Περιοδικό ΥΠΑΤΙΑ - Στα Βήματα του Χάουαρντ Κάρτερ. Ερμητικά Σύμβολα του 20ου αιώνα, Κρυμμένα στα Όρη των Θηβών | Δρ. Τζον Γουόρντ\nΟ Δρ. Τζον Γουόρντ έλαβε το διδακτορικό του προς τιμήν των χρόνων που αφιέρωσε στην έρευνα μεσαιωνικού συμβολισμού, Ναϊτικών ναών και τεκτονικών οροσήμων. Μαζί με την Κλασσική Αρχαιολόγο, Δρ. Μαρία Νίλσον, εργάζονται από το 2007 σε ένα σχέδιο-ομπρέλα που ονομάζεται Σχέδιο Σείριος και επικεντρώνεται στον αρχαίο συμβολισμό, την εξέλιξη και μορφολογία του. Επί του παρόντος έχουν επικεντρωθεί στη χαρτογράφηση της ανασκαφής στη Gebel el-Silsila, με σκοπό τη δημιουργία, για πρώτη φορά, μιας αναλυτικής βάσης δεδομένων από σκαλίσματα σε πέτρες και επιγραφές. Εχοντας την υποστήριξη του Πανεπιστημίου της Αλεξάνδρειας, εργάζονται ανεξάρτητα, χρησιμοποιώντας την οικία τους στο Λούξορ της Αιγύπτου ως βάση για την έρευνά τους.\nΌπως μπορείτε να διαβάσετε στον τίτλο στην οθόνη, επιθυμώ να σας παρουσιάσω σήμερα τα σύμβολα Λευκού Χρώματος που ανακαλύψαμε στα Θηβαϊκά Όρη του Λούξορ, μιας πόλης γνωστής στην αρχαιότητα ως Θήβες. Τα τελευταία πέντε χρόνια με την Μαρία εξερευνούσαμε αυτήν την οροσειρά, η οποία βρίσκεται στην Δυτική πλευρά του Λούξορ, καθώς και τους αρχαίους εμπορικούς δρόμους που διασχίζουν τις διάφορες κοιλάδες και τους γκρεμνούς.\nΑρχικά, οι έρευνές μας ήταν επικεντρωμένες στις προϋπάρχουσες αρχαίες επιγραφές, που είχαν σκαλιστεί επάνω στις γυμνές βραχώδεις επιφάνειες των βουνών. Ορισμένες από αυτές, όχι όλες, είχαν ήδη καταγραφεί, κυρίως από τον Χάουαρντ Κάρτερ ο οποίος, το 1916 άρχισε να εξερευνά τις κοιλάδες ελπίζοντας να ανακαλύψει αρχαίες ταφικές περιοχές και άλλα αρχαιολογικά ευρήματα που διακρίνονται σε αυτόν τον χάρτη.\nΤην ίδια εκείνη περίοδο ανακαλύφθηκε ο ανολοκλήρωτος τάφος της Βασίλισσας Χατσεπσούτ στην κοιλάδα-φαράγγι Ελ Γκάρμπυ, μαζί με την ημιτελή σαρκοφάγο της. Ο τάφος βρίσκεται κρυμμένος ψηλά στην πρόσοψη του λόφου, ασφαλής από οποιαδήποτε πιθανή προσπάθεια τυμβωρύχων να τον συλήσουν. Οι περιοχές για τις οποίες θα σας μιλήσω σήμερα, εκτείνονται κατά μήκος της διαδρομής του Χάουαρντ Κάρτερ και των κοιλάδων που εξερεύνησε, δημοσιεύοντας κατόπιν, το 1917, μερικά σχετικά άρθρα που μας βοήθησαν να επιβεβαιώσουμε την πορεία που είχε ακολουθήσει, καθώς και ποιες από τις επιγραφές δεν είχε προσέξει.\nΟ Κάρτερ χρησιμοποιούσε ντόπιους εργάτες και ζώα, που μετέφεραν τα απαραίτητα για τις έρευνές του εφόδια. Εμείς όμως έπρεπε να μεταφέρουμε στην πλάτη μας τα δικά μας εφόδια και χρησιμοποιήσαμε άλογα, τα οποία, λόγω της τραχύτητας της περιοχής ήταν αναγκαίο να προστατεύονται καθημερινά δεμένα στην σκιά, ενώ εμείς συνεχίζαμε μόνοι μας πεζή μεταφέροντας όλα τα εφόδια. Σε αρκετές από αυτές τις κοιλάδες είναι εύκολο να μεταβεί κανείς πεζή, ενώ τα άλογα αποδείχθηκε πως ήταν άχρηστα. Αυτό μας επέτρεψε να διεισδύσουμε ακόμη βαθύτερα στα μονοπάτια των βουνών καταβάλλοντας μια έντονη, το λιγότερο θα μπορούσε να πει κανείς, προσπάθεια.\nΣκοπός αυτής της παρουσίασης δεν είναι να σας δείξουμε τα αρχαιολογικά ευρήματα που βρίσκονται διασκορπισμένα ανάμεσα στις πέτρες και τους ογκόλιθους των διαφόρων κοιλάδων, αλλά θέλουμε να επιστήσουμε την προσοχή σας στα σύμβολα με το λευκό χρώμα. Γι’ αυτό, θα προσπαθήσω να ασχοληθώ κυρίως με το θέμα αυτό και να μην παρεκκλίνω πολύ από τον δρόμο μου, θα έλεγα.\nΗ πρώτη ομάδα συμβόλων που συναντήσαμε βρίσκεται στην είσοδο της κοιλάδας της Χατσεπσούτ (εικόνα >01). Όπως βλέπετε στην εικόνα, υπάρχουν εδώ πέντε διακριτά σύμβολα που συνιστούν κάποιου είδους μήνυμα (εικόνα >02). Η πρώτη εντύπωσή μας, φυσικά, ήταν ότι επρόκειτο για σύγχρονα γκράφιτι που είχε σχεδιάσει κάποιος άφρονας τουρίστας, ή ίσως κάποιος Αιγύπτιος φαρσέρ. Παρακάτω όμως ανακαλύψαμε και δεύτερη ομάδα συμβόλων (εικόνα >03).\nΌπως βλέπετε, η όψη τους είναι παρόμοια. Αυτή η ομάδα συμβόλων βρίσκεται ψηλά στην πρόσοψη του λόφου, σε μικρή απόσταση από τον πραγματικό τάφο της Χατσεπσούτ, και είναι: το μικρό πουλί που θυμίζει το ψηφίο 3 σε αντίστροφη θέση, ο εξάντας, και η τετράγωνη σπείρα. Προφανώς αυτά σχετίζονται με την πρώτη ομάδα. Αναρωτηθήκαμε για ποιο λόγο μπορεί να ήθελε κάποιος να τοποθετήσει τα συγκεκριμένα σύμβολα σε μια κοιλάδα από την οποία δεν περνά κανείς ποτέ, εκτός ίσως από μερικούς τουρίστες στην διάρκεια μιας πεζοπορίας στα βουνά, όπου τυχαία θα συναντούσαν αυτά τα σύμβολα, αν τα πρόσεχαν φυσικά.\nΕπειδή εμείς ασχολούμασταν από παλιά με τον αρχαίο συμβολισμό και την αφομοίωσή του στον σύγχρονο πολιτισμό, η πρώτη σκέψη μου ήταν ότι πιθανόν να επρόκειτο για τεκτονικά σύμβολα. Σύντομα όμως απέρριψα αυτό το ενδεχόμενο, διότι όλες οι Τεκτονικές στοές της Αιγύπτου είχαν κλείσει μετά το 1964. Όσοι ανάμεσά σας γνωρίζετε κάποια πράγματα για την σύγχρονη Αιγυπτιακή κοινωνία, θα συμφωνήσετε ότι οι περισσότεροι σημερινοί Αιγύπτιοι συνδέουν τον Τεκτονισμό και την πρακτική του, δικαίως ή αδίκως, με εκείνη του Ισραήλ. Το γεγονός αυτό όμως έχει ως αποτέλεσμα να αντιμετωπίζεται αρνητικά ο Τεκτονισμός στην σύγχρονη Αίγυπτο.\nΠροτού συνεχίσω, θα ήθελα να επισημάνω ότι δεν σκοπεύω να σας παρουσιάσω τις δικές μας ερμηνείες και υποθέσεις ως προς την πιθανή έννοια αυτών των συμβόλων, αλλά απλώς να σας τα δείξω, ελπίζοντας να προκαλέσω συζήτηση με στόχο την καλύτερη κατανόηση της σημασίας τους.\nΗ επόμενη επίσκεψή μας, καθώς και όσες ακολούθησαν στις διάφορες κοιλάδες, είχαν ως αποτέλεσμα να συναντήσουμε ακόμη περισσότερα σύμβολα κρυμμένα στις πλαγιές των λόφων (εικόνα >04) , μακριά από κοινή θέα, τα οποία είχαν ως αποτέλεσμα περαιτέρω ερωτήματα μάλλον παρά απαντήσεις. Η δεύτερη ομάδα παρουσίαζε τα ίδια χαρακτηριστικά με εκείνα της κοιλάδας της Χατσεπσούτ, και ήταν πασιφανές ότι το ίδιο άτομο ή ομάδα ατόμων ευθύνονταν και για αυτά. Για άλλη μια φορά, είχαν σχεδιαστεί σε μια περιοχή όπου δεν κατέφθαναν συχνά τουρίστες, ούτε ήταν προσπελάσιμη με οχήματα 4Χ4, ή από ομάδες τουριστών με ποδήλατα, φαινόμενο που συχνά παρατηρείται τελευταία στην νεκρόπολη των Θηβών.\nΣτην εικόνα που βλέπετε ((εικόνα >05), μπορείτε να διακρίνετε δύο σφήγκες, μία αρσενική και μια θηλυκή, γεγονός που διαπιστώνεται από την ύπαρξη ή την έλλειψη του κεντριού καθώς και από την όρθια στάση του κεφαλιού της αρσενικής και την λυγισμένη της θηλυκής σφήγκας.\nΗ ιδιαίτερη αυτή ομάδα συμβόλων μας εξέπληξε και, για να είμαι ειλικρινής, νιώσαμε κάπως αποθαρρυμένοι και απογοητευμένοι όταν αντικρίσαμε την εικόνα ενός διαστημόπλοιου ((εικόνα >06). Η όλη εντύπωση σχετικά με αυτήν την ομάδα έλαβε τώρα μια διαφορετική κατεύθυνση από εκείνη που αρχικά είχε διαμορφωθεί στο νου μας. Παρόλα αυτά, φυσικά, όπως αρκετοί ανάμεσά σας αντιλαμβάνεστε και κατανοείτε, υπάρχουν πολλές εσωτερικές και ερμητικές σχολές που δίνουν μιαν επιστημονική ή εξωγήινη ερμηνεία σε αυτά τα σύμβολα. Η πυραμίδα με την σφαίρα στην κορυφή της, το σαλιγκάρι και το πόδι, που αμφότερα φέρουν τόξα στραμμένα προς συγκεκριμένα σημεία του ιπτάμενου σκάφους, ίσως παρέχουν κάποια νύξη ως προς την ερμηνεία ή την υπόνοια αυτών των συμβόλων.\nΣτην επόμενη ομάδα (εικόνα >07) θα παρατηρήσετε μια πιο άμεση ομοιότητα με τα γνήσια ιερογλυφικά. Εντούτοις, εξακολουθεί να υπάρχει μια μορφοποιημένη εμφάνιση και όχι μια ακριβής απεικόνιση. Αυτό πιθανόν να οφείλεται σε κάποια σύνδεση με ένα άτομο ή μια ομάδα ατόμων που ευθύνονται για την δημιουργία των συμβόλων αυτών, και οι οποίοι προφανώς διέθεταν ορισμένες γνώσεις σχετικά με τα αρχαία ιερογλυφικά κείμενα και την σημασία τους. Συνεπώς, θα απορρίψω τις συνήθεις ερμηνείες που αποδίδονται γενικά στα σύγχρονα σχέδια γκράφιτι, τα οποία είμαι βέβαιος ότι όλοι έχουν συναντήσει άπειρες φορές.\nΌπως μπορείτε να δείτε καθαρά σε αυτήν την εικόνα (εικόνα >08), η χρησιμοποίηση κειμένου με ιερογλυφικά έχει πλέον γίνει πιο συνηθισμένη. Η ιδιαίτερη αυτή ομάδα βρίσκεται στην ίδια ράχη του βουνού, σε κάποια απόσταση μακριά από τις υπόλοιπες. Αν δεν με βοηθούσε η διερευνητική μου φύση, θα μας είχε διαφύγει εντελώς. Χάριν παρουσίασης του περιβάλλοντος τοπίου, θα προσθέσω ότι ακριβώς κάτω από αυτά τα σύμβολα βρίσκεται ένα οικοδόμημα που έχει χαρακτηριστεί ως Κοπτική, πιθανόν, μεταγενέστερη Χριστιανική εκκλησία, ενώ στην περιοχή υπάρχουν πληθώρα αρχαιολογικών ευρημάτων από ακόμη πιο πρώιμες εποχές.\nΑυτά τα σύμβολα μοιάζουν με συνένωση διαφορετικών τρόπων πνευματικής σκέψης. Για παράδειγμα, το σκήπτρο Ουρς (Usr, Wsr) που φέρει ένα φτερό της θεάς Μάατ, ίσως υποδεικνύει τον θεό Σεμπ ή την θεά της Συμπαντικής Αλήθειας, την ίδια την Μάατ. Τα σύμβολα ΩΜ που έχουν αντιστραφεί από μέσα προς τα έξω αναφέρονται στις Σανσκριτικές Βέδες, και ο εξάντας ίσως υποδηλώνει ναυσιπλοΐα. Ταυτόχρονα όμως, ίσως αναφέρεται στον αστερισμό του Εξάντα που βρίσκεται ακριβώς κάτω από την κοιλιά του Λέοντα. Φυσικά, όλοι γνωρίζουμε καλά την χρήση του εξάντα ως τεκτονικού συμβόλου.\nΜετά την ανακάλυψη της δεύτερης ομάδας συνεχίσαμε τις έρευνές μας κατευθυνόμενοι προς την κοιλάδα των Κοπτών, όπως αποκαλείται λόγω των Κοπτικών επιγραφών που είχε ανακαλύψει εκεί ο Κάρτερ το 1916 (εικόνα >09). Σύμφωνα με τις σημειώσεις του, αυτές ήταν οι μοναδικές επιγραφές στην συγκεκριμένη κοιλάδα, η οποία δεν περιείχε άλλα αρχαιολογικά ευρήματα που μπορούσε να καταγράψει με βεβαιότητα.\nΗ πρόσβαση σε αυτήν ήταν τουλάχιστον δύσκολη, θα έλεγα, και απαιτήθηκαν όλες οι ικανότητές μας να χειραγωγήσουμε τα άλογα, ώστε να τα οδηγήσουμε μέσα από τους ογκόλιθους και τις διασκορπισμένες πέτρες που περιόριζαν κάθε κίνησή μας. Τελικά τα καταφέραμε και συναντήσαμε ένα σκιερό σημείο όπου δέσαμε τα άλογα. Είχαμε πλέον συνηθίσει στην ιδέα πως θα βλέπαμε κάποιο σύμβολο προτού ανακαλύψουμε προϋπάρχουσες αρχαίες επιγραφές ή γκράφιτι, και δεν υπήρξε εξαίρεση ούτε σε αυτήν την περίπτωση.\nΤο σκήπτρο Ουσρ (εικόνα >10) έστεκε μόνο του ψηλά σε μια μοναχική πλαγιά, επάνω από το σημείο όπου είχαμε δέσει τα άλογα, εντελώς κρυμμένο από την θέα και χωρίς κάποιον ευδιάκριτο τρόπο να το προσεγγίσει κανείς. Με μεγάλη προσοχή ωστόσο, κινηθήκαμε προς το σημείο εκείνο όπως μπορείτε να διαπιστώσετε από την εικόνα. Εδώ, εάν μου το επιτρέπετε, θα ήθελα να καταθέσω μιαν άποψη ή μια επισήμανση. Οι τοποθεσίες όπου ανακαλύψαμε τα σύμβολα έχουν τέτοια φύση, ώστε είναι αδύνατο να σκεφθεί κανείς πως ένα άτομο ή μια ομάδα ατόμων θα μπορούσε να χαλαλίσει χρόνο και κόπο, προκειμένου να αναρριχηθεί σε τόσο αφιλόξενους τόπους προκειμένου να προβεί σε κάποιου είδους βανδαλισμό απλώς και μόνον, ζωγραφίζοντας αυτά τα σκόρπια σχέδια.\nΑξίζει επίσης να επισημανθεί ότι καθημερινά καταναλώναμε πάνω από εννέα λίτρα νερού, ο καθένας, χωρίς να αναφερθώ στον εξοπλισμό που έπρεπε να μεταφέρουμε, τα απαραίτητα τρόφιμα και τα άλλα εφόδια. Κατά συνέπεια, θεωρείτε λογικό να υποθέτουμε ότι ένα άτομο ή μια ομάδα ατόμων θα ξεκινούσαν ένα ταξίδι σαν αυτό, εφοδιασμένοι με τα απαραίτητα: νερό, τροφή και φυσικά, χρώμα και πινέλα, απλώς και μόνον για να ζωγραφίσουν σκόρπια σχέδια γκράφιτι; Δεν πιστεύω ότι θα μπορούσε να έχει συμβεί κάτι ανάλογο.\nΣτην ομάδα αυτών των συμβόλων προτιμώ να αναφέρομαι ως σκάλα του Ιακώβ. Όπως βλέπετε, έχουν ζωγραφιστεί με μεγάλη επιδεξιότητα και προσοχή, εδομένης της ανώμαλης επιφάνειας του βράχου λόγω φυσιολογικής φθοράς. Η σκάλα με τα δέκα σκαλοπάτια (εικόνα >11) οδηγεί σε κάποιο πιθανό ουράνιο σώμα, και περιβάλλεται από τρία πεντάκτινα αστέρια και ένα ορθογώνιο σώμα στην αριστερά πλευρά. Η οδόντωση της βραχώδους επιφάνειας δημιουργεί το σχήμα ενός φυσικού ορθογώνιου που έχει καλυφθεί με λευκό χρώμα. Ο Πράσινος άνθρωπος, όπως προτιμώ να θεωρώ αυτό το σχήμα, κάθεται στο πρώτο σκαλοπάτι της σκάλας. Όπως συμβαίνει και με τις υπόλοιπες ομάδες συμβόλων, η ερμηνεία των συγκεκριμένων είναι ανοικτή προς συζήτηση.\nΑυτές οι δύο κουκουβάγιες που έχουν τοποθετηθεί σε μικρή απόσταση από την σκάλα του Ιακώβ, ατενίζουν προς τα κάτω στην κοιλάδα σαν να την προστατεύουν από πλεονεκτική θέση. Παρατηρείστε την διαφορά στο μέγεθος, που προφανώς υποδηλώνει αρσενικό και θηλυκό, ή γονέα και απόγονο.\nΑυτά τα σύμβολα απεικονίζουν δύο Αητούς. Παρατηρείστε το σχέδιο στην φτερούγα του μεγαλύτερου πουλιού. Η διαφορά υποδηλώνει το φύλο του ή κάποιο είδος ιεραρχίας. Τοποθετημένο επάνω από τους αητούς βρίσκεται το ιερογλυφικό του σχοινιού, που σημαίνει «δένω» ή «εσύ». Είναι το ίδιο σύμβολο με εκείνο που διακρίναμε προηγουμένως στην μικρή πυραμίδα της δεύτερης ομάδας.\nΤο Ανκ είναι ένα από τα διασημότερα Αιγυπτιακά σύμβολα και συμβολίζει την ζωή. Το συγκεκριμένο Ανκ έχει ύψος περίπου ενάμιση μέτρο και είναι τοποθετημένο στους πρόποδες μιας περιοχής που έχει υποστεί ανθρώπινη παρέμβαση. Αυτό που εννοώ, είναι ότι η υπό εξέταση περιοχή έχει επιπεδωθεί προκειμένου να χρησιμοποιηθεί ως βάση ή εξέδρα, επάνω στην οποία κάποιος ή κάποιοι να μπορούν να εκτελέσουν ορισμένου είδους εργασία.\nΥπάρχει μια παράξενη ιστορία σχετικά με αυτήν την κοιλάδα και αυτήν την ομάδα συμβόλων. Πριν ανακαλύψουμε τα συγκεκριμένα σύμβολα εκείνο το απόγευμα, καθόμασταν στο σημείο αυτό παρακολουθώντας δύο αητούς και δύο κουκουβάγιες που μάχονταν ποιος θα κυριαρχούσε στον αέρα. Όπως είναι φυσικό, νίκησαν οι κουκουβάγιες χρησιμοποιώντας την σοφία τους, ώστε να μην καταφέρουν να τις γραπώσουν οι αητοί. Στην συνέχεια, εξολοκλήρου συμπτωματικά, έτυχε να προσπεράσουμε δύο ζωγραφισμένες κουκουβάγιες και Αητούς, γεγονός που φάνηκε το λιγότερο ως ένα είδος σουρεαλιστικής εμπειρίας, θα έλεγα.\nΗ νότια πλευρά της κοιλάδας-φαραγγιού Ελ Αγκάλα (εικόνα >12) δεν περιλάμβανε απλώς πληθώρα μικρότερων αξιοσημείωτων τάφων και ιερών ταφικής προσφοράς στις πλαγιές της, αλλά επίσης, τα σύμβολα της ομάδας 4 που ατένιζαν από ψηλά την κοιλάδα. Τα συγκεκριμένα σύμβολα έχουν τοποθετηθεί με τέτοιο τρόπο ώστε είναι αδύνατο να τα διακρίνει κανείς, εκτός και αν αναρριχηθεί στην βουνοπλαγιά της κοιλάδας-φαραγγιού Ελ Γκάρμι και τα παρατηρήσει από μακριά, πράγμα που εμείς κάναμε και έτσι ανακαλύψαμε την ύπαρξή τους.\nΣαν άλλη τελετή περάσματος, η τοποθεσία των συμβόλων παρέχει σε κάποιον τον τρόπο να παρατηρήσει την επόμενη ομάδα σχημάτων. Επιτρέψτε μου να σας εξηγήσω. Όπως συμβαίνει στην διάρκεια ενός μυστηρίου, ο επισκέπτης πρέπει να σταθεί δίπλα στην πρώτη ομάδα συμβόλων, προκειμένου να παρατηρήσει την δεύτερη που θα τον οδηγήσει στην τρίτη, και ούτε καθεξής. Είναι σαν να υφίσταται ένα τυπικό περάσματος με σκοπό να εκπληρώσει την αποστολή του, ανακαλύπτοντας τον δρόμο του ή τον δρόμο της προς το τελικό μήνυμα, ένα είδος μύησης, αν προτιμάτε. Το υψίπεδο όπου έχουν τοποθετηθεί αυτά τα σύμβολα παρέχει ένα είδος εξέδρας με μοναδική θέα. Αν αρκεστεί κανείς σε ό,τι υπάρχει στο βάθος της κοιλάδας μόνον, θα χάσει την ευκαιρία να παρατηρήσει τα επιπλέον σύμβολα. Κατά συνέπεια, εκείνος ή εκείνοι που ευθύνονται για την δημιουργία τους, περιμένουν από τους επισκέπτες να αναρριχηθούν στις πλαγιές και τους γκρεμνούς προκειμένου να εντοπίσουν περισσότερα. Το γεγονός αυτό υποδηλώνει σκόπιμη επιλογή και σχεδιασμό, και όχι απλώς τυχαία γκράφιτι.\nΗ νότια πλευρά περιέχει συνολικά 13 διακριτά σύμβολα, σε επτά διαφορετικά σημεία. Όπως μπορείτε να δείτε στις εικόνες, υπάρχουν τρεις ομάδες πολλαπλών συμβόλων που προφανώς παραπέμπουν σε κάποιο είδος μηνύματος ή σκόπιμης υπόδειξης, ενώ τα άλλα παρέχουν μεμονωμένες έννοιες. Η ομάδα 4 έχει σχεδιαστεί με την μεγαλύτερη δεξιοτεχνία που παρατηρήσαμε έως τώρα, και περιλαμβάνει τα μεγαλύτερα σχήματα (εικόνες >13,14).\nΣτην συγκεκριμένη αυτή πλαγιά ανακαλύψαμε το «σπήλαιο της μύησης» όπου, επάνω σε ένα είδος βωμού διακρίναμε μια φωτογραφική απεικόνιση ενός πιθανού μαγνητικού πεδίου, σαν εκείνα που δημιουργούνται με ρινίδια σιδήρου και έναν μαγνήτη. Δίπλα στην φωτογραφική απεικόνιση υπήρχε ένα κερί, ένα θραύσμα αγγείου από ροζ γρανίτη, μια απολιθωμένη αχιβάδα και ένα κομμάτι ασβεστόλιθου (εικόνα >15). Το σπήλαιο περιείχε επίσης διάφορα αρχαιολογικά ευρήματα, συμπεριλαμβανομένων θραυσμάτων πήλινων αγγείων και επιγραφών. Με ποιο τρόπο συνδέονται τα ζωγραφισμένα σύμβολα με τον βωμό, παραμένει ένα μυστήριο, αλλά πεποίθησή μας είναι ότι υπάρχει πράγματι σύνδεση μεταξύ τους.\nΌπως βλέπετε στις εικόνες, ο καλλιτέχνης ή οι καλλιτέχνες έχουν χρησιμοποιήσει φυσικούς σχηματισμούς βράχων, με τους οποίους τόνισαν διάφορες λεπτομέρειες των συμβόλων. Όπως και προηγουμένως, μπορούμε πάλι να διαπιστώσουμε την χρήση ερμηνευμένων κειμένων με ιερογλυφικά και αρχαϊκή εικονογραφία, που έχει μορφοποιηθεί έτσι ώστε να προσαρμοστεί στις απαιτήσεις του ατόμου ή της ομάδας των καλλιτεχνών.\nΘα παρατηρήσετε επίσης ότι το σκήπτρο Ουσρ έχει πάλι χρησιμοποιηθεί σε αυτήν την ομάδα, αλλά στέκεται αυτόνομο και όχι ως τμήμα της. Ο πίνακας με τα τετράγωνα και τα πυργοειδή σχήματα θυμίζει τις μεσαιωνικές απεικονίσεις κάστρων της Μάπα Μούντι (Mappa Mundii- του Χάρτη του Κόσμου) εκείνης της εποχής. H διακόσμηση με σχέδια ζιγκ-ζαγκ θα μπορούσε να υποδηλώνει το νερό, ενώ τα πυργοειδή σχήματα στην κορυφή ίσως να αποτελούν στοιχεία κάποιας αρχιτεκτονικής λεπτομέρειας.\nΝομίζω ότι η χρήση της στήλης Ντζέντ είναι καθοριστική, δεδομένου ότι πρόκειται για ένα από τα λίγα σύμβολα που δεν έχουν χειραγωγηθεί. Βρίσκεται στο μέσον μιας ομάδας άλλων συμβόλων, τα οποία συμπεριλαμβάνουν την μύγα, το φίδι και το σαλιγκάρι (ή κερασφόρο οχιά). Θα ήταν λογικό να υποθέσουμε ότι η στήλη Ντζεντ είναι εξέχουσας σημασίας σε αυτό το μήνυμα, λόγω του μεγέθους της και της γνωστής γενικά έννοιάς της ως σύμβολο ισχύος και δύναμης.\nΜετά την ανακάλυψη της ομάδας 4, η προσοχή μας στράφηκε στις υπόλοιπες κοιλάδες της περιοχής και τους γκρεμνούς κατά μήκος της κορυφογραμμής της Θηβαϊκής οροσειράς. Δεν ανακαλύψαμε σύμβολα πέρα από τα όρια της κοιλάδας-φαραγγιού Ελ Αγκάλα, ούτε κάποια άλλη σύγχρονη ανθρώπινη παρέμβαση στην περιοχή.\nΑνακαλύψαμε όμως ποικίλες αδημοσίευτες ακόμη επιγραφές και σχέδια γκράφιτι που σχετίζονται με τον ιερέα Μπουτχαμούν και, το σπουδαιότερο, με τον ιερέα Χέριχορ, του οποίου ο τάφος δεν έχει ακόμη ανακαλυφθεί. Αμφότεροι ιερείς, οι οποίοι ανήκουν στην 21η και 22η δυναστεία, ερευνούσαν την περιοχή στην διάρκεια του υπουργήματός τους, αναζητώντας τα κατάλληλα σημεία για να κατασκευάσουν τους τάφους τους. Επίσης, ανακαλύψαμε εκ νέου τα νεολιθικά καταλύματα και τα εργαστήρια επεξεργασίας πυρόλιθου, τα οποία είχαν ήδη καταγράψει ο Αύγουστος Πητ Ρίβερς και ο Σερ Τζον Λούμποκ, στους οποίους θα αναφερθώ αργότερα. Ανάμεσα σε όλους τους ακαδημαϊκούς που έχουν εξερευνήσει αυτές τις περιοχές, κανείς δεν έχει μνημονεύσει τα σύμβολα λευκού χρώματος.\nΟι τελευταίες ομάδες συμβόλων βρίσκονταν στην πρόσοψη της οροσειράς. Εξερευνώντας την περιοχή, θέλαμε να καταλάβουμε για ποιο λόγο χρησιμοποιήθηκαν οι κοιλάδες ως εμπορικοί δρόμοι και όχι άλλες συντομότερες διαδρομές κατά μήκος της οροσειράς. Στα χαμηλότερα σημεία της ανατολικής πλαγιάς που υψώνεται πάνω από την Θηβαϊκή νεκρόπολη, ανακαλύψαμε την ομάδα 5. Κρυμμένη από την κοινή θέα, θα έλεγα, αυτή η ομάδα είχε σχεδιαστεί σε τέτοιο ύψος ώστε ήταν αδύνατο να τα διακρίνει κανείς χωρίς να βρίσκεται πολύ κοντά στο σημείο. Στην πραγματικότητα, άπειρες φορές είχαμε προσπεράσει αυτήν την τοποθεσία ταξιδεύοντας καθημερινά με κατεύθυνση προς τις κοιλάδες (εικόνα >15).\nΣτα χαμηλότερα σημεία της ανατολικής πλαγιάς υπάρχει πληθώρα αρχαιολογικών ευρημάτων, στα οποία συμπεριλαμβάνονται θραύσματα πήλινων αγγείων και επιγραφές από διάφορες ιστορικές περιόδους της αρχαίας Αιγύπτου. Υπάρχουν επίσης αρκετοί ανασκαμμένοι τάφοι, ως επί το πλείστον συλημένοι κατά την αρχαιότητα και υποκείμενοι στην φυσιολογική φθορά και επέμβαση από εξωτερικούς παράγοντες.\nΈχοντας ανακαλύψει μερικά θραύσματα αγγείων στις απορροές της πλαγιάς, αποφασίσαμε να τα ακολουθήσουμε έως τους πρόποδες. Εκεί ανακαλύψαμε την ομάδα συμβόλων 5, στην οποία παρατηρήσαμε τα πρώτα αριθμητικά σύμβολα, όπως μπορείτε να διαπιστώσετε από την φωτογραφία. Εδώ ο καλλιτέχνης πάλι χρησιμοποίησε την φυσική διαμόρφωση του βράχου, απλώνοντας το λευκό χρώμα κατά τέτοιο τρόπο ώστε να καταστεί εντονότερο το σχήμα του τελευταίου σχεδίου.\nΤα κυκλικά σύμβολα θα μπορούσαν να αποτελούν απεικονίσεις του καταφάνερου συμβόλου του Ρα, ενώ από τον μικρότερο κύκλο που έχει χρησιμοποιηθεί με το μη χρωματισμένο κεντρικό σημείο, μπορεί κανείς να αντιληφθεί ότι υπάρχει ένα μήνυμα ή μια σκόπιμη υπόδειξη σε αυτήν την συγκεκριμένη ομάδα.\nΤο διαμάντι βρίσκεται χωριστά από τα άλλα σύμβολα σε αυτήν την πλαγιά. Η θέση του αυτή, του επιτρέπει να διατηρεί μια οξείδωση στην επιφάνειά του, όμοια με εκείνη του συμβόλου Ανκ στην κοιλάδα των Κοπτών. Όλα τα υπόλοιπα σύμβολα έχουν τοποθετηθεί σε τέτοιο σημείο ώστε να παραμένουν καθαρά από σκόνη ή οξείδωση στην επιφάνειά τους.\nΤο σύμβολο του Άνουβι ξεχωρίζει από όσα σύμβολα έχουμε έως τώρα ανακαλύψει στις κοιλάδες. Έχει τέτοια θέση, ώστε είναι καταφανές πως δεν είχε τοποθετηθεί εκεί για να προσελκύσει την προσοχή κάποιου περαστικού διαβάτη ή επιτηρητή. Ένα μικρό ελικοειδές μονοπάτι γεμάτο από διάσπαρτα αρχαιολογικά υλικά οδηγεί ακριβώς στο σημείο όπου βρίσκεται, ενώ στην πλαγιά κάτω από το σύμβολο στοιβάζονται λίθινα καταλύματα, και κυρίως, μια εγκατάσταση στρατιωτικής φύσεως και όχι απλών πολιτών (εικόνα >17).\nΌπως βλέπετε στην εικόνα, τα σύμβολα είναι το μόνο δείγμα χρήσης λευκού χρώματος από τον καλλιτέχνη ή την ομάδα καλλιτεχνών, ακριβώς επάνω σε προϋπάρχοντα αρχαϊκά σχέδια γκράφιτι. Αυτό όμως κατέστησε εντονότερες τις απεικονίσεις που βρίσκονταν κάτω από το λευκό χρώμα, όπως μπορείτε και εσείς να δείτε εδώ καθαρά. Στην πλαγιά είχαν ήδη σχεδιαστεί πολλές μορφές και σύμβολα, από την αρχαιότητα, συνδεόμενα κυρίως με μιαν Ερμητική/Γνωστική θεματολογία συμπεριλαμβανομένου του Αμπράξας, σχημάτων με μορφή σκορπιού, καθώς και άλλα θέματα μαγικής εικονογραφίας, από εκείνο το είδος εικονικών αναθημάτων που σχετίζονται με την προστασία.\nΗ πλαγιά περιέχει την μεγαλύτερη συγκέντρωση προϋπαρχόντων αρχαϊκών γκράφιτι και επιγραφών, που έχουμε καταφέρει έως τώρα να καταγράψουμε σε αυτήν την συγκεκριμένη περιοχή των Θηβαϊκών βουνών. Το ιδιαίτερο αυτό σύμβολο, λόγω των χαρακτηριστικών του και της σχέσης του με τον Άνουβι ή Γουεπγουάγουετ, θα μπορούσε από την θέση του στην πρόσοψη ενός δυτικού λόφου, να υποδεικνύει μιαν άμεση σύνδεση με τα καθήκοντα των μουμιοποιημένων θεοτήτων. Ο Γουεπγουάγουετ ήταν αυτός που «διανοίγει την οδό και το στόμα του νεκρού» στην διάρκεια της τελετής μουμιοποίησης, και ο Άνουβι ήταν επίσης παρών σε αυτήν την διαδικασία. Η αγκιστροειδής ουρά στην βάση του συμβόλου είναι ενδεικτική του αγκίστρου που χρησιμοποιείτο για την αφαίρεση του ανεπιθύμητου εγκεφαλικού υλικού στην διάρκεια αυτής της τελετής. Ο Άνουβι συντελούσε ιδιαιτέρως σε αυτήν την διαδικασία μουμιοποίησης.\nΕίναι ενδιαφέρον να επισημάνουμε ότι, από την υψηλή πλεονεκτική θέση εκείνου που διανοίγει την οδό, καταφέραμε να παρατηρήσουμε τα σύμβολα στις ομάδες 2,4 και 7. Το ολοκάθαρο αυτό σύμβολο προφανώς είχε χρησιμοποιηθεί ως πρώτος οδοδείκτης, που καθοδηγούσε τον επισκέπτη να προχωρήσει στην επόμενη ομάδα συμβόλων κατά το τυπικό του περάσματος που ανέφερα παραπάνω.\nΗ ομάδα 7, την οποία καταφέραμε να παρατηρήσουμε από το σύμβολο του Άνουβι, μας προσέφερε μια πιο σύγχρονη ερμηνεία ή συμβολικό μήνυμα. Τα άστρα με τις τρεις ακτίνες στέκονταν επάνω από ό,τι μπορεί να θεωρηθεί ως απεικόνιση ενός χωνιού, ή πτερύγιου αεροπλάνου ή, έστω, ιπτάμενου αντικειμένου. Κατέληξα να αποκαλέσω το σύμβολο αυτό Βούλκαν (Ήφαιστο) λόγω της ομοιότητάς του με το συγκεκριμένο τύπο αεροπλάνου. Η μορφή ενός σαλιγκαριού κάτω από αυτό, είναι ιερογλυφικό σύμβολο.\nΟ σκαραβαίος που βρίσκεται σε ύψος περίπου ενάμιση μέτρου, έχει σχεδιαστεί σε μια πιο τραχιά επιφάνεια από ό,τι τα υπόλοιπα σύμβολα, αλλά το λευκό χρώμα που χρησιμοποιήθηκε έχει απλωθεί ομοιόμορφα χωρίς σταγόνες ή άλλο πρόβλημα στο σημείο εκείνο. Τα σχέδιά τους δεν διακρίνονται από αλλού, παρά μόνον αν κάποιος στέκεται πολύ κοντά στο σύμβολο του Άνουβι. Στο σημείο αυτό είναι δύσκολο να σας προτείνω κάποια συμπεράσματα σχετικά με την πιθανή σκοπιμότητα και ερμηνεία των συμβόλων. Η μόνη διαθέσιμη επίσημη αναφορά είναι μια φωτογραφία του συμβόλου του Άνουβι από Ρώσους αρχαιολόγους στις αρχές του έτους 2000, οι οποίοι πίστευαν ότι ήταν αρχαϊκό. Εκ του χρώματος και της σύνθεσης της μπογιάς που είχε χρησιμοποιηθεί, σε συνδυασμό με την λευκή και μαύρη φωτογραφία του μαγνητικού πεδίου, πιστεύουμε ότι η ηλικία των συμβόλων υπολογίζεται κάπου μεταξύ των ετών 1920 και 1995.\nΌπως έχετε ήδη παρατηρήσει στις διάφορες εικόνες, με εξαίρεση το σύμβολο του Άνουβι, όλα έχουν σχεδιαστεί με μεγάλη προσοχή και επιμέλεια ώστε να μην καταστραφούν προϋπάρχοντα αρχαϊκά γκράφιτι. Παρατηρήσαμε επίσης ότι στις περισσότερες περιπτώσεις, αν όχι όλες, υπήρχαν αρχαϊκά γκράφιτι κοντά σε όλες τις επτά περιοχές. Να υποθέσουμε ότι υπήρχε σκοπιμότητα στην δημιουργία τους σε αυτήν την συγκεκριμένη περιοχή, ως συνέχιση δηλαδή μιας αρχαϊκής παράδοσης;\nΑπό τους πρώτους αιώνες της Ευρωπαϊκής ιστορίας, υπήρξαν σημαντικά άτομα και ομάδες που συνδέονταν με τα Μυστήρια της Αιγύπτου και την αρχαία Γνώση. Είτε τα λευκού χρώματος σύμβολα είναι απλώς διακοσμητικά είτε σκόπιμα, εξακολουθεί να υφίσταται ένα μυστήριο γύρω τους. Το Λούξορ υπήρξε κέντρο Ερμητικής και Εσωτερικής γνώσης, εκτροφείο ποικίλων ομάδων και ατόμων που επιθυμούσαν την φώτιση μέσω εμπλοκής στις αρχαϊκές τέχνες. Θα μπορούσε ίσως μία ή περισσότερες από αυτές τις ομάδες να ευθύνονται για τα σύμβολα αυτά; Παρά τις εκτεταμένες έρευνές μας εξακολουθούμε να μην μπορούμε να εξακριβώσουμε από ποιον ή από ποια ομάδα έχουν δημιουργηθεί. Εντούτοις, μέσω αυτών έχουν έλθει στο φως διάφορες ενδιαφέρουσες πτυχές από το λαμπερό και σχετικά μυστικιστικό, απόκρυφο παρελθόν του Λούξορ.\nΗ Ερμητική Αδελφότητα του Λούξορ υπήρξε ένας από τους υποστηρικτές του. Οι εγκαταστάσεις της βρίσκονταν στην Ανατολική όχθη του Λούξορ, όπου σήμερα στέκεται το μουσείο Μουμιοποίησης. Η Αδελφότητα του Λούξορ προσήλκυσε πολλά αξιόλογα άτομα στο κατώφλι της, από Ερμητικούς/Θεοσοφικούς και Εσωτερικούς κύκλους. Όπως όλοι γνωρίζετε, πολλές ομάδες και σχολές που ενεργούσαν με δική τους πρωτοβουλία, αποσχίστηκαν από τον αρχικό οργανισμό και αρκετές από αυτές εξακολουθούν να υφίστανται ενεργά σήμερα. Θα μπορούσε κάποια ανάμεσά τους να ευθύνεται για τα συγκεκριμένα σύμβολα;\nΤο υπάρχον πληροφοριακό υλικό σχετικά με τις επισκέψεις των πιο αξιόλογων προσωπικοτήτων από ανάλογους τους κύκλους στην Αίγυπτο, στην διάρκεια του τελευταίου τμήματος του 19ου αιώνα και τις αρχές του 20ου, απλώς προσθέτει στοιχεία στην παραπάνω υπόθεση. Υπάρχει ένας συγκεκριμένος βαθμός εσωτερισμού στα σύμβολα, και θα μπορούσαν να συσχετιστούν με πολλές από τις ποικίλες ομάδες και σχολές που δρουν εκεί σήμερα. Θα πρέπει όμως να παραμένει κανείς ουδέτερος όταν εξετάζει τέτοιου είδους θέματα όπως είναι τα σύμβολα.\nΑνακαλύπτοντας τον τάφο του Τουτανχαμών το 1922, ο Χάουαρντ Κάρτερ έφερε την ιστορία της Αιγύπτου στο κατώφλι των απλών πολιτών της Ευρώπης και ακόμη παραπέρα. Η ανακάλυψη του τάφου προσέφερε ελπίδα στις οικογένειες που είχαν υποφέρει από το πένθος για την απώλεια ζωής στην διάρκεια του Παγκόσμιου Πολέμου, ενώ μέσω της μανίας που κυριάρχησε για τα αρχαία Αιγυπτιακά μυστήρια, οι άνθρωποι αυτοί μπόρεσαν να νιώσουν μιαν ανακούφιση ως προς το ζήτημα της μεταθανάτιας ζωής. Η Αιγυπτιομανία κατέλαβε τις ανώτερες κοινωνικές τάξεις που διέθεταν την οικονομική άνεση για πολυτελείς περιπέτειες. Αρκετές από αυτές τις οικογένειες ήταν εξοικειωμένες με τις διάφορες σχολές και ομάδες που δρούσαν εκτός του κύριου θρησκευτικού ρεύματος. Όσα άκουγαν γι’ αυτές, προσέλκυαν εκείνους που διψούσαν για περισσότερη γνώση και φώτιση πέρα από τα τετριμμένα, είτε επρόκειτο για πνευματική είτε όχι. Μια ανάλογη διαδρομή προσέφεραν οι αρχαίες μαγικές Αιγυπτιακές τέχνες, ενώ οι θησαυροί του τάφου του Τουτανχαμών απλώς παρείχαν περισσότερη καύσιμη ύλη σε αυτήν τους την επιθυμία.\nΠαρά το γεγονός ότι η ανακάλυψη του Κάρτερ προσέφερε στο κοινό μια γεύση από την ευημερία της Αιγυπτιακής ιστορίας, θα μπορούσε να θεωρήσει κανείς ότι οι υπάρχουσες ομάδες και σχολές ήδη την είχαν γευτεί. Επειδή ο πυρήνας των συστημάτων τους ήταν θεμελιωμένος στις αρετές και τις τέχνες των αρχαίων Αιγυπτίων, οι σχολές αυτές είχαν ήδη θρέψει αρκετά την δίψα τους για ισχύ και γνώσεις.\nΌπως μπορείτε να δείτε στις εικόνες, πολλά γνωστά πρόσωπα και ονόματα συνδέονται με τα Θηβαϊκά Βουνά και τα μυστικά που κρύβονται εκεί. Περαιτέρω διερεύνηση στην βιογραφία αυτών των ατόμων, μας αποκάλυψε ένα σχετικά πολύχρωμο υπόβαθρο ζωής, αλλά απλώς πρόσθεσε ακόμη περισσότερη σύγχυση στο μυστήριο των συμβόλων με το λευκό χρώμα.\nΟ Φλίντερς Πέτρι, που έγινε διάσημος για τις ανακαλύψεις του στην Αίγυπτο και τις έρευνές του, ταξίδεψε κάποτε στα ίδια μονοπάτια με εμάς στα Θηβαϊκά Βουνά, και είχε επίσης σχέση με Ερμητικές και Εσωτερικές ομάδες του 20ου αιώνα. Η βοηθός του Μάργκαρετ Μάρεϋ ήταν διάσημη για τα έργα που είχε εκδώσει σχετικά με την Μαγεία και την γητεία. Οι ακαδημαϊκοί κύκλοι με τους οποίους αμφότεροι ταξίδευαν, είχαν αρκετές σχέσεις επίσης με εκείνους που ανήκαν στις διάφορες Εσωτερικές και Θεοσοφικές ομάδες, διαφωτιστικές στους δικούς τους τομείς.\nΟ Πέτρι συνδεόταν στενά με τον Αύγουστο Πητ Ρίβερς, ο οποίος είχε εξερευνήσει τις ίδιες διαδρομές, ενώ μέσω του γάμου της θυγατέρας του με τον Σερ Τζον Λούμποκ, κατέστη ο πρώτος φύλακας των Βρετανικών Αρχαίων μνημείων. Μαζί με τον Πέτρι εξερεύνησαν και τοπογράφησαν το Στόουνχετζ στην περιοχή του Σόμερσετ της Αγγλίας. Μερικά χρόνια αργότερα συναντήθηκαν στην Γκίζα, προφανώς για να συζητήσουν τις διάφορες ιδιότητες των μεγαλοπρεπών αυτών κατασκευών. Εκείνη την εποχή, ο Πητ Ρίβερς είχε εξελιχθεί σε πλήρως καταρτισμένο αρχαιολόγο και ήταν επίσης μέλος της «Εταιρείας Ψυχικών Ερευνών». Δεν ήταν τόσο διάσημη βέβαια, για τα υψηλά ιστάμενα μέλη της όπως ο Πητ Ρίβερς και ο Λούμποκ, οι οποίοι παρουσίασαν από κοινού τα ευρήματά τους στις Βασιλικές εταιρείες και τις κλειστές ομάδες παράλληλα.\nΤην ίδια εποχή, η Μάρεϋ εκπαίδευε τον Μπάτισκομπ Γκαν που μελετούσε τα έργα του Άλιστερ Κρόουλι κατά τα τελευταία χρόνια της ζωής του, αλλά παρέμενε ένας σταθερός ακόλουθος της ερμητικής και εσωτερικής διδασκαλίας σε ολόκληρη την σταδιοδρομία του. Μαθητές του ήταν οι ΤGH Τζέημς και Ρικάρντο Κάμινος, οι οποίοι συνέβαλλαν αμφότεροι στην ταξινόμηση και καταγραφή των αρχαίων συμβόλων που είχαμε ερευνήσει με την Μαρία τα τελευταία 15 χρόνια εν συνόλω. Παρόλα αυτά, μετά από 28 χρόνια έρευνας στις τοποθεσίες της Σιλσίλα, παραμένει η ανάγκη να συνταχθεί μια κατανοητή αναφορά ή εργασία προς δημοσίευση σχετικά με τις ανακαλύψεις τους. Ο Άρθουρ Έβανς, ο οποίος εργάστηκε κατά τον ίδιο τρόπο όταν εξερευνούσε την Κρήτη, χλευάστηκε από τους ακαδημαϊκούς κύκλους για τις ανακαλύψεις του, αλλά εξυμνήθηκε εκτός αυτών και μνημονεύεται από τον Τσάρλς Ληντμπήτερ στο έργο του «Η Κεκρυμμένη Ζωή στον Ελευθεροτεκτονισμό». Ο Έβανς πραγματεύθηκε την χρήση του αρχαϊκού συμβολισμού αλλά αρνήθηκε να προχωρήσει περαιτέρω.\nΜια από τις άλλες αξιοσημείωτες προσωπικότητες που επίσης ασχολήθηκαν με όσα προανέφερα, ήταν ο Εμίλ Μπρουγκς. Συνέβαλε στην απόκτηση της στήλης της αποκάλυψης, ή Ανκ-εφ-εν-Κονσού, για λογαριασμό του Άλιστερ Κρόουλι, η οποία αποτέλεσε ένα σημαντικό τμήμα του αρχικού μυστικιστικού έργου του «Το Βιβλίο του Νόμου», που άρχισε να συγγράφει στο Κάιρο το 1904. Επίσης, άλλος ένας ήταν ο Μπάτισκομπ Τζόρτζ Γκαν, ο οποίος είχε εμπλακεί σε μεγάλο βαθμό με τον απόκρυφο κόσμο στην Αγγλία, ανάμεσα στους οποίους ήταν και ο Άλιστερ Κρόουλι. Εργάστηκε για λογαριασμό του Χάουαρντ Κάρτερ μεταφράζοντας την Οστράκα που είχε ανακαλυφθεί στον τάφο του Τουτανχαμών.\nΔεν είναι παράλογο να υποθέτουμε ότι αυτοί οι φίλοι ακαδημαϊκοί δεν είχαν συζητήσει ή αντιπαραθέσει απόψεις, σχετικά με τις μάλλον μυστικιστικές αρχές που αποδίδονταν στην αρχαία Αιγυπτιακή θρησκεία ή τον λατρευτικό της ρόλο. Δεν είναι παράλογο να υποθέσουμε ότι προέκυψε ένα δίκτυο αποτελούμενο από αυτούς τους ακαδημαϊκούς, και ότι ακολούθησε η προσωπική τους εμπλοκή στα απόκρυφα δίκτυα της Ευρώπης, καθώς ήταν σε θέση να παράσχουν αυθεντικό υλικό σχετικά με την αρχαϊκή μαγική τέχνη.\nΥπάρχουν αμέτρητα άλλα άτομα τα οποία, διαμέσου της σχέσης τους, φέρουν στο φως ένα ολόκληρο δίκτυο διάσημων προσωπικοτήτων, που θα μπορούσε να πει κανείς ότι ενεπλάκησαν στην πρακτική και τα τελετουργικά εγχειρήματα όσων αναζητούσαν την φώτιση. Φρόιντ, Γιουνγκ, Μπλαβάτσκυ, Αφγκάνι, οικογένεια Ρόδτσιλντ, η ανώτερη τάξη της Ευρώπης και διάσημοι πολιτικοί της εποχής τους, όλοι είχαν επηρεαστεί από την μυστικιστική έλξη της Αιγύπτου και της Γνώσης. Αρκεί να ερευνήσει κανείς κάτω από την αυστηρότερη ακαδημαϊκή επιφάνεια και θα διαπιστώσει τις προσωπικές και εντούτοις πνευματικές ανακαλύψεις εκείνης της εποχής. Τα σύμβολα συνιστούν μια μαρτυρία για αυτές τις ανακαλύψεις και υποδεικνύουν μια συνέχιση της πεποίθησης για τον έλεγχο της αρχαϊκής μαγικής λατρείας.\nΘα ολοκληρώσω την παρουσίασή μου, θέτοντας το καυτό ερώτημα που έως τώρα μας υπεκφεύγει: εάν τα σύμβολα με το λευκό χρώμα δεν είναι απλώς σχέδια γκράφιτι αλλά αποδίδονται σε κάποια Ερμητική/Εσωτερική ομάδα, τότε ποιος είναι υπεύθυνος για την δημιουργία τους; Παραμένουν «κρυμμένα σε κοινή θέα».\nΣυγχωρήστε μου το λογοπαίγνιο, αλλά χρησιμοποιώ εκείνο που αναδύεται φυσιολογικά σε όσους έχουν διδαχθεί σχετικά με την τέχνη.


Ιράν: Οι γυναίκες προκαλούν την θρησκευτική εξουσία - elaliberta.gr\nΤετάρτη, 09 Μαϊος 2018 13:08\nΙράν: Οι γυναίκες προκαλούν την θρησκευτική εξουσία Κύριο\nΣτις 27 Δεκεμβρίου 2017, την παραμονή λαϊκών διαδηλώσεων στις οποίες συμμετείχαν πολλές γυναίκες, η Βίντα Μοβαχέντ ανέβηκε σε ένα κιβώτιο της ηλεκτρικής εταιρείας, λίγα βήματα από το Πανεπιστήμιο της Τεχεράνης, χωρίς πέπλο και με ένα λευκό πανί κρεμασμένο στην άκρη ενός ραβδιού.\nΣύμφωνα με τη νομοθεσία της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν, ο δικαστής μπορεί να επιβάλει σε μια γυναίκα που εμφανίζεται δημόσια χωρίς χιτζάμπ ένα συμβολικό πρόστιμο της τάξης των 10 ευρώ ή μια ποινή φυλάκισης που κυμαίνεται από δέκα ημέρες έως δύο μήνες.\nΗ 31χρονη μητέρα ενός παιδιού ηλικίας 19 μηνών συνελήφθη αμέσως και μεταφέρθηκε στην φυλακή Εβίν. Τελικά απελευθερώθηκε ένα μήνα αργότερα εξαιτίας των προσπαθειών της ακτιβίστριας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Νασρίν Σοτουντέχ, η οποία είχε περάσει τρία χρόνια στη φυλακή από το 2010 ως το 2013. Αλλά έπρεπε να καταβάλει ως εγγύηση ένα ποσό που είναι 50 φορές ο ελάχιστος μηνιαίος μισθός.\nΑυτή η ηρωική πράξη υιοθετήθηκε από άλλες γυναίκες στην πρωτεύουσα και στη συνέχεια σε άλλες πόλεις.\nΗ δεύτερη γυναίκα που τόλμησε να αφαιρέσει το πέπλο της ονομάζεται Ναργκίς Χοσεϊνί. Ηλικίας 32 ετών και με καταγωγή από το κεντρικό Ιράν, είναι μεταπτυχιακή φοιτήτρια στην κοινωνιολογία. Κι αυτή συνελήφθη και φυλακίστηκε στη φυλακή Γαρτσάκ, η οποία είναι γνωστή για τις κακές συνθήκες υγιεινής. Η ίδια δικηγόρος συμφώνησε να την υπερασπιστεί και συγκεκριμένα δήλωσε ότι, ακόμη και αν είχε τη δυνατότητα να το κάνει, η πελάτης της θα αρνούνταν να καταβάλει εγγύηση ύψους 90.000 ευρώ που της ζητήθηκε. Σύμφωνα με την δικηγόρο της, η Ναργκίς Χοσεϊνί κατηγορείται για χρήση ναρκωτικών και «υποκίνηση σε διαφθορά», κάτι που στο Ιράν ισοδυναμεί με το άνοιγμα πορνείου! Η κατασκευή κατηγοριών αυτού του είδους δεν είναι κάτι νέο, διότι το καθεστώς είναι εξειδικευμένο σε αυτόν τον τομέα.\nΆλλες γυναίκες στην Τεχεράνη και σε άλλες πόλεις έχουν σπάσει την ίδια απαγόρευση. Εμφανίστηκαν κι αυτές δημόσια χωρίς μαντίλα και με ένα λευκό πανί στην άκρη ενός ραβδιού. Σύμφωνα με την ιρανική αστυνομία, μέχρι την 1η Φεβρουαρίου 29 γυναίκες συνελήφθησαν (πληροφορίες επιβεβαιωμένες από τη Διεθνή Αμνηστία1).\nΈνας ραδιοφωνικός σταθμός στα περσικά που εδρεύει στην Ολλανδία πήρε συνέντευξη από μία από τιςς συμμετέχουσες σε αυτό το κίνημα: «Όταν βγήκα από το σπίτι μου για να ανέβω στο παγκάκι αυτό, η καρδιά μου χτυπούσε πολύ δυνατά. Φυσικά φοβόμουν γιατί δεν ήξερα τι θα μου συνέβαινε σε μένα. Όταν έφτασα έβαλα τη μαντίλα μου στο ραβδί και η στιγμή ήταν πολύ έντονη.» Στις 29 Ιανουαρίου έμεινε στο παγκάκι για 30 λεπτά. Λέει μεταξύ άλλων: «αυτό που έκανα δεν ήταν μόνο να βγάλω το πέπλο μου. Όταν σκέφτομαι προσεκτικά, διαπιστώνω ότι ένα κράτος που δεν σέβεται τον τρόπο που θέλω να ντυθώ και επεμβαίνει σε όλες τις προσωπικές μας επιλογές, δημόσιες, κοινωνικές και πολιτικές, είναι μια δικτατορία, η χειρότερη των δικτατοριών».\nΑυτός ο τολμηρός νέος τρόπος δημόσιας αμφισβήτησης του καθεστώτος δεν περιορίζεται στις νέες γυναίκες. Για παράδειγμα, αν και η θερμοκρασία ήταν πολύ χαμηλή, είδαμε μια πολύ ηλικιωμένη γυναίκα με κυρτωμένη ράχη να σηκώνεται με το μπαστούνι και να κάνει την ίδια χειρονομία.\nΌλες αυτές οι θαρραλέες πράξεις είναι σύμβολο της άρνησης πολλών Ιρανών γυναικών να συνεχίσουν να υπομένουν αυτά που έχουν υποφέρει οι γυναίκες για σχεδόν 40 χρόνια.\nΛίγο πριν τη χειρονομία της Βίντα Μοβαχέντ, αυτής της άγνωστης γυναίκας, η λευκή σημαία ήταν σίγουρα το σύμβολο της ειρήνης, αλλά και της παράδοσης και της συνθηκολόγησης. Από εδώ και στο εξής, σημαίνει επίσης και την ανυπακοή, την πρόκληση, την αντίσταση και την τόλμη.\nΘα πρέπει να σημειωθεί ότι στο εξωτερικό, έγιναν βέβαια προσπάθειες οικιοποίησης αυτών των ηρωικών πράξεων. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για έναν δημοσιογράφο ιρανικής καταγωγής, πρώην «μεταρρυθμιστή», ο οποίος κάνει καμπάνια στη Voice of America2 για την αποκατάσταση της μοναρχίας του σάχη, που σαρώθηκε από την επανάσταση του 1979.\nBéhrous Arefi, Solidarité Socialiste avec les Travailleurs en Iran, 10 Φεβρουαρίου 2018, http://www.iran-echo.com/10022018_fr.html· L’Anticapitaliste, τεύχος 648, Φεβρουάριος 2018· «Las mujeres desafían al poder religioso», Viento Sur, 28 Φεβρουαρίου 2018, http://vientosur.info/spip.php?article13526· «Women challenge religious power», International Viewpoint, 7 Μαΐου 2018, http://www.internationalviewpoint.org/spip.php?article5494.\n1 Δημόσια ανακοίνωση της Διεθνούς Αμνηστίας με ημερομηνία 24 Ιανουαρίου 2018: https://www.amnesty.org/download/Documents/MDE1377832018ENGLISH.pdf\n2 Σε αντίθεση με την Deutsche Welle, την Radio France Internationale ή την BBC World Service, η Voice of America ελέγχεται άμεσα από την κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών.\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Μήνυμα απ’ την Τουρκία: «Ας κερδίσει η φιλία, γείτονα / Dostluk kazansın Komşu» Κατάρ: Το παράξενο εξιλαστήριο θύμα της περιφερειακής αντεπανάστασης »


Ξενοδοχεία σε Αγία Πετρούπολη, Ρωσία | Προσφορές διακοπών από 3 EUR ανά βράδυ | iBooked.gr - Σελίδα 70\n6901-7000 από 9499\nΠροβολή στο χάρτη3.9 χλμ. από Κέντρο Πόλης1000 μέτρα από\nYes Ok В Жк Москва Διαμέρισμα Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\n11.0 χλμ. από Κέντρο Πόλης1.9 χλμ. από Εμπορικό ΚέΝτρο Yuzny\nΔιαθέτοντας πλήρως εξοπλισμένη κουζίνα με ηλεκτρικό βραστήρα, ψυγείο και φούρνο, Διαμέρισμα είναι ιδανικό μέρος για να μείνετε στην περιοχή Moskovskiy.\nGrajdanskaya 2. Apartamenty S Dwumä SpalnyamiΔιαμέρισμα\nΟι επισκέπτες αυτού του διαμερίσματος 2 υπνοδωματίων θα επωφεληθούν από την τοποθεσία στην πόλη Αγία Πετρούπολη, καθώς και Καθεδρικός Ναός Αγίου Ισαάκ απέχει μόλις 10 λεπτά με τα πόδια.\nApartment On Prazhskaya 33 Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\n9.4 χλμ. από Κέντρο Πόλης1.9 χλμ. από Saint Petersburg University of the Humanities and Social Sciences\nΑυτό το ξενοδοχείο βρίσκεται στην περιοχή Frunzenskiy, 5 χλμ από Εμπορικό ΚέΝτρο Elektra, και προσφέρει πεζοπορία και μπόουλινγκ.\nОднокомнатная Квартира На Шуваловском ПроспектеΔιαμέρισμα\nMini - Studia V Centre Sankt - PeterburgaΔιαμέρισμα\nTravelto Liteyniy 31Διαμέρισμα\n1.8 χλμ. από Κέντρο Πόλης1.3 χλμ. από St Petersburg Fan Zone\nΔιαθέτοντας μικρή κουζίνα με φούρνο μικροκυμάτων, ηλεκτρικό βραστήρα και ψυγείο, διαμέρισμα είναι ιδανικό μέρος για να μείνετε στην περιοχή Tsentralny.\n3.5 χλμ. από Κέντρο Πόλης1.3 χλμ. από Loft Proekt Etazhi\nQuartira Na Krylenko Д1Διαμέρισμα\n9.3 χλμ. από Κέντρο Πόλης1.7 χλμ. από The St. Petersburg Masterskaya Theater\nΑυτό το διαμέρισμα 42 μ² με 1 υπνοδωμάτια προσφέρει άμεση πρόσβαση σε I. Babushkin Park of Culture and Leisure.\nApartments Vasilevski Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\nΤο ξενοδοχείο διαθέτει δωρεάν στάθμευση και ειδικό χώρο για καπνιστές, σε μικρή απόσταση από Γέφυρα Tuchkov.\nLife Beautifully 2 КантемировскаяΔιαμέρισμα\n4.9 χλμ. από Κέντρο Πόλης700 μέτρα από\nQuartira Na KuznechnomΔιαμέρισμα\nCitygroup Просторные Апартаменты С 2 Спальнями В Центре - На Набережной Канала Грибоедова 85Διαμέρισμα\n1.4 χλμ. από Κέντρο Πόλης600 μέτρα από Monument to Nicholas I\nBolsaya 3 Com. Dizainerskaya Quartira V Istoricheskom Centre Petrogradskoi Storony, 10 Minut Do NevskogoΔιαμέρισμα\nС Высоты Птичьего Полёта LahtaΔιαμέρισμα\n9.1 χλμ. από Κέντρο Πόλης2.2 χλμ. από 300-year Anniversary of Saint Petersburg Park\nNovocherkasskaya Metro Station 26-16 You Will Appreciate Our HospitalityΔιαμέρισμα\nProstornaya 2 Comnatnaya Quartira S EvroplanirovkoiΔιαμέρισμα\nStudio Premium Design Apartment - Студия, 3 Спальных МестаΔιαμέρισμα\n12.7 χλμ. από Κέντρο Πόλης500 μέτρα από\nΤοποθετημένο στην πόλη Αγία Πετρούπολη και σε μικρή απόσταση με τα πόδια από KidBurg, το κατάλυμα περιλαμβάνει κουζίνα με ψυγείο, φούρνο και πλυντήριο ρούχων, καθώς και 1 μπάνια.\nАпартаменты На Владимирском,8Διαμέρισμα\nΑυτό το διαμέρισμα βρίσκεται στην περιοχή Tsentralny σε απόσταση 10 λεπτών με τα πόδια από Μουσείο Φαμπερζέ. Έχει έκταση 80 μ² και χωράει 8 άτομα.\nApartment On Aleksandra Grina 1Διαμέρισμα\nΑυτό το διαμέρισμα 22 μ² με 1 υπνοδωμάτια προσφέρει άμεση πρόσβαση σε Monument to Peter I.\nVidovaya Quartira Na Nevskom S BalconomΔιαμέρισμα\n2.4 χλμ. από Κέντρο Πόλης1000 μέτρα από Loft Proekt Etazhi\nBlije K ZwözdamΔιαμέρισμα\nΑυτό το διαμέρισμα 25 μ² με 1 υπνοδωμάτια προσφέρει άμεση πρόσβαση σε Mbl.\nApartment On Perevedenskaya 6 Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\nΤοποθετημένο σε απόσταση 15 λεπτών με τα πόδια από Εκθεσιακό Κέντρο Expoforum της πόλης Αγία Πετρούπολη, το κατάλυμα διαθέτει 2 υπνοδωμάτια για 4 άτομα.\nApartments In The Style Of Modern Classics Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\nΤοποθετημένο σε απόσταση 20 λεπτών με τα πόδια από House Novoznamenka της πόλης Αγία Πετρούπολη, το κατάλυμα διαθέτει 1 υπνοδωμάτια για 2 άτομα.\nApartment On Savushkina 130 Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\nΑυτό το ξενοδοχείο βρίσκεται στην περιοχή Primorsky, 2.2 χλμ από Στάδιο Κρεστόφσκι, και προσφέρει πεζοπορία, μπόουλινγκ και ψάρεμα.\nVosstaniya Square Boutique ApartmentsΔιαμέρισμα\n2.9 χλμ. από Κέντρο Πόλης1.1 χλμ. από Loft Proekt Etazhi\nApartment On Soyuznyy Prospekt 6 Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\n7.3 χλμ. από Κέντρο Πόλης1.6 χλμ. από Ice Palace\nΔιαμέρισμα των 42 μ² βρίσκεται στην συνοικία Nevskiy, κοντά σε Upway Travel, και διαθέτει κουζίνα μαζί με φούρνο μικροκυμάτων, ηλεκτρικό βραστήρα και ψυγείο.\nKollontay 23 Διαμέρισμα Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\n9.1 χλμ. από Κέντρο Πόλης500 μέτρα από Ice Palace\nΑυτό το διαμέρισμα βρίσκεται στην περιοχή Nevskiy σε απόσταση 5 λεπτών με τα πόδια από Ledovyy Dvorets. Έχει έκταση 55 μ² και χωράει 4 άτομα.\nApt At Novo-Aleksandrovskaya 2 Διαμέρισμα Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\n11.7 χλμ. από Κέντρο Πόλης300 μέτρα από\nΑυτό το διαμέρισμα βρίσκεται στην περιοχή Nevskiy σε απόσταση 10 λεπτών με τα πόδια από Intercession Church. Έχει έκταση 42 μ² και χωράει 4 άτομα.\nFlatstar On Bogatyrskiy 22Διαμέρισμα\n7.7 χλμ. από Κέντρο Πόλης1000 μέτρα από\nΥπάρχουν δωμάτια με θέα στην πόλη αφού το ξενοδοχείο βρίσκεται κοντά σε Κρατικό Μουσείο της Πολιτικής Ιστορίας της Ρωσίας.\nApartment Shefnera 14 14FlΔιαμέρισμα\nΔιαμέρισμα, που διαθέτει 1 υπνοδωμάτια και 1 μπάνια με σεσουάρ και πετσέτες, βρίσκεται στην περιοχή Vasileostrovskiy.\nWelcome Home Studio Apartment Nevsky 108 Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\n2.5 χλμ. από Κέντρο Πόλης1.0 χλμ. από Loft Proekt Etazhi\nΣε απόσταση περίπου 10 λεπτών με τα πόδια από το σταθμό του μετρό Vladimirskaya, αυτό το κατάλυμα αποτελείται από 1 υπνοδωμάτια, 1 μπάνια και μικρή κουζίνα.\nThe Modern Apartments In The Heart Of Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\nΑυτό το διαμέρισμα 35 μ² στην πόλη Αγία Πετρούπολη βρίσκεται σε μικρή απόσταση με τα πόδια από Ρωσικό Μουσείο και 5 λεπτά με τα πόδια από το σταθμό του μετρό Admiralteyskaya.\nWelcome Home Apartments Kazanskaya 39 Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\n1.2 χλμ. από Κέντρο Πόλης400 μέτρα από Monument to Nicholas I\nΑυτό το διαμέρισμα 70 μ² με 1 υπνοδωμάτια προσφέρει άμεση πρόσβαση σε St. Isaac's Cathedral.\nApartaments In The Royal CapitalΔιαμέρισμα\n6.2 χλμ. από Κέντρο Πόλης1.3 χλμ. από Εμπορικό ΚέΝτρο Europolis\nLoft Ermitajnye KotyΔιαμέρισμα\nApartamenty U Metro Ploszczagy MujestwaΔιαμέρισμα\nNa Nevskom S Zakrytoi ParkovkoiΔιαμέρισμα\nQuartira Studia V Novom Dome V Kurortnom Rajone SpbΔιαμέρισμα\nWelcome Home Apartments 5 Sovetskaya Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\n2.8 χλμ. από Κέντρο Πόλης1.6 χλμ. από Loft Proekt Etazhi\nΑυτό το διαμέρισμα, τοποθετημένο κοντά σε House of Badayev αποτελείται από 2 υπνοδωμάτια, 1 μπάνια και κουζίνα για 6 άτομα.\n11 Goncharnaya UlicaΔιαμέρισμα\n2.9 χλμ. από Κέντρο Πόλης1000 μέτρα από Loft Proekt Etazhi\nΠαρέχοντας πλήρως εξοπλισμένη κουζίνα, το κατάλυμα βρίσκεται μόλις 1.6 χλμ από Μουσείο Φαμπερζέ.\nApartment On Orlovskyy Pereulok 1 Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\nΠαρέχοντας μικρή κουζίνα, το κατάλυμα βρίσκεται μόλις 1,3 χλμ από Μουσείο Φαμπερζέ της Αγίας Πετρούπολης.\nLetyourflat Studio "Indigo №2"Διαμέρισμα\nΑυτό το διαμέρισμα 24 μ² με 1 υπνοδωμάτια προσφέρει άμεση πρόσβαση σε Lev Gumilev's Museum and Memorial Apartment.\nApartment Green House Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\nΑυτό το διαμέρισμα βρίσκεται στην περιοχή Moskovskiy σε απόσταση 3.7 χλμ από Εκκλησία Chesme και διαθέτει υδάτινο πάρκο και γήπεδο τένις.\nApartments On Kushelevskaya Doroga 7/5 Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\n6.5 χλμ. από Κέντρο Πόλης1.3 χλμ. από Εμπορικό ΚέΝτρο Europolis\nΠροσφέροντας δωρεάν στάθμευση, ανελκυστήρα και σαλόνι ομορφιάς, αυτό το διαμέρισμα βρίσκεται στην περιοχή Vyborgsky.\nSmall Pretty ApartmentΔιαμέρισμα\n2.7 χλμ. από Κέντρο Πόλης2.0 χλμ. από Spit of Vasilyevsky Island\nApartamenty U M. BolshevikovΔιαμέρισμα\n8.9 χλμ. από Κέντρο Πόλης1000 μέτρα από Ice Palace\nApartment On Leninsky Prospekt Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\nShicarnaya Quartira U MetroΔιαμέρισμα\nΤο κατάλυμα προσφέρει θέα στην πόλη μαζί με κουζίνα και απέχει 3 χλμ από Νήσος Yelagin.\nApartamenty Na Savushkina 130 Korpus 1 Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\nΤοποθετημένο κοντά σε 300-year Anniversary of Saint Petersburg Park, το διαμέρισμα διαθέτει 1 υπνοδωμάτια, μπαλκόνι και κουζίνα.\nComfortnaya Quartira U Finskogo ZalivaΔιαμέρισμα\n9.0 χλμ. από Κέντρο Πόλης1000 μέτρα από\nΤοποθετημένο στην περιοχή Primorsky, το κατάλυμα αποτελείται από κουζίνα και 1 υπνοδωμάτια.\nSolnechnye Apartamenty U Eugenia SchwarcaΔιαμέρισμα\nApart Metro Devyatkino Διαμέρισμα Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\nΑυτό το διαμέρισμα κοντά σε Temple of St. Catherine αποτελείται από 1 υπνοδωμάτια, 1 μπάνια και κουζίνα για 3 άτομα.\nStudia Apartamenty - ComfortΔιαμέρισμα\n7.6 χλμ. από Κέντρο Πόλης800 μέτρα από\n3.3 χλμ. από Κέντρο Πόλης1.7 χλμ. από Loft Proekt Etazhi\nΤοποθετημένο σε απόσταση 20 λεπτών με τα πόδια από Μουσείο Φαμπερζέ της πόλης Αγία Πετρούπολη, το κατάλυμα διαθέτει 3 υπνοδωμάτια για 8 άτομα.\nTravelto Symphony Διαμέρισμα Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\n1.8 χλμ. από Κέντρο Πόλης1.4 χλμ. από Loft Proekt Etazhi\nΣε απόσταση 250 μέτρων από Γέφυρα Anichkov της πόλης Αγία Πετρούπολη, το διαμέρισμα προσφέρει κουζίνα.\nEdem V Piter MaloohtinskiΔιαμέρισμα\n4.9 χλμ. από Κέντρο Πόλης600 μέτρα από Bolsheokhtinsky Bridge\nΤο ξενοδοχείο διαθέτει δωρεάν στάθμευση και χρηματοκιβώτιο, σε μικρή απόσταση από Trogatelny Contact Zoo.\nNatella Apartments At Pionerskaya 50/2 Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\nΠροσφέροντας ανελκυστήρα και κουρείο, αυτό το διαμέρισμα βρίσκεται στην περιοχή Petrogradskiy.\n1.7 χλμ. από Κέντρο Πόλης800 μέτρα από Monument to Nicholas I\nΑυτό το διαμέρισμα βρίσκεται στην περιοχή Admiralteyskiy σε απόσταση 25 λεπτών με τα πόδια από Φράγμα Ποταμού Φοντάνκα. Έχει έκταση 65 μ² και χωράει 4 άτομα.\nApartamenty Na TurkuΔιαμέρισμα\nΤοποθετημένο κοντά σε Sculptures along Turku Street, το διαμέρισμα διαθέτει 1 υπνοδωμάτια, μπαλκόνι και κουζίνα.\nRental Spb Varshavskaya 43 Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\n9.1 χλμ. από Κέντρο Πόλης800 μέτρα από\nΤοποθετημένο στην περιοχή Moskovskiy, το κατάλυμα αποτελείται από μικρή κουζίνα και 1 υπνοδωμάτια.\nApartment At B.Konyushennaya 2 Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\nΑυτό το διαμέρισμα 27 μ² στην πόλη Αγία Πετρούπολη βρίσκεται σε μικρή απόσταση με τα πόδια από Φρούριο Πέτρου και Παύλου και 10 λεπτά με τα πόδια από το σταθμό του μετρό Nevsky Prospekt.\nApartment In KupchinoΔιαμέρισμα\n12.6 χλμ. από Κέντρο Πόλης400 μέτρα από\nTakeroom Большой Проспект П.С. 51 Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\n2.6 χλμ. από Κέντρο Πόλης1.9 χλμ. από Stock Exchange and Rostral Columns\nΣε απόσταση 450 μέτρων από Composer muse της πόλης Αγία Πετρούπολη, το διαμέρισμα προσφέρει μικρή κουζίνα.\nYes For FamilyΔιαμέρισμα\nΑυτό το διαμέρισμα βρίσκεται στην περιοχή Vyborgsky σε απόσταση 250 μέτρων από το σταθμό του μετρό Prospekt Prosvescheniya και διαθέτει εσωτερική πισίνα.\nApartment On Kremenchugskaya StreetΔιαμέρισμα\n3.4 χλμ. από Κέντρο Πόλης700 μέτρα από Loft Proekt Etazhi\nΣε απόσταση περίπου 10 λεπτών με τα πόδια από το σταθμό του μετρό Σταθμός Μετρό Ligovsky Prospect, αυτό το κατάλυμα αποτελείται από 2 υπνοδωμάτια, 1 μπάνια και κουζίνα.\nFamily Fox ApartΔιαμέρισμα\nΤοποθετημένο σε απόσταση 25 λεπτών με τα πόδια από Στάδιο Κρεστόφσκι της πόλης Αγία Πετρούπολη, το κατάλυμα διαθέτει 1 υπνοδωμάτια για 4 άτομα.\nPiter Palace Excellent Διαμέρισμα Αγία ΠετρούποληΔιαμέρισμα\nΑυτό το διαμέρισμα 1 υπνοδωματίων μπορεί να φιλοξενήσει έως 2 άτομα, σε απόσταση 15 λεπτών με τα πόδια από Ανάκτορο Vorontsov.


210lt reef tank : Reef\nΤώρα είναι 22 Μάιος 2019, 05:42\nΘέμα δημοσίευσης: 210lt reef tank\n#109856 Δημοσιεύτηκε: 22 Ιουν 2018, 22:27\nΕγγραφή: 22 Ιουν 2018, 21:59\nΚαλησπέρα παιδιά, να παρουσιάσω και εγώ το πρώτο μου reefακι.. Αν και ασχολούμαι πάρα πολλά χρόνια με τα ενυδρεία γλυκού νερού και τα φυτεμένα το reef είναι κάτι που έβλεπα στον ύπνο μου πολλά χρόνια και μετά απο πολύ κόπο και διάβασμα για περίπου 1 χρόνο πρίν ξεκινήσω τη κατασκευή κατάφερα να φτιάξω.. Θα βάλω κάμποσες φωτογραφίες ξεκινώντας απο τη μελέτη του ενυδρείου μου και στην συνέχεια την εξέλιξη του σίγουρα υπάρχουν πράγματα που πρέπει να γίνουν και εξοπλισμός που πρέπει να γίνει update αλλά σιγά σιγά χόμπι κάνουμε και το σημαντικό είναι να το διασκεδάζουμε..\nΠόσο καιρό λειτουργει το ενυδρείο:22 μήνες\nΦωτισμός: Υβριδικό φωτιστικό\nΡουτίνες συντήρησης (αλλαγές νερού, πρόσθετα κλπ):40 λίτρα/εβδομάδα, σχεδόν όλη τη σειρά της prodibio για reef\nΡιάκτορας ασβεστίου: οχι\nΔοσομετρική αντλία(Ναι/Οχι): Ναι\nPO4: μετράω με salifert και η μέτρηση δεν ειναι αξιόπιστη\nΘέμα δημοσίευσης: Re: 210lt reef tank\n#109857 Δημοσιεύτηκε: 22 Ιουν 2018, 23:02\nΦίλε πολύ ωραία η εικόνα που βγαίνει!\nΚοράλλια υγείες με ανάπτυξη και δίχως αλγες...\nΚΑΛΗ συνέχεια στο φόρουμ!\n#109860 Δημοσιεύτηκε: 23 Ιουν 2018, 05:52\nΜπραβο, πολύ καλο αποτέλεσμα!\nΠολύ καλή η ιστορική αναδρομή με φωτογραφίες που έκανες.\nΠες μας δυο λόγια για το φωτιστικό αν θες αλλά και τι ζωντανά φιλοξενεις.\n#109862 Δημοσιεύτηκε: 23 Ιουν 2018, 12:48\nΠραγματικά ένα πολύ όμορφο ενυδρείο, γεμάτο ζωή!\nΥπάρχει καμία φωτογραφία από το σαμπ;\nΤα ζωντανά σου,όχι μόνο τα lps και τα softies, αλλά ακόμη και τα sps φαίνονται να γουστάρουν πολύ τη σχετικά υψηλή τιμή των νιτρικών.\nΠες μας τα μυστικά σου [FACE WITH TEARS OF JOY]\n#109865 Δημοσιεύτηκε: 23 Ιουν 2018, 20:28\nΠολύ ωραίο και υγιές το ενυδρείο σου!\nMixed reef από ότι βλέπω; Φωτισμό τι ακριβώς έχεις;\n#109880 Δημοσιεύτηκε: 27 Ιουν 2018, 11:58\nΜην τα ξαναλέω, εύγε Μιχάλη!!!\n#109893 Δημοσιεύτηκε: 29 Ιουν 2018, 10:15\nΕυχαριστώ πολύ Σάκη !\nΕυχαριστώ Παναγιώτη, το φωτιστικό τρέχει με 4 τ5 (2 ΑΤΙ coral plus - 2 ATI blue plus) και συνδυαστικά με το κλασσικό κινέζικο led 165watt full spectrum στο 60%. Απο ζωντανά έχω 3 wrasse, 1 scopas, 2 clown, 1 saliara, μερικά trochus και 1 αστερία.\nΕυχαριστώ για τα καλά σου λόγια, δεν έχω τώρα φώτο αλλά θα βγάλω να ανεβάσω απο το σαμπ, μυστικά δεν υπάρχουν αρχάριος είμαι, πέρα απο τα πολύ βασικά δεν κάνω τίποτε ιδιαίτερο. Προσπαθώ να κρατάω σταθερές τις τιμές και να μην χάνω αλλαγές νερού ανά εβδομάδα.\nΕυχαριστώ, έχω αναφέρει παραπάνω για το φωτισμό ..\n#109894 Δημοσιεύτηκε: 29 Ιουν 2018, 14:10\nΜυστικά δεν υπάρχουν αρχάριος είμαι, πέρα απο τα πολύ βασικά δεν κάνω τίποτε ιδιαίτερο. Προσπαθώ να κρατάω σταθερές τις τιμές και να μην χάνω αλλαγές νερού ανά εβδομάδα.\nΜεγάλη Αλήθεια Μιχάλη!!!!\n#110410 Δημοσιεύτηκε: 06 Δεκ 2018, 05:51\nΜιχάλη πώς παει το ενυδρειο σου;\nΒ;γήκαν απο εξω τα κοραλλια;


Οι Αιγύπτιοι αρνούνται να ψηφίσουν στις βουλευτικές εκλογές - Press24.gr\nHome Άλλες Χώρες Οι Αιγύπτιοι αρνούνται να ψηφίσουν στις βουλευτικές εκλογές\nΟι Αιγύπτιοι αρνούνται να ψηφίσουν στις βουλευτικές εκλογές\n10/19/2015 10:15:00 μ.μ. 0\nΠολλοί Αιγύπτιοι γύρισαν τη πλάτη χθες στην πρώτη φάση βουλευτικών εκλογών τις οποίες ο πρόεδρος Άμπντελ Φάταχ αλ Σίσι χαιρέτησε ως ορόσημο στο δρόμο για τη δημοκρατία αλλά οι κριτικοί του θεωρούν απάτη.\nΤα εκλογικά κέντρα που επισκέφθηκε το Ρόιτερς είπαν ότι μόνο γύρω στο 10% του πληθυσμού πήγε να ψηφίσει, σε άκρα αντίθεση με τις ουρές που είχαν σχηματιστεί στις εκλογές το 2012, το οποίο δείχνει ότι ο Σίσι, ο οποίος απολάμβανε κάποτε θαυμασμό σε επίπεδο φανατισμού, χάνει δημοτικότητα.\n"Δεν θα έχει σημασία. Είναι μόνο για τα μάτια του κόσμου, για να δείξουμε ότι έχουμε δημοκρατία, και έχουμε εκλογές, και μπλα-μπλα-μπλα σαχλαμάρες," είπε ο Αχμάντ Μοστάφα, 25, που εργάζεται σε επιστημονικό εργαστήριο.\nΟ Άμεντ Ιμπραχίμ, 34, λογιστής, είχε παρόμοια άποψη: "Η νιότη της Αιγύπτου, η φιλοδοξία μας το 2011, ήταν ότι θα χτίζαμε τη χώρα - αλλά ξαφνικά μας την έκλεψαν μέσα από τα χέρια μας. Εννενήντα-εννιά τοις εκατό των φίλων μου δεν θα πάνε να ψηφίσουν."\nΗ κυβέρνηση ανακήρυξε τη Δευτέρα ως ημιαργία για δημόσιους υπαλλήλους, προφανώς για να τους ενθαρρύνει να ψηφίσούν. Η Αίγυπτος δεν έχει βουλή από τον Ιούνιο του 2012, όταν ένα δικαστήριο διέλυσε το δημοκρατικά εκλεγμένο κύριο σώμα της βουλής, που τότε ελεγχόταν από την Μουσουλμανική Αδελφότητα, ανατρέποντας μια μεγάλη επιτυχία της επανάστασης του 2011 που έριξε τον Χόσνι Μουμπάρακ.\n"Οι εκλογές είναι φάρσα. Δεν νομίζω ότι υπάρχει άνθρωπος στην Αίγουπτο που να τις παίρνει στα σοβαρά," είπε ο αξιωματούχος Ουάφα Χέφνι της Αδελφότητας στο Ρόιτερς.\nΠολλά δημοκρατικά διακείμενα άτομα στη χώρα μοιράζονται την απογοήτευση τους για τα τεκταινόμενα στην Αίγυπτο, μια χώρα περίπου 90 εκατομμυρίων όπου ο μισός πληθυσμός είναι ηλικίας κάτω των 25. "Δεν κάνουμε καν αποχή επί τούτου.\nΑπλώς δεν μας ενδιαφέρει," είπε ο Μοχάμεντ Ναμπίλ, μέλος μιας απαγορευμένης δημοκρατικής οργάνωσης νεολαίας (6 Απριλίου) που έλαβε μέρος στις διαδηλώσεις εναντίον του Μουμπάρακ. "Οι νέοι βγήκαν στους δρόμους για ένα όνειρο.\nΕίχαμε ελπίδες. Θέλαμε δημοκρατία και την ευκαιρία να χτίσουμε τη χώρα μας."\nΗ ασφάλεια είναι πολύ αυστηρή και η χώρα αντιμετωπίζει τους ισλαμιστές, ευρεία φτώχεια, ψηλή ανεργία και ενεργειακή κρίση.\nΟ Σίσι βρήκε υποστήριξη για να διώξει τον Μόρσι από άλλα αντιπολιτευτικά κόμματα, με την υπόσχεση ότι θα παέι σε εκλογές για κοινοβούλιο σύντομα. Οι εκλογές, που έχουν αναβληθεί αρκετές φορές, διεξάγονται σε δύο φάσεις, χθες και σήμερα (18-19 Οκτωβρίου) και 22-23 Νοεμβρίου.


Ενημερωτική Εκδήλωση στο Δήμο Αγ. Βαρβάρας με θέμα «Εμβολιασμός Ενηλίκων για Υγιή και Ενεργό Γήρανση» | Εθνικό Διαδημοτικό Δίκτυο Υγιών Πόλεων - Προαγωγής Υγείας\nΕνημερωτική Εκδήλωση στο Δήμο Αγ. Βαρβάρας με θέμα «Εμβολιασμός Ενηλίκων για Υγιή και Ενεργό Γήρανση»\nΑρχική » Ενημερωτική Εκδήλωση στο Δήμο Αγ. Βαρβάρας με θέμα «Εμβολιασμός Ενηλίκων για Υγιή και Ενεργό Γήρανση»\n12 Δεκ 2019 - 16:00\nΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ\nπου πραγματοποιήθηκε στο 1ο ΚΑΠΗ του Δήμου, σήμερα, 12 Δεκεμβρίου 2019.\nΟ Δήμαρχος Αγίας Βαρβάρας, κ. Λάμπρος Σπ. Μίχος δήλωσε: «Ο εμβολιασμός δεν αφορά μόνο στα μικρά παιδιά, η θωράκιση της υγείας των συμπολιτών μας μέσα από την πρόληψη αποτελεί προτεραιότητά μας».\nΣτην ενημερωτική εκδήλωση, ο κ. Ιωάννης Σφηνιαδάκης, Γενικός Ιατρός, Διευθυντής Ναυτικού Νοσοκομείου Πειραιά, τόνισε ότι ο εμβολιασμός παρέχει προστασία ώστε οι ενήλικες να διατηρούνται υγιείς και να μπορούν να ανταποκρίνονται στις κοινωνικές και επαγγελματικές τους δραστηριότητες.\nΣύμφωνα με τον κ. Σφηνιαδάκη, η τήρηση του εμβολιαστικού προγράμματος για όλες τις ηλικιακές ομάδες, βάσει των συστάσεων του Υπουργείου Υγείας αποτελεί παράγοντα ύψιστης σημασίας για τη δημόσια υγεία.\nΚλείνοντας, ο κ. Ιωάννης Σφηνιαδάκης, τόνισε ότι μόνο με την καθολική εφαρμογή του εμβολιαστικού προγράμματος, σύμφωνα με τις συστάσεις ανά ηλικιακή ομάδα θα επέλθει σημαντική μείωση των λοιμωδών νοσημάτων και θα οδηγήσει σε υγιή έτη ζωής. Στους ενήλικες ο εμβολιασμός εστιάζεται σε ασθένειες οι οποίες είναι σοβαρές, συχνές και μεταδοτικές και χαρακτηρίζονται από υψηλή νοσηρότητα αλλά και θνητότητα. Ο εμβολιασμός μπορεί να μειώσει τις επιπλοκές, ιδιαίτερα σε ασθενείς με χρόνια νοσήματα, μειώνοντας την πολυφαρμακία και δημιουργώντας το έδαφος για μια καλή ζωή με καλή υγεία.


Παραλία Gonzaguinha: Ξενοδοχεία σε κοντινή απόσταση\nΠαραλία Gonzaguinha: Μάθετε περισσότερα\nΠαραλία Gonzaguinha - Τοποθεσία\nSao Vicente - Εδώ βρίσκεται το ακόλουθο σημείο ενδιαφέροντος: Παραλία Gonzaguinha. Περάστε την ημέρα σας εξερευνώντας την περιοχή και βλέποντας τα τοπικά αξιοθέατα. Αν θέλετε να βρείτε τι να κάνετε στην περιοχή, γιατί δεν επισκέπτεστε τα ακόλουθα σημεία ενδιαφέροντος: Παραλία Praia Grande και Παραλία Pitangueiras;\nΠαραλία Gonzaguinha: Μέρη διαμονής σε κοντινή απόσταση\nΔιαθέτουμε 76 ξενοδοχεία, για να διαλέξετε, σε απόσταση έως 1,5 χλμ. από: Παραλία Gonzaguinha. Σας προτείνουμε τις ακόλουθες επιλογές που είναι δημοφιλείς με τους επισκέπτες μας:\nΠαραλία Gonzaguinha - Τι μπορείτε να δείτε και να κάνετε στη γύρω περιοχή\nΠαραλία Gonzaguinha: Τι μπορείτε να δείτε στη γύρω περιοχή\nΠαραλία Gonzaguinha: Τι μπορείτε να κάνετε στη γύρω περιοχή\nΠαραλία Gonzaguinha - Πώς να έρθετε


«Ζωή - πατίνι» με τη νέα μόδα στην Ευρώπη | Κόσμος | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\nΟι επικριτές των ηλεκτρικών πατινιών καταγγέλλουν τους χρήστες τους ότι προκαλούν ενόχληση σε πεζούς, ποδηλάτες και αυτοκινητιστές, διεκδικώντας και αυτοί μία θέση σε δρόμους και πεζοδρόμια.\nΕίναι βέβαιο ότι η είδηση που ακολουθεί θα λυπήσει τους λάτρεις των ηλεκτρικών πατινιών, που έχουν πλέον καταλάβει τους δρόμους της Ευρώπης, και όχι μόνον. Οι δημοτικές αρχές του Μιλάνου αποφάσισαν να βάλουν οριστικό τέλος σε αυτήν τη νέα μάστιγα, δίνοντας στις εταιρείες που τα εκμεταλλεύονται προθεσμία τριών ημερών για να τα απομακρύνουν. Ειδικότερα, οι αρμόδιοι αντιδήμαρχοι για την ασφάλεια, Αννα Σκαβούτσο, και Μεταφορών, Μάρκο Γκρανέλι, εξέδωσαν διαταγή για να αποσυρθούν τα ηλεκτρικά πατίνια από τους δρόμους του Μιλάνου έως ότου ο δήμος καταρτίσει και δημοσιεύσει σχετικό διαγωνισμό για την ανάθεση της ενοικίασής τους, και τοποθετηθούν οι σχετικές σημάνσεις με τις οδηγίες χρήσης και τις απαγορεύσεις που προβλέπονται από τη νομοθεσία. Σήμερα στο Μιλάνο λειτουργούν επτά εταιρείες ενοικίασης ηλεκτρικών πατινιών, ενώ δεν είναι λίγοι οι ντόπιοι που, αποφασίζοντας να εξοικονομήσουν χρήματα μακροπρόθεσμα, αγόρασαν το δικό τους. Σύμφωνα με τους παρόντες κανονισμούς, η χρήση τους επιτρέπεται μόνο σε πεζοδρόμους και η μέγιστη ταχύτητά τους δεν πρέπει να υπερβαίνει τα έξι χιλιόμετρα την ώρα. Ωστόσο, οι αναβάτες τους δεν φαίνεται να το βάζουν κάτω και εφορμούν και στους δρόμους. Ηδη έχουν καταγραφεί πολλά μικροατυχήματα, αλλά και μία παράσυρση πεζού, ο οποίος κατέληξε στο νοσοκομείο με πολλαπλά κατάγματα.\nOμως, τα ηλεκτρικά πατίνια συνιστούν πανευρωπαϊκή μάστιγα, που έχει εξοργίσει πολλούς κατοίκους, εποχούμενους και πεζούς των ευρωπαϊκών μητροπόλεων.\nΟι λάτρεις του μέσου, βέβαια, θεωρούν ότι πρόκειται για ένα πραγματικό άλμα στο μέλλον των μεταφορών κι έναν καταπληκτικό τρόπο για να μετακινηθείς με ταχύτητα, από το Λούβρο στον Πύργο του Αϊφελ, χωρίς να παραγάγεις ατμοσφαιρική ρύπανση. Οι επικριτές του, ωστόσο, διαφωνούν, επισημαίνοντας τον διαρκή αυξανόμενο αριθμό των τραυματισμών, αλλά και των θανάτων από συγκρούσεις με ηλεκτρικά πατίνια καταγγέλλοντας ταυτόχρονα την τρομερή ενόχληση που προκαλούν σε πεζούς, ποδηλάτες και αυτοκινητιστές, οι οποίοι διεκδικούν και αυτοί μία θέση σε δρόμους και πεζοδρόμια.\nΕκτός Ευρώπης, και στις ΗΠΑ οι ρυθμιστικοί φορείς καταβάλλουν προσπάθειες να καθυποτάξουν τις εταιρείες ενοικίασης τέτοιων διτρόχων.\nΠώς όμως αντιμετωπίζουν τα ηλεκτρικά πατίνια οι ευρωπαϊκές χώρες; Η γαλλική κυβέρνηση συναντήθηκε την περασμένη εβδομάδα με θύματα ηλεκτρικών πατινιών, καθώς προετοιμάζεται να θεσπίσει νέους κανόνες για τη χρήση τους. Το Παρίσι διαθέτει περισσότερες εταιρείες ενοικίασης τέτοιων διτρόχων από τις ΗΠΑ, και τουλάχιστον 20.000 άνθρωποι αναπτύσσουν δαιμονισμένες ταχύτητες, πάνω στα ηλεκτρικά πατίνια, στους ιστορικούς δρόμους της γαλλικής πρωτεύουσας. Φαίνεται πως τα ηλεκτρικά δίτροχα δρουν σαν πραγματικός μαγνήτης για τους πιο νεαρούς σε ηλικία, αλλά και τους τουρίστες. Ωστόσο, πολλοί επισημαίνουν πως οι χρήστες τους αγνοούν τον γαλλικό οδικό κώδικα. Την τρέχουσα χρονιά, στην Πόλη του Φωτός, έχει σκοτωθεί ένας αναβάτης και έχουν τραυματιστεί δεκάδες άλλοι. Οι δημοτικές αρχές επιβάλλουν πρόστιμα 135 ευρώ για τη χρήση ηλεκτρικών πατινιών σε πεζοδρόμια. Νέα νομοθεσία που θα θεσπιστεί τον Σεπτέμβριο θα επιβάλει χαμηλά ανώτατα όρια ταχύτητας στο Παρίσι, όπως και σε άλλες γαλλικές πόλεις, ενώ τα πρόστιμα για την υπέρβασή τους θα φτάνει τα 1.500 ευρώ. Πολλοί επικριτές του μέσου επιθυμούν τη θέσπιση ηλικιακών ορίων για τους αναβάτες, τη διενέργεια εξετάσεων οδήγησης και την υποχρεωτική ασφάλιση.\nΤο Βερολίνο, αντιθέτως, νομιμοποίησε τη χρήση των ηλεκτρικών πατινιών πριν από δύο μήνες, όμως γρήγορα αντιλήφθηκε ότι χρειάζεται αυστηρότερους κανόνες για τη χρήση τους. Την περασμένη εβδομάδα, δημοτικοί αξιωματούχοι ανήγγειλαν σχέδια για ειδικές ζώνες στάθμευσης των διτρόχων, που συχνά οι χρήστες τους τα παρατούν στα πεζοδρόμια. Επίσης η γερμανική αστυνομία θα εντείνει τους ελέγχους για παραβατική συμπεριφορά, όπως είναι η άνοδος δύο ατόμων στο ηλεκτρικό πατίνι. Σύμφωνα με τη γερμανική αστυνομία, επτά άτομα τραυματίστηκαν σοβαρά και 27 ελαφρότερα σε ατυχήματα από τα μέσα Ιουνίου μέχρι σήμερα.\nΣτη Βρετανία, αντιθέτως, τα ηλεκτρικά πατίνια απαγορεύονται από τα πεζοδρόμια, ενώ και η κίνηση στο οδικό δίκτυο θεωρείται παράνομη επειδή οι χρήστες τους δεν συμμορφώνονται με τη νομοθεσία, που επιβάλλει ασφάλιση, καταβολή τελών και εξετάσεις οδηγητικής ικανότητας.\nΣτην Ισπανία, τα ηλεκτρικά πατίνια κυριαρχούν στα αστικά τοπία πολλών πόλεων και οι Αρχές έχουν ήδη θεσπίσει κανόνες που, ωστόσο, δεν κρίνονται επαρκείς. Στη Μαδρίτη, το κράνος, παραδείγματος χάρη, είναι υποχρεωτικό για τους αναβάτες που είναι μικρότεροι των 16 ετών, ενώ τα δίτροχα μπορούν να κινούνται μόνο σε μία λωρίδα του οδικού δικτύου με μέγιστη ταχύτητα 30 χλμ./ώρα! Στη Βαρκελώνη, τα κράνη είναι υποχρεωτικά για όλους τους αναβάτες. Στην πόλη της Καταλωνίας, μία γυναίκα 92 ετών σκοτώθηκε όταν παρασύρθηκε από ηλεκτρικό πατίνι πέρυσι. Ο αναβάτης κατηγορήθηκε για ανθρωποκτονία, αλλά τελικά του επιβλήθηκε μόνο πρόστιμο λόγω της έλλειψης σχετικής νομοθεσίας.


Κ. Μητσοτάκης: Το Θείο Φως ήλιος αισιοδοξίας για την έξοδο από την πανδημία | eidiseis.news\nΚ. Μητσοτάκης: Το Θείο Φως ήλιος αισιοδοξίας για την έξοδο από την πανδημία\nΟ Κυριάκος Μητσοτάκης προσθέτει: «Η Μεγάλη Εβδομάδα είχε εφέτος λιγότερους περιορισμούς από πέρυσι, όμως δεν ήταν, ασφαλώς, αυτή που θα θέλαμε.\nΓιατί την πιο ελεύθερη ζωή την κατακτούμε, βδομάδα τη βδομάδα, ακολουθώντας με συνέπεια το τελικό σχέδιο προς την έξοδο: επιστρέφοντας προσεκτικά σε κάποιες οικονομικές και κοινωνικές δραστηριότητες.\nΣυνεχίζοντας να τηρούμε τους κανόνες της μάσκας, των αποστάσεων, της ατομικής υγιεινής. Αλλά, πάνω από όλα, επισπεύδοντας τον εμβολιασμό μας. Η διεθνής εμπειρία αποδεικνύει ότι όλα τα εμβόλια είναι ασφαλή, προσφέροντας μόνο αυτά το διαβατήριο της υγείας και μιας καθημερινότητας χωρίς εμπόδια.\nΉδη, περισσότεροι από 3.000.000 πολίτες έχουν κάνει την πρώτη ή και τη δεύτερη δόση. Και καθώς λειτουργούν, πια, πάνω από 1.000 σύγχρονα κέντρα και άνοιξαν οι γραμμές για όλες σχεδόν τις ηλικίες, στα τέλη Μαΐου μπορούμε να φτάσουμε τους 5.000.000 εμβολιασμένους Έλληνες. Το πρώτο τείχος ανοσίας, λοιπόν, είναι κοντά. Με τους νέους να μας δείχνουν το δρόμο της υπευθυνότητας».\nΚαι συνεχίζει ο πρωθυπουργός: «Είναι αλήθεια πως έχουμε ακόμα αρκετά κρούσματα και νοσηλείες. Ο κορωνοϊός επιτίθεται, καθώς υποχωρεί. Αλλά σε εμάς ανήκει η τελευταία λέξη. Σε λίγο θα λειτουργήσει ξανά η εστίαση σε εξωτερικούς χώρους και θα ανοίξουν τα σχολεία.\nΗ ώριμη συμπεριφορά μας πρέπει να κάνει αυτά τα βήματα σίγουρα, ώστε σταδιακά να γίνουν περισσότερα. ‘Αλλωστε, η οικονομία στηρίχθηκε και άντεξε. Γι’ αυτό και η μεσαία τάξη ανασαίνει. Οι μειώσεις φόρων βλέπετε ότι συνεχίζονται. Και οι μεταρρυθμίσεις προχωρούν γρήγορα».\nΟι υπόλοιποι προχωρούμε με ενότητα και αλληλεγγύη στην τελική ευθεία προς τη λήξη της…


ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 τεύχος 42 - PDF\nΙΟΥΛΙΟΣ 2012 τεύχος 42\nDownload "ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 τεύχος 42"\n1 ΙΟΥΛΙΟΣ 2012 τεύχος 42\n3 Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΥ Σάββας Νικολαϊδης, ο πρώτος κτήτορας και μεγάλος δωρητής της εκκλησίας του Αγίου Στεφάνου στους κατοίκους της Χλώρακας και των άλλων ορθόδοξων Χριστιανών καθώς και των αλλόθρησκων που ήθελαν να πιστεύουν και να δοξάζουν τον Άγιο Στέφανο. Το μήνα Ιούνιο του 2011 περατώθηκε το κτίσιμο της ωραιότατης εκκλησίας του Αγίου Στεφάνου σε αντικατάσταση της παλαιάς που ήταν μικρός και πρόχειρος ναός και ήταν αφιερωμένος στον Πρωτομάρτυρα σε ένδειξη παραλιρισμού της μαρτυρίας του δια λιθοβολισμού, που πανόμοια δεινά και μαρτύρια υπέφεραν οι Έλληνες Χριστιανοί από τους Τούρκους τον 18 ο αιώνα. Εκτός από ένα μικρό παρεκκλήσιο που ευρίσκεται στη περιοχή Πάχνας, η Ορθόδοξη εκκλησία του Αγίου Στεφάνου στη Λέμπα που είναι αφιερωμένη στον Πρωτομάρτυρα, είναι η μοναδική στην Κύπρο. Η εκκλησία του Αγίου Στεφάνου λαμπρός ναός, πέρα από την λατρευτική του σημερινή λειτουργία που ξανακτίστηκε μεγαλύτερη κατά το δυνατόν ώστε να χωρεί περισσότερους πιστούς, έχει να επιδείξει μια ενδιαφέρουσα ιστορία από την κατασκευή του ως πρόχειρου υποστέγου μέχρι την σημερινή μορφή την μεγαλόπρεπη και πανθαύμαστη. Μεταξύ 1850 και 1880, ο μεγάλος τσιφλικάς της περιοχής Σάββας Νικολαϊδης είχε μεγαλη περιουσία στην περιοχή της Λέμπας και μέσα σ αυτήν υπήρχε ένα υπόστεγο που το χρησιμοποιούσε σαν αποθήκη. Αυτόν το χώρο διάφοροι περαστικοί και ντόπιοι πιστοί το χρησιμοποιούσαν ως λατρευτικό χώρο για να τιμούν τον Άγιο Στέφανο, οπότε αυτός σε μια κρίση πίστεως το έκτισε και το μετέτρεψε σε πρόχειρο εκκλησάκι και το δώρισε στην εκκλησία και στους πιστούς. Με την πάροδο των χρόνων, ύστερα από την εγκατάλειψη του χωριού από τους Τούρκους και την εγκατάσταση σ αυτό Χριστιανών Ελλήνων, το εκκλησάκι λειτούργησε πλήρως ως εκκλησία των πιστών. Στους σημερινούς καιρούς που ο κόσμος στράφηκε ξανά προς τη θρησκεία θέλοντας ίσως αποκούμπι στους δύσκολους καιρούς που διερχόμεθα, δεν χωρούσε το μικρό εκκλησάκι όλους τους πιστούς, οπότε μερικοί προοδευτικοί άνθρωποι κάτοικοι της Λέμπας πρόσφυγες που έτυχε να είναι επίτροποι τους καιρούς που χρειάστηκε να μεγαλώσει η εκκλησία, δεν δίστασαν να προβούν στο μεγάλο εγχείρημα, να ξανακτίσουν εκ βάθρων, και να θεμελιώσουν την μεγαλύτερη σε μέγεθος εκκλησία στην σημερινή της μορφή. Πρόκειται για τους Παπαχαράλαμπο Παπαντωνίου (Παπάχαμπης) από τη Χλώρακα, Ανδρέα Λ. Καμπανέλα, Λοϊζο Λοϊζου, Μωϋση Σεραφείμ αμφότεροι από το Πατρίκι Αμμοχώστου, Νεκτάριο Σιδηρόπουλο από την Ελλάδα και τον Βαρνάβα Α. Βαρνάβα από τα Κάτω Βαρώσια. Με πενιχρά οικονομικά μέσα σε δύσκολους οικονομικούς καιρούς, η σημερινή εκκλησιαστική επιτροπή υπό των Παπασταύρου Λεωνίδα, Λοϊζου Λοϊζου, Μωυσή Σεραφείμ, Νίκου και Κούλλας Όψιμου, Νεόφυτου Χαραλάμπους, κατάφεραν να μαζέψουν μεγάλο μέρος από το ποσό των χρημάτων που χρειάστηκε, καθώς και δάνειο που σύναψαν για την περάτωση ναού του θαυματουργού Αγίου. 3\n5 Όλη η ιστορία για τον Άγιο Στέφανο της Λέμπας Δεν ήταν ένας παράνομος ληστής, αλλά χειρότερος. Νευρικός, αιμοβόρος, έλεγαν ήταν τρελός και πολλοί τον φοβούνταν. Ήταν τοσο μπαμπέσης ψεύτης και πανούργος, που άλλος ληστής δεν τον εμπιστευόταν, ήταν ο λόγος που δεν ειχε φτιάξει συμμορία Ήταν μέτριος στο ανάστημα, αλλά στα χαρακτηριστικά του φαινόταν η μεγάλη σκληράδα του. Γεννήθηκε στο χωριό της Λέμπας κατά το 1850 και ήταν στα άλμπουρα της νιότης του την εποχή που οι Μωαμεθανοί Τούρκοι παρέδωσαν την Κύπρο στους Άγγλους. Ισχυριζόταν ότι ο προπάππους του ήταν Καδής και έλεγε πολλές ιστορίες όταν οι πρόγονοι του ήταν αφέντες των Ελλήνων. Χαιρόταν που ήταν κατακτητής και ευχαριστιόταν να καταπιέζει τους αδύνατους και ανυπεράσπιστους Χριστιανούς χωρικούς που σαν υπόδουλοι δεν μπορούσαν να σηκώσουν το ανάστημα τους και να του αντισταθούν. Υπό την ανοχή των νέων κατακτητών συνέχισε να τους ενοχλεί και προέβαινε σε κακές ενέργειες εναντίον τους, τους καταπίεζε και τους λήστευε. Αυτό συνέβαινε για χρόνια ώσπου γέρασε, δεν μπορούσε πλέον να κάμνει τον καμπόσο. Έκατσε στα βραστά του, αλλά ό- ποτε περνούσε έξω από το εκκλησάκι έ- φτυνε περιφρονητικά. Οι διηγήσεις ανάμεσα των Ελλήνων για την κακία του, ήταν καθημερινές κουβέντες μέσα στα καφενεια. Ήταν ιστορίες που έδειχναν το μεγάλο μίσος που είχε ενάντια στους Χριστιανούς, και πόσο ήταν σκληρή η καρδιά του. Τις διηγιόντουσαν, και ήσαν σίγουροι ότι καποια φορά σε αυτή τη ζωή, ή την άλλη, θα τον εύρισκε τιμωρία από τον Θεό Στα τέλη του αιώνα ορισμένοι Έλληνες Χριστιανοί μπόρεσαν και προόδευσαν, α- πέκτησαν πλούτη και περιουσίες, ένας από αυτους κατοίκησε στα ανατολικά της Λέμπας, είχε εκεί ένα τσιφλίκι και είχε κτισμένο σ αυτό το εξοχικό του καθώς και αλλά υ- ποστατικά, όπως αποθήκες και διάφορα κτίρια. Ήταν ένα αγρόκτημα που είχε εκταση 140 σκάλες, είχε 300 τερατσιές, αμέτρητες αθασιές και κάμποσες συκαμινιές. Ήταν ιδιοκτησία της οικογένειας Σάββα Νικολαίδη που κατοικούσαν στην πόλη της Πάφου. Ήσαν εύποροι, είχαν πολλά ιδιόκτητα καταστήματα που νοίκιαζαν σε άλλους έχοντας με αυτό τον τρόπο μεγάλο εισόδημα. Είχαν επίσης μεγάλο εισόδημα από το α- γρόκτημα το οποιον εκμίσθωσαν σε μια φτωχή οικογένεια από την Εμπα, του Σπύρου Χριστόδουλου Φαρφαρά, που είχε σύζυγο την Πολυξένη, και έκαμαν παιδιά τους Γεώργιο Σπύρου Οξεία, τον Χριστόδουλο, την Σοφία (αργότερα Τριανταφίλλη), τον Σάββα Σπύρου, και την Βαρβαρού (αργότερα Χαραλάμπους Μαύρου). Η συμφωνία τους ηταν όλα τα έξοδα και κόπους να τα επιβαρύνεται αυτή η οικογένεια και τα έσοδα να τα μοιράζονται. Υπήρχαν στο αγρόκτημα δυο λάκκοι με ξύλινα αλακάτια, υ- πήρχε και ένας μεγάλος ανεμόμυλος έτσι που το νερό ήταν μπόλικο ωστε να ποτίζονται όλα τα χωράφια στο αγρόκτημα. Σε μια άκρια του τσιφλικιού που περνούσε ο αμαξητός δρόμος, ήταν μια αποθήκη με ξύλινη σκεπή, όπου καμιά φορά σταματούσαν οι περαστικοί να προφυλαχτούν σαν έβρεχε. Ένας διαβάτης κάποτε, είπε ότι είδε στο όραμα του τον Άγιο Στέφανο να του λέει ότι ήθελε την μικρη αποθήκη για εκκλησιά του, αυτό διεδώθη, έτσι αρχίνισαν και πήγαιναν πολλοι προσκυνητές Τούρκοι και Ρωμιοί, να προσευχηθούν και να ανάψουν και κανένα κερί. Κατά το 1900 περίπου, ο Σάββας Νικολαίδης ο ιδιοκτήτης, έκτισε ένα μικρό ιερό και μια αγία τράπεζα στην αποθήκη, κατασκεύασε έτσι το εκκλησάκι του Αγίου Στεφάνου. Πάντα οι άνθρωποι εχουν την ανάγκη να εχουν ένα στήριγμα και πολύ περισσότερο όταν εχουν δυσκολίες, έτσι βρίσκουν πάντα αποκούμπι στο Θεό. Τες εποχές που οι Κύπριοι ήσαν υπόδουλοι στους Τούρκους και ύστερα των Άγγλων, η ζωή τους ήταν δύσκολη και ανυπόφορη, η καταπίεση μεγαλη, έβρισκαν μονο στήριγμα στο Θεό. Ο Άγιος Στέφανος ήταν ένας Μάρτυρας που μαρτύρησε υπέρ του Θεού με τον χειρότερο θάνατο του λιθοβολισμού, ήταν γι αυτό που οι κάτοικοι της περιοχής της Χλώρακας, της Έμπας, και όλων των άλλων παρακείμενων χωριών, ένιωθαν τη πίστη τους να τους οδηγεί σ αυτόν, είχαν και αυτοί μια μαρτυρική και υστερημένη ζωή ένεκα της υποδούλωσης τους. Έτσι θεωρούσαν το εκκλησάκι του Αγίου Στεφάνου πιο δικό τους παρά άλλες εκκλησιές, ένιωθαν να υπάρχει μια σύνδεση αναμεταξύ τους και του Αγίου. Έλπιζαν σε αυτόν, εύρισκαν παρηγοριά σε αυτόν, ώστε να αντέχουν και να καρτερούν για καλύτερες ημέρες. Έλπιζαν ακόμα ο άπιστος Τούρκος που όποτε περνούσε έξω από το εκκλησάκι έφτυνε περιφρονητικά, να έβρισκε μεγαλη τιμωρία από τον ίδιο τον Άγιο Στέφανο. Άγνωσται όμως αι βουλαί του Θεού, όταν τα χρόνια πέρασαν, ο άπιστος γέρασε και κανείς πλέον δεν έλπιζε να τιμωρηθεί, η μεγαλη κακία και το απύθμενο μίσος που είχε ενάντια στους Χριστιανούς τον οδήγη- 5\n6 σαν μια μέρα σε μια αποτρόπαιη πράξη, πήγε μες την εκκλησιά του Αγίου Στεφάνου και με ένα μυτερό μαχαίρι έβγαλε τα μάτια του Αγίου. Κανένας δεν τον είδε, πολλοί σκέφτηκαν ότι ήταν αυτός, αλλά δεν υπήρχαν μαρτυρίες για να τιμωρηθεί. Είναι όμως περιστατικά που συμβαίνουν κάποτε που οδηγούν τους πιστους να πιστεύουν περισσότερο στο Θεό, είναι τα Θαύματα που γίνονται, κάποτε για επιβράβευση του δίκαιου, κάποτε για τιμωρία του άδικου Ύστερα από λίγες μέρες ο άπιστος χάθηκε από πρόσωπου γης, οι συγγενείς του κατήγγειλαν το γεγονός στην αστυνομία η οποία άρχισε ανακρίσεις μεταξύ των Ελλήνων για να βρουν τους ενόχους για την ε- ξαφάνιση του. Ύστερα από κάμποσες μέρες βρέθηκε το πτώμα του από Τούρκο βοσκό στον Ακόμα, στην περιοχή που βρίσκεται το χωριό Ινια. Κανείς δεν ήξερε πως ευρέθη εκεί, τον έ- πιασε η καρδιά του είπαν μερικοί, άφησε την τελευταία του πνοή εκεί. Ήταν ένα κουφάρι πεθαμένου με φρικιαστικό πρόσωπο που φάνταζε ανατριχιαστικό, με δυο μεγάλες μαύρες τρύπες αντί για μάτια. Δεν είχε μάτια, τα είχαν φάει τα μυρμήγκια και οι σφήκες, ήταν σίγουρο ότι τον σημάδεψε ο Άγιος Στέφανος. προς τη μεριά της Έμπας. Ύστερα από άλλες τόσες περίπου μέρες, το τρίτο Τουρκί, ένα πρωινό πήγε για μπάνιο στη θάλασσα σ ένα μέρος κάτω της Λέμπας, στην περιοχή Κοτσιάς. Ήρθε το Βράδυ, νύχτωσε καλά, δεν φάνηκε να γυρίζει πίσω. Ανήσυχοι οι γονιοί του, άρχισαν να τον ψάχνουν, ειδοποιήθηκε η αστυνομία, όλοι οι Τούρκοι κάτοικοι της Λέμπας και όλοι οι Χριστιανοί από την Χλώρακα, βγήκαν σε αναζήτηση του. Ύστερα από λίγες μέρες βρέθηκε το πτώμα του ξεβρασμένο στην θάλασσα του Ακάμα, ήταν πνιγμένος, και χωρίς το ένα του μάτι. Του το είχαν φάει οι φτίρες της θάλασσας και τα κοράκια. Ήταν το Τουρκάκι που είχε γδάρει το μάτι του Αγίου Στεφάνου. Υ.Γ. Πέρασαν κάμποσα χρόνια, το 1963 ήταν η χρονιά που αρχίνισαν οι φασαρίες μεταξύ Ελλήνων και Τούρκων της Κύπρου, που είχαν τελική κατάληξη την κατάληψη της μισής μας πατρίδας από τους Τούρκους. Ήταν φασαρίες που τις δημιουργούσαν οι Τουρκοκύπριοι επί σκοπού θέλοντας να δημιουργήσουν αντιπαραθέσεις αναμεταξύ των δυο λαών, ώστε να έχει δικαιολογία η Τουρκία να εισβάλει στην Κύπρο. Δίπλα στον Άγιο Στέφανο ήταν κτισμένη μια παράγκα που κατοικούσε μια οικογένεια Τούρκων με τρία αρσενικά παιδιά. Συνήθιζαν τα Τουρκάκια αυτά πολύ συχνά να μπαίνουν στο μικρό εκκλησάκι και να κάνουν ασχημίες. Μια τέτοια φορά, αφου λέρωσαν την εκκλησία, ο ένας τους με το σουγιά του έγδαρε το μάτι του Αγίου. Εκείνη την ωρα μπήκαν από την πόρτα Έλληνες προσκυνητές και τους είδαν επ αυτοφώρω, αυτοί φοβήθηκαν και έτρεξαν έξω. Υπήρχε ένας πετρότοιχος που χώριζε την αυλή του Αγίου και τον αμαξητό δρόμο που ήταν στην νια μεριά του ξωκλησιού. Πετάχτηκαν τα Τουρκιά τον τοίχο, εκείνη την στιγμή περνούσε αυτοκίνητο, πάτησε τον έναν και τον άφησε νεκρό στον τόπο. Στες τέσσερις πέντε μέρες το άλλο Τουρκάκι βρέθηκε πυροβολημένος και πεθαμένος σε ένα χωράφι πιο πανω από το εκκλησάκι 6\n7 Ένας πατέρας διηγείται Ήταν αργά βράδυ 26 Δεκεμβρίου 1998 όταν η τότε οκτάχρονη κόρη μου καθόταν στον καναπέ και μου είπε «Παπά νομίζω ότι κατάπια 5 cent». Αμέσως εμείς πήραμε την παιδίατρο μας και μας είπε «Μην φοβάστε το μωρό μέχρι αύριο το πρωί θα τα αποβάλει». Μετά πήγαμε για ύπνο αλλά χωρίς βέβαια να κοιμηθούμε από την ανησυχία μας και το πρωί στις 27 Δεκεμβρίου ημέρα Κυριακή, ξεκινήσαμε από Λευκωσία για την Λάρνακα για να επισκεφτούμε φίλο μας γιατρό τον οποίο ενημερώσαμε για το πρόβλημα και ήθελε να την δει προσωπικά. Μέχρι να φτάσουμε στην λάρνακα ο γιατρός διευθέτησε ραντεβού με ακτινολόγο για ακτινογραφίες. Οι ακτινογραφίες έδειξαν ότι το κέρμα βρισκόταν σε τρομερά επικίνδυνο σημείο και μπορούσε να προκαλέσει απόφραξη. Αμέσως άρχισε ο γιατρός τα τηλεφωνήματα για να βρεθεί κατάλληλος γιατρός γαστρεντερολόγος, πράγμα δύσκολο λόγο εορτών και αργιών. Μετά από αρκετές προσπάθειες βρέθηκε γιατρός σε ιδιωτικό νοσοκομείο της Λευκωσίας. Στο νοσοκομείο ο γιατρός μας εξήγησε ότι θα κατέβαζε από το στόμα ιδικό σύρμα με δίκτυ με το οποίο θα έβγαζε το κέρμα τραβώντας το προς τα έξω. Μας ενημέρωσε ότι η διαδικασία αυτή κρατά απο 20 λεπτά μέχρι το αργότερο μισή ώρα. Έτσι, περιμέναμε έξω από το χειρουργείο με αγωνία. Τα λεπτά περνούσαν, ξεπεράσαμε την μισή ώρα. Τα 45 λεπτά, την 1 ώρα, και η ανησυχία και η αγωνία μας ολοένα και μεγάλωνε. Στην 1 ώρα και 10 λεπτά βγαίνει μια νοσοκόμα από το χειρουργείο κάνοντας το σταυρό της. Αμέσως πήγα προς το μέρος της και μου είπε ότι το κέρμα γλιστρά και δεν τραβιέται και ότι θα δοκιμάσει ακόμα μια φορά και αν δεν βγει θα προχωρήσουμε με μεγαλη εγχείρηση στο θώρακα για να βγει χειρουργικώς. Μου είπε σήμερα είναι του Αγίου Στεφάνου και βαλε και εσύ το σταυρό σου και παρακάλεσε τον Άγιο να βοηθήσει το γιατρό να το βγάλει χωρίς να χρειαστεί εγχείρηση. Έβαλα το σταυρό μου, παρακάλεσα το Άγιο και αμέσως μετά άκουσα το γιατρό να φωνάζει ότι το έβγαλε. Τότε όλοι μας στην οικογένεια βάλαμε το σταυρό μας και ευχαριστήσαμε το Άγιο Στέφανο που βοήθησε το γιατρό και το μωρό μας. Τις επόμενες μέρες ψάχναμε να βρούμε εκκλησία του Αγίου Στεφάνου για να πάμε για προσκύνημα. Μάθαμε ότι η μόνη εκκλησία που υπάρχει στην Κύπρο ήταν στο χωριό Λέμπα της Πάφου για το οποίο χωριό πρώτη φορά ακούαμε. Είχαμε συμφωνήσει ότι θα πηγαίναμε αμέσως μετά την επιστροφή μου από ένα επαγγελματικό ταξίδι στη Βιέννη. Στη Βιέννη είχα κλείσει ξενοδοχείο με μονο κριτήριο να είναι κεντρικό. Έφτασα στη Βιέννη αργά το βράδυ πήγα αμέσως στο ξενοδοχείο για ύπνο και το επόμενο πρωί ανακάλυψα με μεγάλη έκπληξη ότι το ξενοδοχείο βρισκόταν λιγότερο από 100 μέτρα μακριά από μια μεγάλη και επιβλητική εκκλησία του Αγίου Στεφάνου. Επιστρέφοντας στην Κύπρο πήγα στην Πάφο για επαγγελματικούς λόγους και για να ψάξω να βρω την Λέμπα και την εκκλησία του Αγίου Στεφάνου. Στο πρώτο μου επαγγελματικό ραντεβού σε γνωστό ξενοδοχείο της πόλης ρώτησα τον διευθυντή αν ξέρει που είναι η Λέμπα και η εκκλησία του Αγίου Στεφάνου. Αυτός χαμογέλασε και πήρε τηλέφωνο να φωνάξουν στο γραφείο του τον Πάτερ Χαράλαμπο ο οποίος ήταν ο ιερέας της εκκλησίας του Αγίου Στεφάνου και ο ο- ποίος βρισκόταν εκεί λόγο κάποιας συνεργασίας του με το ξενοδοχείο. Ήταν η δεύτερη συγκυρία που με οδήγησε χωρίς κανένα ιδιαίτερο πρόβλημα να βρω εκκλησία του Αγίου Στεφάνου. Από τότε αρχές του 1999 και κάθε χρόνο στην ημέρα του Αγίου βρισκόμαστε στη Λέμπα για να δοξάσουμε τον Άγιο (Χάρης) 7\n8 Ένα άλλο θαύμα του Αγίου Μια οικογένεια από τη Λάρνακα που είχαν ένα μικρό γιο με σοβαρό πρόβλημα υγείας από γεννησιμιού του, δεν μπορούσε να μιλήσει καθαρά αλλά μασσά, μη βρίσκοντας γιατρειά στους γιατρούς, στράφηκαν προς το Θεό και ζήτησαν τη βοήθεια του Αγίου Στεφάνου τον οποίο ονειρεύτηκε τη μορφή του στον ύπνο του ο μικρός ασθενής. Από την περιγραφή με νοήματα, τους έδειξε και κατάλαβαν ότι εννοούσε τον Ά- γιο Στέφανο, έτσι με μεγαλη πίστη οι γονείς ρώτησαν τους επιτρόπους της εκκλησιαστικής τους ενορίας πού υπάρχει εκκλησία αφιερωμένη στον Άγιο Στέφανο. Κάποιος από τους επιτρόπους έτυχε να ξέρει, και τους εξήγησε ότι μονο στην Πάφο υπάρχει. Ξεκίνησαν για την Πάφο, και φτάνοντας πήραν τον παραλιακό δρόμο προς στον Κόλπο των Κοραλλίων. Έτυχε και δεν συνάντησαν κάποιον να τους εξηγήσει, ίσως γιατί ήταν αργία, έτσι έτυχε, έτσι αυτοί τριγυρνώντας προσπάθησαν να το βρουν μόνοι τους. Ύστερα από κάμποση ωρα μη μπορώντας να το ανακαλύψουν, αποφάσισαν να επιστρέψουν στη Λάρνακα παίρνοντας ένα άλλο δρόμο. Αφου προχώρησαν, προσπέρασαν το ξωκλήσι χωρίς να το δουν, οπότε ο μικρός βρίσκοντας τη ξαφνικά τη μιλιά του, άρχισε να φωνάζει χαρούμενα και να τους λέει, μπαμπά, μαμά, είδα την εκκλησία, είναι πιο πίσω μας. Ο πατέρας που οδηγούσε, ξαφνιασμένος και χαρούμενος παρ ολίγο να τρακάρει, πάτησε φρένα, σταμάτησε στη μεση του δρόμου, και κλαίγοντας αγκάλιασε το γιο του, αγκαλιάστηκαν όλοι μαζί, και έκλαιγαν από χαρά. Αφου συνήρθαν, έβαλαν όπισθεν και στράφηκαν πίσω, βρήκαν το ξωκλήσι και προσκύνησαν εκστασιασμένοι από το μεγάλο θαύμα. Από εκείνον τον καιρό, έγιναν τακτικοί επισκέπτες προσκυνητές του Αγίου της Λέμπας. Το περιστατικό συνέβηκε αρχές της δεκαετίας του Τώρα το παιδί που γιατρεύτηκε είναι μεγάλος, και αυτός όπως και οι γονείς του, επισκέπτεται την εκκλησία του Αγίου Στεφάνου σε κάθε γιορτή του Αγίου. ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΟΦΑΣΗ Γεννήθηκε στη Χλωρακα από ευσεβείς γονείς πιστούς λάτρεις της Χριστιανοσύνης που κατάφεραν να εμφυτεύσουν στην καρδιά του την ίδια αγάπη. Από μικρός ήθελε να ενδυθεί τα ράσα αφού αγαπούσε τα θεία και συνεπαιρνόταν από τη μυσταγωγία που ένιωθε όποτε από μικρός με τον πατέρα του κάθε Κυριακή πήγαιναν να λειτουργηθούν στην εκκλησία της Παναγίας της Χρυσοαιματούσας. Όταν μεγάλωσε έγινε ένας ήρεμος άνθρωπος χαμηλών τόνων που κοίταζε την οικογένεια του και την εργασία του, αλλά που ακόμα είχε μέσα του την επιθυμία της ιεροσύνης. Οι συνθήκες δεν του επέτρεψαν να πραγματοποιήσει αυτό που ήθελε, και όταν τα χρόνια πέρασαν, πήρε απόφαση ότι θα έμενε παντοτινά απλός πολίτης, ένας απλός πιστός Χριστιανός. Παντρεύτηκε και νοικοκυρεύτηκε στη Γεροσκήπου. Έκαμε κάμποσα παιδιά, που για να τα ζήσει έκαμνε διάφορες εργασίες δουλεύοντας σκληρά νύχτα και μέρα, α- φοσιωθηκε εξ ολοκλήρου να τα αναγειώσει, να τα μεγαλώσει και να τα μορφώσει. Κάθε Κυριακή τους στοίβαζε όλους, σύζυγο και μωρά μέσα στο μικρό του αυτοκίνητο και πήγαιναν στην εκκλησιά της Παναγίας στη Χλώρακα όπου συναπαντιόνταν όλοι οι στενοί συγγενείς, γονείς, παιδιά και εγγόνια. Αυτή η κατάσταση η ίδια ακριβώς, διαρκούσε για χρόνια και δεκαετίες, ήταν μια ρουτίνα που δεν θα μπορούσε να την φανταστεί διαφορετικά. Ήταν μια συνήθεια που τον ευχαριστούσε, ήταν με αυτό τον τρόπο που ερχόταν σε άμεση επαφή με το Θεό όπως ο ίδιος πίστευε, έτσι αναπλήρωνε το κενό της μη πραγμάτωσης του ευγενούς ονείρου του. Αυτά μου έλεγε ένα βράδυ καθισμένοι στο καφενείο του χωριού, και εγώ τον παρηγορούσα λέγοντας του ότι τα ράσα δεν κάνουν τον παπά, και αν μέσα του ένιωθε καλός Χριστιανός και ενεργούσε Χριστιανικά, σίγουρα πνευματικά ήταν ανώτερος από πολλούς παπάδες. Ο καιρός περνούσε, μια άλλη μέρα που συναντηθήκαμε και κάτσαμε να τα πούμε, τον άκουσα ξαφνιασμένος να μου λέει, -αποφάσισα να πάω παπάς. Η έκπληξη μου ήταν μεγάλη, δεν πίστευα αυτό που άκουγα, διότι είχε στη ράχη του 50 χρόνια ηλικίας, μεγάλα παιδιά και εγγόνια. Του ζήτησα να μου εξηγήσει γιατι πήρε αυτή την απόφαση, δηλαδή τώρα που 8\n9 ξεκινούσε η τρίτη του ηλικία, αποφάσισε να ιερωθει, να αρχίσει το διάβασμα για να μάθει να λειτουργεί, να ψάλλει και να ιερουργεί. -Άκουσε μου, μου λέγει. Ήμουν στην εργασία μου και φύλαγα νυχτοφύλακας. Τις πρωινές ώρες περίπου ένα βράδυ, άκουσα πατημασιές να με πλησιάζουν. Υπέθεσα ότι ίσως να ήταν κάποιος κλέφτης, και του φώναξα να σταματήσει. Αλλά πάλι τα βήματα ακούγονταν και με πλησίαζαν. Για δεύτερη φορά φώναξα σταμάτα, καμία απάντηση πάλι δεν έλαβα. Σήκωσα τον ασύρματο για να καλέσω βοήθεια, και αυτός έδειχνε να μην λειτουργεί. Ξαφνικά, αντί για κλέφτη, βλέπω μπροστά μου να στεκει μια ανθρώπινη φιγούρα μέσα σε λάμψη φωτός. Όπως τον είδα, δεν φοβήθηκα, γιατι αναγνώρισα στο πρόσωπο του την μορφή του Αγίου Στεφάνου της Λέμπας που απεικονίζεται σε ένα εικόνισμα στο τέμπλο του ιερού στο παλιό ξωκλήσι του. Με ήρεμη φωνή με ρώτησε γιατι φοβάμαι να γίνω παπάς, αφού αυτό είναι το όνειρο της ζωης μου. Χωρίς να συνειδητοποιώ ποιον είχα απέναντι μου, του απάντησα ότι πέρασε ο καιρός και τα χρόνια μου ήταν τόσα πολλά, που δεν θα ήταν συνετή μια τέτοια απόφαση. Μου είπε να μην φοβάμαι τα χρόνια, και με ρώτησε πόσα χρόνια θέλω ακόμα να ζήσω για να υπηρετήσω τα θεία τα οποία πρεσβεύω. Γύρισε κα έφυγε, και ενώ έσβηνε το φως που τον περίελουζε, τον άκουσα να με παροτρύνει να γίνω τώρα παπάς, και να κυρηξω σε όλους να μετανοήσουν. Όταν σε λίγο κατάλαβα ότι έγινε ένα θαύμα και μου φανερώθηκε ο Άγιος Στέφανος, μέσα σε μεγάλη κατάνυξη και δακρυσμένος από χαρά και ευτυχία, σήκωσα τον ασύρματο για να βεβαιωθώ, και τον είδα να είναι σε λειτουργία. Είχε σταματήσει εκείνη την ιερή στιγμή που μου φανερώθηκε ο Άγιος, ήταν απόφαση του Θεού να σιγήσει τόσο όσο να μου μιλήσει ο Άγιος Στέφανος. Τώρα ήταν εντάξει, ήταν ένα σημάδι απόδειξη πώς η Άγια φανέρωση συνέβηκε στην πραγματικότητα και όχι στη φαντασία μου ή στο όνειρο μου. Πήρα την μεγάλη απόφαση τώρα, σ αυτή την ηλικία να ιερωθω, να αρχίσω το διάβασμα για να μάθω να λειτουργώ, να ψάλλω και να ιερουργώ. Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΥ Ο Άγιος Στέφανος είχε επιλεγεί ως διάκονος, ήταν δηλαδή ένας από αυτούς που βοηθούσαν στις αγάπες, στα κοινά τραπέζια των πρώτων Χριστιανών. Λέγεται μάλιστα και Άγιος Στέφανος ο Αρχιδιάκονος επειδή στις Πράξεις των Αποστόλων αναφέρεται ότι ήταν ο πρώτος που επιλέχτηκε ως διάκονος. Οι επτά διάκονοι ήταν ο Στέφανος, ο Φίλιππος, ο Πρόχορος, ο Νικάνωρ, ο Τίμωνας, ο Παρμενάς και ο Νικόλαος, τους είχε διαλέξει ο λαός και τους είχαν μεταδώσει τη χάρη του θεού οι Απόστολοι. Ετσι ο λόγος του θεού έφτανε σε όλο και περισσότερους, το πλήθος των μαθητών αυξανόταν και πάρα πολλοί Ιουδαίοι βαπτίζονταν Χριστιανοί. Ο Άγιος Στέφανος ήταν γεμάτος πίστη και με τη δύναμη του θεού έκανε μεγάλα θαύματα και κήρυττε τον θείο λόγο. Γινόταν συζήτηση για τον Ιησού Χριστό και διαφωνούσαν οι Ιουδαίοι, οι Σαδδουκαίοι, οι Φαρισαϊοι και οι Ελληνιστές (Ελληνιστές ονομαζόντουσαν είτε οι Χριστιανοί που προέρχονταν από τους Εθνικούς, είτε οι Χριστιανοί που δέχονταν την Αγία Γραφή των Εβδομήκοντα). Άλλοι έλεγαν τον Ιησού Χριστό πλάνο, άλλοι προφήτη κι άλλοι Υιό θεού. Τότε ο Άγιος Στέφανος ανέβηκε κάπου ψηλά και κήρυξε λέγοντας "Γιατί αυξήθηκαν τόσο οι κακίες σας αδελφοί και είναι όλη η Ιερουσαλήμ ταραγμένη; Μακάριοι είναι οι άνθρωποι που δεν έβαλαν ποτέ δισταγμό στην καρδιά τους για τον Ιησού Χριστό επειδή αυτός κατέβηκε από τους Ουρανούς για τις αμαρτίες μας και γεννήθηκε από την Παρθένο Μαρία". Αλλά οι Ιουδαίοι δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν τη σοφία του επειδή ο Άγιος Στέφανος είχε την φώτιση του Αγίου Πνεύματος. Έτσι έφεραν ψευδομάρτυρες οι οποίοι είπαν ότι ο Άγιος Στέφανος βλασφήμησε κατά της Ιερουσαλήμ και κατά του θεϊκού νόμου και συνέλαβαν τον Άγιο Στέφανο και τον οδήγησαν στους ιερείς για να δικαστεί. Στο δικαστήριο είδαν ότι το πρόσωπο του Αγίου Στεφάνου ήταν λαμπρό και φωτεινό σαν αγγέλου και ο αρχιερέας τον ρώτησε αν αληθεύουν οι καταγγελίες εναντίον του. Ολόκληρο το έβδομο κεφάλαιο των Πράξεων των Αποστόλων έχει την απολογία του Αγίου Στεφάνου. Ο Άγιος Στέφανος κάνει μια σύ- 9\n10 ντομη αναδρομή σε γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης που φανέρωναν ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν πράγματι ο Μεσσίας που περίμεναν. Τους είπε σκληροτράχηλους, επειδή δεν έσκυψαν το κεφάλι τους μπροστά στο θεό, τους έκρινε διότι δεν είχαν διώξει την κακία από τις καρδιές του και τους είπε ότι έκλειναν τα αυτιά τους και δεν άκουγαν το λόγο του θεού, Συνέχεια φέρονταν ενάντια στο Άγιο Πνεύμα, όπως οι προγονοί τους οι ο- ποίοι δεν είχαν αφήσει ούτε έναν προφήτη που να μην τον είχαν καταδιώξει και σκότωσαν όλους όσους είχαν προαναγγείλει την έλευση του Δικαίου. Και οι Ιδιοι, όπως οι προγονοί τους, όταν ήρθε ο Δίκαιος Ιησούς Χριστός έγιναν προδότες και φονείς του, και δεν φύλαξαν τις εντολές και τον νόμο που τους είχε δώσει ο θεός. Όσο άκουγαν τα λόγια του Αγίου Στεφάνου του Πρωτομάρτυρα, οι Ιουδαίοι εξοργίζονταν όλο και περισσότερο. Ο Άγιος Στέφανος, φωτισμένος από το Άγιο Πνεύμα, κοίταξε στον ουρανό και είδε τη δόξα του θεού και τον Ιησού Χριστό να στέκεται στα δεξιά του Πατρός. Οι Ιουδαίοι δεν άντεξαν και μέσα στην κακία τους πήραν πέτρες και λιθοβόλησαν τον Άγιο Στέφανο μέχρι θανάτου. Καθώς πέθαινε ο πρωτομάρτυρας του Χριστιανισμού Άγιος Στέφανος, τους συγχώρεσε και παρακάλεσε τον θεό, στην τελευταία του προσευχή, "Κύριε, μη στήσης αυτοίς την αμαρτία ταύτην". Ο Άγιος Στέφανος μαρτύρησε 3 χρόνια μετά την Ανάληψη του Κυρίου, το 36 μχ. Κάποιοι πιστοί κι ευλαβείς άνδρες πήραν το σώμα του Αγίου Στεφάνου, το έβαλαν μέσα σε ένα σεντούκι από ξύλο περσέας (δηλ. ροδακινιά) και το απέθεσαν στο πλαϊνό μέρος του Ναού. Τότε πίστεψαν στο Χριστό ο νομοδιδάσκαλος Γαμαλιήλ και ο υιός του Αβελβούς και τους βάπτισαν οι Απόστολοι. Ο Γαμαλιήλ, ο διδάσκαλος του Αποστόλου Παύλου, ήταν και συγγενής του Αγίου Στεφάνου. Ήξερε τον ενάρετο βίου του Αγίου Στεφάνου και παρακάλεσε τους Αποστόλους και του έδωσαν το ιερό λείψανο και το έθαψε σε κοιμητήριο στο χωριό του σε απόσταση 20 μίλια από τα Ιεροσόλυμα, τον οποίο χώρο προόριζε για την προσωπική του ταφή. Οι Απόστολοι τον συνόδευσαν και ενταφίασαν το λείψανο του Αγίου Στεφάνου. Ο Νικόδημος, που είχε πάει την νύχτα στον Ιησού, και ήταν συγγενής του Γαμαλιήλ, παρακάλεσε τον Απόστολο Πέτρο και τον βάπτισε Χριστιανό. Οι Ιουδαίοι εξοργίστηκαν όταν το έμαθαν αυτό και αναθεμάτισαν τον Νικόδημο, πήραν τα υπάρχοντα του και τον έδειραν πολύ. Ο Γαμαλιήλ πήρε στο σπίτι του τον ανιψιό του Νικόδημο, αλλά τελικά παρά τις φροντίδες ο Νικόδημος απεβίωσε απ' τις πληγές του κι έγινε κι αυτός Μάρτυρας του Χριστού. Ο Γαμαλιήλ ενταφίασε τον Νικόδημο κοντά στον Άγιο Στέφανο και κατόπιν βαπτίστηκε και ο ίδιος. Μετά το μαρτύριο του Αγίου Στεφάνου εξαπολύθηκε μεγάλος διωγμός στα Ιεροσόλυμα κατά των Χριστιανών. Επικεφαλής των διωκτών των Χριστιανών ήταν ο Σαούλ (ή Σάυλος), ο οποίος ή- ταν παρών και στο μαρτύριο του Αγίου Στεφάνου. Αλλά με θαυματουργικό τρόπο κι ενώ ο Σαύλος κατευθυνόταν προς τη Δαμασκό, οπό διώκτης γίνεται πιστός, ο γνωστός σε όλους μας Απόστολος Παύλος - ο Απόστολος των Ε- θνών. Τη μνήμη του Αγίου Στεφάνου την τιμούμε στις 27 Δεκεμβρίου, δυο ημέρες μετά τα Χριστούγεννα και την ανακομοιδή των λειψάνων του στις 2 Αυγούστου. Απολυτίκιο του Αγίου Στεφάνου του Πρωτομάρτυρα: βασίλειον διάδημα, εστέφθη ση κορυφή, εξ άθλων ων υπέμεινας, υπέρ Χρίστου του θεού, Μαρτύρων Πρωτόαθλε Στέφανε συ γαρ την Ιουδαίων απέλεγξας μανίαν, είδες σου τον Σωτήρα, του Πατρός δεξιόθεν. Αυόν ουν εκδυσώπει αεί, υπέρ των ψυχών ημών. Κοντάκιο του Αγίου Στεφάνου του Πρωτομάρτυρα: Ο Δεσπότης χθες ημϊν, δια σαρκός επεδήμει και ο δούλος σήμερον, από σαρκός εξεδήμει, χθες μεν γαρ, ο βασιλεύων σαρκί ετέχθει, σήμερον δε ο οικέτης λιθοβολείται, δια αυτόν και τελειούται ο Πρωτομάρτυρας και θείος Στέφανος. Πηγή πληροφοριών: 10


SCHOTTKEY month 2012\nO Άρης Τερζόπουλος για το θάνατο του lifestyle Βρέθηκα με τον Πέτρο Κωστόπουλο το '85. Τα είχε φτιάξει με την τότε γυναίκα μου Λάουρα Ντε Νίγκρις. Είχαμε ανοιχτό γάμο, κάναμε κι οι δυο ό,τι θέλαμε, γιατί να μην το γράψεις; Όλη η Αθήνα το ξέρει. Μου άρεσαν πολύ οι γυναίκες, αλλά συνέπεσε και να ερωτεύομαι και να μου αρέσουν και οι σχέσεις. Δεν νομίζω ότι συμβαίνει μόνο σε μένα αυτό. Τώρα πια λέω να με φυλάει ο Θεός να μη μου τύχει κάνας έρωτας. Μπορείς να είσαι ο πιο λογικός άνθρωπος και ο πιο αξιοπρεπής και με τον έρωτα να γίνεις ρεμάλι, να μπεις στη ζούγκλα και να μην ξέρεις πώς θα βγεις. Πληρώνεται ακριβά ο έρωτας.\nPoids Net.: 'Ήμουν κι εγώ παλιά σε μια συμμορία' →\n-Ήμουν κι εγώ παλιά σε μια συμμορία. Σκοτώναμε ανθρώπους που άκουγαν λάτιν μουσική. Νομίζαμε ότι με αυτό τον τρόπο δε θα εξαπλωνόταν το συγκεκριμένο είδος στην Ελλάδα. Το μεγαλύτερο σχέδιό μας ήταν την Αποκριά του ‘84. Σχεδιάσαμε μια ομαδική δολοφονία σε ένα μπαλ μασκέ. Σκοτώθηκαν οκτώ άτομα…\nThis is a time for deadlines and pressure. But it is not a time for diktat....\n– Do Not Humiliate the Greeks - NYTimes.com Feb 16th\nAthens is home to multiple outdoor movie theaters that crop up during the summer...\n– Movie theaters: 10 of the world’s best | CNNGo.com Feb 15th


ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ Β’ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΔΡΩΝ: Φ.Ο.ΠΡΩΤΕΑΣ ΓΡΕΒΕΝΩΝ-Γ.Α.Σ. ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ - STAR FM 933\nΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ Β’ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΔΡΩΝ: Φ.Ο.ΠΡΩΤΕΑΣ ΓΡΕΒΕΝΩΝ-Γ.Α.Σ. ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ\nΝοέ 21, 2019 ΠΡΩΤΕΑΣ\nΤον Γ.Α.Σ. Κομοτηνής θα αντιμετωπίσει ο Φ.Ο.Πρωτέας Γρεβενών ,την Κυριακή 24-11-2019 & ώρα 16:00 στο ΔΑΚ Γρεβενών στα πλαίσια της 8ης αγωνιστικής του Πρωταθλήματος της Β΄Εθνικής Ανδρών.\nΤο Δ.Σ.του συλλόγου καλεί το φίλαθλο κοινό της πόλης ,για μία ακόμη φορά ,να γίνει ο έκτος παίκτης της ομάδος των Γρεβενών,ώστε να συνεχίσει τις επιτυχίες ,μετά την πολύ μεγάλη εκτός έδρας νίκη της προηγούμενης αγωνιστικής.


Διατροφή για μια νέα σύνοψη ταινιών αμερικής\nΤο σχέδιο απώλειας βάρους μου\nStacker 2 παγκόσμιο ισχυρότερο καυστήρα λίπους\nΔιατροφή για μια νέα σύνοψη ταινιών αμερικής - Η αντίστροφη διατροφή tricia cunningham\nΜια αγωνιώδης αναμέτρηση με τον τρόμο απέναντι στον άλλο σε μια κοινωνία που λείπουν η ανθρωπιά και η αλληλεγγύη. Θα χρειαστεί να γίνει μια συνειδητή στροφή προς την σωστή διατροφή.\nΜια απλή αλλαγή στη διατροφή είναι δυνατό να βοηθήσει στη μείωση της χοληστερίνης, δείχνει μια νέα καναδική επιστημονική μελέτη που δημοσιεύεται στην επιθεώρηση jama της Αμερικανικής. Να απαλλαγούμε μια και καλή απο το περιττό βάρος που μας δημιουργεί προβλήματα! Είμαστε μια παρέα με την ίδια θέληση.\nΠαίζουν: Τέιλορ Ράσελ, Λόγκα Μίλερ κ. Το σίκουελ της ταινίας « Σχέδιο Απόδρασης» ( ), έρχεται με περισσότερη δράση και τον Σιλβέστερ Σταλόνε έτοιμο για μια νέα απόδραση.\nΚάνοντας μια σύντομη ανασκόπηση για την πορεία μου μέχρι τώρα θα ήθελα να τονίσω ότι το ενδιαφέρον μου για τη διατροφή φάνηκε από μικρή ηλικία όταν ξεκίνησα να ενημερώνομαι για ότι καινούργιο υπήρχε στον τομέα της. Διότι τα πολλά κρέατα και γαλακτοκομικά περιέχουν ορμόνες και χημικές ουσίες που διαταράσσουν το ορμονικό σύστημα.\nΣύνοψη του βιβλίου " Το παιδί μια νέα αντιμετώπιση" Το βιβλίο αυτό αντιπροσωπεύει τις εμπειρίες μιας ολόκληρης ζωής κοντά στα παιδιά - τα προβλήματά τους τις χαρές τους τις προκλήσεις τους- όπως τα παρατήρησε ένας από. Σύζυγος του Κωστάκη Τσακίρη πολύ σύντομα, και, γεμάτη απέχθεια για τον άντρα που διά της βίας παντρεύτηκε χήρα του.\nΑφού προσέξαμε τους στίχους του αλλά και τις εικόνες στην παρουσίαση συζητήσαμε για το τι μπορεί να κάνει μια διατροφή σωστή και τι λάθος. Διατροφή για μια νέα σύνοψη ταινιών αμερικής. Στη « λογική» των ταινιών « Cube» που είχα θάψει για τα καλά στη μνήμη μου.\nΑμερικής διατροφή Μίλια\nΕίμαστε μια παρέα με την ίδια θέληση. να απαλλαγούμε μια και καλή απο το περιττό βάρος που μας δημιουργεί προβλήματα!\nΚάνοντας μια σύντομη ανασκόπηση για την πορεία μου μέχρι τώρα θα ήθελα να τονίσω ότι το ενδιαφέρον μου για τη διατροφή φάνηκε από μικρή ηλικία όταν ξεκίνησα να ενημερώνομαι για ότι καινούργιο υπήρχε στον τομέα της. Σύνοψη του βιβλίου " Το παιδί μια νέα αντιμετώπιση" Το βιβλίο αυτό αντιπροσωπεύει τις εμπειρίες μιας ολόκληρης ζωής κοντά στα παιδιά - τα προβλήματά τους, τις χαρές τους, τις προκλήσεις τους- όπως τα παρατήρησε ένας από. Για να προετοιμαστεί το έδαφος κατάλληλα για την πρώτη καλή ματιά στο νέο Hellboy, δόθηκε στη δημοσιότητα και μια νέα αφίσα με την λεζάντα " Και οι δαίμονες έχουν τους δαίμονές τους".\nΠώς να χάσετε βάρος όταν σας άρρωστο\nΚαύση λίπους στην κοιλιά με αλτήρες\nΤαινιών διατροφή Forskolin λίπος\nΜια απλή αλλαγή στη διατροφή είναι δυνατό να βοηθήσει στη μείωση της χοληστερίνης, δείχνει μια νέα καναδική επιστημονική μελέτη που δημοσιεύεται στην επιθεώρηση jama της Αμερικανικής. Τον Ιούλιο άρχισαν τα γυρίσματα για τη νέα « στρατιωτική» κωμωδία « ΑΙΓΑΙΟ sos». Μετά από μια σειρά γυρισμάτων σε απομονωμένο νησί του Αργοσαρωνικού, ήρθε η σειρά των παραλιών της Αττικής για.\nΤο σίκουελ της ταινίας « Σχέδιο Απόδρασης» ( ), έρχεται με περισσότερη δράση και τον Σιλβέστερ Σταλόνε έτοιμο για μια νέα απόδραση. Θα χρειαστεί να γίνει μια συνειδητή στροφή προς την σωστή διατροφή.\nΤαινιών σύνοψη Χάσει μπορεί\nΔιότι τα πολλά κρέατα και γαλακτοκομικά περιέχουν ορμόνες και χημικές ουσίες που διαταράσσουν το ορμονικό σύστημα. Σύνοψη του βιβλίου " Διατροφή για υγεία, άσκηση και αθλητισμό" Το βιβλίο στοχεύει να συμβάλει στη γνώση σε θέματα διατροφής και ιδιαίτερα διατροφής και άσκησης. Είναι μια ταινία που μας ζητάει να αλλάξουμε τις κακές μας συνήθειες, να σκεφτόμαστε πέρα από τη δική μας.\nΚολάρα βάρος κλιπ\nΑν κρατώ εμετό θα χάσω βάρος\nΑμερικής σύνοψη Bestextract garcinia\nΜια απλή αλλαγή στη διατροφή είναι δυνατό να βοηθήσει στη μείωση της χοληστερίνης, δείχνει μια νέα καναδική επιστημονική μελέτη που δημοσιεύεται στην επιθεώρηση jama της Αμερικανικής. Σύνοψη του βιβλίου " Το παιδί μια νέα αντιμετώπιση" Το βιβλίο αυτό αντιπροσωπεύει τις εμπειρίες μιας ολόκληρης ζωής κοντά στα παιδιά - τα προβλήματά τους, τις χαρές τους, τις προκλήσεις τους- όπως τα παρατήρησε ένας από.


Θ. Καράογλου: “Στρέφουμε το βλέμμα και στην επόμενη ημέρα της πανδημίας” - Thessaloniki news\nΟ Υφυπουργός Εσωτερικών (Μακεδονίας και Θράκης), κ. Θεόδωρος Καράογλου, συναντήθηκε σήμερα στο Διοικητήριο με τον Δρ. Κωνσταντίνο Μουτσιάνα και συζήτησαν την πρόταση που κατάθεσε ο δεύτερος για την εκπόνηση ερευνητικού έργου σχετικά με την αποτίμηση των συνεπειών της υγειονομικής κρίσης Covid-19 στην οικονομική δραστηριότητα της Βόρειας Ελλάδας.\nΜετά το τέλος της συνάντησης εργασίας ο Υφυπουργός Εσωτερικών (Μακεδονίας και Θράκης), κ. Θεόδωρος Καράογλου, έκανε την ακόλουθη δήλωση: “Πέραν της καθημερινής μάχης που δίνουμε με όλες τις δυνάμεις μας για τον περιορισμό της διασποράς της πανδημίας, στρέφουμε το βλέμμα και στην επόμενη ημέρα. Στο πλαίσιο αυτό το Υπουργείο Εσωτερικών (Τομέας Μακεδονίας και Θράκης) υποστηρίζει την εθελοντική πρωτοβουλία του Δρ. Κωνσταντίνου Μουτσιάνα για την αποτίμηση των οικονομικών “πληγών” που προκαλεί ο Covid-19. Είναι μια προσπάθεια στην οποία μπορούν να συνεισφέρουν και να συμμετέχουν όσα μέλη της πανεπιστημιακής κοινότητας επιθυμούν. Πρώτο βήμα, μέσω του ερευνητικού έργου, είναι να γίνει η πλέον αντικειμενική, ολιστική προσέγγιση του αποτυπώματος που αφήνει ο κορωνοϊός στη Βόρεια Ελλάδα και δεύτερο βήμα να προταθούν στην Κυβέρνηση ενέργειες που θα αμβλύνουν τις συνέπειες και θα ενισχύουν την εθνική προσπάθεια να επιστρέψουμε το ταχύτερο δυνατόν σε θετικούς ρυθμούς ανάπτυξης. Χρειαζόμαστε μια ρεαλιστική απεικόνιση της πραγματικότητας που διαμορφώνεται και έναν “οδηγό” που θα μας κατευθύνει προς τα βέλτιστα δυνατά αποτελέσματα”.\nΌλη η Ελλάδα ένας Πολιτισμός. Η φυλλάδα του Μεγαλέξανδρου από το Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος – Θέατρο Δάσους – Δευτέρα 31 Αυγούστου στις 21.00\nΑρνητικά στην ελονοσία τα αποτελέσματα των δειγμάτων από το Σιδηρόκαστρο Σερρών που εστάλησαν στον ΕΟΔΥ


Μνημείο Luiz Gonzaga, Ρεσίφε: Ενοικιαζόμενα για διακοπές | HomeAway\nΜνημείο Luiz Gonzaga\nΜνημείο Luiz Gonzaga: Βρείτε τις καλύτερες επιλογές τουριστική κατοικίας για τις διακοπές σας.\nκαλό ταξίδι της καρδιάς\nΔιαμέρισμα απέναντι από την παραλία\nΜάρκα πολυτελείας νέο διαμέρισμα στο Boa Viagem στον 22ο όροφο, 150 μέτρα από τη θάλασσα και Υπηρεσίες\nΜνημείο Luiz Gonzaga, Ρεσίφε: Πού να μείνετε;\nΜνημείο Luiz Gonzaga: Στις καταχωρίσεις των καταλυμάτων μας για το 2019, θα βρείτε 266 διαφορετικά εξοχικά σπίτια. Από 41 Οικίες έως 195 Διαμερίσματα, επιλέξτε το ιδανικό κατάλυμα για τις διακοπές σας ή για ένα σαββατοκύριακο. Με τη HomeAway θα νιώθετε όπως στο σπίτι σας.\nΠοια είναι η καλύτερη περιοχή για να μείνετε σε Μνημείο Luiz Gonzaga;\nΕίτε ταξιδεύετε μόνοι σας είτε με την οικογένεια ή τους φίλους σας, ορίστε οι περιοχές με τη μεγαλύτερη επιλογή κατοικιών για πολυήμερες διακοπές ή απλώς για μια απόδραση το σαββατοκύριακο σε: Μνημείο Luiz Gonzaga:\nPilar: 31 τουριστικά καταλύματα\nBoa Viagem: 128 τουριστικά καταλύματα\nΣυνοικία Imbiribeira: 57 τουριστικά καταλύματα\nΣυνοικία Pina: 58 τουριστικά καταλύματα\nΜπορώ να νοικιάσω Οικίες σε Μνημείο Luiz Gonzaga;\nΝαι, φυσικά. Η HomeAway προσφέρει 41 Οικίες σε Μνημείο Luiz Gonzaga. Άλλοι δημοφιλείς τύποι ενοικιαζόμενων καταλυμάτων σε Μνημείο Luiz Gonzaga περιλαμβάνουν:\nΣτούντιο: 209 ενοικιαζόμενα καταλύματα διακοπών\nΞενοδοχεία: 7 ενοικιαζόμενα καταλύματα διακοπών\nΜπορώ να βρω κατάλυμα διακοπών σε αυτόν τον προορισμό (Μνημείο Luiz Gonzaga) με την επιλογή: πισίνα;\nΝαι, μπορείτε να διαλέξετε το κατάλυμα διακοπών που προτιμάτε με αυτήν την επιλογή (πισίνα) ανάμεσα στα 148 τουριστικά καταλύματά μας σε Μνημείο Luiz Gonzaga. Χρησιμοποιήστε τη μπάρα αναζήτησής μας για να αποκτήσετε πρόσβαση στα διαθέσιμα self catering καταλύματα.\nΜπορώ να κλείσω ένα κατάλυμα για διακοπές απευθείας online ή αμέσως κοντά σε Μνημείο Luiz Gonzaga;\nΝαι, η HomeAway προσφέρει μια επιλογή 266 διαθέσιμων τουριστικών καταλυμάτων για απευθείας κράτηση online και 149 για άμεση κράτηση κοντά σε Μνημείο Luiz Gonzaga. Μην περιμένετε, ρίξτε μια ματιά στα self-catering καταλύματά μας μέσω της μπάρας αναζήτησής μας και ετοιμαστείτε για το επόμενό σας ταξίδι σε Μνημείο Luiz Gonzaga!