얼음정수기 니켈 검출 1년 숨긴 코웨이… 대법 “100만원씩 배상” | 세계일보\n얼음정수기 니켈 검출 1년 숨긴 코웨이… 대법 “100만원씩 배상”\n입력 : 2022-06-20 10:19:14 수정 : 2022-06-20 15:11:24\n얼음정수기에서 중금속이 검출된 사실을 알고도 1년이나 알리지 않은 정수기업체 코웨이가 이용자들에게 100만원씩 물어줘야한다는 판결이 확정됐다.\n대법원 3부(주심 노정희 대법관)는 A씨 등 78명이 코웨이를 상대로 낸 손해 배상 소송 상고심에서 “A씨 등 78명에게 100만원씩을 배상하라”고 판결한 원심을 확정했다고 20일 밝혔다.\n코웨이는 2015년 7월 자사 얼음정수기에서 은색 금속물질이 나온다는 소비자 제보와 내부 보고를 받았다. 자체 조사결과 얼음을 얼리는 증발기에서 니켈 도금이 벗겨져 냉수탱크 등의 음용수에 섞인 사실을 확인했다.\n그러나 코웨이는 이를 정수기 이용자들에게 알리지 않았고 2016년 한 방송사의 보도로 의혹이 드러나자 사과했다. 이에 해당 얼음정수기를 이용한 A씨 등은 코웨이를 상대로 각각 300만원의 손해를 배상하라며 소송을 냈다.\n1, 2심은 코웨이가 니켈 검출 사실을 숨겨 이용자들에 대한 ‘고지 의무’를 위반했다고 판단했다. 재판부는 “소비자의 건강 및 안전과 관련된 중요하고 핵심적인 사항에 대해 정보를 정확하게 제공받을 권리를 침해한 위법행위”라며 100만원씩을 지급하라고 판결했다. 니켈 성분이 검출된 물을 마셔서 피부 이상이나 가려움증 등의 부작용이 발생했다는 이용자들의 주장은 받아들이지 않았다.\n대법원도 “계속적 계약의 당사자는 상대방의 생명, 신체, 건강 등 안전에 위해가 발생할 위험이 있음을 미리 고지해 상대방이 위험을 회피할 적절한 방법을 선택할 수 있게 하거나, 위험 발생 방지를 위한 합리적 조치를 함으로써 그 위험을 제거했는지를 확인할 수 있게 할 의무가 있다”며 손해 배상 책임을 인정했다.\n코웨이는 이번 판결에 대해 “제품 결함이나 인체 유해성과는 전혀 상관없는 ‘고지 의무 위반’에 관한 판단”이라며 “코웨이는 2016년 이후 얼음정수기의 얼음을 만드는 핵심 부품을 모두 스테인리스 재질을 적용하는 등 제품 위생 강화를 통한 고객 신뢰 확보에 주력하고 있다”고 밝혔다.\n20220620508294 0101080100000 0 2022-06-20 15:11:25 2022-06-20 15:11:24 0 얼음정수기 니켈 검출 1년 숨긴 코웨이… 대법 “100만원씩 배상” 세계일보 박미영 618e2478-4fa4-44e9-a4ae-2114836e329f mypark@segye.com


[성명] 코로나 위기를 빌미로 한 서비스산업 구조조정 중단하라! - 성명/보도자료 - 전국서비스산업노동조합연맹\n[성명] 코로나 위기를 빌미로 한 서비스산업 구조조정 중단하라!\nby 서비스연맹\tposted Apr 04, 2021\n코로나 위기를 빌미로 한 서비스산업 구조조정 중단하라!\n코로나 위기 1년, 구조조정과 고용 위기에 직면한 서비스노동자들은 한국사회의 민낯을 그대로 보고 있다.\n유통재벌은 코로나 위기를 일방적 구조조정의 기회로 삼고 있다.\n코로나로 유통시장이 온라인으로 빠르게 이동하자 대형 마트 3사는 노동자를 몰아세우며, 구조조정을 벌이고 있다. 사회적 여론과 노동조합의 눈치를 살피며 망설이고 있던 희망퇴직, 정리해고, 매장철수도 코로나 위기를 명분으로 밀어붙이고 있다.\n롯데마트는 임금을 삭감하고 희망퇴직을 종용하고 있고, 홈플러스는 부산 부산진구 가야점 매각을 발표했다. 롯데쇼핑은 계열사를 가리지 않고 사원을 공유한다며 무작위로 업무를 전환하고, 이마트는 통합부서 운영으로 매일 다른 일을 시킨다.\n고통을 나누고 함께 극복해야 할 코로나 위기가 유통재벌에는 구조조정의 절호 기회가 된 셈이다.\n중소기업과 상생을 이야기하던 재벌의 민낯도 확인하고 있다.\n킴스클럽을 운영하는 이랜드 자본은 마트 산업에서 대기업 규제가 심화하자 매장을 쪼개 법인을 분리하고 외주화를 시도했다. 슈퍼, 식자재 사업 등 골목상권 진출을 위해 계열사를 만들어 사업 확장을 꾀하는 것이다. 유통재벌은 코로나 위기를 골목 시장 진출의 기회로 삼고 있다. 수년간 호황을 누리던 면세재벌은 코로나 위기가 닥치자 정부에 협력업체 고용보장을 약속하고 임대료 감면등 1조원의 혜택을 가져갔다. 하지만 면세재벌의 협력업체와의 상생약속은 휴지조각이 되었다.\n특고, 플랫폼, 필수노동자들의 생존권이 위협받고 있다.\n정부의 필수노동자 보호조치는 말뿐이다. 실효성 있는 대책은 찾을 수 없다. 택배 노동자 과로사는 계속되는데 사회적 합의이행은 더디기만 하다. 늘어가는 배달 주문에 배달 라이더가 부족하다는데 플랫폼 업체들은 오히려 경쟁적으로 수수료를 인하하고 있다. 일방적으로 라이더의 임금이 삭감되는데 정부의 규제책은 없다. 신산업을 보호하겠다는 정부의 의지만 읽힌다. 코로나 감염의 위험에도 근무를 강요받는 요양노동자들은 오늘도 10만 원 위험수당을 요구하며 투쟁을 벌이고 있다.\n‘사람이 먼저다’라는 그 정부는 어디에 있는가?\n학교 비정규직, 방과 후 강사, 예술 강사는 정부의 일방적인 수업 취소로 일자리를 잃었다. 정부가 앞장서서 노동자의 임금을 앗아간 셈이다. 관광업이 어려워지자, 서울 중심가 힐튼 호텔은 노동자를 내쫓고 오피스텔로 개발을 하겠다고 한다. 돈이 먼저고 땅이 먼저인 대한민국이다. ‘사람이 먼저다.’는 정부, ‘일자리 대통령이 되겠다’라는 그 대통령은 어디에 있는가?\n코로나 위기, 노동자에게만 희생을 강요해선 안된다.\n오늘도 정부는 코로나 위기를 핑계로 노동자에게 집회마저 불허한다. 자본은 코로나로 노동자를 겁박하며 구조조정과 해고를 남발하고 있는데, 노동자는 언제까지 참고만 있어야 하는가? 재난 시기 해고를 금지하고 일자리를 지켜야 할 정부가 자본만 두둔한다면 노동자는 투쟁밖에 선택지가 없다. 결국, 투쟁하는 노동자만이 권리를 찾을 수 있음을 다시 한번 확인한다. 민주노총 서비스연맹은 5월 메이데이, 6월 최저임금 투쟁, 11월 총파업 투쟁까지 10만 조합원들의 힘으로 민주노총 총파업 투쟁에 함께 나설 것이다.\n서비스연맹은 오늘 코로나 위기를 틈탄 재벌대기업의 극악무도한 횡포가 벌어지고 있는 이곳 롯데백화점 본점앞에서 “구조조정 저지! 고용안정 쟁취! 플랫폼, 특고, 필수노동자 권리보장!” 을 위한 서비스연맹의 총파업 투쟁의 시작을 자본과 정부에 통보한다.


") ‘20배 빠르다던 5G 상용화 2년’의 현실 “집 지으면서 월세 받는 꼴” 먹통 5G에 소비자 뿔났다 조선비즈가 만드는 프리미엄 경제 주간지-이코노미조선\n‘20배 빠르다던 5G 상용화 2년’의 현실\n4월 5일 서울 중구 SK텔레콤 본사 앞에서 소비자시민모임과 참여연대 등 시민단체가 ‘5G 상용화 2년, 불통 보상 및 서비스 개선 촉구’ 기자회견을 열고 있다. 사진 연합뉴스\n5세대 이동통신(5G) 스마트폰을 1년여째 사용 중인 김대식(가명·36)씨는 증권 애플리케이션(앱)에 접속하기 전 네트워크 방식을 ‘4세대 이동통신(LTE) 모드’로 전환한다.\n5G 우선 모드로 들어가면 앱 첫 화면에서 멈춰 버벅거리기 때문이다. 현재 거주 중인 아파트 지하주차장에서 내비게이션을 켤 때도 앱 첫 화면 멈춤 현상은 다반사로 나타난다. 김씨는 “통신사에 문의하니 상담원이 LTE 모드로 놓고 쓸 것을 권유해 황당했다”라면서 “5G가 빠르다고 해서 스마트폰을 바꾸고 9만원대 데이터 무제한 요금제까지 썼는데 최근 데이터 제한이 있는 5만원대 요금제로 바꿨다”고 했다.\n5G 가입자 수 1300만 명(올해 1월 말 기준) 시대를 맞아 5G가 생활 속에서 빠르게 확산하고 있지만, 소비자들은 여전히 이동통신사가 대대적으로 홍보한 5G 서비스를 체감하지 못하겠다며 분통을 터뜨리고 있다.\n2019년 4월 SK텔레콤, KT, LG유플러스 등 통신 3사는 세계 최초로 5G 서비스를 상용화하면서 ‘LTE보다 20배 빠른 속도’를 대대적으로 선전했다. 문재인 대통령은 당시 ‘5G 상용화 축하 행사’에서 “4G보다 속도는 20배, 연결할 수 있는 기기는 10배로 늘어나고 지연 속도는 10분의 1로 단축되는 ‘통신 고속도로’가 바로 5G”라고 했다.\n당시 업계가 공언했던 5G 속도는 20Gbps(1Gbps=1000Mbps)였다. 최대 1Gbps 속도를 내는 LTE보다 20배 빠르다는 것이다. 한 통신 업계 고위 관계자는 “이런 속도는 28㎓(기가헤르츠) 주파수를 이용해 5G가 이론적으로 구현할 수 있는 최상의 속도”라며 “현재 통신 3사가 전국망을 깔고 있는 3.5㎓ 대역으로는 3~4Gbps가 최선이며, 이마저도 실험실 데이터이기 때문에 실제로는 이에 턱없이 못 미칠 것”이라고 했다.\n실제 과학기술정보통신부(과기정통부)가 주기적으로 진행하고 있는 5G 품질 평가 결과를 보면, 지난해 하반기 기준 통신 3사의 5G 평균 다운로드 속도는 690Mbps로 통신 3사와 정부가 대대적으로 선전한 이론적 수치의 20분의 1에도 못 미치는 것으로 확인됐다. 영국 시장조사기관 오픈시그널이 지난해 4분기 집계한 한국 5G 다운로드 속도 평균치는 이보다도 절반쯤 낮은 354Mbps였다.\n업계 관계자는 “통신사들이 처음부터 3.5㎓ 대역의 5G 서비스 상용화를 염두에 둔 것이라면, LTE보다 3~4배 빠르다고 선전했으면 됐다”라면서 “28㎓에 투자할 생각이 없는데도 2년 전 ‘20배 빠른 서비스’를 대대적으로 마케팅으로 활용한 것은 ‘5G가 형편없다’는 소비자 인식을 만든 만큼 반드시 책임져야 한다”고 말했다.\n5G 기지국 전체 기지국의 10% 불과\n과기정통부와 한국방송통신전파진흥원이 집계한 지난해 무선국 현황을 보면, 5G 기지국은 약 14만 개로 전체 기지국의 10%에 그쳤다. 이마저도 5G 단독 모드(SA) 방식이 아닌, LTE망을 함께 쓰는 비단독 모드(NSA)로 구축되고 있다. 통신 3사는 올 상반기부터는 SA 상용화를 시작한다는 계획을 잡고 있다. 초고속·초저지연 등을 가능하게 하는 초고주파 대역(28㎓) 대신 3.5㎓로 전국망이 구축되고 있는 점도 발목을 잡을 수 있다는 우려가 나온다. 28㎓ 대역은 전파 도달 거리가 짧은 주파수 특성상 촘촘하게 기지국을 깔아야 하기 때문에 특정 지역에 한해 기업이 쓸 수 있는 용도(B2B)로만 선별적으로 구축될 것으로 보인다. 소비자는 이런 서비스를 다중이용시설(핫스팟) 일부에서만 체험해볼 수 있을 전망이다.\n이 때문에 최근 5G 소비자들은 대규모 집단소송을 준비하고 있다. 통신사가 5G 상품을 팔면서 해당 가격(고가 요금제)에 준하는 서비스를 전혀 이행하고 있지 않다는 게 도화선이 됐다.\n집단소송 플랫폼 ‘화난사람들’과 네이버 카페 ‘5G 피해자모임’ 등을 통해 현재까지 집단소송 의사를 밝힌 소비자는 1만여 명으로 추산되고 있다. 원고 측은 통신망 구축을 2022년 말까지 유예해준 정부도 이런 불완전한 5G 서비스를 부추겼다고 보고, 소송 대상에 포함할 예정이다.\n5G 집단소송을 맡은 김진욱(법무법인 주원) 변호사는 “인프라가 구축되지 않은 상황에서 통신사들은 5G 요금제를 내놓고 서비스를 출시했다. 집을 짓고 있는데 세입자를 받아 월세를 내라고 하는 꼴이다”라고 비판했다.\n초고속 5G망 구축 부진에 자율주행차 준비도 올스톱?\n5G가 상용화 2년을 맞는 사이 운전자 보조 단계에 머물렀던 자율주행 기능(레벨2)이 최근 실질적인 자율주행 수준으로 평가받는 ‘레벨3’ 단계로 진입하는 등 산업 진화가 잇따르고 있다. 2년 전부터 5G 산업에서 먹거리를 준비해 온 한국의 준비 상황은 어떨까.\n우선 자율주행 핵심 인프라라고 할 수 있는 5G 전국망 구축이 지지부진하다. 5G는 차량에 부착된 카메라, 빛을 이용하는 라이다, 전파를 쓰는 레이더 센서 등을 통한 주변 차량의 움직임 추적이나 빈자리 파악 외에 1㎞ 멀리 있는 빈자리, 돌발 상황 등을 종합적으로 관제할 수 있는 역할을 한다. 이 망을 기반으로 차량과 주변 차량, 차량과 도로 인프라, 차량과 보행자 간 연결을 가능케 할 차량·사물 간(V2X) 통신 표준화도 속도를 내지 못하고 있다.\n현재 한국은 국토교통부와 과기정통부가 웨이브(근거리전용무선통신·DSRC)와 C-V2X 방식을 두고 무엇을 V2X 표준으로 삼을지 이견을 보이고 있는 것으로 알려졌다. DSRC가 차량 간 직접 통신을 통한 안전에 초점을 맞추고 있다면, LTE·5G 같은 이동통신망을 이용하는 차량-인프라 간 통신(C-V2X)은 커버리지(서비스 가능 구역)나 초저지연, 전송 속도 등에서 최근 표준으로 힘을 얻고 있는 실정이다.\n미국, 유럽, 중국은 C-V2X를 표준으로 택했다. 업계는 정부가 우선 DSRC를 도입한 뒤 추후 5G 기반 C-V2X를 병행 도입하는 방안을 택할 것으로 보고 있다.\n5G 포럼 교통융합위원장을 맡은 장경희 인하대(전자공학) 교수는 “우리나라는 국토교통부가 지원하는 지방자치단체 실증 사업에서는 DSRC 방식만 채택하는 등 C-V2X 대규모 실증 기회가 원천 봉쇄되고 있는 실정”이라며 “DSRC 기술은 사람이 운전하는 차량에 기본 안전을 목표로 하는 서비스의 한계로 2027년을 목표로 개발하는 레벨4 이상 완전자율주행 미래 차 적용 기술로는 적당하지 않다”라고 지적했다.\nTSMC 배출한 위탁제조 강국 대만…풍부한 IT 인재


월요일에 월요일에 - americanheartofpoland.com\n즐라탄 밀란 복귀전이 월요일에 열리는 이유는?\n[공지]로 주소변경 됐습니다. 월요일은 월요일에. Posted on 2019년 2월 23일 by toonmaster. 대부분의 직장인들과 학생들이 월요일에 한 주를 시작하기 때문에 월요병이라는 증후군이 있다. 주말간 쉬었던 트럭도 움직이기 시작하고 주말에 위성도시로 퇴근했던 직장인들도 월요일 아침에 회사로 출근하기 때문에, 일주일 중 월요일 아침이 출근길 정체가 가장 심하다. 2020-01-05 · 이탈리아 세리에a 후반기 주요 매치업 대거 월요일에 몰려 일요일 아닌, 월요일 경기 이유는 주현절 때문 주현절은 이탈리아의 대표 공휴일 중 하나.\n월요일에 문여는 서울 시내 박물관 정리 보통 국공립 박물관/미술관들은 월요일에 휴관이 많아서 월요일은 항상 뭐할지 애매한 경우가 많음 혹시 이웃님들 중에 추가로 알고. '월요일에 만나는 문학과 비평'은 매주 월요일 저녁 시간에 문학과 비평에 대한 이야기를 나누며 일주일의 시작을 사유하는 시간으로 보내고 싶. 산지니출판사에서 '월요일에 만나는 문학과 비평' 을 기획했습니다. 2019-09-21 · 킬랫더니 갑자기 집에 손님들이 왓어요 😥 월요일에 오겠습니다 최근에 잠수를 탔었는데. 사실 요즘 오른손에 이상이 생겨서 손을 쉬어야한다길래 핸드폰도 안만지고 tv랑 애니메이션 시청만 하면서 살았어요 sns알람도 다 꺼놔서 갑자기 연락안됫던분들두 몇분계신데 너무늦게 확인을해서 답은.\n안녕하시요.30대 여성이고 이제 월요일에 퇴사한다고 밀하고 이직준비할려는 여성입니다. 왠만하면 참을려고 하고 이해할려고 하는데 여기는 정말이해안되는 회사예요. 집에서 이제 저만 일해야해서 왠만하면 결혼할때까지만 참을려고 했는데 도저히 못참겠어요. 진짜 말 한. 월요일에 여는 빵집 폴앤폴리나. 월요일 오후였는데 알토브레도, 오헨 다 허탕 치고; 잘 알아보고 가셔야 해요ㅜㅋㅋ 그래서 검색 도중 반갑게도 광화문 폴앤폴리나가 연다고 되어 있어서 5호선을 타고 광화문역에. 2015-08-07 · 대부분 국공립 박물관들이 월요일에는 다 쉬더라구요. 그래도 하나하나 검색하고 찾아보니. 월요일에도 문 여는 곳이 많지는 않지만 있더라구요. 그래서 자료를 좀 모아봤습니다. 2020-02-25 · [공지사항] 모델컷은 실제 컬러와 약간의 차이가 있을 수 있습니다. 구매전 하단에 상품 디테일 페이지를 꼭 참고하시기 바랍니다. 진한 컬러의 경우 물빠짐혹은 이염이 있을 수 있으니. 신종 코로나 바이러스 때문에 시끌시끌한 요즈음인데요, 모두 건강 유의하셔요 월문비는 언제나 그렇듯 마지막 주 월요일에 진행합니다. 다들 손 깨끗이 씻고 와주실 거죠? 일곱 번째 '월요일의 만나는 문학.\n2012년 5월 14일 월요일 오늘은 제게 개인적으로 너무나 의미있는 날이에요. 월요일에 월요일! 타지키스탄 수도인 두샨베 Душанбе 자체가 월요일이라는 뜻. 그리고 오늘은 월요일. 그러므로 저는 월요일에. 다수의 신고를 받은 게시물은 숨김처리 될 수 있으며, 해당 글의 작성자는 사이트 이용제한 조치를 받을 수 있습니다. 신고 결과에 대해 별도의 통지/안내를 하지 않으니 이 점 양지하여 주시기 바랍니다. 2일 전 · 제가 생각하는 이유는, a. 지방-도시간 출퇴근이나 주말부부 등의 패턴을 가진 분들은 월요일에 주업무처 부근으로 차량 이동후 주중에는 짧은 운전 혹은 대중교통을 쓰기 때문. b. 유통업에 있어서 일요일에 쉬는 회사들의 경우 일요일 소비물량이 월요일에 몰리기 때문. c. 교통사고가 많은 요일이기.\n2019-08-18 · 최정의 월요일 너무너무 궁금하셨죠?! 로봇도 됐다가, 사자도 됐다가 아들을 위해서라면 변신을 마다하지 않는 다정한 아빠 최 정 깨우는데 못. 월요일에 오리 cgv에서 타오르는 여인의 초상 굿즈 증정하네요 1 0. 598 2020-02-08 22:22:31 제가 볼 때 암것도 안 주면서 ㅜㅡㅜ 이전글 다음글. 3. 2020-02-18 · 리틀팍스 중국어 1 단계 동화인 “ 凯丽 老 师 的 课 堂 캘리 선생님반 아이들” 과 동요를 활용하여. 기초생활 회화를 연습해보세요. 오늘의 생활 회화 표현 星期一你做什么? [Xīngqīyī nǐ zuò shénme?월요일에 넌 뭘 하니? ‘ 무엇을 하는지 묻고 답하는 표현 ’ 을 배워요. 제작진은 "23일에 많은 펭클럽 여러분이 기다리신 2020 달력 예약판매가 시작된다"며 "월요일에 더 많은 소식을 공유할 예정"이라고 밝혔다.\n솜별_ - 월요일에오게요..근황 - 트게더.\n2020-02-29 · 3 02.08 큐카 루징 월요일에주나요?? 8 02.07 이거혹시 무슨게임인가요? 10 02.06 큐카 첫이용 하자마자 150 썰렸네요 ㅠㅠㅠ 10 02.01 큐카 원래 게임 내 통화단위가 위안화인가요? 미국 라이프웨이연구소Lifeway Institute의 톰 S. 레이너 박사는 최근 자신의 블로그 톰 레이너 닷 컴에 '목회자가 월요일에 설교를 준비해야 하는 5가지 이유'라는 제목의 칼럼을 게재했다. 레이너 박사는 칼럼. 2018-11-25 · The latest Tweets from 월요일에 병원가라 @Fluffy_FIuff. 인장 호카게님@ wlsidsid 커미션 스샷계: @FF14_Coin. 35도로 맞춘 온수매트 위. '여행-월요일에 가자 2012' 카테고리의 글 목록. 제 블로그 글을 퍼가는 것을 절대 허락하지 않습니다. 불펌시 엄중대처할 것입니다. 문의는 zomzom01@ 으로 보내주세요. 2017-11-30 · 제가 이렇게 극찬하는 이유는 지금까지 얼굴미백 화장품이랑 관리랑 안써보고 안발라보고 관리 안해본게 없으니까요. tv에서 연예인들 나와서 추천하는건 다 써본거 같아요; 정말 인생 최대의 스트레스였는데 나은적이 없었어요 단한번도 ㅠㅠ 재구매한적두 없고.\n김건모-가세연 진실공방 담주 월요일에 여자가 고소한다고 하니, 그때 제대로 뭔가가 나올 듯 싶네요. hkjangkr 2019. 12. 6. 15:53 김건모-가세연 진실공방에서 이렇게 보면 이런거 같고, 저렇게 보면 저런거 같고. 가세연이 김건모 소속사에게 먼저. 제 173 편 월요일에 예루살렘에서. 173:0.1 1888.1 이 월요일 아침 일찍, 미리 주선하여, 예수와 사도들은 베다니에, 시몬의 집에서 모였고, 간단한 회의를 가진 뒤에 예루살렘으로 떠났다. 퇴사는 조직생활의 대안이 아니다. 회사가 지옥 같다면 이직하는 것도 방법이다. 전혀 다른 인생을 사는 일이 생각만큼 쉽지 않다. 그래도 미치도록 하고 싶은 일이 있으면 과감히 그만두라고 권하고 싶다. 단 월요일에 퇴사하라. 주말에 대한 월급이 나온다.\n월요일에 여는 빵집 폴앤폴리나.\n2020-02-17 · 17일 오전 6시 50분쯤 경기도 고양시 일산동구 지하철 3호선 정발산역에서 전동차 고장으로 지하철 운행이 지연되고 있다. 고양시의 아침 최저기온이 영하 6도까지 떨어지는 등 한파가 기승을 부리고 있어 시민들의 불편이. 주말의 여운이 아직 가시지 않은 월요일. 월요일이면, 유독 피곤하고, 활력이 없어서 '월요병'이라는 말도 생겨났다. 만약 월요병으로 고생하고 있.


필리핀 도착부터 생활에 필요한 각종 정보를 제공하는 필리핀 유학생활 가이드입니다.\nHOME > 유학생활 > 유학생활 정보 > 유학생활길라잡이 > 필리핀생활 길라잡이\n필리핀 유학을 떠나기 전 학업에 관한 정보를 찾는 일과 함께 병행해야 할 또 하나의 중요한 일은 도착해서 생활하는데 꼭 필요하고 유용한 정보들을 정리하는 일이다. 유학생활을 막연히 머릿속으로만 그리고 있는 예비 유학생인 여러분들은 막상 공항에 도착했을 때 어떤 점을 주의해야 하는지, 교통편은 어떤 것을 이용해야 하는지, 그리고 숙소는 어떻게 찾아야 하는지를 모르고 있기 때문에 불안감을 가지고 있을 수 있다. 해커스가 그런 여러분들에게 좀 더 실질적인 도움을 주고, 막 필리핀에 도착하더라도 침착하게 멋진 유학생활을 시작할 수 있도록 생활 가이드 라인을 제시할 것이다.\n공항 도착 후\n공항에 도착하면 환전을 한 후 숙소로 이동한다.\n이동시에는 보통 택시를 이용하며, 일반적으로 택시는 공항택시와일반택시가 있으며, Avis카운터에서 판매하는 쿠폰을 사용할 수 있는 쿠폰택시가 있다.\n숙박예약없이 입국했을 경우, 펜션,모텔,YMCA,유스호스텔 등을 이용할 수 있다. 호텔숙박료는 싱글기준으로 4,000~8,000페소 정도이다.\n공항같이 복잡한 장소에서의 소매치기는 항상 조심하자.\n- 공항에 도착하여 귀중품, 현금을 잃어버는 일이 일어난다.\n- 돈이나 귀중품은 가장 안쪽에 넣고 가방은 몸에 꼭 지닌다.\n- 차를 타고 내릴 경우에 특히 조심해야한다.\n택시를 이용할때 주의사항.\n- 세워져 있는 택시보다 움직이는 택시가 더 안전하다.\n- 미터기가 꺼져있는 경우 미터기를 켜달라고 한다.\n- 거스름돈을 주지 않는 경우가 있으므로 잔돈을 미리 준비한다.\n- 야간에 공항에 도착했을 경우에는 비싸도 안전한 공항택시를 이용한다.\n- 번호판이 없거나 차량이 많이 노후된 택시는 피한다.\n- 운전 중에 운전기사가 문자메세지를 자주 보내는 택시는 피한다.\n- 과잉친절을 보이거나 음식을 권하는 기사의 택시는 피한다. (권한 음식은 절대 먹지 않는다.)\n환전시의 주의 사항은 다음과 같다.\n- 입국할 때 100달러 단위로 바꿔오면 환전하기 편하다.\n- 돈만 갖고 도망가는 경우가 있으므로 불법거래를 하지 않도록 한다.\n필리핀에서는 총기 소지가 허가되어 있으므로 필리핀 사람들과 큰 마찰은 피하도록 한다.\n공항은 언제나 낯선 곳을 방문한 사람들로 북적대므로 이를 표적으로 삼는 범죄가 일어나기 쉬운 장소이다. 항상 이에 대한 주의를 기울여 유학 생활의 첫 관문인 공항을 기분 좋게 통과할 수 있도록 하자.\n필리핀은 저녁에 사람들이 일찍 집에 들어가는 편이며 외국인이 범죄의 표적이 될 수도 있으므로 안전하게 일찍 다니도록 한다. 부득이 늦게 공항에 도착했다면 조금 비싸더라도 공항 택시를 이용하자.\n기본요금 40페소 70페소\n거리당 요금 200m당 2페소 300m당 4페소\n택시를 탈때 주의 사항 5가지\n1.승차하면 택시기사가 미터기를 켜는지 확인한다.\n- 미터기보다 더 많은 요금을 요구할 수 있다.\n2.목적지를 택시 기사가 정확하게 알고 있는지 확인한다.\n- 길을 모르면서 그냥 가는 택시기사들이 있다.\n- 잔돈이 없다고 거스름돈을 주지 않는 경우가 있다.\n4.장거리를 갈때는 미터보다는 정액으로 미리 흥정한다.\n- 장리거를 갈때는 주변에 시세를 물어보고 정액으로 흥정하는 것이 경제적일 수 있다.\n5.필리핀의 택시 요금은 택시가 멈추면 요금이 올라가지 않는다.\n- 교통체증이 심한 곳은 택시기사들이 잘 안 갈려고 하는 경향이 있기에 이런 경우에는 미터기에 추가로 돈을 더 주겠다고 하면 됩니다.\nJeep과 Pony의 합성어로, 필리핀사라들이 가장 많이 이용하는 대중교통수단이다.\n운행정원 : 보통 16명. 많게는 30~40명까지 태운다.\n노선 : 지프니의 앞면에 노선번호가 써 있고 옆면에서 노선을 확인할 수 있다. 정류장이 없기 때문에 출발지, 중간지, 종착지 정도만 써 있다. 따라서 목적지를 지나는 지 물어보고 타야한다.\n요금: 기본요금 7페소. 거리에 따라 더 추가될 수 있다.\n운행시간: 운행 시간이 제각각인데 개인소유의 지프니는 24시간 운행을 하기도 한다.\n- 밤에는 지프니 안에서 강도나 소매치기를 당할 수 있기 때문에 타지 않는 것이 좋다.\n- 지프니는 엄청난 매연을 뿜어댄다. 지프니를 탈 경우 매연 마실 각오정도는 해둬야 하며. 마스크나 손수건을 준비하자.\n오토바이 옆에 사이드카를 단 것으로, 보통 5~6명이 탈 수 있다.\n필리핀 사람들이 지프니 다음으로 많이 이용하는 대중교통 수단이다.\n정해진 노선은 없지만 운행할 수 있는 구역은 정해져 있다.\n한국의 버스 6~10구간 정도의 가까운 거리만을 운행한다.\n운전기사 외에 남자 승무원이 따로 있다.\n남자안내원이 금액이 적힌 종이를 주고 돈을 받는다.\n내릴 때 종이를 검사하므로 종이를 잘 보관한다.\n에어컨 유무에 따라 버스가 2종류 이다.\n+ 에어컨 버스\n- 보통 차 앞에 AIRCON이라고 적혀 있으며, 창문이 닫혀있다.\n- 기본요금은 약 11페소이며 4km 이후부터는 1km당 1페소씩 올라간다.\n+ 에어컨 없는 버스\n- 대부분 창문이 열려 있으며 창문이 아예 없는 버스도 있다.\n- 기본요금은 약 8페소 이다.\n외국인이고 낯선 곳이기 때문에 이동 시 항상 주의 하여야 한다. 버스 등의 대중 교통을 이용할 때에는 가급적이면 다른 사람과 함께 동행 하도록 하고, 주위를 살펴 만약의 위험에 항상 대비하도록 하자.\n여러분들은 필리핀으로 떠나기 전 필리핀에서의 생활을 위해 미리 한국에서 신용카드와 현금을 준비했을 것이다. 막상 이 많은 돈을 가지고 있으려면 괜히 불안하기 때문에 숙소에서 생활이 불편해 질 수도 있다. 단기간 머물 것이라면 상관 없겠지만 장기간 학업과 생활을 위해서는 은행 계좌가 필요하다. 필리핀 은행 시스템에 대해 알아보고 계좌는 어떻게 여는 것인지, 각종 카드 사용은 어떻게 하는 것인지, 한국에서 필리핀으로 송금은 어떻게 하는 것인지에 대해 상세히 알아보도록 한다.\n많은 돈을 가지고 입국해서 보관이 쉽지 않을 경우 은행에 예금계좌를 만들고 필요할 때 찾아 쓰면 안전하고 편리하다.\n필리핀에는 여러 가지 종류의 은행이 있으며 점포 수도 많다.\n한국과 달리 계좌를 만들 때 통장과 현금카드 중 둘 중에 하나만 선택할 수 있다.\n은행 영업시간은 다음과 같다.\n월~금요일 09:00 AM ~ 03:00 PM\nPASSBOOK은 한국의 통장개념이며 현지인들은 안전성 면에서 선호하지만 유학생이 쓰기에는 불편한 점이 많다.\n한국의 현금카드와 같은 개념이며 은행 업무 시간이 끝난 후나 공휴일에도 ATM기에서 사용할 수 있기 때문에 편리하다.\n- 한국에서 송금 받은 달러를 환차손 없이 은행에서 달러로 찾을 수 있다.\n(일반통장으로 송금했을 경우에는 은행자체 환율을 적용해 페소로 찾아야 하기 때문에 달러당 2페소 정도의 손실을 본다.)\n- 계좌를 만들 때 약 500달러 이상 입금시켜야 한다.\n(계좌 개설 후에도 잔고가 500달러 미만이 되면 벌금이 부과된다.)\n- 현지인들은 1,000페소 정도도 수표거래를 할 만큼 가계수표를 많이 사용한다.\n- 일반 상점이나 음식점 등에서는 취급하지 않으므로 유학생들은 굳이 만들 필요가 없다.\n필리핀은행에서는 잔고가 일정액 이하이면 보관료를 내야 하므로 잔고관리를 해야 한다.\n보통 잔고가 1,000페소 이하(달러예금의 경우에는 500달러 이하)면 보관료를 내야 한다.\n보관료는 최저 잔고액의 10%정도의 큰 돈이므로 잔고 관리에 특별히 신경 써야 한다.\n각 외국인이라고 계좌를 개설해 주지 않는다면 다른 은행을 한번 찾아가 보자. 은행마다 규정이 다르기 때문에 찾아간 은행에서 계좌 개설을 해 주지 않는다고 아예 계좌를 열지 못하는 것은 아니다.\n필리핀에 가기 전에 한국에서 해외사용이 가능한 직불카드를 만들어 가면 편리하다.\n신용카드로 ATM기에서 현금서비스를 받는 것보다 직불카드로 현금을 인출하는 것이 수수료가 적게 들어간다.\n상품 구매 시 현금구매가격과 신용카드구매가격이 다른 경우, 직불카드로 ATM기에서 현금을 인출한 뒤 현금으로 상품을 구입하면 돈을 절약할 수 있다.\n직불카드의 경우 Cirrus ( ) 마크가 있는 카드를 이용할 수 있는 ATM기가 가장 많다.\n신용카드는 한국에서와 사용방법이 같고, 직불카드나 신용카드를 이용하면 ATM기에서 편리하게 현금을 인출할 수 있다.\n신용카드의 경우 VISA( )보다는 MASTER( ) 카드를 사용할 수 있는 가맹점과 ATM기가 더 많다.\n신용카드 결제를 꺼리는 상점도 있으므로 상품 구매 시 참고한다.\n직불카드와 신용카드는 사용 용도에 따라 장, 단점이 있으므로 각각 하나씩 소지하는 것이 편리 하고, 그때그때 상황에 따라 조금이라도 절약할 수 있는 결제 카드를 선택하는 것이 현명하다.\n지점을 통한 송금\n한국의 외환은행에서 마닐라에 있는 수신자의 여권번호로 보내는 방법이다.\n수수료는 1,000달러 이하일 경우 10달러 정도 부과된다.\n마닐라에서 돈을 찾기까지 하루가 걸린다.\n예금 통장으로 송금\n지방에 거주하는 경우에는 현지에서 만든 예금통장에 송금을 하게 된다.\n은행에서 수수료는 부과하지 않지만 환전소 환율보다 2페소 정도 낮은 가격에 환전된 금액으로 통장에 입금이 되어 큰 액수일 경우는 적지 않은 손실을 준다.\n송금액을 찾기까지 한국에서 입금한 날로부터 5일 정도 소요된다.\n달러 통장으로 송금\n송금 수수료는 은행에 따라 틀리지만 외환은행의 송금 수수료보다 저렴하다.\n달러통장에 500달러의 잔고를 유지해야 하는 단점이 있다.\n송금액을 찾기까지 한국에서 입금일로부터 5일 정도 소요된다.\n성공적인 유학생활을 하기 위해서는 학교생활과 학업도 물론 매우 중요하다. 그런데 낯선 타지에서 생활 공간이 불편하거나 함께 지내는 사람들의 생활 양식이 나와 맞지 않는다면 학교에 있는 동안에도 그에 신경이 쓰여 학업에 집중하기가 어려울 것임은 자명하다. 따라서 숙소의 조건과 상태, 그리고 그에 대한 본인의 만족도가 좋아야 한다는 것은 두말 할 필요도 없다. 필리핀에서는 현지인 홈스테이, 한국인 홈스테이, 기숙사, 자취 등의 여러 가지 형태의 숙소를 구해볼 수 있는데, 각 숙소의 형태 별로 장, 단점이 있으므로 자신의 생활 패턴에 맞는 적당한 숙소를 한번 찾아보도록 한다.\n홈스테이 필리핀 현지인\n필리핀 문화를 가까이 접할 수 있고 한국인 홈스테이보다 비용이 적게 든다.\n비용은 6,000~8,000 페소 정도 이다.\n한국 음식을 쉽게 먹을 수 없는 것이 단점이다.\n하루 세끼 한국 음식을 먹을 수 있고, 청소와 세탁 서비스 등이 된다.\n비용은 15,000~25,000페소 정도 이다.\n규칙적인 생활을 할 수 있어 공부에만 전념할 수 있다.\n비용은 10,000~12,000페소 정도 이다.\n개인주택의 방 하나를 빌려 쓰는 경우 일반적으로 보증금(월세 2개월 치 정도)과 월세 1개월 금액을 선불로 낸다.\n침대, 옷장, 주방이 기본적으로 갖춰져 있다.\n비용은 5,000~7,000페소 정도이다.\n학교 근처에 많이 있으며 보안이 좋아서 안전하고 1개월씩 계약할 수 있다.\nTV, 냉장고, 전화, 화장실 등의 시설이 갖춰져 있다.\n비용은 보통 15.000~20.000페소 정도이다.\n숙소를 구할 때에는 함께 사는 사람이 어떤 생활 패턴을 가졌는지, 국적은 어디인지를 고려해 보아야 할 필요가 있다. 꼭 한국음식을 먹어야 한다거나 타 문화의 음식의 향에 민감한 사람은 가급적이면 한국인과 함께 지내는 것이 좋지만, 영어 공부에는 도움이 되지 않는다는 사실을 알아두자.\n필리핀은 한국과 다른 점들이 매우 많다. 학업을 위한 학교와 숙소정보를 구했다면 소소하지만 모르면 불편한 생활에 필요한 정보들을 미리 알고 떠날 필요가 있다. 전압은 다르지 않은지, 그에 따라 챙겨가야 할 것들은 없는지, 기후에 따라 챙겨갈 의복들은 어떤 것들이 있는지, 주요 기관들의 업무 시간은 어떻게 되는지, 혹은 공휴일은 언제인지 등을 미리 알고 떠난다면 다른 문화와 생활 양식에 빨리 적응하는데 도움이 될 것이다. 여기서는 이러한 정보와 더불어 아르바이트 여건은 어떤지, 의료 혜택은 어떻게 받는지 등에 대해 알아보도록 한다.\n필리핀의 전력은 220V로서 한국에서 쓰던 가전제품 사용이 가능하다.\n필리핀의 콘센트 모양이 한국의 110V 모양(일자형)이므로 220V를 110V로 바꿔주는 어댑터를 가져가야 한다.\n겨울 옷은 필요 없고 여름 옷만 있으면 된다.\n실내에서는 에어컨을 가동하므로 얇은 긴 소매 옷이 있으면 유용하다.\n구분 업무시간 비고\n관공서 08:00~17:00 대부분 주 5일 근무\n상점 09:00~20:00 밤 늦게까지 여는 곳도 있음\n우체국 월~금 : 08:00~17:00\n토 : 08:00~12:00\n일반회사 월~금 : 08:00~17:30\n토 : 08:30~12:30 주 5일 근무하는 곳도 많음\n은행 09:00~15:00 16:00까지 여는 곳도 있음\n날짜 공휴일 날짜 공휴일\n1. 1 New Year’s Day 7. 4 공화국 기념일\n(미ㆍ필리핀 우호의 날)\n4. 9 바탄 기념일(Bataan Day) 11. 30 보니파시오기념일\n5. 1 노동절 12. 25 성탄절\n6. 12 독립기념일 12. 30 리잘기념일\n필리핀 중산층의 한달 임금은 7,000~8,000페소 정도로 18~20만원 수준이다.\n매일 6시간씩 아르바이트를 하면 한 달에 4,000페소 정도 벌 수 있다.\n의료체계 및 수준\n필리핀은 일찍이 미국식 의료체제를 도입하여 의약분업이 되어 있다.\n치료비가 상대적으로 비싼 편이며, 응급환자라도 치료비 지불능력을 확인한 후에 입원을 시켜준다.\n119구급차는 없고 병원의 유료 구급차만 존재한다.\n대표적인 약국은 ‘”Mercury Drug”으로 전국적인 체인이며 규모도 크다.\n가능하면 병원에 가서 처방전을 받은 후 약국에 가는 것이 낫다.\n의류는 일반적으로 한국보다 값이 싸지만 그런 만큼 질이 떨어지는 옷들이 있어서 내구성이 떨어지거나 오래 입지 못할 수도 있으므로 구입시 주의 해야 한다.\n아르바이트를 하더라도 환율로 인해 한국에서 아르바이트 해서 버는 돈의 액수와 큰 차이가 있으므로 같은 시간에 공부에만 전념하는 것이 현명하다.\n경우가 많지 않지만, 의료 시설을 이용하다가 암 및 희귀병에 걸린 것이 발견 되었다면 한국 또는 선진국으로 가서 치료를 받는 것이 더 낫다.\n개인병원은 열악한 곳이 많으므로 평소 상태가 좋은 약국이나 병원의 위치를 알아두도록 한다. 유학생활을 할 때에는 가급적 아프지 않아야 하므로 평소에 건강관리에 힘쓰도록


블로거가 알아두어야 할 메타 태그의 종류 - 트윈워드\n블로거가 알아두어야 할 메타 태그의 종류\n여러분은 블로그 포스트를 작성한 후에 무엇을 하시나요? 아마도 혹시 오탈자는 없는가 검사를 하기도 하고 이미지나 포맷이 PC 와 모바일에서 제대로 보이는지 체크도 하실 겁니다. 추가로 소셜미디어에 공유를 시작하기도 하시겠지요.\n이러한 콘텐츠 생성과 배포에 쏟는 노력의 일부분을 조금만 투자하면 더 많은 트래픽을 얻을 수 있는 방법이 있습니다. 바로 메타 태그 검사 및 추가입니다.\n메타 태그는 작성한 글에 대한 추가 정보를 의미하는데요, 방문자에게는 보이지 않지만 검색엔진에게는 보이는 일종의 메시지입니다. 검색엔진은 문서의 내용, 주제 및 작성자, 작성일자 등을 사람처럼 언어를 이해하여 파악하지는 못하기 때문에 이런 내용을 구조적으로 명확히 검색엔진에게 전달하는 역할을 메타 태그가 합니다. 한마디로 메타 태그가 없는 콘텐츠는 검색엔진에게 불친절한 콘텐츠입니다.\n웹사이트 또는 블로그가 구글 검색에서 높은 랭킹을 차지하여 많은 트래픽을 얻고자 한다면, 메타 태그의 종류와 그 활용법을 숙지해야합니다. 아래에 구글 검색에서 여러분의 블로그가 검색 결과 첫 페이지에 노출될 수 있도록 도와주는 검색엔진최적화 관련 메타 태그를 선정하여 정리하였습니다.\n1. 타이틀 태그\n타이틀 태그는 페이지의 제목을 나타내는 태그입니다. 방문자가 웹사이트를 방문하여 보는 타이틀과는 다른 정보이며, 검색결과에 보여지는 부분입니다. 방문자가 검색엔진에서 검색을 할 때 가장 먼저 보는 텍스트이기도 합니다.\n메타 디스크립션 태그는 웹페이지에 대한 요약글입니다. 구글 검색 결과 페이지에 내용 미리보기(Snippet)로 타이틀과 URL다음으로 확인 할 수 있습니다. 메타 디스크립션은 사용자가 웹페이지를 클릭하기 전 해당 페이지에 관한 내용을 미리 보여주기 때문에 잘 작성해 더 많은 사용자들이 내 웹페이지를 방문하도록 하는 것이 좋습니다.\n3. 트위터 카드\n트위터 카드는 트위터의 글 제한인 140자 보다 더 많은 글을 쓸 수 있도록 해주고 사진이나 비디오 같은 미디어를 첨부가능하게 하는 기능입니다. 또한 새 제품을 소개하거나 다른 미디어를 공유할 때 좋습니다. 트위터 사용자들은 트위터를 떠나지 않고도 이미지와 비디오를 보고, 다른 페이지를 방문하고 어플리케이션을 다운받을 수 있습니다. 모바일 사용자에게 더 좋은 사용자 경험을 제공해줄 수 있습니다.\n4. 오픈 그래프\n오픈 그래프는 트위터 카드와 비슷한 기능입니다. 다만, 트위터가 아닌 페이스북을 위한 기능입니다. 페이스북과 사용자의 데이터 그리고 다른 웹사이트의 결합을 가능하게 하는 기능이라고 할 수 있습니다. 쉽게 말해서 웹마스터가 소셜미디어에 해당 웹페이지에 관한 세세한 정보를 전달할 수 있도록 하는 기능입니다. 예를 들어서 페이지를 공유할 때 어떤 이미지를 쓸지 페이스북이 정하는 것이 아니라 직접 지정할 수 있게 하는 것입니다.\n5. 앵커 텍스트\n앵커 텍스트는 링크를 담고 있는 텍스트를 일컫는 용어입니다. 다른 페이지로 이끄는 ‘여기를 클릭하세요’ 같은 텍스트가 앵커 텍스트입니다. 구글은 사이트에 있는 링크를 통해 웹사이트가 유용한지 판단하기 때문에 이 앵커 텍스트를 활용하는 것이 좋습니다.\n6. 이미지 Alt 텍스트\n오늘날 모든 미디어 채널에는 시각적인 이미지들이 차지하는 비중이 매우 큽니다. 이미지들은 정말 어떤 블로그에서나 중요한 역할을 하지요. 허브스팟(Hubspot)에 따르면 방문자의 관심을 끌기 위해서는 블로그 포스팅의 가장 윗 부분에 이미지를 배치하는 것이 좋다고 합니다. 그러나 이미지를 꼭 블로그 포스팅 상단에만 넣으라는 의미는 아닙니다. 이미지들을 각 문단 사이에 넣어서 글 내용이 너무 길어보이지 않게 구성해보십시오. 그리고 스크린리더를 통해 방문하는 사람들이나 웹브라우저에서 이미지 기능을 꺼놓는 사람들을 위해서 Alt 텍스트를 삽입하는 것도 잊지마세요. Alt 텍스트를 넣을 때는 해당 이미지를 잘 설명해주는 키워드를 사용해야 합니다. 그리고 블로그 제목과 마찬가지로 키워드 스터핑을 하는 것은 절대로 해서는 안됩니다. 상황에 따라서 구글에서 여러분의 웹사이트에 페널티를 줄 수도 있으니까요.\n7. 카테고리와 태그\n여러분의 독자들을 위해서 고려해야 할 마지막 단계는 카테고리와 태그입니다. 방문자가 여러분 블로그에 있는 수많은 포스팅들을 유기적으로 탐색할 수 있도록 구성해야 합니다. 예를 들어 저희 블로그 오른쪽 부분에 있는 카테고리를 보면 여러 가지 주제들이 나와있는 것을 볼 수 있습니다. 디지털 마케팅, 언어처리 기술 등과 같은 카테고리들이 있지요. 검색엔진 최적화 관련된 블로그에 관심이 있는 사람은 이렇게 태그를 이용해서 네이버 씨랭크(C-Rank) 관련 포스팅의 목록을 따로 볼 수도 있습니다. 카테고리와 태그를 전략적으로 잘 이용한다면 더 많은 사람들이 더 오랜 시간 여러분의 블로그에 머물 수 있게 해준답니다.\n블로그 글을 쓸 때 사람들이 관심을 가질 만한 콘텐츠를 쓰고 그 콘텐츠의 질을 높이는 것은 언제나 중요합니다. 하지만 콘텐츠만으로는 많은 트래픽을 보유할 수 없을 수도 있습니다. 그럴 땐 이러한 검색엔진최적화 요소들을 기억해서 한번 적용해보세요.\n당신의 타이틀태그, 메타디스크립션이 무시받는 이유\nSEO를 위한 이미지 최적화 점검 목록\n클릭을 유발하는 메타디스크립션을 만들기 위한 5가지 체크리스트


나이스블루 :: 부스터샷 뜻, 접종 예약방법 알아보니? \n부스터샷 뜻, 접종 예약방법 알아보니?\n문화 & 라이프 2021. 10. 5. 17:21\n-문재인 대통령 부스터샷 접종 희망, 미국 바이든 대통령은 이미 부스터샷 접종\n-코로나19 예방접종 60세 이상 고령층 및 그 외 고위험군 추가접종 10월 5일부터 예약 시작\n부스터샷 뜻 어떻게 되는지 알고 싶은 분들이 계실 것으로 보입니다. 얼마 전 문재인 대통령이 부스터샷 접종을 희망하면서 화제를 모은 바 있습니다. 여기에 미국의 조 바이든 대통령이 트위터를 통해 부스터샷 접종 장면을 공개하면서 눈길을 끌었습니다. 이렇다 보니 한국에서 부스터샷 뜻 주목하는 분들이 적지 않을 것으로 짐작됩니다. 저 같은 경우에는 지난 6월에 얀센 백신을 접종했는데 다른 백신들에 비해서 돌파 감염에 취약한 것으로 나타났습니다. 그렇기 때문에 얀센 부스터샷 접종 받을까 말까 고민하는 분들이 적지 않을 것 같은 예감입니다. 저로서는 얀센 백신 부작용을 직접 경험했기 때문에 솔직히 쉬운 선택은 아닙니다. 일단 한국에서는 얀센이 아닌 특정 연령대와 특정 직업군에서 활동하시는 분들이 먼저 부스터샷 접종 받게 됐습니다.\n부스터 샷 뜻 관련하여 얼마 전 미국에서 바이든 대통령이 부스터샷 접종을 받았습니다. 이는 언젠가 한국에서도 부스터샷 접종 현실화 될 수 있다는 것을 말해줬습니다. 물론 한국에서는 현재 백신 2차 접종 완료 인원이 대략적으로 국민의 절반 될 정도로 백신 접종 속도가 높아졌습니다. 하지만 미국과 더불어 한국에서도 백신 접종자가 늘어났는데 오히려 확진자가 늘어나는 상황이 벌어졌습니다. 백신 접종으로 확진자가 크게 줄어들 것이라는 기대감과 전혀 다른 흐름이 전개됐습니다. 한국도 불과 며칠 전까지 하루 확진자 3천 명 넘을 정도로 상황이 심각합니다. 이렇다 보니 부스터샷 필요성이 제기됐습니다.\n정부에서는 얼마 전 코로나19 예방접종 60세 이상 고령층 및 그 외 고위험군 추가접종을 안내했습니다. 이는 한국에서도 부스터샷 접종 현실적으로 가능하다는 것을 알 수 있습니다. 10월 5일 화요일부터 사전예약 시작되며 10월 25일 월요일부터 부스터샷 접종 시작된다고 합니다. 아마도 추가접종에 대하여 관심을 갖고 계신 분들 중에 대부분은 이미 백신 접종 받았던 경험이 있으실 겁니다. 돌파감염 사례가 계속 나오는 상황이기 때문에 결국에는 백신 접종을 받았다고 코로나 확진될 가능성이 없는 것은 아닙니다. 돌파감염이란 백신을 접종했는데 코로나 확진된 것을 말하기 때문입니다.\n이쯤에서 부스터샷 뜻 어떻게 되는지 대략적으로 아시게 될 듯 합니다. Booster Shot이라는 영어 단어에서 Booster 뜻 중에 하나가 촉진제 입니다. 촉진이라는 단어가 빨리 나아가기 위함인데 여기서 말하는 부스터샷 뜻 추가접종입니다. 백신의 효과를 높이기 위해 접종을 더 하게 되었다는 뜻으로 보시면 됩니다. 어쩌면 올해 백신 3차 접종 받는 분들이 있을지 모릅니다. 제가 4개월 전에 접종 받았던 얀센 같은 경우 언젠가 얀센 부스터샷 진행된다면 얀센 2차 접종 받는 사례가 나올 가능성이 없지 않습니다. 다만, 얀센 백신 접종 받았던 분들은 부스터샷 접종 더 기다려야 할 것 같습니다.\n[사진 = 보건복지부 공식 트위터에서는 코로나19 예방접종 관련하여 60세 이상 고령층 및 그 외 고위험군 추가접종을 안내하는 게시물을 올렸습니다. 이제는 한국에서 부스터샷 접종 현실적으로 가능하게 됐습니다. 일단은 해당 연령층 및 특정 직업군에서 활동하시는 분들의 부스터샷 접종 예약 시작됐습니다. 오늘이 10월 5일인데 오늘부터 사전예약 들어갑니다. 10월 25일부터 부스터샷 접종 시작된다고 합니다. (C) 보건복지부 공식 트위터]\n부스터샷 접종 예약방법 같은 경우 기존에 백신 접종 신청해봤던 사람들에게는 어렵지 않을 겁니다. 이미 신청했던 경험이 있으니 말입니다. 다만, 60세 이상 고령층 분들 중에는 PC 또는 스마트폰 다루는 방법이 익숙하지 않은 분들도 있을지 모릅니다. 이번 부스터샷 접종 예약방법 같은 경우 굳이 인터넷으로 안하셔도 됩니다. 평일 오전 9시부터 오후 6시까지 전화예약(1339 및 지자체 콜센터)하는 방법이 있습니다. 또는 오프라인에서 평일 오전 9시부터 오후 6시까지 주민센터 방문하셔서 예약하는 방법도 있습니다. 이때는 신분증을 반드시 가지고 주민센터에 들어오셔야 합니다.\n아울러 부스터샷 접종 예약 온라인에서 하려면 코로나19 예방접종 사전예약 시스템 홈페이지를 통해 할 수 잇는 것으로 알려졌습니다. 그 홈페이지에서는 이미 많은 분들이 백신 접종 신청을 해보셨을 겁니다. 이미 60세 이상 고령층 및 그 외 고위험군에 대한 부스터샷 접종 계획되었다면 면역저하자 부스터샷 접종 같은 경우 10월 18일 월요일부터 사전예약되며 11월 1일 월요일부터 접종 시작된다고 합니다.\n[사진 = 대한민국 질병관리청 공식 트위터에서는 코로나19 예방접종 추가접종 시행계획을 알렸습니다. 69세 이상 고령층 및 그 외 고위험군, 면역저하자는 부스터샷 사전예약 필요하다고 합니다. 접종백신은 mRNA 백신이며 화이자 또는 모더나 입니다. 여기서 부스터샷 뜻 쉽게 알 수 있는 것도 눈길을 끕니다. 바로 추가접종을 말합니다. (C) 대한민국 질병관리청 공식 트위터]\n[사진 = 대한민국 정부 공식 트위터에서는 오늘인 10월 5일 오후 8시부터 60세 이상 고령층 등의 추가접종, 16~17세 예방접종 예약 시작된다고 합니다. 부스터샷 예약방법 관련하여 온라인에서 몇 시부터 시작하는지 알 수 있습니다. (C) 대한민국 정부 공식 트위터]\n[사진 = 현재 코로나19 예방접종 사전예약 시스템 공식 홈페이지에서는 예약을 할 수 없습니다. 부스터샷 접종 예약방법 살펴보면 10월 5일 오후 8시가 되면 온라인 예약이 시작되기 때문에 그 이전까지는 예약 불가능합니다. 홈페이지 접속하면서 사전예약 기간 아니라는 안내에 놀라지 않아도 됩니다. 오후 8시부터는 정상적으로 예약할 수 있을 듯 합니다. (C) 코로나19 예방접종 사전예약 시스템 공식 홈페이지]\n[사진 = 대한민국 질병관리청 공식 트위터에서는 10월 5일 오전 0시 기준으로 백신 일 1차접종 누적 약 3,900만 명, 일 2차접종 누적 약 2,700만 명이라고 전했습니다. 하루 확진자는 1,575명이며 국내발생은 1,557명입니다. 아울러 하루 격리해제는 1,528명이라고 합니다. (C) 대한민국 질병관리청 공식 트위터]\n[사진 = 대한민국 정부 공식 트위터에서는 코로나19 예방접종 4분기 접종계획 안내를 전했습니다. 소아청소년, 임산부, 미접종자, 추가접종(부스터샷)에 대한 안내가 나왔습니다. (C) 대한민국 정부 공식 트위터]\n[사진 = 조 바이든 미국 대통령은 최근 트위터를 통해 부스터샷 접종 받았음을 알렸습니다. 첫 번째, 두 번째 접종과 마찬가지로 안전하고 쉬웠다며 예방 접종 받을 것을 권했습니다. (C) 조 바이든 미국 대통령 공식 트위터]\n이미 백신 접종 받은 분들이 많으나 그것으로 코로나 확진 걱정을 떨치기에는 역부족입니다. 저도 4개월 전에 얀센 백신 접종 받았으나 여전히 마스크 착용 중입니다. 부스터샷으로 확진자가 크게 줄어들지 주목됩니다.\n부스터샷 접종 시작된다면 확진자와 더불어 돌파감염 사례가 많이 줄어들지 주목됩니다. 그러면서 오프라인 활동하는 사람들이 늘어나면서 코로나19 예전처럼 오프라인이 활기를 띄게 될지 기대됩니다. 일례로 여행 및 나들이 떠나는 사람이 많을지 여부에 대하여 말입니다. 코로나 확진자가 크게 줄어든다면 그동안 코로나로 커다란 타격을 받았던 대중문화계의 오프라인 공연이 다시 활성화될지 여부 또한 관건입니다.\nTAG 부스터샷, 부스터샷 뜻, 부스터샷 예약방법, 부스터샷 접종, 부스터샷 접종 예약방법\n이전 1 ··· 15 16 17 18 19 20 21 22 23 ··· 7282 다음


Subhumans (Canada) :: 짧은 스커트와 흰색 탑을 입은 채\n« Microsoft 웹 사이트에서 무료로 쉽�\n지구의 대기권에있는 이산화탄소� »\n짧은 스커트와 흰색 탑을 입은 채 문 앞에 서서 모든 포즈를 복사하면서 그녀의 닮은 모습으로 침대에 앉아 있었다. 한 여성은 클로이 자막 중 하나를 사용했다. 축구의 초기 단계에 관심이 있었지만 (약 30 년 동안 제대로 설립되었을뿐) 최초의 여성 축구 선수도 성을 숨겨야한다고 믿어지고 있습니다. 거의 모든 일에서 발생했듯이, 남성 편견은 여성 축구 경기 정체에 영향을 미쳤습니다. 타인을 오도하거나 혼동시키려는 방식으로 타인을 사칭하지 마십시오. 불법적 인 목적이나 위험하고 불법적 인 행위를 조장하는 용도로 사용하지 마십시오.\n마약에 대해 이야기하고 총을 사용하는 괴뢰예요. 당신이 들여다 보았다면, 당신은 당신의 자녀가 무엇을보고있는 것을 보았습니까? 그게 부모에게 특히 기만적입니까? 기자 : YouTube가 해체하기까지 몇 주가 지나지 않았습니다. 기온은 몇 분 만에 쾌적함에서 참기 어려워졌습니다. 기온은 하루 종일 따뜻하고 밤에는 낮아지고 아침에는 이른 시간으로 향합니다. (파라 라 muestra 라스 사진을 보시려면 드 마일 hija) 상세 설명 드 마일 기록 보관소 개인 파라 USO exclusivo 드 아기 Center.Este 시티 오 드 인터넷 provee, 교육에 종사하는 사람들. 의사의 진찰과 상담, 의사의 상담이나 전문의와 상담하십시오.\n모두가 다음 원형 캠을 찾고 있습니다. 그는 6 5,6,6, 예, 우리는 Urban [Meyer]와 이야기를 인천출장아가씨 나누었습니다. 사립 학교에서 얻은 이러한 모든 추가 정보가 학생의 대학 입학을 허락하지 않을 수도 있습니다.이를 이해하려면 대학 진학을 검토 할 때 대학 행정부가 일반적으로 찾고있는 것을 알아야합니다. 실제로는 많은 공개 학교 순위가 매우 높고 일부 사립 학교의 점수가 낮습니다. 그녀는 달콤한, 장난기있는, 아이들을위한 그녀의 청초하고 귀엽고 인천출장소이스 항상 아름답습니다. 그녀는 단순함을 가지고 있으며 매력적입니다. 인천외국인출장만남\n3 월 14 일 총기 폭력. 3 월 14 일 총기 폭력. (개인 정보 보호 정책) Say Media 우리 사이트에서 광고 캠페인을 제공하기 위해 Say Media와 파트너 관계를 맺습니다. (개인 정보 취급 방침) 리 마케팅 픽셀 Google 사이트를 방문한 사람들에게 HubPages 서비스를 광고하기 위해 Google 애드워즈, Bing Ads 및 Facebook과 같은 광고 네트워크의 리 마케팅 픽셀을 사용할 수 있습니다. 그것은 매우 어려운 해였다. ‘우리는 집행 유예 중이었고, 우리 팀은 13 명의 아이들에게만 갔다.\n아마도 운동 선수의 허락하에 두 코치가 함께 참여하여 인천콜걸추천 최적의 프로그램을 만들 수 있습니다. 아직 초보자들과 마찬가지로 초보자도이 2 차원 적 지원이 가능한 선수는 거의 없습니다.. 카지노 전문가들은 그렇지 않은 경우보다 더 큰 베팅을하거나, 카지노에 더 오래 머무르면 돈을 벌 수 있다고 지적합니다. 게임은 당신이 원하는 모든 것을 구입하는 데 소비했을 때보 다 거의 항상 훨씬 더 많습니다 [출처 : Renneisen].. PowerAMP는 Android 용 강력한 음악 응용 프로그램입니다. 이 최고의 안드로이드 응용 프로그램은 대부분의 기본 안드로이드 뮤직 플레이어보다 앞서 뛰고 있습니다.\n독일 월드컵에서 우승 한 적은 없지만 독일 최고의 골키퍼로 인천출장안마 뽑혔다. 그가 당신의 플레이를 지켜 본 적이 있다면, 인천출장마사지 나는 그가 세계의 다른 골키퍼에서 최고의 플레이를 펼쳤다 고 믿는다. 미국 팀을 정보의 끊임없는 공급으로 분해하여 점수뿐만 아니라 분간의 소식까지 제공합니다. 더 중요한 것은 College Football Live! 다른 사람을 혼자 남겨두고있는 동안 당신에게 중요한 학교로 즉각 체재 할 수있다 그래야 customizable이다. 인천출장오피 하워드 (Howard)에게 $ 100의 머니 라인 (Moneyline) 우승으로 $ 50,000 이상을 지불했을 것입니다. 그리고 Howard는 경기 전날 정오까지 하워드가 밴드와 치어 리더를 정해서 다양한 이벤트에 참가할 수 있도록 준비해야한다고 USA Today에 따르면 UNLV를 물리 치는 명예를 위해 실제로 60 만 달러를 지불했다고한다.\n나는 그것을 할 수 없다. 나는 그들이 내가받을 자격이있는 아빠가 아닌 것처럼 느꼈다. 그녀를 ‘보기’에 붙잡아 라. 당신은 ‘The view’에서도 햇볕이 잘 드는 Hostin을 보십니까? 나는 거기로 향했다. Adobe Photoshop과 같은 이미지 편집기가 좋다면 자신 만의 표지를 디자인하거나 다른 사람에게 지불 할 수 있습니다. 이미지 사용 권한이 없으므로 온라인 이미지를 잡는 데주의하십시오. 스티브 허친슨 프로 축구 명예의 전당 준결승 중 올해의 유일한 선수는 바이킹에게 진정한 유대 관계를 보여줍니다. 프로 축구 명예의 전당은 2019 년 클래스의 자격을 갖춘 준결승리스트를 발표했으며, 한 선수가 미네소타 바이킹스와의 실질적인 연관성을 지니고 있으며, 캔톤에 도달 할 수있는 확고한 기회를 가지고있는 선수입니다.\n3 개의 플라스틱은 Polyvinyl Chloride / PVC로 만들어지며, 여기에는 di 2 ehtylhexyl이라는 인간 호르몬 분비물이 들어 있습니다. 프탈레이트 6 가지 플라스틱은 다른 내분비 계 장애 물질 인 폴리스티렌 / PS로 만들어졌으며 7 가지 플라스틱은 폴리 카보네이트로 만들어져 비스페놀 A라는 호르몬 분해 제가 배출됩니다. 나는 알고 싶지도 않고 알고 싶지도 않다. 그것이 나에 의해 야기 되었다면, 그녀는 우리가 만든 것을 파괴하기 전에 그것에 대해 나와 대화를해야만했습니다.


데이지놀이터 (2 Page)\n신비한 수틀의 세계 아마 자수를 삶에서 한 번도 생각해 보지 않는 많은 사람들은 놀랄거에요. 수틀 종류가 이렇게나 많구나 하고... 수틀은 가격도 천차만별, 사이즈도 천차만별입니다. 손톱만한 장식용 수틀도 있고 초대형 사각 수틀도 있습니다. 책상위에 올려두고 사용하는 것, 가지고 다니는 것, 따로 높이에 맞는 책상이 필요한 것, 서서 수놓을 수 있게 제작된 것등 제가 가지고 있는 것을 설명드리고 시중에 나와 있는 다양한 것들은 쇼핑몰에서 사진을 퍼와서 게시합니다. 1.플라스틱 수틀 : 가격저렴(1천원~5천원이하에 구매가능) 텐션이 있어 원단을 물고 있는 힘이 약함. 자주 원단을 당겨 교정해 줘야함. 본인은 사놓고 사용하지 않다가 그림처럼 액자로 사용중. 2. 나무 수틀 : 브랜드에 따라 가격 천차만별 1천원대부터 몇 만원대.. 2021. 10. 2.\n프랑스자수,많이 사용하는 수놓기 좋은 원단들 바늘에 색실을 꿰고 원단위에 그림을 그리듯 수를 놓는 일은 원단과 실과 바늘과 사람 손의 장력으로 완성되는 예술이지요. 어떤 원단을 사용하느냐는 전체의 완성도를 결정하는 아주 중요한 요소라고 생각합니다. 고전적인 한국자수, 동양자수는 자수 문화가 궁중 복식이나 혼례등에 사용된 고급 문화이다보니 사용하는 원단도 고급스런 실크류를 많이 사용했습니다. 여름용 항라, 옥사등 얇은 실크부터 두꺼운 겨울용 실크까지 다양한 실크에 수를 놓습니다. 그래서 아주 조심스럽게 수를 놓아야 하지요. 지금 현재 우리나라에서 유행하는 프랑스자수(서양자수)는 그에 비해 보편적이고 구하기 쉽고 실용적인 원단을 많이 사용합니다. 또, 늘어짐이 적어 수놓을 때 변형이 적은 원단을 주로 사용합니다. 가끔은 리투아니아 리넨, 프랑스리넨, .. 2021. 10. 1.\n하늘,가을하늘 대구 #대명유수지 #달성습지 #달성습지생태학습관 가까이에 이런 곳이 있어 행복합니다 힘들어도 산책할 맛나는 하늘,가을하늘 2021. 9. 29.\n그림책 "접시의 비밀" 을 읽고 프랑스자수 액자만들기 풍선타고 하늘을 나는 병아리 두마리를 그렸어요. 얼마전에 그림책 "접시의 비밀"을 봤거든요. 감상 그림을 그려본 거지요. 공문정 작가 글, 노인경 그림인 "접시의 비밀"은 그림이 너~무 이뻐 소문난 책이지요. 식사 시간에 식탁에 앉아 밥 먹을 생각은 않고 밥그릇을 휘젓는 딸아이를 보고 엄마가 상상한 동화라고 할까요? 그림책의 이쁜 그림을 자수로 표현하고 싶지만 그러면 안되니 나름의 감상 그림을 그려봤습니다. 그리고, 프랑스자수로 그림을 완성해 자수액자를 만들었어요. 만드는 방법 알려드릴게요. 프랑스자수를 조금 놓아 보신분은 쉽게 따라 하실 수 있을 거에요. 그림도 단순하니 따라 그리시기 쉬울거구요. 재료는, ◆ 지름23cm 나무수틀 (인터넷에 검색하면 배송비포함 4천원정도에 구매가능하세요.) ◆ 35×3.. 2021. 9. 29.\n수틀 #프랑스자수용수틀 #자수수틀 고양이의사표현 대구가볼만한곳 #봉무공원 #단산지 j-roaster 반려식물 #몬스테라 #뱅갈고무나무 #제라늄 #레몬 고양이우울증 #고양이운동시키기 #다이어트하는고양이치팅데이 프랑스자수 #프랑스자수작품전시 #프랑스자수작품패널 #입체자수 프랑스자수 #프랑스자수기법 리넨 #햄프리넨 #자수원단 #프랑스자수하기좋은원단 #내츄럴리넨 #바이오워싱리넨 #리투아니아리넨 #퓨어리넨 접시의비밀 #프랑스자수액자 #수틀액자 쌍무지개 #무지개 수동커피그라인더청소 #칼리타그라인더청소 #핸드드립그라인더청소 #칼리타KH3청소하는법 프랑스자수가방 #야생화가득핀프랑스자수가방 #똥손이금손되는비결 분갈이 #화분분갈이 #제라늄분갈이 #란타나 모래유목민 대구프랑스자수수업 #대구자수수업 #프랑스자수핀쿠션 #프랑스자수브로치 고양이간식 #고기좋아하는 고양이 고양이궁뎅이팡팡 고양이사료 #고양이간식 #고양이사료와간식비용 #로얄캐닌라이트웨이트 #그리니즈필라인 #내츄럴코어참치캔 대명유수지 #달성습지 #달성습지생태학습관 #사문진나루터 #사문진주막촌 #화원유원지 커피로스팅일지 김천 #김천연화지 #김천둥지톳밥 #김천가볼만한곳 커피로스팅 #jroaster #홈로스팅기 블로그방문객수 고양이랑물장난 달성습지생태학습관 #화원유원지 #대명유수지 #대구산책하기좋은곳 신천대로드라이브 고양이 #고양이입양 #고양이사지말고입양하세요 에피오피아코케허니 #커피로스팅 #코케허니 고양이모래 #먼지없는고양이모래


화요일, 21 7월 2015 by 은진 양\n보안 강화 문서 복사,프린트, 다운로드 방지 기능 구글이 문서 공유 설정에 대해 보안강화 했습니다. Google 문서 (Docs/Slide/Spreadsheet)에 대해서 배포시 공유 옵션에 ‘ 다운로드 / 복사 / 프린트 ‘ 를 할 수 없도록 기능이 추가되어, 공유된 사람이 추가로 문서를 마음 대로 다른 곳에 공유할 수 없게 되었습니다. 공유 설정 시, [ 고급 ] 을\n구글 문서보안 기능 – 개인정보 숨기기\n월요일, 29 6월 2015 by 은진 양\n<구글 문서에서 개인정보 숨기기> – 구글 문서에 개인정보 및 중요한 내용이 포함되어 있는 문서를 다른사용자와 공유해야 할 때, 중요한 부분 텍스트만 가리고, 다른사용자와 문서를 공유할 수 있는데요, – 공유를 받은 사용자는 텍스트가 가려진 상태의 문서를 보게 됩니다. 구글 문서에서 [부가기능]-[DosSecrets]-[Open]을 클릭하면, 오른쪽에 DosSecrets가 활성화 됩니다. PassPhrase 부분에 비빌번호를 입력하고 [Start]버튼을 클릭합니다. 개인정보 및\n금요일, 26 6월 2015 by 은진 양\n<구글 캘린더에 문서파일 첨부하기> 구글 캘린더에는 ‘설명’란에 회의 아젠다나 세부 내용 등을 텍스로만 넣을 수 있었는데요, 구글 시트나 프리젠테이션 같은 파일도 첨부가 가능해졌습니다. 구글 캘린더 [만들기]에서 아래와 같이 첨부파일 추가 링크를 확인할 수 있습니다. 내 구글 드라이브 파일 또는 내 PC에 있는 파일을 업로드 할 수 있습니다. 완료가 되면 아래와 같이 링크가 추가됩니다.\n구글 스프레드시트 미니 차트 추가하기\n<구글 스프레드시트 미니 차트 추가하기> ※ 함수 SPARKLINE를 사용하여, 스프레드시트 셀안에 미니 차트를 삽입하여 실시간 차트 그림을 보여줍니다. 스프레드시트에 숫자를 입력합니다. 셀에 SPARKLINE 함수를 이용하여, 차트를 만듭니다. 다른 유형의 차트도 보여집니다. 입력한 숫자의 값을 바꾸면 차트에 반영되어 보여집니다. * 자세한 내용 참조 : https://support.google.com/docs/answer/3093289\n<내계정, 내 데이터 사본 만들기(takeout)> ※ 보관파일 만들기 – https://www.google.com/settings/takeout – 로그인 후, 위에 링크를 따라 들어가서, 원하는 제품을 선택합니다. – 오른쪽 녹색 체크 박스에 원하는 제품만 선택합니다. (ex.드라이브) – 아래 화살표를 클릭하여, 해당 제품의 세부 정보를 선택할 수 있습니다. – 선택이 완료되면, 맨 하단에 [다음] 버튼을 클릭합니다. – 다운로드 할 파일 형식과 게재\n구글 스프레드시트 업데이트\n금요일, 19 6월 2015 by 은진 양\n<구글 스프레드시트 업데이트 주요내용> 구글이 스프레드시트 업데이트한 주요내용을 애니메이션 그림으로 정리하였습니다 차트 기능 강화 – 각 그림의 정확한 값을 표시하는 레이블을 차트에 추가 – 분산 및 라인차트에 데이터 포인트를 표시하는 모양 선택 가능 – 차트의 크기 조정 가능 데이터 제어 기능\n구글 인박스 활용하기\n수요일, 10 6월 2015 by 은진 양\n<구글 인박스 활용하기> 구글이 새로운 이메일 관리 앱 ‘인박스(Inbox)’를 초청없이 사용할 수 있게 했습니다. 지난 5월 28일, 구글은 샌프란시스코에서 열린 ‘I/O 2015’ 행사를 통해 인박스 서비스를 모든 Gmail 및 구글앱스 사용자에게 정식 공개했습니다. 그동안 구글에 초대장을 신청하거나 기존 인박스 사용자에게 초대를 받아야만 인박스 서비스를 이용할 수 있어 불편했다면 이제 모든 구글 사용자가 웹, 모바일\nGmail 기능 ( 12가지 핵심 기능 정리 ) 미리보기 창 미리보기 창 기능을 이용하면 마치 아웃룩을 사용하듯 이메일 메시지를 원클릭으로 미리보기 할 수 있습니다. 이메일을 매번 클릭해서 열어야 하는 번거로움이 없어지므로 매우 편리하지요. (환경설정 > 실험실 > 미리보기 창) Gmail 단축키 Gmail 단축키를 사용하면 마우스를 이용할 필요 없이 키보드만으로 Gmail를 빠르게 사용할 수\n구글 포트로 무제한 용량 즐기기\n<구글 포트로 무제한 용량 즐기기> 구글 포트를 이용하여 사진과 동영상에 한해 용량 제한 없이 무제한으로 이용이 가능합니다. 구글 드라이브를 이용하는 많은 gmail 사용자들의 경우 용량을 차지하는 대부분이 사진과 동영상 일텐데요, 본 기능은 구글앱스와 gmail 이용자 모두 사용할 수 있습니다. 1) 시작하기 내 구글 계정으로 로그인 한 다음 google 포토를 방문하여 구글 포토 웹사이트로\n구글링 ,구글 검색 잘하는 법\n목요일, 21 5월 2015 by 은진 양\n구글링 잘하는 법!!! 참조 : http://sharehows.com/how-to-best-googling 반드시 포함될 단어/문장을 지정하기 -> 검색어의 처음과 끝에 따옴표(“)를 입력하면 해당 단어나 문장이 반드시 포함된 사이트만 검색할 수 있습니다. 제외할 검색어를 지정하기 -> 검색어 앞에 마이너스(-)를 입력하면 해당 검색어를 제외한 결과를 표시합니다. 유의어 검색하기 -> 검색어 앞에 물결표시(~)를 입력하면 검색어와 비슷한 의미를 가진 자료를 보여줍니다.\n수요일, 20 5월 2015 by 은진 양\n<데이터 이전하기 > 이전할 메일 환경 셋팅하기 – 데이터 이전 서비스에서는 IMAP을 사용해 Google Apps 및 무료 Gmail 계정에서 데이터를 이전하므로 사용자가 계정에 IMAP 액세스를 사용 설정해야 데이터를 이전할 수 있습니다. – 계정에서 2단계 인증을 사용하는 경우 애플리케이션 비밀번호를 생성하여 이전하는 데 사용합니다. – Google Apps 도메인에서 이전하는 경우 안내에 따라 Google Apps용\n드래그 앤 드롭하여 이미지 및 파일 추가하기\n금요일, 15 5월 2015 by 은진 양\n드래그 앤 드롭하여 이미지 및 파일 추가하기 이메일에서 파일 추가하기 메일에서 [편지쓰기]를 클릭합니다. 새 메일쓰기 창에서 내 PC나 드라이브에 있는 파일을 추가할 수 있습니다. 내 PC에 있는 파일을 드래그 앤 드롭하여 파일을 추가할 수 있습니다. 추가할 파일을 선택하고 메일쓰기 창으로 드래그 합니다. 메일쓰기 창에 파일이 추가된 것을 확인할 수 있습니다. 드라이브에서


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청주 SFX시네마 13년 만에 역사 속으로 - 동양일보 '이땅의 푸른 깃발'\n영업 종료일인 26일 청주 SFX시네마를 찾은 관람객들이 영화예매를 하고 있다. 오는 28일 철거를 앞두고 있는 SFX시네마는 오는 11월 중순께 CGV로 전환되며 전 관람석 전자동리클라이너 쇼파를 비롯해 볼링펍과 커피숍 등 각종 부대시설을 갖추게 된다.\n(동양일보 조석준 기자) 청주의 대표적 멀티플렉스 영화관 중 하나로 손꼽혀온 SFX시네마가 26일 마지막 상영을 끝으로 대단원의 막을 내렸다.\nSFX시네마를 직영해온 ㈜중원산업은 지난 8월 CJ CGV와 맺은 임대차계약에 따라 영화관을 비롯한 각종 부대시설 입점을 앞두고 오는 28일부터 본격적인 철거공사를 위해 27일 극장을 폐관한다고 밝혔다.\n중원산업 관계자는 “그동안 SFX시네마를 아끼고 사랑해 주신 지역민들께 깊이 감사드린다”며 “보다 나은 서비스를 제공하기 위해 CGV로 전환하는 만큼 관람객의 편의를 위해 최선을 다하겠다”고 말했다.\nCGV는 고객들에게 최상의 관람환경을 제공하기 위해 기존 관람석 수를 대폭 줄이는 대신 넓고 편안한 쇼파와 쾌적한 공간으로 탈바꿈할 것으로 알려졌다.\n2006년 5월 그랜드플라자 청주호텔 내 11개관 1672석 규모로 오픈한 SFX시네마는 국내 3대 멀티플렉스인 CGV, 메가박스, 롯데시네마와 달리 저렴한 관람료와 넓은 주차장으로 지난 13년간 청주 북부지역 주민들의 전용극장으로 사랑받아 왔다. 또 SFX시네마는 독립·예술전용영화관이 아님에도 다큐멘터리 및 예술영화 등을 지속적으로 상영해 저예산 영화산업의 발전에도 앞장서왔다.\n오는 11월 중순께 SFX시네마 자리에 오픈할 예정인 CGV는 관람석, 스크린, 영사설비, 음향 등을 전면 교체하고 각종 편의시설을 갖추기 위한 인테리어공사를 진행할 예정이다. 조석준 기자\nㅠㅠ 2018-10-03 12:39:00\n조조나 심야로 보러가면 사람없고 한산해서 좋았는데 ㅠㅠ 이제 사람많아 지겠네\n내덕동주민 2018-09-26 23:49:32\n아쉽습니다 참 많이 애용하던 영화관이었는데 나름 개성있던 sfx도 결국은 대형 멀티플렉스에 잠식되는군요.... 그래도 영화관이 더 좋아진다니 그것은 좋은점이 분명하겠네요 고맙습니다 아듀 sfx ㅠㅠ


학과및전공 게시판읽기(물리학과) | 고려대학교 일반대학원\n자연과학계 > 물리학과 (Department of Physics)\n물리학은 자연현상의 근원을 탐구하는 과학이다. 작은 소립자에서부터 살아 있는 생명체, 드넓은 우주까지 우리 주변의 모든 것을 물리학에서는 연구한다. 역사를 돌아 보면 물리학에서 이루어진 새로운 발견이 인류의 삶에 혁신적 진보를 가져다 준 경우가 많다. 발전기, 전자석, 트랜지스터, 레이저, 핵반응 등이 그것이다. 아직도 물리학에는 수없이 많은 난제들이 남아 있으며 이들에 대한 물리학자들의 도전이 우리에게 또 다른 혁신을 가져다 줄 것이다.\n고려대학교 물리학과에서는 창의적인 발상으로 문제를 설정하고 이를 독립적으로 해결할 수 있는 물리학 전문인을 양성하는 것을 목표로 하고 있다. 이를 위해 다양한 분야에서 세계적으로 명성을 떨치고 있는 교수진을 갖추고 있다. 원자물리 및 광학, 통계 및 생물물리학, 응집물질 물리학, 입자 및 핵 물리학 등의 전공 분야에 대한 프로그램을 갖추고 있다. 고려대 물리학과에서는 교수들이 대학원생들을 밀착지도 하여 훌륭한 연구자로 키우는 데 최선의 노력을 다하고 있다.\n고려대 물리학과에서는 학생들에게 전공분야에 대한 깊이 있는 지식을 교육하고 있으며, 물리학의 다양한 분야에 대해 접할 수 있는 기회를 제공하고 있다. 학위과정 동안에 고전역학, 고전전자기학, 양자역학, 통계물리학 등 물리학의 기초를 튼튼히 할 수 있도록 지도하고 있다. 학생들이 자신의 전공분야 연구를 꾸준히 실행할 수 있도록 다방면으로 지원하고 있다. 학위를 받은 후 학계, 연구소, 산업계 등 어느 곳으로 진출하던지, 스스로 질문하고 연구할 수 있는 독립형 과학 인재로서 활동할 수 있다.\n심광숙 원자핵물리학(실험) kssim@korea.ac.kr\n김인묵 통계물리학(이론) imkim@korea.ac.kr\n이철의 고체물리학(실험) rscel@korea.ac.kr\n박성근 입자물리학(실험) sungpark@korea.ac.kr\n최준곤 입자물리학(이론) chay@korea.ac.kr\n조동현 광학(실험) cho@korea.ac.kr\n양승렬 고체물리학(이론) eyang@venus.korea.ac.kr\n주진수 고체물리학(실험) jjoo@korea.ac.kr\n이경진 비선형물리학(실험) kyoung@nld.korea.ac.kr\n홍병식 핵물리학(실험) bhong@korea.ac.kr\n박규환 고체물리/광학(이론) qpark@korea.ac.kr\n이윤희 고체물리학(실험) yh-lee@korea.ac.kr\n이상훈 고체물리학(실험) slee3@korea.ac.kr\n강세종 나노물리학(실험) sjkahng@korea.ac.kr\n최만수 응집물질물리학(이론) choims@korea.ac.kr\n이정일 입자물리학(이론) jungil@korea.ac.kr\n홍석철 생물물리/광학(실험) hongsc@korea.ac.kr\n원은일 입자물리학(실험) eunilwon@korea.ac.kr\n윤태현 원자물리/광학(실험) thyoon@korea.ac.kr\n최수용 입자물리학(이론) suyong@korea.ac.kr\n고광일 통계물리학(이론) kgoh@korea.ac.kr\n정재호 재료물리학(실험) jaehc@korea.ac.kr\n박홍규 나노광학(실험) hgpark@korea.ac.kr\n최원식 광/생명물리학 wonshik@korea.ac.kr


Outback Steakhouse, 피닉스 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\n모든 피닉스 음식점 Outback Steakhouse 근처 음식점\nCamelback East의 로브스터\nParadise Valley의 델리카트슨 음식점\nParadise Valley의 패밀리 레스토랑의 아시안 음식점\n피닉스의 모든 관광명소 Outback Steakhouse 근처 관광명소\nOutback Steakhouse, 피닉스\n미국 애리조나 애리조나 중부 피닉스 피닉스 음식점 Outback Steakhouse\n335위(2,600곳의 피닉스 소재 음식점 중) ₩₩ - ₩₩₩\n미국 요리, 스테이크하우스 4715 E Cactus Rd, Phoenix, AZ 85032-7725+1 602-494-3902웹사이트\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 4.0 106건의 리뷰아주좋음40%좋음27%보통24%별로6%최악3%영업 중11:00 - 9:30일 - 목11:00 - 9:30금 - 토11:00 - 10:30온종일 요리 미국 요리, 스테이크하우스 가격 ₩₩ - ₩₩₩평점 서비스음식가격분위기위치 4715 E Cactus Rd, Phoenix, AZ 85032-7725전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기이 음식점에서 글루텐에 민감한 사람들이 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점에서 유아용 의자를 제공하나요?네 아니오 모름 이 음식점은 비지니스 회의를 하기에 괜찮은가요?네 아니오 모름 호주 음식점인가요? 네 아니오 모름 이 음식점이 점심식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점이 단체 이용객에게 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점이 저녁식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 스테이크하우스인가요? 네 아니오 모름 이 음식점이 브런치가 괜찮은가요?네 아니오 모름 이 음식점에서 채식주의자가 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 리뷰 쓰기20마일리지 리뷰 (106)여행자 평가 아주좋음18좋음7보통8별로1최악0여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (34)영어 (99)독일어 (3)기타 언어 언어 한국어 (34)영어 (99)독일어 (3)이탈리아어 (2)스페인어 (1)폴르투갈어 (1)여행자 의견 보기: 34건의 리뷰 중 1-10\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오dlschr피닉스, 애리조나262리뷰 게시 날짜: 4주 전 맛있는이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오rewpSurrey BC, Canada359리뷰 게시 날짜: 2017/06/01 모바일 아주 좋은 식사 및 서비스더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Mannynjim노스 라스 베이거스, 네바다353리뷰 게시 날짜: 2017/04/13 아웃백 에서 저녁 식사를더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Don MLittleton, Colorado29490리뷰 게시 날짜: 2017/03/10 모바일 큰 체인 - 매우 일관성 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Anne H헥터, 미네소타367리뷰 게시 날짜: 2017/03/05 우리의 식사를 매우 즐겼다이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오leonab405Grande Prairie, Canada476리뷰 게시 날짜: 2017/02/14 서비스도 좋고 음식도 좋고이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오jfricano1피닉스, 애리조나203리뷰 게시 날짜: 2017/01/19 깜짝 놀라게 한 것입니다! 더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오C Susan R27리뷰 게시 날짜: 2017/01/16 모바일 훌륭한 음식이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오C Susan R27리뷰 게시 날짜: 2016/12/13 모바일 직원들은이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오989emmettm14336리뷰 게시 날짜: 2016/10/14 좋은 음식, 좋은 가격이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n이전다음1234리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Salty Sow239건의 리뷰 0.17km 떨어짐 Oregano's Pizza Bistro98건의 리뷰 0.34km 떨어짐 Marigold Maison77건의 리뷰 0.03km 떨어짐 Picazzo's Organic Italian Kitchen69건의 리뷰 0.25km 떨어짐 주변 관광명소Cosanti Originals34건의 리뷰 4.91km 떨어짐 Cosanti Foundation241건의 리뷰 4.9km 떨어짐 Paradise Valley Mall42건의 리뷰 0.52km 떨어짐 Arizona Territorial Adventures11건의 리뷰 4.67km 떨어짐 Q & AOutback Steakhouse 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.승인: 게시물 가이드라인전송하기\n4715 E Cactus Rd, Phoenix, AZ 85032-7725 위치:


페미니즘 없이 자본주의 대안을 세울 수 있다고 믿는 거야? | 월간 워커스\n왜 여성만 페미니스트가 돼야 하나\n2016년 10월 16일 1 Comment23호, 진보생활백서By 반다\n“이런 말 하면 욕먹겠지만, 나 진짜 이해 안 되는 게 있는데 좀 물어봐도 돼?”\n2차 와서 내내 졸고 있는 줄 알았는데, 언제 일어났는지 낡은 노조 조끼의 지퍼를 잠그며 자세까지 고쳐 앉는다. 짐작되는 질문들, 아마 함께 활동하는 이들에게 차마 묻지 못한 것들 일 게다. 오래된 지인들 틈이라 약간 더 정직해 질수 있는 시간. 식은 술국을 뒤적이며, 물어보라고 답을 하자마자 말을 쏟는다.\n“우리 조직 그 성폭력 사건 있잖아. 솔직히 내 생각에는 운동사회 성폭력 피해자들이 너무 예민한 것 같아. 뭐 성폭력 문제가 사소하다는 뜻은 아니지만, 저렇게 까지 힘들어하고, 혼란스러워하는 게 이해가 안 돼. 솔직히 피해자 코스프레를 너무 심하게 하는 거 아닌가 이런 생각도 들고.”\n당혹스럽다. 이런 이야기는 자꾸 들어도 익숙해지지 않는다. 공식 회의에서는 피해자 치유와 복귀를 최우선으로 해야 한다고, 고매하게 만장일치로 동의했던 수많은 이들. 그들 중 마음속에 저런 의구심을 품었던 이가 얼마나 많을까.\n“음…. 나는 거리에서 낯모르는 이에 의해 일어나는 성폭력과 공동체 안에서 일어나는 성폭력은 완전히 다를 수 있다고 봐. 우리의 가치를 향해, 함께 저항을 만들어가던 동지 사이에서 일어난 일이잖아. 가해자와 피해자가 개인적으로 얼마큼 친한 동지적 관계였느냐를 떠나서, 자신이 공동체라고 믿던 공간에서 성폭력이 일어났다는 것. 그 자체가 운동에 대한 신념, 동지에 대한 애정, 공동체에 대한 신뢰가 총체적으로 훼손당하는 경험일 수 있잖아. 그러니까 성폭력 피해 경험이 성적 불쾌감, 모멸감 이외에 더 복합적인 상처와 분노를 만들어 낼 수 있다는 뜻이야. 누군가는 운동사회 내 성폭력을 친족 성폭력에 비유하기도 하더라.”\n“헐…. 완전 반대잖아, 모르는 사람에 의한 성폭력이 더 두려울 거라고 생각했는데. 운동사회 성폭력이 더 큰 상처를 남기겠네. 이 당연한 걸 왜 나만 몰랐지. 이제 피해자가 좀 이해된다.“\n저 이해가 얼마나 갈까. 시간이 지나면 피해자에 대한 또 다른 의구심이 고개를 들겠지. 나는 많은 이들이 피해자의 어려움을 몰라서가 아니라, 피해자를 이해하고 싶지 않기 때문에 모르게 된다고 본다. 피해자 유발론은 여전히 성행하고, ‘성폭력을 사소하다고 말하는 건 아니지만’, 이라는 말 밑에 사소하다는 믿음이 깔린 경우를 많이 봤다.\n“이렇게 찬찬히 설명해 주니까 얼마나 좋아. 야, 너 안 본 사이 많이 변했다. 페미니스트들이 다 좀 이렇게 친절하고 알기 쉽게 설명해 줘야지. 요즘 우리 노조 분위기는 뒤풀이에서 조차 말 한마디 하기가 무서워. 메갈리아나 운동사회 성폭력 같은 말 하다가 조금이라도 실수하면. 아휴…. 여성들이 얼마나 차별받는지 아느냐면서 공격한다니까. 뒤풀이 하다 보면 이런저런 얘기 편하게 할 수 있어야 하는데, 요즘 너무 불편해졌어.”\n저 말을 듣고 나니 도대체 어디서부터 어떻게 말을 해야 할지, 말하는 문장마다 한 시간짜리 이야기 감이다. 모든 페미니스트가 친절히 설명해줘야 한다는 저 믿음. 술자리에서 성희롱하는 사람보다, 성희롱에 문제제기 한 사람에게 분위기 깬다는 눈빛이 돌아가고. 성폭력 피해자에게 가해자의 명예를 훼손하지 않으면서 성폭력 피해를 말해야 한다고 주문하는 사회. 소수자들의 차별 피해는 언제나 상대의 기분을 상하게 하지 않으면서 ‘센스 있게’, ‘현명하게’ 말해야 한다.\n“야, 한숨 나온다. 이 무자비한 차별 현실에 대해, 이제야 좀 더 많은 여성이 적극적으로 말하기 시작한 거야. 더는 가만히 있지 않겠다고. 보통 여성들은 뒤풀이 자리에서, 너처럼 편안하기만 했던 이가 드물걸. 그러니까 많은 여성은 성희롱적 발언이 농담이랍시고 술자리에 흘러다닐 때, 못 들은 척할까, 한 마디 맞짱 뜰까 갈등해. 매번 말하자니 쌈닭이 되는 것 같고, 침묵하자니 비겁해지는 것 같아서. 그리고 혹시나 모를 성추행에 대비해서, 아무리 취해도 약간의 긴장은 버리지 못하지. 너는 뒤풀이 끝나고 택시를 타고 꾸벅꾸벅 졸 때, 여성들은 안전하게 도착할 수 있기를 바라며 술 취한 상태에서도 택시에서 잠들지 않기 위해 부단히 애써. 왜 처음 듣는다는 표정이야? 이런 이야기는 SNS에 차고 넘치는 데. 너는 그 불편함과 긴장감을 늘 안고 사는 사람들 앞에서, 함부로 말했겠지. 그래서 그들은 여성차별 현실에 대해 정확히 말해줬을 테고. 그런 정당한 목소리를 듣는 게, 불편하다고 징징대는 거야?”\n“야, 징징대다니. 그냥 좀 불편했다는 걸 말해본 거야. 그런데 사실 여자들이 차별을 약간 받는 건 맞지만, 요즘은 너무 과하게 말하잖아. 강남역 사건 때, ‘우연히 살아남았다’는 말도 그 심정은 알겠는데, 과해. 한국이 이슬람 쪽처럼 명예살인인가 뭐 그런 게 있는 것도 아니고.”\n“흠…. 명예살인. 어떤 여성을 다른 사람이 죽이면 살인죄를 적용받지만, 남성 가족(아버지, 오빠, 아들)이 죽이면 명예를 지키기 위한 선택이라고 봐. 그래서 별도의 규정을 적용받고, 가볍게 처벌받는 경우가 많은 거지. 그런데 한국에서 가정폭력으로 남편이 아내를 죽이면 어떻게 되는지 알아? 남편에게 과실치사죄를 적용해, 반면 아내가 남편에게 맞아 죽지 않기 위해 그를 죽이면 살인죄로 처벌 받는 경우가 많아. 형량이 과실치사는 최대 3년인데, 살인은 최소 5년에서 무기징역이야. 알겠어? 한국도 그리 나은 현실은 아니라는 거야.”\n“가정폭력으로 살인까지 가고 그런 건, 극소수 얘기잖아. 너무 극단적 얘기다.”\n“후…. 그래? 그럼 다른 예를 들어 볼까. 요즘 고령화 시대인데, 한국 여성 노인 빈곤율이 OECD 1위야. 한국 여성 비정규직 노동자 임금이 116만 원, 남성 정규직 노동자 327만 원이라고 해. 여성의 빈곤화가 이렇게 뚜렷한데, 여성이 차별 받는다는 얘기가 과장 됐다고?\n또 다른 얘기를 해볼까. 김포공항 청소노동자들이 빈번한 성추행 고통은 토로한 기사 봤지. 그중 한 노동자가 모멸감에 자살 기도를 했었다는 이야기에, 그런 일터를 왜 그만두지 않았는지 의구심을 갖는 이들이 있더라. 현대 남성노동자에게는 그 높은 산재율에도 왜 일터를 그만 두지 않았냐고 의구심을 갖지 않잖아.“\n“어…. 글쎄…. 모르겠네. 여성들도 차별을 받긴 하지. 소주나 더 시킬까?”\n이 녀석과의 대화에서 뭘 기대한 것도 아닌데, 답답하다. 지난 몇 달간 메갈리아를 둘러싼 진보정당, 야당 성향 남성이니 하는 이들의 공격과 분노. 그 기저에 흐르는 것 중 하나는 여성은 그다지 차별받지 않는다는 믿음인 것 같다. 지독히도 찌질한 현실.\n“자본주의 사회 노동과 빈곤문제에서 여성이기 때문에 훨씬 차별적 위치에 놓인다는 것을 설명했는데도 부족하다면, 뭘 더 설명해야 하는 걸까. 셀 수 없이 많은 여성이 일터에서 성추행이라는 ‘산재’를 입고 있는데, 뭘 더 입증해야 하는 거지? 이놈의 사회는 좌우상하 다들, 왜 그렇게까지 집요하게 여성이 차별 받는다는 현실을 인정하기 싫어하는 걸까?”\n“웃자고 하는 말이지만, 여성이 차별 받는다는 걸 인정하면 골치 아픈 페미니즘도 공부해야 하잖아.” 녀석은 주머니에서 담배를 꺼내며, 이 토론은 다음에 하자며 꽁지를 뺀다. 저런 녀석들의 전형적 태도. 녀석이 일어난 빈 의자에 대고 혼자 말한다.\n“생각해봐. 사회에서 돈을 주고 물건을 산다는 게 ‘자연스럽다’고 생각했는데, 그게 자연스러운 게 아닐 수 있다는 걸 알고 나니까 사회가 낯설게 보였던 경험. 그냥 사회가 아니라, ‘자본주의 사회’라고 부르니까 당연하다고 여겼던 게 낯설게 보였던 그 순간 말이야. 사회를 ‘가부장제 사회’라고 부르면 ‘자연스럽다’라고 여겼던 수많은 것들이 낯설게 느껴져. 여성과 남성이라는 이분법이 자연스럽지 않고, 그 이분법이 낯선 것임을 느끼게 돼. 그리고 그게 다른 세상에 대한 우리의 상상력을 얼마나 차단하고 있는지도.\n자본주의 사회에서 빈곤과 노동이 이토록 성별화 되어 있는데, 페미니즘 없이 이 자본주의를 어떻게 뚫고 나갈 수 있을지 대안을 세울 수 있다고 정말 믿는 거야? 어떤 여성학자가 이런 말을 했지. ‘마르크스주의는 노동자만의 것이 아니라 인류 보편의 철학인데, 왜 여성만 페미니스트가 되어야 하는가?’ 어떻게 생각해?“\nupdate: 2016년 10월 16일 17:36\n23호 헬조선 낱말맞추기\n2019년 1월 21일 at 12:55\n대자본 투쟁을 통해 건설되는 사회는 페미니즘이 아니라 공산주의 사회여야 한다.\n페미니즘은 그 자체로 수정주의로써 오는 한계가 있을 뿐 아니라\n여성주의자들의 여성우월주의,성차별 성향에서 오는 불평등 성향도\n자본주의는 반드시 무너져야 할 불평등한 체제지만,\n그 대체 체제가 페미니즘이 되어서는 안 된다.\n그 대체 체제는 평등한 공산주의 사회가 되어야 한다.\n대자본 투쟁을 통하여 이 불평등한 자본주의 사회를 분쇄하고\n공산주의 사회를 건설하자!


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프란치스코 교황권고 ‘기뻐하고 즐거워하여라’(Gaudete Exaultate) II\n(가해) 마태 15,21-28; ’20/08/16\n프란치스코 교황님은 교황권고 ‘기뻐하고 즐거워하여라’의 ‘제3장 스승님의 빛 안에서’에서, 누군가가 "훌륭한 그리스도인이 되려면 무엇을 해야 합니까?"하고 묻는다면 그 대답은 명확하다고 말씀합니다. 곧, 예수님의 말씀을 각자 저마다의 방식으로 실천해야 한다는 것입니다. ‘참행복’ 안에서 우리는 스승님의 얼굴을 발견하고, 날마다 자신의 삶에서 스승님의 얼굴을 드러내도록 부름을 받습니다. 행복하다는 것, 곧 복되다는 것은 거룩하다는 것과도 같습니다. 이 말은, 하느님과 하느님 말씀에 충실한 이들은 자신을 내어 줌으로써 참행복을 얻는다는 사실입니다.\n‘시대 흐름에 거슬러 나아가기’라는 소제목에서, 참행복은 결코 평범하거나 수월한 것이 아니라 오히려 정반대라고 말합니다. 성령께서 그 권능으로 우리를 채우시어 우리의 나약함, 이기심, 안일함, 오만에서 우리를 해방시켜 주실 때라야 이를 실천할 수 있다고 일러줍니다.\n‘행복하여라. 마음이 가난한 사람들! 하늘 나라가 그들의 것이다’(마태 5,3) 라는 소제목에서 교황님은 ‘마음이 가난한 것이 곧 성덕’이라고 말합니다.\n부자들은 대체로 자신의 재물에 안심하고, 그 재물을 잃을 위험에 놓이면 현세에서의 그들 삶의 모든 의미가 무너진다고 생각합니다. 부는 아무것도 보장하지 않습니다. 실제로 마음이 부유할 때, 우리는 거기에 만족하여 예수님이나 다른 이가 들어설 자리가 없어집니다.\n어릴 때 부모님과 자녀들이 한 방에 모여 살 때는 아무런 거리낌이 없었습니다. 그러다가 점점 자신의 방이 생겨 따로 생활하게 되면서 자신만의 공간과 자신만의 시간 그리고 자신의 것이 가족의 다른 구성원과 별도로 구별되기 시작했습니다. 그런데 내 것이 생겨서 좋은 것과 함께 살 때의 좋은 것은 차이가 있었습니다. 너와 구분되는 나만의 것이 생겼을 그 순간 이외의 순간에는, 내 것을 유지하고 관리하며 나와 구분되는 너에게서 나와 내 것을 보호하느라 다소 거리감을 느끼며 긴장감이 깃드는 기쁨이었습니다. 점점 너와의 거리가 멀어지고 너와의 구분과 차이가 깊어질수록, 나의 기쁨은 내가 간직하고 나만의 것이었을 때의 기쁨으로 제한되고 어딘지 모르게 온전한 기쁨이 되지 못했습니다. 되돌아보면 그 긴장감 감도는 기쁨은 모든 것을 함께 공유할 때의 그 기쁨과는 사뭇 다르고 그보다 결코 더 좋다고 할 수 없게 되었습니다. 그러므로 내 것을 공유할 때 너를 받아들이고 함께할 수 있는 우리의 기쁨이지만, 내 것을 나만의 것으로 구분하고 제한할 때 너는 더 이상 내 안에 임의로 들어올 수 없는 너로서의 타인이 되고 기쁨도 너와는 다른 나만의 것이 됨으로써, 아니 경우에 따라서는 너의 슬픔이 나의 기쁨이 될 때도 있게 되었습니다. 그 경우에는 우리의 기쁨이 아니라 내 기쁨이 되었고, 우리 나라가 아니라 나와 내가 나의 것을 공유하기로 허용한 내 부류와 그 소수의 나라가 되었음을 기억하게 됩니다.\n‘행복하여라, 온유한 사람들! 그들은 땅을 차지할 것이다’(마태 5,5) 라는 소제목에서 ‘온유하고 겸손하게 응대하는 것이 곧 성덕’이라고 제시합니다.\n이 세상은, 모든 이가 다른 사람들 위에 군림할 권리가 자신에게 있다고 믿는, 오만과 허영이 다스리는 왕국입니다. 예수님께서는 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 ‥‥‥ 나에게 배워라. 그러면 너희가 안식을 얻을 것이다.”(마태 11,29) 라고 말씀하십니다. 우리가 끊임없이 타인에게 화를 내고 인내하지 못한다면, 우리는 결국 지치고 피곤해질 것입니다. 그러나 우월감 없이 자애와 온유로 타인의 잘못과 한계를 대한다면 우리는 그들에게 실제로 도움을 주고, 쓸모없는 불평에 우리의 힘을 낭비하는 일을 멈출 수 있습니다. 아기 예수의 데레사 성녀는 “완전한 사랑은 남의 허물을 참아 주고, 남의 과오에 분노하지 않습니다.”라고 말합니다. 누구에게나 어떤 경우에나 온유하라고 합니다. 사도 성 바오로는 온유를 성령의 열매 가운데 하나라고 이야기합니다(갈라 5,23 참조).\n온유는, 하느님께만 신뢰를 두는 사람들의 내적 청빈의 또다른 표현입니다. 어떤 사람은 “내가 너무 온유하면 사람들은 나를 어리석은 이, 바보, 또는 나약한 이라고 생각할 것입니다.” 라고 말할지 모릅니다. 때로는 그렇게도 여길 수 있지만 그냥 놓아두십시오. 온유한 편이 언제나 낫습니다. 그렇게 할 때 우리의 깊은 갈망이 충족될 것이기 때문입니다. 온유한 사람들은 “땅을 차지할 것입니다.” 이들은 살아서 하느님의 약속이 성취되는 것을 볼 것입니다. 어떤 상황에서도 온유한 사람들은 주님께 희망을 둡니다. 주님께서도 온유한 사람들을 신뢰하십니다. “내가 굽어보는 사람은 가련한 이와 넋이 꺾인 이, 내 말을 떨리는 마음으로 받아들이는 이다.”(이사 66,2)\n모자라서 그렇다고 말할 수 있을까? 바보라서 그렇다고 할 수 있을까? 태어나면서부터 조상과 부모의 업보를 받아서 그렇다고 말할 수 있을까? 그리스도 교회는 주 하느님께서 결코 부모의 죄를 자식에게 묻지 않으신다고 했으니, 그것은 아닐 것입니다. 하지만 이 세상에는 태어난 환경과 사회 여건 등등의 여러 가지 이유로 어딘지 모르게 수탈당하고 이용당하며 제대로 인정받거나 대우받지 못한 채 힘겹게 인생을 살아야 하는 세대와 부류가 있습니다. 역사적으로 상놈, 노예, 종 등으로 대변되는 이들이 성경에도 있습니다. ‘아나윔(Anawim)’이라고 표현되는 단어는 가난한 이들과 온유한 사람들을 둘 다 일컫습니다. 어쩌면 꼭 경제적으로 가난하거나 사회적으로 하층민으로 취급되지 않아도, 천성이 맑고 깨끗해서 마음 속에 악이나 독이 없는 사람들이 현세에서는 이용당하고 무시당하고 천대받는 이유일 수도 있겠습니다. 하지만 그들은 무시당하고 이용당하고 천대받아도 그들을 무시하거나 이용하고 천대하는 이들보다 평안해 보입니다. 그들은 그들의 겸손과 온유와 선함을 바라볼 수 있는 이들과 함께 평온과 잔잔한 기쁨과 행복을 유지하게 됩니다. 마치 때린 사람은 죄책감과 보복이 두려워 잠을 설치지만, 맞은 사람은 편안히 자는 것과도 마찬가지 이치로 말입니다.\n‘행복하여라, 슬퍼하는 사람들! 그들은 위로를 받을 것이다’(마태 5,4) 라는 소제목에서 ‘다른 사람들과 함께 슬퍼할 줄 아는 것이 곧 성덕’이라고 제시합니다.\n세상은 우리와 정반대로 이야기합니다. 오락, 재미, 기분 전환, 여가가 삶을 윤택하게 만들어 준다고 합니다. 세속적인 사람은 가족이나 주변의 질병과 슬픔 같은 문제들을 외면하고 눈을 돌립니다. 세상은 슬퍼하기를 바라지 않습니다. 오히려 세상은 고통스러운 상황을 무시하는 편을 택하고, 이를 덮어 두거나 감추어 버립니다. 현실을 숨길 수 있으리라고 믿으면서, 고통스러운 상황에서 달아나는 데에 많은 힘을 소모합니다. 그러나 어디서든 십자가가 없을 수는 없습니다.\n사물을 참으로 존재하는 그대로 보고 고통과 슬픔에 공감하는 사람은, 삶의 깊은 곳까지 다다를 수 있고 진정한 행복을 찾을 수 있습니다. 그는 세상이 아니라 예수님께 위로를 받습니다. 그러한 사람들은 다른 이들의 고통을 함께 나눌 용기를 낼 수 있고, 고통스러운 상황을 피해 달아나지 않습니다. 그들은 고통을 받는 이들을 도와주고 그 사람들의 슬픔을 이해하며 그들에게 위안을 중으로써, 자기 삶의 의미를 찾습니다. 그들은 타인을 우리의 살에서 나온 살이라고 느끼고, 가까이 다가서기를 두려워하지 않으며 그의 상처를 어루만지기까지 합니다. 이처럼 타인과 함께 아파하니 모든 거리감도 사라지게 됩니다. 이렇게 하여 그들은 “우는 이들과 함께 우십시오.”(로마 12,15) 라고 한 바오로 성인의 권고를 받아들일 수 있습니다.\n봉사한다고 말하지만, 실제로 그것은 누군가를 위해서가 아니라 결국 자신을 위해 하는 일이 됩니다. 나 혼자 기쁘고 만족스럽고 충만할 수 없을 때, 누군가와 함께함으로써 그가 겪고 있는 어려움을 이겨내고 성숙하게 되는 것을 바라보면, 진정 내 가슴 속에 더 큰 기쁨과 보람을 선물로 받게 됩니다. 아울러 타인의 아픔을 고소해하거나 나의 기쁨으로 위안 삼기보다 함께 슬퍼할 수 있는 사람은 마음 속에 하느님을 모신 사람입니다. 가난하고 슬퍼하는 사람 속에서 신음하시며 호소하시는 주 예수님의 부르심을 들을 수 있고 발견할 수 있으면, 결국 내 안에 계신 하느님의 현동으로 내가 그 예수님의 호소에 사랑으로 응답하게 되기 때문입니다.\n미사의 영성 9 성변화2\n(다해) 루카 12,49-53; ’19/08/18\n우리 나라에 ‘목마른 사람들’이란 제목으로 번역된 저자 도미니크 라피르의 원작 ‘기쁨의 도시’(la cite de la joie)를 영화화한 ‘시티 오브 조이’(city of joy)를 보면, 한 시골에서 올라온 농부가 도시에서 처자식을 먹여 살리기 위해 갖은 수고를 다하는 장면을 그리고 있습니다. 인도의 빈민지역을 배경으로 한 이 영화에서 주인공은 자기 딸을 남부럽지 않게 시집보내기 위해 결국 자기 목숨을 바치게 됩니다. 딸의 정조를 위해 권력가의 아들과 싸우다 칼에 심한 상처를 입었어도 딸의 결혼 지참금을 채워 주기 위해 무리하게 일을 하고서는 딸의 결혼식 피로연 도중에 죽습니다. 딸에게 부모로서 할 바를 다해야 한다는 일념으로 자신의 죽음도 모르고 일하다가 지참금을 채워 주고 죽음으로써 결국 자기 딸에게 자기를 바쳤던 주인공 아버지의 사랑이 장엄하기까지 합니다.\n우리는 그 영화를 보며 젊은이의 결합과 새로운 출발을 위한 지참금 제도가 결국 인간을 괴롭히는 사회의 굴레로 등장하게 된 우리 인간 세상의 어둠을 봅니다. 그러나 동시에 우리는 같은 사건 안에서 자식을 위해 주위의 만류도 뿌리치고 자신의 몸을 바치는 아버지의 사랑을 봅니다. 또 그의 말도. “자식의 지참금을 마련하는 것은 아버지의 의무이기 이전에 권리입니다!” 사랑은 용서해 주어야만 하는 의무이기 이전에, 하느님의 사랑을 받는 자녀들에게 주어지고 그래서 또 한편 하느님의 자녀들이 가지는 권리입니다. 그러므로 그 주인공의 모습은 우리를 살리기 위해, 우리가 아버지 하느님 앞에 죄없는 인간으로 서기 위해 우리를 위해 몸바친 우리 주님의 사랑을 닮았습니다. 마치 딸의 결혼 지참금이라는 멍에를 메고 죽어간 영화의 주인공처럼, 참으로 주님은 인간을 둘러싼 모든 제도적 사회적인 굴레의 희생자가 되어 주셨습니다. 그럼으로써 우리를 죄와 악의 멍에와 굴레에서 해방시켜 다시 하느님이 천지창조 때 우리에게 새겨 주신 아버지의 모상을 가지고 살도록 해주셨습니다.\n철없는 자식을 달래기 위해 희생당할 수밖에 없는 아버지처럼, 주님은 자기가 하는 일이 무엇인지도 모르는, 다시 말해서 자기가 하는 일의 의미를 모르면서 무절제하고 대책없이 저지르는 인간의 죄악에서 인간을 살리기 위해 희생해 주셨습니다. 복음서 저자들이 기록한 주님을 죽이는 이들의 행동은 참으로 철없어 보입니다. 예수님을 십자가에 못박은 사람들은 한 인간의 죽음 앞에서 애도를 표하기는커녕, 그저 ‘제비를 뽑아 그분의 겉옷을 나누어 가지’(루카 23,34ㄴ)고 있습니다. 그리고 “백성들은 서서 바라보고 있었다. 그러나 지도자들은 ‘이자가 다른 이들을 구원하였으니, 정말 하느님의 메시아, 선택된 이라면 자신도 구원해 보라지.’ 하며 빈정거”(35절)리고, “군사들도 예수님을 조롱하였다. 그들은 예수님께 다가가 신 포도주를 들이대며 말하였다. ‘네가 유다인들의 임금이라면 너 자신이나 구원해 보아라.’”(36-37절) 그리고 “예수님과 함께 매달린 죄수 하나도, ‘당신은 메시아가 아니시오? 당신 자신과 우리를 구원해 보시오.’ 하며 그분을 모독하였다.”(39절) 이들은 자신들이 죽이는 이가 주님이라고도 알지 못했을 뿐만 아니라, 자신이 하는 행위가 얼마나 어처구니없는 비인륜적인 모습인가에 대한 자기 인식마저 없습니다.\n이러한 인간의 행위에 대해 주님은 마치 어머니가 자식의 잘못을 비호하듯이 역성을 든다. “아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기들이 무슨 일을 하는지 모릅니다.”(34절) 그리고 주님은 자기 죽음의 의미를 알고 계시고, 자기 죽음으로 인간을 다시 구하실 수 있는 아버지께 기도하셨습니다. “아버지, 제 영을 아버지 손에 맡깁니다.”(46절; 시편 31,5참조) 이 기도는 예수님께서 자신의 죽음을 예견하시고 올리브산 겟세마니 동산에서 “아버지, 아버지께서 원하시면 이 잔을 저에게서 거두어 주십시오. 그러나 제 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지게 하십시오.”(루카 22,42)라고 기도하셨던 것과 밀접하게 연결되어 있습니다.\n그것은 바로 “예수님의 머리 위에는 ‘이자는 유다인들의 임금이다.’라는 죄명 패가 붙어 있었”(23,38)던 것처럼 사람들은 예수님를 정치적으로 판단하여 죽여 버렸지만, 실제로 예수님의 죽음이 하느님이 인간을 구원하시기 위한 계획에 의한 것이었다라는 것을 말하고 있습니다. 주님께서도 당신의 죽음에 대하여 이런 의미로 생전에 제자들에게 말씀하신 바 있습니다. “아버지께서는 내가 목숨을 내놓기 때문에 나를 사랑하신다. 그렇게 하여 나는 목숨을 다시 얻는다. 아무도 나에게서 목숨을 빼앗지 못한다. 내가 스스로 그것을 내놓는 것이다. 나는 목숨을 내놓을 권한도 있고 그것을 다시 얻을 권한도 있다. 이것이 내가 내 아버지에게서 받은 명령이다.”(요한 10,17-18) 그리고 최후의 만찬 석상에서 주님께서 하신 말씀을 되돌이켜 보면, 우리는 예수님 죽음의 의미를 아주 명확히 볼 수 있습니다. “이는 죄를 용서해 주려고 많은 사람을 위하여 흘리는 내 계약의 피다.”(마태 26,28) “이는 많은 사람을 위하여 흘리는 내 계약의 피다.”(마르 14,24) “이 잔은 너희를 위하여 흘리는 내 피로 맺는 새 계약이다.”(루카 22,20)\n그러나 한편 우리는 같은 루카 복음 23장에서 예수님 죽음의 의미를 발견하고 주님께 청한 사람들도 봅니다. 예수님과 함께 십자가에 달린 죄수가 모욕하는 것을 본 “다른 하나는 그를 꾸짖으며 말하였다. ‘같이 처형을 받는 주제에 너는 하느님이 두렵지도 않으냐? 우리야 당연히 우리가 저지른 짓에 합당한 벌을 받지만, 이분은 아무런 잘못도 하지 않으셨다.’ 그러고 나서 ‘예수님, 선생님의 나라에 들어가실 때 저를 기억해 주십시오.’ 하였다.”(40-42) 그리고 “그 광경을 보고 있던 (이방인인 로마인들의) 백인대장은 하느님을 찬양하며, ‘정녕 이 사람은 의로운 분이셨다.’ 하고 말하였다.”(47) 또한 “구경하러 몰려들었던 군중도 모두 그 광경을 바라보고 가슴을 치며 돌아갔다.”(48) “예수님의 모든 친지와 갈릴래아에서부터 그분을 함께 따라온 여자들은 멀찍이 서서 그 모든 일을 지켜보았다.”(49) 그리고 “의회 의원이며 착하고 의로운 이. 이 사람은 의회의 결정과 처사에 동의하지 않았다. 그는 유다인들의 고을 아리마태아 출신으로서 하느님의 나라를 기다리고 있었다. 이 사람이 빌라도에게 가서 예수님의 시신을 내 달라고 청하였다. 그리고 시신을 내려 아마포로 감싼 다음, 바위를 깎아 만든 무덤에 모”(50-53)신 요셉이라는 사람.\n그리고 이러한 사람들에게 주님은 “너는 오늘 나와 함께 낙원에 있을 것이다.”(43절)라고 응답해 주셨습니다. 이렇게 주님의 응답을 받은 다른 죄수의 자세 안에서, 우리는 주님 앞에 선 인간의 기본자세와 처지가 어떠해야 하는지 발견할 수 있습니다. 우리와 같은 처지를 택하여 오셔서 우리와 같은 취급을 당하신 주님, 우리의 잘못으로 욕먹고 비난받는 우리 주님의 사랑 앞에 선 인간의 청원. 차마 청할 수도 없을 정도로 부끄럽고 죄스러운. 그러나 우리를 사랑하시기에 우리를 위해 죽기까지 하신 주님 앞에 선 우리의 청원. 미사의 기도문 안에서도 이러한 청원을 봅니다. “저희 죄를 헤아리지 마시고 교회의 믿음을 보시어 주님의 뜻대로 교회를 평화롭게 하시고 하나 되게 하소서. 주님은 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.”(평화의 기도 중에서)\n그런데 우리가 주님을 따라 세상에 하느님의 사랑을 드러내기 위해 평신도 사도로 선발되었다는 것은 잘 알면서도, 사랑은커녕 사랑의 전제라 할 수 있는 용서가 왜 그리 어려운지? 용서하자니 억울하고 내 감정이 허락하지 않고 내 마음대로 되지도 않습니다. 그러나 또 다른 한편 용서하지 않고 잡고 있을 때면 내 가슴 속에 숨어 있다가, 내가 한가할 때나 기도할 때마다 나타나서 나를 괴롭히고 나를 잡고 있는 사람과 사건, 상황들. 내가 용서해주지 않은 것이 아니라 내가 잡혀 있는 셈입니다. 나의 미움이라는 감정 속에 사로잡혀, 주님께로 나아가지 못하고 갇혀 있는 내 모습 안에서 해방되기 위해서라도 용서를 해야 하는데, 어떻게 해야 할지 괴롭기만 합니다.\n사도 바오로는 로마 신자들에게 보낸 서간에서 이렇게 말합니다. “여러분을 박해하는 자들을 축복하십시오. 저주하지 말고 축복해 주십시오. 아무에게도 악을 악으로 갚지 말고, 모든 사람에게 좋은 일을 해 줄 뜻을 품으십시오. 여러분 쪽에서 할 수 있는 대로, 모든 사람과 평화로이 지내십시오. 사랑하는 여러분, 스스로 복수할 생각을 하지 말고 하느님의 진노에 맡기십시오. 성경에서도 ‘복수는 내가 할 일, 내가 보복하리라.’ 하고 주님께서 말씀하십니다. 오히려 ‘그대의 원수가 주리거든 먹을 것을 주고, 목말라하거든 마실 것을 주십시오. 그렇게 하는 것은 그대가 숯불을 그의 머리에 놓는 셈입니다.’ 악에 굴복당하지 말고 선으로 악을 굴복시키십시오.”(로마 12,14.17-21) 사도는 우리에게 그저 우리의 어머니들이 세상에서 여성으로서 겪어야 하는 차별대우와 아내와 어머니로서 당해야 하는 시집살이와 시댁과의 관계 안에서 그러해 오셨고 또 그대로 일러 주셨던 것처럼 “남이 뭐라든지, 어떻게 하든 내 할 바나 다하라.”고 가르칩니다. 원수 갚는 일은 주님의 몫이니까 말입니다.\n베드로 사도 역시 불공평한 세상을 탓하며 억울해하고 불평하는 우리를 향해 이렇게 말씀하십니다. “사랑하는 여러분, 이 한 가지를 간과해서는 안 됩니다. 주님께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같습니다. 어떤 이들은 미루신다고 생각하지만 주님께서는 약속을 미루지 않으십니다. 오히려 여러분을 위하여 참고 기다리시는 것입니다. 아무도 멸망하지 않고 모두 회개하기를 바라시기 때문입니다. 그리고 우리 주님께서 참고 기다리시는 것을 구원의 기회로 생각하십시오.”(2베드 3,8.9.15)\n한편 우리 죄의 사함을 받기 위해서 구약성경 기자는 다른 사람의 죄에 대한 용서와 관용을 전제로 제시합니다. “네 이웃의 불의를 용서하여라. 그러면 네가 간청할 때 네 죄도 없어지리라. 인간이 인간에게 화를 품고서 주님께 치유를 구할 수 있겠느냐? 인간이 같은 인간에게 자비를 품지 않으면서 자기 죄의 용서를 청할 수 있겠느냐? 죽을 몸으로 태어난 인간이 분노를 품고 있으면 누가 그의 죄를 사해 줄 수 있겠느냐? 종말을 생각하고 적개심을 버려라. 파멸과 죽음을 생각하고 계명에 충실하여라. 계명을 기억하고 이웃에게 분노하지 마라. 지극히 높으신 분의 계약을 기억하고 잘못을 눈감아 주어라.”(집회 28,2-7) 또한 주님께서도 제자들에게 주님의 기도를 가르쳐 주시면서 말씀하셨습니다. “저희에게 잘못한 이를 저희도 용서하였듯이 저희 잘못을 용서하시고 … 너희가 다른 사람들의 허물을 용서하면, 하늘의 너희 아버지께서도 너희를 용서하실 것이다. 그러나 너희가 다른 사람들을 용서하지 않으면, 아버지께서도 너희의 허물을 용서하지 않으실 것이다.”(마태 6,12.14-15)\n실천적인 면에서 사제가 성작을 들고 “너희는 모두 이것을 받아 마시라. 이는 새롭고 영원한 계약을 맺는 내 피의 잔이니, 죄를 사하여 주려고 너희와 모든 이를 위하여 흘릴 피다.” 하면서 성혈을 축성할 때, 내가 용서할 수 없고 내 마음 속에 얹힌 것처럼 맺혀있는 가련하고 한 서린 사람의 얼굴을 떠올리며 “나는 당신을 용서합니다. 당신도 나를 용서해 주십시오.” 하면서 용서해 주십시오. 그리고 성체를 영하십시오. 우리 안에 주님의 사랑이 다시 회복되도록 말입니다. 그리고 우리가 그 회복된 사랑으로 그를 용서할 수 있도록 빌면서. 동시에 그렇게 한 명씩 한 명씩 용서해 주고 마지막으로 용서의 대명사인 자비로우신 주님 앞에서 나의 용서를 청하십시오. “주님, 저를 용서해 주시고 저를 받아 주소서.”\n프란치스코 교황의 사도적 권고 ‘복음의 기쁨’(Evangelii Gaudium) 교회의 선교적 변모\n(나해) 요한 6,51-58; ’18/08/19\n오늘 우리가 살펴볼 교황의 사도적 권고 ‘복음의 기쁨’은 제 1장 ‘교회의 선교적 변모’입니다. 교황은 이 1장에서 교회를 관리하는데 그치지 말고 선교로 출발하며, 그 동안 시행해왔던 모든 선교 목표와 조직 및 양식과 방법을 현대인들에게 맞추어 재구성하고 다시 시도하자고 말씀하십니다.\n교황은, 복음화는 “너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라.”(마태 28,19-20) 하신 예수님의 선교 명령을 따르는 것이라고 하시며 일장을 여십니다.\n‘출발하는 교회’ 라는 제하에서, 교황은 하느님께서 아브라함과 모세, 예레미야에 이어 예수님의 제자들에 이르기까지 믿는 이들에게 어떻게 ‘출발’하라고 촉구하시는지를 보여주십니다. “우리는 모두 선교를 향한 이 새로운 ‘출발’로 부름 받고 있습니다.”\n제자 공동체를 활성화시키는 “복음의 기쁨은 선교의 기쁨”이라고 하십니다. 일흔 두 제자들이 선교여행에서 돌아왔을 때, 예수님께서 성령 안에서 즐거워하시며 아버지께 찬미를 드리셨을 때, 첫 개종자들이 제자들의 오순절 설교를 각 나라 사람들이 각기 자기 나라 말로 들었을 때 기쁨을 누렸습니다. “이 기쁨에는 언제나, 출발하여 복음을 전하고 자기 자신을 떠나 좋은 씨앗을 뿌리며 끊임없이 나아가는 힘이 있습니다.”\n교회가 예수님과 이루는 친교는 그분과 함께 가는 여정이라고 하시며 “친교와 선교는 서로 깊숙이 연결되어 있습니다.” 라고 강조하십니다. “모든 이에게, 모든 장소에서, 온갖 기회에, 주저하거나 망설이지 말고 두려움 없이, 복음을 선포하는 것이 매우 중요합니다.”\n‘출발’하는 교회는 우리를 먼저 사랑하신 주님을 따라 형제들에게 사랑을 전하기 위해 ‘첫걸음 내딛기’를 합니다. 말과 행동으로 다른 이들의 일상생활에 뛰어들어 그들과 거리를 좁히고, 필요하다면 기꺼이 자신을 낮추며, 인간의 삶을 끌어안고 다른 이들 안에서 고통 받고 계시는 그리스도의 몸을 어루만지며 ‘뛰어들도록’ 합니다. 따라서 복음 선포자들은 ‘양들의 냄새’를 풍기고, 양들은 그들의 목소리를 알아듣습니다.\n아무리 힘들고 기나긴 길이라도 한 걸음 한 걸음을 사람들과 ‘함께 갑니다.’ 복음화는 무한한 인내로 이루어지며 온갖 제약을 헤아리기에, 주님의 은총에 충실한 복음화는 또한 ‘열매를 맺습니다.’ 끝으로 복음을 전하는 공동체는 ‘기뻐하게 됩니다.’ 복음화로 한 걸음 나아갈 때마다, 작은 열매를 맺을 때마다 기쁨에 찬 교회는 일상과 전례 안에서 기쁨을 샘솟게 하고, 교회는 복음화하고 복음화됩니다.\n교황은 ‘사목 활동의 쇄신’이라는 제하에서, 교회는 단순한 관리에서 그치지 말고, 온 세상에서 ‘지속적인 선교 자세’를 유지하자고 하십니다. 교황 바오로 6세와 제2차 바티칸 공의회의 정신을 이어받아, “교회의 모든 쇄신은 본질적으로 교회 소명에 대한 충실성의 증대에 있다.” 라고 단언하십니다. 그 소명은 선교 선택이며 더 이상 미룰 수 없는 교회 쇄신입니다.\n“본당은 그 지역에서 사는 교회의 현존이고, 하느님의 말씀을 듣고 그리스도인 생활이 성장하는 장소이며, 대화와 선포, 아낌없는 사랑 실천, 그리고 예배와 기념이 이루어지는 장소입니다.” 이며, “이 모든 활동을 통하여 본당 사목구는 그 구성원들이 복음 선포자가 되도록 격려하고 교육합니다.“ 라는 건의문을 인용하여, “본당 사목구는 사람들에게 더욱 가까이 다가가 살아 있는 친교와 참여의 장소가 되고 온전히 선교를 지향하여야 합니다.” 라고 말합니다.\n“다른 교회 기관들과 기초 공동체와 소공동체들, 여러 운동들과 단체들은 모든 영역과 분야를 복음화하고자 성령께서 불러일으키신 교회의 풍요입니다. 이들은 자주 교회의 쇄신에 이바지하는 새로운 복음화의 열정과 세상과 대화하는 역량을 키워줍니다. 이들은 지역의 본당 사목구라는 풍요로운 실재와 계속 접촉하며 개별 교회의 전반적인 사목활동에 자발적으로 참여하는 것이 유리할 것입니다.” 라고 하시며 복음과 교회의 일부에만 집중하거나 뿌리 없는 유랑인이 되지 말도록 권고하십니다.\n그 목표는 선교이며, 선교를 핵심으로 하는 사목은 “우리는 늘 이렇게 해 왔습니다.” 라고 말하는 안이한 태도를 버리고, 지금까지 행해왔던 복음화의 모든 목표와 조직, 양식과 방법을 과감하게 창의적으로 재고하도록 권하십니다.\n교황은 ‘복음의 핵심으로부터’ 라는 제하에서, “새로운 법의 기초는 성령의 은총이며, 이는 사랑을 통하여 행동하는 믿음 안에서 드러난다.”는 토마스 데 아퀴노 성인의 말을 인용하며, 가장 큰 덕은 ‘자비’임을 전합니다.\n“복음은 무엇보다 우리를 사랑하시고 우리를 구원하시는 하느님께 응답하라고, 다른 이들 안에서 하느님을 만나고 우리 자신에게서 나와 다른 이들의 선익을 추구하라고 우리를 초대합니다.” 라고 하며, 선교의 핵심은 특정한 이념이나 교리나 도덕적 측면이 아니라 복음이라고 강조합니다. 그래야만 ‘복음의 향기’가 선교 안에 살아날 것이라고 하십니다.\n교황은 ‘인간 한계 안에서 구체화하는 선교’ 라는 제하에서, 교회는 선교하는 제자로서 계시된 말씀을 해석하고 진리를 이해하는 능력을 키우며, “신앙의 유산과 그것이 표현되는 방식이 서로 별개” 라고 밝히며, 오늘날의 사람들에게 복음의 메시지를 온전히 전달하려면 과거의 표현 헝태들이 반드시 쇄신되어야 한다는 것을 밝힙니다.\n신앙은 언제나 어떤 십자가를 지니고 있고, 다소 모호함을 지니고 있기에, “모든 종교적 가르침이 복음 선포자의 생활 방식에서 드러나야 한다.”고 강조하시며, 그 때 비로소 “친교와 사랑과 증언으로 마음의 동의를 일깨울 수 있다”고 말씀하십니다.\n아무리 교회 내에서 오래되었더라도, 더 이상 복음을 전하는 데 좋은 규칙이나 규범이나 수단이 되지 못한다면 쇄신시키자고 하십니다. “복음적 이상의 가치를 줄이지 않으면서, 날마다 이루어지는 사람들의 성장이 가능한 단계마다 자비와 인내로 동행해야 합니다.”\n선교하는 마음은 복음을 이해하고 성령의 길을 식별하며 자라야 한다고 하시며, 좋은 일을 할 수 있을 때마다, 거리의 진흙탕에 신발이 더럽혀지더라도 좋은 일을 하자고 제안하십니다.\n교황은 ‘열린 마음을 가진 어머니’ 라는 제하에서, 교회는 언제나 문을 활짝 열어 놓아, 누구나 어떻게든 교회 생활에 참여할 수 있도록 함으로써, “교회는 저마다 어려움을 안고 찾아오는 모든 이를 위한 자리가 마련되어 있는 아버지의 집”이 되자고 하십니다.\n신앙과 가난한 이들 사이에는 떼어 놓을 수 없는 유대가 있다는 사실을 주저 없이 밝혀, 친구와 부유한 이웃이 아니라, 그 누구보다도 가난한 이들과 병든 이들, 자주 멸시당하고 무시당하는 이들, 우리에게 ‘보답할 수 없는 이들’에게 다가가자고 하십니다.\n교황은 “이제 출발합시다.” 하시며, “자기 안위만을 신경 쓰고 폐쇄적이며 건강하지 못한 교회보다는 거리고 나와 다치고 상처 받고 더럽혀진 교회”가 되어, “수많은 형제자매들이 예수 그리스도와 맺는 친교에서 위로와 빛을 받지 못하고 힘없이 살아가고” 있는 현실을 망각하지 말고, 주님의 말씀에 귀를 기울이자고 하십니다.\n“내 살은 참된 양식이고 내 피는 참된 음료다.”(요한 6,55)\n프란치스코 교황 성하의 회칙 ‘찬미를 받으소서’(Laudato Si’) III\n(나해) 요한 6,51-58; 15/08/16\n오늘은 회칙 ‘찬미를 받으소서’의 제1장 지구의 환경 오염과 제2장 피조물에 대한 창조의 가르침에 이어, ‘제3장 인간이 초래한 생태 위기의 근원들(101-136항) ’을 살펴보겠습니다.\n이 3장에서 교황님께서는 현재 상황을 분석하고 철학과 사회과학과 대화를 나누어 “그 증상과 심층적 원인들을 성찰”(15항)합니다. 이 장은 기술: 창조성과 힘(102-105항), 기술적 패러다임의 세계화(106-114항), 현대 인간중심주의의 위기와 영향(115-121항), 실질적 상대주의(122-123항), 고용 보호의 필요(124-129항), 새로운 생명공학(130-136항)으로 구성되어 있습니다.\nI. 기술: 창조성과 힘 기술(102-105항)\n기술이 지속 가능한 발전에 기여한 공로를 인정하는 것은 옳은 일입니다. 그러나 기술은 “온갖 기술 지식, 특히 그것을 활용할 수 있는 경제적 재원을 확보한 이들이 인류 전체와 온 세상을 강력하게 지배할 수 있도록” 합니다(104항). 인류는 “올바른 한계를 정하고 바른 자제력을 가르쳐 줄 수 있는 건전한 윤리와 문화와 영성”(105항)을 필요로 합니다.\nII. 기술적 패러다임의 세계화(106-114항)\n지배적인 기술관료적 사고방식은 현실을 제한 없이 조작할 수 있는 것이라고 여깁니다. 이는 삶의 모든 측면에 관련되는 환원주의입니다. 과학기술의 산물들은 중립적이지 않습니다. “그것들은 결국 생활 양식에 영향을 미치고 사회적 기회들의 형태를 잡아가는 틀을 만들어내기”(107항) 때문입니다. 또한 기술관료적 패러다임은 경제와 정치를 지배합니다. 특히 “경제는 이윤을 목적으로 기술의 모든 발전을 받아들입니다. 그러나 시장 자체가 온전한 인간 발전과 사회 통합을 보장할 수 없습니다”(109항). 모든 문제를 해결하는 데에 기술만을 믿는 것은 “전 세계의 체제가 안고 있는 가장 뿌리 깊은 진짜 문제들을 숨기는 것”(111항)을 의미합니다. “과학과 기술 발전은 인류와 역사의 발전과 동일시 될 수 없기에”(113항) 그렇습니다. “문화적 혁명”(114항)이 가치들의 회복에 필요합니다.\nIII. 현대 인간중심주의의 위기와 영향(115-121항)\n현실보다 기술의 추론을 중시하는 현대 인간중심주의는 더 이상 자연을 타당한 규범이며 살아있는 피난처로 인식하지 않습니다(과르디니 참조). 그래서 우리는 세상에서 인간의 자리와 자연과 맺은 우리의 관계를 이해할 기회를 잃어버리게 됩니다. “세상에 대한 우리의 ‘지배’는 책임 있는 관리의 의미에서 더욱 올바르게 이해되어야만 합니다”(116항). 잘못 이해된 인간중심주의의 비판은 그와 마찬가지로 불균형적인 “생태중심주의”를 향한 변화가 아니라 “올바른 인간학”을 향한 변화입니다(118항). 이 “올바른 인간학”은 “인간관계의 중요성”(119항)과 모든 인간 생명의 보호를 최우선 과제로 삼습니다. “자연 보호에 대한 관심과 낙태의 합리화는 양립될 수 없습니다”(120항).\n- 현실적 상대주의(122-123항)\n잘못 이해된 인간중심주의는 “어떠한 것이 자신에게 즉각적인 이득을 주지 않는다면 무의미하다고 여기어” 현실적 상대주의를 야기합니다. 이 모든 것에는 “다양한 태도들이 서로를 촉진하여, 환경 훼손과 사회 부패를 야기하는”(122항) 논리가 담겨있습니다. “문화 자체가 부패하고 객관적 진리와 보편타당한 원칙들이 더 이상 성립되지 않을 때, 법은 자의적으로 부과되는 것이나 피해야 할 장애물로만 여겨질 수 있습니다”(123항).\n- 고용 보호의 필요(124-129항)\n온전한 생태학은 “노동의 가치를 고려해야 할 필요”(124항)가 있습니다. 모든 사람은 일자리가 있어야 합니다. 노동은 “이 땅에서 살아가는 의미에 속하며, 성장과 인간 발전과 개인적 성취를 위한 길”(128항)이기 때문입니다. “단기간에 더 큰 금전적 이익을 얻고자 인적 투자를 중단하는 것은 사회에 악영향을 미치는 사업 행위입니다”(128항). 모든 이가 경제적 자유의 참다운 혜택을 보려면 “경우에 따라서는 더 큰 자원과 경제력을 가진 이들에게 제한이 가해져야 합니다”(129항).\n- 새로운 생명공학(130-136항)\n주요 기준은 유전자 변형 식품이며, 이는 “복합적인 환경 문제”(135항)입니다. “일부 지역에서는 유전자 변형 식품이 경제적 발전을 가져와서 문제 해결에 도움이 되었지만 많은 중요한 문제들이 남아 있습니다”(134항). 프란치스코 교황님께서는 특히 군소 생산자들과 농촌의 일꾼들, 생물다양성, 생태계망을 생각하고 계십니다. 그러므로 “광범위하고 책임 있는 과학적 사회적 토론이 이루어져야 합니다. 모든 가능한 정보를 고려하고 솔직하게 대화할 수 있어야 합니다.” 이는 “독립적인 학제적 연구에서”(135항) 시작되는 것입니다.\n예수님께서는 오늘 복음에서 “나는 하늘에서 내려온 살아 있는 빵이다. 누구든지 이 빵을 먹으면 영원히 살 것이다. 내가 줄 빵은 세상에 생명을 주는 나의 살이다.”(요한 6,51) 라고 말씀하십니다. 그리고 또 과학과 기술의 현대 세계를 살아가는 우리에게 “내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 머무르고, 나도 그 사람 안에 머무른다.”(56절) 라고 초대하십니다.\n교황님은 기술의 발전을 격려하시면서도, 어떻게 그 기술을 활용하는가 하는 것이 중요하다고 지적하십니다. 이윤추구를 위한 기술개발보다, 기술을 통한 공동체의 발전과 사회통합을 가져오는 새롭고 올바른 인간학을 역설하십니다.\n눈앞의 이익만 추구하는 현실적 상대주의로 인하여 자연 환경의 훼손과 인간 사회의 문화적인 부패를 가져오도록 하지 말고, 인간 발전과 개인적인 성취에 대한 관심과 배려로 고용을 증대하며, 환경과 생태계에 대한 과학적 사회적 토론을 신설하여, 인류를 구하기 위한 희생제사를 통해 우리를 구하신 주님의 가르침과 사랑의 희생을 기초로 한 새로운 생명공학을 펼쳐 나갑시다.\n“살아 계신 아버지께서 나를 보내셨고 내가 아버지로 말미암아 사는 것과 같이, 나를 먹는 사람도 나로 말미암아 살 것이다.”(요한 6,57)\n프란치스코 교황 제6차 아시아 청년 대회 폐막 미사 연설\n해미 읍성, 2014년 8월 17일\n프란치스코 교황 아시아 주교들과 만남 연설\n해미, 순교 성지, 2014년 8월 17일\n프란치스코 교황 평신도 사도직 단체와 만남 연설\n꽃동네, 영성원, 2014년 8월16일\n프란치스코 교황 한국 수도 공동체들과 만남 연설\n프란치스코 교황 한국 순교자들의 시복미사 강론\n(가해) 마태 15,21-28; 14/08/17\n오늘 우리는 윤지충 바오로와 동료 순교자 123위 안에서 이루어진 이러한 승리를 경축합니다. 이제 그분들의 이름은 성 김대건 안드레아 사제와 성 정하상 바오로와 동료 순교자들의 이름 옆에 나란히 함께 놓이게 되었습니다. 조금 전에 저는 그분들에게 공경을 드렸습니다. 이 순교자들은 모두 그리스도를 위하여 살고, 그리스도를 위하여 죽었습니다. 그리고 지금 그들은 환희와 영광 속에서 그리스도의 다스림에 함께 참여합니다. 하느님께서는 당신 아드님의 죽음과 부활을 통하여 그 무엇보다도 위대한 승리를 우리에게 선사하셨음을, 순교자들은 성 바오로와 함께 증언합니다. “죽음도, 삶도, 천사도, 권세도, 현재의 것도, 미래의 것도, 권능도, 저 높은 곳도, 저 깊은 곳도, 그 밖의 어떠한 피조물도 우리 주 그리스도 예수님에게서 드러난 하느님의 사랑에서 우리를 떼어 놓을 수 없습니다.”(로마 8,38-39)\n(다해) 루카 12,49-53; 13/08/18\n지지난 주 회칙 "신앙의 빛"(Lumen Fidei) 전반부에서 프란치스코 교황님은 세상은 신앙을 과학적으로 검증되지 않는 환상으로 여기고, 공통된 진리는 두려움을 자아내고, 진리는 전체주의의 완고한 강요와 동일시되기 때문에, 오늘날 진리는 흔히 개인의 삶에만 유효한 ‘주관적 실재’로 격하되어 있다고 진단합니다. 교황님은 이를 풀어나가기 위해 ‘신앙과 진리 사이의 유대’와 ‘신앙과 사랑 사이의 유대’ 및 ‘신앙과 이성 사이의 대화’를 전개했습니다. 오늘은 제3장 복음화와 제5장 신앙과 공동선에 대해 알아보겠습니다.\n제3장(37-49항) : “나도 전해 받은 것을 여러분에게 전합니다”(1코린 15,3 참조)\n교황께서는 제3장에서 복음화의 중요성에 초점을 맞춥니다. 하느님의 사랑을 체험한 사람은 그 사실을 혼자서 간직하지 않고 이웃에게 전달합니다. 사람과 사람, 세대와 세대로 이어지는 신앙의 증언은 신앙과 기억의 유대로 이루어집니다. 신앙은 “개인의 결심”만이 아니라, “나”를 “우리”에게 여는 것이고 언제나 “교회의 친교 안에서” 이루어지기 때문에, 하느님의 사랑은 “혼자 힘으로 믿기는 불가능”합니다. 교회 공동체 안에서 신앙인은 “자아”가 확장되고 삶을 풍요롭게 해 주는 새로운 관계들이 생겨납니다.\n신앙이 전수되는 ‘특별한 수단’은 바로 “육화된 기억”을 전하는 성사들입니다. 유아 세례와 예비 신자 기간을 거치는 어른 세례. “어느 누구도 자신에게 세례를 줄 수 없”으며, 신앙은 고립된 개인의 활동, 곧 혼자 수행할 수 있는 행위가 아니라, 교회의 친교 안에서 이루어집니다. 성체성사는 “신앙의 소중한 양식”, “기억의 행위, 신비를 현존하게 하는 것”으로 “눈에 보이는 세상에서 눈에 보이지 않는 세상으로 이끌어” 우리가 심오한 실재를 체험할 수 있도록 가르칩니다. 신경을 바치며 신자는 신앙을 고백할 뿐만 아니라 그 진리에 참여합니다. 주님의 기도를 통하여 그리스도인은 그리스도의 눈으로 보는 법을 배웁니다. 십계명은 “일련의 금지 명령”이 아니라, 하느님과 대화를 나누고 하느님 자비의 품 안에 머물도록 해 주는 “구체적인 지침들”로 이루어진 “감사의 길”입니다.\n“우리가 알고 고백하는 하느님이 한 분”이시고, 신앙이 한 분이신 주님을 향하고 우리에게 “공통된 전망”을 주며, 몸도 하나이고 성령도 하나인 “온 교회가 이 신앙을 공유하기” 때문에, 오직 하나의 신앙만이 있습니다.\n제4장(50-60항) : “하느님께서는 그들에게 도성을 마련해 주셨습니다”(히브 11,16)\n교황께서는 제4장에서 신앙과 공동선의 유대를 설명합니다. 하느님의 사랑에서 생겨난 신앙은 인류의 유대를 강화시키고 인류가 정의와 권리와 평화를 위해 봉사하게 만듭니다. 그러므로 신앙은 세상을 멀리하지 않습니다. 하느님의 사랑을 전제하지 않는다면, 사람들 사이의 유대는 오로지 유용성이나 이해관계나 두려움에 바탕을 두게 됩니다. 신앙은 인간관계의 가장 깊은 바탕, 곧 하느님 안에 그 궁극적 목적이 있음을 이해하고, 이러한 인간관계를 공동선에 이바지하게 합니다. 신앙은 “모든 이를 위한 것입니다. 신앙은 공동선입니다.” 신앙의 목적은 단순히 내세를 준비하는 것이 아니라, 지상에서 다 함께 희망의 미래를 향하여 나아갈 수 있도록 우리 사회의 교화에 이바지합니다.\n신앙의 빛이 비추는 첫 분야는 혼인입니다. 혼인을 바탕으로 한 가정은 남녀 사이에 안정된 결합으로 이루어지는 것으로, 이는 성별 차이의 좋은 점을 인정하고 받아들이는 데에서 시작되고, 그리스도의 사랑을 바탕으로 하여 “영원한 사랑”을 약속합니다. 가정은 사랑이 자녀 출산으로 이어지는 창조에 동참합니다.\n교황께서는 “젊은이들은 인생을 최대한 열심히 살고자 한다.”고 말씀하십니다. “그리스도와의 만남은 …… 삶의 지평을 폭넓게 하고, 우리를 부끄럽게 하지 않는 확고한 희망을 줍니다. 신앙은 소심한 이들을 위한 피난처가 아니라 우리 삶을 향상시켜 줍니다.” 이렇게 하여 신앙은, 모든 사회 관계 안에서, 우리를 하느님의 자녀로 만들면서 보편 형제애를 가지게 합니다. 보편 형제애란 단순한 평등이 아니라 하느님의 부성애에 대한 공동 체험이고 각 개인의 고유한 존엄에 대한 이해입니다.\n신앙이 비추는 또 다른 분야는 자연입니다. 신앙은 우리가 자연을 존중하고, “그저 효용과 이익을 바탕으로 하는 것이 아니라 창조물을 은총으로 간주하는 개발 모형들을” 찾도록 합니다. 신앙은, 그 권위가 하느님에게서 비롯되고 공동선을 위하여 봉사하는 통치 형태가 공정한 통치 형태라고 제시합니다. 신앙은 우리에게 모든 분쟁을 극복하게 하는 용서의 가능성을 보여줍니다. “신앙이 약해질 때 인류애의 토대들도 약해질 위험이 있다.”고 교황께서는 말씀하십니다. 그리고 하느님을 향한 믿음을 우리 사회에서 제거한다면, 우리는 상호 신뢰를 잃고 두려움으로만 결합될지 모릅니다. 그러므로 우리는 공공연히 하느님을 고백하는 것을 부끄러워할 필요는 없습니다. 신앙은 사회생활을 비춰줍니다.\n신앙이 빛을 비추는 또 다른 분야는 고통과 죽음입니다. 그리스도인들은 고통을 완전히 없앨 수 없지만 고통에 의미를 부여할 수 있습니다. 우리를 결코 저버리지 않으시는 하느님의 손에 고통을 맡겨 드림으로써, 이 고통은 “신앙이 자라는 순간”이 됩니다. 고통 받는 이에게 하느님께서는 모든 고통의 이유를 밝혀 주시는 것이 아니라 직접 현존하시며, 우리를 동반해 주시고, 그늘진 곳에서는 빛의 문을 열어 주십니다. 이러한 의미에서, 신앙은 희망과 연결됩니다. “희망을 빼앗기지 맙시다. 또한 우리의 진보를 가로막는 안이한 답변과 해결책으로 우리 희망이 사라지지 않게 합시다.”\n결론(58-60항) : “행복하십니다, …… 믿으신 분”(루카 1,45)\n"신앙의 빛"의 끝에서, 교황께서는 우리에게 신앙의 ‘완전한 표상’이신 마리아를 바라보라고 하십니다. 성모님께서는 예수님의 어머니로서 ‘신앙과 기쁨’을 잉태하셨습니다. 교황께서는 마리아께서 믿는 이들을 도우시어, 믿는 이는 결코 혼자가 아니라는 사실을 우리에게 일깨워 주시고, 예수님의 눈으로 보는 법을 가르쳐 주시도록 기도하셨다고 제시합니다.\n오늘 복음에서 주님께서는 “내가 세상에 평화를 주러 왔다고 생각하느냐? 아니다. 내가 너희에게 말한다. 오히려 분열을 일으키러 왔다.”(루카 12,51)라고 말씀하십니다. 현실에서 영원한 생명을 향한 우리의 노력은 현실 세계와의 불협화음을 가져올지 모릅니다. 교황께서는 회칙 ‘신앙의 빛’에서 “신앙은 ‘모든 이를 위한 것입니다. 신앙은 공동선입니다.’ 신앙의 목적은 단순히 내세를 준비하는 것이 아니라, 지상에서 다 함께 희망의 미래를 향하여 나아갈 수 있도록 우리 사회의 교화에 이바지합니다.”라고 하십니다. 오늘 이 세상에 살면서도 현실 세계의 경쟁과 물질주의에서 벗어나, 현세에서 공동선을 향한 헌신적인 노력을 기울이며 영원한 하느님 나라를 건설하기로 합시다.\n(나해) 요한 6, 51-58; 12/08/19\n현대 전자 세대의 특징은 짧고 빠르고 새로운 것에의 추구인 듯합니다. 요즘 패이스 북을 쓰다 보니, 어떤 글을 볼 때 그 글의 내용이 좋고 나쁘고를 떠나, 길이가 긴 것은 읽기도 힘들고, 여기 저기 읽을 기사들이 많다 보니까 아예 보려고 하지 않습니다. 그래서 저도 가능하면 쓰고자 하는 내용을 함축하여 짧게 올립니다. 그리고 지금 당장 이렇게 저렇게 하여, 되든 안 되는 눈 앞에 결과가 나와야지, 오래 걸리고 다소 복잡하거나 힘겹다고 여기면, 아예 시도할 엄두도 내지 않습니다. 또한 새로운 것이 아니면, “아, 그거 예전에 해 본 거야, 들어본 거야!” 하고 여기면서, 아예 거들떠 보지도 않습니다.\n이러한 현세의 흐름 속에서 가장 타격을 입는 것이 그리스도교 영성입니다. 그리스도교 영성은 하루 아침에 이루어지는 것도 아니며, 그렇게 빨리 눈앞에 결과가 나오는 것도 아니기에, 그 깊이도 얇고, 체험의 질을 맛보기 어렵습니다. 그리스도교 영성에 대한 지식은 강의나 책으로 연구할 수 있지만, 그리스도교 영성에서 추구하는 주님과의 일치와 그에 따른 평화와 기쁨의 체험은 오랜 기간을 걸쳐 직접 수련하지 않으면 얻을 수 없습니다.\n그리스도인이면 누구나 기도해야 한다는 것은 압니다. 그리고 또 기도하면 좋다는 것도 체험적으로 압니다. “나는 하늘에서 내려온 살아 있는 빵이다. 누구든지 이 빵을 먹으면 영원히 살 것이다. 내가 줄 빵은 세상에 생명을 주는 나의 살이다.”(요한 6,51) 그런데 실제로는 많은 분들이 그렇게 자주 정기적으로 기도하지 않는 경우가 있는 듯합니다. 우선 기도 안 한다고 지금 당장 벌을 받는 것도 아니고, 먹고 사는데 심각한 장애를 가져다 주지 않기 때문입니다. 그러고 보면, 우리가 기도할 때는 먹고 사는데 무슨 심각한 장애를 가져오거나, 심한 병에 걸려 생사를 좌우하거나, 성공이나 취학과 취직, 승진 등의 신분상승이나 현세적이고 물질적인 풍요가 필요할 경우에만 기도하는 지도 모르겠습니다.\n어떤 분들은 이렇게 생각할지도 모릅니다. 먹고 사는데 지금 당장 아무 어려움도 없는데 왜 기도합니까? 시간도 없고 할 일도 많은데 왜 괜히 시간을 버리고 아무 일도 하지 않고 낭비합니까? 그 시간에 하나라도 더 배우고, 한 명이라도 더 만나서 설득하고, 한 가지라도 더 해서 자기를 발전시키고 일을 성사시켜야 하지 않습니까? 프라도 사제회의 창설자 복자 앙뜨완 슈브리에 신부님은 성탄절 밤 구유 앞에서 묵상하다가, “지금까지 내가 사람들의 영혼을 구령하기 위해, 이리 저리 뛰며 이것 저것 해왔지만 제대로 이룬 것이 없구나. 주님과 함께하지 않고서는 아무 것도 이룰 수 없다.”는 고백을 했다고 합니다.\n그리고 어떤 분들은 기도하는 방법을 배우는 것이, 기도를 할 줄 아는 것으로 착각하거나, 기도도 무슨 배우는 과정이나 기술로 여기는 분들이 있습니다. 기도하는 방법을 배우는 이유는 어떻게 하면 주님을 더 잘 만날 수 있을까를 배우는 것이고, 기도는 주님을 만나는 방편입니다. 기도의 방법을 배웠다면 이제 그 방법을 이용하여 실제로 기도하여야 주님을 만나게 되는 것입니다. 신앙생활 하기 위해 기도하는 것이기에, 기도하는 방법을 배우고 안다는 것 자체는 아무것도 가져다 주지 못합니다.\n그런 현상과 아울러 요즘은 성경이나 교회의 가르침을 하나라도 더 습득하는데 열심인 듯합니다. 외국처럼 은퇴한 다음 신학교나 교리신학원을 찾는 발길이 잦은 것처럼, 뭔가 내가 지금까지 모르던 것에 대해 배워서 알고자 하는 지식욕은 발전하는데 비해, 그 배운 지식을 나누고, 실습하고, 봉사하는 것에는 인색합니다. 교회에 대해 공부하는 사람은 많아지는데 비해, 교회 내에서 봉사하는 사람은 점점 줄어들고, 자신이 배운 것을 나누고 봉사하는데 쓰지 않고, 엉뚱하게도 다른 이들을 평가하는데 쓰고 있으니, 일하는 사람도 힘겨워하고 그래서 점점 다른 사람 앞에 나서서 일하는 것이 부담스러워 봉사하는 사람들이 더 줄어드는 이상 현상이 발생하고 있습니다. 그래서 너나 할 것 없이 노력은 하는데 좋은 결실을 맺기가 어렵고, 교회 공동체가 성숙하는데 힘겨워 하고 있습니다. 성경에 나오는 주님의 사랑과 그리스도 교리와 가르침은 우리에게 사랑을 실천하라고 요청하고 독려하는 것이 아니겠습니까?\n예수님께서는 “내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 너희가 사람의 아들의 살을 먹지 않고 그의 피를 마시지 않으면, 너희는 생명을 얻지 못한다.”(53절) 라고 말씀하십니다. 어떤 이들은 기도가 지루하다고 생각하기도 하고, 지난 번에 기도했다고 하시는 분이 있습니다. 한 술에 배부를 수 없고, 아침 먹었다고 점심이나 저녁을 또 먹지 않습니까? 지루하고 단조롭게 생각할지 모르지만, 매일 밥먹듯이 꾸준히 정기적으로 기도해야 합니다.\n우리가 주님께 기도한다는 것은 자기를 버리고 포기하고 주님의 뜻을 받들겠다는 표현입니다. 예기치 않았던 어떤 일을 겪을 때, 처음부터 주님의 뜻을 찾기도 하지만, 많은 경우에는 우선 놀라고 당황하며, 자기의 능력대로 해결하려고 합니다. 그래서 이렇게 저렇게 다 해봐도 안 되어서 포기할 정도가 되었을 때 그제서야 주님을 만나게 됩니다. 기도할 때도 우리가 한 40분을 기도한다고 할 때, 39.9999분 정도를 이렇게 할까, 저렇게 할까, 또는 이 생각 저 생각하면서 분심 중에 있다가, 이래도 저래도 느껴지지 않고 체험되지 않아 포기할 때쯤 되었을 때 0,0001초 순간에 주님께서 체험케 해주십니다. 아니, 자기를 완전히 포기할 때, 비로소 자기 의지에 가려있던 주님을 뵈올 수 있습니다. 그러면 39.999분은 허송세월을 한 것 같지만, 실제로는 주님을 뵙기 위해 자신을 버리는 시간이기도 하고, 주님께 집중하는 순간이기도 합니다. 단순한 어린이들이 기도 중에 쉽게 주님을 만날 수 있다고 하지 않습니까?\n“내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영원한 생명을 얻고, 나도 마지막 날에 그를 다시 살릴 것이다.”(54절) 꾸준하고 진실되게 주님을 만나고, 주님의 뜻을 깨닫고, 그 뜻대로 살겠다는 갈망을 가지고 기도할 때, 비로소 우리는 주님께서 원하시는 때에, 원하시는 방법으로 주님을 뵈올 수 있을 것이고, 주님께서 내려주시는 은총의 순간은 이 세상 어떤 것보다 달고 시원하며 황홀합니다. 기도 중에 그리고 성사를 통해 뵈옵고 접하는 주님과의 만남은 우리에게 새 생명을 가져다 줄 것입니다. “내 살은 참된 양식이고 내 피는 참된 음료다.”(55절)\n주 예수님 안에서 여러분 인생의 문제와 내면에서 끊임없이 솟아나는 갈증을 푸시기 바랍니다. 신앙생활을 이벤트식 쇼나 행사로 여기거나, 기도와 성사생활 속에서 현세적이고 물질적인 짜릿함을 기대해서는 안됩니다. 지루하고 답답해 보이지만, 솔직하고 우직하게, 무뚝뚝하고 담백하게 자기 내면의 문제를 대면하고 주님의 빛으로 풀어나가는 과정에, 주님과의 깊은 만남이 이루어질 수 있을 것이며, 주님과 함께하면서 주님께서 주시는 힘으로 우리의 문제를 풀어나갈 수 있을 것입니다. “내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 머무르고, 나도 그 사람 안에 머무른다. 살아 계신 아버지께서 나를 보내셨고 내가 아버지로 말미암아 사는 것과 같이, 나를 먹는 사람도 나로 말미암아 살 것이다.”(56-57절)\n자신의 의지와 생각을 포기하고 주님께 맡기는 일, 그리고 성경과 교회의 가르침을 통해 알게 된 주님의 뜻을 생명의 빛으로 삼고 실현함으로써 구원의 길로 나갑시다. “이것이 하늘에서 내려온 빵이다. 너희 조상들이 먹고도 죽은 것과는 달리, 이 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것이다.”(58절)\n(가해) 마태 15,21-28; 11/08/14\n오늘 예수님께서는 어느 누구도 차별하지 않으시고, 모두를 공평무사하게 대하신다는 우리의 일반적인 생각과는 다른 다소 엉뚱한 모습을 보여주십니다. 오늘 가나안 부인이 예수님께 와서 자기 딸을 살려달라고 청합니다. 그러자 예수님께서는 그 여인이 유다인이 아니라는 이유로 “나는 오직 이스라엘 집안의 길 잃은 양들에게 파견되었을 뿐이다.”(24) 그리고 “자녀들의 빵을 집어 강아지들에게 던져 주는 것은 좋지 않다.”(26)라고 잘라 말하십니다. 예수님께서는 유다인만이 하느님의 선택을 받은 백성이고, 아브라함의 후손인 자신들만이 구원받을 수 있다고 생각하던 당시 유다인들의 사고방식을 전제로 하여 말씀하신 것이었습니다.\n그렇다면 ‘구원의 대상’이라는 것이 진정 있을까? 당시의 풍습대로 이방인이 유다교인으로 개종할 경우 어느 정도 그 구원의 길을 열어주었다고는 하지만, 그것도 어디까지나 2등 국민으로서의 대기자였습니다. 유다교는 유다인으로 태어나는 것이 인간이 선택할 수 없는 것임을 알기에, 이방인이 유다교로 개종하면 구원의 여지는 남겨주겠다는 일종의 종교적 개방성을 보여주는 노력의 흔적이었다고 여길 수 있습니다. 그래도 유다교로 개종하지 않는 이방인들에게는 구원의 가능성을 배제한 것이었습니다.\n그렇다면 새로운 이스라엘이라고 하는 가톨릭 교회는 이 문제에 대해 어떤 자세를 취하고 있는가?\n가톨릭 교회의 초기 교부들은 “교회의 머리이신 그리스도의 모든 구원이 당신의 몸인 교회를 통해 주어진다는 의미”(가톨릭 교회 교리서 846항, 이하 교리서)로 “교회 밖에는 구원이 없다”고 말했습니다. 그런가 하면, 중세 말기에 가톨릭 교회는 프로테스탄트가 창궐하여 교회가 분열되기 시작할 때, 이를 막기 위한 한 방편으로 “가톨릭 교회 밖에는 구원이 없다”고 선포했습니다.\n그러던 것이 제2차 바티칸 공의회에 와서는 비그리스도교 선언을 통해, “가톨릭 교회는 다른 종교에서 발견되는 옳고 거룩한 것은 아무것도 배척하지 않는다. 그들의 생활양식과 행동 방식뿐 아니라 그 계율과 교리도 진심으로 존중한다. 그것이 비록 가톨릭 교회에서 주장하고 가르치는 것과는 여러 가지로 다르더라도, 모든 사람을 비추는 참진리의 빛을 반영하는 일도 드물지는 않다.”(2항)고 선포했습니다. 그러면서 사랑을 바탕으로 한 신앙의 형태, 즉 ‘보편적 형제애'에 대해 이렇게 말합니다. “만일 우리가 하느님의 모습대로 창조된 사람들 가운데서 한 사람이라도 형제로 대하기를 거부한다면 우리는 결코 하느님을 모든 사람의 아버지라고 부를 수 없다. 하느님 아버지를 대하는 인간의 태도와 이웃 형제들을 대하는 인간의 태도는 서로 깊이 연결되어 있다. 성경은 이렇게 말한다. ‘사랑하지 않는 사람은 하느님을 알지 못한다’(1요한 4,8).”(5항)\n현대의 대표적인 가톨릭 신학자인 칼 라너 신부는 ‘익명의 그리스도인’이라는 용어를 내세우며, 비록 세례는 받지 않았더라도, 주님의 가르침이 의미하는 바와 비슷하게 사는 이는 비록 세례는 안 받았더라도 이미 그리스도인이며 주님의 구원대열에 들어있다고 말한 바 있습니다. 교황 요한 바오로 2세의 가톨릭 교회 교리서에서도 “사실, 자기의 탓 없이 그리스도의 복음과 교회를 알지 못하지만, 성실한 마음으로 하느님을 찾으며 양심의 명령으로 알려진 하느님의 뜻을 은총의 힘으로 실천하려고 노력하는 사람은 영원한 구원을 얻을 수 있는 것이다.”(847항)라고 선언합니다.\n교회는 이에 그치지 않고, 심지어는 “스스로 목숨을 끊은 사람들의 영원한 구원에 대해 절망해서는 안 된다. 하느님께서는 당신만이 아시는 길을 통해서 그들에게 유효한 회개의 기회를 주실 수 있다.”고 말하고, “교회는 자기 생명을 끊어 버린 사람들을 위해서도 기도한다.”(교리서 2283)고 말합니다. 그래서 우리는 미사를 봉헌하며, 성찬전례 감사기도 제4양식에서 죽은 이들을 기억하며 “주님만이 그 믿음을 아시는 죽은 이들도 모두 생각하소서.”라고 기원합니다.\n이러한 교회의 움직임은 세상의 종말을 미루시는 하느님에 대한 성 베드로 사도의 말씀을 충분히 연상시킵니다. “사랑하는 여러분, 이 한 가지를 간과해서는 안 됩니다. 주님께서는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같습니다. 어떤 이들은 미루신다고 생각하지만 주님께서는 약속을 미루지 않으십니다. 오히려 여러분을 위하여 참고 기다리시는 것입니다. 아무도 멸망하지 않고 모두 회개하기를 바라시기 때문입니다.”(2베드 3,8-9)\n다시 복음의 본문으로 돌아가서, 가나안 여인은 딸이 죽어가는 상황에서 그 딸을 살릴 수 있는 방안을 자신이 취할 수는 없었습니다. 즉, 죽어가는 사람을 다시 살리실 수 있는 분이 유다인만을 그 재생의 대상으로 삼겠다는데 자신이나 자신의 딸이 유다인이 될 수는 없었습니다. 그러나 가나안 부인은 그 절망 상태에서도 포기하지 않습니다. 그 여인은 왜 유다인들만 구원해 주어야 하느냐고 주님의 구원 대상 선택에 대한 부당성을 따지거나, 주님의 차별에 대해 의의를 제기하지도 않습니다. 그 대신에 자존심을 굽혀가며 비굴하리만치 자비를 청합니다. “주님, 그렇습니다. 그러나 강아지들도 주인의 상에서 떨어지는 부스러기는 먹습니다.”(27)\n그러자 모든 이의 구원자이신 예수님께서는 가나안 여인의 믿음을 인정해 주시고 그 부탁을 들어주십니다. “아, 여인아! 네 믿음이 참으로 크구나. 네가 바라는 대로 될 것이다.”(28) 그렇다면 예수님께서 가나안 여인에게서 바라보시는 믿음은 무엇입니까? 그 믿음은 ‘나도 주님의 혜택을 받을 수 있는 당당한 하느님 백성입니다’라는 정당한 탄원이 아니라, 비록 ‘제가 지금 주님의 규정과 마음에 들지는 않더라도, 저와 제 딸도 하느님께서 지어내신 백성이오니, 자비를 베푸시어 구원해 주십시오’라며, 자신의 정당성 주장보다는 주님의 자비를 청하는 믿음의 자세입니다.\n그렇습니다. 우리 모두는 구원의 대상인 하느님 백성이지만, 우리는 하느님께 구원을 요구할 수 있는 존재가 아니라 구원을 청하는 존재입니다. 그리고 주님을 믿는다는 이유로 우리가 구원의 좌석을 확약받은 것이 아니라 어디까지나 대기자라는 것을! 그러기에 우리는 구원이 우리의 공로에 의해 결정되는 것이 아니라, 하느님의 자비로 구원된다는 사실을 신앙 안에서 고백합니다.\n그러므로 우리는 오늘 가나안 여인의 믿음을 본받아 이렇게 청해야 할 것입니다. ‘주님, 저희가 주님을 믿어 세례를 받고, 주님의 뜻에 따라 말씀을 실행하고, 이웃에게 봉사하며 살아왔어도, 여러 가지 면에서 부족하고, 또 죄까지 지었사오니, 주님, 자비를 베푸시어 저희 죄를 씻어주시고 구원해 주소서. 아멘.”\n(나해) 요한 6, 51-58; 2003/08/17\n많은 사람들이 열심히 일한다. 그런데 아쉽게도 행복해 보이지 않는다. 왜 그럴까? 자식이 없나, 부모가 없나, 남편이 없나, 아내가 없나, 옷이 없나, 집이 없나, 먹을 것이 없나? 왜 힘들어할까? 죽어라 일해서 얻는 것은 얼마나 좋고 얼마나 많으냐가 차이지 결국 의식주를 해결하기 위한 것일 뿐이다. 또 열심히 노력해서 얻는 것은 얼마나 높고 얼마나 영향력이 있느냐가 차이지 결국 명예와 권력을 쫓는 것일 뿐이다.\n부모가 있어도 남편과 아내가 있어도 자식이 있어도 먹을 것과 입을 것 잠잘 곳이 다 있어도 그래도 채워지지 않는 인간의 갈증 그 갈증을 채워줄 수 있는 것은 예수 그리스도 한 분뿐이다. 먹어도 먹어도, 가져도 가져도 모자란 우리의 갈증과 허전함, 우리의 근원에서부터 피어오르는 배고픔과 목마름을 가셔줄 수 있는 것은 예수 그리스도 우리의 주님께서 내려주시는 생명의 빵이다. "내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영원한 생명을 누릴 것이며 내가 마지막 날에 그를 살릴 것이다. 내 살은 참된 양식이며 내 피는 참된 음료이기 때문이다."(54-55절)\n우리는 성체성사를 통해 산다. 성체성사를 영해 주님을 모시고 주님께서 주시는 힘과 위안 그리고 충만함으로 오늘을 살 수 있다. 그러나 성체성사를 영한다고 해서 우리가 잘못을 안 저지른다거나 위험에 처하지 않게 된다는 것은 아니다. 주님은 우리가 죄와 악의 상황에 처하게 되더라도 우리와 함께 해주심으로써 우리가 죄와 악의 상황을 이겨낼 수 있도록 힘을 주신다. "내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에서 살고 나도 그 안에서 산다. 살아 계신 아버지께서 나를 보내셨고 내가 아버지의 힘으로 사는 것과 같이 나를 먹는 사람도 나의 힘으로 살 것이다."(56-57절) 주님과 함께하는 길, 그것은 우리가 불안과 조급함 그리고 외로움에서부터 벗어나는 길이다.\n우리가 주님을 모시고도 불안하거나 만족하지 못한다면 그것은 주님을 선택하지 못한 것이거나 주님을 마음으로만 선택했기 때문이다. 우리가 주님을 마음으로만이 아니라 몸으로도 선택하고 또 그렇게 계속 우리가 선택한 주님의 뜻을 이룰 수 있도록 성체성사를 영한다면 우리는 늘 우리와 함께해주시는 주님과 함께 영원한 생명을 얻게 될 것이다. "이것이 바로 하늘에서 내려온 빵이다. 이 빵은 너희의 조상들이 먹고도 결국 죽어 간 그런 빵이 아니다. 이 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것이다."(58절)\n(가해) 마태 15 21-28; 2002/08/18\n오늘 복음에서는 '구원의 폭'에 대해 나온다. "나는 길 잃은 양과 같은 이스라엘 백성만을 찾아 돌보라고 해서 왔다."(24절)라고 하시는 예수님께 가나안 여자는 "강아지도 주인의 상에서 떨어지는 부스러기는 주워 먹지 않습니까?"(27절)라고 하면서 애걸한다. 사랑 많으신 예수님께서는 "여인아, 참으로 네 믿음이 장하다! 네 소원대로 이루어질 것이다."(28절)라고 하시며 고쳐주신다.\n초대교회는 이 사건을 이방인 전교의 근거로 잡고 있다. 더 나아가 유다인이 부활하신 예수님을 믿기를 거부했기 때문에 이제 이방인에게로 갈 수밖에 없었다는 상황과 아울러 오히려 이방인들을 선교하면서 그들의 깊은 믿음에 대해 감탄하고 치켜세우게 된다.\n사도 바오로도 오늘 제2독서에서 하느님께 순종하지 않았던 이방인들이 "이스라엘 사람들의 불순종 때문에 하느님의 자비를 받게 되었습니다."(로마 11, 30)라고 한다. 그러나 그렇다고 해서 유다인들이 아주 버림받은 것이 아니라고 한다. "하느님께서 한 번 주신 선물이나 선택의 은총은 다시 거두어 가시지 않습니다."(로마 11, 29) 그래서 유다인의 구원 방법은 "이와 같이 지금은 순종하지 않고 있는 이스라엘 사람들도 여러분(이방인)이 받은 하느님의 자비를 보고 회개하여 마침내는 자비를 받게 될"(로마 11, 31) 것이라고 밝힌다. 그리고 그렇게 되어 하느님께 불순종했던 모든 이들이 하느님의 자비를 얻었다고 한다.\n그러기에 인간을 구원하시고자 하시는 하느님의 사랑은 정말 자비가 아닐 수 없다. 당신을 거부하는 이들까지도 다시 불러들이기 위한 오묘한 섭리다. 사도 바오로는 이 점과 연관해서 "나는 내 동족 유다인들에게 시기심을 불러일으켜 그들 가운데 일부나마 구해 주고 싶습니다."(로마 11, 14)라고 말한다.\n가끔 성당 시설을 사용하고 또 성당의 시혜를 받는 대상을 선정할 때마다 "꼭 신자여야만 하나?", 또는 "돈은 우리가 냈는데, 우리는 왜 빠지고 다른 이들이 들어가나?"하는 유혹과 불만이 들 때가 있다. 그러나 사랑에 있어서는 신자인 우리와 신자 아닌 다른 이가 없다. 그리고 우리가 지금 다른 이라고 구분하는 그이가 내일 신자가 될 수도 있다. 하느님을 제대로 사랑하지 못하고, 하느님의 사랑을 제대로 받아들이지 못할 때 그 사랑은 다른 이들에게 넘어갈 것이고 그 사람이 받은 은총의 열매를 통해 그 사랑은 다시 한 번 나를 부를 것이다. 그리고 그 모든 사랑에로의 부르심은 주님의 사랑이시기에 감사드릴 뿐이다.\n(다해) 루가 12,49-53; 01/08/19\n교회는 속지주의를 택하고 있다. 그 취지는 자기가 사는 곳을 복음화하기 위해서이다. 멀리 가서 자기는 변화하지 않고 남만 변화하라고 말만 그럴싸하게 하는 것을 방지하기 위한 것이기도 하다. 그런데 어떤 신자들은 자기가 사는 곳에 복음을 실현해야하는 평신도 그리스도인의 사명을 간과하고, 자기가 아는 사람이 많고 가기가 활동하기 편한 곳에서 신앙생활을 하고 싶어하는 이도 있다. 불편하고 어려운 것을 좋게 만들려는 사도직 수행과 희생보다 지금 당장 좋게 보이는 것을 이용하려고만 한다.\n사람들이 왜 세례를 받고 싶어하는가? 굳이 신자가 되지 않아도 하느님께서는 살아가는데 필요한 은총을 다 내려 주신다! "아버지께서는 악한 사람에게나 선한 사람에게나 똑같이 햇빛을 주시고 옳은 사람에게나 옳지 못한 사람에게나 똑같이 비를 내려 주신다."(마태 5,45) 교회가 예비신자들에게 세례성사를 베푸는 이유는 "'당신도 그리스도처럼 자기를 죽이고 십자가를 지고 주님을 따라 이웃을 구하고 하늘나라를 완성하라.'는 사명을 실천하도록" 하기 위한 것이다. 그리고 세례를 받음으로써 자기가 살고 있는 지역의 교회 공동체 신자들과 함께 자기가 사는 곳을 하느님 나라로 변화시키는 복음화에 참여하라는 것이다.\n이런 그리스도인의 사명을 망각하고 마치 무슨 천당 가는 티켓이나 자격증을 따듯이, 이 성당에서 안되면 저 성당으로, 이렇게 해서 안되면 저렇게, 어떤 수단 방법을 다 동원해서라도 영세만 받으면 된다라는 식의 웃지 못할 일들이 벌어지고 있음은 참으로 안타깝기 그지없는 일이다. 비록 처음에는 평화를 얻기 위해서라든지 등의 자기의 아픔을 치유하고 자기 생의 편익을 위해 성당을 찾는 것도 사실이다. 그러나 세례 받을 때가 되서는 적어도 자기 개인의 안일과 유익이 아니라 주님께 받은 은혜를 느끼고 깨우쳐 감사하는 마음을 가지고 주님의 뜻에 따라 이웃과 공동체의 선익을 위해 살고자 하는 삶의 변화가 있어야 한다.\n유다인들은 자신들의 삶에 편익을 가져다 줄 메시아를 기다렸다. 그래서 예수님께 자기들을 편하게 해주고 자신들의 기대를 채워달라고 청했다. 자기들이 원하는 대로만 해달라는 사람들의 이러한 탐욕 때문에 예수님께서는 오늘 "내가 받아야 할 세례가 있다. 이 일을 다 겪어 낼 때까지는 내 마음이 얼마나 괴로울지 모른다."(12,49)고 하신다. 인간의 한없는 욕심은 주님을 계속 십자가에 못박고 있다. 그리스도인의 믿음은 십자가에 못박혀 돌아가신 주님을 따라 "벗을 위하여 자기 목숨을 바치는 사랑이다."(요한 15,13)\n(나해) 요한 6, 51-58: 2000/08/20\n유다인들이 오천 명을 먹이신 기적을 보고 모여 왔더니, 예수님께서는 "나는 하늘에서 내려온 살아 있는 빵이다. 이 빵을 먹는 사람은 누구든지 영원히 살 것이다. 내가 줄 빵은 곧 나의 살이다. 세상은 그것으로 생명을 얻게 될 것이다."(51절)라고 하신다. 먹는 빵에서 사는 빵을 주시겠다고 승화시키신 것이다.\n그랬더니 "유다인들은 이 말씀을 듣고 '이 사람이 어떻게 자기 살을 우리에게 먹으라고 내어 줄 수 있단 말인가?' 하며 서로 따졌다."(52절) 그렇다. 우리네 인생은 그저 먹을 것만 달랠 줄 알았지, 우리가 먹고살게 해주시는 분이 누구신지, 왜 우리를 먹고살게 해 주시는지는 몰랐던 것이다. 그리고 알려고도 하지 않고! 아니 오히려 왜 빵을 더 많이, 더 빨리, 더 맛있게 해 주시지 않는가에 대해 불만마저 품고 산다. 우리가 먹는 빵은 먹어도 때되면 배고파서 또 먹어야 하고, 쌓아도 쌓아도 부족하고 한편 빼앗길까 불안하기까지 한 재물이다. 그래서 예수님께서는 말씀하신다. "그러나 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영원한 생명을 누릴 것이고 내가 마지막 날에 그를 살릴 것이다."(54절)\n그러면 예수님께서 주시겠다는 영원한 생명은 무엇인가? 그것은 우리가 주님의 몸을 모심으로써 우리가 얻게될, 새 생명이다. 예수님께서 주시는 빵, 곧 예수님의 몸을 먹으면 우리가 다시 배고프지 않고 죽지 않게 되리라는 것이 아니다. 안 먹어도 살게 되리라는 것이 아니다. 그것은 우리가 주님께서 주시는 힘으로 죽음으로 대표되는 인간 세계의 물질과 육의 굴레에서 해방되어, 새 생명을 살게 되리라는 것이다. 그리고 우리가 그렇게 육에 구애받지 않고 살 수 있도록, 주님께서 내 안에 오셔서 힘이 되어 주시겠다고 하신다.\n"내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에서 살고 나도 그 안에서 산다. 살아계신 아버지께서 나를 보내셨고 내가 아버지의 힘으로 사는 것과 같이 나를 먹는 사람도 나의 힘으로 살 것이다."(56-57절) 아버지께서 세상에 내려오신 예수님 안에서 사심으로써, 주님께서는 우리를 구하시기 위해 죽을 수 있었다. 이웃을 위해 자신을 죽일 수 있을 만큼 힘이 되어 주시는 주님을 모시고, 우리는 무엇을 할까?\n우리는 주님의 몸을 모시고, 주님을 더욱 굳게 믿어, 매순간 "주님의 뜻이 무엇이지를 잘 알고"(에페 5, 17) 주님께서 걸어가신 길을 걸어야 한다. 그래서 우리들의 몸으로 세상을 위한 희생제사를 지내야 하겠다. 비록 육으로는 죽더라도, 살려주시리라는 주님의 말씀에 희망을 걸고 오늘 성체성사를 영해야 겠다.\n(다해) 루가 12,49-53 : 98/08/16\n예수님께서는 "내가 받아야 할 세례가 있다."(루가 12,50ㄱ)고 하신다. 예수님께서 받으셔야 할 세례는 '수난의 십자가'다. 예수님께서 당하신 수난은 무슨 죄가 있어서 당하신 것도 아니고, 당할 줄 뻔히 알면서도 피하지 않으시고 당해주신 십자가며, 또 에수님의 십자가는 예수님만이 지셔야할 십자가이시기에 짊어지셨다. "이 일을 다 겪어 낼 때까지는 내 마음이 얼마나 괴로울지 모른다."(12,50ㄴ)하시면서도 주님께 주어진 것이기에 기꺼이 짊어지셨다. 우리도 주님을 믿기 때문에, 우리가 짊어지도록 주님께서 우리에게 쥐어주신 십자가가 있다. 사제는 사제이기 때문에 짊어져야 할 십자가가 있고, 신자는 신자이기 때문에 평신도 그리스도인으로서 짊어져야 할 십자가가 있다.\n주님께서는 "내가 이 세상을 평화롭게 하려고 온 줄로 아느냐?"(12,51ㄱ)고 말씀하셨습니다. 우리가 예수님께 어떤 평화를 바라는가? 우리는 첫째, 아무런 사고 없기를 바란다. 둘째, 지금 내가 누리고 있는 현 상황을 계속 유지하기를 바란다. 그리고 한 걸음 더 나아가 현세에서 더 편안하고 물질적으로 풍요하게 사는 것을 평화라고 생각하고 또 그것을 바란다. 그런데 예수님께서는 왜 평화가 아니고 "분열을 일으키러 왔다."(12,51ㄷ)고 하시는가? 우리는 한 푼이라도 더 벌어서 하나라도 더 가져서 편안하게 살기를 바라고 그것이 좋은 것인 줄 안다. 그런데 예수님께서는 더 벌기보다 내가 가진 것을 남에게 나눠주라고 하시고, 편안하게 살기보다 남을 도와주기 위해 불편하고 거칠게 살라고 하신다. 이것이 예수님께서 수난당하신 이유이다. 성전에서 예수 아기를 처음 발견한 예언자 시므온은 이미 "이 아기는 많은 사람들의 반대를 받는 표적이 될"(루가 2,35ㄱ)라고 말했다. 그러나 예수님께서는 진리이시기 때문에 "그는 반대자들의 숨은 생각을 드러나게 할 것입니다."(루가 2,35ㄴ) 한 예언자의 말이 맞아떨어진 것이다. 사람들의 이기주의와 물질주의 앞에서 반대를 받는 표적이 되신 것이다.\n그래서 그런지 예수님께서는 우리에게 말씀하신다. "나 때문에 모욕을 당하고 박해를 받으며 터무니없는 말로 갖은 비난을 다 받게 되면 너희는 행복하다. 옛 예언자들도 너희에 앞서 같은 박해를 받았다."(마태 5,11.12ㄷ) 그러나 "기뻐하고 즐거워하라."(마태 5,12ㄱ)고 하신다. "너희가 받을 튼 상이 하늘에 마련되어 있기" 때문이다.(마태 5,12ㄴ)\n(나해) 요한 6,51-58: 98/08/17\n"나는 하늘에서 내려온 살아있는 빵이다. 이 빵을 먹는 사람은 누구든지 영원히 살 것이다. 내가 줄 빵은 곧 나의 살이다. 세상은 그것으로 생명을 얻게 될 것이다."(요한 6,51) 우리가 미사 때마다 먹는 것은 밀가루 빵이지만 그 빵을 통해 우리가 모시게 되는 것은 바로 우리 주님이시다. 그래서 우리는 축성된 밀가루 빵을 성체라고 하며, 결국 우리는 성체, 곧 그리스도의 몸을 받아 모시는 것이다. 그리고 주님의 이 몸은 우리에게 생명을 준다.\n"내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영원한 생명을 누릴 것이며 내가 마지막 날에 그를 살릴 것이다. 내 살은 참된 양식이며 내 피는 참된 음료이기 때문이다."(54-55절) 한편 우리가 주님의 몸을 영하여 얻게 되는 생명은 어떤 생명인가? 그 생명은 하느님 아버지께서 사랑으로 새 생명, 곧 성자를 낳으신 바로 그 생명이다. 그리고 그 생명은 아버지와 아드님의 사랑 안에서 성령을 통하여 우리에게 온다. 그러므로 성체를 영함으로써 우리가 받는 생명은, 언제든지 무슨 일이 있게 되거든 내가 너를 살리기 위해 내가 대신 죽어주고 너는 살리리라 하시는 그 사랑이며, 그 사랑이란 생명이다. 이 생명은 주 예수님께서 살아 생전에 아버지께로부터 받은 것이고 또 우리를 위해 죽으심으로써 잃은 것처럼 보였지만 다시 아버지께로부터 받아서 부활하신 그 생명을 이루는 사랑이다. 그러므로 이 생명은 우리의 원칙이요, 방향이요, 우리 삶의 참된 양식이다.\n"살아계신 아버지께서 나를 보내셨고 내가 아버지의 힘으로 사는 것과 같이 나를 먹는 사람도 나의 힘으로 살 것이다."(56절) 우리는 이 생명을 받아 하느님이 얼마나 우리를 사랑하시는지 뼈저리게 알게 되고, 하느님이 우리가 무엇을 어떻게 하기를 원하시는지를 깨달아 주님의 일을 하게 해주시고 또 그 일을 할 힘마저 주신다. 그래서 결국 우리는 주님과 함께 주님께서 주시는 생명의 길을 따라 영원한 생명을 누리게 될 것이다. "이 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것이다."(58절)


File Extension 044 (파일 확장자는 044)\nFile extension 044파일 확장자는 044 유형의 콘텐츠를 가진 파일을 인식하기 위한 운영 체제에서 사용됩니다. 당신이 시작할 수 있도록 여기에 정보가 있습니다.\n044 파일 확장자(file extension 044) 를 지원하는 응용 프로그램이 있는지 확인하려면 파일을 두 번 클릭하십시오. 이렇게 하면 일치하는 응용프로그램이 함께 열리거나, 혹은 윈도우가 웹 혹은 로컬 컴퓨터에서 044 파일 확장자를 위해 적절한 응용 프로그램을 찾도록 제안할 것입니다. 컴퓨터에 044 파일을 열 수있는 (file extension 044) 응용 프로그램이 설치되어 있지 않다면, 인터넷에서 어떤 응용 프로그램이 044 파일을 열 수 있는지 검색하십시오.\n파일 확장자는 컴퓨터가 특정 파일에 대한 올바른 응용 프로그램을 찾는 데 도움이됩니다. 운영 체제는 열려야 하는 044 파일의 내용을 조사하지 않는 대신 파일의 확장자를 찾아 파일을 렌더링 할 수 있는 연관된 응용 프로그램을 검색합니다. 이는 컴퓨터의 기능을 구성하고, 작업을 훨씬 빠르게 수행하게 합니다. 대부분의 운영 체제(Windows)는 파일 확장명을 사용해야하지만, 그렇지 않은 운영 체제도 있습니다(Unix).\n파일 확장자는 우리에게도 도움이 됩니다. 단순히 파일 이름만 보고도 어떤 유형의 정보가 저장되고 어떤 응용 프로그램이 044 파일을 열 수 있는지 확인할 수 있습니다. 컴퓨터에서 알 수없는 파일을 가져올 때 관련 프로그램을 열어 인터넷을 통해 이러한 프로그램을 찾도록 허락을 요청할 것입니다. 이러한 파일 확장자는 컴퓨터의 작업을 쉽게 만듭니다. 파일 확장자와 관련된 응용 프로그램이 없는 경우 컴퓨터는 즉시 응용 프로그램을 찾을 수 있도록 사용자에게 도움을 요청합니다.\n우리 웹 사이트에 언급되어 있지 않은 응용 프로그램이 044 파일 확장자를 여는지 아신다면 연락 항목을 통해 이메일을 보내주십시오.\n044 파일에 대한 보다 자세한 정보는 웹사이트의 기사들에서 읽어보실 수 있습니다.\n파일들과(file extension 044) 044 파일 확장자 그리고 레지스트리에 대한 보다 일반적인 정보를 원하시면, 다음 기사 중 하나를 읽으십시오:


8种历史教科书存在争议 得到教育部的修改意见 : 东亚日报\n8종 역사교과서, 교육부의 수정 권고 수용해야\nPosted October. 23, 2013 05:55\n8종 역사교과서, 교육부의 수정 권고 수용해야. October. 23, 2013 05:55. . 교육부가 내년부터 사용되는 고교 한국사 교과서 8종에 대해 수정 및 보완 권고 조치를 내렸다. 전문가 자문을 거쳐 교과서 내용에 수정 보완이 필요하다고 지적된 건수는 교학사가 펴내는 교과서가 251건으로 가장 많았고 리베르스쿨이 112건, 천재교육이 107건 등 모두 829건이었다. 이미 수정 의사를 밝힌 교학사를 제외한 나머지 7종 교과서의 필자들은 교육부의 수정 권고가 있을 경우 거부하겠다는 뜻을 표시한 상태다. 교육부는 수정 권고를 받아들이지 않을 경우 장관 권한으로 보다 강한 조치인 수정 명령을 내리겠다고 밝혔다. 수정 명령마저 거부하면 교과서 검정이 취소된다. 2008년 금성출판사의 한국 근현대사 교과서가 좌()편향 지적을 받고 교육당국의 수정 권고를 받았을 때에도 집필자들은 저작인격권 침해라며 반발해 소송으로 비화됐다. 이번에도 교육부와 교과서 집필자들이 정면으로 충돌할 가능성이 있다. 이번 지적 받은 교과서 내용을 보면 서원을 사원이라고 쓰고, 복원공사가 완료된 숭례문에 대해 현재 복원 작업이 진행 중이라고 서술했다(천재교육) 사실 관계의 오류는 교과서에 대한 학생들의 불신을 부를 수 있다. 반드시 바로잡아야 한다. 학생들에게 잘못된 역사인식을 심어줄 수 있는 내용도 적지 않다. 일부 역사학자들은 교학사 교과서를 공격하면서 일본군 위안부에 대해 일제 말기에만 이뤄진 것으로 인식할 수 있게 서술했다며 친일 딱지를 붙였으나 7종 교과서에서도 동일한 문제점이 지적됐다. 광복 이후 남북 분단은 소련이 1946년 2월 북한에 사실상 정부 조직인 인민위원회를 설치하면서 시작됐는데도 8종의 교과서 모두 이 내용을 배제해 분단의 책임이 마치 남한에 있는 것처럼 서술했다. 이런 오류를 수정하는 것은 교과서 집필자로서 최소한의 양식이다. 교육부의 이번 조치는 검정을 통과한 교과서에 대해 재차 수정을 통보하는 좋지 않은 선례를 남겼다. 이번 검정에서는 9종의 후보 교과서를 놓고 고작 전문가 6명이 살펴봤다고 한다. 전문가 수를 늘리고 충분한 시간을 제공해야 한다. 교과서 수정과 보완은 검정 절차 안에서 이뤄지는 것이 원칙이다. 대한민국의 정통성을 부인하는 사관()에 기울어진 교과서를 학생들에게 가르쳐서는 안된다. 교과서 안에 건국과 산업화, 민주화의 과정을 균형 잡힌 시각으로 담는 일이 중요하다. 7종의 교과서 집필자들은 정부의 이번 조치를 수용해야 한다. 역사 기술은 기본적으로 학술의 영역이다. 정치권은 선동적인 비판을 자제해 불필요한 논쟁을 부추기지 말아야 한다.\n교육부가 내년부터 사용되는 고교 한국사 교과서 8종에 대해 수정 및 보완 권고 조치를 내렸다. 전문가 자문을 거쳐 교과서 내용에 수정 보완이 필요하다고 지적된 건수는 교학사가 펴내는 교과서가 251건으로 가장 많았고 리베르스쿨이 112건, 천재교육이 107건 등 모두 829건이었다.\n이미 수정 의사를 밝힌 교학사를 제외한 나머지 7종 교과서의 필자들은 교육부의 수정 권고가 있을 경우 거부하겠다는 뜻을 표시한 상태다. 교육부는 수정 권고를 받아들이지 않을 경우 장관 권한으로 보다 강한 조치인 수정 명령을 내리겠다고 밝혔다. 수정 명령마저 거부하면 교과서 검정이 취소된다. 2008년 금성출판사의 한국 근현대사 교과서가 좌()편향 지적을 받고 교육당국의 수정 권고를 받았을 때에도 집필자들은 저작인격권 침해라며 반발해 소송으로 비화됐다. 이번에도 교육부와 교과서 집필자들이 정면으로 충돌할 가능성이 있다.\n이번 지적 받은 교과서 내용을 보면 서원을 사원이라고 쓰고, 복원공사가 완료된 숭례문에 대해 현재 복원 작업이 진행 중이라고 서술했다(천재교육) 사실 관계의 오류는 교과서에 대한 학생들의 불신을 부를 수 있다. 반드시 바로잡아야 한다.\n학생들에게 잘못된 역사인식을 심어줄 수 있는 내용도 적지 않다. 일부 역사학자들은 교학사 교과서를 공격하면서 일본군 위안부에 대해 일제 말기에만 이뤄진 것으로 인식할 수 있게 서술했다며 친일 딱지를 붙였으나 7종 교과서에서도 동일한 문제점이 지적됐다. 광복 이후 남북 분단은 소련이 1946년 2월 북한에 사실상 정부 조직인 인민위원회를 설치하면서 시작됐는데도 8종의 교과서 모두 이 내용을 배제해 분단의 책임이 마치 남한에 있는 것처럼 서술했다. 이런 오류를 수정하는 것은 교과서 집필자로서 최소한의 양식이다.\n교육부의 이번 조치는 검정을 통과한 교과서에 대해 재차 수정을 통보하는 좋지 않은 선례를 남겼다. 이번 검정에서는 9종의 후보 교과서를 놓고 고작 전문가 6명이 살펴봤다고 한다. 전문가 수를 늘리고 충분한 시간을 제공해야 한다. 교과서 수정과 보완은 검정 절차 안에서 이뤄지는 것이 원칙이다.\n대한민국의 정통성을 부인하는 사관()에 기울어진 교과서를 학생들에게 가르쳐서는 안된다. 교과서 안에 건국과 산업화, 민주화의 과정을 균형 잡힌 시각으로 담는 일이 중요하다. 7종의 교과서 집필자들은 정부의 이번 조치를 수용해야 한다. 역사 기술은 기본적으로 학술의 영역이다. 정치권은 선동적인 비판을 자제해 불필요한 논쟁을 부추기지 말아야 한다.


미중 무역협상 새 복병...美반도체 업계 “중국 수입할당제 거부”, 왜? - 이투데이\n미중 무역협상 새 복병...美반도체 업계 “중국 수입할당제 거부”, 왜?\n입력 2019-03-19 11:01 수정 2019-03-19 15:08\n중국 영향력 커질 것 우려...향후 6년간 300억 달러 구입 제안 거부\n▲지난달 21일(현지시간) 미국 백악관 아이젠하워빌당에서 미중 고위급 무역협상이 열리고 있다. 워싱턴/AP뉴시스\n미중 무역협상 타결이 임박한 가운데 미국 반도체 업계가 새 복병으로 떠올랐다. 중국 정부가 미국에 제안한 미국산 반도체 칩 수입 확대안을 미 반도체 업계가 거부하고 나섰다고 월스트리트저널(WSJ)이 18일(현지시간) 보도했다.\n미국은 중국과의 무역협상에서 1조 달러(약 1131조 원)어치 이상의 미국산 제품과 서비스를 수입하도록 중국에 요구했다. 그러나 미국 반도체 업계는 해당 항목에서 반도체를 제외하라고 미 정부에 호소했다. 해당 산업분야에서 중국의 영향력이 커질 것으로 우려되기 때문이다.\n업계에 따르면 미국 내 반도체 생산 비용이 매우 높은데, 중국에 수입 할당량을 정해 놓으면 미국 반도체 업체들이 중국에 생산 공장을 의무적으로 지을 수밖에 없고, 그렇게 되면 관료주의적인 중국 정부의 통제를 받게 될 것이 뻔하다. 결과적으로 미국 기업의 중국 의존도를 높여 중국 경쟁사들에게만 좋은 일을 시키는 결과를 가져올 것이라는 입장이다. ‘악마는 디테일에 있다’는 얘기다.\n미 반도체산업협회(SIA) 존 네퍼 회장은 “칩 수입량에 관계없이 할당제는 중국의 영향력을 키울 위험이 있다”며 “시장은 정부가 움직여서는 안된다”고 주장했다.\n지난해 중국 국가발전개혁위원회는 미국과의 무역협상에서 향후 6년간 2000억 달러 규모의 미국산 반도체칩을 수입하겠다고 제안했다. 이는 현재 미국이 중국에 수출하는 반도체 물량의 5배 규모다. 당시 미국 반도체 업계는 그 목표치를 달성하려면 현재 동남아시아에 있는 생산 공장을 다 중국으로 옮겨야만 가능하다며 거부했다. 지난해 미국은 중국에 67억 달러어치의 반도체 제품을 수출했지만, 말레이시아 등 동남아 공장에서 제조돼 중국에 판매되는 제품까지 합하면 800억 달러에 달한다고 업계는 추산한다.\n이런 이유로 중국의 미국산 반도체 칩 수입 확대안은 수면 아래로 가라앉았다. 그러나 중국은 지난달 미국산 반도체 칩 수입 규모를 향후 6년간 300억 달러로 줄여 다시 제안했다. SIA는 이달 초 전화 회의를 갖고 이 제안도 거부했다.\n시장조사업체 IBS의 헨델 존스 최고경영자(CEO)는 “중국 기업들은 미국으로부터 중단 없는 반도체 칩 공급을 원하고 있지만 그걸 충족시키려면 필연적으로 중국 반도체 시장이 확대될 수밖에 없다”고 평가했다.\n로버트 라이트하이저 미국 무역대표부(USTR) 대표는 “해당 업계가 원하지 않는 어떤 협상도 지지하지 않는다”고 입장을 밝혔다.\n한편, 미국 반도체 회사들은 중국 정부를 상대로 한 미국의 다른 협상 전략에 대해서는 지지를 표했다. 특히 지적재산권 보호나 중국 정부의 보조금 지급 감소는 반드시 필요하다고 강조했다.\n1집창촌의 변신…'교통 요지' 아파트로 재탄생\n2SKC, "필름 사업 매각 안 한다"\n3[혁신이 답이다] 롯데그룹, 전 유통 계열사 통합 접속 ‘롯데 ON’ 론칭\n4‘공매도 급증’ 셀트리온, 하반기 주가 관전포인트는?\n5'도심 속 호캉스'...베스트웨스턴 서울가든호텔이 제안하는 패키지는?


한국기록전문가협회 :: [시사자키 정관용입니다.] 김익한 교수님 인터뷰\n[시사자키 정관용입니다.] 김익한 교수님 인터뷰\n알림 마당/언론보도 2013. 11. 13. 12:32\n어제 CBS '시사자키 정관용입니다.'에서 김익한 교수님께서 '국가기록원, 정치적 독립기구'가 되어야 한다는 주제로 인터뷰를 하셨습니다. 국가기록원의 독립 문제를 언급하시며 국가기록관리제도의 보완도 필요하시다는 내용이었습니다. 관련 방송은 아래 링크를 통해서 확인하실수 있습니다.\n■ 방송일 : 2013년 11월 12일 (화) 오후 7시 35분\n■ 출 연 : 김익한 (한국국가기록연구원장)\n◇ 정관용> 전세계적으로 유례없는 정상회담 대화록 공개. 또 국가기록원에 대한 압수수색, 대화록 유출논란까지 지난 1년여 동안 우리 사회를 뒤흔들었던 사건입니다. 이 대화록 논란에 대한 검찰수사가 이제 서서히 마무리 국면에 접어들고 있는 그런 형국인데. 그런데 대체 무엇 때문에 이렇게 온 나라가 시끄러워야만 했는지, 다시 한 번 생각해보지 않을 수 없어요. 정치에 휘둘리지 않는 국가기록물 관리방안은 없는지. 우리 사회에 고민이 필요하다, 이런 지적도 나오고 있고요. 그래서 이 시간에 기록전문가 모시고 그 이야기 나누어 보겠습니다. 한국국가기록연구원장이십니다. 명지대 김익한 교수 초대했어요. 어서 오십시오, 교수님.\n◆ 김익한> 안녕하십니까?\n◇ 정관용> 한국국가기록연구원. 이름만 봐서는 정부기구 같아요.\n◆ 김익한> 그렇지 않습니다.\n◇ 정관용> 그럼 그냥 사단법인.\n◆ 김익한> 네, 사단법인이고요.\n◇ 정관용> 학자들이 만드신.\n◆ 김익한> 그렇습니다. 1997년에 한국의 과학적이고 최소한의 합리성을 가진 국가기록관리가 가능하도록 하기 위해 학자들이 모여서.\n◇ 정관용> 꽤 오래됐네요, 97년.\n◆ 김익한> 만든 기관입니다. 그렇습니다.\n◇ 정관용> 여기 그러면 어떤 분야의 학자분들이 모여 계시죠?\n◆ 김익한> 대체로 기록관리를 전문으로 하는 학자들인데요. 영역으로 보면 역사학 출신들, 문헌정보학 출신 교수들이 모여 있고요. 그간에 저희가 2000년에 국가기록관리법이라는 법령이 만들어졌는데요. 그런 법령을 제안하기도 하고요. 그다음에 지금 저희가 논란이 되고 있는 대통령기록물관리법 등도 제안을 해서 만들기도 하고 그런 역할을 쭉 해왔습니다.\n◇ 정관용> 김익한 교수는 문헌정보학 쪽이세요, 역사학 쪽이세요?\n◆ 김익한> 저는 역사학 출신입니다.\n◇ 정관용> 그런데 지난 1년 동안 이른바 정상회담 NLL 대화록이라고 하는 것이 논란입니다. 이게 논란의 궤적도 굉장히 드라마틱해요. 맨 처음에는 대선 때 노무현 전 대통령이 NLL 포기발언을 했다더라, 이른바 포기냐 아니냐 이런 논란으로 시작했다가. 그러면 그런 발언을 했는지 안 했는지 당신네들은 어떻게 알았느냐, 그래서 유출논란으로 갔다가. 막 그 논란이 뜨거운 가운데 국정원장이 덜컥 공개해 버렸어요. 그래서 공개가 되느냐 안 되느냐 논란으로 갔다가. 차제에 국가기록원 가보자, 이래서 국가기록원을 또 가서 들여다봤더니 그때부터는 실종사태가 돼서 검찰이 압수수색까지 하고. 이 전체 과정 지켜보시면서 우선 소회가 어떠세요?\n◆ 김익한> 저는 우선 국민의 입장에서 보면 이 과정 자체가 굉장히 지루했을 것 같아요. 우선은 이 남북 정상회담 대화록과 관련된 논쟁이 과거의 일인 데다가 국민들의 생활과 직결되지 않습니다. 그래서 저는 이 부분을 보면서 첫번째 소회는 역시 우리 정치가 빨리 국민의 생활로 돌아가야겠다, 이런 생각을 했고요. 또 하나 좀 비판적인 말씀을 드린다면 진행된 여러 가지 과정들이 사실은 말잔치였습니다. 그러니까 사실로 확인되지 않은 이야기들을 정치권에서 정쟁적으로 남발했다, 이렇게 말해도 과언이 아니라고 저는 보는데요. 그래서 이런 지점은 사실은 언론에서 여과장치가 있었어야 되지 않겠나, 이런 생각을 해서 저는 앞으로 이 사태를 경험하면서 우리 언론이 사실에 입각한 보도 위주로 좀 가야 한다고 생각을 했고요. 이거보다 사실 더 심각한 사태는 결과적으로 남북의 정상이 만나서 논의한 내용이 국민들에게뿐만 아니라 전세계에 공개돼 버렸다는 이 참담한 사실입니다. 그런데 이것은 그 당시에 정보 누설자라는 국제적인 조롱거리가 되기도 했고요. 어쨌든 이것이 국정원과 우리 국회의원들 일부에 의해서 이루어졌다, 이 일이. 이 점은 아마 저는 두고두고 논란거리가 될 뿐만 아니라 훗날 역사의 평가대상이 될 것이라고 보고요.\n◇ 정관용> 역시 기록물관리 전문으로 하시는 분들은 일단 공개된 것 자체가 가장 참담한 거군요.\n◆ 김익한> 그렇습니다.\n◇ 정관용> 국정원장이 국정원 기관을 보호하기 위해서라는 명분하에 일방적으로 공개한 거 아닙니까?\n◇ 정관용> 기록물 관리하시는 분들은 그건 도저히 납득이 안 되는 거로군요.\n◆ 김익한> 그렇습니다. 대통령기록법의 비밀누설 위반에 해당하기 때문에 해당 사실은 지금 남재준 원장 스스로가 공개적으로 발언을 하고 있기 때문에 기소를 한다면 당연히 법적 판단의 대상이 될 수 있다고 저희는 보고 있고요. 왜 그런 부분들이 서둘러서 법적 판단의 대상이 되지 않고 있는가, 이런 부분들이 아직은 의아스러운 상태죠.\n◇ 정관용> 그래요. 남재준 원장이 일방적으로 공개하자마자 민주당에서 그 부분은 고발했는데. 그거 지금 검찰이 어떻게 하고 있다는 얘기가 전혀 안 들리고 있거든요.\n◇ 정관용> 우리 김익한 교수 보시기에는 그 문건이 국정원에 있건 어디에 있건 그건 대통령기록물로 보시는 거죠?\n◇ 정관용> 대통령기록물은 그렇게 공개할 수 없는 거죠? 법상.\n◆ 김익한> 그렇습니다. 그 대통령기록물에 대한 정의를 가지고 여러 논란이 있는데요. 간단하게 말씀드려서 남북 정상회담이라는 것은 대통령 국정행위의 가장 대표적인 그런 행위에 해당하거든요. 그래서 그 행위의 내용을 담은 기록을 국정원이 녹취했다고 해서 국정원이 만든 일반기록이다, 이렇게 주장하는 것은 국민 상식적으로도 일단 맞지 않습니다. 그리고 대통령기록물관리법에 있는 대통령기록물에 대한 정의상으로도 해당 기록은 논란의 여지가 없는 대통령기록물입니다. 따라서 대통령기록물 관리를 제도적으로 정의하고 있는 대통령기록물관리법에 의해서 남재준 원장의 판단은 법적 심판의 대상이 되어야 하는 것이 맞습니다.\n◇ 정관용> 그리고 그다음에 문재인 의원이 주도해서 차제에 그럼 국가기록원에 있는 것 보자, 이렇게 되지 않았습니까?\n◆ 김익한> 네.\n◇ 정관용> 그것도 기록물관리 전문가의 입장에서는 역시 올바르지 못한 선택이었다고 보세요, 어떻게 보세요?\n◆ 김익한> 정치적 판단에 의한 움직임이기 때문에 그것을 기록관리 전문가로서 비평하는 것은 옳지 않다고 봅니다. 다만 조금 다른 얘기 잠깐 먼저 드리면 그러니까 국가정보원에 남북 정상회담 대화록의 한 부가 남아 있었단 말이죠. 그리고 문제가 된 것은 그 대화록에 담겨져 있던 노무현 대통령의 NLL 관련 발언이었습니다.\n◇ 정관용> 그렇습니다.\n◆ 김익한> 그러면 그것이 대통령기록으로써 국가기록원에 있건 없건, 결국은 NLL발언과 관련된 사실을 숨기기 위한 어떤 조작적 행위가 성립이 불가능하다는 얘기거든요. 다시 말해서.\n◇ 정관용> 국정원이 있으니까.\n◆ 김익한> 네. 내용을 숨기기 위해서 고쳤다고 하더라도 국정원 기록을 같이 고치지 않으면 안 되는 거거든요.\n◆ 김익한> 폐기를 한다고 해도 국정원 것을 같이 폐기하지 않으면 아무 의미가 없습니다. 그래서 이런 상황이었고 국정원에 있는 대화록이 옳지는 않지만 공개가 돼 버린 시점에서 그것의 진위를 밝히기 위해 대통령기록을 국회의원 3분의 2의 동의를 얻어서 한번 보자. 하고 한 행위는 전반적으로 봐서 좀 과도하다.\n◇ 정관용> 굳이 그렇게 할 필요가 없는데.\n◆ 김익한> 굳이 그렇게 하지 않아도 국정원 기록이 존재했었기 때문에 큰 문제는 없었다고 저 개인적으로는 보고 있고요.\n◇ 정관용> 그런데 아무튼 그렇게 한 결과 가보니까 없었어요. 그러다 보니까 또 엉뚱하게 얘기가 다시 꼬였습니다.\n◇ 정관용> 결과적으로 지금 이제 검찰은 고의 삭제 내지는 고의 수정이냐. 아니면 단순한 실무상의 실수냐, 그걸로 막바지 지금 와 있는 상태잖아요. 그 대목은 또 어떻게 보십니까?\n◆ 김익한> 지금 방금 말씀드린 것과 직결되는 사안이죠. 그러니까 결국은 국가기록원에 당시 참여정부, 청와대로부터 이관받은 남북정상회담 대화록이 존재하지 않는다. 이건 지금 사실로 밝혀진 것이거든요. 그러면 이관하지 않은 이유가 논리적으로 추정 가능해야 합니다. 그런데 정치권 공방의 과정에서 주장된 것은 NLL 발언을 숨기기 위해서 불법적으로, 의도적으로 삭제했다. 이거지 않습니까?\n◆ 김익한> 그런데 아까도 말씀드렸듯이.\n◇ 정관용> 국정원에 있으니까.\n◆ 김익한> 국정원에 판본이 있기 때문에 그러한 의도에서 파기했다는 것은 상식적으로 우선 납득이 안 가고요. 그러면 결국은 남은 가능성은 간단히 말씀드려서 두 가지입니다. 하나는 있다가 말씀드릴 기회가 있지 않을까 싶은데 대통령기록이 800만건 이상이 이관됐습니다. 그 800만건을 결국은 당시 청와대에 기록 관리비서관실이라는 곳에서 많아야 10명 정도가 되는 인원들이 처리를 했죠. 그러니까 그 과정에서 발생할 수 있는 행정적인 착오의 가능성이 남아 있고요. 그다음에 다른 한 가지의 가능성은 국정원에 보관을 하도록 했으니 대통령기록으로는, 그러니까 이관되는 대통령기록으로는 남기지 말라라는 판단이 있었을 수도 있습니다. 이 부분은 아직 밝혀지지가 않았어요. 그런데 어쨌든 제가 강조하고 싶은 것은, 그러니까 국가기록원에 이관된 남북 정상회담 대화록이 없다는 것은 NLL 발언과는 무관하다. 두 가지 가능성을 다 열어놓고 보더라도 NLL 발언과는 무관하다, 이렇게 볼 수 있는 게 옳을 것 같습니다.\n◇ 정관용> 그리고 대선과정에, 선거과정에서 일부 새누리당 의원들이 이런 발언들을 한 걸 놓고 사전유출 의혹이 나왔고 그 수사는 지금도 진행 중인데. 그 대목에 대해서는 우리 김 교수 특별히 언급하실 게 있습니까? 그냥 지켜봐야 되는 겁니까?\n◆ 김익한> 물론 수사의 결과를 지켜봐야 됩니다. 그러나 이 대목과 관련해서는 저는 그러니까 대선과정에서 해당 대화록이 유출됐을 가능성이 있다는 문제제기 자체가 우리 정부 입장에서는 그거 자체가 굉장히 불행한 일이라는 말씀을 꼭 드리고 싶습니다. 다시 말해서 해당 대화록이 유출됐다고 하면 그것은 결국은 국정원을 통해서 흘러나갔을 가능성밖에 없지 않습니까? 그 사실이 밝혀지면 법적인 조치를 하면 되는데요. 어쨌든 국가정보원은 우리 정부의 비밀기록을 관리하는 총 본산입니다. 해외에서도 그런 비밀기관들의 비밀보호의 능력 등이 굉장히 중요한 그런 기능이 되어 있는데 한국도 마찬가지이고. 그런데 어쨌든 그 부분을 정치권과 국민으로부터 의심받는 상황이 발생됐다는 것입니다. 그래서 이 차제에 국가정보원의 국가비밀 관리의 능력과 관련된 평가가 필요하고요. 거기에서 이런 불행한 사태가 발생을 한 상태라면 결국은 국가정보원의 비밀관리 능력을 제고할 수 있는 여러 가지 조치들이 반드시 필요하다, 이런 생각을 하고 있습니다. 짧게 좀 먼저 간단한 결론을 말씀드리면 가깝게 미국 사례를 보더라도 국가의 기록 관리를 총괄하는 기관이 있습니다. 국립기록청 정도가 저희가 번역할 수 있는데요. 그 기관에서 1년에 한 번씩 CIA의 비밀기록을 포함한 기록 관리 상황을 모니터링합니다. 그리고 매년 보고서를 내요. 그러니까 한국처럼 국정원이 혼자서 비밀관리의 모든 것을 수행하고 책임지고 이런 체제로 돼 있지 않아요.\n◇ 정관용> 우리는 지금 미국의 국립기록청 같은 게 없다는 말이죠?\n◆ 김익한> 국가기록원이 존재합니다만 지금 제가 말씀드린 것과 같은 그런 권한을 갖고 있지 않습니다.\n◇ 정관용> 그렇죠. 그냥 기록만 보관하고 있는 거죠.\n◆ 김익한> 그렇습니다. 그래서 국정원에서 해당기록을 보유하고 있다가 유출했다든지 이런 것은 비밀기록 관리상에 문제가 있음에도 불구하고 그것을 보완해 줄 수 있는 제도적인 장치가 없다는 것이죠. 그래서 그 부분을 차제에 저는 반드시 해결을 해야 된다고 보고 있습니다.\n◇ 정관용> 국정감사 과정에 밝혀진 건데요. 국정원에 있는 대화록을 이명박 정부 재임기간 5년 사이에 3번 대출해서 봤다는 거예요. 그거는 가능한 겁니까? 대통령기록물인데. 대출해서 봤다.\n◆ 김익한> 해당 기록물이 대통령기록물이라고 하더라도 그게 내용적으로 저는 국가 1급 비밀이라고 보고 있습니다마는 국정원에서 한때 그것을 국가 2급 비밀로 발언을 했었죠. 그런데 1급 비밀이건 2급 비밀이건 당연히 업무상 필요에 의해서 비밀 취급 인가자가 해당 비밀을 열람하는 것은 법제적으로 전혀 문제가 없습니다.\n◇ 정관용> 대출해서 보는 것도.\n◆ 김익한> 그렇습니다. 다만 누설을 했거나 해당 문서를 유출했을 때는.\n◇ 정관용> 복사했거나 이러면.\n◆ 김익한> 당연히 그것은 법적 제재의 대상이 되겠죠.\n◇ 정관용> 아무튼 그 대목은 지금부터 더 밝혀져야 할.\n◆ 김익한> 그렇습니다. 사실이 밝혀져야 될 것입니다.\n◇ 정관용> 큰 묶음으로 보면 지금 검찰 수사는 세 가지 분야에서 이루어집니다. 하나는 바로 그 유출분야, 또 하나는 남재준 원장의 공개 자체에 대한 것. 또 하나는 이른바 실종 여부, 고의 누락이냐 이런 등등, 세 분야인데. 이 세 분야의 수사가 공정하게 다 똑같이 진행되고 있다고 보세요?\n◆ 김익한> 이 부분도 조금 정치적으로 그렇게 될 대목이라서 말씀드리기가 뭐합니다마는 일단 수사 속도로 봐서는 국정원의 유출 가능성에 대한 수사의 속도가 소위 말하는 사초실종 논란과 관련된 수사의 부분보다 늦은 건 사실입니다. 검찰에서 국정원의 협조 등에 대해서 이유를 밝히고 있고요. 아무래도 기록 관리 전문으로 하는 사람 입장에서는 양자가 말하자면 비밀기록 관리, 기록 관리에 동일한 문제이고 지금 동일한 스토리선상에 있기 때문에 가능하면 평행을 이룰 필요가 있다고 보고 있습니다.\n◇ 정관용> 원장의 공개, 그거는 사실 수사도 할 게 없는 거 아니에요? 이미 행위가 딱 드러나 있고. 그냥 법적 판단해서 기소 여부만 정하면 되는 건데.\n◆ 김익한> 기소가 된다면 법원에서 판단할 일이라고 보는 거죠.\n◇ 정관용> 김 교수의 의견은 마땅히 기소해야 한다고 보시는데 검찰은 지금까지는 안 움직이고 있는 거고.\n◇ 정관용> 조금 정리하고요. 국가기록원을 그러면 우리도 미국처럼 국가기록청식으로 바꾸어야 합니까? 어떻게 해야 됩니까, 이건. 제가 처음에 정치에 휘둘리지 않는 기록 관리, 이런 걸 고민해 보자고 했는데.\n◆ 김익한> 이번에 발생된 일을 어떤 추상적인 가치의 측면에서 보면요. 기록 관리는 정치적으로 중립성을 유지해야 된다, 이게 가치의 하나임을 저희가 확인했습니다. 그러니까 정치적 입장에 따라서 그 기록 관리를 마음대로 발언하고 문제를 일으키고 하는 것을 저희가 봤죠. 두번째는 역시 그러한 기록 관리를 하기 위해서는 전문성이 전제돼야 한다 하는 것도 이번에 이른바 사초실종 논의과정에서 저희가 확인했습니다. 그래서 이 두 부분을 해결을 해야 되는데 역시 선례로 본다면 다른 나라들이 역시 해당 기관의 독립적인 권능이랄까요, 이런 것들을 부여하고 있습니다. 그래서 한국의 상황으로 본다면 일단 현재는 국가기록원이 안전행정부의 소속 기관으로 되어 있어요. 그래서 이 부분을 독립청으로 좀 승격시키고 독립청이 정치적으로 좀 무관할 수 있는 방법을 취해야 되는데 현재 한국에서 쓰는 대표적인 방법은 임기제도입니다. 청장의 임기제도를 도입한 독립청제도를 좀 시급하게 고려하는 것이 하나의 안이고요. 좀 더 강력하게 간다면 사실은 우리 한국의 선례가 있습니다마는 이것이 정치적으로 기록이라는 건 휘둘릴 수 있는 대상이라서 국가인권위원회처럼 3부 독립위원회의 형식으로 만드는 방식이 있습니다.\n◇ 정관용> 그런 나라도 있습니까?\n◆ 김익한> 그런 나라는 없습니다. 그런데 한국의 정치상황 자체가 기록 관리영역을 정치적으로 너무 휘두른다는 측면을 고려를 해야 되고요. 해서 그런 방안을 좀 빨리 마련해야 되고요. 그런데 아까 말씀드렸듯이 또 하나가 비밀관리의 문제라서, 비밀관리는 일반 기록 관리보다 훨씬 중요합니다. 이 점에서 문제가 발생한다면 쉽게 말씀드려서 나라가 흔들리는 상황이거든요. 그래서 국정원을 중심으로 하는 비밀관리 체계를 아까도 말씀드렸듯이 정치적 중립성을 갖는 국가기록 관리기관이 모니터링하는 정도의 제도는 이 참에 반드시 마련해야 한다고 저는 보고 있습니다.\n◇ 정관용> 최소한 자료를 보니까 2003년 4월 국가기록원이 만들어지고 1대 국가기록원장이 취임했고 지금 9대까지 왔다는데 특히 이명박 정부 들어서는 원장의 임기가 6개월에서 평균 1년이래요. 그러니까 대부분 안전행정부 공무원들이 잠깐 거쳐가는 자리가 되어 있다고 합니다. 이거부터 고쳐야 되겠군요.\n◆ 김익한> 지금 말씀을 해 주셨는데 제가 이렇게 말씀드리기는 뭐합니다마는 안전행정부의 인사 관행상 그렇게 예외적인 것은 아닙니다.\n◇ 정관용> 그럴 수밖에 없는 거죠. 소속부서니까, 돌아가면서 하는 거죠.\n◆ 김익한> 안전행정부의 소속기관으로 있는 한 그러한 인사 관행 자체를 비난할 수는 없고요. 그래서 저는 이것은 인사 관행의 문제라기보다는 아까도 말씀드렸듯이 구조적인 문제라서 이 부분은 정치권과 청와대를 포함한 행정부에서 지금 심각하게 고민을 해서 구조적인 문제를 해결하면 원장이나 나중에 청장이 되거나 위원장이 되거나 하는 분의 임기는 자동적으로 보장이 되고 그 보장된 임기에 의해서 전문성이 강화될 수 있다고 보고 있습니다.\n◇ 정관용> 어찌 보면 정말 불필요할 수도 있는 논란으로 1년을 나라를 시끄럽게 했는데요. 이제 마무리가 만약 된다면 지금 여당도 야당도 지금 김 교수 말씀하신 이런 얘기가 아직도 아무데서도 안 나오고 있거든요. 국가기록 관리 전반에 대한 제도적 보완책이라고 하는 것으로 그나마 옮겨가야 그동안에 불필요할 수도 있는 논란, 그래도 성과는 있었다. 이거 하나는 남을 것 같은데 글쎄요. 여당, 야당에 기대해도 좋을까요? 이런 얘기 나올까요?.\n◆ 김익한> 1차적으로는...\n◇ 정관용> 나와야죠?\n◆ 김익한> 정쟁을 그치면 결국 이 사안에 대한 말하자면 출구들을 찾아야 되고요. 그 부분이 지금 말씀하신 방안으로 나오지 않을까 싶습니다.\n◇ 정관용> 한국국가기록연구원장 명지대 김익한 교수 함께 만났습니다. 오늘 고맙습니다.\n◆ 김익한> 감사합니다.\n[뉴스 1] 남북정상회담 회의록 부속자료 국가기록원 반환 (0)\n[뉴스1] 서울기록원 건립 추진 (0)\n[시사자키 정관용입니다.] 김익한 교수님 인터뷰 (0)\n[언론보도] 중앙일보 추천도서 '기록관리론' (0)\n[언론보도] 기록물관리 전문요원 부족.. 기록관리 부실 우려.. 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2021-09-17 14:35 (금)\n내 이름은 '사라다!'\n'노인의 집'이라는 제도가 도입돼 운영되기 시작한 것은 95년부터였다. '노인의 집'은 일반 주택이나 아파트, 연립주택을 얻어 몇 분의 어르신들이 공동생활을 하시도록 하는 것으로, 양로원과 가정의 중간 형태여서 좋은 점도 많지만 가족 아닌 분들이 모여 생활하려니 이런 저런 문제가 끊임없이 일어난다. @a14-1.jpg밤에 일찍 주무시는 분들은 빨리 불 끄라고 성화를 부리고, 밤잠이 없으신 어르신은 아직 안 자는데 왜 불 끄라고 하느냐며 화를 내신다. 또 마음에 들지 않는 한 어르신을 왕따 시키는가 하면, 싸우다 지쳐서 다들 '노인의\n~a12-3.jpg▶김경숙동원대학 실내건축과 교수여성건설인협회 부회장새집증후군이란 새 아파트로 이사한 뒤 간지러움, 두통, 피부 트러블 등 증상을 나타내는 것을 말한다. 95년 새집증후군(Sick Building Syndrom)의 증상이 알려진 이후 현재는 10명 중 한 명이 질병으로 고통받고 있다.새집증후군은 특히 집안에서 오래 생활하는 주부나 저항력이 약한 유아에게 발생할 확률이 높다. 예를 들어 마른 버짐이나 습진과 같은 피부병을 앓는 경우, 휴일에는 괜찮아졌다가 잠을 못 자면 심해지고 하루 정도 쉬고 나면 다시 나아지는 경험\n대형오페라 '투란도트'의 두 번째 실험\n@b7-1.jpg요즘 세종문화회관 앞을 지나다 보면 흥미로운 광경에 눈이 가게 된다. 오는 5월 14일부터 28일까지 세종문화회관에서 열릴 오페라 '투란도트'의 의상을 시민들에게 입혀보고 있는 홍보이벤트가 펼쳐지고 있기 때문이다. 2003년 상암 월드컵경기장에서 열린 야외 오페라 '투란도트'는 일반인들에게 오페라에 대한 새로운 인식을 심어줬음은 물론 대규모 프로젝트 공연문화에 대한 관심을 불러모았다. 음악 애호가들은 야외 공연에 기대를 갖지 않았지만 나흘 동안 펼쳐진 최대 규모의 오페라 무대에서는 볼거리, 들을거리는 물론 공연에 대\n[W현장] "홍대 미대 교수가 상습 성희롱" 대자보 붙인 학생들\n우리는 침묵하지 않는다. 자격 없는 A교수에게 고한다2018년부터 최근까지, 홍익대 미대 교수가 학생들에게 성관계를 요구하는 등 성희롱과 인격모독을 일삼았다는 의혹이 제기됐다.‘홍...\n[풀각시의 소풍] 배터지게 먹지 말자\n서울에서 직장생활 할 때 언젠가 동료 셋이서 유명한 갈비집을 찾아가 갈비 12인분 먹었던 일이 기억난다.“오늘은 돈 생각하지 말고 먹을 수 있는 한 한 번 실컷 먹어보자.”암소갈비...\n정동진독립영화제, 퍼플레이 온라인극장에서 만나요\n신규확진 2008명, 수도권 77.6%…추석 귀성, 전국 전파 우려\n기업 월평균 노동비용 540만원... 대기업 647만원 vs 중기 455만원