Anger and BDSM -1 | Greek BDSM Community\nAnger and BDSM -1\nΣυζήτηση στο φόρουμ 'BDSM Resources and Tutorials' που ξεκίνησε από το μέλος lara, στις 4 Αυγούστου 2005.\nRE: Anger and BDSM -2\nRE: Anger and BDSM -3\nTops and Anger in Scene\nBut -- and there are always "buts" in BDSM -- despite all these cautions, there are cases where tops do play in anger and may not in fact be abdicating these responsibilities. In some relationships, for the top to act in anger is consensual. Ideally the partners discuss this in advance. Ideally, the top does not ever actually lose self-control to the point of damaging the bottom. Ideally, the partners communicate and talk as adults about what happened between them in addition to the actions during any scene proper. Unquestionably, it is an extremely risky way to comport a relationship, much less play. It is not for everyone.\nWhy might playing in anger be an acceptable form of play for partners to agree on? Playing in anger may be cathartic for the partners or may serve as an act of penance for the bottom. Alternatively, playing with anger may be directly erotic. Yet another possibility is that the bottom's compassion for a top's temporary life stresses can sometimes mean the bottom's making some space for the top to take out aggressions so long as there is no extreme violation involved. (Presumably in the last case the bottom does have the sense and ability to draw the line should the top take advantage of this compassion routinely. But occasional gifts and sacrifices by lovers for their partners in extreme circumstances, however difficult these occasions may be to evaluate, are not necessarily signs of abuse or self-abuse. This does not mean one should be inattentive to considering the possibilities.)\nWhatever the pros and cons, it is sometimes part of the agreement that the bottom or submissive trusts the top or dom enough to allow the expression of even extreme anger over some real-life matter in scene. In personal matters in complex, loving relationships, play and non-play sometimes intertwine.\nΠραγματικά πολύ καλά θέματα τα πιο πάνω, κρίμα που λόγω γλώσσας δεν μπορούν όλοι να τα μελετήσουν.\nΜήπως αυτός να είναι και ο λόγος που δεν συζητήθηκαν και όχι η μη αναγνώριση της επικαιρότητας τους μέσα στις σχέσεις ή μήπως έχουν συζητηθεί σε άλλο μέρος?\nRE: RE: Anger and BDSM -1\nΈχεις δίκιο Tor... αλήθεια είναι κρίμα.\nΞέρω ότι η lara[E-p] έχει προσφέρει αρκετά στο forum.\nΤα Αγγλικά της όπως και τα Ελληνικά της φυσικά είναι άπταιστα.\nΕλπίζω να προβεί σε μεταφράσεις σκεπτόμενη ότι πολλοί φίλοι δε θα έχουν την ευκαιρία να διαβάσουν το αγγλικό καλογραμμένο κείμενο.\nRE: RE: RE: Anger and BDSM -1\nΕκφράζοντας τη λύπη μου που τα κείμενα δεν είναι στα ελληνικά, ασφαλώς δεν υπονοούσα και δεν εισηγήθηκα στη lara[E-p] να τα μεταφράσει. Θεωρώ πως μόνο ο Κύριος της είναι αρμόδιος να προτείνει πώς να σκεφτεί και τι να κάνει όπως και το πότε, η σκλάβα του και μια τέτοια εισήγηση εκ μέρους μου θα ομοίαζε με υπόδειξη σε κάποιον άλλο κυρίαρχο, ως προς τη διαχείριση της ιδιοκτησίας του με τα ποικίλα συμπεράσματα που θα μπορούσαν να εξαχθούν απ΄ αυτόν, ως προς το άτομο μου, εφόσον μια τέτοια παρέμβαση θα ήταν το λιγότερο γκάφα κάποιου που δεν γνωρίζει τα βασικά πρωτόκολλα συμπεριφοράς ή ακόμη και προσβολή κάποιου που τα γνωρίζει αλλά θεωρεί πως ο ίδιος είναι υπεράνω. Κι εγώ δεν προτίθεμαι να κάνω κανένα εκ των δύο. <s>\nΗ lara[E-p] έκανε τον κόπο και τα βρήκε για μας και υποθέτω πως σ΄ ένα φόρουμ που απαριθμεί μερικές εκατοντάδες μέλη, υπάρχουν αρκετοί άλλοι, αν τους το επιτρέπει ο χρόνος τους βέβαια, που θα μπορούσαν να φανούν χρήσιμοι προς την κοινότητα, προσφέροντας την μετάφραση, γιατί όπως και να το κάνουμε είναι αδύνατο αλλά και άδικο να αναμένουμε να περνάνε όλα από τα χέρια 4-5 ατόμων.\nΘυμός και BDSM\nΜέρος πρώτο – Αντιμετωπίζοντας το θυμό ως υποτακτική\n3 Δεκεμβρίου 2000\n(Άρνηση(Disclaimer): Κάτι σπάνιο για μένα. Το D/s είναι ρευστό, και διαφορετικό για το καθένα. Αυτό το κείμενο μπορεί να μην λειτουργήσει στην προσωπική σας σχέση. και αυτό είναι εντάξει Ένα μέρος του ίσως λειτουργήσει ενώ άλλα πάλι όχι. Και αυτό είναι επίσης εντάξει. Μπορώ να γράψω μόνο αυτά που βιώνω μέσα από την εμπειρία μου, κι αυτό κάνω πάντα. ΠΑΝΤΑ, εάν βρίσκεστε σε μια επικίνδυνη κατάσταση, μια κατάσταση η οποία θεωρείτε πως είναι επικίνδυνη για σας, είναι καλύτερα να απομακρυνθείτε έως ότου αισθανθείτε και πάλι ασφαλείς)\nΑνεξάρτητα από το σούπερ πρότυπο και την εκδοχή της αγίας υποτακτικής, είμαστε όλοι άνθρωποι και βιώνουμε όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα - χαρά, φόβο, θλίψη, και ναι - θυμό.\nΤι κάνετε λοιπόν με εκείνο τον θυμό, ως υποτακτικό άτομο, όταν καλείστε να υπηρετήσετε;\nΥποθέτω ότι αυτό χωρίζεται πραγματικά σε δύο περιπτώσεις – θυμός που δεν συμπεριλαμβάνει τον κυρίαρχο, και θυμός με ή προς τον κυρίαρχο.\nΤώρα, για μένα, η πρώτη περίπτωση είναι αρκετά εύκολη. Εάν είμαι θυμωμένη με κάποιον από τη δουλειά, ή είμαι θυμωμένη με το αυτοκίνητο μου, ή την κατάσταση σχετικά με το χώρο στάθμευσης ή την τράπεζα, θα το χειριστώ το ίδιο όπως σε μια D/s σχέση. Θα το επεξεργαστώ (αισθανθώ) και θα προσπαθήσω να το επιλύσω. Μερικές φορές, ο καλύτερος τρόπος για μένα, για να επιλύσω ή να ξεπεράσω μια κατάσταση θυμού είναι να κατορθώσω να φέρω τον εαυτό μου σε κατάσταση που να μπορώ να ξεσπάσω σε κλάματα.\nΣε μια σχέση D/s, έχετε κάποιον στον οποίο μπορείτε να πάτε, και να τον παρακαλέσετε "Σας παρακαλώ κάντε με να κλάψω" και ο οποίος πιθανόν να σας κάνει το χατίρι <χ>.\nΚαταλαβαίνω ότι αυτό δεν είναι δυνατό για το καθένα, σε όλες τις καταστάσεις, αλλά ακούγεται καλό, ε;\nΑς πάρουμε ένα παράδειγμα: μια υποτακτική είχε μια φρικτή ημέρα στην δουλειά. Φθάνει σπίτι και πηγαίνει στη κουζίνα για να προετοιμάσει το βραδινό γεύμα. Τίποτα δεν πάει καλά αυτή την ημέρα. Όχι μόνο τα πράγματα ήταν άσχημα στη δουλειά αλλά και το αυτοκίνητό της κάνει νερά και έχει ξεμείνει και από σκόρδο. Ο κυρίαρχος φθάνει σπίτι, κάθεται, αρχίζει να διαβάζει την εφημερίδα του, ενώ η υποτακτική κτυπά τις κατσαρόλες και τα τηγάνια και μουρμουράει «ήσυχα» κάτω από τα δόντια της. Ο κυρίαρχος πάει μέχρι τη κουζίνα για να μάθει γιατί η υποτακτική δεν του έχει φέρει το βραδινό του ποτό ακόμα. Η υποτακτική σηκώνει το βλέμμα της, από τη μέση του πατώματος της κουζίνας περιτριγυρισμένη από κατσαρόλες, καπάκια μεμβράνη φαγητού και ένα απειλητικά κοφτερό μαχαίρι.\nα) πετάγεται πάνω, ζητά συγγνώμη και φέρνει το ποτό, θέτοντας κατά μέρος το θυμό της για να υπηρετήσει;\nβ) μουρμουρά κάτω από τα δόντια της και επιστρέφει στο παιχνίδι με τη μεμβράνη φαγητού\nγ) κοιτάζει το μαχαίρι, μετά κοιτάζει τον κυρίαρχο και χαμογελάει\nδ) αρχίζει να κλαίει, σηκώνει τα χέρια ψηλά και μουρμουρίζει ακατανόητα\nΤώρα, η εικασία μου είναι, ότι στις περισσότερες περιπτώσεις, είναι το α ή το δ. Εάν επιλέξατε το β ή το γ, τότε ίσως σας χρειάζονται μερικά μαθήματα ελέγχου θυμού <χ>. Ας εξετάσουμε το α και το δ προς το παρόν.\nα. Πετάγεται πάνω, ζητά συγγνώμη και υπακούει. Αυτό είναι μια περίπτωση στην οποία βάζετε στην άκρη το θυμό σας για να υπηρετήσετε. Είναι αξιοθαύμαστο, και είναι πιθανώς η λύση που οι περισσότεροι από μας βρίσκουν αποδεκτή σε αυτήν την κατάσταση. Αλλά πόσο υγιής είναι αυτό, το να μην το αντιμετωπίσετε; Θα συμφωνούσα με το α, υπό την προϋπόθεση ότι η υποτακτική ζητούσε κάποιο χρόνο ποιοτικής συζήτησης αργότερα ώστε να επικοινωνήσει με τον κυρίαρχο και να του πει ότι είχε μια άσχημη μέρα, και ότι θα εκτιμούσε λίγη υπομονή ενώ επεξεργάζεται τα ζητήματα αυτά.\nδ. Ξεκινάει να κλαίει και να μουρμουράει. Αυτό είναι συνήθως αυτό που ΑΙΣΘΑΝΟΜΑΙ να κάνω, όταν έρχομαι αντιμέτωπη με αυτήν την κατάσταση. Ο θυμός συνήθως μου προκαλεί την αίσθηση ότι είμαι “θύμα” και ακόμα και ένα άτομο να με ρωτήσει για ένα ακόμα πράγμα είναι πιθανότερο ότι θα κάνει το ποτήρι να ξεχειλίσει. Μόνο μια φορά, μέσα σε επτά χρόνια, έχω ξεσπάσει το θυμό μου σε έναν κυρίαρχο, και ήταν εντολή του που το έκανα έτσι. Συνήθως, εάν δεν είναι ο κυρίαρχος που έχει προκαλέσει το θυμό, σπάνια αισθάνομαι την ανάγκη να εκραγώ πάνω του.\nΈχοντας πει λοιπόν όλα αυτά, τι είναι πραγματικά υγιές;\nΟμιλία. Επικοινωνία. Εάν δεν αισθάνεστε ότι μπορείτε να επικοινωνήσετε με τον τρόπο με τον οποίο απαιτείται μέσα στη σχέση σας, τότε ζητήστε ένα διάλειμμα έως ότου αισθανθείτε έτοιμη να το κάνετε. Εάν η σχέση σας δεν το επιτρέπει αυτό, τότε πάρτε μερικές βαθιές αναπνοές και προσπαθήστε να εξηγήσετε την κατάσταση χωρίς υστερίες. Οι πιθανότητες είναι, ο κυρίαρχος σας θα καταλάβει την κακή ημέρα που είχατε στη δουλειά. Ίσως και ο δικός του προϊστάμενος να ήταν επίσης πραγματικά απαράδεκτος εκείνη την ημέρα. <χ>\nΟι D/s σχέσεις θα πρέπει να στηρίζονται στην ειλικρινή επικοινωνία και την εμπιστοσύνη. Εάν δεν μπορείτε να εμπιστευθείτε αρκετά τον κυρίαρχο σας και να είστε σε θέση να μοιραστείτε το θυμό και την απογοήτευση σας μαζί του, ίσως είστε σε λανθασμένη σχέση. Πάνω απ’ όλα να είστε σίγουροι ότι όλες σας οι ανάγκες «ταΐζονται» καλά - συμπεριλαμβανομένης και αυτής.\nΤώρα ας εξετάσουμε την άλλη πλευρά - όταν είστε θυμωμένη, και είναι ο κυρίαρχος σας αυτός με τον οποίον έχετε θυμώσει.\nΚαταρχήν, είναι εντάξει. Οι Κυρίαρχοι, αντίθετα προς τη δημοφιλή ιστό-ιστορία, δεν είναι τέλεια πλάσματα. Σφάλλουν, ακριβώς όπως και οι υπόλοιποι από μας κάνουν. Ενώ, εμείς, ως υποτακτικές, θα θέλαμε να πιστεύουμε ότι έχουν πάντα τα θέλω μας και τις ανάγκες μας στην πρώτη γραμμή του μυαλού τους, όπως σε οποιαδήποτε «καλή» σχέση, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι είναι άνθρωποι πρώτα, και μετά Κυρίαρχοι.\nΞανά, αυτή η κατάσταση απαιτεί ειλικρίνεια. Δεν νομίζω ότι υπάρχει κυρίαρχος στο κόσμο που να θέλει η υποτακτική του να καθίσει, να του χαμογελάσει και να του πει "όχι, δεν έχω τίποτα Κύριε" όταν έχει. Αντιθέτως, ο θυμός δεν σας δίνει το δικαίωμα να πάρετε τον ρόλο του κυρίαρχου στη σχέση και να αρχίσετε να επιπλήττετε τον κυρίαρχο επειδή ήρθε σπίτι πέντε λεπτά αργότερα από τη δουλειά του. Υπάρχει μια διαχωριστική γραμμή εκεί Και πως λέγεται;\nΕπικοινωνία. Ορίστε. Ξέρατε ότι επρόκειτο να το πω πάλι, έτσι δεν είναι;\nΔιανοητικά και συναισθηματικά, από τη σκοπιά μιας υποτακτικής, ξέρω ότι είναι δύσκολο για μια υποτακτική ακόμα και να «είναι» θυμωμένη με τον κυρίαρχο της, εκτός και αν αυτό που προκαλεί το θυμό συνορεύει με το «βλαβερό». Τους θέλουμε να είναι θεϊκά πλάσματα, ικανούς να πραγματοποιήσουν όλα μας τα όνειρα, αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις, είναι ακριβώς όπως οποιοδήποτε άλλος σε αυτόν τον πλανήτη. Παρεκκλίνουν.\nΞεχνούν να πάρουν τηλέφωνο. Ξεχνούν τα γενέθλια μας. Υπερεκτιμούν το βάρος σας. Σας λένε ότι σας πήγαινε περισσότερο το ξανθό. Αναλαμβάνουν άλλες υποτακτικές και ξεχνούν να σας το πουν...\nΟυυυπς. Να άλλο ένα ζήτημα.\nΟ θυμός στο πρώτο μέρος αυτής της παραγράφου είναι ένα ανόητο ανθρώπινο λάθος. Δεν υπάρχει τίποτα που μπορεί να γίνει ώστε να το αποτρέψετε, και αυτά τα πράγματα θα συμβαίνουν πάντα, με όποιον και να είστε.\nΚαι έπειτα είναι και το τελευταίο πράγμα. Αυτό είναι το είδος θυμού στο οποίο αναφέρομαι πραγματικά εδώ.\nΠώς εκφράζει κανείς αυτό το είδος θυμού στον κυρίαρχο του, χωρίς να φαίνεται ότι προσπαθεί να κυριαρχήσει ή ότι ξεχνά τον υποτακτικό του ρόλο εξ ολοκλήρου; Δεν είναι εύκολο. Πιστέψτε με, μιλώ από εμπειρία. Είναι πολύ εύκολο να θέλεις να δείξεις με το δάχτυλό σου και να αρχίσεις τα "εσύ, εσύ, εσύ", αλλά δεν είναι η σωστή προσέγγιση (υποτακτική ή βανίλα!) και δεν θα λύσει τίποτα.\nΑπό την εμπειρία μου, είναι καλύτερο να αντιμετωπιστεί αυτό το είδος θυμού με τον τρόπο που θα τον αντιμετωπίζατε εάν είσαστε ένα παντρεμένο βανίλα ζευγάρι. Αφιερώστε χρόνο στο να μαζέψετε και να τακτοποιήσετε τις σκέψεις σας. Εάν δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό, τότε προσπαθήστε τουλάχιστον να θυμηθείτε ότι έχετε μια σχέση με αυτό τον άνθρωπο και εάν έχετε οποιαδήποτε ελπίδα να συνεχιστεί αυτή η σχέση, θυμηθείτε ότι εσείς είστε η υποτακτική μέσα στη σχέση.\nΜερικά πράγματα που θα μπορούσαν να συμβούν μπορεί να το έκαναν έτσι ώστε να μην θέλετε να συνεχίσετε τη σχέση. Θα μπορούσατε να αισθανθείτε ελεύθεροι να μιλήσετε για ότι περνά από το μυαλό σας – να φωνάξετε, να κλάψετε, να επιπλήξετε - αλλά προσωπικά θα ήμουν προσεκτική ακόμα και σε αυτό.\nΥποταχτήκατε σε αυτό το πρόσωπο μετά από επιθυμία σας και δική σας ελεύθερη βούληση. Το κάνατε αυτό, προφανώς, επειδή τον εμπιστεύεστε, τον νοιάζεστε και τον σέβεστε. Πάντα να προσπαθείτε να κρατάτε αυτό στην πρώτη γραμμή του μυαλού σας όταν εξετάζετε ένα καυτό ζήτημα όπως την απιστία, ή την μη-μονογαμία. Μπορείτε κάλλιστα να αποφασίσετε να τελειώσετε τη σχέση, εάν το ζήτημα είναι αρκετά σημαντικό για εσάς. Αυτή η απόφαση εξαρτάται από σας. Αλλά σιγουρευτείτε ότι έχετε όλη την εικόνα στο μυαλό προτού να τρέξετε. Και να φροντίσετε να δώσετε την ευκαιρία στον κυρίαρχο να σας ξεκαθαρίσει γιατί συνέβη, οτιδήποτε έχει συμβεί. Μπορεί να μην ξέρετε ολόκληρη την ιστορία, και οφείλετε στον εαυτό σας να την μάθετε.\nΈχω ακούσει για ζευγάρια σε D/s καταστάσεις που δίνουν μεταξύ τους μια κάρτα "θυμού". Κάθε ένας παίρνει μια, και όταν προκύπτει μια κατάσταση για την οποία είναι πάρα πολύ θυμωμένοι για να συζητήσουν, δίνουν στον άλλον την κάρτα, και ο άλλος συμφωνεί να περιμένει το θυμό να υποχωρήσει έτσι ώστε η επικοινωνία να μπορεί να αρχίσει. Νομίζω ότι αυτό είναι ένα καλό εργαλείο για αυτούς που πιθανά να έχουν πρόβλημα επικοινωνώντας με άλλους τρόπους – κάτι σαν λέξη ασφαλείας (safeword) για το θυμό.\nΠρέπει να μιλήσετε για να φύγει ο θυμός. Θέστε κατά μέρος το D/s εάν πρέπει, αλλά συζητήστε το σαν δύο ενήλικες. Εάν φοβάστε τη φυσική τιμωρία, είναι καλύτερο να φύγετε από το σπίτι σας έως ότου αισθάνεστε ότι είναι ασφαλές να επιστρέψετε. Εάν φοβάστε τη συναισθηματική τιμωρία, είναι επίσης καλύτερο να φύγετε. Ο θυμός έχει μια τάση να μετατρέπετε σε ενοχή στα χέρια ενός επιδέξιου χειριστή. Να γνωρίζετε εάν είναι δυνατό ή πιθανό στη σχέση σας να ισχύει κάτι τέτοιο ή όχι.\nΔεν πρέπει ποτέ να φοβάστε να μοιραστείτε τα εσώψυχα σας και τα βαθύτερα συναισθήματα σας με τον κυρίαρχο σας. Αυτά τα συναισθήματα δεν πρόκειται να είναι πάντα γεμάτα χαρά και σεξουαλική διέγερση του ενός για τον άλλον. Μερικές φορές, είναι στο κατώτατο επίπεδο των ανθρώπινων συναισθημάτων. Και αυτά πρέπει επίσης να βγουν προς τα έξω. Έχοντας την ελευθερία να εκφραστείτε σεξουαλικά σημαίνει ότι πρέπει να πάρετε την ευθύνη και για όλο το υπόλοιπο των συναισθημάτων σας επίσης.\nΝα είστε καλά, να είστε χαρούμενοι, να μιλάτε!\nillusion, 4 Αυγούστου 2006\nAnger and BDSM -2\nΜέρος Δεύτερο – Αντιμετωπίζοντας ως υποτακτική τον θυμό του κυρίαρχου\n(Disclaimer: Το D/s είναι ρευστό, και διαφορετικό για τον καθένα. Αυτό το κείμενο μπορεί να μην λειτουργήσει στην προσωπική σας σχέση. και αυτό είναι εντάξει Ένα μέρος του ίσως λειτουργήσει ενώ άλλα πάλι όχι. Και αυτό είναι επίσης εντάξει. Μπορώ μόνο να γράψω από την εμπειρία μου, το οποίο είναι πάντα αυτό που κάνω. ΠΑΝΤΑ, εάν είστε σε μια επικίνδυνη κατάσταση, μια στην οποία αισθάνεστε ότι μπορεί να κάνετε κακό στον εαυτό σας, είναι καλύτερα να απομακρυνθείτε έως ότου αισθανθείτε και πάλι ασφαλείς.)\nΜερικά email νήματα μου κέντρισαν πρόσφατα αυτό το θέμα του "θυμού". Ενώ πάντα χειρίζομαι (ή, τουλάχιστον προσπαθώ να χειρίζομαι) το θυμό μου σε μια σχέση D/s με τον τρόπο που περιέγραψα στο πρώτο μέρος, ο θυμός κάνει το μυαλό μας να μην δουλεύει μερικές φορές, και αυτό δεν είναι πάντα δυνατό.\nΤο τμήμα αυτού του νήματος που μου έκανε εντύπωση ήταν πως μια υποτακτική χειρίζεται το θυμό του κυρίαρχου. Και πόσες από τις υποτακτικές είπαν ότι προσέφεραν τον εαυτό τους σε θέση μαστιγώματος όταν ο κυρίαρχός τους ήταν θυμωμένος.\nΑυτό προκάλεσε μεγάλη διαμάχη, όπως μπορείτε καλά να φανταστείτε.\nΈτσι αναρωτήθηκα. Θα ήμουν πρόθυμη να πω στον κυρίαρχό μου - "Εάν είχατε μια άσχημη μέρα, μπορείτε να χτυπήσετε εμένα για λίγο, και να εκτονωθείτε";\nΗ απάντηση ήταν ναι. Εάν ο θυμός δεν κατευθύνεται σε μένα – δηλαδή, εάν δεν είναι θυμωμένος μαζί μου.\nΔεν είμαι μαζοχίστρια. Υπάρχουν μερικές ήπιες μορφές πόνου που με φέρνουν σε σεξουαλική διέγερση, αλλά ως επί το πλείστον, δεν είμαι οπουδήποτε κοντά στο να είμαι pain slut. Όταν ενδίδω σε επίπονες σκηνές, είναι επειδή το θέλω - συναισθηματικά και διανοητικά - όχι φυσικά. Μου προκαλεί ένα είδος κάθαρσης – με κάνει επίσης να αισθάνομαι «πολύ» υποτακτική, και αυτό που προκαλεί μια συναισθηματική ευφορία. Αλλά όχι από τον πόνο. Από τη διανοητική/πνευματική κατάσταση.\nΣτην παραμονή μου σε αυτή τη πνευματική στάση/θέση, είναι πολύ εύκολο να φτάσω να πω "Ναι, θα προσφερόμουν σε θέση μαστιγώματος ώστε ο κυρίαρχος μου να μπορεί να εκτονώσει την ένταση του."\nΓια μένα, το να λαμβάνω έντονο πόνο, ως αποτέλεσμα του ότι ο κυρίαρχος μου είχε μια άσχημη μέρα - είναι μια υπηρεσία που προσφέρω προς αυτόν, ενώ ταυτόχρονα είμαι και υπεύθυνη για τον εαυτό μου. Τον εμπιστεύομαι ότι δεν θα με βλάψει. Εάν δεν τον εμπιστευόμουν δεν θα ήμουν εκεί.\nΚαι για μένα - εκεί είναι η ουσία, το ότι δεν είναι θυμωμένος με μένα.\nΠιστεύω στη διόρθωση. Εάν έχω κάνει κάτι, με τέτοιο τρόπο ώστε ο κυρίαρχος μου να έχει εκφράσει ότι δεν του αρέσει, φυσικά περιμένω να με διορθώσει. Εντούτοις, όταν ο θυμός είναι στο κέντρο αυτού, δεν πιστεύω ότι είναι καλή ιδέα. Εάν ο κυρίαρχος είναι θυμωμένος με την υποτακτική, προτείνω ένα διάλειμμα, που θα ακολουθείται από επικοινωνία, και διόρθωση αργότερα, ίσως - όταν τα συναισθήματα δεν είναι τόσο έντονα.\nΔεν είναι μια πολύ δημοφιλής θέση, αλλά πάλι, δεν ήμουν ποτέ μέσα σε όλο αυτό για να κερδίσω οποιοδήποτε διαγωνισμούς δημοτικότητας.\nΕίναι αυτό πάντα μια καλή ιδέα; Όχι. Θα περίμενα τον καθένα να το διαχειριστεί αυτό ανά περίπτωση, όπως θα πρέπει να τα διαχειρίζονται όλα κάτω από αυτή τη σφαίρα.\nΘα θέλει ο κάθε κυρίαρχος να χρησιμοποιήσει την υποτακτική του για να εκτονώσει την ένταση του; Όχι. Και οι υποτακτικές – μην το πάρετε προσωπικά. Έχετε υποβάλει την προσφορά – είναι το μόνο που μπορείτε να κάνετε.\n~~Δεν προτείνω να προσπαθήσετε να προκαλέσετε την οργή του περισσότερο, ακόμα κι αν πιστεύετε ότι είναι για το καλό του.~~\nΓια μερικούς ανθρώπους, τα απλά διαλείμματα, οι κάρτες θυμού που ανέφερα στο πρώτο μέρος και η επικοινωνία είναι οι καλύτεροι τρόποι για να ξεπεράσει κανείς τέτοια έντονα συναισθήματα.\nΔεν μπορείτε να κάνετε πέρα από αυτά που μπορείτε να κάνετε. Ο θυμός περνά συνήθως καλύτερα, όταν αερίζεται και έπειτα αφήνεται να διαλυθεί. Προσφέρεται παρηγοριά και ζεστασιά και τη προστασία σας εάν αρμόζει <γελάει>. Η καλύτερη υπηρεσία που μπορείτε να προσφέρετε είναι να είστε ο εαυτός σας και να κάνετε ότι καλύτερο μπορείτε. Το να κάνετε ότι καλύτερο μπορείτε, μπορεί να σημαίνει να βάλετε το D/s κατά μέρος έως ότου έχει περάσει ο θυμός.\nΠάντα - πάντα - πάντα - να είστε ο ένας ο καλύτερος φίλος του άλλου και να συνεχίσετε να μιλάτε!\nAnger and BDSM -3\nΟι top και ο θυμός στις σκηνές\nΕίναι μια κοινή προειδοποίηση για τους top να μην κάνουν ποτέ BDSM σκηνές όταν είναι θυμωμένοι. Το να είσαι top σημαίνει πρώτα την ευθύνη να επιδεικνύεις αυτοέλεγχο. Παίζοντας θυμωμένος αντί να περιμένει κανείς να ηρεμήσει δημιουργεί τη πιθανότητα ανεύθυνων ζημιών. Εκτός από τον κίνδυνο του να βλάψει σωματικά τον bottom εάν χάσει τον έλεγχο κατά τη διάρκεια της σκηνής, υπάρχει επίσης ο κίνδυνος της συναισθηματικής ζημίας στον bottom αλλά και σε ολόκληρη τη σχέση. Οι bottom και οι υποτακτικοί δέχονται αρκετή συναισθηματική πίεση σε μια σκηνή χωρίς να προσθέσουμε επιπλέον την πίεση πανικού ότι ο εραστής του είναι ιδιαίτερα θυμωμένος, δεν αισθάνεται πλέον αγάπη, ή είναι εκτός ελέγχου. Και το σημαντικότερο απ όλα, ο θυμός πρέπει να οδηγεί σε λογικές, συζητήσεις ενηλίκων και επικοινωνία για τους λόγους του θυμού, σε ευκαιρία και από τα δύο συμβαλλόμενα μέρη να μιλήσουν ευθέως σε υπεράσπιση του εαυτού τους και ώριμες αποφάσεις για το τι να κάνουν ώστε να αποφύγουν παρόμοια μελλοντικά προβλήματα ή παρανοήσεις. Για τον top το να αποφύγει την ώριμη συνομιλία και να ενεργήσει άντ’ αυτού σε μια στιγμή ανεξέλεγκτης μανίας είναι στο ελάχιστο ανεύθυνο.\nΑλλά -- και υπάρχουν πάντα "αλλά" στο BDSM -- παρά όλες αυτές τις προειδοποιήσεις υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι top παίζουν με θυμό και μπορούν στην πραγματικότητα να μην παραιτούνται από αυτές τους τις ευθύνες. Σε μερικές σχέσεις, είναι συναινετικό το να ενεργεί με θυμό ο top. Ιδανικά οι top ποτέ δεν χάνουν τον αυτοέλεγχο τους σε σημείο που να κάνουν κακό στο bottom. Ιδανικά, και τα δύο μέρη επικοινωνούν και μιλούν ως ενήλικοι για αυτό που συνέβη μεταξύ τους εκτός από τις ενέργειες κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε σκηνής. Αδιαφιλονίκητα, είναι ένας εξαιρετικά επικίνδυνος τρόπος να συμπεριφέρεσαι σε μια σχέση, και πολύ λιγότερο στο παιχνίδι. Δεν είναι για όλους.\nΓιατί το παιχνίδι πάνω στο θυμό μπορεί να είναι μια αποδεκτή μορφή παιχνιδιού για να συμφωνήσουν οι δύο εραστές; Το παιχνίδι πάνω στο θυμό μπορεί να είναι καθαρτικό για τους εραστές ή μπορεί να χρησιμεύσει ως μια πράξη τιμωρίας για τον bottom. Εναλλακτικά, το παιχνίδι με θυμό μπορεί να είναι άμεσα ερωτικό. Ακόμα μια δυνατότητα είναι ότι ο bottom συμπάσχει με τις προσωρινές πιέσεις στη ζωή του top και μπορεί μερικές φορές να σημαίνει ότι ο bottom αφήνει κάποιο χώρο για τον top να εκφράσει το θυμό του εφ' όσον δεν υπάρχει καμία ακραία παραβίαση. (Εννοείται ότι στην τελευταία περίπτωση ο bottom έχει την αίσθηση και τη δυνατότητα να τραβήξει τη γραμμή εάν ο top εκμεταλλευτεί αυτή τη εκδήλωση συμπονετικότητας συστηματικά. Αλλά περιστασιακά δώρα και θυσίες από τους εραστές για τους συντρόφους τους στις ακραίες περιστάσεις, όσο δύσκολες και αν είναι αυτές οι περιπτώσεις να αξιολογηθούν, δεν είναι απαραιτήτως σημάδια κακοποίησης ή αυτοκακοποίησης. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι κάποιος δεν πρέπει να είναι προσεκτικός στην εξέταση τέτοιων περιπτώσεων.)\nΟποιαδήποτε τα υπέρ και τα κατά, είναι μερικές φορές μέρος της συμφωνίας ότι ο bottom ή ο υποτακτικός εμπιστεύεται τον top ή τον κυρίαρχο αρκετά ώστε να επιτρέψει ακόμα και την έκφραση ακραίου θυμού σχετικά με κάποιο πραγματικό γεγονός πάνω σε μια σκηνή. Σε προσωπικά θέματα σε σύνθετες, σχέσεις αγάπης, το παιχνίδι και το μη-παιχνίδι συνδυάζονται μερικές φορές.\nΊδια μ εμένα σχεδόν είναι αυτή η υποτακτική, στο πιό αμερικάνικο, εμμονή στις συζητήσεις δηλαδή και όχι ιδιαίτερη έμφαση στις εσωτερικές ισορροπίες. Αυτό το τελευταίο είναι που την βασανίζει και την κάνει να θυμώνει εύκολα.\nΤώρα είναι καλό που είναι ίδια μ εμένα αυτή η υποτακτική;\nΥΜ: Και τα σπορ είναι πολύ καλή εκτόνωση.\nΥΥΜ: Ευχαριστούμε για την μετάφραση illusion\ngaby, 4 Αυγούστου 2006\nευχαριστούμε για τη μετάφραση illusion.\nΠραγματικά δεν ξέρω αν όλα όσα θα πω, είναι σωστά ή λάθος. Απλά είναι αυτά που εγώ αντιλαμβάνομαι και τρόποι με τους οποίους εγώ συμπεριφέρομαι μέσα στη σχέση μας.\nΘα μιλήσω πρώτα για το θυμό Του Κυρίου μου.\nΌταν είναι Θυμωμένος με κάτι που συνέβη και δεν αφορά εμένα, μπορεί να Μιλήσει απότομα, όπου αμέσως πλέον (λέω πλέον γιατί παλιά βασανιζόμουν κατά πόσο φταίω εγώ για το θυμό Του και άρχιζα να υποθέτω διάφορα), ρωτάω ευθέως αν ο Είναι θυμωμένος με μένα ή κάτι που έκανα ή δεν έκανα.\nΌταν δεν αφορά εμένα, και συνήθως δεν με αφορά (μια και ο θυμός που έχει εμένα σαν λόγο, εκφράζεται αλλιώς), ρωτάω αν υπάρχει οτιδήποτε που να μπορώ να κάνω γι΄ αυτό. Ρωτάω ακόμη αν θα βοηθήσει να ξεσπάσει αυτό το θυμό πάνω μου, σαν μια προσφορά μου σ΄ Αυτόν στο να νιώσει καλύτερα.\nΑν δεν υπάρχει κάτι που να μπορώ να κάνω, τότε απλά ήσυχα χωρίς να ενοχλώ, αρχίζω και Τον φροντίζω, ή παίρνω άδεια να Του κάνω μασάζ ή παίρνω άδεια να μιλήσω, όπου αρχίζω και λέω διάφορα ευχάριστα και χαλαρωτικά πράγματα, χωρίς να αναφέρομαι στους λόγους του θυμού Του, αν μου τους Έχει πει.\nΌταν Είναι θυμωμένος μαζί μου, συνήθως δεν μου Μιλά για ώρα, ή με Στέλνει σε άλλο δωμάτιο μέχρι Ηρεμήσει και να Αποφασίζει τι να Κάνει. Όταν Αποφασίσει, τότε με Φωνάζει και ανάλογα με Τιμωρεί ή Κάνει οτιδήποτε άλλο Θέλει.\nΌσον αφορά εμένα τώρα, ο θυμός είναι ένα θέμα που χρειάστηκε να δουλέψω για χρόνια μόνη μου και πάνω στο οποίο Δούλεψε και Ο Κύριος μου πολύ.\nΟ θυμός ήταν για μένα εργαλείο και άμυνα, ήταν για μένα ο μοναδικός τρόπος να εκφράσω αυτά που δεν τολμούσα να εκφράσω αλλιώς.\nΑλλά ανακάλυψα πως η θέση, «γίνομαι στρίγγλα για να με φοβούνται και να λέω όσα θέλω να πω», είχε πολλά μειονεκτήματα.\nΠρώτον, με διέλυε ψυχολογικά, με δηλητηρίαζε. Γιατί ακόμη κι όταν είχα δίκιο, δηλαδή ξεσπούσα είτε επειδή με προσέβαλλαν, είτε επειδή προσπαθούσαν να με εκμεταλλευτούν κ.ο.κ., επειδή ακριβώς θύμωνα, δεν μπορούσα να έχω κανένα έλεγχο πάνω στον τρόπο που εξέφραζα αυτά που επιθυμούσα να εκφράσω, με αποτέλεσμα στο τέλος να χάνω το δίκιο μου, να βγαίνουν «νικητές» όλοι οι άλλοι, όχι επειδή είχαν το δίκιο με το μέρος τους, αλλά γιατί εγώ το παραχωρούσα όταν επέλεγα να θυμώσω και να εκφραστώ όσο ήμουν θυμωμένη.\nΚαι όταν περνούσε ο θυμός, ένιωθα χάλια, έβλεπα πως θα μπορούσα να είχα αντιδράσει και τι να πω και με έτρωγαν οι ενοχές, αλλά επίσης έβλεπα πως πολλά απ΄ αυτά τα οποία πρόβαλλα στους άλλους, ήταν δικά μου θέματα και όχι δικά τους.\nΕίναι απίστευτα δύσκολο να πάψεις όχι να θυμώνεις, αλλά να ελέγχεις το θυμό με τρόπο ώστε να μπορείς να αξιοποιήσεις την εμπειρία του θετικά.\nΌλοι θυμώνουμε, οι διαφορές βρίσκονται όχι στο να βιώνεις κάποια συναισθήματα, αλλά τι κάνεις μ΄ αυτά, πως να εκφράζεις, που τα διοχετεύεις και με ποιους τρόπους.\nΑρκετοί με ξέρετε εδώ μέσα και με έχετε δει να χάνω τον έλεγχο, να θυμώνω και να εκφράζω θυμωμένα κάποιες απόψεις, που πιθανόν να ήταν και σωστές, αλλά τις αδικούσε ο τρόπος με τον οποίο ήταν εκφρασμένες.\nΚι ακόμη ξεφεύγω, όντας θνητή και σκλάβα.\nΑλλά είμαι εθισμένη με τον έλεγχο, γι αυτό και είμαι σκλάβα, τον έχω ανάγκη, όχι απλά μέσα στην προσωπική μου σχέση, αλλά σε κάθε τομέα της ζωής μου, σε κάθε έκφραση της.\nΚαι ο έλεγχος του θυμού είναι μέσα στις προτεραιότητες.\nΌταν ερχόμουν θυμωμένη σπίτι, και άρχιζαν διαταγές από Τον Κύριο μου, αντιδρούσα κάπως απότομα, ή μπορούσε να απαντήσω σε κάτι απότομα.\nΜερικές τιμωρίες όμως και η συζήτηση που δεν ήταν ποτέ μακροσκελής πάνω στο συγκεκριμένο με βοήθησαν να αντιληφθώ πως υπάρχουν καλύτεροι τρόποι.\nΘύμωνα και με Τον Αφέντη μου. Και συμπεριφερόμουν με 2 τρόπους και οι 2 λανθασμένοι. Είτε απομακρυνόμουν, κλείδωνα σαν στρείδι και υποκρινόμουν πως δεν συμβαίνει τίποτα, λες και μπορούσα να Τον κοροϊδέψω, είτε συμπεριφερόμουν σαν κακομαθημένο άχρηστο.\nΕδώ είδα πως με τον πρώτο τρόπο, ο χαμένος ήμουν σίγουρα εγώ και με το δεύτερο τρόπο το μόνο σίγουρο ήταν πως αν συνέχιζα θα έμενα χωρίς Αφέντη.\nΤο αστείο είναι, πως τώρα όλα μοιάζουν πολύ απλά και ξεκάθαρα.\nΈρχομαι σπίτι τσαντισμένη με κάτι στη δουλειά?\nΑμέσως ικετεύω για άδεια να δώσω αναφορά, την οποία έτσι κι αλλιώς θα δώσω κάποια στιγμή της μέρας, αλλά όταν δεν είμαι καλά ικετεύω να την δώσω αμέσως.\nΤα βγάζω όλα από πάνω μου, Του λέω τι λέχθηκε, πως ένιωσα, πως αντέδρασα, τι νιώθω τώρα κ.ο.κ.\nΜου Μιλά, κάποτε αν χρειάζεται Δίνει οδηγίες για το πώς θα το αντιμετωπίσω την επομένη ή γενικότερα, μου Λέει αν είχα δίκιο ή άδικο και μετά συνήθως μου Λέει «και τώρα το αφήνουμε, τελείωσε». Όταν κάτι είναι ιδιαίτερα δύσκολο ή έχω πληγωθεί πολύ, με Διατάζει να κλάψω και όταν Θεωρήσει πως έκλαψα αρκετά, μου λέει «Αρκεί τώρα» και αλλάζουμε συζήτηση, μου Λέει κάτι αστείο ή ένα ανέκδοτο !\nΚαι τελειώνει…! Τα έχω ήδη βγάλει από πάνω μου και Του τα έχω δώσει όλα, τα Ανέλαβε Εκείνος και μένω ανάλαφρη, ήρεμη έτοιμη να Τον υπηρετήσω.\nΌταν θύμωνα μαζί Του, δεν εκφραζόμουν, δεν έλεγα τίποτα και το κουβαλούσα μέσα μου μέχρι που δημιουργούσε κρίση, μέχρι που δεν άντεχα άλλο την πίεση και έσπαγα, με αποτέλεσμα τη δημιουργία απίστευτα άσκημου κλίματος, οριακές καταστάσεις που μπορούσαν να επιφέρουν συνέπειες που δεν θα επιθυμούσα να φέρουν, όπως ένα release. (συνήθως σε κάποια δύσκολα task ή δύσκολες τιμωρίες ή όταν είναι περίοδος αλλαγής αντιλήψεων και συμπεριφορών, ιδιαίτερα όταν είμαι πιεσμένη και με άλλα πράγματα και υποχρεώσεις, παθαίνω κρίσεις πριν «βγει» αυτό που πρέπει να «βγει»).\nΤώρα εκείνο που προσπαθώ να κάνω, είναι να μιλώ περισσότερο. Δεν μου είναι πάντοτε εύκολο και μερικές φορές χρειάζομαι ένα «σκούντημα».\nΠολλές φορές, δεν ξέρω γιατί, αλλά υπάρχει μια μανία να υποθέτω πως θα Τον Κουράσω, πως θα είμαι γελοία ή ανάξια στα μάτια Του, και ένα σωρό άλλα που με οδηγούν σε συμπεράσματα και συμπεριφορές που χωρίς να το θέλω και χωρίς να το επιδιώκω, ουσιαστικά Τον ακυρώνει, και πάλι ο χαμένος από αυτή την ακύρωση δεν είναι άλλος από τον εαυτό μου.\nΔεν είναι δική μου δουλειά να κρίνω, ούτε αν θα Τον κουράσω, ούτε αν έχει ή όχι χρόνο να με ακούσει, ούτε αν θα μπορέσει ή όχι να Καταλάβει και τι θα Καταλάβει ή αν τώρα ή μετά είναι η καταλληλότερη στιγμή να πάρω άδεια να μιλήσω ή αν αυτά που σκέφτομαι είναι σημαντικά ή ασήμαντα, γελοία ή όχι.\nΗ μοναδική μου δουλειά είναι να δίνω τα πάντα. Και μέσα σ΄ αυτά τα πάντα είναι κάθε μου σκέψη, κάθε μου συναίσθημα, κάθε μου κόλλημα, κάθε μου ανασφάλεια, κάθε μου προβληματισμός.\nΑν Είναι κουρασμένος ή δεν έχει διάθεση, θα μου πει όχι τώρα μικρή, αν δεν κατανοήσει αμέσως με την πρώτη κάτι (έχω κάποιες δυσκολίες με το συντακτικό μου όταν Του μιλάω μερικές φορές), θα Ζητήσει επεξηγήσεις, θα Κάνει ερωτήσεις κ.ο.κ.\nΑπό κει και πέρα, τι λόγος μου πέφτει, είτε για το πώς φαίνομαι, είτε για το πόσο σημαντικό ή όχι είναι κάτι, ή πόσο άχρηστη μπορώ να δείχνω? Στο κάτω κάτω, με Επέλεξε για σκλάβα Του και με Κρατάει για σκλάβα Του 3 χρόνια τώρα. Με Ξέρει καλύτερα από ότι η ίδια τον εαυτό μου. Και δεν ντρέπεται ούτε φοβάται να Πει εκείνο ακριβώς που Έχει στο μυαλό Του, οπότε εγώ γιατί να σκάω με υποθέσεις?\nΕξέφρασα πως είμαι θυμωμένη ή απογοητευμένη ή συγχυσμένη.\nΤο Πήρε και δική Του δουλειά είναι πλέον πως θα το Χειριστεί, και μένα οι ώμοι μου έχουν αλαφρύνει, το ίδιο και η ψυχή μου από το βάρος που την πλάκωνε.\nΚαι πάντα Ξέρει πως, πότε και με ποιους τρόπους να το χειριστεί.\nΚαι πάντα Βρίσκει λύσεις.\nΚαι εγώ απλά ευγνωμονώ το σύμπαν που έχω την τύχη να είμαι σκλάβα Του.\nlara, 4 Αυγούστου 2006\nΑν ειναι λεει,ειδικα το μποξ\nΠεραν της πλακας οντως τα σπορ ειναι μια πολυ καλη λυση για να εκτονωσουμε μεγαλα αποθεματα θυμικου φορτιου,οπως και οι τεχνες,\nΥπαρχουν ομως στιγμες που ο θυμος μας γινεται τοσο εντονος που δυσκολα μπορουμε να τον κατευθυνουμε,ας προσπαθησουμε τουλαχιστον να σιγουρευτουμε οτι θα εχει τον καταλληλο αποδεκτη,\nμια Δ/ς σχεση πρεπει να ειναι ειλικρινης,οπως και καθε σχεση αλλωστε,και τα καυγαδακια μεσα στο παιχνιδι ειναι,αν υπαρχει αγαπη και ειλικρινια ολα ξεπερνιουνται και ολα λυνονται,η σχεδον ολα\nθεωρω πως το χειροτερο ειναι να κραταμε το θυμο μεσα μας και για αρκετο χρονικο διαστημα,αργα η γρηγορα θα στραφει εναντιον μας.\nανορθωγραφος_πιητης, 5 Αυγούστου 2006


Denim Look: Τα Ναι + Τα Όχι - MaryMary.gr\nDenim Look: Τα Ναι + Τα Όχι\nΤα total denim look ή Denim on Denim ή το από πάνω μέχρι κάτω τζιν, αποτελεί μια τάση που έχει απασχολήσει τις τελευταίες σεζόν. Μια τάση φρέσκια, που καταφέρνει να δημιουργεί κομψά outfit και που έχει κανόνες αν θέλετε να φορέσετε το στυλ αυτό σωστά.\nΤα ναι και τα όχι των total denim look:\n1. Παίξετε με τα χρώματα αν είστε αρχάριες\n2. Μην φοράτε denim αξεσουάρ. Περιορίστε το τζιν υλικό μόνο στα ρούχα σας και απλά πείτε όχι σε όποιο άλλο τζιν αξεσουάρ.\n3. Χρησιμοποιήστε τους τόνους ενός τζιν με τρόπο τέτοιο ώστε να καμουφλάρετε ατέλειες, εφιστώντας την προσοχή ουσιαστικά στα μέρη του σώματος σας που θέλετε εσείς.\n4. Μη φοράτε ένα denim outfit το οποίο έχει ολοκληρωτικά το ίδιο χρώμα ή την ίδια υφή. Η ομοιομορφία είναι επιθυμητή, όχι όμως σε βαθμός υπερβολής.\n5. Όταν φοράτε ένα total denim look μην έχετε στο μυαλό western look, το αποτέλεσμα θα δείξει αστείο και παρωχημένο. Το ενδιαφέρον σας θα πρέπει να εστιάσει την urban chic αισθητική.\nΤο μυστικό για να πετύχετε το τέλειο denim on denim look, είναι η απλότητα. Όσο πιο απλά, τόσο το καλύτερο – στη μόδα ο κανόνας αυτός έχει μεγάλη αποδοχή.


ΔΙΚΤΥΟΥΡΓΟΣ ΜΑΚΕΔΩΝ Ο αγαθός Κυρίτσης και οι μολότοφ που… δεν σκοτώνουν και ο Τσίπρας που δεν βρίσκει να έχουν κάτι κακό\nΑρχική σελίδατρομοκρατίαΟ αγαθός Κυρίτσης και οι μολότοφ που… δεν σκοτώνουν και ο Τσίπρας που δεν βρίσκει να έχουν κάτι κακό\nΟ αγαθός Κυρίτσης και οι μολότοφ που… δεν σκοτώνουν και ο Τσίπρας που δεν βρίσκει να έχουν κάτι κακό\nΟι «κοκτέιλ μολότοφ» οφείλουν την επωνυμία τους σε ένα θανατερό αστείο. Κατά τη διάρκεια επίθεσης του Κόκκινου Στρατού εναντίον των Φιλανδών το 1939, ο κομισάριος Εξωτερικών του Στάλιν Βιατσεσλάβ Μολότοφ, σε ραδιοφωνικό μήνυμά του υποστήριξε ότι η Σοβιετική Ένωση δεν έριχνε βόμβες αλλά πανέρια με τρόφιμα στους δοκιμαζόμενους Φιλανδούς.\nΑυτοί απάντησαν ειρωνικά στον ισχυρισμό, ονοματίζοντας «κοκτέιλ μολότοφ» τους εμπρηστικούς μηχανισμούς (των οποίων το μείγμα ήταν κοκτέιλ εμπρηστικών υλικών), με τους οποίους αντιμετώπιζαν τα Σοβιετικά τεθωρακισμένα.\nΩστόσο οι «βόμβες» αυτές, έχουν διαχρονική ιστορία. Χρησιμοποιήθηκαν εκτενώς:\nΣτην θνησιγενή - και αιματοβαμμένη - εξέγερση της «Κομμούνας του Παρισιού» το 1871, όπου γυναίκες των εξεγερμένων στρωμάτων έκαιγαν σπίτια πλουσίων.\nΣτο εσωτερικό της Ρωσίας κατά τον εμφύλιο του 1918 – 1922.\nΣτον Ισπανικό εμφύλιο, που τις χρησιμοποιούσαν και οι δυο αντιμαχόμενες πλευρές (Δημοκρατικοί και Εθνικιστές), για να καταστρέψουν τα τάνκς των αντιπάλων.\nΟι Σοβιετικοί όταν δέχτηκαν την επίθεση του Χίτλερ το 1941.\nΟι Εβραίοι στην μεγάλη εξέγερση του Γκέτο της Βαρσοβίας, το 1944.\nΕπίσης: Οι Ούγγροι αντιστεκόμενοι πολίτες κατά των Σοβιετικών εισβολέων το 1956.\nΤο ίδιο οι Τσέχοι στους Σοβιετικούς εισβολείς το 1968.\nΟι μαύροι της Νοτίου Αφρικής που μάχονταν κατά του Απαρχάϊντ.\nΤο πολιτικό σκέλος, του Βορειοϊρλανδικού ΙΡΑ κατά των αγγλικών στρατευμάτων και της αστυνομίας, στον αγώνα τους για ανεξαρτησία ( εξ ου και η βουλευτής Μπερναντέτ Ντέβλιν του Βρετανικού Κοινοβουλίου είχε χαρακτηρισθεί ως «η βουλευτίνα των κοκτέιλ μολότοφ»).\nΟι Παλαιστίνιοι - μη ένοπλοι - πολίτες των κατεχόμενων στις μάχες τους με τις ισραηλινές δυνάμεις.\nΗ ανωτέρω μικρή ιστορική αναδρομή καταδεικνύει ότι οι κοκτέιλ μολότοφ αποτέλεσαν όπλο και χρησιμοποιήθηκαν είτε από εξεγερμένους (Κομμούνα), είτε (και κυρίως) ως όπλο άμυνας των πολιτών. Οπλο άμυνας όμως εκεί που υπήρχε καταπίεση, εκεί οι πολίτες αντιστέκονταν ενάντια σε υπέρτερες στρατιωτικά κατακτητικές δυνάμεις. Εκεί που παιζόταν κορώνα- γράμματα η ζωή και ο θάνατος, η σκλαβιά και η ελευθερία τους. Εκεί που το αντίτιμο της αντίστασης με μολότοφ, ήταν ο κίνδυνος να χάσεις τη ζωή σου γαζωμένος από σφαίρες. (Να θυμίσουμε βέβαια ότι στην αντίσταση κατά της Χούντας ήταν ανύπαρκτες, αφού δεν υπήρξε μαζική αντίσταση).\nΤι από τα ανωτέρω διακυβεύονταν στην μεταπολιτευτική Ελλάδα όταν έγινε… αγωνιστικό «trendy» οι μαζικές πορείες να συνοδεύονται στην ουρά τους από «τελετουργίες» φωτιάς; Τίποτα!\nΕν πλήρει Δημοκρατία, (κατά υποκειμενικές αξιολογήσεις, καλή ή κακή, ολοκληρωμένη ή ανολοκλήρωτη, πάντως Δημοκρατία), εμφανίστηκαν οι… μαχητές των μολότοφ, σαν αυτονόητο δημοκρατικό δικαίωμα, ή σαν αυτονόητη δράση ανατροπής… του καπιταλισμού!\nΟυδείς επί τριάντα πέντε- σαράντα χρόνια τιμωρήθηκε για τη χρήση τους. Θα σοκάρουμε αλλά το θεωρούμε λογικό. Ενός ανώριμου 18χρονου, κατά φαντασία επαναστάτη που πετάει μολότοφ, δεν μπορείς να του τσακίσεις τη ζωή «ρίχνοντάς» του 20 χρόνια. Οι βαριές καταδίκες λειτούργησαν ανασταλτικά στα δικαστήρια.\nΌμως η διαχρονική ατιμωρησία έχει επιφέρει ένα είδος απενοχοποίησης, μια ελλειμματική συνείδηση, στη χρήση τους, ειδικά στη γενιά που μεγάλωσε κατά τη Μεταπολίτευση. Φάνηκε εναργώς από το κρύο αστείο, επιπέδου λυκείου, του Πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα προς τον ΝΔτη βουλευτή Κώστα Τζαβάρα, όταν ο τελευταίος τον ρώτησε στη Βουλή: «Τι είδους έρευνα γίνεται στα πανεπιστήμια; Το μόνο που γίνεται εκεί είναι να κατασκευάζουν μολότοφ».\nΟ κ. Τσίπρας απάντησε ερωτηματικά: «Και τι κακό έχουν οι μολότοφ;». Ο κ. Τζαβάρας του απάντησε: «Τι κακό; Καίνε κόσμο». Και ο Πρωθυπουργός με χαρίεσσα διάθεση: «Εξαρτάται σε ποια μεριά είσαι όταν πέφτουν οι μολότοφ. Εκεί που τις ρίχνουν ή εκεί που πέφτουν;».\nΜε την ίδια - πνευματικώς ράθυμη - έλλειψη συνείδησης ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Γιώργος Κυρίτσης δεν θυμάται στα 30 χρόνια που είναι δημοσιογράφος να έχει σκοτωθεί κανείς από μολότοφ!\nΔεν είναι τόσο αναίσθητος. Πιστεύουμε απλώς ότι δεν… του διέσχισε το μυαλό (που λένε και στο κόμμα του), το θανατικό της Μαρφίν . Άλλωστε οι νεκροί ήταν παράπλευρη απώλεια του ταξικού πολέμου, της ανατροπής του καπιταλισμού και των μνημονίων («οι πρώτοι νεκροί του μνημονίου», όπως είχε γράψει κάποιος ηλίθιος στα social media).\nΠριν από την ενοχοποίηση των καμμένων του Ματιού, είχαν ενοχοποιηθεί οι καμένοι της Μαρφίν. Στο κάτω –κάτω δεν έφταιγαν οι μολότοφ, έφταιγαν οι ίδιοι, αφού δούλευαν τέτοια μέρα! Για την - νεοελληνική - άνετη αριστερά του ΣΥΡΙΖΑ, μόνο οι δικοί της νεκροί… είναι νεκροί. Ηρωοποιούνται και γίνονται σύμβολα. Οι υπόλοιποι… απλώς έτυχε και πέθαναν!


Ιστιοπλοΐα στην Πελοπόννησο | Discover Greece\nΖήστε την εμπειρία της ιστιοπλοΐας στην Πελοπόννησο. Με τους κυριολεκτικά άπειρους μεγάλους ή μικρούς όρμους και κόλπους περιμετρικά και τα ψηλά της βουνά, προσφέρει ένα επιβλητικό θέαμα σε όσους την παραπλέουν με σκάφος.\nΗ Πελοπόννησος βρίσκεται στα νότια της ηπειρωτικής Ελλάδας και συνδέεται με τη Στερεά Ελλάδα μέσω μιας στενής λωρίδας γης, του Ισθμού της Κορίνθου, στον οποίο το 1893 κατασκευάστηκε η ομώνυμη διώρυγα, μετατρέποντας την Πελοπόννησο ουσιαστικά σε νησί. Από το 2004 η γέφυρα Ρίου-Αντιρρίου συνδέει την Πελοπόννησο με τη Στερεά Ελλάδα. Στα ανατολικά βρέχεται από το Μυρτώο Πέλαγος, δυτικά από το Ιόνιο Πέλαγος, βόρεια από τον Κορινθιακό και τον Πατραϊκό Κόλπο και νότια από τη Μεσόγειο Θάλασσα. Εάν είστε λάτρεις της ιστιοπλοΐας, αυτοί οι προορισμοί θα σας μαγέψουν!\n1. Από την Αττική προς την Πελοπόννησο: Στα δυτικά ανακαλύψτε τις παραλίες των Λουτρών Ωραίας Ελένης, του Κόρφου και της Επιδαύρου με τα μικρά χωριουδάκια. Περνώντας την Ύδρα και τις Σπέτσες, ο Αργολικός κόλπος με τα προστατευμένα νερά και τις ήπιες κλιματολογικές συνθήκες προσφέρεται για εξερεύνηση. Στη βόρεια πλευρά το Πόρτο Χέλι και το Ναύπλιο, που διαθέτουν λιμάνι, είναι προορισμοί που αξίζει να επισκεφτείτε.\n2. Συνεχίζοντας νότια: Θα συναντήσετε προορισμούς όπως το Άστρος, τον Τυρό και το Λεωνίδιο, γραφικά ψαροχώρια με θέα στο Μυρτώο Πέλαγος. Λίγο πριν το νοτιότερο άκρο σάς περιμένει η μοναδική καστροπολιτεία της Μονεμβασιάς, αγαπημένος προορισμός όσων αγαπούν την ιστιοπλοΐα, καθώς ενδείκνυται για διανυκτέρευση σε κάποια από τις μαρίνες της, αλλά και για καλό φαγητό και ποτό. Συνεχίζοντας, ο εμβληματικός θαλασσοδαρμένος Κάβος Μαλιά συγκινεί κάθε ταξιδιώτη.\n3. Ελαφόνησος και Νεάπολη: Οι μοναδικές παραλίες της Ελαφονήσου ενδείκνυνται για αρόδο, ενώ ακριβώς απέναντι, η Νεάπολη και το λιμάνι της θα σας προσφέρει προμήθειες αλλά και νυχτερινή ζωή.\n4. Λακωνικός και Μεσσηνιακός κόλπος: Ανακαλύψτε το Γύθειο και την Πλύτρα, ενώ δίπλα, στον μεσσηνιακό κόλπο εκτός των παραλιών θα βρείτε την Καλαμάτα, μεγάλο λιμάνι με μεγάλη μαρίνα. Συνεχίζοντας στο τελευταίο πόδι της Πελοποννήσου, θα περάσετε τη Φοινικούντα και τη Μεθώνη, ενώ λίγο βορειότερα σάς περιμένει η Πύλος και ο όρμος του Ναβαρίνου. Μία επίσκεψη στην καλά κρυμμένη Βοϊδοκοιλιά είναι απαραίτητη.\n5. Αρχαία Ολυμπία: Αξίζει να σταματήσετε στο Κατάκολο, που διαθέτει λιμενικές εγκαταστάσεις που φιλοξενούν ακόμα και μεγάλα κρουαζιερόπλοια. Από εκεί είναι κοντά η πρόσβαση στην Αρχαία Ολυμπία.\nΗ παλιά πόλη της Επιδαύρου Η παλιά πόλη της Επιδαύρου\nΗ Μονεμβασιά το ηλιοβασίλεμα Η Μονεμβασιά το ηλιοβασίλεμα\nΠαραλία Σίμος στην Ελαφόνησο Παραλία Σίμος στην Ελαφόνησο\nΚαραβάκια αγκυροβολημένα στην Κορώνη Καραβάκια αγκυροβολημένα στην Κορώνη\nΑρχαία ευρήματα στην Αρχαία Ολυμπία Αρχαία ευρήματα στην Αρχαία Ολυμπία\nΑεροφωτογραφία πόλης της Πελοποννήσου Αεροφωτογραφία πόλης της Πελοποννήσου


Βρήκε στη σκούπα το εσώρουχο της ερωμένης | NewsNowgr.com\nΑνακάλυψε ότι την απατούσε όταν βρήκε μέσα στη ηλεκτρική σκούπα ένα κόκκινο στρινγκ που δεν της άνηκε! Πληγωμένη και συνάμα τσαντισμένη με τον φίλο της είναι η 32χρονη Βρετανίδα Melissa Smeaton η οποία έπιασε στα πράσα τον 34χρονο φίλο της Richard Antony... με τη βοήθεια μιας ηλεκτρικής σκούπας.\nΌλα ξεκίνησαν όταν διαπίστωσε ότι η σκούπα δεν ρουφούσε καλά. Όπως αναφέρει η Βρετανική Daily Mail, η 34χρονη αποφάσισε να την πάει για επισκευή σε ένα τοπικό κατάστημα. Ο τεχνικός καθώς την καθάριζε βρήκε ένα κόκκινο στρινγκ. Η γυναίκα συνειδητοποιώντας ότι δεν της ανήκει, όταν επέστρεψε στο σπίτι απαίτησε από τον φίλο της να της πει όλη την αλήθεια.\nΑρχικά ο Richard αρνήθηκε ότι την απατά, ωστόσο μετά από ώρες "ανάκρισης" παραδέχθηκε ότι είχε κρυφή σχέση με κάποια άλλη γυναίκα. "Δεν μπορούσα να πιστέψω ότι ένας τεχνικός θα ανακάλυπτε μέσα στην σκούπα την κιλότα μίας άλλης γυναίκας" δήλωσε και συμπλήρωσε "έμεινα έκπληκτη. Αρχικά νόμισα ότι είναι δικιά μου ωστόσο πολύ γρήγορα κατάλαβα ότι ανήκει σε κάποια άλλη γυναίκα. Ήμουν έξαλλη με τον φίλο μου". Η 32χρονη εμφανώς στεναχωρημένη ανέφερε ότι είχε ονειρευτεί το μέλλον μαζί του. Ήθελε να κάνουν και οικογένεια. Η Melissa γνώρισε τον Richard πριν έξι μήνες σε ένα μπαρ του Λονδίνου πριν αποφασίσουν να συγκατοικήσουν στο διαμέρισμά της.\nΚινέζος διένυσε 500.000 χλμ. ψάχνοντας τον γιο του που είχε απαχθεί - Τον βρήκε 24 χρόνια μετά


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Lam-Tong Resort\nDon Sak: Τουρισμός\nDon Sak: Bed and Breakfast\nDon Sak: Εστιατόρια\nDon Sak: Δραστηριότητες\nDon Sak: Φωτογραφίες\nDon Sak: Χάρτης\nDon Sak: Όλα τα ξενοδοχεία\nDon Sak: Ξενοδοχεία τελευταίας στιγμής\nΞενοδοχεία κοντά σε: Seatran Ferry\nΞενοδοχεία κοντά σε: Donsak Pier\nΞενοδοχεία κοντά σε: Hug Village\nDon Sak: Πληροφορίες\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Lam-Tong Resort, Don Sak\nΞενοδοχεία κοντά σε: Lam-Tong Resort\n25/9 Moo 5 Wang Hin Road, Don Sak 84220, Ταϊλάνδη\nLam-Tong Resort: Διαβάστε κριτικές\nΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Lam-Tong Resort\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Lam-Tong Resort\n18,4 χλμ. από Lam-Tong Resort\n25,4 χλμ. από Lam-Tong Resort\n26,3 χλμ. από Lam-Tong Resort\n26,5 χλμ. από Lam-Tong Resort\n28,5 χλμ. από Lam-Tong Resort\n28,6 χλμ. από Lam-Tong Resort\nΔείτε 7 ακόμα προσφορές από 1.243 $\n28,7 χλμ. από Lam-Tong Resort\n29,3 χλμ. από Lam-Tong Resort\n29,4 χλμ. από Lam-Tong Resort\n30,4 χλμ. από Lam-Tong Resort\n30,8 χλμ. από Lam-Tong Resort\n30,9 χλμ. από Lam-Tong Resort\n31,0 χλμ. από Lam-Tong Resort\n31,5 χλμ. από Lam-Tong Resort\n31,8 χλμ. από Lam-Tong Resort\n32,3 χλμ. από Lam-Tong Resort\n32,8 χλμ. από Lam-Tong Resort\n32,9 χλμ. από Lam-Tong Resort\n33,0 χλμ. από Lam-Tong Resort\n33,1 χλμ. από Lam-Tong Resort\n33,3 χλμ. από Lam-Tong Resort\n33,4 χλμ. από Lam-Tong Resort\n34,0 χλμ. από Lam-Tong Resort\n35,5 χλμ. από Lam-Tong Resort\n36,3 χλμ. από Lam-Tong Resort\n36,8 χλμ. από Lam-Tong Resort\n36,9 χλμ. από Lam-Tong Resort\n37,3 χλμ. από Lam-Tong Resort\n37,5 χλμ. από Lam-Tong Resort


Από τον Αποστόλη Ζαμπάρα, 19/10/2021 @ 12:59\nΔεν είναι σύνηθες φαινόμενο συγκροτήματα να επικαλούνται το σκοτάδι υπό ένα αισιόδοξο και «θετικό» πρίσμα. Ακόμη πιο σπάνιο, κατά την ταπεινή μου άποψη, είναι να εμφανίζονται καλλιτέχνες οι οποίοι προσεγγίζουν τον πειραματισμό ως ζωτική ανάγκη και όχι ως τεχνοκρατικό αυτοσκοπό. Οι Illudium είναι μια τέτοια περίπτωση. Με αφορμή την κυκλοφορία του δεύτερου δίσκου της μπάντας, του ελπιδοφόρου και υποβλητικού "Ash Of The Womb" επιχειρήσαμε μια συζήτηση με τη Shantel Amundson, το άτομο πίσω από το συγκρότημα.\nΗ Amundson, σε μια εξόχως ειλικρινή συζήτηση, επικοινώνησε με ιδιαίτερη άνεση την ουσία του σκοταδιού που πηγάζει από τις συνθέσεις του σχήματος. Με τη συνέντευξη να προεκτείνεται γύρω από την ανεκτικότητα της metal κοινότητας προς την (ηχητική και όχι μόνο) διαφορετικότητα, καθώς και τις προκλήσεις της πανδημίας, ένα πράγμα μου κατέστη σαφές μετά το πέρας της. Πέραν της υπενθύμισης πως το βίωμα θα παραμένει το κυριότερο συστατικό στην τέχνη, αυτό που εν πολλοίς καθορίζει την τελική ετυμηγορία, είναι η άποψη. Οι Illudium διαθέτουν γενναίες δόσεις και των δύο, με την αξιοπρόσεκτη εξέλιξή τους να οδεύει γοργά προς την εδραίωση.\nΚαλησπέρα Shantel, είμαι ο Αποστόλης και σε καλωσορίζω στο Rocking.gr! Συγχαρητήρια για το νέο σου άλμπουμ! Τι feedback έχεις λάβει μέχρι αυτή τη στιγμή που μιλάμε;\nΣε ευχαριστώ πάρα πολύ! Το λιγότερο που μπορώ να πω είναι πως πρόκειται για μοναδική εμπειρία. Δεν είμαι σίγουρη αν έχω έως τώρα εκτιμήσει πλήρως την αγάπη και την εκτίμηση που έχουμε λάβει.\nΑυτός είναι ο δεύτερος δίσκος σας, και έρχεται πέντε χρόνια μετά το ντεμπούτο. Νιώθω λες και μιλάμε για εντελώς διαφορετικό κόσμο σε σχέση με τότε. Πως επηρέασε η πανδημία τις ηχογραφήσεις του "Ash Of The Womb";\nΣίγουρα πρόκειται για διαφορετικό κόσμο. Ευτυχώς, είχαμε τελειώσει το μεγαλύτερο μέρος των ηχογραφήσεων του δίσκου όταν ξέσπασε η πανδημία. Μάλιστα, είχα κολλήσει Covid το τελευταίο χρονικό διάστημα των ηχογραφήσεων, οπότε ήταν ένα ζήτημα αυτό. Παρουσίαζα έντονο πυρετό και είχα ανάγκη σημαντική ποσότητα από υγρά ενώ ολοκλήρωνα τα τελευταία takes των φωνητικών. Καταλήξαμε προς το τέλος να δουλέψουμε εξ’ αποστάσεως, αλλά ευτυχώς αυτό δεν ήταν κάτι ιδιαίτερα δύσκολο να οργανωθεί, εφόσον αφορούσε το μέρος του mixing και του mastering.\nΟι μουσικοί και οι ακροατές προσαρμόστηκαν γρήγορα στις συνθήκες της πανδημίας\nΠόσο δύσκολο ήταν για μια ανερχόμενη μπάντα του underground να κυκλοφορήσει δίσκο μέσα στην πανδημία, χωρίς την προοπτική ζωντανών εμφανίσεων; Ποιες ήταν οι προσδοκίες αλλά και οι θυσίες σου για αυτή την κυκλοφορία;\nΘεωρώ πως ήταν ιδιαίτερα αφύσικο για πολλούς καλλιτέχνες το να προσπαθήσουν να παρουσιάσουν τη μουσική τους σε νέους ακροατές χωρίς τη δυνατότητα να παίξουν ζωντανά. Παρά αυτές τις δυσκολίες, πιστεύω πως τόσο οι μουσικοί όσο και οι ακροατές προσαρμόστηκαν γρήγορα σε αυτές τις συνθήκες. Κατά κάποιο τρόπο οι καλλιτέχνες δημιούργησαν έντονους δεσμούς με τους οπαδούς τους παρά την απουσία συναυλιών. Αυτού του είδους η ειλικρίνεια μπροστά σε ένα τέτοιο πρόβλημα, πραγματικά ορίζει όλα όσα αγαπώ στην τέχνη. Δίχως να θέλω να παραθέσω ένα μακρύ κατάλογο όσων θυσίασα για αυτή την κυκλοφορία, θα ήθελα να δηλώσω πως η υποστήριξη που έλαβα έχει σίγουρα υπερβεί τις προσδοκίες του τι θεωρούσα πως θα συνέβαινε αν κυκλοφορούσα τον συγκεκριμένο δίσκο. Πόσο μάλλον μέσα σε μια παγκόσμια πανδημία.\nΤο "Ash Of The Womb" είναι ο πρώτος σου δίσκος με τη Prophecy Records. Πώς προέκυψε η συνεργασία;\nΝομίζω πως η ιστορία έχει ως εξής: O Martin Koller μας πήρε χαμπάρι κατά τη διάρκεια της εμφάνισής μας στο φεστιβάλ Thirst For Light V. Η Prophecy Productions έχει υπάρξει ανέκαθεν μια από τις αγαπημένες μου δισκογραφικές, και είχαμε μόλις ξεκινήσει τις προεργασίες για αυτό που κατέληξε να είναι ο νέος μας δίσκος, οπότε, όπως ήταν φυσικό, ήταν τιμή μας και ανυπομονούσαμε να ξεκινήσουμε τη συνεργασία μας.\nΕλπίζω πως κάποια άτομα θα νιώσουν ένα μέρος από το συναισθηματικό ταξίδι που αντιπροσωπεύει αυτός ο δίσκος\nΗ Prophecy είναι γνωστή, μεταξύ άλλων, για μπάντες όπως οι Lantlôs and Alcest, καθοριστικά σχήματα του λεγόμενου "blackgaze". Λαμβάνοντας υπόψη πως, κατά τη γνώμη μου, το "Ash Of the Womb" ταιριάζει σε αυτή την ταμπέλα, το θεωρεί έξτρα βάρος πως αυτό το άλμπουμ θα πρέπει να πιάσει ένα συγκεκριμένο ποιοτικό πήχη;\nΌχι, όχι καθόλου. Εκτιμώ τη συσχέτιση και τρέφω μεγάλο σεβασμό σε αυτές τις μπάντες, αλλά ποτέ δεν με απασχόλησε ιδιαίτερα να κατατάξω τους Illudium σε ένα ιδίωμα, άσε που πιστεύω πως είμαι ο πιο σκληρός κρητής του εαυτού μου. Συνεπώς, πιστεύω πως το έξτρα βάρος που ανέφερες μου ανήκει, έως ένα βαθμό. Ειλικρινά απλώς ελπίζω πως κάποια άτομα θα μπορέσουν να νιώσουν ένα μέρος από το συναισθηματικό ταξίδι που αντιπροσωπεύει αυτός ο δίσκος για εμένα μουσικά, και ό,τι και εάν ακούν όσον αφορά τις επιρροές ή τα ιδιώματα είναι εντάξει για εμένα. Βασικά, είμαι αρκετά περίεργη.\nΥπήρξε την προηγούμενη δεκαετία μια τάση για metal μουσικούς να βυθίζονται μέσα στον πειραματισμό\nΤι είναι αυτό, που κατά τη γνώμη σου, έκανε το blackgaze, ή ας πούμε τις post-rock/shoegaze επιρροές στο extreme metal τόσο κυρίαρχες τα προηγούμενα χρόνια; Υπάρχει κάποιου είδους ανάγκη για μια ένα πιο «ελπιδοφόρο» σκοτάδι;\nΘεωρώ πως υπάρχουν αρκετοί τρόποι για να απαντήσω αυτή την ερώτηση. Αν ειδωθεί το ζήτημα απλώς και μόνο από μια ιστορική οπτική, κυριαρχούσε αυτός ο συγκρητισμός στη μουσική των ‘90s, μέσα στον οποίο ωρίμασαν πολλοί καλλιτέχνες όπως και του λόγου μου. Οπότε, αυτό το ενδιαφέρον στην ανάμειξη ιδιωμάτων διασταυρώθηκε με άλλες πτυχές της ταυτότητάς μας, πάρε για παράδειγμα κάποιον που μεγάλωσε ακούγοντας παράλληλα black metal και άλλα μουσικά ρεύματα εξίσου τις τελευταίες δεκαετίες. Νιώθω πως υπήρξε την προηγούμενη δεκαετία μια τάση για metal μουσικούς να βυθίζονται μέσα στον πειραματισμό, ίσως και του να επικεντρωθούν προς πιο ελαφριά και ονειρικά στοιχεία της δουλειάς τους.\nΠιστεύω πως σίγουρα υπήρχε μια ανάγκη για αυτό, δεν ήταν απλά η θέληση για προέκταση των ορίων του heavy metal, αλλά και μια προσπάθεια ώστε να καταφέρουν οι μουσικοί να ενσωματώσουν με αυθεντικό τρόπο τους εαυτούς τους μέσα στην τέχνη τους. Υπάρχει μια ευρεία παρανόηση πως οι metalheads ακούνε απλά και μόνο metal, λες και δεν είμαστε δυναμικά ανθρώπινα πλάσματα ικανά να έχουμε πολλαπλά ενδιαφέροντα, ή να ψαχνόμαστε ενεργά με διαφορετικά μουσικά είδη.\nΘα ήθελα να εμβαθύνω στο συγκεκριμένο ζήτημα. Πιστεύω πως το metal, στο παρόν, επεκτείνεται και αναδιαμορφώνεται διαρκώς, ικανό να ενωθεί με σχεδόν κάθε άλλο είδος μουσικής. Στον αντίποδα, σημαντικό μέρος του κοινού είναι πιουρίστες. Έχεις νιώσει, ως καλλιτέχνιδα, αρίας σε κάποια μουσική σκηνή; Αν είχες τη δύναμη τι θα άλλαζες σε αυτή;\nΈχω εμπλακεί με πολλές μουσικές κοινότητες, αρχής γενομένης από punk και metal συναυλίες από την ηλικία των 12. Όντας μια μουσικός, και κατ’ επέκταση άτομο, με γυναικείο σώμα, υπήρξαν πολλές περιστάσεις που εξέλαβα την κριτική και τη διάκριση από τους άνδρες μουσικών κοινοτήτων. Δεν φοβήθηκα ποτέ να ενταχθώ εκεί που ένιωθα πως άνηκα, και θεωρώ πως εξαιτίας του ότι διαθέτω ένα αρκετά ευρύ κοινωνικό δίκτυο μουσικών, η φήμη και η ισχυρή μου προσωπικότητα με προστάτεψαν από πολλά στερεότυπα που υπό άλλες συνθήκες μπορεί να βίωνα. Για εμένα αυτή είναι η βασική διαφορά ανάμεσα σε μια μουσική σκηνή και μια μουσική κοινότητα. Είναι η εμπειρία μιας κοινότητας (σ.σ. "communitas") όπου όλα τα μέλη είναι ίσα και ικανά να βιώσουν από κοινού μια συλλογική εμπειρία ενώ συμμετέχουν στη ζωντανή μουσική.\nΌσο πιο πολύ χρόνο και αφοσίωση αφιερώνεις στην τέχνη σου τόσα περισσότερα ανακαλύπτεις για τον εαυτό σου ως καλλιτέχνη\nΕντοπίζω σημαντική εξέλιξη και πρόοδο στον δίσκο. Ήταν οι επιρροές, οι εμπειρίες και οι μέθοδοι συγγραφής διαφορετικές αυτή τη φορά σε σχέση με το "Septem"; Ποια ήταν τα πιο σημαντικά «μαθήματα» που σε διαμόρφωσαν στο ενδιάμεσο;\nΑ, ξεκάθαρα. Όταν πρωτοξεκίνησα να γράφω το "Septem" είχα μόλις κλείσει τα 20. Άκουγα πολύ Krautrock και Doom metal εκείνη την περίοδο. Πραγματικά, ήταν η πρώτη μου εμπειρία ως αυτόνομη συνθέτης, ήμουν πολύ νέα και ανυπομονούσα να εξωτερικεύσω οποιαδήποτε μορφή της τέχνης μου δίχως να με απασχολούσε ιδιαίτερα η παραγωγή ή το πώς θα εκλαμβανόταν. Είναι δύσκολο να το αναλύσω με άλλο τρόπο πέραν του ότι, όπως κάθε άλλο πάθος ή ενδιαφέρον, έτσι και εδώ όσο περισσότερο χρόνο και αφοσίωση αφιερώνεις στην τέχνη σου τόσα περισσότερα ανακαλύπτεις για τον εαυτό σου ως καλλιτέχνη. Οι συνθετικές μέθοδοι ήταν μια πιο έμφυτη διαδικασία για μένα, κάτι που ανέκαθεν με προκαλούσε. Νομίζω πως το πιο σημαντικό μάθημα που πήρα, ήταν η σημασία πού είχε για εμένα, το να μην αφήνω το υλικό να τελματώνει, αλλά να το ηχογραφώ ώστε να αποτυπώνω τον κόσμο μέσα στον οποίο γεννήθηκε και όλα όσα συμβολίζει η περίοδος κατά την οποία ηχογραφήθηκε.\nΠροέρχεσαι από την California, αν δεν απατώμαι. Τι είναι αυτό που σε εμπνέει εκεί πέρα ώστε να γράφεις σκοτεινή και ατμοσφαιρική μουσική; Επίσης, πως είναι η κατάσταση εκεί έπειτα από τις αλλεπάλληλες πυρκαγιές;\nΗ California θεωρείται μια από τις πιο βιοποικιλόμορφες πολιτείες των Η.Π.Α., και είναι σπίτι μιας σειράς από εντελώς διαφορετικά οικοσυστήματα. Διαθέτει παράκτια τροπικά δάση, υψίπεδα με ερήμους, θαμνώδεις εκτάσεις και δάση, και οι πετρώδεις ακτογραμμές της όχι απλώς με εμπνέουν αλλά με καθορίζουν με πολλούς τρόπους. Μεγάλωσα στα βουνά του Santa Cruz, με την οικογένεια διασκορπισμένη κατά μήκος όλης της πολιτείας, και ένα από τα πράγματα που συνεχίζουν να με εμπνέουν είναι το πείσμα της ζωής. Η φυσική και η πολιτισμική ιστορία της California επικεντρώνεται επί της ουσίας γύρω από έννοιες όπως η διαφορετικότητα, η προσαρμοστικότητα και η ανθεκτικότητα. Η California διαθέτει 33 εκατομμύρια στρέμματα δασικών εκτάσεων, τα οποία καθίστανται όλο και περισσότερο ευάλωτα προς την πυρκαγιά και την κλιματική αλλαγή, ειδικά όταν απουσιάζει η διαχείριση γης από αυτόχθονες πληθυσμούς. Οι περίοδοι των πυρκαγιών επεκτείνονται διαρκώς, και η ξηρασία είναι όλο και χειρότερη. Η κατάσταση είναι θλιβερή.\nΤο "Ash Of The Womb" ηχεί ως ένα όλο, όπου κάθε κομμάτι συνεισφέρει στο ενοποιημένο τελικό προϊόν. Υπάρχει κάποιο θεματικό concept στον δίσκο; Επίσης, θα ήθελες να εξξηγήσεις το νόημα του τίτλου;\nΜεγάλο μέρος του δίσκου επικεντρώνεται στη διάδραση ζωής και θανάτου, και ειδικά στους τρόπους που αυτές οι θεματικές ενυπάρχουν η μια εντός της άλλης. Η Γέννηση και η καταστροφή είναι δύο κυρίαρχα στοιχεία στον δίσκο, συσχετισμένα με την ανθρώπινη εμπειρία αλλά και με τους τρόπους που καταστρέφουμε τον πλανήτη. Η μητρική ηθική και η μεταθανάτια γέννα είναι επίσης ένα ζήτημα αφόρητο και πολύ προσωπικό σε μένα, και αποφάσισα να το τιμήσω θεματικά σε αυτό τον δίσκο, καθώς επίσης και τους τρόπους με τους οποίους μπορούμε να συντηρήσουμε αλλήλους κατά τη διάρκεια της ζωής μας. Ο τίτλος "Ash of the Womb" αντλεί από αυτά τα συνδεδεμένα στοιχεία, ενώ αναπαριστά και τον τρόπο που σκοτώνουμε αργά και βασανιστικά τον πλανήτη μας. Η φωτιά, ως στοιχείο δημιουργίας είναι επίσης ένα καθοριστικό μέρος στο άλμπουμ. Η ζωή επιστρέφει.\nΉθελα να τιμήσω τους τρόπους με τους οποίους μια νέα ζωή αναδύεται μέσα από την καταστροφή\nΤο "Soma Sema" επιλέχθηκε ως το πρώτο single του άλμπουμ, συνοδευόμενο από ένα ταιριαστό video clip. Γιατί αυτό το κομμάτι και περί τίνος πρόκειται;\nΕπέλεξα αυτό το κομμάτι ως single, επειδή ειλικρινά ενώνει πολλά από τα στοιχεία και τις προαναφερθείσες θεματικές του δίσκου. Την εποχή που έγραψα το "Soma Sema", ο ωκεανός μου παρείχε παρηγοριά σε μια δυσκολία που θα αντιμετώπιζα σύντομα, και λειτουργούσε ως υπενθύμιση προς εμένα να παραδίνομαι στα κύματα, σε όλη την ορμή αλλά και την ευγένειά τους. Αυτό το κομμάτι είναι για εμένα μια πνευματική και μια σωματική εμπειρία, μια απόδοση τιμών στους τρόπους με τους οποίους φροντίζουμε και αγαπάμε τον συνάνθρωπο, καθώς και του τι πραγματικά σημαίνει το να θυσιάσεις εαυτόν για τη δημιουργία μιας νέας ζωής.\nΤο βλέπουμε αυτό και στην ανθρωπότητα, στο πως με τους οποίους ανταποδίδουμε τη φροντίδα που λάβαμε ως νήπια προς τους γηραιότερους, αλλά μοιραζόμαστε αυτό το στοιχείο με όλες τις μορφές ζωής. Ήθελα να τιμήσω τους τρόπους με τους οποίους μια νέα ζωή αναδύεται μέσα από την καταστροφή, και να αναστοχαστώ το πώς μπορούμε να προεκτείνουμε το χέρι μας και να βοηθήσουμε τους άλλους και το σπίτι μας ειδικά σε τέτοιες δύσκολες εποχές.\nΑκούγοντας τον δίσκο ξεχώρισα αμέσως το "Madrigal". Αρχικά, είναι οι Ulver πηγή έμπνευσης για τους Illudium (Νομίζω καταλαβαίνεις γιατί ρωτάω!); Κατά δεύτερον, πως προέκυψε αυτό το τρομερά heavy riff στο κουπλέ; Είναι εξαιρετικό!\nΟφείλω να χαμογελάσω εδώ επειδή ακούω το "Shadows Of The Sun" καθώς μιλάμε, αν και πρέπει να παραδεχθώ πως το "Bergtatt" είναι ένα από τα αγαπημένα μου άλμπουμ όλων των εποχών (σ.σ. δικαίως). Χρησιμοποιώ πολλά alternate κουρδίσματα (το BADF#AD ειδικά το εκτιμώ πολύ αν και δεν το αξιοποιώ σε αυτό το κομμάτι) και μου αρέσει να χάνομαι ενώ πειραματίζομαι με αυτά. Δεν είμαι πολύ σίγουρη για το εάν συλλαμβάνω κάποιες ιδέες ή για το εάν προκύπτουν μέσω του αυτοσχεδιασμού και απλά τις ακολουθώ. Νομίζω το δεύτερο ήταν και η προέλευση αυτού του riff, και αγαπώ πολύ τον τρόπο που το τραγούδι εξελίσσεται γύρω του.\nΠέραν του εναρκτήριου "Aster", όλα τα υπόλοιπα κομμάτια διαρκούν από 7 έως 9 λεπτά, μεταδίδοντας ένα post/doom vibe. Μπήκες σε καμία φάση σε «πειρασμό» να συνθέσεις συντομότερα τραγούδια; Σε τι κορύφωση στοχεύεις με αυτά τα εκτενή κτισίματα;\nΓενικά μιλώντας, δυσκολεύομαι πολύ να γράψω κομμάτια κάτω των 7 λεπτών, και αυτό συγκεκριμένα είναι αληθές όσον αφορά το υλικό των Illudium. Είναι κάτι που μόλις πρόσφατα ξεκίνησα να επιχειρώ, και ακόμη φαντάζει ιδιαίτερα βεβιασμένο ή ατελές. Δεν ήταν ποτέ στην ιδιοσυγκρασία μου να έχω μια στέρεη ιδέα για τη δομή ενός κομματιού, ή να τακτοποιώ ιδέες μέσα σε μια συγκεκριμένη φόρμα ή μοτίβο. Έχω την τάση να πειραματίζομαι με την κατεύθυνση που μου φαντάζει εκείνη τη στιγμή ταιριαστή. Είναι αυτή μεγάλη ώθηση από την έμπνευση που οφείλω να ακολουθήσω, και μόλις καταφτάσω στο τέλος θα επιστρέψω πίσω για να βελτιώσω ή να αναδιοργανώσω μέρη. Οπότε, ελπίζω πως αυτό απαντάει στην ερώτησή σου για τα κτισίματα και την κορύφωση, είναι εγγενώς ενστικτώδεις και αχανή αισθήματα σε ηχητική μορφή.\nΤο τελευταίο τραγούδι ονομάζεται "Where Death And Dreams Do Manifest", τίτλος που θεωρώ περιγράφει ιδανικά τη συνολική αύρα του δίσκου. Νομίζω μάλιστα πως διαθέτει και τις καλύτερες φωνητικές σου γραμμές. Πως τις εμπνεύστηκες και που αναφέρεται η σύνθεση;\nΣε ευχαριστώ! Ο τίτλος είναι εμπνευσμένος από το ποίημα του Edgar Allan Poe ονόματι "Dreams", και είναι ένα ιδιαίτερα προσωπικό τραγούδι. Έχω στο παρελθόν αρνηθεί να αναλύσω το που αναφέρεται το κομμάτι, αλλά θα σου πω πως δημιουργήθηκε σε μια περίοδο όπου είχα μια πολύ επίπονη εμπειρία γύρω από τον θάνατο. Όπως σου ανέφερα και προηγουμένως, ήμουν πολύ άρρωστη κατά τις ηχογραφήσεις του κομματιού. Έδωσα τα πάντα, και βασικά μου ήταν πολύ δύσκολο να το ακούσω για αρκετό χρονικό διάστημα, δεδομένου του πόσο κρυφό ήταν το νόημα του για εμένα. Αυτή η τελευταία ηχογράφηση κατά τη γνώμη μου πραγματικά συνενώνει όλο τον δίσκο, κατά κάποιο τρόπο καταλήγει με τρόπο που σε γυρίζει στην αρχή.\nΔεν υπάρχει χώρος για σεξισμό, ρατσισμό, ομοφοβία και ξενοφοβία στο μέλλον αυτής της καλλιτεχνικής έκφρασης\nΘα ήθελα τώρα να σου κάνω μερικές πιο γενικές ερωτήσεις. Πόσο δύσκολο είναι για μια γυναίκα να έχει μια extreme metal μπάντα σήμερα; Έχεις αντιμετωπίσει σχετικά εμπόδια με τους Illudium ή άλλο σου project;\nΈχω ήδη τοποθετηθεί για αυτό ελαφρώς προηγουμένως, αλλά χαίρομαι που έχω την ευκαιρία να εμβαθύνω παραπάνω. Υπάρχουν πολλά βεβιασμένα συμπεράσματα, τα οποία, αν και απογοητευτικά, δεν με εκπλήσσουν καθώς συνεχίζω την περιήγησή μου ως καλλιτέχνιδα. Αν και κατανοώ τη χρήση του, δεν είμαι και η μεγαλύτερη υπέρμαχος του όρου "female-fronted", και παρατηρώ τόσο στον Τύπο όσο και γενικότερα στη σκηνή πολλές υποθέσεις για τον ρόλο μου στην τέχνη. Συχνά αποκαλούμαι ως η «τραγουδίστρια» της μπάντας, ή γίνεται η υπόθεση πως ο «σύζυγός μου» συνθέτει τη μουσική αντί εμού, όταν στην πραγματικότητα είμαι solo μουσικός που γράφει τα πάντα στο σχήμα και πραγματοποιώ όλα τα arrangements (και είμαι και με βεβαιότητα ανύπαντρη, χαχα).\nΉμουν σχετικά τυχερή ώστε να μην βρεθώ αντιμέτωπη με πολλά εμπόδια, εκτός από αρκετά μισογυνικά σχόλια και μια γενικότερη απαξίωση της σοβαρότητας μου ως μουσικού. Θα μπορούσα να αφιερώσω μια ολόκληρη συνέντευξη για να συζητάω αυτό το θέμα, αλλά υποθέτω πως το πιο σημαντικό πράγμα για μένα ήταν πως δεν υπάρχει χώρος για σεξισμό, ρατισμό, ομοφοβία και ξενοφοβία γενικότερα στο μέλλον αυτής της καλλιτεχνικής έκφρασης.\nΥπάρχουν σύγχρονοι καλλιτέχνες που θαυμάζεις; Αν ναι, γιατί; Επίσης, αν μπορούσες να επιλέξεις πέντε δίσκους από την προηγούμενη δεκαετία, ποιοί θα ήταν;\nΤρέφω απεριόριστο σεβασμό και θαυμασμό για την πλειοψηφία των καλλιτεχνών με τους οποίους έχω μοιραστεί τη σκηνή, ή με τους οποίους συνυπήρξα στους ίδιους μουσικούς κύκλους και κοινότητες. Υφίσταται αυτή η αμοιβαία σχέση αλληλοτροφοδότησης με τη δημιουργικότητά μας, και το να είμαστε σε θέση να την αναζωογοννούμε μέσω των ζωντανών μας εμφανίσεων, με τρόπο που να μας επιτρέπει να την επιστρέφουμε στους δημιουργικούς μας χώρους, διαιωνίζει αυτό τον κύκλο.\nΑυτή η δεύτερη ερώτηση είναι αρκετά ζόρικη ε; Μόνο πέντε; Σου παραθέτω μερικά που μου ήρθαν αμέσως στο μυαλό. Δυστυχώς φοβάμαι πως αν αρχίσω να σου αναλύω το γιατί τα επέλεξα, κινδυνεύω να γράψω νουβέλα:\n1. Dead Can Dance - "Anastasis"\n2. Kauan - "Sorni Nai"\n3. Lantlôs - ".neon"\n4. Yob - "Clearing The Path To Ascend"\n5. Marriages - "Salome"\nΤελευταία ερώτηση, και θα ήθελα να σε ευχαριστήσω για τον χρόνο σου! Το "Ash Of The Womb" θα κυκλοφορήσει σύντομα (η συνέντευξη πραγματοποιήθηκε πριν την Παρασκευή 15 Οκτωβρίου). Ποια είναι τα μελλοντικά σου καλλιτεχνικά πλάνα;\nΈχουμε προγραμματίσει κάποιες συναυλίες για τη νέα χρονιά, αλλά η προτεραιότητά μου τώρα είναι να ολοκληρώσω τον επόμενο δίσκο μας. Δεν μπορώ να αποκαλύψω προς το παρόν πολλές λεπτομέρειες, αλλά περίμενε να εμφανιστούμε σε διεθνή φεστιβάλ, μαζί με μερικές επίλεκτες συναυλίες εδώ στις Η.Π.Α.\nΤέλος στη διαμάχη μεταξύ των Velvet Underground και του Andy Warhol Foundation


«Κατέρρευσε» η Ελένη Καστάνη on air μιλώντας για τον θάνατο της αδελφής της\nΣαβ. 23 ΙΑΝ 21 13:50\nΗ Ελένη Καστάνη βρέθηκε καλεσμένη στην εκπομπή «Καλημερούδια» της Ντορέττας Παπαδημητρίου, μάλιστα, οι συνεργάτες της εκπομπής ετοίμασαν στη γνωστή ηθοποιό ένα αφιερωματικό βίντεο, όπου μεταξύ άλλων αναφέρθηκαν και στον θάνατο της αγαπημένης της αδελφής.\nΗ αγαπημένη ηθοποιός δεν μπόρεσε να κρύψει τη συγκίνησή της και ξέσπασε σε κλάμματα.\n«Δεν ήθελα τώρα να με κάνετε να κλαίω. Ντρέπομαι λιγάκι. Ξέρω ότι είναι και άλλοι άνθρωποι που πονάνε και χειρότερα. Δεν θέλω να αναπαράγω τον πόνο, θέλω να αναπαράγω τη χαρά στους άλλους. Νόμιζα ότι δεν θα θίγαμε αυτό το θέμα. Με πονάει και δεν θέλω. Τώρα θα το πω δημόσια, δεν πρόκειται να πάω σε άλλη εκπομπή. Αισθάνομαι απίθανα τώρα», είπε με δάκρυα στα μάτια η ηθοποιός και αφού η Ντορέττα Παπαδημητρίου της έκανε αέρα, πέρασε σε διαφημιστικό διάλειμμα.


Πώς ακούμε τους ήχους - Πληροφορίες - 2021\nΟ κοχλία είναι το μέρος του εσωτερικού αυτιού που είναι υπεύθυνο για την ακοή. Πρόκειται για ένα μακρύ κωνικό σωλήνα, τυλιγμένο σαν κέλυφος σαλιγκαριού.\nΜέσα στον κοχλία υπάρχει μια σύνθετη δομή που ονομάζεται corti organ, υπεύθυνος για την καταγραφή των ερεθισμάτων που παράγονται από τα ηχητικά κύματα.\nΤο αυτί λειτουργεί ως α ακουστικό κέλυφος, η οποία παίρνει τους ήχους και τις κατευθύνει στο κανάλι του αυτιού. Τα ηχητικά κύματα δονούν τον αέρα μέσα στο κανάλι του αυτιού και οι δονήσεις μεταδίδονται στο αυτί. το τύμπανο.\nΤεντωμένο σαν το δέρμα ενός τυμπάνου, η τυμπανική μεμβράνη δονείται, κινώντας το οστικός σφυρίπου κάνει το αμόνι κόκαλοπου με τη σειρά του κάνει το το οστέιρο. Αυτά τα ossicles λειτουργούν ως ενισχυτές δόνησης. Η βάση του οστού συνδέεται σε μια περιοχή της μεμβράνης του κοχλία που ονομάζεται ωοειδές παράθυρο, και το κάνει να δονείται, επικοινωνώντας τη δόνηση με το κοχλιακό υγρό.\nΗ κίνηση αυτού του υγρού δονείται βασική μεμβράνη και τα αισθητήρια κύτταρα. Οι τρίχες αυτών των κυττάρων, όταν αγγίζουν ελαφρώς το τεκτονική μεμβράνη, δημιουργούν νευρικές παλμώσεις, οι οποίες μεταδίδονται από το ακουστικό νεύρο στο κέντρο ακρόασης του εγκεφαλικού φλοιού.\nCopyright 2021 \_ Πώς ακούμε τους ήχους...


Αντισινισμού συνέχεια – Sarajevo – ασταμάτητη μηχανή\nHome Ασταμάτητη μηχανή Αντισινισμού συνέχεια\nΠέμπτη 6 Φλεβάρη. Με τον «κορονωϊό» να είναι στις προπαγανδιστικές δόξες του (που να ήξερε ο καϋμένος τι σημαίνει «κοινωνία του Θεάματος»!) καθώς έχει εντοπιστεί τουλάχιστον μια περίπτωση σε 28 (απ’ τα σχεδόν 200) κράτη του πλανήτη, οι αντι-σινικές θεωρείες συνωμοσίας οργιάζουν. Συγκλίνοντας στο ότι το Πεκίνο «λέει ψέμματα», «κρύβει τα πραγματικά στοιχεία» (που, προφανώς, δείχνουν ότι ο 2019-nCoV είναι σκέτο δρεπανηφόρο) κλπ κλπ.\nΤο ενδιαφέρον του πως κατασκευάζονται αυτές οι ενέσεις αποβλάκωσης για μαζική χρήση δεν είναι μόνο στο τι υποστηρίζουν αλλά και στο τι κρύβουν. Όντως, είναι πολύ δύσκολο να υποστηρίξει κάποιος ότι «αποκλείεται, το κινεζικό κράτος είναι τιμιότατο»! Συνεπώς είναι δύσκολο να αμφισβητηθούν κατευθείαν οι ισχυρισμοί των συνωμοσιολόγων / αντι-σινιστών.\nΥπάρχει όμως κάτι που κρύβουν, κάτι που πετάνε έξω απ’ τον ορίζοντα των θεωρημάτων τους, κι ωστόσο είναι πασίγνωστο. Στα 27 κράτη (το 28ο είναι το κινεζικό) έχουν ως τώρα εντοπιστεί 259 περιπτώσεις «κρουσμάτων» μόλυνσης απ’ τον «ιό τον Αναμενόμενο» – και συνολικά 2 θάνατοι. Ένας στις φιλιππίνες και ένας στο χονγκ κονγκ.\nΜε 2 νεκρούς σε 274 διαπιστωμένα κρούσματα, το ποσοστό θνησιμότητας είναι 0,77%. Ένα μέγεθος εντυπωσιακά μικρότερο απ’ την κινεζική θνησιμότητα 2% στη βάση των επίσημων στοιχείων του κινεζικού κράτους.\nΌταν, λοιπόν, το εκτός κίνας διεθνές ποσοστό θνησιμότητας απ’ τον τρομοκράτη κορονωϊό είναι 0,77% και εντός κίνας είναι 2% τί μπορεί να κρύβει το Πεκίνο; Μήπως το ότι εντός κίνας η θνησιμότητα είναι 5%, 15% ή 25% (ενώ διεθνώς μόνο 0,77% – συγγνώμη για την κουραστική επανάληψη…) δηλαδή ότι όλος ο πλανήτης είναι βιολογικά πανίσχυρος ενώ οι κινέζοι υπήκοοι είναι ευάλωτοι σαν μύγες; Αυτό υποστηρίζουν οι συνωμοσιολόγοι ότι αποκρύβεται;\nΔεν βγαίνει άκρη με την βλακεία…\nιδεολογία, κίνα, νόμοι σχέσεις, υγεία.\nΆντε γεια «αύξηση της θερμοκρασίας του πλανήτη»!…


«Οι πόθοι» – APODYOPTES\n«Αν κάνεις στάσεις για στοχασμούς μπροστά στα μαυσωλεία και τις πεθαμένες προσδοκίες, αντιδραστικά και διαδραστικά, καταφεύγεις στην εξέταση των προσωπικών σου πόθων. » – από τον Χριστόφορο Τριάντη\nΟ περίπατος γύρω από το νεκροταφείο (κάνοντας έναν κύκλο ή ένα ημικύκλιο ), είναι μια άκρως διδακτική ιστορία, όχι για την επιβράβευση της κοινότοπης διαπίστωσης : «γρηγορείτε, διότι σας περιμένει ο θάνατος», αλλά για τις μεγάλες απογοητεύσεις που φέρνει ο χρόνος. Και όλες, σαν σύνολο και αποκομμένες, οδηγούν σε μια τελική, η οποία μασκαρεύεται, σε θλίψη και αγωνία (ανάλογα την ένταση).\nΤοποθετήσεις για ανατροπή τού αναπόφευκτου δεν υφίστανται σε κανένα επίπεδο. Η μοναδική αμφισβήτηση που δύναται να υπάρξει, είναι η προερχομένη από τη στείρα πραγματικότητα ( προϊόν εξέλιξης ), πάλι στο επίπεδο του ταφικού περιπάτου (και της ενατένισης).\nΑν κάνεις στάσεις για στοχασμούς μπροστά στα μαυσωλεία και τις πεθαμένες προσδοκίες, αντιδραστικά και διαδραστικά, καταφεύγεις στην εξέταση των προσωπικών σου πόθων. Οι πιο βαθείς έμειναν ανολοκλήρωτοι και αποτυχημένοι (η γενίκευση είναι επιτρεπτή). Τούς εξετάζεις και διακρίνεις ότι το μυστήριο του χρόνου εισχωρεί στο περίβλημά τους και τους γελοιοποιεί.\nΑνατέμνει τα συστατικά τους: ματαιοδοξίες, ξοφλημένα αισθήματα, μεγάλες και μικρές ηδονές και «πτωματοφαγίες», επικούρειες σοφιστείες. Οι συμπτώσεις και το πεπρωμένο οδηγούν στην απαξίωση ή στην ακύρωσή τους. Η αθόρυβη διάλυση είναι η ουσία όλων. Αποσυντίθενται όλα, μαζί με τα μάτια και τα ζωτικά όργανα. Η νέκρωση μέσα στο μηδέν είναι ο απόλυτος απολογισμός, και περισσότερο για αυτούς που πέτυχαν, με βάση την ισχύουσα λογική, τούς επιφανείς στόχους τους.\nΑντιλογίες δεν χωράνε, και όταν ειπωθούν είναι εντελώς γελοίες.\n16 Σεπτεμβρίου, 2018 16 Σεπτεμβρίου, 2018 Thomas Argyreas#The_Human_Project,christoforos_triantis,Mind piercing\nΜια σκέψη σχετικά μέ το “«Οι πόθοι»”\n5 Οκτωβρίου, 2018 στο 9:21 πμ\nΕκπληκτική λογοτεχνική απεικόνηση των προσδοκιών, των επιτεύξεων και των απογοητεύσεων που βιώνουμε και που σαν από θέση θεατών παρακολουθούμε…\nΤα συγχαρητήριά μου, κ.Τριάντη!\nΠροηγούμενο Προηγούμενο άρθρο: «Πόνος κι Αγάπη»\nΕπόμενο Επόμενο άρθρο: «Η Παλέτα»


ΤΩΝΗΣ ΓΙΑΚΩΒΑΚΗΣ - ΑΠΟΔΥΤΗΡΙΑΚΙΑΣ ΚΥΠΡΟΥ\nPosted on: September 6th, 2017\tby ldomazos ldomazos\tNo Comments\nΤώνης Γιακωβάκης. Έλληνας ηθοποιός, από τους αξιόλογους καρατερίστες του θεάτρου, με σποραδική παρουσία στον κινηματογράφο και πληθώρα εμφανίσεων στην τηλεόραση (σειρές και βιντεοταινίες).Ο Τώνης (Αντώνης) Γιακωβάκης γεννήθηκε στις 3 Ιουλίου 1931 στην Κωνσταντινούπολη.\nΗ σχέση του με το θέατρο άρχισε σε μικρή ηλικία, με τον ερασιτεχνικό θίασο των Ελλήνων στη συνοικία Ταταύλα.\nΗ εμφάνισή του με τον περιοδεύοντα στην Πόλη θίασο της Κατερίνας Ανδρεάδη, στο σαιξπηρικό «Έμπορο της Βενετίας», με πρωταγωνιστή τον Αιμίλιο Βεάκη, του άνοιξε το δρόμο για την επαγγελματική του ενασχόληση με το θέατρο.\nΉρθε στην Αθήνα και σπούδασε στη Δραματική Σχολή του Εθνικού Θεάτρου, όπου το 1960 έκανε την πρώτη του εμφάνιση με τον «Έμπορο της Βενετίας». Ακολούθησαν συνεργασίες με το Εθνικό Θέατρο, το Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος και με πολλούς ιδιωτικούς θιάσους.\nΤο 1960 έκανε την πρώτη του εμφάνιση στη μεγάλη οθόνη, με την κωμωδία του Κώστα Καραγιάννη «Το Αγρίμι».\nΕρμήνευσε χαρακτηριστικούς ρόλους σε γνωστές ταινίες του λεγόμενου ποιοτικού κινηματογράφου («Παραγγελιά!», «Απουσίες», «Δεξιότερα της Δεξιάς», «Το κορίτσι της Μάνης», «Εν Πλω» κ.ά.), ενώ είχε πυκνή παρουσία στη μικρή οθόνη, σε τηλεοπτικές σειρές και σε βιντεοταινίες της δεκαετίας του ‘80.\nΟ Τώνης Γιακωβάκης πέθανε στην Αθήνα σα σήμερα 6 Σεπτεμβρίου 2004, σε ηλικία 73 ετών.\nΔΙΕΚΟΨΑΝ ΤΟΝ ΤΕΛΙΚΟ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ PUSSY RIOT\nΕΔΩΣΕ ΡΕΣΤΑ Ο ΜΑΚΡΟΝ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣΜΟ ΤΟΥ\nΗ AVALON DAWN ΕΙΝΑΙ Η ΝΕΑ ΜΕΓΚΑΝ ΦΟΞ; ΕΣΕΙΣ ΤΙ ΛΕΤΕ;\nΗ ΣΕΞΟΒΟΜΒΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΝΕΣΤΟΡ ΠΙΤΑΝΑ ΣΕ ΚΑΥΤΕΣ ΠΟΖΕΣ (ΦΩΤΟ)\nΦΩΤΙΑ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΛΙΕΣ ΤΟΥ ΜΑΙΜΙ ΒΑΖΕΙ Η JOY CORRIGAN (ΦΩΤΟ)\nΗ ΝΙΒΕΣ ΣΕΛΣΙΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΡΟΑΤΙΑ ΟΤΙ ΘΑ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙ ΤΟ ΜΟΥΝΤΙΑΛ (ΦΩΤΟ)\nΜΑΣ ΑΠΟΣΥΝΤΟΝΙΣΕ ΤΟ ΠΕΝΑΛΤΥ ΕΙΠΕ Ο ΝΤΑΛΙΤΣ\nΗΤΑΝ Ο ΚΟΡΥΦΑΙΟΣ ΚΑΙ ΑΞΙΖΕ ΤΗΝ ΧΡΥΣΗ ΜΠΑΛΑ\nΑΓΙΟΣ Ο ΗΓΕΜΟΝΑΣ ΤΩΝ ΡΩΣ ΒΛΑΔΙΜΗΡΟΣ\nΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΠΟΔΥΤΗΡΙΑΚΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΟΥ 1974\nΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ ΜΠΙΡΑ ΤΡΑΜΠ -ΠΟΥΤΙΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΕΛΣΙΝΚΙ


Αλέκος Λεβίδης: «Ζωγραφική με λόγια δεν γίνεται» | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\nΦωτογραφία: Νίκος Κοκκαλιάς.\n25.02.2018 • 16:57 25.02.2018 • 16:57\nΠερνώντας καθημερινά το κατώφλι του επιβλητικού νεοκλασικού των αρχών του 20ού αιώνα, ο Αλέκος Λεβίδης προσπερνάει μια «Αυγή» του Κλοντ Λορέν, ένα αντίγραφο που ανήκει πολλά χρόνια στην οικογένειά του το οποίο πρέπει να συντηρήσει, όπως λέει, κάποια μέρα. Μέχρι τότε, όμως, ο πίνακας καταλαμβάνει μια μικρή θέση στο εργαστήριό του το οποίο είναι γεμάτο από καμβάδες παλαιών και νεότερων έργων του, από χρώματα, πινέλα και άπλετο φως που μπαίνει από τα μεγάλα παράθυρα της πρόσοψης που κοιτούν στην οδό Νίκης.\nΕκεί δουλεύει τώρα μία σειρά ζωγραφικών έργων μικρών διαστάσεων, παραστατικά, ελεύθερης αντίληψης, αλλά και μία σειρά με έργα μεγαλύτερων διαστάσεων με αυτοβιογραφικά στοιχεία και όχι μόνο. «Πρόκειται για έργα που θα αποτυπώνουν τον δυνατό ήχο του περιβάλλοντος, μεταποιημένο. Στα έργα μου δεν θέλω να περνάω μια γραμμή» μας λέει, είτε αυτή ονομάζεται πολιτική ή φιλοσοφική στάση. «Ο ζωγράφος είναι σημαντικός στο μέτρο που κάνει τον θεατή να “βλέπει” κάτι περισσότερο από έναν καμβά», σημειώνει. Ανησυχεί, ωστόσο, ότι η ζωγραφική κινδυνεύει να χάσει την ιδιαιτερότητά της μέσα στο γενικό σύνολο που ονομάζουμε «σύγχρονη τέχνη», εντός της οποίας, σημειώνει, υπάρχουν και αρκετές «φούσκες». «Η ζωγραφική πρέπει να είναι ύλη, με λόγια ή με άλλες εικόνες δεν γίνεται. Ακόμα και η γρατζουνιά που έχει ένας πίνακας μετράει», τονίζει.\nΔίπλα στο καβαλέτο του μια σέλα ιππασίας με ένα ξίφος αξιωματικού φαίνεται παράταιρη με την πρώτη ματιά. «Ανήκει στον πατέρα μου, ήταν αξιωματικός του ιππικού», μας λέει ο κ. Λεβίδης. Το πορτρέτο του Βλαδίμηρου Λεβίδη με την κόκκινη στολή του αξιωματικού και τα παράσημα δεσπόζει στο χολ του εργαστηρίου, ενώ οι φωτογραφίες στους τοίχους του γραφείου του αποκαλύπτουν μια εν πολλοίς άγνωστη πτυχή της ζωής τού βραβευμένου ζωγράφου.\nΑνάμεσα σε οικογενειακές φωτογραφίες, πορτρέτα της μητέρας του και αναμνηστικά βρίσκεται η εικόνα του αντιστράτηγου Γεωργίου Χατζανέστη, διοικητού της ελληνικής Στρατιάς της Μικράς Ασίας από τον Μάιο μέχρι τον Αύγουστο του 1922 και παππού του Αλέκου Λεβίδη. Ο Χατζανέστης κρίθηκε ένοχος στη λεγόμενη «Δίκη των Εξι» και μαζί με πρώην πρωθυπουργούς και υπουργούς εκτελέστηκε ως συνυπεύθυνος της Μικρασιατικής Καταστροφής. Η κόρη του και μητέρα τού κ. Λεβίδη ήταν μόλις 17 ετών.\n«Ο χαμός του κόστισε πολύ στη μητέρα μου, η οποία είχε εξαφανίσει από το πεδίο τα κομμάτια της οικογένειάς μας που ήταν βενιζελικά. Ηξερα φυσικά ποιος ήταν ο παππούς μου και όταν μεγάλωσα άρχισα να ψάχνω την ιστορία. Η Ιστορία στην περίπτωση αυτή γράφτηκε από τους ηττημένους νικητές. Αυτό που μας λείπει σαν χώρα είναι ότι δεν ψάχνουμε την Ιστορία μας. Σε όλα υπάρχουν δύο αφηγήσεις. Αναμφισβήτητα ήταν ο αρχιστράτηγος της ήττας, αλλά βρέθηκε στο μέτωπο μόλις τρεις μήνες με μια κατάσταση που του παραδόθηκε στα όρια της κατάρρευσης, δεν είχε πολλά περιθώρια», μας λέει.\nΤο 2010, έπειτα από ενέργειες του Μιχαήλ Πρωτοπαπαδάκη, εγγονού του εκτελεσθέντος Πέτρου Πρωτοπαπαδάκη, ο Αρειος Πάγος έκρινε τους εκτελεσθέντες αθώους, ανοίγοντας και κλείνοντας μαζί το τελευταίο επεισόδιο του Εθνικού Διχασμού. Από τότε, ο Αλέκος Λεβίδης επισκέπτεται την εκκλησία της Αναστάσεως στο Γουδί, τον τόπο εκτέλεσης των έξι.\n«Δεν θα έλεγα ότι ζούμε τώρα έναν εθνικό διχασμό, αλλά ο τρόπος που συμπεριφέρονται οι πολιτικοί μας ένθεν κακείθεν είναι λίγο ακραίος όταν υπάρχουν πραγματικά προβλήματα, όπως αυτό της Τουρκίας και το θέμα των Σκοπίων. Είναι η μονοκόμματη ψευδοαλήθεια που μαθαίνουμε και μας γίνεται βίωμα», σημειώνει. Πριν από τα γεγονότα της Μικράς Ασίας, ο Χατζανέστης δοκιμάστηκε από τον θάνατο της συζύγου του. Η μεγάλη του θλίψη την οποία ξεπέρασε αργότερα δημιούργησαν τη μυθολογία, όπως λέει ο Αλέκος Λεβίδης, για τα ψυχολογικά προβλήματα που δήθεν αντιμετώπιζε ο παππούς του. Με έναν τρόπο, όμως, εκεί που η Ιστορία συναντά τη ζωή, τα γεγονότα που διαμόρφωσαν την ιστορία των προγόνων χάρισαν στον ίδιο από νωρίς μια επαφή με την τέχνη και την κουλτούρα γενικότερα.\n«Νομίζω εξοικειώθηκα μικρός με πράγματα που άλλοι τα γνωρίζουν σε μεγαλύτερες ηλικίες και αυτό με βοήθησε. Οι γονείς μου ήταν ανοιχτοί στο θέμα της τέχνης, δεν με εμπόδισαν να ασχοληθώ. Δεν πίστευαν όμως ότι αυτό μπορεί να γίνει επάγγελμα. Εγώ, όμως, είχα άλλη άποψη. Δεν πιστεύω στο ουρανοκατέβατο ταλέντο. Αυτό που σε κάνει ζωγράφο, ποιητή ή κάτι άλλο είναι το να ψάχνεσαι, να σκέφτεσαι, να αναλύεις τον εαυτό σου και να δουλεύεις. Αυτό έρχεται σιγά σιγά».


Τηγανίτες μήλων | Χρυσές Συνταγές\nΓλυκάΠιάτα με υπογραφήΝίνα ΘεοχαρίδουΣιροπιαστά - Γλυκά κουταλιού\nDonuts With Apples "apple Fritters." Selective Focus.\n2 μεγάλα μήλα γκράνι Σμιθ (Granny Smith) ξεφλουδισμένα και κομμένα σε κυβάκια/ζάρια\n1 πολύ γεμάτο κουταλάκι μπέικιν πάουντερ\n3/4 φλ. γάλα (πλήρες)\nλάδι για τηγάνισμα (ηλιέλαιο ή καλαμποκέλαιο)\nΒάζετε σε ένα μπολ το αλεύρι με τη ζάχαρη, το μπέικιν πάουντερ, την κανέλα και το αλάτι και τα ανακατεύετε καλά. Σε ένα άλλο μπολ χτυπάτε με πιρούνι, ή το σύρμα (όχι μίξερ) τα αβγά να σμίξουν και προσθέτετε το γάλα, το λιωμένο βούτυρο και τη βανίλια.\nΑνακατεύετε απαλά το μίγμα του αλευριού στο μίγμα των αβγών μέχρι μόλις να σμίξουν (μην τα παραχτυπήσετε). Προσθέτετε όσα ζάρια χρειαστούν για να γίνει ένα τραχύ, αδρό μίγμα (θα πρέπει να βλέπετε τα κυβάκια των μήλων να γυαλίζουν από μέσα του).\nΖεσταίνετε μπόλικο λάδι σε ένα κατσαρόλι (3-4 δάχτυλα ύψος) σε μέτρια φωτιά. Ελέγχετε αν είναι αρκετά ζεστό, ρίχνοντας μέσα 1//2 κουταλάκι μίγματος. Αν τηγανιστεί αμέσως και ανέβει στην επιφάνεια, το λάδι είναι έτοιμο. Αν όμως καεί και μαυρίσει γρήγορα, τότε πρέπει να χαμηλώσετε τη φωτιά.\nΠαίρνετε όχι πολύ γεμάτες κουταλιές από το μίγμα και τις ρίχνετε στο λάδι, 4-5 κάθε φορά, ή περισσότερες αν χωρούν άνετα. Κάποτε οι τηγανίτες γυρίζουν μόνες τους και άλλες πρέπει να τις γυρίσετε, αλλά γενικά τις τηγανίζετε για 2-2 ½ λεπτά, και τις παρακολουθείτε να μην καούν. Συνεχίζετε το τηγάνισμα με το υπόλοιπο μίγμα και βγάζετε τις τηγανίτες πάνω σε διπλό απορροφητικό χαρτί για να στραγγίσουν.\nΤις σερβίρετε χλιαρές, πασπαλισμένες με ζάχαρη άχνη. Μπορείτε, αν κρυώσουν, να τις ξαναζεστάνετε στο φούρνο στους 180°C για λίγα λεπτά.


Νόμιμες Εταιρίες Πόκερ στην Ελλάδα 2021 – sosc6nj44\ninfo December 27, 2021 Leave a Comment on Νόμιμες Εταιρίες Πόκερ στην Ελλάδα 2021\nΤο πόκερ εδώ και περίπου δύο δεκαετίες έχει μπει για τα καλά στις ζωές των παικτών. Ο κυριότερος λόγος αυτής την άνθησης είναι ότι οι στοιχηματικές με πόκερ παρέχουν υπηρεσίες υψηλής ποιότητας με αποτέλεσμα το διαδικτυακό παιχνίδι να είναι ιδιαίτερα αγαπητό στην μεγαλύτερη μερίδα παικτών.\nΟι επιλογές των παικτών πλέον είναι ατελείωτες τόσο σε τουρνουά όσο και σε παιχνίδια μετρητών. Σε αυτό το άρθρο σας παρουσιάζουμε τα καλύτερα site για πόκερ στην Ελλάδα τα οποία πάρεχουν απόλυτη αξιοπιστία και ασφάλεια.\nΚαλύτερα site για πόκερ 2021\nΧωρίς αμφιβολία το bwin poker ένα από τα καλύτερα poker sites στην Ελλάδα. Η συνεργασία της με το δίκτυο της Partypoker εδώ και σχεδόν μια δεκαετία είναι ο κύριος λόγος για την εν λόγω επιτυχία. Η πλατφόρμα που χρησιμοποιεί ανήκει στην κορυφαία των κορυφαίων Evolution Gaming η οποία, όπως σε οτιδήποτε άλλο βάζει την υπογραφή της, εξασφαλίζει τοπ ποιότητα και υπηρεσίες υψηλού επιπέδου. Στο bwin πόκερ θα βρείτε τα πιο δημοφιλή τουρνουά και παιχνίδια μετρητών. Τέλος, με το εξαιρετικό mobile app της bwin σας δίνεται η δυνατότητα να παίξετε πόκερ και από το κινητό σας από όπου κι αν βρίσκεστε έχοντας απλά πρόσβαση στο διαδίκτυο!\nΤο Netbet Poker είναι μια από τις καλύτερες επιλόγες για κάθε είδους παίκτη. Συνεργάζεται και εκείνο με την iPoker μιας εκ των κορυφαίων πλατφόρμων λογισμικού πόκερ. Η ποικιλία σε τουρνουά και παιχνίδια μετρητών θα ικανοποιήσει και τους πιο απαιτητικους. Η πλοήγηση είναι πολύ εύχρηστη και μπορείται εύκολα να βρείτε το αγαπημένο σας παιχνίδι στην μορφή που επιθυμείτε. Τέλος, αν και δεν το συναντάμε συχνά, η Netbet διαθέτει ένα εξαιρετικό poker mobile app το οποίο θα βρείτε εντελώς δωρεάν στην ιστοσελίδα της. Με αυτό τον τρόπο έχετε ένα τράπεζι πόκερ κυριολεκτικά στα χέρια σας!\nTo Sportingbet Poker ανήκει από την πρώτη στιγμή στα νόμιμα poker sites στην Ελλάδα. Και εδώ βρισκόμαστε στο δίκτυο της Partypoker η οποία διαθέτει ένα τεράστιο αριθμό παικτών από όλο τον κόσμο. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα μιας πληθώρας μεγάλων τουρνουά αλλά και παιχνιδιών μετρητών για κάθε γούστο και κάθε πορτοφόλι. Η πλατφόρμα είναι ίδια με της bwin και vistabet και έχει την υπογραφή της Evolution Gaming. Επισκεφτείτε λοιπόν την ιστοσελίδα της sportingbet και κατεβάστε το λογισμικό πόκερ. Μέσα σε λίγα λεπτά θα έχετε ένα live καζίνο μέσα στην οθόνη σας και θα μπορείτε να συμμετέχετε σε μεγάλα τουρνουά έχοντας την ευκαιρία να κερδίσετε μεγάλα έπαθλα και μια εξαιρετική πόκερ εμπειρία!\nH Vistabet είναι μια από τις ανερχόμενες εταιρίες πόκερ στην Ελλάδα καθώς και εκείνη φιλοξενείται στην πλατφόρμα της Evolution Gaming και στο δίκτυο της Partypoker. Στο Vistabet Poker και στην εν λόγω πλατφόρμα θα βρείτε μια τεράστια γκάμα παιχνιδιών τα οποία ξεκινάνε από 0.01 του ευρώ μέχρι και buy-ins για high rollers. Μπορείτε να δοκιμάσετε την τύχη σας σε τουρνουά πολλών ατόμων από όλο τον κόσμο ή να παίξετε cash games από 2-10 άτομα. Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να επισκεφτείτε την ιστοσελιδά της Vistabet και να κατεβάσετε το λογισμικό πόκερ εντελώς δωρεάν!\nΤο Bet365 Poker ανήκει πρόσφατα στις εταιρίες πόκερ με άδεια στην Ελλάδα. Παρολαυτά, ότι σχετίζεται με την bet365 είναι συνώνυμο της υψηλής ποιότητας και αξιοπιστίας. Η συνεργασία της με το πασίγνωστο δίκτυο της iPoker εξασφαλίζει ένα τεράστιο αριθμό παικτών και αχαλίνωτη δράση όλες τις ώρες της ημέρας! Αμέτρητα τουρνουά και παιχνίδια μετρητών σε περιμένουν ανά πάσα στιγμή. Ένα ακόμα ευχάριστο γεγονός είναι ότι η bet365 διαθέτει ένα εξαιρετικό poker app το οποίο μπορείς να κατεβάσεις πολύ εύκολα και γρήγορα επισκεπτόμενος την ιστοσελίδα της bet365!\nTagged Ελλάδα, Εταιρίες, Νόμιμες, πόκερ, στην\nΕπάγγελμα Κρουπιέρης: Μήπως τελικά αξίζει; →\n← Κερδοφόρα Τυχερά Παιχνίδια Live ᐉ Ποια έχουν τις περισσότερες πιθανότητες;


Στην κορυφή της Λατινικής Αμερικής η Παλμέιρας με γκολ στο... 98'! (vid)\nΣτην κορυφή της Λατινικής Αμερικής η Παλμέιρας με γκολ στο… 98′! (vid)\nΙστορική είναι η σημερινή μέρα για την Παλμέιρας καθώς κατέκτησε το δεύτερο Κόπα Λιμπερταδόρες της ιστορίας της! Σπουδαία επιτυχία για τον Άμπελ Φερέιρα!\n31.01.2021 | 00:14\nΗ Παλμέιρας ήταν η μεγάλη νικήτρια στον τελικό του Κόπα Λιμπερταδόρες κατακτώντας τον τίτλο, καθώς επικράτησε με 1-0 της Σάντος στο… άδειο και ιστορικό Μαρακανά! Να θυμίσουμε πως προπονητής των νικητών δεν είναι άλλος από τον πρώην τεχνικό του ΠΑΟΚ, Άμπελ Φερέιρα!\nΟι τυπικά γηπεδούχοι ήταν το φαβορί πριν το ξεκίνημα της αναμέτρησης, όμως η Σάντος πάλεψε στα ίσα και είχε τις δικές της ευκαιρίες για να κατακτήσει τον τίτλο. Είχαμε λίγες φάσεις μπροστά από τις δύο εστίες καθώς και οι δύο ομάδες ήθελαν να κρατήσουν το “μηδέν” στην άμυνα.\nΕνώ όλα έδειχναν πως θα πάμε σε παράταση, καθώς το σκορ ήταν στο 0-0 στο 96′, οι ποδοσφαιριστές της Παλμέιρας είχαν διαφορετική άποψη! Στο 98′ ο Μπρένο Λόπες με κεφαλιά έγραψε το 1-0… και έδωσε αυτόν τον σπουδαίο τίτλο στην ομάδα του!\n98th-minute goal to win the #Libertadores for Palmeiras?!\n— Sacha Pisani (@Sachk0) January 30, 2021\nΣτην Παλμέιρας πλέουν σε πελάγη ευτυχίας μετά την κατάκτηση του Κόπα Λιμπερταδόρες. Είναι η δεύτερη φορά στην ιστορία της που κατακτά τον συγκεκριμένο τίτλο. Το 1999 το είχε κατακτήσει για πρώτη φορά!


Ταξίδια στη Γεύση : Ιανουαρίου 2015\nΜια νόστιμη συνταγή με τα αγαπημένα σε όλους μακαρόνια και με υλικά που λίγο ή πολύ βρίσκονται σε κάθε σπίτι. Εύκολη και οικονομική.\nΕτικέτες Αλμυρές συνταγές, Αρχική, Ζυμαρικά\nΔεν απουσιάζουν από καμιά κουζίνα. Αρωματίζουν τα φαγητά μας και τα κάνουν πιο νόστιμα. Ο λόγος για τα μυρωδικά και τα μπαχαρικά.\nΤι ξέρουμε όμως γι΄ αυτά; Μήπως κρύβουν κάποια δικά τους μικρά μυστικά, που καλό είναι να γνωρίζουμε;\nΕτικέτες Αρχική, Μυρωδικά και Μπαχαρικά, Συμβουλές και μυστικά στην κουζίνα\nΗ συνταγή αυτή μας ταξιδεύει στην Ουκρανία. Μου την έδωσε η γλυκιά μου Λίλιαν, η οποία ανέλαβε και να την εκτελέσει.\nΕίναι αρκετά διαφορετική από τις γνωστές συνταγές των μαμάδων μας, αλλά με πολύ ωραίο γευστικό αποτέλεσμα. Δοκιμάστε την.\nΕτικέτες Αρχική, Γλυκιές συνταγές, Ζύμες, Λουκουμάδες\nΤόση νοστιμιά σ' ένα πιάτο.\nΕτικέτες Αλμυρές συνταγές, Αρχική, Θαλασσινά, Καλαμαράκια, Ρύζι, Σαρακοστιανά\nΠολύ γρήγορα, εύκολα και οικονομικά με υλικά, που συνήθως υπάρχουν στο σπίτι, έχουμε ένα γλυκάκι, που θα μας βγάλει από τη δύσκολη θέση, όταν δεν θα έχουμε κάτι άλλο να κεράσουμε.\nΕτικέτες Ανανάς, Αρχική, Γλυκιές συνταγές, Τάρτες\nΤην συνταγή αυτή μου την έδωσε η φίλη μου η Νόπη.\nΌσες φορές την έκανα το αποτέλεσμα ήταν καταπληκτικό και φυσικά πολύ δελεαστικό.\nΤα αυγά είναι νόστιμα και θρεπτικά και αποτελούν απαραίτητο υλικό στην κουζίνα, καθώς χρησιμοποιούνται με πάρα πολλούς τρόπους.\nΈχουν όμως και αυτά όμως τα δικά τους μικρά μυστικά, που αν τα γνωρίζουμε γίνεται η "ζωή" μας πιο εύκολη.\nΣας τα αποκαλύπτουμε.\nΕτικέτες Αρχική, Αυγά, Συμβουλές και μυστικά στην κουζίνα\nΕλάτε για καφέ, προσφέρουμε και κέικ.\nΤο κέικ αυτό το κάνω πολύ συχνά με διάφορες παραλλαγές σε φρούτα. Η οικογένεια το λατρεύει και γίνεται κυριολεκτικά ανάρπαστο.\nΜικροί και μεγάλοι λατρεύουν την μηλόπιτα.\nΣε διάφορες παραλλαγές και προτάσεις κάθε φορά η γεύση του μήλου ξέρει πως να χαϊδέψει τον ουρανίσκο και να κατακτήσει περίοπτη θέση ανάμεσα στις γλυκές λιχουδιές.\nΤην εποχή αυτή τα μήλα είναι σε αφθονία στην αγορά και σε καλές τιμές, οπότε μη διστάζετε και ξεκινήστε τώρα. Η οικογένεια θα την απολαύσει με μεγάλη ευχαρίστηση.\nΤο κοτόπουλο αποτελεί αναμφισβήτητα από τα αγαπημένα φαγητά κάθε οικογένειας τόσο για την νοστιμιά του, όσο και για την υψηλή διατροφική του αξία.\nΗ συνταγή που ακολουθεί σας υπόσχεται ένα πεντανόστιμο αποτέλεσμα χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία στην εκτέλεσή της.\nΕτικέτες Αλμυρές συνταγές, Αρχική, Κοτόπουλο, Ρύζι, Ρυζότο\nΠρεμιέρα σήμερα για το νέο μου ιστολόγιο "Ταξίδια στη γεύση",\nπου θα σας κρατάει συντροφιά με συνταγές για νόστιμα φαγητά και λαχταριστά γλυκά, έξυπνες ιδέες και μυστικά στην κουζίνα.\nΕλπίζω να το αγαπήσετε, όπως αγαπήσατε το antigoni-handmade.blogspot.gr "victoria-handmade creations" και να είναι και αυτό το ίδιο καλοτάξιδο.\nΓια αρχή θα ξεκινήσω με ένα αγαπημένο παραδοσιακό γλυκό, που τελείως συμπτωματικά έκανε σήμερα ο σύζυγός μου - δεν γνωρίζει ακόμη την ύπαρξη του νέου ιστολογίου - για να τιμήσω τις ικανότητες και το εφευρετικό του ταλέντο στην κουζίνα.\nΤην συνταγή αυτή την θυμάμαι από τα παιδικά μου χρόνια, όταν την έκανε η μαμά και μοσχομύριζε όλο το σπίτι.\nΚλασική, εύκολη και πάντα πετυχημένη.\nΕτικέτες Αρχική, Γλυκιές συνταγές, Χαλβάς


Με μια… αγκαλιά της έκλεψαν τον σταυρό! - Parga Patatoukos\nHome > news > Με μια… αγκαλιά της έκλεψαν τον σταυρό!\nΜε μια… αγκαλιά της έκλεψαν τον σταυρό!\nΠΑΤΑΤΟΥΚΟΣ ΠΑΡΓΑ Σάββατο, Ιανουαρίου 02, 2021 Άρτα, news\nΟ θερμός εναγκαλισμός κάθε άλλο παρά αθώος ήταν… Ακόμη και στην εποχή της πανδημίας.\nΕιδικότερα, όπως προέκυψε από την αστυνομική έρευνα, η κατηγορούμενη με ακόμη μία συνεργό της προσέγγισαν ηλικιωμένη και προσποιούμενες ότι είναι γνωστές της, της αφαίρεσαν με τη μέθοδο του εναγκαλισμού μία χρυσή αλυσίδα λαιμού με σταυρό.\nΗ δικογραφία που σχηματίστηκε από την προαναφερόμενη υπηρεσία θα υποβληθεί στον Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Άρτας.\nΜε μια… αγκαλιά της έκλεψαν τον σταυρό! Reviewed by ΠΑΤΑΤΟΥΚΟΣ ΠΑΡΓΑ on Σάββατο, Ιανουαρίου 02, 2021 Rating: 5 Ο θερμός εναγκαλισμός κάθε άλλο παρά αθώος ήταν… Ακόμη και στην εποχή της πανδημίας. Από το Τμήμα Ασφάλειας Άρτας εξιχνιάστηκε περίπτωση κλ...


Πρώτη καταχώρηση: Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου 2020, 14:19\nΟ πρόεδρος του ΣΕΒΕ, Γιώργος Κωνσταντόπουλος, ενημέρωσε τον υφυπουργό ότι οι Έλληνες εξαγωγείς περνούν με επιτυχία τη δοκιμασία της πανδημίας και το γεγονός που δίνει στο ελληνικό επιχειρείν την ευκαιρία να υπογράψει καινούριες συνεργασίες και να αναπτυχθεί σε νέες αγορές.\nΤόνισε ότι οι Έλληνες εξαγωγείς έχουν την απαραίτητη εμπειρία, αλλά και την απαιτούμενη ετοιμότητα να αντιμετωπίσουν το ενδεχόμενο νέων lockdowns σε διεθνές επίπεδο.\n«Ισχυρές εξαγωγές συνεπάγονται ισχυρή τοπική, περιφερειακή και εθνική οικονομία. Γι΄ αυτό και είναι σημαντικό ότι παρά την πανδημία καθημερινά ισχυροποιούμε το brand name "Made in Greece". Δίνοντας τη δυνατότητα στις παραγωγικές δυνάμεις της πατρίδας μας να ανοίξουν τα φτερά τους και να επεκταθούν στις παγκόσμιες αγορές, προσφέρουμε στην Ελλάδα την ευκαιρία να δημιουργήσει νέες θέσεις εργασίας και να παράξει πλούτο.\n»Οι ελληνικές επιχειρήσεις είναι διεθνώς ανταγωνιστικές και αυτό οφείλεται στο εξωστρεφές πρόσωπο που επιδεικνύουν» υπογράμμισε ο κ. Καράογλου.\nΤελευταία ενημέρωση: Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου 2020, 14:40


ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΑ΄ΛΟΥΚΑ - ΤΩΝ ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ - ΜΕΤΑΠΤΩΤΙΚΑ\nκορύφωση του σχεδίου της Θείας Οικονομίας. Η γέννηση του Θεανθρώπου υπερβαίνει την ανθρώπινη λογική και προκαλεί το θαυμασμό και τη δοξολογία των ανθρώπων. Τα Χριστούγεννα μαζί με την εορτή του Πάσχα αποτελούν τους δύο μεγάλους πόλους γύρω από τους οποίους στρέφεται το λειτουργικό έτος. Το Πάσχα είναι το κέντρο και το θεμέλιο των κινητών, ενώ τα Χριστούγεννα η κορωνίδα των ακινήτων εορτών. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ονομάζει την εορτή των Χριστουγέννων μητρόπολη των εορτών.\nΕίναι γεγονός ότι ο ερχομός του Μεσσία, η γέννηση του Χριστού, καλεί όλο τον κόσμο στη μεγάλη χαρά του δείπνου της αιώνιας Βασιλείας του Θεού, καθ’ ότι, κατά τον Απόστολο Παύλο, «Θεός εφανερώθη εν σαρκί» (Α΄ Τιμ. γ΄ 16). Ο Θεός φανερώθηκε, ως άνθρωπος, φυσικά, για να λυτρώσει τον άνθρωπο από την αμαρτία.\nΧριστούγεννα! Ημέρα χαρμόσυνος για όλη την ορθόδοξη εκκλησία, για όλους τους χριστιανούς. Χριστούγεννα! Εορτάζουμε την γέννηση του Ιησού Χριστού, εκ της Παρθένου Μαρίας, στο σπήλαιο της Βηθλεέμ. Εορτάζουμε τη φανέρωση του Θεού στον κόσμο. Εορτάζουμε την Θεία Ενανθρώπηση. Ο Υιός του Θεού, έλαβε σάρκα, έγινε άνθρωπος. Χριστούγεννα! Εορτάζουμε την Αγάπη του Θεού προς τον άνθρωπο. «Ούτως γαρ ηγάπησεν ο Θεός τον κόσμο, ώστε τον Υιόν αυτού τον μονογενή έδωκεν» (Ιωάν. γ΄ 16).\nΜυστήριο μέγα η Θεία Ενανθρώπηση του Υιού του Θεού! Ο Λόγος του Θεού σαρκούται «δι’ ημάς και δια την ημετέραν σωτηρίαν».\nΜέγα θαύμα! Ο αιώνιος και απρόσιτος Θεός γίνεται άνθρωπος. Άφησε την ουράνια δόξα Του, για να ταπεινωθεί από τα πλάσματά Του. Ο φιλάνθρωπος Θεός με την ενανθρώπησή Του αποκαλύπτει το μεγαλείο της θεϊκής αγάπης Του προς τον άνθρωπο. Κατέβηκε στη γη χωρίς την ουράνια δόξα Του και εισήλθε στον αμαρτωλό κόσμο, ως αναμάρτητος, για να ανασύρει τον άνθρωπο από την πτώση του, με τη δική Του Θεϊκή προσφορά, δίνοντας το αίμα Του για τη λύτρωσή του, προσφέροντας την μοναδική ευκαιρία να αναβιώσουμε την ύπαρξή μας, στο μυστήριο της αγάπης του Θεού, χωρίς το οποίο δεν μπορεί να φωτισθεί και προσεγγισθεί το μυστήριο του ανθρώπου.\nΑν δεν παραμερίσουμε τον εγωϊσμό μας, την οίηση, την υπερηφάνεια και αυτάρκειά μας, τα πάθη και τις αδυναμίες μας και αν δεν προσέλθουμε στο σπήλαιο της Βηθλεέμ με ταπείνωση και απλότητα, τότε δεν θα αντιληφθούμε ποτέ το μεγάλο και μοναδικό μυστήριο της Θείας Ενανθρώπισης, κατά την οποία ο Θεός γίνεται άνθρωπος. Ενώθηκε η θεία και η ανθρώπινη φύση στο πρόσωπο του γεννηθέντος Ιησού Χριστού. Ο Θεός γίνεται άνθρωπος για να γίνει ο άνθρωπος υιός του Θεού κατά χάριν, να ομοιωθεί του Θεού, να θεωθεί.\nΟ Υιός του Θεού γίνεται άνθρωπος για την σωτηρία του κόσμου. Γίνεται άνθρωπος για να προσφέρει στον άνθρωπο τη σωτηρία του, την εν Χριστώ ζωή, τη δύναμη του Παναγίου Πνεύματος στην ζωή του, για να γίνει άγιος ενώπιον του Θεού.\nΟ Θεός σαρκούται για να αποκαταστήσει την φθαρείσα ανθρώπινη φύση και να αποκτήσει ο άνθρωπος την προ της πτώσεως των πρωτοπλάστων χάρη και να ανέβει πνευματικά δια της θεώσεώς του. Ο Θεός γίνεται άνθρωπος με σκοπό να ενώσει τον άνθρωπο με το Θεό, δια της θείας ενανθρωπήσεώς Του. Ο άνθρωπος ήταν καταδικασμένος στο θάνατο της απώλειας, χωρίς την ενανθρώπηση του Υιού του Θεού. Ο Ιησούς Χριστός γίνεται το πέρασμα από το θάνατο στη ζωή, από την αμαρτία στη χάρη. Αμαυρώθηκε η εικόνα του ανθρώπου δια της πτώσεως των πρωτοπλάστων και η αποκατάσταση επιτεύχθηκε δια της Θείας Ενανθρωπήσεως του Υιού του Θεού. Με την σάρκωση του Υιού του Θεού γινόμεθα μέλη του σώματός Του, μέλη της Θεανθρώπινης Εκκλησίας Του, με σκοπό να ζήσουμε αιώνια στη βασιλεία Του.\nΌταν μιλάμε για την ενανθρώπηση του Θεού Λόγου, πρέπει να την αντιλαμβανόμαστε και πρέπει να την προσεγγίζουμε, ως μυστήριο οντολογικό και αυθεντικό, γιατί όλα τα γεγονότα της Ενανθρωπήσεως, της Σαρκώσεως του Λόγου του Θεού έγιναν με θαυμαστό τρόπο που ξεπερνούν την διάνοια του ανθρώπου. Οι Πατέρες της Εκκλησίας λένε ότι, εάν η Θεία Ενανθρώπηση ήταν καταληπτή, τότε δεν θα ήταν Θεία. Είναι λοιπόν τολμηρό να ερωτάμε πώς ο Θεός έγινε άνθρωπος και να προσπαθούμε με τη διάνοιά μας να το εξιχνιάσουμε, όταν αγνοούμε ακόμη και για τον εαυτό μας πώς γίναμε άνθρωποι. Πώς η νοερά ψυχή μας είναι συνδεδεμένη με το σώμα μας. Γι’ αυτό ο μόνος τρόπος προσεγγίσεως στο μυστήριο της Ενανθρωπήσεως και Σαρκώσεως του Λόγου είναι η πίστη στην παντοδυναμία της θελήσεως και της αγάπης του Θεού.\nΗ εορτή των Χριστουγέννων που αποτελεί ως γεγονός «σεισμό γης», κατά τη χαρακτηριστική έκφραση του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, είναι το κεντρικό μυστήριο όλης της Θείας Οικονομίας. Η δημιουργία και η σωτηρία, όλη η ελεημοσύνη και η φιλανθρωπία της αγίας Τριάδας, ανακεφαλαιώνονται στον Θεάνθρωπο Χριστό, που με την ενσάρκωσή Του κι όλα τα μυστήρια της ένσαρκης παρουσίας Του απεκάλυψε τη χριστολογική και χριστοκεντρική ρίζα και προοπτική κάθε πραγματικότητας ή μάλλον ολόκληρης της πραγματικότητας. Έτσι εξηγείται, λέγει ο Μ. Βασίλειος, γιατί τα Χριστούγεννα εορτάζονται και πανηγυρίζονται σαν «τα σωτήρια του κόσμου, η γενέθλιος ημέρα της ανθρωπότητος, η κοινή εορτή πάσης της κτίσεως». Επειδή, ο «επιδημήσας Λόγος του Θεού εκένωσεν εαυτόν, ίνα τω κενώματι αυτού πληρωθή ο κόσμος».\nΟ άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, διδάσκει, ότι «Επειδή ο Θεός μας έδωσε να κοινωνήσουμε το καλύτερο και δεν το φυλάξαμε, γι’ αυτό μεταλαμβάνουμε το χειρότερο, δηλαδή, τη φύση μας, ώστε από τη μια μεριά να ανακαινίσει τον εαυτό Του και με τον εαυτό Του το κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση, και από την άλλη να διδάξει και σ’ εμάς την ενάρετη πολιτεία, αφού με τον εαυτό Του την έκαμε σ’ εμάς δυνατή. Να μας ελευθερώσει από τη φθορά με την κοινωνία της ζωής γενόμενος απαρχή της αναστάσεώς μας». «Ο Θεός πτωχεύει την εμήν σάρκα, ίνα εγώ πλουτήσω την αυτού Θεότητα, κενούται της εαυτού δόξης επί μικρόν, ίνα εγώ της εκείνου μεταλάβω πληρώσεως».\nΟ Θεός έρχεται να κενωθεί, να πτωχεύσει, να κριθεί, να σταυρωθεί, να κατέλθει στον άδη, να αναστηθεί και να αναληφθεί, για να φανερώσει με όλο αυτό το μυστήριο της κενώσεως Του, ότι δεν είναι δύναμη, ισχύς, αυθεντία, κυριαρχία, νομοθεσία, καταδίκη, τιμωρία, εκδίκηση. Έρχεται, για να σώσει στην αγάπη και με την αγάπη Του τον άνθρωπο, να βαστάξει όλες τις ασθένειες μας και να σηκώσει όλα τα ανομήματά μας, να μεταμορφώσει όλες τις απελπιστικά ανθρώπινες καταστάσεις σε γνώση της δυνάμεως της Αναστάσεως Του.\nΑλλά οι άνθρωποι αδυνατούν να κατανοήσουν αυτή την οντολογική διάσταση του θαύματος της Θείας Ενανθρωπήσεως, όπως τη διδάσκει Θεολογικά η Εκκλησία. Προσπαθούν να ματαιώσουν τη σύλληψη και τη γέννηση του Χριστού μέσα στην καρδιά τους και παραμένουν τυφλοί και νήπιοι. Ο κόσμος γύρω μας εξακολουθεί να πορεύεται μέσα στην οδύνη, την απελπισία, τον πόλεμο, την αδικία, την εκμετάλλευση, την απουσία της αγάπης, τον φθόνο και την κακία, τις έριδες και τις φιλονικίες και τα φαύλα πράγματα.\nΠώς να κηρύξουμε σήμερα την ταπείνωση του Θεού στον σημερινό άνθρωπο, που κυνηγάει ακόρεστα την άνεση και την αυτάρκεια;\nΠώς να διδάξουμε σήμερα τη θέωση και την αγιότητα της ανθρώπινης φύσης, μέσα στη θεία φύση του Σαρκωμένου Θεού, όταν γύρω μας βασιλεύει η απανθρωπιά και η αναίσχυντη συμπεριφορά; Όταν νομιμοποιείται η ανηθικότητα; Όταν οι σχέσεις των ομοφυλοφίλων νομιμοποιούνται; Όταν οι κύναιδοι, οι μοιχοί και οι αρσενοκοίτες κατέχουν υψηλά αξιώματα και καμαρώνουν και επαίρονται, για την ελεεινότητα του «βίτσιου» τους;\nΝα, γιατί η Γέννηση του Χριστού, δεν είναι μόνο φανέρωση της άπειρης φιλανθρωπίας του Θεού, αλλά και της τραγωδίας του ανθρώπου.\nΠώς γίναμε έτσι οι άνθρωποι! Χωρίς πόθο και πάθος, για τον αληθινό και ζώντα Θεό. Πώς γίναμε έτσι άσπλαχνοι, σύνθετοι άνθρωποι, επιτηδευμένοι, μ’ ένα σωρό στολίδια και φτιαξίματα στην ψυχή και στο σώμα; Πώς γίναμε τόσο μίζεροι και δυστυχείς, μοιρολάτρες και κακόμοιροι, δύστροποι και στερημένοι της μακάριας ελπίδας;\nΌμως, αν προσπαθήσουμε να βιώσουμε λίγο περισσότερο την αγάπη του Θεού, θα ανακαλύπταμε, ότι το σπήλαιο της Βηθλεέμ είναι ο τόπος της σωτηρίας. Είναι η πηγή του άκτιστου φωτός. «Εγώ ειμί το φως του κόσμου» Γιατί έξω είναι σκοτάδι. Φωτισμένο με ψεύτικο φως. Ας κατανοήσουμε, ότι ο προορισμός του ανθρώπου, είναι μόνο η θέωση, που μας προσφέρει ο Θεάνθρωπος.\nΚαλεί λοιπόν τους πτωχούς τω πνεύματι, δηλαδή τους ταπεινούς και τους πλουτίζει με τη θεϊκή Του σοφία. Καλεί τους αναπήρους και τους κάνει υγιείς. Καλεί τους χωλούς και βαδίζουν τον ορθό δρόμο. Καλεί τους τυφλούς, ώστε να βλέπουν το φως το αληθινό.\nΗ σοφία του Θεού υπερβαίνει τις ανθρώπινες αδυναμίες και η Εκκλησία, με το πνευματικό δείπνο της Βασιλείας του Θεού, που προσφέρεται σε όλους μας κάθε Κυριακή και κάθε γιορτή, είναι ο χώρος που ο άνθρωπος θεραπεύεται από κάθε πνευματική ασθένεια ή αναπηρία και μεταμορφώνεται σε τέκνο του Θεού.\nΗ Εκκλησία είναι η διαρκής υπενθύμιση και η διαρκής ανανέωση της πρόσκλησης που ο Χριστός απευθύνει σε όλους μας. Έχουμε το προνόμιο να ανήκουμε στους ανθρώπους που έχουν γνωρίσει την αλήθεια που ο Θεός αποκάλυψε στον κόσμο και ως εκ τούτου ανήκουμε σε αυτούς που έχουν δεχτεί την πρόσκληση να συμμετάσχουμε στο δείπνο της Βασιλείας Του.\nΑπομένει σε μας να αποδεχτούμε τούτη την πρόσκληση, και να μη παρασυρθούμε ούτε από ανθρώπινες κοσμοθεωρίες, ούτε από βιοτικές μέριμνες, ούτε από τις προσωπικές μας επιθυμίες ή πάθη. Απομένει σε μας να αποδεχτούμε την πρόσκληση του Θεού και να προετοιμαστούμε κατάλληλα, ώστε να αξιωθούμε να ζήσουμε και την μεγάλη εορτή των Χριστουγέννων, που πλησιάζει, με όλο το πνευματικό μεγαλείο της.


Η νίκη στη Θεσσαλονίκη κόντρα στο Ανατόλια, έκλεισε με τον καλύτερο τρόπο τον πρώτο γύρο για τον Α.Σ.Καρδίτσας.\nΤο τελικό 64-74, ήρθε μέσα από ομαδική προσπάθεια κυρίως στην άμυνα, αφού οι «κυανόλευκοι» παρουσιάστηκαν πολύ καλά προετοιμασμένοι σε όλα τα σημεία του παιχνιδιού. Πήραν από νωρίς το προβάδισμα, προηγούμενοι με 17-22 στο 10’, διεύρυναν τη διαφορά στο ημίχρονο και προηγήθηκαν με 37-44, όμως στο τρίτο δεκάλεπτο οι γηπεδούχοι επέστρεψαν στη διεκδίκηση της νίκης, πέρασαν μάλιστα μπροστά με 51-50, όμως ο Α.Σ.Κ. είχε τις απαντήσεις και επανέκτησε το προβάδισμα με 58-62 στο 30’.\nΣτην τελευταία περίοδο, με χαλύβδινη άμυνα, η ομάδα του Κώστα Κομποδιέτα κατάφερε να βραχυκυκλώσει το Ανατόλια, το οποίο μάλιστα στο διάστημα αυτό έμεινε χωρίς καλάθι εντός παιδιάς!!! Πέτυχε μόλις έξι πόντους στο τέταρτο δεκάλεπτο, όλους από βολές, ενώ στο άλλο μισό του γηπέδου, η ομάδα του Κώστα Κομποδιέτα βρήκε καθοριστικά καλάθια, άντεξε στην κούραση και τη φθορά των φάουλ και έφτασε δίκαια και πανάξια στο τελικό 64-74.\nΒέβαια, τον Ιανουάριο καμιά ομάδα δεν κέρδισε τίποτε και όλοι στον Α.Σ.Καρδίτσας ξέρουν πως το απρόβλεπτο και συναρπαστικό πρωτάθλημα της Α2 Εθνικής, τώρα μπαίνει στο πιο καθοριστικό και κρίσιμο μέρος του και όλα θα κριθούν στο δεύτερο μισό της σεζόν.\nΟ Α.Σ.Κ. ξεκινά από θετική αφετηρία, όμως μόνο στο γήπεδο θα αποδειχθούν όλα. Τους «κυανόλευκους» περιμένει ακόμη ένα πολύ δύσκολο ματς στην πρεμιέρα του δεύτερου γύρου, εκτός έδρας με το ιστορικό Παγκράτι που «καίγεται» για νίκες. Από σήμερα Δευτέρα, ξεκινά η προετοιμασία για τον αγώνα του Σαββάτου, ώστε η ομάδα να παρουσιαστεί πανέτοιμη σε αυτό το πολύ κρίσιμο ματς.