απαγκιο : Συμπόσιο Ποίησης: “Ερωτικό πρελούδιο με σουβλάκι“\nGiannis Pit 17 Απριλίου, 2015 23:33\nΤο έχω ξαναπεί, σας θαυμάζω για αυτές τις συμμετοχές με κέντρο έμπνευσης και δημιουργίας την Αριστέα Μαρία μου. Το λέω και το απολαμβάνω γιατί μιλάμε για δημιουργία Τέχνης που με αυτόν τον τρόπο εξαπλώνεται και αυτό σήμερα είναι προσφορά.\nΠάντα τέτοια να έχουμε Μαρία μου.\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 19:03\nΓιάννη μου για Τέχνη δεν ξέρω, γιατί αυτό είναι εντελώς υποκειμενικό στον καθένα.\nΑπλά η Αριστέα έστησε ένα εικονικό στέκι, ένα ζεστό χώρο με μεγάλες μαξιλάρες, χαλαρή μουσική, ζεστά χρώματα και φιλόξενο διάκοσμο. Η συνεύρεση με φίλους και η καλοπροαίρετη ανταλλαγή σκέψεων και δημιουργημάτων, μόνο καλύτερους ανθρώπους μας κάνει. Έχω "κλέψει" πολλά "κουταλάκια" απ' το μικρό καφέ της... συμβουλές δηλαδή, παράλληλες εμπειρίες φίλων, μαθήματα ζωής και πολλά άλλα.\nΣ' ευχαριστώ και εκ μέρους της, που μας τιμάς με την παρουσία σου!\nΚλαυδία 18 Απριλίου, 2015 09:43\nΟμολογώ ότι σε αναγνώρισα Μαρία μου σχεδόν από τις πρώτες γραμμές του στιχουργήματός σου, τόσο ιδιαίτερου και μοναδικού.....Εχεις αυτό το χάρισμα, ευλογημένο πλάσμα να μετουσιώνεις τις έννοιες, τα συναισθήματα, τις εικόνες, τις σκέψεις με το μοναδικό δικό σου τρόπο, ενίοτε σουρεαλιστικά μ΄ένα χιούμορ υψηλής αισθητικής και εξαιρετικής αίσθησης ....Είμαι ευγνώμων στην Αριστέα μας, γιατί μου δίνεται η ευκαιρία να διαβάσω τις τόσο υπέροχες γραφές των συμμετεχόντων...Σε φιλώ\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 19:09\nΆσε που μας έβαλες σε μπελάδες ρε Κλαυδία μου :-(\nΔιάβασε η Βάσω την Ερασμία σου κι ήθελε μετά το σουβλάκι, να συζητήσουν με τον Αποστόλη για το δικαίωμα της τρίτης ηλικίας στον έρωτα και τις κοινωνικές προεκτάσεις αυτού του φαινομένου. Δράμα σου λέω...\nΥ.Γ. Σε φιλώ γλυκά και σ' ευχαριστώ για ΟΛΑ σου τα ωραία και τα μερακλίδικα!\nairis 18 Απριλίου, 2015 10:19\nΜου αρέσει ο χρωματισμένος σου διάλογος. Με λύπη τον αφαίρεσα όταν δημοσίευσα ένεκα της ομοιομορφίας!\nΦυσικά και ξεχωρίζει ο τρόπος που έχεις να καυτηριάζεις καταστάσεις!\nΚαι χαίρομαι Μαρία μου που συναγωνίζεσαι κάθε φορά και συμμετέχεις για την άμιλλα!\nΣε ευχαριστώ πού που είσαι κομμάτι του Συμποσίου!\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 19:14\nΑ ναι... λατρεύω τα άμυλα! Μην δω "πατάτες", τις τσακίζω. Κι ότι κατάλαβες, κατάλαβες ;-)\nΣ' ευχαριστώ πολύ και ειλικρινά για ότι κάνεις.\nΠρέπει ν' αγαπάς κι εσύ πολύ τα ...άμυλα!\nairis 18 Απριλίου, 2015 19:24\nΣοφία ΜΒ 18 Απριλίου, 2015 11:27\nΑπολαυστικό το σουβλάκι που μας κέρασες σ'αυτό το συμπόσιο, Μαρία, και με μεγάλη δόση αλήθειας!\nΒέβαια, λόγω καταγωγής έχω μια αμφιβολία για το τι ακριβώς εννοείς όταν λες "σουβλάκι"! Χαχαχα!!! Για το καλαμάκι δε δεν το συζητάω!!!!!!!!!\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 19:17\nΑχαχαχα... ρε Σοφάκι τι μου θύμισες! Βόλτα στη Σαλονίκη και αναζήτηση σουβλατζίδικου, έτσι όπως το έχουμε συνηθίσει εμείς εδώ. Ίδρωσαν οι άνθρωποι να μου εξηγούν πως το καλαμάκι είναι το ντόπιο σουβλάκι, κι όχι προάστιο της Αθήνας που εγώ η αφελής νόμιζα ως τότε... Μεγάλες στιγμές!\nΓλαύκη 18 Απριλίου, 2015 12:26\nΠραγματικά, Μαρία μου, αυτή την φορά αισθάνθηκα ότι όλες οι δημιουργίες των συμποσιούχων ήταν πολύ ιδιαίτερες.\nΤο σουβλάκι σου πιάνει για ακόμη μία φορά τον παλμό της κοινωνίας μας!\nΉταν πράγματι απολαυστικότατο όσο κι αν μας φέρνει πρόσωπο με πρόσωπο με την ελληνική πραγματικότητα!\nΑνάμεσα στα σατιρικά πήρε την πρωτιά από μένα ο Πέτρος, γιατί δεν ήθελα να ψηφίσω δύο του ίδιου είδους.\nΚρίμα για μένα, γιατί άξιζε πολύ και το δικό σου!\nΜια φορά είμαστε στην ίδια θέση... μεγάλη μου τιμή! Στάθηκα παρέα με την κορυφαία της τάξης... το Κανελλάκι!\nΜου αρέσει πολύ να μας παρομοιάζω με σχολική τάξη όταν συνδημιουργούμε σε τέτοια δρώμενα... γελάω πολύ!\nΜ' αρέσει η συντροφιά!\nΜπράβο, Μαράκι, και σε άλλα με χαρά κι έμπνευση!\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 19:48\nΓλαύκη μου δεν ξέρεις πόσο χάρηκα που καθίσαμε στο ίδιο θρανίο!\nΣυμφωνώ μαζί σου πως αυτό το σμίξιμο έβγαλε πολλά διαμάντια.\nΚαι μη μου ξαναπείς για βαθμολογίες & ψήφους πληζ...\nΣε φιλώ γλυκά και αναμένω το επόμενο συμπόσιο μας. Στης Αριστέας, ξέρεις...\nποιώ - ελένη 18 Απριλίου, 2015 12:30\nΧίλιους επαίνους για την συμμετοχή σου!!!!\nΝα δω όμως τι θα κάνω εγώ που με έχει\nπιάσει ο οίστρος με τα χαϊκού (πλακιά μιλάμε)\nΘα το διέλθω αυτοσαρκαζόμενη χα χα χα !!!\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 19:49\nΧαχαχα, εσύ Ελένη μου συνέχισε ακάθεκτη και μην ακούς τους πάσης φύσεως "αποστόληδες" ;-)\nΣυγχαρητήρια κι από δω για τη συμμετοχή σου!\nΆρης Άλμπης 18 Απριλίου, 2015 12:55\nΞέρω τον όρο «ασυμφωνία χαρακτήρων», Μαρία.\nΊσως θα έπρεπε να υπάρχει ο όρος «ασυμφωνία συζυγικών πολιτισμών».\nΜε ωραίο χιούμορ θέτεις ένα σοβαρότατο ζήτημα για τις σχέσεις των ζευγαριών.\nΈχω γνωρίσει αρκετά ζευγάρια, κυρίως από τον επαγγελματικό μου χώρο, με αισθητή έως κραυγαλέα διαφορά επιπέδου. Κατά κανόνα, για τις ανάγκες τής συμβίωσης, ο ψηλότερος χαμηλώνει…\n(Από τις γνωριμίες αυτές προέκυψε η ανάρτησή μου «Της πεζότητας»).\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 19:52\nΕίναι μια καλή ευκαιρία για να έρθουν πιο κοντά οι δύο "πολιτισμοί". Αν υπάρχει αγάπη και σεβασμός, τότε όλα γίνονται κοινά. Κι εγώ έχω γνωρίσει ζευγάρια που αυτή τη διαφορά, την δούλεψαν & την γεφύρωσαν. Αυτό δεν είναι και το ζητούμενο μιας σχέσης;\nΑλίμονο αν συμφωνούσαμε σε όλα. Θα ήταν τραγικά ανιαρό...\nΤους χαιρετισμούς μου Άρη!\nΚΑΘΕ ΜΕΡΑ....! 18 Απριλίου, 2015 16:37\nΩραία η συμμετοχή σου...γέλασα πολύ στο "Πολλοί δεν μαζευόμαστε;"\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 19:53\nΣ' ευχαριστώ πολύ Ωραιοζήλη μου!\nWoman in Blogs 18 Απριλίου, 2015 16:40\nΠνεύμα και στομάχι! Τι δύσκολο να χορτάσουμε και τα δύο...Εγώ, ως άνθρωπος του πνεύματος, είμαι ευαίσθητη και ποτέ δεν αφήνω το στομάχι παραπονεμένο...\nΚαλό Σ/Κ, Μαρία μου!\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 19:54\nΣωστή σε βρίσκω ;-)\nΆλλωστε τι θέλει ο άνθρωπος για να είναι χορτάτος; Απλά πράγματα και καλή διάθεση.\nΣε φιλώ γλυκά Αλεξάνδρα μου και σ' ευχαριστώ πολύ για την παρέα σου!\nΡένα Χριστοδούλου 18 Απριλίου, 2015 18:22\nΠώς να τα συνδιάσεις και τα δυο Μαρία μου, το πνεύμα και το στομάχι;\nΕσύ όμως τα κατάφερες μια χαρά!!!\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 20:00\nΣτη βάση του είναι από αληθινή ιστορία. Που είχε αίσιο τέλος. Όπως ξέρεις κι εσύ Ρενάκι μου, η σχέση δυναμώνει και εξελίσσεται, με το μοίρασμα και την διαρκή αναζήτηση.\nΆιναφετς 18 Απριλίου, 2015 19:53\nΟυπς! έπιασε για τα καλά η άνοιξη και η αφεντιά μου, έπιασε δουλειά στο κτήμα-ζούγκλα, έτσι έχασα αναρτήσεις, ποιητικά δρώμενα- συμπόσια και πολλά όμορφα!\nΚαλοφάγωτο ήταν το σουβλάκι-ποιήμα σου, πολύ το ευχαριστήθηκα!\nΑΦιλάκια πολλά πολλά Μαρία μου! :)\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 20:02\nΣτο κτήμα Στεφανία μου, στο κτήμα!... Εκεί είναι όλη η ουσία.\nΚαλή επιτυχία και δύναμη στις εποχιακές σας ασχολίες και μην ανησυχείς, θα έρθουν κι άλλα συμπόσια.\nΑφιλάκια πολλά-πολλά Στεφανία μου!\nMia Petra 18 Απριλίου, 2015 20:17\nΑμάν ρε Μαρία, μου τρέχουν τα σάλια και γίνομαι πεζή και ξεχνώ την ποίηση! Θέλω ένα (ένα;) σουβλάκι ΤΩΡΑ! Αχαχα! Καλό βραδάκι (με ένα σουβλάκι!) και καλό σ/κ :))\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 23:42\nΥπονοείς πως είναι αντι-ποιητικό το σουβλάκι;\nΔηλαδή οι ποιητές δεν το τρώνε;\nΑπορία εκφράζω ;-)\nΦιλιά πολλά Πέτρα και καλή Κυριακή να περάσεις!\nDennis Kontarinis 18 Απριλίου, 2015 20:18\nΣτ΄αλήθεια, αγαπητή μου Μαρία μας πρόσφερες ένα απολαυστικό σουβλάκι.\nΥπέροχο και διασκεδαστικό το ποιήμα σου.\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 23:44\nΜε ή χωρίς σουβλάκι, προχωράμε, χαμογελάμε και αισιοδοξούμε!\nΣμαραγδένια Ρούλα 18 Απριλίου, 2015 21:58\nΑχ!! χτυπησες φλέβα....(λατρης αυτου του βρώμικου.... εδέσματος..και ας το τρωω μια στο τοσο .. λόγο......χολιστερίνης...χι.χι Κανελλακι μου αλλα ευχαρίστως θα το απολαμβανα ξαναδιαβαζοντας το.. το ερωτικο σου πρελουδιο...... .. τρωγοντας ...ενα σουβλάκιον.... η καλαμάκιον...θα είμουνα πεζή λες; η πιο κοντα στον Απόστολο;......να είσαι καλα και εσύ και η καταπληκτική πενα σου.. Κανελλακι μου... και η Αριστεα που χαρη στο συμπόσιο της εχουμε την χαρα να διαβαζουμε και να χαιρομαστε για αυτό .....καλη και ομορφη Κυριακη να περασεις φίλη μου.. φιλακιαααααα\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 23:46\nΡουλάκι μου το σουβλάκι είναι ιερή συνήθεια και διόλου ευκαταφρόνητο έδεσμα. Ενίοτε συνοδεύεται από ποίηση, κουβέντα, κρασάκι και καλή παρέα. Όλα του πάνε!\nΣ' ευχαριστώ πολύ γλυκιά μου Ρούλα και συγχαρητήρια και για τη δική σου συμμετοχή :-)\nLevina Vil 18 Απριλίου, 2015 23:02\nΑυτό είναι... έτσι και μου ξαναφέρει σουβλάκι ασυνόδευτο από ευαισθησία θα τον βάλω να φάει μόνος του τα τζατζίκια και τους γύρους!\nΜου βάζεις κάτι ιδέες... μα κάτι ιδέες κάθε φορά που διαβάζω τα χιουμοριστικά σου !!\nΑυτό το ανυπόταχτο πνεύμα σου που πετά ανάλαφρα προσφέροντας στις ψυχές πότε γέλιο, πότε δάκρυ, πότε αναμνήσεις.... Να είσαι καλά Κανελλάκι μου γλυκό.... σε φιλώ αγάπη μου, καλό βράδυ να έχεις :))\nMaria Kanellaki 18 Απριλίου, 2015 23:53\nΦωτιές του άναψα του Χριστιανού...\nΤον φαντάζομαι να ξετυλίγει τις λαδόκολλες, απαγγέλοντας Σαίξπηρ.\n"Αχ Λεβίνα, Λεβίνα...Κι αν δεν μπορείς να τα φας όλα, ορκίσου μου πολύ πως μ' αγαπάς..."\nΛεβινάκι μου γλυκό, σε φιλώ και αναμένω συνάντηση κορυφής με την τρόϊκα ;-)\nΆννα Πάρος 19 Απριλίου, 2015 09:51\nΑχ αυτή η σύγκρουση της ύλης με το πνεύμα! Πόσο συχνά το βλέπουμε αυτό το έργο... Τόσο, που όταν σε διάβαζα φοβήθηκα πως είχες βάλει... κάμερες στο σπίτι μου και σκιάχτηκα! Ίσως γι αυτό διάβασα το ποίημα σου λίγο πιο βιαστικά απ ότι του άξιζε. Γιατί ναι, η λύση υπάρχει και είναι αυτή που δίνεις : η αγάπη! Που... προσγειώνει την κάθε Βάσω, στην αγκαλιά του Απόστολού της. Ο οποίος ο καημένος κι αυτός προσπαθεί και τεντώνεται για να ανεβάσει την γη πιο κοντά στα... σύννεφα.\nΣ ευχαριστώ πολύ Μαρία μου, που χάρη σε σένα θα μπορώ στο εξής να διακρίνω... την ποίηση στο σουβλάκι! ;-)\nMaria Kanellaki 19 Απριλίου, 2015 16:15\n"...τεντώνεται για να ανεβάσει την γη πιο κοντά στα... σύννεφα"...\nΑχ πόσο θα της άρεσε αυτό της Βάσως! Να θυμηθεί να το πει την επόμενη φορά στον Αποστόλη :-)\nΑννούλα μου συμπλέουμε στα ίδια νερά και καταλαβαινόμαστε. Κι ας μας χωρίζει ένα πέλαγος, είναι σαν να σε ξέρω. Κι αυτό είναι η μεγαλύτερη κατάκτηση του συμποσίου. Οι "γέφυρες"...\nΑνώνυμος 19 Απριλίου, 2015 15:48\nΧρόνια πολλά Μαρία μου!! Χριστός Ανέστη και του χρόνου με υγεία!!\nΔιαπρέψατε πάλι και σε αυτό το συμπόσιο!! Αυτό το σουβλάκι απολαυστικότατο και με τις φιλοσοφίες του ζευγαριού επί τάπητος!!\nΚαι διπλόπιτο μην σου πω!! Και στα κοινωνικά, και στα σατυρικά και στα ποιητικά σου δίνεις το στίγμα σου!!\nΚαλή συνέχεια Μαρία μου με τις εμπνεύσεις σου!! Σε φιλώ!!\nMaria Kanellaki 19 Απριλίου, 2015 16:17\nΑληθώς Ανέστη Μαριλένα μου!\nΧαίρομαι κάθε φορά που σε "βλέπω" στα μέρη μας. Λείπεις απ' την παρέα...\nΣε φιλώ γλυκά και εύχομαι όλα να πηγαίνουν καλά ♥\nino skiathos 19 Απριλίου, 2015 18:17\nΕίδες Μαράκι, τι κατάφερες;\nΚάθε φορά που θα τρώω σουβλάκι, συνειρμικά θα σκέφτομαι και τα χαϊκού (ή και το αντίστροφο...)\nΊσως και να αυτοσχεδιάζω...\nΠοιος να το περίμενε πως αυτό το έδεσμα, κάποια μέρα θα βοηθήσει στην παραγωγή πνευματικής τροφής;;\nΌλοι μαζί λοιπόν, στα σουβλάκια...\nΣήμερα απενοχοποιήθηκαν !!\nΣε φιλώ και τρέχω στο πλησιέστερο μαγαζί...\nΥ.Γ. (Δεν το κάνω για το φαγητό, μα για την έμπνευση……)\nMaria Kanellaki 19 Απριλίου, 2015 22:33\nΙνώ μου σ' ευχαριστώ πολύ για την ψήφο εμπιστοσύνης στο παρεξηγημένο σουβλάκι ;-)\nΠέτρος Κ. 19 Απριλίου, 2015 21:06\nΠαρότι ένα θέμα το έχετε με το τι πρέπει να λέμε σουβλάκι, εγώ το απόλαυσα έχοντας στο νου μου τι εννοούν ως σουβλάκι οι μισοί έλληνες της επαρχίας και όχι οι άλλοι μισοί των Αθηνών.\nΥπάρχει χάσμα αγεφύρωτο στο ζευγαράκι. Ποιήτρια και τζατζικολόγος απορώ πως ταίριαξαν.\nΠάμε γι’ άλλα Μαράκι. Με αφορμές για σκέψη ή με χαμόγελο. Τα λατρεύω και τα δύο.\nMaria Kanellaki 19 Απριλίου, 2015 22:38\nΔεν θέλω να το λέω... να το τρώω θέλω. Κι ας το λένε όπως να'ναι Πέτρο μου.\nΠάμε γι άλλα και δεν μασάμε.\nΕλενα Λ. 19 Απριλίου, 2015 21:21\nΑχ βρε Μαρία μου γλυκιά να χαίρεσαι το σουβλάκι σου!\nΠολύ το χάρηκα και πάντα σε χαίρομαι!!!\nΔεν ξέρω βρε παιδί μου μπάινεις στο πετσί μου με τον τρόπο που γράφεις!\nMaria Kanellaki 19 Απριλίου, 2015 22:40\nΥποδόρια λειτουργώ ;-)\nΜήπως πετύχω καμιά "φλεβίτσα" και περάσω κάτι μηνύματα που έχω πρόχειρα.\nme (maria) 19 Απριλίου, 2015 23:55\nΤο σουβλάκι στην πιο ποιητική του διάθεση...και μεταξύ μας, πάντα έχω όρεξη για ένα, καλαμάκι κι ας έχω φάει...σα φρούτο βρε παιδί μου...χαχα!\nΜπράβο Μαρία μου για την υπέροχη έμπνευση (που με έκανε να ξαναπεινάσω...χαχα)\nkaterina koko 21 Απριλίου, 2015 12:42\nΑπολαυστικό, νόστιμο και εμπνευσμένο το "σουβλάκι" σου Μαρία μου!\nΚατάφερες να συνδυάσεις με ποιητική ομορφιά και με μοναδικό τρόπο, χαρακτήρες και συναισθήματα που δεν τυλίγονται στη “λαδόκολλα” μιας δήθεν κουλτούρας, αλλά γεύονται γήινες κι ανθρώπινες στιγμές, με αγάπη, τέχνη και φαντασία!\n“…Γιατί η αγάπη Βάσω μου θέλει ντέρτι και στραπάτσο…” Υπέροχο κι αληθινό!\nΝα είσαι καλά Μαράκι μου και πάντα δημιουργική!\nΝα έχεις ένα όμορφο απόγευμα! Φιλιά πολλά με μια αγκαλιά απ’ τα ρόδα της καρδιάς μου!:))♥


Πο Πο Culture!: Πέρα από το soundtrack του Django: Τα τραγούδια της ελευθερίας των σκλάβων της Αμερικής\nΠέρα από το soundtrack του Django: Τα τραγούδια της ελευθερίας των σκλάβων της Αμερικής\nΕίδα το "Django Unchained". Και εννοείται ότι μου άρεσε. Και το soundtrack του απέκτησε (όπως ήταν αναμενόμενο) εντελώς νέα αξία έτσι όπως έντυσε τις b-movie σκηνές του Quentin Tarantino, απ’ όταν το άκουγα μόνο του κι άχαρο – κι ας μου λείπει ακόμη ο Frank Ocean. Αλλά, ως άκρως ψυχαναγκαστικός τύπος που είμαι, δεν αρκέστηκα με τις α λα Morricone εμπνεύσεις του Luis Bacalov. Έχω ένα κόλλημα με την ιστορία, ψάχνω να βρω πάντα κάποια τέτοια πίσω από τα πιο απίθανα σημεία. Κι ένα spaghetti western με ήρωα ένα μαύρο σκλάβο δίνει πολλές αφορμές.\nΚάθισα κι έψαξα τα πιο δημοφιλή στην εποχή τους «τραγούδια της ελευθερίας». Μιλάμε για το 1860 περίπου και τα κομμάτια που τραγουδούσαν οι νέγροι στις φυτείες, συνήθως με τη συνοδεία μιας κιθάρας ή ενός μπάντζου, και μιλούσαν για πράγματα επαναστατικά και ριζοσπαστικά: για την ελευθερία τους. Τα μηνύματά τους ήταν κυρίως υπόγεια, μυστικά. Στο πρώτο τους επίπεδο ήταν περισσότερο πνευματικά και μιλούσαν για τη μετά θάνατο ζωή. Αλλά με τον καιρό έγιναν ένας κώδικας επικοινωνίας, έγιναν τα βιβλία που δεν μπορούσαν να διαβάσουν και τα γράμματα που δεν μπορούσαν να μάθουν οι σκλάβοι της Αμερικής. Το αρχικό μήνυμα για μια καλύτερη ζωή στον άλλο κόσμο έγινε μήνυμα ελπίδας για το παρόν και, στο τέλος, μήνυμα επανάστασης.\nΚυρίως, όμως, έγινε ένα «κλειδί» για τον χάρτη του Underground Railroad, του δικτύου μονοπατιών και κρυψώνων που χρησιμοποιούσαν οι σκλάβοι του Νότου για να το σκάσουν στο Βορρά ή στον Καναδά. Υπολογίζεται ότι 100.000 σκλάβοι κατάφεραν να αποκτήσουν την ελευθερία τους χάρη στον «σιδηρόδρομο» αυτό…\nΤα πέντε πιο γνωστά κομμάτια εκείνης της εποχής, που θα την ξαναθυμηθούμε άμεσα λόγω μιας ακόμη ταινίας, του “Lincoln”, ήταν:\nΚανένα άλλο κομμάτι δεν έχει συνδεθεί με το Underground Railroad όσο αυτό. Κατ’ αρχάς υπάρχουν οδηγίες για το πώς να διαβάσει κανείς τ’ αστέρια και να ακολουθήσει τον σωστό δρόμο. Ο θρύλος λέει ότι ο Peg Leg Joe, ένας κουτσός πρώην ναυτικός που ήξερε καλά τον αστρικό χάρτη, δούλεψε σε πολλές φυτείες εκείνα τα χρόνια και μετέδιδε το τραγούδι όπου πήγαινε, εξηγώντας και τους κρυφούς του συμβολισμούς. Σε όσες φυτείες δούλεψε ο Peg Leg Joe, δεκάδες σκλάβοι εξαφανίζονταν κάθε χρόνο.\n"Darling Nelly Gray"\nEίναι ένα κομμάτι που αφηγείται την ιστορία δύο εραστών σκλάβων που χωρίστηκαν ακριβώς την προηγουμένη της ημέρας που είχαν σχεδιάσει να αποδράσουν στον Καναδά. Ήταν ένα κομμάτι που χρησιμοποιήθηκε πολύ από τους οπαδούς του Αβραάμ Λίνκολν το 1860 και θεωρείται ότι βοήθησε στην εκλογή του ως Προέδρου των ΗΠΑ εκείνη τη χρονιά.\nΤραγουδισμένο εδώ από τους υπέροχους Mahalia Jackson και Nat King Cole, ήταν αρχικά το τραγούδι του Nat Turner, ενός «Σπάρτακου» της εποχής του, του οποίου όμως η επανάσταση απέτυχε και το όνομά του απαγορεύθηκε σε όλες τις νότιες πολιτείες. Το μήνυμά του συνέχισε να μεταδίδεται μέσα από την μπαλάντα που είχε γράψει.\nΈνας ύμνος που γράφτηκε για την Harriet Tubman, μια σκλάβα που κατάφερε να αποδράσει, αλλά δεν σταμάτησε ποτέ να αγωνίζεται για τα δικαιώματα των υπολοίπων νέγρων. Ρισκάροντας της ζωή της, οργάνωνε τις αποδράσεις μέσω του Underground Railroad, παρ’ ότι κάποια στιγμή η αμοιβή για την σύλληψή της στο Νότο είχε φτάσει τα 40.000 δολάρια.\n"Τhe Ballad of the Underground Railroad"\nΕίναι απλά μια αφήγηση της ιστορίας του Underground Railroad, με τον ήχο του μπάντζου στο φόντο. Ακουγόταν σαν παραμύθι τα βράδια, γεμίζοντας με όνειρο ελευθερίας τους σκλάβους που μάθαιναν για τον αόρατο αυτό «σιδηρόδρομο».\nΑπό τον Homo Ludens Στις 17:11\nμπράβο! εξαιρετική έρευνα και εξαιρετικά τραγούδια. ευχαριστώ!\n1/2/13, 11:41 π.μ.\n1/2/13, 2:46 μ.μ.\nΠέρα από το soundtrack του Django: Τα τραγούδια τη...\nLance Armstrong: 'Cause I'm a Creep\nΠώς το Facebook με το Graph Search αλλάζει πάλι το...\n10 τραγούδια για το κρύο\nΤο πρόβλημα με τη Monika\nSuede - Bloodsports: Το άλμπουμ που περιμένω με πε...\nH ιστορία ενός τραγουδιού: Do They Know It's Chris...


“Βολτίτσα” στο διάστημα με ασανσέρ - Newsit.gr\nNewsit / Κόσμος / “Βολτίτσα” στο διάστημα με ασανσέρ\n“Βολτίτσα” στο διάστημα με ασανσέρ\nΔημοσιεύθηκε: 22.02.2012 | 15:19\nΜια ιαπωνική κατασκευαστική εταιρεία θα κατασκευάσει μέχρι το 2050 έναν ανελκυστήρα ικανό να μεταφέρει επιβάτες στο διάστημα.\nΠρόκειται για την εταιρεία Ομπαγιάσι, η οποία είναι μια από τις σοβαρότερες της Ιαπωνίας. Αυτήν την περίοδο ολοκληρώνει το Tokyo Sky Tree, το ψηλότερο κτίριο της Ιαπωνίας (634 μέτρα). Έχει επίσης συμμετάσχει στην κατασκευή του μετρό του Ντουμπάι και του Stadium Australia που χρησιμοποιήθηκε στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Σίδνεϊ.\nΑυτή τη φορά η εταιρεία εξετάζει μια εντελώς διαφορετική κατασκευή: τη δημιουργία ενός “διαστημικού ανελκυστήρα” εκτείνοντας ένα καλώδιο από νανοσωλήνες άνθρακα, μια υλική δομή είκοσι φορές πιο ανθεκτική από το ατσάλι. Ο θάλαμος θα κινείται χάρη σ’ αυτό το γιγάντιο καλώδιο που θα έχει μήκος 96.000 χιλιόμετρα, το ένα τέταρτο της απόστασης από τη Γη στη Σελήνη.\nΗ Ομπαγιάσι ονειρεύεται να στέλνει τακτικά μια τριανταριά επιβάτες σε τροχιά γύρω από τη Γη.\nΟ ανελκυστήρας της θα είναι ενός πολύ ιδιαίτερου τύπου και θα ανεβαίνει με ταχύτητα 200 χλμ/ώρα, επιτρέποντάς του να φτάνει, έπειτα από ταξίδι μιας εβδομάδας, σ’ ένα σταθμό ο οποίος θα βρίσκεται σε ύψος 36.000 μέτρων.\nΗ επιχείρηση παραδέχεται πως δεν έχει καμιά εκτίμηση για το κόστος αυτού του προγράμματος, ούτε υπάρχει κάποιος εν δυνάμει επενδυτής, ούτε κάποια ιδέα για το μέρος στη γη όπου θα μπορούσε να στερεωθεί αυτό το καλώδιο.


Επιτήρηση της απόστασης\nΑισθητήρες ραντάρ αναγνωρίζουν την απόσταση και τη σχετική ταχύτητα των προπορευόμενων οχημάτων.\nΗ ταχύτητα κίνησης, η επιτάχυνση και η επιβράδυνση του οχήματος ελέγχονται ενεργά και με αυτόν τον τρόπο διατηρείται σταθερά μια απόσταση από το προπορευόμενο όχημα.\nΟ εγκέφαλος υπολογίζει την καλύτερη στρατηγική προσέγγισης και ελέγχει τη ροπή στρέψης του κινητήρα και τη διαχείριση πέδησης.\nΑσφάλεια με διαφορά\nΗ ταχύτητα κίνησης υποτιμάται συχνά και η απόσταση από το προπορευόμενο όχημα υπερτιμάται εύκολα. Το Adaptive Cruise Control είναι σε θέση να προσαρμόζει αυτόματα τόσο την ταχύτητα κίνησης όσο και την απόσταση από το προπορευόμενο όχημα στο πλαίσιο των προεπιλεγμένων ρυθμίσεων. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί από την ταχύτητα των 25 km/h και πάνω.\nΕνεργή ρύθμιση απόστασης\nΟ αισθητήρας ραντάρ με εμβέλεια περίπου 150 μέτρων αναλύει την απόσταση και τη σχετική ταχύτητα των προπορευόμενων οχημάτων που βρίσκονται στην ίδια λωρίδα κυκλοφορίας.\nΑπό τα δεδομένα των αισθητήρων, την ταχύτητα του οχήματος και τις ενέργειες του οδηγού, ο εγκέφαλος υπολογίζει την καλύτερη στρατηγική προσέγγισης και ελέγχει τη ροπή στρέψης του κινητήρα καθώς και τη σταθερή πέδηση και το φρένο επιβράδυνσης.\nΈλεγχος ταχύτητας κίνησης


Η Αναστασία Καρανικολάου επιδεικνύει τις καμπύλες της με ένα μαύρο μαγιό\nΗ Αναστασία Καρανικολάου επιδεικνύει τις καμπύλες της με ένα μαύρο μαγιό | Ίνσταγκραμ\nΗ 23χρονη επιρροή Αναστασία καρανικολάου Χθες εκθαμβωτικά φορώντας ένα μαύρο μαγιό με το οποίο κατάφερε να λιώσει περισσότερα από ένα από τα εκατομμύρια των οπαδών της, ενώ έδειχνε τις απίστευτες καμπύλες της.\nΗ καλύτερη φίλη της Socialite Kylie Jenner πήρε στο Instagram μοιράζοντας μια φωτογραφία της φορώντας ένα μικρό μαγιό.\nΤο μοντέλο φορούσε ένα μαύρο μαγιό δύο κομματιών με εσώρουχα με λεπτή άκρη στη μέση και ένα τρίγωνο βραχιόλι με μια βυθισμένη λαιμόκοψη για να τονίσει την καμπυλωτή μορφή της και τονισμένη κοιλιά.\nΜωρό Stassie Φορούσε τα μακριά μαλλιά της με πολύ χαλαρά κύματα και και στις τρεις φωτογραφίες έδειχνε εξαιρετικά όμορφο τοπίο πίσω της.\nΚΛΙΚ ΕΔΩ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΟ.\nΠοιος έχετε κεφάλια ή κουβάδες; Το μοντέλο έγραψε στην ανάρτηση.\nΑυτή η φωτογραφία κοινοποιήθηκε χθες στη μεγάλη εκδήλωση του Super Bowl και μέχρι στιγμής έχει σχεδόν ένα εκατομμύριο επισημάνσεις “μου αρέσει” και αμέτρητα σχόλια από τους οπαδούς της που διασκεδάζουν για την ομορφιά της.\nΕπίσης, η Καρανικολάου τόνισε τα χαρακτηριστικά της με απαλό μακιγιάζ για να προσπαθήσει να φαίνεται πιο φυσική.\nΗ επιχειρηματίας χρησιμοποίησε επίσης τον επίσημο λογαριασμό της στο Instagram για να δημοσιεύσει μια φωτογραφία της, δείχνοντας τον εαυτό της πολύ χαλαρό και χαμογελαστό μέσα σε ένα τοπίο γεμάτο πράσινο και γαλάζιο ουρανό.\nΑξίζει να σημειωθεί ότι αυτή η όμορφη κοπέλα ήταν μια από τις λίγες προσωπικότητες που κέρδισε το κύμα των περικοπών της Jenner στο Instagram, επειδή μετά τον καθαρισμό του λογαριασμού της, ο ιδρυτής της Kylie Cosmetics ακολουθεί μόνο 33 άτομα, κυρίως τη δική της οικογένεια και μια χούφτα φίλων.\nΟι πρόσφατες δραστηριότητες Instagram της διασημότητας ακολουθούν το ταξίδι της στα Νησιά Τερκς και Κάικος με τις αδελφές Kardashian Jenner.\nΜπείτε εδώ και συναντήστε Show News στο Youtube!\nΩστόσο, πριν από αυτό, Καρανικολάου πήγαν στις φανταστικές διακοπές των Kendall και Kylie στο Jalisco του Μεξικού, όπου έμειναν σε μια πολυτελή βίλα 11 υπνοδωματίων για πάνω από 7.000 $ τη βραδιά.\nΣτην πραγματικότητα, στα διάφορα κοινωνικά δίκτυα, η ομάδα φίλων έδειξε λεπτομέρειες για τις σύντομες διακοπές τους, αλλά και για τις βραδιές του πάρτι τους, ένα απόγευμα ανάπαυσης μπροστά στον Ειρηνικό Ωκεανό και τις προαπαιτούμενες συνεδρίες με μαγιό.\nΗ Stassie έχει γίνει διασημότητα των κοινωνικών μέσων μαζικής ενημέρωσης όχι μόνο για τη φιλία που έχει με τον δισεκατομμυριούχο, παρόλο που βοήθησε την εικόνα της, αλλά και για τις συνεργασίες της με διάφορες μάρκες και άλλους φίλους που είναι επίσης διάσημες διασημότητες.\nΈτσι, σήμερα η νεαρή γυναίκα ελληνικής καταγωγής ενοποιείται ως μοντέλο, επιρροή και επιχειρηματίας, με τη δική της μάρκα μαγιό και μια αποκλειστική σειρά γυναικείων παπουτσιών σε συνεργασία με τη μάρκα EGO.\nΕπιπλέον, σαν να μην ήταν αρκετό, είναι επίσης πρεσβευτής από διάφορες μάρκες μόδας και ομορφιάς, συμπεριλαμβανομένων των Kylie Jenner, Prada, Fendi, TJ Swim, Philipp Plein, Revolve, Savage x Fenty και άλλων.\nΜπορεί να σας ενδιαφέρει: Γνωρίστε τον φίλο Αναστασία Καρανικολάου Είναι ένας διάσημος ηθοποιός!\nΕνώ στα κοινωνικά της δίκτυα μοιράζεται γενικά την πολυτελή ζωή της, φωτογραφίζει, ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο, πιο πρόσφατα στην εταιρεία της Kylie. πάρτι, γιοτ και ιδιωτικά τζετ, καθώς και έντονες φωτογραφίες που δείχνουν την ομορφιά και το στυλ της.\nREAD Οι Ρώσοι ακόμα πιο ασυμβίβαστοι\nΑξίζει να σημειωθεί ότι ο Stassie Baby, 23 ετών, γνώρισε την Kylie όταν ήταν έφηβοι και πήγαν σε μια συνάντηση θαυμαστών.\nΚαι από εκείνη τη στιγμή έως τώρα οι δύο κοινωνικές επιτροπές διατηρούσαν επαφή και ενίσχυσαν τις σχέσεις τους.\nΣτην πραγματικότητα, αυτό που δεν γνωρίζουν πολλοί άνθρωποι είναι ότι πριν αγοράσει το Καρανικολάου το σπίτι του, ζούσε στο αρχοντικό του Τζένερ.\nΕπιπλέον, οι αδελφές Kardashian Jenner έδωσαν επίσης ώθηση στην καριέρα της και την κάλεσε να γίνει μοντέλο για τις μάρκες ρούχων τους.\nPrev post 9 Φεβρουαρίου: Παγκόσμια Ημέρα Ελληνικής Γλώσσας\nNext post Το Nintendo Switch μπορεί πλέον να τρέξει Android 10


Ποιο είναι το όνομα της Ελλάδας; | Correspondent\nΠοιο είναι το όνομα της Ελλάδας;\n24/02/2013 / Niko Ago\nTο ότι τα κράτη, μπορούν όποτε θέλουν, να παίζουν με τις ζωές των πολιτών τους, δεν υπάρχει αμφιβολία. Είτε μόνα τους είτε σε συνεργασία μεταξύ τους. Συμβαίνει με την Ελλάδα και την Αλβανία. Ξεχωριστά και οι δυο μαζί, παίζουν ένα, διασκεδαστικό για αυτές, τρομακτικό για τους Αλβανούς μετανάστες και τα παιδιά τους, παιχνίδι.\nΣε Διάσκεψη του 1987 στον Καναδά, το 2000 και το 2007 στη Νέα Υόρκη, η UNGENG (United Nations Group of Experts on Geographical Names), αποφάσισε ότι τα ελληνικά τοπωνύμια, πρέπει να αναγράφονται στα επίσημα έγγραφα κρατών, όπως αυτές προφέρονται στα ελληνικά. Ως εδώ, τίποτα το μεμπτό. Το πρόβλημα «ξύπνησε» τους τελευταίους μήνες στα ελληνοαλβανικά σύνορα, με θύματα χιλιάδες παιδιά μεταναστών που έχουν γεννηθεί στην Ελλάδα. Ούτε λίγο ούτε πολύ, δεν τους επιτρέπεται η είσοδος στη χώρα που γεννήθηκαν, ζουν και πάνε σχολείο, επειδή η αλβανική γραφειοκρατία, μαζί με την ελληνική αδιαφορία και την επιμονή υπαλλήλων στο γράμμα του νόμου, αρνούνται να συνεργαστούν και παίζουν στην πλάτη τους ένα πολύ αισχρό παιχνίδι.\nΤι συμβαίνει στην πραγματικότητα: Παιδιά που γεννήθηκαν στην Ελλάδα και έχουν περάσει όλη τη ζωή τους εδώ, αλλά είναι εφοδιασμένα με αλβανικά διαβατήρια επειδή το ελληνικό κράτος ακόμα δεν έχει αποφασίσει να τους δώσει δικό του διαβατήριο, δεν τους επιτρέπεται η είσοδος στη χώρα, επειδή δεν αναγράφεται σε αυτό το σωστό όνομα – σύμφωνα με τις αποφάσεις της UNGENG- της πόλης που γεννήθηκαν στην Ελλάδα. Λόγου χάρη, η Θεσσαλονίκη θα πρέπει να γράφεται Thesaloniki και όχι Selanik, η Καστοριά Kastoria και όχι Kostur, η Κέρκυρα Kerkira και όχι Korfuz και ούτω καθεξής. Ακόμα και το όνομα της Ελλάδας, πρέπει να αναγράφεται Hellas και όχι Greqi ή Greece όπως επικρατεί διεθνώς και γράφεται στα αλβανικά. Σε πολλά παιδιά, μάλιστα, δεν ανανεώνεται καν η άδεια παραμονής, όταν προσκομίσουν μεταφρασμένη ληξιαρχική πράξη γέννησης, με το όνομα της πόλης όπως αυτή γράφεται από την αλβανική διοίκηση και όχι όπως έχει αποφασιστεί στις διασκέψεις της UNGENG. Βέβαια, υπάρχουν άλλες περιπτώσεις που τα ονόματα των πόλεων συνεχίζουν να αναγράφονται όπως πάντα (Salonica για παράδειγμα από αρκετές χώρες) αλλά αυτοί που καλούνται να πληρώσουν την ασυνεννοησία των δυο κρατών, είναι τα παιδιά των Αλβανών μεταναστών.\nΈνα θέμα που θα μπορούσε να λυθεί με μια εγκύκλιο από τα δυο υπουργεία Εξωτερικών, και θα μετέφερε την εφαρμογή της απόφασης, στην ανανέωση του διαβατηρίου του κάθε παιδιού που γεννήθηκε ή θα γεννηθεί στην Ελλάδα, τείνει να εξελιχθεί σε φοβερό τροχοπέδη για χιλιάδες παιδιά – στην ουσία νέους Έλληνες – που δεν έχουν καμία πρακτική δυνατότητα να αντιδράσουν. Αν και εκπρόσωποι των δυο χωρών, συναντιούνται και συζητούν για δεκάδες θέματα, σημαντικά και ασήμαντα, απαξιώνουν να ασχοληθούν με ένα τόσο σημαντικό ζήτημα, που επηρεάζει τη ζωή χιλιάδων πολιτών τους. Φανταστείτε μόνο για μια στιγμή, να είστε γεννημένος στην Ελβετία και να σας απαγορευθεί η είσοδος εκεί, επειδή το ελληνικό σας διαβατήριο αναφέρει ως χώρα γέννησης την Ελβετία και όχι την… Schweizerische Eidgenossenschaft.\nΑπό τη μία το αλβανικό υπουργείο Εξωτερικών, αρνείται ή δεν έχει καν ιδέα για το θέμα (που θεωρώ το πιθανότερο) για 22 συναπτά έτη να συμμορφωθεί με αποφάσεις της UNGENG, από την άλλη, το ελληνικό θυμήθηκε μόλις τώρα, για την εφαρμογή της. Και αντί να βρουν μια κοινή λύση, αποφασίζοντας επιτέλους ποιο είναι το «σωστό» όνομα της Ελλάδας ή της Αλβανίας, καλούνται να πληρώσουν «τη νύφη» παιδιά που στην πραγματικότητα, ως πατρίδα τους γνωρίζουν την Ελλάδα και όχι την Αλβανία. Όπως τραγούδησε και ο Σαββόπουλος, εδώ είναι Βαλκάνια, όμως, δεν είναι παίξε-γέλασε.\n← Πώς εκκολάπτεται στην Ελλάδα, το «αυγό του φιδιού»\nΗ σημαία στα κατάλληλα χέρια →


Προκρίθηκε ο Ολυμπιακός, 2-1 τον Ατρόμητο\nΠρώτη καταχώρηση: Πέμπτη, 2 Μαρτίου 2017, 18:59\nΟ Ολυμπιακός επικράτησε 2-1 του Ατρόμητου στο Περιστέρι και προκρίθηκε στα ημιτελικά του Κυπέλλου Ελλάδας σε συνδυασμό με το 0-0 του πρώτου αγώνα. Ο Ατρόμητος προηγήθηκε με γκολ του Ντάουντα στο 46’ που ξεκίνησε από φάση οφσάιντ, ενώ για τους «ερυθρόλευκους» σκόραραν οι Ρομαό (63') και Φορτούνης (71'). Ο Ολυμπιακός ολοκλήρωσε το παιχνίδι με δέκα παίκτες λόγω αποβολής του Ντα Κόστα στο 83ο λεπτό.\nΟ Ολυμπιακός ήταν καλύτερος στο πρώτο ημίχρονο και στο 8' απείλησε πρώτος με το σουτ του Ελιουνούσι που εξουδετερώθηκε από τον Γκορμπούνοφ. Στο 24' ο Ανσαριφάρντ ελίχθηκε μέσα στην περιοχή και σούταρε, αλλά πάλι ο τερματοφύλακας του Ατρόμητου ήταν σε ετοιμότητα.\nΟι γηπεδούχοι διατήρησαν έναν παθητικό ρόλο στο πρώτο μέρος, όμως προηγήθηκαν με την έναρξη του δευτέρου. Στο 46’ ο Κιβρακίδης έφυγε από δεξιά από θέση οφσάιντ, γύρισε προς την περιοχή και ο Ντάουντα από κοντά έκανε το 1-0.\nΟ Μπέντο αναγκάστηκε να περάσει στο παιχνίδι τον Φορτούνη κι αυτός με μια ασίστ κι ένα γκολ γύρισε το ματς. Στο 63' εκτέλεσε φάουλ και ο Ρομαό με κεφαλιά ισοφάρισε, ενώ στο 71' με κεφαλιά έκανε το 2-1.\nΣτο 83' ο Ντα Κόστα αποβλήθηκε με δεύτερη κίτρινη κάρτα και θα χάσει το κυριακάτικο ντέρμπι με τον ΠΑΟΚ στο γήπεδο της Τούμπας.\nΑτρόμητος – Ολυμπιακός 1-2 (COSMOTE SPORT 1)\nΓκολ: 46' Ντάουντα - 63' Ρομαό, 71' Φορτούνης\nΚίτρινες κάρτες: Πλατέλλας, Λε Ταλέκ, Λαζαρίδης - Ντα Κόστα, Ρομαό, Ανδρούτσος, Φορτούνης\nΚόκκινες κάρτες: 83' Ντα Κόστα\nΑτρόμητος (Ρικάρντο Σα Πίντο): Γκορμπούνοφ, Κιβρακίδης, Ζησόπουλος, Φυτανίδης, Κατράνης, Μανιάτης, Ούμπιδες (88' Λαζαρίδης), Λημνιός (81' Ντιγκινί), Τόνσο, Πλατέλλας, Ντάουντα (56' Λε Ταλέκ).\nΟλυμπιακός (Πάουλο Μπέντο): Λεάλι, Φιγκέιρας, Μποτία, Ντα Κόστα, Ντε Λα Μπέγια, Ρομαό, Ανδρούτσος (80' Ρέτσος), Ελιουνούσι (56' Φορτούνης), Σεμπά, Μανθάτης (85' Νικολάου), Ανσαριφάρντ.\nΤελευταία ενημέρωση: Πέμπτη, 2 Μαρτίου 2017, 22:50


ΤΑ ΝΕΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ: 31/8/2014 - 7/9/2014\nΑναρτήθηκε από ΕΛΛΑΣ στις Σάββατο, Σεπτεμβρίου 06, 2014 0 σχόλια\nΑναρτήθηκε από ΕΛΛΑΣ στις Παρασκευή, Σεπτεμβρίου 05, 2014 0 σχόλια\nΌποιος απειλεί τη Ρωσία, θα καταστραφεί,δήλωσε ο Πρόεδρος της...\nΤσετσενίας Ramzan Kadyrov σήμερα Τετάρτη,μετά τη δημοσιοποίηση του βίντεο του Ισλαμικού Κράτους που περιέχει ευθείες απειλές για τζιχαντιστικό πόλεμο κατά της Ρωσίας (συμπεριλαμβανομένης Τσετσενίας και περιοχής Καυκάσου).\n“Αναλαμβάνοντας όλην την ευθύνη, δηλώνω ότι αυτοί που πρόφεραν τις απειλές εναντίον της Ρωσίας και έπιασαν στο στόμα τους τον Πρόεδρό μας, Vladimir Putin θα καταστραφούν ακριβώς στον τόπο απ’ όπου έκαναν αυτές τις διακηρύξεις. Δεν θα περιμένουμε να τους δούμε στο πηδάλιο ενός αεροσκάφους. Θα πάνε εκεί όπου σαπίζουν και οι υπόλοιποι σύντροφοί τους τρομοκράτες.”\nΟ Τσετσένος ηγέτης πρόσθεσε ότι οι τζιχαντιστές του Ισλαμικού Κράτους Ιράκ και Συρίας εκπαιδεύτηκαν και εξοπλίστηκαν από τις ΗΠΑ και τη Δύση με απώτερο σκοπό την καταστροφή κάθε πλουτοπαραγωγικής αραβικής χώρας. (ria novosti)\nΑναρτήθηκε από ΕΛΛΑΣ στις Πέμπτη, Σεπτεμβρίου 04, 2014 0 σχόλια\nΌλοι η αλήθεια για τους Μουσουλμάνους του Λονδίνου\nΑναρτήθηκε από ΕΛΛΑΣ στις Τρίτη, Σεπτεμβρίου 02, 2014 0 σχόλια\nΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΡΩΣΙΑΣ ΛΕΡΩΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ\nΣτο Lissitchansk της περιοχής του Λουγκάνσκ ομάδα εφήβων από 16 έως 18 ετών ίδρυσαν τη δική τους πολιτοφυλακή που ονόμασαν “Νεανική Αυτοάμυνα”. Αναγκάστηκαν να δημιουργήσουν το δικό τους αμυντικό τάγμα μετά την άρνηση της τοπικής πολιτοφυλακής να τους εντάξει στις δυνάμεις της, λόγω του νεαρού της ηλικίας τους.\nΗ “Νεανική Αυτοάμυνα” ιδρύθηκε από 72 παιδιά εκ των οποίων τα 24 κορίτσια. Σήμερα βρίσκονται στη ζωή μόνο 54 έφηβοι.\nΌταν η πολιτοφυλακή υπό την ηγεσία του Α.Mozgovoï έφυγε από το Lissitchansk για μάχες σε άλλες περιοχές οι 72 έφηβοι κράτησαν την άμυνα της πόλης τους απέναντι σε 2000 άντρες της ουκρανικής εθνοφρουράς. Οι τελευταίοι, πίστευαν ότι θα έθεταν υπό τον έλεγχό τους την περιοχή το πολύ σε δυο ώρες . Και όμως οι 2 ώρες έγιναν 2 ημέρες.\nΟι έφηβοι κράτησαν ένα πολύ σκληρό μέτωπο. Είναι λυπηρό το γεγονός ότι όχι μόνο αναγκάστηκαν να πιάσουν όπλο αλλά λερώθηκαν σε αυτήν την ηλικία από το αίμα του πολέμου, σκοτώνοντας για να μην σκοτωθούν.\nΣύμφωνα με πληροφορίες η Νεανική Αυτοάμυνα κατάφερε μοιραίες βολές σε δεκάδες εισβολέων , κρατώντας τουφέκια απέναντι στα τάνκς. Σε αυτήν τη μάχη έχασαν τη ζωή τους 18 έφηβοι. Ίσως γνώριζαν ότι θα πέθαιναν έτσι και αλλιώς, από σφαίρες, βασανιστήρια ή βομβαρδισμούς…\nΤΡΟΜΕΡΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΣΥΡΙΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΒΕΒΗΛΩΜΕΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ!!! ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΕΒΓΑΛΑΝ ΤΑ ΚΤΗΝΗ ΟΙ ΤΖΙΧΑΝΤΙΣΤΕΣ!!!\nΔεν υπάρχουν λόγια για να καταγράψουν την βεβήλωση των Εκκλησιών στην Μααλούλα, από φανατικούς τζιχαντιστές οι οποίοι έβγαλαν μέχρι και τα μάτια από Αγίους.\nΣτη παρακάτω φωτογραφία στρατιώτες του Συριακού στρατού προσεύχονται σε μια εκκλησία ενώπιον του βεβηλωμένου ιερού.\nΡατσισμός είναι ξένη λέξη, που στα ελληνικά αποδίδεται ως φυλετική διάκριση (ράτσα=φυλή). Συνεπώς ρατσισμός είναι η κοινωνική αντίληψη περί της ανωτερότητας της φυλής, στην οποία ανήκουμε, έναντι των άλλων φυλών, τα μέλη των οποίων θεωρούνται διανοητικώς κατώτερα και έχοντα αναπτύξει κατώτερο από τον δικό μας πολιτισμό. Ο ρατσισμός καλλιεργήθηκε ιδιαίτερα στις δυτικές δουλοκτητικές κοινωνίες και διατηρήθηκε κατά την περίοδο της αποικιοκρατίας. Μέσω αυτής της κοινωνικής αντιλήψεως, οι καταπιεστές ανακούφιζαν τη συνείδησή τους, τη βαρυμένη από τον σκληρό τρόπο αντιμετώπισης δούλων και κατοίκων των αποικιών. Ο ρατσισμός έλαβε οξεία μορφή περί τα τέλη του 19ουαιώνα, τότε που ο εθνικιστικός φανατισμός ήθελε το κάθε έθνος ανώτερο από τα υπόλοιπα ακόμη και της ίδιας φυλής. Ο εκτροχιασμός δεν είναι δύσκολος, όταν αυτές οι κονωνικές αντιλήψεις μετατρέπονται σε όργανο άσκησης πολιτικής! Η θεωρητική ανάπτυξη του θέματος της αποβολής από τις κοινωνίες των μειονεκτούντων ατόμων (το πρόσωπο αφανίζεται, όταν κυριαρχούν οι αντιλήψεις αυτές), η γνωστή ως ευγονική, βρήκε πρακτική εφαρμογή στα ναζιστικά εργαστήρια, στα οποία έγινε πληθώρα πειραμάτων με εγκλείστους σε στρατόπεδα, πειραμάτων, για τα οποία πρέπει η Δύση να ντρέπεται!\nΟ Β΄ μεγάλος πόλεμος έδειξε να νουθετεί κάπως τους υπερφίαλους Ευρωπαίους, όχι όμως για πολύ. Είναι τόσο βαθειά χαραγμένη σ' αυτούς η αίσθηση της ανωτερότητας, ώστε πρέπει να συμβεί έντονος συγκλονισμός στις κοινωνίες τους, για να αποβάλουν τις άθλιες αντιλήψεις τους. Παρά το ότι εξακολουθούν να σπέρνουν τον όλεθρο σ' όλη την έκταση του πλανήτη, ιδιαίτερα εκείνοι οι γόνοι τους, που προβάλλουν το «αμερικανικό όνειρο» ως τη μεγαλύτερη απόδειξη της ανωτερότητας του δυτικού πολιτισμού, καυχώνται αυτοπροβαλλόμενοι ως υπερασπιστές των πανανθρωπίνων ιδανικών και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων! Κόπτονται καθημερινά για την ελευθερία, την ισότητα και πλείστα όσα άλλα. Στα πλαίσια αυτής της ακατάσχετης φλυαρίας τους «εμπλούτισαν» το περιεχόμενο της έννοιας ρατσισμός. Έτσι αυτός σημαίνει πλέον, πέρα από φυλετική διάκριση, και πλήθος άλλων διακρίσεων σε βάρος της γυναίκας, του μετανάστη, του ετερόθρησκου και του βιώνοντος μη φυσιολογικά περί την γεννετήσια σφαίρα.\nΗ δυτική κοινωνία καυχάται για την απελευθέρωση της γυναίκας! Το ότι κατάφερε να την αποσπάσει από την ανατροφή των παιδιών της, να τη βγάλει από την οικία της και να την εισαγάγει στο ανειρήνευτο κυνηγητό του προσθέτου εισοδήματος, προκειμένου να καλυφθούν επίπλαστες ανάγκες στα πλαίσια του καπιταλιστικού συστήματος, θεωρείται μεγάλη επιτυχία! Με το ότι κατάφερε να της αποσπάσει την αιδώ πείθοντάς την ότι έχει ίσα δικαιώματα στον έρωτα (=αχαλίνωτο σέξ) με τον άνδρα, τον αυτοδικαίως και κατ' αποκλειστικότητα πολυγαμικό στις ανδροκρατούμενες κοινωνίες του παρελθόντος, ισχυρίζεται ότι απέδωσε την ελευθερία στη γυναίκα! (Και κλάμα ο άνδρας, ο άνανδρος, αν είναι ο πέμπτος στη σειρά και αν η σύντροφός του έχει απελευθερωθεί επτά φορές προηγουμένως με το να έχει υποστεί ισάριθμες εκτρώσεις!). Βέβαια απομένουν κάποιες λεπτομέρειες δύσκολο να ρυθμιστούν νομικά, όπως η οικογενειακή βία. Ο άνδρας φαίνεται να ασκείται πλέον εντονότερα στον ξυλοδαρμό της συζύγου ή συντρόφου του αν μη στη χρήση αγριότερων μορφών βίας, γι' αυτό και πληθαίνουν οι εκκλήσεις προς τις γυναίκες θύματα να τολμήσουν να καταγγείλουν. Να καταγγείλουν είναι ένας λόγος. Και μετά; Τι προσφέρει η κοινωνία μετα την κατάρρευση του κοινωνικού κράτους, για να προστατεύσει γυναίκα, αλλά και παιδιά, που υφίστανται βουβά το δράμα της μητέρας τους ανήμπορα να επέμβουν; Ο «αγώνας» για την ισότητα των φύλων γίνεται από την κατεστημένη εξουσία από κοινού με την «προοδευτική» μερίδα της κοινωνίας. Βέβαια υπάρχουν πολλές, πάμπολλες γυναίκες, που εργάζονται με γλίσχρο μισθό πέραν του οκταώρου και επιστρέφουν κατόκοπες στην οικία τους ανήμπορες να χαμογελάσουν στα παιδιά τους! Ε, δεν τα καταφέραμε ακόμη όλα! Σιγά - σιγά! Τα δικαιώματα, που το κοινωνικό κράτος στην Ευρώπη της δεκαετίας του 1970 είχε θεσπίσει, καταργούνται μεθοδικά. Βέβαια στην ουσία δεν τα είχε σεβαστεί ποτέ ο ιδιωτικός τομέας, ο οποίος δείχνει να θριαμβεύει πλέον επί του κράτους, στην αποδυνάμωση του οποίου οι πολίτες εκμαυλισμένοι συνέβαλαν. Πότε ο ιδιώτης σεβάστηκε την εγκυμοσύνη και την προστάτεψε; Συνήθης επιβράβευση της εγκύου ήταν η απόλυση!\nΟ μετανάστης, αυτός ο άμοιρος, με την ψήφιση του αντιρατσιστικού νόμου θα αποκτήσει επί τέλους δικαιώματα! Να το πιστέψουμε; Τί είναι εκείνο, που θα κάνει τους κρατούντες να σεβαστούν το θύμα τους, που εξώθησε να εγκαταλείψει την πατρίδα του η άθλια πολιτική τους, που σπέρνει παντού πολέμους και αναταραχές, προκειμένου να ικανοποιηθεί η απληστία για σώρευση χρήματος των ελαχίστων πλουτοκρατών, που ελέγχουν πλέο τις κυβερνήσεις; Τί άραγε θα συμβεί; Θα καταργηθούν τα γκέτο και θα διασκορπιστούν οι απόκληροι, ώστε νε επιτευχθεί η ένταξή τους στην κοινωνία; Θα ληφθούν αυστηρά μέτρα, ώστε να καταργηθεί η «μαύρη» εργασία, όπως κάποτε με μεγάλη καθυστέρηση η δουλεία; Ασφαλώς όχι. Εκείνο, για το οποίο νοιάζονται είναι τα προσχήματα, τα προσχήματα και μόνο. Επειδή σε κάθε χώρα σε περιόδους κοινωνικής κρίσης κάνουν την εμφάνισή τους «σωτήρες», οι οποίοι προβάλλουν το μεγαλείο της χώρας κατά το παρελθόν και αναζητούν αποδιοπομπαίο τράγο στην πλέον ευάλωτη κοινωνικά ομάδα, οι κρατούντες θέλουν να πείσουν την «προοδευτική» μερίδα της κοινωνίας ότι δεν παραμένουν απαθείς μπροστα στις προκλήσεις των οπαδών του ολοκληρωτισμού, ο οποίος για μία ακόμη φορά σηκώνει κεφάλι σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες! Θα επιβάλλουν αυστηρές ποινές σε όσους εκτρέπονται σε βία κατά των μεταναστών. Δεν θα εξετάζουν, αν αυτοί είναι αμόρφωτοι, άνεργοι, απεγνωσμένοι. Θα εφαρμόζουν τον νόμο. Δεν γνωρίζουμε, αν με τον προς ψήφιση νόμο θα ήταν διαφορετική η απόφαση του δικαστηρίου, που αθώωσε τους ιδιοκτήτες φυτείας φράουλας της Μανωλάδας. Πάντως οι καθώς πρέπει οπαδοί της δημοκρατίας δεν διατρέχουν κανένα κίνδυνο! Αυτοί σέβονται τους μετανάστες, αρθρογραφούν, υπεραμύνονται των δικαιωμάτων τους. Όμως αν και λαλίστατοι λησμονούν συνήθως να καταγγείλουν τους υπαίτιους της μετανάστευσης μάλιστα πολλές φορές συντάσσονται μ' αυτούς! Ποιος ευθύνεται για την αθρόα είσοδο μεταναστών από τη Συρία και το Ιράκ; Ποιος ευθύνεται για τη συγκέντρωση στη χώρα μας πλήθους μεταναστών, που επιθυμούν να μετακινηθούν σε άλλη ευρωπαϊκή χώρα; Ποιος ευθύνεται για την ανεργία, που εντείνει τις κοινωνικές αντιπαραθέσεις; Ποιος ευθύνεται για την εκλογική άνοδο των δυνάμεων του ολοκληρωτισμού; Ποιοι άλλοι από εκείνους που διαχειρίζονται τα πολιτικά μας πράγματα κατά τις τελευταίες δεκαετίες στην κυβέρνηση και στην αντιπολίτευση, τους υποκριτικά κοπτόμενους υπέρ των μεταναστών. Βέβαια δεν είναι χωρίς ευθύνη και όσοι εκτονώνονται κατά των πονεμένων αυτών υπάρξεων, που εξακολουθούν να είναι θύματα εκμετάλλευσης και στη χώρα εγκατάστασής τους. Εκείνο πάντως που έχουμε να παρατηρήσουμε είναι ότι στην κοινωνία της ρωμηοσύνης ποτέ δεν καλλιεργήθηκε η ιδέα της ανωτερότητας της φυλής. Η ορθοδοξία προφύλαξε τον λαό μας από το μίασμα του ρατσισμού. Στο μέτρο όμως που η κοινωνία μας εκδυτικίζεται οι ασθένειες της Δύσης θα εισβάλουν και θα καθίστανται μάστιγες και τρείς από αυτές σχετίζονται με τον πάσχοντα συνάνθρωπό μας: Αίσθηση ανωτερότητας, αδιαφορία για τα προβλήματα του και αντιπαράθεση στο βαθμό που κάποιοι του καταλογίζουν την ευθύνη για την κατάντια μας! Η απώλεια του ορθοδόξου αισθητηρίου είναι πρόξενος πολλών δεινών.\nΘα συνεχίσουμε στο επόμενο άρθρο.\n(Ο ΑΓΙΟΣ ΑΡΣΕΝΙΟΣ –Ι.Ησυχ.Ευαγγ.Ι.Θεολόγου\nΝΑ Η ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΟΤΙ ISIS KAI ISIL ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΗΠΑ ΚΑΙ Η ΔΥΣΗ…\nΑπίστευτη προσπάθεια του ΟΗΕ να ταυτίσει και να υποβαθμίσει τους αποκεφαλισμούς και τα εγκλήματα των ισλαμιστών του ISIS με το καθήκον του κράτους του Ιράκ να διασφαλίσει την εδαφική ακεραιότητα της χώρας από τους εισβολείς!\nΟι δυνάμεις του Ισλαμικού Κράτους διαπράττουν ωμότητες εναντίον μειονοτήτων που ισοδυναμούν με εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας ενώ οι ιρακινές κυβερνητικές δυνάμεις έχουν εκτελέσει κρατουμένους και βομβαρδίσει περιοχές αμάχων, πράξεις που ενδέχεται να συνιστούν εγκλήματα πολέμου, ανακοίνωσε σήμερα ο ΟΗΕ.\nΗ Φλάβια Πανσιέρι, αναπληρώτρια του Ύπατου Αρμοστή για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, δήλωσε κατά την έναρξη στη Γενεύη έκτακτης συνόδου του Συμβουλίου του ΟΗΕ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα πως η σύγκρουση έχει σοβαρές επιπτώσεις στους άμαχους Ιρακινούς, ιδιαίτερα σε γυναίκες και παιδιά.\n“Συστηματικές και εσκεμμένες επιθέσεις εναντίον αμάχων ενδέχεται να συνιστούν εγκλήματα πολέμου και εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. Άτομα, ανάμεσα στα οποία και διοικητές, είναι υπεύθυνα γι’ αυτές τις ενέργειες”, δήλωσε η Πανσιέρι, μοιράζοντας σαν Πόντιος Πιλάτος τα εγκλήματα που έχουν διαπραχθεί σε αμφότερες τις πλευρές.\nΠοια άλλη απόδειξη θέλουμε ότι ISIS και ISIL εκτελούν τα σχέδια των ΗΠΑ και Ε.Ε. για την Μέση Ανατολή, όταν το όργανο των Αμερικανοευρωπαίων ιμπεριαλιστών ο ΟΗΕ, εξισώνει τα εγκλήματα του ISIS με τη δράση του στρατού του Ιράκ;\nO ΟΗΕ υποβαθμίζει τις ωμότητες του ISIS: "Δεν διαπράττουν μόνο οι ισλαμιστές εγκλήματα πολέμου αλλά και το Ιράκ"\nΑπίστευτη προσπάθεια του ΟΗΕ να ταυτίσει και να υποβαθμίσει τους αποκεφαλισμούς και τα εγκλήματα πολέμου των ισλαμιστών του ISIS με το καθήκον του κράτους του Ιράκ να διασφαλίσει την εδαφική ακεραιότητα της χώρας από τους εισβολείς!\n"Συστηματικές και εσκεμμένες επιθέσεις εναντίον αμάχων ενδέχεται να συνιστούν εγκλήματα πολέμου και εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. Άτομα, ανάμεσα στα οποία και διοικητές, είναι υπεύθυνα γι' αυτές τις ενέργειες", δήλωσε η Πανσιέρι, αναφερόμενη σε εγκλήματα που έχουν διαπραχθεί από αμφότερες τις πλευρές.\nΑναρτήθηκε από ΕΛΛΑΣ στις Δευτέρα, Σεπτεμβρίου 01, 2014 0 σχόλια\n«Αν ένας λαός βυθιστεί σε μεγάλη πνευματική σύγχυση αποδέχεται πιο εύκολα την ιδεολογία αντικατάστασης, σε αντίθεση με άλλον λαό, στον οποίον η έντονη πίστη και οι θρησκευτικές πεποιθήσεις αποτελούν έναν απόρθητο προμαχώνα» - (J.P. ΜorinCommandant SECTARUS, κεφ. 9: Η Ψυχοπολεμολογία και κεφ. 10: Η χειραγώγηση των λαϊκών μαζών, σ.σ. 201-218)\nΤης Δάφνης Βαρβιτσιώτη, από το εξαιρετικό βιβλίο «“ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ”- Εξέλιξη ή Χειραγώγηση;»(αποσπάσματα σελ. 85-100)*\nΚαι ενώ, ως πολίτες, ήμασταν απίστευτα φτωχοί και η χώρα μας ήταν ρημαγμένη, είχαμε ως πρότυπα τον Ήρωα, τονΦιλόσοφο και τον Άγιο και ήμασταν πλούσιοι σε φιλότιμο, αυτοσεβασμό και υπερηφάνεια, διότι είχαμε αποδείξει ότι ήμασταν άξιοι, γενναίοι και ανδρείοι, δηλαδή αντάξιοι απόγονοι των Αρχαίων Ελλήνων, συνεχιστές της δοξασμένης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και απόγονοι των Ηρώων του 1821. Με άλλα λόγια,τότε είχαμε βαθειά ριζωμένη την αυτοσυνειδησία του Έλληνα.\nΑλλάζοντας, προκειμένου να μοιάσουμε στο πρότυπό μας, τον Ευρωπαίο, όντως αποκτήσαμε την αυτοσυνειδησία τού Νεοέλληνα. Δηλαδή αποκτήσαμε, άθελά μας, την αυτοσυνειδησία ενός τύπου ανθρώπου με τεράστιο σύμπλεγμαεθνικής και πολιτιστικής κατωτερότητας.\nΩς υπό διαμόρφωσιν Ευρωπαίοι, κάναμε προσπάθειες να «κατανοήσουμε» τα μέχρι πρότινος ακατανόητα και αδιανόητα, όπως, π.χ., τούς λόγους για τους οποίους μπορεί να είναι πράξεις αποδεκτές ο βανδαλισμός καταστημάτων ή ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, ή το κάψιμο της Σημαίας, ή ότι υπάρχουν και «μαλακά» ναρκωτικά, ή ότι η έκλυση ηθών, δηλαδή ο πανηδονισμός, ο διαστροφικός ερωτισμός, ή η ομοφυλοφιλία, αποτελούν αποδείξεις «προοδευτικότητας», ή ότι τα κίνητρα του Ιούδα μπορεί να ήταν αγαθά κ.ο.κ.. Βέβαια, εξακολουθούσαμε να μην τα κατανοούμε, αλλά αφού μας διαβεβαίωναν ότι αυτά οι Ευρωπαίοι τα καταλαβαίνουν, εμείς σωπαίναμε. Τότε, μας είπαν ότι η γλώσσα μας έπρεπε να «εξελιχθεί» σε ό,τι αφορά στην ορθογραφία και την γραμματική της και, ενθουσιασμένοι, το δεχθήκαμε! Αργότερα, με μεταμεσονύχτια τροπολογία της αφαίρεσαν τα πνεύματα και δύο από τους τρεις τόνους της. Και το δεχθήκαμε! Από την τηλεόρασηκαι τον κινηματογράφο μας δόθηκαν νέα «εξελιγμένα» πρότυπα ζωής και συμπεριφοράς. Και τα υιοθετήσαμε!\nΟι κατηγορίες αυτές μας έστελναν το υποσυνείδητο μήνυμα ότι εξακολουθούσαμε να παραμένουμε Νεοέλληνες, ότι, δηλαδή, δεν είχαμε γίνει ακόμα σωστοί Ευρωπαίοι. Όχι μόνον πιστέψαμε τις κατηγορίες, αλλά - ξεχνώντας την πολύ σοφή λαϊκή ρήση, περί του τι συμβαίνει σε όποιον δεν παινεύει το σπίτι του -αρχίσαμε να αυτοκατηγορούμεθα ως λαός.Συγχρόνως, προσπαθήσαμε να «διευρύνουμε» ακόμα περισσότερο τις αντιλήψεις μας, να «απελευθερωθούμε» ακόμα πιο δραστικά από όσα μάς έλεγαν ότι αποτελούσαν τις «προλήψεις», τις «προκαταλήψεις», τους «δογματισμούς», τους «φανατισμούς» και τις «αγκυλώσεις» μας.\nΤότε, γυρίσαμε τελείως πια την πλάτη στον Έλληνα και υιοθετήσαμε έναν νέο τρόπο σκέψης, που κάποιοι μας παρουσίασαν ως ιδέες τουΔιαφωτισμού. Αγνοήσαμε τις προειδοποιήσεις της ορθόδοξης θεολογικής σκέψης, ότι δηλαδή ο Διαφωτισμός απορρίπτει τον Χριστιανισμό και θεοποιεί τον άνθρωπο. Έτσι, ενστερνισθήκαμε μια σκέψη που γνωρίζαμε ότι απορρίπτει τον ένα εκ των δύο πυλώνων του δυτικού πολιτισμού (αφού ο δυτικός πολιτισμός θεμελιώθηκε αφ’ ενός μεν, επί του αρχαιοελληνικού πολιτισμού και, αφ’ ετέρου, επί του Χριστιανισμού). Τότε, ξεχάσαμε τον Ήρωα και, γυρίζοντας την πλάτη μας στον αρχαίο Φιλόσοφο, υποκλιθήκαμε σε ό,τι μας παρουσίασαν ως δυτικο-ευρωπαϊκή διανόηση, αφαιρέσαμε το καντήλι από τον Άγιο, τον βγάλαμε από το εικονοστάσι και τον μεταφέραμε στο σαλόνι, ωςδιακοσμητικό δείγμα βυζαντινής τέχνης (για να τον ξανα-θυμηθούμε ίσως μόνον ενώπιον ασθένειας ή θανάτου). Και περιμέναμε κάποιος να μας επαινέσει επιτέλους.\nΌχι μόνο ουδείς μας επαίνεσε, αλλά οι κατηγορίες πολλαπλασιάσθησαν και εντάθηκαν. Με την διαφορά ότι άρχισαν πλέον να στρέφονται κατά του ιστορικού μας παρελθόντος. Παρα-ιστορικοίάρχισαν να λυμαίνονται τα ηλεκτρονικά και έντυπα Μ.Μ.Ε., διαχέοντας συκοφαντικές, ανιστόρητες ή μονομερείς εκδοχές της Ιστορίας μας. Το Μουσείο Ευρωπαϊκής Ιστορίας στο Στρασβούργο αρνήθηκε να συμπεριλάβει οτιδήποτε ελληνικό. Επιφανείς καθηγητές επέμεναν ότι προερχόμαστε από τούς ιστορικά ανύπαρκτους Ινδοευρωπαίους, ότι το αλφάβητό μας είναι φοινικικό και ότι είχε δίκιο ο Φλαμεράγιερ, ότι δηλαδή ουδεμία σχέση έχουμε με τους Αρχαίους Έλληνες. Ακόμα και από το εξωτερικό προσκλήθηκαν καθηγητές, προκειμένου να μας πουν ότι ο Φίλιππος ο Β’ ήταν, όπως και όλοι οι Αρχαίοι Έλληνες, ομοφυλόφιλος. Άλλοι ανέλαβαν να μας πληροφορήσουν ότι ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν μέθυσος, ομοφυλόφιλος, ιμπεριαλιστής καί – φυσικά - «σφαγέας των λαών». Επίσημα χείλη μας πληροφόρησαν ότι η Επανάσταση του 1821 έγινε από «κάτι ξυπόλυτους», που δεν εξετίμησαν την ήρεμη και ειρηνική ζωή των Ελλήνων επί Τουρκοκρατίας! Άλλοι ανέλαβαν να μας πληροφορήσουν ότι το 1821 έγινε από τούς Αλβανούς (!) ότι ο Κολοκοτρώνης ήταν, κατ’ άλλους μεν, Αλβανός, κατ’ άλλους δε, δολοφόνος, ότι ο Μακρυγιάννης ήταν τοκογλύφος και άλλα ων ουκ έστιν αριθμός.\nΑνυποψίαστοι αποδέκτες των μεθοδεύσεων αποδόμησης που χρησιμοποιεί ο Νέος Διαφωτισμός, έχοντας ήδη διαβρωμένη την αυτο-συνειδησία μας ως Νεοέλληνες, με αποτυχημένη την μετάλλαξή μας σε Ευρωπαίους, μεαποσυντονισμένη την Λογική μας και με διαλυμένη την βούλησή μας, ήμασταν πλέον έτοιμοι να αποδεχθούμε αδιαμαρτύρητα οτιδήποτε. Έτσι, πιστέψαμε ότι «όλες οι θρησκείες είναι ίδιες», ότι «όλοι οι λαοί είναι ίδιοι», ότι «όλοι οι πολιτισμοί είναι ίδιοι», ότι τα σύνορα είναι δήθεν ευρωπαϊκή επινόηση του 19ου αιώνα.Πιστέψαμε επίσης ότι ουδέποτε υπήρξαμε ενιαίο Έθνος, αλλά ότι πάντα ήμασταν συνονθύλευμα εθνοτικών, φυλετικών και θρησκευτικών μειονοτήτων, τις όποιες, όμως, οι ίδιοι καταπιέζουμε (!) και ότι, συνεπώς, οφείλουμε να ντρεπόμαστε. Η ντροπή και οι ενοχές άρχισαν να διαβρώνουν εντός μας οποιαδήποτε αυτοσυνειδησία, προς μεγάλη ικανοποίηση των φορέων τού Νέου Διαφωτισμού.\nΓνώριζαν ότι, με την βοήθεια του Νέου Διαφωτισμού, είχαμε μεταβληθεί σε έναν τύπο ανθρώπου που, όπως λέει με κρυφή ειρωνεία ο Φουκουγιάμα,«αρκείται στο να παραμένει στο σπίτι του, αυτο-θαυμάζοντας την ευρύτητα του νου του και την έλλειψη φανατισμού του».\nΠράγματι, στο βιβλίο του «Ο Τελευταίος Άνθρωπος στο Τέλος της Ιστορίας», το 1992, οΦουκουγιάμα αναφέρεται στον σύγχρονο δυτικοευρωπαΐο ως σε έναν αποδυναμωμένο πλέον άνθρωπο και τον χαρακτηρίζει «άνθρωπο χωρίς σθένος» -εννοώντας, βέβαια «άνθρωποχωρίς βούληση», αν όχι άνθρωπο εκφυλισμένο και παρηκμασμένο.\nΑναρτήθηκε από ΕΛΛΑΣ στις Κυριακή, Αυγούστου 31, 2014 0 σχόλια


Παρείες-ὄφεις - ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ\nΓια τους παρείες-ὄφεις τινὲς μετέωρα τὰ παρεῖα ἔχοντες.” Είναι φίδια που έχουν τα πλαϊνά τους ψηλά (τα μάγουλα συγκεκριμένα) δηλαδή στέκονται.-Βαλέριος Χαρποκράτιος Γραμματικός, Lexicon 238.9-15 Παρεῖαι ὄφεις Δημοσθένης ὑπὲρ Κτησιφῶντος. παρεῖαι ὀνο μάζονταί τινες ὄφεις παρὰ τὸ παρειὰς μείζους ἔχειν, ὡς καὶ Κρατῖνος ἐν τῷ Τροφωνίῳ ὑποσημαίνει. ὁ δὲ Ὑπερείδης ἐν τῷ κατὰ Δημάδου γράφει ταυτί “εἶναι δὲ τοὺς ῥήτορας ὁμοίους τοῖς ὄφεσι• “τούς τε γὰρ ὄφεις μισητοὺς μὲν εἶναι πάντας, τῶν δὲ ὄφεων αὐτῶν “τοὺς μὲν ἔχεις τοὺς ἀνθρώπους ἀδικεῖν, τοὺς δὲ παρείας αὐτοὺς τοὺς “ἔχεις κατεσθίειν.” (Ο Δημοσθένης στο λόγο του Υπέρ Κτησιφώντος αναφέρει τους παρείες. Έτσι ονομάζονται τα φίδια που έχουν μεγάλα πλαϊνά (μάγουλα), όπως και ο Κρατίνος αναφέρει για το σπήλαιο του Τροφώνιου. Ο Υπερείδης στο λόγο του Κατά Δημάδου γράφει τα εξής: «οι ρήτορες είναι όμοιοι με τα φίδια· γιατί όλα τα φίδια είναι μισητά. Γιατί κάποια φίδια θεωρείς ότι αδικούν τους ανθρώπους και όσα φίδια είναι παρείες θεωρείς ότι καταβροχθίζουν τους ανθρώπους.-Παυσανίας, 3.20.81-83_ “τὴν δὲ ἐπ᾽ Ἀρκαδίας ἰοῦσιν ἐκ Σπάρτης Ἀθηνᾶς ἕστηκεν ἐπίκλησιν Παρείας ἄγαλμα ἐν ὑπαίθρῳ, μετὰ δὲ αὐτὸ ἱερόν ἐστιν Ἀχιλλέως•...(Στο δρόμο από την Σπάρτη στην Αρκαδία υπάρχει στην ύπαιθρο ένα άγαλμα της Αθηνάς που ονομάζεται Παρείας και μετά από αυτό ένα ιερό του Αχιλλέα). - Κλαυδιος Αιλιανός, De natura animalium, 8.12.1-6 Ὁ παρείας ἢ παρούας (οὕτω γὰρ Ἀπολλόδωρος ἐθέλει) πυρρὸς τὴν χρόαν, εὐωπὸς τὸ ὄμμα, πλατὺς τὸ στόμα, δακεῖν οὐ σφαλερός, ἀλλὰ πρᾶος. ἔνθεν τοι καὶ τῷ θεῶν φιλανθρωποτάτῳ ἱερὸν ἀνῆκαν αὐ τόν, καὶ ἐπεφήμισαν Ἀσκληπιοῦ θεράποντα εἶναι οἱ πρῶτοι ταῦτα ἀνιχνεύσαντες. (Ο παρείας ή παρούας (γιατί έτσι τον αποκαλεί ο Απολλόδωρος) έχει το χρώμα της φωτιάς, έχει φιλικό βλέμμα, μεγάλο στόμα, δαγκώνει, αλλά δεν είναι επικίνδυνος· αντίθετα, είναι ήρεμος. Οι πρώτοι που τα ανακάλυψαν αυτά διέδωσαν ότι είναι θεραπευτής του Ασκληπιού και εκεί προς τιμή του φιλανθρωπότερου από τους θεούς έστησαν σε αυτόν ιερό) Η θεραπεία τότε γινόταν μέσω της αιθερικής συνδέσεως των δυο τους. Γι’ αυτό βλέπετε στην εικόνα επάνω τον Πωρία ( παρείες-ὄφεις)\nΟι Πωρίες ( παρείες-ὄφεις )είναι ξανθά θηλαστικά ζώα με εμφάνιση φιδιού, θηλαστικά, με υπογένειο, σπανίως και με μικρά χέρια. Τεραστίων διαστάσεων . Το κεφάλι τους είναι σε μέγεθος μοσχαριού. Δεν είναι σαρκοβόρα και ζουν ακόμη και σήμερα, κάτω από την Γη σε βάθος άνω των 150 μέτρων. Δεν κουλουριάζονται όπως τα φίδια οριζόντια στο έδαφος αλλά ΚΑΘΕΤΩΣ. Όταν “τρέχουν” κινούνται σε ευθεία κι όχι ζικ – ζακ με ΦΥΣΙΚΗ ΑΝΤΙΒΑΡΥΤΗΤΑ.\nΕπίσης αν δεν μπορούσε να πάει ο άρρωστος, πήγαινε ο πλησιέστερος συγγενής του πρώτου βαθμού. Η θεραπεία τότε γινόταν μέσω της αιθερικής συνδέσεως των δυο τους. Γι’ αυτό βλέπετε στην εικόνα τον Πωρία στον ώμο του ασθενούς,στην πρώτη φωτογραφία τής δημοσίευσης.\nΠωρίας από το μουσείο των Δελφών\nΕπίσης στα Ασκληπιεία χρησιμοποιούσαν και δακτυλοπίεση, τον μετέπειτα βελονισμό και την ρεφλεξολογία, που λανθασμένα αποδίδεται στου Κινέζους. Ο Αλέξανδρος είχε πάρει 200 μαζί του και άφηνε από δύο σε κάθε ναό που έφτιαχνε.\nΠΩΡΙΕΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ\nΟ Ασκληπιός με την Υγεία δέχεται προσφορές.\nΗ θεραπεία τότε γινόταν μέσω της αιθερικής συνδέσεως των δυο τους. Γι’ αυτό βλέπετε στην αρχική εικόνα επάνω τον Πωρία στον ώμο του ασθενούς.\nΚατά τ’ άλλα, μετά τον Ασκληπιό, τα ασκληπιεία διευθύνονταν από τον εκάστοτε ιεροφάντη. Όταν απουσίαζε τον αντικαταστούσε ο πυρφόρος. Ο ιεροφάντης εξέταζε προσεκτικά τον ασθενή και καθόριζε τη θεραπεία, έπειτα από συμβούλιο που έκαμε με τους θεράποντες ιατρούς-ιερείς. Σε κάθε ασκληπιείο απασχολούνταν ιερομνήμονες (σαν να λέμε σήμερα νοσοκόμοι), υδροθεραπευτές, μαλάκτες, ιεροψάλτες, κ.ά. Σημαντικό είναι να αναφέρω, πως υπηρεσίες προσέφεραν και γυναίκες ιέρειες, οι νεωκόρες ή ζακόρες.\nΟ Ασκληπιός ξεκίνησε από το Τρίκερι της Μαγνησίας και σε κάθε Ασκληπιείο κουβαλούσε χώμα από το Τρίκερι, όπου φύτευε το χορτάρι ΝΤΡΑΒ – εξαφανισμένο ή δυσεύρετο σήμερα από την ελληνική χλωρίδα- με τις κατσίκες του που τρέφονταν με αυτό το χορτάρι έπαιρνε το γάλα τους που ήταν το αντίδωρο για τους Πωρίες. Το γάλα τοποθετούνταν σε μια ελειψοειδή λεκάνη στον σηκό του ναού κι από αυτό τρέφονταν οι Πωρίες, αυτό ήταν το δώρο τους για τις υπηρεσίες τους. Αυτό είναι ξεκάθαρο στο Αμφιάρειο. Αρκετά συχνά, τοπικοί σύλλογοι οργανώνουν εξορμήσεις και ξεναγήσεις στο Αμφιάρειο.\nΕίναι ένας σημαντικός αρχαιολογικός χώρος χαμηλής επισκεψιμότητας, κατάλληλο για μια μικρή απόδραση από την Αθήνα. Ο Αμφιάραος, χθόνιος Θεός, σχεδόν άγνωστος στον πολύ κόσμο, έχει μια πολύ ενδιαφέρουσα ιστορία. Ήταν Θεός και ήρωας, σοφός και δίκαιος. Καταγόταν από το Άργος και ήταν αρχηγός της τοπικής βασιλικής οικογένειας. Διακρινόταν για τις επιδόσεις του στο άλμα και τη μαντική τέχνη.\nΟι περισσότερες οργονικές λειτουργίες είναι «ψυχρές» φωταύγεια, ροή μέσα σ’ ένα σύρμα, έλξη. Ωστόσο η ανάκλαση της από το μέταλλο παράγει θερμότητα όπως και μια υψηλή κινητική συγκέντρωση της μέσα στην ύλη, στους πλανήτες, στους οργανισμούς. Δεν υπάρχει απώλεια ενέργειας παρατηρούμε όμως ένα μεταβολισμό ενέργειας. Βρίσκεται πάντοτε σε μία κίνηση κυματοειδή και παλμική, το οργονικό περικάλυμμα κινείται μέσα στον κοσμικό ωκεανό οργόνης ΓΡΗΓΟΡΟΤΕΡΑ από την γήινη σφαίρα.\nΕίναι σαν μια μπάλα που λικνίζεται πάνω στα υδάτινα κύματα βραδύτερα από τα ίδια τα κύματα. Μπορεί να αποδειχθεί ξεκάθαρα παντού και με τρόπο οπτικό, θερμικό, ηλεκτροσκοπικό, με μετρητές Geiger, προκαλεί τα φυσικά φαινόμενα που μέχρι σήμερα έμεναν ανεξήγητα όπως: την φυσική διαρροή, την κακή ορατότητα, την δράση των πεδίων στο κενό διάστημα, τον στατικό ηλεκτρισμό, τις κοσμικές ακτίνες, το γαλάζιο χρώμα του ουρανού, των θαλασσών, των μακρινών βουνών, την ιονισμένη κοσμική σκόνη στο βόρειο σέλας κ.α. Δεν χρειάζονται περισσότερα λόγια στο πως θεράπευε ο Ασκληπιός και τι ήταν οι Πωρίες, κι αυτομάτως απαντάται η ερώτηση “γιατί τα εξαφάνισαν”.\nΟ Ασκληπιός Θεός της Ιατρικής, λατρευόταν σε όλη την Αρχαία Ελλάδα.\nΟ Ασκληπιός Θεός της Ιατρικής, από τη γυναίκα του την Ηπιόνη Θεά της καταπράυνσης και της ανακούφισης, απέκτησε 5 κόρες: την Υγεία ή Υγιεία, που σύμφωνα με άλλους μύθους ήταν σύζυγός του και Θεά της πρόληψης των ασθενειών, της καλής κατάστασης της υγείας, την Πανάκεια Θεά της θεραπείας κάθε νόσου ιδίως μέσω βοτάνων, την Ιασώ Θεά της ίασης και της διαδικασίας της ανάρρωσης, την Ακεσώ Θεά της διαδικασίας της επούλωσης και την Αίγλη Θεά της λάμπουσας υγείας και της ευρωστίας και 2 γιους: τον Μαχάονα, προστάτη της σημερινής Χειρουργικής και τον Ποδαλείριο, προστάτη της σημερινής Παθολογίας, οι οποίοι έλαβαν μέρος στον Τρωικό πόλεμο και ήταν οι γιατροί των Αχαιών.\nΑναφέρεται και άλλος γιος του Ασκληπιού, ο Τελεσφόρος δαίμων της επιτυχούς και αποτελεσματικής θεραπείας, που απεικονιζόταν με τη μορφή μικρού παιδιού και αποτελούσε μαζί με την Υγεία την συνοδεία του Ασκληπιού.\nΟ Ασκληπιός είναι κεντρική φυσιογνωμία του αρχετύπου των ηρώων-θεραπευτών. Ο Ασκληπιός είναι η ιδεατή αντίληψη της ιαματικής δύναμης της φύσης όπως και σήμερα γίνεται αντιληπτή από τους ανθρώπους, που επιδρά κατά τις ήπιες εποχές στα υψώματα και στον καθαρό αέρα κάτω από την απαλή λάμψη και θερμότητα του Ηλίου, στα σημεία που αναβλύζουν δροσερές πηγές, ενώ πανύψηλα δένδρα γύρω καθαρίζουν την ατμόσφαιρα.\nΗ βοτανοθεραπεία στους αρχαίους Έλληνες ιατρούς -Τα βότανα του Διοσκουρίδη\nΤέτοιο ακριβώς ήταν και το περιβάλλον των τόπων της λατρείας του και αυτή την αντίληψη ενίσχυσαν οι διάφοροι θρύλοι της γέννησής του και της καταγωγής του. Συμμετείχε στο ταξίδι των Αργοναυτών και το κυνήγι του Καλυδώνιου Κάπρου, γεγονός που τον οριοθετεί στους βίους των σημαντικότερων ηρώων της ελληνικής μυθολογίας.\nΟ Ασκληπιός ήταν επίσης σημαντική μορφή στο δράμα που εκτυλίχθηκε μεταξύ του Απόλλωνα, του Δία και των Κυκλώπων, γνωστό σε μας μέσω της τραγωδίας του Ευριπίδη Άλκηστις. Ο Απόλλων δεν ήταν πιο αδιάφθορος από οποιονδήποτε άλλο θεό του ελληνικού πάνθεου. Οι πολυάριθμοι έρωτές του περιελάμβαναν την Κορωνίδα, τη Δάφνη, την Αρσινόη, την Κασσάνδρα, την Ψαμάθη, τη Φιλωνίδα, τη Χρυσόθεμι και πολλές άλλες, από τις οποίες σχεδόν πάντα ο Απόλλωνας παίρνει ένα γιο. Ένας από αυτούς τους γιους ήταν ο Ασκληπιός, αν και συζητείται εάν η μητέρα του ήταν η Κορωνίς ή η Αρσινόη. Όποια και αν ήταν, όμως, δεν έζησε αρκετά για να γεννήσει τον θεραπευτή-Θεό.\nΟ νεογέννητος Ασκληπιός χρειαζόταν κάποιον για να τον μεγαλώσει. Έτσι ο Απόλλωνας σκέφθηκε τον σοφό κένταυρο Χείρωνα, μια άλλη ενδιαφέρουσα θεραπευτική μορφή της ελληνικής μυθολογίας, προ-Ολύμπια, αφού τον συναντάμε να διατρέχει τις πεδιάδες της Κρήτης, όταν γεννήθηκε ο Δίας.\nΟ Χείρων, λοιπόν, ο εκπαιδευτής τόσων ηρώων όπως ο Αχιλλέας, ο Ακταίων, ο Ιάσων, ο Πάτροκλος, ο Πηλέας κ.α. ανέλαβε την εκπαίδευση του Ασκληπιού. Θα παρατηρήσουμε εδώ ότι ο Χείρων είναι πλάσμα σύμβολο μιας προαιώνιας σοφίας, αυτής που υπάρχει ΠΡΙΝ από τον σχηματισμό των Θεών και μάλιστα τους εκπαιδεύει.\nΗ σοφία του Κένταυρου είναι σε σημαντικό βαθμό παρούσα στη διάπλαση των ηρώων της ελληνικής μυθολογίας. Είναι ένα από τα ζητούμενα στο ταξίδι της ηρωικής αναζήτησης και της ολοκλήρωσης του εαυτού από το εγώ προς το ΕΙΝΑΙ.\nΚατά τη διάρκεια της θητείας του ως υπηρέτης, ο Απόλλωνας συμπάθησε τον Άδμητο, έναν άνθρωπο που ήταν καταδικασμένος να πεθάνει νέος. Καθώς δεν υπήρχε πια ο Ασκληπιός με το φίλτρο του για να αναστήσει τον βασιλιά, ο Άδμητος θα χανόταν για πάντα όταν πέθαινε. Ως χάρη, ο Απόλλωνας διαπραγματεύτηκε έναν τρόπο για να αποφύγει ο Άδμητος τον Χάροντα. Αν πέθαινε κάποιος άλλος στη θέση του, ο Χάροντας θα του επέτρεπε να ζήσει. Το μόνο πρόσωπο που ήταν πρόθυμο να προχωρήσει σε αυτή τη θυσιαστική πράξη, ήταν αγαπημένη σύζυγος του Άδμητου, η Άλκηστις.\nΡωμαϊκής περιόδου δίπτυχο από ελεφαντόδοντο που παριστάνει τον Ασκληπιό (αριστερά) και την Υγεία (δεξιά) Μουσείο του Liverpool.\nΗ διαστροφή των μύθων γίνεται από πολύ παλιά... «Συ είσαι ο πιο κατάλληλος γιατρός και ο Απόλλωνας Παιάνας τιμά το φως σου», (Πίνδαρου, Πύθιαι Ωδαί, 4 επ. 12).\nΣτην Ιλιάδα όμως ο γεννήτωρ της θεραπευτικής τέχνης δεν είναι ο Ασκληπιός. Ο Ασκληπιός αναφέρεται απλώς ως πατέρας των δυο γιων του.\nΟ Κένταυρος Χείρων και ο Αχιλλεύς\nΟ ποιητής δε γνωρίζει κανένα Ασκληπιό Θεό της θεραπείας. Τον παρουσιάζει απλά ως θνητό ιατρό που έγινε ημίθεος μετά το θανάτό του.\nΠίσω από τους δύο γιους του, τον Μαχάονα και τον Ποδαλείριο στέκει μια άλλη μορφή, που η προέλευσή της χάνεται πίσω από την αχλύ του μύθου, ο αρχαϊκός Χείρων, στον οποίο επιστρέφουμε αναζητώντας τον αιτιολογικό παράγοντα του μύθου.\nΩς πατέρα του Ασκληπιού ο Όμηρος δεν αναφέρει κανένα, παρά μόνον τον Χείρωνα, τον πατρικό φίλο και δάσκαλό του, που του δίδαξε τη θεραπευτική φύση των βοτάνων.\nΑλλά αυτό δεν τον ξεχωρίζει από τον κύκλο των ηρώων που μαθήτευσαν με τον Χείρωνα. Ο ίδιος ο Αχιλλέας συμμετείχε στη θεραπευτική παράδοση με το χειρώνιον, το θεραπευτικό βοτάνι για τις πληγές του Πάτροκλου.\nΩστόσο και ο ίδιος ο Χείρων πληγώνεται, όπως μαθαίνουμε από μεταγενέστερους μύθους. Είναι ένας αθάνατος με αγιάτρευτη πληγή και ο μαθητής του ο Ασκληπιός έχει την ίδια τύχη. Γιατί ο Όμηρος αποσιωπά τη Θεϊκή καταγωγή του δεύτερου; Ίσως η απάντηση βρίσκεται στον ιατρό των Θεών, τον Παιώνα ή Παιήωνα.\nΣτην πέμπτη ραψωδία ο ποιητής αφηγείται τις πληγές των Θεών από τις μάχες τους με τους θνητούς. Η Αφροδίτη, η Ήρα, ο τερατώδης Άδης κι ο Άρης αναζητούν στον Όλυμπο τον Παιώνα να θεραπεύσει τις πληγές τους. Ποιος είναι όμως αυτός ο γιατρός που εγγυάται τη θεραπεία των Θεών; Είναι η προσωποποιημένη θεραπευτική δύναμη, εξυψωμένη στον Ολύμπιο Ουρανό.\nΟ Όμηρος στην αφήγησή του βάζει μια απαραβίαστη γραμμή που οριοθετεί τον κόσμο των θνητών και τον κόσμο των αθανάτων. Ο Χείρων, αν και Θεός, είναι ευάλωτος και υποκύπτει στην σκιά του θανάτου. Το ίδιο και ο Ασκληπιός που παραμένει δεμένος με τη σφαίρα της θνητότητας. Δεν μπορούν λοιπόν να χειριστούν τον κόσμο των αθανάτων.\nΤούτος ο αυστηρός διαχωρισμός δεν είναι ο μοναδικός. Η Ομηρική Θεολογία χαράζει την ίδια διαχωριστική γραμμή ανάμεσα στους Ολύμπιους Θεούς και τους Μη-Ολύμπιους. Ό,τι είναι Ολύμπιο προσδένεται σταθερά στο άρμα του Αιώνιου Φωτός. Ό,τι είναι μη-Ολύμπιο φέρει τη σκιά του θανάτου.\nΟ Παιών συνδεδεμένος με τον Απόλλωνα στην Οδύσσεια, διακριτός σε άλλες αφηγήσεις, είναι η αληθινή πηγή της θεραπευτικής τέχνης. Αντιπροσωπεύει μια μορφή θεραπείας ανώτερη από εκείνη του Ασκληπιού ή του Χείρωνα, την ουσία της αφηρημένης, καθαρής θεραπευτικής δύναμης του φωτός.\nΑυτός είναι πιθανώς ο λόγος που ο Παιάν στους Δελφούς ακουγόταν από την άνοιξη ως τα τέλη του φθινόπωρου, όσο κρατούσε δηλαδή η Επιφάνεια του Φωτός.\nΓιώργος Λεκάκης -λαογράφος:\nΙων Μάγγος / miastala.com 2009\nΑναρτήθηκε από Αρχαιογνώμων Φ στις 10:49 π.μ.\nΕτικέτες ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ , ΔΙΑΦΟΡΑ , ΕΛ ΣΤΟΙΧΕΙΑ , ΕΛΛ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ , ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ\nΓια την αποκατάσταση του υδραγωγείου του Ευπαλίνο...\nΛονδίνο: Το Υπουργείο Πολιτισμού ζητάει πίσω τα κλ...\nΤο δημόσιο σύστημα υγείας της Ελλάδος κατά την αρ...\nΚλεμμένο ψηφιδωτό του 1ου μ.Χ. αιώνα από πλοιάριο ...\nΣτη θέση Κοίμηση Θηρασίας ένας πρωτοκυκλαδικός και...\nΗ Αγνοδίκη φέρεται ως η πρώτη καταγεγραμμένη στη π...\nΓυμνάσιον Βρέθηκε Στην Αρχαία Ελληνική Λαοδίκεια...\nΟ Οδυσσέας όταν ταξίδεψε στον κάτω κόσμο στην ουσί...\nΘαυμασμός για τα ευρήματα των βυθισμένων αρχαίων ε...\nΝαυάγιο Αντικυθήρων... Δεν σταματά να μας εκπλήσσε...\nΕτυμολογία ελληνικών ...Και άλλων...Ονομάτων\nΜ.Ασία : Ελληνικά Παιχνίδια 2.100 ετών ανακαλύφθη...\nΕλληνιστικό Ιερό Ανακαλύφθηκε Στην Αρχαία Πόλη Τη...\nΗΡΟΔΟΤΟΣ – ΒΗΡΩΣΣΟΣ - ΜΑΝΕΘΩΝ\nΗ αρχαία Θουρία .


Parque Ecologico Las Aguilas del Teide (Τενερίφη, Ισπανία) - Κριτικές\nΞενοδοχεία κοντά σε: Parque Ecologico Las Aguilas del Teide\nΞενοδοχεία κοντά σε: Natural Park of Teno\nParque Ecologico Las Aguilas del Teide: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Parque Ecologico Las Aguilas del Teide\nParque Ecologico Las Aguilas del Teide, Τενερίφη - Κριτικές\nΝο 194 από 379 δραστηριότητες - Τενερίφη\nΑυτό είναι ένα εκπληκτικό zoo είχαμε μια φανταστική ημέρα. το αποδεικνύει. Μια γεμάτη μέρα απόλαυσης στο θαυμάσιο περιβάλλον\nΤο λάτρεψα αυτό το μέρος, που αγοράστηκαν σε τελική ανάλυση αγοράς που περιλαμβάνει ένα τουριστικό και στα παρασκήνια και μεσημεριανό γεύμα. Σίγουρα θα συνιστούσα αυτό το, μπορείτε στη συνέχεια να παρακολουθήσετε τα δελφίνια και όρκα δείχνει ποια ήταν καταπληκτικά!\nΜια μέρα σε μια ζούγκλα!\nΈχουμε επισκεφτεί το πάρκο για δεύτερη φορά, και απολύτως το λάτρεψα. Βρίσκεται ψηλότερα βουνά και χρησιμοποιεί το φυσικό τοπίο για το πάρκο. Έχουν πολύ ωραίο σχεδιασμό εμπνευσμένο από αφρικανική κουλτούρα, και τα ζώα που φαίνεται να είναι πολύ καλά φροντισμένες. Υπάρχουν πολλά δέντρα και σκιές...να κρυφτούν από τον καυτό ήλιο, έτσι ώστε να μπορεί να είναι λίγο κρύο στο Windy day. Η παρατήρηση πουλιών και θαλάσσια λιοντάρια εμφάνιση είναι καταπληκτικό, το προσωπικό καταβάλλει κάθε προσπάθεια για να διασκεδάσει το κοινό. Υπάρχει ακόμα και "bob" για kidswho θέλουν λίγη αδρεναλίνη. Το μόνο πράγμα που δεν μου άρεσε είναι ο τύπος που κάνει φωτογραφίες με τη γλαύκα, ήταν πολύ σκληρή με την παρατήρηση πουλιών. Επίσης, prises για φωτογραφίες δεν εξαρτώνται από την ποσότητα των φωτογραφιών, αλλά στο ποσό των ανθρώπων στο πλάνο, και ήταν δύσκολο να τους πείσουμε να κάνουν φωτογραφία από εμένα και τα παιδιά μου την ίδια στιγμή, η οποία είναι πράξενα! Προφανώς, η φωτογραφία άνδρες θέλουν να αποσπάσουν όσο το δυνατόν από τους επισκέπτες, δεν είναι καλό. Όμως, αυτό είναι ένα μικρό πράγμα και αυτό δεν έχει χαλάσει την γενική εντύπωση για το μέρος.Περισσότερα\nΕπισκεφθείτε με πέντε χρόνων\nΘα ήθελα να πω ότι έχω κάνει και πολλά πάρκα παρόμοια με τα χρόνια, και αυτό δεν είναι σε σύγκριση με τον καλύτερο εκεί. Πέρα από αυτό που είχαμε μια υπέροχη μέρα, ήταν ωραίο και ήσυχο και το μέρος είναι όμορφο με καταπληκτική θέα. Μικρό...κορίτσι μου άρεσε πάρα πολύ το έτσι ώστε να είναι καλό για μένα! Τα αρπακτικά πουλιά εμφάνιση ήταν φανταστική!Περισσότερα\nΚαλό, αλλά που υπάγονται πίσω από άλλους\nΥπήρχε ένα μέρος των οκτώ στην επίσκεψη αυτή, η τελευταία μας επίσκεψη ήταν πριν από 2 χρόνια και δυστυχώς έχουμε χειρότερα αργά. Η ένδειξη των πουλιών είναι πραγματικά καλό παρά το γεγονός ότι δεν είχαν ληφθεί υπόψη την προσεχή γύρο των πουλιών που φαγητό από...το χέρι σας ότι ήταν μια ωραία πινελιά. Όλο το μέρος είναι απλώς σαν μια ζούγκλα και δένει αρμονικά με όλα τα ζώα που βρίσκονται σε αιχμαλωσία και ορισμένα πολύ Lonely μόνοι τους, ωστόσο δεν φαίνεται να είναι εντάξει αν και φρόντιζε τα αρπακτικά πουλιά ήταν προσκολλημένη στο σύντομο μίσθωσης που φαινόταν σκληρή και ορισμένες ήταν καταπονημένη. Η κόρη μου επεσήμανε αυτό σε έναν από τους κατόχους αλλά δεν ανησυχεί. Καταλήξαμε στην τσιμούχα που ήταν πολύ καλή, αν και λίγο μικρή ήθελα περίπου δέκα λεπτά, και στη συνέχεια τον Parrot Εμφάνιση που παρακολουθήσαμε όλοι μας από την Αρένα πάνω από το εστιατόριο. Θα ήθελα να επισημάνω την μπίρα ήταν πιο ακριβό από ένα ξενοδοχείο πέντε αστέρων στο 4,5 ευρώ και σε πλαστικό ποτήρι έτσι σκεφτείτε πριν το αγοράσετε και να πάρετε μαζί σας ποτά και σάντουιτς. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που έχουν προσωπικό τριγυρνούν με κάμερες λήψης φωτογραφιών που είναι αρκετά ακριβό στα 8 ευρώ το καθένα.και καμία έκπτωση εάν θέλετε να αγοράσετε περισσότερα από 1. Άλλες εκδρομές 7€ ή 8€ και 20€ για 4 εικόνες που οι περισσότεροι άνθρωποι αγοράζουν, νομίζω ότι πρέπει να αντλήσουμε διδάγματα. Οπότε πάρτε τη δική σας φωτογραφική μηχανή και πάλι και να κάνετε κλικ. Ολόκληρο το συγκρότημα ήταν πολύ πολύ για αυτή την εποχή του χρόνου αυτό μπορεί να οφείλεται στο υψηλό κόστος τα πάντα στο εσωτερικό και ακόμα και ο χώρος στάθμευσης αυτοκινήτων είναι 4€ για να επισκεφτείτε το πάρκο ενώ που χρησιμοποιείται για να είναι δωρεάν. Ένα άλλο που πρέπει να θυμάστε είναι ότι είναι πολύ λοφώδης και καθιστά δύσκολο για αναπηρικά καροτσάκια και τα παιδιά τα αμαξάκια. Από εκεί και πέρα Aguilas Parque αξίζει να επισκεφθείτε αλλά έχουμε κατά νου τα σημεία που ανέφερα. Είσοδος πελάτη εάν είστε κάτοικος είναι 19 €. Για κανένα μόνιμο κάτοικο της 25 €, οικογένεια 2 ενηλίκων και 2 παιδιών 74 €. Laurie και Linda Unstead Tenerife Κατοίκους. Ημερομηνία επίσκεψης την Κυριακή 27 Σεπτεμβρίου 2015Περισσότερα\nΔεν πρόκειται για κάποια Loro Parque\nThe Bobsleigh ήταν καλή αλλά το κόστος 4 ευρώ ανά άτομο επιπλέον ακόμα και με ένα 5χρονο στα γόνατά μου. Φυλάξτε τα χρήματά σας και να πληρώσετε επιπλέον για Loro Parque.\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Parque Ecologico Las Aguilas del Teide και από προηγούμενους επισκέπτες.


Ενημέρωση – 11o Δημοτικό Αργυρούπολης\n9 Σεπ,2019 admin\n27-02-22 Εγγραφές στην Α΄ τάξη Δημοτικού για το σχολικό έτος 2022-2023. Δικαιολογητικά και προθεσμίες\nΣας ενημερώνουμε ότι οι εγγραφές στην Α΄ τάξη του δημοτικού σχολείου, για το σχολικό έτος 2021-2022, γίνονται από τη Τρίτη 1 Μαρτίου έως και την Παρασκευή 18 Μαρτίου 2022 και ώρες 08:30 – 10:00 ή κατόπιν ραντεβού.\nΠαρακαλούμε πριν την προσέλευσή σας στο σχολείο να δηλώνετε την παρουσία σας στην ηλεκτρονική πλατφόρμα edupass στο πεδίο «επισκέπτης». Κατά την προσέλευσή σας να τηρείτε τα μέτρα αποφυγής διασποράς του κορονοϊού (μάσκα-χέρια-απόσταση) όπως αυτά έχουν ανακοινωθεί από τον Εθνικό Οργανισμό Δημόσιας Υγείας (ΕΟΔΥ).\nΠατήστε ΕΔΩ για τα δικαιολογητικά εγγραφής και τον τρόπο προσέλευσης στο σχολείο μας\n27-02-21 Εγγραφές στην Α΄ τάξη Δημοτικού για το σχολικό έτος 2021-2022. Δικαιολογητικά και προθεσμίες\nΣας ενημερώνουμε ότι οι εγγραφές στην Α΄ τάξη του δημοτικού σχολείου, για το σχολικό έτος 2021-2022, γίνονται από τη Δευτέρα 1 Μαρτίου έως και την Τετάρτη 31 Μαρτίου 2021 και ώρες 11:30 έως 13:30.\nΠατήστε εδώγια τα δικαιολογητικά εγγραφής και τον τρόπο προσέλευσης στο σχολείο μας\nΣας διαβιβάζουμε οδηγίες του Εθνικού Οργανισμού Δημόσιας Υγείας με θέμα: «ΛΟΙΜΩΞΗ ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΟ ΚΟΡΩΝΟΪΟ SARS–CoV-2 (COVID-19) – ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ».\n30-05-2020 Επιστροφή στο σχολείο Δευτέρα 01-06-20\n11ο Δ.Σ. Αργυρούπολης\nΛειτουργία του Σχολείου μας από Δευτέρα 1/6/2020\nΣχετικά με τη λειτουργία του σχολείο από 1/6/2020 έως 26/6/2020, και σύμφωνα με την εγκύκλιο του ΥΠΑΙΘ 63417/ΓΔ4/ 26-5-2020 και τος οδηγίες του ΕΟΔΥ, τα μαθήματα στις τάξεις με αριθμό μαθητών έως 15 θα γίνονται καθημερινά. Στις υπόλοιπες τάξεις οι μαθητές θα προσέρχονται σε ομάδες ως εξής:\nαπό τον Εθνικό Οργανισμό Υγείας\nΛίστα-Οδηγίες για τους Μαθητές\nΛίστα – Οδηγίες για τους γονείς\nΠαρακαλούμε κατά την προσέλευση στο σχολείο να τηρούνται τα μέτρα αποφυγής διασποράς του κορονοϊού, όπως αυτά έχουν ανακοινωθεί από τον Εθνικό Οργανισμό Δημόσιας Υγείας (Ε.Ο.Δ.Υ.) (https://eody.gov.gr/covid-19-odigies-gia-ti-chrisi-maskas-apo-to-koino/).\n26-04-20 Ενημέρωση για Σύγχρονη-Ασύγχρονη Εκπαίδευση\nΣχετικά με την ασύγχρονη εκπαίδευση:\nΟι εκπαιδευτικοί του σχολείου μας έχουν δημιουργήσει τις ψηφιακές τους τάξεις στις ηλεκτρονικές πλατφόρμες e–class και e–me .\nΟι μαθητές θα πρέπει να μπαίνουν καθημερινά στις ψηφιακές τάξεις των εκπαιδευτικών ώστε να ενημερώνεται για νέο υλικό που έχει προστεθεί και να ανταποκρίνεται σε όσα ζητάνε οι εκπαιδευτικοί.\nΣχετικά με την σύγχρονη εκπαίδευση:\nΗ σύγχρονη εκπαίδευση θα υλοποιηθεί μέσα από την πλατφόρμα τηλεδιασκέψεων Webex που προτείνει το υπουργείο Παιδείας. Θα ενημερωθείτε σύντομα για τις ώρες και τις τάξεις που θα πραγματοποιηθεί.\nΠαρακαλώ ενημερωθείτε εδώ για τους κανόνες που θα πρέπει να τηρούν οι μαθητές και για τις οδηγίες σύνδεσης μαθητή στην πλατφόρμα Webex.\nΕνημερωτικό-Κανόνες σύνδεσης στη Webex : Εδώ\nΟδηγίες σύνδεσης μαθητή στη webex : Οδηγός Μαθητή για τo webex


Πρωτοβουλία Ρουμενίγκε για να μην αποκλειστεί ξανά η... Γιουβέντους! | SDNA\nΠρωτοβουλία Ρουμενίγκε για να μην αποκλειστεί ξανά η... Γιουβέντους!\n17 Μαρτίου 2016, 13:11\nΤελευταία ανανέωση: 17 Μαρτίου 2016, 13:20\nΜπάγερν και Γιουβέντους τέθηκαν αντιμέτωπες στη φάση των «16» του Τσάμπιονς Λιγκ με πολλούς να σχολιάζουν την αδικία που τους επεφύλασσε η κληρωτίδα.\nΔύο ομάδες με σπουδαία ιστορία αντιμέτωπες και μόνο η μία θα περνούσε στα προημιτελικά της κορυφαίας ευρωπαϊκής διασυλλογικής διοργάνωσης. Πολλοί σχολιάζουν την διαδικασία και τονίζουν ότι είναι άδικο να είναι στην οκτάδα η Μπενφίκα και η Βόλφσπουργκ, που θεωρητικά είχαν εύκολους αντιπάλους και να μένει εκτός Τσάμπιονς Λιγκ η Γιουβέντους.\nΜε αυτή την άποψη φαίνεται πως συμφωνεί και ο εκτελεστικός διευθυντής της Μπάγερν. Καρλ Χάινζ Ρουμενίγκε, ο οποίος είναι και πρόεδρος της Ένωσης των Ευρωπαϊκών συλλόγων (ECA). Με αυτή την δεύτερη ιδιότητά του έστειλε ξεκάθαρο μήνυμα στην UEFA λίγο μετά το τέλος της χθεσινοβραδινής αναμέτρησης στο «Αλιάνζ Αρίνα», που βρήκε τους Βαυαρούς να πανηγυρίζουν την πρόκριση στην οκτάδα.\nΤι είπε ο Ρουμενίγκε; Ότι θα πρέπει η Ευρωπαϊκή Ποδοσφαιρική Ομοσπονδία να αλλάξει το σύστημα των κληρώσεων, ώστε να «προφυλλάσονται» κατά μία έννοια οι μεγάλες ομάδες και να μην κληρώνονται μεταξύ τους στις φάσεις των νοκ άουτ. «Δεν υπάρχει νόημα να βλέπουμε στη φάση των 16 παιχνίδια όπως το Μπάγερν - Γιουβέντους και το Τσέλσι - Παρί Σεν Ζερμέν. Χωρίς να θέλω να προσβάλλω κανέναν και να υπάρχουν άλλα αδιάφορα που δεν παρακολουθεί κανείς ούτε στην τηλεόραση» ήταν χαρακτηριστικά τα λόγια του Ρουμενίγκε.\nΗ ECA θέλει πρωτίστως να εξασφαλίσει τα συμφέροντα των μεγάλων ευρωπαϊκών συλλόγων και πρόθεση είναι να ζητήσει από την UEFA να υπάρχει κατάταξη ισχυρών και ανίσχυρων και μετά την φάση των ομίλων ώστε να αποφεύγονται και τα Μπάγερν - Γιουβέντους, αλλά και τα Γάνδη - Βόλφσμπουργκ! Αυτή θα είναι η βασική εισήγηση προς την Ευρωπαϊκή Ποδοσφαιρική Ομοσπονδία, ενώ επίσης υπάρχει σκέψη να γίνει πρόταση ώστε το Γιουρόπα Λιγκ να λειτουργεί ως... δεύτερη κατηγορία με ομάδες που θα προβιβάζονται ή θα υποβιβάζονται από το Τσάμπιονς Λιγκ.


Προβάδισμα το Σαλτ Λέικ | Onsports.gr\nhome ΠοδόσφαιροΚόσμοςΠροβάδισμα το Σαλτ Λέικ Κοινοποιήστε\nΠροβάδισμα το Σαλτ Λέικ\tΣυντάκτης: Γιάννης Ασκούνης\nΔημοσίευση: Πέμπτη, 17 Μαρτίου 2011 01.51\nΗ Ρίαλ Σαλτ Λέικ κέρδισε με 2-0 την κοσταρικανή Σαπρίσα στο πρώτο ημιτελικό του CONCNACAF Champions League.\tΗ κορυφαία ποδοσφαιρική διασυλλογική διοργάνωση της Βόρειας Αμερικής διοργανώνεται σε ετήσια βάση από το 1962. Μία από τις τέσσερις εκπροσώπους του MLS έχει φτάσει στο συγκεκριμένο προχωρημένο στάδιο της διοργάνωσης και πήρε πολύ καλό αποτέλεσμα στο πρώτο ημιτελικό. Συγκεκριμένα, η Σαλτ Λέικ επικράτησε με 2-0 εντός έδρας κόντρα στην Ντεπορτίβο Σαπρίσα. Ο επαναληπτικός θα γίνει στην Κόστα Ρίκα στις 5 Απριλίου. Στα αγωνιστικά, ο Σαμπόριο άνοιξε το σκορ στο ένατο λεπτό και ο Εσπιντόλα διαμόρφωσε το τελικό 2-0 στο 56ο λεπτό.\nΣτον άλλον ημιτελικό του Τσάμπιονς Λιγκ της Βόρειας Αμερικής συμμετέχουν οι Μεξικανικές Μοντερέι και Κρουζ Αζούλ. Ο τελικός της διοργάνωσης είναι διπλός και θα γίνει στο τέλος του Απρίλη.\tΚατηγορία: Κόσμος


Αγοράστε τυπώματα - Πανηγύρι Αγίου Μηνά στη Κάρπαθο - 5644 - pculiar\nΠανηγύρι Αγίου Μηνά στη Κάρπαθο - 5644\nΑφού φάγαμε ένα πεντανόστιμο φαγητό και ήρθαμε στο κέφι με το κρασί ξεκινάν και τα τραγούδια. Υπάρχουν ντόπιοι οργανοπαίχτες, οι πιο πολλοί νέοι. Τραγουδάνε οι μεγάλοι με πρώτο πρώτο τον παπά Γιάννη. Σε λίγο ξεκινάει και ο χορός. Αυτό θα κρατήσει μέχρι το ξημέρωμα.\n#herd #sheeps #christian #orthodox #church #feast #food #drink #wine #dance #minas #farmer #farm #agriculture #bluestarferries #karpathos #island #olympos #cafeteria #mass #tables #drinks #local #sing #chruch #traditional


Τρεις παίκτες των Μάβερικς θα μείνουν στο Ντένβερ μετά από θετικό δείγμα (pics) - thetimes.gr\nΤρεις παίκτες των Μάβερικς θα μείνουν στο Ντένβερ μετά από θετικό δείγμα (pics)\nΗ σεζόν στο ΝΒΑ ξεκίνησε πολύ θετικά, αλλά έχουν αρχίσει τα προβλήματα και ο κορονοϊός έχει μπει στις ομάδες.\nΜετά τον Σεθ Κάρι που έμαθε ότι είναι θετικός την ώρα του αγώνα, υπάρχουν σταδιακά όλο και περισσότεροι παίκτες, που είτε έχουν επαφή, είτε είναι και αυτοί θετικοί. Οι Μάβερικς, μετά τον αγώνα με τους Νάγκετς, έκαναν τεστ και βρέθηκε θετικό δείγμα, με αποτέλεσμα τρεις παίκτες να παραμένουν στο Ντένβερ και να μπαίνουν σε καραντίνα.\nΟ ένας είναι θετικός, οι άλλοι δύο θεωρούνται επαφές και κάπως έτσι και οι Μάβερικς μετρούν απώλειες. Οι υπόλοιποι κατάφεραν να επιστρέψουν στο Ντάλας, με τα καλά νέα να είναι ότι οι δύο επαφές συνεχίζουν να βγαίνουν αρνητικοί στα τεστ.\nO Tζεφ Μπέζος δεν είναι πια ο πλουσιότερος άνθρωπος στον πλανήτη


10 Δεκεμβρίου 2019 12:36\nΗ επικράτηση του Στέφανου Τσιτσιπά έναντι του Γιάννη Αντετοκούνμπο στην ψηφοφορία των αθλητικών συντακτών για τον αθλητή της χρονιάς δημιούργησε πόλεμο και μάλιστα υπήρξαν άθλια υπονοούμενα. Ζητείται σοβαρότητα!\nΜας έλειψε ποτέ ο… πόλεμος των απόψεων, οι συγκρούσεις μέχρις εσχάτων για ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ θέμα σ’ αυτή τη χώρα;\nΑπό το ειδικό τέλος στις πλαστικές σακούλες μέχρι τον… σωστό ή λάθος φωτισμό της Βασιλίσσης Σοφίας, για τα πάντα λοιπόν γινόταν το… σύστριγγλο!\nΑλλά αυτή τη φορά, με αφορμή τα αποτελέσματα από την επίσημη ψηφοφορία των αθλητικών συντακτών -66η τελετή!- βγήκαν… καλάζνικοφ!\nΚι ο λόγος; Αθλητής της χρονιάς αναδείχτηκε ο Στέφανος Τσιτσιπάς, αφήνοντας στη δεύτερη θέση τον Γιάννη Αντετοκούνμπο!\nΑυτό ήταν αρκετό για να ξεσπάσει ένας απίστευτος πόλεμος, με διακεκριμένους αθλητικούς συντάκτες να ξιφουλκούν κατά των «αρνητών» του mvp του NBA!\n«Ντρέπομαι που είμαι αθλητικός συντάκτης! Γελάει όλος ο κόσμος μαζί μας. Πετάξαμε το Γιάννη στα σκουπίδια! Γι’ αυτό μας κοροϊδεύουν παντού και μας θεωρούν ανυπόληπτους!», έγραψαν πολλοί, με κάμποσους άλλους να απαντούν το ίδιο επιθετικά.\n«Εγώ που ψήφισα τον Τσιτσιπά πρέπει να αλλάξω χώρα; Να ζητήσω δημόσιο μαστίγωμα; Να παραδοθώ στο αστυνομικό τμήμα;»\nΤα social media πλημμύρισαν με αναρτήσεις που έσταζαν φαρμάκι!\n«Ρε γελοίοι, αν πούμε στους Αμερικάνους ότι ο Γιάννης δεν βγήκε αθλητής της χρονιάς στην Ελλάδα, θα γελάσουν μαζί μας στην αρχή και μετά θα μας βομβαρδίσουν!»\nΔυστυχώς υπήρξαν και πολλά υπονοούμενα. Για δάχτυλο χορηγών, για ταξίδια, για χάρες και άλλα ντροπιαστικά.\nΑπό τη φαρέτρα των μεν και των δε βγήκαν όλα τα όπλα.\nΟι υποστηρικτές-ψηφοφόροι του Γιάννη υποστήριξαν ότι με την τεράστια διάκρισή του να αναδειχτεί mvp του καλύτερου πρωταθλήματος στον πλανήτη, αυτοδικαίως έπρεπε να αναδειχτεί ο κορυφαίος αθλητής της χρονιάς στην Ελλάδα.\nΟι υποστηρικτές-ψηφοφόροι του Στέφανου υποστήριξαν ότι πέτυχε έναν μοναδικό άθλο με το να αναδειχτεί μάστερ των μάστερς, κερδίζοντας όλους τους κορυφαίους του αθλήματος.\n«Κι είναι απολύτως προσωπικός ο θρίαμβός του, αφού πρόκειται για ένα ατομικό άθλημα, στηρίζεται μόνο στον εαυτό του και τις δυνάμεις του, δεν περιμένει τίποτα από κανέναν. Είναι ο απόλυτος άθλος», υπογράμμισαν.\nΊδιος χαμός έγινε και για τον κορυφαίο προπονητή, εκεί που ο Πομάσκι επικράτησε του Ιτούδη.\nΥπήρξε και η εξής προσέγγιση:\n«Κανείς δεν αμφισβήτησε ότι MVP ή πρώτος σκόρερ στο ΝΒΑ είναι μικρό, συχνό ή εύκολο. Αλλά ατυχώς, όταν είσαι μέλος μιας ξένης ομάδας με ξένα κεφάλαια, με ξένους συμπαίχτες και πιθανόν σύστημα προσαρμοσμένο στα προσόντα σου, δεν κερδίζεις όλη την επιτυχία ατομικά. Όπως και ο Ιτούδης δεν μπορεί να κριθεί με τα μέτρα ενός προπονητή που κάτω από δυσμενείς προϋποθέσεις προπονεί στην Ελλάδα μια ομάδα ή έναν ή παραπάνω αθλητές και τους οδηγεί σε διακρίσεις. Λογικά λοιπόν Τσιτσιπάς, λογικά και Πομάσκι…»\nΚι η αντίδραση επί του σχολίου:\n«Ο Γιάννης είναι όλη η ομάδα στους Μπακς, όπως ήταν ο Μαραντόνα στη Νάπολι. Χωρίς τον Γιάννη, το Μιλγουόκι είναι garbage. Και γι’ αυτό ψηφίστηκε MVP. Γιατί τους πήγε μόνος του μέχρι τους τελικούς, παίζοντας τρεις αγώνες την εβδομάδα..»\nΆλλο πράγμα όμως οι λογικοί προβληματισμοί και τα επιχειρήματα του καθενός κι άλλο οι πυροβολισμοί και μάλιστα με βαριά υπονοούμενα που τσουβαλιάζουν τους πάντες.\nΔηλαδή –για να έχουμε καλό ερώτημα- όσοι ψήφισαν Τσιτσιπά εκτιμώντας αυτά που πέτυχε, είναι… ύποπτοι; Είναι βρώμικοι; Είναι «χαλκευμένοι»; Ή απλώς θεωρούνται… ηλίθιοι αν δεν ισχύει κάτι από τα προηγούμενα;\nΑς σοβαρευτούμε. Και οι μεν και οι δε. Η ψήφος –γενικά και παντού- είναι κατά το δοκούν και όχι σώνει και καλά προϊόν συναλλαγής!\nΚαι στο κάτω-κάτω, ο καθένας είναι ελεύθερος να έχει τη γνώμη του, όποια κι αν είναι.\nΔεν θα στήσουμε… λαϊκά δικαστήρια για ένα αποτέλεσμα ψηφοφορίας. Δεν θα πυροβολήσουμε τους διπλανούς μας.\nΕκτιμώντας την τεράστια επιτυχία και των δύο παιδιών –και οι δύο με ύψιστες αθλητικές διακρίσεις- θεωρώ ότι κατ’ εξαίρεση έπρεπε να αλλάξει η διαδικασία. Να εξαιρεθούν από την ψηφοφορία και να αναδειχτούν από κοινού αθλητές της χρονιάς.\nΝαι, αυτό θα μπορούσε να θεωρηθεί «αντιδημοκρατικό» -αφού υπάρχει επέμβαση στη βούληση- αλλά μόνο έτσι θα προλαβαίναμε τέτοιες απαράδεκτες αντιδράσεις.\nΤο χειρότερο όλων είναι οι σκιές. Μπορούν να γκρεμίσουν πύργο ολόκληρο…\nΠροηγούμενο Η «επιστροφή Σπανούλη στην Εθνική» ακούγεται ωραία, αλλά μοιάζει ουτοπία!\nΕπόμενο Πιο αντιφατικός πεθαίνεις...


Ο ΠΟΛΥΜΗΧΑΝΟΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΣΚΟΤΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΥ ΤΟ ΓΙΟ – Ithacanews\n17 Δεκεμβρίου 2017 Tilemahos Karavias 0 Comment Οδυσσέας, Οδύσσεια, Ομηρος\nΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΣΩΣΤΑ ΤΗΝ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΤΕΙΡΕΣΙΑ;\nΓια να γλυτώσει από την πίεση, η Πηνελόπη υποσχέθηκε ότι θα διάλεγε σύζυγο όταν θα τέλειωνε το σάβανο του Λαέρτη που ύφαινε για να είναι έτοιμο, όταν εκείνος θα πέθαινε. Αυτό ώσπου κάποιο βράδυ οι μνηστήρες εισέβαλαν στο δωμάτιο, που ήταν ο αργαλειός και την έπιασαν να ξηλώνει το σάβανο. Την ανάγκασαν να το τελειώσει και να διαλέξει έναν ενώ συνέχιζαν να τρώνε και να πίνουν στο παλάτι, δημιουργώντας και ερωτικές σχέσεις με τις δούλες. Η κατάσταση ήταν ανεξέλεγκτη.\nΟ Οδυσσέας ζήτησε να του ερμηνεύσουν το όνειρο. Οι ερμηνευτές ζήτησαν να βγει έξω ο Τηλέμαχος για να μην ακούσει. Τότε του είπαν ότι είναι γραφτό να πεθάνει απ’ τον ίδιο του το γιο. Έτσι έστειλε τον Τηλέμαχο στα χωριά της Κεφαλληνίας για να είναι μακριά. Ο καιρός πέρασε. Είδε όμως ξανά το ίδιο όνειρο. Αυτό που ο Οδυσσέας δεν ήξερε ήταν πως είχε ακόμα ένα γιο απ την Κίρκη, τον Τηλέγονο, δηλαδή αυτόν που γεννήθηκε μακριά. (Ο Ησίοδος κάνει αναφορά για 4 παιδιά του Οδυσσέα με την Κίρκη).\nΟ Οδυσσέας λίγο πριν πεθάνει είδε το ακόντιο του και αντιλήφθηκε πως ήταν γιος του. Ο Τηλέγονος όταν κατάλαβε τι είχε γίνει δεν μπορούσε να αντέξει τον πόνο του. Τότε όλοι θυμήθηκαν την προφητεία του Τειρεσία, που έλεγε ότι ο Οδυσσέας θα πέθαινε «εξ αλός». Όντως το καρφωμένο θαλάσσιο τριγώνι στο ακόντιο, επαλήθευσε το χρησμό. Ο Οδυσσέας πέθανε «εξ αλός», δηλαδή από τη θάλασσα. Σύμφωνα με το μύθο. ο Τηλέγονος παίρνει μαζί του το σώμα του Οδυσσέα, την Πηνελόπη και τον Τηλέμαχο στην Αία.\nΕκεί η μάγισσα Κίρκη τους κάνει αθάνατους και παντρεύεται εκείνη τον Τηλέμαχο και η Πηνελόπη τον Τηλέγονο….\n← ΙΘΑΚΗ & ΚΕΦΑΛΟΝΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΥΔΑΤΟΔΡΟΜΙΩΝ ΠΡΟΣ ΑΔΕΙΟΔΟΤΗΣΗ\nΗ ΕΛΛΑΔΑ ΘΕΛΕΙ ΤΟΥΣ ΑΥΣΤΡΑΛΟΥΣ ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ →\nΕΝΑΣ ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΟΡΚΥΝΑ ΓΙΑ ΤΟ 2019\nΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΒΡΑΒΕΙΑ ΟΔΥΣΣΕΩΣ-ΠΗΝΕΛΟΠΗΣ\nTime limit is exhausted. Please reload the CAPTCHA. έξι − = τέσσερα


Εκπτώσεις: Πότε αρχίζουν - Το click away φεύγει, το click in shop έρχεται – Πώς θα λειτουργεί - Fosonline\nΕκπτώσεις: Πότε αρχίζουν - Το click away φεύγει, το click in shop έρχεται – Πώς θα λειτουργεί\nΤρίτη, 29 Δεκεμβρίου 2020 14:43\nΔείτε τι ισχύει για τις εκπτώσεις που έρχονται, πότε αρχίζουν και πώς θα λειτουργήσει το click in shop, το οποίο αναμένεται να αντικαταστήσει το click away.\nΗ πανδημία του κορονοϊού εξελίσσεται στη χώρα μας καθώς και οι εμβολιασμοί κατά του ιού που ξεκίνησαν. Είναι η πρώτη νίκη κατά του αόρατου εχθρού.\nΠλέον, το μεγάλο ενδιαφέρον στρέφεται στο πότε θα γίνει η άρση του lockdown. Επίσης, πότε τα στοιχεία θα επιτρέψουν στον κόσμο να γυρίσει στην κανονικότητα.\nΌπως τόνισε ο υπουργός Ανάπτυξης και Επενδύσεων, Άδωνις Γεωργιάδης, στις αρχές του νέου έτους θα γίνουν συζητήσεις με την Επιτροπή Λοιμωξιολόγων για το άνοιγμα του λιανεμπορίου.\n«Εφόσον συνεχίσει η εικόνα της πανδημίας να έχει πτωτική πορεία, ασφαλώς θα χαλαρώσουμε κάποια μέτρα», είπε ο υπουργός. Ωστόσο, δεν διευκρίνισε αν αυτό θα συμβεί από τις 8 Ιανουαρίου.\nΌπως εξήγησε ο κ. Γεωργιάδης, το υπουργείο Ανάπτυξης έχει σχέδιο το οποίο επεξεργάζεται. Σύμφωνα με αυτό, με τα στοιχεία της πανδημίας και με τη σύμφωνη γνώμη της επιτροπής, θα παρουσιάσει την πρότασή του.\nLockdown και αλλαγές στο click away με… click in shop και εκπτώσεις\nΣε μια προσπάθεια να αυξηθεί ο τζίρος τους, οι έμποροι πρόκειται να προτείνουν τη λειτουργία των φυσικών καταστημάτων. Τουλάχιστον στις περιοχές με χαμηλό επιδημιολογικό φορτίο ή την καθολική επαναλειτουργία των καταστημάτων ακόμη και με πολύ αυστηρότερα μέτρα.\nΕπομένως, οι χειμερινές εκπτώσεις θα ξεκινήσουν τη Δευτέρα 11 Ιανουαρίου 2021. Θα ολοκληρωθούν το Σάββατο 27 Φεβρουαρίου.\nΣύμφωνα με πληροφορίες του star, από τις 15 Ιανουαρίου το click away φέρεται να αποχωρεί από τις ζωές μας. Θα αντικατασταθεί με το λεγόμενο «click in shop».\nΈτσι, από τα μέσα Ιανουαρίου και μετά θα κλείνουμε ραντεβού. Θα μπαίνουμε μέσα στο κατάστημα όπου εν αντιθέσει με τώρα θα μπορούμε εντός του να δοκιμάσουμε το προϊόν που θέλουμε. Στη συνέχεια, θα το πληρώνουμε και θα φεύγουμε.\nΌσον αφορά τα μικρά συνοικιακά καταστήματα, θα επιτρέπεται μόνο ένα άτομο μέσα. Αυτό θα πρέπει προηγουμένως να έχει κλείσει το ραντεβού του.


Φοιρός: «Η καλύτερη εμφάνιση…» - Onsports.gr\nΟnsports Team\t25 Απριλίου 2012, 22:15\nΦοιρός: «Η καλύτερη εμφάνιση…»\nΤα καλύτερα λόγια είπε για τους παίκτες του Ηρακλή Ψαχνών ο Γιώργος Φοιρός.\nΟ τεχνικός της ομάδας της Εύβοιας μετά τη νίκη (3-1) απέναντι στον Θρασύβουλο τόνισε ότι οι «πράσινοι» έκαναν την καλύτερή τους εμφάνιση από τότε που ανέλαβε ο ίδιος.\nΣτη συνέντευξη Τύπου ο Φοιρός δήλωσε: «Κάναμε το καλύτερό μας παιχνίδι από τότε που έχω έρθει στην ομάδα. Αρχίσαμε να μπαίνουμε στο πνεύμα, να καταλαβαίνουμε πως πρέπει να διασπάσουμε τις άμυνες των ομάδων που παίζουν κλειστά. Πώς πρέπει να κρατάμε την μπάλα στα πόδια μας όταν πρέπει. Το παιχνίδι από την αρχή το ξεκινήσαμε με πάθος, μπήκαμε με δύναμη. Είχαμε πειθαρχία και σοβαρότητα και μόνο για περίπου δέκα λεπτά μετά την ισοφάριση βγήκαμε λίγο από τα νερά μας.\nΜόλις μπήκε ο Σανόκο βοήθησε την ομάδα αρκετά. Κρατήσαμε την μπάλα καλύτερα στα πόδια μας, μπορέσαμε να βγούμε πολλές φορές μπροστά με όμορφο τρόπο και πετύχαμε δύο ωραία γκολ στο δεύτερο ημίχρονο. Είναι μια σπουδαία νίκη και αυτοί οι τρεις βαθμοί μας κάνουν να είμαστε πιο αισιόδοξοι πλέον για τη σωτηρία και την επίτευξη του στόχου μας».\nΓια τα διαδοχικά ματς ανέφερε: «Επηρεάζει όλες τις ομάδες. Κάνουμε μόνο συντήρηση για να είμαστε εντάξει στα ματς».\nΣχετικά με τον προσεχή αντίπαλο, Φωκικό, συμπλήρωσε: «Είναι πάρα πολύ καλή ομάδα και τους είδα στο ματς με τον Θρασύβουλο. Το ότι έχασε στην έδρα του από τον Αγροτικό Αστέρα είναι άσχετο για την δυναμικότητα του. Εμείς θα αντιμετωπίσουμε όλα τα παιχνίδια με την ίδια σοβαρότητα και θα προσπαθήσουμε να πάρουμε κάποιους βαθμούς που είναι απαραίτητοι για τη σωτηρία μας. Θα το παλέψουμε το παιχνίδι και βλέποντας σήμερα την ομάδα είμαι αισιόδοξος και για το παιχνίδι εκείνο».\n11 λεπτά πριν Ξάνθη: Με στόχο την τέταρτη νίκη\n42 λεπτά πριν Στέιτ Ντιπάρτμεντ: Στο πλευρό της Κύπρου για την εκμετάλλευση του τεμαχίου 5


Αρχική ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ Παράξενα 6 Απριλίου 1941: Η Γερμανία επιτίθεται στην Ελλάδα\nΑπό τα μέσα του 1940 η ναζιστική Γερμανία άρχισε τις προετοιμασίες για την επίθεση κατά της Σοβιετικής Ενωσης. Το σχέδιο που επεξεργάστηκε το γερμανικό επιτελείο πήρε την κωδική ονομασία: «Επιχείρηση Μπαρμπαρόσα». Ομως, για να προχωρήσει, έπρεπε να εξασφαλίσει τα νώτα της από τη Βαλκανική. Γι” αυτό το σκοπό καταστρώθηκε η επιχείρηση «Μαρίτα», η συγκέντρωση δηλαδή 24 γερμανικών μεραρχιών στη Ρουμανία και η προώθησή τους την άνοιξη του ’41 στη Βουλγαρία και στη συνέχεια η εισβολή στην Ελλάδα.\nΟ ηρωικός αγώνας του ελληνικού στρατού σε δύο μέτωπα, απέναντι στις σιδερόφραχτες στρατιές της φασιστικής Ιταλίας και της ναζιστικής Γερμανίας προκάλεσε το θαυμασμό σ” όλο τον κόσμο. Επί 16 μέρες αντιμετώπισε τη φονικότερη στρατιωτική μηχανή που γνώρισε ποτέ η ανθρωπότητα. Οι σύμμαχοι αρνήθηκαν να βοηθήσουν, αφού θεωρούσαν χαμένη υπόθεση την αντίσταση κατά των Γερμανών. Ομως και η άρχουσα τάξη με το παλάτι έδειξαν ότι δεν πίστευαν στην αντίσταση και φρόντισαν άρον – άρον να συνθηκολογήσουν και να αναχωρήσουν υπό την προστασία των Αγγλων για τη Μέση Ανατολή.\nΠροηγούμενο άρθροΣοκ! Ρωγμάτωση διαπιστώθηκε στο νέο λιμάνι του Αιγίου\nΕπόμενο άρθροΑντιδρόμηση στην Ανδρονοπούλου, μέχρι να ολοκληρωθεί η ανάπλαση τμήματος της Μητροπόλεως


Πολιτική Απορρήτου – Γιώργος Κόκκας\nΟ επισκέπτης / χρήστης των σελίδων και των υπηρεσιών του Δικτυακού μας τόπου (www.geokolaw.gr) οφείλει να διαβάσει προσεκτικά τους όρους χρήσης και τις προϋποθέσεις παροχής υπηρεσιών που ακολουθούν πριν από την επίσκεψη ή τη χρήση των σελίδων και των υπηρεσιών μας και σε περίπτωση διαφωνίας οφείλει να μην κάνει χρήση τους. Ειδάλλως τεκμαίρεται ότι τους αποδέχεται και παραχωρεί τη συγκατάθεση του. Οι κατωτέρω όροι χρήσης ισχύουν για το σύνολο του περιεχομένου και για ό,τι γενικά περιλαμβάνεται στις σελίδες του Δικτυακού μας τόπου. Το geokolaw.gr δύναται οιαδήποτε χρονική στιγμή να τροποποιεί τους όρους χρήσης και τις προϋποθέσεις, οι δε χρήστες / επισκέπτες οφείλουν κάθε φορά να ελέγχουν για ενδεχόμενες αλλαγές και εφόσον εξακολουθούν τη χρήση εικάζεται ότι αποδέχονται τους τροποποιημένους όρους και προϋποθέσεις. Σε αντίθετη περίπτωση οφείλουν να απέχουν από τη χρήση/επίσκεψη του Δικτυακού μας τόπου.\nΤο geokolaw.gr, χωρίς να εγγυάται και συνεπώς να ευθύνεται, καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια, ώστε οι πληροφορίες και το σύνολο του περιεχομένου να διέπονται από τη μεγαλύτερη δυνατή ακρίβεια και σαφήνεια, τόσο ως προς τη χρονική εγγύτητα, όσο και ως προς την πληρότητα, ορθότητα και διαθεσιμότητα αυτού. Σε καμία περίπτωση, συμπεριλαμβανομένης και αυτής της αμέλειας, δεν προκύπτει ευθύνη του geokolaw.gr για οιαδήποτε ζημία τυχόν προκληθεί στον επισκέπτη / χρήστη εξ αφορμής αυτής της χρήσης του δικτυακού μας τόπου.\nΚάποιες από τις πληροφορίες της ιστοσελίδας μας παρέχονται από τρίτα πρόσωπα. Το geokolaw.gr δεν είναι σε θέση να επαληθεύσει τις πληροφορίες αυτές και δεν εγγυάται για την ακρίβεια τους.\nΚαμιά πληροφορία την οποία αποκτά ο χρήστης από το geokolaw.gr και τις υπηρεσίες του, δε δημιουργεί καμιά εγγύηση ή υποχρέωση του portal εφόσον αυτή δεν έχει προβλεφθεί στους παρόντες όρους χρήσης.\nΗ χρήση του geokolaw.gr και του περιεχομένου του γίνεται αποκλειστικά με ευθύνη του χρήστη. Επομένως το geokolaw.gr δεν φέρει καμία ευθύνη για τυχόν καθυστερήσεις, αποτυχίες, διακοπές, ή φθορές οποιονδήποτε δεδομένων ή πληροφοριών σχετίζονται με την ιστοσελίδα του.\nΣε καμιά περίπτωση το περιεχόμενο του geokolaw.gr δεν αποτελεί και δεν μπορεί να θεωρηθεί, αμέσως ή εμμέσως, παρότρυνση, οδηγία, συμβουλή ή προτροπή για οποιαδήποτε πράξη ή παράλειψη, αντιθέτως εναπόκειται στη διακριτική ευχέρεια των χρηστών / επισκεπτών κατόπιν προσωπικής αξιολόγησης να ενεργήσουν με βάση τη δική τους βούληση, αποκλειομένης οιασδήποτε ευθύνης μας.\nΤο geokolaw.gr δεν ελέγχει τη διαθεσιμότητα, το περιεχόμενο, την πολιτική προστασίας των προσωπικών δεδομένων, την ποιότητα και την πληρότητα των υπηρεσιών άλλων web sites και σελίδων στα οποία παραπέμπει μέσω «δεσμών», hyperlinks ή διαφημιστικών banners. Συνεπώς, για οποιοδήποτε πρόβλημα παρουσιασθεί κατά την επίσκεψη/χρήση τους, ο χρήστης οφείλει να απευθυνθεί απευθείας στα αντίστοιχα websites και σελίδες, τα οποία και φέρουν ακέραια τη σχετική ευθύνη για την παροχή των υπηρεσιών τους. Το geokolaw.gr σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να θεωρηθεί ότι ενστερνίζεται ή αποδέχεται το περιεχόμενο ή τις υπηρεσίες των web sites και των σελίδων στα οποία παραπέμπει ή ότι συνδέεται με αυτά κατά οποιονδήποτε άλλο τρόπο. Το geokolaw.gr δεν έχει καμία ευθύνη για την επικοινωνία του χρήστη/επισκέπτη με τους τρίτους παροχείς υπηρεσιών που διαφημίζονται στο geokolaw.gr και για την οποιαδήποτε τυχόν εμπορική συναλλαγή που μπορεί να προκύψει από τη μεταξύ τους σχέση.\nΕκτός των ρητά αναφερόμενων εξαιρέσεων (πνευματικά δικαιώματα τρίτων, συνεργατών και φορέων), όλο το περιεχόμενο του geokolaw.gr, συμπεριλαμβανομένων εικόνων, γραφικών, φωτογραφιών, σχεδίων, κειμένων, των παρεχομένων υπηρεσιών και γενικά όλων των αρχείων αυτού του δικτυακού τόπου, αποτελούν πνευματική ιδιοκτησία, κατατεθειμένα σήματα και σήματα υπηρεσιών του geokolaw.gr και προστατεύονται από τις σχετικές διατάξεις του ελληνικού δικαίου, του ευρωπαϊκού δικαίου και των διεθνών συμβάσεων και συνθηκών. Συνεπώς, κανένα εξ αυτών δε δύναται να αποτελέσει εν όλω ή εν μέρει αντικείμενο πώλησης, αντιγραφής, τροποποίησης, αναπαραγωγής, αναδημοσίευσης ή να «φορτωθεί», να μεταδοθεί ή να διανεμηθεί με οποιονδήποτε τρόπο. Εξαιρείται η περίπτωση της μεμονωμένης αποθήκευσης ενός και μόνου αντιγράφου τμήματος του περιεχομένου σε έναν απλό προσωπικό ηλεκτρονικό υπολογιστή, για προσωπική και όχι δημόσια ή εμπορική χρήση και χωρίς απαλοιφή της ένδειξης προέλευσής τους από το geokolaw.gr, χωρίς να θίγονται με κανένα τρόπο τα σχετικά δικαιώματα πνευματικής και βιομηχανικής ιδιοκτησίας. Τα λοιπά προϊόντα ή υπηρεσίες που αναφέρονται στις ηλεκτρονικές σελίδες του παρόντος portal και φέρουν τα σήματα των αντίστοιχων οργανισμών, εταιρειών, συνεργατών φορέων, ενώσεων ή εκδόσεων, αποτελούν δική τους πνευματική και βιομηχανική ιδιοκτησία και συνεπώς οι φορείς αυτοί φέρουν τη σχετική ευθύνη. Ο χρήστης κατανοεί και αποδέχεται ότι δεν του παρέχεται το δικαίωμα να αναπαράγει, αντιγράφει, πωλεί, μεταπωλεί ή/και εκμεταλλεύεται εμπορικά με οποιονδήποτε τρόπο σύνολο ή μέρος του περιεχομένου του geokolaw.gr.\nΈργα πνευματικής ιδιοκτησίας τρίτων που τυχόν συγκαταλέγονται στο www.geokolaw.gr έχουν τεθεί για λόγους ενημέρωσης. Εφόσον ζητηθεί από τους δικαιούχους θα αφαιρεθούν άμεσα.\nΣτο site μας είναι δυνατή η διενέργεια συνομιλιών στο ευρύτερο Διαδίκτυο με βάση τους όρους που υπαγορεύει ο Κώδικας Συμπεριφοράς Χρηστών INTERNET. Οι συνομιλίες αυτές πρέπει να διέπονται από ευπρέπεια και διακριτικότητα και να μην προσβάλλουν ή θίγουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο τρίτα πρόσωπα. Οι απόψεις που εκφράζουν οι χρήστες / επισκέπτες μέσω αυτού του τρόπου σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι υιοθετούνται από το geokolaw.gr. Αποτελούν αποκλειστικά προσωπικές απόψεις των χρηστών, την αποκλειστική ευθύνη των οποίων φέρουν αυτοί που κάθε φορά τις διατυπώνουν. Ενδεχόμενη παράβαση των παραπάνω όρων δίνει στο geokolaw.gr τη δυνατότητα να αποκλείσει κάποιον χρήστη / επισκέπτη από τη συγκεκριμένη υπηρεσία.\nΟ χρήστης αποδέχεται την τήρηση και επεξεργασία των προσωπικών του δεδομένων, όπως αυτά δηλώνονται από αυτόν τον ίδιο για τη συμμετοχή του στις διάφορες υπηρεσίες του δικτυακού μας τόπου. Περαιτέρω ο διαχειριστής του site θα τηρεί αρχείο με τα προσωπικά δεδομένα των χρηστών – επισκεπτών, σύμφωνα με τους όρους και τις προϋποθέσεις του Ν. 2472/1997 όπως ισχύει, για το απόρρητο των προσωπικών δεδομένων, υποχρεούμενος στην τήρηση των διατάξεων του Ν. 2225/1994 και Π.Δ. 47/2005 για την άρση του απορρήτου αυτού προς κάθε δικαστική αρχή, για λόγους εθνικής ασφάλειας ή για τη διακρίβωση ιδιαίτερα σοβαρών αδικημάτων. Τα στοιχεία αυτά ουδέποτε γνωστοποιούνται σε τρίτους ( με εξαίρεση όπου προβλέπεται από το Νόμο στις αρμόδιες και μόνο αρχές ), αλλά διαφυλάσσεται ο προσωπικός τους χαρακτήρας. Το geokolaw.gr διατηρεί αρχεία με τα στοιχεία αυτά αποκλειστικά για λόγους επικοινωνίας, στατιστικούς και βελτίωσης των παρεχομένων υπηρεσιών του. Σε κάθε περίπτωση πάντως ο χρήστης / επισκέπτης του site μας έχει τη δυνατότητα αφού επικοινωνήσει με το αρμόδιο τμήμα και διαπιστώσει την ύπαρξη προσωπικού του αρχείου να ζητήσει τη διαγραφή, διόρθωση ή αλλαγή του.\nΟ χρήστης αποδέχεται ρητά ότι την αποκλειστική δικαιοδοσία και αρμοδιότητα για οποιαδήποτε διαφορά προκύψει με το geokolaw.gr, την έχουν τα Δικαστήρια της Αθήνας. Οι παρόντες όροι χρήσης διέπονται από το Ελληνικό δίκαιο. Αν οποιοσδήποτε από τους ανωτέρω όρους αποδειχθεί άκυρος, αυτό δεν επηρεάζει την εγκυρότητα και ισχύ των υπολοίπων όρων οι οποίοι παραμένουν σε πλήρη ισχύ.


Ντροπή και αίσχος! H προκλητική αδιαφορία υπευθύνων του Δήμου Ωραιοκάστρου στο αίτημα ενός πατέρα παιδιού ΑμεΑ για χορήγηση θέσης στάθμευσης | Espresso\nΝτροπή και αίσχος! H προκλητική αδιαφορία υπευθύνων του Δήμου Ωραιοκάστρου στο αίτημα ενός πατέρα παιδιού ΑμεΑ για χορήγηση θέσης στάθμευσης\n31-08-2020 | 16:47μμ\n«Ήρθαμε στην περιοχή του Ωραιοκάστρου πριν από περίπου έναν χρόνο. Ο 29χρονος γιος μου έχει διαγνωστεί με 80% αναπηρία από το Κέντρο Πιστοποίησης Αναπηρίας, ενώ η σύζυγός μου πάσχει από διάφορα αυτοάνοσα. Στις 6 Φεβρουαρίου έκανα αίτηση για θέση στάθμευσης για ΑμεΑ. Όμως η αρμόδια υπάλληλος την παρέλαβε στις 6 Μαΐου! Δηλαδή, για να πάει ηλεκτρονικά η μία αίτηση από το ένα γραφείο στο αρμόδιο τεχνικό τμήμα έκανε τρεις μήνες» δηλώνει στην «Espresso».\nΜάλιστα, αναγκάστηκε να απευθυνθεί και σε μία αντιδήμαρχο για να εξεταστεί επιτέλους το αίτημα του. «Η απάντησή της ήταν: “Φέρε το αυτοκίνητο, να το πάρω στο δημαρχείο! Βάζε το μπροστά, θα το προσέχουμε εμείς, γιατί φέρνουν αντίρρηση κάποιοι”…» αποκαλύπτει, διευκρινίζοντας ότι όλο αυτό το διάστημα δέχεται απειλές από έναν γείτονα, όπως «δεν έχεις δει ακόμη τίποτα» ή «θα δεις τι θα πάθεις»!\nΣύμφωνα με όσα ισχυρίζεται ο κ. Γρένδας, συνάντησε και τον δήμαρχο, ο οποίος τον διαβεβαίωσε ότι το ζήτημά του θα ρυθμιστεί, αλλά και τον αρμόδιο των τεχνικών υπηρεσιών που του απάντησε ότι η αίτηση του θα συζητηθεί στο δημοτικό συμβούλιο. Όμως έως σήμερα δεν έχει γίνει κάτι τέτοιο! Ώσπου να βρεθεί λύση στο πρόβλημά του, εκείνος είναι αναγκασμένος να παρκάρει το αυτοκίνητό του 200 με 300 μέτρα μακριά από το σπίτι του, ενώ μία φορά τού έκοψαν κλήση, επειδή πάρκαρε παράνομα. Την ίδια ώρα, το αυτοκίνητο παραμένει ένα απολύτως απαραίτητο «εργαλείο» για τον ίδιο και την οικογένειά του, καθώς τουλάχιστον μία με δύο φορές την εβδομάδα χρειάζεται να κατεβαίνουν στο κέντρο της πόλης για να επισκέπτεται ο γιος τους ψυχίατρο.