γιατροί – Νέα από την Σαντορίνη με τον Δημήτρη Πράσσο\nΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΒΟΥΛΕΥΤΗ ΚΥΚΛΑΔΩΝ Ν.Δ ” Για τις άκρως θετικές εξελίξεις που αφορούν την επίλυση το μισθολογικού προβλήματος του επιστημονικού προσωπικού του Νοσοκομείου Θήρας και συμβάλουν καθοριστικά στη βελτίωση λειτουργίας της υγειονομικής μονάδας του νησιού, μίλησε στην Ολομέλεια της Βουλής το βράδυ της Παρασκευής, ο...\nΝΕΑ ΣΥΣΚΕΨΗ “Σύσκεψη με θέμα την αντιμετώπιση της πιθανής εξάπλωσης του κορωνοϊού στα νησιά μας πραγματοποιήθηκε, χθες 13 Μαρτίου 2020, στο Δήμο Θήρας. Την σύσκεψη συντόνισε η αρμόδια Αντιδήμαρχος για θέματα υγείας κ. Σοφία Κίτσου και συμμετείχαν ιδιώτες γιατροί, που δραστηριοποιούνται επαγγελματικά στη Σαντορίνη. Συγκεκριμένα παρέστησαν: ...\nΑΛΛΑ, ΧΩΡΙΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΚΑΙ 272 ΩΡΕΣ ΤΟ ΜΗΝΑ, ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΔΕΧΤΕΙ; “Ιατρούς Συνεργάτες των ειδικοτήτων, όπως αποτυπώνονται στον πίνακα ακολούθως, για τη σύναψη συνεργασίας με το ΓΕΝΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΘΗΡΑΣ για δώδεκα (12) μήνες με καθεστώς έκδοσης από αυτούς απόδειξης παροχής υπηρεσιών για τις παρεχόμενες υπηρεσίες τους, προκειμένου για...\nΤΥΧΑΙΟ Ή ΗΘΕΛΗΜΕΝΟ; «Ταξίδι επιστροφής… κάθε τέλος και μια καινούργια αρχή!!! Σχέδια που έμειναν ανεκπλήρωτα, υποσχέσεις χωρίς αντίκρισμα και στο βάθος πολιτικά παιχνίδια στην πλάτη ενός ολοκλήρου νησιού.». Ένας ακόμα σπουδαίος γιατρός, έφυγε από το Νοσοκομείο. Από τους πολύ καταρτισμένους, απαραίτητους και σπάνιους. Εντάξει....\nΕΚΕΙ Ο ΠΑΜΠΛΟΥΤΟΣ ΔΗΜΟΣ ΕΠΙΔΟΤΕΙ ΓΙΑΤΡΟΥΣ ΚΑΙ ΝΟΣΗΛΕΥΤΕΣ Αναδημοσίευση από την Patmostimes, άρθρο, της Σμαράγδας Μουλιάτη. “ Την επιδότηση ενοικίου στο ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό του Κέντρου υγείας, αποφάσισε το Δημοτικό συμβούλιο Δήμου Πάτμου, στη συνεδρίαση της 9ης Φεβρουαρίου 2018, αξιοποιώντας τον ανάλογο νόμο, για τη δυνατότητα που...\nΜΙΛΑ Ο Μ. ΡΟΥΣΣΟΣ, ΠΡΩΝ ΕΠΑΡΧΟΣ, ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ Δ.Σ ΤΗΣ ΑΕΜΥ Το Υπουργείο Υγείας και η ΑΕΜΥ, έκαναν μια ξεκάθαρη και έντιμη πρόταση στον Δήμο Θήρας. Παραχώρηση του Κέντρου Υγείας Θήρας, για στέγαση του νέου Δημαρχείου, με αντιστάθμισμα την μετασκευή των Στάβλων Καμαρίου. Κόστος για τον Δήμο;. Ελάχιστο....


Νεκρή γυναίκα από φωτιά σε διαμέρισμα στο Κολωνάκι - ΤΟ ΖΙΖΑΝΙΟ\nΝεκρή γυναίκα από φωτιά σε διαμέρισμα στο Κολωνάκι\nΝεκρή βρέθηκε μία γυναίκα από φωτιά που ξέσπασε σε διαμέρισμα, σήμερα το απόγευμα, στην οδό Λυκαβηττού 15 στην Αθήνα.\nΣύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες από την Πυροσβεστική Υπηρεσία η φωτιά ξέσπασε σε διαμέρισμα του τρίτου ορόφου και κατά τη διάρκεια της κατάσβεσης αλλά και του ελέγχου για εγκλωβισμένα άτομα εντοπίστηκε η σορός μιας γυναίκας.\nΗ φωτιά τέθηκε υπό έλεγχο. Για την κατάσβεση της επιχειρούν 18 πυροσβέστες με 6 οχήματα καθώς και βραχιονοφόρο όχημα.\nκολωνάκι, Κυριότερες Ειδήσεις, Πυρκαγιά


Forzajuve.gr: Οι 4+1 ανανεώσεις της Γιουβέντους\nΟι 4+1 ανανεώσεις της Γιουβέντους\nΜπορεί το μυαλό όλων να είναι στους τρεις τίτλους που διεκδικεί η ομάδα αλλά η Γιουβέντους έχει ήδη βάλει μπρος τον μεταγραφικό σχεδιασμό της για την επόμενη σεζόν.\nΓια την ακρίβεια, όχι απλά τον σχεδιασμό αλλά την υλοποίηση του αφού οι μπιανκονέρι έχουν ήδη φροντίσει να ανανεώσουν τα συμβόλαια ποδοσφαιριστών που θεωρούνται απαραίτητοι για τα επόμενα χρόνια.\nΤέσσερις συν ένας ποδοσφαιριστές δεσμεύθηκαν, κατά τη διάρκεια της σεζόν, για περισσότερα χρόνια με τη Γιούβε. Οι τρεις είναι Ιταλοί, ο ένας Αργεντίνος, όλοι μαζί είναι και θα παραμείνουν μπιανκονέρι για πολύ καιρό ακόμη.\nΗ υπόθεση της ανανέωσης του συμβολαίου του Αργεντίνου κράτησε μήνες αλλά άξιζε τον κόπο. Με τους Ισπανούς να γράφουν καθημερινά διάφορα σενάρια για το μέλλον του, ο Πάουλο είχε κάνει εξαρχής σαφές ότι θέλει να επεκτείνει το συμβόλαιο του με τη Γιουβέντους και ακριβώς αυτό έκανε, υπογράφοντας νέο με διάρκεια ως το 2022.\nΠριν δύο χρόνια είχε ανανεώσει ως το 2020 αλλά το περασμένο καλοκαίρι οι Μάντσεστερ Σίτι και Τσέλσι προσπάθησαν να τον αποκτήσουν. Ο Λεονάρντο απάντησε αρνητικά επιλέγοντας τη Γιουβέντους και η Γιουβέντους, με την σειρά της, τον αντάμειψε με νέο συμβόλαιο ως το 2021 και νέα αναπροσαρμογή των αποδοχών του.\n«Ο Ντανιέλε θα είναι ο κεντρικός αμυντικός της Γιουβέντους και της εθνικής Ιταλίας για τα επόμενα δέκα χρόνια», είναι μια ατάκα που συνηθίζει να λέει με κάθε ευκαιρία ο Μασιμιλιάνο Αλέγκρι και το ίδιο σκέφτονται όλοι στο Τορίνο. Συμπεριλαμβανομένου, φυσικά, και του ίδιου του Ρουγκάνι, ο οποίος τον Δεκέμβριο υπέγραψε νέο συμβόλαιο ως το 2021, επεκτείνοντας κατά ένα χρόνο το προηγούμενο.\nΜπορεί ο χρόνος συμμετοχής του να είναι μικρότερος από ό,τι θα υπολόγιζε αλλά αυτό δεν αλλάζει κάτι σε ό,τι αφορά την εμπιστοσύνη με την οποία τον περιβάλουν όλοι στη Γιουβέντους. Μια εμπιστοσύνη που επισημοποιήθηκε τον Δεκέμβριο, όταν ο 24χρονος χαφ υπέγραψε νέο συμβόλαιο με τους μπιανκονέρι, το οποίο έχει διάρκεια ως το καλοκαίρι του 2021.\nΟ Ελβετός ήταν εκτός πλάνων τον Αύγουστο και δημιούργησε κάποια προβληματάκια στην ομάδα. Παρόλα αυτά, η διοίκηση αποφάσισε να του ανανεώσει για ακόμη έναν χρόνο συμβόλαιο δείχνοντας πως τον υπολογίζει. Λίγες ημέρες μετά, ο εκκεντρικός Λιχτστάινερ δημιούργησε πρόβλημα στον Αλέγκρι όταν τον έκανε αλλαγή. Η προσφορά του, πάντως, στην ομάδα, δεν αλλάζει…\nΣχετικά tags Γιουβέντους, Λεονάρντο Μπονούτσι, Ντανιέλε Ρουγκάνι, Πάουλο Ντιμπάλα, Στέφαν Λιχτστάινερ, Στέφανο Στουράρο


Ένα κόμικ για το τέλος του κόσμου – thegreektraveller.com\n21 Ιανουαρίου 2013 ·1·186 views\nΗ ορθόδοξη αγιογραφία απεικονίζει ένα ποιητικό κόσμο. Αυτό πίστευα μπαίνοντας στο καθολικό της υπέροχης Μόνης Μουνδών, στη Χίο. Και τι είδα; Ένα εξωπραγματικής ζωντάνιας και ομορφιάς κόμικ για το τέλος του κόσμου.\nΈνα σύνολο από μικρές , πολύχρωμες απίθανες τοιχογραφίες που γεμίζουν κάθε πόντο τοίχου στην εκκλησία. Είναι μια γοητευτική διδαχή με άρπαγες, γόητες, πλεονέχτες, ανελεήμονες, προδότες, φονιάδες και άλλους να παθαίνουν τα ανομολόγητα μαρτύρια, καθώς το αίμα μουσκεύει τον απέναντι τοίχο στη σφαγή των νηπίων και σε ένα τοίχο ο μοναχός είναι σταυρωμένος σαν το Χριστό.\nΌμως ας σας πω πρώτα που είμαι.\nΕίναι άνοιξη, γλυκιά και ζεστή στη Χίο. Έξω μυρίζει πλατάνι. Οι πλαγιές των γύρω λόφων είναι καταπράσινες και γεμάτες κιτρινωπά αγριολούλουδα.\nΓιατί την ονόμασαν Μονή Μουνδών όμως; «Γιατί παλιά ήταν σε μέρος σκοτεινό και οι καλόγεροι πέθαναν από φυματίωση. Ήταν στα μουντά γι αυτό λέγεται Μονή Μουνδών»,μου λέει ο Γιώργος Φωκάς, φύλακας της μονής και πρόεδρος στα γειτονικά Διευχά. Ανοίγει τις παλιές σκουριασμένες κλειδαριές και με οδηγεί στην γραφική αυλή της μονής.\nΗ Μονή Μουνδών είναι το δεύτερο σπουδαιότερο ιστορικό μοναστήρι της Χίου (μετά τη Νέα Μονή) και ένα από τα γραφικότερα μνημεία του νησιού. Η πνευματική του παρουσία δέσποζε σε όλο το νησί και η οικονομική του δύναμη απλωνόταν σε όλη τη βόρεια και δυτική Χίο. Η ύπαρξη των δυο οχυρών πύργων τοποθετεί τη ίδρυσή της πιθανώς πριν το 1566 και την έναρξη της Τουρκοκρατίας, αφού οι Τούρκοι δεν θα επέτρεπαν οχυρωματικά έργα σε μοναστήρια.\nΕδώ στις γαλήνιες πλαγιές του όρους Πελιναίο μόναζε κατά παράδοση από τον 16ο αιώνα η χιώτικη αριστοκρατία, οι φιλομόναχοι γόνοι των εύπορων οικογενειών του νησιού. Αυτό το γεγονός με τα χρόνια δημιούργησε μεγάλη πνευματική και καλλιτεχνική αίγλη γύρω από τη μονή.\nΕπιφανείς και εύποροι άνδρες, με σπουδαία μόρφωση και κύρος έζησαν στα κελιά ακολουθώντας το δύσκολο δρόμο του ορθόδοξου μοναχισμού και το παράδειγμά τους έφερε φήμη στο μοναστήρι. Το ήρεμο περιβάλλον και η απομόνωση δίπλα στα βουνά της Αμανής και του Πελιναίου, έλκυε τους φιλομόναχους ευγενείς οι οποίοι εδώ μελετούσαν έγραφαν και ησύχαζαν μακριά από τις ενοχλήσεις του βίου, αλλά και την δυσάρεστη συνύπαρξη με τους Γενουάτες και αργότερα με τους Τούρκους.\n«Μάλλον θα ήταν πολύ καλά για να ζούσαν εδώ αριστοκράτες…» σκέφτομαι περπατώντας στην έρημη αυλή. Δυσκολεύομαι όμως να φανταστώ πώς να ήταν τότε η Μονή. Πώς να ήταν η λάμψη της; Σήμερα είναι ήσυχη και νομίζω και λίγο ξεχασμένη. Μόνο κάτι πέρδικές και κοτσύφια ακούγονται. Δεν έρχονται τουρίστες εδώ.\nΤοιχογραφία στο καθολικό της Μονής Μουνδών\nΗ Μονή Μουνδών, σήμερα έρημη από μοναχούς αλλά με εξαιρετική ατμόσφαιρα, διατηρεί στο παλιό καθολικό ένα από τα πιο ενδιαφέροντα τοιχογραφικά σύνολα του νησιού, φτιαγμένο με ζωηρά χρώματα και λαϊκή αθωότητα, που αφήνει έκθαμβο τον προσκυνητή. Ακριβώς όπως έγραψε ο συγγραφέας Φώτης Κόντογλου: «…το πνεύμα της αλήθειας βγαίνει ήσυχο σα θυμίαμα από τα ιστορημένα, συλλογισμένα και παραπονεμένα άγια πρόσωπα.».\nΕίναι ένα πολύ μεγάλο πλήθος αγιογραφιών και παραστάσεων και σώζονται οι 468 από τις 475 που είχαν ζωγραφίσει στα 1849. Ο ζωγράφος φιλοτέχνησε με λαϊκή ματιά τις εικόνες του αλλά προσπάθησε να ακολουθήσει τα παλαιά βυζαντινά πρότυπα και τις δυτικές επιρροές που ακολούθησαν την κρητική σχολή. Οι τοιχογραφίες του εμφανίζουν ομοιότητες με μεταβυζαντινές τοιχογραφίες και σαφή ενετικά πρότυπα.\n· 28 Αυγούστου 2020 ·3 min read·0·150 views\nΟ αγιογράφος απεικόνισε ένα μεγάλο πλήθος από αμαρτωλούς: οι κλέπται, οι ψεύται, οι άρπαγες, οι προδόται, οι πόρνοι, οι ανελεήμονες, οι φονείς, οι αντίχριστοι, οι ειδωλολάτραι, οι μέθυσοι, οι τύρρανοι βασιλείς, οι γόητες, και άλλοι βασανίζονται αιωνίως από τον Σατανά και τους δαίμονες. Δείτε τις φωτογραφίες εδώ. Και θυμηθείτε πως είναι από χριστιανική ορθόδοξη εκκλησία!\nΗ Μονή Μουνδών αν και έρημη πια αξίζει πάντα ένα ευλαβικό πέρασμα από τις αυλές της. Είναι σαν ένα ταπεινό «χαίρε» στους Χιώτες ευπατρίδες που διέλαμψαν με την μοναχική άσκηση εδώ…\nΠίνω μια δροσερή πορτοκαλάδα στη μικρή πλατεία του διπλανού χωριού Διευχά. Δεν έχει αριστοκράτες εδώ. Μόνο λίγους αγρότες. Πολύ φιλόξενους ωστόσο.\nΗ Μονή Μουνδών βρίσκεται στην δυτική Χίο, αρκετά κοντά στο κεφαλοχώρι της Βολισσού.\nΧαμένος στα δάση\nAn old walk in Amfissa


Το Παγκόσμιο Επισιτιστικό Πρόγραμμα του οργανισμού προειδοποίησε ότι έχει εξασφαλίσει μόνο 205 εκατομμύρια δολάρια (184 εκατ ευρώ) έναντι των απαιτούμενων 489 εκατ δολαρίων\nΣαράντα-πέντε εκατομμύρια άνθρωποι στη νότια Αφρική --αριθμός χωρίς προηγούμενο--έχουν επείγουσα ανάγκη βοήθειας σε τρόφιμα εξαιτίας της ξηρασίας, των πλημμυρών και της οικονομικής δυσπραγίας, ανακοίνωσε σήμερα το Παγκόσμιο Επισιτιστικό Πρόγραμμα (WFP) του ΟΗΕ.\n"Η κρίση πείνας βρίσκεται σε επίπεδο που δεν έχουμε ξαναδεί στο παρελθόν και τα στοιχεία δείχνουν ότι πρόκειται να επιδεινωθεί", αναφέρει σε ανακοίνωσή της η περιφερειακή διευθύντρια της οργάνωσης, Λόλα Κάστρο.\n"Αν δεν λάβουμε την απαραίτητη χρηματοδότηση, δεν θα έχουμε επιλογή άλλη από το να βοηθάμε λιγότερους ή εκείνους που έχουν μεγαλύτερη ανάγκη, με λιγότερα χρήματα", πρόσθεσε η ίδια.\n"Η ετήσια περίοδος των κυκλώνων έχει ξεκινήσει και απλά δεν έχουμε την πολυτέλεια για επανάληψη της καταστροφής που προκλήθηκε από τις χωρίς προηγούμενο καταιγίδες τον περασμένο χρόνο".\nΤο 20% του πληθυσμού στο Λεσότο, που έχει πληγεί από την ξηρασία και το 10% των κατοίκων της Ναμίμπιας έχουν διατροφική ανασφάλεια.


Αναφορές από την Goji Cream : Υπάρχει κάποια ισχυρότερη ιατρική αναζωογόνησης στον κυβερνοχώρο;\n8.3/10 0:18 Alina Alfaro\nGoji Cream θεωρείται αυτή τη στιγμή ως μια πραγματική ιδέα, αλλά η δημοτικότητά της αυξάνεται ραγδαία - ένας αυξανόμενος αριθμός χρηστών κάνει τεράστια βήματα με αυτό το premium προϊόν και μοιράζεται το αίσθημα επίτευξής τους.\nΧωρίς αμφιβολία, έχετε επίσης παρατηρήσει ότι έχουν ήδη κάνει πολλά blogs σχετικά με τα σχόλια Goji Cream. Έτσι μπορεί το προϊόν πραγματικά να σας βοηθήσει να σταματήσετε τη γήρανση;\nΔηλώσεις σχετικά με την Goji Cream\nΜε τις φυσικές του ουσίες το Goji Cream βασίζεται σε γνωστούς μηχανισμούς δράσης. Το προϊόν είναι φθηνό και έχει λίγες παρενέργειες\nΣε κάθε περίπτωση, ο προμηθευτής είναι πολύ σοβαρός. Η απόδειξη είναι δυνατή χωρίς διευθέτηση και μπορεί να πραγματοποιηθεί μέσω κρυπτογραφημένης γραμμής.\nErgo, τα βιώσιμα οφέλη της Goji Cream προφανή:\nΠλήρως φυσικά συστατικά ή υλικά εξασφαλίζουν άψογη συμβατότητα και καλή επεξεργασία\nΔεν χρειάζεται να βρείτε κάποιον θεραπευτή και φαρμακοποιό, ο οποίος θα σας χαμογελάει απλά με τη δύσκολη σας κατάσταση\nΤα προϊόντα που υπόσχονται να αναζωογονούν είναι συχνά διαθέσιμα μόνο με συνταγή - η Goji Cream μπορεί να αγοραστεί εύκολα και εξαιρετικά φθηνά online\nΗ επίδραση του προϊόντος προέρχεται φυσικά μέσω της αλληλεπίδρασης των αντίστοιχων συστατικών με τις συνθήκες.\nΕπωφελείται από την πολύπλοκη λειτουργία του σώματος μας, χρησιμοποιώντας αυτές τις ήδη υπάρχουσες διαδικασίες.\nΜερικά εκατομμύρια χρόνια εξέλιξης σήμαιναν ότι ουσιαστικά όλες οι απαραίτητες διαδικασίες για μια νεότερη εμφάνιση είναι πάντα διαθέσιμες και πρέπει μόνο να ξεκινήσουν.\nΑυτά είναι τα αποδεδειγμένα αποτελέσματα που είναι δυνατά με την Goji Cream. Ωστόσο, πρέπει να είναι σαφές ότι τα αποτελέσματα μπορεί φυσικά να είναι σημαντικά ισχυρότερα ή και πιο μαλακά από άτομο σε άτομο. Μόνο ένας προσωπικός έλεγχος μπορεί να φέρει αξιοπιστία!\nΠότε χρειάζεται μια προοπτική για να αποφύγετε τη χρήση της Goji Cream ;\nΥποθέτετε ότι προτιμάτε να μην μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το προϊόν για την πλήρη συνιστώμενη διάρκεια; Κάτω από αυτές τις συνθήκες, μην το δοκιμάζετε. Δεν θα είστε διατεθειμένοι να επενδύσετε τα χρήματά σας στην υγεία σας, κυρίως επειδή δεν φαίνεται να έχετε έντονο ενδιαφέρον να σταματήσετε τη γήρανση. Σε αυτή την περίπτωση, σας συμβουλεύω κατά αυτής της μεθόδου. Εάν δεν είστε ακόμη δεκαοκτώ, σας συμβουλεύω να μην το χρησιμοποιήσετε.\nΥποθέτω ότι σε καμία περίπτωση δεν αναγνωρίζετε τον εαυτό σας στα προαναφερθέντα σημεία. Είστε πρόθυμοι να κάνετε το πρόβλημά σας και κάτι για αυτό το λόγο. Αυτό διαφοροποιεί αυτό το προϊόν από στοιχεία όπως το Probolan 50. Συνιστάται να κάνετε την επιχείρησή σας έξω από τον κόσμο!\nΈνα πράγμα είναι σίγουρο: με την Goji Cream θα είστε σε θέση να ελέγχετε τις δυσκολίες σας!\nΤο προϊόν βασίζεται σε διαδικασίες που υποστηρίζονται από τα δραστικά συστατικά.\nΈτσι, η Goji Cream αλληλεπιδρά με το ανθρώπινο σώμα και ούτε εναντίον ούτε δίπλα του, που ουσιαστικά εξαλείφει τις παρενέργειες.\nΕίναι πιθανό ότι πρώτα πρέπει να συνηθίσετε στη χρήση, έτσι ώστε να αισθάνεται συνηθισμένος.\nΣε κάθε περίπτωση! Οι φυσικοί μετασχηματισμοί είναι πάντοτε αισθητοί, είτε πρόκειται για βραχυπρόθεσμη επιδείνωση είτε για το περίεργο συναίσθημα - αυτό είναι φυσιολογικό και εξαφανίζεται μετά από λίγο.\nΣτην περίπτωση του προϊόντος, πάνω από όλα είναι τα στοιχεία που σχετίζονται με την πλειονότητα των αποτελεσμάτων.\nΗ τόνωση πριν από την πρακτική δοκιμή του προϊόντος είναι το γεγονός ότι ο παραγωγός χρησιμοποιεί δύο συστατικά δοκιμαστικά ως θεμέλιο: με βάση.\nΔεν είναι λιγότερο ενθουσιώδης για τη μεγαλύτερη δοσολογία των διαφόρων συστατικών. Σε αυτή την περίπτωση, πολλά άρθρα δεν μπορούν να πάνε μαζί.\nΟρισμένοι αναγνώστες είναι πιθανό να ενοχληθούν, αλλά αν πάτε σε πρόσφατες μελέτες, αυτό το συστατικό χρησιμεύει για την επίτευξη νεότερης εμφάνισης.\nΤώρα η αποκαλυπτική περίληψη του μείγματος της Goji Cream :\nΧωρίς τεράστια σκάψιμο, είναι αμέσως προφανές ότι ο αστερισμός της Goji Cream Goji Goji Cream τη ζωή και τη νεανικότητα.\nΕδώ είναι μερικά αποκαλυπτικά γεγονότα σχετικά με τη χρήση της Goji Cream\nΗ τεράστια ευκολία χρήσης του προϊόντος εξαλείφει κάθε συζήτηση.\nGoji Cream είναι πάντα συμπαγής χωρίς να παρατηρεί κανείς. Η εταιρεία παρέχει όλες τις απαραίτητες πληροφορίες όσον αφορά τη χρήση και τα έσοδα που είναι διαθέσιμα - αυτά είναι απλά κατανοητά και εύκολα να τα ακολουθήσετε\nΣυχνά η Goji Cream καθίσταται ορατή μετά την πρώτη χρήση και μέσα σε λίγες ημέρες, σύμφωνα με τον κατασκευαστή, μπορούν να επιτευχθούν μικρότερα αποτελέσματα.\n✓ Δοκίμασε το Goji Cream τώρα\nΧρησιμοποιείται η μακρύτερη Goji Cream, τόσο πιο εντυπωσιακά είναι τα ευρήματα.\nΠολλοί χρήστες εξακολουθούν να αναφέρουν το προϊόν μετά από πολλά χρόνια με εξαιρετική ευχαρίστηση!\nΣυνεπώς, δεν είναι καλό να δώσουμε στις εκθέσεις εμπειρίας πολύ ισχυρή επιρροή, αν υποσχεθήκαμε εδώ πολύ γρήγορες επιτυχίες. Ανάλογα με τον χρήστη, μπορεί να διαρκέσει πολύ διαφορετικό χρονικό διάστημα έως ότου εμφανιστούν τα αποτελέσματα.\nΠοιοι άλλοι χρήστες αναφέρουν σχετικά με το Goji Cream\nΑν κοιτάξετε πιο προσεκτικά τις απόψεις των καταναλωτών που συνιστούν το άρθρο χωρίς περιορισμούς. Είναι κατανοητό ότι υπάρχουν και άλλες απόψεις που είναι κάπως σκεπτικιστικές, αλλά είναι προφανώς μειοψηφικές.\nΣε περίπτωση που εξακολουθείτε να έχετε ανησυχίες σχετικά με την Goji Cream, πιθανόν να μην έχετε το κίνητρο να φτιάξετε τα comps σας.\nΑς δούμε όμως καλύτερα τις εμπειρίες ικανοποιημένων καταναλωτών.\nΜερικοί χρήστες είναι ικανοποιημένοι με την πρόοδο της Goji Cream :\nΌπως αναμενόταν, αυτά είναι μόνο μερικά σχόλια και το προϊόν μπορεί να έχει διαφορετικό αντίκτυπο σε όλους. Φαίνεται να είναι πιο χρήσιμο από το iMove. Συνολικά, όμως, η ανατροφοδότηση φαίνεται αξιοσημείωτη και τολμούν να προβλέψουμε την πιθανότητα να είναι η ίδια μαζί σας.\nΈνας έμπειρος πελάτης μπορεί ήδη να συμπεράνει την υψηλή ποιότητα από τη σύνθεση των δραστικών συστατικών. Αλλά και ο μεγάλος αριθμός αναφορών χρηστών και η τιμή θεωρούνται εύλογα κίνητρα.\nΈνα από τα μεγάλα πλεονεκτήματα είναι ότι μπορεί εύκολα να ενσωματωθεί στην καθημερινή ζωή.\nΩς εκ τούτου, αν ο καταναλωτής εξετάσει τις απόψεις των χρηστών, τη σύνθεση των δραστικών συστατικών και τα πλεονεκτήματα του προϊόντος σε σύγκριση με τις αντίστοιχες προσεγγίσεις, τότε θα πρέπει να καταλήξει σαφώς στο συμπέρασμα ότι η Goji Cream εμπνέεται από κάθε άποψη.\nΈτσι, η ανασκόπηση μας έχει ως αποτέλεσμα μια σαφή θετική τελική αξιολόγηση. Αλλά πριν ξεκινήσετε, καλό θα ήταν να παραλείψετε τις παρακάτω πρόσθετες πληροφορίες σχετικά με την αγορά του προϊόντος, ώστε να μπορείτε να παραγγείλετε το πρωτότυπο στην καλύτερη τιμή.\nΜια προσπάθεια είναι, βέβαια, μια καλή ιδέα. Μετά από πολυάριθμα πειράματα και απογοητευμένες ελπίδες για επιβράδυνση της γήρανσης, είμαι βέβαιος ότι η Goji Cream ως θετική εξαίρεση.\nΠρώτα, σημειώστε μια σημαντική σημείωση πριν αντιμετωπίσετε το ζήτημα:\nΌπως αναφέρθηκε παραπάνω, το προϊόν δεν μπορεί να αγοραστεί από τρίτο μέρος. Ένας γνωστός είπε μετά από την άκρη μου να δοκιμάσει τελικά το προϊόν λόγω των αναθεωρήσεων, ότι παίρνετε τα αρχικά κονδύλια από όλους τους άλλους παρόχους. Θα προτιμούσαν να μην ξέρουν τι έμοιαζε.\nΑπό όλες τις πηγές που αναφέρονται εδώ, αγόρασα τα δικά μου προϊόντα. Με βάση την προσωπική μου εμπειρία, μπορώ τώρα να προτείνω να παραγγείλετε τα προϊόντα μόνο από τον πρώτο κατασκευαστή. Σας συμβουλεύουμε κατά των προϊόντων αυτών από την Ebay, Amazon και παρόμοια διαδικτυακά καταστήματα, καθώς η αυθεντικότητα και η διακριτική σας ευχέρεια δεν μπορούν να διασφαλιστούν στον κανόνα.\nΕπιπλέον, δεν πρέπει να το δοκιμάσετε στο φαρμακείο.\nΑποκτήστε το προϊόν αποκλειστικά από τον αναφερόμενο κατασκευαστή: Υπάρχουν φυσικά προστατευτικές, αξιόπιστες και διακριτικές παραγγελίες.\nΕάν έχετε αποφασίσει να δοκιμάσετε τη θεραπεία, παραμένει το θέμα του συνιστώμενου αριθμού. Σε περίπτωση παραγγελίας ενός πακέτου εφοδιασμού σε σύγκριση με μικρότερο κουτί, η τιμή κάθε μονάδας συσκευασίας είναι πολύ φθηνότερη και εξοικονομείτε χρόνο. Για να επιβραδύνετε μέρος της προόδου, στο χρόνο που αναμένετε την επόμενη παράδοση του προϊόντος, είναι τελικά απίστευτα ενοχλητικό.


Αυτοί είναι οι πέντε ισχυρότεροι στόλοι στον κόσμο - lapolitica.gr\nΑρχική διπλωματία άμυνα Αυτοί είναι οι πέντε ισχυρότεροι στόλοι στον κόσμο\nΣε άρθρο του αμερικανικού περιοδικού National Interest, ο αμυντικός εμπειρογνώμονας Kyle Mizokami ξεχώρισε τους πέντε πιο ισχυρούς πολεμικούς στόλους του κόσμου.\nΜάλιστα, ο τίτλος του συγκεκριμένου άρθρου είναι: «Σε κανένα έθνος δεν ανήκει ο ωκεανός, αλλά αυτά τα 5 τον ελέγχουν».\nΟ αναλυτής γράφει ότι η κατάταξη της πρώτης θέσης του αμερικανικού ναυτικού στον κατάλογο δεν αποτελεί έκπληξη, δεδομένου ότι «έχει τα περισσότερα πλοία από οποιοδήποτε ναυτικό σε όλο τον κόσμο» και ότι έχει επίσης «τη μεγαλύτερη ποικιλία αποστολών και το μεγαλύτερο τομέα ευθύνης».\n«Κανένα άλλο ναυτικό δεν έχει την παγκόσμια εμβέλεια του Πολεμικού Ναυτικού των ΗΠΑ, που επιχειρεί τακτικά στον Ειρηνικό, τον Ατλαντικό και τον Ινδικό Ωκεανό, καθώς και στη Μεσόγειο, τον Περσικό Κόλπο και το Κέρας της Αφρικής», σημειώνει ο Mizokami, αναφέροντας συνολικά 288 αμερικανικά θωρηκτά.\nΑυτά περιλαμβάνουν 10 αεροπλανοφόρα, εννέα αμφίβια επιθετικά πλοία, 22 καταδρομικά, 62 καταστροφείς, 17 φρεγάτες και 72 υποβρύχια.\n«Οι 323.000 ενεργοί που υπηρετούν και οι 109.000 του προσωπικού, είναι επίσης το μεγαλύτερο ναυτικό από την άποψη του ανθρώπινου δυναμικού», γράφει ο αναλυτής, προσθέτοντας ότι τα 3.700 αεροσκάφη του στόλου το καθιστούν τη δεύτερη μεγαλύτερη αεροπορία στον κόσμο.\nΤα τελευταία τριάντα χρόνια, το Λαϊκό Απελευθερωτικό Ναυτικό (PLAN) της Κίνας έχει μετατραπεί «από ένα ναυτικό που αποτελείτο από απαρχαιωμένους καταστροφείς και ταχύπλοα σκάφη σε ένα πραγματικό στόλο», σύμφωνα με τον Mizokami.\nΤο συνέδεσε με τη σημαντική οικονομική ανάπτυξη της χώρας, η οποία με τη σειρά της «τροφοδότησε μια δεκαπλάσια αύξηση του αμυντικού προϋπολογισμού από το 1989″.\nΑυτή τη στιγμή το κινεζικό ναυτικό διαθέτει ένα αεροπλανοφόρο, 25 καταστροφείς, 42 φρεγάτες και οκτώ υποβρύχια πυρηνικής επίθεσης και 5 συμβατικά υποβρύχια. Ο στόλος του είναι επανδρωμένος από 133.000 υπαλλήλους, συμπεριλαμβανομένου του Κινέζικου Ναυτικού Σώματος Πεζοναυτών.\n«Συνεχίζει να αναπτύσσεται και να μαθαίνει», γράφει ο Mizakami, επαινώντας την συνεισφορά του κινέζικου ναυτικού στη διεθνή προσπάθεια κατά της πειρατείας στο το Κέρας της Αφρικής.\nΤο ρωσικό ναυτικό βρίσκεται στην τρίτη θέση με 79 πλοία μεγέθους φρεγάτας και μεγαλύτερα, συμπεριλαμβανομένου ενός αεροπλανοφόρου, πέντε καταδρομικών, 13 καταστροφέων και 52 υποβρυχίων, σύμφωνα με τον συγγραφέα.\nΥπογράμμισε ότι παρά το γεγονός ότι η Ρωσία είναι παραδοσιακά χερσαία δύναμη, «κληρονόμησε το μεγαλύτερο μέρος του Σοβιετικού Πολεμικού Ναυτικού στο τέλος του Ψυχρού Πολέμου».\nΑυτή η δύναμη είναι «στον πυρήνα του σημερινού ρωσικού ναυτικού, με περισσότερα πλοία και βελτιώσεις στο στόλο […] να εισάγονται», αναφέρει, προσθέτοντας ότι το ναυτικό «αποδείχθηκε χρήσιμο στο να αναδείξει τη ρωσική δύναμη παγκοσμίως».\nΑπέδωσε ιδιαιτέρως τη ναυτική ισχύ της Ρωσίας στην υποβρύχια δύναμη της, υποστηρίζοντας ότι τα εννέα υποβρύχια βαλλιστικών πυραύλων της, αντιπροσωπεύουν την «πολύτιμη πυρηνική ικανότητα δεύτερου χτυπήματος της χώρας και είναι πιθανώς στην υψηλότερη ετοιμότητα όλων των πλοίων του στόλου».\nΑν και τα τελευταία χρόνια υπάρχουν «διαδοχικά κύματα περικοπών εξοπλισμού και προσωπικού» στο Βασιλικό Ναυτικό, «η πυρηνική δύναμη, καθώς και τα μελλοντικά σχέδια αεροπλανοφόρων της κερδίζουν την τέταρτη θέση στον κατάλογο», σύμφωνα με τον Mizakami.\nΤο ναυτικό περιλαμβάνει σήμερα τρία μεγάλα αμφίβια επιθετικά πλοία, 19 φρεγάτες και καταστροφείς, καθώς και επτά υποβρύχια πυρηνικής επίθεσης, όπως και τέσσερα υποβρύχια βαλλιστικών πυραύλων. Ο εναέριος στόλος του Πολεμικού Ναυτικού αριθμεί 149 αεροσκάφη, κυρίως ελικόπτερα.\nΗ πέμπτη θέση της κατάταξης αφορά την Ναυτική Αυτοάμυνα της Ιαπωνίας (MSDF), η οποία, εξηγεί ο Μιζάκαμι, δεν είναι τεχνικά ένα ναυτικό, δεδομένου ότι «το προσωπικό της είναι δημόσιοι υπάλληλοι, όχι ναυτικοί».\n«Σε μεγάλο βαθμό και εντελώς αθόρυβα, η Ιαπωνία έχει δημιουργήσει μία από τις μεγαλύτερες, πιο προηγμένες και επαγγελματικά επανδρωμένες ναυτικές δυνάμεις στον κόσμο», γράφει, αναφέροντας τα 114 πλοία του MSDF.\nΟ πυρήνας της δύναμης είναι οι 46 καταστροφείς και τα 16 υποβρύχια, τα οποία είναι μεταξύ των «καλύτερων στον κόσμο», καταλήγει ο Mizakami.\nΠροηγούμενο άρθροΗ Άγκυρα απέστειλε στα Ηνωμένα Έθνη την συμφωνία της με τη Λιβύη\nΕπόμενο άρθροΜεγάλη παραμένει η διαφορά ανάμεσα σε ΝΔ και ΣΥΡΙΖΑ σε νέα δημοσκόπηση. Ποιοι είναι οι πιο δημοφιλείς υπουργοί\n«Ηχηρό χαστούκι» στην Τουρκία από τις ΗΠΑ: Συνεχίζει τη συνεργασία με τους Kούρδους των SDF


Στέλιος Τσουκιάς - "Ξαστεριά" - MusicCorner.gr\nΑρχική SINGLES Στέλιος Τσουκιάς – “Ξαστεριά”\nΣτέλιος Τσουκιάς – “Ξαστεριά”\nΟ Στέλιος Τσουκιάς τραγουδά την «Ξαστεριά», στην οποία ελπίζουμε όλοι. Βγαίνουμε στο «έξω», μετά από μια πολύ ιδιαίτερη, κλειστή και για πολλούς δύσκολη καραντίνα. Αυτή είναι η πρώτη μας «Ξαστεριά», το βήμα της επιστροφής και το μεγάλο ξεμούδιασμα που περιμέναμε.\nΜέσα στις ημέρες της καραντίνας, προσμονώντας αυτή την επιστροφή, ο Στέλιος Τσουκιάς κυκλοφόρησε ένα throwback video και το «έντυσε» με την «Ξαστεριά» του. Μας έφερε κοντά σε όλα όσα μας έλειπαν τις τελευταίες έξι εβδομάδες και, τώρα που ερχόμαστε ένα βήμα πιο κοντά, την καθημερινότητά μας με αγκαλιές, περπάτημα, χαμόγελα, πρόσωπα χωρίς μάσκες και χέρια χωρίς γάντια αλλά με κιθάρες.\nΑς τραγουδήσουμε δυνατά για την «Ξαστεριά» μέσα μας και γύρω μας!\nΗμερολόγιο μιας ημέρας.\n7 Μαρτίου 2019, στο δρόμο για το O2 academy, Λονδίνο.\n«Έχουν περάσει μέρες, έχω σταματήσει να μετράω. Όλο και περισσότερο έρχονται στη σκέψη μου οι αναμνήσεις. Μέσα σε όλα αυτά τα τρελά που συμβαίνουν ο Παναγιώτης Ανδριανός που είχε ταξιδέψει στο Λονδίνο πριν από περίπου ένα χρόνο, δημιούργησε αυτό το βίντεο – ημερολόγιο μιας ημέρας που θα μου μείνει αξέχαστη. Ελπίζω να σας αρέσει και να σας δώσει μία ένεση αισιοδοξίας. Πολύ σύντομα θα είμαστε πάλι εκεί έξω και θα χορεύουμε, θα τραγουδάμε και πάλι όλοι μαζί». –Στέλιος Τσουκιάς\nΕίν’ η αγάπη προσευχή\nπου σε φυλάει σ’ αγριες νύχτες\nκουρνιάζει σα μικρό παιδί\nμεταμορφώνει τη στιγμή\nΕίναι η μοναξιά τυφλή\nφυτρώνει μέσα σου τις λύπες\nγεμίζει στάχτη και βροχή\nσε λιώνει σαν την Κυριακή\nΜα, κοίταξε ακόμα πιο ψηλά\nυπάρχει φως και ξαστεριά\nΜα, μέσα απ’ τη μαύρη συννεφιά\nσα κύμα θα ‘ρθει στα μαλλιά\nΕίν’ η λαχτάρα σιωπηλή\nαπόψε κάτι σε ραγίζει\nλίγη ψυχή θα μας βρεθεί\nστον κόσμο τούτο να στεριώσει\nΕίν’ η συνήθεια σκληρή\nσε δίνες μέσα σε βουλιάζει\nθα κοινωνήσω με ρακί\nνα λυτρωθώ τ’ άλλο πρωί\nΤζουράς: Δημήτρης Λάππας\nΚιθάρες, ηλ. μπάσο, programming: Κώστας Γεωργιάδης\nΤύμπανα: Γιώργος Μπαλτάς\nΗχογράφηση – ενορχήστρωση – μίξη – παραγωγή: Κώστας Γεωργιάδης\nΤα τύμπανα ηχογραφήθηκαν από τον Κώστα Κοφίνα στα Blueberry Productions\nΤο Mastering έγινε από τον Αντώνη Τζώρτζη – Exceptional Mastering\nVideo & Artwork by Panos Andrianos\nΔιεύθυνση Παραγωγής: Δημήτρης Κρανιώτης – Ark4Art


Χαιρετισμός Προέδρου - Ένωση Δήμων Κύπρου\nΕίναι με ιδιαίτερη χαρά που σας καλωσορίζω στην ανανεωμένη ιστοσελίδα της Ένωσης Δήμων Κύπρου. Στόχος της ιστοσελίδας μας είναι να προσφέρει εύκολη πρόσβαση σε πληροφορίες που αφορούν τόσον την Ένωση Δήμων και τα μέλη της, όσον τις επιμέρους θεματικές δραστηριότητές της και την Τοπική Αυτοδιοίκηση της Κύπρου γενικότερα.\nΗ Τοπική Αυτοδιοίκηση είναι αναπόσπαστο κομμάτι του κάθε δημοκρατικού πολιτεύματος και οι ευθύνες που μας εμπιστεύτηκε ο κόσμος με την ψήφο του φαντάζουν τεράστιες και εξαιρετικά σημαντικές. Ζούμε σε μια εποχή που οι πολίτες ζητούν από την Πολιτεία, τους Θεσμούς και τη Δημόσια Διοίκηση να εργαστούν πιο συστηματικά και πιο αποτελεσματικά. Μας ζητούν να κινητοποιηθούμε και να αξιοποιήσουμε τα διαθέσιμα μέσα, συμπεριλαμβανομένης της τεχνολογίας, με τον βέλτιστο τρόπο για να υπάρξουν χειροπιαστά αποτελέσματα στη ζωή τους.\nΈχουμε πλήρη συνείδηση του αντίκτυπου του έργου μας στην ποιότητα ζωής του πολίτη. Γνωρίζουμε πολύ καλά ότι οι Τοπικές Αρχές και οι αρμοδιότητες που τους έχουν ανατεθεί επηρεάζουν την καθημερινότητα όλων μας. Με αυτό τον άξονα πορευόμαστε και προσπαθούμε, συχνά με λιγοστούς πόρους, να παρέχουμε τις βέλτιστες και όσον το δυνατό πιο λειτουργικές υπηρεσίες.\nΗ Τοπική Αυτοδιοίκηση οφείλει να συμβαδίζει με την εποχή της. Στην εποχή της ψηφιοποίησης, καταβάλλουμε λοιπόν προσπάθεια να εκσυγχρονίσουμε την πλατφόρμα μας, προσφέροντας πρόσβαση σε όλες τις σημαντικές πληροφορίες που αφορούν την Ένωσή μας.\nΈτσι, ανταποκρινόμενοι στις σημερινές ανάγκες, φροντίσαμε να δημιουργήσουμε μια ψηφιακή υπηρεσία, λειτουργική, εύχρηστη και προσβάσιμη ανά πάσα στιγμή και από οποιοδήποτε σημείο.\nΗ Ένωση Δήμων Κύπρου ασχολείται με ένα ευρύ φάσμα θεμάτων, γεγονός που αντανακλάται και στο περιεχόμενο της ιστοσελίδας. Μπορείτε εύκολα και γρήγορα να έχετε πρόσβαση τόσο σε διάφορες πρακτικές πληροφορίες (νομοθεσίες, έντυπα αιτήσεων, οδηγό χορηγιών, στοιχεία επικοινωνίας, κ.α.) αλλά και να ενημερωθείτε για θέματα πολιτικής, διεθνή και ευρωπαϊκά σώματα Τοπικής Αυτοδιοίκησης, για εκδηλώσεις και άλλες δραστηριότητες των Δήμων μας.\nΕύχομαι και ελπίζω ότι η ιστοσελίδα της Ένωσης Δήμων θα καταστεί πηγή ενημέρωσης αλλά και δίαυλος επικοινωνίας για όλους τους πολίτες και άλλους φορείς, στην Κύπρο και το εξωτερικό.


Κανονικά όλα τα δρομολόγια. Αποκαταστάθηκε σε χρόνο-ρεκόρ η άγκυρα του Θεολόγος!\nΠολλά τα δρομολόγια των ημερών. Πολλά τα πλοία που μπαινοβγαίνουν στα λιμάνια. Πολύς και αέρας. Κόπηκε η άγκυρα στο ένα από την άγκυρα του άλλου. Τα δρομολόγια - παρόλα αυτά - έγιναν χωρίς ιδιαίτερα προβλήματα. Και η άγκυρα αντικαταστάθηκε σε χρόνο ρεκόρ. Κάποια πράγματα δουλεύουν καλά στην Ελλάδα.\nΤο πρόβλημα που δημιουργήθηκε χτες το απόγευμα με το σπάσιμο στο ΘΕΟΛΟΓΟΣ της αριστερής του άγκυρας από το AQUA BLUE είχε ως αποτέλεσμα μισή ώρα καθυστέρηση στην αναχώρηση του πλοίου της Fast Ferries xtew και την μη είσοδο στο λιμάνι του Γαυρίου σήμερα το πρωί λόγω των θυελλωδών ανέμων που χρειάζονταν και τις δύο άγκυρες. Με την επιστροφή του στη Ραφήνα σήμερα το μεσημέρι μέσα σε ελάχιστο χρόνο αντικαταστάθηκε η σπασμένη άγκυρα και όλα τα πλοία ταξιδεύουν κανονικά το κρίσιμο τελευταίο Σαββατοκύριακο του καλοκαιριού.\nΑναλυτικά, χθες και κατά τους χειρισμούς απόπλου του Ε/Γ-Ο/Γ "Aqua Blue" από το λιμάνι της Ραφήνας για την εκτέλεση του απογευματινού του δρομολογίου (16:30) προς Άνδρο, Τήνο, Μύκονο, Εύδηλο Ικαρίας και Καρλόβασι Σάμου, η αριστερή άγκυρα του πλοίου παρέσυρε και έκοψε τέσσερα κλειδιά από την αριστερή άγκυρα του Ε/Γ-Ο/Γ "ΘΕΟΛΟΓΟΣ Π", το οποίο ήταν αγκυροβολημένο και ετοιμαζόταν και εκείνο για την εκτέλεση του δικού του δρομολογίου προς Άνδρο, Τήνο και Μύκονο την 17:30.\nΆμεσα επιβιβάστηκαν στο δεύτερο πλοίο μέλη του τοπικού κλιμακίου επιθεώρησης της Ραφήνας, όπου διαπίστωσαν την καλή λειτουργία της δεξιάς άγκυρας. Μετά και από σύμφωνη γνώμη του νηογνώμονα, το πλοίο απέπλευσε προς τους προορισμούς του δρομολογίου του περί ώρα 18:00, εκτελώντας μεμονωμένο κυκλικό ταξίδι μέχρι την αποκατάσταση της αριστερής του άγκυρας.\nΤο δρομολόγιο του πλοίου παρά την μικρή αναγκαστική καθυστέρηση εκτελέστηκε κανονικά χωρίς προβλήματα. Ωστόσο στο σημερινό δρομολόγιο από Μύκονο προς Τήνο, Άνδρο και Ραφήνα, το Ε/Γ-Ο/Γ "ΘΕΟΛΟΓΟΣ Π", δήλωσε αδυναμία προσέγγισης στο λιμάνι του Γαυρίου, λόγω της ζημιάς της αριστερής άγκυράς του αλλά και των εξαιρετικά δυσμενών καιρικών συνθηκών που έθεταν θέμα ασφάλειας του ταξιδιού του (ριπές αέρα 8 BF μέσα στο λιμάνι).\nΈτσι, οι επιβάτες του δρομολογίου προς Ραφήνα (224 επιβάτες και 49 Ι.Χ.) προωθήθηκαν με μέριμνα της εταιρείας με τα επόμενα μεσημεριανά δρομολόγια, ενώ επί του πλοίου ΘΕΟΛΟΓΟΣ δεν υπήρχε επιβατική κίνηση προς Άνδρο. Σύμφωνα με πληροφορίες, η πλοιοκτήτρια εταιρεία Fast Ferries έχει ήδη αποκαταστήσει τη ζημιά της αριστερής άγκυρας του πλοίου της και το πλοίο αναχωρεί κανονικά στο δρομολόγιο του. Επισημαίνεται, από τους αρμοδίους ότι από το παραπάνω ατυχές περιστατικό το "Aqua Blue" δεν είχε κανένα πρόβλημα στην καδένα και στον εργάτη της αριστερής του άγκυρας.\nΚατά τα άλλα ο καιρός φαίνεται να πέφτει και όλα τα δρομολόγια όλων των εταιρειών γίνονται κανονικά.


Συμπεριφορά και συμπεριφορές - Νευροπόθεια 2022\n«Τα κενά χέρια του παιδιού θα απασχοληθούν με τον διάβολο» διαβάζει ένα γνωστό ρητό. Ο δάσκαλος στο σχολείο πρέπει να είναι σίγουρος ότι κάθε παιδί έχει δουλειά όλη την ώρα και ότι, εάν είναι απαραίτητο, ο δάσκαλος μπορεί να βοηθήσει. Και αν η τάξη δεν σταματήσει τις παραβιάσεις πειθαρχίας και οι μαθητές δεν θέλουν να ολοκληρώσουν τις εργασίες και να ακούσουν τις προτροπές του δασκάλου?\nΣυνομιλία μεταξύ ματιών.\nΕάν οι διαταραχές συμπεριφοράς δεν σταματούν, ο δάσκαλος πρέπει να μιλήσει για αυτές με τον μαθητή.\nΠρώτον, προσπαθήστε να μιλήσετε απευθείας "ως ενήλικας με έναν ενήλικα", για να διαλέξετε. Ο θυμός σπάνια είναι καλός σύμβουλος. Σε αυτήν την περίπτωση, θα ασκηθεί τεράστια πίεση στον μαθητή, επομένως αυτή η μέθοδος πρέπει να χρησιμοποιηθεί προσεκτικά, σε συνδυασμό με άλλες μεθόδους επίλυσης προβλημάτων. (Εάν το μωρό κλαίει, μειώστε την πίεση).\nΜιλώντας πρόσωπο με πρόσωπο. Χρησιμοποιήστε την προσέγγιση "απόσταση - επαφή με τα μάτια - ερώτηση"\nΑκολουθούν ορισμένα ειδικά κόλπα για να επαναφέρετε έναν μαθητή στη δουλειά:\n* Απόσταση. Όσο πιο κοντά είναι ο δάσκαλος, τόσο ισχυρότερο είναι το αποτέλεσμα, ειδικά εάν ο δάσκαλος έχει εισβάλει στον «προσωπικό χώρο» του μαθητή και ο δάσκαλος έχει αποδεχτεί μια αυτοπεποίθηση στάση.\n* Οπτική επαφή. Δεν μπορείτε να «αφήσετε» τα μάτια ενός μαθητή όταν τον λέτε ως δάσκαλος.\n* Ερώτηση. Συχνά ένα ισχυρό αποτέλεσμα που θέτει τον μαθητή στη θέση του είναι η ερώτηση, όχι μια σύντομη ηθικοποίηση. (γιατί δεν ξεκινήσατε να εργάζεστε;).\nΚοιτάξτε προσεκτικά, πιέστε τον εαυτό σας κοντά, μην χάσετε την επαφή με τα μάτια. Μην ενεργείτε επιθετικά ή αγγίζετε το παιδί. Εάν είστε ενθουσιασμένοι, μην το δείξετε και σκεφτείτε το..\nΚάντε ερωτήσεις αυστηρά και με αυτοπεποίθηση. Μην φοβάστε τη σιωπή αφού κάνετε μια ερώτηση. Αυτή η σιωπή δημιουργεί επιπλέον πίεση στον μαθητή. Μην ασχολείστε με τις επικρίσεις, οι εκφράσεις του προσώπου και οι ερωτήσεις σας θα έχουν πολύ μεγαλύτερο αντίκτυπο. Ποτέ μην χρησιμοποιείτε σαρκασμό και επικρίνετε πώς ένας μαθητής μαθαίνει ή ενεργεί, παρά ένα άτομο. Καταστήστε σαφές ότι εσείς, ως δάσκαλος, κάνετε όλα αυτά για χάρη του μαθητή και όχι για «εκδίκηση» ή από άλλα εγωιστικά κίνητρα. Εάν είστε βέβαιοι ότι η συνομιλία είχε αποτέλεσμα, είναι χρήσιμο να "τραβήξετε" την υπόσχεση του παιδιού να συνεχίσει να ενεργεί διαφορετικά.\nΠοτέ μην αγγίζετε έναν μαθητή κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας από ενήλικα σε παιδί · μπορεί να το αντιληφθεί ως επιθετικότητα και επίθεση ως απάντηση. Μην δείχνετε επιθετικότητα. Ποτέ μην αφήνετε έναν μαθητή να γυρίσει μακριά ή να φύγει: "Κοίτα με όταν σου μιλάω!"\nΑυτή η προσέγγιση ασκεί πολύ περισσότερη πίεση στον μαθητή από οποιαδήποτε τιμωρία ή σημειογραφία, αλλά αν διαπιστώσετε ότι στρέφεστε πολύ συχνά σε αυτόν, τότε δεν μπορείτε να βρείτε το πραγματικό πρόβλημα. Εάν μιλάτε με παρόμοιο στυλ σε ένα μάθημα, μην αφήσετε τον μαθητή να γυρίσει στην τάξη, διαφορετικά θα "παίξει στο κοινό". Παρουσία συμμαθητών, τα παιδιά συμπεριφέρονται διαφορετικά και ενδέχεται να αντιδράσουν άσχημα στη συνομιλία. Οι ηλικιωμένοι μαθητές θα αντιδράσουν χειρότερα σε τέτοιες συνομιλίες, ειδικά αν «πηγαίνετε πολύ μακριά». Μην χρησιμοποιείτε καθόλου αυτήν τη μέθοδο αν περιμένετε να κρυώσει ένας συγκεκριμένος μαθητής, ειδικά μπροστά από την τάξη. Αντί αυτού, χρησιμοποιήστε την τεχνική κολλημένης μεμβράνης για να τονίσετε την αδυναμία του κανόνα της τάξης. Πολλοί μαθητές θα προσπαθήσουν να σας μεταφέρουν σε ένα επιχείρημα: μην μπείτε στον πειρασμό. Σε τέτοιες συνομιλίες, ένα χαμόγελο γέλιο ή ένα χαμόγελο θα μειώσει την ένταση και θα δείξει την αυτοπεποίθησή σας. Κριτική συμπεριφορά, μην επικρίνετε ποτέ την προσωπικότητα των μαθητών [c.142-144].\n1 Τζεφ Πέτι Σύγχρονη εκπαίδευση. Μ.: "Lomonosov", 2010\nΑνθρώπινη συμπεριφορά - κατευθυνόμενη  προσωπικά ή κοινωνικά σημαντικές ενέργειες, η πηγή των οποίων είναι το ίδιο το άτομο και η ευθύνη για την οποία ανήκει.\nΣυμπεριφορά ενός οργανισμού - εξωτερικά ορατή, κατά κανόνα της κινητικής φύσης, των ενεργειών, των κινήσεων και των αντιδράσεων ενός ζώου ή ατόμου, που θεωρείται οργανισμός.\nΥπάρχουν πολλές ταξινομήσεις συμπεριφοράς. Διάκριση μεταξύ κοινωνικής και ατομικής συμπεριφοράς, διάκριση μεταξύ εσωτερικής και εξωτερικής συμπεριφοράς, έμφυτη και επίκτητη (και σε αυτήν - δημιουργική), σκόπιμη και όχι, συνειδητή και όχι, σωστή και λάθος. Περισσότερες λεπτομέρειες:\n• Κοινωνική και ατομική συμπεριφορά\nΗ κοινωνική συμπεριφορά είναι επαρκής και όχι, αντικρουόμενη και συνθετική, σωστή και εσφαλμένη, αποκλίνουσα και παραβατική. Συμπεριφορά Εγώ και εσύ, Εγώ και εμάς. Ατομικό - I και αντικείμενα.\n• Εξωτερικό και εσωτερικό.\nΕξωτερική συμπεριφορά - σωματική και λεκτική συμπεριφορά. Εσωτερική συμπεριφορά - ορθολογικές ή ψυχολογικές ενέργειες που κάνει ένα άτομο στον εσωτερικό του κόσμο.\n• Συγγενής και επίκτητη\nΣυγγενής συμπεριφορά - Συμπεριφορά που προγραμματίζεται γενετικά ή μαθαίνεται τις πρώτες ώρες μετά τη γέννηση (αποτύπωση).\nΣωστό - λανθασμένο - συμβατικό - μη τυπικό\nΟ άξονας "επαρκής - ανεπαρκής" και ο άξονας "στον επιθυμητό στόχο του ατόμου - στο πλάι" στη διασταύρωση δίνουν μια βολική τυπολογία.\n• σωστή συμπεριφορά\nΕπαρκής συμπεριφορά που στοχεύει στον επιθυμητό στόχο ενός ατόμου. Εκ.;\n• Συμφωνική συμπεριφορά\nΕπαρκής συμπεριφορά μακριά από τον επιθυμητό στόχο του ατόμου. Εκ.;\n• Προσαρμοσμένη συμπεριφορά\nΑνεπαρκής συμπεριφορά που στοχεύει στον επιθυμητό στόχο ενός ατόμου. Εκ.;\n• Λανθασμένη συμπεριφορά\nΕπαρκής και ακατάλληλη συμπεριφορά\nΥλική επαρκής συμπεριφορά - κατάλληλη για τις απαιτήσεις της κατάστασης και τις προσδοκίες των ανθρώπων. Ως ένα είδος κοινωνικής συμπεριφοράς, η κατάλληλη συμπεριφορά μέσα του χωρίζεται σε:\n• συμμορφωτική συμπεριφορά\n• υπεύθυνη συμπεριφορά\n• βοηθώντας τη συμπεριφορά\n• συμπεριφορά synton\nΟ άξονας "επαρκής - ανεπαρκής" και "στον επιθυμητό στόχο του ατόμου - στο πλάι" δίνει μια βολική τυπολογία.\nΠοικιλίες ακατάλληλης συμπεριφοράς:\n• συμπεριφορά θύματος\n• αποκλίνουσα συμπεριφορά\n• συμπεριφορά σύγκρουσης\nΟ φόβος και η τεμπελιά να σκέφτονται ανεξάρτητα είναι δύο βασικοί λόγοι για τη συμμορφωμένη συμπεριφορά. Δείτε Συμμόρφωση, συμμόρφωση για περισσότερες λεπτομέρειες.\nΥλική Υπεύθυνη συμπεριφορά - συμπεριφορά στην οποία ένα άτομο αναλαμβάνει (προσωπικά) συγκεκριμένες υποχρεώσεις και τις εκπληρώνει κατάλληλα.\nΗ υπεύθυνη συμπεριφορά περιλαμβάνει:\n• Συνειδητή και αυστηρή εκπλήρωση των υποχρεώσεων που αναλαμβάνονται.\n• Εύλογη συμμόρφωση με αποδεκτά ηθικά και νομικά πρότυπα.\n• Προθυμία να κρατήσουμε μια αναφορά στους εαυτούς μας και στις εξωτερικές αρχές για τις πράξεις και τις πράξεις τους.\nΤο υλικό ορίζεται ως ενέργειες που στοχεύουν προς όφελος άλλων και για τις οποίες δεν παρέχεται εξωτερική αμοιβή. Ανήκει στην κατηγορία της κοινωνικής συμπεριφοράς, η οποία περιλαμβάνει όλες τις θετικές μορφές κοινωνικής δράσης, με στόχο το όφελος ή το όφελος των άλλων. Η βοηθητική συμπεριφορά περιλαμβάνει ενέργειες όπως κοινή χρήση, παροχή, βοήθεια και ενθάρρυνση.\nΗ βοήθεια μπορεί να οφείλεται σε διάφορα κίνητρα, όπως η αίσθηση του καθήκοντος, η υπακοή σε μια απαίτηση ή απειλή, η προσδοκία ανταμοιβών, ηθικών υποχρεώσεων ή η ευγνωμοσύνη. Τα κίνητρα για τη βοήθεια της συμπεριφοράς μπορούν να ταξινομηθούν ανάλογα με την ηθική τους αξία. Στην καρδιά της βοηθητικής συμπεριφοράς του υψηλότερου ηθικού επιπέδου βρίσκεται ένα αλτρουιστικό κίνητρο. Μια αλτρουιστική πράξη ορίζεται ως εθελοντική και συνειδητή συμπεριφορά που δεν περιέχει διαφορετικό τελικό στόχο εκτός από το καλό ενός άλλου ατόμου.\nΤο μεγαλύτερο μέρος της έρευνας σχετικά με τη συμπεριφορά βοήθειας σχετίζεται με καταστάσεις στις οποίες συγκεκριμένες μεταβλητές κατάστασης και προσωπικότητας συμβάλλουν ή αναστέλλουν πράξεις ανακούφισης. Έχει καταστεί προφανές ότι η βοηθητική συμπεριφορά οφείλεται σε πολλούς παράγοντες και ότι αυτοί οι παράγοντες ενεργούν με διαφορετικούς τρόπους ανάλογα με τη συγκεκριμένη κατάσταση και τις συγκεκριμένες τάσεις προσωπικότητας..\nΟ Latane και ο Darley ανέπτυξαν, με βάση τη θεωρία αποφάσεων, ένα μοντέλο για τη διαδικασία βοήθειας σε περίπτωση κρίσεων (έκτακτης ανάγκης) καταστάσεων. Το μοντέλο τους αποτελείται από πέντε αποφάσεις που λαμβάνονται διαδοχικά από το θέμα:\n1. Ένα άτομο που βρίσκεται κατά λάθος στη σκηνή ενός συμβάντος πρέπει να προσέξει το γεγονός ότι έχει συμβεί κάτι..\n2. Μόλις το άτομο συνειδητοποιήσει το συμβάν, θα πρέπει να ερμηνευθεί ως έκτακτη ανάγκη..\n3. Αυτό το άτομο πρέπει να αποφασίσει εάν θα αναλάβει την ευθύνη για την παρέμβαση..\n4. Μόλις ληφθεί μια τέτοια απόφαση, το άτομο πρέπει να αποφασίσει με ποια μορφή μπορεί να παρασχεθεί βοήθεια..\n5. Ένα άτομο πρέπει να αποφασίσει πώς να εφαρμόσει την απόφασή του για βοήθεια.\nΟ Pilyavin και άλλοι πρότειναν ότι η απόφαση για παροχή βοήθειας εξαρτάται ή όχι από διάφορες μεσολαβητικές μεταβλητές:\n• τη δύναμη να βιώσετε την αίσθηση «εμείς» μεταξύ του παραλήπτη και του δυνητικού βοηθού που βιώνει ο τελευταίος ·\n• απόδοση ενθουσιασμού\n• αντιληπτό κόστος και ανταμοιβές για άμεση βοήθεια.\nΥποτίθεται ότι αυτές οι διαμεσολαβητικές μεταβλητές επηρεάζονται από τα χαρακτηριστικά της κατάστασης, τα χαρακτηριστικά και την κατάσταση του πιθανού βοηθού, καθώς και από τα χαρακτηριστικά του θύματος. Ο Bar-Tal πρότεινε ότι δύο κρίσεις - υπολογισμός των αναλογιών κόστους-οφέλους και υπολογισμός της κατανομής της ευθύνης (συμπεράσματα σχετικά με το γιατί το άλλο άτομο βρισκόταν σε μια κατάσταση στην οποία χρειαζόταν βοήθεια) - καθορίστε την απόφαση παροχής βοήθειας. Επιπλέον, 4 τύποι μεταβλητών επηρεάζουν τη διαδικασία σχηματισμού κρίσεων:\n• Σχετικά με τα χαρακτηριστικά του ατόμου που χρειάζεται βοήθεια.\nΟι Schwartz και Howard παρουσίασαν ένα μοντέλο πέντε βημάτων που περιλαμβάνει:\n1. την αντίληψη των ατόμων που χρειάζονται βοήθεια, καθώς και τον εντοπισμό πιθανών δράσεων για την παροχή βοήθειας και την αξιολόγηση της ικανότητάς τους να τις εκτελούν ·\n2. εκπαίδευση μιας αίσθησης ηθικής ευθύνης ·\n3. εκτίμηση του κόστους και των οφελών των πιθανών δράσεων ·\n4. προσδιορισμός και αξιολόγηση πιθανών αντιδράσεων ·\n5. επιλογή δράσης.\nΤέσσερις προσεγγίσεις συμμετείχαν στην ανάπτυξη βοηθητικής συμπεριφοράς, ιδιαίτερα ηθικής: εξελικτικής, ψυχαναλυτικής, από την άποψη της θεωρίας της κοινωνικής μάθησης και της γνωστικής θεωρίας της ανάπτυξης.\n• Η εξελικτική προσέγγιση σχετίζεται με την αναζήτηση βιολογικών και κοινωνικών συνθηκών που μπορούν να συμβάλουν στη διαμόρφωση αλτρουιστικής συμπεριφοράς. Υπάρχουν δύο απόψεις εδώ:\n1. Η αλτρουιστική συμπεριφορά είναι απαραίτητη για την επιβίωση ενός ατόμου ως είδους, επομένως τα γονίδια της αλτρουιστικής συμπεριφοράς ήταν προτιμότερα κατά την αναπαραγωγή του πληθυσμού.\n2. Η αλτρουιστική συμπεριφορά είναι προϊόν κοινωνικοπολιτισμικής εξέλιξης: τα ανθρώπινα όντα είναι εγωιστικά στη φύση, αλλά η κοινωνική εξέλιξη, μέσω της πολιτιστικής πίεσης, εξουδετερώνει τις ατομικές εγωιστικές τάσεις προκειμένου να προωθήσει την αλτρουιστική συμπεριφορά που είναι πολύτιμη για μια ομάδα ή κοινωνία.\n• Η ψυχαναλυτική προσέγγιση τονίζει τις μακροπρόθεσμες συνέπειες της εμπειρίας της βρεφικής ηλικίας και της παιδικής ηλικίας.\n• Σύμφωνα με την προσέγγιση από την άποψη της θεωρίας της κοινωνικής μάθησης, η βοηθητική συμπεριφορά μαθαίνεται στη διαδικασία αλληλεπίδρασης με το κοινωνικό περιβάλλον. Καθώς οι συνθήκες που ευνοούν την απόκτηση βοηθητικής συμπεριφοράς, πρώτα απ 'όλα, ξεχωρίζουν η θετική ενίσχυση και η μοντελοποίηση, καθώς και η επαγωγή και η εκπλήρωση του ρόλου.\n• Η προσέγγιση της γνωστικής ανάπτυξης δίνει έμφαση στις ποιοτικές αλλαγές στη γνωστική πτυχή, στις κοινωνικές προοπτικές και στην ανάπτυξη ηθικών κρίσεων ως απαραίτητες προϋποθέσεις για το σχηματισμό άκρως ηθικής συμπεριφοράς βοηθητικής βοήθειας.\nΠρόσφατα, προτάθηκε η ενσωμάτωση των δύο τελευταίων προσεγγίσεων στο πλαίσιο της θεωρίας της γνωστικής μάθησης. Σύμφωνα με αυτήν την προσέγγιση, ένα σύστημα αυτορρύθμισης βασίζεται στο σχηματισμό αυτοελέγχου - την ικανότητα εκτέλεσης θυσιαστικής συμπεριφοράς χωρίς να περιμένετε εξωτερικές ανταμοιβές.\nΣωστή συμπεριφορά - κατάλληλη συμπεριφορά που στοχεύει στον επιθυμητό στόχο ενός ατόμου.\nΑπέναντι από το σωστό είναι η λανθασμένη συμπεριφορά, η ανεπαρκής συμπεριφορά που κατευθύνεται μακριά από τον επιθυμητό στόχο του ατόμου. Ενδιάμεσες επιλογές - Συνηθισμένη και προσαρμοσμένη συμπεριφορά.\nΣυμπεριφορά Σίντον - συμπεριφορά που δημιουργεί αρμονία και αρμονία μεταξύ των ανθρώπων. Συνήθως αυτή είναι συμπεριφορά που σέβεται τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες ενός ατόμου, η συμπεριφορά είναι προσεκτική και ζεστή. Η συμπεριφορά Synton αποκλείει τα γονίδια σύγκρουσης και περιέχει συνθόνια.\nΠολιτισμένη επίλυση συγκρούσεων\nΗ συνθετική συμπεριφορά αποτρέπει τις διαπροσωπικές συγκρούσεις και είναι το πρώτο βήμα σε μια πολιτισμένη επίλυση συγκρούσεων. Ταυτόχρονα, η συνθετικότητα από μόνη της δεν μπορεί να κάνει πολλά, για περισσότερη αποδοτικότητα είναι απαραίτητο να προσθέσουμε την εποικοδομητικότητα και την ευθύνη στη συντόνιση.\nΣυμπεριφορά θύματος (από τα Αγγλικά. Θύμα - θύμα) - τέτοιες ενέργειες και ενέργειες ενός ατόμου που προκαλούν την επιθυμία να τον επιτεθούν. «Αν κάποιος αντικαταστήσει τον κώλο, θέλω πραγματικά να τη χαστούκω». Τα κορίτσια που μπαίνουν σε τυχαία αυτοκίνητα αργά το βράδυ δείχνουν τη συμπεριφορά των θυμάτων.\nVictimism - πρόκειται για ενέργειες που αυξάνουν την πιθανότητα να βρεθείτε σε κάποια κακή κατάσταση. Αυτός είναι ένας όρος από την εγκληματική ψυχολογία. Για παράδειγμα, εάν συνηθίζατε να παίρνετε ένα τεράστιο χρηματικό ποσό στο δρόμο και να το μετρήσετε σε μεγάλη κλίμακα, τότε οι πιθανότητές σας ότι κάποιος θα ενδιαφέρεται για αυτό και, στο τέλος, χτυπήστε στο κεφάλι και αφαιρέστε τα χρήματά σας - οι πιθανότητες τέτοιου γεγονότος αυξάνονται. Το κορίτσι που ψήφισε στο δρόμο στις τρεις το πρωί είναι περισσότερο θύμα από το άλλο κορίτσι που επιστρέφει ήδη από το σπίτι και στο καροτσάκι στις έξι..\nMaterial Deviance, deviant είναι μια ασυνήθιστη, αλλά ταυτόχρονα μια σταθερή απόκλιση από τους στατιστικούς κανόνες. Με άλλα λόγια, ένας σταθερός τρόπος δράσης, συμπεριφοράς ή σκέψης που δεν είναι χαρακτηριστικός του γενικού πληθυσμού θεωρείται ότι αποκλίνει..\nΠαραπλανητική συμπεριφορά (από τα Αγγλικά. Απόκλιση - απόκλιση) - ενέργειες που δεν πληρούν τα ηθικά και νομικά πρότυπα που έχουν επίσημα καθιερωθεί ή πραγματικά επικρατεί σε μια δεδομένη κοινωνία (κοινωνική ομάδα) και οδηγούν τον δράστη (απόκλιση) σε απομόνωση, μεταχείριση, διόρθωση ή τιμωρία.\nέγκλημα, αλκοολισμός, τοξικομανία, αυτοκτονία, πορνεία, σεξουαλικές αποκλίσεις.\nΕπί του παρόντος, δεν υπάρχει ενιαία προσέγγιση στη μελέτη και εξήγηση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Ορισμένοι ερευνητές, ακολουθώντας τον E. Durkheim, πιστεύουν ότι υπό κανονικές συνθήκες λειτουργίας μιας κοινωνικής οργάνωσης, η αποκλίνουσα συμπεριφορά δεν είναι τόσο συχνή, αλλά σε συνθήκες κοινωνικής αποδιοργάνωσης, όταν ο κανονιστικός έλεγχος εξασθενεί, αυξάνεται η πιθανότητα εκδήλωσης απόκλισης. Τέτοιες καταστάσεις περιλαμβάνουν το άγχος, τις συγκρούσεις μεταξύ ομάδων και μεταξύ ομάδων και δραστικές αλλαγές στην κοινωνία..\nΑπό την άποψη της θεωρίας της ανωμαλίας (R. Merton), η αποκλίνουσα συμπεριφορά αυξάνεται εάν, με κοινούς στόχους, κοινωνικά εγκεκριμένα μέσα για την επίτευξη αυτών των στόχων δεν είναι διαθέσιμα σε όλους, και για ορισμένα άτομα ή κοινωνικές ομάδες δεν είναι καθόλου διαθέσιμα. Από την άποψη της έννοιας της κοινωνικοποίησης, τα άτομα με αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι άτομα των οποίων η κοινωνικοποίηση λαμβάνει χώρα σε ένα περιβάλλον όπου παράγοντες που προδιαθέτουν σε μια τέτοια συμπεριφορά (βία, ανηθικότητα κ.λπ.) θεωρούνται φυσιολογικοί ή η κοινωνία είναι αρκετά ανεκτική από αυτούς.\nΕνδιαφέρον και δημοφιλές στη δεκαετία του 1960. μια έννοια στιγματισμού που επέστησε την προσοχή στην κοινωνική απόκριση σε αποκλίνουσα συμπεριφορά. Σύμφωνα με αυτήν την έννοια, η απόκλιση είναι το αποτέλεσμα μιας αρνητικής κοινωνικής εκτίμησης, "κολλήστε" στο άτομο μια ετικέτα οποιασδήποτε απόκλισης (για παράδειγμα, "ψεύτης", "αλκοολικός", "τοξικομανής", "σεξουαλικός μανιακός") και η επακόλουθη επιθυμία να τον απομονώσει, να διορθώσει, να θεραπεύσει και ούτω καθεξής.\nΠολλές εγχώριες και ξένες μελέτες της ψυχολογίας της αποκλίνουσας συμπεριφοράς επικεντρώνονται στη μελέτη των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας των αποκλίνων, της ψυχικής τους υγείας, του προβλήματος της αυτόματης αναγνώρισης, της εσωτερικοποίησης των κανόνων και των αξιών, του ρόλου του εξωτερικού και του εσωτερικού ελέγχου, στην ανάπτυξη μεθόδων ψυχοθεραπείας και διανοητικής διόρθωσης ατόμων με διάφορες μορφές απόκλισης.\nΗ μελέτη της απόκλισης βασίζεται σε δύο διαφορετικές απόψεις:\n1. Η απόκλιση προσδιορίζεται μέσω μεμονωμένων κρίσιμων γεγονότων. Περιπτώσεις ασυνήθιστης και εξαιρετικά ενεργού συμπεριφοράς που χαρακτηρίζονται από παραφροσύνη και βία.\n2. Η παρέκκλιση ήταν το κύριο περιεχόμενο πολλών σημαντικών πτυχών της θεωρίας της προσωπικότητας, της κλινικής και της κοινωνικής ψυχολογίας.\nΗ μελέτη της απόκλισης μπορεί να ταξινομηθεί σύμφωνα με τέσσερις κύριες θέσεις:\n1. Το πρώτο περιλαμβάνει μια ματιά στην απόκλιση ως συνάρτηση των εσωτερικών παραγόντων. Η απόκλιση θεωρείται ως προς τις διαφορές μεταξύ των ατόμων. Όσον αφορά τις ατομικές διαφορές, θεωρείται ότι άτομα ή ομάδες ατόμων με συγκεκριμένο επίπεδο ειδικότητας είναι πιο πιθανό να γίνουν αποκλίνουσες. Υποτίθεται επίσης ότι οι ατομικές διαφορές και η απόκλιση σχετίζονται με αιτιώδη σχέση.\n2. Η δεύτερη σημαντική εξήγηση της απόκλισης υποδηλώνει ως βασική βάση για διαφορές στην κοινωνική δομή. Οι επίσημα ταξινομημένες μορφές απόκλισης χαρακτηρίζονται από μια δυσανάλογα υψηλή εκπροσώπηση του πληθυσμού με χαμηλότερη κοινωνικοοικονομική θέση στην κοινωνία μας. Όσον αφορά τις διαφορές στην κοινωνική δομή, στην πρόσβαση σε νομικές ευκαιρίες, στην πρόσβαση σε παράνομες ευκαιρίες, η αποξένωση ή η εχθρότητα είναι κρίσιμα συστατικά που συχνά προκαλούν παρέκκλιση. Σύμφωνα με αυτήν τη θέση, η απόκλιση έχει μεμονωμένα συστατικά που είναι το αποτέλεσμα διαφόρων κοινωνικών δομών και περιβαλλοντικών πτυχών.\n3. Η τρίτη σημαντική εξήγηση για παρέκκλιση βασίζεται σε μια αλληλεπιδραστική άποψη. Σύμφωνα με την επίσημη ονομασία «θεωρία επισήμανσης», η απόκλιση δημιουργείται από την αντίδραση των κριτικών ατόμων σε μια συγκεκριμένη πράξη. Οι ψυχολογικές διαταραχές, το έγκλημα και ένα ανεπαρκές επίπεδο επίτευξης χαρακτηρίζονται επίσημα και ανεπίσημα ως αποκλίνουσες. Από την προοπτική της «θεωρίας επισήμανσης», η απόκλιση είναι η αλληλεπίδραση μεταξύ των ενεργειών του ατόμου και των αντιδράσεων της κοινωνίας.\n4. Η τέταρτη σημαντική άποψη εκφράζεται από τη θεωρία της μάθησης. Σύμφωνα με αυτήν, όλες οι ενέργειες, αποκλίνουσες ή κανονικές, αποκτώνται σύμφωνα με τους νόμους της μοντελοποίησης, της ενίσχυσης και της τιμωρίας. Αυτοί οι άνθρωποι που εμφανίζουν αποκλίνοντα πρότυπα συμπεριφοράς έχουν προηγουμένως λάβει αντίστοιχη ανταμοιβή για τέτοιες ενέργειες. Από την άποψη της θεωρίας της μάθησης, δεν υπάρχουν εγγενείς διαφορές μεταξύ αποκλίνουσας και φυσιολογικής συμπεριφοράς. Η εγκληματική συμπεριφορά, η ανώμαλη συμπεριφορά και η έλλειψη μάθησης αποκτώνται κατά τη διαδικασία της μάθησης.\nΥλική παραβατική συμπεριφορά (από lat. Delictum - Act) - κοινωνική παράνομη συμπεριφορά ενός ατόμου, που εκδηλώνεται στις ενέργειές του (πράξεις ή αδράνεια) που βλάπτουν τόσο τα άτομα όσο και την κοινωνία στο σύνολό της. Εκπρόσωποι της εγκληματολογίας, της κοινωνιολογίας, της παιδαγωγικής, της κοινωνικής ψυχολογίας και άλλων κλάδων της γνώσης λειτουργούν σε αυτήν την έννοια..\nΙδιαίτερα έντονο ενδιαφέρον για την επιστημονική έρευνα δίνεται στην εγκληματικότητα των εφήβων. Η αύξηση του αριθμού των παραπτώσεων που διαπράττονται από νέους στην ηλικία τους, η αύξηση του ποσοστού σοβαρών βίαιων εγκλημάτων στη σύνθεσή τους αποτελούν απειλή για την κοινωνία. Τα αίτια των βασανιστηρίων, οι συνθήκες που ευνοούν την εξάπλωσή τους στο περιβάλλον της νεολαίας, τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του εγκληματία (παραβατικός), οι ιδιαιτερότητες της κοινωνικοποίησής του, οι παραβατικοί υποκουλτούρες, τα ζητήματα πρόληψης και πρόληψης της παραβατικότητας και ορισμένα άλλα προβλήματα υπόκεινται σε μελέτη..\nΗ ζημία που προκαλείται από εγκληματίες συνδέεται με καταπάτηση ενός ατόμου, τα δικαιώματα και τις ελευθερίες του, την ιδιοκτησία, τα δικαιώματα των νομικών οντοτήτων, άλλα δημόσια και κρατικά συμφέροντα, καθώς και το κράτος δικαίου που θεσπίζει το κράτος. Διαφορετικοί τύποι παραβατικών συμπεριφορών δεν καταδικάζονται μόνο κοινωνικά. Τυποποιούνται από το κράτος στο κράτος δικαίου με την περιγραφή των χαρακτηριστικών που τα χαρακτηρίζουν και τον ορισμό τους ως αδικήματα για τα οποία θεσπίζονται διάφορα είδη ευθύνης στη νομοθεσία.\nΙδιαίτερος δημόσιος κίνδυνος είναι αυτό το είδος παραβατικής συμπεριφοράς, όπως το έγκλημα. Τα εγκλήματα είναι μόνο οι κοινωνικά επικίνδυνες πράξεις που προβλέπονται από το ποινικό δίκαιο και απαγορεύονται από αυτούς υπό την απειλή τιμωρίας. Αυτές περιλαμβάνουν κλοπές και δολοφονίες, κλοπές αυτοκινήτων και βανδαλισμούς (βεβήλωση δομών και υλικές ζημιές), τρομοκρατία και βιασμό, απάτη και παράνομη διακίνηση ναρκωτικών και ψυχοτρόπων ουσιών. Αυτά και πολλά άλλα εγκλήματα συνεπάγονται τα αυστηρότερα μέτρα κρατικού εξαναγκασμού - τιμωρία και άλλα μέτρα ποινικής ευθύνης (κοινοτική υπηρεσία, πρόστιμο, σύλληψη, φυλάκιση κ.λπ.) που ισχύουν για άτομα που έχουν φτάσει στην ηλικία της ποινικής ευθύνης: 16 χρόνια και για ορισμένα εγκλήματα - 14 ετών. Η διάπραξη πράξεων που αναγνωρίζονται ως εγκλήματα από άτομα που δεν έχουν καταλήξει σε ποινική ευθύνη συνεπάγεται την εφαρμογή εκπαιδευτικών μέτρων (δήλωση επίπληξης ή σοβαρής επίπληξης, τοποθέτηση σε ειδικό εκπαιδευτικό ίδρυμα κ.λπ.).\nΜερικές φορές η παραβατική συμπεριφορά αναμιγνύεται με αποκλίνουσα συμπεριφορά. Στην πραγματικότητα, αυτές οι έννοιες δεν είναι οι ίδιες. Σχετίζονται μεταξύ τους ως είδος και γένος, μέρος και σύνολο. Όλη η παραβατική συμπεριφορά είναι αποκλίνουσα συμπεριφορά, αλλά δεν μπορεί να αποδοθεί όλη η αποκλίνουσα συμπεριφορά σε παραβατική συμπεριφορά. Βλέπε Αναγνώριση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς ως παραβατικός συνδέεται πάντα με τις ενέργειες του κράτους στο πρόσωπο των οργάνων του που είναι εξουσιοδοτημένα να υιοθετούν νομικούς κανόνες που κατοχυρώνουν μια πράξη ως αδίκημα στη νομοθεσία. Η μεταφορά παραβατικής συμπεριφοράς από το κράτος στην κατηγορία πράξεων που δεν είναι αδικήματα οδηγεί στη μεταφορά τους στην κατηγορία είτε αποκλίνουσας, είτε κοινωνικά ουδέτερης, ή ακόμη και κοινωνικά εγκεκριμένης συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, η σίτιση βοοειδών και πουλερικών που αγοράστηκαν σε καταστήματα με ψημένο ψωμί, αλεύρι, δημητριακά και άλλα προϊόντα διατροφής μέχρι τον Μάρτιο του 1994 αναγνωρίστηκε ως διοικητικό αδίκημα ή έγκλημα στη Λευκορωσία και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στην κατηγορία της ηθικά καταδικασμένης αποκλίνουσας ή κοινωνικά ουδέτερης συμπεριφοράς. Η εμπορική διαμεσολάβηση, που αναγνωρίζεται ως έγκλημα σύμφωνα με τον Ποινικό Κώδικα της χώρας, μπορεί να χάσει τον χαρακτήρα της παραβατικής συμπεριφοράς σε άλλη εποχή και, με την ανάπτυξη των σχέσεων με την αγορά, να γίνει ο κανόνας συμπεριφοράς στον τομέα της επιχειρηματικής δραστηριότητας.\nΥλική επίδειξη συμπεριφοράς - εκφραστικές ενέργειες και ενέργειες στις οποίες υπάρχει σκόπιμη επιθυμία να τραβήξει την προσοχή στον εαυτό του.\nΗ επίδειξη συμπεριφοράς, έως ότου υπερβεί κάποια λογικά όρια, είναι ένα βολικό εργαλείο για την επίλυση ποικίλων καθηκόντων ζωής. Η επίδειξη συμπεριφοράς είναι συχνά εγγενής στους χαρισματικούς ηγέτες και στις περισσότερες γυναίκες. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι, σε έναν βαθμό ή άλλο, η αποδεικτική συμπεριφορά έγκειται στην ουσία της γυναικείας συμπεριφοράς, καθώς ένα από τα κύρια καθήκοντα μιας γυναίκας είναι να προσελκύσει την προσοχή της. Ένα λογικό μέτρο αποδεικτικής συμπεριφοράς για μια γυναίκα είναι ο κανόνας. Δείτε Άνδρες και γυναίκες\nΑνεπαρκής επιδεικτική συμπεριφορά\nΗ επίδειξη συμπεριφοράς συμβαίνει στο πλαίσιο του κανόνα, συμβαίνει - ξεπερνά τον κανόνα, γίνεται ανεπαρκές.\nΗ επίδειξη συμπεριφοράς, ακόμη και ανεπαρκής, δεν συνδέεται πάντα με ψυχολογικά προβλήματα του ατόμου.\nΓια παράδειγμα, όσον αφορά την επίδειξη συμπεριφοράς των Manka Bonds στην ταινία «Ο τόπος συνάντησης δεν μπορεί να αλλάξει», η συμπεριφορά της, προφανώς, δεν συνδέεται με ψυχολογικά προβλήματα και είναι απλώς μια έκφραση του τύπου της προσωπικότητάς της και των χαρακτηριστικών της ανατροφής, της ανατροφής στα δείγματα των κοινωνικών κατώτερων τάξεων.\nΌμως, η επίδειξη της ηρωίδας Τζούλια Ρόμπερτς στην ταινία "Pretty Woman" είναι από αμηχανία και λίγο εκδίκηση για το γεγονός ότι οι άνθρωποι γύρω της βλέπουν με καταδίκη. Αυτός ο προσανατολισμός προέρχεται από ψυχολογικά προβλήματα κατάστασης, είναι προβληματική συμπεριφορά.\nΥλική προσέλκυση της προσοχής στον εαυτό του - μια επιθυμία να είναι στο επίκεντρο της προσοχής των άλλων και των ενεργειών που στοχεύουν σε αυτό το έργο.\nΗ επιθυμία να προσελκύσει την προσοχή εκδηλώνεται συχνότερα σε παιδιά, γυναίκες και άτομα με υστεροειδή χαρακτηριστικά.\nΗ επιθυμία να προσελκύσει την προσοχή είναι συχνά το κύριο κίνητρο για συμπεριφορά. Όταν αυτή η επιθυμία διασχίζει εύλογα όρια, είναι η αιτία της συμπεριφοράς των συγκρούσεων. Μερικές φορές ονομάζεται ματαιοδοξία.\nΑπό την άλλη πλευρά, η προσέλκυση προσοχής είναι ο πιο σημαντικός πόρος της επιτυχίας της ζωής, ιδιαίτερα σχετικός με την επιτυχία των γυναικών και των ατόμων με καθήκοντα ηγεσίας.\nΟι πιο συνηθισμένες μορφές προσοχής είναι:\n• Θέση θύματος\n• Μίλα για τον εαυτό σου\nΞεκινήστε ένα θέμα για τον εαυτό σας, μιλήστε για τα προβλήματά σας και "γιατί δεν λειτουργεί για μένα".\nΟ στόχος της παιδικής συμπεριφοράς είναι να προσελκύσει την προσοχή\nΟ καλύτερος φίλος της ήρθε να επισκεφτεί τη μητέρα της. Κάθονται στον καναπέ στο σαλόνι. Ο τετράχρονος Μπίλι τρέχει στο δωμάτιο και στέκεται πίσω από τον καναπέ. Με θλιβερή φωνή ρωτά: «Μαμά, πού είναι το αεροπλάνο μου;» Ανατρέξτε στην ενότητα Αναπροσανατολισμός στόχων προσοχής.\nΥλική συμπεριφορά συγκρούσεων - συμπεριφορά που προκαλεί την εμφάνιση συγκρούσεων.\nΛοιπόν, τι θες; Ναι, τώρα!\nΗ συμπεριφορά των συγκρούσεων στο επίπεδο της επικοινωνίας είναι ένα αντικρουογόνο: λέξεις, στάσεις, χειρονομίες, συναισθήματα. Στο επίπεδο δράσης - μάχες, κατάσχεση εδάφους ή περιουσίας. Σε αντίθεση με τον χουλιγκανισμό και το έγκλημα, μπορεί να μην υπάρχει σαφής παραβίαση του νόμου στη συμπεριφορά των συγκρούσεων.\nΤυπικές αιτίες συμπεριφοράς συγκρούσεων είναι συνήθως η αποφυγή αποτυχίας, η επιθυμία να προσελκύσουν την προσοχή, ο αγώνας για εξουσία και εκδίκηση. Δείτε Αιτίες Συμπεριφοράς Συγκρούσεων\nΕσφαλμένη συμπεριφορά - ακατάλληλη συμπεριφορά που απομακρύνεται από τον επιθυμητό στόχο του ατόμου.\nΕπιλογή - πραγματοποιώντας τους στόχους μου, αλλά οι στόχοι είναι μικροί, επιφανειακοί, η επίτευξη των οποίων καθυστερεί την επίτευξη των δικών μου, αλλά πιο σοβαροί στόχοι.\nΕάν σε μια κατάσταση κριτικής κάνω ένα χαζή πρόσωπο, θα μείνουν πίσω μου. Αλλά αν ως αποτέλεσμα συνηθίσω να είμαι χαζός και να μην ακούω αυτούς που μου δίνουν ανατροφοδότηση, θα κάνω ακόμη περισσότερα λάθη στο μέλλον.\nΤο αντίθετο της εσφαλμένης συμπεριφοράς είναι η σωστή συμπεριφορά: κατάλληλη συμπεριφορά που στοχεύει στον επιθυμητό στόχο του ατόμου. Ενδιάμεσες επιλογές - Συνηθισμένη και προσαρμοσμένη συμπεριφορά.\nΈνας τύπος λανθασμένης συμπεριφοράς είναι η προβληματική συμπεριφορά - λανθασμένη συμπεριφορά που προκαλείται από ψυχολογικά προβλήματα ενός ατόμου.\nΑιτίες εσφαλμένης συμπεριφοράς\nΗ λανθασμένη (αντιφατική, ανεπαρκής, αναποτελεσματική) συμπεριφορά ενός ψυχολογικά υγιούς ατόμου (και παιδιού) προκαλείται συνήθως από τους ακόλουθους λόγους: πιθανότητα, σωματικά προβλήματα, ανικανότητα (έλλειψη των απαραίτητων γνώσεων και δεξιοτήτων) και έλλειψη εκπαίδευσης, έλλειψη απαραίτητων συνηθειών. Λάθος συμπεριφορά που προέρχεται από την παιδική ηλικία.\nΕίναι μια αρκετά τυπική κατάσταση όταν στην παιδική ηλικία ένα παιδί βρήκε έναν τρόπο επίλυσης κάποιου προβλήματος ζωής που είναι αρκετά επιτυχημένο για εκείνη την ηλικία, η μέθοδος διορθώνεται από την επανάληψη αυτού, και στην ενηλικίωση αναπαράγεται, αν και έχει καταστεί ανεπαρκής..\nΠώς να απαντήσετε σε εσφαλμένη συμπεριφορά?\nΟι βασικοί σας κανόνες: ηρεμία, σταθερότητα, μορφή και θετικές οδηγίες.\nΗ κοινωνική συμπεριφορά είναι οι ενέργειες ενός ατόμου μεταξύ των ανθρώπων και των ανθρώπων (εγώ και εσείς, εγώ και εμείς). Όχι μόνο ενέργειες μεταξύ ανθρώπων, αλλά κοινωνικά σημαντικές δράσεις, οι οποίες είναι σημαντικές για τους άλλους.\n"Το παιδί σου έφυγε από το σχολείο και καθάρισε κακούς βαθμούς στο ημερολόγιό του!"\n• Σκόπιμη (εσκεμμένη) συμπεριφορά (πραγματοποιείται συγκεκριμένα) και ακούσια (πραγματοποιείται τυχαία, χωρίς κεφάλι).\nΕάν ένα άτομο δεν έχει συνηθίσει να σκέφτεται και δεν σκέφτεται τι κάνει, αυτό μετριάζει την ενοχή του, αλλά δεν τον απαλλάσσει από την ευθύνη. Θα βάλουν μια χαρά για κακή συμπεριφορά στο σχολείο τόσο για φάρσες, όσο και για το τυχαία σπασμένο παράθυρο. Εάν ένα άτομο έχει συμπεριφορική αντίδραση, η ευθύνη του δεν αφαιρείται, αλλά μειώνεται. "Δεν είμαι εγώ που αρχίζω να ονομάζω ονόματα, ήταν ο πρώτος που ξεκίνησε!"\n• συνειδητό (ελέγχεται συνειδητά από ένα άτομο) και ασυνείδητο.\nΑν ένας σύζυγος και μια σύζυγος εκδικηθούν ασυνείδητα ο ένας τον άλλον, εξακολουθεί να είναι η συμπεριφορά τους.\nΗ κοινωνική συμπεριφορά έχει πολλές ποικιλίες: επαρκή και ανύπαρκτη συμπεριφορά, αντικρουόμενες και συνθετικές, σωστές και εσφαλμένες, αποκλίνουσες και παραβατικές. Παραπλανητική, Επίδειξη, Παραβατικός - η κοινωνική συμπεριφορά έχει πολλές ποικιλίες.\nΡόλοι και κοινωνική συμπεριφορά\nΑπαιτώντας την εκπλήρωση ορισμένων κοινωνικών ρόλων, παρουσιάζοντας ορισμένες προσδοκίες, μερικοί άνθρωποι ελέγχουν άλλους.\nΚοινωνική συμπεριφορά - ενέργειες ενός ατόμου μεταξύ ανθρώπων και σχετικά με τους ανθρώπους (το παράδειγμα "Εγώ και εσύ", "Εγώ και εμείς").\nΜιλώντας για τις αντικειμενικές συνέπειες της κοινωνικής συμπεριφοράς, διακρίνουν επαρκή και χωρίς συμπεριφορά, σύγκρουση και sinton, σωστά και λανθασμένα, παραπλανητικά και παραβατικά. Αναλύοντας την προκαλούμενη ή άλλη κοινωνική συμπεριφορά, διακρίνουμε τη συμπεριφορά ενός ψυχολογικά υγιούς ατόμου και τη συμπεριφορά ενός ψυχολογικά προβληματικού ατόμου - τη συμπεριφορά ενός νευρωτικού ή ψυχοπαθούς. Συγκεκριμένα, αυτή η συμπεριφορά είναι αποδεικτική, συμπεριφορά κολλημένη, αμυντική συμπεριφορά, συμμορφωμένη συμπεριφορά.\nΟι κύριοι τύποι λίστας κοινωνικής συμπεριφοράς:\n• Επαρκής και ακατάλληλη συμπεριφορά\nΕπαρκής - κατάλληλη για τις απαιτήσεις της κατάστασης και τις προσδοκίες των ανθρώπων.\n• Σωστό και λάθος\nΣωστό - συμβατό με αποδεκτούς κανόνες και κανόνες, εσφαλμένο - δεν συμμορφώνεται με κανόνες και κανόνες λόγω τυχαίου λάθους ή έλλειψης γνώσης.\n• Συμφωνία σύγκρουσης και σύγκρουσης.\nSinton - δημιουργεί αρμονία και αρμονία που ικανοποιεί τις ανάγκες άλλων ανθρώπων. Σύγκρουση - δημιουργώντας ένταση και σύγκρουση.\nΕνδιαφέρουσες τυπολογίες συμπεριφοράς\n• Σωστό - λανθασμένο - συμβατικό - μη τυπικό\nΣυμβουλές για τους γονείς να βοηθήσουν στην αντιμετώπιση της ανυπακοής του παιδιού και να έρθουν σε επαφή μαζί του\nΌλοι οι γονείς πρέπει περιστασιακά να αντιμετωπίζουν την ανυπακοή του παιδιού τους. Δεν μας αρέσει σχεδόν, αλλά συμβαίνει. Μερικές φορές δεν έχουμε ιδέα τι να κάνουμε και ψάχνουμε έναν ειδικό για να λάβουμε βοήθεια. Φοβόμαστε να κάνουμε λάθος και να μειώσουμε την αυτοεκτίμηση του παιδιού. Συνεχίζουμε να αναζητούμε τρόπους αντιμετώπισης της παραβατικής συμπεριφοράς του. Αλλά ας μην απελπιστούμε, υπάρχει ελπίδα! Το μόνο που πρέπει να κάνουμε είναι να αντιμετωπίσουμε εγκαίρως εκδηλώσεις ακατάλληλης συμπεριφοράς, δηλαδή, μόλις εμφανιστεί, και να τηρήσουμε τη στρατηγική πειθαρχίας. Αυτό το άρθρο παρέχει χρήσιμες συμβουλές για να σας βοηθήσει σε αυτήν τη σημαντική επιχείρηση. Έτσι.\n1. Προσπαθήστε να καταλάβετε το επαναστατικό παιδί σας\nΕάν είστε ο γονέας ενός παιδιού που συμπεριφέρεται προκλητικά, είναι σημαντικό να προσπαθήσετε να τον καταλάβετε. Ό, τι κι αν είναι, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να του δείξετε την άνευ όρων αγάπη σας. Εάν ένα παιδί ή ένας έφηβος συμπεριφέρεται προκλητικά, αυτό σημαίνει ότι θεωρεί τον εαυτό του ίσο με εσάς. Δεν σε βλέπει ως μέντορα, γέροντα, αρχηγό. Το παιδί χρειάζεται ενήλικες για να καταλάβει τα συναισθήματά του, διαφορετικά είναι απογοητευμένος, δυσαρεστημένος και θυμωμένος. Όλα τα παιδιά βιώνουν παρόμοια συναισθήματα τη μια ή την άλλη στιγμή, αλλά τα παιδιά με προκλητική συμπεριφορά δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν το γεγονός ότι δεν είναι κατανοητά..\n2. Απομακρύνετε το παιδί από την κατάσταση\nΕάν το παιδί σας αρχίσει να ενεργεί προκλητικά, αφαιρέστε το αμέσως από την κατάσταση! Πείτε στο παιδί σας ότι είναι ώρα να πάει σπίτι και να φύγει αμέσως. Μην τον αφήσετε να σας παρακαλήσει να μείνετε ή να διαπραγματευτείτε μαζί σας.\n3. Κρατήστε τις αντιδράσεις σας, ενισχύστε τις λέξεις με τις πράξεις\nΕάν παρατηρήσετε ότι το παιδί σας είναι προκλητικό, κάντε ένα βήμα πίσω πρώτα. Πάρε μια βαθιά ανάσα. Μην χάνετε ποτέ την ψυχραιμία σας παρουσία παιδιού. Πες του με ήρεμη φωνή ότι η συμπεριφορά του είναι απαράδεκτη και ότι θα του μιλήσεις αργότερα. Δώστε στο παιδί σας λίγο χρόνο για να σκεφτεί τι έχει κάνει και τις πιθανές συνέπειες των ενεργειών του. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ηρεμήστε, τραβήξτε τον εαυτό σας και δείξτε του τη σωστή αντίδραση.\n4. Ελέγξτε τον εαυτό σας πρώτα\nΟι κραυγές των γονέων κάνουν το παιδί να συμπεριφέρεται ακόμη χειρότερο. Φωνάζοντας μπορεί να πάρει τα πράγματα εκτός ελέγχου πολύ γρήγορα. Όταν το παιδί σας ακούει να ουρλιάζει, αισθάνεται ότι έχετε χάσει τον έλεγχο του εαυτού σας. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι συναισθηματικές εκρήξεις είναι απολύτως αποδεκτές. Πάρτε μια βαθιά ανάσα και ηρεμήστε. Στη συνέχεια, ξεκινήστε να μιλάτε στο παιδί σας με σταθερή και ήρεμη φωνή. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό βήμα που βοηθά στην επίλυση προβλημάτων εκδηλώσεων ανυπακοής συμπεριφοράς και στον μετριασμό της αντιπαράθεσης..\n5. Κρατήστε τον έλεγχο της κατάστασης.\nΜια διαμάχη με ένα παιδί του δίνει την ευκαιρία να ελέγξει τι συμβαίνει και, επομένως, του επιτρέπει να συμπεριφέρεται ακόμη πιο προκλητικά και επιθετικά. Εάν υπάρχει αντιπαράθεση μεταξύ σας, πείτε στο παιδί τα εξής: «Γνωρίζετε ήδη τις συνέπειες των πράξεών σας!». Μετά από αυτό, φύγε. Εάν φύγετε τη στιγμή που η τελευταία λέξη είναι δική σας, τότε εξακολουθείτε να ελέγχετε την κατάσταση.\n6. Κατηγορήστε το παιδί\nΠροτού αρχίσετε να διορθώνετε κάθε είδους εκδήλωση ανυπακοής συμπεριφοράς, πραγματοποιήστε μια οικογενειακή συνάντηση, κάντε το όταν είστε όλοι ήρεμοι και ισορροπημένοι. Ορίστε κανόνες για το σπίτι για ένα άτακτο παιδί και εξηγήστε του ποιες ευθύνες έχει να κάνει με τις δουλειές του σπιτιού, πώς και πότε πρέπει να κάνει την εργασία του, πότε να πάει για ύπνο, να επιστρέψει στο σπίτι από μια βόλτα και πώς να συσχετιστεί με τους ανθρώπους γύρω του. Δημιουργήστε μια λίστα με εκδηλώσεις απαράδεκτης συμπεριφοράς, οι οποίες μπορεί να περιλαμβάνουν αγένεια, σωματική επιθετικότητα σε θυμό, αποτυχία εκπλήρωσης των καθηκόντων και ασέβεια συμπεριφοράς. Κρατήστε το παιδί υπόλογο και περιγράψτε τις συνέπειες της παραβίασης των κανόνων του σπιτιού.\n7. Περιγράψτε τις συνέπειες που είναι κατάλληλες για την ηλικία του παιδιού.\nΥπάρχουν δύο κατηγορίες συνεπειών που χρησιμοποιούνται ως μέθοδοι πειθαρχίας. Ένα από αυτά είναι η αφαίρεση, για παράδειγμα, η απομάκρυνση ενός παιδιού από το δωμάτιό του, το χρονικό όριο (ένα λεπτό για κάθε έτος της ηλικίας) ή η «αφαίρεση» των αγαπημένων σας παιχνιδιών.\nΗ δεύτερη κατηγορία είναι ο εξαναγκασμός, για παράδειγμα, ο εξαναγκασμός για να πληρώσει πρόστιμο για κακή συμπεριφορά και η προσθήκη αυτού του ποσού στην κουμπαρά, η προσθήκη οικιακών δουλειών, η ψώνια μαζί σας αντί να παίζετε έξω με φίλους κ.λπ..\nΗ απομάκρυνση συνήθως λειτουργεί καλύτερα για μικρά παιδιά και ο καταναγκασμός συνήθως βοηθά στην ανατροφή μεγαλύτερων παιδιών και εφήβων.\n8. Μην παραδώσετε, μην διαπραγματευτείτε και μην κάνετε δεύτερη προσπάθεια\nΠρέπει να είστε σταθεροί και να ακολουθείτε τη στρατηγική πειθαρχίας τη στιγμή που προσαρμόζετε την ανυπακοής συμπεριφορά του παιδιού. Εάν είστε συνεπείς, το παιδί θα γνωρίζει ότι τα λόγια σας δεν αποκλίνουν από την πράξη. Εάν υποχωρήσετε ή υποκύψετε, δεν θα σας πάρει σοβαρά. Εάν ένα παιδί λέει κακά λόγια σε κάποιον, θα πρέπει να σταματήσετε αμέσως μια τέτοια συμπεριφορά. Πείτε στο παιδί σας: «Δεν μπορείτε να πείτε τέτοια λόγια σε άλλους ανθρώπους. Πήγαινε στο δωμάτιο σου. " Να είναι συνεπής. Με διαπραγματεύσεις και δίνοντας στο παιδί σας μια δεύτερη ευκαιρία, του επιτρέπετε να ενεργεί προκλητικά.\n9. Τα παιδιά χρειάζονται θετική ενίσχυση\nΕίναι εξαιρετικά σημαντικό για τους γονείς να ενισχύσουν την καλή συμπεριφορά του παιδιού τους. Ενισχύστε κάθε θετική, οποιαδήποτε καλή πράξη του παιδιού. Τον επαινέστε πολύ και συχνά, όταν συμπεριφέρεται καλά, ανταμείψτε τον για τη συνεργασία του. Αυτό ενισχύει την αίσθηση ευθύνης του παιδιού για τις πράξεις του..\n10. Συζητήστε τακτικά με το παιδί σας\nΌταν δημιουργηθεί μια καλή σχέση μεταξύ εσάς και του παιδιού, επικοινωνήστε περισσότερο μαζί του και μιλήστε για τις προσδοκίες σας. Εξηγήστε στο παιδί ότι, ως γονέας, κάνετε ό, τι μπορείτε για να του διδάξετε χρήσιμες δεξιότητες ζωής, ώστε να μεγαλώσει ως υπεύθυνος νεαρός. Πείτε ότι δεν προσπαθείτε να τον προκαλέσετε προβλήματα, αλλά θέλετε να έχει μια δυνατή και ευτυχισμένη ζωή.\n11. Αφήστε το παιδί να λάβει μέρος, να συνεισφέρει\nΌταν συζητάτε με το παιδί σας τις προσδοκίες σας από αυτό, φροντίστε να το αφήσετε να μιλήσει. Δώστε του την ευκαιρία να διαλέξει τι θέλει να κάνει. Αυτό δίνει κάποια αίσθηση ελέγχου και βοηθά στη μείωση του βαθμού αντίστασης. Ρωτήστε το παιδί τι ώρα θέλει να εκπληρώσει τα οικιακά του καθήκοντα ή ποια καθήκοντα θα ήθελε να εκπληρώσει..\n12. Μάθετε πότε να συμβιβαστείτε\nΕίναι σημαντικό να μην διαπραγματευτείτε, αλλά να διδάξετε το επαναστατικό παιδί να επιτύχει συμβιβασμό. Είστε λίγο κατώτερος, είναι λίγο κατώτερος - και όλοι είναι ευχαριστημένοι. Για παράδειγμα, εάν στείλετε το παιδί σας στο κρεβάτι νωρίς για κακή συμπεριφορά και ζητήσει να κρατήσει το φως για να είναι σε θέση να διαβάσει, μην αρνηθείτε. Το αφαιρέσατε από μια καταστροφική κατάσταση και περιγράψατε τις απαραίτητες συνέπειες, αυτό είναι περισσότερο από αρκετό.\n13. Κάνε το καλύτερο δυνατό για να κάνεις την οικογένειά σου μια ομάδα ομοιόμορφων ανθρώπων.\nΕξηγήστε τους πειθαρχικούς κανόνες σε όλα τα μέλη της οικογένειας και πείστε όλους να τους ακολουθήσουν. Εσείς και ο σύζυγός σας πρέπει να συμφωνήσετε ποια συμπεριφορά είναι αποδεκτή και ποια συμπεριφορά είναι απαράδεκτη. Εάν τα μεγαλύτερα εφηβικά παιδιά φροντίζουν τα μικρά παιδιά, πρέπει να τηρούν τις αρχές σας και να είναι συνεπείς στην εφαρμογή στρατηγικών πειθαρχίας. Το μικρότερο παιδί πρέπει να γνωρίζει ότι στην απουσία σας το κύριο πράγμα στο σπίτι είναι ο μεγαλύτερος αδερφός ή η αδερφή του και ότι τα μεγαλύτερα περιμένουν την ίδια συμπεριφορά από αυτόν όπως εσείς.\nΕξαίρεση Διαταραχής που Αντιτίθεται στην Αντιπολίτευση\nΕάν δεν μπορείτε να ελέγξετε καθόλου την παραβατική συμπεριφορά του παιδιού, πρέπει να βεβαιωθείτε ότι δεν πάσχει από τη λεγόμενη OVR - διαταραχή που προκαλεί αντιπολίτευση. Όταν ένα παιδί τολμά συνεχώς για έξι μήνες, συμπεριφέρεται προκλητικά και είναι δύσκολο να ελεγχθεί, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να έχει OVR. Τα συμπτώματα αυτής της διαταραχής περιλαμβάνουν υπερβολικά οργή, συνεχώς κατηγορώντας τους άλλους για τα δικά τους λάθη, αποτυχία τήρησης των κανόνων, εχθρότητα και εκδίκηση. Εάν το παιδί έχει OVR, θα χρειαστεί ψυχοθεραπεία ή / και φαρμακευτική αγωγή. Επιπλέον, θα κάνετε το σωστό εάν είστε συνεπείς στην πειθαρχία, την εκπαίδευση στο σπίτι και θα ακολουθήσετε τις συστάσεις του γιατρού.\nΓονική συνάντηση "Προκλητική συμπεριφορά σε εφήβους και ενήλικες απαντήσεις σε αυτό"\nMCOU "Mirnovskaya γυμνάσιο №34"\nΠόλη Efremov, περιοχή Τούλα\nΠροκλητική συμπεριφορά σε εφήβους και ενήλικες απαντήσεις σε αυτό\nΟλοκληρώθηκε: Γερμανός δάσκαλος\nKhlustikova Elena Dmitrievna\nΣκοπός: η ένταξη των εκπαιδευτικών προσπαθειών της οικογένειας και του σχολείου στο σχηματισμό της προσωπικότητας ενός εφήβου\nΚαθήκοντα: να εισαγάγει τους γονείς στις συμπεριφορικές αντιδράσεις των εφήβων, να δώσει συστάσεις για την ανταπόκριση στη συμπεριφορά των παιδιών.\nΕξοπλισμός: παρουσίαση σχετικά με τις αιτίες της παραβατικής συμπεριφοράς των παιδιών. η αφίσα «Η ανατροφή των παιδιών δεν είναι χαριτωμένη διασκέδαση, αλλά μια εργασία που απαιτεί οδυνηρές εμπειρίες, προσπάθειες, αϋπνίες νύχτες και πολλές σκέψεις...»\n1 Εισαγωγή από τον δάσκαλο.\nΣτην εφηβεία, πολλά παιδιά αλλάζουν πολύ. Από ήρεμο, στοργικό, υπάκουο, μετατρέπονται σε αγενείς και άτακτοι. Συχνά τα παιδιά γίνονται ακατάλληλα. Πονάει και προσβάλλει τους γονείς και όλους τους ενήλικες. Η εχθρότητα και η απομόνωση των παιδιών ανησυχούν τους γονείς και τους φόβους. Γιατί συμβαίνει αυτό στα παιδιά?\nΗ μεταβατική εποχή έχει πολλά προβλήματα: η αυτο-αμφιβολία αυξάνεται σταδιακά, εμφανίζεται το άγχος και οι αμφιβολίες για τη δική τους σημασία για τους φίλους και τους γονείς. Έχουν επιθετικές αυθόρμητες αντιδράσεις αυτοάμυνας, ακόμα και όταν δεν υπάρχει απειλή.\nΑυτή η συμπεριφορά προκαλείται από ορισμένα κίνητρα. Η επιθετικότητα μπορεί να προκληθεί από την επιθυμία για ηγεσία, την αποζημίωση για αυξημένο άγχος.\n2 Δείτε την παρουσίαση «Αιτίες της παραβατικής συμπεριφοράς σε εφήβους»\n3 Διάλογος με γονείς και συζήτηση\nΓια εκπαιδευτικούς σκοπούς, πρέπει να μάθετε τα κίνητρα της συμπεριφοράς, τα προβλήματα του παιδιού.\n1 Οι έφηβοι προσελκύονται ενστικτωδώς ο ένας στον άλλο. Έτσι, πραγματοποιείται η επιδίωξη της άτυπης επικοινωνίας. Η απαγόρευση των ενηλίκων να είναι φίλοι με τον ένα ή τον άλλο σύντροφο οδηγεί σε διαμαρτυρία, επιθετικότητα.\n2 Ένας έφηβος πρέπει να είναι ανεξάρτητος. Εάν οι ενήλικες προσπαθήσουν να πάρουν το χέρι του, τότε θα προκύψει πρόβλημα - η αντίδραση της χειραφέτησης. Τα παιδιά θέλουν να καθιερωθούν ως ένα ανεξάρτητο άτομο, και αυτό αποτρέπεται από μικροσκοπική κηδεμονία και υπερβολικό έλεγχο, παραμέληση των συμφερόντων και των επιθυμιών ενός εφήβου.\nΑσυνήθιστα χτενίσματα και ρούχα, μουσική - αυτή είναι μια πρόκληση για τους ενήλικες, μια διαμαρτυρία. Εάν η αντίδραση έχει προχωρήσει πολύ, τότε η εμπιστοσύνη σε όλους τους ενήλικες χάνεται και αυτό που προσφέρουν, ακόμη και χρήσιμο και απαραίτητο για τον έφηβο, απορρίπτεται.\n3 Οι έφηβοι χαρακτηρίζονται από χόμπι, χόμπι - διασκέδαση. Για ανάπτυξη χρειάζονται παιχνίδια. Συχνά τέτοιες δραστηριότητες στους γονείς φαίνονται μάταιες. Αλλά στα παιδιά, ένα χόμπι προκαλεί θετικές αντιδράσεις, δίνει ένα αίσθημα ικανοποίησης. Τα παιδιά πρέπει να δοκιμάζονται σε διαφορετικές δραστηριότητες. Εάν τα παιδιά δώσουν πολύ χρόνο στο χόμπι, τότε το άγχος των ενηλίκων δικαιολογείται. Αυτό πρέπει να εξηγηθεί στα παιδιά..\n4 Μερικές φορές ένας έφηβος αναπτύσσει συμπεριφορικές αντιδράσεις χαρακτηριστικές της παιδικής ηλικίας. Είναι διαφορετικά: άρνηση φαγητού, επικοινωνία, φοίτηση στο σχολείο, απόδραση από το σπίτι, επιθετικότητα στον δράστη και ζημιά στα πράγματα του.\nΠρέπει να καταλάβετε τέτοιες αιτίες και να τις εξαλείψετε αμέσως..\n5 Συχνά, οι έφηβοι μιμούνται ειδώλια από τον κόσμο του αθλητισμού, των επιχειρήσεων, των τραγουδιστών. Παίρνουν το στυλ των ρούχων τους, το χτένισμα, τη συμπεριφορά και την κρίση, τα γούστα. Η μιμητική αντίδραση μπορεί να είναι επικίνδυνη αν είναι ένα αντιιρό ή αντικοινωνικό αντικείμενο. Εδώ, δικαιολογείται η απαγόρευση λογοτεχνίας, φωτογραφιών, ταινιών με προπαγάνδα σκληρότητας και πορνογραφίας.\nΗ συμπεριφορά των ενηλίκων πρέπει να προκαλεί θετικές αντιδράσεις.\n6 Οι έφηβοι βιώνουν μια αντίδραση υπεραντιστάθμισης. Αυτή είναι μια ψυχολογική άμυνα όταν η αδυναμία και η αστάθεια σε έναν τομέα αντικαθίστανται από επιτυχία σε έναν άλλο. Αυτό σας επιτρέπει να βρείτε ηρεμία. Συχνά ένας αδύναμος έφηβος στο σχολείο επιτυγχάνει καλή επιτυχία στον αθλητισμό, γίνεται ηγέτης σε ένα άτυπο περιβάλλον μεταξύ των συνομηλίκων. Είναι απαραίτητο να δείξουμε στα παιδιά καλές πράξεις και τις συνέπειές τους.\n4 Συνοψίζοντας τη συζήτηση και τα συμπεράσματα\nΟι ενήλικες πρέπει να καταλάβουν ότι τα παιδιά μεγαλώνουν όχι μόνο σε μια ειδική διαδικασία, αλλά και με ολόκληρο τον τρόπο ζωής, την πνευματική και κοινωνική ατμόσφαιρα που υπάρχει στην οικογένεια, τις σχέσεις μεταξύ των μελών της οικογένειας. Έχει σημασία συνομιλίες και δραστηριότητες με παιδιά, ευθύνες για οικιακές εργασίες και οτιδήποτε αποτελείται από μια οικογένεια..\nΟι ενήλικες πρέπει να λαμβάνουν υπόψη τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά της ηλικίας όταν επικοινωνούν με έναν έφηβο. Για να επιλύσετε τη σύγκρουση με τα παιδιά, πρέπει να προσπαθήσετε να κατανοήσετε τον έφηβο και να του δείξετε τη σωστή λύση στην κατάσταση.\n1 Δώστε ελευθερία στα παιδιά! Εξοικειωθείτε με την ιδέα ότι το παιδί έχει μεγαλώσει και δεν θα είναι δυνατό να τον κρατήσετε κοντά του. Η ανυπακοή είναι η επιθυμία να ξεφύγουμε από την περιττή κράτηση.\n2 Χωρίς σημειώσεις! Έφηβος ενοχλητικός βαρετός ηθικοποίηση. Αλλάξτε το στυλ επικοινωνίας σας, μεταβείτε σε έναν ήρεμο, ευγενικό τόνο και αρνηθείτε κατηγορηματικές κρίσεις και αξιολογήσεις. Τα παιδιά μπορούν να έχουν τις δικές τους απόψεις για τη ζωή και να κάνουν τα δικά τους συμπεράσματα και λάθη..\n3 Κάντε έναν συμβιβασμό! Με τη βοήθεια του σκάνδαλου, τίποτα καλό δεν μπορεί να επιτευχθεί. Δεν υπάρχουν νικητές στο σκάνδαλο.\n4 Αυτός που είναι πιο έξυπνος είναι κατώτερος! Για να τερματίσει το σκάνδαλο, κάποιος πρέπει να κλείσει. Είναι πιο εύκολο για έναν ενήλικα να το κάνει από ότι για παιδιά με ασταθή ψυχή.\n5 Δεν χρειάζεται να προσβάλλετε! Σταματώντας μια φιλονικία, μην προσπαθήσετε να βλάψετε τα παιδιά με τσιμπήματα ή χτυπήματα. Τα παιδιά μαθαίνουν από ενήλικες σε δύσκολες καταστάσεις.\n6 Να είστε σταθεροί και συνεπείς! Ακόμα και παρά την προθυμία τους να συμβιβαστούν, τα παιδιά πρέπει να γνωρίζουν ότι η εξουσία των γονέων είναι αμετάβλητη.\nΓονικές συναντήσεις. 8η τάξη. Μόσχα "VAKO" 2008\nΟικογενειακή εκπαίδευση. Σύντομο λεξικό. Μόσχα "VAKO" 2010\nΜπόρμπα Μ. Όχι στην κακή συμπεριφορά. Μόσχα Politizdat 2000\nDefiant Behavior - Προκλητική συμπεριφορά\nΗ προκλητική συμπεριφορά, επίσης γνωστή ως προκλητική συμπεριφορά, ορίζεται ως «πολιτισμικά ανώμαλη συμπεριφορά (ες) τόσο έντασης, συχνότητας και διάρκειας που η σωματική ασφάλεια ενός ατόμου ή άλλων κινδυνεύει σοβαρά, ή συμπεριφορά που είναι πιθανό να περιορίσει σοβαρά ή να αρνηθεί πρόσβαση στη χρήση κοινών αντικειμένων κοινότητας. " «Συνήθως περιμένουμε από ένα άτομο να δείξει ένα μοντέλο συμπεριφοράς που παρουσιάζει μια τέτοια κλήση υπηρεσίας για σημαντικό χρονικό διάστημα. Η βίαιη συμπεριφορά δεν είναι παροδικό φαινόμενο. "\nΗ παραβατική συμπεριφορά είναι πιο συχνά, αν και όχι μόνο, εκτίθεται από άτομα με μαθησιακές δυσκολίες, άτομα με άνοια ή άλλες ανάγκες ψυχικής υγείας, όπως εγκεφαλικά επεισόδια ή εγκεφαλικές βλάβες, άτομα με ψύχωση και παιδιά, αν και τέτοια συμπεριφορά μπορεί να εμφανιστεί από οποιονδήποτε πρόσωπο,\nΟι πιο συνηθισμένοι τύποι παραβατικής συμπεριφοράς περιλαμβάνουν την αυτοεπιθετικότητα (π.χ. χτυπήματα, πονοκέφαλο, δάγκωμα, ξύσιμο), επιθετική συμπεριφορά (π.χ. χτύπημα άλλων, πονοκέφαλος, κραυγή, ορκωμοσία, κραυγή, ξύσιμο άλλων, φτύσιμο, δάγκωμα, χτύπημα χεριών, πόδια ), απαράδεκτη σεξουαλική συμπεριφορά (π.χ. δημόσιος αυνανισμός ή αφή), συμπεριφορά προσανατολισμένη στην ιδιοκτησία (π.χ. ρίψη αντικειμένων και κλοπή) και στερεότυπη συμπεριφορά (όπως επαναλαμβανόμενο κουνιστό ή ηχολαλία).\nΟ όρος «προκλητική συμπεριφορά» έχει γίνει αντικείμενο ευρείας κατάχρησης, συνήθως ως ευφημισμός για βίαιη ή επιθετική συμπεριφορά. Στα εκπαιδευτικά ιδρύματα χρησιμοποιούνται συχνά για να υποδηλώνουν πράξεις ανυπακοής, σε αντίθεση με ή άλλη μη συμμόρφωση με το σώμα. Δεν είναι ότι ο όρος αρχικά προοριζόταν να σημαίνει. Όλο και περισσότερο, οι επαγγελματικές ομάδες υιοθετούν εναλλακτικούς όρους, όπως «συμπεριφορά άγχους».\nΠροκλητική συμπεριφορά μπορεί να προκληθεί από πολλά είδη παραγόντων, όπως:\nβιολογικό (πόνος, θεραπεία, ανάγκη για αισθητηριακή διέγερση)\nκοινωνική (πλήξη, αναζήτηση κοινωνικής αλληλεπίδρασης, ανάγκη για στοιχείο ελέγχου, έλλειψη γνώσης των κοινωνικών κανόνων, ευαισθησία του προσωπικού και των υπηρεσιών, επιθυμίες και ανάγκες ενός ατόμου)\nπεριβάλλον (φυσικές πτυχές, όπως θόρυβος και φωτισμός ή πρόσβαση σε προτιμώμενες εγκαταστάσεις ή δραστηριότητες)\nψυχολογικά (αισθάνεται αποξενωμένο, μοναχικό, υποτιμημένο, επισημασμένο, αποξενωμένο, ανταποκρίνεται στις αρνητικές προσδοκίες του πληθυσμού)\nΗ παραβατική συμπεριφορά μπορεί επίσης να είναι απλώς ένα μέσο επικοινωνίας. Πολύς χρόνος, η προκλητική συμπεριφορά αναγνωρίζεται και αποφέρει καρπούς, και πολύ συχνά οι άνθρωποι μπορούν να διδαχθούν νέα πρότυπα συμπεριφοράς για να επιτύχουν τους ίδιους στόχους. Οι αναλυτές συμπεριφοράς εστιάζουν στο μοντέλο πρόκλησης συμπεριφοράς.\nΗ εμπειρία και η έρευνα δείχνουν ότι οι ειδικοί αποκαλούν «ανθεκτική συμπεριφορά» συχνά μια αντίδραση σε σύνθετα περιβάλλοντα, μια υπηρεσία ή άλλοι δημιουργούν γύρω από άτομα με αναπτυξιακές αναπηρίες, καθώς και έναν τρόπο επικοινωνίας της δυσαρέσκειας με ανεπαρκείς υπηρεσίες ή άλλων για να ακούσουν κάποιο είδος ζωής, είναι πιο λογικό για ενός ατόμου, ειδικά όταν μια υπηρεσία ή άλλοι δημιουργούν έναν τρόπο ζωής και μια σχέση που επικεντρώνεται στο γεγονός ότι αυτά ή η υπηρεσία και ο υπάλληλός της δεν είναι ικανοποιημένοι με αυτό που ταιριάζει στο άτομο.\nΗ παραβατική συμπεριφορά μπορεί συχνά να θεωρηθεί ως το «ισοδύναμο συμπεριφοράς» ενός προβλήματος ψυχικής υγείας. Ωστόσο, τα ερευνητικά στοιχεία δείχνουν ότι οι πολύπλοκες συμπεριφορές και τα προβλήματα ψυχικής υγείας είναι σχετικά ανεξάρτητες συνθήκες..\nΜια γενική αρχή στη διαχείριση συμπεριφοράς είναι η αναζήτηση μηνυμάτων από ένα άτομο που επικοινωνεί μέσω της παραβατικής συμπεριφοράς: "Όλη η συμπεριφορά έχει νόημα." Αυτό είναι ένα από τα κύρια στη λειτουργική ανάλυση της διαδικασίας..\nΤα παιδιά επικοινωνούν μέσω της συμπεριφοράς τους, ειδικά εκείνων που δεν έχουν αποκτήσει τη γλώσσα και το λεξιλόγιο των δεξιοτήτων, για να ενημερώσουν τους ενήλικες ότι υπάρχει πρόβλημα.\nΣε ενήλικες με αναπτυξιακή αναπηρία, ορισμένοι τύποι σύνθετων συμπεριφορών μπορεί να προβλέψουν επαφή με την αστυνομία και νοσηλεία..\nΣυμπεριφορά κύκλου απόκρισης\nΟι σύνθετες συμπεριφορές μπορούν να θεωρηθούν ότι εμφανίζονται σε έναν κύκλο:\nΜια ανάλυση αυτού του κύκλου παρέχει τη βάση για τη χρήση διαφόρων στρατηγικών για την ελαχιστοποίηση της σκανδάλης της παραβατικής συμπεριφοράς, για τη διδασκαλία καταλληλότερης συμπεριφοράς ως απάντηση σε αυτές τις σκανδάλες, ή για την παροχή συνεπειών για την παραβατική συμπεριφορά που θα συμβάλει σε μια πιο κατάλληλη απόκριση. Οι στρατηγικές συμπεριφοράς όπως η Εφαρμοσμένη Ανάλυση Συμπεριφοράς, η λειτουργική προσαρμογή και η θετική συμπεριφορά υποστηρίζουν χρήση παρόμοιων προσεγγίσεων για την ανάλυση και την απόκριση σε σύνθετες συμπεριφορές. Πρόσφατα, το Eidetic Growth Model (EMG) χρησιμοποιήθηκε με πολλά υποσχόμενα αποτελέσματα..


ΤΟΞΟΤΗΣ: ΑΠΟ ΤΟ ΣΕΞ ΣΤΟΝ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟ ΕΡΩΤΑ\nΣτην αρχαιότητα η γενετήσια λειτουργία προσεγγιζόταν με ένα πνεύμα βαθιάς ιερότητας και σεβασμού. Οι αρχαίοι 'Έλληνες ζούσαν πολύ πιο κοντά στη φύση και είχαν σαφώς διαφορετική αντίληψη για τον έρωτα και τη σεξουαλική χαρά από εμάς, πού έχουμε υποστεί την αυστηρή ιουδαιοχριστιανική αντίληψη. Από κοινωνική άποψη η σεξουαλική ζωή ήταν πολύ πιο ελεύθερη απ' ότι είναι σήμερα και επιπλέον, κι αυτό είναι και το σπουδαιότερο, είχε μεγάλη ιδεολογική, κοινωνική και κυρίως θρησκευτική σημασία.\nΈνα σημαντικό μέρος της λατρείας ήταν άμεσα συνδεδεμένο με αυτήν, βάσει της ομοιοπαθητικής μαγείας πού μπόλιασε ιδεολογικά και πρακτικά με τελετουργίες τη θρησκεία, διαμορφώνοντας τη μαγικοθρησκευτική αντίληψη πώς η αναπαράσταση της σεξουαλικής πράξης και οι τελετουργίες με την παρουσίαση σεξουαλικών οργάνων θα βοηθήσουν τη γονιμότητα της γης και των γυναικών, μίας και το όμοιο θα προκαλέσει το όμοιο. Οι αρχαίοι θεοί ζουν μία ζωή στα πρότυπα των ανθρώπων. Ερωτεύονται, ζηλεύουν, συνευρίσκονται. Ο Δίας είναι το πρότυπο του ουράνιου εραστή πού συγκινείται από κάθε όμορφη γυναίκα, είτε είναι θεά, νύμφη, είτε θνητή. Η αντίληψη των αρχαίων Ελλήνων ήταν βαθύτατα ηδονιστική (ευδαιμονιστική) με την ευρύτερη έννοια του όρου και τη βλέπουμε να εκφράζεται στη νομοθεσία, στην τέχνη και στη φιλοσοφία. Η ιεροδουλεία, θεσμός πανάρχαιος και θρησκευτικός, ήταν εξαπλωμένη σ' όλο το χώρο της Μεσογείου και της Μέσης Ανατολής. Στην Ελλάδα ξακουστό ήταν το Ιερό της Αφροδίτης στην Κόρινθο πού είχε περισσότερες από χίλιες ιερόδουλες εταίρες αφιερωμένες στη θεά.\nΠρο της πτώσεως υποστηρίζουν, επικαλούμενοι κείμενα του Ιωάννη του Χρυσοστόμου (ΙΕ ομιλία εις την Γένεση), οι άνθρωποι ήταν απηλλαγμένοι της γενετήσιας ορμής. Σε σχετική ερώτηση πιστού, "σοφός" αγιορείτης πατέρας δηλώνει κατηγορηματικά : «Ναι, θεολογικώς ειπείν, πράγματι, ο Θεός θέλει να γεννιούνται παιδιά χωρίς ηδονή, χωρίς την αμαρτία της έξω-από-δω συνουσίας». Προφανώς το ιδανικό γι'αυτούς θα ήταν η κήρυξη στην παρανομία της σεξουαλικής πράξης και η επιβολή της εξωσωματικής γονιμοποίησης. Τη διαφορά στις αντιλήψεις των δύο κόσμων μπορούμε να την δούμε καθαρά όπως αντανακλάται και στην τέχνη. Το ιδανικό του αρχαίου Έλληνα είναι η πλήρης κατάφαση της ζωής και των χαρών που προσφέρει, ο θαυμασμός της ρώμης και της ομορφιάς. Στη γλυπτική αυτό εκφράζεται με τον αθλητή. Αντίθετα το χριστιανικό ιδεώδες, όπως αντανακλάται στην τέχνη, είναι ο ασκητής με το οστεώδες και ταλαιπωρημένο, απ' τις εκούσιες κακουχίες και νηστείες, σώμα. Η σάρκα πρέπει να περιορίζεται και να τιμωρείται για να σωθεί η ψυχή. Οι περισσότερες θρησκείες υποτίμησαν και αντιμετώπισαν εχθρικά την σεξουαλική λειτουργία, υποστηρίζοντας πως είναι δαιμονική, δηλητήριο της ψυχής και στην καλύτερη περίπτωση σπατάλη ενέργειας.\nΣτην Ινδία, ο Αγγλικός πουριτανισμός και ο μουσουλμανισμός κατέστρεψαν μια πλούσια ερωτική παράδοση, όπως διασώζεται μέσα από το μνηνειώδες Κάμα Σούτρα και τα περίφημα ερωτικά γλυπτά στις προσόψεις των ναών του Κατζουράχο.\nΟ Γιουνγκ υποστηρίζει ότι πρέπει να διακρίνουμε πότε η σεξουαλική ορμή είναι γνήσια ενστικτώδης και πότε μια μεταμφιεσμένη ασυνείδητη αρχετυπική ορμή, η οποία επιζητεί την ενότητα και την εξέλιξη της συνείδησης.\nΗ ερωτική έλξη είναι συχνά μια προβολή της παρόρμησης για αλχημική εσωτερική ένωση, τον « ιερό γάμο» της άνιμα και του άνιμους. Ο Πλάτων γράφει :\n« Σίγουρα δεν είναι μόνο η ανταλλαγή των σαρκικών ηδονών αυτό που κάνει τους ερωτευμένους να νιώθουν έναν τόσο έντονο πόθο να βρίσκονται μαζί, αλλά κυρίως η αναζήτηση της χαμένης ενότητας ».\nΗ καθαρή αλήθεια, που συχνά παραβλέπεται είναι, ότι το σεξ είναι ο σπόρος της αγάπης.\nΚοιτάζοντας ένα κάρβουνο μας φαίνεται δύσκολο να πιστέψουμε ότι είναι ο ίδιος άνθρακας, που κάτω από ειδικές συνθήκες μετατρέπεται σε διαμάντι! Η ενοχικότητα και η αντιπαλότητα προς το σεξ καταστρέφει τη δυνατότητα άνθισης στην αγάπη.\nΣτον άνθρωπο επιβλήθηκε από ορισμένες παραδόσεις, η πάλη ενάντια στη σεξουαλική ενέργεια και ταυτόχρονα του ζητήθηκε να αποβλέπει στην ειρήνη και τη γαλήνη. Αυτό το διπλό μήνυμα, αν το πάρει κανείς στα σοβαρά, οδηγεί με ασφάλεια στην παραφροσύνη. Από την εσωτερική σύγκρουση με τις φυσικές ορμές ο άνθρωπος βγαίνει ανάπηρος, παραμορφωμένος και χωρίς πραγματική αγάπη. Σχεδόν όλες οι καταστροφικές και αυτοκαταστροφικές τάσεις, πολλές νευρώσεις και ψυχοσωματικές αρρώστιες, η εχθρότητα, ο πόνος και η απληστία οφείλονται στη στέρηση αγάπης και έρωτα.\nΟ Β.Pάιχ, πρωτοποριακός - και γι' αυτό παρεξηγημένος στην εποχή του επιστήμονας, υποστήριξε την άποψη πως τα πάντα, από την αμοιβάδα μέχρι την ατμόσφαιρα της Γης, διαποτίζονται από την οργόνη, μια δίχως μάζα παλλόμενη ζωτική ενέργεια, η οποία είναι έντονα παρούσα κατά τη διάρκεια της ερωτικής πράξης. Eπιχείρησε μάλιστα, να κατασκευάσει έναν οργονοσυσσωρευτή, δηλαδή μια συσκευή για τη συγκέντρωση της οργόνης, με απώτερο στόχο τη θεραπεία και την αναζωογόνηση. Το σεξ αντί να καταδικάζεται μπορεί να ανυψωθεί σε διαλογιστική εμπειρία. Με την αποδοχή και την κατανόηση η σεξουαλική ενέργεια μετουσιώνεται αυθόρμητα σε αγάπη και συμπόνια. Με την απόρριψη η συνείδηση θολώνει και η ενέργεια που συνεχίζει να βράζει διαποτίζει όλες τις πτυχές του ψυχισμού. Ο σεξοφοβικός γίνεται σεξοεμμονικός και συχνά διαστροφικός.\nΟ Όσσο διδάσκει :\n« Όταν ο νους σου είναι σεξουαλικός, εκμεταλλεύεσαι τον άλλον. Ο άλλος είναι απλώς εργαλείο, που το χρησιμοποιείς και το πετάς. Όταν το sex γίνει έρωτας, τότε ο άλλος δεν είναι αντικείμενο, γίνεται σημαντικός, μοναδικός. Είσαστε σύντροφοι σε μια βαθιά εμπειρία. Και αν αυτό δεν είναι απλώς κάτι στιγμιαίο, αν γίνεται μια κατάσταση διαλογισμού - που σημαίνει ότι αν μπορέσεις να ξεχάσεις τελείως τον εαυτό σου και εξαφανιστεί ο εραστής και η ερωμένη και το μόνο που υπάρχει, είναι έρωτας που ρέει, τότε, λέει ο Σίβα, η αιώνια ζωή είναι δική σου».\nΗ σεξουαλική ενέργεια είναι θεϊκή. Είναι η πιο μυστηριώδης ενέργεια που υπάρχει, γιατί αναπαράγει τη ζωή. Όσο περισσότερο την σεβόμαστε, τόσο μας αποκαλύπτει την ιερότητά της. Όπως αναφέρει σχετικά και ο νεοπλατωνικός φιλόσοφος Πλωτίνος :\n«εκείνοι, για τους οποίους το θείο πάθος είναι άγνωστο, μπορούν να πάρουν μια ιδέα από τη μορφή του ερωτικού πάθους στη γη. Πρέπει να θυμόμαστε όμως, πως στη γη η αγάπη μας είναι μόνο μια ένωση από σκιές που περνούν και αλλάζουν».\nΣτην Ταντρική παράδοση η συνεύρεση του ζευγαριού ισοδυναμεί με είσοδο στα άδυτα του Ιερού. Mε ειδικές ασκήσεις οι δυο σύντροφοι μαθαίνουν να χρησιμοποιούν συνειδητά τη σεξουαλική τους διέγερση και την ερωτική ενέργεια σαν ένα μέσο για να προσεγγίσουν υπερβατικές διαστάσεις της ύπαρξης. O οργασμός εδώ δεν είναι απολύτως αναγκαίος, όσο η ένωση.Oι αρχαίοι μύστες ονόμαζαν την σεξουαλική ενέργεια μαγική. Oι σύγχρονοι βιοψυχολόγοι τη χαρακτηρίζουν «μαγνητική». Eίναι η πανίσχυρη ενέργεια, που εκλύεται τις στιγμές της ερωτικής διέγερσης και του οργασμού και που μπορεί να μας ενώσει με τα πέρατα του σύμπαντος. Bαθύ, μυστηριώδες, εκρηκτικό και ικανό να μας υψώσει πέρα από τα όρια του συνηθισμένου εαυτού μας. Aυτό είναι το μυστικό που κρύβεται μέσα στη λειτουργία της ερωτικής πράξης και κυρίως στη στιγμή της κορύφωσής της. Mέσα της υπάρχει μια συγκλονιστική δύναμη, πολύ γνωστή στους αρχαίους μύστες και σοφούς, αλλά και στους μάγους. Λίγο-πολύ, όμως, όλοι μας έχουμε κάποιες στιγμές ψηλαφήσει αυτό το «εκστατικό κάτι» που ενυπάρχει στη στιγμή του οργασμού. Πρόκειται για καταστάσεις που ξεπερνούν το όριο της επιδερμίδας μας και της σωματικής ηδονής και που οδηγούν κατευθείαν σ' έναν άλλο, μυστηριακό κόσμο. Σ' αυτόν που, όπως ισχυρίζονται πολλές αρχαίες παραδόσεις, μπορεί να μας χαρίσει παράξενες δυνάμεις, υπερβατικές εμπειρίες, ακόμα και αιώνια νεότητα!\nΟ Φρόιντ ήταν ένας από εκείνους που υποστήριξαν πως τη στιγμή του οργασμού εκδηλώνεται μια στιγμιαία κατάσταση απώλειας του εαυτού, ένα είδος «ανυπαρξίας». Όμως αυτή η στιγμιαία απώλεια του συνήθους εαυτού συχνά αποκαλύπτει την ύπαρξη ενός άλλου εαυτού, καθαρά υπερβατικού. Πολλοί είναι εκείνοι που έχει τύχει να βιώσουν παραλλαγμένες καταστάσεις συνείδησης στη διάρκεια του οργασμού. Tις περιγράφουν σαν μια ωκεάνια εμπειρία, μια λάμψη συμπαντικής συνείδησης, στη διάρκεια της οποίας είναι σαν να έρχονται σε επαφή με σφαίρες ανώτερης πραγματικότητας. Γι' αυτό άλλωστε, πολλοί εσωτεριστές έλεγαν προσευχές κατά τη διάρκεια της ερωτικής πράξης. Ο Όσσο παρομοίως υποστηρίζει, ότι ο άνθρωπος βίωσε τις πρώτες πνευματικές εμπειρίες του Samadi κατά τον οργασμό, στον οποίο, έστω και παροδικά, ο νους αδειάζει από κάθε σκέψη. Αυτός που βυθίζεται στις αισθήσεις (Vishyanand) είναι ο νεότερος αδερφός αυτού που βυθίζεται στο θείο (Brahmanand).\nO θεόπνευστος ποιητής Ταγκόρ το επιβεβαιώνει :\n« Η Λύτρωση δεν είναι για μένα η άρνηση των εγκοσμίων. Νοιώθω το σφιχταγκάλιασμα της ελευθερίας μέσα σε εκατομμύρια δεσμά ηδονής. Πάντα και πάντα, χύνεις τους δροσερούς κρουνούς του κρασιού Σου με τα μύρια χρώματα και μύρα, γεμίζοντας το χωματένιο αυτό ποτήρι ως τα χείλη...Όχι! ποτέ δε θα κλείσω τις πόρτες των αισθήσεών μου. Οι τέρψεις της οράσης και της ακοής θα φέρουν μαζί τους και τη δική Σου τέρψη. Ναι, όλες οι αυταπάτες μου θα καούν σε μια φωτοχυσία χαράς, κι όλοι οι πόθοι μου θα ωριμάσουν σε καρπούς αγάπης» .\nΠαρομοίως για τον Επικουρισμό και τον Ταοϊσμό, δεν υπάρχει διαχωριστική γραμμή μεταξύ γήινης και επουράνιας ηδονής : ενώνονται στην έκσταση, επειδή μόνο τότε υπάρχει η αίσθηση της κοινωνίας με το Σύμπαν.\nΜέχρι πριν από μερικά χρόνια το σεξ ήταν παγιδευμένο σε ταμπού και προκαταλήψεις,. Η άγνοια, ο φόβος, οι ενοχές εμπόδιζαν την αναζήτηση της σεξουαλικής έκφρασης και της ηδονής. Τις τελευταίες δεκαετίες, στη Δύση, η ηθική πάνω σε αυτά τα θέματα έχει αλλάξει ριζικά. Η σεξουαλική επανάσταση της δεκαετίας του '60 έφερε ανατροπές, ενώ το φεμινιστικό κίνημα επέτρεψε στις γυναίκες να εκφράσουν τη σεξουαλικότητά τους πιο ελεύθερα. Τα χρόνια αυτά, η παραδοσιακή σεξουαλική ηθική γίνεται αντικείμενο σφοδρής κριτικής και η ηδονή απενοχοποιείται. Οι ιδέες τόσο του Βίλχελμ Ράιχ (με το έργο του «Σεξουαλική Επανάσταση») όσο και του Μαρκούζε (με το έργο του «Έρως και Επανάσταση») ενέπνευσαν τους νέους της Ευρώπης και της Αμερικής, αντίστοιχα. Στα έργα τους αναδεικνύεται το σεξ ως μείζων παράγοντας κοινωνικής απελευθέρωσης και όπλο εναντίον της αποξένωσης από την εργασία, την κοινωνία και την επιθυμία. Στις περισσότερες χώρες κατακτήθηκε η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση και η ευκολότερη πρόσβαση σε μεθόδους προφύλαξης. Έφηβες και έφηβοι πλέον απολαμβάνουν τη σεξουαλική επαφή με μεγαλύτερη ευκολία, το σεξ πριν από το γάμο και παρά τις εκκλησιαστικές ηθικοπλαστικές επιταγές, είναι αναμενόμενο, αν όχι υποχρεωτικό. Η σεξουαλική απελευθέρωση οδήγησε τον σύγχρονο άνθρωπο σε μια διαρκή αναζήτηση για την ανακάλυψη όλο και περισσότερων, διαφορετικών και μεγαλύτερων απολαύσεων.\nΥπάρχει όμως και η άλλη όψη του νομίσματος. Η διαστρέβλωση της σεξουαλικής απελευθέρωσης του Μάη του '68 στις μέρες μας συμπυκνώνεται στη παρακάτω φράση του Βίλχελμ Ράιχ :\n« ο πανσεξουαλισμός των ημερών μας δεν είναι δείγμα καμιάς ερωτικής απελευθέρωσης είναι, αντίθετα, μια μαζική επικράτηση μίας νευρωτικής πολυγαμίας».\nΟ Κρισναμούρτι εύστοχα παρατηρεί :\n« Δεν είναι τόσο πολύ το σεξ σαν ζωτική εσωτερική παρόρμηση που κυβερνά τους ανθρώπους σήμερα, όσο οι εικόνες και οι σκέψεις γύρω από το σεξ. Όλη η σύγχρονη ζωή τις ευνοεί. Κοίτα γύρω σου. Σπάνια θ' ανοίξεις μια εφημερίδα ή ένα περιοδικό, θα ταξιδέψεις με το μετρό ή θα περπατήσεις σε κάποια λεωφόρο, χωρίς να πέσεις επάνω σε κάποια διαφήμιση ή αφίσα που απευθύνεται στο σεξουαλικό σου ένστικτο προκειμένου να εκθειάσουν ένα ζευγάρι κάλτσες, μια καινούρια οδοντόπαστα ή μια ιδιαίτερη μάρκα τσιγάρων.... Όλα αυτά τα μηνύματα δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να εξερεθίζουν τα σεξουαλικά ένστικτα. Το σεξ έχει υποβιβαστεί να γίνει υπηρέτης αφάνταστων εμπορικών στόχων. Υπάρχει μία συνεχής επίθεση και δεν ξέρεις πια αν είναι η δική σου σεξουαλική παρόρμηση ή οι σεξουαλικές δονήσεις που παράγονται τεχνικά γύρω σου. Αυτή η εξευτελιστική, έντονη έκκληση στο σεξουαλικό μας ένστικτο, είναι ένα από τα πιο κτηνώδη σημεία του πολιτισμού μας. Εξαφάνισέ τα και το μεγαλύτερο μέρος από τη δήθεν σεξουαλική ορμή θα φύγει. Δεν είμαι ηθικολόγος. Δεν έχω τίποτα εναντίον του σεξ και είμαι εναντίον κάθε είδους κατάπνιξης του σεξ, εναντίον της υποκριτικής στάσης απέναντι στο σεξ και σε ό,τι καλείται σεξουαλική αυτοπειθαρχία, που δεν είναι τίποτα άλλο από μία ιδιαίτερη μορφή υποκρισίας. Αλλά δεν θέλω να φτηναίνει το σεξ, να μπαίνει σε όλες αυτές τις εκδηλώσεις της ζωής στις οποίες δεν ανήκει».\nΤα ερωτικά μηνύματα, στα οποία βρίσκεται εκτεθειμένος καθημερινά ο άνθρωπος, οδηγούν στη σταδιακή απευαισθητοποίηση στους συνήθεις ερωτικούς ερεθισμούς, με αποτέλεσμα τη μείωση της σεξουαλικής διέγερσης και την αναζήτηση όλο και πιο έντονων ερεθισμάτων για την επίτευξη διέγερσης. Το γεγονός ότι έχει χαθεί η απόλαυση της διεκδίκησης και της κατάκτησης αφού οι σεξουαλικές μας επιθυμίες πραγματοποιούνται εύκολα και γρήγορα πια, χωρίς κόπο και δυσκολίες, τον κάνει να θέλει να πάει ένα βήμα πιο πέρα αναζητώντας μεγαλύτερες προκλήσεις και ικανοποιώντας ερωτικές επιθυμίες και φαντασιώσεις που είναι πιο δύσκολο να πραγματοποιήσει. Οι ιδιαίτερες προτιμήσεις στο σεξ δεν θεωρούνται απαγορευμένες ή κατακριτέες και τα πρότυπα που προβάλλονται, συνήθως προωθούν οριακές σεξουαλικές συμπεριφορές. Η αμφιφυλοφιλία δείχνει να εξαπλώνεται και οι όροι 'bysexual', 'metrosexual', ή 'pansexual', δημιουργήθηκαν για να αποδώσουν σύγχρονους ρόλους και προσανατολισμούς. Το σύγχρονο αυτό μοντέλο ερωτικής ζωής, φαίνεται πως αφήνει ακάλυπτους πολλούς ανθρώπους, που οδηγούνται στο λανθασμένο συμπέρασμα ότι δεν υπάρχει άλλη προσέγγιση στο σεξ από τη διαστρευλωμένη και έτσι η νοοτροπία τους χρωματίζεται από δυσπιστία, καχυποψία, φόβο και αηδία..\nΕίναι αυξημένο το ποσοστό των ανθρώπων που είναι δυσαρεστημένοι από τη σεξουαλική τους ζωή και αρκετά μεγάλο το ποσοστό που έρχεται αντιμέτωπο με σεξουαλικές δυσλειτουργίες. Παράλληλα, η ερωτική επιθυμία φαίνεται πως όλο και μειώνεται τόσο στους άντρες όσο και στις γυναίκες και ο δρόμος προς την ασεξουαλικότητα αποκτά όλο και περισσότερους οπαδούς. Η σεξουαλική αποχή μοιάζει να γίνεται, συνειδητή ή ασυνείδητη επιλογή αφού τα νέα πρότυπα σεξουαλικής συμπεριφοράς, έρχονται συχνά σε σύγκρουση με τα ήθη και τις αξίες ανθρώπων που έχουν μεγαλώσει με πιο συντηρητικές αρχές. Η «ασεξουαλική επανάσταση» ξεκίνησε από την Αμερική και μάλλιστα με την υποστήριξη της κυβέρνησης Μπους, για να εξαπλωθεί στην Ευρώπη. Το σύνθημα του Ντέιβιντ Τζέι, του 25χρονου Αμερικανού εμπνευστή του κινήματος, είναι ότι «η ασεξουαλικότητα δεν αφορά μόνο τις αμοιβάδες». H ιστοσελίδα, η A-σεξουαλική Υπερηφάνεια (Α-Pride Attitude), δέχεται καθημερινά χιλιάδες σχόλια από ανθρώπους που αρνούνται την «τυραννία της ηδονής». Απέναντι στην κατάργηση των απαγορεύσεων, τα χιλιάδες ήδη μέλη διεκδικούν το δικαίωμα στη σεξουαλική αποχή. Η ασεξουαλικότητα αποτελεί γι αυτούς ένα τρόπο αντίστασης στην πανσεξουαλικότητα των καιρών μας λέει στη Φιγκαρό ο δημοσιογράφος Ζαν-Φιλίπ ντε Τονάκ, συγγραφέας της «Ασεξουαλικής Επανάστασης». Παράλληλα και άλλοι παράγοντες συντελούν στην αποχή. Τα υψηλά κριτήρια για την επιλογή συντρόφου, που υπάρχουν στις μέρες μας, δημιουργούν ανασφάλεια, σε πολλούς ανθρώπους, ως προς τις επιδόσεις και τις ικανότητές τους, προκαλώντας τους αισθήματα ανεπάρκειας και κάνοντάς τους να βιώνουν τον φόβο της απόρριψης. Για άλλους η εξάπλωση των σεξουαλικά μεταδιδόμενων νοσημάτων και τέλος το έντονο επαγγελματικό άγχος και η συνεχής ενασχόληση με την καριέρα, έχουν σαν αποτέλεσμα να αφήνουν πολλοί νέοι άνθρωποι την προσωπική τους ζωή στο περιθώριο, αφού δεν υπάρχει ούτε χρόνος αλλά ούτε και διάθεση να επενδύσουν σε μια σχέση.\nΤη λύση ανάμεσα στις ακραίες συμπεριφορές του πανσεξουαλισμού και της ασεξουαλικότητας την δίνει πολύ όμορφα ο Κρισναμούρτι :\n« Το σεξ , λέει, είναι σαν ένα τρυφερό λουλούδι, σαν μία δυνατή φλόγα, είναι κάτι λεπτεπίλεπτο και εξαιρετικό. Χρειάζεται περιποίηση και φροντίδα. Πρέπει να είσαι ιδιαίτερα προσεκτικός όταν δε γίνεται για τους λόγους που το προόρισε η φύση. Το να αφήνεις το σεξ ελεύθερο είναι σπατάλη ενέργειας, το να το καταπνίγεις βάναυσα είναι καταστροφή ενός λεπτεπίλεπτου και έντονα όμορφου πράγματος. Γι' αυτό παρακολούθησέ το με ζεστασιά, περιποιήσου το, αφησέ το να ανακαλύψει τον εαυτό του και να ξεδιπλωθεί. Ούτε να το απαρνείσαι ούτε να του ενδίδεις.... αν βάλεις τάξη στον εαυτό σου έτσι ώστε να επιτρέψεις στην αγάπη να γίνει ένα πανταχού παρών αίσθημα στο οποίο το σεξ θα είναι η έκφραση γνήσιας επιθυμίας, όλα τα θλιβερά σεξουαλικά προβλήματα θα πάψουν να υπάρχουν».\nη σεξουαλική ενέργεια, πέρα από την καθαρά βιολογική λειτουργία, μπορεί να χρησιμοποιηθεί είτε σαν ναρκωτικό, σαν μια προσωρινή ανακούφιση του εσωτερικά απομονωμένου ανθρώπου, είτε σαν κινητήριος δύναμη, που μετουσιωμένη σε συμπαντικό έρωτα, ανυψώνει τους αγαπημένους στη μυστική υπερβατική ένωση. Για να γίνει όμως αυτό απαιτείται η συνεπής άσκηση στην πνευματική αλχημεία.\nLabels: αγάπη, έρωτας, Wilhelm Reich


Ετικέτα: τουρκικές προκλήσεις | The Indicator\nΦωτογραφικά ντοκουμέντα αποδεικνύουν ότι ο ελληνικός στόλος έχει δημιουργήσει «τείχος» απέναντι στις τουρκικές προκλήσεις, που.\n25 Οκτωβρίου 2020 • Ώρα δημοσίευσης: 5:50 μμ\n“Όποιος διαβάσει με προσοχή τα συμπεράσματα που προέκυψαν από την Σύνοδο Κορυφής, θα δει ότι.\n21 Ιουλίου 2020 • Ώρα δημοσίευσης: 8:52 μμ\nΘέμα και σε ξένα ΜΜΕ, έχουν γίνει οι νέες τουρκικές προκλήσεις στον Έβρο, που δεν.\n23 Μαΐου 2020 • Ώρα δημοσίευσης: 8:55 πμ\n«Απέναντι στην τουρκική προκλητικότητα, χτίζουμε και πολλαπλασιάζουμε συμμαχίες, διεθνοποιούμε τις θέσεις μας», σημείωσε ο αναπληρωτής.\n15 Φεβρουαρίου 2020 • Ώρα δημοσίευσης: 2:27 μμ\nΗ Ρωσία θεωρεί ότι είναι ανεπίτρεπτο να αξιοποιούνται από Τούρκους πολιτικούς τα τραγικά γεγονότα στην.\n13 Φεβρουαρίου 2020 • Ώρα δημοσίευσης: 7:37 μμ\nΕλλάδα-Κύπρος: Πρόκληση το Κυπριακό και ο σεβασμός του διεθνούς δικαίου από την Τουρκία\nΗ επίλυση του Κυπριακού και η εδραίωση του σεβασμού του διεθνούς δικαίου από πλευράς της.\n7 Φεβρουαρίου 2020 • Ώρα δημοσίευσης: 7:24 μμ\n«Η προκλητικότητα της Τουρκίας δεν θα περάσει» τόνισε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος. Παράλληλα.\n2 Φεβρουαρίου 2020 • Ώρα δημοσίευσης: 4:34 μμ\nΝέες προκλήσεις το απόγευμα – Μπαράζ υπερπτήσεων και το μεσημέρι σε Ρω, Στρογγύλη, Καστελόριζο, παρά το.\n24 Δεκεμβρίου 2019 • Ώρα δημοσίευσης: 7:26 μμ