Συζητηση σχετικα με μελλοντικα workshop παρουσια ξενων master - Page 2 - Forum για τα Bonsai\nΣυζητηση σχετικα με μελλοντικα workshop παρουσια ξενων master\n19-12-13, 03:03 #16\nΕπιτελους καποιος που διαφωνω καθετα\nΜανο, αν πας σε μια εκθεση στο εξωτερικο θα σου ερθει Θεια φωτιση...\nΧα χα χα!!!!!\nΟντως ειμαστε σε πολυ νηπιακο σταδιο. Νομιζω ομως οτι θα ηταν προτιμοτερο να επικεντωθουμε στην πρακτικη εξασκηση και οχι σε θεωρητικολογιες απο το βαθρο. Γενικοτερα την θεωρια λιγο ή πολυ την βρισκει ο καθενας μας. Καλο θα ηταν να καταληξουμε σε 2-3 δασκαλους ωστε να μπορεσουμε να αλληλεπιδρασουμε στην πραξη και να ερθουμε κοντα στην οπτικη τους. Αργοτερα πιθανον να σκεφτουμε και μια υψηλοτερη καλιτεχνικη προσεγγιση απο εναν μεγαλυτερου βεληνεκους master αλλα τωρα εχουμε να μαθουμε τα βασικα\n19-12-13, 06:29 #17\nΕπειδη δεν το καταλαβα αυτο που μου λες φιλε μου δεν μου το εξηγεις πιο αναλυτικα?Σιγουρα αλλο πραγμα η εκθεση και αλλο το πως να φτιαχνεις μπονσαι.\n19-12-13, 08:07 #18\nΚαλο θα ηταν να καταληξουμε σε 2-3 δασκαλους ωστε να μπορεσουμε να αλληλεπιδρασουμε στην πραξη και να ερθουμε κοντα στην οπτικη τους. Αργοτερα πιθανον να σκεφτουμε και μια υψηλοτερη καλιτεχνικη προσεγγιση απο εναν μεγαλυτερου βεληνεκους master αλλα τωρα εχουμε να μαθουμε τα βασικα\nΣυμφωνώ απόλυτα - πρέπει να υπάρχει μια συνέχεια στην διάχυση της γνώσεως, να τους ξέρουμε, να μας ξέρουν και να βελτιωνόμαστε σταδιακά. Αν αλλάζουμε συνέχεια θα ακούμε/βλέπουμε πολλά πράγματα ξανά και ξανά. Ποιοι είναι όμως αυτοί οι 2-3 που πληρούν τα κριτήρια και είναι και διαθέσιμοι με λογικό κόστος?\n19-12-13, 11:16 #19\nΜάνο θα προσπαθήσω να γίνω πιο κατανοητός - ελπίζω να τα καταφέρω γιατί η επικοινωνία έχει σχέση με τον πομπό αλλά και τον δέκτη.\nΑς δεχτούμε ότι μία έκθεση είναι απλά η απεικόνιση/ παρουσίαση του επιπέδου της τέχνης των μπονσάι σε μία χώρα/ περιοχή. Σε αυτό φαντάζομαι ότι θα συμφωνήσεις.\nΌπως φαίνεται από το ιντερνετ (η επί τόπου παρουσία είναι απλά Θεϊκά διαφωτιστική ) οι διάφορες εκθέσεις στο εξωτερικό (όχι μόνο πανευρωπαϊκές στυλ Noelanders) έχουν πάρα πολύ ποιοτικά μπονσάι (δέντρα και γλάστρα) δουλεμένα 10-20-30 χρόνια με έμπνευση, γνώση και μέθοδο, πολλά στον αριθμό (όχι 2-3-4 μπονσάι από 2-3-4 άτομα αλλά 50-100 ώριμα μπονσάι) με αντίστοιχες παρουσιάσεις (αντίκες τραπέζια, suiseki). Επίσης, έχουν πολλούς επαγγελματίες και πάρα πολύ κόσμο που πηγαίνει και τις βλέπει.\nΕξήγησε μου πως τα παραπάνω έχουν σχέση με το δικό μας το επίπεδο το οποίο ναι μεν βελτιώνεται αλλά...\nΣε κάθε περίπτωση το θέμα δεν είναι ποιου το επίπεδο είναι ψηλό ή χαμηλό, αλλά να αναγνωρίσουμε τις αδυναμίες μας για να τις βελτιώνουμε κάθε χρόνο.\n19-12-13, 15:28 #20\n... ...Κατα αρχην το εππιπεδο μας δεν ειναι φτωχο ,ειναι πολυ ανεβασμενο με αποψη πανω στα μπονσαι ,απλα δεν εχουμε....δεν μπορουμε να οργανωθουμε πιο καλα... ...\n... ... Μανο, αν πας σε μια εκθεση στο εξωτερικο θα σου ερθει Θεια φωτιση...\nΕγώ καταλαβαίνω ότι θέλει να πει πως : "αν πας σε μια έκθεση στο εξωτερικό θα αλλάξεις γνώμη για το ότι το επίπεδό μας είναι πολύ ανεβασμένο".\nΔεν είναι παραγωγικό να τα βλέπουμε όλα με μίζερη διάθεση και κάτω από το πρίσμα της... "ψωρο-Κώσταινας" αλλά είναι επίσης τελείως απρόσφορο να εθελοτυφλούμε και να νερώνουμε το κρασί μας....\nΑπ' την άλλη, εγώ καταλαβαίνω αυτά που είπε ο Μάνος ως εξής: "εάν όσα διδασκόμασθε δεν τα εφαρμόζουμε στην πράξη μέσω workshop, δεν πρόκειται να αποκτήσουμε εμπειρική γνώση".\nΕπομένως, μας χρειάζεται αυτός που θα μας διδάξει την γνώση και στην συνέχεια μας χρειάζεται η δική μας κινητικότητα ομαδικά για την εφαρμογή της γνώσης.\n19-12-13, 18:05 #21\n... στην συνέχεια μας χρειάζεται η δική μας κινητικότητα ομαδικά για την εφαρμογή της γνώσης.\n20-12-13, 19:51 #22\nΟ Κανελλόπουλος, ο Μούντανος, ο Τσακίρης και πολλά άλλα φυτώρια, απ' ότι κατάλαβα μπορούν να μας διαθέτουν χώρο, που σε πρώτη φάση είναι το βασικό ζητούμενο για την κινητικότητα του σπορ, καθώς και τζίρο τους κάνουμε και διαφήμιση και ψαρώνει ο κόσμος που μας βλέπει, όπως θα έχετε διαπιστώσει πολλοί. Δεν πιστεύω ότι χρειάζεται ιδιαίτερη προσπάθεια από μέρους μας για να οργανωθούμε, αφού πλέον υπάρχουν τέτοιοι χώροι. Και θα έρθουν και οι μάστερ σιγά-σιγά. Όταν είμαστε αποφασισμένοι για κινητικότητα, τα άλλα είναι διαδικαστικά. Άλλωστε όπως προαναφέρθηκε, όλοι έχουν να δώσουν πράγματα, και μερικοί ξέρουν τόσα που έχουν ξεχάσει πιο πολλά απ' όσα θα μάθουμε ποτέ. Το ποιός ταιριάζει στον καθένα μας είναι υποκειμενικό, αλλά από όλους έχουμε να πάρουμε όλοι.\nΑπ' την άλλη, να δώσω ένα x ποσό για να πάω σε μιά έκθεση του εξωτερικού, προτιμώ να επιμερίσω το ποσό σε ψ εκδηλώσεις με δασκάλους, φέρνοντάς τους εδώ και μαθαίνοντας από αυτούς, ό,τι έχει να δώσει ο καθένας. Όταν μετά έχω κριτήριο διά ζώσης, αποφασίζω ποιός μου κάνει. Μπορεί π.χ. να έρθει ο μέγας δάσκαλος σε μεσογειακά είδη ή ξερωγώ, αλλά να μήν μπορεί να επικοινωνήσει τη γνώση του, οπότε προτιμώ ν' ακούσω για πικέες από έναν που καταλαβαίνω, αλλά να τα μάθω και να τα καταλάβω...\n22-12-13, 06:51 #23\nΕΓΚΡΙΝΩ ΚΑΙ ΕΠΑΥΞΑΝΩ ΤΑ ΟΣΑ ΕΙΠΕΣ ΦΙΛΕ ΜΟΥ....\n22-12-13, 07:02 #24\nΚαλα τα λες φιλε μου αλλα εδω δεν γνωριζουμε ο ενας τον αλλο και μονο 1-2 φορες το χρονο συναντιομαστε για να δειξουμε τι ξερουμε ο καθενας .Για να γινουν λοιπον τα οσα ανεφερες παραπανω πρεπει πρωτα τα workshop να γινονται πιο συχνα ετσι ωστε να ερθουν και τα αλλα.Καλα ειναι τα οσα γραφονται μεσα στο φορουμ αλλα αλλο η θεωρεια αλλο η πρακτικη και εδω μονο λιγοι ξεχωριζουν για να δωσουν απαντησεις σε ολα οσα γινονται οσον αφορα τα μπονσαι.\n22-12-13, 12:00 #25\nΜανο προσωπικα καταλαβαινω τι σχεση εχει ο καθενας με τα μπονσαι, βλεποντας τα δεντρα του (η τα δεντρα στα οποια εχει εργαστει). Με αλλα λογια "ο ψαρας φαινεται απο τα ψαρια του".\nΧρηστο και εγω την ιδια προσεγγιση... Προτιμω να δινω χρηματα επιλεκτικα σε δεντρα και σε συμμετοχη σε σεμιναρια απο το να παω σε μια εκθεση στο εξωτερικο. Περυσι που πηγα ηταν μια εξαιρεση. Αλλα για καποιο που εχει ανεση η ασχολειται ημιεπαγγελματικα (πχ σαν τον Μανο) θα το εβλεπα σαν επενδυση.\n23-12-13, 08:08 #26\nΚαποια στιγμη θα το κανω πιο σοβαρα(επαγγελματικα).Να φυγουμε οσο μπορουμε απο αυτη την κατασταση μονο φιλε μου και μετα τα σπουδαια.....Μην με σκαλιζεις για την εκθεση γιατι δεν το εχω σε πολυ να φυγω και το μονο που με κραταει ειναι η δουλεια μου γιατι αν λειψω τοτε πανε ολα, οποτε σιγα σιγα και ταπεινα .\n23-12-13, 14:43 #27\nΈχοντας διαβάσει τα όσα έχουν αναφερθεί, θα ήθελα να πώ ότι συμφωνώ με τον Θεόφιλο στο μεγαλύτερο μέρος, αλλά συμφωνώ και με τον Μάνο.\nΌντως, έχοντας πάει σε μια έκθεση τον χρόνο που μας πέρασε, οφείλω να πώ ότι πραγματικά ανοίγουν τα μάτια σου. Είναι τελείως διαφορετικό από το να βλέπεις απλά φωτογραφίες στο ίντερνετ, κάτι που κι εγώ δεν το περίμενα. Και, ναι, ειναι επένδυση... όχι μόνο για επαγγελματίες όμως (θα έλεγα ότι επιβάλλεται σε τέτοια περίπτωση), αλλά και για χομπίστες που θέλουν να αποκτήσουν το όραμα και μια περισσοτερο καλλιτεχνική προσέγγιση για τις δημιουργίες τους.\nΌσον αφορά τον Δάσκαλο και τα workshops μεταξύ μας, αυτό που θα πρέπει όλοι μας να καταλάβουμε, είναι ότι άλλο το ένα, άλλο το άλλο. Πρόκειται για δύο διαφορετικά πράγματα, που όμως καί τα δύο είναι εξίσου σημαντικά. Το ένα δεν αναιρεί το άλλο, απεναντίας θα έλεγα ότι αλληλοσυμπληρώνονται.\nΣτην Ιταλία γίνεται ακριβώς αυτό το πράγμα... κάθε τόπος έχει δημιουργήσει ένα γκρούπ. Συναντιούνται, εξασκούνται, και κάθε 15 μέρες - 1 μήνα έχουν τον Δάσκαλό τους που τους καθοδηγεί και τους πάει παραπέρα.\nΥπάρχουν βέβαια και γκρούπ που δουλεύουν μόνοι τους χωρίς κάποιον Δάσκαλο και αυτά έχουν ελάχιστη εξέλιξη εώς μηδαμινή.... τα συμπεράσματα δικά σας.\nΕπίσης, μέλη από αυτά τα γκρούπ, κάνουν και επιπλέον ιδιαίτερα μαθήματα κατά βούληση, οπότε και η εξέλιξη αυτών των ατόμων είναι ακόμη πιό σημαντική.\nΈτσι, προσωπικά γνωρίζω άτομα που πολύ σύντομα φτάσανε σε εξαιρετικά υψηλό επίπεδο. Άλλοι για την πάρτυ τους και άλλοι θελήσανε να φτάσουνε μέχρι και σε διεθνείς εκθέσεις. Τον τελικό προορισμό του τον γνωρίζει ο καθένας, όμως η διαδρομή είναι αυτή.\nΈχοντας λοιπόν προσωπική εμπειρία, θα ήθελα να καταθέσω ότι είναι ένα τελείως διαφορετικό πράγμα τα μαθήματα με Δάσκαλο απ' το να μαθαίνεις αποκλειστικά μόνος σου (είτε ολομόναχος, είτε μέσα σε γκρουπ χωρίς Δάσκαλο). Τα όσα νόμιζα πως είχα καταλάβει εδώ και 7-8 χρόνια που ασχολούμαι με τα μπονσάι, είτε άλλαξαν μέσα στις πρώτες ώρες του μαθήματος, είτε επιβεβαιώθηκαν και τώρα είναι πιό ώριμα στο κεφάλι μου, είτε εξελίχθηκαν.\nΜην μπερδεύουμε λοιπόν την βούρτσα με την... χτένα! :P\n- Το έχω ξαναπεί και είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι χρειαζόμαστε Δάσκαλο και όχι απλά κάποιον καλλιτέχνη. Είναι διαφορετικό, αν και σαφέστατα ο Δάσκαλος πρέπει να έχει καλλιτεχνική άποψη.\n- Ο Δάσκαλος πρέπει να μιλάει αγγλικά, και μάλιστα καλά αγγλικά. Το θεωρώ απαραίτητο, γιατί η μετάφραση ή τα στραπατσαρισμένα αγγλικά καθυστερούν την μετάδοση του μυνήματος και επιπλέον οι παρερμηνείες που μπορεί να γίνουν είναι πάμπολες.\n- Είναι υψίστης σημασίας να είναι κοντά στο γεωγραφικό μας πλάτος και μήκος για ευνόητους λόγους. Ένας Δάσκαλος από πολύ διαφορετικές κλιματολογικά χώρες, δεν μπορει να είναι απόλυτα σίγουρος για το τί μπορεί να ισχύει σε χώρες όπως η δική μας... αυτό που θα μεταφέρει ουσιαστικά θα είναι η άποψή του σε θεωρητικό και μόνο υπόβαθρο... με άλλα λόγια, ό,τι κάνουμε κι εμείς τόσα χρόνια... θεωρητικές προσεγγίσεις στο μεγαλύτερο μέρος, άρα πιό το όφελος?\n- Θεωρώ ότι δεν ειναι απαραίτητη η εκπαίδευση στην Ιαπωνία, αλλά σίγουρα θα πρέπει να έχει προσωπική εμπειρία από την πηγή. Για μένα, το πιό σημαντικό ειναι να έχει το όραμα και το "λεξιλόγιο" των μπονσάι καλά καρφωμένο στο κεφάλι του.\n- Σίγουρα θα πρέπει να είναι προσγειωμένος. Όσοι έχουν καβαλήσει το καλάμι, δεν χωράνε στη δική μου φιλοσοφία.\n- Σίγουρα θα πρέπει να είναι άρρωστος με τα μπονσάι... προσωπικά δεν θα μπορούσα να ανεχτώ κάποιον Δάσκαλο που είναι λιγότερο "ψυχεδέλα" από εμένα... το θεωρώ άκρως σημαντικό αυτό, γιατί πολλοί το έχουν δεί πολύ επαγγελματικά και ψυχρά το θέμα. Για μένα, ψυχρότητα στον κόσμο των μπονσάι δεν χωράει.\n- Τέλος, προτιμώ να είναι περιορισμένος ο αριθμός των Δασκάλων (ακόμα καλύτερα να είναι ένας) έτσι ώστε να ξέρει πού μας άφησε στο προηγούμενο μάθημα και από πού θα μας ξαναπιάσει για να προχωρήσουμε παραπέρα. Το να περιμένεις κάθε φορά να καταλάβει ο Δάσκαλος σε τί επίπεδο είσαι, απαιτεί χρόνο και ουσιαστικά "κλέβει" από το μάθημα, ενώ θα μπορούσε να αξιοποιηθει για ένα βήμα ακόμα παραπέρα. Επειδή είναι δύσκολο όμως στην αρχή να επιλεχθεί ο-οι κατάλληλος-οι άνθρωπος-οι που θα σε διδάξει-ουν, δεν είναι κακό να δοκιμαστούν διάφοροι αρχικά. Σίγουρα δεν έχουμε να χάσουμε τίποτα απολύτως. Όπως και να έχει, είμαστε σε τέτοιο νηπιακό στάδιο, που μόνο να κερδίσουμε σε γνώσεις μπορούμε.\nΑυτά τα ολίγα, και ελπίζω να μην σας κουρασα... ;)\n23-12-13, 15:44 #28\nΕλσα δεν μπορω να διαφωνησω σε τιποτα απο οσα ειπες και φανταζομαι και οι υπολοιποι εδω μεσα. Μενει νομιζω να αρχισουμε να προτεινουμε προσωπα (οσοι εχουν προσωπικη εμπειρια με δασκαλους γιατι εγω δεν εχω) και να παμε παραπερα διαλεγοντας εναν ή δυο\n23-12-13, 16:13 #29\nΘα ήθελα να συνεχίσω δύο θέματα από τα παραπάνω:\n1) Δυστυχώς στην Ελλάδα η έλλειψη έστω και ενός επαγγελματία - δασκάλου (πραγματικού γνώστη και όχι εντός εισαγωγικών) μας δημιουργεί την ανάγκη για πρόσκληση δασκάλου από το εξωτερικό με αποτέλεσμα:\n- να είναι πιο δύσκολο οργανωτικά.\n- να έχει πιο υψηλό κόστος επειδή συμπεριλαμβάνεται κόστος μτφ και διαμονής (εκτιμώ επιβάρυνση τουλάχιστον 300-400 ευρώ) για ένα ΣΚ.\n2) Σε ότι αφορά στην προέλευση του δασκάλου δεν είναι απαραίτητη κατ' εμέ η μεσογειακή εθνικότητα (πχ. ισπανός ή ιταλός) αλλά η μεσογειακή εμπειρία (πχ. ο Kevin Willson έζησε αρκετά χρόνια στη Μαγιόρκα). Επίσης, δυστυχώς ένα 20% των Ιταλών μιλάει καλά αγγλικά και ένα 10% των Ισπανών.\n23-12-13, 16:53 #30\nΕλσα επικροτω +1000!\nBonsai Master Studio glyn Θέματα σχετικά με τα μπονσάι 56 06-04-13 19:00\nΑποριες σχετικα με την Carmona xrusa Ρωτήστε μας 14 07-08-12 15:24\nμια ερωτηση σχετικα με νεμπαρι konstantinos132 Ρωτήστε μας 14 06-09-10 22:12


Τaneo | InnovationHub.gr\nΑρχική > Χρηματοδότηση > Τaneo\nΚαταχωρήθηκε από InnovationHub, Πε, 03/10/2016 - 00:11\nΕπιχειρηματικά Κεφάλαια (VCs)\nΕμπλεκόμενη οντότητα 4πλου έλικα:\nΤο Ταμείο Ανάπτυξης Νέας Οικονομίας είναι η πρώτη και μόνη εταιρεία στο χώρο της ανταγωνιστικής ανάπτυξης ταμείων επιχειρηματικού κινδύνου με προσανατολισμό τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις.\nΕπιλέγουμε δυναμικούς και έμπειρους συνεργάτες που πιστεύουν στη δυναμική της επιχειρηματικότητας. Συνδράμουμε στην αποτίμηση φιλοδοξιών και αναδεικνύουμε κρυφές αξίες. Διαθέτουμε κεφάλαια για να επιταχύνουμε την ανάπτυξη των εταιριών. Συμβάλλουμε στη διαχείριση των επιχειρήσεων παρέχοντας όλη την εμπειρία και τη γνώση μας.\nΔημιουργούμε νέα επιχειρηματικά κεφάλαια με τη συνεργασία ιδιωτών επενδυτών και πιστωτικών ιδρυμάτων για να ενισχύσουμε οικογενειακές επιχειρήσεις και φιλόδοξα εγχειρήματα. Θεμελιώνουμε τη νέα εταιρική διακυβέρνηση στις ελληνικές επιχειρήσεις.\nΣτηρίζουμε το έργο μας στις συνέργιες και ενθαρρύνουμε την τόλμη, τη γνώση και την δημιουργική επικοινωνία. Με αντίληψη ισοτιμίας συντονίζουμε όλους τους συνεργάτες μας στην κατεύθυνση της παραγωγής αξίας και στη δυναμική της επιχειρηματικότητας.\nΑνάληψη διαχείρισης της καταχώρησης


Στημένο παιχνίδι στα προκριματικά του Μουντιάλ;\nΑρχική Νέα της Αγοράς – Online Στοίχημα Στημένο παιχνίδι στα προκριματικά του Παγκοσμίου Κυπέλλου;\nΣτημένο παιχνίδι στα προκριματικά του Παγκοσμίου Κυπέλλου;\nΜια υπόθεση που προκαλεί αίσθηση σημειώθηκε στα προκριματικά Μουντιάλ και αφορά στημένα παιχνίδια. Η Ποδοσφαιρική Ομοσπονδία Νοτίου Αφρικής (SAFA) έκανε γνωστό ότι έχει συγκεντρώσει αρκετά στοιχεία για να αποδείξει ότι αγώνας της χώρας χειραγωγήθηκε.\nΠρόκειται για αυτόν της περασμένης Κυριακής εναντίον της Γκάνας στα προκριματικά του Παγκοσμίου Κυπέλλου 2022.\nΚατά τη διάρκεια ενημέρωσης της Ομοσπονδίας, ο Αντίλ Ενκομπό, πρώην διαιτητής, δήλωσε ότι ανακάλυψε 71 αποφάσεις που υποδηλώνουν σαφέστατη χειραγώγηση από τον Σενεγαλέζο διαιτητή, Μογκέτα Ντιάγιε.\n«Το συμπέρασμά μου είναι ότι ο διαιτητής σε αυτόν τον αγώνα ήταν κατάφωρα προκατειλημμένος εναντίον της Νοτίου Αφρικής. Το 90,9% των λανθασμένων αποφάσεων ήταν κατά της ομάδας. Είναι μια ξεκάθαρη περίπτωση που ένας διαιτητής του αγώνα επηρεάζει παράνομα και χειραγωγεί την πορεία και το αποτέλεσμα του αγώνα. Από τις 33 λανθασμένες αποφάσεις, οι 30 ήταν κατά της Νοτίου Αφρικής», δήλωσε χαρακτηριστικά ο Ενκομπό.\nΟι αποφάσεις που συζητήθηκαν\nΟ Εντιαγέ καταλόγισε ένα πέναλτι κατά της Νοτίου Αφρικής αφού αποφάσισε ότι ο Ντε Ρέουκ υπέπεσε σε φάουλ πάνω στον Αμαρτέι μέσα στην περιοχή. Τη στιγμή που δεν υπήρχε σχεδόν καν επαφή μεταξύ των δύο παικτών.\nΕκτός από αυτή τη φάση, υπήρξαν πολλές άλλες αμφισβητούμενες διαιτητικές αποφάσεις. Ώθησαν την Ομοσπονδία Νοτίου Αφρικής να υποψιαστεί ότι μπορεί να πρόκειται για στημένο αγώνα, που πλέον πιέζει για να επαναληφθεί το ματς.\n«Στο πρώτο ημίχρονο, από τις 45 σημαντικές αποφάσεις, πήρε μόνο 17 σωστές. Στο δεύτερο ημίχρονο, υπήρχε ήδη μια αίσθηση άνεσης ότι το αποτέλεσμα είχε επιτευχθεί μέχρι μια συγκεκριμένη στιγμή.\nΞαφνικά, είχαμε έναν διαιτητή που έπαιρνε ολόσωστες αποφάσεις. Ο ίδιος διαιτητής που έκανε λάθη σχεδόν στις μισές φάσεις στο πρώτο ημίχρονο, μετά τις έπαιρνε σωστά», συμπλήρωσε ο Ενκομπό.\nΟ πρόεδρος της Ομοσπονδίας Νοτίου Αφρικής, Ντάνι Τζόρνταν, δήλωσε ότι ο αγώνας χειραγωγήθηκε και ζήτησε από τη FIFA να τον διερευνήσει.\n«Μας απασχολούν ορισμένες αποφάσεις στον αγώνα. Πιστεύουμε ότι το παιχνίδι χειραγωγήθηκε. Υπήρξε εκτίναξη των στοιχημάτων πριν δοθεί πέναλτι σε βάρος μας. Είναι γεγονός ότι η στοιχηματική δραστηριότητα στο ματς είναι ύποπτη».


Νέα Σαλαμίνα: Από κίνητρα άλλο τίποτα! | Goal News Cy\nGOALΝέα Σαλαμίνα: Από κίνητρα άλλο τίποτα!\nΝέα Σαλαμίνα: Από κίνητρα άλλο τίποτα!\nΣυνέχεια στο αήττητο και πρώτη νίκη στη β’ φάση, πρώτη ομάδα που θα νικήσει την ΑΕΚ επί Ιμανόλ Ιδιάκεθ, διατήρηση της καλής παράδοσης απέναντί της. Κατανοητό το νόημα: δεν λείπουν τα κίνητρα για τους ποδοσφαιριστές της Νέας Σαλαμίνας στο παιχνίδι με τους κιτρινοπράσινους, που θα διεξαχθεί σήμερα στο «Αμμόχωστος» (17:00).\nΜετά το 1-1 με τον ΑΠΟΕΛ στη Λάρνακα και το 0-0 με την Ομόνοια στη Λευκωσία, οι ερυθρόλευκοι θα επιδιώξουν να κάνουν το επόμενο βήμα. Άλλωστε, προέρχονται από έξι ματς δίχως νίκη και θέλουν να δώσουν τέλος στο αρνητικό σερί, αφού χαμογέλασαν τελευταία στο 1-0 επί του Ερμή για τη 18η αγωνιστική.\nΗ αποστολή της Νέας Σαλαμίνας, ασφαλώς, μόνο εύκολη δεν θα είναι απέναντι σε μία από τις πιο φορμαρισμένες ομάδες του πρωταθλήματος. Και ας είναι αήττητη απέναντί της στα ματς της α’ φάσης (1-1, 1-0). Άλλωστε, στο κύπελλο γνώρισε δύο ήττες και αποκλείστηκε από την ΑΕΚ (1-2, 0-2), της οποίας οι στόχοι είναι υψηλότεροι και οι δυνατότητες αυξημένες (ειδικά) την τελευταία πενταετία.\nΑπέναντι σε άλλη μία ποιοτική αντίπαλο λοιπόν, το θετικό για τον Σάββα Πουρσαϊτίδη είναι ότι έχει πολλές επιλογές στη διάθεσή του. Όσο για το αρχικό σχήμα, συγκεντρώνει αρκετές πιθανότητες αυτό που παρατάχθηκε απέναντι στην Ομόνοια. Με κύρια υποψία για διαφοροποίηση στο πρόσωπο των Αλαστάιρ Ρέινολντς και Τσαρλς Ελουντού.


Συνωμοσίες πίσω από μεγάλα γεγονότα\nαπό Curse Την / Το Σαβ Απρ 03, 2010 10:17 pm\nΑς εξετασουμε αρχικα το γεγονος της 11.09.01:\n«έχει γραφτεί ότι ένας γιος της Αραβίας θα ξυπνούσε έναν τρομακτικό αετό. Η οργή του αετού θα γινόταν αισθητή σε όλα τα εδάφη τουΑλλάχ ενώ μερικοί από τους ανθρώπους έτρεμαν στην απελπισία που εκείνος χαιρόταν: για την οργή του αετού που καθάρισε τα εδάφη τουΑλλάχ και μετά υπήρξε ειρήνη.»\n1. Πληκτρολογήστε με κεφαλαία γράμματα Q33 ΝΥ. Αυτός είναι ο αριθμός πτήσης του πρώτου αεροπλάνου που χτύπησε τον έναν απότους δίδυμους πύργους.\nΑς εξετασουμε επειτα και το θεμα του Ιησου Χριστου:\n«Ιστορικά, είναι πολύ αμφίβολο ότι ο Ιησούς υπήρξε. Αλλά και να υπήρξε, το σίγουρο είναι ότι δεν ξέρουμε σχεδόν τίποτα γιʼ αυτόν».\nΕίναι όμως το ίδιο το ιστορικό πλαίσιο που επιτρέπει σʼ αυτόν τον σωτήρα-φάντασμα να «ζήσει», να «πεθάνει» και να «αναστηθεί» και δια μέσου αυτού να αφήσει την απατηλή του σκιά στην ιστορία.\nΠαρʼ ότι την εποχή που υποτίθεται ότι έζησε ο Ιησούς, αλλά και την αμέσως μετά αυτής, υπήρχαν τουλάχιστον 40 γνωστοί ιστορικοί και συγγραφείς (μεταξύ των οποίων ο Πλούταρχος, ο Διονύσιος ο Αλικαρνασσεύς, ο Αρριανός, ο Παυσανίας, ο Φίλων ο Αλεξανδρεύς κ.ά.), εν τούτοις κανένας απʼ αυτούς δεν τον μνημόνευσε.\nΟι λιγοστές πληροφορίες από εξωβιβλικές πηγές, όπως τα έργα των Σουητώνιου, Ιώσηπου και Τάκιτου ή το Ταλμούδ, δεν είναι σύγχρονες του Ιησού και αναφέρονται έμμεσα σʼ αυτόν, χωρίς να δίνουν αξιόλογες πληροφορίες, κυρίως όμως, θεωρούνται πολύ αμφίβολης εγκυρότητας. Καταρχάς, ο Φίλων ο Αλεξανδρινός (Philo Alexandrinus, ~20 π.Χ.- 54 μ.Χ.), Εβραίος φιλόσοφος με θαυμασμό προς τον ελληνικό πολιτισμό, ο οποίος είχε ενεργό ρόλο εκπροσώπησης των Εβραίων στη Ρώμη, έγραψε σημαντικά ιστορικά και φιλοσοφικά έργα, αλλά δεν αναφέρει τίποτα για τον Ιησού και τη διδασκαλία του, ενώ περιγράφει στα έργα του μέχρι και ασήμαντες λεπτομέρειες από τη ζωή των Ιουδαίων της εποχής του. Ο διακεκριμένος στωικός φιλόσοφος Σενέκας που έζησε τον 1ο χριστιανικό αιώνα, αν και εκφράζει στα έργα του φιλοσοφικές απόψεις που δεν διαφέρουν σημαντικά από αυτές του χριστιανισμού και γιʼ αυτό επαινείται από τους πατέρες Τερτυλλιανό και Ιερώνυμο, δεν κάνει στα έργα του καμία αναφορά στον Ιησού και στους χριστιανούς, παρότι σχολιάζει επιπτώσεις στην πολιτική της Ρώμης από διάφορα σημαντικά και ασήμαντα γεγονότα της εποχής. Γιʼ αυτό πιθανολογείται ότι, αυτό που καθιερώθηκε αργότερα ως «χριστιανική διδασκαλία», έχει εμπλουτιστεί, μεταξύ άλλων, με υλικό από τη φιλοσοφία του Σενέκα και όχι ότι ο Σενέκας απηχεί τις, έτσι κι αλλιώς ακόμα αδιαμόρφωτες, χριστιανικές απόψεις.\nΠερίπου εκείνη την εποχή ζούσε ο Ιησούς, ένας σοφός άνθρωπος, αν κάποιος μπορεί να τον πει άνθρωπο, καθώς είχε πετύχει θαυμαστά κατορθώματα και ήταν ο δάσκαλος πολλών ανθρώπων που διψούσαν για καινοτομίες. Πήρε με το μέρος του πολλούς από τους Εβραίους, αλλά και πολλούς από τους Έλληνες. Ήταν ο Μεσσίας. Όταν ο Πιλάτος τον καταδίκασε στον σταυρό, μετά από κατηγορία των αρχών μας (των Ιουδαίων), αυτοί που τον αγάπησαν από την αρχή δεν σταμάτησαν να είναι προσκολλημένοι σʼ αυτόν. Την τρίτη ημέρα εμφανίσθηκε σʼ αυτούς επανερχόμενος στη ζωή, καθώς οι ιερές προφητείες είχαν προείπει γιʼ αυτό και για μυριάδες άλλα θαυμαστά πράγματα που αφορούσαν αυτόν. Και η φυλή (ομάδα) των χριστιανών, όπως ονομάσθηκαν μετά απʼ αυτόν, δεν έχει εξαφανισθεί μέχρι σήμερα.\n5. Η θέση της παραγράφου στο κείμενο δεν είναι σίγουρη. Ο Ευσέβιος Καισαρείας («Εκκλησιαστική Ιστορία», ΙΙ, vi) την τοποθετεί πριν τις σημειώσεις του Ιώσηπου που αφορούν τον Πόντιο Πιλάτο, ενώ σήμερα αυτή η παράγραφος είναι μετά απʼ αυτές τις σημειώσεις.\nΚαι αυτή η παράγραφος θεωρείται ως μεταγενέστερη προσθήκη, αλλά πολύ πιο πριν από την πρώτη παράγραφο, καθώς σʼ αυτήν αναφέρεται ο Ωριγένης, ενώ στην πρώτη και σημαντικότερη όχι, επειδή:\n2. Από μόνη της, η παράγραφος δεν στέκεται, καθώς η ιστορική αναφορά σʼ ένα σημαντικό πρόσωπο είναι πάντοτε ευθεία κι όχι έμμεση. Φαντασθείτε για παράδειγμα, ένας ιστορικός να έκανε αναφορά όχι άμεσα στον Ναπολέοντα, αλλά έμμεσα μέσω της Ιωσηφίνας. Έτσι, η απόρριψη της πρώτης παραγράφου, οδηγεί αναγκαστικά και στην απόρριψη αυτής.\nΠέρα από το γεγονός ότι τόσο το Παλαιστινιακό, όσο και το Βαβυλωνιακό Ταλμούδ άρχισαν να γράφονται μετά τον 2ο αιώνα μ.Χ. και ολοκληρώθηκαν μέχρι τον 6ο αιώνα μ.Χ., τα ονόματα Ιησούς (Jeshu), που βρίσκουμε σʼ αυτά, αναφέρονται ως Ben Pandera και Ben Stada και αντιστοιχούν στον Janneus, τον Σαδδουκαίο βασιλιά της Ιουδαίας, που βασίλευσε μεταξύ 106 – 79 π.Χ. και στον Simeon Ben Shetach, που έζησε το 90 π.Χ.\nΤην εποχή που γράφτηκε αυτό το μέρος του Ταλμούδ υπήρχε όμως ήδη εξάπλωση του Χριστιανισμού και γιʼ αυτό είναι ανεξήγητη η αντίφαση. Πιθανολογείται λοιπόν ότι στο Ταλμούδ καταγράφηκαν όχι οι «επίσημες» χριστιανικές απόψεις, οι οποίες έτσι κι αλλιώς δεν είχαν διαμορφωθεί ακόμα, αλλά εκείνες κάποιας από τις πολλές χριστιανικές κοινότητες που είχαν δημιουργηθεί στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Τα Ταλμούδ δεν είναι ούτε σύγχρονη, ούτε αυτόπτης πηγή και ελάχιστη σχέση μπορεί να έχουν με τον υποτιθέμενο Χριστό (πάντως η αγωνία των χριστιανών να αποδείξουν την ύπαρξη του λεγόμενου Χριστού είναι αξιοσημείωτη, καθώς καταφεύγουν ακόμα και σε γραπτά των «αγαπημένων» τους Εβραίων).\n1. Thallus, ένας απελεύθερος Σαμαρείτης επί αυτοκράτορος Τιβέριου έγραψε την Ιστορία της Ελλάδος και της Ασίας περί το 52 μ.α.χ.χ. Σʼ αυτό το έργο του αναφέρει και μια έκλειψη ηλίου. Το έργο του δεν έχει διασωθεί. Το 221 μ.Χ., ένας χριστιανός συγγραφέας, ο Sextus Julius Africanus έγραψε ότι «ο Thallus στο τρίτο του βιβλίο εξήγησε το σκοτάδι (μετά την σταύρωση του Ιησού) σαν μια έκλειψη ηλίου».\nΜια πολύ ενδιαφέρουσα ιστορική πηγή, είναι το έργο «Κατά Γαλιλαίων», που συνέγραψε ο αυτοκράτορας Ιουλιανός, λίγο καιρό πριν από τον αιφνίδιο θάνατό του. Ενδιαφέρον έχει να δούμε πώς ξεκινάει το βιβλίο, λαμβάνοντας πάντα υπʼ όψη ότι δεν διασώζεται όλο το έργο του Ιουλιανού και αυτό που σώζεται έχει εξαχθεί μέσα από το έργο χριστιανού απολογητή, οπότε δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι για την ακριβή σύνταξη των προτάσεων, όπως τις είχε γράψει ο ίδιος ο Ιουλιανός. Βέβαια, μπορούμε με αρκετή ασφάλεια να δεχθούμε το περιεχόμενο, όπως μας μεταφέρεται, ιδιαίτερα σε σημεία τα οποία είναι άκρως καυστικά εναντίων των χριστιανών (Γαλιλαίων σύμφωνα με τον Ιουλιανό). Αξίζει να σημειωθεί ότι το «απολογητικό» έργο, μέσα απʼ το οποίο έχει εξαχθεί το «Κατά Γαλιλαίων», γράφτηκε από τον επίσκοπο Αλεξανδρείας Κύριλλο, ο οποίος και ανακατέταξε (δηλαδή έκοψε και έραψε) το αρχικό κείμενο καταπώς τον διευκόλυνε και επιπλέον απάλειψε, όπως είπε και ο ίδιος, χωρία που τα θεώρησε υβριστικά.\nΑπό τα προαναφερόμενα δεν συνάγεται οπωσδήποτε η φυσική ανυπαρξία του Ιησού, δεδομένου ότι υπήρξαν εκατοντάδες χιλιάδες και εκατομμύρια άλλοι άνθρωποι στον τότε γνωστό κόσμο, για τους οποίους σε καμιά ιστορική πηγή δεν αναφέρεται οτιδήποτε. Πολύ πιθανό είναι λοιπόν ότι ο Ιησούς υπήρξε ως φυσικό πρόσωπο, αλλά τίποτα από αυτά που μεγαλοποιούν τα ευαγγέλια δεν ευσταθεί, οπότε δεν θα έδωσε και καμιά αφορμή, με συζητήσεις περί το άτομό του, με μαζικές συναθροίσεις προσώπων, με θαύματα κλπ. κλπ., ώστε να αναφερθούν σʼ αυτόν οι Ιστορικοί της εποχής.\nΠληροφορούμαστε από τις «Πράξεις» ότι η αρχική ιδιότητα του Αγίου Παύλου ήταν αυτή του «Σαύλου, του διώκτη των Χριστιανών». Ακόμη κι αν ο Σαύλος ήταν πράγματι ζηλωτής του Ορθόδοξου Ιουδαϊσμού την περίοδο του λιθοβολισμού του Στεφάνου, (Πράξεις 7,58-8,3) και αναδείχθηκε ως ο αρχιδιώκτης των Χριστιανών, δεν μπορούμε να μην αναρωτηθούμε που ήταν ο Σαύλος, λίγο νωρίτερα, όταν ο\nΑπ: Συνωμοσίες πίσω από μεγάλα γεγονότα\nαπό Curse Την / Το Σαβ Απρ 03, 2010 10:18 pm\nΕπίσης, στο σταυρό που θανατώθηκε υπήρχε η επιγραφή «Ιησούς Ναζωραίος Βασιλεύς των Ιουδαίων» (Ιωάννης 19,19)! Πέρα απʼ αυτό, ως Ναζωραίος αναφέρεται και ο ληξιαρχικός πατέρας του Ιησού, ο Ιωσήφ. Όμως μια πόλη της Παλαιστίνης και συγκεκριμένα της Γαλιλαίας με το όνομα Ναζαρέτ δεν υπήρξε ποτέ πριν και κατά τη διάρκεια της ζωής του Ιησού και παρουσιάζεται για πρώτη φορά μέσα από τα ευαγγέλια. Η πόλη αυτή φαίνεται να «ιδρύθηκε» από τους χριστιανούς θεολόγους.\nΣτα ιστορικά έργα του Ιώσηπου Φλάβιου, ο οποίος ήταν αρχιστράτηγος των γαλιλαιϊκών στρατευμάτων στην εξέγερση κατά της Ρώμης και ο οποίος, όπως προαναφέρθηκε, συνελήφθη και κρατήθηκε αιχμάλωτος από το έτος 67 μ.Χ., δεν αναφέρεται πουθενά αυτή η πόλη, αν και τα στρατεύματά του στρατοπέδευαν στην περιοχή της σημερινής Ναζαρέτ. Κατά τις συγκρούσεις για την κατάληψη της γειτονικής πόλης Sepphoris, η οποία απείχε μερικά χιλιόμετρα από τον οικισμό που ονομαζόταν αργότερα Ναζαρέτ, έπρεπε να αποτελεί αυτή η Ναζαρέτ από στρατηγικής σκοπιάς σημείο οπισθοχώρησης ή στρατοπέδευσης των στρατευμάτων του. Μία πόλη Garis, 5 χλμ. νοτιοανατολικά της Sepphoris, που δεν υπάρχει πια και αναφέρεται πράγματι από τον Ιώσηπο (Βιβλίο 3, Κεφάλαιο 6,3) ως τοποθεσία του στρατοπέδου του, βρίσκεται ακριβώς στη θέση που υπάρχει η μεταγενέστερα αναφερόμενη Ναζαρέτ. Συμπεραίνουμε λοιπόν ότι μέχρι το 70 μ.Χ. δεν φαίνεται να υπήρχε κατʼ όνομα μια πόλη Ναζαρέτ.\nΑλλά και στους προηγούμενους αιώνες, στην π.Χ. εποχή, πουθενά δεν υπάρχει αναφορά στην πόλη Ναζαρέτ. Στην Παλαιά Διαθήκη, η οποία αποτελεί την πολιτική και θρησκευτική ιστορία του ιουδαϊκού λαού, γίνεται αναφορά σε χιλιάδες πόλεις, χωριά και οικισμούς, πολλά ονόματα που έπαψαν να αναφέρονται κατά τη μεταγενέστερη εποχή. Όμως, σε κανένα σημείο της Π.Δ. δεν αναφέρεται κάποιος οικισμός που θα μπορούσε να ταυτιστεί κατʼ όνομα ή λόγω ιστορικών γεγονότων με την πόλη που ονομάστηκε Ναζαρέτ. Άρα τυχόν εικασίες ότι μπορεί να υπήρχε παλαιότερα το όνομα Ναζαρέτ, να περιέπεσε για δεκαετίες ή και αιώνες στη λήθη και να επανήλθε αργότερα, δεν ευσταθούν.\n…Ο δε Κύριος ημών (ο Ιησούς δηλαδή) του Ναζιραίου τον τίτλο έλαβε όχι εκ του ναζέρ ελαίου, αλλά ως τη φύσει τοιούτος ονομάσθηκε Ναζωραίος απʼ τη Ναζαρά όπου ανετράφη. Όπως λέει και ο Ματθαίος ελθών κατώκοισεν εις πόλιν λεγομένην Ναζαρά, διά να εκπληρώση το ρηθέν Ναζωραίος κληθήσεται.\nΑυτό που καταλαβαίνει κανείς απʼ όλα αυτά, είναι ότι, ο Ευσέβιος, που μοιάζει να ξέρει καλά τα εβραϊκά (σήμερα θεωρείται αγνώστου καταγωγής) τα έχει μπερδέψει τελείως, αφού από τη μια κάνει πλήρη ανάλυση του «ναζέρ» και των «Ναζιραίων» και λέει ότι ο Ιησούς ήταν εκ του φυσικού του Ναζιραίος (χρισμένος) και μετά προσθέτει και την ανύπαρκτη Ναζαρά για να δικαιολογήσει προφανώς τις ανοησίες του Ματθαίου…\nΤα τέσσερα Ευαγγέλια δίνουν πληροφορίες για τη διδασκαλία του Ιησού και λίγες πληροφορίες για τη ζωή του, όσες ήταν απαραίτητες ώστε να γίνει πιο κατανοητό το μήνυμα της διδασκαλίας του. Πιστεύεται ότι έχουν γραφτεί από τέσσερις πιστούς χριστιανούς: Τους αυτόπτες μάρτυρες της επίγειας ζωής του Ιησού, Ματθαίο και Ιωάννη και τους αυτήκοους μάρτυρες των μαθητών του, Μάρκο και Λουκά. Τα βιβλία αυτά καταγράφηκαν μεταξύ του 60 και του 120 μ.Χ.\nΜέχρι τότε, υπήρχαν πολλά Ευαγγέλια. Έπειτα από διαμάχες και συζητήσεις κατέληξαν οι πρώτοι χριστιανοί στα τέσσερα. Τα περισσότερα από τα λεγόμενα «Απόκρυφα» Ευαγγέλια έχουν χαθεί. Όπως για παράδειγμα το «Κατʼ Αιγυπτίους Ευαγγέλιο», ενώ άλλα είναι γνωστά από αναφορές και αποσπάσματα που περιελήφθησαν σε άλλα έργα.\nΣήμερα πλέον τα γνωστά είναι αυτά που γράφτηκαν μετά το 180, όπως τα «Παιδιά του Κυρίου» που θεωρείται ότι ανήκει στον Ιάκωβο και το «Ευαγγέλιο του Θωμά». Όμως η άποψη που επικρατεί γιʼ αυτό είναι ότι πρόκειται για περιγραφή θρύλων και μύθων.\nΗ Αποκάλυψη: Το βιβλίο αυτό είναι γνωστό ως «Αποκάλυψη του Ιωάννη», εξαιτίας της πίστης ότι γράφτηκε από τον Ευαγγελιστή Ιωάννη. Το περιεχόμενό του ενθαρρύνει τους Χριστιανούς να κρατήσουν την πίστη τους παρʼ όλες τις δυσκολίες που θα συναντήσουν, δίνοντας ταυτόχρονα ένα μήνυμα ελπίδας.\nΔεν μπορεί να λεχθεί με σαφήνεια πότε ακριβώς άρχισε η μακρόχρονη και αδιάκοπη διαμόρφωση του κανόνα της Καινής Διαθήκης καθώς η Iστορία ουσιαστικά σιωπά για αυτή τη σπουδαιότατη εξέλιξη της πρώιμης χριστιανικής εκκλησίας. Αντί να αποτελεί αποτέλεσμα ενός συγκεκριμένου διατάγματος από ένα άτομο ή μια σύνοδο κατά την έναρξη της χριστιανικής εποχής, η συλλογή των βιβλίων της Καινής Διαθήκης έλαβε χώρα σταδιακά και επηρεάστηκε από διάφορους παράγοντες εντός και εκτός της εκκλησίας. Οι πρώτες ενδείξεις εμφανίζονται στο πρώτο μισό του δεύτερου αιώνα και εντατικοποιούνται ως τα μέσα του ίδιου αιώνα, καθώς αυξανόταν σημαντικά ο όγκος της χριστιανικής φιλολογίας που κυκλοφορούσε μεταξύ των εκκλησιών. Πρώτος που χρησιμοποιεί τον όρο «καινή» διαθήκη φέρεται να είναι ο επίσκοπος Ειρηναίος της Λυών (Λουγδούνου) στις αρχές του 3ου αιώνα, αν και δεν αντιμετωπίζει όλα τα «κανονικά» συγγράμματα της Καινής Διαθήκης με τον ίδιο τρόπο. Παρʼ όλα αυτά, τα όρια του κανόνα είχαν ουσιαστικά παγιωθεί ως το έτος 200. Βέβαια, η κανονικότητα κάποιων από τις Καθολικές Επιστολές και το βιβλίο της Αποκάλυψης παρέμεινε ζήτημα αντιλογίας για κάποιο διάστημα. Κατά τη διάρκεια του δεύτερου μισού του 4ου αιώνα, ο κανόνας της Καινής Διαθήκης καθορίστηκε τελειωτικά και επακριβώς σε μια σειρά εκκλησιαστικών συνόδων.\nΠρώτος ο Μ. Αθανάσιος χρησιμοποιεί τον όρο κανών προς δήλωση του σώματος των βιβλίων της Αγίας Γραφής ή κατʼ άλλους, για να δηλώσει τα έγκυρα βιβλία της Αγίας Γραφής σε αντίθεση με τα «απόκρυφα» ή «ακανόνιστα»:\nΟι ελληνιστές Ιουδαίοι ιεραπόστολοι και ειδικά εκείνοι που είχαν ως κέντρο την Αντιόχεια, φαίνεται ότι υπήρξαν οι πρωτοπόροι προς την κατεύθυνση αυτή και η μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης στην ελληνική από τους «Εβδομήκοντα» αποτέλεσε γιʼ αυτούς σημαντική κληρονομιά. Τα 27 βιβλία της Καινής Διαθήκης είναι είτε από την αρχή είτε τουλάχιστον στην παρούσα μορφή τους, γραμμένα στην ελληνική γλώσσα, επειδή άσχετα προς την αρχική καταγωγή του ιστορικού υλικού ή των αρχικών γραπτών πηγών, τα κείμενα αυτά προέρχονται όλα από Εκκλησίες που χρησιμοποιούσαν τα ελληνικά ως μέσο επικοινωνίας. Μάλιστα, αν εξαιρεθούν ελάχιστα χωρία, στα βιβλία της Καινής Διαθήκης, χρησιμοποιείται παντού και η ελληνική Παλαιά Διαθήκη των «Εβδομήκοντα». Κατʼ αυτό τον τρόπο, είναι φανερό πως η Καινή Διαθήκη αποτελεί μέρος της ελληνικής γραμματολογίας.\nΤο κείμενο της 27ης έκδ. «Nestle-Aland» και 4ης έκδ. της «Greek New Testament», θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως ένα οικουμενικά αποδεκτό κείμενο, αφού απʼ αυτό διδάσκονται οι φοιτητές την ερμηνεία στα Πανεπιστήμια του κόσμου και απʼ αυτό γίνονται οι μεταφράσεις στις διάφορες γλώσσες και διαλέκτους.\nΤη θέση της στην Ιστορία, η Ελένη, μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, την οφείλει στο ταξίδι της στην Παλαιστίνη και τις υπόλοιπες ανατολικές επαρχίες της αυτοκρατορίας. Κατά τη διάρκεια της Αʼ Οικουμενικής Συνόδου (325 μ.Χ.) πληροφορήθηκε για την κατάσταση που επικρατούσε στους Αγίους Τόπους και προς το τέλος του 326 μ.Χ. αναχώρησε για την Ιερουσαλήμ.\nΒέβαια, στην παραπάνω εκδοχή υπάρχει η αντίφαση. Απʼ την στιγμή που υπήρχε η επιγραφή Ι.Ν.Β.Ι., πως μπερδεύτηκαν ανάμεσα στους τρεις σταυρούς; Ας παραβλέψουμε το ότι μέχρι να γίνει η ταυτοποίηση του «πραγματικού» σταυρού προηγήθηκε η κινηματογραφικά τυποποιημένη σκηνή των δυο «τζούφιων» σταυρών, που εμπεριέχει όλα τα στοιχεία του «θρίλερ», μέχρι επιτέλους να γίνει το θαύμα.\nΚατά μια άλλη εκδοχή, πήγε στα Ιεροσόλυμα και ζήτησε να μάθει σε ποιο μέρος ήταν θαμμένος ο Σταυρός. Όμως κανένας Χριστιανό\nαπό Tom Marvolo Riddle Την / Το Σαβ Απρ 03, 2010 10:49 pm\nΔιάβασα περίπου ολόκλήρο το πρώτο ποστ επειδή δεν προλαβαίνω να το τελειώσω σήμερα.\nΤο πρώτο κομμάτι που αναφέρεται στην 9.11 το θεωρώ συμπτώσεις. Με εξαίρεση αυτό με το word, που το χω κάνει, ισχύει, όμως, όπως αποκαλύφθηκε αργότερα δεν είναι αυτός ο αριθμός της πτήσης, όλα τα άλλα είναι ή συμπτώσεις ή αναληθείς πληροφορίες.\nΌταν είχα πρωτοδεί την ταινία "το νούμερο 23" άθροιζα ότι ημερομηνία μπορούσα για να βγάλω 23. Δεν είναι δύσκολο να βρεις στοιχεία που να οδηγούν εκεί.\nΣτο άλλο θέμα, με τον Ιησού. Προσωπικά δεν πιστεύω πως τίθεται θέμα για το αν υπήρξε. Αναφέρεται πολύ συχνά στο κείμενο το ότι "δεν τον αναφέρουν", όμως πριν πει αυτό ο συγγραφέας μόνος του παραδέχεται πως "η ανυπαρξία αποδείξεων δεν είναι απόδειξη ανυπαρξίας", κάτι στο οποίο συμφωνώ μαζί του.\nΔίνει μεγάλη βαρύτητα στον λόγο του Ιουλιανού, χωρίς να υπολογίζει, προφανώς, πως ο Ιουλιανός ήταν φανατικός πολέμιος του Χριστιανισμού.\nΑναφέρει και καποιες άλλες ιστορικές πηγές που δεν αναφέρουν τον Ιησού. Όμως υπάρχουν και αρκετές, εξωβιβλικές σαφώς, που τον αναφέρουν.\nΕγώ όμως δεν καταλαβαίνω κάτι άλλο, γιατί τα Ευαγγέλια δεν θεωρούνται ιστορικές πηγές; Κανένα από αυτά δεν γράφτηκε για να μπει σε ένα βιβλίο με τον τίτλο "Αγία Γραφή", γράφτηκαν ως ιστορικές μαρτυρίες και αυτό το καταλαβαίνει εύκολα όποιος τα διαβάσει! Ειδικά ο Λουκάς, παρ' όλο που περιγράφει, όπως όλα τα Ευαγγέλια, μεταφυσικά γεγονότα, τα αφηγείται όλα σαν σημερινός ιστοριογράφος!\nΑλλά εντάξει, ας θεωρήσουμε ότι ακόμα και τα Ευαγγέλια δεν είναι ιστορικές μαρτυρίες, για να προσεγγίσουμε ακόμα περισσότερο την αντικειμενικότητα.\nΚανείς δεν μπορεί να αρνηθεί ότι οι πρώτοι Χριστιανοί, όταν αντιμετώπισαν μεγάλες δυσκολίες, πούλησαν την θρησκεία τους στον Ρωμαίο Αυτοκράτορα, εξασφαλίζοντας για τον εαυτό τους ελευθερία, και προσφέροντας στον αυτοκράτορα ένα όπλο να επιβάλλεται στις μάζες.\nΩς εκ τούτου, είναι λογικό, πιστεύω, πως προστέθηκαν αρκετά εδάφια που μεροληπτούν κατά συγκεκριμένων ομάδων, μέσα στα Ευαγγέλια. Δεν έχει αποδειχτεί κάτι τέτοιο, αλλά είναι εξαιρετικά πιθανό.\nΤο θέμα είναι, πως σε αυτό το σημείο συμφωνώ μαζί σου. Πως μπορούμε να βρούμε την αλήθεια όταν έχουν περάσει αιώνες ιστορίας, και ειδικά σε ένα βιβλίο που έχει χαρακτηριστεί από πολλούς ως το πιο "αναθεωρημένο ανά τους αιώνες";\nΣε αυτό το σημείο νομίζω πως δεν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τη λογική, γιατί δεν μας παρέχει αρκετα στοιχεία. Και, σιχαίνομαι που το λέω, αλλά εμπιστευόμαστε το συναίσθημα.\nΣε αυτό το σημείο να ρίξω μια παρένθεση, πιστεύω ακράδαντα πως η αλήθεια, σε κάθε περίπτωση είναι μία, και όποιος την ψάχνει με ανοιχτά μυαλά θα την βρει, με κάθε μέσο. Ας πούμε, το 2+2 πόσο κάνει; Λογικά 4, σε αυτήν την περίπτωση το 4 είναι αλήθεια, και μας το μαρτυράει η εμπειρία(πχ ας μετρήσουμε δύο δάχτυλα από το ένα χέρι και δύο από το άλλο), η λογική, και σαφώς, η γνώση που έχουμε εισπράξει. Ας κλείσω το παράδειγμα, και να συνοψίσω. Η αλήθεια είναι πάντοτε μία.\nΕν προκειμένω, εγώ θέλω να πιστεύω, και έχω λόγους να πιστεύω πως ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ όχι μόνο υπήρξε σαν ιστορικό πρόσωπο, υιός της Μαρίας και θετός υιός του Ιωσήφ, αλλά και ότι μέρος της φύσης του είναι θείο. Αυτό το πιστεύω με έχει βοηθήσει πολλές φορές, οπότε το θεωρώ αληθινό. Από εκεί και πέρα δεν μπορώ να συμβιβαστώ με το ότι ο Χριστός δεν υπήρξε, δεν τίθεται θέμα μέσης λύσης. Για μένα τουλάχιστον.\nΣαφώς όμως, ζουμε στον 21ο αιώνα της ανεξιθρησκίας, όσο έχω εγώ το δικαίωμα να πιστεύω σε αυτόν, άλλο τόσο έχει ο καθένας να πιστεύει στον Αλάχ, ή στον κανένα.\nΑύριο θα διαβάσω και το δεύτερο ποστ. Θα βοηθούσε, αν δεν είναι δικό σου, να παρέθετες και μία πηγή.\nΌσο για το γενικό περιεχόμενο, ναι πιστεύω πως υπάρχουν συνωμοσίες πίσω από μεγάλα ιστορικά γεγονότα. Θα γράψω και κάποια παραδείγματα σύντομα, όταν βρω περισσότερο χρόνο.\nαπό Gellert Την / Το Σαβ Απρ 03, 2010 11:00 pm\nΑυτο το τοπικ δεν νομιζω οτι κολλαει στο Νταρμστρανγκ!\nΕχουμε ειδικη ενοτητα στο φορουμ που θα ταιριαζε\nΦευγει για την καλυβα που ουρλιαζει!\nαπό Dimitra Peverell Την / Το Σαβ Μάης 08, 2010 2:28 pm\nσυμπτωσεις ή κατι αλλο???????????????????????\nαπό Dimitra Peverell Την / Το Τρι Ιουν 08, 2010 11:03 pm\nΟ John F. Kennedy δολοφονήθηκε το 1963 σε μια αυτοκινητοπομπή στο Ντάλας. Ποιος τον σκότωσε; Οι περισσότεροι (αν και όχι όλοι) οι συνωμοσιολόγοι παραδέχονται ότι ο Lee Harvey Oswald πυροβόλησε τον Kennedy από μια κρυψώνα.Ειναι ομως ετσι;;;;;;;;;\nΑς πιασουμε το θεμα απο την αρχη.\nΓυρω στο 1950 αρχισαν και γινονταν πολλες εμφανισεις UFO τοσο στην Αμερικη οσο και στον υπολοιπο κοσμο. Αυτες οι εμφανισεις των UFO κεντρισαν τοσο πολυ το ενδιαφερον του κενεντι που οταν εξελεγη το 1960 προεδρος των ΗΠΑ ζητουσε απο τις μυστικες υπηρεσιες και οχι μονο να του φερνουν οτιδηποτε σχετικο το οποιο το διαβασε με πολυ ενδιαφερον.\nΟι μυστικες οργανωσεις ηταν πολυ δυσαρεστημενες με αυτο το γεγονος καθως δεν τον ηθελαν να μπλεκεται συνεχεια στα ποδια τους.\nΕπισης ο Κενεντι ειχε πολλες διαφωνιες με τον αρχηγο της CIA, Allen Dulles, το οποιο γεγονος νευριασε πολυ τους illuminati καθως ο Dulles ηταν δικος τους.\nKαποιος λοιπον απο ολους αυτου αποφασισε να τον δολοφονησει. Το 1963 λοιπον και καθως ο Κενεντι ηταν στο αυτολινητο του ο Λη Χαρβεϊ τον πυροβολησε μια φορα ομως την δευτερη σφαιρα η οποια ηταν και η θανατηφορα συμφωνα με καποιες μαρτυριες ανθρωπων του την φυτεψε ο οδηγος του αυτοκινητου του, William Greer, ανθρωπος της CIA.\nΚαθε μαρτυρας που υπηρχε ή δολοφονηθηκε ή πεθανε απο καρκινο μετα απο 2-3 εβδομαδες.\nΤο οπλο με το οποιο δολοφονηθηκε ο Κενεντι ηταν ειδικα κατασκευασμενο απο τη CIA για αυτον τον σκοπο.\nαπό MrsLovesick Την / Το Τρι Ιουν 15, 2010 3:41 pm\nΈνα μυθιστόρημα που είχε προβλέψει το πεπρωμένο του Τιτανικού, και ένα άλλο πλοίο το οποίο σχεδόν συνέχεια\nΗ Morgan Robertson, το 1898, έγραψε την "Ματαιότητα". Περιέγραψε το παρθενικό ταξίδι του υπερωκεάνιου πολυτελείας όνομα του ''Τιτάνας''. Αν και θεωρούνταν ως αβύθιστο, χτυπάει ένα παγόβουνο και βυθίζεται με μεγάλες απώλειες ζωής. Το 1912 ο ''Τιτανικός'', ένα υπερωκεάνιο πολυτελείας ευρέως γνωστό ως αβύθιστο πέφτει σε ένα παγόβουνο και βυθίζεται με μεγάλες απώλειες ζωής για το παρθενικό του ταξίδι. Στο βιβλίο, ο μήνας του ναυαγίου ήταν ο Απρίλιος, το ίδιο όπως και στο πραγματικό γεγονός. Υπήρξαν 3.000 επιβάτες στο βιβλίο,στην πραγματικότητα, 2207. Στο βιβλίο, υπήρχαν 24 ναυαγοσωστικες λέμβες,στην πραγματικότητα, 20.\nΜήνες μετά το βύθισμα του Τιτανικό, ένα ατμόπλοιο έκανε τα ταξίδια μέσω του ομιχλώδους Ατλαντικού.Τότε θυμήθηκε ότι ο Τιτανικός είχε βυθιστεί εκεί κοντά την ίδια μέρα του Απρίλη και ήταν τρομοκρατημένος από τη σκέψη του ονόματος του πλοίου του - το ''Titanian''. Πανικόβλητος, κρούει τον κώδωνα του συναγερμού. Το πλοίο σταμάτησε, πάνω στην ώρα: ένα τεράστιο παγόβουνο εδραίωσε τη θέση του μέσα από την ομίχλη άμεσα στην πορεία τους. Η ''Titanian'' σώθηκε.\nαπό Jace Wayland Την / Το Πεμ Ιουν 17, 2010 10:04 am\nemmy έγραψε: Ο John F. Kennedy δολοφονήθηκε το 1963 σε μια αυτοκινητοπομπή στο Ντάλας. Ποιος τον σκότωσε; Οι περισσότεροι (αν και όχι όλοι) οι συνωμοσιολόγοι παραδέχονται ότι ο Lee Harvey Oswald πυροβόλησε τον Kennedy από μια κρυψώνα.Ειναι ομως ετσι;;;;;;;;;\nπως γινεται να πεθανε καθε μαρτυρας? Υπηρχαν χιλιαδες τοτε εκει και πολλες καμερες απο ολον το κοσμο παρακολουθουσαν το Αυτοκινητο δεν θα εβλεπαν τον οδηγο να ριχνει στον Κενεντι?\nαπό Dimitra Peverell Την / Το Πεμ Ιουλ 08, 2010 5:34 pm\nαυτο λεω!!! ^^ πως καποιος ειδε τον οδηγο να ριχνει στον κενεντι αλλα τον σκοτωσανε και αυτον!!\nαπό Mysterious Wizard Την / Το Πεμ Αυγ 04, 2011 10:01 pm\nΑυτό με το 11 με ανατρίχιασε...\nΑυτό με τον Ιησού με ζάλισε και το άφησα στη μέση...\nΑπό το δύτερο ποστ διάβασα μέχρι εκεί που λέει για την Παναγία...\nΑυτό με τον Λίνκολν και τον Κένεντι, και το άλλο με τη δολοφονία του Κένεντι είναι τρομερά...\nΑκόμη, αν το προσέξατε, όλες μου οι πρτάσεις ξεκινούν μα "Α" και τελειώνουν με τρία αποσιωπιητικά και εμότικον...\nΑυτό το τόπικ είναι σίγουρα καταραμένο...\nαπό Sectumsembra Την / Το Παρ Μαρ 02, 2012 3:19 pm\nΜόλις έκανα αυτό με τo Q33 NY έμεινα κάπως έτσι\nαπό Narcissa Black Την / Το Τετ Μάης 23, 2012 5:33 pm\n^Κι εγώ.Πραγματικά ανατρίχιασα.Και αυτό με τον Τιτανικό...Δεν ήξερα για το μυθηστόριμα ούτε και για το ''Titanian''.\nΕπίσης παρακάτω βάζω ένα σχετικό άρθρο που βρήκα σχετικά με ένα πλοίο-φάντασμα που ακολουθούσε τον Τιτανικό σύμφωνα με μαρτυρίες επιζώντων:\nΑυτό με τον Λίνκολν και τον Κένεντι ήταν ΤΕΛΕΙΑ!\nαπό Druella Black Την / Το Τετ Μάης 23, 2012 6:07 pm\nΠοπο αυτα με τις συμπτωσεις\nαπό teddy potter Την / Το Σαβ Μάης 24, 2014 3:37 pm\nΗ τρέχουσα ημερομηνία/ώρα είναι Τρι Μαρ 26, 2019 4:44 am


Ξενοδοχεία σε Ringelai, Γερμανία | Προσφορές διακοπών από 31 EUR ανά βράδυ | iBooked.gr\n76 ξενοδοχεία σε Ringelai\nΑναζητήστε ξενοδοχεία και άλλα καταλύματα σε Ringelai\nLandhotel Koller RingelaiΞενοδοχείο\nErlebnishotel Gross RingelaiΞενοδοχείο\nΠαρόμοια καταλύματα κοντά σε Ringelai\nΠροβολή στο χάρτη5.3 χλμ. από Ringelai5.3 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη6.8 χλμ. από Ringelai6.8 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη4.3 χλμ. από Ringelai4.3 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη7.7 χλμ. από Ringelai7.7 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη6.6 χλμ. από Ringelai6.6 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη5.4 χλμ. από Ringelai5.4 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη7.2 χλμ. από Ringelai7.2 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη4.4 χλμ. από Ringelai4.4 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη5.5 χλμ. από Ringelai5.5 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη4.2 χλμ. από Ringelai4.2 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη7.9 χλμ. από Ringelai7.9 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη9.3 χλμ. από Ringelai9.3 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη3.3 χλμ. από Ringelai3.3 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη3.6 χλμ. από Ringelai3.6 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nHotel Zur Post FreyungΞενοδοχείο\nΠροβολή στο χάρτη5.6 χλμ. από Ringelai5.6 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη5.7 χλμ. από Ringelai5.7 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη2.0 χλμ. από Ringelai2.0 χλμ. από Κέντρο Πόλης2.0 χλμ. από Κέντρο πόλης\nΠροβολή στο χάρτη8.0 χλμ. από Ringelai8.0 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nAmweia Hotel & Restaurant HohenauΞενοδοχείο\nΠροβολή στο χάρτη5.1 χλμ. από Ringelai5.1 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΤοποθετημένο κοντά σε Ferienland, το ξενοδοχείο διαθέτει πιάτα της τοπικής κουζίνας που σερβίρονται σε γαστρονομικό εστιατόριο.\nΠροβολή στο χάρτη5.0 χλμ. από Ringelai5.0 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη7.8 χλμ. από Ringelai7.8 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nHaus Melanie Ξενοδοχείο HohenauΒίλα\nΠροβολή στο χάρτη7.1 χλμ. από Ringelai7.1 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη6.7 χλμ. από Ringelai6.7 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nHaus Melanie - #129303 Βίλα HohenauΒίλα\nΠροσφέροντας μικρή κουζίνα με ηλεκτρικό βραστήρα, ψυγείο και φούρνο, αυτή η βίλα βρίσκεται κοντά σε Bergglashüette Weinfurtner.\nΠροβολή στο χάρτη4.9 χλμ. από Ringelai4.9 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη5.2 χλμ. από Ringelai5.2 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη3.0 χλμ. από Ringelai3.0 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nFerienwohnung Abendsonne FreyungΔιαμέρισμα\nFerienhaus Linn HohenauΒίλα\nFerienwohnung Mirtei HohenauΔιαμέρισμα\nΠροβολή στο χάρτη3.0 χλμ. από Ringelai3.0 χλμ. από Κέντρο Πόλης3.0 χλμ. από Κέντρο πόλης\nΑυτό το διαμέρισμα 150 μ² με 4 υπνοδωμάτια προσφέρει άμεση πρόσβαση σε Kanu -Ungluck.\nΠροβολή στο χάρτη8.2 χλμ. από Ringelai8.2 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη3.8 χλμ. από Ringelai3.8 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nΠροβολή στο χάρτη7.5 χλμ. από Ringelai7.5 χλμ. από Κέντρο Πόλης\nRingelai03.12 - 04.12.2020\nFour Seasons Hotel Θεσσαλονίκη\nHotels GreecePrespes HotelsAgistri HotelsΕπιπλωμενα Διαμερισματα ΚωςΞενοδοχεια Νεος ΚοσμοςAlonissos HotelsΞενοδοχεια Στα ΜετεωραΞενοδοχεια ΑιγαλεωΞενοδοχεια ΑλιμοςHotel in Plaka Athens


Malware υποκλοπής bitcoin κατά Apple Mac OS X\nΠολλοί είναι οι συμπολίτες μας αυτές τις μέρες που πέφτουν θύματα κακόβουλων ενεργειών, καθώς δεν εφαρμοζούν ορισμένους βασικούς […] 31 Μαρτίου at πμ.\nCanada Bitcoin εξόρυξη Bot Review?\nHackers εγκαθιστούν malware μέσω του χάρτη των κρουσμάτων του Κορονοϊού! Πραγματικά, υπάρχουν στιγμές που δεν έχουν ούτε ιερό ούτε όσιο, καθώς πλέον μπορούν να εγκαταστήσουν malware ακόμη και μέσω του χάρτη που καταγράφει […] 13 Μαρτίου at μμ. Ανακαλύφθηκε σοβαρό κενό ασφαλείας στις Intel CPUs, το οποίο δεν διορθώνεται!\nΤο σύνηθες είναι ότι εάν προκύψει κάτι τέτοιο μπορεί να αντιμετωπιστεί με κάποιο μελλοντικό patch και έτσι όλοι να έχουν το κεφάλι τους… ήσυχο. Hackers ρημάζουν το Red Dead Online και το γεμίζουν με… σκελετούς! Σύμφωνα με αναφορές παικτών που σχετίζονται με τον τίτλο της Rockstar, τόσο στην PC όσο και στην PS4 έκδοση του δημοφιλούς παιχνιδιού δικέφαλοι σκελετοί εμφανίζονται σχεδόν από το πουθενά και παρά τις […] 12 Φεβρουαρίου at μμ. Gearbest: Πληροφορίες ότι έχουν διαρρεύσει email διευθύνσεις και passwords σε πρόσφατη επίθεση by valadis.\nΠώς μπορώ να αγοράσω bitcoins.\nGoogle: Διαρροή κωδικών από χρήστες του Gmail | Capital.\nΣυγκεκριμένα, emails, passwords και πληροφορίες αγορών υποτιθέμενων χρηστών του Gearbest έκαναν την εμφάνισή τους online. Η διαρροή είδε το φως της δημοσιότητας όταν ένας Redditor με το όνομα jamesdownwell έβαλε το email του στη μηχανή αναζήτησης […] 21 Δεκεμβρίου at μμ. Οι 10 καλύτερες εφαρμογές Android για να μάθετε Ήταν λοιπόν θέμα χρόνου τα εργαλεία hacking να φτάσουν και στις φορητές συσκευές μας.\nΣας παρουσιάζουμε λοιπόν με τη βοήθεια του secnews. Hacking Tutorials 2.\nΕμφάνιση στη χώρα μας του κακόβολου λογισμικού «Crypto-Wall» |\nΑυτή η εφαρμογή […] 13 Μαΐου at πμ. Δεν έχει ξαναγίνει: σειρήνες πολέμου αναστάτωσαν το Dallas λόγω Ούτε όμως και πραγματική απειλή. Είναι μία εταιρεία γνωστή για […] 15 Ιανουαρίου at πμ. Σοκαριστικό hack!\nH Acer παραδέχεται ότι εκλάπησαν από το site της τα δεδομένα Ένα πρόσφατο hacking περιστατικό σίγουρα μας βάζει σε σκέψεις για το […] 21 Ιουνίου at μμ. Παρόλο που η κλοπή ταυτότητας κάποιου, δεν είναι νόμιμη, υπάρχουν διάφοροι ύπουλοι, αλλά νόμιμοι τρόποι που απατεώνες και χάκερ μπορούν να χρησιμοποιήσουν ώστε να υποστείτε τη λεγόμενη «κλοπή ταυτότητας». Το πρώτο βήμα για να σταματήσει αυτό το ανησυχητικό σενάριο είναι να γνωρίζετε […] 5 Ιουνίου at μμ.\nΣτις περισσότερες περιπτώσεις δεν υπάρχει «δρόμος επιστροφής» για τους users, […] 12 Απριλίου at μμ. Οι αποκαλύψεις των Panama Papers προέκυψαν από hacking στο σύστημα της Mossack Fonseca by Christine Kitsati Ο πλανήτης παρακολουθεί με τρομερό ενδιαφέρον τις αποκαλύψεις των Panama Papers, τη διαρροή εγγράφων από την εταιρεία Mossack Fonseca στον Παναμά που Το πρώτο Δε σας προκαλεί έκπληξη το γεγονός; Όπως διαβάζουμε στο secnews. Πολλοί δεν γνωρίζουν όμως ότι ο Marconi […] 2 Απριλίου at πμ.\nNewsletter Δώστε το email σας. Μαθαίνουμε διασκεδάζοντας με τα πασχαλινά online εργαστήρια στο Ίδρυμα Ευγενίδου μμ. House of the Dragon: σε φάση παραγωγής το prequel του Game of Thrones πμ.\nΠως συμπεριφέρονται τα ζώδια στο πασχαλινό τραπέζι;. Follow Us. Στοχος η καταγραφη φωτογραφιων απο την καμερα οταν ανιχνευει κινηση στο χωρο, upload αυτων στο Dropbox, ενημερωτικο sms οτι αρχισε η καταγραφη απο την καμερα και λιγη τυχη να καταφτασει η […]. Λιγο ελλειψε εξαιτιας των spamfilters της Forthnet, να μην λαβω ποτε τα mails του κ. Κλαδάκη και την προσκληση, αλλα ευτυχως ολα πηγαν καλα. Τα slides απο την ομιλια σε pptx και σε pdf μορφη. Εχοντας ξεπερασει αισιως τις 5k γραμμες κωδικα, ετοιμη η 0. Aρκετες διορθωσεις, μερικες σημαντικες προσθηκες και λιγες αλλαγες.\nΣημαντικοτερη προσθηκη, η αυτοματοποιημενη αναλυση dumps απο φακελο της επιλογης του χρηστη. Με ενα τικ στο checkbox Folder of dumps, μπορουμε να επιλεξουμε το φακελο που μας ενδιαφερει και στη συνεχεια πατωντας το Basic Analysis, ξεκινα η αναλυση ολων των dumps που περιεχει ο συγκεκριμενος φακελος. Να αλλάξουν κωδικούς πρόσβασης ζητά η Google από Σύμφωνα με το Marketwatch, την Τετάρτη κυκλοφόρησαν δημοσιεύματα που έκαναν λόγο για περίπου 4,93 εκατ. Ωστόσο, η εταιρεία διευκρίνισε πως δεν πρόκειται για παραβίαση των δικών της συστημάτων.\nΠαράλληλα, όπως αναφέρει σε ανακοίνωση της η ESET, «προειδοποίηση προς τους χρήστες λογαριασμών Gmail απευθύνει η ESET, καθώς, σύμφωνα με δημοσιεύματα του Reddit και άλλων forum, τα προσωπικά στοιχεία ηλεκτρονικές διευθύνσεις και κωδικοί περίπου πέντε εκατομμυρίων λογαριασμών Gmail αναρτήθηκαν δημόσια σε Ρωσική ιστοσελίδα. Οι ειδικοί που αξιολόγησαν τα δεδομένα αναφέρουν ότι πολλοί από τους κωδικούς που δημοσιοποιήθηκαν έχουν υπερβεί τα 5 έτη από τη δημιουργία τους, άρα δεν είναι πλέον ενεργοί..\nΩστόσο εντοπίζονται και ενεργοί κωδικοί, ενώ καταγράφηκαν και απόπειρες χρήσης τους για πρόσβαση σε λογαριασμούς. Μέχρι στιγμής, οι υποθέσεις των ειδικών αναφέρουν ότι τα παραβιασμένα στοιχεία αποτελούν συλλογή δεδομένων από εκστρατείες phishing ή επιθέσεις malware των τελευταίων ετών. Εκπρόσωποι της Google διαβεβαιώνουν ότι τα συστήματα τους δεν είχαν παραβιαστεί, καθώς τα στοιχεία δεν είχαν διαρρεύσει από το σύστημα, αλλά από τους χρήστες των συστημάτων αυτών. Η πρόσβαση σε αυτές τις δύο υπηρεσίες και μόνο θα μπορούσε ενδεχομένως να αποκαλύψει τη διεύθυνση του σπιτιού ενός χρήστη και να επιτρέψει σε έναν άγνωστο την πρόσβαση σε προσωπικές λεπτομέρειες της ζωής του.\nHow to invest in bitcoin quora.\nΚορυφαίες θέσεις εξόρυξης Bitcoin?\nΤα πάντα για hacking - Digital Life!!\nΈνας ιστότοπος με την ονομασία isleaked.\nBTC PER KB Τέλη συναλλαγής


Γκουσμάνια: Η εξαδέλφη του ανανά που στολίζει το σαλόνι μας - SKnews\nΗ Γκουσμάνια (Guzmania Rana) είναι επίφυτο, δηλαδή αναπτύσσεται στους κορμούς άλλων φυτών. Αυτό που βλέπουμε ως άνθος στο φυτό είναι βράκτια φύλλα σε σχήμα αστεριού σε έντονο πορτοκαλί ή κόκκινο χρώμα που δημιουργούν μια υπέροχη αντίθεση με τα γύρω φύλλα και διατηρούνται μήνες ολόκληρους, περισσότερο δηλ. από τα ίδια τα άνθη.\nΗ Γκουσμάνια ανήκει στην οικογένεια των βρομελιωδών και πήρε το όνομά της από το γνωστό συλλέκτη φυτών A. Gurman. Είναι φυτό εσωτερικού χώρου και όπως όλα τα βρομελιώδη μετά την άνθηση πεθαίνει. Δημιουργούνται όμως, εύκολα νέα φυτά από τα παραβλαστήματα που εμφανίζονται κατά την εποχή της ανθοφορίας. Στη βάση του μητρικού φυτού σχηματίζονται παραφυάδες, που μπορείτε να αποκολλήσετε, για να την πολλαπλασιάσετε. Θα χρειαστούν 2 περίπου χρόνια μέχρι να ανθοφορήσουν. Κατά τη μεταφύτευση των παραβλαστημάτων δεν θα πρέπει να πιέζετε πολύ το χώμα. Η καλύτερη εποχή για τη μεταφύτευση του φυτού είναι η άνοιξη.\nΕίναι ανθεκτικό στις περισσότερες συνθήκες αλλά αναπτύσσεται καλύτερα σε έντονο φωτισμό και σε θερμοκρασία 15-18 C το χειμώνα και 18-24 C, με ανώτερη τους 27 C το καλοκαίρι. Θέλει αρκετή υγρασία γι' αυτό και το καλοκαίρι θα πρέπει να ψεκάζεται το φύλλωμά του καθώς και να διατηρείται το χώμα του υγρό. Ένδειξη ότι το φυτό θέλει πότισμα είναι όταν τα χαμηλότερα φύλλα του φυτού παίρνουν καστανό χρώμα και αρχίζουν να μαραίνονται. Σε συνθήκες έλλειψης υγρασίας οι άκρες των φύλλων παίρνουν καστανό χρώμα. Ποτίζετε τη γκουσμάνια στο κέντρο του ρόδακα. Από το Μάρτιο ως τον Αύγουστο ρίξτε ελαφρό λίπασμα κάθε 2 βδομάδες. Αλλαγή γλάστρας δεν χρειάζεται γιατί ανθοφορεί άπαξ και μετά πεθαίνει.\nΗ γκουσμάνια είναι ένα από τα φυτά εσωτερικού χώρου που έχουν την ιδιότητα να φιλτράρουν και να καθαρίζουν την ατμόσφαιρα από τοξικές ουσίες και ακτινοβολία.\nΥπάρχουν υβρίδια της γκουσμάνιας π.χ. η 'Internedia' και η 'Magnifica' με βράκτια φύλλα στο κόκκινο της φωτιάς, που διατηρούνται πάνω από μισό χρόνο.


Συνταγματική Αναθεώρηση: Ποια άρθρα προτείνει για αναθεώρηση η ΝΔ - Πού συμπίπτουν με ΣΥΡΙΖΑ | Reader.gr\nΣυνταγματική Αναθεώρηση: Ποια άρθρα προτείνει για αναθεώρηση η ΝΔ - Πού συμπίπτουν με ΣΥΡΙΖΑ\nΤετ, 14/11/2018 - 18:22\nΤην αιτιολογική έκθεση επί της πρότασης του προέδρου και των βουλευτών της Κ.Ο. για την αναθεώρηση διατάξεων του Συντάγματος έδωσε στη δημοσιότητα η Νέα Δημοκρατία, ενώ δημοσιοποίησε και έναν συγκριτικό πίνακα ανά άρθρο μεταξύ των προτάσεων ΝΔ και ΣΥΡΙΖΑ.\nΣυγκεκριμένα, σύμφωνα με τη αιτιολογική έκθεση που κατέθεση η Νέα Δημοκρατία, «Η μεταπολίτευση εισέφερε στην Ελλάδα μια μακρά περίοδο συνταγματικής ομαλότητας με ενίσχυση του κράτους δικαίου και εδραίωση πολιτικών, ατομικών και κοινωνικών δικαιωμάτων». Ωστόσο, «τα αναθεωρητικά εγχειρήματα της μεταπολίτευσης βρίσκονται αντιμέτωπα με νέες σοβαρές προκλήσεις που επιβάλλουν αλλαγές.»\nΌπως σημειώνει η ΝΔ στην αιτιολογική έκθεση, «σήμερα, περισσότερο από ποτέ, απαιτείται μια βαθιά συνταγματική αναδιάταξη, που δεν θα έχει χαρακτήρα συντήρησης των υφιστάμενων δομών αλλά ριζικό και καινοτόμο. Η χώρα χρειάζεται μια γενναία αναθεώρηση, υπέρ των επόμενων γενεών, δημιουργώντας ένα σύγχρονο μοντέλο αποτελεσματικής δημοκρατίας και απελευθερώνοντας τις δημιουργικές δυνάμεις της χώρας».\n«Για τον λόγο αυτό η Νέα Δημοκρατία εμμένει στην πρότασή της να τεθούν προς αναθεώρηση από την παρούσα Βουλή όλα τα άρθρα που θα προταθούν από κάθε δημοκρατική πλευρά του Κοινοβουλίου, ώστε να υπάρξουν οι πολιτικές συνθήκες μιας ριζικής αναθεώρησης στην επόμενη Βουλή. Με τον τρόπο αυτό, θα μπορούσε να υπάρξει ένας ευρύς και ουσιαστικός κοινοβουλευτικός διάλογος, ο οποίος θα οδηγούσε σε μια γενναία, διαβουλευτική και προοπτική αναθεώρηση».\nΌπως τονίζει η Νέα Δημοκρατία «η παρούσα αναθεωρητική πρόταση στηρίζεται σε τρεις άξονες: α) την πολιτική κανονικότητα και την ισορροπία των θεσμών, β) την οικονομική σταθερότητα και την αναπτυξιακή προοπτική της χώρας και γ) την κοινωνική αλληλεγγύη και την ισότητα ευκαιριών όλων των πολιτών».\nΣύμφωνα με τη ΝΔ «ο άξονας της πολιτικής κανονικότητας και της ισορροπίας των θεσμών αποσκοπεί να εξασφαλιστεί η συνέχεια του κράτους και να διαμορφωθούν οι συνθήκες μιας αποτελεσματικής δημοκρατίας χωρίς ανάμιξη των λειτουργιών του κράτους, χωρίς υπερσυγκέντρωση εξουσιών, χωρίς στεγανή προστασία του πολιτικού προσωπικού, αλλά με όργανα που θα έχουν σαφείς αρμοδιότητες και θα αλληλοελέγχονται, με δημοσιονομικά αναχώματα, με εκτεταμένη λογοδοσία και με αναθεωρητική διαδικασία που θα ανταποκρίνεται ευχερέστερα στις ανάγκες των καιρών».\n«Ο άξονας της οικονομικής σταθερότητας και της αναπτυξιακής προοπτικής αποσκοπεί να απαντήσει στην έλλειψη σταθερού οικονομικού περιβάλλοντος για τους πολίτες και τις επιχειρήσεις, στη στάσιμη εκπαίδευση και στην περιφρόνηση του αναπτυξιακού δυναμικού της χώρας», τονίζει η Νέα Δημοκρατία στην αιτιολογική έκθεση.\nΌπως αναφέρει η ΝΔ, «ο άξονας της κοινωνικής αλληλεγγύης και της ισότητας ευκαιριών αποσκοπεί να αντιμετωπιστούν οι πελατειακές δομές του κράτους, η εμπέδωση σε όλα τα επίπεδα της ισότητας ευκαιριών των πολιτών με την ενεργητική συμμετοχή του κράτους και η ανάδειξη της αριστείας ως οχήματος κοινωνικής κινητικότητας και συνθήκη ευημερίας, ως απάντηση στην παθολογία της αδράνειας και του ισοπεδωτισμού που ευνοεί τη συντήρηση πολιτικών, κοινωνικών και οικονομικών δομών και καλλιεργεί πνεύμα ήσσονος προσπάθειας, εμποδίζοντας έτσι την ανάδειξη σε πλήρη έκταση του σπουδαίου ανθρώπινου δυναμικού της χώρας».\n«Η ταυτότητα της αναθεωρητικής πρότασης της Νέας Δημοκρατίας συνίσταται στην ανάδειξη του κράτους στην υπηρεσία των πολιτών και του δημοσίου συμφέροντος και την εμπέδωση αισθήματος εμπιστοσύνης στους θεσμούς με προτάσεις ριζικές, ρεαλιστικές και μακροσκοπικές», σημειώνει η ΝΔ.\nΌπως σημειώνει η Νέα Δημοκρατία, «οι παρούσες προτάσεις είναι, επίσης, ρεαλιστικές διότι αποτυπώνουν μια ωφέλιμη σύνθεση μεταξύ του συμβολισμού που αναγκαία εισφέρει ο καταστατικός χάρτης της χώρας και του πρακτικά ωφέλιμου αποτελέσματος που θα πρέπει να καταγράφεται εφαρμοσμένα και λειτουργικά».\n«Η ταυτότητα της αναθεωρητικής πρότασης της Νέας Δημοκρατίας συνίσταται στην ανάδειξη του κράτους στην υπηρεσία των πολιτών και του δημοσίου συμφέροντος και την εμπέδωση αισθήματος εμπιστοσύνης στους θεσμούς», επισημαίνει στην αιτιολογική έκθεσή του το κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης.\nΟι Ειδικές Διατάξεις προς Αναθεώρηση:\nΆρθρο 2: Διασφάλιση ευρωπαϊκού προσανατολισμού της χώρας.\nΆρθρο 4: Κατοχύρωση ισότητας ευκαιριών και αξιοκρατίας\nΆρθρο 15: Η αδειοδότηση των ραδιοτηλεοπτικών παρόχων περιέρχεται στο Εθνικό Συμβούλιο Ραδιοτηλεόρασης, αναγνωρίζεται η υποχρέωση πολυφωνίας στα ΜΜΕ και τίθεται υποχρέωση κατά το δυνατόν εξάντλησης της διαθέσιμης χωρητικότητας του φάσματος.\nΆρθρο 16: Επιτρέπεται η ίδρυση πανεπιστημίων από ιδιώτες υπό την εποπτεία ανεξάρτητης αρχής η οποία θα διασφαλίζει τους όρους για την υψηλή ποιοτική στάθμη των παρεχόμενων σπουδών. Διασφαλίζεται η αυτοτέλεια και η αυθυπαρξία των δημόσιων ΑΕΙ. Το κράτος μεριμνά για τη δημιουργία πρότυπων σχολικών δομών.\nΆρθρο 17: Οι διατάξεις περί αναγκαστικής απαλλοτρίωσης εφαρμόζονται και στην περίπτωση απαλλοτριώσεων που κηρύσσονται κατ’ εφαρμογήν πολεοδομικής, χωροταξικής ή αρχαιολογικής νομοθεσίας.\nΆρθρο 24: Προβλέπεται η λήψη μέτρων για τη συμβολή στην αντιμετώπιση του φαινομένου της κλιματικής αλλαγής και της διαχείρισης των υδάτινων πόρων, η ενίσχυση των ανανεώσιμων πηγών ενέργειας, η υποχρεωτική αναδάσωση σε δημόσια ή ιδιωτικά δάση που καταστράφηκαν ή καταστρέφονται από πυρκαγιά ή που με άλλο τρόπο αποψιλώθηκαν και η κατοχύρωση περιβαλλοντικού ισοζυγίου σε κάθε κρατική παρέμβαση. Δάσος λογίζεται η έκταση που, σύμφωνα με τα πορίσματα της επιστήμης, φέρει τα οικεία χαρακτηριστικά κατά την 11η Ιουνίου 1975.\nΆρθρο 25: Το κράτος μεριμνά για τη διασφάλιση συνθηκών αξιοπρεπούς διαβίωσης όλων των πολιτών μέσω ενός συστήματος ελάχιστου εγγυημένου εισοδήματος. Το Κράτος ενθαρρύνει με θετικές δράσεις τον εθελοντισμό.\nΆρθρο 29: Ο έλεγχος των εκλογικών δαπανών των κομμάτων και των υποψήφιων βουλευτών διενεργείται από το Ελεγκτικό Συνέδριο.\nΆρθρο 32: Η εκλογή του Προέδρου της Δημοκρατίας αποσυνδέεται από τη διάλυση της Βουλής.\nΆρθρο 33: Καθιερώνεται δυνατότητα όρκου ή διαβεβαίωσης για τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας.\nΆρθρο 34: Αναπλήρωση του Προέδρου της Δημοκρατίας.\nΆρθρο 35: Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας μπορεί να συγκαλεί υπό την προεδρία του Συμβούλιο των αρχηγών των πολιτικών κομμάτων.\nΆρθρο 37: Σε περίπτωση αποτυχίας των διερευνητικών εντολών, τις εκλογές διεξάγει υπηρεσιακή κυβέρνηση υπό τον Πρόεδρο του Ανωτάτου Ειδικού Δικαστηρίου.\nΆρθρο 41: Καταργείται η δυνατότητα διάλυσης της Βουλής με πρόταση της Κυβέρνησης για εθνικό θέμα εξαιρετικής σημασίας.\nΆρθρο 42: Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας εκδίδει και δημοσιεύει τους νόμους που έχουν ψηφιστεί από τη Βουλή μέσα σε 5 ημέρες από τη διαβίβαση σε αυτόν της γνώμης του Ανωτάτου Ειδικού Δικαστηρίου, για ψηφισμένα νομοσχέδια που έχουν παραπεμφθεί σε αυτόν, και μπορεί να αναπέμψει στη Βουλή νομοσχέδιο ή πρόταση νόμου που έχει ψηφιστεί από αυτή για αντισυνταγματικότητα ή ασυμβατότητα με το διεθνές και το ευρωπαϊκό δίκαιο.\nΆρθρο 44: Εισαγωγή κανόνων καλής διενέργειας δημοψηφισμάτων: Το ερώτημα πρέπει να διατυπώνεται με τρόπο εύληπτο και κατανοητό για τους πολίτες και μεταξύ της προκήρυξης και της διενέργειας του δημοψηφίσματος θα πρέπει να μεσολαβεί επαρκής χρόνος τουλάχιστον 20 ημερών .\nΆρθρο 49: Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας παραπέμπεται για δίκη στο Ανώτατο Ειδικό Δικαστήριο.\nΆρθρο 51: Ο εκλογικός νόμος μπορεί να προβλέπει ότι οι εκτός επικρατείας εκλογείς ψηφίζουν μόνον υπέρ κόμματος ή συνασπισμού κομμάτων ή ότι εκλέγονται βουλευτές εκτός επικρατείας.\nΆρθρο 53: Οι βουλευτικές εκλογές διενεργούνται σε σταθερή ημερομηνία ανά τετραετία. Η Βουλή μπορεί να αυτοδιαλυθεί με απόφασή της που λαμβάνεται με την απόλυτη πλειοψηφία του συνολικού αριθμού των βουλευτών. Η προκήρυξη πρόωρων εκλογών αφορά τον υπολειπόμενο χρόνο έως τη διενέργεια των εκλογών στην ορισμένη ημερομηνία.\nΆρθρο 54: Το εκλογικό σύστημα θα πρέπει να μεριμνά για την εύλογη αντιπροσώπευση των κομμάτων και για την κυβερνησιμότητα της χώρας.\nΆρθρο 59: Καθιερώνεται δυνατότητα όρκου ή διαβεβαίωσης για τους βουλευτές.\nΆρθρο 62: Η βουλευτική ασυλία αφορά μόνο αδικήματα που τελέστηκαν κατά την άσκηση των καθηκόντων των βουλευτών.\nΆρθρο 65: Διασφαλίζονται επαρκή δικαιώματα στις κοινοβουλευτικές μειοψηφίες.\nΆρθρο 68: Η Βουλή μπορεί να συνιστά δύο ανά περίοδο εξεταστικές επιτροπές, εφ’ όσον η σχετική πρόταση υπερψηφισθεί από τα δύο πέμπτα του συνόλου των βουλευτών.\nΆρθρο 70: Διασφάλιση αποτελεσματικού κοινοβουλευτικού έλεγχου της Βουλής προς την κυβέρνηση. Προβλέπεται συγκεκριμένα η σύνθεση της Διάσκεψης των Προέδρων της Βουλής.\nΆρθρο 72: Καθιέρωση προληπτικού ελέγχου συνταγματικότητας για ψηφισμένο νομοσχέδιο, εκτός από εκείνα που αφορούν αποκλειστικά κύρωση διεθνών συνθηκών, από το Ανώτατο Ειδικό Δικαστήριο, ως απλή γνώμη προς τον ΠτΔ πριν την έκδοση, εφόσον κατά την ψήφιση στη Βουλή ένσταση συνταγματικότητας έλαβε τα δύο πέμπτα (2/5) του όλου αριθμού των βουλευτών.\nΆρθρο 74: Καθιέρωση κανόνων καλής νομοθέτησης.\nΆρθρο 75: Καθιέρωση επαρκούς προνομοθετικής διαβούλευσης των νομοσχεδίων, αξιολόγησης εφαρμογής των νόμων και μέτρων κωδικοποίησης της νομοθεσίας.\nΆρθρο 76: Η επίκληση επείγοντος ή κατεπείγοντος νομοσχεδίου θα πρέπει να συνοδεύεται με ειδικώς αιτιολογημένη κρίση της κυβέρνησης.\nΆρθρο 78: Καταργείται η δυνατότητα αναδρομικής επιβολής φόρου ή άλλου βάρους. Μπορεί να παρέχονται κίνητρα για σταθερό φορολογικό καθεστώς σε στρατηγικές για την εθνική οικονομία ιδιωτικές επενδύσεις.\nΆρθρο 79: Ο προϋπολογισμός οφείλει να διασφαλίζει τη δημοσιονομική ισορροπία μεταξύ εσόδων και εξόδων και τη βιώσιμη δημοσιονομική λειτουργία. Ο απολογισμός και ο γενικός ισολογισμός συνοδεύονται από έκθεση του Ελεγκτικού Συνεδρίου. Προβλέπεται η κατάθεση και δημοσιότητα ετήσιου απολογισμού εκ μέρους φορέων που χρηματοδοτούνται, άμεσα ή έμμεσα, από τον κρατικό προϋπολογισμό.\nΆρθρο 81: Δυνατότητα διορισμού Αντιπροέδρων του Υπουργικού Συμβουλίου και μη υπουργών.\nΆρθρο 82: Το Υπουργικό Συμβούλιο συνέρχεται περιοδικά και καθορίζει τις δημόσιες πολιτικές με όρους συλλογικότητας και διαφάνειας. Η δράση της Κυβέρνησης οφείλει να εξυπηρετεί τις αρχές της ανοιχτής διακυβέρνησης και της διαφάνειας. Συνταγματική αναγνώριση της «Διαύγειας». Συνίσταται Συμβούλιο Εθνικής Ασφάλειας.\nΆρθρο 86: Καταργείται η ειδική αποσβεστική προθεσμία στα αδικήματα των υπουργών.\nΆρθρο 88: Καταργείται το ειδικό δικαστήριο για μισθολογικές διαφορές δικαστών και η αρμοδιότητα περιέρχεται στο Ανώτατο Ειδικό Δικαστήριο. Οι δικαστικοί λειτουργοί αποχωρούν υποχρεωτικά στο εβδομηκοστό έτος της ηλικίας τους.\nΆρθρο 89: Απαγορεύεται σε εν ενεργεία ή διατελέσαντες δικαστικούς λειτουργούς επί τριετία μετά την αποχώρησή τους από το σώμα η συμμετοχή με οποιαδήποτε ιδιότητα στην Κυβέρνηση και η τοποθέτηση σε πολιτικές θέσεις.\nΆρθρο 90: Οι προαγωγές στις θέσεις των ανωτάτων δικαστών ενεργούνται από ειδική κοινοβουλευτική επιτροπή μεταξύ των αρχαιοτέρων δικαστών, χωρίς κυβερνητική παρέμβαση.\nΆρθρο 91: Αναμόρφωση της πειθαρχικής εξουσίας στους δικαστικούς λειτουργούς για τη διασφάλιση της δικαστικής ανεξαρτησίας.\nΆρθρο 93: Ρυθμίσεις για την επιτάχυνση της δικαιοσύνης. Εισαγωγή ηλεκτρονικών τεχνολογιών στα δικαστήρια. Κατά προτεραιότητα εκδίκαση σημαντικών κατηγοριών υποθέσεων. Δυνατότητα εκδίκασης απευθείας ενώπιον του οικείου ανώτατου δικαστηρίου.\nΆρθρο 94: Δικονομικά προνόμια του δημοσίου δεν επιτρέπονται.\nΆρθρο 98: Ενίσχυση ελεγκτικών αρμοδιοτήτων του Ελεγκτικού Συνεδρίου.\nΆρθρο 99: Καταργείται το Δικαστήριο Αγωγών Κακοδικίας.\nΆρθρο 100: Μονιμοποίηση του Ανώτατου Ειδικού Δικαστηρίου, το οποίο αναλαμβάνει την αρμοδιότητα γνώμης επί ορισμένων ψηφισμένων νομοσχεδίων και απορροφά τις αρμοδιότητες όλων των ειδικών δικαστηρίων που καταργούνται.\nΆρθρο 101: Μέριμνα για τον ψηφιακό μετασχηματισμό των δημοσίων υπηρεσιών.\nΆρθρο 101Α: Η επιλογή μελών ανεξαρτήτων αρχών γίνεται με πλειοψηφία τριών πέμπτων (3/5) από ειδική κοινοβουλευτική επιτροπή. Έως την επιλογή των νέων μελών παρατείνεται η θητεία των προηγούμενων μελών των ανεξάρτητων αρχών\nΆρθρο 102: Πειθαρχικές ποινές στα αιρετά όργανα των ΟΤΑ επιβάλλονται μόνο ύστερα από σύμφωνη γνώμη του Ανωτάτου Ειδικού Δικαστηρίου. Οι ΟΤΑ έχουν ίδιους πόρους που συνίστανται σε ανταποδοτικά τέλη και ίδιο εύλογο φόρο. Οι προϋπολογισμοί των ΟΤΑ καταρτίζονται μετά από επαρκή δημόσια διαβούλευση με τους κατοίκους των οικείων περιοχών και οφείλουν να διασφαλίζουν τη δημοσιονομική ισορροπία. Καθιέρωση όρων διαφάνειας των οικονομικών των οργανισμών τοπικής αυτοδιοίκησης και ευθύνες για την ορθολογική διαχείριση των πόρων τους.\nΆρθρο 103: Αξιολόγηση δημοσίων υπαλλήλων με βάση τις αρχές της αμεροληψίας, της ουδετερότητας, της επαγγελματικής ικανότητας και της αποδοτικότητας. Αξιολόγηση γίνεται και από τους υφισταμένους προς τους προϊσταμένους τους. Στην αξιολόγηση και εξέλιξη των υπαλλήλων μπορεί να συμμετέχει και το ΑΣΕΠ.\nΆρθρο 106: Σκοπός της ρυθμιστικής παρέμβασης του κράτους η κοινωνική δικαιοσύνη, η ισόρροπη ανάπτυξη και η διεθνής ανταγωνιστικότητα της χώρας. Κατοχυρώνεται η ιδιωτική οικονομική πρωτοβουλία σε συνθήκες ελεύθερου ανταγωνισμού. Δημόσια και ιδιωτική οικονομική πρωτοβουλία δεν επιτρέπεται να αναπτύσσονται σε βάρος της ελευθερίας και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας ή προς βλάβη της εθνικής οικονομίας.\nΆρθρο 110: Απλοποίηση αναθεωρητικής διαδικασίας με διασφάλιση, πάντως, του αυστηρού χαρακτήρα του Συντάγματος. Η προτείνουσα Βουλή αποφασίζει με απόλυτη πλειοψηφία για τα προς αναθεώρηση άρθρα, η αναθεωρητική Βουλή αποφασίζει με πλειοψηφία τριών πέμπτων (3/5) και καταργείται η πενταετία για την εκκίνηση νέας αναθεώρησης.\nΆρθρο 112: Καταργούνται παρωχημένες μεταβατικές διατάξεις\nΆρθρο 113: Καταργούνται παρωχημένες μεταβατικές διατάξεις\nΆρθρο 114: Καταργούνται παρωχημένες μεταβατικές διατάξεις.\nΆρθρο 115: Καταργούνται παρωχημένες μεταβατικές διατάξεις.\nΆρθρο 116: Καταργούνται παρωχημένες μεταβατικές διατάξεις. Μεταφορά διατάξεων περί ισότητας στη φυσική τους θέση στα ατομικά δικαιώματα.\nΆρθρο 117: Καταργούνται παρωχημένες μεταβατικές διατάξεις.\nΆρθρο 118: Καταργούνται παρωχημένες μεταβατικές διατάξεις.\nΆρθρο 119: Καταργούνται παρωχημένες μεταβατικές διατάξεις.\nΝα σημειώσουμε πως στις 2 Νοεμβρίου, ο ΣΥΡΙΖΑ κατέθεσε τη δική του πρόταση αναφορικά με τη συνταγματική αναθεώρηση.\nΌπως προκύπτει από τον πίνακα που έδωσε στη δημοσιότητα η Νέα Δημοκρατία, ΣΥΡΙΖΑ και ΝΔ συμφωνούν σε 13 άρθρα.\nΚοινά άρθρα (13)\n101Α 101Α 101Α


Πρώτη Δημοσίευση:\tΤετάρτη, 02. 06. 2021 - 13:10\nΓια περαιτέρω ζημιές στην τρέχουσα χρήση προειδοποιεί η ευρωπαϊκή αεροπορική εταιρεία Wizz Air, εν μέσω βραδύτερης του αναμενόμενου ανάκαμψης από την πανδημία.\nΗ εταιρεία πτήσεων χαμηλού κόστους αντιμετωπίζει άλλο ένα "μεταβατικό έτος" καθώς οι περιορισμοί στα ταξίδια παραμένουν, ανέφερε ο διευθύνων σύμβουλος Jozsef Váradi καθώς η εταιρεία ανακοίνωσε καθαρές ζημιές 576 εκατ. Ευρώ για το 12μηνο μέχρι τις 31 Μαρτίου.\n"Εάν δεν δούμε επιταχυνόμενη και μόνιμη άρση των περιορισμών, αναμένουμε καθαρές ζημιές για τη χρήση 2022", τόνισε ο Varadi.\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Amazon: Νέα ερωτήματα για τις συνθήκες εργασίας στις αποθήκες της Tesla: Ανακαλεί 5.974 οχήματα στις ΗΠΑ λόγω προβλημάτων στα φρένα »


Και ο μήνας έχει εννιά - Βιωματικά Εκπαιδευτικά Προγράμματα\nΌλα Τι να σημαίνει; 25 Ιούλιος 2015 453Views 1Like\nΑυτή η φράση που έχει συνδεθεί τόσο πολύ με το ομότιτλο τραγούδι του Μικρασιάτη συνθέτη Μιχάλη Σουγιουλτζόγλου έχει μια σκοτεινή προέλευση. Το μόνο σίγουρο είναι ότι όταν λέμε “και ο μήνας έχει εννιά” εννοούμε ότι ζούμε μια ανέμελη ζωή, χωρίς βάσανα και έννοιες. Εξάλλου, και το νόημα του τραγουδιού του Σουγιούλ αυτό ακριβώς είναι: μια ζωή την έχουμε, άρα πρέπει να τη γλεντήσουμε. Όσο, όμως, μας είναι γνωστή η φράση αυτή μέσα από αυτό το τραγούδι, άλλο τόσο γνωρίζουμε ότι προϋπήρχε του τραγουδιού. Κατά μια έννοια, ο αριθμός εννιά ταυτίστηκε με την ανεμελιά, επειδή κατά τα πρώτα χρόνια της δημιουργίας του ελληνικού κράτους οι δημόσιοι υπάλληλοι πληρώνονταν κάθε εννιά του μήνα, άρα αυτή ήταν σίγουρα μέρα χαράς. Αλλά, και με το σύγχρονο τρόπο μισθοδοσίας, στις αρχές δηλαδή κάθε μήνα ή όπως γίνεται σε αρκετές δημόσιες υπηρεσίες σε δύο δόσεις κάθε δεκαπενθήμερο, σίγουρα το τέλος κάθε μήνα μόνο με ξεγνοιασιά δε μπορεί να συνδεθεί. Αν δε, η λαϊκή σοφία ή ο στιχουργός του τραγουδιού μας είχε αυτή την οικονομική σκοπιά στο μυαλό του, τότε σε περίοδο οικονομικής κρίσης ούτε η ενάτη του μήνα θα ήταν μέρα ανεμελιάς!\nΜια άλλη προσέγγιση του αριθμού εννιά σε αυτή τη φράση είναι αυτή της αριθμολαγνίας. Ο αριθμός εννιά είναι τρεις φορές ο μαγικός και με θρησκευτικό περίβλημα αριθμός τρία που προστατεύει τους ανθρώπους από όλα τα δεινά. Μυθολογικά, εννιά ήταν οι μούσες (η Καλλιόπη, η Ευτέρπη, η Κλειώ, η Ερατώ, η Μελπομένη, η Πολύμνια, η Τερψιχόρη, η Θάλεια και η Ουρανία), ενώ ιστορικά τα Μεγάλα Μυστήρια που εορτάζονταν κάθε δεκαπέντε του μήνα Βοηδρομιώνα διαρκούσαν εννιά μέρες. Από φιλοσοφικής σκοπιάς ο αριθμός εννιά (όπως όλοι οι αριθμοί που ενυπάρχουν στα πράγματα) σύμφωνα με τους Πυθαγορείους συμβολίζει την αρμονία της φύσης. Κάποιος θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι όλα αυτά είναι περιττά και η επιλογή του αριθμού εννιά στη φράση “και ο μήνας έχει εννιά” είναι τυχαία, στο δε τραγούδι για να κάνει ρίμα. Πιθανόν, αν και ρίμα σχηματίζονταν με οποιοδήποτε δισύλλαβο αριθμό. (π.χ και ο μήνας έχει επτά). Και αν σε αυτή τη φράση σημαίνει ο αριθμός εννιά την ανεμελιά, το ίδιο θα μπορούσαμε να ισχυριστούμε και για τη φράση “ στις εννιά του μακαρίτη, άλλος μπαίνει μες στο σπίτι” και στη φράση “ …των οπίσθιων τα εννιάμερα”.\nΜια τελευταία και αρκετά πειστική απόπειρα ερμηνείας της φράσης τη συνδέει με το οθωμανικό παρελθόν. Στο τραγούδι του Μικρασιάτη Σουγιούλ που υπάρχουν τούρκικες λέξεις όπως “ ντουνιάς” (κόσμος) τι θα “καζαντίσουμε” (τι θα κερδίσουμε), ο αριθμός εννιά της ξεγνοιασιάς συνδέεται με τον ένατο μήνα του μουσουλμανικού σεληνιακού ημερολογίου που είναι ο μήνας του Ραμαζανίου. Κατ’ αυτόν το μήνα οι πιστοί μουσουλμάνοι δεν εργάζονται, προσεύχονται όλη μέρα και το βράδυ, με τη δύση του ηλίου, όταν και τερματίζεται η ημερήσια νηστεία, επιτρέπεται το φαγητό σε μεγάλες ποσότητες. Ως και τα σχολεία παραμένουν κλειστά. Η πειστικότητα αυτής της εκδοχής βεβαιώνεται και από το εξής: το ότι η τεμπελιά συνδέεται με αργίες και ημέρες λατρείας του Θεού και των Αγίων το γνωρίζουμε και εμείς οι χριστιανοί με τη φράση “δεν είναι κάθε μέρα του Αι Γιάννη”.


Καίτη Βασιλάκου: Κοινωνική εργασία, γιατί όχι;\nΤη δεκαετία του ’90, τότε που οι καταλήψεις στα Λύκεια είχαν φουντώσει, οι δικοί μας μαθητές πήγαν κι αυτοί να κάνουν το ίδιο από μιμητισμό. Αλλά οι γονείς τους δεν σήκωναν τέτοιες πρωτοβουλίες και εδώ ισχύει το λεγόμενο «από το αφτί και στο δάσκαλο». Τα παιδιά επέστρεψαν στις τάξεις και τα μαθήματα συνεχίστηκαν κανονικά, ενώ στην υπόλοιπη Αττική επικρατούσε το χάος.\nΑυτό το αναφέρω για να δείξω πόση σημασία έχει η αγωγή που παίρνει το παιδί μέσα στην οικογένεια. Αν το παιδί έρθει στο σχολείο χαλασμένο, το σχολείο ελάχιστα θα επιδράσει στη διαμόρφωση του χαρακτήρα του. Εξαιρέσεις υπάρχουν και αυτές επιβεβαιώνουν τον κανόνα.\nΣε περίπτωση που ένας μαθητής κάνει κάτι ανάρμοστο που δεν μπορεί να περάσει απαρατήρητο, το σχολείο μία μόνο δυνατότητα «τιμωρίας» έχει: την αποβολή του από τη σχολική τάξη για μία, δύο, τρεις ημέρες το πολύ. Καμιά φορά και για πέντε ημέρες. Για πολύ σοβαρά παραπτώματα υπάρχει και η λεγόμενη αλλαγή περιβάλλοντος, δηλαδή ο μαθητής δεν γίνεται πια δεκτός στο συγκεκριμένο σχολείο και πρέπει να πάει σε άλλο. Στα 31 χρόνια που εργάστηκα ως εκπαιδευτικός, αυτή η τελευταία ποινή δεν είδα να εφαρμόζεται σε καμιά περίπτωση.\nΤο νόημα της αποβολής από το σχολείο είναι υποτίθεται σωφρονιστικό. Ο μαθητής συνειδητοποιεί ότι αυτό που έκανε ήταν λάθος, συνετίζεται και δεν το επαναλαμβάνει. Στην πραγματικότητα τίποτε τέτοιο δεν συμβαίνει. Τουλάχιστον στις μέρες μας. Ο μαθητής, που για να υποπέσει σε τέτοιο σοβαρό λάθος είναι κατά κανόνα ταραξίας, θα ανεμίσει την αποβολή του ως λάβαρο ηρωισμού και αντίστασης κατά της εξουσίας και η υπόληψή του στη μαθητική κοινωνία θα ανέβει κατά αρκετούς πόντους. Ο ταραξίας ηρωοποιείται. Όταν επιστρέφει στη σχολική τάξη, φέρει την αποβολή του ως παράσημο και είναι πάντα έτοιμος για νέα αντικοινωνική συμπεριφορά. Εξαιρούνται οι περιπτώσεις παιδιών που παρασύρθηκαν σε μια τέτοια συμπεριφορά λόγω επιπολαιότητας και που η αποβολή τούς στοιχίζει πράγματι. Αλλά κι εδώ πρόκειται για εξαίρεση που επιβεβαιώνει τον κανόνα.\nΆλλο μέσο συνετισμού πάντως το σχολείο δεν διαθέτει. Δεν μπορεί να κάνει τίποτε περισσότερο για τα ταραχοποιά στοιχεία που διαταράσσουν την ομαλή λειτουργία του.\nΓι’ αυτό και έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον η ιστορία αυτή που ανέκυψε με την καταδίκη τριών μαθητών σε κοινωνική εργασία 80 ωρών, επειδή έκαναν κατάληψη του σχολείου τους.\nΈχει ενδιαφέρον, πρώτον, διότι ο νόμος δίνει τη δυνατότητα στον διευθυντή του σχολείου να κινήσει μια τέτοια διαδικασία. Δεύτερον, διότι το δικαστήριο επέβαλε μια ποινή που δεν στιγματίζει – παραγράφεται και δεν ακολουθεί τον έφηβο στην υπόλοιπη ζωή του. Τρίτον, διότι η ίδια αυτή η ποινή δεν έχει στόχο την τιμωρία των νεαρών αλλά τον φρονηματισμό τους, όταν διαπιστώσουν ότι κάνουν κάτι που προσφέρει στο κοινωνικό σύνολο. Και τέταρτον, διότι μια τέτοια ποινή που ξεφεύγει από τις γραφικές αποβολές ίσως φρονηματίσει και άλλους νεαρούς που έχουν κατά νου να κάνουν τα ίδια.\nΠολύ ενδιαφέρον έχει επίσης το γεγονός ότι παραπέμφθηκαν στη δικαιοσύνη και οι γονείς των τριών μαθητών για παραμέληση εποπτείας ανηλίκων. Δυστυχώς οι άνθρωποι αυτοί αθωώθηκαν, αν και κατά τη γνώμη μου αυτοί κυρίως ήταν που έπρεπε να τιμωρηθούν. Οι ανήλικοι μιμούνται, κάνουν επιπολαιότητες, φέρονται άσκεφτα, επειδή είναι ανώριμοι. Οι γονείς είναι υποτίθεται ώριμοι και δίνουν σωστή αγωγή στα παιδιά τους. Οι συγκεκριμένοι προφανώς δεν την έδωσαν.\nΔιαβάζοντας στη συνέχεια τα σχόλια του κόσμου στα μίντια, διαπίστωσα ότι οι περισσότεροι τάσσονταν υπέρ του διευθυντή και υπέρ τη δικαστικής απόφασης. Καθώς ζούμε σε μια κοινωνία ξεχαρβαλωμένη, όπου όλα επιτρέπονται και κανείς δεν τιμωρείται, η αντίδραση του κόσμου στο συγκεκριμένο συμβάν ήταν μια ευχάριστη έκπληξη.\nΦτάσαμε δηλαδή στον πάτο του βαρελιού; Έτσι φαίνεται. Ο κόσμος κουράστηκε να βλέπει καθημερινά να καταστρέφεται η δημόσια και η ιδιωτική περιουσία από εξημμένους νεαρούς που ποτέ δεν συλλαμβάνονται και ποτέ δεν τιμωρούνται.\nΦυσικά υπάρχουν και οι άλλοι που διαφωνούν. Πρώτοι- πρώτοι\nοι γονείς. Ξέρετε ποιοι γονείς, να μην τους περιγράψουμε, περιττό το βρίσκω. Αυτοί λοιπόν οι γονείς και μαζί τους η ΕΛΜΕ Ρεθύμνου, εκπαιδευτικοί όχι με οράματα αλλά με παροράματα, ισχυρίζονται ότι τέτοιες συμπεριφορές σε παιδιά 14-15 ετών δημιουργούν σειρά προβλημάτων στα σχολεία με απρόβλεπτες συνέπειες. «Είναι τραγικό αυτό που συνέβη στα παιδιά και εντελώς αντιπαιδαγωγικό», λέει μια μητέρα μαθητή που αποφεύγει να δώσει το όνομά της.\nΠροσωπικά θα ήθελα οι γονείς των τριών μαθητών να δήλωναν δημόσια ότι αποδέχονται την κοινωνική εργασία που επιβλήθηκε στους νεοσσούς τους, γιατί αυτό θα τους βοηθούσε να συνειδητοποιήσουν μερικά ουσιώδη πράγματα και κυρίως πώς να ενταχθούν στο ευρύτερο σύνολο που λέγεται κοινωνία. Αντ’ αυτού υποθέτω ότι αυτή τη στιγμή κανακεύουν τους νεοσσούς και βρίζουν το σύστημα.\n«Μόνο τα κόκαλα γερά, δάσκαλε», λέει ο πατέρας του Πατούχα στο γνωστό μυθιστόρημα του Κονδυλάκη, ενθαρρύνοντας τον δάσκαλο να δέρνει το γιο του μέχρι αναισθησίας. Ευτυχώς ξεφύγαμε από εκείνη τη βάναυση εποχή. Στα δικά μου παιδικά χρόνια, η μητέρα μου έλεγε στον δάσκαλο: «Δεν θέλω χατίρια στην κόρη μου. Αυτό που αξίζει, αυτό να πάρει». Στη σημερινή εποχή οι γονείς λένε στον δάσκαλο: «Ε, παιδί είναι, δεν πειράζει, αν έκανε και καμιά φασαρία».\nΦυσικά και δεν πειράζει, γιατί είναι παιδί και δεν έχει συναίσθηση αυτού που κάνει. Θα την αποχτήσει όμως, όταν διαπιστώσει ότι η αταξία του έχει επιπτώσεις. Όχι εξευτελιστικές, όχι εκδικητικές, αλλά τέτοιες που να το συνετίζουν.\nΗ κοινωνική προσφορά είναι ένα τέτοιο μέσον διαπαιδαγώγησης του ανήλικου.\nΚαι πολύ θα ήθελα να τη δω να επεκτείνεται και στους μεγαλύτερους, εφόσον πρόκειται για ελαφρά παραβατικότητα, αντί να τους κλείνουν στις φυλακές που έχουν πια φρακάρει.\n<πολύ σωστό το σχόλιο σας. Συμφωνώ απόλυτα μαζί σας. Στην Ελλάδα παραχαϊδεύουν τα παιδιά οι γονείς και έχουν γίνει ασύδοτα και ανυπόφορα. Εξαρτάται από τους γονείς να τους δώσουν σωστή ανατροφή που θα τους κάνει να σέβονται τους συνανθρώπους τους, το σχολειο τους τις αρχές και το περιβάλλον.Στην Αμερική που ζούσα η κοινωνική εργασία έχει καθιερωθεί για αρκετά παραπτώματα. Ακόμα και μια γνωστή ηλικιωμένη ηθοποιός του Χόλυγουντ τιμωρήθηκε έτσι για μια παράβαση του κυκλοφοριακού κώδικα και εγώ που έκανα μερικές τέτοιες παραβάσεις παρκαρίσματος αναγκάσθηκα να κάτσω 8 ώρες (σε 2 δόσεις) σε σχολή κυκλοφοριακής αγωγής της τροχαίας για να μην μου πάρουν το δίπλωμα! Εμαθα το μαθημα μου για καλά όμως και δεν ξαναέκανα παράβαση!!!!\n3 Ιουνίου 2017 - 6:05 μ.μ.\nΔεν είναι τιμωρία η κοινωνική εργασία, αντίθετα είναι ευκαιρία να ξαναθυμηθούμε ότι είμαστε μέλη μιας κοινότητας, σε περίπτωση που το έχουμε ξεχάσει.\n3 Ιουνίου 2017 - 6:42 μ.μ.


Όταν τελειώνει ο οργασμός: Παραισθήσεις, φτέρνισμα (!) και άλλα...\nΑπό Alk Τελευταία ενημέρωση Σεπ 25, 2019\nΚάποιες (τυχερές!) γυναίκες αναφέρουν ότι ο σύντροφός τους καταφέρνει να τις… στείλει σε έναν άλλο κόσμο, όταν κάνουν σεξ. Σε μια έρευνα του 2011, από τις περίπου 50 γυναίκες που ανέφεραν ότι είχαν “αυξημένη σεξουαλική απόκριση”, το 76-100% δήλωσε ότι αισθάνονται “σαν να πετάνε”.\nΈως και το 75% δήλωσε ότι ένιωσαν “σαν να βγαίνουν από το σώμα τους” και το 24% ότι αισθάνθηκε “σαν βρέθηκε μέσα στον κόσμο των καρτούν”!\nΟι αναφορές που συνδέουν το φτέρνισμα με τους οργασμούς χρονολογούνται από την αρχή του 20ού αιώνα.\nΜάλιστα, μια περίπτωση από το 1972 περιγράφει έναν 59χρονο άντρα που ανέπτυξε χρόνιο φτέρνισμα και ρινική καταρροή μετά από οργασμό, τα οποία συνεχίστηκαν για 10 χρόνια!\nΤο λένε και “σύνδρομο ασθένειας μετά τον οργασμό” (post-orgasm illness syndrome). Είναι μια παρενέργεια που μπορεί να επηρεάσει τους άνδρες μετά την εκσπερμάτιση. Έρευνες έχουν καταγράψει άνδρες που αναφέρουν σοβαρή κόπωση, υπερθέρμανση και προσωρινή μορφή γρίπης μετά το σεξ.\nΗ εμφάνιση αυτών των συμπτωμάτων είναι ταχεία και μπορεί να διαρκέσει έως και 4-7 ημέρες. Οι επιστήμονες εξηγούν ότι το σώμα του άνδρα μπορεί να μπερδέψει προσωρινά τις πρωτεΐνες στο ίδιο του το σπέρμα ως ξένους εισβολείς, γεγονός που αυξάνει την ανταπόκριση του ανοσοποιητικού συστήματος και σας κάνει να αισθάνεστε άρρωστοι.\nAlk7023 posts 0 comments\nΦρένο της FIFA στους δανεικούς παίκτες


Εφημερίδα Espresso - 8/1/2022\nΗol abioidεφημερίδα που τολμά και ταβγάζει όλα στη φόοα! SDreSSO\nwwW.espressonewS.gr ΣΑΒΒΑΤΟ 8-ΚΥΡΙΑΚΗ 9 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2022 - AP . ΦΥΛΛΟΥ 2.754\nΓυρίσματα σε κοινή θέα με τους φύλακες να . κομούνται!\nΗτρυφερή συνέντευξη της Ολνας Κεφαλογιάννη στη Βίβιαν\nΜπενέκου. Η 12\nΑποκαλύψεις Μπ μπίλα για τον κλάδο\nτων ηθοποιν . 22\nσεις ζωής από.\nΤο ραντεβού μέσω FB μετατρά\nτηνε σε εφιάλτη στον Καρέα . 6\nΜετά το show του Dior κα ταινία μκοούμήκους στον Ιερό Βράχο!\nΠροβλήθηκε στο Αριστοτλειο Πανεπιστήμο Θεσσαλονίκης\nΑΛΛΑ ΛΟΓΙΑ ΝΑ\nΟ Γιάννης Παπαθανασίου με την\nΙωάννα Παπαδοπούλου των γνω στν μπισκότων. Η 14\n9"771108 1 88616


Το «Κάρμα» μπορεί να γίνει το δικό μας «Sopranos»\nH Κύπρος βρίθει ταλέντου στον χώρο της τηλεόρασης και της ψυχαγωγίας. Τους ξέρω, τους έζησα και έχω δει δουλειά τους\nGUEST STAR*, γράφει ο Κωνσταντίνος Ψυλλίδης\nΦωτογραφίες από τη σελίδα της κυπριακής σειράς στο Facebook\nΗ χρονιά είναι 1997. Αναγνωρίζοντας ότι χρειάζεται να διεισδύσει στα πιο νεανικά κοινά τα οποία απομακρύνονται από την τηλεόραση, το HBO αποφασίζει να κάνει κάτι πρωτοποριακό για την εποχή. Αποφασίζει να ρίξει λεφτά και να επενδύσει σε μια καινούργια σειρά που έχει να κάνει με έναν μαφιόζο που ζει στο New Jersey και να δείξει την καθημερινότητα πίσω από τη ζωή του.\nΣε αντίθεση με τον τρόπο που δούλευε μέχρι τότε η τηλεόραση (πολλά επεισόδια, χαμηλή ποιότητα παραγωγής, επεισοδιακό φόρματ χωρίς χαρακτήρες με βάθος) το HBO προσπαθεί κάτι καινούργιο: Επενδύει στην ποιότητα, ρίχνει τον αριθμό των επεισοδίων (από το σύνηθες 24 σε 12) και προσπαθεί να προσελκύσει καταξιωμένους ηθοποιούς με καλύτερο σενάριο και πιο περίπλοκους χαρακτήρες. Δύο χρόνια μετά, το “Sopranos” κάνει πρεμιέρα και διαλύει τον ανταγωνισμό. Σύγχρονοί ιστορικοί της τηλεόρασης συμφωνούν ότι αυτή η σειρά σηματοδότησε την αρχή της Χρυσής Εποχής της τηλεόρασης στην Αμερική, άλλαξε τα πάντα μέσα σε μια νύχτα και έπεισε τους πάντες ότι η τηλεόραση μπορεί να συναγωνιστεί το σινεμά επί ίσοις όροις.\nΠιστεύω ακράδαντα ότι το «Κάρμα» μπορεί να το κάνει αυτό για την κυπριακή τηλεόραση. Η true crime εβδομαδιαία σειρά του Αlpha Κύπρου, σε σενάριο/έρευνα Χριστιάνας Αρτεμίου και σκηνοθεσία Ναστάζιας Χριστοδούλου, έκανε πρεμιέρα πέρσι και ήταν ένα από τα μεγάλα στοιχήματα του σταθμού. Η δεύτερη σεζόν έκανε πρεμιέρα στις 06/01 και μέχρι στιγμής έχει πάρει εξαιρετικές κριτικές, δείχνοντας ότι μάλλον θα ανανεωθεί και για τρίτη σεζόν. Η επιτυχία της σειράς όμως αποδεικνύει ότι το οικονομικό μοντέλο βάσει του οποίου χτίστηκε η σειρά έχει ξεκάθαρα οικονομικά και καλλιτεχνικά οφέλη. Και επειδή τα στελέχη των σταθμών είναι χαρακτήρες από καρτούν με σήματα του δολαρίου για μάτια, η χαρτογράφηση μιας ξεκάθαρης πορείας από την επένδυση στην απόδοση είναι ότι χρειάζονται για να αρχίσουν να παίρνουν μπρος.\nΠως όμως αλλάζει το «Κάρμα» το σκηνικό;\nΜεγαλύτερη πίτα, μεγαλύτερα κομμάτια\nΣύμφωνα με μετρήσεις της Nielsen, ένας στους τρεις Κύπριους δεν βλέπει τηλεόραση, αριθμός που κατεβαίνει ακόμα πιο κάτω αν εξαιρέσουμε όσους βλέπουν μόνο τις Ειδήσεις. Το πολυπόθητο δυναμικό κοινό (οι 18 με 34) βλέπει ακόμα λιγότερη τηλεόραση και ο αριθμός τους όσο πάει λιγοστεύει. Με τόσες πλέον επιλογές στη διάθεση τους και τη δυνατότητα που προσφέρει η τεχνολογία για HD streaming, το κοινό στρέφεται προς άλλες, ποιοτικά πιο άρτιες επιλογές, που έρχονται από το εξωτερικό, με σειρές που το μπάτζετ των κυπριακών σειρών δεν φτάνει ούτε για catering.\nΑφού όμως δεν μπορούν να συγκριθούν σε οικονομικό μέγεθος, το μοναδικό χαρτί που μένει στην τοπική τηλεοπτική σκηνή είναι ακριβώς η τοπικότητα. Δώσε στον τηλεθεατή κάτι το οποίο μπορεί να κατανοήσει και να ταυτιστεί μαζί του πιο εύκολα, απ’ ότι ας πούμε μια επική ιστορία με δράκους και ζόμπι. Επειδή όμως αυτό το κοινό έχει έκθεση σε μεγαλύτερες και καλύτερες παραγωγές, έχει πλέον τηλεοπτική παιδεία και πολύ πιο δύσκολα συγχωρεί προχειρότητες και εκπτώσεις στην παραγωγή.\nτο κοινό έχει έκθεση σε μεγαλύτερες και καλύτερες παραγωγές και πολύ πιο δύσκολα συγχωρεί προχειρότητες\nΕδώ ακριβώς είναι που διαφοροποιείται το «Κάρμα». Χρησιμοποιεί από τη μία το τοπικό στοιχείο για να κεντρίσει το ενδιαφέρον και από την άλλη αντιγράφει τον τρόπο παραγωγής των σειρών του εξωτερικού σε πολύ μικρότερη κλίμακα. Τα επεισόδια γυρίζονται από πριν -κάτι που βεβαίως δίνει περισσότερο χρόνο για καλύτερο σχεδιασμό, πιο επαγγελματικό φωτισμό, καλύτερα σκηνικά και πιο λεπτομερές post production- ενώ η επέκταση των επεισοδίων από το κλασικό 25λεπτο του sit com σε μια σχεδόν ώρα αφήνει το σεναριογράφο να δημιουργήσει πιο πολύπλοκους και κατά συνέπεια πιο πιστευτούς χαρακτήρες. Σ’ αυτό βοηθά και το εβδομαδιαίο φόρματ της σειράς, αφού έτσι δίνεται έμφαση στην ποιότητα και όχι την ποσότητα (περισσότερα για αυτό πιο κάτω).\nΑυτή η διαδικασία είναι μεν πιο δαπανηρή αλλά η επιτυχία της σειράς δείχνει ότι ο απαιτητικός Κύπριος τηλεθεατής, εκείνος που δεν θα κάτσει συνήθως να δει κυπριακή τηλεόραση, ανταποκρίνεται θετικά, δίνοντας στον σταθμό πρόσβαση σε μεγαλύτερο κομμάτι του πληθυσμού το οποίο οι άλλες παραγωγές μέχρι τώρα δεν μπορούν να φτάσουν. Πιο πολύς κόσμος, πιο πολλή διαφήμιση, πιο πολλά λεφτά. Απλά μαθηματικά.\nΟποιοσδήποτε καλός επιχειρηματίας μπορεί να σας πει ότι το να βλέπεις μόνο τα άμεσα οικονομικά οφέλη μιας επένδυσης είναι εξαιρετικά κοντόφθαλμο. Η επιτυχία όμως μιας σειράς με μεγαλύτερο production value έχει σειρά άλλων πλεονεκτημάτων που δεν είναι προφανή. Στην περίπτωση μας, το κτίσιμο ενός δυνατού και άμεσα αναγνωρίσιμου brand.\nΑναλογιστείτε το εξής: ένας φίλος σας λέει για μια σειρά που του άρεσε. Τον ρωτάτε από ποιό κανάλι είναι και εκείνος απαντά “ΝΒC”. Τώρα σκεφτείτε εάν σας έλεγε “ΗΒΟ” ή “Netflix”. Σε ποιό σενάριο θα ήταν πιο πιθανό να παρακολουθήσετε τη σειρά; Αυτό δεν είναι επειδή το NBC είναι «κακό» κανάλι. Είναι επειδή στη συνείδηση σας έχετε συνδέσει τα ονόματα του Netflix και του ΗΒΟ με υψηλών προδιαγραφών σειρές, επομένως είστε πιο θετικά κείμενοι ως προς το που να αφιερώσετε το χρόνο σας. Αυτό ακριβώς είναι το όφελος που μπορεί να έχει ένας σταθμός. Εάν γίνει γνωστός ως ο σταθμός με τις παραγωγές πιο υψηλού επιπέδου θα είναι πολύ πιο εύκολο να πείσει τον κόσμο να τις δει και να κρατήσει τη δυναμική του επί του ανταγωνισμού, αφού τα υπόλοιπα κανάλια ακόμα και εάν αποφασίσουν να επενδύσουν σε παρόμοιες σειρές, θα ξεκινήσουν την κούρσα με το βαρίδι της έξωθεν κακής μαρτυρίας των προηγούμενων σειρών που ήταν ποιοτικά κατώτερες.\nΚι ένα καλό branding δεν βοηθά βεβαίως μόνο στην τηλεθέαση. Καθιερώνει τον σταθμό στο μυαλό των διαφημιστών και των πελατών ως την πρώτη επιλογή για διαφήμιση ενός high end προϊόντος ενώ προσθέτει κύρος σε όλες τις διαφημιστικές του εκστρατείες.\nΕπίσης, λειτουργεί ως μαγνήτης για το ταλέντο. Ένας δημιουργός θέλει το καλύτερο για το προϊόν που έχει υπόψη του, επομένως ο σταθμός που είναι γνωστός ως ο σταθμός των ποιοτικών σειρών θα είναι η πρώτη στάση για έναν δημιουργό που ψάχνει επένδυση για την καινούργια του/της σειρά. Αυτό δίνει σημαντικό πλεονέκτημα στον σταθμό καθώς θα είναι σε θέση πρώτος να εντοπίσει την επόμενη μεγάλη επιτυχία και να διαπραγματευτεί για μια καλύτερη συμφωνία από θέση ισχύος.\nΚαι τέλος, γίνεται πόλος έλξης για καλούς ηθοποιούς. Ηθοποιοί που βλέπουν την τηλεόραση ως αναγκαίο κακό τώρα έχουν το χρόνο και το περιεχόμενο που θα τους επιτρέψει να ξεδιπλώσουν το ταλέντο τους όσο καλύτερα μπορούν. Καλύτερες ερμηνείες, καλύτερη παραγωγή. Τόσο απλά.\nΜακροζωία και επανάληψη\nΟ κάθε σταθμός, κάθε χρόνο, έχει περίπου 3 σειρές καινούργιες ή καινούργιες σεζόν προηγούμενων σεζόν. Γρήγορα, σκεφτείτε 10. Εδώ είμαι, περιμένω. Πρέπει να έχουν γυριστεί πάνω από καμιά 50ρια τα τελευταία 10 χρόνια επομένως θα είναι εύκολο να σκεφτείτε. Δεν σας έρχονται; Δεν πειράζει, ας πούμε 5. Τις βρήκατε; Ωραία. Τώρα, μπορείτε να σκεφτείτε διαφορετικά επεισόδια από διαφορετικές σεζόν; Όχι; Κανένας λόγος ανησυχίας. Αμφιβάλλω εξαιρετικά αν ακόμα και οι ίδιοι οι δημιουργοί μπορούν να το κάνουν αυτό.\nΟι ψηφιακές αποθήκες των καναλιών είναι τίγκα στις σειρές που έπαιξαν για μια σεζόν και μετά καταχωνιάστηκαν σε μια γωνιά όπου δεν θα τις δει το φως του ήλιου ξανά, μια πάγια πρακτική των κυπριακών σταθμών που έβλεπαν μόνο πρόσκαιρο κέρδος και όχι σε βάθος χρόνου. Το ΗΒΟ δε θα αποσβέσει την επένδυση που έκανε για το “Game of Thrones” την πρώτη φορά που θα το προβάλει. Θα τα βγάλει τη δεύτερη, την τρίτη και την τέταρτη. Όταν πλέον δεν θα έχει να επωμιστεί το κόστος παραγωγής και θα έχει στη διάθεση του μια σειρά που εγγυάται τηλεθέαση, χωρίς να πληρώσει σχεδόν τίποτα. Το “Sopranos” που λέγαμε πιο πάνω; Η σειρά ολοκληρώθηκε το 2007 και 13 χρόνια μετά ακόμα παίζει! Θυμάστε που είπαμε παραπάνω ότι σειρές στην Κύπρο δίνουν έμφαση στην ποιότητα αντί την ποσότητα; Εκείνο που χάνει ένας σταθμός σε ποσότητα μπορεί να το κερδίσει στη συνέχεια, αφού μια πολύ καλή σειρά θα μπορεί να παίζει σε επανάληψη.\nΕδώ έγκειται και η ίσως μεγαλύτερη αδυναμία της σειράς. Ο αριθμός των επεισοδίων για τη 2η σεζόν είναι 24, που δεν είναι απλά μεγάλος, είναι γελοία μεγάλος. Για να πετύχει το πείραμα του «Κάρμα» πρέπει η σειρά να πέσει στα 12-13 επεισόδια, το πολύ. Οτιδήποτε περισσότερο είναι απλά για να γεμίζει χρόνο και θα έχει οπωσδήποτε αρνητικό αντίκτυπο στην όλη παραγωγή.\nΜπορώ να σας εγγυηθώ ότι αυτή τη στιγμή οι υπεύθυνοι του προγράμματος στον Alpha Κύπρου κάνουν σχέδια για να παίξουν επαναλήψεις της περσινής σεζόν του «Κάρμα». Κατ’ ακρίβεια, εάν εγώ δούλευα στο σταθμό θα έτρεχα να δω τις θεάσεις των προηγούμενων επεισοδίων στην ιστοσελίδα για να δω εάν έχουμε αυξημένη κινητικότητα ούτως ώστε να σχεδιάσω εκστρατεία προώθησης στα social media! Ειρήσθω εν παρόδω εκεί στον Alpha, χρειάστηκα 6 κλικς για να φτάσω σε επεισόδιο του «Κάρμα». Χρειάζεται να ξανασκεφτείτε το σχεδιασμό της ιστοσελίδας σας. Φιλική συμβουλή.\nΜιά σειρά με εμπορική επιτυχία και ψηλή καλλιτεχνική αξία είναι το όνειρο του κάθε στελέχους τηλεόρασης. Λειτουργώντας χέρι-χέρι με το branding που αναφέραμε παραπάνω, ένας ικανός μάνατζερ μπορεί να σκεφτεί ένα εκατομμύριο τρόπους για να αξιοποιήσει τη δυναμική μιας καλής σειράς. Τι θα λέγατε για ένα true crime podcast που ασχολείται με την υπόθεση που δραματοποιήθηκες;\nΜιας και η σειρά έχει κοινωνικά ευαίσθητο περιεχόμενο, τι θα λέγατε για ένα talk show ακριβώς μετά το «Κάρμα», όπου οι ηθοποιοί μιλούν για το πως ένιωθαν; Ή ίσως τι θα λέγατε για μια ιστοσελίδα όπου η παραγωγή φροντίζει να υπάρχουν όλες οι πηγές και όλες οι πληροφορίες -με αποκόμματα εφημερίδων- για την κάθε υπόθεση; Οι δυνατότητες είναι κυριολεκτικά ατελείωτες, απλά χρειάζεται λίγη φαντασία και ένα καλό προϊόν.\nΚαι η επέκταση της σειράς σε άλλα μέσα και εκπομπές θα γεννήσει βεβαίως την ανάγκη για καταχώρηση δικαιωμάτων εμπορικής εκμετάλλευσης, που θα αποφέρει περισσότερα έσοδα στους δημιουργούς και στο κανάλι!\nΕκείνος ο σεναριογράφος που είχε αυτή την εκπληκτική ιδέα για σειρά; Τώρα γράφει κειμενάκια για social media calendars. Εκείνος ο σπουδαίος κάμεραμαν που ήθελε να πειραματιστεί με καινούργιους τρόπους κινηματογράφησης; Δεν έχει ώρα να δουλέψει γιατί αναγκάζεται να κάνει γάμους και βαφτίσεις τα σαββατοκύριακα\nΟ ανεκμετάλλευτος θησαυρός\nΌπως το “Sopranos” έδωσε το έναυσμα σε μια ολόκληρη γενιά δημιουργών να ασχοληθούν με την τηλεόραση, έτσι και το «Κάρμα» θα φέρει ταλαντούχους δημιουργούς πίσω από τις κάμερες. H Κύπρος βρίθει ταλέντου στον χώρο της τηλεόρασης και της ψυχαγωγίας. Τους ξέρω, τους έζησα, είδα τη δουλειά τους. Έχουμε ανθρώπους που μπορούν να σε βιδώσουν στην καρέκλα και να σε ταξιδέψουν με τρόπους που δεν γνώριζες ότι ήταν δυνατόν.\nΓιατί δεν τους είδες μέχρι σήμερα; Επειδή στο χώρο δεν υπάρχουν λεφτά και το φιλότιμο μπορεί να σε πάρει μόνο μέχρι ενός σημείου, πριν αρχίσουν οι λογαριασμοί να στοιβάζονται. Εκείνος ο σεναριογράφος που είχε αυτή την εκπληκτική ιδέα για σειρά; Τώρα γράφει κειμενάκια για social media calendars. Εκείνος ο σπουδαίος κάμεραμαν που ήθελε να πειραματιστεί με καινούργιους τρόπους κινηματογράφησης; Δεν έχει ώρα να δουλέψει γιατί αναγκάζεται να κάνει γάμους και βαφτίσεις τα σαββατοκύριακα.\nTo «Κάρμα» παρουσιάζει ένα ξεκάθαρο επιχειρηματικό μοντέλο που δυνητικά μπορεί να γίνει πηγή μεγάλων εσόδων και να προσελκύσει αυτούς τους ανθρώπους. Να τους δώσει την δυνατότητα να έχουν ένα καλό βιοτικό επίπεδο και να τους επιτρέψει να ασχοληθούν με το πάθος τους και να μας ψυχαγωγούν.\nΕάν είσαι στέλεχος σε τηλεοπτικό κανάλι και αυτή τη στιγμή δεν προσπαθείς να βρεις το επόμενο Κάρμα, σε λίγο καιρό θα ψάχνεις δουλειά.\nΣυγνώμη που δεν μου άρεσε η ταινία Ευτυχία\nΈχετε δίκαιο, ο Αβέρωφ θυμίζει τον Clooney


Ο Γιώργος Καπουτζίδης και η Έφη Παπαθεοδώρου συνεργάζονται ξανά μετά το φινάλε του "Παρά Πέντε" | Gpop.gr\nΟ Γιώργος Καπουτζίδης και η Έφη Παπαθεοδώρου συνεργάζονται ξανά μετά το φινάλε του “Παρά Πέντε”\nΟ ρόλος της Θεοπούλας στη σειρά Παρά Πέντε, ήταν εκείνος που έκανε την Έφη Παπαθεοδώρου ιδιαίτερα αγαπητή στο τηλεοπτικό κοινό.\nΈντεκα χρόνια μετά το φινάλε της σειράς, ο Γιώργος Καπουτζίδης θυμάται όταν πρώτο συνάντησε την ηθοποιό, πριν από δεκατρία χρόνια.\nΟι δυο τους θα συνεργαστούν ξανά μαζί για την ταινία κινουμένων σχεδίων, «Ο Γκριντς».\n«Όταν συναντηθήκαμε πριν από 13 χρόνια, κανείς από τους δυο δεν φανταζόταν ότι αυτή η συνάντηση θα ήταν τόσο καθοριστική για τις ζωές και των δυο. Σήμερα, 13 χρόνια μετά, είμαστε και πάλι μαζί, στη μεταγλώτισση της υπέροχης ταινίας κινουμένων σχεδίων, «Ο Γκριντς» Μόνο που η αμηχανία της πρώτης συνάντησης του τότε, έχει γίνει πια αγάπη! Βαθιά αγάπη και νοσταλγία για όσα έχουμε ζήσει παρέα», έγραψε στο Instagram ο Γιώργος.\nΓιώργος Καπουτζίδης: «Θυμάμαι τότε, κάποιους…\nΟ Νότης Σφακιανάκης και η Καίτη Γαρμπή ξανά μαζί στην πίστα\nΟ Γιώργος Βαγιάτας δεν συμπεριλαμβάνεται στο νέο…\nPrevious Post: H Δούκισσα Νομικού θα περπατήσει στο Fashion Week του Παρισιού\nNext Post: Παντρεύτηκε ο Justin Bieber!


Συνταγή: Απολαυστικό και υγιεινό smoothie ροδιού - beautiful little things\nΓια το ρόδι έχουν γραφτεί χιλιάδες άρθρα που επισημαίνουν τα εξαιρετικά οφέλη του για το καρδιαγγειακό σύστημα, καθώς επίσης έχει αντιγηραντικές και αντικαρκινικές ιδιότητες. Μπορείτε να διαβάσετε αυτά και πολλά περισσότερα στο ολοκληρωμένο άρθρο για το Ρόδι\nΠαρακάτω θα βρείτε μια εξαιρετική συνταγή για smoothie από ρόδι, την οποία διαβάσαμε στο βιβλίο «Γνωρίστε τα ελληνικά super foods» που κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Διόπτρα\n2 φλιτζάνια φρέσκος χυμός ροδιού\n2 κ.γ ταχίνι με μέλι\nΒάζουμε το γιαούρτι με το χυμό ροδιού στο μπλέντερ και το ανακατεύουμε. Προσθέτουμε την παγωμένη μπανάνα που την έχουμε κόψει σε κομμάτια πριν την καταψύξουμε και το ταχίνι με το μέλι και ανακατεύουμε.\nΜοιράζουμε σε 2 ποτήρια και προσθέτουμε τα παγάκια όπως είναι ή θρυμματισμένα και σερβίρουμε.\n← Μήπως βιώνετε συναισθηματική κακοποίηση και δεν το έχετε αντιληφθεί;\nΤα θρυλικά άλογα της Ισλανδίας που μαγεύουν με την απόκοσμη ομορφιά τους (φωτογραφίες) →