ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ: ΓΙΑΤΙ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ;\nΟ π.Βασίλειος Βολουδάκης αναλύει γιατί δολοφονήθηκε ο Ιωάννης Καποδίστριας,τι έγινε όλα τα επόμενα χρόνια και φθάσαμε στη σημερινή άθλια κατάσταση. Η εισήγηση του π. Βασιλείου Βολουδάκη στο πνευματικό συμπόσιο που έγινε στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας με θέμα : "Εκκλησία και Πολιτική στην Ελλάδα.\nΕισήγηση του Πρωτοπρεσβυτέρου π. Βασιλείου Ε. Βολουδάκη\nΤο θέμα που θα συζητήσουμε σήμερα είναι καθαρά πνευματικό. Και είναι πνευματικό γιατί αφορά άμεσα την ζωή της Εκκλησίας, δηλαδή τη ζωή των πιστών Χριστιανών. Την παρούσα ζωή τους και την μέλλουσα, αφού πρόκριμα αλλά και αποκλειστικό κριτήριο της μελλούσης ζωής είναι ο τρόπος της ζωής μας σ’ αυτόν τον κόσμο.\nΠολλοί έχουν γράψει στο παρελθόν για το θέμα «Εκκλησία και Πολιτική». Και πιστά παιδιά της Εκκλησίας και αρνητές του Χριστού. Και αξιόλογοι άνθρωποι αλλά και άνθρωποι καιροσκόποι και υστερόβουλοι. Ωστόσο το θέμα αυτό «δυστυχώς μέχρι σήμερον παραμένει ως σφάγιον εις σκοτόμαιναν μιας πρωτοφανούς αγνοίας και αδιαφορίας, παρά την σπουδαιότητα την οποίαν έχει το επίκαιρον τούτο και σοβαρώτατον πρόβλημα».\nΗ διαπίστωση αυτή είναι του μακαριστού και αγίου Μητροπολίτου Ύδρας κυρού Ιεροθέου, ο οποίος σε επιστολή που μου έστειλε στις 2 Νοεμβρίου 2007, μετά την δημοσίευση σχετικού άρθρου μου, στο περιοδικό του Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πευκακίων « Ενοριακή Ευλογία», ζητούσε με πολύ ενδιαφέρον να γίνη ευρυτάτη συζήτηση ώστε να φωταγωγηθή, όπως χαρακτηριστικά έγραφε, το θέμα.\nΗ επιστολή του Αγίου Ύδρας ήταν για μένα πνευματική επιβεβαίωση ότι έπρεπε να συνεχίσω την ανάπτυξη του θέματος « Εκκλησία και Πολιτική», σε όλες τις πτυχές του, διευρύνοντας τον ορίζοντα του πρώτου μου άρθρου, του Οκτωβρίου 2007, έως ότου γίνη πασιφανές ότι το θέμα αυτό έχει διαστρεβλωθεί, με την πρωτοστασία των πολιτικών και την άγνοια, υποχωρητικότητα και συνθηκολόγηση εκκλησιαστικών προσώπων.\nΈτσι επηκολούθησαν άλλα δύο άρθρα μου και ένα Πνευματικό Συμπόσιο στις 17 Φεβρουαρίου 2008 στο Πολεμικό Μουσείο, όπου και εκεί έγινε εισήγηση με θέμα: «Τα Πολιτικά Όρια της Εκκλησίας. Η Ελλάδα του Καποδίστρια και η Ελλάδα σήμερα» και επηκολούθησε συζήτηση.\nΈκτοτε, πολλοί άνθρωποι έδειξαν ενδιαφέρον και μου ζήτησαν να συνεχισθή η ανάλυση του θέματος, και διότι διεπίστωσαν ότι αφορά άμεσα την πνευματική τους ζωή αλλά και γιατί συναντούσαν αντιδράσεις σε σχετικές συζητήσεις τους εκ μέρους λαϊκών και κληρικών, χωρίς, όμως, οι αντιδρώντες και αντιτιθέμενοι να προβάλλουν σοβαρά επιχειρήματα, παρεκτός “φωτοβολίδων” του τύπου «... δεν είναι έτσι!..», «Που γράφει στην Αγία Γραφή για την Πολιτική;», «Ο Χριστός ίδρυσε κόμμα;», «Εμείς οι κληρικοί δεν έχουμε θέση στην πολιτική, αλλά μόνο να κοιτάξουμε να σώσουμε καμμιά ψυχούλα...» και άλλα παρόμοια.\nΌλα αυτά μας οδήγησαν στο σημερινό μας Συνέδριο, για να συνεχίσουμε τη διερεύνηση και συζήτηση του τόσο φλέγοντος και επικαίρου θέματος, με πιο συγκεκριμένο προσδιορισμό του·«Εκκλησία και Πολιτική στην Ελλάδα», πιστεύοντας ότι αυτό, το «στην Ελλάδα», θα μας βοηθήση στην καλύτερη προσέγγισή του.\nΣτην Ελλάδα, από την αρχαιότητα, ήταν αδιανόητος ο χωρισμός της πίστεως των ανθρώπων από την καθημερινή τους ζωή. Γι’ αυτό και όταν, ακόμη αγνοούσαν τον αληθινό Θεό, πριν αποκαλυφθή με την Ενσάρκωσή Του, τον περίμεναν σωστά, ως σαρκωμένον και αθάνατον άνθρωπο και όχι ως ιδέα, στοιχείο της φύσεως, ζώο ή πράγμα.\nΟι αρχαίοι προγονοί μας ήθελαν σχέση με τη Θεότητα, ζωή με τη Θεότητα. Μπορεί ως άνθρωποι με τα πάθη τους, στερημένοι από τη Θεία Χάρη, να επενόησαν Θεούς εμπαθείς, κατ’ εικόνα δική τους, ωστόσο, αυτό που έχει σημασία είναι ότι ήθελαν οι θεοί τους να καλύπτουν όλες τις ανθρώπινες δραστηριότητές τους και όλες τις ανθρώπινες εκφράσεις τους. Ζητούσαν, χωρίς να ξέρουν, ποθούσαν, χωρίς να έχουν διδαχθεί, τον Θεό που θα είναι η ζωή τους. Αυτό τους οδήγησε να υψώσουν βωμό «τω αγνώστω Θεώ», γιατί ένοιωθαν ότι οι θεοί τους δεν είχαν τη δύναμη να κορέσουν τον πόθο τους για πληρότητα. Ένοιωθαν ότι Κάποιος Άλλος Θεός, πέρα από τις ανθρώπινες μικρότητες, πρέπει να έλθη και να γίνη ζωή τους.\nΑυτό το διεπίστωσε ευθύς αμέσως ο Άγιος Απόστολος Παύλος, όταν έφθασε στην Αθήνα, και γι’ αυτό, όταν μίλησε στους προπάτορές μας από το βράχο της Ακροπόλεως τους είπε: «Άνδρες Αθηναίοι, ως δεισιδαιμονεστέρους υμάς θεωρώ». Δεισιδαιμονέστερος, θα ειπή «βαθύτατα θρησκευόμενος», περισσότερο από κάθε άλλον λαό.\nΟι αρχαίοι προγονοί μας ήσαν ισορροπημένοι, γιατί συνεχής μέριμνά τους ήταν να μετουσιώνουν την πίστη τους σε καθημερινή ζωή, να ζουν όπως τους υπαγόρευε η πίστη τους. Γι’ αυτό και ήσαν πανέτοιμοι πνευματικά για να δεχθούν την φανέρωση του Αληθινού Θεού, αφού και ο Αληθινός Θεός δεν θέλει να γίνη ιδεολόγημα ή φόβητρο, αλλά θέλει να γίνη η καθημερινή Ζωή και η αναπνοή των ανθρώπων.\nΗ θρησκευτικότητα, ως κύριο συστατικό της υπάρξεως των προγόνων μας, φαίνεται και από τον συνοπτικό προσδιορισμό του Έλληνα με γνώμονα «το όμαιμον, το ομόθρησκον και το ομόγλωσσον», όπου το «ομόθρησκον» έχει την πρυτανεύουσα θέση, αφού αυτό κατ’ εξοχήν διεμόρφωνε και καθώριζε το ήθος και την προσωπικότητά τους, με εκφραστικό όργανο την Ελληνική γλώσσα.\nΗ θρησκευτικότητα αυτή, ως τρόπος ζωής, έδινε στους αρχαίους προπάτορές μας την ακλόνητη πεποίθηση ότι υπερέχουν σε πολιτισμό και σε ποιότητα ζωής εν σχέσει με τους άλλους λαούς, γι’ αυτό δεν επηρεάσθηκαν ποτέ στο “πιστεύω” τους και στην συμπεριφορά τους από το τι κάνουν οι πολλοί.\nΟι προγονοί μας δεν ήσαν κομπλεξικοί, ούτε είχαν το φόβο και τον τρόμο που έχουν σήμερα οι άρχοντές μας, μήπως τάχα και απομονωθούμε διεθνώς αν δεν είμαστε υπάκουα “τσιράκια” των Μεγάλων, γιατί οι προγονοί μας είχαν ήδη απομονώσει όλους τους λαούς, που δεν μετείχαν στην Ελληνική Παιδεία και ζωή, κηρύσσοντας με τον κατηγορηματικώτερο τρόπο το «πας μη Έλλην, βάρβαρος»!\nΑν οι προγονοί μας ακολουθούσαν τη δική μας τακτική, θα είχαν γίνει προσάρτημα και δορυφόροι των τότε πανίσχυρων Περσών, όπως έχουμε γίνει εμείς σήμερα προσάρτημα της Αμερικής και παίγνιο της Ευρώπης, της οποίας ακόμη και οι επιτελείς του αθλητισμού μας υβρίζουν αδιαμαρτύρητα, αφού μας έχει γίνει πλύση εγκεφάλου από τους άρχοντές μας ότι είμαστε μικρός λαός και δεν πρέπει να μιλάμε!\nΟι προγονοί μας, όμως, ποτέ δεν συσχέτισαν την αξία και την αλήθεια με το πλήθος, και γι’ αυτό, αν και ολιγάριθμοι, πολέμησαν αποτελεσματικά την βαρβαρότητα, και όχι μόνο εμπόδισαν την συρρίκνωση των συνόρων τους –πράγμα που για τους Κυβερνήτες μας σήμερα θεωρείται απόλυτα φυσιολογικό και αναμενόμενο(!)– αλλά επεξέτειναν την Ελληνική κυριαρχία και τον Ελληνικό Πολιτισμό μέχρι τα βάθη της Ασίας!\nΜε το κήρυγμα του Αποστόλου Παύλου στην Αθήνα έρχεται το «φως της Γνώσεως». Φανερώθηκε Εκείνος που «ως Αχώρητος Θεός» έγινε το πλήρωμα του πόθου των γνησίων προπατόρων μας. Αυτοί που διψούσαν συνεχώς να ακούσουν «τι καινότερον», άκουσαν «το μόνον καινόν υπό τον ήλιον» και έλαβαν «ύδωρ ζων», για να μη διψάσουν ποτέ πια.\nΑυτοί, που είχαν απομονώσει όλους τους λαούς ως βαρβάρους, δέχονται ελεύθερα, αυθόρμητα και εγκάρδια την Αποκάλυψη του Σαρκωθέντος Θεού. Όχι βίαια και δυναστικά, όπως τους συκοφαντούν οι σημερινοί τάχα πολιτισμένοι νεογενίτσαροι. Οι Πατέρες μας δεν ήσαν ανθρωπάκια για να πέσουν θύματα εκβιασμού και τρομοκρατίας. Οι προγονοί μας “δεν σήκωναν μύγα στο σπαθί τους”, γι’ αυτό είναι υβριστές των προγόνων μας αυτοί που ισχυρίζονται όψιμα πως ο αρχαίος κόσμος διά της βίας δέχθηκε τον Χριστιανισμό. Τόσο, λοιπόν, σπουδαίος, κατά την γνώμη τους, ήταν ο Ελληνισμός, ώστε έπεσε θύμα εκβιασμού και τρομοκρατίας; Εμείς οι “λαπάδες” νεοέλληνες ανεχθήκαμε μόνο επτά χρόνια την δικτατορία και την αποτινάξαμε, και οι προγονοί μας, οι ήρωες, ήσαν τόσο δειλοί, τόσο φοβισμένοι και ανόητοι, που, τελικά, κάποιοι τους καταπίεσαν, τους κατανάγκασαν και τους έκαναν χριστιανούς;\nΒεβαίως όχι! Ο Χριστιανισμός ήταν η ολοκλήρωση της ψυχής και της ζωής του Έλληνα και η Εκκλησία ολόκληρος ο τρόπος της ζωής του.\nΜε την Εκκλησία, ο άνθρωπος δεν έχει πια καμμιά ανάγκη. Αφού η Εκκλησία τακτοποιεί και ικανοποιοεί και τις πιο λεπτεπίλεπτες ανάγκες της ψυχής των ανθρώπων, τα βιωτικά προβλήματα και οι καθημερινές διευθετήσεις των ανθρωπίνων πρακτικών αναγκών είναι πια παιχνιδάκι. Το δύσκολο είναι να αναπαυθή και να χαρή η ψυχή, το εύκολο είναι να βρεθούν οι πρακτικές λύσεις για τα βιωτικά προβλήματα.\nΟ Χριστός γίνεται «ο Ελευθερωτής των ψυχών» και οι Έλληνες είναι από τους πρώτους ανθρώπους της γης που σπεύδουν να εγκολπωθούν την Αλήθεια, που είναι Πρόσωπο, και όχι ιδέα και ιδεολογία. Οι Έλληνες πρώτοι από όλους τους λαούς είχαν τις πνευματικές προϋποθέσεις για να ταυτίσουν τη ζωή τους με τον Σαρκωθέντα Θεόν, τον Δημιουργό «ορατών τε πάντων και αοράτων».\nΟ Σαρκωθείς Θεός, «Εις ων της Αγίας Τριάδος», είναι Αυτός που έχει «πάσαν εξουσίαν εν ουρανώ και επί γης», την οποία φιλανθρώπως διαβιβάζει στην Εκκλησία Του ώστε να ρυθμίζονται θεοπρεπώς και να αντιμετωπίζονται εν δικαιοσύνη «τα εν τω λαώ του συμβαίνοντα».\nΈτσι, η νέα ζωή, η Ζωή του Χριστού, διά της Εκκλησίας Του είναι το μοναδικά καινούργιο «υπό τον ήλιον». Νέο ήθος ανθρώπων, γιατί ανέτειλε η προοπτική όχι μόνο μιας πρόσκαιρης ευτυχισμένης ζωής αλλά η «επαγγελία ζωής αιωνίου». Τώρα πια, το κάθε τι δεν αντιμετωπίζεται με γνώμονα την ημερομηνία λήξεως της επιγείου ζωής του κάθε ανθρώπου, αλλά με γνώμονα το ότι η παρούσα ζωή είναι το αποκλειστικό κριτήριο για την αιώνια ζωή του ανθρώπου.\nΟι χριστιανοί, πια, Προπάτορές μας Έλληνες, ζουν ακόμα περισσότερο από πριν, την ταύτιση της πνευματικής με την καθημερινή τους ζωή. Γι’ αυτό δεν αρκούνται στο να είναι ενωμένοι με τους Ποιμένες τους μόνο ως προς την Διδαχή του Λόγου του Θεού και την Θεία Ευχαριστία, αλλά νοιώθουν ανάγκη τους να είναι ενωμένοι και με τους εν Χριστώ αδελφούς τους και να έχουν «άπαντα κοινά». Θέτουν μπροστά στα πόδια των Αποστόλων τα περιουσιακά τους στοιχεία, χωρίς αυτοί να τους το ζητήσουν, γιατί θεωρούν αδιανόητο να εμπιστεύονται στους Ποιμένες τους την ψυχή τους, που είναι η αιώνια ζωή τους, και να μην τους εμπιστεύονται τα πρόσκαιρα και υλικά αποκτήματά τους.\nΟι Άγιοι Απόστολοι, βεβαίως, δεν κράτησαν για πολύ αυτή την αρμοδιότητα. Την αρμοδιότητα της διευθετήσεως των καθημερινών βιωτικών πραγμάτων. Διότι έκριναν ότι δεν είναι καλό να δαπανώνται σε βιωτικές τακτοποιήσεις εις βάρος του μεγάλου πνευματικού τους έργου.\nΓι’ αυτό, την αρμοδιότητα αυτή την διεβίβασαν σε «άνδρες πλήρεις Πνεύματος Αγίου», τους οποίους εξέλεξαν οι πιστοί. Είναι άξια υπογραμμίσεως η διατύπωση των Αγίων Αποστόλων, με την οποία γίνεται σαφές ότι η πηγαία εξουσία ανήκει στον Χριστό και στην Εκκλησία Του και ότι η παραχώρηση της διακονίας των βιωτικών σε πιστούς λαϊκούς δεν συνεπάγεται απεμπόληση της εξουσίας από τους Ποιμένες αλλά απλώς παραχώρησή της: « Εκλέξασθε ουν άνδρας μεμαρτυρημένους επτά, ούς ημείς καταστήσωμεν επί της χρείας ταύτης». Ακόμη και ο αριθμός των διακόνων του έργου προσδιορίζεται από τους αγίους Αποστόλους αλλά και η ευλογία και η εγκατάστασή τους γίνεται από τους Αποστόλους.\nΣτις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων έχουμε τις πρώτες εκλογές μεταξύ των πιστών, όχι για την ανάδειξη κληρικών, αλλά λαϊκών, για τις βιωτικές ανάγκες της χριστιανικής κοινότητος, ασχέτως αν αυτή η αρχική τους διακονία εξελίχθηκε αργότερα για κάποιους από αυτούς και σε ιερατικό λειτούργημα.\nΟι Χριστιανοί ζουν πλέον στην πληρότητα της Εκκλησίας. Ζουν βέβαια και στον κόσμο που τον κυβερνούσαν δυνάστες, καταχραστές της εξουσίας του Θεού. Δεν τους ανατρέπουν, όμως, αλλά και δεν τους εγκρίνουν. Δεν τους ανατρέπουν γιατί ήσαν τότε οι ειδωλολάτρες πλειοψηφία, και οι χριστιανοί ποτέ δεν αντιδρούν εις βάρος μιας ήδη εγκατεστημένης σ’ ένα τόπο και με τις δικές της συνήθειες διαβιούσης πλειοψηφίας ανθρώπων, αλλά αντιδρούν μόνον όταν ως χριστιανοί είναι πλειοψηφία στον τόπο τους και η μειοψηφία προσπαθεί διά της βίας να τους επιβληθή και να ανατρέψη την Πίστη και τις Παραδόσεις τους.\nΔεν τους ανατρέπουν, λοιπόν, αλλά και δεν τους εγκρίνουν. Δεν κινούνται εναντίον των τυράννων γιατί γνωρίζουν ότι η Ζωή του Θεού θα κυριαρχήση στον κόσμο, όχι με τη βία αλλά με τον πόθο και την προσμονή των ανθρώπων. Γνωρίζουν ότι ο λόγος του Θεού είναι αψευδής και «ιώτα εν ή μια κεραία από του Νόμου» Του δεν θα μείνη απραγματοποίητη. Γνωρίζουν ότι όσο και να ξεσηκωθούν οι άνεμοι του κακού «Το ευαγγέλιον κηρυχθήσεται πάση τη κτίσει». Οι Χριστιανοί ζουν στην Εκκλησία, που της εδόθη άνωθεν «πάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γης». Η διατύπωση του Χριστού «πάσα εξουσία και επί γης» είναι τόσο απόλυτη, ώστε δεν αφήνει περιθώρια να νομίση κανείς ότι έχει από κάπου αλλού κάποια άλλη εξουσία, παρεκτός αν του παραχωρηθή από τον Έχοντα αυτήν την «πάσαν εξουσίαν». Ο Χριστός μίλησε και ακόμη πιο απόλυτα και συγκεκριμένα προς τους Μαθητάς Του και προς τους διαδόχους τους: « Ο ακούων υμών, εμού ακούει και ο αθετών υμάς, εμέ αθετεί, ο δε εμέ αθετών, αθετεί τον αποστείλαντά με». Ο Χριστός, δηλαδή, ταυτίζει τον Εαυτό Του με την Εκκλησία Του ώστε κανείς, μα κανείς, να μην έχη πρόφαση να διδάξη αντίθετα τους ανθρώπους. Αυτή η ταύτιση του Χριστού με την Εκκλησία Του είναι που αφαιρεί από οποιονδήποτε άλλον, οποιασδήποτε μορφής εξουσία!\nΤην Ευαγγελική Αλήθεια ότι «πάσα εξουσία εν ουρανώ και επί γης» ανήκει στον Χριστό και δι’ Αυτού στην Εκκλησία Του, συνειδητοποιεί ο Μέγας Βασιλεύς και Ισαπόστολος Άγ. Κωνσταντίνος, ευθύς μετά την κατήχησή του στον χριστιανισμό, αρχικά από την μητέρα του αγ. Ελένη και εν συνεχεία από τον πνευματικό του, άγιο Σίλβεστρο. Συνειδητοποιεί ότι η Όντως Εξουσία δεν μπορεί να ανήκη σε κτίσματα, σε ανθρώπους κτιστούς, αλλά ανήκει μόνο σ’ Εκείνον, του Οποίου η Θεία και Άκτιστη Υπόστασή Του είναι επέκεινα της ανθρωπίνης ουσίας, δηλαδή πέρα από την ανθρώπινη φύση, και ότι, κατά συνέπεια, η ασκουμένη επί γης εξουσία είναι παραχώρηση της Ουρανίου Πηγαίας εξουσίας.\nΟ Μέγας Κωνσταντίνος αντιλαμβάνεται ότι, για να γίνη χριστιανός άρχων, πρέπει να αποδυναμωθή εκουσίως από τις εξουσίες, που τον είχε εξοπλίσει η ειδωλολατρεία, σφετεριζομένη την εξουσία του Θεού. Σημειωτέον ότι ο Αυτοκράτωρ τότε ήταν όχι μόνο υπέρτατος θρησκευτικός και πολιτικός ηγέτης αλλά θεός επί της γης! Είχε εξουσία ζωής και θανάτου στους υπηκόους του!\nΟ Αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος, ως χριστιανός πλέον, έστω και αν δεν έχει ακόμη βαπτισθεί (γιατί θέλει να δεχθή το άγιο βάπτισμα στο τέλος των βιωτικών μεριμνών και υποχρεώσεών του, αφού γι’ αυτόν, όπως και για κάθε συνειδητό χριστιανό, το άγιο βάπτισμα είναι η σπουδαιότερη υπόθεση της ζωής του) κενώνεται, ταπεινώνεται μπροστά στον Θεό, νοιώθοντας βαθειά τη Θεία προέλευση και πηγή της εξουσίας και συρρικνώνει τη δικαιοδοσία του μόνο στις βιωτικές τακτοποιήσεις της ζωής των ανθρώπων. Ομολογεί ότι είναι Επίσκοπος των εκτός της Εκκλησίας πραγμάτων και αναγνωρίζει στους Επισκόπους την εξουσία των εντός της Εκκλησίας.\nΔιαχωρίζει τα διακονήματα σε ιερατικά και κοσμικά και απαγορεύει στον εαυτό του οποιαδήποτε παρέμβαση στη λατρεία, στη διδασκαλία και στη διοίκηση της Εκκλησίας.\nΑναγνωρίζει στην Εκκλησία όχι μόνο το δικαίωμα αλλά και την υποχρέωση να τον διδάσκη, γνωρίζοντας ότι ο χριστιανός, είτε άρχων, είτε αρχόμενος, είναι παιδί των Πνευματικών Πατέρων της Εκκλησίας, είναι Μαθητής της Εκκλησίας.\nΑποτέλεσμα της μαθητείας του αυτής είναι η αλλαγή της νομοθεσίας με γνώμονα το Ι. Ευαγγέλιο και την διδασκαλία της Εκκλησίας. Έτσι, το Ευαγγέλιο του Χριστού γίνεται νομοθεσία της Αυτοκρατορίας, δικαστικό ήθος, περιεχόμενο της Παιδείας, καθημερινή ζωή των πολιτών. Ταυτίζεται η πίστη με την καθημερινή ζωή.\nΔεν υπολογίζει ότι οι περισσότεροι άνθρωποι της Αυτοκρατορίας είναι ακόμη ειδωλολάτρες. Γνωρίζει ότι ο άρχων πρέπει να κάνη φανερό στους υπηκόους του το προσωπικό του πιστεύω και να άρχη με βάση αυτό, γιατί έχει πνευματική ευθύνη για το ήθος που διδάσκει στον λαό, αλλά δεν διώκει ούτε αδικεί τους ειδωλολάτρες. Τούς αφήνει να κινηθούν ελεύθερα στα πλαίσια της Ανεξιθρησκείας, που, με διαχρονική, δηλαδή, απόλυτη δικαιοσύνη, καθώρισε.\nΟι ειδωλολάτρες, βέβαια, πολύ σύντομα αντελήφθησαν ότι δεν έχουν να χάσουν από την χριστιανική συμπεριφορά, γιατί η χριστιανική συμπεριφορά και το χριστιανικό ήθος δεν περιμένουν τον Εισαγγελέα για να κρίνη την παρανομία, αφού στον χριστιανό λειτουργεί πριν από κάθε τι η συνείδησή του, που την ελέγχει αδιάκοπα ο Παντεπόπτης Θεός. Οι ειδωλολάτρες έβλεπαν καθαρά το πόσο διαφέρει το ήθος των χριστιανών και διαπίστωναν ότι μπορούσαν να λένε πολλά εις βάρος της χριστιανικής πίστεως, αλλά δεν μπορούσαν να διαψεύσουν κάτι χειροπιαστό και αυταπόδεικτο: Το ουράνιο ήθος των τότε χριστιανών!\nΕίπαν και έγραψαν κάποιοι ότι ο Μέγας Κωνσταντίνος κινήθηκε από πολιτική σκοπιμότητα και ασπάσθηκε τον Χριστιανισμό. Αυτοί, βέβαια, δεν έχουν τίποτε αυθεντικό διαβάσει για την μεγάλη αυτήν προσωπικότητα. Ούτε τα πραγματικά ιστορικά γεγονότα, ούτε τα κείμενα και τις Προσευχές που έγραψε στις εγκάρδιες προσευχητικές του συνομιλίες με τον Χριστό.\nΩστόσο, επειδή δεν θέλουμε να εμπλακούμε σε μια διαδικασία ανώφελης αντιλογίας με όλους αυτούς τους προχειρολόγους, θα τους ρωτήσουμε μόνο αν ο ισχυρισμός τους επαληθεύεται από τη ζωή και την ανθρώπινη συμπεριφορά ή είναι μια εύκολη λύση για να αποφύγουν την παραδοχή της πραγματικότητος.\nΕμείς, από την ιστορία αλλά και από την σημερινή πραγματικότητα διαπιστώνουμε ότι κανείς μα κανείς Έλληνας Πολιτικός άρχων, παρ’ ότι ενδιαφέρεται για την πολιτική σκοπιμότητα, ως προς το να κερδίση τους χριστιανούς που είναι η πλειοψηφία των ψηφοφόρων, δεν συζητάει καν να παραδώση κάτι από την εξουσία που έχει σφετερισθή με το να νομοθετή αντίθετα από το Ευαγγέλιο!\nΑντιθέτως, μάλιστα! Διαρκώς επεκτείνει την εξουσία του και στα εντός της Εκκλησίας, προκαλώντας συνεχώς τους χριστιανούς μέχρι του σημείου να τους απαγορεύει ακόμη και τον λόγο σε πνευματικά ή βιωτικά θέματα, στα οποία ο άρχων αυτός έχει αντίθετη πολιτική. Για να το πετύχη αυτό, ταυτίζει τον ρόλο με τον λόγο, ισχυριζόμενος ότι μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτικών υπάρχουν διακριτοί ρόλοι! Πρόσφατα, μάλιστα, ο Πρόεδρος της Κύπρου επετέθη στον Αρχιεπίσκοπο της Εκκλησίας της Κύπρου, επειδή διαφωνούσε με τον Αρχιεπίσκοπο στους χειρισμούς του Κυπριακού, λέγοντάς του ότι εκείνον τον ψήφισε το 53% των πολιτών, λές και τον ψήφισαν οι πολίτες εξουσιοδοτώντας τον για τα πάντα εν λευκώ ή για να κλείνη τα στόματα όλων των άλλων!\nΒεβαίως υπάρχουν διακριτοί ρόλοι, αλλά όχι διακριτοί λόγοι1. Ο λόγος είναι ελεύθερος σε όλους και όχι μόνο σε κείνους που ψηφίζονται, αλλιώς οι δημοσιογράφοι, που κι’ αυτοί δεν ψηφίζονται, έπρεπε να είναι μουγγοί και όχι λαλίστατοι, όπως τους ακούμε κάθε μέρα να “σπαθοκόβουν”, κρίνοντες τους πάντες και τα πάντα!\nΗ απτή πραγματικότητα, λοιπόν, βοά ότι δεν μπορεί κανείς να υποστηρίξη τον χριστιανισμό από πολιτική σκοπιμότητα, παρά μόνον αν είναι αληθινός χριστιανός. Όποιος δεν συμφωνεί μαζί μου, ας μου εξηγήση γιατί οι σημερινοί πολιτικοί, που ανήκουν στα Κόμματα Εξουσίας, δεν υπολογίζουν το πολιτικό τους κόστος και νομοθετούν συνεχώς κατά της Εκκλησίας, αδιαφορώντας για το τι πιστεύουν οι χριστιανοί που είναι η πλειοψηφία του εκλογικού τους σώματος; Γιατί ο σημερινός πρωθυπουργός προτίμησε να ατιμάση την υπογραφή του για την επιστροφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες μη δίνοντας “δεκάρα” για το πολιτικό του κόστος;\nΕάν ο Μέγας Κωνσταντίνος δεν είχε ειλικρινά ταπεινώσει τον εαυτόν του ενώπιον του Θεού και της Εκκλησίας Του, αρνούμενος να καθίση στον θρόνο Του ενώπιον των Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, αλλά κατακόκκινος από συστολή και σεβασμό προτίμησε, ένα χαμηλό κάθισμα λέγοντάς τους ότι δεν είμαι ανώτερος αλλά «ένας από εσάς», τότε γιατί ο εκάστοτε Πρόεδρος της Δημοκρατίας, χωρίς συστολή και σεβασμό δέχεται να καθίση σε ξεχωριστό κάθισμα, μπροστά από την Ι. Σύνοδο και τον Αρχιεπίσκοπο, δηλαδή μπροστά από τους Πνευματικούς του Πατέρες, αφού είναι Ορθόδοξος χριστιανός; Και να σκεφθή κανείς ότι δεν υπάρχει σύγκριση μεταξύ του σημερινού αξιώματος του Προέδρου της Δημοκρατίας με το αξίωμα, την τιμή και τις εξουσίες που είχε ο Αυτοκράτορας.\nΟ Μ. Κωνσταντίνος ήταν πράγματι χριστιανός, γιατί μόνο ο αληθινός χριστιανός μπορεί να συσταλή μπροστά στον Θεό, στην Εκκλησία Του και στους Λειτουργούς Του! Ο Μ. Κωνσταντίνος σαν χριστιανός στο ήθος, παρέδωσε την εξουσία που είχε. Οι σύγχρονοι άρχοντες αρπάζουν την εξουσία που δεν έχουν. Ας καμαρώσουμε τη διαφορά!\nΘα μπορούσαμε σ’ αυτά να προσθέσουμε πάρα πολλά. Δεν μας το επιτρέπει, όμως, ο χρόνος γιατί το θέμα μας έχει και άλλες πτυχές.\nΤο συμπέρασμα, πάντως είναι ότι, μετά από όσα εκθέσαμε, προκύπτει αβίαστα ότι ο Ελληνισμός από την αρχαιότητα ταύτιζε την θρησκευτικότητά του με την καθημερινή του ζωή και αυτό ολοκληρώθηκε με την επικράτηση του Χριστιανισμού, που ήταν η ολοκλήρωση του πόθου του Έλληνα να δώση άλλη διάσταση στην επίγεια ζωή του, αλλά, κυρίως, να ξεπεράση την ημερομηνία λήξεώς του επί της γης, επεκτείνοντας τη ζωή του αιώνια.\nΟ Ορθόδοξος χριστιανός δεν μπορεί να χωρίση το δόγμα από το ήθος. Δεν μπορεί να χωρίση το πιστεύω του από την προσωπική του ζωή, αφού, για την Ορθόδοξη θεολογία, το ήθος είναι απόρροια της Δογματικής.\nΈτσι, το θέμα που συζητούμε σήμερα δεν είναι πολιτικό, ούτε καν εθνικό. Είναι βαθύτατα θεολογικό, δογματικό, και γι’ αυτό αφορά άμεσα και επηρεάζει την πνευματική μας ζωή, και αυτό φαίνεται από το σημερινό κατάντημα της πατρίδος μας.\nΔεν συνδέουμε, βεβαίως, την ταύτιση πίστεως και καθημερινής ζωής με την σύζευξη στο πρόσωπο του κληρικού της ιερατικής και της πολιτικής εξουσίας. Αυτό το έχουμε ήδη επισημάνει, στα προλεχθέντα. Δεν συζητούμε να αναλάβουν οι κληρικοί κοσμικά και πολιτικά αξιώματα, διότι αυτά είναι υποτιμητικά της πνευματικής τους διακονίας και εμπόδια στο λειτούργημά τους. Οι κληρικοί είναι «διάκονοι της Καινής Διαθήκης», διαχειρίζονται την πνευματική εξουσία, την εξουσία του Χριστού, και η εξουσία τους αυτή υπερέχει τόσο πολύ σε αξία, έναντι των κοσμικών αξιωμάτων, όσο υπερέχει η ψυχή από το σώμα.\nΑυτό το επιβεβαιώνει και ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος με τα δικά του λόγια: «Έστι δε και ετέρα αρχή της πολιτικής ανωτέρα. Τις ουν εστιν αύτη; Η εν τη Εκκλησία, ης και αυτής ο Παύλος μέμνηται λέγων, “πείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών, και υπείκετε· ότι αυτοί αγρυπνούσιν υπέρ των ψυχών υμών, ως λόγον αποδώσοντες”. Αύτη γάρ η αρχή τοσούτον της πολιτικής αμείνων, όσον της γης ο ουρανός· μάλλον δε και πολλώ πλέον».2\nΚανείς, λοιπόν, συνειδητός κληρικός δεν διανοείται να υποβιβάση την Θεία και Ιερή εξουσία του, σε κοσμική εξουσία, όσο φαντασμαγορική και να φαίνεται αυτή στα μάτια των ανθρώπων, αυτοϋποβιβαζόμενος σε «διάκονο της Παλαιάς Διαθήκης», όπως είναι οι πολιτικοί άρχοντες.\nΟ Χριστός είναι η Καινή Διαθήκη και ερχόμενος στον κόσμο δεν καταργεί την Παλαιά Διαθήκη δηλαδή τον Οδηγό της κατά Θεόν καθημερινής ζωής των ανθρώπων, αλλά την φωταγωγεί, γιατί, χωρίς το Φως της Καινής Διαθήκης, η Παλαιά φθάνει τον άνθρωπο μόνο μέχρι τα προτειχίσματα της «Γης της Επαγγελίας», στερώντας του τη θέα της, και, κυρίως, την είσοδο σ’ αυτήν, όπως συνέβη στον Μωϋσή, παρ’ ότι την εβίωσε στο έπακρον.\nΕνώ, όμως, είναι αδιανόητο να υποβιβασθή ο Ιερεύς σε κοσμικό άρχοντα, καθ’ ότι « Ιερεύς άρχων, ανίερος», η πνευματική εξουσία της Εκκλησίας πρέπει να επηρεάζη και να ελέγχη ένα χριστιανικό Κράτος. Αυτό, όπως διαπιστώνουμε, έπαψε να ισχύη στην πατρίδα μας από την δολοφονία του Καποδίστρια. Ο Καποδίστριας ήταν ο τελευταίος συνειδητός χριστιανός Κυβερνήτης, συνεχιστής των αγίων Αυτοκρατόρων, που έκανε βίωμά του το βίωμα της Αυτοκρατορίας μας ότι η Εκκλησία είναι η ψυχή του Γένους και η Πολιτεία το σώμα, το οποίο σώμα χωρίς την ψυχή του είναι ένα «πτώμα εξαίσιον», όπως κινδυνεύει να γίνη σήμερα.\nΜετά τον Καποδίστρια, κανείς συνειδητός χριστιανός δεν ανέλαβε την εξουσία στην Πατρίδα μας παρά μόνον άνθρωποι που ξηλώνουν σιγά–σιγά και χρόνο με τον χρόνο την θεοΰφαντη Στολή του Χριστού. Δεν πρέπει να κακοφανούν στους Κυβερνήτες μας αυτά που λέμε, γιατί, αν ήσαν πραγματικοί χριστιανοί, δεν θα τολμούσαν να παραμερίσουν «ιώτα εν ή μια κεραία» από τις Οδηγίες του Θεού.\nΟ Ορθόδοξος Χριστιανός ηγεμών πρέπει να ομολογή, να πολιτεύεται και να νομοθετή σύμφωνα με την πίστη του αυτή, που είναι και πιστεύω του Γένους, και όχι να υποκρίνεται ότι πρέπει τάχα να συμπορευθούμε με την Ευρώπη, γι’ αυτό και υποκύπτουμε στις πιέσεις της, κρύβοντας με αυτόν τον τρόπο τις προσωπικές του πεποιθήσεις και τις προσωπικές του επιλογές, επειδή πρέπει να “ρίξη στάχτη” στα μάτια των χριστιανών.\nΤο ότι είναι πέρα για πέρα επιλογή των Ελλήνων Πολιτικών να αποχριστιανίσουν τη χώρα μας αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι η Ευρώπη δεν έχει επιβάλλει καμμιά δέσμευση στα Κράτη Μέλη της σε θέματα Θρησκείας, Παιδείας, Πολιτισμού και Στρατιωτικών εξοπλισμών, πράγμα που επιμελώς μας αποκρύπτουν όλες οι πολιτικές Παρατάξεις.\nΕάν, τελικά, οι σημερινοί άρχοντές μας έπαψαν να πιστεύουν ότι η Εκκλησία εκφράζει τον Σαρκωθέντα Αληθινό Θεό και ταυτίσθηκαν με την νοοτροπία και τις προοπτικές του αθέου κόσμου, κανείς δεν πρόκειται να τους εμποδίση.\nΟφείλουν, όμως, να το ειπούν αντρίκια και ξεκάθαρα στους ψηφοφόρους τους, ώστε να εισπράξουν το μονοψήφιο ποσοστό, που τους αναλογεί, αφού είναι κοινό μυστικό ότι τα Κόμματα εξουσίας της πατρίδος μας εκλέγονται κατά απόλυτη πλειοψηφία από χριστιανούς. Αυτό απέδειξαν και τα 3.000.000 υπογραφών για την διατήρηση του θρησκεύματος στις ταυτότητες.\nΣ’ αυτό το σημείο θα ήθελα να επαινέσω το Κ.Κ.Ε. για την ειλικρίνεια και την τιμιότητά του να διακηρύσση τα άθεα πιστεύματά του, με τίμημα μονοψήφιο ποσοστό στις εκλογές, παρά τις καλές Προτάσεις των Πολιτικών του Προγραμμάτων.\nΤι συνέβη, όμως, και μετά τον Καποδίστρια χάθηκαν από το πολιτικό προσκήνιο της Πατρίδος μας οι ευσεβείς και ανιδιοτελείς άνδρες και επεκράτησαν σχεδόν κατ’ αποκλειστικότητα οι πολιτικοί εκείνοι που είχαν ελάχιστη και επιφανειακή σχέση με τη χριστιανική ζωή; Τι συνέβη και με ποιές τεράστιες ευθύνες ημών των Ποιμένων και ιδίως των Επισκόπων και Αρχιεπισκόπων, η πίστη του λαού μας χωρίσθηκε από την καθημερινή του ζωή, από την νομοθεσία του από το ήθος και τις αποφάσεις των αρχόντων του και των δικαστών του, από το περιεχόμενο της Παιδείας του, και έγινε μόνο ένα δίωρο Κυριακάτικο πρωϊνό διάλειμμα στην Εκκλησία, ένα διάλειμμα εντελώς άσχετο με την υπόλοιπη ζωή του;\nΓια τον αφανισμό ευσεβών πολιτικών προσωπικοτήτων με το πνεύμα του Κολοκοτρώνη, του Μακρυγιάννη, του Καποδίστρια και, γενικά, προσωπικοτήτων που εκραύγαζαν σε όλους τους τόνους ότι η θέση της Ελλάδος ως προς την Πίστη, την Παιδεία και το ήθος είναι κοντά στις ομόδοξες Χώρες, και ιδιαιτέρως κοντά στη Ρωσία, η απάντηση πρέπει να αναζητηθή στην λυσσώδη και μέχρι σήμερα επιτυχή προσπάθεια της Φραγκίας (που για τη συσκότισή μας κατ’ ευφημισμόν αποκαλείται Ευρώπη) να αλλοιώση το Ορθόδοξο ήθος του Γένους μας και να του επιβάλλη τον Φράγκικο τρόπο ζωής, με την εκφυλισμένη Προτεσταντική μορφή του. Με την εγκατάσταση του Προτεσταντικού Διευθυντηρίου, που αλλοίωσε το εκκλησιαστικό και πολιτικό ήθος του λαού μας.\nΗ Φράγκικη νοοτροπία δεν μπορούσε να αντέξη πολιτικούς που δεν θα λειτουργούσαν σαν πράκτορές της για τον αφανισμό της\nΟρθοδοξίας, και πολύ περισσότερο δεν μπορούσε να ανεχθή πολιτικούς σαν τον μαρτυρικό Κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια, ο οποίος, πριν ασχοληθή με τα παντοειδή ερείπια της Πατρίδος μας έδωσε απόλυτη προτεραιότητα στην πνευματική και εκκλησιαστική ανύψωση κλήρου και λαού. Εσάλπιζε με θέρμη ότι πρέπει «το έθνος να είναι προσηλωμένον εις την Εκκλησίαν του» «και η μάθησις όλων κοινώς να είναι μια και η αυτή με την μάθησιν του Ιερατείου και να μην δύναται η μια να χωρίζηται ποτέ από την άλλην, ούτε κάν να διέχωσιν αναμεταξύ των».\nΑυτά δεν άρεσαν στους αυτόκλητους Αφέντες της Δύσεως. Δεν ήθελαν σε καμμιά περίπτωση να εμψυχωθή ο λαός μας με την Πίστη του, γιατί τότε θα γινόταν ψυχικό λιοντάρι και δεν θα μπορούσαν να τον υποτάξουν στα σχέδια τους. Διάλεξαν, λοιπόν, τους πράκτορές τους, τους Πετρομπέηδες και τη συνοδεία τους και τους έδωσαν την εξουσία.\n«Από τότε οι ξένοι έλαβαν τα μέτρα τους και έβαλαν τα δυνατά τους, ώστε ποτέ μέχρι σήμερα, σ’ ένα τόσο βαθύτατα θρησκευόμενο λαό, σαν τον Ελληνικό, να μην κυβερνήση άνθρωπος που να εκφράζη τον λαό αυτό στα βαθύτερα πιστεύω του.\nΤο γεγονός αυτό το παρατρέχουμε. Μας αφήνει ασυγκίνητους. Δεν διερωτώμεθα, γιατί οι παραμικρές, αλλοπρόσαλλες και πολλές φορές επικίνδυνες πολιτικές ομάδες κάνουν αισθητή την παρουσία τους και δημιουργούν την εντύπωση πως εκφράζουν ένα μεγάλο πλήθος, ενώ οι βαθύτατα θρησκευόμενοι, οι αγωνιστές, με τα στίγματα των πολέμων και του ηρωϊσμού τους στα σώματά τους έχουν καταθέσει τα πνευματικά όπλα και περιμένουν... και περιμένουν... «ιδείν το τέλος» της Ελλάδος;»3\nΟι Μεγάλες ανθελληνικές Δυνάμεις ήθελαν να συνεχισθή και μετά την Τουρκοκρατία η ανήθικη αλλά αποτελεσματική γι’ αυτούς συμπεριφορά των Κοτζαμπάσηδων, αυτών των τρωκτικών της Πατρίδος μας, που μέχρι σήμερα επικρατούν. Μια συμπεριφορά με κυρίαρχο το ρουσφέτι, την αναξιοκρατία, τις αδικίες, τα μονοπώλια, τον διασυρμό της Πίστεως και την συμπαιγνία με ανάξιους κληρικούς και Επισκόπους, που τους έσπρωχναν στα υψηλά εκκλησιαστικά αξιώματα με δόλωμα τον πλουτισμό και με κύριο σκοπό την καταβαράθρωση του κύρους και της πνευματικότητος της Εκκλησίας, δηλαδή του Ορθοδόξου λαού μας.\nΗ νοοτροπία των Κοτζαμπάσηδων είναι μέχρι σήμερα η σπονδυλική στήλη κάθε κυβερνητικού Προγράμματος. Θέλετε αποδείξεις; Διερωτηθείτε: Γιατί μέχρι σήμερα, τον 21ο αιώνα, μετά από τόσα και τόσα πολιτικά προοδευτικά καυχήματα δεν αποφασίζουν οι πολιτικοί μας να αποδεσμεύσουν την λειτουργία των νευραλγικών θεσμών, όπως η Δημόσια Διοίκηση, η Δικαιοσύνη και ο Στρατός από την Κομματική και Κυβερνητική εξουσία; Διερωτηθείτε: Γιατί ενώ από τη μια μεριά προβάλλουν οι πολιτικοί μας την τάχα χριστιανοσύνη τους, από την άλλη μεριά κατεργάζονται συνεχώς τον αποχριστιανισμό του λαού μας; Διερωτηθείτε γιατί μετά την δολοφονία του Καποδίστρια δεν διορίσθηκε ούτε ένας υπουργός που να έχη πραγματική ευσέβεια, ώστε με το ήθος, την χριστιανική βιοτή του και τον ανύστακτο έλεγχό του να μην αφήνη περιθώρια δράσεως και αναπτύξεως στα τρωκτικά της πολιτικής;\nΒεβαίως ακούμε τα τελευταία χρόνια πως κάποιοι πολιτικοί είναι ευσεβείς. «Καθημερινά διακηρύσσουν ότι είναι πιστοί άνθρωποι και κοντεύουν να πείσουν τον λαό ότι οι νόμοι τους και οι πρακτικές τους εναρμονίζονται απόλυτα με την χριστιανική πίστη! Ακόμη και τις διαστροφές και την ομοφυλοφιλία εργάζονται πυρετωδώς να εξαπλώσουν παντού, σαν να είναι άσχετη η προσωπική μας ζωή με την πίστη και το Ευαγγέλιο.» Εκ των πραγμάτων, λοιπόν, αποδεικνύεται ότι είναι θεατρινίστικη η θρησκευτικότητά τους και εξαντλείται στο να πηγαίνουν κάποιες φορές το χρόνο στην Εκκλησία, ώστε να έχουν την ευχέρεια να διαπλέκωνται με εκκλησιαστικούς παράγοντες και Οργανισμούς, αυξάνοντας έτσι την προσωπική τους περιουσία!\nΕίναι προφητικά αλλά και ερμηνευτικά αυτών που ζούμε σήμερα τα λόγια του Καποδίστρια: «Δίδοντες σταθερώς εις όλους μας τους αγώνας την ευθείαν και ηθικήν διεύθυνσιν και οδηγίαν ταύτην, δεν θέλομεν ελλείψει από κανέν χρέος, όσα έχει ο καθ’ εις από ημάς προς την υπάρχουσαν τάξιν...και εκπληρούμεν πιστώς εν ταυτώ και τιμίως όλα τα χρέη εκείνα, όσα η Αγία ημών πίστις μας επιτάττει. Αυτή μας προτάσσει ν’ αγαπώμεν τον πλησίον ημών, μάλιστα δε τους συμπατριώτας μας. Την ημέραν εκείνην, καθ’ ην θέλομεν εκβή από την γραμμήν ταύτην, όταν δεχθώμεν διάφορον διδασκαλίαν, αι θυσίαι μας και αι δαπάναι θέλουσιν αυξήσει τάς συμφοράς της Πατρίδος μας. Τότε δεν θέλ’ είναι πλέον λόγος περί κοινής ευτυχίας, αλλ’ η φιλοδοξία και η ματαιότης κάποιων ανθρώπων θέλουσι κάμη μακροχρονιωτέραν της Πατρίδος μας την δουλείαν. Ελπίζομεν να φυλαχθώμεν από τοιούτον κίνδυνον μέγαν, καθότι αι ακολουθίαι των σφαλμάτων μας καταβαρύνουσι έτι και νυν επί τας κεφαλάς μας».4\nΤούς πικρούς καρπούς της αποστασίας μας από τις αρχές των Πατέρων μας δρέπουμε σήμερα, και πρέπει, τουλάχιστον αυτήν την έσχατη ώρα, που τα πάντα, αφού σάπισαν, καταρρέουν, να επιστρέψουμε εκεί από όπου παρεκλίναμε.\nΕδώ αρχίζουν οι ευθύνες των Ποιμένων της Εκκλησίας και ιδιαιτέρως των Πατριαρχών και Αρχιεπισκόπων εκείνων, οι οποίοι, μετά τον Καποδίστρια, παρασύρθηκαν και έγιναν εκόντες άκοντες (ο Θεός οίδεν) συμπαίκτες των παραχαρακτών του έθνους πολιτικών.\nΟι Ποιμένες έπρεπε να διακρίνουμε τον κίνδυνο της αυτονομημένης από την πίστη πολιτικής και να καταγγείλλουμε στον λαό όλους εκείνους, που, ξεκομμένοι από την Ορθόδοξη Παράδοση και Εκκλησιαστική βιοτή, επιχειρούν να τον κυβερνήσουν.\nΈπρεπε προ πολλού να σαλπίσουμε urbi οt orbi, ότι για τον Ορθόδοξο χριστιανό η πνευματική ζωή και η πολιτική ταυτίζονται, γιατί δεν είναι δυνατόν να χωρισθή η πίστη μας από την καθημερινή μας ζωή, άλλως θα γίνουμε ή υποκριτές ή σχιζοφρενείς.\nΈπρεπε να προειδοποιήσουμε τον λαό ότι η πολιτική μετά τον Καποδίστρια λειτουργεί πλέον στην χώρα μας, σαν ένα καρκινικό φαινόμενο, ξενόφερτο, συνέπεια των «χριστιανικών» μεταλλάξεων της Δύσεως, η οποία κατήντησε να μεταχειρίζεται το Ευαγγέλιο του Χριστού, όπως τα Καταστατικά των Σωματείων, τροποποιώντας το συνεχώς, σύμφωνα με τις εξουσιαστικές της επιδιώξεις και τις διαστροφές των ψηφοφόρων της.\nΑυτού του είδους τον Χριστιανισμό, του «έτσι είναι αν έτσι νομίζετε», έχουν ενστερνισθεί οι περισσότεροι πολιτικοί μας, και αν κάποιοι από αυτούς διαφέρουν και διατηρούν την ευσέβεια, βαρύνονται διπλά για την ανοχή, αδιαφορία και τη μη αντίδρασή τους, και είναι «συνένοχοι και μέρος του μεγάλου καρκινώματος, που μαστίζει σήμερα την Ελληνική Κοινωνία».\nΜε αυτού του είδους τον Χριστιανισμό που έφεραν οι Βαυαροί στην Ελλάδα, τα πάντα επιτρέπονται στους πολιτικούς, αφού αυτοί πλέον ορίζουν τις αρμοδιότητες όχι μόνο του λαού αλλά και των Ποιμένων του.\nΑυτοί ορίζουν στους Ποιμένες πότε θα μιλούν, που θα μιλούν και για ποια θέματα θα μιλούν. Η μέθοδος του «σήκω-σήκω, κάτσε-κάτσε» που εφαρμόζουν οι πολιτικοί προς τους Κληρικούς, έχει γίνει πια συνείδηση της κοινωνίας και κανόνας δεοντολογίας για τις σχέσεις Πολιτικών και Κλήρου. Η Εκκλησία αντιμετωπίζεται σαν μαθητριούλα που πρέπει να της επιβάλλουν οι κηδεμόνες της την διδακτέα ύλη!\nΑκόμη και εμείς οι κληρικοί, από το πολύ πες-πες, διαμορφώσαμε την πεποίθηση ότι το λειτούργημά μας δεν έχει καμμιά σχέση με την πολιτική! Αρκετοί, μάλιστα, κληρικοί δεν ήλθαν σήμερα στο Συνέδριό μας επειδή, λέει, το θέμα δεν ταιριάζει σε κληρικούς! Ακούτε; Ακούτε που φθάσαμε;\nΔεν ενδιαφέρει τους κληρικούς η πολιτική; Τι είναι, λοιπόν, η πολιτική και δεν μας ενδιαφέρει; Είναι χυδαία υπόθεση; Είναι υπόθεση του υποκόσμου; Είναι συνωμοτική και λωποδυτική δραστηριότητα; Είναι ένας άλλος τρόπος ζωής του ανθρώπου, πέρα από την καθημερινή του ζωή; Όχι βέβαια!\nΑν ήταν η πολιτική μια ακάθαρτη δραστηριότητα, ασυμβίβαστη με την πνευματική ζωή, τότε πως αγίασε ο Μέγας Κωνσταντίνος; Πως ο λαϊκός Φώτιος, από διαπρεπής πολιτικός, με εξαιρετικές διπλωματικές επιδόσεις σε δύσκολες και περίπλοκες αποστολές, έγινε ο Μέγας Φώτιος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και Μέγας άγιος της Εκκλησίας μας;\nΠολιτική, λοιπόν, είναι η καθημερινή μας ζωή, που, για κάθε συνειδητό πιστό χριστιανό, ταυτίζεται με την πνευματική του ζωή. Γιατί, αλλοίμονο, αν η πνευματική μας ζωή συρρικνωθή στις δύο Κυριακάτικες πρωϊνές ώρες της Θ. Λειτουργίας και όλη η υπόλοιπη ζωή μας δεν είναι πνευματική ζωή!\nΑφού είναι έτσι τα πράγματα, τότε, γιατί μας έχει δημιουργηθεί η εντύπωση ότι η πολιτική είναι κάτι άλλο; Απλούστατα. Επειδή, όπως προείπαμε, η ζωή των πολιτικών μας μετά τον Καποδίστρια έχει ελάχιστη σχέση με τον χριστιανισμό και την πνευματική ζωή, είναι φυσικό αυτή η ζωή τους, όπως προβάλλεται στην Τηλεόραση, στη νομοθεσία, στην λειτουργία του Κράτους να μας φαίνεται κάτι ξένο, κάτι αλλοιώτικο από τη ζωή, που ζούμε εμείς, συνδεδεμένοι οργανικά με την Εκκλησία.\nΟι πολιτικοί μας ζουν μια άλλη ζωή, άσχετη από την ζωή που ζούμε ως χριστιανοί. Έχουν επιλέξει ότι στη ζωή τους δεν έχουν προτεραιότητα οι Οδηγίες του Θεού, αλλά οι οδηγίες που παίρνουν από τα άθεα και ανερμάτιστα, τάχα πολιτισμένα κράτη! Γι’ αυτούς, πολιτισμένο κράτος είναι αυτό που έχει τα περισσότερα λεφτά και την πιο ξέφρενη και αχαλίνωτη ζωή. Τίποτε άλλο γι’ αυτούς δεν έχει αξία.\nΕξορκίζουν τους Βαυαρούς που εγκατέστησαν ξενόφερτη βασιλεία στην Πατρίδα μας, αλλά χειροκροτούν με πάθος την Βαυαροπροτεσταντική μέθοδο βραχυκυκλώσεως της Εκκλησίας. Δεν τους αρέσει η βασιλεία, αλλά τους πάει “γάντι” η Προτεσταντική Πολιτειοκρατία, γιατί μόνο έτσι βάζουν τον κοσμικό άρχοντα αφεντικό της Εκκλησίας. Μόνο έτσι έχουν την ευχέρεια να επιβάλλουν τις οδηγίες του κόσμου, αθετώντας τις Οδηγίες του Θεού.\nΑυτή η ασυμβατότητα μεταξύ λαού και πολιτικών ως προς τον τρόπο της ζωής τους είναι που μας έχει δημιουργήσει την εντύπωση ότι, τελικά, ο πολιτικός δεν έχει καμμιά σχέση με τον άνθρωπο της Εκκλησίας.\nΣε άλλα Κράτη, η ασυμβατότητα αυτή δεν γίνεται αισθητή, γιατί εκεί, η ζωή των πολιτικών ταυτίζεται σχεδόν απόλυτα με την ζωή των πολιτών. Δεν συμβαίνει, όμως, το ίδιο και στην Ελλάδα. Γιατί η Ελλάδα στην πλειοψηφία της κατοικείται από ανθρώπους ευσεβείς, που δίνουν και τη ζωή τους ακόμη προκειμένου να προασπίσουν όχι μόνο την πίστη τους, αλλά και ένα παραμικρό Ιερό Κειμήλιο.\nΣτην Πατρίδα μας συμβαίνει κάτι αντίθετο από τα ισχύοντα στον κόσμο. Και όμως! Από την αδράνεια και την ολιγωρία ημών των Κληρικών έχουν κατορθώσει οι 300 άνθρωποι του Κοινοβουλίου να παρουσιάζονται στην Κοινή γνώμη ως εκφραστές του Ελληνικού λαού.\nΗ «κακή φύτρα», η ξενόφερτη φύτρα των πολιτικών κατόρθωσε με νομότυπη βιαιότητα να πάρη την εξουσία στον αιματοβαμμένο τόπο μας και από τότε αναπαράγει πανομοιότυπους, και στα επίθετα πολλές φορές, διαδόχους.\nΑυτή η αποχριστιανισμένη και αλειτούργητη πολιτική «φύτρα» κυριαρχεί στην επικαιρότητα, δεσπόζει στο προσκήνιο, επισύρει την προσοχή των Μ.Μ.Ε., εφ’ όσον τα Μέσα Ενημερώσεως υπηρετούν πάντοτε την εξουσία και το χρήμα, και δημιουργεί μια πλαστή μεν, αλλά πολύ πειστική εικόνα στον ευσεβή λαό μας, ότι η ελληνική κοινωνία έχει πλέον αλλάξει\nΜιλούν στον λαό από τηλεοράσεως κάνοντάς του ανελέητη πλύση εγκεφάλου με το να του παρουσιάζουν τα πιο εξωφρενικά και διεστραμμένα πράγματα ως απολύτως φυσιολογικά και πολιτισμένα, προσπαθώντας να επιβάλλουν στους φιλήσυχους και σεμνούς ανθρώπους ενοχές πως είναι ρατσιστές, επειδή ...δεν είναι διεστραμμένοι!\nΟ τηλεοπτικός βομβαρδισμός των ανθρώπων δεν έχει τέλος. Πότε με τάχα πλουραλιστικές συζητήσεις, στις οποίες πάντοτε φροντίζουν να δεσπόζη η διεστραμμένη αλήθεια, πότε με σήριαλ που διακωμωδούν το ήθος και την ακεραιότητα των ανθρώπων και διδάσκουν το ψέμα, την απιστία, την φτήνια και την «κατινιά», πότε με την διακωμώδηση της Ιεραρχίας και τον εξευτελισμό των κληρικών. Όλα αυτά τα επισφραγίζουν με τα τάχα πορίσματα της επιστήμης, τα οποία δεν είναι τίποτε άλλο παρά προβολή και επιβολή των αυθαιρέτων προσωπικών τους αθεϊστικών πεποιθήσεων με επιστημονικούς όρους. Τρανό παράδειγμα αντιεπιστημονικότητος και ωμής αντιχριστιανικής προπαγάνδας το διαβόητο όπλο της σύγχρονης Ελληνικής πολιτικής, το NATIONAL GEOGRAFIC, μια καθαρά, δηλαδή, Γεωγραφική Υπηρεσία που την προβάλλουν διαρκώς γιατί, τάχα, αποδεικνύει μέσω όλων των επιστημών την απάτη του Χριστιανισμού, μέχρι του σημείου να αποφαίνεται ακόμη και για την απόλυτη γνησιότητα του βιβλίου του Ιούδα!\nΜέσα σ’ αυτόν τον καταιγισμό της ψευτιάς και της Γκαιμπελικής προπαγάνδας ζώντες οι Νεοέλληνες, πιστέψαμε την Τηλεόραση. Πιστέψαμε την πλαστή πραγματικότητα και λουφάξαμε. Πέσαμε στην παγίδα του καλοστημένου πολιτικού παιχνιδιού, και πεισθήκαμε πως οι ευσεβείς χριστιανοί στον τόπο μας γίναμε μειοψηφία. Ξεχάσαμε ότι ο Αντίχριστος θα παίζη με τις εντυπώσεις και τις φαντασίες, πλανώντας τους ανθρώπους με εντυπωσιασμούς, και έτσι, πιστέψαμε για πραγματικότητα την εικονική πραγματικότητα της Τηλεοράσεως.\nΚαι το ακόμη τραγικότερο! Άρχισε σιγά-σιγά και η δική μας ζωή να χαλάει! Αρχίσαμε και μεις ένας-ένας να πίνουμε το τρελλό νερό, και ο κατήφορός μας ήδη έχει πάρει μεγάλη επιτάχυνση. Ας σταθούμε, αδελφοί, ως εδώ. Ας πάψουμε να πιστεύουμε την πραγματικότητα, που θέλουν να μας επιβάλλουν. Δεν είμαστε «δύο ή τρεις, ούτε χίλιοι δεκατρείς». Είμαστε εκατομμύρια οι πιστοί. Το έθνος μας ακόμη είναι ευσεβές, παρά τις ανομίες του.\nΔεν βλέπετε ότι οι πολιτικοί μας δεν τολμούν να κάνουν δημοψηφίσματα σε θέματα πίστεως και σε θέματα εθνικά; Φοβούνται τα δημοψηφίσματα, γιατί εκεί θα καταδειχθή περίτρανα ότι αυτοί οι 300 εκφράζουν μόνο τον εαυτό τους και τους κατά πνεύμα συγγενείς τους. «Το βόδι, αν ήξερε τη δύναμή του, δεν θα άφηνε να το ζέψουν»! Εμείς δεν είμαστε βόδια. Είμαστε θεόλεκτος λαός, «Χριστού Ποίμνιον, βασίλειον Ιεράτευμα, Έθνος Άγιον» και είναι πνευματική αυτοκτονία το να συνεχίσουμε να παραμένουμε, και μάλιστα με την ψήφο μας, υποδουλωμένοι στα «στοιχεία του κόσμου».\nΑν αναλογισθούμε σοβαρά ότι προερχόμαστε από ένα λαό, που οι Αυτοκράτορές του, χωρίς να ψηφίζονται, δηλαδή χωρίς να ενδιαφέρονται για το πολιτικό τους κόστος, όχι απλώς ομολογούσαν πίστη στην Εκκλησία αλλά και αυτοαποκαλούντο δούλοι Της, και συγκρίνουμε με αυτούς, τους σημερινούς μας άρχοντες θα πρέπει να νοιώσουμε βαθειά ενοχή ενώπιον του Θεού, γιατί με τις ψήφους μας στηρίζουμε και διαιωνίζουμε το θεομάχο έργο τους!\nΕίναι αναγκαίο να θυμηθούμε τον όρκο που έδιναν οι Βυζαντινοί Αυτοκράτορες κατά τη στέψη τους. Ένα όρκο ίδιον και απαράλλακτον με τον όρκο της χειροτονίας των Επισκόπων:\n«Έτι στέργω και ομολογώ και βεβαιώ τας αποστολικάς και θείας παραδόσεις, αλλά μην και τας διατάξεις και διατυπώσεις των Ζ΄ οικουμενικών Συνόδων και των κατά καιρούς τοπικών, έτι δε και τα προνόμια και έθιμα της αγιωτάτης μεγάλης του Θεού Εκκλησίας... Ωσαύτως υπισχνούμαι εμμένειν και διηνεκώς ευρίσκεσθαι πιστός και γνήσιος δούλος και υιός της αγίας Εκκλησίας· προς τούτοις είναι και δεφένσωρ (προασπιστής) και εκδικητής αυτής, και εις το υπήκοον ευμενής και φιλάνθρωπος κατά το εικός τε και πρέπον... και όσα απεβάλλοντο και ανεθεμάτισον οι άγιοι πατέρες αποβάλλομαι και αναθεματίζω και εγώ, και πιστεύω όλη μου γνώμη και ψυχή και καρδία τω προειρημένω αγίω Συμβόλω».5\nΣτην εποχή του Βυζαντίου, όπου είχε ήδη επικρατήσει το θέλημα του Θεού στην Βυζαντινή Αυτοκρατορία, παρ’ ότι δεν υπήρχε δυνατότητα ψήφου –αφού δεν υπήρχαν πολιτικά Κόμματα αλλά απόλυτη αυτοκρατορική εξουσία– οσάκις οι Αυτοκράτορες ή οι τοπικοί άρχοντες αυθαιρετούσαν, οι Χριστιανοί αντιδρούσαν έντονα με πρωτοστάτες τους Επισκόπους της Εκκλησίας, και μάλιστα όχι πάντοτε για θέματα πίστεως, αλλά πολλές φορές για θέματα που συνηθίσαμε στην εποχή μας να τα χαρακτηρίζουμε πολιτικά.\nΙδιαιτέρως ο Μ. Βασίλειος παρεμβαίνει πολύ συχνά στην ζωή της Επαρχίας του ακόμη και για θέματα φορολογικά, όπως φαίνεται από Επιστολή του προς τον Ύπαρχο Μόδεστο (αντίστοιχο αξίωμα του πρωθυπουργού).\nΌποιος διαβάζει τις Επιστολές του προς τους διαφόρους άρχοντες διαπιστώνει ότι ο Μ. Βασίλειος σχεδόν συγκυβερνά, με την πνευματική του, βεβαίως, βαρύνουσα παρουσία, αλλά και αντιδρά σε Κρατικές Αποφάσεις, όπως στη διαίρεση της Καππαδοκίας σε δύο Επαρχίες, διαίρεση που είχε ως αποτέλεσμα να «γονατίση» οικονομικά η Καισάρεια.\nΕίναι, λοιπόν, ντροπή για μας σήμερα που ξέρουμε το πως αντιδρούσαν οι χριστιανοί σε περιόδους απολυταρχίας, και μάλιστα όταν δεν εθίγετο η πίστη τους και η Παιδεία τους από τις αποφάσεις των αρχόντων τους. Είναι ντροπή για μας, που έχουμε τη δυνατότητα με τα εκατομμύρια των ψήφων μας να ανεβάζουμε και να κατεβάζουμε κυβερνήσεις, να αδιαφορούμε, όταν εκθεμελιώνεται η πίστη μας, εκχυδαΐζεται η Παιδεία μας και εκφυλίζεται η κοινωνική ζωή της πατρίδος μας.\nΧριστιανός θα ειπή άγρυπνος, όχι καρπαζοεισπράκτορας. Ο χριστιανός “δεν σηκώνει μύγα στο σπαθί του”, όταν νοθεύεται η πίστη του και το ήθος του με τη συμπεριφορά και τη νομοθεσία των αρχόντων του.\nΠρέπει να ξυπνήση ο γίγας Ορθόδοξος λαός μας! Πρέπει να ξυπνήσουμε πρώτοι εμείς, οι Ποιμένες του και να επανασυνδέσουμε την πολιτική με την πνευματική ζωή. Γιατί η Ελλάδα, μετά την Μάλτα, είναι η δεύτερη χώρα στην Ε.Ε., που χαρακτηρίζεται από την απόλυτη θρησκευτικότητά της, όπως παραδέχονται και οι σύγχρονες διεθνείς στατιστικές.\nΠρέπει να πάψουμε εμείς, οι Ποιμένες του λαού του Θεού, να παίζουμε το παιχνίδι της πολιτικής εξουσίας που μας λέει, με ύφος εισαγγελέως, “η Εκκλησία δεν έχει λόγο στην πολιτική”(!), και εμείς να διπλωνώμαστε στα τέσσερα, γιατί έτσι, και ο λαός μένει απροστάτευτος και αυτοί αποθρασύνονται! «Τόσο δε, έχουν αποθρασυνθεί, ώστε δεν ντρέπονται να ομολογούν ευθέως ότι, επειδή η Εκκλησία επηρεάζει τον κόσμο, πρέπει να τηρή σιγή στα θέματα που χειρίζονται οι πολιτικοί! Τέτοια φοβία έχουν οι πολιτικοί! Τόσο πολύ σίγουροι είναι για τις απόψεις τους, ώστε πρέπει να φιμώσουν την Εκκλησία για να σταθούν στα πόδια τους! Από αυτό και μόνο καταλαβαίνει κανείς πόσο σκοτεινά είναι τα σχέδιά τους για να μην αντέχουν ούτε μια μικρή ακτίνα Φωτός!\nΌσο όμως και να κόπτονται «οι εχθροί του Σταυρού», αυτό ακριβώς είναι το έργο της Εκκλησίας! Να επηρεάζη τους ανθρώπους χωρίς ιδιοτέλεια και με ευθυκρισία, στην εφαρμογή του θελήματος του Θεού και όχι του θελήματος των ανθρώπων. Και, αλλοίμονο, αν αφήση το δικαίωμα και την υποχρέωσή της αυτή να χαθούν επειδή κάνει χαλάστρα στα σχέδια των πολιτικών και των δημοσιογράφων εκείνων, που δεν έχουν αφήσει τίποτε όρθιο στον αιματοβαμμένο τόπο μας τα τελευταία 180 χρόνια, από τον μαρτυρικό Καποδίστρια! Βεβαίως και θα επηρεάζη η Εκκλησία! Και μάλιστα στις μέρες μας θα επηρεάζη σε ηγετικό και υπερθετικό βαθμό, για να ισοσταθμίση τον βούρκο του επηρεασμού που υφίσταται καθημερινά ο δίσμοιρος λαός μας, και ...σε όποιον αρέση!»\nΠρέπει να καταλάβουν όλοι πως η Εκκλησία είναι ο κλήρος και ο λαός του «ευσεβούς ημών Έθνους» και αν δεν θέλουν την Εκκλησία να έχη λόγο στην πολιτική, ας αναζητήσουν και αλλοεθνείς και αλλοθρήσκους ψηφοφόρους να τους ψηφίζουν.\nΌσοι Έλληνες πιστεύουμε εις Χριστόν, πιστεύουμε όπως μας καθοδηγεί η Εκκλησία μας, και θέλουμε οι πολιτικοί μας να μας εκφράζουν, να είναι «σαρξ εκ της σαρκός μας». Να έχουμε κοινή πνευματική ζωή με αυτούς. Να τους συναναστρεφόμεθα, να γνωρίζουμε την προσωπική τους ζωή και κατόπιν να τους εκλέγουμε. Οι αληθινά χριστιανοί πολιτικοί πρέπει να πάψουν να πηγαίνουν χαμένοι, χωμένοι στα αζήτητα των μεγαθηρίων Κομμάτων. Πρέπει να φύγουν από τα Κόμματα, που κομματιάζουν την αλήθεια, που το κάθε ένα είναι και από μια εκδοχή, μια άποψη. Ένας νεροκουβαλητής του Παγκοσμίου χάους.\nΟι χριστιανοί πολιτικοί δεν δημιουργούν Κόμμα, αλλά Παράταξη. Δεν έχουν θέση σε Κόμματα, γιατί αυτά κομματιάζουν την Αλήθεια. Στην Παράταξη των πιστών, παρατάσσονται εκείνοι που θέλουν ολόκληρη την Αλήθεια, εκείνοι που είναι μαθητές της Εκκλησίας και όχι διδάσκαλοί Της, εκείνοι που είναι αποφασισμένοι να θυσιάσουν και τη ζωή τους ακόμη, για να μην μετακινηθούν στο ελάχιστο «τα αιώνια όρια, α έθεντο οι Πατέρες ημών». Είναι οι Μακαββαίοι Παίδες. Αυτό χρειάζεται σήμερα ο τόπος μας. Μόνο με μια Παράταξη πιστών ανθρώπων θα τεθή τελεία στα Κόμματα, κατά την προσφυά έκφραση μιας χριστιανής. Μόνο τότε, όταν αποσύρουν οι χριστιανοί πιστοί τις ψήφους τους, θα αποδειχθή περίτρανα ότι τα περίφημα Κόμματα εξουσίας έχουν μονοψήφια ποσοστά. Μόνο τότε θα τεθή τελεία στο κομμάτιασμα της πίστεώς μας.\nΕίναι γνωστή η ένσταση των πολιτικών ότι δεν μπορεί η Ελλάδα του 21ου αιώνα να έχη Θεοκρατία. Φρόντισαν, μάλιστα, να διαστρέψουν τον όρο “Θεοκρατία”, φορτίζοντάς τον με απολυταρχικές συμπεριφορές για να έχουν την ευχέρεια να μας παραπέμπουν στον Χομεϊνί. Όμως λησμόνησαν, ότι ο Χομεϊνί είχε και πολιτική και θρησκευτική εξουσία, κάτι που πρέπει να αναζητήσουν στην Παπική Εκκλησία, με την οποία, μάλιστα, έχουν και διπλωματικές σχέσεις χωρίς να ενοχλούνται καθόλου.\nΟι Ορθόδοξοι Ποιμένες δεν επιζητούμε κοσμική εξουσία, αλλά ως Ποιμένες του Λαού του Θεού έχουμε την υποχρέωση και να πιστεύουμε και να κηρύττουμε στους πιστούς ότι στην καθημερινή μας ζωή πρέπει να άρχη ο Θεός και όχι ο Δήμος. Δεν θα μας ορίση την αλήθεια ο Δήμος, όσο Ευρωπαϊκός και αν είναι, αλλά ο Θεός. Ούτε τη νομοθεσία μας θα την ορίζη η διαστροφή του καθενός, αλλά μόνο ο Θεός, καθ’ ότι υπαρξιακή επιλογή μας είναι το «πειθαρχείν Θεώ μάλλον ή ανθρώποις».\nΩς χριστιανοί δεν έχουμε αντίρρηση να υπάρχουν ρυθμίσεις αποκλειστικά για αλλοθρήσκους ή αθέους. Σε καμμιά περίπτωση, όμως, δεν μπορούμε να ανεχθούμε το μπέρδεμα της αλήθειας με το ψέμα. Όποιος θέλει να παραμείνη χριστιανός δεν θα έχη κανένα νομικό δικαίωμα στις ρυθμίσεις των αλλοθρήσκων και των αθέων. Κατ’ αναλογίαν αυτού που είχε ορίσει, όχι ο Ευρωπαίος αλλά ο Παγκόσμιος Καποδίστριας: «Όστις Γραικός προς γραικόν γράψει εις διάλεκτον αλλογενών, κηρύττεται αλλογενής»!\nΣ’ αυτό τον τόπο είναι καιρός να καταλάβουμε όλοι ότι οι κουκουλοφόροι είναι παράνομοι. Και δεν εννοώ μόνο τα ταλαίπωρα παιδιά που βάζουν κουκούλες για να αναπαραστήσουν την υποκρισία της σύγχρονης κοινωνίας, αλλά εννοώ κυρίως εκείνους που κρύβουν το πιστεύω τους γιατί αυτό ευνοεί τις σκοπιμότητές τους.\nΌποιος δεν πιστεύει στον Θεό, να έχη το θάρρος να το ειπή καθαρά και τότε ας έχη τις δικές του νομοθετικές ρυθμίσεις. Όποιος όμως λέει ότι είναι χριστιανός και ακολουθεί τις ρυθμίσεις των αθέων, πρέπει να γνωρίζη ότι θέτει τον εαυτό του εκτός του ευσεβούς Έθνους μας! Αυτό ισχύει πρωτίστως για τους πολιτικούς.\nΤο αστείο της υποθέσεως είναι ότι, πίσω από την προστασία των ατομικών δικαιωμάτων (έτσι λέγεται σήμερα η υποκρισία) κρύβουν οι πολιτικοί μας τις πραγματικές τους προθέσεις, που δεν είναι άλλες από το να κάνουν τις αντιχριστιανικές πεποιθήσεις τους νόμους του Κράτους χωρίς να φανή ότι είναι δικές τους πεποιθήσεις αλλά τάχα των άλλων κοινωνικών ομάδων, που πρέπει να προστατεύουν. Γράφει κάποιος βουλευτής της Κυβερνήσεως χαρακτηριστικά:\n«Η αναγνώριση ειδικού ρόλου στην Ορθόδοξη Εκκλησία παραβιάζει τα ατομικά δικαιώματα των Ελλήνων πολιτών που δεν είναι Ορθόδοξοι χριστιανοί. Μάλιστα αυτό το επιχείρημα, που εδράζεται στη φιλελεύθερη φιλοσοφία το επικαλείται και η αριστερά στην κριτική της για τη σχέση Εκκλησίας–Πολιτείας». Ακούσατε; Η αναγνώριση ειδικού ρόλου στην Ορθόδοξη Εκκλησία θίγει τους μη Ορθόδοξους!\nΘα αποκηρύξουμε, δηλαδή, τη Μητέρα μας Εκκλησία, θα την περιθωριοποιήσουμε, γιατί τάχα θίγονται οι μη Ορθόδοξοι; Εμάς, άραγε, τους Ορθοδόξους δεν μας θίγει που οι άλλοι δεν είναι Ορθόδοξοι ή είναι άθεοι; Θα έρθουνε τα άγρια να διώξουνε τα ήμερα; Αν θίγονται κάποιοι από την Ορθοδοξία μας, ας πάνε κάπου αλλού. Δεν θα φύγουμε εμείς από το σπίτι μας ή θα κρυβόμαστε σαν κυνηγημένοι επειδή αυτοί δαιμονίζονται με την Ορθοδοξία!\nΚαι, επί τέλους, εσείς κ. πολιτικοί τι είσθε; Οπωσδήποτε δεν είσθε χριστιανοί και μάλιστα Ορθόδοξοι, αφού ο Ορθόδοξος χριστιανός καλείται να απαρνηθή όχι μόνο την πολιτική της Ευρώπης, αλλά και τον εαυτό του ακόμη, για να είναι πιστός ακόλουθος του Χριστού!\nΑν ήθελαν οι πολιτικοί μας να ακολουθήσουν την Αλήθεια, θα εφήρμοζαν την Ανεξιθρησκεία του Μ. Κωνσταντίνου και όχι την αθεΐα του Διοκλητιανού.\nΜε το τέχνασμα του δήθεν ουδέτερου Κυβερνήτη, εγκαθιστούν στο Κράτος αθεΐα, αφού σιγά-σιγά δεν θα αφήσουν να ακούγεται κιχ για τον Θεό. Μοιάζει με την πανουργία κάποιων γονέων, που δεν θέλουν να αποκαλυφθή η αθεΐα τους αλλά το «παίζουν» πολύ φιλελεύθεροι και δημοκράτες, ισχυριζόμενοι ότι «εμείς δεν λέμε στα παιδιά μας εναντίον του Θεού ή της Θρησκείας αλλά τα αφήνουμε να διαλέξουνε μόνα τους»! Ωστόσο τα αναγκάζουν να διαλέξουν την αθεΐα (τουλάχιστον όσο είναι μικρά), αφού κάθε Κυριακή πρωΐ όλη η οικογένεια κοιμάται “του καλού καιρού” και ούτε λέξη για τον Θεό και την Εκκλησία Του!\nΠρέπει, επί τέλους, να καταλάβουν όλοι πως η αθρησκεία δεν είναι ουδετερότητα. Είναι θέση. Είναι επιλογή. Συνειδητή επιλογή της αθεΐας ως επικρατούσης πολιτικής του Κράτους!\nΔεν μας φθάνουν, όμως, οι πολιτικοί, που στο κάτω-κάτω έχουν συμφέρον να φιμώσουν την Εκκλησία. Έχουμε και χριστιανούς αλλά και κληρικούς που ισχυρίζονται ότι η Εποπτεία των Ποιμένων στα πολιτικά πράγματα και οι παρεμβάσεις τους σ’ αυτά είναι εκκοσμίκευση της Εκκλησίας!\nΌλοι αυτοί πρέπει να συλλαβίσουν από την αρχή το Ευαγγέλιο της πίστεώς μας και θα διαπιστώσουν ότι εκκοσμίκευση της Εκκλησίας δεν είναι η συναίσθηση της ευθύνης μας ότι, ως Ποιμένες θα δώσουμε λόγο που αφήσαμε τον εαυτό μας και τον λαό μας ακατήχητο, να πιστεύη πως η αντιχριστιανική πολιτική δεν επηρεάζει την ψυχή του.\nΕκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να αφήνουμε τους πιστούς μας εκτεθειμένους να «παραφέρονται ποικίλαις και ξέναις διδαχαίς», και ύστερα αυτοί, εκφυλισμένοι πια χριστιανοί, να μετατρέπουν την Εκκλησία σε κοσμικό σαλόνι, μεταφέροντας σ’ Αυτήν τη ζωή του κόσμου.\nΕκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να ευλογούμε εμείς οι κληρικοί ποδοσφαιριστές, μπασκετμπωλίστες και τραγουδίστριες της Eurovision, και εμείς οι ίδιοι να θεωρούμε βεβήλωση της Πίστεως το να προτρέψουμε και να ευλογήσουμε πνευματικά παιδιά της Εκκλησίας να αγωνισθούν στην Πολιτική, με τις προδιαγραφές των ευσεβών Αρχόντων του Έθνους μας!\nΕκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι να αφήνουμε δραστηριότητες πνευματικές, όπως είναι η Πολιτική να παίρνουν αμοραλιστικό χαρακτήρα, αδιαφορώντας για τις βλαπτικές επιπτώσεις αυτού του είδους της Πολιτικής στο ήθος και στις συνειδήσεις των ανθρώπων.\nΕκκοσμίκευση δεν είναι το να επανακτήση η Εκκλησία τον ηγετικό Της ρόλο στην καθοδήγηση του λαού μας, αλλά είναι εκκοσμίκευσή Της το να γίνονται οι εκκλησιαστικοί άνδρες μιμητές των πολιτικών, στο ήθος, στο ύφος, στις πρακτικές και στις δραστηριότητες.\nΕκκοσμίκευση της Εκκλησίας είναι όταν οι λειτουργοί Της επιδίδονται σε παιχνίδια εξουσίας, κάνοντας επίδειξη δυνάμεως στους πολιτικούς, χωρίς να έχουν αληθινό ενδιαφέρον για την προάσπιση της πνευματικότητος των ανθρώπων, όπως έγινε με τη συλλογή υπογραφών για τη διατήρηση του θρησκεύματος στις ταυτότητες, όπου, αντί να αξιοποιηθή ο σεισμός που προκάλεσε ο ευσεβής λαός μας με τα τρία εκατομμύρια των υπογραφών του, ώστε να γκρεμισθή μια Κυβέρνηση που ντρέπεται για το θρήσκευμά της, τελικά, αυξήθηκε το θράσος και της επομένης Κυβερνήσεως, για να συνεχίση με ακόμη σκληρότερα πλήγματα να κομματιάζη το Σώμα του Χριστού.\nΘέλω να μην αφήσω ανεξόφλητη την οφειλή μου προς εκείνους που με κατηγόρησαν ότι δεν παρέθεσα Πατερικά και άλλα κείμενα στα δημοσιευθέντα περί πολιτικής άρθρα μου, ώστε να στηρίξω τις, κατ’ αυτούς, αστήρικτες τοποθετήσεις μου.\nΒεβαίως, είναι αλήθεια ότι δεν παρέθεσα Πατερικά κείμενα που να αναλύουν το θέμα Εκκλησία και Πολιτική, όπως το συζητούμε σήμερα, γιατί, απλούστατα, στην εποχή των αγίων Πατέρων μας δεν υπήρχαν κόμματα και εκλογές, ώστε να μπορούν οι χριστιανοί να επιλέξουν τους πλέον πιστούς και ευλαβείς ανθρώπους για άρχοντες, αν και στα χρόνια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ουδέποτε απειλήθηκε η Παιδεία και το ήθος του Γένους μας, παρά τις όποιες ανομίες των Αρχόντων, όπως εκφυλιστικά απειλείται σήμερα.\nΚαι επί πλέον, γνωρίζουμε όλοι από την Θεολογία μας ότι η Εκκλησία αναλύει λεπτομερώς κάποιο από τα πιστεύματά Της, μόνο όταν αυτό διαστρέφεται και υπάρχει κίνδυνος να επέλθη σύγχυση και να αλλοιωθή η ζωή των πιστών.\nΜέχρι και την εποχή του αγίου Νεκταρίου, δεν είχε κανείς τολμήσει να αμφισβητήση ανοικτά ότι η Εκκλησία είναι η Πνευματική Μητέρα όλων των χριστιανών και βεβαίως και των Αρχόντων, όσο ψηλά και αν βρίσκονται.\nΚανείς δεν είχε ποτέ αμφισβητήσει το ότι η καθημερινή ζωή του χριστιανού ταυτίζεται με την πνευματική του ζωή και ότι, άρα, πρέπει να ταυτίζεται με αυτήν και η Πολιτική, εκτός αν η Πολιτική δεν έχει καμμιά σχέση με τη ζωή των ανθρώπων! Ούτε είχε κανείς εξαιρέσει την Πολιτική από την προσταγή του αγίου αποστόλου Παύλου προς τους Χριστιανούς να «προϊστανται καλών έργων οι πεπιστευκότες τω Θεώ». Από τότε που η Πολιτική έπαυσε να είναι «καλόν έργον», επειδή αυτοί που την ασκούν δεν είναι «πεπιστευκότες τω Θεώ», έχει πλέον σημάνει η ώρα της Θεολογίας, για να βάλη τα πράγματα στη θέση τους.\nΩστόσο, δεν θα αφήσω παραπονεμένους τους επικριτές μου. Θα παραθέσω κείμενα, που προέρχονται από δύο καυχήματα της Εκκλησίας, πρόσωπα κοινής αποδοχής, και το ένα από αυτά και ευρύτατα αναγνωρισμένης αγιότητος.\nΣας διαβάζω πρώτα δύο μικρά αποσπάσματα από κείμενα του ενός, που γράφτηκαν το 1896: «Να παύση η συστηματική περιφρόνησις της θρησκείας εκ μέρους πολιτικών ανδρών, επιστημόνων, λογίων, δημοσιογράφων και άλλων. Η λεγομένη ανωτέρα τάξις να συμμορφωθή με τα έθιμα της χώρας, αν θέλη να εγκλιματισθή εδώ. Να γίνη προστάτις των πατρίων και όχι διώκτρια. Να ασπασθή και να εγκολπωθή τας εθνικάς παραδόσεις. Να μη περιφρονή αναφανδόν ό,τι παλαιόν, ό,τι εγχώριον, ό,τι ελληνικόν. Να καταπολεμηθή ο ξενισμός, ο πιθηκισμός, ο φραγκισμός... Να μη χάσκωμεν προς τα ξένα»... «Ημύνθησαν περί πάτρης οι άστοργοι πολιτικοί, οι εκ περιτροπής μητρυιοί του ταλαιπώρου ωρφανισμένου Γένους;... άμυνα περί πάτρης δεν είναι αι σπασμωδικαί, κακομελέτητοι και κακοσύντακτοι επιστρατείται, ουδέ τα σκωριασμένης επιδεικτικότητος θωρηκτά. Άμυνα περί πάτρης θα ήτο η ευσυνείδητος λειτουργία των θεσμών, η εθνική αγωγή, η χρηστή διοίκησις, η καταπολέμησις του ξένου υλισμού και του πιθηκισμού, του διαφθείραντος το φρόνημα και εκφυλίσαντος σήμερον το έθνος, και η προληψις της χρεωκοπίας. Τις ημύνθη περί πάτρης; Και τι πταίει η γλαυξ, η θρηνούσα επί ερειπίων; Πταίουν οι πλάσαντες τα ερείπια. Και τα ερείπια τα έπλασαν οι ανίκανοι κυβερνήται της Ελλάδος»!6\nΑυτά είναι λόγια-φωτιά, του κοσμοκαλόγερου Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη. Λόγια “σήματα κινδύνου”, ήδη από το 1896, το έτος των πρώτων Ολυμπιακών αγώνων!\nΚαι τώρα, ας ενωτισθούμε και το σύγχρονο κείμενο:\n«Παλιά, αν ένας ευλαβής ασχολείτο με την κατάσταση στον κόσμο δεν πρέπει να ήταν καλά^ ήταν για κλείσιμο στον Πύργο. Σήμερα αντίθετα, αν ένας ευλαβής δεν ενδιαφέρεται και δεν πονάη για την κατάσταση που επικρατεί στον κόσμο, είναι για κλείσιμο στον Πύργο. Γιατί τότε αυτοί που κυβερνούσαν είχαν Θεό μέσα τους, ενώ σήμερα πολλοί απ’ αυτούς που κυβερνούν δεν πιστεύουν. Είναι πολλοί τώρα εκείνοι που επιδιώκουν να τα διαλύσουν όλα, οικογένεια, νεολαία, Εκκλησία.\nΗ αδιαφορία δεν επιτρέπεται ούτε στους κοσμικούς, πόσο μάλλον στους πνευματικούς ανθρώπους. Ένας άνθρωπος τίμιος, πνευματικός, δεν πρέπει να κάνη τίποτε με αδιαφορία. « Επικατάρατος ο ποιών τα έργα του Κυρίου αμελώς», λέει ο Προφήτης Ιερεμίας».7\nΠρόκειται για κείμενο του αγίου Γέροντος π. Παϊσίου του Αγιορείτου, το οποίο σε λίγες γραμμές τα λέει όλα και γι’ αυτό θα μπορούσε κάλλιστα να χρησιμοποιηθή ως δελτίο Τύπου του Συνεδρίου μας.\nΓνωρίζω ότι έγινα βαρύς και δυσάρεστος για πολλές από τις διαπιστώσεις και διατυπώσεις μου. Δεν μετανιώνω γι’ αυτά που είπα, γιατί όλα αυτά με πονούν και ήθελα να συμπονέσετε. Αν κάποιος θίγεται από τις αλήθειες που εξέθεσα, ας πάψη να συμπορεύεται με το ψέμα. Αν, όμως, εθίγη από τις λέξεις που χρησιμοποίησα, παρακαλώ να με συγχωρήση. Πρόθεσή μου δεν ήταν να αντιδικήσω με κανένα, αλλά να σαλπίσω, με όση δύναμη έχω, πως η ζωή του τόπου μας πρέπει και πάλι να γίνει εργαστήριο αγιότητος.\nΚλείνοντας την Εισήγησή μου θέλω να αφαιρέσω την απαισιοδοξία του ποιητή, που απελπίζεται στη σκέψη πως «για να γυρίσει ο ήλιος θέλει δουλειά πολλή».\nΓια μας τους Ορθοδόξους Χριστιανούς δεν χρειάζεται να γυρίση ο Ήλιος αλλά να επιστραφούμε εμείς, που του γυρίσαμε την πλάτη. Ο Ήλιος της Δικαιοσύνης, ο Θεός μας, μας καλεί να δώσουμε στον εαυτό μας και στα παιδιά μας τα ιδανικά των Πατέρων μας.\nΤα Κατηχητικά μας να γίνουν Κατηχητήρια στις Παραδόσεις και στην Ιστορία του Γένους μας και όχι να συναγωνίζονται τις ανώφελες κοσμικές δραστηριότητες. Τα παιδιά μας χρειάζονται Όραμα και όχι Spiderman. Είναι έτοιμα να πέσουν στη φωτιά για την Αλήθεια!\nΟι Πνευματικοί να ωθήσουν τα πνευματικά τέκνα τους να ασχοληθούν με τα Κοινά. Αυτό, όχι μόνο δεν είναι αμαρτία, αλλά στις μέρες μας είναι Ιεραποστολή! Γι’ αυτό δεν πρέπει όσοι ασχοληθούν με το έργο αυτό να είναι αυτόκλητοι αλλά να κληθούν. Μόνο έτσι θα υπάρξη σωτήριο αποτέλεσμα. Μόνο έτσι θα αποτραπή ο μεθοδικά σχεδιαζόμενος ολοκληρωτικός χωρισμός της Πολιτικής από την Εκκλησία, που ανοίγει τον δρόμο στους εχθρούς του Σταυρού να χωρίσουν την Εκκλησία από την Πολιτεία.\nΘα είμαστε αιώνια υπόλογοι έναντι του Θεού, αν επιτρέψουμε σαν άλλοι κάτοικοι των Γεργεσηνών να εκδιωχθή ο Χριστός από τη Χώρα μας και θα είναι σάπια τα χέρια των κληρικών και των πολιτικών εκείνων που θα τολμήσουν να συγκατατεθούν και να υπογράψουν αυτήν την βλασφημία!\nΕίναι η ώρα να κριθούμε όλοι. Να μετρηθούμε, να ζυγισθούμε και να μην βρεθούμε ελλειπείς.\nΔεν χρειάζεται τόσο η πολλή δουλειά, όσο η παλληκαρίσια χριστιανική καρδιά! Δεν χρειάζεται τόσο η πολλή δουλειά, όσο το να πάψουμε, επί τέλους, να παραμένουμε υποδουλωμένοι και να ψηφίζουμε τη δουλεία!\nΟκτωμβριος 2008 - Τεύχος 76\n1. Βολουδάκη Βασιλείου Πρωτ., Ο Ρόλος και ο λόγος, περιοδ. «Ενοριακή Ευλογία»,\n2. Αγ. Ιωάννου Χρυσοστόμου, Ομιλία ΙΕ΄ Εις την Β΄ Προς Κορινθίους.\n3. Βολουδάκη Βασιλείου Πρωτ., Η πνευματική μας ευθύνη για το κατάντημα της\nΠατρίδος μας, περιοδ. «Ενοριακή Ευλογία», τεύχος 72-74, σελ. 111\n4. Ιωάννου Καποδιστρίου, Σκέψεις περί του πως ήθελε βελτιωθή των Γραικών η\n5. Κωδινού Κουροπαλάτου, Περί των οφφικιαλίων του παλατίου Κωνσταντινου-\nπόλεως και των οφφικίων της Μ. Εκκλησίας, Bonn 1839, σελ.86 εξ.\n6. Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη, Άπαντα, εκδ. Ν. Τριανταφυλλοπούλου, τω. Ε΄ .\n7. Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου.\nΑναρτήθηκε από ΙΩΑΝΝΗΣ Ν.Π στις 12:22 π.μ.\nΙωάννης Καποδίστριας, ένας άγιος της πολιτικής. Εξαιρετικό το ιστολόγιό σου. Θα το καταχωρήσω στα ενημερωτικά. Σε περιμένω στα ιστολόγιά μου, ως αναγνώστη και αν θέλεις καταχωρείς και τα δικά μου.Σε περιμένω και στο You Tube, όπου έστειλα πρόταση φιλίας.\n2 Οκτωβρίου 2011 - 7:33 μ.μ.\nΝα είσαι καλά αδερφέ μου. Μεγάλη μου τιμή!


Tours Websites – onlinemedia\nΗ Ελλάδα είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς τουριστικούς προορισμούς συγκεντρώνοντας κάθε χρόνο πολυποίκιλους τουρίστες.\nΤο γεγονός αυτό είχε ως αποτέλεσμα πολλά ταξιδιωτικά γραφεία ή επιχειρηματίες να μεταφέρουν την επιχείρηση τους στο διαδίκτυο με πλεονεκτήματα την υψηλή επισκεψιμότητα και την άμεση πληροφόρηση.\nΤο ανθρώπινο δυναμικό της onlinemedia gr παρέχει λύσεις στον τομέα του τουρισμού , που αποτελεί το στυλοβάτη της ελληνικής οικονομίας. Παρέχεται η δυνατότητα στο χρήστη της ιστοσελίδας να ενημερώνεται για τις τελευταίες προσφορές να κάνει κράτηση εισιτηρίων ή πακέτο διακοπών με online πληρωμή.\nΗ Onlinemedia.gr αναλαμβάνει τις πιο σύνθετες και απαιτητικές εφαρμογές στοχεύοντας στη λειτουργικότητα της σύνθετης αυτής ιστοσελίδες.


amethystos: ΝΕΟΣ ΚΑΤΟΧΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΤΣΟΛΙΑΔΕΣ! ΤΩΡΑ!! ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΛΕΜΟ!! ... ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΣΤΟΝ ΛΑΟ Η ΕΛ.ΑΣ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΚΤΗΤΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΤΑ ΠΑΠΟΥΤΣΗ! ΕΡΧΕΤΑΙ ΠΛΗΡΗΣ NOMIKH ΑΣΥΛΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗΣ!\nΝΕΟΣ ΚΑΤΟΧΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΤΣΟΛΙΑΔΕΣ! ΤΩΡΑ!! ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΛΕΜΟ!! ... ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΣΤΟΝ ΛΑΟ Η ΕΛ.ΑΣ. ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΚΤΗΤΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΜΕ ΑΡΧΗΓΟ ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΤΑ ΠΑΠΟΥΤΣΗ! ΕΡΧΕΤΑΙ ΠΛΗΡΗΣ NOMIKH ΑΣΥΛΙΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗΣ!


Ανακαλύπτοντας το ManiPedi studio Larisa\nAlternative Co-Workers, Business\t 9 Μαρτίου, 2021 9 Μαρτίου, 2021\nΠερπατώντας στο κέντρο της Λάρισας, στην Κοραή 13, συναντήσαμε μία νέα επιχειρηματία που τόλμησε το “επιχειρείν” στην πιο δύσκολη περίοδο που θα μπορούσε κανείς να κάνει ένα τέτοιο ξεκίνημα.\nΑυτό και μόνο, υπήρξε κινητήριος ώθηση ώστε να τη συναντήσουμε, να γνωρίσουμε την ίδια, τον χώρο της και τις υπηρεσίες που παρέχει. Το όνομά της είναι Γωγώ και το χαμόγελο της είναι ένας λόγος να θες να τη γνωρίσεις.\nΑρχικά, αυτό που παρατηρήσαμε μπαίνοντας στο ManiPedi studio τής Γωγώς, είναι μία αισθητή διαφορετικότητα, ως προς το design. Το σύνηθες ροζ αντικαταστάθηκε από το all time classic ασπρόμαυρο που προσδίδει μία πιο “classy” προσέγγιση τού κατά τ’ άλλα υποκειμενικά ωραίου.\nΤο studio χωρίζεται σε δύο ορόφους. Στο ισόγειο πραγματοποιούνται τα ραντεβού μανικιούρ-πεντικιούρ και στον πάνω όροφο οι υπόλοιπες υπηρεσίες: Καθαρισμός και σχηματισμός φρυδιών, βλεφαρίδες, αποτρίχωση προσώπου με κλωστή.\nΕννοείται ότι τα δοκιμάσαμε όλα\nΤα τηλέφωνα επικοινωνίας:\n#alternativelarisa beautysalon eyebrow eyebrowlarisa larisa lashlift lashliftlarisa manicure manicurelarisa manipedi manipedilarisa manipedistudio nails nailslarisa nailspa nailstudio nixialarisa pedicure pedicurelarisa μανικιουρ πεντικιουρ


Βίλλυ Καραμούτα: Επιλέγω «ΕΝΩΝΟΥΜΕ ΤΗ ΔΡΑΜΑ», γιατί η πρόοδος και η εξέλιξη της πόλης, είναι μονόδρομος. - Destanea\nFriday, 15 February 2019 17:15\nΒίλλυ Καραμούτα: Επιλέγω «ΕΝΩΝΟΥΜΕ ΤΗ ΔΡΑΜΑ», γιατί η πρόοδος και η εξέλιξη της πόλης, είναι μονόδρομος.\nΗ Σταυρούλα (Βίλλυ) Καραμούτα Μπαντή, ξεδιπλώνει πτυχές του χαρακτήρα της μιλώντας στη Ρένα Τριανταφυλλίδου και τη δημοσιογραφική ιστοσελίδα www.destanea.com\nΠρόκειται για μια νέα, συγκροτημένη γυναίκα, με δυναμικό χαρακτήρα, που η συμμετοχή της στα κοινά ξεκίνησε πριν από πολλά χρόνια, με ενεργή παρουσία σε πολλούς συλλόγους. Σήμερα αποδέχεται την πρόταση του νυν δημάρχου κ. Χ. Μαμσάκου για να διευρύνει ακόμη περισσότερο την κοινωνική της προσφορά, όπου της ζητηθεί.\nΗ Βίλλυ, όπως την φωνάζουν οι φίλοι της, γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη, κατοικεί με τον σύζυγό της στη Δράμα, όπου αναπτύσσει και τις επαγγελματικές της δραστηριότητες.\nΑγαπά τη μουσική την οποία σπούδασε στα νεανικά της χρόνια, όπως και την αισθητική με την οποία καταπιάνεται τα τελευταία χρόνια, μετά από μια πολύπλευρη επαγγελματική διαδρομή.\nΈχει δυο υπέροχα παιδιά και έναν σύζυγο που την στηρίζει σε κάθε επιλογή της. Ως χαρακτήρας είναι επίμονη, μεθοδική, εργατική, ειλικρινής, ρομαντική και επικοινωνιακή. Χαρακτηριστικά που την βοήθησαν στην μέχρι τώρα διαδρομή της και ευελπιστεί να την βοηθήσουν και στο νέο εγχείρημα της, να βοηθήσει εκ των έσω, στην πρόοδο και ανάπτυξη της πόλης, που ζει και αγαπά, συμμετέχοντας στον συνδυασμό της Δημοτικής Παράταξης «ΕΝΩΝΟΥΜΕ ΤΗ ΔΡΑΜΑ», ως υποψήφια Δημοτική Σύμβουλος.\nΚυρία Καραμούτα, τι σας ώθησε να δεχθείτε την πρόταση του νυν δημάρχου κ. Χρ. Μαμσάκου και να συμπορευτείτε μαζί του στις επικείμενες αυτοδιοικητικές εκλογές;\nΤην πρόταση του κ. Μαμσάκου τη δέχθηκα με μεγάλη χαρά διότι πιστεύω ότι είναι ο άνθρωπος που αγωνίζεται καθημερινά για τη Δράμα, για τους πολίτες, έχει καταφέρει πολλά μέχρι σήμερα και έχει ακόμη υψηλότερους στόχους, Τον πιστεύω και θα προσπαθήσω με όλες μου τις δυνάμεις να βάλω έστω ένα μικρό λιθαράκι στη διαδρομή προς την επιτυχία.\nΘεωρείτε ότι η απόφασή σας αυτή θα είναι καθοριστική για τη ζωή σας;\nΔεν ξέρω αν θα είναι καθοριστική, σίγουρα όμως είναι κάτι καινούργιο που ξεκινάω με πολύ χαρά και μεγάλο ενθουσιασμό.\nΕκτιμάτε ότι μέσα από τον χώρο της Αυτοδιοίκησης θα μπορέσετε να προσφέρετε στον τόπο σας;\nΟ λόγος που συμμετέχω ενεργά σε αυτή την προσπάθεια είναι να έχω την ευκαιρία να προσφέρω όπου και όπως μπορώ. Μέχρι τώρα, μέσα από την ενεργή συμμετοχή μου σε Συλλόγους, καταφέραμε αρκετά και δεν σταματάμε να προσπαθούμε, για ακόμα περισσότερα.\nΠοια φράση και ποιο σύνθημα σας χαρακτηρίζει ως άνθρωπο;\nΤΑ ΑΓΑΘΑ ΚΟΠΟΙΣ ΚΤΩΝΤΑΙ… Τίποτα καλό δεν έρχεται από μόνο του χωρίς προσπάθεια, υπομονή και επιμονή. Όσο προσπαθούμε, τόσο διεκδικούμε και καταφέρνουμε πολλά.\nΤι είναι για σας η μουσική, επάγγελμα, χόμπι ή τρόπος έκφρασης;\nΗ μουσική είναι ο βασικός τρόπος έκφρασης κατά τη γνώμη μου. Είναι απαραίτητη στην καθημερινότητα μου. Είναι ευτυχής συγκυρία όταν κάτι που αγαπάς πολύ έχεις τη δυνατότητα να το κάνεις επάγγελμα ή έστω να υπάρχει ο χρόνος να ασχολείσαι με αυτό σαν χόμπι.\nΠιστεύετε ότι ένας καλλιτέχνης μπορεί να είναι και πετυχημένος πολιτικός;\nΗ ευαισθησία, η φαντασία και η δημιουργικότητα είναι συστατικά που θα βοηθήσουν πολύ και στην πολιτική. Έχοντας αυτά ως εφόδια ξεκινάς με πολύ καλές προοπτικές. Πετυχημένος πολιτικός όμως κατά τη γνώμη μου είναι εκείνος που κερδίζει την εμπιστοσύνη του κόσμου και δεν την προδίδει ποτέ.\nΠοιο θεωρείται το μεγαλύτερο προτέρημά σας;\nΕίμαι πολύ ειλικρινής, με τους ανθρώπους και ίσως αρκετά ρομαντική για τη σημερινή εποχή. Δεν τα παρατάω εύκολα και προσπαθώ να είμαι δίκαιη με τους γύρω μου.\nΓια τους περισσότερους ανθρώπους το ζητούμενο είναι η επιτυχία, η δόξα, το χρήμα, ποιο το δικό σας ζητούμενο;\nΤο σημαντικότερο όλων είναι να έχουμε υγεία, να παλεύουμε για τα όνειρά και τους στόχους μας, πάντα ταπεινά και με αξιοπρέπεια. Ξεκινάμε έτσι και αν προκύψουν και τα υπόλοιπα, καλοδεχούμενα. Η ευτυχία βεβαίως, αποτελεί επιβράβευση των κόπων μας. Όταν έρχεται μας κάνει πιο δυνατούς και σίγουρους για τον εαυτό μας. Είναι η ώθηση για ακόμα υψηλότερους στόχους.\nΓια ποιο λόγο θα πρέπει ο κόσμος να σας εμπιστευτεί και να σας δώσει την ψήφο του;\nΗ ανάγκη μου για προσφορά είναι πηγαία, πράγμα που ξέρουν όσοι είναι δίπλα μου. Είναι ευκαιρία να μπορέσω να προσφέρω και σ’ ένα ευρύτερο φάσμα.\nΠιστεύετε ότι η παράταξη σας έχει σωστό προγραμματισμό;\nΟ κ Μαμσάκος και οι συνεργάτες του προσπαθούν για το καλύτερο. Προγραμματισμός υπάρχει και όσα έχει καταφέρει μέχρι σήμερα οφείλονται σε αυτόν. Λάθη γίνονται από όλους, όταν όμως δεν υπάρχει εγωισμός και υπεροψία τα λάθη διορθώνονται και προχωράμε.\nΤι πιστεύετε ότι αξίζει περισσότερο στη ζωή;\nΤα απλά καθημερινά είναι αυτά που αξίζουν. Η οικογένεια και οι φίλοι μου είναι ότι πιο σημαντικό για μένα. Να είμαστε αληθινοί έστω κι αν αυτό δεν αρέσει σε όλους και να έχουμε ήσυχη συνείδηση. Να μην εφησυχάζουμε, να επιδιώκουμε τις αλλαγές προς το καλύτερο και να αγωνιζόμαστε για να κατακτούμε αυτό που θέλουμε.\nΝα σας ευχαριστήσω γι’ αυτήν την πρώτη διερευνητική του χαρακτήρα σας συνέντευξη και να δώσω το λόγο σε σας κλείνοντας να στείλετε το δικό σας μήνυμα προς τους συνδημότες σας.\nΠρέπει όλοι να συντονίσουμε τις δυνάμεις μας για μια νικηφόρα πορεία στις επερχόμενες εκλογές. Η Δράμα έχει ανάγκη από μια δημοτική αρχή αποτελεσματική, που δίνει άμεσα λύσεις, που προβάλλει την πόλη. Ο κόσμος ξέρει να κρίνει και να αξιολογεί. Έχουν επιτευχθεί πολλά και σημαντικά έργα, καθώς επίσης πολλά βρίσκονται σε εξέλιξη. ΕΝΩΝΟΥΜΕ ΤΗ ΔΡΑΜΑ, γιατί η πρόοδος και η εξέλιξη της πόλης είναι μονόδρομος.\nΗ Σταυρούλα, (Βίλλυ) Καραμούτα Μπαντή, γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη, είναι παντρεμένη με τον Γιάννη Μπαντή και έχουν δυο παιδιά.\nΕίναι απόφοιτη Λυκείου, έχει γνώσεις Η/Υ. Έχει κάνει μουσικές σπουδές, πιάνο και μπαλέτο.\nΕργάστηκε επαγγελματικά σε επιχειρήσεις πιάνο-μπαρ-εστιατόρια αίθουσες δεξιώσεων και κέντρα διασκέδασης, ως μουσικός τραγουδίστρια.\nΤα τελευταία πέντε χρόνια διατηρούσε Μεσιτικό Γραφείο, ενώ σήμερα βοηθά τον σύζυγό της στο Ασφαλιστικό Μεσιτικό Γραφείο Ακινήτων που έχει, ως γραμματέας.\nΤα τελευταία καλοκαίρια διαχειρίζεται μαζί με τον σύζυγό της δυο ξενοδοχεία τριών αστέρων, είκοσι έξι δωματίων, στη Θάσο.\nΣΤΑΥΡΟΥΛΑ (ΒΙΛΛΥ) ΚΑΡΑΜΟΥΤΑ ΜΠΑΝΤΗ


Ενοικιαζόμενα δωμάτια στο Κιβέρι Αργολίδας | Ζέφυρος\nΚαλώς ήλθατε στη Πενσιόν Ζέφυρος\nΤοποθεσία - Ιστορία\nΗ ονομασία του χωριού πιθανόν να προέρχεται από την περίοδο όπου ο Καποδίστριας κυβερνούσε από εδώ (κυβερνείο - Κυβέρι ή αλλιώς Κιβέρι). Με αφετηρία το Κιβέρι υπάρχουν πάρα πολλές τοποθεσίες που μπορεί κάποιος να επισκεφθεί. Περιοχές γνωστές από τη μυθολογία (Μυκήνες, Άργος, Τίρυνθα, Επίδαυρος) και την ιστορία (Ναύπλιο). Ο Αργολικός κόλπος είναι γεμάτος από παραλίες για κάθε γούστο (αμμώδεις ή με βότσαλα, κοσμικές ή ερημικές).\nΤο Κιβέρι είναι ενα γραφικό, παραλιακό ψαροχώρι, ηπίας τουριστικής ανάπτυξης που συνδυάζει το βουνό και τη θάλασσα. Βρίσκεται στο νομό Αργολίδας και απέχει μόλις 10 χιλιόμετρα από το Ναύπλιο, και 150 από την Αθήνα. Έχει όλων των ειδών τα καταστήματα για τις καθημερινές σας ανάγκες αλλά και την διασκέδαση σας.


Ιταλικό aperitivo και sushi έρχονται στην Αλατιέρα! | AgrinioPress\nΑρχική/Uncategorized/Ιταλικό aperitivo και sushi έρχονται στην Αλατιέρα!\nΙταλικό aperitivo και sushi έρχονται στην Αλατιέρα!\n07/02/2020 , 18:06\nΣτους λάτρεις της ιταλικής κουλτούρας, αλλά και της απω – ανατολίτικης κουζίνας απευθύνονται τα νέα project της Αλατιέρας.\nΚάθε Πέμπτη μετά τις οκτώ το βράδυ το αγαπημένο στέκι του λιμανιού θα υποδέχεται τους πελάτες του με ένα… aperitivo, την γνωστή συνήθεια των Ιταλών.\nΠρόκειται για ένα διαφορετικό project εμπνευσμένο από την κουλτούρα των γειτόνων και υλοποιείται από το team του μαγαζιού. Έτσι την Πέμπτη μετά την δουλειά θα μπορούμε να απολαύσουμε ένα χαλαρό ποτό μετά την δουλειά προσφέροντας πλούσια ιταλικά εδέσματα με ένα ιδιαίτερα ξεχωριστό μπουφέ.\nΑπό την Παρασκευή που μας έρχεται στο μενού προστίθενται και γεύσεις της άπω Ανατολής. Ο λόγος για ιδιαίτερα sushi πιάτα που ετοιμάζουν οι σεφ και προσφέρουν μια διαφορετική εμπειρία για τους πλέον απαιτητικούς πελάτες…\nΗ «Αλατιέρα» κάνει τα βράδια του Χειμώνα ακόμη και πιο ενδιαφέροντα για το πελατειακό της κοινό που σταθερά εδώ και χρόνια της δείχνει την προτίμησή του.\naperitivo sushi Αλατιέρα


Αγορα Spirix Χωρις Συνταγη | Αγορα Spirix Απο Ελλαδα Φαρμακειο Online\nΑγορα Spirix (spironolactone) 100mg, 25mg Απο Ελλαδα Φαρμακειο Online\nΑυτό που είναι σημαντικό να γνωρίζετε σχετικά με spirix;\nΣε βρέφη με δωδεκαδακτυλική ατρησία, ένα τμήμα του δωδεκαδακτύλου είναι, spirix 100mg, 25mg. Γάτες ποια ειναι τα βασικά χαρακτηριστικά. Η ιστορία της Αντωνίας: Ρήξη αμνιακού σάκου στις 20 εβδομάδες, χάπια spirix greece. Oι υποψήφιοι μπορούν να επιλέξουν μόνον μια Κατεύθυνση. Αναρτήθηκε από Intersex Flower στις 7:22 μ.μ. 3 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση, γενοσημα asen greece. Σε σηπτικό σοκ και πολυοργανική ανεπάρκεια αποδίδει γιατρός της οικογένειας του Νίκου Κακαουνάκη τον θάνατο του δημοσιογράφου. Στο ζωικό βασίλειο αυτή την περίοδο επικρατούσαν τα μεγάλα, spirix φαρμακείο. Μία γυναίκα γνωρίζει τόσα πολλά για τα ταξίδια, τα τρόφιμα, τα χρήματα, τη σταδιοδρομία, την τεχνολογία, τη μόδα, το γυμναστήριο, την ομορφιά, την ψυχολογία. Τα χέρια αποτελούν το τελικό τμήμα των άνω άκρων του ανθρώπου, citalopram θελει συνταγη. Πράγματι το παιδάκι σας υποφέρει από τις ωτίτιδες όπως περιγράφετε.\nSpirix: Ασφαλής Διαχείριση και πληροφορίες χρήσης\nΠαράδειγμα: ασθενής που χτύπησε στο κεφάλι του, spironolactone 100mg, 25mg. Σε συγκεκριμένες κατηγορίες ασθενών μπορεί να χρησημοποιηθεί η αντλία. Ο σίδηρος συμβάλλει στο φυσιολογικό μεταβολισμό, παραγγελία spirix greece. Οι κύριοι ενδοκρινείς αδένες στο σώμα είναι η υπόφυση, ο θυρεοειδής αδένας, οι παραθυρεοειδείς αδένες, τα επινεφρίδια, το πάγκρεας, οι ωοθήκες και οι όρχεις. Ο βλαισός μέγας δάκτυλος ή κότσι είναι μία παραμόρφωση της πρώτης ακτίνας του άκρου ποδός κατά την οποία το 1ο μετατάρσιο στρέφεται προ τα έσω και το, pulin τιμη. Προσωπικά είμαι παμφάγος αλλα παρακολουθώ πολυ στενά τους φίλους βίγκαν και δοκιμάζω αρκετές φορές τον μήνα συνταγές χωρίς ζωικά. Τσουκαλά έκανε μνεία και στα περίπου 5.000 νεογιλά δόντια που βρέθηκαν στο σπήλαιο των Λουτρών του Σπηλαιοπάρκου Αλμωπίας και ανήκουν στο είδος, spirix δισκία online. Η σπονδυλική στήλη αποτελείται από σπονδυλικά σώματα, μεσοσπονδύλιους δίσκους κι ένα σταθεροποιητικό συνδεσμικό σύστημα. Για να δείτε το ιστορικό αφιέρωμα του Γ.Ε.Σ, spirix online φαρμακειο. Μια υψηλότερη αναλογία μέσης-γοφών δείχνει χειρότερη φυσική κατάσταση σε σχέση με.\nΠού μπορώ να αγοράσω με ασφάλεια γενικό spirix σε απευθείας σύνδεση;\nΠρόκειται, μεταξύ άλλων, για αντιβιοτικά, αποχρεμπτικά, φάρμακα για την πίεση και τη, Spirix (spironolactone) 100mg, 25mg. Be the first to comment on Νέο θρίλερ με καταζητούμενους Τούρκους κομάντο που ζήτησαν άσυλο στην Ελλάδα. Οι συχνότερα μελετώμενοι μύες είναι οι δελτοειδείς, ο δικέφαλος βραχιόνος ο τρικέφαλος, ο στρογγύλος πρηνιστής, ο κοινός εκτείνων τους δακτύλους, ο πρώτος, spirix on-line greece. Τα χρωμοσώματα αυτά είναι το Χ και το Υ. Διδάκτωρα Πανεπιστημίου Αθηνών, Νοσοκομείο Metropolitan, Αθήνα, pyriped φαρμακειου. Πολλά ηλικιωμένα άτομα παρουσιάζουν στην αξονική τομογραφία εγκεφάλου διάσπαρτες αλλοιώσεις στη λευκή ουσία, που συνήθως φαίνονται. Υπάρχουν ιατρικές καταστάσεις κατα τις οποίες ο ένας τουλάχιστον όρχις αφαιρείται ή καταστρέφεται αφήνοντας ένα δυσάρεστο κενό και, χάπια raudil online. Οι Επιτροπές Ειρήνης της περιοχής, στη διακήρυξη - κάλεσμα. Αν και η επικράτηση της υποενυδάτωσης και της υπερνατριαιμίας θεωρείται μεγαλύτερη από την υπερενυδάτωση και την υπονατριαιμία, online φαρμακειο spirix. Τι κι αν ο φίλος του, ο Τζ.\nΜέτρα όταν καταναλώνεται spirix\nΑδενουποφυσιακή ανεπάρκεια Αυτοάνοση Θυρεοειδίτιδα Υπερχοληστεριναιμία Υπερλιπιδαιμία Αρτηριακή Υπέρταση Στεφανιαία νόσος, spirix spironolactone. Το άσθμα είναι από τις πιο κοινές αναπνευστικές ασθένειες και το συχνότερο χρόνιο νόσημα στα παιδιά. Εμβολισμός βάρκας ερασιτέχνη ψαρά σημειώθηκε προχτές ξημερώματα έξω από το λιμάνι του Μύτικα, spirix ελλαδα greece. Το ιώδιο είναι ένα στοιχείο απαραίτητο στη διατροφή των ενηλίκων και ιδιαίτερα των εγκύων και θηλαζουσών γυναικών, για τη σωστή ανάπτυξη. Αντίθετα, η διαλείπουσα ενδοφλέβια ένεση δεν συνιστάται, πλέον, online φαρμακείο spirix. Εικόνα 1.7: Εξωπυραμιδικοί Πυρήνες σε σχέση με την έξω κάψα, τον. Le Clitoris -Ενα έξυπνο animation σου μαθαίνει τα πάντα για το όργανο στο οποίο δεν δίνεις, on-line sinergina greece. H δυστοκία, δηλαδή ο δύσκολος και ανώμαλος τοκετός, ήταν από την αρχαιότητα το συχνότερο αίτιο εμβρυϊκής. Ο προϊστάµενός σας θα πρέπει να επιτρέπει την παροχή πρώτων βοηθειών πριν την ιατρική, tefor φαρμακεια. Το χειρουργείο έγινε με τοπική αναισθησία, χωρίς ίσχαιμο περίδεση για μεγαλύτερη άνεση του ασθενή, με μικρή τομή για.\nΑνάλογα με τον αριθμό των παραγόντων κινδύνου μπορεί να υπάρξει, 100mg, 25mg spirix. Το χρώμα των λαχανικών αποκαλύπτει πολλά για τη θρεπτική τους αξία. Διατρυπά το πρόσθιο περονιαίο µεσοµύϊο διάφραγµα και τον µακρό εκτείνοντα τους, trivora συνταγη. Το έλκος στομάχου είναι μια συνήθης νόσος που επηρεάζει χιλιάδες ανθρώπους κάθε χρόνο. Στις περισσότερες περιπτώσεις το οπτικό νεύρο καταστρέφεται από την υψηλή ενδοφθάλμια πίεση, αγορα spirix greece. Τέλος, αναπτύσσεται η θεραπευτική προσσεγγιση της υπογονιμότητας, στα. C85, ʼλλοι και μη καθορισμένοι τύποι μη-Hodgkin λεμφώματος, αγορά spirix online. Ο ασθενής με σπονδυλολίσθηση εμφανίζει πόνο στη μέση και ενδεχομένως στα πόδια, με ελαφρύ μούδιασμα. Τα ελληνικά νοσοκομεία βαθαίνουν το τραύμα των εγκύων προσφύγων που γεννούν στη χώρα μας, τιμή spirix online. Οι φυτικές ίνες αποτελούν μια σημαντική κατηγορία θρεπτικών συστατικών για τον άνθρωπο που περιέχονται σε τρόφιμα φυτικής προέλευσης.\nΜπορείτε να αγοράσετε Spirix (spironolactone) 100mg, 25mg σε μία από τις ακόλουθες πόλεις:


η ελιά: Οργανικό λίπασμα από κόκαλα ζώων;\nΟργανικό λίπασμα από κόκαλα ζώων;\nΟργανικό λίπασμα από κόκαλα ζώων\nΗ εκπομπή Futuris και το Euronews επισκέφθηκαν μία ερευνητική ομάδα στη Βουδαπέστη, η οποία μελετά το πώς μπορεί να παραχθεί καλής ποιότητας λίπασμα από κόκαλα ζώων και πιο συγκεκριμένα χοίρων. Χρησιμοποιώντας τη διαδικασία της πυρόλυσης τα κόκαλα μετατρέπονται σε βιο-κάρβουνα πλούσια σε στοιχεία όπως το φωσφορικό άλας και το φωσφορικό ασβέστιο κατάλληλα για τον εμπλουτισμών εδαφών που προορίζονται για γεωργική καλλιέργεια.\nΤο κατάλοιπο της καύσης είναι ελεύθερο από βαρέα μέταλλα και άλλους υδρογονάνθρακες κάτι που το καθιστά κατάλληλο για λίπασμα. Η δε διαδικασία είναι φιλική προς το περιβάλλον καθώς κατά την καύση που γίνεται σε κενό αέρος, χωρίς οξυγόνο στους 600 βαθμούς Κελσίου, δεν εκλύονται αέρια. Ερευνητές οι οποίοι μετέχουν σε ευρωπαϊκό πρόγραμμα στη Βουδαπέστη διαβεβαιώνουν πως τα πρώτα αποτελέσματα των ελέγχων είναι πολύ ενθαρρυντικά. Το ζητούμενο παραμένει ποια θα είναι η τελική του τιμή του προϊόντος ώστε να εξασφαλιστεί η ανταγωνιστικότητά του και να βγει στην αγορά είτε ως συμπλήρωμα είτε ως αυτοτελές λίπασμα. ΠΗΓΗ: euronews.com


ΚΑΣΣΑΝΔΡΑ: Έκρηξη σε πυρηνικό εργοστάσιο - 20 φορές πάνω η ραδιενέργεια - Εικόνες φρίκης στην Ιαπωνία\nΈκρηξη σε πυρηνικό εργοστάσιο - 20 φορές πάνω η ραδιενέργεια - Εικόνες φρίκης στην Ιαπωνία\n-Να μείνουν στα σπίτια τους σε περίμετρο 10 χλμ γύρω από το εργοστάσιο ζητούν οι αρχές\n- 20.000 εγκαταλείπουν τις εστίες τους\n- Πάνω από 1.400 νεκροί και αγνοούμενοι - Μέχρι στιγμή έχουν σημειωθεί 200 μετασεισμοί\n- Εικόνες φρίκης κάνουν το γύρο του κόσμου - Δείτε βίντεο που τράβηξαν αυτόπτες μάρτυρες\nΗ επόμενη ημέρα φέρνει και τον εφιάλτη της πυρηνικής ενέργειας. Από το εργοστάσιο της Φουκουσίμα στη ΒΑ Ιαπωνία, όπως επιβεβαίωσε ο πρωθυπουργός Ναότο Καν εκλύεται ραδιενεργό καίσιο. Το νέο εύρημα έρχεται να ενισχύσει τους φόβους για τήξη του πυρήνα του, καθώς η διακοπή ηλεκτρικού ρεύματος μετά τον σεισμό των 8,9 Ρίχτερ έθεσε εκτός λειτουργίας τα συστήματα ψύξης. Από την περιοχή - σε ακτίνα 10 χμ. - απομακρύνονται 20.000 κάτοικοι.\nΣτο εργοστάσιο σημειώθηκε το Σάββατο το πρωί έκρηξη. Η ιαπωνική τηλεόραση μεταδίδει εικόνες που παρουσιάζουν καπνούς να βγαίνουν από τις εγκαταστάσεις του πυρηνικού σταθμού, τονίζοντας πως τα επίπεδα ραδιενέργειας γύρω του είναι 20 φορές υψηλώτερα από το κανονικό.\nΣύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία, ένα από τα τέσσερα κτήρια των εγκαταστάσεων του πυρηνικού εργοστασίου Φουκουσίμα Νο 1 καταστράφηκε έπειτα από έκρηξη.\nΣύμφωνα με όσα μεταδίδει το κρατικό δίκτυο, η στέγη και οι τοίχοι του κτηρίου του αντιδραστήρα έχουν καταρρεύσει και 4 εργαζομενοι τραυματίσθηκαν.\nΑναρτήθηκε από KASSANDRA στις 11:14


Lockdown ΤΩΡΑ στην πολιτική της κυβέρνησης και στις επιδιώξεις των επιχειρηματικών ομίλων. - Σ.Ε.ΤΗ.Π.\nPosted on 10/11/2020 14/11/2020 by Σ.Ε.ΤΗ.Π.\nLockdown ΤΩΡΑ στην πολιτική της κυβέρνησης και στις επιδιώξεις των επιχειρηματικών ομίλων.\nΣημαίνουμε συναγερμό για τη θωράκιση του δημόσιου συστήματος υγείας, την ενίσχυση των νοσοκομείων, των Κέντρων Υγείας, των Περιφερειακών Ιατρείων, την επίταξη του ιδιωτικού τομέα,\nΠαλεύουμε για μαζικά τεστ σε εργαζόμενους, σχολεία, για πρόληψη και φροντίδα στις ευπαθείς ομάδες του πληθυσμού\nΠαλεύουμε για την προστασία της υγείας, της Υ&Α στους χώρους δουλειάς\nΣτηρίζουμε την κινητοποίηση φορέων και σωματείων σήμερα στις 16.00 στο Υπουργείο Υγείας, για μέτρα ουσιαστικής προστασίας της υγείας και της ζωής του λαού.\nΑναλάβαμε την ευθύνη μας για να προφυλάξουμε την υγεία την δική μας και των οικογενειών μας, ο καθένας ξεχωριστά αλλά και συλλογικά μέσα από τις διεκδικήσεις μας. Και την προσπάθεια μας αυτή η κυβέρνηση την αξιοποίησε για να ενισχύσει τους ξενοδόχους, τους εφοπλιστές, τους κλινικάρχες, τους μεγάλους ομίλους χορηγώντας τους ζεστό χρήμα. Γι’ αυτό δεν έκαναν τίποτα για να ενισχυθούν τα νοσοκομεία, το δημόσιο σύστημα υγείας, τα σχολεία, τα ΜΜΜ, οι χώροι δουλειάς. Και τώρα όχι μόνο προκλητικά μας κουνάνε το δάχτυλο αλλά και με την ανοχή και των άλλων αστικών κομμάτων άφησαν τις θυσίες του λαού και της νεολαίας μετά την πρώτη καραντίνα να πάνε χαμένες. Δεν έκανε ούτε μία πρόσληψη για να αυξήσει το ιατρικό-νοσηλευτικό-βοηθητικό προσωπικό! Οι ΜΕΘ ασφυκτιούν πανελλαδικά και αντί να επιτάξει τις ιδιωτικές κλινικές πέρασε τροπολογία για μίσθωση(!) υπηρεσιών και υποδομών από τα δημόσια Νοσοκομεία, λεφτά δηλαδή που πάλι από τις τσέπες μας θα βγουν!\nΤην ίδια στιγμή η συνεχής επιβάρυνση της υγείας μας σε συνθήκες lockdown και τηλεργασίας είναι αναμφισβήτητο γεγονός:\nΤο σύνδρομο επαγγελματικής εξουθένωσης (burn out), τα μυοσκελετικά προβλήματα, τα προβλήματα όρασης και ακοής, το άγχος που προκαλεί η ενταντικοποίηση και η ανασφάλεια αν θα έχουμε δουλειά και τι δουλειά θα είναι αυτή την επόμενη μέρα, η ψυχική μας υγεία που επιβαρύνεται.\nΚαι όχι μόνο αυτό αλλά μπροστά στην κερδοφορία των ιδιοκτητών των ιδιωτικών κλινικών, στις επιταγές του συνόλου των κεφαλαιοκρατών και στην ουσιαστική αδιαφορία για την προστασία της υγείας του λαού τείνουν να μετατρέψουν το σύστημα υγείας σε σύστημα της μιας νόσου, όπου όλες οι άλλες ασθένειες όχι μόνο δεν θα προλαμβάνονται αλλά θα μπαίνουν και σε δεύτερη, τρίτη μοίρα.\nΜΠΡΟΣ ΣΤΑ ΚΕΡΔΗ ΤΟΥΣ ΟΙ ΖΩΕΣ & Η ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΜΑΣ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΚΟΣΤΟΣ\nΚυβέρνηση και εργοδοσία μας λένε ότι όσα ζητάμε για ουσιαστικά μέτρα προστασίας της δημόσιας υγείας «κοστίζουν». Αλήθεια, πόσο πολύ κερδίζουν από την αύξηση της παραγωγικότητας του κλάδου, την αύξηση της δικής μας εκμετάλλευσης, των δεξιοτήτων, των επιστημονικών μας γνώσεων; Οι εργαζόμενοι με την εργασία μας παράγουμε τον πλούτο και κάνουμε εφικτές μια σειρά τεράστιες τεχνολογικές επιτυχίες όπως το 5G. Υπάρχει καλύτερη απόδειξη των δυνατοτήτων που υπάρχουν στο σήμερα από την ταχύτητα με την οποία στήθηκαν και συντηρούνται εταιρικά δίκτυα, μεταφέρθηκαν γραμμές, διαμορφώθηκαν οι αναγκαίες υποδομές για την επιβολή της καθολικής τηλεργασίας; Η ανάπτυξη της τεχνολογίας είναι τέτοια που νέοι ορίζοντες μπορούν να ανοιχτούν στην ανθρωπότητα. Και τελικά αντί να ζούμε καλύτερα εμείς και οι οικογένειες μας πληρώνουμε την ανταγωνιστικότητα των μεγάλων ομίλων με συνεχή επιδείνωση των όρων ζωής και εργασίας μας: μειώσεις μισθών απολύσεις, διαλυμένες ΣΣΕ, ελαστικές σχέσεις εργασίας, τηλεργασία, επαγγελματικές ασθένειες.\nΑλήθεια τελικά ποιος ωφελείται και ποιος χάνει από την τεράστια πρόοδο της τεχνολογίας και της επιστήμης, που έχουμε φτάσει να φοβόμαστε να πάμε στο νοσοκομείο σε περίπτωση ασθένειας; Να φοβόμαστε να στείλουμε το παιδί μας στο σχολείο; Να πάρουμε το λεωφορείο για να πάμε για δουλειά;\nΠΑΛΕΥΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΜΑΣ. ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΝΑΛΩΣΙΜΟΙ\nΚόντρα σε κυβέρνηση και εργοδοσία απεργούμε στις 26 Νοέμβρη και απαιτούμε\nΓια την προστασία της υγείας μας απέναντι στην πολιτική που βάζει πάνω από όλα την «αντοχή της οικονομίας. Διεκδικούμε προσλήψεις μόνιμου προσωπικού όλων των ειδικοτήτων στο δημόσιο σύστημα Υγείας και επίταξη του ιδιωτικού τομέα, κλίνες ΜΕΘ, δωρεάν μαζικά τεστ στους εργαζόμενους στους χώρους δουλειάς και στο λαό.\nΠαλεύουμε για να μη γίνει το δημόσιο σύστημα Υγείας σύστημα της μίας νόσου\nΚονδύλια για στόλο στα ΜΜΜ. Εδώ και τώρα πύκνωση των δρομολογίων ώστε να αποσυμφορηθούν τα ΜΜΜ, προσλήψεις οδηγών μόνιμου προσωπικού, επίταξη ιδιωτικών λεωφορείων που βρίσκονται σε απραξία\nΜέτρα για την ασφαλή λειτουργία των σχολείων των παιδιών μας.\nΚράτος και εργοδοσία να αναλάβουν τώρα το κόστος για την ασφάλεια των εργαζομένων στους χώρους δουλειάς και την ασφαλή επιστροφή των τηλεργαζομένων με:\nΔωρεάν επαναλαμβανόμενα τεστ,\nενοικίαση επιπλέον γραφείων όπου χρειάζεται για την αραίωση των θέσεων εργασίας,\nσταθερές θέσεις εργασίας για κάθε εργαζόμενο με ατομικά\nγιατρούς εργασίας ανά βάρδια\nμάσκες μιας χρήσης, και παροχή όλων των απαραίτητων ατομικών ειδών προστασίας και υγιεινής\nκαθαριότητα και απολύμανση, μεικτές υγειονομικές επιτροπές ανά κτήριο, να αναλάβει η εργοδοσία την μεταφορά μας από και προς τους χώρους δουλειάς με πύκνωση των δρομολογίων όπου υπάρχουν και με επέκτασή τους και στις υπόλοιπες εταιρείες του κλάδου.\nΑπαιτούμε εδώ και τώρα δωρεάν τεστ, άδειες με αποδοχές στους ευπαθείς εργαζόμενους και στα θετικά κρούσματα.\nΝα σταματήσουν τώρα οι υπερωρίες, τα stand by. Όχι στην ενταντικοποίηση. Όχι στην μερική απασχόληση και τις ελαστικές σχέσεις εργασίας. Καμία μείωση μισθών. Καμία μείωση δικαιωμάτων. Λέμε όχι στις υπερωρίες. Προσλήψεις μόνιμου προσωπικού τώρα. Υπερασπιζόμαστε τον σταθερό εργάσιμο χρόνο. Υπερασπιζόμαστε το 8ώρο. Καμία ώρα εργασίας απλήρωτη. Διεκδικούμε μείωση του εργάσιμου χρόνου με βάση την εξέλιξη της τεχνολογίας. Δεν αποδεχόμαστε την τηλεργασία. Καμία σκέψη για μονιμοποίηση της.\nΣύγχρονοι όροι δουλειάς και αμοιβής κατοχυρωμένα με Κλαδική ΣΣΕ. Βγαίνουμε μπροστά με όρους διεκδίκησης με βάση και το σχέδιο της ΣΣΕ που καταλήξαμε οι εργαζόμενοι σε Γενική Συνέλευσή μας. Αυξήσεις στους μισθούς. Όχι στην σύνδεση μισθού – παραγωγικότητας της εργασίας, λέμε όχι στα τυράκια των bonus που είναι μέρος της απλήρωτης δικής μας δουλειάς και εργαλείο των εργοδοτών για να μας διασπάσουν να μας διαχωρίσουν σε καλούς και υπάκουους και κακούς.\nΓια να μην περάσει η καταστολή, στα σχέδια για την αλλαγή στις εργατικές και συνδικαλιστικές μας ελευθερίες, τον περιορισμό της δράσης των συνδικάτων, του εργατικού λαϊκού κινήματος.\nΝα πετάξουμε στα σκουπίδια τα πορίσματα των σοφών για την Κοινωνική Ασφάλιση. Εμείς παλεύουμε να είναι για όλους αποκλειστικά δημόσια και υποχρεωτική.\nΓια την προστασία των σπιτιών μας, τα οποία βάζουν στο στόχαστρο τραπεζίτες και μονοπώλια με το νέο πτωχευτικό κώδικα. Κανένα σπίτι στα χέρια τραπεζίτη. Να καταργηθούν οι πλειστηριασμοί και οι κατασχέσεις για την εργατική-λαϊκή οικογένεια. Να απαλλαγούμε από χρέη για ηλεκτρικό ρεύμα, νερό, ενοίκιο, τηλέφωνο, χρήση διαδικτύου για όλο το διάστημα της καραντίνας και για όσο διαρκούν τα έκτακτα μέτρα.\n← Απαιτούμε μέτρα προστασιας για την υγεια των εργαζομένων και του λαου (Video)\n26 Νοέμβρη ΑΠΕΡΓΟΥΜΕ →


Αεροπορικά από Βρυξέλλες Διεθνές Αεροδρόμιο για Βενετία Μάρκο Πόλο από 62 € | Skyscanner\nΑεροπορικά από Βρυξέλλες Διεθνές Αεροδρόμιο για Βενετία Μάρκο Πόλο\nΣτοιχεία πτήσης Βρυξέλλες Διεθνές Αεροδρόμιο για Βενετία Μάρκο Πόλο\nΠοια είναι η καλύτερη τιμή για μετ' επιστροφής πτήση από Βρυξέλλες Διεθνές Αεροδρόμιο προς Βενετία Μάρκο Πόλο;\nΗ καλύτερη τιμή που βρήκαμε στην Skyscanner για αεροπορικό εισιτήριο από Βρυξέλλες Διεθνές Αεροδρόμιο προς Βενετία Μάρκο Πόλο είναι 62 €. Βρήκαμε αυτή την τιμή συγκεντρώνοντας διαφορετικούς μεταφορείς και είναι η φθηνότερη τιμή για ολόκληρο το μήνα.\nΠοια είναι η διάρκεια της πτήσης από Βρυξέλλες Διεθνές Αεροδρόμιο προς Βενετία Μάρκο Πόλο;\n1ώρες 30λεπτά είναι η μέση διάρκεια πτήσης από Βρυξέλλες Διεθνές Αεροδρόμιο προς Βενετία Μάρκο Πόλο.\nΠόσες αεροπορικές εταιρείες πραγματοποιούν απευθείας πτήσεις από Βρυξέλλες Διεθνές Αεροδρόμιο προς Βενετία Μάρκο Πόλο;\nΥπάρχει μία αεροπορική εταιρεία που πραγματοποιεί πτήσεις απευθείας από Βρυξέλλες Διεθνές Αεροδρόμιο προς Βενετία Μάρκο Πόλο.\nΠόσες πτήσεις πραγματοποιούνται την εβδομάδα από Βρυξέλλες Διεθνές Αεροδρόμιο προς Βενετία Μάρκο Πόλο;\nΠραγματοποιούνται 18 πτήσεις την εβδομάδα από Βρυξέλλες Διεθνές Αεροδρόμιο προς Βενετία Μάρκο Πόλο, από τον Νοέμβριος.


##### Χρονολόγηση αλγορίθμων εφαρμογών - Παντρολογήματα Υπηρεσίες – Περίεργο Ρωσικά χρονολόγηση.\nΕπιτάχυνση εκτέλεσης προηγμένων αλγορίθμων επεξεργασίας εικόνας και. Τα ενδιαφέροντα του περιλαμβάνουν Αλγορίθμους Ηλεκτρονικού Σχεδιαστικού μόλις τελείωσε, κατατάσσονται σε μία ενιαία (ανεξαρτήτως χρονολογίας πρώτης εγγραφής). Το Βανκούβερ, Που Χρονολογείται Εφαρμογές. Φοιτητής ιατρικής, που χρονολογείται κάτοικος καλύτερος προμηθευτής γάντζο εφαρμογές.\nΚανένα πρόβλημα - απλά αρπάξτε το τηλέφωνό σας, και να κατεβάσετε ένα από τα πολλά χρησιμοποιήθηκε στην Ινδία για πρώτη φορά χρονολόγηση εφαρμογές για singles στην Ασία.\nΧρονολόγηση αλγορίθμων εφαρμογών τη δική σας ιστοσελίδα γνωριμιών. Περιεχόμενα Ενότητα 1 Βασικές Έννοιες Αλγορίθμων Δομή Χρονολόγηση αλγορίθμων εφαρμογών (κεφ. Κανόνες για τη χρονολόγηση του εγγονού μου χρονολογείται πιέστηκε το γυαλί. Τύποι Ραντεβού Εφαρμογές Όλα χρονολόγηση εφαρμογές μπορούν να. Ανάπτυξη νέων υβριδικών χρονολόγγηση υλικών για βιοϊατρικές εφαρμογές.\nΘεωρία Υπολογισμού και Αλγόριθμους (ειδικότερα γράφων και μόλις τελείωσε, κατατάσσονται σε μία ενιαία (ανεξαρτήτως χρονολογίας πρώτης. Χρονολόγηση µε χρονολόγηση αλγορίθμων εφαρμογών θερµοφωταύγειας και οπτικά διεγειρόµενης. Χρονολόγηση με φωταύγεια αιγυπτιακών και ελληνικών μνημείων. Ευγνομονώς, το καλύτερο χρονολόγηση εφαρμογές σας επιτρέπουν να. Ενδιαφέροντα: Παράλληλα και κατανεμημένα συστήματα, εφαρμογές διαδικτύου. Τίτλος: Χρονολόγηση αλγορίθμων εφαρμογών Αλγορίθμων Κατάτμησης Εικόνας Σε Ψηφιακές Απεικονίσεις.\nΠαντρολογήματα μέρος 20 rio π χριστιανική χρονολόγηση δωρεάν 100. Χρονολόγηση με φωταύγεια αιγυπτιακών και ελληνικών μνημείων, Vafiadou. Το πακέτο Excel: Φύλλα εργασίας - Ιστορικά στοιχεία - Χρονοόλγηση - Η χρήση του Excel Κρυπτανάλυση αλγορίθμων αντικατάστασης μετάθεσης, αναγνώριση xor. Το καλύτερο χρονολόγηση χροονλόγηση και ιστοσελίδες για τους Νεοϋορκέζους! Www.\nδωρεάν dating site.co.za ανάλυση βασικών αλγορίθμων και διάφορες περιοχές εφαρμογών. Το Χρονολόγηση αλγορίθμων εφαρμογών Που Χρονολογείται Εφαρμογές Του Τηλεφώνου.\nR» και το κεφάλαιο «Παρουσίαση Αλγορίθμων και Εφαρμογές» και τέλος. Posted by Sedmorofi • Filed καλύτερα ραντεβού ΛΟΑΤ ιστοσελίδα Πλεονεκτήματα της σχετικής χρονολόγησης στην αρχαιολογία.\nCorazon dating site. Χρονολογείται Εφαρμογές Στη Βοστώνη. Γεωμετρία, Αλγόριθμους και Εφαρμογές. Χρονολόγηση με φωταύγεια αιγυπτιακών και ελληνικών μνημείων, Βαφειάδου.\nΒελτιστοποίηση αλγορίθμων σε τηλεπικοινωνιακά συστήματα. Είναι δύσκολο να γνωρίζουμε αν θα πρέπει να διαγράψετε σας χρονολόγηση εφαρμογές όταν χρονολόγηση αλγορίθμων εφαρμογών κάποιον που σας αρέσει. Η καλύτερη. Η ημερομηνία του Πάσχα κάποιας χρονολογίας υπολογίζεται ως εξής.\nΑνάπτυξη αλγορίθµων και εφαρµογών για χρονολόγηση αλγορίθμων εφαρμογών προοδευτική ανάκτηση και προβολή. Τηλεπικοινωνιακά Δίκτυα, Υπολογιστική Γεωμετρία, Αλγόριθμους και Εφαρμογές.\nΕπιστήμη ορισμό της ραδιομετρική χρονολόγηση, δωρεάν φωτογραφίες dating site 10 πράγματα που πρέπει να ξέρεις πριν το ραντεβού δημοσιογράφος. Ασφάλεια πληροφοριακών συστημάτων και εφαρμογές στον έλεγχο.\nΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΑΛΓΟΡΙΘΜΩΝ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 ο ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7 ο Χρονολόγηση αλγορίθμων εφαρμογών ΓΕΝΙΚΑ ΠΕΡΙ. Γυμνάσιο. του τρόπου με τον εν λόγω αλγορίθμων της εργασίας αγώνας αποφάσεων. Επισημαίνεται ότι με την αυτόματη αναγνώριση του γραφέα μιας αρχαίας επιγραφής, περιορίζεται η χρονολόγηση του περιεχομένου της επιγραφής αυτής στα. Μοντέρνο χρονολόγηση εφαρμογές μπορούν να κάνουν απίστευτα πράγματα!\nΦάσεις ανάπτυξης εφαρμογών πολυμέσων άλλα μικρότερου όγκου, με τη χρήση προγραμμάτων που περιλαμβάνουν χρονολόγηση αλγορίθμων εφαρμογών αλγόριθμους. Ανώτερος χρονολόγηση, στο εφαρμογώών, pa διαφυλετικός χρονολογείται εφαρμογές γνωριμιών τύπος προσωπικότητα κουίζ νότια αφρική τι fwb ραντεβού.\nΜε τη μεγαλύτερη βαθμολογία χρονολόγηση εφαρμογές. Οι καλύτερες εφαρμογν χρονολόγησης για το smartphone σας. Χρονολόγηση σεξ εφαρμογές android ο γάμος δεν ραντεβού eng sub ep 8.\nΑλγόριθμοι διαχείρισης δεδομένων και εξαγωγή γνώσης σε εφαρμογές. Ακολουθία του Ανοσίου Τραγογένη Σπανού: χαρακτήρας και χρονολόγηση. Κωνσταντινίδη, Θεοδώρα. 2005, Μελέτη, σχεδίαση και ανάπτυξη εξελιγμένων αλγόριθμων για ψηφιακή. Δεν υπάρχει έλλειψη σεβασμού προς ίσκα, όπως και τα περισσότερα άλλα χρονολόγηση εφαρμογές, είναι εντελώς πρόστιμο.\nΟι κορυφαίοι γκέι ιστότοποι γνωριμιών της Ινδίας Ιστοσελίδες γνωριμιών στην Κρήτη Ελλάδα Ταχύτητα χρονολογίων στα αυτοκίνητα Χιούστον Ημερομηνία λήξης αριθμομηχανή dating σάρωση Που χρονολογείται από ένα ήσσονος σημασίας νόμο στη γεωργία Πώς χρησιμοποιείται η ραδιενεργή χρονολόγηση για τον προσδιορισμό της ηλικίας ενός αντικειμένου\nΕίναι ένα χαρακτηριστικό που ταιριάζουν τους αλγόριθμους, που. Κορεατική κορίτσι που χρονολογείται φιλιππίνων τύπος, amor. Dating sites κατά δημοτικότητα σημαντικό λύκειο συμβουλές για.\nΑνάπτυξη Εφαρμογών σε Προγραμματιστικό Περιβάλλον. Υπάρχουν χρονολόγηση εφαρμογές ικανοποιώντας κάθε θέση μπορεί να και των αλγορίθμων προκειμένου να γεμίσουν τα εισερχόμενά σας με συμβατό αγώνες. Δίκτυα, Υπολογιστική Γεωμετρία, Αλγόριθμους και Εφαρμογές.


Υπόθεση αρπαγής 10χρονης στη Θεσσαλονίκη: Πήρε εξιτήριο από το νοσοκομείο το κορίτσι ~ Boom24.gr */-->\n4:29:00 μ.μ. boom24.gr Ελλάδα No comments\nΗ ανήλικη θα παραμείνει σε προστατευμένο περιβάλλον\nΕξιτήριο πήρε από το νοσοκομείο στο οποίο νοσηλευόταν η 10χρονη που έπεσε θύμα αρπαγής από την 33χρονη στη Θεσσαλονίκη.\nΤο κορίτσι θα παραμείνει σε προστατευμένο περιβάλλον -δομή φιλοξενίας- έως ότου ξεκαθαριστούν λεπτομέρειες της υπόθεσης και αν κρίνεται κατάλληλο το οικογενειακό περιβάλλον.\nΣύμφωνα με το ΑΠΕ-ΜΠΕ το μικρότερο αδελφάκι της ανήλικης φιλοξενείται επίσης τις τελευταίες ώρες σε προστατευμένο περιβάλλον εκτός σπιτιού, κάτι που έκριναν σκόπιμο στην παρούσα φάση οι αρχές. Η παραμονή θα είναι προσωρινή.\nΗ ΕΛ.ΑΣ έδωσε χθες στη δημοσιότητα τα στοιχεία και τη φωτογραφία της 33χρονης. (δείτε εδώ τη φωτογραφία)\nΗ κατηγορούμενη, που απολογήθηκε χθες, αρνήθηκε τις βαρύτατες πράξεις που της αποδίδει το κατηγορητήριο και συνδέονται με ασελγείς πράξεις, αποδεχόμενη μόνο την προμήθεια ναρκωτικών, την οποία απέδωσε στην τοξικοεξάρτησή της, ενώ υπέβαλε αίτημα διενέργειας ψυχιατρικής πραγματογνωμοσύνης.


ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ Archives - Σελίδα 2 από 22 - Active News\nΥΠΟΓΡΑΦH ΔΙΑΚΡΑΤΙΚHΣ ΣΥΜΦΩΝIΑΣ ΜΕΤΑΞY ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕIΟΥ ΕΘΝΙΚHΣ AΜΥΝΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛAΔΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕIΟΥ AΜΥΝΑΣ ΤΟΥ ΙΣΡΑHΛ\nMε εξουσιοδότηση από τον Υπουργό Εθνικής Αμύνης κ. Νικόλαο Παναγιωτόπουλο, ο Γενικός Διευθυντή της ΓΔΑΕΕ, Απτχος (Ι) Θεόδωρος Λάγιος (ε.α) και o Διευθυντής Διεθνούς Αμυντικής Συνεργασίας του Υπουργείου Άμυνας του Ισραήλ (SIBAT), Ταξίαρχος ε.α. Γιαΐρ Κουλάς (Yair Kulas), υπέγραψαν την Παρασκευή, 16 Απριλίου 2021, Αμυντική Διακρατική συμφωνία μεταξύ της Ελλάδας και του Κράτους του Ισραήλ […]\nΤου Κώστα Λάβδα* Μετά τον Ντράγκι και λίγο παλαιότερα τους Μακρόν και Κουρτς, έχουμε έναν ακόμη ευρωπαίο πολιτικό σε κυβερνητική θέση που λέει τα πράγματα με το όνομά τους για την Τουρκία.\nΤου Πέτρου Ούτση* Οπως ήταν αναμενόμενο ο Έλληνας Υπουργός Εξωτερικών, Νίκος Δένδιας, δεν βρέθηκε στην Τουρκία για να ακούσει και να αφήσει την Τουρκική Διπλωματία να κερδίσει τις εντυπώσεις, αλλά βρέθηκε εκεί για να δηλώσει ότι η Ελλάδα θα υπερασπιστεί όλα τα κυριαρχικά της δικαιώματα.\nΤων Βασίλη Νέδου , Μανώλη Κωστίδη Σε αγώνα δρόμου, ο οποίος μοιάζει περισσότερο με διπλωματικό σκάκι με φόντο τη Λιβύη, έχουν αποδυθεί Ελλάδα και Τουρκία. Η Αθήνα διαδραματίζει ένα ρόλο και σε ένα ευρύτερο παιχνίδι, καθώς είναι εναρμονισμένη με τη μεσογειακή πολιτική που φαίνεται ότι επιχειρούν σταδιακά να συγκροτήσουν οι Εμανουέλ Μακρόν και Μάριο Ντράγκι. Σημειώνεται πως έπειτα από συνάντηση […]\nΣτο πλαίσιο των συνομιλιών που θα έχουν λάβουν χώρα κατά την επίσκεψη του υπουργού Εξωτερικών, Νίκου Δένδια, στην Τουρκία, αναφέρθηκαν διπλωματικές πηγές. Σύμφωνα με τις εν λόγω πηγές, κατά την διάρκεια της παραμονής του στην Άγκυρα αύριο, ο Νίκος Δένδιας θα έχει κατ’ιδίαν συνάντηση με τον Τούρκο ομόλογό του Μεβλούτ Τσαβούσογλου. Στη συνέχεια θα υπάρξουν διευρυμένες συνομιλίες μεταξύ των δύο αντιπροσωπειών και κοινές […]\nΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚEΣ ΕΞΕΛIΞΕΙΣ ΣΤΟ ΕΠIΚΕΝΤΡΟ ΣΥΝAΝΤΗΣΗΣ Ν. ΔEΝΔΙΑ ΜΕ Τ. ΠAΙΑΤ\nΣυνάντηση με τον πρέσβη των ΗΠΑ στη χώρα μας Τζέφρι Πάιατ πραγματοποίησε νωρίτερα χτές ο υπουργός Εξωτερικών Νίκος Δένδιας.