조선학교에 있고 일본학교에 없는 것:JPNews 일본이 보인다! 일본뉴스포털!\nHOME > 뉴스 > 뉴스포토\n조선학교에 있고 일본학교에 없는 것\n공공연히, 당연하게 행해지는 일본의 조선학교에 대한 차별\n나는 일본에서도 여러 포털 사이트, 뉴스 사이트에서 기사를 쓰고 있다. 그러나 시사와 경제 분야가 중심이어서 사회문제에 관해서는 좀처럼 쓸 기회가 없었다. 기회를 찾던 중 A뉴스라는 뉴스 사이트에서 기사를 쓸 수 있게 됐다.\n그 기사의 내용을 일부 수정하고 추가하여 한국에도 소개하고자 한다.\n19일 아침, 도쿄에서 첫눈이 내렸다는 소식이 들려왔다. 그리고 페이스북에 있던 한 장의 사진에 눈길이 갔다. 그것은 홋카이도 초중고 조선학교의 교원이 촬영한 사진이었다. 그 사진에는 다음과 같은 문장이 있었다.\n"조선학교에 있고 일본학교에 없는 것 가운데 하나가 교문 앞에 쌓인 설산(雪山)입니다. 밤에 많은 눈이 내리면 동트기 전에 제설차가 출동하고 가장 먼저 지역의 학교로 향합니다. 아이들의 통학을 위해 교문 앞까지 깨끗이 제설하기 위해서입니다. 그러나 조선학교는 그 작업에 제외돼 있기 때문에 제설차는 조선학교를 그대로 지나쳐 갑니다. 그렇기에 우리 학교 교원들과 축구부원들이 제설 작업을 직접 합니다. 그 결과 만들어지는 것이 바로 커다란 설산입니다."\n"겨울은 이제 막 시작해 본격적으로 눈이 오게 되면 설산은 앞으로 2배 이상 커질 것으로 생각합니다. 그렇게 되면 교문 앞을 지나는 자동차가 보이지 않게 되어 출입구가 사고의 위험에 노출되게 됩니다."\n"그래서 이 문제를 삿포로 시에 알리고 제설 작업 요청을 계속해왔습니다."\n"실은 어제 페이스북에 쓰인 삿포로 시청 자료실의 '조선인학교' 파일을 보게 되었습니다. 그곳에서 이 제설 요청이 무려 1960년대부터 계속되어 왔다는 사실을 알게 되었습니다."\n"무려 반세기의 세월을 싸워 온 우리 동포. 또한 반세기나 되는 세월을 계속 무시해 온 삿포로 시. 그렇지만 우리는 포기하지 않습니다. 올해도 2월 7일에 교장 선생님과 어머니회 회장, '조선학교를 지원하는 모임'의 사무국장이 삿포로 부시장과 면담하기로 했습니다"\n이 같은 글에 대해 나의 한국인·재일·일본인 친구들은 페이스북 상에서 "이상하다. 세금은 똑같이 거두면서", "반세기나 방치하다니", "실제 있는 이야기인가" 등 차례차례 분노를 표현했다.\n나는 아침부터 몇 번이나 이 사진을 보며 생각했다. 날이 밝았을 때 교토에 사는 후배가 "뭐랄까. 이런 이야기는 흔하디 흔한 이야기라고 생각했는데(눈이 쌓이지 않는 지역이지만). 사람들이 놀라는 게 오히려 더 놀랍네. 보조금이 나오지 않는다는 건 바로 이런 거야. 우리가 졸업한 학교의 운동장은 전부 학부모들이 팠거든.(운동장은 배수용 지하수로를 파지 않으며 안 된다) 또 전부 우리가 해왔고. 누구도 도와주진 않았어"라며 사진을 본 감상을 보내왔다.\n나는 일본의 공립학교를 졸업한데다 오사카에 거주하기 때문에 눈이 이렇게 많이 쌓이는 곳을 알지도 않고, 살고 있지도 않다.\n그러나 이 사진을 나는 보고 말았다. 몰랐던 일을 알게 된 후, 보이지 않았던 것을 본 이후, 무엇을 할 수 있을까를 생각했다. 우선 이 사진을 일본 사회에 사는 많은 사람에게 보여 주고 싶었다.\n그리고 이 사진을 촬영한 사람에게 연락을 취했다. 기사를 쓰고 싶다는 의사에 흔쾌히 승낙해 주셨다.\n나에게도 아들이 있는데, 일본의 공립 중학교에 다니고 있다. 그런데 만약 그 학교가 같은 상황에 처해 있다면, 나는 눈앞을 지나쳐 가는 제설차를 어떤 기분으로 바라볼 것인가? 모두 똑같은 아이들이다. 아이들을 차별하는 사회가 이상하다고 생각할 뿐이다.\n또한, 이렇게 슬픈 일이 '흔한 이야기'로 받아들여져서는 안 된다고 생각한다. 조선학교 앞에 쌓인 설산(雪山)은, 조선학교에 관계된 사람들의 여러 생각들, 그리고 이러한 현실을 보려고 하지 않았던 우리들의 어리석음을 나타내고 있는 것처럼 반세기에 걸쳐 쌓이고 쌓여왔다.\n이 설산을 녹이는 것은 사진을 본 나, 그리고 이 일본 사회에 사는 당신의 마음이다.\n이러한 취지의 기사를 쓴 후 "공권력이 인종차별을 하는 최악의 나라의 주권자인 것이 부끄럽다", "이런 일은 수업료 무상화라던가 조선학교에서 행하는 교육 내용 이전의 문제다. '일본의 도로'에서 어린아이들이 위험한 사고에 노출되는 것은 참을 수 없다", "나도 어제 페이스북을 보고 할 말을 잃었다. 너무나 뻔한 차별의 예이다" 등 다양한 감상이 트위터 상에서 흘러나왔다.\n또한, 페이스북에서는 도쿄에 사는 한 동포 언니로부터 "호쿠리쿠(일본 혼슈의 니가타, 도야마, 후쿠이 현이 걸친 지역)의 조선학교도 같은 처지라고 합니다. 그 지역의 선생님이 복권에 당첨되면 제설차를 사고 싶다고 말씀하신 것이 인상 깊었습니다"라는 답신이 있었다. 일본에 있는 그 어느곳의 조선학교도 이처럼 똑같은 문제를 안고 있었다.\n내가 나온 곳도 아닌 조선학교의 일을 자주 기사화하는 것은 조선학교를 통해서 일본 사회의 어두운 면을 볼 수 있기 때문이다. 조선학교가 일본의 사회로부터 배제되고 있는 현실에서 눈을 외면한다면, 다음으로 배제되는 것은 우리 재일코리아, 그리고 외국인, 그리고 사회적 약자의 순서가 될 것이다.\n나는, 조선학교 앞을 지나쳐가는 제설차의 운전사만큼은 되고 싶지 않다. 보고도 못 본 척을 하는 것은 죄다.\n다시 한번 쓰겠다. 이 설산을 녹이는 것은 사진을 본 일본에 사는 나, 그리고 한국에 사는 당신의 마음이다.\n기사입력: 2012/01/27 [09:49] 최종편집: ⓒ jpnews_co_kr\n21세기에도 지속되는 굉장한 차별이네요\n이런 얄랑한 짓거리를 국가가 주도하다니 어처구니가없네 12/01/28 [17:06]\n일본사회 전반적으로 자신들 스스로 만들어낸 조선인에 대한 편견을 제도화해서 지원을 끊어버리는 짓까지 하면서 노골적으로 차별하고 있구만, 북한이 귀환사업을 벌일 때도 일본 정부가 가장 큰 주모자 중의 하나였지, 귀찮은 외국인을 처리한다는 느낌으로 최대한 많은 조선사람을 귀국시키려 했다지? 한국의 일본인들도 똑같은 대우를 받게 해야 한다고 생각함\n입장 바꾸어서 생각해보자 델피에르 12/01/28 [22:18]\n신창원 유영철 지존파 온보현 사진을 붙이고 이들에게 충성을 맹세하는\n학교가 정상적인 학교인가 아니면 2% 부족한 학교인가\n이들에게 지원금이 필요할까 아니면 페교가 필요할까\n유영철이 김일성 김정일보다야 착하고 순진한 사람이 아닐까\n최소한 무고한 수백만명을 학살하지는 않았잖아\n그냥 심심해서 전기톱으로 몇명 죽였을뿐\nㅇㅇㅇ님.. 좀 아셨으면 좋겠네요. 화나네요 12/01/28 [22:27]\n일본에 살고 있는 동포들이 일본이 살기 싫으면 왜 안 떠나고 버티냐는 식의 생각.. 모르고 하는 말이라고 믿습니다. 기본적으로 생각을 해보시길 바랍니다. 대부분 강제로 일본으로 오거나 일본의 식민지 시대 한국경제 성장에 소홀로 실업률이 높아서 일을 찾아온 사람들입니다. 겨우 고생해서 최소한의 삶을 살아갈 기반을 만들어놨는데 그걸 버리고 한 순간에 돌아가라고요? 기본적인 상식이 있다면 그게 말처럼 쉬운게 아니라는걸 알껍니다.(해방 후 그럼에도 많은 사람이 떠난건 일본의 한국에 대한 차별과 핍박이 심했다는걸 증명하는거지 당시 조선인의 일본에 대한 사랑과 굴종을 의미하는게 아닙니다. 우키시마호 폭침사건 같은 비극도 있었죠.) 게다가 해방 직후 미군정, 한국전쟁 등의 많은 일이 있었죠. 그런 상황에서 영구귀국은 힘든 일입니다.\n대한 민국엔 이런 인간 쓰레기 없읍니다 ! 느그 애비 12/01/28 [22:31]\n일본이 싫으면 일본 떠나라고 ? 재일 당신들 문제라고 ? ... ... 분명 한 것은 한국인 피가 흐르는 한국인 중엔 이런 인간 쓰레기 없읍니다 !\n게다가 화나네요 12/01/28 [22:34]\n한국전쟁 이후로는 한국의 독재정치와 반공주의, 이게 얼마나 큰 영향을 미쳤을지 좀 알아보셨으면 하네요. 또한 중국인의 예를 들으셨는데, 일본 내에서 중국인과 한국인에 대한 차별의 정도가 같다고 생각하지 않습니다.(직접 겪어보지 못하고 공부로 배우기만 해서 잘 와닿지는 않습니다만,) 참고로 요코하마 중화거리는 그 기원을 19세기초에 두고 있습니다.(확시히 기억나지 않습니다만, 당시 청나라는 일본이 본받아야할 국가였습니다. 특히 해군의 경우가 그랬죠.) '또 일본 내에서 왜 한복을 입고 다니냐? 화교들이 치파오 입고 다니면 다들 좋겠냐?'라는 질문에 대해서 묻겠습니다. 한국에 있는 외국인학교에서 교복으로 양복 입고 다닌다고 우리가 뭐라고 합니까? 이건 극단적이 예지만, 한복을 입어서 차별 당하는 것이 아니라, 한국인이어서 차별 받는다는 귀납적인 생각이 필요하다는 생각은 안 되시는지..\n설마 ㅇㅇㅇ님이 알고서 주장했다고 생각하지는 않습니다만, 화나네요 12/01/28 [22:37]\n그래서 더 슬프군요. 우리나라의 교육은 도대체 뭘 가르치고 있는지.. 제가 학교 다닐 때에는 국사를 필수적으로 배웠는데.. 앞으로는 ㅇㅇㅇ님처럼 잘 모르고 비난만 하는 경우가 늘어날 것을 생각하면 정말 슬픕니다.\n참.. 자기 생각만이 다인줄 아네요.. 이게뭔지.. 12/01/29 [00:12]\n그냥 자기 생각이 그렇게 단 줄 알고 그렇게 사니까 우리나라가 이 모양이구나 싶네요 정말... 당신네들이 민족주의 어쩌고 얘기할 자격도 없어요. 도대체 말하고 싶은 바가 뭔지를 모르겠네요 그저 비난하고 욕하고 싶어서가 다일 듯 싶네요 북한보면 북한 욕하고 재일보면 재일 욕하고 중국인보면 중국인 욕하고.. 그저 우리민족이나 대한민국이라는 이름 속에 숨어서 남 욕만 하고 있으면 그렇게 기분이 좋아지나요?\n당신이 보는 빨강이랑 내가 보는 빨가색이 같은 빨간색인지 알 수가 없죠. 사관이라.. 12/01/29 [00:59]\n현재를 살아가는 시점으로 어느 특정시대를 바라보면 안되죠. 일본이 나쁜짓 한것도 사실이고. 재일들이 다 끌려가서 일본 살고 있는거도 아닌데요. 어째서 강제징용 이미지랑 이민을 덮어씌워서 생각해야 할까요. 60,70,80,90년대 일본 생활이랑 그당시 한국 수준 떠올려 보면 저라도 귀국하기 싫겠습니다. 지금이야 삼성 등으로 폼도 좀 잡아보고 하고있지만, 90년대 까지 어디 비교대상이기나 했습니까 굳이 일본 아니라도 이민 가신 분들 다 고생하십니다. 왜 이민자들 가운데서도 특별대우 해야되는지 모르겠군요. 저는 한일부부이고 딸이 있지만 조선학교 보낼 생각은 눈꼽만큼도 들지 않습니다.\n수꼴인가? 왠 정신병자가 별 12/01/29 [01:02]\n그래서 설산이 당연하다고?\n수꼴? 사관이라... 12/01/29 [02:17]\n정규과정인 민단학교도 아니고. 반무허가 자립 학교 비슷한 조총련 조선학교를 일본 정부가 지원해야 될 이유가 뭔지 한국인인 저도 전혀 이해가 안되는데요? 평등 따지기 전에 주체사상 설파하는 사설 교육기관을 그대로 두는거 자체가 관용이겠죠. 뭘 더 바란답니까. 상식적인 짓을 하고 상식을 요구해야죠.\n이런글에도 서로싸우고 난리네 에레이... 아도니스 12/01/29 [02:45]\n솔직히 ooo님 말씀 틀린 거 있습니까? 재일조선반대 12/01/29 [04:12]\n아니, 솔직히 까놓고 말합시다. ooo님 댓글에서 틀린 말이 뭡니까? 일본 떠나기 싫다면서\n일본에 온갖 생떼 트집을 부리고, 일본에서 한복 입고 북한 찬양하는 조총련\n학교에 다니는데 그게 잘못이 아닙니까? 애초에 재일 조선인들은 북한이나 우리나라\n둘중 하나만 선택하기 싫어서 국적란에 조선이라고 써서 낸 사람들에서 시작입니다\n국적이라는 인생의 가장 중요한 문제 중 하나를 그렇게 생각 없이 무책임하게 쓰고,\n그렇다고 일본으로 귀화하지도 않은 무국적자들이 그들, 재일 조선인들 아닙니까?\n일본 국민이 아니면서 일본 정부에 참정권을 요구하는 정신 나간 사람들 아니에요?\n그 나라의 국민도 아닌 주제에 국민과 같은 권리를 요구하고 참정권까지 요구해요?\n막말로 중국인이 우리나라 와서 중국 국적인데 한국 국민과 같은 권리를 요구하고\n참정권까지 요구하면 어떻게 하시겠습니까? 그걸 그냥 들어주시나요? 절대 아니죠?\n그들이 스스로 일본에서 살기로 결정했다면 최소한 일본에 적응하고 함께 살아갈\n노력은 해야죠. 그런 노력도 안 하는 주제에 비논리적인 주장만 하는 재일 조선인들\n저는 이해가 안 됩니다. 굳이 귀화하라는 게 아니라, 최소한의 노력이라도 하라고요\n가장 큰 문제가 조선 학교입니다. 일본 땅에서, 국제학교나 외국인 학교도 아니면서\n한복 입고 돌아다니며 김일성 김정일 등 100번 죽여도 시원치 않을 테러리스트들을\n찬양하고 북한 사상을 찬양하는 그런 학교를, 일본이 대체 왜 지원해주어야 합니까?\n만약 그런 차별이 받기 싫다면 학부모와 학생들 스스로 결정해 조선인 학교를 떠나\n정식 공립 학교나 사립 학교에 들어가야죠. 일본에서는 북한 납치 문제나 조총련 등\n북한에 안 좋은 이미지가 우리나라 만큼 강한데, 그런 곳에서 북한 찬양하는 학교를\n제 정신이 아니고서야 지원해주겠습니까? 일본 정부에서 그럴 이유가 어디 있냐고요\n이유가 먹고 살기 위해서든 어떤 이유든 그 곳에서 정착하고 살기로 결심했었더라면\n최소한 그 시점에서 그 곳의 사회에 적응하고 함께할 각오는 했어야만이 정상입니다\n그 것이 최소한의 노력이고, 그 나라에 대한 최소한의 예의고요. 만약 그런 각오도\n없이 일본으로 건너가 산다면, 그건 굉장히 생각 없는 행동이고 자신 스스로에게도\n무책임한 행동입니다. 그런 노력도 안 하는 '외국인'을 왜 정부에서 도와줘야하죠?\n재일 조선인들은 옛날에도, 그리고 현재에도 자신들이 스스로 차별을 만들었습니다\n일본 사회에 적응하고 그들과 함께하려는 노력은 하지도 않는 주제에 온갖 생떼와\n트집, 심지어 참정권이라는 말도 안 되는 바보 같은 주장을 하는 그들이, 솔직히\n민족주의 같은 감정을 다 떠나서 객관적으로 보았을 때 상식적이고 정상입니까?\n만약 우리나라에서 대낮에 길거리에 젊은 학생들이 기모노를 입고 돌아다닌다면\n당신들 어떡할겁니까? 쪽발이니 왜놈이니 하면서 온갖 욕을 다 할 거 아닌가요?\n일본에서도 똑같습니다. 한복을 입고 조선 학교에 다니는 게 바로 그런 것입니다\n스스로 차별을 부르면서 뻔뻔하게 쌩떼와 트집 같은 주장을 하는 재일 조선인들.\n물론 그렇지 않는 사람들도 많겠지만, 재일 조선인들 전체를 보았을 때는 상당수\n그런 사람들일 거라고 생각합니다. 그런 재일 조선인들을 일본에서 무슨 책임으로\n지원해줘야하나요? 일본 사회에 해를 끼쳤으면 끼치는 그들을 말이죠. 안 그렇나요.\n반대로 입장 바꿔놓고 생각해보세요 재일조선반대 12/01/29 [04:17]\n한국에서 대낮에 어린 학생들이 일본 기모노를 입고 돌아다닌다고 생각해 보십시오\n재일동포라고 싸잡아서 비판을 하는 당신들께.... '이성진 12/01/29 [09:09]\n물런, 아직도 주체사상이니 쓰레기 같은 사상 주입하는 조선학교도 있겠죠.그걸 사상이라고 할수 있을지 모르겠지만 스스로 일본사회에서 차별을 부르는 조총련들에게 동정표를 던지고 싶은 생각은 없습니다. 일본인 납치 사건으로 인해 많은 조총련들이 떠난것으로 알고있습니다. 그러나 본문에도 나온 홋가이도 조선학교도 마찬가집니다. 억지로 되지도 않는 주체사상을 주입하는 학교는 없습니다. 북한이 못산다는거 모르는 사람도 없습니다. 다만, 대를 이어살아온 일본에서 조금은 일본의 법과 제도를 존중할 필요가 있습니다. 입장 바꿔 생각해보면 답은 나오죠. 한국에 이주한 베트남 여자가 자기나라 제도나 법만 내세워서 한국을 무시하면 좋겠습니까? 살아남기 힘들겟죠. 공공의 적이 되어 버린 북한을 따르는건 마음속으만 해도 되지 않나 싶습니다. 조총련이 도대체 뭐길래 같은 민족인 남한은 한류다 뭐다 해서 일본에서 지위가 올라가고 있는데 그런 차별을 받아들입니까.\n재일을 싸잡아 비판하는 사람들도 문제고 도대체 뭐때매 조총련학교를 다니는지도 의문입니다. 조국이 예전처럼 못살지도 않고 일본기업을 하나둘씩 뭉게버리는 실정에서 기죽어서 지낼필요도 없지 않나요? 일본에서 살려면 일본은 존중할 필요가 있습니다, 그게 싫다면 윗분 의견처럼 북한으로 가시던가 아니면 일본을 떠나세요.\n독한거 같다.. ere 12/01/29 [09:44]\n한국 국제학교가 일본에도 따로 있는걸로 아는데요..솔직히 멀정한 한국인, 한국학교 이미지마저 깎아먹는것도 조선 조총련계들아니에요? 일본인들 조차 종종 그러더군요 한국인은 괜찮지만 재일은 싫다고\n재일조선족은 조총련쪽은 솔직히 한국국적도 아니잖아요?? 같은 민족이라고요? 그러면 뭐해요? 일본에서태어나고 일본어쓰고.물론 조선어교육도 하겄죠..당당히 김일성 초상화 걸어놓고 배우고 가르치는데..그러면서 한국정부는 지원을 안해준다고 징징대질않나 국적자체가 대한민국이 아닌데 어쩌라는건지,,그나마 민족핏줄이였으니 그런차원에서 도와주는거지 냉정하게 보면정부차원에서 도와주지 않아도 되는거 아닌가요.. 북한이 전액을 지원해주고 생활보장해주겠다고 북한으로 귀화하라고 까놓고 상상해보죠..저 사람들중에 누가 북한에서 살고싶어할거같은데요? 전 북한이라고 말하는것조차도 달갑지 않을정도입니다.. 북조선(왕조)이지 무슨놈의 감히 어딜 韓자를 붙입니까...\n그렇다고 저들이 한국국적도 아닌데 국적을 일본으로 하든가..그것도 아니잖아요? 위대한 김일성 장군 동지를 택한 정신나간 놈들 아닌가요? 민주주의 사회에서 살면서, 배울거 다배우고,북한주민들은 상상도 못할만큼 세상에 대한 시야를 갖고 있으면서도, 시장경제의 혜택을 누리면서 사는 인간들이, 미친나라 북한을 찬양하면서 산다는것에서부터 저도 납득이 좀처럼 안가요..거기서 부터 모순아니에요? 북한사람들보다 몸뚱이는 편하게지내면서 그렇다고 또 국적은 일본은 아니면서 혜택은 똑같이 받겠다는 발상아니에요?그건 일본을 떠나서 한국에서라도 저러면 밉상아니에요? 입장바꿔 생각해봐도요 일본입장에서 볼때도 저사람들이 밉상일꺼 같다고 생각하고요..과연 저곳이 한국이라면 어떨가 싶은데요..그리고 일본이 과거에 조선반도를 찢어나서 책임을 지는 차원에서라도 그렇게 해줘야되서 차별없이 똑같이 공평하게 대해줬다고 해보죠.. 그래도 조선학교는 조선학교 아니겠어요? 과연 조선 포기할까요? 교육을 이미 김일성교육을 그렇게 시키고 했으니 못바꾸죠 그걸..웃기지 않나요..그러면서도 한국을 또 따로 욕하고 있잖아요..왜 한국이 까여야되는건지 이해가 잘안가요...동포라고 도와줘야된다고요? 천만에요 아무리 가족이라도 냉정하게 평생 얼굴안보고 거의 연을 끊고 지낼수도 있는게 현재의 한국사회인데 자기 인생 자기가 개척해서 살아나가기에 바쁜데 밑도끝도없이 깔끔하게 해결본것도 아니고 이도저도 아닌 입장에서 자신들이 깔끔하게 선택하는것도 아니고, 누가 도와주고 싶어하겠냐고요..북한이 도와줘야되는데 돈없는 미친광이거지나라가 도와주는다는건 말도 안되고요.. 그건 일본정부가 국적이 다른 집단을 혜택은 다 주면서 인정해주고 사는거 아니에요? 국민들 세금거둔걸 국적도 아닌 사람에게 쓰는것도 반발이 생기는게 당연하고 정상이라고 생각하는데..\n그리고 이건 제가 잘 모르겠지만 저들은 일본인들보다 세금도 별반 안내는것 같던데요.. 제가 봐도 저건 자기가 이익볼건 이익보고 그런 심산으로 밖으로 밖에는 안보여요...\n축구선수 이충성 봐요 일본귀화한거, 국대하고 싶으니까 결국 조선국적버리고 일본국적 일본인 된거잖아요..그런게 맞다고 생각하는데.. 다시한번 말하지만 한국의 입장에서 저런 집단이 있다고 생각하면 역사가 어\n지금은 돌아가신 우리 외할아버지.. .. 12/01/29 [16:33]\n일제시대때 먹고 살기 위해 일본으로 밀항해서 일본에서 돈벌며 학교다니셨다.\n한국이 해방되고나서 일본의 모든 기반 뿌리치고 한국으로 오셨다.\n한국으로 오셔서 5년만에 한국전쟁이 나서 한국전쟁에 참전하셨다.\n난 우리 외할아버지가 존경스럽다.\n일본에서 차별받고 산다고 징징대는 재일교포들에게 말하고 싶다.\n한국 본국에서 자기들한테 해준게 뭐가 있냐고? 재일교포들은 말한다.\n도대체 한국에서 뭘 어떻게 해줘야 하냐?\n수십년전 한국이 너무나 가난했던건 니들도 다 아는거 아니냐?\n한국이 재일교포 차별하고 재미교포들한테만 무슨 혜택이라도 줬냐?\n재일교포들이 차별받는건 한국이 문제가 아닌 니네가 살고있는 일본이란 미친나라의 문제다.\n그걸 왜 한국에 와서 징징 거리난말이다..\n마지막으로 이충성을 보니 그나마 있더 재일교포들한테 불쌍하던 맘도 싹 없어진다.\n이충성의 조상도 분명 조센징이라고 놀림받으면서 수치스럽게 살았을터..\n그런 나라를 위해 충성한다고 귀화하고 일본국가대표 되는걸 보면\n재일교포들도 귀화해서 잘 살 수 있을꺼다.\n민족지키고, 전통지켜온 재일동포들을 허허 12/01/29 [19:00]\n이런 식으로 매도해서야 되나. 외국인으로서의 고충 다 감수해가며 국적 지키고, 민족지키면 뭐하나. 귀화한 사람만도 취급 못받는데. 적응못한다고 욕이나 먹고. 조선학교가 아무리 조총련화됐다치더라도, 그러는 거 아니다. 겨우 김일성 사진 하나 걸었다고 그런 식으로 쉽게 말하는 거 아니다.\n왜 쟤네 조선학교 = 북한이 되어야 하는데 허허 12/01/29 [19:04]\n'조선'학교야. 저 학교 다니는 애들 반이 한국 국적이라고. 일본애들 말대로 하라그럼 학교에서 일장기 세우고 기미가요 부르리? 그게 적응이야? 귀화한 사람이 나쁜 건 아니지만, 귀화 안 하는 게 적응 못하는거냐고\n씁쓸하군요 어머나 12/01/29 [19:06]\n만약 우리정부가 먼 훗날 통일을 지향한다면를 한다면\n재정적 지원은 하지 않더라도 차별 정책에 대한 항의는 해야 한다고 믿습니다\n통일후 우리의 재일동포의 주축은 민족교육을 받은 사람들일 테니까요\n조총련, 민단을 떠나 .. 12/01/29 [19:39]\n결국 근본적으로는 한국vs일본의 민족주의 대립으로 귀결될 수 밖에 없는 것... 조선학교 문제는 일본정부나 지자체가 제재의 합당한 명분을 가질 수 있으므로 표면화되는 것이나 사실 상당수 일본인들의 시각에서는 민단 소속의 재일 학교들도 별반 다르게 보이지 않는 눈엣가시일 뿐. 지구상에서 가장 자국을 적대시하는 국가의 이주민 수십만이 모국의 전통과 가치관을 계승하며 존재해오고 있다는 것 자체가 그들에게는 심각한 잠재적 위험 요소로 인식되는 것이지.\n히틀러보다 더 악독한 델피에르 12/01/29 [21:11]\n히틀러가 나쁜짓을 했다고는 하나 최소한 같은 게르만 민족을 죽이지는 않았다\n근데 어떻게 된게 히틀러보다 더 악독한 인류의 범죄자 김일성 김정일\n사진을 붙여놓고 숭배하나\n독일같은 민주주의가 발달된 나라도 히틀러나 나찌의 문장을 보이면 강력하게\n사법처리를 한다 이땅에 안타까운 역사가 반복되지 않도록 하기 위해서\n근데 북한애들과 그애들은 어떻게 된게 김일성 김정일을 사진을 붙여놓다니\n이건 히틀러보다 더한 전세계적인 더러운 범죄행위다\n우리 민족 최소한 히틀러도 게르만에 대해서는 끝가지 보호할려고 했는데\n이건 뭐 차라리 유영철 사진을 갔다 붙여라\n그리고 신혜야 델피에르 12/01/29 [21:18]\n커피 한잔 마시면서 키보드 치면서 기사쓰는게 전부는 아니란다\n니 아들이 살인마에게 당하면 니 심정이 어떻겠냐\n난 수구꼴통은 아니지만 최소한 억울하게 살인마에게 당한 사람들 보기에\n부끄러운 기사는 쓰지말아야지 난 이신혜의 기사를 보고 진짜 재일조센징들을\n경멸하게 되었다 최소한 자식을 잃고 피눈물 흘리는 사람에게 동정은 못줄망정\n가슴에 대못은 안줘야지\n위에 재일 조선 매도하지 말라는 사람들... 재일조선반대 12/01/29 [22:29]\n물론 재인 조선인들 모두가 북한을 찬양하거나 그런 쪽의 사람들은 아니겠죠.\n일본 사회에 적응하고 함께 살아가려 노력하는 올바른 사람들도 많을 겁니다.\n하지만 아직도 재일 조선인 하면 상당수가 조총련 측의 사람들인 것도 사실.\n게다가 조총련, 북한 찬양 등을 떠나서 재일 조선인들의 가장 큰 문제점은\n바로 일본 국적도 아니면서 일본 국민과 같은 권리를 요구한다는 점입니다.\n엄밀히 말해서 그들은 지금은 없는 '조선'이라는 나라를 국적란에 기입한\n무국적자들입니다. 우리나라의 방침으로 한국 국적을 가질 수도 있지만요.\n하지만 중요한 점은, 조선 국적이든 한국 국적이든 그들은 '일본인'이 아닌\n'외국인'이라는 점입니다. 외국인이 그 나라 국민과 같은 권리를 요구하다니\n상식적으로 그게 받아들여지는 일이겠습니까? 외국인에게 국민과 같은 권리?\n만약 우리나라에서 중국인들이 한국 국민과 같은 권리 요구하면 어떻겠나요?\n일본 국민과 같은 의료나 복지 혜택, 게다가 참정권까지. 그게 말이 됩니까?\n많은 분들이 이성적이지 못 한 민족 감정에 치우쳐 상식이란 것을 간과하는데\n정상적인, 상식적인 관점에서 보았을 때 외국인이 그 나라 국민과 같은 권리를\n요구하는 게 옳은 일인가요? 민족 감정을 버리고 이성적으로 생각해보십시오.\n위에 재일 조선 매도하는 사람들... 재일조선찬성 12/01/30 [14:29]\n재일 조선인들이 왜? 외국인 무국적자가 되어야만 했습니까??? 결국 일본인 사회가 그들을 받아들이지 않았기 때문 아닌가요??? 예전 식민지 시절에 우리 선조들이 일제의 내선일체 일선동조론 주장 속에서 의무만 똑같이 짊어지고 강제징용 강제징병 근로정신대 등으로 끌려갔지만 결국 일본인들은 그들에게 자신들과 동등한 그 어떤 권리도 주지 않았습니다. 그 시절 일제와 지금 현재의 일본 사회의 모습은 도데체 무슨 차이가 있는거죠? 결국 하나도 달라진게 없는 것입니다. 참고로 독일에서는 무슬림 터키인들이 소수일지는 모르나 지방의회에 진출하거나 시장이 되기도 합니다. 언제쯤 일본에서 재일 조선인들이 똑같이 세금을 내고 일본인들과 똑같은 권리를 누리는 날이 올까요??? 계속해서 의무만 일본인들과 동등하게 부담하고 권리는 전혀 누리지 못한체 이국땅에서 버려지고 착취당한 일제 강점기 시절 우리 선조들의 모습이 떠오르는 것은 저 뿐만이 아닐 것입니다... 그리고 그 모습은 지금 현재 일본에서도 계속 일어나는 과거가 아닌 현재의 모습이기도 하구요...\n완전히 잘못되어 있는 듯 예가 12/01/30 [18:26]\n독일의 터키계가 지방의회 의원이나 시장이 되는 건 그들이 '독일 국민'이기 때문. 이슬람교를 믿건, 인종이 다르건 간에 일단 해당 국가의 국적을 취득한 이는 누구나 피선거권을 가질 수 있으므로 당연한 것. 일본은 그러한 사례가 없는 듯 사실을 호도하고 있는데 재일 출신 의원들이나 지자체장 들은 수십년 전부터 존재해 왔음. 물론 그들이 한국 국적이나 조선적을 유지하면서 된 건 아니고 귀화를 통해 일본 국적을 취득한 상태에서 선거에 출마한 것이지. 세상 그 어느 국가에서도 국민이 아닌 자에 피선거권을 부여하는 경우는 전무하다는 사실부터 알아두는게 좋겠소.\n재일조선인들은 한국 알기를 우습게 본다 델피에르 12/01/30 [18:36]\n일본 가면 가장 조심해야 될 사람들 1위가 자이니치 특히 조센징이라는 것은\n누구나 다 알고 있다\n같은 민족 풋\n일본인들에게 일 하고 돈 못받아다는 소리는 못들어보아도 한국인이 일본가면\n같은 민족인양 접근해서 사기치고 도둑질하는게 자이니치들이라는 것은\n뻔히 다 아는 사실 아는가\n더군다나 이애들은 박쥐처럼 일본과 한국의 혜택을 얻어먹으면서 한국이 어려움에\n쳐했을때 그게 나하고 무슨 상관이냐 면서 폭탄이나 천암함 사태에 대해서도\n나는 자이니치들을 도울바에야 저기 불쌍한 아프리카에서 굶어주는 어린아이들\n도와주는것이 백배 천배 좋다고 생각한다\n최소한 그네들이 자이니치 처럼 동족한테 사기쳐먹고 좋을때는 내민족 상황안좋을때는 한국과는 관계없다는 더러운 짓은 안하거던\n위에 재일조선찬성이시라는 분... 재일조선반대 12/01/31 [09:21]\n제대로 알고 말씀하시죠. 재일 조선인들이 무국적자에 외국인이 된 것은 엄밀히 말\n하자면 일본 사회가 그들을 받아들이지 않았기 때문이 아니라, 그들 스스로 그렇게\n선택한 겁니다. 해방 후 한반도가 남북으로 갈라졌을 때, 일본에 거주 중이던 조선\n인들은 한국과 북한 둘 중 하나의 국적을 선택해야 했습니다. 그런데 원래 하나였던\n조선이 둘로 갈라져서 둘 중 하나만 선택하라니, 그들은 현실을 받아들이기 싫었죠.\n그래서 이미 수십년 전에 사라진 '조선'이라는 나라를 국적 선택란에 기입한 겁니다\n물론 겨우 해방되었는데 남북으로 갈라진 현실이 받아들이기 어렵고 또 인정하기도\n싫었겠지만, 결과적으로 그들은 스스로에게 무책임한 행동을 하고 말았던 것입니다.\n본인들 스스로가 무국적자가 되는 길을 선택하고, 더욱이 일본으로 귀화하는 선택은\n절대 싫다며 극구 거부했는데, 그 사실을 일본 정부와 사회의 책임으로 돌리다니요.\n일제가 행했던 잘못은 분명한 사실이지만, 해방 후 재일 조선인들의 선택은 일본의,\n아니, 그 누구의 책임도 아니고 재일 조선인들 본인의 책임입니다. 게다가 현대에는\n재일 조선인들 일본으로 귀화 얼마든지 가능하고, 실제로 많은 사람들이 귀화합니다\n대표적인 예로 손 마사요시는 일본에서 살아가는걸 받아들이고 그 사회에 적응하러\n노력하였으며, 결국 일본 최대의 이동통신사인 소프트뱅크의 회장이라는 자리에까지\n올랐죠. 그 외에도 성공한 재일 조선인 출신 일본인 많습니다. 그런 사람들은 그럼\n가만히 있는데 알아서 그런 자리까지 올랐나요? 그들은 다른 재일 조선인들과 달리\n스스로 현실을 인정하고 받아들이며 일본 사회에 적응하고 노력한 덕분에 그 결과를\n얻은 겁니다. 왜 다른 재일 조선인들은 그러지 말라는 법 있나요? 일본으로 무조건\n귀화하라는 것이 아닙니다. 하지만 어느 국적이든간에, 적어도 일본에서 살아간다면\n그 나라에게 저주를 퍼붓고 욕할 것이 아니라, 최소한 현실을 인정하고 받아들이며\n그 나라에서 적응하여 살아갈 노력은 해야할 것 아닙니까. 그런 노력조차 하지 않는\n재일 조선인들이 있기에 문제인 겁니다. 무책임한 것은 오히려 그런 그들 아닙니까?\n제 친구 중에 한국인의 피가 4분의 1 섞인 쿼터 혼혈 일본인이 있습니다. 그 친구도\n한국에서 몇년을 살았고, 한국어도 잘하며, 한국 음식과 문화도 좋아합니다. 국적은\n일본이지만 본인 입으로 자신은 일본인이기도 하지만 동시에 한국인이라고 말합니다\n그러나 한국에 굉장히 옹호적인 그 친구도 재일 조선인 문제에 관해서는 단호합니다\n재일 조선인은 스스로 차별을 부르며 일본 사회에 비난만 하는 민폐쟁이들이라고요.\n한국에 굉장히 옹호적인 일본인도, 혼혈도, 심지어 한국 국적의 사람들도 문제라고\n지적하고 비판하는 재일 조선인들의 무책임하고 스스로 차별을 부르는 행동들. 과연\n그들에게 아무런 문제도 없다면 이런 말 자체가 나올까요? 일제의 잘못만 따질 게 아니라\n민족 감정과 반일 감정을 버리고 한번 진지하게, 객관적이고 이성적으로 생각해보십시오\n과연 재일 조선인들이 얼마든지 귀화할 수 있다고 생각하십니까??? 재일조선찬성 12/01/31 [12:25]\n[재일조선반대님] 지금 현재에는 재일 조선인들이 일본으로 귀화가 얼마든지 가능하다고요???\n미안하지만 일본은 재일 교포들이 일본으로 귀화할시 상위 4개 성씨에 한해서만 한국식 성 그대로 귀화하도록 하고 있습니다. 아래 신문기사를 한번 보시죠?\n15년전 기사일 뿐이라고요??? 아닙니다. 지금도 일본은 재일 교포가 일본에 귀화를 신청할 경우 상위 4개 성씨인 김,이,박,최씨 만을 한국식 성 그대로 귀화하도록 인정하고 있습니다.\n[재일조선반대님] 다시 한번더 말씀드리죠 귀화를 하기 위해서는 창씨개명에 교통위반 전력도 없어야하고 더구나 정신적 신체적 장애도 없어야하며 일정한 소득에 일본인보다 더 모범적인 모범 일본인이되어 뿌리마저 말살된체 귀화해야 하는것이 현실인데 뭐라고요? 재일 조선인들을 이렇게 받아들이기를 거부하는 일본 사회가 문제가 아니라 재일 조선인들이 스스로 그렇게 선택하고 그들 스스로 무책임하고 차별을 부르는 행동들을해서 그렇게 되었다고요???\n님부터 먼저 그 주변에 달콤한 말만 해주는 혼혈 일본인 친구들의 [다테마에]에 순진하게 속지 마시고\n건전한 민족의식을 가지고 객관적 이성적으로 판단해보세요.\n제발 그 주변 몇몇 일본인 친구들의 말만 바보같이 믿지 마시고 말입니다.\n위에 재일조선반대라시는 분... 객관적으로 12/01/31 [13:17]\n님부터 먼저 일본 귀화제도를 공부하세요.. 전세계 어디에도 일본처럼 귀화자의 성씨마저 간섭하고 현대판 창씨개명을 요구하는 나라는 없습니다. 간단하게 예를 들어볼까요???\n미국 : 성 김 (Sung Kim) 현 주한 미국 대사 [ 한국명 : 김성용 ] 한국식 성씨인 김씨 그대로 사용\n그밖에 다수 재미 교포들 또한 한국식 성씨를 그대로 사용함.\n독일 : 메수트 외질 [터키계 무슬림 축구선수] 독일 국적을 취득하고 독일로 귀화 독일 국가대표로 2010년 남아공 월드컵 출전 그 또한 터키식 이슬람 성씨와 이름 그대로 독일로 귀화했음.\n재일교포들의 일본 귀화가 자유롭게 그들이 원한다면 얼마든지 충분히 이루어질수 있는 일이라고요???\n만약에 님이 그냥 뿌리도 잊어버리고 일본식으로 창씨개명하고 최소한의 정체성마저도 말살된체 귀화하는것이 자유롭다고 생각하신다면 저 또한 어떻게 반론을 할 수는 없습니다만..\n그런 생각을 가진 분들이 아직도 해방된지 반세기가 넘은 지금도 있다는것에 정말 큰 슬픔과 자괴감을 느끼게 하는군요...\n진정한 일제 해방은 아직 멀었나 봅니다..\n비교적 단일민족 국가에서 영주자를 위한 소수민족 학교를 세우는게 이상 재일 싫어요 12/06/01 [02:17]\n물론 한국에도 외국인 학교가 있지만 이는 한국에 잠정적으로 거주하는 외국인을 위한것이지 한국에 영주할 목적으로 살고있는 외국인들을 위한게 아니죠. 일본에 살면서 왜 굳이 한국적인 문화를 고집하는지 이해를 못하겠네요. 누가 미국의 예를 들수도 있겠지만 예로부터 이민자로 형성된 미국과 일본의 경우는 다르고 또 요즘에는 백인중심의 문화가 사라져가는 세태에 백인계 미국인들도 우려하는 목소리가 높아지고 있습니다. 많은 일본인들이 남조선에 정착해서 일본인학교를 설립하고 자녀들을 그곳에 보내면서 정부보조 운운하면 넒은 아량의 조선인들이 반가워할까요? 한국에서도 예전에는 외국인이 귀화할때 한국식 성을 따라야한게 사실이고 최근에야 이법이 변경됬습니다. 외국의 귀화를 예를 드셨는데 미대륙과 유럽에서 확산되는 다문화주의는 이방인과 그리스도교중심적인 유럽문화를 말살시키려는 유태인의 음모도 무시못하죠. 아무튼 다소 단일민족국가인 한국에서 영주하는 외국인은 한국문화에 동화하고 또 단일민족국가인 일본에 영주하는 외국인은 일본에 동화하시길 바랍니다.\n위에 유태인 음모론 주장하는 방숭이.. ㅋㅋㅋ 14/03/29 [15:54]\n[재일조선찬성]님 한테 논리적으로 도저히 반론을 못하니까 정말 말도 안되는 음모론 같은 헛소리를\n잘도 지껄이는구나.. 그래~ 그렇게 열심히 자위하렴.. ㅋㅋㅋ


[남과 북, 어제와 오늘] 남북의 언론보도 — RFA 자유아시아방송\n우면산 산사태로 큰 피해를 입은 서울 방배동의 한 아파트단지 모습. 복구작업 이틀째인 28일 오후, 단지 한가운데에 산사태로 쓸려내려온 토사와 통나무들이 어지럽게 쌓여있다.\n여러분 안녕하세요? 남과 북 어제와 오늘 순서입니다. 남쪽의 중부지방, 그러니까 서울과 경기도 강원도에 폭우가 쏟아져 많은 피해를 내고 있습니다. 백 년 만에 내린 집중호우로 서울 도심이 물에 잠기는 등 물난리를 겪고 있습니다. 한국의 모든 언론매체는 시시각각 큰물피해 상황을 보도하면서 주민 안전대책을 당부하고 있습니다. 오늘은 남북언론의 재난 보도에 대한 차이에 대해서 얘기해볼까 합니다. 이 시간 대담에 탈북 여성지식인 김현아 선생입니다. 김 선생님 안녕하세요?\n김현아: 네 안녕하세요?\n오중석: 요즘 남한 언론들은 연일 큰물피해에 대한 뉴스특보를 내보내고 있지요? 김 선생님이 보시기에 남한언론의 재해보도는 어떻다고 생각하십니까?\n김현아: 남한 언론은 주민들에게 제때 사실을 알리고, 피해를 최소화해야 한다는 사명감과 자각을 가지고 있는 것 같아요. 저도 매일 방송, 인터넷을 봅니다. 그저께부터 비가 정신없이 내렸는데요. 무슨 일이 일어나면 인터넷에 다 뜨니까 아침에 일어나자마자 인터넷부터 들여다봤어요. 그래야 오늘 아침에 어떻게 해야 하는지 알 수 있겠다는 생각이 들어서요. 남한 언론은 사소한 일까지 구체적이고 아주 빠르게 보도하는게 특징인 것 같아요. 얼핏보면 어디서 사람이 한명 잘못됐다, 전국적으로 몇명이다 이런 식으로 한명한명 집계해서 발표하더라고요. 북한에 있을때 기분이 있어서 어떨때는 좋지 않은 사건을 뭐 저렇게 세세하게 보도할 필요가 있나 싶을 정도입니다. 모든 것을 구석구석까지 될수록 빨리 보여주는게 남한 언론인 것 같습니다.\n오중석: 최근 북한의 조선중앙통신이 AP통신에 제공한 북한의 큰물피해 사진이 조작된 것으로 판명되어 망신을 사지 않았습니까? 재해보도에서까지 조작과 왜곡을 서슴지 않는 북한 언론, 대체 왜 그럴까요?\n김현아: 제가 너무 세세하게 보도할 필요가 있나 생각하는건 북한에서 받은 영향 때문입니다. 북한은 좋은 것만 보도하는 것이 원칙이고 나쁜 것은 보도하면 안 되거든요. 최근에 북한이 재해보도를 내보냈지만 모든 재해보도를 내보내는 것은 아닙니다. 예를 들어 영천역 폭발사고는 보도가 안됐습니다. 또 무슨 수해 피해가 나도 실제 피해를 입은 주민의 실상에 대해 보도하는 법이 없어요. 원래 남한 같으면 어디 산사태가 나면 그 지역을 찾아가 샅샅이 보여주고, 무슨 피해를 입었는지 주민들하고 이야기를 하고, 앞으로 어떻게 하면 좋겠는지 물어보잖아요. 그런데 최근에 북한이 그 정도는 아니지만 어느 지역이 수해 피해를 입었다고 두리뭉술하게 보도했습니다. 아주 이례적으로 이번에 중앙통신이 직접 보낸게 아니라 미국에 사진을 보냈죠?\n오중석: 미국의 세계 최대통신사인 AP에 제공했는데, 북한이 왜 조작된 사진을 일부러 제공했는지 이해가 안됩니다.\n김현아: 요즘 수해피해보도를 열심히 보내는 건 결국 국제사회의 지원을 받기위한 초석을 까는 것이죠. 최근에 북한은 지원을 달라고 그냥 말하기 뭐한거예요. 항상 북한에 대해 국제사회에서 관심을 가지고 있으니까 이렇게 수해피해를 알려서 도와줘야겠다는 여론을 조성하기 위해서입니다. 또 외부에서는 있는 그대로 내보내지 왜 조작사진을 내보내는지 궁금해 하는데요. 수해피해를 입은 지역에 가면 집도 사람들 옷도 다 초라하니까 보이기 싫고 북한사람들 개념에서는 그런걸 보여주면 망신스럽다는 것이죠. 수해피해는 자연재해니까 어쩔수 없지만 그래도 사람들은 이렇게 잘 산다는걸 보여주고 싶었던건데요. 사실 사진에 사람들 옷도 깨끗하고 자전거를 끌고가서 의혹을 증폭시킨 거잖아요. 그러니까 북한 사람들 생각이 잘못된거죠. 세상이 어떻게 사는지 다 아는데 그럼에도 불구하고 눈가리고 아웅하는 식으로 우리는 원래 잘 사는데 자연재해 때문에 어쩔수 없다는 이런 의도된 결과를 국제사회에 알리려고 하니까 결국은 빵짝이 난거고요. 결국 국제사회에 북한을 지원해야 한다는 여론을 조성하기 위한 것이 아닌가 생각하고 있습니다.\n오중석: 지금까지 북한은 크고 작은 각종 재해가 있었음에도 불구하고 이를 제대로 보도하지 않고 있습니다. 조금 전에 말씀하신 대로 심지어 용천역 폭발사고 같은 수백 수천 명의 인명피해가 난 사고에 대해서도 단 한 줄 보도하지 않는 북한의 언론, 과연 언론이라 말할 수 있을지요.\n김현아: 북한에서는 언론은 항상 좋은 것만 보도해야 하는데요. 저희는 북한에 살면서 당연히 그래야 하는 줄 알았어요. 김정일의 유명한 말이 있어요. ‘언론인은 대중여론의 조작자이며, 당정책의 옹호자이며, 혁명과 건설을 위해 대중을 조직동원하는 동원자이다.’ 항상 언론을 당의 방침 관철과 관련된 한개의 기구로서 생각하지 주민의 눈이나 귀가 된다고는 절대로 생각하지 않아요. 그러니까 남한에서 생각하는 언론과 북한에서 생각하는 언론은 본질에서부터 너무 차이가 있죠. 언론도 정치의 수단이지 대중의 것이 아닙니다.\n오중석: 언론이 선전도구라는 말씀이시군요. 그러면 언론이라고 하지 말아야죠.\n김현아: 남한에서는 언론이 정부입장만 대변하게 되면 사람들이 언론이라고 하지않고 누구도 보지 않는데요. 북한은 원래 언론이 하나밖에 없는데다가 모든걸 당이 통제하니까요. 언론이 남한식으로 하면 정책홍보부인데 사람들이 나서부터 그런것만 보다보니 잘못됐다는걸 몰라요. 북한만 그런게 아니라 원래 사회주의권이 좀 그래요. 이번에 중국 철도사고 보도도 축소, 은폐, 조작으로 말이 많잖아요.\n오중석: 중국도 이제 과거 사회주의처럼 언론을 통제한다는 게 불가능한 나라가 됐습니다.\n김현아: 여기서는 제대로 다 밝히지 않는다고 하지만, 저는 그걸 보면서 중국이 꽤 많이 변했다고 생각했어요. 북한에는 언론보도를 속일 수 있는 가능성이 있는게 여기처럼 수단이 없어요. 여기는 시민 하나하나가 다 기자나 다름없어서 속일래야 속일 수가 없어요.\n오중석: 휴대전화가 3천만대가 넘는데 다 사진이나 동영상 촬영이 가능합니다. 사건이 나면 바로 촬영해서 돌리는데 언론이 어떻게 거짓말을 합니까? 어떨 때는 언론보다 훨씬 빠르죠.\n김현아: 이번 수해피해도 실시간으로 찍어서 인터넷으로 올라왔어요. 기자가 아무리 많아도 3천만명이 될수 없죠. 그런데 북한은 그런게 하나도 안되잖아요. 인터넷도 안되고 본인이 알고 있는걸 어디 말할 수 있는 도구가 하나도 없어요. 다 속여도 북한은 얼마든지 당국의 언론통제가 가능합니다.\n오중석: 아무리 북한이 언론통제가 가능하다고 해도 과연 이렇게 계속 갈 수 있을까요?\n김현아: 힘들다고 생각합니다. 왜냐하면 북한은 아무리 닫으려고 해도 외부세계와 함께 해야 하는 구조잖아요. 북한이 혼자 생산도 잘하고 주민들을 넉넉하게 살게 해줘서 중국이나 남한 쪽 국경을 막아도 북한이 자급자족 할 수 있다면 괜찮겠지만요. 원래 경제라는 건 국제사회와의 연계 없이는 아무리 자립경제라도 불가능하잖아요. 경제적 연계를 하자면 할수없이 다른 나라사람들과 교류를 해야 합니다. 아무리 막아도 북한 사람과 외국사람들과의 교류로 물건이 들락날락하다보면 자연히 소식이 들어가고 완전히 막을 수가 없죠. 최근에는 통제를 하느라 정신이 없다고 합니다. 3월 보도에 의하면 북한에 핸드폰이 53만대 들어갔다고 하는데요. 물론 남한과는 통신을 못하게 하지만 마지막 차세대 통신을 받아들이다보니 원래 북한 통신기기를 쓰면 통신이 가능하다고 합니다. 아마 북한도 이제 인터넷이나 통신개방이 되면 순식간에 소식이 전파되리라고 생각합니다.\n오중석: 지금까지의 완벽한 통제는 이제 거의 불가능하겠군요. 저희가 한가지 궁금한 것은 AP통신에 제공한 날조사진이 남한의 중학생이 봐도 이상하다고 바로 알수 있을 정도인데요. 그런 사진을 세계 최고의 AP통신에 내놓은 것이 이해가 안 됩니다. 상대방이 알아차린다는 것을 모르고 내지는 않았을것 아닙니까?\n김현아: 본인들이야 만들면서 알아차리지 못할거라고 생각했겠죠. 왜냐하면 북한도 그래픽 기술이 상당히 발전했지만 그게 몇명이거든요. 간부들도 그런걸 할 줄 몰라요. 어느 사진 기자의 개별적인 실수인지 아니면 간부가 체크를 잘못한건지 잘 모르죠.\n오중석: 제가 볼 때 북한언론에 단계별로 살펴보는 제도가 없는것 같습니다.\n김현아: 무슨 말씀을요. 7단계를 봅니다.\n오중석: 7단계를 보면서 모른단말입니까?\n김현아: 그러니까 다 대수롭지 않게 봤든지 아니면 상식이 없던지요\n오중석: 결국은 이 사진 때문에 줄줄이 책임 추궁을 당하겠군요.\n김현아: 북한에서 나오는 사진은 다 예술사진이라고 생각하면 되고요. 결국 실시간 현장 취재도 거의 다 쇼를 하는 거예요. 북한 사람들은 항상 그런걸 봤기 때문에 현실성, 정확성에 예리하지 않다니깐요\n오중석: 소위 보도사진이라는 건 없다는 말씀이시군요.\n김현아: 우리는 신기한 사진이 하나 뜨게 되면 이게 사실일까 먼저 생각하고 정확성에 대해 두 번, 세 번 확인하고 보도를 합니다. 한번이라도 틀린걸 내면 그 통신사나 신문사가 추락하니까 아주 예민하죠. 북한은 김정일이 좋지 않다고 했던지 사회주의제도가 나쁘다고 했는지에 대해선 여기보다 10배나 예민하지만, 보도의 진실성에 대해서는 사람들이 별로 예민하지 않은 차이가 있습니다.\n오중석: 네 지금까지 남북한 언론매체의 재해보도에 대해 비교해 보았습니다. 주민의 생명과 재산을 앗아간 재해에 대해서 침묵으로 일관하면서 수해피해에 대해서는 외부에 과장해서 알리는 북한언론, 권력층의 선전도구를 지나서 이젠 구걸외교의 도구로 전락하지 않았나 하는 우려가 듭니다. 북한의 언론이 제 기능을 회복할 때 북한이 국제사회의 일원으로 등장하는 날이 오지 않을까 생각하면서 이 시간 마치겠습니다. 오늘도 도움말씀에 김현아 선생이 수고했습니다. 김 선생님 감사합니다.\n지금까지 제작에 RFA 자유아시아방송, 진행에 오중석입니다. 청취자 여러분 안녕히 계세요.


그린뉴딜인데 녹지지역 건폐율 완화?… “제도 보완 필요” - e-환경과조경 뉴스\n그린뉴딜인데 녹지지역 건폐율 완화?… “제도 보완 필요” ‘국토계획법 시행령’ 개정안 국무회의 통과\n입력 2021-06-30 20:28\n수정 2021-06-30 20:28\n성장관리계획을 통한 건폐율 완화 가능한 용도지역 및 완화범위 (자료=국토부 제공)\n[환경과조경 이형주 기자] 녹지지역 건폐율 완화를 통해 그린뉴딜 과제를 추진하는 국토교통부 정책이 모순적이란 지적이 나온다.\n국토교통부는 지난 29일 국무회의에서 ‘국토의 계획 및 이용에 관한 법률 시행령’ 일부개정안이 의결됐다고 밝혔다. 이번에 개정된 ‘국토계획법 시행령’은 7월 13일부터 시행된다.\n이번 개정안은 지난 1월 공포된 ‘국토계획법’ 개정안의 시행령 위임사항 및 제도개선 사항으로, 특·광역시의 지구단위계획 개발이익 중 해당 자치구 배분비율, 자연녹지지역에서 수소충전소 증축 시 건폐율 완화 특례, 입지규제최소구역 지정대상, 성장관리계획구역 내 건폐율 완화 가능한 용도지역, 지구단위계획이 적용되지 않는 가설건축물의 범위 등을 주요 내용으로 담고 있다.\n개정안은 특·광역시 안의 지구단위계획구역에서 용도지역 변경 등으로 발생하는 개발이익의 사용지역을 당초 ‘자치구 내’에서 ‘특·광역시 내’로 확대하는 대신 개발이익 중 시행령으로 정하는 비율은 자치구에 귀속되도록 했다. 이에 개발이익 중 자치구에 귀속되는 비율을 최소 20%에서 최대 30%의 범위 안에서 지구단위계획으로 정하도록 했다.\n자연녹지지역 내 수소충전소 부지 건폐율 완화 특례도 적용했다.\n수소충전소의 신속한 확충을 위해 자연녹지지역에서 현재 운영 중인 주유소·LPG 충전소에 수소충전소를 추가 설치하는 경우 건폐율을 기존 20%에서 최대 30%까지 한시적으로 완화한다. 2024년 12월 31일 이전에 수소충전소 증축 허가를 신청한 경우에 한해 적용된다.\n그동안 정부에서는 운영 중인 주유소·LPG 충전소에 수소복합충전소를 구축하는 것을 적극 추진 중이었으나 자연녹지지역은 상대적으로 건폐율이 낮아 추진에 어려움이 있었다는 설명이다. 용도지역별 건폐율은 주거지역 50~70%, 상업지역 70~90%, 자연녹지지역 20%다.\n도심 내 쇠퇴한 주거지역, 역세권 등을 주거·상업·문화 등의 기능이 복합된 지역으로 개발하기 위해 용도지역 등에 따른 입지규제를 적용받지 않고 건축물의 허용용도, 용적률, 건폐율, 높이를 별도로 정하는 입지규제최소구역으로 지정할 수 있는 대상도 확대한다.\n그동안 입지규제최소구역으로 지정할 수 있는 대상은 도심·부도심, 지역거점 철도역, 대중교통 결절지 등에 제한 운영해왔으나, 이번 개정안을 통해 입지규제최소구역 지정 대상에 ‘산업입지 및 개발에 관한 법률’의 도시첨단산업단지, ‘빈집 및 소규모주택 정비에 관한 특례법’의 소규모주택정비사업의 시행구역, ‘도시재생 활성화 및 지원에 관한 특별법’의 근린재생형 활성화계획을 수립하는 지역이 새롭게 추가됐다.\n비시가화지역의 난개발 방지 수단으로써 당초 시행령에 규정된 성장관리계획 제도를 법률로 상향 입법하고, 성장관리계획으로 건폐율을 완화할 수 있는 녹지지역의 구체적인 범위를 시행령에 위임함에 따라, 그 범위를 자연녹지지역과 생산녹지지역으로 정했다. 이에 따라 자연녹지지역과 생산녹지지역은 건폐율을 기존 20%에서 30%까지 완화하는 게 가능해졌다.\n김세훈 서울대학교 환경대학원 교수는 “일단 보존녹지나 생산녹지가 아닌, 자연녹지지역에 건폐율 완화 특례를 적용한 부분은 납득이 된다. 자연녹지지역은 불가피할 경우 제한적 개발이 허용되기 때문이다”고 설명했다.\n하지만 녹지지역의 원래 취지인 자연환경 보호, 생물다양성 보호, 도시의 무질서한 확산 방지 등과 수소복합충전소를 확보하는 것은 잘 안 맞는다는 지적이다.\n이어 김 교수는 “그린뉴딜의 핵심과제인 수소충전소 확충을 녹지 개발로 이룬다는 게 좀 앞뒤가 안 맞다. 녹지를 보존하고 더 확대하는 것도 그린뉴딜의 핵심과제 중 하나이니 말이다”며 “녹지지역 난개발을 규제할 수 있도록 제도적 보완이 필요하다”는 의견을 제시했다.


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글로벌 세계 대백과사전/문화·민속/세계의 연극/서양의 고전극/그리스·로마의 연극 - 위키문헌, 우리 모두의 도서관\n글로벌 세계 대백과사전/문화·민속/세계의 연극/서양의 고전극/그리스·로마의 연극\n1 그리스의 연극\n1.1 초기 그리스 연극\n1.2 고전기에서의 연극과 사회\n1.6 그리스 희극\n1.8 연극 연구의 기원\n2 로마의 연극\n2.1 그리스 식민지 연극의 영향\n2.2 에트루리아 연극의 영향\n2.3 공화제 시대의 로마연극\n2.6 로마의 비극\n초기 그리스 연극[편집]\n初期 Greece 演劇\n고대 그리스에서의 희극 및 비극 등의 기원은 기원전 2,000년에 크레타 섬이나 미케네 등을 중심으로 개화(開花)한 에게해(海) 문화의 농경제사(農耕祭祀)로 거슬러 올라간다. 봄이면 풍요를 기원하고 가을에는 결실을 감사하는 해마다의 연중행사에서 연극적인 시도가 생겨났음은 다른 모든 문화에서도 볼 수 있는 바이다. 즉, 고대의 그리스나 이탈리아에서도 자연의 영위(營爲)나 신의 배려가 자기들 인간에게 많은 이익을 가져다 주기를 바라는 소망에서, 각지의 위정자나 농민들이 일체가 되어 제신(諸神)에게 바치는 기도·무용·설화(說話) 등이 후세에 연극을 육성시키는 모태(母胎)가 되었다고 여겨진다. 그리고 그리스인의 전승(傳承)에 의하면 가장 오랜 '오르케스타라'는 공장(工匠) 다이다로스에 의해서 아리아도네(후에 酒神 디오니소스의 아내)를 위해 크레타섬 크노소스에 만들어졌다고 하며, 또한 인간의 얼굴을 본뜬 상당히 사실적인 가면(假面)은 실리만이 미케네의 왕궁 분묘에서 발굴한 바 있다.\n뿐만 아니라 그 후의 고전기(古典期) 아테네에서 완성된 희극·비극에서도 기도나 무용, 설화(說話)나 배우의 가면 사용, 또는 극장 내에서의 제단이나 극장이 자리잡은 성역(聖域) 등, 연극을 내외에서 지탱하고 있는 형식적인 여러 요소가 남아 있는 것으로 보아도 매우 옛날로 거슬러 올라가는 제사적 기원을 짐작할 수 있다.\n제사에서 움튼 연극의 싹은 미케네 문명의 붕괴나 그 뒤에 엄습한 소위 암흑시대에도 여전히 생장(生長)을 거듭했을 것이다.\n그 후 호메로스(Homeros：고대 그리스의 敍事詩人)의 영웅 서사시가 삶에 깃들인 극적인 기복(起伏)에 표현을 주었고, 또한 각지의 서정시인들이 제사에서의 기도나 길흉의 이야기 등을 중핵(中核)으로 하여 고도로 문학적인 합창시(合唱詩)를 만들게 된 뒤부터 신이나 영웅을 본뜬 제사적인 영위도 또한 새로운 생명과 그 표현에 치중한다.\n초기의 극작 시도는 기원전 6세기를 통하여 코린토스, 시큐온 등 펠로폰네소스의 문화적 중심지나 남이탈리아의 시칠리아 등 각지에서 활발하였으며, 특히 아티카(Attica)의 마을 이카리아 출신의 테스피스의 이름이 아티카 비극의 시조로서 전해지고 있다. 그 활약연대는 솔론 시대(B.C. 590년경)라고도 하고, 페이시스트라투스 시대(B.C. 530년경)라고도 한다. 그리고 솔론의 시에는 후에 아이스킬로스 비극의 모랄을 형성하는 망집(妄執)과 파멸의 인과(因果)라고 일찍부터 불리고 있었다. 또한 페이시스트라투스의 시대에는 처음으로 아크로폴리스의 남쪽 벼랑에 극장의 초석이 깔려 있었음이 고고학적으로 확인되고 있다. 아무튼 기원전 6세기의 연극적인 시도는 주신(酒神) 디오니소스를 중심으로 한 마을축제 여흥의 전통에 약간의 문학적·연기적인 요소를 가미한 것이었으리라. 관객들이 자리잡은 좌석도 목제의 초라한 벤치로, 오래되면 부서질 염려도 있었다. 당시 여러 마을이나 주도(主都) 아테네에서 융성해진 서사시의 경연이나 여러 가지 합창시의 경연 가운데에서 대두한 비극·희극에서 특히 두드러진 것은 다른 여러 장르에는 없는 휴포크리테스(俳優)의 등장이라 하겠다. 비극의 경우에는 합창대에서 천으로 만든 가면을 쓴 배우가 나타나, 이야기의 주역이 될 신이나 영웅, 미녀 또는 중대한 일을 예지(豫智)하는 사자(使者) 등의 역할을 맡으며 합창대와 대사를 주고받고는 서로 노래를 맞춰보기도 한다.\n고전기에서의 연극과 사회[편집]\n실제로 디오니소스(Dionysos) 신역(神域)의 아테네 국립극장에서의 상연기록은 현존하는 비문자료(碑文資料)에 의하면 기원전 501년 봄부터 시작되고 있다. 그때부터 해마다 3명의 부유한 시민이 선택되어 세 비극시인의 작품생활을 위한 비용을 부담하게 되었으며, 기원전 486년 봄부터는 역시 5명의 시민들이 희극 상연을 위해서 봉사하고 있었다. 이 제도는 펠로폰네소스 전쟁 중에 일부가 감축된 이외에는 거의 기원전 4세기 후반까지 유지되었다. 아테네에서의 희극과·비극의 상연은 또한 레나이온 극장에서도 열렸으며 여기서도 기원전 440년경부터 디오니소스 극장에서와 거의 같은 제작제도가 민주주의 국가와 부유시민들의 협력으로 유지되었던 모양이다.\n이와 같은 제작체제가 희극과 비극의 발전에 중대한 영향을 미쳤음은 부정할 수 없다. 여러 신구(新舊) 가치의 공존과 언론의 자유를 표방하는 이 사회가 연극적 표현에서 추구한 것은 주역의 독백연기(獨白演技)가 자아내는 도취가 아니라 각각의 입장을 지킨 '주역들'의 주장이 자아내는 긴장과 해결이었다. 그리스 비극이 대시인인 아이스킬로스를 통하여 두 인간의 대화극(對話劇)으로 변용을 보인 근본적 이유를 거기에서 볼 수 있다. 이리하여 드라마가 만들어내는 주장과 주장의 갈등은 아이스킬로스의 비극에서는 다시 고차원(高次元)의 예지, 즉 신의 간섭을 기다리며 해결에 이른다. 그러나 다음 세대에 오면 두 인간이 자아낸 대립을 신의 힘이 아니라 인간의 힘으로, 즉 제3의 배우의 등용으로써 무대 위에서 해결하려는 방향으로 옮겨진다. 다시 말해서 소포클레스(Sophokles)에 의한 3자대화(三者對話)의 극적 완성이 그 성과인 것이다. 대화의 탄생에서 3인 대화의 완성으로 그리스 비극은 형태와 내용의 완성을 이룩하나 이 사이의 대화 기교란 놀랄만큼 정교하며, 특히 주목할 점은 치밀한 대화가 새겨내는 개개 인물의 성격 발견이라고 하겠다. 이리하여 오이디푸스나 안티고네, 또는 히폴리토스 안에서도 우리는 그 인물이 아니고는 발견할 수 없는 독자적인 특성의 짜임새가 그대로 드러난 인간성을 볼 수 있는 것이다.\nAischylos (B.C. 525-B.C. 456경)\n아테네 귀족으로 태어나 마라톤 회전(會戰)에 참가, 비극예술의 창조에 기본적인 형태를 부여한 80여편의 작품을 만들었다. 현존하는 것으로는 7편의 작품과 다수의 단편(斷片) 등이 있다. 시칠리아섬의 겔라에서 사망하였다. 그의 주요 공헌을 보면, 비극에서의 합창시의 형식이나 배열을 정비하여 극의 악곡적 구성과 극적 리듬의 통합에 성공했다는 점과, 운율적(韻律的)인 극대화(劇對話)의 기본적 격조를 낳았다는 점, 그리고 비극의 테마로서 제신(諸神)이나 기괴한 신령(神靈)에 얽힌 얘기를 즐겨 다루어, 테마에 어울리는 장대하고 화려한 연출방법을 만들어냈다는 점 등일 것이다. 아이스킬로스 비극의 합창대는 어떤 작품에서나, 중대한 위기나 불안에 떠는 군중으로서 극적으로 위치가 주어지고 있으며 합창가(合唱歌)는 신을 부르거나 혹은 신을 칭송한다고 하는 종래의 제사적(祭祀的)인 형태와 기능을 지니면서 동시에 극의 참가자로서의 합창대의 집단적 표현이 되고 있다. 그리고 배우는 그러한 집단을 대표하는 경우도 있고, 또한 그와 반대로 그 적대자(敵對者)가 되는 수도 있다.\n또한, 극 구성의 그 자체에도 서로 모순되는 세 가지 면이 은연 중에 병존한다. <페르시아인들>은 말하자면 보고극(報告劇), 즉 어느 정도 사실적(寫實的)으로 조건이 갖춰진 페르시아 왕궁이란 곳에 중대사건이 보고되고, 그 보고의 서사성(敍事性)에 극적 긴박감이 주어진다고 하는 구성과 망령극(亡靈劇), 즉 망령 출현이라는 형태로 사실성을 버리고 초시간적인 수준으로 상상력을 비약시킨다고 하는 구성이 1편 가운데에서 동시에 사용되고, 또한 마지막으로는 극이란 사건의 당사자가 패배의 슬픔을 서정적으로 노래한다는 취향으로 끝나고 있다.\n하나의 극적 사건을 몇 개의 다른 시점(視点)의 수준에서 다뤄 입체적인 깊이를 주고 각각의 시점 사이에 긴장감을 자아낸다고 하는 그리스 비극 특유의 드라마투르기는 아이스킬로스의 이와 같은 대담한 몇몇 실험이 모태가 되어 서서히 완성되기 시작한 것으로 여겨진다.\n또한, 그가 비극예술에 대해 품었던 원대한 포부는 3부작 형식으로서 나타난다. 그에게 있어 드라마란 우주의 신비에 대한 시인의 의미 부여이며 또한 인간사회를 움직이는 이상의 탐구이기도 하여, 이 시야를 포괄할 수 있는 것은 하나의 연속 테마에 바탕을 둔 3편의 극이라고 생각했다. 다행히도 그 구상을 훌륭히 구현시킨 <오레스테이아> 3부작 (<아가멤논>·<코에포로이>·<에우메니데스>)이 오늘날까지 남아 있다.\nSophokoles(B. C. 496-B. C. 406경)\n아테네의 정치가로서도 여러 가지로 공헌이 많았는데, 특히 비극예술의 완성자로서 유명하다. 작품은 123편, 비극 경연에서의 1등 우승은 18회나 되었다고 한다. 현존하는 작품이 7편이며, 그 밖에 다수의 단편(斷片)이 있다.\n그가 연극에서 추구한 것은 아이스킬로스와 같은 무한무궁의 확대가 아니라 인간의 운명이라는 것에 깃들인 무한한 깊이였다. 앞서 말했듯이 그는 세 배우를 등용시켜 동시에 대화를 갖게 함으로써 극을 진행시키는 기법을 비롯해서 소도구의 연구나 배경화(背景畵) 등을 채용했다고도 전한다.\n또한 정치가 페리클레스의 극장 개축(改築)이나 관람요금의 지급 등 문화진흥정책으로 아테네의 연극 활동은 황금시대를 맞이한 것 등이라 하겠다. 그러나 소포클레스의 작품의 특색은 장대 화려한 것이 아니라, 정교치밀한 대화를 통하여 모든 인물을 대조적으로 묘사했다는 점이다. 인간을 단순한 입장의 노예로서가 아니라, 설사 입장을 같이하는 몇 사람의 인간 사이에도 개개의 인간 안에는 제거할 수도 없고 서로 나누어 가질 수도 없는 중핵적인 힘이 깃들어 있음을 객관적인 대화의 기법으로 지적한다. 그리고 드라마는 ―― 해야 할 행위에의 결의로 시작되고 자기의 행위에 대한 영웅적 책임감으로 결정(結晶)되는 과정을 드라마라고 부른다면 ―― 그 중핵적인 힘에 의해 지탱되고 있음을 나타냈던 것이다. <안티고네>나 <오이디푸스왕>과 같은 극작이 운명극이나 성격극으로도 해석되는 연유가 바로 여기에 있는 것이다. 또한 <콜로노스의 오이디푸스>처럼 일단은 운명의 굴레에 사로잡혔던 인간이 자기의 의욕적인 성격을 일관시킴으로써 암흑의 세계로부터 새로운 광명을 획득하는 것도 드라마의 근원을 성격 안에서 발견하고 대화의 묘로써 사건의 세계로 이끌어내는 소포클레스의 작품이기 때문에 비로소 가능해지는 것이라 하겠다.\n92편의 극작품을 쓰고 5회의 우승을 했다고 한다. 현존하는 작품 18편외 다수의 단편(斷片)이 있다.\n인간의 고뇌에 깊은 이해와 동정을 품고 또한 인간을 괴롭히는 모든 악업(惡業)에 격노하며 운명이나 신의 뜻에 따르기보다 인간의 주지적(主知的) 합리성으로 이 세상의 복잡미묘함을 폭로하려는 에우리피데스는 근본적으로 '비극'의 가능성을 부정하는 입장에 있었다고 평해진다. 그러나 그런대로 아테네 연극계에서 총아(寵兒)로 등장해 멀리 그리스 세계의 곳곳에까지 그 작품이 번져나간 것은 오로지 그의 교묘한 작극술(作劇術)과 그것으로 묘사되는 극히 일반적인 인간의 비애가 강력한 설득력으로서 부각되고 있기 때문이라 하겠다. 연출기법에서는 소포클레스와 달리 별다른 신기축(新機軸)을 만들어 내지 못했으며, 또한 소포클레스의 정묘한 작품구조의 균형과 박진감에 비하면 에우리피데스의 여러 작품에서는 야릇한 현실성 내지는 사실성(寫實性)의 무시와 강렬한 리얼리즘이 등을 맞대고 있어 독자나 관객을 불안한 긴장으로 감싸버린다. 허구(虛構)다운 프롤로그에 역시 허구다운 신이 등장하는가 하면, 연애·질투·복수·간계·광기·비애와 같이 순수하고 인간적인 표정으로 감싸버린다. 그러나 그 사이에도, 있을 수 없는 장면에서 있을 수 없는 논쟁이나 비판이 사건의 흐름을 중단시키고, 보는 자와 보이고 있는 자와의 사이에 의식의 벽을 만드는 듯하나, 다시 격정으로 넘쳐흐르는 사건이 그 벽을 잊게 해버린다. <메데이아>이건, <히폴리토스>이건, 또는 <엘렉트라>나 <이피게네이아> <바카이> 등의 여러 작품에서도 이와 같은 격정적인 사건과 의식의 벽이 서로 부딪치는 충돌로 들볶여, 마지막엔 고즙(苦汁)처럼 남는 것이 모든 인간에게 있어 피할 수 없는 비애와 제신에 대한 분노이다. 이러한 작품의 상연은 작가 스스로 만든 것 이외에는 몹시 어려웠을 것임에 틀림이 없다. 그러나 그 대사(臺辭)의 간명함과 인간성에 대한 깊은 통찰이 후세에 많은 독자를 매혹시키고 아리스토텔레스로 하여금 '가장 비극적인 시인'이라고까지 평하게 한 까닭이 되었을 것이다.\n이와 같은 비극의 기술적·내용적인 전개는 한편에 있어서 다른 희극으로부터 시사를 얻은 바도 컸다. 희극의 국영조직(國營組織)은 비극의 경우보다 새로우나, 언론의 자유는 본래 희극의 본바탕이며, 비평·야유·조소를 자유분방하게 쏟아놓는 것은 자연스런 대화의 흐름을 파악하는 기교로서 발달했다. 또한 희극작가들은 고상한 체하는 비극을 그것에 어울리는 냉소의 대상으로 선택해 놓았으므로, 비극의 편에서도 직접·간접으로 희극작가들로부터 큰 자극을 받았음은 의심할 여지가 없다. 실제로 희극작가들이 최고의 비극 전문가였음은 아리스토파네스의 <테스모포리아의 여자들>이나 <개구리>가 여실히 나타내고 있다. 후일 아리스토텔레스는 "희극·비극은 모두가 모방의 예술이다. 비극은 보다 위대한 인간을, 희극은 보다 비천한 인간을 각각의 모방의 대상으로 선택하고 있다는 점에 두 장르의 차이가 있다"고 지적한다. 그러나 한걸음 더 나아가 보다 위대하다는 것과 보다 비천하다는 것을 구조적으로 검토하면, 비극에서의 위대함이란 인간을 위에서 억누르는 훨씬 강대한 힘에 대항하여 ―― 신이건 운명이건, 혹은 에우리피데스에서처럼 정체불명의 비합리성이건 ―― 사투(死鬪)를 계속하는 모습으로 그 결론을 찾아볼 수 있다. 이와 반대로 희극에서의 비천함이란 인간을 아래에서 지탱하는 강대한 힘 ―― 성욕·식욕·금전욕·명예욕·권력욕, 그 밖의 갖가지 생명욕 ――을 의지삼아 자기 분수를 모르는 소망에 애태운다는 점에 바로 비천함의 본바탕이 있다. 그리고 평화를 위해서이건 정치적 권력의 획득을 위해서이건, 또는 빚을 갚지 않기 위해서이건 인질(人質)을 빼앗기 위해서이건 엉터리 목적의 성취를 위해 기상천외의 수단을 부리는 인간들을 등장시킨다. 그 사이에는 시사문제나 문예·풍속에 대한 풍자도 왕성하다. 그러나 이러한 것은 요컨대 인간의 본능적 욕망을 무한히 부풀게 하는 생명력의 희화화(戱畵化)이며, 그 늠름한 힘을 웃음으로써 찬미한다는 점에 희극의 본바탕이 있다고 하겠다.\nAristophanes(B.C 454-B.C 375경)다른 고대 희극시 작가의 작품은 거의 인멸되고 인용 단편(引用斷片)이 전해질 뿐이나, 아리스토파네스만이 예외적으로 11편의 작품과 다수의 단편이 현존한다.\n희극 연출의 방법은 당시의 병화(甁畵) 등에서 짐작할 수 있는 바에 의하면, 참으로 외설스러운 듯한 모양으로 대사에 넘쳐흐르는 식욕·성욕·금전욕 등에 대한 번뇌에서 볼 수 있는 노골적인 표현을 그대로 시각적으로 호소하는 듯한 가면의상(假面衣裳)이 사용되고 있다. 그러나 이점에 다른 작가와 아리스토파네스와의 사이에 큰 차가 있었다고는 생각되지 않는다. 또한 비극과는 달라 아리스토파네스의 희극의 구성은 기발하고 풍자적인 에피소드를 대충 이어 맞춰놓은 것이 많아 극으로서의 각 부의 유기적 통일성의 결여, 나아가서는 이른바 희극적 성격의 불안전한 파악이라고 하는 결점 또한 다른 희극작가와 공통되는 점이 아니었는가 생각된다. 그러나 그는 하나의 희극작품 안에 일관된 극행동을 채택하고, 통쾌한 웃음을 섞으면서도 그 극행동에 자기의 주장을 곁들였던 것이다. <아카르나이의 사람들> <평화> <류시트트라테> 등의 작품에서 각 주인공의 수단은 참으로 엉뚱하고 기발한 것이나 각자가 평화를 획득하려는 행동을 일관함으로써 무수한 에피소드에 일단 매듭을 짓고 있다. <새>와 같은 공상극, <테스모포리아의 여자들>과 같은 에우리피데스의 비극을 모호하게 하기 위한 작품, <구름>과 같이 유원(幽遠)한 교육이념과 현실과의 차질을 테마로 하는 것 등, 대체로 성실한 목적 따위는 있을턱도 없는 정황(情況) 아래 터무니없는 목적을 그럴 듯하게 설정하고, 그것을 성취하기 위한 매우 과장된 온갖 수단을 극에서 연출한다. 이 희극 작극술(作劇術)은 다분히 아리스토파네스의 독창성에서 그 영향을 받은 바가 많다고 하겠다. 또한 이와 같은 작극술을 자유분방하게 구사하여 그때 그때의 정치·사회·문예 등 각 문제의 본질에까지 육박, 희극의 웃음으로써 비판하고 지탄할 수 있었던 사람은 아리스토파네스를 제외하고는 한 사람도 없을 것이다.\n연극 연구의 기원[편집]\n높은 것을 낮은 곳으로, 낮은 것을 높은 곳으로 이끄는 두 개의 사회적인 힘의 교착(交錯)은 기원전 5세기의 아테네처럼 급속한 민주화의 물결을 탄 폴리스 사회의 특색이기도 하며, 비극·희극은 그 움직임을 예민하게 반영한 것이라고 하겠다. 따라서 반대로 그 사회적 조류가 정체(停滯)했을 때에는 연극 또한 그때까지의 활기를 현저하게 상실한다. 기원 전 404년 아테네의 항복으로 펠로폰네소스 전쟁이 끝난 뒤 아테네의 연극계에서는 두드러진 시인도 나타나지 않고, 또 옛날의 부유한 시인들도 빈곤해져 연극 보호자들로서의 봉사도 곤란해졌을 뿐 아니라, 희극작가들도 시사(時事) 정치 문제에는 직접 개입하지 않게 된다. 기원전 4세기에 들어와서도 해마다의 상연은 계속되었으나 레퍼토리로는 구시대(舊時代) 대시인의 명작 등을 부활·상연했으며, 또한 배우의 수 등도 격감한 모양으로 한때는 겨우 세 사람이 교대로 각 작품의 역할을 맡았던 상황이 상연기록에 적혀 있다. 이윽고 연극상연이 옛날보다 더욱 왕성해진 뒤에도 작품이나 작가들보다는 배우의 연기가 관객의 흥미를 끌게 된 것이 이 시대의 특색이다. 소포클레스의 <엘렉트라>를 연기하는 배우가 뼈 상자에 자기의 죽은 아들의 재를 넣어 오레스테스를 슬퍼하는 장면에서 실감나는 연기를 보였다는 점 등은 이야기의 진위(眞僞)보다도 배우 중심이었던 당시의 풍속세태를 말하고 있다는 점에서 흥미롭다. 그리고 오늘날에 전해지는 에우리피데스의 시작(詩作) 가운데 배우의 대사 삽입이 자주 있었던 것도 역시 4세기경으로 생각된다. 기원전 4세기 후반의 정치가 뤼쿠르고스는 3대 비극 시인의 작품이 멋대로 개작(改作)되는 것을 막기 위하여 배우는 국가의 문서고(文書庫)가 보존하는 오리지널에 의존해야 함을 제정한 바 있다. 후에 이 오리지널이 알렉산드리아 학부(學府)로 넘어가 교정을 본 다음 비잔틴 시대에 몇 번인가 다시 개작과 사본을 한 뒤 그 가운데의 몇 부가 르네상스기(期)의 이탈리아까지 유포되어 오늘날에 이르렀다고 생각된다.\n또한 기원전 4세기 후반에는 비극·희극의 역사나 그 발생·발전의 인식에 의거한 연극구조의 연구가 철학자 아리스토텔레스(Aristoteles, B.C. 384-B.C. 322)와 그 제자들의 손으로 이루어졌다. 이미 몇 번인가 언급했던 아테네 국립극장 상연기록이라는 것도 아리스토텔레스가 편찬한 자료를 모태(母胎)로 했으며, 또한 그 자료에 의거하여 그의 <시학(詩學)>이 저술되었던 것이다. 그의 제자들은 당시 수백편이나 남아 있던 비극·희극의 여러 작품을 정리하여 후세의 연극연구에 기초를 닦았던 것이다.\n그러나 아테네 연극의 전통은 학문적 연구의 대상으로만 되어버리는 것이 아니라 기원전 4세기 말에 이르러 마지막 창조의 빛을 발했다. 기원전 330년경부터 대두한 신희극과 그 대표적 작가 메난드로스의 등장이 바로 그것이다. 여기에는 지난날의 비극에서 거친 신화를 통해 사람을 위협한 신의 모습은 없고, 또한 외설스런 의상을 두른 아리스토파네스의 기상천외한 웃음도 없다. 그리고 시민 전체의 소리라고도 할 수 있는 합창가도 모습을 감추기 시작한다. 그러나 그 대신 시정(市井)의 일반 사람들이 갖가지 성격으로 말미암아 생활 속에서 자아내는 인간과 인간의 드라마의 예술적 표현을 보게 된다. 주로 연애가 극적 사건의 계기가 되고 기구한 운명이 사건을 진행시키는 실마리가 되어, 있는 그대로의 약하기도 하고 사랑스럽기도 한 인간의 모습이 사실적이고 따뜻한 입김으로 묘사되는 것이다. 섬세한 뉘앙스의 남녀는 얼핏 기원전 5세기의 희극과 비극의 웅대한 인물상에 비해 위축되어 있는 것 같기도 하고, 알렉산더 대왕 때문에 정치적 자유를 빼앗긴 그리스 소도시의 표정을 그대로 전한다고도 하겠다. 그러나 이윽고 1세기도 지나지 않아 서방 이탈리아에서 연극의 신풍을 일으킨 플라우투스나 그의 후계자 테렌티우스가 연극작품의 모범으로 삼은 것은 메난드로스를 비롯한 신희극의 여러 작품이며, 그들의 라틴어로 된 작극(作劇)의 시도는 뒤에서 다시 언급하거니와 신희극의 번역과 번안(飜案)에서 시작된 것이다.\nMenandros(B.C. 342-B.C. 291경)\n근대에 이르기까지 그의 작품의 극구조는 플라우투스나 테렌티우스의 번안극에서 유추(類推)되는 것에 불과했으나, 이집트 바룰의 파피루스에서 <조정재판(調停裁判)> 등 몇몇의 상당히 긴 단편(斷片)이 발견되고, 또한 최근에 와서는 <옹고집>의 완전한 책이 발견·간행됨으로써 극작가 메난드로스의 특색이 분명해졌다. 그의 등장 이전부터 아테네에서는 구시대의 희극과 비극을 대신하여 중류의 부유시민들에게서 취재한 기아(棄兒)·연애·결혼 등의 테마에 순진스런 젊은이, 완고한 노인, 교활한 노예, 인색한 사람, 병사(兵士)들, 아름다운 고아 등 몇 가지 형태의 인간을 배열시켜 연극을 구성하는 시도가 많이 있었으나(이를 中喜劇이라고 부른다), 메난드로스는 이를 다시 고도로 세련화시켜 극중인물에 어울리는 대사를 창작함으로써 단순한 타입이 되지 않는, 개개 인물의 마음과 말의 뉘앙스를 교묘하게 포착했다. 그리고 배우의 의상도 구(舊)희극과 같은 파로스를 입은 외설스러움으로 신을 찬미하는 것과 같은 풍조는 물러가고 일반시민이 입는 긴 옷으로 바뀌었다. 또한 가면도 여러 가지로 연구를 하여 제신(諸神)이나 영웅보다도 오히려 일반 시민의 여러 형태를 대표하기에 적합한 것이 만들어졌던 모양으로, 폴리듀크스의 <가면보(假面譜)>에 열기되어 있는 여러 가면은 메난드로스의 배우들 것으로 전해지고 있다.\nGreece 植民地演劇-影響플라우투스들이 로마 국문학을 독자적인 높이로 승화시키기 수 백년 이전부터 이탈리아 반도의 남북에서는 갖가지 소박한 초기 연극적인 조류가 흐르고 있었다. 아테네의 비극 시인 아이스킬로스는 시칠리아의 각 도시에서 비극을 상연하고 자기 자신도 시칠리아의 겔라에서 사망했다. 그 후 다시 에우리피데스의 각 작품은 특히 환영을 받았던 모양이다. 그뿐만 아니라 시라쿠사의 독재자 디오니소스에 이르러서는 스스로가 비극의 창작에 열중했다고 하며, 이러한 것으로 보아 그리스 비극의 현저한 유행을 짐작할 수 있겠다.\n그러나 남이탈리아 곳곳에서의 독자적인 연극활동은 주로 희극 창작과 상연에로 기울어졌다. '즐거운 비극(Hilarotragodia)'이라 불렸던 이 희극은 오래 전부터 남이탈리아에 식민(植民)한 펠로폰네소스의 주민들이 이 땅에 가져왔던 모양으로, 주로 서사시나 전설의 영웅·미녀를 황당무계한 상황에 두고, 여러 모로 엎치락 뒤치락하는 연기를 하게 한다는 취향의 것이다. 기원전 300년경 시라쿠사의 시인 린턴이 이를 문학적으로 정리하였다고 하나 작품은 완전히 없어져 전해지지 않고 있다. 그러나 당시 시칠리아나 남이탈리아의 각지에서 사 온 항아리 등에는 장식으로서 이런 종류의 연극에 나오는 각 장면을 그린 것이 많다. 그래서 그 당시의 왕성한 유행을 알 수 있는 동시에 시인들이 즐겨 사용한 대식한(大食漢) 헤라클레스, 간계(奸計)의 오디세우스, 인간 이하로 그 품성이 저열한 제신들의 각 테마와 어느 극에서나 등장하는 기본적인 3-4개의 타입을 볼 수 있다. 뿐만 아니라 이윽고 '아테라나 극'의 이름으로 로마에 전해지는 연극의 원형을 여기서 엿볼 수 있다. 또 플라우투스가 <암피트루오>에서 사용했던 정경설정(情景設定) 등도 예로부터 이 '즐거운 비극'의 테마로서 즐겨 사용되어 왔다. 그러나 한편 시정(市井)의 갈등을 다룬 극도 있고, 플라우투스의 <카시나>, <메르카토르>, <아시나리아> 등에서 볼 수 있는 한 여자를 둘러싼 부자간의 싸움이나, <아우룰라리아>의 도둑 소동 등의 원형으로 생각되는 정경도 묘사되고 있다.\n이 소란스러운 연극은 이윽고 남이탈리아의 그리스 사람들로부터 캄파니아 지방의 오스크인 사이에 번지며 변형한다. 브코, 막스, 도세누스, 팝스의 네 가지 기본적 희극인물의 타입으로 설정되고 '아테라나 극(劇)'이라는 이름으로 로마에 보급된다.\n한두 개의 병화(甁畵)에 의하면, 이에 이르러 구(舊)희극과 다분히 공통되고 있던 노골적인 희극의상은 개정되고 파로스는 없어졌으며, 노예 등 하층인물의 의상도 그때까지의 것보다 약간 긴 것을 착용하게 되었다. 이것 역시 순회 배우의 일단(一團)이 보급시키는 종류의 연극으로서, 극장의 양식도 간단하게 조립할 수 있는 목조무대(木造舞臺)가 사용되고, 거리의 광장이나 혹은 기성 경기장의 오케스트라에 즉석무대가 만들어졌던 모양이다.\n에트루리아인(人)의 문화는 초기 로마인의 종교를 비롯하여 정신생활의 각 분야에서 큰 영향을 주었으며, 처음으로 에트루리아의 예능인들이 로마를 찾아온 것은 기원전 364년이었다. 라틴어의 히스트리오(俳優)는 에트루리아어(語)의 히스테르(댄서)에서, 그리고 페르소나(연기자 내지는 가면)는 가면을 쓴 에트루리아의 댄서 페르스에서 유래된다. 이러한 음악·춤·노래는 로마 공화국 초기의 농민들 사이에서 많이 불렸던 이른바 파스켄니시(詩) 등과 혼합되어 사투라(混合詩)의 모태가 되었다고 한다. 그리고 이를 전후하여 앞서 말한 남이탈리아에서의 희극이 오스크인(人)을 통해 로마에도 보급되고, 로마인의 취향을 유발시켜 로마 연극이 대두하는 직접·간접적 계기가 되었던 것이다.\n로마에서의 연극창작의 움직임은 기원전 3세기 후반인 리비우스 안드로니쿠스의 그리스극 번역에서 시작된다. 기원전 240년부터 207년에 걸쳐 소포클레스, 에우리피데스, 메난드로스의 작품을 잇따라 라틴어로 번역·상연했으며, 이와 함께 남이탈리아의 희극 테마를 개량한 2-3개의 작품도 상연했던 모양이다. 이러한 작품의 대부분은 등장인물이 그리스인이며 의상 또한 그리스풍이기 때문에 '그리스 옷차림의 연극(Fabula palliata)'이라고 불리었으나, 결국 이와 병존하여 <로몰로스> 등 로마 고유의 영웅 소설을 테마로 한 극작이 나에비우스에 의해 저술되었으며, 로마 귀족의 의상을 사용한 때문에 파불라 프라에텍스타타(Fabula Praetextata)라 불리고, 또 로마의 시민생활을 모방한 희극도 등장인물이 로마인의 토가를 착용했기 때문에 파불라토가타(Fabula Togata)라는 이름으로 구별짓게 되었다. 그러나 이러한 작품은 모두 상실되고 겨우 전해지는 극작품의 제명이나 인용단편, 또한 당시의 도제(陶製) 인형배우 등에서 편린(片鱗)을 엿볼 수 있음에 불과하다.\nTitus Maccius Plautus (B.C. 254-B.C. 184경)\n북이탈리아의 움브리아에서 태어나 배우로서 활약하는 한편 130편의 희극을 창작, 그 가운데 문학자 와로가 선정한 21편이 후세에 전해졌다. 역(役)은 메난드로스, 필레몬, 디피로스 등 신희극(新喜劇) 작가의 작품을 번안한 것이었으나, 결코 모방으로 끝난 것이 아니라 자유롭게 개안(改案)하여, 새로운 장면이나 정황(情況)을 만들어내는 재능에 있어서는 감히 따를 사람이 없었다. 남이탈리아의 희극에서 힌트를 얻어 신희극을 개작하거나 '아테라나극'의 진부한 역할에 신선한 웃음을 주고 눈물을 흘리게 한다. 이와 같은 줄거리나 역할은 어느 정도 종래의 것에 의존하고 있으나 플라우투스가 대사에서 구사하는 라틴어는 그 자신이 자랑하고 있듯이 그의 독창이며, 오랜 라틴어 고유의 자연스런 리듬이나 액센트를 그르침이 없이 자유롭게 살리면서 강렬한 운문(韻文)을 만들어낸다. 또 그와 같은 언어의 음악이 노래가 되고 기악(器樂)과 혼합하는 곳에 극으로서의 팽창을 볼 수 있다. 그리스 극과 같은 합창대는 없어도 극의 요소마다 수많은 여러 가지 율형(律形)의 노래가 삽입되어 있어 이탈리아 고유의 음악과 언어가 매우 효과적인 구실을 한다. 플라우투스의 극작에는 메난드로스와 같은 난숙기의 섬세성은 결여되어 있으나 신희극과 남이탈리아의 희극적 요소, 그리고 옛 에트루리아를 거쳐 이탈리아의 제사(祭祀)로 융합한 음악적 요소가 작자의 창조력과 활발한 재기(才氣)로써 힘찬 희극예술을 탄생시켰던 것이다.\nPublius Terentius After(B.C. 195-B.C. 159)아프리카에서 태어난 노예로 로마에 왔으며 일찍부터 시재(詩在)를 인정받아 자유를 부여받았으며, 희극의 창작으로 이름을 떨쳐 기원전 166년부터 160년까지 상연된 작품 6편의 전부가 오늘날까지 전해지고 있다.\n그는 또한 아테네의 신희극에서 영향을 받았으며 특히 메난드로스의 작풍(作風)에 심취, 이를 모방하여 마침내는 '반(半)메난드로스'라고 불릴 만큼 글귀의 세련, 교묘한 심리묘사, 등장인물에 똑같이 침투하고 있는 깊고 따스한 인간성의 이해 등을 훌륭하게 표현해냈다. 줄거리의 구성에서는 약간의 개작·변화나 타작(他作)의 모티브를 전용(轉用)·융합시키는 점이 없지 않았으나, 플라우투스가 곧잘 일반 대중의 마음속에서 웃음을 파악해내는 것에 비하여, 테렌티우스의 작품은 우아하고 너무나 문예적이었으므로 일반 관객의 박수를 크게 받은 일은 비교적 드물었던 모양이다.\n신희극이 착실하게 로마의 관객을 매혹시키고 있을 무렵에 아테네의 3대 비극작가의 여러 작품도 엔니우스(Ennius, B.C. 239-B.C.169), 파쿠비우스(Pacuvius, B.C. 220-B.C. 130경), 아키우스(Accius, B.C.170-B.C.86경) 등의 손으로 라틴어로 개작되고 있었다. 이러한 극작가들의 작품은 거의 전부 없어져버려 겨우 작품의 이름과 인용에 의한 단편(斷片)만이 전해질 뿐이나 에우리피데스의 여러 작품을 모방한 것이 많았다. 그러나 그리스의 원작과 비교하면 약간의 단편에서이긴 하나 과장되고 수사적(修辭的)인 대사가 두드러지며 또한 그들이 즐겨 사용한 테마는 걸핏하면 피비린내나는 자극적인 제재(題材)가 많았던 모양이다. 뒤에 호라티우스는 비극작가 지망자들을 훈계하면서 그리스의 대시인들이 말하고자 한 바를 잘 배우고 절도와 균형이 잡힌 작품을 쓰도록 타이른 바 있으나 그 충고도 헛되었던 것으로 생각된다.\n이들의 번역 시구(詩句)에서 볼 수 있는 것과 똑같은 그로테스크한 과장은 당시의 조각이나 벽화에 그려진 비극가면이나 배우의 의상에서도 볼 수 있다. 거대한 눈과 입, 높다랗게 맨 머리, 그것에 어울리도록 큼직한 패드를 넣은 의상, 그리고 키를 돋보이게 한 굽이 높은 신발 등은 이 시대에 와서 최고도로 발전했던 모양이다.\n이와 같은 의상을 걸친 배우가 그 수사적인 대사를 낭랑하게 읊을 때 얼마나 장중한 분위기를 전달할 수 있었는지 혹은 생기를 잃은 둔중한 중압감으로 시종(始終)하였는지에 대해서는 충분한 자료가 없기 때문에 모두가 분명치 않으나, 로마의 관객은 이보다 오히려 가면이 없는 촌극(寸劇)이나 무용 내지는 곡예 등을 환영했던 모양이다.\n그 동안에 또한 극장 그 자체의 구조도 그리스의 고전기(古典期) 내지 헬레니즘의 양식과는 현저하게 다른 것이 되어버렸다. 남이탈리아의 구(舊) 그리스 식민 도시에서는 옛시대의 극장이 희극을 상연했으나 로마에서는 아직도 상설적인 극장이 없었으며, 경기장이나 거리의 광장에 가설무대를 설치하여 관객을 모으고 있었다. 이윽고 공화제 말기가 됨에 따라 그리스풍(風) 극장의 바탕 위에 로마 고유의 조건에 적합한 것을 만들어 냈다. 두세 개의 중요한 변경을 든다면 완전한 원(圓)이었던 오케스트라는 반원(半圓)이 되고, 무대와 오케스트라가 한 건조물에 포함되었다. 그리고 후자의 무대는 그 면적이 넓어지는 한편 일찍이 합창대가 차지했던 오케스트라는 근세의 오페라 극장과 마찬가지로 귀빈석으로 변해버렸다. 무대의 배경은 실내의 벽면처럼 반주(半柱)나 그림·조각으로 장식되고, 호화로운 장식적 분위기를 지니는 경우도 있었다. 또한 그리스에서는 구릉지의 경사면을 이용하여 설치하는 것이 상례였으며, 극장은 성역화(聖域化)되었으나 로마에서는 평지에 지은 콜로세움상(狀)의 것이 많고, 그 외면은 주열(柱列)이나 조각 등으로 호화롭게 장식되어 있고, 내부의 좌석도 신분이나 계급의 상하에 따라 엄연히 구별되어 있었다. 그리고 그리스에서는 고도의 문학 작품을 감상하는 곳이었던 극장은 로마에서는 모든 것을 구경시켜 주는 관람장이며 문예작품의 상연은 그 일부에 불과했던 것이다.\nLucius Annaeus Seneca(B.C.5-65)\n황제 네로의 스승으로 많은 저술과 서간(書簡)이 전해지는 가운데 9편의 비극이 있으며, 이것들이 현존하는 로마 작품의 전부이다. <헤라클레스> <트로이아의 여인들> <메데이아> <히폴리토스> 등 에우리피데스의 작품을 모방한 것과 <오이디푸스> <오이타의 헤라클레스>와 같은 소포클레스의 작품을 모방한 것, 그리고 아이스킬로스의 <아가멤논>의 라틴어극(劇)도 있으며, 그 밖의 2편도 그리스 비극의 테마를 편성하여 만들어져 있다. 모두가 극심한 수사적 과장이나 묘사적인 요소가 두드러지며, 그와 반대로 등장인물의 성격표현이나 심리적 일관성이 빈약하므로, 과연 극장에서의 상연을 의도해서 만들어졌는지는 의심스럽다. 그러나 폼페이의 벽화 등에서 엿볼 수 있는 당시의 호화로운 극장의 묘사적 분위기와 합치하는 점도 있고, 혹은 세네카의 수사적 기교가 가득찬 대사 등이 그 당시의 취향에 부응하는 것이었는지도 모른다.\n원본 주소 "https://ko.wikisource.org/w/index.php?title=글로벌_세계_대백과사전/문화·민속/세계의_연극/서양의_고전극/그리스·로마의_연극&oldid=187428"\n이 문서는 2018년 5월 13일 (일) 12:46에 마지막으로 편집되었습니다.


5 Closely-Guarded Gambling Techniques Explained in Direct Aspect – The Downside Risk of 카지노사이트 That Nobody is Speaing Frankly About64694\nThe Downside Risk of 카지노사이트 That Nobody is Speaing Frankly About64694\n5 Closely-Guarded Gambling Techniques Explained in Direct Aspect\nby carter463\t November 12, 2020\n2. 더킹카지노 2 – 빌리 월터스.\n기타 항목 • 미국에서 불법 도박은 사업으로 행해지는 경우 연방 범죄입니다. 그러나 각 주에는 도박 규제 또는 금지에 관한 자체 법률이 있습니다. World Casino Directory에 따르면 한국에는 전국에 흩어져있는 23 개의 카지노가 있습니다. 한국인은 복권, 경마, 보트 경주, 자전거 타기 등 다양한 게임에 도박을 할 수 있지만 카지노 도박은 불법입니다. 외국을 여행하는 한국인에게도 마찬가지입니다. 홍콩은 중국이이 지역에 높은 수준의 자치권을 부여하고 인도일로부터 50 년 동안 경제 및 사회 시스템을 보존하기로 합의한 "일국 2 더킹카지노 체제"원칙에 따라 통치됩니다. 도박을 즐기는 유일한 방법은 잃을 수있는만큼만 도박을 할만큼 욕심을 극복 할 수있는 것입니다. 많은 도박꾼은 스스로 이길 기회를주지 않기 때문에집니다. 그들이 상당한 금액을이긴 경우에도 그들은 다시 모든 것을 잃을 때까지 계속해서 베팅 할 것입니다. 전 세계적으로 성인 1 인당 도박 손실이 가장 많은 국가 2017. 2017 년 호주는 성인 1 인당 958 달러의 손실로 전 세계 도박 손실이 가장 많은 국가 목록에서 1 위를 차지했습니다.


금융기술 스타트업 경쟁에서 기회를 찾다\nLG CNS 2014. 12. 26. 10:12\n퍼 스테니우스 박사 (레달 대표) per.stenius@reddal.com, www.reddal.com\n다양한 기술 관련 스타트업은 모바일게임을 중심으로 관심을 모으고 있는데요. 하지만 모바일게임과 같이 소비자서비스를 위주로 하는 엔터테인먼트에서 조금만 눈을 돌려보면 다양한 분야에서 진지하게 연구를 진행하는 스타트업 회사들을 만날 수 있습니다. 복잡한 업무를 간편하게 처리하는 방법을 제시하는 여러 회사들이 등장하면서, 보수적인 것으로 알려져 있던 금융계 역시 변화를 앞두고 있습니다.\n광범위한 규제, 높은 진입장벽 그리고 규모의 경제와 같은 요건들이 산업을 복잡하게 만들고 있는데요. 그럼에도 불구하고 여러 기업가들은 거침없이 산업에 뛰어들어 다양한 서비스와 비즈니스모델을 선보이면서 인기를 얻고 있습니다. 하지만 이렇게 무서운 경쟁을 겪는 것은 비단 산업 내 기존 회사나 신생 스타트업에만 해당되는 것이 아닙니다. 최근에는 주변 산업이나 완전히 새로운 사업에서도 이러한 경쟁에 뛰어들고 있기 때문인데요. 이렇게 무서운 경쟁 속에서도 승리를 점치며 두각을 나타내는 몇몇 회사들이 눈에 띕니다. 물론 비즈니스라는 정글 속에서 이 회사들이 승전보를 울린다는 말은, 반대로 다른 수많은 회사들이 패자로 사라지게 된다는 뜻이기도 하죠.\n2008년 신용위기는 새로운 스타트업의 진입을 위한 기회의 창이 되었습니다. 이후로 이들 벤처회사들이 신용과 선불신용카드 시장에서 아주 일반적인 존재로 자리잡게 되었는데요. 어떤 이들에게 있어 금융위기를 둘러싼 혼란은 사실상 최후의 결정타 같았습니다. 금융위기로 이들이 소속되어있는 대규모 금융기관들이 신뢰를 잃으면서 운명에 굴복할 수 밖에 없었고, 대신 새로운 회사들이 기회를 얻었습니다. 이러한 변화는 특히 신용이나 지불 관련 솔루션이 빠르게 전파되는 미국에서 흔히 볼 수 있으며, 이 트렌드는 결국 소매업이나 소비자 지불 영역으로도 빠르게 이어집니다. 가장 좋은 예로는 구글 월렛(Google Wallet)와 애플 페이(Apple Pay)가 있고, 또한 채팅앱 회사 중에서는 소매업의 강자인 스퀘어(Square)와 손을 잡아 스냅캐시(Snapcash)를 출시한 스냅챗(Snapchat)이 있죠. 이베이(EBay)나 페이팔(Paypal) 역시 벤모(Venmo)를 통해 모바일 지불시장에 진입하면서 대열에 합류했습니다.\n더 최근에는 여러 지역들에서 주요 통신수단으로 이용되기 시작한 채팅앱이 신종 금융서비스를 신장하는 결과를 낳기도 했습니다. 이유는 간단한데요. 채팅앱이 친구, 가족, 동료, 기업들까지 연결하는 방식으로 대규모 사용자베이스를 형성해 왔기 때문입니다. 이러한 대규모 사용자베이스는 다양한 신 서비스, 특히 금융 서비스를 출시할 수 있는 최적의 기반을 제공한다고 볼 수 있습니다. 이러한 경우의 예로 한국을 들 수 있는데요. 최근 한국에서는 모바일 지불수단과 모바일 송금 영역에서의 치열한 경쟁이 벌어지고 있는 상황입니다. 다음카카오와 네이버와 같은 주요 회사들이 이 싸움에 뛰어든 것은 물론 (삼성과만 협력하고 있는) 엘로페이나 소규모 스타트업들도 벤처 자본가들에게서 자원을 조달 받아 경쟁에 합류하고 있습니다. 한국의 인터넷뱅킹이 얼마나 복잡한지 한번이라도 경험을 해 보셨다면 이와 같은 관심이 놀랍지 않게 느껴지실 겁니다. 변화에 목마르던이 시장이 채팅앱의 높은 접근성과 새로운 수익에 대한 기업의 갈증을 만나면서 결국과당경쟁, 과밀집 단계로 들어서게 된 것이죠.\n엑센추어(Accenture)와 같은 기업들 역시 아시아에서 금융기술 스타트업을 활성화하기 위해 적극적으로 활동하고 있는데요. 엑센추어는 대규모 금융기관과 협력하면서 핀테크 이노베이션 랩 아시아(FinTech Innovation Lab Asia)를 열어 이 분야를 촉진하고 있습니다. 이와 같이 최근 주요 기업들에서도 신용분석, 데이터보호, 신원인증, 퀀텀컴퓨팅(핀테크 밖에서도 관심이 많은 부분)과 같은 혁신 분야를 다루기 시작했는데요. 이러한 기업들의 활동을 살피다 보면, 금융기술 부문의 다양성이 얼마나 확대되고 있는지 쉽게 이해할 수 있게 되는 것입니다.\n이러한 금융기술의 다양화는 아프리카, 인도 및 동아시아에서는 전통적 금융업의 발전단계를 건너뛰는 발전 양상(leapfrogging development)을 보이고 있습니다. 가장 좋은 예는 전통적인 은행서비스를 넘어서는 모바일 솔루션이라고 볼 수 있는데요. 모바일의 특성에 기반해 지불솔루션, 무점포 은행서비스 등을 제공함으로써, 그전까지 은행을 이용할 수 없었던 이들을 금융서비스로 모을 수 있습니다. 최근에는 스타트업뿐만 아니라 정부와 통신사들도 이러한 변화에 깊게 참여하고 있는데요.\n금융기술은 분명히 하나의 세계적인 현상이고, 이를 위한 주요 동력은 모바일기술 입니다. 하지만 핀테크(FinTech, 금융/IT 융합형 산업)의 깊이와 다양성을 제대로 이해하기 위해서는 영국 수도인 런던에 집중해 볼 필요가 있습니다. 오랜 시간 유럽의 금융 중심으로 활약해온 런던은 지금도 바쁘게 움직이고 있는데요. 런던의 중요성은 그 투자 금액을 통해서도 쉽게 알 수 있습니다. 금융기술에 대한투자 관련 정보에 따르면 국제 금융 투자금액이 30억 달러에 달한다고 합니다. 유럽에서의 투자 중 50% 이상이 영국과 아일랜드로 향한다고 하는데요. 이러한 선진 금융기술을 보여주기라도 하듯 런던의 기술 회사들은 신용과 지불부문뿐만 아니라 고객들을 직접 대면하지 않는 사무실의 운영과 기능에까지 관심을 가지고 있다고 합니다. 런던에서 이와 같은 개발이 진행되는 것으로 보아 보수적이기만 했던 금융부문 역시 수년 내에 새로운 솔루션과 전례 없는 효율성을 보여주게 될 것이라는 기대를 갖게 하는 대목입니다.\n그러나 이 부문에 대해 말하면서 비트코인(bitcoin, 온라인 가상화폐)을 빠뜨려서는 안되는데요. 금융세계에서는 프로세스와 서비스뿐만 아니라 화폐라는 개념 역시 점차 변화하게 된다는 점을 기억하는 것이 중요하기 때문입니다.\n금융기술의 더 큰 그림을 보기 위해서는 금융생태계 내 다양한 부분들을 구별하고 정의해야 합니다. 각 부문은 아래와 같이 크게 네 가지 카테고리로 분류할 수 있습니다.\n1.지불, 뱅킹, 빌링(billing)– 온라인, 모바일, 전통적 지불방식과 코어뱅킹\n2.신용 – 스코어링, 결정분석, 대안융자, 채권추심, 부채상환요구\n3.자본시장 – 환전, 중개수수료, 거래, 접속매매 관리, 위기관리, 매수부문 솔루션 및 데이터서비스\n4.금융 및 비즈니스 서비스 – 컨슈머포털(consumer portals), 제품유통, 시장조사, 중개서비스, 사업프로세스 아웃소싱 및 기업 금융 소프트웨어\n기술은 위의 모든 영역에서 효율성을 증가시키고자 할 때 아주 중요한 역할을 담당할 수밖에 없는데요. 문제는 주요 회사들이 과거의 틀에 갇혀 혁신적인 프로세스와 솔루션을 제공하는 데 실패했다는 점입니다.\n이와 관련하여 런던의 토치파트너스(Torch Partners)는 핀테크 분야에 대한 개요를 보여주면서, 시장이 생태계의 다양한 분류들의 가치를 어떻게 평가하는지에 대해 설명한 바 있습니다. EBITDA(이자, 세금, 감가상각비 차감 전 이익이라는 의미를 가진 용어로 수익을 통해 회사의 가치를 설명하는 수익성지표)를 기업가치지표로 사용할 때, 그 배수는4배에서 26배 정도입니다. 한편 수익 CAGR (연평균 성장률)은 주요 기업들 사이에서 4%에서 28% 정도를 보입니다. 물론 승자가 모든 것을 독식하게 되는 이 부문의 특징을 생각해볼 때, 뱅킹과 빌링 관련 회사들이 가장 높은 배수와 연평균 성장률을 보여주는 것은 어찌 보면 당연한 일이기도 하는데요. 하지만 지불 네트워크를 제외하면 이들의 이윤 폭이 (적어도 2014년을 기준으로 보았을 때) 다른 카테고리의 회사들에 비해 크게 높지 않다는 것은 흥미로운 부분입니다. 왜 그럴까요? 자본시장의 회사들이 이윤 폭에서 가장 높은 쪽에 위치함에도 불구하고 이들 회사의 배수가 중간 정도에 그치는 이유는 느린 성장에 의한 것입니다. 이와 유사한 패턴을 보여주는 신용관련 회사도 비슷한 이유를 들 수 있을거 같습니다. 물론 여기에서도 금융과 비즈니스 서비스 부문의 회사들이 가치맵(value map) 전체에 걸쳐 고르게 분포되어 있다는 점은 기억해 둘만 합니다. 이 부문 회사들의 다양성이야말로 다양한 가치를 발견하게 하는 힘이 될 테니까요.\n위에서 설명한 이야기의 요점을 간단히 말하면 이렇습니다. 어떤 계열에서 성공한 회사는 소수일 뿐인데도 그들에 대한 소식이 과하게 부풀려진다는 것인데요. 실제로 극심한 경쟁 속에서 대부분은 패자로 남게 될 수밖에 없음에도 불구하고 말이죠. 따라서 이 말은 금융기술 부문에서 성공하기 위해서는 자신의 기술을 특별한 것으로 만들 수 있는 영역을 찾아야 한다는 뜻이 됩니다. 기업가들이 무작정 경쟁에 뛰어들기 전에 먼저 생태계의 다양성에 대해 관심을 가지고 살펴보면서 그 다양성이 제공하는 기회를 포착해야 한다는 것이죠.\n핀테크에 대한 논의는 현재 모바일 지불과 뱅킹 영역에 집중되어 있다고 볼 수 있는데요. 이는 사람들이 이들 회사에 대해 가장 잘 알고 있고, 그래서 이들에 대해 논의를 하는 것이 제일 쉽다고 느끼기 때문입니다. 하지만 위에서 보았듯이, 핀테크는 상당히 넓은 분야를 포괄하면서 다양한 활동 영역들을 제시하고 있습니다.\n지금까지 그랬던 것처럼 앞으로도 금융계는 기술의 영향을 받게 되겠죠. 여기에서 중요한 것은 금융계에서 대부분 영역들은 이러한 발전에 대해 준비를 마친 상태임에도 불구하고, 오히려 현재 금융계에서 주요 위치를 점하고 있는 회사들 쪽에서는 혁신을 적극적으로 추구하기 어렵다는 점인데요. 그렇기 때문에 저는 금융계의 혁신이 주요회사가 아닌 산업의 뒤편에서, 즉 다른 이들이 발견하지 못한 가치를 찾아낸 스타트업에 의해 이루어질 것이라고 보고 있습니다. 거물들에만 관심을 갖는 미디어가 사실상 “올스타”의 경쟁만을 보도함으로써 금융계의 진짜 그림을 왜곡하고 있다고 보는 것이죠. 금융계의 이러한 경쟁은 과밀집과 과투자의 양상을 보이면서 새로운 가치를 찾아낸 소수의 승자와 다수의 패자를 낳게 될 것입니다.\n한국의 금융은 훌륭한 모바일, IT, 브로드밴드 기술뿐만 아니라 강력한 소프트웨어 기술도 겸비하고 있는데요. 따라서 한국에서 다양한 핀테크 회사들이 탄생하기를 바라는 이들도 있을 것입니다. 금융의 글로벌 위기를 해소할 수 있는 방법을 제시하고 전세계 금융에서 이름을 떨칠 회사 말이죠. 이러한 회사들이 등장한다면 한국의 금융부문이 진일보할 수 있을 뿐만 아니라 한국이 목표로 하는 ‘창조경제’ 역시 달성할 수 있게 될 것입니다. 하지만 이러한 회사가 등장하기 위해서는 금융부문, 프로세스, 기술 전반에 대해 깊이 이해하고 있어야 합니다. 한국 회사들은 성공을 가능케 하는 다양한 요소들을 갖고 있지만, 진정한 성공을 위해서는 한국의 지엽적인 문제를 넘어서 광범위한 아시아지역, 그리고 더 넓게는 글로벌 금융이 갖고 있는 문제들에 관심을 가지는 데에서 출발해야 한다는 점을 기억해야 할 것입니다.\n이 정글에서 누가 승리하고 생존하는지를 떠나서, 앞으로 몇 년간 금융부문에서 엄청난 변화가 일 것이라는 점만은 확실하다고 볼 수 있겠습니다.\n글 l 퍼 스테니우스 박사ㅣLG CNS 블로그 파트너\n퍼 스티니우스(Per Stenius) 박사는 레달(Reddal)사의 CEO이자 클라이언트 디렉터이다. 스티니우스 박사는 과학, 최고경영관리 컨설팅, 벤처자본, 스타트업, 운용관리 등 다채로운 영역에 대해 관심을 가져왔다.\n그는 캘리포니아 대학교 산타바바라 캠퍼스에서 전기공학 박사학위와 경제학 석사학위를 받았으며, 헬싱키 기술대학교에서 우수한 성적으로 전기공학 석사학위를 받았다.\n스티니우스 박사는 현재 서울종합과학기술대학교 조교수이자 연세대학교 강의교수로 한국에 머무르고 있다. 그는 비즈니스와 과학 분야의 20여개 논문을 주요 학술지에 출판한 바 있다.\n●Fintech segmentation and valuations, Torch Partners, London, July 2014 (www.torchpartners.com)\nFintech, LG CNS, 간편결제, 레달 대표, 빌링, 애플 페이, 엑센추어(Accenture), 퍼 스티니우스\n이전글대학생 기자단이 전하는 2014년 우리들 이야기 - IT로 따듯한 마음을 전하다 -\n현재글금융기술 스타트업 경쟁에서 기회를 찾다\n다음글미생(未生)의 직장인, 학습으로 완생(完生)되다! (1편)\n서비스 협업 로봇으로의 진화 - Cobot, 로봇에서 인간으로 변신을 꿈꾸다 (2편) - 2015.07.15\n1 ··· 2114 2115 2116 2117 2118 2119 2120 2121 2122 ··· 2726


둥근 거울 주위를 장식하는 법 - wikiHow\n둥근 거울 주위를 장식하는 법\n공동 작성자 Karen Parziale\n이 글은 공동 작성자 Karen Parziale. 카렌 파지아는 인테리어 디자이너이며 뉴저지에서 The Real Estate Staging Studio를 운영한다. 15년 경력의 그녀는 그동안 5,000건의 인테리어 디자인을 담당했다. 전문 분야는 프로젝트 매니지먼트, 공간 계획, 자재 선정 등이다.\n작은 미술품을 많이 걸어 보세요.\n가구 근처를 꾸미세요.\n식물을 놓아 보세요.\n어울리는 조명 기구를 추가해 보세요.\n똑같은 거울을 추가하세요.\n둥근 거울 갤러리를 만드세요.\n창의적인 프레임을 활용하세요.\n플라스틱 숟가락으로 장식하세요.\n그냥 그대로 두세요.\n둥근 거울은 방 안에 생기를 불어 넣어 주며 집 안을 꾸미는 데 좋은 출발점이 될 수 있습니다. 다양한 장식과 포인트를 활용해 여러분의 일상 공간을 가꾸고 취향을 담아 보세요. 다음은 둥근 거울의 주변 공간을 장식하는 전문 인테리어 디자인 팁 10가지입니다.\n작은 미술품들로 큰 거울와의 대비 효과를 주세요. 크기를 활용하는 것은 벽에 활기를 주는 데 좋은 방법이며 일상 공간에 또 다른 차원을 더해 줍니다. 벽의 중간에 둥근 거울을 배치하여 중심점을 만드세요. 그런 다음 거울 주변으로 작은 그림, 인쇄물, 그리고 인물 사진들을 거세요. X 전문가 소개 Karen Parziale\n인테리어 디자이너 전문가 인터뷰. 30 June 2021.  X 출처 검색하기\n다양한 크기의 그림을 골라 거울과의 대비 효과를 더해 보세요. 예를 들어 아주 작은 그림 3개, 중간 크기의 그림 2개, 그리고 큰 그림 3개를 걸어 보세요.\n커다란 그림과 인쇄물로 멋진 갤러리를 만들 수도 있습니다.\n거울 근처에 있는 가구 위에 세련된 장식을 더하세요. 거울 근처에 있는 테이블, 협탁, 벤치형 의자, 또는 그 외 평평하고 단단한 가구를 찾아보세요. 장식용 쿠션, 책, 사진 또는 그 외 취향에 맞는 물건으로 이 가구의 표면을 장식하세요. 이는 거울뿐만 아니라 방 전체를 위한 좋은 장식 요소가 될 것입니다! X 출처 검색하기\n예를 들어 둥근 거울 아래에 있는 벤치형 의자를 쿠션으로 장식해 보세요.\n협탁이나 테이블 위를 유리병으로 장식하거나 빈티지 스타일의 타자기를 장식용으로 놓을 수도 있습니다. X 출처 검색하기\n깔끔하게 보이도록 가구에 테마가 있는 장식을 하세요. 예를 들어 같은 붉은색 톤으로 된 장식용 상자와 작은 장식품을 놓아 보세요.\n벽이 너무 허전해 보이지 않도록 몇몇 가구를 재배치하세요. 거울 자체만으로 많은 역할을 하지만 책상, 테이블, 또는 서랍장과 같은 단순한 것들이 큰 차이를 줄 수 있습니다! 거울 바로 밑으로 가구를 이동하세요. 이는 거울의 균형을 잡는 데 도움이 되고 방을 하나로 만들어 줍니다. X 출처 검색하기\n예를 들어 세련된 서랍장을 둥근 거울 아래로 옮길 수 있습니다. X 출처 검색하기\n소파를 거울 바로 밑으로 옮길 수도 있습니다.\n거울 아래나 옆에 실내용 식물을 장식으로 놓으세요. 커다란 실내용 식물이라면 거울 아래쪽 바닥에 바로 놓으세요. 작은 식물이라면 좀 더 자유롭게 할 수 있습니다. 거울 근처에 있는 가구 위에 식물 하나를 놓거나 거울 주변에 있는 벽 선반에 여러 개의 작은 식물들을 놓을 수 있습니다. X 전문가 소개 Karen Parziale\n식물들을 섞어 조합해 놓는 것을 두려워하지 마세요! 예를 들어 거울 아래에 다육 식물 2개를 놓거나, 다육 식물 하나와 긴 덩굴 식물을 조합해 놓아보세요. 여러분이 선택하세요!\n화려한 것을 원한다면 일반적인 실내용 식물 대신 꽃병을 놓으세요. X 출처 검색하기\n두 개의 조명 사이 중앙에 거울 놓으세요. 똑같은 두 개의 테이블 스탠드나 벽 조명을 거울 좌우에 놓으세요. 이는 공간을 한층 밝게 해 줍니다. 또한 욕실 화장대 근처의 조명처럼 미리 설치된 조명 기구 사이 가운데에 거울을 놓을 수 있습니다. X 출처 검색하기\n예를 들어 거울 양쪽에 2개의 검은색과 흰색으로 된 테이블 램프를 배치하면 세련된 미니멀 스타일을 연출할 수 있습니다.\n테이블 조명이 2개가 없어도 괜찮습니다! 세련된 조명 하나만으로도 거울에 많은 것을 더해줄 수 있습니다.\n2개의 거울을 벽 양쪽에 걸어 거울 영상 효과를 주세요. 둥근 거울을 벽의 제일 오른쪽에 거세요. 그럼 다음 벽의 제일 왼쪽에 다른 둥근 거울을 거세요. 한 발짝 뒤로 물러나 두 거울이 서로 일직선상에 있는지 확인하세요. 이 방법은 공간을 독특하고 역동적인 방법으로 나누어 줍니다. X 출처 검색하기\n공간을 좀 더 채우고 싶다면 2개의 거울 사이에 가구나 장식품을 추가하세요. 예를 들어 거울 사이 중앙에 테이블을 놓거나 그림을 걸어 보세요.\n서너 개의 거울을 모아서 거세요. 여러 개의 거울을 걸 수 있을 만큼 비어있는 벽 공간을 찾으세요. 거울을 삼각형의 형태로 배치하거나 사각형의 형태로 나란히 거세요. 마음에 드는 작은 거울 갤러리가 될 때까지 다양한 형태를 해보세요. X 전문가 소개 Karen Parziale\n크기를 다양하게 할 수도 있습니다! 예를 들어 커다란 둥근 거울의 가장자리를 따라 작은 크기의 둥근 거울 3개를 걸 수 있습니다.\n재미있는 프레임으로 활용할 수 있는 작은 장식물들이 있는지 집 안을 살펴보세요. 무엇이든 좋습니다. 오래된 철사, PVC 파이프, 그리고 천 조각을 사용해 흥미롭고 창의적인 방법으로 거울 프레임을 새로 만들 수 있습니다. X 출처 검색하기\n예를 들어 털실로 된 술로 거울 주변을 감싸거나 오래된 데님 천 조각을 테두리에 붙일 수 있습니다.\nPVC 파이프를 작은 원형으로 잘라 거울 가장자리에 붙여도 됩니다.\n거울 프레임이 이미 화려하다면 새로운 색으로 칠해보세요. X 출처 검색하기\n글루건으로 거울 가장자리를 따라 다양한 색의 플라스틱 숟가락을 붙이세요. 숟가락 뒷면에 글루건을 조금 짠 다음 숟가락 손잡이가 안으로 향하게 하여 거울 가장자리를 따라 눌러 붙이세요. 숟가락 손잡이 아래쪽에 글루건을 좀 더 발라 숟가락이 제자리에 붙어 있게 하세요. 다양한 색의 숟가락으로 거울 프레임 전체를 채울 때까지 이 과정을 반복하세요. 그런 다음 첫 번째 줄 위에 숟가락 한 줄을 더 붙여 보다 역동적인 스타일을 만들어 보세요. X 출처 검색하기\n이 방법은 프레임이 얇거나 없는 단순한 형태의 거울에 가장 효과적입니다.\n참고로 46cm의 작은 거울에는 105개의 숟가락이 필요합니다.\n거울 주위에 숟가락 대신 집게를 꽂아 장식할 수도 있습니다. X 출처 검색하기\n거울이 벽에서 주인공이 되도록 그냥 두세요. 특히 장식이 있는 프레임의 거울일 경우, 벽의 중심을 따라 거울을 배치하고 어떤지 보세요. 일부 거울들은 그 자체로 충분히 멋있어서 장식을 더할 필요가 없습니다! X 출처 검색하기\n예를 들어 강렬한 장식이 된 프레임의 거울이라면 벽 중앙에 포인트로 그 거울만 걸 수 있습니다.\n일상 공간에서 자연광이 많이 반사될 수 있는 벽에 둥근 거울을 놓으세요. X 출처 검색하기\n둥근 거울은 욕실 화장대 위의 훌륭한 포인트 장식입니다. X 출처 검색하기\n↑ Karen Parziale. 인테리어 디자이너. 전문가 인터뷰. 30 June 2021.


조 레너드 그녀 그리고 우리의 시선 — VOL.402 애도의 미술 ::: 美術世界 MisulSegye\n조 레너드 그녀 그리고 우리의 시선\n《조 레너드: 서베이(Zoe Leonard: Survey)》\n뉴욕 휘트니미술관(Whitney Museum)은 지난 3월, 뉴욕 출신 여성 아티스트 조 레너드(Zoe Leonard, b.1961)의 회고전 《조 레너드: 서베이(Zoe Leonard: Survey)》를 대중에 공개했다. 레너드는 뉴욕 폴란드 이민자 가정에서 자라 십대 시절 독학으로 사진 작업을 시작한다. 초기 주변인의 모습을 담아내는 사진에서 출발한 레너드의 작업은 주제와 매체 면에서 점차 그 폭을 넓혀왔다. 《카셀 도쿠멘타》 및 《휘트니 비엔날레》에 참여하는 등 활발한 활동을 이어온 레너드는, 성 정체성, 이민자 사회, 죽음과 상실 등 다양한 주제에 대해 그녀만의 색을 지닌 목소리를 내고 있다. 그러나 여전히 대중에게 그의 인상은 급진적 정치 성향을 가진 사진작가에 머물러 있기도 하다.\n이런 맥락에서 《조 레너드: 서베이》는 초기부터 현재까지 작가의 전 커리어를 아우르는 최초의 전시라는 점에서 이목을 끈다. 전시의 기획 의도는 2015년 뉴욕현대미술관(The Museum of Modern Art)에서 2000년 초 제작한 412점의 사진 시리즈 〈아날로그(Analogue)〉(1998-2009)를 집중 조명한 《조 레너드: 아날로그(Zoe Leonard: Analogue)》와 사뭇 다르다. 이번 회고전을 기획한 LA 현대미술관(The Museum of Contemporary Art) 큐레이터 베넷 심슨(Bennett Simpson)은 레너드가 다양한 주제에 관심을 두었을 뿐 아니라 전달 방식으로 사진, 조각, 영상 및 설치 미술에 걸친 폭넓은 매체를 선택했다는 데 방점을 둔다. 그 일환으로 미술관 5층의 절반을 일곱 개의 갤러리로 나누고, 동일한 형식적 특징 혹은 주제를 공유하는 다양한 매체의 작품들을 각각의 공간에 배치했다.\n관객이 발을 내딛는 첫 공간은 그들에게 전시 전체에서 끊임없이 마주하게 되는 ‘반복’이라는 개념을 소개한다. 갤러리 벽의 한면에서 시작해 중앙으로 이어지는 56개의 각기 다른 파란 슈트케이스는 물리적인 존재감으로 관객의 발걸음을 당긴다. 작가의 출생년도에서 제목을 따온 〈1961〉(2002-진행 중)은 그녀의 자화상에 다름없다. 2002년, 당시 작가의 나이만큼의 개수로 처음 제작된 이후 한 해가 흐를 때 마다 또 하나의 케이스를 추가한다. 유사한 오브제의 반복은 도널드 저드(Donald Judd), 댄 플래빈(Dan Flavin)으로 대표되는 미니멀아트를 연상시킨다. 그러나 기법을 사용한 의도는 확연히 다르다. 표현의 주관성을 억제하고, 조각 혹은 회화임을 보여주는 요소임에 집중하고자 한 미니멀리스트들과 달리 레너드의 반복은 내러티브를 만들어내기 때문이다. 이동시 필요한 슈트케이스를(몇몇 케이스에는 행선지 스티커마저 그대로 붙어있다.) 매체로 이용하는 동시에, 비슷하지만 다른 이 오브제를 일렬로 배치하고 시간에 따라 팽창시키는 방식을 통해 시간의 개념을 더한다. 이렇듯 〈1961〉은 작가의 삶을 특정한 시간과 공간의 총합으로 규정짓고 있다.\nWORLD ART, 미국, 조 레너드, 서베이


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AOA 출신 권민아 “중학생 때 성폭행 당해…가해자는 유명 연예인” - 이투데이\nAOA 출신 권민아 “중학생 때 성폭행 당해…가해자는 유명 연예인”\n입력 2021-03-08 10:09\n걸그룹 AOA 출신 권민아가 중학교 시절 성폭행을 당했다고 털어놨다.\nAOA 출신 초아, '온앤오프' 합류…엄정화·성시경과 호흡\n‘온앤오프’ 초아, AOA 탈퇴 후 3년 근황…결혼·임신설까지 ‘다사다난’\n권민아는 이날 최근 잇따라 터진 연예계 왕따나 학폭 사건과 관련해 자신을 ‘좋은 예’라고 평가한 기사에 대해 분노하기도 했다. 그는 “누가 보면 제가 사과도 인정도 다 받고 피해자치고 좋은 대우 받은 것으로 아실 것 같아서 기분 나빴다. 더 이상 자살 시도, 대인기피증, 악몽을 겪지 않았으면 좋겠다. 가해자에게 그런 날이 왔으면 좋겠다. 가해자가 나보다 상태가 더 나빠야 하는 거 아니냐”고 토로했다.\n앞서 권민아는 지난해 7월 AOA 활동 당시 리더였던 지민의 10년간 괴롭힘에 팀을 탈퇴하고 극단적인 시도까지 했다고 고백했다. 이후 지민은 AOA를 탈퇴하고 활동을 중단했다.


1 제 799호 창간 1994년 10월 7일 2015년 6월 23일 화 요 일 불법 현수막으로 뒤덮인 어지러운 성주 힘든 곳은 제거 시도 조차 할 수 없다 매주 제거되는 현수막 100여개 고 난색을 표했다. 강력 단속 이뤄져야 한목소리 불법 현수막은 제거가 되고 나서도 문 제다. 성주가 불법 현수막으로 골머리를 앓 고 있다. 벽진면 공무원 30대 男 사망 이모씨(남, 31, 벽진면 사회복지직 8급) 심폐소생술을 시행했으나 고령 모 병원 가 지난 20일 오후 4시께 수륜면 대가천 으로 후송 도중 오후 4시 15분께 사망 월평보 하천에서 물놀이 안전시설 부표 했다. 설치 중 사망했다. 숨진 이씨는 휴일을 맞아 봉사활동의 성주군해병전우회 소속인 이씨는 이 제거작업이 끝난 나무나 전봇대, 가로 날 오후 회원들과 함께 가천면에서 고령 등 기둥 등을 보면 흰 줄이 어지럽게 묶 경계지역까지 익사 사고 예방을 위한 부 일환으로 참여한 것으로 알려져 안타까 움을 더하고 있다. 성주경찰서 관계자는 검사의 지휘를 지정 게시대보다 나무나 전봇대 등에 여있다. 불법 현수막을 설치할 때 묶은 표 설치 작업 중, 호흡 곤란 증세를 보이 받아 사체 검안 여부를 결정할 예정 이 무단으로 설치한 불법 현수막이 더 많기 매듭들이며 이렇게 처리 되지 않은 줄들 며 쓰러졌다. 이후 119구급대가 출동해 라고 말했다. 때문이다. 은 도시 미관을 해친다. 또한 수거된 현 옥외광고물 규정에 따르면 현수막은 수막은 대부분 소각 처리함으로써 환경 군청 도시건축과에 신고해 허가를 받고 문제까지 일으키고 있다. 지정된 게시대에 설치해야 한다. 그렇지 않고 무단으로 설치된 현수막들은 모두 읍 관계자는 장대에 낫을 달아 만든 제거하기 힘들다 며 폐현수막을 소각 성주군이 이달부터 동영상 군정뉴스 불법 입간판 및 벽보, 전단, 현수막은 주민 B씨 또한 클린성주로 온 성주가 군청은 하지 않고 빗자루나 낙엽 포대로 만들어 및 스마트폰 웹진을 운영함으로써 군민 500만원 이하 과태료를 부과한다고 규 떠들썩하지만 형식적인 경우가 많다 며 현수막의 인허가만 해 줄 뿐 현수막의 재활용하자는 방안이 있었지만, 재활용 들에게 보다 발 빠른 군정소식을 전파 정돼 있지만 아직 성주에서 현행처리 된 현수막 줄이 끊어져 도로나 보행자를 관리는 각 읍 면사무소에서 하고 있다 제품 생산업체가 없고 제작비 문제로 철 한다. 고 책임소재를 밝혔다. 회된 상황 이라고 말했다. 덮칠까 무섭다 고 말했다. 군청 도시건축과 관계자는 동영상 군정뉴스 서비스 시작 현수막 제거 도구와 칼로는 줄을 꼼꼼히 불법 현수막으로 도배된 교차로가 도시 미관을 해치고 있다. 불법 유동광고물로 처벌의 대상이 된다. 적은 없다. 김정희 기자 서비스 이용이 가능하며, 밀어 넘기기로 다음 화면을 볼 수 있다. 특히 SNS(소셜네트워킹서비스)인 카카오톡 페이스북 등으로도 공유 가능 동영상 군정뉴스인 성주군정 뉴스 는 해, 군민 스스로 주체가 돼 군정소식을 성주읍 주민 A씨는 성주의 입구인 실제로 불법 현수막은 도시 미관을 해 읍 관계자는 환경정비 담당자가 주 또한 군청이나 경찰력과 협조해 제 군 곳곳에서 일어나는 일들을 생생하게 홍보하고 확산하는데 기여할 것으로 전 교차로에 현수막이 무분별하게 설치돼 칠뿐만 아니라 보행자를 위협하고 운전 1회 제거작업을 펼치고 있지만 현수막 거작업에 힘을 쏟을 예정이며, 광고주나 카메라에 담아내 군민에게 전달하고 있 망된다. 지저분해 보인다 며 제거작업을 하는 자의 시야를 방해해 교통사고로 이어지 제거작업에만 몰두할 수 없고, 인력도 광고업체에게 연락해 무분별한 설치를 다. 성주군정 뉴스 는 군청 홈페이지에 김항곤 군수는 동영상 군정뉴스 및 것을 봤지만 얼마 지나지 않아 다시 똑 기도 한다. 곧 다가올 태풍이나 장마철 부족해 한계가 있다 며 대흥 삼거리와 제재하고 계도할 수 있도록 노력하겠 서 시청 가능하며, 매주 금요일마다 업 스마트폰 웹진을 통해 군민들이 군정에 같아 진다 고 불만을 토로했다. 성주읍 을 위해서라도 관리가 더욱 시급하다. 같은 큰 차가 많이 다니고 교통 통제가 다 고 말했다. 데이트 된다. 적극 동참하는 계기가 되길 바란다 며 임호동 기자 메르스 의심환자 대응 모의훈련 실시 만전 기한다 또 스마트폰 웹진인 성주군 소식 은 앞으로 군민과의 소통을 더욱 강화하는 공무원 및 군민에게 문자 형태로 발송되 행정을 선보여 군민 곁으로 다가가는 군 며, 메르스 예방 수칙, 야간 민원실 운 민공감, 군민과 함께하는 군민감동, 군 영, 공연 행사 등의 각종 군정소식을 전 민을 위한 군민행복을 실현시킬 것 이라 한다. 문자로 온 성주군 소식 을 클릭해 고 밝혔다. 김정희 기자 112 신고~이송 등 전 과정 점검 메르스 대응 및 운영체계 확립 의료기관 방문자 대상 메르스 상담 성주군 보건소 경찰서는 지난 19일 성주군은 메르스 노출 의료기관에서 중동호흡기증후군(메르스) 바이러스 의 진료 방문한 이력이 있는 대상자에 대 심환자 대응 모의훈련을 실시했다. 해 메르스 상담신고를 받고 있다. 리본부 메르스( 에서 확인하면 된다. 군 중증호흡기증후군 대책 본부 관계 이번 훈련은 메르스 의심환자 발생에 연락을 취한 주민은 개별적인 의료기 자는 최선의 방역 대책을 마련하고 있 대비해 112 신고 접수 단계부터 이송 단 관 방문 및 외부출입을 삼가하고, 자택 으므로 막연한 공포감에 휩싸이지 말고, 계까지 전 과정을 점검했으며, 메르스 에서 대기하면서 보건소의 안내에 응하 정확한 정보와 감염방지를 위한 개인 위 감염병 발생을 가상해 분야별 임무와 역 면 된다. 생 수칙을 지켜줄 것 을 당부했다. 할의 중요성 인식, 신속 대응 및 운영체 또 환자 발생 및 경유 기관은 질병관 임호동 기자 계 확립 등을 위해 마련됐다. 염석헌 보건소장은 전국적으로 메 르스가 확산되면서 군민들의 불안감이 제보 받습니다. 커지고 있어, 이에 따른 신속한 메르스 각종 민원 처리과정에 대한 불편 불만이나 피해사실, 행정서비스 현장에 대응체계 요구도 높아지고 있다 며 메 서 발생하는 공무원의 불친절 및 직권 남용 등에 대한 제보를 받습니다. 르스 의심환자가 발생될 시, 관내 감염 고객 중심 행정의 실현을 앞당기고 한 차원 높은 대민행정이 이뤄질 수 확산 방지를 위해 신속한 대응 조치가 있도록 군정에 대한 관심은 물론 군민 여러분의 적극적인 참여와 제보 이뤄지도록 만전을 기할 방침 이라고 를 바랍니다. 말했다. 김정희 기자\n10 10 사회.문화 2015년 6월 23일 화요일 제799호 별빛라이온스클럽 창립 3주년 기념식 및 이취임식 녹실연, 가시박 제거 봉사 제3대 김정순 신임회장 취임 륜면 송계리 일대에서 가시박 제거 작업 성주군녹색실천연대는 지난 18일 수 에 나섰다. 옥수수 등을 감고 올라가 큰 피해를 주 고 있다. 전한식 회장은 가시박의 가장 좋은 별빛라이온스클럽은 지난 17일 성주 생태계를 교란하는 유해 동식물인 가 제거 방법으로는 5~6월 처음 올라 올 때 웨딩에서 창립 3주년 기념식 및 회장단 시박과 뉴트리아의 퇴치를 위해 마련된 20여일 간격으로 제거해 줘야 하며, 낫 이취임식을 가졌다. 이날 활동에 회원 50여명과 군청 환경보 으로 짜르면 죽지 않고 새 덩굴만 나오 호과 수륜면 직원들이 동참했다. 게 돼 효과가 없다 며 올해 녹실연에서 이날 국제라이온스협회 356-E(경북) 지구 강원술 제1부 총재와 지구 관계자, 기관 및 사회단체장이 참석했다. 특히 북아메리카가 원산지인 가시박 는 이달부터 8월까지 약 6회에 걸쳐 수 은 박과 덩굴식물로, 덩굴이 하루에 30 륜면 송계리와 대가면 칠봉리에서 가시 정영순 이임회장의 개회선언으로 시 cm씩 자라며 20여일이 지나면 4~8m나 박 제거 작업을 추진할 예정 이라고 말 작된 행사는 라이온스 윤리강령 낭독, 자란다. 또 가시박 한 그루에서는 2만5 했다. 내빈 소개, 신입회원 입회 선서를 거쳐 천여개의 종자가 생산돼, 과수나무, 콩, 김정희 기자 기념사 및 이임사로 진행됐다. 정 회장은 일년이 주마등처럼 지나 갔다. 부족함이 많았던 나를 믿고 함께 의 패 전달, 클럽기 이양 및 재직기념패 네 살이 됐다. 하고 싶은 것, 나누고 싶 숙 총무, 장효정 재무, 김경숙 L.T, 백 해준 모든 회원들께 감사한다 며 일년 전달 순으로 이어졌다. 은 것, 함께 하고픈 것이 너무 많다 며 은주 T.T로 구성됐다. 동안 수고해준 2014년~2015년 회장단 에 고마움을 전한다 고 말했다. 이날 정 회장과 강지숙 총무, 여상숙 재무와 함께 총재 표창을 받았으며 우정 클럽기 이양을 마친 김정순 신임회장 과 정 회장은 서로의 목에 화환을 걸어 주며 훈훈한 모습을 보이기도 했다. 김 신임회장은 별빛라이온스가 이제 실수가 있어도 격려하고 오늘처럼 늘 응원해 달라 고 당부했다. 신임 회장단은 김 신임회장을 비롯해 홍진숙 2부회장, 강지숙 3부회장, 여상 한편 이취임식이 끝나고 김 신임회장 과 회원 일동은, 어려운 이웃을 위해 현 금 100만원과 라면 50박스를 성주군에 기탁했다. 임호동 기자 자유총연맹 임원회의 개최 지난 16일 군민회관 1층에서 한국자유 총연맹 성주군지회 임원회의가 열렸다. 이날 회의에서 중동호흡기증후군(메 르스)으로 인해 6 25 재현음식나누기는 추후상황을 보면서 행사를 진행하기로 했다. 또 2015년 하반기 주요사업인 한마음 안보 다짐대회, 청소년 통일민주시민교 맞아, 순국선열과 호국영령의 희생으로 육, 부모와 함께하는 안보견학, 자유산 지켜온 이 나라를 잘 지키고 가꿔, 후손 악회 등반대회 등 다양한 행사에 대해 에게 살기 좋은 대한민국을 물려주는데 논의했다. 자유총연맹이 앞장서자 고 전했다. 김석규 회장은 6월 호국보훈의 달을 벽화로 재현되는 세종대왕자태실 태봉안 행렬도 성주군상하수도사업소 진입로 벽면에 을가꾸기 사업의 일환으로 진행된 벽화 그려진 세종대왕자태실 태봉안 행렬 그리기는 지난 주말을 이용해 완성했다. 도. 클린성주를 위한 생활환경 개선 마 임호동 기자 임호동 기자 한국농어촌공사 가뭄 대책 점검 지난 19일 한국농어촌공사는 가뭄이 메르스 예방 홍보 및 물품 배부 심한 성주지사를 방문해 가뭄이 지속됨 에 따른 한해 현황 및 향후 대응책 수립 등 현안사항을 점검했다. 성주군종합자원봉사센터는 지난 18일 이상무 사장은 현재 성주지사 관리 릿 등을 배부했다. 성주군 버스정류장에서 중동호흡기증 또한 버스정류장과 군민회관에 메르 저수지의 평균 저수율이 46.9% 수준이 후군(메르스) 예방 홍보활동을 실시 스 감염 예방 홍보 배너 및 예방수칙을 지만 지속되는 한해를 대비해, 제한 급 했다. 게시했다. 수 한해 대책 수립 등 용수 공급 관리에 이날 군종합자원봉사센터와 무조건 김차관 소장은 모두가 어려움을 겪 재난지킴이 봉사단 회원 30여명은 주민 고 있는 가운데 봉사센터가 앞장서 어려 들의 위생관리에 도움을 주기 위해 손 운 시기를 극복할 수 있도록 노력할 것 소독품과 메르스 예방 수칙을 담은 리플 이라고 말했다. 김정희 기자 만전을 기해 지역 농업인의 영농에 지장 에 대해 앞으로 가용자원과 대책을 총동 이 없도록 최선을 다하라 고 당부했다. 원해 최선을 다할 것 이라며 안정적인 이에 전도철 성주지사장은 전 직원이 합심해 선제적인 가뭄 대책 및 현안사항 영농 지원으로 농가 소득 증대에 이바지 할 것 을 다짐했다. 임호동 기자\n12 제799호 2015년 6월 23일 화요일


'신의 직장' 관두고 글로 먹고살기, 가능하던데요? - 오마이뉴스\n나는 어떻게 쓰는가 '신의 직장' 관두고 글로 먹고살기, 가능하던데요?\n'신의 직장' 관두고 글로 먹고살기, 가능하던데요?\n[나는 어떻게 쓰는가] '프로딴짓러 일기' 연재하는 박초롱 시민기자\n18.05.31 22:45l최종 업데이트 18.06.01 11:09l\n에는 쉼 없이 글쓰기에 도전하는 분들이 모여 있습니다. 바로 '시민기자'입니다. 다양한 배경을 지닌 시민기자들이 저마다의 한계를 뛰어넘으며 자신만의 콘텐츠를 차곡차곡 쌓아갑니다. 먹고 살기도 바쁜 와중에 이들은 어떻게 글을 쓰고 있을까요? 그 노하우를 소개합니다. [편집자말]\n박초롱 시민기자는 앞만 보고 내달리던 공기업 직장인이었다. 오전 6시에 일어나 샤워하며 뉴스를 듣고, 운전하며 외국어 구문을 외우고, 헬스장 트레드밀에서 뛰며 CNN을 봤다. 1분을 1시간처럼 썼다. 성공한 1% 안에 들기 위해서였다. 그렇게 살아야 하는 줄 알았다.\n멈출지 모르고 질주하던 어느 날, 가까운 사람이 세상을 떠났다. 충격을 받은 그는 반사적으로 브레이크를 밟았다. 사람은 언젠가 죽는다는 사실, 삶의 당연한 진리가 그를 멈추게 했다. 처음으로 자신의 삶을 멀리서 바라보게 됐고, 계속 치고 들어오는 미션을 해치우느라 정신없는 나를 발견했다. 어디로 가는지도 모른 채 독버섯을 물리치며 다음 스테이지로 쉼 없이 나아가는 게임 속 슈퍼마리오 같았다.\n"가는 데 순서 없다는 말이 있잖아요. 이걸 머리로 아는 것과 온몸의 감각으로 체감하는 건 정말 달라요. 그때 전 후자였어요. 나도 죽는구나, 청춘이란 게 정말 소중한 거구나. 절실하게 느꼈어요. 그전까지는 중심추를 '내일'에 두고 살았거든요. 늘 오지 않는 내일을 막연하게 바라보면서 참고 희생하고... '회사에서 오래 버티는 놈이 이기는 거다'라고 하는데, 왜 그렇게 해야 하는지 모른 채 살다가 떠날 수도 있겠다 싶었어요. 이제라도 중심추를 '오늘'로 끌어와야겠다고 결심했죠."\n나같은 사람을 응원하기 위한 글\n▲ 남미여행 당시 박초롱 시민기자\n내일을 바라보며 살던 '6년 차 박초롱 대리'는 오늘 하고 싶은 일, 오늘 살고 싶은 삶을 살기 위해 회사를 그만두고 나왔다. 3년 전 일이다. 입사할 때 버킷리스트에 적은 것들을 퇴사 후에 하나씩 해냈다. 100일 남미 여행, 시골에서 살아보기, 승마배우기, 연극하기, 출판, 강연으로 돈 벌기 등.\n그리고 달라진 그의 삶을 알리기 위해 글을 쓰기 시작했다. 모두가 옳다고 하는 궤도에서 이탈해도 된다고, 하고 싶은 걸 하며 살아도 괜찮다고 말해주고 싶어서다. 그가 2015년부터 발행 중인 계간지 <딴짓>과 2018년 1월부터 <오마이뉴스>에서 연재하는 '프로딴짓러 일기'도 그런 취지다. 승진이나 연봉 인상, 명예 등의 성공으로 직결되지 않는 딴짓일지라도 내가 즐거우면 그 자체로 가치 있다는 게 공통된 메시지다.\n"'직업이 뭐예요?' '뭐하시는 분이에요?' '어디 다니세요?' 처음 누군가를 만나면 당연하게 받는 질문이에요. 직업이나 직장, 학교가 곧 나를 설명하는 거죠. 사실 나라는 사람을 구성하고 있는 것들 중 일부분일 뿐인데 우리 사회가 거기에 너무 큰 의미를 부여하는 것 같아요. 개인의 가능성을 틀에 가둔다고 할까요.\n그 고리타분함에서 벗어나고 싶어요. 어디에 속하냐가 아니라 무엇을 하고 있느냐로 사람을 이해했으면 해요. 사실 이런 말을 누가 해줬으면 했는데 아무도 안 해줘서 제가 글을 쓰게 된 것 같아요. 퇴사할 때 정말 많이 고민했거든요. 많은 사람이 반대했어요. 누군가는 조곤조곤 응원해줬으면 좋겠다 싶었죠. 어딘가 있을 저 같은 사람을 위해 '그래도 괜찮다'고 말해주고 싶어요."\n하지만 그는 "박사나 교수, 유명인이 아닌 사람이 '소소한 글'로만 밥을 벌어 먹고사는 건 불가능하다"고 잘라말했다. <딴짓>은 발행할 때마다 한 번에 500권을 인쇄한다. 잡지 가격은 1만2000원. "서점 판매 수수료와 제작비용 등을 떼고 나면 한 권에 2000원, 다 팔리면 총 100만 원"의 이윤이 남는다. 잡지 발행에 참여하는 '딴짓 시스터즈'는 박초롱 시민기자를 포함해 총 3명. 독립출판계에서는 "꽤 성공한 잡지"인데도 이걸로만 생계를 유지하며 살 수는 없는 수준이다.\n다른 일을 병행하는 '생계형 프리랜서'가 돼야만 했다. 글과 밥, 둘을 동시에 유지하기 위해서는 어쩔 수 없었다. 그는 ▲ 관심 있는 분야 ▲ 사회에 해가 되지 않는 일 ▲ 정신노동과 육체노동의 균형 ▲ 생계유지를 위한 급여 등의 조건이 충족되는 일들을 추진했다. 북스테이 운영, 독립출판 워크숍, 글쓰기 강의, 축제기획 업무 등이 그가 했거나 하는 일이다. 올 6월에는 작은 가게를 빌려 책과 술을 결합한 북 바(Book+bar) '낮섬'을 열 예정이다.\n글로 벌어 먹고사는 삶이 목표인 만큼 글과 관련된 일도 구하기 위해 발품을 판다. 회사에서 했던 마케팅 경력을 살려 브랜드 카드뉴스 스토리라인 업무를 외주(?)로 맡거나 서울문화재단과 손잡고 인터뷰 프로젝트와 글 첨삭 등을 진행하는 식이다.\n그는 "독립잡지만으로 먹고 살 수는 없지만, 그런 콘텐츠를 만들어둔 덕에 글과 관련된 일이 들어오는 것 같다"라며 "글 쓰는 일을 하고 싶다면 먼저 자기 콘텐츠를 만드는 것부터 시작해야 한다, 그래야 거기서 일이 파생될 수 있다"라고 조언했다.\n독서는 운동선수의 훈련 같은 것\n▲ 독립출판 워크숍 중인 박초롱 시민기자\n그래도 '수입'이란 난관을 타개하기란 쉽지 않다. 생계형 프리랜서는 물이 들어왔을 때 노를 저어야 한다. 내가 가능할 때 원하는 만큼 일이 들어오는 게 아니므로 일이 굴러 들어오면 일단 잡고 봐야 한다는 뜻이다. 회사 다닐 때보다 더 바쁘게 지내야 하는 경우도 있다. 최근에는 7개의 일을 동시에 맡았는데, 그렇게 일해서 번 총수입이 이전 회사 월급에도 못 미쳤다고 한다.\n"일을 너무 많이 해서 압박이 심할 때는 회사 다닐 때가 생각나요. 통장 잔액이 50만 원을 찍었을 때는 '이렇게까지 해야 할까' 싶더라고요. 당연히 그런 순간은 와요. 고뇌를 한 방에 날릴 극복방법은 사실 없어요. 그냥 받아들이는 것 같아요. 이게 내가 원하는 삶이었잖아요. 내가 선택했으니 책임지는 건 당연한 거죠."\n대신 '나는 왜 쓰는가'를 잊지 않기 위해 게을리하지 않는 게 있다. 바로 책 읽기다. 글 쓰는 사람에게 독서가 중요하다는 건 '밥은 꼭꼭 씹어먹어야 한다'처럼 당연한 말일지도 모른다. 그는 중요한 정도를 넘어서 지금의 삶을 유지하기 위한 나침반 같은 것이라고 강조한다. 운동선수들이 매일 훈련을 빼먹지 않듯이, 방향과 감각을 잃지 않기 위해 책을 읽으며 단련해야 한다는 뜻이다.\n"좋은 글을 계속 읽지 않으면 나오는 글도 좋지 않아요. 계속 바쁘게만 살면 글이 교조적으로 흐르더라고요. 생각도 삭막한 쪽으로 가요. 월세, 적금, 연금 이런 거. 책을 읽으면 중심을 잡게 되죠."\n요즘에는 '글 좀 쓴다'는 사람이 많다. 출판사에서 책을 내주지 않아도 나만의 1인 출판을 할 수 있게 됐다. 굳이 종이가 아니어도 <오마이뉴스>의 시민기자제나 블로그 등의 플랫폼을 활용해 글을 발표한다. 누구나 글을 쓰는 세상에서 글로 벌어 먹고산다는 게 가능할까.\n"예전에는 신춘문예에 합격해야만 작가였는데, 이제 그런 섬이 무너져서 모두가 작가고 소비자인 세상이잖아요. 그게 좋은 것 같아요. 글의 위계질서가 무너지는 게 좋아요. 글 쓰는 사람들이 저마다의 분야에서 조금씩 각자의 방식대로 먹고 살았으면 해요. 세계적인 파티시에가 있는 반면에 동네 빵집에서 빵을 굽는 사람도 있고, 강남의 유명 헤어숍이 있는 반면에 동네 미용실도 있는 거잖아요. 작은 가게에서 매일 밀가루 반죽을 하고 머리를 말 듯, 글 쓰는 일도 그런 맥락으로 받아들여졌으면 좋겠어요."\n박초롱 시민기자가 아끼고 아껴 읽는 책은 김연수 작가가 <소설가의 일>. 왜, 어떻게 소설을 써야 하는지 생생하게 풀어낸 에세이다. 이 책을 읽으면 글 쓰고 싶은 욕구가 마구 생겨나고, 마음에 드는 문구들이 떠오르고, 테이블 위에 앉게 된다고 한다. 그는 "글 쓰는 사람들은 힘들 때 나를 노트북 앞에 앉게 하는 책을 한 권쯤은 찾아둬야 하는 것 같다"라고 말했다.\n퇴사? 병행? 일단 선택부터\n▲ 박초롱 시민기자\n그는 글 쓰는 삶을 꿈꾸며 '퇴사' 카드를 만지작거리고 있을 누군가에게 "무엇이든 일단 선택하라"라고 조언했다. 회사에 다니며 병행하든, 자유로운 몸이 되든 일단 내가 직접 결단을 내려야 결과를 감내하기 수월하다는 판단이다. 그러면서 "그만둘까 말까 고민하며 미적지근하게 있으면 나만 힘들다, '1년 더 다니면서 준비한다'는 식으로 방향을 설정해야 마음도 편하고 회사 조직에도 피해를 안 줄 수 있다"라고 덧붙였다.\n그에게는 병행이란 선택지가 없었다. 단순히 하고 싶은 걸 하려고 퇴사한 것만은 아니었기 때문이다. "회사에 있으면 확실히 안정적이지만, 똑같은 일, 원하지 않는 일만 하며 버티면 무기력해지겠구나" 싶었다. "회사가 목줄을 잡고 흔드는 현실" 또한 자존심이 상했다.\n'여기서 나가면 아무것도 아니다'라는 말에 흔들리기도 했지만, 조직의 부품이 아닌 하나의 주체로 살기 위해 사표를 냈다. 다행히도 나와 보니 '아무것도 아닌 존재'가 아니었다. 할 수 있는 일도, 기회도 많았다.\n"개인마다 처지나 사정이 다르니까 병행하는 것도 하나의 방법일 수 있어요. 지키고 싶은 게 있어서 뭔가 포기하는 게 나쁜 선택은 아니죠. 단지 선택일 뿐이니까요. 다만 병행이란 게 말처럼 쉽지만은 않다는 걸 감수해야 한다고 생각해요. 사람들은 '퇴근하고 나서 오후 7시부터 자기 전까지 글 쓰면 되겠네'라고 말해요. 그런데 그 시간에 무조건 퇴근할 수 있는 것도 아니잖아요.\n설령 그때 앉는다고 해서 글이 저절로 나오진 않아요. 글을 쓰려면 채워 넣어야 하는 시간이 필요하거든요. 보거나, 듣거나, 읽거나. 밥을 먹지도 못했는데 배설만 하라는 뜻이나 다름없어요. 그리고 온종일 직장생활 하다 돌아오면 에너지가 다 소진돼서 쓸 기력도 안 남고요. 잡고 싶은 게 있으면 내려놔야 해요. 전부 다 꽉 쥐고 있으면 새로 잡을 순 없어요. 결국 무언가를 내려놓는 선택을 해야 합니다."\n[박초롱 시민기자 대표 기사]\n대기업 퇴사 3년, '생각'없이 살아봤더니(http://omn.kr/pwl9)\n"회사에 감사하며 일하세요" 자괴감에 빠졌다(http://omn.kr/qs95)\n시간 거지였던 나, 퇴사 후 이렇게 달라졌다(http://omn.kr/rcs7)\n태그:#시민기자, #나는어떻게쓰는가, #독립잡지, #박초롱, #딴짓\n"일기도 누군가를 위한 글이 될 수 있다고 믿어요"\n"교사 그만두고 편의점 알바해요, 여행기 쓰려고"\n내가 예민한 건가? 방송국 '잘리고' 나서 달라졌다


‘독립선언’ 희성그룹의 빅딜\n조득진 기자 chodj21@joongang.co.kr\nLG그룹에서 분가한 희성그룹이 완전 홀로서기에 나섰다. 형식은 LG·희성그룹 간 상호 보유 주식의 처분이고, 내용은 오너가의 경영권 강화다. 구본능 희성그룹 회장은 친자인 구광모 LG 상무의 지분 강화에, 구본식 희성그룹 부회장은 자사의 완전한 독립에 역점을 두고 있다.\nLG그룹과 희성그룹 등 범LG가(家) 4세들이 후계 구도 정리에 나섰다. 각 계열사의 주식을 교차해서 갖고 있던 이들은 최근 해당하는 지분을 모두 정리했다. 지난 9월 구본식 희성그룹 부회장의 세 자녀는 보유하던 LG와 LG상사 지분을 모두 처분했다. 이에 앞서 구광모 LG 상무도 보유하던 희성금속 지분을 전부 정리했다. 구 상무는 구본능 희성그룹 회장의 친자로 LG그룹의 장자 승계 원칙에 따라 2004년 구본무 LG그룹 회장의 장남으로 입적됐다.\n경영 전면에 서 있는 3세들도 회사 지분을 정리 중이다. 구본능 희성그룹 회장은 보유하고 있던 희성금속 지분 28%와 희성정밀 지분 43.32%를 9월 6일 삼보E&C에 매각했다. 삼보E&C는 동생인 구본식 부회장이 영향력을 키우고 있는 회사로, 구 회장이 구 부회장 일가에 힘을 실어주고 있다는 분석이다. 현재 희성그룹은 구자경 LG그룹 명예회장의 2남 구본능 회장과 4남 구본식 부회장이, LG그룹은 장남 구본무 회장과 3남 구본준 LG그룹 부회장이 경영을 맡고 있다. 그동안 LG그룹과 희성그룹의 자제들은 서로 주식을 교차 소유해왔다.\n재계에서는 일련의 과정을 LG그룹과 희성그룹이 서로 거리를 두면서 후계 구도를 명확히 하려는 것으로 보고 있다. 구본식 부회장과 자녀들은 LG 지분을 매각한 돈으로 희성그룹에 대한 경영권을 강화하고, 구본능 회장은 희성그룹 계열사 주식 매각 자금으로 친자인 구광모 상무의 LG 경영권 강화를 지원하려 한다는 분석이다. 재계 관계자는 “범LG가 4세들이 일감 몰아주기 등 불필요한 오해를 없애면서 자사의 지분을 더 매입하기 위해 상호 회사의 지분을 매각한 것으로 보인다”고 말했다.\n구자경 LG그룹 명예회장은 4남2녀를 두었다. 이들 중 구본능 회장과 구본식 부회장은 1996년 1월 희성전자 등 6개 계열사를 가지고 일찌감치 분가했다. 이후 LG에서 안정적으로 일감을 수주한 덕분에 승승장구하며 희성화학·희성정밀·삼보E&C 등 10개 계열사를 둔 중견그룹으로 성장했다. 계열사는 모두 비상장기업이다.\n상호 보유 주식 처분하며 ‘교통정리’\n현재 지주사 역할을 하고 있는 희성전자는 박막트랜지스터 액정표시장치(TFT-LCD)용 백라이트유닛(BLU), 액정표시장치모듈(LCM), 터치스크린모듈(TSP) 생산을 주력으로 하고 있다. 이 제품들은 LG디스플레이에 60% 이상 공급된다. 9월 기준으로 희성전자의 최대주주는 42.1%를 보유한 구본능 회장이다. 2대 주주는 구본식 부회장(29.4%), 3대주주는 구 부회장의 아들인 구웅모(13.5%)이다. 또 허정수 GS네오텍 회장과 허광수 삼양인터내셔널 회장이 각각 10%와 5%의 지분을 갖고 있는 등 LG·GS그룹과 끈끈하게 얽혀 있다.\n구 회장과 구 부회장은 올해 4월 포브스코리아가 조사·선정한 ‘2017년 한국 50대 부자’에 나란히 올랐다. 구본능 회장은 주식과 배당금 등 금융자산이 지난해보다 23.08% 늘면서 1조3362억원으로 31위에 올랐다. 전 년 대비 순위가 4계단 올랐다. 구본식 부회장은 1조689억원으로 40위다. 역시 재산이 지난해보다 17.07% 늘면서 5계단 상승했다.\n주식이 오르자 이를 발판으로 ‘경영권 강화’에 나서고 있다. 구본식 부회장 자녀인 구연승·연진·웅모 세 남매가 7월부터 9월까지 LG·LG상사의 지분을 전량 처분해 마련한 돈은 832억원이다. 재계에선 이들이 희성그룹 계열사 지분을 추가 확보해 그룹 내 영향력을 확대할 것으로 보고 있다. 증권가 관계자는 “주식 전량 매각을 보면 승계에 필요한 계열사 지분을 사기 위한 현금 확보의 목적이 커 보인다”며 “우선 희성전자와 삼보E&C 주식 매입이 예상된다”고 말했다. 현재 희성전자의 최대주주는 구 회장(42.1%)이지만 구 부회장과 아들 웅모씨의 지분을 합치면 42.9%로 사실상 최대 지분이다.\n최근 단행된 계열사 간 지분 매매를 통해 구본식 부회장은 사실상 그룹의 최고 실세로 자리 잡았다. 이에 따라 구 부회장의 외아들 웅모씨에 대한 경영수업이 본격적으로 시작될 가능성이 거론된다. 그러나 4세 경영 승계에는 시간이 걸릴 것으로 보인다. 웅모씨는 1989년 생(28세)으로 아직 특별한 직책을 맡기에는 어리기 때문이다. 그는 병역을 마친 후 외국의 대학에서 경영학 공부를 하고 있는 것으로 알려졌다.\n계열사 주식 처분해 친자 지원 나선 회장\n그룹 계열사 주식 처분에 나선 구본능 회장의 로드맵은 ‘투 트랙’으로 예상된다. 동생인 구본식 부회장의 그룹 지배력을 높여 희성그룹을 맡기고, 확보한 현금으로는 친자인 구광모 상무의 LG그룹 내 지분 확보를 도울 것으로 보인다.\n재계에서는 구 회장이 동생 구 부회장 일가에 힘을 실어주기 위해 자신의 희성금속과 희성정밀 지분을 판 것으로 보고 있다. 우선 구 회장의 희성금속·희성정밀 지분 처분으로 복잡하던 희성그룹 지분 구조는 ‘구본능 회장·구본식 부회장 일가→희성전자→삼보E&C→희성금속’으로 단순하게 바뀌었다. 구 회장의 영향력은 약해진 반면 삼보E&C 상근부회장을 겸하고 있는 구본식 부회장은 영향력이 커진 셈이다. 업계 관계자는 “삼보E&C가 구본능 회장 지분을 매입한 덕분에 희성금속에서 최대주주로서의 구 부회장 입지가 강화됐다”며 “구 부회장이 희성촉매·희성화학 등 자신의 지분율이 상대적으로 낮은 계열사 주식을 삼보E&C를 통해 매입할 수도 있을 것”이라고 말했다. 삼보E&C는 연간 5000억원 안팎의 매출을 올리는 중견 건설사다.\n구 회장이 확보한 현금은 1329억원. 재계에서는 이 돈이 구광모 상무 지원에 쓰일 것으로 보고 있다. 구 상무는 LG가의 장손이다. 구본능 회장의 친아들이지만 장자 승계 전통에 따라 2004년 딸만 둘인 구본무 회장의 양자로 입적했다. 2014년부터 LG에서 신사업 발굴을 총괄하고 있다.\n증권가에선 구 회장이 남은 희성그룹 계열사 주식도 매각해 그 자금으로 LG 지분을 늘려 구 상무의 경영권 승계에 도움을 줄 것으로 본다. 2014년에도 구 회장은 구 상무에게 LG 주식 190만 주를 증여한 바 있다. 2012년 LG의 지분율이 4.7%에 불과했던 구 상무는 이에 힘입어 올해 9월 기준 6.12%로 3대주주에 올랐다. 그는 그룹 내 ‘캐시 카우’로 불리는 종합물류 계열사 판토스의 지분도 7.5% 소유하면서 LG그룹 내 지분을 확대해 나가고 있다. 친부인 구본능 회장은 LG 주식 3.45%를 갖고 있다. LG그룹은 일찌감치 지주사 체제를 구축해놔 LG 지분율만 높이면 경영권 승계 작업이 타 그룹사에 비해 간단한 편이다.\n증권가 관계자는 “지난여름부터 시작된 방계 가족의 주식 처분이 9월에 매듭지어진 모양새”라며 “구광모 상무 중심 후계 구도의 준비 과정으로 보이며 그래서 연말 인사가 주목된다”고 말했다. 희성그룹 4세들의 지분 처분이 있던 9월, 구 상무의 오촌인 이선용 베어트리파크 대표와 작은할머니인 구자영씨도 LG 지분을 정리했다. 구 상무 위주로 지분구조를 정리하기 위해 친척들이 지주회사 주식을 처분한다는 분석이 나오는 이유다.\n사업 분야 홀로 서야 ‘완전 독립’\n▎희성전자의 과도한 LG그룹 의존도는 약점으로 꼽힌다. LG디스플레이의 사업 전략이 바뀌자 희성전자의 매출도 크게 줄었다.\n그러나 재계에서는 “희성그룹이 사업 분야에서도 LG그룹의 우산을 벗어나야 진정한 독립”이라는 지적이 나온다. 특히 희성전자는 LG디스플레이에 과하게 의존하는 취약한 사업포트폴리오가 약점으로 지목돼왔다.\n희성전자는 LCD(액정표시장치) 패널의 광원 역할을 하는 백라이트유닛(BLU)을 LG디스플레이에 단독 공급하고 있다. 매출의 절반 이상이 LG디스플레이에서 나온다. 그러나 높은 LG디스플레이 의존도는 지난해 희성전자에 부메랑이 돼 돌아왔다. LG디스플레이가 패널 사업 전략을 LCD에서 BLU를 쓰지 않는 OLED(유기발광다이오드)패널로 바꾸기 시작하자 희성전자 매출이 급감한 것이다. 그 결과 지난해 희성전자 매출은 2조5094억원으로 전년에 비해 10% 줄었다. LG디스플레이가 올해를 기점으로 본격적으로 OLED 사업을 확대하고 있어 향후 희성전자는 더 큰 타격을 감내해야 한다.\n희성전자도 신사업 발굴에 적극적으로 나서고 있다. 지난 4월엔 전기차 등 미래성장 가능성이 높은 분야를 중심으로 신사업 아이디어 공모에 나서기도 했다. 5000억원에 달하는 현금실탄도 장전해 즉각 투자에 나설 준비도 마쳤다. 우선 본업인 전기전자 외에도 전기차 분야에 투자할 것으로 보인다. LG그룹이 전사적으로 전장부품 사업을 일구고 있기 때문이다. LG는 차체만 빼고 거의 모든 차량 부품을 취급하고 있다. 업계 관계자는 “희성전자는 아직 LG그룹 손이 닿지 않은 틈새시장을 발굴해 주요 협력사 자리를 노릴 것으로 보인다”며 “단순한 지분 정리가 아닌, 독립적 사업 영역을 확보하려할 것”이라고 말했다.\n- 조득진 기자 chodj21@joongang.co.kr\n01한화S&C의 기묘한 변신\n02[재계 ‘빅 4’의 미래] 정의선 현대차그룹 총괄 수석부회장\n03[재계 ‘빅 4’의 미래] 이재용 삼성전자 부회장\n04[재계 ‘빅 4’의 미래] 구광모 LG그룹 회장\n05[재계 ‘빅 4’의 미래] 이재용·정의선·최태원·구광모가 가야할 길\n06[재계 ‘빅 4’의 미래] 최태원 SK 회장\n07EMK뮤지컬컴퍼니 엄홍현 대표\n082018 프로야구단 가치평가\n09의사전용 지식 공유 서비스 개발한 인터엠디 최유환 대표\n10대기업이 배운다는 우아한형제들 ‘피플팀’


바탕화면의 아이콘이나 글자가 너무 작아요\n5월 14, 2009\n윈도를 새로 설치한 후 바탕화면의 아이콘이나 글자가 너무 작아 보이는 경우가 있죠?\n이는 모니터(LCD)의 성능이 좋아서 모니터의 가로 세로의 픽셀수를 지정하는 화면 해상도가 높게 지정되어 그런 것입니다.\n현재 설정된 해상도가 너무 높아 글자 읽기에 어려움이 있어서 큼직한 아이콘과 시원스런 글자와 같이 예전에 사용하던 해상도로 변경하려면 아래와 같이 한번 해보세요.\n시작 - 설정 - 제어판 - 디스플레이 - 설정 - 화면 해상도에서 슬라이드 단추를 눌러 왼쪽으로 끌어보세요. 화면 해상도가 변경되는 것을 볼 수 있습니다. 조금씩 바꿔보면서 적당한 크기로 조정해서 사용해 보세요.\n글자 바탕화면 아이콘\n구차니 2009년 5월 15일 오전 10:22\n그러고 보니 대부분의 사용자들이 화면에 글씨가 작아졌어! 라는 말이 폰트 문제가 아니라 해상도 문제더군요 ^^;\nLCD의 경우에는 최적 해상도는 하드웨어 해상도인데 글씨가 작아보인다는 이유로 뭉개지는데도 불구하고 1024x768로 쓰는분들도 많으니 말이죠. 이걸 감안하면 폰트 크기를 키우는 방법도 알려줘야 할꺼 같은데 이래저래 번거롭더라구요 ㅠ.ㅠ\n이정일 2009년 5월 15일 오전 10:26\n주로 연세드신 분들이 이런 말씀을 자주 하시지요. 구차니님 말씀대로 이 분들은 화면의 뭉개짐은 그리 중요한 것이 아니죠. 시원스런 글자가 필요할 뿐입니다. 그리고 요새 나오는 LCD는 점점 성능이 좋아져서 해상도 변경으로 인한 화면 뭉개짐도 예전만큼 그리 심하지 않더군요.\nkabbala 2009년 5월 15일 오전 10:31\nLCD 모니터의 경우 화면 해상도를 변경하면 글꼴이 뭉개져 보이기도 하므로, 고급 설정에서 DPI를 변경하거나, 화면 배색에서 글꼴 크기를 변경하는 것이 더 좋은 방법이라고 할 수 있겠습니다.\n이정일 2009년 5월 15일 오전 11:37\n그런 방법이 있었군요. 다음 번엔 이런 요청 들어오면 한번 해봐야겠습니다.\n김한돌 2009년 11월 14일 오후 3:57


채플은 필수과목이 아닌 선택과목이어야 한다 – 고함20\n채플은 필수과목이 아닌 선택과목이어야 한다\n2012년 7월 25일 4 글 고함20\n지난 4월 24일, 대구 참여연대는 국가인권위원회에 진정을 접수했다. 계명대학교의 채플의무화가 학생들의 인권을 침해하고 있다는 것이다. 참여연대는 “계명대의 채플 강요는 개인의 기본권을 침해하는 행위”라고 말하며 계명대학교가 학칙으로 정한 전학생 채플 참석 의무화가 헌법상 학생들의 종교적, 양심적 자유를 침해하고 있다고 주장했다.\n이번 논란은 최근 2012년 계명대에 입학한 박 모 학생이 ‘강제 채플수업 폐지’를 주장하는 1인 시위를 진행하는 과정에서 불거졌다. 학생에 따르면 자신은 계명대 입학 전 학교 측으로부터 채플 수업과 관련된 어떠한 언급도 듣지 못했음에도 학교 측은 학기 시작과 동시에 매주 1회 채플 수업에 의무적으로 참석할 것을 요구했다고 말했다. 또한, 채플에 참석한 학생들에 대해서도 예배와 찬송가 부르기, 율동 등 종교 활동을 강요하고 이를 따르지 않을 경우 출석을 인정하지 않는 등 학생들의 인권을 침해하고 있다고 주장했다.\n채플에 관한 논쟁은 계명대만의 문제는 아니다. 이는 숭실대에서도 계속되고 있다. 1995년 숭실대 법학과에 재직 중이던 한 학생이 6학기 동안 채플 이수를 졸업요건으로 정한 학칙이 종교의 자유를 침범한 것이라며 ‘학위수여이행청구소송’을 법원에 제기한 것부터 2006년엔 숭실대 학생 두 명이 채플 의무 이행에 반대하며 학교에 학칙 개정을 요구하고 교육부에 시정명령청구서를 제출한 것까지 그 종류도 다양하다.\n숭실대학교는 기독교 정신에 바탕을 둔 진리와 봉사를 교육이념으로 한다. 학교의 뿌리가 기독교에 있다는 점에서 그 정체성을 지키는 것은 중요하다. 하지만, 그 방식의 측면에서 의무채플이행은 옳다고 볼 수 없다. 채플이 의무성을 띠게 되면서 비기독교인 학생에게도 강제적으로 기독교적 교리를 강요하게 되고 학생의 시간을 뺏는 등 학생 개개인의 자율권을 침해하게 되기 때문이다. 이에 숭실대 행정학부에 재학 중인 황성현(가명)씨는 “채플의 문제점은 그 내용이 아니라 강제성이다. 최근엔 내용이 다양해져서 좋을 때도 있지만 강제적이라는 점에서 여전히 채플에 대한 인식은 좋지 않다. 따라서 채플에 참석하는 것을 학생의 자유에 맡겼으면 좋겠다.”고 말했다. 또한, 사회복지학부에 재학 중인 우민욱(가명)씨는 “숭실대는 일제강점기 시절 신사참배를 거부하여 잠시 폐교한 역사가 있다. 이러한 역사를 지닌 학교가 지금은 비기독교 학생에게 기독교정신을 강요하고 있다. 이는 옳지 않다”고 말했다.\n이에 대부분의 기독교 학교에서는 “종교재단에서 설립한 대부분의 학교들은 채플과 같은 종교 관련 수업을 실시하고 있다”며 “기독교 학교에 입학하는 학생들도 미션스쿨이라는 점을 알고 입학하기 때문에 문제가 있다고 보기 힘들다”고 주장한다.\n물론, 어떤 대학교에 가느냐는 개인의 자유라는 점을 인정한다. 그러나 우리나라에서는 고등학교 까지만 졸업한 사람들은 직장을 얻을 때 선택의 기회가 제한되고, 승진에서도 상당한 불이익을 감수해야 한다. 대학을 나오지 않았다는 이유로 차별받고 있는 것이다. 이는 기독교 학교도 마찬가지다. 어떤 사람은 대학을 졸업하지 않았을 때 생기는 여러 가지 불이익을 피하기 위해 채플이 있다는 것을 ‘알면서도’ 기독교 학교에 입학하기도 한다. 대학 선택의 기준에 있어 학교의 네임밸류, 자신의 적성, 특기 등이 가장 중요시되지 채플의 여부는 애초에 기준이 되기 힘든 것이다. 이런 점에서, 기독교 대학에서 말하는 ‘대학 자유선택’의 개념은 최소한 우리나라에서는 형식뿐인, 명목상의 개념이다. 이미 입학한 학생에게 “너의 책임이야.”라고 말하는 것은 기독교 학교의 무책임함을 증명하는 일인 것이다.\n이에 대학이 본래의 목적을 상실하지 않았다면 어떻게 해야 학생에게 더 나은 교육을 할지, 더 나은 서비스를 제공할지를 먼저 생각해야 한다. 그게 설령 채플을 반대하는 일이라도 말이다. 그 방법으로 채플을 교양필수과목이 아닌, 교양 선택과목으로 하는 것을 들 수 있다. 이는 의무채플을 시행하려는 학교 측과 개인의 자율성을 강조하는 학생 모두에게 좋은 방안이 된다. 먼저, 학교 측에서 살펴보면, 채플의 내용을 그 본래 취지에 맞게 이어갈 수 있다는 장점이 있다.\n최근 기독교 학교에서는 문화채플의 양을 갈수록 증가시키고 있다. 이는 비기독교인 학생들을 포용하기 위해 학교에서 많은 노력을 하고 있다는 것을 보여준다. 그러나 뮤지컬, 연극, 국악 등의 내용을 담은 문화채플은 기독교 정신을 온전하게는 담을 수 없다. 다시 말해, 본래 채플은 기독교정신을 토대로 설립된 대학에서 교직원과 학생들이 함께 신에게 경배하기 위해 마련된 것인데, 현재 시행되고 있는 문화채플은 ‘신에 대한 경배의식’이 예전보다 퇴색되었고 갈수록 이러한 정신이 사라질 가능성이 높은 것이다. 이에 채플을 교양 선택과목으로 지정할 시 그 경배의식을 더 확고히 하여 학교의 정체성을 지키기 쉽고 학생들의 자율성까지 지킬 수 있다.\n1896년, 미국 하버드대에서는 학생들의 자율성을 인정하여 의무 채플을 중단하고 매주 20분씩 60여 명의 학생들이 자유롭게 채플을 이행하게 하였다. 또, 일본 도시샤 대학에서는 1960년대에 교내 예배 선택권 제도를 마련해 채플을 학생들의 선택에 맡긴 사례가 있다. 두 대학 모두 학생들의 종교적, 양심적 자유를 인정하여 채플을 의무가 아닌 선택과목으로 지정한 것이다. 주목할 점은, 이 두 대학이 의무채플에서 벗어났음에도 그 정체성을 그대로 유지하고 있다는 점이다. 이는 우리나라 기독교 대학이 나아갈 방향을 제시해 준다. 대부분의 기독교 대학에서 학칙으로 정하고 있는 의무채플이행을 없애고 채플을 선택 과목으로 할 필요가 있는 것이다. 이를 통해 기독교 학교는 진정한 경배의식으로서의 채플을 이루고 학생들은 종교적 자유와 양심적 자유를 지킬 수 있을 것이다.\n인권 33 기독교 14 숭실대 14 계명대 14 정클립스 14 자유 11 교양 7 채플 6 기본권 4 미션스쿨 2 기독교 대학 1 기독교 학교 1 도시샤대학 1 문화채플 1 선택과목 1 자율권 1 종교의 자유 1 채플의무이행 1 필수과목 1 하버드대 1\n2012년 11월 21일 07:49\n한쪽의 시각에서만 글을 쓰신 거 같아요. 다른쪽의 시각에서의 글도 볼 수 있을까요?\n걍 학생인데 의문이들어서\n2012년 11월 22일 06:18\n학교설립의 목적은 선교인데 선택을한다면 그다지 들을사람들이 많지않다고봅니다. 그렇다면 선교를위한 학교 설립의 목적에 어긋나지않을까요\n저는 님에 의문 ^^\n2013년 12월 11일 11:26\n선교를 위해서 대학교를 설립했는데, 선택으로 채플을 듣게하여서 들을 사람이 적은것을 걱정하면 아예 선교를 위한 대학을 안만들면 되죠 ^^ 오래된 대학교말고 생긴지 얼마안된 학교들도 채플을 패스하지 않으면 졸업을 하지못하게 강요하는 경우가 많거든요 ^^


React로 만드는 Electron 웹 애플리케이션; 레이아웃, AntD Customization\nQueryPie 개발기 #4: 프론트엔드 개발을 시작하며\n지난 1년간 머리 속에서 떠나지 않는 생각이 있다.\n그것은 바로 새로운 웹 애플리케이션을 만들어야 한다는 것이다.\n새로운 웹 애플리케이션, 정확히는 데이터베이스 쿼리를 Windows, Mac, Linux에서 모두 실행할 수 있고 최신 웹 기술 기반으로 개발되어 예쁘고 섹시한 애플리케이션이다.\n오랜 시간 프론트엔드 개발자로 살아오면서 든 생각은 앞으로 HTML/CSS/ES가 가장 오래 살아남는 주류가 될 것이라는 점이다. 요즘의 흐름을 보면 웹 기술을 응용 프로그램 부분에 접목하는 일이 너무나 자연스러워지고 있고, 나 역시 그 방향으로 나아가야 한다고 생각하고 있다.\nElectron으로 제작된 App들 (출처: https://electronjs.org/)\n그리고 이런 생각이 들기 시작하자 요즘 가장 주목받는 Electron을 이용하여 Webview를 렌더러로 사용하고 그 위에 React로 제작된 컴포넌트들을 Webpack으로 번들링하여 SPA(Single Page Application)로 만들어야겠다는 그림이 그려졌다.\n이 새로운 애플리케이션의 이름은 QueryPie로 정해졌고, QueryPie 개발팀은 애플리케이션 개발에 필요한 이슈들을 계획한 뒤 2주일 동안 할 수 있는 일들을 묶어 스프린트 단위로 관리하기로 했다. 그리고 각 스프린트가 끝날 때마다 스프린트 동안의 경험을 모아서 회고의 글을 쓰기로 했다.\n오늘은 그 중에서도 가장 기본이 되는 QueryPie의 레이아웃이 어떻게 탄생했는지에 대해 이야기하려고 한다.\nQueryPie 레이아웃의 발전 과정\n첫 번째 레이아웃: Slack 스타일\nSlack과 유사한 첫 번째 레이아웃 안\n첫 레이아웃을 그려보기 시작했다. 위 이미지는 새로운 애플리케이션을 만들기로 했을 때 처음으로 기획했던 레이아웃 안이다. 왼쪽부터 접속 정보, 데이터베이스와 개체 정보, Query 에디터, 실행 결과의 순으로 배치하면 좋겠다고 생각했다. 보이는 것처럼 구조를 단순화하고 간단한 SQL문장을 작성하고 결과를 보는데 큰 문제가 없게 구성했다.\n하지만 만들어놓고 나니 많은 부분 Slack과 비슷한 느낌이 난다. 이 때 당시 Electron 애플리케이션 중에 성공한 Slack의 레이아웃에 빠져 있던것 같다. 간결한 스타일은 좋았지만 데이터베이스 툴에서 중요한 테이블, 뷰, 트리거, 함수 등의 개체 정보 등을 확인하기 위한 공간의 배려가 부족하다는 생각이 들었다.\n두 번째 레이아웃: Sequel Pro 스타일\n두 번째 레이아웃 참고안: Sequel Pro\n두 번째로 고려했던 레이아웃 안은 Sequel Pro 스타일이다(크루들 중 Brant가 특히나 이 레이아웃을 좋아했다). 이 레이아웃을 선택하게 되면 테이블(개체) 단위로 구조, 내용, 관계, 트리거, 정보를 직관적으로 볼 수 있는 장점이 있다.\n이런 직관성을 극대화하기 위해서 왼쪽 개체 목록을 트리가 아닌 리스트 형태로 보여주고 있고, 상단바의 큰 아이콘을 배치하여 선택 테이블의 원하는 정보를 웹사이트의 메뉴처럼 볼 수 있게 해주었다.\n솔직히 이 레이아웃을 보고 든 첫 느낌은 어색함이었다. 오랜 기간 Windows 애플리케이션의 UX에 길들여진 탓인지 이런 구성은 다소 생소하게 느껴졌다. 하지만 차근차근 시간을 두고 살펴 볼 수록 나쁘지 않다는 생각을 하게 되었다.\n그 이유 중 하나는 데이터베이스 관리 프로그램도 점점 더 간결한 디자인으로 가는 추세이기 때문이다. 직군에 따라 차이는 있을 수 있지만, 데이터베이스 관리 프로그램에 접속해서 하는 일 중 대부분은 테이블이나 개체의 정보를 확인하는 일들이고 많은 양의 SQL 문장을 작성하는 일은 상대적으로 적다고 생각했다.\n복잡한 애플리케이션의 경우에는 ORM(Object-Relational Mapping)을 이용하여 길거나 어려운 SQL 문장을 만드는 일이 줄어들고 있고, 간단한 애플리케이션 개발의 경우 테이블 간의 관계가 거의 없는 경우가 많기 때문이다.\n하지만 여전히 단점이 존재했는데, SQL 문장을 작성하면서 개체 정보를 확인하는 일이 어렵고 Query를 동시에 여러 개 작성할 수 없어서 불편하다는 것이다. 또한 상단 바의 크기가 커서 공간을 많이 차지 하고 있다는 느낌을 지울 수 없었다.\n세 번째 레이아웃: QueryPie 스타일\n세 번째 레이아웃 안: QueryPie 가안\n이런 생각들을 바탕으로 세 번째 레이아웃을 만들게 되었다. 위에서 살펴본 2가지 레이아웃 외에도 수 많은 애플리케이션을 벤치마킹하고 레이아웃을 수십 차례 다시 그려야 했다. 현재도 완전히 확정된 안은 아니지만, 이전 안들과 비교해보면 훨씬 더 완성도가 높다고 할 수 있다.\n이 레이아웃의 경우는 우선 쿼리를 중앙에 배치하고 탭으로 관리할 수 있도록해서 SQL 작성이 편하도록 했다. 또 개체 정보는 우측 개체 정보창에 원하는 만큼 모아둘 수 있게 하였다. 사실 세 번째 안이 정해지기 전에 어느 정도 프론트엔드 작업이 진행되고 있었기 때문에 많은 부분을 재작업 해야 했지만, React 컴포넌트를 재구성하기만해도 되는 부분이 있었기에 변경에 많은 시간이 필요하지는 않았다.\n아직 세 번째 레이아웃에 대한 단점은 따로 언급하지 않기로 하겠다. 완벽하다는 의미가 아니라 우리가 선택한 레이아웃이 은하계에서 가장 잘 설계된 레이아웃이라고 생각해야 남은 개발이 즐거울 것 같기 때문이다.\n다만 앞으로 더 나은 UI/UX를 위해 최선의 노력(기획/디자인팀에서 수 많은 실험과 고민을 해나가고 있고)을 계속해 나아갈 것이고 CHEQUER의 최강 프론트엔드 개발팀은 유연하게 변화를 수용하고 어떤 레이아웃이든 편리하고 아름답게 개발할 수 있다고 자신한다.\nAnt Design 커스터마이징: Modal과 FormItem Validation\n효율적인 Front-end 개발을 위해서는 잘 짜여진 UI Framework가 꼭 필요하다. 특히나 React 개발자라면 Framework의 중요성에 대해 다시 말할 필요가 없다. 하지만 세상에는 너무나 많은 UI Framework가 존재한다.\n그리고 나 역시 언젠가는 전세계인이 사용하는 완벽하고 어디에나 쓰일 수 있는 UI Framework를 만드는 것이 소박한 꿈이다.\nFramework로는 주로 Ant Design을 활용했는데, 이전 글에도 Ant Design에 대한 이야기를 한 적이 있어서 선택 이유에 대해서는 링크로 대체하기로 한다.\n어쨌든 프로젝트를 시작하면서 자연스럽게 $ npm i antd 하고 시작했다.\n한 동안은 본격적인 작업보다 준비 작업을 주로 했기 때문에 큰 문제가 없었다. 하지만 계획대로 될 리가 없었다. 디테일하게 변경해야 하는 부분이 생기고 문제를 해결하기 위해 많은 부분을 수정해야 했다. 겪었던 다양한 문제들 중에 AntD Modal Animation과 FormItem Validation에 관련된 내용들을 공유하고 싶다.\nAntD Modal Animation은 사용자의 액션이 발생한 곳에서 시작하여 최종 목적지까지 점점 제자리를 찾아가는 방식이다. 이 애니메이션은 구현하려면 손이 많이 가고 어려운데, 이미 잘 만들어진 애니메이션이기 때문에 지금까지는 큰 불만없이 사용하고 있었다. 그런데 이번 프로젝트에서는 왠지 딴 생각이 들기 시작했다.\n딴 생각은 VSCode에서 출발했다. VSCode에서는 사실 Modal이 없는 것과 다름 없지만 많은 UI 요소들이 위에서 아래로 슬라이딩 되고 있었다. 그러자 “슬라이딩 방식으로 변경 할 수 없을까?” 라는 생각이 들었다. UI/UX 측면에서도 애플리케이션에서 같은 기능을 하는 창이 항상 같은 곳에서 떨어진다고 기대하게 하는 편이 사용자에게 편안함을 줄 수 있다고 생각했기 때문이다.\n이런 생각을 하게 된 또 다른 이유는 내가 아는 한 가장 디테일한 UI Framework가 이 정도 수준의 사용자 배려조차 하지 않았을리가 없다고 생각했다.\n아마 어딘가에 Animation을 설정할 수 있을꺼야\nAntD Modal의 API문서를 정독했다. 개발을 16년 넘게 하고 있지만 API를 정독하는 일은 늘 어렵다. 그런데 아무리 찾아봐도 Animation의 Ani도 없었다. 매우 난감한 일이었다.\n힌트를 찾아야 했다. 일단 AntDesign 저장소를 뒤져봤다.\n중국어로 달린 주석을 보면서 코드에 한글로 주석 달지 말아야 겠다는 다짐을 하게 된다. 하지만 주석은 역시 한글로 달아야 제 맛이다.\n그 결과 AntD Modal은 rc-dialog를 이용하여 작동한다는 사실과 transitionName이란 속성이 있다는 것을 찾을 수 있었다.\n하지만 곧 내가 알아낸 사실들이 빙산의 일각에 불과하다는 것을 깨닫는다. React에서 animation을 사용하기 위해서는 애니메이션의 상태를 관리해야 하는데, 여기에는 여러가지 방법들이 있다는 것이었다. 예를 들어 ‘React animation’ 이란 검색어로 구글에 검색하면 수 많은 글이 있고 수 많은 라이브러리들이 존재함을 알게 된다.\n그들 중 rc-dialog 라이브러리는 ‘react-transition-group’ (React팀에서 개발한)과 비슷한 작동원리로 개발되었다는 것을 파악했고, 따라서 CSS에서 ‘enter, appear, leave’의 class를 어디서 구현했는지 찾으면 된다고 생각했다.\n그리고 어렵지 않게 찾을 수 있었다. Modal transitionName값을slidedown으로 정하고 less 파일에 위의 코드를 추가해주었다. transitionName으로 시작하는 각각의 상태에 해당하는 css class들을 재정의 해주니 아래 영상과 같이 Modal 등장 애니메이션이 변경되었다.\nQueryPie New Connection\n해결하고 나서 돌아보면 “참 별것 아닌 문제인데 고민을 했구나” 하게 된다. 하지만 역시 다양한 애니메이션 요소를 추가하기 위해서는 끊임없는 공부가 필요하다고 생각하게 된다.\n파일 선택 도구와 Validation\n다음으로 해결한 문제는 파일 선택과 Validation 문제이다. AntD에서 Form을 만들고 FormItem값의 입력을 확인하기 위해서는 fileDecorator를 이용할 수 있다. 여기에서 rules 옵션을 추가해주면 form이 submit될 때, rule이 추가된 FormItem값이 비어 있는지 자동으로 체크해주고 편리하게 메세지를 출력해준다.\n하지만 문제는 체크해야 할 입력도구가 일반 Input이나 Select가 아니라는 점 이었다. 여기에서는 파일을 선택하고 선택된 파일을 전송해야 하는데, file input은 그 디자인이 정말 마음에 들지 않았다.\n그래서 별도의 FileSelect 입력도구 컴포넌트를 만들기로 했다.\nFileSelect컴포넌트는 Button에서 click이벤트가 발생하면 참조된 input file엘리먼트에 click이벤트를 발생시켜주고, input file 엘리먼트에 change이벤트를 감지하여 사용자가 선택한 파일을 폼에서 사용하는 방식으로 개발했다.\n이렇게 만든 FileSelector를 FormItem아래에 두고 onChange이벤트를 받았고, setFieldsValue를 이용하여 FileSelector에서 받은 값을 FormItem 값으로 전달하여 문제를 해결하였다. 파일 선택은 FileSelector 컴포넌트에서 처리하고, 입력값에 대한 존재 여부는 fieldDecorator가 담당하여 FileSelector 아래에서 마치 한 몸 인 것처럼 출력하게 해주었다.\n이렇게 QueryPie의 초기 레이아웃 발전 과정부터 Ant Design을 활용해서 Modal과 FormItem Validation을 어떻게 구현했는지 살펴보았다.\n수 많은 어려움과 의사결정 과정을 거쳐 지금 새로운 애플리케이션 개발에 착수 하게 되었고 첫 스프린트를 마치고 이렇게 회고의 글을 쓰게 되어 매우 기쁘다. 앞으로 수 많은 스프린트를 쉼없이 해결해 나가며 원하는 목표를 달성해 나갈 것이다.\n새로운 분야에 대한 도전은 언제나 설레고 즐겁다. 물론 그 과정 속에서 겪는 어려움들은 많지만 결과로 얻게되는 성취감은 중독성이 너무 강해서 일하면서 힘들었던 순간들은 모두 머리속에서 지워지게 된다.\n오늘도 이런 생각으로 열심히 개발 중이고, 언젠가 QueryPie 프로젝트를 완성하고 회고의 글을 쓸 수 있는 날을 상상하며 첫번째 글을 조촐하게 마무리하겠다.\n이어지는 개발기에서는 과거와 요즘의 트렌드를 살펴보며 애플리케이션 내 Resizing 및 Drag&Drop 구현 방법을 다뤄 볼 예정이다.


‘반성’과 ‘공감’으로 이루는 피해자 인권 보호 - 일간경기\n승인 2017.02.16 19:31\n▲ 인천삼산경찰서 부흥지구대 순경 문선경\n어수선한 시국과 맞물려 박종철 열사의 30주기를 맞이했다. 그러면서 그 때의 역사와, 지금은 '경찰청 인권센터'로 바뀐 당시 남영동 대공분실 청사가 다시금 많은 국민들에게 조명 되고 있다. 이러한 역사와 변화된 시대 속에서 국민들이 비로소 발견해내고 싶어 하는 본질은 바로 피해자들의 '인권'이다.\n'인권'은 모두에게 중요시 여겨져야 할 최고의 가치이기에 최고법인 대한민국 헌법 제10조 「모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 개인이 가지는 불가침의 기본적 인권을 확인하고 이를 보장할 의무를 진다」를 통해 명확히 하고 있지만, 여태껏 상대적으로 피해자들의 인권을 보호하기 위한 경찰의 노력은 미비한 수준으로 평가되어져 왔다.\n사실 인권의 가치는 불변한다. 하지만 사회의 변천에 따른, 새로운 환경과 조건에 맞는 경찰의 역할은 항상 새롭게 요구되어져 왔기 때문에 대한민국 경찰은 시대의 요구에 합치될 수 있도록 피해자의 인권보장을 위한 끊임없는 노력을 해나가고 있다.\n2005년, 우리 경찰은 경찰의 날 60주년을 맞아 피해자를 고문했었던 참담한 역사의 공간을 경찰청 인권센터로 개편하여 인권보호활동, 피해자지원활동 등을 활발히 펼치기 시작했다. 지난날의 과오를 반면교사로 삼아 경찰관 스스로 인권의식 함양에 힘쓰는 노력들은 점차 피해자들의 인권보장에 직결되는 성과로 나타나고 있다.\n현재 경찰은 강력범죄, 보복범죄 등으로 인해 물리적?정신적 충격을 받은 피해자를 보호하기 위한 ‘피해자 임시숙소’, 범죄 피해자나 신고자 등에게 위급한 상황이 발생했을 때 긴급신고가 가능한 신변보호용 '웨어러블 긴급호출기', 범죄 등으로 인해 피해를 입은 피해자에게 필요한 지원을 전문적으로 담당하는 ‘피해자심리전문요원’ 이 외에도 피해자 권리고지, 피해자보호담당관 등 다방면의 제도적 장치들의 확충과 피해자지원예산을 증액해 나가면서 실천을 통해 국민들로 하여금 신뢰를 쌓아가고 있다.\n헌법 제30조 「타인의 범죄행위로 인하여 생명?신체에 대한 피해를 받은 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 국가로부터 구조를 받을 수 있다」에 의거하여 국가는 피해자 구조 의무를 지닌다. 그러나 피해자의 고통에 공감하지 못하고 행해지는 ‘영혼 없는’ 물리적 구조는 일시적인 수단일 뿐, 피해자들의 인권을 지속적으로 구제하는 수단은 되지 못할 것이다. 가시적이고 효과적인 제도적 장치를 통한 구조뿐 아니라, ‘공감’을 바탕으로 이루어지는 감정의 구조도 경찰을 통해 이루어질 것이라 확신한다.\n유지경성(有志竟成)이라 했다. 피해자 인권신장을 이루겠다는 뜻이 확고하니 이루지 못할 것이 무엇이겠는가. 우리 경찰은 피해자들 가장 가까이에서 그들의 목소리를 놓치지 않고 들을 것이다.


5%)대전콜걸증가했다. | โครงการพัฒนาครูฯ ม.บูรพา\n롯데마트는직접기획해주문자상표부착(OEM)방식으로생산·판매하는자체브랜드(PB)상품재정비에나섰다.선수생활유지를위해‘한번만참자’라며넘어간것”이라고했다. 메르세데스-벤츠E300. 최태웅현대캐피탈감독은”시즌중반까지선수들이서로를믿으면서잘해줬다.“이런우리도가족일까…….단지흥미를위해서가아니라인지능력의유지·보수를위해서다.고위당정협의회가2일오전서울여의도국회에서열렸다.아이디병원은성형외과병원대표주자로서애프터케어개선에노력하고있다.\n경찰은또남편의시신을훼손·유기한혐의를받는고유정이제주에서시신을유기했을가능성이작다고보고적극적인수색양산출장업계위작업을하지않았다가뒤늦게확인에나서면서비판받기도했다. 기업채용과정에서유튜브를활용하는익산출장서비스사례도있다.지난1일오후전남편을살해하고달아난혐의(살인)를받고있는고모씨가경찰에체포돼제주시제주동부경찰서로압송되고있다.kr대성호도면에따르면이번에발견된것으로추정되는선수부분에는잡은물고기를보관하는어창이,중간부분엔기관실과조타실이있다. 삼척콜걸멧돼지.코리아중앙데일리·인천캠퍼스업무협약유권하(왼쪽)코리아중앙데일리대표와김기형인천글로벌캠퍼스운영재단대표가14일전주섹스밤인천글로벌캠퍼스취업박람회개최와글로벌인재양성,지역사회공헌기획협력을위한업무협약을체결했다. 이에대해최병철현대차재경본부장(부사장)은“미래경쟁력제고를위한투자등이늘어나면서기대를하회하는(부진한)실적을기록했다”며“다만자동차부문의근본적기초체력(fundamental)은회복하고있다”고설명했다.고기가1급발암물질이었다니,나만몰랐나?고기없는세상이과연가능하기나한가?고기섭취가심장병,당뇨병,암발생을늘린다는연구결과까지더해지면서시청자는멘붕에빠진다..\n5원)가9%오르면서벌어진결과다. 서울구치소에서대기중이던정교수는영장발부에따라곧바로정식수감대전콜걸절차를밟았다.“독일이통일될수있었던것은동서독을제외한미국·러시아·영국·프랑스4개국간핵균형이이루어졌기때문이다. 청주교대관계자는“유사사례가의정부릉콜걸샵있는지도확인하겠으며,추후이런일이다시생기지않도록조처하겠다”고말했다.다른기업이크게관심을갖지않는사업장이라는점이확인되면서출혈경쟁논란도불거진다. 민주당은고발장에서“피고발인(전대표)은지난해12월경부터문재인대통령이수행하고삼척제주오피있는대통령의직무를강압에의해전복또는그권능행사를불가능하게하도록내란을선동했다”고주장했다. 민주당은고발장에서“피고발인(전대표)은지난해12월경부터창원출장업소문재인대전콜걸대통령이수행하고있는대통령의직무를강압에의해전복또는그권능행사를불가능하게하도록내란을선동했다”고주장했다.예방과함께발병을늦추는것이최선이다. 앞서A씨는지난달17일오전김해시내한다리아래에개22마리를박스여러개에나눠넣어유기한혐의를받고있다. 주인과개는가족구성원으로함께살아가기때문에개는주인을닮아가고주인은개를닮아가는상황이생활중에지속해서반복될수밖에없다.\n경협담긴3·1절기념사수정할듯남북관계위해선북·미회담중요문,김정은만나돌파구열가능성트럼프대통령은이날오후문대통령에게전화를걸어“문대통령이김정은북한국무위원장과대화해그결과를알려주는등적극적인중재역할을해달라”는뜻을전했다고김의겸청와대대변인이밝혔다.[중앙포토] 꽃씨도둑초여름 여명처럼가시울타리너머고개내민 붉은보색의 유혹요염한춤의힘으로넝쿨장미손내밀어온다가던길잠시멈추고움츠린 어깨에 두세송이쯤붉은 향기응축된떨림을묻혀가라고 막뿌리내린사랑의설렘을장난기어린손짓으로알았더니눈씨도맵짜게지키고서서찔리는아픔을맛보게한다 꽃씨도둑이라낯붉힐별명을부르며 피와땀으로키워낸수원콜걸땅과흔들바람을향해무릎을구부려입맞춤하고허락한만큼만넉넉히안아보라고붉은씨눈응축된떨림을그냥나누어주라고 ■[해설]「잠자리한마리가장미꽃에앉아이슬에젖은날개를말리고있다. 그는“연예인은공인은아니지만,행위자체가전파성이있어서공인 역할과개념이있다.하늘과바다그리고산들은보석같이빛났다.하늘과바다그리고산들은보석같이빛났다.\nPosted in : 대전콜걸\nTags : 울산콜걸 , 원주출장안마 , 원주출장업소\nURL for this post : http://teacher-edu.buu.ac.th/web/?p=19784


- 잘 익은 냉장 김치 건더기에 사골 및 해물 육수로 시원하고 칼칼한 맛\n- 수타식 숙성 면발로 쫄깃함 즐길 수 있어\n- 기존 우동 제품 리뉴얼해 한층 업그레이드된 맛과 풍미 구현\n▲ 생김치 건더기를 곁들인 '김치뚝배기 우동'\n풀무원이 생김치를 넣은 김치우동으로 겨울철 칼칼한 국물을 찾는 소비자 입맛 공략에 나선다.\n풀무원식품(대표 박남주)은 수타식 숙성 면에 잘 익은 냉장 김치 건더기를 사골, 해물 육수와 끓여내 시원하고 칼칼한 맛을 내는 ‘김치뚝배기 우동(2인분/526.6g/6,300원)’을 출시했다고 19일 밝혔다.\n‘김치뚝배기 우동’은 냉장 김치 건더기를 넣어 보다 신선하며, 깊고 풍부한 맛을 낸 정통 김치우동이다.\n국물은 사골 육수와 해물 육수 베이스로 만들어 깊고 개운한 맛을 낸다. 사골 육수는 냉장 김치 원물의 국물과 잘 어우러지도록 배합해 우동에 좀 더 깊은 맛을 더한다. 멸치, 다시마, 가쓰오부시 등을 우려낸 해물 육수는 시원하고 개운한 맛으로 김치우동 본연의 칼칼하고 얼큰한 풍미를 높인다.\n더불어 콩나물 추출 엑기스로 보다 깔끔한 국물 맛을 강조했다. 시원 칼칼한 우동 국물에 밥을 말아 또 다른 별미로 즐길 수 있다.\n풀무원식품 정재형 PM(Product Manager)은 “얼큰한 국물의 우동을 선호하는 소비자의 비중이 증가하는 트렌드에 주목하여 잘 익은 진짜 김치 건더기로 차별화한 칼칼한 맛의 우동을 출시하게 됐다”며 “집에서도 간편하게 전문점에서 맛볼 수 있는 얼큰한 김치뚝배기 우동의 맛을 즐기고자 하는 소비자들의 니즈를 충족시켜줄 수 있을 것으로 기대한다”고 말했다.\n▲ '김치뚝배기 우동' & '해물육수 수타식 우동' 4인 기획제품\n▲ 김치뚝배기 우동은 생김치 건더기를 곁들였다.\n또한 해물, 사골 육수로 국물의 깊은 맛을 더해 전문점 수준의 정통 우동을 가정에서 즐길 수 있도록 했다.\n한편, 풀무원은 기존 제품을 리뉴얼하여 우동 라인업을 재정비했다. ‘오사카식우동’은 ‘해물육수 수타식우동’으로 리뉴얼하며 해물의 풍미를 강화하고 미역 건더기의 크기를 키워 취식감을 높였다. ‘가쓰오우동’은 가쓰오소스의 핵심 키베이스(Key-Base)를 자사 공장에서 직접 수차례 훈연, 추출하여 소스의 신선도와 가쓰오 풍미를 극대화 했다. 또한 건더기 양을 늘리고 가쓰오부시 분말을 첨가해 가쓰오 특유의 깊은 향과 진한 풍미를 더했다.\n[보도자료] 풀무원, 생김치 건더기를 곁들인 ‘김치뚝배기 우동’ 출시.docx ( 25.91 KB)\n[사진자료] 풀무원, 생김치 건더기를 곁들인 ‘김치뚝배기 우동’ 출시.zip ( 2,332.4 KB)\n#풀무원 # 풀무원식품 # 김치뚝배기우동 # 김치 # 우동 # 김치우동 # 숙성면 # 수타면 # 로하스 # 바른먹거리


'STEAM교육' 태그의 글 목록\n창의적 미래 인재 위한 ‘2012년 STEAM 학술대회’ 개최!\nSTEAM 교육의 현장확산과 지속성을 확고히 하는 학문적 토대 구축의 첫걸음｢2012년 융합인재교육(STEAM) 학술대회｣ 개최 교육과학기술부와 한국과학창의재단은 ‘2012년 융합인재교육 학술대회’를 12월 7일(금) 10시부터 17시까지 워커힐 호텔(무궁화홀2)에서 개최합니다. ｢STEAM 학술대회｣는 3개의 기조강연, 6개의 구두 발표, 약 70개의 포스터 발표로 이루어지며, STEAM 교육의 이론과 실제에 대하여 현장 교원과 학계가 상호 교류할 수 있는 기회를 제공합니다. STEAM 교육은 기존 이론 중심의 수학·과학교육에 기술, 공학, 예술을 연계하여 교육함으로써 창의성과 실생활문제 해결능력을 갖춘 미래인재를 양성하는 정책입니다. ’12년에는 80개 STEAM 리더스쿨, 170개 STEAM 교사연..\n교육부 소식 2012. 12. 7. 09:30\n미래 과학기술인재 위한 ‘STEAM 성과발표회’ 개최\n“셜록홈즈, 과학원리로 미술관 비밀을 찾다!!” - ｢2012년 융합인재교육(STEAM) 성과발표회｣ 개최 - 교육과학기술부와 한국과학창의재단은 11월 29일(목) 11시, 일산 킨텍스(KINTEX)에서 ｢2012년 융합인재교육(이하 STEAM) 성과발표회｣를 개최합니다. ｢STEAM 성과발표회｣는 STEAM 교육을 실천하는 교사와 학생들이 그간의 성과와 우수사례를 발표하는 자리로 STEAM 리더스쿨·교사연구회·미래형과학교실·과학중점학교의 교사 및 학생, 교육전문직 등 총 500여 명이 참석할 예정입니다. 이번 성과발표회에서는 17개 시도의 대표 성과물을 전시하는 특별부스를 마련하고 우수한 성과를 나타낸 4개교의 우수 사례를 발표함으로써 올 한해 이룬 성과에 대한 상호 교류의 시간을 갖습니다. 성과발표회..\n~2016년 교육부 이야기/주요뉴스('08~'16) 2012. 11. 29. 09:00\n인천시·세종시 미래교육 선도할 ‘과학예술영재학교’ 설립\n인천시, 세종시에 미래교육 선도할「과학예술영재학교」문 연다- 인천 송도 경제자유구역 내('16.3월 개교), 세종시 '15년 3월 개교 - 교육과학기술부는 11월 26일(월) “인천시와 세종시에 미래 교육을 선도할 수 있도록 영재교육진흥법에 의한 과학예술영재학교를 지정·설립한다”고 발표했습니다. 과학예술영재학교는 과학적 창의성과 예술적 감성이 조화된 창의적 융합인재 양성을 위해, 융합인재교육(STEAM)을 학교 단위에서 구체화하고 선도하는 미래학교로 육성하고자 추진되었으며, 우리나라 최초로 도입·운영됩니다. * STEAM(Science, Technology, Engineering, Arts & Mathematics) : 과학이나 수학 과목을 공학, 기술, 예술 등과 접목시켜 가르치는 융합교육으로, 학생들..\n교육부 소식 2012. 11. 26. 10:02


The kickstart - 실리콘벨리 프로그래머 메튜장 개발로그 | Matthew Devlog\n학교가 너무 바뻤다. 비즈니스 스쿨은 이런건가 싶더라. 매니지먼트는 뭐이리도 배워야 할 것이 많고 케이스스터디 해야할 것이 많은지. 그래도 내가 평소에 하던, 매일 밤을 세서 하던 조모임과는 확연히 달랐다. 어쩌면, 전보다 더 난 이런 상황에 더 어울렸을지도 모르겠다는 생각이 들었다.\n학교가 개강하고, 여러가지 상황에 대해 정리를 시작했다. 스스로 무엇을 원하는지, 앞으로의 커리어는 어떻게 끌고가야 할지에 대해서 많은 고민을 했다. 주된 고민은 그거였다. 내가 과연 올바른 길로 가고있는지, 내가 원하는 미래는 무엇인지, 그리고 이를 위해서 어떤 플랜을 가져야 하는지에 대해서 말이다.\n내가 추구하는 것은 무엇일까, 어쩌면 나는 미래설계를 하는것을 좋아했을지도 모른다. 꽤나 거창한 미래를 만들어두고 이에 대해 가능성을 재봤을지도 모르겠다. 구체적인 플랜 없이, 미래에 나는 이럴꺼야! 라는 목표만 적어두고 이를 위해 해야 할 것들을 하나 둘 살펴봤다. 돈으로 되는 그런것 말고, 진짜 내가 커리어로 이루고 싶은 목표들. 사실 어느정도 돈이 목적이 되기도 했지만 (예를들어 30대 이전에 1억을 모은다 라던가.) 인생에 돈을 목적으로 하는것이 얼마나 부질없는 것인지 이해했다.\n사실 미국에 온 이유는 여러가지가 있었는데, 커리어적으로는 나와 대화가 (주로 개발적으로) 통하는 사람을 찾기 위해서, 그리고 실리콘벨리가 스타트업의 성지니깐 무턱대고 한번쯤 여기서 스타트업 해보고 싶었고, IT의 최고의 기업과 학교가 있는 곳이니깐 기회를 잡고 싶었다. 무턱대고 미국에 와서 아무런 리서치도 없이 시작했던 것들은 실패였다. (뭐 이건 하도 많이 이 블로그에서 논했으니 논외로 하고..) 잃어버린 지난 4년, 그것들을 뒤로하고 겨우 기회를 다시잡아서 일어섰고, 하나 둘씩 내가 상상만 하던게 현실이 되고 있다.\n물론 연봉을 커리어의 목표로 잡아도 상관없다. 누가 신경쓸까? 살아가는 데 있어서 돈이야 필요하고, 어쩌면 내 능력이 ‘이정도다!’ 라는 아주 쉬운 객관적 지표이기도 하니깐. 기업입장에서는 1억을 받는다면 적어도 2~3배를 하는 사람을 뽑을 것이다. 물론 그건 단순히 시간투자나 결과물에 의한 것이 아니라 복합적인 이해관계자와 얽혀있을 것이고, 이를 매니저가 평가하고, 윗선에서 평가하고, 그렇게 스스로의 몸값이 정해질 것이다.\n내가 사업을 하면서도 느꼈고, 회계를 공부하며 IR자료를 분석하다 보니 이런 시각이 보였다. 지금까지 나는 사업을 너무나도 직감적으로만 했었다. 사실 스타트업이나 사업에는 아주 정형화된 공식은 있다. 물론 그게 성공하냐 실패하냐는 별개의 문제이지만, 이조차도 타이밍을 분석하는 뭐 PESTLE이니 SWOT이니 그런 internal/external analysis가 있다. 그런데 나는 전혀 이를 고려하지 않았고, 아니 생각도 없었다. 사업계획서는 아주 추상적인 목표와, 전략답지도 않은 전략, 그리고 온갖 기술적인 요소 투성이었다.\n내 장점은 무엇일까? 최근 난 학교 과제로 흥미로운 것을 했었다. 스스로에 대한 SWOT분석을 해봤다. 그 결과는 다음과 같다.\n장점: 엔지니어링에 대한 리서치와 경험은 풍부하고, 어느정도 리더쉽 경험도 있다. 사업 진행에 대해서도 지금 배우고 있고, 실제로 그 전에도 사업을 몇번 해본적이 있다. (물론 수익은 못냈다.)\n단점: 미괄식의 대화법과 나에 대해 과대평가하고, 거절을 하기 힘들어한다. 그래서 내 능력을 넘어서서 데드라인을 짧게 잡고, 약속을 잘 지키지 못한다. 덕분에 자주 일을 데드라인까지 미루고, 여기에 완벽주의적인 성향이 겹쳐지니 간혹 밤을 세서 일을 하다가 금방 지쳐서 아무것도 하기 싫어지는 무기력증을 경험한다. 개인적으로는 과거의 실패에 많이 연연한다.\n기회: CMU, 코로나19 (재택근무, 업무유연성), 데이터 과학과 AI업종에 대한 발전 (원래 데이터를 많이 다뤄왔으니.) 여기에 콜롬비아 머신러닝 수료증, 스칼라와 함수형 프로그래밍에 대한 국제적인 관심up (이것도 기존에 공부했었으니), 구글 클라우드에 대한 전반적인 이해(5년정도 쓰니 대부분 감이 잡힘), 글쓰기 능력 – 블로그를 하도 많이 써서 글쓰기 실력이 많이 늘었다. 사업적으로는 영어가 좀 늘고 시간대가 맞으니 (코로나도 있고) 글로벌 사람을 쓸 수 있는 능력이 조금 된다. CMU를 통해서도 전체적인 Mgmt를 배우고 있고. -> 향후 사업적으로는 좋은듯.\n위협: 제작년에 200군데 넘게 지원하고 0 offer 의 경험, 인도 등 개발도상국에서 오는 인력들(최근 미정부가 곧 바뀔것 같아서 인도가 더 개방될 느낌), 덕분에 작업을 멀티플로 하지 않으면 안될듯한 미래의 커리어 (개발+관리+사업진행+QA??), 나이 (가 들고있다..), 비자 등.\n결국 이를 전체적으로 보니 나 스스로가 점차 보이기 시작했다. 확실히 코로나 이후로 변한 사회는 내게 기회는 기회다. 공부할 수 있는 시간은 정말 많아졌다. 놀고싶은 생각도 있지만 뭐 그건 차차.. 데이터와 AI에 대한 내 관심은, 물론 좀더 빨리 시작했으면 좋았겠지만 지금도 괜찮다고 생각한다. CMU도 그렇고, 전반적으로 기회는 충분하고, 위협에 대해서 아무리 생각해봐도 내가 기존에 경험했던 그것들이라 저게 그리 위협이 될까? 라는 생각이 잘 들지 않는다.\n약점도 그렇다. 다른것보다 난 두괄식 표현방법을 더 익히고 싶고, 나머지는 내 패턴이 그렇다. 아마도 스타트업과 학교에서 워낙 오래있다보니 그런게 아닐까. 되려 지금 학교에서, 대기업을 다니다가 온 친구들과 대화해보면 ‘정말 그게 가능해?’ 라고 물어볼 정도로, 내가 너무 스케줄을 타이트하게 잡는 경향이 있다. 그런데 이건 어쩌면 조직이 나태해지는 것을 커버할 수 있는 좋은 성향이기도 하다. 물론 그게 과하면 안되겠지만. 하루에 일하는 시간 8시간을 넘어선 것을 하는건 어차피 능률도 안나오니깐 처음부터 일정을 잡을 때 가능한 정도로, MVP에만 초점을 엄청나게 맞춰야 한다고 본다.\n새로운 프로젝트에 대한 시작, 그리고 생각\n부족한 영어와 그런것들은 책이 수도없이 많다. 이미 받아둔 이북도 많다. 그래서 읽어가면서 점차 극복하면 된다고 본다. 그리고 기회, 기회를 살리려면 데이터에 대해서 계속해서 공부하고, 포폴을 만들어 나가야한다. 지금은 학업때문에 크게 시간이 없지만 적어도 내 개인홈페이지를 업데이트 할 수 있는 좋은 시간이라고 본다. 어차피 미국에서 내 이름을 쓰기로 한 이상, matthewlab.com 은 그냥 도메인만 유지하는 것으로 바꿨다. 이상하게 한국사람들을 이제 날 메튜장이라고 기억할 것 같다. 미국사람들은 내 본명을 부르는 것을 크게 어려워하지 않는다. 그래서 개인홈피 주소를 바꿨고, 거기에 내 프로젝트를 정리하려고 한다.\n과거의 것들을 좀더 정리하고 싶다. 관련없는 프로젝트들을 뭐 굳이 내용 채운다고 넣을 필요도 없는 것 같다. 개발에 발을 들인게 7년정도 되고, 사실 그 기간이면 프로젝트 두세개만 했다고 해도 충분하긴 하다. 전체적인 방향은 ‘데이터’로 잡고, 내가 데이터 엔지니어는 아니었지만 부분적인 데이터 관련 경험과 공부를 통해, 스타트업에서 데이터를 어떻게 다뤘고 앞으로의 플랜은 무엇인지를 정리하고 싶다.\n데이터를 다뤘던 것은 본래 Php+mysql을 통해 개인프로젝트로 대학가기 전에 배웠었고, 이후에는 현업에서 금융데이터와 로그데이터를 다뤘었다. Spring을 기반으로 했으므로 대부분의 비즈니스에서 쓰이는 데이터 구조에 익숙했었고, 생태계에 익숙해졌었다. 특히 금융데이터는 대규모 데이터를 다뤘고, 실수는 치명적으로 돈과 연계되었다.\n다시 대학에 돌아가서 많은 프로젝트를 했지만 썩 성공적이지 못했지만 데이터와 소프트웨어 엔지니어링에 대해 전반적으로 배우고 특히 AI에 관심을 가지게 되었다. 스타트업을 3년정도 했을 때 데이터와 데이터 시각화로 문제를 해결하고 싶었고, 이에 대한 기술적인 부분을 엄청나게 배웠었고 실제로 만들었다. 물론 문제는 아직 데이터 파이프라인을 제대로 구축하지 못했지만, (정말 하고싶지만 시간이 안난다 ㅠㅠ) 이 또한 조만간 끝날 것이라 생각한다.\n엔지니어 시절 다뤄왔던 데이터와 프로젝트 3~4개\n학부시절 배운+프로젝트 2개정도\n데이터 관련 자격증, 공부\n스타트업에서 했던 전체적인 파이프라인\n기타 데이터 관련 개인 프로젝트\n여기에 중요한 것은, 내 최종목표가 어디이고 무엇을 위해서 나아가고 있는지를 나타내고 싶다. 결론적으로 나는 AI관련 비즈니스를 하는게 목표이고, 이를 위해서 SWE 로 데이터 팀에 있다가 AI팀으로 가고, 거기서 PM부터 차근차근 나아가고 싶다. 그런 내 커리어패스가 정확히 나와있는 전체적인 로드맵이 있으면 좋겠다는 생각이다.\n그래서 홈페이지에 포함하고 싶은 것은\nHeadline / introduction\nCareer path -> 딱히 커리어패스라 하지는 않겠지만, 전체적인 내가 추구하는 Overview가 있으면 좋겠다.\nAbout: 그냥 이력서의 확장버전.\n그리고 새롭게 시작하는 프로젝트, visualise.ai 를 새로 개설하고 싶다. 여기도 거창할 필요는 없다. 제작년에 작업한 트위터 분석시각화와, 최근에 작업중인 노트북 등을 정리해서 올리려고 한다.\n마지막으론 Github주중 매일 커밋. 일단 이거는 코딩 문제만 풀어도 가능할 듯 하기도 하고.. 언어는 파이선, 자바, 스칼라는 쭉 다뤄야 할 것 같은 생각.\n딱 이정도만. 정리하면,\n유라임 데이터 파이프라인 정리\n학업이 어느정도 정리하면 쭉 시작해보련다. 그리고 블로그에 쓰면서 경과를 쭉 적어보자.\n미국 구글 본사 소프트웨어 엔지니어 (incoming), 카네기멜론대학교 MSSM 21' AI기반 생활습관 서비스 스타트업 유라임 (Urhyme) 대표. 전 금융권 풀스택 소프트웨어 엔지니어. 실리콘벨리, 스타트업 이야기를 주로 씁니다. 대용량 분산처리 (주로 데이터, 머신러닝) 웹 서비스 설계와 데이터 시각화, 스타트업에 관심이 많습니다.\nCategory: AI 데이터과학 & 머신러닝\n올해 머신러닝 공부는 포기.\nPrevious post: 다이어트 23일차, 금주 31일차\nNext post: 다이어트, 금주일기 1일차.\n스타트업을 (완전히) 그만두며.\nFlutter 공부중. 리엑트보다 100배 낫다.\n카네기멜론 MS in Software Management\n워드프레스 에디터 한글폰트 바꾸기 (Noto Sans)\nArchives 월 선택 2021년 9월 (1) 2021년 8월 (6) 2021년 6월 (3) 2021년 5월 (1) 2021년 4월 (2) 2021년 3월 (2) 2021년 2월 (1) 2021년 1월 (5) 2020년 12월 (2) 2020년 11월 (10) 2020년 10월 (27) 2020년 9월 (1) 2020년 7월 (1) 2020년 6월 (5) 2020년 5월 (7) 2020년 4월 (3) 2020년 3월 (4) 2020년 2월 (1) 2020년 1월 (1) 2019년 12월 (3) 2019년 11월 (11) 2019년 10월 (10) 2019년 9월 (2) 2019년 6월 (3) 2019년 4월 (1) 2019년 3월 (1) 2019년 2월 (2) 2019년 1월 (1) 2018년 12월 (4) 2018년 11월 (1) 2018년 10월 (1) 2018년 9월 (2) 2018년 8월 (4) 2018년 7월 (4) 2018년 6월 (4) 2018년 5월 (2) 2018년 4월 (3) 2018년 3월 (1) 2018년 2월 (1) 2018년 1월 (5) 2017년 12월 (8) 2017년 11월 (6) 2017년 10월 (2) 2017년 9월 (2) 2017년 8월 (1) 2017년 7월 (5) 2017년 6월 (8) 2017년 5월 (1) 2017년 4월 (3) 2017년 2월 (1) 2016년 12월 (1) 2016년 11월 (1) 2016년 10월 (1) 2016년 9월 (1) 2016년 7월 (3) 2016년 6월 (1) 2016년 4월 (1) 2016년 3월 (5) 2016년 2월 (3) 2016년 1월 (2) 2015년 12월 (3) 2015년 11월 (1) 2015년 10월 (3) 2015년 9월 (9) 2015년 8월 (3) 2015년 7월 (4) 2015년 6월 (2) 2015년 5월 (1) 2015년 4월 (2) 2015년 3월 (7) 2015년 2월 (1) 2015년 1월 (10) 2014년 12월 (5) 2014년 11월 (2) 2014년 10월 (4) 2014년 9월 (3) 2014년 8월 (2) 2014년 7월 (7) 2014년 6월 (6) 2014년 5월 (12) 2014년 4월 (7) 2014년 3월 (3) 2014년 2월 (14) 2014년 1월 (9) 2013년 12월 (5) 2013년 11월 (5) 2013년 10월 (8) 2013년 9월 (4) 2013년 8월 (4) 2013년 7월 (2) 2013년 6월 (5) 2013년 5월 (13) 2013년 4월 (4) 2013년 3월 (10) 2013년 2월 (3) 2013년 1월 (6) 2012년 12월 (10) 2012년 11월 (3) 2012년 10월 (24) 2012년 9월 (5) 2012년 8월 (1) 2012년 7월 (3) 2012년 5월 (4) 2012년 4월 (5) 2012년 3월 (3) 2012년 2월 (4) 2012년 1월 (3) 2011년 12월 (9) 2011년 11월 (6) 2011년 10월 (5) 2011년 9월 (4) 2011년 8월 (8) 2011년 7월 (8) 2011년 6월 (6) 2011년 5월 (5) 2011년 4월 (5) 2011년 3월 (1) 2011년 2월 (2) 2011년 1월 (8) 2010년 12월 (4) 2010년 11월 (3) 2010년 10월 (4) 2010년 9월 (4) 2010년 8월 (7) 2010년 7월 (3) 2010년 6월 (8) 2010년 5월 (6) 2010년 4월 (16) 2010년 3월 (1) 2010년 2월 (15) 2010년 1월 (15) 2009년 12월 (19) 2009년 11월 (21) 2009년 10월 (35) 2009년 9월 (21) 2009년 8월 (15) 2009년 7월 (16) 2009년 6월 (18) 2009년 5월 (26) 2009년 4월 (12) 2009년 3월 (12) 2009년 2월 (7) 2009년 1월 (9) 2008년 12월 (31) 2008년 11월 (17) 2008년 10월 (7) 2008년 9월 (10) 2008년 8월 (26) 2008년 7월 (44) 2008년 6월 (17) 2008년 5월 (11) 2008년 4월 (10) 2008년 3월 (30)