GOODNEWS 게시판 - ★ 4월 6일, 첫토요일 신심의 은총\n오늘의미사 (홍) 2020년 6월 5일 (금)성 보니파시오 주교 순교자 기념일어찌하여 메시아가 다윗의 자손이라고 말하느냐?\n★ 4월 6일, 첫토요일 신심의 은총\n128810 장병찬 [jesus_maria] 스크랩 2019-04-06\n나는 너를 사용하겠다\n(가톨릭출판사 / '성심의 메시지' 중에서)\n너희 영혼들이 나에게 충성을 바치겠다고 간청하면, 나는 나의 자비로 너희 허물을 감싸주고, 허약한 너희들의 버팀목이 되어, 힘차게 활동하도록 지원하겠다.\n다만 나에게 충성을 받칠 때에는, 너희 자신들을 잊어버리고 겸손한 마음으로 정진할 것을 당부한다. 자신의 즐거움을 위해 하지 말고, 오로지 나의 영광을 위해 활동해야 한다.\n나약하기 때문에 잘못을 저지른 영혼들을 흔쾌히 용서하는 나의 성심을 너희가 과연 얼마나 알 수 있겠느냐? 내가 너희들을 바라보며 눈을 떼지 못하고 있는 이유는, 너희들이 매우 허약한 존재이기 때문이다.\n나는 너희 영혼들을 나의 마음 한 가운데에 가두어 두려고 한다.\n너희를 사랑하는 나의 애정은 한량이 없다. 너희가 허물이 많고, 공적도 없고, 덕성이 부족해도 나는 상관하지 않겠으며, 오히려 나의 사랑과 자비를 많은 영혼들에게 알리는 일에 종사하도록 너희들을 기용하겠다.\n아직도 나의 자비로운 마음을 모르고 있는 영혼들이 무수하게 많이 있다. 이들 뿐만이 아니라 모든 영혼들이 하루 속히 깊고 깊은 자비의 못 속에 들어와 잠겨 주었으면 하는 것이 나의 유일한 소원이다.\n나는 너희를 구원한 구속자(救贖者)이며 너희의 천상적 짝이다. 나의 이 말을 체득하여 감격하는 영혼이 적어 한탄스럽다.\n내가 너희들에게 시키는 사업은 모든 영혼들의 구원을 위한 사업이다. 자기 자신을 나에게 헌신하고 있는 너희 영혼들이 세상을 구원한 구속자의 짝이라는 자부심을 가지고 있다면, 죄인들을 회개시키는 일은 그다지 어려운 일이 아니라는 것을 깨달을 수 있을 것이다. 내가 구속자이며 너희의 짝이라는 점을 너희 마음속에 깊숙이 새겨두지 않으면, 가장 귀중한 보배를 잃어버리는 것이다.\n나의 성심이 너희를 사랑할 때, 나는 너희의 미약함을 문제삼지 않는다. 오히려 허약한 너희들이 안쓰럽고 불쌍하여 너희를 더욱 더 사랑한다. 나는 너희 자신이 가련한 존재임을 깨닫게 해주는 태양이다. 따라서 너희의 처지가 빈약하고 가련할수록 너희는 나에게 더 큰 사랑과 애정을 바쳐야 한다.\n너희 영혼들이 아무 결실도 낼 수 없는 황폐한 땅이라고 한다면, 나는 그 땅을 개간하여 옥토로 가꾸어 내는 능력있는 농부이다. 먼저 햇빛을 보내어 그 땅을 정화시킨 다음에 내 손으로 직접 씨를 뿌리겠다.\n자비로운 나의 마음을 의심하지 말아라\n내가 모두 태워 없애겠다.\n너희들이 당하고 있는 어려움과 고통!\n내가 모두 소멸시켜 버리겠다.\n내가 나의 능력으로 버티어 주겠다.\n너희 영혼들이 가련하면 할수록 나의 능력으로 너희를 지탱할 수 있도록 받쳐 주겠다. 나의 은총으로 너희를 부유하게 하겠으며, 너희가 나에게 충실하면, 너희를 나의 거처로 삼겠노라. 죄인들이 나를 배척하고 괴롭히면, 나는 너희 안으로 피난하여 쉴 터이니, 그때 너희는 나와 함께 살게 될 것이다.\n너희 영혼들의 마음이 가련함으로 가득한 깊은 물 웅덩이라면, 나의 마음은 자비와 선량(善良)이 가득 담긴 깊은 못이다. 따라서 나의 마음은 너희들이 찾아와 의탁할 수 있는 유일한 곳이다.\n너희에게 부족하고 아쉬운 것이 있으면, 언제든지 나의 마음 안으로 들어와 찾아라. 내가 너희에게 요구하는 것도 나의 마음 안에 있으니 찾아보아라.\n너희 자신이 미소하다는 생각에 사로잡혀 있지 말고, 너희를 밀어주고 있는 내 마음의 능력을 믿고 두려워하지 말아라. 내가 바로 너희들의 힘이며, 너희들의 죄과를 대신 보속하고 있다.\n너희가 내 손안에 있는데 무서워할 것이 무엇이냐? 자비로운 나의 마음을 의심하지 말고, 너희를 사랑하는 나의 애정에 대하여 의혹을 품지 말아라. 너희 영혼들이 하도 가련하니, 나의 마음이 자꾸 너희에게로 끌리는구나. 내가 없으면, 너희가 무엇인들 제대로 할 수 있단 말이냐?\n너희 자신을 스스로 낮추어 작은 존재가 될수록 나는 너희에게 가까이 간다는 사실을 잊지 말아라. 너희가 잘못을 저지른 데 대하여 쓸데없는 걱정은 하지 말아라. 내가 너희를 거룩하게 만들기에 부족한 것은 전혀 없다.\n내가 너희 영혼에게 당부하고자 하는 것은 내가 너희에게 베푸는 것을 절대로 거절하지 말아 달라는 것 뿐이다. 나는 너희가 스스로 작아지고 빈 털털이가 될 때, 너희를 찾아와 나와 결합시키련다.\n너희들이 미소하고 궁색하기 때문에 나의 시선은 자석에 끌려가듯 너희들에게 집중되고 있다. 너희가 아무 보잘것 없는 존재라고 해서 결코 낙담하지 말아라. 너희가 약점이 많으면 많을수록 나는 더 많은 자비를 너희에게 베풀어 주겠다.\n나의 성심은 너희 영혼들을 용서하는데서 위로를 찾는다. 너희를 용서하는 것보다 더 큰 즐거움은 없다. 죄를 저지른 다음, 나를 찾아와 용서를 비는 영혼은 나에게 큰 위로를 주는 영혼이다. 내가 이 영혼에게 나의 뜨거운 애정을 베풀어 줄 터이니 이 영혼은 큰 이익을 보게 될 것이다.\n그리고 이 영혼이 나를 현양하기를 소원한다면, 그가 저지른 잘못을 문제삼지 않겠으며, 오히려 그가 다른 많은 영혼들을 위해 일할 수 있도록 풍부한 은총을 베풀어 주겠다.\n예수님이 불쌍한 나를 부르신다\n나의 마음을 바라보아라. 나의 마음이 바로 너희가 묵상할 때에 사용하는 책이다. 너희에게 모든 덕을 가르쳐 주겠으며, 무엇보다도 나의 영광과 다른 영혼들의 구원을 위해 너희가 지녀야 할 열성에 대하여 일깨워 주겠다. 나의 속을 잘 들여다 보아라. 나는 미천하고 불쌍한 영혼들의 피난처이다. 따라서 나는 너희들의 피난처이다. 너희 말고 다른 불쌍한 영혼이 또 어디에 있단 말이냐?\n나의 성심을 다시 찬찬히 살펴보아라. 나의 성심은 죄악으로 얼룩진 마음들을 정화시키고 뜨겁게 달구는 용광로이다. 어서 나의 마음에 가깝게 다가오너라. 나의 용광로 속에 너의 온갖 고뇌와 죄의 얼룩을 집어넣고, 너희들의 구원자인 나를 믿고 완전히 의탁하여라. 나의 마음에서 너희의 시선을 떼지 말아라.\n나의 마음은 생명수가 솟아 나오는 샘터이다. 이 샘터로 나와 생명수를 실컷 마셔라. 모든 영혼들이 와서 이 생명수로 갈증난 목을 적시기 바란다.\n어서 나의 마음 안으로 깊숙이 들어오너라. 미소한 너희 혼자 들어오기가 송구하다는 생각이 들더라도, 주춤거리지 말고 어서 빨리 들어오너라. 내가 주는 은총의 물을 마시고 그 은총을 활용하여라. 내가 너희 안에서 활동하고 있으므로, 미소한 너희들은 내가 하는 대로 맡겨두고 가만히 있으면 된다.\n이 점을 제대로 인식하려면 단 한가지가 필요하다. 너희가 내적으로 나와 결합된 생활을 하는 것이다. 만일 너희 영혼들이 나와 결합하여 생활한다면, 나에 대해 모르는 것이 있을 수 있겠느냐? 높은 하늘에서 내려다보면 나와 너희가 어떠한 일을 하고 있는지 한눈에 파악할 수 있다. 너희 영혼들이 나와 결합하여 생활하는 것이 최상의 삶이라는 것을 그 즉시 깨닫게 될 것이다.내가 하느님의 은총을 가지고 너희 안에서 살고 있으므로 너희와 멀리 떨어져 있는 것이 아니다. 우리는 친밀하게 결합된 삶을 영위하고 있는 것이다.\n내가 선택한 너희 영혼들이 이와 같은 삶을 살면서 진정으로 나를 알게 되면, 나를 모르고 있는 영혼들과 나로부터 멀리 떠나 있는 영혼들을 위해 어떠한 선행인들 못할리 있겠느냐? 나와 밀접히 결합하면, 내가 죄인들로부터 마음 상하는 일을 얼마나 많이 당하고 있는지 잘 알게 될 것이다. 또한 나의 속정(情)을 샅샅이 알게 될 것이고, 나를 위로하며, 다른 영혼들을 대신하여 보속하려 할 것이다. 너희가 나의 자비심을 신뢰하게 되면, 하느님께 용서를 빌 것이고, 세상 영혼들을 위해 은총을 베풀어 달라고 나에게 간청할 것이다.\n너희 영혼들이 나를 사랑하는 것은 이미 나의 마음 안에 들어와 내가 착하다는 사실을 파악했기 때문이며, 내가 너희를 사랑하는 이유는 너희가 미소하고 약한 존재이면서도 그 미소하고 미약한 너희 자신을 내게 바쳤기 때문이다.\n주님, 용서해 주소서\n믿음과 사랑의 부족, 그리고 당신의 자비에 대한 의탁의 부족을\n주님, 용서해 주소서.\n당신의 은총에 반항하고 당신의 뜻에 반대하는 비틀거리는 그리스도인들을\n봉사에 냉담하거나 게으르고 나태함을\n의무축일과 주일에 미사에 참례할 의무를 가볍게 받아들임을\n단식을 게을리하고 먹고 마시는 것에서 절제의 부족을\n부모들과 그 위치에 있는 사람들에게 불순종하고 무례하였던 것을\n자녀들의 양육에 소홀함을\n낙태와 인간생명에 대한 존경의 부족을\n삶 속에서 방탕하거나 정숙함의 부족을\n부모와 배우자의 과실들을\n성냄, 증오, 그리고 질투의 죄들을\n이웃에게 피해를 주었던 일들, 이웃의 소유와 명예에 해를 입혔던 일들을\n사랑의 부족과 희생정신의 부족을\n자만, 폭식, 탐욕들을\n성직자와 거룩한 계층의 사람들에 대한 존경의 부족을\n참회의 성사를 부주의하게 받음을\n성사들을 거행하거나 받음에서 경솔함(주의깊지 못함)을\n하느님의 자비를 기대하면서 범한 대담한 죄들을\n우리가 심취하는 것에 빠짐과 고행의 결핍을\n나약함과 정의와 거룩함에서 떨어짐을\n(자비가 풍성하신 하느님 / 가톨릭출판사)\n나를 '아버지'라고 불러 보아라\n내가 너희 영혼들에게 당부하고자 하는 것은 내가 너희에게 베푸는 은총을 발휘하라는 것이다. 그대신 내가 너희 영혼들 안에서 행동할 수 있도록 너희 마음을 활짝 열어 놓아야 한다. 나의 시선을 너희를 향하여 고정시켜 놓았으니, 너희들도 너희 시선을 나에게 주고 떨어지지 않게 하여라. 너희가 미약하고 허무한 존재라는 것을 나는 상관치 않겠으며, 죄인이라 할지라도 문제삼지 않겠다.\n나의 성혈이 너희의 약점과 죄악을 소멸시켜 주기 때문에 아무런 문제가 되지 않는다. 오로지 내가 너희를 사랑하고 있다는 사실을 너희가 알아주는 것만으로 족하다. 사랑을 위해 너희는 너희 자신을 끊어버려라.\n진심으로 자기자신을 나에게 바치는 영혼들이 나를 얼마나 기쁘게 하는지 아느냐? 이런 영혼들에게 죄과와 허물이 있음에도 불구하고, 내가 그들 안에 들어가 나의 천국을 삼고, 그들과 함께 사는 것을 가장 큰 낙으로 여긴다. 너희가 모든 것을 나에게 바치고 내 안에 들어오면, 너희가 원하는 원하는 것은 무엇이든지 다 얻을 수 있다.\n나는 나를 사랑해 주는 마음을 찾는다. 다른 영혼들을 위해 대신 보속하는 영혼을 찾는다. 자기 자신을 나에게 봉헌하는 영혼을 찾는다. 그리고 자기 자신을 끊어버리는 영혼을 우선 먼저 찾는다. 눈을 감고 내가 인도하는 대로 따라 오너라. 나는 너희들의 아버지이며, 너희를 인도하고 안내하기 위해 나의 눈은 항상 열려있다.\n너희가 나를 아버지라고 불러줄 때, 내 얼굴에 기쁜 화색이 돌고, 나의 마음은 너희를 돌보아 주려는 원의(願意)가 일어난다. 어린 아이가 말을 트기 시작하여 '엄마', '아빠'를 부르며 재롱을 부리면, 그 부모는 어쩔 줄 몰라 한다. 어떠한 행복과 바꿀 수 없다고 생각하여, 사랑의 정으로 팔을 벌려 아이를 품에 안는다.\n세상의 아버지나 어머니의 사랑이 이와 같은 데, 아버지이면서 어머니이고, 하느님이면서 창조주이고, 구세주이면서도 너희 영혼들의 짝이 되어주는 나의 사랑은 어떠하랴! 사랑의 정이 넘쳐흐를 정도로 가득한 나의 초월한 마음을 그 어느 것과 비교할 수 있단 말이냐!\n사랑하는 영혼들아! 너희가 근심과 고통 중에 방황할 때 나에게 달려와 나를 '아버지'라고 부르며, 나의 마음 안으로 들어와 휴식을 취하여라. 너희가 다른 일을 하느라 나에게 구구절절 아뢸 수 없으면, 다만 '아버지'하고 마음속으로 불러 보아라. 그러면 내가 너희를 붙잡아 도와주겠으며, 너희를 올바른 길로 인도하여 위로 받으며 쉴 수 있게 해주겠다.\n사랑과 완전한 의탁을 요구한다\n내가 너희들 안에서 즐겁게 살수 있도록 해다오. 내가 너희들 안에 살며 나의 존위(尊威) 때문에 미약한 너희들의 지위가 존귀하여 질것이다.\n우리 항상 함께 일하자꾸나. 나는 너희 안에 살고 너희는 내 안에 살아라. 나의 성심이 너희가 해야할 모든 일을 도맡아 해주겠다. 자비를 베풀어 주겠으며 나의 사랑으로 너희의 미약하고 보잘 것 없는 존재를 모두 하느님의 것이 되게 하겠다. 내가 너희 안에 들어가 너희 생명으로 자리 잡으면, 너희는 더 이상 미약한 존재가 아니다. 너희 안에 내가 머물고 있으므로 너희는 내가 쉬는 천국이 될 것이다.\n할 말이 있으면 언제든지 나에게 말하여라. 내가 너희와 함께 있질 않느냐? 나를 보지 못한다고 너희 혼자 있다고 여기지 말아라. 나는 너희 안에서 너희 말을 듣고 있다. 나에게 말을 걸고 나에게 너희 미소를 보내다오. 이제 나와 너희들은 갈라설 수 없는 사이가 되었다. 너희는 미약한 존재이므로 나의 뜻에 따라 주어야 한다.\n나는 너희에게 사랑과 완전한 의탁 이 두가지를 요구한다. 이것 외에 요구할 것은 없다. 빈 그릇처럼 너희 자신을 완전히 비워놓아라. 그래야만 내가 너희의 빈 그릇을 채워줄 수 있지 않겠느냐? 양(量)을 따지지 말고 사랑하고 너희를 만드신 창조주께서 빈 그릇 뿐인 너희를 차지하시게 하여라.\n너희는 빈한(貧寒)하나 나는 부유하다. 너희는 나약하나 나는 강한 힘 그 자체이다. 그러니 내가 너희 영혼들에게 요구하는 것을 무엇이든 간에 거절해서는 안 된다. 부유한 내가 너희를 보호하고 강한 내가 미약한 너희를 다시 일으켜 세울 터이니, 너희는 너희 자신을 나에게 완전히 바쳐라. 내가 모든 것을 다 대신 해 주겠다.\n나의 성심이 받고 있는 고통, 그 중에서도 나에게 자신들을 봉헌한 영혼들이 나에게 주는 고통을 진정시키고 나를 위로하려면, 아주 사소한 것까지 모두 나에게 바쳐라. 너희가 나의 마음 안에 들어와 아무런 두려움 없이 편안하게 쉴 수 있도록 하겠다.\n나의 성심을 바라보아라. 너희의 불완전한 모든 것을 불살라 없앨 수 있는 나의 능력이 어떠한지 알게 될 것이다. 너희 자신을 나의 마음에 완전히 의탁하고 나의 성심에 일치시키려고 노력하는 것 외에 다른 일을 시도하지 말아라.\n내가 너희들의 아버지이고, 너희들의 구세주이며, 너희들의 하느님임을 항상 명심하고 있어라. 그러므로 사랑의 깊은 못인 나의 마음 안에 들어온 이상, 무서워할 것은 아무 것도 없다.\n태아를 위한 기도\n생명의 주인이신 하느님 아버지\n우리에게 생명을 주시고, 돌봐주신 은혜에 감사드리나이다.\n당신은 몸소 창조하신 모든 사람들의 아버지이시니\n오늘날 낙태 위협을 받고 있는 태아들을 지켜주소서.\n모든 젊은이에게 순결한 마음을 주시고,\n헛된 이기심으로 태아의 생명을 경시하는\n현 세대의 그릇된 풍조에서 부모들을 구해주시며,\n모든 어머니들을 바른 길로 이끄시어\n언제나 어디서나 헌신의 모성애를 지키게 하소서.\n또한 모든 사람이 생명의 소중함을 깨닫고,\n어떠한 처지에서든지 아버지 당신의 뜻을 따라\n생명의 존엄성을 수호하게 하여주소서.\n우리 잘못으로 죽어간 태아들에게\n자비를 베푸시어 영원한 안식에 들게 하시고,\n자녀를 낙태시킨 우리의 잘못을 진심으로 통회하오니,\n지극히 인자로우신 당신의 자비로 용서하여 주소서.\n또한 당신이 주신 고귀한 생명을 지키기 위하여 온 힘을 다 기울이도록\n우리에게 참된 지혜와 용기를 주소서.\n우리 주 예수 그리스도의 이름으로 비나이다.\n미사 성제와 연옥 영혼들\n"예수께서 나를 사랑하셔서 나를 위하여 당신을 희생하셨다" (갈라티아 2,20)\n우리가 이 세상을 떠났을 때에는 우리의 영혼을 위하여 미사 성제보다 더 간절히 원하는 것이 없을 것이다. 제대 상에서 바쳐지는 미사 성제는 가장 강력한 중재(仲裁)의 기도이다. 그것은 다른 모든 기도와, 보속과, 선행보다 우월하다. 우리가 미사의 희생 제사가 예수님께서 십자가상에서 바치신 희생과 같으며, 예수님께서 무한한 속죄의 가치를 지닌 바로 그 제사를 지금 제대 상에서 바치신다는 것을 이해한다면, 어째서 미사 성제가 그처럼 강력한 기도가 됨을 어렵지 않게 이해할 수 있을 것이다.\n희생 제물로 죽임을 당하신 우리의 예수님께서는 참으로 "우리의 죄를 보속하는"(1요한 2,2) 희생 제물이시며, 그분의 신성한 피는 "죄값을 치루기 위하여 쏟아져나왔다" (마테오 26,28). 미사 성제와 견줄 수 있는 것은 아무 것도 없으며, 이 희생 제사의 구원하는 열매들은 무제한 숫자의 영혼들에게 주어질 수 있다.\n"모든 빚이 갚아져야 한다!"\n로마 근교의 트레 퐁따네 (Tre Fontane)에 있는 성 바오로 성당에서 미사 성제를 거행하고 있던 성 벨라도는 천국에 이르는 끝없는 계단을 보았다. 그 계단 위로는 수많은 천사들이 전 세계의 사제들이 바치는 희생 제사, 즉 예수님의 희생에 의하여 연옥으로부터 해방된 영혼들을 천국으로 데려가느라고 오르락 내리락 하고 있었다.\n그러므로 가족이나 친적 중에 누가 세상을 떠나면, 우리는 꽃을 진열하고, 장례식 때 입을 옷을 준비하고, 장례 행렬을 준비하는 것보다 미사 성제를 바쳐드리는 데에 훨씬 더 많은 비중을 두어야 한다.\n성 요한 보스꼬는 말하기를 "미사의 거룩한 희생 제사는 연옥의 불쌍한 영혼들을 도와줍니다. 사실 미사는 그 영혼들의 고통을 덜어주며, 그들이 고통받는 기간을 단축시켜주며, 그들을 빨리 복된 왕국으로 데려다주기 위한 가장 효과적인 방법입니다."라고 하였다.\n비오 신부께 연옥에서 풀려나도록 미사를 바쳐달라고 부탁하기 위하여 연옥의 영혼들이 발현했던 적이 많았다. 하루는 신부께서 동료 수사의 아버지를 위한 미사를 바쳤는데, 미사가 끝난 후에 비오 신부는 그 수사에게 말했다. "오늘 아침 그대 아버님의 영혼은 천국으로 들어가셨다."\n그 수사는 매우 기뻤으나 다음과 같이 말했다. "그러나 신부님, 저의 착하신 아버님께서는 32년 전에 세상을 떠나셨습니다." 비오 신부는 대답했다. "나의 아들아, 하느님 앞에서는 모든 빚이 갚아져야 한다!"\n그리고 미사 성제는 우리에게 무한한 가치의 보물을 얻어준다. 즉, 티없는 어린 양(묵시록 5,12)이신 예수님의 성체와 성혈이다.\n아르스의 성인 신부는 어느 날 강론을 하면서 어느 신부가 죽은 자기 친구를 위하여 미사 중에 다음과 같은 기도를 바쳤음을 말해주었다.\n"거룩하시고 영원하신 성부여, 하나의 교환을 하십시다. 당신께서는 제 친구의 영혼을 소유하고 계시고, 저는 당신 성자의 몸을 제 손 안에 들고 있습니다. 제 친구를 풀어주십시오. 그러면, 저는 당신께 당신 아드님을 그분 수난과 죽으심의 모든 공로와 함께 바쳐드리겠습니다."\n다음과 같은 사실을 기억하자. 즉 하느님께 바쳐드리는 모든 기도와 선행이 좋고 훌륭하지만, 우리에게 가까운 이들의 떠나간 영혼들을 위하여 가능하면 무엇보다 우선적으로 미사들을 바쳐드리도록 하자.\n수소(Suso)의 복자 헨리의 생애에서 우리는 그분이 젊었을 때 동료 수사와 다음과 같은 약속을 했음을 읽을 수 있다. 즉, "우리 중에 누가 더 오래 살든지, 먼저 떠난 사람이 빨리 영광 속으로 들어갈 수 있도록 매주 한 번씩의 미사 성제를 바쳐드리기로 하자." 그리고 복자 헨리의 친구가 선교지에서 먼저 세상을 떠났다. 복자 헨리는 그 약속을 잠시 동안 기억했지만, 다른 이들을 위해 바쳐야 할 미사들이 있었기 때문에 친구를 위해서는 미사 대신 다른 기도들과 보속을 바쳤다. 그런데 친구의 영혼이 발현하였는데, 매우 괴로운 모습이었으며 친구를 책망하였다.\n"그대의 기도들과 보속들은 충분하지 않다. 나에게 필요한 것은 예수님의 성혈이다." 참으로 우리의 죄의 빚은 예수님의 성혈로 갚게 되는 것이다 (콜로새 1,14).\n아빌라의 성 요한의 임종 때에 그의 동료 수사들은 그가 세상을 떠난 후 무엇을 가장 원하느냐고 물었다. 성인은 재빨리 대답하였다.\n"미사들. . . 미사들. . . 미사들 외에는 아무 것도 필요없습니다!"\n또한, 성 예로니모는 다음과 같이 기록하였다. "매번의 미사가 경건히 바쳐질 때마다, 많은 영혼들이 연옥을 떠나서 천국으로 날아갑니다."\n유명한 갈멜회의 신비가, 빠찌의 성녀 마리아 막달레나는 연옥 영혼들을 위하여 예수님의 성혈을 봉헌하는 습관이 있었다. 그녀의 탈혼 중에 예수님께서는 당신의 보혈이 바쳐짐에 의하여 많은 연옥 영혼들이 풀려나는 것을 보여주셨다.\n성녀 벨라데따 역시 연옥 영혼들을 매우 측은히 여기면서 동료 수녀들에게 자주 말했다. "저는 방금 연옥 영혼들을 위하여 미사에 참례했습니다. 그들을 해방시킬 수 있는 것은 예수님의 보혈 뿐입니다."\n그렇지 않을 수가 없을 것이다.\n성 토마스 아퀴나스는 "한 방울의 성혈이 무한한 가치를 가지며 온 세상을 그 죄로부터 구할 수 있다."라고 가르쳤다.\n그러므로, 연옥 영혼들을 도와주며 그들이 고통에서 풀려나도록 많은 미사들에 참례하고 또 많은 미사들을 바쳐드리도록 하자.\n아르스의 거룩한 신부는 "모든 선행들을 한데 모아도 한 번의 미사의 가치를 따라가지 못합니다. 왜냐 하면 선행들은 사람들의 행위이지만, 미사 성제는 하느님의 역사(役事)이기 때문입니다."라고 하였다.\n내가 영혼들을 위로하면, 나를 반기고 기꺼이 성체를 영하여 나를 받아들이지만, 내가 십자가를 지고 그들의 문을 두드릴 때, 문을 열고 반갑게 맞이해 주는 영혼은 극히 소수이다. 십자가를 지면서 자기 자신을 희생하는 영혼들이야말로 바로 나를 현양하는 영혼이며, 나와 가장 가까운 영혼이다.\n나를 알지 못하는 영혼들이 많이 있는 것은 사실이다. 그러나 나를 잘 알고 있으면서도 자기 이익과 즐거움만 찾으며, 나를 보고도 본체만체 하는 영혼들이 더 많이 있다. 이러한 영혼들은 감정적인 영혼들이다. 자기 이익과 즐거움이 있을 때만, 그들은 나를 찾아온다. 나를 사랑하는 마음으로 나를 찾지 않고, 자기 즐거움을 위해 나를 찾는다면, 나의 사랑을 얻는데 실패한 영혼이 될 것이다.\n나의 길은 고통과 십자가의 길이므로, 이러한 영혼들은 나의 길에 들어 설 용기도 없을 뿐만이 아니라, 끝까지 나를 따를 의사가 전혀 없는 영혼들이다. 사랑만이 나를 끝까지 따라 나설 용기를 준다. 그래서 나는 사랑, 사랑하며 사랑타령을 하는 것이다. 둘이 서로 사랑할 때에는 둘 중 한 사람이 조금만 시큰둥해 하면, 마음에 상처를 입게 된다. 나의 마음도 이와 똑같다.\n나와 가까와지려면, 사랑을 위해 내가 요구하는 것을 절대로 거절해서는 안된다. 만일 너희 영혼들이 나를 사랑하는 일에 충실하면, 나는 너희를 평화롭게 하겠다. 또한 너희를 홀로 버려 두지 않을 것이며, 내가 너희 안에 살고 있으므로 미약한 영혼들 중에서 너희는 위대한 영혼이 될 것이다.\n나의 성심은 너희 영혼들에게 내 자신을 건네주고, 너희와 항상 함께 살고 싶어한다. 아! 너희 영혼들이 너희 마음을 나에게 열어 보이고, 나의 성심 한가운데 들어와 살기를 내가 얼마나 원하고 있는지 알고 있느냐?\n나의 성심을 태우는 불길 속에 너희 마음도 타 들어가 강하고 용감한 영혼이 되어준다면 내가 얼마나 기뻐하겠느냐? 이렇게만 해준다면 그때에는 나는 너희 영혼들이 원하는 대로 너희들의 소유가 되어주겠다.\n내가 아버지가 되주기를 원한다면 아버지가 되어 주겠고, 짝이 되어 달라면 짝이 되어 주겠다. 또한 힘을 달라면 힘을 주겠고, 위로하여 달라면 위로하여 주겠다. 달라고 하면 무엇이든지 다 털어 주겠다. 나의 성심이 너희 영혼들에게 주려고 미리 준비해 놓은 모든 은총을 너희들에게 다 쏟아 부어 주겠다.\n('성심의 메시지' 중에서)\n나를 사랑한다고 말해다오\n나의 성심을 세심하게 파악하여 나의 마음을 배우고, 나의 마음을 사랑하는 법을 터득하여라. 참사랑은 겸손되고, 언제나 기꺼이 베풀며 자유롭다. 만일 너희가 진정으로 사랑하는 법을 나에게 배우고 싶다면, 먼저 너희 자신을 잊어버리는 일부터 시작하여라.\n너희에게 어렵고 힘에 부치는 일이 맡겨지면, 주저하지 말고 받아들이고, 너희를 괴롭히는 것을 원망의 눈초리로 쳐다보지 말며, 너희 구미에 맞는 것은 아예 생각조차도 하지 말아라.\n사랑하는 마음을 갖추어라. 그러면 강한 힘을 얻게 될 것이다.\n"나의 하느님, 당신을 사랑하나이다"라고 말하면, 다 사랑이 된 줄로 알고 있는 영혼들이 많이 있다. 절대 그렇지 않다. 사랑은 따뜻하고 부드럽지만, 행동이 있어야 진정한 사랑이 된다. 일할 때나 쉴 때에도, 고통을 받고 무시 당할 때에도, 위로 받을 때나, 기도를 드릴 때에도 항상 따뜻하고 부드러운 사랑으로 행동하여라.\n너희 사랑을 행동으로 실천하여 나에게 그침 없이 보여주기 바란다. 사랑은 멀리 있지 않고 바로 이 자리에 있다. 너희 영혼들이 이 점을 깨달아 완덕의 길로 하루 속히 나아갈 수 있다면, 나의 마음은 더할 나위 없는 위로를 받게 될 것이다.\n나를 사랑한다고 말해다오. 이 말은 사랑의 기갈(飢渴)을 느끼고 있는 나의 성심을 위로하는 말이 된다. 나는 사랑받고 싶어하는 나의 열정의 불 속에 너희 영혼들이 불태워지기 바라고 있다. 너희 마음속에도 나와 같은 열정이 있어야 한다. 나의 성심을 들여다보고, 나의 마음을 태우는 불을 잘 살펴보아라. 이 불은 내가 사랑하는 영혼들, 특히 내가 뽑은 너희 영혼들을 태우는 사랑의 불길이다. 나는 너희 영혼들을 위해 나의 성심 안에 너희를 위한 특별한 자리를 마련해 놓았다.\n어서 나의 마음속으로 들어와 달콤한 나의 사랑을 맛보고, 내 성심의 평화를 취하여라. 그리고 너희 마음을 나의 사랑의 불속에 넣어 불타게 하여라. 나의 고독한 시간, 근심, 고통도 나와 함께 나누어야 한다. 나를 무시하고 천대하며 박절하게 대하는 많은 영혼들을 대신하여 나와 가장 가까운 친구가 되어 나만을 사랑하여라.\n사랑만 있다면 어떠한 어려움도 문제가 될 것이 없다. 사랑하는 영혼은 상대를 대신하여 고통받기를 원한다. 고통은 사랑을 자라게하며, 그 사랑과 고통으로 하느님께 친밀하게 결합되어 하느님과 하나가 될 수 있다.\n매일의 미사 성제\n"예수께서 나를 사랑하셔서 나를 위하여 당신을 희생하셨다"(갈라티아 2,20)\n미사 성제가 무한한 가치를 가지고 있다는 것을 깨닫는 이는 성인들이 매일 때로는 가능하면 매일 몇 번씩 미사에 참례하기를 왜 그리도 열렬히 원했고 노력했는지를 이해할 수 있을 것이다.\n하루는 삐에트렐치나의 비오 신부가 고해하러 온 이에게 말했다.\n"만약 사람들이 미사 성제의 가치를 이해한다면, 미사 때마다 너무나 많은 사람들이 성당으로 몰려와서 경찰의 동원이 필요하게 될 것입니다."\n아마 우리들도 미사 성제의 가치를 잘 이해하지 못하는 수많은 크리스챤들 중에 속할 것이다. 그렇기 때문에 성인들이 매일의 미사 또는 매일 몇 번의 미사에 참례하게끔 그들을 이끌었던 열정이 우리에게는 결핍되어 있을 것이다.\n성 아오스딩은 자기의 어머니, 성녀 모니카에 대하여 다음과 같은 칭송을 하였다. "오, 주님, 저의 어머니께서는 당신의 제대에서의 신성한 제사에 참례하지 않고 보낸 날은 단 하루도 없었습니다."\n아씨시의 성 프란치스꼬는 보통 하루에 두 차례의 미사에 참례하였다. 그리고 자신이 병들었을 때에는 수사 신부 한 분에게 부탁하여 자기 방 안에서 미사를 바쳐달라고 부탁하였다. 성 토마스 아퀴나스는 매일 아침 미사를 바친 후에 감사를 위한 또 한 번의 미사에서 복사하였다.\n목동이었던 성 파스칼 바일론은 양을 돌보느라고 자기가 원했던 것만큼 자주 미사에 가지를 못하였다. 그러나 미사의 시작을 알리는 성당 종소리가 들릴 때마다 그는 양들 사이의 풀밭에서 나무를 깎아 만든 십자가 앞에서 꿇었다. 이렇게 멀리서 미사를 바치는 사제를 따랐다. 이 얼마나 다정함에 찬 성인이며, 성체께 대한 대천사와 같은 사랑인가? 임종에 가까워 그는 미사를 알리는 종소리를 듣고서 동료들에게 속삭였다.\n"나는 나의 불쌍한 생명을 예수님의 희생과 일치할 수 있으니 기쁩니다." 그리고 성체 축성 시각에 숨을 거두었다.\n성 요한 베르크만스가 아직 어린 소년이었을 때, 그는 매일 새벽 동이 트자말자 집을 나서서 성당으로 갔다. 하루는 그의 할머니가 왜 그렇게 매일 일찍 나가느냐고 물었을 때, 그는 "학교 가기 전에 하느님의 축복을 받기 위하여 세 번의 미사에 참례하러 갑니다."라고 하였다.\n성 베드루 쥴리안 에이마르가 어릴 때 이미 미사 성제에 참례하는 것을 좋아하였다. 그 당시 그가 살던 지방에서는 다음과 같음 풍습이 있었다. 즉 미사에서 복사하려는 소년은 아침 일찍 사람들을 깨우기 위하여 작은 종을 울리면서 약 15분 간씩 마을을 돌아다녀야 한다는 것이었다. 어린 베드루 쥴리안은 다음 날 미사에서 꼭 복사할 수 있기 위하여 전날 저녁에 작은 종을 숨겨놓곤 하였다.\n8명의 자녀를 두었던 스코틀랜드의 여왕 성녀 말가리따는 매일 미사에 갔으며 그녀의 자녀들을 데리고 갔다. 자녀들이 미사 경본을 귀중하게 여기게 하기 위하여 그 작은 경본들을 손수 보석으로 장식해주었다.\n"비효율적인 시간 사용"\n우리의 하루 일과를 잘 꾸려감으로써 미사에 갈 수 있는 시간을 내도록 하자. 너무 바쁘다는 말을 하지 말자. 이에 대하여 예수님께서 말씀하신다. "마르타야, 마르타야, 너는 많은 일들에 대해 걱정하는구나. 그러나 필요한 것은 단 한 가지이다" (루카 10,41-42).\n우리가 진정으로 원한다면, 우리의 의무들을 소홀함이 없이 미사에 갈 시간을 낼 수 있을 것이다. 성 요셉 꼬똘렝고는 모든 이들에게 매일 미사를 권했다. 즉 선생들, 간호부들, 노동자들, 의사들, 그리고 부모들에게.\n시간이 없다고 하면서 항의하는 사람들에게 성인은 단호하게 말하였다. "시간을 잘못 쓰는 거예요! 시간을 비효율적으로 사용하는 것입니다!" 성인은 이것이 대개의 경우 사실임을 알고 있었다. 만약 우리가 미사 성제의 무한한 가치를 안다면, 미사 참례를 간절히 원하게 될 것이고 모든 수단을 써서 시간을 내려고 할 것이다.\n세쩨(Sezze)의 성 챨즈가 그의 수도회를 위한 구걸을 하면서 로마의 거리를 걷고 있을 때, 더 많은 미사에 참례하기 위하여 시간을 내어 성당을 방문하곤 하였다. 이렇게 미사 참례를 하고 있던 어느 날 거양 성체 때 사랑의 화살이 그의 심장을 뚫었다.\n바올라의 성 프란시스도 매일 아침 성당에 갔는데, 아침에 거행되는 여러 번의 미사를 모두 참례하였다. 성 알로이시오 공사가, 성 알퐁소 로드리게즈, 그리고 성 제랄드 마옐라도 가능한 한 많은 미사에 참례하였다. 그리고 그들은 너무나 열절한 신심으로 참례하였기 때문에 많은 신자들이 그들 때문에 성당으로 몰려들었다.\n가경자(可敬者) 아기 예수의 프란시스는 매일 열번의 미사에 참례하였다. 혹 그보다 적은 횟수밖에 참석하지 못했을 때에는, "오늘 나는 아침을 제대로 못먹었다."라고 말하였다.\n삐에뜨렐치나의 비오 신부 역시 매일 많은 미사를 드렸다. 과연 아르스의 성인 신부가 말했듯이 "미사는 성인들의 신심이다."\n"나는 10 마일(=16 km)을 걷겠습니다"\n거룩한 사제들이 미사를 거행하는 것을 얼마나 사랑했는가에 대해서도 꼭같은 말을 할 수 있을 것이다. 그분들이 미사를 드릴 수 없을 때에는 큰 고통을 느꼈다. 성 프란시스 사비에르 비앙끼는 동료 수사 신부에게 말하였다. "내가 더 이상 미사를 거행할 수 없다라는 말을 당신이 듣거든, 나를 죽은 사람으로 간주하시오."\n십자가의 성 요한은 그가 9 개월 동안 감옥에 갇혀있을 때 가장 큰 고통은 미사를 드릴 수 없고 성체를 모실 수 없는 것이었다라고 말하였다.\n성인들은 미사를 드리기 위해서라면 장애물들이나 어려움들을 개의치 않았다. 예를 들면, 성 알퐁소 드 리구오리가 나폴리의 거리를 걷고 있을 때, 갑자기 심한 복통이 왔다. 그를 동행하던 수사는 성인께 멈추어서 진정제를 드시라고 권하였다. 그러나 성인은 그 날 아직 미사를 드리지 않았으므로 즉시 대답했다. "나의 사랑하는 형제여, 나는 미사 성제를 바치기 위하여 이 상태에서 10 마일이라도 걷겠습니다." 당시에는 영성체 전의 공심재를 자정부터 지켜야 했으므로, 성인은 그의 고통에도 불구하고 공심재를 깨려고 하지 않았다. 그는 고통이 좀 덜해질 때까지 기다렸다가 성당을 향해서 계속 걸어갔다.\n카푸친 회 수사 신부였던 브린디시의 성 로렌스는 한 번은 이단의 지방을 거쳐가게 되었다. 이 곳에는 가톨릭 교회가 하나도 없었으므로, 성인은 성당이 있는 곳까지 40 마일(=64 km)을 계속해서 걸어갔다. 그리고 그는 말했다. "저에게 미사는 지상의 천국입니다."\n성 프란시스 드 살레즈는 프로테스탄트 도시에 얼마 동안 머물게 되었다. 그는 매일 아침 미사를 드리기 위하여 강 건너 편에 있는 성당까지 가야 되었다. 그런데 가을의 우기(雨期)가 되어서 강물이 불어나 작은 다리가 휩쓸려가고 말았다. 그러나 성인은 포기하지 않았다. 그는 다리가 있었던 곳에 통나무를 갖다 놓고 그 위로 건너갈 수 있었다. 그런데 겨울이 되자 얼음과 눈 때문에 미끄러워서 강에 빠질 위험이 있었다. 그러자 성인은 통나무 다리에 걸터 앉아 기어서 건너갔다.\n우리가 제대 위에서 갈바리아 산 위의 희생을 재현하는 미사 성제의 신비를 충분히 묵상하기는 쉽지 않을 것이다. 이 지고(至高)한 하느님의 사랑의 경이에 대하여 충분한 신심을 가지기도 어려울 것이다.\n성 보나벤뚜라는 "미사 성제는 우리가 보는 앞에서 우리에 대한 당신의 사랑 모두를 펼쳐놓는 하느님의 역사(役事)입니다. 어떤 의미로는 그것은 우리에게 부어주시는 모든 혜택들을 종합한 것입니다."라고 하였다.\n그러므로 성 요한 보스꼬는 우리에게 다음과 같이 열절히 권고한다. "미사 성제에 가도록 많이 애쓰십시오. 평일에도 말입니다. 이렇게 훌륭한 목적을 위해서 불편함을 좀 겪더라도 기쁘게 생각하십시오. 그렇게 함으로써 여러분들은 주님께로부터 온갖 축복을 받으실 것입니다."\n나를 진정으로 사랑해 다오\n나를 위로해 다오. 나를 진정으로 사랑해 다오. 다른 영혼들에게 나의 성심을 높이 드러내 보여 주어라. 나의 성심을 통하여 공정하시고 의로우신 하느님의 은혜를 기워 갚아라. 다른 영혼들을 위해 나의 성심에 사랑과 희생을 바치고, 특히 나에게 자기 자신을 봉헌한 영혼들을 위해 바쳐라.\n내가 너희 가운데서 함께 생활하고 있듯이, 너희들도 나의 마음 가운데로 들어와 나와 함께 살아라. 내가 너희 안에 숨어 있듯이, 너희도 내 안에 들어와 숨어 있어라. 우리 둘이 서로 위로하면서 살자꾸나. 그러면 너희 고통이 나의 고통이 될 것이며, 나의 고통이 너희들의 고통이 될 것이다.\n나의 마음을 위로하려면, 어서 나의 마음 한가운데로 너희 자신을 들여보내라. 그리고 나와 짝이 되어 하느님 아버지께 우리 노고를 바치자꾸나. 하느님의 은혜를 저버리고 배은망덕하는 영혼들을 위해 나의 아버지께 대신 용서를 빌어라. 그리고 죄인들의 하느님 아버지의 엄위(嚴威)에 손상을 끼친 것을 미약하나마 대신 보속할 준비가 되어 있다고 아뢰어라.\n하느님 아버지께 바치는 너희 자신은 보잘 것 없고, 미미한 희생물에 불과하다. 그러나 너희 영혼들은 나의 성심에서 흘러나오는 성혈에 흠뻑 적셔져 있다고 아버지께 말씀드리고, 재차 용서를 빌면서 보속하는 생활에 몰두하여라.\n나의 성심을 불사르는 열정에 너희 마음을 결합시켜라. 너희 영혼들을 행복하게 해주기 위해 나를 희생 제물로 삼아 하느님 아버지께 대신 보상하기를 내가 얼마나 원하고 있는지 알아 주었으면 좋겠다. 절대로 내 곁을 떠나 멀리 가지 말아라. 내가 너희 영혼들을 이다지도 뜨겁게 사랑하고 있지 않느냐?\n예수님의 마음을 가장 아프게 하는 영혼들\n이 세상은 쾌락에 빠져, 그 낙에 잠기어 세월가는 줄 모르는구나. 죄인들이 죄악의 구렁텅이에서 온갖 죄악을 범하고 있는 것은 나의 성심을 더럽고 악취가 나는 시커먼 개천 속에 던져 버리는 행위와 같다. 이럴 때 나는 어디 가서 위로를 받는단 말이냐?\n나의 공정하고 의로운 마음을 채우고, 나의 사랑을 능욕한 죄악을 대신 보속하려면, 너희 자신을 완전히 나에게 바쳐야 한다. 너희 죄인들이 스스로를 부당한 죄인이라고 느끼고, 나에게 범한 너희 죄가 헤아릴 수 없을 정도임을 깨닫는다면, 나에게 다가와서 나의 마음에서 샘물처럼 솟아나고 있는 나의 성혈에 너희를 담그어, 그 죄악의 얼룩을 깨끗이 씻어서 지워라.\n그런 후에 내가 너희 죄인들에게 내려 주는 고통을 혼연히 받아들이고, 하늘에 계신 아버지께 너희 자신을 완전히 봉헌하여라. 너희가 능욕 당하시는 하느님께 위로를 드리겠다는 마음으로 불타고, 지은 죄를 보속하기 위해 전심 전력으로 노력한다면, 얼마나 내가 기뻐하겠느냐!\n나의 마음보다 더 사랑하는 마음이 어디에 있는지, 또 내 사랑처럼 보답 받지 못하는 마음이 어디에 있는지 나에게 말해 보아라. 나의 성심 보다 더 용서하고 싶어 끓어오르는 마음이 있더냐? 나는 이러한 사랑하는 마음의 대가로 나의 성심은 견디기 힘들 정도로 수모만 당하고 있다.\n이 불쌍한 영혼들을 위해 하느님 아버지께 용서를 청하고 대신 보속하자꾸나. "아버지, 이 영혼들을 불쌍히 여기소서. 이들의 행실대로 벌하지 마옵시고 당신 아드님이 간청하시는 대로 이들에게 자비를 베풀어 주소서."\n나는 내가 선택한 영혼들 가운데로 쉬러 온다. 이들은 내가 죄인들로부터 받은 상처를 온 정성을 다하여 치료해 준다. 아! 수 없이 저질러지고 있는 죄악 때문에 나의 마음이 받고 있는 이 쓰라린 아픔! 이 고통을 잠재우려면, 너희들의 희생이 얼마만큼이나 필요한지 너희들은 알고 있느냐?\n이 엄청난 죄악들! 이 죄악 때문에 얼마나 많은 영혼들이 지옥에 빠지고 있는고! 사악한 영혼들이 나의 마음에 깊은 상처를 내고 있다. 그러나 나에게 충실한 영혼들의 따뜻한 애정은 나의 성심이 상처입는 것을 막아줄 뿐만 아니라 하느님 아버지의 의노를 사그러 들게 한다.\n내가 충실한 너희 영혼들에게 고통의 짐을 지워주면, 너희를 덜 사랑하기 때문이라고 생각하지 말아라. 이것은 이 세상 영혼들의 죄악으로 생긴 병을 치료할 약이 아쉬워서 그러는 것이다. 내가 너희 영혼들을 위해 대신 보속의 짐을 지고 있으니, 너희들도 다른 영혼들을 위해 기꺼이 보속의 짐을 짊어져라.\n나의 마음을 아프게 하는 영혼들도 많고, 지은 죄 때문에 지옥에 떨어지는 영혼도 많이 있다. 그러나 나의 마음을 가장 아프게 하는 영혼들은 나한테 지극한 사랑을 받고 있으면서도, 자기 자신을 완전히 바치지 않고, 무언가 항상 따로 떼어 놓고 일부분만 바치는 영혼들이다. 나는 나의 마음을 송두리째 다 주는데, 이 영혼들은 왜 나에게 전부를 바치지 않는가!\n미사 성제는 십자가 상의 희생 제사이다\n우리가 천국에 이르러서야만 미사 성제의 진정한 가치를 이해할 수 있을 것이다. 인간과 천사의 이해를 초월하는 하느님의 역사인 미사 성제를 우리가 설명하려고 한다면 말을 더듬을 수밖에 없을 것이다. - 아무리 우리가 노력을 하고 아무리 거룩한 영감을 받는다고 할지라도.\n삐에뜨렐치나의 비오 신부님께 어떤 소년이 물었다.\n"신부님, 우리에게 미사 성제를 설명하여 주십시오."\n"나의 자녀들아," 신부님은 대답하셨다. "내가 그것을 어떻게 너희들에게 설명해줄 수 있겠느냐? 미사는 무한한 것이다 - 예수님처럼....... 천사에게 미사가 무엇이냐고 물어보아라. 그러면 그는 솔직하게 대답할 것이다. '나는 미사가 바쳐지고 있음을 알며 또 왜 바쳐지고 있는 지도 안다. 그러나 미사의 가치는 나의 이해력을 초월한다.' 천국의 수많은 천사들이 다 그렇게 알고 있고 그렇게 생각하고 있다."\n제대는 갈바리아 산이다\n성 알퐁소 드 리구오리는 다음과 같이 말했다. "미사 성제를 바치는 것보다도 더 거룩하고 더 위대한 일은 하느님께서도 하실 수 없으시다."\n어째서 그런가? 미사 성제는 그리스도의 강생과 구속(救贖) 사업을 종합적으로 요약하는 것이기 때문이다. 즉 미사는 예수님의 탄생, 수난 및 죽으심, 즉 하느님께서 우리의 구원을 위하여 행하시는 신비들을 포함하고 있다.\n제2차 바티칸 공의회는 이렇게 가르쳤다. "최후의 만찬 때, 즉 당신께서 배반당하시던 밤에 예수님께서는 당신 몸과 피의 희생인 성체 성사를 세우셨다. 그리하여 십자가 상의 희생 제사를 당신께서 다시 오실 때까지 모든 세기들을 통하여 계속하고저 하셨다" (Sacrosanctum Concilium, n. 47).\n그보다 일찍 교황 비오 12세께서는 다음과 같은 중요한 가르치심을 주셨다. "골고타의 제대는 우리들의 성당들의 제대들과 다름이 없다. 성당 안의 제대 또한 골고타처럼 하나의 산이며, 그 위에 십자가가 세워져 있고 하느님과 인간들 사이의 화해를 위하여 십자가에 못박히신 분이 계신다."\n성 토마스 아퀴나스는 이렇게 기록하였다. "미사 성제를 바치는 것은 십자가 상에서 예수님께서 죽으셨던 것과 같은 가치를 지닌다."\n이러한 이유로 인하여, 아씨시의 성 프란치스꼬는 "사제의 손을 통하여 하느님의 아들께서 제대에 내려오실 때 인간들은 두려움으로 떨며, 세상도 진동하며, 천국 전체가 깊이 감동해야 한다."라고 하였다. 참으로, 미사 성제는 예수님의 수난과 죽으심의 희생을 재현하는 것이기 때문에 하느님의 정의의 진노하심을 누그러뜨리기에 충분하다.\n"하느님의 모든 진노하심과 분노하심이 미사의 봉헌 앞에서 풀어진다." 라고 성 대 알베르또는 기록하였다.\n아빌라의 성녀 테레사는 수녀들에게 말하였다. "미사 성제가 없다면 우리가 어떻게 되겠습니까? 지상의 모든 것이 멸하고 말 것입니다. 왜냐하면, 미사 성제만이 하느님의 (진노의) 팔을 붙들 수 있기 때문입니다." 미사 성제가 없다면, 교회는 분명히 지속될 수 없을 것이며 세상은 희망없이 상실되고 말 것이다.\n성 알퐁소 드 리구오리는 "미사가 없다면, 지구는 오래 전에 이미 사람들의 죄로 인하여 파괴되었을 것이다."라고 하였다.\n비오 신부는 "세계가 태양없이 존속하는 것이 미사 성제 없이 존속하는 것보다 쉬울 것이다."라고 하였다. 이 말씀은 뽀르 모리스의 성 레오나르드의 말씀과도 맥이 통하는 것이다. "만약 미사가 없다면, 세상은 이미 그 안의 사악함으로 인하여 깊은 구렁텅이로 침몰되고 말았을 것이다. 미사는 세상을 떠받들고 있는 강력한 힘이다."\n미사 성제가 미사에 참례하는 이들의 영혼에 미치는 구원의 효과는 참으로 훌륭하다. 미사는 통회를 유발시켜 죄의 사함을 얻게 한다. 그리고 지은 죄에 대한 잠벌(暫罰)을 감해준다. 사탄의 영향력을 약화시키고 육욕의 충동을 다스려준다. 미사 성제는 우리를 그리스도의 몸에 더 굳세게 결합시켜주며, 우리를 위험과 재난으로부터 보호해준다. 연옥에서의 벌을 짧게 해주며, 천국에서 더 높은 영광을 받게 해준다.\n성 로렌스 쥬스티니언은 "미사 성제로부터 흘러오는 혜택들을 인간의 혀로써 다 나열할 수는 없을 것이다. 죄인은 하느님과 화해되며 의인은 더욱 의롭게 된다. 죄들이 씻어지며, 악들이 뿌리뽑히고, 덕과 공로는 증가된다. 그리고 마귀의 계책들이 좌절된다."라고 하였다.\n그리고 뽀르 모리스의 성 레오나르드는 그의 말을 듣기 위하여 몰려오는 군중들에게 지칠 줄 모르고 충고하였다. "오, 착각하고 있는 사람들이여, 그대들은 무엇을 하고 있습니까? 왜 어서 성당으로 가서 가능한 한 가장 많은 횟수의 미사를 드리지 않습니까? 미사가 거행될 때마다 천국으로부터 무수히 떼를 지어 내려와서 제대 주위에 꿇어 흠숭드리고 또 우리를 위하여 중재하는 천사들을 왜 본받지 않습니까?"\n만약 우리의 현세와 내세를 위하여 은총들이 필요하다는 것이 사실이라면, 미사 성제만큼 하느님께로부터 은총을 얻어주는 것은 없을 것이다.\n성 필립 네리는 자주 이렇게 말하였다. "기도드림으로써 우리는 하느님께로부터 은총을 구합니다. 미사에서는 우리는 하느님께서 우리에게 은총을 주지 않으실 수 없도록 해드립니다."\n미사 중에 바치는 기도에는 우리의 사제직 전체가 동원된다. 즉 서품받은 사제직과 모든 신자들의 일반적인 사제직이다. 미사 성제에서 우리의 기도는 예수님께서 우리를 위하여 당신을 희생하시면서 바치셨던 고통의 기도와 합쳐지게 된다. 미사 성제의 핵심인 전문(典文) 중에는 특별히 우리 모두의 기도가 우리 가운데 현존하시는 예수님의 기도로 된다. 로마 전문(典文)에서 산 이들과 죽은 이들을 기억할 때는 우리가 청원을 드리는 귀중한 순간들이다. 그리고 예수님께서 사제의 손 안에서 그의 수난과 죽으심을 거쳐나가시는 그 지고(至高)한 순간들에는 우리가 우리 자신을 위해서 필요한 것들을 구할 수 있고 또 우리에게 가까운 산 이와 죽은 이들을 위하여 기도드릴 수 있다. 그러한 기도들을 바침으로써 혜택을 받도록 하자. 성인들은 이 점을 대단히 중요하게 생각하였으며, 그들이 사제들에게 기도 부탁을 드릴 때에는 특히 미사 전문(典文) 때에 기억해달라고 부탁드렸다.\n우리가 열심히 참례한 미사들이 우리에게 가장 큰 위로와 희망을 주게 되는 것은 우리의 임종 때이다. 생전에 한 번 드렸던 미사가 죽고 나서 다른 이들이 우리를 위하여 바쳐주는 많은 미사들보다 더 유익할 것이다.\n성 요셉 꼬똘렝고는 미사 성제에 자주 참례하는 이들은 누구든지 거룩한 임종을 하게 된다는 것을 확실히 말했다. 성 요한 보스꼬는 많은 미사에 참례하는 것은 구원을 예정받은 징표라고 생각했다.\n우리 주님께서 성녀 제르뜨루다에게 말씀하시기를, "미사 성제에 열심히 참례하는 이들에게는 그들의 임종 때에 그들이 열심히 참례한 미사의 횟수만큼 많은 성인들을 보내어서 그들을 위로하고 보호하게 해줄 것임을 확실히 말해준다."라고 하셨다. 이 얼마나 위로되는 말씀인가!\n아르스의 성인 신부는 "만약 우리가 미사 성제의 가치를 안다면, 우리가 미사에 잘 참례하기 위하여 얼마나 더 많은 노력을 하겠습니까!"라고 외쳤다.\n그리고 성 베드루 쥴리안 에이마르는 "오, 크리스챤 신자여, 미사가 가장 거룩한 신앙 행위임을 아십시오. 그대는 미사에 열절하게 그리고 자주 참례하는 것보다 더 하느님께 영광을 드릴 수는 없을 것이며, 그대의 영혼에 더 유익되는 일을 할 수 없을 것입니다."라고 하였다.\n천사가 우리의 발걸음을 세고 있다\n그렇기 때문에 우리는 미사 성제에 참례할 수 있을 때마다 이를 큰 다행으로 생각해야 한다. 귀중한 미사 참례의 기회를 놓치지 않기 위하여, 우리는 어떤 불편함이나 희생이 요구된다고 하여도 이를 핑계로 미사에 빠지지 않도록 해야 한다. 특히 주일과 여러 축일에는 미사 참례를 해야 할 중대한 의무가 있으며 이를 궐할 경우 대죄를 범하게 된다. (가톨릭 교회 교리서, 제2181조).\n성녀 마리아 고레띠는 주일 미사에 참례하기 위하여 성당까지 24 km를 걸어서 갔다. 산띠나 캄빠나는 고열이 있었음에도 불구하고 미사에 갔다. 성 막시밀리안 콜베 신부는 건강이 너무 나뻐서 그가 쓰러지지 않도록 동료 수사가 붙들고서 미사 성제를 드렸다. 삐에트렐치나의 비오 신부는 출혈을 하며 고열이 있는 중에서도 미사를 드렸다.\n병으로 인하여 성인들이 미사 성제에 참례할 수 없었을 때에는 그들은 최소한 정신적으로 이 세상의 모든 성당들에서 미사를 드리는 사제들과 일치하였다. 예를 들면, 성녀 벨라데따는 오랜 기간 자기 방에만 있어야 했는데, 동료 수녀들에게, "매 시간 세계의 다른 곳들에서 미사가 바쳐지고 있습니다. 나는 자신을 그 미사들과 일치하며, 특히 밤에 잠을 잘 수 없을 때 그렇게 합니다."라고 말하였다. 우리의 일상 생활에서 우리는 미사 성제를 다른 어떤 좋은 것들보다도 더 중요하게 생각해야 한다.\n성 벨라도는 "자신의 모든 재산을 빈민에게 나누어주고 전 세계로 순례를 다니는 것보다 한 번 정성껏 미사에 참례함으로써 더 많은 공을 세우게 됩니다."라고 했다. 그 이유는 명백하다. 이 세상의 그 어떤 것이라도 한 번의 미사가 가지는 무한한 가치를 지닐 수는 없기 때문이다.\n아르스의 신부는 말하기를 "미사 성제에 비하여 순교는 아무 것도 아닙니다. 왜냐 하면, 순교에서는 인간의 희생을 하느님께 바치지만, 미사에서는 인간을 위하여 천주 성자이신 그리스도께서 희생되시기 때문입니다!"\n우리는 우리의 시간을 허비하게 하며 우리의 영혼에 아무 유익도 주지 못하는 오락들보다 미사 성제를 더 귀중히 여겨야 한다. 프랑스 국왕 성 루이 9세는 매일 여러 번의 미사에 참례하였다. 한 장관이 불평하기를 왕이 국사에 더 많은 시간을 소비하는 것이 나을 것이라고 했는데, 이를 들은 성왕은 "내가 미사를 위해 사용하는 시간의 두 배를 사냥 등의 오락에 사용한다 해도 아무도 반대하지 않을 것이다."라고 하였다.\n이렇게 귀중한 미사에 참례하기 위하여 관대하고도 기쁘게 희생을 하자.\n성 아오스딩이 신자들에게 말하기를, "미사 성제에 참례하러 가기 위하여 내딛는 발걸음 하나 하나를 천사가 세고 있습니다. 이 세상에서와 영원에서 하느님께서 큰 상급을 주실 것입니다."\n아르스의 신부도 말하였다. "미사에 참례하러 가는 영혼을 동행하는 수호 천사는 얼마나 기쁘겠읍니까!"\n예수님께서 나를 부르신다\n내가 너희 영혼들에게 내리는 최상의 상급(賞給)은 너희 영혼들을 나의 사랑과 나의 자비의 희생물로 삼는 것이다. 그래야만 너희 영혼들도 죄인들을 위해 스스로 희생 재물이 된 나와 일치할 수 있다.\n너희들이 무슨 일을 어떻게 해야 나에게 위로되는지 알고 있느냐? 나를 사랑하고 다른 영혼을 위해 고통을 달게 참아 받으며 내가 너희에게 요구하는 것을 거부하지 말아라. 또한 하느님의 의노(義怒)를 진정시키기 위해 나의 수고 수난(受苦受難)을 계승할 수 있는 영혼들을 아쉬워하며 찾고 있다는 사실을 잊지 말아라. 나는 나의 길을 따르는 너희들을 계속 지지하고 성원하겠다.\n너희 영혼들이 어느 죄인의 회개를 위해 진정한 마음으로 기도를 드리면, 그 죄인은 죽을 때에라도 회개하게 될 것이다. 너희가 이러한 기도를 내게 바치면, 내 마음의 상처는 보상(補償)을 받게 된다.\n기도하면 잃는 것이 없다. 한편으로는, 세상의 죄악 때문에 모욕을 받은 나의 마음에 보상할 수 있으며, 다른 한편으로는, 나의 자비를 얻을 수 있다. 만일 그 죄인이 나의 자비를 받아들이지 않는다면, 나의 자비를 받아들일 자세가 되어 있는 다른 영혼에게 베풀어질 것이다.\n현세의 삶과 후세의 영원한 생명까지 나에게 바쳐 나에게 영광을 돌리고, 멸망에 임박한 영혼들을 회개시켜, 나에게 영광을 바치게 하려고 특별히 부름을 받은 영혼들도 있다. 이러한 영혼들은 나의 영광에 손실이 없게 하기 위해, 다른 영혼들의 죄를 대신 보속하는 의로운 영혼들이다.\n모든 영혼들을 사랑하는 나의 정은 깊고 지대하여, 영혼들이 나와 멀어질 때에는, 나의 목숨이 끊어질 듯한 아픔을 느낀다. 내 영광을 손상시켰다고 해서 아파하는 것이 아니다. 제 손으로 파 놓은 구렁텅이에 빠져 파멸의 길로 가고 있으니 나의 성혈은 영 쓸모 없이 되고 마는구나! 그래도 나를 사랑하여 보상의 재물로 자기자신을 희생하는 영혼은 하느님의 자비심을 우러나오게 하여, 이 세상을 구원받을 수 있게 만드는 영혼이다.\n나는 하느님의 엄위(嚴威) 하심을 손상시킨 죄인들을 대신하여 보속할 영혼들을 찾는다. 나의 마음은 죄인들을 용서해 주고 싶어 애를 태우다 보니, 진이 빠지는 것 같구나.\n가련한 죄인들! 어찌 이리 저들의 눈이 어두운고! 나는 죄인들을 용서하는 일에 골몰하고 있는데, 이 죄인들은 나를 짓밟는 죄악에만 연연하고 있구나. 나는 범죄자를 추적하는 형사처럼 이 죄인들을 잡아 벌주려고 쫓아다니는 것이 아니다. 용서해 주려고 찾아 다니고 있다.\n나를 진정으로 사랑하는 사람은 많지 않다\n사랑하는 영혼들아, 나 너희에게 쉬러온다. 내가 사람들에게 받는 사랑은 너무 빈약하구나! 나는 사랑을 갈구하나, 그들은 나에게 배은망덕만 주는구나. 나를 진정으로 사랑하는 사람들은 많지 않다. 내가 너희에게 부탁하려는 것은 내가 너희를 필요로 할 때, 나의 마음에 들어와 나의 마음을 위로해 줄 준비를 항상 하고 있어 달라는 것이다.\n충직한 영혼들이 나를 위로하면, 냉정하고 무관심한 영혼들로부터 받은 푸대접 때문에 생긴 나의 섭섭한 마음이 풀어질 것이다. 너희는 언젠가는 나의 마음의 고통을 이해하고 깨달을 날이 있을 것이다. 너희가 나의 고통에 동참하면, 나는 크나큰 위로를 받는다. 고통을 무서워하거나 두려워하지 말아라. 나는 언제나 너희들과 함께 있다.\n내가 너희를 차디차게 방치할 때는 다른 영혼을 뜨겁게 하기 위해 너희의 열성을 취할 때이다. 내가 너희를 고통 중에 버려 둘 때는, 죄인들을 벌하시려는 하느님의 의노를 너희들이 받고있는 고통으로 누그려뜨려, 하느님과 화해시키려 할 때이다.\n부족하지만 한결같은 사랑을 나에게 바치면, 그때가 바로 나의 성심이 가장 큰 위로를 받는 때이다. 내가 너희를 고독 속에 내버려 두어도, 너희가 행하는 사랑의 작은 행위는 내가 당하고 있는 사람들의 배은망덕을 크게 보상하는 것이 된다.\n나의 마음은 너희들의 사랑의 행위를 헤아려 향기로운 향으로 피어 오르게 할 것이다. 너희들의 영혼을 나에게 다오. 매사 나를 사랑하는 마음으로 행동하라는 것뿐, 다른 것을 요구하지 않겠다. 모든 것을 사랑으로 하여라. 참는 것도 나의 사랑을 위해 참고, 일하는 것도 사랑으로 하여라. 무엇보다도 네 자신을 나의 사랑에 완전히 맡겨라.\n너희가 위로를 받고 싶을 때에는, 나의 사랑의 손에서 직접 받아라. 고통과 외로움을 느끼면, 나를 사랑하기 때문에 당한다고 생각하고, 달게 참아 넘겨라. 나는 너희들을 지치고 병약한 사람들이 몸을 가누기 위해 사용하는 지팡이로 삼으려 한다. 나는 너희들을 소유하고, 철저히 포위하여, 완전히 소모시키려 한다.\n어서 나의 사랑에 응답하여라 !\n나를 위해 일생을 바친 영혼들 중에도 참된 신뢰심을 지니고 있는 사람들은 그다지 많지 않다. 그들 중에 나와 친밀하게 결합하여 생활하는 영혼이 많지 않기 때문이다.\n내가 얼마나 간절하게 너희 영혼들이 생활 중에 나와 친밀하게 결합하여 새로워지기를 원하는지 깨닫기 바란다.\n감실 앞에서 나와 대화하는 것만으로 충분하다는 생각을 버려라.\n나는 감실 안에 있다. 정말이다. 그리고 너희 영혼들 한 가운데 있다. 그리고 너희 영혼들과 결합하여 하나가 되는 것이 나의 유일한 낙이다.\n무엇이든지 나에게 말하고, 무슨 일이든지 나의 의견을 물어서 행동하며, 모든 것을 나에게서 찾으려 한다면, 나는 너희 영혼들에게 생명을 주기 위해 너희들 안에 살면서 힘이 되어 주겠다. 어서 나의 사랑에 응답하여라!\n많은 영혼들이 아침마다 기도를 드리고 있다. 사랑의 회견(會見) 형식에 불과한 기도를 바치고 있다. 미사에 참례하고 성체를 받아 모시지만 일단 성당 밖으로 나오면 나에게 거의 말도 걸지 않고, 세상일에 휩쓸려 정신을 잃고 있지 않느냐?\n내가 이런 영혼들 안에 머물러 있는 것은 아무도 없는 허허 벌판에 서 있는 것과 다름이 없다. 이런 영혼들은 나에게 말도 걸지 않으며, 아무것도 나에게 부탁하지도 않는다.\n제 영혼이 위로받고 싶을 때, 자기 영혼과 가장 가까이 있는 창조주인 나에게 의탁하지 않고, 같은 처지에 있는 피조물에게만 청탁한다. 이런 영혼들은 나와 친밀하게 결합되지 않은 영혼들이다. 나와 결합하여 생활할 의사가 전혀 없는 영혼들이다. 사랑이 없다는 것을 단적으로 보여주고 있질 않느냐?\n신심 생활을 진일보시키는 비결\n내가 너희들에게 십자가 외에 다른 것을 말하려 하는 줄로 착각하지 말기 바란다. 내가 십자가로써 이 세상을 구원하였지 않느냐? 믿음과 진리와 사랑, 이 모든 것의 중심은 십자가이다. 십자가 없이는 믿음이든, 진리이든, 사랑이든, 아무런 의미가 없다.\n죄악은 나를 짓밟는 행위이다. 십자가에서 내가 당한 고통을 모독하는 행위이므로, 무한한 대가를 치뤄야 한다는 것은 너희들도 이미 잘 알고 있을 것이다.\n너희가 나의 구원 사업을 하면서 고통을 겪게 되면, 십자가 위에서 당한 나의 고통을 생각하고 나의 성심 안에 너희 고통을 일치시키도록 노력하여라.\n나의 성심에 가까이 접근하려는 영혼들에게 사랑과 신뢰를 심어 주고, 그 영혼들을 내 사랑으로 목욕시키고, 어질고 착한 내 마음속에 깊이 잠기게 하여라. 그리고 기회 있을 때마다 그들에게 내가 사랑의 하느님임을 일러주어, 나를 무서워하지 않게 하여라.\n나는 너희에게 다음 세 가지를 특별히 당부하겠다.\n첫째, 성시간(聖時間)을 행할 것. 성시간을 갖는 것은 하느님의 아들인 나를 중개자로 삼아 하느님 아버지의 무한하신 자비에 보답할 수 있는 방법이다.\n둘째, 나의 오상(五傷)을 극진히 섬기는 마음으로 주님의 기도 다섯 번을 바칠 것. 모두가 이러한 신심으로 기도를 드린다면 이 세상은 구원받을 수가 있다.\n셋째, 너희가 하고 있는 일과 모든 행위를 나의 성심에 항상 일치시키도록 노력할 것. 나는 나의 마음과 일치된 너희 행실에 무한한 가치를 부여하겠다.\n항상 나의 마음과 성혈, 그리고 나의 생명을 너희 사업에 이용할 것이니, 두려워하지 말고 나의 마음에 의탁하여라.\n많은 영혼들이 이러한 비결을 잘 알지 못하고 있다. 나는 너희가 이 비결을 실천에 옮겨 너희 신심 생활을 진일보시키기 바란다.\n예수성심으로 온 세상을 밝혀라\n내가 너희에게 요구하는 것은 나에 대한 완전한 신뢰심이다. 너희들이 겪는 어떠한 고초나 역경을 나는 전혀 문제시하지 않는다. 내가 원하는 것은 사랑이다.\n나의 사랑은 모든 것을 하느님의 것으로 변화시키기 위해, 자비를 베풀어 너희들의 과오와 잘못을 용서한다. 나의 성심은 완전한 사랑 자체이다.\n나의 마음을 태우는 사랑의 불길은 너희들이 지니고 있는 온갖 장애와 어려움을 불살라 없앨 것이다. 나는 용서하기 위해 너희 영혼들에게 가까이 가고 있다.\n나의 평화를 이 세상 어느 곳에나 빈틈없이 내려 보내고 싶다. 나의 사랑 사업의 목적은 평화를 실현시키는데 있다.\n나는 이 사업을 통해 자신의 죄과를 뉘우치고 보속하는 영혼들을 용서하고, 그들에게 용서받기에 합당한 희생을 제시해 준다.\n이 세상에는 나의 성심과 자기들의 마음을 일치시키려고 노력하는 영혼들이 많이 있다. 자기가 소유하고 있는 모든 것을 내 뜻대로 처분하라면서 나에게 후한 인심을 바치는 영혼들도 있다.\n너희 영혼들이 나를 알고, 나에게 가까이 오고 싶으면, 나와 함께 고통을 받아야 한다. 고통을 감수해야만, 사랑을 위한 싸움에서 승리할 수 있기 때문이다.\n나는 내 사랑의 힘으로 너희 영혼들의 마음을 얻고자 한다. 나는 너희 영혼들이 내 사랑의 참 빛을 받아 주기 바란다.\n어른들의 무관심 속에 나를 알지 못하고 자라는 아이들, 자기 영혼이 얼마나 소중한지를 모르는 아이들을 생각하면 마음이 아프다. 천진난만한 마음을 지니고 있는 이 작은 영혼들이 나를 믿어 주고, 나의 계명을 경외하며, 나의 마음을 사랑하면서 커 간다면, 내가 얼마나 기뻐하겠느냐?\n나는 모든 아이들이 내 마음을 사랑하며, 나를 배울 수 있도록 양육되기를 간절히 바란다.\n내가 이 세상에 내 사랑의 불을 지피면, 너희들은 나의 사랑이 활활 타오를 수 있도록 그 불섶이 되어라. 그 불이 계속 타오를 수 있게 계속 지펴 주어야 한다. 금방 불길이 사그라들거나 죽어 버린다면, 무슨 소용이 있겠느냐? 그러므로 쉴새없이 치성(致誠)을 드리는 사랑이 있어야 한다.\n모든 것을 나에게 의탁하며 사랑에 불타는 영혼들로 사슬을 만들어라. 그리고 타오르는 내 사랑의 불꽃으로 온 세상을 밝혀라.\n예수성심께 의탁하는 영혼\n(가톨릭출판사/ '성심의 메시지' 중에서)\n너희 영혼들을 향한 나의 사랑은 여전히 깊고 그침이 없다. 나의 사랑은 너희들의 작은 일에도 나의 신성한 가치를 붙여 주어 너희들 일상 생활에 유용하게 하려고 한다.\n비록 너희들이 감당하기 어려운 역경 속에 헤매면서 쓰라린 고통을 당하고 연약하여 죄악에 떨어진다 하여도, 너희들을 향한 나의 사랑을 멈추게 할 수는 없다.\n사실 너희 영혼들은 시련에 부딪치고 가련한 처지에 떨어져야만 자신이 미약한 존재라는 것을 깨닫고 겸손해진다.\n자기 자신은 사도 성직에 자격이 없는 사람이라고 느끼고, 타인을 완덕의 길로 인도하는 데 있어서 부적격자라고 느낄 때에, 비로소 자기 자신을 낮추게 된다.\n자기 자신의 나약함을 겸손되이 승복하고 나에게 달려오지 않았던 점에 대해 나에게 용서를 빌어라.\n나의 마음에게 힘과 용기를 달라고 간청하여라. 그러면 나의 마음은 너희를 사랑의 눈으로 보아 줄 것이고, 너희들이 하는 일에 풍성한 열매를 맺게 해주겠노라.\n매일 노력하며 희생하면서도, 쾌할한 마음으로 실행에 옮기지 못하는 영혼들도 있다. 이러한 영혼들의 생활은 약속만 하고 진실한 실천이 없는 빈 껍데기 생활이다. 실천에 옮기려는 마음도 없고, 나의 사랑을 증거하겠다는 열의도 없이, 약속만 남발하는 습관만 가진 자들에게 나는 이렇게 말하련다.\n"창고에 쌓아 둔 너희들의 곡식에 내가 불을 지르거나, 바람에 휩쓸려 날려 보낼지 모르니 항상 조심하라"고\n나는 다음과 같은 영혼들을 사랑한다. 나에게 자신의 사랑을 드러내 보여 주고 싶어하는 마음을 가진 영혼, 어떠한 경우에는 자신을 버리고 기꺼이 희생을 감수하겠노라고 약속하는 영혼, 그러나 자기 자신의 타고난 성격, 환경, 건강 등 여러 가지 요인 때문에 나와 맺었던 진실한 약속을 지키지 못하는 경우도 있을 수 있다.\n이럴 때에 자기 자신을 낮추고, 자신의 허약함을 인정하여 용기를 내어 내게 용서를 비는 영혼, 잘못을 인정한 후 나의 성심에 의탁하고, 자기 자신을 완전히 내게 맡기며 새롭게 굳은 결심을 하면서 즐거운 마음과 사랑하는 마음으로 보속하는 영혼, 이러한 영혼들이 진정으로 나를 현양하는 영혼이다.\n그래서 나는 나약하여 잘못을 저지르는 영혼들을 더 소중하게 여긴다. 왜냐하면 잘못을 저지르고 난 후에 더 정진하여 나를 섬기기 때문이다.\n따라서 너희들의 약점 때문에 나의 마음은 상처받지 않는다.\n하느님으로부터 간택받은 사람\n나의 마음은 사랑의 깊은 못이며 자비의 깊은 못이다. 나는 알고 있다. 아무리 복을 많이 타고난 영혼일지라도 예외 없이 각자의 어려움과 고통이 있다는 것을. 나는 이들의 보잘것없는 행실도 세상을 구원하려는 나의 사랑과 자비의 못에 적셔 주고 싶다.\n너희 모두가 다 멀리 미지의 세계로 진출하여 나의 복음을 전파할 수는 없다. 그러나 너희 모두는 나의 마음을 사람들에게 알려 나를 사랑하게 만들수가 있다.\n그리고 너희는 서로서로 도와 하느님으로부터 간택받은 사람들의 수를 배가시켜야, 많은 영원들을 멸망의 길에서 구출할 수가 있다. 나의 사랑과 자비의 효험으로 많은 사람들의 영혼을 구할 수 있다. 내가 지시하는 대로 그대로 이행하여라.\n나의 마음이 선택한 너희들은 사랑과 희생으로 내 은총을 세상에 부어 많은 영혼을 죄악으로 구출할 책무가 있다.\n정말 이 세상에는 온갖 위험과 죄악이 득실거리고 있다. 죄악에 얽매어 너희들의 도움을 필요로 하는 사람들이 얼마나 많이 있느냐? 다시 한번 당부하겠다. 선택받은 너희 영혼들이 하루 일상 생활을 무익하게 보내면, 너희 자신이나 다른 영혼들에게 얼마나 큰 손실을 가져오게 되는지 아느냐?\n매일 노력하고, 매일 실천해야 비로소 너희들의 아름다운 생명이 은총으로 충만해질 수 있다. 그러니 아무리 너희 생활이 불완전하다 할지라도, 모두 나에게 바쳐라.\n내가 얼마나 간절하게 너희들을 부르고 있는지 아느냐? 나에게는 영광이 되고 너희에게는 유익이 되게 하려고, 너희들의 하루하루를 다 나에게 바치라는 것이다.\n간절한 나의 말을 알아듣는 자도 많지만, 알아듣지 못하는 자도 많으니, 참으로 안타까운 노릇이다.\n완덕으로 나아가는 지름길\n나의 사랑하는 영혼들을 위해 내가 하는 말을 더 기록하여라.\n내가 간절히 바라는 것은 너희 영혼들이 완덕(完德)의 길로 나아가게 하는 것이다. 완덕에 이르는 특수한 방법이 따로 있는 것이 아니다. 너희 일상 생활의 모든 행위를 나와 친밀히 결합시키는 것이 완덕으로 나아가는 지름길이다. 너희들의 모든 행위를 영혼 중심적 행위로 변화시킨다면, 너희 일상 생활의 가치는 그 어느 것과 비교될 수 있겠느냐?\n너희 영혼들이 사랑을 가지고 일을 하면, 아무리 힘든 일이라도 어려움을 느끼지 않을 것이다. 그러나 사랑이 없이 냉냉한 가운데 일을 하면, 모든 것이 다 귀찮고 짜증이 날 것이다. 이럴 때에는 나의 성심에 다가와 용기를 얻어라. 낙담과 실망, 권태 등 모든 잡다한 것들은 내 앞에 모두 드러내 놓아라. 그러면 그날 하루는 너희 영혼들에게 있어서 매우 보람있는 하루가 될 것이다.\n나의 마음은 인간들의 모든 어려움을 알고 동정하고 있다. 너희 영혼들이 나와 결합하되, 예사롭게 결합하려는 것은 싫다. 나는 이 결합이 서로 사랑하여 곁을 떠나지 않는 사랑의 결합이어야 하고, 영원하고도 긴밀하게 맺어지는 결합이 되기를 원한다.\n항상 대화는 못한다 하더라도, 항상 서로 마주하고 있으면, 서로서로 마음을 주고 정을 줄 수 있지 않겠느냐?\n너희 영혼들은 내가 주는 평화와 위안 속에 있으면서, 설사 번민과 비애가 너희를 엄습해 와도 두려워하거나 무서워하지 마라. 나를 쳐다보고만 있어도 된다. 나를 바라보고만 있어도, 너희들은 내 마음의 애정을 얻을 수 있다.\n나는 영혼들에게 나의 마음이 얼마나 그들을 사랑하는지를 말해 주려 한다. 그들에게 알려 주어라.\n나는 모든 영혼들이 나만 바라보고 다른 데에 시선을 주지 않기를 간절히 바라고 있다. 제발 나의 사랑을 잘못 이해하여 예사로운 보통 사랑으로 잘못 아는 일이 없기 바란다.\n나의 성심을 사랑하는 것은 어려운 것도 거북스러운 것도 아니다. 감미롭고도 용이한 것이 바로 내 사랑이다. 이 사랑의 높은 단계에 오르려고 어떤 특별한 일을 할 필요가 없다.\n너희들의 크고 작은 행위를 순결한 지향으로 나의 성심과 친밀하게 결합시키면 된다. 그 외 다른 것은 나의 성심이 다 해줄 것이다.\n고해성사로 자비의 하느님께 다가가 의탁하세요\n세례를 받은 신자들이 하느님으로부터 받은 가장 훌륭한 선물 중 하나가 고해성사입니다. 고해성사의 진정한 의미를 조금이라도 파악하고 있다면 고해성사가 우리에게 얼마나 큰 위로와 축복을 주는 선물인지 알 수 있습니다.\n많은 신자들은 고해성사를 보기를 두려워하는 신자들이 많아 주변에 고해성사를 하지 않는 자들도 많이 있습니다. 왜 그럴까요? 고해성사는 하느님께서 우리 인간을 너무나 사랑하기 때문에 인간에게 준 선물 중의 선물인데도 말입니다.\n고해성사는 인간의 죄악을 하느님의 대리인인 사제에게 통회와 회개하는 마음을 지니고 자신의 죄를 고백하면 모든 것을 용서받는 너무나 큰 축복입니다. 이를 소홀히 하여 방치한다는 것은 자신의 영혼을 마귀에게 영원히 던지는 너무나 어리석은 신앙인의 모습입니다.\n단적으로 말씀드리면 자신의 죄가 용서받지 못한 부분에 대해 연옥에서 단련받을 죄와 영원히 지옥에 갈 죄를 고백하여 이 땅에서 깨끗하게 용서받는게 얼마나 큰 축복입니까!\n신자들이 고해성사를 자주 못보는 이유는 다음과 같습니다.\n첫째로, 신부님께 부끄러워 고백을 하지 못하겠다는 것입니다. 이는 너무나 어리석은 행동입니다. 고백은 신부님께 하지만 실은 하느님께 하는 것입니다.\n사제의 용서하는 사죄경도 성부와 성자와 성령님의 이름으로 하는 것입니다. 만일 사제와의 인간적 안면이 있는 사실이 있어도 하느님과 사제를 전폭 신뢰하여 고백하십시오. 그러면 온 세상을 얻는 것과 같은 기쁨을 느낄 수 있을 것입니다. 그리고 교회법상으로 다른 신부님에게 고해할 수도 있습니다.\n둘째로, 죄악을 진실로 고백하지 않고 숨기는 것입니다. 입에서 죄악을 고백하지 못하게 하는 사탄과 마귀의 존재가 있어서 그러합니다. 옳바른 고백을 가로막는 자는 누구이겠습니까? 그것은 바로 사탄과 마귀입니다. 왜냐하면 마귀와 사탄은 한사코 신자들이 고백소에 들어가는 것을 막을 뿐만 아니라, 고백소에 들어간 신자에 대해서는 올바른 고백을 하지 못하게 가로 막습니다.\n우리 신자들은 이것을 물리치게 우리의 주님께 자신의 죄를 올바르게 고백할 수 있게 도와달라고 기도하십시오. 마귀와 사탄의 목적은 무엇입니까? 죄의 상태에서 신자를 죽게 하여야 자신들의 목적(지옥)을 달성하는 것입니다. 신자들은 고백소에서 사제에게 숨기지 않고 모든 죄악을 고백하여야 합니다.\n부끄러운 죄 때문에 고백하기가 쉽지 않다고요? 아닙니다. 신자들이 고백한 것은 그 전에도 많은 신자들이 수도 없이 많이 고백한 것입니다.\n즉 모고해(거짓 고해), 모령성체(대죄 중에 성체를 모심), 낙태, 불륜, 간통, 살인, 간음, 추행, 강간, 횡령, 상해, 사기, 절도, 강도, 불효, 우상숭배, 혼전 성관계, 자위행위, 음란한 생각, 도둑, 불친절, 교만, 잘난척 등 이루 셀 수 없는 죄악들을 하느님의 도우심 아래서 모두 모두 고백하십시오. 그리고 이 무거운 죄악의 짐을 벗어버리십시오. 예수님께서 우리의 죄악의 짐을 십자가의 수난을 통해서 다 짊어지셨습니다. 우리는 그 공로로 자신의 죄악을 뉘우치면서 고백을 진실히 하면 되는 것입니다.\n셋째로, 미사 전후의 고해시간이 짧아 많은 신자들이 줄서 있어서 고백하기가 쉽지 않는 경우입니다. 보통 미사전에 약 10분동안 고해를 주기 때문에 줄서있는 신자들을 생각하면 오래동안 고해를 하기가 쉽지 않는 것은 사실입니다.\n그러면 좋은 대책이 있습니다. 서울의 경우 예를 들겠습니다. 서울을 제외한 타교구도 마찬가지 입니다.\n서울교구청의 명동성당에 있는 상설고해소를 방문하십시오. 그곳에서는 오랜 시간동안(보통 5시간 이상) 고해를 주기 때문에 한 신자가 고해를 오래동안 보아도 무관하며 대개 일반 성당의 고해시간보다 몇배나 길게 하는 분들도 많습니다. 그러면 고해보는 것에 대한 많은 어려움과 의문점은 풀린다고 봅니다.\n아래의 글은 성인들의 고해성사의 중요성을 알려줍니다.\n오늘 당장 머뭇거리지 말고 자비의 하느님께서 형제자매 신자들을 계속하여 기다리고 계시는 고해소로 향하시기를 간청합니다. 가슴을 누르고 있던 음란과 교만과 거짓 등 각종 죄악들을 자비의 주님께 모두 고백하여 고해소를 나올 때 그 아름다운 기쁨을 맛보십시오.\n1. '내 딸아, 내 자비의 샘인 고해성사를 받을 때, 내 성심에서 흘러 나오는 피와 물이 네 영혼을 채우고 너를 고귀하게 만들 것이다. 고해성사 때마다 신뢰하는 마음으로 내 자비에 빠져들어라. 네 영혼에 무한한 은혜를 내릴 것이다. 고해소 가까이 가거든 내가 그곳에서 기다리고 있다는 사실을 알아라. 사제 뒤에 감추어져 있지만 고해자의 영혼 안에서 내가 직접 활동한다. 한 영혼은 이곳에서 하느님의 자비를 만날 것이다. 이 자비의 샘에서 자비를 퍼 올릴 수 있는 그릇은 신뢰밖에 없다는 사실을 전하여라. 신뢰하는 마음이 클수록 내 관용에는 한계가 없을 것이며 겸손한 영혼에게는 은총의 급류가 흐를 것이다. 교만한 영혼에게는 가난과 비참함만이 남을 것이다. 왜냐하면 내 은총은 교만한 사람을 피해 겸손한 사람들을 향해 흐르기 때문이다.'\n(예수님께서 성녀 파우스티나에게 하신 말씀)\n2. '그들은 그들의 생활태도를 바꾸어야 하며 그들의 죄에 대한 용서를 청해야 한다.'\n(1917년 10월 13일 파티마)\n3. '죄악은 독이요 죄의 고해는 해독 행위입니다..죄의 고해는 죄악의 재범을 예방하는 좋은 약입니다. 그러므로 당신이 다시 의로워지려면 당신의 죄를 고백하십시오. 그 독이 곧 사라질 것입니다. 고백하는 것을 부끄러워하지 마십시오. 그러한 부끄러움은 하느님 앞에서의 심판 때는 아무 효력도 내지 못할 것입니다.'\n4. '인자하신 하느님께서는 우리가 후세에서 치욕을 당하지 않게 하시려고 현세에서 죄를 고백하도록 마련하셨습니다... 누구든지 '나는 하느님께 직접 죄를 고백한다'든가 '하느님 앞에서 고백하겠다'는 등의 말을 하지 말아야 합니다. 만일 그렇다면 '무엇이든지 너희가 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다'라는 말씀이나, '하늘의 열쇠를 교회에 맡기신다'는 말씀은 헛소리라는 말입니까. 우리가 무엄하게도 복음서와 그리스도의 말씀을 마음대로 없애버리겠다는 것입니까?'\n5. '죄의 고백으로 죄악의 상처를 영혼의 의사인 사제에게 모두 보이면 완치의 은혜를 받는다는 것을 잘 아는 우리의 원수인 악마는 기어코 이를 방해하려 듭니다... 여러분은 나에게 와서 죄를 고해할 때 음란 등 드러난 죄만 고해할 것이 아니라 모든 종류의 은밀한 죄악까지 빠짐없이 고백하십시오.'\n(성 요한 크리소스토모)\n6. '독사 같은 마귀가 사람을 몰래 물어 온 몸에 죄악의 독이 퍼져 있는데, 말씀 한마디로 그것을 고칠 수 있는 권능을 가진 스승에게 상처를 보이지도 않고 통회하지도 않는다면 어떻게 그것을 고칠 수 있겠습니까. 부끄럽다는 핑계로 상처를 의사에게 보이지 않는다면 아무리 명의인들 어떻게 하겠습니까. 아무리 좋은 약인들 병을 제대로 모르고서야 어떻게 병을 고칠 수 있겠습니까...'\n7. '많은 이가 자기 죄의 참 원인이 되는 욕망을 고해 신부에게 성실하게 고백하지 않기에 조금도 진보가 없습니다.'\n'유혹에 가장 좋은 약은 고해 신부에게 솔직하게 열어 보이는 것입니다. 악마가 영혼에게 주는 첫째 해독은 고백하기를 주저하게 만드는 것이기 때문입니다.'\n(성 프란치스꼬 살레시오)\n8. '선하고 진실한 고해 성사로 당신의 마음을 텅 비워 버리십시오. 고해 성사는 내가 죄를 지었기 때문에 성서의 죄 많은 여인처럼 예수님 앞에 서 있는 것일 뿐입니다. 나는 죄를 진 죄인으로 고해소에 왔지만 죄사함을 받고 고해소를 떠납니다.'\n9. '화해와 사랑을 베푸는 성사로부터 멀리 떨어져 있는 사람들에게, 본인은 이렇게 호소하고 싶습니다. 이 은총의 샘으로 돌아오십시오. 그리고 두려워하지 마십시오! 그리스도께서 몸소 여러분을 기다리고 계십니다. 그분께서는 여러분을 치유하실 것이고, 그리하면 여러분은 하느님께서 주시는 평화를 누리게 될 것입니다.'\n(교황 요한 바오로 2세)\n성녀 파우스티나와 하느님의 자비심\n1. 성녀파우스티나 수녀\n파우스티나는 수도생활을 하는 동안 계시와 환시 같은 특별한 은사들을 체험했고 이를 통해 자신의 사명이 하느님의 자비를 전하는 데 있음을 깨달았다. 파우스티나 수녀는 고해사제의 뜻에 따라 특별한 영적 체험을 통해 받은 하느님의 메시지들을 일기 형식으로 자세히 기록했다. 교황청은 한때 이 일기와 하느님의 자비 신심에 대해 제재 조치를 내리기도 했지만 자료들을 면밀히 검토한 후 이전 조치가 잘못됐음을 확인하고 1978년 이를 철회했다.\n33살 나이로 생을 마친 파우스티나 수녀는 1993년 4월18일 수녀에게 나타난 예수 그리스도께서 하느님의 자비 축일로 지내라고 명한 부활 제2주일에 시복됐으며 2000년 대희년 같은 부활 제2주일인 4월30일 성인품에 올랐다.\n교황 요한 바오로 2세는 파우스티나 수녀 시성식 강론을 통해 예수께서 수녀에게 “내 자비를 신뢰하지 않는 한 인류는 평화를 얻지 못할 것”이라고 하신 말씀을 상기시키면서 자비 메시지는 새로운 것이 아니지만 이 시대 사람들에게 한줄기 빛을 던져주는 특별한 선물이 될 수 있다 고 밝혔다.\n2. 파우스티나 수녀가 전하는 하느님의 자비 신심\n하느님의 자비 신심의 핵심은 하느님의 자비로우신 사랑을 일깨우고 하느님의 자비에 관한 신심을 실천하는 것이다. 이를 위해서는 먼저 어린이와 같이 순수한 마음으로 하느님의 자비에 자신을 온전히 맡기는 것이 필요하다. 또 말과 행동과 기도로써 자비를 실천해야 한다. 이 두 가지를 바탕으로 하느님의 자비 신심을 전하기 위해 성녀가 받은 메시지들은 하느님의 자비 상본을 만들고 하느님의 자비 축일을 지내며 오후 3시에 하느님의 자비 기도 시간을 갖고 하느님의 자비 신심을 널리 전하는 것 등이다.\n1) 하느님의 자비 상본 = 1931년 2월22일 환시 중에 파우스티나 수녀에게 나타난 그리스도는 수녀가 본 당신 모습 그대로 상본을 그린 다음 그 아래에 “예수님 저는 당신께 의탁합니다”라는 글을 넣도록 하셨다. 이는 부활한 그리스도의 모습으로 손과 발에는 십자가에 못 박힌 표시가 나타나 있고 심장에서는 붉은 빛과 옅은 빛의 두 광채가 발산되는 모습이다.\n3) 하느님의 자비 시간 = 파우스티나 수녀는 그리스도께서 십자가에 못 박혀 돌아가신 시각인 오후 3시에 하느님의 자비를 찬미하고 하느님께 영광을 드리며 죄인들을 위해 하느님의 자비를 청하는 기도를 바치라는 메시지를 받았다. 가능하다면 오후 3시에 하던 일을 잠시 멈추고 하느님 자비를 묵상하며 자비를 실천할 수 있는 힘을 달라고 화살기도라도 바치자는 것이다.\n3. 예수께서 파우스티나 수녀에게 하신 말씀\n"나의 자비의 은총은 오직 하나의 그릇, 즉 의탁에 의해서만 전달될 수 있다. 더욱 더 의탁할수록 더욱 더 많은 은총을 얻을 것이다. 끝없이 의탁하는 영혼은 나에게 큰 위로가 된다. 왜냐하면 나의 은총이 모든 보물들을 그들에게 부어주기 때문이다. 그들이 많이 청하는 것이 나는 기쁘다. 그들에게 더욱 더 많이 주고 싶은 것이 나의 바람이기 때문이다. 그와 반대로 영혼들이 적게 청하고 그들의 마음을 좁힐 때 나는 슬프다." (일기 1578)\n"절망하는 영혼들의 선익을 위해 이것을 기록하여라. 영혼이 그 죄의 심각함을 보고 깨달을 때, 그의 끝없는 비참함이 심연에로 빠져드는 것이 그의 눈앞에 펼쳐질 때 절망하지 말고 그를 사랑하는 엄마의 품에 뛰어드는 아이와 같이 의탁과 함께 내 자비의 품으로 달아들게 하여라.\n이 영혼들은 내 동정심 깊은 마음에 대한 최우선권을 가지며 내 자비의 첫번째 통로를 갖는다. 내 자비를 청하는 영혼이 실망하거나 부끄러움을 당한 영혼은 하나도 없다는 것을 그들에게 말하여라. 내 선함에 신뢰를 두는 영혼을 나는 특별히 기뻐한다."(일기 1541)\n"내 자비에 의탁하는 영혼은 가장 행복하다. 내가 그들을 친히 돌보아 주기 때문이다." (일기 1273)\n"나는 나에 대한 사랑에서 나온 자비의 행위를 요구한다. 언제나 모든 곳에서 이웃에게 자비를 보여야 한다. 이것을 피하거나 변명하거나 자신에게 면제시키려 해서는 안된다.\n나는 이웃에게 자비를 실천할 세가지 방법을 준다.\n첫째는 행동으로, 둘째는 말로, 셋째는 기도로서이다.\n이 세 단계는 자비의 완전함을 내포하며 나에 대한 사랑의 확실한 증거이다. 이것으로 영혼은 나의 자비에 영광과 흠숭을 드리는 것이다." (일기 742)\n"자비를 실천할 물질적인 것을 갖지 못해서 종종 염려하는 많은 영혼들을 위해 이것을 기록하여라. 허가도 요구하지 않고 창고도 요구하지 않는 정신적 자비가 훨씬 더 칭찬할만하며 모든 영혼을 사로잡는다.\n어떠한 식으로든 영혼의 자비를 실천하지 않으면 심판의 날에 나의 자비를 입지 못할 것이다. 오, 영혼들이 자신을 위하여 영원한 보화를 모으는 방법을 알기만 하였다면 그들은 심판을 받지 않았을 것이다. 그들의 자비로 나의 심판을 누그려뜨렸기 때문이다." (일기 1317)\n"영혼들에게 그들이 어디에서 위안을 찾아야 하는지를 말해 주어라. 그곳은 자비(화해의 성사)의 법정이다. 그곳에서는 가장 위대한 기적이 일어나며 또 끊임없이 반복된다. 이러한 기적을 위해 큰 순례를 하거나 특별한 의식을 거행할 필요가 없다. 그것은 나의 대리자의 발 아래에 믿음으로 와서 자신의 비참함을 그에게 드러내는 것으로 충분하며 그러면 하느님 자비의 기적은 완전하게 증명되어 질 것이다. 어떤 영혼은 인간의 관점으로 보아서는 썩어가는 시체와 같아서 더 이상 회복 희망이 없고 모든 것을 이미 잃어버린 것처럼 보이는 영혼도 하느님과 함께라면 그렇지 않다. 하느님의 자비의 기적을 이용하지 않는 영혼들은 얼마나 불행한가! 너희는 헛되이 울부짖을 것이다. 그때는 이미 너무 늦은 것이다." (일기 1448)\n"나는 내 자비의 영광을 전파하는 영혼들의 전 생애를 자애로운 어머니가 아기를 돌보듯이 보살펴 줄 것이며, 그들의 임종 시에 나는 심판자가 아닌 자비로운 구세주로 그들을 대할 것이다." (일기 1075)\n4. 하느님 자비의 5단 기도\n예수님께서는 파우스티나 수녀에게 하느님 자비심의 5단 기도의 가치와 효력을 보여 주셨으며 이 기도에 덧붙여지는 약속도 주셨다.\n"이 기도를 바치며 청하는 것은 무엇이나 베풀어 주는 것이 기쁘다. (일기 1541) - 만일 그것이 내 뜻에 부합한다면(일기 1731)"\n하느님의 뜻은 인간에 대한 사랑의 표현이다. 임종의 시간에 이 기도를 바치는 사람과 죽어가는 사람을 위해서 이 5단 기도를 바칠 때 주님께서는 행복하고 평화로운 죽음의 은총을 약속하신다. 예수님께서는 말씀하셨다.\n"임종의 시간에 이 기도를 바칠 모든 영혼을 나 자신의 영광처럼 지킬 것이다. 죽어가는 사람을 위해 다른 사람이 바쳐줘도 그 대사는 같다. 죽어가는 사람 옆에서 이 기도가 바쳐질 때 하느님의 분노는 누그러지고 헤아릴 수 없는 자비가 그 영혼을 에워싼다.(일기 811)\n사제들은 구원의 마지막 희망으로서 죄인들에게 이 5단 기도를 권하게 하여라. 아무리 악한 죄인이라도 이 기도를 단 한번이라도 바친다면 나의 무한한 자비를 얻을 것이다.(일기 687)" 그러나 이 5단 기도를 단 한번 바칠때는 기도에 포함되어진 의미에 상응하는 감정으로 바쳐진 때라야 한다. 무엇보다도 신뢰와 겸손 그리고 신실하고 깊은 통회의 태도로 바쳐져야 한다. 예수님께서 말씀하셨다. "이 기도를 바침으로 너는 인류를 나에게 더 가까이 데려오고 있다."(일기 923)\n5. 하느님 자비심의 5단기도 방법\n( 묵주를 이용하지만 로사리오기도와 다름)\n1) 주의 기도, 성모송, 사도신경을 바친다.\n2) 각 단이 시작되기 전에 있는 큰 묵주알에서\n"영원하신 아버지, 저희가 지은 죄와 온 세상의 죄를 보속하는 마음으로 지극히 사랑하시는 당신 아들 우리 주 예수그리스도의 몸과 피, 영혼과 신성을 바치나이다."\n3) 각 단의 10 묵주알 각 각에서\n"예수님의 수난을 보시고 저희와 온 세상에 자비를 베푸소서."\n4) 위의 기도를 마친 후\n"거룩하신 하느님, 전능하시고 영원하신 분이여, 저희와 온 세상에 자비를 베푸소서." [ 4)를 3번 반복 ]\n0 1,495 1\n아버지의 나라가 오소서!\n2 367 1\n성가정 교회 공동체 -선택된 사람, 거룩한 사람, 사랑받는 사람답게- 이수철 프란치스코 성 베네딕도회 요셉수도원 신부님\n◆식사 전 기도와 식사 후기도 15.3.15.부터\n어느 평신도의 매일의 복음과 묵상_예수, 마리아, 요셉의 성가정 축일\n부활하신 예수께서 요셉,니고데모,마나헨에게 나타나신다


ISBN 10-8901101122 ISBN 13-9788901101125\n디스토피아 사회를 그린 조지 오웰의 작품『1984』. 외로운 반항, 은밀한 사랑, 무시무시한 공포 등을 그려내며 충격적이고 암울한 결말을 보여주는 이 소설은 사회 비판뿐 아니라 일종의 예언서로도 읽힌다. 정부에 의해 자행되는 온갖 속임수에 대한 항의를 담고 있으며, 전체주의의 모든 양상을 무조건 따르는 체제 순응적인 사람들을 향해 경종을 울린다. 텔레스크린과 빅 브라더가 통제하는 사회. 윈스턴 스미스는 외부당원으로서 진리부에서 기록 변조 일을 하지만, 체제에 승복하지 못하고 결국 반기를 들게 된다. 한편, 그는 줄리아라는 다른 하급 공무원과 사랑에 빠지게 된다. 윈스턴은 당 고급 관리인 오브라이언을 통해 지하조직과 접촉을 시도한다. 하지만 오브라이언이 그들에게 한 격려와 도움은 모두 거짓이었고 윈스턴과 줄리아는 체포된다. 그들은 심한 고문을 못 이겨 끝내 서로를 배반하게 되는데…. ☞ 시리즈 살펴보기!\n조지 오웰 저서 (총 250권)\n소설68% 시/에세이1% 인문2% 정치/사회2% 중/고학습1% 외국어8% 청소년3% 아동15% 저자 조지 오웰의 다른 책\n도서관에서 한 번 읽다말고 반납한 후 영원히 다시 못빌릴것같은 인기를 체험하고 간신히 빌려서 읽었다. 안 좋은 점은 서평이 책 앞에 있어서 반전을 다 ..\n1984 기억의 조작은 가능한가\n조지오웰의 1984는 미래의 디스토피아를 그리고 있다. 1984년이라는 과거의 시점이 기준이 되어 무슨 SF 소설이냐 그러겠지만은 숫자일뿐 그리 신경쓰지는 ..\n올지도 모르는 세상\n고전 중에는 읽지 않아도 왠지 읽은 것 같은 작품들이 있는데 나에게 1984가 그랬다 너무나 유명해서 읽은 듯한 느낌!? 실제로 2번은 시도를 했었고 중간에..\n그간 읽었던 7권의 책 중에 가장 많은 간지를 붙였다. 책장을 덮고 나서 한동안 많은 생각을 했는데 그저 혼동에 가까운 정신상태였다고 말하는 게 맞을 것..\n자유와 속박 거짓과 진실 그리고 1984\n개인의 평화 혹은 다수의 평화에 전쟁이 미치는 영향은 어디까지일까? 현재,과거,미래 어디까지일까. 그렇다면 개인의 자유를 당은 어디까지 속박할..\nYou Must Agree『1984』\n뭐, 이렇게 된 원인이야 어쨌든 좋다, 그것보다는 빅 브라더가 행하는 일련의 권력유지 방편들이 ㅡ 우라사와 나오키 作『20세기 소년(20世紀少年)』의 ..\n전쟁은 평화, 자유는 속박, 무지는 힘 오세아니아는 텔레스크린과 빅 브라더가 통제하는 사회이다. 윈스턴 스미스는 외부당원으로서 거짓을 조장하는 진리부에서 기록 변조 일을 하지만, 체제에 승복하지 못하고 결국 암암리에 반기를 들게 된다. 줄리아라는 다른 하급 공무원과 사랑에 빠지게 된 윈스턴은 당 고급 관리인 오브라이언을 통해 지하조직과 접촉을 시도한다. 그러나 오브라이언이 그들에게 한 격려와 도움은 모두 거짓으로 드러나고 그들은 체포된다. 윈스턴과 줄리아는 심한 고문을 못 이겨 끝내는 서로를 배반하게 된다. 마침내 제거되기 직전, 윈스턴은 감옥에서 풀려나게 되고 빅 브라더의 무한한 사랑을 뒤늦게 깨닫게 된다. 『1984』는 외로운 반항, 은밀한 사랑, 그리고 무시무시한 공포 등 실로 충격적이고 암울한 결말을 갖고 있으면서도 사회 비판뿐 아니라 일종의 예언서로도 읽힌다. 무엇보다도 『1984』의 가장 현저한 특징은 전복성이다. 즉, 그것은 정부에 의해 자행되는 온갖 속임수에 대한 항의인 것이다. 아울러 『1984』는 전체주의의 모든 양상을 아무 생각 없이 따르기만 하는 체제 순응적인 사람들을 향한 무정부적인 경종이다.\n디스토피아 사회에 관한 조지 오웰의 예언적ㆍ악몽적 전망은 어느 때보다 적절하였다. 그리고 지금은 이 경고가 무엇보다 강렬하다. - 선정 '세계 100대 도서'


익스플로러 어도비 플래시 플레이어 다운로드 – Mr. and Mrs. Blair\nJuly 6, 2018 Comments(0) Uncategorized\n당신이 인터넷을 대강 훑어볼 때 많은 내용에 접근할 수 있고 싶다면 아도 비 빛 플레이어는 극히 중요 하다. 약간 안정성 문제점에도 불구 하 고, 질은 우수 하 설치 하기 아주 쉽다. “지금 다운로드” 버튼을 클릭 하면 Adobe 소프트웨어 사용권 계약을 읽고 동의한 것으로 인정 됩니다. 어도비 플래시 플레이어는 가볍고 매력적인 사용자 경험, 멋진 오디오/비디오 재생 및 보급 범위를 제공 하는 경량 브라우저 플러그인과 리치 인터넷 응용 프로그램 (RIA) 런타임입니다. Flash Player는 새로운 표현 기능, 시각적 성능 향상 및 확장성을 도입 하 여 디자이너와 개발자의 창의적인 잠재력에 최대한 발휘 하도록 하므로 보다 풍부한 몰입 형 웹 환경을 구축할 수 있습니다. 플래시 플레이어의 새로운 릴리스의 급속 한 채택은 개발자가 최신 기능으로 콘텐츠를 설계 하 고 개월의 문제 내에서 사용자의 대부분을 타겟으로 수 있습니다. 모든 주요 운영 체제 및 브라우저에서 일관 되 고 안정적 이며 이전 버전과의 호환성이 높고 안전한 방식으로 액세스할 수 있는 콘텐츠를 만듭니다. 어도비 플래시 플레이어는 H. 264와 같은 업계 표준 코덱을 사용 하 여 멋진 오디오/비디오 경험을 제공할 수 있습니다, 그-AAC, 및 m p 3를. 새로운 하이파이 speex 음성 코덱은 낮은 대기 시간 오디오 경험을 제공 합니다. 부드러운 재생을 위해 변화 하는 대역폭 조건에 자동으로 조절할 수 있는 전체 화면, HD 화질의 비디오를 표시 합니다.\n최신 플래시 플레이어, 당신은 blitting 및 합성을 위한 컴퓨터의 그래픽 처리 장치 (GPU)의 힘을 활용할 수, 플래시 플레이어는 중앙 처리 장치 (CPU)에 부하를 감소 하 고 그래픽으로 강렬한에 성능 향상을 제공할 수 있습니다 보다 유연 하 고 사실적으로 반응 하는 사용자 환경을 위한 응용 프로그램입니다. Google 크롬 브라우저를 엽니다. chrome://plugins 페이지는 크롬 57 이상에서 제거 되었습니다. 이렇게 지금 당신은 Adobe 저속 한 내용이 적재 될 때 통제 하기 위하여 chrome://settings/content/flash를 이용해 야 한다. 운영 체제/브라우저 조합이 표시 되지 않으면 [보관 된 Flash Player 버전] 페이지를 참조 하십시오. 추가 기능 목록에서 “충격파 플래시 개체” (플래시 플레이어에 대 한 다른 이름)를 찾습니다. 위의 동영상의 HTML5 버전은 인터넷 익스플로러에서 Flash Player 활성화를 참조 하십시오. 오페라 메뉴 열기.\n확장 관리 선택 하십시오. 여기 활성화 된 링크를 클릭 하 고 플래시 플레이어를 비활성화 할 수 있습니다. 그것을 가능 하 게 하기 위해 당신은 장애가 있는 연결 아래에 (서) 체크할 수 있다. 일단 어도비 플래시 플레이어 확장을 다운로드, 그것은 모든 동적 콘텐츠를 재생 하려면 브라우저와 통합 되어 있습니다. 관련 콘텐츠를 마우스 오른쪽 단추로 클릭 하면 설정에 액세스 하 여 동영상, 게임 및 기타 콘텐츠의 크기와 속도를 변경할 수 있습니다. 자바 스크립트 오류가 발생 했습니다. 플래시 플레이어의 최신 버전을 설치할 수 없습니다. 문제 해결 정보는 여기를 클릭 하십시오.\n이 버전의 Adobe Flash Player는 PC에서 32 비트 또는 64 비트 버전의 Windows (윈도우)를 실행 하 고 있는지 자동으로 감지 합니다. 플러그인에서 충격파 플래시를 선택 합니다. 드롭다운 메뉴에서 확인을 선택 하 여 활성화, 항상 활성화 또는 활성화 안 함, 당신이 원하는대로. internet Explorer의 오른쪽 위 모서리에 있는 도구 아이콘을 클릭 합니다. (아이콘은 톱니바퀴 처럼 보입니다.) 무엇 보다도, 당신은 실제로 어도비 플래시를 다운로드 하 여 Windows 컴퓨터에 제대로 설치 되어 있는지 확인 하 고 최신 버전으로 업데이 트 되었습니다. 당신이 윈도 즈 10/8 (위)에 익스플로러를 이용 하 고 있다면 그때 빛이 통합 되었고 그것의 업데이트가 윈도 즈 업데이트에 의하여 자동적으로 제공 된다. 다른 사람들은 그들의 플래시 플레이어가 항상 최신, 어도비는 자주 그것의 취약점을 패치 업데이 트를 릴리스해야 합니다으로 보장 한다. Adobe Flash 설정을 원하는 방식 대로 구성 했는지 확인 합니다. 당신이 볼 수 있도록 하 고 매우 최고의 온라인 플래시 콘텐츠를 13억 이상의 시스템에 설치 된 볼 수 있는 모든 웹 브라우저에 대 한 플러그인이 있어야 합니다, 플래시 플레이어는 높은 영향을, 풍부한 웹 콘텐츠를 제공 하기 위한 표준입니다. Adobe ® Flash ® Player는 가볍고 매력적인 사용자 환경, 뛰어난 오디오/비디오 재생 및 흥미진진 한 게임 플레이를 제공 하는 경량의 브라우저 플러그인과 리치 인터넷 애플리케이션 런타임입니다.


지난달부터 현재 제가 사용 중인 시놀로지 NAS인 DS216+II에 자동 차단 알림이 오기 시작했습니다. 아이피를 조회해 보니 모두 러시아 IP 더군요. 처음에는 '자동 차단이 되었으니 그냥 둘까?'라고 생각했는데 한 달도 안 돼서 3번의 차단 알림이 오니 불안해지더라고요. 그래서 아예 외국 IP의 접근을 막아야겠다고 생각하고 방화벽 설정을 알아봤는데 설정 방법이 아주 쉽네요. 먼저 허용/차단 목록을 보는 방법에 대해 알려드릴게요. [제어판] > [보안] > [계정]으로 이동합니다. 그리고 중간쯤에 위치한 [허용/차단 목록] 버튼을 클릭합니다. [차단 목록] 탭을 클릭하면 현재 차단되어 있는 IP 주소와 차단된 시간을 확인할 수 있습니다. 2월 15일, 2월 25일, 3월 6일 약 20일 동안 3번의 차..\nDSM(시놀로지 NAS)에 root 권한으로 접속하는 방법을 알려드립니다.\nDSM은 리눅스 기반으로 만들어진 시놀로지 NAS의 OS입니다. DS216+II를 사용하면서 처음 접해봤는데 아~ 정말 너무 마음에 드는 OS인데요. 기본적으로 DSM은 시스템 보안을 위해서 root 접근이 제한됩니다. root로 로그인을위해서는 관리자 권한의 자격 증명을 거쳐야 하는데요. 한번 알아보겠습니다. 저는 SSH 프로그램으로 오픈소스인 PuTTY를 이용하겠습니다. 저는 미리 저장해 둔 Sessions 정보를 가지고 로그인을 하겠습니다. 처음 사용하시는 분이라면 상단에 있는 Host Name (or IP address)과 Port에 접속하려는 NAS의 도메인이나 IP를 입력하고 Open 버튼을 클릭하시면 되겠죠. 그럼 로그인 하라는 화면이 나오는데요. 대부분의 OS들은 여기서 바로 root계정으..


왼쪽부터 여혜숙, 이영희, 이성애, 김성경\n여성자문위원 확대는 민주평통에 어떤 변화를 가져왔을까. 평화만들기에 앞장서고 있는 4명의 여성위원들이 한데 모였다. 말이 아닌 행동으로 일상의 평화를 만들어나가는 이들의 평화이야기를 들어본다.\n참석 | 여혜숙 상임위원회 여성분과위원장(사회) · 이영희 광명시협의회장 · 김성경 상임위원 · 이성애 대전지역 여성위원장\n평화토크 영상은 유튜브 채널에서도 볼 수 있다.\n여혜숙ㅣ 19기 민주평통 출범 후 1년이 지났습니다. 그동안 어떤 활동을 해오셨나요?\n김성경ㅣ 저는 청년분과에 소속되어 있습니다. 분과 활동을 마음만큼 열심히 하지는 못하고 있어요. 하지만 분과의 다른 분들께서 엄청난 에너지로 활동하고 계십니다. 다른 한편으로는 『통일시대』 기획편집위원으로서 한반도 평화와 번영을 위해서 우리가 주목해야 하는 일들이 무엇일지 같이 준비하고 논하는 활동을 하고 있습니다.\n이성애ㅣ 대전지역회의 여성위원회는 평화로드 팟캐스트를 시작했습니다. 평화 팟캐스트는 일상에서 평화를 실천하고 행동하기 위한 고민 속에 나온 것인데요. 평화를 대주제로, 대전 5개 구에서 5가지 테마(상처, 눈물, 씨앗, 위안, 미래)를 가지고 시민들과 함께 평화를 이야기하고 있습니다.\n이영희ㅣ 18기부터 광명시협의회장으로 일을 하고 있는데, 올해는 코로나19로 중점을 뒀던 사업마저 취소돼 매우 안타깝습니다. 그래도 내부적으로는 위원들과 소통하고 협력하면서 경기 1권역 좌담회, 북한이탈 청소년이 함께하는 어울림 야구단 창단 등 할 수 있는 일들을 하고 있습니다.\n실질적인 연대와 협력으로\n평화통일 활동영역 넓혀가야\n여혜숙ㅣ 19기 민주평통의 가장 큰 변화가 여성과 청년자문위원 비율이 높아진 것입니다. 여성위원이 많아진 만큼 조직운영이나 활동에서 변화가 있었는지 궁금합니다.\n이영희ㅣ 19기에 여성위원이 많아지면서 협의회 분위기도 많이 바뀌었습니다. 이런 변화는 단순히 여성위원의 수가 많아졌기 때문이라기보다 여성들이 지역사회에 참여하려는 욕구가 높아졌기 때문이라고 생각합니다. 민주평통이 계속해서 여성의 참여를 확대해 나가면 평화통일 운동에서 성과를 내고, 지역에서 여성이 중심이 되는 분위기를 만들 수 있다고 생각합니다.\n이성애ㅣ 수치상으로 보면 여성위원이 확실히 늘어났지만 사실 아직 체감은 잘 안 돼요. 그래서 저희는 여성들의 활동 면을 늘리고, 참여를 확대하기 위한 연결고리를 만드는 데 중점을 두고 팟캐스트를 기획했고, 그 안에서 일상의 평화를 함께 이야기하고 있습니다.\n여혜숙ㅣ 지역사회와 함께하기 위한 노력도 있었나요?\n이영희ㅣ 여성들이 평화통일 운동을 더 많이 하고 효율적인 목소리를 내려면 연대와 협력이 중요한데, 그러기 위해서는 결국 지역에 있는 시민, 여성단체와 함께해야 합니다. 광명시협의회는 지역의 시민단체 회원들을 명예자문위원으로 위촉하고 그분들과 함께 활동하고 있습니다. 예를 들어 광명시 여성의 전화 대표님께서 협의회 교육위원장으로 활동하면서 여성들의 평화통일교육을 하고 계세요. 말로만 협력이 아니라 실제로 시민, 여성단체와 함께 통일사업을 실천하는 구조를 만드는 거죠.\n이성애ㅣ 평화 팟캐스트와 연계되는 ‘평화스토리 산책’이라는 프로그램이 있는데요. 여기에 지역 시민사회단체의 대표와 회원 등 시민 100분을 선정해서 그분들의 이야기를 듣고 연결해 나가는 과정을 만들어나가고 있습니다. 궁금하시면 평화 팟캐스트 많이 구독해주세요!\n목소리 낼 수 있는 기반 마련돼야\n여혜숙ㅣ 여성의 비율이 높아지면서 많은 성과도 있었지만, 여전히 풀어야 할 과제도 있을 것 같습니다.\n이영희ㅣ 양성평등의 원칙이 제대로 지켜진다면 사회에 더 큰 변화를 가져올 수 있을 텐데, 지금과 같은 남성 중심활동 속에서는 여성이 지역에서 협의회장이 되기도 쉽지 않아요. 중앙에서 여성들의 활동에 힘을 실어주는 게 중요합니다. 또 여성위원이 40%여도 부족한 건 사실이에요. 지역 차원에서라도 평화통일 활동을 할 수 있는 여성리더를 육성하고, 실제로 일할 사람을 자문위원으로 위촉할 수 있도록 제도적으로 뒷받침해주면 좋겠습니다.\n여혜숙ㅣ 혹시 여성이라서 협의회장으로 활동하는 데 어려움도 있으셨나요?\n이영희ㅣ 저는 ‘여성’을 핸디캡이라고 생각하지 않기 때문에 사실 여성이라서 활동하는 데 어려움은 없었어요. 물론 여성에 대한 편견이 있기도 하지만 적극적으로 활동하면서 신뢰를 쌓으면 저절로 해소됩니다. 여성만이 가진 강점을 살려서 지역사회를 움직이고 협력하는 힘을 구축한다면 여성, 남성을 구분할 필요는 없죠.\n김성경ㅣ 민주평통에서 청년과 여성을 특정 분과로 만들어냈다는 것 자체가 그만큼 그들의 목소리가 중앙으로 잘 전달되지 않는다는 이야기겠죠. 그런 맥락에서 여성과 청년의 비율을 늘리는 것도 중요하지만 이들이 정말로 중심이 되는 역할을 하고, 다양한 시도를 하고, 또 다른 방식의 리더십을 만들어낼 수 있도록 해야 합니다.\n이성애ㅣ 여성자문위원들이 가진 능력을 활용하는 방안을 고민해보면 좋겠습니다. 자문위원 중에 전문적인 능력을 가진 분들도 많은데 예산 등의 문제로 활용하기 어려운 상황이에요. 이런 부분이 해결되면 여성들이 자신의 능력을 인정받고, 신나게 활동할 수 있지 않을까요?\n여혜숙ㅣ 내년부터 ‘여성평화안보에 관한 유엔안보리결의안 1325 국가행동계획’에 민주평통도 함께 참여하게 됐는데 이것이 가지는 의미도 있을 것 같아요.\n김성경ㅣ 여성평화안보에 관한 유엔안보리결의안 1325는 국제사회에 내린 일종의 권고안으로, ‘예방’, ‘참여’, ‘보호’, ‘구호와 회복’이라는 네 가지 축을 기본으로 합니다. 폭력을 예방하고, 그것에 여성이 더 많이 참여하고, 폭력의 상황에서 여성을 보호하고 구호하고 회복하는 데 방점을 찍겠다는 것이죠. 우리나라는 내년에 3기 행동계획을 발표하고 그 계획을 실천하게 되는데요. 이 과정에 민주평통의 여성들이 적극적으로 목소리를 내는 것이 굉장히 중요합니다. 한반도의 분단과 평화 문제에서 우리가 반드시 이행해야 하는 것이 무엇인지 도출하고 우리의 목소리를 담아서 조금이라도 더 여성주의적 시각이 개입된 국가행동계획을 만들어내야 합니다.\n여혜숙ㅣ 민주평통이 변화를 새로운 흐름으로 이어가기 위해서 남은 1년 어떤 부분에 주력해서 활동하실지 말씀해주세요.\n이영희ㅣ 앞으로는 코로나19 시대에 맞는 사업을 고민하고 실행해야 합니다. 광명시협의회에서 제일 주력하고자 하는 것이 청소년 통일교육 사업입니다. 지역의 청소년기관, 여성기관, 문화기관과 네트워크를 구축하고 협업해서 청소년과 시민들이 평화통일 운동의 주역이 될 수 있도록 다양한 교육프로그램을 진행하겠습니다.\n이성애ㅣ 평화 팟캐스트와 평화스토리 산책을 통해 만들어진 풍부한 자원과 시민들의 이야기를 재구성해서 하나의 콘텐츠로 만들어보고 싶습니다. 또 평화로드 팟캐스트에는 다양한 직업군과 연령대의 사람들이 참여하는데요. 그들이 각자의 시선에서 바라보는 평화를 이야기하고 함께 공감할 수 있는 장을 만들고 싶습니다.\n김성경ㅣ 최근 코로나19로 인해 2030 여성들이 가장 큰 타격을 입었다는 보도가 나왔습니다. 민주평통이 이런 상황에서 무엇을 할 수 있을까를 고민해야 합니다. 앞서 말씀드린 유엔안보리 1325에서 구현하고자 하는 가치들을 만들어내고, 여성과 관련된 어젠다를 끊임없이 정책으로 도출하고 건의하는 것이 중요한데요. 그 과정에 저도 함께할 수 있도록 노력하겠습니다.\n+ Epilogue “여성이 만드는 평화는 ○○이다!”\n“안전”ㅣ 엄마의 품이기 때문이다. - 이영희 광명시협의회장\n“새로운 세상”ㅣ 전혀 다른 시각에서 상상되기 때문이다. - 김성경 상임위원\n“변화”ㅣ 여성은 변화에 적응하는 뛰어난 능력을 가지고 있다. - 이성애 대전지역회의 여성위원장\n“세심함”ㅣ 누구도 소외되지 않는 평화로운 세상을 만드는 데 가장 필요한 능력이다. - 여혜숙 여성분과위원장


번호 124327\t글쓴이 김순신\t조회 211\t누리 0 (10,10, 2:0:2) 등록일 2020-3-23 09:08 대문 2\n교회에서 말하는 종말론 이란?\n안 믿는자는 지옥으로 떨어 진다\n불신지옥 안 불신 천국\n인류는 언제가는 멸망한다\n멸망의 시기는 점점 다가 오는 것이지\n멀어져 가는 것이 아니다\n오로지 믿는자만 살아 남는다\n모든 인간은 죄를 가지고 태어나며 살아가면서도\n끊임없이 죄를 짓는데\n지옥에 가는 것은 단순히 예수를 안 믿어서가 아니라\n원죄 때문에 가고\n예수를 믿으면 모든 죄가 사해진 깨끗한 상태가 되기 때문에\n구원받을 수 있다는 입장이다\n하나님 앞에 모든 형태의 죄악은 징벌 받아 마땅한 것이고\n아담의 타락 이후 모든 인간은\n일생동안 말과 행동 생각으로 죄를 지으며\n지옥의 형벌을 받아 마땅하나\n하나님의 아들 예수님께서 세상에 오셔서\n죄인들이 받을 형벌을 십자가에서 대신 받아 죽었고\n이 구원사역을 마친 3일 후에 부활하셔서\n이제 예수님을 자신의 주인과\n구세주로 모시는 사람은 모든 죄를 용서받았다\n이런 교리 하에서 예수를 믿지 않는다는 것은\n난 죄 지은 적 없다는 입장이 되고\n스스로 인지하지 못했던 죄의 대가로\n지옥에 가게 된다는 과정으로 이어진다고\n나로 말미암지 않고는 올 자가 없느니라\n믿는 자에게는 영생이 있고\n순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고\n하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라\n구원의 척도는 오직 믿음뿐이다\n무지 착하고 남을 위해 한평생 헌신하고\n이웃과 국가와 세계의 평화에 노력해도\n예수를 믿지 않으면 지옥으로 간다\n스스로를 지혜롭다고 여기는 사람을 봤느냐?\n그보다는 우둔한 자가 더 희망이 있다\n기독교 조직신학의 종말론은 신약성경의 복음서\n테살로니카 전후서와 베드로 전후서 등의 서간문\n예언서인 요한 묵시록에 매우 많이 적혀있다\n창세기의 내용이 매체에 쓰이는 것과 거의 비슷하다\n큰 전쟁이 발발한다거나\n불의 비가 내린다거나\n이상한 괴물이 출현하는 등의 내용이다\n때가 다 되어 하느님의 나라가 다가왔다\n회개하고 이 복음을 믿어라\n그 날과 그 시간은 아무도 모른다\n그러니 항상 깨어 있어라.\n예수께서 직접 하신 말씀으로 종말에 대한 경고를 하고있다\n예수께서 전하신 하느님 나라에 대한 가르침은\n세계의 질서가 금방이라도 끝나버릴 것 같은\n긴장감으로 가득 차 있는 것을 알 수 있다\n약 2000년 전에 종말을 경고하셨다\n모든 것이 다 파괴될 것이니\n여러분은 어떻게 살아야 할지 생각해 보십시오\n거룩하고 경건한 생활을 하면서\n하느님의 심판날을 기다릴 뿐 아니라 날이 속히 오도록 힘써야 할 것입니다\n약 2000년 동안 지연되고 있는 종말에 대해 어떻게 이해해야 할까?\n기독교 교파에 따라 개인적인 신앙에 따라 천차만별이어서\n이 모든 계시를 보증해 주시는 분이 주 예수의 은총이 모든 사람에게 내리기를 빕니다\n이 구절은 요한묵시록의 마지막 구절이고\n성경의 마지막 구절이기도 하다\n성경은 종말에의 두려움이 아닌 해피엔딩에다\n기독교의 말세론에 의하면 불신자들과\n악인과 타락한 세상은 마지막에 영원히 징벌받으므로\n평범한 사람이 말세를 두려워하는 것도 있을 수 있다고 말하기도 한다\n말세는 교리상 차원에서 보면\n예수 초림 때부터 시작된 현재 진행형이기도 하다\n기독의 재림은 언젠가는 반드시 일어날 일로 믿어지고 약속한 것이다\n기독교다운 시각에서 본 세상은 서서히 해피엔딩으로 다가가는 것이다\n우리는 성서가 증언하는 심판 천당 지옥에 관한 것을 안다고\n착각하였던 것보다 훨씬 적게 안다는 것을 시인해야 한다\n결국 종말에 관한 계시는 깊은 신비의 장막으로 싸여 있고\n종말론은 신학의 분야 중에서 가장 덜 천착된 분야이다\n예수가 직접 말하기를 심판의 날은 아버지만 알고 천사나 아들인 자신조차 모른다고\n성경에 대놓고 기록되어 있다\n말세의 장소나 날짜까지 구체적으로 언급하였다면 사이비 종교 또는 이단집단이다\n창세기의 천지창조을 인간의 하루로 생각하여\n지구와 우주의 나이를 고작 6000년이라고 주장하는 것이다\n그러나 지구 창조설을 주장하는 사람들도 인간이 느끼는 시간과\n신이 느끼는 시간이 다르다고 생각하기 때문에\n신의 입장에서는 2000년도 짧은 시간이라고 생각하는 사람들이 많다\n오히려 이점을 가지고 천지창조의 날은 특정 시대를 표현한 것이라는 주장도 있다\n아우구스티누스는 인간의 시간과 신의 시간은 같을 수 없다는 말을 하기도 했다\n그 날과 그 시간은 아무도 모른다. 그러니 항상 깨어 있어라\n요한계시록은 세상의 종말을 이야기한다\n요한계시록 첫 세 장의 실제 저자는 예수다\n내가 문 밖에 서서 두드리노니\n누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면\n내가 그에게로 들어가리라(요한계시록 3:20~21)\n요한계시록의 앞부분에서 그리스도는 일곱 교회가 잘한 일을 칭찬하고 못한 일을 꾸짖는데\n정치에 무관심한 사람을 가리키는 Laodicean (라오디게아인) 정치등에 냉담한 사람 이라는 단어가 파생되었다\n내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니\n그러므로 네가 열심을 내라 회개하라\n요한계시록에서는 사람은 하느님 편이든지 하느님의 원수의 편이든\n둘 중에 하나임을 밝히고 있다\n중간 지대란 존재하지 않는다고 한다\n이 대목에도 유명한 구절이 있다\n네가 이같이 미지근하여 뜨겁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 버리리라(요한계시록 3:16)\n개혁의 방해자 개혁의 적대자 개혁의 사탄 세력 그 추종 세력들을 영원한 박멸을 시켜야 한다\n히브리어로 적대자 라는 일반 명사이다\n본래는 원수(enemy) 적대자(adversary)의 뜻을 가진 보통명사였다\n선하게 창조된 천사들 중 일부가 교만하여 타락함으로써\n하나님을 섬기는 고귀한 신분을 박탈당하고 마귀(악령)가 되었다(벧후 2:4).\n1982년 로마 국립 중앙도서관에서 노스트라다무스의 새로운 예언서가 발견되었는데\n종말론자들은 이 예언서에 있는 암호 같은 그림 몇 장에 주목했다\n그림 속의 어린양이 성경의 요한계시록에 나오는 희생양을 의미하며\n이것이 곧 지구의 종말을 뜻한다고 해석한 것이다\n중국의주역은 64개의 서로 다른 모양의 괘를 이용해 예언을 적은 중국의 고대 서적이다\n마음을 통해 사람은 살아가는 이치 生生之理 를 맛보고 온전한 삶을 영위한다\n그것이 천지가 부여하여 내가 얻은 삶 生生之德을 드러내는 것이다\n홀로 그런 삶을 이룰 수 있으면 더 바랄 나위가 없겠지만\n그것이 쉽지 않으니 성인의 덕을 빌려서라도 그렇게 살아보려는 것이다.\n바로 이런 삶을 통해서 사람은 자기의 울타리를 넘어서 삶의 근원인 천지와 만나고,\n또 그것과 하나가 됨으로써 비로소 제대로 사는 사람이 된다\n다른 한편으로는 내적인 음양의 불균형으로 인하여\n끊임없이 변화한다는 것을 강렬하게 암시한다\n만물은 각기 하나의 그것이다\n그러나 역철학의 관점에서 볼 때 그것은 변화하고 있는 그것이다\n어떤 사물이 동일성 또는 정체성을 유지하면서\n변한다고 하는 것은 존재의 오묘함\n다시 말해서 삶의 신비로움이다\n2000년 미국의 과학자 테렌스 메케나는 주역을 수리적으로 분석해 시간의 흐름과 64 괘의 변화율을 그래프로 표시하고\n4천년에 걸친 인류사의 변화와 정확하게 일치한다고 주장했다\n그래프가 상승한 시기에는 영웅이 등장하거나 새로운 국가가 탄생했으며\n그래프가 하강한 시기에는 인류사의 비극적인 사건이 일어났다는 것이다\n웹봇이란 전세계 인터넷상의 모든 자료들을 모아 핵심적인 단어들을 조합해\n주식 시장의 변동을 예언하는 하는 프로그램이라고 한다\n우리 조상들이 조선의 예언서라고 할 수 있는\n격암유록에서 표현한 개벽의 기대심리로 규정될 수 있을 것이다\n그럼 개벽이란 무엇인가?\n말 그대로 어두운 새벽을 밝음으로 연다는 새로운 문명전환이라 말할 수 있다\n에드가 케이시 예언의 세계적인 대변동 지진 지구 자체의 대이변 등에 대해 방대한 내용의 예언을 하였다\n에드가케이시는 지각변동과 관련하여 다음과 같이 말했다고 한다\n장차 지구를 뒤흔드는 파괴적 재앙은 대자연의 힘에 의해 일어날 것이다\n지구상에 이러한 변화가 일어나게 될 것인데\n지나온 시대가 종말에 이르고 재 정리를 위한 시대가 시작 되기 때문이다\n즉 새로운 시대변화를 예고하는 개벽를 말하고 있는 것이다\n지구종말론과 관련한 남조선 미래는?\n간(艮)괘는 방향으로는 동북방향 국가로는 남조선\n나무로는 열매를 상징한다\n상기 공자의 말은 역사의 새 출발은 간의 동북방(남조선)에서 교차하며,새로운 진리(道=말씀)가 완성(열매)되어\n나오는 곳은 바로 간방(成言乎艮)이라고 분명히 밝히고 있다는 것을 알게 된다\n기독경에서는 해돋는 곳(from the east, 요한계시록 7:2) 불경에서는 바다건너 나라의 금강산(화엄경 32장)이라고 밝히고 있으나\n주역에서는 이보다 더욱 확실하게 밝히고 있는 것이다\n공자는 이에 대해 보다 구체적으로는 간(艮)을 선천 봄 여름의 과정의 역사를 매듭짓고\n역사의 가을 열매 문화를 새로이 선도시키는 곳이라 하여\n시어간 종어간(始於艮, 終於艮) 또는 艮은 止也라(艮에서 그친다) 하였으며\n간(艮)보다 더 번성하는 곳이 없다는 뜻으로 막성호간(莫成乎艮)이라 하였다\n또한 공자는 간(艮)을 개(狗:戌)라고 하여\n세상의 이목을 전혀 받지 않다가 갑자기 열매를 맺으면서 빛을 발하는 곳임을 상징시켰다\n남조선이 인류문화의 모든 진액이 모여 들어 세계의 중심지가 된다는 의미이다\n공자는 장차 말대(末代)가 되면\n삼천대국(三遷大國)에 대선생(大先生)이 오셔서\n모두가 크게 하나가 되는 대동세계(大同世界)가 이룩된다고 하였다\n설총의 예언에 보면\n수도 구성원을 서울에서 대전으로 모두 이전해야 남조선이 번성한다고 나와 있다\n一萬二千文明花에 瑞氣靈峰運氣新이라 한양의 운수가 끝날 무렵 용화세존이 말대에 오리라\n금강산에 새 기운 서려 있으니\n상서로운 청룡 백호가 굽이굽이 응해 있도다\n출세시킬 새 문명의 꽃이 여서기 넘치는 영봉에 그 운기 새롭구나\n간방(남조선)의 태전(지금의 대전)은 용화 낙원의 중심지라\n남조선은 곧 닥칠 대환란 때에\n남조선 전세계를 구원하는 유일한 나라가 될 것이다\n그에 따라 앞으로 남조선은 지구상의 전체나라중 종주국이 될 것이며\n절대적인 핵심국가가 될 것이며\n남조선에는 성현군자가 부지기수 출세하여 사해만방을 지배할 것이다\n이 글의 퍼나르기를 금지합니다. ⓒ 김순신\n[1/2] IP 107.167.108.x 작성일 2020년3월23일 09시20분\n지상에 미련 때문에 재림을 두려워하는 목사\n[2/2] IP 107.167.108.x 작성일 2020년3월23일 09시32분\n나에게 '주님, 주님' 한다고 모두 하늘나라에 들어가는 것이 아니다. 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 이라야 들어간다(마태복음 7.21) 천주교 주교회의 정의평화위원회>\n“어느 종교를 믿던지 성실하게 산 사람은 예수그리스도께서 구원하여 주실 것으로 믿습니다”\n김수환 추기경의 말을 올리자 어떤 똘아이가 발끈하여 댓글을 올렸다. “‘부처님이 구원하여 주실 것으로 압니다’라면 어쩔 것인가?” 뭐 대단한 것이라도 발견한 모양이지! 이런 똘아이는 자유신학이 판치는 독일계통의 유학생이거나 종교다원주의에 호의적인 기장, 기감, 통합측의 신학생 혹은 목회자일 가능성이 많다. 그러면서도 한국 평신도들은 대부분 보수적이니 본심을 속이면서 목회하는 것이다.\n부처님은 창조주임을 선포하거나 구세주임을 선포한적이 없다. 그래서 스님들도 부처님상 앞에서 “너도 부처이고 나도 부터이다” 라 말한다. 세계 4대 생불로 불렸던 숭산스님(1927-2004)의 저서에 제목에 “부처님 머리에 담뱃재 떨고” 가 있을 정도이다.\n☩계룡산 갑사 주지스님 총신교수에 박살났다\n우리가 서울에서 차남진 박사님을 모시고 왔는데, 이 절에도 큰 주지 스님이 계실 터이니 지금 곧 두 분을 모시고 어느 종교가 진짜인지 대결을 하자고 한 것이었다. 장소는 갑사 절 안 마당이었고 시간은 오후5시였다. 절 안마당에는 수도승 수십 명이 한 편에 자리하고 있었고 반대편으로는 신학생들이 자리를 했다.\n연단에 먼저 오른 분은 갑사의 주지승이었다. 놀란 것은 스님이 두 시간 동안 기독교에 대한 공격을 시작한 것이다. 기독교 2000년 역사를 통하여 교회가 잘못한 사건들을 조목조목 들이대며 비판했다. 나중에 안 것은 그 스님이 비교종교학을 연구하시는 분으로 신학교에 3년 동안 다녔다고 한다. 결론적으로 갑사 주지 스님은‘예수는 세계 3대 성자와 함께 성인이시다’라고 선언을 한 것이다.\n차 목사님 차례가 되어 강단에 섰지만, 20대의 젊은 나이에 고국을 떠나 유학했기에 불교에 대해 별로 연구한 것이 없어 비판할 수가 없었다. 차 목사님은 단 5분 동안 말씀을 하셨다. 지금까지 주지 스님께서 기독교에 대해 비판하신 모든 내용은 사실입니다. 그렇습니다. 역사적으로 교회가 많은 잘못을 했습니다. 그러나 스님께 한 가지만 질문을 드리겠습니다. 스님께서 결론으로 말씀하시길, 예수는 세계 3대 성자와 함께 성인이라고 말씀하셨습니다. 예수님이 정말로 성자이십니까? 이에 대하여 스님은 그렇다고 대답을 했다. 그러면 다시 한 가지만 더 묻겠습니다. 성자이신 예수님이 거짓말을 하실까요? 다시 스님이 말을 했다. 성자는 거짓말을 하지 않습니다. 거짓말을 하면 성자가 아니며 성자가 될 수 없습니다. 그러면 다시 하나 묻겠습니다.\n성자이신 예수님께서 말씀하시길 나 외에는 길이 없다고 하셨습니다. “나는 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께 올 자가 없느니”라고 하셨는데, 그 말씀이 정말입니까? 거짓말입니까? 차 목사님의 말이 끝나자마자 스님의 얼굴이 빨갛게 변하여 그 자리에서 법당 안으로 급하게 피하셨다고 합니다.\n차남진 박사는 1915년 광주 태생. 1945년 조선신학교에 입학공부하면서, 51인 진정서에 참여하고 신앙동지회 조직에 참여하였다. 1947년 조선신학교를 떠나 고려신학교에 편입하고, 장로회신학교로 편입하여 1회 졸업생 25명 중 한 명이 되었다. 순천노회 목사안수, 1955년 칼럼비아신학교에서 신학석사, 리치몬드 유니온신학교에서 박사과정 중 귀국하여 다시 밥존슨 대학교에서 박사학위를 취득 1961년부터 1967년까지 총회신학교에서 강의하였다. 1979년 주님의 품에 안겼다. 차남진 박사의 논문은 [신학지남]에 11편, 기타에 몇편의 논문으로 총 13편이 남아있다. 또한 김남식 박사에 의해서 집필된 14편의 설교도 소개된다.\n●병들어 침대에 누워 숨이 넘어가는 건달 아부지에게..\n아들: 일생을 방탕하게 살아오신 아부지! 죽기전에 제 소원 한 개만 들어주실래요?\n아들: 주여! 하고 두 번만 크게 부르세요!\n아비: "주여! 주여!"\n(그 직후 아비는 힘에 부쳐 즉시 죽었다)\n●개신교인: 그 방탕한 아비는 천당 갑니다. 아래 성경을 보십시오!\n사도행전 2 : 21 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라\n●카토릭교인: 그 방탕한 아비는 천당에 못갑니다. 왜냐?\n마태복음 7 : 21 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라\n* 성경은 창세기부터 계시록까지 두루 살펴서 서로 충돌이 되고 상치되는 구절이 있으면 그것을 조화 있게 해석해야 합니다.\n바로 아래 글은 카토릭의 공식 웹사이트에서 가져옴.\n1)비록 무신론자라도 진리를 탐구하며 자기의 도덕적 양심에 요구하는 바를 실천하는 자를 익명(匿名)의 그리스도인(Annoymous Christian)이라 한다. 인간 쪽에서 보면 그는 그리스도인이 아닌 무신론자일 수 있어도, 하느님 쪽에서 보면 엄연한 하느님의 자녀이므로, 그리스도교 신앙의 목표로 고백하고 있는 영생에 이를 수 있다. 그리스도인은 비(非)그리스도인, 설령 무신론자라도 그들의 구원 가능성에 낙관적으로 생각한다. 하느님은 "모든 사람이 구원을 받고 진리의 깨달음에 도달하기를 원하시는"(1디모 2,4)분이시기 때문이다. 그들의 구원 가능성을 비관적(悲觀的)으로 본다는 것은 온 인류를 구원하시는 하느님의 보편적 구원의 뜻을 과소 평가하게 된다. 그러므로 그리스도인은 다른 종교인들을 얕보거나 무시하지 않고 형제적 자세로 대화할 수 있다.\n2)그러나 그리스도께서는 신앙과 세례의 필요성을 명백한 말씀으로 강조하셨다. 그리고 모든\n사람이 마치 문(門)을 통하는 것처럼 세례(洗禮)를 통하여 들어가는 교회의 필요성을 확인하셨다. 그러므로 교회가 구원의 정상적 방법이다. 그러나 본인의 탓이 없이 복음(福音.그리스도)을 알지 못하고 있는 사람은 비록 하느님만이 아시는 길로써 구원으로 이끄실 수 있다.\n* 그런데 흔히 먹사들이 십자가 상의 강도가 죽기 직전에 구원 받은 것을 예로 드는데...\n예수님이 먼저 “부르기만 해라” 하고 싸구려로 꼬셨습니까? 아니면 강도가 자발적으로 무슨 연고로 강도를 했는지 모르나 양심이 있어서 먼저 양심선언을 했습니까?\n서울역에서 무조건 달겨들어 5분 전도하고 "죄인임을 믿습니까?" "예수 영접 하십니까?" "그럼 형제님은 이제 구원 받았습니다!" 하고 단 5분 전도하고 안 받아들이면 "돌짝밭"에 떨어진 거로 단정하는 것과는 근본적으로 다르다.\n위 질문은 항상 있어왔다.\n예수님은 이렇게 말씀하셨다. 요한복음 14장 6절에서 "나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"하셨다. 죄에 대한 용서와 영생을 위한 유일한 기초는 예수님에 의해 이루어진 길이다.\n바로 이 사실이 예수님에 대해 듣지 못한 사람들은 자동적으로 지옥에 들어가게 된다는 것을 의미한다고 많은 사람은 생각한다. 그러나 이것이 사실인지 우리는 알지 못한다.\n성경은 하나님이 세상을 공정하고 의롭게 심판하신다는 것을 사도행전 17장 31절에서 "천하를 공의로 심판할 날을 작정하시고" 하셨다. 이것이 모든 사실이 무르익었을 때, 하나님의 이름이 진실하다는 것이 증명되고 아무도 하나님을 불공정하다고 비난할 수 없다는 것을 의미한다.\n성경은 땅의 모든 사람들 중에서 듣고 응답할 사람들이 있다는 사실을 증언한다. 계시록 5장 9절에 보면 "일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고" 하는 대목이 있다.\n성경은 오늘날 많은 사람들과 비슷한 상황에 있었던 한 사람의 예를 제시한다. 그의 이름은 고넬료였다. 그는 하나님께 계속적으로 기도하던 종교적 사람이었다. 그는 예수 그리스도에 대해 듣지 못했지만, 하나님이 그에게 나타나시기를 정직하게 요구하고 있었다.\n하나님은 고넬료의 기도에 응답하시고 사도 베드로를 그에게로 보내셔서 예수님의 사실을 그에게 전하도록 하셨다. 베드로가 그에게 전파했을 때, 그는 그리스도를 그의 구세주로 믿었다. 이 예는 누구든 하나님을 알기를 진실되게 소원하는 사람은 예수님에 대해 들으리라는 것을 증명해 준다.\n고넬료가 그러했던 것처럼 오늘날도 진실하시고 살아계신 하나님을 알기 위해 그 같은 기도를 하고 있는 사람들이 있고, 그리고 그들은 어디에서 살든지 응답을 받고 있다. 시몬 베드로는 이렇게 말했다. 사도행전 10장 34절과 35절에 보면 "내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시고 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 하나님이 받으시는 줄 깨달았도다" 하는 대목이 있다.\n성경은 하나님에 대한 저들의 지식이 제한되어 있었지만 하나님에 의해 받아들여진 사람들의 또 다른 예를 담고 있다. 기생 라합은 하나님에 대한 극히 작은 지식을 갖고 있었지만 성경은 그녀를 믿음의 여자라고 말하고 그녀의 행동은 칭찬을 받았다.(여호수아 2:9, 히브리서 11:31)\n나아만은 이교 문화권에 살고 있었지만 그가 믿음을 실행함으로 말미암아 하나님과의 화목을 얻었다(열왕기 하5:15-19).\n예수 그리스도에 대해 들은 일이 없다는 이유에서 정죄받는 사람은 없을 것이다. 그러나 그 자신의 도덕적 표준을 어긴 사람은 정죄받을 것이다. "무릇 율법 없이 범죄한 자는 또한 율법없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라 하나님 앞에서는 율법을 듣는자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니(율법 없는 이방인이 본성으로 율법을 행한 때는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 송사하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라) 곧 내 복음에 이른 바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 은밀한 것을 심판하시는 그날이라"(로마서 2:12-16)\n* "예수가 십자가에 대신 달린 걸 믿으면 우리 죄가 없어진다" 이런 싸구려(Cheap Grace) 떡복음이 한국교회에 널리 퍼져 있습니다. 아니올시다. 대신 달리신 건 사실인데 "우리도 호리라도 남김 없이 토색질한 건 다 갚고 십자가의 삶을 살아야" 합니다. 그래야 구원이 있습니다.\n마태복음 5:26 진실로 네게 이르노니 네가 한 푼이라도 남김이 없이 다 갚기 전에는 결코 거기서 나오지 못하리라\n이명박, "BBK는 내가 설립했다" (5)\t 편집국 174062\n[법원제출] 프로펠러 손상 관련 검증에 대한 의견서 (7)\t 신상철 413353\n[법원제출] '제3의 부표'관련 UDT 대원 증언에 대한 의견서 (9)\t 신상철 475225\n[검증] 천안함 '1번 어뢰'는 고철 덩어리 (9)\t 신상철 395381\n[단상] 신에게는 아직 12번의 재판이 남았습니다 (12)\t 신상철 248527\n사이비 진보 독재.....민주구라당 파쇼로 가는길........ YK 2\n씨스터들이 김호중 시를 지으라카네, 짓고 있지요 박 정 설 2\n고재근이 불면증이라카네 그래서 눈이 빨갛다코 박 정 설 2\nDJ의 여비서 강간 DJ의 성욕 38\n박근혜 최태민의 16번째 와이프로💖합방까지 오마이 뉴스 113\n🎴코로나로 원어성경연구회🎴 우끼는�y뽕 105\n녀자들 (5)\t 김순신 307\n연예인들 남자건 여자건 보톡스인지 콜라겐인지 박 정 설 6\n고재근은 왜 티비 예능에 한번도 안보이지 박 정 설 4\n조슈아 윙, “윤상현 의원에게 연락한 적도 받은 적도... 아이엠피터 50\n사드, 단순 교체인가 추가 배치인가? 프레시안 71\n마곡사 ‘백범의 길’ 강기석 56\n🔞박정희 X-파일, 이토록 개판쳤나?🔞 🔴 164\n백선엽 복무했던 ‘간도특설대’, 가장 악랄했던 독립... (1)\t 아이엠피터 190\n트럼프 욕하면서 인터넷도 못하는 북한 빠는 병신새끼 트위터 52\n트위터를 없애겠다는 트럼프의 징징거림을 보며 (1)\t 권종상 170\n... 세계만방~~~~ 153\n한명숙 사건의 ‘첫 수사’-직권남용,위증교사,그리고... (2)\t 강기석 141\n정은경 질본부장을 노벨생리의학상 후보자로 추천가능... 박 정 설 17\n😎전가화 목사 200억 재산 들통❎ 🎴ㅎ... 157\n노짱과 놈현이 죄국과 윤씨를 바라보는 시각은????? YK 45\n행정부에서 선빵준비해 출구준비 21\n빠져나올 수 없어 고 40\n신문, 너희들이 도와달라고 거지같은 손을 내밀어? (3)\t 권종상 214\n초고화질🚫 야한사진🚫 2952x1892 193\n문재인 대통령 청와대 54


[친절한 쿡기자] '다사다난' 박유천 소집해제… 성추문과 결혼, 어떤 행보 만들까\n'다사다난' 박유천 소집해제… 성추문과 결혼, 어떤 행보 만들까\n이은지 기자입력 : 2017.08.25 13:28:38 | 수정 : 2017.08.25 13:28:36\n[쿠키뉴스=이은지 기자] 군 복무기간 동안 이렇게 다사다난한 스타가 또 있을까요. 그룹 JYJ의 멤버 박유천이 25일 소집해제 됩니다. 2015년 8월 입대 후 2년 만입니다.\n박유천은 당초 지병인 천식 등으로 4급 판정을 받고 서울 강남구청에서 사회복무요원으로 대체 군 복무를 하게 됐습니다. 입대 당시만 해도 메가톤급 한류 스타였던 그의 군복무 소식은 많은 이들에게 관심을 받았고, 팬들은 그의 무탈한 소집해제를 기원했습니다.\n그러나 팬들의 마음과는 반대로 그의 대체 군 복무는 순탄하지 못했습니다. 지난해 6월 성폭행 및 성매매 사건을 일으킨 것입니다. 유흥업소 종업원 이모씨는 "박유천이 나를 성폭행했다"며 당시 서울 강남경찰서에 고소장을 냈습니다. 이후 이 사건이 보도되며 파장이 커지자 이씨는 5일 후 고소를 취하했지만, 또다시 다른 유흥업소 종업원이 그를 성폭행으로 고소했죠. 추가 고소인 또한 업소를 찾은 박유천이 업소 내 화장실에서 자신을 성폭행했다며 앞선 내용과 비슷한 주장을 펼쳤습니다. 박유천의 이미지는 땅으로 추락했으며, 당시 고소장 등에서 밝혀진 고소취지와 당시 상황들로 말미암아 각종 별명으로 조롱당했습니다. 평소 로맨틱한 이미지로 팬들에게 사랑받았기에 고소장들은 더 충격적이었죠.\n해당 사건들에서 박유천은 무혐의 판결을 받았습니다. 그러나 성 관련 범죄에 관해서는 무죄 판결을 받았다 해도 그가 유흥업소에서 성 매매를 했다는 사실이 드러났기에 이미지 추락은 막을 길이 없었죠. 그에 대한 긍정적인 이미지는 모두 사라졌고, 수많은 여성 팬들은 그를 향해 등을 돌렸습니다. 그래도 박유천을 향한 변함없는 마음을 드러내는 팬들이 적게나마 남아 그를 응원하고 있음을 밝혔죠.\n그리고 박유천에게도 사랑이 찾아왔습니다. 바로 파워 블로거인 예비신부 황하나 씨입니다. 지난 4월 두 사람의 열애설이 불거졌습니다. 당시 황하나 씨는 자신의 SNS를 통해 결혼설을 한 차례 부인했으나, 이후 다시 SNS게시물을 통해 사실상 두 사람의 열애를 간접 인정했죠. 황하나 씨는 유명 기업의 창업주 외손녀로, 예쁜 외모를 통해 SNS와 블로그 상에서 유명인입니다. 박유천이 한 차례 내홍을 겪은 뒤라 두 사람의 열애를 보는 시선들은 조심스러웠지만, 이어 두 사람이 오는 9월 결혼한다는 사실이 알려진 후에는 그도 사라졌죠. 다만 박유천을 열렬히 지지해왔던 팬들은 으레 스타의 열애와 결혼이 그렇듯, 지지 철회를 밝히기도 했습니다.\n박유천은 오늘인 25일 소집해제 됩니다. 본래 오는 26일이 소집해제일자였지만, 토요일이기 때문에 하루 앞당긴 25일 근무가 종료되는 것이죠. 이는 병무청의 사회복무요원 관리규정에 따른 결과입니다. 박유천은 이날 소집해제 관련 행사 대신 취재진에게 소감을 짧게 밝히겠다고 알려졌습니다. 수많은 사건들이 있었으나, 군 복무중이라는 이유 때문에 크게 입을 열지 않았던 박유천이 무슨 말을 하게 될지 이목이 집중돼 있죠.\n소집해제 후 그가 어떤 활동을 하게 될지는 추측이 어렵습니다. 땅에 떨어진 이미지 때문에 배우로서 브라운관이나 스크린에 복귀하기는 쉽지 않을 것이기 때문입니다. 그렇다고 해서 가수로 활동을 이어나가기엔 그를 지지하는 팬들이 많이 줄어든 상태. 결혼생활이야 그와 황하나 씨 두 사람이 온전히 만들어나갈 일이지만, 스타로서의 박유천은 어떤 행보를 보이게 될까요.\n靑, 14차 NSC 상임위원회 개최… 北, 남북고위급회담 연기 대책 논의\n‘버닝’ 제71회 칸영화제 상영… 관객 기립박수


향항 선거 외부 간섭은 ‘황당무계’--인민넷 조문판--人民网\n향항 선거 외부 간섭은 ‘황당무계’\n2022년 05월 12일 20:45\n향항특구 제6대 행정장관 선거가 8일 원만히 치러지고 후보자 리가초가 고득표로 당선되여 특구 각계에서 축하인사가 이어졌다. 유럽련합 외교안보정책 고위급 대표 등 외국 정치인사들이 공공연하게 국제법과 국제관계 기본준칙을 위배하며 특구 선거 제도와 선거 결과를 비방하고 중앙의 향항 정책을 먹칠하는 동시에 향항 일과 중국 내정을 로골적으로 간섭하자 외교부 향항주재 특파원 공서 대변인은 8일 강력한 불만과 결사 반대를 표하며 “유럽의 관련 정치인은 립장을 옳바르게 하고 사태를 파악함으로 향항 일에 간섭하는 헛수고를 즉각 중단하길 촉구한다.”고 밝혔다.\n대변인은 “이번 특구 행정장관 선거는 향항 반환 25돐을 맞아 ‘일국량제’가 새로운 단계로 진입하는 상황 속에서 치뤄진 중요한 선거이다. 성공적인 선거 개최로 ‘애국자의 향항 통치’ 원칙을 일층 관철하고 새로운 선거제도의 진보성과 우월성을 보여주어 향항 특색 민주 발전에도 한차례 성공적 실천이다. 원만히 치른 선거와 고득표로 당선된 리가초에게 축하 인사를 전한다.”고 언급했다.\n그러면서 “이번 선거 과정은 합법, 공평, 공정했으며 선거 결과도 인심이 바라고 원하던 바 이다. 특구 정부는 코로나19 사태라는 불리한 영향을 극복하고 합법적이고 체계적으로 선거를 조직했다. 1416명 선거위원회 대표가 리가초 후보에게 투표해 99% 득표률을 기록함으로 굳건한 여론 기반과 폭넓은 정치적 지지를 드러냈다. 그리고 향항 사회 각계와 각 계층의 뜻을 응집해 ‘함께 향항의 새로운 장을 위하여’에 대한 강력한 공감대를 보여주었다.”고 말했다.\n대변인은 또 “25년간 중앙 정부는 시종일관 분명하고 굳건하게 ‘일국량제’, ‘향항인의 향항 통치’, ‘고도자치 방침’을 관철 리행해왔고 국가 주권, 안보, 발전리익 및 향항의 번영과 안정을 굳게 수호하며 향항 특색 민주발전을 적극 지지하는 동시에 향항 시민이 법적으로 폭넓은 권리와 자유를 누리도록 충분히 보장했다. 사실을 통해 향항의 새로운 선거제도는 ‘일국량제’ 원칙과 향항의 현실에 부합하는 좋은 제도임을 충분히 증명했다.”고 지적했다.\n아울러 “유럽의 일부 정치인들은 ‘향항을 통한 중국 제어’와 같은 악독한 속셈으로 흑백전도, 시비혼돈을 일삼고 선거제도를 무례하게 공격, 먹칠하며 ‘일국량제’의 성공적 실천을 악의적으로 폄하했다. ‘민주’, ‘인권’, ‘자유’라는 핑게를 늘 대면서 향항의 일을 제멋대로 지껄여 뻔히 보이는 술수와 겉으로 강한 척하는 비렬한 행동만 드러날 뿐이다. 이번 행정장관 선거 결과에 대한 외부 세력의 공격과 비방 그리고 향항 일과 중국 내정을 함부로 간섭하는 것은 퇴행적인 멍청한 짓이며 향항의 진정한 민심을 외면하는 동시에 결국 스스로를 수치스럽게 만드는 치졸한 정치적 해프닝이므로 향항 동포를 포함한 14억 중국인을 속일 수 없을 뿐만 아니라 향항의 안정, 발전의 력사적 대세를 거스를 수도 없고 중국 정부의 국가 주권, 안보, 발전리익 수호에 대한 굳건한 결심도 흔들 수 없다.”고 밝혔다.\n마지막으로 “향항은 중국의 향항이며 향항특구 행정장관 선거는 순수하게 중국 내정이다. 중국은 유럽의 관련 정치인을 포함한 외부 간섭 세력이 력사적 대세, 새로운 변화를 파악하고 스스로를 돌아보며 이중자대를 버려 국제법과 국제관계 기본준칙을 준수함으로 향항 일과 중국 내정을 간섭하는 그 어떤 것도 즉각 중단하길 경고하는 바 이며 만약 그렇게 하지 않을 경우 제 발등을 찍은 꼴이 될 뿐이다!”고 강조했다.


[JBC 리포트] 한국 정원사업 계속된다! 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Oxford Ave.) 욕실에서 상체에 수 발의 총을 맞고 숨진 채 쓰러져 있던 신동우(31)씨를 신씨의 여자친구가 발견해 신고했다. 발견 당시 신씨는 피로 흥건한 욕실 바닥에 쓰러져 있었으며 총상과 함께 몸에 구타를 당한 흔적도 있었다.\n그라나다 힐스 고교, SAT 시험 부정파문 [중앙방송] 10.22.08 11:11\n대입평가시험 SAT의 주관처인 ETS가 이달초 그라나다힐스 차터 하이스쿨에서 치러진 시험에서 문제점을 발견하고 조사에 나섰다. ETS측은 현재 조사가 진행중이라는 사실만을 확인하고 자세한 조사 내용은 밝히지 않았으나 LA타임스 22일 보도에 따르면 조사결과 시험성적이 전면 무효처리될 가능성도 있다. 학교 관계자에 따르면 일부 학생들이 시험 전날 문제지를 입수했던 것으로 알려졌다. 지난 4일 치러진 시험에는 이학교 학\n[JBC 리포트] 미국서 한국으로 3만명 몰려간다, 최대 규모 국제회의 개최 [중앙방송] 10.21.08 20:49\n앵커> 미국에서 3만 여명이 동시에 한국을 방문해 사상 최대 국제 회의를 엽니다. 내년 6월 경기도 킨텍스에서 개최되는 세계 최대의 기업 회의인 허벌라이프의 정기 국제 회의가 바로 그것인데요. 이번 단일 최대 규모 행사가 한국에서 처음으로 유치되는 만큼 이에 따른 경제적 효과에도 큰 관심이 쏠리고 있습니다. 자세한 내용 이희정 기자가 전합니다. 기자> 미국 참가자 3만 여명이 한국을 방문해 최대 규모의 국제회의를 가집니다.\n[JBC 리포트] KOCCA 한국 체험관 부실한 관리, 핸드폰이 죽었다? [중앙방송] 10.21.08 17:17\n앵커> LA 코리아 센터 내에 있는 한국 디지털 문화 콘텐츠 체험관의 관리가 엉망이라는 지적이 계속되고 있습니다. 업체 관계자와 일반인들 모두에게 공개되는 일층 체험관의 SKT, 힐리오 등 모바일 콘텐츠 체험관이 약 4개월째 방치되면서 서비스가 제대로 이루어 지지 않고 있기 때문인데요. 힐리오와 KOCCA측은 서로 책임 미루기에만 급급하고.. 민원접수에도 발빠른 대응이 없어 이대로 괜찮을지 의문입니다. 이희정 기자가 취재했습니다.\n[JBC 리포트]한인남성 총격사망 [중앙방송] 10.22.08 18:49\nLA한인타운 737 사우스 옥스포츠 애브뉴에 위치한 한 아파트에서 31살의 한인 신동우씨가 숨진 채 발견됐다고 LA경찰국이 22일 밝혔습니다. LA경찰국 론 김 수사관입니다. 론 김 수사관은 사건 정황상 신씨가 사망한 날은 발견되기 하루전인 20일 저녁으로 추정되며 신씨의 여자 친구가 신씨를 발견하고 맨 처음 신고를 했다고 설명했습니다. 아파트 주변 인물에 따르면 사건 당시 꽝\n[JBC 리포트]타운 송금업소 고객돈을 떼먹고 잠적 [중앙방송] 10.21.08 21:48\n앵커멘트) 최근 환율이 급등하면서 한국 송금이 크게 늘어나고 있는 가운데 한인 타운내 한 송금 업소가 고객의 자금을 빼돌려 물의를 빚고 있습니다 . 자세한 소식 윤주호 기자가 전합니다. 기자) 한인타운내 벌몬가에 위치한 M 송금업소. 한인들이 자주 이용하는 이 업소의 문은 현재 2주째 굳게 닫혀 있습니다. 지난 2~3주 동안 원달러 환율이 크게 올라 송금 고객이 몰렸는데 업주는 고객에게 받은 돈을 송금하지는 않고 돌연 잠적한


'방송 후기' 카테고리의 글 목록 (2 Page)\nCategory 방송 후기 on 2015. 1. 29. 19:00\n미생을 다 보고 난 다음에 가만히 생각해 보니까 이 작품은 처음부터 끝까지 관통하고 있는 어떤 명제가 있는 것같네요. 그 명제들은 흡사, 바둑과 인생을 하나의 평행한 철로처럼 나란히 생각하도록 정리됩니다. "미생"의 첫번째 명제는 1. 평범한 우리같은 사람들 모두가 미생이다. (미생이란 죽었다고도, 살았다고도 할 수 없는 바둑돌......즉, "아직 살아 있지 못한 자"라는 뜻이 됩니다.) 두 번째 테제는 2. 미생에서 완생이 되려 노력하는 삶 그 자체가 아름다운 것이다. 세 번째 테제는 3. 의지가 있는 자가 길을 찾아낸다. 라는 것입니다. TV 드라마라는 것이 (특히 공중파) 대개가 재벌2세 3세가 나오고 연애, 삼각관계에 신데렐라랑 왕자님 얘기인 경향이 있는데요. 그걸 꼭 잘못됐다고 비판하기도 좀 ..\n진짜 사나이 여군특집 시즌 2가 나온다면\nCategory 방송 후기 on 2014. 10. 14. 12:55\n진짜 사나이 여군 특집. 1회부터 5회까지 계속 쉬지 않고 눈이 충혈되도록 봤는데요. 올해들어서 이보다 더 재밌던 게 있었나 싶다는 생각까지 들었네요. 보면서 하도 킥킥거리니까 주변 사람들이 다 이상하게 쳐다볼 정도였어요.... ㅋ 이 방송을 보기 전 대부분 사람들의 기대는 걸그룹 멤버나 가수, 화려함에 치장되서 나오던 여배우들이, 화장도 못하고 얼굴에 흙칠을 하고 나와서 땅바닥을 기면서 얼마나 망가질 수 있는가? 라는 데 있었겠지만요. 막상 프로그램이 시작되고 보니 지나나 혜리가 여지없이 망가지는 모습도 흥미진진했으나 체력이 안되는데도 불구하고 이를 악물고 버티는 이들의 모습에 의외의 감동을 느끼면서 진짜로 정신없이 빠져들었던 것같습니다. 게다가 육군 논산 훈련소와 부사관 훈련소의 타이트한 훈련생 교육..\n비정상회담을 보면서 아쉬운 점\nCategory 방송 후기 on 2014. 9. 16. 01:44\n우리 간호사들이 핸드폰으로 다운 받아서 열심히 보고 있는 프로그램이 있길래 저도 잠깐 우연히 옆에서 보게 되었던 적이 있는데요, 제목이 비정상회담이었어요. 무슨 tv 프로 제목이 이래? 의문감과 함께 아무 생각 없이 본건데 너무 재미있어서 배꼽이 빠져라 웃으며 계속 시청하게 되었습니다. 비정상회담이 재미있다고 생각했던 점은 서로 다른 문화와 습관, 사는 방식을 갖고 있는 다양한 사람들의 얘기를 들으면서 그래도 근본적인 부분 - 예를 들면 부모가 자식을 사랑하는 마음, 연인끼리 서로 그리워하는 마음, 가족을 소중히 여기는 마음 등등은 모두 같다는 것을 느끼곤 하니까 그런 부분에서 좋았던 것같아요. 즉 언뜻 볼 때에는 언어도 사는 모습도 환경도 생김새도 피부색도 너무 틀린데, 실제로 왜 그렇게 달라지는지를 ..\n트로트의 연인. 정은지의 정은지에 의한, 그러나 정은지가 없었던 드라마.\nCategory 방송 후기 on 2014. 9. 13. 23:48\n오늘은 제가 KBS 드라마 트로트의 연인을 보고 후기를 한번 써볼까 싶어요. 서론이 쪼...금 길어요...   정은지의 소속 그룹, 에이핑크가 데뷔 앨범을 낸 게 2011년이었어요. 당연 정은지의 데뷔도 이때였죠. 당시 에이핑크에 대한 평가는, 뭐랄까..... 별로 새로울 것도 없는 핑클의 복사본이라고들 했던 것으로 기억해요.  즉 대부분의 걸그룹들이 섹시와 선정성으로 치닫고 있는 와중에 어찌보면 약간 복고적인 '소녀스러움'으로 틈새를 노리는 하나의 레트로 상품?정도로 이야기하는 사람도 있었던 것같애요. 그런데 이런 에이핑크가 데뷔 얼마 후인 2012년 1월 'My My'로 엠 카운트 다운에서 방송 차트 첫 1위를 해버린 거죠.    물론 당시 트러블메이커가 메가 히트를 기록하면서 ..\n굿와이프 (The good wife)를 보고...\nCategory 방송 후기 on 2014. 6. 23. 17:12\n오늘은 재미있는 미드, 법정 드라마 굿 와이프 (The good wife) 시즌 1,2를 보고서 한 줄 써 보겠습니다. 법정 드라마를 좋아하시는 분들께 일단 추천드려요. 미드를 좋아하고 약간 옴니버스식이면서도 전체를 관통하는 스토리도 있는 드라마를 찾는다면 좋은 선택이 되리라 생각되고요. 일단 저는 지금껏 본 영화들 중 랭킹 Top5를 꼽는다면 그 중에 하나로 톰크루즈의 어퓨 굿맨을 주저없이 꼽을 꺼에요. 법정 영화/ 드라마를 정말로 좋아하거든요. 법정 드라마의 가장 중요한 요소는 반전인데, 모든 사람들이 생각하고 있던 상식을 뒤엎는 막판의 전개라는 요소가 어퓨 굿맨처럼 멋지게 나왔던 스토리를 본 적이 없는 것같애요. 글렌 클로즈, 로즈 번의 데미지도 엄청 재미있게 봤어요. 제가 본 미드 중 가장 박수를..\n응급남녀 - 병원에서 영웅을 바라보다\nCategory 방송 후기 on 2014. 3. 10. 02:10\n슈퍼맨, 배트맨, 로보캅, 아이언맨, 람보, .... 등등 수많은 블록버스터 영화들을 굳이 언급하지 않더라도, 사람들을 많이 끌고, 웃고 울고 박수 치게 만드는 이야깃거리들을 보면, 공통점들이 있는 것같애요. 꼭 필요한 곳에 필요한 손길이 가는 것. 도움이 필요한 누군가에게 타이밍 적절하게 누군가 나타나 주는 것. 그래서 문제를 아주 깨끗하게 해결하고 사라지는 것이지요. 이러한 캐릭터를 사람들은 '영웅'이라고 부르죠. 인간이 만들어내는 모든 이야기들에 실상 거의 다 '영웅'이 들어가 있어요. 어떤 사람은 이렇게 말해요. 사람의 심리 속에는 항상, 수많은 사람들 가운데서 우뚝 서고 싶은, 혼자서 박수받고 주목받고 싶어하는 욕구가 내재되어 있다. 그러나, 그런 영웅이 될 수 있는 사람은 현실 속에서 몇몇 없..\n드라마 상속자들. 계급과 현실, 그리고 신분 탈피\nCategory 방송 후기 on 2013. 12. 8. 13:45\n상속자들을 보면서…. 이 드라마에 몰입하게 되는 요소는 김은숙 작가의 화려한 수사, 빠르고 흥미진진한 전개, 하이틴 로멘스, 학원 폭력, 복잡한 가정사, 화려한 화면, 내로라 하는 주인공 배우들의 열연 등등 참으로 많지만, 보면 볼수록 계속 머릿속이 복잡해지네요. 드라마의 메인 테제인 “계급”이라는 문제 때문인데요. 그야말로 우리가 살고 있는 모든 것을 다 규정하고 있다고 해도 과언이 아닌, 계급이라는 문제를 이렇게 학원 로맨스 드라마에서 주무르고 다듬고 스토링을 하고 있고 게다가 시청자들에게 환영받고 있다는 점까지 모든 것이 다 놀라울 뿐이에요. 찬영이가 은상에게 정리해 준, 제국 고등학교에 존재하는 4개의 계급에 대해서 한번 먼저 얘기해 볼까요. 제 1집단. 경영 상속 집단, 제 2집단. 지분 상속 ..\n드라마 기황후 역사 왜곡?\nCategory 방송 후기 on 2013. 11. 28. 08:05\n기황후 역사 왜곡이라는 테제에 들어가기 전에, 저는 일단 이렇게 말해보고 싶습니다. 역사를 말하면서 가장 경계해야 할 점은, 00는 나쁜 놈이었다. 00는 진짜 좋은 사람이었다. 이렇게 흑백논리로 한 마디로 평가하고 끝내서는 안된다는 겁니다. 물론 명백하게 위인이라고 할 수밖에 없는 사람과, 명백하게 해만 끼친 사람도 있긴 합니다. 이순신장군과 당시 조선 왕. 선조가 그런 경우였죠. 그러나 이렇게 선악이 분명한 경우는 실상 매우 드뭅니다. 거의 대부분의 사람들은 역사의 흐름 속에서 그런 길을 걸어 온, 우리와 다를 바 없는 한 시대를 살다 간 사람들일 뿐이었던 거죠. 약간 초점이 다를 수 있지만, 이런 질문들을 던져볼까요? 고구려 연개소문은 좋은 사람이었나, 나쁜 사람이었나? 이성계 (태조) 는 좋은 사..\n주군의 태양 _ 태공실의 주술\nCategory 방송 후기 on 2013. 9. 9. 13:35\n태공실과 캔디/캔디 캔디/캔디가 처음 만화책으로 나와서 친구들끼리 돌려 읽고, 빌려 읽고 했던 시절이 아마도 제가 초등학교 저학년 때였던 것같애요. 그땐 여자애들은 캔디를 처음부터 끝까지 다 파다시피 했어요. 교과서가 어떻게 생겼는진 몰라도, 캔디 / 캔디 책이 어떻게 생겼는지는 아주 확실히들 알던 시절이었죠. 이후 들장미 소녀 캔디라는 TV 애니메이션이 나왔고, 이건 남자애들까지도 - 누나나 여동생 성화에 못이겨서라도 - 어쩔 수없이 같이 보게 되곤 했지요. 결국 캔디/캔디는 그 당시부터도 하나의 고전이 되었어요. 미운 오리 여주인공, 동산 위의 왕자님, 가까이 있었지만 뭔가 부족했던 남자 안소니, 멋지고 빛나는 테리우스, 테리우스 주변의 다른 여자, 못되먹은 일라이자와 닐. 캔디/캔디의 캐릭터와 주변..\n나인 아홉번의 시간 여행 ; 인간은 자기 운명을 되돌릴 자격이 있는가\nCategory 방송 후기 on 2013. 5. 13. 23:04\nTvn 드라마 나인 (이진욱 조윤희 주연) ; 아홉 번의 시간 여행도 이제 막바지로 치닫고 있네요. 분명 수많은 폐인들이 생긴 것처럼 이 드라마는 요즘의 케이블 tv 드라마의 수준이 어느 정도인지를 확실히 보여주고 있습니다. 그 어떤 공중파 드라마보다도 긴장감이 있고 타이트한 전개를 보여주고 있어서 지금껏 18회에 이르기까지 단 한번도 실망을 안겨주지 않았네요. 갑자기 예전 정신과학 강의 시간에 들었던 말이 기억납니다. “인간은 자신의 자유 의지로 결정한 일은 반드시 후회하게 되어 있다” 라고 들었었는데요. 인간을 인간답게 하는 것도 자유의지이며, 그 자유 의지에 의해 결정된 지나간 일을 곱씹으며 후회하는 모습 역시 인간을 인간이라고 느껴지도록 하는 일입니다. 그러나 아무리 후회한들, 인간에게는 선택할 ..


서울시립교향악단 수석 연주자와 함께하는 'SPO Online Stage' - 문화뉴스\n3월 온라인 콘서트 ‘영웅’에 이은 온라인 프로젝트\n두 명의 서울시향 수석 연주자가 함께하는 실내악\n[문화뉴스 MHN 우지혜 기자] 서울시립교향악단이 오는 10일 오후 3시에 코로나19 극복을 위한 서울특별시 ‘잠시 멈춤’ 사회적 거리두기 캠페인에 참여 중인 시민들에게 수준 높은 공연 콘텐츠를 제공하고자 ‘서울시립교향악단 온라인 스테이지(SPO Online Stage)’를 준비했다. 지난 3월 생중계로 진행된 온라인 콘서트 ’영웅‘에 이은 서울시향의 두 번째 온라인 프로젝트이다.\n‘서울시립교향악단 온라인 스테이지(SPO Online Stage)’는 서울시향 제2바이올린 김덕우 수석, 첼로 심준호 수석, 피아니스트 원재연이 연주자로 참여했다. 이들은 스메타나의 피아노 삼중주와 피아졸라, 부에노스 아이레스의 사계 중 ‘봄’을 연주하며 온라인 관객들의 눈과 귀를 즐겁게 할 준비를 마쳤다. 서울시향은 지난달 25일 세종체임버홀에서 전문 촬영팀과 함께 연주 실황을 녹화했으며, 현장의 생생한 분위기를 담아낸 고화질·고음질의 편집본을 온라인으로 공개할 예정이다.\n서울시립교향악단은 코로나19로 클래식 연주 관람 기회가 제한된 관객들과 오랜 사회적 거리두기로 자칫 ‘코로나 블루’에 빠질 수 있는 시민들이 즐길 수 있는 다채로운 온라인 콘텐츠를 준비했다. 3월 13일에는 온라인 콘서트 ‘영웅’을 서울시와 서울시향 유튜브 등을 통해 생중계해 희망의 메시지를 전했다. 또한, 누구나 클래식에 쉽고 재미있게 한 발짝 다가설 수 있는 교육 프로그램인 ’온라인 콘서트 미리 공부하기‘ 콘텐츠도 지속적으로 업데이트 중이다. 이번 연주에 참여한 김덕우 수석은 지난달 ’토크 콘서트 함께‘를 자발적으로 시행, 기부금을 모아 사회복지공동모금회 대구 모금회에 전달하기도 했다.\n'서울시립교향악단 온라인 스테이지(SPO Online Stage)'는 오는 10일 오후 3시 서울시향 공식 유튜브 계정을 통해 공개된다. 온라인 관객들에게 문화예술을 접할 수 있는 새로운 방식을 제시하며 코로나19로 침체된 시민들의 문화예술 관람 갈증을 해소할 수 있는 기회가 될 것이다.\n서울시립교향악단 온라인 스테이지 'SPO Online Stage'\n제주도 4․3생존희생자 및 유족 복지 지속 확대된다\n대한민국 최정상 탭퍼들이 선보이는 탭의 모든 것 '올 댓 리듬'\n용인시 찾아가는 음악회 '우리동네 발코니 음악회' 성료\n'집에서 편하게' 동방신기, 슈퍼주니어 온라인 콘서트\n#서울시립교향악단 #서울시향 #온라인콘서트 #실내악\nㆍ [서울 가볼만한곳] 숲과 생명의 메시지를 담은 전시회 ‘귀를 기울이면展’ …18일부터 무료관람\nㆍ 문체부, ‘글로벌 광고인재 육성 사업’ 운영\nㆍ 아이돌차트 평점랭킹, 강다니엘 114주 연속 최다득표\nㆍ [EBS 건축탐구-집] ‘인생을 바꾼 소나무’


[韓문화 세우기] 허장성세의 전술이 주는 시사점\n승인 2017.01.03 17:51\n지난해는 우리 현대사에 있어 가장 다사다난했던 격랑기였다. 국정농단 사태에서 비롯된 과오를 심판하고자 촛불시위가 요원의 불꽃처럼 일어났다. 다행인 점은 과거와 달리 폭력 시위하는 악순환이 반복되지 않았다는 점이다. 어쨌거나 정치권에 휘몰아친 파급 효과는 대단했다. 이로 인해 다양한 영역에서 구조적·제도적·복합적 모순, 결함이 상존해 있음을 발견할 수 있었다. 이와 반면에 사회·국가적으로 불안, 우려의 목소리도 있었지만 유비무환의 중요성을 실감함과 동시에 선진 대한민국을 향해 재기를 다질 수 있게 한 계기였다. 분명 이러한 경험은 사회·국가적으로 대두되는 근본적 문제를 치유하고 장기적 안목을 갖고 대응해 나가는 데 있어서 타산지석이 될 것이다.\n현 시점에서 우리는 리더십의 공백기를 맞고 있다. 우려되는 점은 이 기간이 길어져서는 안 된다는 점이다. 거세지는 세계화 시대, 불확실성의 시대에 국제 환경은 급속도로 변화하고 있다. 국제공조 분위기를 조성해 나가고 있기는 하지만, 글로벌 통상 압력 등 다양한 압력을 받고 있는 것이 현실이다. 성장통이 호락호락하지 않음을 방증하고 있다. 그렇다면 어떤 방법으로 이와 같은 난관을 극복하고 발전의 계기로 삼아야 할 것인가. 발 빠르고 제대로 된 대처, 열린 자세와 사고의 전환이 필요하다 하겠다.\n아울러 또 다른 새로운 시작·도전이 있어야 하겠다. 시작이 반이라는 말이 있듯이 시작한다는 것이 그다지 쉽지는 않다. 실행 전에 고려해야 할 점이라면 실효성이다. 이를 위해 요구되는 점으로는 사회 각계각층에 진정한 리더, 대응 전략가가 많아야 한다. 한편 그들의 정신은 멸사공봉(滅私供奉)의 정신으로 무장해 있어야 한다. 그래야 국민이 희망을 갖고 지역 사회·국가 발전을 견인하는 데 일조를 하지 않겠는가.\n붉은 닭의 띠라 불리는 정유년(丁酉年)의 새해가 밝았다. 지난해의 혼란과 혼돈의 경험을 타산지석으로 삼아야 한다. 사익, 국익에 부합하지 않은 허장성세(虛張聲勢)가 있었다면 이를 깊이 반성해야 한다. 그동안 사회 전반적으로 허장성세를 무조건 억제하려 했다. 또 그러한 정책이 질펀하다. 왜 그런가. 공익을 위하는 것이 아니라는 사고방식 때문이다. 게다가 허세만을 부린다는 부정적인 뜻이 담겨져 있기 때문이기도 하다. 이와 같은 사고방식의 고착화 현상에서 벗어나야 한다. 고정관념이 저성장을 낳고 현실성이 없다면 무슨 소용이 있겠는가. 열린 자세, 사고방식의 전환이야말로 상생과 동반성장의 지름길임을 깨달을 필요가 있다. 대표적인 사례를 들어보자.\n우리는 이순신 장군을 성웅이라 부른다. 더불어 그의 전술, 리더십, 애민정신, 유비무환의 자세를 존경한다. 국민영화로 자리매김한 ‘명량’에서 그 비결을 찾을 수 있다. 명량해전은 정유년에 일어났다. 그 해전에서 조선 수군이 승리한 데는 허장성세의 전술도 적용됐다. 어떤 상황이 일어났는가. 당시 조선 수군이 가진 배는 12척에 불과했다. 이와 반면에 왜구는 330척의 배를 갖고 있었으니 바로 대적한다는 것은 무의미할 수밖에 없었다. 그래서 적용된 전술이 12척의 배 뒤에 수백척의 피란선이 군선인 것처럼 가장하였던 것이다. 수백척 모두가 조선수군으로 보이도록 허장성세를 이뤘던 것이다. 이런 상황을 왜선이 미처 깨달을 리는 만무했을 것이다. 여기에다가 또 다른 독특한 전술을 적용하기로 한다. 그것은 왜군 함정이 화포를 싣지 못한다는 결점을 이용하여 판옥선을 건조했다는 점이다. 판옥선의 특징은 화포를 많이 실을 수 있었기에 포격전에서 승기를 잡을 수 있었던 것이다. 그렇다. 공익을 위한 허장성세도 상황에 따라 최적의 방법이 될 수도 있다는 것이 역사의 교훈이다.\n[韓문화 세우기] 문화접변을 통한 문화상대주의 이해와 실천\n[韓문화 세우기] 사회적 기업의 가치와 비전\n[韓 문화세우기] 감정노동자의 권익 보호\n[韓문화 세우기] 뉴질랜드의 어족자원보호를 위한 노력\n[韓문화 세우기] 현실성 있는 공익신고자보호법 제정돼야\n[韓문화 세우기] 파파라치제도의 부작용 최소화를 위한 노력\n[韓문화 세우기] 참모 활용과 국가 발전\n[韓문화 세우기] 실효성 있는 재외국민보호 법적 근거 마련해야


[기자수첩] 코로나19가 드러낸 '이때싶' 혐오 - 이로운넷\n최종편집 2020-07-10 02:55 (금)\n승인 2020.03.05 04:15\n코로나19 31번 환자 확진 판정 후 신천지 교인을 중심으로 한 확진자가 폭증했다. 지난 2일 이만희 총회장의 긴급 기자회견으로 이어졌다. 이재명 경기도지사는 신천지 과천 본부를 급습했고, 경찰은 신천지 대구교회에 대한 압수수색 영장을 신청했다.\n모태신앙 기독교인으로서, 처음에는 ‘옳다구나’ 싶었다. 이참에 이단 세력이 확 줄었으면 좋겠다고 생각했다. 그러다 문득 바이러스가 퍼진 곳이 신천지 대구교회가 아니라 절이나 개신교 교회·천주교 성당 등 주류 종교의 성전이었다면 어떤 일이 벌어졌을지 궁금해졌다. 이만큼 강력한 압박이 가능했을까? 이런 조치는 특정 종교를 향한 여론의 혐오에 힘입었기에 가능했다고 본다.\n신천지 교인들이 검사에 제대로 응하지 않거나, 뒤늦게 교인임을 밝히는 등 비협조적인 모습을 보인 건 비난받을 수 있다. 그런데 어느새 여론은 그들의 태도보다는 신천지 자체를 파헤치는데 관심이 쏠려있었다. 이만희 총회장 기자회견에서 어떤 기자는 “본인이 정말 영생불사라고 생각하느냐”고까지 물었고, 이만희 총회장이 끼고 나온 시계가 실시간 검색어에 올랐다.\n온라인 커뮤니티에서 퍼지고 있는 '노 차이나' 포스터. 중국과 코로나 바이러스를 연관지어 혐오하는 모습이다.\n중국인 혐오도 마찬가지다. 한국인·중국인·일본인을 구분하지 못하는 외국인 축구선수가 동양인 남성을 “코로나”라며 조롱하는 영상을 SNS에 게재한 것처럼, 우리나라 사람들도 14억 중국인을 바이러스 취급한다. 지난 1월 말 홍대입구역 주변에서 한국인 3명과 중국인 4명 간 폭행 사건이 생긴 것도 이 때문이다. 혹시 모를 전파 가능성을 막기 위해 입국 금지를 요구한다지만, 평소 내재했던 중국인 혐오도 분명 깃들어 있다.\n대구 주민 임숙영 프리랜서 카피라이터는 본지 특별기고를 통해 “두려움이 커지면서 공포감이 들 때, 혐오와 증오와 비난도 함께 생겨난다”고 말했다. 적(敵)은 사람이 아닌 바이러스인데, 점점 신천지가 신천지라서, 중국인이 중국인이라서 혐오하는 모습으로 번진다. 이른바 '이때싶(이때다 싶은)' 혐오다. 평소에도 싫어했지만 코로나19를 빌미로 더 대놓고 혐오를 표출한다.\n최근 코로나19 관련 기사거리에 집중하며 도 넘은 혐오 사례를 보기도 했지만, 착한 건물주 운동이나 대구 지역 의료진 지원 등 훈훈한 이야기도 접했다. 기자로서 이런 소식을 더 많이 전하고 싶다.\n#코로나19 #혐오 #중국인 #신천지\n국내 연구진 코로나19 치료용 항체·진단 연구결과 발표\n전남소방, 대구 지역 119구급대 긴급 지원\n중기부, 코로나19 피해 소상공인에 추경예산 1조7천억원 투입\n부산 8개 공공기관, 매칭 투자로 사회적기업 지원한다\n대구 마을기업의 릴레이 연대 "도시락·마스크 나누면서, 코로나19 극복하자"\n신보, 노사공동으로 대구·경북에 5천만원 기부\n[코로나19 현황] 국내 확진자 총 5,328명...사망자 32명(3.4 오전 0시)\n[특별기고] “불편해도 괜찮아” 대구 사회적경제 기업도 나섰다\n"코로나19 가짜뉴스 검증하고 새내기 친구 찾고" 연대생들의 도전\n[코로나19가 바꾼 일상] ②사회적경제계 '사회적 거리두기' 동참 vs "하고 싶어도 못하는"\n코로나19 확산, 협동조합 대면→서면총회 한시적 허용\n[코로나19 현황] 국내 확진자 총 5766명...사망자 35명(3.5 오전 0시)\n[카드뉴스] 코로나19가 바꿀 ‘이로운 생활습관’ 10가지\n마이얼스데이 “손소독제·마스크, 배송비만 받고 무료로 드려요”\n경기도 ‘선한 건물주’ 운동 확산에 민관 나서\n“불안·우울·스트레스...코로나19 피해 노동자 심리상담합니다"\n“편의점 마스크 재고, 지도로 한눈에” 프로그래머 이두희 ‘마스크 알리미’ 개발\n소셜벤처 업계, 코로나19 극복 위해 '돌봄서비스', '비누' 등 지원


1816 년에 상품을 대서양을 가로 질러 배송하는 것만 큼 육지에서 30 마일 떨어진 곳으로 물건을 옮기는 데 많은 비용이 듭니다. 우리카지노 따라서 주요 항구 및 해운 경로 근처의 토지는 매우 귀중했습니다. 이리 운하는 오대호 주변의 경제 붐을 일으켰고 시카고는 미시시피 강 시스템과 근접해있어 매력적인 선택이었습니다. 1830 년 시카고 땅은 에이커 당 800 달러에 노래를 부르기 시작했습니다. 불과 6 년 만에 그 가치는 에이커 당 327,000 달러로 치솟았으며 일부 토지는 one hundred 만 달러를 벌어 들였습니다.\nEnjoy Swans Website Overview Oct 2019 Update\nThe right way to Meet Young women Online — The Truth About Achieving Girls


디어 포프 | 더블유 코리아 (W Korea)\n8월 14일, 프란치스코 교황이 한국에 온다. 서민적이고 개혁적인 행보를 보여주며 전 세계인의 사랑을 받고 있는 그에게 소원을 한 가지씩 말해보았다.\n교황님께서 술을 안 드시는 것은 알지만 잠이 안 오시는 날엔 깊은 밤 서울의 포장마차에 들러보세요. 서울 ‘꽐라’들이 농담과 푸념으로 교황님을 웃다가 울게 해드릴 겁니다. -박모과(레스토랑 파르크 대표)\n수요일 저녁 야근을 마치고 귀가하는 2호선 전철에서 꾸벅꾸벅 졸다 어느 순간 옆 좌석에 앉아 평화로운 미소를 짓고 있는 당신을 만나고 싶습니다. 한쪽으로 기울어져 잠들어 있던 취객은 언제 술에 취했는지 모르게 멀쩡해져 웃고 있고, 어깨가 한참 처져 있던 20대 청년들이 얼굴이 환해져서 당신의 얘기를 듣겠죠. 누군가는 하소연을 하고 누군가는 옷깃을 잡아서라도 치유가 이루어지길 바라는 간절한 눈을 하고 있을 겁니다. 당신의 옆에 좀 더 있고 싶은 마음에 내려야 하는 역을 지나칠 수밖에 없겠죠. 순간 이 기적 같은 순간을 남기기 위해 당신과 셀카를 찍어 SNS에 올리면 어떨까 잠시 갈등할지도 모릅니다. 하지만 모두가 휴대폰에 얼굴을 묻고 있던 익숙한 풍경과 정반대로 모든 승객이 당신의 입술, 당신의 말 한마디에 집중하고 있어 조용히 제 자신을 반성할 것입니다. -이혁(정신과의사)\n“만일 동성애자인 사람이 선한 의지를 갖고 신을 찾는다면 내가 어떻게 그를 심판할 수 있겠느냐”고 말씀하신 교황님을 기억합니다. 한국에 오신다면 이태원으로 저녁 산책 한 번 나가보시는 건 어떠하신지요. 그곳의 게이바 중 한 곳을 찾아 손님들과 ‘셀카’를 찍어 SNS에서 올려주세요. 그 사진 한 장으로 인해 이 나라에서 온갖 잡음을 내는 사람들이 줄어들 수 있다면 얼마나 좋을까요. -정우열(만화가)\n프란치스코 교황님, 한국에 오시는 걸 환영합니다.이번 방한을 ‘8월의 크리스마스’라고 하더군요. 그만큼 교인뿐 아니라 많은 사람들이 교황님의 소탈하고 진보적 행보에 응원을 보내고 있다는 뜻이겠지요? 사실 제일 먼저 `’성부와 성자와 성령의 이름으로 액티브X를 없애주소서’라고 하고 싶지만, 교황님은 IT 전공이 아니시니까 아무래도 그건 어려울 것 같습니다. 그 대신 한국에 오시면 두 군데만 들러주셨으면 좋겠어요. 바로 절과 교회입니다. 이곳의 일부 사람들은 다른 종교를 물리쳐야 할 경쟁 대상으로 생각하는 것 같습니다. 각자 믿는 종교는 달라도 타인의 종교에 대해 존중을 가져야 한다는 게 제 생각입니다. 특별한 종교가 없는 제가 교황님을 존경할 수 있는 것처럼요. -이지영(오디오 프로듀서)\n교황청에는 퇴마사들을 훈육하는 프로그램이 있다고 들었습니다. 이 땅은 식욕밖에 남지 않은 좀비들과 인육을 거래하는 치들이 득실거립니다. 구마권을 가지신 사제들을 보내주셔서 그들의 퇴거를 부탁드립니다. 그러고도 남는 시간이 있으시면 한국의 시집 좀 사주세요. 인터넷으로 주문해서 할인받지 마시고 꼭 오프로드로 구입하셔서 읽으시길 권합니다. 서점에서 허름한 옷차림에 모국어로 된 우리의 시집을 뒤적거리는 당신의 뒷모습을 볼 수 있다면 좋겠습니다. 권한다면 일단 <불온한 검은 피>라는 시집입니다. -김경주(시인)\n제가 무지 사랑하는 보성이 형이 드디어 주목받고 있어요. 보성이 형처럼 맑은 사람이 사랑받는 건 당연한 일이잖아요. 순수한 사람이 웃음거리가 되는 대한민국이 싫어요. 사실 지금도 다들 그저 웃겨서 좋아하는 거예요. 보성이 형을 위해, 보성이 형의 굵은 팔뚝을 잡고 기도해주세요. 순수한 사람이 상처받지 않는 나라가 되게 해달라고. 그러면 보성이 형이 “의리!”라고 외쳐줄 거예요. -이우성(<아레나> 피처 에디터)\n“한국에 가면 한국 자동차 중 가장 작은 차를 타고 싶다”라고 말한 당신을 기억합니다. G20 정상회담 때 삼성역 부근의 직장에 다니고 있던 저는 정상들이 회담하러 오는 게 아니라 태풍의 눈이 찾아온 줄 알았어요. 한국에서 가장 작은 차를 탄다고 해도 아마 포커페이스의 수행원들과 거대한 수행 차들이 당신을 에워쌀 테죠. 하지만 그때 교황님이 자애로운 미소로 “주님이 계시니 위험할 것 하나 없다”라고 말씀하시며 거부권을 행사해주셨으면 해요. 이미 곁에 ‘소울 갓’을 두신 당신에게는 ‘보디가드’가 굳이 필요하지 않을 테니까요. -진명현(상상마당 영화사업팀장)\n친애하는 교황님, 대학로에 오셔서 소극장 공연을 한 편 감상하시는 것은 어떨까요? 꿈을 향한 열정 하나로 누구보다 치열하게 하루하루를 살아가는 청년들이 모인 곳이 바로 그곳입니다. 비록 작고 딱딱한 의자는 불편하기 짝이 없고 눈이 휘둥그레지는 화려한 무대장치는 없겠지만 감히 교황님을 초대해보고 싶습니다. 그리고 단 한 명의 관객을 위해서라도 언제든지 최고의 연기를 펼칠 준비가 되어 있는 배우들을 위해 짧은 기도 한 번만 해주세요. 부디 절대 포기하지 말고 용기를 내라고요. -오근욱(연극배우)\n온 국민을 실망과 좌절에 빠뜨린 주범인 축구협회 이사들의 고해성사를 들어주세요. 실력보다 인맥을 앞세워 우리나라 축구계의 미래를 더욱더 망치고만 있는 그 사람들요. 애초에 공항에서 선수들 대신 엿 세례를 받았어야 마땅한 바로 그 인간들 말이에요. 언제부터 무엇이 어떻게 잘못된 건지 아직도 잘 모르겠어요. 하지만 한 가지는 분명해요. 이대로 가다가는 2014 브라질 월드컵이 우리의 마지막 월드컵이 될 수도 있다는 무시무시한 사실요. 그리고 죄송하지만 저는 아직도 분이 안 풀려서 그들에게 ‘네 죄를 사하노라’라고 해달라는 말은 차마 못할 것 같아요. – 이채린(<더블유> 피쳐에디터)\n화려한 예복을 거부하고 수수한 옷차림에 평범한 십자가를 애용, 경호 인력마저 최소화하며 ‘서민 교황’으로 높은 인기를 구가하는 프란치스코 교황의 방한을 맞아, 책을 팔아 먹고 사는 저에게도 작은 바람이 생겼습니다. 짧은 일정 탓에 많은 곳을 둘러보기는 힘들겠지만 저는 교황님이 약속된 장소로 향하다가 문득 눈에 띈 동네 서점에 들르셨으면 좋겠습니다. 그곳에서 직접 책을 한 권 구입하며 이렇게 얘기해주세요. “아아 사람들아, 책 좀 사서 봐라.” -김홍민(출판사 북스피어 대표)


돌고 또 돌고, 50번 완주...그는 왜 올레길에 푹 빠졌을까 - 헤드라인제주\n로그인 회원가입 모바일웹 최종편집 : 2022-01-18 16:26 (화)\n[서명숙의 로드 다큐멘터리, 길 위에서 전하는 편지] (25) 올레길을 오십 번 완주한 사나이 오세흥\n#미국에서, 전국 각지에서 온 올레꾼들\n사진= 사단법인 제주올레\n3년 전, 20년 만에 귀국한 재미교포가 일주일 제주여행을 왔다가 예정에도 없이 올레길을 완주하고 돌아갔다가 축제 소식을 제주올레 홈페이지에서 접하고 축제 완주를 위해 다시 오기도 했다. 올레길을 걸으며 만났던 풍경이 자꾸 떠올라 참을 수가 없었단다. 주말마다 골프를 함께 치는 미국 친구가 미국에도 트레일이 있는데 왜 굳이 비싼 비행기 삯과 코로나 19로 인한 번거로운 절차를 무릅쓰고 한국, 그것도 남쪽 섬으로 걸으러 가느냐고 의아해하더란다. 그래서 그는 그냥 덤덤하게 대답했단다. “당신은 몰라, 이곳에 없는 게 그곳엔 있거든.”\n그런 그를 길 위에서 만난 건 순전히 ‘자갈치 아지매’들 덕분이었다. 부산 출신의 절친 세 여자는 올레 초창기부터 개장행사, 올레축제, 규슈올레나 몽골올레 같은 해외 올레 여행 때마다 늘 모습을 나타내곤 했다. 그때마다 약간 억세면서도 귀여운 부산 억양으로 얼마나 즐겁고 해맑게 떠들어대는지 나는 그녀들에게 ‘자갈치 아지매들’이라는 별명을 붙여주었고, 카톡으로 안부 인사도 주고받는 사이가 되었다.\n이번 축제에도 며칠간 참가한다는 그녀들의 소식을 받고, 서울 출장에서 돌아오는 길에 그녀들이 걷는다는 17코스 도두봉 앞으로 갔다. 그녀들을 만나서 반갑게 얼싸안고 그간의 안부를 묻던 중, 순임 씨가 한 남자 곁으로 나를 끌고 가더니 정말 대단한 분이라고 소개했다. 말로만 듣던 그 전설의 올레꾼이었다. 이번에 축제를 끝내고 나서 섬 3곳을 돌고 나면 ‘인생 버킷 리스트’였던 제주올레 50번째 완주를 달성하게 된다는 게 자갈치 아지매의 설명이었다. 정작 당사자는 말없이 빙그레 웃을 뿐.\n#정년퇴직 후 택한 농부 생활, 그리고 올레#\n그를 다시 만난 건 축제가 끝나고 일주일쯤 흐른 뒤였다. 오십번 완주한 그분이 오후 3시에 완주증을 받으러 제주올레 센터로 온다는 연락이 사무국으로부터 왔다.\n길을 낸 여자가 직접 완주증을 주는 게 좋을 것 같다면서. 부랴부랴 시간에 맞춰 센터로 갔더니 그는 이미 지인들과 함께 와 있었다.\n조용히 혼자서 여느 올레꾼처럼 완주증을 받으려고 했는데 그 사실을 안 한 스태프가 여기저기 소문을 냈단다. 그는 매우 쑥스러워하면서도 한달음에 달려온 제주도내 올레궨당(친척을 일컫는 제주어)들의 응원에 ‘내가 인심을 잃고 살지는 않은 모양’이라면서 흐뭇해했다.\n귀농 직후 곧바로 올레길을 걸은 건 아니었단다. 도시 사람들이 귀농 귀촌해서 대충대충 하면 지역 사람들에게 믿을 만한 이웃으로 여겨지지 않는다는 걸 잘 알고 있었기에, 고향이라고는 하나 친척 하나 없는 60년 만의 귀향이었기에, 5년 동안은 해 뜨면 논과 밭으로 출근하고 해지면 집으로 돌아오곤 했단다. 그제서야 비로소 동네분들이 아는 척 말을 건네고, 이웃으로 여기는 눈치 더란다. 어느 시점에서 그는 말을 꺼냈더란다. 이제부터 제주도를 자주 왔다 갔다 해야 해서 집을 자주 비울 텐데 그래도 되겠느냐고. 동네분들이 아이고, 괜찮다고 하더란다.\n2011년 농사일에 함께 매진해온 부인과 제주에서 꿈꾸던 한 달 살이를 시작했지만, 처음부터 올레길을 걸은 건 아니란다. “자전거로 아내와 함께 제주도 일주를 네 번 했어요. 근데 아내가 너무 불안해 보이더라고요. 언덕도, 커브도, 찻길과도 너무 겹치고. 그러던 중 방송 매스컴에서 많이 봤던 올레길이 떠올라 올레길을 걷자 생각한 거지요.”\n그들 부부가 맨 처음 걸은 길은 5코스. 길에서 보이는 제주의 속살 풍경에도, 표식의 정성스러움에도, 안정적인 길 관리에도 감동을 크게 받았더란다. 그래서 5코스 안내소에 들러 현금으로 후원금을 냈더니 그런 일이 처음인지 깜짝 놀라더란다.\n그는 지금도 걸을 때마다 초보 올레꾼이나 오래 걸었지만 올레 사정을 제대로 모르는 올레꾼들에게 제주올레가 도청이나 시청이 만든 길을 관리하는 길도 아니고 전적으로 사단법인이 어렵사리 내고 정성껏 관리하는 길이라는 걸 누누이 설명하고 다닌단다. 스탬프 간세를 후원한 것도, 패스포트를 오십 차례나 꼬박꼬박 산 것도, 본인에게 기념도 되거니와 후원이나 패스포트 구입 자체가 올레 운영에 조금이나마 도움이 되고 앞으로 많은 사람들이 걸을 수 있도록 하는 일이라고 생각하기 때문이란다. 참으로 고마운 마음이 아닐 수 없다.\n마지막으로 가장 궁금한 것을 꺼내어 물었다. 대도시도 아니고 전원 지역인 안성에 살면서도 그리 자주 올레길을 찾는 이유가 뭔지를. 그가 대답했다. “안성 저희 집 바로 뒤에도 등산로, 산책로가 잘 정비되어 있지만 몇 차례 걸으면 식상해요. 그런데 제주 올레길은 한 달 내내 걸어도 매번 새로워요. 날씨에 따라, 계절에 따라, 동행에 따라 같은 길도 달리 느껴지고요. 어떨 때는 집으로 돌아갔다가 이삼일 만에 다시 제주로 내려오기도 하죠.”\n제주를 하도 자주 찾다 보니 농사 작목마저 바꾸게 되었단다. 올레 이전에는 엽채류와 벼농사를 지었지만, 올레 이후에는 손이 덜 가는 고추, 마늘, 양파를 주로 재배한단다. 참, 남편인 오세흥 씨만 여러 차례 완주한 것이 아니었다. 남편만큼은 아니지만 부인도 종종 제주행에 동행하기에 10차례나 완주했단다.\n“제 아내는 다른 취미도 있어서요. 전 오직 걷기뿐이거든요.” 은행 일이든, 벼농사든, 올레든. 그는 뭐든지 한번 하면 끝장을 보는 스타일인 듯하다. “처음엔 50번 완주가 꿈이긴 하지만 과연 이룰 수 있을까 싶었는데 6년 만에 이뤘네요. 앞으로도 죽을 때까지, 두 다리에 힘이 있는 한 올레를 찾을 거예요. 그러다 보면 100번 완주도 하게 될는지 누가 압니까. 허허.” <서명숙 사단법인 제주올레 이사장>\n대단하심 2021-11-30 10:36:55 | 118.***.***.3\n5번도 완주 어려운데 50번이나 완주하다니, 정말 대단하십니다. 걷기에 게으른 1인으로서 도전에 동기 부여가 됩니다


자비에라 플라스-프로에이, 유영미, 김수연 ㅣ 북폴리오 ㅣ Oei, Ik Groei!\n전 세계 400만 부 판매된 화제의 스테디셀러 『엄마, 나는 자라고 있어요』 개정판 출간! 출생 후부터 20개월까지 아이에게 일어나는 큰 성장과 변화를 다루고 있는 책. 이 시기는 부모가 아이를 돌보기 가장 힘들어하는 시기이자 아이에겐 돌봄의 손길이 절대적으로 요구되는 시기이다. 이 때 아이의 머릿속에서는 무슨 일이 일어나는지를 알고, 아이가 부모의 화를 돋우기 위해 일부러 힘들어하는 것이 아니란 것을 이해하게 된다면 부모는 이 어려운 기간을 좀더 수월하게 견딜 수 있을 것이다. 특히 이번 개정판에서는 기존의 내용을 최신 정보로 수정하고 보완하였으며, 잠을 설치는 아기 때문에 고민이 많은 부모를 위해 ‘수면’에 대한 내용을 보강하였다. 더불어 아기의 도약과 관련하여 꼭 알아두어야 할 주의사항도 추가되었다. 특히 부록으로 앨범북과 ‘우리 아이 도약 체크리스트’ 브로마이드도 제공한다.\n생후 20개월 동안 아기에게 일어나는 모든 발달 과정을 한 권에! 『엄마, 나는 자라고 있어요』 개정증보판 출간 이 책에는 실생활 속의 이야기들이 일러스트와 함께 생생하게 담겨 있다. 각 시기별 아이의 행동과 엄마의 고충이나 속마음들은 많은 부모들의 공감을 불러일으키며 미소 짓게 한다. 그 밖에도 이 책에는 어려운 시기를 극복하고 아기의 도약과 발달을 뒷받침하는 데 도움이 될 유용한 조언과 놀이 제안이 실려 있다. 이 책은 많은 부모들에게 지혜와 용기를 주고, 도약할 때마다 새로운 능력을 얻는 ‘아이의 세계’를 이해하고 함께하는 즐거움을 선사할 것이다. 특히 이번 개정판에서는 기존의 내용을 최신 정보로 수정하고 보완하였으며, 잠을 설치는 아기 때문에 고민이 많은 부모를 위해 ‘수면’에 대한 내용을 보강하였다. 더불어 아기의 도약과 관련하여 꼭 알아두어야 할 주의사항도 추가되었다. 특히 부록으로 앨범북과 ‘우리 아이 도약 체크리스트’ 브로마이드도 제공한다. 배불리 먹이고 계속 안아주는데도 아기는 왜 이렇게 울어대지? 아기의 키가 매일 조금씩 자라는 것이 아니라 간혹 하룻밤 사이에 도약하듯이 쑥 커버린다는 것은 사람들이 그냥 하는 말이 아니라 학문적으로 입증된 사실이다. 정신 발달도 그런 식으로 도약을 한다. 아기가 달라붙고 칭얼대고 보채는 것이 바로 발달의 도약을 예고하는 행동이다. 그러면 부모와 아이는 어려운 시기를 거쳐야 한다. 하지만 언제 어려운 시기가 찾아올지 예상이 가능하다. 도약은 5주, 8주, 12주 등 정해진 시기에 찾아온다. 물론 그보다 빠를 수도 있고 늦을 수도 있다. 생후 첫 20개월간 총 열 번의 도약이 찾아온다. 그리고 나면 아기의 발달에서 감각운동기라 불리는 첫 대단원이 막을 내린다 이렇듯 어려운 시기를 겪는 데는 그럴만한 이유들이 있다. 아기는 도약할 때마다 새로운 지각능력과 학습능력을 획득한다. 그러나 이런 변화로 인해 아기의 세계는 우선은 혼란스러워진다. 그리하여 아기는 불안해하고 가장 친숙한 대상에 달라붙으려고 한다. 새로운 세계를 탐색하기 전에 일단 “엄마의 사랑을 충분히 빨아들이고자” 하는 것이다. 매번 도약과 더불어 아기의 삶은 약간 더 복잡해진다. 그러면 엄마와의 사이에 갈등이 생길 수도 있다. 돌에서 두 돌 사이에 많은 부모들은 아이들과 정기적으로 충돌을 하게 된다. 사춘기가 힘든 시기라는 것은 널리 알려져 있다. 그러나 이 시기의 아기도 사춘기 아이와 별 다르지 않다. ■ 추천평 이 책의 구성은 논리적이며 복잡하지 않다. 저자들에 의하면, 아기들이 그렇게 우는 데는 다 이유가 있다. 이제 육아서의 고전이 된 이 책은 아기가 힘들어할 때 아기에게 무슨 일이 일어나는지, 아기가 어떤 월령에 어떤 배움의 단계를 거치는지, 부모가 아기의 도약을 어떻게 도와줄 수 있는지 알려준다. _ "모든 부모들의 바이블" - 「엘터른」 지 아기의 발달을 돕는 부모가 되려면 아기의 행동을 관찰자의 자세로 바라볼 수 있어야 한다. 그런 의미에서 이 책은 부모들이 어떻게 관찰자의 역할을 할 수 있는지 잘 지도해준다. 또 한 주 단위로 아기의 행동을 관찰하고 집요하리만큼 세세한 묘사를 시도한 저자들의 노고가 놀랍다. 이 책의 도움으로 매순간 아기의 행동을 관찰하고 아기의 세계를 함께하는 즐거움을 가져보기를 권한다. _ 김수연(아기발달전문가) 8년 터울로 두 아이를 키웠으면서도 이런 내용들을 전혀 알지 못해 가장 중요한 시기에 아이들에게 적절한 도움을 주지 못했던 것이 미안하고 아쉬웠다. 이 책을 진즉 만났더라면 좀더 안심하고 아이의 발달을 적절히 도울 수 있었을 텐...데, 무엇보다 아이에게 새로운 세계가 열릴 때마다 나도 그 세계에 동참하며 신기해하고 행복해할 수 있었을 텐데 말이다. _ ‘옮긴이의 말’에서\n추천의 글 ㅣ 아기 발달에 관한 흥미로운 관찰 여는 글 ㅣ 아기의 조그만 머리에서는 어떤 일이 일어나고 있을까? 아기의 세계: 아기는 매일 새로 태어난다 신생아: 아기 눈에 비친 세상은 어떤 모습일까? 도약1단계 약5주 생후1개월 - 낯선 세계로 나온 아기는 불안하다 도약의 시작: 엄마에게 집착하기 도약하는 아기: 감각기관이 급격히 발달한다 도약의 성과: 아기의 능력을 끌어올려라 도약의 완성 도약2단계 8주 생후2개월 - '패턴'의 새계를 보고, 듣고, 느낀다 도약의 시작: 엄마에게 달라붙기 도약하는 아기: 아기만의 감각으로 '패턴'을 지각한다 도약의 성과: 아기의 능력을 끌어올려라 도약의 완성 도약3단계 약12주 생후3개월 - 생각하는 '꼬마인간'이 된다 도약의 시작: 엄마에게 달라붙기 도약하는 아기: 소리와 동작의 변화를 인지한다 도약의 성과: 아기의 능력을 끌어올려라 도약의 완성 도약4단계 19주 생후4개월반 - 자신이 엄마와 다른 독립체임을 안다 도약의 시작: 엄마에게 달라붙기 도약하는 아기: 일상에서 벌어지는 '사건들'을 학습한다 도약의 성과: 아기의 능력을 끌어올려라 도약의 완성 아기...의 도약과 관련하여 꼭 알아야 할 10가지 주의사항 도약5단계 26주 생후6개월 - 사물과 사물의 관계를 인식한다 도약의 시작: 다시 엄마에게로 도약하는 아기: 사물과 사물의 '관계'를 흥미롭게 관찰한다 도약의 성과: 아기의 능력을 끌어올려라 도약의 완성 도약6단계 37주 생후8개월 반 - 일상 사건들의 공통성을 이해한다 도약의 시작: 다시 엄마에게로 도약하는 아기: 사물과 사물의 공통점을 발견한다 도약의 성과: 아기의 능력을 끌어올려라 도약의 완성 도약7단계 46주 생후11개월 - 소리와 현상, 사물을 유기적으로 파악한다 도약의 시작: 다시 엄마에게로 도약하는 아기: '순서'를 인지하고 계획적으로 행동한다 도약의 성과: 아기의 능력을 끌어올려라 도약의 완성 도약8단계 55주 생후13개월 - '일상'이라는 '프로그램'을 연구하는 꼬마 아인슈타인 도약의 시작: 엄마 곁을 맴돈다 도약하는 아기: '프로그램'의 세계에서 논다 도약의 성과: 아기의 능력을 끌어올려라 도약의 완성 도약9단계 64주 생후15개월 - 원칙과 규율을 습득한다 도약의 시작: 엄마의 관심을 구한다 도약하는 아기: '원칙'의 세계로 가는 첫걸음을 뗀다 도약의 성과: 아기의 능력을 끌어올려라 도약의 완성 도약10단계 75주 생후17개월 - 비로소 '너'와 '나'를 인식한다 도약의 시작: 엄마의 사랑을 독점하려 한다 도약하는 아기: 나는 나의 주인, 자아가 싹튼다 도약의 성과: 아기의 능력을 끌어올려라 도약의 완성 아이의 잠자기 맺음말 ㅣ 아기는 생후 20개월 동안 열 번 태어난다 옮긴이의 말 ㅣ 아기에게 새로운 세계가 열릴 때마다 함께할 수 있기를... 찾아보기\n아기는 이유 없이 울지 않는다. 아기가 유난히 울어대는 이유는 성장발달이 급격히 전환되는 시기의 불안감 때문이다. 물론 아기에게 성장발달은 매우 긍정적인 변화이다. 그만큼 성장하고 새로운 것을 배워나갈 수 있기 때문이다. 그러니 축하해야 할 일이다! _ 14쪽 아기는 태어난 직후부터 주변세계에 관심을 갖는다. 이것보다 저것에 더 많은 관심을 가질 수 있다. 아기는 귀 기울여 듣고 쳐다본다. 아기는 주변환경이 자신에게 영향을 미치게끔 한다. 아기는 모든 것을 가능하면 잘 알아내려고 최선을 다한다. 너무나 힘들게 세상을 알아가다 보니 사팔눈이 되고, 지쳐서 몸에 경련을 일으키고, 딸꾹질을 하는 것이다. _ 43쪽 10주째에 아기는 이제 밤이고 낮이고 엄마의 관심만을 요구하지는 않는다. 아기는 더 독립적이 되었다. 아기의 관심은 주변환경에 쏠린다. 사람들과 동물들과 사물에. 아기는 갑자기 훨씬 더 많은 것을 알고 깨닫는다. 또한 이제는 계속 엄마 무릎에만 누워 있으려 하지 않는다. 아기는 생동감 있고 부산하며 자꾸만 몸을 일으켜달라고 한다. 엄마에게 흥미를 자극하는 것이 있을 때에만 엄마 곁에 있으려고 할 것이다. _ 84쪽 모든 아기는 같은 시기에 도약을 한다. 이것은 일부러 앞당기거나 늦출 수 없는 성질의 것이다. 사춘기와 비슷하다. 사춘기도 언제쯤 겪을지 정해져 있다. 아무리 정신발달이 빨라도 여덟 살에 사춘기가 찾아오지는 않는다. 사춘기는 누구나 거의 같은 나이에 찾아온다. 그러나 사춘기가 미치는 구체적인 영향은 아이마다 다르다. 고집스럽게 모든 것에 반항을 하는 아이도 있고, 반대로 혼 자 침묵해버리는 아이도 있다. 정신발달의 도약은 사춘기와 다르기는 하지만, 비슷한 부분이 많다. 아기도 마찬가지로 거의 같은 시기에 도약을 맞는다. 그러나 도약 때 관찰되는 행동 패턴은 아이마다 다르다. 같은 아기라도 어떤 때는 특히 더 힘들어할 수도 있다. 이것은 정상이다. _ 143쪽 40~45주 사이에 다시 평온한 시기가 찾아온다. 1~3주간 아기는 독립적이고 명랑하다고 칭찬을 받는다. 이제 아기는 사람에서부터 동물, 꽃, 모기에 이르기까지 모든 것에 흥미를 보인다. 대부분의 아기는 이제 집 안에 있는 것보다 밖에 나가 노는 것을 더 좋아한다. 갑자기 다른 사람들의 비중이 커진다. 아기는 다른 사람들과 관계를 맺고 그들과 놀 준비가 되어 있다. 아기가 바라볼 수 있는 세상은 전에 비해 한결 넓어졌다. _ 213쪽 생후 15개월이 될 때쯤 엄마는 아기가 한결 수월해진다는 것을 느낀다. 아기는 다시금 왕성한 탐구욕을 나타낸다. 아기는 점차 의지가 강해지고, 전과는 다르게 생각하고, 장난감이나 물건을 전과 다르게 다루고, 전과는 다른 것들을 보고 웃는다. 그 이유는 이 시기의 아기에게서 ‘원칙’을 지각하고 응용하는 능력이 깨어나기 때문이다. ‘원칙’이라는 주제로 발견할 것이 엄청나게 많은, 새로운 세계가 열린다. _ 284쪽 성인의 경우 밤낮 리듬이 ‘수면 호르몬’이라고도 부르는 멜라토닌 분비에 영향을 미친다. 그리하여 어두워지자마자, 두뇌의 송과체에서 멜라토닌이 생성된다(하지만 신생아의 두뇌는 아직 멜라토닌을 생성하지 못한다). 코르티솔(주의력을 끌어올리는 스트레스 호르몬) 같은 다른 호르몬은 어두워지면 분비량이 줄어든다. 그래서 긴장이 풀어지고 잠들기 쉬운 상태가 되는 것이다. 따라서 밤새 푹 자려면 무엇보다 수면 각성 리듬이 존재하고, 두뇌 속에서 특정 물질이 분비되어야 한다. _ 377쪽\n자비에라 플라스-프로에이 [저]\n연세대학교 간호대학을 졸업하고 동 대학원에서 석사와 박사 학위를 받았다. 이스라엘 히브리대학 박사 과정에서 영유아 발달심리학, 발달신경학을 공부하고 이스라엘 아동발달연구소에서 발달 평가 및 조기발달 프로그램을 운영했다. 현재 ‘김수연 아기발달연구소’를 운영하고 있으며, 저서로는 『김수연의 아기발달 백과』, 『0~5세 말걸기 육아의 힘』, 『친절한 아기 수첩』, 『0세부터 시작하는 감정조절 훈육법』 등이 있다.\n. kimt*** 2020/09/19 평점 추천 0\n. dgmg5*** 2020/04/21 평점 추천 0\n5월말 출산예정이라 구매했어요 잘 읽어볼께요 sora6*** 2021/04/22 평점 추천 0\nQqqq merin*** 2020/07/17 평점 추천 0\nㅣ ljhf0*** 2021/06/21 평점 추천 0\n? 좋아요 믿고구매합니다 quf4*** 2021/08/20 평점 추천 0\n감사합니다 a*** 2020/08/12 평점 추천 0\n개월 수 별로 내용이 보기 좋게 되어있어요~ blazm*** 2020/04/23 평점 추천 0\n공감되는만큼 도움도 되네요 piglet3*** 2020/07/24 평점 추천 0\n굿 je3*** 2021/05/21 평점 추천 0