손으로 쓰는 기도(손으로 생각하기 4) - 인터넷교보문고\n손으로 생각하기 4\n송길원 지음 | 토트 | 2015년 10월 21일 출간\n175 * 225 * 20 mm /516g 판형알림\n하늘에 오르는 사다리를 얻게 해주는 기도!\n1911년 신약과 구약을 합한 《성경전서》가 발간된 이후, 신약과 구약 성경을 직접 손으로 베껴 썼거나 쓰고 있는 기독교 신자들의 수가 45만 명을 넘는 것으로 추산된다. 전문가들 역시 한 번의 필사는 성경을 4~5번 읽는 효과가 있다고 밝힌 바 있다. 성경을 찬찬히 읽고 옮겨 쓰는 것만으로도 글의 참맛과 오래된 사색의 숙성미를 함께 체득할 수 있고 기도가 깊어진다는 것이다.\n송길원 목사의 『손으로 쓰는 기도』는 150편의 시편 중 고르고 고른 60여 편의 기도와 10여 편의 시, 세계를 감동시킨 특별한 기도문 등을 자신이 경험을 바탕으로 구성한 책이다. 말씀은 《개역개정판》과 《메시지 성경》을 중심으로 하고 있으며 때로는 이미지를 곁들여 직관적으로 말씀의 의미를 파악할 수 있게 했다. 필사를 통해 치유의 기도로 한 발자국 더 다가갈 수 있다.\n손으로 쓰는 기도\n저자 : 송길원\n저자 송길원은 목사 / 시인·수필가 / 가족생태학자 / 행복발전소 하이패밀리 대표\n삶은 ‘살아지는 것’이 아닌 ‘살아내야 하는 것’, 그의 지론이다. 그는 삶을 역사(驛舍)에서 터득했단다. “삶은 계란이오, 삶은 계란이오.” 그의 곁에 있으면 웃음이 배시시 배어나온다.\n그래서인지 끝내 계란에서 삶의 모티브를 찾아낸 그는 이런 주장도 편다. “닭은 젖가슴 없이도 알을 품는다.” 하물며…….\n양평에 청란(靑卵)교회를 세우고 산티아고 순례길을 만들었다. 순례자로서 길잡이가 된 그에게서 이번에는 웃음이 아닌 눈물을 본다. 살다보면 살아진다는 그의 다음 말이 궁금하다.\n소통의 시작(Vitamin Book 207)\n유쾌한 부부 콘서트\n비움과 채움. 4: 어포스트로프가 생각을 바꾸다(마음사전)\n비움과 채움. 1: 물음표가 묻는다(마음사전)\n비움과 채움. 3: 느낌표가 감탄하다(마음사전)\n비움과 채움 세트(전4권)\n비움과 채움. 2: 쉼표와 한 박자 쉬다(마음사전)\n사랑 큐티(소울메이트를 위한)\n송길원의 행복 통조림\n유머코드: 인생을 바꾸는 힘 유머(양장본 HardCover)\n말 3분이면 세상을 바꾼다\n아픔과 슬픔을 치유하는 시편 속의 순례길\n1. [참회] 나를 비워 그 분으로 채우다\n시편 38:1~22 The Message 만신창이가 된 상태에서 도움을 구하는 기도\n시편 38:1~22 The Message 잘 못을 지적당한 뒤 회개하며 올리는 기도\n송길원 영혼의 닻\n시편 6:1~10 개역개정 죄로 인한 질병을 회개하며 하나님의 도우심을 구하는 기도\n시편 32:1~11 개역개정 죄를 용서 받은 기쁨과 돌이킴이 지혜로움을 깨우치는 기도\n시편 25:1~22 개역개정 외롭고 괴로움, 근심 중에 드리는 기도\n시편 130:1~8 개역개정 하나님을 기다리며 드리는 기도\n시편 143:1~12 개역개정 핍박과 암흑, 마음이 상해 드리는 기도\n2. [탄원] 그 분이 내 눈물을 아시거늘\n시편 55:1~15 The Message 근심 속에 탄식으로 부르짖는 기도\n시편 109:1~31 The Message 나를 대적하는 자들에게 대적하는 기도\n시편 35:1~28 개역개정 위협받는 상황에서 탄식하며 하나님께 도움을 구하는 기도\n시편 54:1~7 개역개정 생명의 위협을 받으며 암담한 심정을 통해내는 기도\n시편 28:1~9 개역개정 힘과 방패가 되신 ‘도움의 하나님’을 찾는 기도\n시편 102:1~11 개역개정 고난당한 자가 마음이 상하여 그의 근심을 토로하는 기도\n시편 102:1~11 The Message 삶이 산산조각 난 사람이 하나님께 어려운 형편을 토로하는기 도\n켄 가이어 『영혼의 창』 중\n시편 88:1~18 개역개정 비탄 시 중의 비탄 시로 애절하고 비통한 심정을 토로하는 기도\n3. [변화] 나를 바꾸기 위한 기도의 시간\n시편 141:1~10 The Message 변화를 위한 몸부림으로 드리는 기도\n시편 27:1~14 개역개정 나의 도움이 되신 여호와 하나님을 찾는 기도\n나인홀드 니버 변화를 위한 기도\n시편 19:1~14 개역개정 큰 상으로 베푸시는 하나님께 드리는 감사의 기도\n시편 108:1~13 개역개정 옛 영광을 회복해 주시리라는 믿음을 표현하는 기도\n시편 116:1~19 개역개정 영혼을 살리고 건지신 하나님께 드리는 감사의 기도\n미셸 꽈스트 기도시\n4. [감사] 감사의 순간 얻어지는 행복\n시편 107:1~9 개역개정 쇠빗장을 꺾으신 하나님을 찬양하는 기도\n시편 103:1~22 개역개정 우리의 죄를 사하시고 약속을 따라 복 주시는 하나님을 찾는 기 도\n시편 8:1~9 개역개정 신비한 존재로 창조된 자신을 돌아보며 ‘감탄사’로 가득찬 기도\n시편 18:1~14 개역개정 반석, 요새, 바위, 방패가 되신 하나님을 찬양하는 기도\n시편 19:30~50 개역개정 큰 상으로 베푸시는 하나님께 드리는 감사의 기도\n시편 124:1~8 개역개정 우리의 도움이 되신 하나님을 감사하는 기도\n시편 129:1~8 개역개정 나를 끝내 이기지 못할 ‘괴롭히는 자들’ 앞에서 드리는 기도\n보비 리처드슨 기도\n5. [결단] 가장 위대한 행동, 기도\n시편 84:1~12 개역개정 해와 방패가 되신 하나님을 향한 기도\n시편 97:1~12 개역개정 하나님의 통치의 위대하심을 노래하는 기도\n시편 67:1~7 개역개정 하나님의 절대주권과 통치를 노래하는 기도\n작자미상 평화를 위한 기도\n시편 4:1~8 개역개정 의인의 기도를 들으시는 하나님을 믿고 신뢰하기에 드리는 기도\n시편 16:1~11 개역개정 생명의 길로 이끄는 하나님께 드리는 확신의 기도\n시편 46:1~11 개역개정 피난처요 힘이시며 환난 중에 만날 ‘큰 도움’이신 하나님을 찾는 기도\n시편 146:1~10 개역개정 우리의 도움이 되신 하나님을 향한 기도\n션리 크로우 나를 바꾸소서\n6. [행가래] 행복한 가정이 오는도다\n송길원 행복한 가정이 오는도다!\n더글러스 맥아더 아버지의 기도\n시편 127:1~5 The Message 가족의 행복을 노래하는 기도1\n시편 128:1~6 The Message 가족의 행복을 노래하는 기도2\n시편 20:1~9 개역개정 가족을 위한 축복의 기도1\n시편 121:1~8 개역개정 가족을 위한 축복의 기도2\n시편 23:1~6 개역개정 vs. 시편 23:1~6 The Message\n가족의 이름을 넣어서 올리는 기도\n자녀를 위한 나의 기도\n7. [지혜] 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는\n시편 1:1~6 개역개정 시편 150편의 프롤로그와 같은 시\n시편 37:1~40 개역개정 신약성경의 팔복을 떠올리게 하는 ‘만복’의 기도\n시편 73:1~28 개역개정 하나님을 가까이 찾는 자가 드리는 결단의 기도\n시편 112:1~10 개역개정 하나님을 섬기는 자가 누리는 복을 확신하는 기도\n시편 119:9~16 개역개정 청년의 때에 드리는 기도\n시편 102:23~28 개역개정 인생의 중년에 드리는 기도\n시편 71:1~24 개역개정 인생의 황혼녘에 드리는 노년의 기도\n시편 49:1~20 개역개정 언젠가 보게 될 죽음을 떠올리며 드리는 삶의 기도\n송길원 나도 부활하게 하소서\n우리의 신앙고백으로서의 주기도문\n‘뉘우침’이 있어야 ‘돌이킴’이 있다. 뉘우침의 ‘회(悔)’만 있고 돌이킴의 ‘개(改)’가 없다면 그것이 진정한 참회일 것인가? 회개 없는 삶은 ‘회의(懷疑)’에 빠져들게 하지만 회개하는 삶은 ‘회복(回復)’을 부른다. 참회의 기도는 나를 비워 그 분으로 가득 차게 한다.\n사람들은 하나님께 세상을 바꾸어 달라고 기도하지만 하나님은 그 기도하는 사람을 바꾸기를 원하신다. 참된 기도는 하나님을 바꾸려는 기도가 아니라 나를 바꾸는 기도다. 내가 바뀌면 세상이 바뀐다. 기도란 나의 흐트러진 생각과 감정과 충동을 그리스도께서 조성하신 ... 더보기\n사람들은 하나님께 세상을 바꾸어 달라고 기도하지만 하나님은 그 기도하는 사람을 바꾸기를 원하신다. 참된 기도는 하나님을 바꾸려는 기도가 아니라 나를 바꾸는 기도다. 내가 바뀌면 세상이 바뀐다. 기도란 나의 흐트러진 생각과 감정과 충동을 그리스도께서 조성하신 삶의 구조에 맞게 얼라이먼트하는 것이다.\n바뀔 리 없는 것을\n조용히 받아들이는 평정(平靜, serenity)과\n바꿀 수 있는 것을 바꾸는 용기(勇氣c, ourage)와\n이 둘을 가려내는 지혜를 우리에게 주십시오.\n■ 서문 ■\n그러던 어느 날, 나는 내 마음을 시원하게 하는 기도소리를 들었다.\n나의 하나님, 도와주소서!\n저들의 얼굴을 후려갈기소서. 이쪽저쪽 귀싸대기를 올리소서.\n주먹으로 아구창을 날리소서!(시편 3:7 The Message)\n너무 많이 웃었다. 유머깨나 한다는 내가 한참을 웃었다. 그러다가 눈물이 쏟아졌다. 주체할 수 없는 눈물이……. 그 눈물의 의미는 알 수 없지만 그때 내 안에서 일어난 변화는 분명했다. 바로 치유였다.\n나는 성경을 고상하게만 보려고 했다. 매끄럽고 세련된 기도만이 기도라고 여겼던 내게는 너무도 놀라운 세계가 펼쳐지고 있었다. 유진 피터슨이 말했던 “기도는 교양인들의 ‘고급언어’가 아니라 나 같은 무지렁이들의 ‘초급언어’로 드려진다”는 의미를 알았다.\n히브리인들이 드렸던 시편의 기도 속에는 그래서 넋두리가 있다. 분노와 탄식이 있다. 슬픔과 눈물도 있다. 원망과 저주가 있다. 시편 속에 있는 영적 체험들이 고스란히 내 마음을 후벼 팠다. 닫기\n성경 필사는 기도의 간곡함을 더하는 가장 좋은 방법\n150편의 시편 중 고르고 고른 60여 편의 기도와 10여 편의 시, 세계를 감동시킨 특별한 기도문 등이 어우러져 찬찬히 읽고 옮겨 쓰는 것만으로도 기도가 깊어지고 길어진다.\n내 안에는 끊임없이 출렁이는 분노, 사람들에 대한 적개심, 내 기도에 귀를 막고 계시는 하나님에 대한 원망……. 절절하게 가슴을 치며 소리 질러도 응답을 받지 못해 타는 듯한 고통 속을 헤매다 기적처럼 발견하게 된 기도의 길, 그 치유의 기도로 초대합니다.\n기도의 깊이를 더해... 더보기\n기도의 깊이를 더해 하늘에 오르는 사닥다리를 얻게 해주는 “손으로 쓰는 기도”\n■ 한 번의 필사는 성경을 4~5번 읽는 효과\n1911년 신약과 구약을 합한 『성경전서』 발간 이후 지금까지 나온 성경이 4200만 부에 이른다. 신약·구약 성경을 직접 손으로 베껴 썼거나 쓰고 있는 기독교 신자의 수도 45만 명을 넘는 것으로 추산된다(CBS 보도자료 참고). 전문가들은 한 번의 필사는 성경을 4~5번 읽는 효과가 있다고 한다.\n성경을 읽을 때(lectio 독서) 마음에 와 닿는 구절이 있으면 마치 소가 여물을 되씹으면서 소화시키듯이 그것을 계속 되뇐다(meditatio묵상). 그 성경 말씀을 계속 되뇌다 보면 그 말씀이 마음속에 완전히 스며들게 되고 그 말씀을 통해 현존하시는 하나님께 자연스럽게 기도(oratio)를 드릴 수 있게 된다. 이러한 기도가 깊어질수록 우리는 하늘에 오르는 사닥다리를 얻게 된다.\n■ 아픔과 슬픔을 치유하는 시편 속의 순례길\n이스라엘 민족은 돈을 모아 부(富)를 쌓은 것이 아니라 시(詩)를 모아 영적 체험을 남겼다. 그리고 그 시편을 따라 기도했다. 그때마다 그들은 ‘마음의 순례길’을 걸으며 사람들을 다스리기에 앞서 자신을 다스렸다. 그들의 끝없는 생존력은 바로 여기서 나온 것이다.\n이 책은 송길원 목사가 시편 사이로 그려진 순례길을 따라 걸으며 다시 일어선 자신의 경험을 바탕으로 구성한 것이다. 송 목사는 “책 속에 시편들이 나를 서바이벌로 이끌었다”고 말하며, 시편 중에서도 특별한 장절을 골라 모은 만큼 독자들도 고난과 슬픔의 현장에서 “書Bible을 통해 서바이벌(Survival)하라”고 격려한다.\n말씀은 『개역개정판』과 『메시지 성경』을 중심으로 하고 있으며 때로는 이미지를 곁들여 직관적으로 말씀의 의미를 파악할 수 있게 했다. 모노톤과 골드 컬러의 차분한 배색이 ‘손으로 쓰는 기도’의 순간을 더욱 은혜롭게 만들어준다.\nPUR 제본 이 책은 필사에 적합한 특수제본으로 만들어졌습니다. 어느 페이지든 쉽게 펼쳐지고 활짝 펼쳐도 책장이 뜯기지 않습니다. 닫기\n손으로 쓰는 기도 va**media | 2015-11-19 | 추천: 0 |\n<손으로 쓰는 기도> 많은 사람들이 기도를 통해 자신을 돌아보고, 하나님의 말씀을 행동으로 실천하고자 노력하고 있다. 하지만 결코 쉽지만은 않기에 노력이 필요하다고 생각한다. '손으로 쓰는 기도'는 그런 의미에서 참으로 많은 생각을 직접 기도의 글로 적으면서 자기 확신을 가지게 하는 힘이 있다. 사각사각 소리나는 기도의 문장을 연필로 써내려가며 새로운 느낌을가지게 되었다. 그동안 마음속으로 외치고 갈구하던 마음이 손으로 써내려가며 조금 더 구체화 되고 정리되어 나의 머리속을 깨... 더보기\n<손으로 쓰는 기도>\n많은 사람들이 기도를 통해 자신을 돌아보고, 하나님의 말씀을 행동으로 실천하고자 노력하고 있다. 하지만 결코 쉽지만은 않기에 노력이 필요하다고 생각한다. '손으로 쓰는 기도'는 그런 의미에서 참으로 많은 생각을 직접 기도의 글로 적으면서 자기 확신을 가지게 하는 힘이 있다. 사각사각 소리나는 기도의 문장을 연필로 써내려가며 새로운 느낌을가지게 되었다. 그동안 마음속으로 외치고 갈구하던 마음이 손으로 써내려가며 조금 더 구체화 되고 정리되어 나의 머리속을 깨끗하게 정리해주는 느낌이었다.\n책에서 이야기한것처럼 필사는 잊고 있던 나를 새롭게 발견하는 일이다는 말이 가슴에 와닿는다. 예전에는 편지도 손으로 많이 쓰고 필기도 많이 했던 기억이 난다. 하지만 최근에 손으로 직접 좋은 말들을 쓴 기억은 거의 없다. 단순한 좋은 글들을 메모한것 이외에는. 아마도 손으로 글을 쓰는것이 우리의 뇌활동과 연관이 있는것으로 알고 있다. '당신이 자신의 목표를 글씨로 쓰면, 당신의 뇌는 그 목표를 달성할 수 있도록 당신에게 계속해서 신호를 본낸다'고 말한 미국의 헨리에트 앤 클로저 박사의 말에 전적으로 동의한다. 또한 손으로 좋은 글을 쓰는것은 우리의 생각을 정리하고 마음속에서 꿈틀대는 자신의 본 모습을 확인 할 수 있는 좋은 방법이라는 확신을 가지게 되었다.\n기도를 통해 우리는 자신의 간절한 소원을 표현한다. 이제는 필사를 통한 기도를 많은 사람들에게 안내해 주고 싶다. 예전에는 조금 엄두가 나질 않았는데, 책을 통해 간결하고 느낌이 다른 경험을 직접 확인해 보니 왜많은 사람들이 필사를 통한 기도를 하는지 알것 같다. CBS 보도자료에 따르면 신자 약 45만명 정도가 구약, 신약 성경을 직접 썼거나 쓰고 있는 것으로 추산한다고하니 잠시 머리가 숙여진다. 필사로 작성하는 성경 말씀은 4~5번의 성경을 읽는것과 같다고도 한다. 앞으로는 필사에 많은 관심과 애정을 가지고 생활에 임해야 겠다고 다짐해 본다.\n손으로 쓰는 기도 hy**in86 | 2015-11-18 | 추천: 0 |\n손으로 쓰는 기도 송길원 목사님이 쓰신 이책은 성경 필사를 도와주는 책이다. 크리스찬이라면 한번쯤은 성경필사를 했거나 혹은 시도를 해봤거나 아니면 앞으로 성경필사를 할 마음을 가지고 있을것이다. 사실 성경필사는 '시간의 십일조'를 드리는것이다. 하루24시간중에서 2시간씩 매일 필사를 한다면 1년정도면 신,구약 성경 전체를 1번 필사할수 있다. 물질의 십일조 보다 더욱 귀중한 시간의 십일조를 드리는 일이지만 성경필사는 매일매일 드리기위해서는 정말 많은 기도와 묵상이 필요하지 않을까 생각한다. 내가 섬기는 ... 더보기\n송길원 목사님이 쓰신 이책은 성경 필사를 도와주는 책이다. 크리스찬이라면 한번쯤은 성경필사를 했거나 혹은 시도를 해봤거나 아니면 앞으로 성경필사를 할 마음을 가지고 있을것이다. 사실 성경필사는 '시간의 십일조'를 드리는것이다. 하루24시간중에서 2시간씩 매일 필사를 한다면 1년정도면 신,구약 성경 전체를 1번 필사할수 있다. 물질의 십일조 보다 더욱 귀중한 시간의 십일조를 드리는 일이지만 성경필사는 매일매일 드리기위해서는 정말 많은 기도와 묵상이 필요하지 않을까 생각한다.\n내가 섬기는 교회에서 작년 9월부터 성경필사하기 운동을 하면서 '필사노트'까지 제작해서 성경필사를 할수 있게 했는데, 나도 그때쯤부터 성경필사를 시작하였다. 5~6년전에 신약으로 성경필사를 시작했다가 마가복음도 채 끝내지 못하고 중단했었던 적이 있었던지라 이번에는 꼭 성경필사를 하겠다는 결심을 가지고 시작했다. 처음부터 구약부터 시작해서 신약까지 필사를 할 계획으로 지금도 계속 하고 있다. 1년이 지난 지금 아직 구약 '역대하'에 머물러 있긴하지만 이책에서 송길원 목사님이 말씀하셨듯이 '한번 필사가 성경 4~5번 통독하는 효과가 있다'고 한것 같이 필사하는 가운데 받은 은혜도 많았다. 그리고 통독과는 또다른 느낌으로 다가왔다. 필사를 하면 성경구절이 내마음에 박힌다는 느낌이 들었다.\n이책 '손으로 쓰는 기도'는 성경필사를 함께 할 수 있도록 해주고 있다. 한쪽페이지에는 성경말씀과 기도글을 적어놓고 다른 한쪽에 그 내용을 필사 할 수 있도록 꾸며져 있다. 이 책에서 주로 인용된 성경은 개역개정판 기준과 메시지성경을 인용하고 있다. 메시지 성경은 가끔 필요한 구절을 볼 때 한번씩 꺼내 보는편인데 쉬운말로 플어져 있어 성경을 해석할때 많은 도움이 된다. 쉬운성경이나 현대인의 성경과는 또다른 느낌이 드는것이 메시지성경이다. 도시적인 느낌이라고나 할까?\n성경필사를 생각했던 사람이나 시작할려고 기도중인 사람이라면 이책으로 '필사'를 시작해보는것도 어떨까하는 생각이 든다. 주옥같은 시편말씀을 중심으로 되어 있고 기도문으로 구성되어 있어서 필사하면서도 많은 은혜를 받지 않을까 하는 생각이 든다.\n이책을 필사하면서 시편한구절이 내마음에서 울림으로 다가왔다.\n"나의 유리함을 주께서 계수하셨사오니 나의 눈물을 주의 병에 담으소서 이것이 주의 책에 기록되지 아니하였나이까?"(시편56:8)\n힘들고 어려운 일의 연속일때, 그 어려움이 지금도 계속되고 있지만 이 시편 말씀으로 같이 울고 위로받고 했었는데 이 말씀이 이책을 통해서 나에게 오늘 또 위로가 되어 주신다.\n제목: 손으로 쓰는 기도\n출판일: 2015년 10월 21일 초판1쇄 발행 닫기\n글씨를 잊을 것 같은 지금, 나에게 필요한 필사 '손으로 쓰는 기도' js**hr1021 | 2015-11-17 | 추천: 0 |\n' 현재 무교인 나는 과거 기독교인이였다. 물론 지금은 전혀 아니다. 아무것도 믿지 않는 무교인이며 나는 내 자신을 믿고있다. 그 누구에게도 의지하고 싶지 않다. 누가 뭐래도 확고하다. 그럼에도 가끔 기도가 간절해질 때가 있다. 답답한 마음을 하소연 하기도 하고 그냥 친구처럼 이야기하게 되는 방식 중 하나랄까. 글을 쓰는 것 만큼 최근 힐링이 되고 마음이 편안해지는 방법이 없는 것 같다. 글씨를 자꾸 안쓰다보니 글씨도 점점 형태가 변해가고 있는 걸 느낀 후로는 자꾸 쓰려고 연습하고있다... 더보기\n현재 무교인 나는 과거 기독교인이였다. 물론 지금은 전혀 아니다.\n아무것도 믿지 않는 무교인이며 나는 내 자신을 믿고있다.\n그 누구에게도 의지하고 싶지 않다. 누가 뭐래도 확고하다.\n그럼에도 가끔 기도가 간절해질 때가 있다.\n답답한 마음을 하소연 하기도 하고 그냥 친구처럼 이야기하게 되는 방식 중 하나랄까.\n글을 쓰는 것 만큼 최근 힐링이 되고 마음이 편안해지는 방법이 없는 것 같다.\n글씨를 자꾸 안쓰다보니 글씨도 점점 형태가 변해가고 있는 걸 느낀 후로는 자꾸 쓰려고 연습하고있다.\n그러다가 만나게 된 성경필사 손으로 쓰는 기도를 읽게 되었다.\n그냥 마음에 평화를 얻기 위해서 쓰기 시작했다.\n최근에 내가 썼던 사랑, 시를쓰다도 같은 출판사인데 필사 책을 많이 출판하는 것 같다.\n현대인들이 자꾸 휴대폰과 노트북에 의존하며 글씨 쓰는 것을 멀리하니 필사 책이 출판되는 것은 좋은 일이라 생각한다.\n벌써 나부터도 글씨에 대한 애정이 다시 시작되었으니 말이다.\n성경 필사여서 처음에 조금 꺼려지긴 했지만 성경이 온전히 나와있는 것이 아니라 중간중간 이야기까지 담겨있다.\n그런 글들이 더 읽기 좋았던 것 같다.\n특히 감사에 관한 챕터는 더욱이 읽기 좋았고 필사하기도 좋았다.\n감사일기를 쓰기는 하지만 노트북을 이용해서 쓰고 있기 때문에 글씨로는 쓰지 않았었다.\n물론 꾸준히 쓰면서 글씨로 직접 적으면 더 좋지만 편의를 위해서 노트북을 애용해서 쓰는데 감사라는 글자를 오랜만에 써볼 수 있었다.\n요즘 한창 감정적으로 조금 지치고 힘들었었는데 다시 기운을 얻고 있었다.\n필사를 하면서 밥을 한 그릇 먹은 사람 처럼 나름 든든하게 느껴졌다.\n이미 무교이지만 가끔은 가까운 친구처럼 이야기 나눌 수 있는 기도가 되기를 바라며 필사를 마칠 수 있었다.\n손으로쓰는기도-송길원 le**yks | 2015-11-17 | 추천: 0 |\n우리는 살아가면서 매번 좋은 일만 생기지 않는다. 때론 정말 힘든 일들이 생길때 누군가를 믿고 의지하려한다. 신앙의 힘으로 이겨내는 사람들이 많다. 나 또한 하나님 앞에 엎드려 기도한 적이 많았다. 어릴 때 부터 신앙이 있었지만 믿음을 알기에는 아직 너무 어렸고 그냥 신앙 공동체안 사람들이 좋아서 교회를 다녔었다. 그래서 인지 기도할때면 부담이 되고 어떻게 기도 할 지 몰라서 눈을 감고 옆사람의 기도문을 들을 적이 많았다. 내 마음에서 울어난 기도를 하면 되지만 아직도 성도들 앞에서 기도하는 것은 참 부담스럽다. 이렇듯 기도에 부담... 더보기\n우리는 살아가면서 매번 좋은 일만 생기지 않는다. 때론 정말 힘든 일들이 생길때 누군가를 믿고 의지하려한다. 신앙의 힘으로 이겨내는 사람들이 많다. 나 또한 하나님 앞에 엎드려 기도한 적이 많았다. 어릴 때 부터 신앙이 있었지만 믿음을 알기에는 아직 너무 어렸고 그냥 신앙 공동체안 사람들이 좋아서 교회를 다녔었다. 그래서 인지 기도할때면 부담이 되고 어떻게 기도 할 지 몰라서 눈을 감고 옆사람의 기도문을 들을 적이 많았다. 내 마음에서 울어난 기도를 하면 되지만 아직도 성도들 앞에서 기도하는 것은 참 부담스럽다. 이렇듯 기도에 부담이 있는 사람들이 필사 하기 좋은 책인듯 하다.\n기도문은 7개의 파트로 구성되어 있어서 상황에 따라 나에게 맞는 기도문을 찾아 필사해봄으로써 기도를 어떤식으로 해야하는지 알게 될 것이다. 그래서 교회를 나온지 얼마되지 않은 크리스천들이 이용하기 좋은 필사 노트인 것 같다. 평소에 우리는 성경을 읽을 시간이 부족하다는 핑계만 찾고 있지 않은가? 시간을 할애 해야하는 성경 읽기는 많은 사람들이 꺼려하는 부분이 있는 것 같다. 언변이 부족하다고 걱정하고 있지 않은가? 인터넷을 뒤지면서 기도문을 찾아보고 있지는 않은가? 잠자기전에 손으로 쓰는 기도를 펴면 은혜로운 말씀이 든 시편을 읽으면서 필사도 할 수 있다. 조용히 마음속으로 읽어내려가면서 필사하면 잡생각도 들지 않고 내가 마음속으로 기도하고 있는 듯한 느낌을 가지고 될 것이다. 남들에게 보여지는 기도문 말고 나와 하나님의 대화속에 진정성 있는 기도를 드리는 것이 답이 아닐까 싶다.\n집에서 심심해 하시는 할머니를 위해서 이 책을 드렸다. 한 글자씩 따르쓰면서 크게 읽으시는데 할머니가 좋아하셨다. 그러나 글씨 크기가 너무 커서 책에 적지는 못하고 다른 종이에 다가 필사를 하셨다. 연세가 있으신 어른들이 사용하시기에 글씨가 작아 돋보기를 써야하지만 그래도 좋아 하실 듯 하다. 성경을 보는 것에 부담감도 없고 기도를 할 수 있어서 더할 나위 없는 책인듯 하다. 주위에 나이가 어린 친구에게도 보여준 적이 있었다. 이 책은 뭐냐고 물으면서 호기심을 가지기도 했다. 그래서 그 책을 직접 써보더니 좋다고 부모님께 사달라고 해야겠다고 한다. 이 책의 어떤 점이 마음에 드냐고 했더니 기도하는 것에 자신감이 생기는 것 같아서라고 한다. 이렇듯 우리는 무의식 중에 기도에 대한 부담감을 가지고 살아가고 있는 듯하다.\n사람들은 하나님께 세상을 바꾸어 달라고 기도하지만 하나님은 그 기도하는 사람을 바꾸기를 원하신다. 참된 기도는 하나님을 바꾸려는 기도가 아니라 나를 바꾸는 기도다. 내가 바뀌면 세상이 바뀐다. 기도란 나의 흐트러진 생각과 감정과 충돌을 그리스도께서 조성하신 삶의 구조에 맞게 얼라이먼트하는 것이다.\n오, 하나님 바뀔리 없는 것을 조용히 받아들이는 평정과 바꿀 수 있는 것을 바꾸는 용기와 이둘을 가려내는 지혜를 우리에게 주십시오.\n-본문 101페이지 닫기\n손으로 쓰는 기도 ls**rry | 2015-11-12 | 추천: 0 |\n컴퓨터의 발달로 좀처럼 손글씨를 쓸 일이 없다. 강의 노트정리도 노트북이나 단말기를 사용해서 기록하는 세상이 되다보니일기도 메모도 전자매체를 이용해서 남긴다. 그런 탓일까. 최근에는 손글씨로 쓰자는 것이 유행이다. 좋은 글을 따라 쓰면서 글쓰는 실력도 향상된다는 의미인데 그럴 듯해 보인다. 눈으로 읽는 것 보다 손으로 직접 쓰는 경우 내용을 몇 번이나 읽는 효과가 있다고 한다. 따라쓰기의 영역이 문학의 영역을 넘어 신앙의 영역까지 온 것 같지만, 사실 기독교에선 오래전부터 성경필사를 해왔다. 성경을 읽는 것과 함께 많은 신앙인들이 ... 더보기\n컴퓨터의 발달로 좀처럼 손글씨를 쓸 일이 없다. 강의 노트정리도 노트북이나 단말기를 사용해서 기록하는 세상이 되다보니일기도 메모도 전자매체를 이용해서 남긴다. 그런 탓일까. 최근에는 손글씨로 쓰자는 것이 유행이다. 좋은 글을 따라 쓰면서 글쓰는 실력도 향상된다는 의미인데 그럴 듯해 보인다. 눈으로 읽는 것 보다 손으로 직접 쓰는 경우 내용을 몇 번이나 읽는 효과가 있다고 한다. 따라쓰기의 영역이 문학의 영역을 넘어 신앙의 영역까지 온 것 같지만, 사실 기독교에선 오래전부터 성경필사를 해왔다. 성경을 읽는 것과 함께 많은 신앙인들이 필사를 중요하게 생각하고 한 번 이상의 실천을 해봤던 것이라 생소하지 않았다. 어릴 적 지혜로운 사람이 되게 해달라고 기도하면서 잠언을 필사했던 기억이 난다. 지금도 필사노트를 펼치면 성경구절을 적을때 간절한 소망을 담아 썼던 기억이 떠오르니 나에게는 때묻은 소중한 노트인 것이다.\n한참의 시간이 지나 기도를 글로 써보게 되었다. 자신이 바라는 소망을 글로 쓰고, 구체적인 상상을 하면 그것이 이루어질 가능성이 높아진다고 하는 꿈일기 처럼 글로 쓰는 기도도 동일한 방법으로 진행하는 것이니 어려운건 없다.\n이 책은 시편의 내용을 저자의 기도로 표현했다. 개정판이어서인지 성경말씀이 다소 생소함은 있다. 진정한 회개와 자기반성을 가지고 자기를 모두 내어 놓을때 하나님과의 관계는 회복된다. 그래서 참회로 시작하여, 내 마음을 알아달라고 탄원을 하고, 자신의 변화, 응답에 대한 감사, 실천과 기도, 행복한 가정을 위한 기도, 지혜 등의 순서대로 내용이 진행된다.\n'하나님은 공의로우시며 노하기를 더디하시며...' 어릴적 암송했던 성경 구절의 일부인데 구약성경의 하나님을 만나면 이 말씀대로만도 아닌듯 싶기도 하다. 저자의 기도문들도 온화하고 사랑이 넘치고 우리가 일반적으로 생각하는 종교인의 자세라기 보다는 나를 대적하는 자에 대해서는 저주를 하는 등 지극히 인간적인 모습을 고스란히 드러내고 있다. 책을 쓴 저자와 하나님과의 은밀한 기도까지 모두 들여다 보는 독자의 입장에서는 좀 불편한 맘도 드는 것이 사실이다.\n이런 몇몇 기도문을 제외하고는 공감가는 글들이었다. 공감가는 기도문 위주로 필사를 하면서 다시 성경필사를 해볼까하는 맘이 생긴다. 가장 어려울때 신앙을 찾게 된다는데 지금 상황이 아주 어려운 것은 아니지만 바라고 구할 것이 있고, 내 힘으로 할 수 없는 일들이 있다는 것을 알기에 의지하고 싶은 마음이 생긴다. 기도문을 쓰면서 기도의 힘, 그것을 글로 쓰는 힘을 다시 생각해보게 되는 시간이었다. 닫기


노무현 재단 http://2dreamy.wordpress.com/에 더 많은 글이 있습니다. :: '언론은 왜 석유회사 폭리에 침묵하나' 태그의 글 목록\nTotal | 236,106\n'언론은 왜 석유회사 폭리에 침묵하나'에 해당되는 글 1건\n2007.10.29 언론은 왜 석유회사 폭리에 침묵하나\n세상 보기2007.10.29 00:00\n언론은 왜 석유회사 폭리에 침묵하나\n[경제뉴스 톺아읽기]유류세 인하 부르짖으면서 석유회사 담합구조에는 무관심\n[미디어오늘 이정환 기자]\n국제유가가 가파르게 치솟고 있다. 머지 않아 1배럴에 100달러를 넘어설지도 모른다. 29일 아침, 거의 모든 조간신문이 국제유가 급등 문제를 비중있게 다루고 있다. 그리고 그 해법으로 유류세 인하를 주문하고 있다.\n한 목소리로 유류세 인하를 외치고 있지만 정작 국제 유가가 소비자 가격에 미치는 영향이나 유류세 인하의 효과에 대한 진지한 고민은 찾아보기 어렵다. 그동안 정부의 인기 영합주의, 이른바 포퓰리즘 정책을 비난해 왔던 언론이 지극히 포퓰리즘 정책이라고 할 수 있는 유류세 인하를 주장하고 나선 것은 아이러니한 일이다.\n유류세 인하 주장은 포퓰리즘 아닌가\n▲ 국제 유가 추이 / KNOC.\n언론의 주장에는 당장 줄어드는 재원 마련에 대한 고민이 없다. 국제유가가 오르고 소비자 가격이 덩달아 뛰어오르지만 석유회사들은 여전히 아무런 손해도 보지 않는다는 사실은 거의 알려져 있지 않다. 정유회사들은 올해 들어 오히려 이익이 늘어나는 추세다. 국제유가가 오르는 만큼 또는 그 이상으로 소비자 가격을 올려 받으면 그만이기 때문이다.\n언론의 현실 인식과 해법은 지극히 단편적이다.\n서울신문은 19면 <달러 굴욕에 기업도 운다>에서 손경식 대한상공회의소 의장의 말을 인용, "유류세 비중이 기름값의 58%"라며 "최소한 경제협력개발기구(OECD) 회원국 평균치(51.9%) 수준으로 낮춰야 한다"고 주장했다. 서울신문은 27일 <국민들 고유가 속타는데 재경부 대책없이 팔짱만>에서는 "재정경제부가 뾰족한 대책없이 시장원리로 해결한다는 입장만 되풀이 해 비난여론이 높다"고 질타했다.\n▲ 서울신문 10월23일 13면.\n다른 신문들도 논조는 비슷하다.\n"유류세 낮춰 가계 부담 덜어주자"\n경향신문은 사설에서 "가계와 기업의 허리가 휘건 말건 20조원의 세금만 꼬박꼬박 거두면 그만이라는 생각이 아니라면" "기름값의 절반이 넘는 유류세를 내려 기업과 가계의 부담을 덜어줘야 한다"고 주장했다.\n한국일보는 "지금 석유는 생필품이 돼 있다"면서 "값이 오른다고 쌀을 안 살 수 없듯이 고유가라고 해서 기름을 안 쓸 수는 없는 것"이라고 지적했다. 한국일보는 "높은 세금을 매김으로써 기름 수요를 억제한다는 정부의 유류세 인하 논리는 설득력이 없다"고 주장했다.\n▲ 경향신문 10월29일 사설.\n동아일보는 연세대 김정식 교수의 말을 인용, "외부 충격을 내부적으로 흡수하기 위해서는 정부가 유류세를 내리는 등 경제운용을 신축적으로 해야 한다"며 "내년에 들어서는 새로운 정부는 기업 친화적으로 환경을 개선할 필요가 있다"고 치고 나가기도 했다.\n중앙일보는 25일자에 <유류세 인하가 고유가 해법>이라는 삼성경제연구소 이지훈 수석연구원의 시론을 실었다. 이 칼럼에서 이 연구원은 "고유가로 골병드는 건 힘없는 서민"이라고 주장했다.\n한국일보도 22일 사설에서 "기름으로 한해 23조원이 넘는 세수를 챙기는 재미에 푹 빠진 정부는 소비를 줄이는 길밖에 없다며 국민 탓만 한다"고 비판의 날을 세웠다. 한국일보는 "지금이야말로 유류세를 인하해 국민들 부담을 덜어주는 것이 정부의 도리"라고 지적했다.\n내일신문은 24일 <유가 100달러 코앞인데 손 놓고 있는 정부>에서 최근의 유류세 인하 논쟁을 자세히 소개한 바 있다.\n▲ 내일신문 10월24일 10면.\n한나라당 이한구 의원은 재경부 국정감사에서 "최근 5년간 초과세수가 있고 유류세 인하에 따른 생산유발효과까지 고려하면 유류세 인하에 따른 세수 감소는 기우일 수 있다"며 "국제유가가 안정될 때까지 한시적으로라도 유류세를 10% 인하하고 서민 중산층에게는 20%를 인하해야 한다"고 주장했다. 대통합민주신당 송영길 의원도 “향후 국제유가가 100달러까지 올라갈 수 있다는 예측이 나오고 있는 만큼 이에 대비해서라도 국민들의 유류세 부담을 경감하는 방안을 적극 검토해야 한다"고 주장했다.\n그러나 재경부의 입장은 아직 확고해 보인다. 재경부는 "2004년부터 올해까지 우리나라 휘발유 가격 상승률은 11.8%로, 51%인 미국이나 37.2%인 캐나다, 19.3%인 프랑스 등에 비해 낮다"면서 "유류세를 10% 인하하면 세수가 1조9000억원 줄어드는 반면 유류가격은 주유소별로 자율화돼 세율이 인하돼도 유통마진으로 흡수될 가능성이 높다"고 반박했다.\n언론이 내놓은 이런 단편적인 해법은 유류세에 대한 기본적인 사실 관계조차 파악하지 못하고 있다는 반증이다.\n유류세 세율은 7년 전과 변함 없다\n올해 2분기 기준 휘발유 소비자 가격은 1532원이다. 이 가운데 공장도 가격은 593원, 여기에 교통세가 정액으로 526원 붙는다. 또 교육세가 교통세의 15%인 79원, 주행세가 26.5%인 139원, 부가세는 최종 소비자가격의 10%인 139원이다. 세금이 모두 883원, 전체 소비자가격의 57.6%를 차지한다는 이야기다.\n교통세는 7월1일 기준으로 2002년 1리터에 586원에서 2003년에는 572원으로, 2004년에는 545원, 2005년에는 535원으로 계속 줄이는 추세다. 지난해는 526원, 올해는 505원으로 줄었다. 교육세는 지난 7년 동안 15%를 유지했고 주행세는 11.5%에서 32.5%로 올랐다.\n전체적으로 교통세는 줄었지만 주행세가 크게 늘어났다. 주행세는 2001년 67.62원에서 올해는 164.13원으로 늘어났다. 그러나 전체 유류세를 계산해보면 2001년의 경우 1리터에 743.82원, 올해는 744.875원으로 큰 차이가 없다.\n물론 전체 유류세 징수액은 크게 늘어났다. 유류세는 17조8253억원에서 지난해에는 23조5106억원으로 올해는 25조원 이상으로 늘어날 전망이다. 세율은 그대로인데 세수는 늘었다는 이야기다.\n그만큼 석유 소비량이 늘었다는 이야기도 되지만 늘어난 세수의 원인은 교통세나 주행세, 교육세가 아니라 상당부분 부가가치세 탓이다. 국제유가가 오른 탓이기도 하지만 그만큼 정유회사들이 소비자 가격을 올렸고 부가가치세도 비례해서 늘어났다. 2002년 12월 휘발유 가격이 1286.66원, 이 가운데 부가가치세는 128원이었다. 올해 10월 가격은 1556.5원인데 이 가운데 부가가치세는 155원이 된다.\n정유회사들 폭리 구조에는 모두 침묵\n정유회사들이 유통마진을 부풀리고 있다는 의혹도 있다.\n산업자원부 고시가격 기준으로 올해 상반기 휘발유 1리터의 공장도 가격은 542원, 여기에 세금이 878원 붙어 소비자가격은 1477원이 됐다. 업계의 유통마진은 57원이었다. 그러나 한나라당 진수희 의원의 금융감독원에서 제출받아 공개한 자료에 따르면 실제 공장도 가격은 506원, 유류세를 제하고 나면 실제 유통마진은 93원에 이르는 것으로 나타났다. 정유회사들이 유통 마진을 부풀리고 있다는 이야기다.\n진 의원은 휘발유 가격 거품이 올해 상반기에만 1870억원에 이른다고 지적했다.\n진 의원은 "주유소에 자신들의 유통마진과 비용 등을 모두 책정한 적정 공장도가격으로 판매해놓고서 정부에는 10%이상 부풀린 가격을 보고하고 있다"면서 "부풀려진 세전공장도가격을 토대로 정부가 유류세를 부과하고 주유소가 추가마진을 챙김으로써 소비자인 국민들은 기름값 바가지는 물론, 유류세도 추가로 부담하고 있는 실정"이라고 주장했다.\n진 의원의 주장에 따르면 정유업체들은 정부의 묵인 내지 비호 아래 기름값을 국제유가 인상분 이상으로 부풀려 왔고 정부는 정유업계의 폭리행태를 방치하고 부가가치세를 챙겨왔다.\n서울증권이 분석한 국내 주요 정유업체들 정제 마진 추이를 보면 더욱 명확하다. 유가가 급등했던 2004년 이후 주요 정유업체들의 마진은 오히려 늘어나는 추세다.\n▲ 국내 주요 정유업체 정제 마진 추이 / 서울증권.\n국제 정제마진 역시 마찬가지다. 아래 그래프는 소비자가격의 결정권을 정유회사들이 쥐고 있다는 증거다. 붉은색 그래프가 올해 정제마진이다.\n▲ 년도별 국제 정제마진 추이.\n매일경제는 19일 <유류세 내려도 기름소비 안 는다>에서 "원유값이 급등하는 시기에 이미 휘발유에 부과된 높은 세금이 오히려 소비 감소 효과를 상쇄한다는 주장이 제기되고 있다"는 해괴한 주장을 펼치기도 했다. 이 기사는 온라인에만 실렸을 뿐 지면에는 실리지 않았다.\n매경은 "휘발유 공장도가격이 600원에서 1200원으로 두 배 상승했다고 하자. 세금이 없었다면 소비자들이 느끼는 휘발유 가격 인상폭은 두 배가 된다"면서 "하지만 유류세로 인해 국제 휘발유 가격이 두 배 올라도 국내 휘발유 소비자가격 상승률은 절반 수준에 그친다"고 지적했다. 매경의 주장은 유류세 인하를 뒷받침하는 논리도 되지만 한편으로는 유류세가 소비자 가격의 핵심이 아니라는 이야기도 된다.\n"유류세 절감 말고도 서민들 부담 저감 대책 많아"\n환경정의연대는 26일 성명을 발표하고 "서민 부담 저감을 위해 환경을 희생시키겠다는 건 어불성설"이라고 비난했다. 환경정의는 "서민들의 경제적 부담이 걱정된다면 생계용 차량에 대한 유류세 환급이나 대중교통확대 및 기반 편의 시설 확충 등 환경을 포기하지 않고서도 내놓을 수 있는 대책들은 얼마든지 있다"고 주장했다. 환경정의는 "또한 정유사들의 불합리한 가격 구조가 유류가격의 더 근본적인 문제라는 건 주지의 사실"이라며 "이에 대해선 아무런 대책이 없다는 건 시사하는 바가 크다"고 강조했다.\n환경정의연대의 주장은 어느 언론에도 실리지 않았다.\n이정환 기자, black@mediatoday.co.kr\n[ 기사제공 ] 미디어오늘\n한국 기독교계의 ‘장로 대통령 만들기’ 문제있다 (0)\n언론은 왜 석유회사 폭리에 침묵하나 (0)\n[한우 半값이면 충분하다] 가격 혁신을 위한 노력 (0)\n[한우 半값이면 충분하다] 왜 이렇게 비싼가 (0)\n“그들은 표적이 될 수밖에 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Warning: preg_match() [function.preg-match]: Unknown modifier '2' in /home/dsracc/public_html/wp_library/check.php on line 237\n4대 중독 > 도박중독 - 가족들을 위한 조언 | 광주서구중독관리통합지원센터\n온라인상담 전문상담사가 아픔을 나누며\n정보 및 상담\n• 홈 > 4대 중독 > 도박중독\n가족들을 위한 조언\n환자가 도박을 하는 것이 가족들의 잘못은 아니지만 가족들의 비난이나 집착, 과거 빚에 대한 질책 등이 환자의 도박행동을 더 강화시킬 수 있습니다. 가족들이 도박에 대해 충분히 이해하고 중독이 질병이라는 사실을 이해해야 합니다. 더 이상 환자의 도박행동에 대해 집착하지 않도록 하되 그 결과에 대해서도 반드시 환자 스스로 책임지도록 해야 합니다. 또한 자녀가 있는 경우 자녀들이 환자의 도박행동에 대해 알고 있는지, 또 아는 경우 어떻게 생각하는지 등에 대해서도 토론하는 것이 좋습니다. 가족들의 지나친 간섭이나 집착과 같은 잘못된 태도나 가족간의 갈등, 건강한 의사소통의 부족 등이 치료를 방해하고 재발을 일으키는 요인이 될 수 있으므로 가족 및 자녀들에 대한 교육이 필요합니다.\n술이든 도박이든 중독에 빠지면 더 이상 혼자만의 문제가 아닙니다. 가장 큰 고통을 당하는 사람은 바로 가족입니다. 남편이나 아들이 중독에 빠진 것은 결코 가족의 탓은 아니지만 중독현상이 지속되는 데는 가족들의 잘못된 태도가 일조를 하는 것이 사실입니다. 그렇다면 가족들은 어떤 태도를 가져야 하는 것일지 생각해 봅시다.\n도박중독은 ‘질병’이라는 사실을 받아들여라\n마음만 굳게 먹으면 안 할 것 같은데 왜 저리도 의지가 약한지 모르겠다는 소리를 흔히 듣습니다. 가족들이 먼저 이런 생각에서 벗어나야 합니다. 이미 ‘중독’이라고 말 할 때는 자기 자신이 조절할 수 있는 한계를 넘었다는 말입니다. 이미 조절력을 상실한 사람에게 조절하라고 말하는 것은 공허한 일입니다. 단순히 의지의 문제나 나약한 성격의 문제가 아니고 질병으로 인식해야 치료적 도움을 받을 수 있습니다. 문제가 있다면 빨리 평가 받고 빨리 치료적 도움을 받게 하는 것이 최선의 방책입니다.\n“하지 말라”는 말은 하지 말라.\n‘하지 말라, 하지 말라’를 외치면서 끝까지 뒷감당을 해주는 것이 우리의 가족입니다. 충분히 이해는 갑니다. 아들이 직장에서 잘린다는데, 남편이 빚에 시달리다 죽고 싶다는데 어찌 모른 척하고 있겠습니까? 혹 빚쟁이들이 찾아와 아이들에게 문제라도 생기면 어쩌나. 이런 마음에 가족들은 차마 외면하기 어려운 것이 현실입니다. 그러나 이게 효과가 있던가요? 물론 아닙니다. 이건 적절한 태도가 아닙니다. 지나치게 간섭한다는 것은 결과에 대해서도 책임을 져 준다는 뜻입니다. 그렇다면 가족들이 태도를 바꾸어야 합니다. 중독자 스스로 결과에 대해 책임을 지도록 만드는 수밖에 없습니다. 이게 마지막이겠지, 이런 막연한 심정으로 빚을 갚아주지만 그것이 마지막이 아니라 다시 시작이라는 사실을 깨닫기에는 불행히도 너무나 많은 시간이 걸립니다.\n안하는 시간에 관심을 가져라\n도박을 하지 않는 것이 중요한 것이 아니고, 하지 않고 그 시간에 대신 무엇을 하느냐가 훨씬 더 중요합니다. 그런데 대부분의 가족들은 도박 자체에만 관심이 있습니다. 도박을 하면 온 가족이 난리가 납니다. 부모, 형제가 다 모여 가족회의도 소집합니다. 온 관심이 중독자에게 집중이 됩니다. 일단 돈 문제가 해결되고 나면 어떤 일이 벌어졌는지 생각해 보시기 바랍니다. 이상하게도 도박문제가 있으면 관심이 집중되고 도박을 하지 않으면 아무도 관심이 없습니다. 이건 뭔가 잘못된 느낌입니다. 오히려 도박 문제가 없을 때 가족들이 더 관심을 가져 주어야 하지 않을까요? 가족들은 중독자가 얼마간이라도 도박을 끊으면 좋아합니다. 그러나 이때가 진짜로 중요한 시기입니다. 도박을 하지 않는 것이 중요한 것이 아니고 도박대신 무엇을 하느냐가 더 중요합니다. 한번 중독에 빠졌던 사람들은 다른 일상생활에서 재미를 느끼지 못하는 경우가 많습니다. 안 한다고 좋아할 것이 아니라 안하고 무엇을 할 것인지를 머리를 맞대고 같이 의논해 주어야 합니다.\n홀로선 자만이 남을 도울 수 있다.\n도박에 빠진 사람들의 모임인 단도박 모임에 가면 가족 모임이 따로 있습니다. 여기 가서 꼭 배워야 할 것이 있습니다. 바로 ‘홀로 선 자만이 남을 도울 수 있다’라는 사실입니다. 내 스스로 건강하지 않으면 결코 중독자를 도울 수 없습니다. 내가 지치고 우울하면 중독자의 회복에도 결코 도움이 되지 않습니다. 아내들은 남편의 도박행동 하나 하나에 일희일비합니다. 자신의 삶은 다 사라지고 오직 남편의 행동에 따라 삶이 좌지우지됩니다. 이렇게 하다가는 곧 지치고 맙니다. 먼저 스스로를 돌아보고 몸과 마음이 건강해져야만 어떤 식으로든지 상대를 도울 수 있다는 사실을 명심해야 합니다. 스스로 힘을 얻기 위해서는 가족도 단도박 가족 모임에 꼭 참석하는 것이 좋습니다. 선배들이 어떻게 어려움을 헤쳐 나갔는지를 아는 것만으로도 큰 힘이 될 것입니다.\n치료는 마라톤이라는 사실을 명심하라\n도박중독은 흔히 치료가 어렵다고 말합니다. 어느 정도 맞는 말이지만 그래도 희망은 있습니다. 중독자들에게 질문을 해보시기 바랍니다.\n“도박 안 한지 얼마나 됐어요?”\n그러면 3개월이니 6개월이니 대답이 각각입니다. 제법 오래 끊은 사람들은 자랑스런 표정을 짓기도 합니다. 그러나 이건 오산입니다. 대부분이 ‘안 한 것’이 아니라 ‘못한 것’입니다. 치료는 도박을 안 하는 것, 더 나아가 안 하는 것이 더 편한 상태가 되어야 되는 것입니다. 실로 힘든 과정이고 시간도 오래 걸립니다. 잠시 안 한다고 좋아할 것도 없고 어쩌나 다시 했다고 너무 실망할 것도 없습니다. 치료는 그런 과정을 거쳐 이루어지는 것입니다. 그래도 치료에 희망을 갖는 것, 이게 치료에 있어서는 가장 중요한 태도임을 잊지 말기 바랍니다.\n광주서구중독관리통합지원센터 대표자: 황춘옥 사업자등록번호: 410-80-16088\n광주광역시 서구 회재로 897-1 (금호동)/ 전화: 062-654-3802~3/ 팩스: 062-654-3804\nCopyright 2022 © 광주서구중독관리통합지원센터. All rights reserved.\n광주광역시 서구 회재로 897-1 (금호동)\nCopyright 2022 ⓒ 광주서구중독관리통합지원센터


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KDI 한국개발연구원 - 경제정책정보 - 발간처별 목록 - 국내 경제사회연구원 - 한국교통연구원 - 근거리 이동성 제고를 위한 법제도 개선방안\n근거리 이동성 제고를 위한 법제도 개선방안\n한국교통연구원은 본고에서 미래 교통을 선도하고 국민의 이동성을 보장할 수 있도록 근거리 이동성 제고를 중심으로 한 모빌리티 서비스 활성화 기반을 조성하고 새로운 모빌리티 수단·기반시설·서비스를 도입하고 체계적으로 확산하기 위한 법제도 개선방안에 대해 검토하였다. 이와 관련한 공공의 역할, 민간 모빌리티 산업 활성화 지원 방안 등에 대한 법·제도적 지원 방안을 제시하고자 하였다.\nⅡ. 이동성 관련 법·제도 현황 및 개선 필요성\nⅢ. 모빌리티 활성화 및 지원에 관한 법안 검토0\nⅣ. 모빌리티 지원센터\n？ 이동성 관련 현황\n이용자의 이동성을 강화하기 위하여 기존의 교통수단 이외에도 개인형 이동수단, 자율주행 자동차, 수요대응형 교통수단, 도심항공교통수단으로 개발되고 있는 수직이착륙전기항공기 등 새로운 교통수단들이 개발되어 도입되고 있다. 해외 선진국에서는 이용자의 근거리 이동성을 강화하여 자가용 위주의 모빌리티에서 탈피하고, 새로운 모빌리티 수단 및 서비스 산업의 성장을 가속화하여 성공적인 교통생태계로 전환하기 위하여 노력하고 있다.\n？ 근거리 이동성 제고에 관한 법제도 검토\n본 연구에서는 미래 교통을 선도하고 국민의 이동성을 보장할 수 있도록 근거리 이동성 제고를 중심으로 한 모빌리티 서비스 활성화 기반을 조성하고 새로운 모빌리티 수단·기반시설·서비스를 도입하고 체계적으로 확산하기 위한 법제도 개선방안에 대해 검토하였다. 이와 관련한 공공의 역할, 민간 모빌리티 산업 활성화 지원 방안 등에 대한 법·제도적 지원 방안을 제시하고자 하였다.\n？ 모빌리티 지원센터 운영\n모빌리티 서비스 활성화를 통해 이용자의 접근 이동성을 개선하고 신산업 창출을 통한 일자리 확대를 위해 모빌리티 지원센터 운영 방안을 제시하였다. 모빌리티 지원센터는 국가 모빌리티 중장기 발전전략 수립 및 이용자 모빌리티 활성화 대책을 지원하고, 모빌리티 실증·시범 사업 추진 절차 간소화를 통해 모빌리티 관련 혁신기술의 국제 경쟁력을 확보하며, 모빌리티 국내 산업 활성화를 통한 고급 일자리 창출 및 해외 진출을 지원하는 역할을 수행한다.\n본 연구를 통하여 도출된 근거리 이동성 제고를 중심으로 한 모빌리티 개선방안은 접근 교통체계를 근본적으로 개선하고 관련 산업의 활성화를 유도하여 미래 모빌리티 체계로의 전환을 촉진할 것으로 기대된다.


한글 2018 '오른쪽 쉬프트 + 스페이스바' 입력시 멈춰버리는 현상 해결하는법\n2020. 1. 23. 16:30\n최근에, UI 변경을 통해 분위기를 좀 개선하고자 여태 사용했던 한글 2010을 삭제하고 2018 버전을 설치했습니다. 여기까진 좋았습니다만, 한글로만 타이핑을 하는 경우는 문제가 없었는데 영어 대문자 AB CD와 같이 중간에 띄어쓰기가 들어가면 자연스레 '오른쪽 Shift + Spacebar' 단축키를 누르게 되면서 한글이 멈춰버리더군요. 처음엔 우연이라 생각했지만, 여러 키를 입력하면서 최종적으로 단정지은 것이 앞선 두 키를 동시에 눌렀을 때 발생하는 것이었고, 결국 임시방편이라도 찾아냈습니다.\n아마도 모든 사람이 이런 문제를 겪는지는 모르겠지만, 제가 발견한 해결법은 다시 한글의 모든 기능을 온전히 사용할 수 있는 것이 아닌, 오른쪽 쉬프트와 스페이스바를 눌렀을 때 발생하는 문제를 잠시 회피하는 방법입니다. 참고로, 제가 다른 PC에도 설치해보고, 재설치만 3번을 해봤는데 한글 자체에서 발생하는 고질적인 문제인 것으로 보입니다. 한글은 자체적으로 업데이트를 지원함에도 이 문제가 계속 남아있다는 것은 개발자도 해결 방법을 모르는 문제라고 보면 될까요?\n한글 2018에서 특정 단축키 입력시 멈춰버리는 현상을 해결한 과정.\n어디까지나 임시방편에 해당하는 해결방법이기에, 일단 이렇게 적용해놓고 나중에 필요하다면 추가로 정보를 찾아보는 것이 좋겠습니다.\n이런식으로 아무거나 입력하다가도 '오른쪽 쉬프트 + 스페이스바'를 누르는 순간 화면이 멈추고, 그 상태에서 마우스로 클릭하면 이렇게 하얘집니다.\n여기서 다시 한 번 눌러보면 'HWP 2018이 응답하지 않습니다.' 에러를 발생시키면서 Microsoft에 문제를 보고한 뒤 프로그램이 자동적으로 종료됩니다.\n한글을 다시 열어준 뒤, 'Alt + F2'를 눌러봅니다. 그럼 입력기 환경 설정창이 뜨게 됩니다. 여기서 1, 2 글자판의 기본 설정은 한국어와 영어인데, 이 두 가지의 전환은 한국어 키보드에는 '한/영' 키가 있기 때문에 사용할 이유가 없긴 합니다. 아무튼, 이게 중요한 게 아니라 3/4 글자판 전환 항목을 보면 어디선가 많이 본듯한 단축키가 추가되어 있습니다. 결국 모든 원이는 제 3글자판으로의 전환인 '일본어를 사용하고자 키보드 전환을 시도할 때' 문제가 발생하는 것이었기 때문에 아래와 같이 조치를 취해주는 것이 무난합니다.\n전환 부분에 마우스를 클릭한 뒤, 절대로 사용하지 않을 것 같은 단축키를 입력하여 기존의 단축키에서 벗어나줍니다. 당연하게도, 이 과정은 원천적인 문제를 완전히 해결시켜주는 것이 아니기 때문에 바꾼 단축키를 입력하면 마찬가지로 멈춥니다.\n아무튼 설정을 저장한 뒤, 계속 문제되었던 그 단축키를 입력해보면 당연히 기능이 작동하지 않기 때문에 멈추는 현상이 사라지는 것을 확인할 수 있게 됩니다.\n앞서 한/영 키 관련 언급을 왜 해냐하면, 결국 한글을 사용하는 유저의 대다수는 한국인일 것이고, 이 사람들은 키보드의 '한/영'키를 사용해서 영어로 전환할 확률이 그렇지 않을 확률보다 높기 때문에 'Alt + F2' 키를 눌러서 뜨는 3글자판에 일본어로 설정할 이유가 없기 때문입니다. 2글자판에 일본어를 넣어주면 영어 전환은 한/영키로, 일본어 전환은 2글자판 전환 기능을 사용해주면 됩니다.\n이전 1 ··· 36 37 38 39 40 41 42 43 44 ··· 1311 다음


단품으로 입어도 이쁘고 레이어드해서 입으시기에도 너무 좋은\n쉬폰 캉캉 프릴원피스입니다.\n얇은 쉬폰 소재로 지금부터 쭉 입으시기 좋으며 맨투맨, 니트, 가디건 등 함께 레이어드 해서 입으시면 스타일리쉬한 코디를 연출하실 수 있어요. 자연스럽게 잡혀진 프릴주름과 스커트 부분의 캉캉 디테일이 볼륨감있는 실루엣을 완성해드리구요. 하늘하늘 쉬폰소재로 여성스러움과 러블리함이 물씬 풍겨진답니다. 나시형태로 안감이 내장되어있어 은은한 시스루 느낌으로 입어보실 수 있으며 루즈하게 떨어지는 핏으로 사이즈에 구애없이 착용하실 수 있어요. 블랙, 화이트 2컬러로 준비되어있으며 다양하게 활용하기 좋은 데일리 원피스로 추천해드려요.\n컬러다좋아 긴팔니트티[44~88] 15,800 won\n즐겨찾기 스트라이프롱원피스[44~100] 12,800 won\n타입 : 옵션선택-------------------아이보리(ivory)-1아이보리(ivory)-2오렌지(orange)-1오렌지(orange)-2연두(yellow green)-1연두(yellow green)-2옐로우(yellow)-1옐로우(yellow)-2퍼플(purple)-1퍼플(purple)-2\n12 상품관련 문의드려요~♬ 문규**** 2019-03-22\n11 상품문의 답변입니다~! 핫핑 2019-03-22\n10 상품관련 문의드려요~♬ 김예**** 2019-03-21\n9 상품문의 답변입니다~! HOTPING 2019-03-21\n8 상품관련 문의드려요~♬ 이주**** 2019-03-20\n6 상품관련 문의드려요~♬ 정채**** 2019-03-20\n5 상품문의 답변입니다~! 핫핑 2019-03-20\n4 상품관련 문의드려요~♬ 김지**** 2019-03-18\n3 상품문의 답변입니다~! HOTPING 2019-03-18\n2 상품관련 문의드려요~♬ 이주**** 2019-03-18\n1 상품문의 답변입니다~! HOTPING 2019-03-18\n24999 너에게로 프릴롱원피스[44~88] 23800


연산자 주소 및 간접 참조 | Microsoft Docs\n연산자 주소 및 간접 참조Indirection and Address-of Operators\n단항 간접 참조 연산자(*)는 포인터를 통해 값에 간접적으로 액세스합니다.The unary indirection operator (*) accesses a value indirectly, through a pointer. 피연산자는 포인터 형식이어야 합니다.The operand must be a pointer type. 연산 결과는 피연산자가 가리키는 주소에 있는 값입니다.The result of the operation is the value addressed by the operand; that is, the value at the address to which its operand points. 결과의 형식은 피연산자가 표시하는 형식과 동일합니다.The type of the result is the type that the operand addresses.\n간접 참조 연산자의 결과는 피연산자가 형식에 대한 포인터 형식인 경우 형식입니다.The result of the indirection operator is type if the operand is of type pointer to type. 피연산자가 함수를 가리키는 경우 결과는 함수 지정자입니다.If the operand points to a function, the result is a function designator. 개체를 가리키는 경우 결과는 개체를 지정하는 Ivalue입니다.If it points to an object, the result is an lvalue that designates the object.\n포인터 값이 유효하지 않으면, 간접 참조 연산자의 결과는 정의되지 않습니다.If the pointer value is not valid, the result of the indirection operator is undefined. 다음은 포인터 값을 무효화하는 가장 일반적인 조건 중 일부입니다.These are some of the most common conditions that invalidate a pointer value:\n포인터가 null 포인터입니다.The pointer is a null pointer.\n포인터는 참조 시에 수명이 종료된 개체(예: 범위를 벗어나거나 할당이 취소된 개체)의 주소를 지정합니다.The pointer specifies the address of an object after the end of its lifetime (such as an object that's gone out of scope or that's been deallocated) at the time of the reference.\n포인터가 가리키는 개체의 형식에 대해 부적절하게 정렬된 주소를 지정합니다.The pointer specifies an address that is inappropriately aligned for the type of the object pointed to.\n포인터가 실행 중인 프로그램에서 사용되지 않는 주소를 지정합니다.The pointer specifies an address not used by the executing program.\n단항 주소 연산자(&)는 해당 피연산자의 주소를 제공합니다.The unary address-of operator (&) gives the address of its operand. 피연산자는 레지스터__로 선언되지 않고 비트 필드가 아닌 개체를 지정하는 lvalue이거나, 단항 * 연산자 또는 배열 역참조() 연산자 또는 함수 지정자여야 합니다.The operand must be either an lvalue that designates an object that is not declared __register and is not a bit-field, or the result of a unary * operator or an array dereference () operator, or a function designator. 형식의 결과는 형식의 피연산자에 대한 형식 형식에 대한 포인터입니다.The result is of type pointer to type for an operand of type type.\n피연산자가 단항 * 연산자의 결과이면, 연산자가 평가되지 않고 결과는 둘 다 생략된 것과 같습니다.If the operand is the result of a unary * operator, neither operator is evaluated and the result is as if both were omitted. 결과는 lvalue가 아니며 연산자에 대한 제약 조건이 여전히 적용됩니다.The result is not an lvalue, and the constraints on the operators still apply. 피연산자가  연산자의 결과인 경우, & 연산자도  연산자에 의해 함축된 단항 & #42; 는 평가되지 않습니다.If the operand is the result of a  operator, neither the & operator nor the unary * implied by the  operator is evaluated. 결과는 & 연산자를 제거하고  연산자를 + 연산자로 변경하는 것과 동일한 효과가 있습니다.The result has the same effect as removing the & operator and changing the  operator to a + operator. 그렇지 않은 경우 결과는 피연산자가 지정한 개체 또는 함수에 대한 포인터입니다.Otherwise, the result is a pointer to the object or function designated by the operand.\n다음 예에서는 이러한 일반적인 선언을 사용합니다.The following examples use these common declarations:\nint *pa, x;\n이 명령문은 주소 연산자(&)를 사용하여 a 배열의 여섯 번째 요소의 주소를 가져옵니다.This statement uses the address-of operator (&) to take the address of the sixth element of the array a. 결과는 포인터 변수 pa에 저장됩니다.The result is stored in the pointer variable pa:\n이 예제에서는 간접 참조 연산자(*)를 사용하여 int저장된 주소의 값pa에 액세스합니다.The indirection operator (*) is used in this example to access the int value at the address stored in pa. 값이 정수 변수 x에 할당됩니다.The value is assigned to the integer variable x:\nx = *pa;\n이 예는 간접 참조 연산자를 x의 주소에 적용한 결과가 x와 동일하다는 것을 나타냅니다.This example demonstrates that the result of applying the indirection operator to the address of x is the same as x:\nassert( x == *&x );\n이 예는 함수에 대한 포인터를 선언하는 동일한 방법을 보여줍니다.This example shows equivalent ways of declaring a pointer to a function:\nint roundup( void );     /* Function declaration */\nint  *proundup  = roundup;\nint  *pround  = &roundup;\nassert( pround == proundup );\n함수 roundup이 선언되면 roundup에 대한 두 개의 포인터가 선언되고 초기화됩니다.Once the function roundup is declared, two pointers to roundup are declared and initialized. 첫 번째 포인터, proundup은 해당 함수의 이름만을 사용하여 초기화되지만 두 번째 포인터, pround는 초기화 시 주소 연산자를 사용합니다.The first pointer, proundup, is initialized using only the name of the function, while the second, pround, uses the address-of operator in the initialization. 초기화는 동일합니다.The initializations are equivalent.\n간접 참조 연산자: *Indirection Operator: *\n주소 연산자: &Address-of Operator: &


일터이야기 2019년 9월 일상사연 - 이지향님(미술교육관련 사업)\n작성자 관리자 댓글 0건 조회 348회 작성일 19-09-02 08:51\n9월 일상사연 - 이지향님(미술교육관련 사업)\n일상사연 보러 가기 =>https://1391korea.net/bbs/board.php?bo_table=main_story&wr_id=322\n- 미술교육 관련 사업을 합니다. (구체적인 업무로는 지사운영, 교사 채용,관리, 회원유치,상담,관리, 유,아동 미술방문지도, 성인 취미미술그룹 지도 등이예요.)\n- 대학에서 미술을 전공했어요. 졸업 후 방문미술업체에 교사로 취직 후 3년 동안 일하던 중, 직원으로 일하던 업체를 인수 할 수 있는 기회가 생겨 인수 후 지금까지 운영 중입니다. 운영한지는 횟수로 어느덧 9년차가 되었네요. 어떤 과정을 거쳐 왔냐는 질문에 답을 하자면... 한 가지 일을 꾸준히 했고, 힘들거나 슬럼프가 오거나 어려운 상황들이 생길 때 기도하며 버텨보기를 반복 했던 것 같아요. 여유가 있고, 자금이 있는 상황에서 인수하고 사업을 시작 한 것이 아니 여서... 저한테는 모험 이였고, 새로운 도전 이였기에 처음 사업을 시작했을 때 몇 년은 정말 오롯이 버티는 시간들이였는데요... 돌아보면 이 광야 같은 시간들이 있었기에 지금의 제가 있는 것 같아요. 그리고 (광야라고 표현하긴 했지만) 이 시간들 속에서 하나님의 은혜와 역사하심 또 한 정말 많이 느꼈어요.\n- 저는 반려묘 두 마리와 남편과 함께 살고 있어요. 올 2월에 결혼해서 아직 신혼생활(?)에 적응 중 이예요.\n직업의 특성상 매일의 삶이 조금씩 달라요. 반복적으로 매일하는 일은 고양이 밥 새로 채우기, 고양이 화장실 치우기, 고양이 이뻐하기 (쓰다듬기 , 놀아주기, 안아주기, 대화하기 등), 고양이 간식주기 와 집안 살림 인 요리, 설거지, 청소, 정리정돈 등 이예요.\n그리고 평소 오후 시간엔 아이들 집에 방문해 미술을 가르치고, 저희 미술에 대한 문의가 오면 댁으로 방문해 프로그램설명, 모의수업 등 회원 상담을 해요. 지사에 혼자 출근해 업무를 보고, 정리를 하기도하고, 집에서 업무를 볼 때도 있어요. 추가로 주1,2회는 오전에 지사에서 저희 직원인 선생님들과 만나 회의, 교육, 수다, 점심식사 등을 하는 정기적 모임 시간을 가져요. 또 일주일에 한번 저녁시간에 성인 취미미술 그룹 수업을 진행해요.\n그리고 매주 월요일 오전엔 저의 취미이자 또 다른 꿈을 위해 동화일러스트 손그림 창작 수업을 배우러 다니고 있어요. 이게 주말과 주일을 제외한 저의 평범한 평일들의 일과 예요.\n- 좋아하는 분야를 직업으로 가지고 갈 수 있다는 것은 정말 즐겁고 감사한 일 인 것 같아요.\n우선, 아이들이 다양한 재료와 도구들을 미술이라는 활동으로 풀어낼 수 있게끔 이끌어갈 수 있는 역할을 할 수 있다는 것에 감사해요. 왜 미술이라는 것이 창의성에 많은 영향을 미치잖아요~ 그리고 이 창의성은 단순히 창의적으로 표현하고 생각하는 것을 넘어서서, 유연적사고와 문제해결능력, 정서적인부분, 사회성, 공감능력 등 삶을 살아가는데 있어 정말 필요한 여러 부분들의 바탕이 되는 것인데요, 이 일을 통해 자라나는 어린이들이 이런 부분들에 있어서 좋은 바탕을 만들어 가는데 조금이나마 도움이 된다는 것에 기쁘고 감사해요.\n그리고 직원에 있어서... 하나님께서 저에게 20대 초중반의 선생님들이 저희 지사를 많이 거쳐 가게 해 주시는데요, 20대면 아직 가치관이 완전히 성립되기 이전이라고 들었어요. 예전에 어떤 책에서 봤는데 27세 이후에야 가치관이 성립된다고 하더라구요~ 개인차는 있겠지만... 제 경험으로도 그렇고 20대는 가치관이 자리 잡아져 가는 시기가 아닐까 하는 생각이 드는데요~ 이 시기에 있는 분들을 저희 지사 선생님들로 계속 보내주셔서 즐거움과 어려움을 동시에 느낄때가 많아요.ㅎㅎ 그런데 그렇기에 제가 이 들에게 좋은 본보기가 되고 싶어요. 하나님께서도 제가 그런 역할을 할 수 있길 바라시는 것 같구요. 그래서 이 들과 함께 하는 부분에 있어서도 즐겁고 보람도 되고 좋아요.\n일에 있어서 어려움은... 앞에서 잠깐 말했듯이 직원인 선생님들이 아직 많이 젊은 분들이셔서 여기에 정착하기 보다는 자꾸만 거쳐간다는 거 예요.. 그래서 교사 채용 부분에 있어서 어려움이 있어요. 다행히 정말 필요할때에 하나님께서 사람을 보내주시긴 해요, 그런데 이런게 반복되는 부분에있어서 지칠때가 있어요... 새로운 사람을 들이고 가르치고 교육해서 어느정도 일에 익숙해 졌다 싶으면, 또 다시 새로운 사람을 채용하고 가르치고 교육하고를 반복해야 해서요.. 그런데 이제 이런부분에 있어서도 많이 익숙해졌어요. ^^\n그리고 또 다른 어려움은 회원 컴플레인이 있을 때 예요. 컴플레인 거는 대상은 대부분 아이 어머님들 이신데요, 좋은 어머님들도 너무나 많은데 간혹 까다로운 분이나, 또 입장차이가 있다보니, 어머님들 입장에서 불만족 스러운 경우들이 발생할 수 있잖아요~ 이럴 때 저는 이제 웬만한건 익숙해져서 괜찮고, 그렇게 느꼈을 수도 있겠다 싶은데, 선생님들이 상처받는 경우들이 있어요... 제 선에서 대처해 줄 수 있는 것도 있지만, 그렇지 못하는 케이스도 있기 때문에, 그럴 때 마음이 아프죠 ... 그리고 전혀 이해가 안되는 컴플레인인 경우들도 간혹 있는데 이럴 때 그런 이야기를 들어주고 있어야하는 상황이 싫어서 마음이 어려워요.\n- 음... 우선 어떤 상황 속에서 긍정적으로 사고하고 반응 할 수 있게 해요. 때론 요동치는 마음을 잘 다스릴 수 있게도 하고요, 힘들고 지치는 상황 속에서도 결국은 마음에 안식과 평안함을 가져다 줘요. 그리고 상대방의 입장을 이해 할 수 있게 하고요, 이기적으로 반응하거나 생각하게 되는 순간들을 이타적으로 생각하고 공감 할 수 있게끔 바꿔줘요. 가장 큰 건 사랑의 마음으로 사람들을 대할 수 있게 해 주는 거예요. 그리고 삶을 진실 되고, 솔직하게 살아갈 수 있게 하고요, 타인에게 진심으로 다가가고, 상처 받지 않을 수 있는 용기를 줘요. 그리고 직원들을 존중하고 배려 할 수 있는 것 도 신앙 덕분에 가능한 것 같아요.\n그리고 옳고, 그름을 분별 할 수 있는 분별력도 하나님으로부터 오는 것 같구요. 또 저는 어떤 일을 계획하고 실행하는 것 에 있어서 결과보다 과정을 중시하고, 무언가를 행동하는 것에 있어서도 어떻게 보이는지가 아니라 마음의 동기가 중요하다고 생각하는 데요, 이런 것에 보다 더 비중을 두게 된 것도 다 제 안에 자리하고 있는 신앙 때문인 것 같아요.\n신앙이라는 것이 한 개인이 생각하고 행동하는 삶의 모든 영역에 영향을 주잖아요... 그렇다 보니 이 질문에 답을 써 내려가기가 너무 복잡하고 장황해서... 이 정도로 밖에 정리해서 못 적겠어요.\n- 위 질문인 신앙이 주는 영향과 교회/ 신앙 공동체가 주는 영향은 거의 같아요... 신앙이라는 것 이 교회와 공동체를 떠나서 형성될 수 없는 것 아닌가요...?^^ 음... 구체적인 이야기를 한가지 하자면, 저는 대학때 다니던 교회 대학부에서 지금 교회의 목사님을 처음 만나게 되었어요. 대학부 시절에 목사님께서 계시는 교회공동체를 통해서 신앙이 형성되어 갔구요.. 그 속에서 공동체의 중요성과 리더다움(?)에 대해 많이 훈련 받을 수 있었어요. 그래서 지금도 직원들에게 오너가 아니라 리더가 되자는 마인드로 사업을 하고 있구요, 이 곳을 또 하나의 공동체로 생각하고, 이 곳에 속해 있는 이 들을 공동체의 일원으로 바라보고, 대할 수 있는 것 같아요.\n목사님과의 인연은 감사하게도 지금까지 이어져 지금도 목사님께서 개척하신 지음교회를 다니고 있어요. 지금의 교회공동체 또한 제가 신앙을 잘 유지해가고, 하나님께서 주시는 평안과 안식과 은혜를 느끼고 누리며 살아가는데 에 있어 좋은 영향을 주고 있어요. 이 땅에서 하나님께서 원하시는 방향을 따라 살아가려고 하는 무리 속에 있을 수 있고, 그런 좋은 동역자들이 공동체로 함께 한다는 것은 존재만으로 너무나 감사하고 힘이되는 것 같아요.\n그리고 저희 공동체의 리더이신 목사님은 제가 대학생일때 부터 지금까지도 계속 제 삶의 길잡이가 되어 주시고, 예수님을 더 많이 잘 알아갈 수 있도록 좋은 안내자가 되어주시고 계세요. 목사님께서 살아가고 계시는 삶을 옆에서 바라보는 것 만으로도 느끼고 깨닫고 배우는 것이 많아요. 공동체 이야기를 하다보니 자연스레 목사님 이야기를 하게 되었네요, 목사님과 공동체가 함께 이기에 이야기를 할 수 밖에 없었어요.\n- 설문에 상세히 답할수록 좋다고 하셔서, 최대한 구체적으로 답하려고 노력하다 보니 시간도 너무 오래 걸리고, 또 오랜만에 저의 이야기를 글로 정리해서 작성하려니 부담스럽고 어렵게 느껴져 힘들었어요...\n지금 상당히 지쳐가고 있지만 마지막 질문에 답하고 있다는 것에 기분이 좋아요 (이제 곧 끝나니깐~~ㅎㅎ )\n요즘은 오늘이라는 하루와 앞으로의 시간들에 많이 집중하며 살아가고 있었는데, 설문을 작성하면서 오랜만에 지난시간들을 돌아보며, 제 삶에 역사하고 계시는 하나님의 순간 순간을 떠 올려 볼 수 있어서 좋았어요. 그리고 요즘 바쁘다는 핑계로 신앙생활에 있어서 제대로 하지 못하고 있는 부분들 때문에 마음에 걸리는 것 들이 있었는데요... 반성하게 되네요.. ㅎㅎ\n그리고 어떤 분께서 만드신 것 인진 모르지만 설문 만드신다고 고생 많으셨을 것 같아요~~ 일상생활 사역 연구소 파이팅 입니당 ^^\n관리자 40 07-01\n관리자 659 06-01\n일상 속에서 만나는 사람들을 사랑으로 대하기 위한 기도사랑의 주님, 우리의 형편과 마음을 헤아려 주시고 우리를 용납해 주시는 당신의 사랑에 감사드립니다. 일상에서 만나는 사람들을 대할 때 우리의 마음에도 상대의 형편과 마음을 생각해 보는 사랑이 자랄 수 있도록 이끌어 주소서. 특별히 우리를 불편하게 하는 사람들의 행동과 말을 살피며 불편과 부당함에 정당하게 대응할 때와 상대의 형편과 상황을 헤아려 용납할 때를 분별하는 지혜를 주시되 무엇보다 사랑의 마음을 먼저 허락해 주소서. 매일 주님을 닮아가는 삶이길 원합니다. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.\n실행위원 영성 사랑 길 연구소 일상사연 접촉사고 김창수 평화 일상사연 구덕모 아슬아슬한 삶 침신대 빚 버스 소방관 시 서류꾸미기 1391 고민 선교 영성 기도문 믿음


상속이 개시되기 전과 후 알아야 할 것 - 日刊 NTN(일간NTN)\n상속이 개시되기 전과 후 알아야 할 것\n상속이란 사건으로 상속인은 납세의무가 발생한다. 피상속인이 거주자인 경우 상속개시일을 기준으로 국내·외 자산 총액이 과세대상이 된다. 재산의 귀속, 공제 등에 따라 상속세는 크게는 수억원씩 차이가 발생하기도 한다. 그렇다면, 상속세를 신고함에 있어 상속인들이 고민해 봐야 할 것들을 알아보겠다.\n상속이 개시되면 상속인은 상속개시일(사망사실을 안 날)부터 1개월 이내 피상속인의 등록기준지 혹은 신고인 주소지의 읍·면·동사무소를 방문해 사망신고를 해야 하며, 방문 시 필요한 서류는 사망진단서, 시체검안서 등의 사망사실을 증명하는 서류와 신분확인을 위한 신분증과 가족관계증명서, 기본증명서가 필요하다.\n상속개시와 동시에 상속인은 피상속인의 권리와 의무를 포괄적으로 승계하게 된다. 이는 적극적 재산(자산) 뿐만 아니라 소극적 재산(채무) 까지 승계(단순승인)하게 되므로 경우에 따라서 상속이 불리할 수 있다. 이런 경우를 방지하기 위해 법에서는 상속의 (한정)승인 혹은 포기를 상속인의 자발적인 의사로 결정할 수 있도록 하되, 상속개시일로부터 3개월 이내 신청하도록 하고 있다. 상속인이 피상속인의 주민등록상 주소지 관할 가정법원에 상속재산포기심판청구나 한정승인 심판청구서를 제출해야 한다.\n상속포기의 경우 공동상속인 중 일부만 포기하면 나머지 상속인들이나 후순위 상속인들이 상속세 의무를 부담하게 되는 문제가 발생할 수 있고 한정승인의 경우 채무변제 과정에서 양도소득세 납세의무가 발생할 수도 있으므로 단순승인, 한정승인, 상속포기의 결정은 반드시 전문가의 도움을 받기를 바란다.\n상속인의 확정, 상속 승인 혹은 포기여부가 결정되고 나면 협의분할 내용에 따라 상속인은 상속개시일이 속하는 달의 말일부터 6개월 이내 상속세 및 취득세, 피상속인의 소득세 신고·납부의무가 발생한다.\n상속재산에 대한 평가를 함에 있어 상속개시일 전후 6개월 이내의 기간 중 시가로 보는 가액을 적용할 수 있기 때문에 이 기간 중에 매매, 감정, 수용 등의 사건이 발생하는 경우 반드시 유불리를 검토하고 진행해야 한다. 이를테면 상속세 납부를 위해 부동산을 담보로 대출을 진행하는 경우 금융기관에서 감정평가를 진행할 수 있고, 그 감정가액이 해당 자산에 대한 시가로 책정될 수 있다. 시가가 조회되지 않거나 불분명해 보충적 평가방법(기준시가 등)으로 진행하는 경우보다 재산가액이 높게 책정되어 세부담이 증가하게 된다. 따라서, 현재 상속세 부담과 사후적으로 부동산을 처분하는 경우 발생할 양도소득세의 유·불리를 비교해야 한다.\n2. 자산의 분배\n상속재산은 피상속인의 유언이 있다면 지정된 내용을 우선하고, 지정이 없었다면 법정지분대로 분할하거나 상속인간 협의를 통해 귀속을 정하게 된다. 이 때 협의내용에 따라 특정인이 단독으로 하거나 법정지분보다 크거나 작게 상속을 받을 수도 있는데, 협의에 따라서 재산을 분할한 이후 그 내용이 변동된다면 문제가 발생할 수 있다.\n즉, 상속개시 후 각 상속인들간의 상속분이 확정되어 등기나 명의개서가 완료된 후 상속인간 재협의 분할에 의하여 특정 상속인이 당초 상속분을 초과해 취득하는 부분은 재분할에 의하여 감소된 상속인으로부터 증여를 받았다고 보아 증여세를 과세할 수 있다는 의미이다. 그러한 경우라도 협의내용이 최초협의분할에 해당하거나 상속세 과세표준 신고기한 이내에 재분할하는 경우라면 과세하지 않는다. 실무적으로 최초 등기 시에 법정지분대로 등기를 이행하고 사후적으로 상속인간 협의를 확정해 지분을 변경하는 경우들이 있는데 유념해야 한다.\n유류분 제도는 상속자들이 일정 비율의 유산을 받을 수 있도록 의무화한 제도로 피상속인의 의사와 무관하게 상속인이 갖는 권리이다. 상속재산 중 일정범위를 상속인에게 유보하게 되는데 증여나 유증으로 그 한도를 초과하는 경우 유류분 권리자가 반환을 받을 수 있다는 의미이다. 배우자나 직계비속은 법정상속분의 2분의 1의 범위에서 직계존속과 형제자매는 법정상속분의 3분의 1의 범위에서 권리를 가지게 된다.\n유류분 청구대상은 피상속인이 상속개시 당시 소유한 재산가액과 상속개시 1년 전 증여한 자산이 대상이며, 유류분의 산정은 청구대상 자산에서 채무액을 공제하게 된다. 소송에 따라 유류분이 확정된다면 당초 상속인이 유류분 권리자에게 그에 상당하는 재산을 반환해야 한다. 이 때 당초 증여받은 자산을 반환하는 경우 당초 상속인은 경정청구를 통해 증여세를 환급받고, 유류분 권리자는 반환받은 자산에 대한 상속세 납부의무를 부담하면 된다. 다만, 당초 상속인이 유증받은 자산을 반환하게 되면 상속세는 환급되지 않으므로 유류분 권리자와 상속세 정산문제가 발생할 수 있다. 혹은 유류분권리자가 유류분을 포기하는 대신 당초 상속인으로부터 다른 재산으로 반환받는 경우 세법상 교환으로 보아 양도소득세 과세대상 자산이라면 양도소득세가 발생할 수도 있다. 이런 경우도 때에 따라 유리할 수 있으므로 유류분이 확정되었다면 어떤 자산으로 반환할지 고민해보길 바란다.\n전술한 바와 같이 상속인은 상속개시일이 속하는 달의 말일부터 6개월 이내에 상속세를 신고해야 한다. 상속세는 피상속인이 생전에 보유한 재산총액에 대해 상속개시일 시점으로 과세표준을 산정해 납세의무가 발생하므로 세부담이 커질 수 있다. 세법에서는 여러가지 공제 규정들을 두고 있으므로 상속세 신고를 준비하는 방법에 따라 많게는 수억원이 줄어들기도 하므로 반드시 전문가의 도움을 받길 바란다.\n납부는 일시납, 현금납부가 원칙이되 상속세액이 1000만원을 초과하는 경우 그 세액의 50% 이하의 범위에서 납부기한으로부터 2개월 뒤까지 분할납부도 가능하다. 상속세가 2000만원을 초과한다면 최대 5년의 기간에 걸쳐 납부도 가능하다. 다만, 담보를 제공해야 하며 연1.8%의 이자분이 발생한다.\n만약, 상속재산 중 부동산과 유가증권 가액이 상속재산가액의 2분의 1을 초과하고 납부세액이 2000만원을 초과하는 경우 현금이 아닌 상속재산으로 납부도 가능하다. 다만, 납부세액이 상속재산 중 금융재산의 가액을 초과해야 하며, 물납자산이 부동산인 경우 양도소득세 납세의무가 발생할 수 있음에 유의해야 한다.


"난 양성애자" 난민 신청에 대법원 "입증 부족" - 머니투데이 뉴스\n"난 양성애자" 난민 신청에 대법원 "입증 부족"\n머니투데이 송민경 (변호사) 기자 |입력 : 2018.01.14 09:00\n한 우간다 출신 여성이 자신이 양성애자여서 박해가 걱정된다며 난민신청했지만 대법원이 신청을 받아들이지 않았다. 진술에 모순이 있고 입증이 불충분하다는 이유였다.\n대법원 1부(주심 김신 대법관)은 우간다 출신 여성 A씨가 양성애자인 자신의 성적 지향 때문에 본국에 돌아가면 박해받을 우려가 있다며 서울출입국관리사무소에 제기한 난민불인정결정 취소소송에서 원고 승소 판결한 원심 판결을 파기하고 다시 판단하라며 서울고법으로 사건을 돌려보냈다고 14일 밝혔다.\nA씨는 우간다 국적의 외국인으로 2014년 2월 어학연수를 위해 입국했다가 같은해 5월 난민인정신청을 했다. 그러나 서울출입국관리사무소는 원고의 주장이 박해를 받게 될 것이라는 충분히 근거 있는 공포에 해당하지 않는다며 난민으로 인정하지 않았다. 이에 A씨는 소송을 냈다.\n우간다는 자연의 질서에 반하는 모든 육체 관계를 범죄시하는 형법에 근거해 동성 간 성행위를 범죄행위로 규율하고 동성 간 성행위가 상습범 등의 이유로 가중되는 경우 최고 사형까지 처하도록 규정한 반동성애 법안이 통과된 나라다. 이 법안은 대통령이 서명을 마쳤으나 헌법재판소에서 무효결정을 내린 상태로 현재도 이 법안을 재상정하기 위한 시도가 계속되고 있다.\nA씨는 우간다에서는 동성애는 금지된 행위인데 본인이 양성애자이기 때문에 우간다에 돌아갈 경우 체포되거나 살해될 위험성이 있다고 주장했다. 다만 그 과정에서 진술의 내용이 바뀌거나 시점 등이 달라졌고 제출한 관련 서류도 공식 문서가 아니었다.\n1심 법원은 “원고가 주장한 박혜의 내용을 살펴볼 때 주장이 사실이라고 하더라도 거주하던 마을을 떠나 다른 지역으로 이주해 생활할 수 있을 것”이라며 원고 패소 판결했다. 그러나 2심 법원은 "우간다의 특수한 상황을 고려해 우간다 정부 등으로부터 양성애자라는 이유만으로 박해를 받을 우려가 있다"며 "박해를 받을 만한 '충분한 근거 있는 공포'가 있다"고 판단해 A씨의 주장을 받아들였다.\n그러나 대법원은 “박해를 받을 충분한 근거 있는 공포가 있음은 난민 인정 신청을 하는 외국인이 증명해야 하는데 A씨의 진술 내용에는 모순이 있고 구체적 입증 등이 부족하다"며 난민임을 인정한 원심 판결을 파기 환송했다.\n다만 대법원은 “동성애자들이 난민으로 인정받기 위해서는 출신국에서 이미 자신의 성적 지향이 공개되고 그로 인해 출신국에서 구체적인 박해를 받아 대한민국에 입국한 사람으로서 출신국으로 돌아갈 경우 그 사회의 특정 세력이나 정부 등으로부터 박해를 받을 우려가 있다는 충분한 근거 있는 공포를 가진 사람에 해당해야 한다”는 점은 기존 판례를 인용해 재확인했다.\n'황제보석 논란' 이호진 회장 보석 취소…남부구치소 수감\n순천향대, 2019학년도 정시 대학입학정보박람회' 참가..열띤 입시상담\n'황제보석 논란' 이호진 회장 보석 취소…남부구치소 수감(속보)


인생 결산서(2018.12.09) – 영종중앙교회 | 기독교대한감리회\n인생 결산서(마 25:14-21)\n성탄과 예수님의 재림을 기다리는 강림절에 주님의 은총이 더욱 충만하기를 기원한다. 오늘 본문은 예수님의 “달란트 비유” 이다. 달란트 비유는 예수님의 감람산 설교의 결론이다. 인생의 끝 날, 세상 끝 날이 반드시 있으며 그 마지막에는 결산이 있다는 것이다. 우리의 인생 끝 날, 세상 끝 날에는 어떤 “인생 결산서” 를 남겨야 하는가? 달란트 비유가 우리에게 가르쳐 주는 교훈은 무엇인가?\n1. 자기 소유를 맡긴 주인이 있다(14-15).\n본문 속 어떤 사람(주인)은 하나님이신 예수님이시다. 또한 종들은 성도들을 포함한 모든 사람들이다. 소유는 좁은 의미로는 복음을, 넓은 의미로는 시간, 은사, 재능 등 이 땅에서 우리가 가지고 살아가는 것들을 의미한다. 이 모든 소유는 주인(예수님)의 것이다(고전 4:7). 종들(우리들)은 주인의 것을 맡은 청지기에 불과하다(벧전 4:10). 우리는 자기 소유를 우리에게 맡긴 주인이 있음을 기억해야 한다.\n2. 결산하는 주인이 있다(19).\n우리의 주인이신 예수님은 이 땅에 반드시 다시 오실 것을 약속하셨다(계 22:7, 3:11). 다시 오시는 예수님은 우리들 한 사람 한 사람을 불러 결산하신다(20, 22, 24-25). 우리에게 맡기신 시간과 물질과 은사(재능)의 달란트를 얼마나 남겼는지 물으시며 결산하신다. 주인의 소유를 맡은 우리들은 결산하시는 주인이 있음을 기억해야 한다. 오늘은 한 해를 결산하는 당회와 구역회를 개최한다. 우리의 삶을 주님 앞에서 스스로 결산해 보라.\n3. 상벌하는 주인이 있다(21-29).\n다섯 달란트, 두 달란트 남겨온 종에게는 주인의 칭찬과 상이 있다(21, 23). 그 상은 앞으로 많은 것을 맡길 것에 대한 약속과 함께 주인의 즐거움에 참여하는 것이다. 그러나 한 달란트 그대로 남겨온 종에게는 악하고 게으른 종이라고 책망하시며 벌을 주신다(26-29). 그 벌은 받은 한 달란트마저 다시 빼앗기고, 바깥 어두운 데(영원한 징벌)로 내쫓기는 것이다. 주인은 반드시 돌아와 종들이 행한 대로 상벌하신다.\n모든 사람은 예수님 앞에 서서 결산하는 날이 있다. 올 한 해 내 인생의 결산서를 작성해 보고, 책망이 아닌 칭찬받는 종이 되라. 이를 위해 반드시 기억할 것이 있다. 첫째, 자기 소유를 맡긴 주인이 있다. 둘째, 결산하는 주인이 있다. 셋째, 상벌하는 주인이 있다. 주인이신 예수님께서 맡겨 주신 복음과 시간, 물질, 은사(재능) 등 이 땅에서 우리가 가지고 살아가는 모든 것들을 잘 활용하여 남기는(흑자 인생) 사람이 되길 축복한다.\nPreviousPrevious post:주의 날을 사모하라(2018.12.02)NextNext post:다시 오실 예수님(2018.12.16)


열사라는 칭호를 받지 못하는 사람들… 열사 투쟁의 의의 - 현장언론 민플러스\nHOME 기획 최인기 빈민스토리\n열사라는 칭호를 받지 못하는 사람들… 열사 투쟁의 의의최인기 빈민스토리(10)\n승인 2019.06.19 19:50\n▲ 추모제 참석한 노점상\n인간과 동물이 다른 점은 기록한다는 것이다. 기록을 통해 과거를 돌아보지 않으면 문제는 반복된다. 책임을 묻지 않게 되고, 책임을 묻지 않으면 악순환이 반복된다. "민족민주열사. 희생자 추모(기념)단체 연대회의 추모연대" 관계자는 추모에 대한 사전적 의미에 대해 다음과 같이 전한다. ‘추(追)’라는 말은 추억하고 기린다는 뜻보다 ‘따른다’라는 실천적인 뜻에 훨씬 가까운 말이다. ‘모(慕)’라는 말은 마음과 정신으로 사모한다는 뜻이다. 희생당한 이들을 추모하고 계승하는 일이란 이들이 생전에 추구했던 사상과 실천을 남은 자들이 마음과 정신으로 따르는 일이 된다. 이 밖에도 열사에 대한 사전적 의미와 정의를 찾는다면 의로운 뜻을 가지고 이를 지키기 위해 굳게 싸우다 가신 분들을 의미한다. 이런 의미에서 어떤 한 사람의 죽음은 시대의 정신과 떼려야 뗄 수 없다.\n인권에서도 사회권이 중요하듯이 노점상 투쟁 과정에서 희생당한 분에 대한 사회적 공감은 지금껏 제대로 이루어지지 못하고 있다. 이들의 문제를 개별적이거나 우발적인 사건으로 바라보기 때문이다. 기록을 통해서 잊힌 이야기를 들춰내고 다시 세상에 던지는 이유는 우발적인 사건처럼 보이는 이야기의 숨겨진 이면을 통해 새롭게 추모의 의미를 되새겨 보기 위함이다.\n장애인 노점상 이덕인 열사 이후 그 이듬해 1996년 부산의 해운대 해수욕장 근처에서 노점상을 하던 장애인 노점상 이동재 씨 분신 사건도 시사하는 바가 크다. 하반신 마비로 인해 휠체어를 이용해 살아가던 그의 분신 소식은 인터넷 시대가 시작되면서 과거 언론과 신문 기사에만 의존했던 소식들을 빠르게 공유할 수 있게 되었다. 노점상 단체의 활동가들은 부산으로 급히 파견되어 이 사건에 개입했다. 이를 계기로 부산지역의 해운대 해수욕장과 광안리 해수욕장 그리고 부산 사상과 부산역 등을 중심으로 조직화에 박차를 가하게 되었고 이후 울산 대구 등 영남권 조직을 확대해 나간다.\n거리에서 쓰러지고 저항하다 유명을 달리하거나 상처를 당하는 사람은 다음 해 1997년 평택의 노점상 양승진 열사, 그리고 1998년 종로 5가의 장애인 노점상 전창옥 씨, 2002년 역시 단속으로 커다란 상처를 입은 부산의 장애인 노점상 하재명 씨로 이어진다. 소위 군부독재 정권이 물러나도 여전히 노점상 생존권은 변하지 않았음을 이 사건들을 통해 보여준다. 한국 사회에서 특정 이슈를 둘러싸고 희생되거나 유명을 달리할 경우 저항의 과정은 보통 두 가지로 나타난다. 하나는 저항 주체의 역량이 준비되어 있지 않거나 역부족한 경우로, 저항이 폭발하지 않고 열사 투쟁 그 자체로 잠잠해지는 경우다. 양승진 씨는 경찰의 회유로 가족이 장례식을 서둘러 치르게 된다. 종로 5가 전창옥씨의 경우도 마찬가지였다. 이러한 사건들이 개별적, 우발적으로 발생하여 저항 주체와 결합하지 못하고 소멸하는 사례가 되었다. 그러나 노점상 조직은 열사가 돌아가시는 사건을 계기로 지속적이고 완강한 주체들을 형성하고 조직을 발전시켜 나갔다. 장애인 노점상 하재명 씨는 부산지역의 활동가들이 긴밀하게 결합하여 저항이 확대되는 경우였다. 그리고 이러한 탄압과 이에 대한 투쟁은 자연스레 민주화운동 과정과 결합하여 부당한 체제나 국가, 정부에 대항하는 조직으로 이어졌다고 볼 수 있다. 대표적인 사례가 1999년 대전의 장애인 노점상 윤창영 열사와 2002년 뇌성마비 1급 장애인 여성 노점상 최옥란 열사다.\n2. 윤창영 열사 이야기\n오래전 대전역 근처의 가락국수 포장마차는 여행객의 발길을 붙잡고 출출한 배를 채우던 곳이었다. 오래전 대전역 광장을 가로질러 지하도 계단을 내려가면 불편한 몸을 이끌고 웅크려 장사하던 장애인 한 분이 계셨다. 3살 때부터 자신의 몸을 추스르지 못하고 왼쪽 다리와 양손이 반쯤 마비된 2급 장애인으로 언어마저도 매끄럽지 못했다. 그의 이름은 윤창영 씨로 대전역 광장을 배회하던 노숙자들에게는 큰형님으로 불렸다. 윤창영 씨는 매주 일요일 물을 끓여서 주변 노숙자에게 컵라면을 나누어주고 틈틈이 용돈까지 보태주었다. 불우한 그가 또 다른 불우한 이웃을 도왔던 셈이다. 그는 어눌한 목소리로 허리띠, 라이터와 같은 물건들을 팔며 생계를 유지했다. 가장 밑바닥 삶을 온몸으로 기어 하루하루 버텨냈다. 그러던 1999년 7월 7일 오전 9시 유일한 생계수단이었던 노점 물품을 구청 직원들이 압수해 갔다. 이미 그 전날에도 한 차례 물품을 단속받은 상태였다. 대전역 근처에서 장애인으로서 장사를 하는 모습이 눈에 거슬려 연일 그에게만 계속되던 소위 "표적 단속"이었다. 그는 물건을 빼앗기지 않으려 평소 거칠게 구청에 저항하고 항의를 했던 것으로 전해지고 있다.\n윤창영 씨는 동구청을 방문하여 내 물건을 돌려 달라 애원하자 구청 직원과 용역반은 비웃는 눈초리로 입에 담지 못할 욕을 했다. 어찌 보면 사람은 누구나 절박한 처지에 놓일 수 있다. 그러나 자기가 처한 조건과 환경 속에서만 이해하기 마련이다. 그래서 타인의 감정을 헤아리기란 쉽지 않다. 격분한 윤창영 씨는 온몸에 불을 붙였다. 온몸에 김이 모락모락 나도 시퍼렇게 눈을 뜨고 “장애인의 생계를 보장하라! 장애인도 노점상도 인간이다. 이 땅에서 행복하게 살 권리가 있다!”라고 외치며 쓰러졌다. 분신 직후 대전의 병원에서는 치료가 불가능해 서울의 한강 성심병원으로 급히 옮겨졌다.\n“창영아 제발 죽지만 마라!” 가족들은 절규하며 며칠 밤을 새웠다. 윤창영 씨는 임종하기 직전 “내가 무슨 죄를 지었길래…… 집에 가서 죽고 싶다. 어머니 곁에 묻어달라.”는 짧은 유언을 남기고 7월 10일 유명을 달리했다. 당시 우리는 노점상 단체 의장과 한강성심병원에서 임종을 지켜봤다. 이미 대전에서 올라온 경찰과 몇몇 공무원으로 보이는 직원들이 유가족과 장례 문제를 급히 협의하기 시작했다. 시신은 다시 대전으로 옮겨졌다. 장례식장에 도착해 어둑어둑 해 질 무렵 대전 충남대 병원 장례식장 주변에 윤창영의 분신자살 소식을 듣고 사람들이 모여들기 시작했다. 거리에서 포장마차 하는 아주머니, 잔업을 마치고 온 노동자, 그리고 청년 학생, 한쪽 팔이 없는 사람, 다리를 저는 사람, 목발을 짚은 사람, 그리고 거리에서 아무렇게 뒹굴던 노숙자까지 하나둘 모여들었다.\n노점상단체는 지역의 시민사회단체에 연락을 취해 ‘비상대책위’를 서둘러 꾸렸다. 대자보를 붙이고, 현장에 모인 학생과 청년들을 모아 사수대를 조직했다. 일부는 모금함을 들고 거리 선전전을 펼쳤다. 그리고 7월 15일 대전역 광장에 모여 노점상 결의대회를 개최하였다. 당시 대전지역은 노점상 단체가 조직되어 있지 않았다. 노점상을 상대로 유인물을 돌려 윤창영 씨의 분신 사망 소식을 전달하고 자발적 참여를 호소했다. 유인물을 받아 든 대전역 주변에서 노점을 하는 김지현 씨는 “구청 직원이 몰려와서 물건을 실었습니다. 울면서 봐달라고 하자 햇빛도 못 보게 징역을 보내겠다고 협박을 했습니다. 지금도 저의 물건은 강제로 빼앗겨 구청에 있습니다. 이제 곧 장마고 IMF 이후 장사도 안 되는데 걱정이 태산 같습니다…….” 라며 눈시울을 적셨다. 노점상 결의대회에 참석한 시위대를 대상으로 경찰은 집시법을 들먹이며 거리진출을 막았다. 머리 위로 떨어지는 곤봉과 함께 사람들은 넘어지고, 옷이 찢기고, 신발이 벗겨졌다.\n하지만 사태는 걷잡을 수 없이 커져만 갔다. 전국에서 모여든 사람들이 영안실을 지키며 그의 죽음을 애도했다. 특히 8.15대 회를 앞두고 전국을 순회하던 대학생 통일선봉대가 합류하자 집회의 규모는 더욱 커졌다. 대전 동구청에서는 사태가 심각해지자 서둘러 사과를 하고 ‘비상대책위’와 함께 대책 마련에 들어가 유가족과 합의에 이른다.\n마침내 7월 20일 윤창영 열사의 장례식이 치러졌다. 행렬은 고인의 영결식 장소인 광장을 벗어나 동구청과 대전 시청까지 행진했다. 이날은 노점상이 관의 눈치나 보면서 쫓겨나는 그런 날이 아니었다. 당당하게 고개를 들고 소리 높여 구호를 외치며 대전지역 노점상들이 장례행렬에 선두에 섰다. 검은 만장이 물결을 이루며 대전 거리를 뒤덮고 출렁였다. 동양백화점을 지나 도청과 대전 시청 앞에 다다르자 시위대에 의해 현관 유리창이 박살 나기도 했다. 격렬해진 노점상의 분노를 누구도 막지 못했다. 그리고 윤창영 열사의 혼이 담긴 꽃상여를 실은 영구차는 그의 고향인 금강의 묘역으로 향했다. 대전의 장애인 노점상 윤창영 열사의 성과로 전국철거민연합과 함께 가난한 이들의 연대체 ‘전국빈민연합’을 다시 결성하기에 이른다. 1999년 뜨거웠던 여름날의 이야기다.\n3. 최옥란 열사 이야기\n서른일곱의 나이로 유명을 달리한 장애인 노점상 최옥란 열사에 관한 이야기다. 우리가 어떻게 실천하는가에 따라 그 죽음은 정의를 세우는 소중한 역사의 밑거름이 될 수도 있다. 열사의 정신을 계승한다는 것은 사회구조를 이해하고 더불어 모순에 정면으로 맞설 수 있는 실천으로 이어지는 것이다. 각자 자신의 처지와 실정에 차이가 있겠으나 이들이 살았던 삶처럼 실천하는 것이 박제된 삶이 아닐 수 있게 만들어 가는 과정이다. 때문에 이들의 삶과 정체성을 끊임없이 조명하고 이를 되살리려는 노력이 필요하다.\n▲ 최옥란열사 10주기\n그런 측면에서 최옥란 열사의 삶을 살펴볼 필요가 있다. 옥란 씨는 1998년 청계천 8가에서 장난감과 치약, 구제 옷 등을 팔던 노점상이었다. 최정환 열사 투쟁 이후 장애인과 노점상이 함께 만든 ‘장애인 자립 추진위원회’를 결성하게 되자 여기에 합류했다. 함께 장사하던 조성남 씨에 따르면 “옥란 씨도 노점상 자리를 확보하는 게 쉽지 않았어요. 누구도 그녀의 삶의 의지를 쉽게 꺽진 못했지요.” 전경과 단속반도 그녀를 피해갔고, 경찰서를 내 집처럼 드나들었다고 회상한다.\n최옥란 열사를 이야기 회상할 때 장애인 여성으로서의 삶을 이야기한다. 그녀는 이혼 이후 아들 준우를 키울 수도 없었다. 전 남편의 위자료조차 받지 못한 상태에다 아들조차 제대로 만날 수 없었다. 1999년 재판장에게 면접 교섭권을 주장하며 다음과 같은 장문의 글을 쓴다. “…재판장님 저의 간절한 소망을 이해하시고 꼭 나의 아들 준우를 만나게 해주세요. 냉정하게 판단해 주세요. 지금 저의 형편이 어렵습니다. 노점상을 하기에는 너무 체력적으로 힘이 듭니다. 남편의 형편도 알지만 나보다 나은 조건입니다. 나머지 주어진 ��을 좌절하지 않고 살 수 있게끔 희망을 주세요…”\n그녀의 건강도 그를 괴롭히는 요인이었다. 1999년 12월 서울 동대문구의 한 병원에서 자궁 원추 절제 수술을 받게 되었고 입원 치료를 받았지만 결국 병원의 의료과실로 의료소송에 휘말리기도 했다. 그뿐 아니라 건대 민중병원 진료 기록에 따르면 머리에 혹이 생겨 약 6개월가량 약물치료가 필요한 상태였다. 게다가 당시 많은 장애인이 ‘이동권’ 투쟁을 치열하게 전개했는데 옥란씨는 이 과정에서 전경과의 충돌로 쓰러지는 일까지 벌어졌다. 그녀는 주기적으로 병원을 들락거릴 수밖에 없었다.\n2001년 10월부터 시행된 ‘국민기초생활보장제도’는 생활 유지능력이 없거나 어려운 사람에게 국가와 지방자치단체의 책임 아래 필요한 급여 등을 제공하여 최저생활을 보장하는 것을 목적으로 신설된 법률이다. 기존의 복지제도를 혁신했다는 정책은 정작 옥란 씨의 형편에 아무런 도움이 되지 않았다. 당시 수급자가 되기 위한 소득의 기준선은 33만원이었다. 그녀는 기초 생활 보장제도가 시행되면서 수급자가 되었지만 약간의 수입원이었던 노점상을 포기하지 않으면 최저생계비를 초과해 수급비와 의료비 그리고 임대아파트 입주권과 의료보장마저 지원받을 수 없었다.\n2001년 12월 3일, 뇌성마비 1급 중증 여성장애인 최옥란 열사는 "생존권 쟁취와 최저생계비 현실화"를 위해 명동성당 농성 투쟁에 들어갔다. 가난한 이들의 최저생활을 보장하는 것을 목적으로 제정된 제도가 생계를 위협하는 이상한 제도가 되었다. 노점에서 버는 돈이 추정소득으로 잡혀 수급권자에서 탈락할 처지가 되자 최저생계비의 현실을 알리고자 일주일간 명동성당에서 텐트 농성을 하게 된다.\n“당신도 장애인이면서 현재 시행하고 있는 국민기초생활 보장법이 저의 작은 꿈들을 다 잃게 했습니다. 노동도 할 수 없는 장애인이 그나마 노점 해서 돈을 벌어서 이 세상에서 제일 사랑하는 나의 아들을 찾으려고 힘이 들어도 참으며 살아왔습니다. 그러나 거기에서 장사도 못 하게 해 이제는 더 살 수 없는 심정입니다.” 그리고 그녀는 “구걸하더라도 치사해서 수급권을 못 받겠습니다. 그래서 오늘 국무총리에게 26만 원을 반납하러 갑니다……. 국민기초생활보장제도가 정말로 저같이 가난한 사람들의 최저생계를 보장하는 제도로 거듭나기를 희망합니다."며 26만 원을 반납하기에 이른다.\n2001년 어머니에게도 남긴 유서에 따르면 “엄마, 엄마 너무 가슴 아파하지 마세요. 그리고 용서해 주세요. 힘이 많이 들어요. 우리나라를 이끌어 가는 사람들이 나를 죽음으로 가게끔 하는군요. 엄마, 엄마. 목이 메어 글 쓸 수가 없네요. 엄마. 우리 좋은 세상에서 만나요. 언니 오빠 동생 모두에게 미안해. 이럴 수밖에 없었던 것…….”이라고 적혀 있다.1)\n주1) 시대를 울린 여자 최옥란 평전 seoul post 230쪽\n약값에도 미치지 못하는 한 달 생계급여를 받으며 생활하던 중 수급권마저 빼앗긴 뇌성마비 중증 장애 여성의 어눌한 외침은 김대중 정부의 생산적 복지의 한계를 여실히 드러낸 사건이었다. 그리고 해가 바뀌어 2002년 2월 아직 봄이 오기 전 최옥란 씨는 음독자살을 시도했다. 다행히 목숨을 건져 치료를 받던 중 3월 26일 갑작스러운 심장마비로 유명을 달리하였다. 3월이면 아직 추운 날씨였다. 겨울이 가고 봄은 아무렇게 오는 것이 아니었다. 우리는 자신을 희생한 사람을 보고서야 서럽게 봄을 맞이했다. 김대중 정권의 생산적 복지정책과 기초생활보호법이 실시된 이후 이 법이 가난한 사람들의 삶의 보장이 아니라 오히려 가난을 고착화하는 법이라는 것을 알려낸 투쟁이었다.\n아쉽게도 당시 노점상 단체는 최옥란 열사가 유명을 달리한 그 시간 인도에서 열린 ‘국제노점상연합’ 창립을 앞두고 국제회의 일정으로 적극적인 참석을 하지 못했다. 유명을 달리한 이후에도 국민기초생활 보장법에 따른 적극적인 공감이 되지 못했다. 그의 죽음을 또 한 사람 장애인의 슬픔 소식으로밖에 인식하지 못한 것이다. 그 후 반빈곤연대 운동이 절실히 필요하다는 운동적 각성이 있었다. 최옥란 열사의 장례식에 참여했던 손을 잡고 새로운 연대기구 결성을 도모하기 시작하고 그 후 "빈곤사회연대"를 결성하기에 이른다. "최옥란“ 이름 석 자는 변화를 꿈꾸는 이들의 이름이 되었다. 어떤 이름은 이렇게 죽어서도 투쟁한다.\n4. 열사라는 칭호를 받지 못하는 사람들…\n누구나 경험했을 테지만 작은 성냥불에 손끝을 데어도 그 고통은 이루 말할 수 없다. 일시적인 아픔으로 끝나지 않고 시간이 흐른 뒤 일그러진 형태로 그리고 후유증으로 이어진다. 극한 상황에 내몰린 노점상이 마지막으로 선택한 저항은 자신의 몸에 불을 댕긴다는 것이고 그 고통은 많은 사람에게 오랫동안 전이되어 두고두고 남는다. 안타깝게도 이 시기 죽음의 행렬은 멈추지 않고 이어진다. 이 죽음의 공통점은 장애인으로서 노점을 하는 사람이었으며 주기적으로 2~3년에 한 번씩 열사 투쟁을 치렀다.\n2005년 8월 국회 앞마당에서 분신한 장애인 노점상이 있었다. 영등포 한강성심병원 응급실에서 온몸이 일그러진 채 응급실에 누워있는 장애인 노점상. 그의 이름은 황효선 씨다. 55세로 한국장애인문화협회 부천 이동상담소 소장이었다. 기자들은 연신 분신한 이유에 관해서 묻고 사진을 찍었다. 그동안 죽지 못해 살았다고 이야기한다. 그의 분신이 있기 한 달 전에도 이미 부천 북부역에서는 장애인 노점상 부부가 동반 자살을 시도한 사건이 있었다. 7월 10일 새벽 3시경 쇠망치와 파이프로 무장한 150여 명의 용역반이 부천역으로 들이닥쳤다. 새벽 장사를 마치고 돌아가려는 포장마차를 상대로 무차별 단속과 욕설이 난무하는 가운데 노점상들은 아스팔트 위로 나동그라졌다. 한바탕 전쟁을 치르고 난 후 부천역 광장 한쪽에서 자신의 승용차를 걸어 잠그고 언어장애인 노점상 부부가 석유를 부어 분신을 기도하는 일이 벌어졌다. 검은 연기와 불이 활활 타오르자 새벽에 행인이 차 문을 부수고 "일촉즉발"의 위기에서 가까스로 그들의 목숨을 구했다.\n2006년 6월 20일, 인천시 부평구에서 지체 장애 2급인 장애인 노점상 주수길씨의 경우도 마찬가지다. 부평공원 야시장 내 단속과정에서 난투극 끝에 사람이 숨지는 일이 발생했다. 오후 3시경 250여 명의 용역이 부평공원으로 몰려들었다. 난투극 현장은 부평 경찰관이 현장을 지켜보는 가운데 30분 이상 진행되었고, 약 20여 개의 노점상을 철거하는 과정이었다. 이날 용역 가운데 장애인 용역들도 포함되어 있었다. 장애인 노점상을 장애인 용역이 단속하는 것이다. 목격자에 의하면 고 주수길 씨는 ‘맥주병에 맞아 힘없이 쓰러졌다’고 진술하고 있다. 주수길 씨는 119에 의해 부평구청 맞은편 세림병원에 실려 갔지만, 병원에 사람들이 많아 치료를 받지 못하고 집으로 돌아갔다. 그리고 다음 날 시신으로 발견되었다. 병원 측에서는 사망 시간을 대집행이 일어난 날 저녁 시간으로 추정하였으며 뇌진탕 증세가 있는 것으로 보아 분명 용역과의 대치과정 중 싸움이 그 원인이었다.\n지자체는 장애인의 일자리를 창출한다는 명목으로 장애인을 용역으로 고용하였다. 그들의 신체적인 장애를 이용하여 길거리로 나와 장사 할 수밖에 없는 즉 노점상을 단속하는 도구로 사용하였다. 이는 결국 저항하는 한 장애인을 죽음의 길로 몰게 한 것이다. 빈곤 정책의 사각지대에서 노점상을 하다 숨진 장애인이나 어쩔 수 없이 단속반으로 나선 장애인이나 공통으로 사회적 폭력의 희생자였다. 주수길 씨의 사망 사건은 그의 누나가 대표로 경찰 입회 아래 장례식을 치르기로 전격 합의를 보게 된다. 그리고 이 투쟁은 서둘러 끝난다. 이 시기 서울은 재개발 재건축, 그리고 이 모든 것을 압도하는 뉴타운 사업이 현란하게 전개되었다. 어린 시절 뛰어놀던 골목길은 헐리고 자고 나면 새 빌딩과 아파트로 빼곡히 들어찼다. 누군가는 들어오고 또 그만큼 누군가는 어디론가 떠났다. 서울 사람들은 고향이 없다는 이야기가 단순한 농담이 아니었다. 한때 서울 어딘가에 집 한 채 갖고 있던 사람조차 보금자리에서 내몰릴 위협에 처했다. 개발은 집을 갖고 있던 사람이나 집 없이 세 들어 사는 사람이나 할 것 없이 삶의 기초를 위협했다.\n자신을 버리고 전체를 살리며 생존권을 지켰던 사람들의 삶은 사회를 이끄는 원동력이 되었다. 노점상 이야기를 다루는 데도 자의든 타이든 유명을 달리한 사람의 삶을 살펴보고 이들 삶에 의미를 제대로 조명하는 것은 살아남은 자의 도리라 할 것이다. 1990년대 이후 민주화가 진전되고 합법적 공간이 확대되면서 열사의 죽음을 둘러싼 진상이 부분적으로 밝혀지고 있다. 명예회복과 정신계승사업도 제도권 차원에서 일정 정도 진행되고 있다. 그러나 ”이덕인 열사"의 사례에서 알 수 있듯이 진상규명과 명예회복 등 근본적 문제 해결이 안 된 부분도 있다. 국가폭력이라 할 수 있는 용역 깡패에 의한 폭력적인 개발과 단속도 여전히 진행되고 있다.\n빈민운동진영은 종종 빈민 열사 추모제 개최를 한 바 있으나 지속해서 이어지지는 못했다. 최근 들어서 개별 열사 추모 행사나 묘역을 방문하는 것으로 그치고 있다. 그뿐만 아니라 몇몇 유가족을 제외하고 관계도 점차 단절되고 있다. ‘열사 추모사업’의 복원과 지원이 필요한 시점이 아닌가 생각된다. 가족과의 상호소통이 지속해서 이루어져야 하며 이 과정을 연계한 프로그램으로 발전해야 한다. 그래야 많은 사람이 개별화되지 않고 전체를 바라볼 수 있게 된다. 당연한 이야기지만 이러한 계승사업은 시기마다 다양한 빈민, 반빈곤 의제들의 흐름과 결합해 좀 더 나은 방향으로 나가려는 연장선이 되어야 한다.\n이렇게 과거부터 현재로 이어지는 가난한 이들에 대한 삶에 역동적 의미를 살펴보고 "점“ 하나하나가 모여 선으로 이어지듯 민주주의의 개념을 사회권 일반으로 확대하고 아직 해결되지 못한, ‘장애인 노점상 이덕인 열사 혹은 수많은 의문사’에 대한 올바른 진상규명과 과거청산으로 나가야 한다. 열사는 삶의 길을 찾던 누군가에게 희생으로 다가간 사람이다. 그리고 누군가는 그 길을 닦고 또 그 길을 걷는다.\n최인기 민주노점상전국연합 수석부위원장 webmaster@minplus.or.kr


오늘의 말씀과 묵상. 주님 공현 대축일(01/03/2021)\n오늘의 말씀과 묵상. 주님 공현 대축일(01/03/2021)2021-01-03 01:07\n<제1독서> 이사야서 60,1-6\n예루살렘아, 1 일어나 비추어라. 너의 빛이 왔다. 주님의 영광이 네 위에 떠올랐다.\n2 자 보라, 어둠이 땅을 덮고 암흑이 겨레들을 덮으리라. 그러나 네 위에는 주님께서 떠오르시고 그분의 영광이 네 위에 나타나리라.\n<제2독서> 사도 바오로의 에페소서 말씀 3,2.3ㄴ.5-6\n형제 여러분, 2 하느님께서 여러분을 위하여 나에게 주신 은총의 직무를 여러분은 들었을 줄 압니다.\n5 그 신비가 과거의 모든 세대에서는 사람들에게 알려지지 않았지만, 지금은 성령을 통하여 그분의 거룩한 사도들과 예언자들에게 계시되었습니다.\n6 곧 다른 민족들도 그리스도 예수님 안에서 복음을 통하여, 공동 상속자가 되고 한 몸의 지체가 되며 약속의 공동 수혜자가 된다는 것입니다.\n<복음> ✠ 마태오가 전한 거룩한 복음 2,1-12\n4 헤로데는 백성의 수석 사제들과 율법 학자들을 모두 모아 놓고, 메시아가 태어날 곳이 어디인지 물어보았다.\n7 그때에 헤로데는 박사들을 몰래 불러 별이 나타난 시간을 정확히 알아내고서는, 8 그들을 베들레헴으로 보내면서 말하였다. “가서 그 아기에 관하여 잘 알아보시오. 그리고 그 아기를 찾거든 나에게 알려 주시오. 나도 가서 경배하겠소.”\n11 그리고 그 집에 들어가 어머니 마리아와 함께 있는 아기를 보고 땅에 엎드려 경배하였다.\n주님 공현 축일을 맞아 예수님의 성탄과 공현의 의미를 밝히는 글을 여러분과 나누고자 합니다.\n그것은 미국의 개신교 목사 헨리 반 다이크의 소설 <4번째 동방박사>입니다.\n내용을 정리해보면 아래와 같습니다.\n전설에 의하면 탄생하신 아기 예수님께 경배드린 사람은 황금과 몰약과 유향을 드린 3명의 동방박사뿐 아니라 또 한 명 네 번째 동방박사가 있었는데 그 사람의 이름은 알타반이라는 것입니다. 첫 번째 박사는 아라비아에서 온 "멜키오르로 예수님께 황금을 드렸습니다. 두 번째 박사는 이디오피아에서 온 "발타사르"로 예수께 유향을 드렸습니다. 세 번째 박사는 팔사노에서 온 "카스파르"로서 예수께 몰약을 드렸습니다.\n"알타반"은 파사에서 온 네 번째 박사로서 청옥과 루비와 진주를 가지고 예수님을 찾아가고 있었습니다. 알타반은 당시 40세로 파사의 조로아스터교의 제사장이었습니다. 알타반은 구약의 예언을 듣고 구약을 연구하기 시작했습니다. 그리고 메시아이신 예수님을 기다리는 사람이 되었습니다. 어느 날 밤 문득 이상한 별을 보고서는 친구들의 많은 비웃음에도 불구하고 청옥과 루비와 진주를 들고서 탄생하신 아기 예수님을 찾아 머나먼 2천리 길을 떠나게 됩니다. 오르테스 산기슭을 지나고 니키아 광야를 거쳐서 유프라데스 강을 건너 열흘째 되는 날, 3명의 동방박사와 만나기로 약속한 자리에 도착했지만 알타반은 단 3시간 정도 늦었으나 3명의 박사들은 이미 그곳을 떠나고 없었습니다. 만약에 그곳에서 만나지 못하면 7일 후에 다시 만나기로 한 장소를 향하여 3명의 박사를 찾아 걸음을 재촉하던 어느 날 황혼에 한 종려나무 아래에서 병들어 신음하고 있는 한 히브리인을 만납니다. 살려 달라고 신음하는 병자를 돌봐주어야 할지 뿌리치고 가야 할지 갈등하다가 차마 발걸음이 떨어지지 않아 그 병자를 극진히 돌봐주게 됩니다.\n이 병자가 알타반을 향해 당신은 누구냐고 묻습니다. 알타반은 자기를 소개한 후 예루살렘으로 탄생하신 예수님을 찾아가는 중이라고 하며 서둘러 떠납니다. 그때 그 병자는 하느님의 은혜가 함께 하시기를 축복하며 새 왕이 나실 곳은 예루살렘이 아니라 베들레헴이라고 가르쳐 줍니다. 환자를 돌보는 바람에 두 번째 장소에 도착했지만 그곳 역시 박사들은 이미 떠나고 없었습니다. 배고픔과 피곤함과 실망을 안고 그는 홀로 베들레헴으로 향합니다. 드디어 베들레헴에 도착한 그는 3명의 박사가 이미 3일 전에 경배를 마치고 떠났다는 사실을 알게 됩니다. 알타반은 아기를 안고 있는 한 여인을 만나 "베들레헴에 나신 새 아기 왕이 어디 있습니까?"하고 묻습니다. 그 여인은 "새 아기 왕은 이집트로 떠났다"고 말합니다. 그때 적막을 깨고 문짝이 부서지는 소리와 함께 헤로데의 병사가 들이닥칩니다. 다짜고짜 그 병사는 여인의 아기를 강제로 빼앗으려 하고, 여인은 비명을 지르며 울부짖습니다. 알타반은 지녔던 청옥을 내주면서 아기를 살려 달라고 애원합니다. 눈부시게 빛나는 청옥을 움켜쥔 병사는 "이 집에는 아무도 없어"라고 소리치며 나가버렸습니다.\n알타반은 또 홀로 이집트를 향해 떠납니다. 이집트에 내려간 그는 빈민촌, 피난민촌 노예시장 곳곳을 뒤지면서 베들레헴에서 내려온 아기 예수님을 찾아 헤맵니다. 그가 노예시장을 지날 때 처절한 여인의 절규를 듣습니다. 노예로 팔리려는 젖먹이 아기를 붙잡고 통곡하는 광경을 목격한 알타반은 루비를 주고 그 여인과 아기를 사서 풀어줍니다. 어디로 갈 것이냐는 알타반의 물음에 가족과 친구가 있는 이집트의 남쪽 고향 땅 구스로 가고 싶으나 갈 길이 없다고 말하자 그는 그 여인과 아기를 태우고 머나먼 구스를 향해 떠납니다. 그러는 동안 33년의 세월이 흘렀습니다. 그에게는 이제 진주 하나만 남아있었습니다.\n하나 남은 진주를 깊이 간직하고 새 왕을 찾아 예루살렘으로 올라왔습니다. 40세에 집을 떠난 그는 어느덧 70 중반의 노인이 되어 있었습니다. 알타반은 어느 유월절 날 수많은 인파로 가득한 예루살렘 거리에 들어섰습니다. 사람들이 술렁거리고 군인들의 뛰어가는 발자국 소리와 고함소리, 그리고 여인들의 울부짖는 소리가 들립니다. 알타반이 묻습니다. "무슨 일입니까?" "당신은 지금 무슨 일이 있는지도 모릅니까? 세 사람이 십자가 사형을 당하는데 그 중에 한 사람은 죄 없는 분인데 나자렛 예수라는 분이오, 그는 광야에서 기적을 행하고, 눈먼 자를 눈뜨게 하고 앉은뱅이와 문둥병자를 고치고 세리와 창기들에게도 베풀었던 분입니다."라고 말하는 소리를 듣고, 알타반은 이 분이 새 왕이었을 것이라는 생각이 들었습니다. 그는 마지막 남은 진주를 손에 만져봅니다.\n"그가 새 왕이라면 이 보물로 그분을 속량해야 되겠다..." 그렇게 생각하면서 십자가를 향해서 나아갑니다. 알타반은 성문에 들어서기 직전 성문 앞에서 한 소녀가 죽은 아버지의 빚 때문에 빚쟁이들에게 끌려가면서 울부짖습니다. "나를 살려 주세요!" 알타반은 어쩌면 새 왕 일지도 모르는 십자가를 지고 가는 나자렛 예수와 아버지 빚 때문에 유흥가에 팔려가는 이 소녀 사이에서 갈등합니다. 그것도 잠깐 그 소녀의 처절한 부르짖음에 자기도 모르게 진주를 내주고 소녀를 속량해 줍니다. 이제 아무것도 남지 않은 알타반, 처음으로 느끼는 이상한 평화가 가슴 깊숙한 곳에서 솟아오르는 것을 깨달았습니다. 그 순간에 하늘이 어두워지기 시작합니다. 알타반은 서둘러 골고타로 올라갔습니다. 어두움이 내려앉은 언덕 위에 세 개의 십자가가 세워져 있었습니다. 가운데 십자가 위에 유대인의 왕이라는 명패가 붙어 있는 것이 보였습니다.\n십자가의 고통 가운데서도 공포하나 없는 주님의 눈과 숨을 헐떡이며 골고다 바위에 의지하고 있는 알타반의 눈이 마주치는 순간 알타반은 이분이 바로 베들레헴에서 태어나셨던 새 왕 이시라는 것을 깨닫게 됩니다. 그는 십자가의 주님 앞에 이렇게 말씀드립니다. "주님! 당신에게 드려야 될 것을 나는 하나도 지키지 못하고 이제는 텅 빈 손, 죽어가는 몸뚱이 하나로 당신에게 왔습니다." 그때 그의 마음속에 주님의 음성이 들려옵니다. "너는 내가 주릴 때 먹을 것을 주었고, 내가 목마를 때 마실 것을 주었다. 내가 나그네 되었을 때 나를 맞이하였고, 헐벗었을 때 입을 것을 주었고, 내가 병들었을 때, 옥에 갇혔을 때 돌봐주었다. 지극히 작은 자에게 한 것이 곧 내게 한 것이다." 인자하고 따뜻한 음성을 들으며 평생 몰랐던 너무도 신비한 평화가 가슴 깊이 벅차오르는 기쁨 속에 알타반은 주님의 십자가 아래서 숨을 거둡니다. 네 번째 동방박사 알타반은 베들레헴에서 만나지 못한 아기 예수를 골고다 언덕에서 만나 그의 품에 안긴 것입니다.\n마침내 하느님을 만날 때 그는 공현하신 주님을 온전히 뵈온 것입니다.\n평화의 하느님을 꼭 만나뵈옵기를 진심으로 기도드립니다.\n오늘의 말씀과 묵상. 주님 공현 대축일 후 화요일(01/05/2021) 김정훈라파엘신부 2021-01-05\n오늘의 말씀과 묵상. 주님 공현 대축일(01/03/2021) 김정훈라파엘신부 2021-01-03\n오늘의 말씀과 묵상. 성 대 바실리오와 나지안조의 성 그레고리오 주교 학자 기념일(01/02/2021) 김정훈라파엘신부 2021-01-02


짧은 설 연휴, 서울 근교서 즐기기 좋은 액티비티는? - 트래블바이크뉴스\n승인 2020.01.22 23:28\n실내 테마파크부터 체험형 액티비티, 전시까지\n플레이스엠이 짧은 연휴에 즐길 수 있는 서울 근교 액티비티 시설을 추천한다. 사진/ 플레이스엠\n[트래블바이크뉴스=김지현 기자] 2020년 설 연휴는 나흘로 평소보다 짧아서 국내 여행이 증가할 것으로 예상한다. 국내 여행객들을 위해 여행레저 B2B 플랫폼 기업 플레이스엠이 짧은 연휴에 즐길 수 있는 서울 근교 액티비티 시설을 추천한다.\n우선, 부천에 있는 웅진플레이도시 내에 있는 고카트 그랑프리는 친환경 전기 카트레이싱을 즐길 수 있는 곳이다.\n초보코스와 레이싱코스로 운영이 된다. 서울과 가까운 곳에 위치하고 있고, 실내에서 활동적인 실내스포츠를 즐길 수 있어 가족들이나 연인들에게 추천한다. 설 연휴에는 주말·공휴일권으로 이용이 가능하며 7,900원의 가격에 위메프에서 구매가 가능하다.\n파라다이스 시티 내 가족형 실내 테마파크인 이곳은 다양한 어트랙션을 보유하고 있으며 관객 체험형 공연들도 진행된다. '밤의 유원지'컨셉으로 아트와 테크놀로지를 융합한 환경 연출을 통해 동화적 상상력을 자극할 수 있어 가족들에게 추천한다. 설 연휴에는 주말권 구매로 이용이 가능하며 1일 자유이용권은 대인 23,800원, 소인 17,000원이다. 위 티켓은 지마켓, 옥션, 11번가, 네이버에서 구매가 가능하다.\n일산에 위치하고 있는 주라리움은 도심 속 실내 동물원이다. 추운 겨울에도 아이들이 자연, 동물과 함께 교감을 나눌 수 있는 곳이다. 시간대별로 동물들과 함께 할 수 있는 프로그램들이 준비되어 있어, 아이들이 있는 가족들에게 추천한다. 위 시설은 대·소인, 주중·주말 동일한 가격인 9,900원이며, 위메프, 티몬, 쿠팡, 네이버에서 구매가 가능하다.\n종로에 전용관을 갖춘 '페인터즈'는 눈앞에서 펼쳐지는 환상적인 라이브 드로잉과 첨단미디어아트가 결합된 새로운 개념의 아트 퍼포먼스이다. 각기 다른 10가지 미술 기법을 통해 누구나 한 번쯤 꿈꿔본 영웅들이 무대에서 재탄생한다. 미술 작품이 만들어지는 과정을 코미디 마임과 춤을 통해 표현하여 내국인 뿐만 아니라 외국인도 함께 즐길 수 있다. 위 공연은 S석 35,000원, VIP석 42,000원이며 네이버에서 구매가 가능하다.\n신사 가로수길에 위치한 '핫플레이스 뮤지엄'은 오픈 후 첫번째 전시인 'I'M FLEX 展'을 진행한다. 위 전시는 AR(증강현실)과 미디어아트가 접목된 신개념 전시회이다. AR 기술이 접목된 다양한 포토존부터 미디어아트존, 사용자의 움직임에 따라 반응하는 인터렉티브 존으로 구성되어 있으며, 아이들의 상상력을 자극할 수 있는 곳이다. 위 전시는 주중·주말 동일한 가격인 성인 12,000원, 어린이 9,600원에 이용이 가능하며, 위메프, 티몬, 쿠팡, 지마켓, 옥션, 11번가, 네이버에서 구매가 가능하다.\n여기어때는 제주 여행을 위한 특별한 상품 카테고리를 마련했다. 렌터카는 물론, 다양한 액티비티 상품을 포함해 제주 여행을 위한 완벽한 상품 라인업을 구성했다. 사진/ 여기어때\n여기어때는 제주 여행을 위한 특별한 상품 카테고리를 마련했다. 렌터카는 물론, 다양한 액티비티 상품을 포함해 제주 여행을 위한 완벽한 상품 라인업을 구성했다.\n여기어때는 앱 내 액티비티 부문에 ‘제주·렌트’ 카테고리를 추가했다. 차종별로 구매하는 렌터카 이용권과 제주 지역 액티비티 티켓 등 총 530여개 상품이 등록됐다. 박물관, 아쿠아리움 같은 대형시설 입장권은 물론이고, 옥돔 낚시나 다이빙 체험 같은 다이내믹한 현지 특화 상품도 여행객을 기다린다.\n제주도는 지난해 1520만명이 넘는 여행객이 방문한 우리나라의 대표 여행지다. 아름다운 풍경과 다채로운 놀거리, 해외 대비 부담 없는 비행 시간으로 국내여행객의 관심을 받는다.\n여기어때는 설 연휴를 맞아 ‘설연휴 액티비티 특가전’도 진행한다. 이번 기획전은 가족 단위로 방문할 만한 아쿠아리움, 스파, 놀이공원, 스키장 등 40여개 상품으로 구성됐다. 액티비티 전용 쿠폰을 조건에 따라 적용하면, 최대 60%까지 할인 받을 수 있다. 행사는 27일까지.\n따뜻한 스파에 몸을 담근 채 연휴를 즐기고 싶다면 ▲파라다이스시티 씨메르 ▲파라다이스 스파 도고 ▲롯데리조트 부여 아쿠아가든 ▲아산 스파비스 등이 제격이다. 신비로운 분위기의 사진을 남기고 싶다면 ▲코엑스 아쿠아리움 ▲아쿠아플라넷 63 ▲부산 아쿠아리움 ▲휘닉스평창 스노우빌리지 등을 방문할 만하다.


Wise Geek → Wise Geek: 최고의 모바일 게임 → How to get rid of gaming addiction from computer games?\n이 기사에서는 컴퓨터 게임 중독에 어떻게 성공적으로 대처했는지 알려줄 것입니다. 다른 사이트에서 찾을 수없는 정보를 공유하겠습니다. 아마도 내 경험은 당신과 당신의 사랑하는 사람들이 이기지 못하더라도 적어도 게임을하는 데 걸리는 시간을 줄이고 에너지를 올바른 방향으로 향하게 할 것입니다. 주의, Wise Geek 웹 사이트는 지속적으로 업데이트되며 더 자주 방문하십시오.\n왜 어린이와 어른도 컴퓨터 게임을합니까?\n컴퓨터 게임에 대한 도박 중독의 징후와 결과\n그래서 왜 성인 남성과 여성도 컴퓨터 게임을합니다. 도박 중독의 진정한 원인을 모르면이 문제에 효과적으로 대처할 수 없습니다. 인터넷에서 나는 컴퓨터 게임에 끌리는 이유에 대한 일반적인 공식만을 발견했으며 그 뒤에는 저자 가이 문제의 본질을 이해하지 못하거나 이해하지 않으려 고했습니다. 저와 다른 사람들이 컴퓨터 세계에 뛰어 들고 그 속에서 시간을 보내는 이유에 대해 설명하겠습니다.\n1. 게임은 긍정적 인 감정을 줍니다. 이것이 아마도 아이들뿐만 아니라 어른들도 계속 게임을하는 주된 이유 일 것입니다. 다른 모든 이유는 이것의 결과입니다. 우리 삶에는 긍정이 거의 없습니다. 가장 가까운 사람들을 포함하여 주변 사람들은 칭찬에 인색하지만 그들로부터 도덕적, 비판, 비난 또는 노골적인 학대를 충분히들을 수 있습니다. 우리는 사람이고 긍정적 인 감정을 경험해야합니다. 공기와 같은 감정이 필요합니다. 누군가는 음식, 특히 과자, 술에있는 누군가에 그들을 퍼 내지 만 우리는 게임을 즐깁니다.\n2. 승리에 대한 갈증 . 모두가 승자가되고 싶어합니다. 실제로 승진을 위해서는 열심히 노력해야하고, 시험에 합격하려면 공부를 많이해야하고, 여자 운동을하기 위해서는 많은주의가 필요합니다. 그리고 당신의 모든 노력이 보상을 받는다는 것은 사실이 아닙니다. 하지만 당신은 정말로 성취감을 가지고 매일 잠자리에 들기를 원합니다.\n3. 단순성과 명확성 . 실생활에서는 모든 것이 어렵습니다. 당신이 좋은 일을했다고하더라도, 당신의 상사는 말도 안되는 일로 당신의 보너스를 빼앗길 수 있습니다. 교훈을 잘 배워도 좋은 성적을 보장 할 수는 없습니다. 게임의 모든 것은 간단하고 명확하며 결과는 예측 가능합니다. 인생에는 많은 기이함, 이해할 수 없음 및 예측 불가능이 있습니다. 작은 마음을 가진 사람들은 원하는 모든 것을 가지고 있으며 재능 있고 열심히 일하는 사람들은 주인의 식탁에서 나온 부스러기로 만족합니다.\n4. 현실은 둔하고 회색이며 음울 합니다. 도시의 눈을 보았습니까? 검은 색, 특히 봄에 더 가깝습니다. 그리고 한여름의 잎과 풀은 먼지로 회색입니다. 허름한 집은 어디에나 있습니다. 반짝이는 자동차는 세차장이나 자동차 대리점에서만 찾을 수 있습니다. 푸른 잔디, 하얀 눈, 일출 또는 일몰을 즐기려면 시골이나 바다를 떠나야합니다. 또는 ....... 그냥 게임에 들어가십시오! 이 게임은 색상, 웅장한 풍경, 반짝이는 자동차 및 갑옷으로 가득합니다. 적들도 밝고 화려합니다.\n5. 야망과 욕망의 실현 . 게임에서 당신은 빛나는 갑옷을 입은 기사, 전체 군대의 사령관, 성 건축업자, 거리 레이서 등 원하는 사람이 될 수 있습니다. 그러나 현실에서 실현할 수없는 욕망은 어떨까요? 다른 은하계로 날아가고, 외계인을 물리 치고, 위대한 애국 전쟁에 참여하고, 다른 세계의 아름다움을 보는 등. 그리고이 모든 것은 사실상 무료입니다.\n6. 긴장을 풀고 산만 해지는 욕망 . 직장에서 힘든 하루를 보낸 후, 가족의 책임을 다하고, 때로는 진정으로 휴식을 취하고 새로운 노동 공적 전에 에너지로 재충전하고 싶습니다. 물론 마을을 벗어나 바다로 날아가고 영화관이나 극장에 갈 수 있지만 이것은 모두 어렵고 비싸며 거의 불가능합니다. 이 게임을 사용하면 기계를 떠나지 않고도 직장에서 바로 휴식을 취할 수 있습니다. 더욱이, 당신은 빠르고 실질적으로 자유로울 수 있습니다.\n7. 게임은 가르치고 생각하게 만듭니다 . 이것은 소위 교육용 게임에만 적용되는 것이 아닙니다. 전략을 할 때 경제학, 정치학을 공부합니다. 시뮬레이터에서 당신은 그것을 배웁니다. 레이스, 슈터, 러너는 동시에 여러 지점을 따라갈 수있는 반응과 능력을 훈련합니다. 많은 게임이 당신의 마음, 기억, 주의력을 훈련시키고 시야를 넓 힙니다.\n게임이 우리에게 긍정적 인 감정을주고, 승자처럼 느끼게하고, 우리의 욕망과 야망을 실현하고, 에너지로 우리를 충전한다면, 왜 그들과 싸우고, 왜 포기할까요? 대답은 간단합니다. 모든 것이 적당히 좋습니다. 게임은 술과 비교할 수 있습니다. 과도한 음주는 건강에 해롭다는 것을 누구나 알고 있습니다. 마찬가지로 게임에 대한 과도한 열정은 당신에게 많은 문제를 가져올 것입니다.\n1. 낭비 된 시간 이야기 . 게임이 공부, 일, 사업 또는 소울 메이트를 찾는 데 소비해야하는 시간을 빼앗긴다면, 그것에 대해 생각해야합니다. 컴퓨터 뒤에서 일어나 무언가를해야한다고 화가났다면 시간 낭비에 대한 이야기는 당신에 대한 동화입니다.\n2. 건강 문제. 게임으로 인해 컴퓨터와 모바일 모두 건강 문제가 관찰 될 수 있습니다.\n눈 은 그들이 경험하는 스트레스로 인해 매우 피곤합니다. 이것은 움직이는 차량에서 전화를 할 때 특히 두드러집니다. 또는 특히 화창한 날씨에 화면에 빛이 충분하지 않을 때.\n많은 게이머가 앉아 게임을 할 때 등은 물음표 로 바뀝니다.\n컴퓨터 앞에 앉아 있으면 치질 이 "가장 친한 친구"가 될 것입니다.\n불면증 은 게임에 대해 많이 생각하면 당신을 괴롭힐 것이고, 밤에 플레이한다면 더욱 그렇습니다. 숙면을 취하지 않으면 개처럼 모든 사람에게 맹세하고 정상적으로 일하거나 공부하거나 놀 수 없습니다.\n앉아있는 생활 방식의 전형적인 다른 문제 .\n3. 부정적인 감정 . 거의 모든 게임은 원칙에 따라 만들어집니다. 기부 없이는 성공을 거두는 것이 거의 불가능한 무료 게임의 경우 특히 그렇습니다. 오랫동안 무료 및 / 또는 온라인 게임을하면 분노와 좌절이 동반자가 될 수 있습니다.\n4. 재정 문제 . 지금 무료 게임이 없습니다! 개발자는 인구로부터 돈을받는 4 가지 정직한 방법이 있습니다.\n도박 -여기에서 모든 것이 명확합니다. 실제 돈을 걸면 이길 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 나는 또한 도박을 증권 거래소 / 외환에서 플레이하는 것으로 언급합니다.\n게임 구매 . 게임을 구매하고 원하는만큼 플레이하세요. 통과-다음 제품을 구입하십시오.\n구독 . 구독은 주로 온라인 게임에서 판매됩니다. 당신은 지불합니다. 지불하지 않으면 플레이하지 않습니다. 간단 해.\n무료 게임 . 이것은 많은 도박 중독자가 빠지는 함정입니다. 처음에는 이러한 게임이 단순 해 보이지만 같은 수준을 많이, 길고 지루하게 통과하거나 "돈을 쏟아야합니다". 온라인 게임에서는 모든 것이 더 간단합니다. 누가 더 많이 부었 을까요?\n5. 게임의 현실이 아닙니다 . 상점에 와서 게임 내 화폐로 결제 할 수 없습니다. 사회에서 당신은 80 레벨 고블린이기 때문에 존경받지 못할 것입니다. 이집트 여행에 대해 이야기하면 누구나 이해할 수 있지만 Allods 게임에서 Asee-Teph 여행에 대해 이야기하면 당신을 이해하는 사람은 거의 없습니다. 사회에서 게임 성과는 가치가 없지만 좋은 성적, 스포츠 성과, 사업 성공, 높은 지위, 돈, 아름다운 소녀 / 아내 등 성공으로 간주됩니다.\n6. 죄책감 . 다른 사람들이 당신이 연주하는 것을 보면 자존감이 떨어집니다. 특히 자녀 나 가까운 사람들이 당신을보고있을 때. 당신은 당신이 실행 취소 한 많은 행동을 가지고 있다는 것을 깨닫고 대신 단순히 당신의 시간을 낭비하고 있습니다.\n6. 피로 . 누군가가 뭐라고 말하든 게임 플레이는 당신을 끊임없는 긴장 상태로 유지합니다. 일어나는 일에 신속하게 대응하고 캐릭터, 도시, 자동차를 가장 잘 흔드는 방법에 대해 생각해야합니다. 따라서 게임이 끝나면 매우 자주 피곤하고 누워서 쉬고 새로운 일에 대한 힘을 얻고 자하는 강한 욕구가 있습니다.\n게임이 끝난 후 당신이나 당신의 사랑하는 사람이 부정적인 감정을 경험하고, 일, 공부, 사업 또는 가족과 관련하여 건강 문제가 시작되면 자랑 할 것이 없다면 게임에서 그렇게 많은 시간을 보낼 가치가 있는지 생각 해봐야합니다. 예, 게임을 완전히 포기해서는 안되지만, 그것은 당신의 삶을 보완해야하며 모든 문제의 원인이되지 않아야합니다.\n황금률은 게임이 긍정적 인 감정을주고 잠재력을 발휘할 수 있도록 도와야한다는 것입니다. 게임 덕분에 당신은 더 빠르고 똑똑하고 똑똑해 져야합니다. 그러나 위에서 설명한 모든 범위의 부정성을 경험한다면 도박 중독에 대한 실제 문제가 있습니다.\n가끔 컴퓨터 게임을 할 가치가있는 이유는 무엇입니까? 게임을 좋아한다면 게임을 완전히 거부하면 아무것도 채울 수없는 영혼과 마음에 공허함이 남게됩니다. 이것을 조언하는 사람은 그의 조언이 어떤 해를 끼칠 수 있는지 이해하지 못합니다. 나는 컴퓨터 게임을 완전히 포기하려고했다. 4 개월 후, 나는 심한 우울증을 겪었고 더 이상 나를 기쁘게하는 것이 없었습니다. 게임이 없으면 나는 무엇이든 추구하는 것을 그만두고 삶의 흐름과 함께 표류했습니다. 그 순간과 지금은 가족, 직장, 내 사업, 그리고 정상적인 삶에 필요한 모든 것이 있습니다. 따라서 나는 게임의 완전한 거부에 단호히 반대합니다! 그러나 나는 그들의 합리적인 한계에 있습니다.\n도박 중독 치료 방법 : 거래 방법\n다음은 게임을 최대한 활용하기위한 몇 가지 간단한 팁입니다. 그리고 그들이 당신이나 당신 주변 사람들의 삶을 "훼손"하지 않도록하십시오.\n1. 보상으로 플레이 하십시오 . 당신은 어떤 일을하면서 자신에게 보상을 할 수 있습니다. 예 : 배운 교훈, 보고서 작성, 식사 준비 등 이를 통해 추가적인 인센티브를 제공하고 생산성을 높일 수 있습니다. 그러나이 경우 게임에 소요되는 시간은 작업 시간보다 적어야합니다. 그렇지 않으면 도박 중독에 대한 변명 일뿐입니다.\n2. 레크리에이션으로 플레이하십시오 . 오늘의 모든 또는 주요 사항이 다시 수행 될 때만 앉아 플레이하십시오. 일반적으로이 시간은 취침 전 저녁입니다. 따라서 게임은 당신에게 즐거움을 가져다 줄 것입니다. 그리고 당신은 당신의 의무 대신에 앉아 놀기 위해 자신을 비난하지 않을 것입니다.\n3. 게임 교체 . 플레이 시간의 전체 또는 일부를 다른 흥미로운 것으로 바꿀 수 있습니다. 예 : 좋은 영화보기, 친구와 채팅, 자전거 타기, 바비큐 타기, 블로그 열기, 좋은 책이나 기사 읽기 등. 나는 기사를 쓰고 사람들이 읽는 것을 정말 좋아하고, 좋은 영화를보고 아이들과 노는 것을 즐깁니다. 따라서 가상 세계에서 보내는 시간이 줄어들고 삶에 더 많은 기쁨이 있습니다!\n4. 난이도를 높 입니다. 최대 난이도에서 게임을 이깁니다. 그리고 돈을 투자하지 않고 무료 게임을 통과하십시오. 따라서 지능, 손재주 및 수완을 개발할 것입니다. 아니면 게임을 자원을 얻거나 다음 보스를 선택하는 지루한 단조로운 과정으로 바꿀 것입니다. 하지만 난이도를 높이면서 모든 것을 겪으면 자신을 두 배로 자랑스러워 할 수 있습니다. 그리고 이러한 기술을 실생활에 적용하면 모든 노력에서 성공할 수 있습니다.\n5. 단 하나의 게임 . 이전 게임을 완료 할 때까지 새 게임을 설치하지 마십시오. 이것은 일을 처리하는 방법을 가르쳐 줄 것입니다. 지루한 게임은 게임 세계에서 많은 시간을 보내는 것을 허용하지 않습니다. 이 규칙은 계정에도 적용됩니다. 한 번에 여러 계정을 플레이해서는 안되며 동시에 여러 캐릭터를 다운로드 할 필요가 없습니다.\n6. 미래를 예측하십시오 . 많은 게임을 해본 적이 있다면 그 안에 몇 가지 패턴을 볼 수 있습니다. 같은 몬스터, 드래곤, 오크, 고블린. 게임에 들어가기가 매우 어렵거나 실제 돈으로 만 구매할 수있는 리소스. 새 게임을 설치할 때 앞으로 무엇이 있을지 예측하십시오. 이러한 예측을 통해 플레이하려는 욕구를 억제 할 수 있습니다. 그리고 맞습니다! 최근에는 개발자가 너무 게으 르기 때문에 단순히 게임을 복사하기 시작하여 적의 이름과 색상 만 변경하는 느낌이 있습니다.\n7. 직장으로 플레이 . 이것이 나를 도운 방법입니다. 결론은 간단합니다. 게임을 업무로 전환해야합니다. 예를 들어, 컴퓨터 게임과 관련된 회사에 취직하십시오. 또는 플레이 한 게임에 대한 전문 블로그를 운영하십시오. 또는 게임 동영상을 촬영하여 YouTube에 업로드하세요. 따라서 도박 중독을 제거 할뿐만 아니라 좋은 돈을 벌 수 있습니다.\n위의 모든 방법을 사용하면 게임 세계에서 훨씬 적은 시간을 보낼 수 있습니다. 그리고 게임에도 불구하고 공부, 일, 사업에서 성공을 거두었다는 것을 모든 사람에게 자랑스럽게 선언하십시오.


고등 수학 고3 미적분1 869제(2018)(자이스토리) - 교보문고\n자이스토리 고등 수학 고3 미적분1 869제(2018) 수능문제은행\n236 * 311 * 21 mm /1513g 판형알림\n과거에는 수학을 공부하려면 수학의 정석이나 해법수학을 필수적으로 풀어 보아야 한다고 했습니다. 그런데 요즘은 수능을 보려면 자이스토리를 필수적으로 풀어 보라고 합니다.\n매우 정제된 수능 문제, 그에 버금가는 평가원, 교육청 문제를 유형별, 개념별, 난이도별, 연도별 등으로 나누어 수능을 효과적으로 공부할 수 있도록 하였고, 스스로 다음 학년도의 문제 출제될 것을 예상할 수 있도록 하였습니다.\nB 급수의 합과 활용\nspecial 수학 나형 실전 기출 모의고사 [30문항형]\n■ 1회 모의고사 - 3월 학력평가 대비\n■ 2회 모의고사 - 2019학년도 수능 대비 ①\n■ 3회 모의고사 - 2019학년도 수능 대비 ②\n● 최신 수능 출제 분석과 분석\n2018학년도 수능에 출제되었던 문제나 최다 빈출 유형을 제시하여 수능의 최신 경향을 분석했습니다. 그리고 최근 5개년 내에 출제되었던 문제들의 유형과 난이도를 분석하여 수능의 경향을 스스로 분석할 수 있도록 구성하였습니다.\n● 간결한 핵심 정리와 수능 출제 0순위 개념 체크\n단원에서 핵심이 되는 개념을 수록하여 짧은 시간에 기본적인 개념을 정리할 수 있도록 하였습니다. 그리고 ‘수능 출제 0순위 개념’으로 난이도와 중요도가 높은 필수 내용을 제시하였습니다.\n● 개념 확인 기출 기본 문제\n빈출 개념과 유형을 분석하여 기본 개념과 공식을 확인할 수 있는 기출 문제를 엄선하여 수록하였습니다.\n● 개념+유형별, 난이도 순 문제 배열의 기출 문제\n최신 수능 경향을 꼼꼼히 분석하여 개념+유형별, 난이도별 문항을 배치하였고, 차근차근 순서대로 공부하면서 실력이 빠르게 향상되도록 하였습니다.\n● 고난도 집중 1등급 마스터 문제\n등급을 가르는 중요한 고난도 문제를 정복하는 것이 수능의 관건이 되었습니다. 고난도 문제를 심화 학습할 수 있도록 엄선된 문제를 별도로 배치하였습니다.\n● Special 실전 기출 모의고사\n기출 문제로 구성된 특별한 실전 대비 기출 모의고사입니다. 실전과 다름없는 문제들이기 때문에 실전에서 많은 도움이 될 것입니다. 닫기\n고등 수학 고3 미적분1 869제 pe**y0220 | 2018-03-15 | 추천: 0 |\n● 최신 수능 출제 분석과 분석2018학년도 수능에 출제되었던 문제나 최다 빈출 유형을 제시하여 수능의 최신 경향을 분석했습니다. 그리고 최근 5개년 내에 출제되었던 문제들의 유형과 난이도를 분석하여 수능의 경향을 스스로 분석할 수 있도록 구성하였습니다. ● 간결한 핵심 정리와 수능 출제 0순위 개념 체크단원에서 핵심이 되는 개념을 수록하여 짧은 시간에 기본적인 개념을 정리할 수 있도록 하였습니다. 그리고 ‘수능 출제 0순위 개념’으로 난이도와 중요도가 높은 필수 내용을 제시하였습니다.● 개념 확인 기출 기본 문제빈출 개념과 유형을... 더보기\n● 최신 수능 출제 분석과 분석2018학년도 수능에 출제되었던 문제나 최다 빈출 유형을 제시하여 수능의 최신 경향을 분석했습니다. 그리고 최근 5개년 내에 출제되었던 문제들의 유형과 난이도를 분석하여 수능의 경향을 스스로 분석할 수 있도록 구성하였습니다. ● 간결한 핵심 정리와 수능 출제 0순위 개념 체크단원에서 핵심이 되는 개념을 수록하여 짧은 시간에 기본적인 개념을 정리할 수 있도록 하였습니다. 그리고 ‘수능 출제 0순위 개념’으로 난이도와 중요도가 높은 필수 내용을 제시하였습니다.● 개념 확인 기출 기본 문제빈출 개념과 유형을 분석하여 기본 개념과 공식을 확인할 수 있는 기출 문제를 엄선하여 수록하였습니다. ● 개념+유형별, 난이도 순 문제 배열의 기출 문제최신 수능 경향을 꼼꼼히 분석하여 개념+유형별, 난이도별 문항을 배치하였고, 차근차근 순서대로 공부하면서 실력이 빠르게 향상되도록 하였습니다.● 고난도 집중 1등급 마스터 문제등급을 가르는 중요한 고난도 문제를 정복하는 것이 수능의 관건이 되었습니다. 고난도 문제를 심화 학습할 수 있도록 엄선된 문제를 별도로 배치하였습니다.● Special 실전 기출 모의고사기출 문제로 구성된 특별한 실전 대비 기출 모의고사입니다. 실전과 다름없는 문제들이기 때문에 실전에서 많은 도움이 될 것입니다. 닫기\n[고3기출/수학] 2018 자이스토리 미적분 1 (고3) 교재후기 ko**h0804 | 2018-01-04 | 추천: 0 |\n[고3기출/수학] 2018 자이스토리 미적분 1 (고3) 교재후기 안녕하세요! 다들 한해 마무리는 잘 하고 계신가요? 자이스토리 서포터즈 활동을 시작할 때에는 봄이었는데 이제 겨울을 지나 봄을 향해가고 있네요. 여러분들도 얼마 남지는 않았지만 2017년 마무리 잘 하시고 다가오는 2018년 준비 잘 하셨으면 좋겠습니다! 서론이 약간 길었죠? 각설하고 지금부터 올해의 마지막 교재후기를 시작하도록 하겠습니다 ㅎㅎ 오늘 소개드릴 책은 '2018자이스토리 미적분 1'입니다. 이번에도 수학 교재인데요... 더보기\n[고3기출/수학] 2018 자이스토리 미적분 1 (고3) 교재후기\n안녕하세요! 다들 한해 마무리는 잘 하고 계신가요? 자이스토리 서포터즈 활동을 시작할 때에는 봄이었는데 이제 겨울을 지나 봄을 향해가고 있네요.\n여러분들도 얼마 남지는 않았지만 2017년 마무리 잘 하시고 다가오는 2018년 준비 잘 하셨으면 좋겠습니다!\n서론이 약간 길었죠? 각설하고 지금부터 올해의 마지막 교재후기를 시작하도록 하겠습니다 ㅎㅎ\n오늘 소개드릴 책은 '2018자이스토리 미적분 1'입니다. 이번에도 수학 교재인데요, 고등학교 3학년 학생들을 대상으로 한 교재입니다.\n수능이 끝났기 때문에 현재 고2학생들은 이미 고3체제에 들어갔을 텐데요, 그런 학생들을 위해 준비한 교재후기인 만큼 잘 봐주셨으면 좋겠어요\n우선 표지입니다! 항상 그랬듯 수학은 파란색 표지네요 ㅎㅎ 이번 미적분 1은 총 869개의 문제로 구성되어 있어요\n표지에도 크게 써져 있듯이 자이스토리는 많은 문제와 유형을 다루고 있어요. 고3되기 전 복습용으로 정말 좋은 문제집일거 같네요\n그리고 이번 교재 또한 강남구청 인터넷 수능방송 강의 교재입니다. 인강이 필요하신 분은 무료로 이용할 수 있으니 참고하시면 좋을거 같아요\n그럼 지금부터 자이스토리 교재후기를 시작하겠습니다!\n우선 목차입니다. 미적분 1은 크게 4개의 대단원으로 이루어져 있습니다. 그리고 그 밑에 중단원, 소단원이 있네요.\n소단원 수가 굉장히 많다는걸 알 수 있죠? 전부 개념에 따라 나누어진 것입니다. 굉장히 꼼꼼하게 되어 있어요.\n그리고 각 중단원이 끝나면 중단원 복습단원인 '1등급 마스터'가 기다리고 있어요.\n목차만 봐도 굉장히 꼼꼼하게 문제가 배치되어 있다는 것을 알 수 있어요.\n그럼 지금부터 '수열의 극한' 단원을 조금 더 꼼꼼하게 살펴볼게요!\n이번 교재후기부터 제가 문제들을 한번 풀어보고 후기를 작성하게 되었어요.\n고등학교 문제들은 이번 기회를 통해 굉장히 오랜만에 다시 풀어보게 되어서 그런지 잘 안풀리더라고요...\n하지만 처음 도입부분은 그렇지 않았어요. 이 파트에는 굉장히 쉬운 문제들만 모아둬서 개념복습을 할 수 있게 해뒀어요.\n모의고사에서도 2~3점 문제들만 모아둬서 개념을 얼마나 잘 파악하고 있는지 확인하는 용도로 사용하시면 좋을거 같아요.\n€하지만 문제를 점점 풀어나가다 보면 이처럼 4점짜리 문제들도 등장합니다. 난이도가 꽤 있더라고요.\n문제 위에 보면 별로 난이도가 표시되어 있는데 2개였지만 그렇게 쉬운 문제는 아니었어요.\n이처럼 자이스토리는 문제 난이도 배분도 굉장히 잘 되어 있었습니다. 위에 난이도 보고 문제 골라 푸셔도 될 거 같아요. 여기서 굉장히 놀란 점은 문제 밑에 'set'라고 되어 있는 부분이었어요. 여기서 파생된 다른 문제를 같이 제시하고 있네요.\n한 문제를 풀면서 동시에 다른 유형도 같이 공부할 수 있다는게 굉장히 좋은 것 같아요.\n진짜 어려운 별 3개짜리 문제들은 이렇게 맨 뒤에 1등급 마스터로 모여 있어요.\n이건 약간 중단원 마무리 라고 보셔도 될거 같은데 이 문제들 풀면서 그동안 공부한거 점검할 수 있을거에요.\n이 문제가 어렵다면 다시 앞으로 돌아가서 쉬운 난이도 복습하시면 될거 같아요. 저도 문제 푸는데 시간이 좀 걸리더라고요\n그래도 여기 있는 문제들이 현역 때 어렵다고 소문난 문제들이라 구성은 굉장히 잘 되어 있는 것 같았습니다.\n자이스토리의 단점으로 꼽는 것 중 하나가 너무 유형별, 개념별로 문제들이 모여있다는거에요.\n그래서 모의고사 형식으로 된 문제집을 찾는 학생들이 선호하지 않는 편이죠.\n여기 이 모의고사는 이러한 단점을 극복하려는 노력으로 보입니다. 3개 정도 모의고사가 실려 있네요.\n실제 모의고사와 100% 유사한 형태로 이루어져 있어서 문제를 다 풀고 나면 모의고사 풀면서 복습하셔도 될 거 같아요.\n마지막으로 해설지입니다. 항상 느끼는거지만 엄청 자세했어요. 이번에는 특히 제가 문제를 풀어봐서 그런지 더 깊은 감명을 받았네요.\n해설을 보시면 한 문제를 몇번에 걸쳐서 굉장히 자세하게 설명하고 있다는 것을 알 수 있어요.\n수능 핵강을 보면 어떻게 문제를 접근해야 하는지 자세하게 풀어서 설명해주고 있습니다.\n그리고 밑에 개념을 한번 더 언급하면서 번거롭게 개념을 찾아가지 않아도 되게 해주고 있어요.\n이처럼 자이스토리는 해설까지 굉장히 자세해서 혼자 공부하는 학생들도 충분히 자이만으로 공부할 수 있게 해뒀어요.\n이상으로 지금까지 자이스토리 미적분 1에 대한 교재후기를 작성해봤습니다.\n자이의 다양한 유형, 많은 문제를 제가 직접 풀어보면서 더 실감했던거 같네요.\n문제 구성이 촘촘하고 알차서 고3 올라가기 전에 풀어보신다면 굉장히 좋을거 같아요.\n올 한해 마무리 잘 하시고 내년에도 좋은 일만 있었으면 좋겠네요. 다음에 다른 교재후기로 찾아뵙겠습니다!


[취재파일] 부당하게 6억 받아 챙겨도 '주의'…석유공사의 이상한 감사\n취재파일| [취재파일] 부당하게 6억 받아 챙겨도 '주의'…석유공사의 이상한 감사\n작성 2018.12.04 13:12 조회 조회수\n'빚더미 공기업, 가족 틀니 비용도 지원' 2014년 2월 한 언론사 기사의 제목입니다. 막대한 적자의 공기업들이 직원 복지에 터무니없는 돈을 쓰는 걸 비판하는 기사였습니다. 한국가스공사가 직원 가족에게 100만 원 한도 내에서 틀니와 임플란트 등 치과 치료비를 대주는 것이 도마에 올랐습니다. 박근혜 당시 대통령은 "공공기관의 방만 경영을 절대 용납할 수 없다"며 "노조의 반발에도 강력 대처하겠다"고 밝혔습니다.\n'증빙 없는 지출만 9억…소액이라 문제 없다' 지난 7월 SBS 끝까지 판다팀이 쓴 기사 제목입니다. 석유공사의 영국 다나 사무소 파견 직원들이 스스로 복지 항목을 만들어 휴가비 등 명목으로 수억 원을 받아 챙겼는데 증빙조차 하지 않았다는 기사입니다. 가스공사의 복지 비용과는 비교할 수 없을 정도의 큰 금액입니다. 석유공사는 보도 후 특정감사를 벌였고 지난달 29일 그 결과를 공시했습니다. 다나 직원 18명은 본인과 동반 가족의 휴가비 명목으로 5억7천2백여만 원을 받았습니다. 결재권자인 공사 사장의 승인도 없이 '셀프 방침'을 만들어 타낸 돈입니다. 7명은 여기에 더해 주택 임차료 명목으로 3천1백여만 원을 초과로 받았습니다.\n● 부당 지급 6억인데 내부 징계뿐…다른 법무법인은 "수사 의뢰해야"\n석유공사 감사 결과는 다나 직원들이 6억이 넘는 돈을 부당하게 받아갔다는 것입니다. 하지만 내부 규정상 징계 시효 3년이 지나서 관련자 5명에게 통보나 경고, 주의 등의 처분을 내렸습니다. 징계라고 부르기 민망한 수준입니다. 공사는 부적절하게 지급된 돈을 환수하는 방안을 마련하도록 했지만 직원이 자발적으로 돈을 내는 것이어서 반납하기 싫다고 하면 현재로선 마땅한 받을 방법이 없는 상황입니다. 게다가 퇴직한 직원 4명이 받아간 1억1700여만 원은 현재로선 사실상 환수가 아예 불가능합니다.\n이렇게 내부 징계로만 끝낼 사안인지 법무법인 울림에 관련 자료를 넘겨 자문을 의뢰했습니다. 울림 측은 업무상 배임 등 혐의가 성립할 수 있는지 수사기관에서 판단을 받아봐야 할 필요가 있다는 의견을 밝혔습니다. 본사 규정에 없는 가이드라인을 스스로 만들어 돈을 타낸 데다 휴가비로 받아낸 금액이 5억 원이 넘기 때문에 검찰 수사 의뢰나 감사원 감사 등을 통해 위법성 여부를 짚어봐야 한다는 입장입니다. 하지만 석유공사는 "형사 고발 등의 추가 조치에 대해서는 아직 결론 내리지 않았다"는 입장을 되풀이하고 있습니다. 공사 내부에서조차 "위법성 여부를 떠나서라도 환수를 위한 민사소송이라도 진행해야 하는 것 아니냐"는 목소리가 높지만 내부 검토 중이란 말뿐입니다.\n공사의 한 직원은 "당시 다나 파견 직원들이 편취한 돈이 감사 결과보다 훨씬 많다"며 "회계원장을 전수 조사해야 한다"고 말했습니다. 회계원장에는 당시 다나 직원들에게 지급된 돈의 내역이 모두 기재돼 있습니다. 하지만 이번 감사에서는 인력과 시간의 한계를 이유로 회계원장 전부에 대한 조사는 이뤄지지 않았습니다. 이 직원은 다나 관련 직원과의 메신저 대화 내용을 보내 "다나 관련 자료에 대한 은폐, 폐기 의혹이 있다"며 "공사가 관련 내용을 덮는 데 급급하다"고 말했습니다. 석유공사는 정부 지분 100%로 국민 혈세로 운영됩니다. 솜방망이 징계로 그냥 넘어가기에는 이미 드러난 부당지급 금액 6억 원만해도 너무 큽니다. 업무상 배임이나 횡령을 적용할 수 있는 공소시효는 지금도 충분히 남아 있습니다.\n3. 주영훈이 아이들을 위한 '최고의 성교육'이라며 언급한 것


[기획 - 끝나지 않은 삼성 분식회계 논란 ⑥] 한국 자본시장 '투기판' 만드나...삼바 '상장 유지'에 비난 쇄도 - 일간투데이\nupdated. 2020.4.9 목 10:00\n[기획 - 끝나지 않은 삼성 분식회계 논란 ⑥] 한국 자본시장 '투기판' 만드나...삼바 '상장 유지'에 비난 쇄도\n[기획 - 끝나지 않은 삼성 분식회계 논란 ⑥] 한국 자본시장 '투기판' 만드나...삼바 '상장 유지'에 비난 쇄도"'대마불사' 재확인 된셈...구체적인 개선 조치 없이 거래소, 성급하게 적격 결론"\n"회계·규제당국 신뢰 저하...건전한 투자통로 왜곡 우려"\n승인 2018.12.11 17:35\n▲ 삼성바이로직스 인천 송도 사옥. 사진=삼성바이오로직스\n[일간투데이 이욱신 기자] 삼성바이오로직스(삼성바이오)가 4조5천억의 대규모 분식회계 판정에도 불구하고 한국 거래소로부터 상장 적격성 유지 결정을 받음에 따라 비판 여론이 강하게 일고 있다. 상장 조건 완화 특혜 의혹까지 있었던 거래소가 삼성바이오의 구체적인 개선 조치도 없이 성급하게 적격성 결론을 내렸다는 평가에서부터 자본시장이 건전한 투자 통로가 아니라 투기판으로 변질될 것이라는 우려까지 나오고 있다. '대마불사'(大馬不死)가 다시 한 번 확인됐다는 자조가 나오고 있는 한편 이번 결정이 고의 분식 회계라는 삼성바이오의 잘못에 대한 '면죄부'가 돼선 안된다는 지적이 나오고 있다.\n지난 10일 한국거래소는 내·외부 전문가로 구성된 기업심사위원회(기심위)를 열고 삼성바이오의 거래를 재개한다고 밝혔다. 기심위 관계자는 "기업계속성과 재무안정성, 경영투명성을 종합적으로 검토한 결과 경영투명성에 일부 미흡한 점이 있지만 다른 두 요소를 고려해 상장을 유지하기로 결정했다"고 밝혔다. 삼성바이오의 매출 및 수익성이 개선된 점, 지난 2016년 11월 코스피 상장을 통해 자본을 확충한 점, 지난달 미국 합작사 바이오젠의 콜옵션(주식을 미리 정해진 가격에 살 수 있는 권리) 행사로 7천500억원의 자금이 유입된 점이 고려됐다는 설명이다.\n이에 따라 삼성바이오의 주식은 매매 정지된 지 19거래일 만인 11일부터 거래가 재개됐다. 앞서 지난달 14일 금융위원회 산하 증권선물위원회(증선위)는 삼성바이오가 2015년 자회사 삼성바이오에피스를 기존 종속회사 연결법(장부가액)에서 관계회사 지분법(공정가치액)으로 회계처리기준을 변경한 것은 고의 분식회계라고 결론내리고 주식 매매 정지 결정을 내렸었다.\n하지만 이번 기심위 결정에 대해서는 다각도로 비판이 제기되고 있다. 전성인 홍익대 경제학부 교수는 <일간 투데이>와 통화에서 "(지난달 7일 박용진 더불어민주당 의원에 의해) 공개된 삼성바이오 내부 문건에 따르면 삼성측은 2015년 11월 18일 문건에 '바이오젠사가 콜옵션 행사를 연기함에 따라 물산(삼성물산)이 평가한 1.8조를 부채로 반영시 2015년말 로직스(삼성바이오)는 자본잠식 예상', '자본잠식시 로직스는 기존 차입금 상환 및 신규차입 불가, 상장조건 미충족시 정상적 경영활동이 어려울 것으로 예상'된다는 식으로 고의 분식의 정황이 담긴 내용이 있어서 상장 취소될 여지가 많았는데 기심위는 그런 사항을 전혀 고려하지 않았다"고 꼬집었다.\n이어 "백보를 양보하더라도 경영 투명성 측면에서 보면 삼성은 '과거 회계 처리가 잘못됐다'는 금융위 결정을 따르지 않고 행정 소송으로 다투려 하고 있다"며 "'과거 회계 처리에 잘못 없다', '과거 회계 처리 방식·경영방식을 고수하겠다'는 입장의 회사를 상대로 경영 투명성을 어떻게 확보할지 궁금하다"고 말했다.\n아울러 "여러 소액투자자들이 회사를 상대로 대규모 민사 소송을 준비하고 있는데 경우에 따라서 손해배상액이 몇 천억이 들어갈지 알 수 없는 상황"이라며 "이렇게 불투명한 재무 상태에서 거래를 재개하는 것이 과연 투자자 보호에 적합한 조치인지 모르겠다"고 의문을 나타냈다.\n전 교수는 "거래소는 지난 2016년 삼성바이오 상장 과정에서 상장 요건 완화 특혜 시비까지 있었던 만큼 이 사건 처리에 신중에 신중을 기했어야 했다"며 "단 한번의 기심위 심사로 끝난 이번 거래소 결정은 성급하고 대단히 이해할 수 없는 것으로 즉각 취소돼야 한다"고 주장했다.\n김경율 참여연대 집행위원장(회계사) 또한 "과거 한국항공우주산업(KAI)은 거래 정지 기간 동안에 고의 분식 사항을 정정하고 재공시해서 상장 적격성 결정이 이뤄졌다"며 "하지만 삼성바이오는 증선위 결정에 따른 고의 분식 정정과 공시 등 위법 사항이 해소되지 않은 상태에서 상장 적격성 판단이 나오는 어처구니 없는 일이 벌어졌다"고 성토했다.\n박상인 서울대 행정대학원 교수는 "과거 대우조선해양은 이번 삼성바이오와 비슷한 5조원 규모의 분식회계로 1년 3개월의 매매 정지를 당했는데 사안의 심각성이나 형평성 측면에서 비교된다"며 "소액주주들 피해를 고려했다지만 삼성바이오 지분의 75%를 삼성물산과 삼성전자 등이 갖고 있으므로 이번 조치의 최대 수혜자는 삼성 재벌일 뿐"이라고 일축했다.\n이어 "기심위 심사가 있기도 전에 김용범 금융위 부위원장(증선위 위원장 겸임)이나 정지원 한국거래소 이사장 등 규제당국 고위 관계자들이 상장 적격을 시사하는 발언을 해 독립된 기구에 의한 결정이라는 규제 당국의 발표를 무색하게 했다"며 "이렇듯 소수 재벌 대기업들의 이익을 위해 회계 부정이 만연한데다 규제 당국의 신뢰성까지 떨어지면 궁극적으로 해외에서 우리나라 자본 시장에 대한 신뢰도 저하로 이어져 자본조달비용이 상승하면서 모든 국민들이 그 비용을 짊어지게 될 것"이라고 우려했다.\n경제평론가 선대인 경제연구소장은 "거래가 재개된 11일 삼성바이오 주가가 급등해 큰 거래차익을 거둔 것을 본 소액 투자자들은 앞으로 대기업이 고의 분식 회계를 하더라도 상장폐지가 안 될 것으로 인식해 향후 비슷한 행태를 반복할 것"이라며 "이는 거래소가 주식시장을 건전한 자본시장으로 육성하는 것이 아니라 스스로 투기판이 되도록 학습시키고 있는 것"이라고 일갈했다.\n지난달 14일 거래 정지 이래 거의 한달만인 이날 재개한 삼성바이오 주가는 장중 한 때 42만원까지 치솟으며 주가 상승폭이 20%대 초반으로 급등해 정적 변동성 완화장치(VI·전날 종가 또는 장중 직전 단일가와 비교해 10% 이상 주가 변동이 생기면 2분간 단일가 매매로 전환해 주가 변동폭을 완화하는 제도)가 적용되기도 했다. 이후 거래정지 직전 매입했던 소액 투자자들이 차익실현에 나서면서 점차 상승폭을 낮추며 39만원4천원에 장마감했다.\n개인투자자들은 거래 정지가 나오기 5거래일 전인 지난달 8일부터 순매수세를 보였다. 5거래일간 1천439억5천700만원어치의 주식을 사들였다. 특히 지난달 12일 삼성바이오가 장중 28만1천원까지 급락해 사상 최저가를 기록했을 때 주식을 사고 이날 최고가인 42만원에 팔았다면 한 달 여만에 49.5%의 수익률을 얻게 된다.\n정치권도 매섭게 질타했다. 홍익표 더불어민주당 수석 대변인은 이날 현안 브리핑을 통해 "삼성바이오는 이번 금융당국의 상장 유지 결정으로 금융질서 교란 혐의에 대해 면죄부를 받은 것은 아님은 분명히 명심해야 할 것"이라며 "금융당국의 결정을 무겁게 받아들여 철저한 자기반성과 사회적 책임을 다하며 향후 시장과 사회 요구에 부응해 경영의 투명성을 한층 강화하고 재발 방지에 만전을 기해야 할 것"이라고 촉구했다. 아울러 "분식회계는 자본시장 질서를 교란한 중대범죄로서 검찰은 어떠한 정치적 고려 없이 국민의 눈높이에 맞게 철저히 수사해 엄벌해야 할 것"이라고 강조했다.\n청와대, 춘추관 고강도 사회적 거리두기는 남에 일\n청와대, 춘추관 '사회적 거리두기' 역주행 브레이크가 없다\n청와대, 사회적 거리두기 강력 단속 춘추관은 괜찮아!\n허경영, 코로나 생계지원금 1억 지급 공약\n김성곤 후보, 공시지가 조정을 위한 주민 의견 반영 요청\n활짝 열린 로봇시대…커지는 시장 '남의 떡' 될라\n한전KDN, 대국민 소통위한 ‘제2기 대학생 홍보대사’ 모집\n김성곤, “압구정 재건축에 스마트시티 개념도입 필요”


인간생명 - 존재 - 충청타임즈\n2020-04-09 18:09 (목)\n인간생명 - 존재\n승인 2019.12.15 20:09\n“사람에게 가장 중요한 것은 무엇입니까?” 청소년 생명존중 교육에서 필자가 묻는 첫 질문이다. 대답은 다양하지만 빠지지 않고 나오는 답 중 하나는 `돈'이다. 언젠가 청소년들의 윤리 의식에 대한 흥사단의 조사 결과가 충격을 준 적이 있다. “90% 이상의 청소년들이 10억 원을 벌 수 있다면 감옥에 갈 수 있다”라고 응답한 것이다. 돈을 중시하는 `물질주의'가 청소년들의 가치에 심대한 악영향을 끼친 것이다. 돈이 행동을 결정하는 가장 중요한 요인이 된 것이다. 비단 청소년들만 이런 생각을 했을까? 아닐 것이다.\n정말 우리에게 가장 중요한 것은 `돈'일까? 돈은 생존에 매우 중요한 요인임을 부인하기 어렵다. 그러나 돈이 중요한 것은 그것이 인간 생명을 유지하는 데 필요한 자원을 획득하게 해주는 도구이기 때문이다. 돈과 생명을 선택해야 하는 위급한 상황이라면 사람은 누구나 자신의 생명을 먼저 선택할 것이다. `생명'은 인간의 가장 궁극적 존재 목적이기 때문이다. 고상한 말로 이런저런 것들을 존재 이유라 말을 할 수는 있지만, 생명을 지키고 오래도록 유지하는 것이 사람들의 가장 중요한 행동 이유다. 그래서 `인간 생명'은 신이 인간에게 부여한 첫 번째 천부의 권리다.\n“존재와 도구의 차이점이 무엇입니까?” 필자가 던지는 두 번째 질문이다. 대부분 청소년은 “도구는 필요해서 만드는 것이고 존재는 그 자체가 목적입니다.”라고 대답이다. 정확한 대답이다. `도구'는 필요 때문에 만들어진다. 따라서 아무리 좋은 도구라도 필요가 없어지면 사라진다. 필요하지만 망가지거나 더 좋은 도구가 나타나도 역시 사라진다. 그러나 `존재'는 필요가 아니라 존재 자체로 목적이기 때문에 사라지지 않는다.\n“그러면 사람은 존재입니까? 도구입니까?” 필자가 던지는 세 번째 질문이다. 모든 참가자는 똑같이 대답한다. “존재입니다.” 한 명의 예외도 없이 인간은 도구가 아닌 존재라고 대답한다. 만약 사람이 도구로 취급된다면 비극적이 일이 생긴다. 도구는 필요가 없으면 사라져야 하기 때문이다. 사람이 필요에 따라 운명이 결정되는 것이다. 우리는 모두 예외 없이 늙어간다. 노화가 진행되면 심신의 기능이 쇠퇴하고 생산적인 노동으로부터 소외된다. 사회의 필요가 점차 줄어들고 마침내 필요가 사라지면 모든 노인은 버림받을 것이다. 장애인은 어떠한가? 도구론으로 보면 이들도 필요가 적고 돌봄만 많으므로 버려진다. 아이들도 일하지 못하는 많은 사람도 노동의 생산성과 필요성이 낮기 때문에 결국 사라질 운명이 된다.\n사람은 존재다. 처지나 환경과 관계없이 존재하는 것 자체로 존중받아야 한다. 존재론만이 삶을 가치 있게 만들고 의미 있게 한다. 인간은 누구나 어떤 상황에 있거나 소중하고 인정받는 존재다. 그가 어떤 필요를 갖고 있는가가 아니라 존재만으로 소중한 것이다. `존재론'은 `인격주의'다. 철학자 칸트는 이렇게 말한다. “인간이 도덕을 갖는 점에 다른 사물과 구별되는 인간의 가치가 있다. 이 가치는 무엇인가를 위해서가 아니라 그것만으로 가치가 있는 절대 가치다. 그러므로 이 인격만이 존중을 받을 수 있다.”\n사람의 가치가 돈으로 평가받고 필요로 등급을 매기는 도구론 사회는 불행하다. 인간 생명이 경시되고 폭력과 죽음이 만연한다. 인간은 존재 자체로 소중한 인격이다. 인간 생명이 보호받고 존중받는 행복한 사회가 되기 위해서 인격을 존재 자체로 바라보는 가치와 인식의 전환이 시급하다.\n김현기 여가문화연구소장 다른기사 보기\n셀트리온 `트룩시마' 수출실적 껑충\n1학기 전면 온라인 강의 … 충북지역大 고심\n탤런트 소지섭·조은정 아나운서 결혼\n한전 충북본부 전통시장 활성화 온힘\n충남 혁신도시 연내 지정 `박차'\n김호중 팬카페 성금 2억 쾌척\n김호중 `너나 나나' 리메이크 신곡 공개\n청주 상당 정정순 청주 청원 변재일 중부3군 경대수 동남4군 박덕흠 `우세'\n충북도, 올해 신재생에너지 보급사업에 396억 투입\n김병우 충북교육감, 원격수업 준비상황 점검\n비례대표 투표용지 `48.1cm'\n충북도선관위 투표참여 비대면 홍보\n예배 꼭 드려야 하나요?\n코로나 사태의 중심에 서 있던 신천지로 인해 교회가 사회의 지탄 대상이 되었습니다.엄연히 살아있는 교주를 믿음의 대상으로 영원히 죽지 않고 이 땅에서 천국을 이룬다는 허무맹랑한 교...\n함 기 석꽃의 임종 후봉인된 유언이 되어 대지에 심어진 검은 혀무한히 날고 있다 그것은 지상과 천상, 이승과 저승을 연결하는둥근 문 모든 물(物)과 빛시간과 어둠이 점으로 응집된 ...\n코로나 경제의 논리\n코로나19로 나라에서 가급적이면 집 밖에 나가지 말라고 한다. 직장에 출근하는 일 빼고는 가급적이면 안 나가고 퇴근하자마자 집으로 간다. 자연히 돈 쓸 일이 없다. 욕심도 줄고 삶...\n누가 미적분을 발명하였는가?\n우리가 사는 세상이 어떻게 돌아가는지를 설명하는 과학자들에게는 도구가 필요하다. 말과 글이 이웃과 소통하는 데 필요한 도구이듯 과학자들은 자연의 원리를 파악하는데 수학으로 소통한다...\n대개의 건축물은 그 시대의 정치, 문화적 요소를 담고 있습니다. 따라서 건축은 당대의 철학을 바탕으로 한 미적 요소의 조합체라고 해도 과장되지 않은 표현일 것입니다. 학교 건축 또...\n서로 의지하고 의로하여\n다른 나무에 기생하지 않지만, 한 줄기로는 설 자신이 없어, 여러 갈래로 성장하는 식물이 있다. 바닥을 기어 자라기도 하지만, 버팀목에 의지해 자라는 식물이다. 흡착 식물은 그나마...\n거듭 보아도 좋다. 요즘 TV에서 방영된 미스터 트롯 때문이다. 처음에는 별 관심을 두지 않았었다. 횟수가 더해 갈수록 많은 사람들이 호응하는 바람에 덩달아 시청을 하게 된 것이다...\n봄은 낮은 곳으로부터\n검은 그림자에 쫓기고 있다. 아무리 도망치려 달리고 또 달리며 안간힘을 써 봐도 형체도 보이지 않는 그림자는 어느새 나를 가로막으며 노려보고 있다. 공포로 소스라치게 놀라며 잠에서...\n3대 의병장 가문 박춘무 선생의 얼을 기리며\n신분에 따르는 사회적 국가적 도덕적 의무와 책임을 뜻하는 `노블레스 오블리주'라는 말이 있다. 이 말은 지배층의 도덕적인 의무를 뜻하는 프랑스 격언으로 명예(노블레스)만큼 ...


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