≪ 왕과 무엇인가?\n≪ 왕과(쥐참외) 무엇인가? ≫\n3가지 식물 모두 왕과로 불리는 항암식물\n[쥐참외의 잎, 오므린꽃, 밤에 피는 꽃, 푸른 열매, 선열매와 익은 열매, 붉게 익은 열매, 익은 열매 절개, 검은색 종자, 뿌리의 모습, 사진출처: 일본/대만/한국 구글 이미지 검색]\n[왕과의 무성하게 자라는 전체의 모습, 노란꽃이 핀 덩굴, 노란꽃잎 확대, 덜익은 푸른 열매, 솜털에 쌓인 붉게 익은 열매, 익은 열매와 속의 검은 종자, 검은색 종자, 작은 덩이 뿌리의 모습, 사진출처: 일본/대만/한국 구글 이미지 검색]\n▶ 항암작용[비인암, 위암, 장암, 상인두암, 암증동통], 열을 내리게 하는데, 진액을 불려주며 어혈을 삭이는데, 통유(유즙불통, 유즙불하, 유즙부족, 젖이 잘 나오게 하는데), 이기, 활혈, 거담이습, 질타손상(타박상), 소종배농, 통경하유, 창독종통, 배농생기, 근골동통, 토산, 이질, 유방창통, 소갈, 황달, 무월경, 부스럼, 만성인후두염, 열병으로 가슴이 답답하고 목이 마르는 데, 열성 변비, 배뇨장애, 징가, 각혈, 장출혈, 강역리습, 화어, 전염성간염, 위산과다, 폐결핵으로 기침할 때에 피가 섞이는 증상, 소갈증으로 물을 자주 마시는데, 반위로 인하여 토하는데, 상한 번갈이 멎지 않는 경우, 황달이 흑달로 변한 경우, 음주 과다로 인한 황달로서 쌀뜨물 같은 소변을 자리하는 증세, 소변불통, 관격(대변 및 소변의 불통), 대변불통, 대하, 월경불순, 하복부의 팽만 동통, 월경이 한 달에 두 번 있는 경우, 초기 옹저, 고환 부종, 풍화에 의한 목구멍이 붓고 아픈 증상, 급성 편도선염, 설사와 이질, 구강 파란, 목구멍이 붓고 아픈 증상, 지정, 화상, 독사에 물린 상처, 만성인후염(임상보고), 지통(임상보고), 절옹(부스럼과 악창)(임상보고), 심폐복열, 토혈, 비출혈, 황달위열이 오랫동안 없어지지 않는 경우, 대변 하혈, 근골 통련을 다스리는 왕과\n왕과[王瓜=Trichosanthes cucumeroides (Ster.) Maxim.: 카라스우리=からすうり)] ; [쥐참외=적박=赤瓟: Thladiantha dubia: 오오스즈메우리=オオスズメウリ)]는 박과에 속하는 덩굴지는 여러해살이풀이다.\n덩굴성 다년초로 길이 2~3m이고 줄기는 네모지며 잎과 더불어 털이 밀생하고 뿌리에 괴근이 달린다. 잎은 호생하고 넓은 난상 심형으로 길이 5~10㎝, 너비 4~9㎝이며 끝은 뾰족하고 밑은 양쪽으로 오목한 심형이며 톱니가 있고 엽면은 까칠까칠하며 덩굴손과 대생하고 엽병이 있다. 꽃은 자웅이주이고 8월에 황색으로 피며 잎짬에서 화경이 나와 1개씩 달린다. 화관은 종형으로 털이 있고 5개로 깊이 갈라지며 지름이 3~4㎝이다.\n수술은 5개이고 화사에 털이 있으며 자방은 장타원형으로 긴 견모(絹毛)가 밀생하고 암꽃에는 퇴화된 수술 5개가 있다. 과실은 육질로 난상 장타원형으로 길이 4~5㎝이고 종자는 난형으로 검다. 본종은 뚜껑덩굴에 비해 잎이 난상 심형으로 까칠까칠하고 자웅이주이며 꽃이 종형으로 5개로 깊이 갈라지고 황색이다. 된장과 고추장에 쉬를 제거하는 데 쓴다.\n중국산 덩굴식물로서 덩이뿌리가 있고 부드러운 털이 있다. 왕과를 쥐참외, 주먹외, 큰새박 등으로 부른다. 우리나라, 중국, 일본에 분포되어 있다. 잎과 마주나는 덩굴손은 다른 물체를 감고 오른다. 네모진 줄기는 잎과 함께 털이 빽빽이 나고 덩굴손이 있다. 줄기에 어긋나는 잎은 심장형으로 끝이 뾰족하고 가장자리에 톱니가 있으며 잎자루가 있다. 암수딴그루로 8월에 잎겨드랑이에서 나온 꽃자루에 종 모양의 노란색 꽃이 1개씩 달린다. 달걀 모양의 긴 타원형 열매는 크기가 작은 참외 모양, 공모양, 긴 타원형이며 다육질이고 길이는 5~10cm이다. 익으면 홍색이 된다. 7~8월에 꽃이 핀다. 결실기는 10월이다.\n※ 참고: 현재 왕과(王瓜)라는 약재로 쓰이는 3가지 종류는 아래와 같다.\n1, 쥐참외[적박=赤瓟: Trichosanthes cucumeroides (Ster.) Maxim./Trichosanthes pilosa Loureiro/Trichosanthes ovigera Blume subsp. cucumeroides (Seringe) C. Jeffrey.<학명(学名): 카라스우리=からすうり=烏瓜, 唐朱瓜): Japanese snake gourd<영명(英名>]\n중국, 한국, 일본에 분포되어 있다.\n2, 왕과[王瓜: Thladiantha dubia: 오오스즈메우리=オオスズメウリ=大雀瓜, 키바나카라스우리:キバナカラスウリ=黄花烏瓜: Manchu tubergourd<영명(英名)=중국 북부, 한국 원산지>]\n한국, 중국, 일본에 분포되어 있다.\n3, 광적박[光赤瓟: Thladiantha glabra Cogn. ex Oliv.]\n산이나 길가의 관목 숲에서 자란다. 중국의 감숙(甘肅), 섬서(陝西), 호북(湖北), 사천(四川), 운남(雲南), 귀주(貴州)에 분포한다.\n왕과 열매의 다른 이름은 왕과[王瓜=wáng guā=왕↗꾸아￣, 토과:土瓜: 신농본초경(神農本草經)], 구[鉤, 규고:藈姑: 이아(爾雅)], 구루과[鉤婁瓜: 이아(爾雅), 곽박주(郭璞注)], 박과[雹瓜: 태평성혜방(太平聖惠方)], 노아과[老鴉瓜: 본초도경(本草圖經)], 야첨과[野甛瓜, 마박아:馬雹兒: 단계찬요(丹溪纂要)], 마박아[馬剝兒: 의학입문(醫學入門)], 마박과[馬瓟瓜, 공공수:公公鬚: 본초강목(本草綱目)], 두과[杜瓜, 합단과:鴿蛋瓜: 복건민간초약(福建民間草藥)], 조과[弔瓜: 절강중약수책(浙江中藥手冊)], 산동과[山冬瓜, 수과:水瓜: 민동본초(閩東本草)], 고과연[苦瓜蓮, 소고두:小苦兜: 강서민간초약험방(江西民間草藥驗方)], 카라스우리[からすうり=烏瓜: Trichosanthes cucumeroides (Ster.) Maxim.=쥐참외: 일문명(日文名)], 오오스즈메우리[オオスズメウリ=大雀瓜, 키바나카라스우리:キバナカラスウリ=黄花烏瓜: Thladiantha dubia=왕과: 일문명(日文名)], 적박[赤瓟], 적파[赤爬], 서과[鼠瓜], 할아버지수염, 까마귀참외, 큰새박, 쥐참외, 주먹외, 주먹참외 등으로 부른다.\n왕과 뿌리의 다른 이름은 왕과근[王瓜根: 명의별록(名醫別錄)], 토과근[土瓜根: 금궤요략(金匱要略)], 도랍[堵拉, 모자침두:耗子枕頭: 귀양민간약초(貴陽民間藥草)], 토화분[土花粉: 민동본초(閩東本草)], 산고과[山苦瓜: 전전선편(全展選編), 종류(腫瘤)] 등으로 부른다.\n왕과 종자의 다른 이름은 왕과자[王瓜者: 약성론(藥性論)], 적박자[赤雹子: 본초연의(本草衍義)], 마박아자[馬雹兒子: 빈호집간방(瀕湖集簡方)], 토과인[土瓜仁: 본초휘언(本草彙言)] 등으로 부른다.\n<중약대사전>: "여름부터 가을에 채취한다."\n<중약대사전>: "가을, 성숙한 열매를 절반으로 쪼개어 종자를 꺼내고 깨끗이 씻은 후 햇볕에 말린다."\n<중약대사전>: "덩이 뿌리는 원기둥 모양이거나 방추형으로서 백색이며 크고 다육질이다. 맛은 매우 쓰다."\n<중약대사전>: "마른 종자는 당랑(螳螂: 사마귀)의 머리 부분과 비슷하고 길이는 약 1.5cm, 너비는 약 8~12mm이다.\n[사마귀 머리를 닮은 쥐참외 종자의 모습, 사진 출처: 일본 구글 이미지 검색]\n외면에는 갈색 또는 회백색의 반투명한 얇은 막이 있고 미세한 과립상 돌기가 밀생해 있다. 중앙 부분은 삼각형의 넓은 띠 모양을 이루고 있고 가장자리는 돌기해 있어 마름꼴 모양의 척추를 이루고 있다. 양단에는 각 1개의 둥글고 볼록한 부분이 있고 각각의 끝부분에는 오목하게 들어간 부분이 있다. 씨 껍질은 두껍고 단단하다. 3실이 있고 양단(兩端)의 실내에는 종인(種仁)이 없으며 각각 한 개의 구멍이 있다. 중앙의 1실은 비교적 크고 내부에 종자의 조직이 있으며 편평한 삼각형 또는 장방원형을 이루고 있고 갈색의 얇은 내씨 껍질에 싸여 있다. 단면은 황갈색 또는 황백색이며 지방을 풍부하게 함유하고 있다. 산지는 중국의 절강(浙江)이다."\n<중약대사전>: " 과실에 β-carotene, lycopene, stigmast-7-en-3β-ol, α-spinasterol이 함유되어 있다. 잎에는 kaempferitrin이 함유되어 있다."\n<중약대사전>: "단백질, 알기닌, 전분, 콜린 등을 함유한다."\n[쥐참외 덩이뿌리의 모습, 사진 출처: 일본 구글 이미지 검색]\n<중약대사전>: "종자의 기름에는 비검화(非鹼化) 부분이 1.4%, 총지방산이 94%이고 그중에 trichosanic acid가 29.3%, linolic acid가 42.1%, oleic acid 20%, 포화지방산이 8.6% 들어 있다.\n그 외에 Υ-guanidinobutyric acid, α-β-diaminopropionic acid, 다종의 유리 아미노산, pipecolic acid 등이 함유되어 있다."\n1, <중약대사전>: "맛은 쓰며 성질은 평하거나 서늘하고 독이 없다."\n2, <일용본초>: "맛은 쓰며 성질은 평하고 서늘하며 독이 없다."\n3, <의학입문>: "맛은 시다"\n4, <의림찬요>: "맛은 쓰고 성질은 차다."\n1, <중약대사전>: " 맛은 쓰고 성질은 차다."\n5, <본초습유>: "독이 조금 있다."\n<본초강목>: "맛은 시고 쓰며 성질은 평하고 독이 없다."\n1, <본초재신>: "심(心), 신경(腎經)으로 들어간다."\n2, <본초촬요>: "수족태음경(手足太陰經)으로 들어간다."\n1, <득배본초>: "수족양명경(手足陽明經)에 들어간다."\n2, <회약의경>: "심(心), 폐(肺), 방광경(膀胱經)에 작용한다."\n<득배본초>: "수태음(手太陰), 수양명경(手陽明經)으로 들어간다."\n1, <중약대사전>: "열을 내리고 진액을 생성하고 어혈을 제거하고 젖의 분비를 촉진하는 효능이 있다. 소갈증, 황달, 일격반위, 월경불통, 유즙체소, 옹종, 만성 인후염을 치료한다."\n2, <일용본초>: "열조대갈(熱燥大渴)을 멈추게 하고 종독을 제거하고 황달을 제거하며 유즙 분비를 촉진시키고 월경을 통하게 한다."\n3, <의학입문>: "일격(噎膈)을 치료한다."\n1, <중약대사전>: "열을 내리고 진액을 생성하며 혈을 깨뜨리고 어혈을 없애는 효능이 있다. 열병 번갈, 황달, 열에 의한 변비, 소변이 잘 나오지 않는 증상, 월경 폐경, 징벽(癥癖), 부스럼을 치료한다."\n2, <신농본초경>: "주로 소갈에 의한 내비(內痺), 어혈로 인한 월경 중지, 한열산통(寒熱酸痛)을 치료하며 원기를 북돋우고 난청을 치료한다."\n3, <명의별록>: "여러 가지 사기열결(邪氣熱結), 서루(鼠瘻)를 치료하고 옹종유혈(癰腫留血), 부인의 대하 불통을 풀어주며 젖을 나오게 한다. 소변의 빈삭과 실금을 멈추게 하고 사지 관절의 소변이 잘 나오게 하며 마골(馬骨)에 찔려 생긴 창(瘡)을 치료한다."\n4, <당본초>: "황달을 치료하고 어혈을 잘 푼다."\n5, <본초습유>: "주로 소아의 섬벽(閃癖), 비만(痞滿), 담학(痰瘧)을 치료하려면 뿌리와 잎을 찧어서 짠 즙을 복용한다."\n6, <일화자제가본초>: "혈액 순환을 촉진시키고 유행성 열질환, 주황병(酒黃病), 장열(壯熱)에 의한 심번민(心煩悶)을 치료한다. 농(膿)을 배출시키고 열노(熱勞)를 제거한다. 타박상을 치료하고 어혈을 제거하며 징벽(癥癖)을 파(破)하고 낙태시킨다."\n7, <본초강목>: "대소변을 배출시킨다. 안면이 검은 증상과 안면 창양(瘡瘍)을 치료한다."\n1, <중약대사전>: "열을 내리고 혈분에서 열사를 제거하는 효능이 있다. 폐위(肺痿) 토혈, 황달, 이질, 장풍 하혈을 치료한다."\n2, <약성론>: "빈뇨 및 요실금을 치료한다."\n3, <일화자제가본초>: "심폐(心肺)를 촉촉하게 하고 황병(黃病)을 치료하려면 생것을 쓴다. 폐위토혈(肺痿吐血), 장풍사혈(腸風瀉穴), 적백리(赤白痢)를 치료하려면 볶아서 쓴다."\n4, <본초연의>: "만성 두통을 치료한다."\n5, <본초강목>: "반위토식(反胃吐食)을 치료한다."\n<중약대사전>: "내복: 약성이 남을 정도로 태우고 가루내어 환을 짓거나 가루내어 먹는다.\n<중약대사전>: "내복: 1.5~3돈(신선한 것은 2~3냥)을 달여서 복용한다. 또는 찧어서 즙을 복용한다.\n외용: 찧어서 바르거나 갈아서 즙을 바른다."\n<중약대사전>: "내복: 1~3돈을 물로 달여서 복용한다. 또는 환을 만들어 먹거나 가루내어 먹는다."\n1, <품휘정요>: "임신 중에는 복용하지 말아야 한다."\n2, <본초종신>: "조금이라도 허(虛) 즉 협허(挾虛)가 있을 경우에는 함부로 투약해서는 안된다."\n<중약대사전>: "비위(脾胃)가 허한(虛寒)한 환자 및 임산부는 복통에 주의한다."\n왕과의 열매, 뿌리, 종자의 효능에 대해서 북한에서 펴낸 <동의학사전>에서는 다음과 같이 적고 있다.\n[왕과(王瓜) //주먹참외, 토과(土瓜)// [본초]\n박과에 속하는 다년생 덩굴풀인 주먹참외(Thladiantha dubia Bunge)의 열매를 말린 것이다. 우리 나라 중부 이남의 들판이나 산기슭에서 자란다. 가을에 열매를 따서 쪼개어 햇볕에 말린다. 맛은 쓰고 성질은 차다. 심경, 신경에 작용한다. 열을 내리고 진액(津液)을 불려주며 어혈(瘀血)을 삭이고 젖이 잘 나오게 한다. 소갈(消渴), 황달(黃疸), 무월경, 유즙부족, 부스럼, 만성인후두염 등에 쓴다. 하루 3~9g을 환을 짓거나 가루내어 먹는다. 외용약으로 쓸 때는 생것을 짓찧어 붙인다.\n왕과근(王瓜根) //주먹참외뿌리, 토과근(土瓜根)// [본초]\n박과에 속하는 다년생 덩굴풀인 주먹참외(Thladiantha dubia Bunge)의 뿌리를 말린 것이다. 주먹 참외는 우리 나라 중부 이남의 들판이나 산기슭에서 자란다. 가을에 뿌리를 캐서 물에 씻어 햇볕에 말린다. 맛은 쓰고 성질은 차다. 위경, 대장경에 작용한다. 열을 내리고 진액을 불러주며 어혈을 삭인다. 열병(熱病)으로 가슴이 답답하고 목이 마르는 데, 황달, 열성 변비, 배뇨장애, 무월경, 징가(癥瘕), 부스럼 등에 쓴다. 하루 6~9g, 신선한 것은 60~90g을 물로 달여 먹거나 짓찧어 즙을 내어 먹는다. 외용약으로 쓸 때는 생것을 짓찧어 붙인다.\n왕과자(王瓜子) //주먹참외씨, 왕과인(王瓜仁), 토과인(土瓜仁)// [본초]\n박과에 속하는 다년생 덩굴풀인 주먹참외(Thladiantha dubia Bunge)의 여문씨를 말린 것이다. 주먹참외는 우리 나라 중부 이남의 들판이나 산기슭에서 자란다. 가을에 여문씨를 받아 햇볕에 말린다. 맛은 시고 쓰며 성질은 평하다. 폐경, 대장경에 작용한다. 열을 내리고 혈분(血分)의 열을 없앤다. 각혈(喀血), 황달, 이질, 장출혈 등에 쓴다. 하루 3~9g을 물로 달이거 환을 짓거나 가루내어 먹는다.]\n[왕과(쥐참외)의 세밀화, 사진출처: 백도백과(百度百科)]\n쥐참외의 효능에 대해 안덕균의《CD-ROM 한국의 약초》에서는 이렇게 기록하고 있다.\n[기원] 박과의 여러해살이 초본식물인 쥐참외(왕과: Thladiantha dubia Bunge)의 과실이다.\n[효능주치] 강역리습(降逆理濕), 화어(化瘀)한다.\n[임상응용] 전염성간염, 황달을 치료하고, 위산과다와 이질에 효과가 있으며, 폐결핵으로 기침할 때에 피가 섞이는 증상에 쓰인다.]\n왕과(적박)의 효능에 대해서 중국에서 펴낸 <중국본초도록> 제 2권 194면 861호에서는 다음과 같이 기록하고 있다.\n기원: 호로과(葫蘆科=박과: Curcubitaceae)식물인 적박(赤雹=왕과: Thladiantha dubia Bge.)의 과실(果實) 및 괴근(塊根)이다.\n형태: 다년생의 덩굴성 초본이다. 괴근(塊根)은 방추상(紡錐狀)이다. 줄기는 굵고 단단하며 조모(粗毛)가 나있고 덩굴손은 분지하지 않는다. 잎은 어긋나며 난상(卵狀) 심장형(心臟形)이고, 엽저는 심장저(心臟底)이며 잎가장자리에 모두 작은 거치가 있고 잎 양면에는 조모(粗毛)가 있다. 꽃은 엽액(葉腋)에서 단생(單生)하며 단성이주(單性異株)이고 황색(黃色)이며, 꽃받침은 짧고 종모양이며, 화관(花冠)도 종모양인데 5개로 갈라지고 열편(裂片)은 바깥으로 벌어 있으며, 수술은 5개이고 자방은 장원형(長圓形)이다. 과실(果實)은 난상(卵狀) 장원형(長圓形)이고 홍색(紅色)이다.\n[왕과의 전체, 익은 열매, 검은 종자, 뿌리의 모습, 사진 출처: 중국본초도록 및 구글 이미지 검색]\n분포: 산비탈, 집주변에서 자라고 보통 재배한다. 중국의 동북(東北), 녕하(寧夏), 하북(河北), 강소(江蘇), 광동(廣東)에 분포한다.\n채취 및 제법: 가을에 과실(果實)을 채취하여 햇볕에 말린다. 뿌리는 가을에 캐내어 깨끗이 씻은 후 절편해서 햇볕에 말린다.\n기미: 과실(果實)- 맛은 시고 쓰며 성질은 평하다. 괴근(塊根: 덩이 뿌리)- 맛은 쓰고 성질은 차다.\n효능: 과실(果實)- 이기(理氣), 활혈(活血), 거담이습(祛痰利濕). 괴근(塊根: 덩이뿌리)- 통유(通乳).\n주치: 과실(果實)- 질타손상(跌打損傷: 타박상), 토산(吐酸), 황달(黃疸), 이질(痢疾) 괴근(塊根: 덩이뿌리)- 유즙불통(乳汁不通), 유방창통(乳房脹痛).\n용량: 과실(果實)- 2-5개. 괴근(塊根: 덩이뿌리)- 가루 3-6g.\n참고문헌: 회편(滙編), 하권, 310면.]\n왕과(광적박)의 효능에 대해서 중국에서 펴낸 <중국본초도록> 제 7권 159면 3358호에서는 다음과 같이 기록하고 있다.\n기원: 호로과(葫蘆科=박과: Cucurbitaceae)식물인 광적박(光赤瓟: Thladiantha glabra Cogn. ex Oliv.)의 뿌리이다.\n형태: 덩굴식물이다. 전체적으로 털이 없으며 덩굴손은 2회(回) 분차(分叉)한다. 잎은 넓은 난상(卵狀) 심장형(心臟形)으로 길이가 7∼20cm이고 잎끝은 점첨두(漸尖頭)이며 엽저는 거의 심장저(心臟底)이고 잎가장자리에는 작은 거치(鋸齒)가 있고 잎의 윗면에는 과립상(顆粒狀)의 작게 볼록 튀어나온 점이 있으며, 잎자루는 길이가 5∼15cm 이다. 자웅이주이며, 수꽃은 5∼10송이가 피며 총상화서(總狀花序)를 이루고, 꽃자루의 길이는 1∼3cm이며, 화탁(花托)은 넓은 종모양이고, 꽃받침잎은 선형(線形)이며 1개의 맥(脈)이 있고, 화관(花冠)은 황색(黃色)이고 열편(裂片)은 장원상(長圓狀) 난형(卵形)이며 5개의 맥(脈)이 있고, 수술은 5개이고, 암꽃은 단생하거나 혹은 쌍생(雙生)하며, 꽃자루의 길이는 2∼5cm이고, 자방은 난형(卵形)이며 매끈하고 광택이 있고 암술대는 길이가 4∼5mm이고 암술머리는 3갈래로 갈라진다. 열매는 난구형(卵球形)이고, 종자는 여러개이다.\n분포: 산이나 길가의 관목 숲에서 자란다. 중국의 감숙(甘肅), 섬서(陝西), 호북(湖北), 사천(四川), 운남(雲南), 귀주(貴州)에 분포한다.\n채취 및 제법: 여름, 가을에 캐내어 씻은 후에 햇볕에 말린다.\n효능: 소종배농(消腫排膿), 통경하유(通經下乳).\n주치: 창독종통(瘡毒腫痛), 배농생기(排膿生肌), 근골동통(筋骨疼痛), 유방창통(乳房脹痛), 유즙불하(乳汁不下).\n참고문헌: 아미산약용식물연구(峨嵋山藥用植物硏究), 1권, 94면.]\n우리나라에서 자라는 쥐참외의 효능에 대해서 <중국식물지(中國植物志)>에서는 다음과 같이 기록하고 있다.\nThladiantha dubia Bunge 中國植物志>> 第73(1)卷 >> 葫蘆科 Cucurbitaceae >> 赤瓟屬 Thladiantha\nThladiantha dubia Bunge, Enum. Pl. Chin. bor. 29. 1833, et in Mem. Sav. Etr. St. -Petersb. 2: 103. 1835; Cogn. in DC., Mon. Phan. 3: 422. 1881, et in Engl., Pflanzenr. 66 (IV. 275. 1): 42. 1916; Forb. et Hemsl. in Journ. Linn. Soc. Bot. 23: 316. 1887. 中國高等植物圖鑒4: 351, 圖6115. 1975.\n[쥐참외 덩이뿌리의 모습, 사진 출처: 일본/대만/줄국 구글 이미지 검색]\n왕과인 쥐참외의 항암작용에 대해 중의사 상민의가 쓴 <항암본초>에서는 다음과 같이 기록하고 있다.\n1, 박과 식물은 대부분 쿠쿠르비타친(Cucurbitacin)이 들어 있다. 쿠쿠르비타친은 엘릿히복수암세포의 호흡 및 분자내 호흡 작용을 억제하는 작용이 있다.\n2, 엘릿히복수암세포, 육류(肉瘤)-180, JTC-26을 억제하는 작용이 있다.\n비인암(鼻咽癌): 왕과 뿌리 10g을 썰서 75% 에틸알콜 25cc에 넣고 여기에 다시 25cc의 증류수를 넣고 3일 후에 50cc의 증류수를 더 넣고 골고루 섞은 다음 무균 가-제를 써서 여과하고 여과액에 20cc의 글리세린을 넣으면 완성된다. 매일 코에다 3~6차 떨궈 넣는다.\n이와 함께 아래의 달인액을 배합하여 쓴다. 지네 3마리, 구운 천산갑, 토별충(土鱉蟲: 바퀴벌레, 219), 지렁이 각 3g. 이것을 배건(焙乾) 즉 불에 쬐어 말려 가루를 낸 뒤 삼칠분(三七粉) 3g과 미주(米酒), 신이산(辛荑散)을 적당히 넣고 매일 3차례 달여 복용한다. [전국중초약신의료법전람회자료]\n위암: 쥐참외 종자에 평위산(平胃散)가루를 배합한 것 6g을 물로 달여 복용한다. [사천중약지]\n장암 사혈(腸癌 瀉血): 왕과 열매 30g(소존성:燒存性), 지황 60g, 황련 15g, 가루로 만들고 졸인꿀로 벽오동씨 크기의 환을 지어 미음과 같이 30알씩 먹는다. [지남방]\n본품의 단방은 암증동통에 일정한 효과가 있을 것이다. 여기에 1970년 <전국중초약신의료법전람회자료> 가운데 한 예를 소개한다. 복건성 용암현 의원에서 왕과 뿌리 절편을 성인이 0.5~1g씩 씹어 먹게하는 용법으로 외상동통, 수술동통, 위장동통 등 65례를 치료한 바 이 가운데서 48례가 통증이 멎었고 11례가 통증이 감소 되었다. 대부분 약 먹은 5~30분 뒤부터 효력이 나타나기 시작하여 30분~72시간 동안 효력이 지속되었다.]\n◆ 왕과(쥐참외, 적박, 광적박)로 질병을 치료하는 방법은 아래와 같다.\n1, 소갈증으로 물을 자주 마시는 데\n왕과의 열매 껍질을 제거하고 매번 식후에 75g~113g을 씹는다. 5~7회로 치료된다. [태평성혜방(太平聖惠方)]\n2, 반위로 인하여 토하는 데\n왕과 열매 3.75g을 램프불 위에서 약성이 남을 정도로 태우고 좋은 대추살과 평위산말(平胃散末)을 7.5g 넣어 술로 복용한다. [단계찬요(丹溪纂要)]\n약성이 남을 정도로 태운 왕과 열매 37.5g과 지황 75g, 황련 19g을 가루내고 벽오동씨 만한 크기로 꿀을 넣어 환을 만들어 미음으로 30알 복용한다. [지남방(指南方)]\n4, 상한 번갈이 멎지 않는 경우\n왕과뿌리 1냥, 심을 제거한 맥문동 1냥, 감초(약간 빨갛게 될 때까지 구워서 썬 것) 반냥, 비파잎(볶아서 털을 제거하고 약간 누렇게 될 때까지 구운 것) 반냥을 거칠게 찧어 체로 쳐서 분말을 만들어 매회 4돈을 1중잔(中盞)의 물로 6할이 될 때가지 달여 찌꺼기를 버리고 수시로 온복한다. [태평성혜방(太平聖惠方), 토과근산(土瓜根散)]\n5, 황달이 흑달로 변한 경우\n왕과뿌리즙 1되(작은되)를 새벽에 돈복하는데 땀니 나고 소변이 나오면 병이 낫는다. 만약 낫지 않으면 다시 복용한다. [주후방(肘後方)]\n6, 음주 과다로 인한 황달로서 쌀뜨물 같은 소변을 자리(自利)하는 증세의 치료\n왕과뿌리 1냥, 백석지(白石脂) 1냥, 계심(桂心) 1냥, 괄루근(栝蔞根) 1냥, 토사자(菟絲子: 술에 1일 담근 다음 볕에 말려 따로 찧어 가루낸 것) 1냥, 모려(牡蠣: 태워서 가루낸 것) 1냥을 체로 쳐서 가루내어 매회 보리죽을 쑤어 2돈을 개어 복용한다. 1일 3~4회 복용한다. [태평성혜방(太平聖惠方), 토과근산(土瓜根散)]\n7, 소변불통, 관격(關格: 대변 및 소변의 불통)\n생왕과뿌리를 찧어 즙을 내서 소량의 물에 풀어 통(筒: 깔때기)으로 약물을 항문에 불어 넣어 변을 통하게 한다. [주후방(肘後方)]\n왕과 뿌리 찧은 즙을 소량의 물에 풀어 항문 안에 주입한다. 대소변이 통하지 않을 경우 요도와 항문에 불어 넣으면 통하게 된다. [주후방(肘後方)]\n9, 대하, 월경 불순, 하복부의 팽만 동통, 월경이 한 달에 두 번 있는 경우\n왕과 뿌리 작약(芍藥), 계지(桂枝), 자충(蟅蟲) 각 3푼을 절구공이로 찧어 가루를 만들어 1일 3회 1촌방비(촌방비)를 술로 복용한다. [금궤요략(金匱要略), 토과근산(土瓜根散)]\n10, 초기 옹저(癰疽)\n왕과덩이뿌리 2~4냥에 물을 적당량 가하여 반 사발이 될 때까지 달여 1일 2회 복용하고 찌꺼기에 홍당(紅糖)을 가해서 짓찧어 가열하여 붙인다. [복건민간초약(福建民間草藥)]\n11, 고환 부종\n왕과뿌리 2냥, 붉은돼지고기 4냥에 노주(老酒)를 적당량 넣어 약한 불에 고아서 복용한다. [민동본초(閩東本草)]\n12, 풍화에 의한 목구멍이 붓고 아픈 증상, 급성 편도선염의 치료\n왕과뿌리를 햇볕에 말려서 고운 분말로 간다. 매회 소량을 환부에 불어 넣어 잠시 입에 물고 있다가 가래나 타액을 뱉어 버린다. 1일에 5~6회 불어 넣는다. [강서민간초약험방(江西民間草藥驗方)]\n13, 설사와 이질\n왕과뿌리 2~3돈, 십대공노근(十大功勞根) 1~2돈을 1회 물로 달여 나누어서 복용한다. 1일 1첩을 복용한다. [강서(江西), 초약수책(草藥手冊)]\n14, 구강 파란(破爛), 목구멍이 붓고 아픈 증상\n왕과뿌리 2~3돈을 썰어 편(片)으로 만들어 입에 물고 침이 흘러나오면 뱉는다. 1일 1~3회 입에 문다. [강서(江西), 초약수책(草藥手冊)]\n왕과 뿌리를 가루내어 소주를 가해서 풀상태로 개어 오리털에 묻혀서 바른다. 또는 섬소(蟾酥) 적당량을 가하고 달걀 흰자 1개로 잘 개어 자주 환부에 바르면 치료 효과가 빨리 나타난다. 이미 터진 것은 뿌리를 갈아서 분말로 만들어 밀당(蜜糖)을 가해 떡 상태로 개어서 환부에 바르는데 1일 1회 바꾸어 준다. [강서(江西), 초약수책(草藥手冊)]\n신선한 왕과뿌리 적당량에 우물 물 또는 샘물을 가하여 갈아서 풀 모양으로 만들어 1일에 3~4회 바른다. [강서(江西), 초약수책(草藥手冊)]\n17, 독사에 물린 상처\n왕과뿌리 적당량을 가루내어 우물 물 또는 샘물을 가하여 떡 모양으로 개어서 환부에 바른다. 또한 그 뿌리에 소주를 가하여 유상(乳狀)으로 갈아서 상처의 부은 곳에 자주 바른다.\n내복: 왕과뿌리 6돈~1냥을 달여 1일 1회 복용한다. 혹은 뿌리를 가루내어 더운 물로 복용한다. [강서(江西), 초약수책(草藥手冊)]\n이온 도입법을 응용하여 40여 례를 치료하였는데 상당한 효과를 보았으며 부작용이 없었다.\n사용법: 산고과(山苦瓜)의 덩이 뿌리 75g을 잘 게 썰어 30%의 알코올 500ml에 2~5일 담가서 그 용액을 8X12cm의 깔개에 떨어뜨려 전경부(前頸部)에 대고 전원의 양극(陽極)을 연결하고 후경부에는 음극(陰極)을 연결하여 3~5mA의 전류를 통하게 한다. 이것을 1일 1회 매회 20분씩 며칠간 계속한다. [중약대사전]\n왕과의 뿌리를 얇게 썰어 성인은 매회 1~2푼을 잘 씹어서 복용하는데 병세에 근거하여 매일 복용하는 횟수를 결정한다. 외상통, 수술 후의 동통, 위장의 동통 등 65례를 치료하였는데 48례는 통증이 멎었고 11례는 통증이 경감되었다. 일반적으로 약을 써서 5~30분내에 효과가 나타났고 약효의 지속 시간은 30분~72시간이었다. [중약대사전]\n20, 절옹(癤癰: 부스럼과 악창)(임상보고)\n왕과의 뿌리속에 있는 벌레로 절옹을 치료한다. 늦가을에 왕과의 덩이뿌리를 파내어 벌레 먹은 흔적이 있는 것을 골라서 껍질을 벗기고 벌레를 잡아 식초에 담가 둔다.\n사용법: 환부를 소독한 후 충체(蟲體)를 상처와 주위에 놓고 다시 충체를 담근 액(식초)을 바른 다음 싸매어 고정한다. 1일 1회 약을 다시 바르고 증상이 호전되면 2일에 한 번씩 다시 바르고 싸맨다. 21례를 치료하였는데 효과가 상당히 좋았다. 천남성과 왕과의 뿌리 분말을 가하여 환부에 바르면 효과가 더욱 좋다. 왕과 뿌리로 만든 왕과뿌리액을 코에 떨어뜨리고 동시에 내복약을 복용하면 상인두암(上咽頭癌)을 치료할 수 있다는 보고도 있다. [중약대사전]\n21, 심폐복열(心肺伏熱), 토혈, 비출혈\n왕과자를 약간 볶아서 곱게 갈아 빈속에 7.5g을 끓인 맹물에 복용한다. [피심원가초(皮心垣家抄)]\n22, 황달위열(黃疸胃熱)이 오랫동안 없어지지 않는 경우\n왕과자를 약간 볶아서 물로 달여서 따뜻할 때 복용한다. [피심원가초(皮心垣家抄)]\n23, 대변 하혈\n왕과자 37.5g, 생지황 75g(검게 될 때까지 볶은 것), 황련(구운 것) 19g을 함께 가루내어 꿀로 개어 벽오동씨 크기의 환을 만든다. 매회 100알을 미음으로 복용한다. [본초휘언(本草彙言)]\n24, 반위 토식(反胃 土食: 위암)\n왕과자, 평위산말(平胃散末) 7.5g을 합하여 물로 달여서 복용한다. [사천중약지(四川中藥誌)]\n25, 근골 통련(筋骨 痛攣)\n왕과자를 터질 때까지 볶은 다음 분말로 갈아서 3.75g을 술로 복용한다. [빈호집간방(瀕湖集簡方)]\n1, <신농본초경(神農本草經)>: "토과근(土瓜根)은 습열과 열독을 제거하며 괄루(栝樓: 하늘타리)와 성질 거의 비슷하다. 그러므로 그 주치는 내저소갈(內疽消渴), 사기열결(邪氣熱結), 서루(鼠瘻), 옹종(癰腫) 등으로서 모두 괄루(栝樓: 하늘타리)와 비슷하여 혈분(血分)에 들어가는 여러 가지 병이 많다."\n2, <본초술(本草述)>: "의경(醫經)에 한(寒)하여 피눈물을 흘리게 한다고 하였다. <신농본초경(神農本草經)>에 의하면 왕과(王瓜)의 주치는 고한(苦寒)으로써 혈액 순환을 촉진시키게 하는 것이다. 그런데 <신농본초경(神農本草經)>에 먼저 소갈과 내비(內痺)를 말하고 이어서 어혈, 무월경을 말한 것으로 보아 이것이 주치하는 어혈은 열에 의한 것임을 알 수 있다. 그밖에 <명의별록(名醫別錄)>에서 먼저 여러 가지 사기(邪氣)에 의한 열결(熱結)을 치료한다고 하였고 <일화자제가본초(日華子諸家本草)>에서도 천행열질(天行熱疾)을 치료한다고 하였다. 그러므로 그 뜻은 더욱 명백하다. 그러나 그 작용을 상세히 살펴보면 전문적으로 통어(通瘀) 효능만 있는 것이 아니다.\n예컨대, <명의별록(名醫別錄)>에서는 소변이 잦고 불금(不禁)한 증상을 낫게 하고 또 사지 골절(骨節) 중의 소변이 잘 나오게 한다고 하였다. 소변과 사지 골절(骨節) 중의 수(水)는 인신(人身)의 혈(血)과 동일하다. 그러므로 장중경(張仲景)의 <금궤요략(金匱要略)>이 경수불리(經水不利), 대하, 소복만(小腹滿), 월경이 한 달에 두 번씩 오는 증을 모두 왕과근산(王瓜根散)으로 치료하였다. 만약 그것이 전문적으로 통어(通瘀)만 한다면 어찌 양리(兩利)의 효능이 있을 수 있겠는가? <신농본초경(神農本草經)>을 상세하게 보면 익기(益氣)의 두 글자가 바로 그 효능이다. 선철(先哲)은 기(氣)는 풀무와 같고 혈(血)은 물결과 같다고 말하였다."\n3, <본경소증(本經疏證)>: "토과근(土瓜根)은 괄루(栝樓: 하늘타리)보다 더 고한(苦寒)하기 때문에 열결(열결)에 의한 어혈을 통하게 할 수 있다. 이것은 <명의별록(名醫別錄)>의 루근(樓根)은 월수(월수)를 통하게 한다는 말과 같은 뜻이다.\n그러나 여러 가지 허부족(虛不足)으로 오는 비저(痺著), 어혈과 월폐(月閉)를 통치(通治)한다는 말은 아니다. 한열산통(寒熱酸痛)도 열이 심하고 혈액이 부족하여 생긴 산통(酸痛)이다. 익기(益氣)라는 것은 열이 기(氣)를 상할 수 있기에 열을 제거하면 바로 익기(益氣)하게 된다는 뜻이다. 이것이 <신농본초경(神農本草經)>에서 말한 루근(樓根)이 보허안중(補虛安中)한다는 뜻이다.\n이 약은 이농(耳聾)을 치료할 수 있는데 이농(耳聾)은 반드시 귀속에 웅웅 소리가 나며 모두 기가 위로 솟아 오른 병으로서 고미(苦味)는 화(火)를 하강시키고 제거하여 귀속의 진동이 없어지기에 귀가 자연히 밝게 된다. <명의별록(名醫別錄)>에서 사기열결(邪氣熱結)을 제거한다고 한 다섯 글자를 한 마디로 읽어야 하는 바 여기에서 사기(邪氣)라는 것은 바로 열사(熱邪)를 가리킨다. 서루옹종(鼠瘻癰腫)은 전부 열결(熱結)이 혈(血)에 멈춘 증상이다. 대하가 불통(不通)은 병의 증상이 전혀 다른 것 같지만 이 경우의 불통(不通)은 의연히 어열(瘀熱)을 말하는 것이다. 대하는 원래 습성열삭(濕性熱爍), 즉 습이 성(盛)하고 뜨거워지면서 탁구(濁垢)가 이루어진 것이다. 그 열을 유도하여 제거하고 그 어혈을 없애면 대하는 저절로 멎고 소변 빈삭도 멎는다. 소변 빈삭을 멎게 하는 것도 괄루근(栝樓根)이 소변리(小便利)를 멎게 하는 것과 같은 효능이다."\n<본초휘언(本草彙言)>: "토과자(土瓜子)는 폐를 촉촉하게 하고 담(痰)을 삭이고 화(火)를 내리며 지혈하는 약이다. 이 약은 한윤유리(寒潤流利)하기 때문에 <대씨방(大氏方)>에서 말하기를 윤심폐(潤心肺)하여 토혈과 폭열(暴熱)을 멎게 하며 간비(肝脾)를 서늘하게 하여 오래된 황달을 치료한다고 하였다."\n1, <당본초(唐本草)>: "왕과(王瓜)는 덩굴성이고 잎은 괄루(栝樓: 하늘타리)와 비슷해서 둥글며 깊게 갈라짐이 없다. 종자는 치자(梔子)와 비슷하여 미숙할 때에는 푸르고 성숙되면 붉게 되나 모서리가 없다. 뿌리는 칡뿌리와 비슷하여 가늘고 근립(根粒)이 많다. 북방산(北方産)은 주렁주렁 서로 이어져 있고 과실은 대추 정도의 크기이며 껍질은 황색이고 과육은 백색으로서 싹과 열매가 비슷하지만 뿌리의 형태가 다르다."\n2, <본초도경(本草圖經)>: "왕과(王瓜)는 지금 도처에 다 있다. 잎은 괄루(栝樓: 하늘타리)와 비슷하고 심열(深裂)이 없다. 털과 같은 가시가 있다. 5월에 노란 꽃이 피고 꽃 아래에 탄알과 같은 종자가 맺힌다. 미숙할 때에는 푸르지만 익으면 붉게 된다. 호북성(湖北省) 서북의 균현(均縣)과 방현(房縣)지역에 사는 사람들은 노아과(老鴉瓜) 또는 토과(菟瓜)라고 부른다."\n3, <본초연의(本草衍義)>: "왕과(王瓜)는 체(體)가 괄루(栝樓: 하늘타리)와 비슷하고 각(殼)의 지름이 1치, 길이는 2치 가량 되고 윗부분이 약간 둥글고 아랫 부분이 뾰족하고 길다. 7~8월에 익어 암적색으로 되고 껍질 속의 열매는 당랑(螳螂: 사마귀)의 머리 부분과 비슷해 지금 사람들은 이것을 적박자(赤雹子)라고도 한다. 그 뿌리는 토과근(土瓜根)과 같다. 가는 뿌리에 다시 연한 황색의 뿌리가 나고 혹 같은 것이 3~5개 서로 연결되어 엄지 손가락만큼 크게 된다. 뿌리와 종자 모두 약용으로 쓰인다. 붉은 열매는 백토자(白土子)와 함께 써서 만성 두통을 치료한다."\n4, <본초강목(本草綱目)>: "토과(土瓜)는 뿌리가 토기(土氣)를 만들고 열매는 참외와 비슷하다. 어떤 사람은 '뿌리의 맛이 참외와 비슷하기 때문에 토과(土瓜)라고 한다'고 말하고 있다. '왕(王)'자는 무슨 의미인지 알 수 없다. 열매는 꽃봉오리와 비슷하며 익으면 붉어지며 까마귀가 잘 먹는다. 따라서 흔히 적박(赤雹), 노아과(老鴉瓜)라고도 한다. 한 개의 잎 밑에 한 개의 수염이 있기 때문에 시골 사람들은 할아버지 수염이라고 부른다. 왕과(王瓜)는 3월에 싹이 나고 덩굴에는 수염이 많다. 연할 때에는 먹을 수 있다. 그 잎은 말굽처럼 둥글고 끝이 뾰족하며 윗면은 푸르고 밑면은 색이 연하고 수수하며 광택이 없다. 6~7월에 5개의 작고 노란 꽃이 총생한다. 주렁주렁 종자가 달리고 익으면 적, 황 두 가지 색깔로 변한다. 껍질은 거칠고 껄끄럽다. 뿌리는 칡뿌리와는 다른데 하늘타리 뿌리의 작은 것과 같아서 맑은 가루가 매우 희고 끈적끈적하다. 2~3자의 깊이로 파야만 정근(正根)을 얻을 수 있다. 강서(江西) 사람들은 이것을 옥토에서 재배하여 뿌리를 취하여 야채로 먹는다. 맛은 산약(山藥: 마)과 비슷하다."\n5, <중약지(中藥誌)>: "본초(本草)에 실린 왕과(王瓜)는 한 가지가 아니다. 구종석(寇宗奭)이 말하는 왕과(王瓜: 까마귀 참외) 외에 적박(赤雹: Thladi-anthadubia Bae)도 포함하는 것 같다.\n예컨데 <증류본초(證類本草)>는 왕과(王瓜)의 항목에서 <당본초(唐本草)>의 주(注)를 인용하여 '잎은 괄루(栝樓: 하늘타리)와 비슷하여 둥글고 심열(深裂)이 없으며 종자는 치자(梔子)와 비슷하여 미숙할 때에는 푸르고 성숙해지면 붉어진다.'고 하였다. 또 <본초도경(本草圖經)>에서도 '잎은 괄루(栝樓: 하늘타리)처럼 둥글고 깊게 갈라짐이 없으며 가시 같은 털이 있다. 5월에 노란 꽃이 피고 꽃 아래에 탄알 같은 종자가 맺히며 미숙할 때에는 푸르지만 성숙해지면 붉게 변한다.'고 하였다. 또 <증류본초(證類本草)>에 실린 균주(均州)의 왕과(王瓜)의 그림 및 <식물명실도고(植物名實圖考)>에 실린 왕과(王瓜)의 그림을 보아도 잎은 모두 넓은 달걀 모양 심장형이고 결각이 없으며 왕과(王瓜: T. cucumeroides)와는 전혀 다르다. 위에 인용한 문장과 도면으로부터 보면 적박(赤雹: Thladi-anthadubia)의 엽형(葉形), 화색(花色), 과실 및 종자와 유사하다."\n왕과의 종자를 적박자(赤雹子), 마박아자(馬雹兒子)라고 하는데, 한자로 하늘에서 떨어지는 우박 박(雹)자를 사용하고 있는 것이 흥미롭다. 그 이유인즉 왕과의 종자를 가만히 살펴보면 사마귀의 머리 모습 같기도 하고 마치 여름철에 땅에 떨어진 우박의 모습과 대단히 닮아서 그렇게 붙여진 이름이다.\n왕과, 쥐참외, 광적박 모두가 항암작용을 하는 동시에 암환자의 통증까지도 경감시킨다는 임상보고를 통해서 왕과가 가지고 있는 놀라운 성분에 그저 감탄을 느끼지 않을 수 없다.\n※ 왕과 사진 감상: 네이버+구글+다음+일본야후+일본구글+대만구굴: 1, 2, 3, 4, 5, 6,\n※ 쥐참외 상세 사진 웹사이트: 1,\n※ 아래에 jdm 필자가 찍은 왕과의 사진도 감상해 보시고 행복하시기 바랍니다~~~^.^


SBS 드라마스페셜 요조숙녀 제작발표회 옛날 사진들을 정리하다가 나온 것들을 좀 올려보기로 합니다. 무려 2003년 7월 21일, 그러니까 13년 전 사진들이군요... SBS 드라마스페셜 요조숙녀의 제작발표회 현장입니다. 일본 드라마 "야마토나데시코"를 원작으로 각색했다고 합니다. 야마토나데시코는 일본에서 이상적인 여성상을 일컫는 말로, 한국어로 마땅히 번역 할 만한 말이 없습니다. 야마토는 일본을 이르는 말이고, 나데시코는 패랭이꽃인데, 옛날 일본기준으로 조신한 미인을 이르는 말입니다. 요즘에는 거의 쓰지 않는 말이죠. 수동적 여성상을 의미하므로 요즘에는 모욕에 가까운 말이라고 봐도 됩니다. 보통은 요조숙녀라고 번역을 하는데, 그래서 처음에 요조숙녀가 가제였습니다. 결국은 가제인 요조숙녀로 그냥 방영하게 됩니다. 당시 SCEK(Sony Co.. 더보기\n[Audi] 아우디 A1 카드 보드 이벤트 지구상에서 아무 군말 없이 믿고 쓸 수 있는 제품을 만드는 유일한 나라가 있다면 역시 독일이겠습니다. 독일제 물건 저도 참~~ 좋아하는데요... 돈이 없어서 수중에 독일제 필름 똑딱이 하나 정도 밖에는 가지고 있지 못합니다.... ㅠㅜ 안경을 Carl Zeiss 쓰고 있지만 이것도 실상은 국내 OEM이고... ㅠㅜ Made in Germany 덕국 물건 가지고 싶지만 비싸서 꿈도 못 꾸는 현실... 아무튼 차도 독일차가 최고라는 쓸데없는 선입견을 제가 갖고 있습니다. 사실 차가 당장은 필요가 없어서 차량을 보유하고 있거나 살 계획은 당분간은 없지만, 그래도 관심은 있어서 아이쇼핑만 열심히 하고 있는데요... 아우디 코리아에서는 A3 이상의 中형 이상만 공식 수입해 왔습니다. 작은 차를 타면 체면 깎인다는.. 더보기\n장자연 리스트 단상. 솔직히 좀 놀랐어요. 야동은 이것 저것 다운받아보고, 소라 아오이에 열광하며, 튓태니 S라인이니 꿀벅지니 하의실종이니 숨막히는 몸매니 하면서 하악거리고, 소라넷이니 알몸 트위터니 검색해대고, 룸싸롱 방석집에서 거나하게 접대를 해야 일이 좀 풀리는 나라에서, 장자연 리스트에 분노하시는 정의의 사도들이 이렇게 많이 계실줄이야. 흥미로운데요? 풉. 이게 하루 이틀일도 아니고, 왜 박정희는 연예인 두명 끼고 시바스 리갈 마시다가 총맞아서 대짜로 뻗어서 죽었고, 이영애 같은 분들은 스폰서랑 결혼했잖아요. 그리고 설마 장자연만 그랬을까요? 장자연 같은 접대가 지금 이순간 어디에선가 벌어지고 있을텐데 말이에요, 이런건 별 관심도 없고, 그냥 명단 공개하라면서 날뛰는 사람들 많아요. 당신의 더러운 호기심과 알량한 정의.. 더보기\n미디어법은 매체간 밥그릇 싸움일 뿐 "미디어 법이 민생과 직결된 사안이다" 이것은 찬성 측 반대 측 모두 주워 섬기는 대표적인 헛소리. 미디어법은 민생 현안도 아니고, 그렇다고 시민들의 피부에 와 닿는 그 무언가도 없다. 시민들이 광우병에 열광했다는 것은 먹을 거 였기 때문이라는 측면이 컸는데, 보라. 미디어법에 시민들이 촛불들고 나서든? 한나라당은 일자리가 늘어난다는 헛소리를 하고 있는데, 그게 왜 말이 안 되는지는 SBS를 보면 대충 알 수 있다. 민영방송국 SBS 출범 당시 MBC나 KBS 기자, 앵커, 연기자들의 몸값이 뛰었지 새로운 일자리가 창출되는 효과는 적었다(당시 몸값 거품은 지금도 남아있을 정도). 그리고 SBS는 인건비 절약에 이골이 난 회사다. KBS가 열 명 가지고 하는 일이라면 SBS는 한 명이서 한다. 과장이 아니.. 더보기\ngs25 일본 탐론 17-50mm F2.8 ㅎㄴ25 유어스 Photo 이벤트 고양이 도시락 sony A200 서울 cat Digital Single Lens Replex 간식 dslr 편의점 review tamron 17-50mm f2.8 맛집 Sony Alpha 200 디지털 일안반사식 카메라 Tamron 17-50mm XR Di II tamron 17-50 탐론 17-50mm XR Di II 사진 YOU US 소니 알파200 리뷰 소니 A200 음식


너돌양 2014. 11. 30. 06:44\n아무도 성공할 것이라고 장담못하던 요르단 사업건 프리젠테이션(P.T)를 성공리에 마친 기쁨도 잠시, 지난 29일 방영한 tvN <미생> 14회에서 장그래(임시완 분)는 아무리 ‘우리 회사’ 임원들이 만족하는 성과를 거두어도 계약직, 비정규직은 연봉조정, 임금인상 등에 철저히 배제되는 신분이라는 것을 절실히 깨닫는다. 장그래는 함께 들어온 입사 동기들과 같은 사람이고 싶어하지만, 회사 안에서 계약직 장그래는 철저히 정규직 사원들과 같은 사람이 아니었다.\n지난 13일 개봉한 영화 <카트>의 주인공 선희(염정아 분)는 오로지 정규직이 되겠다는 목표 하에 마트 측의 부당한 처우도 고스란히 감수하던 평범한 소시민이었다. 하지만 그렇게 마트를 위해 열심히 일해놓고도, 정규직이 되긴커녕 하루아침에 용업 파견직으로 전환된다는 청천벽력같은 소식을 듣고 함께 일하던 마트 계약직 직원들과 함께 마트를 상대로 힘겨운 싸움을 벌인다. 그러나 마트는 그녀들의 말을 들어주는 대신, 항상 강경 대응으로 일관한다.\n영화 <카트> 속 마트처럼 대부분 조직에서의 비정규직이란, 회사의 상황에 따라 얼마든지 내보낼 수 있는 인력일 뿐이다. 그 중에서는 운좋게 정규직으로 전환되는 케이스도 있긴 하다. 하지만 열심히 일하면 정규직이 될 수 있다고 마트 여직원들에게 힘주어 강조하던 <카트> 속 마트 관리자의 말과 다르게 다수의 비정규직들에게 정규직은 아득한 희망사항에 가깝다.\n많은 비정규직이 힘을 합쳐 자신들의 목소리를 내어도 회사 측에서 들어줄까 말까인데, 입사 동기 중에서 유일하게 계약직인 장그래는 더더욱 입지가 약할 수밖에 없다. 어떤 이들은 장그래가 고졸 검정고시 출신임에도 불구, 쟁쟁한 명문대 출신들을 제치고 계약직으로나마 대기업에 들어간 것을 천만다행으로 여기라고 할 지도 모른다. 좋은 스펙을 가지고 있다한들 계약직 자리도 마다하지 않고 들어갈 정도로 취업난이 극심한 상황이니까.\n정규직과 달리 상당한 차별대우가 있음을 감안하고, 유능한 청년들이 계약직 자리도 기어이 들어가는 이유는 하나, 정규직이 될 수 있다는 희망때문이다. 그러나 MBC 드라마 <오만과 편견>에서 비슷한 에피소드가 소개되었듯이, 정규직의 꿈을 안고 몸바쳐 일했지만, 결국 몸과 마음 다 씻을 수 없는 상처를 입고 끝내 극단적인 선택을 감행한 안타까운 사연만 계속 쌓일 뿐이다.\n몇 년 이상 노동 시장에서 정규직과 비정규직 간의 차별 대우 개선, 비정규직의 정규직화 등의 논의가 이어져오긴 했지만, 2014년 다수의 비정규직 노동자가 겪는 체감 온도는 영화 <카트>의 소재 사건이 벌어진 2007년과 별반 다를 바 없어 보인다.\n비로소 계약직 신분의 설움을 몸소 느끼게 된 장그래에게 그의 상사 오차장(이성민 분)은 평소와는 다르게 호되게 대한다. 빨리 평소대로 돌아오라고. 평소 장그래를 아끼는 오차장 또한 장그래가 원 인터내셔널의 정규직이 되길 바랄 것이다.\n하지만 현실은 그리 녹록지 못하다. 장그래의 애원처럼 평소하던대로만 열심히 일 하더라도 대학 졸업장이 없는 장그래가 정규직이 된다는 것은 어디까지나 장그래의 꿈일뿐이다. 쉽게 변하지 않는 회사의 철옹설같은 메뉴얼을 잘 알고 있는 오차장이 장그래에게 해줄 수 있는 말은 “욕심을 버려라.” 이 한마디이다.\n“더할나위 없었다. YES!”라는 상사가 부하 직원에게 할 수 있는 지상 최고의 칭찬을 들었음에도 불구, 정규직 전환은 한낱 욕심일 뿐이요, 그래서 일찌감치 포기하는 것이 좋다는 조언을 가슴 깊이 새겨들어야만 하는 계약직 장그래의 현실.\n그렇게 <미생>은 그 누구보다도 열심히 일하고도 같은 사람이 될 수 없는 이 시대 수많은 장그래의 이야기를 넌지시 읊조리고 있었다.\n노동, 드라마 미생, 미생, 미생 14회, 미생 계약직, 미생 비정규직, 미생 오차장, 미생 이성민, 미생 임시완, 미생 장그래, 미생 장그래 계약직, 미생 장그래 비정규직, 웹툰 미생, 정규직\n익명 2014.12.01 17:05\n이전 1 ··· 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 ··· 2898 다음


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'사회복지영상/영상제작스토리' 카테고리의 글 목록 (6 Page)\n다음세대재단-부천몽골학교 나들이 사진\n몽골청소년들과 함께한 하루였습니다. 몽골의 하늘이 얼마나 예쁜지에 대해서 상상만 했었는데, 사진으로나마 간접적으로 확인했습니다. 바쁘게 보낸 하루의 만남이었지만, 다시 기억하길 바라고 다음번에 몽골학교에서의 일상적인 모습을 보는 것도 기대해 보면서 .. 얘들아, 아까 버스안에서는 재미있으라고 놀림의 형식을 취했지만, 사실, 너무나 예뻤단다. 나에게 그런 사진을 찍을 수 있게 기회를 줘서 정말 고마워.. http://www.visualwelfare.net/photo/20040811resize.zip 마우스 오른쪽 버튼을 눌러 사진을 컴퓨터에 저장하세요 440장 / 27메가 원본사진을 리사이즈 한 사진입니다. 원본에 대한 문의는 다음세대재단 혹은 복지영상 이성종에게 하십시요 작성일 : 2004/08/11 2..\n사회복지영상/영상제작스토리 2011. 1. 3. 23:10\n[작업중]홀트 입양의날 제정을 위한 걷기대회 2차편집\n입양의날 스케치입니다. 앞부분은 뮤직비디오 형식으로 음악에 맞게 현장모습을 담았고, 인터뷰들을 핵심 내용만 요약해서 연결했습니다. 촬영된 내용중에.. 아직 들어가지 못한 부분은 동물원 공연장에서의 모습과, 약간의 인터뷰가 아직 영상에 포함되지 않았습니다. * 음악 선곡에 많은 어려움이 있어서 무난한 팝송(포레스트검프에서 쓰인)을 찾았고, 몇곡의 후보곡은 추후 같이 검토했으면 합니다. 동물원의 콘서트와 연계해서 '널사랑하겠어'' 곡과 연결할 생각도 있습니다. ================== 50메가 6분. #1. 앞부분은 뮤직비디오 형식으로 음악에 맞게 현장모습을 담았고, #2. 우리의 소망을 다함께 외치는 부분을 요약 편집해서 걷기대회 모습과 외치는 부분을 섞어서 편집했습니다. #3. 인터뷰부분은 더 ..\n사회복지영상/영상제작스토리 2011. 1. 3. 23:08\n[동영상]도시속작은학교 1회 졸업식 (편집과정 이야기)\n28분37초 91메가 **편집작품입니다.** 직접 촬영하거나, 추가 촬영 없이 있는 소스영상 만으로 만든 편집영상입니다. 대부분의 기관에서 편집을 의뢰하면 거의 쓸 수 없는 영상이 많아 제작에 어려움이 있지만, 도시속 작은학교의 경우는 kbs에서 촬영 원본테잎을 제공해서 작업하는 여건이 좋았습니다. 그래도.. 같은 그림을 잡아도 그것을 영상으로 표현하는 기법이 다르기에. 조금씩 아쉬움이 많았는데,. 결정적인 순간에 비켜주거나.. 기다려줘야 할 부분에서 눈물흘리는 장면 잡기 위해 애쓴 흔적이 많아 좋은 장면을 찍어 놓고도. 잘 활용하질 못했습니다. (그건 카메라를 잡은 사람의스타일이다 생각을 합니다.) 감동받은건 촬영한 사람의 정성이 대단하다는 겁니다. 준비과정부터 마지막 행사 끝난 후의 소감까지 카메라를..\n사회복지영상/영상제작스토리 2011. 1. 3. 23:06\n<동영상on>강남구 가정복지센터 5주년 기념 비디오\n11분 34메가 처음 강남구 가정복지센터를 방문할 때 가장 궁금했던 점이 이 복지관이 다른 복지관과의 차별점은 무엇일까였습니다. 1km도 안 떨어진곳에 강남종합사회복지관, 하상장애인복지관이 있고, 근처에 태화기독교사회복지관도 있고,... 그 궁금증을 가지고 영상제작을 하게 되었습니다. 기관에서의 제안은 5년동안의 역사를 알 수 있게 사진이 지나면서 시간의 흐름을 알려주고 각 파트별 사업영역을 설명하는 것 이었지만, 어디서 본 듯한 영상물을 만들기보다, 기관만의 이야기를 표현할 수 있게 같이 작업해 가기로 했습니다. 몇 일을 관찰하면서 기관에서 일어나는 일들을 촬영하고, 사람들을 만나서 이야기를 듣고, 가정복지센터의 가장 핵심은 무엇일까 찾아보다가.. '통합', 과 '가정' 이 두 주제가 가장 적합해 보였..\n사회복지영상/영상제작스토리 2011. 1. 3. 23:04\n광주 소진택 원장님 인터뷰 정리 원고\n소진택 원장님 인터뷰 내용(2004년 2월 4일) 미리 준비하면서 알아 가는 과정.. 준비하는 스스로에게 많은 도움이 된다. 0210 (사회복지를 공부하게 된 동기) 내가 사회사업과 다닐 때 사회복지학과도 없었고 광주 조대 행정학과 법률을 공부하려고 들어갔다가 어려운 사람들을 위해서 일해보려고 들어갔는데 그 당시 휴전이 막 끝나고 학교 재학생과 교원들은 1년 반만 최전방에서 근무하는 학보병(군 복무하고) 제대하고 복학을 했는데 한국은 그 당시 전쟁 직후라 피난민, 고아, 기아, 미망인 등 복지 혜택이 되는데 그들이 거리에 돌아다니니 목사장로집사들이 그들을 데려가서 키우는 게 고아원이 되었다. 0355 사회사업은 전쟁 후라 현장에서 일하는데 우리나라 사회사업 배경의 이론이 없어. 그 당시 중신대 김덕준학장..\n사회복지영상/영상제작스토리 2011. 1. 3. 23:03\n애린원 주경중 원장님 인터뷰 원고\n애린원 주경중 회장님 0257 경험적으로는 평생을 하신 분들하고 비교하면은 경험이라 할 수 없죠. 가업으로 하시는 분도 많으니까 어느 자리에 가서 내가 사회복지 했습니다. 이야기 하기가 부끄러운 거죠. 이제 겨우 18년을 채웠으니까, 그러나 초창기때에 이일을 하면서 많은 회의도 했고, 그런 속에서 과연 주고만 있을 건가? 장애인 복지쪽에서는 철학도 중요하지만, 방법도 중요하다. 0405 87년도 여름을 생각하면 시간을 참 아꼈어요. 하루도 걸른적이 없다 싶은데, 오죽하면 연수원 입교하는 날 가족과 10분간 쉬고... 그해 여름은 부산에는 사회복지사 협회가 여름에 미팅이 있는데, 일박이일간 그때 제가 또 요즘은 그런 용어를 안 쓰죠 사례연구해서.. 스터디 해서 발표를 해서. .너무 겁이 없었죠. 80년대 ..\n사회복지영상/영상제작스토리 2011. 1. 3. 23:01\n[단비느낌]나중에 식사나 한 번 하지..\n난 이 '말' 듣는것이 싫다. 이틀밤을 세워가며 작업해도.. 밥한끼면 되고, 주말시간을 작업해도.. 밥한끼 하자 하고, 몇일을 고생하며 원고를 써도 밥한끼 하자하고, 무슨 음악이 어울릴까.. 음반을 구해 듣고 들어 영상에 입혀도 밥한끼.. 기관에서 필요한 장비가 뭔지 상담해 주고, 어떻게 활용할 지 가르쳐 줘도.. 굉장히 고마워 하는걸로 끝난다. 난 거한 밥 먹는거 싫다. 밥은 굶더라도 차라리.. 기름값이라도 넉넉했으면 좋겠다. 언젠가.. 자원봉사가 되어버린 촬영과 편집에 대한 아이디어를 논하고 돌아오는 길에, 기름이 떨어져 차가 멈출지 모르는 상황에 처했을때.. 정말 어렵게.. 전화해서.. 약속한 돈 입금을 부탁해서.. 간신히 길위에 멈추는 걸 피한적이 있는데.. 사람들은 쉽게 밥한끼 하자 한다. 그러..\n사회복지영상/영상제작스토리 2011. 1. 3. 22:48\n[구성안]아이들과미래 영상물 아이디어..\n11월 18일 후원의밤때 모인 많은 사람들이 영상물을 보고.. 감동 받아... 많이 후원하게 된다는 꿈을 그리며 열심히 스토리를 만들고 있습니다. 기존의 뮤직 비디오 형식의 장면들을 과감히 벗어나서 이제 뭔가 다큐멘터리같이 만들어 보고자 의욕적으로 몇가지 아이템을 정했는데.. 갑자기 편집에 들어가려니.. 절망~~ 이 가득합니다. 그 답답한 마음에 하소연 하듯.. 이렇게 .. 주저리 주저리. 아이들과미래의 여러 사업은 나눔지원사업, 문화행사 지원사업, 아이터 사업 공부방지원사업, 쉼과회복 프로그램 기타지원 등이 있는데.. 이렇게 메뉴를 정해서 영상으로 표현하자니.. 뭔가 연결이 어색해서.. 나래이터가 나와서 이런 사업들을 쭉 소개하는 형식으로는 하기 싫고.. 그래서.. 연결 고리를 찾다 찾다.. 옴니버스 ..\n사회복지영상/영상제작스토리 2011. 1. 3. 22:46


손창호 2019년 1월, 6 아니 댓글\n‘지그재그’ 자체에서 알아서 일정기간 노출량을 늘려주는 것도 좋지만 입점한 쇼핑몰이 인지할 수 있는 공식적인 혜택이 부여되는 서비스가 있다면 ‘지그재그’에 대한 쇼핑몰의 충성도는 더 공고해질 것으로 보인다. 모든 서비스에 무료 체험이 있듯이 이제 막 입점한 쇼핑몰에겐 특정 영역에 노출되었을 때 쇼핑몰로 유입되는 많은 방문자를 직접 목격하게 해주는 것만큼 좋은 방법도 없을 것이다. 스마트 계약을 활용함으로써 EMX는 많은 기능을 자동화시키고 기관의 거래에 거래 플랫폼 있어 값비싼 브로커나 선물 거래 중개회사를 비롯한 기관중개의 필요성을 없앴습니다. EMX에서 거래를 하시면 더 이상 거래가 청산소에서 청산되거나 결제되기를 기다릴 필요가 없으며, 관련 수수료를 지급할 필요 또한 없습니다. 스마트 계약의 코드는 매우 저가에 거의 즉각적으로 모든 기능을 수행하여 결제를 완료합니다. EMX는 정해진 파라미터를 둔 표준화된 계약 구조를 도입하여 신규 계약을 형성하는 것이 보다 쉽도록 할 예정입니다.\n결국 완전물 급부청구권 행사에 대한 제약은 목적물의 하자가 경미하여 계약의 목적을 달성하는데 별반 지장이 없고 손해배상이나 하자보수를 통하여 적은 비용으로 매수인에 대한 권리구제 수단이 마련될 수 있을 것임에도 완전물 급부의무의 부담을 매도인에게 부과한 결과 매도인이 입게 될 불이익이 지나치게 크고 가혹하여 이러한 완전물 급부청구권 행사가 형평의 원칙이나 신의칙에 반하여 권리남용에 이르게 될 특별한 사정이 있는 경우에 한하여 인정할 수 있다고 할 것이고, 이 경우 그 하자로 인하여 계약 목적이 달성될 수 없는 것인지 여부 및 계약 목적의 달성에는 지장이 없는 경우라면 그 목적 달성에 영향을 미치는 장애의 정도, 하자의 경미‧중대성 정도, 완전물 급부의 이행으로 인하여 매도인에게 초래될 불이익의 정도 등을 두루 참작하여야 할 것이다. 346 PHP의 강력한 템플릿 도구 Smarty 완전 공략 2 |\n마지막 칼럼은 내가 "Fidelity with Trend"라고 부르는 것을 나타냅니다. 청색은 양성이고 적색은 음성입니다. VERY LONG 연구 데이터 전반에 걸쳐 BOWF의 생성 신호의 75 %는 긍정적 충실도를 유지합니다 (자세한 내용은 패키지 및 헬리콥프의 일부로 자세히 살펴볼 수 있습니다) 지난 2015년 5월 설립한 마켓컬리는 70여가지의 꼼꼼한 자체 기준을 통해 엄선된 신선식품, 해외식료품, 가정간편식 등을 판매하는 온라인 식품 큐레이션 전문몰이다. 상품 입고부터 배송까지 유통 전 과정을 일정 온도로 유지하는 풀콜드체인(Full Cold-Chain) 시스템을 통해 당일 수확한 채소, 과일 등을 밤 11시까지 주문 시 아침 7시 이전에 배송을 완료하는 주7일 ‘샛별배송’ 서비스를 업계 최초로 구축했다.\n둘째, 성공한 투자에게는 운이 따른다. 즉 투자는 운칠기삼(運七技三)이다. 투자는 재주나 노력보다는 운에 달려 있는 경우가 일반적이다. 아무리 부지런 해도 運 앞에는 장사가 없다. 지난 4년전 상위 10%안에 수익률을 낸 모 운용사가 지난 3년간 하위 10%에서 맴돌고 있는 점은 운용사 투자철학이 현재 시장과 맞지 않기 때문이다. 만약 시장상황과 투자철학이 부합됐다면 국내외 유래없는 운용사로 성장했을 것이다. 하지만 이 運이라는 것은 게으른 투자자, 노력하지 않는 투자자. 도전하지 않는 투자자에게 절대 오지 않는다.\n요즘 우리가 알고 자하는 바는 바이너리 옵션 브로커에 대한 진실입니다. 우리는 시장에 대해 많이 들었다. 그러나 사실은 시장과 바이너리 옵션 중개인들이 어떻게 일하는가를 아는 사람들이 거래 플랫폼 많지 않다. 현재 약 100 개의 활성 바이너리 옵션 브로커가 있습니다. 즉, 바이너리 옵션 브로커에 대한 진실에 대한 신중한 연구가 필요하다는 것을 의미합니다. 이것은 쉽게 각 중개인이 상인에게 제안하고있는 무슨을의 pluses 그리고 빼기 모두에 봐서 행해질 수있다.\n여기서는 아무리 새 것같은 컨디션의 제품이라도 일단 가격 택을 떼었고 사용을 하였으면 반 값에 거래되는데, 내가 샀던 가격을 생각하고 본전은 건져야지 싶어서 높게 가격을 올려놓으시는 분들이 계십니다.\n양 당사자가 Bitcoin을 소유하거나 수락하지 않는 경우 공식적으로 발행 된 법적 입찰을 대신 사용해야합니다.\n즉 이성적이고 합리적인 판단이 배제된 채, 격앙된 감정으로 조급히 손실을 만회하고자 하는 몰빵심리로 악순환의 고리가 이어져 결국 그 결과는 불을 보듯 뻔한 일이 될 것입니다.\n증권사마다 표현이 좀 다를 수 있습니다. 보통 “현금 100” 이라고 표현하기도 합니다. 이 역시 증권사마다 표현이 좀 상이합니다. 바이너리 옵션 브로커가 합법적 브로커인지 사기 브로커인지를 어떻게 결정합니까? 우리는 그들이 유럽에서 면허가 있는지 확인합니다. 이진 옵션 브로커를 선택할 때 규제 브로커 목록을 확인하여 귀하가 계좌를 개설하려는 브로커가 정부 규제 기관에 의해 규제되는지 확인하는 것이 중요합니다.\n써드파티로 웹브라우저 거래 플랫폼 기능을 확장하자 넷스케이프 플러그인을 이용한 확장\n거래자는 플랫폼을 통해 현명하고 안전하게 거래 할 수있는 필수 교육을 제공받습니다. 무료 전자 책 외에도 상인들은 웹 세미나를 배우고보고 웹 뉴스 및 기술 가이드를 자주 업데이트합니다. 효과적인 거래자의 마지막 필수 거래 플랫폼 품질은 자기 통제입니다. 거래를 잘하고 싶다면 일관성이 있어야합니다. 주변에는 쉬운 방법이 없습니다. 위의 목록에서 합법적 인 이진 브로커를 선택하고 계정을 만드십시오.


SK㈜, 美 모놀리스社와 국내 청록수소 시장 선점 나선다 - Queen-여왕의 품격\nUPDATED. 2022-07-03 15:30 (일)\n국내 청록수소·고체탄소 사업 위한 합작법인 설립 양해각서(MOU) 체결\n장동현 SK㈜ 사장과 로브 핸슨 모놀리스 최고경영자가 합작법인 설립 및 사업 협력을 위한 앙해각서(MOU)를 체결한 뒤 기념사진을 찍고 있다. [SK(주) 제공]\n청록수소는 메탄(CH4)이 주성분인 천연가스를 고온의 반응기(reactor)에 주입해 수소(H2)와 고체탄소(C)로 분해해 생산되는 수소다. 생산과정에서 이산화탄소가 발생하지 않아 블루수소 등과 함께 친환경 청정 수소로 분류된다. ‘고체탄소’는 청록수소 생산과정의 부산물인 고체 탄소 덩어리로, 타이어의 주성분인 카본블랙(Carbon Black) 등으로 가공되어 판매된다.\n청록수소는 생산과정에서 이산화탄소가 발생하지 않아 블루수소 생산 필요한 탄소 포집∙저장(CCUS) 공정을 거치지 않아도 되고, 그린수소에 비해 적은 전력량으로도 생산이 가능하다는 장점 때문에 블루수소에서 그린 수소로 넘어가는 전환 과정의 전략적 대안으로서 가치가 크다. SK㈜는 수소사업 밸류체인에 청록수소 포트폴리오를 추가함으로써 수소사업 로드맵 실행력을 한층 제고할 수 있을 것으로 기대된다.\nSK㈜는 지난 6월 리딩투자자로 참여해 모놀리스 이사회 의석도 확보한 바 있다. 당시 미국 최대 발전∙신재생 기업인 넥스트에라 에너지(Nextera Energy)도 공동 투자자로 참여하면서 모놀리스의 사업성과 경쟁력을 입증되었다는 평가를 받았다.


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화이자, 전 세계 국가들과 코로나19 항바이러스제 라이선스 계약 서명 - 미국의 뉴스, 교육, 라이프, 비즈니스, 문화와 관계된 정보들을 수록해 놓은 사이트\n화이자, 전 세계 국가들과 코로나19 항바이러스제 라이선스 계약 서명\nPfizer Headquarters - Wikipedia\n화이자(Pfizer)는 화요일 코로나19 알약에 대한 전세계적인 라이선스 계약에 서명했다고 UN 뉴스와 월스트리트저널등이 의약품 특허기관(Medicines Patent Pool)의 발표를 인용하면서 보도했다. UN 후원의 공중보건기구인 의약품 특허기관과의 계약을 통해 전 세계 의약품 제조업체들은 세계 인구의 53%를 차지하는 95개 저소득 및 중간계층 국가들에게 해당알약을 널리 사용할 수 있게 하겠다고 발표했다.\n팍슬로비드(Paxlovid) 또는 PF-07321332로 불려지고 있는 이 알약은 리토나비르(ritonavir)로 알려진 기존의 항바이러스제와 함께 복용해야 되는 것으로 알려졌다. 이달 초 화이자는 이 약의 임상시험이 종료되기 전에 실시한 중간 실험에서 코로나19 감염후 발병증상이 나타난 첫 3일동안 그 환자들의 입원이나 사망위험이 89% 감소한 것으로 나타났다고 발표했다.\n화이자는 코로나19가 세계보건기구(WHO)에 의해 국제적 공중보건 비상사태로 분류되는 동안 저소득 국가들에게 해당 약품 판매에 대한 로열티를 받지 않을 것이며, 협정이 적용되는 모든 국가들은 로열티에 대한 추가면제가 이루어질 것이라고 밝혔다. 10년 전 설립된 의약품 특허기관은 저소득 및 중간계층 국가들에게 의약품이 신속하게 전달될 수 있도록 돕는 역할을 하고 있다.\n화이자는 이달 말 이전에 해당 약품의 허가를 위해 미 식품의약국(FDA)에 신청서를 제출할 것이라고 밝혔다. 지난 달 말, 머크(Merck)와 리지백 바이오테라퓨틱스(Ridgeback Biotherapeutics) 및 의약품 특허기관은 105개 저소득 및 중간계층 국가들의 중증 코로나19 치료를 위한 몰누피라비르(Molnupiravir) 경구용 항바이러스제에 대한 자발적 라이선스 계약을 발표했다.\n항바이러스제 창시자이자 라이선스 보유 회사인 머크, 리지백 테라퓨틱스, 에모리 대학은 코로나19가 WHO에 의해 국제 공중보건 비상사태로 분류되는 기간 동안에는 이러한 약품판매에 대한 로열티를 받지 않을 것이라고 밝힌 바 있다.\n머크 코로나19 알약, 입원 및 사망위험 절반으로 줄였다는 연구 결과\n정상적인 삶의 복귀와 함께 거론 되는 코로나19 치료 “알약”\nPrevious 두 번째 HIV 환자, 극히 드문 경우지만 자연치유 됐을 것이라는 가능성\nNext 대 다수의 미국인들, 복용하고 있는 약물이 무엇인지도 모른채 과다복용\n1 thought on “화이자, 전 세계 국가들과 코로나19 항바이러스제 라이선스 계약 서명”\n11월 16, 2021, 8:36 오전\n미국이 선도적으로 코비드 바이러스의 치료제를 발명하여 치사율을 줄일수 있게 되었네요. 부작용도 물론 있겠지만 잘 조절되길 바라는 맘입니다.


“foo” 속성의 경제용어 값인 “bar”가 출력되었습니다. 또한 jq의 최종 출력이 유효한 JSON 문서라는 것을 알 수 있습니다. 이러한 규칙은 거래자가 부족한 것을 막기위한 것입니다. CFD 시장은 일반적으로 그런 규칙을 부과하지 않는다. 이익을 보호하거나 무역 손실을 최소화하는 방법으로 짧게 지낼 수 있습니다. 경제성장을 도모하려는 국가가 초기에 '저축증대'와 '산아제한'을 실시하는 이유가 바로 여기에 있습니다. 과거 한국도 마찬가지로 저축장려 및 강력한 산아제한 정책을 실시했었죠.\n중국은 미국이 '역사상 최대 규모의 무역 전쟁을 경제용어 시작했다'고 비판했다. Earnings Season이시작합니다.\n기타, 15, 외국환거래계산서, 외환 > 외화송금 > 경제용어 외화송금내역조회, 발급방법 안내설정. 16, 전자결제약정확인서, B2B전자결제 > 약정현황조회, 발급방법 안내설정.\n솔직히 경제용어 나는이 질문의 본질을 잘 이해하지 못하지만 다시 작은 자본을 가질 수 있지만 동시에 자신을 위해 상당한 금액을 벌 수있는 시스템이 있는지 여부를 묻는 질문입니다. 2015년 최고의 고객 서비스 – 유럽 CEO 어워드. 외국 영화를 볼 때 가장 익숙한 레스토랑 바깥으로.\n추진과제 | 창업지원 체계의 효율성 제고와 스타트업 생태계의 질적 성장 도모 2 스타트업의 정책 수요에 부응하는 정책지원 체계 보완을 통해 창업지원 체계의 효율성 제고와 스타트업 생태계의 질적 성장을 도모해야 한다. 동일인이 대표이사를 임면하거나 임원의 100분의 50이상을 선임할 수 경제용어 있는 회사 나. 추후에 업데이트될 중급코스, 상급코스, 전문코스에는 외환거래에 대한 더 구체적인 내용들을 담을 예정입니다.


> 한국상담학회 > 상담학연구 > 20권 1호\n청소년상담자의 성인애착이 심리적 소진에 미치는 영향: 마음챙김과 지각된 사회적 지지의 매개효과\n김지영 ( Kim Ji-young ) , 홍혜영 ( Hong Hye-young )\n한국상담학회|상담학연구 20권 1호, 2019 pp. 1-20 ( 총 20 pages)\n청소년상담자 심리적 소진 성인애착 마음챙김 지각된 사회적지지 Youth counselor Adult attachment Burnout Mindfulness Perceived social support\n본 연구의 목적은 청소년상담자의 성인애착, 심리적 소진, 마음챙김, 지각된 사회적 지지의 관계를 살펴보고, 청소년상담자의 성인애착이 심리적 소진에 미치는 영향에서 마음챙김과 지각된 사회적 지지의 매개효과를 검증하고자 하는 것이다. 이를 위하여 서울, 경기 지역 공공 상담기관, 수용시설, 사설 상담 센터, 교육청 및 초·중·고등학교 상담실, 사회복지시설 등에서 근무하는 청소년상담자 306명을 대상으로 연구를 진행하였다. 수집된 자료는 기술통계, 상관분석, 구조방정식 모형 검증과 매개효과 검증을 통해 분석되었다. 그 결과, 첫째, 애착불안과 애착회피가 심리적 소진으로 가는 직접 경로가 유의미하지 않는 것으로 나타나, 이를 통제한 완전매개 모형이 적합한 모형으로 채택되었다. 둘째, 애착불안, 애착회피와 심리적 소진 간의 관계에서 마음챙김의 매개효과를 검증한 결과, 애착불안은 완전 매개 효과가 있는 것으로 나타났지만, 애착회피와 심리적 소진의 관계에서 마음챙김의 매개효과는 없는 것으로 나타났다. 셋째, 애착불안, 애착회피와 소진 간의 관계에서 지각된 사회적 지지의 매개효과를 검증한 결과, 지각된 사회적 지지는 애착불안과 애착회피가 심리적 소진에서 모두 완전매개효과가 있는 것으로 나타났다. 마지막으로 본 연구의 의의와 제한점 및 향후 연구를 위한 제언을 논의하였다.\n상담 서비스 이용 의사결정 과정: 원형-의향 모형을 중심으로\n김우림 ( Kim Woorim ) , 김창대 ( Kim Changdai )\n한국상담학회|상담학연구 20권 1호, 2019 pp. 21-37 ( 총 17 pages)\n전문적 도움추구 행동 원형-의향 모형(Prototype/Willingness Model) 이중처리이론 help-seeking decision prototype willingness model dual-process theory\n상담 서비스를 이용하기로 결정하는 과정은 여러 가지 요인들이 작용하는 복잡한 과정이며, 다수의 연구들에서는 상담 서비스 의사결정에 이성적이고 합리적인 경로가 가장 큰 영향을 미친다고 생각해왔다. 하지만 이중처리이론에서는 이에 대해 의문을 제기하며 이성적인 경로 뿐 아니라 사회반응적이고 휴리스틱적인 경로의 영향이 존재함을 주장하였다. 본 연구에서는 이러한 이중처리이론의 하나인 원형-의향 모형(Prototype Willingness Model)을 활용하여, 상담 서비스 의사 결정 과정에 이성적인 경로와 휴리스틱적인 경로가 각각 어떤 영향을 미치는지를 살펴보고자 하였다. 이를 위해 이전 상담경험이 없는 대학생과 대학원생 226명을 대상으로 설문을 진행하고, 수집한 데이터에 대해 구조방정식 모형(SEM) 검증을 실시하였다. 그 결과, 상담 서비스 이용 결정에 있어 의도로 대표되는 이성적인 경로보다 의향으로 대표되는 휴리스틱적인 경로가 더 큰 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 이전 이성적인 경로만을 고려해왔던 전문적 도움추구 영역에 휴리스틱적인 경로에 대한 연구의 필요성을 제안하며, 상담을 홍보하는 효과적인 방향에 대해서도 제안점을 제시하였다.\n개인심리학 이론에 근거한 사회적 관심 척도 개발 및 타당화\n김천수 ( Kim Choun-soo )\n한국상담학회|상담학연구 20권 1호, 2019 pp. 39-65 ( 총 27 pages)\nAdler 개인심리학 사회적 관심 인생과제 협동 기여 individual psychology social interest life tasks cooperation contribution\n본 연구의 목적은 개인심리학 이론에 근거하여 일, 사회, 사랑이라는 세 가지 인생과제에서 협동과 기여를 구인으로 하는 새로운 사회적 관심 척도를 개발하고 이를 타당화 하는 것이다. 연구 1에서는 문헌조사, 기존척도 검토, 면접을 통해 문항을 수집한 후, 동료 및 전문가 평정을 실시하여 예비문항을 구성하였다. 연구 2에서는 성인들(N = 350)을 대상으로 자료를 수집하여 문항분석, 신뢰도 분석 및 요인분석을 통해 최종 문항선정 및 척도의 요인구조를 확인하였다. 최종적으로 사회적 협동, 사랑관계 협동, 사회적 기여, 사랑관계 기여의 4요인 총 18문항의 척도를 완성하였다. 연구 3에서는 성인들(N = 300)을 대상으로 연구 2에서 개발된 사회적 관심 척도를 바탕으로 측정모형을 설정하고 대안모형들과 적합도를 비교하였다. 측정모형과 대안모형 간 카이스퀘어 차이 검정 결과, 측정모형이 대안모형 1, 대안모형 2에 비해 더 나은 모형으로 나타났다. 개발된 사회적 관심 척도와 Crandall의 사회적 관심 척도, 정민의 사회적 관심 척도, 소속감 사회적 관심 척도와의 관계를 살펴 수렴타당도를 검증한 결과, 개발된 사회적 관심 척도와 정민의 사회적 관심 척도 및 소속감 사회적 관심 척도는 유의미한 정적 상관을 보였다. Crandall의 사회적 관심 척도와는 “사회적 기여”만유의미한 정적 상관을 보일 뿐, 나머지 세 요인은 상관이 유의미하지 않았다. 또한 개발된 사회적 관심 척도와 심리적 안녕감 및 우울과의 상관분석을 통해 공존타당도를 검증하였다. 개발된 사회적 관심의 네 요인은 심리적 안녕감과 정적 상관을 보였다. 반면, 개발된 사회적 관심의 세 요인은 우울과 부적 상관을 보였다. 그러나 “사랑관계 기여”는 통계적으로 유의미 하지 않았다. 본 연구의 시사점 및 제한점을 논의하고, 추후연구방향에 대해 제시하였다.\n상담 및 심리치료에서의 트라우마(trauma) 연구동향(2001-2017)\n김정란 ( Jung-ran Kim ) , 장유정 ( Yu-jeong Jang ) , 조항 ( Hang Jo )\n한국상담학회|상담학연구 20권 1호, 2019 pp. 67-91 ( 총 25 pages)\n트라우마 외상 상담 심리치료 연구동향 trauma counseling psychotherapy research trends\n본 연구는 2001년부터 2017년까지의 국내 트라우마 연구동향을 분석함으로써 트라우마 연구의 주요특징 및 그 경향성을 확인하고, 향후 트라우마 연구가 나아갈 방향성에 대한 시사점을 제공하고자 하였다. 이를 위해 본 연구에서는 상담 및 심리치료 분야 KCI 등재학술지에 실린 트라우마 관련 연구 총 216편을 수집하여 논문의 기초사항, 연구주제, 연구대상(연령별, 특성별 및 연구변인), 측정도구, 연구방법 등을 분석하였다. 상담 및 심리치료분야에서 국내 트라우마 연구는 2001년에 시작되어 2012년부터 증가하기 시작하였고, 최근 3년 동안 게재된 논문의 수가 전체 연구의 약 50.9%를 차지하였다. 연구대상은 성인(42.9%)과 대학(원)생(29.0%)이 가장 많았고, 연구대상자의 특성으로는 폭력/학대 피해자(20.7%), 상담관련 업무 종사자(15.5%), 상실 경험자(14.7%) 순으로 비율이 높았으며, 대상자 특성과 관련된 연구변인을 함께 서술하였다. 주제별 경향은 외상후 성장(23.5%), SPTSD(subthreshold PTSD)(19.4%), PTSD(14.7%) 순으로 게재 빈도가 높았고, 측정도구는 외상후 성장 도구(PTGI)(97.9%), 외상후 스트레스 진단 척도(PDS)(36.6%), 아동기 트라우마 척도(CTQ)(28.1%), 개정판사건충격 척도(IES-R)(23.8%) 순으로 많이 사용되었다. 전체 연구에서 양적연구는 59.7%이었고, 질적연구는 26.4%로 나타났다. 본 연구의 결과를 바탕으로 트라우마 연구와 실제의 상호 유기적 측면에서 중요하게 고려되어야 할 영역과 향후 나아갈 방향에 대한 시사점을 제시하였고, 후속연구에 대한 제언을 추가하였다.\n영유아기 자녀를 둔 기혼여성의 양육스트레스와 우울의 관계에서 자기효능감 및 부부갈등의 역할\n전명철 ( Myeongcheol Jeon ) , 김진숙 ( Jinsook Kim )\n한국상담학회|상담학연구 20권 1호, 2019 pp. 93-120 ( 총 28 pages)\n양육스트레스 우울 자기효능감 부부갈등 매개효과 조절효과 조절된 매개효과 parenting stress depression self-efficacy marital conflict mediation moderation moderated mediation\n본 연구는 영유아기 자녀를 둔 기혼여성의 양육스트레스와 우울 간의 관계에서 자기효능감과 부부 갈등의 매개효과와 자기효능감의 조절효과를 알아보고, 매개효과와 조절효과 과정을 통합한 자기효능감의 조절된 매개효과를 알아보고자 하였다. 관련된 이론적 모델과 선행연구를 바탕으로 자기효능감의 조절효과와 함께 자기효능감과 부부갈등의 병렬적 매개효과와 순차적 매개효과를 각각 가정한 연구모형을 설정하고 검증하고자 하였다. 이를 위해 어린이집과 유치원에 재원중인 영유아를 양육하는 어머니 600명을 대상으로 양육스트레스 척도, 자기효능감 척도, 부부갈등 척도, 우울 척도를 사용하여 설문을 실시하였다. 검증결과, 양육스트레스와 우울 간의 관계에서 자기효능감과 부부갈등의 순차적 매개효과와, 자기효능감의 조절효과 및 조절된 매개효과를 확인하였다. 이러한 결과를 바탕으로 본 연구의 시사점 및 제한점을 논의하였다.\n기혼직장여성들의 진로지속동기와 사회적 지지에 기초한 군집유형별 일-가정 균형감 및 삶의 만족도의 차이\n문재선 ( Jaesun Moon ) , 이정윤 ( Jungyoon Lee )\n한국상담학회|상담학연구 20권 1호, 2019 pp. 121-141 ( 총 21 pages)\n기혼직장여성 진로지속동기 사회적 지지 일-가정 균형감 삶의 만족도 married working women career persistence motivation social support work-family balance life satisfaction\n본 연구는 자녀가 있는 기혼직장여성들을 대상으로 진로지속동기와 사회적지지(배우자지지, 회사지지)에 따른 군집유형을 파악하고, 각 군집들 간 일-가정 균형감과 삶의 만족도에서 차이를 보이는지 확인하고자 하였다. 첫째 아이가 12세(초등학생) 이하이며 동시에 전일제로 근무하는 기혼직장여성 492명을 대상으로 진로지속동기 척도, 배우자 지지 척도, 회사 지지 척도, 일-가정 균형감 척도, 삶의 만족도 척도를 실시하였다. 연구 결과 첫째, ‘평균동기-평균배우자/회사지지형’, ‘경력유지동기-낮은배우자/회사지지형’, ‘생계추구형동기-낮은배우자/높은회사지지형’, ‘다중동기-낮은사회적지지형’, ‘자율/내재동기-평균배우자/높은회사지지형’, ‘자율/가사회피동기-낮은배우자/평균회사지지형’과 같은 6개의 군집이 도출되었다. 둘째, 각 군집별 일-가정 균형감과 삶의 만족도 차이를 확인한 결과, 일-가정 균형감에서는 군집 5(자율/내재동기-평균배우자/높은회사지지형)가 다른 집단에 비해 높은 수준을 보였으며, 군집 2(경력유지동기-낮은배우자/회사지지형)와 군집 4(다중동기-낮은사회적지지형)가 유의하게 낮은 수준을 나타냈다. 그리고 삶의 만족도에서는 군집 5(자율/내재동기-평균배우자/높은회사지지형)가 유의하게 높았고, 군집 2(경력유지 동기-낮은배우자/회사지지형), 군집 3(생계추구형동기-낮은배우자/높은회사지지형)이 유의하게 낮음을 확인하였다. 이를 토대로 각 군집의 특성에 대한 해석과 연구의 의의 및 제한점에 대해 논의하였다.\n불안 및 회피 성인애착과 주관적 안녕감의 관계: 정서적 과민반응과 단절의 매개효과\n김화정 ( Kim Hwajung ) , 한기백 ( Han Gibaeg )\n한국상담학회|상담학연구 20권 1호, 2019 pp. 143-163 ( 총 21 pages)\n불안 및 회피애착 정서적 과민반응과 단절 주관적 안녕감 anxious and avoidance attachment emotional reactivity and cut-off subjective well-being\n본 연구는 불안 및 회피 성인애착이 정서적 과민반응과 단절을 통해 주관적 안녕감을 예측하는 심리적 경로를 구조방정식으로 검증하였다. 서울시와 경기도에 거주하는 성인 직장인들을 중심으로 오프라인 및 온라인 설문을 통해 수집된 306부의 자료를 분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 불안애착은 주관적 안녕감을 직접 예측할 뿐 아니라 정서적 단절을 통해서도 예측하였다. 둘째, 회피애착은 정서적 단절을 통해 간접적으로만 주관적 안녕감을 예측하였다. 이러한 결과는 대인관계에서 거절에 대한 불안으로 의존적인 관계를 추구하는 행동경향(불안애착)이 높을수록 주관적인 삶의 만족도가 낮음을 나타낸다. 또한 불안애착이 높을수록 대인관계에서 정서적 반응을 회피하고 단절하는 경향이 높으며 이렇게 정서적 회피와 단절 경향이 높을수록 삶에 대한 만족감이 낮음을 나타낸다. 이와 함께, 친밀한 관계형성을 불편해하며 지나치게 독립적인 행동경향(회피애착)을 많이 보일수록 대인관계에서 정서적 교류를 회피하고 단절하는 경향 또한 높아지며 이렇게 정서적 회피와 단절 경향이 높아질수록 삶에 대한 만족감이 낮아짐을 나타낸다. 이러한 결과는 불안 또는 회피 애착행동 경향이 강한 성인 직장인일수록 삶에 대한 만족감이 낮은데, 그 이유는 대인관계에서 정서적 교류와 반응을 억압, 회피, 단절하는 심리적 기제를 주로 사용하기 때문임을 보여주는데 이는 개인의 기분과 정서를 자유롭게 표현하는 것을 권장하지 않는 한국의 집단주의적 직장문화의 특성과 일정 부분 관련되는 것으로 판단된다.\n집단상담의 치료적 요인에 관한 집단원의 지각 차원\n구승영 ( Seungyoung Koo ) , 김영근 ( Youngkeun Kim )\n한국상담학회|상담학연구 20권 1호, 2019 pp. 165-190 ( 총 26 pages)\n집단상담 치료적 요인 집단원의 지각 개념도 차원 group counseling therapeutic factors group members’ perceptions concept map dimensionality\n본 연구는 집단상담의 치료적 요인에 대한 집단원의 지각을 탐색적으로 살펴보고자 하는 목적으로 이루어졌다. 이를 위하여 연구 참여자들의 지각을 시각적으로 확인할 수 있는 개념도 방법을 사용하였으며, 실제로 집단상담에 참여하여 긍정적 변화를 경험한 집단원들을 대상으로 인터뷰를 실시하여 이들이 지각하는 치료적 요인에는 어떠한 것들이 있는지 자료를 수집하였다. 이를 바탕으로 최종 도출된 76개의 치료적 요인에 대하여 연구 참여자들에게 유사성 분류와 중요도 평정을 요청하였다. 총 30명의 분류자료를 종합하여 다차원척도법 및 위계적 군집분석을 실시하여 집단원들이 지각한 치료적 요인에 대한 개념도를 획득하였다. 연구결과, 연구 참여자들이 지각하는 집단상담의 치료적 요인은 개념도 상에서 2차원 5개의 군집으로 나타났다. 차원은 ‘집단원 간 상호작용 - 리더/코리더의 개입’ 차원과 ‘치료적 환경으로서의 집단 - 문제에 대한 근원적 이해’ 차원으로 나타났으며, 군집은 ‘안전하고 응집력 있는 환경으로서의 집단’, ‘집단 안에서의 대인관계 학습’, ‘문제의 근원에 대한 깨달음’, ‘변화를 위한 집단 안팎에서의 적극적 실천’, ‘리더/코리더의 치료적 태도와 개입’으로 나타났다. 연구 결과를 바탕으로 집단상담의 실제 및 상담자 교육에 있어 시사점을 논의하였다.\n중학생 정서지능 향상 프로그램 개발 및 효과\n여숙현 ( Yeo Suk-hyun ) , 임정아 ( Lim Jung-ah ) , 최은미 ( Choi Eun-mi ) , 김명식 ( Kim Myung-shig )\n한국상담학회|상담학연구 20권 1호, 2019 pp. 191-209 ( 총 19 pages)\n중학생 정서지능 우울 분노조절 대인관계 Middle School student Emotional Intelligence Depression Anger Management Interpersonal Relation\n본 연구의 목적은 중학생 정서지능 향상을 위한 집단상담 프로그램을 개발하고 적용하여 그 효과를 검증하는데 있다. 연구대상은 J도에 위치한 중학교 2학년 중 정서지능 향상 집단 상담을 신청한 학생 총 192명으로 그 중 64명은 실험집단으로, 64명은 비교집단, 64명은 통제집단으로 구성하였다. 본 프로그램은 Mayer와 Salovey(1997)의 이론에 기초하고 김창대(2001)의 프로그램 개발 모형을 참고하여 총 8회기로 구성했고, 모든 참가자에게 사전, 사후, 추후(2개월 후) 검사를 실시하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 실험집단의 정서지능(전체)은 사전에 비해 사후에 증가했고 추수까지 효과가 유지되었다. 둘째, 실험집단, 통제집단, 비교집단 모두 사전, 사후, 추후에 우울의 변화는 없었다. 셋째, 실험집단의 분노조절 능력은 사후 증가했으나 추후까지 효과가 유지되지 않았다. 넷째, 실험집단의 대인관계(전체)와 하위요인인 만족감, 민감성, 개방성, 이해성은 사후에 증가했으나 추수까지 효과가 유지되지 못한 반면, 의사소통은 사후와 추후에도 효과가 유지되었다. 본 연구의 한계점과 향후 연구방향이 논의되었다.\nDSM-5 기반 청소년 인터넷 게임중독 선별척도 개발을 위한 예비연구\n권선중 ( Sun-jung Kwon ) , 김예나 ( Yena Kim )\n한국상담학회|상담학연구 20권 1호, 2019 pp. 211-225 ( 총 15 pages)\n인터넷 게임중독 선별척도 개발 DSM-5 신뢰도 타당도 청소년 Internet gaming addiction Screening scale development Reliability Validity Adolescent\n본 연구의 목적은 DSM-5(APA, 2013)의 Section-Ⅲ에 제시된 ‘인터넷 게임 장애’의 9개 진단준거에 ‘갈망’ 증상을 묻는 준거를 포함하여 총 10문항으로 구성된 자기-보고식 청소년 인터넷 게임중독 선별척도를 개발하고 심리측정적 속성을 검토하는 것이다. 이를 위해 국내 온라인 조사업체가 보유한 청소년 패널 중, 지난 1년 간 평일에 게임을 해본 경험이 있는 313명의 청소년을 대상으로 2차(5개월 간격, 2차 186명)에 걸친 반복 측정 자료를 수집하여 요인구조와 문항 속성을 분석하고, 내적 일관성 계수를 이용한 신뢰도 분석을 실시했으며, 수렴/공인타당도를 평가했다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 청소년 인터넷 게임중독 선별척도는 안정적인 1요인 구조를 보였고 신뢰도 또한 높았으며, 기존 게임중독척도로 측정한 문제수준 및 인터넷게임 중독 관련 특성(게임신념 및 갈망)과 유의한 정적 상관관계를 보였다. 이는 본 연구를 통해 개발한 선별척도가 청소년 인터넷 게임중독 관련 문제 증상을 신뢰롭고 타당하게 측정할 수 있음을 시사한다.


57세 대기업 퇴직자 ‘서드에이지(Third Age)’ 라이프-브라보마이라이프\n57세 대기업 퇴직자 ‘서드에이지(Third Age)’ 라이프\n기사입력 2017-09-13 14:11:14기사수정 2017-09-13 14:11\n대기업에서 인사담당 임원으로 근무하다 퇴직한 이상철(57세)씨는 전 직장 동료들끼리 월 1회 정기적으로 모이는 OB(Old Boys) 모임에 가입했다. 그가 가입한 모임은 매월 특정한 주제에 대해 2시간 정도 강의를 들은 후 저녁을 먹으며 토론하는 학습모임이다. 이번 달 모임의 주제는 ‘저성장 고령화 사회에서의 생애설계’였다. 이번 강의 중 가장 인상적이었던 것은 ‘평균수명 76세 시대의 나이에 대한 개념과 평균수명 100세 시대의 나이에 대한 개념이 달라져야 한다’는 내용이었다. 강사는 청중의 이해를 돕기 위해 인간의 일생을 하루에 비유해 설명했다.\n새롭게 생겨난 시간 ‘서드에이지(Third Age)’\n평균수명 76세 시대의 인생시계를 4등분하면 오전 6시에 해당하는 나이는 19세다. 오전 6시는 기상시간에 해당하며 19세의 나이는 사회활동을 시작하는 나이를 의미한다. 그리고 정오가 되면 점심을 먹고 잠시 쉬고 오후 6시가 되면 퇴근시간이다. 인생시계에서 오후 6시, 즉 퇴근시간은 퇴직시기를 의미한다. 조퇴하는 사람도 있고 야근하는 사람도 있지만 어쨌든 오후 6시는 공식적인 퇴근시간, 즉 퇴직시기다. 하지만 평균수명 100세 시대가 되면 시간의 상징은 변한다.\n오전 6시 기상시간은 25세가 된다. 그리고 낮 12시는 50세에 해당하고 퇴근시간은 57세에서 75세로 바뀐다. 100세 시대의 인생시계에 의하면 이상철씨는 현재 퇴근시간이 아니라 점심시간 직후에 있다. 100세 시대의 장수 보너스로 인해 새롭게 해석되어야 할 시간이 바로 50세부터 75세까지의 시간이다.\n노년 전문가들은 이 시기를 서드에이지(Third Age), 즉 ‘제3의 연령기’라고 부른다. 미국의 사회학자 윌리엄 새들러 박사는 서드에이지를 ‘창조적 불확실성의 시기’라고 하면서 콜럼버스가 발견한 신대륙에 비유했다. 신대륙은 미지의 세계다. 그리고 예전에 존재하지 않았던 새로운 기회가 넘치는 세상이기도 하다. 부모님이나 선배들과는 다른 삶을 원했던 이상철씨는 서드에이지를 제2차 성장을 준비하는 시간으로 만들어보기로 했다.\n역할에 충실한 삶에서 자아실현의 삶으로\n퍼스트에이지(First Age)가 배움의 시기이고 세컨드에이지(Second Age)가 가족을 위해 주어진 역할에 충실한 시기라고 한다면 서드에이지(Third Age)는 자아실현을 위해 매진해야 하는 시기다.\n이상철씨는 누구보다 열심히 세컨드에이지를 살았다고 자부한다. 그리고 지금부터 남은 인생은 좀 더 자기가 중심이 되는 삶을 살기를 원한다. 가장으로서의 역할을 다하는 삶을 살며 성장해온 시기를 ‘제1차 성장의 시기’라고 하면 자기 중심의 삶을 살면서 성장하는 삶은 ‘제2차 성장의 시기’라고 할 수 있다. 자기 중심의 삶을 살기로 한 그가 제일 먼저 한 작업은 하고 싶은 일들을 머리에 떠오르는 대로 모두 적어보는 것이었다. 그런 다음 [자료1] 같은 양식지를 이용해 하고 싶은 일들을 구분해 정리해보았다.\n이상철씨는 이 양식지를 이용해 하고 싶은 일들을 정리하면서 자기 중심의 삶을 위해 ‘꼭 하고 싶은 것’을 최우선 순위에 놓고 가족에 대한 책임을 다하기 위해 ‘해야 하는 것’과, 하면 좋지만 굳이 안 해도 상관없는 ‘하면 좋은 것’의 항목을 다음과 같이([자료2] 참조) 채웠다.\n이상철씨는 직장에 있는 동안 인사업무를 하면서 조금씩 공부를 한 심리상담에 관심이 많았다. 그리고 본인과 상담을 한 후배나 동료들이 도움이 많이 되었다는 이야기를 떠올리며 심리상담소를 열어 사람들의 마음을 달래주는 심리상담사를 인생 2막의 직업으로 삼아보기로 했다. 아직은 자녀들이 독립 전이고 국민연금수령 시점도 6년이나 남아 기본소득에 대한 불안감이 없지 않지만 더 늦으면 후회할 것 같다는 생각에 결심을 굳히기로 했다. 그리고 현재 대학에서 상담심리학과 교수로 있는 친구를 찾아가 심리상담사의 길에 대해 자문했다.\n제2차 성장을 위한 재무 포트폴리오 변경\n이상철씨가 심리상담소를 개소하기 위한 자격과 경험을 갖추기 위해서는 대략 5년의 시간과 대학원 석사과정을 포함한 교육비가 약 5000만원 정도 소요된다. 그리고 심리상담을 진행할 사무실이 필요하다. 당장 돈이 되는 새로운 직장을 구하는 대신 새로운 직업을 위한 공부를 선택한 이상철씨는 가계의 재무구조와 소비구조를 바꿔야만 했다.\n그는 현재 거주 중인 아파트를 매각하고 좀 더 외곽의 아파트를 구하기로 했다. 그리고 아파트를 매각한 잔액으로 오피스텔을 사서 임대를 하기로 했다. 오피스텔의 임대료 수입은 현재의 생활비를 보조하고 향후에는 심리상담소로 활용할 계획이다. 이외 자녀독립 지원자금으로 준비해둔 자금의 일부는 본인의 교육비와 창업준비자금으로 사용하기로 하고 자녀들에게 미리 뜻을 밝혔다. 그 대신 퇴직 후 건강을 위해 신경 쓰기로 한 운동 증 비용이 많이 드는 골프를 줄이고 자전거를 타기로 했다. 또자동차를 통해 하는 여행보다는 자전거를 이용한 여행을 더 많이 하기로 계획을 세웠다.\n대부분의 50대 퇴직자들이 제1차 성장기의 열매를 어떻게 잘 관리할까를 노심초사하고 있을 때 이상철씨는 100세 인생이 선물한 보너스의 시간으로 성큼성큼 걸어 들어가 다시 한 번 더 배우고 성장하고 성숙하는 삶을 살아보기로 했다.


고개만 돌리면 보이는\n일반 시민에게 ‘신재생에너지’에 대해 물으면 ‘나와는 먼이야기’라고 답한다.\n놀러 가는 길, 고속도로 위에서 본 태양광 패널이나 바다 근처에 있는 풍력단지처럼 일상생활보다는 특별한 날 보는 특별한 존재로 느낀다.\n하지만 ‘신재생에너지’는 어느새 우리 생활 깊숙이 침투했다.\n글 정윤진 칼럼니스트\n시원한 바람이 부는 강원도 대관령 풍력발전단지\n자연을 지키는 신재생에너지\n우리는 어둠이 짙은 밤보다 환하게 빛나는 낮을 더 선호한다. 더운 여름이면 시원하게 부는 바람을 기다린다. 이는 우리 말고 신재생에너지에게도 해당하는 말이다. 과거에는 ‘신재생에너지’하면 어렵고 나와 상관없는 이야기로 느껴졌다. ‘에너지’, ‘변환’ 등 어려운 용어로 대단한 기술을 필요로 해 주변에서는 쉽게 볼 수 없을 것만 같았다. 하지만 최근 아파트 단지를 시작으로 베란다에 태양광 패널을 설치한 집이 우후죽순 등장했다. 이처럼 우리는 우리도 모르는 사이, 일상 속에 자리 잡은 신재생에너지를 바로 접하고 있다. 강아지를 데리고 산책하러 나간 공원에서, 날 좋은 날 가족과 소풍을 떠난 장소에서 우리는 신재생에너지를 만나고 있음을 알고 있을까?\n내가 가는 곳곳이 에너지를 탄생시키다\n탄도항과 제주도, 대관령의 풍력단지는 이미 젊은이들 사이에서 SNS 업로드용으로 사랑받고 있는 핫플레이스다. 하지만 우리는 이 풍력단지를 단순히 사진 찍기 좋은 명소가 아닌 풍력단지가 가지고 있는 직접적인 의미를 깨달아야 한다. 고속도로를 타고 가다 보이는 풍력단지는 불어오는 바람을 에너지로 변환시켜 5만 가구에 전력을 공급할 수 있으며, 온실가스저감 등 다양한 혜택을 준다. 하지만 위 설명만 봤을 땐 아직까지 우리 주변에서 만날 수 있는 신재생에너지처럼 보이지 않는다.\n그럼 우리 일상 속으로 더 깊숙이 들어가 볼까. 경기도 시흥에 위치한 시흥에코센터는 ‘스마트플랜터’를 설치해 친환경에너지를 활용한 자동관수형 빗물 순환시스템을 선보였다. 이는 풍력과 태양광 에너지에 빗물 자동관수 기능을 결합한 녹지관리 기술이다. 스마트 플랜터는 비가 올 때 빗물을 받아 저수조에 저장을 한다. 이후 주변 화단과 화분 등 물이 필요할 때를 맞춰 직접 관수한다. 이는 일조시간에 발생하는 햇빛과 풍력으로 에너지를 생산한 것으로 생성된 에너지는 강우감지기를 작동시켜 관수와 배수를 자동으로 제어해 정원을 더욱 싱그럽게 만든다. 즉, 우리가 공원을 걸으며 보던 아름다운 꽃밭이 신재생에너지의 도움을 받아 관리되고 있는 것이다.\n이러한 신재생에너지의 활용은 시흥뿐만 아니라 서울과 전라도 등 많은 지역에서 진행되고 있다. 특히 서울시는 뚝섬한강공원 수영장 입구와 전기차 충전소, 화장실 옥상에 태양광과 풍력 등 신재생에너지 설비를 도입해 2016년, 뚝섬한강공원을 스마트 제로 시티로 구축하겠다고 밝힌 바 있다. 뚝섬한강공원 수영장 입구에는 태양광 발전기를 120m 그늘막 형태로 설치해 입장을 기다리는 시민들이 햇볕을 피함과 동시에 여기서 생산한 전력을 뚝섬 복합문화시설인 자벌레에 공급하고 있다. 전기차 주차장과 화장실의 태양과 발전기에서 나온 전기는 전기차 운행과 화장실 조명 등에 사용된다. 뚝섬한강공원 한편에 위치한 편백나무 숲 산책로는 계절을 불문하고 산책을 즐기는 사람이 많은데, 이곳에서도 신재생에너지는 자신의 역할을 수행하고 있다. 바로 태양광과 풍력으로 빛을 밝히는 LED 가로등이 밤에도 산책을 즐기는 시민들의 안전을 책임지고 있는 것이다. 운동기구에는 운동할 때 나오는 운동에너지와 태양광에너지로 조명과 모니터를 작동할 수 있는 장치를 부착했다.\n신재생 에너지 개발의\n필요성이 더욱 강조되고\n있다. 하지만 가장\n중요한 방법은 공공의\n뜨거운 태양 아래 눈이 부시게 빛나는 ‘쉼터’\n구로구에 위치한 공원을 거닐다 보면 정자 위에서 반짝반짝 빛나는 태양광 패널을 만날 수 있다. 이와 관련 구로구는 각 읍면동으로 태양광 스마트 쉼터를 늘릴 계획이라고 밝혔다. 이 쉼터는 태양광 패널이 부착된 지붕 달린 벤치로 태양광 패널이 햇빛을 가리는 그늘막 역할을 함과 동시에 신재생에너지를 생산하는 미니 발전소 역할을 수행하고 있다. 여기서 생산된 전기는 구로구 주민을 위한 휴대폰 유무선 충전과 경관조명 등에 쓰인다.\n구로구는 신재생에너지의 범위를 더 확장시켜 2019년 9월, 안양천 구현전망대와 개봉유수지 등 두 곳에 ‘스마트 퍼걸러’를 조성, 시범 운영할 계획임을 밝혔다. 여기서 ‘퍼걸러’는 벤치와 테이블을 갖춘 정자로 ‘스마트 퍼걸러’는 그늘막과 전기생산설비의 역할을 동시에 하는 미니 발전소로 스마트폰 충전도 가능하다. 구로구에서 스마트 태양광 벤치를 만날 수 있는 곳은 봉화대근린 공원과 이펜시아 공원, 개명소공원 등 3곳이다.\n서울 동작구에서 가장 아름다운 공원으로 손꼽히는 사육신공원에는 태양광 발전시설을 갖춘 주민쉼터 ‘태양광 상록수 파빌리온’이 있다. 2019년 서울시 신재생에너지 특화사업 공모에 선정된 동작구는 시민들이 더 편안한 마음으로 다가갈 수 있도록 디자인을 가미한 태양광과 친환경 조명시설로 구성된 태양광 상록수 파빌리온 설치공사를 마쳤다. 파빌리온 상부 원판에는 2.4kW 규모의 태양광 발전시설이 설치돼 있으며 파빌리온 하부에는 의자와 휴대기기 충전 장비, 야간 발광다이오드 조명을 설치해 주민의 휴식과 편익을 돕고 있다. 태양광 발전시설에서 생산된 연간 2,800㎾h의 전력은 파빌리온 내 설치된 미세먼지 신호등, 조명시설 등에 공급해 전기요금을 절감하고 있다. 서울 이외에도 전북 임실군은 최근 태양광 에너지를 활용한 버스정류장 냉·난방시설을 설치했다. 군 내 마을버스 정류장 22곳에 태양광 에너지로 가동되는 송풍기와 온열의자 등을 설치해 지역민들의 대중교통 이용을 더욱 편리하게 할 예정이다.\n신재생에너지 있으면 있을수록 좋다\n우리나라는 OECD 국가 중 이산화탄소배출 증가 속도가 가장 빠른 것으로 나타났다. 이러한 상황의 해결책으로 친환경적인 신재생에너지 개발의 필요성이 더욱 강조되고 있다. 하지만 가장 중요한 방법은 공공의 노력이다. 지구온난화를 막을 수 있는 것은 다른 사람 손에 달린 것이 아닌 우리 손에 달렸다는 것을 깨달아야 한다. 일상 속 자신의 자리를 지키며 에너지를 만드는 스마트 파빌리온, 스마트 퍼걸러처럼 우리도 일상에서 가장 쉬운 플라스틱 사용 줄이기, 대중교통 이용하기 등을 통해 새로운 에너지의 원동력을 만들어 보는 것은 어떨까.


Flashcards - bang\nThe flashcards below were created by user prlee91 on FreezingBlue Flashcards.\n陽明氣分에 熱盛으로 壯熱面赤하고 煩渴引飮하며, 汗出惡熱, 脈은 洪大有力 혹은 滑數한 증상을 치료한다.\n外感된 寒邪가 陽明에 들어가 화열하였거나 또는 溫邪가 氣分에 轉入하여 발생한 實熱證을 치료하는데 응용하는 방제이다.\n이 처방을 熱性氣分의 증에 운용함에 있어 大熱 大渴 大汗出 脈洪大有力 등 증상이 변증의 요점이 된다.\n少陽陽明合病 으로 寒熱往來하고 寒輕熱重하며, 心煩汗出, 口渴引飮, 脈弦數有力등의 증상을 치료한다.\nB형뇌염의 熱重型으로 高熱煩燥하고, 面赤氣粗하며, 구갈이 심하고, 설질홍, 설태니황, 맥현삭유력한 증상을 치료한다.\n傷寒의 邪가 胃腑에 傳入되어 燥渴身熱하고 白虎證을 나타내고 있으며 胃氣上逆으로 心下滿悶한 증상을 치료한다.\n傷寒,溫熱病 후에 餘熱이 未淸하고, 氣津이 兩傷하여 嘔逆煩渴, 口乾脣燥, 喉乾嗆該, 心胸煩悶, 虛煩不得眠, 舌紅少苔하고 脈象이 虛數한 증상을 치료한다.\n暑熱證으로 氣津이 損傷되어 身熱汗多하고 虛羸少氣하며 煩渴喜飮 혹은 虛煩不寐하고, 舌質紅 舌苔少하며, 脈象이 虛數한 증상을 치료한다.\n백호탕과 맥문동탕을 기초로 하여 가감입방한 방제이다. 熱邪가 裏에 침입하여 身熱多汗하고 煩渴喜飮하며, 氣津의 耗傷으로 胃氣가 上逆하여 少氣虛煩하고 口逆嗆咳하는 증과 熱病후 餘熱이 未淸한 증상 등 熱病을 앓고 있는 과정 중에 있어서 氣津이 이미 耗傷한 증후가 있으면 적용한다.\n熱邪가 營分으로 들어가 身熱夜甚하여 神煩少寐, 譫語, 口渴 혹은 不渴하며, 隱隱하게 斑疹이 나타나고 舌質이 絳하고 乾燥하며 脈 細數한 증상을 치료한다\n裏熱이 성하면 이론으로 보아 마땅히 구갈이 있어야하는데 도리어 不渴한것은 營分의 열사가 營陰을 蒸騰하여 입을 축축하게 하였기 때문이다. 만일 기분의 열사가 미진하거나 열사가 오히려 성하여 음액을 작상하게 되면 반드시 신열구갈하고 설태는 黃燥해진다. 그러므로 구갈과 불갈의 여부는 열사가 기분에 편중되어 있는가 영분에 편중되었나를 구별하는 경계가 된다.\n청심해독하고 양음하는 효능이 있어, 온병을 잘못 발한하여 한출과다로 심액이 모상되면 사기가 심포로 들어가 발열하고 신혼섬어하는 증상을 치료한다. 본방은 열입심포의 경증에 사용한다.\n熱邪가 血絡을 손상하여 吐血·衄血·便血·溲血(尿血), 不正性器出血 등 증상을 치료한다.\n蓄血留瘀로 善忘如狂, 漱水不欲咽, 胸中煩痛하고, 服滿을 느끼며, 대변색이 검고 이해되는 증상을 치료한다.\n熱邪가 心營을 교란하여 昏炚譫語하고, 반색이 자흑하며, 舌絳起刺 하는 등 증상을 치료한다.\n본방은 온열의 사기가 혈분으로 들어가 열독이 치성하여 혈열망행하여 나타나는 증을 치료하는 방제이다. 열사가 혈분으로 들어가 박혈망행하여 혈락을 작상하기 때문에 혈액이 맥외로 일출하여 각종의 출혈 증상이 발생한다.\n일체의 實熱火毒이 三焦에 가득 차서 大熱煩躁, 口燥咽乾, 言語錯亂, 不眠혹은 열병으로 인한 吐血, 衄血, 심한熱로 인한 發斑, 또는 身熱下痢 濕熱黃疸 癰疽瘡毒 등 질환에서 소변이 黃赤하고 舌紅 苔黃하며 脈數有力의 증상을 치료한다.\n본방은 실열화독이 상중하의 삼초에 충적한 병증을 치료하는 방제이다. 화열의 독이 삼초에 가득 차서 대열번요, 설질홍, 설태황, 맥삭유력의 증후를 나타내고, 열독이 심신을 교란하면 번조, 광조, 언어착란, 불면 등 증상을, 화열이 상역하고 박혈망행하면 토혈, 비출혈을, 기부에 넘치면 피하출혈을, 장의 진액을 하박하면 하리를 일으키게 되며, 어혈이 훈증하여 외월하면 황달을, 기육에 옹체하고 부란시키면 옹저정절 등의 피부화농증이 출현하게 된다.\n청심사화, 해독, 설열화습하는 효능이 있어, 사화의 내적으로 박혈망행하여 토혈, 뉵혈하거나 혹은 습열황달로 적열이 상충하여 목적종통하고 구설생창 및 정창종독으로 인한 심흉번열, 대변조결등의 증후를 치료한다.\n上·中 二焦에 邪鬱生熱하여 흉격에 취열로 인한 身熱口渴, 面赤脣焦, 胸膈煩熱, 口舌生瘡이 생기고 혹은 咽痛吐衄, 便秘溲赤, 혹은 大便不暢하고 舌紅苔黃하며 脈이 滑數한 증상을 치료한다.\n본방은 상초의 열을 청열하고 사하하여 중초를 청열하는 가운데 산사함이 있어 주로 흉격에 작용하여 상중이초의 적열을 청열, 사하, 발산의 세가지 방법으로 상,하를 나누어 소하게 하여 흉격의 사열을 청량소해한다.\n본 방증은 상초와 중초에 사열의 옹성으로 인한 것으로 그 특점은 상초의 심흉에 열이 치성하고 중초인 장위에 열이 결취된 것이다. 단, 주로 상초인 흉격에 머물러 있으며, 성을 실열에 속하고 병세는 위로 향하게 된다. 이러한 경우 단지 상초를 청열만 하면 중초에 결취된 열은 제거되지 않고, 또한 사하만 하면 상초의 사열이 불해하게 되므로 청열과 사하를 같이 하는 것\n대두온을 치료한다. 풍열단독의 사기가 상초에 옹체되어 두면에 발생하여 오한발열하고 두면의 홍종흔통, 목불능개, 인후가 발적하며, 설조구갈, 설홍태황, 맥삭유력한 증상을 치료한다.\n본방은 대두온을 치료하는 방제이며, 대두온을 대두상한, 대두풍, 대두천행이라고도 한다. 서의학에서 안면부의 단독과 유행성이하선염 등이 이에 상당하고, 풍열단독의 사기가 기분에 침입한 병증이다.\n온역열독이 내외에 충척하여 기혈양번으로 인한 대열갈음, 두통여벽, 건구광조, 섬어신혼, 시물혼모 혹은 발반진, 토혈, 뉵혈, 사지추축, 궐역, 맥침삭 혹은 침세이삭 또는 부대이삭, 설강순초의 증상을 치료한다.\n본방은 서조역독의 사기가 장부, 경락에 들어가 기분과 혈분을 범하고 열독이 전신의 표리상하에 충만하고 있는 병증을 치료하는 방제이다.\n청열개규하고 량혈해독하는 효능이 있어 온열서역의 사기가 영혈에 들어가 열독심중하고 모액상음하여 고열신혼섬어, 반진색자, 구인미란, 목적번조, 설자강 등의 증상을 치료한다.\n청기량혈하고 화반하는 효능이 있어 기분과 혈분에 모두 열이 잇어 발열하고 신열이 야심한 증상과, 반진이 밖으로 투발하여 색이 적하고 구갈, 혹은 불갈하며 맥이 삭한 증상을 치료한다.\n심경에 열성으로 인한 심흉번열, 구갈면적, 의욕음냉, 구설생창하는 증상을 치료하며, 또는 심열이 소장에 전이되어 나타나는 소변적삽자통, 설첨홍, 맥삭 등 증상을 치료한다.\n본방은 심과 소장에 열이 있어 나타나는 병증을 치료하는 방제이다. 심과 소장은 표리를 이루고 심열이 소장으로 하행하면 소장의 청탁을 비별하는 기능이 실조되어 방광에서 수습의 삼설이 감소되고, 한편으로는 사열이 수습과 함께 외설하므로 뇨가 농축되고 배뇨가 곤란하여 배뇨통 등이 나타난다.\n익기자음하여 청심화하는 효능이 있어 심화가 편왕하고 기음양허하여 습열하주하여 된 유정임탁, 피로하면 혈붕대하가 발생하는 증상과 혹은 신음부족으로 구건설조하며 번조발열하는 증상을 치료한다.\n황기인삼 황금맥문동지골피차전자 석연육 감초복령\n간담실화의 상요로 인한 두통목적, 협통구고, 이롱이종, 설첨변홍, 설태황, 맥현삭유력한 증상과 또는 습열하주로 인한 음종, 음양, 근위음한, 소변임탁, 부녀습열대하, 설태는 황니, 맥이 활한 등 증상을 치료한다.\n본방은 간담실화의 상요 또는 간경의 습열이 하주하여 나타나는 증후를 치료하는 방제이다. 간담의 실화가 상염하면 두통구고, 목적종통, 이롱이종하고, 간경이 협늑에 분포하므로 협통이 나타난다. 간맥은 음기를 락하고 있어 간경의 습열이 하주하게 되면 임탁음종의 증상이 나타난다.\n청간사화하는 효능이 있어 간경울화로 인한 목적종통, 번조이노, 불능안와, 뇨적변비, 맥이 홍실한 증상과 소아의 급경이 열성으로 인하여 추축하는 증상을 치료한다.\n간담실화를 청열사화하는 효능이 있어 간담실화로 인한 두훈목현하고 신지불녕하며 혹은 대변비결, 소변적삽 등의 증후를 치료한다.\n간화가 범위하여 나타나는 협능창통과 조잡탄산, 구토, 구고, 완비, 애기, 설홍, 태황, 맥현상등의 증상을 치료한다.\n본방은 간화를 사하고 간화가 횡역하여 위기상역을 일으킨 병증을 치료하는 방제로, 간화를 사하여 폐금을 보호하고 폐금으로 하여금 간목을 평제하는 방제\n간비불화로 인한 위통토산과 복통설사, 운화무력을 치료하고, 열사와 열리 등에도 응용한다.\n청열화습하고 행기지리시키는 효능이 있어, 습열이질로 흉격비민, 적백하리, 복통리급 등의 증상을 치료한다.\n폐열로 해수가 심하여 기급욕천하고, 피부증열이 해질녁이면 더욱 심하며, 설홍태황, 맥상이 세삭한 증상을 치료한다.\n본방은 폐중복화로 인한 병증을 치료하는 방제이다. 폐는 청숙선강의 기능을 가지고 있고 분울상역되는 것을 싫어하는 생리기능이 있어, 폐에 화가 울결하게 되면 숙강하지 못하고 상역하게 되어 해천기급하게 된다.\n사폐행수하는 효능이 있어 담연이 옹폐하여 해천흉민한 증상을 치료한다.\n위에 적열이 있어 치통이 두뇌까지 방산되고, 면협발열하며, 그 치아가 희냉오열, 치은궤란, 치은출혈, 순설협사종통, 구기열취, 구설건조, 설홍태황, 맥활대 혹은 삭 등의 증상을 치료한다.\n본방은 위에 적열이 있어 화기가 상공하여 나타나는 제증을 치료하는 방제이다. 치은은 양명경맥이 순행하는 곳으로 위화가 치성하면 경맥을 따라 상공하여 사협과 구치가 종통하고, 열이 옹체하면 육부하여 치은이 궤란하고 입에서 열취가 나며, 설을 홍하고 태는 황하며, 맥상은 활대하고 삭하는 등 정사가 모두 실한 증후가 나타난다.\n비위복화로 인한 구창구취, 번갈이기, 구조순건, 설홍맥삭, 비열농설 등 증상을 치료한다.\n본방은 비위에 복화가 상증하여 나타나는 증상을 치료하는 방제이다. 비에 열이 복하면 구창구취하고 구건순초 등 증상이 나타난다. 비는 구에 개규하고 순을 비의 외후이며 그 경맥은 설본에 연해서 설하에 산포한다. 비경복화하면 구창구취, 구조순건 등 증상이 나타난다.\n위열과 신음허로 인한 번열건갈, 두통, 치통, 치은출혈, 설홍, 태황이건조, 소갈, 소곡선기 등 증상을 치료한다.\n본방은 소음의 신음은 부족하고 양명위열을 유여한 것이 원인이 되어 발생하는 위열과 신음허에 의한 병증을 치료하는 방제이다.\n습열리로 인한 복통과 변에 적백농혈이 뒤섞이고, 이급후중, 항문작열, 소변단적, 설태황니 등 증상을 치료한다.\n본방은 습열단독의 사기가 대장에 온축하여 발생하는 증을 치료하는 방제이다. 습열단독이 정체하여 기기를 저체하면 장의 락맥이 상해를 받으므로 기혈과 습열단독이 서로 박결하여 농혈이 되고 하리에 적백이 섞여있고 이급후중하게 된다.\n청열치리하는 효능이 있어 사열이 리로 들어가 신열구고하고 복통하리를 치료하고 혹은 열리복통으로 설홍태황하고 학문의 작열감이 있으며 설태가 황하고 맥삭한 증상을 치료한다.\n열리로 복통, 이급후중, 항문작열, 사하농혈, 적다백소, 갈욕음수, 설홍태황, 맥현삭한 등 증상을 치료한다.\n본방을 보통의 습열리가 아니라 열독이 혈분으로 깊이 들어가 발생하는 순하혈리증을 치료하는 방제이다.\n청열해독, 량혈지리, 양혈자음하는 효능이 있어 산후에 혈허로 인한 열리를 치료한다.\n온병후기에 사열이 미진하여 음액을 모상하고 음분에 심복하여 야열조량하고, 열퇴무한하며, 설홍 태소하고 맥상이 세삭한 증상을 치료한다.\n본방은 온병의 후기에 음액의 모상이 있고 여사가 음분에 심복하여 나타나는 허열을 청열하는 대표적인방제이다.\n풍노병의 골증도한, 기육소수, 순홍협적, 오후조열, 해수곤권, 맥상미삭 등의 증후를 치료한다.\n풍노병은 외감풍사를 일구실치하여 화열되고 리로 전입되어 음혈을 모손하여 점차 허손노열을 일으켜 일구불퇴로 된 병을 말한다.\n남녀의 허로객열, 오심번열, 사지권태, 해수인건, 자한식소하고 혹은 일포발열하는 증상을 치료한다.\n청허열, 퇴골증하는 효능이 있어 음허내열로 인한 허로골증과 오후나 야간에 조열이 있으며, 지증심번, 익건, 도한, 설홍소태, 맥세삭 등의 증후를 치료한다. 본방은 간신음허로 인한 허화가 내요하여 된 병증을 치료하는 방제이다.\n음허유화로 발열도한하고 면적심번, 구건순조, 변결뇨황, 설홍, 맥삭 등의 증후를 치료한다.\n음허화요하여 된 증을 치료하는 방제이다. 잠에서 깨어 있을 때 땀이 나는 것을 자한, 잠이 들었을 때 땀이 나는 것을 도한이라 한다. 본 방증은 음허화요로 화열내증하여 영음이 외월하고 위실고밀한 것이므로 발열도한, 면적심번, 구건순조, 설홍맥삭 등 증상이 나타난다.\n서사가 폐경기분을 손상하여 된 경증이나 또는 서온병에 발한 후 여사가 미해하여 신열구갈은 심하지 않고 다만 두목불청하고, 혼현미창만하며, 설질은 담홍, 설태는 박백한 증상을 치료한다.\n본방은 서사가 폐경기분을 상하게 하여 발생하는 경증을 치료하는 방제이다. 사기는 아직 얕은 부위에 있고, 병정이 경하므로 신열구갈은 심하지 않으며, 서병에는 습사를 겸하는 경우가 많다.\n서온감한증으로 발열두통, 오한무한, 구갈면적, 흉민불서, 설태백니, 맥상부이삭등의 증상을 치료한다.\n여름에 서사와 한사를 감수하여 리에 습저가 있는 것이 병인이 되며 병위는 주로 표에 있다. 그러므로 발열두통, 오한무한, 구갈면적, 설태백니한 것이 주증이며, 흉민불서의 증상은 겸증이 된다.\n해표거서하고 화습화중하는 효능이 있어 여름철에 승량음냉, 외감우한, 내상우습으로 오한발열, 무한두통, 두중신권, 흉민범악 혹은 복통토사, 설태백니, 맥이부한 증상을 치료한다.\n서습을 감수한 증으로 신열, 번갈, 소변불리 혹은 설사를 치료하고 또한 방광습열로 인한 소변적삽, 임통 및 사림 등의 증후에도 적용하여 치료한다.\n서사에 습사가 겸협하여 된 증을 치료하는 방제이다. 서사는 양열의 사이므로 신열이 나고, 화열은 심에 통하므로 번조불안을 수반하며, 서사는 가장 진상하기 쉽기 때문에 구갈을 일으키고, 서습의 사기가 장위에 저체하여 기기를 실조시키면 구토설사를 나타내며, 서습이 방광으로 하주하면 수도를 저해하여 소변이 적삽하거나 융폐,임통하고, 습열이 호결하면 사석을 이루어 사림이 된다.\n청심거서하여 안신시키는 효능이 있어 서습증에 서열이 요심하여 심계정충, 실면다몽 등의 증상을 치료한다.\n소풍거서의 효능이 있어 서습증에 간담울열을 겸하여 목적인통, 구설생창 등이 겸하여 나타나는 증상을 치료한다.\n소풍거서하는 효능이 있어 서습증에 표사를 겸하여 미오풍한, 두통두창, 해수불상 등 증상이 나타나는 경우를 치료한다.\n중서수습증인 발열두통, 번갈인음, 소변불리 및 곽란토사 등의 증상을 치료한다.\n서열에 수습을 감수하여 된 증을 치료하는 방제이다. 서열의 외습으로 발열두통을 나타내고, 열성상진으로 심한 구갈이 있어 물을 마시고자 하며, 삼초에 수습이 내정되어 기기를 저체하고 수도가 통조하지 않기 때문에 요량이 감소되고 중초의 승강기능을 실조시키므로 구토, 하리를 일으킨다.\n건비제습하고 청서익기하는 효능이 있어 평소 기허한 체질에 서습을 감수하여 신열두통, 구갈자한, 사지곤권, 불사음식, 흉만신중, 대변당박, 소변단적, 태니맥허 등의 증후를 치료한다.\n중초허한으로 인한 자리불갈, 구토복통, 불욕음식, 곽란으로 인한 토리 등을 치료한다.\n양허불섭혈로 일한 비출혈, 변혈, 부정성기출혈 등에서 볼 수 있는 안색창백, 소기, 정신부족, 맥상세혹은허대무력등 증상을 치료한다.\n소아의 만경병 후에 희타연말하는 증상과, 중초허한으로 인한 흉비 등의 증후를 치료한다.\n온중거한하고 비위를 조리하는 공효가 있어 비위허한증을 치료하는 대표적인 방제이다.\n온양산한하고 익기건비하는효능이 있어 비위양허로 음한이 비교적 중하여 곽란토리, 전근, 완복냉통, 맥미지궐, 설담태백활한 증상을 치료한다.\n익기건비하고 온중화담하는 효능이 있어 비위의 허한으로 담연이 내정하여 해수담연하고, 음식불화, 구토식소 혹은 대변불실등의 증후를 치료한다.\n온리해표하고 익기소비하는 효능이 있어 비위허한에 외감표증을 겸하여 사리부지, 심하비경, 발열오한, 표리불해, 협열하리 등 증후를 치료한다.\n위중허한으로 식곡욕구하고 흉격만민하거나 혹은 위완통, 탄산조잡하는 증상을 치료한다.\n궐음두통으로 건구하고 연말을 토하는 증상을 치료한다.\n소음토리로 수족궐냉하고 번조욕사 증상을 치료한다.\n첫째는 위한구토이고 둘째는 궐음간한인데 간한이 위에 침범하면 구역하고 궐음한기가 위로 침범하면 전정두통이 발생하며, 셋째는 소음한수가 비토를 능매하면 소음토리가 발생하게 된다.\n허로리급에 복중시통하고 온안하면 통증이 경감되며, 설담태백, 맥세현혹은완한 증상과 혹은 허로로 심중동계하고 허번불녕하며 면색이 무화한 증상 및 허로로 사지산초하고 수족번열하며 인건구조 등 치료\n허로리급의 제증을 치료한다. 허로리급은 중기의 허한으로 음양과 기혈이 모두 허하고 병정도 비교적 길며 또한 리급복통하게 되는 것을 말한다.\n온중보혈하고 화리완급하는 효능이 있어 허로리급과 제부족 즉 기혈 음양 영위가 같이 허하고 또 기허가 비교적 심한 증후를 치료한다.\n온중보기하고 화리완급하는 효능이 있어 산후허리부족으로 복중교통부지, 호흡소기, 혹은 소복구급, 통인복배, 불욕음식등의 증후를 치료한다.\n중양의 허약으로 음한이 내성하여 심중이 대한통하고 구토로 불능식하며 복중에 한기가 상충하여 복피에 기견유두족하여 상하통이 있어 촉근할 수 없으며, 설태백활, 맥세긴하고 심하면 지궐맥복하며 혹은 복중에 록록유성등의 증후를 치료한다.\n소음병인 사지궐역, 오한권와, 구토불갈, 복통하리, 신쇠욕매하고, 설질담, 설태백활, 맥상침세하고 무력한 증후를 치료\n태양병을 오한하여 된 망양증을 치료\n본방을 소음병의 음성양쇠증을 치료하는 대표 방제이다.\n소음병으로 양허욕절, 음액장갈, 사지궐역, 오한권와, 한다기촉, 맥미하리, 리홀자지 등 증후를 치료한다.\n소음병에 음한내성으로 격양우외하여 하리청곡, 맥미욕절, 사지궐역, 신반불오한, 기인면색적 혹은 복통, 건구, 인통, 리지맥불출이 보이는 증후를 치료한다.\n소음병으로 구토, 하리가 중지한 데도 한출이궐, 사지구급불해, 맥미욕절의 증후를 치료한다.\n원기가 대휴하고 양기가 폭탈하여 수족궐역, 한출, 호흡미약, 맥미 혹은 복통자리 등의 증후를 치료한다.\n양기가 폭탈하여 사지궐역, 한출하는 극히 위급한 증후를 치료함\n공효, 주치는 삼부탕과 같고, 다만 한출이 많은 경우에 응용\n온양, 익기, 고표하는 효능이 있어 양허자한을 치료한다\n비양을 온운하여 거한조습하는 효능이 있어 한습상박으로 인한 요중통과 지체동통 및 자한을 치료한다.\n한사가 삼음에 직중하여 진양이 쇠미하여 오한권와, 사지궐냉, 토사복통, 구불갈, 신쇠욕매하며 혹은 신한전율, 지갑구순이 청자하여 토연말하며, 설담태백, 맥침세에서 심하면 무맥 등 증상을 치료한다.\n회양,익기,생맥하며 양미욕탈의 위증을 급구하므로 이렇게 명명하였다.\n음한내성으로 양미욕탈한 위증으로, 선천후천의 양기가 쇠미한 증을 치료하는 방제이다.\n진양부족으로 신이 납기할 수 없어 탁음이 상범하여 상성하어하여 된 증상인 담이 흉중에 옹체하여 상기천촉하고 사지궐역, 냉한부지, 설담태백, 맥침미 등 증상을 치료한다.\n분돈으로 기가 소복을 따라 흉에 상충하여 흉협과 완복이 창통하거나 혹은 한산복통하고, 장명활설하며 또는 남자의 양위정냉, 여자의 혈해허한으로 인한 월경부조, 대하청희 , 불잉 등 치료\n양기부족과 영혈허약으로 한사가 경맥으로 침입하여 수족이 궐한하여 설담태백, 맥세욕절, 침세한 증상을 치료한다. 한사가 경락으로 침입하여 요,고,퇴,족이 동통하는 증상을 치료한다.\n궐음상한으로 수족이 궐냉하고 맥세욕절하는증을치료하는방제이다.\n본방은 수족궐한을 막론하고 요,퇴,족냉통 등 모든 혈허와 양기의 부족으로 한사가 경맥에 침입하여 된 증에 운용.\n혈허로 음한이 내성하여 한사가 간맥에 침입하여 된 수족궐냉과 한음복통을 치료하고, 부녀의 월경부조로 소복이 냉통한 증상과 두통, 건구, 완복냉통 등의 증후를 치료한다.\n혈비증인 기부가 마목불인하고 맥이 미삽하면서 긴한 증상을 치료한다.\n영위기혈이 부족하여 분육과 피부를 유양하지 못한 데다가 다시 풍한의 사기가 혈맥에 침입하면 혈행이 삽체하여 운행이 불창하게 되고, 분육과 기부는 더욱 실양하게 되어 기부가 마목불인하여 그 증상이 풍비와 같으며, 맥상은 미삽하면서 긴한 증이 나타나게 된다.\n소양,양명합병으로 왕래한열, 흉협고만, 구부지, 울울미번, 심하비경 혹은 심하만통, 대변불해 혹은 협열하리하고, 설태는황,맥상이현유력한 증상을 치료\n소양병이 미해하였는데 병사가 양명으로 전입하여 화열된 증을 치료한다. 왕래한열,흉협고만은 소양병이 미해한 증상이고, 구부지는 희구보다는 중한 증상이며, 심하경만, 통증,병비또는 혈리등은 사기가 양명으로 들어가 화열하여 실증이 된 것이다.\n해기발표하고 행기통변하는 효능이 있어 외감표증이 소실되지 않은 가운데 리실이 이미 이루어져서 복만, 발열, 맥상부삭, 대변불통 증상 치료\n표리를 화해하고 청열사결하는 효능이 있어 궤양병의 급성천공이 완해된 후 복강감염으로 상복에서 우하복까지 압통이 있으며 장명, 변조, 신열, 맥삭, 설태황등 증 치료\n풍열의 옹성으로 표리가 함께 실하여 증한장열하고, 두목혼현, 목적정통, 구고건구, 인후불리, 흉격비민, 해구천만, 체타점조, 대변비결, 소변적삽 등 증상과 창양종독, 장풍치루, 단반은진 치료\n풍열의 옹성으로 표리가 함께 실한 증을 치료하는 방제이다.\n외감표증이 미해하였는데 열사가 리로 들어가 신열하리하고, 항문작열감있으며, 흉완번열,구건작갈,천이한출,설태황,맥상삭한등증상을 치료\n상한표증이 미해하였는데 오하하여 사기가 양명에 함입하여 기주에 머무르는 동시에 위장을 손상하여 열리를 일으키는 증을 치료하는 방제이다.\n상한의 리열이 이미 치성한데도 표증이 미해하여 장열무한하고, 신체가 침중구급하며 비건구갈, 번조불면, 신혼섬어, 맥활삭혹은 발반하는 증상 치료\n표증이 소실되지 않았는데 사가 입리화열하고 리열치성으로 되어 상중하삼초에 충만한 병증을 치료하는 방제이다.\n외감풍한, 내상생랭으로 신열무한, 두통신동, 항배구급, 흉만오식, 구토복통, 설태백활등증상과, 부녀의 혈기불화로인한 심복동통, 월경부조등이 한성에 속한 증후를 치료한다.\n외감풍한과 내상생랭으로 비의 운화부족으로 발생하는 한습기혈담의 오적을 치료하지 위해 구성된 처방이다.\n화해산결하고 온리산한하는 효능이 있어 상한에 흉협만미결로 소변불리, 갈이불구, 단두한출, 왕래한열, 심번 등 증상을 치료하고 또한 학질로 한다미유열하거나 단한불열하는 증후를 치료한다.


복지부 술 경고문구 강화, 시민 반응은 "효과 있겠나?"\n날짜 : 2016-05-23 13:07 | 조회 : 2092\n□ 방송일시 : 2016년 5월 23일(월요일)\n□ 출연자 : 이복근 청소년흡연음주예방협회 사무총장\n시민반응 “라벨 뚫어지게 쳐다보지 않는 한 와 닿지 않을 것”\n시민단체 “폐해 전달은 국가 의무, 한국 술 광고 너무 화려”\n- 경고 문구 후미진 구석에 써 있으면 효과 없을 것\n- 폐해 관련 사실 공감대 형성 위해서는 교육이 더 중요\n- 한국만큼 톱스타가 화려한 술 광고 하는 국가 드물어\n- 유럽은 적정 음주량, 경고 그림 삽입하기도\n◇ 정병진 아나운서(이하 정병진): 술병의 경고문구가 1995년 이후 21년 만에 바뀌게 됩니다. 우리나라가 OECD 34개국 중에서 도수가 높은 술 소비량이 최고 수준이라는 통계도 있는데요. 정부가 이런 기준들에 발 맞춰서, 경고 문구들을 조금 더 강력하게 부착해보겠다는 겁니다. 먼저 앞서 말씀드린 대로 시민의 이야기를 한 번 들어보죠. 애주가라고 합니다. 보통의 직장인인데요. 성원호 씨를 연결해보겠습니다. 안녕하십니까?\n◆ 성원호 씨 / 애주가, 직장인(이하 성원호): 네, 안녕하세요.\n◇ 정병진: 원호 씨는 일반 직장인이신가요?\n◆ 성원호: 네, 회사원입니다.\n◇ 정병진: 술은 일주일에 몇 번 드시나요?\n◆ 성원호: 야근 끝나고 맥주 한 두 잔 하는 것까지 포함하면, 4~5번 정도 먹는 것 같아요.\n◇ 정병진: 일주일에 4~5회 정도, 그러면 평소에 술을 즐긴다, 이렇게 볼 수 있겠네요?\n◆ 성원호: 네, 아마 많이 먹는 다기 보다는, 간단하게 하루에 1~2캔 정도 먹고 있죠.\n◇ 정병진: 회식 자리 같은 경우에는 말할 것도 없겠고요. 그렇죠?\n◆ 성원호: 네, 그렇죠.\n◇ 정병진: 그런데 술을 드실 때 술병에 붙은 경고 문구를 보고 드시나요? 아니면 거기에 붙어 있다는 것조차 모르셨나요?\n◆ 성원호: 일단 붙어있다는 건 아는데요. 그걸 의식한다거나 그런 측면은 없었습니다.\n◇ 정병진: 한 번 읽어보신 적은 있으세요?\n◆ 성원호: 읽어는 봤는데, 정확한 건 간암이나 간경화의 위험을 높이고, 작업 중 사고 발생률? 이런 게 높아진다, 이런 거 정도는 알고 있습니다.\n◇ 정병진: 굉장히 정확하게 기억하고 계시네요. (웃음) 바로 그겁니다. 현재로서는 19세 미만 판매 금지 표시와 더불어서, 음주는 건강에 해롭다, 특히 간경화나 간암을 일으키며, 운전이나 작업 중 사고 발생률을 높인다, 이렇게 표시가 되어 있어요. 이걸 바꿔서, 특히 목표가 임신부와 청소년인데, 임신부는 기형아 출생률을 높인다, 그리고 청소년 같은 경우는 심한 경우 췌장암 까지 갈 수 있으니 조심해라, 뭐 문구가 새로 나오지는 않았습니다만 더 강력하게 문구를 붙이겠다는 건데, 이게 실효성이 있을 거라고 보세요?\n◆ 성원호: 일단 기본적으로 지금과 같은 위치라고 한다면, 라벨 쪽을 뚫어지게 쳐다보지 않는다고 한다면 그렇게 와 닿지는 않을 것 같고요. 또 사람들이 몸에 안 좋다는 것을 알고는 있잖아요? 그렇기 때문에 아무리 문구가 강화된다고 하더라도 후미진 구석에 써 있으면 그 효과는 크지 않을 것 같다는 게 제 생각입니다.\n◇ 정병진: 위치를 바꾸면 효과가 있을 것 같다는 생각이군요?\n◆ 성원호: 네, 그건 맞는데, 해외에서도 외국 맥주를 보더라도, 라벨 전면에 붙어 있는 경우는 많이 없잖아요? 그래서 지금과 같은 위치라고 하고, 아무리 그래도 흡연보다는 술이 조금 더 우리나라에서는 관대하게 보이는 것 같기는 해요. 그래서 위치나 그런 것을 봤을 때 크게 실효성은 없을 것 같다는 생각입니다.\n◇ 정병진: 그렇다면 술을 자주 드신다고 하셨는데, 어떻게 하면 안 마실 것 같으세요?\n◆ 성원호: 저는 안 마신다기 보다는, 마시고 정신을 좀 차리는 편이고요. 그래서 안 마시는 건 어떻게 보면 개인의 문제잖아요? 기형아 출생률을 높인다는 것은 하나의 공감대가 계속 주입이 되어야 하는 상황이니까, 그건 다른 측면에서 교육을 계속 해야 하는 거지, 병 라벨에 쓰는 것은 지금도 충분하지 않나 생각합니다.\n◇ 정병진: 지금도 사실 다른 차원에서, 이를테면 교육이랄지, 다른 캠페인이랄지, 다른 방법을 통해서 전반적인 인식을 전환시켜야지, 이게 경고문구 하나도 될 일인가? 개인의 자유를 너무 침해하려는 소지일 수 있다, 이런 이야기시네요?\n◆ 성원호: 아니요. 침해라기보다는 효과적인 측면에서, 라벨에 그런 문구를 쓰는 게 별로 실효성이 없지 않을까 하는 생각이죠.\n◇ 정병진: 네, 알겠습니다. 시민 분의 아주 솔직한 이야기를 들어봤습니다. 오늘 말씀 고맙습니다.\n◆ 성원호: 네, 감사합니다.\n◇ 정병진: 지금까지 시민 성원호 씨였습니다.\n◇ 정병진 아나운서(이하 정병진): 이어서 시민단체의 얘기를 들어보도록 하겠습니다. 청소년흡연음주예방협회의 이복근 사무총장 연결되어 있습니다. 안녕하세요?\n◆ 이복근 청소년흡연음주예방협회 사무총장(이하 이복근): 네, 안녕하세요.\n◇ 정병진: 방금 전 시민의 인터뷰 들어보셨죠?\n◆ 이복근: 네.\n◇ 정병진: 어떠셨어요?\n◆ 이복근: 시민께서 말씀하신 부분에 극히 공감하는 부분도 많고요. 일반 국민들의 인식이 어떠신지 제가 방금 인터뷰를 통해서 알게 되었습니다.\n◇ 정병진: 그렇군요. 청소년흡연음주예방협회가 어떤 역할을 하는지 간단하게 소개 좀 해주세요.\n◆ 이복근: 네, 저희는 청소년과 일반 시민들을 대상으로, 술과 담배의 피해를 전달하고, 교육자료 개발이라든가 여러 가지 정책 제안들을 하고 있는 시민단체입니다.\n◇ 정병진: 그렇군요. 정부의 이번 조치, 국민건강증진법이 개정되면서 이번에 음주 문구가 바뀌게 되는데, 이 자체는 동의하십니까?\n◆ 이복근: 네, 저는 동의하고 있고요. 물론 더 다양하고 여러 가지 정책을 함께 병행해서 추진해야 한다고 생각하고 있지만, 이런 부분도 저는 굉장히 긍정적으로 보고 있습니다.\n◇ 정병진: 그렇군요. 우리 협회 같은 경우에는 청소년뿐만 아니라 성인 같은 일반인을 위한 음주문화 정착을 위해서도 일하고 있죠?\n◆ 이복근: 네, 맞습니다.\n◇ 정병진: 그렇다면 이번 정부의 노력이 일반인들에게 미치는 영향에 대해서 평가를 좀 해봐야 할 것 같은데요. 어느 정도 실효성이 있을 거라고 보십니까?\n◆ 이복근: 네, 조금 전에 말씀드린 것과 같이 작은 시작이라고 볼 수 있다고 생각하고요. 지금 주류 병에 경고문구가 아주 작게 표기되어 있습니다. 그런데 조금 전에 인터뷰하신 시민 분께서도 말씀하신 것과 같이 문구를 기억하고 있잖아요? 그런데 이런 문구를 기억하시는 것 자체가 이 경고 문구가 효과가 있다고 이야기하는 것 같고요. 실질적으로 자료나 논문을 보더라도 시각화가 사람에게 가장 오랫동안 기억이 되고, 시간이 경과하는 것에 따라서도 굉장히 오랫동안 우리 머릿속에 남아 있다고 되어 있습니다. 그래서 지금과 같이 극히 함축적이고 일반적인 문구인데도 기억하고 있다면, 이제 바뀌는 것과 같이 조금 더 직접적이고 확실한 문구가 삽입된다면 경고문구로서의 기능을 충분히 발휘할 수 있다고 생각하고 있습니다.\n◇ 정병진: 직접적이고 강력한 문구라면, 예를 들어서 어느 정도까지라고 봐야 할까요? 그리고 해외의 경우는 어떤지, 사례도 궁금합니다.\n◆ 이복근: 저는 직접적인 문구보다는, 그림까지 함께 도입했으면 하는 생각이에요. 담배같이 경고그림이 함께 도입된다면 복지부가 추진하는 정책의 효과가 배가 될 것이라고 생각하고 있어요. 예를 들어서 지금 주류 병을 보면 술 회사가 자체적으로 광고하는 게 굉장히 많이 있습니다. 주류회사는 물건을 팔기 위한 광고 활동은 하는 건데, 이게 효과가 있기 때문에 붙인다는 거죠. 반대로 정부에서 추진하는 정책이라면, 경고 문구와 그럼이 함께 표기된다면 효과를 보일 것이다. 특히 외국과 같은 경우는 적정 음주량이라든가 경고 그림이 함께 도입되어 있는 나라도 다수 있습니다.\n◇ 정병진: 아, 그런 사례가 있나요? 어느 나라가 그런가요?\n◆ 이복근: WHO 자료를 보게 되면, 벨기에 같은 나라라든가, 스웨덴, 프랑스, 이런 쪽에 많이 하고 있고요. 그리고 특히 외국과 같인 경우는 이런 경고 그림보다는 사회 시스템이 굉장히 잘 되어 있는 거죠.\n◇ 정병진: 그렇군요. 벨기에 같은 경우는 맥주를 그렇게 맛있게 만들어놓고 경고를 강력하게 하고 있었군요? (웃음)\n◆ 이복근: 네, 벨기에 같은 경우는 주류 용기에 표기하는 게 의무화 되어 있습니다.\n◇ 정병진: 그렇군요. 어쨌든 중요한 것이, 담배든 술이든 그 자체가 불법이다, 이렇게 보는 것도 곤란하잖아요? 지나칠 때 문제가 되는 것이고, 지나치게 음주하는 것에 대해서 경고하는 것, 이게 본질인데요. 이게 조금 흐려지는 측면도 있는 것 같습니다.\n◆ 이복근: 주류나 담배를 피운다는 것이 불법은 아니고요. 국민의 선택권이지 않습니까? 그런데 국가가 그걸 갖다가 술과 담배에 대한 폐해성을 제대로 전달하는 것은 국가의 의무라고 생각합니다. 물론 적정 음주에 대해서 국가가 제재를 할 수는 없습니다. 그러나 과도한 음주라든가 흡연, 이런 부분이 우리 국민 생활에 상당한 영향을 미치고 있거든요. 실질적으로 흡연의 폐해보다 음주의 폐해가 경제적으로 국가에 미치는 영향이 더 큽니다. 그렇기 때문에 이런 강력한, 술을 마시는 것을 제재하는 것이 아니라, 과도한 음주라든가 이런 것에 대해서 국가가 제대로 된 정보를 전달해야 하고, 또한 음주 사고라든가, 음주로 인한 가정의 폐해가 상당히 심각하지 않습니까? 이런 부분에 대해서는 국가가 개입해야 한다고 생각합니다. 그래서 이렇게 개입하는 것이 국민의 생활을 제재하고 통제하는 것이 아니라, 음주의 폐해성을 제대로 전달하는 부분은 분명히 필요하다고 봅니다.\n◇ 정병진: 그렇군요. 그러면 또 한 가지 궁금한 게, 이런 경고문구가 하나의 시작이 될 수 있다고 말씀하셨어요. 그런데 주류 광고는 대부분 유명 연예인들이 나와서 광고도 하고, 술병에 이미지도 붙어 있고, 이런 경우가 있습니다. 이런 광고에 대해서는 어떻게 보십니까?\n◆ 이복근: 전 세계에서 한국같이 술 광고가 화려하고 최고의 연예인이 등장하는 나라는 찾아볼 수 없습니다. 한국에서 최고의 연예인이라는 인정을 받기 위해서는 두 가지 CF를 찍어야 한다고 하죠. 즉 여성 연예인 같은 경우에는 화장품 광고를 찍어야 하고, 또 술 광고를 찍어야 최고의 연예인이라고 인식된다는 말도 있는데요. 조금 전에 말씀드린 것처럼 전 세계에서 이렇게 유명 연예인을 등장시키는 주류 광고를 찾아볼 수 없어요. 여기서 중요한 게 뭐냐면 이 광고에 등장하는 연예인이나 스포츠 선수들이 청소년들에게 상당한 영향을 미치고 있는 분들입니다. 생각해보시면 주류 회사가 광고를 할 때 성인을 타깃으로 하는 연예인은 별로 없습니다. 주류 회사가 미래의 잠재적인 고객인 청소년을 타깃으로 광고한다는 것으로 생각하고 있고요.\n◇ 정병진: 네, 이건 단체의 주장이신 거죠?\n◇ 정병진: 그런 시각이 있는 건데, 어쨌든 청소년들이나 어린 친구들이 좋아할 수 있는 스타들이 많이 나오니까, 그런 개연성도 있다, 그렇다면 앞서 그 시민들도 말씀해주셨지만 이런 광고 문구와 더불어서 교육 같은 것, 캠페인 같은 것도 강화했으면 좋겠다, 이런 이야기도 나오거든요. 향후에 어떤 점이 더 보완되어야 할까요?\n◆ 이복근: 제가 말씀드렸듯이 외국과 같이 다양한 정책이 함께 펼쳐져야 한다고 말씀드렸는데요. 이런 정책이 하나만 나가는 것보다는, 특히 예방 교육도 필요할 것이고요. 예방교육에 청소년도 필요하겠지만, 임산부라든가 청소년들에게 정확한 전달이 필요하고요. 반대로 보면 흡연은 많이 성공한 케이스거든요. 이런 교육도 함께 이뤄져야 하고요. 하나는 주류 구매라든가 음주를 할 수 있는 환경을 제약해야 할 필요성도 있다고 생각합니다. 지금 우리가 마트를 가보면 어린이 음료를 파는 곳 바로 옆에 술이 전시되어서 판매되고 있어요. 그런데 외국 같은 경우는 주류만 따로 구분해서 판매하고 있습니다. 그래서 이런 다양한 정책들이, 특히 공공장소에서 음주를 하는 행위들이 제한된다면, 금번 복지부에서 경고 문구를 강화하겠다는 정책이 효과가 배가될 것이라고 생각하고 있습니다.\n◇ 정병진: 알겠습니다. 오늘 술병에 경고문구가 바뀐다는 내용 가지고 이야기를 들어봤습니다. 오늘 말씀 고맙습니다.\n◆ 이복근: 네, 감사합니다.\n◇ 정병진: 지금까지 이복근 청소년흡연음주예방협회 사무총장이었습니다.\n"노인 일자리, 미래의 새로운 길!"\n‘묻지마 살인’ 추모열기 “여성의 위기감 터져 나온 것”


[단독] 자본금 1천만원 회사, 코스닥 상장사 에스엔피월드 500억원 CB 매입\n에스엔피월드 157% 수상한 폭등...M&A 공시 직전 금등 '작전세력 개입설'증폭\n11월 2일 500억원 CB발행 결정...11월 7일 최대주주 사모펀드 키스톤엔젤스 변경\n無사무실 자본금 1천만원 피앤엠씨가 CB납입자금 500억원 자금출처 '의심'확산\n피엔엠씨는 송파구 문정동 소재 아파트형 공장 내, 소호사무실에 주소만 올린 자본금 1,000만 원짜리 페이퍼컴퍼니였다. 해당 아파트형 공장 전경(미디어캠프 신원 제공)\n코스닥 상장기업 에스엔피월드(263920)가 국내 증시 침체기에 157% 수상한 급등을 하면서 금융당국에 이목이 모아지고 있다.\n11월 에스엔프월드는 최대주주가 변경됐다. 사모펀드 키스톤에쿼티(대표 정기상)이 운용하는 키스톤엔젤스사모투자합자회사(대표 현상순)이 최대주주가 됐다. 키스톤엔젤스는 경영참여와 지배구조 개선을 목적으로 에스엔피월드의 지분 51%(7,876,580주)를 매입했다. 취득자금은 341억원이다.\n키스톤엔젤스의 경영권을 위협할 수 있는 500억원 규모의 전환차채(CB)발행이 결정된다. CB를 매입하는 기업은 피엔엠씨(대표 김태형)이다. 이 회사의 자본금은 1천만원이다. 김 대표가 지분 100%를 보유하고 있다.\n18일 <한국증권신문>은 에스엔피월드의 수상한 급등과 피엔엠씨가 CB매입 과정에 발생한 주가 조작 의혹을 제기하면서 투자자의 위험을 경고한바 있다.\n에스엔피월드의 행보는 심상치 않다. 상장한 지 1년 3개월만에 키스톤에 매각했다.\n지난 11월 2일 금융감독원 전자공시시스템에 따르면 에스엔피월드의 최대주주인 전동걸 대표 등은 ‘키스톤앤젤스제1호투자목적회사’(이하 키스톤앤젤)에 보유 지분 51%(401만7056주)를 매각하는 주식양수도계약(SPA)을 체결했다.\n거래금액은 341억4500만원이다. 평균 매입단가는 주당 8500원이다. 계약체결일(11월 1일) 에스엔피월드의 주가가 6610원이었던 점을 고려하면 경영권 프리미엄을 약 25% 정도 얹어 인수가격을 책정한 셈이다.\n거래가 마무리되면 키스톤앤젤은 에스엔피월드의 지분 51%를 가진 최대주주로 등극할 예정이다. 기존 최대주주였던 전 대표 등은 지분을 모두 매각하진 않는다. 전 대표의 경우 지분을 7% 정도 남기게 된다.\n이번 거래가 최종 마무리되는 시점은 다음달 17일이다. 에스엔피월드는 임시 주주총회를 열고 새로운 이사진을 선임할 예정이다. 키스톤앤젤도 임시 주총일에 전 대표 등 지분 매각자들에게 대금을 치를 계획이다.\n전 대표는 경영권 지분(구주) 매각과 동시에 유상증자와 전환사채(CB) 발행으로 각각 500억원, 70억원씩 총 570억원을 조달할 계획이다. 증자와 CB 발행 대상자는 각각 와이앤케이인베스트먼트, 피앤엠씨다. 대금 납입일은 모두 다음달 21일이다.\n와이앤케이인베스트먼트의 경우 2014년 7월 설립된 기업경영자문업체다. 박혜숙 대표가 이끌고 있다. 자본금 규모는 500만원에 불과하다. 씨앤원컨설팅그룹의 최대주주이다.\nCB 인수예정자인 피앤엠씨는 김태형 대표가 이끌고 있는 경영자문업체다. 지난 3월 설립됐다. 자본금은 1000만원에 불과하다. 사무실도 소호사무실을 이용하고 있다. 실제는 사무실에 존재하지 않은 것으로 알려졌다. 다만 이 회사의 사내이사 중 한명이 코스닥상장사 리드의 구명준 대표라는 점에서 관심이다.\n향후 피앤엠씨가 에스엔피월드 CB를 전환하게 되면 1006만362주(전환가액 4970원 기준)를 확보해 최대주주 지위를 확보하게 된다. 키스톤은 경영권을 빼앗기는 셈이다.\n수상한 M&A와 주가 급등\n증권업계는 키스톤과 피엔엠씨의 관계에 주목을 보이고 있다. 에스엔피월드 전 경영진-키스톤-피엔엠의 삼각 커녁션이 있을 것이라는 의혹이다. 사모펀드(private equity fund)는 투자자로부터 모은 자금을 주식·채권 등에 운용하는 펀드. 고수익기업투자펀드이다. 키스톤이 경영프리미엄까지 주고 매입한 에스엔피월드의 경영권을 1년여 후에 피엔엠에 빼앗기는 비즈니스는 이해할 수 없다는 것이다.\n증권업계는 500억원의 CB매입자금을 납입해야 할 피엔엠에 관심을 보이고 있다. 설립일이 1년도 안 된 자본금 1천만원에 無사무실 상태인 페이퍼컴퍼니나 다름없기 때문이다. 이런 이유에서 호재만 쫓아갔다면 투자자들에 무덤이 될 수 있다는 지적이 나오고 있다.\n투자 경고 종목으로 지정된 에스엔피월드가 지난 2일, 500억 원 규모 제1회 차 『무기명식 이권부 무보증 사모 전환사채』를 발행한다고 공시했다. 대상은 페이퍼컴퍼니로 지목된 주식회사 피앤엠씨였다.(미디어캠프 신원 제공)\n투자 경고...최대주주변경, CB 500억 원 발행 공시\n한국거래소가 에스엔피월드를 투자 경고 종목으로 지정했다. 최대주주 변경 공시에 이어 14일 CB 납입일과 만기일 등, 일정 조정 관련 정정 공시를 했다\n이달초 에스엔피월드는 피앤엠씨(김태형 대표)를 상대로 500억원 규모의 무기명식 이권부 무보증 사모전환사채를 발행한다. 만기이자율은 5%이다. 피엔엠씨는 자본금 1천만원이며, 김 대표가 100%지분을 보유하고 있다.\nCB의 발행목적은 운영자금과 타법인 주식취득자금 활용을 위한 것. 타법인 증권 취득자금 400억원의 용도와 관련하여 취득대상이나 취득시기는 현재로선 구체적 확정 사황이 없는 것으로 알려진다. 다만 100억원은 운영자금 등으로 활용한다고 한다.\n지난 14일 CB발행 결정과 관련 2021년 12월 21일에서 2022년 1월 8일로 변경한다. 전환에 관한 청구기간 시작일도 2019년 12월 22일에서 2020년 1월 9일로 변경된다. 임시주총이 늦어선 탓이라는 게 회사 측의 설명이다.\n이 회사는 11월 12일 이사회를 열고 오는 12월 20일 임시주총을 열기로 한다.\n증권업계는 피엔엠이 CB 매입자금 500억원에 대한 출처에 대해 의심을 제기한다. 자본금 1천만원 기업이 자본금의 500배나 되는 500억원을 마련하기 쉽지 않을 것이라는 지적이다. 만약 CB매입이 완료된다고 해도 자금 출처에 대한 의심은 여전 남기 때문이다. 이 부분에 있어 국세청에서도 관심을 갖고 있는 것으로 전해진다.\n국세청은 피앤엠씨가 납입한다는 CB 자금 500억 원의 출처에 관심을 갖고 있다(미디어캠프 신원 제공)\n본지 취재진 확인 결과, 피앤엠씨는 송파구 문정동 소재 아파트형공장 내에 위치한 소호사무실에 주소만 올려두고 실제는 근무하지 않는 것으로 확인됐다. 업계 용어로 일명 『오픈 데스크』이다. 룸을 임대해 사용한 것이 아니라 주소만 올리고 공동의 공간을 사용하는 것으로 확인됐다.\n피앤엠씨는 소호사무실에 주소만 올린 형태였다. 해당 사무실 내부전경.(미디어캠프 신원 제공)\n소호사무실 관계자는 “이곳에 김 모 대표는 잘 나타나지도 않는다”면서 “룸을 임대할 경우 비용이 훨씬 비싸다. 그래서 오픈 데스크만 사용한다.”라고 말했다.\n수상한 급등...누가 배후에 있나?\n거래소는 주가가 비정상적으로 폭등한 에스엔피월드에 『거래정지 예고』 조치를 했다(미디어캠프 신원 제공).\n에스엔피월드 일봉 그래프. 키움증권 영웅문 캡처. (미디어캠프 신원 제공)\n에스엔피월드는 500억 원 CB 발행 대상자의 발행내역에 피앤엠씨가 『단독출자』, 납입하는 것으로 공시를 통해 밝혔다(미디어캠프 신원 제공)\n페이퍼컴 피앤엠씨등기부등본(미디어캠프 신원 제공)\n이어 취재진은 “최대주주가 변경되면 주가가 폭등하는 것이냐”는 질문에 대해 “그것까지는 모르겠다”고 즉답을 피했다.\n삼성바이오의 분식회계가 금융당국에 조사와 심사가 진행되고 있다. 무자본 인수, 작전, 주자조작 등 증시를 위협하고 있는 이른바 세력들에 대해서도 금융당국이 조사를 나설 전망이다. 무엇보다 분식회계가 밝혀질 경우 상장 폐지에 이를 수 있는 만큼 투자자들에 투자주의가 요망되고 있다.


network — 사람들이 보안을 위해 VLAN을 사용하지 말라고하는 이유는 무엇입니까?\n/사람들이 보안을 위해 VLAN을 사용하지 말라고하는 이유는 무엇입니까?\n몇 개의 VLAN이있는 네트워크가 있습니다. 2 개의 VLAN 사이에 방화벽이 있습니다. HP Procurve 스위치를 사용하고 있으며 스위치 간 링크가 태그가 지정된 프레임 만 허용하고 호스트 포트가 태그가있는 프레임을 허용하지 않는지 확인했습니다 ( "VLAN 인식"이 아님). 또한 트렁크 포트에 기본 VLAN이 없는지 확인했습니다. "침입 필터링"도 활성화했습니다. 또한 호스트 포트가 단일 VLAN의 구성원 일 뿐이며 각 포트의 PVID와 동일합니다. 여러 VLAN의 구성원 인 유일한 포트는 트렁크 포트입니다.\n왜 위의 내용이 안전하지 않은지 설명해 주시겠습니까? 이중 태그 문제를 해결했다고 생각합니다 ..\n업데이트 : 두 스위치 모두 HP Procurve 1800-24G\n자세한 내용은 2012 년 4 월 20 일 블로그 항목 또는 자신의 제출 금주의 질문.\n2011. 1. 10. jtnire\nVLAN은 본질적으로 안전하지 않습니다. 저는 서비스 제공 업체 관점에서 이것을 작성하고 있습니다. 여기서 VLAN은 99 % (통계에 따라 작성된 통계) 사례에서 서로 다른 고객을 서로 구분하기 위해 사용되는 기술입니다. 서로의 주거 고객, 엔터프라이즈 임대 회선의 주거 고객, 서로의 엔터프라이즈 VPN을 지정합니다.\nVLAN 존재하는 호핑 공격은 모두 몇 가지 요소에 따라 다릅니다.\n스위치는 일종의 트렁크 프로토콜을 사용하여 다른 VLAN에 "등록"할 수 있습니다. 고객 포트에서 절대로 발생하지 않아야합니다. 그렇지 않으면 누군가 해고 당해야합니다.\n포트는 태그가 지정된 포트이며 스위치는 이중 태그가 지정된 패킷으로부터 보호되지 않습니다. VLAN 태그가 지정된 포트를 사용하는 고객이있는 경우에만 문제가됩니다. 그럼에도 불구하고 스위치 사이의 트렁크 포트에서 태그가 지정되지 않은 패킷을 허용하면 문제가되지 않습니다.\n공격자가 문제의 실제 와이어에 액세스 할 수있는 경우 "패킷이 동일한 와이어로 이동"이유가 유효합니다. 이 경우 VLAN으로 해결할 수있는 것보다 훨씬 큰 문제가 있습니다.\n따라서 VLAN을 보안 수단으로 사용하지만, VLAN 태그를 서로 구분하려는 엔티티와 절대로 말하지 말고 어떤 스위치 기능을 추적하지 않도록하십시오. 해당 엔티티를 향한 포트에서 활성화됩니다.\n2011. 2. 24. Jakob Borg\n사람들이 보안을 위해 VLAN을 사용하지 않는 한 가지 이유는 스위치의 구성이 잘못되어 VLAN hopping 을 허용하는 공격이 있었기 때문입니다.\n시스코는 또한 잠재적 인 VLAN 보안 문제를 해결하기 위해 good paper 를 가지고 있습니다.\n기본적으로 네트워크 분리에 VLAN을 사용하면 스위치에서 구성이 잘못되거나 스위치를 실행하는 소프트웨어의 버그로 인해 공격자가 분리를 우회 할 수 있습니다.\nVLAN 호핑 및 VTP에 대한 공격과 관련된 많은 문제는 현재 매우 오래되었으므로 최신 스위치로 문제를 해결할 수 있습니다.\n2011. 1. 10. Rory McCune\nVLAN 호핑 공격이 크게 과장되었다고 생각합니다. 그렇다고해서이 공격의 위험을 줄이거 나 없애기 위해 잘 이해 된 운영 절차를 배포해서는 안됩니다 (즉, 액세스 포트에서 native에 사용하는 것과 동일한 VLANID를 절대 사용하지 마십시오). = 802.1q 트렁크에서 VLAN. 결과적으로 VLAN 1)을 사용하지 마십시오. 내가 말하려는 것은 당신을 공격하려는 사람의 관점에서 VLAN 호핑 공격보다 훨씬 더 신뢰할 수 있고 더 큰 영향을 미치는 다른 계층 2 (L2) 기술이 있다는 것입니다 .\n예를 들어 ARP 프로토콜에 대한 공격은 배포가 매우 간단하며 스위치가 이에 대한 보호 기능을 제공하지 않으면 공격자가 큰 피해를 줄 수 있습니다. VLAN이 작 으면 노출이 크면 VLAN이 크면 노출이 초고속입니다 (전체 회사 네트워크가 큰 VLAN 인 고객이 있습니다) 그러나 그것은 또 다른 문제입니다).\n그런 다음 스패닝 트리 프로토콜의 사용 및 남용을 통해 LAN의 안정성에 대한 공격이 있습니다 (yersinia는 사실상의 도구입니다). 또한 배포가 매우 쉽고 인프라에 큰 영향을줍니다.\n"표준"해커가 ARP 또는 스패닝 트리 또는 DHCP를 악용 할 수없는 경우 VLAN 호핑.\n계층 2 보안이 당신의 취향이라면, Cisco Press의 "LAN Switch Security"책을 충분히 읽는 것이 좋습니다.\n2011. 3. 1. jliendo\n보안의 주요 결점은 논리적 관점에서 분리하더라도 실제로 동일한 회선을 통해 네트워크를 실행하고 있기 때문에 공격자의 관점에서 하나의 VLAN 일반적으로 다른 VLAN에 액세스하는 것은 그리 효과적이지 않습니다.\n보안 감사 중에 userland VLAN과 동일한 네트워크를 통해 실행되는 라우터에 대한 관리 VLAN)가 발견되면 큰 위험 신호가 발생합니다.\n조직이 VLAN을 사용하는 주된 이유는 하나의 물리적 네트워크 만 구현하면되므로 저렴하기 때문입니다.\n물리적 분리는 가장 간단한 솔루션이지만 더 많은 NIC, 더 많은 전선 등이 필요합니다.\n암호화 (본질적으로 VLAN를 VPN으로 전환)도 작동 할 수 있으며 로켓 과학이 아닙니다.\n다른 답변은 훌륭합니다. 그러나 잠재적 인 악성 클라이언트와 신뢰할 수있는 클라이언트를 혼합 할 위험을 감수하고 싶지 않은 상황이 있다고 생각합니다. 좋은 예는 차량의 엔터테인먼트 네트워크 (자동차, 비행기 등) 대 시스템 제어 네트워크입니다. 비행기에서는 일부 임의 승객이 스위치 또는 라우터를 악용하여 시스템 제어에 액세스 할 수있는 위험을 감수해서는 안됩니다. 마찬가지로, CD 플레이어가 자동차의 브레이크와 대화 할 필요가 없습니다.\n그리고 익스플로잇에 대해 말할 때, 실제로 VLAN 호핑 공격을 의미하는 것은 아닙니다. 스위치 나 라우터 자체에서 임의의 코드가 실행되는 취약점을 악용한다는 의미입니다. 그런 일은 결코 일어날 수 없다고 생각하십시오.\n2012. 4. 30. silly hacker\n간단한 대답은 VLAN이 트래픽을 분리하도록 설계되었으며 (보안보다 관리 및 데이터 흐름 관점에서 더) 개별 트래픽 스트림을 보호하기 위해 존재하지 않으므로 (암호화가 없음) 보안 평가자가 보안 모델이 전적으로 VLAN 분리에 기반한 경우) 행복하십시오.\n2015. 10. 21. ukcommando\n공격 벡터가 무엇인지 이해했기 때문에 스위치를 제대로 구성했다고 생각합니다. 그러나 사람들은 종종 이것을 이해하지 못하는 경향이 있으며, 그로 인해 잘못 구성되거나 의도되지 않은 위험이 발생합니다.\ncan 스위치를 올바르게 구성하기 때문에 "이제 VLAN을 사용하지 마십시오"라고 말할 이유가 없습니다. 그러나 VLAN은 보안을 염두에두고 개발되지 않았으므로 구성을 신중하게 수행해야하며 구성을 검토 할 때 모든 잠재적 공격 경로를 고려해야합니다. 결국 당신은 그것을 올바르게 할 수는 있지만 오류가 발생하기 쉽습니다 (즉, 당신은 약간의 위험을 감수합니다).\n기밀, 무결성 또는 가용성면에서 요구 사항의 차이가 큰 네트워크를 분리하려는 경우 "골든"네트워크에서 이러한 속성 중 하나를 잃는 비용이 분리를 위해 VLAN을 사용할 때 수용해야 할 위험을 초과한다는 것을 알 수 있습니다. 이것은 일반적으로 VLAN 대신 별도의 물리적 장치를 사용하는 것이 좋습니다.\n세분화에 VLAN, 특히 비용 편익 비율을 사용해야하는 이유가 있다고 말할 수 있습니다. 그러나 어떤 경우에는 위험 및 자산 가치로 계산할 때 방정식이 물리적 분리를 나타내는 경향이 있음을 알 수 있습니다.\n2015. 10. 21. fr00tyl00p\nVLAN의 원리를 알고 이해하는 한 프로토콜/장치 자체에 의한 보안 위험은 없습니다. 즉, 제대로 구성된 VLAN_A와 VLAN_B가 서로 통신 할 수 없어야 할 경우 VLAN은 Layer2 유니 캐스트 도메인을 분리하는 것이 아닙니다.\n트렁크에 사용자를 배치하면 모든 것이 동일합니다. 모든 VLAN과 통신 할 수없는 이유는 없습니다. (그렇게되어 있어야하기 때문에) 이것이 잘못된 구성 일 수 있습니다.\n해커가 실제 하드웨어에 액세스 할 수 있으면 소프트웨어에도 액세스 할 수 있으며 해당 네트워크의 모든 장치에 액세스 할 수 있습니다.\n이것이 대부분의 대규모 네트워크가 VLAN을 사용하여 네트워크를 분리하는 이유입니다. 즉, PCI 준수 VLAN에서 은행, ISP, 작업 등이 분리 조치로 승인됩니다 (핀 패드가 금전 등록기 등에서 분리되는 방식). . 위에서 말한 것처럼 위험은 항상 구성에 있으며 액세스 포트 구성과 방화벽, ACL 및 기타 구성 지점 모두를 통해 발생합니다. 대부분의 스위칭은 전용 CPU (ASIC)에서 이루어 지므로 하드웨어 수준에서 (= 프로그래밍 가능한 칩 일지라도) VLAN 분리)를 구현합니다. 그렇지 않으면 스위치로하는 속도.\n2016. 6. 11. bob\n귀하의 예에서 일부 세부 정보가 누락 된 것 같습니다.\n각 스위치가 방화벽으로 분리 된 개별 VLAN)입니까 아니면 스위치에 여러 VLAN이 포함되어 있습니까?\n각 스위치에 단일 VLAN이 있고 모든 트래픽이 방화벽을 통해 라우팅되는 경우) FW의 규칙베이스가 맞다고 가정하면 보안 관점에서 문제가 없어야합니다. FW를 통과하지 않고 VLAN을 홉핑 할 수 없으며 FW는 해당 트래픽을 차단하도록 구성되어야합니다 IE-스위치 1에는 VLAN 1 트래픽 만 있어야 함) 따라서 FW는 스위치 1에서 오는 VLAN 2 개의 트래픽)을 삭제합니다.\n2011. 2. 22. user1490\nPVLANS (개인 VLAN)를 읽습니다. 이들은 진정한 layer2 분리를 제공하고 ARP 스푸핑 공격을 방지합니다.\n그들은 이것보다 더 많은 것을 할 수 있지만 이것은 가장 간단한 구성입니다. vlan 1에 포트 1, 2 및 3이 모두 있다고 가정 해 봅시다. 포트 3은 기본 게이트웨이이고 1과 2는 호스트입니다. PVLAN을 사용하면 1은 3과 대화하고 2는 3과 대화 할 수 있지만 1은 2와 대화 할 수 없습니다.\n호핑을 방지하기 위해 액세스 포트를 특정 VLAN에 하드 코딩하십시오.\n2012. 10. 17. user974896


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Cap-Pelé 휴가 숙소 & 숙박시설 - 뉴 브런즈윅 , 캐나다 | 에어비앤비\n최고 평점을 받은 Cap-Pelé의 휴가 숙소\nCap-Pele NB의 아름다운 아부아토 해변에 위치한 아늑한 2베드룸 코티지로 5km 이상의 해변에 쉽게 접근할 수 있으며 멋진 경관을 자랑합니다. 이 코티지에는 성당 천장과 프로판 벽난로가 있습니다. 이 숙소는 6명에게 편안하게 수용합니다. 새로운 스테이케이션 인센티브!!! https://www2.gnb.ca/content/gnb/en/news/news_release.2020.07.0403.html?fbclid=IwAR0eEGCff0HgOgHyfGEMPotikryBkAyEW6e3xIN4E1oO_Zd_BeIBPSZ9X-U\nCape Cod Cottage in Cap Pelé, 침실 4개\n캐롤라이나 북쪽의 따뜻한 바다 위에 자리한 전용 숙소, 놀라운 전망, 멋진 석양. 기러기, 대머리 독수리, 청새치 등이 서식하는 보호 습지 및 조류 보호 구역이 있습니다. 전용 모래 해변을 이용하실 수 있습니다. 시설이 잘 갖춰진 로프트 스튜디오 아파트에는 시설이 완비된 주방, 퀸 소파 베드, 3/4 머피 베드가 마련되어 있습니다. 식료품점, 해산물 레스토랑, 베이커리 등 편의시설과 가깝고 블루 플래그 비치 옆에 있습니다. 시내 쇼핑과 멍크턴 국제공항이 30분 거리에 있습니다. 금연, 반려동물 동반 불가. 숙소 내 주인.\nCap-Pelé의 다른 근사한 휴가 숙소\n브론테 해변에서의 휴식\n에반젤린 전원주택, 전용 해변, 성인 2명 전용\n럭셔리 로즈 코티지, 아보이토 비치, 캡 펠레, 뉴브리튼\n아보이토 코티지 (Aboiteau Cottage)\n트루아-루이소가 있을 때 셰디악이 누가 필요할까요?\n아보테오 해변에서 온수 욕조를 즐기는 리사의 바닷가 샬레\n아름다운 해변 샬레\n캡-펠레 근처의 오션 프론트 겟어웨이 전원주택\n해변까지 도보로 7분 거리에 아름다운 오픈 로프트가 있습니다! 🏖


1. 천마산 산신제\n천마산 산신제는 남부민동의 주민들이 매년 정월대보름 오전 10시~11시 경에 천마산 중턱에서 지역 주민들의 단합과 발전을 위해 산신에게 지내는 노제이다. 이 제는 30여년 전쯤 마을의 단합과 발전을 위해 주민들이 자발적으로 시작했다고 한다. 처음엔 작은 규모로 시작했으나, 지역 유지 및 관변 단체들의 지원이 이어지면서 현재는 300명 정도가 참석하는 큰 제로 발전했다. 제의 주관은 남부민2동 주민자치위원회에서 맡고 있다.\n산신제를 지내기 위한 별도의 신당은 없으며, 천마산 조각공원 한편에 돌탑과 제단이 있어 그 제단 위에 제수를 차려놓고 지낸다. 제의 때‘천마산 산왕대신’이라고 쓴 지방을 놓는데, 당수나 제당이 없더라도 지역의 태평 및 풍요를 목적으로 한다는 점에서 천마산을 신격으로 하는 당산제로 볼 수 있다. 우천 시에는 남부민2동 주민센터에서 제의를 행 한다.\n제의 전 제관에게 정해진 특별한 금기는 없다. 다만 제관이 자발적으로 제의 한 달 전 부터 당일까지 혼례나 상례에 참석하지 않거나 부부관계를 하지 않는다. 제수 및 제수 비용은 주민위원회에서 준비하며, 제수는 일반 가정의 기제사와 동일하되 돼지머리를 쓴다는 점이 다르다.\n제의는 산신제만 지내며, 순서는 유교식 기제사와 동일하다. 제의 당일에는 삼헌관(초헌, 아헌, 종헌) 외에도 참석한 지역 유지들 모두에게 제관 복장을 입혀 술을 올리도록 한다. 제의가 끝나면 지방과 축문을 태워 액운을 없애고, 음복은 참석한 사람 모두가 한다.\n2. 천마산 산신당\n남부민2동 천마산로 85, 환희정사(구 천왕사) 서쪽에는 천마산 산신당이 있다. 당산신의 이름은 당산할배인데, 환희정사에서는 허공산신할아버지라고 말한다. 당산의 역사나 제당의 건립 연대는 알 수 없다. 천왕사 때부터 모셔오던 당산으로, 9년 전 환희정사로 바뀌었지만 여전히 당산과 당산제는 절에서 관리하고 있다. 제당은 천마산을 등지고 동쪽을 바라보고 있다. 연면적은 약 12㎡이다. 지붕에는 슬래브를 얹었고 제단 뒤쪽은 전면이 바위이며 앞은 트여 있다. 제단에는 위패나 신도가 없고, 국기(태극기, 성조기, 일장기, 오성홍기, 삼색기)가 들어 있는 유리상자가 바위 위 별도의 시멘트 단 위에 놓여 있다. 그 아래 향로와 제기가 놓여 있고, 왼편에는 촛대가 오른편에는 복전함이 있다.\n제의는 음력 3월 16일 낮 12시에 지낸다. 3월 16일에 지내는 것은 그 날이 산신의 생일이기 때문이라고 한다. 제관은 환희정사의 스님이며, 제수는 과일 다섯 가지와 떡, 생야채(미나리, 당근, 오이)읽는다. 음복은 참여한 사람끼리 나눠 먹는다.\n3. 남산 고당 할매당산\n충무대로 145번길 16에는 남산 고당 할매당산이 있다. 제당의 건립 연대는 알 수 없으나, 일제강점기부터 있었다고 한다. 일설에 따르면 남부민동 해안을 매축할 때 죽은 사람들의 영혼을 위로하기 위해 처음 제당을 세웠던 것이 현재에 이르렀다고 한다.\n제당은 대지 15㎡에 연면적 4.6㎡이며 북쪽으로 세워져 있다. 나무판자로 된 제단 위에는 위패는 없고 용을 대동한 할매도가 걸려 있다. 할매도의 왼쪽 아래에 봉안일 임자 11월 27일이라는 기록이 있다. 그 외에 왼쪽 벽에 분홍색 인조 한복 한 벌, 흰 색 인조 한복 한 벌, 색동 동자복 한 벌과 버선 두 켤레가 걸려 있다. 주위에는 높이 155㎝의 블록담장이 둘러 있으며, 담장의 대문은 서쪽으로 나있고 여닫이 외짝 알루미늄 새시로 되어있다. 현재는 제당 입구의 왼쪽 벽이 반쯤 허물어져 있어 복구가 필요한 상태이다. 마을주민들에 따르면 고당할매가 영험하다고 알려져 무속인들이 자주 찾아온다고 한다.\n제의는 음력 9월 9일 아침 10시 경에 지낸다. 제관은 무속인이며 마을 사람들의 동의하에, 매년 고정적으로 제의를 맡아오고 있다. 제수는 술·과일·포, 밥, 국이고 준비하는 비용은 무속인이 전담한다. 제의 절차는 술을 올리고 절을 하지 않고, 음식을 차려놓고 치성을 드린다.\n4. 동산리 할배당산\n동대신1동 할배당산은 낙서암 위에 위치하며, 음력 정월 14일 자정에 제를 지내고 있다. 당산제가 언제 시작되었는지는 알 수 없으나 제당은 100여 년 전에 건립되었다고 한다. 원래 낙서암 보살이 당산제를 주관했으나, 개인사정으로 인해 1975년 무렵 무속인에게 제의를 맡겼고, 이후 당산 토지가 사유지가 되면서 주인인 최경두 씨가 40여 년간 맡 아오고 있다.\n제당은 서서북쪽으로 세워져 있으며, 대지 330㎡, 연면적 5.8㎡의 시멘트 건물이다. 지붕과 문은 초록색으로 칠해져 있는데, 문은 여닫이 외짝 철문이다. 안으로 들어가면 직사각형 시멘트 제단 위에 위패는 없고 쌀을 담아 놓은 그릇 1개, 정화수 그릇 3개, 술잔 2개, 촛대 8개, 향로 1개가 얹혀 있다. 제단 뒤 벽에는 산신도가 유리 액자 속에 들어 있다. 오른쪽 벽 아래에는 북과 징이 1개씩 있고, 왼쪽 벽에는 할배 옷 1벌, 할매 옷 1벌이 걸려 있다. 제당 뒤에는 흉고 둘레 217㎝의 팽나무가 서 있고, 그 뒤에 미륵바위(병풍 바위)가 있다.\n제주는 제의를 지내기 전 7일간 금기를 지켜 출산, 혼사, 초상 등이 행해지는 곳에는 출입하지 않고, 부부 간의 잠자리도 피한다. 제의 보름 전에는 금줄을 치고 부정을 막는다. 제물의 종류와 제물 진설 및 제의 절차는 일반 가정의 기제사와 같다. 제의는 본래 당산제 다음에 목신제의 순서로 지냈는데 최근에는 합사하여 지낸다. 축문은 제주가 읊은 다음 소각을 한다. 제의가 끝난 뒤에는 제의에 참석한 사람들이 모여 음복한다.\n5. 북산리 당산\n북산리 당산은 북산리 경로당 뒤편 산록에 자리 잡고 있으며, 할배당산이라고 부른다. 200여 년 전부터 기와 맞배지붕으로 된 제당이 있었다고 전해지는 것으로 보아 당산의 역사가 오래되었음을 알 수 있다. 이 제당은 1970년대에 헐리고, 1991년에 현재의 모습으로 건축되었다.\n제관은 원래 마을 사람들 중에서 돌아가며 맡았으나, 38년 전부터 김명균 씨가 제당을 관리하고 제의를 주재하는 일을 도맡아 하고 있다. 김명균 씨가 북산리에 이사를 온 후 마을 사람들 20여 명이 죽는 흉사가 이어졌다. 마을에서는 그 원인을 당산제를 잘못 지냈기 때문이라 보고 김명균 씨에게 제의를 부탁했다고 한다. 김명균 씨는 독실한 불교 신자로 그가 제의를 주관하면서 제의 날짜와 방식에 변화가 생겼다. 옛날에는 대보름을 맞아 14일 자정에 제의를 지냈으나, 지금은 정월 3일에서 5일 사이에 택일하여 오후 10시~11시 무렵에 지낸다. 제관은 제의 5일 전부터 육식을 하지 않으며, 제의 전에는 목욕재계를 한다. 산신제 없이 당산제만 치르며, 정수사 뒤의 쌍샘에 금줄을 치고 촛불을 켜둔다. 제수는 술, 돼지머리, 삼색 과일, 명태로 하며 이전에는 밥과 국을 했지만 지금은 하지 않는다. 당산제는 불교식으로 간단히 지내고 주로 기도를 드리는 것에 정성을 다한다. 제의 후 과일류는 산짐승들이 먹도록 제당 밖에 내어 두고, 나머지 음식은 북산리 노인정에서 마을 사람들과 같이 음복한다.\n제당은 1.3㎡으로 남남서쪽으로 세워져 있다. 제당 안에는 정화수 그릇 1개, 향로 1개, 촛대 4개 등이 있다. 제단 중앙에 산신령을 그린 산신도가 가로 눕혀져 있고, 오른쪽에는 무당들이 사용 후 두고 간 부채가 신문지에 싸여 있다. 제당 뒤에는 당산 나무인 벚나무가 있으며, 제당 앞 아래쪽에 돌탑이 여러 개 있다. 제당 아래쪽에「금강다라니경」을 넣은 여러 개의 돌탑을 쌓아 두고 있다. 제당에는 무속인들이 수시로 찾아와 공을 드린다고 한다.\n영령당산은 망양로 174번길 4,‘닥밭골 행복마을’내의 초현경로당을 마주보고 위치하고 있다. 당산보존회에 따르면 1453년 3월 3일에 영령당산을 창건하였다고 한다. 그 후 1977년에 현재의 위치에 제당을 재건축하였으며, 1990년 7월 2일에는 영령당산 신위 기념비를 세웠다. 기념비의 내용은 다음과 같다.\n“영령당산 신위/ 이 기념비는 우리 동리가 생겨 살기 시작할 때부터 우리들의 조상 대대로 섬기면서 빌고 빌던 민족의 신앙이며 토착 수호신으로 모셔왔습니다. 앞으로도 영원무궁토록 역사와 함께 명맥을 같이 하시면서 무지한 우리들의 동리 모두를 위하시어 자손 대대로 보살펴 주시고 밝은 빛이 되옵시고 올바른 길로 인도하여 주시기 바랍니다. 우리들은 오직 당산 할아버님의 높으신 은덕을 기리면서 정성 모아 백배손 모아 비나이다./ 당산비 건립일 경오년 윤임오월 무진일(庚午年潤壬午月戊辰日)/ 단기 4323년 7월 2일 음력 윤 5월 10일/ 당 산보존회 일동 후원 동대신2동사무소/ 당산지번 동대신2동 87-54번지”\n제당은 대지 59㎡에 연면적 8㎡으로, 서서남쪽으로 세워져 있다. 시멘트 제단에는 위패 없이 산신도만 걸려 있는데, 산신도는 산신령이 좌우로 호랑이를 대동한 그림이다. 마을 노인들에 따르면 이 호랑이들은 보수산 쪽에 산불이 났을 때 살아남은 호랑이라 당산에 모시고 있다고 한다. 제단 위에는 정화수 그릇 1개, 술잔 2개, 향로 1개, 촛대 4개 등이 얹혀 있고, 오른쪽에 당산할매도 액자가 세워져 있다. 왼쪽 벽에는 할매 옷 1벌, 아기 색동옷 1벌이 걸려 있고, 오른쪽 벽에는 갓과 할배 옷 1벌이 걸려 있으며, 찬조금 명부가 붙어 있다. 주위에는 80여 년 된 소나무 5그루가 있고, 담장의 문은 여닫이 외짝 철문이 동쪽으로 나 있다. 당산제는 대한 보수는 없다. 제주는 제의 전 3일부터 제의 후 1주일 간 금기를 지켜 출산·혼사·초상 등이 행해지는 곳에는 출입하지 않고, 부부 간의 잠자리도 피한다. 제의 당일 제관은 목욕재계하고 정갈한 옷으로 갈아입은 뒤 엄숙하게 제사를 지내는데, 이때 당산보존회 회원들도 전원 참석한다. 제수는 일반 가정의 기제사와 같으며, 초현경로당의 할머니 몇 분이 장만한다. 제수 비용은 보존회 회원들이 갹출하여 마련한다.\n제의는 산신제와 당산할매제를 합사하여 지낸다. 제의 순서는 가정의 기제사와 같으며 당산보존회 총무가 축문을 읊은 후 소각한다. 제의가 끝나면 보름날 아침 초현경로당에서 마을 노인들이 음복한다.\n2014년부터는 10월에 행해지는‘닥밭골 행복마을 축제’에서 행사 시작 전에 주민들이 마을 수호신에게 감사하는 당산제를 지내고 있다. 노인들을 비롯한 마을 주민들의 당산에 대한 애정은 각별하다. 봄가을 야유회나 타지 생활 등 특별한 일이 있을 때는 당산에 먼저 고하며, 일이 무탈하게 끝났을 때는 당산 신의 보살핌으로 생각한다. 마을을 떠난\n사람들이나 무속인들이 찾아와 치성을 드리는 경우도 있다.\n7. 시약산 산제당\n시약산 산제당(山祭堂)은 1860년에 수운(水雲) 최제우(崔濟愚)(1824~1864)의 여동생이 세웠다고 전한다. 1978년에 제당을 중수했고, 2013년 지역이 개발되면서 이전 건물을 없애고 현재의 제당을 다시 지었다.‘서대신3동 운영위원회’의「시약산 산제당 약사(略史)」를 소개하면 다음과 같다.\n“본당은 단군기원 4193년 서기 1860년 이조 개국 469년 철종 11년 초여름에 축조되었는데, 간신히 비바람을 피할 정도의 석실토벽(石室土壁)의 산신당이었다. 전래에 따르면, 당시 진양에 거주하던 최씨라는 여인이 홀로 치성드릴 곳을 찾아다니던 중, 이곳 부산으로 들어와 시약산을 둘러보고 마음 속으로 정하고 입산하여 목욕재계하고 9일 밤낮을 음식을 끊고 성심성의로 기도한 끝에, 산신 령의 현몽으로 이 지점을 점지 받아 몸소 제단을 설치하고 평생을 전념전심 기 도드리던 기도지이다. 차츰 세상에 밝혀진 바에 따르면, 최 여인은 본시 수운대 사 최제우(초명 최복술)선생과 남매간으로 진양 태생이다. (중략) 세월이 흘러 감에 친가의 조카뻘 되는 최씨(이름 미상)와 그의 부인(진양 하씨) 내외가 고모 최 여인의 노경보우(老境保佑)를 위해 찾아와 곁에서 모시다가 고모의 치성에 감동하여 유지를 계승코자 영도 고갈산(枯渴山, 봉래산) 기슭에 별도로 제당을지어 지극히 치성을 닦았는데, 이 또한 통령신명(通靈神明)함에 주민들이 하씨 신당(河氏神堂)이라 칭하고 지금도 지성영소(至誠靈所)로 받들고 있다고 한다. 이러한 사연이 세상에 밝혀짐에 따라 원근 이웃 주민들의 숭앙을 받아오던 최 씨 여인이 명을 다하고 영면(永眠)하심에 서부민이 자진 합력하여 산신당을 개 축 건립하여‘시약산 산제당’으로 이름 짓고, 세 분의 영정(萬德高勝至靈至聖慈 護主殿大聖神(水雲大師幀), 昭明至靈大慈坤殿裕靖大聖神(水雲大師閤夫人晉陽 河氏幀), 彰德仁烈昭明至聖大慈王姑母淑靖大聖神(崔氏女人幀))을 같이 봉안하 여 가신 분들의 넋을 위로하며 또한 본동의 건민안태(建民安泰)를 위한 산신제 와 함께 선현들이 창건 이래 지금에 이르기까지 매년 행사로 시향제(時享祭)를 모셔오며 본 유산을 시의적절하게 개축 또는 중수하여 보전에 만전을 기해오는 바이다. 우리들 또한 마땅히 본 동에 삶을 가질 때는 조상들의 미풍양속의 유지 를 이어받아 보전관리에 힘쓰다 후생(後生)에게 이어줌이 책임이며 도리일까 한다.”\n제당 건물은 맞배지붕에 한 칸 건물로 출입문 위에 산신각(山神閣)이라는 명판이 걸려있다. 제당 안 제단 위에는 세 사람의 영정이 액자 속에 들어 있는데, 왼쪽으로부터 최제우 여동생, 최제우, 최제우 부인 순서이다. 이 영정의 제작 연도는 180~200년 전으로 추정된다. 최제우 영정은 호랑이를 대동한 산신상이며, 여동생은 부채를, 부인은 서책을 들고 좌정해 있는 모습이다. 제단 위 가운데에는 호랑이를 타고 앉은 산신상이 놓여 있고, 그 왼편에 나반존자의 조상이 있다. 제단 왼편에는 1978년 제당을 중수할 당시 찬조한 분들의 이름을 적은 현판이 걸려 있다.\n제당은 별도의 담이 없고, 도로와 직면해 있다. 개축 이후에는 당산제를 지내지 못하고 있어 이전 당산이 허물어진 때를 기점으로 근 5년간 당산제의 맥이 끊긴 상태이다. 현재는 천룡사 주지 원혜 스님이 당산 내 세 영정 앞에 공양만 올리고 있다. 제당은 천룡사 오른쪽 아래에 위치하며, 전체적으로 천룡사의 부속 건물 같은 인상을 준다.\n제의는 이전에는 음력 정월 14일 자정에 지냈는데, 서대신3동 시약산 산제당 운영위원회에서 제주를 선정하여 제사를 모셨다. 2006년에 서대신동이 재개발 구역으로 확정됨에 따라 운영위원회가 해체되면서, 동네 부인(보살)들이 합심하여 제사를 올렸다. 제수 비용은 신당에 개인 치성을 하러 와서 내어놓는 시주금으로 마련하고, 제물은 부평동 시장에 가서 구입했다. 절차는 세 분의 영정 앞에 밥과 국(무·두부·오징어를 넣어 끓인 탕)을 각각 차리고 나머지 제물은 맨 앞줄에 대추·밤·배·감·사과·바나나·수박·참외를 놓는데, 10월이라도 수운이 수박과 참외를 좋아했기 때문에 꼭 올렸다고 한다. 둘째 줄에는 조기구이·민어구이·돼지머리·꽃게맛살부침·고사리나물·콩나물·도라지나물 등을 놓았 다. 그리고 떡으로는 흰시루떡·팥시루떡·콩시루떡을 제상에 놓았다. 제의 절차는 유교식 기제사와 같으며, 최제우와 그 부인 및 누이를 위한 소지(燒紙)를 한 장 올리고 나면, 참례자들이 각자 소지를 올렸다.\n8. 구덕령 꽃마을 당산\n구덕령 꽃마을 당산은 서구 서대신4동 꽃마을의 아래쪽 산기슭에 위치해 있으며, 제당에는 당산할배와 당산할매를 모시고 있다. 제당은 1966년 음력 8월 12일에 건립되었다. 원래 할매제당과 할배제당이 따로 있었으나, 제5공화국(1981~1987) 때에 할배제당을 철거한 후, 그 터에 마을의 공중변소를 건립하였다. 이후에 마을 청소년들이 죽는 일이 생기고, 당산할배가 노인들에게 현몽하여 제당을 지어달라고 부탁을 하자, 할매제당에 합사하게 되었다. 당산할배가 꿈에 나타나 할매 곁으로 안 가겠다고 하였지만, 달래어 함께 모시게 되었다고 한다. 마을 주민들 중에는 합사가 여전히 성사되지 못해 당산할배는 할매당에 없다고 보는 분들도 있다. 꽃마을 당산은 대지 29.5㎡, 연면적 8㎡이며 동쪽으로 세워져 있다. 제당 내부의 시멘트 제단에는 붉은 천이 덮여 있고, 제단 위에는 향로와 제기가 놓여 있다. 제단 윗벽 오른쪽에 당산할매도, 왼쪽에 산신도가 붙어 있다. 제단의 왼쪽에는 남자한복 한 벌과 아이 한복 두 벌, 오른쪽에는 여자 한복 두 벌이 걸려 있다. 제당 뒤에는 큰 바위가 담을 겸하고 있는데, 제당 오른편에 튀어나온 바위를 미륵바위라고 한다. 미륵바위 앞에는 벽돌에 대리석 판을 얹은 제단이 있고, 제단 위에는 향로와 정화수 그릇이 놓여 있다. 제당 양 옆과 앞쪽에는 돌 축대 위에 185㎝ 높이의 블록 담을 쌓아 두었다. 담장의 동쪽에 철문이 있고, 주위에는 잡목들이 무성하다. 대문 앞으로 3m 되는 지점에 우물이 있는데 용왕당이라고 칭한다.\n제당 뒤 도보 3분 거리에 있는 구덕령의 탑거리에는 돌탑과 당산목이 있다. 이곳은 이전에 당산나무가 있던 자리로 당산나무가 고사한 후, 5년 전에 마을 청년회가 주축이 되어 돌탑을 만들고 새로운 당산나무로 소나무를 심어 놓았다. 이전에는 당산제를 음력 정월 대보름 새벽 4시 무렵에 지냈다. 마을에서 나이가 많고 깨끗한 주민을 제관으로 선정하여 제를 지냈는데, 제관의 집에는 제의 일주일 전부터 금줄을 쳐서 출입을 금했고, 제관은 이때부터 제의가 끝나고 보름 뒤까지 금기를 지켰다.\n금기는 담배도 끊고 집안에 아기 낳은 며느리도 친정에 보낼 만큼 엄격했다고 한다. 제의 당일에는 우물을 치고 거기에 금줄을 달아 다른 사람들이 사용하지 못하게 한 후 그 물로 제수를 장만했다. 20년 전부터는 마을 내 절인 수도사에 맡겨 스님의 주관 하에 제의를 지냈는데, 제당 관리가 제대로 되지 않자 7년 전부터 마을 청년회에서 당산 관리를 맡아 제의를 지내고 있다.\n당산할배를 합사하기 이전에는 당산할배제를 먼저 지내고 당산할매제를 지냈다. 합사후에는 양위를 함께 모셔 동시에 제를 치렀고, 제물 종류, 진설 방식은 유교식으로 했다. 이후 절에서 제의를 맡게 되면서 제의 절차에 불교적 성격이 강해졌다. 제의는 음력 9월 9일 오전 10시에 시작해서 오후 3시쯤에 마친다. 먼저 당산제 전날 정오에서 오후 2시까지 탑거리의 당산목과 돌탑 앞에 음식을 진설하고 무속인들이 굿을한다. 이때 음식은 술·과일·포, 떡, 돼지고기(날 것), 밥, 국, 전 등을 푸짐하게 차리며, 무속인들은 북과 쇠를 두드리며 굿판을 벌인다. 당산제 당일에는 전날보다 더 많은 양의 음식을 장만하고 여기에 돼지 한 마리를 통째로 준비한다. 당산할매가 찹쌀떡을 좋아한다고 해서 떡상자 채로 차린다. 제수는 제당 안 제단 위, 미륵바위 앞, 대문 앞, 용왕당 앞에 진설하는데, 통돼지는 미륵바위 앞에 놓는다. 제의가 시작되면 먼저 제당 안 당산할매에게 인사한 후, 미륵바위 앞에서 북과 쇠를 두드리며 굿을 한다. 이때 주무는 대를 잡고 신내림을 하는데, 신이 내리면 마을의 안녕과 각 가정의 무사를 기원하는 공수를 한다.\n굿의 마지막에는 돼지를 세워서 희생으로 바친다. 제수 비용은 마을 주민들의 찬조금으로 충당하고 있으며, 당산제 참석 인원은 30여 명 정도이며, 음식은 참석한 사람들이 나눠서 가져간다.\n9. 까치골 당산\n아미동 까치골 당산은 마을의 수호신인 당산할배와 당산할매를 모시고 있다. 제당은 1930년에 건립된[庚午年六月初五日] 것으로 까치고개 오른쪽 마을 뒷산의 아미기도암 내에 있다. 옛날에는 마을에서 공동으로 당산을 관리하고 제를 지냈으나, 2016년 현재는 아미기도암에서 당산제를 주관한다.\n당산은 대지 68.7㎡에 연면적 5㎡으로 서쪽으로 세워져 있다. 제당은 기와 맞배지붕 아래 돌벽에 시멘트로 마감하였고, 출입문은 여닫이 두 짝 나무문에 태극 도형이 그려져 있다. 제단은 나무 제단에 무지개 색 천을 덮어놓았고, 그 위에‘아미산/ 산왕대신(峨嵋山/ 山王大神)’이라고 쓴 지방이 붙어 있는 위패가 있다. 위패 뒤로 산신도와 당산도가 액자에 담겨 세워져 있다. 제단 위에는 그 외에 쌀을 담아 놓은 그릇, 정화수 그릇, 술잔, 향로, 촛대, 조화 등이 놓여 있다. 제당의 왼쪽 벽면에는 갓 1개와 할배 옷 1벌, 동자옷 1벌이 걸려 있으며, 오른쪽 벽면에는‘당산중건설판자 명단’의 나무판이 걸려 있다. 제당은 블록 담장으로 둘러져 있으며 담장 안에는 소나무, 벚나무, 사철나무가 심어져 있다.\n당산제의 날짜와 시간 및 제수는 제의 전 스님의 선몽으로 정하는데, 대체로 음력 정월보름 새벽에 지낸다. 제수는 돼지 한 마리와 과일, 떡, 밥, 국 등을 올린다. 돼지는 날 것을 한 마리 올리고, 때에 따라 삶은 것도 올리는데 이는 선몽으로 결정한다. 제수 비용은 절에서 전담하며, 당산제 당일에 참석한 마을 주민들이 찬조금을 낸다.\n제의 절차는 산신제나 용왕제 없이 당산할배제만 지내며, 불교식으로 스님이 경을 읽는다. 당산제를 모신 후에는 참석자들이 함께 모여 음복한 후 경로당에 가져가 먹는다.\n10. 대두산 당산\n대두산 당산은 관음사 뒤편 산기슭에 위치하고 있으며 당산할배, 당산할매, 서낭할매 세 신을 모시고 있다. 당산신의 신격과 연원에 대해서는 정확히 알려진 바 없으나, 마을주민들은 100년이 넘는 역사를 간직한 것으로 믿고 있다. 관음사 보살 유성업(81세) 씨가전해들은 바에 따르면 대두산 당산은 아미동의 당산 중에 제일 오래되었으며, 다른 당산들이 만들어질 때 이곳의 흙을 가져가서 지었다고 한다.\n당산은 대지 77㎡, 연면적 9.5㎡이며, 남남서향으로 세워져 있다. 제당은 1989년에 건립된 것으로, 당사 안에는 시멘트로 만든 직사각형의 제단이 있고, 제단 위에는 위패 판에‘대두산주당신위(大頭山主堂神位)’라 쓴 위패가 들어 있다. 위패 위에는 산신도가 액자에 담겨 벽에 걸려 있다. 그 외 정화수 그릇, 술잔, 향로, 촛대 등이 제단에 놓여 있다. 제당 안 왼쪽 벽면에는 당산할배와 당산할매 한복 한 벌씩과 남녀 어린이 한복이 각 한벌씩 걸려 있다. 제당 주위에는 수령이 50~60년으로 추정되는 소나무가 5그루 있는데, 이 중 제당 앞에 있는 소나무(흉고 둘레 160㎝, 수령 100여 년)가 서낭할매의 신체이다.\n당산제는 음력 정월 14일 자정 무렵에 지낸다. 제관은 이전에는 마을 통장들이 돌아가며 지냈으나, 82년 이후 관음사에서 맡았고, 다음으로 박수영 씨와 마을 통장 등이 번갈아 맡았다. 금기 기간은 정월부터 당산제 당일까지 15일가량이며, 3일 전부터 금줄을 치고 황토를 뿌린다. 당산제에 올리는 제물의 종류와 차림 방식은 일반 가정의 기제사와 동일한데, 다만 돼지머리와 동자신을 위한 사탕과 과자를 준비하는 것이 다르다. 제수 비용은 통장이 마을 사람들에게 거둬서 충당하고 있다.\n제물을 차린 다음에는 산신제를 따로 지내지 않고 제당 안에서 당산할배, 당산할매 순으로 당산제를 지낸다. 당산제를 지낸 후에는 제당 소나무 앞에 간단한 제물만 차려서서 낭할매제를 지낸다. 제의 말미에 마을 주민들의 안녕과 소원 성취를 기원하는 축원을 외며 소지를 올린다. 이때 소지한 재가 하늘 높이 보기 좋게 오르면 그해의 운수가 길할 것으로 여기며, 그렇지 않고 재가 아래로 뚝 떨어지면 그해 운수는 흉할 것으로 속신한다.\n제의가 끝난 후에는 제물을 통장 집으로 가져와 마을 주민들과 함께 음복한다. 당산제 의 제물은 신성한 것으로 간주되어 음복 시 가정에 길흉사나 기타 부정이 있는 이는 음복 하지 않는다. 당산제를 지낸 후에는 달리 부대 행사를 하지 않는다.\n11. 아미동 산신당\n아미동 산신당은 마을의 수호신인 당산할매와 당산할배를 모시고 있는 당산으로 아미초등학교 근처에 있다. 아미동은 1907년에 복병산에 있던 일본인 묘지가 이곳으로 옮겨지면서 일본인 공동묘지가 형성되었던 곳이다. 이후 한국전쟁 때 부산으로 피란 온 이들이 삶의 터전을 마련하기 위해 공동묘지 위에 집을 짓고 살기 시작하면서 마을이 형성되었다. 산신당 당산제 또한 그 즈음 시작된 것으로 보인다. 옛날에는 할아버지 당산과 할머니 당산이 따로 있었는데, 할머니 당산 자리에 다른 건물이 들어서면서 합사하게 되었다.\n제당은 1993년에 보수하였는데, 제당 안에 걸려 있는「본신당 보수 취지문(本神堂補修趣旨文」의 내용은 다음과 같다.\n“신축 후(新築後) 세구년심(歲久年深)으로 풍우(風雨)에 감내(堪耐)치 못하여 후폐(朽廢)될 직면(直面)에 봉착(逢着)함으로 본 경로회(本敬老會)에서 좌시(坐 視)할 수 없어 수년간(數年間) 보수사(補修事)에 고심(苦心)하든 바 당시(當時) 1,2동민(一二洞民)의 협조(協助)와 아울러 경로회장(敬老會長) 손수갑(孫守甲), 부회장(副會長) 운고(雲皐) 박길영(朴吉榮) 열성(熱誠)으로 재무(財務) 최성업(崔 聖業) 외(外) 간부(幹部)로 위시(爲始)하여 본당(本堂) 유지제현(有志諸賢)게 찬 조금(贊助金) 희사(喜捨)에 의거(依據)하야 보수(補修)하게 되었습니다. 본 경로 회에서 고금(古今)으로 전 동민(全洞民)의 협조 하(協助下)에 매년(每年) 음 정월 15일 향제(陰正月十五日 享祭) 중(中) 서기 1972년 4월 16일부(西紀一九七二年 四月十六日付)로 부산시장(釜山市長)으로부터 문화재(文化財)로 간주(看做)됨에 따라 가일층(加一層) 경중(敬重)하여 왔습니다. 전 동민은 영구보존(永久保存)하 심을 바랍니다.”\n산신당의 제관은 옛날에는 마을에서 선정했으나, 1998년 무렵부터는 대성사의 보살 김귀엽 씨가 주관해 오다가 2010년부터는 다시 아미동 주민자치위원회에서 맡아서 지내고 있다.\n제당은 대지 52.5㎡에 연면적 14.5㎡이며, 북북동향으로 세워져 있다. 벽은 블록에 시멘트로 마감하였고 문은 여닫이 두 짝 나무문이다. 제당 안에는 시멘트로 만든 큰 제단과 그 앞에 향로단이 있다. 큰 제단 위에는 시멘트로 만든 2개의 위패가 있는데, 붉은 페인트로 왼쪽에‘아미제당신위(峨嵋祭堂神位)’, 오른쪽에‘아미제당비신위(峨嵋祭堂妣神 位)’라고 써 놓았다. 위패 뒤에는 미륵바위가 신체로 있고, 바위 위쪽에는 산신도가 붙어있다. 오른쪽 벽에는‘아미동신사중수방명(峨嵋洞神社重修芳名)이 2개 걸려 있고, 왼쪽벽에도 1976년 5월 10일에 아미경로회에서 쓴‘본신당보수취지문(本神堂補修趣旨文)’ 의 현판, 1993년 6월 10일~1994년 5월 20일에 만든‘보수공사 협조인 및 금액’현판, 날짜 미상의‘아미동 산신당보수공사 기증자방명’현판 3개가 걸려 있다.\n제당 좌우에 벚나무가 한 그루씩 서 있고, 블록 담장이 직사각형으로 둘러싸고 있다. 제당 입구에는 태극문양이 그려진 여닫이 두 짝 나무문 위에‘아미동산신당(峨嵋洞山神堂)’이라는 현판이 걸려 있다. 2015년에 아미동 주민들은 산신당을 문화재로 지정해 줄 것을 구청에 신청했으나, 여건이 맞지 않아 진행이 어려운 상황이다. 제의는 음력 정월보름날 오전 10시경에 지낸다. 이전에는 정월 14일 밤 자정에 지냈으나, 주민들의 참석이 저조하여 2015년부터는 15일 낮으로 옮겼다. 제관이라는 명칭은 별도로 쓰지 않고 정해진 금기도 없다. 초헌은 아미동장이 올린다.\n제수는 돼지머리, 떡, 과일, 포 등이며 밥과 탕이며, 이전에는 준비해 주는 사람이 있어 올렸지만 지금은 올리지 않는다. 제수 비용은 제의 때의 찬조금으로 충당하며, 제의는 유교식 기제사와 동일한 순서로 지낸다.\n이전에는 제의 후에 음식을 주민센터에 갖다놓고 다음날 마을 사람들이 모여 음복하고 단합대회를 가졌다. 현재는 제의 시간을 낮으로 옮기면서 제의 후 아미농악단이 한 차례 풍물굿을 한 후 제당에서 참석자들과 함께 음복한다. 이후 모두 송도달집태우기에 참석 한다.\n12. 아미동 산제당\n아미동 산제당은 대성사 왼쪽 아래 50m 떨어진 산기슭에 위치해 있는 당산으로, 산신할배와 산신할매를 모시고 있다. 당산제의 연원에 대해서는 정확히 알려져 있지 않지만, 이 마을이 한국전쟁 후 피란민들이 거주하기 시작하면서 형성된 점을 고려할 때, 마을 당산의 전통 또한 그리 오래되지 않은 것으로 보인다. 산제당은 대성사의 김귀엽 보살이 1962년에 보수하여 당산제를 지내오고 있다.\n김귀엽 씨가 당산제를 지내게 된 내력은 다음과 같다. 그의 나이 26세 되던 해 범어사에 놀러 갔다가 내려오던 중 다리를 다쳐 걷지를 못했다. 여러 방법을 써도 낫지 않았는데 당시 다리에 침을 놔주던 할머니가 산신할배에게 빌면 나을 거라고 했고, 실제 산신할배에게 치성을 드린 후 다리가 나았다. 그래서 감사의 뜻으로 당시 무너지다시피 한 당산을 수리해서 당산제를 지내게 됐다. 산신할배와 산신할매를 합사하게 된 계기는 김귀엽씨의 선몽 때문이다. 그 즈음 김귀엽 씨의 꿈에 산신할배가 나타나 장가를 보내달라고 했다. 건너 당산 위에 돌이 있는데 그 위에 할매가 앉아 있다는 것이다. 당산신의 혼례는 산사람처럼 치렀는데, 조그마한 가마를 만들어 혼을 모셔다 당산에서 혼례식을 올렸다. 지금 당산 안의 정면에 있는 당산할배와 당산할매 내외의 탱화도 그때 그려 넣었다. 현재 산신 제당은 대성사에서 수년 전에 보수 수리한 건물이다. 제당은 44.9㎡의 시멘트 축대 위에 지었는데, 연면적은 약 6.6㎡이며 동쪽으로 세워져 있다. 제당 안에는 시멘트로 만든 제단이 있고 그 위에 위패, 정화수 그릇, 향로, 촛대가 놓여 있다. 위패에는;‘부산시 서구 아미동 2가(釜山市 西區 峨嵋洞 2街)/ 산제당 양외분령(山祭堂 兩外分靈)’이라 쓴 지방이 붙어 있다. 제단 뒤 벽면에는 산신도(나무를 중심으로 산신할배와 산신할매가 정면을 향해 앉은 형상)가 붙어 있다. 제단 왼편에 남자와 여자 고무신이 놓여 있고, 제당의 왼쪽 벽에는 할배 옷 1벌, 할매 옷 1벌이 걸려 있다. 제당은 블록 담장으로 둘러져 있는데, 담장 안에는 사철나무, 소나무, 벚나무가 있으며 제당 뒤에는 잡목이 우거져 있다.\n당산제는 음력 1월 14일 밤 11시에 지낸다. 제주는 원래 마을 사람 중에 선정했으나, 김귀엽 씨가 맡은 이후에는 대성사 스님이 주관하고 있다. 아미동에서는 대성사 아래의 ‘아미동산제당’을‘작은 당산’, 아미초등학교 근처의‘아미동산신당’을‘큰 당산’이라고 부른다. 2009년까지 김귀엽 씨가 두 당산의 제의를 모두 주관했으나, 현재는 작은 당산의 제의만 전담하고 있다.\n당산제에 올리는 제물의 종류는 일반 가정의 기제사와 대동소이하나, 돼지머리와 시루떡을 시루 채 올린다는 점이 다르다. 제수 비용은 대성사에서 전담하고 있다. 당산제의 제의 방식은 예전에는 유교식 엄숙형으로 행했으나, 근래에는 유교식으로 하되 축문 대신『당산경』을 왼다. 그리고 제의 말미에 마을 주민들의 안녕과 번창을 기원하며 소지를 올린다. 순서는 제당에 모신 신을 위한 소지부터 먼저 올린 후 마을 주민 순으로 행한다. 소지를 올릴 때에는 각기 축원하는 이령수(신(神)에게 말로 읊조리면서 소원을 비는 행위)를 한다. 이때 소지한 재가 하늘 높이 보기 좋게 오르면 그해는 운수가 길할 것으로 여기며, 만약 재가 아래로 뚝 떨어지면 그해 운수는 흉할 것으로 속신한다. 제의를 마친 뒤에는 제물의 일부를 떼어 내어 제당 밖에서 잡귀 잡신을 풀어먹이는 시석을 행한다. 제의를 모두 마친 후 음식은 마을 통장이 인근 경로당으로 가져가 주민들과 함께 음복한다.\n13. 천마산 산제당\n천마산 산제당은 천룡사 뒤편 천마산 산정 밑에 있는 당산으로, 당산할배, 당산할매, 칠성신, 미륵신, 용왕신을 모시고 있다. 당산의 연원이나 제당의 건립연대는 알 수 없다.\n현재 이곳에서 제를 주관하는 무속인 할머니의 말에 따르면 옛날에는 기와로 된 제당이 있었는데 박정희 대통령 시절 당산을 뜯어버렸고, 이후 동네가 시끄러워 다시 제당을 짓고 관리하게 되었다고 한다.\n마을에서 당산을 관리할 때는 별도로 제관을 정하고 제수를 마련하여 정월대보름에 제의를 행했다. 20년 전부터 할머니가 전담하면서 제의 날짜와 방식이 바뀌었다. 제의는 주관자의 성향과 관련하여 불교적이면서 무속적인 성격을 띠고 있다. 미륵바위에 기도하면 자식을 얻는다고 해서 지금도 기도하러 오는 사람들이 종종 있다.\n당산할배당의 연면적은 8.2㎡으로 동동북쪽으로 세워져 있다. 제단은 슬래브 형으로 제단 밑에는 미닫이 두 짝 유리문이 있고 그 안에 제구가 들어 있다. 위패는 없고 제단 위벽에 왼편으로부터 오방신장도, 산신도, 당산할매도가 걸려 있다. 제단 위에는 정화수 그릇 셋, 촛대 넷, 향로 1개가 놓여 있다. 제단 오른편에 남자 한복이 네 벌 걸려 있는데, 산신할아버지, 산신할머니, 당산할배, 당산할매의 옷이다.\n당산할배당 오른쪽 아래로 당산목이 있는데, 그 바로 옆 우물이 용왕당이다. 우물 오른편으로 미륵바위가 세워진 미륵당이 있다. 과거에는 미륵바위 아래에 할매당이 있다고 하지만, 지금은 터만 남아있다. 그래도 이 터를 할매당이라고 칭하고 그 아래 터를 장군당이라고 한다. 당산할배당 왼편에는 블록 위에 촛불을 켜 두고 옆에 정화수를 떠 놓았는데, 옛날 이곳에 길이 있을 때는 칠성단이 있었다고 한다.\n제의 날짜는 무속인 할머니의 선몽으로 정하는데, 대략 음력 10월 6일쯤이며 새벽 1시에 지낸다. 할머니는 제를 지내기 3일 전부터 당산에 와서 기도를 드린다. 이전에는 제의전에 황토를 놓고 금줄을 치고 숯과 고추를 꽂았지만 지금은 그렇게 하지 않고 마음으로정성만 드린다.\n제수는 일반 가정의 기제사와 같은데 당산할배당의 제수는 별도로 진설하지만, 그 외 당산할매당, 장군당, 용왕당, 미륵당의 제수는 당산나무 앞 빈 터에 공동으로 진설한다. 이때 밥은 솥 채로, 떡과 과일은 박스 채로 올린다. 이전에는 돼지머리를 했으나 지금은 하지 않는다. 제수 비용은 할머니 본인이 마련하고 일부는 이곳에 기도드리러 오는 사람들이 찬조한 돈으로 한다.\n제의는 불교식으로 지낸다. 경은 부정경, 천수경, 당산경을 하는데, 외우기도 하고 책을 보고 하기도 한다. 소지는 제주 본인은 올리지 않지만, 참석한 사람들은 하기도 한다.\n제의 후 음복은 참석한 사람들과 같이 하는데, 참석한 사람들은 기도를 드리기 위해 자주 이곳을 찾는 사람들로 당산제 전날부터 모인다. 일부는 음식을 싸가기도 한다.\n14. 암남동 산신제\n암남동 산신제는 암남동의 주민들이 매년 정월대보름 오전 10시~ 11시 경에 장군산에서 지역 주민의 소원성취와 지역의 안녕과 발전을 기원하며 산신에게 지내는 노제이다.\n산신제를 주관하는 암남동 통장협의회의 박재화(1959년생, 암남동) 씨에 따르면 이 제의는 윗대부터 시작하여 계속하여 지내고 있다고 한다. 1948년 경부터 암남동 80-1번지에 소재한 산신당에서 주민들의 평안과 바다 고기잡이가 잘 되기를 기원하는 취지에서 관내 유지들의 성금으로 산신제를 지내오다, 1989년 경부터 통장협의회에서 주관하고 있다.\n고층 아파트가 들어서고 도시 경관이 바뀌면서 10년 전부터 현재의 장소(장군산 일원)로 옮겨 산신제를 지내고 있다. 바닷가 마을인 까닭에 산신제와 바다풍속제를 함께 지냈는데 현재는 산신제만 지내고 있다. 암남동 통장협의회가 산신제를 주관하며, 송도관광번영회에서 주최한다. 산신제에는 서구청장과 지역 유지, 마을 주민들이 참가하고 있다. 산신제를 지내기 위한 별도의 신당은 없다.\n암남동 산신제의 제관은 현재(2016년) 김수성 씨가 맡고 있으며, 암남동 동장과 통장협의회 회장, 송도관광번영회 회장 세 사람이 삼헌관을 맡는다. 제수는 통장협의회의 여성 회원들이 마련하고 있으며, 제수 준비에 들어가는 비용은 송도관광번영회에서 마련하고 있다. 제수는 일반 가정의 기제사와 같고, 제의 순서는 유교식 기제사와 동일하다.\n최근수정일 : 2018-01-25