Αγορα Robaxin Χωρις Συνταγη | Αγορα Robaxin Απο Ελλαδα Φαρμακειο Online\nΑγορα Robaxin 500mg Χωρις Συνταγη\nΠώς μπορώ να χρησιμοποιήσω robaxin;\nΠαλιότερα πιστεύαμε πώς η αιτία για τη δεξιοχειρία ή την αριστεροχειρία ήταν οι διαφορές στη δομή μεταξύ του δεξιού και αριστερού, robaxin 500mg. Το πνευμονικό οίδημα είναι μια καλά τεκμηριωμένη επιπλοκή, που συνήθως. M80.9 Οστεοπόρωση με παθολογικό κάταγμα, μη καθορισμένη, χωρίς ιατρική συνταγή robaxin greece. Τριμηνιαία έκδοση της Ελληνικής Παιδιατρικής Εταιρείας. Το περιστατικό έγινε στην Κίνα με έναν 19χρονο νεαρό να ανακαλύπτει ότι ο πόνος στο αυτί που τον ενοχλούσε για αρκετό καιρό δεν ήταν παρά, robaxin κάψουλες online. Μέσο Νεύρο Ωλένιο Νεύρο Κερκιδικό Νεύρο. Η θεραπεία της ανδρικής υπογονιμότητας, εξαρτάται αποκλειστικά, χωρίς συνταγή robaxin online. Η εταιρεία μας παρέχει νομική συμβουλή προς αναθέτουσες αρχές και προς προσφέρουσες επιχειρήσεις σχετικά με θέματα διαδικασιών σύναψης και εκτέλεσης. Υπεργλυκαιμία - αυξημένη περιεκτικότητα του αίματος σε γλυκόζη, robaxin αγορα ελλαδα. Επίσης απαιτεί και σωστό οικονομικό προγραμματισμό μιας και είναι αρκετά.\nRobaxin: Δοσολογία και την κατεύθυνση\nΗ επιγονατίδα φυσιολογικά κινείται προς τα κάτω και πάνω, κατά την κάμψη και έκταση του γόνατος ακολουθώντας την πορεία της μηριαίας τροχιλίας, μιας, methocarbamol 500mg. Το αίμα καθίσταται ορατό επειδή ο ιστός που καλύπτει το λευκό μέρος του ματιού, δηλαδή ο βολβικός. Ενώ η αποκορύφωση της Βεντάντα είναι η πραγμάτωση της ενότητας, το να ζεις με τον ορθό τρόπο τη ζωή είναι η αποκορύφωση της τάντρα, χάπια robaxin. Με τις υψηλές θερμοκρασίες του καλοκαιριού είναι πολύ πιθανό να βρεθούμε αντιμέτωποι με την ηλίαση και την θερμοπληξία. Μέθοδος, Tραπεζικό έμβασμα, Διαδικτυακή τράπεζα, Γίνονται δεκτές οι, robaxin χωρισ συνταγη. Δυο εβδομάδες πριν το κραχ του 1929, κυκλοφόρησε στην Αμερική το αναψυκτικό 7Up. Η γληνοβραχιόνιος άρθρωση είναι μια σφαιροειδής, πολυαξονική άρθρωση και αποτελείται από τη σύζευξη δύο οστών: της κεφαλής του, χαπια robaxin greece. Το τρίτο τεστ εξετάζει τα οπτικά πεδία. Σημαίνει την απαλλαγή από κρίσιμους τομείς της κοινωνικής πολιτικής και στρατηγικούς τομείς της εθνικής οικονομίας κρατικοδίαιτων, γενοσημα robaxin greece. Δυνατόν επίσης να συνυπάρχουν διέγερση, ψευδαισθήσεις, παραλήρημα, επιληπτικοί σπασμοί.\nΠού μπορείτε να robaxin;\nΣε ασθενείς με ισχαιμικό ή παροδικό A.E.E, Robaxin (methocarbamol) 500mg. Αν μιλάμε για τον καρκίνο του ενδομητρίου και τον καρκίνο των ωοθηκών, έχει αποδειχθεί ότι οι. Πιθανόν να αναρωτιέστε γιατί έχετε σακχαρώδη διαβήτη και αν υπάρχει περίπτωση να αποκτήσουν τα παιδιά σας, γενοσημα robaxin online. Σώστε τα μαλλιά σας από την ξηρότητα και την αφυδάτωση με τα καλύτερα προϊόντα. Επιφανειοδραστικός παράγοντας δι-παλµιτοϋλ-φωσφατιδυλ-χολίνη, παραγγελία robaxin online. Ο διεθνώς αναγνωρισμένος Καθηγητής Επεμβατικής Καρδιολογίας Αντώνης Α. Δεν είναι τυχαίο που οι παρακάτω εικόνες κυκλοφορούν και στα social media και θα σου προκαλέσουν μόνο, robaxin greece online. Το ξεφύλλισα λίγο και αποφάσισα να το πάρω. Τα τελευταία χρόνια όλο και περισσότερα είναι τα αιτήματα που δεχόμαστε για Συμβουλευτική ή Ψυχοθεραπεία μέσω διαδικτυακών εφαρμογών, παραγγελια bronchoretard. Πυώδης φλεγμονή του χοριοειδής μήνιγγα είναι το αποτέλεσμα της μόλυνσης.\nRobaxin χρήση κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης\nΕπιπλέον έχει διαπιστωθεί ότι τα παιδιά με υποπλαστικές ατέλειες αδαμαντίνης έχουν 2-5 φορές αυξημένο κίνδυνο να προσβληθούν από τερηδόνα στη νεογιλή, robaxin methocarbamol. Η ψυχογενής ή νευρική ή νευρογενής βουλιμία είναι μια διατροφική διαταραχή, όπως και η ανορεξία. Η απόφαση ως προς τη χρήση βιομετρικού συστήματος ελέγχου της ίριδας των, γενοσημα demeprazol greece. Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μας στην παρακάτω διεύθυνση και τηλέφωνο: Αθήνα. Εγώ προσωπικά το 1951 ήπια γάλα γαϊδούρας, robaxin gr greece. Λήψη αρχείου Ρινική κοιλότητα - 26637681 διανυσματικών εικόνων από τη συλλογή του Depositphotos με εκατομμύρια ποιοτικές φωτογραφίες, διανυσματικές. Η πελματιαία απονευρωσίτιδα είναι μια επώδυνος φλεγμονώδης κατάσταση που κατατάσσεται στα σύνδρομα υπέρχρησης, klimicin τιμεσ φαρμακειου. To ανοίγω λοιπόν και μετά χαράς βλέπω την νέα σειρά Fructis για τα μαλλιά ''Θρέψη και Επανόρθωση 3''. Στοιχεία Αναζήτησης: Ακουογραμμα, Τυμπανογραφημα, Ροχαλητο, Απνοια, Διαφραγματοπλαστικη, Ρινοπλαστικη, Ενδοσκοπηση, Ιλιγγος, Παιδοωρλ, παραγγείλετε pio q greece. Την ανατροπή έκανε μια από τις πιο διάσημες και σέξι ηθοποιούς του Χόλιγουντ, η οποία ανέβασε στο Instagram της μια φωτογραφία όπου είναι ντυμένη φαλλός.\nRobaxin: Ποια είναι τα πλεονεκτήματα;\nΗ Acubin έχει αναφερθεί στο περιοδικό της τοξικολογίας ως ισχυρή αντί-τοξίνη, 500mg robaxin. Οι μικροσκοπικές κάψουλες είναι φτιαγμένες από υλικό. Ο κίνδυνος αιμορραγίας μιας αρτηριοφλεβώδους δυσπλασίας σε σχέση με το χρόνο, robaxin φαρμακειου. Σπανιότερα, τα πεπτικά έλκη μπορούν να προκληθούν από το σύνδρομο Zollinger-Ellison, στο οποίο τα επίπεδα της ορμόνης γαστρίνης είναι. Προκαλείται από λοιμώξεις του ανώτερου αναπνευστικού συστήματος που μεταδίδονται στο αυτί μέσω της ευσταχιανής σάλπιγγας ή μέσω του, τιμή roxtrim greece. Η πρωτεΐνη παρέχει τα αμινοξέα που χρησιμοποιούνται κυριολεκτικά ως. Έλεγχος αρρυθμιών, Ηλεκτροκαρδιογράφημα, Triplex, Τέστ κόπωσης, χαπια topina αγορα. Θέμα άρθρα - τραυματισμούς στη διάρκεια του χειμώνα ένα παιδί. Η Ελληνική Πνευμονολογική Εταιρεία, η Γ' Πνευμονολογική, zargus φαρμακειο τιμη online. Όταν μάλιστα μιλάμε για την εξυπνάδα του παιδιού, τα γονίδια αυτά.\nΜπορείτε να αγοράσετε Robaxin (methocarbamol) 500mg σε μία από τις ακόλουθες πόλεις:


Απόψε κάνεις μπαμ | Κυριακίδης, Αρβανίτη, Σελεμίδου – ΕΡΤflix\nΓιατί ο Βλαδίμηρος Κυριακίδης έχει συνδέσει τα παιδικά του χρόνια με το τραγούδι «Γεννήθηκες για την καταστροφή»; Έχει στ’ αλήθεια φλερτάρει την Ντάριλ Χάνα; Πόσο «Άρης» αισθάνεται; Πιστεύει στη δύναμη της επιστήμης, ακούει Μπετόβεν και παριστάνει τον μαέστρο όταν είναι μόνος του μέσα στο σπίτι, μαστορεύει, θα ήθελε να ήταν ο Αλέκος Αλεξανδράκης και ομολογεί πως μέσα του είναι ένα τσίρκο.\nΗ Σοφία Αρβανίτη θέλει να την φλερτάρουν «στο ψαχνό», ψιθυρίζει τα «Γαλάζια σου γράμματα», μιλάει για τον Μιχάλη Ρακιντζή και τα «Καλοκαίρια» τους, δηλώνει εξωγήινη και ατίθαση καρδιά, θα ήθελε να ήταν ο Γκάντι, και χορεύει πάντα όταν ακούει Rolling Stones.\nΗ Δήμητρα Σελεμίδου, νέο πρόσωπο στο ελληνικό τραγούδι μιλάει για τους αγαπημένους της, Έλλη Πασπαλά και Μάριο Φραγκούλη. Θυμάται τα παιδικά της χρόνια στην Φλώρινα και μας αφιερώνει τραγούδια του Χατζιδάκι και του Θεοδωράκη.


Μιχάλης Ψύλος: Τα κουστούμια της Λαγκάρντ και η προτεσταντική οικονομική ορθοδοξία | Ανιχνεύσεις\nΜιχάλης Ψύλος: Τα κουστούμια της Λαγκάρντ και η προτεσταντική οικονομική ορθοδοξία\nΗ Κριστίν Λαγκάρντ δεν είχε ποτέ πολλούς φίλους στη Γερμανία, λόγω της αντίθεσής της στην Προτεσταντική «οικονομική ορθοδοξία». Το τελευταίο διάστημα πάντως-ιδιαίτερα μετά την αιφνίδια παραίτηση του «ιέρακος» προέδρου της Bundesbank, Γενς Βάιντμαν- έχουν ενταθεί οι επιθέσεις των Γερμανικών μέσων ενημέρωσης εναντίον της επικεφαλής της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας. Επιθέσεις που έλαβαν ακόμη και «σεξιστικό» χαρακτήρα, όπως γράφει η ευρωπαϊκή ιστοσελίδα Politico, καθώς η Κριστίν Λαγκάρντ παρουσιάζεται ως μια Γαλλίδα που αγαπά τη μόδα, την υψηλή κοινωνία και που δεν νοιάζεται για τους κανονικούς ανθρώπους Η Bild, η μεγαλύτερη σε κυκλοφορία εφημερίδα της Γερμανίας για παράδειγμα, με έκδηλη οργή, έγραψε: «Η λάτρης της πολυτέλειας Λαγκάρντ κάνει τους αποταμιευτές και τους συνταξιούχους φτωχότερους Η εφημερίδα υπολόγισε επίσης ότι ο αυξανόμενος πληθωρισμός θα κόστιζε σε κάθε Γερμανό αποταμιευτή 1.400 ευρώ φέτος – ένα ποσό για το οποίο η Λαγκάρντ δεν μπορεί παρά να γελάσει, πρόσθεσε»! Το «αμάρτημα» της προέδρου της ΕΚΤ, κατά την Bild; «Της αρέσει να φοράει πολυτελή ρούχα, κυρίως Chanel, μερικά από τα πολυτελή σακάκια της κοστίζουν 7.000 ευρώ και πάνω, καθώς κερδίζει σχεδόν 40.000 ευρώ το μήνα – αλλά δεν φαίνεται να ενδιαφέρεται για τις ανησυχίες των κανονικών ανθρώπων».\nΑκόμη και το Der Spiegel σε κύριο άρθρο του ,υποστηρίζει ότι «η πολιτική χαμηλών επιτοκίων τους είναι πολύ χαλαρή – και εξαιρετικά επικίνδυνη». Προειδοποιεί μάλιστα, ότι η πρόεδρος της ΕΚΤ, «κάποια στιγμή δεν θα είναι πλέον σε θέση να αντιδράσει χωρίς να διακινδυνεύσει ένα οικονομικό κραχ». Πιο «πολιτισμένα», η Augsburger Allgemeine εγκαλεί την Κριστίν Λαγκάρντ ότι «απαιτεί υπερβολική υπομονή ιδιαίτερα από τους Γερμανούς αποταμιευτές και το τελευταίο διάστημα προκαλεί. Η απόρριψη της αύξησης των επιτοκίων το επόμενο έτος είναι πραγματικά ενοχλητική», γράφει η γερμανική εφημερίδα. Προσθέτει μάλιστα πως «δεν είναι περίεργο που ο απερχόμενος πρόεδρος της Bundesbank Γενς Βάιντμαν, αποδοκιμάζει αυτή την πολιτική»!


Let's Talk Lisbon (Λισαβόνα, Πορτογαλία) - Κριτικές\nLet's Talk Lisbon, Λισαβόνα - Κριτικές\nΝο 431 από 787 Περιηγήσεις - Λισαβόνα\nΟ Μπρούνο είναι ένα πραγματικό GEM της Λισαβόνας\nΨάξαμε για κάποιον που θα μπορούσε να μας οδηγήσει σε μια ιδιωτική περιήγηση στη Σίντρα και στις περιοχές εκτός της Λισαβόνας. Επιλέξαμε τον Bruno και είμαστε τόσο χαρούμενοι που το κάναμε! Έχει ένα πολύ φυσικό χαλαρό τρόπο γι 'αυτόν λαμπρή αγγλικά και τόσα πολλά γνώσεις...σχετικά με τη Λισαβόνα. Το όχημά του ήταν πολύ καθαρό και μας οδήγησε με χαλαρό τρόπο. Το ταξίδι μας δεν έσπευσε και μάθαμε τόσα πράγματα από ό, τι εάν το κάναμε μόνοι μας. Αξίζει τα χρήματα που ξοδεύτηκαν, ο Bruno είναι φιλικός, ενημερωμένος, αρθρωτός και μπορούμε να τον προτείνουμε 100%.Περισσότερα\nΟ καλύτερος οδηγός στη Λισαβόνα!\nΜόλις επέστρεψα από ένα ταξίδι δύο εβδομάδων στην Πορτογαλία και ξοδεύω τη μέρα με τον Bruno στη Λισαβόνα ήταν σίγουρα ένα από τα κυριώτερα σημεία. Ο Bruno προσφέρει πολλές περιηγήσεις και ο σύζυγός μου και πήρα την περιήγησή του στο Sintra. Ο Bruno γεννιέται και...μεγαλώνει στην περιοχή της Λισαβόνας και έχει απίστευτη γνώση της ιστορίας της Πορτογαλίας, της Sintra, της Λισαβόνας και συνιστά επίσης εξαιρετικές θέσεις για φαγητό και ποτό. Ο Bruno είναι ένας λάτρης της ιστορίας και ένας δάσκαλος ιστορίας για να ξεκινήσει - οπότε γνωρίζει σαφώς τα πράγματα του. Επιπλέον, ο Bruno εργάζεται σκληρά για να είναι ένα "διαφορετικό" είδος οδηγού. Δεν θα σας οδηγήσει μόνο για να δείτε τι δείχνει ο κάθε άλλο οδηγός - ο ίδιος υπερηφανεύεται για τη δημιουργία μοναδικών περιηγήσεων. Πιστεύω ότι μας έδειξε πράγματα στη Σίντρα, που άλλοι τουρίστες δεν θα είχαν δει. Συνιστώ ανεπιφύλακτα την περιήγησή του σε ολόκληρη την πόλη Sintra, η οποία περιλαμβάνει το μεσημεριανό Δεν θα δίσταζα να τον συστήσω και για τη Λισαβόνα. Είναι ένας "ισχίος" άνθρωπος για την πόλη - ξέρει τις δροσερές γειτονιές και συνιστά ένα πραγματικά νόστιμο εστιατόριο cerviche για μεσημεριανό γεύμα. , την οποία αγαπήσαμε. Βρήκα τον Bruno μέσα από κάποιον που ξέρω που είχε χρησιμοποιήσει το ίδιο καλά και ήταν εξίσου εντυπωσιασμένος. Ευχαριστώ Bruno! Ο Ομπριγκάδο!Περισσότερα\nΤο υπέροχο ταξίδι της Πορτογαλίας έκανε διασκέδαση με τον Bruno / Let's Talk Lisbon\nΟι τέσσερις από εμάς είχαν ένα θαυμάσιο ταξίδι στην κεντρική Πορτογαλία με τον Μπρούνο για 7 ημέρες τον Ιούλιο, όπου καλύφθηκαν οι Coimbra, Tomar, Fatima, Nazare, Obidos, Cascais, Sintra, Λισαβόνα, Evora & Monseraz. Ένα τρελό υπέροχο ταξίδι μέσα από την υπέροχη Πορτογαλία με έναν υπέροχο...και ευγενικό ξενιστή. Ξεκίνησα τον προγραμματισμό τον Φεβρουάριο με πολλά ερωτήματα και μέσα από τη διαδικασία σχεδιασμού, είχα αλλαγές και ερωτήσεις που με οδήγησε με υπομονή και ευγένεια. Το τελικό σχέδιο αποδείχθηκε ότι ήταν αυτή η τρελή αλλά διασκεδαστική περιπέτεια, όπου μάθαμε για την Πορτογαλία καθώς πήραμε τα αξιοθέατα και τα μνημεία σε αυτήν την υπέροχη χώρα. Κατά μήκος του δρόμου, ο Μπρούνο μας πήγε σε θαυμάσια εστιατόρια και συνέστησε υπέροχα κρασιά και είχαμε μακριές διακοπές καφέ και γλυκισμάτων - τι μπορούμε να ζητήσουμε - καλό φαγητό, καλή παρέα, υπέροχα αξιοθέατα, μια φιλόξενη χώρα με έναν μεγάλο οικοδεσπότη. (Η μεγαλύτερη αποκάλυψη για αυτό το ταξίδι είναι πόσο καλή είναι η γεύση των τροφίμων / κρασιών / αρτοσκευάσματα - γιατί δεν ξέρω για την ποιότητα της πορτογαλικής κουζίνας εκτός της Πορτογαλίας;) Βρήκαμε ότι ο Μπρούνο είναι ένας γνώστης διασκέδασης - αγαπώντας εύκολο να συσχετιστεί αλλά αποτελεσματικός και αποτελεσματικός οδηγός. Ήταν σούπερ στην ώρα κάθε πρωί, και ένας ασφαλής οδηγός στις μεγάλες αποστάσεις που ταξιδεύαμε. Πολύ οργανωμένος, είναι επίσης πολύ ευπρόσδεκτος στο email / κείμενο / IM και είναι ανοικτός σε προτάσεις / συζητήσεις και είναι πολύ εύκολο να εργαστείς με. Αν ψάχνετε για μια ιδιωτική εκδρομή, θα συνιστούσα να ελέγξετε το LetstalkLisbon / Bruno.Περισσότερα\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Let's Talk Lisbon και από προηγούμενους επισκέπτες.


Klearchos Guide to the Galaxy: Αντί για πέτρες...\nΑντί για πέτρες...\nΠεριστέρια στην παλιά καλτσοβιομηχανία του Μαρκεζίνη...\nPigeons at the remains of the old Markezinis knitting factory...\nPigeons in love...\nPosted by Klearchos at 16:03\nLabels: Messaria, Santorini\nΑυτό είναι που λέμε "Πιτσουνάααακια!" Χεχε!\nΠολύ ωραίες οι φωτογραφίες σου! :)\nJuly 5, 2007 at 5:44:00 PM GMT+3\nΓλύκα! Και οι φωτό και τα περιστέρια!\nJuly 5, 2007 at 6:55:00 PM GMT+3\nΠαρά το γεγονός ότι τα περιστέρια δεν είναι και τα πλέον αγαπημένα μας πτηνά (χέζουν προκλητικά και σε τεράστιες ποσότητες),οι φωτογραφίες σου είναι ονειρικές!\nJuly 5, 2007 at 7:35:00 PM GMT+3\nΆσπρο περιστέρι μές τη συννεφιάααα\nJuly 5, 2007 at 11:05:00 PM GMT+3\nDaNaH, είδες τα πιτσουνάκια; χαχαχα\nAn-Lu, είχε πολύ πλάκα... Κάθε τρύπα στον τοίχο είχε και ένα περιστέρι...\n7demons, σε ευχαριστώ!!\nΑντώνη, τραγουδιστικές ικανότητες βλέπω!! ;)\nJuly 6, 2007 at 8:11:00 AM GMT+3\nΚι όμως τα περιστέρια τελικά είναι μία φοβερή εικόνα.\nJuly 6, 2007 at 10:17:00 AM GMT+3\nΛένε ότι τα περιστέρια είναι το σύμβολο της ελπίδας. (Βλέπε τον κατακλυσμό του Νώε)\nΜας χρειάζεται κάτι τέτοιο ύστερα από τις άσχημες εικόνες καταστροφής στην Πάρνηθα που είδαμε.\nJuly 6, 2007 at 12:42:00 PM GMT+3\nΔήμο, σε ευχαριστώ!! Καλημέρα να έχεις!!\nΜαρία Κ.-Π., καλωσήρθες!\nJuly 6, 2007 at 12:47:00 PM GMT+3\nΕ, καλά δεν είμαι κι αηδόνι... Καρακάξος ίσως:)\nJuly 6, 2007 at 3:59:00 PM GMT+3


Ο Αλέξης Τσίπρας απαντά για το τι περιμένει απο την συνάντησή του με τον Ντόναλντ Τράμπ - newstag.gr\nΟ Αλέξης Τσίπρας απαντά για το τι περιμένει απο την συνάντησή του με τον Ντόναλντ Τράμπ\nΟκτώβριος 15, 2017 14:36\nΣυνέντευξη στην εβδομαδιαία ομογενειακή εφημερίδα Greek News παραχώρησε ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας, ο οποίος βρίσκεται στις ΗΠΑ στο πλαίσιο επίσημης επίσκεψης.\nΟ κ. Τσίπρας μίλησε για την επικείμενη συνάντησή του με τον Αμερικανό πρόεδρο Ντόναλντ Τραμπ και τις ελληνοαμερικανικές σχέσεις, αλλά και για τον μεγάλο στόχο της προσέλκυσης επενδύσεων.\n- Με ποιους στόχους και ποια ατζέντα επισκέπτεστε τις ΗΠΑ για τη συνάντηση με τον πρόεδρο Τραμπ κι άλλους αξιωματούχους της Αμερικανικής κυβέρνησης;\nΣτο πλαίσιο αυτό, η αυξανόμενη δυναμική της σχέσης στρατηγικού χαρακτήρα που έχουμε με τις ΗΠΑ – ειδικά στην οικονομία, την ενέργεια και την άμυνα/ασφάλεια - έχει καθοριστική σημασία. Με τον Πρόεδρο Τράμπ, θα έχουμε την ευκαιρία να συζητήσουμε όλα αυτά τα ζητήματα.\n- Ποιο είναι το σημερινό επίπεδο των ελληνοαμερικανικών σχέσεων;\nΤο επίπεδο των ελληνοαμερικανικών σχέσεων αναβαθμίζεται σταθερά τα τελευταία χρόνια και αποκτά μια νέα δυναμική. Εκτιμώ ότι, καθοριστικός παράγοντας για την αναβάθμιση των σχέσεων μας τα τελευταία χρόνια, είναι το γεγονός ότι η Ελλάδα - παρά τα πισωγυρίσματα της κρίσης - κατάφερε με πολύ μεγάλη προσπάθεια και θυσίες, να πατήσει ξανά γερά στα πόδια μας. Η Ελλάδα γίνεται πλέον μια χώρα συνώνυμο της αποφασιστικότητας και της σκληρής δουλειάς, που ξεπερνά τις δυσκολίες και βρίσκεται ξανά στη θέση που αρμόζει στο λαό και την ιστορία της. Και αυτό νομίζω, είναι κάτι που αναγνωρίζει η ηγεσία των ΗΠΑ και για το λόγο αυτό, υπάρχει το αυξημένο ενδιαφέρον από αμερικανικής πλευράς, ώστε να επιταχυνθεί περαιτέρω η πορεία ανάκαμψης της χώρας μας.\n- Και εσείς προσωπικά και ο υπουργός Εξωτερικών Νίκος Κοτζιάς έχουν παρουσιάσει την Ελλάδα σαν πόλο σταθερότητας σε μια ευαίσθητη περιοχή. Πως δένει ο ρόλος της Ελλάδας με το ενδιαφέρον των ΗΠΑ και τι ρόλο παίζει η βάση της Σούδας;\nΗ κυβέρνηση μας, αναγνωρίζοντας τις μεγάλες προκλήσεις που υπάρχουν στην περιοχή μας, έχει επιλέξει μια συγκεκριμένη στρατηγική στο επίπεδο της εξωτερικής πολιτικής, η οποία είναι κοινώς αποδεκτό, ότι αποφέρει καρπούς. Φυσικά, καθοριστικής σημασίας είναι και η πολιτική μας στο εσωτερικό, ώστε να υπάρχει μια σταθερή βάση από την οποία εκκινούμε. Κινούμαστε γύρω από τις αρχές μιας ενεργητικής, πολυδιάστατης εξωτερικής πολιτικής, η οποία επιτρέπει στη χώρα να αποτελεί πόλο σταθερότητας σε μια ευρύτερα αποσταθεροποιημένη περιοχή. Πρόκειται για μια επιλογή η οποία ανοίγει το δρόμο για την ισχυροποίηση συμμαχιών και την ειρηνική συνύπαρξη με τις γειτονικές χώρες και φυσικά αναβαθμίζει την ισχύ και το κύρος της Ελλάδας. Βρισκόμαστε σε ένα πολύ κρίσιμο σημείο στο χάρτη, γεγονός που αναβαθμίζει σημαντικά το ρόλο που καλείται η χώρα να διαδραματίσει. Είναι σαφές ότι οι ΗΠΑ, με δεδομένο το ενδιαφέρον τους για τη σταθερότητα στην περιοχή, αλλά και την εξαιρετικά σημαντική αμυντική συνεργασία μας - μεταξύ άλλων και στη Σούδα- έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον να εργαστούν προς αυτήν την κατεύθυνση. Βρισκόμαστε σε μία περίοδο που οι σκοποί της εξωτερικής πολιτικής της Ελλάδας βρίσκουν κοινά σημεία με τη στρατηγική των ΗΠΑ στην περιοχή.\n- Οι ΗΠΑ παραδοσιακά έχουν εμπλοκή στις διεργασίες των Ελληνοτουρκικών διαφορών, στη διαδικασία επίλυσης του κυπριακού και στη διαδικασία διευθέτησης της διαφοράς Ελλάδας – Σκοπίων για την ονομασία. Τι προσδοκάτε από την κυβέρνηση Τραμπ;\n- Η κυβέρνηση Ομπάμα είχε λειτουργήσει υποστηρικτικά με παρεμβάσεις της στους Ευρωπαίους στις δύσκολες διαπραγματεύσεις του 2015 και μετά. Υπάρχει ανάλογη ευαισθησία από την σημερινή κυβέρνηση των ΗΠΑ και πώς εκδηλώνεται;\n- Τον τελευταίο χρόνο είδαμε κι από τον Αμερικανό πρέσβη στην Ελλάδα να εκδηλώνεται ενδιαφέρον για την προσέλκυση αμερικανικών επενδύσεων στην Ελλάδα. Τι θα ζητήσετε από τον πρόεδρο Τραμπ;\n- Και Ελληνοαμερικανοί και Αμερικανοί επενδυτές σε διάφορα επενδυτικά φόρα στις ΗΠΑ, ενώ αναγνωρίζουν την ελκυστικότητα της Ελλάδας ως επενδυτικού προορισμού, μιλούν για καθυστέρηση σε μεταρρυθμίσεις. Ποιο το μήνυμά σας;\n- Η επίσκεψή σας στις ΗΠΑ ξεκινά από το Σικάγο όπου θα μιλήσετε στο εκεί Συμβούλιο Παγκοσμίων Υποθέσεων και θα έχετε επαφές με την Ομογένεια. Ποιο το μήνυμά σας προς τους Ελληνοαμερικανούς;\n- Οι Ελληνοαμερικανοί που για χρόνια αγαπούν και νοιάζονται την Ελλάδα και στηρίζουν τις προσπάθειες Αθήνας και Λευκωσίας για τα εθνικά μας δίκαια, έχουν μια μόνιμη έγνοια: Να υπάρχει σταθερότητα στην γενέτειρα, οι σχέσεις με τις ΗΠΑ να είναι φιλικές και η Ελλάδα να μην είναι χώρα – παρίας. Ποια η δέσμευσή σας;\nΤρομακτικό: Ταχύπλοο «καβαλάει» βάρκα με ψαράδες!- ΒΙΝΤΕΟ


Εν Δελφοίς Έψιλον! ΟΥΡΑΝΙΟΙ ΕΛ! • Προβολή θέματος - ΜΕΤΑΘΑΝΑΤΙΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ\n[ Τώρα είναι Δευτ Ιαν 17, 2022 1:56 pm ]\nΘέμα δημοσίευσης: ΜΕΤΑΘΑΝΑΤΙΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ Ιούλ 31, 2008 5:07 pm\nΑρκετοί άνθρωποι, που έχουν ‘πεθάνει’ για λίγα λεπτά και έχουν επανέλθει στη ζωή, περιγράφουν την εμπειρία που είχαν...\nΌπως υποστηρίζουν ερευνητές του φαινομένου, οι μεταθανάτιες αυτές εμπειρίες (Near-Death Experiences) διαφέρουν από άνθρωπο σε άνθρωπο, όμως οι περισσότερες έχουν κάποια κοινά χαρακτηριστικά.\nΚάποια από αυτά τα χαρακτηριστικά είναι τα εξής:\n·\tΑιωρούνται και ‘βλέπουν’ από ψηλά το σώμα τους, το μέρος όπου βρίσκεται το σώμα τους και άλλους ανθρώπους, που μπορεί να παρευρίσκονται. Είναι παράξενο, γιατί υπήρχαν περιπτώσεις ανθρώπων που ήταν εκ γενετής τυφλοί και μετά από αυτή την εμπειρία μπορούσαν να περιγράψουν πρόσωπα, αντικείμενα, χρώματα κλπ, όπως τα είδαν την ώρα που είχαν ‘φύγει’.\n·\tΚινούνται σε ένα μαύρο τούνελ, κατευθυνόμενοι προς ένα λαμπερό φως.\n·\tΑισθάνονται πολύ έντονα συναισθήματα και μερικές φορές ακούν υπέροχη μουσική.\n·\tΠεριγράφουν ένα λαμπρό φως, που για άλλους είναι λευκό, για άλλους χρυσό, για άλλους τους έλκει σαν μαγνήτης και σε άλλους δίνει την αίσθηση της Αγάπης.\n·\tΈρχονται σε επαφή με αγαπημένους ανθρώπους, που έχουν φύγει από τη ζωή ή αγγέλους ή άλλου είδους παρουσίες, με τους οποίους επικοινωνούν τηλεπαθητικά.\n·\tΒλέπουν και αισθάνονται πράγματα και καταστάσεις που πέρασαν στη ζωή τους.\n·\tΈχουν μια αίσθηση, ότι ξαφνικά απέκτησαν άπειρη γνώση και καταλαβαίνουν τη λειτουργία του σύμπαντος.\n·\tΌταν ‘ξαναγυρίσουν’ στη ζωή, υπάρχει μια στροφή προς πνευματικά θέματα και αρκετοί φαίνεται να έχουν αναπτύξει την έκτη αίσθηση.\nΕίναι παράδοξο, ότι τις ίδιες περίπου εμπειρίες περιγράφουν και μικρά παιδιά, που δεν μπορεί να έχουν επηρεαστεί από πράγματα που έχουν ακούσει ή διαβάσει.\nΕπίσης, αξίζει να σημειωθεί, ότι τις ίδιες εμπειρίες περιγράφουν άνθρωποι από διαφορετικές χώρες, θρησκείες και πολιτισμούς.\nΟι περισσότερες από αυτές τις εμπειρίες είναι ευχάριστες και συνήθως, δε θέλουν να ‘επιστρέψουν’ στο σώμα τους. Περιγράφουν, ότι έχουν την αίσθηση ότι ‘ξαναγύρισαν’ σπίτι τους, μετά από μακροχρόνια απουσία. Πολλοί υποστηρίζουν, ότι ήθελαν να μείνουν εκεί και οι ‘παρουσίες’ που συνάντησαν τους παρότρυναν να γυρίσουν, γιατί δεν ήταν ακόμη η ώρα τους...\nΕλάχιστοι είναι εκείνοι, που περιγράφουν τρομακτικές εμπειρίες.\nΣε κάποιες περιπτώσεις, που έχουν καταγράψει ερευνητές, οι άνθρωποι υποστηρίζουν ότι κατά τη διάρκεια της μεταθανάτιας εμπειρίας, έλαβαν κάποιες πληροφορίες για την περίοδο πριν τη γέννησή τους και το πως διάλεξαν τους γονείς τους και την αποστολή, που ήρθαν να εκπληρώσουν.\nΆλλοι υποστηρίζουν, ότι έλαβαν πληροφορίες για το πως δημιουργήθηκε η γη και το πως οι ψυχές έρχονται εδώ για να ‘διαπαιδαγωγηθούν’.\nΠολλοί υποστηρίζουν, ότι η ψυχή έχει γνώση των πάντων, αλλά με τη γέννηση είναι σα να πέφτει σε βαθύ ύπνο, από τον οποίο ξυπνά και πάλι, με το θάνατο.\nΜιλώντας για τον Παράδεισο, άνθρωποι από διαφορετικούς πολιτισμούς και θρησκείες υποστηρίζουν, ότι στον κόσμο των πνευμάτων, δεν υπάρχει ένα μόνο μέρος ή επίπεδο, που χαρακτηρίζεται ‘παράδεισος’, αλλά 10 διαφορετικά επίπεδα.\nΠολλοί ερευνητές, όπως ο ψυχίατρος Δρ. Stanislav Grof, κατόπιν ερευνών που έχουν κάνει, υποστηρίζουν ότι τέτοιες μεταθανάτιες εμπειρίες, μπορούν να προκληθούν από διάφορα απότομα και τραγικά γεγονότα, όπως ατυχήματα, χειρουργεία, καταστάσεις υπερβολικού άγχους, κωματώδεις καταστάσεις κλπ.\nΔημοσιεύτηκε: Παρ Αύγ 01, 2008 7:49 pm\nΘα έλεγα ότι έχεις απόλυτο δίκιο... και έχουμε λίγο πολύ όλοι σχεδόν ακούσει για τέτοιες περιπτώσεις... ή ακόμα και έχουμε συναντήσει και ανθρώπους με τέτοιους είδους εμπειρίες...\nΕγώ θα επισημάνω ότι αυτοί οι άνθρωποι ύστερα από μια τέτοια εμπειρία συνήθως αλλάζουν και τον τρόπο που σκέφτονται και ενεργούν...\nΤουλάχιστον αυτούς που συνάντησα εγώ αυτό μου είπαν...\nΗταν ένα ταξίδι.... ή δεν ξέρω εγώ τι άλλο που τους οδήγησε να δούνε την ζωή με άλλο '''μάτι''...\nΔημοσιεύτηκε: Παρ Αύγ 01, 2008 11:53 pm\nΗ αδελφή της καλύτερης μου φίλης είχε μια τέτοια εμπειρία, κατά τη διάρκεια ενός χειρουργείου πριν από πολλά χρόνια, όταν ήταν 17 ετών.\nΜας περιέγραψε, ότι ξαφνιάστηκε όταν βρέθηκε να κοιτάζει την αίθουσα του χειρουργείου από ψηλά, να βλέπει το σώμα της ακίνητο, τους γιατρούς από πάνω αναστατωμένους, ότι την ‘χάνουνε’ και να είναι σε θέση να βλέπει και να ακούει τα πάντα, αποστασιοποιημένη...\nΕπίσης, όταν συνήρθε από την νάρκωση μας είπε, ότι ένοιωθε μια απογοήτευση, που γύρισε πίσω.\nΔημοσιεύτηκε: Παρ Αύγ 01, 2008 11:57 pm\nΠολύ ενδιαφέρουσα η δημοσίευσή σου!\nΕίναι ένα θέμα που κατά καιρούς έχουν ασχοληθεί και τα μέσα ενημέρωσης με ανάλογες εκπομπές, άρθρα και μαρτυρίες.\nΗ δική μου εμπειρία είναι, ότι πολλοί συγγενείς μου πριν φύγουν από τη ζωή, τις τελευταίες τους στιγμές "είδαν" δικούς τους, αγαπημένους ανθρώπους από την "άλλη πλευρά" που ήρθαν να τους προϋπαντήσουν και να τους παραλάβουν!\nΠεριέγραψαν, σε γενικές γραμμές, τα ίδια με αυτά που γράφεις, μόνο που σε αυτή την περίπτωση... είχε έρθει η ώρα τους να φύγουν!


Αν ετοιμάζεστε να …εκδράμετε και να αλλάξετε τη χρονιά σας κάπου μακριά από τα σπίτια σας, προετοιμασθείτε κατάλληλα. Αν σκέπτεστε να πάτε σε ορεινή περιοχή μην ξεχάσετε να πάρετε μαζί σας εκτός από γάντια, σκούφους και κασκόλ, τις αλυσίδες για το αυτοκίνητό σας. Αυτό που είναι σίγουρο, είναι οτι στους δρόμους και κάτω απο αντίξοες καιρικές συνθήκες θα κάνουν πρωτοχρονια οι τροχονόμοι.\nΘα σας χρειασθούν .\nΣύμφωνα με τον Νίκο Μαζαράκη ( ΕΑΑ) από την Πέμπτη αλλάζει ο καιρός και περιμένουμε εντυπωσιακή πτώση της θερμοκρασίας με ενισχυμένους βοριάδες. Θα έχουμε χιονοπτώσεις ακόμα και σε πεδινές περιοχές. Με δύο λόγια με χιόνι θα κάνουμε την αλλαγή της χρονιάς. Η πιο δύσκολη ημέρα ενδέχεται να είναι το Σάββατο, καθώς οι χιονοπτώσεις αν και θα περιοριστούν σταδιακά σε μεγαλύτερα υψόμετρα, θα επηρεάσουν περισσότερες περιοχές. Πιο αναλυτικά:\nΤην Πρωτοχρονιά οι χιονοπτώσεις θα συνεχιστούν στην Πελοπόννησο, όπου θα χιονίσει και σε ημιορεινές περιοχές της Κορινθίας και της Αρκαδίας ενώ χιονοπτώσεις θα σημειωθούν και σε πεδινές περιοχές της Ανατολικής Θεσσαλίας, της Κεντρικής Μακεδονίας και της Εύβοιας.\nΧιονοπτώσεις επίσης αναμένονται και στην Ήπειρο. Ωστόσο και τις δύο αυτές μέρες, παρά την εντυπωσιακή πτώση της θερμοκρασίας, οι χιονοπτώσεις θα είναι κατά κανόνα ασθενείς. Οι άνεμοι στο Αιγαίο θα πνέουν από βόρειες διευθύνσεις ασθενείς έως μέτριοι και στο Νοτιοανατολικό Αιγαίο τοπικά ισχυροί ενώ στο Ιόνιο οι νοτιοανατολικοί άνεμοι θα ενισχυθούν στα 6-7 μποφώρ.\nΣτους δρόμους και κάτω απο αντίξοες καιρικές συνθήκες θα κάνουν πρωτοχρονια οι τροχονόμοι\nTags #2016 #αλυσίδες #ΙΧ. #προετοιμασία #υποδεχθούμε #χιόνια\n"Σύνταξη 500 ευρώ για 20ετή εργασία θέλουν οι δανειστές"


Με παρατεταμένο βήχα - χρειάζονται αντιβιοτικά και ποια; - Η παραρρινοκολπίτιδα September\nΤα αντιβιοτικά με παρατεταμένο βήχα ορίζονται αρκετά συχνά. Οι μόνες εξαιρέσεις είναι εκείνες οι ασθένειες στις οποίες η χρήση τους δεν είναι κατάλληλη. Κατά κανόνα, δεν ανήκουν σε φλεγμονώδεις διεργασίες που αναπτύσσονται στην άνω ή κάτω αναπνευστική οδό. Μιλάμε για αλλεργίες, καρδιακή ανεπάρκεια, γαστροοισοφαγική παλινδρόμηση, πεπτικό έλκος, καθώς και ασθένειες που επηρεάζουν το κεντρικό νευρικό σύστημα.\nΑντιβιοτικά για παρατεταμένο βήχα με βρογχίτιδα;\nΈνας παρατεταμένος μακροχρόνιος βήχας μπορεί να υποδεικνύει ότι ο ασθενής έχει ασθένειες όπως η βρογχίτιδα ή η πνευμονία. Η λήψη αντιβιοτικών στην περίπτωση αυτή πρέπει να γίνει μόνο μετά από διαβούλευση με έναν γιατρό. Ένας έμπειρος ειδικός πριν από το διορισμό τους θα διεξάγει όλες τις απαραίτητες διαγνωστικές διαδικασίες και εργαστηριακές εξετάσεις για να εντοπίσει σωστά την αιτιολογία του συμπτώματος.\nΗ βρογχίτιδα μπορεί να είναι μια επιπλοκή του κρυολογήματος ή της γρίπης. Αναπτύσσεται σταδιακά, ενώ ένας παρατεταμένος μακροχρόνιος βήχας από ξηρό μη παραγωγικό γίνεται υγρός. Γίνεται λιγότερο οδυνηρό, αλλά ο ασθενής δεν ανησυχεί λιγότερο, ειδικά αν τα πτύελα έχουν παχύρρευστη και παχύρευστη συνοχή και δεν είναι καλά διαχωρισμένα. Τα αντιβιοτικά στην περίπτωση αυτή θα πρέπει να είναι ευρέος φάσματος. Αυτές περιλαμβάνουν το "Flemoxin" και το "Amoxiclav".\nΑντιβιοτικά για παρατεταμένο βήχα που προκαλείται από πνευμονία\nΗ πνευμονία διαφέρει από τη βρογχίτιδα όχι μόνο επειδή επηρεάζει τους πνεύμονες, όχι τους βρόγχους, αλλά και τα κύρια συμπτώματα. Στην περίπτωση αυτή, ο συριγμός μπορεί να ακουστεί χωρίς φωνοσκόπιο, η θερμοκρασία μπορεί να προκαλέσει πυρετό και η γενική κατάσταση επιδεινώνεται καθημερινά. Ο βήχας της πνευμονίας είναι παρατεταμένος και επώδυνος. Ο ασθενής δεν μπορεί να βήχει για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι επιθέσεις δεν περνούν μέχρι να βγει όλη η βλέννη που συσσωρεύεται στους πνεύμονες. Με ανεπαρκή θεραπεία, η πνευμονία μπορεί να προκαλέσει θανατηφόρο οίδημα.\nΓι 'αυτό σε περίπτωση πνευμονίας οι ασθενείς έχουν συνταγογραφηθεί αντιβιοτικά ευρέως φάσματος. Αυτό μπορεί να είναι "Cefazalin", το οποίο διατίθεται προς πώληση σε ενέσεις, "Amoksilin", καθώς και "Summamed" σε δισκία.\nΑντιβιοτικά για έναν παρατεταμένο βήχα του καπνιστή\nΜε ένα τόσο παρατεταμένο σύμπτωμα, οι περισσότεροι καπνιστές είναι πιθανώς εξοικειωμένοι με την εμπειρία άνω των πέντε ετών. Ξεκινάει το πρωί μετά το ξύπνημα, συνοδευόμενο από χοντρά, σκληρά προς εκφόρτωση πτύελα κίτρινου ή ελαφρώς πρασινωπού χρώματος και μερικές φορές επώδυνες αισθήσεις όταν εισπνέεται στο λαιμό και στο στήθος.\nΓια να αντιμετωπιστεί ένας παρατεταμένος και μακρύς καπνιστής, δεν αρκεί να πίνετε μια σειρά αντιβιοτικών. Πρώτον, πρέπει σίγουρα να σταματήσετε το κάπνισμα και, δεύτερον, να παίρνετε φάρμακα που εξομαλύνουν τη λειτουργία των βρόγχων. Μόνο στην περίπτωση αυτή, η χρήση αντιβιοτικών φαρμάκων θα είναι επιτυχής.\nΕίναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι οποιαδήποτε από τις παραπάνω ασθένειες είναι επικίνδυνη για την υγεία. Ως εκ τούτου, με την παραμικρή υποψία της παρουσίας του μαζί σας, συμβουλευτείτε έναν γιατρό. Και σε κάθε περίπτωση, μην αυτοθεραπεία.\nΤα αντιβιοτικά για βήχα σε ενήλικες συνταγογραφούνται για διάφορες ασθένειες. Ο βήχας είναι μια σύντομη εκπνοή μέσω του στόματος λόγω του ερεθισμού των υποδοχέων που βρίσκονται στην βλεννογόνο μεμβράνη των παραρινικών κόλπων, του φάρυγγα και της αναπνευστικής οδού, της τραχείας και των βρόγχων. Ο βήχας είναι μια προστατευτική αντίδραση του σώματος και το κύριο σύμπτωμα πολλών ασθενειών.\nΈνα υγιές άτομο χρειάζεται βήχα για να καθαρίσει γρήγορα τα αναπνευστικά όργανα από τη σκόνη. Η αιτία του βήχα σε ένα άρρωστο άτομο είναι πτύελα, στα οποία υπάρχουν παθογόνα. Το σώμα επιχειρεί να αποβάλλει απεγνωσμένα τους μικροοργανισμούς και τα μεταβολικά τους προϊόντα, τα οποία είναι ερεθιστικά για το αναπνευστικό σύστημα.\nΟ βήχας είναι διαφορετικής φύσης. Εξαρτάται από το πού βρίσκεται η περιοχή της λοίμωξης. Η φλεγμονή του οπίσθιου φαρυγγικού τοιχώματος - φαρυγγίτιδα προκαλεί επιφανειακό βήχα με φλεγμονή της τραχείας και των φωνητικών κορδονιών, ο βήχας είναι τραχύς και είναι πολύ ερεθιστικός για το λαιμό. Ο βήχας είναι ένα σημαντικό διαγνωστικό σύμπτωμα. Στην περίπτωση που ο βήχας ανησυχεί συνεχώς και παρεμβαίνει με τον ύπνο τη νύχτα, αυτός είναι ένας λόγος για άμεση ιατρική φροντίδα. Η έγκαιρη θεραπεία θα σας βοηθήσει να σταματήσετε γρήγορα τις επιθέσεις.\nΜε τη μολυσματική φύση της ασθένειας, ο βήχας προκαλείται από μολυσματικούς παράγοντες διαφορετικής φύσης:\nΕμφανίζεται στο φόντο μιας μεγάλης σκόνης αέρα, υπό τη δράση της νικοτίνης και της πίσσας κατά το κάπνισμα τσιγάρων, ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης μιας ογκολογικής διαδικασίας στο αναπνευστικό σύστημα.\nΠώς να καθορίσετε την αιτία του βήχα;\nΟ ειδικός εξηγεί τη φύση της νόσου βάσει εξωτερικών εξετάσεων και διαγνωστικών μελετών.\nΣε εξωτερική εξέταση, ο γιατρός καθορίζει τη μορφή του βήχα:\nΟξεία μορφή. Ο ασθενής βήχει σχεδόν συνεχώς, από τον οποίο αναπτύσσει πόνο στο διάφραγμα και στους πλευρικούς μυς του θώρακα. Ένας τέτοιος βήχας διαρκεί περίπου 3 εβδομάδες και είναι ένα σύμπτωμα ασθενειών όπως το SARS, η βρογχίτιδα, η πνευμονία.\nΠροερχόμενη μορφή. Ο βήχας διαρκεί περισσότερο από 3 μήνες με σύντομα διαλείμματα. Οι προσβολές βήχα κατά κύριο λόγο συμβαίνουν το πρωί και τη νύχτα. Η παρατεταμένη μορφή δείχνει την ανάπτυξη μιας χρόνιας διαδικασίας στο αναπνευστικό σύστημα.\nΧρόνια μορφή. Εάν ο βήχας διαρκεί για μισό χρόνο ή περισσότερο, τότε εμφανίζεται μια χρόνια μορφή. Αυτό είναι ένα τρομερό σύμπτωμα ασθενειών όπως το βρογχικό άσθμα, η καρδιακή ανεπάρκεια, η φυματίωση, ο καρκίνος του πνεύμονα.\nΜερικές φορές ένας μακρύς βήχας προκαλεί νευρικές ασθένειες, μπορεί επίσης να σχετίζεται με μια επαγγελματική ασθένεια των εργαζομένων που απασχολούνται σε βιομηχανίες με υψηλά επίπεδα σκόνης.\nΗ τελική διάγνωση καθορίζεται σύμφωνα με εργαστηριακές εξετάσεις, ακτίνες Χ, αν είναι απαραίτητο, μαγνητική τομογραφία.\nΔιάγνωση της νόσου κατά τύπο και στύση βήχα\nΈνας καλός διαγνωστικός μπορεί να δημιουργήσει σωστά μια ασθένεια με βάση τον τύπο και τον τόνο του βήχα.\nΑπό τη φύση της εκκρίσεως των πτυέλων, ο βήχας χωρίζεται σε:\nΞηρό Έχει μια ερεθιστική ιδιοσυγκρασία, το σώμα προσπαθεί να απαλλαγεί από κάτι επιπλέον στο στήθος ή στο λαιμό. Συχνά ένας ξηρός βήχας δακρύζει τα φωνητικά κορδόνια, με αποτέλεσμα κρακλότητα ή απώλεια φωνής.\nΟ ξηρός βήχας αναπτύσσεται με ιογενείς λοιμώξεις - ARVI και γρίπη, φαρυγγίτιδα, βακτηριακή - φυματίωση, πνευμονία, υπεζωκοτικές παθήσεις. Μπορεί να προκαλέσει καρδιακή ανεπάρκεια, πρώιμα στάδια καρκίνου του πνεύμονα, αλλεργικές αντιδράσεις, γαστροοισοφαγική παλινδρόμηση.\nΥγρό Χαρακτηρίζεται από μεγάλη έκκριση βλέννας και αποτελεί σύμπτωμα πνευμονίας, βρογχίτιδας, τραχείτιδας, μετατρέποντας σε χρόνια εξέλιξη. Πολλή βλέννα σχηματίζεται σε περίπτωση βρογχιεκτασίας.\nΜεγάλη διαγνωστική σημασία είναι η φύση της βλέννας:\n-διαφανής βλέννα εμφανίζεται σε ιογενείς ασθένειες.\n-πυώδης - με βακτηριακή?\n-αφρώδες με ροζ σκιά - με καρδιακή ανεπάρκεια.\nΥγρός βήχας. Η βλέννα ξεχωρίζει σχεδόν συνεχώς. Μαζί με αυτά, παθογόνα μικρόβια και τα μεταβολικά προϊόντα τους βγαίνουν. Έτσι το σώμα είναι αυτοκαθαριζόμενο. Κατά κανόνα, ένας υγρός βήχας αντικαθιστά το ξηρό με ιογενείς και βακτηριακές λοιμώξεις. Εάν το πτύελο ήταν αρχικά διαφανές και στη συνέχεια έγινε πυώδες, τότε αυτό είναι ένα σημάδι ότι η ιογενής νόσος περιπλέκετο από μια βακτηριακή λοίμωξη.\nΑνάλογα με τον τύπο του παθογόνου και τον τύπο του βήχα, οι ενήλικες κατανέμονται σε διαφορετικές ομάδες φαρμάκων:\nΑντιβιοτικά. Φάρμακα φυσικής ή συνθετικής προέλευσης, καταστρέφοντας ζώντα παθογόνα της νόσου.\nΥποχρεωτικά αντιβηχικά φάρμακα που δρουν στο κέντρο του βήχα στο εγκεφαλικό επεισόδιο.\nΦάρμακα που επηρεάζουν τους υποδοχείς του βήχα.\nΠροετοιμασία της συνδυασμένης δράσης.\nΦάρμακα που λεπτύνουν και πτύελα.\nΠαρασκευάσματα για ξηρό βήχα.\nΕίναι η χρήση αντιβιοτικών δικαιολογημένη όταν βήχετε;\nΈνα αντιβιοτικό για το βήχα είναι απαραίτητο για μια σειρά ασθενειών.\nΕπί του παρόντος, η φαρμακευτική βιομηχανία προσφέρει πολύ αποτελεσματικά και αποτελεσματικά αντιβιοτικά, η χρήση των οποίων απαιτεί μια κατάλληλη προσέγγιση.\nΠρότυπα αντιβιοτικής συνταγογράφησης για βήχα\nΤα αντιβιοτικά για το βήχα πρέπει να συνταγογραφούνται μόνο από γιατρό. Τώρα μπορούν να αγοραστούν ελεύθερα στο φαρμακείο κατά την κρίση του, αλλά αυτό είναι απαράδεκτο για διάφορους λόγους:\nΗ θεραπεία με βήχα αντιβιοτικών πρέπει να είναι λογική.\nΤα αντιβιοτικά είναι αποτελεσματικά μόνο ενάντια στα βακτήρια που είναι ανεξάρτητα από τα παθογόνα της νόσου. Είναι απαραίτητο ένα αντιβιοτικό στην περίπτωση αυτή; Όσον αφορά τους ιούς, αυτά τα φάρμακα δεν είναι αποτελεσματικά. Γιατί Ένας ιός είναι ένας μη κυτταρικός οργανισμός. Βάζοντας στην αναπνευστική οδό, είναι ενσωματωμένο στα κύτταρα του βλεννογόνου του ξενιστή και αρχίζει να παράγει το δικό του είδος. Το δραστικό συστατικό του αντιβιοτικού στην περίπτωση αυτή δεν μπορεί να ξεπεράσει την προστασία της κυτταρικής μεμβράνης και να φτάσει στους ιούς. Επιπλέον, ένας βήχας μπορεί να είναι ένα σύμπτωμα μιας ολόκληρης ομάδας ασθενειών - το καρδιαγγειακό, το νευρικό και το πεπτικό σύστημα. Είναι απαραίτητο να γίνει σωστή διάγνωση με βάση αρκετές μελέτες.\nΤα αντιβιοτικά απαιτούν κατάλληλο διορισμό.\nΟ γιατρός καθοδηγείται από ένα ειδικό ιατρικό πρωτόκολλο, στο οποίο ορίζονται οι ομάδες αντιβιοτικών ανάλογα με τον τύπο της βακτηριακής λοίμωξης. Ο παθογόνος παράγοντας και η ευαισθησία του στα αντιβιοτικά καθιερώνονται με βακτηριακή σπορά λαιμού ή πτυέλου πτυέλων. Το εσφαλμένο αντιβιοτικό μπορεί να προκαλέσει τη μετάβαση μιας οξείας μορφής βήχα σε ένα χρόνιο, καθώς επίσης να προκαλέσει αλλεργικές αντιδράσεις μέχρι αναφυλακτικό σοκ.\nΟ γιατρός στο ραντεβού ορίζει σαφώς το σχήμα του φαρμάκου και τη δοσολογία του.\nΚατά τη διάρκεια της θεραπείας, μπορεί να κάνει ρυθμίσεις - να αυξήσει ή να μειώσει τη δόση, να παρατείνει την πορεία της θεραπείας. Όταν παίρνετε ένα αντιβιοτικό, είναι σημαντικό να συμμορφώνεστε με τα ιατρικά ραντεβού, διαφορετικά το σώμα μπορεί να αναπτύξει αντίσταση στο αντιβιοτικό.\nΤα αντιβιοτικά θεραπεύουν τον βήχα, αλλά πρέπει να συνδυαστούν με άλλα είδη φαρμάκων - αντιβηχικά, ανοσορρυθμιστικά, αποχρεμπτικά, αντιπυρετικά, βιταμίνες.\nΤα αντιβιοτικά καταστρέφουν όχι μόνο τα παθογόνα της νόσου, αλλά και τη φυσιολογική χλωρίδα των εντέρων, τα ρινικά περάσματα, το λαιμό και τον κόλπο. Κατά τη διάρκεια της θεραπείας, είναι απαραίτητο να ληφθούν προβιοτικά - φυσικά, φυσικά παρασκευάσματα που αποκαθιστούν την κανονική μικροχλωρίδα.\nΠοια συμπτώματα όταν ο βήχας δικαιολογεί το διορισμό αντιβιοτικών;\nΥπάρχουν ορισμένα συμπτώματα που υποδηλώνουν ότι ένας βήχας προκαλείται από βακτηριακή χλωρίδα ή μια ιογενής νόσος περιπλέκεται από βακτηριακούς παράγοντες:\nΟξεία σοβαρός βήχας που δεν πάει μακριά με τη θεραπεία με αντιβηχικά φάρμακα.\nΥψηλή θερμοκρασία σώματος - πάνω από 39 ° C, αν και μερικές φορές αυτό το σύμπτωμα μπορεί να είναι «θολή».\nΕμφανίζεται δίπλα στην αναπνοή χωρίς προφανή αιτία.\nΥπάρχουν σημεία δηλητηρίασης, αδυναμία, ρίγη, απώλεια όρεξης, ναυτία, έμετος.\nΤο φλέγμα χάνει τη διαφάνειά του, εμφανίζεται το πένθος.\nΣε τέτοιες περιπτώσεις, όσο νωρίτερα έχει συνταγογραφηθεί το αντιβιοτικό, τόσο πιο επιτυχημένη θα είναι η θεραπεία.\nΘεραπευτική αγωγή για βήχα διεξάγεται με αντιβιοτικά πολλών ομάδων:\nΑντιβιοτικά ομάδας πενικιλίνης. Κατά κανόνα, συνταγογραφούνται για οξείες πρωτογενείς βακτηριακές λοιμώξεις. Τα ομαδικά φάρμακα επηρεάζουν το κυτταρικό τοίχωμα των βακτηρίων, την καταστρέφουν και προκαλούν το θάνατο των παθογόνων. Αντενδείξεις για τη συνταγογράφηση φαρμάκων είναι η εγκυμοσύνη, οι νεφροπάθειες και οι παθήσεις του πεπτικού συστήματος και οι αλλεργικές αντιδράσεις.\nΑντιβιοτικά της ομάδας τετρακυκλίνης. Αναστέλλουν τη σύνθεση πρωτεϊνών στα βακτήρια, τα οποία εμποδίζουν τη ροή των φυσιολογικών διεργασιών και τον κυτταρικό θάνατο. Δεν συνταγογραφούνται στο τελευταίο τρίμηνο της εγκυμοσύνης και σε περίπτωση σοβαρών λειτουργικών διαταραχών του ήπατος.\nΟμάδα κεφαλοσπορινών ομάδας αντιβιοτικών. Είναι συνταγογραφούμενα για χρόνιες μορφές βήχα, όταν άλλα φάρμακα είναι αναποτελεσματικά.\nΑντιβιοτικά μακρολίδης. Τα παρασκευάσματα έχουν έντονη αντιμικροβιακή δράση εναντίον θετικών κατά gram κοκκίων, κοκκινιστών βακτηρίων βήχα και λεγιονέλλας. Εκτός από τα αντιβακτηριακά, δίνουν ανοσοδιεγερτική και αντιφλεγμονώδη δράση.\nΠαραδοσιακά, τα αντιβιοτικά συνταγογραφούνται με τη μορφή κάψουλων και εναιωρημάτων, σε σοβαρές περιπτώσεις μπορεί να απαιτούνται ενέσεις και διαλύματα για ενδοφλέβια χορήγηση.\nΤι αντιβιοτικά συνταγογραφούνται όταν βήχετε\nΗ διάρκεια της χορήγησης και οι δόσεις εξαρτώνται από τον τύπο του αντιβιοτικού:\nΤο αντιβιοτικό πενικιλίνης παράγεται με τη μορφή επικαλυμμένων με λεπτό υμένιο δισκίων. Ενδείκνυται για λοιμώξεις της κατώτερης αναπνευστικής οδού, για οξεία και χρόνια βρογχίτιδα και βακτηριακή πνευμονία. Για τους ενήλικες, συνταγογραφούνται δισκία 250 και 500 mg. Η δοσολογία συνταγογραφείται ανάλογα με τη σοβαρότητα της νόσου. Στις περισσότερες περιπτώσεις, 250 mg κάθε 8-12 ώρες. Η πορεία της θεραπείας είναι από 5 έως 14 ημέρες. Το απαραίτητο φάρμακο συνταγογραφείται με προσοχή σε νεφρική ανεπάρκεια.\nΑντιβιοτική μακρολίδωση. Το δραστικό συστατικό είναι το αζαλίδιο, στο οποίο οι πνευμονόκοκκοι, οι στρεπτόκοκκοι, οι αρνητικοί κατά gram μικροοργανισμοί είναι ευαίσθητοι. Διατίθεται με τη μορφή επικαλυμμένων δισκίων. Το φάρμακο μπορεί να αντιμετωπιστεί με βήχα που προκαλείται από λοιμώξεις της ανώτερης αναπνευστικής οδού (με αμυγδαλίτιδα και φαρυγγίτιδα). Η δόση για ενήλικες είναι 1 δισκίο (500 mg) ανά ημέρα. Διάρκεια λήψης - 3 ημέρες, με σοβαρή ασθένεια - έως 5 ημέρες.\nΜια μακρολίδη αντιβιοτικού ευρέως φάσματος κατά της θετικής κατά gram και αρνητικής κατά gram χλωρίδας. Διατίθενται με τη μορφή δισκίων, εναιωρημάτων, διαλυμάτων για ενδοφλέβια έγχυση. Ενδείξεις για το διορισμό - ασθένειες της ανώτερης και κατώτερης αναπνευστικής οδού. Δοσολογία για ενήλικες: 1 ταμπλέτα την ημέρα, μία ώρα πριν από τα γεύματα ή 2 ώρες μετά τα γεύματα. Το φάρμακο έχει πολλές αντενδείξεις και παρενέργειες. Η πορεία της θεραπείας είναι 3-5 ημέρες. Είναι απαραίτητο να τηρείτε αυστηρά τη δοσολογία και τη διάρκεια της θεραπείας.\nΣυνδυασμένο αντιβιοτικό, το οποίο αποτελείται από αμπικιλλίνη και οξακιλλίνη. Συχνά συνταγογραφείται για ασθένειες του αναπνευστικού συστήματος, συνοδεύεται από βήχα - αμυγδαλίτιδα, βρογχίτιδα, πνευμονία. Αποτελεσματική καθώς συνδυάζει τα αποτελέσματα της αμπικιλλίνης και της οξακιλλίνης. Διατίθενται με τη μορφή κάψουλων, διαλύματα για ενδοφλέβια χορήγηση, lisiofata για ενδομυϊκή χορήγηση. Η δόση για ενήλικες για χορήγηση από το στόμα είναι 1 κάψουλα (1 g) δύο φορές την ημέρα, το πρωί και το βράδυ. Το φάρμακο αντενδείκνυται σε αλλεργίες στα αντιβιοτικά πενικιλλίνης.\nΤο φάρμακο από την ομάδα των κεφαλοσπορινών, ένα ευρέως φάσματος αντιβιοτικό της 3ης γενιάς, είναι δραστικό έναντι των θετικών κατά gram και αρνητικών κατά gram αναερόβιων μικροοργανισμών. Διατίθεται σε μορφή σκόνης για ενδομυϊκή και ενδοφλέβια χορήγηση. Η δοσολογία για ενήλικες είναι 1 g κεφτριαξόνης 2 φορές την ημέρα. Έχει παρενέργειες, μπορεί να προκαλέσει αλλεργικές αντιδράσεις μέχρι αναφυλακτικό σοκ. Διορίζεται από γιατρό.\nΟμάδα αντιβιοτικών τετρακυκλίνης, η οποία χρησιμοποιείται για τη θεραπεία ασθενειών της αναπνευστικής οδού. Διατίθεται με τη μορφή δισκίων, καψουλών, σκόνης για την παρασκευή διαλυμάτων για ενδοφλέβια χορήγηση. Δοσολογία ενηλίκων: Την πρώτη ημέρα χορήγησης - 0,2 g, διαιρούμενη σε 2 δόσεις, στη συνέχεια 0,1 g ανά ημέρα. Η πορεία της θεραπείας είναι 3-5 ημέρες.\nΣχεδόν όλα τα αντιβιοτικά έχουν αρνητική επίδραση στο ανθρώπινο σώμα.\nΚατάλογος κύριων τύπων επιβλαβών επιδράσεων:\nΔιαφορετικοί τύποι αντιβιοτικών επηρεάζουν ορισμένα όργανα και ιστούς και τα μολύνουν:\n-αντιβιοτικά - οι τετρακυκλίνες προκαλούν βλάβη στο ήπαρ και τα πεπτικά όργανα.\n-αμινογλυκοζίτες, τετρακυκλίνες, κεφαλοσπορίνες - νεφρική βλάβη,\n-αμινογλυκοσίδες - βλάβη του ακουστικού νεύρου.\n-χλωραμφενικόλη - καταστολή του αίματος.\n-ομάδα πενικιλίνης - βλάβη στα πεπτικά όργανα.\nΓια να αποφευχθεί η τοξική βλάβη, ο γιατρός επιλέγει τον ασθενή για τα πιο ακίνδυνα φάρμακα και αντιβιοτικά, τα οποία, σε συνδυασμό με άλλα φάρμακα, μειώνουν την τοξικότητα.\nΔυσβακτηρίωση. Η χρήση αντιβιοτικών ευρέος φάσματος οδηγεί σε αυτήν την κατάσταση. Για να αποφευχθεί η επίδραση των συνταγογραφούμενων αντιβιοτικών στενής δράσης σε συνδυασμό με αντιμυκητιακά φάρμακα και προβιοτικά.\nΕπιπτώσεις στο ανοσοποιητικό σύστημα. Τα αντιβιοτικά καταστέλλουν την ανοσία και προκαλούν αλλεργικές αντιδράσεις. Για να αποφύγετε να κάνετε δοκιμές αλλεργίας στο δέρμα.\nΕξάψεις χρόνιων παθήσεων. Ο γρήγορος θάνατος μικροβιακών σωμάτων υπό τη δράση αντιβιοτικών προκαλεί δηλητηρίαση του σώματος.\nΕπιπτώσεις στο έμβρυο. Η θεραπεία με αντιβιοτικά μπορεί να προκαλέσει παραμορφώσεις, αναπτυξιακά ελαττώματα και ακόμη και θάνατο του νεογέννητου. Κατά την εγκυμοσύνη, συνταγογραφούνται, εάν η απειλή για τη ζωή της μητέρας είναι υψηλότερη από την απειλή για το έμβρυο.\nΤώρα γνωρίζετε ποια αντιβιοτικά πίνετε όταν βήχετε. Αλλά μόνο τα αντιβιοτικά πρέπει να συνταγογραφούνται από τον θεράποντα ιατρό.\nΓεια σας, αγαπητοί αναγνώστες, ένα τέτοιο λαχανικό, όπως το λάχανο, είναι αρκετά καθολικό όχι μόνο από την άποψη του μαγειρέματος, αλλά και της ιατρικής.


Konitsa Mountain Hotel (Κόνιτσα) | xenodoxeia365.gr\n← Μικρή Άρκτος (Ελάτη Τρικάλων)\nEpavlis Boutique Suites (Γαλαξίδι) →\nΤο Konitsa Mountain Hotel βρίσκεται στο υψηλότερο σημείο της Κόνιτσας, της πόλης των Extreme Sports. Προσφέρει μαγευτική θέα των ορεινών όγκων της Νεμέρτσικας και της Τύμφης (Γκαμήλας) και ατενίζει τη μοναδικής ομορφιάς κοιλάδα του ποταμού Αώου.\nΌλα τα υψηλής αισθητικής δωμάτια και οι σουίτες του Konitsa Mountain Hotel διαθέτουν παραδοσιακή επίπλωση, ξύλινα πατώματα και ξυλόγλυπτα ταβάνια, ζωγραφισμένα με Χιονιαδίτικα Μοτίβα, δημιουργώντας ζεστές γωνιές για τη χαλάρωση και την ξεκούραση σας.\nΟ καλόγουστος χώρος της ρεσεψιόν σας υποδέχεται με το πιο ζεστό καλωσόρισμα. Οι επισκέπτες μας απολαμβάνουν πλούσιο παραδοσιακό Ηπειρώτικο πρωινό από τα χεράκια της κυρίας Ανθούλας. Στο ζεστό καθιστικό με θέα τον Ποταμό Αώο, δίπλα στο τζάκι, μπορείτε να χαλαρώσετε με την συντροφιά ενός λογοτεχνικού βιβλίου ή παίζοντας επιτραπέζια παιχνίδια με την παρέα σας. Αποτελεί γευστική απόλαυση να δοκιμάσετε το κρασί και το τσίπουρο, δικής μας παραγωγής, συνοδευμένα από τοπικά σπιτικά εδέσματα. Τα σπιτικά γλυκά του κουταλιού θα έχουν ξεχωριστή θέση στο τραπέζι σας.\nΤο Konitsa Mountain Hotel παρέχει υπηρεσία δωματίου, δωρεάν Wi-Fi Internet στους κοινόχρηστους χώρους και ιδιωτικό χώρος στάθμευσης. Η Αίθουσα Γυμναστικής του ξενοδοχείου διαθέτει όργανα γυμναστικής, σάουνα, ατμόλουτρο, επαγγελματικό τραπέζι πινγκ –πονγκ και παραδοσιακό ξύλινο ποδοσφαιράκι. Η πρόσβαση σ’ όλα αυτά παρέχεται δωρεάν.\nΗ Κόνιτσα απέχει 60 χλμ. από το Αεροδρόμιο των Ιωαννίνων και αποτελεί το ιδανικό ορμητήριο για την εξερεύνηση της ευρύτερης περιοχής. Απέχει μόλις 3χλμ. από τη Χαράδρα του Αώου, 12 χλμ. από τα Ζαγοροχώρια και την Χαράδρα του Βίκου, 14 χλμ. από τα Πέτρινα Χωριά και μόλις 20 χλμ. από τα Μαστοροχώρια. Το Konitsa Mountain Hotel που δεσπόζει της πόλης της Κόνιτσας απέχει 3 λεπτά από το κέντρο της.\nΤα χρωματιστά και παραδοσιακά δωμάτια.\nΖεστά χρώματα, ζεστή ατμόσφαιρα και ένα δωμάτιο – αγκαλιά. Χώρος, που σε ξεκουράζει και τον νοιώθεις δικό σου με την πρώτη ματιά. Παραλλαγές στα χρώματα και στις λεπτομέρειες, υπάρχουν 3 «ομάδες» δωματίων που χαρακτηρίζονται από τις προσφερόμενες υπηρεσίες.\n• Το κόκκινο δωμάτιο του ροδιού.\n• Το ροζ δωμάτιο του έρωτα.\n• Το πράσινο δωμάτιο των λουλουδιών.\n• Το μοβ δωμάτιο των σταφυλιών.\nΆψογος συνδιασμός φύσης, παράδοσης και τεχνολογίας για την ανέσεις σας…\nΟι υπηρεσίες του ξενοδοχείου μαςl\n• 24 ώρες υπηρεσία δωματίου\n• Πλούσιο παραδοσιακό πρωϊνό\n• WI-FI σαλόνι\nΟ επισκέπτης μπορεί να χαρεί στιγμές απόλυτης αναζωογόνησης και ευεξίας, στους χώρους της σάουνας, του χαμάμ και της αίθουσας γυμναστικής, καθώς και να απολαύσει επαγγελματικές υπηρεσίες spa και κομμωτηρίου.\n• Θεραπείες SPA (Αρωματοθεραπεία, σοκολατοθεραπεία, ζεστές πέτρες κλπ.).\n• Θεραπείες Αισθητικής (Μανικιούρ, πεντικιούρ, αποτριχώσεις, κλπ).\n• Υπηρεσίες κομμωτηρίου.\nΤηλ: 26550 2939030, 6932 717850\nFacebook: Konitsa Mountain Hotel


Αυτοί Είναι Οι Έλληνες Διάσημοι Που Υιοθέτησαν Παιδί. Συγκλονίζουν Οι Εξομολογήσεις Τους! -idiva.gr\nΑυτοί Είναι Οι Έλληνες Διάσημοι Που Υιοθέτησαν Παιδί. Συγκλονίζουν Οι Εξομολογήσεις Τους!\nOctober 12, 2017\t/\t7454 views\nΑπαιτεί γενναιοψυχία και ανεξάντλητα αποθέματα αγάπης. Απαιτεί πλήρη και εκτός ορίων αφοσίωση σε μία μικρή παιδική ψυχή που από τη μία στιγμή στην άλλη γίνεται το δικό σου παιδί.\nΕμείς σας παρουσιάζουμε τις πιο χαρακτηριστικές περιπτώσεις υιοθεσίας από Ελληνες διάσημους. Τη δυσκολία της να αποκτήσει το δικό της βιολογικό παιδί, ήταν ένα μυστικό που το κρατούσε για πολλά χρόνια μέσα της η Νία Βαρντάλος.\nΗ Χαρούλα Αλεξίου έχει μιλήσει σε συνεντεύξεις της για την υιοθεσία του γιου της, Μάνου: «Είχα έναν και μοναδικό φόβο όταν υιοθέτησα το παιδί μου, εάν θα είμαι ικανή να το αγαπήσω. Αν θα είμαι αντάξια αυτού του παιδιού. Γιατί παίρνεις ένα πλασματάκι, ένα μωρό που γεννιέται, κι έχεις όλη την ευθύνη να το μεγαλώσεις και να του δώσεις μια σωστή ζωή κι έναν σωστό κόσμο».\nΗ Μιμή Ντενίση δε δυσκολεύτηκε πολύ να αποκαλύψει στη κόρης της Μαριτίνα πως την έχει υιοθετήσει. Χαρακτηριστικά έχει δηλώσει: «Ήταν πολύ εύκολο και της το είπα όταν ήταν δυο ετών. Πιστεύω ότι όποιος έχει ζήσει ιστορία υιοθεσίας θα πρέπει να το σκεφτεί πολύ σοβαρά από την αρχή και να το κάνει μέρος της ζωής του από τότε που το παιδί είναι σχεδόν βρέφος γιατί τότε δεν έχει ζήσει άλλη ζωή ούτε άλλη ιστορία και του φαίνεται φυσιολογικό.\nΚαι συνέχισε: «Αν αργήσεις να του το πεις το παιδί σε θεωρεί ψεύτη μετά. Δεν σε εμπιστεύεται σε κανένα τομέα. Το παιδί μου είναι το παιδί μου. Επειδή δεν έχει το DNA το δικό μου δεν σημαίνει κάτι. Όπως της έχω πει κιόλας εμένα είναι το παιδί μου γιατί έφτασε μια στιγμή που αποφάσισα ότι αυτή είναι το παιδί μου. Δηλαδή κάποια που έμεινε έγκυος τυχαία από κάποιον που ούτε ήξερε, αγαπάει το παιδί της περισσότερο; Αφού ούτε που το ήθελε»\nΗ διάσημη ερμηνεύτρια Πόλυ Πάνου είχε υιοθετήσει το γιο της τον Βαγγέλη Πάνου. Για την υπόθεση αυτή είχε μιλήσει και ο ίδιος της ο γιος, ο οποίος αποκάλυψε σε συνέντευξή του: «Δεν το κρύβω ότι είμαι υιοθετημένος! Το πρωτοέμαθα όταν ήμουν δώδεκα χρόνων, κάποια στιγμή που ήμασταν με τη μητέρα μου στη Λούτσα για μπάνιο».\nΤον γιο της Παύλο υιοθέτησε από 3 μηνών μωρό η Έλενα Ακρίτα. Μάλιστα σε συνεντεύξεις της αναφέρει χαρακτηριστικά:\n«Ήταν μία πολύ δύσκολη και αρκετά επώδυνη διαδικασία. Δεν είναι εύκολο όταν έχεις μεγαλώσει ένα παιδί, από 3 μηνών, και η μόνη μάνα που έχει γνωρίσει είσαι εσύ, να του πεις τα πάντα. Όμως, πρέπει να το κάνεις. Τότε πέρασα πολύ μεγάλα ζόρια. Διάβασα πολλά βιβλία, συνεργάστηκα με παιδοψυχολόγους -οι οποίοι δεν μου είπαν ιδιαίτερα πράγματα- και γύρω στα 4 με 5 του χρόνια ήθελα να το ξέρει. Δεν ήθελα να πάει δημοτικό και να το ακούσει από κάποιο άλλο παιδί. Από τα 5 του ήξερε την αλήθεια».\nΜία από τις πιο γνωστές δημοσιογράφους της χώρας μας, η Ελένη Καλογεροπούλου τόλμησε πριν από πέντε χρόνια να κάνει αυτό που ελάχιστες γυναίκες θα έκαναν:\nΥιοθέτησε μόνη της ένα παιδί το οποίο μάλιστα δεν πήρε στα χέρια της βρέφος αλλά μεγαλύτερο σε ηλικία. Ήταν πέντε χρονών το αγοράκι, όταν βρήκε τη ζεστή αγκαλιά που χρειαζόταν, αυτή της δημοσιογράφου.\nThe Voice: Δεν φαντάζεστε ποια τραγουδίστρια πήρε μέρος στο show και… κόπηκε [Βίντεο]


Κοινωνία - Συνοχή - Δικαιώματα - Social-Lib - Page #4\n«Εκεί που είσαι ήμουνα και εδώ που είμαι θα ’ρθεις»\nΣήμερα, 1η Οκτωβρίου 2021, είναι η ημέρα που μας κάνει να θυμόμαστε περισσότερο τους ανθρώπους που μας έφεραν στη ζωή, τους ανθρώπους που μας μεγάλωσαν, μας στήριξαν και μας αγάπησαν: Η Παγκόσμια Ημέρα των Ηλικιωμένων, γνωστή και ως «Παγκόσμια Ημέρα για την Τρίτη Ηλικία». Υιοθετήθηκε από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ το 1990, για να αποτίσει τον οφειλόμενο φόρο τιμής στους ηλικιωμένους, αλλά και να επισημάνει τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν.\nΤα δημογραφικά δεδομένα για τους ηλικιωμένους.\nΟ όρος ηλικιωμένος αντιπροσωπεύει ανθρώπους άνω των 65 ετών ενώ κατά άλλους άνω των 70 ετών. Το 2019 ο πληθυσμός των ηλικιωμένων έφτανε τα 703 εκατομμύρια παγκοσμίως. Οι περιοχές της Ανατολικής και Νοτιοανατολικής Ασίας (261 εκατομμύρια), η Ευρώπη και η Βόρεια Αμερική (πάνω από 200 εκατομμύρια) φιλοξενούσαν τον μεγαλύτερο αριθμό ηλικιωμένων. Υπολογίζεται πως μέχρι το 2025 τα άτομα αυτά θα πλησιάζουν τα 1,2 δισεκατομμύρια, αριθμός, δύο φορές μεγαλύτερος από αυτόν που κατεγράφη το 2000 και ήταν 600 εκατομμύρια, ενώ μέχρι το έτος 2050, 1 στους 5 ανθρώπους στον κόσμο θα είναι αυτής της ηλικίας.\nΣτην Ε.Ε. οι ηλικιωμένοι αντιπροσωπεύουν το 20% του πληθυσμού, με το μεγαλύτερο ποσοστό να το κατέχουν η Ιταλία 21,7%, η Γερμανία 21% και η Ελλάδα 20,9%. Η χώρα μας αυξάνει διαρκώς τα ποσοστά της και σύμφωνα με τα δημογραφικά δεδομένα, ήδη το 1/5 των κατοίκων της ανήκει στην ευαίσθητη αυτή ομάδα!\nΕπιπλέον, οι ασθενείς άνω των 65 ετών αντιπροσωπεύουν πάνω από 1/3 του πληθυσμού των ασθενών της πρωτοβάθμιας περίθαλψης. Οι υπέργηροι άνω των 85 είναι επίσης μια ταχέως αυξανόμενη ομάδα με διπλάσια αύξηση σε σχέση με αυτή των ανθρώπων άνω των 65 και τετραπλάσια σε σχέση με τον γενικό πληθυσμό. Αν το 2006 αυτή η κατηγορία αντιπροσώπευε γύρω στο 3,8% του ευρωπαϊκού πληθυσμού, σήμερα έχει φτάσει στο 5% και το 2040 θα έχει υπερδιπλασιαστεί και θα πλησιάσει το 9,5%. Θα γίνουμε λοιπόν μάρτυρες ενός αναπόφευκτου πολλαπλασιασμού των ηλικιωμένων ατόμων με εύθραυστη υγεία και με αυξημένες ανάγκες, ακόμα κι όταν δεν πάσχουν από συγκεκριμένη βαριά ασθένεια. Οι αριθμοί φανερώνουν την ανάγκη για ειδικευμένη αντιμετώπιση του πληθυσμού που γερνά με στόχο την πρόληψη, την βελτίωση της ποιότητας της ζωής και την αυτονομία. (1)\nΟ ρόλος των «απομάχων της ζωής».\nΟ στόχος αυτής της ημέρας είναι να αναγνωρισθεί η συμβολή των ηλικιωμένων στην κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη κάθε χώρας και ιδιαίτερα της δικής μας. Παρά το ότι συνηθίζουμε να αναφερόμαστε σε αυτούς με τον όρο «οι απόμαχοι της ζωής», έχει αποδειχθεί ότι στη σύγχρονη κοινωνία και ιδιαίτερα στην Ελλάδα, οι ηλικιωμένοι παίζουν έναν ολοένα σημαντικότερο ρόλο μέσω του εθελοντικού έργου τους, της μετάδοσης των εμπειριών και των γνώσεών τους, της βοήθειας που δίνουν στα παιδιά τους αναλαμβάνοντας να φροντίζουν τα εγγόνια τους, αλλά και της αυξανόμενης συμμετοχής τους στην αγορά εργασίας.\nH τρίτη ηλικία και ο covid19.\nΕιδικότερα φέτος, η συγκεκριμένη ημέρα έχει ακόμα μεγαλύτερη βαρύτητα για όλους μας γιατί ζούμε σε μία περίοδο που τα άτομα τρίτης ηλικίας βιώνουν καθημερινά τον φόβο της έκθεσης στον νέο κορωνοϊό με αποτέλεσμα οι κοινωνικές τους επαφές και οι δραστηριότητες εκτός σπιτιού να έχουν περιοριστεί στο ελάχιστο κι έτσι να γίνονται πιο ευάλωτοι στην καθημερινότητά τους. Ενώ μάλιστα, το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας βίωνε την ψηφιακή αναβάθμιση των υπηρεσιών του κράτους ως θετική εξέλιξη εν μέσω πανδημίας και κατ’ οίκον περιορισμού, οι ηλικιωμένοι τη βίωναν στο μεγαλύτερο μέρος τους ως την απόλυτη εξάρτηση από τρίτους και τον αποκλεισμό τους από οποιαδήποτε επαφή με τον υπόλοιπο κόσμο. Μην ξεχνάμε πως σε μια κοινωνία που το 78% των ατόμων άνω των 65 ετών δεν έχει συχνή επαφή με την τεχνολογία και μόνο το 26% γνωρίζει τη χρήση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, η εξ’ αποστάσεως επικοινωνία είναι από δύσκολη έως αδύνατη. Έτσι, η μεγάλη τους πλειοψηφία δεν μπορεί να ικανοποιήσει ακόμη και τις πιο βασικές ανάγκες, όπως εξασφάλιση των τροφίμων, των φαρμάκων και της ιατρικής περίθαλψης. Από τη μια μεριά, η κοινωνική απομόνωση, η μοναξιά, ο αποκλεισμός τους, οι απώλειες που βιώνουν, τους επιδεινώνουν την ψυχική τους υγεία με αποτέλεσμα την έξαρση ψυχικών ασθενειών όπως η κατάθλιψη και η επιδείνωση νοητικών διαταραχών (νόσος Αλτσχάιμερ). Από την άλλη, εμφανίζουν σημαντικά προβλήματα υγείας, όπως καρδιαγγειακά νοσήματα, υπέρταση, διαβήτη, παθήσεις του μυοσκελετικού κλπ., νοσήματα που στο σύνολό τους επηρεάζουν δυνητικά τη συνολική υγεία και ευεξία του ατόμου. Παράλληλα, παρατηρείται πολλές φορές εκούσια ή και ακούσια κακοποίηση και εκμετάλλευση ηλικιωμένων λόγω της εξάρτησής τους από τρίτους αλλά και της πίεσης που δέχτηκαν όλες οι ενδοοικογενειακές σχέσεις. Το μέγεθος του προβλήματος είναι ιδιαίτερα έντονο στην Ελλάδα, όπου το 24% περίπου των ηλικιωμένων (552.000 περίπου άτομα) ζουν μόνοι τους.\nΚάτι παραπάνω ξέρουν.\nΟ κάθε ηλικιωμένος έχει βέβαια την ιστορία του. Ας μην ξεχνάμε ότι οι περισσότεροι πάλεψαν σχεδόν έναν αιώνα στη ζωή τους ανάμεσα σε πολέμους, ορφάνιες, φτώχειες, προδοσίες, δικτατορίες, θανάτους, αρρώστιες, χωρισμούς, αποχωρισμούς, ξενιτεμούς , προσφυγιές, πόνους σωματικούς και ψυχικούς, κατατρεγμούς, αδικίες, ανέχειες ... και με δυσκολίες πολλές μεγάλωσαν, σπούδασαν, αποκατέστησαν παιδιά, εγγόνια...δισέγγονα!!!! Ας τους αναγνωρίσουμε λοιπόν, τον σημαντικό τους ρόλο στην κοινωνία. Ας περνάμε λίγο παραπάνω χρόνο μαζί τους. Ας τους προσέξουμε πιο σχολαστικά. Ας μην τους αποκόβουμε. Ας τους αφήνουμε να βοηθούν, όπου και όπως μπορούν. Ας τους αφήσουμε να είναι ενεργό μέρος της ζωής μας. Ας αναγνωρίσουμε όλα όσα δίνουν και παραδίδουν στους νεότερους, τις αξίες, τα πιστεύω, τις αναμνήσεις, τα συναισθήματα, τις συμβουλές και τη σοφία τους, όλα βγαλμένα μέσα από τη ζωή και την εμπειρία τους σε αυτόν τον κόσμο. Ας ακούσουμε εκείνη την ιστορία, που έχουν να μας πουν (κι ας την έχουμε ξανακούσει). Ας ζητήσουμε τη γνώμη τους, κάτι παραπάνω ξέρουν. Στην Αφρική υπάρχει μια παλιά παροιμία για τους ηλικιωμένους η οποία λέει: “Αυτό που ένας ηλικιωμένος βλέπει όταν κάθεται στο έδαφος, ένας νέος δεν μπορεί να το δει ακόμη και αν κάθεται πάνω σε ένα δέντρο”.\nΤελικά σήμερα, οι ηλικιωμένοι, οι συνταξιούχοι και γενικά τα άτομα της τρίτης ηλικίας αποζητούν και δικαιούνται τη ζεστασιά, τη φροντίδα και την αγάπη μας. Χρειάζονται τουλάχιστον τον σεβασμό μας. Σεβασμό στην προσωπικότητα και την αξιοπρέπειά τους. Δικαιούνται π.χ. αξιοπρεπείς συντάξεις και σωστή ιατροφαρμακευτική και νοσοκομειακή περίθαλψη. Δικαιούνται να νοιώθουν ασφάλεια. Δικαιούνται τα αυτονόητα για κάθε άνθρωπο. Για να μπορούν χωρίς άγχος να γιορτάζουν τη μέρα και να βλέπουν με ελπίδα την επόμενη μέρα. Για να μπορούν να ζουν! Εξάλλου, ο σεβασμός στους ηλικιωμένους, στην τρίτη ηλικία, είναι δείγμα πολιτισμού και ωριμότητας του κοινωνικού μας συνόλου.\n(1) ΤοΒΗΜΑ Team, 30/09/2019, «Παγκόσμια ημέρα Τρίτης Ηλικίας : Τρίτη στην Ευρώπη η Ελλάδα στον χάρτη πληθυσμιακής γήρανσης». Ανακτήθηκε την 30/09/2021, από https://www.tovima.gr/2019/09/30/society/pagkosmia-imera-tritis-ilikias-triti-stin-eyropi-i-ellada-ston-xarti-plithysmiakis-giransis/\nΗ προσωπική ελευθερία πραγματώνεται στη σχέση με τον άλλο\nΠοια τα όρια της προσωπικής ελευθερίας;\n«Η προσωπική ελευθερία σταματά εκεί που αρχίζει η ελευθερία του άλλου». Αυτό είναι το κυρίαρχο μότο σήμερα. Κι αυτό χρησιμοποιείται ως βασικό επιχείρημα απέναντι σε όσους αντιδρούν στα μέτρα για την πανδημία και σε όσους αρνούνται τον εμβολιασμό. Σίγουρα αυτή η αντίληψη περιέχει κάποια αλήθεια. Δικαιούμαι να έχω προσωπική ελευθερία αλλά δεν δικαιούμαι να μπαίνω στον προσωπικό χώρο του άλλου και να καταπατώ την δική του. Σωστά. Αλλά η πραγματικότητα δεν είναι μόνο έτσι, δεν είναι ακριβώς έτσι.\nΈχουμε το αίσθημα της προσωπικής ελευθερίας όταν νιώθουμε να ικανοποιούνται οι προσωπικές επιθυμίες και ανάγκες μας. Αυτές όμως δεν πραγματώνονται σε γυάλα, μοναχικά και ατομικά. Υλοποιούνται μέσα στις σχέσεις μας με τους άλλους. Δεν ζούμε σε ανεξάρτητες ατομικές σφαίρες που εφάπτονται η μια της άλλης. Ζούμε μέσα σε σχέσεις και εκεί βιώνουμε την ικανοποίηση ή την ματαίωση των επιθυμιών και αναγκών μας. Το ίδιο ισχύει και με τους άλλους με τους οποίους ερχόμαστε σε σχέση. Το θέμα λοιπόν της ικανοποίησης των επιθυμιών και αναγκών μας σχετίζεται άμεσα με την ικανοποίηση των αντίστοιχων επιθυμιών και αναγκών των άλλων. Και εκεί είναι το στοίχημα της σχέσης, το στοίχημα της αμοιβαίας ικανοποίησης μέσα στο «εμείς» της ομάδας. Ικανοποίηση ατομική δεν υπάρχει έξω από την ικανοποίηση μέσα στο «εμείς». Η προσωπική μας ελευθερία με άλλα λόγια υφίσταται όταν διασφαλίζεται ταυτόχρονα η προσωπική ελευθερία του άλλου.\nΤο μικρό παιδί νιώθει ελεύθερο όταν ικανοποιείται στο συλλογικό παιχνίδι με τα άλλα παιδιά. Όταν όλη η ομάδα βιώνει την ικανοποίηση του κοινού συλλογικού παιχνιδιού. Επειδή ικανοποιείται θέλει να ξαναζήσει το συλλογικό παιχνίδι. Εδώ χρειάζεται να εντοπίσουμε άλλον ένα σημαντικό στοιχείο. Στο κοινό παιχνίδι το κάθε παιδί παίρνει την ευθύνη να το διασφαλίσει από παρεκτροπές, από ανεπιθύμητες ανατροπές, από επιβολές ξένες προς την κοινή επιθυμία. Η προσωπική ελευθερία δηλαδή προϋποθέτει την ευθύνη της διασφάλισης της κοινής επιθυμίας, της κοινής ανάγκης. Το ίδιο ισχύει στη σχέση του ζευγαριού, όπου η πραγματική και ειλικρινής ικανοποίηση και των δύο, με συνειδητές επιλογές και των δύο, δεν βιώνεται ως καταπίεση και επιβολή του ενός στον άλλο και φέρνει την αύρα της ελευθερίας στη ζωή τους. Αντίστοιχα στη σχέση με τους συναδέλφους στο γραφείο ή στο σχολείο. Πόσο μπορεί να νιώθει ελεύθερος ο διδάσκων μέσα στην τάξη όταν νιώθει ότι πολλοί μαθητές εκβιάζονται να πάρουν μέρος σ’ ένα μάθημα που δεν τους ικανοποιεί; Όταν δηλαδή δεν είναι ελεύθεροι; Αν αντίθετα συμμετείχαν οι μαθητές με δική τους επιλογή (άρα παίρνοντας και την ευθύνη της συμμετοχής) και εισέπρατταν ικανοποίηση από αυτήν πόσο διαφορετικά θα ένιωθε ο δάσκαλος; Πόσο πραγματικά θα ένιωθε να αυτοπραγματώνεται ο ίδιος και έτσι να ένιωθε ελεύθερος; Δεν συμβαίνει κατά κανόνα στο σχολείο μας. Η εκβιασμένη συμμετοχή ή η ανοχή του διδάσκοντα στην αδιαφορία πολλών μαθητών είναι πλέον ένα αναγκαίο κακό που έγινε συνήθεια, καθεστώς.\nΣε όποια κοινωνική κατάσταση κι αν πάμε θα συναντήσουμε την ίδια πραγματικότητα.\nΕκεί όπου συγκλίνουμε με τους άλλους στις επιθυμίες και τις ανάγκες, εκεί όπου νιώθουμε ότι «μαζί» ικανοποιούμε κοινές επιθυμίες και ανάγκες, εκεί νιώθουμε πιο ουσιαστικά πιο γνήσια το αίσθημα της προσωπικής ελευθερίας.\nΗ προσωπική ελευθερία πραγματώνεται μέσα στη σχέση μας με τους άλλους. Κι αυτό είναι ένα σύνθετο και συχνά δύσκολο εγχείρημα. Γιατί σπάνια θα συμπέσουν εξαρχής οι επιθυμίες και οι ανάγκες των μελών μιας ομάδας. Οι διαφορές είναι το φυσιολογικό και το αναμενόμενο. Εκεί απαιτείται δουλειά και ικανότητα για να γίνουν συγκλίσεις. Κάτι να αφήσει ο ένας, κάτι να αλλάξει ο άλλος και κυρίως να καταλάβει πιο βαθιά ο ένας τον άλλο, για να φτάσουν σε ένα κοινό τόπο. Κι αυτό κάνουμε συνήθως. Δεν μπαίνουν στο τραπέζι όλες οι επιθυμίες. Κάποιες τις αφήνουμε προς χάρη της σύγκλισης με τους άλλους. Αυτό κάνουμε, γιατί αυτό έχουμε ανάγκη. Να υπάρχουμε όσο γίνεται πιο αρμονικά, πιο αποτελεσματικά με τους άλλους. Όταν αυτές οι προσαρμογές και οι συμβιβασμοί γίνονται συνειδητά, με τη δική μας θέληση, με τη δική μας επιλογή, τότε δεν νιώθουμε ότι εγκαταλείπουμε τον εαυτό μας, το είναι μας, την επιθυμία μας. Δεν χάνουμε το αίσθημα της προσωπικής ελευθερίας.\nΟ εγωκεντρικός και ανταγωνιστικός χαρακτήρας της προσωπικής ελευθερίας στην σημερινή αντίληψη του περιορισμού της στα όρια του άλλου\nΤελικά η προσωπική ελευθερία είναι ένα πολύπλοκο αλλά ταυτόχρονα μαγικό ταξίδι μέσα στις σχέσεις. Είναι ένα ταξίδι που απαιτεί να πάρουμε την ευθύνη του και παράλληλα να έχουμε την ικανότητα να συγκλίνουμε και να ενώνουμε τα διαφορετικά θέλω στο θέλω του «εμείς». Αυτή είναι η ποιοτική διαφορά ανάμεσα σ’ αυτή την πραγματικότητα της προσωπικής ελευθερίας και στην αντίληψη που σήμερα μας διακατέχει. Η προσωπική ελευθερία ως οριοθέτηση με την προσωπική ελευθερία του άλλου, έχει έναν εγωκεντρικό (ατομικιστικό) και ανταγωνιστικό χαρακτήρα. Εγωκεντρικός γιατί βλέπει την προσωπική ελευθερία ως μια εξατομικευμένη σφαίρα. Ανταγωνιστικός γιατί συγκρούεται με τη σφαίρα του άλλου. Σ’ αυτή τη λογική ο καθένας προσπαθεί να επεκτείνει τη δική του σφαίρα και δεν τον «καίει» αν περιορίζει τη σφαίρα του άλλου. Εδώ παίζουν τα παιχνίδια της ισχύος, της δύναμης του καθενός. Ο ισχυρός επιβάλλει τα δικά του όρια. Ο αδύνατος στριμώχνεται στα περιορισμένα δικά του. Αυτή όμως η λογική δεν έχει καμία σχέση με της πραγματικότητα των σχέσεων που ζούμε. Δεν βλέπει τον άλλο μέσα από το «μαζί» της ζωής αλλά ως εμπόδιο ή αντίπαλο. Δεν χτίζει το «εμείς» και γι’ αυτό δεν οδηγεί στην ελευθερία του καθενός. Αυτό είναι, νομίζω, το πιο σημαντικό θέμα που καλούμαστε να επεξεργαστούμε σήμερα ως κοινωνία. Το βλέπουμε σε κάθε πτυχή της ζωής μας, της κοινωνικής και της προσωπικής. Και χρειάζεται να το μελετήσουμε και να βρούμε πρακτικές και πειστικές διεξόδους που να χτίζουν πολίτες ικανούς να διασφαλίζουν την προσωπική ελευθερία μέσα στις σχέσεις τους, μέσα στην ελευθερία του «εμείς».\nΑυτό ζούμε και στο θέμα της πανδημίας. Αυτήν την εγωκεντρική και ανταγωνιστική στάση από πολλούς πολίτες. Εδώ τα πράγματα γίνονται πιο σύνθετα γιατί παρεμβάλλεται η κρατική εξουσία. Και από πολλούς πολίτες η προσωπική ελευθερία δεν βιώνεται ως σχέση με τους άλλους μέσα στην κοινωνία αλλά ως σύγκρουση με την κρατική εξουσία που θεωρούν ότι θέλει να περιορίσει την ατομική τους ελευθερία. Είναι ένα πραγματικό πρόβλημα. Ένα ρήγμα στην κοινωνική συνείδηση που έχει ρίζες βαθιές στο χρόνο και στα βιώματα. Και γι’ αυτό είναι ένα δύσκολο στοίχημα να γίνει η υπέρβαση από αυτούς τους πολίτες. Αυτό όμως που είναι πιο βαρύ, πιο σκληρό είναι ότι δεν βλέπουν τον άλλο μέσα από το παραμορφωτικό φίλτρο της απειλής (πραγματικής ή φαντασιακής) από την κρατική εξουσία. Δεν βάζουν το ερώτημα πώς διασφαλίζουν την υγεία του άλλου πιο αποτελεσματικά, πιο ουσιαστικά. Στην πολυκατοικία που ζούμε, στο σούπερ-μάρκετ που ψωνίζουμε, στην τάξη που κάνουμε μάθημα, είμαστε εμείς και οι άλλοι χωρίς την παρουσία της κρατικής εξουσίας. Εκεί για ποιο δικαίωμα ακριβώς παλεύουμε; Εκεί πώς εκφράζεται η έγνοια για τον άλλο, δικό μας ή άγνωστο; Αυτό είναι το πρώτο ερώτημα που απαντά στην πλήρωση της ψυχής μας, στη ζεστασιά της καρδιάς μας και έτσι στην προσωπική μας ελευθερία. Αυτή η στάση δεν σημαίνει ότι αγνοούμε τις επιλογές και πράξεις της κρατικής εξουσίας. Την κριτική στα κακώς κείμενα. Στις προτάσεις που κρίνουμε αναγκαίες για τη διόρθωσή τους. Αλλά ξεκινάμε από το «εμείς», να υπάρξουμε ζωντανοί και υγιείς «εμείς», εγώ κι άλλος, να νοιαστούμε για το «εμείς» της δημόσιας υγείας. Εκεί πραγματώνεται η προσωπική ελευθερία και μέσα από τη σχέση με τον άλλο, μέσα στην επιδίωξη του «μαζί», υψώνει πολύ πιο ισχυρές άμυνες απέναντι στις όποιες αυθαιρεσίες έρχονται από την κρατική εξουσία. Είναι μια άλλη οπτική από αυτή που ζούμε δεκαετίες και αιώνες. Γι’ αυτό και θα είναι δύσκολη η υπέρβαση της νοοτροπίας που σήμερα επικρατεί. Να τοποθετήσουμε τα πράγματα, το ρόλο του καθενός όχι με βάση τα βιώματα του χθες αλλά με βάση το σήμερα. Δίχως να αγνοούμε το χθες, δίχως να εφησυχάζουμε αλλά και ταυτόχρονα να διακρίνουμε το διαφορετικό του σήμερα. Ας κρατήσουμε ως θετικό ότι πολλοί, οι περισσότεροι, αντιλαμβάνονται μέσα στην πανδημία την ελευθερία τους σε σχέση με τους άλλους και παίρνουν την ευθύνη να διασφαλίσουν την ελευθερία και του άλλου μαζί με τη δική τους.\nΗ πανδημία έβγαλε με ένταση το θέμα της προσωπικής ελευθερίας και το αναγνωρίσαμε ως τέτοιο ο καθένας με την δική του ερμηνεία και ανάγνωση. Αυτό είναι πολύ σημαντικό. Τώρα απαιτείται να το δούμε ως ζητούμενο στη σχέση μας με τους άλλους.\nΝα δούμε την προσωπική μας ελευθερία ως συστατικό της ελευθερίας του «εμείς».\nΝα δούμε το «εμείς» σε όλη τη γκάμα των κύκλων στους οποίους ζούμε, μέχρι και τον τελικό μεγάλο κύκλο της κοινωνίας στο σύνολό της. Μακρύς και δύστροπος ο δρόμος. Αλλά νομίζω ότι δεν έχουμε άλλη επιλογή. Αλλιώς θα βιώνουμε συνεχώς αδιέξοδα, διχασμούς και αλληλοσπαραγμούς.\nΠρώτη δημοσίευση στη "Μεταρρύθμιση"\nΘέσεις της Εκτελεστικής Γραμματείας του «εΜείς» για το νέο κύμα της πανδημίας\nΜέσα σε αυτό το κλίμα, κυβέρνηση και αντιπολίτευση σκιαμαχούν με όπλο τους την επικοινωνία και επίδικο την ψήφο των πολιτών. εΜεις, ως Κίνηση του Κοινωνικού Φιλελευθερισμού, πιστεύουμε πως κάθε σημαντικό πρόβλημα απαιτεί μια όσο γίνεται πιο ρεαλιστική και ορθολογική προσέγγιση. Και αυτό δεν γίνεται χωρίς νηφαλιότητα, απαλλαγή από δογματισμούς και προσαρμογή της νοοτροπίας μας στα συνεχώς μεταβαλλόμενα δεδομένα. Και εμπιστοσύνη στους θεσμούς.\nΧωρίς εμπιστοσύνη οι κοινωνίες διαλύονται.\nΣτις οργανωμένες κοινωνίες, οι στάσεις, οι πράξεις ή ακόμη και οι παραλείψεις των συνανθρώπων μας, μας επηρεάζουν. Ομοίως και οι δικές μας. Είναι ώρα να απαλλαγούμε από την εγωκεντρική υποτιθέμενη «προστασία» του εαυτού μας, υπέρ της πραγματικής προστασίας μας και υπέρ της συλλογικότητας. Εν προκειμένω, το συμφέρον της κοινωνίας συμπίπτει με το δικό μας συμφέρον. Γιατί εμπιστευόμαστε τα σπουδαγμένα παιδιά μας, σεβόμαστε την αγωνία των πληγέντων, τον κόπο του ιατρικού προσωπικού, λυπούμαστε για τα αναγκαστικά έξοδα του κοινού δημόσιου ταμείου και νοιαζόμαστε τους συμπολίτες που φτωχοποιούνται. Όσο πιο γρήγορα ξεπεραστεί η επιδημία, τόσο καλύτερα θα είναι για όλους μας. Όπως έχουν έρθει τα πράγματα, η άρνηση καταντά, άθελά μας πολλές φορές, συμπεριφορά που πλήττει το σύνολο της κοινωνίας.\nΗ κοινωνία, ασθενής κρίκος στα φαινόμενα βίας κατά των γυναικών\nΤο κείμενο αυτό ξεκίνησε να γράφεται πριν από κάμποσες μέρες. Καθ’ οδόν ήρθαν οι εξελίξεις στο Αφγανιστάν, οι ταλιμπάν και οι κίνδυνοι για τις γυναίκες εκεί. Είδαμε και διαβάσαμε τη φρίκη και βγήκε με ένταση η οργή και η καταγγελία. Πράγματα τρομερά για τα δεδομένα της δικής μας κουλτούρας. Μπροστά τους, φαναράκια που αχνοφέγγουν οι καταστάσεις βίας εδώ απέναντι στις γυναίκες. Έτσι μπήκε προσωρινά μια άνω τελεία στο κείμενο. Σιγά – σιγά επανερχόμαστε στη δική μας πραγματικότητα. Έτσι κι αλλιώς πολύ λίγα μπορούμε να κάνουμε εμείς από δω για τη δυστυχία των γυναικών στο Αφγανιστάν. Και κυρίως επανέρχεται η πραγματική ένταση των προβλημάτων στη δική μας κοινωνία, που μόνο φαναράκια που αχνοφέγγουν δεν είναι.\nΝα επισημάνω κατ’ αρχάς ότι αναφερόμαστε σ’ ένα φαινόμενο που περιλαμβάνει πολλές διαφορετικές καταστάσεις και τύπους ανθρώπων. Πολλοί αμφισβητούν ότι όλα αυτά τα φαινόμενα βίας κατά των γυναικών συνιστούν ένα ενιαίο πρόβλημα. Κι αυτό είναι εύλογο. Ο φόνος, και μάλιστα ο σκόπιμος και σχεδιασμένος (δηλαδή η δολοφονία) έχει τεράστια διαφορά από τη λεκτική ή σωματική βία, κι αυτή από τη σεξουαλική παρενόχληση και τον βιασμό. Είναι διαφορετικές ποινικά περιπτώσεις εγκλημάτων και οι εμπλεκόμενοι δράστες και θύματα έχουν συχνά σημαντικές διαφορές στα ψυχοκοινωνικά τους χαρακτηριστικά. Ισχύει ότι κάθε περίπτωση και κάθε κατάσταση απαιτεί ειδική μελέτη από ανακριτική και ψυχολογική ή ψυχιατρική σκοπιά. Ακόμα και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του κοινωνικού χώρου (αθλητικές ομοσπονδίες, θεατρικό σανίδι, πανεπιστημιακά αμφιθέατρα) χρειάζεται να παίρνονται υπόψη. Παράλληλα όμως παρατηρούμε παρόμοιες αντιδράσεις και συμπεριφορές από την πλευρά της κοινωνίας και των πολιτών (πέρα από τον καταγγελτικό λόγο στα μέσα μαζικής ενημέρωση και κοινωνικής δικτύωσης). Αυτή η παρατήρηση δεν πρέπει να μας ξεφύγει. Γιατί, όπως και να το κάνουμε, η στάση και αντίδραση της κοινωνίας είναι ένας σημαντικός και θα έλεγα καθοριστικός παράγοντας που επηρεάζει της άσκηση της βίας απέναντι στις γυναίκες. Αυτό ακριβώς θα προσπαθήσω να αποτυπώσω και να εξηγήσω στη συνέχεια.\nΘα μιλήσω μέσα από ορισμένες εικόνες, όχι ακραίες και σπάνιες αλλά εικόνες που οι περισσότεροι και οι περισσότερες έχουν ζήσει είτε άμεσα είτε μέσα από αφηγήσεις άλλων ανθρώπων.\nΜια παρέα 4-5 ανδρών (εφήβων ή νέων ή μεσήλικων) προχωρά σε έναν σχεδόν ερημικό δρόμο αργά το απόγευμα. Είχαν πιει κάποια ποτά στο μπαράκι τους, είχαν εκφορτίσει τις ερωτικές τους επιθυμίες και φαντασιώσεις, είχαν φορτίσει τις σεξουαλικές τους ορέξεις και προχωρούσαν συζητώντας γι’ αυτές με ορμή και ένταση. Από την απέναντι πλευρά προχωρά μια νεαρή κυρία, με ένα κομψό και ανάλαφρο ντύσιμο που άφηνε να αναδειχθεί το καλοσχηματισμένο σώμα της. Οι δρόμοι τους διασταυρώνονται. Οι άντρες καρφώνουν τα βλέμματά τους στην κυρία και την πλησιάζουν με σεξουαλικές προτάσεις και προκλητικές εκφράσεις για το κορμί της. Η κυρία κοντοστέκεται, κοιτάζει τρομαγμένη και προσπαθεί να ξεφύγει αλλά οι άντρες έχουν κάνει ένα κύκλο γύρω της και βρίσκονται σε απόσταση αναπνοής με σαφείς προθέσεις να της επιτεθούν σεξουαλικά. Μάλιστα ένας από αυτούς έχει ήδη προλάβει να βάλει το χέρι του κάτω από το φουστάνι της. Εκείνη τη στιγμή ένα αυτοκίνητο περνά αργά από το πλάι τους και κορνάρει συνεχόμενα. Το ζευγάρι που είναι μέσα στο αυτοκίνητο προφανώς κατάλαβε τι συμβαίνει και κοντοστάθηκε για βοήθεια. Οι άντρες σταμάτησαν, μαζεύτηκαν στην παρέα τους και αποχώρησαν βρίζοντας το αυτοκίνητο και την κυρία. Η κυρία σώθηκε την τελευταία στιγμή.\nΜια παραλλαγή του πρώτου επεισοδίου\nΣτην παρέα των ανδρών υπάρχουν 2-3 που ναι μεν είναι ξαναμμένοι στις σεξουαλικές τους φαντασιώσεις αλλά νιώθουν άσχημα με τις χειρονομίες και τις λεκτικές προσβολές προς τη νεαρή κυρία. Δεν φαίνονται ενεργοί στην πολιορκία της, μένουν σιωπηλοί και αμέτοχοι στην σεξουαλική παρενόχληση των άλλων προς την κυρία, ούτε όμως και αντιδρούν για να την αποτρέψουν. Το υπόλοιπο του επεισοδίου ίδιο πριν και μετά την παρενόχληση και την εμφάνιση του σωτήριου αυτοκίνητου.\nΗ ίδια παρέα του πρώτου επεισοδίου, μετά την ίδια απογευματινή συνάντηση στο μπαράκι πηγαίνει στο γαμήλιο γλέντι ενός φίλου τους. Πολλοί οι καλεσμένοι και ανάμεσά τους αρκετοί γνωστοί της παρέας, άλλοι μόνοι κι άλλοι με τις συζύγους τους. Η παρέα κάθεται σ’ ένα τραπέζι και σχολιάζει τις γυναίκες που κάθονται αλλού ή χορεύουν. Στην πίστα η νεαρή κυρία του προηγούμενου επεισοδίου με την ίδια ακριβώς αμφίεση χορεύει, άλλοτε μόνη της κι άλλοτε με μια φίλη της. Οι άντρες της παρέας μας επικεντρώνουν τα βλέμματα και τα σεξουαλικά τους σχόλια στη νεαρή κυρία. Οι ματιές τους και οι εκφράσεις τους πυρακτωμένα από τον σεξουαλικό πόθο βέλη. Όμως αυτό. Κανείς τους δεν κουνήθηκε από την καρέκλα του, κανείς τους δεν έβγαλε κραυγή για την κυρία ούτε πήγε προς το μέρος της. Έμειναν εκεί καθηλωμένοι.\nΈνας από την παρέα των ανδρών των προηγούμενων επεισοδίων προχωρά στο ερημικό δρόμο του πρώτου επεισοδίου. Ήταν στο μπαράκι με την υπόλοιπη παρέα, στο ίδιο σκηνικό που έχει περιγραφεί, κι όταν έφυγαν από το μπαράκι χώρισαν και πήγε ο καθένας στον δικό του προορισμό. Ο δικός μας, προχωρά και βλέπει να έρχεται από την αντίθετη φορά μια παρέα γυναικών. Μέσα στην παρέα και η νεαρή κυρία των άλλων επεισοδίων. Οι γυναίκες μιλούν ζωηρά μεταξύ τους, δείχνουν ζωντανές και κεφάτες και διασταυρώνονται με τον άντρα. Αυτός έριξε μια κλεφτή ματιά στις γυναίκες, στην κυρία, και έκανε τον αδιάφορο κοιτώντας αλλού καθώς τις προσπερνούσε. Η παρέα των γυναικών δεν έδειξε να αντιλαμβάνεται την παρουσία του.\nΘα προσθέσω άλλα δύο επεισόδια, επίσης πολύ οικεία στους περισσότερους.\nΖευγάρι στο σπίτι μόνοι τους, πίνουν τον απογευματινό καφέ στο σαλόνι και κουβεντιάζουν. Η κουβέντα έρχεται στις δουλειές και τις υποχρεώσεις του σπιτιού και η γυναίκα λέει την άποψή της για μια πιο δίκαιη και ισορροπημένη κατανομή τους. Ο άντρας αντιδρά. Συχνά η γυναίκα του βγαίνει με τις φίλες της στην αγορά, για καφέ και κάνα ποτό. Αυτό φαίνεται να την ευχαριστεί περισσότερο από το να μένει σπίτι μαζί του ή να βγαίνουν οι δυο τους (κάτι που έτσι κι αλλιώς είναι μέσα στο πρόγραμμά τους). Έτσι το εισπράττει αυτός. Αντιδρά λοιπόν, αρχικά για τις δουλειές και τις ευθύνες που έχει μια γυναίκα στο σπίτι αλλά η κόντρα γρήγορα πηγαίνει στις εξόδους της γυναίκας του. Η γυναίκα υπερασπίζεται αυτήν την ελευθερία που έχει, την ανάγκη να βγει με τις φίλες της. Δεν αργεί να έρθει ο υπαινιγμός από τον άντρα: «μόνο με φίλες;» Η αντίδραση της γυναίκας είναι άμεση. Θεωρεί προσβλητική τη στάση του και επιμένει στο δικαίωμά της να κυκλοφορεί ελεύθερα και αυτή, όπως άλλωστε κάνει και ο άντρας, δίχως ποτέ να ενοχληθεί η ίδια από αυτή του τη λειτουργία και δίχως να βγάλει κάποιον υπαινιγμό για άλλη γυναίκα. Ο άντρας νιώθει ότι χάνει την πρωτοκαθεδρία στα ενδιαφέροντα της γυναίκας του και επιτίθεται με λεκτική ένταση και προσβολές. Η γυναίκα το έχει ξαναζήσει το σενάριο και προσπαθεί να τον καλμάρει χαμηλώνοντας τους τόνους. Ξέρει ότι δεν πιάνει και πολύ αλλά δεν διαθέτει εκείνη τη στιγμή άλλη στρατηγική προστασίας. Η προσπάθεια κατευνασμού και η οπισθοχώρηση της γυναίκας ερμηνεύεται από τον άντρα ως ομολογία της «ανήθικης» συμπεριφοράς της κι αυτό τον εξαγριώνει ακόμα περισσότερο. Η λεκτική βία συνεχίζεται μαζί με σωματική: σπρώξιμο, απειλή χτυπήματος. Η γυναίκα τρομοκρατημένη τρέχει κλαίγοντας σ’ ένα δωμάτιο και κλείνει την πόρτα τη στιγμή που μια πιατέλα φεύγει από τα χέρια του συζύγου και γίνεται θρύψαλα πάνω στην κλειστή πόρτα με εκκωφαντικό θόρυβο.\nΤο ίδιο ζευγάρι σε τραπέζι με συγγενείς ή άλλα φιλικά ζευγάρια. Κουβέντα της παρέας με φαγητό και κρασί. Η κουβέντα έρχεται στις υποχρεώσεις του σπιτιού, στην κατανομή ανάμεσα στον άντρα και στη γυναίκα και στις ελευθερίες της γυναίκας και του άντρα. Μιλούν συμφωνώντας ή διαφωνώντας, λένε τη γνώμη τους, μιλούν γενικά αλλά προφανώς ο καθένας και η κάθε μια έχει ως σημείο αναφοράς το ζευγάρι του, πέφτουν ως συνήθως ατάκες αντί για επιχειρήματα αλλά το κλίμα παραμένει καλό. Η γυναίκα του επεισοδίου μας, λέει κι αυτή την άποψή της, ίδια ακριβώς όπως την είχε εκφράσει και στο σπίτι. Ο άντρας της δεν μιλά. Φαίνεται ενοχλημένος αλλά δεν αντιδρά. Μετά από κάποιους άλλους που μίλησαν λέει κι αυτός τη γνώμη του –ίδια με αυτήν στο σπίτι- δίχως να την απευθύνει στη γυναίκα του αλλά στην παρέα. Η κουβέντα προχωρά και αλλάζει θέμα.\nΌλα τα άτομα στα επεισόδια είναι «άνθρωποι της διπλανής πόρτας». Προφανώς έχουν, όπως όλοι μας, τα ιδιαίτερα ψυχολογικά και συναισθηματικά τους χαρακτηριστικά, βιώματα αρνητικά και θετικά στην ιστορία της ζωής τους, ματαιώσεις και επιβεβαιώσεις, έχουν ή είχαν γονείς που κι αυτοί με τη σειρά τους είχαν αρνητικά και θετικά στοιχεία προσωπικότητας. Μπορεί για κάποια από αυτά τα βιώματα ή τραύματα να έχουν επίγνωση, δίχως συνήθως να αναγνωρίζουν τη επίδρασή τους στις σημερινές συμπεριφορές, και για πολλά άλλα μπορεί να μην έχουν καν επίγνωση. Το σημαντικό είναι ότι όλα αυτά είναι κάτω από έλεγχο. Εκδηλώνονται ή όχι ανάλογα με τις καταστάσεις και τα πλαίσια. Υπάρχει βέβαια και ένα μικρό ποσοστό στο γενικό πληθυσμό που τα τραύματα ή άλλα ψυχικά στοιχεία έχουν τέτοια ένταση και ποιότητα που συχνά δεν είναι σε θέση να τα ελέγξουν ακόμη κι αν το θέλουν. Σ’ αυτές τις περιπτώσεις απαιτείται η συνδρομή της ψυχιατρικής ή της ψυχολογίας σε συνεργασία με τη δικαιοσύνη, όπου αυτό κρίνεται αναγκαίο. Στο κείμενο αυτό και στα επεισόδια που παρουσιάστηκαν δεν αναφέρομαι σ’ αυτό το ποσοστό. Αναφέρομαι στη μεγάλη πλειοψηφία των πολιτών που είναι σε θέση να ελέγξει τις εσωτερικές του εντάσεις όταν υποκειμενικά το κρίνει αναγκαίο.\nΚαι τώρα ορισμένες διαπιστώσεις που προκύπτουν από τα επεισόδια.\nΠρώτη: Στα δύο πρώτα επεισόδια είναι οι ίδιοι άνθρωποι, η ίδια παρέα, στην ίδια διάθεση, στην ίδια φόρτιση στις σεξουαλικές τους επιθυμίες. Κι όμως λειτουργούν απέναντι στη νεαρή κυρία τελείως διαφορετικά. Στο πρώτο της επιτίθενται και την παρενοχλούν. Εκφράζουν ανοικτά στην πράξη τη διάθεσή τους να ικανοποιήσουν πάνω της τις σεξουαλικές τους ορέξεις. Στο δεύτερο δεν κάνουν καμία πράξη προς τη νεαρή κυρία. Τι συμβαίνει, τι άλλαξε; Προφανώς άλλαξε το πλαίσιο. Ή για να είμαστε πιο ακριβείς άλλαξε η εκτίμηση των ανδρών για τα περιθώρια που τους αφήνει το κάθε πλαίσιο. Στο πρώτο εκτιμούσαν ότι μπορούσαν να επιβληθούν στη νεαρή κυρία, δίχως να διακινδυνεύουν τίποτα. Μέχρι που εμφανίστηκε «το αυτοκίνητο» και άλλαξε το πλαίσιο. Εκεί πλέον διακινδύνευαν να εμπλακούν σε καταστάσεις αρνητικές (π.χ. παρέμβαση της αστυνομίας αν την καλούσαν οι άγνωστοι του αυτοκινήτου) και γι αυτό αποχώρησαν. Στο δεύτερο επεισόδιο, μια ανοιχτή έκφραση των σεξουαλικών τους ορέξεων απέναντι στη νεαρή κυρία μέσα στο γαμήλιο γλέντι, ήταν υποκειμενικά γι’ αυτούς απαγορευμένη. Διακινδύνευαν τις αντιδράσεις των άλλων συμμετεχόντων, την αποδοκιμασία τους, τον στιγματισμό τους. Κι αυτό θα ήταν πολύ βαρύ για την κοινωνική τους υπόσταση.\nΤο ίδιο βλέπουμε και στα δύο τελευταία επεισόδια με τη σύγκρουση μέσα στο ζευγάρι. Στο τέταρτο επεισόδιο ο άνδρας δεν βιώνει κάποιον περιορισμό, δεν νιώθει να απειλείται από κάποια συνέπεια και γι αυτό αφήνει «ελεύθερο» τον εαυτό του να βγάλει την ορμή, τον θυμό, την διάθεση επιβολής στη γυναίκα του. Αντίθετα στο πέμπτο επεισόδιο μια ίδια στάση θα ήταν πολύ πιθανόν να συναντήσει αρνητική αντίδραση από την παρέα, να τον κακο-χαρακτηρίσουν, να χάσει σε εκτίμηση και αποδοχή. Και γι’ αυτό συγκρατιέται.\nΝα κρατήσουμε λοιπόν τη διαπίστωση ότι η υποκειμενική εκτίμηση για τα όρια και τις απαιτήσεις του πλαισίου, της κοινωνικής ομάδας μέσα στην οποία λειτουργούμε, παίζουν καθοριστικό ρόλο στην επιλογή μας να εκφράσουμε και σε ποιο βαθμό τις όποιες επιθυμίες, ανάγκες, ορμές ή συναισθήματα.\nΔεύτερη: Συσχετίζοντας το πρώτο με το τρίτο επεισόδιο φαίνεται καθαρά η πρακτική σημασία του συσχετισμού της ισχύος. Στο τρίτο, θα ήταν αδιανόητο, καθαρή «αυτοκτονία», να σκεφτεί ο άντρας να επιτεθεί σεξουαλικά στη νεαρή κυρία μέσα στην παρέα της. Διακινδύνευε να τον κάνουν «κομματάκια» οι γυναίκες. Αντίθετα στο πρώτο επεισόδιο η ισχύς πηγαίνει στην παρέα των ανδρών και η γυναίκα είναι ανήμπορη να την αντισταθμίσει. Και στις δύο αυτές περιπτώσεις η διαφορά ισχύος αφορά κυρίως τη σωματική ισχύ, κάτι που το συναντάμε και στο τέταρτο επεισόδιο, στη σύγκρουση μέσα στο ζευγάρι. Μόνο που εδώ δεν είναι μόνο η σωματική ισχύς. Ο άνδρας θεωρεί ότι η δική του πεποίθηση για το ρόλο της γυναίκας και τα όρια της ελευθερίας της, απηχεί την άποψη των περισσότερων μέσα στην κοινωνία. Δεν έχει σημασία αν αυτή του η εκτίμηση ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα (που μάλλον ανταποκρίνεται). Σημασία έχει ότι αυτός θεωρεί ότι ισχύει και ότι έχει την κοινωνία με το μέρος του. Από κει απορρέει ένα σημαντικό τμήμα της δύναμής του. Την ίδια εκτίμηση φαίνεται να έχει και η γυναίκα, καθώς δεν θεωρεί αυτονόητο το δίκιο της δικής της ελευθερίας, όπως το θεωρεί για τον άντρα της. Από αυτή την ίδια εκτίμηση απορρέει ένα σημαντικό τμήμα της δικής της αδυναμίας.\nΤρίτη: Στο πρώτο επεισόδιο, αν παρατηρήσουμε πιο προσεκτικά, θα δούμε ότι δεν είναι η σωματική δύναμη που καθορίζει την έκβαση της σύγκρουσης αλλά η αυθαιρεσία στην υλοποίησή της. Η ισχύς της σωματικής δύναμης σ’ αυτό το επεισόδιο ανατρέπεται όταν εμφανίζεται το αυτοκίνητο. Προφανώς οι πέντε άνδρες δεν έγιναν ξαφνικά λιγότερο σωματικά δυνατοί. Αυτό που ανέτρεψε τον συσχετισμό ήταν η επιβολή (ή η απειλή της επιβολής) του κριτηρίου του νόμου. Η ύπαρξη κριτηρίων που τα αποδέχονται από κοινού οι εμπλεκόμενοι σε μια σύγκρουση μπορεί να περιορίσει την αυθαιρεσία της εξουσίας του ισχυρού. Κι αυτό είναι μια διαπίστωση πολύ χρήσιμη για την αποτελεσματική διαχείριση των συγκρούσεων, εν προκειμένω για την αντιμετώπιση της σεξουαλικής βίας και παρενόχλησης. Κάτι ανάλογο μπορεί να ισχύει και στην παραλλαγή του πρώτου επεισοδίου, όπου αυτοί που διαφωνούν με την σεξουαλική βία απέναντι στην νεαρή κυρία, σιωπούν και υποχωρούν. Μπορεί να μην είναι μόνο η σωματική δύναμη των υπολοίπων που τους αναγκάζει σε υποχώρηση, αλλά και ο κίνδυνος να περιθωριοποιηθούν μέσα στην παρέα με τον χαρακτηρισμό «λιγότερο άντρες» και «φλώροι». Μπορεί δηλαδή να είναι ένα πολιτισμικό κριτήριο που επικρατεί στην παρέα και αποτελεί όρο αποδοχής σ’ αυτήν. Το ίδιο διαπιστώθηκε ήδη και για τη σύγκρουση ανάμεσα στο ζευγάρι. Η ισχύς του άντρα δεν απέρρεε μόνο από τη σωματική του δύναμη αλλά και από την ισχύ μιας κοινωνικής αντίληψης που την αποδεχόταν από κοινού και οι δύο. Στις δυο τελευταίες περιπτώσεις φαίνεται ότι η αποδοχή συνολικά από την ομάδα ενός κριτηρίου, δεν αρκεί για να περιορίσει την αυθαιρεσία του δυνατού. Παίζει ρόλο και ποιο είναι αυτό το κριτήριο, ποια είναι η ποιότητά του.\nΤέταρτη: Σε όλα τα επεισόδια όπου οριοθετήθηκε η βία των ανδρών, αυτό έγινε μέσα από την επίγνωση των αρνητικών συνεπειών που θα είχε η χρήση της. Αυτό είναι φυσιολογικό και αναμενόμενο. Και επιπλέον είναι σημαντικό να λειτουργεί στην κοινωνική μας σχέση η έννοια των συνεπειών από την παράβαση ενός κανόνα. Μόνο που αυτό για να είναι ολοκληρωμένο χρειάζεται να αναγνωριστεί και η αξία του κανόνα. Στην περίπτωσή μας ο κανόνας αφορά στον σεβασμό της προσωπικής ελευθερίας της γυναίκας. Στην αποδοχή της αρχής ότι η γυναίκα έχει δικαίωμα στην ίδια ελευθερία έκφρασης που έχει και ο άνδρας. Κι αυτό ως έκφραση του γενικότερου αξιακού κριτηρίου για τον σεβασμό της προσωπικής ελευθερίας στην έκφραση και στη ζωή κάθε πολίτη. Αυτό το κριτήριο δεν ισχύει στα επεισόδια που παρουσιάστηκαν. Και φαίνεται ότι ως κοινωνία έχουμε σοβαρό έλλειμμα στην αποδοχή αυτής της αρχής. Η απουσία της ως θετικού κριτηρίου στις ανθρώπινες σχέσεις και πιο ειδικά στη στάση απέναντι στη γυναίκα ναρκοθετεί την αποτελεσματική λειτουργία των συνεπειών από την καταστρατήγησή του. Στα επεισόδια που παρουσιάστηκαν, φαίνεται να λειτουργεί στο κοινωνικό περιβάλλον περισσότερο η συμβατική αξία της ευγένειας και της μη προσβολής της γυναίκας και λιγότερο ο σεβασμός της δικής της προσωπικής ελευθερίας.\nΠέμπτη: Στην παραλλαγή του πρώτου επεισοδίου εντοπίζουμε την διάσταση της σιωπηλής ανοχής, και τελικά της συνενοχής μπροστά στον κίνδυνο η ανοιχτή διαφωνία μέσα στην παρέα να οδηγήσει σε επιτίμηση ή και απόρριψη του διαφωνούντα. Είναι μια διάσταση που συναντάμε πολύ συχνά, γι’ αυτό και έχει σημασία να επισημανθεί. Σε πολλές περιπτώσεις η στάση της σιωπηλής ανοχής σε πράξεις βίας από άλλους μέσα στην ομάδα, μπορεί να είναι και ο καθοριστικός παράγοντας που οπλίζει την αυθαιρεσία του ισχυρού για τη βία που ασκεί.\nΈκτη: Οι πρωταγωνιστές σε όλα τα επεισόδια εκφράζουν τις επιθυμίες τους και προσπαθούν με κάποιο τρόπο που αυτοί επιλέγουν να τις ικανοποιήσουν. Το πρόβλημα δεν βρίσκεται στην ίδια την επιθυμία αλλά στον τρόπο που επιλέγει ο κάθε πρωταγωνιστής να την ικανοποιήσει. Οι άντρες του πρώτου επεισοδίου στην απόπειρα ικανοποίησης των σεξουαλικών τους επιθυμιών καταπατούν το δικαίωμα της νεαρής κυρίας στην προσωπική της ελευθερία για το σώμα της. Ο σύζυγος στην σύγκρουση μέσα στο ζευγάρι έχει την επιθυμία της αυτοεπιβεβαίωσης μέσα από τη γυναίκα του. Το πρόβλημα δεν βρίσκεται στην επιθυμία του αλλά στην προσπάθεια να την ικανοποιήσει μέσα από την εξουσιαστική επιβολή απέναντί της και όχι μέσα από το νόημα και την ποιότητα που μπορεί να έχει η σχέση και για τους δυο. Η γυναίκα στο ίδιο επεισόδιο, διεκδικεί το δικαίωμα στην επιθυμία της για ελεύθερο προσωπικό χώρο σε υπόγεια αντιπαράθεση με τη συζυγική σχέση, κάτι που όχι μόνο δεν δίνει διέξοδο στη σύγκρουση αλλά την επιτείνει. Η νεαρή κυρία των πρώτων επεισοδίων φαίνεται (αχνά μέσα από την περιγραφή που γίνεται) να έχει την επιθυμία να απολαύσει το σώμα της στην ελεύθερή του έκθεση, δίχως αυτό να σημαίνει ταυτόχρονα ερωτική πρόσκληση στον τυχόντα που θα βρεθεί μπροστά της. Αυτό την φέρνει σε σύγκρουση με τους άνδρες οι οποίοι έχουν την παραδοσιακή νοοτροπία ότι μια τέτοια στάση μιας γυναίκας είναι ερωτική πρόσκληση ή ακόμα και επιθυμία εκπόρνευσης. Εδώ είναι ένα δύσκολο πρόβλημα μιας και η απόλυτα θεμιτή επιθυμία της γυναίκας για το σώμα της την φέρνει αντιμέτωπη σήμερα όχι μόνο με τους συγκεκριμένους άντρες που βρίσκονται στο δρόμο της αλλά με την παραδοσιακή νοοτροπία που ακόμα κυριαρχεί στους περισσότερους άντρες και στις περισσότερες γυναίκες της κοινωνίας μας.\nΗ κοινωνική ταυτότητα της βίας κατά των γυναικών\nΟ στόχος του κειμένου δεν είναι η εξαντλητική παρουσίαση όλων των κοινωνικών χαρακτηριστικών στις συμπεριφορές αντρών και γυναικών στις καταστάσεις άσκηση βίας απέναντι στις τελευταίες. Αυτό δεν θα μπορούσε να καλυφθεί από ένα κείμενο σαν κι αυτό αλλά από μια συστηματική και μεγάλη επιστημονική μελέτη. Ο στόχος του κειμένου είναι να αναδείξει το πρόβλημα που καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε ως κοινωνία. Οι διαπιστώσεις που προκύπτουν από τα παραδείγματα που αναφέρθηκαν υποδεικνύουν στοιχεία κοινωνικής ταυτότητας τόσο των συγκεκριμένων προσώπων όσο και των ομάδων στις οποίες είναι ενταγμένοι. Αυτό χρειάζεται ιδιαίτερη μελέτη, γιατί συστατικό της ταυτότητας του καθενός, συστατικό του εαυτού μας, είναι το τι αναγνωρίζει ως απαιτήσεις των κοινωνικών ομάδων που είναι ενταγμένος και των καταστάσεων που ζει. Αυτός ο εαυτός φαίνεται να στέκεται εγωκεντρικά και εξουσιαστικά στις σχέσεις (όπου και όσο ο ίδιος εκτιμά ότι τον «παίρνει»), να μην επιδιώκει σχέσεις που να διασφαλίζουν την προσωπική ελευθερία της γυναίκας ταυτόχρονα με τη δική του, να οριοθετείται λόγω του φόβου των συνεπειών δίχως όμως ταυτόχρονα να αναγνωρίζει θετικά την αξία των κανόνων από όπου απορρέουν οι συνέπειες, να θεωρεί ως πιο σημαντικό κριτήριο αποδοχής μέσα σε κοινωνικές ομάδες την ισχύ και τη δύναμη που διαθέτει (σωματική, οικονομική, κ.α.), να σιωπά και να υποτάσσεται στους ισχυρούς όταν ό ίδιος νιώθει πιο αδύναμος προς χάριν της αποδοχής του από αυτούς, να αποδέχεται επιλεκτικά εκείνες τις επιθυμίες της γυναίκας που εντάσσονται στο δικό του σενάριο αυτο-επιβεβαίωσης, να καταδικάζει την επιθυμία του άλλου απλώς και μόνο επειδή δεν συμφωνεί με τον τρόπο υλοποίησής της.\nΑυτή η εικόνα θα μπορούσε να ερμηνεύσει και την αδράνεια ή αμηχανία του μεγαλύτερου κομματιού της κοινωνίας στα άπειρα φαινόμενα βίας ενάντια στις γυναίκες, εκτός βεβαίως από τις ακραίες εκδοχές (δολοφονίες, ομαδικοί βιασμοί), όπου βγαίνει και η ανάγκη μέσα από την οργίλη καταγγελία να επανακτήσουμε το κύρος της χαμένης μας ηθικής. Κι αυτό είναι ίσως το μεγαλύτερο εμπόδιο. Η βία ενάντια στις γυναίκες δεν φαίνεται να είναι τόσο αποτέλεσμα κάποιων ιδιαίτερων ψυχο-κοινωνικών χαρακτηριστικών θυτών και θυμάτων, όσο το αποτέλεσμα μιας γενικευμένης σιωπηλής ανοχής αν όχι συναίνεσης σε κρατούσες νοοτροπίες και σε ελλείμματα βασικών ανθρώπινων αξιών.\nΜπορεί να αλλάξει αυτή κατάσταση;\nΒεβαίως, αλλά να έχουμε επίγνωση ότι θα απαιτήσει βάθος χρόνου και πολύ κουπί και επιμονή από τους λίγους και τις λίγες που θα αποφασίσουν να ξεκινήσουν να κωπηλατούν. Να αποσαφηνίσουμε επίσης ότι παράλληλα με τα γενικά μέτρα που χρειάζεται να θεσπιστούν από την πολιτεία (στην εξέλιξη, βελτίωση και προέκταση των όσων ήδη ισχύουν), το κύριο βάρος χρειάζεται να πέσει στις πρακτικές των τοπικών κοινωνιών. Εκεί, πλάι μας ζουν όσες χρειάζονται βοήθεια και υποστήριξη, όσοι λειτουργούν με βία ως αυτονόητο δικαίωμά τους απέναντι στις γυναίκες μέσα ή έξω από την οικογένεια. Το κύριο λοιπόν για κάθε έναν από μας είναι ο προσανατολισμός στην τοπική του κοινωνία και κοινότητα.\nΈνας σημαντικός τομέας για άμεσα και μεσοπρόθεσμα αποτελέσματα είναι οι σχέσεις των συνομηλίκων στο σχολείο. Για το θέμα αυτό οι προτάσεις και σκέψεις μου ενταγμένες στο πλαίσιο που αναλύθηκε σ’ αυτό το κείμενο, διατυπώθηκαν σε προηγούμενο κείμενο.\nΣτόχοι των δράσεων προτείνεται να είναι η ενίσχυση των γυναικών που βρίσκονται σε αδυναμία να υπερασπιστούν τον εαυτό τους από τη βία των αντρών, ο περιορισμός της αυθαιρεσίας της συμπεριφοράς των αντρών απέναντι στις γυναίκες και η δημιουργία ενός ισχυρού και αποτελεσματικού πλέγματος προστασίας των γυναικών μέσα στις τοπικές κοινωνίες.\nΣε τοπικό επίπεδο χρειάζεται να υπάρχει υπηρεσία στο πλαίσιο των δήμων ή των περιφερειών στελεχωμένη από κατάλληλους επιστήμονες (κατά προτίμηση γυναίκες ψυχίατροι ή παιδοψυχίατροι, ψυχολόγοι και κοινωνικοί λειτουργοί) που να είναι σε θέση να παρέχει υποστήριξη και συμβουλευτική σε κάθε γυναίκα που το χρειάζεται. Η προσωπική επικοινωνία με διασφάλιση της εχεμύθειας και όχι μόνο η τηλεφωνική είναι ιδιαίτερα σημαντική για αυτό το σκοπό. Επίσης οργάνωση μικρών ομάδων γυναικών που θα έχουν ήδη απευθυνθεί στην υπηρεσία, για συλλογική επεξεργασία των θεμάτων που τους απασχολούν.\nΣτην προέκταση της προηγούμενης δραστηριότητας, καταγραφή και παρακολούθηση των προβλημάτων που δηλώνονται ώστε να ελέγχεται η αποτελεσματικότητα της παρεχόμενης υπηρεσίας, η βελτίωση και η ολοκλήρωσή της.\nΕιδική υπηρεσία σε κάθε τοπικό δικηγορικό σύλλογο για την παροχή νομικών συμβουλών και νομικής υποστήριξης στις γυναίκες που το χρειάζονται. Παράλληλα κάθε τοπικός δικηγορικός σύλλογος χρειάζεται να βρει τους κατάλληλους τρόπους για να ενημερώσει τους πολίτες για τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους με βάση το ισχύον οικογενειακό δίκαιο, κάτι το οποίο φαίνεται ότι είναι άγνωστο στους περισσότερους.\nΣτην έδρα κάθε νομού χρειάζεται να δημιουργηθεί μονάδα φιλοξενίας κακοποιημένων γυναικών, όπως ισχύει σήμερα σε μερικά μόνο αστικά κέντρα μέσα από τη συνεργασία δήμων και υπουργείου.\nΟ πρακτικός στόχος όλων αυτών των δράσεων (και άλλων που θα αναδείξει η ανάγκη και η πραγματικότητα) είναι η τροποποίηση της συμπεριφοράς αντρών και γυναικών ώστε να μειωθούν τα φαινόμενα βίας και κακοποίησης των γυναικών. Η αλλαγή συμπεριφοράς δεν περιμένουμε να φέρει άμεσα αλλαγή στη νοοτροπία και στην κουλτούρα των ανθρώπων αυτών και στην κοινωνία γενικότερα. Στο βαθμό, όμως, που οι δράσεις αυτές θα έχουν συστηματικότητα, συνέχεια και σταθερότητα, στο βαθμό που θα υποστηρίζονται από τις κατάλληλες ερμηνείες και αναλύσεις των βασικών ανθρώπινων αξιών που απαιτούνται και είναι θεσπισμένες, θα μπορούσαμε να αναμένουμε και αλλαγές στην κουλτούρα και τη νοοτροπία των επόμενων γενεών.\nΈξοδος από την πανδημία: Αλληλεγγύη και προνοητικότητα\nΔελτίο Τύπου της Εκτελεστικής Γραμματείας\nτης Κίνησης Κοινωνικού Φιλελευθερισμού "εΜείς"\n(Γράφει ο Χρήστος Εμμανουηλίδης, ιατρός ογκολόγος,\nκάτοχος ειδικότητας λοιμωξιολογίας (ΗΠΑ),\nπρώην Αν. Καθηγητής UCLA, Θεσσαλονίκη)\nΔεν υπάρχει αμφιβολία ότι η πανδημία έχει βάλει σε μεγάλη δοκιμασία την ανθρωπότητα με τεράστιες επιπτώσεις στη λειτουργία των κοινωνιών και στη ζωή του καθενός από εμάς. Τι πιο λογικό από το να θέλουμε να την ξεπεράσουμε το ταχύτερο δυνατόν με τις λιγότερες συνέπειες; Τι χρειάζεται για αυτό;\nΩς τώρα στην Ελλάδα έχουν εμβολιαστεί με μια δόση τουλάχιστον 5,5 εκατομμύρια, ενώ έχουν διαπιστωθεί 470 χιλιάδες περίπου κρούσματα. Αν προσθέσουμε και έναν υποθετικό αριθμό ανθρώπων που εκτέθηκαν, αλλά δεν καταγράφηκαν γιατί ήταν ασυμπτωματικοί, ίσως να εγγίζουμε ανοσία στο 60% του πληθυσμού. Επομένως πάμε καλά; Και ναι και όχι.\nΤο ότι προσεγγίζουμε το ελάχιστο για ένα τείχος ανοσίας (70%) είναι καλό. Όμως ο ιός έχει γίνει περισσότερο μεταδοτικός με αποτέλεσμα να απαιτείται ακόμα υψηλότερο ποσοστό ανοσίας, για να προστατευτούμε ως πληθυσμός. Αυτό επιβεβαιώνεται από τον αυξανόμενο αριθμό κρουσμάτων, παρά το ότι συνεχώς αυξάνεται το ποσοστό των εμβολιασμένων. Μεταλλασσόμενος ο ιός αλλάζει τα δεδομένα.\nΕίναι γεγονός ότι ο μέσος όρος ηλικίας των κρουσμάτων μειώνεται και γι’ αυτό ακόμα έχουμε σχετικά μειωμένες νοσηλείες σε σχέση με παλαιότερα. Από την άλλη μεριά, στην Ελλάδα έχει σημειωθεί περίπου ένας θάνατο ανά 2000 κρούσματα κάτω των 30 ετών. Σε μικρότερα παιδιά έχει παρατηρηθεί το πολυσυστηματικό φλεγμονώδες σύνδρομο, που μπορεί να είναι θανατηφόρο. Αν προσθέσουμε και τη μακροχρόνια νοσηρότητα (long COVID syndrome), το γεγονός δηλαδή ότι κάποιοι δεν συνέρχονται εντελώς, η επίπτωση της νόσησης στους νέους γίνεται πιο σημαντική, ενώ οι περισσότερο ηλικιωμένοι ανεμβολίαστοι κινδυνεύουν να προσβληθούν όλοι σχεδόν συγχρόνως το φθινόπωρο με τους συνωστισμούς σε κλειστούς χώρους.\nΔεν είναι μόνο η υγεία. Η οικονομία στενάζει, ενώ η κοινωνία έχει κουραστεί και σίγουρα δεν αντέχει αποκλεισμούς και απαγορεύσεις. Ο δανεισμός για την πληρωμή επιδομάτων υποθηκεύει το μέλλον μας. Η ανεργία και η κοινωνική αναταραχή, οι απολύσεις, οι διάφορες εργασιακές αδικίες, η ψυχολογική επιβάρυνση μπορεί να έχουν αβάσταχτες συνέπειες.\nΩς υπεύθυνοι πολίτες οφείλουμε να επιταχύνουμε την υπέρβαση της πανδημίας με τον εμβολιασμό μας. Δεν το κάνουμε μόνο για μας, αλλά και για τον διπλανό μας, για τον συγγενή μας, για την κοινωνία, για το μέλλον της χώρας μας. Η προσπάθεια είναι συλλογική. Αν η οικονομία επιδεινωθεί, αν επιτρέψουμε στην επιδημία να συνεχίζεται με το να μένουμε ανεμβολίαστοι, θα τιναχτεί η όποια ανάκαμψη στον αέρα και θα μας παρασύρει όλους.\nΑντίστοιχα, απαιτούμε από την πολιτεία να εξηγήσει ξεκάθαρα την κατάσταση, να περιγράψει τους κινδύνους με σαφή και επιστημονικό τρόπο, να κάνει τον πολίτη σύμμαχο και όχι υποκείμενο αυταρχικών αποφάσεων. Να μη μας συμπεριφέρεται σαν ανώριμα μικρά παιδιά, γιατί προκαλεί την αμφιβολία και την αντίδραση. Να έχει το θάρρος να επιβάλει τις αναγκαίες αποφάσεις όπου χρειάζεται. Και φυσικά να προετοιμαστεί για το πιθανό τέταρτο κύμα, όχι κρουσμάτων αλλά νοσηλειών. Ας μην κλοτσήσουμε την τελευταία στιγμή όσα με τόση υπομονή πετύχαμε.


Πέντε συνταγές για ρυζόγαλο: απ' της γιαγιάς στων σεφ - iCookGreek\nΙστορίεςFood StoriesΠέντε συνταγές για ρυζόγαλο: απ' της γιαγιάς στων σεφ\nΡυζόγαλο της γιαγιάς (με κορν φλάουρ)\nΥλικά συνταγής: 3/4 του φλιτζανιού ρύζι γλασέ, 2 φλιτζάνια νερό, λίγο αλάτι, 5 φλιτζάνια φρέσκο γάλα, 1/2 φλιτζάνι ζάχαρη, λίγη μαστίχα κοπανισμένη (πραιρετικά), 2 κουταλιές της σούπας κορν φλάουρ, κανέλα για το πασπάλισμα\nΕκτέλεση συνταγής: Βάζετε σε κατσαρόλα το ρύζι με το νερό και το αλάτι και σιγοβράζετεγια 10'. Προσθέτετε το γάλα, τη ζάχαρη και τη μαστίχα και ανακατεύετε σε μέτρια φωτιά. Όταν το ρύζι βράσει, διαλύετε το κορν φλάουρ σε λίγο νερό και το προσθέτετε κι αυτό στην κατσαρόλα. Συνεχίζετε το βράσιμο μέχρι να αρχίσει το ρυζόγαλο να πήζει. Όπως είναι ζεστό, το μοιράζετε σε 6 μπολ. Το αφήνετε να κρυώσει καλά και το σερβίρετε πασπαλισμένο με κανέλα ή σκέτο, αν δεν την τρώνε τα παιδιά.\nΠαραλλαγή με σταφίδες: Προσθέστε στα υλικά 3/4 του φλιτζανιού σταφίδες, όπως μπορείτε να δείτε κι εδώ.\nΚλασικό ρυζόγαλο του Στέλιου Παρλιάρου (χωρίς κορν φλάουρ)\nΥλικά συνταγής: 100 γρ. ρύζι γλασέ ή αρμπόριο (αυτό που χρησιμοποιούν στο ριζότο), 1.200 γρ. γάλα φρέσκο, πλήρες, 100 γρ. ζάχαρη, 1 πορτοκάλι ή λεμόνι (παίρνουμε τις φλούδες) ή 1 κλωναράκι βανίλιας, σχισμένο κατά μήκος στη μέση, κανέλα για το πασπάλισμα\nΕκτέλεση συνταγής: Ρίχνουμε όλα τα υλικά (εκτός από την κανέλα) σε μια κατσαρόλα, την οποία τοποθετούμε στη φωτιά. Όταν το γάλα πάρει βράση, χαμηλώνουμε αρκετά τη φωτιά, σκεπάζουμε την κατσαρόλα με το καπάκι της και αφήνουμε το ρυζόγαλο να σιγοβράσει για περίπου 25-30 λεπτά, ανακατεύοντας κατά διαστήματα με μια κουτάλα. Η φωτιά πρέπει να είναι πολύ χαμηλή, ώστε το ρυζόγαλο να αχνίζει αλλά να μην κοχλάζει. Είναι έτοιμο όταν το ρύζι έχει μαλακώσει και το μείγμα έχει χυλώσει. Αποσύρουμε, αφαιρούμε τις φλούδες και γεμίζουμε ατομικά μπολ. Τα αφήνουμε λίγο να κρυώσουν και τα βάζουμε στο ψυγείο, αν δεν τα σερβίρουμε αμέσως. Πριν σερβίρουμε, πασπαλίζουμε με κανέλα.\nΤο ρυζόγαλο του Άκη Πετρετζίκη (με κρέμα γάλακτος)\nΥλικά Συνταγής: 250 γρ. ρύζι γλασέ ή ρύζι για ριζότο, 500 ml νερό, 500 ml γάλα 3,5% λιπαρά, 400 ml κρέμα γάλακτος 35% λιπαρά, 200 γρ. ζάχαρη, 6 κόκκους κάρδαμο ή 1 φασόλι βανίλιας και τους σπόρους του, 2 στικ κανέλας, μπολική κανέλα τριμμένη\nΕκτέλεση Συνταγής: Σε μια κατσαρόλα, προσθέτουμε το ρύζι γλασέ, το νερό, το γάλα και την κρέμα γάλακτος. Προσθέτουμε στο μούλτι τη ζάχαρη και 6 κόκκους κάρδαμο. Χτυπάμε για 1 λεπτό μέχρι να αναμειχθούν και να διαλυθούν οι κόκκοι. Αν δεν έχουμε κάρδαμο βάζουμε κατευθείαν μέσα στην κατσαρόλα 1 φασόλι βανίλιας και τους σπόρους του. Ρίχνουμε μέσα στην κατσαρόλα τη σκόνη κάρδαμου. Προσθέτουμε 2 στικ κανέλας. Τοποθετούμε την κατσαρόλα σε μέτρια φωτιά και φέρνουμε σε βρασμό. Χαμηλώνουμε τη φωτιά και σιγοβράζουμε για 20-25 λεπτά, ανακατεύοντας συνεχώς. Είναι σημαντικό να ανακατεύετε συνέχεια για να μην κάψει το γάλα ή για να μην κολλήσει στον πάτο της κατσαρόλας. Με το που πάρει βράση το μείγμα μου χαμηλώνουμε τη φωτιά σε μέτρια προς χαμηλή. Όσο περισσότερο ανακατεύουμε τόσο πιο πολύ θα χυλώσει. Μόλις το ρύζι ξεκινήσει να πήζει, αφήνουμε την κατσαρόλα στην άκρη, βάζουμε ένα καπάκι και αφήνουμε να ξεκουραστεί για 5 λεπτά. Είτε το σερβίρουμε ζεστό είτε το βάζουμε στα μπολάκια και στο ψυγείο. Για να σερβίρουμε το ρυζόγαλο μας με τον Ελληνικό παραδοσιακό τρόπο, πασπαλίζουμε το ρυζόγαλο με μπολική κανέλα από πάνω.\nΕξωτική παραλλαγή με γάλα καρύδας: Στο σύνδεσμο που ακολουθεί περιλαμβάνεται βίντεο εκτέλεσης, όπου ο Άκης παρουσιάζει ταυτόχρονα και μια ...εξότικ εκδοχή ρυζόγαλου με γάλα καρύδας.\nΤο φουρνιστό ρυζόγαλο (συνταγή του Συλλόγου Γυναικών Κίου «Κιανά Έργα» Αργολίδας)\nΥλικά Συνταγής: 200 γρ. ρύζι, 1½ φλιτζάνι τσαγιού νερό, 1 λίτρο κρύο γάλα, 2 κουταλιές της σούπας νισεστέ ή κορν φλάουρ, 100 γρ. ζάχαρη, λίγη μαστίχα, 2 κρόκους αυγών\nΕκτέλεση Συνταγής: Βράζουμε το νερό και ρίχνουμε μέσα το ρύζι. Αφού τραβήξει καλά το νερό του, το ανακατεύουμε με το γάλα και προσθέτουμε το νισεστέ διαλυμένο σε κρύο νερό και τη μαστίχα. Προσθέτουμε και τη ζάχαρη και τα αφήνουμε να βράσουν για 2΄-3΄ ανακατεύοντας συνεχώς με ξύλινη κουτάλα. Χτυπάμε τους κρόκους των αυγών με 2-3 κουταλιές κρύο γάλα. Στο χλιαρό μείγμα προσθέτοντας σιγά σιγά λίγο ρυζόγαλο και στη συνέχεια το ενσωματώνουμε στο υπόλοιπο μείγμα. Αδειάζουμε το ρυζόγαλο σε ένα πυράντοχο σκεύος, τοποθετημένο σε ταψί με κρύο νερό. Το βάζουμε στο πυρωμένο γκριλ μέχρι να σχηματιστεί μια πολύ σκούρα κρούστα από πάνω (προσοχή να μην καεί). Σερβίρουμε το ρυζόγαλο κρύο.\nTags: Ελλάδα, παράδοση, ρυζόγαλο\nΚαλαμποκίσιες πίτες με φιλέτο και πιπεριές\nΣαλάτα λαχανικών με αχλάδια και καρύδια