Ο ΑΒΒΑΣ ΙΣΑΑΚ Ο ΣΥΡΟΣ ΚΑΙ Η ΑΣΚΗΣΗ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ « Ι. Ν. «ΜΕΓΑΛΗΣ» ΠΑΝΑΓΙΑΣ - ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΘΗΒΩΝ\nΑρχική » Ωφέλιμα » Ορθόδοξος Συναξαριστής » Ο ΑΒΒΑΣ ΙΣΑΑΚ Ο ΣΥΡΟΣ ΚΑΙ Η ΑΣΚΗΣΗ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ\nΤότε, ο γέροντας τους απάντησε: Διαβάζετε Αββά Ισαάκ. Και επειδή οι υποτακτικοί απόρησαν διότι ο γέροντας για Τρίτη φορά τους συμβούλευσε να διαβάζουν Αββά Ισαάκ, ζήτησαν να τους το εξηγήσει. Και ο σοφός γέροντας τους απάντησε:»Μην απορείτε. Τα ασκητικά κείμενα του Αββά Ισαάκ είναι ωφέλιμα και για όσους κάνουν τα πρώτα τους βήματα στην πνευματική ζωή, και για αυτούς που έχουν ξεπεράσει το στάδιο των αρχαρίων, αλλά και για εκείνους που αγωνίζονται και έχουν προχωρήσει πολύ στα πνευματικά, πάλι Αββά Ισαάκ να διαβάζουν. Από όταν ξεκίνησα ως δόκιμος μοναχός μέχρι σήμερα, όλα αυτά τα χρόνια ποτέ το βιβλίο του Αββά Ισαάκ δεν έλειψε από το προσκεφάλι μου, αυτό ήταν το πνευματικό μου ανάγνωσμα στο μικρό κελλί μου. Για όσους επιδιώκουν την άσκηση και την αρετή, για όσους αγωνίζονται κατά των πειρασμών και των λογισμών, ο Αββάς Ισαάκ είναι ο καλύτερος οδηγός για τα πνευματικά».\nΟ όσιος Ισαάκ, ο μεγάλος αυτός ασκητής και αγωνιστής των αρετών, ήταν συριακής καταγωγής. Δεν γνωρίζουμε πολλά για την ζωή του. Ωστόσο είναι εξακριβωμένο ότι σε νεαρά ηλικία μαζί με τον αδελφό του, εγκατέλειψαν τα εγκόσμια για να ενδυθούν το μοναχικό σχήμα, να ακολουθήσουν τον μοναχικό βίο, με πολλές γυμνασίες, ασκητικούς αγώνες και κόπους, διά των οποίων προέκοψε στην πρακτική αρετή και κατεπολέμησε τα πάθη, καθυποτάσσοντας την σάρκα στο πνεύμα. Αργότερα, έφυγε από το κοινόβιο για να ζήσει ερημική ζωή αφιερωμένος στην πνευματική θεωρία, την μελέτη των θείων νοημάτων και την νοερά προσευχή. Αναγκάσθηκε να διακόψει για λίγο τον ησυχαστικό βίο για να αναλάβει την επισκοπή της Νινευί. Αμέσως μετά την εις επίσκοπον χειροτονία του, εμφανίσθηκαν μπροστά στον όσιο Ισαάκ δύο χριστιανοί Νινευίτες που είχαν κάποια διαφορά μεταξύ τους για να την επιλύσει ο επίσκοπος. Ο ένας είχε δανεισθεί από τον άλλον χρήματα και ο δανειστής πίεζε τον χρεωφειλέτη να του αποδώσει το ποσό. Όταν ο αββάς Ισαάκ τους υπενθύμισε το ανάλογο περιστατικό του Ευαγγελίου και ζήτησε από τον δανειστή να δείξει ευσπλαγχνία, εκείνος του απάντησε με αναίδεια, άφησε, πάτερ, το ευαγγέλιο κατά μέρος. Ακούοντας αυτά τα λόγια, ο όσιος Ισαάκ συλλογίσθηκε: »Εάν αυτοί δεν υπακούουν στα προστάγματα του ευαγγελίου, τι λοιπόν ήρθα εγώ εδώ να πράξω;’. Και ανεχώρησε από την πόλη, επέστρεψε στο κελλί του όπου παρέμεινε έως το τέλος της ζωής του.\nΤους ασκητικούς αγώνες που ανέλαβε ο αββάς Ισαάκ κατά του πονηρού και του θελήματος της σάρκας, τους πειρασμούς και τις δοκιμασίες, τα στάδια που διήλθε για να αποκτήσει την πρακτική και θεωρητική αρετή, τα χαρίσματα που αξιώθηκε από τον Θεό η αγιασμένη αυτή μορφή, μπορούμε να τα αντιληφθούμε καθώς διαβάζουμε τα ασκητικά του κείμενα. Τις εμπειρίες του αυτές από την πνευματική άσκηση ο όσιος Ισαάκ τις κατέγραψε, όπως λέει ο ίδιος »αυτά έγραψα προς δική μου ανάμνηση, αλλά και για τον καθένα που θα διαβάσει το σύγγραμμα αυτό, καθώς τα έλαβα από την θεωρία των γραφών, και από τα αληθή στόματα (γερόντων διδασκάλων), και από την μικρή μου πείρα» (Ασκητικά, Λόγος ΙΕ ), »για πολύ καιρό δοκιμάζοντας πειρασμούς εκ δεξιών και εξ αριστερών, και τον εαυτό μου δοκίμασα και δέχθηκα από τον ενάντιο αναρίθμητες πληγές, και αφού αξιώθηκα μεγάλων αντιλήψεων, απεκόμισα για τον εαυτό μου πείρα από τα πολλά έτη, και αυτά έμαθε εν δοκιμασία και χάριτι Θεού» (Λόγος Κ’). Από αγάπη και πνευματικό ενδιαφέρον για τους αδελφούς χριστιανούς που κάνουν τον δικό τους αγώνα είτε μέσα στον κόσμο είτε σε κάποια μονή, ο όσιος Ισαάκ κατέγραψε τους ασκητικούς αυτούς λόγους, όπως λέει »διότι δεν υπομένω να φυλάξω το μυστήριο του Θεού στην σιωπή, αλλά γίνομαι άφρονας για την ωφέλεια των αδελφών. Διότι αυτή είναι η αγάπη η αληθινή, που δεν μπορεί να αποκρύβει κάποιο από τα μυστήρια του Θεού από αυτούς που αγαπούν αυτήν (δηλ. την αληθινή αγάπη, την χριστιανική του Θεού)».\nΓι’ αυτό λοιπόν ο όσιος Ισαάκ, αν και ευρισκόμενος στην έρημο, απεφάσισε να καταγράψει τις εμπειρίες του στον πνευματικό αγώνα ώστε με τις διδασκαλίες αυτές να ωφεληθούν πολλές ψυχές. Από τους θησαυρούς των Ασκητικών Λόγων του αββά Ισαάκ θα αντλήσουμε και εμείς πολύτιμα διδάγματα που θα βοηθήσουν και στην δική μας προσπάθεια.\nΓια να λάβουμε την απόφαση να αγωνισθούμε πνευματικά, πρέπει πρώτα να συνειδητοποιήσουμε ποια είναι το πραγματικό νόημα της ζωής μας. Ο Αββάς Ισαάκ ομιλεί για την πραγματική σύνεση. »Ο πραγματικά συνετός και σώφρων άνθρωπος είναι εκείνος, που αντελήφθη καλώς ότι υπάρχει τέρμα της παρούσης ζωής και σπεύδει να θέσει τέρμα στα σφάλματα και ελαττώματά του. Διότι ποια γνώση ή σύνεση είναι μεγαλύτερη από αυτήν, το να θεωρήσει δηλ. κανείς να εξέλθει από την παρούσα ζωή προς την αιωνιότητα, χωρίς να έχει φθαρεί από την αμαρτία, χωρίς να έχει μιανθεί κανένα μέλος του από την οσμή των επιθυμιών του κόσμου αυτού και χωρίς να έχει ρυπανθεί η ψυχή του από την φαινομενική και εξωτερική του γλυκύτητα;».\nΣτα πρώτα βήματα του αγώνα μας συνιστά ο Άγιος Ισαάκ να αρχίσουμε με τον περιορισμό των παθών και να είμαστε προσεκτικοί στο να φυλάττουμε τον εαυτό μας από την αμαρτία. Πολλές αμαρτίες διαπράττουμε με την γλώσσα (πολυλογία, αργολογία, κατάκριση, ύβρεις, πολυφαγία, λαιμαργία κ.ά.). Γι’ αυτό, εκείνος που κρατά το στόμα του κλειστό και φυλάττει την γλώσσα του πολλές αμαρτίες αποφεύγει. Γράφει σχετικώς ο Αββάς Ισαάκ: »Εάν φυλάξεις την γλώσσα σου, θα δοθεί από τον Θεό η χάρις της καρδιακής κατανύξεως, με την οποία θα γνωρίσεις την ψυχή σου, δηλ. θα λάβεις τον φωτισμό του νου και θα γεμίσεις από την χαρά του Αγίου Πνεύματος. Αν όμως σε νικά η γλώσσα σου, ποτέ δεν θα μπορέσεις να βγεις από την σύγχυση του νου. Αν δεν κατορθώσεις να έχεις καθαρή καρδιά, τουλάχιστον να έχεις το στόμα σου καθαρό».\nΑποτελεί δείγμα αρετής και πνευματικής προόδου να κατορθώσει κάποιος να ελέγξει τα λόγια του και πολύ περισσότερο να επιτύχει την σιωπή που οδηγεί σε περισυλλογή και προσευχή. Για την αξία αυτής της σιωπής ο Αββάς Ισαάκ μας λέγει: »Περισσότερο από όλα αγάπησε την σιωπή, διότι η σιωπή προξενεί σε σένα καρποφορία της αρετής, την οποίαν γλώσσα ανθρώπου δεν μπορεί να εξηγήσει. Πρώτον μεν ανάγκασε τον εαυτόν σου να σιωπά, και τότε από την σιωπή γεννιέται κάτι σε σένα, που σε οδηγείς ε αυτήν. Είθε να σου δώσει ο Θεός να αισθανθείς εκείνο, το οποίο γεννιέται από την σιωπή. Εάν εξασκηθείς στο έργο της σιωπής, πόσο φως θα ανατείλει από αυτό στην ψυχή σου».\nΕκτός από την προσοχή της γλώσσας, οφείλουμε να είμαστε προσεκτικοί στις συναναστροφές και τις επαφές μας με τους άλλους, και να αποφεύγουμε όσους μας επηρεάζουν αρνητικά ή μας απομακρύνουν από τον δρόμο του Θεού, από την οδό της σωτηρίας μας. Ο Αββάς Ισαάκ μας συμβουλεύει προσοχή στις αταίριαστες φιλίες :»Φίλος ανόητος και απερίσκεπτος είναι πηγή ζημίας, ενώ δροσερή και γλυκειά πηγή είναι η συναναστροφή με συνετούς. Το να κάνεις συντροφιά με ασυνέτους είναι θλίψη της καρδιάς σου. Είναι προτιμότερο να κατοικήσεις με θηρία, παρά με ανθρώπους με κακή συμπεριφορά. Να κάθεσαι με γύπες, παρά με αχόρταγο και πλεονέκτη. Μην γίνεσαι φίλος με φιλόνεικο άνθρωπο. Προτιμότερο να συνομιλείς με χοίρους παρά με άνθρωπο κοιλιόδουλο, διότι είναι καλύτερος ο βούρκος των χοίρων παρά στόμα λαίμαργο και αχόρταγο. Προτιμότερο να κάθεσαι με λεπρούς παρά με υπερηφάνους».\nΣχετικό με το προηγούμενο είναι και αυτό που λέει ο Αββάς Ισαάκ για την στάση που πρέπει να έχουμε ως προς τον κόσμο και τους έχοντας κοσμικό φρόνημα. Μας προτρέπει να προτιμήσουμε την δόξα του Θεού από τις τιμές του κόσμου: »Μίκρυνε τον εαυτό σου σε όλα ενώπιον των ανθρώπων και υψωθείς πάνω από τους άρχοντες του αιώνος αυτού. Ταπείνωσε τον εαυτό σου και θα δεις την δόξα του Θεού εντός σου. Διότι όπου βλαστάνει η ταπείνωση, εκεί αναβλύζει η δόξα του Θεού. Εάν αγωνίζεσαι φανερά να ταπεινωθείς, ο Θεός σε κάνει να δοξασθείς από όλους τους ανθρώπους. Αν έχεις την ταπείνωση στην καρδιά σου, εκεί στην καρδιά σου φανερώνει ο Θεός την δόξα Του. Όταν εργάζεσαι για την αρετή, να φροντίζεις να σε καταφρονούν οι άνθρωποι και τότε θα τιμηθείς από τον Θεό. Μίσησε την τιμή για να τιμηθείς. Εκείνος που τρέχει πίσω από την τιμή του κόσμου, φεύγει η τιμή από μπροστά του. Και εκείνος που αποφεύγει την τιμή, τον καταδιώκει η τιμή και γίνεται κήρυκας της ταπεινώσεώς του».\nΚαι σε άλλο σημείο ο Αββάς Ισαάκ μας προειδοποιεί για την ματαιότητα του κόσμου τούτου και των επιθυμιών αυτού: »Ο κόσμος μοιάζει με μία πόρνη που με την επιθυμία της ομορφιάς της προσελκύει όσους την βλέπουνε με πόθο. Και εκείνος που θα αιχμαλωτισθεί, έστω και για λίγο, από τον πόθο αυτού του κόσμου και θα περιπλακεί με αυτόν, δεν μπορεί να ελευθερωθεί από τα χέρια του, μέχρις ότου τελειώσει την ζωή του. Και τότε, όταν θα τον έχει απογυμνώσει από όλα, τον πετά έξω από το σπίτι του την ημέρα του θανάτου του. Και μόλις τότε ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται ότι ο κόσμος αυτός ήταν πλάνος και απατεώνας. Εάν λοιπόν θελήσει κανείς να εξέλθει από τον κόσμον τούτον και να δει τις παγίδες του, ας μείνει μακρυά του. Και τότε θα μπορέσει να αντιληφθεί την ασχήμια του».\nΟ άνθρωπος οφείλει να κάνει την επιλογή του δρόμου που θα ακολουθήσει εάν θέλει να θέσει σωστές βάσεις στην πνευματική του ζωή. » Δύο δρόμοι βρίσκονται μπροστά μας, του θανάτου και της ζωής. Η προτίμηση και το τι θέλουμε ή δεν θέλουμε είναι δικό μας θέμα. Όποιον δρόμον θέλουμε, ακολουθούμε, είτε της ζωής είτε του θανάτου. Από πού προέρχονται τα καλά ή τα κακά Από αυτά που θέλουμε ή δεν θέλουμε, από εμάς τους ίδιους προέρχεται. Το κακό, η αμαρτία, δεν είναι τίποτε άλλο, παρά το γεγονός ότι παρακούμε τα προστάγματα του Θεού και υποκύπτουμε στα έργα του διαβόλου. Διάλεξε την ζωήν με τα καλά έργα, για να ζήσεις και με αγώνα να εκτελείς αδιάκοπα τα προστάγματα του Θεού».\nΑπό τα πρώτα και σημαντικά βήματα προς μίαν πνευματική κατεύθυνση είναι η ανάγνωση και η μελέτη της Αγίας Γραφής,, που μας βοηθά να λάβουμε καθοδήγηση και γνώση του θείου θελήματος. Ο Αββάς Ισαάκ την συστήνει ενθέρμως: »Να αφοσιωθείς στην ανάγνωση των θείων Γραφών (Παλαιάς και Καινής Διαθήκης), που αποκαλύπτουν στον άνθρωπο τον δρόμο προς την καθαρότερη οπτασία του θείου μεγαλείου, έστω και αν αμέσως δεν γευθείς την γλυκύτητα των θείων νοημάτων, επειδή ο νους σου ακόμη δεν έχει καθαρισθεί και δεν έχει απομακρυνθεί από την ύλη. Μέχρι να δεχθεί ο άνθρωπος στην ψυχή του τον Παράκλητο, το άγιο Πνεύμα, έχει ανάγκη από τις θείες Γραφές, για να εντυπωθεί στην καρδιά του η ενθύμηση των αγαθών και διά της συνεχούς αναγνώσεως να ανανεώνεται μέσα του η κίνηση και η ροπή προς το αγαθό. Με αυτόν τον τρόπον θα προφυλάσσεται η ψυχή από τα δυσδιάκριτα μονοπάτια της αμαρτίας, επειδή δεν απέκτησε ακόμη την δύναμη του Πνεύματος, να απομακρύνει από τον νου του την λησμοσύνη, που σβήνει τις ψυχωφελείς ενθυμήσεις και εξαναγκάζει τον νου να σκορπίζεται και να περιπλανάται σε άσκοπα πράγματα.\nΝα καταγίνεσαι στην ανάγνωση των Αγίων Γραφών και των βίων των αγίων, και αν στην αρχή δεν μπορέσεις να αισθανθείς την γλυκύτητα που βρίσκεται σε αυτά τα πράγματα εξ αιτίας της σκοτισμένης διάνοιας, ώστε να μεταβάλλεις εξ όσων διαβάζεις την συνομιλία με τους ανθρώπους (των οποίων διαβάζεις τον βίο) σε ιερή συνομιλία, και όταν εγερθείς για προσευχή ή για τον κανόνα σου, τότε ο νους σου θα φαντάζεται αντί των κοσμικών ομιλιών όσα ανέγνωσες στις αγίες Γραφές, και έτσι θα φθάσεις στην καθαρότητα του νου. Και όπως λένε οι Πατέρες, ότι η ψυχή βοηθείται εκ της αναγνώσεως στην προσευχή, και πάλι από την προσευχή φωτίζεται στην ανάγνωση , ώστε πάλι από την ανάγνωση να φωτίζεται η ψυχή, και να προσεύχεται αόκνως και αταράχως».\nΟ Αββάς Ισαάκ μας δίνει επίσης και πρακτικές οδηγίες για την αποτελεσματικότερη πνευματική μελέτη των Γραφών και των κειμένων των Αγίων Πατέρων. »Μελέτα συνεχώς τα βιβλία των Αγίων Πατέρων για την πρόνοια του Θεού, διότι έτσι καθοδηγείται ο νους να αντιληφθεί την θαυμαστή τάξη των κτισμάτων του Θεού και να γνωρίσει τα έργα Αυτού. Τότε ο νους δυναμώνει και διαμορφώνει, διά του βάθους της μελέτης, νοήματα και σκέψεις που φωτίζουν τον νου. Εν τέλει η μελέτη των Αγίων Πατέρων και των Γραφών βοηθά τον νου να προχωρήσει με πνευματική καθαρότητα στην βαθύτερη γνώση των δημιουργημάτων του Θεού. Να διαβάζεις πάντοτε σε έρημο και αθόρυβο τόπο, όντας ελεύθερος από την πολλή φροντίδα του σώματος και από την ταραχή των κοσμικών πραγμάτων, για να γευθεί και να αισθανθεί η ψυχή σου γλυκύτητα από την κατανόηση των Γραφών που με επιμονή μελετάς».\nΣτην αρχή κάθε πνευματικής προσπάθειας χρειάζεται η μετάνοια ως πρώτη αρετή του χριστιανού. Ο Αββάς Ισαάκ τονίζει ότι »εάν όλοι είμαστε αμαρτωλοί και κανένας δεν είναι ανώτερος από τους πειρασμούς, άρα και καμιά από τις αρετές δεν είναι υψηλότερη από την μετάνοια. Και ουδέποτε μπορεί να τελειωθεί το έργο της. Ταιριάζει λοιπόν σε όλους, αμαρτωλούς και δικαίυς, πάντοτε, σε όσους θέλουν να σωθούν».\nΚαι συνεχίζει ο όσιος να μας καθοδηγεί στον δρόμο της πνευματικής σωτηρίας δείχνοντάς μας τα επόμενα βήματα που πρέπει να ακολουθήσουμε. Μετά την ειλικρινή μετάνοια ακολουθεί η επίγνωση της πνευματικής μας αδυναμίας και η συναίσθηση της μικρότητας του εαυτού μας, που ονομάζεται πραγματική ταπείνωση». »Ο άνθρωπος που κατόρθωσε να εννοήσει πόσο ασθενής είναι πνευματικά, αυτός έφθασε στην τέλειαν ταπεινοφροσύνη και την επίγνωση του Θεού. Γι’ αυτό και παρακινείται συνεχώς να ευχαριστεί τον Θεό και γίνεται πλουσιώτερος στην απόκτηση θείων χαρισμάτων. Στόμα που ευχαριστεί πάντοτε τον Θεό, δέχεται από τον Θεό ευλογία. Και στην καρδιά, που διαμένει στην διαρκή προς τον Θεό ευχαριστία, αυξάνει εντός της η θεία χάρη. Από την χάρη προηγείται η ταπείνωση, όπως εμπρός από τον πειρασμό τρέχει η υπερηφάνεια». Και όπως λέγει και ένας άλλος Πατέρας της Εκκλησίας, ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής »ταπεινοφροσύνη είναι μία συνεχής προσευχή με δάκρυα και πόνο. Διότι αυτή επικαλείται την βοήθεια του Θεού και δεν αφήνει τον άνθρωπο να στηρίζεται απερίσκεπτα στην δύναμή του και την φιλοσοφία του, ούτε να υπερηφανεύεται εναντίον άλλου, τα οποία αποτελούν φοβερά νοσήματα, οφειλόμενα στο πάθος της υπερηφανείας».\n»Να υπομείνεις τον εξευτελισμό και την ταπείνωση με καλή θέληση, για να αποκτήσεις το θάρρος της παρησίας ενώπιον του Θεού. Όταν ο άνθρωπος υπομένει θεληματικά κάθε σκληρόν λόγον, χωρίς να έχει αμαρτήσει σε εκείνον, που του τον είπε, φορεί στο κεφάλι του ακάνθινο στεφάνι, γίνεται όμως μακάριος, διότι σε καιρό που δεν γνωρίζει, λαμβάνει τον άφθαρτο στέφανο. Η τελειότητα της ταπείνωσης είναι να μπορείς να υποστείς με χαρά, εξευτελισμούς και κάθε ψευδή κατηγορία. Διότι εκείνος που είναι πραγματικά ταπεινόφρων, όταν αδικείται δεν ταράσσεται, ούτε απολογείται για την υπόθεση που αδικήθηκε, αλλά δέχεται σαν αλήθεια την συκοφαντία και δεν φροντίζει να πείσει τους ανθρώπους ότι αδικήθηκε, αλλά ζητά συγγνώμη». Δύσκολος και βαρύς ο λόγος του αββά Ισαάκ, όμως στην πνευματική μας πορεία οφείλουμε να λάβουμε δύσκολες αποφάσεις, να είμαστε έτοιμοι για σκληρόν αγώνα. Ο δρόμος που μας οδηγεί στον Θεό είναι στενός και ανηφορικός, και όποιος αποφασίσει να τον περπατήσει πρέπει πρώτα από όλα να απαρνηθεί το δικό του εγωιστικό θέλημα και να υποταχθεί στο θέλημα του Θεού. Σκληρό λοιπόν αγώνισμα η απόκτηση της ταπεινοφροσύνης και η καταπολέμηση του εγωισμού μας.\nΜας ερωτά ο αββάς Ισαάκ: »άνθρωπε ταπεινέ, θέλεις να βρεις την αιώνιο ζωή; Κράτησε την πίστη και την ταπείνωση στον εαυτό σου, διότι χάρις σε αυτά βρίσκεις το έλεος και την βοήθεια του Θεού. Θέλεις να αποκτήσεις αυτά, που είναι για αιώνια ζωή; Περπάτησε με απλότητα την οδό της ζωής σου, και μην γίνεσαι σοφός ενώπιον του Θεού, καθ’ ότι στην απλότητα ακολουθεί η πίστη, ενώ στην γνώση και την αναστροφή των λογισμών σου ακολουθεί η υψηλοφροσύνη, που σε απομακρύνει από τον Θεό».\nΟ Αββάς Ισαάκ έχει πολύτιμα διδάγματα για τον πνευματικόν αγώνα που αναλαμβάνει κάθε χριστιανός, προειδοποιώντας για τις παγίδες του πονηρού και τον πόλεμο κατά της αμαρτίας και των παθών. Στον αγώνα αυτόν η βοήθεια του Θεού είναι αναγκαία. »Να θυμάσαι πάντοτε τον Θεό με την προσευχή. Τότε ασφαλώς και ο Θεός θα σε θυμηθεί, όταν περιπέσεις σε κακά, για να σε λυτρώσει από αυτά. Πριν ακόμη αρχίσει ο πόλεμος, να επιζητάς την συμμαχία. Πριν αρρωστήσεις, προσκάλεσε τον γιατρό και πριν περιπέσεις στις διάφορες θλίψεις, να προσευχηθείς στον Θεό, ώστε κατά την επιδρομή των λυπηρών να έχεις εξασφαλίσει την ακατανίκητη βοήθεια του Θεού». Η προσευχή στον Θεό αποτελεί πολύτιμο όπλο στον πνευματικό μας αγώνα.\nΓια να έχουμε πρόοδο στα πνευματικά πρέπει να αγωνισθούμε σκληρά και επίμονα να περιορίσουμε τα αίτια των παθών, να τα περιστείλουμε μέχρι να μπορέσουμε να τα εξαλείψουμε τελείως και να απαλλαγούμε από αυτά. Γράφει ο αββάς Ισαάκ: »Πόσο γλυκιές φαίνονται οι αιτίες και οι αφορμές των παθών! Και τα μεν πάθη μπορεί κανείς ενίοτε να τα κόψει, και μετά την παύση αυτών γαληνεύει και ευφραίνεται, αλλά δεν μπορεί να αφήσει με ευκολία και τις αιτίες των παθών. Γι’ αυτό και χωρίς να το θέλουμε μπαίνουμε σε πειρασμό.Και ενώ λυπούμαστε για τα πάθη, αγαπάμε τις αφορμές των παθών, και ενώ τις αμαρτίες δεν επιθυμούμε, τις αφορμές των αμαρτιών δεχόμαστε με ηδονή, γι’ αυτό οι αιτίες και οι αφορμές γίνονται τα αίτια των παθών. Όποιος αγαπά τις αφορμές και τις αιτίες των παθών, αυτός ακουσίως και χωρίς να το θέλει γίνεται υποχείριο και δούλος των παθών… επειδή η φύση του ανθρώπου από αυτά εύκολα κλίνει στα πάθη της αμαρτίας και γι’ αυτό ο άνθρωπος οφείλει να προφυλάσσεται καλά από αυτά. Όποιος όμως μισεί τις αμαρτίες του, τις εξομολογείται, και συγχωρείται. Είναι αδύνατον να αφήσει κανείς με άλλον τρόπο την συνήθεια της αμαρτίας, ει μη μόνον εάν αποκτήσει έχθρα προς αυτήν. Και είναι αδύνατον να πετύχει την άφεση των αμαρτιών του εάν δεν τις εξομολογηθεί. Διότι η έχθρα για την αμαρτία είναι ένδειξη αληθούς ταπεινώσεως, η εξομολόγηση ένδειξη κατανύξεως, που προκύπτει στην καρδιά από την ντροπή για τις αμαρτίες». Αυτός που με συντριβή καρδίας και ειλικρινή μετάνοια αξιώνεται να δει και να γνωρίσει την δική του αδυναμία και ασθένεια, και γι’ αυτό θεωρείται ανώτερος από αυτόν που αξιώνεται να δει αγγέλους, σημειώνει σε άλλο σημείο ο αββάς Ισαάκ.\nΧρειάζεται επίσης μεγάλη διάκριση ώστε να μισήσουμε τα αίτια της αμαρτίας αλλά να σταθούμε με αγάπη στον αμαρτωλό άνθρωπο. Αυτό είναι το παράδειγμα των αγίων Πατέρων της Εκκλησίας. »Να μην μισήσεις τον αμαρτωλό, διότι όλοι είμαστε υπεύθυνοι. Και αν παρακινείσαι εναντίον του από ζήλον Θεού, να κλάψεις για τον αμαρτωλό και να μην τον μισήσεις, αλλά να μισήσεις τις αμαρτίες του. Να προσευχηθείς γι’ αυτόν, για να μοιάσεις στον Χριστό, που δεν αγανακτούσε εναντίον των αμαρτωλών, αλλά ευχόταν περισσότερο γι’ αυτούς και έκλαψε για την Ιερουσαλήμ\_(Ματθ 23, 37). Και εμείς εξαπατώμαστε σε πολλές περιπτώσεις από τον διάβολο. Αν μισείς τον αμαρτωλό, δείχνεις με αυτόν τον τρόπο ότι και συ είσαι αμαρτωλός, επειδή δεν έχεις αγάπη. Εκείνος που έχει αποστερηθεί την αγάπη, έχει χάσει τον Θεό, διότι ο Θεός είναι κυρίως αγάπη. Μην μισείς λοιπόν και μην καταδιώκεις τον αμαρτωλό… μιμήσου την ευσπλαγχνία και την αγαθότητα του Θεού και γίνε οικτίρμων προς τον συνάνθρωπό σου τον αμαρτωλό, για να κερδίσεις από τον Θεό την μέγιστη συμπάθεια Του, με την μικρή δική σου συμπάθεια».\nΧρειάζεται λοιπόν μεγάλη προσοχή ακόμη και σε αυτά που λογίζονται μικρά πάθη. Γράφει σχετικώς ο αββάς Ισαάκ: »Τα πάθη μοιάζουν με τα μικρά σκυλάκια, που έχουν συνηθίσει να συχνάζουν έξω από τα κρεοπωλεία. Αυτά λοιπόν φεύγουν αμέσως μόλις τους βάλει κάποιος τις φωνές. Όταν όμως τα αφήσει ελεύθερα, αποθρασύνονται και επιτίθενται ως μεγάλοι λέοντες. Εκμηδένισε και αποδίωξε την μικρή επιθυμία, που μόλις άρχισε να κινείται στην ψυχή σου, για να μην καταφλεχθείς από το σφοδρό της πυρ, όταν πλέον θα έχει γιγαντωθεί μέσα σου. Διότι η φροντίδα που επιδεικνύουμε εγκαίρως και η υπομονή να εξαλείψουμε τα διάφορα μικρά πράγματα, απομακρύνουν τον θανάσιμο κίνδυνο που προκαλούν τα μεγάλα πάθη».\nΙδού τι γράφει ο Αββάς Ισαάκ: »Η δόξα του κόσμου τούτου, που δημιουργείται από τους επαίνους των ανθρώπων, μοιάζει με βράχο της θάλασσας που τον σκεπάζουν τα νερά και δεν φαίνεται. Ο ναυτικός περνά πάνω από τον ύφαλο ανύποπτος, συγκρούεται και ανοίγει τρύπα στο πλοίο, γεμίζει αμέσως νερά και βυθίζεται. Έτσι και η κενοδοξία δεν σταματά να γεμίζει την ψυχή του κενοδόξου με τα πικρά και αφρισμένα κύματα της κοσμικής ματαιότητας, μέχρις ότου τον βυθίσει μέσα στα διάφορα πάθη και τον καταστρέψει». Ας είμαστε προσεκτικοί στο ύπουλο πάθος της κενοδοξίας και ας το καταπολεμούμε με αληθινή ταπεινοφροσύνη, πένθος καρδίας και θερμή προσευχή.\nΤον τρόπο να αγωνιζόμαστε κατά των παθών και να απομακρυνόμαστε από την αμαρτία μας τον παρουσιάζει ο αββάς Ισαάκ ως εξής: »Προσπάθησε να ελευθερώνεις τον εαυτό σου από κάθε σύνδεσμο με τον εξωτερικό κόσμο και τότε ασφαλώς θα μπορέσεις να συνδέσεις την καρδιά σου με τον Θεό. Διότι του συνδέσμου με τον Θεό προηγείται η απαλλαγή από τα δεσμά της ύλης. Και ο άνθρωπος που θέλει να ανυψωθεί στο επίπεδο της Χάριτος και να διευρύνει τον ψυχικό του κόσμο στα θεία, οφείλει να αποξενωθεί από όλες τις κοσμικές ματαιότητες, όπως ακριβώς το νήπιο, πριν λάβει στερεά τροφή, απογαλακτίζεται από την μητέρα του. Στους πνευματικούς αγώνες η σωματική εργασία (δηλ. σωματικές κακουχίες, νηστείες κλπ.) προηγείται της ψυχικής εργασίας (δηλ. της νοεράς προσευχής και της θεωρίας)… Εκείνος που δεν ευδοκίμησε στην σωματική εργασία, ούτε και στην ψυχική θα μπορέσει να καρποφορήσει, διότι η ψυχική εργασία γεννιέται από την σωματική, όπως ακριβώς το στάχυ από τον γυμνό κόκκον του σιταριού».\nΚαι συνεχίζει ο όσιος σημειώνοντας την σημασία του προσωπικού αγώνα για την σωτηρία της ψυχής πριν να αναλάβουμε οποιοδήποτε άλλο έργο ή διακόνημα: »Αγάπησε την απραξία της κατά Θεόν ησυχίας περισσότερο από τον χορτασμό των πεινασμένων όλης της γης και από την επιστροφή πολλών εθνών στην θεογνωσία. Διότι είναι προτιμότερο για σένα να απαλλάξεις τον εαυτόν σου από τα δεσμά της αμαρτίας, παρά να ελευθερώσεις άλλους δούλους από την δουλεία τους στην αμαρτία».\nΣημάδι ότι έχουμε προοδεύσει στον αγώνα κατά των παθών είναι να αποκτήσουμε καθαρά καρδία. Τι είναι η καθαρότητα της καρδίας; μας απαντά ο Αββάς Ισαάκ: »Είναι η τέλεια λησμοσύνη και άγνοια των τρόπων της πονηράς δευτέρας φύσεως του ανθρώπου, που προέρχονται από την παρακοή και τους οποίους τρόπους εφηύρε και αύξησε η αμαρτωλή μας φύση από τα πράγματα του παρόντος κόσμου. Εκείνος που θα κατορθώσει να βγάλει έξω από την ψυχή του όλες τις παρά φύσιν καταστάσεις και ασχήμιες και θα φθάσει στο σημείο να λησμονήσει όλα αυτά, εξ αιτίας της ηθελημένης άγνοιας αυτών και της απραξίας περί την αμαρτίαν, είναι φανερό ότι επανέκτησε την προ της πτώσεως του ανθρώπου απλότητα και ακακία και έγινε, κατά την προαίρεση και την ψυχική κατάσταση, ένα πραγματικό αθώο νήπιο, χωρίς να έχει και τα ελαττώματα του νηπίου».\nΠως αποκτούμε τις αρετές; Με την τήρηση των εντολών του Θεού, μας απαντά ο Αββάς Ισαάκ. »Η εργασία της αρετής είναι η φύλαξη των εντολών του Κυρίου. Και οι μεν εντολές είναι σαν τα όργανα, ενώ οι αρετές είναι τα αποτελέσματα των εντολών. Έτσι λ.χ. μέσω της εντολής του Χριστού να μην αντιστεκόμαστε στον κακό άνθρωπο και να μην ανταποδίδουμε, αποκτά κανείς την αρετή της μακροθυμίας. Διά της εντολής που μας έδωσε να γυρίζουμε και το άλλο μάγουλο όταν μας κτυπούν, αποκτούμε τη υπομονή. Διά της εντολής που μας έδωσε ο Κύριος να μην κατακρίνουμε, αποκτούμε την πραότητα».\nΗ τήρηση των εντολών του Κυρίου συνοδεύεται και από σωματικό κόπο και επίμοχθη προσπάθεια. »Λάμπρυνε, αδελφέ, (λέει ο Αβάς Ισαάκ) το κάλλος της ψυχής σου με δάκρυα και νηστείες και την υπόλοιπη κακουχία. Διότι θλίψη που γίνεται για τον Θεό, είναι καλύτερη από μεγάλο έργο, που συντελείται χωρίς στενοχώρια. Διότι η θεληματική θλίψη είναι κριτήριο της ανόθευτης αγάπης, ενώ το έργο της αναπαύσεως (δηλ. της έλλειψης προσπάθειας) προέρχεται από την πώρωση της συνειδήσεως. Γι’ αυτό και οι άγιοι δοκιμάσθηκαν στις θλίψεις και όχι στην άνεση. Η πνευματική εργασία, που γίνεται χωρίς κόπο, είναι η αρετή των κοσμικών, που κάνουν ελεημοσύνες, για να επιδειχθούν στους άλλους και έτσι δεν κερδίζουν τίποτε για τον εαυτόν τους».\nΙδίως για την ωφέλεια της νηστείας γράφει ο αββάς Ισαάκ τα ακόλουθα: »Η νηστεία είναι υπερασπιστής και φύλακας κάθε αρετής, αρχή του αγώνα, και στεφάνι των εγκρατευτών, το κάλλος της παρθενίας και της καθαρότητας, και η λαμπρότητα της σωφροσύνης. Η νηστεία είναι η αρχή της χριστιανικής οδού, και η μητέρα της προσευχής, η πηγή της σωφροσύνης και της φρονήσεως, η διδάσκαλος της ησυχίας, η οδηγός όλων των καλών έργων. Και καθώς στους υγιείς οφθαλμούς ακολουθεί η λάμψη του φωτός, έτσι και στην νηστεία που γίνεται με διάκριση ακολουθεί η επιθυμία της προσευχής».\nΑλλά και η αρετή της ελεημοσύνης μας βοηθάει να πλησιάσουμε με καθαρή καρδιά τον Θεό, μας λέγει ο αββάς Ισαάκ. »Τίποτε άλλο δεν δύναται να πλησιάσει τόσο την καρδιά στον Θεό, όσο η ελεημοσύνη. Και τίποτε άλλο δεν προξενεί απόλυτη αταραξία στον νου, όσο η εκούσια πτωχεία. Καλύτερα για σένα να ονομάζεσαι από τους άλλους αμαθής για την απλότητά σου, παρά σοφός και τέλειος κατά τον νου για την δόξα των ανθρώπων. Όταν δίνεις ελεημοσύνη, δίνε με μεγαλοψυχία πλουσιοπάροχα, και με χαρούμενο πρόσωπο, και περισσότερο από όσο σου ζήτησαν, διότι λέγει η παροιμία, απόστειλον τον ψωμόν σου κατά πρόσωπον του πτωχού, και μετ’ ου ολίγονευρήσει ανταπόδοσιν. Μην διακρίνεις τον πλούσιο από τον φτωχό, ούτε να θέλεις να μάθεις τον άξιο ή τον ανάξιο, αλλά όταν πράττεις το καλό, έχε όλους τους ανθρώπους ίσους, διότι με αυτόν τον τρόπο θα ελκύσεις και άλλους στο καλό, επειδή η ψυχή γρήγορα έλκεται από τα σωματικά στον φόβο του Θεού».\nΠολλές φορές θα έρθουμε αντιμέτωποι με πειρασμούς και δοκιμασίες στην πνευματική μας προσπάθεια, και θα πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι να τους αντέξουμε. »Παλαιά συνήθεια έχει ο αντίπαλός μας διάβολος να μηχανεύεται και να μεταχειρίζεται διάφορα όπλα κατά των κατερχομένων στον πνευματικό αγώνα, και ανάλογα με τον σκοπό του καθενός μεταβάλλει και αυτός τον τρόπο του πολέμου. Και όποιος βλέπει αμελή στην προαίρεση και ασθενή στους λογισμούς, τον πολεμεί εξ αρχής σφόδρα, και διεγείρει εναντίον του δυνατούς πειρασμούς, για να τον κάνει να γευθεί τους τρόπους της δικής του πονηρίας, και να δειλιάσει στην αρχή του αγώνα, και να του φανεί εξ αρχής τραχειά και δυσκολοδιάβατη η οδός της ζωής, και να σκέφτεται ότι εάν η αρχή της οδού αυτής είναι τόσο δύσκολη και σκληρή, ποιος μπορεί να αντέξει στους πολλούς αγώνες μέχρι τέλους; Και έτσι δεν μπορεί να ησυχάσει ούτε να προκόψει σε κάποια αρετή ούτε να σκεφθεί κάτι άλλο, παρασυρόμενος από αυτήν την ιδέα. Ο Διάβολος αυξάνει τον πόλεμο σε αυτόν, για να τον αναγκάσει να εγκαταλείψει».\nΔεν πρέπει όμως οι πειρασμοί να μας τρομάζουν και να μας αποθαρρύνουν, διότι έρχονται κατά παραχώρησιν του Θεού ώστε να δοκιμασθούμε και να ωφεληθούμε πνευματικά. »Ο πειρασμός ωφελεί κάθε άνθρωπο… Οι αγωνιστές πειράζονται, για να αυξήσουν τον πνευματικό τους πλούτο, οι αμελείς για να προφυλαχθούν από όσα τους βλάπτουν, όσοι βρίσκονται μακρυά του Θεού για να Τον πλησιάσουν, και οι φίλοι του Θεού, για να έχουν παρρησία. Κάθε υιός αγύμναστος δεν δέχεται τον πλούτο της βοήθειας του ουρανίου του Πατέρα. Γι’ αυτό λοιπόν ο Θεός πρώτα πειράζει και δοκιμάζει τον δούλο Του, και έπειτα του δείχνει το χάρισμα. Ας είναι δοξασμένο το όνομα του Δεσπότου ημών, ο Οποίος διά των πικρών φαρμάκων μας δίνει την γλυκιά υγεία»\nΟ Θεός γνωρίζει την ωφέλεια που προέρχεται από τους επερχομένους πειρασμούς και γι’ αυτό παραχωρεί δοκιμασίες στους πνευματικούς αγωνιστές για να ενισχυθεί η αγωνιστικότητά τους, να ενισχυθεί η εμπιστοσύνη τους στην Θεία Πρόνοια, να ταπεινωθούν και να πλησιάσουν τον Θεό.\n»Και όταν η θεία χάρη στερεώσει το φρόνημα του αγωνιστή στα θεία πράγματα και στην εμπιστοσύνη στον θεό, τότε αρχίζει λίγο λίγο να εισέρχεται σε πειρασμούς. Και παραχωρεί ο Θεός να έλθουν σε αυτόν αρκετοί πειρασμοί ανάλογα με την δύναμή του, για να μπορέσει να βαστάξει την ορμή και την δύναμη των πειρασμών, και μαζί με τους πειρασμούς πλησιάζει σε αυτόν φανερά και η θεία βοήθεια προς ενίσχυσίν του, μέχρις ότου βαθμιαία γυμνασθεί και αποκτήσει φρόνηση και σοφία, ώστε να περιφρονεί τους εχθρούς του λόγω της εμπιστοσύνης του στον Θεό. Διότι είναι αδύνατον χωρίς πειρασμούς να γίνει κανείς σοφός στους πνευματικούς πολέμους, και να γνωρίσει την Θεία Πρόνοια, και να αισθανθεί την δύναμη του Θεού, και να στερεωθεί στην πίστη του. Και όλα αυτά γίνονται μέσα από δοκιμασία.\nΌταν η θεία χάρη δει ότι ο άνθρωπος άρχισε με τον λογισμό να υψηλοφρονεί, ευθύς παραχωρεί να έλθουν σε αυτόν ισχυρότεροι πειρασμοί, να τον πολεμήσουν και να τον νικήσουν, για να γνωρίσει την δική του αδυναμία, να καταφύγει και να πλησιάσει με ταπείνωση στον Θεό».\nΤις δοκιμασίες και τους πειρασμούς πρέπει να αντιμετωπίσουμε με υπομονή, χωρίς γογγυσμούς και έχοντας την ελπίδα μας στον Θεό. Ο Αββάς Ισαάκ ο Σύρος λέγει: »Παραχωρεί ο Θεός να πέσεις σε πειρασμό , για να χτυπήσεις με επιμονή την θύρα του ελέούς Του και από τον φόβο των θλίψεων, να εμφυτευθεί μέσα στην διάνοιά σου η ενθύμηση του Θεού και να Τον πλησιάσεις με τις προσευχές, οπότε και θα αγιασθεί η καρδιά σου από την διαρκή ενθύμηση του ονόματος του Θεού. Όταν μάλιστα Τον παρακαλείς με πίστη, θα σε εισακούσει και θα μάθεις ότι ο Θεός είναι ο Λυτρωτής σου. Και τότε θα καταλάβεις ότι ο Πλάστης σου σε ενισχύει και σε φρουρεί. Διότι η σκέπη του Θεού και η πρόνοιά Του περιλαμβάνει όλους τους ανθρώπους. Δεν γίνεται όμως ορατή παρά μόνον από εκείνους, που καθαρίσθηκαν από την αμαρτία και μελετούν συνεχώς τον νόμο του Θεού, κατ’ εξαίρεσιν φανερώνεται σε αυτούς η βοήθεια και η πρόνοια του Θεού, όταν εισέλθουν σε μεγάλο πειρασμό χάριν της αλήθειας. Τότε δηλ. αισθάνονται πολύ καθαρά, με την αίσθηση του νου, την βοήθεια του Θεού».\nΝα έχουμε θάρρος στον πνευματικό μας αγώνα γιατί έχουμε συμπαραστάτη τον Θεό, Σε Αυτόν να στηρίξουμε όλην μας την ελπίδα και να επιδείξουμε πίστη στην Θεία Πρόνοια. Ας δούμε τι γράφει σχετικώς ο αββάς Ισαάκ: »Πρέπει να προηγηθεί ο κόπος και ο ιδρώτας για τον Θεό, που προέρχεται από την καλλιέργεια των αρετών η γνήσια και αληθινή ελπίδα προς τον Θεό. Και συ λοιπόν, εάν πράγματι πιστεύεις, ότι ο Θεός φροντίζει για τα πλάσματά Του και είναι παντοδύναμος, πρέπει να παρουσιάσεις έργα στον Θεό που να αρμόζουν στην πίστη αυτήν. Τότε εφ’ όσον θα εργάζεσαι για τον Θεό θα έχεις την μοναδική ευκαιρία ο Ίδιος ο Θεός να ακούει ευχαρίστως τα αιτήματά σου και να σου χορηγεί όσα έχεις ανάγκη. Εκτός της φροντίδας αυτής θα σε προφυλάσσει ο Θεός από όλους τους κινδύνους, τις ζημιές, τις θλίψεις στις οποίες υπόκειται ο άνθρωπος».\nΗ προσευχή αποτελεί πολύτιμο όπλο στον πνευματικό μας αγώνα, με μεγάλη αξία που δεν πρέπει να παραθεωρείται. Για την αξία αλλά και την γλυκύτητα της προσευχής μας μιλάει ο Αββάς Ισαάκ: »Η προσευχή είναι καταφύγιο βοήθειας, πηγή σωτηρίας, θησαυρός πεποιθήσεως, και λιμάνι που σώζει τον άνθρωπο από την τρικυμία των πειρασμών, και φως σε αυτούς που βρίσκονται στο σκοτάδι, στήριγμα των ασθενών, και σκέπη σε καιρό πειρασμών, βοήθεια στην κορύφωση της ασθένειας, και ασπίδα λυτρωτική στους αοράτους πολέμους, βέλος κατά των δαιμόνων, και γενικά όλα τα καλά διά της προσευχής εισέρχονται στον άνθρωπο…όταν ο άνθρωπος κατανοήσει όλα αυτά, τότε αποκτά την προσευχή στην ψυχή του ως θησαυρό, και από την πολλή του χαρά και αγαλλίαση μεταβάλλει τον τρόπο της προσευχής του σε ευχαριστία…η προσευχή είναι χαρά, που αναπέμπει ευχαριστία στον Θεό».\n»Πόσα καλά γεννώνται στον άνθρωπο από τους αγώνες. Πολλές φορές ενώ ο άνθρωπος βρίσκεται γονατιστός στην προσευχή, έχοντας τα χέρια του απλωμένα στον ουρανό και ατενίζοντας στον Σταυρό του Χριστού, έχοντας συγκεντρωμένες τις ενθυμήσεις και τον νου στον Θεό, και να δέεται και να παρακαλεί με κατάνυξη και δάκρυα τον Θεό, την ώρα αυτήν έρχεται στην καρδιά ηδονή και άπειρη γλυκύτητα, και παραλύουντα μέλη του σώματος, οι οφθαλμοί του σκεπάζονται, το πρόσωπο κλίνει προς την γη, οι ενθυμήσεις και οι λογισμοί του μεταλλάσσονται, από την πολλήν χαρά που κινείται σε όλο του το σώμα»\nΌσο περισσότερο ο χριστιανός αγωνίζεται στα πνευματικά και με την χάρη του Θεού προχωρεί, τόσο περισσότερο η διάνοια και η καρδιά και η ψυχή του θα αποβάλλει την ασχήμια της αμαρτίας και της εμπαθούς κατάστασεως και θα γεμίσει από το φως και την ομορφιά του Θεού. Όλη του η ζωή θα στρέφεται γύρω από τον Θεό. Ο Αββάς Ισαάκ περιγράφει την πνευματική αυτήν κατάσταση ως εξής: ».όσο ο άνθρωπος καταφρονεί τον παρόντα κόσμο και καταγίνεται στον φόβο του Θεού με σπουδή, τόσο περισσότερο η Θεία Πρόνοια πλησιάζει σε αυτόν και μυστικώς αισθάνεται την βοήθειά της και δίνονται σε αυτόν καθαροί λογισμοί»…»Το θεμέλιο όλων των καλών έργων και η ανάκληση της ψυχής από την αιχμαλωσία του διαβόλου και η οδός που φέρνει τον άνθρωπο στο φως και στην ζωή, συνίσταται στα ακόλουθα δύο, πρώτον στο να συγκεντρώνει κανείς τον εαυτό του και να ησυχάζει σε ένα τόπο, και δεύτερον στο να νηστεύει, δηλ. να βάλει κανόνα εγκράτειας στον εαυτό του…και αδιαλείπτως να καταγίνεται στην φροντίδα και μελέτη του Θεού».\nΟ άνθρωπος που κατόρθωσε μετά πολλών πνευματικών αγώνων να καθαρίσει την καρδιά του και την ψυχή του από τις ρίζες των παθών και των αμαρτωλών επιθυμιών θα αισθανθεί την αγάπη του Θεού να τον πλημμυρίζει και να τον μεταμορφώνει ολοκληρωτικά σε μία νέα φωτεινή προσωπικότητα. Αυτήν την θεϊκή αλλοίωση που υφίσταται ο πιστός που αγωνίσθηκε τον πνευματικόν αγώνα και αναδείχθηκε νικητής, αξιωθείς της παρουσίας του Θεού ,μας την περιγράφει ο αββάς Ισαάκ ως εξής: »Ανάλογα με την ένταση της επελθούσης αγάπης του Θεού παρατηρείται στον άνθρωπο αυτό μία ασυνήθιστη αλλοίωση και μεταβολή. Η εσωτερική αυτή αλλοίωση γίνεται αισθητή και από ωρισμένα εξωτερικά γνωρίσματα. Έτσι, το πρόσωπο του ανθρώπου γίνεται φωτεινό, σαν να βρίσκεται κοντά στην ακτινοβολία της φλόγας και διανθίζεται από χαρά. Το σώμα του θερμαίνεται. Από τον άνθρωπο που κατελήφθη και αισθάνθηκε την συντριπτική αυτή αγάπη προς τον Θεό, αναχωρεί πλέον ο φόβος και η ντροπή, διότι εφ’ όσον αγαπά τον Θεό ούτε Τον φοβάται ούτε νοιώθει συστολή μπροστά Του. Επίσης εξαφανίζεται από τον άνθρωπο αυτόν η δύναμη που αποσπά τον νου του σε άλλες σκέψεις, διότι έχει πλέον απορροφηθεί από τον Θεό».\nΕτικέτες: ΑΓΙΟΣ ΙΣΑΑΚ Ο ΣΥΡΟΣ\nBy Ι.Ν ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ - ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΘΗΒΩΝ in Ορθόδοξος Συναξαριστής on 28 Σεπτ. 2018 .\n← Το διαβολικό πάθος της συκοφαντίας\tΥπομονή →


Εργατικοί: Δέσμευση για την εγγύηση των δικαιωμάτων των Ευρωπαίων στη Βρετανία | Euronews\nΟι Εργατικοί θα σεβαστούν την ετυμηγορία του βρετανικού λαού για το Βrexit. Eάν κερδίσουν όμως, τις εκλογές του Ιουνίου δεσμεύονται να εγγυηθούν άμεσα τα δικαιώματα των Ευρωπαίων που ζουν στο Ηνωμένο Βασίλειο. Επίσης, θέλουν μια άλλη συμφωνία με την Ένωση που θα διατηρούσε τα πλεονεκτήματα της ενιαίας αγοράς για τη Βρετανία.\n«Δεχόμαστε πως οι κανόνες της μετανάστευσης θα αλλάξουν όταν εγκαταλείψουμε την Ευρωπαϊκή Ένωση. Δεν μπορούμε να δεχθούμε όμως, πως η μετανάστευση θα είναι η μοναδική κόκκινη γραμμή. Δεν πιστεύουμε πως το να φύγουμε από την Ένωση θα σημαίνει πως πρέπει να διακόψουμε όλους τους δεσμούς μας με την Ευρώπη. Έχουμε διαφορετικό όραμα», δήλωσε ο σκιώδης υπουργός Βrexit των Εργατικών, Κιρ Στάρμερ.\nΗ Τερέζα Μέι βρέθηκε στην Ουαλία. Επιτέθηκε στον Τζέρεμι Κόρμπιν και ζήτησε για ακόμα μια φορά από τους πολίτες να την στηρίξουν στις εκλογές.\n«Θέλουμε να λάβουμε ψήφους και στήριξη εδώ στην Ουαλία, γιατί θα με ενισχύσετε στις διαπραγματεύσεις για το Brexit. H ψήφος σε άλλο κόμμα, θα είναι ψήφος στον αδύναμο και αποτυχημένο Τζέρεμι Κόρμπιν και θα οδηγήσει σε ένα συνασπισμό που θα επιφέρει χάος και θα θέσει σε κίνδυνο το μέλλον μας ως έθνος», τόνισε η Τερέζα Μέι.\nΟι τελευταίες δημοσκοπήσεις δίνουν προβάδισμα περίπου είκοσι ποσοστιαίων μονάδων στην Τερέζα Μέι και τους Συντηρητικούς.


Ορθοδοξία η θάνατος: ΑΡΧΙΣΕ ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΠΑΙΔΙΩΝ ΣΤΗΝ ΑΪΤΗ...ΓΙΑ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΥΙΟΘΕΣΙΕΣ Η' ΓΙΑ ΕΜΠΟΡΙΟ ΟΡΓΑΝΩΝ;;;\nΑΡΧΙΣΕ ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΠΑΙΔΙΩΝ ΣΤΗΝ ΑΪΤΗ...ΓΙΑ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΥΙΟΘΕΣΙΕΣ Η' ΓΙΑ ΕΜΠΟΡΙΟ ΟΡΓΑΝΩΝ;;;\nΠερίπου 15 παιδιά έχουν εξαφανιστεί από νοσοκομεία έπειτα από το σεισμό που έπληξε την Αϊτή, ανακοίνωσε το Ταμείο του ΟΗΕ για τα παιδιά (Unicef) που προειδοποιεί ότι δίκτυα εμπορίας παιδιών που συνεργάζονται με “την αγορά των υιοθεσιών” ενεργοποιούνται μετά τις καταστροφές.\n“Μέχρι στιγμής έχουμε πληροφορίες για περίπου 15 παιδιά που έχουν εξαφανιστεί από νοσοκομεία με ανθρώπους που δεν ήταν μέλη της οικογένειάς τους”, δήλωσε ο Ζαν Λικ Λεγκράν, τοπικός σύμβουλος της Unicef κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου στη Γενεύη.\n“Το λαθρεμπόριο παιδιών υπήρχε ήδη στην Αϊτή” και πριν από την καταστροφή “και δυστυχώς τα δίκτυα λαθρεμπορίας έχουν διασυνδέσεις με την διαθνή αγορά υιοθεσιών”, εξήγησε.\n“Το ίδιο συνέβη και μετά το τσουνάμι: αυτά τα δίκτυα ενεργοποιούνται αμέσως έπειτα από μία καταστροφή και εκμεταλλεύονται την αδυναμία του κράτους, την αδυναμία συντονισμού των αρμοδίων για να απάγουν παιδιά και να τα βγάλουν από τη χώρα”, πρόσθεσε ο Λεγκράν.\nΗ αμερικανιδα υπουργός Εσωτερικής Ασφάλειας Τζάνετ Ναπολιτάνο από τη μεριά της προειδοποίησε ότι οι ΗΠΑ θα απαγορεύσουν την είσοδο στο έδαφός τους και θα επαναπατρίσουν τους Αϊτινούς που θα επιχειρήσουν να μεταναστεύσουν στις ΗΠΑ, διότι “η χώρα τους, τους έχει ανάγκη για την ανοικοδόμησή της”.\n“Ο σεισμός που έπληξε την Αϊτή είναι μία καταστροφή, αλλά δεν πρέπει να αποτελέσει ευκαιρία για μετανάστευση”, δήλωσε η Ναπολιτάνο κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου.\n“Οι Αϊτινοί πρέπει να παραμείνουν στην χώρα τους για να βοηθήσουν στην ανοικοδόμησή της, διότι όλες οι υποδομές της έχουν καταστραφεί”, συνέχισε η υπουργός.\nΤην θέση αυτή των ΗΠΑ απέναντι στους Αϊτινούς μετανάστες είχε δηλώσει χθες Πέμπτη και η υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Χίλαρι Κλίντον.


Brussels griffon - Pets and Vets\nΚατοικίδια Σκύλοι toy Brussels griffon\nΗ εμφάνισή του υπολογίζεται στο 1800 και όπως υποδηλώνει το όνομα του προέρχεται από το Βέλγιο. Οι Γαλλόφωνοι το ονομάζουν Griffon Bruxellois.\nΎψος: 18-20 εκ.\nΒάρος: 2,5-5,5 κ.\nΧρώμα τριχώματος: Υπάρχουν διάφοροι χρωματισμοί που υποδεικνύουν, σύμφωνα με κάποιους εκτροφείς, και διαφορετικές υποφυλές. Έτσι, υπάρχει ο κόκκινο-καφέ χρωματισμός με μαύρο ρύγχος, ο μαύρος με συνδυασμό καφέ ή καφέ-κόκκινο χρωματισμό.\nΙδιαίτερα χαρακτηριστικά: Το μικρόσωμο αυτό σκυλί έχει κάποιες ιδιαιτερότητες ανατομικές. Έχει επίπεδο κεφάλι, με ελαφρώς προεξέχον πηγούνι και μεγάλα στρογγυλά μάτια που βρίσκονται στην ίδια ευθεία με τη μύτη. Τα αυτιά είναι μέτρια σε μήκος και είναι όρθια στη βάση, ενώ η άκρη τους πέφτει. Τα δόντια δεν πρέπει να φαίνονται.\nΔένονται πολύ με τον ιδιοκτήτη τους και τον χρειάζονται συνεχώς κοντά τους. Είναι πολύ δραστήρια για το μέγεθος τους, και ενώ τα πηγαίνουν καλά με άλλα ζώα, μπορεί να θέλουν να κυριαρχήσουν ακόμα και σε ζώα μεγαλύτερου μεγέθους. Θεωρούνται πολύ έξυπνα σκυλιά και μερικοί φανατικοί οπαδοί τους τα θεωρούν τα εξυπνότερα σκυλιά του κόσμου.\nΗ μέση διάρκεια ζωής είναι 13-14 έτη.\nΣυχνά προβλήματα υγείας είναι τα οφθαλμολογικά προβλήματα, όπως ο καταρράκτης, το γλαύκωμα αλλά και τα ατυχήματα διότι είναι πολύ μεγάλα και αφύλακτα. Επίσης, μπορεί να εμφανίσουν αναπνευστικά προβλήματα, ιδιαίτερα σε πολύ ζεστά κλίματα. Συχνά μπορεί να έχουν και τραυματισμούς από τους μικροκαβγάδες με μεγαλύτερα σκυλιά.


ξανθομπούμπουρας: Πριν μείνω έγκυος\nΑν μόλις πήρες την απόφαση να ζήσεις κι εσύ την εμπειρία της μητρότητας, μόλις μπήκες στο babyspace! Μάθε πώς θα προετοιμάσεις το σώμα σου για την εγκυμοσύνη και τη ζωή σου για το μωρό που έρχεται. Αύξησε τις πιθανότητες να μείνεις έγκυος τον επόμενο μήνα υπολογίζοντας τις γόνιμες μέρες αλλά και βελτιώνοντας την ερωτική σου ζωή. Επίσης μάθε τι μπορεί να φταίει που δεν έμεινες ακόμα έγκυος και προστάτευσε τη σχέση σου. Αν νομίζεις πως είσαι έγκυος μάθε τα πάντα για τα τεστ εγκυμοσύνης και ποιά είναι τα πρώτα συμπτώματα της εγκυμοσύνης.\nΑναρτήθηκε από vivliolatreia.blogspot.com στις 5:35 μ.μ.


Διαπραγμάτευση: «Τα παίζει» όλα στο Eurogroup η κυβέρνηση-Γιατί αποχωρεί το ΔΝΤ\nΤρίτη, 18 Ιανουαρίου 2022 01:10:15 ΠΜ\nΑρχική›Ειδήσεις›Οικονομία›Διαπραγμάτευση: «Τα παίζει» όλα στο Eurogroup η κυβέρνηση-Γιατί αποχωρεί το ΔΝΤ\n07:45 - 28 Απρ 2016 | Οικονομία\nΣτην πιο κρίσιμη καμπή της βρίσκεται η διαπραγμάτευση της κυβέρνησης με τους δανειστές. Τα χρονικά περιθώρια πιέζουν ασφυκτικά, οι εταίροι μας δεν κάνουν βήμα πίσω και η ελληνική πλευρά προσπαθεί να σώσει ότι είναι εφικτό. Όλα δείχνουν ότι ο δρόμος προς την ολοκλήρωση της αξιολόγησης είναι μακρύς και το φορτίο που θα κληθεί να σηκώσει ο ελληνικός λαός ιδιαίτερα βαρύ.\nΤα προληπτικά μέτρα ύψους 3,6 δισ. ευρώ, που υπέδειξε στην κυβέρνηση ο Ντάισελμπλουμ να ψηφιστούν από την ελληνική Βουλή, αποτελούν τροχοπέδη στην ολοκλήρωση της συμφωνίας. Η ελληνική πλευρά επιμένει κυρίως για επιβολή εκτάκτων φόρων, ενώ οι δανειστές θέλουν αυτόματες περικοπές δαπανών.\nΟι δανειστές και το ΔΝΤ εμφανίζονται ενοχλημένοι από το γεγονός ότι η Αθήνα παρουσίασε μέτρα χωρίς όμως συγκεκριμένες δεσμεύσεις και έτσι ούτε εκείνοι μπαίνουν σε διαδικασία να τα εγκρίνουν ή να τα απορρίψουν.\nΤην ίδια ώρα το ΔΝΤ φεύγει από την Αθήνα χωρίς την πολυπόθητη συμφωνία που θα οδηγούσε σε Eurogroup και θα δρομολογούσε τις εξελίξεις.\nΗ επικεφαλής του κλιμακίου του ΔΝΤ στην Ελλάδα φεύγει για Ουάσιγκτον με τις εξελίξεις να προσδιορίζουν την ημερομηνία της επιστροφής της ως άγνωστη.\nΤην ίδια ώρα, το ΔΝΤ, ζητά από το οικονομικό επιτελείο δέσμη συγκεκριμένων μέτρων για περικοπές δαπανών ώστε να τις αξιολογήσει, ενώ συντηρεί την «ένταση» με την Ευρώπη αμφισβητώντας τα στοιχεία της Eurostat για την ελληνική οικονομία.\nΣύμφωνα με πληροφορίες από την έδρα του ΔΝΤ, που επικαλείται η εφημερίδα «Real», η επικεφαλής της αποστολής του Ταμείου, Ντέλια Βελκουλέσκου, θα αναχωρήσει σήμερα από την Αθήνα χωρίς να έχει διευκρινιστεί η ημερομηνία της επιστροφής της στην Ελλάδα.\nΗ διακοπή των συνομιλιών με την ελληνική κυβέρνηση, όπως διαρρέεται από την Ουάσιγκτον, δεν οφείλεται μόνο στην απαίτηση των δανειστών για νομοθέτηση των προληπτικών μέτρων όσο στην έλλειψη κυρίως προτάσεων για το ποια συγκεκριμένα μέτρα θα πρέπει να παρθούν σε περίπτωση που δεν επιτευχθούν οι στόχοι το 2018.\nΜε άλλα λόγια, αν το οικονομικό επιτελείο δεν προτείνει στους τεχνοκράτες του ΔΝΤ ποιες συγκεκριμένες περικοπές δαπανών πρέπει να γίνουν για να επιτευχθούν οι στόχοι του προγράμματος, τότε οι επικεφαλής των δανειστών δεν θα επιστρέψουν σύντομα στην Αθήνα.\nΣτο ΔΝΤ, σύμφωνα με το δημοσίευμα, θεωρούν ότι τελικώς θα βρεθεί ένας συμβιβασμός για το ποια μορφή θα πάρει η δέσμευση της κυβέρνησης, ώστε να ξεπεράσει το σκόπελο της νομοθέτησης των έκτακτων μέτρων που πρέπει να επικυρώσει η ελληνική Βουλή.\nΌμως, θα πρέπει να παρουσιαστεί το προσεχές διάστημα από τον Έλληνα ΥΠΟΙΚ, συγκεκριμένη λίστα μέτρων που θα συνοδεύεται από μελέτες και αριθμούς που θα είναι συμβατοί και αξιόπιστοι ώστε «να βγαίνουν τα νούμερα».\nΕκεί, όπως ισχυρίζονται αξιωματούχοι του ΔΝΤ, βρίσκεται η αιτία του τελευταίου γύρου των διαπραγματεύσεων.\nΠαρακαλούν για ένα Eurogroup\nΠαρά το φιάσκο του πρωθυπουργού με την σύγκληση του Συμβουλίου Κορυφής που ακολούθησε την διακοπή των διαπραγματεύσεων και παρότι δεν έχει ακόμη οριστεί ημερομηνία για την συνεδρίαση του Eurogroup, το Μέγαρο Μαξίμου εξακολουθεί να δηλώνει ικανοποιημένο από τις εξελίξεις.\nΣήμερα αναμένεται νέα παρέμβαση Τουσκ, τόσο ως προς το θέμα της Συνόδου κορυφής, όσο κυρίως όμως για το θέμα του Eurogroup, θέματα για τα οποία όμως η γερμανική πλευρά, διά του εκπροσώπου του Β. Σόιμπλε, μπλοκάρει με μια φράση απαιτώντας:\n«περισσότερες συζητήσεις σε τεχνικό επίπεδο για το ελληνικό πρόγραμμα, προτού συναντηθούν εκ νέου οι υπουργοί Οικονομικών της Ευρωζώνης».\nΨυχρολουσία από τον Ντάισελμπλουμ\nΩστόσο χθες το βράδυ μία ακόμη ψυχρολουσία περίμενε την κυβέρνηση από τις δηλώσεις του Ντάισελμπλουμ που έκανε μαζί με τον Γάλλο υπουργό Οικονομικών Μισέλ Σαπέν ο οποίος άφησε ανοικτό το πότε θα συγκληθεί το Eurogroup. «Δεν έχω κάποια προθεσμία, αλλά γνωρίζω ότι υπάρχει μια αίσθηση κατεπείγοντος που μοιραζόμαστε όλοι. Πρέπει επομένως να δούμε εάν το Eurogroup θα γίνει την επόμενη εβδομάδα ή το αργότερο αυτήν που ακολουθεί», δήλωσε ο κ. Ντάισελμπλουμ και πρόσθεσε: «Χρειαζόμαστε περισσότερο χρόνο για να εργαστούμε μαζί με τους Θεσμούς και την ελληνική κυβέρνηση».\nΑκόμη και ο Γάλλος υπουργός Οικονομικών άδειασε την ελληνική κυβέρνηση δικαιώνοντας το ΔΝΤ και δήλωσε: «Δεν απαιτούμε προφανώς η Ελλάδα να αλλάξει το Σύνταγμα. Ζητούμε να βρεθεί μια οδός σύμφωνη με το νομικό της σύστημα που θα επιτρέπει να προσδοθεί περισσότερη αξιοπιστία στις δεσμεύσεις της ελληνικής κυβέρνησης».\nΜετά από αυτό είναι αμφίβολο εάν σήμερα ορισθεί ημερομηνία για το Eurogroup όπως υπολόγιζε το Μέγαρο Μαξίμου ποντάροντας στην μεσολάβηση των Τουσκ και Γιούνκερ.\nΙδιαίτερο ενδιαφέρον λοιπόν παρουσιάζει η νέα συνομιλία που θα έχει σήμερα ο Αλέξης Τσίπρας με τον Ντόναλντ Τουσκ.\nΤελευταία τροποποίηση στις 09:47 - 28 Απρ 2016


Τσάι του βουνού: Καλλιεργητικές Τεχνικές – Geoponoi.Gr\nΕίναι από τα πιο διαδεδομένα πλέον ελληνικά βότανα. Αρωματικό πολυετές φυτό (έως 6-7 έτη τα παραγωγικά του χρόνια) που φυτρώνει σε όλη την Ελλάδα στα βουνά σε πλαγιές. Είναι γνωστό για τις θεραπευτικές του ιδιότητες. Καλλιεργείτε για εμπορικούς λόγους και εντοπίζεται σε πολλούς κήπους. Τα άνθη του είναι κίτρινα.\nΛατινική ονομασία: Sideritis spp της οικογένειας Lamiaceae\nΠολλά είδη σιδερίτη εντοπίζονται στην Ελλάδα όπου το κάθε ένα δίνει την δική του ξεχωριστή γεύση. Από τις γνωστές είναι η μαλοτήρα που εντοπίζεται κυρίως στην Κρήτη, το τσάι του Ολύμπου που εντοπίζεται στον Όλυμπο και στην Βόρεια Ελλάδα και είναι από τα πιο διαδεδομένα στην Ελλάδα.\nΕποχή σποράς: Υπάρχουν οι εξής τρόποι αναπαραγωγής, με παραφυάδες, με μοσχεύματα και με τον σπόρο που δεν συνηθίζεται στην Ελλάδα.\nΗ φύτευση παραφυάδων από προ υπάρχουσα φυτά γίνεται κυρίως τον φθινόπωρο και άνοιξη. Τα μοσχεύματα (τμήματα βλαστού) τα βάζουμε για ριζοβολία και τον φθινόπωρο ή την άνοιξη τα μεταφυτεύουμε.\nΗ αποστάσεις φύτευσης έχουν να κάνουν για το που απευθύνεται το προϊόν (νωπή αγορά ή για αιθέρια έλαια). Ενδεικτικές αποστάσεις σποράς 50 cm φυτό από φυτό εντός της γραμμής και 100 cm γραμμή από γραμμή.\nΑνθοφορία: Ανθίζει από τον Ιούνιο στις νότιες περιοχές έως τον Σεπτέμβριο για την βόρεια Ελλάδα.\nΕδαφολογικές συνθήκες: Ιδανικό pH της καλλιέργειας 6,4 έως 8. Αναπτύσσεται σε όλα τα εδάφη ικανοποιητικά και σε πετρώδη εδάφη με μία προτίμηση στα χωράφια που στραγγίζουν.\nΛίπανση: Οι ανάγκες του είναι περίπου 4 μονάδες Ν , 5 μονάδες P, 4 μονάδες K. Ίσως να χρειαστεί και επιφανειακή λίπανση, προσοχή όμως στο πολύ λίπασμα αλλοιώνει την γεύση. Η περίσσεια αζώτου κάνει στα φυτά μεγάλη ανάπτυξη και επομένως δίνει σε φύλλωμα και όχι σε άνθη και έτσι έχουμε μια υποβάθμιση των φυτών.\nΆρδευση: Δεν έχει μεγάλες ανάγκες από νερό για αυτό καλλιεργείτε και σε ξερικά χωράφια, αλλά αν δεν έχουμε βροχές απαραίτητο ένα πότισμα πριν την ανθοφορία διότι θα έχουμε μικρές ταξιανθίες. Επίσης είναι ευαίσθητο σε υψηλές ποσότητες νερού, δημιουργούνται σήψεις ριζών.\nΕχθροί: Εντομολογικά προβλήματα δεν υπάρχουν ιδιαίτερα.\nΑσθένειες: Έχουν αναφερθεί σήψεις ριζών.\nΣυγκομιδή: Για εμπορικούς λόγους η έναρξη συγκομιδής (κόψιμο βλαστού 10 εκατοστά περίπου από το έδαφος) γίνεται όταν όλα τα φυτά του χωραφιού ανθίσουν. Τον πρώτο και δεύτερο χρόνο δεν είναι από τους πιο παραγωγικούς, από τον τρίτο χρόνο και μετά έχουμε τις μέγιστες αποδόσεις.\nΓια να γίνει η ξήρανση, οι βλαστοί δένονται σε ματσάκια και τα κρεμάμε ανάποδα σε σκοτεινό καλά αεριζόμενο χώρο. Η αποθήκευση σε σκοτεινό χώρο χωρίς υγρασία.\nTagged as: τσάι του ολύμπου, τσαι του βουνού, Αρωματικά φυτά


Κορίτσια ομορφιάς: δοκιμάζονται προϊόντα ομορφιάς | GR.rickylefilm.com\nΤα προϊόντα ομορφιάς που έχουμε δοκιμάσει, δοκιμαστεί και άρεσε αυτή την εβδομάδα\nΕίναι δουλειά μας να αναζητήσουν το καλύτερο από τα υπόλοιπα. Εδώ, θα αποκαλύψει τις κορυφαίες επιλογές μας, που προσγειώθηκε στο γραφείο ομορφιά κατά τη διάρκεια των τελευταίων επτά ημερών.\nΧάρη Timothy, Συμβολή ομορφιάς συντάκτη\nΜια ξανθιά σαμπουάν:\nΜπορεί να μην είναι φυσικό, αλλά ξανθά μαλλιά μου είναι το πράγμα μου. Και το μεγαλύτερο φόβητρο μου - μόλις μία εβδομάδα μετά το βάψιμο μπορεί να αρχίσει να φαίνονται κίτρινα, αν δεν χρησιμοποιείτε τα κατάλληλα προϊόντα. Αυτή η πλούσια βιολετί καθαριστικό είναι ιδανικό για την εξουδετέρωση τόνους αναιδής. Έχει μια αρκετά μεγάλη τιμή, αλλά εξακολουθεί να είναι φθηνότερο από το να πάρει το χρώμα σας άγγιξε μέχρι και κάθε λίγες εβδομάδες!\nOribe λαμπερό ξανθό Σαμπουάν για όμορφο χρώμα, 39 €, SpaceNK.com\nΈνα λάδι μπάνιου:\nΘα χρησιμοποιήσω μόνο τα αιθέρια έλαια στο μπάνιο μου - φυσαλίδες τείνουν να είναι πολύ ξήρανση - και αυτό το μικροσκοπικό δόση σημαίνει ότι μπορώ να πάρω ένα καλό βραδινό ύπνο μαζί μου, πάρα πολύ. Το μόνο μου πρόκληση είναι να το κάνει από την μπανιέρα στο κρεβάτι στο χρόνο!\nΤέλεια Sleep On The Go με Bath Oil, 8 €, Neomorganics.com\nΈνα βάλσαμο ματ χείλη:\nΜου αρέσει το βλέμμα του ένα lip ματ και μισούν την αίσθηση. Αλλά είναι μια πραγματική αποκάλυψη - είναι ομαλή, δεν στεγνώνει και αφήνει την ψύξη πλάνο της μέντας μαζί με ένα πανέμορφο γυμνό χρωστική ουσία. Τώρα το μόνο που χρειάζεται ένα σε κάθε χρώμα...\nRevlon colorburst Ματ Balm στο Συγκρότημα, 7 €, Boots.com\nΈνα μους κύμα:\nΕντάξει, έτσι αυτό είναι κυρίως για πυκνά μαλλιά με ένα κύμα ή μπούκλα, αλλά είναι επίσης μια μεγάλη μους ελαφρύ να prep λίγα λόγια, ίσια μαλλιά μου για τις λαβίδες. Και αν η δική σας είναι σγουρά ή ίσια θα λατρέψετε το μαλακό, frizz- και κρίσιμη στιγμή χωρίς φινίρισμα.\nL'Oreal Professionnel Tecni.Art Diva Σπείρες, 14 €, Lorealprofessionnel.co.uk\nRebecca Wright, ομορφιά Intern\nΈνα κιτ περίγραμμα:\nΕίμαι πραγματικά παθιασμένος με αυτό το παλέτα, κυρίως επειδή έχει ένα highlighter ματ, τα οποία είναι εκπληκτικά δύσκολο να βρεθεί! Αν Ψάχνω να κάνετε μια γρήγορη περίγραμμα Kim K τότε θα τραβήξει αυτό και η όλη εμφάνιση γίνεται μέσα σε λίγα λεπτά.\nΜια εύκολη smokey μάτια:\nΠοτέ δεν θα μπορούσε να κυριαρχήσει μια γρήγορη ματιά smokey χρησιμοποιώντας ένα μολύβι, αλλά ακόμα μπορώ να χρησιμοποιήσω αυτά τα ραβδιά 2-σε-1. Η μία πλευρά είναι μια σκιά ραβδί και η άλλη πλευρά είναι ένα kajal επένδυση, έτσι τώρα μπορώ να δημιουργήσω μια αβίαστη smokey μάτια μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα!\nMary Kay στο παιχνίδι Σκιά Liner Duo σε Caramellow, 9 €, Marykay.co.uk\nΈνα σπρέι όγκος:\nΕίμαι πολύ εντυπωσιασμένος από όλο αυτό το φάσμα, αλλά κυρίως το σπρέι όγκου. Συνήθως τα μαλλιά μου πέφτει κατ 'αποκοπή μέσα σε μια ώρα από το styling, αλλά τώρα μένει volumised όλη την ημέρα! Είναι σίγουρα λέει XXL στον κασσίτερο για έναν λόγο.\nΜπατίστ Stylist Oopmh μου Κλειδαριές όγκος ψεκασμού, 4 €, Boots.com\nΜια όμορφη Πολωνικά:\nΑυτά είναι τα πιο όμορφα βερνίκια νυχιών ποτέ. Κατ 'αρχάς, να εφαρμόσετε τη βάση χρώμιο και στη συνέχεια το επιθυμητό χρώμα - όχι μόνο αφήσατε το οποίο οι πιο αστραφτερά νύχια στον κόσμο, μπορείτε επίσης να δημιουργήσετε ένα marbelled αποτέλεσμα, εάν αναμίξετε μερικά από τα χρώματα μαζί με το νερό!\nMorgan Taylor, η συλλογή Chrome, 10 € ανά βερνίκι, Marksandspencer.co.uk\nΑθλητικό αστέρι της εβδομάδας: Beth Fisher\nΤα γεγονότα του κόλπου: το Dos και το Donts


ΓΙΑΝΝΗΣ Δ.ΛΥΡΑΣ: Τι είχε πει κάποτε ο Σημίτης. Θαυμαστε τον!\nFrom: nicolas kaloy - nicolaskaloy1924@gmail.com\n“Το Έθνος Στην Αρχαία Ελλαδα”: Για κάθε Έλληνα να το έχει εγκόλπιον γι αυτόν και για τα παιδιά του.\nΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΣΥΓΚΡΙΝΕΙ ΩΣ ΕΛΛΗΝ ΜΕ ΤΟ ΚΑΤΩΘΙ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΣΗΜΙΤΗ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΨΗΦΙΣΑΝ ΔΥΟ 4ΕΤΙΕΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ:\nΣημίτης: “Η πολιτική μας είναι να ενισχύσουμε με ΚΑΘΕ ΜΕΣΟΝ την αδιαφορία απέναντι σε εξελίξεις με ιδεολογικό περιεχόμενο. Να εμποδίσουμε και να αποτρέψουμε ΜΕ ΚΑΘΕ ΚΟΣΤΟΣ την προσήλωση στην ιδέα του Έθνους και στην χριστιανική παράδοση, που αποδυναμώνει και εγκυμονεί κινδύνους σε μια σύγχρονη παρουσία που πρέπει να έχει η Ελλάδα”!!!\nΤαδε έφη ΣΗΜΙΤΗΣ, επί δυο (2) Τετραετίες αρχηγός των υπάκουων βουλευτών του ΠΑΣΟΚ και Πρωθυπουργός της Ελλάδος !!!\nΑπό την Γενεύη,\nDr Nicolas Kaloy-Καλογερόπουλος, Ph.D. (philosophie, Université de Genève)


ΕΚΡ: Σάρωσε η παράταξη Σ. Χατζησάββα - Ευχαριστεί για τη μεγάλη νίκη!\nΕΚΡ: Σάρωσε η παράταξη Σ. Χατζησάββα – Ευχαριστεί για τη μεγάλη νίκη! 14/12/2015 BLACKMONDAY, ΝΗΣΩΝ ΠΕΡΙΠΛΟΥΣ\nΕΚΛΟΓΕΣΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΡΟΔΟΥΒΟΜΒΑ: Σε καθεστώς χρεοκοπίας η Εθνική Τράπεζα!Η Περιφέρεια κάνει διαγωνισμό για την επαρχιακή οδό Ολύμπου – ΔιαφανίουRelated Posts Ο Λαφαζάνης έκανε κόμμα με 25 βουλευτές και παίρνει διερευνητική εντολή


Υψηλότερη κερδοφορία κατέγραψε το 2015 η εταιρεία Ορνιθοτροφεία Βλαχάκης\nΜειωμένες πωλήσεις, αλλά υψηλότερη κερδοφορία κατέγραψε το 2015 η εταιρεία Βλαχάκης Ορνιθοτροφεία, η οποία ασχολείται αποκλειστικά με την παραγωγή και συσκευασία αβγών και αριθμεί περισσότερα από 55 χρόνια λειτουργίας.\nΗ επιχείρηση ιδρύθηκε το 1960 και εδρεύει στην Αθήνα. Διαθέτει ορνιθοτροφεία και άλλες εγκαταστάσεις στο Ύπατο Θηβών και στα Καλύβια Αττικής, σε κτήματα που καλύπτουν περισσότερα από 300 στρέμματα. Στη μονάδα που βρίσκεται στα Καλύβια Αττικής παράγονται μόνο αβγά βιολογικής γεωργίας. Τα τελευταία χρόνια η επιχείρηση δημιούργησε, επίσης, μονάδα-βιολογικό κτήμα 30 στρεμμάτων στο Μικρολίβαδο Φθιώτιδας. Ως Α.Ε. λειτουργεί από το 1994. Τα συσκευασμένα προϊόντα της φέρουν το εμπορικό σήμα «Αβγά Βλαχάκη».\nΤα ιδιόκτητα και συνεργαζόμενα κτήματα καλύπτουν περισσότερα από 400 στρέμματα και αριθμούν περί τις 300.000 κότες.\nΗ Βλαχάκης Ορνιθοτροφεία έχει ιδρύσει και λειτουργεί τη θυγατρική Βλαχάκης Ι. Green Eggs, η οποία αναπτύσσει παρεμφερείς δραστηριότητες.\nΕκτός από τη λειτουργία των πτηνοτροφείων και τη διάθεση αβγών βιολογικών, ελεύθερης βοσκής και αχυρώνα, η Βλαχάκης Ορνιθοτροφεία διαθέτει ζώντα πουλερικά και βιολογικό λίπασμα.\nΣύμφωνα με τον τέταρτο ενοποιημένο ισολογισμό της, η εταιρεία Βλαχάκης Ορνιθοτροφεία το 2015 πραγματοποίησε:\n- Πωλήσεις 12,1 εκατ. ευρώ (-4,9% ή -0,6 εκατ. ευρώ σε σύγκριση με το 2014).\n- Μεικτά κέρδη 4,1 εκατ. ευρώ (+23,7% ή +0,8 εκατ. ευρώ).\n- Κέρδη προ φόρων και τόκων (EBIT) 0,7 εκατ. ευρώ (+68,1% ή +0,3 εκατ. ευρώ).\n- Κέρδη προ φόρων άνω του 0,5 εκατ. ευρώ (+130,2% ή +0,3 εκατ. ευρώ).\n- Και μετά την πρόβλεψη για φόρους κέρδη 0,34 εκατ. ευρώ (+65,9% ή +0,14 εκατ. ευρώ).\nΟ συντελεστής του μεικτού κέρδους της επιχείρησης ενισχύθηκε θεαματικά κατά 7,9 εκατοστιαίες μονάδες (στο 33,8%, από 25,9% το 2014). Συγχρόνως, όμως, αυξήθηκαν οι δαπάνες διάθεσης των προϊόντων και διοίκησης, ενώ αυξημένες ήταν και οι απομειώσεις περιουσιακών στοιχείων, καθώς και άλλες, έκτακτες δαπάνες, που απορρόφησαν το μεγαλύτερο μέρος των αυξημένων μεικτών κερδών. Τα αποτελέσματά της επιβαρύνθηκαν, εκτός από αποσβέσεις, με χρηματοοικονομικές δαπάνες 0,21 εκατ. ευρώ (επίσης 0,21 εκατ. ευρώ το 2014).\nΤα κέρδη προ φόρων και μετά φόρων αντιπροσωπεύουν απόδοση των μέσων ιδίων κεφαλαίων της στη διάρκεια της χρήσης 7,7% και 5,1%, αντιστοίχως, ενώ ως ποσοστό των πωλήσεων τα κέρδη προ φόρων αντιπροσωπεύουν το 4,2% και τα καθαρά κέρδη το 2,8%.\nΣτις 31.12.2015 τα ενοποιημένα ίδια κεφάλαια της εταιρείας ανέρχονταν σε 6,8 εκατ. περίπου ευρώ (6,5 εκατ. ευρώ έναν χρόνο νωρίτερα) και αντιστοιχούσαν στο 53,7% (51,8%) του συνόλου των απασχολουμένων σε αυτή κεφαλαίων, ύψους 12,6 εκατ. ευρώ (12,5 εκατ. ευρώ).\nΗ αξία του κυκλοφορούντος ενεργητικού της (7 εκατ. ευρώ) ήταν κατά 2,9 εκατ. ευρώ μεγαλύτερη της αξίας των πάσης φύσεως βραχυπρόθεσμων, απαιτητών εντός του 2016 υποχρεώσεών της (4,1 εκατ. ευρώ). Τα ταμειακά της διαθέσιμα είχαν περιοριστεί σε 0,4 εκατ. ευρώ (1,1 εκατ. ευρώ έναν χρόνο πριν). Κατά την ίδια ημερομηνία οι τραπεζικές υποχρεώσεις της ήταν ύψους 2,5 εκατ. ευρώ, έναντι επίσης 2,5 εκατ. ευρώ στις 31.12.2014, κατά 68% μακροπρόθεσμες.\nΤα αναπόσβεστα ενσώματα πάγια στοιχεία της εταιρείας και της θυγατρικής της στις 31.12.2015 ανέρχονταν σε 5,45 εκατ. ευρώ, έναντι 3,6 εκατ. ευρώ στις 31.12.2014, λόγω νέων επενδύσεων.\nΕιδικότερα η μητρική εταιρεία το 2015, ολοκληρώνοντας την 21η οικονομική χρήση της ως Α.Ε., κατέγραψε πωλήσεις άνω των 10,8 εκατ. ευρώ, που υπολείπονται εκείνων του 2014 (11 εκατ. ευρώ) κατά 1,9% σε ποσοστό ή κατά 0,2 εκατ. ευρώ, σε αξία. Παρουσίασε αυξημένα κατά 109,5% κέρδη προ φόρων ύψους 0,48 εκατ. ευρώ (0,23 εκατ. ευρώ το 2014) και μετά τους φόρους αυξημένα κατά 50,2% κέρδη ύψους 0,32 εκατ. ευρώ (0,22 εκατ. ευρώ το 2014). Αυξημένα κατά 22,1% ήταν τα μεικτά κέρδη της, ύψους 4 εκατ. ευρώ, βελτιωμένα ως ποσοστό των πωλήσεων κατά 7,3 εκατοστιαίες μονάδες (37,1%, από 29,8% το 2014).\nΟι συνολικές πωλήσεις της μητρικής εταιρείας ΒΛΑΧΑΚΗΣ ΟΡΝΙΘΟΤΡΟΦΕΙΑ τη χρονική περίοδο 2005-2015, δηλαδή στο διάστημα των έντεκα αυτών ετών, ανήλθαν σε 109,4 εκατ. ευρώ. Οι πωλήσεις αυτές απέδωσαν συνολικά κέρδη προ φόρων και τόκων (EBIT) 7,1 εκατ. ευρώ, ίσα προς το 6,5% των πωλήσεων. Κατά την ίδια περίοδο, το συνολικό αποτέλεσμα της εταιρείας προ φόρων ήταν κέρδη 5,85 εκατ. ευρώ, ίσα προς το 5,3% των πωλήσεων και το 9,6% του μέσου όρου των ιδίων κεφαλαίων της περιόδου. Το αποτέλεσμα μετά την πρόβλεψη για φόρους ήταν κέρδη 3,8 εκατ. ευρώ, ίσα προς το 3,4% των πωλήσεων και το 6,2% του μέσου όρου των ιδίων κεφαλαίων της περιόδου.\nΣύμφωνα με τα αποτελέσματά της μετά την πρόβλεψη για φόρους, ήταν κερδοφόρος τις εννέα από τις έντεκα εξεταζόμενες χρήσεις. Οι πωλήσεις της το 2005 ήταν ύψους 6,5 εκατ. ευρώ. Κατά την εξεταζόμενη περίοδο, τις μεγαλύτερες πωλήσεις, ύψους 11,3 εκατ. περίπου ευρώ, κατέγραψε το 2013. Τα μεγαλύτερα κέρδη μετά την πρόβλεψη για φόρους, ύψους 1,1 εκατ. περίπου ευρώ, κατέγραψε το 2008.\nΗ επιχείρηση έχει πρόεδρο και διευθύνοντα σύμβουλο τον Ιω. Βλαχάκη της οικογένειας των ιδρυτών και μετόχων της και απασχολεί περί τους 60 εργαζόμενους.


Ξωτικό: Η μυστική προέλευση του Bloody Mary\nΦέτος το γνωστό κοκτέιλ Bloody Mary γιορτάζει τα 80α γενέθλια του. Στην πραγματικότητα, αν δεν υπήρχε η 18η Τροπολογία και η Ρωσική Επανάσταση δεν θα υπήρχε Bloody Mary.\nΕνώ το όνομα και η συνταγή του μπορεί να αμφισβητούνται, η γενέτειρα του όμως όχι, και αυτό είναι μια γωνιά στο Harry’s New York Bar στην 5 Rue Danou.\nΤο Harry’s άνοιξε την Ημέρα των Ευχαριστιών το 1911 από τον Harry MacElhone, όταν ένας Αμερικανός αναβάτης που διέθετε ένα μπαρ στη Νέα Υόρκη τα μάζεψε και έφυγε για το Παρίσι. Το νέο μπαρ, με στυλ από Νέα Υόρκη, έγινε αμέσως καλοδεχούμενο στους πεινασμένους για ποτό Αμερικανούς κατά τη διάρκεια της Ποτοαπαγόρευσης που έμαθαν να λένε στους οδηγούς ταξί του Παρισιού "Sank Roo Doe Noo!".\nΓύρω στα 1920, πρόσφυγες που γλίτωναν από την Ρωσική Επανάσταση άρχισαν να καταφτάνουν στο Παρίσι, φέρνοντας μαζί τους βότκα και χαβιάρι, οπότε ο μπάρμαν του Harry’s, Ferdinand "Pete" Petiot, άρχισε να πειραματίζεται με το νέο αλκοόλ, που το βρήκε άγευστο. Την ίδια εποχή, ο Petiot έμαθε τον αμερικανικό χυμό ντομάτας σε κονσέρβα, που τις ημέρες της Ποτοαπαγόρευσης ονομαζόταν "κοκτέιλ χυμού τομάτας" στο μενού.\nΜέσα σε ένα χρόνο, ο Petiot έφτιαξε πολλές βότκες μέχρι που την ανακάτεψε με χυμό τομάτας και κάποια καρυκεύματα, και Ορίστε!, ένα νέο κοκτέιλ είχε γεννηθεί, με το όνομα "Bucket of Blood". Το βάφτισε ο Αμερικανός διασκεδαστής Roy Barton και το όνομα το δανείστηκε από ένα νυχτερινό κέντρο διασκέδασης στο δυτικό Σικάγο με το ίδιο όνομα.\nΤο ποτό έγινε δημοφιλές στους Αμερικανούς, έτσι το 1933, ο Vincent Astor προσέλαβε τον Petiot στο King Cole Bar του St Regis Hotel στη Νέα Υόρκη. Το ποτό "έπιασε" -κυρίως ως υποτιθέμενη θεραπεία για τα hangover- αλλά με το όνομα "Red Snapper" -ακόμα έτσι ονομάζεται στο King Cole Bar (αρχικά, έριχναν μια πίντα μαύρο πιπέρι σε βότκα για έξι εβδομάδες για να δημιουργηθεί ένα μείγμα που ονομάστηκε "υγρό μαύρο πιπέρι", μια πραγματική έκρηξη στη γεύση της βότκας).\nΑυτή είναι η επίσημη συνταγή του King Cole Bar, το οποίο πουλάει περίπου 850 κοκτέιλ κάθε μήνα:\n1 ουγκιά βότκα Stolichnaya\n2 ουγκιές χυμό τομάτα\nΜια φέτα λεμόνι και σέλινο για γαρνιτούρα.\nΤο πότε τα άλλα μπαρ της πόλης άρχισαν να το αποκαλούν "Bloody Mary", με αναφορά στην Μαρία Τυδώρ, Μαρία Α' της Αγγλίας και της Ιρλανδίας, γνωστή για την αιματηρή βασιλεία της απέναντι στους Προτεστάντες, είναι ασαφές. Όμως, σε μια διαφημιστική καμπάνια του 1939 για την αμερικανική βότκα Smirnoff, που την έφτιαξε πρώτη φορά το 1934 ο Ρώσος μετανάστης Rudolph Kunnetchansky, ο διασκεδαστής George Jessel υποστήριξε ότι έδωσε στο κοκτέιλ το όνομα μιας φίλης του, της Mary Geraghty. Συνταγές με το όνομα Bloody Mary εμφανίζονται σε έντυπα, τουλάχιστον από το 1946. Στο Butch McGuire’s Bar του Σικάγο ισχυρίζονται ότι αυτοί πρόσθεσαν το σέλινο ως έναν γευστικό αναδευτήρα.\nΟ Έρνεστ Χέμινγουεϊ, ο οποίος πιθανότατα θα κατανάλωσε κάμποσα Red Snapper στο Harry’s New York Bar την δεκαετία του 1920, έγραψε σε μια επιστολή του 1947 ότι είχε εισαγάγει το Bloody Mary στο Χονγκ Κονγκ το 1941.


Ένα άρθρο για το γαλα που σίγουρα θα σας προβληματίσει!\n1 Ιανουαρίου 2015 | 6:53\nΣας παραθέτω ένα άρθρο που διάβασα και με προβλημάτισε πολύ!\nΚαι πραγματικά θα ήθελα τη γνώμη σας!\nΑν ακούγεται συγκλονιστικό, είναι επειδή πολύ λίγοι άνθρωποι είναι διατεθειμένοι να πουν την αλήθεια για τα γαλακτοκομικά προϊόντα. Στην πραγματικότητα, επικρίνοντας το γάλα, ειδικά στην Αμερική είναι σαν να επιτίθεσαι στη μητρότητα, τη μηλόπιτα, ή το μπέιζμπολ. Με βάση την έρευνα και την ιατρική εμπειρία των Dr. Peter Dingle, Dr. Mark Hyman και Dr. Kevin Woodford , τα στοιχεία για τις παρενέργειες στην ανθρώπινη υγεία από την κατανάλωση γαλακτοκομικών, είναι συγκλονιστικά.\nΕπίσης, δημιουργούνται κολικοί σε πολλά βρέφη από τη στιγμή που λαμβάνουν γαλακτοκομικά προϊόντα. Η δυσανεξία στη λακτόζη είναι μια «κατάσταση» κατά την οποία το σώμα δεν μπορεί να χωνέψει το σάκχαρο αποτελεσματικά (ή καθόλου) και που οδηγεί στην κακή υγεία του εντέρου, τους υπερβολικούς βλεννογόνους, τα οξέα και την παραγωγή αερίων καθώς και, ποικίλου βαθμού κοιλιακή δυσφορία. Άτομα με δυσανεξία στη λακτόζη βιώνουν επίσης, μειωμένη απορρόφηση στο γαστρεντερικό τους σύστημα.\nΠερίπου το 75% του παγκόσμιου πληθυσμού (κυρίως στις ανατολικές χώρες όπως η Κίνα, η Ινδία, η Αφρική και σε μειονοτικούς πληθυσμούς, όπως η αυστραλιανοί αυτόχθονες και οι ιθαγενείς της Αμερικής) έχουν ένα επίπεδο δυσανεξίας στη λακτόζη και είναι πλέον γενικά αποδεκτό ότι αυτή η »κατάσταση» είναι στην πραγματικότητα ο κανόνας για το ανθρώπινο είδος. Είναι πιο διαδεδομένη στους Ασιάτες (περίπου 85%) και τους Αφροαμερικανούς (περίπου 50%) σε σχέση με τους Καυκάσιους (περίπου 10%).\nΠρέπει να επισημανθεί ότι. η αδυναμία αφομοίωσης της λακτόζης αυξάνεται από την παστερίωση, η οποία καταστρέφει όλα τα φυσικά ένζυμα που υπάρχουν στο γάλα, τα οποία θα έπρεπε κανονικά να βοηθούνε στην πέψη του γάλακτος.\nΗ πρωτεΐνη Καζεϊνη που υπάρχει στα γαλακτοκομικά προϊόντα, δημιουργεί σοβαρά προβλήματα, όπως η γλουτένη που υπάρχει σε κάποια δημητριακά όπως το σιτάρι. Μπορεί να προκαλέσει μια αυτοάνοση αντίδραση και / ή να μιμηθεί ενδορφίνες και να προκαλέσει μεταβολές στην αντίληψη, τη διάθεση και τη συμπεριφορά.\nΩστόσο, όταν αυτή η ορμόνη εισάγεται στο ενήλικο ανθρώπινο σώμα, το οποίο πλέον δεν αναπτύσσεται, τα κύτταρα μπορούν να ενθαρρυνθούν να αναπαραχθούν σε λάθος χρόνο ή τόπο, παρέχοντας τη βάση για την καρκινική ανάπτυξη. Το αγελαδινό και το ανθρώπινο γάλα, έχουν την ίδια αλληλουχία αμινοξέων των αυξητικών παραγόντων IGF και ως εκ τούτου , ο τύπος IGF της αγελάδας είναι ικανός να δεσμεύσει τον τύπο IGF του ανθρώπου. Πολυάριθμες μελέτες έχουν δείξει ότι υπάρχει σύνδεση μεταξύ αυτών των επιπέδων ορμονών και των επίπεδων IGF σε αγόρια και κορίτσια που διανύουν την προεφηβεία και, ως εκ τούτου, τα εν λόγω επίπεδα σχετίζονται θετικά με το αυξημένο ύψος.\nΤα επίπεδα του IGF-1 στο γάλα, μπορεί να έχουν αυξηθεί σημαντικά με την αύξηση της παραγωγής γάλακτος ανά αγελάδα, από την αρχή της γεωργικής επανάστασης. Το πρόβλημα αυτό επιδεινώνεται στις ΗΠΑ, όπου μπορούν να προσθέσουν IGFs στις αγελάδες οι οποίες αρμέγονται για να αυξηθεί η παραγωγή γάλακτος. Υπάρχει κάποια επιστημονική συζήτηση για το κατά πόσον η ομογενοποίηση της ορμόνης, της επιτρέπει να αφομοιωθεί και να φτάσει στο αίμα .\nΕίναι κοινή πεποίθηση ότι το ασβέστιο στο γάλα απορροφάται καλύτερα από ό, τι το ασβέστιο σε άλλα τρόφιμα όπως τα μικρά ψάρια, αλλά αυτό δεν είναι εντελώς αλήθεια. Η συγκέντρωση του ασβεστίου στο αίμα του ανθρώπου συνήθως καθορίζεται σε 90-100 mg. Ωστόσο, όταν πίνουμε γάλα, η συγκέντρωση ασβεστίου στο αίμα σας ανεβαίνει απότομα.\nΗ μόνη περίοδος στη ζωή μας κατά την οποία πρέπει να τρεφόμαστε με γάλα είναι όταν είμαστε μωρά και μόνο με μητρικό γάλα.\nΤο άρθρο είναι όσο γινόταν «απαλό» και ελάχιστα πληροφοριακό, καθόλου απόλυτο ή αφοριστικό. Γιατί ΔΕΝ αναφέρθηκε πχ. καθόλου στα σκουλήκια που δημιουργούνται από τα γαλακτοκομικά και τρέφονται από αυτά. Έχουμε και εικόνες και βίντεο μέσα σε χειρουργείο που δεν θα σας άρεσε να τα δείτε. Καλή συνταγή από την γιαγιά, για να βγουν τα σκουλήκια του εντέρου είναι, να τρώμε ένα μίγμα από αγελαδινό γάλα και πολύ σκόρδο. Πάνε τα σκουλήκια να φάνε το γάλα, τρώνε και το σκόρδο, ζαλίζονται και θέλουν να βγουν έξω, Είναι η καλύτερη απόδειξη πως τα σκουλήκια του εντέρου τρέφονται με το αγελαδινό γάλα. Γι’αυτο και παλιά, χωρίς ψεκάσματα και με νορμάλ, ανθρώπινη διατροφή γάλα και τυριά έτρωγαν μόνο στις γιορτές 2-3 φορές τον χρόνο και αν.\nΟι εταιρίες εμπορεύονται κάτι ΚΑΛΟ και ΥΓΙΕΙΝΟ για τον άνθρωπο, ειδικότερα για τα παιδιά μας και την σωστή και γερή ανάπτυξη τους. Επίσης, το άρθρο σας εδειξε και τροπους για να παρακάμψετε τις εταιρίες και να το φτιάξετε μόνοι σας. Το αγελαδινό γάλα μπορείτε να το φτιάξετε μόνοι σας; Ξέρετε τι έφαγε το ζώο που πίνετε το γάλα του; Τις τρελές αγελάδες τις ξεχάσατε; Έχετε ακούσει για «τρελά μύγδαλα;». Έχετε ακούσει «στάσου μύγδαλα» και όχι «στάσου γάλα» !!! και ήταν και βοσκός. Διαλέγετε και παίρνετε.\nΓια αυτό και το moto μας είναι ΚΑΝΕ Ο,ΤΙ ΘΕΛΕΙΣ !!!\nΠηγές: 1) https://miastala.com/s/archives/24034\nO ιατρός Κ. Μουρούτης ερευνά βαθιά για να εφοδιάσει το κοινό με σύγχρονες διεξοδικές έρευνες αυτών των θεμάτων και όχι μόνο. Επιπλέον, προωθεί έναν εναλλακτικό τρόπο ζωής, παρουσιάζοντας με απλό αλλά επιστημονικό τρόπο κάποιους σημαντικούς κανόνες υγείας, που συμβάλλουν στη θεραπεία σοβαρών ασθενειών.


Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ | Πολιτική | Είναι σκάνδαλο το Κυπριακό να μη λυθεί υπό την αιγίδα της Ε.Ε.\nΗμερομηνία: 07.11.2016 | 14:04\nΣυνέντευξη στους ΑΝΔΡΕΑ ΠΑΡΑΣΧΟ και ΓΙΩΡΓΟ ΜΑΣΟΥΡΑΣκανδαλώδες θεωρεί ο πρόεδρος του κόμματος Συμμαχίας Φιλελευθέρων και Δημοκρατών, Γκι Φερχόφστατ, το γεγονός ότι τη διαδικασία επίλυσης του Κυπριακού δεν εγγυάται απευθείας η Ε.Ε. ή έστω ότι δεν βρίσκεται υπό την αιγίδα της. Σε συνέντευξη που παραχώρησε στην «Κ» ο επί οκτώ χρόνια πρώην πρωθυπουργός του Βελγίου, αναφέρθηκε, μεταξύ άλλων, στην ανάγκη για μια πιο ενωμένη Ευρώπη, που θα έχει δικό της στρατό, ομοσπονδιακή αστυνόμευση και κανονισμούς οι οποίοι δεν θα είναι α λα καρτ. Προσθέτως, ήταν σαφής ως προς την αντίληψή του για την ένταξη της Τουρκίας στην Ε.Ε., τονίζοντας ότι αυτό δεν μπορεί να συμβεί ως έχουν τα πράγματα στο εσωτερικό της Τουρκίας – πόσο μάλλον και σε περίπτωση επαναφοράς της θανατικής ποινής. Ο κ. Φερχόφστατ θεωρεί τέλος τη διαδικασία διαπραγμάτευσης για το Brexit, σαν μία άνευ προηγουμένου ευκαιρία να παγιώσει η Ε.Ε. διαθρωτικές αλλαγές που θα τη βοηθήσουν να επιβιώσει σε μακροχρόνιο ορίζοντα. «Διαφορετικά, η Ευρώπη πεθαίνει» τόνισε ο Γκι Φερχόφστατ. –Οι διαπραγματεύσεις για το Κυπριακό μπαίνουν σε τελικό στάδιο, με δύο πολύ δύσκολα κεφάλαια, εδαφικό και εγγυήσεις, να τίθενται επί τάπητος. Μπορεί η Ε.Ε. να ανεχτεί τρίτες χώρες ως εγγυήτριες δυνάμεις στα εδάφη της; –Πρέπει να σας πω ότι δεν είμαι ειδικός στο Κυπριακό. Είμαι σε θέση όμως να δηλώσω ό,τι ελπίζουμε πως αυτή τη φορά θα υπάρξει συμφωνία και υποστηρίζουμε από την πλευρά μας την όλη διαδικασία. Βεβαίως, τρέχουν ταυτόχρονα πολύ ανησυχητικές εξελίξεις στο εσωτερικό της Τουρκίας, με τον Ερντογάν να κάνει δηλώσεις που μόνο αισιοδοξία δεν βγάζουν. Ας ελπίσουμε πως δεν θα επηρεάσουν τη διαδικασία και το αποτέλεσμα.\n–Λέτε συχνά πως η Ε.Ε. απλώς μπαλώνει προβλήματα, αλλά δεν τα επιλύει. Το Κυπριακό βρίσκεται σήμερα σε κομβικό σημείο, σε μια περιοχή που φλέγεται και η Ε.Ε. δεν κάνει αισθητή την παρουσία της στη διαδικασία.–Το γνωρίζω. Είναι όντως σκάνδαλο το γεγονός ότι δεν είναι η Ε.Ε. το Σώμα που τελικά θα βρει λύση για το Κυπριακό. Η Κύπρος είναι κομμάτι της Ευρώπης εξάλλου. Δεν κατανοώ γιατί πρέπει να δίνουμε εργολαβικά (outsource) το Κυπριακό σε τρίτους. Κοιτάξτε, εσείς οι Κύπριοι είστε εξαιρετικοί και έχετε μεγάλη εμπειρία στο outsourcing, αλλά η ανάθεση του θέματος στα Ηνωμένα Έθνη διανύει πλέον το 42ο έτος με τα γνωστά αποτελέσματα. Και στην Ε.Ε. έχουμε τα θέματά μας, καθώς και εμείς έχουμε αναθέσει την προστασία μας στους Αμερικανούς εν μέρει, με το Συριακό, Λιβύη, Κόσσοβο (κ.ο.κ.) όπου ήμασταν απλώς θεατές. Πρέπει να σταματήσουμε να πουλάμε την προστασία μας σε τρίτους. Ως Ε.Ε. δεν πρέπει να το ανεχόμαστε. Δυστυχώς, διανύουμε μια περίοδο που ακόμα και η πολιτική μας είναι θέμα outsourcing. Πρέπει να αναλάβουμε τις ευθύνες μας.–Η Κύπρος ως μέλος αναμένει πολλά από την Ε.Ε., τώρα, σε πολιτικό επίπεδο. Ωστόσο, ακούσαμε πρόσφατα σχόλια από τον κ. Γιούνκερ περί «τελευταίας ευκαιρίας», όταν ακόμα υπάρχουν ανοιχτά ζητήματα, όπως οι εγγυήσεις από τρίτους, που προσβάλλουν την ακεραιότητα της Ε.Ε. Ζητήματα που θα καθορίσουν και το αποτέλεσμα ενδεχόμενου δημοψηφίσματος. –Απόλυτα κατανοητό. Δεν είναι εξάλλου και προς όφελος της Ευρώπης να επιλυθεί το πρόβλημα κάτω από την ομπρέλα ξένων εγγυητών αντί υπό την αιγίδα της Ε.Ε. Συμφωνούμε σε αυτό. Το τι χρειαζόμαστε όμως τώρα είναι να γίνει το επόμενο βήμα στην Ελβετία, καθώς μια ενδεχόμενη επανένωση του νησιού θα είχε εξαιρετικά θετικές συνέπειες. Ο λόγος που το λέω αυτό είναι διότι θα επρόκειτο περί άρνησης του τι έχει προηγηθεί εδώ και εκατό χρόνια. Θα ήταν έμπρακτη αμφισβήτηση ότι οι λύσεις που επιχειρήθηκαν τον τελευταίο αιώνα είχαν λανθασμένη βάση. Η λύση θα ήταν απόδειξη ότι μια πολυπολιτισμική κοινωνία είναι εφικτή. Η Συνθήκη της Λωζάνης, για παράδειγμα, είχε εξωθήσει χιλιάδες Έλληνες μακριά από την Ανατολία – αντί για ανθρωποκεντρικές λύσεις, καταφεύγαμε σε εθνοκαθαρτικές λύσεις. Άρα, μια ενδεχόμενη επανένωση της Κύπρου θα είναι η απόδειξη ό,τι στην αρχή του 21ου αιώνα μπορούμε πλέον να οργανώνουμε κοινωνίες διαφορετικά, χωρίς την επιβολή της βίας. Επίσης, θα είχε και συμβολικό χαρακτήρα, ιδίως υπό το πρίσμα των εξελίξεων σε Ουκρανία, Κριμαία, Λιβύη και Συρία. Θα ήταν ένα σημάδι ελπίδας ότι η πολυκοσμικότητα μπορεί να δουλέψει. Θα ήταν φανταστικό το να πιστωνόταν αυτή η επιτυχία στην Ευρώπη, για αυτό και θεωρώ σκανδαλώδες το ότι η Ε.Ε. δεν ηγείται της διαδικασίας.–Καθοριστικός παράγοντας θα είναι επίσης το κόστος της λύσης. Προτίθεται η Κομισιόν να βοηθήσει υπό τη μορφή χρηματοδότησης;–Δεν ξέρω, ίσως θα έπρεπε να απευθύνετε αυτή την ερώτηση στον κ. Γιούνκερ. Παρόλα αυτά, είναι δεδομένο ότι η Ευρώπη πρέπει να συμβάλει με οποιονδήποτε τρόπο είναι δυνατόν, ούτως ώστε να βοηθήσει να επέλθει μια λύση που θα βρίσκει σύμφωνους τους ανθρώπους εδώ στο νησί αλλά, συνάμα, θα καταστήσει και την όποια συμφωνία, βιώσιμη. Αν αυτό υπονοεί οικονομική βοήθεια εκ μέρους μας, τότε γιατί όχι; Είναι εξάλλου καθήκον μας. Αυτό είναι ξεκάθαρο.\n–Στην Τουρκία πλην των άλλων μελετάται και ενδεχόμενο επαναφοράς της θανατικής ποινής. Κάτι τέτοιο θα επηρεάσει τις προοπτικές ένταξης της στην Ε.Ε.;–Είναι πολύ ανησυχητικό σημάδι. Και δεν είναι μόνο ο Ερντογάν που κάνει τέτοιες δηλώσεις. Πρόσφατα παρόμοιες προθέσεις διατύπωσε και ο πρωθυπουργός της Ουγγαρίας, Βίκτωρ Όρμπαν. Πρόκειται όμως για ένα πυλώνα των αξιών της Ε.Ε., που δεν επιδέχεται αμφισβήτησης – είναι και θα παραμείνει να είναι αμετακίνητος. Μπορεί η Ε.Ε. να χαρακτηρίζεται από τη διαφορετικότητα των λαών της, όσον αφορά όμως αξίες που βρίσκονται στον πυρήνα του τι εστί Ε.Ε., δεν υπάρχει διαφορετικότητα και δεν θα μπορεί να υπάρξει. Εδώ δεν είναι Ηνωμένες Πολιτείες όπου κάποιες πολιτείες έχουν και κάποιες άλλες δεν έχουν την θανατική ποινή στο ποινικό τους δίκαιο. –Θα υπάρξουν, δηλαδή, πραγματικές συνέπειες σε περίπτωση που περάσει ο νόμος;–Για να είμαι απολύτως ξεκάθαρος: το τι συμβαίνει στην Τουρκία αυτή τη στιγμή με τις διώξεις ΜΜΕ, δημοσιογράφων και ακαδημαϊκών είναι τραγικό. Παρόλο που πάντα ήμουν ένθερμος υπέρμαχος της ένταξης της Τουρκίας στην Ε.Ε., τώρα πλέον πιστεύω ότι κάτι τέτοιο δεν είναι εφικτό, ιδίως με ένα τόσο απολυταρχικό καθεστώς να διοικεί όπως διοικεί τη χώρα. Από το γεγονός και μόνο ότι η ελευθερία λόγου είναι σχεδόν εντελώς ανύπαρκτη, αυτή η χώρα δεν ανήκει στην Ε.Ε. Άρα, εννοείται, μια ενδεχόμενη επαναφορά της θανατικής ποινής, όχι μόνο σκοτώνει τις προοπτικές της Τουρκίας, αλλά ουσιαστικά κλωτσά ένα ήδη νεκρό κουφάρι. –Όσον αφορά στη Ρωσία, δεν είναι προτιμότερη η συνεργασία μαζί της παρά η λογική της σύγκρουσης;–Διαχωρίζω τον Πούτιν από τη Ρωσία. Με τον πρώτο πρέπει να είμαστε αυστηροί, αλλά με τους Ρώσους χρειάζεται συνεργασία. Η Ρωσία εξάλλου είναι Ευρώπη. Από τον Ατλαντικό μέχρι τον Βόλγα βλέπεις τον ίδιο πολιτισμό, την ίδια αρχιτεκτονική, την ίδια κουλτούρα. Χρειάζεται να είμαστε πολύ συνεργάσιμοι με του νέους της Ρωσίας, με τους επιστήμονες, στο ζήτημα με τις εκδόσεις βίζας κ.ο.κ. Εννοείται ότι έχουμε και οικονομικό συμφέρον. Όμως, ο Πούτιν είναι πρόβλημα. Είναι απολυταρχικός. –Η ανταπόκριση για προσφυγικούς καταυλισμούς και χρηματοδότηση, ενόψει της μάχης της Μοσούλης, είναι ανεπανάληπτη. Γιατί όμως δεν είχε παρατηρηθεί παρόμοια κινητοποίηση προηγουμένως; –Η κριτική μου για το πώς η διεθνής κοινότητα έχει χειριστεί το θέμα είναι ξεκάθαρη. Αγνοήσαμε τη συριακή κρίση από την πρώτη μέρα. Πρόσφυγες πήγαν στον Λίβανο, στην Τουρκία και στην Ιορδανία, ενώ εμείς σκεφτόμασταν πως δεν πρόκειται για δικό μας πρόβλημα. Το γεγονός ότι δεν αναλάβαμε πρωτοβουλίες, ιδίως μετά τη χρήση χημικών όπλων από την κυβέρνηση Ασάντ, έχει επιφέρει αρνητικές συνέπειες. Από τη μία το Ισλαμικό Κράτος (ISIS) κατέβαλε ένα τεράστιο μέρος της χώρα, και από την άλλη οι Ρώσοι επενέβησαν και πολεμούν στο πλάι του Ασάντ, ο οποίος παρεμπιπτόντως δεν πολεμά το ISIS, αλλά τους πιο μετριοπαθείς αντάρτες της αντιπολίτευσης. Άρα, αποτύχαμε εντελώς από την πρώτη μέρα. Το τι έπρεπε να είχαμε πράξει, είναι η επιβολή απαγορευμένης ζώνης πτήσεων για να δώσουμε προστασία στους πρόσφυγες. Δεν το πράξαμε όμως και δημιουργήθηκε ένα κενό το οποίο εκμεταλλεύτηκε το ISIS. Επαναλαμβάνεται η ίδια ιστορία που είχαμε βιώσει στο Κόσσοβο, ή κατά τη διάρκεια της γενοκτονίας στη Ρουάντα. Εγώ σε αυτά συνδέω και δική μας ευθύνη όπως επίσης και του Ομπάμα.–Δεν θεωρείτε ότι η απουσία αυτή της Ε.Ε. πλήττει τα συμφέροντα της π.χ. στο ενεργειακό, που τόσο πολύ έχει ανάγκη; –Πράγματι. Λείπουμε από το τραπέζι, λόγω μη ύπαρξης Ευρωπαϊκής Αμυντικής Ένωσης, κατ’ εμένα. Παίρνουν άλλοι τις σημαντικές αποφάσεις ερήμην μας. Επίσης, όμως, λόγω μη ύπαρξης Ενεργειακής Ένωσης. Μπορεί στο χαρτί να υπάρχει μια τέτοια Ένωση, όμως από τη στιγμή που εναπόκειται στην αρμοδιότητα του κάθε κράτους, δεν πρόκειται για πραγματική Ένωση. Γενικά, η έλλειψη πραγματικής Ένωσης είναι αίτιο πολλών από τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε.\n–Πώς οραματίζεστε το διαζύγιο με το Ηνωμένο Βασίλειο;–Πρώτα από όλα πρέπει να ενεργοποιηθεί το Άρθρο 50 και να αποφασίσουν οι Βρετανοί τι σχέση θέλουν να έχουν με την Ε.Ε. στο μέλλον. Μόνο τότε ξεκινούν οι διαπραγματεύσεις. Από εκεί και πέρα, το βλέπω σαν μια θετική άσκηση, κατά τη διάρκεια της οποίας η Ε.Ε. μπορεί να βγει κερδισμένη, διαρθρωτικά αλλαγμένη και απαλλαγμένη από στρεβλώσεις που δηλητηριάζουν τα θεμέλια και περιορίζουν τη δράση της.–Πείτε μας ένα παράδειγμα;–Η Αμυντική Ένωση, όπως επίσης και η οικονομική διακυβέρνηση της Ευρωζώνης. Εξάλλου, η Μεγάλη Βρετανία δεν ήταν μέρος της νομισματικής ένωσης, γεγονός που δυσχέραινε την κατάσταση. –Θα είναι όμως διαζύγιο Ε.Ε. και Ηνωμένου Βασιλείου, ή διαζύγιο 27 συζύγων με το Η.Β.;–Δεν νομίζω ότι είχε 27 συζύγους το Η.Β. Αλλά ας είμαστε ειλικρινείς, το γεγονός ότι πολλοί θέλουν μια Ευρώπη α λα καρτ είναι, σαφώς, παθογένεια. Είναι επίσης και ένας από τους λόγους που πολλοί δεν μας παίρνουν στα σοβαρά. Και το πρόβλημα είναι ιστορικό και όχι πρόσφατο, για αυτό και βλέπω τη διαδικασία του Brexit ως άσκηση για να αναδημιουργήσουμε και να αναμορφώσουμε την Ε.Ε. Με την έξοδο της Μ. Βρετανίας, σημαίνει ταυτόχρονα τέλος στις χαλαρώσεις (rebates) ή στις χαλαρώσεις επί χαλαρώσεων. Αναπόφευκτα, παράλληλα με τις διαπραγματεύσεις με το Η.Β., θα γίνει και μια ουσιώδης συζήτηση για το τι είναι η Ε.Ε. που πραγματικά χρειαζόμαστε. Αν δεν υπάρχει όραμα, η Ε.Ε. θα πεθάνει. –Μπορούμε να αναμένουμε μια Κεντρική Ευρωπαϊκή Υπηρεσία Πληροφοριών (CEIA) στο εγγύς μέλλον;–Μάλλον κάτι πλησιέστερο του FBI παρά της CIA, αλλά ναι όντως, έτσι εύχομαι. Βεβαίως, έχουμε την Europol, αλλά ακόμα και με τις τελευταίες τροποποιήσεις που εισαγάγαμε, δεν μπορεί να εκκινήσει τις δικές τις έρευνες. Δεν μπορεί να διατάξει τα αστυνομικά σώματα του εκάστοτε κράτους, για να διεξάγουν συγκεκριμένες διερευνήσεις. Μέχρι στιγμής απλώς λειτουργούν ως αγγελιοφόροι. Αυτό πρέπει να αλλάξει. Μιλούσα πρόσφατα με κάποιον υπουργό Εσωτερικών και μου είπε ότι δεν χρειάζεται ένα τέτοιο σώμα, καθώς υπάρχει ήδη επικοινωνία και πάντα μπορούμε να τη βελτιώσουμε αν χρειάζεται. Μα έχουμε θρηνήσει και θύματα στα πρόσφατα τρομοκρατικά κτυπήματα, όπου, ενώ η Γαλλία γνώριζε την ταυτότητα συγκεκριμένου τρομοκράτη (Άμπντε Σαλάμ), το Βέλγιο δεν τη γνώριζε, με αποτέλεσμα να ξεφύγει μέσα από τα χέρια μας και να σκορπίσει τον θάνατο. Χρειαζόμαστε, άρα, ένα σώμα όπως είναι το FBI για να αντιμετωπίσουμε αποτελεσματικά την τρομοκρατία, τη διακίνηση ναρκωτικών και εμπόριο προσώπων.


Σολωμού: Το όνειρό μου είναι να είμαι μόνη – Ο γιος μου από τα 13 του μένει με τον μπαμπά του - My Review\nΕιδικότερα, αναφερόμενη στην Κατερίνα Ζαρίφη αποκάλυψε πως έπαθε «έναν εσωτερικό κυριλέ πανικό», όταν έμαθε ότι η συμπαρουσιάστριά της στην εκπομπή «Roomies» του MEGA, ήταν θετική στον κορονοϊό.\n«Όταν έμαθα ότι η Κατερίνα έχει κορονοϊό, με έπιασε πανικός. Εσωτερικός, κυριλέ πανικός. Λέω “εντάξει, το αντιμετωπίζουμε” και ήμασταν σίγουρες ότι το έχουμε και εγώ και η Ντορέττα. Με το που το έμαθα, άρχισα να σκέφτομαι εάν πήγα στη μαμά μου, αν είχα πάει στον Αλέξανδρο, αν είχα κάνει ένα φίτινγκ και είχα έρθει σε επαφή, εκείνη την εβδομάδα, με τον περισσότερο κόσμο που έχω έρθει σε όλη την καραντίνα. Βέβαια, επειδή ήξερα ότι είχα πολλά τέτοια ραντεβού, πήγα παντού με μάσκα οπότε ήμουν σε ένα κομμάτι ήσυχη ότι δεν θα τους έχω κολλήσει».\nΓια τον γιο της Αλέξανδρο είπε τα εξής: «Ο Αλέξανδρος είναι 15. Ευτυχώς η εφηβεία του δε θυμίζει τη δική μου. Η καραντίνα είναι η καλύτερη του. Δεν βγαίνει από το σπίτι Ευτυχώς δε μου θυμίζει εμένα. Εγώ ήμουν άγριο νιάτο. Μπορούσα να σπάσω και παράθυρο για να βγω έξω. Δεν έχει ακόμα ξελυσσάξει, περιμένω ακόμα. Ο Αλέξανδρος είναι σπιτόγατος. Από πέρσι, από τα 13 του, μένει με τον μπαμπά του. Είχαμε συνεννοηθεί με τον Μάριο άγραφα, ότι στην εφηβεία θα πάει να ζήσει με τον μπαμπά του και έτσι έγινε. Ήρθε η εφηβεία. Ο Μάριος μου είπε θέλω πάρα πολύ και ο Αλέξανδρος γούσταρε. Διάφορες φίλες μαμάδες μου λένε πως δε θα μπορούσαν να το κάνουν ποτέ. Αλλά τον βλέπω όποτε θέλω και μιλάω συνέχεια μαζί του».\nΤραγωδία στον ποδηλατικό γύρο της Πολωνίας: Σε κώμα ο Ολλανδός αθλητής Fabio Jakobsen – Η τρομακτική σύγκρουση με άλλο ποδηλάτη (βίντεο)\nΈνα συγκλονιστικό ατύχημα συνέβη χθες κατά τη διάρκεια του ποδηλατικού γύρου της Πολωνίας. https://youtu.be/8UrDC6jz1NY Ο 23χρονος Ολλανδός πρωταθλητής Fabio Jakobsen προσέκρουσε στα προστατευτ


admin – Page 12 – Cinemaniaξ\nΜάθημα Μοντάζ on 11 May 2019 0Comment\nΓεια χαρά Cinemaniax,στο σημερινό βίντεο θα δούμε πως μέσα σε λίγα λεπτά μπορούμε να δημιουργήσουμε ένα βίντεο κλιπ με Cut to the Beat (εναλλαγή των πλάνων με τον ρυθμό του beat) και την χρήση των markers του Adobe Premiere.\nΜάθημα Μοντάζ on 11 May 2019 0Comments 0Likes\nΚινηματογράφος on 24 April 2019 0Comment\nΚινηματογράφος on 24 April 2019 0Comments 0Likes\n“Jenny of Oldstones” με Game of Thrones διασκευή από τους Florence and the Machine\nTο τραγούδι της Jenny of Oldstones, από τα βιβλία του Μάρτιν, ακούστηκε σε διασκευή των Florence and the Machine στο φινάλε του επεισοδίου.\nΜάθημα Μοντάζ on 9 April 2019 0Comment\nΕισαγωγή στο Μοντάζ – Μάθημα Adobe Premiere Εφέ & Effect Controls\nΜάθημα Μοντάζ στο Adobe Premiere για αρχάριους. Βασικά εργαλεία στο Effect Controls. Αλλαγή μεγέθους,Opacity κλπ και πως προσθέτω ένα εφέ στο βίντεο μου.\nΜάθημα Μοντάζ on 9 April 2019 0Comments 0Likes\nΜάθημα Μοντάζ – Χρωματικές Διορθώσεις Color Correction στο Adobe Premiere\nΜάθημα Μοντάζ Νο3 – Σε αυτό το μάθημα θα δούμε τις βασικές Χρωματικές Διορθώσεις που μπορούμε να κάνουμε στα βίντεο μας στο Adobe Premiere.\nΕισαγωγή στο Μοντάζ – Βασικές λειτουργίες Μάθημα 2\nΜάθημα Μοντάζ στο Adobe Premiere για αρχάριους. Βασικά εργαλεία της timeline. Selection Tool, Track Selection Tool,Ripple Edit Tool, Rolling Edit Tool, Rate Strech Tool, Razor Tool,Slip Tool κλπ.