Πόνος στο σαγόνι και το λαιμό - Θεραπεία April\nΤο λεμφικό σύστημα παίζει ρόλο βιολογικού φίλτρου στο ανθρώπινο σώμα. Στην παραμικρή αποτυχία στο έργο του, οι λεμφαδένες "ανταποκρίνονται" σε παθολογικές αλλαγές με φλεγμονή, πόνο και δυσφορία. Έτσι, το σώμα "αφήνει να γνωρίζει" ότι κάτι είναι λάθος με αυτό. Επιπλέον, η λέμφου (ένα από τα βιολογικά υγρά) εκτελεί διάφορες σημαντικές λειτουργίες:\nσυμμετέχει στην κατανομή του υγρού στα κύτταρα.\nσυμμετέχει στη σύνθεση της πρωτεΐνης του αίματος.\nνα μεταφέρει αντιγόνα, αντισώματα από το πλάσμα, να τα κατευθύνει στις εστίες φλεγμονής και σε άλλες "προβληματικές περιοχές".\nεγγυάται ορμονική και λοιμώδη προστασία.\nΗ στασιμότητα λέμφου συνεπάγεται συσσώρευση στο σώμα των διαφόρων επιβλαβών παραγόντων - τοξίνες, τοξίνες, βακτήρια, - είναι, με τη σειρά του, οδηγεί σε αύξηση, φλεγμονή, πόνο λέμφου κόμβους κάτω από το σαγόνι. Λεμφαδενίτιδα δίνει όχι μόνο την αισθητική ενόχληση, είναι γεμάτη με δηλητηρίαση του σώματος, αυξάνοντας τον κίνδυνο του σχηματισμού των αρτηριοσκληρωτική πλάκες, επιδείνωση τροφικό ιστό και μια σειρά από άλλα προβλήματα υγείας.\nΟι λεμφαδένες βλάπτουν για διάφορους λόγους. Κατά κανόνα, οι μολυσματικές ασθένειες, τα οδοντικά προβλήματα ή οι διάφορες δυσλειτουργίες των εσωτερικών οργάνων γίνονται οι "ένοχοι" της φλεγμονώδους διαδικασίας. Έτσι, αν ο λεμφαδένιος στο λαιμό στα δεξιά κάτω από τη σαγόνι πονάει, αυτό μπορεί να υποδεικνύει:\nγια strepto-, σταφυλοκοκκικές λοιμώξεις, λαρυγγίτιδα, αμυγδαλίτιδα, ωτίτιδα, ανεμοβλογιά, ιλαρά, παρωτίτιδα, ιγμορίτιδα και άλλες μολυσματικές ασθένειες?\nκαλοήθεις, κακοήθεις νεοπλάσματα της άνω, κάτω γνάθου (λιπόμα, αθήρωμα, κύστη δοντιών, διάφοροι όγκοι).\nΕίναι σημαντικό! Οι παραπάνω παθολογίες δεν οδηγούν αναγκαστικά στο γεγονός ότι υπάρχει πόνος κάτω από την κάτω γνάθο και οι "τοπικοί" λεμφαδένες γίνονται φλεγμονώδεις. Η παρουσία μιας παθολογικής διαδικασίας (ή της έλλειψής της) καθορίζεται από τα ατομικά χαρακτηριστικά του οργανισμού κάθε ατόμου - ιδιαίτερα από την «καλή κατάσταση» του έργου της ασυλίας του.\nΈνα απόστημα (φλεγμονή της ρίζας) του δοντιού προκαλεί συχνά πόνο κάτω από τη γνάθο. Η μόλυνση οδηγεί σε υπερφόρτωση - ως αποτέλεσμα, εμφανίζεται ένα σύνδρομο έντονου πόνου στην εστιασμένη εστίαση. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η τερηδόνα που δεν αντιμετωπίζεται με την πάροδο του χρόνου οδηγεί σε ένα απόστημα, αλλά συμβαίνει ότι ένα απόστημα σχηματίζεται σε φόντο ενός πονόλαιμου. Η λεμφαδενίτιδα είναι μια συνηθισμένη επιπλοκή των οδοντικών ασθενειών (κύστεις του δοντιού, τερηδόνα, περιοδοντική νόσο, κυψελίτιδα).\nΟ πόνος στον υπογνάθινο λεμφαδένα μπορεί να προκληθεί από την κυψελίτιδα (φλεγμονή της κυψελιδικής διαδικασίας) - μια επιπλοκή της εκχύλισης των δοντιών. Αυτή η ασθένεια είναι επικίνδυνη επειδή είναι "σιωπηλή" για μεγάλο χρονικό διάστημα - η ταλαιπωρία σε μια κενή τρύπα ή κάτω από το σαγόνι μπορεί να εμφανιστεί μόνο μετά από 2-3 ημέρες ή ακόμα και μία εβδομάδα μετά την επέμβαση. Εάν αντιμετωπίζετε δυσάρεστα συμπτώματα (συμπεριλαμβανομένου του πόνου κάτω από τη γνάθο στα δεξιά ή στα αριστερά), πρέπει να αναζητήσετε αμέσως τη βοήθεια ενός οδοντιάτρου.\nΕάν ο λεμφαδένιος στο λαιμό βρίσκεται ακριβώς κάτω από τη γνάθο, μπορεί να είναι ένα σημάδι μιας άλλης επικίνδυνης ασθένειας - ροής (περιαισθησία). Οι ιστοί περιόστεου φλεγμονώνονται και ανακουφίζονται. Εάν δεν υπάρχει θεραπεία, η παθολογική διαδικασία μετακινείται στους γειτονικούς μαλακούς ιστούς, επηρεάζοντας τους λεμφαδένες.\nΑνεξάρτητα από την αιτία της λεμφαδενίτιδας, μπορείτε να μάθετε για την φλεγμονή των λεμφαδένων στα πρώιμα στάδια με μια σειρά χαρακτηριστικών συμπτωμάτων:\nκάτω από την πανοραμική πυκνή σφαίρα της σιαγόνας, η οποία έχει αυξηθεί σε μέγεθος και είναι σοβαρά επώδυνη.\nο πόνος μπορεί να ακτινοβολεί στο αυτί, στον αυχένα.\nΜε περίπλοκη λεμφαδενίτιδα (με συνοδεία υπερχείλιση), εμφανίζονται και άλλα σημάδια: ο λεμφαδένιος γίνεται μεγάλος, πονάει να καταπιεί, η δυσφορία στην φλεγόμενη εστία γίνεται αισθητή ακόμη και χωρίς πίεση. Επιπλέον, ο ασθενής μπορεί να έχει πονόλαιμο, δυσφορία στο σαγόνι κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας ή κατά το φαγητό. Το λεμφικό σύστημα στο ανθρώπινο σώμα παίζει το ρόλο ενός βιολογικού φίλτρου, οπότε τυχόν αποτυχίες στην εργασία του μπορούν να μετατραπούν σε φλεγμονώδη διαδικασία στους λεμφαδένες.\nΟ τόπος της υπερχείλισης είναι υπεραιτικός, συμπαγής, εξαιρετικά οδυνηρός, το δέρμα αλλάζει τη δομή του. Εάν ο πόνος στο λαιμό κάτω από τη σιαγόνα συνοδεύεται από τη μεταφορά της λεμφαδενίτιδας σε πυώδη κυτταρίτιδα, οι ασθενείς εμφανίζουν πρησμένους υπογνάθιους λεμφαδένες, οξύ πόνο στον αυχένα και τους παρακείμενους μαλακούς ιστούς, το δέρμα στο φλεγμονώδες εστίαση αλλάζει από κόκκινο σε γαλαζωπό προς τα δεξιά. αριστερό ή ανοιχτό στόμα.\nΗ ανάπτυξη του πυώδους φλεγμαμίου συνοδεύεται απαραιτήτως από σοβαρή υπερθερμία - η θερμοκρασία του σώματος μπορεί να «μεταπηδήσει» σε μη φυσιολογικές αυξήσεις (έως 40 μοίρες), μια κατάσταση που απειλεί τη ζωή, ένα άτομο χρειάζεται άμεση ιατρική βοήθεια.\nΤι μεταβάλλει τον προσβεβλημένο λεμφαδένα, εξαρτάται από τον λόγο για τον οποίο έγινε φλεγμονή. Έτσι, εάν η λοίμωξη είναι ο "ένοχος" της παθολογικής διαδικασίας, αυξάνεται σε μέγεθος όχι περισσότερο από 2 εκατοστά. Ταυτόχρονα, ο λεμφαδένας παραμένει ελαστικός, κινητός, γίνεται επίπονος όταν πιέζεται (συμβαίνει ότι ο πόνος δίνει πίσω από το αυτί).\nΗ οξεία υπερφόρτωση (κατά τη διάρκεια του σχηματισμού φλέγματος) συνοδεύεται όχι μόνο από σημαντική αύξηση των τραχηλικών λεμφαδένων και του πόνου τους όταν πιέζονται, αλλά και από αύξηση (πρήξιμο) του μάγου και της "τραυματισμένης" πλευράς. Οι λεμφαδένες μαλακώνουν, περιβάλλονται από φλεγμονώδη διήθηση.\nΗ μυκητιακή και η ιογενής βλάβη οδηγεί σε αργή ανάπτυξη των υπογνάθιων λεμφογαγγλίων, τα φλεγμονώδη στοιχεία αισθάνονται ζεστά και συμπαγή στην αφή. Η λεμφαδενίτιδα στο υπόβαθρο του λεμφώματος συνοδεύεται από απώλεια κινητικότητας των λεμφογαγγλίων, συμπίεση, περιορισμό (διαχωρίζεται από τους περιβάλλοντες ιστούς, αυτό προσδιορίζεται εύκολα με ψηλάφηση).\nΗ φλεγμονή του κόμβου της σιαγόνας αντιμετωπίζεται με παραδοσιακές και λαϊκές μεθόδους. Το γενικό σχήμα της καταπολέμησης της λεμφαδενίτιδας εξαρτάται από τον λόγο για την ανάπτυξη της ανώμαλης διαδικασίας. Μια ήπια μορφή φλεγμονής, κατά κανόνα, συνοδεύει την πορεία μιας άλλης (κύριας) νόσου, επομένως δεν απαιτεί ειδικά μέτρα - η λεμφαδενίτιδα θα περάσει μόνη της αφού επιλυθεί η ρίζα του προβλήματος.\nΗ οδυνηρή μορφή της νόσου στην ήττα των λεμφαδένων στην αριστερή ή τη δεξιά πλευρά απαιτεί υποχρεωτική θεραπεία με αντιβιοτικά, σε σοβαρές περιπτώσεις είναι απαραίτητη η προσφυγή σε χειρουργική επέμβαση. Στο σπίτι, σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να ζεσταθεί ένας φλεγμονώδης λεμφαδένας - αυτό θα οδηγήσει σε επιδείνωση της φλεγμονώδους διαδικασίας και θα επιταχύνει μόνο την εξάντληση. Εάν η λεμφαδενίτιδα είναι συνέπεια αυτών ή άλλων προβλημάτων με τα δόντια, τότε μόνο η σύνθετη θεραπεία της υποκείμενης νόσου (τερηδόνας, περιοδοντικής νόσου, κλπ.) Στο οδοντιατρείο θα βοηθήσει στην εξάλειψή της.\nΟι αποδεδειγμένες σπιτικές συνταγές βοηθούν στη συμπλήρωση συστηματικών φαρμάκων και άλλων παραδοσιακών φαρμάκων που χρησιμοποιούνται για την καταπολέμηση της φλεγμονής των υπογνάθιων λεμφαδένων. Έτσι, για να ανακουφίσετε τον πόνο και να σταματήσετε την ανώμαλη διαδικασία, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το βάμμα echinacea - 10-15 σταγόνες του φαρμάκου διαλύονται σε ένα ποτήρι ζεστό βραστό νερό, λαμβάνονται από το στόμα ή ξεπλένονται στο στόμα σας για 2-3 λεπτά.\nΑντιμετωπίζουν τη νόσο με πολύπλοκο τρόπο: παίρνουν αντιβιοτικά και αντιφλεγμονώδη φάρμακα, συμπληρώνουν παραδοσιακές μεθόδους με αποδεδειγμένες λαϊκές συνταγές και φυσιοθεραπεία (για παράδειγμα UHF, ηλεκτροφόρηση). Citrus, αφέψημα rosehip - μέσο, που περιέχει μεγάλη ποσότητα ασκορβικού οξέος. Η χρήση τους βοηθά στην ενίσχυση του ανοσοποιητικού συστήματος και βοηθά το σώμα να αντισταθεί στην ασθένεια.\nΓια να καθαρίσετε τη λεμφαία από "μολυντές" είναι χρήσιμο να παίρνετε βάμματα ρίζας γλυκόριζας. Το ποτό της με άδειο στομάχι (1 κουταλιά της σούπας ανά ποτήρι νερό). Το φρέσκο πορτοκάλι, το γκρέιπφρουτ και ο χυμός λεμονιού έχουν παρόμοιες ιδιότητες (πίνουν κάθε ποτό ανεξάρτητα ή αναμειγνύονται σε ίσες αναλογίες). Αρκεί να παίρνετε ένα ποτήρι τέτοιου φυσικού φαρμάκου με άδειο στομάχι για τρεις ημέρες για να βελτιώσετε τη γενική ευεξία και να σταματήσετε τη φλεγμονώδη διαδικασία.\nΟι ζωμοί αυτών των φαρμακευτικών φυτών (1 κουταλιά L. σε ένα ποτήρι νερό) βοηθούν στην επιτάχυνση της ανάκαμψης:\nΣε οποιοδήποτε φαρμακείο, μπορείτε να αγοράσετε ειδικά φυτικά σκευάσματα για κρυολογήματα - είναι χρήσιμα να παρασκευάζετε και να πίνετε για κρυολογήματα, μολυσματικές ασθένειες, τα οποία συνοδεύονται από αύξηση των λεμφαδένων. Τέτοιες συνθέσεις έχουν αντιφλεγμονώδη, αναλγητικά, αντιμικροβιακά και πλήθος άλλων ευεργετικών ιδιοτήτων.\nΓια να αποφύγετε οποιαδήποτε μορφή λεμφαδενίτιδας, συνιστάται:\nΕνισχύστε το ανοσοποιητικό σύστημα (ασκήστε τακτικά, τρώτε ορθολογικά, αποφύγετε το άγχος, μετρήστε το σώμα).\nέγκαιρη θεραπεία οδοντικών και οποιωνδήποτε συστηματικών μολυσματικών ασθενειών.\nΈτσι, αν υπάρχει πόνος στο λαιμό, που δίνει στα αυτιά, το λαιμό, τη γνάθο και οι λεμφαδένες είναι διευρυμένες, αυτό δείχνει την ανάπτυξη τοπικής φλεγμονώδους διαδικασίας (λεμφαδενίτιδα). Δεδομένου ότι οι "ένοχοι" αυτής της παθολογίας μπορεί να είναι τόσο κρυολογήματα, μολυσματικές ασθένειες όσο και οδοντικά προβλήματα, καθώς και νεοπλάσματα, εάν εμφανιστούν τα πρώτα συμπτώματα φλεγμονής, θα πρέπει να ζητήσετε ιατρική βοήθεια. Μόνο ένας ειδικός μπορεί να διαγνώσει με ακρίβεια και να βρει τη σωστή θεραπεία για λεμφαδενίτιδα.\nΕάν ο λεμφαδένιος βρίσκεται κάτω από τη σιαγόνα στα αριστερά, δεν μπορεί να είναι μόνο μια πολύπλοκη ψυχρή αλλά και σοβαρή παθολογία. Για να αποφύγετε την υποβάθμιση και να μάθετε την αιτία της παραβίασης, θα πρέπει να συμβουλευτείτε έναν γιατρό.\nΓιατί βλάπτει το αριστερό υπογνάθινο λεμφαδένιο\nΜε τη στασιμότητα της λέμφου, η εκροή της διαταράσσεται και οι τοξικές ουσίες και οι παθογόνοι παράγοντες συσσωρεύονται στον κόμβο. Όταν εμφανίζεται ενόχληση κάτω από τη γνάθο στην αριστερή πλευρά, δείχνει μολυσματικές διεργασίες στην κεφαλή και στον λαιμό. Πιθανές αιτίες μπορεί να είναι εστίες σε μακρινά όργανα, αλλά αυτό συμβαίνει σπάνια.\nΗ αριστερής υπογναθική λεμφαδενίτιδα (προσδιορισμός της φλεγμονής των λεμφογαγγλίων) μπορεί να προκληθεί από λοιμώξεις της ανώτερης αναπνευστικής οδού και της στοματικής κοιλότητας. Πρόκειται για στοματίτιδα, περιοδοντίτιδα, ουλίτιδα, ιγμορίτιδα, ιγμορίτιδα, ωτίτιδα, ρινίτιδα. Πόνος στον οίδημα εμφανίζεται σε μερικές δερματολογικές παθήσεις με σχηματισμό τραυμάτων, έλκους, βράζει. Συχνότερα τέτοια φαινόμενα προκαλούνται από τον ιό του έρπητα και τους μύκητες.\nΟ πόνος στον κόμβο εμφανίζεται με ανοσοανεπάρκεια και AIDS. Η σοβαρή ιογενής νόσος επηρεάζει τη λειτουργία όλων των συστημάτων του σώματος, συμπεριλαμβανομένων των λεμφικών.\nΗ έντονη ευαισθησία του λεμφαδένου στην αριστερή πλευρά δείχνει την ενεργή φάση της νόσου. Η παρουσία σοβαρών συμπτωμάτων (ερυθρότητα, οίδημα, αυξημένη πυκνότητα, δηλητηρίαση του σώματος) θα είναι ο λόγος για τον αποκλεισμό τέτοιων πιθανών αιτίων όπως η σύφιλη, η φυματίωση, η γονόρροια. Πιο συχνά, οι στρεπτόκοκκοι, ο σταφυλόκοκκος και οι μύκητες δρουν ως παράγοντες σοβαρής φλεγμονής.\nΗ κάτω γνάθο του λεμφικού κόμβου προς τα αριστερά μπορεί να βλάψει με τις ακόλουθες ασθένειες:\nειδικές λοιμώξεις - σύφιλη, φυματίωση, γονόρροια, χλαμύδια,\nογκολογία - καρκίνος των μαστικών αδένων και του λεμφικού ιστού.\nδυστροφικές-φλεγμονώδεις ασθένειες των αρθρώσεων.\nτοξοπλάσμωση, οξείες αναπνευστικές ιογενείς λοιμώξεις, οδοντικές ασθένειες.\nΟ πόνος στον υπογνάθινο λεμφαδένα εμφανίζεται με μακρά πορεία τερηδόνας ή απόστημα δοντιών. Ταυτόχρονα υπάρχει μια ταχεία εξάπλωση της λοίμωξης, η οποία διατηρεί τους περιφερειακούς λεμφαδένες.\nΣτα παιδιά, η παραβίαση μπορεί να οφείλεται σε SARS, ερυθρά αιμοσφαίρια, μολυσματική μονοπυρήνωση, οστρακιά. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο αριστερός λεμφαδένας πονάει εξαιτίας της ανοσολογικής αντίδρασης στα εμβόλια.\nΤο πιο σημαντικό στάδιο για την εξάλειψη του πόνου στον λεμφαδένα είναι ο προσδιορισμός της αιτίας του. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο από γιατρό, μετά από μια οπτική εξέταση, ψηλάφηση, και να συνταγογραφήσει επιπλέον έρευνα.\nΚατά την ψηλάφηση, ο υπογνάθιος λεμφαδένας στα αριστερά είναι οδυνηρός, μεγεθυσμένος και συμπιεσμένος. Εάν ένας ασθενής έχει βήχα, ρινική καταρροή, πονόλαιμο, τότε ο κύριος λόγος είναι ο ARD. Εάν δεν υπάρχουν άλλα συμπτώματα, ο γιατρός μπορεί να συνταγογραφήσει σάρωση υπερήχων, εξετάσεις αίματος και δοκιμές από άλλους ειδικούς. Η ασυμπτωματική ροή υποδηλώνει λανθάνουσα ή χρόνια ασθένεια. Μπορεί να είναι ο καρκίνος, η φυματίωση και άλλες σοβαρές παθολογίες.\nΤι πρέπει να γίνει όταν πονάει ο αριστερός υπογνάθιος λεμφαδένας:\nνα περάσει την καθορισμένη έρευνα.\nακολουθήστε την προβλεπόμενη θεραπεία και τις συστάσεις του γιατρού.\nΌταν η δυσφορία προκαλείται από ARVI και άλλες παθολογίες ιικής προέλευσης, πραγματοποιείται συμπτωματική θεραπεία. Ο γιατρός συνταγογραφεί αντιιικά, αντιφλεγμονώδη, αντιισταμινικά φάρμακα. Από τα τοπικά κεφάλαια που χρησιμοποίησε το Acyclovir με τη μορφή αλοιφής. Όταν η μονοπυρήνωση, ο ασθενής εμφανίζεται φαρμακευτική αγωγή με βάση την ιντερφερόνη.\nΕάν ο πόνος κάτω από τη γνάθο στην αριστερή πλευρά ενεργοποιείται από αλλεργική αντίδραση, η θεραπεία περιλαμβάνει τη λήψη αντιισταμινών. Μια σημαντική προϋπόθεση για τη θεραπεία θα είναι ο αποκλεισμός της επαφής με τα αλλεργιογόνα.\nΤι δεν μπορεί να γίνει με πόνο, φλεγμονή ή συμπίεση του αριστερού υπογνάθιου κόμβου:\nανεξάρτητα επιλέγουν αντιβιοτικά για θεραπεία.\nζεστάνετε το λαιμό, εφαρμόζετε θερμές κομπρέσες.\nμασάζ στον αυχένα για να ανακουφίσει τον πόνο?\nΠάρτε ένα ζεστό μπάνιο στην οξεία περίοδο της φλεγμονής?\nλιπαίνετε βακτηριοκτόνες αλοιφές.\nεφαρμόστε λαϊκές μεθόδους χωρίς να συμβουλευτείτε τον γιατρό.\nΣε αυξημένη θερμοκρασία σώματος δείχνει ανάπαυση στο κρεβάτι. Ο ασθενής θα πρέπει να βρίσκεται σε ένα ζεστό, αλλά καλά αεριζόμενο δωμάτιο, να πίνει άφθονο καθαρό νερό, να εξαλείψει τα βαριά τρόφιμα από τη διατροφή και να προσθέσει περισσότερα λαχανικά και φρούτα.\nΕκτός από τη λήψη φαρμάκων, παρουσία πόνου, τραβώντας τον πόνο κάτω από τη γνάθο στα αριστερά, είναι σημαντικό να εμπλακεί στην ενίσχυση του ανοσοποιητικού συστήματος, ανεξάρτητα από την πραγματική αιτία της παραβίασης. Για το σκοπό αυτό, οι μαχαίρωμα, η λήψη συμπλεγμάτων βιταμινών, η μετάβαση σε υγιεινή διατροφή, η εγκατάλειψη κακών συνηθειών θα το κάνουν.\nΠοιοι είναι μερικοί λόγοι για τους οποίους ένα πηγούνι ή ο λαιμός μπορεί να βλάψει κάτω από τη γνάθο στην περιοχή του λάρυγγα;\nΥπάρχουν πολλοί λόγοι για τους οποίους πονάει το πηγούνι. Μπορούν να είναι και τόσο αβλαβείς και θανατηφόρες, άρα αφήστε αυτό το σύμπτωμα σε τύχη. Θα πρέπει να συμβουλευτείτε έναν γιατρό και να ακολουθήσετε τις συστάσεις του.\nΟ πόνος κάτω από την κάτω γνάθο στα δεξιά ή στα αριστερά όταν πιεστεί και σε ηρεμία μπορεί να υποδηλώνει μια σειρά από σοβαρές ασθένειες. Όταν παρουσιαστεί αυτό το σύμπτωμα, θα πρέπει να συμβουλευτείτε έναν γιατρό και να εκτελέσετε διάγνωση υλικού για να προσδιορίσετε την ακριβή αιτία της ενόχλησης.\nΟ πόνος του φάρυγγα συχνά μιλά για την ανάπτυξη οδοντικών παθολογιών:\nσιαλολιθίαση - ασθένεια του σάλιου.\nΔηλαδή, ένα αίσθημα δυσφορίας στην περιοχή του πηγουνιού προκαλείται συνήθως από το σχηματισμό μιας πυώδους εστίασης στην στοματική κοιλότητα.\nΜώλωπας στον πηγούνι\nΣυχνά, ο πόνος κάτω από την κάτω γνάθο είναι το κύριο σύμπτωμα της κατάρα. Η ένταση της δυσφορίας εξαρτάται από τη φύση του τραυματισμού και τον εντοπισμό του. Επιπλέον, ο πόνος μπορεί να εμφανιστεί ακόμη και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα μετά από μηχανική δράση.\nΣε περίπτωση τραυματισμού, μόνο ο μαλακός ιστός του πηγουνιού είναι κατεστραμμένος. Ως αποτέλεσμα, εμφανίζεται αιμάτωμα, οίδημα σε αυτόν τον τομέα, αλλά το οστό παραμένει άθικτο. Εάν η κάτω γνάθο πονάει πολύ, συνιστάται να πάρετε μια ακτινογραφία για να αποφύγετε πιο σοβαρή βλάβη.\nΚάταγμα της σιαγόνας\nΜπορεί να προκύψει θραύση της κάτω γνάθου λόγω κάποιου τραυματισμού: μώλωπες, κρούσεις, πτώση από ύψος. Η ακεραιότητα της γνάθου θα σπάσει και θα απαιτηθεί μακροχρόνια ανάκαμψη.\nΤο κάταγμα της σιαγόνας μπορεί να διαγνωσθεί οπτικά, επειδή, εκτός από τον πόνο στο πηγούνι, χαρακτηρίζεται από την παρουσία πρόσθετων συμπτωμάτων:\nΜε κάταγμα της κάτω γνάθου, όταν πιέζεται, δεν είναι μόνο η τραυματισμένη περιοχή που είναι οδυνηρή, αλλά και οι μαλακοί ιστοί του λαιμού. Με κάταγμα της άνω γνάθου, ο πόνος εξαπλώνεται στο άνω μέρος του προσώπου.\nΗ οστεομυελίτιδα είναι μια επικίνδυνη λοίμωξη της γνάθου. Οι κύριοι τύποι οστεομυελίτιδας:\nοδοντογόνο, που προκύπτει από τον πολλαπλασιασμό της παθογόνου μικροχλωρίδας στα οδοντικά κανάλια και στις ρίζες των δοντιών.\nοξεία, συνοδευόμενη από ισχυρά συμπτώματα δηλητηρίασης, έντονο πόνο και υψηλό πυρετό.\nτραυματική, εξελισσόμενη ως αποτέλεσμα τραυματικών επιδράσεων στο οστούν.\nΜε τη δυσλειτουργία του κροταφογναθικού πόνου στις αρθρώσεις δίνεται σε διαφορετικά μέρη της γνάθου, έτσι ώστε η δυσφορία μπορεί να συμβεί όχι μόνο στο πηγούνι, αλλά και στο μέτωπο ή τη μύτη. Με αυτήν την ασθένεια, είναι δύσκολο για τον ασθενή να ανοίξει το στόμα του και να μιλήσει. Μπορεί να εμφανιστούν δυσάρεστες αισθήσεις, ακόμα κι αν πιέζετε τη μύτη ή το πηγούνι.\nΟ πόνος στο πηγούνι μπορεί να μιλήσει για ασθένειες των νεύρων και των αιμοφόρων αγγείων:\nγια τη νευραλγία.\nγια την αρτηρίτιδα.\nγια την παραβίαση της αγγειακής λειτουργίας της καρδιάς.\nΟ έντονος και έντονος πόνος στο πηγούνι είναι μερικές φορές το πρώτο σημάδι εμφράγματος του μυοκαρδίου και στηθάγχης.\nΟι κακοήθεις και καλοήθεις όγκοι στον λαιμό και τη γνάθο συχνά συνοδεύονται από πόνο ακόμη και στην αρχή της ανάπτυξης. Λόγω του κινδύνου αναγέννησης των καλοήθων όγκων, πρέπει να εντοπιστούν και να απομακρυνθούν αμέσως.\nΟι κακοήθεις όγκοι αντιμετωπίζονται σύμφωνα με τα μεμονωμένα πρωτόκολλα, ανάλογα με τη θέση, το μέγεθος και το στάδιο ανάπτυξής τους.\nΓιατί το λαιμό βλάπτει μπροστά και τις πλευρές\nΚάθε πόνος στον αυχένα κάτω από τη σιαγόνα απαιτεί μελέτη και προσδιορισμό της αιτιολογίας της νόσου. Οι πρώτες υποθέσεις σχετικά με την αιτία της δυσφορίας μπορούν να υποβληθούν ανεξάρτητα με βάση τον εντοπισμό τους, την ένταση και τη συχνότητα τους. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι ο πόνος κάτω από τη γνάθο στα αριστερά ή στα δεξιά μπορεί να υποδηλώνει την ανάπτυξη ενός καρκινικού όγκου, επομένως είναι αδύνατο να καθυστερήσει η πορεία στον γιατρό. Παρακάτω είναι οι πιο αθώες αιτίες δυσάρεστων αισθήσεων στο λαιμό.\nΠόνος στο λαιμό δεξιά, αριστερά ή και στις δύο πλευρές\nΣτα δεξιά κάτω από τη γνάθο, ο λαιμός μπορεί να πονάει εξαιτίας της φλεγμονώδους διαδικασίας στο ρινοφάρυγγα και το λαιμό:\nΜερικές φορές ο πόνος κάτω από την κάτω γνάθο στα δεξιά εμφανίζεται όταν σχηματίζεται μια ροή, η οποία διαγιγνώσκεται οπτικά και όταν πιεστεί το κόμμι. Όταν αυτές οι ασθένειες αυξάνονται και γίνονται επώδυνοι τραχηλικοί λεμφαδένες. Ένας γιατρός μπορεί να ανιχνεύσει μια διευρυμένη αμυγδαλή στον φάρυγγα ή σε έναν λοβό του θυρεοειδούς αδένα.\nΟ πόνος κάτω από την κάτω γνάθο στα αριστερά μπορεί επίσης να προκληθεί από φλεγμονώδεις διεργασίες στο ρινοφάρυγγα και τη στοματική κοιλότητα. Υπάρχουν όμως και άλλες σοβαρές παθολογίες που μπορεί να προκαλέσουν πόνο στη μία ή και στις δύο πλευρές του πηγουνιού: μονοπυρήνωση ή τοξοπλάσμωση. Για την εξάλειψη αυτών των παθολογιών, απαιτούνται επιπλέον εργαστηριακές και υπερηχογραφικές διαγνωστικές εξετάσεις.\nΠόνος στο λάρυγγα μπροστά\nΟ πόνος κάτω από τη γνάθο στον λάρυγγα μπορεί να υποδηλώνει την ανάπτυξη θυρεοειδίτιδας - φλεγμονή του θυρεοειδούς αδένα. Ο πόνος αυξάνεται όταν πατάτε το λαιμό και ειδικά στο μήλο του Αδάμ στη μέση του λαιμού. Παράλληλα, η θερμοκρασία του ασθενούς αυξάνεται, υπάρχει αδυναμία και ρίγη.\nΗ θυρεοειδίτιδα αναφέρεται σε αυτοάνοσες παθολογίες, έτσι αντιμετωπίζεται με φαρμακευτική θεραπεία, όχι με χειρουργική επέμβαση. Όταν τα πρώτα συμπτώματα της νόσου πρέπει να εξεταστούν από έναν ενδοκρινολόγο και να υποβληθούν σε μια πορεία θεραπείας με στόχο την ενίσχυση του θυρεοειδούς αδένα. Αν δεν το κάνετε έγκαιρα, θα υπάρξουν περιοδικές διακοπές στο έργο του θυρεοειδούς αδένα στο μέλλον.\nΓιατί το βλεννογόνο βλάπτει μετά από οδοντιατρική θεραπεία\nΤις πρώτες δύο έως τρεις ημέρες μετά από μια επίσκεψη στον οδοντίατρο μπορεί να πονάει ένα δόντι και ακόμη και η γνάθο, που συνδέεται με την αντίδραση ενός ατόμου στην αναισθησία. Αλλά οι οδυνηρές αισθήσεις και ο πυρετός που δεν διαρκούν για μεγάλο χρονικό διάστημα μπορεί να υποδηλώνουν σοβαρή παθολογία και να απαιτούν ιατρική παρέμβαση.\nΜετά τη θεραπεία ενός δοντιού, το πηγούνι και η γνάθο μπορούν να βλάψουν εξαιτίας:\nμη τερημένη τερηδόνα.\nτραυματική βλάβη στα ούλα.\nαλλεργίες στα φάρμακα που χρησιμοποιούνται (στην περίπτωση αυτή, εκτός από τον πόνο, ο ασθενής αισθάνεται και άλλα σημάδια παθολογίας: πρήξιμο των χειλιών, δυσκολία στην αναπνοή, ερυθρότητα των μάγουλων).\nκύστεις στη ρίζα των δοντιών.\nκακά τοποθετημένες σφραγίδες.\nΗ αιτία οξείας πόνου στη σιαγόνα και στον αυχένα κάτω από αυτό μπορεί να τραυματιστεί το νεύρο του τριδύμου κατά τη διάρκεια της οδοντιατρικής θεραπείας. Μόνο ένας γιατρός μπορεί να εντοπίσει την αιτία της παθολογικής διαδικασίας και να συνταγογραφήσει την κατάλληλη φαρμακευτική θεραπεία.\nΓιατί το βλεννογόνο, η κάτω ή η άνω γνάθο τραυματίζονται μετά την εμφύτευση\nΣτις πρώτες ώρες και ημέρες μετά την εμφύτευση, ο πόνος σχεδόν πάντα συμβαίνει. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η γνάθο έγινε, αν και μικρή, αλλά εξακολουθεί να είναι μια επιχείρηση, μετά την οποία οι ιστοί αποκαθίστανται. Μετά τη χειρουργική επέμβαση, οι γιατροί συνήθως συνταγογραφούν ισχυρά παυσίπονα στους ασθενείς για να ανακουφίσουν την κατάστασή τους.\nΓιατί βλάπτει το πηγούνι του παιδιού\nΣε παιδιά ηλικίας κάτω των 8-9 ετών, το πηγούνι μπορεί να βλάψει λόγω αλλαγής των δοντιών στην κάτω ή στην άνω γνάθο. Αυτός ο πόνος εμφανίζεται ξαφνικά, διαρκεί από αρκετά λεπτά έως μία ώρα και στη συνέχεια υποχωρεί. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης των δοντιών το νεύρο πιέζεται, το οποίο προκαλεί δυσάρεστες αισθήσεις στο σαγόνι.\nΕάν το παιδί παραπονιέται για πόνο στο πηγούνι, συνιστάται να τον πάρετε όχι μόνο στον παιδοδοντίατρο, αλλά και στον νευρολόγο και τον ωτορινολαρυγγολόγο, καθώς αυτή η ενόχληση μπορεί να υποδεικνύει ασθένειες των οργάνων της ΟΝΤ και του νευρικού συστήματος.\nΣημάδια καρκίνου στο πηγούνι, τον αυχένα και τη γνάθο\nΕάν ένα άτομο έχει πόνο στο σαγόνι, το σαγόνι και τον αυχένα, μπορεί να είναι ότι αναπτύσσει ογκολογική παθολογία. Επιθέσεις του πόνου μπορεί να εμφανιστούν όταν πιέζετε σε ένα πονόδοντο ή από μόνοι τους. Επιπλέον, ένα τέτοιο σύμπτωμα είναι ικανό να εκδηλωθεί εξαιτίας ενός καρκινικού όγκου, είτε απευθείας στο στόμα ή τη γνάθο, είτε σε άλλο όργανο - στην τελευταία περίπτωση, ο πόνος στην περιοχή των γνάθων συμβαίνει λόγω μεταστάσεων.\nΕίναι αδύνατον να διαγνωσθεί ένα κακόηθες νεόπλασμα από μόνο του, αλλά τα ακόλουθα συμπτώματα θα πρέπει να συγχέουν σαφώς τον ασθενή:\nδιευρυμένες λεμφαδένες του τραχήλου της μήτρας και των υπογνάθλιων και πονόλαιό τους όταν πιέζονται.\nΥπό την παρουσία αυτών των σημείων, συνιστάται να εξετάζεται στο ογκολογικό ιατρείο για να αποκλείσει μια σοβαρή ασθένεια.\nΕάν ο πόνος στο πηγούνι και το λαιμό συσχετίζεται με μια μικρή φλεγμονή του λάρυγγα ή της ουλίτιδας, τότε η χορήγηση αναισθητικών δεν είναι επικίνδυνη. Αλλά με την παρουσία πιο σοβαρής παθολογίας, θα παραμερίζει την εικόνα της και θα δυσκολεύει τη διάγνωση.\nΟ πόνος που επηρεάζει το πηγούνι μπορεί να σχετίζεται με καρδιακή νόσο και τα περισσότερα αναισθητικά επηρεάζουν δυσμενώς τη λειτουργία της καρδιάς. Δηλαδή, η χρήση τέτοιων φαρμάκων μόνο επιδεινώνει την υγεία του ασθενούς.\nΔεν συνιστάται η λήψη φαρμάκων για τον πόνο χωρίς την άδεια του θεράποντος ιατρού. Εάν ένα άτομο πάσχει από πολύ σοβαρό πόνο, θα πρέπει να πάει στο νοσοκομείο.\nΑνεξάρτητα από το πόσο σκληρά και σε οποιαδήποτε περιοχή ο τραυματισμός του αυχένα κάτω από το σαγόνι - στα αριστερά, μπροστά, από όλες τις πλευρές - θα πρέπει πάντα να συμβουλευτείτε έναν γιατρό. Μόνο η διάγνωση σε κλινική ή νοσοκομείο θα βοηθήσει στον προσδιορισμό της ακριβούς αιτιολογίας της νόσου, με βάση την οποία θα αποδοθεί η κατάλληλη θεραπεία.\nΓιατί ο λεμφαδένιος στο λαιμό πλήττεται σωστά ή αριστερά κάτω από το σαγόνι;\nΤο λεμφικό σύστημα του ανθρώπινου σώματος είναι ένα ειδικό σύστημα που προστατεύει τα κύτταρα από επιβλαβείς ουσίες και μικροοργανισμούς. Επίσης, μέσα από αυτό, οι απαραίτητες ουσίες για τη ζωή παρέχονται στα όργανα και απομακρύνονται τα απόβλητα. Στην πραγματικότητα, το λεμφικό σύστημα είναι η πρώτη γραμμή άμυνας. Αναστέλλει τις παθολογικές διεργασίες, δίνοντας στον οργανισμό το χρόνο να ξεκινήσει την ασυλία.\nΜερικές φορές το λεμφικό σύστημα δεν αντιμετωπίζει τα βακτήρια. Στη συνέχεια μπορεί να αναπτυχθεί η φλεγμονή των λεμφαδένων.\nΣήμερα θα μιλήσουμε για ποιο λόγο οι λεμφαδένες κάτω από το σαγόνι βλάψουν δεξιά και αριστερά, καθώς και πώς να τις θεραπεύσουν.\nΓιατί οι λεμφαδένες φλεγμονώθηκαν κάτω από το σαγόνι;\nΣτη συντριπτική πλειονότητα των ασθενών η αιτία της φλεγμονής των λεμφαδένων είναι βακτηριακή λοίμωξη. Τις περισσότερες φορές προέρχεται από φλεγμονή του ανώτερου αναπνευστικού σωλήνα ή αυτί.\nΣύμφωνα με τους γιατρούς, περίπου στο 5ο μέρος όλων των ασθενών οι λεμφαδένες στον πόνο του αυχένα οφείλονται σε παραμελημένη τερηδόνα ή οδοντικό απόστημα.\nΑυτή η φλεγμονή ονομάζεται λεμφαδενίτιδα. Στα αρχικά στάδια, η ασθένεια αυτή αναπτύσσεται σταδιακά. Δεν υπάρχουν σχεδόν κανένα σύμπτωμα. Ο ασθενής δεν μπορεί ακόμη να αισθάνεται τους λεμφαδένες κάτω από το δέρμα. Οι βλεννογόνες μεμβράνες του στόματος δεν είναι υπεραιτικές. Το στόμα ανοίγει χωρίς προβλήματα.\nΚατά κανόνα, οι άνθρωποι δεν δίνουν προσοχή σε μια μικρή αδιαθεσία. Και απολύτως μάταια. Εάν δεν βλέπετε γιατρό, τότε δεν πρέπει να εκπλαγείτε ότι ο λεμφαδένιος στο λαιμό που βρίσκεται κάτω από το σαγόνι πονάει. Η λεμφαδενίτιδα γίνεται χρόνια.\nΣτη χρόνια λεμφαδενοπάθεια, ο ασθενής μπορεί ήδη να αισθανθεί με τα δάχτυλά του την περιοχή της φλεγμονής. Κατά την ψηλάφηση, ο λεμφαδένες πονάει. Έχει μια πυκνή υφή και είναι αρκετά κινητό. Επιπλέον, μπορεί να παρουσιαστούν τα ακόλουθα εξωτερικά σημεία παθολογίας:\nΟι βλεννώδεις φούντες του στόματος γίνονται κόκκινες.\nΈνα άτομο αισθάνεται πόνο κατά την κατάποση και το φαγητό.\nΣε ορισμένες περιπτώσεις είναι δύσκολο για τον ασθενή να μιλήσει.\nΌλες αυτές οι εκδηλώσεις θα μπορούσαν να είχαν αποφευχθεί εάν ο ασθενής είχε συμβουλευτεί τους γιατρούς εγκαίρως όταν εμφανίστηκαν τα πρώτα σημάδια της παθολογίας.\nΜην νομίζετε ότι η λεμφαδενίτιδα περνάει χωρίς ίχνος. Αυτή η ασθένεια προκαλεί αρκετά σοβαρές επιπλοκές: αποστήματα και έλκη των περιβαλλόντων ιστών. Και καθώς το λεμφικό σύστημα εμπλέκεται στη διαδικασία, τα προϊόντα αποσύνθεσης μπορούν να φτάσουν σε ζωτικά όργανα και να προκαλέσουν δυσλειτουργίες στη δουλειά τους.\nΟι λεμφαδένες κάτω από την κάτω γνάθο σπάνια φλεγμονώνονται ξεχωριστά. Τις περισσότερες φορές, οι γιατροί πρέπει να αντιμετωπίζουν τις γενικευμένες μορφές της νόσου. Ο λεμφαδένιος στο λαιμό στα αριστερά κάτω από τη γνάθο ή στα δεξιά μπορεί να βλάψει μόνο εάν η αρχική φλεγμονώδης διαδικασία προήλθε από τους παραρινικούς ιγμούς ή από το αυτί.\nΈτσι, ο εντοπισμός της διαδικασίας διακρίνει τις 2ες μορφές αυτής της νόσου:\nΣτην περίπτωση μιας γενικευμένης μορφής της νόσου, οι λεμφαδένες φλεγμονώνονται όχι μόνο κάτω από την κάτω γνάθο αλλά και στον αυχένα.\nΜε την τοπική λεμφαδενίτιδα, η φλεγμονώδης διαδικασία εντοπίζεται σε μία, σπάνια δύο θέσεις.\nΑπό τη φύση της πορείας αυτής της νόσου έχει μια χρόνια και οξεία μορφή. Η χρόνια μορφή της λεμφαδενίτιδας διαφέρει από την οξεία απουσία μετασχηματισμού πυώδους λεμφώματος, βραδύτερο ρυθμό ανάπτυξης και λιγότερο έντονη συμπτωματολογία.\nΠιο συχνά, η ανάπτυξη της νόσου προκαλείται από μη ειδικούς βακτηριακούς παράγοντες:\nΑρχικά, προκαλούν φλεγμονή στο στόμα, τη μύτη ή το αυτί, η οποία μετά πηγαίνει γρήγορα στους λεμφαδένες.\nΕιδικοί μολυσματικοί παράγοντες είναι πολύ λιγότερο πιθανό να προκαλέσουν λεμφαδενίτιδα. Αυτά περιλαμβάνουν: παρωτίτιδα και τοξοπλάσμωση.\nΜε την παρωτίτιδα, οι λεμφαδένες στο λαιμό και κάτω από την κάτω γνάθο είναι πολύ μεγάλες. Μπορεί ακόμη και να οδηγήσει σε παραμόρφωση των περιγραμμάτων του προσώπου.\nΣτην τοξοπλάσμωση, η φλεγμονή των λεμφαδένων είναι το πρώτο σημάδι της νόσου.\nΑξίζει να σημειωθεί ότι η τοξοπλάσμωση είναι μια μη επικίνδυνη νόσο για τον άνθρωπο. Ο λεμφαδένιος στο λαιμό κάτω από τη γνάθο με αυτήν την παθολογία δεν διαρκεί πολύ. Αυτή η ασθένεια μπορεί να είναι επικίνδυνη μόνο για τις εγκύους, επειδή το Τοξόπλασμα μπορεί να προκαλέσει παθολογία της εμβρυϊκής ανάπτυξης στο έμβρυο.\nΟ πιο επικίνδυνος είναι ο εκφυλισμός της λεμφαδενίτιδας σε κακοήθη όγκο. Επιπλέον, οι λεμφαδένες σε αυτή την περίπτωση μπορούν να φτάσουν σε πολύ μεγάλο μέγεθος.\nΟ πολλαπλασιασμός των όγκων των λεμφικών ιστών εμφανίζεται μάλλον αργά. Επομένως, με έγκαιρη πρόσβαση στους γιατρούς, ο ασθενής καταφέρνει να διατηρήσει τη ζωή και την υγεία.\nΤύποι πόνου στη φλεγμονή των λεμφαδένων\nΤο ίδιο το λεμφικό σύστημα είναι πολύ ανθεκτικό στα παθογόνα βακτήρια. Αν είναι φλεγμονή, τότε δείχνει μια αποτυχία στο έργο της.\nΜετά τη μόλυνση εντός του κόμβου, τα λεμφοκύτταρα αρχίζουν να πολλαπλασιάζονται ενεργά. Αυτά τα κύτταρα εμπλέκονται άμεσα στην καταπολέμηση λοιμωδών παραγόντων. Στην πραγματικότητα, μια αύξηση στον λεμφαδένα, τον εντοπισμένο πυρετό και τον πόνο είναι εκδηλώσεις αυτού του αγώνα.\nΜε τη φλεγμονή των λεμφαδένων, ο πόνος μπορεί να είναι πολύ διαφορετικός. Οι γιατροί διακρίνουν τους παρακάτω τύπους πόνου:\nΉπια πονόλαιμο Εκδηλώνεται, μόνο για να πιέσει ένα δάκτυλο στον λεμφαδένα. Με ασθενές πόνο, δεν παρατηρείται πρήξιμο βλεννογόνων, ερυθρότητα και τοπική υπερθερμία.\nΠόνος σε ηρεμία. Μπορεί να συμβεί τόσο από μόνο του όσο και κατά την ψηλάφηση. Σε αυτή την περίπτωση, ο λεμφαδένας προστίθεται σημαντικά σε μέγεθος και οδηγεί σε προεξοχή της περιοχής του δέρματος που βρίσκεται πάνω από αυτό. Με τέτοιο πόνο, ο ασθενής μπορεί να παρουσιάσει αύξηση της θερμοκρασίας του σώματος.\nΜεγάλος πόνος. Εμφανίζεται όταν ο ασθενής ξεκινά την εξάντληση του λεμφαδένα. Ο ασθενής εμφανίζει επώδυνες αισθήσεις τόσο σε ηρεμία όσο και κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε μηχανικής δράσης στην εστία φλεγμονής. Έχει γενική κακουχία.\nΓια οποιαδήποτε σημάδια λεμφαδενίτιδας, πρέπει να συμβουλευτείτε αμέσως έναν γιατρό. Η προσπάθεια να θεραπευθεί μόνη της η ασθένεια αυτή είναι πολύ επικίνδυνη όχι μόνο για την υγεία αλλά και για τη ζωή.\nΓια διάγνωση, ο γιατρός εξετάζει τους χαμηλότερους υπογνάθιους λεμφαδένες. Για το σκοπό αυτό, ο ασθενής έχει συνταγογραφήσει τις ακόλουθες διαδικασίες:\nΛαμβάνοντας ένα δείγμα αίματος από ένα δάχτυλο για γενική ανάλυση.\nΔειγματοληψία αίματος από φλέβα για βιοχημική ανάλυση και για την εξάλειψη της σύφιλης, της ιογενούς ηπατίτιδας και του HIV.\nΕάν είναι απαραίτητο, ο γιατρός εκτελεί βιοψία των κυττάρων λεμφαδένων. Το υλικό που προκύπτει αποστέλλεται στο εργαστήριο για να προσδιορίσει τη φύση της παθολογίας. Συχνά αυτή η μέθοδος έρευνας σας επιτρέπει να εντοπίσετε έναν κακοήθεις όγκους σε πολύ πρώιμο στάδιο ανάπτυξης.\nΡολογενόγραμμα Σας επιτρέπει να αξιολογήσετε την κατάσταση των οργάνων του θώρακα του ασθενούς, εάν υπάρχει υποψία μιας από τις πνευμονικές παθήσεις ως κύρια πηγή λεμφαδενίτιδας.\nΥπολογιστική τομογραφία. Αυτός ο τύπος έρευνας χρησιμοποιείται μόνο αν υπάρχει υποψία για την ανάπτυξη κακοήθους νεοπλάσματος.\nΒακτηριολογική σπορά. Σας επιτρέπει να προσδιορίσετε την αντίσταση του μολυσματικού παράγοντα σε ορισμένα αντιβιοτικά.\nΘεραπεία των διογκωμένων λεμφαδένων στο λαιμό κάτω από τη σιαγόνα\nΗ θεραπεία της λεμφαδενίτιδας πρέπει να προσεγγιστεί με πολύπλοκο τρόπο. Οι ίδιοι οι γιατροί καθορίζουν την κατάλληλη μέθοδο. Ανάλογα με τη φύση, τη μορφή και τη σοβαρότητα της νόσου, μπορούν να συνταγογραφηθούν θεραπευτική και χειρουργική θεραπεία. Επίσης, επιτρέπεται η θεραπεία με λαϊκές θεραπείες. Ωστόσο, στην τελευταία περίπτωση είναι απαραίτητο να υπενθυμίσουμε ότι η παραδοσιακή ιατρική μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως πρόσθετη θεραπεία, αλλά να μην ενεργεί ως η κύρια θεραπεία.\nΗ θεραπεία για τη φλεγμονή των λεμφαδένων κάτω από τη γνάθο, δεξιά ή αριστερά, έχει ως εξής:\nΞεπλένοντας το στόμα με ένα υγρό Burov. Είναι αντισηπτικό με στυπτικό, αντιβακτηριακό και αντιφλεγμονώδες αποτέλεσμα.\nΞεπλύνοντας το στόμα με αλατούχα διαλύματα. Είναι πολύ χρήσιμο αν οι λεμφαδένες άρχισαν να βλάπτουν στο φόντο της φλεγμονής των αμυγδαλών.\nΑντιβακτηριακά φάρμακα: Ceflaksin, Amoxiclav, Cefuroxime. Αυτά τα φάρμακα πρέπει να λαμβάνονται υπό την επίβλεψη ενός γιατρού.\nΜε τη φλεγμονή των λεμφαδένων, ο ασθενής χρειάζεται πλήρη ανάπαυση, επομένως, η θεραπεία είναι δυνατή μόνο στο νοσοκομείο. Εάν εμφανιστούν συμπτώματα όπως ο πόνος και η θερμοκρασία, συνταγογραφούνται συμπτωματικά φάρμακα στον ασθενή.\nΟι γιατροί καταφεύγουν σε χειρουργική επέμβαση όταν η αντιβακτηριακή θεραπεία δεν δίνει το επιθυμητό αποτέλεσμα ή εξαπλώνεται. Η λειτουργία ολοκληρώνεται στο άνοιγμα του κέντρου της φλεγμονής και της εκκένωσης του πυώδους εκκρίματος. Μετά την αντισηπτική αγωγή, το τραύμα συρράπτεται προσωρινά αφήνοντας ένα ούλα αποστράγγισης σε αυτό.\nΚατά κανόνα, μετά από χειρουργική επέμβαση, οι ασθενείς πάσχουν πολύ γρήγορα.\nΜπορούν να χρησιμοποιηθούν για να υποστηρίξουν τους εσωτερικούς πόρους του σώματος και να ανακουφίσουν τα συμπτώματα της νόσου. Επίσης, υπάρχουν δημοφιλείς συνταγές που βοηθούν στον καθαρισμό της λέμφου.\nΧρησιμοποιώντας παραδοσιακές μεθόδους θεραπείας, θα πρέπει να θυμόμαστε ότι κατά τη διάρκεια της φλεγμονής των λεμφογαγγλίων απαγορεύονται οι θερμές κομπρέσες. Η θερμότητα μπορεί να προκαλέσει ταχεία ανάπτυξη της φλεγμονώδους διαδικασίας. Επιπλέον, η παραδοσιακή ιατρική δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να αντικαταστήσει τη φαρμακευτική θεραπεία.\nEchinacea tincture. 15 σταγόνες αυτού του βάμματος θα πρέπει να διαλύονται σε 100 ml ζεστού νερού. Η λύση που προκύπτει θα πρέπει να ξεπλένει το στόμα σας.\nΤο βάμμα της ρίζας γλυκόριζας. Πριν από τη χρήση, μια κουταλιά της σούπας αυτού του εργαλείου θα πρέπει να αραιώνεται σε ένα ποτήρι ζεστό νερό. Πάρτε βάμμα πρέπει να είναι με άδειο στομάχι. Η γεύση της είναι αηδιαστική, αλλά καθαρίζει τέλεια τη λέμφου.\nΜπορείτε επίσης να καθαρίσετε το λεμφικό σύστημα με φρέσκους χυμούς πορτοκαλιού, λεμονιού και γκρέιπφρουτ. Πρέπει να αναμειγνύονται σε ίσες αναλογίες και να πίνουν με άδειο στομάχι.\nΓια να εξαλειφθούν τα σημάδια της φλεγμονής, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε φαρμακευτικές αμοιβές από φαρμακευτικά βότανα.\nΑκόμα και με τον μικρότερο πόνο στους λεμφαδένες στο λαιμό και κάτω από την κάτω γνάθο, πρέπει να πάτε αμέσως στον γιατρό, επειδή το σήμα δείχνει ότι δεν είναι όλα τα σωστά στο σώμα. Εάν αγνοήσετε αυτά τα συμπτώματα, τότε η φαρμακευτική θεραπεία είναι απαραίτητη. Ο ασθενής θα πρέπει να υποβληθεί σε χειρουργική επέμβαση.\nΤα βακτηρίδια μυκοπλάσματος είναι ενδοκυτταρικά παράσιτα. Το μυκόπλασμα στα παιδιά εκδηλώνεται ως μολυσματική ασθένεια της ανώτερης αναπνευστικής οδού, ουρογεννητική οδό, είναι ο αιτιολογικός παράγοντας του SARS.


ΛΕΞΕΙΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΥ: Ευθανασία\nΗ συζήτηση σχετικά με το θέμα της ευθανασίας, ή αλλιώς «υποβοηθούμενου θανάτου», διχάζει κατά καιρούς την τοπική αλλά και διεθνή δημόσια γνώμη. Με αφορμή την πρόσφατη αθώωση του Γάλλου γιατρού Νικολά Μπονμεζόν, ο οποίος δικαζόταν γιατί «συντόμευσε» τη ζωή επτά ετοιμοθάνατων ασθενών του, η δημόσια συζήτηση για την ευθανασία άνοιξε ξανά. Της Μικαέλας Κόλλια\nΟ Μπονμεζόν που δούλευε στα επείγοντα του νοσοκομείου του Μπαγιόν, κατηγορήθηκε ότι «δηλητηρίασε» επτά υπερήλικες, ετοιμοθάνατους ασθενείς, το 2010 και το 2011, χορηγώντας τους ουσίες που επιτάχυναν τον θάνατό τους, χωρίς να ενημερώσει ούτε τις οικογένειες ούτε τους συνεργάτες του. Η ανακοίνωση της αθώωσης του Μπονμεζόν προκαλέσε ενθουσιασμό στο ακροατήριο του δικαστηρίου που ξέσπασε σε χειροκροτήματα.\nΕν μέσω της δημόσιας συζήτησης που έχει ανοίξει για την ευθανασία στη Γαλλία, ο πρόεδρος του κακουργιοδικείου ανακοίνωσε ότι ο γιατρός κρίθηκε αθώος για όλες τις κατηγορίες που του αποδίδονταν. Νωρίτερα ο εισαγγελέας κατά την αγόρευσή του ζήτησε να επιβληθεί ποινή φυλάκισης στον Μπονμεζόν πέντε ετών με αναστολή και να του αφαιρεθεί η άδεια άσκησης επαγγέλματος. «Πράττω ως γιατρός όπως το αντιλαμβάνομαι εγώ. Θεωρώ ότι είναι μέρος των καθηκόντων του γιατρού να συντροφεύει τους ασθενείς του μέχρι το τέλος», είπε ο Μπονμεζόν. Οι συνήγοροι του γιατρού έκριναν ότι η αθώωσή του συνιστά μια «τεράστια» απόφαση που θα υποχρεώσει τους πολιτικούς να προωθήσουν γρηγορότερα τον νόμο.\nΜετά την απόφαση του δικαστηρίου, ο εκπρόσωπος της Γαλλικής κυβέρνησης δήλωσε πως η υπόθεση Μπονμεζόν «ενισχύει» τη βούληση της κυβέρνηση να τροποποιήσει τη νομοθεσία. Το επόμενο διάστημα αναμένεται να συζητηθεί στο γαλλικό κοινοβούλιο το ενδεχόμενο τροποποίησης του νόμου που αφορά στην ευθανασία και το δικαίωμα στον θάνατο, μέχρι το τέλος του έτους. Σε αντίθεση με τον αντιπρόεδρο της Κεντροδεξιάς και καρδιολόγο Ζαν Λεονετί, που είχε προωθήσει το 2005 νόμο ενάντια στην ευθανασία, η σημερινή κυβέρνηση φαίνεται να σκοπεύει να τροποποιήσει τη νομοθεσία\nΟ όρος ευθανασία δημιουργήθηκε απ' τον Άγγλο φιλόσοφο Φράνσις Μπέικον, ο οποίος έγραψε ότι «το έργο της ιατρικής είναι η αποκατάσταση της υγείας και η καταπράυνση των πόνων, όχι μόνο όταν η καταπράυνση αυτή μπορεί να οδηγήσει στη θεραπεία, αλλά και όταν μπορεί να εξασφαλίσει έναν εύκολο και γαλήνιο θάνατο». Το ζήτημα της ευθανασίας δεν μπορεί να χαρακτηριστεί «μοντέρνο» καθώς φαίνεται να έχει απασχολήσει και τους αρχαίους φιλοσόφους, με το ηθικό ζήτημα του καλού θανάτου να εμφανίζεται στα έργα του Σωκράτη, του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα.\nΣτη σύγχρονη κοινωνία η ευθανασία δηλώνει το θάνατο ο οποίος προκαλείται για ανθρωπιστικούς λόγους, με τη βοήθεια της ιατρικής, ώστε οι άνθρωποι με ανίατες ασθένειες να φεύγουν από τη ζωή όσο γίνεται πιο ανώδυνα. Οι δύο βασικές μορφές της ευθανασίας είναι η ενεργητική και η παθητική. Η ενεργητική, που υποδιαιρείται στην ευθεία και την έμμεση, είναι όταν το ιατρικό παραϊατρικό προσωπικό δρα ενεργώς και εμπράκτως χορηγώντας στον ασθενή την κατάλληλη ουσία ώστε να επέλθει ο θάνατος. Η παθητική ευθανασία συνίσταται όταν ο γιατρός αποσύρει την φαρμακευτική, ιατρική αγωγή από τον ασθενή ώστε να επέλθει ο θάνατος σταδιακά εξαιτίας της απουσίας της ιατρικής υποστήριξης.\nΣε διάφορες χώρες, όπως στη Γερμανία, στην Αυστρία, στη Δανία, τη Νορβηγία και στη Ιταλία έχουν θεσπιστεί διατάξεις, σύμφωνα με τις οποίες η ανθρωποκτονία με τη συναίνεση του αρρώστου τυγχάνει ηπιότερης ποινής σε σύγκριση με την ανθρωποκτονία με πρόθεση. Συγκεκριμένα, στη Γερμανία ποινικολόγοι είχαν υποστηρίξει ότι η ευθανασία δεν αποτελεί καν ποινική πράξη. Σε άλλες χώρες, όπως στην Αγγλία, στον Καναδά και στη Βουλγαρία ο υποβοηθούμενος θάνατος τιμωρείται όπως ακριβώς και η ανθρωποκτονία με πρόθεση.\nΜόνο στην Ολλανδία, στο Λουξεμβούργο και στο Βέλγιο η ευθανασία είναι πλήρως νόμιμη. Η Ολλανδία αποτελεί το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα χώρας όπου η ευθανασία υπό προϋποθέσεις έχει πλέον γίνει πλήρως αποδεκτή. Επίσης χαρακτηριστικό είναι και το παράδειγμα μιας κλινικής στην Ζυρίχη, την «Dignitas», που είναι η μόνη σε όλη την Ελβετία που επιτρέπει σε μη Ελβετούς τη νόμιμη υποβοηθούμενη ευθανασία. Έτσι, έχει δημιουργηθεί μια τάση που αποκαλείται «τουρισμός αυτοκτονίας», καθώς πολλοί άνθρωποι με σοβαρά προβλήματα υγείας από όλο τον κόσμο, ταξιδεύουν στην Ελβετία για να θέσουν τέρμα στη ζωή τους.\nΣτην Ελλάδα, η ενεργητική ευθανασία θεωρείται αξιόποινη ενώ η παθητική δε θεωρείται άδικη πράξη, καθώς δεν υπάρχει ιδιαίτερη νομική υποχρέωση του γιατρού να παρατείνει μια ζωή που οδηγείται με απόλυτη βεβαιότητα στο θάνατο.\nΌσο αφορά στην ελληνική κοινωνία, δεν φαίνεται ακόμη ώριμη να δεχτεί και να ρυθμίσει ένα τόσο αμφιλεγόμενο ζήτημα. Η προσκόλληση στη θρησκεία αλλά και κάποια κοινωνικά και ηθικά στερεότυπα αποτελούν εμπόδια στο να αποδεχτεί η κοινωνία τα οφέλη και την κατά περιπτώσεις αναγκαιότητα της ευθανασίας. Ωστόσο, όσο σοβαρά κι αν είναι τα διλήμματα ηθικό-κοινωνικού χαρακτήρα που θέτει το ζήτημα της ευθανασίας, πρέπει να σταθμιστούν κάποιοι παράγοντες και να ληφθούν οι ανάλογες αποφάσεις. Μια εξελιγμένη κοινωνία θα πρέπει να αναγνωρίζει και κατ` επέκταση να σέβεται την αρχή της αυτονομίας, την αρχή της αυτοδιάθεσης του ατόμου κι άλλες προσωπικές ελευθερίες.\nΑπό την άλλη, πριν γίνει οποιαδήποτε αλλαγή θα πρέπει να εξασφαλιστούν κάποιες βασικές προϋποθέσεις, όπως ύπαρξη ανίατης ασθένειας και απαίτηση του ασθενούς. Επιπλέον, είναι απαραίτητη η ενημέρωση και η κατάρτιση όχι μόνο των ασθενών και των οικογενειών τους αλλά και των ίδιων των γιατρών.\nΤα τελευταία χρόνια έχουν λάβει χώρα πολυάριθμες συζητήσεις, έχουν γραφτεί βιβλία και γενικότερα καταγράφεται ένα ζωητρό ενδιαφέρον σχετικά με την ευθανασία. Πρόκειται για ένα εξαιρετικά αμφιλεγόμενο ζήτημα που έχει κοινωνικο-ηθικές, νομικές, ψυχολογικές, θρησκευτικές καθώς και φιλοσοφικές προεκτάσεις.\nΗ ευθανασία βρίσκεται στο μεταίχμιο ανάμεσα σε δύο αντιτιθέμενα αλλά εξίσου κρίσιμα επιχειρήματα. Αφενός, στο δικαίωμα ενός ανθρώπου να αποφασίζει με ποιον τρόπο επιθυμεί να ζει ή να πεθαίνει και αφετέρου στο συμφέρον ή και την υποχρέωση του κοινωνικού συνόλου να προστατεύει το ύψιστο αγαθό της ζωής απέναντι σε όποιον επιχειρεί να το καταργήσει. H στάση του ανθρώπου απέναντι στον θάνατο, ταλαντεύεται ανάμεσα στην αποδοχή ενός αξιοπρεπούς τέλους και στις απαγορεύσεις της ηθικής, της θρησκείας και του νόμου.\nΗ υπεράσπιση της ευθανασίας συνίσταται στην ωφέλεια που μπορεί να προσφέρει, τόσο στον ίδιο τον ασθενή, όσο και στο ευρύτερο κοινωνικό σύνολο. Είναι γεγονός ότι μια ανίατη ασθένεια αποτελεί τεράστιο βάρος και πόνο όχι μόνο για τον ασθενή αλλά και για τον περίγυρό του. Ο πόνος, η απόγνωση, ο φόβος του επίπονου θανάτου οδηγούν συχνά τον άρρωστο στο να μην επιθυμεί να συνεχίσει τη ζωή του επειδή τη βλέπει ως μαρτύριο. Επιπλέον, είναι φορές που κάποια άτομα είναι κλινικά νεκρά, δεν αντιδρούν με το περιβάλλον και απλά διατηρούνται ζωντανά με τη βοήθεια μηχανημάτων. Σε αυτή την περίπτωση, πολλοί θεωρούν την παράταση της ζωής ανώφελη.\nΕκτός από το γεγονός ότι θα μπορούσε να αποτελέσει λύτρωση από τους αφόρητους πόνους, την ψυχική και σωματική ταλαιπωρία, πολλοί θεωρούν, επίσης, ότι η συνέχιση μιας τέτοιας κατάστασης «απαξιώνει την ύπαρξη τους». Παράλληλα, ένα από τα σημαντικότερα επιχειρήματα υπέρ του υποβοηθούμενου θανάτου είναι ότι κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα να διαχειρίζεται τη ζωή του όπως εκείνος επιθυμεί. Η απόφαση να θέσει κανείς τέρμα στη ζωή του βασίζεται στην αυτοδιάθεση του ατόμου, στην ελευθερία της βούλησης.\nΑντίθετα, παρόλο που η ευθανασία προβάλλεται ως προϊόν ελεύθερης βούλησης, υπάρχει και ο αντίλογος που αμφιβάλλει για το κατά πόσο ο ασθενής που υποφέρει βρίσκεται στη διανοητική και συναισθηματική κατάσταση να πάρει μια τέτοια απόφαση. Οπότε σε αυτές τις περιπτώσεις είναι σημαντικός ο ρόλος και η γνώμη του γιατρού. Αλλά και πάλι, για ένα γιατρό δε θα ήταν τόσο εύκολο να προβεί σε υποβοηθούμενο θάνατο, ακόμα και αν ήταν σίγουρος για την πράξη του, καθώς αυτό θα αποτελούσε παράβαση στον όρκο του Ιπποκράτη. Σύμφωνα με τον Ιπποκράτειο Όρκο επιβάλλεται πλήρης προστασία της ανθρώπινης ζωής. «Δεν θα χορηγήσω θανατηφόρο φάρμακο σε κανένα και αν παρακληθώ, ούτε θα υποδείξω τέτοια συμβουλή», αναφέρεται στον όρκο ωστόσο αυτό έρχεται σε αντίθεση με το συνολικό ιατρικό λειτούργημα, το οποίο υπαγορεύει ότι κάθε γιατρός πρέπει να ανακουφίζει και να υπηρετεί τον ασθενή.\nΕπιπλέον, κάποιοι τονίζουν τον κίνδυνο να γίνει η ευθανασία μέσο εξυπηρέτησης ιδιωτικών/ατομικών συμφερόντων, όπως κληρονομικοί λόγοι, ενώ άλλοι υποστηρίζουν ότι ενέχεται να λειτουργήσει ως ένας σύγχρονος «Καιάδας» στο πλαίσιο επιλεκτικής ευθανασίας για τη διαμόρφωση μιας «ανώτερης κοινωνίας».\nΕίναι εμφανές ότι το ζήτημα της ευθανασίας, άρρηκτα συνδεδεμένο με τη ζωή και το θάνατο, απασχολεί και διχάζει τη διεθνή κοινότητα. Καθώς τα σύγχρονα επιστημονικά επιτεύγματα έχουν πολλαπλασιάσει τις δυνατότητες της ιατρικής, το δίλημμα της ευθανασίας γεννά αρκετά κοινωνικά, φιλοσοφικά και ηθικά ερωτήματα. Όπως είπε και ο Αριστοτέλης, «το να καθορίσουμε το κατώφλι πέρα από το οποίο η ζωή παύει να είναι αγαθό είναι το πιο δύσκολο έργο».\nΑναρτήθηκε από ΣΑΡΑΝΤΗΣ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ στις 9:14 μ.μ.


Μακρόν: Αδειάζει τον Μπάιντεν για τον χαρακτηρισμό χασάπης στον Πούτιν\nΑρχική » Ειδήσεις » Μακρόν: Αδειάζει τον Μπάιντεν για τον χαρακτηρισμό χασάπης στον Πούτιν\nO Εμανουέλ Μακρόν προειδοποίησε σήμερα για τους κινδύνους που ελλοχεύουν εάν κλιμακωθεί η ρητορική ανάμεσα στις ΗΠΑ και τη Ρωσία, μερικές ώρες αφότου ο Τζο Μπάιντεν χαρακτήρισε «χασάπη» τον Βλαντιμίρ Πούτιν.\n«Εγώ δεν θα χρησιμοποιούσα αυτές τις λέξεις» είπε ο Γάλλος πρόεδρος σε συνέντευξή του με κανάλι France 3, σύμφωνα με τη Deutche Welle.\nO Μακρόν υπογράμμισε ότι «πρέπει να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να αποτρέψουμε την κλιμάκωση της κατάστασης» προκειμένου να υπάρχει ελπίδα να τερματιστεί η πολεμική σύγκρουση στην Ουκρανία.\nΌπως εξήγησε ο Γάλλος πρόεδρος, στόχος του είναι να συμβάλλει ώστε να επιτευχθεί πρώτα εκεχειρία και έπειτα να αποσυρθούν τελείως τα ρωσικά στρατεύματα από τη χώρα, με χρήση διπλωματικών μέσωn.\n«Εάν θέλουμε να το πετύχουμε αυτό, δεν πρέπει να υπάρξει κλιμάκωση ούτε στα λόγια ούτε στις πράξεις», συμπλήρωσε ο Μακρόν.\nΥπενθυμίζεται ότι εχθές ο Πρόεδρος των ΗΠΑ αποκάλεσε «χασάπη» τον Πούτιν, ενώ εκτίμησε ότι ο Ρώσος ομόλογός του δεν μπορεί να παραμείνει στην εξουσία και ότι ο πόλεμός του εναντίον της Ουκρανίας αποτελεί μια στρατηγική αποτυχία για τη Μόσχα.\n«Θα έχουμε ένα διαφορετικό μέλλον, ένα λαμπρότερο μέλλον, ριζωμένο στη δημοκρατία και τις αρχές, την ελπίδα και το φως, την ευπρέπεια και την αξιοπρέπεια, την ελευθερία, τις δυνατότητες.\nΓια όνομα του Θεού, αυτός ο άνθρωπος δεν μπορεί να παραμείνει στην εξουσία», ανέφερε χαρακτηριστικά ο Τζο Μπάιντεν, ενώπιον ενός πλήθους στη Βαρσοβία.\nΚαι πρόσθεσε: «Αυτός ο πόλεμος αποτελεί ήδη μια στρατηγική αποτυχία για τη Ρωσία».\nΤα νέα σχόλια που έκανε ο Αμερικανός πρόεδρος για τον Ρώσο ομόλογό του στενεύουν το περιθώριο βελτίωσης των σχέσεων μεταξύ των δύο χωρών, μετέδωσε το πρακτορείο ειδήσεων TASS επικαλούμενο έναν εκπρόσωπο του Κρεμλίνου.\nΕτικέτες:Βλαντιμίρ ΠούτινΓαλλίαΕμανουέλ ΜακρόνΗΠΑΟυκρανίαΠόλεμοςΡωσίαΡωσο-Ουκρανική κρίσηΤζο Μπάιντεν\nπροηγούμενοΝέες μολύνσεις και θάνατοι εξαιτίας της COVID-19 στη Γερμανία\nεπόμενοΕλλάδα: Απίστευτο κήρυγμα μίσους από ιερέα


Κοινός Παρονομαστής: Ζούμε την εποχή των Σημίτηδων και των Μητσοτάκηδων. Εποχή παρακμής των αξιών του Ελληνισμού και υποβάθμισης του ανθρώπινου είδους\nΟ Μητσοτάκης, όπως και ο Σημίτης στο πρόσφατο παρελθόν, καταβάλλει αγωνιώδεις προσπάθειες να αλλοιώσει την ψυχή του κόμματος, στην ηγεσία του οποίου βρέθηκε λόγω τεχνητών αδιεξόδων.\nΦόρεσε και αυτός τον μανδύα του δήθεν εκσυγχρονιστή και με την βοήθεια μιας στρατιάς εμμίσθων ή εθελόδουλων προπαγανδιστών καταφέρνει να αποκρύπτει ότι “ο βασιλιάς είναι γυμνός”.\nΚανένας σχεδόν, ακόμη και τώρα, δεν κάνει την βασική ανακεφαλαίωση που θα του επιτρέψει να δει που βρισκόμαστε σήμερα, σε σύγκριση, μόλις πριν 25 χρόνια.\nΤα όρια ευθύνης μας επί των ουρανίων και θαλασσίων συνόρων μας μειώθηκαν\n▼ Ιανουαρίου 19 (6)\nΖούμε την εποχή των Σημίτηδων και των Μητσοτάκηδων...\nΤο τέλος της Ευρώπης και η συνάντηση του Βερολίνου...\nΤο δυαδικό σύστημα του ανθελληνισμού.\nΞεσηκωμός κατά του εποικισμού!\nΜε 2 μεταπτυχιακά στην πολιτική ορθότητα (και την ...\nΜε αυτές τις σκέψεις ονειρευτήκαμε να αλλάξουμε το...


ΣΤΕΒΙΑ POWER x5 (ΚΡΥΣΤΑΛΛΙΚΗ) 100 ΓΡ. – ΒΙΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ\nΑρχική σελίδα / ΠΡΩΤΕΣ ΥΛΕΣ ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΙΚΗΣ / ΣΤΕΒΙΑ / ΣΤΕΒΙΑ POWER x5 (ΚΡΥΣΤΑΛΛΙΚΗ) 100 ΓΡ.\nΣΤΕΒΙΑ POWER x5 (ΚΡΥΣΤΑΛΛΙΚΗ) 100 ΓΡ. ποσότητα\nΚωδικός προϊόντος: 5204217917181 Κατηγορίες: ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΚΑΤΑΛΛΗΛΑ ΓΙΑ ΔΙΑΒΗΤΙΚΟΥΣ, ΣΤΕΒΙΑ\nΣε σακουλάκι 100γρ κρυσταλική χ5 για γλυκά και ροφήματα (5 φορές πιο γλυκιά απο την ζάχαρη )\nΔιατροφικά στοιχεία ανά 100γρ. Ενέργεια: 0,00kcal – Λίπη: 0,00γρ – Υδατάνθρακες: 0,00γρ. – Πρωτεΐνες: 0,00γρ. – Νάτριο:0,00γρ


Γεράσιμος Ρηγάτος: Κληρονομικότητα. Οι αρχαίες αντιλήψεις - Press Publica | Δημοσιογραφία για το δημόσιο συμφέρον\nΑρχική Πολιτισμός Γεράσιμος Ρηγάτος: Κληρονομικότητα. Οι αρχαίες αντιλήψεις\nΓεράσιμος Ρηγάτος: Κληρονομικότητα. Οι αρχαίες αντιλήψεις\nΗ αρχαία ελληνική ιατρική και ιδιαίτερα εκείνη του Ιπποκράτη και της Σχολής του έχουν θεμελιώσει τις περισσότερες από τις κλασικές ιατρικές ειδικότητες: Παθολογία και Χειρουργική, Ορθοπαιδική και Γυναικολογία, Νευρολογία και Ψυχιατρική, ΩΡΛ και Δερματολογία κ.ο.κ. Έχουν όμως ρίξει τον σπόρο και για τους πολύ σύγχρονους ιατρικούς κλάδους, όπως η Ιατρική Ηθική και Δεοντολογία, η Επιδημιολογία και η Γενετική κλπ. Μιλάμε σχετικά με τον Γεράσιμο Ρηγάτο, Επίκουρο Καθηγητή της Ιατρικής, ιατροϊστορικό και συγγραφέα.\n-Νέο ιατροϊστορικό βιβλίο;\nΤο ειδικό αυτό βιβλίο είναι γραμμένο σε συνεργασία με την ανοσολόγο κ. Καίτη Σταυροπούλου Γκιόκα, υπεύθυνη της Τράπεζας Αίματος Ομφαλίου Λώρου της Ακαδημίας Αθηνών. Γράφτηκε ειδικά για να προσφερθεί στους ομιλητές και στους προέδρους των συνεδριάσεων ενός ευρωπαϊκού συνεδρίου Ανοσογενετικής και Ιστοσυμβατότητας, που έγινε από 11 έως 14 Μαΐου στην Κω. Ο τίτλος του συνεδρίου ήταν «Από τον Ιπποκράτη στην Ανοσογενετική Υψηλής Τεχνολογίας». Στην πραγματικότητα το βιβλίο, που είναι γραμμένο στα Αγγλικά, αποτελεί τη δεύτερη συμπληρωμένη και εκσυγχρονισμένη έκδοση, καθώς είχε αρχικά κυκλοφορήσει το 1989, όταν είχε γίνει και πάλι στην Ελλάδα (Κρήτη) συνέδριο της ίδιας ευρωπαϊκής επιστημονικής εταιρείας.\n-Το θέμα του;\nΌπως δηλώνεται και από τον τίτλο θέμα του βιβλίου είναι η κληρονομικότητα σύμφωνα με τις αρχαίες ελληνικές ιατρικές αντιλήψεις («Heredity in Ancient Greek Medical Perception»). Πολύ πριν από τον μοναχό Γρηγόριο (Johann Mendel) που μελέτησε την κληρονομικότητα στα χρώματα των νυχτολούλουδων, υπήρχαν επισημάνσεις από τον Ησίοδο («Έργα και Ημέραι», 8ος αι. π.Χ.) και από φιλοσόφους όπως ο Πυθαγόρας και ο Εμπεδοκλής. Θεωρούσαν δε πως διάφορες συνθήκες μπορούσαν να επηρεάζουν το γενετικό υλικό ανδρών και γυναικών και ότι η επικράτηση του ενός ή του άλλου καθόριζε τα χαρακτηριστικά των απογόνων.\n-Οι αντιλήψεις του Ιπποκράτη;\nΕκφράζονται διάσπαρτες στο έργο του, ενώ τρία βιβλία του ασχολούνται ιδιαιτέρως με το θέμα. Πρόκειται για τα έργα «Περί γονής», «Περί φύσιος παιδίου» και το «Περί Νούσων το τέταρτον». Θεωρεί ότι για την κληρονομικότητα «Νόμος πάντα κρατύνει», όλα τα ρυθμίζουν βιολογικοί νόμοι ενώ συμμετέχουν δυναμικές από τα δύο βιολογικά υλικά, άνδρα και γυναίκας. Θεωρεί πως κατά κανόνα οι υγιείς γεννούν υγιή παιδιά, ενώ οι άρρωστοι κάνουν άρρωστα παιδιά, χωρίς όμως να αποκλείει ότι και ανάπηροι άνθρωποι μπορεί να κάνουν υγιή παιδιά. Μιλά για «δυσκρασίες» των προγόνων (προδιάθεση) που μπορεί να δώσουν νόσο στους απογόνους κλπ.\n-Άλλοι αρχαίοι γιατροί;\nΟ μεγάλος φιλόσοφος, φυσιοδίφης και βιολόγος Αριστοτέλης ήταν επίσης και γιατρός. Τα θέματα κληρονομικότητας τον απασχόλησαν όχι μόνο για τον άνθρωπο αλλά και για διάφορα είδη ζώων. Το «σπέρμα», δηλαδή η γενετική βάση, περιέχει κληρονομούμενη βιολογική ενέργεια, μέσω της οποίας μεταφέρονται ιδιότητες και χαρακτηριστικά των προγόνων. Διακρίνει δε ευθεία κληρονομικότητα των γονέων προς το παιδί, εκείνη των παλαιότερων προγόνων, εκείνη άλλων συγγενών (πλαγία κληρονομικότητα), την κληρονομικότητα του είδους και τέλος εκείνη του φύλου. Ο Γαληνός όχι μόνο ερμηνεύει τις παρατηρήσεις του Ιπποκράτη αλλά και αποκαθιστά ορισμένες μη ακριβείς απόψεις του Αριστοτέλη. Βεβαίως παρατηρήσεις κάνει και ο ίδιος και τις εκθέτει στα συγγράμματά του.\n-Και οι κληρονομούμενες παθολογικές οντότητες;\nΈχουν παρατηρηθεί και καταγραφεί πολλές καταστάσεις, που βεβαίως εξηγούνταν τότε με άλλο τρόπο, με βάση τις γνώσεις, τις αντιλήψεις, τις προλήψεις και τις προκαταλήψεις της εποχής. Είναι γνωστός ο ερμαφροδιτισμός, οι τερατογενέσεις, οι αλλαγές φύλου και άλλα σπάνια φαινόμενα και σύνδρομα. Πολύ σημαντική είναι η αναφορά σε «υβριδικές» μορφές (Κένταυροι, Χίμαιρα, Μέδουσα κλπ) πλάσματα της αρχαίας φαντασίας. Σήμερα υβρίδιο θεωρείται κάθε οργανισμός που προέρχεται από κυτταρικό υλικό δύο ή περισσότερων διαφορετικών ειδών.\n-Άλλες παρατηρήσεις από την αρχαιότητα;\nΠολλά αναφέρονται για διδύμους και πολύδυμους τοκετούς, αρχίζοντας από τα αδέλφια Απόλλωνα και Αρτέμιδα, από τους Διοσκούρους Κάστορα και Πολυδεύκη, από τον Ηρακλή και τον Ιφικλή, τους Ασκληπιάδες Γόργασο και Νικόμαχο, γιους του Μαχάονα και πολλούς ακόμα διδύμους του μύθου αλλά και της πραγματικής ζωής. Ο μύθος (και πιθανώς να φτιάχτηκε εμπνευσμένος από πραγματική παρατήρηση) αναφέρει ακόμα και «Σιαμαίους» διδύμους και μάλιστα «ραχαιοπαγείς» τους γιους του Ποσειδώνα Εύρετο και Κλέαντα. Οι γιατροί προσπάθησαν στα έργα τους να εξηγήσουν το βιολογικό φαινόμενο της δίδυμης και της πολυδύναμης κύησης.\n-Η ορολογία της γενετικής;\nΣαφέστατα επηρεασμένη όχι μόνο ιστορικά αλλά και ως τις μέρες μας. Το τελευταίο κεφάλαιο του βιβλίου περιλαμβάνει (μικρό μόνο δείγμα) λέξεων ελληνικής προέλευσης που βρίσκονται στο σύγχρονο γενετικό λεξιλόγιο.\nΠροηγούμενο άρθροΟι «άθλιοι» της Αθήνας: Έρευνα του δήμου για τους άστεγους της πόλης\nΕπόμενο άρθροΟχυρώνεται κι άλλο η Ουγγαρία – Σηκώνει μόνιμους φράχτες στα σύνορά της


My style rocks Archives - Page 3 of 8 - MaryMary.gr | Page 3\nΆρθρα με το tag: My style rocks\nMy Style Rocks - Spoiler: Μάθαμε ποια παίκτρια αποχωρεί απόψε\nΑπόψε το My Style Rocks έχει Gala και εμείς μάθαμε ποια κοπέλα αποχωρεί από το παιχνίδι. Στο αποψινό Gala η παίκτρια που αποχωρεί από το παιχνίδι μόδας είναι η Κυριακή Κατσογεράκη η ...\nΣίγουρα αυτό δεν κάνει καλό στον ΣΚΑΪ. Στο περσινό My Style Rocks νικήτρια είχε βγει η Φωτεινή Τράκα. Ένα χρόνο μετά η ίδια μιλάει στην εκπομπή της Κατερίνας Καινούργιου και ...\nΚάνει νεύρα στο My Style Rocks: «Δεν είμαστε σπίτι μας να κάνει ο καθένας ότι θέλει!»\nΜπορεί η Ευρυδίκη Παπαδοπούλου να γουστάρει να φοράει ελάχιστα ρούχα, αλλά σε κάθε της εμφάνιση καταφέρνει να βγάλει και την κριτική επιτροπή από τα ρούχα της, Χθες νευρίασε μαζί της ο Στέλιος ...\nΤι το ήθελε η Ευρυδίκη Παπαδόπουλου να βάλει αυτά που έβαλε σήμερα; Οι στιλιστικές της επιλογές από την πρώτη μέρα έκαναν τον Στέλιο Κουδουνάρη να αντιδράσει και σήμερα είχαμε ακόμα ένα περιστατικό ...\nΌταν τα κορίτσια του My Style Rocks δεν προσπαθούν η κριτική επιτροπή νευριάζει. Και αυτό έγινε στο χθεσινό επεισόδιο με την Κορίνα Αδραμιτίδου και την Έλενα Χριστοπούλου! Το συγκεκριμένο κόνσεπτ βγήκε από ...\nMy Style Rocks: Ποια παίκτρια έχει φωτογραφηθεί με την Kim Kardashian και την μητέρα της;\nΚαλά, μην φανταστείς πως τις γνωρίζει προσωπικά. Απλά όταν γυριζόταν ο δεύτερος κύκλος του reality τους και ακόμα δεν είχαν πάρει τα πάνω τους, τισ συνάντησε σε event και εκείνες ...\nΘα σου αποκαλύψουμε όσα θα δεις στα επόμενα επεισόδια του My Style Rocks! Όπως γνωρίζεις κάθε Παρασκευή μια κοπέλα αποχωρεί από το παιχνίδι και μια άλλη μπαίνει. Εμείς θα σου ...\nΈχουμε ανταπόκριση από το ΙΑΣΩ: Μόλις έγιναν γονείς οι...\nΘεοφανία Παπαθωμά: Μάθαμε το φύλο του μωρού που περιμένει!\nΡαφτείτε: Η παρουσιάστρια του Σκάι παντρεύεται τον Ιούνιο στην Αντίπαρο!\nViva La Mamma: Το νέο θηλυκό beauty look των Dolce & Gabbana


PORTO SCALA HOTEL SKALA - Skala, Ελλάδα\nKefalonia, Skala (Kefalonia), Ελλάδα\nΤο Porto Scala Hotel 3-αστέρων βρίσκεται μόλις 28.6 χλμ από Παραλία Άγιος Ιωάννης, Παραλία Ναυάγιο και Παραλία Αλυκές.\nΤο κέντρο της πόλης βρίσκεται 30 λεπτά οδικώς από το κατάλυμα. Μοναστήρι και εκκλησίες βρίσκονται κοντά στο ξενοδοχείο.\nΌλα τα δωμάτια στο Porto Scala Hotel διαθέτουν κλιματισμό, θυρίδα ασφαλείας, μπαλκόνι, τηλεόραση και ψυγείο.\nΤο Porto Scala Hotel βρίσκεται μόλις 30 λεπτά οδικώς από το Kefalonia Istland International αεροδρόμιο.\nPorto Scala, Ελλάδα\nPantanassa Villas Γαλατάς


Στα χέρια της Daimler το μέλλον της smart - smart\nΣτα χέρια της Daimler το μέλλον της smart\nΔιαβάστηκε από 1204 αναγνώστες - Ημερομηνία δημοσίευσης: 26/3/2019\nΗ Daimler σύντομα θα κληθεί να πάρει σημαντικές αποφάσεις για το μέλλον της smart. Διαβάστε γιατί εταιρεία κατασκευής mini αυτοκινήτων κινδυνεύει να χάσει την στήριξη της Μercedes.\nΔυσοίωνο είναι το μέλλον της smart σύμφωνα με πληροφορίες που έρχονται από το στρατόπεδο της Daimler και λένε πως τον Μάιο, όταν θα λήξει η προεδρία του Dieter Zetsche και θα αναλάβει ο Ola Kallenius, ο νέος CEO θα κληθεί να λάβει σημαντικές αποφάσεις για το μέλλον.\nΣημαντικός παράγοντας για τις σκέψεις αυτές της Daimler είναι οι μικρές πωλήσεις που πετυχαίνει η εταιρεία. Η smart σημείωνε πολύ θετική πορεία κατά τα πρώτα χρόνια της ζωής της μέχρι το 2004, ωστόσο η Daimler έχει παρατηρήσει πως υπάρχει σταδιακή και σημαντική πτώση των μοντέλων της εταιρείας όσον αφορά τις νέες ταξινομήσεις. Το smart EQ fortwo δεν κατάφερε να ανατρέψει την κατάσταση κυρίως λόγω της υψηλής τιμής του και της μικρής ηλεκτρικής αυτονομίας που προσφέρει, ενώ υπάρχει η πεποίθηση ότι, ακόμα και η μάρκα συνεργαστεί με την Renault στην κατασκευή της επόμενης γενιάς, το κόστος παραγωγής δεν θα μειωθεί σημαντικά ώστε να προσφέρει σημαντικά οικονομικά οφέλη στην Daimler.\nH smart πούλησε 128.802 αυτοκίνητα το 2018, όντας αρκετά μακριά από τις 200.000 πωλήσεις που έθεσε ως στόχο η Daimler. Aκόμα, σαν να μην έφτανε αυτό, ο οίκος επενδύσεων Εvercore ISI σημείωσε πως η smart ζημίωσε την Mercedes κατά 500-700 εκατομμύρια ευρώ, χρήματα που για πολλούς θα μπορούσε να είχε επενδύσει η μάρκα στην ανάπτυξη ηλεκτρικής τεχνολογίας για την μεγάλη και κερδοφόρα γκάμα της.\nΗ Κatrin Adt, επικεφαλής της smart εδώ και ένα χρόνο έχει παραδώσει τις προτάσεις της για να γίνει ξανά η μικρή αυτή ημι-ανεξάρτητη εταιρεία κερδοφόρα. Μία από αυτές είναι να μετακινηθεί η παραγωγή των μοντέλων της στην Κίνα. Θα γίνει όμως κάτι τέτοιο;


sala | Truckbird\nΣε αυτό το άρθρο θα αναφερθώ στο Truckbird (www.truckbird.com), την startup (νεοφυή επιχείρηση) της οποίας είμαι Co-Founder, καθώς και στην ελληνική starup σκηνή γενικότερα. Με την καινοτόμα εφαρμογή της τεχνολογίας, η ηλεκτρονική πλατφόρμα Truckbird αποτελεί το συνδετικό κρίκο μεταξύ των αποστολέων αγαθών και των μεταφορέων, δημιουργώντας μια ηλεκτρονική αγορά φορτίου σε πραγματικό χρόνο. Δημιουργήσαμε ένα προϊόν ειδικά σχεδιασμένο για αγορές που μαστίζονται από προβλήματα πληρότητας, εμπιστοσύνης και διάχυσης της πληροφορίας. Η πλατφόρμα (web και application) του Truckbird μειώνει το κόστος της μεταφοράς, προσφέρει λύσεις στα προβλήματα οργάνωσης της μεταφοράς φορτίων, συμβάλει στην αύξηση του κύκλου εργασιών των μεταφορικών εταιρειών και αναδεικνύει τους καλύτερους παίχτες της αγοράς μέσω Rating system.\nΌμως πως ξεκίνησε αυτό το ταξίδι; Αφού αποφοίτησα από το σχολείο μας συνειδητοποιούσα μέρα με τη μέρα πόσο με ελκύει η κόσμος των επιχειρήσεων. Η ιδέα της δημιουργίας, του ρίσκου και της ανταμοιβής του. Έτσι, ξεκίνησα να συναναστρέφομαι με στελέχη και επιχειρηματίες, ακούγοντας για την καθημερινότητά τους και τον τρόπο που σκέφτονται και αποφασίζουν, προσπαθώντας να βάλω τον εαυτό μου στη θέση τους. Μείζονα ρόλο στην εξέλιξή μου αποτέλεσε ο πατέρας μου, Σταμάτης, οι εποικοδομητικές συζητήσεις με τον οποίο ήταν στην εβδομαδιαία agenda της οικογένειας. Ανυπομονώντας να μπω στο χώρο εργασίας, λοιπόν, τελείωσα τη σχολή και το στρατό μου το συντομότερο δυνατό και ξεκίνησα να εργάζομαι ως σύμβουλος επιχειρήσεων στην οικογενειακή μας επιχείρηση. Εργάστηκα ως σύμβουλος σε Supply Chain, Business Process Reengineering και Funding projects. Εκεί μπήκαν τα θεμέλια της γνώσης μου για τον κλάδο και της δικτύωσής μου στην αγορά.\nΛίγα χρόνια αργότερα, λοιπόν, και συγκεκριμένα στις αρχές του 2013, αποφασίσαμε με κάποιους φίλους, ένας εκ των οποίων ήταν ο Γιάννης Παπαγεωργίου- έτερος Co-founder, να λάβουμε μέρος στο “Startup Weekend”, ένα διαγωνισμό επιχειρηματικότητας της Google. Μετά από 3 μέρες σκληρής δουλειάς λάβαμε το πρώτο βραβείο και η core ομάδα αποφασίσαμε πως αξίζει να δώσουμε στην ιδέα μας την ευκαιρία για περεταίρω διερεύνηση. Έτσι, αρχίσαμε να αναπτύσσουμε το business plan, με βάση το feedback των δυνητικών πελατών μας και προσθέτοντας με μεγάλη προσοχή μέλη στην ομάδα μας. Η εταιρεία δημιουργήθηκε και συνεχίζει να πορεύεται με βάση τις αρχές του «Lean Startup Methodology», κλειδί για την επιτυχία όλων των μεγάλων startup του εξωτερικού που γνωρίζουμε. Έπειτα από λίγους μήνες και αρκετό “sweat equity”, η πρώτη έκδοση του Truckbird ήταν έτοιμη και οι πρώτοι μας πελάτες ήταν γεγονός. Κατά τη διάρκεια του επόμενου χρόνου, επιλεγήκαμε για το ετήσιο πρόγραμμα επιχειρηματικότητας των νέων “enter grow go” της Eurobank, κερδίσαμε το πρώτο βραβείο καινοτομίας στο σχετικό διαγωνισμό του Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών, λάβαμε την πρώτη θέση στο διαγωνισμό “Get in the Ring” στην Ολλανδία μεταξύ 1000 startup και 32 χωρών, κατακτήσαμε τη δεύτερη θέση στο διαγωνισμό επιχειρηματικότητας “i-bank” της Εθνικής τράπεζας, επιλεγήκαμε για το βραβείο νεανικής επιχειρηματικότητας στα Transport & Logistics Awards και λάβαμε το πρώτο βραβείο στο “Make Innovation Work” στην κατηγορία Μεταφορές, Logistics και Ναυτιλία, που διοργάνωσε το Ελληνοαμερικάνικο Εμπορικό Επιμελητήριο και ο Όμιλος του Χρηματιστηρίου Αθηνών. Οι διαγωνισμοί είναι σημαντικοί για μια εκκολαπτόμενη νεοφυή επιχείρηση, καθώς (εκτός από τα χρηματικά έπαθλα) δίνουν δύναμη και πίστη στους ιδρυτές να συνεχίσουν κατά τη διάρκεια δύσκολων στιγμών. Επιπροσθέτως, το Truckbird ήταν μια από της επιχειρήσεις που επιλέχθηκαν να συζητήσουν με την καγκελάριο Angela Merkel κατά την επίσκεψή της στην Ελλάδα. Τέλος, πολύ πρόσφατα, η Εθνική Τράπεζα Ελλάδος εξαγόρασε μέρος του Truckbird με ταυτόχρονη συμφωνία για στρατηγική συνεργασία των δύο εταιρειών. Η ανάπτυξη του Truckbird συνεχίζεται μήνα με το μήνα και ταχύτερα από τα αρχικά πλάνα, έχοντας ήδη επεκταθεί σε αγορές του εξωτερικού.\nΚρίση: Απειλή ή Ευκαιρία;\nΚλείνοντας, θα ήθελα να αναφέρω πως παρ’ όλες της αντιξοότητες, το κλίμα για τη νεανική επιχειρηματικότητα στην Ελλάδα είναι ιδιαίτερα ευνοϊκό, με τον κόσμο και τις επιχειρήσεις να προσπαθούν να εκσυγχρονιστούν και να είναι ανοιχτοί σε νέες καινοτόμες ιδέες. Επιπροσθέτως, πολλές πρωτοβουλίες λαμβάνουν χώρα στις μεγάλες πόλεις μας, ειδικοί co-working spaces ανοίγουν συνέχεια και το κλίμα μεταξύ των μελών της startup κοινότητας είναι ιδιαίτερα συνεργατικό, φιλικό και αισιόδοξο.\nΗ ελληνική startup κοινότητα μπορεί να σταθεί σε διεθνές επίπεδο, διαθέτει ευελιξία και καινοτομία και πιστεύουμε σε ένα νέο επιχειρηματικό μοντέλο που μπορεί να ωφελήσει στην ανάπτυξη της Ελλάδας. Αν σας ελκύει η ιδέα της δικής σας επιχείρησης και είστε έτοιμοι για σκληρή δουλειά, ρίσκο, υπομονή, ομαδικότητα και δυνατές εμπειρίες, τώρα είναι η ώρα να το τολμήσετε. Η τεχνολογία προσφέρει αυτήν τη δυνατότητα. Και μη φοβάστε την αποτυχία, αφού η αποτυχία είναι επιτυχία αν μαθαίνουμε από αυτή. Και όπως είπε και ο ιδρυτής του Amazon, Jeff Bezos, καλύτερα να μετανιώνουμε για πράγματα που κάναμε, παρά για αυτά που δεν προσπαθήσαμε.


Ακρωτήριο Ταίναρο: Εκεί όπου ο μύθος ζωντανεύει... - Echoes.gr NetRadio -\nΑκρωτήριο Ταίναρο: Εκεί όπου ο μύθος ζωντανεύει...\nΤο Ακρωτήριο Ταίναρο ή Κάβο Ματαπάς, είναι το νοτιότερο άκρο της ηπειρωτικής Ελλάδας και της Ευρώπης.\nΠρόκειται για μια πετρώδη περιοχή με χρυσοκίτρινη γη χωρίς δέντρα, που για τους αρχαίους Έλληνες σηματοδοτούσε το πέρασμα στον Κάτω Κόσμο.\nΤο όνομά του οφείλεται στον μυθικό ήρωα Ταίναρο, γιο του Δία που έχτισε την ομώνυμη πόλη στον ισθμό της χερσονήσου.\nΗ περιοχή είναι κατάσπαρτη από αρχαιότητες και η πρόσβαση είναι δυνατή μόνο από το μονοπάτι που ξεκινά από το εκκλησάκι των Αγίων Ασωμάτων, το οποίο είναι χτισμένο με τις πέτρες του ιερού του Ταινάριου Ποσειδώνα.\nΟ ναός του Ποσειδώνα είχε καθιερωθεί σαν άσυλο για τους κυνηγημένους που κατέφευγαν για προστασία. Σε αυτόν είχαν καταφύγει και οι είλωτες που είχαν καταδικαστεί σε θάνατο από τους Σπαρτιάτες, οι οποίοι παραβιάζοντας το άσυλο τους θανάτωσαν.\nΠερπατώντας ανατολικά του ναού, βρίσκεις λαξευμένο στον βράχο το Ψυχοπομπείο, απ’ όπου παραλάμβανε ο περαματάρης τις ψυχές και τις συνόδευε στην πύλη του Άδη. Πρόκειται για μια θαλασσινή σπηλιά απ’ όπου πέρασε ο Ηρακλής προκειμένου να αντιμετωπίσει τον Κέρβερο, καθώς και ο Ορφέας που με τη μουσική του απάλυνε την καρδιά του Άδη και της Περσεφόνης, για να πάρει την Ευρυδίκη.\nΣτα δυτικά θα συναντήσουμε και τα ερείπια ρωμαϊκού οικισμού, με πιο χαρακτηριστικό ένα επιδαπέδιο ψηφιδωτό που αναπαριστά έναν ήλιο σε αίθουσα ρωμαϊκού λουτρού και είναι γνωστό ως "Άστρο της Αρίας."\nΤο ακρωτήριο κατά την αρχαιότητα λεγόταν και “Ποσείδιον” ενώ αργότερα στα χρόνια της Φραγκοκρατίας μετονομάστηκε σε Κάβο Ματαπάς, ονομασία που μένει ακόμα σε πολλούς ναυτικούς χάρτες. Για την προστασία των ναυτικών κατασκευάστηκε το 1882 ένας εντυπωσιακός φάρος ύψους 16 μέτρων, όπου έγινε μάρτυρας τον Μάρτη του 1941 στην ναυμαχία μεταξύ Άγγλων και Ιταλών, με τους δεύτερους να μετρούν βαριές απώλειες.\nΤο άγριο ακρωτήρι περιγράφει με γλαφυρό τρόπο ο Στρατής Μυριβήλης σε ένα μικρό απόσπασμα από το ΜΑΝΗ: Τα καπούλια του λιονταριού.\n"Τόσο άγριο, τόσο σκληρό θέαμα, σπάνια μπορεί να το δώσει η φύση. Δεν είναι ακρογιαλιά αυτό εδώ. Είναι ένα κάστρο μονόπετρο, που σηκώνεται πάνω σου, πάνω από τα νερά, ίσια προς τον ουρανό και βυθίζεται πάλι κάθετα μέσα στη θάλασσα, άλλα εκατό και εκατόν πενήντα μέτρα, τα ύφαλα του. Εδώ ο καραβοτσακισμένος ναύτης δεν μπορεί να κολυμπήσει, να φτάσει έως την ξηρά. Κανένα έλεος, θα πεθάνει εκεί, κρατώντας στα χέρια του τη στεριά. Κανένας τρόπος για να σωθεί, κανένα αραξοβόλι, κανένα πρανές. Η φοβερή κάθετος κατακρημνίζεται σε μάκρος πολλών χιλιομέτρων. Το μαρμαρένιο λιοντάρι του Ταΰγετου θα ιδεί ασυγκίνητο τα θύματα της θάλασσας να χτυπιούνται και να ξεσκίζουνται πάνω στα ριζοθέμελά του σαν τους ναύτες του Οδυσσέα. Η στεριά θα τους είναι πιο αλύπητη από το πέλαγος."\nΤο τοπίο χαρακτηρίζεται από τη σπάνια μανιάτικη γοητεία, ενώ περιβάλλεται από μια ιδιαίτερη ενέργεια. Δεν έχει κάποιο σημάδι από την σημερινή εποχή και είναι μια εικόνα που πολύ εύκολα τη φέρνεις μπροστά σου, όσα χρόνια και αν περάσουν…


Ο παράδεισος του ποδηλάτη!\nΑπό το Peak District μέχρι το μικρό χωριό John O’Groats, σχεδόν 1.300 χιλιόμετρα ποδηλατοδρόμου μέσα από ανηφόρες, κατηφόρες, μονοπάτια ανάμεσα από δάση και γέφυρες πάνω από κανάλια, περιμένουν τους εξερευνητές και ταξιδιώτες που τους αρέσει να μετακινούνται στις 2 ρόδες σε όλη τη Μ. Βρετανία.\nΤο Great North Trail (η Μεγάλη Βόρεια Διαδρομή) που πρόσφατα άνοιξε για όλους τους πολίτες είναι μια συνεχόμενη πορεία που συνδέει την Αγγλία με τη Σκωτία, σε μια προσπάθεια οι ποδηλάτες να μπορούν να κινούνται και στην εξοχή. Περνώντας από το Peak District, το Γιόρκσαϊρ μέχρι και το Δάσος Kielder στην Αγγλία, μπορεί να φτάσει κανείς μέχρι και τη Λίμνη Lock Ness στη Σκωτία. Ουσιαστικά, φαίνεται ότι η διαδρομή περνά από τα πιο όμορφα μέρη του Ηνωμένου Βασιλείου.\nΤο μεγαλύτερο μέρος της διαδρομής είναι σε μονοπάτια εκτός του βασικού αυτοκινητοδρόμου και πολλές φορές περνά μέσα από μονοπάτια μέσα σε δάση. Σύμφωνα με την οργάνωση Cycling UK, σχεδόν το ένα τέταρτο των Άγγλων χρησιμοποιεί τις εθνικές διαδρομές της χώρας με ποδήλατο. Αυτό το σημαντικό έργο πιστεύεται ότι θα φέρει μεγαλύτερη υγεία στον πληθυσμό, αλλά και οικονομικά οφέλη, ειδικά για τις περιοχές μέσα από τις οποίες περνά η διαδρομή.\nΆλλωστε, οι ίδιοι οι ποδηλάτες θεωρούν ότι ποδηλασία είναι άκρως σημαντική για τη σωματική και ψυχική τους υγεία. Η σύνδεση ανάμεσα στην άσκηση και στην ψυχική ευεξία έχουν αναγνωριστεί και επιστημονικά. Στην περίπτωση της ποδηλασίας, οι διάφορες μελέτες υπογραμμίζουν τις θετικές επιδράσεις της άσκησης σε εξωτερικό περιβάλλον για την ψυχολογία.\nΑναγνωρίζοντας αυτά τα οφέλη, μαζί με τα πλεονεκτήματα για το περιβάλλον, οι κυβερνήσεις σε όλο τον κόσμο θέλουν να ενισχύσουν την ποδηλασία. Βέβαια υπάρχουν κι εκείνοι που αμφιβάλλουν για την ασφάλεια αυτού του είδους μετακίνησης και γι’ αυτό δεν εξετάζουν την πιθανότητα να αφήσουν το αυτοκίνητό τους για να μετακινηθούν με ποδήλατο. Παρά το δισταγμό, η Αγγλία έχει σχετικά υψηλό ποσοστό ποδηλασίας με το 12% του ενήλικου πληθυσμού της να κάνει ποδήλατο τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα.\nTAGS ποδηλασία, ποδήλατο, ποδηλατόδρομος


11 μοναδικά και ξεχωριστά tips για να επιστρέψεις με ασφάλεια :: Activeman.gr\n11 μοναδικά και ξεχωριστά tips για να επιστρέψεις με ασφάλεια\n09/04/2018 Active wheels/Auto\t214\nΗ επιστροφή από την ολιγοήμερη χαλάρωση του Πασχα είναι σχεδόν σίγουρο ότι θα έχει μποτιλιάρισμα και η λύση για ασφαλή επιστροφή στο σπίτι δεν είναι σίγουρα ούτε ο εκνευρισμός, αλλά ούτε η παρακινδυνευμένη οδήγηση.\nΔΙΑΒΑΣΕ ΑΚΟΜΑ: Πέντε σημαντικοί λόγοι για να ξεκινήσεις να κοιμάσαι γυμνός\nΑφού λοιπόν η ταλαιπωρία της επιστροφής είναι δεδομένη προσπάθησε να συμβιβαστείς και να ανακαλύψεις απλές λύσεις που ίσως μειώσουν το κακό!\nΟρίστε ορισμένα tips για να επιστέψεις με ασφάλεια σπίτι:\n1. Ξεκίνησε με το φως της μέρας!\n2. Άσε τις …εναλλακτικές διαδρομές\nΞέχνα τις εναλλακτικές διαδρομές από τα …κορφοβούνια ή τα …χωράφια, το μόνο που θα κερδίσεις αν ακολουθήσεις εναλλακτικές διαδρομές θα είναι μπόλικη οδήγηση, κούραση και χαμένα καύσιμα. Ο χρόνος είναι περίπου ο ίδιος , αφού σίγουρα δεν θα είσαι ο μόνος που θα σκεφτεί να ακολουθήσει εναλλακτική διαδρομή.\n3. Διάλεξε τον συντομότερο δρόμο\nΔιάλεξε λοιπόν τον συντομότερο δρόμο από το σημείο που βρίσκεσαι και ξεκίνα αδιαφορώντας για τη κίνηση που θα συναντήσεις.\n4. Έχε υπομονή\n5. Να είσαι ήρεμος\n6. Ξεκίνα όποτε είσαι έτοιμος\nΜην αγχώνεσαι για την ώρα αναχώρησης. Βάλε στο μυαλό σου πρώτα την ασφάλεια!\n7. Πρόβλεψε τους …απρόβλεπτους\nΤέτοιες μέρες βγαίνουν στους δρόμους οι λεγόμενοι «οδηγοί του σαββατοκύριακου», που είναι άνθρωποι διαφόρων ηλικιών και άγνωστης οδηγικής εμπειρίας. Μείωσε τον μέσο όρο ταχύτητας έτσι ώστε να μπορείς να αποφύγεις σταβοτιμονιές του μπροστινού σου!\n8. «Φυλάξου» και «φύλαξε» τις οικογένειες!\nΑν δεις ότι στο προπορευόμενο αυτοκίνητο υπάρχει οικογένεια με παιδιά, δώσε χώρο. Μπορεί ο οδηγός να είναι ο καλύτερος, αλλά μέσα σε ένα αυτοκίνητο με παιδιά ποτέ δεν γνωρίζεις τι μπορεί να συμβεί και έτσι να αναγκαστεί να προβεί σε απότομος ελιγμούς!\n9. Ξέχνα το αλκοόλ\nΑν επιστρέψεις απογευματινές ώρες προσπάθησε να μην πιείς αλκοόλ. Αν δεν το καταφέρεις –που συνήθως αυτό γίνεται- τουλάχιστον πιες το λιγότερο που μπορείς.\n10. Μην τρέχεις και οδήγα δεξιά!\nΣτην επιστροφή, αν νιώθεις καλά και έτοιμος να τρέξεις τουλάχιστον με το ανώτατο επιτρεπόμενο όριο ταχύτητας του δρόμου, μην το κάνεις. Μείωσε την ταχύτητα και οδήγα πάντα δεξιά αποφεύγοντας τις μη αναγκαίες προσπεράσεις.\n11. Οι δρόμοι δεν είναι πίστες αγώνων!\nΌσο και αν σου βγαίνει ότι μπορείς να οδηγήσεις να είσαι βέβαιος ότι αυτό έχει να κάνει με το αλκοόλ στην επιστροφή και με το αγουροξύπνημα του πρωινού κατά την μετάβαση. Επομένως μην τρέχεις και μην προσπαθείς να γίνεις ο …πολέμαρχος της ασφάλτου.\nΣκέψου ότι οι δημόσιοι δρόμοι δεν είναι πίστες αγώνων και ούτε τα αυτοκίνητα μας μονοθέσια της F1!\nΑυτά τα 10 που δεν ξέρεις για τα πορτοκάλια


Καλύτερος τρόπος για να κάψετε λίπος στο στομάχι για παιδιά\nGarcinia x4 αξιολογήσεις\nΚαλύτερος τρόπος για να κάψετε λίπος στο στομάχι για παιδιά - Κέντρο απώλειας βάρους του βόρειου τέξας\nΣτο μπορείτε: - Εάν είστε Ιατρός να καταχωρηθείτε στον κατάλογό μας - Να κάνετε αναζήτηση για Ιατρούς. Καλύτερος τρόπος για να κάψετε λίπος στο στομάχι για παιδιά. Για χάρη του shabby chic αν το επιλέξετε θα χρειαστεί να.\nΚαλώς ήρθατε στο Νέο μας site! Απαρνηθείτε τις έντονες αποχρώσεις και από τις επιφάνειας των τοίχων στο συγκεκριμένο ύφος το " χρώμα" προστίθεται κατά βάση μέσω των υφασμάτων με τα φλοράλ καρώ. Για το κεμπάπ γιαουρτλού, ο κιμάς πρέπει να έχει αρκετό λίπος.\nΣκύψτε με ευλάβεια στην ψυχή σας εσείς οι νεώτεροι κι' αφήστε τις μνήμες σας ελεύθερες να σας βοηθήσουν να βγείτε ξάγναντα στο Καρδαρίτσι(! ) και αφού αυτό γίνει και το περιδιαβείτε. Γι’ αυτό προτιμούμε αρνί που έχει μπόλικο λίπος.\nΣύμβουλος απώλειας βάρους uk\nΣχέδιο διατροφής πρωτεΐνης deutsch\nPro detox optimal τιμή\nΜετρήστε τις οδηγίες για τη μέτρηση του σωματικού λίπους\nΚάψετε Garcinia cambogia\nΜαγειρική είναι η διαδικασία μετoυσίωσης τροφίμων με μεταβολές σε μοριακό επίπεδο, προκειμένου να είναι υγιεινά, θρεπτικά και ευχάριστα για τον ανθρώπινο οργανισμό ή και διατηρήσιμα για. Το video με τα 9 μυστικά για να ψήσετε μια μοσχαρίσια μπριζόλα στο τηγάνι φάνηκε απ’ τη πρώτη στιγμή ότι χτύπησε φλέβα.\nΣύμφωνα με την ελληνική νομοθεσία, το σωστό σίτεμα ( μέχρι και 15 ημέρες για το μοσχάρι και από 20 μέχρι και 30 ημέρες για το βοδινό, αν είναι ελευθέρας βοσκής) απαγορεύεται να γίνεται στο εστιατόριο. Ο υδράργυρος ανεβαίνει συνεχώς.\nΚαλύτερος λίπος Τροφίμων βάρος\nΤρόπος Απώλεια λίπους\nHarvey brooker αναθεώρηση απώλειας βάρους


Μεγάλη φωτιά στην Κερατέα: Εκκενώθηκε ο οικισμός Φέριζα αλλά και οικοτροφείο με 30 παιδιά\nΔιακοπή ρεύματος στη Νέα Σμύρνη, προβληματα σε Καλλιθέα, Μοσχάτο, Νέο Κόσμο κ.α. Εξαλλος ο κόσμος καλεί τον ΔΕΔΔΗΕ\nΜεγάλο πρόβλημα με την τάση του ρέυματος στα Νότια Προάστια. Ο κόσμος καλεί οργισμένος στις βλάβες του ΔΕΔΔΗΕ και αναφέρει προβλήματα τις τελευταίες ώρες. Διακοπή ρεύματος σημειώθηκε νωρίτερα και στη Νέα Σμύρνη.\nΥπεγράφη η 3η συμπληρωματική σύμβαση για την ανάπλαση του Φαληρικού Ορμου\nΟ Περιφερειάρχης Αττικής Γ. Πατούλης υπέγραψε την 3η συμπληρωματική σύμβαση για την υλοποίηση έργων υποδομής τα οποία κρίνονται απαραίτητα για την ολοκλήρωση της ανάπλασης του Φαληρικού Όρμου και την άρτια λειτουργία του έργου.\nΣοβαρό τροχαίο στην Παραλιακή στο ύψος του Αγίου Κοσμά -Στο «κόκκινο» η κίνηση\nΕνα σοβαρό τροχαίο ατύχημα στην Παραλιακή το βράδυ του Σαββα΄του έχει δημιουργήσει ουρές χιλιομέτρων στην περιοχή.\nΣφοδρή καταιγίδα στην Αττική – Καταιγίδες αλλά και χαλάζι στα νότια προάστια\nΑτύχημα με φορτηγό στη λεωφ. Βουλιαγμένης. Γέμισε ο δρόμος ελαιόλαδο. Κυκλοφοριακό κομφούζιο


Ορθοδοξία, Προτεσταντισμός και Μελέτες\nΜέρος 2ο: Προτεσταντικές αντιφάσεις στο θέμα του Νηπιοβαπτισμού // Ποια είναι η έννοια τού: "Πορευθέντες μαθητεύσατε... βαπτίζοντες"; // Η Βαπτισματική και Ευχαριστιακή βίωση του Μυστηρίου της Εκκλησίας // Αναγέννηση εξ ύδατος και Πνεύματος // Οι δύο αναστάσεις // Το "εμφύσημα" στο "πρόσωπο" τού Αδάμ // Ο θάνατος και η σωτηρία τών νηπίων || Η εξουσία τής Εκκλησίας || Η άντληση της Εξουσίας της τάξης των Προφητών στην πρώτη Εκκλησία\nΠερί Νηπιοβαπτισμού μέρος 1ο\nΑπαντήσεις σε μια αυθαίρετη Προτεσταντική απαγόρευση\n1. Παρανόηση τής σημασίας τού βαπτίσματος\n2. Υποτίμηση τών δυνατοτήτων τού παιδιού\n3. Παρανόηση τής Αγίας Γραφής\n4. Ιστορικά στοιχεία\nΛόγω τής αγνοίας τους για την αληθινή σημασία τού βαπτίσματος, ένα μεγάλο μέρος τού Προτεσταντικού κόσμου απορρίπτει τον νηπιοβαπτισμό. Στη μελέτη αυτή, θα δούμε περιληπτικά μερικές από τις παρανοήσεις τους.\nΈνας σημαντικός λόγος που οι Προτεστάντες αρνούνται τον νηπιοβαπτισμό, είναι ότι οι ίδιοι έχουν παρεξηγήσει τη σημασία τού βαπτίσματος. Γιατί βαπτιζόμαστε λοιπόν;\nΣε αυτό κάθε Προτεσταντική αίρεση, θα απαντήσει τα δικά της. Άλλοι θα πουν σωστά: "εις άφεσιν αμαρτιών". Άλλοι ακόμα πιο ακραίοι, θα πουν: "Ως αφιέρωση στον Θεό".\nΕάν πράγματι το βάπτισμα αποτελούσε "αφιέρωση", ίσως θα μπορούσαμε να πούμε ότι πρέπει να είναι ενήλικος. Όμως το Χριστιανικό βάπτισμα είναι κάτι άλλο. Δεν είναι "αφιέρωση" το βάπτισμα. Είναι ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ τού βαπτιζομένου. Αυτό το δείξαμε σε άλλες μας μελέτες. Εδώ θα πούμε μόνο μερικά αναγακαία. Και ξεκινάμε με τον απόστολο Παύλο:\n"΄Η αγνοείτε, ότι όσοι εβαπτίσθημεν εις Χριστόν Ιησούν, εις τον θάνατον αυτού εβαπτίσθημεν; συνετάφημεν ουν (λοιπόν) αυτώ δια τού βαπτίσματος εις τον θάνατον, ίνα (έτσι ώστε) ώσπερ ηγέρθει Χριστός εκ νεκρών δια τής δόξης τού Πατρός ούτως και ημείς εν καινότητι ζωής περιπατήσωμεν.\nΕι γαρ (επειδή εάν) σύμφυτοι γεγόναμεν τω ομοιώματι τού θανάτου αυτού, αλλά και της αναστάσεως εσόμεθα. Τούτο γινώσκοντες, ότι ο παλαιός ημών άνθρωπος συνεσταυρώθει, ίνα καταργηθεί το σώμα τής αμαρτίας, του μηκέτι δουλεύειν ημάς τη αμαρτία... ει δε απεθάνομεν συν Χριστώ, πιστεύομεν ότι και συζήσωμεν αυτώ" (Ρωμαίους 6/ς΄ 3 - 8).\nΜε το Άγιο Βάπτισμα λοιπόν, ο άνθρωπος ανασταίνεται Πνευματικά λαμβάνοντας το Άγιο Πνεύμα. Αυτό φαίνεται και στο εδάφιο: Πράξεις 2/β΄ 38:\n"Μετανοήσατε φησιν, και βαπτισθήτω έκαστος υμών επί τω ονόματι Ιησού Χριστού εις άφεσιν αμαρτιών υμών, και λήμψεσθε την δωρεάν τού Αγίου Πνεύματος".\nΣτο παραπάνω εδάφιο, είναι εμφανέστατο και το ότι το βάπτισμα γίνεται "εις άφεσιν αμαρτιών", και όχι "εις αφιέρωσιν".\nΦαίνεται επίσης στο εδάφιο αυτό, ότι εκείνο που έχασε ο Αδάμ όταν αμάρτησε, και τον κατέστησε Πνευματικά Νεκρό, μπορεί ο άνθρωπος να το λάβει με το Άγιο Βάπτισμα. Πρόκειται για "την δωρεάν τού Αγίου Πνεύματος".\nΌταν το μωρό μας είναι άρρωστο, και χρειάζεται γιατρό, μήπως πρέπει πρώτα να το ρωτήσουμε για να τον φωνάξουμε; Μήπως το φάρμακο που του δίνουμε τού στερεί την ελευθερία να επιλέξει αν θα γιατρευτεί; Γιατί λοιπόν ενοχλεί τους Αναβαπτιστές Προτεστάντες, όταν εμείς οι Χριστιανοί γιατρεύουμε δια τού βαπτίσματος το παιδί μας από τον Πνευματικό θάνατο που κληρονόμησε από τον Αδάμ; Γιατί όπως είπαμε, αυτός είναι ο σκοπός τού βαπτίσματος: Να ξαναλάβει ο άνθρωπος (είτε μικρός είναι είτε μεγάλος), το Άγιο Πνεύμα, που έχασε ο Αδάμ με την αμαρτία του, και κατέστη Πνευματικά Νεκρός. Τη σωματική υγεία τού παιδιού μας την αποκαθιστάμε φωνάζοντας γιατρό χωρίς να το ρωτήσουμε. Την πνευματική υγεία του δεν θα την αποκαταστήσουμε; Είναι υποδεέστερη η πνευματική του υγεία στα μάτια τών Αναβαπτιστών Προτεσταντών;\nΌμως και η ίδια η Αγία Γραφή μαρτυρεί ότι τα παιδιά μπορούν να βαπτίζονται, λέγοντας:\n"...Ας βαπτισθεί έκαστος υμών...εις άφεσιν αμαρτιών. Και θέλετε λάβει την δωρεάν τού Αγίου Πνεύματος. Διότι προς εσάς είναι η επαγγελία και προς τα τέκνα σας, και προς πάντας τους εις μακράν, όσους αν προσκαλέσηται Κύριος ο Θεός ημών" -Πράξεις 2/β΄ 38,39.\nΤο "διότι" εδώ πιο πάνω, δείχνει ότι ο λόγος είναι περί τού βαπτίσματος εις άφεσιν αμαρτιών. Και τα τέκνα τών Χριστιανών λοιπόν έχουν μετοχή σε αυτό.\nΊσως εδώ μας πει κάποιος: Μα τι αμαρτία έχει το μωρό για να βαπτιστεί "εις άφεσιν αμαρτιών";\nΠροσέξτε τι λέει το εδάφιο Ιώβ 14/ιδ΄ 4,5 Ο΄ "τις γαρ καθαρός έσται από ρύπου; Αλλ' ουθείς. Εάν και μία ημέρα ο βίος αυτού επί τής γης" Βλέπουμε λοιπόν ότι ακόμα και μιας ημέρας αν είναι κάποιος, δεν είναι καθαρός. Και αυτό μαρτυρείται και σε άλλα εδάφια τής Αγίας Γραφής. Ας δούμε άλλο ένα:\n"Ιδού γαρ εν ανομίαις συνελήφθην, και εν αμαρτίαις εκίσσησέ με η μήτηρ μου" - Ψαλμός 50/ν΄ 7. Σκεφθήτε! Ακόμα και από τη σύλληψη ο άνθρωπος είναι δεμένος με την αμαρτία. Ή μήπως ο ερωτών, δεν γνωρίζει ότι και τα παιδιά μας μετέχουν τού προπατορικού αμαρτήματος; Δεν κληρονόμησαν από τον Αδάμ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΘΑΝΑΤΟ, και δεν γεννήθηκαν ΣΤΕΡΗΜΕΝΑ από το Άγιο Πνεύμα που είχε ο Αδάμ;\nΑν καταλάβει ο Αναβαπτιστής Προτεστάντης ότι σκοπός τού βαπτίσματος είναι να αποκαταστήσει τη μετοχή τού Αγίου Πνεύματος στον άνθρωπο, όπως το είχε ο Αδάμ, θα κατανοήσει και κάτι ακόμα: Ποιος ρώτησε την Εύα αν ήθελε να της δώσει ο Θεός το Άγιο Πνεύμα όταν την έπλασε; Αν η Εύα, ενήλικη ούσα, δεν ρωτήθηκε, αλλά τής δόθηκε το Άγιο Πνεύμα ευθύς εξ' αρχής με τη δημιουργία της, γιατί πρέπει να ερωτηθούν τα παιδιά; Και αν η Εύα δημιουργήθηκε με το Άγιο Πνεύμα ως συστατικό τής ύπαρξής της, (ασχέτως αν μετά το απώλεσε), γιατί πρέπει να αρνηθούμε το ίδιο αυτό Άγιο Πνεύμα προς τα παιδιά, για να το έχουν ευθύς από την αρχή τής ζωής τους, ως συστατικό τής ύπαρξής τους;\nΓια να πάμε ακόμα πιο πέρα, ποιος ρώτησε τα παιδιά ή εμάς, τι χαρακτηριστικά θα έχει το σώμα μας; Γιατί λοιπόν πρέπει να αρνούμαστε στα παιδιά το ΔΙΚΑΙΩΜΑ να έχουν από την αρχή τής ζωής τους, το χαρακτηριστικό τού Αγίου Πνεύματος, ως μέρος τής ύπαρξής τους;\nΚΙ ΑΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΕΓΑΛΩΝΟΝΤΑΣ ΑΠΟΦΑΣΙΣΟΥΝ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΠΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ, ΑΣ ΤΟ ΔΙΩΞΟΥΝ, όπως το έδιωξε η Εύα, όπως το διώχνει και ο κάθε ενήλικος που αρνείται τον Θεό. Και ο Θεός αυτό το σέβεται, και φεύγει από όποιον Το αρνείται.\nΌμως υπάρχουν και άλλα! Προσέξτε τι λέει η Αγία Γραφή στην Κολοσαείς 2/β΄ 11,12: "εν ω και περιετμήθητε περιτομή αχειροποιήτω εν τη απεκδύσει τού σώματος τών αμαρτιών της σαρκός εν τη περιτομή τού Χριστού συνταφέντες αυτώ εν τω βαπτίσματι, εν ω και συνηγέρθητε δια της πίστεως της ενεργείας τού Θεού τού εγείραντος αυτόν εκ των νεκρών".\nΤο βάπτισμα λοιπόν, είναι η "περιτομή τού Χριστού". Και ποιος ήταν ο ρόλος τής περιτομής στους Ισραηλίτες; Ήταν να γίνουν μέλη τής Εκκλησίας τού Ισραήλ. Ομοίως, πότε κάποιος γίνεται μέλος τής Χριστιανικής Εκκλησίας; Όταν βαπτίζεται στο Χριστιανικό βάπτισμα. Όμως η περιτομή γινόταν ΚΑΙ ΣΕ ΜΩΡΑ, και μάλιστα ΤΗΝ ΟΓΔΟΗ ΗΜΕΡΑ ΤΟΥΣ. (Γένεσις 17/ιζ΄ 10-14). Έχουμε λοιπόν ένα σαφέστατο παράλληλο: Όπως ένα παιδί μπορούσε να περιτμηθεί στον αρχαίο Ισραήλ για να γίνει μέρος τού λαού τού Θεού, το ίδιο συμβαίνει και σήμερα. Ένα παιδί, μπορεί και σήμερα να γίνει μέρος τού λαού τού Θεού, τής Εκκλησίας. Και όπως δεν ήταν τότε αναγκαίο να το ρωτήσει κάποιος, το ίδιο ισχύει και σήμερα. Γιατί πάντοτε έχει τη δυνατότητα μεγαλώνοντας, αν θέλει να αρνηθεί το βάπτισμα αυτό. Όπως είναι γραμμένο: "άφετε τα παιδία και μη κωλύετε αυτά ελθείν προς με, τών γαρ τοιούτων εστίν η βασιλεία τών ουρανών". (Ματθαίος 19/ιθ΄ 14). Όμως οι Αναβαπτιστές τού Προτεσταντισμού, σε αντίθεση με τα λόγια αυτά τού Χριστού, εμποδίζουν τα παιδιά να πολιτογραφηθούν με το βάπτισμα, μέλη τής Εκκλησίας, και να έχουν μετοχή στη βασιλεία τών ουρανών.\n2. Υποτίμηση τών δυνατοτήτων τών παιδιών\n"Τι καταλαβαίνει ένα μωρό όταν το βαπτίζετε;" ρωτούν κάποιοι. Όμως οι άνθρωποι αυτοί, μαθημένοι σε μια νοησιαρχική Δυτική διδασκαλία, αγνοούν τη σημασία τού Πνεύματος. Γιατί δεν είναι απαραίτητο να περνούν όλα από τη λογική. Εκτός από τη λογική, υπάρχει και η ωφέλεια τού πνεύματος. Αυτό φαίνεται στα λόγια τού αποστόλου Παύλου, στην Α΄ Κορινθίους 14/ιδ΄ 14,15. Εκεί ο απόστολος μιλάει για δύο ειδών ωφέλειες: Τού νου, και τού πνεύματος. Και λέει ότι οι χαρισματούχοι "γλωσσολαλούντες", πρέπει να διερμηνεύουν τα γλωσσολαλούμενα εφ' όσον αυτά γίνονται μπροστά στην Εκκλησία, ώστε όχι μόνο το πνεύμα τους, αλλά και ο νους αυτών που τους ακούουν να οικοδομηθεί. Λέει λοιπόν: "εάν γαρ προσεύχωμαι γλώσση το πνεύμα μου προσεύχεται, ο δε νους μου άκαρπος εστιν. Τι ουν εστίν; Προσεύξομαι τω πνεύματι, προσεύξομαι δε και τω νοϊ. Ψαλώ τω πνεύματι, ψαλώ δε και τω νοϊ".\nΣυνεπώς, υπάρχει ωφέλεια πνευματική, την οποία ο άνθρωπος λαμβάνει ακόμα και χωρίς να καταλαβαίνει κάτι. Μιλάμε για ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΩΦΕΛΕΙΑ, που προέρχεται από το Άγιο Πνεύμα που λαμβάνει κάποιος στο βάπτισμα, και που εργάζεται μυστικά στο δικό του πνεύμα. Μια τέτοια ωφέλεια, ανεξάρτητη από τη νοησιαρχική νοοτροπία τών Δυτικών, λαμβάνει το μωρό βαπτιζόμενο. Και μπορούμε να δούμε ένα τέτοιο παράδειγμα στην Αγία Γραφή.\nΟ Ιωάνης ο Πρόδρομος, όλοι ξέρουν ότι βάπτιζε. Τον ίδιο όμως ποιος τον βάπτισε; Κανείς! Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος, είχε ένα ΣΠΑΝΙΟΤΑΤΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ: Ήταν γεμμάτος με Άγιο Πνεύμα, από την κοιλιά τής μητέρας του, όπως μας πληροφορεί ο Λουκάς, στο 1/α΄ 15: "...και Πνεύματος Αγίου πλησθήσεται έτι εκ κοιλίας τής μητρός αυτού". Αυτό ήταν κάτι που του δόθηκε στα πλαίσια στα πλαίσια τής αποστολής του να προετοιμάσει το δρόμου τού Χριστού (Μαλαχίας 3/γ΄ 1). Τι συνέβει λοιπόν στην πρώτη φορά που συναντήθηκε ο Χριστός με τον Ιωάννη; Μας το περιγράφει ο Λουκάς στο 1/α΄ 43,44. Εκεί, μόλις αντικρύζει η έγκυος μητέρα τού Ιωάννη την έγκυο μητέρα τού Κυρίου, λέει: "και πόθεν μοι τούτο ίνα έλθη η μήτηρ τού Κυρίου μου προς εμέ; Ιδού γαρ ως εγένετο η φωνή τού ασπασμού σου εις τα ώτά μου, εσκίρτησεν εν αγαλλιάσει το βρέφος εν τη κοιλία μου".\nΕρώτηση: Ποιο βρέφος;\nΤΟ ΕΜΒΡΥΟ Ιωάννης σκίρτησε με αγαλλίαση όταν άκουσε τη φωνή τής Παναγίας που ήταν έγκυος στον Χριστό. Πώς καταλάβαινε το έμβρυο ποια ήταν η Παναγία και ποιος ήταν ο Χριστός που είχε στην κοιλιά της ώστε να αντιδράσει με αγαλλίαση; Καλά το μωρό. Το έμβρυο;;;\nΔια "Πνεύματος Αγίου" έγινε! Θα μας πει ο Αναβαπτιστής Προτεστάντης αναγνώστης. Όμως ο ίδιος αυτός άνθρωπος, δεν σκέφτεται λόγω προκατάληψης, ότι όπως ακριβώς ένα έμβρυο μπορεί δια Αγίου Πνεύματος να αντιλαμβάνεται την Παναγία και τον Χριστό, και να αντιδρά με αγαλλίαση καθώς ωφελείται πνευματικά, ομοίως ένα μωρό αντιλαμβάνεται με το πνεύμα του το Άγιο Πνεύμα που κατοικεί μέσα του όταν βαπτίζεται, και ωφελείται πνευματικά.\nΈνας σημαντικός λόγος που συνηγορεί στην αντιχριστιανική στάση τών Αναβαπτιστών, είναι η παρανόηση τών Αγιογραφικών εδαφίων, αλλά και η άγνοια που έχουν για το ρόλο τής Εκκλησίας στην ερμηνεία τής Αγίας Γραφής. Αφ' ενός θεωρούν την Αγία Γραφή ως "καταστατικό πίστης" και ψάχνουν να βρουν εκεί μέσα ΤΑ ΠΑΝΤΑ, αφ' ετέρου δεν αναγνωρίζουν την Εκκλησία που μόνο αυτή μπορεί να δώσει τη σωστή ερμηνεία τής Αγίας Γραφής, καθώς Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ την έγραψε. Και έτσι παρανοούν τα πάντα. Ας δούμε όμως μερικά εδάφια που είτε παρανοούν, είτε δεν τα σκέφτονται:\nΧρησιμοποιούν συχνά το χωρίο Ματθαίος 28/κη΄ 19,20: "πορευθέντες ουν μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα τού Πατρός και τού Υιού και τού Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντες αυτούς τηρείν πάντα όσα ενετειλάμην υμίν. Και ιδού εγώ μεθ' υμών ειμι πάσας τας ημέρας, έως τή συντελείας τού αιώνος".\nΜας λένε λοιπόν: "Σύμφωνα με τα λόγια αυτά, πρώτα μαθητεύεται κάποιος, και μετά βαπτίζεται". Και αυτό το λένε όχι μόνο ξενόφωνοι, αλλά ακόμα και Έλληνες Αναβαπτιστές!!! Λες και δεν γνωρίζουν Ελληνικά! Τι λέει εδώ το εδάφιο; Λέει:\n"...κάντε μαθητές όλα τα έθνη" (ΠΩΣ;) "βαπτίζοντας αυτούς εις το όνομα τού Πατρός και τού Υιού και τού Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντας αυτούς..." Προσέξτε! Δεν λέει: "πρώτα να τους διδάξετε και μετά να τους βαπτίσετε"! Λέει ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ που γίνεται κάποιος μαθητής. Το "βαπτίζοντες", δείχνει με ποιο τρόπο θα γίνει κάποιος μαθητής. Διαφορετικά δεν θα έλεγε "βαπτίζοντες", αλλά θα έλγε: "μαθητέψτε τους και βαπτίστε τους". Όμως η διατύπωση δείχνει σαφώς ότι το βάπτισμα αναφέρεται στον ΤΡΟΠΟ (μαζί με το "διδάσκοντας"), με τον οποίο θα γίνουν τα έθνη μαθητές. Αν κάποιος δεν το καταλαβαίνει αυτό, ας ξαναδεί τα Ελληνικά του...\nΚαι αν είχε εδώ σημασία η σειρά, (που σαφώς δεν έχει), θα παρατηρούσαμε ότι το "βαπτίζοντες" προηγείται τού "διδάσκοντες". Τι θα πούμε λοιπόν; ότι επειδή το βαπτίζοντες προηγείται, πρέπει κατ' ανάγκην η διδασκαλία να γίνεται μετά το βάπτισμα; Φυσικά όχι. Αν βαπτίζεται ενήλικος, πρώτα κατηχείται. Αν βαπτίζεται μωρό, πρώτα βαπτίζεται και μετά κατηχείται. Και αυτό το λέμε, επειδή οι ίδιοι αυτοί αιρετικοί Αναβαπτιστές, χρησιμοποιούν εδάφια του τύπου: "όποιος πιστεύση και βαπτισθεί, θα σωθεί". (Μάρκος 16/ις΄ 16). Και δείχνουν τη σειρά, για να πούνε ότι με αυτή τη σειρά είναι το σωστό. Όπως φαίνεται όμως από το προηγούμενο εδάφιο που δείξαμε, η σειρά εκεί είναι αντίθετη. Η σειρά λοιπόν δεν έχει σημασία. Και το μωρό, όταν βαπτισθεί, έχει πάντοτε τη δυνατότητα μεγαλώνοντας να πιστέψει και να σωθεί.\nΓια να δείξουμε μάλιστα την αξιολύπητη δογματική κατάσταση στην οποία βρίσκονται κάποιες Αναβαπτιστικές θρησκείες, θα αναφέρουμε το παράδειγμα μιας ακραίας τέτοιας οργάνωσης, που αν και τα μέλης της βλέπουν και χρησιμοποιούν τα εδάφια Ματθαίος 28/κη΄ 19,20, οι ίδιοι βαπτίζονται όχι "εις το όνομα τού Πατρός και τού Υιού και τού Αγίου Πνεύματος" όπως λέει το εδάφιο, αλλά στο όνομα τού "Πατρός, τού Υιού, ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΜΕΝΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ" (!!!) Πλήρης ακύρωση τού Χριστιανικού βαπτίσματος. Και οι ίδιοι αυτοί άνθρωποι, έρχονται να πουν στους Χριστιανούς, ότι κακώς βαπτίζουν τα νήπια!\nΑς δούμε όμως και κάποιες άλλες έμμεσες αναφορές τής Αγίας Γραφής για βαπτισμό νηπίων.\n"Απόστειλον εις Ιόππην άνδρας και μεταπέμψαι Σίμωνα τον επικαλούμενον Πέτρον, ος λαλήσει ρήματα προς σε εν τοις σωθήσει συ και πας ο οίκός σου" (Πράξεις 11/ια΄ 14-18, 10/ι΄ 44,47,48). Εδώ ο Πέτρος βαπτίζει όλους εκείνους στους οποίους έπεσε το Άγιο Πνεύμα, από την οικογένεια τού Κορνηλίου, όλους όσους τον άκουγαν (Πράξεις 10/ι΄ 44,47,48). Δεν υπήρχαν άραγε παιδιά στον οίκο αυτό; Γιατί λέει: "πας ο οίκος σου". Και μάλιστα, εδώ είχαμε το ειδικό φαινόμενο, να λάβουν το Άγιο Πνεύμα πριν βαπτισθούν. Εδώ το βάπτισμα στο νερό, ακολούθησε το βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα. Για ποιο λόγο η διδασκαλία δεν θα μπορούσε να ακολουθήσει το βάπτισμα στο νερό για ένα μωρό; Ας δούμε όμως και άλλα εδάφια.\n"Ως δε εβαπτίσθη και ο οίκος αυτής, περεκάλεσε λέγουσα..." (Πράξεις 16/ις΄ 15). Εδώ μιλάει για τη βάπτιση τού "οίκου" τής Λυδίας. Δηλαδή, ούτε στον οίκο τής Λυδίας δεν υπήρχαν παιδιά;\nΟμοίως ο Δεσμοφύλακας με την οικογένειά του: "Και εβαπτίσθη αυτός και οι αυτού πάντες" (Πράξεις 16/ις΄ 33). Μήπως και αυτός άκληρος ήταν;\n"Κρίσπος δε ο αρχισυνάγωγος επίστευσε τω Κυρίω συν όλω τω οίκω αυτού, και πολλοί τών Κορινθίων ακούσαντες, επίστευον και εβαπτίζοντο" (Πράξεις 18/ιη΄ 8). Μήπως και αυτός επίσης δεν είχε παιδιά;\n"Εβάπτισα δε και τον Στεφανά οίκον" (Α΄ Κορινθίους 1/α΄ 16). Μα τι γίνεται; Δεν υπήρχε ένα σπίτι στον κόσμο που να έχει παιδιά;\nΉδη αναφέραμε 5 περιπτώσεις όπου αναφέρεται ότι βαπτίσθηκε όλος ο οίκος. Με την κοινή λογική αν το δούμε, θα καταλάβουμε ότι δεν είναι δυνατόν να μην υπήρχε ούτε ένα παιδί σε 5 σπίτια!\nΕνώ λοιπόν εμείς αναφέραμε τόσα στοιχεία, τι στοιχείο έχουν να μας αναφέρουν οι Αναβαπτιστές Προτεστάντες; Ας μας δείξουν έστω και ένα εδάφιο στην Αγία Γραφή που να απαγορεύει τον νηπιοβαπτισμό. Έστω και ένα. Αν δεν μας δείξουν, ας παραδεχθούν τουλάχιστον ότι ΑΥΘΑΙΡΕΤΟΥΝ υποστηρίζοντας ότι η Αγία Γραφή λέει πράγματα που δεν λέει, και ακυρώνουν το λόγο τού Θεού για την Αναβαπτιστική παράδοσή τους.\nΑν ο νηπιοβαπτισμός ήταν πρόβλημα στην πρώτη Εκκλησία όπως υποτίθεται ότι είναι σήμερα (για τους Αναβαπτιστές), είναι φυσικό να βρίσκαμε ΚΑΤΙ, ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ, είτε μια απαγόρευση, είτε κάποια αναφορά, ή στην Αγία Γραφή, ή στα σωζόμενα αρχαιο - Χριστιανικά κείμενα που έχουμε. Όμως, αρχαιοχριστιανικές αναφορές εναντίον τού νηπιοβαπτισμού δεν έχουμε στην Αγία Γραφή. Έχουμε όμως μερικά εξω-Γραφικά κείμενα που αναφέρονται σε αυτό. Ας δούμε μερικά:\nΟ άγιος Ειρηναίος (202 μ.Χ.) έγραψε πως ο Χριστός "ήλθε να σώσει δια τού εαυτού του όλους, λέγω, όσοι δι' αυτού αναγεννώνται εις Θεόν, βρέφη και παιδιά και νέους και γέρους. Γι' αυτό ήλθεν χάριν όλων τών ηλικιών και έγινε βρέφος για τα βρέφη, αγιάζων τα βρέφη. Νήπιος μεταξύ τών νηπίων αγιάζων τους έχοντας την ηλικίαν αυτήν..." (Ειρηναίου, εν MPL 7, 784). Εδώ πρέπει να διευκρινίσουμε, ότι ο λόγος του είναι για την ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ. Και η αναγέννηση προϋποθέτει το άγιο Βάπτισμα, όπως έχουμε δείξει σε άλλη μελέτη μας. Είναι λοιπόν σαφές ότι στην εποχή τού Ειρηναίου γινόταν νηπιοβαπτισμός.\nΟ Ωριγένης (185-253/4) μας πληροφορεί επίσης για την πράξη τής Εκκλησίας τής εποχής του: "Τα παιδιά βαπτίζονται εις άφεσιν αμαρτημάτων... μήποτε επεί ουδείς καθαρός από ρύπου, τον ρύπον δε αποτίθεταί τις δια τού μυστηρίου τού βαπτίσματος, δια τούτο και τα παιδιά βαπτίζονται" (Υπόμνημα εις Ρωμαίους 5/ε΄ 9, βλ. Π. Τρεμπέλα, Δογματική, τόμος 3, σ. 114).\nΟ Τερτυλλιανός (196 - 212 μΧ), επιρρεασμένος από αιρετικές επιδράσεις τής εποχής του, (ήταν Μοντανιστής), αντιτίθεται στην τότε πράξη τής Εκκλησίας, και αναφέρει: "Γιατί η αθώα ηλικία σπεύδει εις την άφεσιν τών αμαρτιών; Επιθυμεί ίσως να συμπεριφερθεί σε πρόσκαιρα πράγματα με μεγαλυτέρα προσοχή, και τα θεϊκά αγαθά να εμπιστευθεί σε κάποιον, στον οποίον δεν εμπιστεύεται ακόμη τα γήινα;" (Τερτυλιανού, Περί βαπτίσματος 18). Εδώ είναι ενδιαφέρον να παρατηρήσουμε, ότι παρά το ότι ο Τερτυλιανός διαφωνεί με τον νηπιοβαπτισμό, δεν τον αναφέρει "αντιχριστιανικό" ή "αντιγραφικό" όπως λένε οι σύγχρονοι αναβαπτιστές. Ούτε λέει ότι τα βαπτισμένα παιδιά πρέπει να ξαναβαπτισθούν ενήλικες. Αποδέχεται το βάπτισμα αυτό, αλλά το θεωρεί "πρόωρο", όχι επειδή δεν ισχύει, αλλά επειδή θεωρεί ότι είναι καλύτερα να γίνεται σε πιο ώριμη ηλικία. Επίσης, είναι σημαντικό να δούμε ότι ούτε κι αυτός διαφωνεί με το ότι το βάπτισμα είναι "εις άφεσιν αμαρτιών", και όχι "αφιέρωση" όπως λένε κάποιες σύγχρονες αιρέσεις.\nΟ άγιος Κυπριανός (258 μ.Χ.) μας πληροφορεί ότι "δεν επιτρέπεται να αρνηθούμε σε κανένα άνθρωπο που γεννήθηκε, το έλεος και τη χάρη τού Θεού. Διότι, αφού ο Κύριος λέγει στο ευαγγέλιό του πως ο Υιός του ανρθώπου δεν ήλθε να καταστρέψει τις ψυχές τών ανθρώπων, αλλά να τις σώσει (Λουκ. 9/θ΄ 56), δεν επιτρέπεται, καθόσον εξαρτάται από μας, να απωλεσθεί καμμία ψυχή. Διότι τι λείπει ακόμη σε αυτόν που σχηματίσθηκε στην κοιλία τής μητέρας του με το χέρι τού Θεού;".\n"Εάν κάτι θα μπορούσε να εμποδίσει τους ανθρώπους να λάβουν τη χάρη, τότε θα ήταν πιο πολύ για τους ενήλικες και ηλικιωμένους και γέροντες εμπόδιο οι βαρύτερες αμαρτίες. Εάν όμως παρέχεται άφεση αμαρτιών ακόμη και σε πιο βαριά αμαρτωλούς και σε εκείνους που προηγουμένως πολλαπλά αμάρτησαν εναντίον τού Θεού και δεν αποκλείεται κανείς από το βάπτισμα και τη χάρη, εάν αργότερα επιστρέψει, πόσο λιγότερο επιτρέπεται το να εμποδίζει κανείς ένα παιδί, που είναι νεογέννητο και δεν διέπραξε καμία αμαρτία, αλλά έχει υποστεί μόνο με την πρώτη του γέννηση τη δραστικότητα τού παλαιού θανάτου, επειδή κι αυτό, όπως ο Αδάμ εγεννήθη κατά σάρκα! Έτσι μπορεί να φθάσει στην άφεση αμαρτιών γι' αυτό το λόγο πιο εύκολα, επειδή δεν υπάρχουν για συγχώρηση προσωπικές αμαρτίες, αλλά μόνο ξένες αμαρτίες" (Κυπρ. Επιστ. προς Φίντους, BKV 2, 273-275).\nΟ άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, για να κατοχυρώσει τον νηπιοβαπτισμό, αναφέρει την περιτομή, που γινόταν την όγδοη ημέρα από τη γέννηση τού παιδιού (Γέννεσις 17/ιζ΄ 12) και την επάλειψη τών θυρών με το αίμα τού αμνού (Έξοδος 12/ιβ΄ 7) και υπογραμμίζει: "Έχομεν αιτιολογίαν, την οκταήμερον περιτομήν, που ήτο μια τυπική σφραγίς και εδίδετο εις αυτούς, τους οποίους δεν είχεν αναπτυχθεί ακόμη το λογικόν. Ομοίως και η επάλειψις τών φλιών τών θυρών, η οποία εφύλαττε με τα αναίσθητα, τα πρωτότοκα". (Γρηγ. Θεολ. Λόγος μ΄ 28, ΕΠΕ, 4, 339). "Έχεις νήπιον; μη δίδεις καιρόν εις την κακίαν. Βάπτισέ το από την βρεφικήν ηλικίαν, αφιέρωσέ το εις το Πνεύμα από την ηλικίαν τών μαλακών ονύχων" (Γρηγ. Θεολ. Λόγος μ΄ 17, ΕΠΕ 4, 311).\nΣτα παραπάνω, είδαμε όχι μόνο τους λόγους που επιτρέπεται ο νηπιοβαπτισμός, αλλά και τις παρανοήσεις αυτών που τον αρνούνται. Είδαμε επίσης, ότι όχι μόνο υπάρχουν έμμεσες μαρτυρίες στην Αγία Γραφή, αλλά και σε όλη τη Χριστιανική ιστορία, ότι αυτός ήταν εξ' αρχής ο τρόπος τής Εκκλησίας. Αντιθέτως, δεν υπάρχει οποιοδήποτε στοιχείο, είτε για άρνηση τού νηπιοβαπτισμού από τους πρώτους Χριστιανούς, ούτε από τη μετα - αποστολική ιστορία. Όλα αυτά, θα πρέπει τουλάχιστον να βάλουν σε σκέψεις τους συγχρόνους Αναβαπτιστές. Ο Θεός να τους φωτίζει!\n"Αντιευαγγελικοί οι Ευαγγελικοί" Δημητρίου Παναγόπουλου σελ. 152-154.\n"Ρωμαιοκαθολικισμός Προτεσταντισμός και Ορθοδοξία" Αντωνίου Αλεβιζόπουλου σελ. 103,104.\n"Ορθοδοξία και κακοδοξία" Δημ. Κόκκορη σελ. 247-255.\nΔημιουργία αρχείου: 18-3-2003.\nΤελευταία μορφοποίηση: 6-9-2016.


Γίνεται αυτό που θέλω; - Σελίδα 4 - Η γωνιά των νέων αστροπαρατηρητών - AstroVox\nΔημοσιεύτηκε Οκτώβριος 25, 2020\nΤελευταια ερώτηση: αυτή προέκταση πώς λέγεται; Πώς μπορώ μα βρω μια τέτοια; Πρέπει με είναι skywatcher;\nΓια ακόμη μια φορά σε ευχαριστώ.\nΔημοσιεύτηκε Νοέμβριος 8, 2020\nΌποτε μπορέσεις σε παρακαλώ στείλε μου ένα link για το τρίποδο της manfrotto γιατί βλέπω διάφορες παραλλαγές στο Amazon.\nσου έστειλα μήνυμα για να μην ζαλίζουμε τον κόσμο


Στεφανής - Καταστήματα με χιλιάδες προϊόντα τεχνολογίας σε όλη την Κύπρο : Συστήματα Πλοήγησης\nΑρχική σελίδα Τηλεπικοινωνίες Συστήματα Πλοήγησης\nΣύστημα πλοήγησης GARMIN Drive 52 Χάρτες Κύπρου και Ευρώπης\nκωδικός είδους GPS.00021\nΧάρτες Κύπρου και Ευρώπης\nΤύπος: Navigator Αυτοκινήτου\nΜέγεθος οθόνης: 5.0" αφής\nΤύπος οθόνης: WQVGA έγχρωμη TFT\nΠροεγκατεστημένοι οδικοί χάρτες: Ναι, Κύπρου και Ευρώπης\nΜνήμη: Ναι, MicroSD υποδοχή\nΛειτουργίες πλοήγησης: Ενημερώσεις Κυκλοφορίας (με εφαρμογή μέσω smartphone, Πραγματική καθοδήγηση προς σημεία ορόσημα, Σημεία ενδιαφέροντος του Foursquare, Αξιολογήσεις του Tripadvisor, Διαμορφώσεις διαδρομής, Βοηθός αλλαγής λωρίδας, Όριο ταχύτητας\nΕιδοποιήσεις οδηγού: Απότομες στροφές, Σχολικές ζώνες, Κόκκινα φανάρια, Κάμερες καταγραφής ταχύτητας\nΕιδικά χαρακτηριστικά: Συμβατό με BC 30 Wireless Backup Camera (πωλείται ξεχωριστά)\nΣύστημα πλοήγησης GARMIN Drive 52 Χάρτες Κύπρου\nκωδικός είδους GPS.00020\nΠροεγκατεστημένοι οδικοί χάρτες: Ναι, Κύπρου\nκωδικός είδους GPS.00015\nδιάρκεια ζωής μπαταρίας 96 ώρες\nΤο Trackimo GPS Tracker χρησιμοποιεί τα υπάρχοντα δίκτυα κινητής τηλεφωνίας για την αποστολή πληροφοριών από τη συσκευή στην εφαρμογή. Όσο ένα από τα δίκτυα είναι διαθέσιμο, το trackito Mini Dog Tracker θα λειτουργήσει. Αυτή η συσκευή θα λειτουργεί οπουδήποτε λειτουργεί το κινητό σας, αλλά η κάλυψη δεν μπορεί να είναι 100% εγγυημένη. Το καταπληκτικό πράγμα είναι ότι το κατοικίδιο ζώο σας μπορεί να βρίσκεται οπουδήποτε στον κόσμο και μπορεί να συνδεθεί σε ένα δίκτυο 2G GSM.\nΠεριλαμβάνονται Wi-Fi και Bluetooth. Σε αντίθεση με τους περισσότερους GPS Dog trackers, ο Trackimo Mini tracker μπορεί να παρακολουθεί με ακρίβεια σε εσωτερικούς και εξωτερικούς χώρους, χρησιμοποιώντας τα υπάρχοντα σήματα WI-FI και Bluetooth, χωρίς κωδικούς πρόσβασης.\nΒρείτε και παρακολουθήστε το κατοικίδιο σας οπουδήποτε, λειτουργεί παγκοσμίως. Θα μπορείτε να παρακολουθείτε και να εντοπίζετε το σκυλί σας στο smartphone σας οπουδήποτε στον κόσμο, εφόσον έχετε κάλυψη δικτύου 2G GSM.\nΈξυπνες ειδοποιήσεις: χρήσιμες ειδοποιήσεις μέσω κειμένου (Μέχρι 10 το μήνα), ειδοποιήσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου και εφαρμογών τη στιγμή που ανιχνεύει αλλαγή θέσης, κίνηση και πολλά άλλα.\nΜεγάλη διάρκεια ζωής μπαταρίας: 96 ώρες\nGeo-Fencing: Τοποθετήστε μια ασφαλή περιοχή και λάβετε ειδοποιήσεις εάν το κατοικίδιο ζώο σας εγκαταλείψει την περιοχή\nΙστορικό παρακολούθησης: Δείτε που ήταν το κατοικίδιο σας μέχρι και ένα έτος πριν.\nΚουμπί SOS: Στέλνει τη θέση του κατοικίδιου σας σε εσάς και σε οποιονδήποτε ορίσετε. Αν κάποιος βρει το χαμένο κατοικίδιο ζώο σας, μπορεί να πατήσει το κουμπί SOS για να το φέρει στην αντίληψή σας.\nΛίστα οικογενειών και φίλων: Προσθέστε την οικογένεια και τους φίλους σας στο λογαριασμό σας, ώστε να μπορούν να λαμβάνουν ειδοποιήσεις ή να σας βοηθήσουν να εντοπίσετε το κατοικίδιο ζώο σας.


Οι «σκηνές» που θα σόκαραν ακόμα και τη Μέρκελ! | δημοκρατία\nΟι «σκηνές» που θα σόκαραν ακόμα και τη Μέρκελ!\nΟλα θα είναι προετοιμασμένα με υποδειγματικό τρόπο για την υποδοχή της στριφνής «Επικυριάρχου» της βαλκανικής «αποικίας» την Τρίτη το μεσημέρι, σύμφωνα με την επίσημη ανακοίνωση. Η μπάντα, τα αγήματα, τα κόκκινα χαλιά. Ακόμα και τα χαμόγελα που θα διαγραφούν σε αμήχανα πρόσωπα, θα είναι «προβαρισμένα».\nΤίποτα δεν πρέπει να πάει στραβά. Τίποτα δεν πρέπει να χαλάσει την ατμόσφαιρα της «γιορτής». Ο «Ξένιος Ζευς», άλλωστε, το επιβάλλει. Η κυρία Μέρκελ πρέπει να ακούσει αυτά που πρέπει, να γευτεί όσα αρμόζουν στην ισχύ της, να λάβει τα συμπεφωνηθέντα και να δει (μόνο) όσα την ευχαριστούν.\nΗ «κυριακάτικη δημοκρατία» δημοσιεύει σήμερα μερικές εικόνες που οι υπεύθυνοι θα μεριμνήσουν να μη «μολύνουν» τη ματιά της Γερμανίδας καγκελαρίου. Τους άστεγους, που περιμένουν έναν σκληρό και αμείλικτο χειμώνα κρυμμένοι στα χαρτόκουτά τους. Τα παιδιά που πεινούν και λιποθυμούν εξαντλημένα στα σχολεία.\nΤους ανέργους, οι οποίοι συνωστίζονται στις ουρές του ΟΑΕΔ και διαγκωνίζονται μπροστά στα γκισέ για το κρατικό «φιλοδώρημα». Τους ηλικιωμένους, οι οποίοι είναι αφημένοι στο έλεος του Θεού, κρύβουν επιμελώς την ανημπόρια τους και προσεύχονται να μην τους δουν τα παιδιά και τα εγγόνια τους σ’ αυτά τα χάλια.\nΤους οικογενειάρχες που βλέπουν τα ειδοποιητήρια της ΔΕΗ με την αποκρουστική σφραγίδα της διακοπής ρεύματος να τους απειλεί ευθέως. Τους καταστηματάρχες να προετοιμάζονται να βάλουν λουκέτο σε οικογενειακές επιχειρήσεις, που λειτουργούσαν επί δεκαετίες και έδωσαν τόσες δουλειές σε απλούς συμπολίτες μας.\nΤους δημοσίους υπαλλήλους να μετρούν και το τελευταίο ευρώ για να δουν αν μπορούν να αγοράσουν εισιτήριο αστικών συγκοινωνιών και έναν καφέ. Τους αρρώστους στα διαλυμένα νοσοκομεία.\nΦυσικά και δεν πρέπει να τα δει όλα αυτά η κυρία Μέρκελ. Το έχει δηλώσει, άλλωστε: «Ματώνει η καρδιά» της όταν ακούει για τις δοκιμασίες που περνούν οι Ελληνες. Στενοχωριέται. Κι όταν η θλίψη κυριαρχεί στην ψυχή της ζητάει περισσότερες θυσίες και ακόμα μεγαλύτερες περικοπές! Ας κοπιάσει λοιπόν…