크리스마스 레시피: 레몬 크리스마스 뷔슈\n크리스마스를 기념하기 위해 르 꼬르동 블루가 레몬 크리스마스 뷔슈 레시피를 알려드립니다.\n냉장 시간: 2시간\n35 x 7cm 크기의 크리스마스 뷔슈\n흰자 1½ 개 (50 g)\n체에 친 분당 50 g\n레몬 제스트 ¼ 개분\n판 젤라틴 1장 (2 g)\n노른자 5개 (100 g)\n계란 1개 (50 g)\n레몬즙 110 ml\n레몬 제스트 1개분\n크림 250 ml\n레몬즙 30 ml\n버터 170 g\n계란 3개 (150 g)\n설탕 165 g\n레몬즙 50 ml\n밀가루 170 g\n베이킹 파우더 ½ tsp (3 g)\n초콜렛 헤이즐넛 스프레드200 g\n머랭 장식: 오븐을 섭씨 110°C로 예열한다. 베이킹 트레이에 종이 호일을 깔아둔다. 믹싱볼에 흰자를 넣고 거품이 날 때까지 휘핑한다. 설탕을 조금씩 넣어가면서 단단해 질 때까지 올린다. 머랭에 분당을 조심스럽게 섞는다. 레몬 제스트를 프렌치 머랭에 섞는다. 지름 8mm의 원형깍지를 끼운 짤주머니에 머랭을 넣고 베이킹 트레이의 절반에 길게 파이핑한다. 트레이의 나머지 절반은 3mm정도로 넓게 머랭을 펴서 올린다. 스패츌러로 잘 펴서 별 모양 커터로 자른다. 1시간 15분 동안 굽는다.\n레몬 크림: 판 젤라틴을 찬물에 불린다. 노른자, 달걀, 설탕을 믹싱볼에 잘 풀어둔 다음 레몬즙과 레몬제스트를 넣고 섞는다. 소스팬에 혼합물을 넣고 농도가 걸쭉해지며 끓기 시작할 때까지 젓는다. 소스팬을 불에서 내린 후 물기를 꼭 짠 젤라틴을 넣어 잘 섞는다. 1시간 동안 냉장보관한다. 휘핑크림을 단단해질 때까지 휘핑한다. 레몬크림이 부드러워질 때까지 저은 다음 휘핑 크림을 잘 섞는다. 원형 깍지를 낀 짤주머니에 옮겨 담고 냉장보관한다.\n레몬 시럽: 소스팬에 물, 설탕, 레몬즙을 넣고 끓인 다음 식혀둔다.\n레몬 비스퀴: 오븐을 180°C 로 예열한다. 버터를 녹인다. 믹싱볼에 계란, 설탕, 레몬 제스트를 넣고 색깔이 밝아지고 크리미해질때까지 휘핑한다. 레몬즙을 넣고, 밀가루와 베이킹파우더를 넣고 골고루 섞는다. 미지근한 녹인 버터를 섞는다. 뷔슈 틀에 베이킹 시트를 깔고 반죽을 넣는다. 25분에서 30분 정도 구워내서 식힌다.\n몽따주: 몰드에서 케이크를 빼내서 종이를 제거한 후 레몬 비스퀴를 2장 썰어서 베이킹 시트 위에 올린다. 비스퀴 표면에 레몬 시럽이 잘 스며들도록 붓으로 바른다. 스패츌러를 이용하여 레몬 스폰지 비스퀴의 바닥 부분에 초콜렛-헤이즐넛 스프레드를 바른 다음 레몬 크림을 바른다. 남은 레몬 비스퀴로 덮은 다음 표면에 레몬 시럽을 바른다. 양쪽 끝과 표면을 짤주머니에 든 레몬크림으로 마무리한다.\n장식: 머랭 막대를 작은 조각으로 부수어서 통나무 모양 케이크를 장식한다. 무가당 코코아 파우더로 통나무 뷔슈를 장식한다. 별 모양의 머랭을 통나무 장작 케이크 위에 올려 장식한다. 서빙 전 최소 1시간 동안 냉장보관한다.\n본 레시피는 르 꼬르동 블루의 ”L’École de la pâtisserie”(Larousse 출판사)에서 발췌해 응용한 것입니다.


공공기관 근무자를 위한 저작권 기초와 실무\n1차시 저작권의 주요 쟁점과 공공 저작물 205회 3 학습하기새 창 열림\n2차시 저작권의 귀속주체 172회 2 학습하기새 창 열림\n3차시 저작권의 내용과 범위 166회 2 학습하기새 창 열림\n4차시 저작권의 제한 151회 1 학습하기새 창 열림\n5차시 저작권의 침해 판단 143회 3 학습하기새 창 열림\n6차시 저작인접권 등 137회 3 학습하기새 창 열림\n1차시저작권의 주요 쟁점과 공공 저작물\n3차시저작권의 내용과 범위\n5차시저작권의 침해 판단\n# 공공기관 강좌 입니다.\n# 저작권침해 강좌 입니다.\n저작권 기초 개념을 습득할 수 있습니다.\n공공기관별 저작권 위반 사례를 알아보고 실무에서 발생할 수 있는 저작권 쟁점 사항을 알 수 있습니다.\n저작권 문제 발생 시 대응 및 업무활용 방법에 대해 알 수 있습니다.\n공공기관 근무자를 위한 저작권 기초와 실무.zip


이전기사 보기[단독]檢 “유재수, 금융위 재직 당시 억대 뇌물 받은 정황”\n이호재 기자 입력 2019-10-15 03:00수정 2019-10-15 09:09\n[조국 법무장관 사퇴]조국 사퇴 보고받고 “알았다” 한마디\n여권의 윤석열 총장 압박 거세질수도… 檢내부 “수사 결과에 거취 달려” 윤석열 검찰총장은 14일 오후 1시 40분경 서울 서초구 대검찰청 8층 집무실에서 조국 전 법무부 장관의 사퇴 소식을 보고받았다고 한다.\n조 전 장관이 공식적으로 사퇴 소식을 알린 오후 2시 전에 법무부가 기자들을 통해 배포한 사퇴문을 접한 것이다. 윤 총장은 보고를 받고 “알았다”는 말만 짧게 했을 뿐 별다른 반응을 보이지 않은 것으로 알려졌다. 대검 차원의 별도 입장문을 내지 않았다. 조 전 장관 일가에 대한 수사가 계속 진행되고 있는 만큼 긍정적이든 부정적이든 외부에 어떤 반응도 내놓지 않으려 조심하는 모습이었다.\n검찰 안팎에선 윤 총장의 고심이 커졌다는 분석이 나온다. 인사권자인 문재인 대통령의 의중을 거스르고 수사를 진행해 조 전 장관 사퇴까지 이어진 만큼 부담감을 느낄 수밖에 없다는 것이다.\n특히 문 대통령이 이날 “조 전 장관과 윤 총장의 환상적인 조합에 의한 검찰 개혁을 희망했으나 꿈같은 희망이 되고 말았다”며 조 전 장관 사퇴와 윤 총장을 묶어 언급한 만큼 압박감은 더 심해졌다는 분석이 나온다. 서울중앙지검의 한 검사는 “조 전 장관 사퇴로 여권에선 윤 총장을 압박할 빌미가 생긴 셈이라 걱정된다”고 했다. 또 다른 검사는 “문 대통령의 발언이 총장을 직접 겨냥한 것 같다. 정치적으로 부담을 지우려는 모양새”라고 걱정했다. 17일 대검 국정감사에서도 여당 의원들이 조 전 장관 사퇴와 검찰의 수사를 연관지어 비판을 쏟아낼 가능성이 있다.\n아직 이르긴 하지만 윤 총장의 거취에도 관심이 쏠리고 있다. 검찰청법 12조는 ‘검찰총장의 임기는 2년으로 한다’며 정치적 중립성이 중요한 검찰총장의 신분을 보장하고 있다. 하지만 대통령과의 갈등으로 임기를 채우지 못한 검찰총장이 더 많았다. 1988년 검찰총장 임기제가 도입된 이후 윤 총장을 제외하고 21명의 검찰총장 중 8명만이 임기를 채웠고, 13명은 임기를 채우지 못했다.\n이 때문에 윤 총장이 직접 결단을 내릴 수밖에 없다는 전망이 나온다. 윤 총장이 수사의 공정성을 계속 강조해 온 만큼 향후 거취는 조 전 장관 수사 결과에 따라 바뀔 수밖에 없다는 것이다. 검찰에선 “조 전 장관 일가 수사의 결과에 윤 총장의 명운이 달렸다”는 말이 나온다.\n기사를 추천 하셨습니다정치적 부담 커진 윤석열 ‘묵묵부답’베스트 추천 뉴스\n#조국 법무부장관#사퇴#검찰개혁#윤석열 검찰총장\n3황교안, ‘국정 대전환 촉구’ 단식투쟁…20일 오후 靑 앞 분수대\n4“진행 산만해 시간 허비” MBC에 비판 쏟아져


하드록 호텔 발리 - 에너지 넘치는 서비스를 제공하는 호캉스 호텔 | 호텔스닷컴\n하드록 호텔 발리 (Hard Rock Hotel Bali), 꾸따, 발리, 인도네시아목적지\n해변에 자리한 5성급 호텔, 꾸따 비치에서 가까우며 무료 워터파크 이용 가능\nJalan Pantai Banjar Pande Mas, 꾸따, 80361, 발리, 인도네시아\n8.4.매우 좋음.282개 Hotels.com 실제 이용 고객 후기Hotels.com의 모든 이용 후기는 숙박 시설을 실제 이용했던 고객들이 남긴 후기입니다.\n방이어둡고 좁으며 방에서 냄새가 너무납니다 방3개빌렸는데 모두 방에서냄새많이나고 조식도 종류는많은데…\n418개의 금연 객실\n꾸따 비치(걸어서 2분 거리)\n레기안 비치(걸어서 27분 거리)\n꾸따 광장(걸어서 5분 거리)\n투반 비치(걸어서 18분 거리)\nJamie Oliver Kitchen - 이탈리아 요리 전문 레스토랑이며, 점심 식사 및 저녁 식사를 제공합니다. 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다. 어린이 메뉴가 제공됩니다. 미리 예약하셔야 합니다.\nStarz Diner - 아시아 요리 전문 레스토랑입니다. 매일 운영됩니다.\nSplash Bistro - 지중해 요리 전문 비스트로입니다. 매일 운영됩니다.\nHard Rock Cafe - 미국 요리 전문 바입니다. 매일 운영됩니다.\n차량 1대당 IDR 260000의 별도 요금으로 공항 셔틀 이용 가능(편도, 정원 4명)\n필요 시 하드록 호텔 발리 예약을 무료로 취소하고 전액 환불받을 수 있나요?\n예, 저희 사이트에서 전액 환불이 가능한 하드록 호텔 발리의 객실을 찾아보세요. 체크인하기 며칠 전에 취소하시면 됩니다. 정확한 이용약관은 숙박 시설의 취소 정책을 확인해 주시기 바랍니다.\n하드록 호텔 발리에서는 현재 어떤 청소 및 위생 조치가 시행되고 있나요?\n하드록 호텔 발리에 주차장이 있나요?\n예, 야외 수영장 및 어린이 수영장이 있습니다. 숙박 고객께서는 08:00~09:00에 수영장을 이용하실 수 있습니다.\n하드록 호텔 발리에 반려동물 동반이 가능한가요?\n하드록 호텔 발리의 체크인 시간과 체크아웃 시간은 언제인가요?\n하드록 호텔 발리 내 또는 인근에 레스토랑이 있나요?\n예, 시설 내 레스토랑이 4개 있으며, 이탈리아 요리도 즐길 수 있어요. 인근 레스토랑으로는 Jamie's Italian(도보 3분), Feast(도보 4분), Yulia's Kitchen(도보 4분) 등이 있습니다.\n하드록 호텔 발리에서 공항 셔틀 서비스를 제공하나요?\n예, 공항 셔틀 이용이 가능합니다. 차량 1대당 편도 요금은 IDR 260000입니다.\n하드록 호텔 발리 및 인근에서 즐길만한 것은 무엇인가요?\n시설 내에서 배구, 암벽 등반 같은 활동을 즐겨보세요. 스파에서 충분히 트리트먼트를 받고 스파 욕조에서 뭉친 근육을 풀어보세요. 또한, 하드록 호텔 발리에는 워터슬라이드, 사우나, 스팀룸뿐만 아니라 아케이드, 정원도 마련되어 있습니다.\n2박 가족 여행, 2019년 9월 15일\nsooyeon, 2박 가족 여행, 2019년 9월 12일\nhan bum, 4박 가족 여행, 2019년 9월 2일\n3박 가족 여행, 2019년 7월 24일\nCHAIHYUN, 1박 가족 여행, 2019년 6월 19일\nWongi, 3박 로맨틱 여행, 2019년 6월 11일\n일인, 4박 가족 여행, 2019년 3월 25일\n짐과 사우나 시설이 있어서 좋았음.사우나에 온탕도 있고 사우나 부스안의 온도도 낮지 않고 아무도 없이 혼자쓸 수 있어 좋았음\n가족여행 장소로 추천\n꾸따 바닷가에 위치해있어 걸어다니기 불편한 점은 없습니다. 공항에서 20분 거리에 있지만, 저희는 차가 막혀 1시간 걸렸네요. Beachwalk까지 10분정도 걸리며 쇼핑몰 주변에 맛집들이 많이 있습니다. 호텔 실내는 처음 들어갔을때에는 4층인데도 곰팡이 냄새가 났습니다. 하루 지나니 좀 익숙해 지네요. 아이들을 위한 DVD 서비스(방에서 시청)도 좋았고, 수영장, 조식 서비스 등 호텔내에서 지내는데 만족합니다. 아이들과 함께하는 여행이라면 추천하고 싶네요. 서쪽 바다라 석양이 지는 풍경도 멋집니다.\n3박 가족 여행, 2018년 9월 29일\n좋은 위치에 맛있는 조식. 수영장이 깊은 것이 흠.\n꾸따 비치 중심지에 위치하여 도보로 비치워크와 디스커버리 쇼핑몰 이동 가능. 조식도 맛있음. 수영장 물이 짜고, 어린이풀장을 제외하고는 수영장 깊이가 1.6m씩 되기 때문에 성인도 잠수를 할 정도로 수영을 잘 하는 사람이 아니라면 비추. 내가 숙박하였던 6동으로 연결된 엘리베이터가 투숙 기간 내내 수리 중으로 객실까지 가는데 멀리 4, 5동을 뚫고 다녀야 해서 좀 힘들었고, 4동에서 페인트칠을 하고 있어 페인트 냄새가 복도에서 났었음.\nMI YEON, 2박 가족 여행, 2018년 9월 23일


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지중해 문명의 집적소 시칠리아(Sicily) > Essay | 지중해지역원\n지중해 문명의 집적소 시칠리아(Sicily) > Essay\n지중해 문명의 집적소 시칠리아(Sicily)\n글쓴이 지중해지역원 조회 35 조회 날짜 21-03-23 14:59\n시칠리아는 지중해의 정중앙에 위치해 있고, 지중해의 배꼽이라 불리는 지리적 위치때문에 시칠리아에는 지중해에서 발생한 모든 문명들의 흔적이 중첩적으로 누적되어 있는 곳이다. 지중해의 주요한 역사적 굴곡마다 지중해의 패권을 차지했던 페니키아, 고대 그리스, 카르타고, 로마, 비잔틴, 아랍 이슬람, 노르만을 포함한 유럽 제국주의 국가 등 인류의 주요 문명들이 연이어서 시칠리아를 차지했고 그들의 흔적을 시칠리아에 남겼다. 지중해를 비롯한 전 세계의 대부분이 지역들이 문명과 문화의 교차로임을 자임하고 있지만, 지구상에서 문명의 교차로라는 표현이 가장 어울리는 지역으로 시칠리아를 지명하는 이유다.\n시칠리아에 정착한 최초의 인류는 시칠리아의 북쪽의 이탈리아반도에서 남하해서 시칠리아의 동부 지역에 정착한 시켈로(Siculi)인, 이베리아 반도에서 이주해 와서 중부 지역에 정착한 시카노(Sicani)인, 에게해 지역에서 이주해 와서 서부 지역에 정착한 엘리모(Elimi)인들로 추정된다. 즉, 시칠리아는 태생 때부터 지중해의 이민족들이 정착하여 살아온 혼종성의 특징을 지닌 지역으로서, 인간이 거주하기 시작한 철기 시대인 BCE 12세기부터 혼종성의 특징을 가지고서 잉태되었다.\n초기의 시칠리아인들은 그리스 문명의 발상지인 미케네와 교류하며 펠로폰네소스반도의 그리스인들과 직접적인 접촉을 가졌다. BCE 8세기경 인구 과잉으로 인한 식량난을 해결하기 위해 펠로폰네소스반도를 떠난 그리스인들은 지중해 서쪽으로 항해하여 근거리에 있던 시칠리아에 정착했고, 시칠리아의 동쪽 해안지역인 시라쿠사(Syracuse) 등에 그리스식의 폴리스를 세우며 시칠리아의 그리스화를 시작했다. 연이어서 그리스의 주요 민족들이 척박한 그리스 땅을 떠나 풍요로운 시칠리아로 앞다투어 진출했고 그들의 폴리스를 건설해 나갔다. 이오니아인들은 메시나(Mesina), 칸타니아(Catania) 등에 정착했고, 도리아인들은 시라쿠사, 젤라(Gela), 아그리젠토(Agrigento) 등에 폴리스를 건설했다. 마그나 그라이키아(Magna Graecia)의 시대가 열리는 순간이다.\n그리스인들이 시칠리아의 동부 지역을 그리스화하고 있을 때 시칠리아의 서부 지역은 지중해의 해상 왕국인 카르타고가 잠식하고 있었다. 지중해 동부의 페니키아인들이 건설한 카르타고는 뛰어난 항해술과 군사력을 바탕으로 거대한 해상 국가를 형성하며 지중해의 해상권을 장악하며 세력을 확장해 나갔다. 현재의 튀니지에 거점을 구축한 카르타고인들이 그들의 세력을 이탈리아반도로 확장하기 위한 첫 번째 교두보는 북아프리카와 이탈리아반도의 징검다리 역할을 할 수 있는 시칠리아였다. 오늘날 시칠리아 주도인 팔레르모는 BCE 8세기에 카르타고인들이 건설했고, 이후 카르타고인의 본거지가 되었다.\nBCE 8세기경 시칠리아를 동서로 양분하고 있던 그리스와 페니키아의 충돌이 마침내 벌어졌다. 그리스식의 폴리스였던 시칠리아 북부의 메시나와 시라쿠사간 충돌이 일어나자, 메시나는 로마에 지원을 요청했고 시라쿠사는 카르타고를 끌어 들였다. 포에니 전쟁의 시작이다. 시칠리아 폴리스들의 대리 전쟁으로 시작된 로마와 카르타고간의 포에니전쟁은 지중해 패권국으로서 로마의 등장을 알리는 신호였다. 3차례에 걸친 포에니 전쟁에서 카르타고를 완전히 제압한 로마는 시칠리아를 장악했고, 시칠리아를 로마의 첫 번째 속주로 삼았다. 지중해의 중심을 장악한 로마의 기세는 그 누구도 막을 수 없었다. 팍스 로마나(Pax Romana) 시대가 시작되는 순간이다. 비옥한 농토에서 풍부한 농산물을 생산하는 시칠리아는 로마의 곳간이 되었다.\n이후에도 시칠리아의 운명은 지중해의 운명과 괘를 같이 했다. 로마가 쇠퇴하자 비잔틴이 시칠리아를 차지했고 연이어 아랍 이슬람이 시칠리아의 주인이 되어 북아프리카와 이탈리아 반도를 연결하는 무역 중심지로 번영을 누렸다. 아랍 이슬람 세력의 시칠리아 지배는 연대기상으로는 200여년에 불과한 짧은 시간이었지만, 아랍 이슬람 세력을 추출할 노르만왕국이 아랍 이슬람 문화와 제도를 전폭적으로 수용하면서 시칠리아 문화와 언어 지층에 아랍 이슬람적 요소가 축적될 수 있었다.\n이탈리아반도 북쪽에서 남하하여 메시나(Messina) 해협을 건너 시칠리아를 장악한 노르만인들은 시칠리아에 공존하던 다양한 민족들에게 관용을 베풀었고 융합을 구현했다. 시칠리아의 노르만왕국은 그리스인을 팔레르모의 토후로 삼았고 아랍인에게는 재정 관리와 군의 지휘를 맡겼다. 시칠리아 도시 전역에 기독교 교회와 수도원과 이슬람 사원이 공존했다. 노르만·라틴·그리스인·아랍인이 함께 공존하며 번영을 누리는 문화 융합 국가로서 시칠리아 왕국이 탄생한 것이다. 시칠리아의 전성기였다, 시칠리아 왕국이 시칠리아를 넘어 이탈리아 반도는 물론 프랑크 왕국과 비견되는 지중해의 절대 왕자로 군림할 수 있었던 원동력은 이러한 융합과 관용의 힘이 아닌가 한다.\n시칠리아의 융합적 성격은 시칠리아의 주기(flag of Sicily)에서도 잘 나타난다, 시칠리아의 주기는 ‘트리나크리아(Trinacria)’로 불린다. 트리나크리아는 그리스인들이 시칠리아에 붙인 옛 지명으로서 시칠리아의 섬 모양을 의미하는 ‘삼각형 모양의 땅’이란 뜻이다. 트리나크리아는 세발 달린 메두사를 형상화하고 있다. 세 개의 발은 시칠리아 서쪽 마르살라(Marsala)의 릴리베오(Lilibeo)곶, 남쪽 빠치노(Pachino)의 파쎄로(Passero)곶, 동쪽 메시나(Messina)의 페로로(Peloro)곶을 가리킨다. 각각의 발은 지역적으로 유럽, 아프리카, 중동을 향하고 있고, 문화적으로는 시칠리아 문화 지층의 핵심인 그리스, 아랍과 유럽을 가리키고 있다. 뱀 대신 밀로 장식된 메두사의 머리는 시칠리아가 지중해의 대표적 밀 생산지임을 상징한다. 주기의 배경색인 붉은색은 시칠리아의 주도인 팔레르모의 상징색이고, 노란색은 코를레오네(Corleone)의 상징색이다. 팔레르모와 코를레오네는 시칠리아에서 폭정을 일삼은 앙주가에 대한 시칠리아인의 저항의 상징이다.\n이탈리아의 한 섬이지만 시칠리아는 이탈리아와 색깔이 다른 공간이다. 시칠리아인들은 ‘우리는 시칠리아 사람’이라고 스스로를 소개한다. 시칠리아 사람은 이탈리아 사람이 아니라는 의미다. 시칠리아인은 그들 나름의 독특한 정체성을 갖고 있다는 의미다. 괴테는 ‘시칠리아가 없었다면 이탈리아는 영혼에 아무런 잔상도 남기지 못했을 것이다. 여기에 모든 핵심이 있다’고 적고 있다. 시칠리아에는 이탈리아 반도에 없는 그 무엇인가가 있다는 의미다. 아마 그 무엇인가는 문화 융합과 교류가 만든 혼종의 결과물이 아닌가 한다. 시칠리아에 문명의 빛을 비춘 이들은 그리스인이었고, 시칠리아 문화와 역사를 풍요롭게 한 것은 라틴인, 아랍인, 노르만인이었다. 융합과 교류를 통해 집적된 시칠리아 왕국의 힘은 16세기에 시칠리아를 지중해의 강성 국가로 발전시켰다.\n지중해의 거의 모든 문화와 문명이 중첩적으로 퇴적되며 녹아 있는 시칠리아는 지중해 문명의 특징을 대변하는 문화의 다양성과 문화교류 및 융합을 가장 잘 대변하고 있는 지역이다. 지중해의 각 시대별 패권 국가들의 발전된 지식과 문화는 시칠리아에 녹아 들었고 시칠리아의 문화를 살찌우고 풍요롭게 했다. 혼종과 융합을 자양분 삼아 배양되고 성숙된 문화의 결실을 시칠리아는 잘 누리고 있는 것이다. 인간과 문화, 역사는 교류하며 발전해 간다는 경험적 가르침에 흠뻑 빠져 있는 필자에게 시칠리아는 이런 믿음이 틀리지 않았음을 확신시켜 주는 소중한 연구의 자산이자 보고다. 코로나 바이러스가 휩쓸고 있는 작금의 상황이 진정되면 맨발로 시칠리아를 밟고 느끼며 그 문화와 역사의 교훈을 직접 체험하고 배우고 싶은 마음이 간절하다.\n이전 인문/지역정보의 디지털 콘텐… 다음 공존(共存)과 상생(相生)


정준영 무혐의, 성추문 논란은 종결됐지만 정준영도 여친도 낭자 - 더코리아프레스\n정준영 무혐의, 성추문 논란은 종결됐지만 정준영도 여친도 낭자정준영 무혐의 이유, 검찰 “정준영 무혐의는 동영상·사진 못찾아”\n승인 2016.10.07 15:25:53\n[코리아프레스 = 박귀성 기자] 가수 정준영에게 무혐의가 내려져 사실상 수사가 종결됐다. 정준영이 무혐의 처분을 받음으로로써 성추문 논란으로 야기된 정준영(27세)의 혐의는 벗게 됐지만 성추문과 관련 이번 논란은 종결된 것이 아니라 정준영도 그의 여자 친구도 서로가 명예와 체면 향후 미래에 대해선 선혈이 낭자한 싸움으로 남게 됐다.\n▲ 가수 정준영이 무혐의 처분을 받았다. 검찰은 6일 정준영에 대해 무혐의 처분을 내렸다고 그 이유와 함께 밝히고 사건수사를 종결했다. 정준영 무혐의는 물론 반겨야할 일이겠지만, 그간 실추된 연예인으로서 톱스타로서의 이미지와 명예실추, 그간의 피해보상에 대해선 누가 책임을 지고 보상해야할지에 대해 관심이 집중되고 있다.


[여행업 트렌드] 포스트 코로나, 여행업은 어떻게 바뀔까? ';\n[여행업 트렌드] 포스트 코로나, 여행업은 어떻게 바뀔까?\n트래블매버릭 / 입력 2021년 1월 14일\n“처음으로 여행이 우리를 떠났습니다”라고 외친 모 항공사의 광고 문구가 대변하듯 오늘의 여행업은 완전히 멈추어 버렸다고 해도 과언이 아니다. 백신의 개발 시기나 여행의 재개 시기는 아직도 불투명하지만 지금도 여행업 곳곳에서는 2021년 혹은 코로나 이후 다가올 새로운 트렌드들이 이야기되고 관찰되고 있다. 일부 트렌드는 예상과 다르게 전개될 수도 있고, 일부는 2021년에 즉시 확연해지지 않을 수도 있지만 가까운 미래에 우리가 맞이할 가능성 높은 트렌드로 생각되는 몇 가지 여행업의 트렌드를 아래에서 소개하고자 한다.\n여행업 트렌드 Word Cloud\n여행의 형태가 달라진다 – SELF, PRIVATE & SALON\n국내 여행업은 해외여행 자유화 이후 모두의 해외여행 욕구를 충족시킬 수 있는 대중화된 가격의 단체 패키지여행(GIT: Group Inclusive Tour)이 대세였고 산업의 성장을 이끌어 왔다. 그러다 수년 전부터는 개인의 취향과 개성에 맞는 자유여행(FIT: Free Independent Travelers) 선호로 변화되어 왔다. 누구나 자신의 여행을 만들고 더불어 저렴한 가격까지 추구하다 보니 여행업은 교통, 숙박, 식사, 체험 등 개별 요소의 구매를 효율화 시키는 방향으로 발전해 왔다.\n2021년 이후에는 자유도가 높지만 여행을 준비하고 진행하면서 많은 고민과 시간이 투입되는 자유여행의 단점을 개선하고, 감염 위험성을 낮추면서 여행을 함께하는 사람들의 만족도를 높이는 형태의 여행으로 변화할 것으로 예상된다. 다른 말로 하자면 “더 즐거운 여행을 위해 여행 전문 서비스의 도움을 받고 싶고, 내가 아는 사람들하고만 소규모로 여행하고 싶다”것. 하나씩 살펴보자.\nSelf-Guided Tour (셀프 가이드 여행)\n더 풍요롭고 의미 있는 자유여행을 위해 여행 전문서비스의 도움을 받아 여행하는 것을 말한다. 가이드가 가진 역사, 인문 지식을 스스로 얻을 수 있고, 단순히 특정 스팟들을 순서대로 방문하는 게 아닌 목적 의식을 가지고 여행을 하면서 즐겨움을 느낄 수 있다.\n심플하게는 유명 관광지에 대한 소개를 증강현실 (AR, Augmented Reality)로 보여주는 씨티가이드(CityGuyd)서비스(2021년 HOT 25 여행 스타트업 by 포커스와이어(PhocusWire, 여행업 전문매체)나, 여행지에서 증강현실을 활용하여 재미있는 사진을 촬영할 수 있게 해주는 스냅챗(snapchat)의 Local Lenses가 좋은 예시로 보여진다.\ncityguyd의 AR 실행 예시화면 / travelmassive.co\nsnapchat의 로컬렌즈 실행 예시 / softwarefocus.net\n나아가 게임을 하듯 여행을 하는 서비스들이 생겨나고 있는 가운데, 대표적인 서비스로 루마니아의 시티게임 앱 퀘스토(Questo)를 들 수 있다. 퀘스토(Questo)는 포커스와이어(Phocuswire)가 선정한 2020년 HOT 25 여행 스타트업중 하나이고, 현재까지 누적 60만유로(약 8억) 이상의 투자를 유치한 바 있다.\n국내 사례로는 비어드벤처(Be Adventure)의 “잃어버린 기록, 로스트”가 군산/서울을 대상으로 했고, 포항을 배경으로 하는 로컬리안 트래블의 “구룡마을의 전설: 용의 승천”등의 사례가 있다.\nQuesto 시티 게임 / travolution.com\n구룡마을의 전설 소개 영상 / YouTube 캡쳐\nSmall & Private Tour (소규모 프라이빗 여행)\n만족도 높은 여행을 위해서 소규모 private 여행은 예전부터 선호되어 왔었지만 코로나로 인해서 그 트렌드가 더욱 명확해질게 분명해졌다. 단체 관광객이 몰리는 유명 관광지도 피하고, 모르는 사람과 함께 하는 패키지 대신 우리끼리만 단독으로 여행하는 추세가 계속될 수 밖에 없어 보인다.\nSmall & Private 여행의 구현 형태로는 여행사가 내 일정, 숙소 등을 대신 설계해주는 맞춤여행이 대표적인데, 나의 취향을 100% 맞춰주지 못하고 비싼 가격으로 인해 확산되는데 한계가 있었다.\n이에 대한 대안으로 AI를 활용한 국내여행 일정 큐레이션 서비스에 대한 아이디어들이 실험되고 있고, 완전하게 차별화되고 고급화된 Luxury 여행 상품을 만들어 내는 시도들이 늘어날 것으로 생각된다. 미래에는 private한 여행을 얼마나 많이 다양하고 개인에게 적합하게 만들어내느냐가 가장 중요한 성공요인으로 작용할 것이다.\n스토리시티 홈페이지 캡쳐\n레트트래블 홈페이지 캡쳐\n2020년 12월 500스타트업 으로부터 프리 시드 투자를 유치한 스토리시티나 베이스 인베스트먼트에서 2020년 3월 시드투자를 유치한 레트 트래블이 관련 시도로 보여진다.\nSocial Salon Tour (소셜 살롱 여행)\n앞서 살펴본 Small & Private Tour와 연결되나 가족이나 가까운 지인을 넘어서 동일한 취향, 취미, 관심사를 가진 사람들까지로 동행의 범위가 확대된 Social Salon Tour (소셜 살롱 여행)가 더욱 발전할 것으로 보인다.\n전통적인 동호회 (등산, 스쿠버, 싸이클등)와 최근 MZ세대의 관심으로 성장하고 있는 트레바리, 문토와 같은 소셜 살롱 모임이 여행까지 확장되는 사례들이 생겨날 수 있을 것으로 생각된다. 전통적인 동호회 전문 여행사로 혜초여행, PADI Travel, DuVine Cycling등을 들 수 있고, 스타트업중에는 프립(Frip)이 가장 앞서가고 있는 것으로 보여진다. 프립은 누적투자 105억원 유치했고, 누적회원 100만명을 보유하고 있다.\n가격만 비교하는 시대의 종말 https://www.venturesquare.net/821835\n기술이 여행을 자유롭게 https://www.venturesquare.net/821824\n다시 주목 받는 여행테마 https://www.venturesquare.net/821984\n여행업트렌드 트렌드리포트 포스트코로나\nPrevious Article팔로워 13만 틱톡커 뉴즈, “Z세대는 틱톡으로 공부한다!”\nNext Article [기업 R&D 뽀개기] R&D는 국가의 자기계발입니다.\n트래블매버릭 / travelmaverick@naver.com\n외국계 항공사에서 10년 이상 근무하며 전략기획 및 마케팅 업무를 수행했습니다. 현재는 마케팅 팀장으로 근무하고 있습니다. ▶네이버 블로그 travelmaverick ▶이메일 travelmaverick@naver.com


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‘퀸’ 메이 “‘온리원’ 아담 램버트, ‘보헤미안랩소디’ 카메오 고마워” [TV리포트=김풀잎 기자] 록밴드 퀸(Queen)의 기타리스트 브라이언 메이(Brian May)가 팝스타 아담 램버트(Adam Lambert)에게 애정 어린 감사 인사를 전했다. 브라이언 메이는 13일(한국시간) 인스타그램 계정을 통해 “우리 영화(‘보헤미안 랩소디’(Bohemian Rhapsody))에서 가장 알아보기 힘들었던 카메오, 그 유명한, 내 하나뿐인, 아담 램버트에게 정말 고마워요”라는 글과 함께 아담 램버트의 사진을 올렸다. 아담 램버트도 최근, 인스타그램에 “이 남자는 누구인가요?”라는 글로 같은 사진을 곁들였다. 매거진 Inquisitr는 “이 사진 속에서는, 우리가 알고 있던 뛰어나게 잘생기고 훤칠한 그를 발견하기가 쉽지 않다”며 “그는 (영화를 위해)콧수염과 턱수염으로 무장하고 있으며, 길고도 덥수룩한 헤어로 분장하고 있다. 그리고 천으로 된 격자무늬 셔츠와 털이 들어가 있는 재킷, 청바지를 입고 캡 모자를 쓰고 있다. 굉장히 진지한 표정 또한 짓고 있다“고 설명했다. 퀸의 첫 북미 투어 당시, 트럭정류장 장면에서 라미 말렉(Rami Malek)과 마주하며 아담 램버트는 등장한다. 라미 말렉이 극중 약혼녀인 루시 보인턴(메리 오스틴)과 전화 통화하는 사이, 화장실로 향하는 트럭 드라이버 롤을 맡아 굵직한 존재감을 자랑했다. 보도에 따르면, 해당 장면은 프레디 머큐리가 자신의 성정체성을 발견하는데 매우 중요한 장치를 담당한다. 아담 램버트와 라미 말렉은 강렬한 눈빛을 교환하는데, 이는 최초로 프레디 머큐리의 양성애를 암시하는 씬이기 때문이다. 아담 램버트는 2012년부터 퀸의 프론트맨으로 활동 중이다. 퀸과의 의리를 위해 ‘보헤미안 랩소디’에 특별 출연한 것으로 보인다. 퀸과 아담 램버트는 오는 7월부터는 북미 투어에 돌입한다. 김풀잎 기자 leaf@tvreport.co.kr / 사진=인스타그램, 워너뮤직, 트위터\n산드라 오, 골든글로브 여우주연상 "엄마 아빠 사랑해요" 한국어 소감 산드라 오 부모도 시상식 참석, 감격의 수상 소감 [TV리포트=박설이 기자] 배우 산드라 오가 골든글로브 여우주연상 수상 후 한국어로 소감을 밝혀 화제다. 산드라 오는 6일(현지시간) 미국 캘리포니아 로스앤젤레스 베벌리 힐튼 호텔에서 열린 제76회 골든글로브 시상식에서 여우주연상을 수상했다. 아시아계 최초 골든글로브 여우주연상의 주인공이 됐다. 이날 골든글로브 시상식에서 진행자로 나섰던 산드라 오는 여우주연상 수상자로 자신이 호명되자 감격에 찬 표정으로 무대에 올랐다. BBC 아메리카 TV 시리즈인 '킬링 이브'로 여우주연상의 주인공이 된 산드라 오는 감격에 찬 듯 연신 "영광이다"고 말하며 자신과 함께 한 스태프와 주변인들에게 감사의 인사를 했다. 그리고 마지막으로 이날 시상식에 함께 참석한 부모님을 언급했다. 그러면서 한국어로 "엄마, 아빠 사랑해요"라고 외쳐 부모님을 향한 사랑과 감사의 인사를 전해 감동을 선사했다. 미국 드라마 '그레이 아나토미'로 얼굴을 알린 한국계 캐나다 배우 산드라 오는 일도 사랑도 권태에 빠진 여자가 사이코패스 킬러와 쫓고 쫓기는 추격전을 그린 드라마 '킬링 이브'에서 영국 정보국(MI5) 요원 이브 폴라스트리 역을 맡아 뛰어난 연기력을 선보였다. 박설이 기자 manse@tvreport.co.kr / 사진=BBC '킬링 이브'


사라진 직업의 역사(하이브리드 총서 8) - 인터넷교보문고\n이승원 지음 | 자음과모음 | 2011년 12월 30일 출간\n140 * 215 * 20 mm /336g 판형알림\n이 총서는 지난 2~3년간 계간 문예지 의 ‘스펙트라’, ‘하이브리드’ 꼭지를 통해 연재된 인문, 사회, 과학, 예술 여러 분야의 원고를 대상으로 한다. 주제의식과 매력적인 문체로 짜임새 있게 가다듬은 이 총서는 국내 학자들의 야심 찬 학문적 실험과 매력적인 글쓰기가 한데 어우러진 보기 드문 총서로서, 익숙한 대상들을 낯선 시각과 실험적인 방법론을 통해 새롭게 조명했다. 이번 책에서는 직업의 생성과 소멸 속에서 근대와 현대를 치열하게 살아갔던, 그리고 살아가고 있는 평범한 사람들의 소소한 일상의 결들을 더불어 살펴보며 오늘날 우리네 삶을 재조명한다.\n자음과모음에서는 2011년 젊은 인문학자들을 중심으로 지금-여기 다양한 인문적 글쓰기를 시도한 ‘하이브리드 총서’를 선보여 한국 인문학의 새로운 지형도를 그려나가고 있다. “경계 간 글쓰기, 분과 간 학문하기”라는 캐치프레이즈 아래 ‘통섭’의 학문하기가 한국의 환경에서 어떻게 구현되는지를 보여주고자 하는 취지로 기획된 이 총서는 문학평론가이자 작곡가인 최정우의 「사유의 악보―이론의 교배와 창궐을 위한 불협화음의 비평들』, 디자인 연구자 박해천의 『콘크리트 유토피아』, 여성학... 더보기\n내가 어떠한 직업을 갖고 살아가고 있는가는 나 자신 자체를, 나아가 이 사회, 이 시대를 설명하는 중요한 척도가 된다. 현재 내가 갖고 있는 직업이 어떠한 욕망을 실현하고 있으며, 나아가 미래 어떠한 욕망으로 발현될 것인지는 이 땅에 발 딛고 사는 우리가 짚고 넘어가야 할 사유의 토대이자 역사적 사명의 또 다른 이름일 것이다. 닫기\n[이승원] 사라진 직업의 역사 yy**me53 | 2013-12-13 | 추천: 0 |\n이 책은 두 달 전에 구입한 책이다. 당시 나는 심신이 몹시 고단한 상황이었다. 머리도 식힐 겸 가볍게 읽을 만한 책을 찾다가 구입한 것이 이 책이다. 전화교환수, 변사, 기생, 유모, 여차장 등 낭만적이면서 아련한 향수가 느껴지는 직종이다. 편안한 마음으로 읽을 수 있으리라고 생각했다. 사진이나 삽화 등 볼거리도 풍성할 것이라고 예측했다. 그러나 도착한 책을 보니 작고 빽빽한 글씨의 끝없는 나열이었다. 기가 질려서 그대로 덮었다가 해를 넘기지 않으려고 펼친 것이다. 그런 책이라면 얼마나 힘겹게 읽었을까? 책장을 덮으면서 떠... 더보기\n이 책은 두 달 전에 구입한 책이다. 당시 나는 심신이 몹시 고단한 상황이었다. 머리도 식힐 겸 가볍게 읽을 만한 책을 찾다가 구입한 것이 이 책이다. 전화교환수, 변사, 기생, 유모, 여차장 등 낭만적이면서 아련한 향수가 느껴지는 직종이다. 편안한 마음으로 읽을 수 있으리라고 생각했다. 사진이나 삽화 등 볼거리도 풍성할 것이라고 예측했다. 그러나 도착한 책을 보니 작고 빽빽한 글씨의 끝없는 나열이었다. 기가 질려서 그대로 덮었다가 해를 넘기지 않으려고 펼친 것이다. 그런 책이라면 얼마나 힘겹게 읽었을까? 책장을 덮으면서 떠오르는 생각을 몇 가지 적어보겠다.\n첫째, 독자를 압박하는 책이라는 것은 나의 기우였다. 외양은 인문서 같은 품격을 지니고 있었지만, 포근하고 부드러운 서술이 이어졌고, 간간이 웃음이 떠오르는 해학마저 느껴졌다. 이 글의 프롤로그는 이렇게 시작하고 있다.\n뱀 잡아 먹고사는 사람, 뚜드리고 먹고 사는 사람, 새 잡아 먹고사는 사람, 귀신 잡아먹고 사는 사람, 싸움만 찾아서 먹고사는 사람……. (13쪽/원전 1927년 1월호 별건곤)\n어떤 직업을 묘사한 것인지 짐작이 되는가? 땅꾼, 야경꾼(딱따기를 치면서 순찰을 돎), 새 사냥꾼(희귀한 새를 잡아 시장에 파는 사람, 그 시대에는 이런 직종이 있었던 듯), 시각장애인(경을 읽고 귀신을 쫓아 준다는 의미인 듯)이다. 그렇다면 ‘싸움만 찾아서 먹고사는 사람’은 어떤 직종일까? 나는 언뜻 조폭(당시에는 건달일 듯)이 아닌가 싶었다. 그러나 뜻밖에도 변호사라는 말에 무의식적으로 웃음이 터졌다. 변호사들이 싸우는 사람을 찾아서 어느 한 쪽을 편들고 보수를 챙겨서 그렇게 표현했다는 것이다.\n위에 열거한 직업들은 대부분 지금은 사라졌거나 보기 힘든 직종들이다. 그러나 이 글이 발표되던 1927년에는 이 직업들이 새로 생긴 신기한 직업이었다니 격세지감이 느껴진다. 그러면서 이 책에 몰입을 하게 되었으니, 독자를 압박하는 책이라는 나의 선입감은 기우였던 것이다.\n저자는 옛날 신문과 잡지를 탐독하면서 그 시대의 문학, 역사, 사회, 문화, 일상을 살폈다고 한다. 그런 과정에서 나온 결실 중에 한 권이 이 책인 것이다. 독자인 나도 옛날의 잡지나 신문을 들추듯 편안하게 읽을 수 있었으니 저자의 시도는 성공하지 않았나 싶다.\n둘째, 그 직종뿐만 아니라 당대 역사를 알려주는 인문서다. 이 책에는 지금은 사라졌거나 보기 힘든 아홉 가지(전화교환수, 변사, 기생, 전기수, 유모, 인력거꾼, 여차장, 물장수, 약장수)의 직종에 대한 사연을 펼치고 있다. 이 책의 제목을 들었을 때 가볍게 책장을 넘길 수 있으리라고 생각했는데 그것 역시 오해였다.\n저자는 사라진 직종에 사라진 사람의 애환을 감성적으로 소개하기만 한 것이 아니다. 읽을 책이 아니다. 전화교환수를 소개할 때는 우리나라에 전화가 설치된 유래, 남자교환수가 여자교환수로 바뀌게 된 배경 등을 각종 자료를 통해 소개하고 있다. 또한 당시 대중은 여자교환수라는 직업을 선망의 눈으로 보았고 채용 경쟁도 치열했지만 실상은 박봉에 힘든 노동이었다는 실상까지도 알려주고 있다.\n그렇다고 해서 딱딱하기만 한 인문서도 아니다. 고종황제의 다섯째 아들인 의친왕 이강이 여자교환수 홍정순에게 매력을 느껴서 결국은 사랑이 이루어졌고, 그녀가 대중가요 「비둘기 집」으로 유명했던 원로가수 이석 씨의 모친이라는 이야기들이 신기하면서도 호기심을 자극했다. 저자는 역사적인 배경은 물론 흥미 있는 일상사까지 아기자기하게 소개하면서 독자를 책에서 손을 떼지 못하게 했다.\n셋째, 풍부한 자료를 통해 새롭게 알게 된 지식도 많았다. 저자는 서문에서 옛날 잡지와 신문을 보고 또 보면서 자료를 조사했다고 했는데 잡지와 신문만 본 것이 아니다. 위의 직종들에 대한 각종 자료를 섭렵하면서 조선 말기에서 현대에 이르기까지의 삶의 흔적과 무늬를 더듬으면서 삶을 재조명하고 있다.\n일례로 인력거에 대한 나의 상식은 ‘한 사람 또는 두 사람을 태우고 사람이 끌던 일제강점기 시대의 수레로, 유래는 우리나라의 고유의 것이거나 중국에서 건너온 것이 아닌가?’정도로 생각했다. 그러나 인력거의 창시는 일본이었으며, 그것이 서구 각국에까지 전파될 정도로 인기 있는 발명품이라는 것을 이 책을 통해서 알았다. 또한 일제강점기의 인력거꾼 중에는 일본인도 상당수 있어서 각각 조합을 구성하고 있었고, 지금의 버스나 택시처럼 인력거회사가 있어서 통제를 했으며, 더욱 놀라운 것은 해방이 되고 1960년대 후반까지도 인력거의 명맥이 이어졌다는 등의 사연을 읽을 때는 새로운 세계를 보는 듯했다.\n넷째, 뜻밖에 감동도 있었다. 인력거꾼들은 자신은 배우지 못해서 힘든 일을 하고 있지만 자식들은 고생시키지 않겠다면서 학교(대동학원)를 세웠다고 한다. 이 학교가 운영에 어려움을 겪으며 폐교 직전까지 몰리자 이를 딱하게 여겨 구원의 손길을 준 곳은 기생들이었다고 한다. 그녀들은 자진해서 각출을 하고 공연 등을 통해 거금을 모아서 학교를 구했다는 사연을 들을 때는 가슴이 뭉클했다.\n이 책에 소개된 아홉 가지 직종 모두 흥미진진하게 읽었다. 앎의 즐거움은 물론 뭉클한 감동과 안타까움 사연들을 보면서 마지막까지 몰입했다. 그래도 옥의 티 같이 아쉬운 장면을 한 곳 보았기에 적겠다.\n저자는 고종의 다섯째 아들인 의친왕 이강과 전화교환수 출신의 홍정순을 소개하면서 의친왕을 ‘마지막 황태자’, 홍정순을 ‘마지막 후궁’이라고 표현했다. 그러나 마지막 황태자는 영친왕 이은(엄밀하게 표현하면 순종의 아우이니 황태제)이다. 의친왕은 황태자의 아우이지 황태자는 아닌 것이다. 또한 후궁이란 황제나 제왕의 정실 이외의 부인에게 붙이는 호칭이 아니던가? 왕자의 부인까지 후궁이라고 할 수 있을까, 라는 생각이 들었다. 닫기\n역사로서의 직업들 de**lope1 | 2013-08-19 | 추천: 0 |\n이 책은 조선 말부터 1900년대 초중반까지의 근대를 시대적 배경으로, 지금은 사라지고 없는 직업에 대해 다루고 있다. 특히, 인력거꾼이나 전화 교환수, 버스 안내양 등, 서민들의 직업에 초점을 맞추고 있기에 노동에 따르는 애환이나 애달픈 감정이 이 책의 주된 정서다. 이들 직업은 고되고 힘들지만 대우가 좋지 않을뿐더러 사회적 시선마저도 달갑지 않다는 공통점이 있다. 그래서 저자는 때론 이들의 입장에서 해당 직업 세계를 옹호하는 등 노동자들을 보듬어 주려고 애쓴다. 이 책은 직업을... 더보기\n이 책은 조선 말부터 1900년대 초중반까지의 근대를 시대적 배경으로, 지금은 사라지고 없는 직업에 대해 다루고 있다. 특히, 인력거꾼이나 전화 교환수, 버스 안내양 등, 서민들의 직업에 초점을 맞추고 있기에 노동에 따르는 애환이나 애달픈 감정이 이 책의 주된 정서다. 이들 직업은 고되고 힘들지만 대우가 좋지 않을뿐더러 사회적 시선마저도 달갑지 않다는 공통점이 있다. 그래서 저자는 때론 이들의 입장에서 해당 직업 세계를 옹호하는 등 노동자들을 보듬어 주려고 애쓴다.\n이 책은 직업을 중심으로 근대의 우리 역사를 짚어보는 것이기도 하다. 문명의 발달로 새로 생겨났다가 또다른 문명의 발달 때문에 사라진 직업들은 역사 그 자체이기 때문이다. 그리고 직업의 흥망성쇠는 지금도 여전히 역사의 흐름에 몸을 맡긴 채 달라지고 있다.\n과거의 흔적을 직업으로 살펴보다. ju**su19 | 2012-04-02 | 추천: 0 |\n영화 '더 리더_ 책읽어 주는 남자'의 한 장면' 中 이야기책을 읽고 싶은 욕구는 강했지만 글을 읽지는 못했던 사람들이 많았던 시대에 등장한 것이 전기수라는 직업이었다.민중들은 전기수가 낭독하는 이야기를 통해 자신들의 지친 일상에서 잠시나마 벗어나 다른 세상 속으로 빠져들 수 있었다. 글을 쓰고 읽을 줄 몰랐던 민중들이 많았고, 책값이 워낙 비싸서 개인적으로 책을 소유하기 어려웠던 시대에이야기와 민중 사이를 매개했던 직업이 바로 전기수였다.(중략)책장사들의 구성진 낭독 솜씨 여하에 따라 책의 판매가 결정되었으니 어떤 면에서 식... 더보기\n영화 '더 리더_ 책읽어 주는 남자'의 한 장면' 中\n이야기책을 읽고 싶은 욕구는 강했지만 글을 읽지는 못했던 사람들이 많았던 시대에 등장한 것이 전기수라는 직업이었다.민중들은 전기수가 낭독하는 이야기를 통해 자신들의 지친 일상에서 잠시나마 벗어나 다른 세상 속으로 빠져들 수 있었다. 글을 쓰고 읽을 줄 몰랐던 민중들이 많았고, 책값이 워낙 비싸서 개인적으로 책을 소유하기 어려웠던 시대에이야기와 민중 사이를 매개했던 직업이 바로 전기수였다.(중략)책장사들의 구성진 낭독 솜씨 여하에 따라 책의 판매가 결정되었으니 어떤 면에서 식민지 시대의 책장사들은 전기수의 후예였다. 전기수가 전문적으로 책을 읽어주고 대가를 받았다면, 신소설이나 옛날 소설을 판매했던책장사들은 자신들이 보유한 책을 판매하기 위하여 책을 읽어주었던 것이다.식민지 시기까지 이야기책에 매료되었던 독자들은 '보는 책'보다 '듣는 책'에 더 예민하고 풍부한감각의 촉수를 뻗었다. 이러한 이야기책 읽기 문화는 1960년대까지 그 생명력을 이어갔다.\n-'이야기의 메신저, 전기수' 본문 中\n사실 시대의 변화를 살펴보는 가치는 여러가지일 것이다. 건축물, 의복, 정치인, 과학...이 책은 근 현대 역사의 뒷길을 사라진 직업을 통해 독자를 만났다.하지만 그 예전의 직업들이 정말 모두 사라진 것일까? 작가는 말대로 한 사회의 지배적인 욕망의 배치와 경제적 메커니즘을 대변하는 것이 바로직업일텐데 그 직업이 사라졌다고 해서 직업에 대한 욕망이 사라진 것이라고 말할 수 없다고 했다. 오히려 좀 더 세련되고 모던해진 직업으로 변화할 뿐이라고 말한다.그렇다면 무엇이 우리곁에서 떠났고 무엇이 새롭게 변모했을까..?\n읽으면서 정말 '직업'으로 역사의 뒷길을 살펴 보는 것은 참으로 흥미롭겠구다 생각이 들었다.읽기전에 나는 과연 과거의 잊혀진 직업들 중 얼마나 기억하는지 생각해 봤는데 약장수? 버스차장 정도?\n저자는 전화 교환수, 변사, 기생, 전기수, 유모, 인력거꾼, 여차장, 물장수, 약장수 순으로 역사의 뒷편으로사라진 직업을 자세히 그리고 재미있게 역사와 함께 보여주고 있었다.읽다보니 내 기억에는 없는 1900년대 직업서부터 내가 유년시절 눈여겨 즐겁게 봐왔던 직업들까지다양한 직업들의 변천사가 녹아있었다. 즐겁게 추억을 더듬은 시간들이었다.\n나는 여러 직업들의 변천사들 중에 '전기수'의 직업이 유난히 인상깊었는데.. 정말이지 처음 만난직업이었기 때문이다. 구성지게 스토리를 살려 읽어주었던 '책읽어 주는 사람'처럼 직업이 있었다니!그리고 그 직업은 다른 직업보다 가장 긴 생명력을 자랑했다고 한다.책이 귀하던 시절에는 가능했던..그리고 무지했던 사람들의 갈망이 일맥상통하여 책과 독자와의 메신져역활을 톡톡히 했다고 생각하니 참 멋진 직업이 아닌가.. 감탄이 절로 나온다.'책읽어 주는 남자'가 영화 '더 리더'로 나와 힛트까지 친 장면이 떠올라 나도 모르게 미소가 지어지기도..^^;;\n아무튼 저자가 열거한 직업들은 하나같이 디지털이 아날로그를 대신하면서 그들의 역활(직업)이 점차 기계로.. 시스템으로.. 대체되어 간다고 생각이 든다.읽다보니 하나같이 서민들의 고통과 설움을 딛고 일어선 산업화가 아닌가..\n저자가 열거한 사라진 직업 중 '소리의 네트워커, 전화 교환수'와 '러시아워의 스피드 메이커, 여차장'의얘기는 읽으면서 가슴이 참 아팠던 직업이었다. 1910년대에 전화를 하려면 송신자와 수신자를 연결해주는 기계 앞에앉자 자신도 기계의 일부가 되어야 했던 여전화수의 이야기와 몸수색을 받아가며 버스비검열을 받아가며수치심으로 직업을 유지했던 여차장의 이야기는 정말이지 잘 사라진 직업이라 생각이 들었다.\n지금의 직업들은 또 미래에는 어떻게 변화하고 또 어떻게 사라질까?문득 책장을 덮을 즈음엔 그런 생각이 스쳐간다.성공지향적인 이 문명의 직업은 보다 빠르게 보다 정보력있는 직업을 요구하는 것 같다.앞으로의 미래가 개인의 정체성은 점차 뭍혀지는 것 같아 왠지 씁쓸한 기분이 사로집힌다. 이 책은 청소년들이 꼭 읽어줬으면 하는 소박한 소망이 생긴다..왠지 나의 기억을 알아줬으면 하는 그런 욕심처럼 말이다. 닫기\n사라진 직업의 역사 si**neil | 2012-02-22 | 추천: 0 |\n미래에는 어떤 직업이 있을까? 학교 다닐 적 사회시간에 전망이 좋은 직업 vs. 쇠퇴해가는 직업이라고 해서 조사해오는 숙제가 있었다. 그 때 나에게는 세상이 고만고만해 보였고 영원히 고만고만할 것 같았다. 그래서 '어떤 직업이 사라지고' '왜 사라지는지' 전혀 감을 잡지 못했다. 오늘 있는 직업은 내일도 있고 당연히 20년 뒤에도 있는 것 아닌가? 결국 교과서를 고스란히 베껴서 서비스직이 늘어나고 생산직이 줄어들 거라고 ... 더보기\n미래에는 어떤 직업이 있을까?\n학교 다닐 적 사회시간에 전망이 좋은 직업 vs. 쇠퇴해가는 직업이라고 해서 조사해오는 숙제가 있었다. 그 때 나에게는 세상이 고만고만해 보였고 영원히 고만고만할 것 같았다. 그래서 '어떤 직업이 사라지고' '왜 사라지는지' 전혀 감을 잡지 못했다. 오늘 있는 직업은 내일도 있고 당연히 20년 뒤에도 있는 것 아닌가? 결국 교과서를 고스란히 베껴서 서비스직이 늘어나고 생산직이 줄어들 거라고 적어넣었던 기억이 난다.\n지금은 직업이 영원하지 않다는 것을 안다. 시간이 지나면 사회가 변하고 그에 따라 떠오르는 직업도 있고 사라지는 직업도 있다.\n<사라진 직업의 역사>는 과거 내가 했던 과제와는 달리, 미래가 아닌 "옛날에는 어떤 직업이 있었을까?"라는 질문을 던지면서 그 직업이 있었던 시대의 사회상을 보여준다. 전화교환수, 변사, 기생, 전기수, 유모, 인력거꾼, 여차장, 물장수, 약장수 등 조선시대 말~1960년대까지 성행했고 지금은 사라진 직업이 주 대상이다. 그리고 이 직업을 살펴보는 매개는 다름아닌 신문이다. 책에는 다양한 신문기사가 인용되어 있고, 그래서 더 생생하게 근대 사회를 엿볼 수 있다.\n<사라진 직업의 역사>에서 말하는 아홉 개의 직업은 아주 생소한 직업은 아니다. 하지만 대충 무슨 일을 한다는 정도만 알고 있는 정도여서 피상적인 이미지로만 남아 있었다. <사라진 직업의 역사>는 그들 직업에 대한 정보를 상세하게 기술한다. 그들 직업이 하는 일, 그들의 급여와 처우, 노동조합, 사회적 위치, 그리고 어떻게 그 직업이 몰락하게 되었는가에 대해서 말이다.\n언뜻 가벼운 읽을 거리인 듯 하지만, 그 당시 그 직업군의 삶을 구체적으로 상상할 수 있게 해 주는 책이다. 나아가, 그 직업을 통해 근대의 모습이 눈에 보일 듯 생생하게 펼쳐진다. 당시의 통신, 교통, 문화(음악과 춤/영화/독서), 가정, 그리고 의학까지 둘러보고 나면 서울이 경성이라고 불리던 시절이 한층 가까이 느껴진다.\n놀라운 것은, 그 시대가 품고 있던 문제들이 영 생소하지는 않다는 것이다. 옛날의 직업이 완전히 사라진 것은 아니고 모습을 바꾸어 살아남았듯(변사 -> 성우 처럼), 그 시대 사회의 문제도 완전히 해결되지 않고 모습만 바꾸어 남아있는 듯 하다. 거의 100년의 시간을 사이에 두었는데도 말이다. 그러니 어쩌면 미래도 현재와 아주 많이 다르지는 않을지도 모르겠다.\n마지막으로 이 책에 품은 불만 하나.\n작은 따옴표가 남발되고 있다. 그 말을 강조하려는 작가의 의도는 알겠지만 한 페이지에 열 개 넘게 작은따옴표가 있다면 오히려 모든 것이 중요하지 않아 보인다. (따옴표의 양이 끝까지 유지되는 것을 보니 작가가 가진 일종의 버릇인 것 같다) 책을 읽으며 꽤나 눈에 거슬렸다.\n2012. 2. 15. 닫기\n사라진 직업의 역사 ys**5636 | 2012-02-04 | 추천: 0 |\n사람은 먹고 사는 문제가 가장 기본이기에 일을 하지 않고는 살아갈 수 없다.무엇을 어떻게 하여 살아갈지는 각자의 능력과 재주에 따라 달라지기에 들어오는 수입도 다양할 것이다.부모가 물려준 재산이 많아 힘들이지 않고도 거뜬하게 세상을 살아가는 부류가 있는가 하면 하루 하루를 연명하기 위해 눈물겹도록 처절하게 살아가는 이들도 있다.그 먹고 사는 문제가 자신 앞에 놓여진 일종의 일거리이고 직업일 것이다.일을 해야 먹고 살 수가 있고 보람을 느끼며 그 속에서 나와 가족,사회를 위해 사명... 더보기\n사람은 먹고 사는 문제가 가장 기본이기에 일을 하지 않고는 살아갈 수 없다.무엇을 어떻게 하여 살아갈지는 각자의 능력과 재주에 따라 달라지기에 들어오는 수입도 다양할 것이다.부모가 물려준 재산이 많아 힘들이지 않고도 거뜬하게 세상을 살아가는 부류가 있는가 하면 하루 하루를 연명하기 위해 눈물겹도록 처절하게 살아가는 이들도 있다.그 먹고 사는 문제가 자신 앞에 놓여진 일종의 일거리이고 직업일 것이다.일을 해야 먹고 살 수가 있고 보람을 느끼며 그 속에서 나와 가족,사회를 위해 사명감도 느낄 수가 있고 나아가 명예와 권력까지 제대로 지킬 수가 있을 것이다.\n내가 어릴 적 보았던 부모님과 주위 사람들,선생님들이 일하던 모습은 몸으로 하느냐 머리를 쓰는 정신적 노동이냐로 구분하여 직업의 세계를 어느 정도 인식하고 이해했던거 같다.나를 낳아 준 부모님은 더 나은 직장,삶,수입을 위해 몸을 사리지 않고 밤낮으로 논과 밭으로 일을 하러 나갔고 때론 객지에서 이런 저런 장사를 하면서 생계에 힘쓰기도 했고 물질적 유산을 남겨 주려 힘쓰던 시절을 기억한다.지금이야 먹고 사는 문제를 떠나 자신의 계발과 여가 선용,취미 활동 등에 치중하는 현대 부모들과 비교하면 그 옛날 부모님들은 손과 발,몸을 이용한 육체적 노동이 주를 이루었으며 그 삶이 참으로 아등바등하지 않았을까 싶다.그렇게 헌신적이고 자애로운 젊은 날의 노력과 고통이 여생엔 은혜가 넘치는 복으로 보답이 되어야 하겠지만 시대가 바뀌어 더 많은 돈과 물질을 요구하고 숭상해버린 탓인지 부모와 자식간의 온기 넘치는 정과 유대는 식은밥마저도 못한 처지가 되버리고 만거 같아 안타깝기만 하다.\n한국의 구한말부터 현대사에 이르기까지 잠깐 나왔다가 사라져 버린 직업의 세계는 내가 듣고 보고 느낀 직업도 있지만 생소하게 다가오는 직업도 있다.직업은 한 사회의 지배적인 욕망의 배치와 경제적 매커니즘을 대변하는 것이다.또한 어떠한 직업이 사라졌다해도 그 직업에 대한 욕망이 사라진 것이라고 말할 수는 없다고 본다.이 글에서 소갷는 직업세계는 조선이 기울어가고 조선총독부에 의한 피지배에 놓여 있던 당시의 일상 풍경과 문화의 단면을 엿볼 수가 있다.즉,전화교환수,변사,기생,전기수,유모,인력거꾼,여차장,물장수,약장수를 들고 있는데 전화교환수,유모,약장수,차장은 어린 시절부터 청년기에 이르기까지 보고 듣고 겪었던 직업이다. 전화 손잡이를 돌려 교환수에게 전화 신청을 하고 엄마를 일찍 여의고 젖이 모자라 젖동냥을 하던 이웃,노천 극장에서 영화 및 연극이 상연되기 전 으례 약장수의 신명나게 선전하던 약장수의 기세,초.중시절 통학시절 콩나물 시루보다 더 빽빽하게 손님들을 밀어 넣고 "오라이"하던 차장의 억세고 당당한 목소리는 지금은 희미한 기억과 추억으로 자리잡고 있으며 이것이 바로 삶의 흔적이 아니겠는가?\n여기에 나오는 직업은 그다지 화려하지 않지만 없어서는 안될 존재였다.그들이 가족의 생계를 책임지면서 원튼 원치 않든 권력자의 노리개감이 되기도 하고 낮은 일당에 분노가 일어 요즘말로 노동 조합을 결성해 총독부에 저항의 표시를 분출하기도 했다.문학 작품 속에 등장하는 현진건의 '운수 좋은 날'은 인력거꾼 김첨지의 기구하고도 눈물겨운 스토리는 당대 서민들의 밑바닥 삶을 여실히 보여주고 있는 것이다.또한 '북청 물장수'로 유명한 물장수 이야기는 식수로 사용 가능한 우물이 부족하여식수를 조달하기 위한 물장수가 새벽바람을 가르고 물을 퍼날랐던 것이다.\n물질문명과 과학의 발전으로 힘들고 대접을 받지 못하는 직업은 하나 둘씩 사라지고 새롭고 편리하며 삶의 윤기와 풍요를 더해 주는 직업으로 대체해 오고 있다.인류의 조상이 후손을 이어나가듯 직업의 변천도 흔적과 무늬를 더해 가면서 우리 조상들이 삶을 꾸려 나갔던 시절을 반추해 보면서 현대인의 자화상까지 들여다 볼 수가 있는 사라진 직업은 눈과 귀로는 접할 수가 없지만 눈을 감고 회상하면 그 시절 일반인의 삶의 애환을 휘감았던 직업들의 명암이 교차되어 온다.한국의 근대 문화와 일상의 상징적 풍경을 직업으로나마 간접체험해 볼수가 있어 다행이다. 닫기\n직업을 보면 시대가 보인다, 『사라진 직업의 역사\n2012-01-05 | 조회: 3146


어쩌면, 세이셸 - 트래비 매거진\n승인 2019.02.08 13:22\n태초의 자연을 품은 라디그, 그 앞을 서성이는 소녀 삼총사\n어쩌면 천국은 세이셸일지도,\n라고 생각했다. 그렇게 믿기로 했다.\n*세이셸은 아프리카 대륙에서 동쪽으로 1,600km 떨어진 인도양에 위치해 있다. 115개의 섬으로 이루어져 있으며 윌리엄 왕세손, 버락 오바마 등 유명인사들의 사랑을 한몸에 받는 고급 휴양지다. 세이셸이란 이름은 1756년, 프랑스가 세이셸에 대한 소유권을 주장할 당시 프랑스 재정 감사위원장이었던 장 모로 드 세이셸(Jean Moreau de Sechelles)의 이름에서 유래되었다. 세이셸의 인구는 10만여 명, 세이셸에 살고 있는 거북이 개체 수는 약 15만2,000여 마리에 달한다. 사람보다 거북이가 더 많이 살고 있는 셈이다.\n햇살에 촉촉이 젖은 마헤 시내로 향하는 차안\n●고작 다섯 곡의 기억\n낯선 계절에 닿았다. 14시간의 비행을 끝으로 공항에 내리는 동안, 어느새 계절은 겨울에서 여름으로 바뀌어 있었다. 세이셸 공항은 탑승 브리지를 따로 갖추지 않아 예정보다 이른 12월의 온기를 느낄 수 있었다. 눅진히 살갗에 내려앉은 습기, 혹시라도 땀이 날까 한 발 한 발 조심히 입국 심사장으로 향해 여권을 내밀었다. 그 위에 엉덩이를 닮은, 복스러운 열매가 맺혔다.\n세이셸을 입국하는 모든 여행자의 여권에는 코코 드 메르(Coco de Mer) 모양 도장이 찍힌다. 오직 세이셸에서만 볼 수 있는 코코 드 메르는 ‘발레 드 메(Vallee de Mai)’라는 야자나무의 열매다. 무려 25kg에 달하는 열매는 오로지 원초적 본능만을 따른다. 좀 더 쉬운 이해를 위해 묘사하자면 수나무의 열매는 남성 성기를, 암나무는 여성의 엉덩이를 닮아 있다. 예상치도 못한 세이셸의 발칙한 도발에 달아올랐다.\n비록 아프리카 대륙에서 1,600km나 떨어진 세이셸이라도, 아프리카는 아프리카다. 그 햇빛이 어디 갈 리가, 아직 겨울에 머물러 있던 옷가지를 벗어 트렁크에 쑤셔 넣곤 승합차에 올라탔다. 차창에 빠르게 스쳐 지나가는 세이셸은 소탈했다. 지상낙원이라고는 절대 느끼지 못할, 어디선가 오가며 한 번쯤 봤을 법한 풍경. 영락없는 시골 마을의 모습이었다. 헝클어진 풀, 멀뚱히 서 있는 집, 빨랫줄에 나른히 누워 있는 옷가지들. 과거 세이셸을 찾았던 윌리엄 왕세손, 데이비드 베컴, 버락 오바마 역시 지나쳤을 세이셸의 평범한 일상을 달려 첫날 숙소인 ‘코랄 스트랜드 호텔(Coral Strand Hotel)’에 도착했다.\n빛과 어둠이 공존하는, 개와 늑대의 시간\n코랄 스트랜드 호텔 뒤편에 위치한 보 발롱 해변(Beau Vallon Beach)에는 마침 붉은빛이 와락 쏟아지려던 참이었다. 방에 짐을 뉘고 해변으로 나섰다. 엉켜 있는 이어폰을 꺼내 귀를 막곤 더 이상 저녁이 붉어지지 않을 거란 확신이 들 때까지 거닐었다. 흰 산호사장은 눈밭처럼 폭신했고 빨간 구름은 이 저녁이 꿈이라고 말하는 것만 같았다. 바다에 들어가고 싶진 않았다. 혹시 몰아치는 파도에 첫 설렘이 씻겨 가진 않을까 하는 마음에서. 귓가에 꽂은 이어폰에서 흘러나온 음악은 고작 다섯 곡 남짓, 그 사이 인도양의 보석은 내 가슴을 두드렸다.\n라디그는 온통 곡선만 가득하다. 바위도, 풀도 그리고 무지개도\n어릴 적 그림을 닮은\n수탉이 목 놓아 아침을 부를 때쯤, 페리에 올라탔다. 라디그로 향하기 위해서다. 마헤에서 프랄린으로, 다시 프랄린에서 라디그로. 점심시간이 돼서야 라디그를 밟을 수 있었다. 라디그 선착장에 내리는 여행객이라면 백이면 구십, 자전거를 빌린다. 환경보호를 위해 섬 내에서 매연을 폴폴 뿜는 것들은 일절 금지하고 있기 때문이다. 그러니까 자전거는 라디그를 슬기롭게 여행할 수 있는 ‘최적’의 교통수단인 셈이다. 선택지를 두고 기로에 놓였다. ‘카메라 장비를 들러업고 자전거를 탈 수 있을까?’ 하고 바라본 자전거의 안장가죽은 반쯤 찢어져 썩은 치즈를 닮아 있더라.\n어깨에 단단히 걸쳤던 카메라가 옆구리로 흘러내리며 절레절레 고개를 젓는다. 최적이 여의치 않으니 최고를 선택하기로 했다. 라디그에서 ‘최고’의 교통수단은 전기 버기카다.\n아프리카의 햇살은 따사로워보여도 상상 이상으로 뜨겁다\n“타세요! 어디로 갈까요?” 버기카 기사가 레게음악 볼륨을 높이며 물었다. 그 소리가 어찌나 큰지 “앙스 수스 다정 해변!”이라 세 번을 소리쳐야 했다. 이마저도 듣지 않은 듯한 드라이버는 긴 드레드락을 휘날리며 무작정 출발했다. 라디그 항구에서 남쪽으로 2.7km 떨어진 ‘앙스 수스 다정(Anse Source d’Argent)’ 해변은 톰 행크스가 열연한 영화 <캐스트 어웨이>의 촬영지다. 이미 그 아름다움으로 세상에 이름을 알린 이곳은 누군가의 소유여서 현금으로 100루피(한화로 약 1만원)의 입장료를 지불해야 한다.\n앙스 수스 다정의 해변은 수심이 낮아 반신욕(?)을 즐기기에 제격이다\n앙스 수스 다정 해변이 위치한 유니언 이스테이트(Union Estate)로 들어섰다. 신명나는 레게 장단에 맞춰 연신 흔들어대던 기사의 머리가 멈춘 곳에는 알다브라 자이언트 거북이들이 가득했다. “저기 보이는 가장 큰 놈은 한 300kg 정도야. 세이셸 거북이들은 거의 300년 가까이 살지. 저기 서로 겹쳐 사랑을 나누는 거북이들은 이제 칠순 정도?” 기사에게 지목당한 거북이가 테니스 경기에서나 들릴 법한 괴성을 질렀다. 온 힘을 쥐어 짜내는 듯 처절한 소리, 육중한 칠순 거북이 한 쌍의 사랑 소리였다.\n버기에 다시 올라 야자수 천막 사이를 달리니 드디어 앙스 수스 다정 해변이다. 눈앞에 펼쳐진 바다는 어린 시절 스케치북에나 그렸을 법한 모습이었다. 어린 마음으로 그려 냈던 바다를 떠올려 보자. 파란색 크레파스 하나 집어 도화지의 반을 벅벅 칠하곤, 하늘에는 몽실한 구름 몇 개를 얹었던 기억, 거대한 바위, 그저 녹색 크레파스가 좋아 한 구석에 칠한 풀, 사람, 거기에 거북이도 빠질 수 없다. 삐뚤빼뚤, 보고 싶은 것들을 모조리 싹싹 긁어 그려 넣은 그림, 그대로였다.\n앙스 수스 다정 해변을 감싸고 있는 둥근 화강암들은 무려 1억5,000만년 전, 앳된 자연이 오랜 세월 공들여 조각한 예술 작품이다. 육중한 돌무더기 사이를 거닐며 태초의 풍경에 쉽사리 압도되곤 한다. 돌을 감싼 곡선이 어찌나 매혹적인지 ‘라디그에서 돌과 바다 둘 중 하나만 볼 수 있다면?’이라고 묻는 질문에 고민 끝에 ‘돌’을 택할지도 모르겠다.\n물론 토파즈의 색을 그대로 빼다 박은 바다도 매력적이다. 앙스 수스 다정 해변은 수심이 낮아 수십 미터를 걸어 나가도 여전히 허리에서 찰박인다. 문득 이런 생각을 했다. 아마, 바다라는 개념이 처음 생겼을 때 혹은 누군가 무엇을 보고 바다라고 이름을 붙였을 때, 그 모습이 바로 라디그이지 않았을까. 옅은 확신이 들었다. 그렇게 믿기로 했다.\n라디그에서 자전거는 필수, 흥겨운 레게리듬은 옵션이다\n은근슬쩍 라임 하나를 더 집어넣곤 윙크를 날리는 아주머니\n세이셸의 매력은 무려 115가지다. 섬마다 품은 매력이 각자 다르기 때문이다. 그중 가장 인기는 역시 마헤(Mahe), 프랄린(Praslin) 그리고 라디그(La Digue)다. 특히 라디그는 세이셸의 얼굴마담이랄까. 41개의 화강암섬들 중 둥글고 거대한 화강암이 해변에 전시하듯 늘어서 있는 대표적인 섬이 바로 라디그다.\n자연은 충분히 간직했으니, 추억거리가 필요했다. 이를테면 냄새, 소음, 사람들의 사소한 표정 같은 것들. 어디에나 있지만 서로 다른 모습의 조각들. 마헤(Mahe) 시내로 향했다. 마헤는 아담한 세이셸의 체구에 걸맞은 크기의 심장이다.\n서울의 4분의 1 정도 크기지만 115개의 섬 중에서는 가장 크다. 때문일까, 세이셸의 전체 인구 90% 이상이 이곳에 있다. 마헤의 수도는 세계에서 가장 작은 수도로 꼽히는 빅토리아(Victoria)다. 공항, 쇼핑몰, 각종 편의시설, 고급 리조트가 전부 이곳에 모여 있으니 대다수 여행객들의 베이스캠프나 다름없다. 크기가 작다고 해서 초라한 행색을 상상했다면 큰 오산이다. 작지만 초라하지 않다.\n돋보기안경을 끼고 남들보다 큰 세상을 보고 있는 할아버지\n섬 중앙, 똬리를 튼 해발 905m의 세이셸와(Morne Seychellois)를 중심으로 시장, 성당, 힌두사원, 박물관, 쇼핑몰 등이 골목마다 위치한다. 1903년 영국 런던의 빅벤을 본떠 만든 시계탑 ‘로르로즈(Lorloz)’도 빼놓을 수 없는 볼 거리다. 그 조각들을 하나로 묶어 보면 ‘도시’라기보단 ‘마을’에 가깝다.\n알버트 스트리트(Albert Street) 끝자락, 무려 1840년부터 이곳을 지켜 왔다는 ‘빅토리아 셀윈 클라크 마켓(Selwyn Clarke Market)’의 초입은 더더욱 그랬다. 이곳은 어린 시절 할아버지 손을 붙잡고 쫄래쫄래 따라갔던 5일장의 모습을 떠올리게 만든다. 다짜고짜 이름을 묻는 이, 걸걸한 웃음소리, 주름, 낡은 셔츠. 아이의 울음소리, 담배 연기, 도로를 가득 메운 쾌쾌한 매연, 이 모든 것이 정과 함께 맛있게 버무려져 있는 공간. 갑판에 누워 있는 물고기, 채소, 과일 등의 총천연색이 화려했다. 그 위를 장식하고 있는 현판에는 ‘셀윈 클라크경(Sir Selwyn Clarke)’이라고 적혀 있었다.\n“셀윈 클라크경이 누구예요?” 물고기 머리를 뭉툭한 칼로 내리치려던 상인에게 말을 건넸다. 그는 토막 난 생선을 주섬주섬 검정 비닐봉지에 주워 담으며 대답했다. “1, 2차 세계대전 당시 군의관으로 일했던 영국인이라던데? 세이셸에서도 한 4년 정도 일한 걸로 알고 있어요. 뭐 잘은 몰라도 좋은 사람이었겠죠. 세상에서 가장 신선한 물고기를 판매하는 시장에 적혀 있으니까.” 마침 벌건 대야에 누워 숨을 헐떡이던 퉁돔이 튀어 올랐다. 충분히 납득할 만한 너스레였다.\n나른한 마헤 시내, 카레 향기에 이끌려 발걸음을 옮겼다\n카레로 배운 크레올\n시장 어귀, 익숙한 향기가 풍겼다. 고추와 생강을 넣어 끓여 낸 ‘크레올(Creole)’ 스타일 카레다. 호기심 어린 눈으로 가게 앞을 한참 동안 서성였다. 그 모습을 안쓰럽게 여겼는지 아주머니가 손등에 카레를 덜어 주었다. 맛이나 보라면서. 크레올 음식, 그러니까 세이셸의 음식은 한식의 맛과 상당 부분이 닮아 있다. 마늘, 고추, 생강 등의 낯설지 않은 향신채를 사용할 뿐더러 주식으로 쌀을 먹기 때문이다. 그렇다면 ‘크레올’을 한국과 닮은 문화라 단정할 수 있을까. 에이 설마, 그럴 리가. 크레올은 음식에만 국한된 것이 아니라 사람, 문화, 언어 등의 의미를 전부 담고 있는 세이셸의 혼성문화를 뜻한다. 그러니까 각종 재료가 뒤섞여 하나의 맛을 내는 카레와도 닮은 셈이다.\n이 아름다운 섬에 왜 사람이 살지 않았는지는 모를 일이지만, 과거 세이셸은 무인도였단다. 1742년 처음으로 프랑스인이 이곳에 정착했고, 자연스럽게 당시 아프리카에서 살던 흑인 노예들이 세이셸로 유입되었다. 19세기 초 세이셸의 주인은 프랑스에서 영국으로 바뀌게 되었고 이후 1976년, 세이셸은 독립하게 된다. 이토록 험난한 역사 속에도 사랑은 싹트니 유럽 사람과 아프리카 사람 사이에서 태어난 이들을 ‘크레올’이라고 칭한다. 그들은 여러 문화를 한데 섞어 ‘크레올의 문화’를 만들었고, 지금의 세이셸을 일궜다.\n먹음직스러운 카레를 휘휘 저으며 식당 아주머니가 그랬다. “여행객들이 많이들 크레올에 대해 물어보지. 사라는 카레는 안 사고 말이야. 대화를 나누다 보면 생각보다 오해하는 이들이 참 많아. 세이셸 사람은 모두 프랑스 사람과 아프리카 사람 사이에서 태어난 사람으로 아는 거지. 내 할아버지는 스위스 출신이야. 세이셸은 워낙 다양한 인종, 문화가 뒤섞여 있기 때문에 정확히 한정 지을 수 없어. 그야말로 넓은 의미지. 흑인, 백인, 황인 상관없이 그냥 크레올은 세이셸이야.”\n세이셸에서는 영어는 기본, 불어도 통용된다. 하지만 무엇보다 대중적인 것은 역시 크레올어다. 크레올어는 과거 프랑스인들이 아프리카 노예들과의 소통을 위해 간소화한 언어로 불어와 닮은 듯 다른 것이 특징이다. 시장 어귀 익숙한 향기에 이끌려 찾은 작은 식당, 손등에 발린 매콤한 카레는 크레올의 맛이었다.\n아프리카에 속해 있지만, 인도양의 섬 나라라고 표현하는 것이 정확할 듯하다. 지리상으로도 아프리카 대륙의 동쪽 해안에서 1,600km 이상 떨어져 있다. 아프리카 여행시 필수인 황열병 예방접종 증서도 필요 없다. 정치 분쟁이 없으며, 치안도 매우 안정적이다.\n무비자 입국이 가능하다. 비자 없이 90일 동안 여행할 수 있다.\n세이셸은 달러, 유로 그리고 국제 신용카드가 모두 통용된다. 덕분에 현지 화폐로 환전할 필요가 없다. 작은 구멍가게에서조차 달러로 지불이 가능하다. 단 현지 시장이나, 작은 규모의 상점일 경우 달러로 지불하지만 거스름돈은 자국 화폐인 세이셸루피(SCR)로 돌려주는 경우가 대부분이다.\n매일이 천국이다. 기온이 연중 24~31도를 유지한다. 12월과 1월 사이에는 비가 자주 오는 편이지만, 뚜렷한 우기가 없다. 4월부터 10월은 바다가 잔잔해 스노클링이나 다이빙을 하기에 안성맞춤이다. 해변으로 나설 때는 자외선 차단제가 필수다.\n전압은 220~240볼트를 사용한다. 콘센트는 3핀짜리 콘센트를 사용하기 때문에 멀티어댑터를 챙겨 가는 것이 좋다.\n마헤에서 프랄린, 라디그로 향하기 위해서는 페리를 이용해야 한다. 마헤에서 프랄린까지는 약 1시간이 소요된다. 만약 자연을 좋아하는 여행자라면 프랄린에서 잠시 시간을 갖는 것도 좋다. 프랄린에는 ‘에덴동산’이라는 별명을 가진 발레 드 메(Valle de Mai) 국립공원이 위치해 있다. 30m를 훌쩍 넘기는 장신 야자수들이 가득하고 세계에서 가장 거대한 씨앗, 코코 드 메르를 만나 볼 수 있다. 프랄린에서 라디그까지는 페리로 15분이 소요된다. 마헤에서 라디그까지 직항으로 운행하는 페리는 없다. 날씨에 따라 다르겠지만 생각보다 배가 많이 흔들리니, 멀미약을 챙기는 것이 좋다.\n만약 차를 렌트하지 않았다면 개인택시를 고용하는 것이 편하다. 세이셸에는 현지인들이 이용하는 버스, 그리고 택시가 있긴 있다. 하지만 배차가 상당히 길고, 자주 없으니 반나절, 혹은 하루 단위로 계약하는 것이 편하다. 빅토리아 시내에는 신호등이 4개 정도밖에 없어 교통체증이 상당하다.\n코랄 스트랜드 스마트초이스 호텔\n세이셸 마헤의 대표 해변, 보발롱 비치를 끼고 있다. 비교적 저렴한 가격도 장점이다. 로맨틱한 분위기보단 현대적이고, 가성비가 좋다. 어린이 전용 수영장도 갖추고 있어 가족 여행객들에게도 제격이다.\n주소: Beau Vallon Bay, Mahe Island, Seychelles\n아바니 세이셸 바바론즈 리조트 & 스파\n세이셸의 자연을 그대로 닮았다. 리조트 앞쪽에는 마헤를 대표하는 해변 중 하나인 바바론즈 해변이 자리한다. 총 다섯 종류 124개의 객실을 보유하고 있으며 현대적인 인테리어 때문에 허니무너들에게 인기가 좋다. 모든 객실은 개별 테라스 공간을 갖추고 있다.\n주소: Victoria, Mahe Island, Seychelles


오늘의유머 - log\n게시물ID : databox_73245짧은주소 복사하기\n작성자 : InHere\n조회수 : 178회\n등록시간 : 2018/11/07 00:54:00\n타인의 삶에 대한 이해 없이 타성에 젖어서 관습적으로 죽음을 만류하는 것만큼 무책임한 일도 없다고 생각한다. 무책임하기만 하겠나, 드럽게 짜증 난다. 여기서 포인트는 '타인의 삶에 대한 이해'가 아니라 '관습적인 행동'이다. 관습적인 행동이 짜증을 유발하는 경우는 이외에도 꽤 많은데 대개 사람에게 있어서 따뜻함, 사람 자체가 예쁘다, 좋은 사람을 대하는 방식이 그렇다. 상투적인 생각, 상투적인 방식. 세상에서 제일 싫은 건 상투적일 수밖에 없는 생각을 가진 사람과 그 사람에게서 나오는 말과 행동과 에너지다. 존나 구리고 재미없다.\n"... 내가 맨몸이었을 때 나를 있는 그대로 존중하고 극진히 보살펴 준 사람은 뼛속에 각인된다. 내 존재 자체에 반응한 사람이니 그 사람만이 내 삶에 의미 있는 사람이 된다. 약간의 상황적 오해와 착시가 있다 해도 마음의 영역에서 그것은 명백한 진실이다.\n그런 사람을 만나야만 사람은 존재의 근원적인 외로움에서 벗어나고 존재의 근원적 불안에서 자유로워진다. 그래야 살아갈 힘의 최소한의 안정 기반을 만들 수 있다....\n직장 생활이든 감옥 생활이든, 부자든 빈자든 모든 사람은 관계 속에서 살아간다. 그럼에도 어디서 누구를 만나든 존재 자체에 대한 주목이나 집중을 받는 경험이 적으니 사람들은 아플 수밖에 없다. 충전기를 한 번도 만나지 못한 배터리처럼 내 존재 자체가 계속 방전만 거듭하다 꺼져간다. ...\n질병이 아닌 일상의 영역에선 사람에 대한 자연스럽고 상식적인 반응이 때로 가장 효과적인 치유다. 그것이 사람 마음에 더 빠르게 스미고 와닿는다. 그런 일의 위력을 아는 사람이라면 누구나 탁월한 치유자가 된다. 어떤 고통을 당한 사람에게라도 그 고통스러운 마음에 눈을 맞추고 그의 마음이 어떤지 피하지 않고 물어봐줄 수 있고, 그걸 들으면서 이해하고, 이해되는 만큼만 공감해 줄 수 있다면 그것이 가장 도움이 되는 도움이다. ....\n사람들은 누가 죽고 싶다는 말을 했을 때 그 마음에 대해 자세히 묻는 것은 상대에게 상처를 주는 행위라 여긴다. 아니다. 정반대다. 고통 속에 있는 사람이 가장 절박하게 원하는 이야기가 바로 그것이다. 심각한 내 고통을 드러냈을 때 바로 그 마음과 바로 그 상황에 깊이 주목하고 물어봐 준다면 위로와 치유는 이미 시작된다. 무엇을 묻느냐가 아니고 나에게 집중하고 나의 마음을 궁금해하는 사람이 존재하는 것 자체가 치유이기 때문이다. ..."\n누구도 완벽한 행복을 만들어낼 수는 없다. 상처받는 것도, 상처를 주는 것도, 훼손되는 것도, 엉망이 되는 것도 너무 두려워해서는 안된다. 삶은 늘 어느 정도 부서져 있는 것이고, 처치 곤란한 것이며, 감당하기 어려운 것이다. 나의 통제에 모든 것이 들어올 수는 없고, 완벽하게 유지될 수도, 아름답게 균형잡히기만 할 수도 없다. 늘 어설픈 면이 있고, 실수가 있고, 상처가 있고, 연습 같은 데가 있다. 결국 중요한 것은 그런 부스러기 같은 삶, 완벽할 도리가 없는 삶을 어떻게 받아들일 것인가가 삶을 살아내는 기술을 이룬다.\n영화 <체실 비치에서>는 완벽한 사랑을 지키려다, 사랑을 통째로 잃은 남여에 대한 이야기다. 너무 사랑하면, 완벽해야 한다는 강박에 시달린다. "우리는 결혼 첫 날, 처음으로 싸우는군요." 여자가 실망하듯 말하자, 남자는 이런 건 싸움이 아니라며 거부한다. 그런데 원래 삶에 싸움이 없을 수는 없는 법이다. 상처가 없을 수도 없고, 실수가 없을 수도 없다. 삶은 완벽한 관현악 연주일 수는 없다. 단 한 점의 실수도 없는 완벽한 음악이 담긴 앨범일 수는 없다. 시행착오를 겪고, 상처 받아 울고, 역겨움과 분노에도 휩싸이고, 그러다 서로를 용서하고, 받아들이고, 함께 다시 한 걸음을 내딛고, 그렇게 살아가야 한다. 실수나 실패, 상처나 훼손을 두려워할수록 삶은 완성을 향해가는 게 아니라 뒷걸음질친다. 그 속에서는 나아갈 방법이 없다.\n완벽하기 때문에 행복한 것이 아니다. 완전하기 때문에 사랑하는 것도 아니다. 그저 불완전함 속에서도, 그 불완전함을 받아들이기에 한줌의 행복이 허락되는 것이다. 행복에 대한 관념, 사랑에 대한 기준 같은 것들에 얽매이다보면 그 한줌의 행복조차 허락되지 않고, 손 안을 떠나버린다. 어쩌면 완벽에 집착하는 것은 당신에 대한 사랑, 혹은 내 삶에 대한 사랑과는 별로 상관이 없을 것이다. 그것은 그저 스스로를 견디게 하는 하나의 강박증일 따름일 뿐, 당신과 나를 묶어주지도, 나를 삶 속에 안착하게 하지도 못할 것이다. 그저 부서진 대로 받아들이기, 그럼에도 마주잡은 손을 놓지 않기, 그리고 이 땅에 두 발을 디디고 있기 ─ 그래서 관념으로 도피하지 않기, 완벽한 관념 혹은 완전한 균형으로 도망가지 않기. 그것이 삶을 사는 방법이라는 생각을 한다.\n망가진 것 같아 짜증스러울 때, 모든 게 엉망이된 것 같아 절망스러울 때, 이대로 다 끝장을 내야만 할 것 같을 때, 다시 처음부터 완벽하게 시작하고 싶을 때, 다시 한다면 완전할 수 있을 것만 같을 때, 그렇게 불가능한 관념에 사로잡힐 때, 그것이 사실은 얼마나 허망한 관념인지를 기억할 필요가 있다. 결국에는 부서질 수밖에 없고, 무너질 수밖에 없고, 훼손될 수밖에 없다. 중요한 것은 그 무너짐을 어떻게 받아들일까 하는 것이다. 그 무너짐 속에서 어떻게 스스로를, 그리고 당신을 붙잡고서는, 다시 살아 마땅한 삶을 그저 살아가는가, 하는 일이다.\n꽤 오랫동안 나는 '넓은 세상'으로 나가는 것을 꿈꾸었다. 어쩌면 그것은 어린 시절, 모든 사람의 꿈이었을지도 모르겠다. 갈 수 있는 곳이라고는 작은 동네 뿐이었고, 그보다 조금 더 컸을 때도 내가 사는 고장을 벗어나긴 힘들었다. 그러다 성인이 되면서는 다른 도시도, 나라도 갈 수 있게 되지만, 아마도 어린 시절 꿈꾸었던 '넓은 세상'은 조금 다른 의미였을 것이다.\n그 넓은 세상이란, 단순히 비행기를 타거나 걸어서 갈 수 있는 어떤 물리적인 땅만을 의미하진 않을 것이다. 그보다는 나의 꿈을 펼칠 수 있고, 나의 이름으로, 나의 능력으로 세상과 소통할 어떤 막연하고도 추상적인 세계를 가리켰을 것이다. 그것을 정확히 무어라 꼬집어 말할 수 없지만, 내가 갇혀 있는 이 협소한 세계, 이 작은 동네, 이 한정된 경험이 있는 곳이 아닌, 새롭고 다채로운 경험들이 가디라는, 보다 신기하고 자극적이며 화려한 어떤 세계가 있으리라고, 그렇게 오랫동안 믿었을 것이다.\n어떤 만화에서 그런 세계에는 무수한 동료들이 기다리고 있다. 신비한 보물들과 다채로운 세계들, 악당들이 저 바다 어딘가, 저 섬들 어딘가에서 기다리고 있다. 그런데 현실세계에서 '넓은 세계'란 무엇일까? 아마 몇 가지로 정리해볼 수는 있을텐데, 하나는 여행일 것이고, 다른 하나는 인정투쟁을 벌이는 자신의 업계, 그리고 소비생활일 것이다.\n하지만 그 어느 것도 과연 내가 어렸을 때 꾸었던 꿈인 '그 넓은 세계'가 맞는지는 의심스럽기도 하다. 며칠이든 떠났다가 돌아와야 하는 여행이라는 것, 어딘가로 가서 며칠밤을 묵고, 관광지를 구경하고, 맛집을 찾아 맛있는 걸 먹고 사진을 찍는 게 어릴 적 꿈꾸던 그 넓은 세계는 아니지 않은가? 혹은 호텔에서 조식뷔페를 먹고, 고급 사우나에서 목욕을 즐기고, 외제차를 몰면서 해안선 드라이브를 하는 게 그 넓은 세계일까? 아니면 업계에서 프로젝트를 성공하고, 야근을 하고, 승진을 하고, 경쟁업체들과 싸워 이기는 것?\n어느 쪽도 어릴 적 내가 나서리라 믿었던, 떠나고 싶다고 생각했던, 만나기를 원했던 그 넓은 세계 자체는 아니라는 생각이 든다.어쩌면 이미 흔히 말하는 넓은 세계라는 것을 만나 보았을지도 모른다. 유명 작가들과 북콘서트도 함께 해보았고, 핫한 연예인들과 방송도 나가보았고, 정부부처에 초대받아 장관과 좌담회같은 것도 해보았다. 그밖의 흔한 유명인들과 크고 작은 일들을 같이 해보았는데, 어떻게 보면, '넓은 세상'이라는 것에는 이미 충분히 발을 디뎌보았던 셈이다. 그런데 그런 것들은 아무것도 아니었다. 정말이지, 그런 것들이 내가 꿈꾸는 어떤 것과는 아무런 상관이 없었다.\n이런 생각을 하게 된 것은 얼마 전 우연히 라디오에서 들었던 노래 때문이다. '넓은 세상'으로 나갈 거라고 절규하며 노래부르는 어느 가사의 구절이 이상할 정도로 와 닿지 않았다. 내가 가고자 했던 세계는 어디지? 내가 더 나아갈 '넓은 세상'이라는 게 있을까? 얼마나 더 넓은 곳으로, 얼마나 더 올라가야 하지? 이 다음에는 대통령을 만나고, 공중파 백분토론회에 나가면 되나? 아니면 세계적인 학회에서 세계적인 지식인들과 치열한 토론을 하면 될까? 유명한 샐럽이 되어 더 자주 방송국을 돌아다니면 되는 걸까? 아무리 생각해도 아니었던 것이다 ─ 나는 더 가고 싶은 넓은 세상이 없었다.\n오히려 내가 꿈꾸는 것은 더 작은 세상일지도 모른다는 생각이 들었다. 넓은 세상 같은 것보다는 내가 가꿀 수 있는 작은 정원이 있으면 좋을 것 같았다. 아내와 아이들과 함께 기억을 쌓아 올릴 수 있는, 아름답고 호젓한 앞마당이 하나 있으면 좋겠다. 넓은 세상 같은 건 아무래도 좋으니, 내가 사랑하는 이들과 쌓아나갈 수 있는 작은 저녁들이 주어지면 좋겠다. 아이와 매번 계곡을 찾을 수 있는 시간, 아내와 매일같이 걷거나 이야기할 수 있는 고요한 밤, 우리의 추억을 새길 수 있는 거리들이 있으면 좋겠다. 그런 시간, 그런 공간을 공고히 얻어낼 수 있다면, 사실 넓은 세상 같은 건 구깃구깃 접어서 얼마든지 쓰레기통에 넣을 수 있다고 생각했다.\n결국에는 넓은 세상을 원해서가 아니라, 반대로, 그런 시간을 얻기 위해서 어쩔 수 없이 넓은 세상에도 발 하나를 디딜 수밖에 없는 것이 아닌가 싶다. 내가 원하는 시간의 현실적인 조건, 안정적인 기반을 위해 별 수 없이 넓은 세상을 버릴 수는 없달까, 하는 것이다. 그런데 그렇게까지 생각을 하고 나니, 어릴 때 꾸던 꿈이라는 게 사실 그다지 신뢰할 건 아닌가보다, 하는 생각도 들었다. 꿈도 제대로 꾸려면 시간이 걸리는구나, 꿈을 제대로 알아가는 일도 꽤나 중요하겠구나, 생각했다. 그리고 이제야 제대로 꿈꾸고 있는 게 아닌가, 싶었다.\n인간의 존엄과 인간다운 삶에 대한 태도의 근거로 '과학'을 가져오는 것은 종교를 가져오는 것만큼 해롭습니다. '과학계의 합의'는 시간이 지나면 변하며, 그 사회의 주류 이념의 영향을 아주 강하게 받습니다. 우생학은 인간의 존엄과 가치에 반하기 때문에 비판받아야 하는 것이지, '과학적이지 않아서' 비판받아야 하는 것이 아닙니다\n야구 선수가 꿈인 아이들은 스타 선수들을 보며 프로의 꿈을 키우지만, 현실은 학교 야구부 코치나 하면 다행이다. 하지만 이들에게 "너 야구부 코치로 커리어 끝나도 야구 사랑할 거니?" 이렇게 물으면 현실 부정만 한다. 그들이 좋아한 건 좀 더 정확히 말하면 야구가 아니라 '야구 스타가 되는 것'에 가까우니까.\n대다수 진로 고민은 자신을 잘 모르기에 생기는 문제다. 자기 진짜 욕망을 모르거나 알아도 거기에 솔직하지 않다. 자신이 원하는 건 그냥 성공인데 좋아하는 일을 해서 성공하는 거라고 포장한다. 어쨌든 결론은 성공이 없으면 안 하거나 금방 포기할 거면서.\n내가 좋아하는 일을 하라는 식의 진로 상담을 싫어하는 이유는 그건 인간의 본성을 너무 모르고 하는 소리라 그렇다. 좋아한다는 감정은 더럽게 얄팍한 감정이다. 몇 년 가면 대견하고 몇 개월이라도 가면 다행인 그런 거다. 그런 감정으로 직업을 고르란 말인가?\n진짜 자기 직업이 될 만한 건 좋아하는 감정을 뛰어넘는 일이어야 한다. 그걸 하는 게 너무 당연해 동기부여 자체가 필요 없어야 한다. 이걸 재능이라 부르든 뭐든 그건 중요치 않다. 중요한 건 그게 해바라기가 태양을 향해 자라듯 자연스러운 것이어야 한다. 좋아서 하는 놈은 그냥 하는 놈을 못 이긴다. 그냥 하는 놈은 무동기가 동기니까.\n* 질문에 대하여\n1. 사람들은 헷갈린 것이다. 제대로 된 의문이 있기 때문에 질문을 한 것인지, 아니면 질문을 했기 때문에 자신이 제대로된 의문을 가졌다고 믿는 것인지를 말이다.\n2. "질문하는 힘"은 중요하다. 단, 모든 질문이 질문하는 힘의 표현이 아니라는 걸 똑똑하게 아는 상황에 한해서 그러하다.\n3. 질문하는 힘은 질문과 유사한 게 아니라 '고민'과 유사하다.\n4. 고민하기 때문에 질문을 하는 게 아니라, 오히려 고민하기 싫어서 질문을 하는 경우가 훨씬 많다는 걸 인정해야 한다.\n5. 자기에게 물을 가치가 없는 질문은 남에게 물어서도 안 된다. 그게 질문의 '최소 윤리'다. 질문은 언제나 평가되어야만 한다.\n1. 좌충우돌, 종횡무진하면서 싸움을 해나가는 사람들을 두고 '왜 그리 드세냐', '왜 그리 헛발질이냐' '좀 잘 해라'며 훈수를 두는 사람들을 보면 거의 예외 없이 거는 것도, 잃는 것도 없는 곳에서 그런 소리를 하고 있다. 그렇게 싸움을 관전하며 야유하면서도, 정작 자신이 비난한 이들이 한바탕 푸닥거리를 하고 욕을 들어가며 얻어낸 결과들에 대해선 입을 싹 닥고 침묵하거나 원래 그랬다는 듯이 당연한 것으로 여긴다. 그러니까 잘 하면 당연한 거고 못하면 죄라는 것이다.\n2. 안전한 위치에서 달면 삼키고 쓰면 뱉는 이들의 훈수질이 실제로 도움이 된 적은 한 번도 없는데, 왜냐하면 그들의 훈수질은 '욕하면서도 동시에 묻어가고 싶은' 데서 기인하기 때문이다. 연대책임은 지기 싫은데 당파성은 대충 유지하고 싶어하는 저런 입장은, 사실 '모든 입장에 대해 무슨 소리든 다 하고 싶어하는' 욕망, 그리고 그렇지 못할 경우 뭔가 대단한 "자유"와 "합리성"을 상실한다고 믿는 착각의 산물이다. 모든 입장에 대해서 아무 말이나 할 수 있는 사람은 이 세상에 존재하지 않는다.\n3. 이들은 자신의 입장이 기존의 논쟁구도, 전선에 의해 '매개'될 것이라는 뻔한 사실을 의식적/무의식적으로 무시한다. 기성의 대립과 갈등구도를 경유하지 않은 채 어떤 문제에 접근할 경우, 그건 십중팔구 공허하고 관념적이게된다. 즉 어느 쪽이나 다 동의할만한, 그래서 결국 하나마나한 소리만 하게 되는 것이다. 그러나 부정적인 혐의를 받지 않는 상황에서만 비로소 작동하는 그런 비판이란, 겉으로는 그럴듯하고 조리있어 보일지 몰라도 실질적으로는 손 안 대고 코풀려는 유아적 욕망의 표현과 구별하기 어렵다.\n4. 여러 전선과 갈등이 얽혀있는 사회에 자신이 '이미' 들어와 있다는 걸 염두에 두기만 해도, 자기 면을 세우는 것 외에는 딱히 먹히지도 통하지도 않을 복잡하고 지루한 훈수질들을 대폭적으로 줄일 수 있을 것이라 생각한다.\n사람들은 각종 문제들을 다 해결해놓고 다른 것을 향유하려고 하지만, 실제로는 뭔가 다른 것을 향유함으로써 문제해결이 비로소 시작되는 경우가 많다


다시, 바로, 함께, 한국미술\n한국 페미니즘 미술의 확장성과 역할 행사일시 / 2019_0621_금요일_02:00pm\n행사일시 / 2019_0621_금요일_02:00pm_05:30pm\n주최 / 문화체육관광부_(재)예술경영지원센터\n이음센터 ieum Center 서울 종로구 대학로 112(동숭동 1-117번지) 한국장애인문화예술원 5층 이음홀 Tel. +82.(0)2.760.9700 www.i-eum.or.kr\n문화체육관광부와 (재)예술경영지원센터는 한국 현대미술을 다시 바라보는 『다시, 바로, 함께, 한국미술』 프로젝트를 진행하고 있습니다. 그의 일환으로 "한국 페미니즘 미술의 확장성과 역할 "이라는 주제로 세미나를 개최합니다. 1970년-80년대에 국내 미술계에서 언급되기 시작한 페미니즘 미술 또는 여성주의 미술에 대한 연구를 살펴봅니다. 특히 국내 페미니즘 미술 담론의 역할과 기능, 그리고 예술과 사회적 영역으로서의 페미니즘 미술에 대한 이야기를 필두로 미술 밖의 분야와 접점을 찾아 여성학자, 시각예술가, 미술평론가, 전시기획자 등 여러 분야의 전문가들과 함께 이야기해보려 합니다. 여러분의 많은 관심과 참여 부탁드립니다. ■ 문화체육관광부_(재)예술경영지원센터\n□ 프로그램 14:00-14:05: 개최, (재)예술경영지원센터 14:05-14:20: 세미나 소개, 김최은영 (미술평론가)\n○ Part Ⅰ 페미니즘과 시각문화 14:20-14:40: 발제│페미니즘 연구 안에 페미니즘 미술 혹은 예술 문화는 어떠한 기능을 갖는가? ∙ 이은실 (이화대학교 여성학 교수) 14:40-15:00: 발제│한국 여성 시각예술가에게 당대 페미니즘이란 무엇인가? ∙ 볼로야 (시각예술가) 15:00-15:20: 발제│여성작가·액티비티스·페미니스트: 한국 페미니즘 미술의 흐름과 국면들 ∙ 김홍희(백남준문화재단 이사장)\n○ Part Ⅱ 한국 페미니즘 미술 담론/실천의 확장 15:30-16:30: 라운드테이블│한국 페미니즘 미술의 사회적 기능과 역할, 그 확장 가능성은? ∙ 모더레이터: 김최은영(미술평론가) ∙ 패널: 조은(사회학자), 양효실(미학자, 미술평론가), 양은희(기획자), 김홍희(백남준문화재단 이사장) 16:20-17:30: 라운드테이블│현대 페미니즘 속 페미니스트 아티스트란? ∙ 모더레이터: 김최은영(미술평론가) ∙ 패널: 김영옥(여성학자), 이선영(미술평론가), 류준화(시각예술가), 볼로야(시각예술가)\n한국 페미니즘 미술의 확장성과 역할 ● 그 어느 때 보다 뜨거운 페미니즘이다. 연구와 담론, 전시와 출판 등 모든 수면 위에 페미니즘이 놓여있다. 그래서인지 페미니즘의 재부상이라는 표현도 심심치 않게 보인다. 페미니즘(Feminism)이라는 용어가 등장한지도 100여년이 넘은 2019년 현재에 벌어진 현상이니 그도 그럴만하다. 한국 미술에서도 1980년대 중반 민중미술의 기반 위에 출현한 여성주의 미술이 다시금 봇물을 트고 있다. 긴 시간 동안 여성학과 사회학 그리고 문화예술 등 저 마다의 지형에서 성별의 차이로 인해 발생하는 차별을 없애야 한다고 이야기해왔다. 그럼에도 불구하고 페미니즘이 재부상한 이유는 분명 있을 것이다. 그래서 우리는 다시, 바로, 함께 보려 한다. 한국페미니즘 미술을 통해서 말이다. ● 지금, 동시대에서 페미니즘 미술의 역할과 기능은 예술이라는 한정적 영역 안에서의 해석만으로는 부족하다. 여성학과 사회학에 대한 이해와 접점의 공유가 반드시 필요하다. 타영역 간의 교차점과 확장성 논의는 막연한 공감 대신 가능한 확신과 검증 없이 유지되어 왔던 모순을 바로 잡으며 서로에게 필요충분의 당위를 획득해 줄 것이다. ● 『한국 페미니즘 미술의 확장성과 역할』은 이렇게 기획되었다. 그 첫 번째 발제인 「페미니즘 연구 안에 페미니즘 미술 혹은 예술은 어떠한 기능을 갖는가」는 사실 여성학자에게 들어보는 한국페미니즘 미술에 대한 가능성 혹은 타당성에 대한 의견을 듣는데 의의가 있다. 발제자인 김은실 교수는 페미니즘은 싸움에서 이기는 전술이나 해법을 다루는 것이 아니라 일종의 크리틱이라는 점을 강조 한다. "페미니즘은 언제나 저항 혹은 변혁 담론으로 기능하는 것만은 아니다. 때로는 기존 체제를 보완하거나 체제의 위기를 넘기기 위해 활용 되면서 기존 규범의 질서 안에 포섭된다."고 말한다. 그는 가늠해낼 미술과 사회 규칙들의 사이와 차이 속에서 우리가 얻어갈 단어를 찾아보는 시간이길 바란다. ● 두 번째 발제자인 봄로야 작가에게는 다소 난해한 질문을 던졌다. 「한국 여성 시각예술가에게 당대 페미니즘이란 무엇인가?」 그림을 그렸고, 글을 썼으며, 전시를 만들고, 실천으로 옮긴 예술가이자 행동가인 그를 우리는 페미니즘이란 울타리에 가두었다. 그러나 무엇이 먼저였을까? 여성 예술가로 살다보니 페미니스트 작가가 된 것인지, 사회적 페미니즘 발언을 위해 페미니즘 예술가의 삶을 택한 것인지 말이다. 그는 자신의 이야기와 주변 작가의 사례를 모아 발제를 이어간다. 삶은 인생 단 한 번의 거대한 이데올로기 보다 매일의 작은 사건들로 이어진다. 봄로야 작가에게 던진 질문은 우리 모두에게 해당하는 질문이기도 하다. 한국에서 여성으로 사는 것은 당대 페미니즘과 어떠한 상관관계가 있는가. 이러한 여성들과 함께 사는 다른 성별의 그대들은 당대 페미니즘과 무관하게 살고 있는가. ● 끝으로 김홍희 백남준 문화재단 이사장의 발제는 이 시대 한국 페미니즘 미술의 핵심 쟁점이다. 「여성작가 · 액티비스트 · 페미니스트: 한국 페미니즘 미술의 흐름과 국면들」. 피해갈 수 없는 정곡을 찌르는 이야기인 셈이다. 분리할 수도 분리될 수도 없지만 각각의 역할과 정체성은 명확하다. 전형적인 한국 여성작가의 모습인 셈이기도 하다. 그 미묘한 교차점들의 간극을 짧지 않은 시간을 들여 중요한 미술지형에서 보여준 김홍희다. 1999년 『팥쥐들의 행진』부터 2015년 동아시아 여성전 『판타지아』 전시까지 현장에서 여성작가 · 액티비스트 · 페미니스트들과 몸으로 일해 온 그가 바라 본 한국 페미니즘 미술의 흐름과 국면을 듣기엔 20분은 너무 짧다. ● 짐작하건데 Part Ⅰ 페미니즘과 시각문화의 여성학자, 시각예술가, 기획자의 발제는 우리에게 더 많은 질문을 던질 것이다. 그 답으로 마련된 Part Ⅱ 한국 페미니즘 미술 담론/실천의 확장으로 마련된 라운드 테이블은 「한국 페미니즘 미술의 사회적 기능과 역할, 그 확장 가능성은?」 주제로 먼저 시작된다. 조은(사회학자), 양효실(미학자, 미술평론가), 양은희(기획자), 김홍희(백남준문화재단 이사장)의 패널은 전문적이고 현실적인 모습을 직시할 수 있는 가늠자의 역할을 해 줄 것으로 기대한다. 전문가 집단이 바라보고 제시하는 한국 페미니즘 미술의 방향성은 정답일 수도 있고, 제안일 수도 있다. 그러나 분명한 점은 우리가 마주했거나 마주할 현실의 어느 지점이라는 점이다. 두 번째 라운드 테이블은 「현대 페미니즘 속 페미니스트 아티스트란?」 주제로 김영옥(여성학자), 이선영(미술평론가), 류준화(시각예술가), 봄로야(시각예술가)가 참여한다. 한국형 페미니즘에 대한 다양한 논의들을 현장의 세대별 페미니스트 작가의 목소리와 그들을 바라보는 미술평론가와 여성학자의 시각이 어우러져 풍성한 토론이 되리라 기대해 본다. ● 예술과 사회적 영역으로서의 페미니즘 미술에 대한 이야기를 미술 밖의 분야와 접점을 시도해 본 세미나의 분위기가 전쟁이던 담소던 그 모양새는 그리 중요치 않을 것이다. 차이와 사이에서 살아가는 한국 페미니즘 미술을 여러 방향으로 바라보고, 그 실존의 모습을 인정하는 것에 시도의 의의가 있다. ■ 김최은영\nVol.20190621g | 다시, 바로, 함께, 한국미술-한국 페미니즘 미술의 확장성과 역할 / 세미나


아직도 나그네인 중국이민자교회, 한성교회 | Redian\n[그림 한국교회] 화교와 마이너리티\n2018년 09월 27일 09:01 오전\n서울 정동길로 들어가는 골목 안쪽에 한성교회가 있습니다. 눈여겨보지 않으면 교회가 있는지 알 수 없는데다가 표지판에 “여한중화기독교 한성교회(旅韓中華基督敎 漢城敎會)”라고 되어 있어 착잡했습니다. 旅韓의 ‘旅’는 ‘나그네’란 뜻이니, 1912년에 설립하여 106년이 되었는데도 재한중국인교회 교우들은 스스로 한국에 뿌리를 내리지 못한 여행객과 같은 신세라고 생각하는 것입니다.\n우리나라 화교 그리스도인들의 이런 인식은 우리 국민의 뿌리 깊은 중국인 혐오감에서 왔다고 봅니다. 요즘 우리 사회에 성소수자, 난민, 여성, 노인, 탈북자, 장애인에 대한 혐오와 배제가 부쩍 심해졌습니다.\n旅韓中華基督敎란 교단 명칭에서 정현종 시인의 ‘방문객’이란 시가 떠오릅니다.\n사람이 온다는 건 / 사실은 어마어마한 일이다.\n그는 / 그의 과거와 / 현재의/ 그리고 / 그의 미래와 함께 오기 때문이다.\n한 사람의 일생이 오기 때문이다.(중략)\n타인을 환대하면 그의 과거, 현재, 미래의 인생에서 자신이 풍요해지는데도 타인을 단호하게 거부하는 이들이 늘어납니다. 공자의 논어에 나온 “三人行必有我師焉” (삼인행필유아사언)란 말은 “세 사람이 길을 같이 걸어가면 그 중에 반드시 내 스승이 있다.”는 뜻인데, 다른 사람을 존중하여 스승을 찾던 옛 전통은 사라지고 어느덧 일상적으로 차별하는 사회가 된 것입니다. 환대의 공동체인 교회마저도 미움과 배제로 나아간다면 우리 사회의 통합은 불가능하고 결국 모두 불안하게 살 수 밖에 없습니다.\n화교는 다른 나라에 정착하여 사는 중국인들로서 전 세계에 4천만여명으로 추정합니다. 중국인은 황인종이 아니라 ‘상인종’이란 별명이 있듯이 사업에 뛰어나 현지의 정치, 경제, 사회에 큰 영향을 끼치고 있습니다. 우리나라는 19세기 말에 개항하자 인천 등에 들어온 중국 노동자들로 화교가 형성되었습니다.\n그런데 우리나라 정부가 각종 제도로 제한하고 차별하여 한국 화교들은 다른 나라와는 달리 위축되어 살았습니다. 1992년 한중 수교 이전에는 요식업에 종사하는 화교들이 대부분이었는데, 수교 이후에 많은 여행객이 들어오고 중국 유학생이 늘어나고 이주노동자로 일하는 중국인들이 많아져 화교 사회가 활기를 띠고 있습니다. 2010년 기준으로 우리나라 화교 인구는 5만 명 정도입니다.\n재한중국인교회는 우리나라의 대표적인 마이너리티 이민자 교회입니다. 한성교회는 기독교 신앙을 버리지 않으면 산 채로 매장하겠다는 아버지를 피하여 조선으로 도망친, 중국 산동성 출신의 한의사 처따오신(차도심)에게서 싹이 텄습니다. 그는 한국에서 선교활동을 하던 데밍(C.S.Deming) 여선교사를 만났고, 두 사람이 1912년 YMCA에서 예배를 드림으로 첫 화교 교회가 시작되었습니다.\n데밍 선교사의 모금활동으로 1919년 화교들은 서소문에 예배처소를 마련하였고 전국에 화교교회가 설립됩니다. 1937년 중일전쟁으로 교회 운영이 불가능하게 되었고 6.25 한국전쟁으로 교회당은 파괴되고 화교 대부분이 서울을 떠났지만 맥클래인(Helen McClain) 선교사가 앞장서서 해외모금을 하여, 1958년 교회의 초석을 놓고 1960년에 예배당을 완공함으로 한성교회가 다시 자리를 잡았습니다.\n우리나라 중국인 교회사에서 화교 그리스도인 왕공은을 주목하지 않을 수 없습니다. 우리나라 선교 초기에는 교회, 학교, 병원 등 기독교 건축물들은 한옥을 개조하여 사용하다가 1890년대부터 서양식 건축물들을 세우기 시작하였는데, 다수가 중국인 업자들에 의해 시공되었다고 합니다.\n1920년에 건축기업인 ‘복음건축창’을 세운 왕공은은 1918년 서울에서 있었던 중국인 대상의 부흥집회에서 기독교에 귀의하여 조선중화기독교회 경성교회의 교인이 되어 세례를 받은 인물입니다. 그의 복음건축창이 5년 만에 건축업계 1위로 오를 정도로 많은 공사를 수주한 것은 조선중화기독교회를 자립시키고자 했던 데밍 선교사의 적극적인 추천과 선교사들의 호응에 의한 것이었습니다. 왕공은은 중화기독교회를 물심양면으로 지원하여 화교 교회가 토지와 건물을 매입하자 상당액을 부담하였고 사회구제활동에도 적극 동참합니다. 이화대학교의 프라이스홀과 음악당, 대강당 그리고 러시아 총영사관은 왕공은이 시공한 대표적 건물입니다.\n서울시 미래유산인 한성교회는 건물만이 아니라 한국 교회와 중국 교회가 기대하는 미래입니다. 2012년 여한중화기독교회는 100주년을 맞이하여 정동 한성교회에서 ‘화교 교회 1세기, 회고와 전망’을 주제로 세미나를 열었습니다. 이 자리에서 주제 발제자인 강인규 교수(대만 중원대학)는 “여한중화기독교회와 한국교회가 그동안 긴밀한 관계가 아니었음에 아쉬움을 느낀다.”며 “앞으로 새롭게 다가올 100년의 역사 가운데 중화 교회와 한국 교회가 손을 잡고 선교중국을 향해 함께 나아감으로써 하나님의 나라가 확장되기를 소망한다.”고 밝혔습니다.\n신도 3천만 명(1억 명까지 보는 경우도)으로 커진 중국 교회는 한중 관계의 발전과 동북아 평화에도 중요합니다. 중국 교회가 한국 교회를 무너뜨린 외형적 성장주의, 반영신학과 성공주의 신앙, 개교회주의와 근본주의로 빠지지 않고 건강한 교회로 성숙하면, 세계교회의 희망이 될 것입니다.\n한성교회의 2층 예배당으로 올라가는 계단은 좀 낡았지만 내부는 한국교회와 다를 바 없이 정갈하였습니다. 중국어로 된 주보 표지의 표어를 알아보니, “신앙의 길은 조화와 평화를 귀히 여기는 것이고, 일어나서 전도하라.”는 뜻이었습니다. 주보에 유전명 목사가 담임목사이고 1912년에 창립하여 106권 35호라고 되어 있었습니다. 현재 전국에 일곱 화교 교회가 있는데 특히 정동의 한성교회가 그동안 소원했던 한국 교회와 단단한 연대를 형성하여, 중국 교회와 함께 동북아에 새로운 미래를 열어가길 기도하며 햇살 가득한 교회에서 나왔습니다.


공지사항 - K-ICT 창업멘토링센터\n멘토링 신청 및 확인\n투자 프로그램 소개\n투자신청 및 확인\n코로나19 솔루션 멘티\n꿈을 공유하며 혁신과 성공의 지도를 함께 그린다.\n[기사스크랩]술·골프 못하는 여성 창업가, 군대훈련이라도\n술&middot골프 못하는 여성 창업가, &quot군대훈련이라도"\n(머니투데이 윤정자 벤처1세대 멘토링센터 멘토)\n하얗고 동그란 작은 얼굴이 사무실 문을 비집고 들어왔다. 기본 메이크업만 한 청순한 이미지의 36세 여성 기업가 오 대표다. 사업에 매진하기 위해서 결혼도 미루고 뛰고 있는 그에게는 무조건 도와주고 싶은 마음만 앞선다. 과거 30대 초기의 내 모습을 연상시키기 때문이다.\n초기 단계 회사를 운영하는 ICT(정보통신기술) 창업가는 자금이 절대적으로 부족해 좋은 인재를 등용할 수가 없어 대표 혼자 고군분투해야 한다. 더구나 오 대표의 사업아이템은 건축설계‧설비를 아우르는 분야여서 건축 시행과 시공사들에게 영업마케팅을 펼쳐야만 한다(물론 돈이 많으면 많은 것을 해결해 나갈 수는 있다). 우리나라에서 이 분야의 대부분 판로처 담당자들은 남성이고 상례적인 술과 골프 등의 접대 문화가 존재한다. 오 대표는 술도 못 마시고 골프도 못 치며 성격도 다소 소극적인 편이다. 이런 상황에서 여성 창업가가 어떻게 대처해야 할지 고민이 될 수밖에 없다.\n여자중‧고등학교, 여대를 나온 여성이라면 남성들의 문화를 접할 기회가 매우 적다. 필자가 여고시절 교련 과목에서 배운 것은 삼각붕대 등을 이용한 응급구호법 위주였다. 지극히 여성적이 교육만 받은 뒤 사회에 첫발을 내딛었을 때 겪은 남성들의 문화는 매우 당혹스럽고 낯설었다. 선후배 서열이 확실하고 교련을 통한 예비 군인으로서의 남성들의 조직문화는 여성의 문화와 매우 대조적이었기 때문이다. 주로 조력자 역할을 위한 교육을 받았기 때문에 때로는 전투적인 자세로 임해야 하는 창업환경에서 살아남기 위해서 남성보다 몇 배의 노력을 더 쏟아야 했다.\n창업 현장은 가히 전투적이다. 창업가는 비즈니스모델을 수립하고 사업전략을 세워야하는 전략가, 때로는 과감한 공격과 심리전술이 능통한 계략가가 돼야 한다. 또 주변 환경을 고려하여 느낌이 오면 전투적 자세로 공격명령을 내릴 수 있어야 하고, 한 발짝 후퇴를 하여 상황을 예의주시 할 줄 아는 지혜도 필요하다.\n현재 많은 기관에서 창업 교육 프로그램을 많이 운영한다. 비즈니스모델 수립 등 경영‧기술 교육도 좋지만 환경과 상황에 따라 카멜레온처럼 자신을 변모할 수 있는 지혜와 지휘관으로서 추진력, 전략적 기획력, 담대한 용기 등을 기를 수 있는 교육이 밑받침돼야 한다고 본다. 특히 여성 기업가 육성 프로그램에서는 다음과 같은 교육과정이 반드시 필요하다는 제언을 감히 해본다.\n첫째, 두려움을 극복해 나갈 수 있는 담대한 용기 배양이 선행돼야 한다. 필요하다면 야간산행과 번지점프 등의 훈련도 마다하지 말아야 한다.\n둘째, 어떠한 어려움도 이겨낼 수 있는 체력과 스스로 스트레스를 풀거나 정화시켜나가기 위해 힐링계획 한 가지 세워야 한다. 예컨데 걷기, 댄스, 등산 등 몸을 반드시 사용해야 하는 동적인 방법이 필요하다.\n셋째, 지략과 전략을 수립할 수 있는, 종합적인 사고를 할 수 있는 코스로서 남성만큼의 군사훈련은 아니지만 3~6개월 정도의 소규모 여군체험을 통해 지휘관 역량을 학습하는 것도 도움이 될 수 있다.\n강인한 의리의 정신력과 육체적 건강이 기반 되지 않은 채 창업을 시도한다면 창업이 너무 힘들어진다. 특히 여성은 결혼을 통해 가사, 임신‧출산‧육아 등에서 벗어날 수 없기 때문에 2~3배의 어렵고 스트레스도 심하다. 이 때문에 결혼을 뒤로 미루거나 사업과 결혼하여 독신으로 사는 경우가 많고, 우울증과 무력감에 시달리는 여성 기업가가 많다. 창업의 모든 어려움을 극복하고 성장기에 있는 기업의 경우에도 몸의 건강을 잃거나 삶에 지친 무게가 정신을 압박하여 결코 행복해 보이지만은 않은 경우도 많다.\n강인한 육체는 강인한 정신을 만든다. 아무리 이상이 높고 우수하다 하더라도 육체의 나약함 앞에서는 쉽게 무력해지고 빛을 잃는다. 창업은, 사업은 결코 쉽지 않다. 여성 기업가의 경우는 더욱 그렇다. 그러므로 여성 사업가에게는 주기적으로 심신을 단련하고 스트레스를 극복할 수 있는, 힐링할 수 있는 프로그램들이 마련되어야 한다. 세상은 여성과 남성이 공동으로 활기차고 행복을 누릴 수 있는 공간으로 만들어져야 하기 때문이다.\n여성 사업가는 만들어 질 수 있다. 남성과 겨루기 위해서가 아니라, 스스로 강인한 정신과 육체를 통해 시시때때로 변화하는 기업 경영 환경에 대처하고 극복해 나갈 수 있는 전투력을 사전에 배운다면 더 많은 건강한 여성 기업인이 탄생하고 유지될 수 있을 것이다.\n원본 기사: 머니투데이 (2014.6.14)\n보다 상세한 내용을 보시려면 다음 링크를 클릭하세요.\n다음글 | [기사스크랩] 기업가정신과 도박사정신의 차이는\n경기도 성남시 분당구 판교로 289번길 20 스타트업 캠퍼스 3동 2층 K-ICT창업멘토링센터\nTEL : 031-778-7450 FAX : 031-778-7078\nCopyright © K-ICT 창업멘토링센터. All Rights Reserved.


근교산 : 근교산&그너머 <1060> 거제 우제봉 둘레길 : 국제신문\n근교산&그너머 <1060> 거제 우제봉 둘레길\n해금강 절경에 가려진 동백숲길… 벌써 꽃망울 ‘톡톡’\n| 입력 : 2018-01-24 19:30:48\n- 거제 갈곶 도장포·신선대 출발\n- 우제봉 돌아오는 원점회귀 길\n- 양쪽으로 줄지어 선 동백나무\n- 쉽게 볼 수 없는 풍경 선사해\n- 최고의 해금강 전망대 우제봉\n- 군사시설 탓 막혀있어 아쉬워\n소한과 대한이 지나고 봄까지 큰 추위는 더 없을 거라는 예보가 나온 지 며칠 되지도 않았는데 올겨울 최고의 추위가 닥쳤다. 부산지역 낮 최고기온이 영하권에 머무는 건 드문 일이니 추위를 더 실감할 수 있다. 하지만 아무리 추위가 닥쳐도 계절의 흐름은 막을 수 없는 법이다. 입춘이 열흘 앞으로 다가온 남쪽 땅에서는 어느덧 계절의 변화가 나타나고 있다. ‘근교산&그 너머’ 취재팀은 부산에서 가까워 쉽게 갈 수 있는 거제도의 해금강 우제봉을 찾았다.\n거제 해금강 일대는 해안 절경으로 유명하지만 도로를 벗어나 한 발짝만 숲으로 들어서면 동백나무 세상에 빠져든다. 사진은 도장포 선착장으로 내려가는 순례자의 교회 옆 계단 길.\n거제도의 남쪽 끝부분에서 동쪽으로 툭 튀어나온 갈곶은 국가 명승 2호인 해금강을 빼고는 얘기할 수 없다. 최근에는 해금강과 외도로 가는 유람선이 출발하는 도장포를 내려다보는 바람의 언덕을 함께 찾는 이도 늘었다. 해금강과 신선대를 비롯해 해안 절경이 잘 알려졌지만 최고의 해금강 전망대인 우제봉을 비롯해 도장포에서 해금강 방향으로 넘어가는 산길에서는 빼곡하게 양쪽으로 줄지어 선 동백나무가 맞아준다. 우거진 동백나무가 햇볕을 가려 한낮에도 사위가 침침할 정도다. 거제에는 지심도를 비롯한 동백 명소가 여럿 있지만 이번 코스는 조금 다리품을 팔면 여느 관광객이 보지 못하는 동백의 향연을 즐길 수 있을 것으로 보인다. 햇볕을 잘 받는 곳에 있는 나무는 이미 활짝 꽃을 피웠고 짙은 숲속에 있는 나무도 한두 송이씩 꽃망울을 터트리고 있다.\n이번 코스는 경남 거제시 남부면 갈곶리 신선대 입구에서 출발해 도장포마을~바람의 언덕~당산~해금강마을 갈림길~곶개봉~해금강마을 해금강 전망대~해금강 주차장~우제봉 전망대~우제봉(~다시 해금강 주차장)~신선대 전망대~신선대 입구~신선대를 거쳐 신선대 입구로 되돌아오는 원점 회귀다. 전체 거리는 7.5㎞ 정도로 소요 시간은 4시간 안팎이 걸린다.\n당산으로 오르는 길에 되돌아 본 바람의 언덕 풍차.\n거제 시내버스가 다니는 ‘도장포’ 버스정류장 옆에 해금강테마박물관 입구와 신선대로 내려가는 길이 있다. 신선대 입구에서 출발해 길을 건너 도장포 정류장 부스 왼쪽의 급경사 길로 내려간다. 정면에 바람의 언덕이 보이고 50ｍ쯤 내려가면 ‘순례자의 교회’ ‘별 그대 동백나무 숲길’ ‘유람선 타는 곳’이라고 적힌 자그마한 안내표지판을 따라 왼쪽으로 들어간다. 수령 300~400년이 되었다는 동백나무 아래를 지나면 초미니 순례자의 교회를 만난다. 계단을 계속 내려가면 도장포다. 유람선 선착장을 지나 왼쪽으로 돌아가면 ‘바람의 언덕’으로 오르는 계단이 나온다. 나무 한 그루 없이 탁 트인 바람의 언덕에 서서 북쪽을 바라보면 왼쪽의 학동에서부터 구조라, 망산, 서이말등대가 보이고 그 앞에 내도와 외도가 떠 있다.\n곶개산에서 해금강마을로 내려서는 길 옆에 핀 동백꽃.\n풍차 뒤로 올라가면 덱 탐방로가 나오고 계단을 오르면 길이 갈라진다. 오른쪽은 출발했던 도장포 입구 도로로 이어진다. 왼쪽 통나무 계단으로 오른다. 등산로 주변의 나무는 대부분 동백나무다. 급경사 계단 길이 완만해지는 지점에 2층 정자가 있다. 나무에 가려 풍경은 보기 어렵다. 여기서 5, 6분 오르면 다시 같은 형태의 정자가 있는데, 이곳도 나무에 가려 남서쪽과 북쪽만 조금 보인다. 여기를 지나 곧 만나는 무덤이 있는 곳은 155.2ｍ 봉으로 무덤 남쪽에는 당산(165ｍ)이 있다. 중간중간 대나무 숲과 소나무도 있지만 대부분은 동백나무다. 무덤을 지나 5, 6분 걸어가면 오른쪽 나무 사이로 처음 해금강이 모습을 드러낸다. 조릿대 사이 계단을 내려가면 정면에 해금강이 전체적으로 보인다.\n곶개산 정상에서 바라본 해금강.\n안부를 지나 다시 대나무 숲으로 들어가면 갈림길이다. 오른쪽은 해금강마을로 내려가는 길이다. 이정표에 표시가 없는 왼쪽 길로 10분가량 동백터널을 지나 올라가면 작은 바위봉우리인 곶개봉(135ｍ)이다. 마을 주민이 만든 그네가 있고 조망이 트인 해금강 방향으로 벤치도 놓여 있다. 북쪽으로도 시원하게 시야가 열린다. 노자산 북병산 망산 등 거제 남동부의 산도 한눈에 들어온다. 여기서 10여 분 내려가면 활짝 꽃핀 동백나무 몇 그루를 지나 아스팔트 도로와 만난다. 정면 내리막 도로로 간다. 도로가 왼쪽으로 휘어지는 지점에서 나무 난간이 처진 오른쪽 보도블록 길로 간다. 펜션 사이 콘크리트 길로 내려가면 제일횟집·펜션 앞에서 T자로 길이 갈라진다. 왼쪽으로 내려가 바닷가의 해금강 전망대를 들른 뒤 되돌아온다. 제일횟집을 지나 조금 더 올라가서 ‘주차장 가는 길’ 안내판을 따라 왼쪽 골목으로 올라간다. 곧 해금강 주차장이다. 주차장에 올라가기 전 왼쪽으로 꺾어 해금강호텔 방향으로 간다.\n최고의 해금강 전망대인 우제봉 전망대에서 바라본 우제봉 정상.\n호텔을 지나면서 군데군데 이정표가 있어 길을 따라가기는 어렵지 않다. 서자암 입구를 지나 해금강이 바라보이는 덱 계단을 지나 능선에 오르면 삼거리다. 왼쪽으로 꺾어 전망대에 오르면 동쪽의 해금강과 남서쪽의 대·소병대도, 매물도 등을 조망할 수 있다. 정면에 보이는 우제봉(107ｍ)으로 가면 정상은 군사시설이라 철망으로 막혀 있다. 되돌아와 삼거리에서 능선을 따라 직진한다. 해금강 주차장으로 와서 마을을 벗어나 도장포 방향으로 이어지는 도로로 올라간다. 산모퉁이를 돌아 신선대 전망대에서 발아래 신선대와 서쪽 경치를 조망한 뒤 계속 도로를 내려가면 신선대 입구로 돌아온다. 여기서 신선대에 내려갔다가 돌아오는 것으로 일정을 마무리한다.\n우제봉에서 해금강 주차장으로 가는 동백 숲길.\n- 부산서 장승포터미널로 이동, 시내버스 갈아타고 학동 간 뒤 도장포까지 해금강행버스 이용\n이번 거제 우제봉 코스는 대중교통을 이용해 찾아가기가 불편하다. 부산에서는 장승포로 가서 시내버스를 타고 학동으로 간 뒤 다시 해금강행 시내버스로 갈아타야 한다. 부산에서 거가대교를 거쳐 장승포로 가는 시외버스는 오전 6시10분부터 30~40분 간격으로 운행한다. 1시간30분 소요.\n장승포시외버스정류장에서는 정류장 오른쪽 ‘문화상가’ 정류장에서 학동행 64번, 64-1번 시내버스를 타고 ‘학동’ 정류장에 내리면 된다. 종점에서 오전 8시35분부터 매시 35분에 출발한 버스가 2, 3분 뒤 에 문화상가 정류장을 지난다. 학동에서 장승포로 돌아가는 버스는 오전 9시55분부터 오후 7시55분까지 운행하며 매시 55분에 출발한다.\n‘학동’ 정류장에서 해금강행 버스는 오전에는 400번(11시35분), 410번(8시35분), 430번(10시35분)이 있다. ‘도장포’ 정류장에 내리면 된다. 도장포에서 학동으로 돌아가는 버스는 400, 420번 버스가 5차례 있다. 홍포와 저구에서 출발해 해금강을 들렀다 가는 버스라 목적지를 확인해야 한다. 자세한 내용은 거제시 버스정보시스템(bis.geoje.go.kr) 참조. 승용차를 이용할 때는 내비게이션에 목적지를 해금강 테마박물관으로 검색하면 된다.


무조건 예뻐야 돼!\n도시의 표정을 결정짓는 공공디자인 요소 중 적잖은 비중을 차지하는 것은 도로명판과 공공안내판이다. 그것은 아마도 외국인이 한국을 방문했을 때 보게 되는 아이덴티티 이미지 중 3위안에 드는 탑 랭커 아이템이기 때문이다. 하지만 아쉽게도 기존 도로명판의 모습은 현실밀착형? 으로 디자인과는 조금 거리가 멀었던 것이 사실이다. 마치 부도난 회사 사장이 담배를 한 대 물고 있는 표정처럼 회색빛이 도는 표정 말이다.\n최근 이러한 분위기에 반기를 들며 방끗 웃는 듯한 표정의 도로명판이 속속 등장하고 있다. 도시의 표정과 나아가 한국의 이미지가 달라지게 하는 도로명판을 한 번 들여 보았다.\n글_ 노유청쪾사진_ 김수영\n도시의 아우라를 만드는 아이템\nTV드라마나 영화속에서 보여지는 뉴욕의 도회적인 느낌, 런던의 시크 Chic 함 등은 물론 도시가 가진 특유의 아우라 때문이다. 그리고 그런 아우라를 만들어가는 요소는 셀 수 없이 많지만 그중 도로명판은 무시할 수 없는 부분을 차지한다. 문화사대주의적 관점을 배제하고 보더라도 ‘종로3가’와 ‘브로드웨이 45th 스트리트’의 느낌은 명확하게 다르기 때문이다.\n언어적 특성이 주는 차이도 존재하지만 디자인 역시 도시의 아우라를 만들어 가는 것과는 동떨어져 있었던 것이 사실이다. 한남대교를 넘어 경기도로 진입할 때 촌스런 녹색바탕에 ‘경기도 방문을 환영합니다’라는 식의 문구가 적힌 도로명판을 보면 왠지 모를 좌절감과 함께 도시의 이미지도 추락하는 악영향을 미친다.\n물론 최근에는 공공디자인 사업으로 새로운 느낌을 주는 도로명판이 등장하고 있기는 하지만 아직도 변화의 길은 멀고 요원하다. 하지만 첫 술에 배부를 수 없듯 도로명판도 한발 한발 나아가는 분위기다. 아직은 갈길이 멀지만 현재 분위기를 봐서는 머잖아 도시의 표정과 아우라를 결정짓는 공공디자인 아이템으로 자리 잡을 것으로 보인다.\n디자인 + 퀄리티가 관건,\n공공시설 조합한 이색사례도 등장\n공공디자인이 붐을 타며 중요한 아이템으로 자리를 잡은 도로명판은 디자인과 품질, 즉 결과물의 퀄리티가 사업의 성패를 좌우한다. 공공디자인 아이템으로 각광받고 있기 때문에 아무리 품질이 좋아도 디자인이 떨어진다면 상품성도 동시에 떨어진다는 이야기다. 다시 말해 품질과 디자인이라는 두 마리 토끼를 잡아야 도로명판으로 가치를 갖는다고 할 수 있다.\n늘푸른 광고산업 이장복 대표는 “도로명판이 공공디자인 아이템으로 각광받는 것이기 때문에 디자인강화는 필수적인 귀결이라 할 수 있다. 다시 말해 기존 일반적인 사인제작 사업보다 까다로운 잣대로 디자인을 해야 한다. 특히 사업을 발주하는 클라이언트가 공공기관이 대다수고 디자인 전문가의 자문을 거치기 때문에 까다로운 편이다”라고 했다.\n그리고 이장복 대표는 “현재 금천구 관내 도로명판을 시작으로 작업을 진행했는데 전체 물량의 1/10 수준 정도로 보고 있다. 서울시청에서도 각 지자체와 연결해 사업진행을 기획하고 있는 상황이기 때문에 2010년에는 아마도 물량이 상당히 발생할 것으로 보인다. 물량이 많아진다는 것은 공개입찰 등을 통해 경쟁체제로 가는 것을 의미하기 때문에 앞으로는 디자인과 제품의 퀄리티가 더욱 강화될 것으로 보인다”라고 했다.\n그 외에도 도로명판과 공공시설물의 결합을 모색한 이색사례도 등장했다. 자전거쉘터와 결합한 도로명판이 그것인데 자전거 도로에 적용이 가능해 앞으로 사업 확장 가능성을 높이고 있다.\n특히 최근 저탄소 녹색성장 기조를 타고 자전거가 붐을 타고 있기 때문에 자전거 도로 등 인프라가 확충되면서 관련 도로명판 사업 규모도 커지고 있는 추세다. 한 자전거 도로명판 사업을 진행하는 업체 담당자는 “반구형 자전거 쉘터와 중앙에 폴을 설치하고 그것을 활용한 도로명판이라 할 수 있다. 이는 도로명판과 공공시설물의 결합형으로 새로운 공공디자인 아이템으로 부상할 가능성이 있다고 보고 있다. 최근 자전거 붐과 함께 인프라 확충이 호재로 작용하는 상황이기 때문에 앞으로 시장성이 높은 아이템이라 할 수 있다”라고 했다. SM\niF 디자인어워드 수상\nLG하우시스의 친환경 강화목재 우젠 WOOZEN 이 세계 3대 디자인어워드 중 하나인 독일의 ‘iF 디자인어워드’ 공공디자인 부문을 수상했다. iF 디자인어워드는 50년 이상 역사를 자랑하는 세계적 권위를 자랑하는 국제 디자인공모전으로 독일의 ‘레드닷 디자인어워드’, 미국의 ‘IDEA’와 함께 세계 3대 디자인어워드로 손꼽힌다.\n수상작품은 친환경 강화목재인 우젠 WOOZEN 을 사용해 제작한 한강공원 안내사인으로\n천연나무 느낌의 친환경 소재를 활용해 도심환경에 어울리는 섬세하고 간결한 디자인을 연출했다는 평가를 받고 있다.\nLG하우시스의 친환경 강화목재 우젠은 천연목분과 올레핀수지로 구성한 건축, 조경자재로 내구성과 내수성이 우수하며 장기간 사용해도 마모나 변형이 적고, 중금속 등 유해성분이 없어 인체, 토양, 수질에 무해한 특징이 있다.\nLG하우시스 장식재사업부장 이승우 상무는 “소재에 대한 고정관념을 깨고 친환경 강화목재를 안내사인으로 사용한 것이 이번 수상의 주요 성과”라고 설명하며 “우젠은 차별화한 디자인과 수분, 충해 등에 강한 특징을 바탕으로 한강을 포함한 4대강 살리기 사업, 공공부문에서 시장 확대를 모색하고 있다”고 말했다.\n한편, 친환경 강화목재 우젠은 교량, 산책로, 전망대 등 조경공간과 주거용, 상업용 건물 등 건축공간에 주로 사용하고 있으며, 원재료인 목분과 수지 재활용이 가능하고, 천연목재나 방부목재를 대체할 수 있는 친환경 소재로 최근 각광받고 있다.\n1 도로명판이 디자인과 아름다움을 추구하는 분위기가 형성됐지만\n아직도 갈 길은 멀고 요원하다. 사진은 지난 디자인올림픽에서 전시된 도로명판.\n2 도로명판과 공공안내판은 단순한 안내 기능뿐만 아니라 디자인, 유머 등의 가치를 담는 사례도 등장하고 있다. 사진은 영월 일상장소 문화생활공간화 사업에 적용한 공공안내판.\n3~5 각각 호주 케언즈 3, 오페라하우스 4, 시드니 5 에 설치한 도로명판.\n기둥전체를 도로안내판으로 활용하고 주변 사인과 일체감 있게 컬러를 맞추는 등\n공공디자인 아이템으로 가치를 높이는 디자인이 돋보인다.\n6 자전거쉘터 등 공공시설물과 결합한 형태의 도로명판도 등장했다.\n이는 대표적인 자전거도로 적용이 가능해 자전거 인프라 확충과 맞물려 앞으로\n사업성이 높아질 것으로 보인다. 사진제공 : (주)아트하우스\n7~8 도로명판은 최근 공공디자인 붐과 맞물려 디자인이 클라이언트가\n제품을 결정하는데 큰 기준이 되고 있다. 단순히 도로를 알리는 기존 기능에서\n도시의 표정을 결정짓는 공공디자인 아이템으로 각광받고 있기 때문이다.


마음의 도시 - ssgd34 | 사랑과연애, 시, 창작문예 | Vingle, Interest Network\n마음의도시 마음이란 도시엔 커다란 비밀이 있다. '그'라는 남자가 마음에 가득 넘쳐 났다. 땅을 계속 파면 팔수록, 자꾸만 나오고 땅에 물을 주면 줄수록, 자꾸만 커져갔다. 생각을 하면 할수록, 항상 내 곁을 떠나지 않았으며 사랑을 하면 할수록, '그'라는 나무의 뿌리가 깊게 박혀 강하게 자리잡았다. 그러나 이젠, 그렇게 '그'를 보내려한다. 땅위에 있는 모든것을 없애고 그 위에 많은 흙을 다시 덮었다. 다시는 올라오지 못하게 덮고 또 덮어서 그 위에 집을 지었고 커다란 빌딩을 세우고 도로를 만들었다. '그'를 위한 도시가 아닌, '나'를 위한 도시를 지었다. 마음이란 도시엔 커다란 비밀이 있다. '나'를 위한 도시였지만, 사실 우리가 함께 꿈꿨었던 도시이기도 했다.\n스스로가 마음에 도시는 만들어 아무리발버둥을 쳐봐도... 가슴에 담아둔 '그'는 '나'와 함께 할것같네요~~^^\n그리움이란 마음이 저 언덕넘어 나에게 오니 어찌 아름답다 하지 않겠소 삶은 진정 흙으로 갈때까지 오늘이란 말에 미안하지 않게 살아봅시다 ....


○○주식회사(이하 '갑'이라 한다)와 ○○컴퓨터(주)(이하 '을'이라 한다)와는 을 소유의 아래 표시의 컴퓨터 ○○시스템(이하 '장치'라 한다)의 임대차에 관해 다음과 같이 계약을 체결한다.\n1. 품명/수량 : ○○시스템(명세는 별첨 명세표와 같다)\n2. 임 대 료 : 장치의 임대료 월 ○○○원(보수비 포함)\n3. 사용기간 : 1 개월 200시간\n4. 납품기일 : 19○○년 ○월 ○일\n5. 설치장소 : 서울시 ○○구 ○○동 ○○번지 ○○호\n6. 제 비 용 : 장치납품시의 포장, 운송, 설치공사 및 현지조정에 필요한 비용 및 해약에 따른 장치거래시의 해체포장 및 을 공장까지의 운송에 필요한 비용은 갑의 부담으로 하고, 별도 계약하도록 한다.\n구체적인 계약조항은 다음과 같다.\n제1조[계약의 목적] ① 갑에 대한 장치의 임대에 대해서는 이 계약조항을 따르기로 한다.\n② 이 계약에서 이하 '장치의 전부 또는 일부'를 말하고, 특히 장치의 일부만을 특정하여 나타낼 필요가 있을 경우에는 '기기'라고 한다.\n제2조[납품, 설치 및 조정] ① 을은 장치를 납품기일까지 납입하고, 그후 신속히 설치하고 또 장치를 사용할 수 있는 상태로 조정을 완료하여 갑에게 인도하는 것으로 한다.\n② 갑은 위 항목의 업무에 지장을 초래하지 않도록 설치장소에 있어 장치의 수납 준비를 완료하도록 한다.\n③ 을은 장치에 을의 소유에 속한다는 취지의 표시를 할 수 있다.\n제3조[사용시간] ① 장치의 사용시간은 위 전문 기재의 시간으로 한다. 단, 갑으로부터의 문서 (시간제 신청서)에 의한 신청에 의거 장치의 사용시간을 400시간 혹은 600시간으로 계 약할 수 있다.\n② 을은 장치의 주요한 기기에 사용시간계를 장착함으로써 장치의 사용시간을 측정한다.\n③ 사용시간계는 장착된 기기 및 그에 관련되는 기기를 계시의 대상으로 한다.\n④ 장치의 사용시간이 제1항에 의한 계약사용시간 이하일 경우, 사용시간은 계약사용시간 으로 하고, 이를 넘었을 경우는 초과된 시간을 초과사용시간으로 한다.\n제4조[임대료, 시간제 임대료 및 초과사용임대료] ① 장치의 임대료는 전문 기재의 금액으로 한 다. 단, 위 조항 제1항 단서에서 정하는 400시간 또는 600시간 계약의 경우는 해당 장치에 대해서는 임대료 대신 시간제 임대료를 청구하여 받는다.\n② 위 항목의 시간제 임대료는 다음 식에 의거 산출된 액수로 한다.\n⑴ 400시간 임대료 …………\n⑵ 600시간 임대료 …………\n③ 위 조항 제4항에 정해진 초과사용시간에 대해서는 다음 식에 의거 산출된 액수를 초과 사용 임대료로 하여 임대료 또는 시간제 임대료에 가산하여 청구해 받는다.\n(산식 생략 ……………)\n제5조[임대료의 발생] ① 임대료(시간제 임대료 포함, 이하 동일)는 갑에게 장치를 인도한 날 (이하 '인도완료일'이라 한다)의 다음 날부터 기산하고, 이 계약 해제일(이하 '해약일'이라 한다)까지를 임대기간으로 하여 달마다 계산한다.\n② 장치의 인도에 있어서는 갑이 확인('임대 컴퓨터 인도완료 확인서'에의 날인)한 날을 인도완료일로 한다.\n③ 인도완료일 또는 해약일이 달의 도중일 경우, 그 달의 임대료는 다음 식에 의거 산출 된 액수로 한다.\n(산식 생략…………… )\n제6조[임대료의 지급 등] ① 을은 매월 초에 청구서를 통해 해당 사용월 분의 임대료를 갑에게 청구하고, 갑은 다음 달 ○일까지 을에게 지급한다.\n② 초과사용 임대료는 을이 초과사용시간을 확인한 달의 다음 달 초에 청구하고 갑은 그 달 말일까지 지급한다.\n③ 갑의 임대료 및 초과사용 임대료의 지급이 약정기일까지 이루어지지 않은 경우, 을은 갑의 지급지연일수에 따라 연 ○%의 비율로 연체금을 청구해 받을 수 있다.\n④ 임대료 및 초과사용 임대료 기타 이 계약에 기초하여 갑이 부담하는 비용의 지급은 현 금으로 을 소정의 방법으로 한다.\n제7조[장치의 보수] ① 을은 장치가 정상적으로 작동할 수 있도록 을의 부담 하에 별도로 정하 는 보수기준에 의거 보수한다. 단, 갑의 고의 또는 과실로 장치를 수리 또는 조정할 필요 가 발생했을 경우는 그에 소요되는 비용은 갑의 부담으로 한다.\n② 갑의 신청으로 위 항목에서 정하는 보수기준을 넘은 보수를 했을 경우 그에 소요되는 비용은 갑의 부담으로 한다.\n③ 장치의 보수에 필요한 용역비는 갑의 부담으로 한다.\n④ 장치의 정기보수는 원칙적으로 을의 통상의 근무시간 이내에 한다. 단, 시간제 계약의 경우에는 별도로 정한 바에 따라 실시한다.\n제8조[프로그램의 제공] ① 을은 장치의 조작에 필요한 기본적인 프로그램을 제공한다.\n② 갑의 신청으로 특별한 프로그램을 제공했을 경우 그에 소요되는 비용은 갑의 부담으로 한다(카드, 테이프 기타).\n제9조[카드, 테이프 기타] ① 갑은 카드, 테이프 기타에 대해서 을의 규격에 합치되는 물품을 장치에 사용하도록 한다.\n② 위 항목에서 정하는 물품 이외의 물품의 사용으로 발생한 장치의 사고에 대해서는 을 은 그 책임을 지지 않는다.\n제10조[다른 기계의 설치, 장치의 재고 및 이전] 갑은 다음 각 호에서 정하는 사항에 대해서는 사전에 문서에 의한 을의 승낙을 필요로 한다.\n1. 장치에 다른 기계기구를 설치하려고 할 경우\n2. 장치를 개조하려고 할 경우\n3. 장치를 전문 기재의 설치장소에서 이전하려 할 경우\n② 위 항목 각 호에 소요되는 비용은 모두 갑의 부담으로 한다.\n제11조[기기의 추가, 해약, 교체] ① 기기의 추가, 일부 해약 또는 교체의 경우에는 변경계약을 체결한다.\n② 교체로 인해 해약되는 기기에 대해서는 제12조 제1항이 정하는 '구속기간'은 적용하지 않는 것으로 한다.\n제12조[계약의 해약] ① 인도완료일 다음 날부터 기산하여 12개월(이하 '구속기간'이라 한다)은 어떠한 이유로도 이 계약의 전부 혹은 일부의 해약신청을 할 수 없는 것으로 한다. 단, 제11조가 정하는 기기의 교체의 경우는 이 항을 적용하지 않기로 한다.\n② 갑은 구속기간 경과 후, 언제라도 을에 대해 이 계약의 해약을 신청할 수 있다. 또한 이 경우 제11조에 기초한 추가기기에 대해서는 구속기간 경과 후일 필요는 없다.\n③ 위 항목의 해약은 갑의 신청이 있은 날부터 3개월을 경과했을 때 성립하는 것으로 한 다.\n④ 해약신청은 반드시 문서에 의하도록 하고, 을이 그 문서를 수령한 날을 위 항목의 신 청이 있는 날로 한다.\n제13조[장치의 회수] ① 을은 해약된 장치를 신속히 회수하도록 한다.\n② 위 항목의 회수시에 갑은 설치된 다른 기계기구를 떼내는 등, 장치를 인도 당시의 원 상으로 복구한다. 또한 이에 필요한 비용은 갑의 부담으로 한다.\n③ 장치의 회수에 필요한 포장 및 운송 등의 비용은 갑의 부담으로 한다.\n제14조[선관의무] ① 갑은 장치의 설치장소를 미리 을이 신청한 기준에 의거 장치를 위해 양호 한 환경을 유지하고, 또 위 조항 제1항이 정하는 장치의 회수가 완료될 때까지 선량한 관 리자의 주의로 장치를 관리하도록 한다.\n② 갑은 제3자에 대해 이 계약에 기초한 임차권 또는 장치를 양도하는 일, 혹은 장치를 대여 또는 이에 권리를 설정하는 일 등 일체의 처분행위는 불가능하다.\n제15조[손해배상] 갑의 고의 또는 과실로 인해 장치가 손해를 입거나 혹은 이에 결함이 생긴 경우, 을은 그 배상을 청구한다.\n제16조[출입권 및 비밀준수] ① 을은 그 종업원을 장치의 납입, 보수, 관리 및 회수 등을 위해 장치의 설치장소에 출입시킬 수 있다.\n② 을은 위 항목의 출입으로 얻은 갑의 업무상의 비밀을 절대로 제3자에게 누설하지 않도 록 한다.\n제17조[계약위반] ① 갑 및 을은 상대방이 이 계약의 채무를 이행하지 않을 경우, 상대방에게 최고를 한 후, 문서로 이 계약을 해지할 수 있다.\n② 갑이 다음 각 호의 어떤 것에 해당할 때, 을은 문서를 통해 언제라도 이 계약을 해 약할 수 있다. 또한 이 경우, 을이 임대료 등의 미수채권의 확보 및 장치의 보전 등에 소 요하는 비용은 갑의 부담으로 한다.\n1. 갑의 재산에 대해 압류 혹은 경매신청이 이루어진 경우, 갑이 파산, 화의개시, 회사정 리개시 또는 법정관리를 신청한 경우 혹은 이루어진 경우, 또는 갑이 해산, 파산 혹은 영업을 휴업, 폐지한 경우\n2. 갑이 제세공과금을 체납하여 압류를 당한 경우\n3. 갑이 발행한 수표가 부도처리된 경우 혹은 갑이 은행거래 정지처분을 받은 경우\n제18조[협의] 이 계약의 이행에 대해 의의가 있을 경우 및 이 계약이 정하지 않은 사항에 대해 서는 갑 및 을 쌍방이 협의하여 원만히 해결을 꾀하도록 한다.\n제19조[분쟁의 처리] 위 조항의 협의에 의해서도 여전히 이 계약의 이행에 대한 분쟁이 원만히 해결되지 않은 경우는 관할 법원에서 분쟁을 처리하도록 한다.\n이 계약체결의 증거로 본서 2통을 작성하여, 갑과 을이 서명날인 후, 각각 1통을 보관한다.\n임차인(갑) 주소 : 서울시 ○○구 ○○동 ○○번지\n성명 : ○○주식회사\n임대인(을) 주소 : 서울시 ○○구 ○○동 ○○번지\n성명 : ○○컴퓨터(주)\n대표이사 홍 ○ ○ (인)


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이라크 인들이 혼란에서 뒤로 물 | LOVE L'AMOUR\n이라크 인들이 혼란에서 뒤로 물러나기로 결정했다는 최근의 좋은 신호는 Salim al Jabouri가 의회의 새로운 연사로 선출 된 것입니다. 그의 선거는 새 정부를 구성하는 정치 과정의 첫 걸음이자 이전에 알 말리키 총리의 퇴진을 정치 과정에 전제 조건으로 삼은 것처럼 수니파가 타협안을 수락 할 수 있음을 보여줍니다. 수니파는 분명히 이슬람 국가에 대해 알지 못한다는 사실을 이라크 정부에 알리는 것을 선호한다.. ‚나는 파르테논 신전이 당신이 뱉어 내고 쫓아 낼 수있는 건물 일 것임에 틀림 없다고 생각한다. 당신이 아테네의 과목 중 하나 였다면, 이것이 당신 자신의 복종에 관한 진술임을 알았다. 파르테논 신전이 지어 졌을 때 아테네에는 맑고 강렬한 파벌이 있었는데, 돈을 쓰지 말아야한다는 말은 아테네를 ‚창녀’처럼 드레싱 한 것입니다. 우리의 싸움은 모두 내 잘못과 같습니다. 나는 그와 헤어지고 앞으로 나아갈 수있는 도움과 힘이 필요합니다. 나는 직업을 얻었고 대학에 들어갔을 때 상황이 더 악화되었다.\n침실과 거실은 스테인드 글라스 도어, 킹 사이즈 침대, 물과 전기가 흐르는 세련되고 넓은 실내 공간이있는 숙련 된 개조 된 버스에 보관되어 있습니다. 주방은 옥내이지만 옥외에는 유기농 주방 정원이있어 손님께서는 이용하실 수 있습니다. 아름다운 스테인드 단단한 나무로 지어진 근처의 목욕 공간에는 강우량 샤워, 침몰 한 목욕탕 및 한증막이있어 주변 열대 우림의 전망을 제공합니다. 그러나 적어도 USACO 금은 주어진 것이어야합니다. 너무 야심적인 방법은 없습니다. OP는 CS 전공이 그 자체로 야심적이라는 사실을 알아야합니다. 그는 정기적으로 수업에서 최고 성적을받습니다. Nntttnn [Jake Barnett : 당신이 n에 비례하는 c sub n을 갖는다면 어떻게됩니까?] n nn n Jake는 부모님들에게 3 학년이 될 수 없다는 것이 명백 해지면 8 세의 노파가 된 이후로 여기에서 수업을 감사하고 있습니다. 그를 위해 충분합니다. 많은 셀프 출판사에게 이것은 너무 잘 작동하지 않습니다. 너무 체계적이지 못하며, 누군가없이 아이디어를 잃어 버리게됩니다. 한 가지 해결책은 프리랜서 발달 편집자를 고용하는 것입니다.\nN n n n n n naafer : 동료 학생들이 당신을 어떻게 만들었습니까? 모든 사람들은 엄마가 수업을 듣고 있다고 생각하고 있었고 베이비 시터를 찾을 수 없었다고 생각했습니다. 크리스틴 바넷 : 학생들은 내가 학생이라고 생각했습니다. N 부모님 크리스틴과 마이클 바넷은 그들의 아들이 조용히 듣고 배울 것이라고 기대했습니다. 모드가 우리가 6 개국이 폭우와 강풍을 예측하는 공유하는이 계정 인 공유 계정으로 업데이트 할 수 있기 때문에 우리가 선호하는 자신의 검토 메가 쓰레드를 수행하려고하면 제거됩니다. 우리는 우리 서브에서 대화를 지배하게 될 것이라는 점을 알고있는 정말 큰 릴리스에 대해서만 수행합니다. 누군가가 영화를 위해 큰 것을하지 않으면 우리는 그것을 지키지 만, 우리는 작품에 감사 드리며 앞으로는 정말 미친 듯이 찬사를 받으면서 다시 이런 일이 일어날 것임을 알고 있습니다. 서비스에는 귀하 또는 귀하의 계정 (이하 ‚귀하의 콘텐츠‘)에 의해 작성되었거나 제출 된 콘텐츠를 포함하여 정보, 텍스트, 링크, 그래픽, 사진, 비디오 또는 기타 자료 ( ‚콘텐츠‘)가 포함될 수 있습니다. 우리는 어떠한 책임도지지 않으며 귀하의 콘텐츠를 명시 적으로 또는 암묵적으로 보증하지 않습니다. 귀하가 단독으로 귀하의 콘텐츠에 책임을지고 있기 때문에 필요한 모든 권리없이 컨텐츠를 게시하거나 공유하는 경우 책임을 물을 수 있습니다..\n2011 년 수단에서 남 수단이 성공적으로 탈퇴 한 후 2013 년 12 월에 전쟁이 발발했다. 그 후 몇 개월 동안 백만 명이 넘는 사람들이 비행기에 탑승했으며 현재 인도 국민의 거의 절반이 인도주의를 필요로하고있다 케리 후보는 지난 5 월 대량 학살 가능성에 대해 공개적으로 경고했으며 유엔은 인도 주의적 원조에 10 억 달러를 호소했다. 유엔 난민기구 고등 판무관실은 전쟁 범죄에 대한 충분한 증거를 제시했다. 요하네스 버그와 케이프 타운 주변에는 주로 젊은 여성에게 PrEP을 전달하는 최선의 방법을 알리는 데 도움이되는 여러 가지 소규모 연구 프로젝트가 있습니다. 16 세에서 24 세 사이의 500 명 이상의 사춘기 소녀와 젊은 여성이 프로젝트에 등록됩니다. 이 프로그램의 목표는 제한된 자원을 가진 남아프리카와 같은 국가에서 청소년을 대상으로 한 PrEP 제공의 확장 가능한 모델에 대해 더 많이 배우는 것입니다.. Cramer는 원래 두 가지 종목에 대한 강한 ‚매도’권고안의 수행을 언급 했었습니다. 지난 두 해 동안 주식은 모두 약 75 % 하락했는데 두 주식을 모두 빠져 나가는 것이 훨씬 더 쉬웠을 것입니다. 그때 Cramer가 판매 제안을 했습니까? n n3.\n나중에 그녀는 그녀가 그것이 내가 그랬던 것이 다행이라고 생각했지만, 그녀는 이미 그 모든 것을 알고 있었다고 나에게 말했다. 그녀는 방금 저에게 뭔가 다른 것에 대해 싫증이 났으며, 지난 몇 밤 동안 섹스를하고 싶다는 것을 알았지 만, 그녀는 늦게까지 일을하고있었습니다. 그녀는 그녀가 논쟁에서 틀렸다는 것을 알고 있었고 실제로 그녀와 화를내는 성관계를 갖기 위해 노력했습니다! 우리는 그 일을 결코하지 않았으며 실제로 우리를 위해 성격이 아닙니다. 그들은 ‚정서적 지원을 제공하기 위해 거기에 있지만, 훈련 된 의료진을 대신 할 수는 없습니다. 공작 부인은 임신과 출산을 지원하는 doula를 고용 한 영국의 약 5,000 명의 여성들과 합류합니다. [사진 : Getty] Yahoo UK. 구체적으로 생각할 필요가 없으며, 기분이 좋아지는 것을 생각하지 않아도됩니다. 솔직히 말해서, 자기 자신에 대해 좋은 것을 생각하는 것은 종종 많은 사람들을 여행합니다. 그들은 자기들이 말하는 것을 믿지 않습니다.\n연락하기. 당사는 귀하의 계정, 온라인 설문 조사, 법적 고지, 뉴스 기사, 귀하가 액세스 할 수있는 새로운 기능 및 기타 중요한 정보와 관련하여 서비스 및 계열사에 관한 제안 및 정보와 정기적으로 연락 할 수 있습니다. 이메일 메시지에 포함 된 안내에 따라 저희가 보내는 상업 이메일 메시지 수신을 거부 할 수 있습니다. 높습니다. 학교에서 가정비를 책정하는 데 가장 좋은 방법은 순 가격 계산기를 사용하는 것입니다. 나는이 계산기들을 여기서 설명한다 :. 나는 두 마리의 양지머리를 엉망으로 만들고, 마침내 하나의 권리를 얻었지만, 나는 수세식 막대기를 먹은 후,이 방법으로 계란을 155 시간의 수욕에서 3 시간 동안 담배를 피우기 전에 쐈다. 확실한 방법은 아니지만, 아니, 전통적으로 훈제 된 것과 비교해 보지 못할 수도 있지만 특정 결과를 얻으려면 훨씬 적은 노력이 필요합니다. 그것을 가지고있는 나의 손님의 누구나도 이제까지 불평하지 않고 있었다, 우리는 전체의 포장업자 카지노사이트 양지 (나는 1 개의 매력없는 여성에서 그리고 그 다음 2 자루의 정상에서 그 시점까지 그것을 잘라 낸다)을하고있는 온라인카지노 나에도 불구하고 항상 다 쓴다..\n흠이있는 원숭이 생물.하지만 이제는 너무 많은 소설에서 주인공은 표면 내가 머리를 감싸는 데 어려움을 수준의 문제가 있습니다. 오, 그들은 낭만적 인 관심사에 좋지 않습니다. 오, 그들은 영재하지만 재능이 있습니다. 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Newspath의 뉴스 관계자는 뉴스 수집 및 사설에서의 경험과 CBS News 전체 운영에 대한 전반적인 전반적인 시각을 얻습니다. ‚CBS SUNDAY MORNING‘ ‚CBS Sunday Morning’은 1979 년 1 월 28 일에 처음 방영 된 미국의 뉴스 잡지 텔레비전 프로그램입니다. 그들은 이야기, 스크린 및 로그 영상을위한 이미지를 식별하고, 특정 조직을 찾아 특정 정보를 추적하고 연구를 컴파일합니다 인터뷰 준비 과정에서 생산자와 특파원을위한 패킷.\n가장 심각한 것에서부터 가장 심각한 것까지 가능한 모든 돈세탁 범죄를 설명하는 폭 넓은 범위 (두 가지 예를 들면 0에서 40 년). 이와 대조적으로 지침은 피고의 실제 행위를보다 좁게 반영한다. 가장 심각하고 가장 심각한 것 사이에 어느 정도 떨어진다. 추적 업데이트가 없으므로 추측 할 수는 있지만 곧 또는 결코 업데이트가 표시되지 않을 것으로 예상됩니다. 인터넷 추적 시스템에는 공개 된 것보다 많은 검사 또는 기타 정보가 있지만 대개 중요하지 않은 검사 점에 대한 중복 검색이 있습니다. 그들은 패키지가 실제로 미국 땅을 떠났다고해도 당신에게 말할 수있을 것입니다. 그는 목사님의 충성심을 지키기 위해 자신이 싫어하는 여인과 결혼했으며, 북한과 리버 랜드와 베일을 충성스럽게 유지하기 위해 개인적인 관계를 사용합니다. 그는 미래의 갈등을 막기 위해 반란에서 적에게 그를 맞서 싸우려는 용서를했으며 그의 통치는 역사상 가장 긴 ‚여름’입니다. 그는 모든 계좌로 수세기 동안 철좌에 앉을 수있는 최고의 사람이었다..\n파시즘이 실제로 무엇인지에 대해 비참한 교육을 통해 비참한 교육을 펼치면 많은 사람들이 폭력이 항상 나쁘고 말하기가 악에 대한 유일하게 유효한 응답이라고 생각하게됩니다. 문제는 논쟁과 대화가 실제로 진실에 관심이 없다는 것입니다. 논쟁에서 승리하는 사람들은 전형적으로 가장 숙련 된 수사관이 될 것입니다. 2050 년까지 50 세가 될 것입니다. 중국 다음 지도자는 고령 인구뿐만 아니라 성별에 의해 완전히 불균형을 겪게 될 것입니다. 15 세 미만 어린이 중 100 명의 소녀 당 117 명의 소년입니다. N n n n 그는 자신의 마음이 끊임없이 새로운 물리 문제와 이론으로 윙윙 거리고 있다고 말한다. 그가 벽 공간을 다 떨어지면 그는 창문으로 넘어 간다. N n n nSafer : 물건을 아주 정확하게 기억하면, 그것은 당신에게 짐이 될 수 있습니까? n n n n Bake Barnett : 아니오, 전혀 아닙니다. 아시아에서의 미국의 역할에 대한 베이징과 워싱턴의 이같은 양해 그것은 Cramer의 이름의 역의 철자 각서는 무너지고있다. 중국은 현재이 지역의 전통적 중심성을 반영하기 위해이 지역에서 군사력과 역동 성을 재구성하기를 희망합니다. 위대한 힘은 자신감과 불안 함이 섞여서 생겨납니다.


대족장미드의 블로그에 오신걸 환영합니다~!^^ : 현대자동차가 현대건설을 인수하면 어떻게 될까?\n대족장미드의 블로그에 오신걸 환영합니다~!^^\n현대자동차가 현대건설을 인수하면 어떻게 될까? 일상다반사\n요즘 현대건설 인수전이 치열해지고 있다. 이에 따라 많은 시선이 이곳에 집중 되고 있다. 나도 조금 궁금 해서 기사들을 읽어 보았다.. 그러다가 이상한걸 발견했다. 현대차그룹에는 현대엠코라는 건설회사가 있는 것이다.. 더군다나 이 회사 시공능력평가에서 우리나라 20위를 차지하고 있는 것이다.. 그래서 아무리 현대건설이 중요 하다고 해도 그렇지 이렇게까지 과열양상을 보이면서 까지 인수 해야 하나 하는 생각이 들었다..\n그래서 생각하다가, 이건 현대차그룹이 현대그룹을 먹을려는 음모가 아닐까 하는 생각이 들었다...\n현대엠코는 2009년 매출 1조8000억원 가량을 기록한 국내도급순위 20위의 대형 건설사이다.. 말이 20위이지 이 순위권 안에는 한화건설, 금호산업, 두산중공업, 한진중공업, 쌍용건설, 동부건설, 경남기업, 한라건설, 코오롱건설 등이 있다고 한다.... 제법 큰규모인것이다.\n하지만 현대엠코에게도 약점이 있었으니,,, 회사가 현대차그룹의 국내 및 해외 공장 및 연구소 건설과 호텔, 항만, 제철소건립 등 그룹 내부의 공사를 하기위해 출발 하였기 때문에 성장에 한계가 있는 것이다!! 비록 최근에 아파트나 기타 여러 분야로 진출을 하고 있지만 독자적으로는 암울한 상황이다. [SRE][PF 사업장 해부]⑥현대엠코, 실패한 확장 타이밍.\n그렇다면 현대그룹은 왜 현대건설을 인수 하려 하는가? 다들 현대건설에 관한 신문 기사들을 많이 보셧겠지만 현대건설은 현대그룹에게 있어서 매우 중요한 회사이다. 현대건설 15일 본입찰…현대차vs현대그룹 전쟁 종지부?. 현대그룹에게 있어서 현대건설은 경영권을 방어하기 위해서는 꼭 필요한 회사인것이다. 물론 반대로 현대차그룹에게 있어서도 마찬가지 일것이다..\n하지만, 그것이 다일까...? 나는 현대차그룹의 그동안의 행태를 보아서는 단순히 현대그룹의 정통성 명분만을 위해서 현대건설을 인수한다고 생각하지 않는다.\n대우건설 "비핵심자산 매각 추진" 여러분들은 보셨을 겁니다. 금호그룹의 무리한 인수로 인하여 대우건설이 어떻게 몰락하였는지를... 현대건설이 이렇게 된다는 뜻은 아닙니다. 제가 말하고 싶은 것은 금호가 그랬던 것처럼, 현대차그룹은 현대건설을 인수하고 회사의 핵심 자산과 기술을 하나둘 현대엠코로 이전 할 가능성이 있다는 것입니다. 그렇다면 왜 그렇게 해야 할까요?\n현대건설 인수 주체? 현대엠코 주목받는 까닭 현대건설의 기술력과 핵심 자산이 현대엠코로 하나둘 이전 되고, 그게 성과로 이어질때 정의선부회장의 지분가치가 급격히 늘것입니다. 그후에 현대엠코와 현대건설이 합병 한다면 어떤상황이 될까요? 현재 현대엠코의 주요 주주는 정의선(25.06%). 글로비스(24.96%),정몽구(10%) 입니다. 그리고 글로비스의 최대주주는 31.88%의 지분을 가진 정의선 부회장이다. 실질적으로 현대엠코는 오너일가의 개인회사나 다름 없는것이다. 이 상황에서 현대건설이 현대차그룹에 인수가 된다면... 글로비스의 경우에서도 보셨듯이, 현대건설이 가진 기술력과 영업력등을 동원하여, 현대엠코를 불법적으로 지원해준다면... 결국엔 현대건설은 오너일가의 재산을 늘려주며, 현대그룹의 경영권을 위협하는 도구가 될것이다...\nps. 저는 개인적으로 현대그룹보다는 현대차그룹의 현대건설 인수가 바람직하다고 봅니다.. 현대그룹 너무 무리 하시는듯... 쓰다보니 소설이네^^;;ㅋ\n태그 : 현대건설, 현대그룹, 현대엠코, 글로비스, 정의선, 정몽구, 현대차그룹, 대우건설, 금호그룹, 금호산업, 에헤라, 디야, 글쓰는건, 좀, 많이, 힘들구나\n밸리 : IT 2010/11/20 20:39\n태그 : 금호산업, 에헤라, 디야, 글쓰는건, 좀, 많이, 힘들구나, 현대건설, 현대그룹, 현대엠코, 글로비스, 정의선, 정몽구, 현대차그룹, 대우건설, 금호그룹\n미드란디르 2010/11/16 01:13 # 답글\n생각에 정리는 하나도 하지 못하고 써지는 대로 막쓴글이에요...;;;;; 아 빨리 자야지...\n다음글 : 모토글램 사용 두달째 핸드폰의 단점이 하나씩 보이기 시작한다..\n이전글 : 움캉캉캉 오늘 블로그 방문자수 1000명돌파~\n대족장 미드의 세상살이~^^by 미드란디르\n혈랑 단우유신 입니다 이 게임 정말 미친듯이 했었는데 독선풍님도 ..by 단우유신 8/9\n천년문의 독선풍입니다... 아 진짜 그리운 게임이네요 정말 재미..by 독선풍 11/22\n가끔생각나는 게임이네요 ㅋㅋ 천사지인이 할배였는데 ㅋ 아직도 ..by 마교만쒜! 5/20\n해석이 틀렸네요..;; 일단 첫째줄에. baba = father ulite =..by 드럼보이 1/8\n신영웅문 대단한 게임이었죠..오픈베타 버전은 최고라고 할 수 있..by 백두산 1/13\n아프면 아프다고 하고 빠져라. 그게 살길이다. 하지만 포기하지는 ..by 미드란디르 12/8\n분대내에서 괜찮은 사람들과 전화교환하기. (저는 몇명연락합니다 ..by WHY군 12/7\n잘 보고 갑니다. 행복한 하루 되세요.^^by 원래버핏 12/7\n네 ㅎㅎ 가젯잔에...음. 줄드락이었나..ㅋㅋ 요즘엔 무작이 있어..by 미드란디르 12/6\n음... 이미지가 작긴하지만, 저기... 물 차지 않았나보네요. ..by narue 12/5\n[유디엠] 블로그 아카데미 카페 위젯\ngtssong.egloos.com is powered by Egloos.


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TorontoGO : 쇼핑몰 주차장이 자동차 극장으로 변신했다! ‘Movie Night at CF Sherway Gardens’\n날이면 날마다 오는 기회가 아니야~ 쇼핑몰 주차장에서 영화를 보다니!\n자동차 극장을 가보고싶은데 거리가 멀어서 부담스러웠던 사람들에게 솔깃한 소식이 들려왔다. 쇼핑몰 주차장이 자동차 극장으로 변신한다니, 아니 내가 좋아하는게 다있네? 자동차 극장 특유의 분위기가 좋은 기억에 남아있던지라 얼른 검색해보았다.\n이미지 출처 (https://www.eventbrite.com/e/movie-night-at-cf-thursday-august-13th-6pm-true-north-ga-tickets-115100095484)\n다수의 대형 쇼핑센터를 소유하고있는 CF사(Cadillac Fairview Corporation Ltd.)가 토론토 시의 Drive-In TO 프로젝트에 동참하여 이토비코 지역에 위치한 셜웨이 가든(CF Sherway Gardens)쇼핑센터에서 2020년 7월 30일 목요일을 시작으로 3주간 목, 금, 토요일에 주차장의 한 공간을 야외 자동차극장으로 활용한다고 한다. 이미 손빠른 사람들이 몇몇 요일과 시간대를 매진시켜놓아서 남은 날들 중 나의 스케줄과 맞는 날을 선택했다.\n영화는 하루 두 편, 오후 6시, 오후 9시에 각각 상영한다. PG, 14A 등급의 영화들로 구성되어있어 가족단위로 와서 보기도 좋고, 친구 또는 연인끼리 편안하게 와서 보기도 좋다.\n티켓은 온라인으로 구매가 가능하다.\n웹사이트(https://www.cfshops.com/sherway-gardens/news-events/news/cf-movie-night.html)에 방문해서 원하는 영화상영시간을 선택하고, 입장 가능한 차량이 한정되어 있으므로 재빠르게 결제를 하면 된다. 입장료는 일인 당이 아닌, 차량당 10달러+ HST/GST, 총 13달러 13센트가 나온다. 이 수익금은 St. Joseph's Hospital에 기부되므로, 영화티켓을 취소하더라도 환불은 되지 않는다.\n거 안내표지가 너무 작은거 아니오?\n관람 가능한 자리는 당일 선착순 대로 안내되며, 간식거리와 마실 것을 직접 가져와도 된다. 동물은 입장 불가이며, 술과 담배 또한 엄격히 제한된다. 차 밖에서는 마스크를 꼭 써야하며, 위급상황일 때나 화장실을 갈 때 이외에는 돌아다니는 것을 자제하기를 권하는 등의 안전과 위생을 고려한 가이드라인은 티켓 구매창에서 자세히 확인할 수 있다.\n요즘 핫한 테슬라 충전소 건너편에 위치해있다.\n적당히 어둑어둑해질 무렵의 9시 영화를 선택해보았다. 주차장이 넓다보니 위치를 찾는데 시간이 조금 걸렸다. 근처에 다다르니 안내원들이 친절하게 인도해줬다. 티켓을 검사하기 전, 최근 아픈 곳은 없는지, 해외에 나갔다 온 적은 없는지, 코로나 바이러스 감염자와 접촉한 적은 없는지 등등의 기본 질문을 물어보고 그 다음 단계에서 구매한 티켓을 확인한다. 서로의 편의를 위해 미리 티켓을 준비를 하고 있는 것이 좋다.\n자동차도 사회적 거리두기\n차량이 입장을 하면 안내원들이 인도하는 곳에 주차를 하고, 주파수를 맞춰 영화 볼 준비를 하면 된다. 차량들도 듬성듬성 넉넉한 간격으로 배치되어 주변에서 크게 거슬릴 일도 없다. 세어보지는 않았지만 약 70대 이상의 차들이 입장한 듯 하다.\n주차를 하니 혹시 음식 주문메뉴가 필요하냐고 묻는 직원이 돌아다닌다. 음식 안파는 줄 알았는데 입구에 푸드트럭들이 몇 대 있길래 간단하게 영화보면서 먹을걸 그랬나 조금 아쉬웠지만 쇼핑몰이 7시에 닫고 영화는 9시 시작인데 두 시간을 더 굶주리며 기다릴 수는 없었다. 둘러보니 전동스쿠터로 직원들이 돌아다니면서 음식을 배달해주는 것 같았다. 신선하고 재미있는 광경이었다.\n영화 시작 전, 광고대신 기부처인 St. Joseph Hospital에 대한 간단한 소개영상이 나오고 약 2시간 분량의 영화가 바로 시작된다.\n저 기둥이 살짝 거슬렸지만 화면을 가리지는 않았다. 역시 숙달된 안내요원.\n글쓴이는 사실 이번에 어떤 영화를 선택하던 크게 상관하지 않았다. 일반 극장에 비해 자동차 극장은 집중도가 약간 떨어지기는 하지만 그저 평소와는 다른 환경에서 보는 영화, 마침 선선하고 기분좋은 여름날씨에 어둑어둑해진 하늘을 배경으로 보는 스크린, 그리고 아이들이 조금은 더 자유롭게 볼 수 있는 분위기만으로도 마치 잠시나마 캠핑 온 기분이 들어서 좋았다. 군데군데 시큐리티와 직원들이 상시대기하고 있어서 든든하다는 느낌도 받았다.\n지속되는 코로나 바이러스의 영향으로 여러모로 손해가 막심하고 피로도가 높은 요즘, 다양한 방법으로 경제를 활성화시키고 허용되는 범위 안에서 즐거운 생활을 되찾고자 하는 노력들이 곳곳에서 보인다. 모두가 처음 겪는 상황이라 그야말로 온 세계가 “멘붕상태"였지만 경험을 토대로 차근차근 하나씩 잘 헤쳐나가고 있다고 믿는다. 이 Drive-In TO 프로젝트가 일시적인 이벤트로 시작했지만, 큰 인기를 얻어서 정기적으로 더 많은 장소에서 해주었으면 하는 바람을 가져본다.\nMovie Night at CF Sherway Gardens에 관한 자세한 정보:\nDriveIn TO 이벤트에 관한 자세한 정보:\n#티고 #토론토고 #자동차극장 #쇼핑몰 #쇼핑센터 #셜웨이가든 #야외극장 #tgo #torontogo #DriveInTO #MovieNightAtCF #MovieNightAtSherwayGardens #CFSherwayGardens #driveinmovietheatre #driveintheatre


이상현기자\t2019.03.15 17:34\n‘대한민국 유일의 쌀 산업특구’ 여주시가 지난 3월 15일 우만동 소재 홍기완 농가에서 2019년도 첫 모내기를 실시했다.\n여주시농협조합공동사업법인 주관으로 진행된 2019년 첫 모내기 행사는 이항진 여주시장, 정병국 국회의원, 유필선 여주시의회의장, 경기도의회의원, 여주시의회의원, 유관기관 단체장 등 50여명이 대왕님표 여주 쌀 생산을 위한 첫 걸음을 함께했다.\n이날 첫 모내기에 사용된 품종은 극조생종인 진부올벼로 식부면적 2,500㎡이며, 7월초 약 1,200kg의 벼를 수확할 예정이다.\n모내기 시연을 마친 이항진 여주시장은“전국 최초 쌀 산업특구 여주에서 임금님께 진상하던 고품질 대왕님표 여주 쌀 생산의 명성을 잇는 의미있는 첫 모내기 행사라고 생각한다”고 전하며, “고품질 여주쌀의 새로운 활로를 개척해 쌀 소비 촉진하고 농가 소득을 보장할 수 있도록 적극 노력할 것”이라고 덧붙였다.\n한편, 여주시에서는 2014년부터 명품 여주 쌀 재배단지 조성사업 1,000ha를 지속 추진하고 있으며, 유색벼를 활용한 논그림 홍보 등을 추진하며 타 지역과 차별화된 대왕님표 여주 쌀 브랜드 이미지 제고를 위해 최선의 노력을 기울이고 있다.


4ever-ing : 태그 > 이이지마나오코\n태그 : 이이지마나오코 요약보기전체보기목록열기목록닫기\n히로세 아리스, 포스터에 무녀 모습으로 등장. 2018년 2월 공개의 주연 영화 '무녀 차켄'(0)2017.09.14\n라스트 신데렐라, 최종회! 드라마 인기의 이유(0)2013.06.23\n시노하라 료코에게 수염이 나왔다! 그이 없이 보낸 10년의 '오야지녀' 역으로 주연(0)2013.03.01\n[주목 드라마 소개]'언젠가 태양이 비추는 곳에' 우에토 아야가 전과녀를 열연(0)2013.01.09\n우에토 야아, 2013년 1분기 일드 '언젠가 태양이 비추는 곳에' 제작발표 기자회견(0)2012.12.06\n히로세 아리스, 포스터에 무녀 모습으로 등장. 2018년 2월 공개의 주연 영화 '무녀 차켄'\n여배우 히로세 아리스의 주연 영화 '무녀 차켄'(구수연 감독)의 포스터 비주얼이 14일 공개됐다. 포스터에는 무녀 모습의 주인공 시와스(히로세)가 팔짱을 끼고 그 옆에 비닐 봉지를 머리에 쓴 다섯 살 소년 켄타(야마구치 타이키 군)이 나란히 서있는 이미지가 새겨 있다. 모두 개봉일이 2018년 2월 3일로 결정됐다. 촬영지 후쿠오카는 같은 해 1월 20...\n라스트 신데렐라, 최종회! 드라마 인기의 이유\n시노하라 료코가 주연을 맡은 연속 드라마 '라스트·신데렐라'(후지TV 계)의 최종회가 20일 방송된다. 드라마의 평균 시청률이 14.9%로 지금 쿨의 프라임 시간대(오후 7~11시)의 민방 연속 드라마 속에서 '갈릴레오'(후지TV 계)에 이어 2위를 달리고 있으며 13일 방송된 제 10 화에서는 16.1%로 동 드라마의 최고 시청률을 경신했다. 드라마에...\n시노하라 료코에게 수염이 나왔다! 그이 없이 보낸 10년의 '오야지녀' 역으로 주연\n여배우 시노하라 료코가 4월 스타트의 후지TV 계 드라마(타이틀 미정, 매주 목요일 22:00~22:54)에서 주연을 맡는 것이 27일, 밝혀졌다2006년 '언페어' 이후 동 국의 연속 드라마 주연은 약 7년 만으로 시노하라가 연기하는 역은, 미용실 'HAPPY-GO-LUCKY'의 스타일리스트로 부점장인 토오야마 사쿠라(39). 자신의 패션에는 무관심,...\n[주목 드라마 소개]'언젠가 태양이 비추는 곳에' 우에토 아야가 전과녀를 열연\n여배우 우에토 아야가 전과가 있는 여성 역으로 주연을 맡은 드라마 '언젠가 태양이 비추는 곳에'(NHK)가 8일 방송을 시작한다. 노나미 아사의 소설을 드라마화했다.드라마는, 노나미 아사(乃南アサ)의 소설이 원작. 호스트에게 헌상하기 위해 강도를 저질러 징역 7년의 실형 판결을 받은 코모리야 하코(우에토)와 DV(가정폭력)의 남편으로부터 아들을 보호하기...\n우에토 야아, 2013년 1분기 일드 '언젠가 태양이 비추는 곳에' 제작발표 기자회견\n여배우 우에토 아야가 4일 NHK 방송센터(도쿄도 시부야구)에서 열린 주연 드라마 '언젠가 태양이 비추는 곳에'(いつか陽のあたる場所で)의 회견에 공동 출연자인 이이지마 나오코, 아사노 아츠코와 함께 등장했다. 죄를 지은 것을 후회하면서 적극적으로 살아 가려고 하는 어려운 역할에 도전한 우에토는 "대본을 읽고 통곡했습니다. 단지 (밝은) 나오코 씨의 얼굴...\n만화액션 그라비아아이돌 나탈리아레이즈 에나코 오구라유카사진집 스즈키코스케 일드치유받고싶은남자 X-MEN다크피닉스 코스플레이어 스즈키사키 스즈키다이스케 스기노요스케 영화X-MEN다크피닉스 와다마사토 2019년3분기일드 오구라유카 심야일드 가브리엘루나 일드스커무 나노카 老人喰い 와치츠카사 그라돌 모모츠키나시코 내이글루결산 오타니료헤이 癒されたい男 코스튬플레이어 토츠카준키 치유받고싶은남자


전륜대왕 - 문화콘텐츠닷컴\n전륜대왕은 오도전륜대왕이라고도 하며, 명부의 시왕 중 마지막 왕이다. 사람이 죽어서 가는 곳을 명부라 하는데, 명부에서 핵심을 이루는 것이 지장보살과 시왕이다. 시왕은 한자의 의미로만 본다면 ‘열 명의 왕’이라는 단순한 뜻에 지나지 않지만, 불교와 도교에서는 특별히 명부에서 죽은 자의 죄업을 심판하는 열 명의 대왕, 즉 진광왕(秦廣王), 초강왕(初江王), 송제왕(宋帝王), 오관왕(五官王), 염라대왕(閻羅大王), 변성왕(變成王), 태산왕(泰山王), 평등왕(平等王), 도시왕(都市王), 전륜대왕(轉輪大王)을 일컫는 말로 사용된다.\n마지막인 전륜대왕은 죽은 자가 맞이하는 3년째의 일을 관장하는 관리로서, 2관중옥사를 부하로 거느리고 중생의 어리석음과 번뇌를 다스리는 왕인데, 죽은 자는 사후에 여러 왕을 거치며 그 죄를 심판받고 최후로 전륜대왕 앞에 이르러 다시 태어날 곳을 결정하게 된다.\n전륜대왕에 관하여 『시왕생칠경』에서는 죽은 자가 3년을 거친 후에 비로소 나루가 열리니 그 좋고 나쁨이 모두 행한 일들의 인연에 따른다고 되어 있다. 또, 『시왕찬탄초』에서는 이승인 사바세계에서 죽은 자를 위해 선행을 행해 주면 좋은 곳으로 보내야 마땅하지만 명복을 빌어주지 않는다면 이제부터 건너갈 수도 없는 지옥으로 보내져야 한다며 여태까지의 괴로움은 지옥고통과 비교한다면 큰 바다의 물 한방울과 같고 그것이 불편할지라도 자업자득의 이치만으로는 힘이 닿지 않는다고 말한다. 따라서 유족들이 죽은 자를 위해 좋은 일을 쌓고 불사를 행해 주어야 한다는 것을 강조하고 있다.\n우리나라에서 그려진 시왕도에서 전륜대왕은 마지막 그림으로 가장 절정에 해당한다. 다른 대왕의 지옥장면은 시대 혹은 나라에 따라 달리 표현되는 경우가 있지만, 마지막인 전륜대왕도에 표현되는 장면은 거의 같다. 조선시대 후기에 그려진 전륜대왕도에는 화염에 싸인 열철성의 지옥문 안에 옷을 벗긴 죄인들이 갇혀 있는 장면, 짐승들이 몰려오는 장면, 머리가 둘 달린 옥졸이 법륜 위에 앉아 있고 그 주위에 재판이 끝난 후 육도윤회의 길을 떠나기 위해 모여 있는 죄인들의 모습이 보이며 악귀들의 머리카락이 위로 뻗어 올라간 끝에 육도(지옥도, 아귀도, 축생도, 아수라도, 인도, 천도)를 통해 다시 태어나는 내용이 펼쳐진다. 결국 열 명의 왕을 거치면서 겪게 되는 모든 과정의 결과가 전륜대왕에게 집약되어 있는 것이다.\n전륜대왕이 거느린 부하들로는 대산정판관, 대조목판관, 대산오판관, 대산조판관, 대산이판관, 시통향, 중원갈장군, 산앙귀왕, 주선동자, 주악동자, 일직사자, 태산부군 등이 있다.\n현용준, 『제주도무속자료사전』, 신구문화사, 198 0.\n이기선, 지옥도, 대원사, 1992, 95면(도판).


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언제나 여행 중\n260 페이지 / 128*188 size(㎜)\n“나는 오늘, 직업도 이름도 나이도 없는\n나를 만나러 떠난다.”\n《종이달》 작가, 가쿠타 미츠요의 공감백배 21개국 청춘 여행기\n온갖 걱정을 사서 하느라 여행 시작도 전에 체력이 방전되는 겁쟁이,\n의지박약에 포기라면 누구보다 빠른 슈퍼 울트라 방향치.\n하지만 헤매서 문제지, 걷는 것만은 누구보다 잘하고,\n가고 싶은 곳은 꼭 가보고, 보고 싶은 것은 꼭 봐야 직성이 풀리는 여행 마니아.\n내 얘기인가 싶게 공감 가는 이 여행자는 나오키상 수상작가이자 영화 <종이달>의 원작자로 국내 독자에게도 잘 알려진 가쿠타 미츠요다. 소설뿐 아니라 다양한 작품으로 에세이스트로서의 매력까지 널리 알려온 작가가 이번에는 읽는 재미 가득한 여행 에세이를 들고 찾아왔다. 그것도 자신이 젊은 날에 했던 여행 이야기를.\n가쿠타 미츠요는 초보 작가 시절인 20대 초반부터 여행에 푹 빠져서 시간이 날 때마다 여행을 다녔다. 여행한 국가만 무려 스물 몇 개국, 몇 번씩 방문한 나라까지 합치면 30번이 훌쩍 넘는다. 작가라는 직업 특성상 이른바 ‘나 혼자 여행’을 많이 했고(다른 사람과 시간을 맞추기 어려워서), 젊은 시절에 누구나 으레 그렇듯 ‘가난뱅이 백패커’ 스타일을 고수했으며(데뷔는 했지만 원고 청탁이 적어서 시간은 있지만 돈이 없었다), 빽빽하게 계획을 짜서 여기저기 돌아다니기보다 슬렁슬렁 여유롭게 다니기를 즐겼다(천성이 게을러서?). 이런 식으로 21개국을 여행한 이야기가 펼쳐지는데, 저자 특유의 위트 있는 필체 덕분에 각국의 정취가 손에 잡힐 듯 생생하고 풍성하게 느껴진다.\n낯선 곳에서 새로운 풍경을 만나고, 직업도 이름도 나이도 없이 자유롭고 허심하게 새로운 사람을 만나고, 스스로도 몰랐던 자신을 발견한다. 여행의 묘미란 이런 데 있지 않을까. 여행은 자신의 몇 안 되는 순수한 취미라고, 그래서 그 순수의 선을 넘지 않기 위해 여행 이야기는 절대 쓰지 않겠다고 결심했던 작가가 도저히 안 쓰고는 배길 수 없어서 쓴 24편의 이야기를 읽다 보면 여행의 의미와 재미를 누구나 새삼스레 실감하게 된다. “이 책을 읽으며 아주 잠시라도 여행을 떠날 수 있다면, 정말 행복하겠다. 그 여행에서 아무것도 가진 것 없는 여행자로 서로 스쳐 지나간다면 더없이 기쁠 것이다”라는 작가의 말처럼 책을 읽는 동안 마치 함께 여행하는 듯한 기분을 느낄 수 있을 것이다.\n여행을 좋아하고 즐기는 사람은 손뼉을 치며 공감하고, 여행을 앞둔 사람은 함께 두근두근 설레고, 여행을 당장 떠나지는 못하지만 ‘언젠가는’ 하는 마음을 품고 있는 사람은 다음을 기약하며 대리만족하기에 충분한 에세이다.\n소설가, 에세이스트, 나오키상 수상작가. 그러나 그 무엇보다 성실한 집필노동자. 아침에 일어나면 글을 쓰고, 일을 마치면 술 마시기를 즐긴다. 일정을 촘촘하게 짜고 하루 종일 바쁘게 여기저기 다니는 데는 별 재주가 없지만, 그럼에도 뭔가를 보고 싶으면 꼭 직접 가서 눈으로 확인해야 하는 여행 마니아.\n와세다대학교 제1문학부를 졸업하고 1년 뒤인 1990년에 《행복한 유희》로 가이엔 신인문학상을 수상하며 데뷔했다. 《공중정원》으로 부인공론문예상, 《대안의 그녀》로 나오키상, 《8일째 매미》로 중앙공론문예상, 《종이달》로 시바타 렌자부로상 등 굵직한 여러 문학상을 받았다. 《종이달》을 비롯한 여러 작품이 영화나 TV드라마로 만들어지기도 했다. 소설 이외에 《아주 오래된 서점》《무심하게 산다》 《어느새 운동할 나이가 되었네요》 등 다수의 에세이를 펴내며 에세이스트로서의 매력도 널리 알려왔다.\n연인과 문학상, 내가 진짜 바라는 건___스리랑카\n그곳에 녹아드는 순간___하와이\n이토록 길고 멋진 하루___말레이시아\n모두모두 행복하면 좋겠어요___모로코\n도무지, 리조트와는 안 맞는 인간___그리스\n국경의 이쪽과 저쪽에서___러시아\n아무래도 모르겠는, 그런 도시___러시아\n하루 종일 혼자서___네팔\n변하고 또 변해도 첫사랑은 첫사랑___푸켓\n여행 성향이 영 달라도 괜찮아___스페인\n그러다 영영 못 돌아올 수도 있어___발리\n여행에도 나이가 있다___라오스\n지긋지긋할 정도로 겁쟁이랍니다___이탈리아\n‘끝장을 보여주지’ 박물관___이탈리아\n아무것 없이도 황홀한___몽골\n가장 좋진 않아도 정말이지 참 좋은___미얀마\n비바! 단체 여행___베네치아\n그저 완탕일 뿐이지만___타이완\n어둠 속에 스미어 있는 밤의 냄새___아일랜드\n싫다, 싫다…… 좋다?___상하이\n뜨겁고, 매운 짧은 여행___한국\n빛으로 음악으로 가득한___쿠바\n나오키상 수상 작가의 젊은 날이 담긴\n여행 본연의 진진한 맛\n소설가의 여행은 뭐가 다를까? 얽매인 데 없이 여기저기 다니고 낯선 것을 경험하고, 그 과정에서 새로운 발상을 하고 그 생각을 이야기에 녹여내고……. 소설가 하면 떠오르는 이미지다. 그래서인지 다 그런 건 아니지만 여행을 즐기는 작가들이 많다. 많은 것을 보고 경험하고 느껴야 글로 사람의 마음을 움직일 수 있기 때문이리라. 나오키상을 수상해서 이제는 중견 작가로 자리 잡은 가쿠타 미츠요가 젊은 날에 했던 여행이 궁금한 이유도 여기에 있다. 보통 사람의 여행과 크게 다를 바 없기도 하지만 여행 속에서 작가가 보고 느낀 점을 따라가다 보면, 작가가 무엇을 어떤 시선으로 보는지 자연스레 어림하게 된다. 각국의 계절감과 현장감이 위트와 감동과 공감이라는 조미료를 만나 어떻게 글맛을 만들어내는지, 그 비밀 레시피를 책에서 만날 수 있다.\n|| 작가라면 역시 통조림 여행? 셀프 통조림 당한 사연은?\n뭔가를 단기간에 써내기 위해 호텔에 틀어박히는 것을 통조림이라고 부른다. 통조림처럼 한 공간에 갇혀서 원고를 만들어낸다고 해서 붙은 명칭. 도저히 글이 써지지 않는 어느 날, 하기 싫은 일을 그나마 즐겁게 하기 위해 셀프 통조림 여행을 결행한 가쿠타 미츠요. 싫은 일에 즐거운 일을 더하면 정말 의욕이 샘솟을까? 글을 쓰러 간 하와이에서 작가는 무엇을 보았을까?\n|| 문학상과 연인, 둘 중 하나만 골라야 한다면?\n스리랑카를 여행 중이던 작가에게 ○○문학상 수상 후보에 올랐다는 연락이 오고, 마침 스리랑카에는 소원을 들어주는 영험한 산이 있다는데. 애인이 없던 작가는 연인을 달라고 빌었을까, 아니면 문학상을 타게 해달라고 했을까?\n|| 나이 따라 여행의 모습도 달라진다? 20대와 30대의 차이?\n수수한 차림새, 먼지투성이 배낭, 싸구려 숙소, 저렴한 이동수단, 일정은 무조건 길게 길게! 그런데 이런 ‘가난뱅이 백패커’ 스타일 여행이 언제부턴가 따분해졌다? 무엇이 달라진 걸까?\n|| 웬만한 매운 음식은 모두 OK, 한국 여행은 얼얼하다?\n작가는 한국에서 먹은 음식은 뭐든 깜짝 놀랄 만큼 맛있었다는 매운맛 마니아다. 그런데 작가를 더욱 얼얼하게 만든 것은 따로 있었는데…….\n“이 책은 공간의 여행기이자 시간의 여행기이다.”\n여행의 맛이 더욱 깊어지는 아날로그 감성에 흠뻑 젖고 싶다면\n책에는 아날로그 감성이 가득하다. 애초에 여행이라는 행위 자체가 지극히 아날로그적이기에, 스마트폰이 없던 시절 여기저기 헤매기도 하면서 우연히 겪는 에피소드들은 여행의 재미를 더욱 생생하게 피부 가까이 느끼게 한다.\n스리랑카, 그리스, 러시아, 이탈리아, 타이, 아일랜드, 쿠바…… 작가는 이 나라 저 나라로 옮겨 다니지만, 책을 읽다 보면 공간의 여행뿐 아니라 시간여행을 하는 것 같은 기분도 함께 든다. 워크맨, 전화카드, 사전, 편지 등 소소하게 등장하는 소품이 만들어내는 정취는 그때 있었던 곳에서 우리가 얼마나 멀리 왔는지, 혹은 세월이 지나도 달라지지 않는 것은 무엇인지를 실감하게 한다. 작가와 동세대인 사람들은 공감과 향수를, 아이러니하지만 그보다 젊은 세대는 힙한 뉴트로(Newtro) 감성을 느낄 수 있을 것이다.\n길을 잃고 싶은 그대에게\n길을 찾고 싶은 그대에게,\n꽉 짜인 일상 속을 사노라면 길을 잃고 싶은 날이 생긴다. 뭐 하나 붙잡을 것 없는 나날에는 다른 길을 기웃거리며 나만의 길을 찾고 싶어지기도 한다. 여행과 인생은 어찌 그리도 닮았는지. 그래서 여행을 인생의 축소판이라고 하는지도 모른다.\n“호텔을 나와 걷기 시작한 지 3분쯤 지났을 뿐인데 벌써 길을 헤매기 시작했다. 나는 치명적인 방항치다. 이럴 때 지도는 보지 않는 편이 좋다고, 존경하는 작가가 알려줬다. 지도가 있으니까 헤매는 거다. 지도가 없으면 헤맨다는 개념 자체가 생기지 않는다.”\n‘나 혼자 여행’ 베테랑, 그러나 길을 찾는 데는 영 재주가 없는 작가가 이끄는 대로 따라가다 보면 일상도 인생도 조금은 가벼워지는 기분이 든다. 길을 잃고 싶은 사람도 길을 찾고 싶은 사람도 우리는 저마다의 여행을 하고 있는 중이다.