 세계입니다.\n세상의 ‘주의’라는 것은 양심 기준에 있어서 의식 혁명의 단계가 될는지는 모르지만. 앞으로는 숙명적으로 승리할 수 있고 최종적으로 승리할 수 있는 것이 나와야 합니다. 그것이 바로 ‘심정’입니다.\n앞으로는 인류의 심정을 혁명하여 천도의 기준을 세울 수 있는 새로운 역사관이 나와야 합니다. 이 역사관을 기준으로 새로운 인생관과 세계관을 창건할 수 있는 심정적인 주의가 나와야 합니다. 그러면 그 주의는 무슨 주의이냐? 그것은 심정적인 인생관, 심정적인 세계관, 심정적인 우주관을 중심한 것이요. 또한 역사가 기대하는 것입니다. 통일교회는 바로 이런 것을 가르쳐 주는 것입니다.\n그러면 이런 기준을 대하는 인간은 어떻게 해야 되느냐? 첫째는 진리심판을 거쳐야 합니다. 단지 믿음만으로 구원을 받는 것이 아니라 먼저 진리의 합격자가 되어야 합니다.\n하나님은 말씀으로 모든 것을 창조하셨습니다. 그러므로 말씀, 즉 진리가 완전하지 않고는 그 실체가 완전할 수 없는 것입니다. 즉, 진리가 불완전하면 실체도 불완전할 수밖에 없는 것입니다. 신앙생활도 완전한 자리에 입각하지 않고는 완전한 신앙생활을 할 수 없는 것입니다. 그러기에 하나님과 천지가 바라는 완전한 진리가 나와야만 합니다. 진리 심판의 때가 와야 하는 것입니다.\n그러면, 이제까지 역사는 무엇을 찾아 나왔느냐? 한 인격자를 찾아 나왔습니다. 인격자를 찾기 위해서는 그 전에 먼저 무엇을 찾아 나와야 되느냐? 인격자를 낳을 수 있는 한 민족을 중심삼고 진리를 찾아 나와야 되는 것입니다.\n이제 인간들은 갈 곳이 없습니다. 그러나 최후의 결판을 지어야 하겠기에 절망 속에 있을 수만은 없는 것입니다. 이제는 참다운 진리를 가지고 새로운 천지에 들어갈 수 있는 진리의 개방운동이 벌어져야 되는 것입니다. 낙망과 절망에 부딪쳐 있는 환경을 정비하고 단 하나밖에 없는 생명의 길로 인도할 수 있는 기준이 나와야 하는 것입니다.\n그렇기 때문에 지금까지 무슨 주의, 무슨 주의 하면서 진리를 찾아나온 것입니다. 완전한 진리가 나올 때에 비로소 세계는 완전히 통일되는 것입니다.\n진리를 통하고 나서는 인격을 완성해야 하고, 그 다음에는 심정을 완성해야 합니다. 우리는 심정을 통해서 역사적인 하나님을 알아야 됩니다. 창조 당시에 있어서의 하나님은 심정의 하나님이셨습니다. 우리는 창조당시의 하나님의 심정과 인간 타락 이후의 하나님의 심정이 어떠하셨으며, 역사 과정을 거쳐오면서 어떤 심정을 가지고 계시는 가 하는 역사적인 심정의 하나님을 알아야 합니다. 믿기는 믿지만 하나님의 심정을 아십니까? 하나님의 심정을 알아야 합니다.\n그 다음에는 시대적인 하나님의 소원이 무엇이고, 시대적인 하나님의 심정이 어떠한가를 알아야 합니다. 그리하여 미래적인 하나님의 심정을 알야야 하는 것입니다.\n하나님은 영원하신 존재이므로 과거, 현재, 미래를 통하며 섭리해 나오십니다. 그러기에 하나님의 역사적인 심정의 곡절은 시대를 통하고, 시대적인 곡절은 미래를 통하여 연결되는 것입니다. 따라서 하나님의 역사적인 심정을 위로하고 시대적인 심정을 위로하여 온유겸손하게 미래적인 심정을 깨달을 수 있어야만 하나님이 인정할 수 있는 사람이 됩니다.\n타락이란 인간이 하나님을 믿을 수 없는 자리, 하나님이 인간을 인정할 수 없는 자리에 처한 상태를 두고 말하는 것입니다. 그러기에 끝날이 되면 진리의 심판시대가 오는 것입니다. 그때에는 진짜가 나오기 전에 가짜들이 많이 나옵니다. 타락한 세계에 있어서는 가짜가 먼저 나와 진짜처럼 되는 일이 많이 있습니다. 그렇기 때문에 진짜가 지금까지 참으로 많은 업신여김을 받았던 것입니다.\n요즈음 영적 세계에 조금이라도 접해 본 사람들은 주님이 한국으로 오신다고 말합니다. 그러면 주님은 어떻게 오시며 또 어떻게 그것을 알 수 있느냐? 성경에 이르기를 아들도 모르고 천사도 모르고 오직 아버지만 아신다고 했습니다. 그러면 아버지만 아시고 아들은 모르니까 그 아들은 상속받을 자격이 없다는 것입니까? 아버지로부터 상속을 받으려면 아버지의 논이 어디에 있고 밭이 어디에 있는 지를 알아야 하는 것처럼 하나님의 모든 것을 알아야만 상속받을 수 있는 것입니다.\n진리에 입각하되 말만 가지고는 안 된다\n광명한 천지 앞에 새로운 자손으로 나타난 것이 통일교회입니다. 여러분들은 통일교회에 들어와서 고생을 많이 했지만 선생님이 하라는 대로 백퍼센트 다 하지 않았습니다. 우리가 기성교회에 포를 쏘면 그 목사들은 혼비백산하여 도망갈 수밖에 없습니다. 싸움을 하려면 공포탄을 많이 쏘아야 합니다. 전쟁터에서 실탄 천 발을 쏘게 되면 맞아 죽는 사람은 열명도 안 되지만 그래도 많이 쏴야 합니다. 지금까지 우리는 공포탄을 많이 쐈습니다. 앞으로는 정식의 포를 쏘려고 선생님은 계획하고 있습니다.\n앞으로 심판시대가 오게 됩니다. 그때에는 진리에 입각하되 말만 가지고는 안 됩니다. 말만 가지고 우려 먹는 사람이 많지만, 통일교회 문선생은 그렇지 않습니다. 선생님은 노동자, 지게꾼, 거지, 별의별 일들을 다 해보았습니다. 그들과 잠도 같이 자 봤습니다. 불쌍한 사람들의 처량한 사정을 보고 통곡도 해 보았습니다. 그런 심정세계와 인연 맺고서 지금까지 싸워 나온 것입니다.\n그러한 준비를 갖춘 다음 참다운 지도자로서 양심의 가책을 받아서는 안 된다는 각오를 했습니다. 선생님은 하나님 앞에 조금이라도 양심의 가책을 받을 일을 하지 않았습니다. 선생님이 있기 때문에 하나님이 있다고 생각했습니다.\n선생님은 지방 교회를 순회하게 될 때 우리 통일교인들이 너무나 비참한 자리에서 생활하는 것을 보게 됩니다. 그럴 때마다 하나님께 ‘아버지, 저들과 같이 하옵소서! 제가 이런 환경을 거쳐 올 때 당신이 나와 더불어 같이 하셨고, 제가 아버님을 대신하여 이런 자리에 섰을 때 갈 길이 남아있다고 권하시지 않았습니까? 이런 인연을 저들에게도 맺어 주시옵소서’라고 기도했습니다.\n이제 여러분의 비참한 그 자리가 비참 그것으로만 끝나서는 안 됩니다. 비참한 자리에서도 선을 중심삼고 승리의 개가를 부를 수 있는 모습으로 나타나야 합니다. 그러려면 악한 세계를 근본적으로 심판할 수 있는 하나님의 왕자가 되어야 하는 것입니다.\n모진 풍랑이 몰아치는 곳으로 여러분을 내몰지 않으면 안 될 이 스승의 입장을 여러분들은 잘 알아야 되겠습니다. 내가 하나님을 사랑하고, 하나님이 나를 사랑하고 계시다는 것을 안다면 세상의 어떤 귀한 소망의 자리가 있다 하더라도 버리고, 하나님의 심정을 붙들고 호소할 수 있는 자리로 나가야 하는 것입니다.\n하나님과의 심정적 인연의 가치\n선생님은 제2의 인간이 되는 것을 싫어합니다. 선생님은 하늘의 전권을 얻고 나서 이 고개를 넘어왔습니다. 그렇기 때문에 하나님의 사정과 심정의 인연을 가지고 ‘아버님 !’ 할 때에는 하나님도 통곡하게 되어 있습니다. 지금도 하나님이 나를 붙들고 권고하시고 통곡하시던 사실을 잊을 수가 없습니다.\n물리고 쫓기는 생활 끝에 철창에 갇힌 영어의 몸이 되어 눈물지을 수밖에 없는 환경에서도 하나님은 나와 같이 하셨습니다. 내가 말하지 않아도 언제나 제자를 만들어 주셨던 하나님이셨습니다. 이러한 하나님을 모시면서 오늘날까지 천신만고를 극복하며 하나님 앞에 일편단심 충효의 도리를 다하려고 몸부림치고 있습니다. 나는 이 길을 가는 데 충성을 다 하겠다는 마음을 가졌지만, 하나님은 이 이상의 마음을 가질 수 있게 가르쳐 주셨습니다. 그럴 때마다 내면에 넘쳐 흐르던 감동을 지금도 잊을 길이 없습니다.\n지금 어느 누가 선생님 앞에 나타나서 이러한 슬픔의 곡절을 얘기한다면 선생님은 첫 마디에 통곡할 것입니다. 그런 사연 속에 사무쳐 있는 사람입니다 이 세상에 수많은 사람이 있고, 영계에 간 선지자들도 많이 있지만 이러한 사실을 모르고 있는 것입니다. 이렇게 하나님이 이끄심은 망하게 하기 위한 것이 아니라 제일 귀하고 제일 큰 것을 주시기 위한 것입니다.\n선생님은 통일교회를 통해 한국에서 ‘무엇’이 되려는 생각은 추호도 없습니다. 오직 죽을 때까지 하나님의 일을 하여 책임을 다해 뜻이 이루어지는 그날이 오기를 바랄 뿐입니다. 이 마음 외에 또 무엇이 있겠습니까? 아무리 싫어도 가지 않으면 안 될 운명의 길이라는 것을 여러분들은 알아야 되겠습니다.\n선생님이 말로 표현할 수 없는 죽음의 골짜기를 걸어오면서 지금까지 여러분들 앞에 강조한 것이 무엇이었습니까? 삼천만 민족이 방방곡곡에서 하나님을 생각하며 통곡할 수 있게 만들어야 합니다. 그러지 않고는 이 길을 종결지을 수 없습니다.\n통일교회 신도들은 하늘땅을 위해 가슴을 치면서 통곡할 수 있는 심정을 통하지 않고는 하나님과 심정의 인연을 맺을 수 없습니다.\n예수님이 최후의 운명의 순간을 앞에 두고 “아바 아버지여, 할만하시거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서(막 14 :36)”라고 기도했던 것에서 하나님에 대한 예수님의 심정을 알 수 있습니다. 하나님께 호소했던 예수님이 간곡한 기도를 통해서 하나님과 심정의 인연을 맺었던 것처럼 우리들도 그런 마음을 갖게 될 때 하나님이 우리와 함께할 수 있는 것입니다.\n하나님의 심정과 예수님의 마음을 가지고 일해야 되는 것이 오늘날의 교역자들이요, 섭리역사를 책임진 사람들이요, 또한 하나님의 심정을 잃어버린 빚을 책임진 사람들입니다.\n여러분은 역사적으로 서러우신 하나님의 모습을 심중에 모시고 슬프신 하나님의 마음을 위로하여 기쁨과 영광을 돌려드리는 효자가 되어야 합니다. 하나님은 지금까지도 낙망하고 탄식하고 계신다는 것을 여러분들은 알아야 합니다.\n우리는 하나님을 모시고 민족을 넘고 세계를 넘어 만민과 더불어 천주의 전권을 대신하여 하나님의 한을 붙들고 위로해 드리며 승리의 한 날을 맞이해야 합니다. 아버지께서 심판대신 축복해 주고 싶다 할 수 있는 그런 아들딸이 되기 위해 몸부림쳐야 합니다. 그런 사람이 되어야만 남아지는 무리가 된다는 것입니다.\n모진 환경과 역경에 시달려도 거기에 굴하지 않고 ‘나만 남았나이다’할 수 있어야 합니다. 이러한 심정을 가져야만 비로소 하나님과 생명의 인연을 맺을 수 있는 것입니다. 이러한 심정에 인연되어 있으면 아무리 강한 삭풍이나 폭풍이 불어온다 하더라도 이런 생명력을 가진 심정의 유대를 감히 무너뜨릴 수 없는 것입니다.\n생명력과 심정의 인연\n춘삼월 호시절이 오게 되면 새로운 천지에 생명의 씨를 뿌리며 새롭게 발전하는 것이 천지의 이치입니다. 이제 통일교회는 얼음이 꽁꽁 어는 동삼삭을 지내고 봄날의 시대로 들어가고 있다는 것을 알아야 합니다.\n그런데, 한 가지 여러분들이 알아야 할 것은 무엇이냐? 그것은 생명의 씨를 흡족히 가지기 위해 하나님의 심정과 접붙이는 인연을 맺어야 합니다. 그래야 망하지 않는 것입니다.\n그렇게 하려면 역사적인 동참자가 되어야 합니다. 죽어 가는 예수님의 모습을 바라보시던 하나님께서 그 모습을 차마 볼 수 없어 얼굴을 돌리시며 세 시간 동안이나 하늘을 캄캄하게 하셨던 심정의 배후까지 들어가야 합니다. 그리하여 하나님에게 위로의 기도를 드릴 수 있는, 예수를 대신한 아들이 되어야 합니다. 죽은 예수님 말고 죽지 않고 하나님을 위로할 수 있는 여러분이 되어야 한다는 말입니다.\n지금까지 역대의 수많은 선조들은 피어린 역사노정을 거쳐왔습니다. 그들은 죽음의 길 앞에서도 ‘오! 아버지여……’ 하고 부르짖으며 그날이, 그 시간이, 그때가 오기를 고대했습니다. 여러분들은 선조들이 생명을 내던지며 갔던 그러한 전통적인 인연을 상속받아야 하며 과거에 서러웠던 선지 선열들을 위로할 수 있어야 합니다. 그리고 그들이 이러한 길을 걸어 갈 때 하나님께서는 얼마나 애달픈 곡절이 많았던가 하는 심정을 느끼며 ‘아버지, 그들의 한을 나를 통하여 풀게 하여 주시옵고, 그때의 슬펐던 마음을 오늘날 이같이 활동하는 것을 보시고 기뻐하시옵소서’ 라고 할 수 있어야 합니다.\n다른 사람을 천국에 가게 하자는 것이 우리의 목적\n시대적인 환경을 개척하여 하나님 앞에 충효의 도리를 다할 수 있는 무리가 필요합니다. 그런데도 불구하고 믿고 천당가겠다는 말을 할 수 있어요? 천당 가는 것이 목적입니까?\n우리는 천국에 가는 것이 목적이 아니라 다른 사람을 천국에 가게 하는 것이 목적입니다. 슬픈 역사가 인간으로 말미암았으니 하나님 앞에 충성을 다하고 하나님을 위로해 드리는 것이 인간의 도리요, 책임인 것입니다. 그런데도 불구하고 천국에 보내 달라고 아우성 친다고 천국에 들어갈 수 있을 것 같습니까?\n인간은 지상에서 하나님 앞에 충효의 도리를 다하여 천국 생활을 이 땅에서 맛보고 천국으로 가야 합니다.\n타락하지 않은 부모가 나타나야만 합니다. 이 부모는 타락권내에 머물러 있지 않는 부모이기 때문에 사탄이 침범할래야 침범할 수 없는 불가침권내에 서게 되는 것입니다. 따라서 부모는 이 세계가 아무리 악하다 할지라도 굴복시킬 수 있는 인류의 참부모인 것입니다. 사탄은 이 참부모를 점령할 수 없는 것입니다.\n인류 역사는 어두운 밤을 지나 새벽을 거쳐 새로운 광명의 태양을 맞이하기 위하여 나아가고 있습니다. 그러면 태양이란 무엇을 말하느냐? 인류의 태양은 ‘인류의 부모’를 말하는 것입니다. 이 부모가 나오기 전에는 인류의 고향인 본향 땅이 나올 수 없습니다.\n여러분들에게는 참된 고향이 있습니까? 타락한 부모를 통한 혈통의 인연으로 이루어진 고향은 진정한 고향이 아닙니다. 이것은 원래 없어야 할 고향입니다.\n그렇기 때문에 참다운 양심을 가진 사람은 자기 부모가 있더라도 부모를 부정하고, 사회 환경을 부정하고, 무엇인가를 추구하는 양심의 자극과 욕망이 자신을 굴복시킨다는 것을 여러분은 알아야 합니다. 그러기에 여러분은 이런 본심을 가진 사람이 되는 것을 목표로 삼아야 합니다.\n하나님을 중심삼은 부모를 찾고 본향을 찾아가려면, 참부모가 있어야 하고 그 참부모를 중심삼은 형제가 있어야 됩니다.\n만물의 날이 세워지기까지의 처량함을 알아야\n여러분! 우리 통일교회는 세상에 없는 날들을 정했습니다. 통일교회에서 기념하는 4대 명절은 대한민국의 역사적인 큰 명절과는 비교도 할 수 없는 명절입니다.\n인간들이 제일 바라는 날은 무슨 날이냐? 그것은 부모의 날입니다. 즉 부모를 가질 수 있는 그날을 바라고 있다는 것입니다.\n인류는 타락함으로 말미암아 부모를 잃어버렸기 때문에 복귀하는 것 중에서 제일 중요한 것은 부모를 맞이하는 것입니다. 부모를 모신 자리에 들어가기 전에는 자녀가 되지 못합니다. 그러기에 부모의 날을 정해야 하는 것입니다. 부모의 날이 세상에서 완전히 탕감복귀된 후에 자녀의 날이 있어야 합니다. 그리하여 참다운 부모와 참다운 자녀의 인연을 중심삼은 부모의 날과 자녀의 날이 결정된 후에 만물의 날을 정해야 하는 것입니다.\n여러분들 중에 오늘 이 자리에 처음 참석한 사람이 있을지도 모르겠습니다만, 이 ‘만물의 날’이 어떻게 나왔느냐? 에덴 동산에서 아담과 해와가 타락함으로 말미암아 뿌린 죄의 씨앗이 그들의 아들들인 가인과 아벨로 거두어졌습니다. 그러기에 죄의 씨를 뿌린 부모가 복귀되어야 하는 것입니다. 그리고 천주사적인 부모복귀 기대를 중심삼고 충효의 도리를 다할 수 있는 자녀의 기준을 복귀해야 하는 것입니다. 이 기준이 결정된 후에 비로소 만물의 날이 나온 것입니다.\n오늘날 이 땅 위에 널려 있는 만물은 지극히 불쌍한 자리에 있다는 것을 여러분들은 알아야 합니다. 하나님의 소망 가운데 지어졌던 만물이었고, 하나님이 온갖 정성을 다 들여 지은 만물이었지만 인간이 타락함으로 말미암아 만물은 인간을 대신한 속죄의 과정을 거쳐야 했으며 슬프게 희생을 당해야 했습니다. 사람을 죽여서 제사드릴 수 없기 때문에 만물을 제물삼아 희생적인 제사를 드려왔다는 것입니다.\n제물로 바쳐지는 만물도 서럽지만 하나님이 사랑하는 아들딸들이 이 땅에서 많은 피를 흘리고 간 것은 더욱 서러운 일입니다. 이러한 섭리를 수천년 동안 해오신 하나님이 계시다는 사실을 생각하게 될 때, 어느 누구도 부정할래야 부정할 수 없는 곡절이 하나님의 섭리 속에 사무쳐 있다는 것을 알아야 됩니다.\n역사를 바로잡기 위해서 역대의 수많은 성현 열사들이 피의 제단을 연하여 나왔습니다. 또한 본래의 창조이념을 중심삼고는 상상할 수 없는, 생각해서도 안 되고, 보아서도 안 될, 처량한 길을 걸어 나왔다는 것을 여러분이 알아야 됩니다. 희생의 자리를 모면할 길이 없었던 것입니다.\n자신의 한 번의 희생으로 인간을 구원할 수 있는 그날을 고대했음에도 불구하고 복귀섭리의 책임을 짊어지고 왔던 이 땅 위의 수많은 선지 선열들은 여기 저기에서 피눈물을 흘리며 쓰러져 갔던 것입니다.\n오늘날 대한민국 삼천리 반도를 여러분이 대할 때마다 이 민족을 구하기 위하여 피땀을 흘리면서 제물, 혹은 영어의 몸이 되어 몰리고 쫓기며, 피를 토하며 죽은 처참한 운명의 길을 간 사람들이 있었다는 것을 여러분들은 생각해야 합니다. 하나님이 사랑하시는 아들딸들이 피눈물을 흘리며 죽음의 고비를 넘어가야 했다는 이 서러운 사정을 알아야 한다는 것입니다.\n인간이 타락하지 않았더라면 이 천지간에 이런 일이 없었을 것인데 타락했기 때문에 이런 일이 벌어진 것입니다. 그러나 하루빨리 없어져야 할 일입니다.\n하나님의 나라를 위하여 영적인 이스라엘을 형성해 나온 기독교인들에게 지금까지 어느 한 곳에 하나님을 모시고 살 수 있는 땅이 있었습니까? 인간은 살 수 있는 땅이 있고 집이 있었지만, 하나님께서 영원한 내 땅이요 내 집이라고 하실 수 있는 땅과 집이 있었느냐 말입니다. 하나님은 지금까지 유랑객이었습니다. 따라서 여러분들도 이곳에서 몰리면 저곳으로, 저곳에서 몰리면 이곳으로 피난 가야 할 유랑객 신세를 모면하지 못하는 하나님의 족속이라는 것을 생각해야 되는 것입니다.\n하나님은 악주귄에 시달리면서도 선주권의 한 날을 세우시기 위하여 6천년 동안 섭리해 오셨습니다. 그 한 날의 대표자를 맞이하기 위해 쌍수합장하고 고대하면서 처량한 피땀의 제단을 쌓아 선주권의 본향 땅을 찾아 나왔던 것이 지금까지의 종교였다는 것입니다. 여러분들은 선을 찾아세우기까지 그 배후의 처량함과 비참함과 죽음의 역사를 알아야 합니다.\n심판 역사를 통해 원수들을 처단하여 죄악 역사를 수습함으로써 하나님의 한을 풀어드리는 책임을 다하는 하늘의 왕자가 나오기를 바라는 것이 하나님의 소윈이라는 것을 여러분은 확실히 알아야 되겠습니다.\n선생님은 하나님께 ‘아버지, 내 일평생의 고생은 남아지지 않고 지나갈 것이지만, 일편단심으로 당신을 사랑하고 충성하고자 하는 붉은 정열만은 남아지게 하여 주시옵소서. 그것을 위해서는 죽음의 길도 개의치 않고 가겠나이다’ 하고 기도한 적이 있습니다.\n이러한 자리에서 선생님이 원하는 것은 여러분들이 하나님 앞에 한 개인을 중심삼고 기도하고 한 가정, 한 종족, 한 민족, 한 국가를 중심삼고 기도하여 억천만세토록 하나님이 찾아오실 수 있는 안식의 터전을 마련해야 한다는 것입니다. 이러한 안식의 터전을 개인적, 가정적, 종족적, 국가적으로 마련하여 하나님 앞에 드려야 한다는 것입니다.\n그렇기 때문에 지금까지 우리가 개인복귀의 기준을 찾는 동시에 하나님이 허락하실 수 있는 만물복귀의 터전을 닦아 나온 것입니다.\n합동결혼식과 성지의 의의\n우리는 1960년도에 1차 7년노정을 출발하였습니다. 이 노정에서 참아들딸이 나오기 전에는 참부모의 날, 참자녀의 날이 나올 수 없었기 때문에 부모의 날, 자녀의 날을 먼저 세웠습니다. 그리고 3년노정을 거친후 만물의 날을 택정한 것입니다. 이날을 정한지 벌써 4년이 지났습니다.\n이러한 날들을 지금까지는 대한민국 사람들뿐만 아니라 30억 인류도 모르고 있었지만, 앞으로 세계 만민이 찬양할 수 있는 역사적인 한 날이 된다는 것을 여러분들은 알아야 합니다.\n오늘날까지 여러분들이 어떻게 살아 왔는지는 모르겠지만 지금 이 자리에 참석해서 문 선생님의 말씀을 들었다는 것은 자랑할 만한 사실입니다. 여러분이 영계에 가게 되면 다른 것은 자랑할 것이 없어도 이 자리에서 말씀을 들었다는 것은 자랑하지 않을 수 없는 하나의 절대적인 조건이 될 것입니다.\n이제 모든 것을 하나의 이념으로 통일해야 되겠습니다. 하나님을 중심삼고 하나님과 부자의 인연을 맺은 후 새로운 조상의 입장에서 모든 것을 결정짓고 넘어가지 않으면 안 된다는 것입니다.\n그렇기 때문에 통일교회에서 합동결혼식을 해 나온 것입니다. 또한 성지를 택하여 기도할 수 있는 땅을 정해 놓았습니다. 몰리고 쫓길 때 기도하러 갈 곳이 없었던 우리에게 이제는 하나님 앞에 사정할 수 있는 성지를 택정한 것이 역사적이고, 세계적인 승리의 팻말을 꽂은 것이라는 사실을 알아야 합니다.\n이러한 기준을 확대하기 위해 지난 해에 선생님이 세계를 순방하면서 40개국에 120개 성지를 택정한 것입니다. 많은 경비를 쓰면서 여러 나라에 성지를 택정하여 그곳의 돌과 흙을 한국에 가지고 온 것은 그렇게 하지 않으면 안 될 하나님의 섭리가 있기 때문입니다. 이런 일은 역사에 없는 일입니다.\n그러면 왜 이와 같은 일을 하느냐? 천지 운세에 박자를 맞추고 하나님의 섭리의 프로에 맞추기 위해서입니다. 40개국의 120개 성지는 하나님의 선민권을 지켜줄 수 있는 땅입니다. 이 땅을 육신을 가진 사람들이 지키지 못하더라도 영계의 영인들이 지켜 주는 것입니다. 하나님이 함께할 수 있는 팻말을 박고 싸울 수 있는 터전을 만들어 민족복귀 운동의 싸움을 승리로 이끌 수 있는 기점을 세우기 위한 것입니다. 이제 천지 운세가 최후의 운명을 결정지어야 할 시대권내로 들어오고 있다는 것을 우리는 똑똑히 보고 있습니다. 그래요, 안 그래요? 「그렇습니다」 다 듣고 보았지요?\n통일교회가 나온 것은 인간이 죽기 전에 하나님이 함께하는 세계에서 하나님 앞에 사랑받을 수 있는 효자와 열녀의 인연을 맺을 수 있는 길을 열어 주려는 데 있습니다.\n선생님이 삼천만 민족 앞에 몰리고 쫓김을 받더라도 대한민국이 살 수 있고 세계가 살 수 있으면 좋겠습니다. 그렇지만 우리를 반대하는 사람들은 결국 망하게 됩니다.\n하나님의 한을 풀어 드리기 위해 모든 것을 희생했는데\n지난번 우리의 강의를 듣고는 무척 좋아하던 사람들도 그 전에는 통일교회를 무척 원수시하던 사람들이었습니다. 선생님은 선생님을 반대하는 사람들을 인간적인 감정으로 대하자면, 어느누구에게도 지지 않을 만큼 복수심이 강한 사람입니다. 선생님은 무골충이 아닙니다. 그러나 허리 부러진 호랑이와 같은 입장에서 참고 나가는 것입니다. 복수를 한다고 해서 선생님의 한이 풀리는 것이 아니기 때문입니다.\n선생님은 하나님에게 맺힌 한을 해원성사하여 세계적인 복귀의 한 날을 결정짓기 위한 싸움의 과정을 거쳐 나오고 있다는 것을 여러분은 똑똑히 알아야 되겠습니다.\n부모와 처자가 문제가 아닙니다. 선생님은 부모를 배척했습니다. 처자까지도 배척했습니다. 선생님에게는 친척도 친구도 없습니다. 세상에서 귀하다고 하는 것은 모두 버렸습니다. 그것은 하나님이 귀하게 여기시는 여러분을 만나기 위해서 입니다. 하나님이 사랑할 수 있는 아들딸과 충신열녀들을 모아 타락한 세계를 복귀해야 할 하나님의 섭리가 있기 때문에 그랬던 것입니다.\n하나님께서 가인을 제물로 세우지 아니하시고 하늘편인 아벨을 제물로 희생시켜 나올 수밖에 없는 원칙을 선생님이 알았기에, 뜻을 위해 나설 때 육신의 부모를 배척했고, 형제가 찾아와도 만나지 않고 도망다닌 사람입니다.\n타락한 인간들은 하나님께서 아벨 편의 사람들을 희생시켜 나오는 이유를 알지 못합니다. 자기와 가까운 데 있는 사람을 먼저 사랑할 수 없는 것이 복귀섭리의 원칙이므로 가까운 사랑을 희생시켜서 수많은 인간들을 살려내야 하는 것입니다.\n그렇기 때문에 선생님은 나를 그렇게도 사랑하시는 부모님에게 손수건 한 장, 신발 한 켤레도 사 드리지 못했습니다. 지금도 그런 일을 생각하면 인간적으로는 불효 자식입니다.\n그러나 선생님은 부모님 앞에 불효할 망정 하나님 앞에는 죽는 한이 있더라도 불효의 자리에 서지 않겠다고 몸부림치며 나왔습니다. 선생님은 그런 결심으로 모든 것을 주관해 나왔기 때문에 그 결의가 성사되는 그날까지 안식하지 않겠다는 마음을 가지고 있습니다.\n이러한 결의를 가진 선생님을 중심한 통일교회는 몰리고 쫓기는 자리에서도 뿌리를 박았고, 뽑으려 해도 뽑히지 않는 세계적인 기반을 닦았습니다. 그러기에 선생님이 큰소리치는 것입니다.\n통일교회 식구들을 고생시키는 이유\n선생님이 가장 크게 생각하는 것이 이 세계의 통일입니다. 선생님은 통일교회 교인들을 좋아해 주고 사랑해 주는 것보다는 이 세계를 책임지고 싸울 수 있는 하늘 용사로 만들려고 합니다. 이것이 제 1차적인 목적입니다.\n싸워서 이길 수 있는 하늘의 용사가 되어야 하나님 앞에 영구불변의 효자 효녀, 충신 열녀가 되는 것입니다. 이렇게 되지 못한 것이 타락한 세계의 운명이라는 것을 선생님이 알기에 불가피하게 여러분들을 내몰지 않을 수 없는 것입니다. 어느 스승이 자기가 사랑하는 제자들을 십자가의 길로 내몰겠습니까? 보내 놓고는 통곡하지 않을 수 없는 것입니다.\n선생님이 각 교회를 순회할 때, 식구들이 나를 보면서 눈물 흘리던 장면이 지금도 가슴에 사무쳐 있습니다. 그들은 자기의 부모 형제에게 쫓김받으면서도 선생님을 믿고 따라 나오고 있습니다. 선생님은 그들에게 ‘몰리고 쫓기는 신세지만 고생의 흔적은 하나님께서 기억하실 것이니, 당장에 실적이 나타나지 않더라도 몇 해만 참으라’고 말했습니다. 그 자리에서 통곡하고 싶은 마음도 있었지만 하나님의 심정을 생각하고 마음을 억제했습니다.\n이러한 슬픔의 노정을 가면서 우리는 인류 복귀를 위한 부모의 날, 자녀의 날, 그리고 만물의 날을 정했습니다. 이러한 날을 맞이함으로써 세계는 새로운 운세권으로 들어갈 수 있게 된 것입니다.\n예수님이 돌아가실 때 십자가를 중심삼고 오른편 강도와 왼편 강도가 있었습니다. 뿐만 아니라 예수님 대신 석방된 바라바는 사람도 예수님의 십자가와 연관되어 있습니다. 지금의 세계는 종말시대이기 때문에 예수님 때와 같은 현상이 벌어지게 됩니다.\n예수님의 십자가를 중심하여 볼 때, 오른편 강도는 민주주의를 상징하고 왼편 강도는 ‘하나님이 어디 있어? ‘ 하는 공산주의를 상징하는 것입니다. 예수님 이후 인류역사가 이러한 입장에서 출발했기 때문에 민주주의와 공산주의라는 심각한 대립이 있게 된 것입니다.\n오른편 강도는 하나님이 있다 하는 입장이요, 왼편 강도는 하나님이 없다 하는 입장입니다. 그러면 바라바는 어떤 입장이냐? 바라바는 회회교권의 입장입니다.\n통일주의 세계 창건의 동지가 되자\n이제 우리는 십자가에 달려 돌아가신 예수님이 부활하시는 시대가 온다는 것을 알아야 합니다. 그때가 오기 전에 민주주의와 공산주의와 회회교를 중심한 아랍권이 각각 하나로 통일되는 시대가 오는 것입니다.\n그런 다음에 예수님의 재림시대가 오는 것입니다. 그렇기 때문에 재림주님을 중심한 새로운 천주주의 시대가 나올 수 있는 때에 들어왔다는 것입니다. 이 주의가 통일교회에서 주장하는 주의입니다. 피흘리는 붉은 십자가의 자리를 밟고, 피흘리지 않고 승리의 팻말을 세울 수 있는 , 흰 십자가를 들고 나오는 주의입니다. 갖은 고초와 사무치는 서러움이 있다 하더라도 새로운 역사를 창조할 수 있는 승리의 팻말을 가지고 있는 것이 통일교회입니다.\n우리가 피와 땀을 흘리며 몸부림치던 것은 천주에 길이 빛날 수 있는 역사적인 내용으로 남아질 것입니다. 그렇기 때문에 통일교회는 예수님이 서럽고 원통하였던 십자가의 인연을 승리의 팻말로 세울 수 있는 새로운 진리를 가지고 나온 것입니다. 알겠습니까? 「예」\n앞으로 공산세계가 어디 있으며, 민주세계가 어디 있었습니까? 또한 회회교권이 어디 있겠습니까? 오직 통일주의만 있을 것입니다. 통일주의를 세우기 위한 창건 동지가 바로 통일교회 교인들입니다. 우리들은 재건의 동지가 아니라 ‘창건 동지’입니다. 그래서 선생님은 삼천리 반도 한국전역을 순회하면서 식구들에게 강물의 물줄기가 끝없이 이어지는 것처럼 끝없이 전진해 달라고 호소한 적이 많았습니다.\n하나님을 위하여 충효의 도리를 세우겠다는 소망의 인연을 가지고 죽음의 길을 자청하고 나선 사람들이 바로 여기에 모였습니다.\n여러분들이 보기에 통일교회가 정말 처량하지요? 선생님이 당장에 몇천만 원짜리 교회를 지으려면 지을 수도 있습니다. 그러나 그것이 문제가 아닙니다. 삼천만 민족의 정성을 모아서 지을 수 있는 때를 그리워하는 마음으로 기다리고 있습니다.\n반대받고 쫓김받는 자리에서도 역사의 흐름을 다시 가름하여 새로운 역사를 만들어 봅시다. 이러한 신념을 갖게 해주는 곳이 통일교회입니다.\n여러분들은 하나님과 그 나라를 위하고, 형제 자매를 위하고, 만물을 위하는 기준에서 만물과 참다운 인연을 맺어야 하는 것입니다. 그리고 참다운 부모 앞에 참다운 형이 되고 참다운 동생이 될 수 있는 입장에서 형제간에 화목할 수 있는 인연을 맺어야 합니다.\n가인과 아벨의 싸움으로 인해서 인류의 역사가 파괴되었기 때문에 서로 화합하여 한 형제의 인연을 맺어야 합니다. 그럼으로 말미암아 이 세계가 하나님의 소망권내로 복귀될 수 있는 것입니다. 그렇게 될 수 있는 한 날을 맞이하기 위한 조건을 제물로 세울 수 있는 날이 바로 만물의 날입니다. 우리는 앞으로 올 하나님의 나라를 이루기 위한 사명을 다시 한번 결의하기 위해서 이날을 기념하는 것입니다.\n제 1교회, 제 2교회, 제 3교회에서 빠진 사람 없이 다 모였지요? 다른날 같으면 조금 늦게 오던 사람들도 오늘은 제시간에 오려고 애를 많이 썼을 것입니다. 이제는 좀더 열심히 하지 않고 좀더 열심히 정성들이지 않으면 한이 될 것입니다.\n안 되는 일도 조금만 더 참고 나가면\n앞으로 서울에 있는 큰 교회를 갈라서 40개 정도의 교회를 세울 것입니다. 그렇게 하여 40개 교회에서 120개 교회로, 그 다음에는 360개 교회로 늘릴 것입니다. 이렇게 하여 기성교회를 완전히 포위할 것입니다. 두고보세요. ‘아이쿠! 통일교회가 이렇게 된 줄 몰랐구나’ 하며 놀랄 것입니다. 그전까지는 담 밖에서 반대했는데 이제는 문을 닫고 반대해야 되겠다고 할 것입니다. 그러나 반대하다가 보니 누구만 남았겠습니까? 자기의 아들과 딸들은 전부 통일교회에 들어가고 혼자만 남을 것입니다. 기성교회에는 목사만 남는다는 말입니다. (웃음). 똑똑한 사람들은 전부 다 통일교회에 들어 왔습니다.\n통일교회 청년들 모두 20대라서 참 기분이 좋습니다. 우리가 하고 있는 일들을 기성교인들은 도무지 알 길이 없습니다. 한 10년 지나 봐야 뭘 하는지 알게 될 것입니다. 우리가 엉뚱한 일들을 하는 것 같지만 지나고 보면 그렇지 않았다는 것을 알게 된다는 말입니다.\n선화 어린이 무용단만 해도 기성교회에서 얼마나 반대했습니까? 그런데 미국 순회공연 후에 서울, 부산, 대구, 대전 등지에서 공연을 할 때 서로 구경하겠다고 유리창을 깨뜨리는 일까지 있었습니다. 그야말로 폭발적인 환영을 받았던 것입니다.\n일을 하다 보면 잘 안 되는 일도 있습니다. 하다가 안 되는 일도 조금만 더 참고 나가면 됩니다. 고생이 되더라도 하면 된다는 것입니다. 알겠습니까 ?\n이제 여러분들은 타락세계의 습성에 젖은 눈, 코, 입, 귀를 복귀해야 됩니다. 눈, 코. 입, 귀를 재창조해야 합니다. 하나님을 중심삼고 눈 통일, 귀 통일, 입 통일 등 육신을 통일하고, 그 다음에 행동 통일, 심정통일을 해야 됩니다. 이렇게 하지 않으면 여러분들은 진정한 통일의 성도가 못 되는 것입니다.\n하나님의 종인 천사장의 유린으로 인간이 그의 종이 되었으니, 결국 인간은 종의 종이 된 입장입니다. 여기에서 인간은 먼저 종의 종된 기준을 벗어나야 하고, 그 다음 종의 기준을 벗어나야 합니다.\n그러면 종의 기준이란 무엇이냐? 그것은 주인의 재산을 상속받지 못하고 종처럼 그 대가만을 받고 일하는 입장을 말합니다. 이러한 종의 입장에서 양자의 자리에 가기 위해서는 먼저 종의 종이 되어야 합니다.\n여러분은 오늘 어떤 자리에 있느냐\n타락한 인간이 하나님의 축복을 받을 수 있는 자리로 나아가기 위해서는 종으로서 충성을 다했다는 조건을 세우지 않으면 안 되는 것입니다. 종의 자리에서 충성을 다한 후에는 양자의 자리에서 충성해야 합니다. 양자의 자리를 거쳐 나가기 위해서는 양자의 기준을 다 세웠다는 조건이 있어야 합니다. 양자는 상속을 받을 수는 있으나 혈통을 대신할 수는 없습니다. 양자의 자격으로는 낙원급 영계밖에 갈 수 없습니다. 그렇기 때문에 양자의 기준을 넘어서기 위해서 직계의 아들딸로 접붙임을 받아야 하는 것입니다\n그래서 예수님은 이 땅 위의 모든 인간들을 접붙여 주기 위한 참감람나무로 오셨던 것입니다. 이처럼 예수님은 접붙임의 역사를 하시는 참감람나무로 오셔서 세계적인 대표형으로 12제자를 택하여 형제의 인연을 세울 수 있는 터전을 마련하였던 것입니다. 예수님을 믿는 성도들은 형제의 인연을 중심삼고 사탄세계의 침범을 막는 울타리가 되고 사탄의 도성을 함락시킬 수 있는 형제들이 되어야 했던 것입니다.\n그리하여 예수님은 그 형제들을 중심삼고 부모의 자리로 올라가야 했습니다. 그것이 예수님의 목적이었습니다. 이러한 부모의 자리에서 아들과 딸들을 재축복하여 하나님 앞에 세우게 되면 새로운 이스라엘의 천국이 시작되는 것입니다. 이것이 섭리역사의 원칙입니다. 그러면 오늘날은 시대적으로 볼 때 어떠한 때인가? 세계는 이미 제 3이스라엘을 맞이한 입장에 있습니다. 그렇지만 예수님께서 핍박당하신 시대적인 억울함이 있기 때문에 오늘날 기성교회가 통일교회를 박해하고 있는 것입니다.\n예수님은 이스라엘 민족의 반대로 인하여 죽음의 길을 걸었지만 다시 부활하시어 영적인 기준을 복귀한 것과 마찬가지로 통일교회가 외적으로는 교계에 몰리고 쫓기며 말할 수 없는 고생과 죽음의 길을 거쳐 가고 있지만, 내적으로는 국가적이고 세계적인 역사를 이루어 가고 있습니다. 이것이 통일교회의 원리로 본 역사관입니다.\n그러면 여러분들은 어느 자리에 있느냐? 종의 종 자리에 있느냐, 종의 자리에 있느냐, 양자의 자리에 있느냐, 아들의 자리에 있느냐, 그렇지 않으면 축복가정으로서 하늘 나라에서 조상의 자리에 있느냐? 여러분들이 지금 어느 단계에 있느냐 하는 것을 확실히 알아야 되겠습니다. 그리고 개인과 가정과 종족, 민족, 국가, 세계 기준을 완전히 넘어서야만 만민의 목적을 달성해 줄 수 있다는 것을 알아야 됩니다.\n이러한 목적을 위해서 우리들은 다시 한번 다짐해야 하며 하나님의 나라를 이루는 사명을 다해야 하겠습니다. 그러기 위해서는 제 1단계로 국가적인 책임을, 제 2단계로 세계적인 책임을, 제 3단계로 천주적인 사명을 이루기 위해 싸워 나갈 것을 여러분은 오늘 다시 한번 결의해야 되겠습니다. 여러분들은 이러한 싸움터로 가겠습니까. 안 가겠습니까? 「가겠습니다」 가겠다는 사람 손 들어 보세요. 내리세요.\n여러분들의 맹세와 함께 지금도 전세계에 있는 통일의 식구들이 이 문제를 가지고 기도하고 있다는 것을 여러분들은 명심하십시오. 오늘 이날을 감사한 마음으로 맞아 줄 것을 부탁합니다.\n아버님! 아버님께서는 저희들이 참다운 효자 효녀가 되기를 바라고 계신 줄 아옵니다. 이제 참다운 가정, 참다운 종족, 참다운 민족, 참다운 국가, 참다운 세계를 이루어야 할 저희들임을 알게 허락하여 주시옵소서.\n아버님, 오늘날까지 당신이 발 붙일 수 있는 땅이 이 천지에 어디 있었습니까? 그러한 족속이 있었으며, 그러한 나라가 있었으며, 그러한 세계가 있었사옵니까? 아버님은 언제나 이방인이셨습니다. 동풍이 불어 오면 서쪽으로 몰려야 했고, 북풍이 불어 오면 남쪽으로 몰려야 하는 이런 유랑의 생활을 6천년이나 계속해 나왔다는 것을 알고 있사옵니다. 우리 인류 시조가 한 날의 실수로 말미암아 아버님께 곡절의 역사를 거쳐 오시게 했음을 저희는 알고 있사옵니다.\n아버님, 타락한 역사를 재창조, 재편성해야 할 참된 이념을 바라보는 통일교회가 있사오니 기억하여 주시옵소서.\n역사적인 선조들의 그 모든 실수가 역사의 노정 위에 어떠한 결과를 가져 왔다는 것을 잘 알고 있사옵고, 슬프고 한 많았던 역사가 이어져 내려왔다는 것도 잘 알고 있사옵니다. 아버님, 다시는 그와 같은 역사가 되풀이 되어서는 안 된다는 것을 뼛골에 사무치도록 체험을 했사옵니다.\n하나님을 위할 수 있는 충성과 효성의 길만이 저희들의 생애 최상의 목적이 되게 하시옵소서. 아버님 앞에서 충효를 다짐하는 이런 자리를 감사하게 생각할 줄 아는 아버님의 역군들이 되도록 하여 주시옵소서.\n그리하여 따라오던 사탄도 더 이상 따라오지 못하고 작별을 고하게 하시옵소서. 앞으로 저희가 넘어야 할 태산준령을 기쁨으로 넘어갈 수 있는 아버님의 아들딸이 되게 허락하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n아버님, 거룩한 이날이 이 나라, 이 땅 위에 세워진 것을 감사드리옵니다. 이날이 나오기까지 아버님께서는 얼마나 수고하셨으며, 탄식했던 만물은 또 얼마나 고대했던가를 알고 있사오니, 이 모든 것을 기쁘게 받아주시옵소서. 그리하여 이 지구상에서 세계적인 승리를 할 수 있는 그날을 빨리 이룰 수 있도록 역사하여 주시옵기를, 아버님, 간절히 바라옵고 원하옵나이다.\n오늘 이날을 위하여 여기에 참석한 모든 아들과 딸들의 심정을 주관하여 주시옵고. 지금까지 이들이 가졌던 어떠한 관념이나 주의, 사상 등 모든 내용과 기준을 전부 심판하여 주시옵소서. 아버님, 당신의 심정을 중심삼고 재창조의 생활 토대를 학보할 수 있고, 그 터전을 마련할 수 있는 특별한 날이 되게 하시고, 기념의 날이 되게 허락하여 주시옵소서. 간절히 바라옵고 원하옵나이다.\n아버님 ! 민족적인 노정이 아직도 남아 있사오니 저희들의 발걸음을 재촉하여 주시옵소서. 그리하여 승리의 그날을 위해 다짐하며 감사할 수 있는 생활이 될 수 있게 허락하여 주시옵기를 바라옵고 원하옵나이다.\n탕감의 역사노정에 있어서 충정을 다할 수 있는 때는 있었으나, 하늘땅이 진정으로 환영할 수 있는 승리의 날, 효성의 날을 맞이하지 못하였사오니, 아버님, 이제 그날을 맞이하게 하기 위하여 남은 여생은 물론 남은 정력을 다하여 충성과 효성을 할 수 있는 아버님의 아들과 딸들이 될 수 있도록 인도하여 주시옵소서.\n마음으로 다짐하면서 이 시간 쌍수를 들어 아버님 앞에 맹세한 것이 헛되지 않게 허락하여 주시옵기를 간절히 바라옵나이다.\n인류와 이 나라와 이 민족, 그리고 수많은 제단 위에 새로운 약속과 특별한 은사를 내려 주시옵기를 부탁드리면서, 모든 말씀 참부모님의 성호받들어 아뢰었사옵나이다. 아멘.


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국내 최대 크래프트 맥주, 제주맥주 출범 - 제주레저신문\n국내 최대 크래프트 맥주, 제주맥주 출범\n승인 2017.08.01 10:05:06\n국내 최대 규모의 크래프트 맥주 브랜드 제주맥주(대표 문혁기)가 5년 여간의 준비를 마치고 '제주 위트 에일' 제품 출시를 시작으로 1일 정식 론칭 한다.\n제주맥주는 뉴욕 판매 1위 브루클린 브루어리(Brooklyn Brewery)의 아시아 첫 자매 회사로 제주도 제주시 한림읍에 연간 최대 2000만L 규모의 맥주 생산이 가능한 양조장을 설립했다. 제주맥주 양조장은 국내 최초로 세계적인 맥주 설비 컨설팅 회사인 비어베브(beerBev)가 설계를 맡았으며, 맥주 양조 엔지니어링 프로그램인 브라우맛(Braumat)을 사용해 최첨단 설비를 구축했다. 이를 통해 제주맥주는 일관된 맥주 품질을 유지하는 고품질 크래프트 맥주를 선보일 예정이다.\n최고의 맥주 레시피 개발을 위해 30년 노하우를 보유한 해외 크래프트 맥주사 브루클린 브루어리의 양조 기술을 적용했다. 또한 15년 이상의 경력을 보유한 유럽과 국내 양조 전문가들이 참여했으며, 제주도의 청정 원료를 활용하여 특색 있는 맥주를 지속적으로 소개할 예정이다. 생산 제품은 신선도 관리와 지역 상권과의 상생을 위해 도내 한식당, 향토 음식점 등을 중심으로 우선 공급한다.\n▲ 제주맥주 양조장 내부\n제주맥주의 첫 번째 제품인 '제주 위트 에일'은 맥주 업계 최초로 셰프들의 오스카상이라고 불리는 '제임스 비어드(James Beard)' 상을 수상한 세계적인 브루마스터 '개릿 올리버(Garrett Oliver)'가 개발했다. 개릿 올리버는 전 세계에 맥주와 음식의 페어링 개념을 전파한 것으로도 유명하다. 제품은 제주 자연유산으로 알려진 제주 물과 제주 청정 재료인 유기농 제주 감귤 껍질을 사용해 은은한 감귤 향의 산뜻한 끝 맛을 선사하는 것이 특징이다. 독일산 보리 맥아와 밀 맥아를 함께 사용해 부드러운 음용감으로 에일 맥주 입문자들도 편하게 즐길 수 있다. 제주도 향토 음식인 흑돼지구이, 고등어회, 방어회 등 묵직한 질감의 음식들과 궁합이 잘 맞는다는 것이 개릿 올리버의 설명이다.\n제주 위트 에일의 알코올 도수는 5.3도이며, 330ml병, 630ml 병, 20L케그 형태로 출시한다. 이후 500ml캔 제품도 출시할 예정이다. 제주도 내 대형 마트, 편의점, 토속음식점, 한식당 등에서 만나볼 수 있다.\n문혁기 제주맥주 대표는 "국내에서도 세계적인 수준의 크래프트 맥주를 생산할 수 있다는 자신감으로 5년간 준비를 해왔다"라며 "수입 맥주가 가장 맛이 있다는 국내 소비자들의 인식을 신선하고 맛있는 제주맥주를 통해 불식시키는 동시에 재미있는 맥주 문화를 만들어 나가는 것이 목표"라고 밝혔다.\n제주맥주는 이달 12일부터 일반 소비자 대상으로 양조장 투어 프로그램을 운영한다. 사전 예약이 필요하며, 1일부터 제주맥주 공식 홈페이지에서 예약할 수 있다.