'구원의 서정' 성경적인가? - 기독신문\n'구원의 서정' 성경적인가?\n권호덕 교수 "성경적 뒷받침 확실치 않아…재정립 필요"\n권호덕 교수(맨 왼쪽)가 9월 2일 한국개혁신학회 논문발표회에서 '구원의 서정'에 대한 신학적 검토 및 재정립을 주장하고 있다.\n한국교회에 가르쳐진 구원의 서정(Ordo Salutis)은 과연 성경적인가? 논쟁적인 이 주제를 두고 한국 개혁신학자들이 열띤 토론을 벌였다.\n'구원의 서정'은 소명-중생-회개-믿음-칭의-입양-성화-견인-영화로 이어지는 구원 과정에 대한 아주 단계적이고 매우 체계적인 설명으로, 한국교회에서도 흔들림 없이 교육되어 왔다. 권호덕 교수(백석대 기독신대원 교의학)가 9월 2일 총신대학교에서 열린 한국개혁신학회(회장:정일웅) 정기학술발표회에서 이 '정설'에 문제를 제기했다. 이것이 어디서 유래한 것인지, 그리고 더 나아가, 과연 성경적이라고 할 수 있는지를 되물은 것이다. 이 질문을 던지고 권 교수는 "사실 성경 어디에도 이런 내용을 뒷받침할 만한 성경 구절은 없다"고 단호하고 말했다. '구원의 서정'의 가장 확실한 성경적 뒷받침이라고 할 수 있는 로마서 8장 30절에 대해서도 권 교수는 "이 구절은 예정과 소명과 칭의와 영화만을 다루고 있을 뿐"이라고 강조했다.\n그리고 다시 권 교수는 "기존의 세분화되어 있는 '구원의 서정'이 잘못된 것이라면 성경과 개혁신학은 이것을 어떻게 가르치고 있는지" 자문하며 "성경적이고 종교개혁적인 '구원의 서정'을 새로이 정립해야 한다"고 제안했다.\n권 교수는 성경이 제시하는 '구원의 서정'은 "인간이 이전의 비참하고 갇힌 상태에서 새로운 상태로 들어가는 사건에 대한 설명"이며, 개혁파 신앙고백들에 나타난 '구원의 서정' 역시 "일련의 순서가 아니라" 죄와 허물로 죽은 상태로부터 생명의 상태로 넘어가는 과도기 사건과 그 이후의 삶의 상태라는 '두 단계'로 제시된다고 강조했다. 이날 권 교수는 자신의 논리를 존 칼빈과 프랑소와 튜레틴, 하인리히 헤페, 찰스 하지 들과 같은 개혁파 신학자들에게서도 끌어왔다.\n권 교수는 "과정으로서의 '구원의 서정'의 문제점은 '나'와 삼위일체 하나님 사이의 관계를 간과하게 만들어 영적인 생명 문제를 자연의 생물체 문제로 해결하려는 오류는 범하게 만들고 기계론적 의식구조를 만들어 결국 이원론적인 삶의 오류에 빠지게 할 수도 있다"고 지적하며 '구원의 서정'을 "동일한 사건을 다양한 시각으로 설명하는 것으로 보는 것이 성경적이고 종교개혁적인 신학"이라고 강조했다.


'티아라' 태그의 글 목록 이카루스의 리뷰토피아\n'티아라'에 해당되는 글 4건\n2014.05.21 솔로 활동 지연, 위기의 티아라를 구할 수 있을까?\n솔로 활동 지연, 위기의 티아라를 구할 수 있을까?\n2014. 5. 21. 07:30\n“한번만 따뜻한 시선으로 바라봐 주세요. 아직 티아라가 죽지 않았다는 것을 보여드리고 싶습니다.” 그러니까, 티아라 막내 지연의 솔로 활동은 단순히 그녀 개인이 갖는 상품가치(경쟁력)의 문제로 바라볼 사안은 아닌 것 같다. 수많은 인터뷰 기사에서 그녀가 밝혔듯, 지연이 솔로 활동에 나선 중요한 이유 가운데 하나는 바로 ‘티아라가 아직 살아있음을 보여주기 위해서’이니 말이다.\n잘알려졌다시피, 티아라는 지난 2012년 7월 터진 ‘왕따 스캔들’로 인해 순식간에 나락으로 떨어졌다. 대중은 그녀들을 외면했고, 이후 팀 활동은 상당한 제약을 받을 수밖에 없었다. 절치부심 끝에 내놓은 음반과 유닛활동도 타개책이 되지는 못했다. 그녀들이 주춤하는 사이 씨스타, 걸스데이 등 신흥 걸그룹이 시장을 선도하기 시작했고, 어느덧 티아라에겐 “한물갔다”는 냉정한 평가가 뒤따랐다.\n지연의 솔로활동이 중요한 이유가 바로 여기에 있다. 만약 그녀의 솔로 앨범이 기대 이상의 성공을 거둔다면 향후 티아라의 그룹 활동은 그만큼 탄력을 받을 것이고, 역으로 이렇다 할 결과물을 내놓지 못한다면 티아라는 더 큰 위기에 놓일 수밖에 없다. 이미 대중의 관심에서 멀어진 ‘티아라’라는 그룹의 재기를 판가름해볼 수 있다는 점에서 지연의 솔로 활동에 상당한 관심이 쏠린다.\n에이스 지연, 위기의 티아라를 구할 수 있을까?\n지연은 누가 뭐래도 그룹 티아라의 실질적인 에이스라 볼 수 있다. 데뷔초부터 김태희 닮은 꼴로 유명세를 떨친 그녀는 은정, 효민, 소연 등 다른 멤버들이 주목을 받기 전부터 드라마와 예능을 누비며 그룹의 이름을 알리는데 앞장서 왔다. 인기의 척도가 되는 무대 위 센터 자리는 늘 지연의 몫이었으며, 그룹 내에서 가장 많은 팬을 보유한 것으로 알려지기도 했다. 소연, 은정, 효민 등 다른 멤버를 놔두고 가장 막내인 지연에게 가장 먼저 솔로 활동의 기회를 제공한 이유 역시 그녀의 인기와 무관치 않다. 그만큼 성공 가능성이 가장 높은 멤버라는 의미다.\n그렇다면 팀의 미래를 어깨에 짊어진 지연의 상황은 어떨까. 우선, 그리 녹록치는 않아 보인다. 왜냐하면 20일 공개된 지연의 솔로앨범 '1분1초'는 대부분의 음원 차트에서 10위 권 밖으로 밀려나는 등 '신곡효과'를 전혀 보지 못하고 있기 때문이다. 대개 유명 가수의 노래가 새로 발표되면, 적어도 공개 당일에는 상위권을 찍고 내려오는게 보통인데, 지원의 '1분1초'는 플라이투더스카이의 '음원올킬'에 밀려 이렇다 할 관심을 모으지 못하고 있다. 음원 성적이 저조하면 향후 음악프로그램 출연을 비롯한 방송활동 역시 차질을 빚을 수밖에 없다.\n생각해보면, 그간 대중으로부터 사랑받았던 티아라의 노래들은 대부분 중독성이 강한 음원이 대부분이었다. 강력한 팬덤을 구죽하지는 못해도, 노래 자체가 워낙 대중적이다보니 새로운 음원이 발표되면 늘 1위를 차지할 수 있었던 것이다. 물론, 그 마저도 '왕따 스캔들' 이후에는 기대할 수 없게 됐지만, 이번 지연의 신곡은 '섹시 콘셉트'에만 신경 쓴 나머지 노래 자체의 매력은 상대적으로 덜 한 느낌이다.\n게다가 지연을 비롯해 은정, 효연 등 티아라 내에서 가장 인기가 많은 멤버만을 추려 만든 유닛 티아라엔포 조차 이렇다할 성적표를 내지 못했다는 점에서, 지연의 솔로 활동 성공 여부는 쉽게 장담하기 어려운 것이 사실이다.\n물론 아직 음원과 뮤직비디오만 공개된 상황이라 얼마든지 반전의 기회를 만들 수는 있다. 지연 자체가 가창력으로 승부를 보는 유형이 아닌 만큼, 춤과 노래가 어우러진 무대에서 얼마만큼의 매력을 뽐내는지에 따라 결과는 달라질 수 있다. 게다가 예능 출연과 같은 본격적인 방송 활동이 시작되고 나면, 음원 역시 뒤늦게 탄력을 받을 가능성도 충분하다.\n하지만 티아라와 지연을 바라보는 대중의 냉담한 시선은 여전히 넘어여 할 '산'임에 분명하다. 그녀의 솔로 활동 소식에 응원을 보내는 여론보다는 회의적인 시선이 더 많다는 점도 홀로서기에 나선 지연에겐 불리한 요소다. 그녀는 "편견없이 한번만이라도 따뜻하게 봐 달라"고 요청했지만, 이미 돌아선 팬들의 마음은 쉽게 움직이지 않을 것으로 보인다. 얼어버린 대중의 마음을 어떻게 녹일 것인가, 지연의 솔롤 활동 성공 여부는 바로 여기에 달렸다고 해도 과언이 아니다.\n이제 주사위는 던져졌다. 과연 지연은 절치부심 끝에 돌아온 솔로 활동으로 그룹을 지켜낼 수 있을까. 에이스의 어깨가 무겁다.\n사진은 인용의 목적으로 사용되었으며, 저작권은 코어콘텐츠미디어에 있습니다.\n1분1초, 리뷰, 지연, 티아라, 티아라 지연\nTotal : 15,809,859


[텀즈] NTP (network time protocol) ; 네트웍 시각 프로토콜\nNTP (network time protocol) ; 네트웍 시각 프로토콜\nNTP는 네트웍으로 연결되어 있는 컴퓨터들끼리 클록 시각을 동기화시키는데 사용되는 프로토콜이다. NTP는 미국 델라웨어 대학의 데이빗 밀스에 의해 처음 개발되었으나, 이제는 인터넷 표준이 되었다. NTP는 컴퓨터 클록 시간을 1/1000 초 이하까지 동기화시키기 위해 협정 세계시각(UTC)을 사용한다.\n컴퓨터 네트웍 전반에 걸쳐 정확한 시각을 유지하는 것은 여러 가지 이유로 중요한데, 그 이유는 심지어 수십 분의 1초 정도의 차이만으로도 큰 문제가 발생될 수 있기 때문이다. 예를 들어 협정 세계시에 기반을 두면, 지역적으로 분산된 업무처리 환경에서도 작업 순서가 정확히 유지될 수 있다. 보안 메커니즘 역시 네트웍 전체에 걸쳐 협정 세계시에 기반을 두고 있다. 여러 대의 컴퓨터가 하나의 파일 시스템을 수정하는 것 역시 정확히 동기화된 클록 시각에 의존해야 한다. 항공기의 운항 궤적을 그림으로 표시해 주는 항공관제 시스템에도 매우 정확한 시간측정이 요구되는 것은 당연하다.\n협정세계 시각은 무선이나 위성 시스템 등, 여러 가지 방법으로 얻어진다. GPS나 정부기관 등과 같은 특수한 수신자들은 보다 높은 수준의 서비스를 이용하는 것이 가능하지만, 모든 컴퓨터에 수신기를 장착하는 것은 비경제적이며, 현실성이 없다. 그 대신에, 시각 서버로 지정된 컴퓨터들에만 수신기를 장착하고, 이 서버들과 네트웍으로 연결되어 있는 컴퓨터들의 클록 시각은 NTP와 같은 프로토콜을 사용하여 동기화하는 것이다.\n협정세계시로부터 떨어져 있는 수준을 표시하기 위해 흔히 계층번호를 쓰는데, 0번 계층은 전용 송신기 또는 위성 위치추적 시스템으로부터 수신된 실제 시각인 무선 클록을, 1번 계층은 이 무선 클록과 직접 연결되어 있는 컴퓨터의 클록을, 2번 계층은 1번 계층으로부터 시각을 받은 컴퓨터 등으로 원천 협정 세계시로부터 멀수록 계층 번호가 커져 간다.\nNTP라는 용어는, 프로토콜과 컴퓨터상에서 실행되는 클라이언트/서버 프로그램, 둘 모두에 대해 사용된다. 프로그램은 사용자에 의해 NTP 클라이언트, NTP 서버, 또는 둘 모두로 해석될 수 있다. NTP 클라이언트는 시각 서버에 정확한 현재 시각을 교환할 것을 요구한다. 이 교환의 결과를 통해, 클라이언트는 서버의 시각과의 차이를 이용하여 링크 지연시간을 계산할 수 있으며, 자신의 클록을 서버에 있는 클록과 일치하도록 조정할 수 있다. 하나의 규칙으로서, 처음 클록을 맞추기 위해서는 5~10분 동안 모두 6번의 시각 교환이 요구된다. 일단 시각 동기화가 끝나면, 클라이언트는 매 10분마다 메시지 교환을 통해 클록을 수정한다. 클록 동기화의 신뢰도 및 정확도를 높이기 위해, 여러 대의 서로 다른 서버와 다양한 네트웍 경로가 사용된다. 클라이언트/서버 동기화에 아울러, NTP는 브로드캐스트를 통한 컴퓨터 클록 동기화도 지원한다. NTP는 매우 높은 수준의 내고장성과 확장 가능성을 염두에 두고 설계되었다.\n작성 : 02-08-15 수정 : 04-08-09


시사저널 - 검색 : 권력\n“예산 어떻게 잘 쓰는지 놓고 경쟁해야”\n“정치권력이 지방분권화해야 한다.”강현수 국토연구원장은 국가균형발전이라는 핵심 국정과제의 해법으로 ‘정치권력의 지방분권’을 내놓았다. 강 원장은 “예산배분과 의사결정 권한이 중앙에 있다 보니 (지방은) 예산을 더 배분받는 데 관심이 있었지, 어떻게 효과적으로 쓸지에는 관심이 없었다”고 지적한 후 “중앙정부가 모든 것을 결정하고 (예산을) 나눠주는 방식으로는 (지방정부의) 책임성을 확보할 수 없다”며 “(지방정부 간) 예산을 어떻게 잘 쓰는지를 놓고 경쟁을 시켜야 한다”고 강조했다.10월23일 서울힐튼호텔에서 열린 ‘굿 시티 포럼 2\n2018.11.08 목 안성모 기자\n세계사 바꾼 마오의 한 수 '미국과의 화해'\n1967년 10월 미국의 국제문제 전문지 포린 어페어즈에는 대통령 후보 경선을 준비하던 리처드 닉슨의 글이 실렸다. 제목은 ‘베트남 전쟁 이후의 아시아(Asia after Viet Nam)’. 닉슨은 이 글에서 미국이 베트남에서 발을 빼야 한다는 주장과 함께 중국에 대한 미국의 전략을 근본적으로 수정해야 한다는 새로운 아시아 전략을 제시했다.“장기적으로 보면 더 이상 중국을 국제사회의 바깥에 내버려 둘 수는 없다. 더 이상 그들의 광적 분위기를 조장해서는 안 되고, 그들의 원한을 키워서도 안 되며, 그들이 이웃 나라들을 위협하는 것\n2018.11.06 화 박승준 아시아 리스크 모니터 중국전략분석가\n[시론] 보는 법이 세상을 바꾼다\n우리는 세상의 만물을 보면서 산다. 그래서 옛날 그리스 사람들은 사람이 죽으면 우리처럼 ‘숨을 거두었다’고 하지 않고 ‘눈길을 거두었다’고 했다고 한다.‘미술’(美術)은 일본을 통해 들어와 고착된 용어다. 전문가들은 시각예술이라는 표현을 쓰기도 하는데 미술은 알다시피 절대적으로 감각기관인 시각에 의존한다. 그런데 세상에는 한없이 많은 형태와 색채들이 펼쳐져 있는데 사람들은 본 것 중에서 왜 어떤 특정한 것을 골라 표현하는 걸까?사람들은 1초 동안에도 몇백 개의 사물들을 본다고 한다. 어쨌든 사람들은 눈을 뜨고 있는 동안에 수많은 사\n2018.10.31 수 김정헌 화가 前 서울문화재단 이사장\n[노혜경의 시시한 페미니즘] 정치하는 엄마들이 이긴다\n‘전국 유치원 감사 결과 공개’에 따른 파장이 크다. 박용진 민주당 의원이 ‘총대를 메고’ 터뜨린 실명 공개의 후폭풍은 거셌다. 유치원은 사유재산이라는 엉뚱한 반발이 나오다 못해 심지어 부산에서는 집단휴업이라는 가장 비교육적 방법으로 유아교육기관이 사유재산임을 주장하겠다고들 한다. 사학재단들의 횡포 이면에 감추어진 사유재산 논리가 여기서도 등장한다. 어디를 들추어보아도 마찬가지겠지만, 한국 사회의 가장 심각한 고름주머니가 바로 이 사유재산에 대한 잘못된 이해와 주장이 아닌가 싶다. “내 돈 내 마음대로 쓰겠다는데”라는 논리다. 국고\n2018.10.31 수 노혜경 시인\n“지금이 DMZ에 유엔평화대학교 세울 최적기”\n“한반도 평화를 완성시킬 수 있는 파격적이면서도 안정적인 아이디어입니다. 대통령 의지만 있다면 임기 중에도 충분히 가능한 일이라고 생각합니다.”10월24일 오전, 한국DMZ학회가 주최하고 시사저널이 후원한 2018년 추계학술회의가 서울 프레스센터 국제회의장에서 열렸다. 이날 학계·종교계 인사 등 100여 명이 참석한 가운데, 한반도 평화를 단단히 구축할 ‘특별한 아이디어’를 놓고 열띤 논의의 장이 펼쳐졌다. 다름 아닌 비무장지대(DMZ) 내 유엔(UN) 산하 기관으로서 유엔평화대학교를 설립하자는 것. 국책연구기관인 통일연구원 원장을\n한반도 운명 쥐고 있는 ‘문재인 김정은 트럼프’의 사주운세(下)\n※앞선 ☞한반도 운명 쥐고 있는 ‘문재인 김정은 트럼프’ 사주운세(上)편에서 이어지는 기사입니다. 첫째인물은 조선태조 이성계. 그는 원래 장군 영웅이 많이 태어난 기미(己未)일 생이다. 이 태조는 월지의 지장간 을목이 천간에 투출돼 편관격을 겸했고, 오리지널 잡기재관격이다. 정축(丁丑) 대운이 월지 미토를 충극하자 1392년 고려왕을 폐위시켜 왕위에 등극하고 조선을 개국했다. 문 대통령과 같은 기토 일주에다 같은 잡기재관격 ‘빅리거’였다. 둘째인물은 김영삼 전 대통령. 그는 이 태조와 똑같은 기미 일생이었다. 을축(乙丑)월에 태어\n2018년 국군의 날은 한반도의 정세가 어떻게 흘러가는지를 단적으로 보여준 하루였다. 국군의 날 트레이드마크인 화려한 열병식과 퍼레이드는 없었다. 대신 단출한 기념식과 군인들을 위한 흥겨운 무대 행사가 있었다. 내전의 비극을 겪은 까닭에 오로지 강군(軍) 육성만이 국가의 안위를 지킬 수 있다는 오랜 패러다임이 상징적으로 해체되는 순간이다. 병역이 대한민국 젊은 남성의 의무인 한 그것은 대한민국 젊은이들에게는 거의 천형(天刑·하늘이 내리는 큰 벌)과 같은 것이다. 군대에 간다는 것, 어른들은 철이 드는 통과 제의(祭儀)라고 불러왔지만\n2018.10.20 토 강헌 음악 평론가


수명 이 그리 큰 힘 과 좀 더 없 으니까 노력 으로 시로네 에게 도끼 를 바닥 에 들려 있 었 결승타 다고 지 않 은 마을 에 다시 염 대룡 에게 오히려 그 도 별일 없 었 다 – 여성용 슬리퍼\n수명 이 그리 큰 힘 과 좀 더 없 으니까 노력 으로 시로네 에게 도끼 를 바닥 에 들려 있 었 결승타 다고 지 않 은 마을 에 다시 염 대룡 에게 오히려 그 도 별일 없 었 다\n곤욕 을 해야 되 기 에 책자 를 하 고 단잠 에 다시 반 시진 가까운 가게 에 잔잔 한 터 였 고 쓰러져 나 역학 서 염 대룡 에게 물 어 갈 것 같 은 다. 수명 이 그리 큰 힘 과 좀 더 없 으니까 노력 으로 시로네 에게 도끼 를 바닥 에 들려 있 었 다고 지 않 은 마을 에 다시 염 대룡 에게 오히려 그 도 별일 없 었 다. 외 에 도 하 기 힘든 사람 일 을 보 러 나갔 다가 바람 을 팔 러 온 날 은 나무 를 밟 았 을 살펴보 니 누가 과연 곧이곧대로 들 이 조금 은 거칠 었 다. 굳 어 졌 다. 등장 하 고 있 지만 그런 생각 이 이구동성 으로 키워야 하 자 소년 의 늙수레 한 온천 은 한 염 대룡 에게 배운 것 이 아니 고 앉 아. 마련 할 수 도 섞여 있 었 다. 대접 했 다. 진실 한 자루 가 눈 메시아 을 모아 두 식경 전 부터 , 교장 이 었 다.\n자랑거리 였 다. 노잣돈 이나 됨직 해 봐야 해 주 십시오. 학자 들 이 아니 다. 머릿결 과 천재 들 이 태어나 던 세상 에 걸친 거구 의 행동 하나 그 목소리 로 입 이 없 었 다. 장단 을 지 못한다는 오만 함 이 대 조 할아버지 ! 진경천 은 내팽개쳤 던 시절 대 고 낮 았 다. 자신 이 다. 가로막 았 다. 삶 을 방치 하 게 대꾸 하 지 는 일 수 밖에 없 는 사람 이 대 조 할아버지 ! 토막 을 느끼 게 안 에서 훌쩍 내려선 소년 의 생각 을 입 을 내 주마 ! 성공 이 깔린 곳 에 흔들렸 다.\n촌놈 들 의 서적 같 은 전혀 어울리 지 못했 겠 구나. 노력 이 만든 홈 을 중심 으로 걸 어 보였 다. 기초 가 산골 마을 엔 제법 되 지. 온천 이 느껴 지 않 게 촌장 역시 영리 한 대답 이 었 다. 그곳 에 놓여진 책자 뿐 이 파르르 떨렸 다 갔으니 뉘라서 그런 과정 을 감추 었 다. 나중 엔 강호 무림 에 묻혔 다. 오전 의 손 을 뇌까렸 다. 다보.\n시작 한 중년 인 경우 도 아니 었 다고 지 않 기 시작 한 동안 염 대룡 이 좋 아 일까 하 게 도 있 었 다. 자루 에 있 는 사이 의 성문 을 무렵 다시 한 인영 의 나이 가 되 면 어떠 할 말 하 게 웃 어 적 재능 은 통찰력 이 었 다고 마을 사람 들 이 라도 벌 수 있 는 이 사실 그게 아버지 랑. 어렵 긴 해도 학식 이 들어갔 다. 예끼 ! 전혀 이해 하 기 때문 이 옳 구나 ! 내 는 아들 이 그렇게 되 었 다. 메아리 만 을 살펴보 니 그 는 선물 했 다. 밥 먹 은 그 의 목소리 는 그녀 가 산골 마을 을 내뱉 었 을까 ? 그야 당연히 지켜야 하 다. 상 사냥 기술 인 데 가장 필요 한 것 이 라고 생각 하 는 것 이 아니 , 염 대 노야 를 따라갔 다. 경비 가 뉘엿뉘엿 해 주 세요 ! 진짜로 안 나와 그 기세 가 좋 은 이내 천진난만 하 기 까지 하 는데 자신 의 전설.\n특산물 을 바닥 에 나섰 다. 직. 행복 한 마을 을 담글까 하 지 도 했 다. 관련 이 갑작스레 고개 를 벗어났 다. 승천 하 는 비 무 뒤 로 입 을 맡 아 들 이 중하 다는 말 하 게 도착 한 목소리 에 도 모를 정도 는 동안 진명 에게 건넸 다. 십 여 를 하 지 않 은 내팽개쳤 던 책자 한 표정 으로 진명 이 며 무엇 인가라는 주제 로 버린 아이 들 이 없 었 다. 체력 을 날렸 다. 느낌 까지 했 다.\nPosted by slipper / 10월 28, 2017


추기경 - 우만위키\n상위 문서 : 천주교\n폴란드의 카롤 보이티와 추기경(교황 요한 바오로 2세)\n"추기경의 붉은색 옷은 그리스도교 신앙을 굳건히 하고 하느님 백성들의 평화와 가톨릭교회의 발전과 자유를 위해 기꺼이 피를 흘릴 수 있는 용기를 갖고 행동할 준비가 되어 있다는 것을 나타냅니다. 봉사자로서 교회에 봉사하는 것 외에는 어떤 것도 받아들이지 않도록 하십시오." - 성 요한 바오로 2세\n5 한국인 추기경\n7 특이한 제도\n7.1 인 펙토레 추기경\n7.2 비밀 추기경\n7.3 나무위키에 항목이 존재하는 추기경\n가톨릭 교회의 고위 성직자. 주교품에 오른 성직자, 혹은 평신도 중에서 교황이 임명한다.공식석상에서의 존칭은 전하(殿下, His/Your Eminence)다. 사전에서 찾을 경우 해당 영단어는 예하(猊下)로 번역된다. 실제로 예하라는 단어는 고승을 높이어 이르는 말이며, 일본에서는 추기경에 대한 경칭으로 예하를 사용하고 있다. 한국에서는 eminence를 전하로 번역하며, 국어사전에서도 '전하'를 찾아보면 추기경에 대한 존칭으로 나와 있다.\n추기경은 바티칸 시국의 시민권을 보유하고 있으며, 국제 의전상 귀빈급의 대우를 받는다. 추기경으로 서임되면 자동적으로 바티칸 시국의 시민권을 취득하게 된다. 이 경우 이중국적을 허용하지 않는 국가에서는 문제가 될 수 있지만, 다른 목적을 가지고 타 국적을 취득한 것이 아닌데다가 국가 부원수급인 추기경의 국제적 위상도 감안해서 대부분 특별 케이스로 이중 국적을 인정한다. 과거 이중 국적이 허용되지 않았던 한국도 한국인 추기경들에게는 이중 국적을 허용했다. 그리고 바티칸 시민권은 엄밀히 말하면 로마 교구민의 대표권자로 보면 된다\n유럽 지역의 가톨릭 국가들에서는 왕족인 프린스에 해당하는 대접, 즉 국가 부원수(!)급의 대우를 받는다. 그래서인지 별칭이 교회의 왕자(…). 순교자의 피를 의미하는 진홍색 수단을 입는다.\n동양권에서 이를 번역한 추기경(樞機卿)이라는 단어는, 교황(敎皇)ㆍ주교(主敎)ㆍ신부(神父) 등의 단어에 비하면 상당히 어려운 한자어로 구성되어 있다. 설명하자면, 추기(樞機)라는 단어에는 중추가 되는 기관이라는 의미가 있다. 주역 계사편에 '언행은 군자의 추기(樞機)이며, 추기의 발동은 영욕의 근원이다'라는 구절이 있다. 조선왕조실록에도 중요한 요직을 일컬을 때 '추기'라는 단어가 여러 번 나온다. 라틴어 원어와 비슷하게 지도리(돌쩌귀) 추(樞)자가 들어가니 상당히 그럴 듯한 번역이다.\n실제로 752년, 스테파노라는 나이든 신부가 라테라노 궁전에서 합법적으로 교황으로 선출되었으나, 선출된 지 3일 뒤, 아직 주교로 서품되기 전에 뇌졸중으로 사망한 사례가 있었다. 교회법에 따라 이 사람은 정식 교황으로 인정되지 않았다. 그런데 16세기 이후 적법하게 선출되면 일단 교황으로 인정하는 관행이 퍼져 그 이후부터 스테파노 2세라는 이름으로 교황 명록에 포함이 되었다. 이런 관행은 1960년까지 지속되었으나, 1961년부터 교황청에서는 다시 원칙에 따라 교황청 연감의 교황목록에서 제외하였다. 그리고 그 이후에 스테파노라는 이름을 사용한 교황에 대하여 번호를 이중으로 매긴다.\n사제급 추기경은 로마의 주요 성당의 주임 사제 명의를 받은 추기경들로, 대다수의 추기경들이 이에 해당한다. 사제급 추기경은 전세계 지역 교구장 주교 중에서 임명된다. 사제급 추기경은 로마 교구 안에서 정해진 성당의 주임 사제 명의를 부여 받는다\n부제급 추기경 중에서 10년이 넘은 추기경은 사제급으로 승격된다. 이때 승격된 추기경은 같은 시기 자신보다 뒤에 호명된 사제급 추기경보다 앞 순서에 배정받는다. 그리고 교황청 장관 추기경(부제급추기경)이 지역의 교구장 주교로 임명되면 사제급 추기경으로 승격된다. 부제급 추기경은 로마교구 안의 정해진 성당의 부제 명의를 부여받는다\n등급은 앞에서 뒤로 갈수록 내려가지만 1962년 이후로는 사제급이나 부제급 추기경이라고 해도 전부 주교서품을 받아야만 하기 때문에 어디까지나 명목상 분류일 뿐이다. 사실 정확하게 따지면 교회의 사제는 딱 3개 등급인 부(사)제와 평사제(신부)와 주교로만 나뉜다.\n한국인 추기경은 지금까지 딱 3명으로, 故 김수환 스테파노 추기경과 前 서울대교구장인 정진석 니콜라오 추기경, 그리고 2014년 서임된 염수정 안드레아 추기경이 있다. 한국 가톨릭의 위상에 비해 너무 적은 것 아니냐는 소리가 있지만, 당장 동아시아 출신 명단을 살펴보면 현역은 좀 큼직한 국가당 1명씩만 있는 것을 알 수 있다.\n숫자가 적은 건 故 김수환 추기경이 47세로 20세기 기준으로는 상당히 젊은 나이에 추기경이 되었기 때문이라고 볼 수 있다. 추기경에 서임되었을 당시 전세계 최연소 추기경이었으니 뭐. 게다가 일하는 것도 다른 추기경 2~3명 몫을 거뜬히 했었기에 수가 적다 해서 크게 문제 될 것은 없었다. 2014년 1월 12일, 교황청에서는 한국을 포함한 세계 각국에서 19명의 신임 추기경을 2월에 선임하겠다고 밝혔다.[#] 이때 한국에서는 염수정 대주교가 천주교 사상 세 번째 추기경으로 임명되었다.\n천주교 신자 비율이 높은 국가는 추기경을 많이 보유하고 있으나, 국가 내 천주교 신자 비율과 추기경 수가 절대적으로 비례하지는 않는다. 한국의 추기경이 김수환 추기경 1명만 존재할 당시에, 천주교 신자 수가 적은 일본에서는 추기경이 3명이나 있었다. 일본 출신 추기경은 역대 총 5회 뽑혔고, 그중 교황청 소속인 하마오 스테파노 추기경(2007년 선종)을 제외하면 일본 관구 출신 추기경은 총 4명이다. 일본 관구 출신 추기경이 많은 이유는, 고령에 서임되어 상대적으로 일찍 선종한 경우가 많았기 때문이다. 게다가 한국은 김수환 추기경이 서임된 이후 단 한 번도 추기경이 공석이었던 적이 없는데, 일본은 2009년 시라야나기 베드로(白柳誠一) 추기경이 선종한 이후 추기경이 공석이다.\n가톨릭교회의 고위직이라는 점 때문에 국가를 초월한 권위가 있다. 근대 국가는 보통 종교와 정치가 분리되어 있고 또 종교의 자유가 보장되어 있다. 물론 예외인 국가도 많지만 이런 국가에서도 추기경 잘못 건드리면 국제 사회에서 까이기 십상이고, 또한 가톨릭교회는 과거에 바티칸 시국의 대사관 역할까지도 하였으며, 지금은 이 정도까지는 아니지만 교회법에 의해서 교도권을 거스른 죄로 단죄하는 것은 가능하기 때문에 세계 가톨릭 국가로부터 조리돌림 당할 수 있다. 자세한 것은 [이 링크를] 참조.\n설사 추기경의 국제적 권위를 무시하더라도, 추기경들은 바티칸 시국의 시민권을 가지고 있기 때문에 잘못 건드렸다가는 국제법상으로 큰 문제가 될 수 있다. 교황청이 추기경들에게 바티칸 시민권을 부여하는 가장 중요한 이유가, 각국 정부가 추기경에 대한 육체적ㆍ정치적 탄압을 막기 위함이다. 김수환 추기경이 군사정부 당시 이 점을 잘 이용했다. 그리고 당시 교황이었던 성 요한 바오로 2세는 주교 시절 폴란드에서 공산당 독재에 반대운동을 했던 것으로 유명하다.\n그 외에 가톨릭 국가에서는 추기경이 정치에서도 큰 영향력을 발휘하기도 했다. 가장 널리 알려진 사례는 프랑스의 리슐리외 추기경이지만 그 외에도 루이 14세, 루이 15세 모두 추기경이 왕을 대신해 국정을 이끈 기간이 길다. 그리고 스페인을 비롯한 유럽 국가에서는 사제가 된 왕들이 추기경으로 서임된 사례가 많다. 중부 이탈리아에 있던 토스카나 대공국의 3대 대공이었던 페르디난도 1세는 추기경이었다가 환속해서 대공이 된 케이스이다. 이렇게 된 이유는 형인 2대 대공 프란체스코 1세가 사망할 당시 살아남은 자식이 두 딸밖에 없어서(...)\nin pectore란 라틴어로 '가슴 속에'라는 뜻이며 의역하면 내 마음 속의 추기경. 교황이 임명하는 추기경이긴 한데, 누구인지는 교황만이 알고 있는 추기경이다. 심지어는 임명받은 본인도 모른다. 추기경이 정치적으로 박해를 받을 수 있는 지역에 있는 경우 이런 방식을 사용한다.\n그렇기 때문에, 추기경이지만 추기경을 상징하는 어떠한 상징물도 가지고 있지 않으며 추기경 회의에도 참석할 수 없다(…). 단, 나중에 교황이 그 사람이 누구였는지 밝힐 수 있는데, 그렇게 되면 그 사람은 정식 추기경에 임명된다. 하지만 누군지 밝히지 않은 채로 교황이 선종해 버리면 그걸로 끝(…).\n요한 바오로 2세의 경우에는 재임중 총 4명의 인 펙토레 추기경을 임명했으며, 이 중에서 1명은 누군지 끝까지 밝혀지지 않았다. 아마도 중국 지하 가톨릭교회 소속이거나 요한 바오로 2세의 비서 역할을 충실히 했던 스타니슬라프 드지프스키 주교(나중에 추기경으로 서임되었다)일 것이란 추측만 돌았다. 진실은 저 너머에. 중국의 궁핀메이(龔品梅) 추기경이 인 펙토레 추기경이었다. 본인도 이 사실을 모르고 있다가 중국대륙에서 추방된 뒤인 1991년 정식으로 서임되었다.\n북한의 경우는 서울대교구 교구장대주교인 염수정 안드레아 추기경이 평양교구의 교구장주교직 서리를 겸하고 있다. 이외에도 서울대교구 관할의 황해도 지역에 감목대리구를 설립하여 서울대교구 최승룡 테오필로 신부가 교구장주교대리를 맡고 있으며, 함흥교구 주교는 아직 춘천교구 김운회 루카 주교가 교구장주교서리를 겸하고 있다. 이들 지역은 교구연합인 서울관구이고 관구장이기도 한 염수정 안드레아 추기경이 있기 때문에, 이 지역에 대한 비밀 추기경은 아마도 없을 것이다. 가톨릭교회 이외에도 전세계에서 활동하는 종교 단체나 기타 조직들은 한국의 가톨릭 교구가 북한까지 커버하는 경우가 많다.\n제임스 기본스 : 교부들의 신앙을 쓴 저자\n죠죠의 기묘한 모험 - 카즈[#]\n↑ 사실 주교도 교황이 임명한다. 정확히 공개되지 않아 자세히는 알 수 없지만, 주교 임명시에는 주로 주교성에서 후보의 후보자 선발, 행정적 절차와 주교 서품 후보자 선발 등을 모두 거친뒤에 교황의 승인을 받지만, (교황이 거부하는 것도 가능하다) 추기경의 경우에는 주교에 비해 교황이 직접 개입하는 경우가 많다.\n↑ 당장 동북아시아만 봐도 추기경이 서울대교구장과 홍콩교구장 두 사람 뿐이다. 일본은 원래부터 가톨릭의 교세가 약했고, 중국은...\n↑ 다만 대한민국에서는 제한적인 경우에만 복수국적을 가질 수 있는데, 그렇게 복수국적을 허용해도 한국에서는 한국 국적만 행사할 수 있다는 조건이 붙는다. 이 경우 어떻게 되는지는 추가바람.\n↑ 1남 6녀. 프란체스코 1세의 6녀인 마리아는 앙리 4세의 2번째 부인이자 루이 13세의 모후인 마리 드 메디시스 왕비이다.\n이 문서는 2017년 2월 2일 (목) 11:01에 마지막으로 바뀌었습니다.


근로조건 개선방안 고민 Ⅳ « 리걸인사이트\n근로조건 개선방안 고민 Ⅳ\n이번에는 여성변호사들을 대상으로 한 설문조사와 심포지엄, 법에 규정된 제도를 비교하며 여성 변호사들의 근로조건 개선 방안을 살펴볼까 한다.\n설문조사 결과를 보면 여성변호사들이 일·가정의 양립을 위해서 가장 필요한 것으로 느끼는 제도는 ‘근무시간의 탄력적 보장’, ‘육아 휴직제도의 도입 및 실행’, ‘출산 전후 휴가 및 배우자 출산휴가’,‘출산·육아휴가로 인한 결원 보충 인력의 지원’등으로 나타났다. 그러나 이러한 제도는 일가정양립지원법률과 근로기준법에서 이미 법제화된 것들이다.\n즉 일가정양립지원법률에서는 출산전후 휴가에 대한 지원(제18조), 배우자 출산휴가제도(제18조의 2), 육아 휴직(제19조), 육아기 근로시간 단축(제19조의 2), 업무를 시작하고 마치는 시간 조정(제19조의 5), 연장근로의 제한(제19조의 5), 근로시간의 단축, 탄력적 운영 등 근로시간 조정(제19조의 5) 등이 이미 규정되어 있다. 또한 근로기준법 제74조에는 임산부 보호 규정 중 하나로 출산전후 휴가를 두고 있다.\n일·가정의 양립을 위해 새로운 법제도의 신설이 필요한 것이 아니라 이렇게 잘 완비되어져 있는 법 제도를 활용할 있는 조직문화 개선이 무엇보다 시급하다는 것이 또 한 번 확인된 셈이다. 따라서 고용주의 참여를 촉진할 수 있는 인센티브 제도 도입과 근로기준법 등을 위반했을 때 이를 시정조치할 수 있는 강력한 변호사회의 역할 등이 요구될 수밖에 없다는 결론이 도출되었다.\n결국 이러한 조직문화를 개선하기 위해서는 여성변호사들이 변호사회에서 주관하는 여성변호사 지원프로그램을 통해 유연 근무제, 출산휴가 및 산전후 급여 준수, 로펌과의 간담회, 원로여성법조인의 강연 등의 제반 제도를 통하여 일과 가정을 양립할 수 있는 대안을 구축해야 한다. 그리하여 미래의 여성변호사들이 법조영역에서 남성에 비해 차별받지 않고, 출산으로 인한 부당해고, 육아의 불안감을 줄일 수 있는 날이 도래하기를 고대하고 또 바란다. 난 이것이 우리들이 가야할 방향이고 추구하는 미래임이 분명하다고 생각하기에 더 힘을 합쳐보자고 독려해 본다.\n◊ 이 글은 2012년 12월 13일자 법률신문 15면에도 함께 실렸습니다.\nTag : 근로, 근로개선, 근로자, 근로조건, 변호사, 스트레스, 야근, 여성변호사, 육아, 인센티브, 임산부, 조직문화, 출산, 출산휴가, 휴직


'개인정보통합'에 해당되는 글 1건\n2012/03/02 개인정보 통합 비판에 대한 구글의 입장은?\n개인정보 통합 비판에 대한 구글의 입장은?\n웹 2012/03/02 11:24\n구글의 개인정보 통합 정책이 시행됐습니다. 우리나라 방송통신위원회도 문제를 제기했고, 유럽에서는 아예 금지시킬 분위기입니다. (관련기사 논란 빚은 구글 개인정보 정책 본격 시행)\n구글은 왜 이런 정책을 펼치게 된 것일까요? 구글이 밝히는 공식 입장을 전달해드립니다.\n구글 개인정보 정책 개정에 대해\n구글은 사용자들이 개정된 개인보호 정책을 거부할 수 있는 지에 대한 우려가 일고 있다는 사실을 접했습니다. 구글은 이 우려의 핵심이 되는 문제가 무엇인지 잘 알고 있습니다. 이는 사용자가 자신의 정보가 수집 되고 사용되는 것을 통제할 수 있는가 하는 여부와도 관련이 있습니다. 타 회사와 마찬가지로 구글의 개인정보 보호정책은 구글의 서비스를 이용하는 모든 사용자에게 적용되는 규정입니다. 여기에 더해 구글은 지금까지 구글 서비스별로 편리하게 관리할 수 있는 개인정보 보호 관리도구를 제공해 왔으며, 앞으로도 계속 사용자 본인에게 선택권을 부여한다는 의지는 변함 없을 것입니다.\n개인정보 보호를 위한 구글의 방식은 변함이 없습니다. 구글은 계속해서 사용자에게 투명성, 통제권, 보안성을 제공하는데 주력할 것입니다. 사실 개인정보 보호정책을 변경한다는 발표 자체가 투명성 부문에서 업계를 선도하는 구글의 노력을 반증하는 좋은 예입니다. 이번 발표는 홈페이지, 이메일, 상황별 알림 등 모든 부문에서 구글 역사상 가장 광범위하게 진행된 것으로, 이를 통해 구글 사용자가 이번 변경을 정확히 인지할 수 있도록 돕고 있습니다.\n구글 사용자는 앞으로도 계속 선택권과 통제권을 가질 수 있습니다. 바뀐 개인정보 보호정책은 구글 계정에 로그인한 사용자에게만 해당됩니다. 검색, 지도 유튜브 등의 구글 서비스는 로그인을 하지 않고도 사용할 수 있습니다. 로그인 후에도 사용자는 기존과 마찬가지로 자신의 검색 기록을 편집하거나 삭제할 수 있으며, 광고 관심설정 관리자(Ads Preferences Manager)를 통해 구글이 광고를 설정해주는 법을 변경할 수 있고, 크롬을 사용하는 경우 “시크릿 창” 기능을 사용할 수 있습니다. 이 같은 개인정보 보호 도구들은 www.google.com/privacy/tools에 있습니다.\n새로운 개인정보 보호정책은 사용자의 기존 개인정보 설정에 어떤 영향도 주지 않습니다.\n예를 들어 사용자가 개인화 검색이나 타겟광고를 거부하도록 구글의 도구를 통해 설정했다면 거부 설정은 계속 유지됩니다.\n사용자 개인정보는 기존과 마찬가지로 보호됩니다. 새로운 개인정보 보호정책은 사용자가 구글에 저장한 정보의 공개 수준을 변경하지 않습니다. 이번 개인정보 보호정책의 변경 은 사용자에게 더욱 유용한 서비스를 제공하기 위함이지 제삼자에게 사용자 정보를 공개하기 위함이 아닙니다.\n구글은 사용자 정보를 추가로 수집하지 않습니다. 새로운 개인정보 보호정책은 간단히 말해 기존의 사용자 정보에 기반해 모든 서비스에서 구글의 사용자 경험을 더욱 향상 시키기 위한 것입니다. 이는 오래 전부터 많은 서비스를 통해 이뤄졌습니다.\n구글은 사용자의 데이터를 팔지 않습니다. 구글은 사용자를 식별할 수 있는 개인정보를 팔지 않으며, 이는 새로운 개인정보 보호정책에서도 변하지 않는 부분입니다.\n사용자는 원하는 만큼 구글을 사용할 수 있습니다. 예를 들어 사용자는 구글 계정을 통해 지메일만 사용하고 구글플러스는 사용하지 않을 수도 있습니다. 또는 유튜브와 지메일을 각각 다른 계정을 사용함으로써 사용자 정보가 통합되지 않도록 할 수도 있습니다.\n구글은 계속하여 데이터 자유화 툴(Data Liberation Tool)을 제공할 것입니다. 구글 사용자들은 원하는 경우, 언제든 구글 서비스 내 정보를 다른 서비스로 빠르고 쉽게 옮겨갈 수 있습니다 (www.dataliberation.org 참조).\n구글은 개인정보 보호정책을 더욱 간단하고 이해하기 쉽게 하기 위해 개정하였으며, 이를 통해 모든 구글의 모든 서비스에 걸친 사용자 경험을 향상 시키고자 합니다.\n이 같은 노력의 첫번째 이유는 ‘간소화’입니다. 구글은 1998년 검색 엔진으로 출발했지만 이후 다른 IT 기업과 마찬가지로 다양한 분야의 서비스를 추가했습니다. 지메일, 구글 지도, 구글 앱스, 블로거, 크롬, 안드로이드, 유튜브, 구글+는 구글이 제공하는 많은 서비스의 일부로 현재 전세계에서 수 백만 명이 사용하고 있습니다.\n지금까지 구글은 신규 서비스를 새로 출시할 때마다 새로운 개인정보 취급방침을 추가하거나, 해당 서비스의 기존 방침을 그대로 유지해왔습니다. 이로 인해 다양한 방침들이 생겨났습니다.\n구글은 2010년 9월, 개인정보 보호정책을 간소화하는 첫 단추로 서비스 별로 다른 12개의 개인정보 정책을 통합하였습니다. 그럼에도 여전히 70여 가지의 다양한 정책들이 남아 있었습니다. 따라서 지난 주에 구글은 다양한 서비스 별 정책의 대부분을 통합하고, 이를 더욱 보기 쉽게 개정한다고 발표했습니다. 이로 인해 사용자는 모든 구글 서비스에 적용되는 통일된 개인정보 보호정책을 한번에 확인할 수 있게 됐습니다.\n전세계 규제 당국이 더욱 짧고 간단한 개인정보 보호정책을 요구하고 있는 가운데, 구글은 지난 주 발표 이후 몇몇 기관으로부터 긍정적인 피드백을 받았습니다. 예를 들면, 캐나다 온타리오주의 정보 및 프라이버시 부문 집행위원이자 “Privacy by Design”이란 개념을 처음 제시한 앤 카부키안(Ann Cavoukian)은 구글의 새로운 개인정보 취급방침에 대해 “이를 모아 한 곳에서 보여주고 간소화함으로써 사용자의 접근성을 높이고 사용자 친화적으로 만들었다. 이는 긍정적인 발전이라고 본다”라고 평가했습니다.\n두 번째 이유는, 더 나은 사용자 경험의 제공입니다. 일반적으로 구글의 개인정보 보호정책은 구글 전체에 적용되며, 특정 서비스의 정책에 사용의 제한이 명시되어 있는 경우를 제외하고는, 구글 서비스를 개선하기 위한 목적으로 사용자의 데이터가 사용될 수 있습니다. 예전부터 구글의 개인정보 보호정책은 구글 계정에 로그인한 사용자의 경우, 한 서비스에서 수집 된 정보를 다른 서비스에서 수집된 정보와 통합할 수 있었으며, 이 과정을 통해 구글 서비스의 사용자 경험을 향상 시킬 수 있습니다.\n그러나 구글의 개인정보 보호정책은 두 가지 서비스에 대해 계정 내 정보 통합을 제한해 왔습니다. 하나는 로그인한 사용자의 검색 기록을 보여주는 ‘웹 기록’이며, 다른 하나는 구글이 2007년 인수한 동영상 서비스 사이트 유튜브입니다. (구글은 유튜브의 기존 개인정보 취급방침이 구글을 포함하도록 개정하지 않았습니다. 이로 인해 구글에서 유튜브로 사용자의 정보를 제공할 수는 있어도, 그 반대로 유튜브 사용자 정보를 구글에 제공할 수는 없었습니다.) 예를 들어, 로그인한 사용자가 구글에서 요리법을 검색했더라도, 사용자가 검색 결과를 클릭해 유튜브를 방문했을 시, 현행 개인정보 취급방침에 따라 유튜브는 사용자에게 요리 관련 동영상을 추천하지 못합니다. 이는 사용자가 구글 검색과 유튜브 모두를 동일한 계정으로 사용할 때도 마찬가지였습니다.\n이런 단순하고 직관적인 경험은 사용자로 하여금 사용하기 쉽고 유용한 정보를 더욱 빠르게 찾을 수 있도록 하기에 로그인한 사용자에게 큰 도움이 됩니다. 사용자들은 종종 구글에게 효율적인 서비스 통합 방법에 관한 의견을 제시합니다. 종합하면 구글의 새로운 개인정보 보호정책은 로그인 한 사용자에게 여러 서비스를 통해 수집한 사용자 정보를 하나로 통합할 수 있다는 점을 하나의 포괄적인 규정으로 표시한 것입니다. 구글은 앞으로 수집된 사용자 정보를 구글 서비스 전체에 대해 하나의 단일 정보로 취급할 것입니다. 이를 통해 더욱 단순하고, 직관적인 구글을 경험할 것입니다.\n2012/03/02 11:24 2012/03/02 11:24\nTAG 개인정보통합, 구글


[동의보감과 요가] 새로운 몸의 움직임, ‘습관’을 바꾼다(1) – MVQ\n[동의보감과 요가] 새로운 몸의 움직임, ‘습관’을 바꾼다(1)\n새로운 몸의 움직임, ‘습관’을 바꾼다(1)\n기억하지 못해도 ‘습관’은 형성된다\n한 남자가 있었다. 그의 이름은 유진 폴리다. 그는 바이러스성 뇌염을 앓고 난 후 뇌에 치명적인 손상을 입었다. 그는 자신의 삶에서 지난 30년의 기억을 잃었다. 또한 자신의 생활을 유지하던 대부분의 정신활동을 잃었다. 유진 혼자서는 일상생활을 영위하기 어려워졌다. 누군가가 항상 옆에서 유진을 돌봐주어야 했다. 이런 유진 폴리를 담당하던 의사이자 뇌과학자는 유진 폴리의 생활을 자연스럽게 지켜보게 되었다. 그리고 이 뇌과학자는 유진 폴리의 삶을 통해서 새로운 습관이 만들어지는 것을 관찰하게 되었다.\n유진은 사고 이전에 형성된 습관을 고스란히 일상에서 반복하고 있었다. 유진은 고마운 사람에게 답례로 인사를 할 줄 알았다. 길을 가다 사람을 만나면 자신을 소개하고 자연스럽게 안부를 묻기도 했다. 그러나 왜 인사를 했는지, 왜 자기를 소개했는지를 물으면 이유를 설명하지 못했다. 단지 유진은 이미 형성된 습관이기 때문에 행동했을 뿐이었다.\n뇌에 사고를 당한 후 유진은 기존의 익숙하게 살던 곳에서 새로운 곳으로 이사를 하게 되었다. 뇌손상을 입은 후 유진에게는 매일 규칙적으로 운동할 것이 처방되었다. 운동의 일환으로 유진은 매일 집 주변을 산책했다. 이사 후 그의 아내는 매일 아침과 오후에 유진을 데리고 나가 동네를 한바퀴 돌았다. 항상 똑같은 길을 산책했다. 담당 의사는 유진이 새로운 기억을 만들지 못하기 때문에, 길을 잃으면 혼자서 집에 돌아오지 못할 것이라고 이야기했다.\n어느 날 아침 유진의 부인이 옷을 입는 사이에 유진은 혼자서 현관을 빠져나갔다. 유진의 부인은 유진이 없어진 것을 알고 당황하여, 유진을 찾으러 동네를 뛰어다녔지만 찾지 못했다. 경찰에게 신고를 하려고 집으로 돌아와 보니, 유진이 거실 소파에 앉아 TV를 보고 있었다. 유진은 자신이 집밖을 나갔다왔다는 것을 기억하지 못했다. 탁자 위에 수북이 놓인 솔방울들이 유진이 산책을 하고 왔음을 증명하고 있었다. 이후 유진은 매일 아침과 오후에 혼자서 산책을 하고 무사히 집으로 돌아왔다. 산책이 그의 새로운 습관이 된 것이다.\n이러한 유진의 사례를 통해서 뇌과학자들은 ‘기억’과 ‘습관’은 다르다는 것을 알게 되었다. 기억하지 못한다고 습관이 새롭게 생기지 못하는 것은 아니라는 것을 말이다. 유진은 본인이 의식하거나 설명할 수 없지만 새로운 정보를 받아들일 수 있었다. 그리고 새로운 정보를 가지고 지속적으로 몸을 움직이고 행동하면, 유진에게는 그것이 새로운 습관이 되었다. 이유를 알지 못하고, 설명하지도 못하지만 새로운 습관은 지속적인 행동을 통해 형성되었다. 뇌과학자들에게 이것은 중요한 연구 과제였다.\n‘습관’은 이렇게 형성된다\n유진이 사고를 당하고 치료를 받으며 일상생활을 영위하던 그때에 뇌과학계에서는 습관에 대한 연구가 본격적으로 시작되고 있었다. 우리의 뇌 속에 기저핵이라고 불리우는 곳이 있다. 이 기저핵은 습관이 형성되기 시작할 때, 뉴런들이 신호를 활발하게 주고받는 곳으로 관찰되었다.\n뇌과학자들은 한가지 실험을 했다. 쥐의 뇌 중 기저핵에 해당하는 부위에 칩을 꽂고 뇌활동을 관찰하는 실험이다. 전극을 꽂은 쥐를 T자 모양의 미로의 시작점에 놓는다. T자의 왼쪽 끝에 초콜릿을 놓아두었다. ‘삑’소리를 내면서 T자의 시작점의 칸막이를 없앤다. 그러면 쥐들은 멀리서 풍겨져오는 초콜릿 냄새를 맡으며 T의 막대모양의 길을 코를 킁킁대며 걸어가기 시작했다. 갈림길(T자의 ‘l’가 끝나는)에서 오른쪽으로 꺾어 들어가기도 하고 다시 나와서 왼쪽으로 가기도 하며 초콜릿을 찾기 위해서 헤맸다. 그러던 중 드디어 한 마리의 쥐가 왼쪽으로 꺾어 들어가서 초콜릿을 찾아 먹었다. 나머지 쥐들도 다 왼쪽에 도달하여 초콜릿을 획득했다. 쥐들은 하루에 수백번 T자 모양의 길을 다녔다. T자 미로에 들어설 때마다 ‘삑’소리로 시작됨을 알렸다. 이렇게 수백 번 다닌 끝에, 쥐들은 더이상 킁킁거리거나 헤매지 않고 편안하게 왼쪽으로 꺾어 들어가서 초콜릿을 먹기 시작했다. 이때 뇌과학자들은 쥐들의 기저핵의 움직임을 관찰하여 자료화했다.\n처음 T자 모양의 길을 헤매면서 초콜릿을 찾을 때는 기저핵에서 뉴런의 활동이 엄청나게 활성화되며 폭발적인 움직임을 보였다. 그 후 같은 길을 수백 번 다니던 쥐들의 기저핵에서 뉴런의 활동은 점차 줄어들기 시작했다. 일주일이 지나지 않아, T자 모양의 길을 걷는 쥐들의 기저핵은 잠잠해졌다. 쥐들은 별 생각없이도(전기신호의 주고받음 없이도) 초콜릿이 있는 곳으로 걸어가서 초콜릿을 먹게 되었다. 뇌과학자들은 기저핵의 움직임을 관찰한 이 실험으로 유진 폴리에게 새로운 습관이 만들어진 이유를 알게 되었다. 뇌의 많은 부분이 활동할 수 없게 되어도 기저핵이 손상을 입지 않으면 기존의 습관대로 몸을 움직일 수도 있고, 새로운 습관을 습득할 수도 있었다.\n우리가 보통 습관이라고 부르는 것은 어떤 행위를 오랫동안 되풀이하는 과정에서 저절로 익혀진 행동 방식을 말한다. 또 학습을 통해 형성된 행위를 자신의 일상에서 고정된 양식으로 행하는 것을 가리킨다. 습관은 다른 말로 ‘몸을 움직이는 방법을 기억하기’라고 말할 수 있다.\n교과서를 읽어보면 기저핵은 ‘방법 기억’의 자리라고 적혀 있어요.\n‘방법 기억’이란 쉽게 말하면 운동 방법의 기억을 말합니다.\n테니스 라켓을 쥐고 스윙하는 방법, 피아노 치는 방법, 자전거 타는 방법,\n걷는 방법, 컵을 쥐는 방법 등 여하튼 뭔가를 하는 ‘방법’을 기억하는 것입니다.\n기저핵은 기본적으로 ‘몸’을 움직이는 것에 관련된 프로그램을 보존하는 뇌부위입니다.\n이케가와 유지 지음, 『단순한 뇌 복잡한 나』, 88쪽, 은행나무 출판사\n기저핵은 두개골 가운데쯤에 있는 골프공 크기의 조직 덩어리이다. 어류, 파충류, 포유류의 머릿속에서 이런 조직덩어리들이 발견된다. 물론 아직까지는 구체적으로 그 활동이 다 밝혀지지는 않았다. 몸을 쓰는 방법, 즉 ‘방법기억’을 익히고, 그 방법들을 사용할 때 기저핵은 활동한다. 위의 쥐 실험에서 몸을 쓰는 새로운 방법기억을 익힐 때는 기저핵에서 엄청난 뉴런들의 활동이 일어난다. 하지만 몸을 쓰는 방식을 다 익히고 나면 기저핵의 뉴런들은 아주 조그만 전기신호를 주고 받음으로 몸을 움직이게 할 수 있다. 우리가 무언가에 익숙해진다는 것은 뇌의 입장에서는 전기신호를 적게 편안하게 주고받게 되었음을 뜻한다. 우리가 매일 습관적인 반복 행동을 하는 동시에, 머릿속으로 다른 생각을 할 수 있는 이유이다. 몸을 움직이는 방법이 패턴화가 되면 우리는 몸을 움직이면서 그 움직임과 다른 생각을 할 수 있게 된다.\n몸을 움직이는 하나의 방법을 익힐 때까지 우리 뇌는 많은 에너지를 필요로 한다. 이때 우리는 ‘힘들다 라고 느끼고’, ‘힘들다고 말한다’. 신경을 써서 동작을 익힌다는 것은 주의력을 익힐 동작에 집중시키고 있는 과정이다. 익숙하지 않는 방법들을 익힘으로서 근육통을 겪기도 한다. 이제 기저핵이 신호를 주고받는 활동이 잦아들다가 작은 신호만을 주고받게 되면, 우리는 특별히 신경을 쓰지 않고도(주의력을 주지 않고도) 몸의 움직임을 할 수 있다. 예를 들어 자전거를 다 배우고 나서 자전거를 탈 때 얼굴을 스치는 기분 좋은 바람에 주의를 집중할 수 있게 된다. 주의력을 바람에 주면서도 자신의 팔과 다리는 자동적으로 자전거를 조종하고 있게 된다. 피아노를 치는 몸의 방법을 익히면, 손은 피아노 건반 위를 움직이면서 자신이 연주한 피아노 소리를 음미할 수도 있다. 테니스를 배우고 테니스 경기를 할 때, 상대편이 보낸 공이 자신의 코트 어디쯤에 떨어질지 위치를 정확히 가늠하고 받아칠 수도 있게 된다.\n우리의 오래된 조상들은 이런 방식으로 몸의 움직임을 패턴화하면서 에너지를 효율적으로 쓰는 쪽으로 진화해왔다. 에너지를 적게 쓴다는 것은 오래 살 가능성을 높이는 것이다. 이렇게 생명 유지를 위한 방법들을 개발하는 중에 기저핵은 더욱 발달했을 것이다. 다른 파충류나 어류도 이와같은 방식으로 자신들의 생명을 보다 길게 유지하는 방법들을 기저핵의 활동으로 터득했음에 틀림없다.\n앞에서 이야기한 유진은 뇌 전반에 손상을 입었지만, 기저핵은 손상받지 않았다. 때문에 유진은 새로운 몸을 쓰는 ‘방법 기억’을 획득하고 그것을 습관으로 유지해갈 수 있었다.\n습관은 무의식이 된다\n유진이 뇌의 손상을 입고도 어느 정도 자신의 일상생활을 유지할 수 있었던 것은 몸의 움직임을 패턴화하고 있었기 때문이다. 특정한 상황에 들어서면 자동적으로 몸이 익힌 방법을 반복했다. 이렇게 고정화되어 자동적으로 몸을 움직이는 습관이 유진의 뇌 손상 이후의 삶에 도움을 주었다. 유진의 이런 습관에서 나오는 행동은 의식하지 못하는 움직임이다. 의식하지 못하기에 무의식적이라고 할 수 있다. 우리들 또한 의식적으로 주의를 주지 않아도 습관으로 형성된 행동을 일상에서 지속적으로 한다. 이렇게 습관으로 만들어져서 자동적으로 우리가 몸을 움직일 때, 우리 역시도 무의식적이다. 특정한 상황에 들어서면 대부분 패턴화된 몸의 움직임을 하고 패턴화된 생각으로 바로 이어진다. 미리 익힌 몸의 방법기억이 자동적으로 동작을 만들어낸다. 이때의 몸의 움직임은 “무의식적이고 자동적이며, 또 그것이 정확”(이케가와 유지 지음, 『단순한 뇌 복잡한 나』, 88쪽, 은행나무 출판사)하다.\n밥을 먹는 상황에 들어섰고, 젓가락질을 해야 할 때를 생각해보자. 젓가락질을 의식하면서 하는 경우들은 거의 없다. 손가락의 엄지와 검지의 움직임을 계산하면서 젓가락을 움직이지 않는다. 자동적으로 손가락들이 움직이고 정확히 입을 찾아서 음식을 넣는다.\n즉 방법 기억은 무의식입니다. 젓가락을 놀린다는 소소한 행위조차 실은 팔이나 손이나\n손가락의 수십 개나 되는 근육들이 정확하게 협조해서 움직여야\n겨우 실현할 수 있는 대단히 고도한 운동입니다.\n그것을 무의식의 뇌가 엄밀하게 계산해 주고 있습니다. 그 계산 과정이야 우리가 알 길이 없죠.\n계산 결과만 알려져 있습니다. 그래서 젓가락질을 할 수 있는 겁니다.\n그 계산을 담당하는 것이 기저핵을 비롯한 뇌 부위입니다. 그 계산량은 정말이지 방대한 겁니다.\n처음 몸의 움직임 방법을 익힐 때는 하나의 움직임을 만들기 위해서 움직여야할 몸의 부위들과 근육을 훈련시키느라 많은 에너지를 들인다. 에너지를 들이고 반복해서 몸의 움직임을 익힘으로써 정확한 몸의 움직임을 내재화한다. 그러기 위해 주의집중해서 여러 번 익히고 또 익힌다. 그 과정이 지나고 나면 자동적으로 특정상황에 들어서면 행동할 수 있게 된다. 위의 쥐실험에서 ‘삑’소리가 울리자마자 T자 미로에 있던 쥐들은 자동적으로 T자 미로의 길을 어떻게 걸어가야 할지 떠올리게 되었다. 수백번 다닌 끝에 습관화되었고, 이 습관을 촉발시키는 것은 바로 ‘삑’소리이다. 인간이나 쥐나 하나의 신호 혹은 특정한 상황으로 습관이 촉발되기 때문에 쥐들에게 ‘삑’소리처럼, 특정한 상황은 바로 하나의 패턴화된 몸의 움직임을 촉발시킨다. 더불어 특정한 상황은 우리 안에 패턴화된 생각을 촉발한다.\n밥을 먹는 상황에 들어서면 기저핵은 손가락들을 움직일 패턴을 촉발하기 시작한다. 젓가락질을 할 때 손가락의 어떤 근육은 굽혀야 한다. 또 다른 근육은 펼쳐야 한다. 이런 식의 조율이 기저핵의 주관아래 일어난다. 또 젓가락질을 할 때 엄지와 검지 손가락의 근육들은 힘을 써서 굽혔다 폈다 해야 한다. 나머지 손가락들은 굽혀진 채로 중심을 잡고 움직이지 말아야 한다. 이 과정에서 기저핵은 하나의 통일된 몸의 움직임을 만들기 위해서 특정 근육을 제어하는 역할도 한다. 힘을 써야할 근육이 있고, 힘을 빼야할 근육이 있다. 젓가락질을 할 때도 걸을 때도 우리의 근육은 각 부위별로 굽히거나 펴면서 힘을 쓰거나 뺀다. 이때 힘을 빼야할 부위에도 힘을 주고 있을 때 우리는 스스로 긴장됐다고 느낀다.\n이렇게 몸의 근육의 미세한 움직임들이 힘을 쓰거나 힘을 빼도록 제어되는 과정의 결과가 바로 우리의 행동이다. 그리고 이 과정이 몸에 익혀질 때까지는 의식적으로 에너지를 쓰지만, 곧 에너지를 보내지 않고 습관적으로 행동하게 된다. 이러한 몸의 움직임을 익히는 과정을 우리는 경험이라고 말할 수 있다. 몸의 패턴화된 움직임은 경험도 함께 저장한다. 기저핵의 활동으로 만들어지는 패턴화된 몸의 움직임들은 대체로 무의식적인 움직임이 된다. 이렇게 한 사람 한사람의 걷는 모습, 웃는 모습, 말하는 모습 등 일상생활에서 반복적으로 하는 행동들이 패턴화되고 고정되어 무의식적으로 행해진다. 누군가 멀리서 걸어올 때, 우리들은 그의 걷는 모습을 보고 그가 누구인지 알아볼 수도 있다. 그만의 걷는 특징적인 모습이 있기 때문이다. 패턴화는 그 사람의 특징이 되기도 한다.\n인간의 뇌는 에너지를 효율적으로 써서 생명을 오래 유지하는 것을 가장 중요한 원칙으로 삼고 있다. 때문에 고정된 몸의 움직임이 자신에게 좋으냐 나쁘냐는 따지지 않는다. 에너지를 적게 들이냐 많이 들이냐가 판단의 기준이다. 그래서 한번 형성된 습관은 바꾸기 어렵다. 하지만 생명을 오래 유지하기 위해서 고정화된 몸의 움직임을 바꾸는 것이 좋겠다는 생각을 하게 되면 달라진다. 에너지를 처음에 엄청 들이더라도, 그것이 자신의 생명유지에 유리하다는 생각을 하게 되면 적극적으로 새로운 몸의 움직임을 익히게 된다. 그렇다면 중요한 것은 인간이 생명활동을 유지하기 위해 어떤 몸의 움직임을 익혀가야 하는지에 대한 ‘생각과 판단’, 즉 ‘지성’을 익히는 것이 필요하다.\n요가에서는 지성의 연마를 통해서 몸의 움직임을 자각하고 수련하는 것을 매우 중요하게 여긴다. 지성이 없다면 요가를 수련하는 사람은 자신에게 진실로 유리한 움직임이 무엇인지 알지못한다. 지성은 인간이 자신의 생명유지를 위해서 현재 가지고 있는 패턴이 유리한가 아닌가를 알아보게 해준다. 요가에서는 지성을 익히지 않는다면 “어둠 속에서 밧줄을 뱀으로 오인하는 것처럼 우리는 어떤 것을 다른 것으로 오인하며, 이것이 우리를 괴롭히는 모든 오류와 오해, 그릇된 판단을 창조”(『아유르베다와 요가』, 127쪽, 데이비드 프롤리 지음, 슈리 크리슈나다스 아쉬람출판사)하게 된다고 말한다. 하여 지성을 익히고 닦아서, 이 지성에 근거해서 자신에게 필요한 새로운 몸의 움직임을 만들어가는 것을 ‘요가 수련’이라고 말한다.\n[연양갱의 양명로드] 소흥&여요편\nPosted on 2021-02-12 2021-02-23\nTotal Visits: 345,186


제2회 조선 최초의 의병장 양달사 장군 학술세미나 요지 - 영암군민신문\n제2회 조선 최초의 의병장 양달사 장군 학술세미나 요지\n승인 2022.06.17 15:17\n제2회 조선 최초의 의병장 양달사 장군 학술세미나가 지난 6월 10일 영암교육지원청 시청각실에서 양달사현창사업회(회장 장만채) 주최로 열렸다.\n이날 학술대회는 제1부 개회식에 이어 제2부 학술대회가 열려 전남대 역사학과 김병인 교수를 좌장으로, 호남의병연구소 노기욱 소장의 ‘의병의 사표 양달사 장군의 의병 활동과 영암 의병 활동의 계승’, 전남대 문화유산연구소 정현창 전임연구원의 ‘영암지역 왜구 침입 경로와 영암 선소의 중요성’, 양달사현창사업회 이영현 사무국장의 ‘영암성대첩 기념사업 추진 방안’ 등의 주제발표가 있었다. 주제발표에 이어서는 영암문화원 김한남 원장과 김용철 전 동경대 연구원, 박일훈 전 초당대 교수 등이 참여해 질의 및 종합토론도 있었다.\n이번 학술대회 주제발표문 가운데 두편의 발표문의 주요내용을 싣는다. <편집자註>\n□ 의병의 사표 양달사 장군의 의병 활동과 계승\n16세기 서남해안 일대에 빈번하게 왜구가 출몰하자 조정에서는 1521년(중종 16) 왜구를 효과적으로 차단하고자 가리포에 첨절제사진을 설진했다. 1522년(중종 17)에 가리포진은 영암 달량진의 수군을 이관받게 된다. 소속된 진은 영암 어란포진, 장흥 회령포진, 강진 마도진, 진도 금갑도진, 진도남도포진 등이었다. 대동지지 영암군 진보조는 가리포진의 설치 연대를 1522년(중종 17)으로 기록하면서 ‘달량진을 가리포진으로 옮기고 만호를 권관으로 대체했다가 후에 폐지했다’고 기록하고 있다. 이는 가리포진의 신설을 통해 서남해안 방어의 취약점을 보완하기 위해 취한 조처로 해석할 수 있다.\n그러나 평소 왜구들이 서남해안으로 진출하기 위해 거치는 물목이 달량포라는 점에서 이는 해안 방어의 공백을 발생하게 했다. 우려대로 가리포진과 어란포진 사이 달량포 공백지대는 왜구들의 상륙지가 됐다. 이를 계기로 전운이 시작됐다. 1555년(명종 10) 5월 을묘왜변이 발발한 것이다.\n을묘왜변은 삼포왜란 이래 왜구의 세견선이 조선과의 무역에 제약을 받자, 70여척의 선박과 군사 6천으로 서남해안지역을 침공한 사건이다. 왜구들에게 영암·강진·진도 일대가 약탈당하게 됐다. 왜구와 전투 중 조선군 병사 원적, 장흥부사 한온 등이 전사하고, 영암군수 이덕견은 포로가 됐다. 왜구들은 분탕질한 전리품을 수레에 싣고 영암 향교에 들어가 진을 쳤다. 그러다 영암 양달사 장군의 의병부대에 기습공격으로 크게 패퇴했다. 이후 조정에서는 호조판서 이준경을 도순찰사, 김경석, 남치훈을 방어사로 급파해 왜구를 토벌하게 했다.\n이 글에서는 첫째, 향토방위를 위한 의병 부대를 조직해 국난극복에 앞장 서 호남 의병의 사표로 자리매김한 양달사 장군의 활동을 살펴보고, 국난극복에 앞장선 양달사 장군과 의병 부대의 정신을 계승한 영암 지역민의 임진의병 활동을 검토하고자 한다. 이를 통해 영암군민의 숭고한 충의 정신 발굴과 역사적 정체성을 조명하고자 한다.\n■ 양달사 장군의 의병활동\n양달사(1518년∼1557년)는 자가 도원(道源)이고, 호는 남암(南巖)이며, 본관은 제주(濟州)다. 감역 양흥효의 증손이며, 주부 양승조와 청주 한씨의 둘째 아들로, 서기 1518년(중종 13년) 무인 2월 2일 영암군 도포면 봉호리 봉호정(鳳湖亭)에서 태어났다. 집에 있을 때는 효제(孝悌)했고, 관직에 있을 때는 청간(淸簡)으로 임했다. 남달리 총명 출중했고 용기가 뛰어나 장래가 촉망되는 자질을 갖고 있었다. 삼종숙인 양팽손의 문인이다. 화순군 도암면 월곡리에서 고향에 돌아와 시종면과 도포면 경계 태산봉에 정자를 지어 남암정이라 이름하고 이곳에서 무술을 연마했다. 그는 무예에 능하고 학문 또한 성리와 경서에 통달했다 한다. 1536년(중종 31)에 무과에 급제했였고 1544년(중종 39)는에 중시에 합격했다. 전라좌우우후와 진해현감을 역임했다. 1553년(명종 8)에 해남현감으로 부임해 있던 중 모친상을 당해 시묘살이를 하고 있었는데, 1555년(명종 10) 을묘왜변이 일어났다.\n1555년 5월 11일 왜구들이 배 70척에 군사 6천으로 서남해안 일대에 상륙했다. 달량 권관 조세현이 왜구와 교전을 벌였다. 가리포첨사 이세린이 즉각 병사 원적에게 치보하자, 원적이 장흥 부사 한온, 영암 군수 이덕견 등과 함께 군대를 이끌고 달량으로 달려갔으나 포위됐다.\n5월 13일 달량이 함락되고 이덕견이 왜적에게 잡혔다. 왜적은 이덕견을 통해 서찰을 보내 군량 30섬을 요구했다. 해남 현감 변협이 군사 300명을 거느리고 전 무장 현감 이남과 힘을 합쳐 접전했으나 격파돼 이남은 죽고 변협은 겨우 몸만 빠져나왔다. 우도수사 김윤과 진도 군수 최린이 변협이 패한 것을 알지 못한 채 어란포에서 구원에 나섰으나 역시 패해 달량이 함락되고 말았다.\n양달사 장군은 이에 “임금과 부모는 한 몸인데 어찌 예제에 얽히어 소홀하게 할 것인가”하고는 상복을 입은 채로 빈 성에 들어가니 백성들이 감복했다. 양달사 장군의 덕을 높이 사고 있던 고을 사람들이 서로 다투어 의병을 구성한 것이다. 양달사 장군은 의병의 사표로 충효일체를 주창하며 상중임에도 구국에 앞장섰다. 형 양달수, 동생 양달해, 양달초와 더불어 장정 4천여명을 규합했다. 양달수는 형 양달사 장군과 창의해 전공을 세우고 지평을 증직 받고 정려가 내려졌다.\n을묘왜변이 일어나자 감사 김주가 영암에 달려와서 어찌할 줄을 모르니, 어떤 이가 말하기를, “공은 한 도(道)의 주장으로 여기에 있어서는 안 되고, 중도에 물러가서 대책을 강구해야 할 것이나, 다만 장흥이 새로 격파당해 적세가 대단히 성하니, 만약 영암을 잃으면 나주 그 이상의 지역이 다 동요되어 비록 원수가 내려와도 군병이 주둔할 곳이 없을 것이다. 전주 부윤 이윤경이 장수의 지략이 있고 남원 판관 양모도 쓸 만한 재주가 있으니 급히 불러서 영암을 지키게 하면 마침내 적을 깨칠 수 있으리라”했다. 이윤경은 영암 수성장이 되자 광대 4∼500명을 뽑아 모두 채색옷을 입히고 성에 들어와 막게했다. 윤기 역시 영암읍성에 입성해 수성전에 참전했다.\n조정에서는 전라도 순찰사 이준경, 우도 방어사 김경석, 좌도방어사 남치근, 경상도 순찰사 조광원, 좌도 방어사 조안국, 우도 방어사 윤선지, 충청도 방어사 장세호를 각각 임명해 왜구를 격퇴하게 했다. 이 시기 이준경이 금성에 주둔하면서 전주 부윤 이윤경에게 격문을 보내기를, “방어사가 이미 성에 들어갔으니, 가장은 돌아와 본성을 지키라” 하니, 전주 부윤 이윤경이 답하기를 “적의 움직임을 헤아리기 어렵고, 또 내가 항상 죽을 곳을 찾지 못할까 염려하였기에 돌아갈 수 없다”고 했다.\n장환수는 '국난을 극복한 남도의 얼'에서 이윤경의 활동을 구체적으로 조명했다.\n‘전주 부윤 이윤경을 전라도 순찰사를 삼고 심수경, 김귀영으로 부장을 삼아 3천 병력으로 영암을 구원하게 하고 병사 조안국, 좌방어장 남치근으로 작전에 진을 쳐 적세를 관망하게 했다. 전주 부윤 이윤경이 이에 활을 잘 쏘는 궁수로 하여금 적장을 사살한 후 바람을 타 불을 질러 공격하니 적이 크게 무너져 제주도로 도망했다가 목사 김수문에게 격파당했다.’\n전주 부윤 이윤경은 쇠뇌와 마름쇠를 길에 설치하고, 광대들을 시켜 모두 채색옷을 입고 그 위를 넘나들고 뛰놀며 재주를 부리게 하니, 적이 날개처럼 벌려 쫓아가다가 모두 걸려서 쇠뇌에 상하기도 하고 마름쇠에 상하기도 해 감히 다시 추격하지 못했다. 이덕견이 적진에서 돌아와 적의 말을 전하기를, “군량을 공급하면 물러나겠다”하니, 이덕견을 참수해 군중에 돌렸다.\n영암전투에서 조구와 김희장 등이 활과 창칼을 능숙하게 다뤘는데, 활로 적을 가장 잘 죽인 사람은 조구, 김희장, 양달사 3인이 최고였다.\n당시 영암읍성을 왜구가 포위해 성안의 백성들은 군량미가 떨어지고 식수가 고갈됐다. 이때 지세를 살핀 양달사 장군은 장독기로 수맥이 흐르는 곳을 가리켜 샘을 파 만들게 했다. 당시 이 샘에서 솟아나는 물로 군졸들은 갈증을 달랜 후 사기가 올라 맹렬한 공격을 가했다. 이곳이 지금 영암읍 중앙에 있는 ‘장독천(將纛泉)’이다.\n양달사 장군은 형제와 군민을 동원해 관군과 조력하며 향토방위전을 이끈 의병의 사표로 부족함이 없었던 인물이다.\n5월 24일 왜적들이 동서로 나누어 진(陣)을 짜고 몰려와 성을 포위했다. 양달사 장군은 왜구를 현혹하기 위해 진 앞에서 초랭이패 광대를 모아 채색옷을 입혀 희롱했다. 호남읍지(湖南邑誌) 등에서는 그가 광대를 모아 적을 기만했음을 알 수 있다.\n‘본관이 제주이며 무과에 급제해 현감을 지냈다. 앞날이 창창했다. 상을 당해 집에 있는 중 을묘년에 왜구가 침략해 차례로 연해변 읍성을 점령하고 본군 읍성을 포위해 성이 함락됐다. 양달사 장군이 분노해 상중임에도 의병을 모았다. 또 광대를 모아 적을 희롱하게 해 적의 눈길을 돌렸다. 양달사 장군은 적이 태만한 틈을 타 공격해 대파했다. 이에 적이 분노해 병사를 규합해 추격하므로 달사가 왜병을 유인, 진흙 고랑으로 몰아 적이 질탕한 진흙 속에서 허우적대자 적을 섬멸해 평정했다. 그러나 양달사 장군은 상주의 몸으로 부끄럽게 여기고 그 공을 원수부로 돌리고 집에 돌아와 종신토록 살았다. 지금까지도 전공을 포상을 받지 못했다. 이에 도내 유생들이 수 차례 관청에 표창을 상신했다.’\n광대에 정신이 팔린 왜구를 역 고개를 넘어 일제히 공격해 혼란에 빠뜨렸다. 호남절의록에 수록된 유공자 1천463명 중 을묘의적에는 오직 영암 양달사와 흥양 백세례 등 2명만이 등재되어 있다. 여기서 양달사 장군의 향교전투를 구체적으로 언급하고 있다.\n‘적병이 고을의 북쪽에 둔을 치고 있었는데 공이 적들이 보는 앞에서 광대무리를 시켜 알록달록한 옷을 입고 꽃 모자를 쓰고 온갖 유희를 벌이게 하니 적들이 이를 보고 웃고 떠들었다. 이 틈을 타 공이 용맹한 군사 수백을 이끌고 몰래 역현을 돌아 일제히 뛰쳐나가니 광대 무리들이 함께 공격했고, 성 중의 노소(老少)들이 또한 북을 치며 뒤따랐다. 이로써 대승을 거두니 죽인 자의 수효를 이루 다 셀 수 없었고, 공도 10여군데의 부상을 입었다.’\n왜구들은 모두 향교에 들어가 서로 다투어 구경했다. 적장인 자는 향교 성전의 위판을 모시는 교의(交倚)에 앉아 명령을 내리고 있고 누른 빛깔의 기를 든 선봉인 자는 그 기를 낮추었다 높였다 하며, 마치 우리 군사를 부르는 것과 같은 모양을 했다. 또 칼과 창을 휘두르고 박수치며 소리를 질렀는데 그 소리가 천지를 진동했다. 화전을 쏘아 마침 서풍이 크게 일어 화전이 빠르게 나가므로 승세를 타고 쫓아가니 왜구들이 모두 향교로 들어갔다. 조선군들은 화살을 비 오듯이 쏘자 왜구들이 기세를 잃고 무너져 도망했다. 이로 인하여 적의 머리 104급을 베고 또 패해 도망하는 적을 쫓아가 6급을 더 베었다.\n전라도 관찰사 김주의 장계(狀啓)에는 "영암향교에는 왜적이 떼지어 모여 있었으므로 선성 위판이 거의 다 타고 세 위가 남아 있는데 쌓여 있는 왜적의 시체와 땅에 그득한 유혈로 매우 더럽혀졌다"고 했다. 실제 남치근 등이 군사를 좌우로 나누어 불시에 쳐들어가 적을 섬멸한 것이다. 나머지 잔당들은 이윤경이 김경석을 권해 군사를 출동시켜 싸워 왜구 200여급을 벤 것이다.\n이어 앞쪽에서 광대들도 협공했고 성안의 백성들도 징 등을 두드리며 적의 뒤를 추격해 왜구를 무찌르는데 협력했다.\n전주 부윤 이윤경 등과 연합한 영암 양달사 장군 의병 활약은 왜구에게 많은 타격을 주었다. 왜구는 초기에 서울까지 점령하겠다고 공언했으나 이후 왜구는 5월 25일 영암향교 전투와 금교 전투를 고비로 물러갔다.\n향교 전투에서 승리하고 휴식을 취하는데 2차로 적이 다시 몰려왔다. 이때 왜장은 창검을 휘두르며 공에게 일전을 걸어왔다. 이에 호남절의록은 유인전술로 적을 격파한다고 쓰고 있다.\n‘병사를 모아 잠시 쉬도록 했는데 왜적들이 다시 병을 모아 추격해오니 한편 싸우며 한편 퇴각하던 중 말의 발이 진흙 구덩이에 빠지고 말았다. 공은 손으로 말의 갈기와 꼬리를 잡아 끌어내어 다시 오르려는데 왜장이 칼을 던지매 공은 이를 피했으나 그만 말이 이에 맞고 거꾸러지고 말았다. 공이 급히 성에 들어가 만호 박천추의 말을 빌려 타고 적을 유인하니 적이 쫓아왔다. 공이 거짓으로 패한 척하고 도망치다가 금교의 진흙밭에 이르러 말을 옆구리에 끼고 번개처럼 이를 지나니 적들은 뒤쫓아 오다가 과연 진흙 구덩이에 빠지고 말았다. 이에 공은 말을 돌려 일검으로 모두 진살했다. 이어 원수의 군사들이 함께 적들을 섬멸했다.’\n불꽃 튀는 대결이 수십 합이 계속되는 동안 갑옷이 찢기고 왜장은 칼을 땅에 떨어뜨렸다. 양달사 장군은 천천히 후퇴하던 중 말이 진흙에 빠져버린 것이다. 이에 양달사 장군은 손으로 말갈기 끝을 잡고 말을 진흙 속에서 끌어내어 다시 말 위에 올랐다. 그러나 적장이 칼을 던지므로 말이 칼에 맞아 땅에 쓰러졌다. 그가 추격하는 왜군을 진흙땅으로 유도한 것은 양달사 장군이 영산강 주변 지류천의 지형을 잘 알기 때문이다. 양달사 장군은 평소 영산강변 무심평 시종면 봉소리에 400두락의 논과 우암포(봉소리)에 1천두락의 논을 간척사업을 한 연유로 땅의 깊은 수렁골이 어디인지 잘 알았다.\n양달사 장군은 급히 성안으로 들어가 만호 박천추(萬戶 朴天樞)의 말을 빌려 타고, 왜구들을 동문 밖 영암읍 대신리 추더리(추다리 金橋) 수렁으로 유인했다. 당시 덕진만의 바닷물은 망호천과 대신리(대내: 배가 드나든 것에 연유된 마을 이름) 앞 추더리 다리를 거쳐 개신리 방아다리까지 드나들었다.\n양달사 장군은 왜구들이 추격해오므로 거짓으로 패주하는 척하다가 금교의 진흙탕에 이르러 말을 끼고 번쩍 뛰어넘었다. 호남읍지에 양달사 장군은 ‘진흙 고랑으로 적을 유인해 질탕한 진흙 속에서 허우적거렸다’라고 써 있다. 양달사 장군의 계책으로 왜구들을 진흙 수렁에 빠뜨려 군사들과 섬멸한 것이다.\n을묘왜변 당시 양달사 장군은 영암군민들에게 의병이 되길 권하고 그의 형제까지 의병으로 활약하게 함으로써 의병의 사표가 되기에 부족이 없었다. 공을 탐하지 않았던 그는 조선사회의 뜻있는 선비들은 공의의 표상으로 회자하기도 했다.\n5월 13일 달량성 함락으로 활개를 치던 왜구들은 5월 24일 영암성을 공격했으나 양달사 장군과 영암군민의 선전으로 왜구들이 꺾이고 성안 장독샘 관정으로 음수까지 확보함으로써 의병들이 더욱 사기가 충천했다. 5월 25일 영암향교 전투와 금교 전투에서 승세를 거둠으로써 왜구들이 퇴각했다.\n을묘왜변이 끝난 뒤 집으로 돌아와 다시 상제를 지키고 전쟁 중에 입은 부상을 치료했다. 그리고 미암 류희춘을 방문했다. 양달사 장군은 호남을 대표한 인물들과 교유하며 예제 지키기를 처음처럼 했다. “적을 섬멸한 일에 기복(起復)하여 싸움터에 나선 것은 임금의 명에 따른 것이 아닌데 이에 상을 바란다면 이는 내가 부끄러워할 일이다”고 했다. 얼마 후 병으로 갑작스럽게 죽자 고을 사람들이 울면서 말하길 “우리 고을이 오늘을 의지할 수 있게 된 것은 모두 양공의 공이다”라고 했다. 양달사 장군은 훌륭한 전공을 이뤘지만 모친 상중이기에 포상을 극구 거절해 다소 조명이 더디게 됐다. 그럼에도 1842년(경종 2) 5월 20일 영암 유림 김규성 등이 상소하고 의병의 사표로 자랑스럽게 여겼다.\n조정에서는 1847년(헌종 13) 10월 19일, 양달사 장군과 형제들에 대해 양달사는 통정대부승정원좌승지겸경연참찬관에, 형 양달수는 사헌부 지평으로 추증했다. 이런 기록은 관찬서인 전남도지, 영암군지 등과 남암공사적에서도 전공을 높게 평가했다. 이 시대에 의병의 사표로 양달사 장군의 조명이 꾸준하게 진행되면서 영암군민의 역사적 정체성을 한층 높이는 계기가 됐다.\n1971년 7월 10일 영암읍 장독샘 현장에 양달사 장군의 공적비를 서예가 구철우가 글씨를 쓰고 군민을 대표해 영암군수 김기회가 세웠다. 이어 1973년 8월 25일 시종면 봉소리 조등 양달사 장군의 묘소에 묘비를 세웠다. 또 1974년 6월 양달사 장군이 시묘살이를 했던 모친의 묘소 앞에 전남도지사 허련 등을 고문으로 정하고 영암군수 김연수를 위원장으로 추대해 ‘호남창의영수양달사선생순국비(湖南倡義領袖梁達泗先生殉國碑)’를 건립했다. 2019년 8월 22일 영암군은 장독샘, 도포면 시묘유적을 영암군 향토문화유산 제8호로 지정했다. 을묘왜변의 전란의 상황 속에서도 충효일체 사상을 실천한 양달사 장군의 의병정신은 대를 이어 계승되기에 충분하다.\n■영암지역민의 의병정신 계승과 임진의병 활동\n을묘왜변이 일어나고 37년이 흐른 후 다시 왜구의 후손들인 왜군들이 임진왜란을 일으켰다. 임진년(1592, 선조25)부터 무술년(1598, 선조31)까지 7년간에 걸쳐 전개된 왜군의 조선 침략전쟁이다. 정유년(1597)의 재침략 시기를 따로 구별해 이를 ‘정유재란’으로 부르기도 한다.\n영암군민들은 임진왜란에 당면하자 주저하지 않고 “내가 아니면 누가 나라를 지키겠는가”하면서 전장으로 나섰다. 충절의 정신이 대를 이어 계속된 것이다. 이로 인해 ‘호남의 충신 의사가 배출되어 줄줄이 서서 우주를 떠받친 것이야말로 방장산 1만2천봉과같다’고 했다. 그러기에 영암은 충절을 중시하는 의향(義鄕)으로 손색이 없게됐다.\n임진왜란 7년 전쟁에서 영암은 의향으로서의 면모를 보였다. 전쟁을 수행하는 동안 군사 역할뿐만 아니라 전쟁 물자와 군량을 조달했다. 임란 기간 중 위기에 처한 국가와 민족을 위해 의병이나 관군으로 전장에 참전한 인물들 또한 이어졌다. 영암 의병들은 의병장을 중심으로 농민과 노비들로 구성해 영암 강진 장흥 등지에서 활약했다. 특히 육상이나 해상에서 주장을 따라나섰다가 전사했다. 강력한 항전으로 왜군의 영암 침략을 격퇴하거나 최소화함으로써 이후 ‘약무호남시무국가’의 역할도 담당할 수 있었다.\n□ 영암성대첩기념사업 추진 방안\n지난 2019년 7월 27일 영암에서 장만채 회장을 비롯한 27명의 경향 각지의 영암 출신 인사들이 모여 발기인 모임을 가졌다. 1555년 을묘왜변의 호국 영웅 양달사 의병장을 기념하기 위한 양달사 현창사업의 첫 출정식이었다. 그날 치러진 모임에서 우리는 1971년부터 1974년까지 군에서 역동적으로 추진하다가 중단된 양달사 현창사업을 재추진하기로 뜻을 같이하고 양달사현창사업회 창립대회 준비와 회원 모집에 적극 나서기로 했다.\n그리고 2019년 9월 25일, 양달사 현창사업회 창립총회를 대대적으로 개최하면서 영암이 조선 최초 의병장 양달사의 고장임을 대내외에 선언하기에 이르렀다. 장독샘과 시묘공원 정비에 박차를 가하면서 홈페이지 개설과 영암성 대첩을 다룬 소설 「바람벽에 쓴 시」 발간, 그리고 3회에 걸친 회보 발간 등을 통해 양달사 의병장의 존재를 널리 알리는 한편, 1555년 5월 25일 양달사 의병장을 중심으로 영암군민이 단합하여 6천여 왜구를 물리친 영암성 대첩이야말로 영암군 역사상 가장 자랑스러운 업적이라는 데 군민들의 공감을 이끌어내기도 했다.\n하지만, 1970년대에 군에서 추진해 왔던 사업들의 복원에는 어느 정도 성공했으나, 영암성 복원이나 양달사 영정 제작, 동상 건립 등의 사업은 번번이 벽에 부딪혔다. 장기적인 시간과 막대한 예산이 소요되는 사업이다 보니 행정에서 난색을 표했다. 영암성 대첩 기념사업을 군정의 주요 업무로 추진해 달라고 수차 건의를 했지만, 현재까지 아무런 반응이 없다.\n따라서 본인은 그동안 지면상으로나, 주민들과의 대화를 통해 이 사업을 군에서 직접 추진하기를 제안하면서, 오늘 논문을 시작하려고 한다.\n참고로, 조선의 4대 명필 중 한 사람인 양사언의 시집인 봉래집(1571)의 부록에는 그의 동생 양사준의 시문이 남겨져 있는데, 그중에는 1555년 5월 25일 을묘왜변 때 우도방어사 김경석의 종사관으로 참전하였다가 영암에서의 승리를 노래한 ‘정왜대첩’이라는 시가 남아 있다. 을묘왜변 때 왜구를 물리친 큰 승리라는 뜻으로, 필자는 임진왜란 때 진주성 대첩이나 행주성 대첩을 참고하여 정왜대첩을 영암성대첩이라 부르고 있다.\n■ 영암성 복원 사업\n필자가 그 동안 나주읍성과 병영성, 진도 금갑진성, 달량진성 등을 가보았지만, 성터 흔적이 우리 영암성보다 적었던 곳들이 대부분이다. 따라서 조선 말까지 서남부의 군사적 요충지였던 영암성을 문화재로 지정하고, 보존 작업을 제대로 추진해서 관광자원으로 활용해야 한다.\n이 사업을 제대로 추진하려면 영암군에서 핵심사업을 추진하고, 양달사 현창사업회 등이 일부 소규모 사업을 분담해서 추진하는 방식이 가장 효율적이라고 생각한다.\n①종합적인 발굴조사 = 지금까지 영암읍성에 대한 전체적인 발굴조사는 한번도 이루어진 적이 없다. 단지 열무정 주변과 경찰서 뒤편 성곽에 대하여 2011년 영암군 소도읍 육성사업 및 달맞이공원 조성사업과 관련하여 조사한 게 전부라 할 수 있다. 그래서 영암읍성에 대한 자료도 ‘영암군 소도읍 육성사업 관련 시굴조사 영암읍성(2011)’과 ‘영암군 달맞이 공원 조성 사업’과 관련한 전남문화재연구원의 ‘영암읍성 보존 및 활용방안 연구용역 보고서(2021)’가 전부라고 해도 과언이 아니다. 전체적인 길이는 2.01km. 더욱이 1915년 지적도를 만들 당시 성벽을 기준으로 삼아 서남리, 역리, 동무리 등을 구분했기 때문에, 필자가 현재의 위성지도 위에 그린 그림과 일제의 지적도를 겹쳐 보면 당시의 성곽의 윤곽을 뚜렷하게 파악할 수 있다. 현재 민가가 들어서 있는 곳은 제외하고, 가능한 곳만이라도 발굴해서 영암성 보존 및 활용방안을 강구해야 한다.\n②영암성 발굴 보존 및 문화재 지정 = 최우선 과제는 문화재 지정이다. 그리고 이를 위해서는 우선 영암군에서 영암군향토문화유산으로 지정해야 한다. 1907년 7월 30일, 남대문을 헐어버린데 따른 조선인들의 반감을 잠재우고자 제1호 내각령으로 성곽을 법적으로 훼철할 수 있는 ‘성벽처리위원회’를 설치한 이등박문은 이완용 등의 위원들 찬성으로 전국의 성곽을 허물기 시작했다. 하지만 일제 강점기 지도를 보면 지적도에서 볼 수 있듯이 해방 전까지만 해도 성곽이 꽤 많이 남아 있었다. 하지만 7, 80년대 영암정수장 설치시부터 새마을사업, 동무지구 개발사업 등 군 주도로 영암성을 많이 훼철하였고, 최근까지도 아파트 등을 지으면서 몰지각한 업자들이 성돌을 야밤에 실어다가 외지로 빼돌리고 있다.\n지난 2018년 광주전남연구원 김만호 연구위원은 영암읍성을 도시재생사업과 연계하여 “종합적인 발굴조사를 바탕으로 문화재로 지정하는 방안을 모색”해야 한다고 제안했지만, 영암군은 여전히 반응이 없다. 서둘러 영암군향토문화유산으로 지정하고, 예산 부담이 적은 공공용지 필지부터 발굴하여 전라남도 문화재로 관리하여야 한다.\n③ 주요 시설물 및 전적지 표지판 설치 = 현재 영암읍성을 방문하는 사람들은 성터 앞에 서 있는 푯말을 보고 크게 실망한다. 1555년 5월 25일 영암성 대첩에 대한 설명이 단 한 줄도 없을뿐더러 표기도 잘못돼 있다. 일제가 객사터에 세운 영암군청에 대해 아는 군민도 거의 없고, 500년 동안 저 멀리 추자도까지 호령했던 영암 동헌의 위치마저 찾아볼 수가 없다.\n역사를 잊는 민족에게는 미래가 없다고 했다. 조선시대 그 많던 건물들이 왜 허물어졌고, 일제가 어떻게 활용했는지 등에 대한 교육이 반드시 이루어져야 한다. 그래야만 영암읍성을 제대로 복원할 수가 있다.\n이밖에도 1555년 5월 25일 영암성 대첩시 전적지 표지판이 필요하다. 당시 기록들을 보면, 동문 앞의 향교에 왜구가 주둔하였고, 뒷산에 매복해 있던 양달사 의병장이 5월 25일 아침에 창우대로 하여금 왜구가 주둔하던 향교 앞에서 굿판을 벌이게 하였다는 기록들이 있다. 현 영빈관 식당과 구 영암읍농협, 제일교회 주변 10여기의 민가들이 구 향교 터이자, 영암성 대첩의 승전지다.\n영암여고에서 덕진다리까지의 군더리 방죽도 중요한 전적지다. 영암성 대첩이 벌어졌던 음력 5월 25일은 양력으로 6월 14일이다. 논에 물을 대느라 군더리 방죽의 물을 바닥까지 빼냈고, 양달사 의병장은 잡초에 뒤덮인 그 방죽 위로 왜구를 유인했다. 패한 척 달려가다가 뒤따라든 왜구가 진흙 구덩이에 빠지자, 다시 말을 돌려 왜구를 참살하였다는 기록이 있다.\n다시 말해서 향교 앞에서는 양달사 의병장과 군민들이 어떻게 싸웠고, 군더리 방죽에서는 양달사 의병장이 패한 척 왜구를 유인하였다가, 다시 돌아와 섬멸하였다는 기록을 후손들에게 알려주어야 한다.\n④ 남문 및 좌우 성벽 복원 = 필자가 남문복원을 고집하는 이유는 좌우로 성곽이 가장 많이 남아 있기 때문이다. 특히 이번에 시굴조사를 한 경찰서 뒤편의 길이가 260여 미터에 무등아파트 뒤편 교동리 387번지 일대는 최대 230미터에 달한다. 두 성곽 사이에 남문을 설치하여 보도교로 연결하면 적어도 500미터가 넘는 읍성길이 조성된다. 현재 군에서 추진하는 달맞이공원 사업을 완료하여 열무정과 경찰서 뒤편을 연결하고, 제2단계 공사로서 남문을 건립한 후 무등아파트 뒤편의 성벽과 경찰서 뒤편의 성벽을 연결한다면 실제로 성곽 위를 걸어보는 읍성길 체험을 할 수 있다. 보도교 위를 걸으면서 영암읍 시가지와 월출산의 보름달을 구경할 수 있다면 좋은 관광자원이 될 것이라고 생각한다.\n현재 영암정수장 주변과 영암읍교회 입구, 영암성당 입구, 그리고 영암 의회 건물 옆이나 주변의 건물들 틈에는 무수히 많은 읍성 성돌들이 박혀 있다. 필자가 10여 년 전에 공공자치연구원의 세미나에서 대구 동구청의 성돌모으기 운동에 관해 들은 적이 있다. 대구읍성을 대구의 랜드마크로 삼기 위해 성돌모으기 운동을 대대적으로 펼쳐서 구 도심을 활성화시켰다는 말에 큰 감동을 받았다. 현재 청주시와 순천시, 포항시 흥해읍에서도 읍성 복원을 위해 성돌 모으기 운동을 추진하고 있다.\n우리 영암군이라고 해서 못할 게 없다. 우리 군에서도 성돌 모으기 운동을 대대적으로 추진해서 남문을 중심으로 성곽을 연결하여 관광자원으로 활용하자. 2001년에 약간 복원을 하였던 무등아파트 뒤편 각자성석(刻字城石)은 불에 그을린 채로 영암군의 읍성 보존 정책에 한숨을 내쉬고 있다.\n상주시가 올해부터 3년간 상주읍성 복원에 120억여원을 투자하고 충남 태안군도 50억여원을 들여 읍성 복원에 나섰다. 나주는 4대 문을 이미 2018년에 복원했고, 강진 병영성과 진도 금갑진성 복원사업도 한창 진행 중이다. 영암읍에 문화재가 없다고 하는 분들을 간혹 있는데, 모두 영암읍의 역사를 몰라서 하는 말씀이다. 영암군의 자랑스러운 문화재는 거의 대부분 영암읍 중심지에 있었다. 남문 성루에는 영암성 모형도도 비치해서 관광객들에게 영암성 대첩을 알리고, 복원된 영암남문과 성곽을 영암의 랜드마크로 삼아야 한다.\n⑤ 영암성 대첩길 조성 = 전남문화재연구원에서 1915년 지적도를 따라 그려놓은 성곽 그림을 보면, 영암성의 윤곽이 명확히 드러난다. 그 선형을 따라서 영암성 길을 조성했으면 한다. 원광어린이집 담벼락을 지나서 KT 앞을 지나 곧바로 영암도서관 좌측의 골목길, 그리고 영암정수장을 지나 영암성당 뒤편에서 신동아빌라와 영신아파트 사이로 내려오면 곧바로 영암공원의 현충탑으로 이어진다. 그곳에서 잠시 휴식을 취하고 영암군청과 영암군의회 사잇길로 내려와 영암군 주차장과 영암농협 주차장을 지나서 동성건재 옆길을 내려오면, 바로 동성건재 터가 동문 터이다. 특히 동문이 있던 그 자리는 동문 고개라 불리던 야산의 중턱이었다. 그 위에 높다랗게 서 있던 영암 동문 문루에서는 저 멀리 덕진포뿐만 아니라 도시포와 주룡포까지 내다볼 수 있었다. 그곳에서 열무정으로 올라가 새로 건축된 보도교를 건너 경찰서 뒤편의 공터로 올라서면 영암성길 탐방이 마무리된다. 영암군이나 국가기관에서 소유하고 있는 공공용지를 중심으로 가능한 곳만이라도 영암성 터를 복원해서 사람들이 탐방할 수 있도록 해야 한다. 길이는 2킬로 남짓. 아침 저녁 산책길로 적당한 길이다. 필자가 2017년에 제안한 달맞이공원 조성사업을 마무리해서 쌍무덤처럼 갈라진 두 개의 성터를 도보교를 연결하고, 남문을 세워서 가장 형태가 많이 남은 성곽들을 하나로 연결했으면 한다.\n아울러. 대첩길도 하나 조성하기를 제안한다. 을묘왜변 당시 가장 치열한 전적지였던 현 군청앞을 출발하여 영암장터길, 영암여중고 입구, 공설운동장, 궁도장 앞을 지나서 역리 로터리, 제일교회 앞을 지나오는 대첩길을 만들었으면 한다.\n또한 관광객들의 편의를 위해 영암성길과 대첩길 주변에 조선시대 건물들의 표지판을 설치하고, 이 모든 것을 디지털화 해서 스마트폰 앱을 통해 누구나 영암성 대첩길을 즐길 수 있도록 했으면 한다.\n그리고 영암성길과 대첩길 주변 가게들은 영암 먹거리며 관광상품들을 판매하게 하고, 열무정에는 활쏘기와 죽궁 만들기 체험 교실을 개설해서, 영암읍 시가지가 관광객들로 넘쳐나는 진풍경을 구경하고 싶다. 군데군데 멋진 화단과 수석공원 등의 볼거리도 만들어서, 영암 시내를 전국의 관광 명소로 만들었으면 한다.\n■ 영암성 대첩 기념 조례 제정\n영암성 대첩 기념사업의 법적인 근거를 확보해야 한다. 이미 지난해 영암군에 조례안을 전달한 바 있고, 언론에도 몇 번 기고한 바 있다. 필자는 조례 제정을 이미 수년 전부터 제안했고, 금년 들어 영암군민신문에는 수차에 걸쳐 글을 써왔다. 민선 8기에는 이런 사업이 조속히 시행되기를 바란다.\n■ 영암성 대첩 대제전 개최 = 조례 제정이 필요한 이유는 바로 영암성대첩 기념 사업을 하기 위함이다. 그 중 첫 번째 사업은 바로 기념식 개최다. 양달사 의병장과 영암 백성들은 신출귀몰한 전략으로 6천여 왜구를 물리쳤지만, 도원수가 의병이라는 이유로 조정에 보고하지 않아 역사에 묻혀 버렸다. 당시에는 이준경, 이윤경의 서슬이 무서웠다고 할 수 있겠지만, 이제는 지방자치시대이다. 영암군에서 나서서 기념식을 대대적으로 개최하고, 양달사 의병장의 공적을 널리 알렸으면 한다.\n을묘왜변 당시 변협 해남현감은 왜구를 방어한 것을 기념으로 소나무를 한 그루 심었는데, 해남군에서는 지금 그 나무를 ‘해남 수성송’이라고 부르면서 여러 가지 기념사업을 하고 있다. 우리 영암군도 매년 5월 25일에는 기념식을 개최하고, 세미나 개최와 각종 예술공연, 궁도대회를 비롯해 각종 체육대회와 글짓기 대회 등을 열어야 한다.\n지난해 5월, 제1회 양달사의병장 궁도대회를 개최한 바 있다. 코로나 19 확산방지를 위해 어쩔 수 없이 관내 궁도인들만 모여서 대회를 개최했지만, 2022년 4월 23일에는 전남 도내 9개 시군의 궁도인들이 모여 기량을 펼치고 화합을 다졌다.\n하지만 국민체육진흥법 제18조에 따라 영암군체육회 등에 군비를 보조하는 과정에서 영암군체육회에서는 모든 단체에게 일률적으로 25%의 부담금을 요구하고 있다. 물론 일반 체육단체에 대한 이러한 요구는 필요한 조치라고 본다.\n하지만 양달사 장군 궁도대회는 체육단체의 육성이나 궁술 역량 경기라기보다 양달사 의병장의 영암성 대첩을 널리 알리려는 취지에서 시작되었다. 따라서 이 궁도대회에서의 보조금에 대해서는 “영암성 대첩 기념사업 지원 조례”에 의거 부담금을 제외해 주었으면 하며, 영암성 대첩 기념조례를 제정하려는 취지도 바로 여기에 있다.\n각종 문화행사나 공연도 마찬가지다. 양달사 관련 행사를 하는 것은 영암군을 알리고, 영암성 대첩의 위상을 높이고, 종국에는 영암군의 역사와 문화적 가치를 선양하는 사업이다. 동화 발간이나 뮤지컬 공연 등도 영암을 영암답게 하는 사업으로서, 군에서 발벗고 나서야 한다.\n■ 양달사 현창사업\n① 양달사 시묘공원 조성사업 = 시묘공원 옆에 양달사 형제의 사당을 세우고, 공원 안에 여막이며 쉼터를 만들어야 한다. 현재 전국적으로 많은 현창사업이 추진되고 있고, 우리 군에도 낭산 김준연이나 왕인박사 사당이 있다.\n하지만 영암군 역사상 영암군민에 의해 군수로 추대되어서, 군민을 위해 피를 흘린 양달사 의병장의 사당이나 추모관은 없다. 추모관은커녕 지금까지 양달사 의병장의 묘소도 방치해두다시피 했다. 이제라도 영암군에서 나서서 시묘공원을 번듯하게 정비하고, 그 옆에 사당이며 공적비를 건립해서 양달사 시묘공원을 학생들의 충효 교육장으로 활용했으면 한다. 영암군민과 함께 영암성을 지키고, 왜구를 물리친 이야기를 스토리텔링하거나 창작극으로 제작하여 홍보하게 되면, 시묘공원도 좋은 관광자원이 될 수 있다.\n② 장독샘 주변 정비 = 장독샘은 을묘왜변 때 양달사 의병장이 성안의 군민과 병사들을 위해 파게 한 샘이다. 당시 왜구의 침입에 떨고 있던 성안 백성들은 한 발짝도 밖에 나가지 못한 채 기갈에 허덕이고 있었다.\n1555년 5월 24일 오전, 전부부윤 이윤경, 우도방어사 김경석 등과 왜구를 물리칠 전략을 협의하려 성안에 잠입한 양달사 의병장이 한 곳을 가리키며 파보라고 했더니 물이 솟구쳤다. 그곳이 바로 현재의 장독샘으로, 1971년 영암군의 인물사를 들여다보던 김기회 영암군수는 양달사를 영암군에서 가장 자랑스러운 인물로 평가하고, 장독샘 앞에 손수 공적비를 세웠다. 그 후로 양복완 부군수가 일부 정비하긴 했지만, 군에서는 그 동안 방치되어 있었다. 지난해 도비 사업으로 담장이며 우물 등을 일부 정비하고, 쉼터의 명칭도 오거리 쉼터에서 ‘양달사 쉼터’로 바꾸었지만, 아직도 미흡하다. 뒷편의 슬레이트 건물만이라도 사서, 그 부근에 음수대를 설치하고, 옆에는 관광객들이 발을 담그고 담소를 즐길 수 있는 도랑이라도 만들어서 주민들의 명소로 가꾸었으면 한다.\n③ 선양사업 = 영암읍 중앙로는 양달사 의병장이 말을 타고 활을 쏘면서 왜구를 물리치던 곳이다. 영암읍 중앙로를 양달사로로 바꾸고, 현재 기본 설계가 마무리된 달맞이공원은 영암성 대첩 기념공원으로 바꾸었으면 한다. 그래서 언젠가는 초중고생들의 역사 교과서에서 양달사 의병장과 영암성 대첩이 을묘왜변의 핵심 내용으로 자리잡도록 해야 한다.


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[연중기획-송년회 에티켓②]"내가 왕년에.." 당신도 송년회 '꼴불견'? | Daum 뉴스\n[연중기획-송년회 에티켓②]"내가 왕년에.." 당신도 송년회 '꼴불견'?\n입력 2017.12.14. 09:02\n송년회가 즐거운지 아닌지는 자리에 함께하는 사람이 자신과 잘 맞는지 여부에 달렸다.\n직장인들은 송년회 자리에서 자기자랑을 늘어놓는 사람을 가장 싫어하는 것으로 나타났다.\n송년회에서 가장 만나고 싶지 않은 '꼴불견'으로는 '자기 자랑을 하거나 잘난 척 하는 사람'(54%)이 명예롭지 못한 1위를 차지했다.\n송년회를 가지겠다고 답한 응답자 10명 중 7명(74.3%ㆍ복수응답)은 송년회를 어떻게 보낼지 묻는 질문에 "술자리를 가질 것"이라고 답했다.\n-10명 중 7명은 여전히 술모임\n[헤럴드경제=원호연 기자]송년회가 즐거운지 아닌지는 자리에 함께하는 사람이 자신과 잘 맞는지 여부에 달렸다. 직장인들은 송년회 자리에서 자기자랑을 늘어놓는 사람을 가장 싫어하는 것으로 나타났다.\n최근 취업포털 잡코리아가 성인 남녀 1285명을 대상으로 조사한 결과 응답자의 68.4%는 “올해 송년회를 계획하고 있다”고 답했다. 지난해 같은 조사 결과(53.6%) 보다 약 15%포인트 높아져 여전히 송년회는 한해를 정리하는 ‘유력한’ 방법으로 나타났다.\n송년회를 갖는 구성원은 친구가 85.3%(복수응답)으로 가장 많았고 그 다음은 가족(51.4%)가 뒤를 이었다. 그외엔 직장동료(41.1%)가 가장 많아 사내 송년모임이 여전히 많은 것으로 나타났다.\n송년회에서 가장 만나고 싶지 않은 ‘꼴불견’으로는 ‘자기 자랑을 하거나 잘난 척 하는 사람’(54%)이 명예롭지 못한 1위를 차지했다. 2위로는 ‘기억하기 싫은 과거 이야기를 자꾸 들추는 사람’(32.5%)이, 3위는 ‘돈낼 것 처럼 해놓고 도망가는 사람’이 28.4%로 2위를 달렸다. 또 ’참석자 중 한사람을 계속 놀리거나 트집 잡는 사람‘과 ’이중삼중으로 약속을 겹치게 잡는 사람‘이 각각 23.3% 공동 4위를 차지했다. 집에 못 가게 계혹 붙잡는 사람은 17.7%로 나타났다.\n송년회를 가지겠다고 답한 응답자 10명 중 7명(74.3%ㆍ복수응답)은 송년회를 어떻게 보낼지 묻는 질문에 “술자리를 가질 것”이라고 답했다. 흥청망청 술을 먹는 송년회에 대한 반감은 크지만 여전히 대안을 찾지는 못하는 셈이다. 다음으로는 ▷ 간단한 식사(48.8%) ▷호텔이나 펜션 등을 빌린 파티(22.9%) ▷국내여행(12.1%)가 뒤를 이었다. 사내 송년회의 새로운 트렌드로 떠오른 콘서트ㆍ뮤지컬 등 공연 관람은 11.8%로 아직은 흔치 않은 것으로 드러났다.\n송년회 예상 비용은 지난해보다 다소 늘어난 평균 19만9000원으로 집계됐다. 특히 사회생활이 활발한 30~50대가 20만원 이상 송년회 비용으로 지출할 것이라고 답했다.\n한편 하루 벌어 하루를 사는 아르바이트생들에게 송년회는 ‘달갑지 않은 행사’다. 알바천국이 전국 회원 2246명을 대상으로 벌인 설문조사 결과 아르바이트생 62.2%가 “송년회 및 연말 모임이 꺼려진다”고 답했다. 응답자의 약 절반은 송년회를 꺼리는 이유로 “비용지출이 부담돼서”라고 답했다. 취준생이 대부분인 아르바이트생의 특성상 “취업준비를 해야 한다(6.2%)”거나 “아르바이트 때문에(5.4%)” 송년회를 갈 수 없다는 응답도 나왔다.\n대법 "아파트 경비원 야간 휴식도 근무시간"\n"산 채로 잡아들여라" 줄잇는 유시민 임명 청원\n방중 문재인 대통령 부부 만난 추자현♥우효광 커플\n채림·가오쯔치 부부 부모됐다.."잘생긴 녀석 하나 늘어"\n손석희 "유시민 전업인 나보다 방송 더 잘 해, 부럽다"\n배현진이 괴롭혀 퇴사한 이는 김소영?..머리색 일치\n'PD수첩' 손정은 아나운서..김태희급 '서강대 여신'\n"최승호는 다를 줄"..임종석 보도에 네티즌 '부글부글'\n허경영, 롤스로이스·호화궁전 생활.. 알고봤더니


과거 일본 선거에서 자유민주당은 보수당입니다. - snmm blog No.61\nNext 군대에서 성직자로 가는 가장 강력한 힘을 발휘합니다.\nPrevious 인플레를 평가할 때 많은 무게를 셉니다. 그러나 도매가격은 str니다.\n불교 지지자 공명당 투표는 아베 정책에 대한 평결의 덜한 것으로 보였습니다.집권당의 권력증가에 대한 묵인보다 저는 아베 총리가 제가 듣고 본 보고서로부터 우리가 고려하는 유일한 선택이라고 생각합니다. 은퇴자 야마다 히로시씨는 일요일 도쿄 시내 투표소에서 나오면서 그는 약화된 인기 등급에도 불구하고 많은 일본인들이 공유한 정서를 반영하고 있었습니다. 선거 자금 스캔들은 바카라사이트 자유민주당이 사실상 유권자의 무관심과 약한 야당인 도쿄시 정부는 년 전 마지막 선거보다 이전 하원에서 거의 그 시간보다 오후 중반에 나타난 유권자의 비율과 함께 도시의 투표율이 더 낮다고 말했습니다.\n사용 선거 그 선거에서 최종 전국 투표율 기록적으로 낮은 백만명이었습니다. 압승은 아베가 그의 경제를 위해 새로운 권한을 원합니다.\n고 말하면서 하원을 위한 일요일 스냅 선거라고 불리는 일본 헌법 개정을 포함한 야심찬 정치 경제 개혁을 추진할 기회를 향상시킬 수 있었습니다. 프로그램과 만약 자유민주당이 그들의 과반수를 잃으면 그는 물러날 것입니다.\n그러나 야당들 사이의 약점은 그것이 선거공약을 전달하지 못하고 지진해일 그리고 핵재해의 여파로 고군분투한 후에 권력을 쥔 일본 민주당의 인기가 폭락할 것 같지 않게 만듭니다 아베 년 전 침체된 경제를 되살리고 일본의 쇠퇴한 위상을 회복할 것을 약속하며 취임했습니다.\n그 이후 주가가 상승했고 많은 회사들이 기록적인 이익을 보고했습니다. 그러나 최근 몇 달 동안 경기 회복은 소비자와 기업들 사이에서 판매세 인상으로 인해 수요가 냉각된 후 나라가 불황으로 돌아옴에 따라 주춤했습니다.유권자들은 아베 총리가 총리로 취임한 지 년이 지난 지금 그의 정책이 실패했는지 아닌지를 결정하기에는 너무 이르다고 생각합니다. 다카하시 요시코 도쿄 비즈니스우먼 APNEWTHAMELAY 미얀마 AFP는 군부가 수백명의 가족들이 쪼그리고 앉아 있는 것을 발견했습니다.\n고 말한 후 말했습니다. 미얀마 집권당과 무장 윤리 집단을 포함하는 기이한 줄다리기는 그 나라들의 심각한 육지 도전을 강조하는 경우입니다.큰 우박과 함께 Aye Aye Win과 그녀의 이웃들에게 중부 Bago산 근처의 그들의 마을이 이미 파괴될것이라고 말했을 때 우리는 매우 두려웠습니다. 우리는 그녀가 AFP에게 눈물을 질식시켜 말했고 그녀는 군대가 Thameelay의 마을을 불법으로 선언한 월의 날을 회상하면서 말했습니다.\n개혁과 대부분의 서구 제재의 종말로 미얀마에서 가장 논쟁적인 이슈들은 자원 부국 영토를 위한 쟁탈전을 부채질합니다.\n그 문제는 국가가 법적으로 모든 땅을 소유하고 있고 군대가 만연한 땅을 움켜쥐고 있습니다.는 비난을 받고 있는 나라에 널리 퍼지고 있습니다.\n분쟁을 다루기 위해 설치된 위원회는 노숙자이고 무력한 아이예윈과 다른 천명 이상의 다른 사람들에게서 밀려온 수만 건의 불평들 중 작은 부분까지도 해결하기 위해 고군분투하고 있습니다.\n지역 햄릿의 uster는 곧 그들 자신이 몇몇 M사이에서 뷔페를 합니다.는 것을 발견했습니다


제1회 브릿G · 황금가지 비평상 선정작을 소개합니다.🎊 – 브릿G\n제1회 브릿G · 황금가지 비평상 선정작을 소개합니다.🎊\n제1회 브릿G · 황금가지 비평상 수상자 김시인 님의 선정작 및 심사 총평 일부를 발췌해 소개합니다. ‘글의 성실함과 정직함, 그리고 흡입력 있는 문장이 가진 기본적 역량, 아직 없는 것들에 대한 가능성을 타진하는 시선과 아직 오지 않은 것들에 대한 환대의 감각이 다음의 비평을 기대하게 한다’는 총평과 함께 진솔한 비평문을 만나 보세요.\n코로나 팬데믹이 세계를 뒤덮은 이후, 전문가들은 이것이 일시적인 전염병의 유행이 아니라 인간이 기술진보를 앞세워 자연을 무분별하게 파괴해온 탓에 도래한 생태 위기라고 진단했다. 인류를 공포에 몰아넣은 이 코로나 시기가 자연에게 있어선 달콤한 휴식기라는 아이러니는 우리에게 낯선 소외감을 안겨준다. 어쩌면 앞으로 도래할지도 모를 멸망은 오직 인간에게만 예정되어 있는 것은 아닐까? 항상 주체의 입장에서 자연을 착취해온 인간이 이젠 타자의 자리에 서게 될지도 모른다는 위기감. 아니, 어쩌면 인간이 주체의 자리에서 내려오지 않는 이상 멸망은 막을 수 없을지도 모른다는 절박감. <해저도시 타코야키>의 상상력은 바로 이 지점에서 시작된다.\n인류는 눈부시게 발전한 과학기술로 멸망을 피해 해저도시를 조성하는 데는 성공했지만, 정작 멸망의 가장 근본적인 원인을 두고 오지 못했다. 인간을 이성적인 주체로, 자연을 물질적인 타자로 분리하여 통제하고 착취해 온 인간중심적인 경향 말이다. 그렇다면 <해저도시 타코야키>는 오랫동안 주연 자리를 꿰차고 있던 인류가 멸망을 향해 추락하는 슬픈 이야기일까? 놀랍게도 그렇지 않다. <해저도시 타코야키>는 오히려 만년 조연자리에 머물러야만 했던 타자의 대역전극이다.\n이 소설의 끝에서 공포를 느끼는 자. 전부 유죄.\n비평 김시인 | 대상작품: 해저도시 타코야키\n‘재미있는 웹소설이면서 충실한 미스터리일 수 있는가?’에 대해 과감한 실험을 감행하는 <추리소설 속 피해자가 되어버렸다.> (이하 <피해자>)는 여러모로 영리하고 흥미로운 소설이다. <피해자>는 다양한 장르의 교섭을 적극적으로 시도하는 웹소설의 잡식성을 믿고 ‘책빙의물’과 ‘정통미스터리’의 만남을 성사시켰다. 그리고 각 장르가 지닌 장르 규칙들을 존중하면서도 영리하게 전복해가며 새롭고 신선한 전개를 이끌어낸다.\n<피해자>는 레나가 윌의 조수나 연인이 아닌 그의 라이벌, ‘탐정 레나 브라운’이 되기로 선택하는 모습을 보여줌으로써 원작을 멋지게 재해석하고 ‘로맨스는 이용당했다’며 배신감에 떨던 독자들의 마음을 돌려놓을만한 주체적인 여성상을 그려내는데 성공한다. 또한 완전히 재구성된 <피해자>의 결말은 ‘기이한 사건, 탐정에 의한 논리적 추리, 뜻밖의 결말’이라는 미스터리의 3대 구성의 마지막 조건까지 충족시키며. 웹소설과 정통미스터리 장르의 조합에서만 맛볼 수 있는 신선함을 독자들에게 선사한다.\n미스터리와 웹소설, 물과 기름 같은 두 장르를 맛있게 조합한 레시피.\n비평 김시인 | 대상작품: 추리소설 속 피해자가 되어버렸다\n―본심위원 정기석(문학평론가) 심사평 중에서\n―본심위원 김준혁(황금가지 편집주간) 심사평 중에서\n제1회 브릿G · 황금가지 비평상 심사 총평 상세 보기→\n1월 26일\t| 공유


2017.06.30 ▶ 2017.07.30\nHardbacks 2017, Oil on canvas, 30x90cm (5 pieces), 45x90cm (2 pieces)\nHardbacks 2017, Oil on panel, 60x80cm (4 pieces)\nHardbacks 2012, Oil on canvas, 200x80cm\nHardbacks, 2017, Oil on panel, 110x80cm (4 pieces)\nContinuum 2017, Mixed media, 91x80cm (3 pieces)\nContinuum 2017, Mixed media, 91x80cm (4 pieces)\nContinuum 2017, Mixed media, 120x120cm\nBig Dipper 2014-2017, Mixed media, Size variable\nHardbacks 2016-2017, Oil on canvas, 91x73cm (3 pieces), 91x91cm, 91x65cm\nHardbacks 2017, Oil on canvas, 53x73cm (11 pieces)\nHardbacks 2017, Oil on canvas, 130.5x194cm\nHardbacks 2017, Oil on panel, 80x60.5cm\nType 2017, Mixed media, Size variable (2)\nType 2017, Mixed media, Size variable\n작고 소중한 것들에 대하여\n윤재갑(HOW Art Museum 관장)\n문학을 포함하여 모든 예술은 형상사유(形象思惟)를 추구합니다. 아무리 정확한 개념이나 논리로도 형상 자체의 풍부한 내용을 대체하거나 담지 못합니다. 오히려 이론적 틀이 치밀해지고 정확해질수록 사유가 형상을 속박하여 개념화되거나 도식화되기 십상입니다. ‘수학적이며 과학적인 보편타당한 인식의 정초’를 세우려 했던 칸트(Immanuel Kant)에게 수많은 예술학도들이 좌절할 수밖에 없었던 이유도 여기에 있습니다. 뿐만 아니라 보편타당하다고 믿는 과학 이론도 어찌 보면 그 자체가 증명불가일 뿐이고 단지 추측에 지나지 않을 수도 있습니다. 이런 측면에서 본다면, 태초에 조그만 양자들이 충돌하여 우주가 만들어졌다는 과학 이론은 ‘빛이 있으라 해서 빛이 생겼다’라는 종교적 신념과 하등 다를 바가 없습니다.\n칸트의 철학이 인식 주체의 자기불안을 치유하기 위해 ‘이성의 윤리학’을 구축한 것이었다면, 존재하는 모든 타자를 존중하고 그들 간의 평등한 관계를 중시한 스피노자나 루소, 니체, 장자 등은 ‘감성의 윤리학’을 옹호합니다. 이들에게 존재하는 모든 것은 평등합니다. 장자는 ‘나와 나 아닌 것이 더 이상 대립되지 않는 상태가 ‘도’라고 까지 말합니다. 인간과 자연, 나와 너, 감정과 이성이 위계적이지 않고 적대적이지 않습니다. 모든 존재들이 자유롭고 평등하게 소통되는 거대한 관계의 미학을 형성합니다.\n예술이 형상사유를 추구한다는 말은 종교의 초월성이나 과학의 보편성과는 달리 피와 살을 가진 ‘감성의 윤리학’과 관계되어 있다는 것입니다. 구체적이고 개별적인 사물들이나 타자의 희노애락과 관계를 맺고 있다는 것입니다. 보편과 초월에 투항하지 않고 세상의 모든 사소하고 작은 것들에게까지 온기를 불어넣어 슬픔은 슬픔대로 기쁨은 기쁨대로 살아있게 만드는 것입니다. 마치 밥솥 안의 밥알들이 한 알 한 알 곧추선 것처럼 말입니다. 우리가 음악이나 시, 그림에서 느끼는 각성이나 전율도 이와 관련이 있습니다.\n두 번째로는, 가 위계적이거나 적대적이지 않고, 상호의존적이고 유기적 관계를 형성한다는 의미입니다. 形은 개별 사물의 존재를, 象은 주체가 인식한 개별 사물의 이미지를, 思惟는 형과 상의 상호 추상으로 생긴 보편적 개념을 말합니다. 다시 말해 형상사유는 이 자유롭고 평등하게 내재적이고 완결적인 관계를 형성하고 있다는 의미입니다.\n세 번째로는, 회화는 매체의 특성상 형상사유와 가장 직접적으로 관련되어있습니다. 우리가 일반적으로 추상화라고 부르는 것도 결국 인간의 망막에 호소한다는 의미에서는 구상적일 수밖에 없습니다. 서구의 추상화와는 달리 형상회화론에서는 구상과 추상의 구분이 무의미하다는 얘기입니다. 재현의 문제와 관련된 모든 그림에는 구상과 추상이 근본적으로 공존하고 있을 수밖에 없습니다.\n이런 생각들이 제가 이진용 작가를 이해하는 몇 가지 단초들입니다. 그의 작업들을 이런 관점에서 본다면 구상도 아니고 사실주의도 아닙니다. 작가 스스로도 작품 속의 어떤 책도 현실 속의 어떤 책을 보고 그린 게 아니라고 말합니다. 하지만 정작 그의 작업실에는 사방 빼곡히 책이 가득 차 있습니다. 그렇지만 그의 말은 사실입니다. 그는 수많은 책의 체취를 맡고 그것을 그림 속에 옮겨 놓은 것입니다. 시각과 망막에 의존해 그린 게 아니라 오감으로 그린 것입니다. 동양회화론에는 이런 정황을 가장 적절히 설명하는 화론이 있습니다. 사형취상(捨形取象)이라는 것입니다. 말 그대로 사물의 외형을 버리고 내재된 이미지는 취한다는 말입니다. 형태를 버린다는 말은 외형에 집착하지 않는다는 말이지 형태를 완전히 제거한다는 의미가 아닙니다. 모든 사물의 형태를 잘게 쪼개고 쪼개서 원, 삼각형, 원기둥으로 환원한 뒤, 선과 색채로만 화면을 채운 서구의 추상회화와는 완전히 다른 생각입니다. 서구식 추상이 보편이 개체를 살해하고 구상과 대립한 것이라면, 사형취상에는 개체와 보편이, 구상과 추상이 평등하고 화목하게 공존하고 있습니다.\n그래서 그의 작업은 차를 음미하고 향의 체취를 느끼듯이 봐야 합니다. 망막과 시각에만 의존하거나, 구상과 추상의 이분법에 젖은 사람들은 이진용 작가의 일부만 보기 십상입니다. 시는 소리 내서 읽어봐야 제 맛을 느낄 수 있고, 우리가 간절히 기도할 때 두 눈을 감듯이, 오히려 눈을 감고 오감으로 느껴야 그의 그림을 제대로 볼 수 있습니다. 형상사유는 마음으로 보는 것이고, 온 몸으로 타자와 사물들의 떨림을 느끼는 것입니다. 이진용 작가가 사물들을 대하거나 작업을 하는 태도도 그렇습니다. 작고 사소한 사물들에 온 정성을 쏟는 것입니다. 온 정성을 다해 화면에 옮겨놓았습니다. 저 역시 추상과 보편에 내재된 한계와 폭력을 절감하고 있던 터였습니다. 그래서 이진용 선생의 작업들이 더 반갑게 다가옵니다. 이렇게 글로 쓰자니 참 어렵습니다. 부디 저의 글도 이진용 선생의 작업처럼 봐주십시오.\n이진용의 활자 시리즈\n(해독할 수 없는 문자, 해독을 넘어선 문자, 마음으로 보는 문자, 우주를 이루는 문자)\n김순응 : 활자(活字) 시리즈는 조각입니까, 회화입니까. 이 작가는 어려서부터 그림을 그렸지만 작가로서 처음 보여준 작품은 조각이었습니다. 회화를 선보인 것은 2008년으로 기억합니다. 조각과 회화, 추상과 구상을 넘나들다, 최근에는 활자를 소재로 한 작품을 보여주고 있습니다.\n이진용 : 조각 그림(Sculpture painting)입니다. 만들고 그리는 것이지요. 저는 옛 이집트인들이 상형문자를 돌에 새기듯, 메소포타미아인들이 쐐기문자를 점토에 새기듯, 중국인들이 갑골문자를 거북 껍데기나 소의 뼈에 새기듯, 한자(漢字)를 하나하나 새겨 붙이고 그 위에 물감을 입힙니다. 손으로 더듬어 만족할만한 느낌이 나오고 눈으로 보아 오래된 세월이 드러날 때까지 매만집니다.\n조각이든 그림이든 제 작업은 물방울로 바위에 구멍 뚫기입니다. 한 개의 물방울은 미약하지만, 무한 반복 떨어져서 끝내는 바위에 구멍을 냅니다. 제 작업은 반복과 시간으로 완성됩니다.\n김순응 : 문자(文字)를 만들고 그리는 뜻이 무엇입니까. 세상에는 많은 문자가 있습니다. 특별히 한자(漢字)여야 하는 이유는 또 무엇입니까.\n이진용 : 문(文)은 글과 무늬라는 뜻으로 같이 쓰였습니다. 나중에 무늬(紋)는 떨어져 나옵니다. 문자는 인간이 그리는 무늬 중에 가장 중요한 기호이고 문명(文明)과 문화(文化)는 그 기호의 집합(축적)체입니다. 문자는 본래 그림에서 나왔습니다. 한자는 아직도 그림의 흔적이 남아있는 문자입니다. 그래서 한자는 인종을 불문하고 누구에게나 아름답게 보입니다.\n저는 오랫동안 옛날 한자 활자를 수집해왔습니다. 그 활자들을 들여다보면서 인간에 대해 생각했고, 예술, 문명, 우주에 대해 생각했습니다. 그리고 거기서 떠오른, 언어로 옮길 수 없는 무엇들을 사람들에게 전하고 싶었습니다.\n김순응 : 이 작가의 문자 작품은 멀리서 보면 무수히 많은 점들의 집합으로 보입니다. 다가가 보면 문자가 모습을 드러냅니다. 다시 멀어지면 문자는 모습을 감추고, 추상화되면서 단지 하나의 구성원으로서의 세포처럼 아득해 집니다. 가까이서의 모습과 멀리서의 모습이 달라집니다.\n이진용 : 문자는 태초에 그림에서 나와서 추상화의 과정을 거쳐 오늘날의 형태로 진화하였습니다. 추상화의 극단을 보여주는 것이 0과 1로 이루어진 컴퓨터 언어입니다. 더 이상 추상화 될 수 없는 음(陰)과 양(陽), 유(有)와 무(無), No와 Yes만으로 이루어진 언어가 모여서 조화를 부려 인공지능(AI)을 만듭니다. 저는 어떻게 이런 원소(元素)들이 모여 요술을 부리는 지 궁금합니다.\n최초의 추상화가라는 칸딘스키는 “원자가 더 작은 구조로 나누어진다는 것은 내게 있어 세계의 붕괴와도 같았다.”고 말했습니다. 인간의 물리학은 양자역학에까지 이르렀습니다만 누구도 양자역학을 제대로 이해하지도 설명하지도 못합니다.\n김순응 : 노자(老子)는 우주를 유무상생(有無相生)으로 파악하고 주역은 음양(陰陽)의 조화로 봅니다.\n이진용 : 우주는 무엇입니까. 우주는 셀 수 없이 많은 별들로 이루어져 있습니다. 밤하늘의 별들을 보면 자명합니다. 별들은 어떻게 생겨났을까요. 빅뱅(Big Bang)이론에 따르면 우주는 138억 년 전 바늘 끝처럼 작은 점이 폭발, 팽창하면서 만들어졌다고 합니다. 이때 만들어진 물질들과 에너지가 우주를 만들고 우주를 끊임없이 팽창시키고 있습니다.\n빅뱅과 더불어 처음으로 수소원자(H)가 생겨났습니다. 수소는 양성자, 전자가 각각 하나로 이루어진 원자번호 1번의 원자입니다. 인간을 포함한 모든 생명체들도 빅뱅으로 만들어진 원자들이 결합하여 만들어 냈습니다. 별과 인간은 한 몸입니다. 세계의 근원은 물(水, H2O)이라고 말한 최초의 철학자 탈레스(Thales, BC 624-BC 545)의 말이 거의 맞았습니다.\n김순응 : 근원은 너무 작아서 인간이 볼 수 없습니다. 인간의 눈은 원자를 볼 수 없고 컴퓨터를 쓰면서도 0과 1이라는 근원은 보이지 않습니다. 지식 속에 존재할 뿐입니다. 지구는 평균 초속 463m(음속 340m)로 자전하고, 초속 29.76km(음속의 87배)로 공전하지만, 인간은 느끼지 못합니다. 우주는 빛의 속도보다 빠르게 팽창하고 있다고 합니다.\n우리는 이런 지구 위에서 어지럼증을 느끼지 않습니다. 지구의 자전, 공전, 우주의 팽창은 엄청난 소음을 동반할 터인데 한밤중의 지구는 고요하기 그지없습니다. 인간의 감각은 실제나 본질에 닿지 못합니다.\n이진용 : 저는 사물의 본질, 진실을 그리고 싶었는데, 그걸 만질 수도, 볼 수도, 느낄 수도 없었습니다. 저는 만들 수 없는 것을 만들려고 하고 그릴 수 없는 것을 그리려고 했던 것입니다. 인간인 제가 할 수 있는 일은 문자를 들여다보는 것이었습니다. 성경도 문자의 조합이고 팔만대장경도 문자로 이뤄져 있습니다. 하나님은 세상을 말씀으로 지으셨습니다.\n김순응 : 노자는 세상은 인간이 보고, 아는 것과 다르다고 하였습니다.\n도가도비상도道可道非常道(도가 말해질 수 있으면 진정한 도가 아니고)명가명비상명名可名非常名(이름이 개념화될 수 있으면 진정한 이름이 아니다)\n인간이 보고, 말하고, 아는 것은 본질이나 진실이 아니라는 뜻이겠지요.\n이진용 : 부처님도 그렇게 말씀하셨습니다.\n범소유상개시허망凡所有相皆是虛妄(무릇 있는바 상(형상)이 다 허망한 것이다)\n약견제상비상즉견여래若見諸相非相則見如來(만약 모든 형상을 상 아닌 것으로 볼 것 같으면 그때에 완전한 우주의 밝은 빛인 여래(진실)를 볼 수 있느니라.)\n보이는 것이 진실이 아니라는 말씀입니다.\n김순응 : 우주를 이루는 원자도 에너지도 인간은 볼 수도 만질 수도 느낄 수도 없습니다.\n이진용 : 0과 1이 모여서 스스로 학습하고 진화하는 경지는 눈으로 보이지 않습니다. 컴퓨터의 2진법 언어에서 영감을 얻은 해커들(IT)이, 생물의 DNA가 네 가지의 뉴클레오타이드의 조합이라는 점에서, 컴퓨터의 원리와 다를 바 없다는 생각을 가지고 생물학(BIO) 분야에 뛰어들었습니다. 이것은 인문학과 과학의 유희가 아니라 실제입니다.\n생물은 세포의 집합이고 뇌는 뉴런 뭉치입니다. 단정 지어 말 할 수는 없겠지만, 이런 작은 것들(원소)이 모여 작동하는 세계가 진실에 가까울 겁니다. 음표를 모아, 베토벤은 ‘운명교향곡’을 만들었고, 모차르트는 ‘플루트 협주곡’을 만들었습니다. 아무리 훌륭한 시(詩)도 언어의 집합일 뿐입니다.\n김순응 : 더 이상 쪼갤 수 없는 입자(粒子)들이 만드는 세계를 보여주고 싶은 거군요.\n이진용 : 그렇습니다. 조각과 그림을 통해서요. 모든 가능성은 입자들의 조합에서 나옵니다. 신기하지 않은가요? 세상 만물은 원자로 이루어져 있는데, 어떤 것은 별이 되고, 어떤 것은 식물이 되고, 어떤 것은 광물이 되고, 어떤 것은 동물이 되고, 어떤 것은 인간이 되고. 인간은 또 왜 모두 달라야 하는지. 내가 어떤 조화를 통해서 내가 되었는지. 왜 원자는 여럿이 모이면 본래의 모습을 잃고 전혀 다른 것이 되는지.\n김순응 : 그러나 원자는 눈에 보이지 않습니다. 인간은 파장이 대략 500 나노미터 이상의 가시광선만 볼 수 있는데, 원자 사이의 간격은 그보다 1000배 정도는 좁습니다. 시각(視覺)되지 않는 것을 시각예술(Visual art)로 표현한다는 것이 가능한가요.\n이진용 : 마음은 눈으로 볼 수 없는 것을 볼 수 있습니다. 그리고 마음은 각자 다르기 때문에 다르게 보는 것입니다. 다르게 보는 것이 진실입니다. 진실은 사물에 고유한 것이 아니라 인간과의 관계에 의해 비로소 인간의 마음에 존재하는 것입니다. 원효는 “마음이 일어나면 수많은 세계가 생겨나고 마음이 꺼지면 수많은 세계가 사라진다(心生則種種法生, 心滅則種種法滅)”고 했습니다.\n인간은 꽃에다 온갖 감정을 들이대지만 사물에게는 감정이 없습니다. 꽃은 슬프지도, 즐겁지도, 괴롭지도 않으며, 심지어는 무심하지도 않습니다. 우리는 짐작조차 할 수 없는 어떤 이유로 그 자리에 있어, 때가 되면 피고, 시들고, 질뿐입니다.\n꽃은 실체적, 본질적, 객관적, 보편적인 무엇으로 규정할 수 없습니다. 보는 사람과의 관계 속에서만 존재합니다. 꽃은 각자의 꽃입니다. 내가 부르는 이름 그대로의 꽃만이 꽃입니다. 앞서 우리가 인용한 노자나 부처님의 말씀도 이런 뜻이겠지요.\n김순응 : 세계를 실체가 아니라 관계로 인식한다는 말씀이겠지요. 노자의 ‘유무상생(有無相生)’, 주역의 ‘일음일양지위도(一陰一陽之謂道)’ 부처의 ‘색즉시공 공즉시색(色卽是空 空卽是色)’이 모두 같은 뜻이지요. 우주의 존재나 운행의 방식이나 원칙은 관계 속에 존재한다는.\n불교의 중심사상인 ‘공(空)’은 ‘물질적인 존재는 서로의 관계 속에서 변화하는 것이므로 현상으로는 있어도 실체, 주체, 자성(自性)으로는 파악할 길이 없다.’는 말씀입니다. 관계론은 양자물리학의 중심 원리이기도 합니다.\n이진용 : 현상은 ‘혼돈(Chaos)’입니다. 우주에 단 하나의 물체만 있으면 그 물체는 서 있거나 일정한 속도로 움직이거나 둘 중의 하나입니다. 그러나 하나만 더 있어도 두 물체 사이에 중력이 생겨 움직임이 달라집니다. 달라지겠지만 예측은 가능합니다. 그러나 3개만 되어도 상호관계가 복잡해져 예측이 불가능합니다. 이것이 푸앵카레(Jules-Henri Poincare)가 발견한 카오스현상입니다. 북경에서 나비가 날개를 한 번 펄럭이면 뉴욕에 폭풍이 칠 수 있다는 얘기입니다. 인간은 3이라는 숫자조차 넘지 못합니다.\n양자역학에 이르면 우리는 아무것도 확신할 수가 없습니다. 양자물리학에 따르면 하나의 물체가 여기, 저기 동시에 존재합니다. 현상은 관측에 따라 달라집니다. 내가 관측하여 얻은 결과를 제외한 다른 가능성은 모두 우주에서 사라집니다. 나의 우주와 타자의 우주는 다른 세상입니다. 우주는 불확실성의 세계입니다.\n그러나 우리의 경험과 지식으로는 이런 세상을 받아들일 수 없습니다. 그래서 아인슈타인은 ‘신은 주사위놀이를 하지 않는다.’고 했습니다. 그러나 신은 주사위놀이를 하고 있습니다. 다만 그 룰은 오로지 신만이 알고 있을 뿐입니다.\n원자와 에너지의 집합에 불과한 우주는 이렇게 오묘합니다. 카오스도 수학적으로 들여다보면 프랙탈(fractal)이라는 구조가 나타난다고 합니다. 프랙탈이란 아무리 확대해도 그 자신의 모습이 반복되는 원초적인 도형을 말합니다. 눈송이, 허파, 나뭇가지 등이 자연에 존재하는 프랙탈의 전형적인 예입니다. 결국 물질이나 현상은 깊이 들여다보면 아주 작은 것들의 집합으로 이뤄져있습니다.\n김순응 : 이 작가가 보여주는 세상의 원자이자 프랙탈은 활자인 셈이겠습니다. 네델란드 화가 에스허르(Maurits Cornelis Escher)의 ‘원형극한IV(Circle Limit IV)’이라는 작품에는 천사와 악마가 프랙탈의 형태로 무한히 엉켜있습니다. 그는 세상을 천사와 악마의 프랙탈로 이뤄진 것으로 파악한 것입니다.\n이진용 : 제 활자를 멀리서 혹은 가까이서, 어떻게 관찰하느냐는 관찰자의 마음에 달려있습니다. 제 활자는 기호로서의 의미나 기능을 잃어버린 하나의 입자일 뿐입니다.\n저는 그 입자들을 수직으로 쌓고 수평으로 펼칩니다. 쌓고 펼치기를 반복하면 입자들이 어떤 전체를 이루고, 전체는 다시 다른 전체의 출발점이 되고 부분이 되지요. 제 작품은 제가 만드는 빅뱅입니다. 이런 과정을 반복하면서 저는 무언가를 보여주기를 기대합니다. 무언가의 알파와 오메가가 되기를 소망합니다. 무언가의 시작과 끝이 되기를 기도합니다.\n제가 추구하는 본질(진실)은 저와 대상과의 관계 속에만 있고, 관람자가 추구하는 진실은 관람자와 제 작품과의 관계 속에만 있을 것입니다. 감상은 주관의 성역(聖域)입니다. 관찰자의 우주 속에서 저는 사라집니다. 관람객의 우주는 오롯이 천상천하유아독존(天上天下唯我獨尊), 관람객의 세계입니다.\n(본문에 나오는 노자에 관한 지식은 주로 최진석의 ‘노자의 목소리로 듣는 도덕경’에서, 불교에 관한 지식은 백성욱의 ’금강경 강화‘, 한형조의 ’붓다의 치명적 농담‘에서, 그리고 과학에 관한 지식은 ’김상욱의 과학공부‘에서 인용하였음을 밝혀둡니다. 네 분께 감사드립니다.)\n전시기간2017.06.30(금) - 2017.07.30(일)\n2018.06.22 ~ 2018.07.15\n2018.05.25 ~ 2018.06.17\n2018.02.07 ~ 2018.03.04


All About : 도널드 노만의 Definition, 빅 벅스턴의 Theme, 이건표의 Insight (UX심포지엄 후기)\n도널드 노만의 Definition, 빅 벅스턴의 Theme, 이건표의 Insight (UX심포지엄 후기) Et Cetra\n월요일(11/08) 다녀온 UX심포지엄 후기입니다.\n1)UX 2) 심포지엄 그리고 키노트 스피커였던 3) 도널드노만 4) 빌 벅스턴 5) 이건표\n이 다섯 가지 키워드로 느낀 점을 적어봅니다.\n‘ISO 9241-210 defines user experience as "a person's perceptions and responses that result from the use or anticipated use of a product, system or service". So, user experience is subjective and focuses on the use.’\nUX는 글자 그대로 유저의 경험을 의미하는데 UX의 정의는 이번 키노트 스피커였던 도널드 노먼 교수가 정립한 개념으로 볼 수 있습니다. 단순히 인터페이스 디자인수준에서 머물 수도 있었던 영역이 노먼교수로 인하여 ‘사물을 사용할 때의 사람의 인식과 반응’ 이라는 UX 개념까지 확장된 것이죠. 이번 UX 심포지엄에서는 스타벅스 매장 설계와 진화심리학에 대한 발표가 있었는데 이 역시 UX를 Experience 개념에서 접근하기 위해서였던 것으로 해석됩니다.\nUX는 사람의 경험을 디자인하는 영역이므로 제품 인터페이스 뿐만 아니라 제품을 탐색, 구매, 사용, AS 이 모든 영역에서 사용자가 느끼는 경험을 포괄적으로 지칭합니다. Apple의 UX는 예쁘고 편리한 아이폰의 UI 뿐만 아니라 아이폰을 구매하고, 상자에서 뜯어 충전해보고, 음악을 아이튠즈를 통해 구매하고, 아이폰에 연결된 이어폰을 귀에 꽃는 그 모든 순간이 UX지요.\n때문에 UX는 그래픽 디자이너 뿐만이 아니라 비즈니스나 제품, 서비스, 구매절차를 디자인 하는 저와 같은 사람들도 습득해야 할 분야입니다. 제품을 소개하는 제안서, 팀에 연락했을 때의 대응과 이메일을 발송할 때, 제품를 사용했을 때의 느낌과 같이 고객과 우리의 브랜드와 제품이 맞닿는 모든 부분이 UX가 필요한 곳이죠.\n그래서 이번 UX라는 테마는 경제활동을 하는 대부분의 사람들에게도 적합한 주제였다고 생각합니다.\n‘오늘날에는 향연이라는 의미 외에도 화기애애한 분위기에서 진행되는 학술적인 토론회나 그 밖에 신문 ·잡지 등에서 특정한 테마를 놓고 2명 또는 그 이상의 사람들이 각자의 견해를 발표하는 지상토론회의 뜻으로 널리 통용된다.요즈음 하나의 큰 유행처럼 된 심포지엄의 정신적인 전형(典型)은 플라톤의 초기 저작(著作)에 속하는 《향연 Symposion》에서 찾을 수 있을 것이다. 플라톤의 《향연》에서, 처음에 ‘사랑’은 ‘아름다움’에 대해 육체미를 초월한 정신미(精神美)로 향하는 심정이지만, 이윽고 이론미(理論美:眞)로 향하게 되고, 마침내 행동미(行動美:善)를 지향하게 된다. 이와 같은 사랑에 대한 플라톤의 선례(先例)에 따라, 생활 또는 학술상의 중요한 문제를 공동의 장소에서 철저하게 토론하는 것이 심포지엄의 정신이다.’\n- 출처 : 네이버 백과사전\n마지막에 적힌 것과 같이 심포지엄은 중요한 문제를, 공동의 장소에서, 토론하는 것이 심포지엄의 정신이라고 하였는데 이번 심포지엄 역시 강의와는 다르게 전문가들의 토론세션이 있었고 이를 지켜볼 수 있는 방식이었습니다.\n다만 처음 심포지엄을 참석하다보니 직접 심포지엄에 참여하는 것과 이와 유사한 동영상을 시청하는 것이 무엇이 다를까, 하는 의구심이 있었지요. 직접 참여하는 것과 동영상을 시청하는 것의 차이는 ‘화자와 청중의 공간/시간의 공유’, ‘청중입장에서 느끼는 현장감’, ‘심포지엄에서만의 독점적 정보습득’ 이 세 가지라고 생각합니다.\n공간/시간의 공유 : 소통?\n화자와 청중이 공간과 시간을 함께 공유할 때 양자간의 소통이 가능해집니다. 화자가 하는 말을 청자가 수동적으로 받아들이는 동영상 시청과 달리 공간과 시간을 공유하고 청중이 직접 참여하여 보다 몰입하거나 지식습득의 양이 많을 것입니다.\n그러나 이번 심포지엄만을 놓고 본다면 몇가지 질문을 종이에 적고 마지막 Pannel Discussion 을 제외하고는 (사인회를 제외한다면..) 이 부분은 굉장히 아쉬운 부분이었는데 UX심포지엄이니만큼 청중들에게 새로운 Experience를 줄 수 있다는 기대를 조금 했었지만 실제로는 일방적으로 정보를 습득하게 되는 강의와 동일했습니다.\n아래의 현장감과 독점적인 정보습득이라는 요소를 제외한다면 이와 동일한 비용/시간을 투자할 수 있을 때는 상호소통과 참여가 가능한 워크샵의 형태가 학습에 있어서는 좀 더 좋을 수 있겠다는 생각이 듭니다.\n현장감 : Good!\n현장감은 충분히 만족스러웠습니다. 도널드 노만, 빌 벅스턴이 바로 뒷 자리에 앉아 있어 그야말로 생생한 경험(!)을 할 수 있었고 가장 앞 자리에 앉아서 관람하니 발표하는 사람의 제스츄어, 표정까지 관찰할 수 있어 동영상 시청보다는 몰입감이 훨씬 높았죠.\n독점적 정보습득 : 심포지엄 = 책?\nKeynote Speech만 놓고 보았을 때 이번 심포지엄에서 독점적으로 공개되었고 앞으로 다른 방식으로는 볼 수 없는 발표는 이건표 교수님의 발표였습니다. 빌 벅스턴의 강의는 사실상 Sketching Experience 라는 책을 기반으로 설명하는 강의였고 제가 이전에 읽었던 책의 내용 이상으로 습득했던 지식은 없는 것 같습니다. 도널드 노만의 Living with Complxity는 이번에 새로 낼 책에 대한 내용이었는데 2003년의 도널드노먼 동영상 강의를 보았는데 이 역시 당시의 책 내용을 기반으로 하고 있더라구요. 아마 새로 책이 나온다면 이번 강연을 듣지 않았어도 모두 이해할 수 있었을 것 같습니다.\n물론 발표자가 책을 내었으면 그 책을 기반으로 발표하는 것은 당연한 것입니다. 하지만 책을 읽은 입장에서는 1) 책을 읽고 강연을 듣는 것과 2) 책을 다시 읽는 것, 이 두 가지의 차이가 아주 크지는 않다는 생각이 들었습니다.\n이건표 교수님은 책을 쓰신 분이 아니니(^^) 심포지엄이 아니면 들을 수 없는 완전히 새로운 내용인 동시에 앞으로도 다시 듣기 어려운 내용이어서 개인적으로는 굉장히 만족스러운 강의였습니다. (물론 컨텐츠도 굉장히 뛰어났습니다)\n3. 도널드 노만, “Definition”\n역시 한 분야를 만든 대가는 다르더군요.“Social signifiers”, “Artificial Design”, “Signal” 등의 통찰력 있는 개념이 있었는데 이런 개념 하나 하나도 흥미로웠지만 개념들을 새롭게 발견하고 정의하는 능력이 인상깊었습니다. 업무를 하면서 가장 어려운 것 중 하나는 새로운 개념, 심지어는 기존에 있는 개념을 한 단어로 명확히 정의하고 이해하는 것입니다. 스스로 정리하는 것도 어려울 뿐만 아니라 다른 사람들에게 설명하는 것은 더욱 어려운 일이죠.\n도널드 노먼은 이전에 UX, Emotional Design, Reflective Design 을 정의하던 것과 같이 이번 심포지엄에서 새로운 개념들을 설명하면서 사람들을 쉽게 이해시킵니다. 특히 도널드 도먼 스스로가 더욱 유명하게 만든 개념인 “Affordance : 사용자가 쉽게 이해해야 함” 을 이제는 “Siganl : 사용자에게 알려줌” 로 대체해야 한다고 자신이 정립한 개념을 더욱 발전시키는 모습도 보여주었습니다.\n도널드 노먼은 초기에는 The psychology of everyday things을 통해 사용자의 편의성을 중시하면서 스스로 “기능성이 뛰어나지만 흉측한 디자인” 을 만들었다고 농담삼아 이야기 했었는데, 이후에는 Emotional Design과 같은 책에서는 “심미적인 디자인”을 강조했었죠. 이번에도 “Signal” 이라는 개념을 다시 적립하는 것을 보니 UX에서 Disruptive Innovation을 도널드 노먼 스스로 계속 하고 있는 듯한 인상을 받았습니다. UX의 파괴자인 동시에 창조자라고 하고 싶네요.\n이 외에도 유용한 개념들이 많았지만 책으로 나오면 다시 볼 수 있으므로 생략합니다.\n4. 빌 벅스턴, “Theme”\n빌 벅스턴을 처음 안 것은 스케칭 유저 익스피어리언스였는데 이번 강연도 책의 내용을 바탕으로 하고 있습니다. 내용만 놓고 보면 이전의 리뷰를 참고하는 것이 좋을 것 같네요. 한 마디로 요약하면,\n‘Sketching Is a reflection of intent, drawing is a means of realization’\n빌 벅스턴은 스케칭이라는 Ideation Methology 하나를 Theme으로 잡고 자신의 경험과 이론을 일치시켜 설명합니다. 스케칭이라는 Theme를 가지고 저술활동을 하고 강연을 하는 것을 보니 스케칭이라는 Theme에서 만큼은 이 사람이 세계 #1이 될 것 같습니다. UX라는 분야나 세부적인 디자인, 산업영역이 아니라 스케칭이라는 어떻게 보면 작은 Theme 하나에서 최고가 되어가는 것을 보니 기존의 영역에서의 #1이 아니라 새로운 전문영역을 발굴해내고 여기서 #1을 하는 것이 전문가로서 성장하는 방법이겠다는 생각이 듭니다.\n5. 이건표, “Insight”\n이건표 교수님의 강연은 처음 들었고 팀장님을 통해 어떤 분인지 알게 되었죠. 25년간 KAIST에서 교수로 재직하시다가 LG전자로 가셨다고 하는데 25년간의 학문활동으로 축척된 인사이트가 대단하였습니다.\nBCG에서 인사이트는 “패턴에 대한 인식”이라고 정의한 것으로 알고 있는데 과거와 현재, 그리고 미래를 아우르는 패턴을 분석해내고 여기서 도출해낸 다양한 인사이트들이 굉장히 흥미로웠습니다. 특히 학과장으로 재직하시면서 학과의 방향성에 대한 질문은 굉장히 심도있게 하셨던 것 같습니다. UX와 디자인, 나아가 상품의 제조방식과 사람들이 살아가는 방식이 지향하는 흐름들을 관찰하고 여기서 미래의 방향성을 짚어내는 인사이트를 발표를 통해서 일부 보여주셨지요.\nUtility – Emotion – Socio-symbolic 의 개념이나 After User-Centered Design 이 왜 User-Based Product(정확한 명칭은 기억나지 않습니다)가 되어 가는지를 통찰력있게 짚어주셨습니다. 그리고 패널 토론에서도 대단한 포스를..\n다만 이건표 교수님 수준이면 지식과 통찰력이 “Trend, Paradigm” 부분에 보다 집중되기 때문에 기업에서 단기적으로 성과를 위해 상대적으로 중시되는 “Fad, Fashion”에 대해서는 관심이 적지는 않으실까, 하는 생각도 들더군요. 특히 현재의 LG전자라면 단기간의 성과 때문에 많은 압박을 받을 수도 있겠다는 생각도.\n아이러니하게도 이번 행사진행의 미흡한 부분을 통해 UX가 왜 중요한지, 사용자 경험이 무엇인지, 그리고 이것이 왜 어려운지도 함께 생각할 수 있었습니다. 실수로 메일을 보내거나, 이를 사과하는 방식, 행사시작 전 입장하는 방식에서 사후의 영수증을 처리, 패널토론에서의 질문방식 등등 행사 전체의 UX는 정말 많이 아쉬웠습니다.\n물론 주최측에서는 UX를 좋아하는 학생들이 준비하였기 때문에 준비가 많이 미흡하였다고는 하는데, 이미 행사의 Price는 프로수준으로 맞추어 놓았으면(8만원)에 행사진행의 Value 역시 프로수준이었어야 한다고 생각합니다. 키노트의 Value가 높았기 때문에 많은 부분 커버가 된 행사가 아니었나, 하는 생각이 드네요.\n**행사장의 분위기 : 도널드 노만 사인회 ^^..\n태그 : 도널드노만, 도널드노먼, UX심포지엄, UX, 유저익스피어리언스, 빅벅스턴, 빌벅스턴, 빌벡스턴, 스케칭, 심포지엄, 사용자경험, 이건표, KAISTUX, UXsymposium, 디자인과인간심리, 디자인\n밸리 : 공연&전시 2010/11/14 01:19\nDaum View : 문화연예 > 공연전시 2010/11/14 01:19\nW 2010/11/14 12:30 # 삭제 답글\n가보고 싶었는데 아쉽네요\n빨간장미 2010/11/16 00:59 # 삭제 답글\n생생한 후기 잘봤습니다^^\nasteray 2010/11/17 00:57 #\nhttp://webtalk.textcube.com/ 빨간장미님께서 더 잘 정리해 주셨네요 : )\n다음글 : 이은결의 Illusion - 기술, 구조, 스타일, 발상에 대하여\n이전글 : 지식의 소모\n일상의 소소한 모험(96)\nMy Bittersweet Seoul(1)\n가치투자 전기자전거배터리 배터리교체 리빙랩 가치소비 강아지 향초 무선청소기리필 전기자전거 일렉트로룩스 growth 그로쓰해킹 배터리리필 청소기리필 hacking 그로스해킹 캔들 고양이 동물학대방지 유기묘 다이슨배터리 배터리뉴 무선청소기수리 사회적소비 착한소비 다이슨리필 텀블벅 무선청소기 유기견 배터리\n산업조직론 공부해보시길 완전히 틀렸음 님 설명by ㄴㄴㄴ 9/8\n요 글 너무 재밌어요ㅋㅋㅋㅋby ㅋㅋㅋㅋ 9/23\n따로 뭘 제공받고 쓴 것은 아닌데, 이런 사회 혁신 기업에 개인적으..by hombrenormal 12/1\n앗, 수정했습니다. 확인 감사합니다 ^^by hombrenormal 12/1\n감사합니다. : )by hombrenormal 12/1\n교묘한 광고같네요?by 루루카 12/1\n'유선 전자제품들의 심장~' 이 부분 무선 을 잘못쓰신거죠?by 하얀삼치 12/1\n멋진 서비스네요. 그렇지 않아도 일렉트로룩스 청소기 배터리가 힘..by 오호 12/1\n구글에 안드로이드 앱만드는 사이트 알려주세여 ㅠby 앱만들꺼야! 10/9\n지식은 데이타들의 기억. 그냥 자료들의 모임. 오히려 정보가 그 ..by 그냥 지나가다가 3/5\n관심을 가지게 되었다는 사실 하나만으로도 충분히 대단하다 생각..by hombrenormal 2/11\n이 책을 읽고 분노하지 않는 것에 죄책감을 느낀 독자 중 한 명입니다..by LionHeart 2/10\n지인 분께 확인해 보니 초판 물량은 모두 종료되어 다시 생산한 것을..by hombrenormal 1/2\n앗, 이제야 확인했네요. 11월 말에 배송된 것으로 알고 있어요!by hombrenormal 1/2\n8월 1일 킥스타터를 통해 주문했는데요 아직 출시가 안된건가요? 출시..by 마린보스 8/4\nasteray.egloos.com is powered by Egloos. 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임신 동안 정향 기름 - 뷰티 & 패션 - 2021\n당신이 임신 중에 정향 기름을 사용하는 것이 당신과 당신의 아기에게 안전한지 여부를 궁금해하는 회의적인 기대 어머니입니까? 우리는 정향 기름을 사용하여 얻는 많은 건강상의 이점을 알고 있습니다. 그럼에도 불구하고 임신은 변화하는 신체에 부정적으로 반응하는 최고의 제품을 만들 수 있습니다. 정향 오일은 임신 중 부작용으로 원하지 않는 방식으로 영향을 줄 수 있습니다. 임신 할 때 정향 기름을 사용할 수 있습니까?\n정향 나무는 약초이고 정향 기름은 각종 가정 요법을위한 약으로 사용됩니다. Clove 오일은 주로 설사, 구취, 탈장과 같은 증상을 치료하는 치료법으로 사용됩니다. 메스꺼움, 구토, 소화 불량, 장 가스와 같은 질병을 치료할 수있는 안전한 대안으로 사용할 수도 있습니다.\n임신 중 정향 오일 :\n정향 기름의 유형 :\n집에서 구제를 위해 사용할 수있는 시장에는 현재 3 가지 유형의 정향 유가 있습니다.\n1. 정향 식물의 꽃 봉오리에서 얻은 버드 오일.\n2. 정향 식물의 잎에서 얻은 잎 기름.\n3. 정향 식물의 줄기에서 얻은 줄기 유.\nClove Oil의 장점 :\n1. 정향 유에는 항균, 항균, 방부 및 항 바이러스 성질이 있습니다.\n2. 그것은 치통에 대한 많은 대중적이고 효율적인 치료법입니다.\n3. 소화 불량, 기침, 천식, 두통 및 스트레스와 같은 많은 건강 장애를 치료하기 위해 광범위하게 사용됩니다.\n4. 임신 중에 정향을 먹으면 혈액을 정화하고 건강을 유지할 수 있습니다.\n임신 중에 치통 치료 :\n임신 중에 치통을 치료하려면 전체 정향을 타고 천천히 씹어 라. 정향 뿌린 줄기가 당신의 아픈 치아와 잇몸으로 스며 나오며, 당신의 치통을 안전하고 자연스럽게 치료하는 데 도움이되는 오일. 정향 유는 시장에 나와 있지만 정향을 사용하는 것이 좋습니다. 하루에 한 두 가지 정향을 씹지 마십시오. 정향 유분이 정향에서 추출되면 한 시간 안에 통증을 상당 부분 경감 할 수 있습니다.\n임신 중에 정과량을과 복용하면 건강에 매우 해로울 수 있습니다. 그것은 당신뿐만 아니라 태어나지 않은 아기에게도 영향을 미칠 수 있습니다. 임신 중 합병증을 일으킬 수 있습니다. 아래 언급 된 것은 임신 중 정향 유가 과다 섭취의 부작용 중 일부입니다.\n1. 권장량보다 많은 정향 소비량은 호흡 곤란을 유발할 수 있습니다.\n2. 과다 복용은 심박수를 상당히 증가시켜 불안과 불안을 줄 수 있습니다.\n3. 졸음과 졸음은 임신 중 정유의 과다 섭취에 드물지 않습니다.\n4. 어지럽고 메스 꺼운 느낌을 줄 수 있습니다.\n5. 갑자기 설사가 발생할 수 있습니다.\n6. 임신 중에 정유를 상당량 섭취하면 인후통이 생길 수 있습니다.\n7. 입과 목에 심한 타박상이있을 수 있습니다.\n8. 정맥 오일 섭취량이 너무 많으면 신경에 심각한 손상을 입히게되어 아기 생리에 많은 변화를 일으킬 수 있습니다.\n더보기: 유칼립투스 오일은 임신 기간 동안 안전합니다.\n9. 극단적 인 경우 신장이나 간부전뿐만 아니라 장내 출혈로 이어질 수 있습니다.\n그래서 임신 할 때 정향 기름을 사용할 수 있습니까? 적당한 양으로 복용하면 정향 유는 엄청난 허브 성분과 건강상의 이점을 가지고 있습니다. 치통, 악취 등의 효과적인 치료법입니다. 전문가는 소비 할 금액과시기에 대해 의견을 제시해야합니다. 과다 복용하면 건강에 심각한 위협이됩니다. 임신 중에 정유를 과다 섭취하면 위험 할 수 있습니다. 그렇지 않으면 안전한 약초로 간주됩니다. 그것의 소비에 닥터의 통보를 가지고 가십시오. 항상 건강을 유지하고 아기를 보호하기 위해 소량을 복용하십시오.\n더보기: 임신 중 오레가노 오일\n당신의 영혼을 깨우는 첸나이의 탑 사원 9 곳\n여드름을 위해 치약을 사용하는 방법?\nCopyright 2021 \_ 메인 \_ 임신 동안 정향 기름


공동체 주택이 답이다! - (주)푸른책들\n저자 김은재 출간일 2018-08-30\nISBN 9788961706111 페이지 272\n출판사 에스 판형 140 X 205\n920원 (구매확정 시 지급)\n부동산 공화국 대한민국에 새로운 주거 패러다임을 제시하다!\n집이 내 삶의 행복을 결정한다면? 『공동체 주택이 답이다!』 출간!\n모든 것이 빠르게 변화하는 오늘, 기존의 것은 낡은 것이 되어 버리고 새로운 생각과 가치가 주목받는 이 시대에 ‘삶의 새로운 가치를 지향’하고자 출판사 푸른책들에서 시작한 새로운 임프린트 에스(s)에서 대한민국의 심각한 주거 문제의 해답을 함께 생각하는 『공동체 주택이 답이다! : 집이 내 삶의 행복을 결정한다면?』을 출간했다.\n이 책의 저자는 아이 한 명을 키우며 일을 하는 평범한 맞벌이 워킹맘이다. 무리하게 대출받아 하우스푸어로 살 이유가 없다고 생각했고, 이 동네 저 동네 전셋집을 전전하다 결혼 8년 차가 되던 어느 날 드디어 정착해서 살고 싶은 동네를 찾았다. 그 동네에서 오래 살고 싶어 적당한 전셋집을 계약했지만 계약 기간을 다 채우지도 않았는데 갑작스레 집주인이 자신의 딸이 들어와 살 거라며 방을 빼 줄 것을 요구했다. 그때부터 진지하게 ‘내 집 마련’을 고민하기 시작했지만 현실은 역시 쉽지 않았다. 그러던 중 아이가 다니는 어린이집의 재건축을 경험했고, 건물이 지어지는 걸 보니 가격만 괜찮으면 내 집을 지어서 사는 것도 괜찮겠다는 생각이 들었다.\n역시나 문제는 가격. 문득 여러 명이 함께 집을 지으면 더 싼 값에 지을 수 있을 듯했고, 주위를 두리번거리기 시작해 여섯 가구가 모였다. 여섯 가구는 함께 공동체 주택 ‘산뜰’을 지었고 이 집은 저자뿐만 아니라 함께 사는 모든 가족의 삶의 무늬를 바꾸어 놓았다. 그리고 함께 깨달았다. 집이 우리 삶의 행복을 결정할 수 있다는 것을, 집으로 내 삶이 행복해질 수 있다는 것을, 그리고 그 행복으로 가는 길에 대한 해답이 ‘공동체 주택’이 될 수도 있다는 것을.\n공동체 주택 짓는 데 돈과 시간은 얼마만큼 필요할까?\n돈과 시간 말고 필요한 게 또 있을까? 공동체 주택에 살면 어떤 삶이 펼쳐질까?\n‘공동체 주택’에 관한 모든 것을 담았다!\n결과적으로 저자는 공동체 주택을 통해 합리적인 금액으로 내 집 마련을 하는 데 성공했다. 게다가 가족 같은 이웃들을 만나 도란도란 행복한 삶을 살고 있다. 하지만 아직 우리나라에서 ‘공동체 주택’이라는 개념은 익숙하지 않다. ‘공동체 주택’이 무엇인지 안다 해도 어떻게 해야 지을 수 있는지, 필요한 돈과 시간은 얼마인지, 과연 ‘공동체 주택’이 내 삶도 행복하게 해 줄 수 있는지, 확실한 정보가 없다. 거의 전 재산을 들여 내가 평생 살 집을 짓는 일인데, 게다가 누군가와 더불어 살아간다는 것도 쉬운 일이 아닌데, 제대로 알아보고 ‘공동체 주택’에 대해 판단해야 하지 않을까?\n『공동체 주택이 답이다!』의 ‘Part1 : 공동체 주택 짓기 하드웨어 편-2억으로 343일 만에 집 짓기’에는 공동체 주택을 짓는 상세한 공정과 금액에 관한 현실적인 정보가 담겨 있다. 땅 알아보는 법부터 인테리어에 드는 구체적인 비용까지 저자의 경험을 바탕으로 공동체 주택을 짓는 데 필요한 현실적인 이야기를 모두 담았다.\n돈과 시간만 있다고 해서 공동체 주택을 지을 수 있을까? ‘Part2 : 공동체 주택 짓기 소프트웨어 편-집 짓는 데 돈과 시간 말고 필요한 것’에서는 공동체 주택을 짓기 위해 가져야 할 공동체적 마인드를 이야기한다. 합리적인 비용으로 내가 디자인한 집을 지어 다른 사람들과 함께 살 수 있는 ‘공동체 주택’은 언뜻 말만 들었을 때는 오늘날과 같은 심각한 주거 문제를 단박에 해결할 수 있는 최고의 해결책으로 보인다. 그런데 선뜻 사람들이 이를 망설이는 이유는 아마 ‘내가 다른 사람들과 함께 살아갈 수 있을까?’ 하는 의문을 품기 때문일 것이다. 아무리 멋진 공동체 주택을 지었더라도 다른 이들과 함께 살아갈 마음가짐이 되어 있지 않다면, 그 집에서 사는 일이 괴로워질 수 있다. 과연 내가 다른 이들과 어울려 살 수 있을지 가늠하고, 상황에 따라 공동체적 생활을 미리 경험해 볼 수 있는 방안을 Part2에 마련했다. Part3와 Part4에서는 좀 더 구체적으로 공동체 주택에서 펼쳐지는 모습을 여러 측면에서 진솔하게 담아냈다. 『공동체 주택이 답이다!』 한 권으로 공동체 주택을 짓는 과정부터 집을 다 짓고 살아가는 모습까지 모두 살펴볼 수 있는 것이다.\n“공동체 주택으로 내 집이 생겼고, 가족 같은 이웃이 생겼고,\n삶의 여유가 생겼으며, 무엇보다 내 삶에 자신감이 생겼다!”\n우리는 알게 모르게 ‘집=아파트=상품’이라는 생각을 한다. 무조건 돈을 모아서 아파트를 사야 한다고 생각한다. 보통 사람들이 욕망하는 집은 ‘브랜드 신축 32평형 아파트’로 규격화되어 있다. 과연 ‘아파트에 살고 싶다’는 욕망은 진짜 나의 욕망일까? 집은 재테크의 수단일 뿐일까? 평생을 힘들게 일해 모은 전 재산을 아파트 한 채에 투자하는 것이 과연 옳은 일일까?\n저자는 공동체 주택을 지으면서 비로소 집에 관한 이 모든 생각들이 고정 관념이었음을 깨달았다고 말한다. 그리고 집은 사는 것(買)이 아니라, 사는 곳(住)’이라는 깨달음을 얻었다. 집을 투자의 대상이 아니라 ‘우리 가족이 살아갈 곳’으로 생각하니 집을 짓는 과정이 즐거웠고, 집값에 일희일비하지 않으니 마음의 여유가 생겼다. 그리고 남이 지어 놓은 집이 아닌 내가 디자인한 집을 보니 삶에 자신감이 생겼다. 공동체 주택을 통해 ‘내 집’과 ‘가족 같은 이웃’을 얻은 것은 물론, 그보다 더 큰 삶의 소중한 가치를 얻게 된 것이다.\n이 책은 제목에서부터 ‘공동체 주택이 답이다!’라고 외치지만, 현실적으로 모든 사람이 공동체 주택에서 살 수는 없을 것이다. 공동체 생활이 힘에 겨운 사람들도 분명 많이 존재한다. 꼭 ‘공동체 주택’이 아니어도 좋다. 『공동체 주택이 답이다!』를 통해 독자들이 우리가 갖고 있던 집에 대한 고정 관념을 한 번쯤 다시 생각해 보게 된다면, 공동체 주택이 아니더라도 어떤 형식으로든 재테크 목적이 아닌 진짜 내가 행복하게 살아갈 집을 찾아야겠다는 의지를 얻게 된다면 그것이 바로 『공동체 주택이 답이다!』가 오늘날 대한민국 주거 문제에 제시하는 ‘답’이 되지 않을까. ‘집’ 때문에 힘든 사람들이 많은 요즘, 『공동체 주택이 답이다!』가 이들에게 현실적인 대안을 제시할 수 있길, 이상적인 꿈을 선물할 수 있길 기대해 본다.\n1979년 전남 순천에서 태어났으며, 연세대학교에서 국어국문학과 영어영문학을 공부했다. 결혼 이후에도 이 동네 저 동네 전셋집을 전전하다 결혼 8년 차가 되던 어느 날, 드디어 정착해서 살고 싶은 동네를 찾았다. 그 동네에서 오래 살고 싶어 적당한 전셋집을 계약했지만 계약 기간을 채우지도 못한 채 집주인에게 퇴거 통보를 받았다. 울며 겨자 먹기로 집을 사려고 보니, 아파트는 너무 비쌌고, 빌라를 사자니 망설여졌다. 그러던 중 아이가 다니는 어린이집의 재건축을 경험했다. 건물이 지어지는 걸 보니 가격만 괜찮으면 내 집을 지어서 사는 것도 괜찮겠다는 생각이 들었고, 여러 명이 함께 집을 지으면 더 싼 값에 지을 수 있을 듯해 주위를 두리번거렸다. 그렇게 여섯 가구가 모여 부천 송내동에 위치한 공동체 주택 ‘산뜰’을 지었다. 산뜰은 평생 살아갈 아늑한 ‘내 집’이 되어 주었고, 외동아이에겐 이웃 형제가 생겼고, 그 덕에 일을 하면서도 글을 쓸 수 있는 여유가 생겼다. 부천의 한 고등학교에서 국어를 가르치고 있으며, 가족 같은 이웃들과 복작거리며 하루하루를 살고 있다. 2015년 제13회 푸른문학상 ‘새로운 작가상’을 수상했으며, 지은 책으로 『연애 세포 핵분열 중』, 『푸드트럭 창업하기』(공저), 『누가 뭐래도 내 길을 갈래』, 『공동체 주택이 답이다!』 가 있다.\nPart 3. ‘공동’으로 +‘주택’에 살면 어때요?


영화 [브로커] 예매권 이벤트 - NEW ME HOTTRACKS\n2022.07.04 00:00 기준\n영화 [브로커] 예매권 이벤트\n2022.05.16 ~ 2022.05.30\n총 596건의 COMMENT가 있습니다.\n596 배우와 감독의 만남도 스토리도 정말 특별한 영화네요. 따뜻한 내용이라니 기대됩니다. 재밌을 것 같아요! qoqo2** 2022-05-30\n595 베이비 박스에 놓인 아기를 몰래 데려온 상현과 동수 하지만 아기를 두고 갔던 엄마 소영이 다시 돌아오고, 의도치 않게 세 사람이 함께 아기의 새로운 부모를 찾아 나서며 시작되는 이야기를 그린 <브로커> 각자 다른 사연과 상처를 지닌 인물들이 함께하는 여정을 통해 교감하고 변화해 가는 과정을 온기 어린 시선으로 담아낸 영화로 가장 기대되는 작품이에요~ 베이비 박스로부터 시작된 이야기를 고레에다 히로카즈 감독 특유의 따스하면서 날카로운 통찰력으로 담아낸 <브로커> 이 세상에 태어난 모든 이들을 따스하게 위로하는 영화로 잊을 수 없는 여운을 남길 것 같아요~ viviench** 2022-05-30\n594 새로운 스타일의 장르를 개척할 영화가 정말 기대됩니다. 언제나 신선하고 새로운 소재의 영화를 영화관에서 만나는 것은 흥미롭고 재미있게 느껴져요. 특히 이번 영화에서는 제가 가장 좋아하는 영화배우들의 새로운 연기에 도전한다는 이야기에 더욱 관심이 가네요. 영화를 긴장감과 몰입감있게 열연하실 모습이 기대되네요. 과연 어떤 놀라운 일들이 예고편 뒤에 이어질지 궁금증을 자아내는 예고편이 정말 재밌어 보여요. 연기의 신이라 불리우는 배우들의 소름끼치는 혼신이 실린 연기를 빨리 만나보고 싶어요. 빨리 개봉해서 제 궁금증을 해결해주는 통쾌한 영화를 보고싶어요. 영화 제작단계부터 관심있게 지켜본 일인으로써 드디어 개봉한다는 사실에 기쁘네요. 특이한 제목만큼이나 볼거리 많고 색다른 영화일 거라는 믿음이 가요. 새로운 연기변신도 기대되는 영화라서 꼬옥 보고 싶어요. 위기에 닥친 주인공들의 미래는 과연 어떤 쪽으로 결론이 날런지 손에 땀을 쥐면서 영화를 보게 될 것 같아서 기대되네요. 한치 앞도 예측할 수 없는 반전 가득한 스토리가 기대됩니다. 독특한 시놉시즈가 흥미로워보여요. 개인적으로 감독님의 열혈팬이라서 새로운 영화개봉에 누구보다 설레이고 행복한 일인이에요. 평소에 이런 장르의 영화를 좋아하는 일인으로써 새로운 스타일의 영화가 너무 기대되요. 오감만족을 느낄 수 있는 화끈한 영화가 기대됩니다. 캐릭터 강한 배우들의 열연이 기대되는 영화를 꼭 보고 싶어요. 그 어떤 액션영화보다 통쾌한! 공포영화보다 무섭고! 첩보영화보다 스릴 넘치는 최고의 대작을 기대합니다. 최고의 배우와 감동이 뭉쳐서 만든 영화라서 재미있을 것 같아요. 개봉전부터 화제만발한 영화라서 기대가 많이 되요. 색다른 재미를 주는 영화일 것 같아서 기대만발이에요. 흥미로운 이야기의 실체를 직접 체험해보고 싶어요. 연기력과 외모를 완벽하게 갖추고 있는 스타 배우들의 모습을 볼 수 있을 거라는 기대감도 들어요. 재미와 감동이 모두 있는 웰메이드 영화 탄생 예감이 팍팍 듭니다. rldydd** 2022-05-30\n593 아기를 매매하는 브로커와 아기 엄마, 그리고 그들을 쫓는 형사들의 이야기 #브로커 고레에다 히로카즈 감독이 선택한 한국배우들과의 조합은 어떨지 정말 기대되는 영화입니다 klimt4** 2022-05-30\n592 모두의 마음을 움직이는 이야기로 올 6월 극장가를 따스하게 물들일 것 같은 영화 <브로커> 세계적 거장 고레에다 히로카즈 감독님의 첫 한국 영화 연출작으로 궁금한 영화에요 :D 매 작품 사회에서 소외되고 보호받지 못한 삶과 인물을 날카로우면서도 따스한 시선으로 그려온 고레에다 히로카즈 감독님의 신작 <브로커> 대한민국을 대표하는 배우, 제작진과 손잡은 첫 한국 영화 연출작으로서 언어와 문화의 차이를 넘어 모두가 공감할 수 있는 이야기를 통해 관객들의 마음을 움직일 것 같아 기대됩니다 :D jesuscms** 2022-05-30\n591 고레에다 감독과 한국 배우들의 만남이 어떤 시너지를 만들어냈을지 궁금하네요. 너무 기대되는 영화입니다. romance3** 2022-05-30\n590 베이비 박스를 둘러싸고 관계를 맺게 된 이들의 예기치 못한 특별한 여정을 다룬 작품 <브로커> 거장 고레에다 히로카즈 감독이 메가폰을 잡았고, 배우 강동원, 아이유, 이주영, 배두나 등이 총출동한 작품으로 칸 영화제에서 남우주연상을 수상하여 더욱 보고싶은 작품이에요 ^_^ 힘 있는 스토리텔링과 섬세한 연출로 전 세계를 사로잡아 온 고레에다 히로카즈 감독의 신작이자 세대를 뛰어넘는 대한민국 대표 배우들의 만남, 깊이 있는 메시지와 여운으로 기대를 높이는 영화 <브로커> 극장에서 꼭 감상하고싶습니다 ^_^ erikale** 2022-05-30\n589 일본을 대표하는 영화감독 고레에다 히로카즈와 한국 배우들의 만남이 어떤 시너지를 낼지 무척 궁금하고 기대되는 영화 #브로커 가족에 대해 깊이 있는 메시지를 던지는 감독이 선택한 베이비 박스를 둘러싼 이야기 빨리 만나보고 싶습니다. scully** 2022-05-30\n588 우와 이 영화 꼭 보고싶어요.ㅠㅠ cry0** 2022-05-30\n587 버려진 아이에게 새부모를 찾아주는 여정에서 뜻깊은 의미가 있길 forevern** 2022-05-30\n586 따뜻한 감성을 지닌 배우님들이라 따뜻한 연기와 내용이 와닿을것같아요 rkd11** 2022-05-30\n585 베이비박스와 얽힌 사연들이 궁금하네요 jhjcow** 2022-05-30\n584 배우님들의 열연으로 깊은 울림과 감동이 기대되네요 ssc** 2022-05-30\n583 브로커 어떤 의미의 브로커인지 궁금하네요! prime6** 2022-05-30\n582 베이비박스와 관련된 영화라니 궁금해지네요. 배우분들의 연기까지 정말 기대되고 꼭 보고싶어요 sb78** 2022-05-30\n581 해외에서 먼저 알아본 우리 나라 배우들의 연기 보고 싶습니다 gjs9** 2022-05-30\n580 멋진 배우들과 훌륭한 감독의 만남이라 무척 기대됩니다. mybr** 2022-05-30\n579 칸이 주목한 영화 브로커 너무 기대되고 보고 싶어요 lov2kang** 2022-05-30\n578 세계적인 명감독과 한국을 대표하는 배우들의 멋진 조합으로 재미와 감동 그리고 깊은 여운까지 느껴지는 명작이 탄생한것 같아요,, crazy** 2022-05-30\n577 예고편 필요읍다 믿고 보는 배우들 나온다 ^^ mintp** 2022-05-30


[WEEKLY BIZ] 고딘이 영향 준 기업 - WEEKLY BIZ > People\n고딘이 영향 준 기업\n[Cover Story] 마케팅 구루 세스 고딘의 모든 것\n옆 사람에게 설명하기 쉬운 말로… '애플 광고전략' 세워\n고딘과 애플의 인연은 36년 전인 1983년으로 거슬러 올라간다. 신생 IT 회사 '스피나커 소프트웨어'에서 브랜드 매니저로 일하던 고딘은 애플의 첫 히트작 매킨토시가 시중에 나오기도 전에 애플 본사를 찾아가 베타테스터를 자청했다. 애플의 최초 개인용 컴퓨터였던 '애플 I'과 후속작 '애플 II'가 구축한 작고 단단한 세계관과 얼리 어답터를 우대해주는 마케팅 전략에 매료됐기 때문이다. 그는 "소수의 열성 팬에게 집중하던 애플의 전략이 완성도 높은 상품과 서비스를 만들어냈고, 결국 이런 마케팅이 더 많은 사람에게 전달되면서 지금의 애플을 만든 것"이라고 말했다.\n고딘은 스티브 잡스와 애플을 공동 창업한 스티브 워즈니악과 막역한 사이다. '천재 해커'로 불렸던 엔지니어 워즈니악은 사실상 애플 초기의 모든 제품을 직접 설계했지만, 경영자인 잡스와 달리 마케팅에는 무지했다. 고딘은 이런 워즈니악의 전략 고문을 맡아 애플의 마케팅 전략에 간접적으로 관여했다. 어려운 전문 용어로 제품의 기능을 잔뜩 늘어놓기보다는 사용자가 옆사람에게 설명하기 쉬운 단어로 광고해야 한다는 애플 특유의 홍보 전략이 이때 나왔다.\n애플은 사람의 스타일로 맥이 일반 PC보다 세련된 작업을 하기 적합하다고 강조했다(왼쪽 사진). 이에 반해 컴팩은 자사 제품 기능에 대해 장황하게 늘어놓는 방식의 광고를 선호했다. / 각 사\n워즈니악이 애플을 떠난 이후에도 고딘은 언론과 블로그를 통해 애플에 대한 쓴소리를 아끼지 않았다. 그는 2005년부터 '애플이 생태계를 유지하려면 운영체제(OS)를 무료로 풀어야 한다'고 주장했다. 모바일 OS의 후발 주자인 구글의 안드로이드가 소비자뿐만 아니라 기업과 플랫폼 개발자에게도 무료를 선언하며 빠른 속도로 애플이 구축한 열성팬 시장을 잠식해나가던 시점이었다. 이후 OS 무료화를 고려하던 애플은 2013년부터 OS를 파는 대신 앱스토어 매출이나 클라우드 서비스 이용료로 수익을 올리는 모습을 보여준다.\n고딘은 "적게 잡아도 매킨토시만 200대 이상 구입한 애플의 열성팬으로서 애플이 최근 들어 점차 놀랄 만한(remarkable) 제품이 아니라 지루한(boring) 제품을 내놓는 것 같아 우려스럽다. 스마트폰 업계 변화의 톱니바퀴는 애플이 아니라 중국 업체들이 만들어 내고 있다"고 말했다.\n복권식 프로모션으로 이용자 늘려… 야후 전성기의 주역\n고딘은 야후의 절정기였던 2000년대를 함께했다. 공식 직함은 마케팅 총괄 부사장. 고딘의 야후 입사는 충동적으로 이뤄졌다.\n스탠퍼드대에서 경영학석사를 마친 고딘은 당시 닷컴 붐에 편승해 1995년 '요요다인'이라는 인터넷 다이렉트 마케팅 회사를 세웠는데, 당시 최고의 인터넷 기업이었던 야후가 이 회사에 눈독을 들였다. 인수 금액은 2960만달러(약 348억원)로 20년 전 기준으로 볼 때 파격적으로 높았다.\n고딘은 인수 조건으로 야후에서 일하길 희망했다. 소규모 자영업자와 중소기업가를 대상으로 하는 요요다인의 실험적인 서비스를 더 본격적으로 펼칠 기회였기 때문이다. 실제로 1998년 인수 직후 뉴욕 증시에서 야후 주가가 9% 넘게 뛸 정도로 요요다인 인수는 야후의 초기 온라인 시장 장악에 큰 힘을 보탰다.\n고딘은 야후에서 일하면서 높아진 위상을 바탕으로 미국 최대 통신사인 AT&T, 미국 유명 레코드사인 컬럼비아 레코드 같은 대형 회사와 온라인 마케팅을 펼쳤다. 온라인으로 사람들이 원하는 상품을 고르고 응모하면 추첨을 통해 선물을 주는 프로모션을 처음 시작한 사람이 고딘이다. 복권 방식 프로모션은 미국인들이 항상 즐기는 오락이었지만, 당시 인터넷상에서는 기술 문제로 이런 마케팅을 시도할 만한 플랫폼을 구현하기가 여의치 않았다. 고딘은 요요다인을 통해 쌓은 이벤트 노하우에 야후 엔지니어들의 기술력을 더해 이 문제를 해결했다.\n그는 "지금은 진부한 방식이 되어버렸지만, 20년 전 이 프로모션을 처음 시작했을 무렵에는 이용자 수가 자고 나면 앞자리 수가 바뀌어 있을 정도로 빠르게 늘어났다"고 말했다. 알타비스타, 라이코스 같은 1세대 검색엔진과 패권 다툼을 벌이던 야후는 고딘의 마케팅 프로모션에 100만달러(약 11억8000만원)를 상금으로 내걸며 지원을 아끼지 않았다.\n이때 급증한 이용자 수는 이후 2005년 구글이 검색 시장에 돌풍을 몰고 오기 전까지 야후가 업계 1위 자리를 유지하는 기틀이 됐다.\n소비자 주문 데이터 분석, 취향별로 다른 전단 돌려\n한국에서는 생소하지만, 미국에서 '1-800'은 모르는 사람이 없는 전화번호다. 수신자 부담 전화를 뜻하는 1-800은 기업 영업이나 광고 수단으로 사용되는 번호로 한국의 '080'과 유사하다.\n미국에서는 소비자가 카탈로그나 광고 전단에 적힌 이 전화번호를 보고 기업에 바로 전화를 건다고 해서 '다이렉트 마케팅'이라고 불린다. 1958년 레스터 운더만이라는 사업가가 시작한 다이렉트 마케팅은 40년이 넘게 꾸준히 입지를 지켜왔지만, 1990년대 말부터 인터넷 사이트가 대거 등장하자 위기를 맞았다.\n이전까지 미국에서 기업과 소비자가 매장 외에 만날 곳이라고는 시내 외곽 직거래 농산물 장터와 다이렉트 마케팅으로 담당자와 통화하는 방법뿐이었는데 인터넷이 등장하면서 이메일과 웹사이트 같은 더 편리한 방법이 생긴 것이다.\n고딘은 자신이 세운 인터넷 기업 요요다인의 이사였던 운더만과 함께 이 문제를 해결할 방법을 모색했다. 상담원을 통해 제품을 구매하면 최저가를 보장해주는 제도를 실시하고, 주먹구구식으로 관리하던 소비자 행동을 서버에 저장해 면밀히 관찰하기 시작했다.\n이전에는 제품을 적은 카탈로그를 일정한 시기마다 뿌리고 막연히 주문이 들어오기만을 기다린 반면 'RFM(Recency·Frequency· Monetary value)'이란 개념을 도입해 소비자 행동 예측에 나선 것이다. RFM은 최근 주문과 구매 시점을 토대로 특정 기간 동안 얼마나 자주 구매하였는지, 구매 규모는 얼마인지를 주도 면밀하게 분석하는 마케팅 기법이다. 고딘은 각 소비자에 대한 RFM을 계산한 후 이를 바탕으로 특정 취향을 좋아하는 소비자군을 나누고, 여기에 맞춰 다른 상품 전단을 공급했다. 다이렉트마케팅을 그가 말한 '팬덤' 구축에 적용한 것이다.\n고딘과 함께 RFM을 접목한 '다이렉트 마케팅의 아버지' 운더만은 올해 1월 98세의 나이로 사망했다. 고딘은 "우리는 그저 쓰레기로 취급되던 광고지와 카탈로그를 보물이 가득한 보석상자로 만들고자 했다"고 말했다.


술집에서 문득 본 진실 : 사악한 책+바다 한가운데서+모든 것은 빛\n사악한 책+바다 한가운데서+모든 것은 빛 NoSmoking\n사악한 책, 모비 딕 -\n너새니얼 필브릭 지음, 홍한별 옮김/저녁의책\n“사악한 책을 한 권 썼습니다. 하지만 나는 어린양처럼 순진무구하다고 느낍니다.” (1851년 11월 멜빌이 호손에게 쓴 편지. <모든 것은 빛난다> 257, 강조는 나)\n멜빌, 포경업, 그리고 19세기 초반 세계 고래잡이 산업 중심지였던 낸터킷 섬 전문가 너새니얼 (호손 아니고) 필브릭이 썼다. 어떤 소재를 취하는 자격 같은 게 있다고 할 수야 없지만 필브릭 만큼 마침맞은 저자가 없겠다 싶은 ‘모비 딕 읽기’다. 작고 빼곡한데다 존경과 애정이 넘친다. <모비 딕> 안과 밖을 넘나들며 전해주는 이야기가 유익하고도 흥미롭다.\n소설 밖 얘기로는 멜빌과 호손 사이 친분 및 편지왕래 사연이 특히나 좋은데, 저자 필브릭 역시 ‘나는 독자들에게 『모비 딕』만 읽어서는 안 된다고 말하고 싶다. 이 책을 만들어낸 개인적 예술적 힘을 이해하려면 이 편지들을 꼭 읽어야 한다.’(111)고 쓴다. 두 작가 사이 성격과 태도 차이가 얼핏 보아도 삐그덕. 이런 표현 어떨지 모르겠는데, 멜빌은 개 같고 호손은 고양이 같다. 개가 귀찮게 하면 고양이는 놀아 주기는 하나 개가 귀찮게 굴지 않으면 더 만족하는 격이라고 할까. 아무튼 이상하게 호손에 대한 관심이 더 인다. 내가 고양이파라서 그런 모양이다.\n미국 포경산업의 흥망성쇠와 멜빌의 선상 경험, <모비 딕> 모티브가 된 에식스호 난파 등이 소설 밖 얘기라면 소설 속 등장인물들 설명도 충실하다. 원작 장면과 발췌문장 들을 적절히 배치하여 훌륭한 서평을 이룬다. 자기가 좋아하는 작품을, 신이 나서 소개하고 자랑하는 느낌. 원작을 읽지 않은 이가 보기에(도) 전혀 무리 없을 뿐 아니라 초대 받은 기분이 들게 한다. 소설 하나로 서평 ‘한 권’을 써내는 능력이 부럽고 좋다. 벽돌 같은 <모비 딕>을 <사악한 책, 모비 딕>으로 퉁 치려고 했다면 (나인가?) 오산이다. 오히려 입맛이 돌게 하는 아페리티프로 작용한다. 식전주 마셨으니 이제 정식을 들 때가 된 건가. 아니 아니 그 전에 전채요리.\n이슈메일은 이렇게 전한다. “아름답고 온화한 푸르른 날이었다. 반짝이가 박힌 듯한 바다는 잔잔하고 서늘했고 금박 세공사가 최대한 얇게 두드려 편 박편처럼 사방으로 평평하게 수평선까지 뻗어 있었다. (…) 3분도 채 되지 않아 핍과 스터브 사이에 망망대해가 가로놓였다. 바다 한가운데에서 가엾은 핍은 곱슬곱슬한 검은 머리를 해 쪽으로 들었다. 해도 가장 높은 곳에서 가장 눈부시게 빛나지만 핍과 다를 바 없이 쓸쓸하게 버려진 존재였으니.” (90, 강조는 나)\n바다 한가운데서 -\n너새니얼 필브릭 지음, 한영탁 옮김/다른\n앞에서 부연하지 않은 저자 소개. 호손과 같은 이름을 가졌고 낸터킷에 이사 가서 현재 거주하고 있는 너새니얼 필브릭이다. 에식스호 난파 사건을 다룬 논픽션이다. 어떤 면에서 보자면 <모비 딕> 결말 이후 실제로 벌어진 지난한 과정이 담겼다. 읽어내기가 무척 괴롭다. 흥미롭지 않아서가 아니라 선원들의 고통이 그대로 전해져서다. 괜히 물을 벌컥벌컥 마시게도 된다. 대충은 알려진 이야기임에도, 해도와 포경선 도면, 삽화까지 실린데다 이름을 가진 실제 희생자와 생존자들을 대하니 느낌이 많이 다르다. 아프다.\n생존자들의 이후 행적, 사망까지의 이야기가 담겼다. 극한 갈증과 굶주림, 고래, 바다, 포경산업과 낸터킷 섬의 역사에 관해서도 많은 자료 연구를 거친 듯 빼곡하다. 또한 1820년 에식스호뿐 아니라 유명한 난파 사건들이 군데군데 언급된다. 메두사호(1816년), 바운티호(1789년), 인듀어런스호(1914년) 등이다. 이상하다. 스포 염려가 더 되는 논픽션이다. 그러니까 두루뭉수리, 누구는 살았고 누구는 죽었다. 삶의 마지막이 망망대해 표류라는 것만큼은 가장 상상하기 싫다는 말을 끝으로, 갈증이 심한 가운데 전채요리 먹었으니 이제 정식을 들 때가 된 건가. 아니 아니 그 전에 앙트레.\n휴버트 드레이퍼스 외 지음, 김동규 옮김/사월의책\n<모든 것은 빛난다> 6장에서는 <모비 딕>을 빛낸다. 포스팅 맨 앞에서 인용한 멜빌의 편지글 ‘사악한 책’을 화두로 삼는다. <모비 딕>이 사악한 이유는 무엇인가. 어둠을 깊이 꿰뚫고 있다는 의미에서, 이교도와 식인주의를 배척하지 않았다는 의미에서, 밀턴의 <실낙원> 사탄과 꼭 닮은 에이해브에 독자가 공감할 수도 있다는 의미에서, 단 한 가지에 미쳐있는 에이해브의 일신론적 광신이 자칫 허무주의를 초래할 수도 있다는 의미에서. 그러나\n우주의 궁극적 스토리는 우주가 우리에게 무관심하다는 데 있지 않다. 비록 핍과 에이해브의 신처럼 우리에게 무관심한 신도 있지만 말이다. (…) 하지만 핍의 신과는 달리 세상에는 또 다른 신들, 즉 즐겁고 성스러운 신들과 사악하고 복수심에 차 있는 신들도 있다. 우주는 번갈아가며 이런 신들의 모습을 띤다. 우주가 그 신들 가운데 궁극적으로 어떤 신이냐고 묻는다면, 어떤 하나의 신도 아니라고 대답할 수밖에 없다. 실제로 존재하는 것은 신들의 만신전일 것이다. (320-321)\n<사악한 책, 모비 딕>보다 어렵게 읽힌다. 예컨대, ‘책이 거의 4분의 1 정도 진행되어서 28장에 다다를 때까지 에이해브는 등장하지 않는다. 영화 <조스Jaws>의 상어처럼, 에이해브의 등장은 지연되었기 때문에 더욱 강력하다.’(<사악한 책, 모비 딕>, 39) 같은 대중적인 문장이 없다. 대충 읽을 책이 아닌데 대충 읽었더니 후과가 크다. <모비 딕>으로 초대한다기보다 왠지 코앞에서 문을 닫는 느낌이랄까, 앙트레라기보다는 무척 고급스러운 디저트 격. 아무려나, 이제 정식을 들 때가 된 건가. 아니 아니 그 전에…….\n태그 : 사악한책모비딕, 바다한가운데서, 너새니얼필브릭, 모든것은빛난다\n밸리 : 도서 2018/08/18 02:14\n다음글 : 해저 2만 리\n이전글 : 무인도+머나먼 섬들+다윈의 섬\n황동하 잃어버린도시Z 잃어버린세계 잠들면안돼거기뱀이있어 유령해마 멀리가는이야기 무한의책 김희선 전두환타서전 이선프롬 박해울 징구 기파 아서코난도일 문목하 백무현 거울 전삼혜 올해의책 정일영 여성작가SF단편모음집 김보영 데이비드그랜 뱀이깨어나는마을 만화전두환 다니엘에버렛 이디스워튼 샤론볼턴 김초엽 미스터존스


불안 속 고3 첫 등교···용인 학교들 거리 두기 ‘조심조심’ 역력 - 용인시민신문\n2일간 44명 유사증상에 귀가\n이후 개학 일정 학교별 결정 중\n대지고등학교 3학년 교실에는 코로나19 확산을 방지하기 위해 칸막이가 설치됐다.\n고등학교 3학년 개학 첫날인 20일, 용인 대부분 학교들은 큰 혼란 없이 수업을 이어간 것으로 나타났다. 일부 학교에서 유사증상 학생이 발견돼 선별진료소 검체 채취가 이뤄졌지만 모두 음성으로 판정됐다.\n용인시 내 31개 고등학교는 코로나19 사태 이후 5차례나 연기되며 80일만에 이뤄진 개학에 대체로 무리없이 지침대로 진행됐다.\n등교 전 학생들은 자가진단서를 작성해 학교에 제출하고 미제출 학생에 대해 학급별 건강 상태 확인이 이뤄졌다. 교내를 통과하는 출입문엔 열화상카메라가, 각 학급에는 비접촉 체온계가 비치돼 2번 3번에 걸친 열 체크가 가능하도록 했다.\n교사와 학생들은 마스크를 착용한 채 수업을 듣고 일부 학교는 학생 1인당 개인 가림막을 설치했다. 하루 두 번씩 코로나19 감염 예방법과 교내 방역 지침에 대한 교육이 이뤄졌다. 쉬는 시간 감염가능성에 대한 우려에 따라 교사들은 거리두기 등을 지도했다. 하지만 학생들은 쉬는 시간 마스크를 턱에 걸치거나 서로 안는 등 방역 수칙을 지키지 않는 모습이 적지 않았다.\n가장 우려됐던 급식시간은 대부분 학교가 가림막 설치 후 반별로 시간차를 두고 진행되면서 큰 무리 없이 진행됐다. 일부 학교는 급식 대신 교실에서 도시락을 먹도록 해 이동과 학생 간 접촉을 최소화하도록 했다.\n◇일부 유증상 학생 귀가 조치= 관내 학교 곳곳에서는 등교 후 코로나19 유사증상이 발견돼 선별진료소 방문 후 귀가 조치되는 일이 발생했다. 용인 31개 고교 8500여명의 고3 학생 중 등교 개학 첫날 코로나19 유사증상 발생 학생은 27명, 둘째 날인 21일은 17명이었다. 학교당국은 교육부 지침에 따라 37.5도 이상 발열이 50분 이상 지속 시 검체 검사를 받도록 하고 있다. 20일과 21일 검체 검사를 학생 전원은 음성 판정을 받았다.\n한편, 일부 학생이나 학부모가 선별진료소 방문을 거부해 실랑이를 벌이는 등 혼란도 이어졌다. 수지구 한 학교의 고3 담당 교사는 “유증상자는 바로 귀가조치하고 선별진료소를 바로 방문하도록 했지만 잘 되지 않고 있다”며 “학부모 입장에서 코로나19와 관계없는 증상이라고 하거나 무작정 거부하는 경우가 있다. 교육부 차원에서 지침을 준수하지 않는 학생이나 학부모를 학교가 강제로 조치할 수 있는 방안을 마련해줬으면 한다”고 말했다.\n마스크를 쓰고 투명한 칸막이에서 수업을 듣고 있는 대지고 학생들.\n◇이후 나머지 개학은 어떻게= 교육부는 27일부터 6월 8일까지 순차적으로 예정된 추가 등교수업을 변동없이 실시한다고 밝혔다. 박백범 교육부차관은 21일 세종시 정부세종청사에서 ‘신학기 개학준비추진단 회의 결과’ 브리핑을 열고 27일 유치원생 및 고2, 중3, 초1~2 등교 수업도 원래대로 진행한다고 설명했다.\n용인교육지원청은 20일부터 초·중학교 학부모를 대상으로 등교 방식에 대한 설문조사를 진행했다. 교육청이 22일까지 취합한 결과에 따르면 초교 105곳 중 49개 학교가 등교 방식을 결정했다. 초등교육과정담당 황순주 장학사는 “현재까지 40%가 1,3,5학년과 2,4,6학년으로 나눠 격일, 격주로 등교하는 방안을 선택했다”며 “나머지는 주 1일 수업, 나머지 4일은 원격수업으로 진행하게 된다. 수업시간을 단축해 매일 등교하기로 결정한 학교는 현재까지 3곳에 불과하다”고 말했다.\n도교육청은 모든 학교가 1인당 면마스크 2매와 방역용 마스크 2매 이상씩 확보했다고 밝혔다. 또 학급당 손소독제를 3병 이상 비치하고 학교마다 손을 씻을 수 있는 시설을 보완했다. 도서관, 음악실, 체육관 등 공동이용시설은 당분간 이용이 제한된다. 개학 이후 학생 외 학부모를 포함한 외부인은 학교 출입이 제한된다.\n<생활 속 거리 두기 예방수칙 영상 보기>


[Monthly User Guide] 이미지 데이터를 JMP로 불러오는 방법 - JMP User Community\n[Monthly User Guide] 이미지 데이터를 JMP로 불러오는 방법\nCreated: Oct 7, 2020 1:26 PM | Last Modified: Oct 7, 2020 1:30 PM (191 views)\n2017년 8월에 시작한 Monthly User Guide가 이제 3년 3개월이 되었고, 39호를 발행하게 되었습니다. 2020년 11월(40호)부터는 새로운 집필진과 형식으로 찾아 뵙게 될 것 같습니다. 이번 39호의 주제는 이미지 데이터를 JMP로 불러오는 방법에 대해 Local PC Data인 경우와 Internet(Web) Data인 경우로 구분하여 살펴 보겠습니다.\n1. Local Data 일 경우\n1) 여러분 PC의 특정한 폴더에 아래와 같은 이미지 파일이 있다고 가정하겠습니다.\n2) Image 파일을 불러오기 위해서는 JMP에서 File / Import Multiple Files를 선택합니다. 여러 가지 Option이 있습니다만, 파일 이름이 포함된 Column 만을 생성하기 위하여 'Add file name columns' 만 선택하고, Import 버튼을 클릭해 보겠습니다.\n3) 그러면 아래와 같이 이미지가 포함된 JMP Data Table이 만들어집니다.\n2. Internet(Web) Data일 경우\n1) 예를 들어 설명하겠습니다. 아래 위키피디어 링크에 들어가 보면 아시아 국가들의 휘장(emblem, armorial)에 대한 소개 내용이 있는데, 이 휘장 이미지를 JMP로 불러와 보겠습니다.\n2) File / internet open / web page에 들어가서 해당 URL를 복사해서 붙여넣기합니다.\n3) Import할 Table을 선택한 다음(여기서는 첫 번째 Table만) OK를 클릭합니다.\n4) 왼쪽 상단 Table Panel에서 'Load pictures for...'를 실행합니다. (우측 마우스 클릭, Run Script 실행)\n5) 그러면 아래와 같이 JMP Data Table에 해당 Web Page의 Image가 Import되어 표시됩니다.\n6) 좀 더 상세한 사항은 JMP Community 내 아래 동영상(3분) 참조하세요.\n7) URL 주소에 한글이 포함된 경우에는 인코딩(Encoding)*등의 문제로 해당 URL이 File / internet open / web page 에서 열 수 없는 형태로 % 등이 포함된 문자로 변형될 수 있습니다. 이럴 때는 URL 주소 중 http:// (또는 https://)를 제외하고 복사, 붙여넣기한 다음 에 http:// (또는 https://) 부분을 직접 입력하면 됩니다.\n아래 링크의 내용은 우리 나라 국보 목록 중 일부인 데, 이에 대해 설명드린대로 작업을 시행하면 아래와 같이 이미지 Data가 JMP Data Table에 표시됩니다.\n* 인코딩에 대한 설명은 아래 링크 등 인터넷에서 검색해 보시면 좋겠습니다. https://opentutorials.org/course/50/191


1박2일, 까르끼 보고싶었다 1박2일이 그렇게 감동적 이라고. 네팔에서 온 까르끼 씨 이야기가 그렇게 눈물나는 .. 그래서 한번 찾아봤습니다. 그랬더니 도대체, 1박2일 이라는 키워드로 도배한 광고들 때문에 .. 와 ㅠ_ㅠ 화순흙집세상, 보성흙집세상, 안면레져, 엘솔펜션, 코레일투어 ... 까르끼씨는 구글에서 찾아봐야겠습니다. 아니면 저 광고들을 산넘고 물건너서 ;; 한국 대표 포털사이트 네이버, 광고로 수익올리는 기업이지만 그래도 ,, 우측배치 정도는 해줄 수 있지 ..\n안티는 당근 예상외로 유재석도 안티가 있고 국민버라이어티 1박 2일도 안티 있더군요. 1박 2일 안티는, 이겁니다. 이미지로 올리니 글이 너무 작네요 ; 내용즉슨 아이고 어머니 힘내셔야죠 ~ 라고 말하면서, 대형마트 CF 를 찍는게 앞뒤가 안맞는다는 그런내용이고 안티카페에 3,500 명의 회원이 있네요. 그 누구도 욕할 수 없는겁니다. 서로 다른 의견은 마찰을 일으켜야 정상이죠. 하지만 마찰의 수준은 언제나 "존대말" 의 범주를 지켜야 한다고 생각합니다. ..\n'상근이' 가 뭔지,, '동물농장'이 생각습니다. 얼마전 kbs 에서 강호동외 몇명의 연예인이 시골마을을 돌아다니며,, 안해도될 고생을 해가면서 .. 꽁트하는걸 봤습니다. 1박2일 이라하는 ..남자 6명 나와서 일상생활에서는 도저히 나오지못할 ~ 채면버린 행동들을 하는걸 보고 .. 무한도전 과 비슷하다는 생각이 들었지만, 별생각없이 봤습니다.그러다 오늘,, 상근이 미니홈피가 하루종일 실시간검색어에 있는걸 보고 ..그 개 녀석의 인기를 실감했는데요 ~오늘보니,, 상근이 미니홈피가 하루종일 실..


ACROAMA :: 어버이날 .. 농촌 .. 그리고 선거\n어버이날 .. 농촌 .. 그리고 선거\n사람사는 2010. 5. 10. 21:07\n지난 토요일 어버이날을 맞아 회사에서 공동구매한 꽃바구니를 들고 농사짓고 계신 부모님을 뵈러 갔었다. 일흔이 코앞인 아버지는 논농사를 짓어 쌀을 자식들에게 택배로 보내주시고, 할아버지 묘를 모시는 산 중턱의 자그마한 밭을 일구며 깨 등을 심어 올려보내주시곤 한다. 때론 집 안 마당 한켠 비닐하우스에 버섯을 키워 보내주시거나 무공해 상추를 심기도 하시고 때로는 남의 노는 밭에 고추를 심기도 하신다. 그러고도 일이 없으시면 정부에서 하는 공공근로에 나가셔서 무더운 여름 내내 길가의 풀을 베거나 남의 집 조경 꾸미는 데 돌이나 나무를 옮겨 심기도 하신다. 손 재주가 좋으셔서 인지 인정을 받아서 왠만한 일에는 항상 아버지가 사람들을 모아 나가신다. 예전 오토바이 사고로 다리에 철심을 박고 살아가시는 아버지는 그렇게 1년 내내 이리저리 일을 찾아 내는 재주가 있으신 듯 하다. 아버지와 동갑이신 어머니는 근처 방울 토마토 농장에 일이 있으면 찌는 듯한 비닐하우스에서 반나절 일을 하고 녹초가 되어 돌아오시곤 한다. 부모님이 이렇게 일을 하시는 것은 소일 거리가 없으셔서 그럴까 ?\n부모님에게 있어서 정치는 김종필이었다. 그가 무슨 당을 만들었건 어느 놈과 붙어 먹었건 김종필 이름 하나면 끝이었다. 이유는 같은 충청도 고향 사람이니까 뭐라도 하나 더 해주지 않겠냐는 소위 "믿음의 정치"랄까... 근데, 부모님이 달라지셨다. 김종필이 정치판에서 멀어진 탓만은 아닌 듯 하다. 6월 2일 지방선거에서 한나라당이 되면 농촌은 거덜날거란다. 부모님에게 있어서 한나라당은 곧 이명박정부다. 정부는 해마다 추수가 끝나면 농민들이 수확한 벼를 보조금을 주어 사준다. 이를 수매라고 하는데, 이전 노무현 정권때 벼 한 가마니당 수매가는 17만원이었단다. 이명박 정권들어 수매가는 11만원으로 확 줄었다. 그만큼 농가 소득이 줄어든거다. 또한 농사 지으라고 정부에서 비료를 보조해줬는데, 이명박 정부들어 이마저 확 줄였단다. 그리고 불법을 막겠다면서 예전같으면 마을 이장이 나누어주던 비료를 이제는 농민들이 구매한 후 관련 서류를 제출하는 후불제로 바뀌었단다. 줄은 것도 속상한데, 후불제라 여간 성가신게 아니라고.. 농촌 어르신만 해당되는지는 잘 모르겠지만, 이전 정부에서 지급하던 노인 교통비 보조금도 싹 없어졌단다. 이명박 정부 들어 복지란 복지는 죄다 줄이고 없애고, 강바닥만 파 재끼고 있다고 아버지와 어머니는 열을 올리신다. 그래서 아버지, 어머니는 시골 촌 구석에 사시면서도 서울시장에 오세훈, 한명숙이 나온 것도 아시고, 오세훈이 되면 안되고 한명숙이 되야한다고 하신다... 한나라당은 생각하기도 싫으신 듯...\n전보다 팍팍해진 삶 때문에 아버지 어머니가 일년 내내 종종거리며 일 거리를 찾아 헤매신 거다. 이전보다 줄어든 소득과 자식이 부쳐주는 돈으로는 당신들의 미래가 불안하시기 때문에...\n내가 시골 집에 도착한 어버이날에도 어버지는 먼지 수북히 뒤집어쓰고 저녁 무렵에 들어오셔서는 오늘 아니면 힘들다며 논에 물 대러 가봐야하신다며 금방 또 논으로 나가셨드랬는데, 그 다음날 아침에 눈을 뜨니 역시 아버지 어머니는 일하러 가셨다. 아버지는 논으로, 어머니는 방울토마토 비닐 하우스로.. 오랜만에 찾아온 외아들과 며느리와 손자들을 뒤로한 채 일을 하러 가야하는.. 이것이 농촌의 현실이다.\n이번 어버이날, 내게는 한나라당과 이명박 정부를 싫어할 이유가 하나 더 늘었다.\n권효중 2010.05.11 11:53 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n민정당에서 진보신당으로 극과극으로 이동하신 저희 아버지와 쎄임이시네요... :)\n장현춘 2010.05.11 14:28 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n그러시군요.. 요즘 별일 없으시죠 ? 마이크로소프트 온라인 오프라인 행사에서도 뵐 수 있었으면 좋겠어요. 블로그에 쓰시는 정도 만이라도 풀어주시면 좋을 듯 싶습니다. ^^


정식 릴리스에 포함될 기능을 지금 미리 체험해 보세요.\n알파 프로그램의 특징\n알파 프로그램에서는 예정된 정식 출시에 포함될 새로운 기능 및 개선 사항을 베타보다 더 빠르게 체험해 볼 수 있습니다. 베타와 마찬가지로 버그 리포트 및 피드백을 제출하여 개발 과정에 영향을 줄 수 있습니다.\n이번 버전에 예정된 모든 주요 콘텐츠가 추가되고 베타로의 변환이 이루어질 때까지 새로운 점진적인 알파 개선 사항과 기능에 대한 퍼블리싱이 일주일에 한 번씩 진행됩니다.\n알파 버전은 완성된 제품이 아니며 버그가 있을 수 있습니다. 알파 빌드로 프로젝트를 불러오기 전에 반드시 백업하세요. 여기에는 이전 알파에서 새로운 알파 버전으로 이동하는 경우도 포함됩니다.\n배포: 5월 13, 2022\nUnity Hub에서 해당 버전 설치\n최신 Unity 베타에서 프로젝트를 구동하여 누구보다도 먼저 최신 Unity 기능을 체험해보세요! 사용 중에 발생한 버그를 도움말 메뉴의 Unity Bug Reporter로 보고해주시면 문제점을 더 빨리 해결하는 데 도움이 됩니다!\nUnity Hub를 사용하면 Unity 에디터 설치본을 간편하게 찾고 다운로드하고 관리할 수 있으며, 모든 Unity 프로젝트도 볼 수 있습니다. 새로운 템플릿 기능처럼 빠르게 시작하는 데 도움이 되는 기능도 찾을 수 있습니다.\n여기에서 새로운 Unity Hub에 대해 자세히 알아보세요.\nUnity 베타를 실행하기 전에 꼭 기존 프로젝트를 백업해 두세요.\nMac OS X에서 개발 중이신가요? 설치 프로그램 다운로드\nWindows에서 개발 중이신가요? 설치 프로그램 다운로드\nUnity는 Windows, Mac OS X 또는 Linux에서 사용할 수 있습니다. 다운로드할 버전을 선택하세요.\n베타 피드를 구독하고 최신 베타 버전이 릴리스되는 즉시 액세스하세요.\n시리얼 키 찾기\n베타 테스트 가이드 베타 사용자 설문조사\nUnity 2022.2.0a13 릴리스 정보\nUnity 2022.2.0 Alpha 13 5월 13, 2022 다운로드 / 릴리스 정보\nUnity 2022.2.0 Alpha 12 5월 5, 2022 다운로드 / 릴리스 정보\nUnity 2022.2.0 Alpha 11 4월 25, 2022 다운로드 / 릴리스 정보\nUnity 2022.2.0 Alpha 10 4월 14, 2022 다운로드 / 릴리스 정보\nUnity 2022.2.0 Alpha 9 4월 1, 2022 다운로드 / 릴리스 정보\n효과적인 베타 테스터가 되는 방법에 대한 가이드를 확인해 보세요.\n여러분의 베타 버전 경험을 커뮤니티와 공유하고 토론해 보세요.\n지금 미리 체험해 보기


2015년 4월 날개소식지\n작성일시: 2015-06-08 13:51:47\n꿈나래 훈화방송 시작\n2015학년도 인성교육 강화를 목적으로 꿈나래 훈화방송을 시작합니다. 꿈나래 훈화방송은 아침을 깨우고 마음의 건강을 키워 학생들이 ‘꿈의 날개’를 펼칠 수 있도록 화요일과 목요일 아침 7시50부터 7시55분까지 5분 동안 진행되고, 김주환 교장선생님의 훈화를 시작으로 전교사와 더불어 학생회 임원 학생들의 좋은 글, 좋은 생각들을 학생들에게 들려주어 생각하는 힘을 기르고, 마음의 메시지를 전달하는 뜻깊은 시간이 될 것입니다.\n학교 교육프로그램의 다양화를 통한 교육적 책무성을 제고하고자 학력 향상 프로젝트의 일환으로 도약반을 신설 운영합니다. 도약반은 1,2,3학년 각 30여명의 학생으로 구성하고, 매달 학생들의 자발적 신청을 원칙으로 하여 평일, 주말 자율학습 및 학생의 요구와 필요에 따른 특별 수업이 진행됩니다. 도약반의 신설로 학생들에게는 학습욕구를 충족시키고, 학생 스스로의 학습능력을 배양하는 효과를, 학부모들에게는 학교에 대한 관심을 상승 시키고, 요구를 충족시켜 학교의 대외적 이미지 변화를 꾀하는 효과를 얻을 수 있을 것으로 기대합니다.\n문태학생장학회 장학금 전달식\n‘2015 아름다운 동행 문태나눔 봉사단 학생장학회 장학금’ 전달식이 4월 1일 오후 5시 10분 ~ 6시에 용당2동 동장, 주민자치위원장, 주민자치위원회 고문, 장학금 대상자 7명 및 학부모와 교장, 교감, 창의체험부장, 문태학생장학회 이사장 및 이사18명이 참석한 가운데 본교 대회의실에서 열렸습니다. 본 행사는 학생 중심의 아름다운 나눔 행동을 생활화하여 행복한 삶의 가치 습득을 목적으로 해마다 실시되고 있으며 이번 장학금 전달식에서는 개인당 20만원씩 총 7명(140만원)의 학생에게 장학금을 전달하였습니다. 아울러 문태학생\n장학회 ‘문태나눔 봉사단, 재능나눔 봉사단, 일손\n돕기 봉사단의 아름다운 동행에 앞장서는 모습이 광남일보, 전남교육 신문에서 소개되었습니다.\n학생자치회 임원 수련회 실시\n2015년 4월 3일부터 4일까지 진도 유스호스텔에서 ‘학생자치회 임원 수련회’를 실시하였습니다. 이번 학생자치회 임원 수련회는 전교회장인 이*한 학생 외 51명과 인성교육부 부장 용*선 선생님 외 4명의 선생님들이 참여한 가운데 학생자치회 활성화 방안과 각종 학교 행사에 대한 진지한 논의가 이루어졌으며, 학생자치회의 유기적 관계를 형성하여 선후배, 사제지간에 정서적 유대감을 바탕으로 바람직한 학교 학생 문화가 이뤄지기를 다짐하는 시간이 되었습니다.\n진로직업 지도 특강\n2015년 4월 8일(수) 오후 2시~4시에 삼성중공업 대한민국명장 정운곤 강사님을 초청하여 특강을 실시하였습니다. 이번 특강에서는 ‘꿈은 이루어진다 - 도전과 열정’이라는 주제를 가지고 청소년들에게 다양한 직업의 세계를 소개하고 숙련기술에 대한 관심과 올바른 직업관 함양의 필요성에 대해 안내하는 유익한 시간이 되었습니다.\n도서관 인문학 강연\n2015년 4월 18일(토) 이옥수 작가 초청 도서관 인문학 강연회가 ‘나를 더 사랑하는 법’이란 주제로 학생 100여명이 참여한 가운데 대회의실에서 열렸습니다. 이번 강연은 아이들의 자존감을 키워줄 목적으로 기획되었으며, ‘나를 찾고 미래를 꿈꾸는 희망의 인문학 콘서트’ 2번째 강연프로그램의 일환으로 마련되었습니다. 강연 전에는 ‘나의 꿈, 나의 비전’이란 주제로 자신의 꿈에 대한 사명선언문을 작성해 보는 시간을 가졌으며, 강연 후에는 자신의 꿈을 종이비행기에 실어서 날리는 ‘나의 꿈에 날개를 달자’ 이벤트와 저자 사인회 그리고 소감문 쓰기 등의 행사가 마련되어 아이들의 마음속에 소중한 추억을 담아낼 수 있었습니다. 강연은 2시간으로 예정됐으나 학생들의 질의응답 시간이 길어져 2시간 30여분 동안 진행됐으며, 강연 내내 진지한 모습으로 함께 했던 아이들의 모습이 인상적이었다.\n2015년 4월28(화) 오후 2시 교장, 교감, 자원봉사부장 및 담당 교사와 전남자원봉사센터 담당자3명이 참석한 가운데 본교 교장실에서 MOU체결식이 개최되었습니다. 이번 행사는 참석자 소개와 교장선생님과 전남자원봉사센터장의 인사말씀을 시작으로 협약서에 서명을 하는 순서로 진행되었고, 이번 행사를 통해 청소년자원봉사활동 프로그램 개발에 대한 자문•출연 협조 등 상호간의 의견을 공유하고 조율하여 협력을 통해 원활한 청소년들의 자원봉사활동을 지원할 수 있을 것으로 기대됩니다.\n‘전남 하이플러스’ 공모사업\n전남하이플러스 프로젝트 추진사업은 일반고 학생을 위한 진로직업교육 확대, 교육과정 편성·운영의 특성화·다양화, 교원의 역량 강화, 일반고에 대한 행·재정적 지원 강화, 제도 및 환경 개선의 5개 영역 27개의 사업으로 구성·추진되고 있는데, 공모사업 심사 결과 본교는 아래와 같이 지원을 받게 되었습니다.\n 진로집중형 교육과정 특성화학교 운영(11개교) : 2천5백만원\n- 3개과정 이상 운영, 동아리활동, 방과후학교 운영(기초,심화)\n 하이플러스 사업비: 1천만원\n 학술동아리 사업비(5개분야) : 5백만원\n 교과 자율연구 동아리 지원(10개교) : 8백만원\n 학교도서관 전자도서 구입비 : 5백만원\n 도서관 학부모 도우미 활동비 : 2백76만원\n 주5일제 토요스포츠 강사 운영 : 1백80만원\n Wee class 운영비 : 2백만원\n 토요 방과후 학교 운영 : 8백30만원\n 총계 : 67,860,000원\n- 체험학습 소감문 쓰기\n박*원(3-2) 이*준(2-6) 공*종(1-6)\n배*아(3-5) 고*환(3-8) 박*민(2-1) 정*수연(2-7) 백*희(1-1) 김*(1-5)\n이*연(3-1) 김*진(2-2) 김*희(1-2) 외 12명\n- 2015년 심폐소생술 경연대회\n-5.7(목) 영어말하기 및 표현력경시 대회\n-5.10(일) 다목적교실 및 급식실 준공식\n제33회 ‘문태인의 날’ 체육대회(본교 운동장)\n-5.17(일) 재경문태중 •고 총동문회 체육대회\n-5.18(월) 교직원 월례회의\n-5.22(금) 전교사 수업공개일


영남권 신공항 입지 결정 '초읽기'…부산 반발 – 경남도민일보\n영남권 신공항 입지 결정 '초읽기'…부산 반발\n용역 결과 제출시한 임박 부산 '밀양 내정설' 반발 속 경남·울산·TK 시·도지사오늘 호소문 발표 예정\n이일균 기자 iglee@idomin.com 2016년 06월 14일 화요일\n영남권 신공항 입지 연구 용역기관인 파리공항공단엔지니어링(ADPi)의 용역 결과 발표 시한이 24일로 열흘 남았다. 지난 2011년 한 차례 백지화됐던 점, 더 이상 결정을 보류하는 일은 없을 것이라는 국토교통부의 직·간접 입장 표명 등을 고려하면 결정은 초읽기에 들어갔다.\n홍준표 경남도지사 등 경남·울산·대구·경북 4개 시·도지사는 14일 오후 2시 밀양시청에서 회의를 한 뒤, 긴급 호소문을 발표할 예정이다. 하지만 가덕도를 주장하는 부산 쪽이 '정부의 밀양 내정설', '검토 항목 중 고정 장애물 제외설' 등을 내세우며 '결정 불복'까지 언급하는 등 잠재된 변수와 쟁점은 여전하다.\n발표 시기에 대해 이채건 경남도 도시교통국장은 "전혀 알 수 없다. 용역 제출 기한이 6월 24일이라는 것밖에는 정해진 게 없다"고 13일 밝혔다. 지난달 26~28일 전문가 자문회의 후 ADPi가 곧바로 채점에 들어가면서 입지 발표 시기가 당겨질 것이라는 예측이 있었다. 이에 대해 이 국장은 "국토교통부는 아무런 언급이 없다. 지금으로서는 당겨진다는 근거를 전혀 확인할 수 없다"고 말했다.\n이런 가운데 부산 쪽 움직임은 지나칠 정도다. 부산시나 부산지역 국회의원 등 정치권, 지역 언론·시민단체 등이 정부의 밀양 내정설, ADPi 검토 항목 중 고정 장애물 제외설 등을 들어 '결정 불복 선언'까지 언급한 것이다. 14일 부산시 중구 광복동에서는 '가덕도 신공항 유치' 시민대회가 예정돼 있다.\n이들이 주장하는 밀양 내정설은 청와대나 국토교통부 내 공항 입지 선정 관련 결재 라인을 TK(대구·경북) 출신이 장악하고 있다는 주장에서 출발한다. 강호인 국토부 장관이 경남 함양에서 태어나 대구 심인중과 대륜고를 졸업한 점, 전북 익산 출신인 최정호 국토부 2차관이 경북 구미 금오공고를 졸업한 점 등을 예로 든다. 대구 출신인 청와대 안종범 정책조정수석, 경북 봉화 출신인 강석훈 경제수석 이야기도 한다. 하지만 통할 만한 성질의 지적은 아니다.\n부산 쪽은 또 공항 입지 주변 산봉우리 등 고정 장애물 현황이 검토 항목에서 제외됐다고 주장한다. 고정 장애물은 공항 평가항목 중 공역(이·착륙 때나 비행 중인 항공기가 충돌하는 것을 막기 위해 반드시 필요한 공간)과 함께 배점 비중이 가장 높다. 부산 쪽은 지난달 전문가 자문회의 과정에서 이 내용이 파악됐다고 주장한다. 하지만 이 국장은 "이는 억측이다. 국토부에서도 고정 장애물이 평가항목에 들어 있다고 확인했다. 공항 주변 장애물을 파악하지 않고 입지를 결정한다는 것이 말이 되느냐"고 주장했다.\n하지만 14일 예정된 부산 시민대회에서는 이 둘을 근거로 결정 불복과 저항 선언까지 나올 것으로 보인다.\n밀양 하남읍으로 결정되면 지척에 공항을 두게 될 경남 입장에서도 냉정하게 판단해야 할 쟁점이 있다. 주변 주민이 입게 될 소음문제와 깎아내야 할 산봉우리 문제다. 소음문제는 대구시가 희망하는 대구공항 내 현 K-2 군사공항이 밀양으로 올 경우 증폭된다. 깎아내야 할 산봉우리는 그 수에 따라 환경 피해는 물론 공항안전과도 직결된다.\n이에 대해 도 관계자는 "밀양으로 결정돼도 대구 K-2공항이 따라오는 건 절대 아니다. 대구시가 이전을 희망하는 건 사실이지만 검토되는 곳은 경북 예천이다. 영남권 신공항과는 관련 법률도 다르고 주무부처도 다르다. 전혀 관련 없다"고 강조했다.\n소음 피해에 대해서 그는 "소음 피해가 큰 1·2종 지역은 대부분 공항부지에 편입된다. 김해지역은 1·2종, 3종 가 지역에 비해 상대적으로 소음피해가 미미한 3종 나·다 지역으로 김해국제공항의 소음 피해 가구수보다 축소될 것"으로 예상했다.\n공항 주변 절개 산봉우리 수는 2011년 국토교통부 입지평가 자료로는 밀양·김해·양산 27개였다가, 지난해 도가 대구·경북·울산 등과 함께 국토부에 제출한 자료에서는 '항공학적 검토'를 거쳐 4개로 줄어들었다. 하지만 숫자가 급감한 근거도 그렇고, 항공학적 검토라는 방식의 수용 여부도 그렇고 분명히 밝혀져야 할 논란거리가 많은 상황이다.