잊기엔 너무한 나의 운명 이었기에\n정답게 들리는 그대라는 말\n정겨운 목소리로 부르면 부를수록\n가슴 뛰게 하는 그대\n더러는 화답을 기대하는\n만두 속 세상이 벼랑 끝일 때\n안개 속 세상이 깊은 밤일 때\n확인하듯 찍고 떠오르는\n그대 모습이 있어\n구름 한 조각을 떠올리고\n가지 끝 잎새 흔들림에도\n간절한 의미를 찾는\n속절없이 타오르는 마음 두었지요\n눈물이 강을 건널 수 없을 때\n불면이 애타게 몸부림칠 때\n불러 보고픈 이름 그대\n먼 듯 가까운 그대 있어\n살아 움직이는 아름다운 노래\n(1941- 경남 통영 출생)\n서울사대부고(11회)ㆍ이대 영문과 졸업,\n미국 컬럼비아대 수학\n미국 LA 거주, 현재 미주시인협회 부이사장\n한국 “자유문학” 시 등단, 한국 “창조문학” 수필 등단,\n시집과 수필집 10권\n안데스 문학상, 해외 문학상,\n이화문학상, 노산 문학상(2010) 수상\n여명에 태기를 보인 태양은\n정오에 이르자 모든 흉흉한 그림자를 깔고 빛을 난산했다\n고고성(呱呱聲)에 화들짝 놀라 깨어난 그림자가\n서둘러 사라질 무렵\n오로라 탯줄을 자르려고 수많은\n바퀴가 경적을 울리며 동해에서 서해로 향했다\n정오에 난산한 빛이 세상 거미줄 도로 백미러마다\n난반사를 일으키자 동서남북 자궁이 열리더니\n서해 아궁이쪽으로 뜨거운 불덩이가 떨어진다\n태양이 식으면 석양이 된다\n오만의 태양은 바라보면 눈이 멀지만\n충만의 석양은 바라볼수록 눈이 익는다\n태양의 부기가 빠질수록 석양의 볼이 곱다\n바다 위로 붉은 배내똥을 싸지르는 석양\n물컹한 냄새에 바르르 떠는 물 비늘\n바퀴가 더 이상 굴러갈 수 없는 곳에서\n눈으로 어루만지는 석양 내 눈이 벌겋다\n날 파리로 뒤덮인 네 명의 어린이가 더러운 이불 위에 누워 빈 우유병을 빨고 있는 AP통신의 최근 사진.\n영국 일간 가디언은 이 사진 속의 두 살 난 아이 레자 칸을 직접 찾아가 그의 어머니와 인터뷰하고 레자의 가족이 벌이는 사투를 인터넷판에 소개했다.\n레자의 가족이 기거하는 곳은 페샤와르로부터 19마일 가량 떨어진 아자켈의 임시 노상 천막촌. 20여 개의 천막에 19가구가 모여 살고 있지만 이를 관리하는 사람은 아무도 없다.\n모두 아프간 난민인 이들은 다양한 구호단체로부터 겨우 천막을 얻어 임시 숙소를 마련했지만, 운영주체가 없는 이 천막촌에는 구호품이 제공되지 않아 지나가는 사람들의 도움에 의지하면서 스스로 생계를 유지해야 한다.\n가디언이 어머니와 함께 천막 안에 있던 레자를 찾았을 때 레자는 여전히 빈 우유병을 움켜쥔 채 쌍둥이 형제 마무드와 함께 울음 소리를 그치지 않았다.\n나머지 여섯 형제는 진흙 바닥 위까지 펼쳐진 푸른 담요 위에 모여 있었고, 담요와 아이들의 몸은 온통 파리로 뒤덮여 있었다.\n텐트 안에는 냄비 한 개와 아이 옷 몇 벌이 굴러다닐 뿐이었고, 인간과 동물의 오물에서 나는 악취가 뜨겁고 습한 공기 안에 가득했다.\n파리와 모기가 들끓는 하수 도랑이 얕게 파여 있을 뿐 위생 설비는 아무것도 없었다.\n레자의 어머니 파티마는 "우리는 오늘 아무 것도 먹지 못했다. 레자는 한 달간 우유를 먹지 못했다"며 "우리가 이렇게 지낸 지 한 달이 지났다. 우리는 파리와 굶주림에 지쳤다"고 말했다.\n레자의 가족은 홍수로 집을 잃은 뒤 거처할 곳을 찾지 못해 5일간을 야외에서 지냈다.\n레자의 삼촌 아슬람은 구호캠프를 찾아 다녔지만 파키스탄 신분증이 없어 등록할 수 없었다며 우리가 정부로부터 지원받은 것은 아무것도 없다고 말했다.\n레자의 가족은 라마단 기간 이프타르(하루의 단식을 마치고 하는 저녁식사)를 제공하는 자선단체 덕분에 현재 하루 저녁 한 끼는 먹고 있다. 하지만 라마단은 이번 주 끝난다.\n파티마는 "우리에게 음식을 줄 방법이 전혀 없는지, 세상에 묻고 싶다"며 "여길 봐라. 우리 아이들이 굶주림에 죽어가고 있다"고 한탄했다.\n세계 곳곳에 이 같은 고통의 삶을 살아가는 참상은 비일비재하다. 거저 내가 살고 있는 형편이 그들과 같지 않음을 감사한다는 말 조차 사치스럽고 그런 생각조차 죄스러운 마음이 들지 않을 수 없다. 그들이 배고파 겪는 고통만큼 우리는 그들을 돕지 못해 고통스러워해야 할 것이다.\n시리아는 인구 1천만 명 가량의 지중해연안 국가입니다. 대부분의 국민이 시아파 회교도이고 기독교도가 조금 있습니다.\n현재의 시리아 대통령인 바샤르 알 아사드는 1965년생으로 아버지인 하페즈 알 아사드가 1970년 혁명을 통해 시리아 정권을 잡아 30년을 철권 통치한 후 2000년에 사망하자 그 뒤를 이어 시리아를 지배하고 있는 독재자입니다.\n요 며칠 동안 시리아 수도 다마스커스에서 반군의 폭탄테러로 시리아 국방장관 등 요인들이 살해되고 아사드 대통령은 지금 현재 행방이 묘연하다고 합니다.\n정부군에 의한 아동, 여성을 포함한 민간인학살로 국제적인 비난을 받고 있는 아사드 대통령의 시리아 정권의 붕괴는 시간문제일 것 같습니다.\n이집트와 리비아에 이어 민주화의 불길이 드디어 시리아 백성들을 인권유린의 폭압정치로부터 해방시킬 날이 가까워 오는 것 같습니다.\n마더 테레사 수녀의 어릴 적 이야기입니다.\n하루는 데레사의 세 자매가 저녁을 먹고 나서 거실에 앉아 같은 반 아이들을 헐뜯고 있었습니다. 그때 옆에서 책을 읽고 있던 엄마가 자리에서 일어나더니 천장에 매달린 전등을 꺼버렸습니다.\n갑자기 깜깜해진 집안에서 아이들이 소리를 쳤습니다.\n"엄마! 너무 깜깜해서 아무것도 안 보여요. 어서 불을 켜세요. 아직 저희들의 이야기가 안 끝났단 말이에요"\n엄마가 아이들에게 단호하게 말했습니다.\n"쓸데없이 떠들며 친구들 흉을 보는데 아까운 전기를 쓸 수는 없다!"\n쓸데없이 떠들며 남 흉이나 보고 정치인들, 기업인들, 종교인들 비난하면서 아까운 전기를 낭비한 시간이 많았군요.\n태양이 아깝지 않게 달빛이 아깝지 않게 시간이 아깝지 않게 값있는 삶을 살아야겠습니다.\n주변에 믿음이 없다고 말하는 사람들이 많습니다. 큰 믿음을 달라고 기도하는 교인들을 봅니다. 그렇게 기도하는 사람은 '믿음'이 무엇인지 잘 모르거나, 정말 믿음이 필요해서 달라고 하는 기도가 아닌 것 같습니다.\n하나님은 믿음을 주시지 않습니다. 믿음은 이미 내 안에 있고, 우리는 다만 그것을 끄집어 내어 믿음이 있다고 보여주는(고백하는) 것입니다.\n"또 예수께서 가라사대 '너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라. 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라."(마가복음16:15-16)\n'믿음'은 이런 것입니다. "맞아요". "그래요". 그렇다고 하면서 인정하고 받아들이는 내 마음의 작용입니다. 그래서 예수님을 믿으면 구원을 얻는 것이고, 믿지 않고 받아들이지 않으면 구원을 얻지 못하는 것입니다. 천하에 예수를 받아들이고 시인하는 '믿음' 외에는 구원받을 다른 방법이 없습니다.\n믿음은 구하는 것이 아니고 고백하는 것입니다. 내가 예수님을 믿습니다! 예수님이 내 병을 치유해주신 것을 믿습니다! 예수님이 나를 형통하게 하신 것을 믿습니다! 믿습니다! 믿습니다! 믿음은 고백입니다.\n믿음은 달라고 구하는 것이 아닙니다. 이미 내 안에 무궁무진하고 엄청난 양의 믿음이 있습니다. 믿음은 내 안에 있어 그냥 꺼내면 되는 돈과 같은 것입니다. 입으로 '믿습니다' 하고 고백하면 그 고백대로 됩니다. 예수님도 병자들을 치유하실 때 "너에게 믿음이 있느냐?"하고 물어본 다음에 "믿습니다."하고 믿음을 밖으로 꺼내어 놓은 사람만 치유해 주셨습니다.\n인생에서 제일 중요한 것은 만남입니다.\n독일의 문학가 한스 카롯사는\n씨앗은 땅을 잘 만나야 하고\n땅은 씨앗을 잘 만나야 합니다.\n백성은 왕을 잘 만나야 하고\n왕은 백성을 잘 만나야 훌륭한 인물이 됩니다..\n인생에서 만남은 모든 것을 결정합니다.\n우연한 만남이든 섭리적 만남이든..\n인생의 변화는 만남을 통해 시작됩니다.\n만남을 통해 우리는 서로를 발견하게 됩니다.\n서로에게 의미를 부여하기 시작합니다.\n어디를 찔러도 내 몸 같이 아픈 조국\n금수강산 자연환경에도 하나님의 나라가 임하게 하시고\n뜻이 하늘에서처럼 이 땅에 이루어지게 하옵소서\n어머니의 신앙의 탯줄\n기업주들은 이 회사의 주인은 예수님이라고\n국회나 각의가 모일 때에도\n주의 뜻이 먼저 물어지게 하시고\n국제시장에서 한국제 물건은 한국인의 신앙과 양심이\n여호와로 자기 하나님으로 삼고\n예수의식과 민족의식이 하나된 지상 최초의 민족\n지구촌 구석구석 누비는\n거룩한 민족이 되게 하옵소서!\n폭염 이긴 함양배 수확\n16일 경남 함양군 수동면 우명리 효리마을\n정현옥(65)씨 부부가 폭염을 이기고 탐스럽게 영근\n조생종 원황배를 수확하고 있다.\n게르마늄 토양에서 친환경 농법으로 재배된 원황배는\n풍부한 일조량 덕에 당도가 높다.\n저장성도 뛰어나다. 함양군 내 150여 농가는 51㏊에서\n연간 1천460t의 배를 생산해 20여억원의 소득을 올리고 있다.\n무더위 이긴 배 수확\n입추가 지났지만 여전히 무더위가 기승을 부리는 가운데\n16일 부산 기장군 장안읍 용소리 배 농가에서 농민들이 배를 수확하고 있다.\n각 도시 이민상담소에 수 만 명 몰려\n수혜 대상 170만 명…히스패닉 많아\n오바마 낙선 시 제도 폐지 가능성도\n미국 뉴욕 세인트메리성당에 15일 불법 체류자 추방 유예\n신청 접수를 하기 위해 젊은이들이 수천명 몰려들었다.\n미국 정부가 이날부터 시행하기 시작한 이 정책은\n불법 체류 청년들이 당국의 허가를 받을 경우\n2년간 합법적으로 미국에 거주할 수 있도록 했다.\n15일 미국 시카고 부둣가인 ‘네이비 피어’엔 1만명이 넘는\n젊은이들이 몰려들었다. 전날 저녁부터 생기기 시작한 줄은\n1㎞가 넘는 부두를 돌아 공원을 거쳐 인근 고속도로에까지 이어졌다.\n모두들 ‘시카고 이민자·난민 권리연합’이 이날 시작한\n불법 체류자 추방 유예 조처와 관련한\n상담 서비스를 받기 위해 온 터였다.\n이 단체 관계자는 <뉴욕타임스>에 “오늘 1만1500명이 상담을 받았고,\n2000여명은 시간이 없어 돌려보냈다”며\n“이렇게까지 많은 사람들이 올 줄은 몰랐다”고 고 말했다.\n버락 오바마 미국 행정부가 지난 6월 발표한\n‘불법 체류 청년 추방 유예’ 조처가 15일부터 시행돼\n신청자 접수에 들어갔다. 이날 시카고뿐만 아니라,\n로스앤젤레스·마이애미·뉴욕 등 대부분 도시의 이민 상담소에\n불법 체류자들이 몰려 그 숫자가 전국적으로 수만 명에\n이를 것으로 언론들은 추산했다.\n불법 체류 청년들이\n당국의 허가를 받으면 추방에 대한 두려움 없이\n일단 2년간 합법적으로 미국에 거주하면서 일자리까지\n구할 수 있는 권리를 얻게 된다.\n유엔 감시단 활동 종료\n"시리아엔 전쟁만 남아"\n다마스쿠스 거주 감시단, 출국 준비\n이라크 수도 바그다드에서 북서쪽으로 430km 떨어진\n국경도시 다훅에 마련된 시리아인 난민촌의 모습\n유엔 안전보장이사회가 16일 시리아에 파견된\n유엔 감시단의 활동을 종료키로 하면서 시리아 유혈 사태가\n더 악화할 가능성이 제기되고 있다.\n유엔 평화유지군 부사령관인 에드먼드 뮬렛은\n유엔 안보리가 시리아 관련 회의를 열어 19일 자정으로\n설정된 감시단의 활동 시한을 연장하지 않기로 한 것과 관련,\n"시리아 정부군과 반군 양측은 전쟁을 선택하는 길만 남게 됐다"고\n밝혔다고 로이터통신이 17일 보도했다.\n뮬렛 부사령관은 또 "(양측의) 정치적 대화나\n휴전, 중재의 여지도 사라지게 됐다"고 말했다.\n시리아 수도 다마스쿠스의 알 카담 지역 건물들이\n폭격으로 부서져 처참한 모습을 하고 있다.\n망연자실한 모습으로 서서 지켜보고 있는 주민들.\n첼리스트→지휘자 전향 장한나\n첼로스승 마이스키와 협연무대\n25일 성남아트센터…‘돈키호테’ 연주\n첼리스트 장한나 / “미샤 마이스키 선생님은 저를 음악에\n눈뜨게 해주신 분입니다. 오래 전부터 선생님과\n한 무대에 오르는 것을 꿈꿔 왔습니다.” (장한나· 사진)\n첼로 신동에서 지휘자로 거듭나고 있는 장한나(30)씨와\n그의 스승이자 세계 최고의 첼리스트로 손꼽히는\n미샤 마이스키(64)의 오랜 꿈이 이뤄졌다.\n두 사람은 25일 오후 5시 성남아트센터 오페라하우스에서 열리는\n‘2012 장한나의 앱솔루트 클래식 Ⅳ’의 특별 연주회에서\n처음으로 지휘자와 연주자로 한 무대에 선다.\n장한나씨가 오디션으로 선발한 젊은 음악도 100여명으로 짜인\n앱솔루트 클래식 페스티벌 오케스트라를 지휘하고\n마이스키가 첼로 협연자로 연주한다.\n연주 곡은 독일 후기 낭만파의 마지막을 대표하는\n작곡가 리하르트 슈트라우스(1864~1949)가\n스페인의 대문호 세르반테스의 소설을 소재로\n1897년 지은 교향시 <돈키호테>이다.\n‘기사다운 인물의 주제에 대한 환상적인 변주곡’이라는\n부제답게 첼로가 돈키호테를, 비올라가 시종 산초를 맡아\n괴짜 영웅이 겪는 사건과 모험을 음악으로 묘사했다.\n서주 ‘기사에 관한 소설을 읽고 편력 기사가 되기를\n결심하다’부터 13곡 ‘귀결된 반성  돈키호테의 죽음’까지 펼쳐진다.\n<돈키호테>는 미샤 마이스키가 “99살이 되면\n이 곡을 연주하면서 죽음을 맞이하고 싶다”고\n할 정도로 사랑하는 작품이다.\n센카쿠열도에 꽂힌 ‘오성홍기’\n홍콩 활동가들, 일 저지 뚫고 상륙\n일, 5명 체포…“법령 따라 엄정 대처”\n8·15를 맞아 일본과 중국이 서로 영유권을 주장하는\n센카쿠열도(중국명 댜오위다오)의 가장 큰 섬인 우오쓰리시마에\n홍콩·중국·마카오 등 범중화권 활동가들이\n중국 국기와 대만 국기(가운데)를 들고 상륙하고 있다.\n센카쿠열도를 실효지배중인 일본은 탑승인원 14명 전원을 체포했다.\n태양열로 배설물 처리하는 화장실\n빌 게이츠(오른쪽) 마이크로소프트 창업자가 지난 14일\n빌게이츠재단이 시애틀의 재단 본부에서 개최한\n‘화장실 재발명 박람회’에서 태양 에너지를 이용해\n사람의 배설물을 처리하는 ‘태양열 화장실’을 살펴보고 있다.\n재단은 수세식 화장실에 필요한 물과 하수구가 부족한\n가난한 국가들에 적합한 화장실을 만들기 위해 1년 전에\n공모전을 열었고, 태양열 화장실이\n1등 상에 뽑혀 상금 10만 달러를 받았다.\n1인용 헬리콥터... '모기 헬리콥터'\n시속 90kg로 하늘을 날 수 있는 이 헬기는\n독특한 디자인 때문에 '모기 헬리콥터'로 불린다.\n일본 출신의 기술자가 만든 이 헬리콥터의 이름은 'GEN H-4'.\n이 헬기는 40마력의 125cc 엔진으로 움직이며,\n탑승자의 머리 위에 두 개의 로터가 장착되어 있다.\n머리 위의 로터와 등에 짊어지는 형식의 엔진\n그리고 발아래에는 착륙을 위한 받침대가 달려 있다.\n'GEN H-4'의 최고 시속은 90km이며, 30분 동안 비행을 할 수 있다.\n'GEN H-4'의 판매 가격은 약 9,6000달러이다.\n대구 한 마리가 약 400만개의 알을 낳는다고 합니다. 그런데 그 중에 다른 물고기나 사람들의 입 속으로 들어가지 않고 알을 낳기까지 살아남아있는 대구는 겨우 서너 마리에 지나지 않는다고 합니다. 3999996대 4의 엄청난 생존율입니다.\n상수리나무 한 그루에는 한 해에 한 가마 이상 도토리가 열립니다. 하지만 그 중에 열매가 열리는 나무로 자라는 도토리 열매는 한 해에 한 두 개에 불과하다고 합니다. 나머지는 산짐승이나 사람들이 먹고 나머지는 그냥 썩는 것이지요.\n그리스도인 또한 마찬가지입니다. 예수님을 사모하여 예수님 앞에 나오는 사람들은 많습니다. 그러나 예수님을 위하여 고난을 받는 자는 보기 힘듭니다. 예수님 앞에 나와 "주여! 나의 기도를 들어 주시옵소서!" 하고 악을 쓰는 사람들은 많지만, 그리스도와 함께 쓴 잔을 마시려는 사람은 적습니다.\n황금면류관을 쓰고 싶어하는 사람들은 많지만, 가시면류관을 쓰고 천국에 들어가려는 사람은 지극히 적습니다.\n"청함을 받은 사람은 많으나 택함을 받은 사람은 적으니라."(마22:14)\n영국 런던 올림픽 주경기장에서 펼쳐진 2012 하계 올림픽 폐막식에서\n성화가 마지막 불꽃을 태우고 있는 가운데\n차기 올림픽 개최지인 브라질 리우데자네이루의 에두아르도 파이스 시장이\n올림픽의 상징인 오륜기를 넘겨받아 흔들고 있다.\n보리스 존슨 런던 시장(사진 왼쪽)과\n자크 로게 국제올림픽위원회(IOC) 위원장(가운데)이 옆에서 지켜보고 있다.\n요즘 나오는 책은 제목부터가 다릅니다.\n이런 흥미있는 제목의 책도 있습니다. 이위재의 '계급장 떼고 이메일로 얘기합시다'...\n내용 중에 힐러리 경의 인터뷰 내용이 있습니다. 기자가 묻습니다.\n"어떻게 세계 최고봉을 정복할 수 있었나요?"\n"뭐, 간단합니다. 한 발 한 발, 걸어서 올라갔지요.\n어떠세요? 참 멋진 답이지요? 우리는 꿈과 목표를 가지고 삽니다. 정말 진정으로 바라는 사람은 이룰 때까지 합니다. 안 된다고 좌절하는 것이 아니라, 방법을 달리합니다. 방법을 달리해도 안될 때는 그 원인을 분석합니다. 분석해도 안될 때는 연구합니다. 이쯤 되면 운명이 손을 들어주기 시작합니다.\n최초로 에베레스트산에 오르는데 성공한 에드먼드 힐러리경.\n그는 어떻게 그 높은 산을 최초로 정복했느냐는 질문에, "한 발 한 발, 걸어서 올라갔다"고 답했습니다. 에베레스트산을 오르는 것을 진정으로 바랐기 때문에, 그 꿈이 이루어질 때까지 한 발 한 발 걸었다는 것이지요.\n그도 당연히 중간 중간 힘들어서, 해 보았자 안될 것 같아서, 포기하고 싶었던 때가 있었을 겁니다. 하지만 그는 잘 안 된다고 좌절하지 않고 끈질기게 원인을 분석하고 연구하고 노력했다고 합니다. 그렇게 해 보니 결국 운명도 자신의 손을 들어주더라는 것이지요.\n꼭 이루고 싶은 꿈이 있으신가요? 그럼 한 발 한 발, 걸어서 최초로 에베레스트산을 올라갔던 힐러리 경처럼 목표를 이루어야 합니다.\n목표가 중요합니다. 목표가 흔들리면 아무것도 이룰 수 없습니다. 얼마 전에 끝난 런던 올림픽 경기 중 안타까운 경기가 한일전 여자배구였습니다. 한일전 축구는 한국이 이겼습니다만 모든 구기종목 스포츠에는 한 가지 원칙이 있습니다. '공에서 눈을 떼지 말라'는 것입니다.\n머리가 좋고 나쁘고가 아니라 목표에서 눈을 떼느냐 아니냐가 더 중요합니다.\n만약 내가 원하는 것이 있다면 그것에서 눈을 떼지 말아야 합니다. 매일 목표와 관련된 책을 사서 읽고, 정보를 수집하고, 그 분야에서 성공한 사람들에 관해 생각해야 합니다..\n운전 하면서 심지어는 화장실이나 샤워하면서도 목표와 관련된 생각을 해야 합니다. 그리고 머릿속으로 연습해야 합니다.\n이민규의 '1%만 바꿔도 인생이 달라진다' 라는 책에서도 목표에서 눈을 떼지 말라는 점을 강조하고 있습니다.\n이승엽 선수같은 좋은 타자는 야구공을 끝까지 봅니다. 공에서 눈을 떼지 않는 겁니다. 목표물인 공을 끝까지 주시하니 선구안이 좋아지고, 좋은 코스의 공을 골라 치니 타율이 좋아집니다. 하지만 보통의 선수들은 종종 배트를 휘두를 때 머리가 먼저 돌아갑니다. 공에 집중을 하지 않으니 헛 스윙을 하거나 빗 맞추게 됩니다.\n인생도 그렇겠지요. 목표를 정했다면 그 목표에서 눈을 떼지 말아야 합니다.\n당신의 인생 목표는 무엇입니까? 목표를 정했다면, 우선 노트에 써서 스스로 명확히 정리하고 그 목표에서 눈을 떼지 말아야 합니다. (장재언)\n네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고(눅10:27)\n1. 마음을 다하여 - 이성과 지성으로는 하나님을 사랑할 수 없습니다. 하나님 사랑은 머리로, 지식으로, 신학으로, 교리로, 이론으로 하는 것이 아닙니다. 의지로만 사랑할 수 있습니다. 의지의 작용이 곧 마음입니다.\n"마음을 다하여 하나님을 사랑하라!"\n2. 목숨을 다하여 - 목숨은 목에서 나오는 숨(영, 호흡)입니다. 하나님은 영이시니 하나님을 예배하는 자는 신령과 진정으로 예배해야 하는 것처럼 목숨을 다한다는 말은 호흡을 하나님께 드린다는 의미입니다.\n"목숨을 다하여 하나님을 사랑하라!"\n3.힘을 다하여 - 힘은 에너지이며 운동력입니다. 하나님을 사랑하되 말로만 사랑하면 안됩니다. 내 육체를 드리고 행동을 드리고 순종과 헌신을 드려서 힘껏 능력껏 사랑해야 합니다.\n"힘을 다하여 하나님을 사랑하라!"\n4.뜻을 다하여 - 뜻은 목적을 이루어 가는 추진력입니다. 그래서 하나님을 사랑하고 내 이웃을 내 몸처럼 사랑하려면, '뜻을 다하여' 모든 이유를 다하여, 온통, 그냥, 다 사랑해야 합니다.\n"뜻을 다하여 하나님을 사랑하라!"\n성경 66권을 요약한 내용입니다.\n우리 모두가 되었으면 좋겠습니다.(언)\n1. 창세기는 태초에 천지를 창조하신 하나님. 그 지은 모든 것을 보시니 심히 좋으셨던 하나님. 그 이후 인간의 타락. 이후 노아 시대 대 홍수 심판. 이어진 바벨탑 사건과 민족들의 분산. 아브라함과 야곱과 요셉의 이야기를 보여줍니다.\n2. 출애굽기는 창세기에서 이어져 온 이야기인 아브라함과 이삭과 야곱과 요셉이야기를 거쳐 애굽에 온 이스라엘 자손들이 애굽의 요셉을 알지 못하는 새 왕으로 인해 종살이를 하는 이야기로 시작됩니다.\n그 후 하나님께서는 모세를 준비시키시며 모세와 아론을 통해 애굽 땅에 10가지 재앙으로 애굽 사람에게나 이스라엘 사람에게나 또 오고 오는 세대들에게 하나님 자신을 나타내시고 이스라엘 민족을 애굽 땅에서 이끌어내십니다.\n그리고 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 후 하나님께서는 출애굽기 19:5-6을 통해 이스라엘 민족에게 말씀하십니다. 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 고할지니라 세계가 다 하나님께 속하였는데 이스라엘 자손이 하나님의 말을 잘 듣고 하나님의 언약을 지키면 이스라엘 민족이 열국 중에서 하나님의 소유가 되겠고 이스라엘 민족이 하나님께 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 된다는 것입니다.\n제사장 나라라는 뜻은 하나님과 열국 사이를 다리 놓아 주는 역할을 한다는 뜻이라고 합니다. 이스라엘 민족이 열국 앞에 모범을 보이고 그들에게 복을 빌어주며 만민을 위하여 기도하고 선교하게 하시려는 것입니다. 이것이 이스라엘 백성의 사명입니다. 그 이후에는 십계명과 시행 세칙 교훈, 성막 건축 이야기가 나오고 있습니다.\n3. 레위기는 구약의 핵심, 오경의 중심입니다. 보통 레위기를 가장 먼저 기록된 성경책으로 보는데 레위기는 율법서입니다.\n레위기에는 1~25장에는 제사와 제사장들에 관한 교훈, 부정하고 정한 것, 산모를 위한 법, 나병, 성병을 위한 법, 속죄일 규례, 피와 기름을 먹지 말라는 내용, 성윤리, 도덕, 결코 용납해서는 안 되는 죄악, 제사장들의 처신, 분깃, 거룩한 절기를 지키는 목적과 정신, 성막과 제단을 관리하는 규례, 안식년, 희년, 토지 무르는 절차를 그리고 26장에는 이 율법들을 지키면 복을 지키지 않으면 벌을 받을 것을 말씀하십니다. 27장에서는 부칙으로 돈으로 속전을 내는 규정을 말씀하십니다.\n레위기에서 하나님께서는 너희는 그 거하던 애굽 땅의 풍속을 좇지 말며 내가 너희를 인도할 가나안 땅의 풍속과 규례도 행하지 말고 너희는 나의 법도를 좇으며 나의 규례를 지켜 그대로 행하라 나는 너희의 하나님 여호와니라 너희는 나의 규례와 법도를 지키라 사람이 이를 행하면 그로 인하여 살리라 나는 여호와니라 말씀하시며 너희는 거룩하라 나 여호와 하나님이 거룩함이니라 말씀하십니다.\n4. 민수기는 백성의 수를 헤아려 기록했다... 인구조사를 했다는 뜻입니다.\n민수기는 이스라엘 백성이 광야에서 훈련한 내용을 기록한 책인데요. 민수기에서는 첫 번째 인구조사 및 진 편성법, 므라리 게르손 고핫 자손의 임무 부여, 나실인에 관한 법, 성막과 제단 봉헌식, 시내 광야를 떠나 바란 광야로 수르 광야-에담광야-작은 신광야-시내산-바란광야-가데스 바네아에서 큰 신광야로 가는 이야기, 백성들의 원망과 불평하는 이야기, 바산왕 옥과 아모리 왕 시혼을 무찌른 이야기, 고라와 다단과 아비람 사건, 모세와 아론의 실수 이야기, 두 번째 인구 조사 이야기, 미디안과의 결투이야기, 광야 40년 노정기 결산 이야기, 레위 지파의 분깃과 살인자의 도피성에 관한 이야기를 하고 있습니다.\n민수기를 보면 하나님께서 광야 길을 걷게 하신 뜻은 이스라엘 백성을 낮추시고 겸손하게 만드시고, 하나님의 명령을 지키는가 시험하시기 위함이었다고 나와 있습니다.\n5. 신명기는 신명기 1:5에서 모세가 요단 저편 모압 땅에서 이 율법 설명하기를 시작하였다고 나와 있는 것처럼 모세가 율법을 설명한 말씀입니다.\n신명기에는 광야 생활을 회고하는 내용과 율법(레위기)을 설명하는 내용 그리고 모압 땅에서 추가된 율법에 대한 내용이 기록되어 있습니다.\n6. 여호수아라는 이름은 여호와는 구원이시다. 구원하시는 여호와라는 뜻이라고 합니다.\n여호수아는 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속하셨던 그 언약들이 성취되어가는 책입니다. 여호수아의 내용은 여호수아의 지도자 취임, 여리고 성에 정탐꾼 파송, 가나안 중부 전투, 가나안 남부 전투, 가나안 북부 전투, 전쟁 결산, 토지 분배, 여호수아의 고별사로 이루어져 있습니다.\n7. 사사기는 약 360년 종교적인 암흑기 시대를 보여주고 있습니다.\n사사기에는 이스라엘 자손이 여호와의 목전에 악을 행하여, 또 여호와의 목전에 악을 행하매와 같은 말들이 반복되어 나오고 있습니다. 이러한 종교 암흑기가 된 원인으로는 토지 분배로 인해 힘이 분산된 것과 가나안 땅 거민을 쫓아내지 못한 것, 하나님의 큰 역사들을 보았던 어른들이 세상을 떠난 것, 하나님을 잘 알지 못했던 것, 성경을 가르치지 않았던 것, 여호수아가 후계자를 세우지 않았던 것 등을 들 수 있다고 합니다.\n8. 룻기의 배경은 사사 시대입니다.\n엘리멜렉과 나오미는 두 아들과 함께 하나님의 징계인 흉년을 피해 베들레헴에서 모압으로 이민을 떠났습니다. 결국 그곳에서 남편과 두 아들을 잃은 나오미는 하나님의 뜻을 깨닫고 고향 베들레헴으로 돌아오게 되는데, 이때 모압 출신 며느리 룻도 함께 옵니다.\n살아계신 하나님에 대한 믿음을 키워가던 효성 지극한 여인 룻과 삶의 한복판에서 율법을 실천하며 살아가는 믿음의 사람 보아스의 만남은 결코 우연이 아니었습니다.\n룻기 마지막 부분의 보아스 오벳 이새 다윗으로 이어지는 족보를 그리고 마태복음, 누가복음에서 볼 수 있듯이 예수님까지 이어지는 족보를 통해 하나님의 놀라운 섭리를 확인하게 됩니다.\n9. 사무엘상에서는 네 가정의 이야기.. 사무엘 가정 이야기와 엘리 가정 이야기, 사울 가문과 다윗 가문 이야기를 보여주고 있습니다.\n10. 사무엘하는 다윗왕의 등극으로 시작하여 인구조사에 대한 징계로 끝을 맺고 있습니다.\n사무엘하는 다윗이 이스라엘의 왕으로서 어떻게 국가를 하나님의 공의로 통치하는지를 보여주고 있습니다. 유다 지파만의 왕으로 헤브론에서 7년 반을 통치했던 다윗은 민족의 통일을 염원하는 가운데 때를 기다린 결과, 북쪽 지파들 전체의 동의를 얻어 통일왕국의 왕으로 추대됩니다. 예루살렘을 새 수도로 정하고, 하나님의 법궤를 예루살렘으로 옮겨온 다윗은 하나님을 향한 깊은 신앙의 소유자였을 뿐만 아니라, 나라 전체를 공의로 다스렸던 훌륭한 왕이었습니다.\n또한 사무엘하는 다윗이 실수나 죄를 범한 내용도 사무엘하는 기록하고 있습니다. 그렇지만, 다윗은 그때마다 자신의 죄를 고백하고 하나님 앞에 무릎을 꿇는 겸손함을 보여 주었습니다.\n11. 열왕기라는 말은 왕들의 이야기가 나열된 책이라는 뜻인데요.\n열왕기상에는 다윗의 죽음과 그 왕위를 물려받는 솔로몬 이야기, 솔로몬의 통치와 업적, 성전 건축, 솔로몬이 죽은 후 나라가 남유다와 북이스라엘로 분열되는 이야기 그리고 각 왕조에서 등장하는 여러 왕들의 이야기가 번갈아 가면서 나오는 내용이 적혀 있습니다.\n12. 열왕기하에서는 북이스라엘 남유다가 하나님을 외면하고 우상을 섬기면서 멸망으로 달려가는 가운데, 그들을 돌이키시려는 하나님의 노력을 볼 수 있습니다. 하나님은 엘리야에 이어 엘리사 선지자를 보내시고 또 많은 선지자들을 보내어 책망하기도 하시고 달래기도 하십니다. 그러나 돌아오라는 하나님의 부탁을 끝내 거부했던 북이스라엘은 앗수르 제국에 남유다 역시 결국 바벨론 제국에 의해 망하게 되어 포로로 끌려가게 됩니다.\n13. 하나님께서는 북이스라엘 가드헤벨 출신의 요나를 선지자로 부르시고, 그에게 앗수르의 수도인 니느웨로 가서 하나님의 심판이 임박했음을 외치라고 명하셨습니다.\n그런데 요나는 하나님의 말씀을 거역하고, 니느웨와 반대 방향에 있는 다시스로 도망을 갑니다. 결국 하나님께서 보내신 폭풍으로 물고기 뱃속에 들어갔다 나오는데, 그럼에도 요나는 여전히 하나님의 깊은 진심을 몰라줍니다.\n요나 3장을 살펴보면 니느웨는 둘러보는 데만 삼 일이나 걸리는 매우 큰 성이라고 나와 있는데요. 요나는 하루 동안 다니며 사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라고 외칩니다. 반면 니느웨 백성들은 회개하여 하나님의 용서를 받게 됩니다.\n요나서 전체를 통해 하나님의 마음과 요나 선지자의 민족주의적인 마음을 대조적으로 볼 수 있는데요. 하나님께서는 이스라엘 뿐만 아니라 앗수르의 수도 니느웨에 대해서도 "하물며 이 큰 성읍, 니느웨에는 좌우를 분변치 못하는 자가 십 이만 여명이요 육축도 많이 있나니 내가 아끼는 것이 어찌 합당치 아니하냐?" 라고 말씀하시며 아낀다고 말씀하십니다.\n14. 아모스는 남유다의 작은 성읍 드고아 출신으로서 북이스라엘에 가서 하나님의 말씀을 전했던 선지자였습니다.\n아모스는 특별히 사회의 기득권층이었던 부자들과 국가관리들, 제사장들을 향해, 그들이 사회를 정의롭게 이끌지 못하고 오히려 가난하고 힘없는 사람들을 억압하고 수탈하는 것에 대해 그 죄악을 강하게 지적합니다.\n15. 호세아 선지자는 북이스라엘에서 아모스 선지자와 비슷한 시기, 혹은 좀 더 후에 활동했던 선지자입니다.\n그런데 호세아 선지자의 생애는 참으로 쉽지 않았습니다. 호세아 선지자는 하나님의 명령을 따라 음란한 여자 고멜을 아내로 맞이하여 음란한 자식을 낳는 기막힌 체험을 통해, 그 시대 북이스라엘을 향하신 하나님의 마음을 이해하게 됩니다.\n하나님께서는 "나는 인애를 원하고 제사를 원하지 아니하며 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라"라고 말씀하십니다. 호세아 선지자의 외침 이후 얼마 지나지 않아 북이스라엘은 앗수르에 멸망하게 됩니다.\n16. 브두엘의 아들 요엘 선지자는 임박한 환란과 그에 따른 회개를 촉구하고 있는데, 이는 범죄하여 스스로 재앙을 부르고 있는 이스라엘에게 회개를 요구하시는 하나님의 말씀이었습니다. 하지만 요엘 역시, 죄에서 돌아선 자들은 구원의 약속을 받고 하나님의 공의로우신 통치 아래에서 살게 될 것을 예언하고 있습니다.\n17. 미가는 이사야와 같은 시대의 선지자로 모레셋 사람입니다. 미가는 이사야와 같이 겸손한 자세로 섬기는 것을 강조하며 경제정의를 부르짖은 선지자로 사람들을 향해 “들으라 자세히 들으라”고 외치며 예루살렘의 부유층과 사마리아의 부유층을 쳐서 예언하였습니다.\n그리고 미가는 삯을 위하여 교훈하는 제사장이나 돈을 위하여 점치는 선지자를 책망하였습니다.\n보통 미가 5장 2절의 "베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 영원에 있느니라"을 예수님께서 베들레헴에서 태어나실 것을 말씀한 구절로 봅니다.\n18. 이사야라는 뜻은 여호와는 구원이시다라는 뜻이라고 합니다. 이사야 선지자는 세계를 경영하시는 분이 하나님이심을 강조하며, 하나님께 의지할 때에 그분이 지켜주시고 보호해 주실 것을 믿으라고 했지만 이사야 선지자의 외침은 이스라엘 전체에 궁극적으로 받아들여지지 않았고, 결국 이사야는 남유다가 바벨론에 의해 포로로 끌려가게 될 것을 예언합니다.\n특별히 이사야서는 이후에 오실 메시야 예수님에 대해 많은 예언이 담겨 있는 책으로도 유명합니다.\n19. 나훔이라는 뜻은 ‘위로한다’는 뜻이라고 합니다.\n나훔서에서는 나훔 예언자가 니느웨에 대한 중한 경고를 선언하고 있는데요. 이것이 적어도 유대인들에게는 위로가 된다는 뜻입니다.\n전에 요나의 멸망 선언을 듣고 회개했던 니느웨 사람들은 오래지 않아 예전의 잔인하고 교만한 모습으로 돌아갔습니다. 이때, 나훔 선지자가 심판 예언을 외칩니다.\n나훔서에서는 악인들을 심판하시는 하나님의 공의로움과, 그들의 압제 가운데 고난당하던 당신의 백성들을 구원하실 하나님의 사랑이 함께 담겨 있습니다.\n20. 오바댜라는 뜻은 ‘여호와를 경배하는 자, 여호와를 공경하는 자’는 뜻이라고 합니다.\n오바댜서는 하나님께서 에돔에 대하여 말씀하신 묵시입니다. 에돔은 형제 나라인 유다가 멸망하는 것을 보며 안타깝게 생각하기보다는 오히려 그 틈에 바벨론과 동맹을 맺어 자신들의 이득을 챙기고, 유다를 조롱하는 죄를 지었습니다. 이 일로 말미암아 에돔 민족은 교만한 자, 방관자, 핍박자라는 판결을 받게 되고, 결국 하나님의 공의로운 심판을 받게 될 것을 선언하고 있습니다.\n21. 스바냐라는 뜻은 ‘여호와는 숨겨주신다’라는 뜻이라고 합니다. 히스기야의 현손이었던 스바냐의 예언은 먼저 예루살렘에 대한 심판선언에서 시작되어, 점차 이스라엘 주변 나라들에 대한 심판선언으로 이어지고 있습니다.\n스바냐 선지자는 "여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라"라고 외칩니다.\n22. 하박국은 예레미야와 동시대 사역자라고 하는데요. 하박국은 자신 앞의 현실을 보고 당혹해 하며 자신이 부르짖어도 주께서 듣지 아니하신다고 말하며 하나님께 질문합니다.\n이에 대하여 하나님께서는 하나님께서 사납고 성급한 백성 곧 땅이 넓은 곳으로 다니며 자기의 소유가 아닌 거처들을 점령하는 갈대아(바벨론) 사람을 일으켰다고 말씀하십니다. 이후 하박국은 이에 대해 악인이 의로운 사람을 삼키는데도 잠잠하시나이까라고 다시 질문합니다.\n이에 대해 하나님께서는 "정한 때"가 있으며 바벨론은 멸망할 것이라는 말씀을 하시는 한편 의인은 그 믿음으로 말미암아 살리라고 하십니다. 이후 하박국의 기도 내용이 나오고 있습니다.\n23. 예레미야 1장 1절은 베냐민 땅 아나돗의 제사장 중 힐기야의 아들 예레미야의 말이라로 시작됩니다.\n남유다의 멸망이 눈앞에 와있는 상황에서 예레미야의 예언의 핵심은 국가의 깃발을 내리고 바벨론에 항복하라는 것이었습니다.\n바벨론에 가서 훈련받고 돌아와야 한다는 하나님의 뜻은 변경될 수 없는 이제 곧 닥쳐올 일이었습니다.\n이에 따라 예레미야는 힘없는 백성들이 당할 처참한 상황을 최소화시키기 위해 지도자들을 설득하려고 많은 애를 썼습니다.\n예레미야는 약 40년 정도 또는 그 이상 사역을 했다고 하는데요. 하지만 끝까지 예레미야의 예언을 거부했던 남유다의 시드기야 왕은 결국 예루살렘에 비참한 최후를 가져왔고, 남유다는 바벨론 군대에 의해 초토화되고 맙니다. 이 때문에 예레미야는 사랑하는 조국의 아픔을 부둥켜안고 밤을 새워 울고 또 울어야 했습니다.\n24. 예레미야애가는 B.C.586년, 느부갓네살의 군대에 의해 예루살렘이 초토화되었을 때, 그 장면을 목격한 예레미야의 슬픈 노래입니다.\n예레미야는 ‘눈물의 선지자’라고 불릴 정도로 그의 삶에는 많은 눈물과 아픔이 있었습니다.\n예레미야는 B.C.586년 바벨론에 의해 예루살렘 도시가 폐허가 되고, 수많은 사람들이 바벨론으로 끌려갔으며, 힘없는 노인들과 아이들, 여인들이 고통을 당하는 모습을 바라보며 창자가 끓으며 간이 땅에 쏟아진다고 이야기합니다. 온 예루살렘 성에 시체 타는 냄새가 진동하고, 아이들의 울음소리와 노인들의 탄식소리만 가득합니다. 그는 계속 울 수밖에 없었습니다.\n25. 다니엘은 B.C.605년에 바벨론으로 끌려갔습니다. 다니엘은 느부갓네살 왕과 벨사살 왕의 꿈과 몽조를 해석함으로써 크게 높임을 받고 뛰어난 지혜와 실력으로 바벨론과 페르시아 두 제국에서 가장 높은 관직에 오르게 됩니다.\n다니엘서는 1-6장은 신 바벨로니아와 메대 페르시아의 역사, 7-12장은 신 바벨로니아 때에 받은 이상과 메대 페르시아 때에 받은 이상을 담고 있습니다.\n26. 에스겔은 예루살렘의 여러 기술자들과 함께 바벨론으로 끌려온 지 5년째 되던 해에 하나님의 선지자로 부름을 받은 것으로 보입니다.\n에스겔서에서는 에스겔이 소명받는 장면, 예루살렘의 멸망이 임박했음을 말씀하는 장면, 유대인들의 죄악상, 영혼을 사냥하는 거짓 선지자, 이방 나라에 들에 대한 심판 예언, 자기만 먹이는 이스라엘 목자들에 대한 말씀 등을 볼 수 있습니다.\n40~48장까지는 성경의 난제에 속하는데, 이 부분을 이루어질 수도 있었고 이루어지지 않을 수도 있었던 부분이라고 보고 실제로는 이루어지지 않은 부분이라고 보는 견해가 있습니다.\n27. 에스라는 대제사장 아론의 16대손으로서 율법에 익숙한 학사이자 제사장이었습니다. 그는 하나님의 율법을 연구하고 행하고 가르치겠다는 사명을 가슴에 품고 제2차로 예루살렘에 귀환합니다.\n에스라 1~6장은 그가 귀환하기 전, 1차 귀환자들과 성전 재건의 이야기를 담고 있고, 에스라 7~10장은 에스라 자신의 귀환과 그의 개혁운동 내용을 담고 있습니다.\n28. 학개의 내용을 살펴보기 원합니다. 바벨론 포로 생활 70년이 지나고, 페르시아 고레스 왕의 조서가 선포되자 많은 유대인들이 고향 예루살렘으로 귀환하게 됩니다. 귀환공동체는 의욕적으로 성전 재건을 시작하지만, 닥쳐오는 여러 가지 어려움들 앞에 곧 주저앉아 버리고 맙니다. 결국 성전 재건은 약 16년이나 중단되어 있었는데요. 이때 학개 선지자가 일어나 다시 성전 건축을 시작할 수 있도록 백성들을 설득합니다.\n29. 스가랴는 여호와는 기억하신다. 기억하시는 여호와. 이러한 뜻이라고 합니다. 스가랴는 학개와 같은 시대에 활동했는데요 스가랴 선지자도 역시 학개와 같이 성전 건축을 게을리 하는 백성들을 독려하는 역할을 맡았습니다. 학개와 스가랴 선지자의 말에 감동된 백성들은 다시 성전 재건 작업을 시작하였고, 두 달 후에는 그 기초를 완성하게 됩니다.\n30. 느헤미야는 여호와는 위로하신다. 위로하시는 여호와. 여호와의 위로. 이러한 말로 이름의 뜻을 번역할 수 있다고 합니다. 1차 귀환자들이 예루살렘에 돌아온 지 90여 년의 세월이 흘렀음에도 불구하고, 예루살렘 성벽은 여전히 그대로 방치된 채 무너져 있어, 힘없는 백성들은 강도와 짐승들의 위협에 떨고 있었습니다.\n이 소식을 듣고 울며 기도하는 가운데 느헤미야는 페르시아 왕의 술 맡은 관원이 되었고, 결국 아닥사스다 왕의 허락을 얻어 예루살렘 총독으로 파견됩니다. 그는 많은 방해세력과 내부 문제들을 지혜롭게 극복해가며, 예루살렘 성벽 재건을 52일 만에 성공적으로 완수해 냅니다. 느헤미야는 에스라 제사장과 협력하여 유대인들의 절기인 초막절 기간 동안, 성경통독집회도 열었습니다.\n31-32. 역대상/하서는 히브리 성경에는 역대기 한 권으로 되어 있다고 하는데요. 이 책을 쓴 것은 바벨론에서 귀환하여 민족 중흥을 위하여 역사를 가르치고 또 정상적인 제도를 회복하여 선택받은 민족의 영적인 삶을 지도하기 위해서였습니다. 역대상서는 아담에서 출발해서 사울 왕가의 몰락, 다윗왕의 이야기 그리고 솔로몬이 등극하는 데까지의 이야기를 다루고 있고 역대하서는 솔로몬의 이야기로 시작해서 유다 열왕들의 이야기와 바벨론포로를 거쳐서 고레스 왕의 칙령까지의 이야기를 다루고 있습니다.\n33. 에스더서는 포로기간 중에 유대인들이 겪은 위기를 보여주며 하나님께서 그 위기를 기회로 인도하신 것을 보여주고 있습니다. 에스더의 일생을 보면 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루심을 볼 수 있습니다. 슬픔이 변하여 기쁨이 되고 애통이 변하여 춤이 되게 하신 하나님의 은총의 섭리를 보여주신 것입니다.\n34. 욥은 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자라는 평가를 받던 사람입니다. 그런데 욥에게 어느 날 큰 고난이 닥쳐옵니다. 그런데 욥을 찾아온 세 명의 친구들은 욥을 정죄하고, 욥은 자신의 결백을 주장하며 하나님의 대답을 간구합니다. 세 친구와 욥의 논쟁 후 엘리후의 말이 이어집니다. 그 후 하나님께서는 하나님의 권능과 지혜에 대해 말씀하십니다. 욥은 겸손히 하나님 앞에 엎드리게 되고 하나님께서는 이전보다 더 큰 복을 내려주십니다.\n35. 시편은 제 2성전 시대, 다시 말하면 스룹바벨 성전 시대의 찬송가라고 합니다. 일반적으로 시편은 하나님께 도움을 요청하는 탄원시, 공동체나 개인이 부르는 찬양이 담긴 찬양시, 하나님의 왕권이나 이스라엘의 왕을 찬양하는 제왕시, 교훈과 지혜를 가르치는 지혜시, 성전에서 드리는 예배를 배경으로 하는 예배시 등으로 나눌 수 있습니다.\n36. 잠언은 솔로몬이 지은 지혜에 관한 책입니다.\n잠언에서는 지혜가 사람처럼 잔치를 벌이고 우리를 초대하기도 하고, 지혜가 있는 사람과 지혜가 없는 사람이 어떻게 다른지 비교하면서 설명해 주기도 합니다. 잠언에서는 여호와를 경외하며 의뢰하는 것, 인간의 부족함과 약함을 아는 것, 정직한 마음으로 진실을 말하는 것, 가난한 이웃을 돌아보는 것, 훈계와 징계받기를 즐겨하는 것, 입술의 말을 조심하는 것, 부지런한 삶의 자세를 갖는 것, 좋은 친구를 사귀는 것, 악인의 형통을 부러워하지 않는 것, 어리석은 유혹을 물리치는 것, 노하기를 더디 하는 것을 지혜라고 말하고 있습니다.\n37. ‘아가’는 ‘노래들 중의 노래’ 또는 ‘가장 아름다운 노래’를 의미한다고 합니다. 아가는 솔로몬과 술람미 여인 사이에서 이루어진 순결하고도 아름다운 사랑을 보여주고 있습니다. 아가서에서 묘사하고 있는 사랑에는 그 어떤 장벽도 없으며, 서로를 향한 온전한 정성과 배려, 헌신과 책임이 담겨 있습니다.\n아가서에 대해서는 하나님께서 이스라엘을 이와 같은 사랑으로 사랑하셨다는 해석도 있다고 하고, 예수 그리스도께서 그 신부되는 교회를 이와 같은 사랑으로 사랑하셨다는 해석도 있다고 합니다.\n38. 전도서에서 솔로몬은 많은 사람들이 이땅에 사는 동안, 온갖 권모와 술수를 부려 부와 안락을 찾아다니고, 그것이 마치 세상을 잘 사는 지혜인양 떠들고 있을 때, 이미 그 누구보다 더 많은 것을 누려본 솔로몬은 하나님을 떠난 그 모든 것이 결국은 다 헛된 일이라고 외칩니다.\n솔로몬은 전도서를 통해, 창조주 하나님을 기억하며 하나님을 경외하며 공의와 정의를 행하는 것이야말로 한번뿐인 인생을 진실로 가치 있게 살아가는 것이라고 가르쳐주고 있습니다.\n39. 말라기서 1장 1-3절을 살펴보면 여호와께서 말라기를 통하여 이스라엘에게 말씀하신 경고라 여호와께서 이르시되 내가 너희를 사랑하였노라 하나 너희는 이르기를 주께서 어떻게 우리를 사랑하셨나이까 하는도다 나 여호와가 말하노라 에서는 야곱의 형이 아니냐 그러나 내가 야곱을 사랑하였고 에서는 미워하였으며 그의 산들을 황폐하게 하였고 그의 산업을 광야의 이리들에게 넘겼느니라 라고 나와 있습니다.\n성벽 재건을 완성하고 느헤미야가 페르시아로 되돌아가자, 유대인들은 다시 죄악 속으로 빠져 들어갔습니다. 십일조, 안식일 규례들이 지켜지지 않았고, 제사장들 또한 타락해 있었습니다. 말라기는 구약의 마지막 선지자로서, 귀환 공동체에 만연한 이러한 죄악들을 지적하고 있습니다.\n40. 마태복음에서는 ......\n아브라함과 다윗의 자손 예수님,\n유대 베들레헴에서 나신 예수님,\n유대인의 왕으로 임하신 예수님,\n구약 성경의 예언을 성취하신 예수님,\n의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 오신 예수님,\n진리로 가르치시는 예수님,\n귀신의 권세를 이기시는 예수님,\n모든 질병에서 구원하시는 예수님,\n우리의 양식을 책임지시는 예수님,\n안식일의 주인 되시는 예수님,\n비유로 가르치시는 예수님,\n변화산에서 변모하시는 예수님,\n성전을 숙청하시는 예수님,\n위선자들을 질책하시는 예수님,\n예루살렘의 멸망과 종말을 가르치시는 예수님,\n수난을 예고하시는 예수님,\n최후의 만찬을 나누시는 예수님,\n십자가에 달리시는 예수님,\n죽음을 이기시고 부활하신 예수님,\n최후의 유언을 위탁하시는 예수님의 모습을 살펴볼 수 있습니다.\n41. 마가복음에서는 세례요한의 사역과 그리스도의 준비하는 장면, 예수님이 제자를 부르시는 장면, 천국에 관한 비유들, 병자들과 귀신들린 자를 고쳐주시는 모습, 칠병이어로서 4천명을 먹인 사건, 베드로의 신앙고백, 변화산에 들르신 일, 예루살렘으로 올라가시는 길, 수난에 대한 예고, 예루살렘 입성, 성전 숙청, 크고 첫째 가는 교훈, 종말에 대해서, 베다니 문둥이 시몬의 집에서의 사건, 최후의 만찬을 드시는 예수님, 그리스도의 수난과 부활의 모습을 보여 주고 있습니다.\n42. 누가복음은 이방인인 누가가 쓴 성경입니다.\n누가복음에서는 세례요한이 세상에 등장하는 이야기, 세례요한이 역사무대에 등장할 때에 정치적인 배경, 요셉과 마리아가 베들레헴에 가게 된 원인, 목자들의 경배 이야기, 예수님의 할례 이야기, 예루살렘 성전의 제사 이야기, 예수님의 어린시절 이야기, 예수님의 족보 이야기.. ...\n세례요한과 세리, 군인들의 대화 이야기, 나사렛 회당에서의 처음 설교 이야기, 칠십인 제자들 이야기, 선한 사마리아인 이야기, 말씀을 듣고 있는 마리아 이야기, 많은 여인들, 사마리아인, 세리, 창녀, 가난한자, 병든 자에 대한 이야기, 탕자의 비유, 부자와 나사로 이야기, 빌라도가 제물에 피를 섞은 일을 다룬 이야기, 불의한 청지기 비유, 감사하려고 돌아온 사마리아 사람, 불의한 재판관과 번거롭게 하는 과부이야기...\n삭개오 이야기, 과부의 두 렙돈 헌금 이야기, 바리새인과 세리의 기도 이야기, 예수님의 수난과 부활, 엠마오로 가는 두 제자 이야기, 포도원 가운데 심겨진 무화과나무 이야기, 고창병 환자 이야기, 나인성 과부의 아들을 살리신 이야기 등을 볼 수 있습니다.\n43. 요한복음에는 예수님이 자신을 나는 ... 이다. I am .... 라고 표현하신 구절이 7개가 있습니다.\n예수님은 곧 생명의 떡이십니다. 예수님은 세상의 빛이십니다. 예수님은 양의 문이십니다. 예수님은 선한 목자이십니다. 예수님은 부활이요 생명이십니다. 예수님은 곧 길이요 진리요 생명이십니다. 예수님은 참 포도나무이십니다.\n44. 사도행전에서는 복음이 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 온 땅으로 어떻게 전파되고 확산되어갔는지, 그리고 어떻게 로마에까지 복음이 전해졌는지를 밝히고 있습니다.\n사도행전에서는 또한 사도 바울의 회심과 소명, 바나바와 바울과 누가와 디모데와 디도의 사역 이야기, 바나바와 바울의 제 1차 전도 여행, 바울과 실라의 제 2차 전도 여행, 바울과 누가의 제 3차 전도 여행, 바울과 누가가 로마로 가는 이야기를 보여주고 있습니다.\n45. 로마를 방문하기로 결심한 바울은 로마 교인들과 얼굴로 대면하기 전에, 자신을 소개하는 로마서를 로마 교회에 보냅니다. 바울은 이 편지를 통해 죄에 빠져 죽었던 인간을 구원하시는 분도, 하나님과 인간들의 막힌 죄의 담을 허물어 버리신 분도 예수 그리스도이심을 전합니다. 로마서는 바울복음서라고도 불릴 만큼, 복음이 무엇인가를 잘 설명하고 있는 책입니다.\n48. 고린도 교회는 교회 내의 파벌 문제, 패륜아 문제, 성도와 성도 사이 송사 문제, 결혼 문제, 우상의 제물 문제, 사도바울의 사도권에 관한 문제, 예배 시간에 여자들이 머리에 수건을 쓰는 문제, 주일 예배 후 애찬에 관한 문제, 은사에 관한 문제, 부활에 관한 문제를 보이는 문제가 많은 교회였습니다.\n고린도전서는 그러한 당면한 어려움들의 해결을 위해 그 문제점들에 대해 신학적 관점과 실천적 관점으로 답변함으로써 그 해결책을 제시하고 있습니다.\n49. 고린도후서는 구조가 좀 어려워서 많은 학자들을 혼란스럽게 한다고 합니다.\n보통1~9장과 10~13장을 다른 편지로 보는 것 같습니다. 이러한 관점에서 고린도후서를 살펴보면 바울은 공동체 안에 바울의 사도성에 대해 의문을 제기하고 바울을 공격하는 사람들이 생겼다는 소식을 듣습니다. 이 소식을 들은 바울은 격한 감정이 내포된 어조로 자신의 사도인 것과 자신이 그 동안 복음을 전하며 받아온 고난에 대한 내용을 고린도후서 10~13장 편지에 기록합니다.\n이후 바울은 고린도후서 10~13장 편지를 받고 회개한 고린도 교인들에게 고린도후서 1~9장 편지로 고린도 교인들에게 감사와 기쁨의 마음을 담아 부드럽게 위로하고, 예루살렘교회를 위하여 연보하기를 권면합니다.\n50. 갈라디아서는 로마서와 더불어서 기독교의 기본 교리중에 ‘믿음으로서 하나님과 바른 관계에 들어간다.’ 하는 교리의 기초가 되는 책입니다. 바울이 개척을 했던 갈라디아 지역에 할례파가 들고 일어나서 바울이 말한 대로 하면 구원받지 못한다고 떠들어대며 바울이 해 놓은 일에 재를 뿌리며 애를 먹이는 일이 발생하는데요. 나중에 바울이 그 소식을 듣고 편지를 쓰게 되는데 이것이 갈라디아서입니다.\n51. 그리스도 예수의 일로 갇힌 자 된 바울은 에베소서를 통해 교회가 무엇인지를 정의해주고 있습니다. 그가 지금까지 걸어온 발자취를 더듬어 보니 그 모든 여정 가운데 하나님의 섭리가 있었습니다. 그리고 하나님의 손길을 더듬어 올라가다 보니 그 시작은 창세전이었습니다. 바울은 교회란 '교회는 그리스도의 몸이요, 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 분의 충만함'이라고 정의합니다.\n52. 빌립보서는 빌립보 교회를 향한 사도 바울의 관심과, 노 사도를 향한 빌립보 교인의 헌신이 엮어진 그리스도 공동체의 지향점을 보여 주는 아름다운 서신입니다.\n빌립보서는 바울의 2차 전도 여행 중에 세운 빌립보 교회에 대한 애정과 어려움 가운데 있는 자신을 도와줌에 대한 감사와 아울러, 예수 그리스도께로부터 말미암는 영적 기쁨을 제시하여 성도들에게 격려와 용기를 주는 내용을 담고 있는데요.\n본서의 전반부에서는 성도의 윤리적 자세에 대한 내용을 볼 수 있고 후반부에서는 성도가 실생활에 있어 지켜야 할 바에 대한 내용을 볼 수 있습니다. 특별히 2장에서는 예수님께서 이 땅에 오신 그리스도의 겸손에 대해 다루고 있습니다.\n53. 골로새는 소아시아의 한 작은 수도인데요. 당시 골로새에는 영지주의라는 철학을 비롯하여 공리주의, 신비주의, 금욕주의 등 온갖 철학과 이단들이 만연하고 있었고 바울의 제자 에바브라가 목회를 하고 있었습니다.\n바울은 골로새서를 통해서 예수님이 누구 신지에 관해 설명합니다. 예수 그리스도 한 분만으로도 부족함이 없으므로 다른 헛된 규례나 철학들은 필요하지 않다는 것입니다. 또한 바울은 골로새 교인들이 믿음에 거하고 터 위에 굳게 서도록 권면하며, 또한 하나님을 아는 것에 자라게 되기를 격려합니다.\n54. 바울과 실루아노와 디모데는 하나님 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는 데살로니가인의 교회에 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다 바울은 데살로니가 성도들이 예수님을 잘 믿고 있다는 소식을 듣고 데살로니가전서를 통해 데살로니가 성도들을 권면하고, 위로하고, 경계하며 소망을 가지라고 말합니다.\n바울은 데살로니가전서에서 1장부터 5장까지 계속해서 ‘예수님의 강림’에 대해서 언급하는데요. 이로 인해 데살로니가 교인 중 몇몇이 일은 하지 않고 재림을 강조하며 다른 사람의 일을 방해하게 되는 일이 발생하고 이로 인해 바울은 데살로니가후서를 쓰게 됩니다.\n55. 데살로니가전서를 통해 예수님의 재림에 관한 말씀이 데살로니가에 전해지자, 사람들이 일도 안 하고, 물의를 일으키고, 하나님의 영광을 가리우는 일들이 발생합니다.\n이로 인해 바울은 바울과 실루아노와 디모데는 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는 데살로니가인의 교회에 편지하노니 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다라고 시작하는 데살로니가후서를 쓰게 됩니다.\n56. 디모데전서는 바울의 후계자로서 에베소 교회를 돌보고 있던 젊은 목회자 디모데에게 보낸 사도 바울의 개인적 편지로 젊은 나이에 우상 숭배가 횡행하던 에베소에서 어렵게 목회하는 디모데에게 목회 실무 지침과 용기를 주기 위해 기록되었습니다. 디모데전서에는 공중 예배, 성도의 친교, 교회 직분자의 자격, 거짓 교사에 대한 경계, 교회 질서에 대한 교훈, 목회자의 자세에 대한 가르침이 체계적으로 기술되어 있습니다.\n56. 디모데후서는 바울의 서신 중 마지막 것으로 그의 믿음의 아들이자 동역자인 디모데에게 보내는 것입니다. 이 당시 로마에서 2차로 투옥되어 있었던, 앞으로 순교의 시간이 얼마 남지 않았음을 직감한 바울은 디모데후서를 통해 디모데에게 마지막으로 격려와 더불어 복음 사역자로서 명심해야 할 교훈을 주고 있습니다.\n즉 소심한 성격의 디모데에게 담대할 것과 고난 앞에서의 인내, 그리고 목회자로서 갖추어야 할 자질 등을 기록하고 있습니다. 이처럼 바울은 죽음을 앞두면서까지 자신의 삶을 예로 들어 그리스도에 대한 헌신을 강조함으로써 하나님 나라의 확장을 바라고 구하며 이를 위해 노력할 것을 촉구하고 있습니다.\n57. 디도서는 그레데 섬의 목회자인 디도에게 보내진 바울의 서신으로 바울이 믿음의 아들이며 사랑하는 동역자인 디도를 그레데 섬에 남겨두고 온 목적과 더불어 그곳에서 그가 수행해야 할 사명을 기록하고 있습니다.\n즉 바울은 디도에게 도덕적으로 많이 부패되어 있는 그레데 교회의 조직과 질서를 확고히 하기 위해 장로를 임명하도록 교훈하며 장로의 자격에 대해서도 구체적으로 제시합니다. 또한 바울은 교회의 지도자로서 잘못된 신학적인 교리들을 수정하고 바른 가르침을 통해 교회 생활의 지침을 제시할 것과 먼저 지도자인 디도 자신이 선한 행실로써 본을 보일 것을 권고하고 있습니다.\n54. 빌레몬서는 빌레몬이라는 한 개인에게 오네시모라는 한 개인을 용납할 것을 부탁하는 내용을 담고 있습니다. 오네시모는 빌레몬의 종이었는데 주인의 재산을 훔쳐 달아났다가 바울을 만나 복음을 듣고 기독교인이 된 것으로 보입니다. 그러나 그 당시 로마법에 의하면 도망친 노예는 사형 선고를 받게 되어 있었습니다. 이에 바울은 본 서신을 통하여 빌레몬에게 같은 그리스도인인 형제에 대한 사랑과 용서를 베풀어 줄 것을 간절히 권고하고 있습니다.\n58. 히브리서는 저자와 수신자가 정확히 알려져 있지 않은 서신서인데요. 구약과 연결하여 그리스도의 우월성에 대해 논증하는 내용을 담고 있는 것으로 보아 당시 유대교에서 개종한 이들이 유대인들로부터 비난을 받게 되자 이를 못 견디고 배교하려는 것을 막기 위해 쓴 것으로 추측됩니다.\n따라서 본서는 유대교에 대한 기독교의 변증 형태를 띠고 있으며 그리스도의 위대함과 믿음을 강조하고 있습니다. 또한 유대교와 기독교를 비교하여 그리스도의 우월성을 증거함으로써 개종한 유대인들에게 계속 그리스도 안에서 인내로 신앙생활을 유지할 것을 권고합니다.\n59. 야고보서는 시련 가운데서의 인내와 믿음의 구체적인 실천을 강조하는 서신입니다. 야고보서는 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 것을 말씀하며 그리스도인의 참 믿음에 대해서 말씀합니다.\n60. 베드로전서는 네로 황제에 의해 곧 닥치게 될 혹독한 고난에 대비하여 소아시아에 흩어져 있는 여러 성도들에게 그리스도 안에서 구원의 소망을 지니고 고난 중에서도 인내할 것을 권고하며 격려하기 위해 기록되었습니다.\n즉 본서는 그리스도로 말미암아 얻게 된 구원을 생각하며 고난을 이겨내며, 오히려 그 고난과 시련을 믿음의 진보와 영적 연단의 기회로 삼도록 권면하고 있습니다. 그리고 고난에 대한 인내 뿐 아니라 세상을 살아가는 성도들이 사회와 가정, 그리고 대인 관계 속에서 가져야 할 태도와 의로운 삶의 의무를 구체적으로 제시하고 있습니다.\n61. 베드로후서는 베드로전서에 이어 소아시아에 흩어져 있던 교회들에 보내는 사도 베드로의 두 번 째 서신으로 사단의 궤계에서 비롯되는 교회나 성도들 내부의 문제를 다루며 배교와 교회 분열의 위기마저 초래하고 있는 거짓 교사들에 대한 엄중한 경계와 경고를 하고 있습니다.\n1장에서는 주 예수님의 이름으로 나누는 문안에 이어, 그리스도의 재림과 천국에 대한 소망에서 비롯되는 삶을 통한 성도의 신앙적 성숙을 다루고 있고, 2장에서는 거짓 교사들의 그릇된 삶의 모습과 가르침을 폭로하며 그들을 경계할 것을 강조하고 있습니다. 그리고 마지막 3장에서는 핍박과 거짓 가르침으로 인해 약해진 신앙을 바로 잡기 위하여 그리스도의 재림의 확실성과 이에 대한 소망의 중요성을 재확인시키고 이에 성도들이 재림에 대비하여 그리스도 안에서 미혹됨이 없이 굳건하게 살아가도록 권면하고 있습니다.\n62. 사도 요한이 요한일서를 기록할 당시에는 여러 이단이 일어나고 있었고, 특히 영지주의 이단의 세력이 강해져서 예수님의 성육신 등을 부인하고 기독교 윤리를 파괴시키려고 시도하였다고 합니다. 이에 요한은 그들의 잘못된 가르침을 반박하고 그리스도에 대한 바른 지식을 심어 주어 교회를 굳건히 세우고자 본서를 기록하였습니다. 또한 요한일서는 하나님과의 참된 교제 속에서 사랑의 실천을 강조하고 있습니다.\n63. 요한이서에서는 성도가 마땅히 가져야 할 사랑의 실천과 신앙 기본 진리의 사수를 촉구하고 있습니다. 이것은 당시 교인들이 거짓 교사들의 미사여구에 현혹되어 성경의 바른 가르침을 외면하는 데 대한 사도 요한의 우려에서 비롯된 것인데요. 요한이서는 요한일서와 비슷하게 하나님의 계명의 핵심인 사랑의 실천과 거짓 교사들에 대한 경계를 그 주제로 삼고 있습니다.\n64. 요한삼서는 사도 요한의 세번째 편지로서 진리 안에서 행하는 자와 그렇지 않은 자에 대한 대비를 통해 성도의 바람직한 자세를 보여줍니다. 내용을 보면 순회하는 주님의 사역자들을 환대하고 신실히 접대한 가이오를 칭찬하고, 형제들을 맞아들이고자 하는 자를 금하여 내쫓는 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베의 행한 일은 잊지 아니하리라고 하며, 데메드리오는 뭇 사람에게도, 진리에게도 증거를 받았으매 우리도 증언한다고 말하고 있습니다.\n65. 유다서는 당시의 심각한 문제였던 이단에 대한 경계의 내용을 담고 있는데요. 유다서는 많은 거짓 가르침들 중에서도 특히 그리스도의 성육신을 부정하고 육체를 악한 것으로 간주함으로 방종을 일삼고 성도들을 미혹하였던 영지주의 이단에 대한 경계 및 경고를 다루고 있습니다.\n66. 요한계시록은 사도 요한 당시 실재했던 소아시아의 일곱 교회에 보낸 편지로서, 점점 심해져 가는 로마 제국의 기독교 박해를 견디어 낼 것을 촉구하고 있습니다.\n또한 요한계시록의 큰 가치는 종말에 일어날 일을 예언함으로써 성도들로 하여금 종말에 임할 가공할 박해 가운데서도 낙심치 않고 그리스도의 재림을 준비케 하는 데 있습니다.\n사람의 지성(知性)과 이성(理性)이 이해하지 못하는 것을 '신비(神秘)라고 합니다. 신비는 말 그대로 '신의 비밀' 즉 하나님의 영역이라는 뜻입니다.\n사람의 지성과 이성은 자신이 보고 배우고 경험하고 사고(思考)한 것의 지각(知覺) 이상도 이하도 아닙니다. 그래서 많이 배워 똑똑하다고 하는 사람일수록 자신의 지성과 이성으로 이해되지 않으면 그것은 '없다'고 거부합니다. 그래서 '신은 죽었다!' 그딴 소리나 하는 것이지요.\n지성과 이성은 하나님을 만나러 가는데 어느 정도 도움을 주기는 하지만, 그러나 목적지에 도착하면 차에서 내려야 하듯 지성과 이성을 벗어야 합니다.\n머릿속에 아는 것이 꽉 들어찬 사람에게 가장 무서운 말은 '그것을 버리고 비우라'는 말일 것입니다. 아니, 어떻게 채운 지식들인데 몽땅 비우고 '공(公)'이나 무(無)가 되라니... 말이 돼? 하면서 질겁을 합니다.\n온갖 소란으로 가득 차 있는 세상에서 고요한 침묵은 오히려 우리를 두렵게 합니다. 그리하여 사람들은 시끄러움과 미친듯한 분주함으로 고요함을 없애버리려고 애를 씁니다. 고요함(침묵)은 지성과 이성의 기능을 약화시키고 혼란스럽게 만든다고 생각하는 것이지요.\n하나님은 지성과 이성의 영역에 계신 분이 아니고 그 넘어 신비에 계신 분입니다. 그래서 지성과 이성으로 이해하는 하나님은 비인격적이고 피상적인 하나님일 수 밖에 없습니다. 살아계신 하나님을 만나려면 깊은 고요 속에서 말씀을 묵상하므로 지성과 이성을 넘어 신비의 세계로 가야 합니다.\n자기의 지성과 이성으로 이해되지 않는 영역인 자기 마음 바탕 깊숙이 들어가 보기.. 말씀을 묵상하여 신비의 영역에 들어가는 것. 이것이 우리가 죽기 전에 체험해야 할 일입니다.\n애플에 근무하는 사람들은 스티븐 잡스와 부딪치는 것을 그렇게 무서워 했다고 합니다. 잡스는 엘리베이터나 직원 휴게소에서나 눈에 띄는 직원을 아무나 붙잡고 "자네가 우리 회사에 있어야 하는 이유를 3초안에 말해보게" 하고 묻거나, "자네가 지금 하고 있는 일이 얼마나 가치 있는 일인지 3초안에 설명해봐!" 하는 질문을 던져서 머뭇거리거나 대답을 못하면 "당장에 우리회사에서 꺼져!" 하고 소리쳤다고 합니다.\n독재자도 저런 독재자가 없는데, 사람들은 잡스에게 열광하고 있습니다. 그만큼 인류에게 끼친 그의 영향력이 크기 때문이겠지요?\n하나님은 오늘 나에게 묻고 있습니다.\n"지금 하고 있는 그 일이 얼마나 가치 있는 일인지 3초안에 말해보게!"\n물론 하나님은 스티븐 잡스처럼 "당장 꺼져!" 하고 우리를 해고시키지는 않으십니다.\n하나님께서 나를 당장에 천국으로 데려가시지 않는 이유는 ...\n이 땅에 남아서 해야 할 일이 있기 때문입니다. 그 일이 무엇인지 3초만에 내 입에서 자동으로 튀어나올 수 있게 잘 정리해 보세요.\n1. Supermarkets make the sick walk all the way\nto the back of the store\n슈퍼마켓에서 몸이 건강한 자들은\n맨 앞에서 담배를 살 수 있고,\n몸이 아픈 자들은 맨 뒤쪽 구석까지\n들어가서 약을 사게 하나?\n2. Why do people order double cheeseburgers,\n사람들은 왜 더블 치즈버거에\n큰 프랜치 프라이를 시키면서\n3. Why do banks leave vault doors open\n은행은 왜 금고를 열어두면서\n창구 앞의 펜들은 꽁꽁 묶어둘까?\n4. Why do we leave cars worth thousands\nof dollars in our driveways\n왜 사람들은 몇천만원 짜리 차를\n집 앞 길거리에 세워두고\n쓸 데도 없는 고물 물건들은 차고에 넣어둘까?\n5. Why the sun lightens our hair,\n햇볕은 왜 머리 색은 연한 색으로 만들면서\n피부색만 검게 태우지?\n6. Why can't women put on mascara\n여자들은 왜 입을 다물고 마스카라 칠을 못하나?\n7. Why don't you ever see the headline\n신령스런 무당이나 점쟁이가\n복권에 당첨되었다는 소식은\n왜 뉴스의 머리 기사에 안 나타날까?\n'어브리비에이티드'(단축)이라는 글은 왜 이리도 길까?\n9. Why is it that doctors call\n왜 의사들은 자신들이 하는 일을\n연습하는 거라고 할까?\n10. Why is lemon juice made with artificial flavoring,\n레몬 주스는 인공 첨가물 식품인데,\n왜 접시 닦는 비누에는 진짜 레몬을 쓰나?\n11. Why is the man who invests\n왜 당신의 전 재산의 투자를 맡은 자를\n12. Why is the time of day with\nthe slowest traffic called rush hour?\n운전하면서 차가 막혀 느리게 가는 시간을\n왜 '러시아워' "가장 바쁜" 이라고 할까?\n왜 쥐 맛이 나는 고양이 밥은 팔지 않을까?\n노아의 홍수가 났을 적에 저 모기\n두 마리는 왜 휩쓸려 가지 않았을까?\n15. Why do they sterilize the needle\n치명적인 주사를 놓으면서\n주사바늘은 왜 소독을 할까?\n16. You know that indestructible black box\nWhy don't they make the whole plane\nout of that stuff?\n알다시피 비행기 안에는 파괴할 수 없는\n블랙 박스를 사용하는데\n왜 비행기 전체를 그 물질로 만들지 않을까?\n양들은 비를 맞으며 왜 조그맣게 쪼그라들지 않을까?\n18. Why are they called apartments\n모두가 다닥다닥 붙어살면서\n왜 아파트먼트(apart_ment)라고 부를까?\n19. If flying is so safe, why do they call\n하늘을 나는 것이 정말 안전하다면서\n왜 비행장을 종점이라고 부를까?\nand send this to someone\nyou want to bring a smile to\n(maybe even a chuckle)...\nin other words, send it to everyone.\n당신이 단 한번만이라도 미소를 띄었다면\n이젠 이 멍청한 글을 다른 사람들에게도 보내십시오.\n그냥 킬킬거려도, 싱거운 미소도 좋습니다.\n우리들 모두는 가끔씩 웃어야만 하니까요.\n○가슴속에 1만 권의 책이 들어 있어야 그것이 흘러 넘쳐서 그림과 글씨가 된다 - 추사 김정희\n○예술은 미학적, 철학적, 혹은 문학적 학설이 아니다. 예술은 하늘과 산, 그리고 돌처럼 존재하는 것이다 - 김환기\n○색채, 명암 등의 일정한 배열이 낳는 효과가 있다. 이것을 ‘그림의 음악’이라고 부를 수가 있다 - 유진 들라크로와\n○그림이란 즐겁고 유쾌해야 한다. 가뜩이나 불쾌한 것투성이인 세상에서 굳이 그림마저 아름답지 않은 것을 일부러 그릴 필요가 있을까? - 오귀스트 르느와르\n○젊은 화가는 실수를 두려워해서는 안 된다. 모름지기 그림이란 가장 황당한 모험과 부단한 탐구를 일컫는 말이 아닌가? 방황한들 어떠리, 한번 방황 할 때마다 그만큼 성장하는 것을! - 앙리 마티스\n○천사를 실제로 보여주면 그리겠다 - 구스타프 쿠르베\n○그림이란 숱한 비합리적 상상력에 의해서 만들어지는 천연색 사진이다 - 살바도르 달리\n○진정 치열하고 진실해야 한다. 어느 한 사람에게 진실한 것이 결국 모든 사람들에게 진실하기 때문이다 - 오귀스트 로댕


비전공자 IT 자기 소개서 이렇게 준비해 보세요 - 잇다\n멘토님, 안녕하세요. IT 기업 쪽으로 취업하고 싶은 학생입니다.\n저는 컴퓨터공학을 전공하지 못한 비전공생인데요. 어쩌다 보니 4학년이 되었습니다. C 언어나 컴퓨터 지식을 조금은 알고 있지만, 깊게 알지는 못하고 프로젝트 경험도 없습니다. 누구한테 물어보고 싶어도 주변에 질문할 사람이 없어서 고민하던 중, 잇다 사이트를 알게 되어서 이렇게 질문드립니다.\n복수전공도 하지 못한 비전공자가 취업하려면 도대체 무엇을 공부해야 할까요? 너무 포괄적인 질문이라는 생각이 들지만, 가능한 한 자세히 알려주시면 정말 큰 도움이 될 것 같습니다.\n참고삼아 말씀드리면, 저는 지금 분야가 너무 다양한 관계로 그냥 여러 분야를 조금씩 공부해 보며 흥미에 맞는 분야를 찾고 있습니다. 일단은 웹이나 앱부터 도전 중입니다.\n그럼 답변 부탁드리며, 질문 봐 주셔서 감사합니다.\n안녕하세요, 멘티님. 같은 비전공자인데 IT 업계로 뛰어든다고 하시니 반가운 마음이 큽니다. 더군다나 제가 고민하던 것들을 똑같이 고민하고 계시네요.\n미리 정해야 할 세 가지, 직무와 언어 그리고 기업\n멘티님께서는 직무 선택이 먼저 이루어져야 할 것 같은데요. 아마도 현재 웹과 앱을 공부하고 있으니 금방 정할 수 있다고 생각합니다. 직무는 본인이 정하는 것이 가장 좋으니까요. 여러 가지 튜토리얼 강의가 많이 있으니 경험해 보시고 조금 더 관심이 가는 쪽을 선택하셔서 도전해 보세요.\n또 아직 개발 언어도 선택하지 못한 상태이신 듯한데요. 직무를 선택하시면 어떤 언어를 배워야 할지 감이 잡히실 거예요. 본인이 관심을 갖는 언어가 하나쯤은 있어야 해요.\n제 경우는 파이썬을 먼저 시작했습니다. 배우기도 쉬웠고 금방 적응할 수 있었기 때문이죠. 이 파이썬으로 알고리즘 문제를 푸는 것이 재미있어서 개발을 시작하기도 했고요. 파이썬을 좋아하다 보니 웹 개발에 쓰이는 웹 프레임워크로 *장고(Django)를 선택하게 되었습니다. 이런 식으로 멘티님의 개발 언어를 선택하세요. 파이썬을 선택하셔도 좋고 자바스크립트, 자바 등을 선택하셔도 괜찮습니다.\n그리고 어떤 기업에 들어갈지도 정하셔야 해요. 저는 카카오와 같은 큰 기업과 스타트업 사이에서 꽤 고민을 많이 했습니다. 둘은 각각 장점과 단점이 있죠. 많은 사람들이 여러 가지 장단점을 얘기하지만, 제가 스타트업을 선택한 이유는 제 성격과 맞는 일을 할 수 있었기 때문이었어요. 복지나 업무 환경이 아닌 개발하는 환경을 중요시했던 거예요.\n저는 어떤 일을 할 때 전체적인 구조나 그림을 먼저 이해하고 일을 하는 것을 좋아합니다. 개발도 마찬가지인데요. 큰 기업에 들어가게 되면 그런 큰 구조와 그림을 이해하기 어려우리라 생각했어요. 혼자서 공부하는 방법도 있겠지만 힘들 것으로 생각했고요.\n실제로 현재는 일을 하면서 혼자서는 알기 어려웠을, 또 직접 경험해 보지 못했을 것들을 공부하고 개발하고 있습니다. 큰 서비스를 다루는 기업에서도 제가 알지 못하는 것들이 굉장히 많겠지만, 그것들을 받아들일 기반이 되어 있지 않다면 이해하기 어려울 것이라고 생각했어요. 현재는 굉장히 만족스럽게 개발을 하고 있고, 스스로 조금씩 성장하고 있다고 느낍니다.\n기술 경험과 문제 해결 태도, 프로젝트로 습득하세요\n이런 식으로 직무와 기업의 큰 틀을 정하셨으면 그에 맞는 준비를 하셔야 해요. 웹 개발자든 앱 개발자든 신입에게는 큰 역량을 요구하지 않습니다. 다만 경험과 태도를 많이 요구합니다.\n경험이라고 하면 '기업에서 사용하는 기술에 대한 경험을 했거나, 그와 비슷한 기술을 경험했느냐'를 말합니다. 태도는 ‘문제를 해결하는 태도’이고요. 여기서 문제란 개발 문제이기도 하고, 협업에서 일어나는 문제이기도 해요.\n기업의 입장에서 생각해 본다면, 그 기업의 기술을 사용해 봤거나 또는 금방 터득해 업무에 투입될 수 있는 사람을 구하는 것이 당연할 거예요. 또 협업을 하는 데 있어서 갈등을 잘 해결해 나가고 잘 어울릴 수 있는 사람을 원할 것입니다.\n이런 역량은 프로젝트를 통해 준비할 수 있습니다. 프로젝트에는 기술적 경험뿐만 아니라 협업과 그 과정에서 일어나는 갈등이나 해결 과정 등 많은 것들이 들어있습니다. 협업을 하기 전에 기본적으로 프로젝트를 혼자서 하나쯤 해 보시고, 커뮤니티 사이트에서 프로젝트팀을 구해 보세요. 오픈 카톡방이나 동아리, 커뮤니티 사이트 등 여러 곳을 보면, 멘티님과 같은 분들이 꽤 많이 프로젝트팀을 구하고 있습니다.\n이런 프로젝트를 서너 개쯤 하게 되면 이제는 어느 정도 개발에 익숙해지실 거예요. 협업 프로젝트는 꽤 중독성이 있어서 한번 시작하면 계속하게 되죠.\n이력서와 자소서, 프로젝트 경험과 기업 정보를 담으세요\n또 기업에 개발자로 지원을 하기 위해서는 짧은 자소서와 이력서가 필요합니다. 카카오 같은 큰 기업은 요즘 몇 차례의 코딩 테스트와 면접으로 개발자를 뽑는데요. 저는 스타트업을 기준으로 말씀드리겠습니다.\n구글에 '웹 개발자 이력서' 혹은 '신입 개발자 이력서' 등을 검색하시면 많은 분들의 이력서를 볼 수 있습니다. 신입이 어떤 이력이 있겠느냐고 할 수도 있는데요. 이 이력서에는 어떤 기업에서 무슨 일을 했다는 차원의 이력보다, 어떤 프로젝트에서 어떤 기술을 사용하여 무슨 역할을 해냈고 어떤 기술을 사용할 수 있는지, 또 자신이 어떤 사람인지 같은 것들을 간단하게 적어줍니다.\n이렇게 이력서를 두 페이지 정도 작성하려면 프로젝트가 필요할 거예요. 개발자는 다른 직업들에 비해 이력서의 형식이 굉장히 자유롭기 때문에 자신을 어필할 수 있는 이력서를 만들어주면 됩니다.\n자소서 또한 대기업 공채 등과 같이 어떤 문항이 있는 것은 아닙니다. 자신을 기업에 어필할 수 있는 글을 작성해 주면 되죠. 해당 기업이 어떤 특정한 기술에 기반한 곳이라면 그 기술에 대한 공부도 필요할 것이고, 문화에 대해서도 알아야 합니다.\n이런 내용은 대부분 기업의 홈페이지에 적어 놓거나 블로그에 올리기 때문에 조금만 검색하시면 금방 찾을 수 있습니다. 몇 번 해 보시면 노하우가 생겨서 기업에 대한 맞춤형 자소서를 한두 시간 만에 작성하실 수 있게 됩니다.\n떨어지더라도 이력서를 보완하는 것이 중요해요\n이렇게 작성한 자소서는 최대한 여기저기 많이 넣어 보세요. 개발자 채용은 대부분 수시로 이루어지기 때문에 결과를 빨리 받아보실 수 있습니다. 처음부터 합격 메일을 받지는 못할 거예요.\n하지만 불합격 통보를 받았다고 실망하고 메일 창을 닫지 마세요. 정성껏 답장을 보내 보세요. 어떤 점이 부족하고 어떤 부분을 보완해야 하는지 물어보는 거예요. 인사 담당자가 답장을 보내주는 경우도 있고 개발자분이 직접 나서서 답장을 해 주기도 합니다. 그런 답장을 받으면 불합격 통보를 받아도 자신의 이력서를 보완할 수 있고 기분도 좋지요.\n이력서를 보완하는 것은 굉장히 중요합니다. 처음 작성한 이력서를 계속해서 사용하지 마시고, 새롭게 다시 만들어 보기도 하고 고치면서 여러 번 수정을 해야 합니다. 저는 이때가 가장 힘들었어요. 개발 공부를 해야 할 것 같은데, 이력서를 계속 다듬고 넣고 해야 했으니까요. 하지만 개발 공부는 잠시 제쳐 두시고 이력서를 잘 다듬어 보세요.\n이력서를 여러 번 넣는다면 전부 다 떨어지지는 않습니다. 스타트업은 개발자에 대한 수요가 많기 때문에 분명히 면접을 볼 기회가 주어질 거예요. 인성 면접에 대해서는 처음 이력서와 함께 자소서를 작성할 때 준비가 되어야 합니다. 대부분 협업에 대한 질문이나 기업 문화에 대한 질문 등을 받게 되는데, 자소서를 잘 작성하셨다면 어렵지 않게 대답하실 수 있어요.\n기술 면접, 기존 질문들을 활용하세요\n면접 중에서는 기술 면접이 가장 문제입니다. 비전공자라면 더욱 준비가 많이 필요하죠. 비전공자의 경우 컴퓨터공학(알고리즘, 운영체제, 데이터베이스 등)에 대한 지식이 전공자들에 비해 부족합니다.\n하지만 걱정하지는 마세요. 멘티님이 경제학과라고 해서 시험 기간에 공부하고 시험 본 내용에 대해서 모두 자신 있게 안다고 할 수 있을까요? 저는 컴퓨터공학과 학생들도 똑같을 거라고 생각해요.\n또한 IT 업계에 많은 비전공자가 뛰어드는 이유는 관심만 있다면 해당 지식은 충분히 익힐 수 있기 때문이에요. 하지만 아마 어디서부터 어디까지 공부를 해야 할지 감이 잡히지 않을 겁니다. 제가 그랬거든요.\n그렇다면 일단 구글에 또 검색합니다. '웹 개발자 기술 면접' 등을 검색하시면 많은 개발자분들이 자신이 받은 면접 질문을 남기기도 하고요. 어떤 곳에는 스타트업의 개발자분이 자신이 면접에서 물어보는 질문을 올리기도 합니다.\n그런 질문들을 모아서 분야별로 분류합니다. 운영체제, 네트워크, 자료 구조 등등 분류가 되면 각 분야의 문제를 골고루 검색해서 공부하는 거죠. 책을 보고 처음부터 이해하면서 공부하는 게 가장 좋지만, 저는 이미 면접 날짜가 하나씩 나오고 이력서를 여기저기 넣고 있는 상황에서 천천히 책을 한 장씩 넘기며 공부하는 건 불안해서 못하겠더라고요.\n길을 잃지 않기 위해 블로그에 정리해 보세요\n그렇게 몇 개의 질문들에 대한 답변을 찾아서 읽어보면 추상적으로는 이해가 되지만, 정확히는 잘 모르겠는 단어나 아예 모르는 단어 등이 나옵니다. 예를 들어 프로세스라고 하면 뭔지 알 것 같지만 막상 설명하기는 어렵죠. 이 프로세스를 찾아서 읽어보면 쓰레드라는 단어가 나옵니다. 이것도 모르니까 또 검색해 봅니다. 그런데 이런 식으로 하게 되면 사실 내가 어떤 질문에 대해 공부를 하고 있었는지 잊어버리게 되는 경우가 있어요.\n그래서 저는 블로그를 시작했습니다. 내가 찾아본 항목에 대한 제목을 적고 그 제목에 맞는 내용을 쓰는 거죠. 이렇게 하면 이것저것 찾아보다가 길을 잃는 일은 없어집니다.\n블로그 내용은 나뿐만 아니라 이 내용을 모르는 사람들이 보기도 하므로 누군가에게 설명하듯이 적어야 합니다. 이런 방식으로 정리하다 보니 저에게는 블로그가 꽤 많은 도움이 되었습니다. 조금 시간이 걸리지만 재미도 있었고요. 글이 많아질수록 블로그의 방문자 수도 많아지고 뿌듯하기도 하죠.\n멘토라고 하지만 저도 신입이고 많은 부분을 아는 개발자가 아니기 때문에 큰 도움이 되어드리지는 못합니다. 하지만 멘티님께서 하는 고민들을 대부분 제가 했던 것이라, 제 입장에서 어떻게 헤쳐왔는지는 말씀드릴 수 있어요. 제 경험이 정답은 아니겠지만 멘티님의 고민을 해결하는 데 작은 도움이 될 수 있길 바랍니다. 감사합니다.\n*장고 : 장고(Django)는 파이썬으로 작성된 오픈 소스 웹 애플리케이션 프레임워크로, 모델-뷰-컨트롤러(MVC) 패턴을 따르고 있다. 고도의 데이터베이스 기반 웹사이트를 작성하는 데 있어서 수고를 더는 것이 장고의 주된 목표이다. 장고는 콤포넌트의 재사용성(reusability)과 플러그인화 가능성(pluggability), 빠른 개발 등을 강조하고 있다.


저널리즘을 전공하는 학생들에게 추천하는 동아리 활동 5가지 - College Inside\nHome Tips for US Life 대학/교육/취업 저널리즘을 전공하는 학생들에게 추천하는 동아리 활동 5가지\n저널리즘을 전공하는 학생들에게 추천하는 동아리 활동 5가지\n직업을 정하기 전에 어떤 일이 나의 적성에 잘 맞는지 또는 내가 어떤 분야에 관심이 있는지를 알 수 있는 가장 좋은 방법은 무엇일까? 바로 동아리 활동이다. 동아리 활동은 대학 생활의 꽃이라고도 불리우지만 그만큼 학생들의 적성을 찾아주고 값진 경험을 쌓기에도 꼭 추천되는 활동이다. 또한 동아리활동은 같은 전공과 관심분야를 가진 친구들과 모여 값진 성과물을 만들어내고 서로가 가진 정보를 공유할 수도 있다. 오늘은 그중에서도 저널리즘을 전공하는 학생들을 위한 동아리 활동에 대해 이야기해보려 한다.\n저널리즘은 다른 전공에 비해 졸업 후 진로를 결정하기에 좁은 선택권을 가진 분야이다. 많은 저널리즘 전공생들이 선호하는 분야는 크게 두 가지로 나누어 볼 수 있는데 한가지는 뉴스, 신문, 잡지 등의 저널리스트, 에디터, 리포터가 될 수 있는 ‘reporting’ 분야이며, 다른 한 가지는 pr, 광고산업 등에 관련된 것을 배우는 ‘strategic communication’ 분야라고 볼 수 있다. 대부분의 저널리즘 전공은 미디어 스쿨이나 저널리즘스쿨에 소속되어 있기 때문에 독립적인 단과대학으로 취급되어 단과대학 내에 커리큘럼과 동아리들이 자체적으로 운영되는 경우가 많다. 그중에서 여러분들이 좋은 경험을 쌓고 더 나아가 커리어에 도움을 받아 본인만의 독보적인 포트폴리오를 만들 수 있는 동아리들을 소개해보려 한다.\n1. 라디오 동아리 (School Radio Station)\n대부분의 학교는 학생들이 운영하는 자체 라디오 스테이션을 가지고 있는 경우가 많다. 필자가 다니고 있는 UW-Madison의 경우에도 WSUM 91.7 FM이라는 학교와 로컬 전체를 커버하고 있는 학교 라디오 스테이션이 학생들에 의해 운영되고 있으며, 매 학기에 새로운 DJ 와 호스트들을 분야별로 선발하여, 한 학기간의 트레이닝을 거쳐 프로그램에 배정해준다. 학생들은 본인이 직접 준비하고 섭외한 게스트들과 함께 한 시간의 쇼를 이끌어가며 라디오 dj라는 직업을 직접적으로 경험해볼 수 있다.\n필자 또한 학교 라디오 뉴스팀에서 뉴스캐스트 호스트로 트레이닝을 받고 활동하고 있으며, 스크립트 작성부터 라디오 장비 작동까지 배워나가며 직접적인 경험을 쌓고 있다.\n2. 교내 방송국 동아리 (Broadcasting Club)\n많은 학교은 학생들을 위한 학교 내 방송국을 운영하고 있다. 저널리즘 스쿨 내에 있는 뉴스룸이나 프로듀싱 공간 등은 ‘broadcasting’ 수업을 듣는 학생들을 위해서도 사용되지만 방송동아리 학생들에 관리 운영되는 경우가 많다. 동아리의 일원으로 활동하는 학생들은 학교, 지역 그리고 나아가서 글로벌 이슈 등에 대해 직접 취재하고 기사를 작성하며, 뉴스룸에서 뉴스를 방영하고, 편집하는 활동까지 직접적으로 하게 된다. 이 또한, 아나운서, 작가, pd 등의 관심있는 포지션에 직접 지원하여 활동하는 방식으로 진행되는 경우가 많다.\n또한, UW-Madison의 저널리즘 전공에 관심 있는 학생들은 저널리즘 스쿨의 합격 후 핵심 수업을 모두 청강한 후에는 Journalism 425 수업을 통해 수업을 듣는 학생들이 직접 방송사 사이트를 운영하며 기삿거리를 찾아 취재하고 직접 뉴스를 작성하여 업로드하고 방송을 하며 직접적인 broadcasting을 접할 수 있다.\n3. 잡지 동아리 (Magazine Club)\n저널리즘을 전공하는 학생들이 또한 많이들 선호하는 직장은 잡지사이다. 대부분의 학교는 학교 자체 잡지들을 출판하는 출판사를 운영하는 경우가 많은데, 학생들에 의해 운영되는 잡지사 또 한 분야별로 있다. UW-Madison의 경우에도 패션, 과학, 음식, 여행 등 다양한 분야의 잡지들이 각각 다른 잡지사에서 저널리즘 또는 다른 전공의 학생들에 의해 운영되고 있다. 학생들은 본인이 자신 있고 관심 있는 포지션에 지원을 할 수 있으며, 예를 들어, Adobe 등 다양한 프로그램을 다루는 것에 자신 있는 학생들은 디자이너 또는 에디터, 다양한 콘텐츠와 기사 작성을 원하는 학생들은 작가, 그리고 사진을 찍고 편집하는 것을 좋아하는 학생들은 사진작가 등의 위치에 지원하여 본인의 장기와 관심 분야에 대한 도움을 주고받을 수 있다. 매달 출판하는 학교 잡지를 책임감을 느끼고 만들어내며 학생들은 본인의 소질과 적성을 나누고 찾아가며 실무적인 경험을 얻고 있다.\n참고로 UW-Madison에서는 Journalism 417 수업을 통해 curb magazine의 소속 일원으로서 교수님의 통솔하에 수업을 들으며 한 학기동안 몇편의 잡지를 펴내는 것을 실전으로 배운다. 이 수업은 모든 학생들이 청강 할 수 없으며 저널리즘 전공생들 중에서도 지원하는 포지션에 따라 본인의 샘플 작업물과 자기소개서를 제출하여한다. 잡지에 관심이 깊어 더 체계적인 학습을 원하는 학생들에게는 이 수업 또한 추천하고싶다.\n4. 교내 신문사 동아리 (Mass Media & Newspaper Club)\n대부분의 학생들은 학교 유니언 건물이나 수업 건물들에 매달 배포되는 학교 신문들을 본 적이 있을 것이다. 교내에는 로컬신문사에서 배포하는 신문들뿐만 아니라 교내에서 학생들에 의해 매달 출판되는 신문들 또한 배포되고 있는데, 이는 신문, 뉴스 등에 관심이 있는 학생들이 모여 최근 교내, 지역 그리고 세계적인 이슈들을 정리하고 주제를 정해 기사를 쓰고 신문 양식에 맞게 출판을 하는 업무를 통해 출판되고 있다. 기자 또는 신문사 취업을 꿈꾸는 학생들이라면 학교 신문사에 지원하여 본인의 기사를 직접 작성하고 편집하며 비슷한 관심 분야를 가진 다른 학생들과 서로 피드백을 주고받으며 직접적인 경험을 할 수 있는 동아리 활동을 추천한다.\n5. 광고 동아리 (Advertising Club)\n광고 동아리는 저널리즘 전공생들 뿐만 아니라 미디어, 커뮤니케이션, 영화 등 다양한 전공의 학생들에게 인기가 많은 동아리이다. 매주 미팅을 통해 학생들이 서로 창의적인 아이디어를 공유하며 광고와 캠페인 등을 만들어 학교 내에서 자선행사를 하기도 한다. 이 동아리 또한 잡지 동아리와 비슷하게 디자인, 마케팅, 사진 등 다양한 팀으로 나뉘어 본인이 가지고 있는 능력을 나누며 학생들이 힘을 합쳐 멋진 광고를 펴낸다. UW-Madison에도 저널리즘스쿨에 소속된 advertising club이 운영되고 있으며 매 학기 새로운 부원들을 모집하고 있다.\nPrevious article하버드·스탠퍼드…미국 동·서부 명문대 줄줄이 휴강\nNext article재학생이 소개하는 조지타운 대학교 장점 5가지\n미국 내 캠핑장소 Best 5\n캘리포니아에서 나들이 가기 좋은 Alta Laguna Park!\n100달러에 7주동안 ‘무제한’ 파스타?\n코로나 19로 인해 집콕할 때 꼭 봐야할 넷플릭스 Best 5\n미국 배송 가능한 K-Fashion 온라인 쇼핑몰 Top 5


[오늘의 유통가]현대百 판교점, 26일까지 판교랜드 운영 外 - 팍스넷뉴스\n[오늘의 유통가]현대百 판교점, 26일까지 판교랜드 운영 外\n팍스넷뉴스 이호정 기자 최종수정: 2019.06.18 03:51\n◆현대百 판교점, 26일까지 판교랜드 운영\n현대백화점은 오는 17일부터 26일까지 쇼핑과 놀이를 결합한 놀이공원을 테마로 한 ‘판교랜드’를 진행한다고 16일 밝혔다. 판교랜드는 4층 유플렉스 브릿지, 5층 패밀리가든, 10층 토파즈홀 등에서 동시에 진행된다. 특히 10층 토파즈홀은 범퍼카, 미니기차 등 총 10여 종의 놀이기구를 마련해 ‘미니 테마파크’로 운영한다.\n◆SPC그룹, 장애어린이에 희망 전하는 ‘SPC행복한펀드’ 전달\nSPC그룹은 15일 서울 종로구 푸르메재단(이사장 강지원)에서 ‘SPC 행복한 펀드 기금 전달식’을 진행했다고 16일 밝혔다. 2012년부터 시작한 ‘SPC 행복한 펀드’는 SPC그룹 임직원들이 급여의 일정액을 기부하면 회사가 매칭펀드를 조성해 기부하는 프로그램이다. 기부한 기금은 푸르메재단을 통해 장애 어린이들의 보조기구 지원, 재활치료비 지원 등에 사용한다.\n◆LF TNGT, 온라인 플래그십 스토어로 ‘TNGT몰’ 리뉴얼 오픈\nLF의 남성복 브랜드 TNGT가 브랜드 공식 온라인몰 ‘TNGT몰(www.tngt.co.kr)’ 홈페이지를 리뉴얼 오픈하고 기념 이벤트를 실시한다고 16일 밝혔다. TNGT는 공식 온라인몰인 TNGT몰을 제품에 대한 상세한 정보를 제공하고 판매하는 브랜드 전문 온라인 쇼핑 채널로 활용한다는 계획이다.\n◆‘마운틴듀’ 한정판 아티스트 에디션 출시\n롯데칠성음료의 글로벌 탄산음료 브랜드 ‘마운틴듀’가 ‘박재범(Jay Park)’, ‘조대’, ‘필독’ 등 3명의 아티스트와 협업한 한정판 아티스트 에디션을 선보였다. 이번 마운틴듀 한정판 에디션은 참여 아티스트의 개성 및 가치관이 담긴 3가지 디자인에 총 3개 패키지(250mL, 355mL 캔 및 400mL 페트병)로 출시했다.\n◆하이트진로, 전사 환경지킴이 캠페인 올해로 4년째 진행\n하이트진로는 지난 15일 깨끗한 지역사회를 만들기 위해 ‘전사 환경지킴이 캠페인’을 진행했다고 밝혔다. 본사, 영업 지점, 공장에 근무하는 전국의 임직원들은 한 달에 한 번씩 조를 이뤄 지역 인근의 주요 상권 및 유동인구가 많은 곳을 중심으로 오물 제거, 거리 청소 등 환경정화 봉사활동을 진행한다. 2016년 전사 환경지킴이 봉사단 발족 이후 시작한 환경지킴이 캠페인은 올해로 4년째다. 전사 임직원이 매년 꾸준히 실시해온 결과, 3년간 5400여 시간의 봉사활동을 실천했다.\n◆아모레퍼시픽?그룹, 라자다 그룹과 MOU 체결\n㈜아모레퍼시픽 안세홍 대표이사와 라자다 그룹 피에르 포이그넌트(Pierre Poignant) CEO는 15일 용산구 아모레퍼시픽 본사에서 만나 양해각서에 서명했다. 이번 MOU를 통해 양사는 신규 브랜드 론칭, 온·오프라인 유통을 연계한 신유통 사업 발굴, 데이터를 활용한 혁신적인 마케팅 활동 등에 협력하기로 합의했다. 또 지식재산권 보호를 통해 라자다 e커머스 내 건전한 유통 질서를 확립해 나가기로 했다.\n◆아모레퍼시픽, 세계포장기구 월드스타 어워드 수상\n아모레퍼시픽이 ‘헤라 리치 스퀴즈 마스카라’ 제품 용기로 ‘2019년 월드스타 패키징 어워드(WorldStar Packaging Awards 2019)’를 수상했다. 세계포장기구(World Packaging Organisation, WPO)는 포장 관련 협회와 기업들로 구성된 국제기구로 포장 업계에서 세계 최고 권위를 인정받는 ‘월드스타 패키징 어워드(WorldStar Packaging Awards)’를 매년 선정하고 있다.\n◆설화수, 윤조에센스 팝업스토어 오픈\n설화수 유니버스는 글로벌 베스트셀러, 윤조에센스의 ‘스타 컬렉션’ 출시를 기념하는 팝업스토어로 서울 강남역 인근(강남구 강남대로 420)에서 16일부터 28일까지 약 2주간 운영한다. 이번 팝업스토어 이벤트는 우리나라를 시작으로 중국, 홍콩, 태국 등 6개 국가, 11개 도시에서 글로벌 캠페인으로 진행할 예정이다.\n◆칼스버그(Carlsberg), 2019 올 패밀리 뮤직 페스티벌 참여\n㈜골든블루는 5월 가정의 달을 맞이해 덴마크 맥주 ‘칼스버그’가 온 가족이 즐길 수 있는 음악 축제인 ‘2019 올 패밀리 뮤직 페스티벌’에 메인 맥주 브랜드로 참가해 초여름 페스티벌의 분위기를 띄운다고 밝혔다. 올 패밀리 뮤직 페스티벌은 이른 여름에 즐기는 ‘메리 패밀리마스’ 콘셉트로 작년부터 시행하고 있는 음악 축제다.\n◆이니스프리, ‘스킨클리닉마스크 마데카소사이드 메이드바이유’ 출시\n이니스프리가 컨셉 기획부터 제형 개발까지 고객의 힘으로 탄생한 ‘스킨클리닉마스크 마데카소사이드 메이드바이유’를(이하 메이드바이유) 출시한다. ‘메이드바이유’는 기존 마데카소사이드 마스크팩 사용 고객의 품평을 수집해 신규 제형 투표 및 블라인드/홈 케어 체험단 등을 진행해 고객들의 진정성 있는 사용 후기와 개선 의견을 반영한 제품이다.\n◆샘표, ‘2019 맛있는 추억을 그리다’ 개최\n샘표가 ‘맛있는 추억을 그리다’ 어린이 그림대회 접수를 시작으로 ‘2019년 맛있는 추억 캠페인’ 진행에 본격 나선다. 어린이 그림대회는 3세 이상 초등학생(13세) 이하 어린이면 누구나 참여할 수 있으며 ‘맛있는 음식과 함께한 추억’을 주제로 8절지에 그림을 그려 응모하면 된다. 그림 도구나 방법에 제한이 없으며 오는 6월 2일까지 샘표 홈페이지에서 접수 가능하다.\n◆롯데주류, 성년의 날과 부부의 날을 위한 와인 추천\n롯데주류가 성년의 날(5월 20일)과 부부의 날(5월 21일)을 맞아 사랑하는 연인, 배우자와 함께 즐길 수 있는 와인 2종을 추천한다. 성년의 날 추천 와인은 ‘로사리갈’이다. 이 제품은 ‘왕실의 장미’라는 뜻의 이탈리아산 스파클링 와인으로 은은하게 퍼지는 장미향이 특징이다. 부부의 날 추천 와인은 ‘안나 코도르뉴’다. 순백의 웨딩드레스를 연상시키는 패키지 모양이 특징적인 와인으로 결혼을 앞둔 예비 부부나 신혼부부에게 잘 어울린다.\n◆GS25, 프리미엄 빙수 출시\nGS리테일이 운영하는 편의점 GS25가 호텔 빙수 부럽지 않은 프리미엄급 빙수를 출시한다. 이번에 선보인 빙수는 유어스CEBU망고빙수 및 유어스티라미수빙수다. 유어스CEBU망고빙수는 내용물 상단의 망고 샤베트에는 망고퓨레, 하단은 망고 과육이 들어간 연유 빙수로 구성했다. 티라미수빙수는 고급 디저트인 티라미수 케이크와 커피가 잘 어울리는 조합이라는 것에 착안해 기획한 제품이다.\n◆홈플러스, 캠핑·피크닉 용품 90여종 선봬\n홈플러스는 본격적인 나들이철을 맞아 90여종의 캠핑·피크닉 용품을 선보인다고 16일 밝혔다. 특히 올해 새롭게 직수입해 선보이는 원터치 텐트, 캐노피 텐트, 선쉐이드, 침낭, 아이스박스 등은 컬러와 디자인 면에서 통일된 콘셉트를 유지했으며 품질은 기존 상품보다 향상시켰다는 점이 특징이다. 컬러는 그레이와 화이트 컬러의 바탕에 오렌지 컬러로 포인트를 줘 유행을 타지 않으면서도 깔끔하고 심플한 디자인을 구현했다.\n◆롯데푸드, ‘라퀴진 갈릭&페퍼 베이컨’ 출시\n롯데푸드㈜가 구운 마늘과 후추를 토핑해 두툼하게 썰어낸 레스토랑 컨셉의 베이컨 ‘라퀴진 갈릭&페퍼 베이컨’을 출시했다고 16일 밝혔다. 라퀴진 갈릭&페퍼 베이컨은 마늘과 후추로 베이컨의 느끼한 맛은 줄이고 깔끔한 맛을 살린 것이 특징이다.\n◆아워홈, 하절기 식품 안전관리체계 강화\n아워홈은 여름철 대비 식품 안전 및 위생분야 안전관리를 강화한다고 16일 밝혔다. 최근 5년간 식중독은 기온이 상승하는 4월부터 증가세를 보이고 8월에 가장 많이 발생했다. 식중독은 주로 식품의 섭취에 의해 발병하는 질병으로 온도 변화로 세균이 증식된 식재 혹은 세척·소독이 충분치 않거나 상온에 오래 방치한 식재 섭취가 주 원인이다. 아워홈은 ‘하절기 특별점검’으로 원물 구매 단계부터의 안전관리 강화에 집중한다. 공급사에 대한 철저한 점검은 물론 본사 차원의 수시 점검을 통해 하절기 위생분야 취약/고위험군 품목에 대한 관리감독을 강화한다는 방침이다.\n◆투썸플레이스, 라이징 스타 남주혁 전속모델 발탁\n투썸플레이스가 배우 남주혁을 브랜드 모델로 선정했다고 16일 밝혔다. 투썸플레이스 측은 “남주혁은 순수함과 남성미가 공존하는 이미지를 가진 배우로서 트렌디한 라이프와 유러피안 감성을 추구하는 투썸플레이스의 브랜드를 잘 표현해 줄 것이라고 판단했다”라고 발탁 배경을 설명했다.\n◆GS리테일, 오시리아관광단지 테마파크 착공 및 지역 일자리 창출 협약 진행\nGS리테일이 16일 동부산 오시리아관광단지의 핵심 시설이 될 테마파크 착공식에 대표주관사로 참석하고 지역 일자리 창출 업무 협약을 진행했다. GS리테일은 오시리아관광단지 개발을 위해 16년 오시리아 테마파크 PFV를 설립했다. 대표 주간사로 오시리아관광단지 내 테마파크 조성사업의 총괄 사업을 관리하게 된다. 오시리아 테마파크 PFV는 사업금액 3780억원을 투자해 부산 기장군 기장읍 당사리 50만 765㎡ 부지에 관광단지를 조성하게 된다.\n◆오리온, 신제품 ‘상어밥 매콤한맛’ 출시\n오리온은 신제품 ‘상어밥 매콤한맛’을 출시한다고 16일 밝혔다. 상어밥 매콤한맛은 가볍게 부서지는 바삭한 식감에 매콤짭짤한 시즈닝을 더한 것이 특징. 오리온은 최근 ‘맵단(맵고 단), ‘맵단짠(맵고 달고 짠)’ 등 매운맛을 베이스로 한 제품을 즐기는 소비자들이 증가하고 있는 점에 착안해 신제품을 출시하게 됐다.\n◆SPC그룹, ‘제 3회 와인 전시회’ 개최\nSPC그룹은 와인 계열사 타이거인터내셔날이 14일 서울 강남에 위치한 SPC스퀘어 라그릴리아 비스트로바에서 ‘제 3회 와인 전시회’를 성황리에 개최했다고 밝혔다. 와인 전시회는 국내 와인문화의 저변을 확대하기 위해 SPC그룹이 2016년부터 개최한 행사로 이번 전시회는 와인을 여행한다는 의미를 담은 ‘뱅 보야지(Vin Voyage)’를 테마로 소개 및 시음회 등을 진행했다.\n◆LG생활건강, 숨37° ‘숨마 에센스 절정의 빛 스페셜 에디션’ 출시\nLG생활건강은 피부의 근본적인 변화를 이끄는, 숨37°(이하: 숨)에서 우아하면서도 화려한 디자인으로 특별함을 더한 ‘숨마 에센스 절정의 빛 에디션’을 한정 출시했다. 숨마 에센스 절정의 빛 에디션은 속부터 맑아져 빛이 차오르는 절정의 피부를 선사하는 제품의 특징을 고스란히 담은 디자인으로 소장가치를 높인 것이 특징이다. 특히 차오르는 절정의 빛을 형상화하여 11개의 스왈로브스키 크리스탈로 감각적으로 표현해 찬란한 감동을 전한다.\n◆이디야커피, 세계적 바리스타 ‘데일 해리스’와 고객 행사 진행\n이디야커피가 세계적 바리스타인 데일 해리스(Dale Harris)와 함께 14일 가맹점에서 음료 시연 행사를 진행했다. 데일 해리스는 ‘2017 월드 바리스타 챔피언십(이하 WBC)’ 우승자로 이번 시음 행사는 14일부터 16일까지 3일간 진행한다. 서울지역뿐 아니라 부산지역의 고객들도 세계적인 바리스타와 함께 글로벌 커피 문화를 체험해 볼 수 있도록 기획했다.\n◆신세계그룹, 한국 여자축구 100여억원 지원\n신세계그룹은 대한축구협회와 공식 파트너 협약을 맺고 오는 2024년까지 여자 국가대표팀 경기력 향상과 여자 축구 저변 확대 등 축구발전을 위해 총 100여억원을 지원키로 했다고 15일 밝혔다. 협약식은 ‘2019 프랑스 여자월드컵 출정식’이 열리는 오는 20일 코엑스에서 갖는다. 신세계그룹은 이번 후원 협약을 통해 대한축구협회와 여자축구 메인 파트너와 국가대표 공식 파트너의 지위를 얻게 됐다. 여자 축구만의 메인 파트너가 된 것은 신세계그룹이 처음이다.\n◆빙그레, 독립유공자 후손 장학사업\n빙그레가 독립유공자 후손들을 대상으로 장학사업 캠페인을 진행한다. 빙그레는 지난해 12월 보훈처와 함께 독립유공자 후손에게 장학금 지원 사업을 시작했다. 이번 장학 사업을 통해 2020년까지 135명의 독립유공자 후손에게 투게더 판매 수익금 등에서 마련한 장학금을 지원한다. 빙그레는 이어 지난 13일부터 독립유공자 및 후손에 대한 존경과 사회적 관심을 유도하기 위해 캠페인 영상을 방영한다. 이 캠페인 영상은 독립유공자와 후손들의 노고에 대해 감사하며 함께 나누자는 주제로 구성했다.\nㄴ포스코건설, 2019 하반기 대졸 신입 공채\nㄴ퓨전데이타, 40억 규모 자회사 신주 취득


[솔직체험기] 국립현대미술관, 언텍트족을 위한 특별한 미술 전시회 - 데일리팝\n[솔직체험기] 국립현대미술관, 언텍트족을 위한 특별한 미술 전시회\n승인 2020.09.25 12:10\n현대미술관장에게 설명 듣는 온라인 전시회\n혼자서든 누구나 할 수 있는 혼족취미 중 하나는 바로 미술관 전시 관람이다. 하지만 코로나19로 문화생활을 현장에서 관람하는 것이 불가능해졌다. 이런 흐름에 발맞춰 문화체육관광부는 각 문화예술 기관의 온라인 관람 방법을 구축해 적극적으로 추진하고 있다.\n국립현대미술관 MMCA에서는 온라인 미술관을 운영하며 다양한 온라인 전시회를 기획했다. 지금부터 국립현대미술관 윤범모 관장의 설명과 함께한 1작품 10분 집중 온라인 전시를 관람한 후기를 시작하겠다.\n(사진=국립현대미술관 온라인 미술관 열린강좌 '이쾌대'편 유튜브 화면)\n도슨트보다 더 심도 있게\n작품 이해가 가능한 10분\n9월 23일 목요일 화가 이쾌대의 여인 초상이라는 작품을 윤범모 국립현대미술관장이 약 8분여가량 설명했다. 예술 분야 전문가가 아닌 일반 시민으로서 생소한 작가였다. 국립현대미술관 소장품으로 미술관에 직접 방문했다면 아무런 감흥 없이 '그냥 잘 그린 초상화다'라며 지나쳤을 법한 첫인상이었다.\n하지만 이쾌대 작가가 겪은 살아있는 현대사를 듣고 나서는 작품이 달리 보였다. 이쾌대는 일제 강점기 때 경북에서 태어나 일본에 가서 유학했고, 광복 이후에는 평양에서 월북 화가로 활동하면서 남한과 북한에서 모두 금기 화가였다가 비교적 최근 1988년 해금 조치 때 우리나라 미술계에 알려졌다. 어느 역사 교과서나 미술책에서 들어본 적이 없는 살아있는 현대사 화가였다.\n(사진=MMCA 국립현대미술관 온라인 전시관 모바일 페이지)\n온라인을 통해 더 유익한 관람\n이번 열린 강좌의 작품은 '여인초상(1940년대)'으로 단정한 붉은 저고리를 입은 여인의 상반신을 묘사한 초상화다. 탁월하고 사실적인 인체 묘사라는 이쾌대의 특징을 잘 드러냈다. 그는 '유화, 리얼리즘, 인체 표현'으로 두드러져 한국 미술계에 큰 획을 그었다고 한다. 작가를 이해하고 시대적 배경지식을 갖고 작품을 보니 고전 미술의 대가 램브란트의 빛과 어둠이 확실한 초상화가 연상됐다. 작품 관람에 있어 눈으로 보는 것 이상이 필요하다는 것을 실감했다.\n작가, 메인 작품 설명과 함께 이미지를 활용해서 다른 작품들도 소개가 됐다. 이쾌대의 군상 시리즈 대작을 보니, '클림트나 피카소의 대작 군상이 우리나라에도 있었구나'라는 생각이 절로 들었다.\n국립현대미술관장과 함께하는 온라인 전시는 난해하고 낯설어서 자칫 어렵다고 느껴지는 현대미술을 영상을 통해 깊이 있게 이해하고 만날 수 있던 경험이었다. 미술 작품을 눈앞에서 보는 현장감도 중요하지만, 미술은 배경지식을 통해 작품을 이해하고 공부하면서 작품 관람이 완성되기도 한다. 국립현대미술관의 온라인 미술관은 현대 미술이 대중화되기 어려운 점을 온라인 기술로 잘 해결했다. 코로나19로 문화생활을 하지 못하는 혼족들에게 새로운 전시 관람 방식으로 와 닿았으면 한다.\n#혼족 #혼족취미 #랜선취미 #온라인미술관 #현대미술 #현대미술관람 #국립현대미술관 #MMCA #코로나19전시 #코로나19미술관 #문화정보포털 #국립현대미술관온라인미술관 #온라인전시 #이쾌대 #일제강점기화가 #월북화가 #여인초상 #국내화가 #국내유화작품 #대작군상\n[혼족들 어서와!] 방구석 취미생활 무료 모바일게임 추천 BEST5\n[영화로 보는 혼라이프] 영화 '월터의 상상은 현실이 된다', 무기력한 일상에 갇혀있는 혼족 주목\n[슬기로운 집콕생활] VR과 ASMR로 집콕 전시 즐기기 '2020 미술주간'\n[솔직 체험기] 온라인전시 좌초된 지각체, 청년 시선으로 풀어낸 '코로나 판데믹'\n[솔직리뷰] 코로나19에도 가볼만한 곳, 서울 시민청 전시회


극좌단체 美 백악관 앞서 “미 본토까지 불바다” 미군 철수 시위 ‘논란’ - 블루투데이\n승인 2018.04.09 16:49\n이적단체 판결을 받은 코리아연대의 후신인 민중민주당이 미국 백악관 앞에서 주한미군철수와 미북평화협정 체결을 촉구하는 원정 시위를 벌이고 있어 논란이 되고 있다.\n민중민주당 기관지 21세기 민족일보에 따르면 이들은 3일(현지시간) 워싱턴DC 백악관 앞에서 ‘키리졸브·독수리연습 영구중단’, ‘북미평화협정체결’, ‘주한미군철거’를 촉구하는 시위를 벌였다. 이들은 지난달 30일부터 현재까지 시위를 이어가는 것으로 알려졌다. 2일에는 펜타곤 앞에서 같은 내용의 시위를 벌였다.\n지난달 31일(현지시간)에는 백악관 앞에서 주한미군 철수와 한미훈련 중단을 촉구하는 성명을 발표했다.\n이들은 “역사적으로도 군사연습중에 전쟁이 발발한 경우가 한둘이 아니고 이제는 한반도뿐 아니라 미본토까지 불바다가 될 수 있다는 것을 결코 간과하지말아야 한다”며 “트럼프는 한손에 칼을 쥐고 다른손으로 악수를 청하는 기만적인 투트랙정책을 접고 곧 있을 북미정상회담에 진정성을 갖고 임해야 한다”고 위협했다.\n그러면서 “당장 키리졸브·독수리합동군사연습부터 중단하고 북과 미군철거와 북미수교를 전격 합의할 준비를 해야 한다”며 “트럼프정부는 위험천만한 키리졸브·독수리 북침전쟁연습을 중단하고 전쟁의 화근인 주한미군을 철거하라”고 촉구했다.\nicon관련기사 icon좌파 목사 , 北 인민 배 곯아 한반도에 평화 심어, 남한 국민들도 반미 투쟁에 힘 보태라 icon美 대사관 향해 진격하고 美서 원정시위 하는 이적단체 후신들\nleejabez\t2018-05-06 16:31:40\n쟤들 저러면서 생지옥 북에는 절대 안갈듯 ! 삭제\n초록사랑\t2018-05-01 16:44:28\n빨갱이는 북으로! 삭제\n서범관\t2018-04-11 13:06:48\n빨개이들은 자유대한민국에서 북으로 떠나라 삭제\n민족호랑이\t2018-04-10 02:10:27\n빨갱이들아 꺼져라 삭제


삼성의 새로운 Galaxy Book Go 노트북은 배터리 수명이 최대 18 시간 인 349 달러부터 시작합니다.\n지난 몇 달 동안 Qualcomm은 컴퓨터 용으로 설계된 한 쌍의 업데이트 된 Snapdragon ARM CPU를 발표했으며 이제 삼성은 두 가지를 모두 갖춘 새로운 노트북. 새로운 Galaxy Book Go 즉각적인 성능과 18 시간의 배터리 수명을 약속합니다. Snapdragon 7c Gen 2 슬라이스. 얇고 가벼운 14 인치 노트북은 Windows 10을 실행하며 4GB 또는 8GB의 RAM과 64GB 또는 128GB의 내장 스토리지를 사용할 수 있습니다. 6 월 10 일에 $ 349의 시작 가격으로 판매 될 예정입니다.\n더 강력한 것을 원한다면 Galaxy Book Go 5G가 올해 말에 출시 될 때 좋은 옵션이 될 수 있습니다. Snapdragon 8cx Gen 2 Intel i5 Core CPU와 경쟁하도록 설계된 내부 칩입니다. 사양이나 가격에 대해서는 아직 언급되지 않았지만 두 노트북 모두 은색 마감, 180도 접이식 경첩, Dolby Atmos 사운드 및 “군사 수준의 내구성”을 갖추고 있습니다.\n전자 Snapdragon 노트북 그들은 배터리 수명을 연장하겠다는 약속을 이행했지만 성능에 대한 타협을 요구했습니다. 앱 호환성. 한편, 애플은 모든 하드웨어가 훨씬 더 비싸지 만 M1 칩 제품군을 사용하여 양 측면에서 문제없이 랩톱을 ARM CPU로 전환했습니다. 이번에는 새로운 SDK와 업그레이드 된 하드웨어가 ARM에서 Windows를 변경하기에 충분한 지 곧 알게 될 것입니다.\nREAD Microsoft Surface Laptop 4는 Intel 및 AMD Ryzen CPU와 함께 공식화되었습니다.\nWhakaari / White Island 재난에 대한 Worksafe NZ 사건이 법정으로 돌아오고, 한 피고는 무죄를 주장합니다\n일본과 한국 테스트를 위해 도쿄에 검은 유성 착륙


버마 민중에게 부끄러운 ‘제국주의’ 대한민국:진보와 정론의 인터넷 신문 - 대자보 -\n버마 민중에게 부끄러운 ‘제국주의’ 대한민국\n[국제시론] 버마 군사정권 돈줄 역할하는 한국 기업, 철수 재검토해야\n민주주의는 피를 먹고 자란다는, 오랫동안 잊어왔던 잔인한 말이 떠오른다. 천연자원이 풍부하고 따뜻한 나라 버마, 하지만 군사독재가 45년째이다. 2007년 10월 현재 버마는 군사독재를 끝내고 민주국가를 향한 첫발을 내딛을 것인가 아니면 다시 끔찍하고 두려운 악몽 속으로 들어갈 것인가 하는 갈림길에 서 있다.\n버마에서는 자유로운 정치활동이 완전히 막혀 있어 민주주의라는 말을 꺼낼 수도, 노벨평화상을 받은 아웅산수지 여사에 대하여 물어볼 수도 없다. 경제는 세계최빈국에 속해 있어 1인당 1년 국내총생산이 200달러(약18만3천원)이고 국민의 1/3이 하루에 1달러 안 되는 돈으로 살아가고 있다. 오래되고 부패한 군정이 자신들의 정권유지와 치부에만 신경을 쓴 까닭이다.\n일반민중들의 어려운 삶에도 불구하고 2005년 군부는 800%라는 엄청난 유가인상을 단행했고 수도를 갑자기 랑군에서 핀마나로 옮겨 새로운 수도 네피도를 만들었다. 올해 초에도 군부가 버스요금을 인상하자 대학생들이 항의시위를 벌이기도 하였다. 2007년 8월 15일 군부는 또다시 천연가스 가격 5배, 경유 가격 2배, 휘발유 가격 67%를 인상한다. 이에 항의하며 생존권을 요구하는 산발적인 소규모 시위는 승려들이 본격적으로 가담하면서 자연스럽게 전국적인 규모의 민주화요구 시위로 발전하였다. 천연가스 등 자원이 풍부하지만 버마 민중들에게 돌아가지 않고 정권의 수익을 위하여 해외로 다 팔아넘기고 수도이전에 엄청난 비용이 필요하기 때문에 국내 유가를 올린 것이다.\n▲아기를 안은 버마 여성이 조국의 민주주의를 위해 촛불을 밝히고 있다. ©대자보\n시위에 10만여 명이 넘게 모이는 등 계속 확산되자, 군부는 9월 26일 시위대를 향하여 발포를 하였고 국민의 86%가 불교도인 나라에서 군인들은 불교사원까지 들어가 승려들을 연행하면서 유혈사태는 더욱 커지게 되었다. 부상자는 1천 여명, 사망자는 최소 200명에서 1천명까지라는 얘기가 들리고 있다. 군부는 야간통행금지와 5인 이상의 모임을 금지하였고 전화 및 인터넷을 차단하여 외부와의 연락을 끊어버렸다. 잔인하게 얼굴을 난도질당하고 불에 탄 시시의 사진, 화장터에서는 시신과 부상자를 태우는 연기가 계속 나고 있다는 끔직한 소식이 들리고 있다.\n버마에 무기공장 짓는 한국\n비민주적이고 반인권적인 버마와 한국은 어떤 관계가 있는가? 버마민중들 앞에 한국은 버마의 민주화를 염원하는 이웃나라라고 얘기할 수 있는가?\n반정부세력에게 총구를 들이대고 해외에 넘길 자원개발을 위해 마을을 불태우고 주민들을 강제이주시키는 버마군정에 한국은 무기제조기술을 넘기고 버마땅에서 무기공장을 지어주고 있다. (주)대우인터내셔널 등은 버마군사정부로부터 1억 3,380만 달러(계약당시 환율기준 약1,600억 원)를 대가로 받기로 하고 지난 2002년부터 2006년 10월까지 무기제조장비와 기술수출 활동을 계속한 것으로 드러나 검찰에 의하여 기소되어 재판이 진행 중이다. 관련자들은 재판정에서 관련 사실 대부분을 인정하였다.\n▲한국 엠네스티 회원들이 명동 아바타몰 입구에서 버마 군부의 유혈진압에 항의하는 침묵시위를 벌였다. ©대자보\n소위 민주주의를 이미 이룬 ‘민주주의국가’이고 유엔인권이사국에 속한 ‘인권국가’라며 아시아를 비롯한 국제사회에서 자랑스러워하는 한국이 비민주적이고 반인권적인 군사독재국가에 무기관련 사업을 하며 독재정권을 지원하고 있는 것이다. 대우의 무기수출은 민주화를 염원하며 한국의 지원을 기다리는 버마인들의 바램을 짓밟는 일로 버마인들 앞에 고개를 들 수가 없다.\n국제시민사회에서는, 버마에 투자하는 해외기업이 ‘야만적인’ 버마군사독재정권과 긴밀한 연계를 가져야만 버마에 투자가 가능하다며 지속적으로 문제제기해왔다. 뿐만아니라 버마정부가 천연자원을 개발, 판매하여 얻는 이익을 국민에게 돌리는 것이 아니라 무기구입 등 군사정권 유지에 사용하고 있다는 것이다. 이를 입증하듯이 천연가스를 판 시기와 무기구입을 한 시기가 거의 일치한다. 버마내외의 민주화요구세력들은 이와 같은 주장 하에서 해외기업에게 버마가 민주화가 될 때까지 투자를 멈춰달라는 요구를 하고 있고 이미 여러 다국적기업들이 버마에서 철수하였거나 더 이상의 투자를 멈추고 있다.\n국제노동기구(ILO)는 82년 역사상 처음으로, 지난 2000년 강제노동제재 결의안을 채택하여 ILO의 회원국 노,사,정에게 버마와의 관계를 재검토할 것과 여러 국제기구에 직간접으로 강제노동의 관행을 조장하는 행동을 가능한 신속히 종결할 것을 권고하였다.\n버마민주화를 요구하는 ‘영국버마캠페인’(The Burma Campaign UK)과 ‘국제자유노련’(ICFTU)은 버마에 투자하고 있는 기업의 ‘더러운 리스트’(Dirty List)를 발표하고 있는데 여기에는 대우인터내셔널, 효성, 현대, 엘지전자 등 여러 한국기업이 포함되어 있다.\n2000년 (주)대우인터내셔널은 버마북서부 해상광구 개발을 시작하였고 A-1광구 일명 '슈에'(Shwe, 버마어로 황금이라는 뜻)에 대한 지분은 (주)대우인터내셔널 60%, 한국가스공사 10%, 인도국영석유공사 20%, 인도국영가스공사 10%이다.\n▲한 고등학생이 미얀마라는 국명 대신 버마로 써야 함을 알리는 그림판을 들고 있다. ©대자보\n지난 1990년대 미국의 우노칼(Unocal, 쉐브론으로 인수됨)사와 프랑스의 토탈(Total)사가 버마가스개발사업에 투자하고 생산한 가스운송을 위한 파이프라인 건설과정에서, 버마군사정권에 의한 지역주민의 강제이주, 강제노동, 성폭행 등의 심각한 노동, 인권, 환경침해가 있어 큰 논란이 되었으며 막대한 배상금합의에 이르는 소송을 치러야했다.\n버마상황과 이전의 우노칼 사례를 볼 때 한국기업이 관련된 가스개발 과정에서 이전과 같은 인권침해가 직·간접으로 다시 일어날 것으로 우려된다. 아무런 대책 마련없이 사업이 계속된다면 가스개발과 운송을 위하여 현지에 주둔하는 군대가 늘어날 것이고 군인에게 지급할 식량공급을 위하여 지역 주민의 식량을 빼앗을 것이다.\n또 무작위의 세금 징수, 새로운 군사시설과 진입로 및 수송관을 위한 토지 몰수, 수송관 루트에 근접한 마을주민의 강제이동, 그리고 토지를 정리하고 새로운 군사시설과 수송관을 건설하기 위한 강제노동, 지역여성을 대상으로 한 성폭력의 증가, 가족해체, 무작위적 환경파괴, 난민이 증가할 것이다. 또한 버마에서는 기업활동이나 투자가 안정적인 일자리 창출로 이어지지도 않고 더 나쁘게는 일한 대가도 제대로 받지 못할 것이다.\n작년에 버마를 다녀온 한국인들에 의하면 현지 가정에는 하루에 3시간동안만 전기가 들어온다. 물론 이런 상황에서 버마군정이 자원개발과정에 지역주민들의 의사를 반영한다는 건 꿈도 못 꿀 일이다.\n슈에가스개발에 반대하는 버마인들 중심으로 구성된 ‘슈에가스운동’(Shwe Gas Movement, www.shwe.org)'이라는 조직은 막대한 이익금이 버마군정으로 흘러들어가 군정 유지와 연장에 쓰일 것이라고 주장하며 투자중단을 요구하고 있다.\n한국정부 역시, 한국기업의 반인권적이고 부도덕한 행위와 연루되어 있다. 부도가 났었던 대우의 회생에는 수많은 공적자금이 투입되었으며 버마가스개발사업을 위하여 한국정부는 대우인터내셔널이 현재까지 투자한 7천만 달러 중 60%를 융자해주었다. 한국인이 낸 세금이 이웃나라의 군사독재정권 유지에 연결되어 있는 것이다. 버마군정에 대한 강력한 비난도 없이 립서비스 수준의 발언만을 하고 있는 것은 이런 경제적 이윤을 염두에 두고 있는 것이다.\n한국이 총칼로 정권을 이어가는 군사독재정권과 손잡으면서까지 이윤을 챙겨야하는가? 사업이 어떤 결과를 가져올지 알면서도, 자원에 대한 아무런 결정권을 민중들이 가지지 못한 나라에 가서 자원개발사업을 하고 있는가? 이런데도 한국에서 이 문제제기를 처음 시작할 때 반발이 많았다. 우리는 어느새 다른 이의 인권과 생존권을 무시하며 자신의 경제적 이윤만을 챙기는 제국주의의의 모습을 하고 있다.\n버마는 오랜 군사독재로 민주화운동가들의 삶은 점점 힘들어지고 있고 대학 휴교를 반복하고 학생운동세력이 크지 못하도록 대학을 여기저기 분산시켜놓아서 민주화운동세력의 재생산이 안되고 있다.\n서구에서는 버마민주화를 위해 엄청나게 돈을 쏟아붓고 있지만 진정성이 의심될 정도로 아무런 원칙이 없다. 버마인들 스스로가 자신들의 민주화와 미래를 결정할 수 있도록 돕는 것이 우리의 원칙과 자세가 되어야 한다. 이를 위한 구체적인 방법을 찾고 그들과 논의하는 것이 우리가 할 일이다. 국제연대를 하다보면 외국의 단체나 세력들이 도움이 필요한 민중들의 결정권에 개입하거나 미래를 좌지우지하려는 위험한 모습을 보게 된다. 연대도 ‘민주적인’ 연대가 필요하다.\n버마에서의 군정을 끝내는 일은 버마를 넘어 주변국가에도 영향을 끼칠 것이다. 스리랑카, 파키스탄 등 아직 아시아 국가들에서는 민주화를 위한 싸움들이 한창이다. 아시아의 민주화와 평화의 여정을 위하여 버마에 힘을 보태보자. 우리의 지지가 버마 내부까지 들어가 다시 일어서는데 지치지 않고 외롭지 않도록.\n국민은행 : 822402-04-138970 [예금주: 석원정(버마)]\n우리은행 : 1002-535-385828 [예금주: 석원정]\n농 협 : 033-02-219888 [예금주: 석원정]\n* 문의: 버마 민중학살 규탄과 민주화 지지 긴급행동 (버마긴급행동)\n외국인노동자인권을위한모임 석원정 소장 02-749-8976\n* 글쓴이 최미경은 <인권과 평화를 위한 국제민주연대> 사무국장입니다.\n기사입력: 2007/10/20 [18:57] 최종편집: ⓒ 대자보


리트리버 당신은 도대체..\n[06/20] (나눔이벤트) (이벤트경품) "멍냥이" 드라이 한방 (2)\n글쓴이 : 오타쿠미\t날짜 : 2018-10-07 (일) 19:51 조회 : 7748 추천 : 28\n스하카늘이이 2018-10-07 (일) 19:53\n옐로 카드만 수십장, 수백장 가지고 있다던 리트리버,,,\n이스켄데르 2018-10-07 (일) 20:00\n게다가 수십장 써도 한숨 자고 일어나면 다시 다 채워진다고... 반대로 진돗개는 한 세 장 있는데 두 장 쓰고 자고 일어나도 한 장 밖에 안 채워진다는 얘기가...\n원비D 2018-10-07 (일) 20:07\n은하철도의밤 2018-10-07 (일) 20:11\n하지말라는 것을 억수로 해대고\n계속 해댄다는 이야기죠.....\n하지말라는 것을 억수로 해대고 계속 해댄다는 이야기죠.....\n환장3 2018-10-07 (일) 20:54\n반대임 리트리버가 심판인데 경고만 주지 퇴장은 안준다고 성격좋다는 뜻\n은하철도의밤 2018-10-07 (일) 21:05\n아하! 리트리버가 심판이군요.\n전 카드수집가라고...... ㅎㅎ\n제가 잘못 알았네요\n아하! 리트리버가 심판이군요. 전 카드수집가라고...... ㅎㅎ 제가 잘못 알았네요\n나메 2018-10-07 (일) 20:25\n옐로카드 = 싫어요~ 라는 의사표현\n고개를 돌리거나 가볍게 으릉대거나 짖거나\n레드카드 = 공격!\n옐로카드 = 싫어요~ 라는 의사표현 고개를 돌리거나 가볍게 으릉대거나 짖거나 레드카드 = 공격!\n동급생 2018-10-07 (일) 20:25\n그러니까 리트리버가 심판이라고 치면 뭔짓을 해도 옐로카드만 준다는거죠\n옐로카드는 그냥 나 화났다 정도고 레드카드는 졸라 화나서 물어버리는 수준인거구요\n그러니까 리트리버는 다른 애들이랑 놀다가 다른 애가 뭔짓을 해도 나 화났다 정도로만 끝내고 그게 커져서 시발 화났다고 물어버릴 정도가 되려면 그걸 수백번 해야 할 정도로 순하다는거구요\n심지어 한숨자고 일어나면 그 썼던 카드가 다시 원상 복구될 정도인거구요\n근데 진돗개는 애가 참을성이 졸라리 없어서 한두번 나 화났다 라고 하면 그 다음에는 바로 물어버릴 수준으로 화를 내는거죠\n거기에 진돗개는 나 화났다 수준으로 끝난후에도 뒷끝이 남아서 안풀리는 놈이구요\n그러니까 리트리버가 심판이라고 치면 뭔짓을 해도 옐로카드만 준다는거죠 옐로카드는 그냥 나 화났다 정도고 레드카드는 졸라 화나서 물어버리는 수준인거구요 그러니까 리트리버는 다른 애들이랑 놀다가 다른 애가 뭔짓을 해도 나 화났다 정도로만 끝내고 그게 커져서 시발 화났다고 물어버릴 정도가 되려면 그걸 수백번 해야 할 정도로 순하다는거구요 심지어 한숨자고 일어나면 그 썼던 카드가 다시 원상 복구될 정도인거구요 근데 진돗개는 애가 참을성이 졸라리 없어서 한두번 나 화났다 라고 하면 그 다음에는 바로 물어버릴 수준으로 화를 내는거죠 거기에 진돗개는 나 화났다 수준으로 끝난후에도 뒷끝이 남아서 안풀리는 놈이구요\nnick4 2018-10-07 (일) 20:30\n기본적으로 무리를 짓는 생물이라서 낮에 1쌍 또는 가족 단위로 생활한다.\n고래처럼 인간과 매우 친밀한 동물 중 하나인데, 신기하게도 정상적인 상태에서는 인간을 절대로 공격하지 않는다. 고양이처럼 야옹하고 골골이도 하지만 정작 성격은 개와 비슷하며 매우 온순하여 길들이기 쉬워서 옛날 인도의 왕들은 치타를 사냥에 쓰기도 했고, 이집트 시절부터 길러져 정찰용이나 사냥 수단으로 키워진 기록이 있다. 현재에도 아프리카에서는 원주민들이 치타를 길들여 사냥에 이용하기도 한다.\n가축화는 실패. 번식 방법이 엄청 까다롭기 때문이다. 수컷 여러 마리가 암컷을 계속 전속력으로 달려서 따라다니며 적극적으로 치근덕거려야 암컷이 수컷들의 근성때문에 어쩔 수 없이 겨우겨우 받아들여 짝짓기를 하는데, 그렇게 해 줄 공간 마련이 힘든 게 문제라는 것.\n치타는 사회성이 있습니다.\n그래서 인간이 길들여서 활용도 했습니다.\n리트리버의 사회성은 유명하죠. 서로 영향을 받게 될 가능성이 높겠죠.\n매우 온화한 성격을 지녔다\n다른 장점은 사회성이 매우 좋아서 낯가림이 없다는 것이다.\nhttps://namu.wiki/w/치타 기본적으로 무리를 짓는 생물이라서 낮에 1쌍 또는 가족 단위로 생활한다. 고래처럼 인간과 매우 친밀한 동물 중 하나인데, 신기하게도 정상적인 상태에서는 인간을 절대로 공격하지 않는다. 고양이처럼 야옹하고 골골이도 하지만 정작 성격은 개와 비슷하며 매우 온순하여 길들이기 쉬워서 옛날 인도의 왕들은 치타를 사냥에 쓰기도 했고, 이집트 시절부터 길러져 정찰용이나 사냥 수단으로 키워진 기록이 있다. 현재에도 아프리카에서는 원주민들이 치타를 길들여 사냥에 이용하기도 한다. 가축화는 실패. 번식 방법이 엄청 까다롭기 때문이다. 수컷 여러 마리가 암컷을 계속 전속력으로 달려서 따라다니며 적극적으로 치근덕거려야 암컷이 수컷들의 근성때문에 어쩔 수 없이 겨우겨우 받아들여 짝짓기를 하는데, 그렇게 해 줄 공간 마련이 힘든 게 문제라는 것. -- 치타는 사회성이 있습니다. 그래서 인간이 길들여서 활용도 했습니다. 리트리버의 사회성은 유명하죠. 서로 영향을 받게 될 가능성이 높겠죠. https://namu.wiki/w/골든%20리트리버 매우 온화한 성격을 지녔다 다른 장점은 사회성이 매우 좋아서 낯가림이 없다는 것이다.\n제미니 2018-10-07 (일) 20:33\n예로부터 리트리버는 생태계의 수호자였다\n난애 2018-10-07 (일) 21:15\n여건만 된다면 함께 지내보고 싶네요\n여건만 된다면 함께 지내보고 싶네요 [http://www.etobang.co.kr/img/29.gif]\n다올선생 2018-10-08 (월) 01:37\n진짜열시미살… 2018-10-08 (월) 06:21\n기가기겨영 2018-10-08 (월) 08:49\nBabyBlue 2018-10-08 (월) 16:15\n쫑이토토 2018-10-08 (월) 17:57\nwonzzang 2018-10-08 (월) 21:04\n따수기 2018-10-09 (화) 09:44


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'형수 욕설파일' 공격에 '盧탄핵'으로 받아쳤다…사생결단 與 - 중앙일보\n'형수 욕설파일' 공격에 '盧탄핵'으로 받아쳤다…사생결단 與\n중앙일보 2021.07.22 18:09\n더불어민주당 대선 주자 이재명 경기지사와 이낙연 전 대표의 네거티브 공방이 서로의 급소를 노리는 수준으로 격화하고 있다. 송영길 민주당 대표가 21일 “본선 승리를 위해 후보들이 모여서 신사협정 같은 분위기라도 만들어야 된다”고 말했지만 22일 공방은 오히려 가열됐다. 특히 이 지사 측의 공세가 거셌다.\n더불어민주당 대선 경선후보인 이재명 경기도지사가 22일 서울 여의도 국회 소통관에서 기본소득 정책을 발표하고 있다. 임현동 기자\n이 지사는 기자들을 만난 자리에서 직접 2004년 노무현 전 대통령 탄핵소추안 표결시 이 전 대표가 찬성표를 던졌을 가능성을 제기했다. 이 전 대표는 2002년 노무현 새천년민주당 대통령 당선인의 대변인에 발탁됐지만 분당 사태로 열린우리당이 창당될 때 민주당에 남았고 민주당은 한나라당과 함께 탄핵안 표결을 추진했다.\n이 지사는 “정치인은 국민에게 거짓말을 하지 않아야 한다”며 “당시 사진들을 보니 표결을 강행하려고 스크럼까지 짜 가면서 물리력 행사까지 했던 것으로 나오던데 탄핵 표결에 반대표를 던졌다고 하니 납득이 잘 안 된다”고 말했다. 이어 “진실이야 본인만 알 것”이라며 “투명하지 않고 안개가 낀 것 같은 느낌을 받는다”고 말했다. 이 지사는 이날 오후 중앙일보와 인터뷰에서도 “이 전 대표는 찬성표를 던졌을 것”이라고 말했다.\n이 전 대표는 2004년 “죽을 때까지 말하지 않겠다”고 말한 이후 찬반 여부에 대해 함구해 왔다. 하지만 이 지사 측이 논란에 다시 불을 붙이자 “반대표를 던졌다”(21일 KBS뉴스9)고 밝혔다. 당시 반대표 2명 중 1명은 김종호 자민련 의원으로 밝혀졌지만 나머지 1명은 공개되지 않았다.\n그럼에도 이재명 캠프 측은 이 전 대표의 당시 행보를 꺼내며 “이 전 대표의 솔직한 입장이 필요하다”(김영진 의원)고 주장했다. 당시 기록을 종합하면, 2004년 이 전 대표는 ‘노무현 대통령 탄핵 소추안’의 발의에는 불참했다. 하지만 표결 전날 노 전 대통령의 기자회견을 보고선 “노 대통령의 회견 내용에 크게 실망하고 상심했다”며 “어떻게 할지 심각하게 고민하고 있다”는 내용의 자필 입장문을 냈다.\n2004년 3월 12일 '노무현 대통령 탄핵소추안' 표결 상황 때 이낙연 의원의 모습. 이재명 캠프에선 ″이낙연 전 대표가 열린우리당 의원들의 진입을 막아선 모습″이라고 주장하고 있다.\n표결 당일엔 다수의 언론이 “이낙연 의원도 새벽 본회의장 전격 진입시도에 함께한 데 이어 투표 때는 (열린우리당 의원의) 의장석 진입을 막기 위해 스크럼(여럿이 팔을 바싹 끼워 길을 막는 행동)에 동참했다”는 기사와 사진을 보도했다. 이재명 캠프 측은 “이낙연 캠프 정무실장인 윤영찬 의원도 당시 동아일부 정치부 기자로서 ‘이낙연 의원도 찬성 쪽으로 선회했다’고 기사를 썼다”고 주장했다.\n이에 대해 이낙연 캠프 수석대변인 오영훈 의원은 “민주당의 적통인 이낙연 후보를 흔들기 위해 이재명 캠프가 본질은 외면한 채 꼬투리를 잡아 이낙연 후보를 비난하고 있다”며 “이재명 캠프가 자의적으로 해석한 글과 사진 등으로 국민을 현혹시키려는 시도를 하고 있다”고 비판했다. 오 의원은 중앙일보와 통화에서 이 전 대표가 탄핵 표결 때 한 행동에 대해 “야당인 민주당 소속 의원이었기 때문에 당인으로서 행동이 자유롭지 못한 측면이 있었을 것”이라며 “소신에 따라 반대표를 던진 것이 본질”이라고 말했다.\n이낙연 캠프 좌장격인 설훈 의원은 22일 페이스북에서 “노무현 대통령까지 끌어들여 사실을 왜곡하며 이낙연 전 대표를 공격하는 것은 치졸하다 못해 비열한 행동”이라며 “이재명 지사의 형수에 대한 욕설을 듣고도 지도자의 품격과 자질을 갖췄다고 믿는 것이냐”고 응수했다.\n양측의 화학반응이 사생결단(死生決斷) 수준으로 치닫는 데는 지난 20일 이 전 대표를 지지하는 유튜버 백광현씨가 자신의 유튜브 채널에 ‘이재명 욕설 파일’을 올린 게 촉매로 작용했다. 56초 길이의 이 통화녹음 파일에는 성남시장 시절인 2012년 7월 이 지사가 자신의 형수에게 욕설을 하는 음성이 담겼다. 이 파일은 2018년 지방선거 때 퍼진 파일과는 다른 것이다. 현재는 이 유튜브 영상이 삭제된 상태다.\n이 지사는 자신의 아킬레스건인 ‘형수 욕설’ 파문에 대해서 대선 출마 선언(지난 2일) 때부터 사과하면서 조기 진압을 시도했다. 하지만 당 내 경선 중 욕설 파일이 이 전 대표 극성 지지자를 통해 다시 퍼지자 이 지사 측은 “이 전 대표의 지지층이 완전히 선을 넘었다”며 “법적 대응을 검토하겠다”는 반응을 보였다. 하지만 이 지사 본인은 이날 “법적 조치 검토는 전혀 사실이 아니다”며 “내가 잘못한 일이다”고 다시 자세를 낮췄다.\n지난달 유튜버 백광현씨가 진행하고 생중계 한 행사 '이낙연 빅쇼'에 참석해 강연 중인 이낙연 전 대표.\n후보와 달리 이재명 캠프 관계자들은 백씨가 이낙연 캠프와 밀접한 관계일 가능성을 제기하고 있다. 백씨의 유튜브 채널에 이낙연 캠프의 핵심 참모인 설훈, 오영훈, 정태호 의원이 지난 한 달 사이에 잇따라 출연했기 때문이다. 또 지난달 백씨가 진행한 행사 ‘이낙연 빅쇼’에 이 전 대표와 전혜숙 의원이 참석해 지지자들에게 강연을 했다.\n이에 대해 오영훈 의원은 중앙일보와 통화에서 “유튜버 백광현씨는 캠프 소속이 아니고 독자적으로 행동한 것”이라며 “캠프 소속은 아니지만 민주당 지지자로서 공정 경쟁을 위해 자중해달라는 요청을 했다”고 말했다. 백씨는 21일 자신의 트위터에서 “나는 어떤 캠프와도 연관이 없고 10원 한 장 받은 게 없다”며 “이제부터 시작이고 (네거티브를) 더 할 것”이라고 말했다.


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팬데믹 기간 중 운영되는 필수 비즈니스의 3가지 고객 커뮤니케이션 전략\nBart Jenniches 2020년 8월\nBart Jenniches / 2020년 8월\n코로나19가 전 세계 사람들에게 새로운 도전 과제를 안기면서, 소비 성향은 급격히 달라졌고 소매업체들은 서둘러 적응하고 있습니다. 의류, 뷰티, 엔터테인먼트, 장난감의 소비는 큰 타격을 받은 반면 식료품과 음식 배달에 대한 수요는 급증했습니다.\n많은 리테일 업체들이 그들의 웹사이트가 유일한 매장이라는 것을 깨달았지만, 필수적으로 여겨지는 비즈니스들은 그들만의 도전에 직면했습니다. 손 소독제나 밀가루와 같은 품목의 예측하지 못했던 급격한 판매 증가와 공급망의 붕괴가 겹치면서 제품의 재고 부족이 발생했습니다. 영업 중단 및 영업시간 변경을 포함한 안전 및 사회적 거리 두기를 위한 프로토콜을 시행하고 고객들과 소통해야 했습니다.\n출처: Google 데이터, Global English, 2020년 3월 29일~2020년 4월 4일 vs. 2020년 3월 22일~2020년 3월 28일\n한편, 불안한 고객들은 매장이 언제 문을 여는지, 그리고 그들이 집을 나서기 전에 매장에 방문할 가치가 있는지를 알고 싶어 합니다. Google 검색 데이터에 따르면 재고 품목에 대한 문의가 70% 증가했으며, 매장 폐쇄에 대한 검색은 3월 마지막 주에 전 세계적으로 300% 이상 증가했습니다.¹ 예를 들어, "의류 매장 오픈"에 대한 검색은 전 세계적으로 전년 대비 900% 이상 증가했습니다. 가장 많았던 검색에는 “내 주변에 열린 의류 매장이 있나요?”와 “의류 매장은 언제 문을 열까요?”라는 질문이 포함되어 있습니다.²\n매일 일어나는 많은 변화와 수많은 질문들로 인해, 리테일 매장들이 고객과의 통화 상담 건 증가를 보고하고 있는 것은 당연한 일입니다.\n일부 리테일 업체들은 고객이 필요로 하는 정보를 빨리 얻도록 하기 위한 방법으로 개인화된 메시지 솔루션과 개인 맞춤 커뮤니케이션을 활용하고 있습니다. 그리고 동시에, 이러한 업체들은 이번 팬데믹을 넘어서도 지속될 고객과의 관계를 구축하고 있습니다. 다음은 리테일 업체들이 사용한 세 가지 고객 커뮤니케이션 전략입니다. 영업 재개를 준비하는 리테일 업체들에게 도움이 될 수 있는 전략을 살펴보세요.\n고객이 가장 원하는 정보를 노출하세요\n재고에 급격한 변동이 생기고 매장이 임시로 문을 닫으면서, 고객들은 신뢰성 있는 실시간 정보를 필요로 하게 되었습니다. 이에 따라 많은 브랜드들이 웹사이트 홈페이지, Google 비즈니스 프로필, 콜센터의 음성 안내 메시지를 통해 중요한 정보를 알리고 있습니다.\n그리고 고객들은 이를 고맙게 여기고 있습니다. 새로운 연구에 따르면, 미국 소비자의 50%는 브랜드들이 코로나19가 제품과 서비스에 미친 영향이나, 이용 가능 여부에 대해 현실적인 기대치를 정해줌으로써 현재 상황에서 자신에게 가장 도움이 될 수 있다고 합니다.³\n출처: Google-commissioned Ipsos COVID-19 tracker, U.S., Ad & Brand Sentiment During Crisis, n=999 A18-65, 2020년 3월 25일\n또한, 리테일 업체들은 상품과 서비스의 사용 가능 여부를 넘어, 사람들이 현재 쇼핑할 때 선호하는 다양한 방식에 어떻게 반응하고 있는지에 관해서도 소통해야 합니다. 소비자 중 60%는 매장이 배송이나 매장 앞 픽업(curbside pickup)과 같은 서비스에 투자함으로써 도움이 될 수 있다고 말합니다.⁴ 그리고 ‘매장 앞 픽업’에 관한 검색은 전 세계적으로 전년대비 3000% 이상 증가했습니다.⁵\n매장들이 방문 구매를 대체할 수 있는 방법을 제공함에 따라 고객과의 커뮤니케이션은 원활한 고객 경험을 보장하기 위한 매우 중요해졌습니다. 특히 3월 초부터 매장 앞 픽업 서비스를 이용한 사람들 중 15%를 차지하는 최초 구매자들에게는 커뮤니케이션이 더욱 중요합니다. 소비 방식이 달라짐에 따라 고객과의 커뮤니케이션은 지나치다고 느낄 정도로 충분히 하는 편이 나을 것입니다. 고객들은 이를 고맙게 여길 것입니다.\n원격 고객 서비스의 불편함 없애기\n고객들이 온라인에서 필요한 정보를 찾을 수 없을 때, 종종 다음 단계는 전화를 거는 것으로 이어집니다. 컨설팅 기업 프라이스워터하우스쿠퍼스(PricewaterhouseCoopers)의 연구에 따르면 미국 소비자의 80%는 속도, 편의성, 전문적인 도움, 친절한 서비스가 고객 경험의 가장 중요한 요소라고 말합니다. 그리고 이와 같은 비율의 고객들이 가끔 기업과 의사소통하기가 어렵다고 말하고 있습니다.\n불확실한 시기에는 이렇게 기대와 현실의 격차가 커질 수 있습니다. 통화량을 관리할 수 없게 되면 리테일 업체들은 고객의 질문과 우려에 답할 수 있는 새로운 방법을 찾아야만 합니다. 한 고객과의 통화는 5~10달러까지 비용이 들 수 있으므로, 주로 메시지와 라이브 채팅을 통해 고객 서비스를 제공하는 방법을 택할 경우, 리테일 업체의 비용과 고객의 시간을 절약할 수 있습니다.\n출처: Deloitte Digital, Chatbots Point of View, March 2018\n경영 컨설팅 기업 딜로이트 디지털(Deloitte Digital)의 조사에 따르면 소비자 중 59%는 기업의 메시지 서비스가 기존 채널에 비해 더 빠른 응답을 제공한다고 말합니다. 미국의 주요 식료품 체인점인 세이프웨이(Safeway)는 통화량이 평소의 20배에 달하고, 발신자가 최대 2시간 동안 대기 중이라는 것을 깨닫자 고객들과 소통할 수 있는 또 다른 방법을 제공하기로 결정했습니다.\n세이프웨이는 Google의 비즈니스 메시지를 활용하는 것으로 대응했습니다. 이를 통해 소비자들은 “메시지" 버튼으로 Google 검색 및 지도를 통해 지역 내 세이프웨이 매장과 직접 연결될 수 있었고, 매장 영업시간, 픽업 및 배송 옵션, 코로나19 방역 조치 등에 대한 최신 정보를 신속하게 받아볼 수 있었습니다. 통화량은 줄어들었고 고객 만족도는 향상되었습니다.\n세이프웨이의 모회사인 앨버트슨스(Albertsons)의 디지털 상품 디자인 부사장인 카메론 크레이그(Cameron Craig)는 고객들이 이제 이러한 옵션을 사용할 수 있게 되면서 전화를 걸기보다는 메시지를 보내는 방법을 선택하는 경우가 많아졌다고 말했습니다. "고객들이 문제 해결 시간이 더 빨라졌음을 인정할 뿐만 아니라, 이러한 상호작용에 의해 만들어진 디지털 분석은 기업이 고객의 의도와 정서에 대해 더 깊이 이해하는 데 도움이 됩니다." 크레이그는 세이프웨이가 채널 전반에 걸쳐 고객에게 더 나은 서비스를 제공하는 데 도움을 받고 있다며 이와 같이 말했습니다.\n개인화된 경험 제공하기\n점점 더 많은 사람들이 브랜드와 처음으로 교류하고 있으며, 고객의 충성도 형성은 신속하고 유용하며 친근하게 맞춤화된 고객 커뮤니케이션으로 시작됩니다. 사실, 시장 조사 전문 기관 포레스터(Forrester)에 따르면, 일단 고객이 개인화된 경험을 하게 되면, 그들이 반복적인 구매자가 될 가능성은 44% 더 높다고 합니다.\n적시에 관련성 있는 정보를 제공하는 대화형 솔루션은 세이프웨이와 같은 브랜드가 개인화를 달성하는 동시에 커뮤니케이션을 간소화하는 방법 중 하나입니다.\n고객이 필요한 순간에 필요한 정보를 얻을 수 있도록 하는 것은 고객 만족 및 고객 유지에 필수적이며, 지금 상황에서는 특히 중요합니다. 재고 관련 질문에 답하거나, 혹은 고객을 위한 안전 조치가 시행되고 있는지 확인시켜주는 등 코로나19 중 개발된 고객 커뮤니케이션 전략은 광범위한 의미를 지닐 수 있습니다. 지속적인 고객 충성도 및 신뢰의 구축은 고객이 원하는 모든 정보를 포함하여 필요한 것 이상을 얻을 수 있도록 확장 가능한 양방향 커뮤니케이션 채널을 개발하는 데 달려 있습니다.\n마케팅의 영구적인 변화에 대비하는 방법\n전략적 문제 해결을 위한 5단계 방법


<6.13지방선거 횡성군수 후보 묵계리 활용방안 공약> - 횡성희망신문\n<6.13지방선거 횡성군수 후보 묵계리 활용방안 공약>\n횡성희망신문 | 승인 2018.06.07 12:10|(153호)\n<묵계리 군부대 부지 활용>\n-탄약고 이전부지 일대 50~80만평 -신산업유치(A.I, 항공 등) -원주상수원보호구역해제\n10만평 규모 경관농업단지 조성 /한우 등 지역특산물활용한 먹거리산업 연계\n(상수원보호구역 해제없이 추진 가능)\n원주상수원보호구역 해제 완결\n묵계리 106-1번지 일원의 군부대이전은 기부 대 양여방식으로 진행됐다. 2010년 11월 민선5기 횡성군의 군부대 이전 건의문 제출로 시작된 군부대 이전사업은 부대이전을 반대하는 양평주민들의 불만을 잠재우기 위해서 민선5기 횡성군이 30억원의 위수탁협의금을 지불하기로 양평군에 약속하고 2015년 이를 지불하고서야 593탄약중대의 이전을 완료할 수 있었다. 842방공중대와 311수집중대는 1군사령부와 1군지사 내로 이전했다. 묵계리 군부대 이전사업은 2017년 2월 국방부로부터 소유권을 이전받으며 최종완료됐다.\n횡성군은 건물과 공작물 등 이전에 필요한 278억원의 비용을 부담했고 국방부로부터 111억원의 묵계리 군부대 부지 250,183㎡(7만5천평)와 70억원 상당의 건물78동 및 공작물 등을 양여받았다. 국방부가 양여한 금액은 170억원이지만 건물 78동의 철거와 폐기물처리비는 고스란히 횡성군 부담인데다가 군부대 이전에도 불구하고 원주상수원보호구역에 묶여 지금까지 활용에 제한을 받고 있다.\n한편 군부대 이전에도 불구하고 묵계리 일대는 원주상수원보호구역 뿐 아니라 원주공항의 비행안전구역(군사기지 및 군사시설보호법에 따른 제한)으로 개발제한을 받는다. 비행안전구역을 조정해제하기 위해서는 비행안전영향평가용역을 필요로 하는데 이 역시 상당한 시간과 비용이 요구된다. 비행소음으로 연구시설이나 첨단부품산업 등의 입지가 자유롭지 못한 점도 대기업 유치나 산업단지 조성의 걸림돌이 되고 있다.\n첨단녹색산업단지 건설을 목표로 했던 민선5기에 이어 민선6기 횡성군 역시 산업단지조성을 추진해왔는데 상수원보호구역 및 취수시설 상류지역의 경우 현행 법령상 폐수를 전량 위탁처리하거나 폐수 무방류 배출시설만 공장 설립이 허용된다. 원주상수원보호구역이 해제되지 않고서는 묵계리 군부대 이전부지 일원에 대기업 유치나 산업단지조성, 또는 대규모 개발 계획을 세운다해도 사실상 불가능한 것이다.\n원주시는 장양리에 있는 원주취수장에서 원주시 하루 급수량의 57%에 해당하는 8만 5천톤, 횡성댐광역상수도에서 6만 3천톤의 물을 공급받고 있다. 원주시는 2035년을 목표로 한 수도정비 기본계획을 수립중인데, 2035년을 기준으로 했을 때 급수인구 45만명, 생활용수 18만톤이 필요한 것으로 보고 있다. 원주취수장을 폐쇄할 경우, 현재 10만톤인 횡성댐 광역상수도 시설용량을 10만톤 증설한다고 해도 횡성댐 광역상수도 만으로는 원주와 횡성 급수량이 부족하기 때문에 충주댐이나 춘천댐 또는 소양강댐 등 취수원을 다원화해서 여러 곳에서 취수 할 수 있는 방안을 검토해야한다. 따라서 원주시에서는 현재 원주취수장이 수질에 문제가 있거나 용량이 적어서 어쩔 수 없이 폐쇄해야하는 상황도 아니고, 앞으로 기후변화 등에 대비해서 수자원을 확보하는 것은 중요한 일인데 굳이 원주취수장을 폐쇄할 이유가 있느냐라는 목소리가 나오고 있다. 또한 상수원보호구역 해제는 환경부의 승인이 있어야 가능한 일인데, 환경부는 상수원확보가 어렵고 한번 폐쇄하면 다시 복구하기가 힘들기 때문에 원주취수장 폐쇄에 반대하는 입장이다.\n민선5기 횡성군이 막대한 비용을 부담하면서도 면밀한 검토와 철저한 준비없이 무리하게 군부대이전을 추진했다는 지적이 제기됐던 이유다.\n상수원보호구역 해제는 장신상 후보와 한규호 후보의 핵심공약 중 하나다. 장신상 후보는 상수원보호구역 해제와 함께 묵계리 일원 50~80만평으로 규모를 확장해 A.I, 항공 등 신산업을 유치해 묵계복합산업도시를 건설하겠다는 공약을 내놨다. 장신상 후보는 주민들의 반대로국가목재산업단지조성공약은 철회했다. 한규호 후보는 상수원보호구역이 해제된 이후 활용방안을 모색한다는 입장이다. 김명기후보는 TV토론에서 상수원보호구역이라는 조건에서도 적용할 수 있는 방안이라며 경관농업과 이와 연계해 횡성한우 등 횡성의 농특산물을 활용하는 소규모 식당을 통한 관광자원으로의 활용방안을 제시했다.


항공 헤드셋 시장 성장을 촉진하기 위한 제품 혁신 및 기술 발전 – 워너비뉴스\nHome/사업/항공 헤드셋 시장 성장을 촉진하기 위한 제품 혁신 및 기술 발전\n보고서에 따르면 글로벌 항공 헤드셋 시장 은 2020년에서 2025년까지 예측 기간 동안 상당한 성장을 목격할 것으로 예상됩니다.\n이 보고서는 업계 전문가와 시장에서 널리 퍼진 여러 데이터를 수집하여 시장에 대한 간략한 요약과 자세한 통찰력을 제공합니다. 이 외에도 보고서는 지리적 영역에 대한 자세한 분석을 제공하고 투자자, 저명한 플레이어 및 신규 참가자가 글로벌 항공 헤드셋 시장의 주요 점유율을 확보할 수 있도록 지원하는 경쟁 시나리오를 설명합니다.\n이 프리미엄 연구의 샘플을 요청 하십시오 : https://www.bigmarketresearch.com/request-sample/4620595?utm_source=WBN&utm_medium=Rajshree\n또한 최종 사용자, 제품 유형, 응용 프로그램 및 지역과 같은 각 시장 부문의 개요가 보고서에 제공됩니다. 북미, 유럽, 아시아 태평양 및 LAMEA를 포함하는 보고서에서 다양한 지역의 시장이 분석됩니다. 이 보고서는 모든 지역의 미래 동향과 성장 기회를 설명합니다. 이러한 통찰력은 시장의 글로벌 트렌드를 이해하는 데 도움이 되고 향후 구현될 전략을 형성합니다. 또한, 연구 보고서는 전 세계 항공 헤드셋 산업의 주요 회사 중 일부를 소개합니다. 그것은 그들의 전략적 이니셔티브를 언급하고 그들의 사업에 대한 간략한 정보를 제공합니다. 전 세계 항공 헤드셋 시장에서 활동하는 일부 선수는 다음과 같습니다.\n항공 헤드셋의 주요 업체: Peltor, Plantronics, AKG, Lightspeed Aviation, Flightcom, CRAZEDpilot, David Clark, Sennheise, Phonak Communications, Telex, Bose, ASA, Pilot Communications USA, FaroAviation, Clarity Aloft, MicroAvionics\n항공 헤드셋은 제품 유형, 주요 응용 프로그램 및 중요 국가에 따라 다음과 같이 나눌 수 있습니다.\n2015년부터 2025년까지 적용되는 Aviation Headsets는 다음을 포함합니다: 비행 학교, 헬리콥터, 개인, 기타\n유형에 따라 2015년부터 2025년까지 항공 헤드셋은 주로 PNR(수동 소음 감소) 헤드셋, ANR(능동 소음 감소) 헤드셋 으로 나뉩니다.\n이 연구 보고서에 대한 고정 10% 할인 @: https://www.bigmarketresearch.com/request-for-discount/4620595?utm_source=WBN&utm_medium=Rajshree\n이 보고서는 항공 헤드셋 산업이 2025년 이후 시장의 성장을 촉진하는 수많은 중요한 개발로 놀라운 발전을 이룩했음을 분명히 보여줍니다. 이 보고서는 전문가들의 상세한 산업 평가를 바탕으로 작성되었습니다. 결론적으로, 공급, 수요 및 미래 예측에 대한 사실 데이터를 찾는 이해 관계자, 투자자, 제품 관리자, 마케팅 임원 및 기타 전문가는 보고서가 가치 있다는 것을 알게 될 것입니다.\n항공 헤드셋 시장 보고서의 기타 중요한 내용은 다음과 같습니다.\n항공 헤드셋 시장에서 소개된 주요 플레이어\n연구 문서는 또한 적용 범위에 따라 항공 헤드셋 시장을 나눕니다.\n항공 헤드셋 산업 항공 헤드셋 산업 분석 항공 헤드셋 시장 항공 헤드셋 시장 성장\nPC 게임 헤드셋 시장 규모 2020 | 방법론, 추정, 연구 및 2026 년까지 미래 성장\n2027 년까지 성장 잠재력이 높은 글로벌 소매 전자 상거래 소프트웨어 시장 : Constellation Software, Demandware, Oracle ATG Commerce, VirtueMart\n고성능 컴퓨팅 솔루션 시장 정보 2021, 개발, 성장, 솔루션 및 애플리케이션, 2026년까지 예측\n지침 장벽 시장 글로벌 규모, 성장 기회, 산업 잠재력, 세분화 개요, 동향 및 예측 연구 2025


545호-이야기로 사는 삶\n한국종교문화연구소 2018.10.23 20:14\nnews letter No.545 2018/10/23\n“참 차경석이가 큰 갓을 쓰고 옥색 명주로 도포를 크게 히서 입고 유기로 맨든 책상이 있어.\n거그다 호랭이 껍딱 깔고 앉아서 질다란 장죽 물고 앉아서 말여. 그러고 수염, 허여허니, 지드란허니\n수염이 난 노인 양반 둘이서 양쪽으로 서 있어. 하나가 담배를 쟁여서 넣으먼 하나는 벌써 불을\n등대허고 있어. 그러면 태고, 다 탤 만허먼 재떨이를 갖다 놔주고 이려. 또 여름으는 예쁜 처녀들이\n초롱을 들고 섰어. 큰애기들 둘이 들고 섰네. 그리고 또 큰애기 둘이 큰 부채를 들고 양쪽으로 서서 부쳐 줘.”\n이 이야기는 설장구 명인 신기남(1914~1985)의 생애를 담은 《어떻게 허먼 똑똑헌 제자 한놈 두고 죽을꼬?》(구술 신기남, 편집 김명곤, 뿌리깊은나무, 1992)에 나온다. 전북 정읍 출신의 신기남은 어린 시절에 동네에서 벌어진 굿 가락에 취해 방바닥과 자기 무릎을 두드리며 장단을 두드리곤 했다. 그런 자식을 엄하게 매질하던 그의 부친은 어느 날 동네에서 굿판을 벌리던 무리들에게 밥상을 차려주고 그중에 가장 재주가 뛰어난 설장구쟁이 김홍집에게 자식을 의탁했다. 그의 장구 인생은 이렇게 시작되었다. 매질을 당하며 스승에게 장구를 배운 신기남은 스물두 살 무렵에 명성을 날리기 시작했고, 일제 강점기에는 여성 명창 이화중선이 조직한 남률회사의 농악대원이 되어 전국 각지와 일본, 그리고 만주로 순회공연을 다녔다. 또한 판소리의 명창 동초 김연수, 임방울 등과 함께 공연도 할 정도로 유명세를 탔다. 그는 보천교의 차경석이 살던 정읍 대영리 인근에 살았고, 명절이나 차경석의 생일에 그의 집에 가서 공연을 했다고 한다. 또한 충남 금산에서 증산교의 일파를 이룬 안대성의 집에 머물면서 그의 자식들에게 몇 년간 장구를 가르쳤다고 한다. 차경석과 증산교에 관한 정보는 그가 겪으면서 얻은 것이었다.\n3. 한창기 선생과 출판사 뿌리깊은나무에 대해 조그마한 관심을 갖게 된 계기는 완도의 학술대회에 참여하기 전, 아이의 생일선물을 마련하기 위해 찾았던 한 옹기판매장에서였다. 보성에서 직접 옹기를 굽고 판매하고 차도 재배하는 옹기장은 한적한 마을에 자리하고 있다. 입구를 들어서는데 아무도 내다보지 않는다. 잠시 후 젊어 보이는 한 사람이 옹기가 진열된 문을 열어 주었고, 우리는 찬찬히 옹기들을 살펴볼 태세를 갖추었다. 그러나 주인장이 옹기와 관련된 이야기를 쏟아내는 바람에 정작 눈과 귀가 각기 상대를 달리하는 난관에 처하게 되었다. 주인장의 말을 추리면, 옹기산업의 미래는 어둡다, 옹기 색을 결정하는 유약토를 한 두 업체에서 전국의 옹기장에 공급하다보니 똑같은 색의 옹기만 공급된다, 옹기는 생활에서 사용하기 불편하다, 한국의 전통문화는 발전이 없다, 아주 어렸을 때에 찻잎을 띄운 물에 목욕을 했다는 등이었다. 그러나 그의 이야기에서 귀를 세우게 한 대목은 한창기 선생에 관한 발언이었다. 주인장에게는 큰아버지인 한창기 선생(1936~1997)은 보성 벌교 출신으로 한국브리태니커사를 설립했고, 잡지 《뿌리깊은 나무》와 《샘이 깊은 물》을 발행했던 인물이다. 주인장은 가족들이 큰아버지의 유물을 모아 ‘뿌리 깊은 나무 박물관’을 건립해 순천시에 기증하기까지 겪었던 힘겨운 과정을 토로했다. 그리고 그는 한창기 선생의 이름으로 개인의 이익과 명예를 추구하는 사람들, 특히 예술가와 선생이라 칭하는 자들이 너무 많다면서 씁쓸해했다.\n이전 1 ··· 18 19 20 21 22 23 24 25 26 ··· 1244 다음


'이적 母' 박혜란 "서울대 동문 가족? 남들이 들으면 재수없어 해" 손사래\n이지현 기자 입력 2021. 10. 27. 21:48\n'유 퀴즈 온 더 블럭' 27일 방송\n(서울=뉴스1) 이지현 기자 = '이적 엄마' 박혜란 작가가 가족 모두 서울대 동문이라는 얘기가 나오자 손사래를 쳤다.\n27일 오후 방송된 tvN 예능 프로그램 '유 퀴즈 온 더 블럭'에는 1세대 여성학자, 자녀교육 멘토로 잘 알려진 박혜란 작가가 출연해 이목을 끌었다. 그는 가수 이적의 엄마로도 잘 알려져 있다.\n박혜란 작가는 자녀교육서를 쓰게 된 계기에 대해 "막내 대학 입학과 동시에 주변에서 그 노하우를 써 보면 어떻겠냐는 제안이 많았다. 근데 사실 그 전부터 애들에게 너무 공부 공부 하니까 우리 좀 여유를 갖자 그런 뜻으로 강연을 많이 다녔었다"라고 밝혔다.\n책을 쓰려 할 때 이적을 비롯한 아이들은 반대했었다고. 박혜란 작가는 "어머니가 언제 저희를 키웠냐, 알아서 자랐지, 키운 게 아니다 하더라"라고 솔직히 전해 폭소를 유발했다.\n당시 쓴 자녀 교육서는 베스트셀러가 됐었다. 박혜란 작가는 "마침 그때 남편이 조그맣게 사업하다가 실패했다. 굉장히 어려워졌는데 그때 이적이 데뷔를 했다. 아들이 가장 역할 하겠다고 했지만 제가 하겠다고 했다"라고 밝혔다. 그러면서 "그 책을 써서 돈이 엄청나게 들어오니까 애들이 배가 아파했다. 왜냐하면 돈을 하나도 안 들여서 키웠는데 엄마가 자기들 얘기를 써서 떼돈을 벌었으니까"라고 덧붙여 웃음을 자아냈다.\n이를 들은 MC 유재석은 "이런 말씀 드려도 될지 모르겠지만, 다섯 식구가 다 서울대를 나왔던데"라고 물었다. 이 얘기를 듣자마자 박혜란 작가는 "아 그런 말씀은 하지 마라"라면서 손사래를 쳤다. 유재석은 "저 처음 말했다, 가족이 다 서울대 동문 아니냐"라며 놀라움을 금치 못했다. 박혜란 작가는 "사람들이 들으면 재수 없어 그런다"라고 민망해 해 웃음을 샀다.\n"자식 농사 잘 지었다고 하지 않냐"라는 말을 들은 그는 "그런 점에서 아이들에게 고맙다. 제가 한 것보다 수확물이 좋아서 제가 칭찬을 듣는다"라며 겸손한 모습을 보였다.\n김주하, 절친 오은영 '에르메스 VVIP' 루머에 "OOO 단골"


"캐릭터 디자이너" 검색결과(18건)\n즐거운 디자이너 + 요니P + STEVE J & YONI P 2012-09-10\n따라하고 싶은 그녀의 모든 것! + 20대 여성들의 진짜 워너비 스타! 그녀의 진짜 이야기! 안녕하세요! 패션스쿨이예요. 오늘 소개해드릴 패션피플은 요즘 정말 핫한 스티브제이 엔 요니피의 디자이너 요니P 입니다. 청강 패션스쿨 학생여러분들~ 혹시 디자이너 요니P가 청강 패션스쿨에 교수님으로 오신다는 HOT한 소식 접하셨나요~? 실무적인 커리큘럼으로 실제 패션 현장에 투입되었을 때, 유연하게 […]


나만의 특별한 감각이 작품이 됩니다 | arte365\n2017.07.03. 댓글 0 조회수 5,380\n여러분은 공감각을 경험해보신 적이 있나요? 하나의 감각이 다른 영역의 감각을 불러일으키는 공감각을 느끼면 시각, 청각, 후각, 미각, 촉각이 서로를 넘나들게 됩니다. 그리고 우리는 오감이 아닌 뭐라고 정의할 수 없는 여러 가지 감각들을 소유한 특별한 사람이 된 듯한 느낌을 받을 수 있습니다. 소리로 맛을 느끼고 그림자로 노랫소리를 표현하는 등의 공감각을 활용한 창의적인 문화예술의 사례들을 함께 보실까요?\n천장에서 들려오는 빛의 소리\n‘공감각을 활용한 문화예술의 다양한 시도’ 중 첫 번째로 소개드릴 사례는 천장으로 들어 온 빛을 스펙트럼으로 분리하고 그것을 소리로 표현하는 방식의 작품입니다. 이 작품은 ‘사운드 오브 라이트(Sound of Light)’이라는 제목의 공감각을 활용한 조각 작품입니다. 1912년 독일의 함(Hamm) 지역에 설치된 뮤직 파빌리온을 위해 고안되었다고 합니다. 여기서의 음악은 빛의 움직임에 따라 자동적으로 만들어지게 되는데, 그 과정에서 사람들은 소리를 보게 되는 아름다운 착각을 하게 됩니다.\n당신의 목소리가 보석으로 탄생합니다\n이미지가 소리로 표현된 것과는 반대로 소리가 하나의 이미지, ‘3D 물체’로 만들어지는 경우도 있습니다. 아래 그림에는 ‘I love you’라고 말하는 동안 기록된 음파 모양으로 만들어진 은 귀걸이를 볼 수 있습니다. 이것이 어떻게 가능했을까요?\n이 아이디어는 ‘bza.biz’의 데이비드 비저(David Bizer)가 주인공입니다. 소리를 음파 모양으로 바꾸는 프로그램을 개발했고 그 음파 모양을 3D프린터로 인쇄한 것인데요. 데이비드 비저는 독일 베를린에 거주하는 커스텀 주얼리(custom jewelry) 디자이너입니다. 그가 운영하는 ‘bza’ 회사는 ‘당신의 목소리로 만든 보석’이라는 이름 하에 3D 인쇄 사운드를 이용해 팔찌, 목걸이, 키 체인 등 맞춤 보석을 판매하고 있습니다.\n“개개인의 보석들은 아름다운 촉각의 표현입니다. 누군가는 다이아몬드가 영원하다는 말을 하지만, 시각화된 오디오와 그에 따른 감정은 기억에 남을만한 완벽한 선물입니다.”\n포장도로 위의 그림자로 펼쳐지는 뮤지컬\n뮤지컬 섀도우(Musical Shadows)는 그림자에 반응하여 소리를 내는 장치를 바닥에 깔아 포장도로를 놀이공간으로 바꿔버린 사례입니다. 이 작품은 일조량이 가장 많은 것으로 알려진 애리조나 주에 있는 메사 예술 센터(Mesa Arts Center)에 설치되었습니다. 뮤지컬 섀도우라는 이 장치의 이름처럼 포장된 도로가 사람의 그림자에 반응해 음악을 연주합니다. 작품에 참여하는 사람들은 신이 난 채로 계속해서 더 다양한 그림자를 만들어내기 위해 자기만의 방식으로 움직이고 이 모든 것이 어우러져 하나의 창의적인 뮤지컬 작품이 됩니다.\n무선 헤드폰을 쓰고 음식 즐기기\n음식을 즐기는 새로운 접근방식의 하나로, 상상력을 더해 음식을 오감으로 즐기는 방법을 배우는 과정이 있습니다. 참가자들은 헤드폰을 쓰고 거기서 나오는 지시대로 따라 합니다. 처음에는 재미있는 표정을 짓게 하거나 음식을 먹는 흉내를 내게 하죠. 그리고 후반에는 진짜 음식을 제공하고 지금까지와 다른 방식으로 음식을 즐기는 방법을 셰프가 직접 지시해 주게 됩니다.\n이들이 공감각을 즐기는 모습을 함께 보실까요?\n이 ‘푸드 세션(food sessions)’은 팝업 형식으로 진행되는 전시로 데일리 뚜레쥬르(A DAILY TOUS LES JOURS)와 니콜라스 폰세카(NICOLAS FONSECA)의 협업으로 몬트리올, 비아리츠, 뉴욕, 샌프란시스코 등지에서 열렸습니다.\n전시에 참여한 사람들은 다른 참가자들과 함께 자신의 모든 감각을 확장해 음식을 먹습니다. 그러면서 상상력을 펼치고, 추억을 불러내고, 문화를 공유하는 방법을 함께 모색합니다. 이의 퍼포먼스는 집단적이기도 하고 개인적이기도 합니다. 사람들과 함께 마주 앉아 감각을 나누고 있지만 무선 헤드폰으로 음성을 받아들이는 일은 각자가 하는 것이니까요. 마치, 사회 속에 존재하는 우리 개인에 대한 은유 같기도 합니다. 우리가 모여 사회를 이루고 끊임없이 타인들과 교감하며 살고 있다는 메시지를, 오감을 모두 동원한 ‘참여형 전시’의 형태로 전달하고 있습니다.\n푸드 세션의 핵심 포인트는 ‘Bring your memorie’, ‘Forget your manners’, ‘Chew on your tastes’, ‘Swallow your stories’, ‘Storytelling and taste are one and the same’. 이 다섯 문장으로 요약할 수 있습니다. 잊었던 기억을 불러오고 씹는 행위에 몰두하며 음식을 음미한 뒤 스토리텔링을 구체화해나갑니다. 이런 참여형 전시는 기존과는 색다른 공감각 문화예술이라고 할 수 있습니다. 시각, 청각, 미각, 후각, 촉각 외에 추억을 불러오고 스토리텔링을 함께 작업해가면서 신비로운 경험을 선사합니다.\n공감각이 창의적인 문화예술 작품으로 탄생하고 관람객들은 그 작품을 좀 더 적극적이고 능동적으로 참여하는 모습을 살펴봤습니다. 앞으로도 나만의 감각이 작품이 되는 현장을 기대합니다.\n문화예술 그림자 상상력 퍼포먼스 뉴욕 참가자 뮤지컬 전시 목소리 시각 청각 촉각 후각 미각 오감 공감각 스펙트럼 사운드오브라이트 보석 3D물체 데이비드 비저 David Bizer 3D프린터 커스텀 주얼리 bza 뮤지컬섀도우 놀이공간 메사예술센터 무선헤드폰 푸드세션 몬트리올 비아리츠 샌프란시스코 참여형전시


최고 306마력 'MINI JCW 컨트리맨' 출시 外 - 팍스넷뉴스\n최고 306마력 'MINI JCW 컨트리맨' 출시 外\n팍스넷뉴스 류세나, 유범종, 권준상, 정혜인 기자 입력: 2020.01.07 14:54\n◆ MINI, 최고 306마력 'MINI JCW 컨트리맨' 출시\n[팍스넷뉴스 류세나, 유범종, 권준상, 정혜인 기자] MINI코리아가 MINI의 전체 라인업 중 가장 역동적인 주행성능을 자랑하는 ‘MINI JCW 컨트리맨’을 공식 출시한다. MINI JCW 컨트리맨은 큰 차체를 기반으로 넉넉한 실내공간과 다양한 활용성, 강력한 성능까지 갖춘 MINI의 고성능 모델이다. 이번에 새롭게 출시한 MINI JCW 컨트리맨은 신형 4기통 JCW 트윈파워 터보 엔진을 탑재했으며, 최고출력 306마력의 강력한 힘을 발휘한다. 이는 기존 MINI JCW 컨트리맨보다 75마력 증가한 수치다. 최대토크는 45.9kg·m(450 Nm)으로 향상됐으며, 정지 상태에서 100km/h까지는 5.1초만에 도달한다. MINI JCW 컨트리맨의 가격은 6190만원(부가세 포함)이다.\n◆ 에어부산, 특가 운임 적용 ‘스페셜데이’ 실시\n에어부산은 '부산↔김포', '울산↔김포' 노선에 매주 특가 운임을 적용해 판매하는 '스페셜데이'를 3월 중순까지 진행한다고 7일 밝혔다. 스페셜데이는 매주 수요일부터 목요일까지 이틀간, 그다음 한 주간의 탑승 항공권에 대해 특별 할인을 제공하는 내륙노선 전용 프로모션이다. 예를 들어 오는 8일부터 이틀간 진행하는 이벤트 기간에 그 다음 주인 13일부터 19일까지 탑승할 수 있는 특가항공권을 판매하는 방식이다. 항공권 운임은 1인 편도 총액 기준 ▲부산↔김포 2만7100원 ▲울산↔김포 2만5900원 등 최대 70% 할인한 금액으로 판매한다.\n◆ 에어서울, 새해 첫 민트데이 ‘동남아 1월 깜짝 특가’\n에어서울이 7일부터 ‘민트데이’ 특가를 실시한다고 밝혔다. ‘민트데이’는 매월 첫째, 셋째 화요일마다 진행하는 특가 이벤트로, 이날만은 최저가가 열리는 날짜를 콕 집어 공개한다. 이번 ‘민트데이’는 보라카이(칼리보), 나트랑, 코타키나발루, 씨엠립의 동남아 4개 노선이 대상이다. 유류세와 공항세를 모두 포함한 편도총액은 ▲보라카이 10만2300원 ▲나트랑 10만2400원 ▲코타키나발루 12만3500원 ▲씨엠립 13만7500원부터다. 탑승기간은 12일부터 31일까지로, 구정 연휴 기간 중에도 특가 항공권을 왕복으로 모두 오픈할 예정이다.\n◆ 아우디, CES서 ‘AI:ME 쇼카’ 선봬\n아우디가 2020 국제 가전 박람회(CES)에서 미래의 비전을 담은 차량부터 출시를 앞두고 있는 양산형 모델까지 다양한 라인업을 선보인다. CES의 아우디 부스에는 아우디 AI:ME 비전 자동차, 양산형 모델 수준에 도달한 쇼카 아우디 Q4 e-트론 콘셉트, 아우디 e-트론 스포트백을 전시한다. 이 가운데 완전 자동화한 아우디 AI:ME는 집, 직장에 이어 탑승자의 요구를 이해하는 제3의 생활공간이 된다. 시선을 추적하는 기능을 통해 탑승자의 눈으로 차량과 직관적으로 소통할 수 있으며, 배달 음식을 주문할 수도 있다. AI:ME에는 탑승자가 VR 고글을 착용하면 차를 타고 가는 동안 드넓게 펼쳐진 산봉우리 사이를 가로지르는 ‘가상 비행’을 즐길 수 있다. 이 기술은 가상의 콘텐츠를 자동차의 움직임에 실시간으로 반영하며, 이를 통해 탑승자들은 분주한 일상에서 벗어나 편안한 휴식을 즐길 수 있다. 목적지에 도착하면 다시 현실 세계로 돌아오게 된다.\n◆ BMW 뉴 320d, ‘2019 올해의 안전한 차’ 최우수 차량 선정\nBMW코리아는 국토교통부가 실시한 ‘2019 자동차 안전도평가(KNCAP)’에서 BMW 뉴 320d가 ‘올해의 안전한 차’ 최우수 차량에 선정됐다고 7일 밝혔다. 국토교통부가 1999년부터 시행해 온 자동차 안전도평가는 정면충돌, 측면충돌, 보행자 안전성 등 국내 판매하는 신차의 안전성을 종합 평가해 등급을 부여하는 제도이다. 매해 가장 안전한 차종의 등급과 점수(100점 만점)를 소비자에게 공개했다. BMW 뉴 320d는 전 영역에 걸쳐 높은 점수를 기록하며 이번 평가 대상에 오른 10개 차종 가운데 최고 점수인 총점 96.29점(100점 만점)을 얻어 올해 가장 안전한 차로 선정됐다.\n◆ 쌍용차, 3년 연속 다카르 랠리 완주 기록 도전\n쌍용차가 세계 최고 권위의 오프로드 자동차 경주대회 다카르 랠리(Dakar Rally)의 3연속 완주 기록에 도전한다고 7일 밝혔다. 지난 4일(현지시간) 사우디 아라비아의 제다(Jeddah) 지역 다카르 빌리지에서 전야제 포디움 행사로 시작을 알린 제42회 2020 다카르 랠리는 오토바이, 사륜오토바이, 자동차, 다목적오프로드차량(SSV), 트럭 등 5개 카테고리에 총 342개팀이 출전했으며 지난 5일부터 첫 레이스를 시작했다. 제다(Jeddah)~알와즈(Al Wajh)까지 총 752Km를 달린 제 1구간 레이스에서 쌍용차는 자동차 T1-3(이륜구동 가솔린 자동차) 부문 10위, 자동차 부문 종합 33위를 기록하며 첫 라운드를 마쳤다. 쌍용차는 2018년 티볼리 DKR, 2019년 렉스턴 DKR에 이어 올해 코란도 DKR로 ‘3년 연속 다카르 랠리 완주’라는 기록에 도전 중이다. 코란도 DKR은 최근 출시된 코란도 디자인을 기반으로 개조한 후륜구동 랠리카로 출력 450마력, 최고속도 195Km/h의 6.2L V8 가솔린 엔진을 탑재했다.\n◆ LG유플러스 새해맞이 경품증정 로밍 이벤트 진행\nLG유플러스가 2020년 새해 해외여행을 계획하는 고객들을 위한 ‘U+제로(제대로 로밍하자) 로밍’ 이벤트를 진행한다고 7일 밝혔다. 오는 22일까지 이벤트에 참여하는 고객 중 500명에게 무작위 추첨을 통해 공기청정기, 피자·커피 교환권, 해외로밍 상품권 등의 경품을 제공한다. 이벤트 참여방법은 LG유플러스 홈페이지의 ‘진행 중인 이벤트’에 접속해 ‘U+해외로밍 제로와 함께 떠나고 싶은 여행 계획 세우기’를 작성해 응모하면 된다. 경품 당첨자 발표는 오는 29일 이벤트 응모 시 입력한 고객 휴대폰 번호로 개별 안내할 예정이다.\n◆ 여기어때, VIP멤버십 ‘엘리트’ 위한 요기요·홈플러스 쿠폰 제공\n여기어때가 VIP멤버십 ‘엘리트’ 회원을 위한 특별한 제휴 이벤트를 준비했다. 엘리트는 숙박, 액티비티 구별 없이 5회 이상 예약하면, 자동 승격되는 VIP 등급이다. 여기어때는 이달 엘리트 회원에게 요기요와 홈플러스 쿠폰으로 구성한 쿠폰북을 선물한다. 엘리트 고객 2만명(선착순)을 대상으로 요기요 첫 주문 시 적용하는 5000원 할인 쿠폰을 제공한다. 또 홈플러스 온라인몰에서 결제 금액의 10%를 할인 받는 쿠폰을 엘리트 회원 선착순 2500명에게 내놓는다. 홈플러스 쿠폰은 7만원 이상 구매시 최대 9000원까지 할인 받는다. 이와 함께 여기어때는 숙박, 액티비티 예약을 위한 1월 엘리트 전용 쿠폰을 배포한다. ▲호텔/펜션(6000원) ▲액티비티(4000원) 등 2종으로 구성했다.\n◆ 마이리얼트립, 전세계 호텔 예약 최대 12% 할인 이벤트\n마이리얼트립이 새해를 맞아 글로벌 호텔 예약을 최대 12%까지 할인하는 이벤트를 오는 3월 31일까지 실시한다고 7일 밝혔다. 마이리얼트립은 부킹닷컴, 아고다, 익스피디아, 호텔스닷컴, 트립닷컴, 에바종 등 글로벌 호텔 예약 서비스들과의 단독 제휴를 통해 가격 할인을 진행한다. 마이리얼트립 회원이라면 누구나 서비스 내 배너를 통해 해당 할인 쿠폰 코드를 발급 받을 수 있다. 이번 마이리얼트립의 이벤트는 ▲부킹닷컴-전 세계 모든 호텔 대상으로 한도 없는 12% 캐시백 ▲아고다-동남아 최대 12% 즉시 할인 ▲익스피디아-괌, 사이판 포함 미주 지역 최대 12% 즉시 할인 ▲호텔스닷컴-전 세계 10% 즉시 할인 ▲트립닷컴-전 세계 5% 즉시 할인 ▲에바종-국내와 동남아시아 최저가 예약 및 8% 즉시 할인 등을 포함한다. 또 이벤트 기간 중 항공권 구매자 전원에게 아고다나 익스피디아 중 한 곳을 15% 할인한 가격으로 이용할 수 있는 쿠폰을 랜덤으로 제공한다.\n◆ 포스코, 호주 산불 재해지역 구호금 4억원 출연\n포스코가 7일 포스코 호주법인 포스코 오스트레일리아(POSCO Australia)를 통해 호주 산불 구호금 4억원(A$500,000)을 호주 적십자사에 출연한다. 구호금은 포스코 호주법인 이사회 의결을 거쳐 호주 적십자사에 전달한다. 포스코는 2002년부터 ‘한호(韓ㆍ濠) 경제협력위원회’ 한국측 위원장社로서 양국의 민간교류에 중추적 역할을 해오고 있다. 최정우 회장은 지난 2018년 취임 이후 한호경제협력위원장을 맡고 있다. 한편 지난해 10월 호주 New South Wales州에서 시작된 초대형 산불은 여름철 이상고온과 강풍으로 주 전역과 Victoria州, South Australia州 등 호주 동남부 지역에 확산되어 피해가 가중되고 있다.\nㄴ 효성티앤씨, 미국서 익스트림스포츠용 스판덱스 첫 선 外 2019.06.18\nㄴ LG유플러스 '5G 속도' 도발에 뿔난 SKT-KT 2019.06.27\nㄴ LG유플러스, CJ헬로·5G 투자 실탄 장전 2019.06.28\nLS산전, 조직개편 단행…구자균 "글로벌 사업 올인" 外\nLS산전, 조직개편 단행…구자균 "글로벌 사업 올인"[머니투데이] LS산전이 글로벌사업본부를 신설하는 조직개편을 ...\n토큰뱅크vs.비트베리 “이용자 확보가 승부수”\n아직은 비등비등…스테이킹·OTC 까지 서비스 확장하며 차별화\n비즈+ 139건의 기사 전체보기\n포스코 '스마트팩토리' 구축 박차 外\n◆ 포스코 '스마트팩토리' 구축 박차 포스코 포항제철소가 올해 스마트팩토리 구축에 박차를 가한다. 그 동안 부서별...\n포스코, 설 앞두고 거래기업 대금 3천억 조기지급 外\n◆ 포스코, 설 앞두고 거래기업 대금 3000억원 조기지급 포스코가 다가오는 설을 맞아 거래기업에 대금 3000억...\n특허청 업무에 카카오 AI 기술 활용 外\n◆ 카카오엔터프라이즈, 특허청과 AI 기술 협약 체결 카카오엔터프라이즈의 인공지능 기술이 대한민국 특허 분야에 활...\n롤스로이스, 1년 만에 또 최대 판매량 경신 外\n◆ 롤스로이스모터카, 지난해 사상 최대 판매량 달성 롤스로이스모터카가 지난해 총 5152대의 차량을 전 세계 50...\n작년 수입 승용차 24만4780대 신규 등록…벤츠 1위外\n◆ 지난해 수입 승용차 24만4780대 신규 등록 한국수입자동차협회(KAIDA)는 2019년 12월 수입 승용차 ...\nㄴ이부진 사장, 코로나19 돌파구 찾기 골몰\nㄴ우수AMS, 푸조시트로엥과 손잡았다…"글로벌 부품사 도약"\nㄴ재차 반등한 수입차 판매\nㄴNS홈쇼핑, '3삼오오' 프로모션 진행 外


북한선교 통한 평화통일을 제시 – 기독교신문\n북한선교 통한 평화통일을 제시\n기사입력 : 2015.08.24 11:23\n▲ 한국기독교복음단체총연합회는 해방70주년과 한국교회와 남북통일에 대해 발표했다.\n“한국교회가 깨어 기도하면 한반도 통일·대제사장 나라될 것”\n일제시대·공산주의 극복처럼 통일위해 진리 등대역할 시급\n한국기독교복음단체총연합회(대표회장=김대성목사)는 지난 19일 여의도 국회도서관 강당에서 「해방 70주년, 한국교회와 남북통일」이란 주제로 2015 여의도포럼을 열고, 남북통일을 위한 북한선교에 힘쓰기로 다짐했다.\n이날 행사에서 김대성회장은 “기독교가 타락할 때 공산주의가 태동했고, 기독교가 힘을 잃어버릴 때 이슬람교가 지배하는 것이 마치 공식화된 것처럼 우리나라의 현 실정이 매우 우려되고 있다. 이제는 한국교회가 다시 깨어 기도하고 회개하여 부흥의 불길이 타오르면, 복음으로 한반도가 통일되고, 그 힘으로 세계 모든 민족의 대제사장의 나라가 될 것이다”고 말했다. 또한 “해방 70주년을 맞이한 현 시점에서, 우리는 온 교회가 성령의 전적인 새 역사를 힘입어 위대한 지상명령을 이루기 위해 힘을 다해야 할 것이다”고 덧붙였다.\n하나님께 예배드릴 한반도를 추구\n박명수교수(서울신대)는 「해방 70주년과 남북통일을 위한 한국교회의 역할」이란 제목으로 발제했다. 박교수는 “한국 기독교는 근대사에 있어서 어떤 종교보다 주체적인 역할을 했으며, 한국사회의 주축을 이루었다”며, “3가지 역할로 △봉건주의 극복, △일제 식민지 극복, △공산주의 극복이 있다”고 말했다. 또 “통일에 대한 한국교회의 성서적, 신학적 이해로 한반도의 분단은 한반도에 사는 사람 누구나 원하지 않았다”며, “성경은 특정 이데올로기를 강조하지 않고, 하나님을 믿을 수 있는 자유가 있는지 여부를 강조하고 있다”고 말했다. 또한 “하나님은 민족을 단위로 역사하시고, 민족을 복음 선포의 가장 중요한 단위로 인식하신다”며, “무조적건적인 평화주의는 성서적일 수 없으나, 교회가 전쟁에 개입해서는 안 된다”고 언급했다. 특히 “통일된 한반도는 무엇보다 하나님께 예배드릴 수 있는 공동체가 되어야 한다”며, “통일을 논의함에 있어서 지나친 낙관주의에 근거해서는 안 된다”고 강조했다.\n박교수는 또 통일과 북한선교를 위한 실질적인 방안으로 △한국교회는 민주주의의 가치를 중심으로 삼고, 그 기초 위에서 통일과 북한선교를 해야 한다 △한국교회는 통일을 논함에 있어서 종교의 자유를 최우선 과제로 삼아야 한다 △한국교회는 통일을 논함에 있어 탈북자를 중요한 파트너로 생각하고, 이들을 중심으로 북한선교와 통일운동을 전개해야 한다 △탈북자 공동체의 중심이 기독교가 되도록 지원·육성해야 한다 △북한 지하교회를 돕는 사역에 보다 많은 노력을 기울여야 한다 △한국교회는 북한 인권 문제에 더 관심을 기울이고, 국제사회와 연대해서 개선을 위해 노력해야 한다 △한국 기독교는 대북 교류에 있어 한국민의 종교의 자유를 보장할 수 있도록 노력해야 한다 △북한에 인도적인 지원은 통일과 북한선교 모두를 위해 필요하다 △최근에 발달된 인터넷이나 방송, 그리고 대북 삐라와 같은 방법에도 관심을 가져야 한다 △북한 동포들에게 기독교 역사를 새롭게 가르칠 수 있도록 해야 한다고 제안했다.\n통일을 위해 한국교회가 힘 합해야\n소강석목사는 논찬을 통해 “박명수교수가 주장하는 ‘올바른 민주주의와 건전한 자본주의를 토대로 한 복음적인 통일론’은, 표퓰리즘적인 통일 구호나 정치적 선동으로 끝나지 않고 민족의 미래 번영을 위한 진정한 동력으로서의 통일 담론이라고 할 수 있다”며, “한국교회는 남북의 정치·군사적 긴장과 대립관계를 초월하여, 지속적인 선교 전략을 앞세워 북한 복음화를 위해 힘을 기울여야 한다”고 말했다. 또한 “결국 한국교회가 봉건주의, 일제 식민지, 공산주의를 극복하며 대한민국의 건국의 사상적·실천적 토대를 놓았던 것처럼, 제2의 건국이라고 할 수 있는 통일한국을 위해서도 최후 보루요 진리의 등대 역할을 해야 한다”며, “지금 한국교회는 반기독교적 정서나 공격에 연대해서 대응하지 못하고, 분산되어 있다”고 언급했다.\n특히 “만약 통일을 위한 연합된 힘을 결집시키지 못한 상황에서 통일이 된다면 어떻게 될 것인가, 일부 예견대로 북한이 하루아침에 붕괴되면 어떻게 할 것인가를 예측하고 대비해야 한다”며, “통일은 환상이 아니고, 통일에 대한 복음적 논의에 이 같은 실제적인 언급이 없었다는 점이 아쉽다”고 말했다. 또 “앞으로도 통일을 위한 한국교회 역할에 대해 실제적이고 심도 있는 연구 활동이 계속 있었으면 좋겠다


[개역개정] 요한복음 14장\n창세기 출애굽기 레위기 민수기 신명기 여호수아 사사기 룻기 사무엘상 사무엘하 열왕기상 열왕기하 역대상 역대하 에스라 느헤미야 에스더 욥기 시편 잠언 전도서 아가서 이사야 예레미야 예레미야애가 에스겔 다니엘 호세아 요엘 아모스 오바댜 요나 미가 나훔 하박국 스바냐 학개 스가랴 말라기 마태복음 마가복음 누가복음 요한복음 사도행전 로마서 고린도전서 고린도후서 갈라디아서 에베소서 빌립보서 골로새서 데살로니가전서 데살로니가후서 디모데전서 디모데후서 디도서 빌레몬서 히브리서 야고보서 베드로전서 베드로후서 요한1서 요한2서 요한3서 유다서 요한계시록 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21 장\n(요 14:1) 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 1)믿으니 또 나를 믿으라\n(요 14:2) 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니\n(요 14:3) 가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라 요14:18, 요14:28\n(요 14:4) 내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 아느니라\n(요 14:5) 도마가 이르되 주여 주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까 요13:36\n(요 14:6) 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라\n(요 14:7) 너희가 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리로다 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라\n(요 14:8) 빌립이 이르되 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다\n(요 14:9) 예수께서 이르시되 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐 요12:45, 골1:15, 히1:3\n(요 14:10) 내가 아버지 안에 거하고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는 말은 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔서 그의 일을 하시는 것이라\n(요 14:11) 내가 아버지 안에 거하고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일로 말미암아 나를 믿으라\n(요 14:12) 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요 또한 그보다 큰 일도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이라\n(요 14:13) 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행하리니 이는 아버지로 하여금 아들로 말미암아 영광을 받으시게 하려 함이라\n(요 14:14) 내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라\n(요 14:17) 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라\n(요 14:18) 내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라\n(요 14:19) 조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 것이로되 너희는 나를 보리니 이는 내가 살아 있고 너희도 살아 있겠음이라\n(요 14:21) 나의 계명을 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라\n(요 14:22) 가룟인 아닌 유다가 이르되 주여 어찌하여 자기를 우리에게는 나타내시고 세상에는 아니하려 하시나이까 눅6:16, 행10:40, 행10:41\n(요 14:23) 예수께서 대답하여 이르시되 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이요 우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라\n(요 14:24) 나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하나니 너희가 듣는 말은 내 말이 아니요 나를 보내신 아버지의 말씀이니라\n(요 14:25) ○내가 아직 너희와 함께 있어서 이 말을 너희에게 하였거니와\n(요 14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라 눅24:8\n(요 14:27) 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라\n(요 14:28) 내가 갔다가 너희에게로 온다 하는 말을 너희가 들었나니 나를 사랑하였더라면 내가 아버지께로 감을 기뻐하였으리라 아버지는 나보다 크심이라 요14:3, 요14:18\n(요 14:29) 이제 일이 일어나기 전에 너희에게 말한 것은 일이 일어날 때에 너희로 믿게 하려 함이라\n(요 14:30) 이 후에는 내가 너희와 말을 많이 하지 아니하리니 이 세상의 임금이 오겠음이라 그러나 그는 내게 관계할 것이 없으니\n(요 14:31) 오직 내가 아버지를 사랑하는 것과 아버지께서 명하신 대로 행하는 것을 세상이 알게 하려 함이로라 일어나라 여기를 떠나자 하시니라 빌2:8\n1. 혹 믿고\n14:1-15 제자들을 위로하심\n제자들은 예수님께서 가신다(요7:34, 요12:8, 35, 요13:33), 죽으신다(요12:32-33)는 말씀과 제자 중 하나는 배반한다(요13:21), '베드로는 세 번 나를 부인하리라'(요13:38)는 말씀은 극도로 불안하게 만들었다. 이러한 절망적인 그들의 마음을 위로하고 소망을 같도록 하기 위한 말씀을 주신다.\n1절 너희는 마음에 근심하지 말라 근심하다 tarassevsqw(타라쎄스도)는 같은 용어가 나오는 요11:33, 요13:21, 요14:27에 예수님에 대해서는 "민망하여"로 번역되었다. 이 용어는 "마음이 요동치다"로 이해할 수 있다.\n하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 pisteuvw(피스튜오) "믿다, 위탁하다, 맡기다"로 원문상 명령문이나 평서문으로 번역해도 모두 문제가 없지만 말씀의 요지로 보아 서술적 선언이 아닌 명령으로 보는 것이 우리의 믿음에 더 낳으리라 본다.\n2절 히3:2에는 "하나님의 온 집"이란 표현이 있다. 하지만 예수님은 더 가깝게 내 아버지 집이라는 말씀하신다.\n거할 곳 ... 처소를 예비하러 가노니 거할 곳 monai;(모나이) "거쳐, 있을 곳"은 세상의 집을 떠나 하나님 집에서 안식처를 뜻한다. 예비하러의 eJtoimavzw(헤토이마시아)는 "준비하다"로 예수님이 떠나시는 것은 앞으로 제자들과 믿는 자의 안식처를 준비하러 가시는 것이다.\n3절 내가 다시 와서는 두 가지로 이해할 수 있는데 예수그리스도의 재림을 말씀하고 계신 것으로 볼 수 있고(참고. 요17:24), 잠시 제자들의 곁은 떠나지만 부활 하셔서 다시 오실 것을 말씀하신 것으로 이해할 수 있다.\n4절 너희가 알리라의 oi[date(오이다테)의 어근 단어 ei[dw(에이도)는 완료형이지만 현재적 의미로도 사용되고 있다. 그러나 미래형은 아니기 때문에 "알리라"의 번역보다는 [너희가 알고 있다]로 번역하는 것이 오해가 없다.\n5절 도마가 가로되 주여 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그러나 이러한 예수님의 말씀을 제자들은 이해할 수 없었다. 도마가 말했지만 "우리가"로 말함으로 다른 제자들도 포함하여 함께 이해하고 있지 못함을 말했다. 이러한 제자들의 심정은 사도행전2장에서 성령을 체험하기 전까지 계속되었다.\n6절 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 이해할 수 없는 도마의 질문에 대답한 말씀으로 !Egwv eijmi(에고 에이미) "나는 ...이다"라는 형식으로 대답하셨는데 이러한 용법은 요한이 일곱 개(요6:48, 요8:12, 요10:9, 11, 요11:25, 요14:6, 요15:1)를 사용했는데 그 중에 여섯 번째가 된다(참고. 요15:1). 예수께서 "길"이 되시는 것은 그분이 "진리"요 "생명"이기 때문이다. 그렇다면 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라는 자연스럽게 이해될 수 있는 말씀이다\n7절 너희가 나를 알았더면 내 아버지도 알았으리로다 아직까지도 제자들은 예수님의 말씀을 이해하지 못하고 있다. 이에 대한 예수님의 보충설명으로 질책성이 내포되어 있다.\n8절 빌립이 가로되 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그러나 도마에 이어서 빌립도 이해하지 못하고 있었으며 도마와 같이 "우리에게"라고 함으로 다른 제자들 역시 똑같은 입장임을 대변하고 있다. 하나님을 보고 싶다(참고. 출33:18)는 인류의 보편적인 욕망을 표현했다. 하지만 자칫 이러한 발상은 우상숭배로 발전하는 것이다. 빌립은 예수님께서 말씀으로만 하지 마시고 도전적인 표현을 사용하면 "아버지를 보여주시면 될 것 아닙니까?"\n9절 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 하나님이 보여지는 형태로 나타나신 것이 예수님이다. 제자들은 이것을 깨닫지 못하고 있었다.\n10절 나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 성부와 성자간에 완전한 연합을 이루고 있음을 보여준다. 내 안에 계셔 그의 일을 하시는 것이라 언제나 예수님은 혼자가 아니셨다. 하나님이 함께 계셨고 그분이 일하는 것이었다. 이것은 철저하게 예수님이 하나님께 영광을 돌리는 것으로도 이해될 수 있다. 그분이 하셨기에 당연히 그분에게 영광이 돌아가는 것이다.\n11절 행하는 그 일을 인하여 나를 믿으라 요한복음의 핵심 중 하나가 믿음으로 이끄는 수단으로서 이적들에 대한 강조이다(요5:36, 요10:25, 38, 요11:47, 요12:37, 요20:30-31).\n12절 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니 제자들은 예수님 없이 자신들만 남겨진다면 하는 생각에서 극도로 불안했고 아직까지 예수님의 말씀에 이해가 되지도 않았기 때문에 좀더 확실한 말씀을 주신다. 그것은 믿는 자에게 나타날 기적이 예수님이 하신 일, 그 때 그런 일보다도 더한 일들도 일어날 수 있다는 소망을 넣어주신다. 베드로가 설교할 때 각 지방에서 온 3000명을 회개시킨 일 등을 들 수 있다. 성령의 폭발적인 역사가 일어날 것이라는 예시인 것이다. 그러나 제자들이 예수님이 행하신 권능과 말씀보다 더 뛰어난 존재가 될 수 있다는 것은 아니다.\n13절 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 ojnovma(오노마) "이름, 권위, 대의"는 예수님이 떠나시고 난 후에 어떻게 예수님을 만날 것인가를 가르쳐 주고 계시다. 예수님의 이름으로 해야할 것은 마18:5, 막9:37, 눅9:48 "내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니", 막16:17 "내 이름으로 귀신을 쫓아 내며 새 방언을 말하며" 또한 눅10:17 칠십인 제자들도 "주의 이름으로 귀신들도 우리에게 항복하더이다"라고 고백한 적도 있다. 예수님의 이름으로 벌써 이적과 능력이 나타남을 제자들도 경험하고 있었다.\n14절 내게 구하면 내가 시행하리라 "시행하리라"의 poihvsw(포이에오)는 "만들다, 제조하다, 행하다, 완수하다, 형성하다"로 아무것도 없는 상태에서 제조하듯 만들어 내어 형성시켜 기도를 이루어주시겠다는 약속이다.\n15절 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라는 말씀을 '내 이름으로 기도하라'는 말씀을 이어서 하셨는지 주의 깊게 살필 필요가 있다. 자신들에게 필요한 것만을 구하기 전에 이미 일러둔 '새 계명'을 지키라는 것이다(요13:34, 35).\n14:16-31 보혜사 성령에 대한 약속\n16절 보혜사(保惠師) paravklhto"(파라클레토스)는 parav(파라) "곁에"와 klhto"(클레토스) "부름 받은"의 합성어로서 "곁에서 돕기 위해 부름 받은 자"란 뜻이다. 영어성경 KJV는 comforter(위로자), NIV, RSV는 counselor(상담자), 다른 성경들은 helper(돕는 자)로 옮겼다. 한글성경 현대인의성경에서는 "보호자"로 번역했다. 원문의 단어는 신약성경 중에 한군데 더 나타나는데 역시 요한이 사용한 것으로 요일2:1에서 "대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라"고 옮긴 "대언자"가 이 용어이다. 이 부분을 현대인의성경에서는 "변호자"로 번역했다.\n17절 진리의 영이라 pneu'ma(프뉴마:영) ajlhqeiva"(알레데이아스:진리) 가운데 있는 th'"(관사)의 격을 어떻게 해석하느냐에 따라 달라질 수 있다. 주격의 의미로 볼 때는 "진리이신 영"으로, 소유격일 경우 "진리의 속성을 가진 영", 목적격으로 볼 때는 "진리를 전달하는 영"으로 볼 수 있다. 그러나 첫 번째의 경우 다른 곳에서도 "성령"이 주격의 의미로 나타나지 않았기 때문에 그렇게 보기에는 무리가 있고 다음 두 개의 경우는 모두 적용이 가능하다.\n세상은 능히 저를 받지 못하나니 이러한 진리의 영은 예수 그리스도와 통신하는 유일한 창구가 되는 것이다. 전파는 분명히 있지만 전파를 수신할 수 있는 장치가 없다면 들을 수 없는 것처럼 성령은 예수님과 교통하는 단 한가지 방법인 것이다.\n18절 너희에게로 오리라는 일차적으로 성령으로 오신다는 말씀이고 두 번 째는 예수님의 재림으로 볼 수 있다(마24:27, 36, 눅12:40, 살전5:2, 계16:15).\n19절 내가 살았고 너희도 살겠음이라 일단은 십자가의 죽음으로 죽겠으나 영원히 죽은 체로 있는 것이 아니라 부활하여 '살아있을 것'이기 때문에 또한 너희도 '살 것이다'라는 말씀이다.\n20절 그 날에는 16절부터 이어지는 내용에 대해서 지금까지 이해하지 못하지만 성령이 주어지는 "그 날에는" 이 말씀을 이해하게 될 것이다. 이 날은 제자들에게 뿐만 아니라 반드시 믿는 모든 자에게 있어야할 날이다.\n21절 나의 계명을 가지고 지키는 자라야 ... 그에게 나를 나타내리라는 성령과 연결되어 나타나기 때문에 성령을 주시는 목적 또는 성령을 받을 수 있는 사람에 대해서 말씀하신 것이다. 만일 새 계명을 지키지 아니한다면 성령의 약속과 허락은 설령 받았다고 해도 무의미하다는 것을 말씀하신다. 왜냐하면 결코 예수님은 나타나지 않으시기 때문이다. 성령을 지속적으로 받고 또한 지키는 일은 예수 그리스도의 계명을 지키는 길뿐이다. 새 계명은 구약의 계명과 구분하기 위해서 "새 계명"이라고 기록하고 구약의 율법과 같이 많은 조문으로 구분되는 것이 아니라 "사랑"이라는 오직 한가지 계명에 모두 묶었다(요일2:7-8).\n22절 가룟인 아닌 유다가 야고보의 아들로 알려진(눅6:16) "다대오"(마10:3, 막3:18)라고도 부른 제자였는데 당시의 "유다"는 이스라엘 사회에서 많이 사용하던 이름이었다. 요한은 가룟유다와 오해가 없게 하기 위해서 분명하게 기록하고 있다. 다대오도 다른 제자들과 같이 여러 가지 면에서 에수님의 말씀을 이해하지 못하고 있었다. 왜 자신들에게만 나타내시고 세상에는 아니하시는지 의아스럽게 생각했다(참고. 요14:19).\n23절 사람이 나를 사랑하면 !Eavn ti" ajgapa'/ me(에안 티스 아가페 메)에서 "하나님의 사랑"을 말하는 ajgapa'/(아가페)의 문법이 현재, 능동태, 가정법으로 이 문법을 고려하여 직역한다면 [사람이 계속해서 쉬지 않고 나를 사랑한다면]의 의미가 된다. 이러한 문법은 이곳에서만 발견되는 것은 아니고 ajgapa'/(아가페)가 나타난 곳에 동일하게 적용할 수 있다. 즉 하나님과 예수그리스도를 사랑하는 것은 일시적이거나 때에 따라 하는 것이 아니라 어떤 일이 있을 때든지 늘 지속적으로 항상 사랑하고 있는 상태를 말한다.\n26절 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 보혜사는 성령의 성격적인 표현으로 말씀되어진 것으로 독 성령이라는 것을 확인해준 말씀이다.\n내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라 예수님의 많은 말씀들을 제자들은 잘 이해하지 못하고 있었다. 어떤 때는 당시의 제자들만큼이나 답답함을 가지고 있을 수 있는데 그럼에도 불구하고 지속적으로 말씀을 주신 이유를 설명하신다. 지금은 이해할 수 없지만 성령이 임하면 "모든 것"을 생각나게 하실 것이기 때문이다(요2:22, 요7:39, 요20:9).\n27절 나의 평안을 너희에게 주노라 "평안" eijrhvnh(에이레네)는 히브리어 !/lv;(샬롬)의 번역으로 이스라엘 사람들의 인사말로 사용되었다(창29:6, 37:14, 43:23, 레26:6, 민6:26, 삿6:24, 삼상16:5, 왕하4:26). 예수께서는 하나님의 "평강"(빌4:7), "하나님과 더불어 화평함"(롬5:1)을 주셨다. 이 평안은 제자들에게 전도를 보내실 때 "그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라"(마10:12)고 하신 적이 있다. 바울은 엡2:17에서 "오셔서 먼데 있는 너희에게 평안을 전하고 가까운 데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니"라고 전했다.\n28절 내가 갔다가 너희에게로 온다는 말씀은 요7:33, 14:3, 18에서 하셨다. 나의 아버지께로 감을 기뻐하였으리라 아버지는 나보다 크심이니라 예수께서 오고 가시는 것은 자의로 이루어지는 것이 아니라 하나님의 계획아래 있음을 시사하고 계시다. 그것에 대해서 예수님을 사랑했다면 당연히 기뻐하리라는 말씀이다.\n29절 일이 이룰 때에는 예수님의 죽음과 부활을 말씀하신다. 이미 이러한 예언은 여러 차례 하셨던 것이다.\n30절 이 후에는 내가 너희와 말을 많이 하지 아니하리니 예언된 십자가에 죽으심이 임박해 오고 있었다. 제자들과 필요한말은 이제 다 주고받았다. 문제는 앞으로 제자들이 예수님의 말씀을 기억하고 깨달아 믿는 것뿐이었다. 이 세상 임금이 오겠음이라 그러나 저는 내게 관계할 것이 없으니 사단이 유다를 하수인으로 하여(참고. 요13:2, 27) 예수께 고난이 임박해 오고 있었다. 하지만 사단은 예수께 관계할 것이 없었다. 예정된 수순을 밟아갈 뿐이었다. 사단이 일단 승리하는 것 같이 보였지만 예수님의 죽음을 사단이 주장할 수 없었다. 결국 사단에 대한 예수님의 승리로 마감되는 것이다(요16:11, 골2:15).\n31절 오직 내가 아버지를 사랑하는 것과 아버지의 명하신 대로 행하는 것을 세상으로 알게 하려 함이로라 십자가의 죽으심과 고난이 모두 아버지께 대한 사랑이기 때문에 이 명령에 순종하고 계심을 말씀하신다(요10:18, 요12:49-50, 빌2:8). 오직 '사랑'이 아니면 그 무엇으로도 설명될 수도 없다. 이것은 예수께서 세상에 오신 목적이요 몸소 행함으로 그 길을 보여주신 실천적 사랑이다.


본 대로 말하라 장혁·최수영·진서연 운명적 만남2월 1일 첫방 | 한경닷컴\n'본 대로 말하라' 장혁·최수영·진서연, 운명적 만남...2월 1일 첫방\n입력2020.01.21 10:48 수정2020.01.21 10:48\nOCN 새 토일 오리지널 ‘본 대로 말하라’의 예고 영상이 공개됐다. 연쇄 살인마를 잡기 위해 뭉친 장혁, 최수영, 진서연의 운명적 첫 만남이 담겨 시선을 사로잡았다.\n‘본 대로 말하라’는 모든 것을 잃은 천재 프로파일러와 한 번 본 것은 그대로 기억하는 능력을 가진 형사가 죽은 줄 알았던 연쇄 살인마를 추적하는 서스펜스 스릴러. 오늘(21일) 공개된 메인 예고 영상에는 프로파일러 오현재(장혁)의 눈이 된 신참 형사 차수영(최수영)과 두 사람을 연결해준 광수대 팀장 황하영(진서연)의 긴장감 넘치는 만남을 예고하며 시선을 사로잡았다.\n“어떤 순간이 찰칵, 모든 게 기억이 나요”라는 수영. 모든 것을 사진처럼 기억하는 그녀의 픽처링 능력을 설명한다. 황팀장은 “누굴 만날 거야. 네가 본 걸 그 사람한테 말해주면 돼”라며 그런 수영을 의미심장하게 바라보지만, “그 사람이 누군데요?”라는 물음엔 묵묵부답이다. 결국 홀로 ‘그 사람’을 만나러 간 수영 앞에 정체를 드러낸 사람은 바로 연쇄 살인마가 저지른 폭발 사고 이후 세상에서 사라졌던 천재 프로파일러 오현재다. “오현재 프로파일러는 살아있습니까”라는 모두의 의문을 일으키던 존재였다.\n그렇게 수영은 연쇄 살인마를 추적하는 프로파일러 오현재의 눈으로 비공식 수사 파트너가 되고, “이제 네가 본 걸 얘기해봐. 판단은 내가 할 테니까”라는 오현재의 지령에 어둠 속에서 눈을 뜬다. 수영이 목격한 진실은 무엇일까. 얼핏 보아도 심상치 않을 것이라 짐작되는 사건은 벌써부터 예비 시청자들의 오감을 자극한다.\n2020년 새해 OCN의 첫 포문을 여는 ‘본 대로 말하라’는 드라마 ‘보이스1’ ‘손 the guest’ ‘라이어 게임’ ‘피리 부는 사나이’ 등을 연출한 김홍선 감독이 크리에이터를 맡아 OCN 팬들의 더 높은 관심을 받고 있다. 김 감독은 기획 및 제작에 전반적으로 참여해 작품에 완성도를 더할 예정이다. 또한 ‘보이스1’을 공동 연출한 김상훈 감독과 영화 ‘차형사’의 고영재 작가, 신예 한기현 작가가 뭉쳤다.\n‘본 대로 말하라’는 오는 2월 1일 오후 10시 50분 처음 방송된다.\n#핫이슈 #장혁 #수영 #본 대로 말하라


10479번: 따르릉 따르릉\n10479번 - 따르릉 따르릉 다국어\n2 초 256 MB 27 6 6 22.222%\n최근 뚜르 드 프랑스에서는 길거리에 돌아다니는 강아지와 자전거가 부딛혀 선수가 상해를 입는 사건이 큰 이슈이다. 이 문제에서 당시는 강아지 맥스의 시점을 이해해보고자 한다. 어디선가 나는 향긋한 냄새를 맡은 맥스는 길 건너편에 맛있어보이는 토끼가 있는 것을 발견했다. 맥스는 도로를 가로질러 달리기로 했다. 당신은 맥스가 주어진 시간에 도로를 건너기 시작할 때 무사히 건널 수 있을지를 확인해야 한다.\n도로의 폭은 10미터이고 도로는 직선형태이다. 맥스는 도로를 수직으로 가로질러 달릴 것이다. 맥스는 일정한 속도 M m/sec(0 < M < 20)으로 달린다. 맥스의 몸은 지름이 1미터인 원으로 표현될 수 있다. 아래 그림을 참고하라.\n모든 자전거들은 도로 가운데에서 직선으로 달리며 모두 동일한 속도 B m/sec(0 < B < 40)으로 달린다. 각각의 자전거는 길이 2미터의 선분으로 표현된다. 각 자전거는 앞 자전의 뒷부분과 뒷 자전거의 시작부분에 2미터의 간격을 가지고 달리고 있다. 만약 어떤 시점에 맥스를 나타내는 원이 어떤 자전거에 닿거나 교차한다면 충돌이 일어 날 것이다.\nt = 0일 때, 맥스는 달리기를 시작하고자 하는 곳에 서 있다(맥스는 정확히 도로 밖 경계에 서 있다). 또한 t = 0일 때, 가장 앞 자전거의 앞부분과 맥스가 건너고자 하는 곳은 수직으로 D미터 떨어져있다. 자전거는 10 대가 연달아 올 것이다.\n그림 K.1 t = 0일 때의 상황\n입력의 첫 줄에는 테스트 케이스의 숫자 N(1 <= N <= 40)이 주어진다.\n각각의 테스트 케이스는 네 줄에 걸쳐 주어진다.\n맥스의 속도 실수 M(0 < M < 20)\n자전거들의 속도 실수 B(0 < B < 40)\n첫 자전거의 앞부분과 맥스가 달려나가고자 하는곳의 수직거리 실수 D(0 <= D <= 50)\n맥스가 달려나가기를 시작하고자 하는 시간 실수 T(0 <= T <= 20)\n각 문제에 대해서 한 줄에 걸쳐 "Max beats the first bicycle"(맥스가 첫 자전거의 앞을 지나서 토끼에 도달한 경우), "Max crosses safely after bicycle k"(1 <= k <= 10, 맥스가 특정 자전거 사이 혹은 마지막 자전거 뒤로 도로를 건넌 경우), 혹은 "Collision with bicycle k"(1 <= k <= 10, 맥스가 특정 자전거와 충돌했을 경우)를 출력한다. 만약 여러개의 충돌이 일어난다면 가장 첫 충돌을 보고한다.\nCollision with bicycle 1\nMax beats the first bicycle\nMax crosses safely after bicycle 9\nICPC > Regionals > North America > North America Qualification Contest > ACM-ICPC North America Qualifier 2014 K번