The Feral Cat, Μπανγκόρ - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nThe Feral Cat: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: The Feral Cat\nThe Feral Cat, Μπανγκόρ\n) Νο 106 από 115 στην κατηγορία Εστιατόρια για: Μπανγκόρ €€ - €€€\n161 High Street, Μπανγκόρ LL57 1NY, Ουαλία\nΌχι! Υπερτιμημένο και ανυπόφορο!\nΣτις πολύ παχύ, ιδίως του βουτύρου.\nΤο Ai πολύς cop\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του The Feral Cat και από προηγούμενους επισκέπτες.\nΔιεύθυνση: 161 High Street, Μπανγκόρ LL57 1NY, Ουαλία\nΑριθμός τηλεφώνου: +44 1248 370445


Κραυγή απόγνωσης από τον υπεύθυνο Ακαδημιών της Καρμιώτισσας – LEMESOS IN SPORTS\nΚραυγή απόγνωσης από τον υπεύθυνο Ακαδημιών της Καρμιώτισσας\nΟ Ανδρόνικος Ανδρονίκου υπεύθυνος της ακαδημίας της Καρμιώτισσας μίλησε σήμερα(7/2) το μεσημέρι στο ραδιόφωνο του Sports1. Μεταξύ άλλων αναφέρθηκε και στα πολλά προβλήματα που αντιμετωπίζουν λόγω της αποκοπής χορηγιών.\n“Δεν έχει καμία ακαδημία που να έχει στο τέλος της περιόδου ένα σεντ κέρδος. Κατεβάζουμε συνέχεια προς τα κάτω τον μήνα που πληρώνουν τα παιδιά, αφήνουμε αρκετούς δωρεάν, κυρίως αυτούς που δεν έχουν εργασίες οι γονείς τους. Δεν μιλώ για την Καρμιώτισσα, αλλά για όλες τις ομάδες.\nΤα γήπεδα μας δεν μπορούμε να τα διορθώσουμε. Όποιος μιλήσει θα τον τιμωρήσουν. Στείλαμε 100 φορές επιστολές, μιλήσαμε με προέδρους, με αντιπροέδρους, με συμβούλια. Υπάρχουν χορηγίες για τα μωρά. Τι κάναμε εμείς σαν ακαδημίες; Τι κακό κάναμε για να έρθουν να μας κόψουν τις χορηγίες; Δεν μπορεί η ΠΑΕΕΚ, ο Διγενής, προσφυγικά σωματεία που έχουν μια ακαδημία με 100-150 μωρά να τους πούμε μείνετε διότι δεν μπορούμε να παίξουμε.\nΧθες έπιασα την κάρτα μου, τράβηξα 350 ευρώ και πλήρωσα τους διαιτητές! Αυτό δεν είναι σωστό, ήταν το τελευταίο που έπρεπε να πω”.\n“Ο σύνδεσμος, είναι υποχρεωμένος, είτε αρέσει σε κάποιους, είτε όχι, να ασκεί κριτική…”\n“Στην ΑΕΛ δεν χωρούν διχόνοιες και η συσπείρωση είναι κάτι που απαιτείται άμεσα για το μεγαλείο της. Δεν περισσεύει κανείς”


Ο ΧΑΦΙΕΣ: Ο ΚΩΛΟΠΑΙΔΑΡΑΣ ΜΑΣ ΕΔΕΣΕ ΧΕΙΡΟΠΟΔΑΡΑ ΓΙΑ 100 ΧΡΟΝΙΑ! ΠΗΠΩΣ ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΝΕΟ ΓΟΥΔΙ;;\nΟ ΚΩΛΟΠΑΙΔΑΡΑΣ ΜΑΣ ΕΔΕΣΕ ΧΕΙΡΟΠΟΔΑΡΑ ΓΙΑ 100 ΧΡΟΝΙΑ! ΠΗΠΩΣ ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ ΓΙΑ ΕΝΑ ΝΕΟ ΓΟΥΔΙ;;\nΝα αρχίσουμε να παίρνουμε υπογραφές Ελλήνων για να ρίξουμε αυτό το ΕΚΤΡΩΜΑ ΣΥΡΙΖΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΣΤΟΥΝ ΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΑΠΟ ΛΑΪΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ! H παράγραφος 4 του άρθρου 120 μιλά για απόπειρα κατάλυσης του Συντάγματoς, με τη βία.\nHandelsblatt: Επιτροπεία ως το 2050!\nΈνα ακόμη εφιαλτικό σενάριο περιγράφεται στην γερμανική Handelsblatt, που επικαλείται έγγραφο του Ευρωπαϊκού Μηχανισμού Σταθερότητας.\nΌπως αναφέρει το δημοσιέυμα θα μπορούσε να γίνει επιμήκυνση της αποπληρωμής τόκων μέχρι το 2050 καθώς να καθοριστεί και ένα πλαφόν.\n«Αυτό θα μπορούσε να γίνει σε τρία βήματα: κατ΄ αρχήν μέχρι το 2030, μετά μέχρι το 2040 και τέλος μέχρι το 2050. Η επιμήκυνση θα λαμβάνει χώρα μόνο υπό την προϋπόθεση ότι η Αθήνα πετυχαίνει τους οικονομικούς στόχους. Και άλλες ελαφρύνσεις θα μπορούσαν να συνδεθούν με παρόμοιες προϋποθέσεις» αναφέρει χαρακτηριστικά.\nΟλόκληρο το άρθρο 120:\n1. To Σύνταγμα αυτό, πoυ ψηφίστηκε από την E’ Aναθεωρητική Boυλή των Eλλήνων, υπoγράφεται από τoν Πρόεδρό της, δημoσιεύεται από τoν πρoσωρινό Πρόεδρo της Δημoκρατίας στην Eφημερίδα της Kυβερνήσεως, με διάταγμα πoυ πρoσυπoγράφεται από τo Yπoυργικό Συμβoύλιo και αρχίζει να ισχύει από τις ένδεκα Ioυνίoυ 1975.\n2. O σεβασμός στo Σύνταγμα και τoυς νόμoυς πoυ συμφωνoύν με αυτό και η αφoσίωση στην Πατρίδα και τη Δημoκρατία απoτελoύν θεμελιώδη υπoχρέωση όλων των Eλλήνων.\n3. O σφετερισμός, με oπoιoνδήπoτε τρόπo, της λαϊκής κυριαρχίας και των εξoυσιών πoυ απoρρέoυν από αυτή διώκεται μόλις απoκατασταθεί η νόμιμη εξoυσία, oπότε αρχίζει και η παραγραφή τoυ εγκλήματoς.\n4. H τήρηση τoυ Συντάγματoς επαφίεται στoν πατριωτισμό των Eλλήνων, πoυ δικαιoύνται και υπoχρεoύνται να αντιστέκoνται με κάθε μέσo εναντίoν oπoιoυδήπoτε επιχειρεί να τo καταλύσει με τη βία.\n[Σύνταγμα της Ελλάδας]\nEλάφρυνσης του χρέους; οι δανειστές γελούν... (video)\nΕπαλήθευση της θεωρίας του Αϊνστάιν μετά από 100 χρόνια και σε άλλο γαλαξία !!\nΤα Προεόρτια των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στο Μπρονξ\nΜεταναστευτικό: Γαλλία και Γερμανία «προχωρούν» μόνες τους\nΟ Νίκος Παππάς «στρατολογεί» τον Κωνσταντίνο Μίχαλο για νέο κόμμα\nΑνεξήγητη καθυστέρηση του υπουργείου Άμυνας για την υπόθεση των δυο Ελλήνων στρατιωτικών\nΈρχεται πρόγραμμα για 25.000 θέσεις Κοινωφελούς Εργασίας στους δήμους\n«Καλλιό ’ναι μιας ώρας ελεύθερη ζωή, παρά σαράντα χρόνοι σκλαβιά και φυλακή!»\nΕπίσκεψη του ευροβουλευτή Στέλιου Κούλογλου και του βουλευτή Βασίλη Τσίρκα στο μαρτυρικό Κομμένο Άρτας.\nΗ φωτογραφία της Σμαράγδας Καρύδη πριν 30 χρόνια έγινε viral κι όχι άδικα\nΠρώτα επικύρωση, μετά πρόσκληση ξεκαθαρίζει το ΝΑΤΟ\nΣεισμός 4,3 στη Θεσσαλονίκη\n«Μόνο εάν επικυρωθεί η συμφωνία θα μπει η ΠΓΔΜ στο ΝΑΤΟ», ξεκαθαρίζει ο Στόλτενμπεργκ\nΘέμης Αδαμαντίδης: «Με τη γυναίκα μου είμαστε σε διάσταση από το 1998, αλλά…»\nΣάρωσε ο Ερντογάν με διαφορά 11.000.000 ψήφους από τον Ιντζέ – Ο απόλυτος κυρίαρχος στην Τουρκία – Τα αποτελέσματα\nΤο βιβλίο «φωτιά» της Σάρας Εσκενάζη για το Survivor - Τι αποκαλύπτει μετά από καιρό;\nTo μέλλον θα διαρκεί για πάντα στην Ελλάδα\n«Η μάχη του αυτοκράτορα Ερντογαν με την Ιστορία» Υμνοι στην νίκη Ταγιπ Ερντογαν από τον 🇹🇷ΣΚΑΪ🇹🇷 Διθυραμβικά σχόλια και χαμόγελα\n10.000 Ελληνες φοιτούν στα βρετανικά πανεπιστήμια\nΔΗΣΥ: Κύριο ζητούμενο μετά τις εκλογές στη Τουρκία, η επανέναρξη των συνομιλιών\n«Γραβατωμένοι» πλέον γελούν με το πλήθος από όπου αντλούν την αυτάρεσκη αναίδειά τους…\nΜε επιτυχία διεξήχθη, το πρωί της Κυριακής 24/6, ο 4ος αγώνας δρόμου Νεάπολης Βοΐου\nΣε λειτουργία στο TaxisNet η δήλωση απόδοσης φόρου διαμονής\nΆφτρες στο στόμα: Τι πρέπει να κάνετε και τι όχι


Weir River Farm (Hingham, Μασαχουσέτη) - Κριτικές\nHingham ΠΡΟΒΛΗΘΗΚΑΝ ΠΡΟΣΦΑΤΑ Δεν βρέθηκαν αποτελέσματα ΓΙΝΕΤΕ ΜΕΛΟΣσε:Αναζήτηση Hingham: ΠληροφορίεςΞενοδοχείαΕστιατόριαΔραστηριότητεςΠτήσειςΑεροπορικές εταιρείεςΤα καλύτερα του 2017Κέντρο βοήθειαςΣυνδεθείτε Γίνετε μέλος Τα ταξίδια μου Κρατήσεις Αναζήτηση\nWeir River Farm, Hingham - Κριτικές\nΗνωμένες Πολιτείες Μασαχουσέτη Hingham Hingham Αξιοθέατα Weir River Farm\n9 κριτικές Νο 9 από 15 στην κατηγορία δραστηριότητες για: Hingham Φάρμες, Μνημεία και Αξιοθέατα Turkey Hill Land, Hingham, MA 02043+ Προσθέστε αριθμό τηλεφώνουΙστότοπος\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 5,0 9 κριτικέςΕξαιρετικό78%Πολύ καλό22%Μέτριο0%Ανεπαρκές0%Πολύ κακό0%ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ Turkey Hill Land, Hingham, MA 02043\nΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ Ιστότοπος Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΘα προτείνατε αυτό το αξιοθέατο σε λάτρεις της ιστορίας;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που αγαπά την τέχνη και την αρχιτεκτονική σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που ψάχνει γαλήνη και ηρεμία σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που αγαπά τη φύση και την άγρια ζωή σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που είναι καλοφαγάς σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που είναι φανατικός λάτρης των αγορών σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Πρόκειται για ένα αξιοθέατο που δεν πρέπει να χάσει κανείς;Ναι Όχι Άγνωστο Είναι αυτό το αξιοθέατο ένα κρυφό διαμαντάκι ή γενικά κάτι το ασυνήθιστο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το αξιοθέατο αποτελεί καλό σημείο για πικνίκ;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το αξιοθέατο προσφέρεται για επίσκεψη κατά τον μήνα του μέλιτος;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτικήΚριτικές (9)Βαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό2Πολύ καλό2Μέτριο0Ανεπαρκές0Πολύ κακό0Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (4)Αγγλικά (9)Γλώσσα Ελληνικά (4)Αγγλικά (9)Δείτε τι λένε οι ταξιδιώτες: Αυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιdave dBradford, Μασαχουσέτη25463Η κριτική γράφτηκε 10 Μαΐου 2017 Θέα στον ωκεανό από το λόφο πάνωΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιjwells3665Βοστόνη, Μασαχουσέτη21357Η κριτική γράφτηκε 26 Ιουλίου 2016 Ένα όμορφο μέροςΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιKate HBoston, Massachusetts, United States163Η κριτική γράφτηκε 21 Ιανουαρίου 2015 Αγαπημένα σας σε λειτουργία ίχνουςΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιHappyMommy41Hingham, Μασαχουσέτη5420Η κριτική γράφτηκε 4 Νοεμβρίου 2014 Γραφική FarmΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΕνημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαThe Corner Stop Eatery78 κριτικές 2,79 χλμ μακριά Tosca190 κριτικές 2,27 χλμ μακριά Square Cafe152 κριτικές 2,66 χλμ μακριά Blu Mussel31 κριτικές 2,55 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταWorld's End204 κριτικές 3,34 χλμ μακριά South Shore Music Circus57 κριτικές 3,82 χλμ μακριά Nantasket Beach309 κριτικές 4,29 χλμ μακριά Webb Memorial State Park56 κριτικές 5,74 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Weir River Farm και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Επαλήθευση: Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολή


Ανακοίνωση της Αριστερής Πρωτοβουλίας στην Ειδική Αγωγή για την υπογραφή σύμβασης με τον ΕΟΠΥΥ - elaliberta.gr\nΚυριακή, 15 Ιανουαρίου 2017 09:32\nΑνακοίνωση της Αριστερής Πρωτοβουλίας στην Ειδική Αγωγή για την υπογραφή σύμβασης με τον ΕΟΠΥΥ\nΑιφνιδιαστικά μέσα στις γιορτές μάθαμε ότι η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ αποφάσισε χωρίς καμία προεργασία και διάλογο να εντάξει την ειδική αγωγή στις συμβάσεις του ΕΟΠΥΥ. Οι μνημονιακές πολιτικές που πετάνε το κόστος της κρίσης στις πλάτες μας και της υποχρηματοδότησης που οδήγησαν στην κατάρρευση τα νοσοκομεία, τα σχολεία κ.α έρχονται να χτυπήσουν και την πόρτα της ιδιωτικής ειδικής αγωγής. Γιατί ήδη έχουν χτυπήσει τα δημόσια σχολεία με το κλείσιμο ειδικών σχολείων, την κατάργηση/συγχώνευση των τμημάτων ένταξης, τη μη πρόσληψη εκπαιδευτικών και θεραπευτών και την μεγάλη μείωση των αναπληρωτών. Παράλληλα,οι δημόσιες δομές θεραπείας κι εκπαίδευσης είναι ένα βήμα πριν το κλείσιμο, μιας και στα ΝΠΙΔ ειδικής αγωγής ο προϋπολογισμός από 25 εκατομμύρια το 2009 έπεσε στα 9 το 2016, με αποτέλεσμα σε πολλές περιπτώσεις οι εργαζόμενοι να είναι απλήρωτοι από 13-19 μήνες.\nΞέρουμε ότι αν υπογραφεί η σύμβαση με τον ΕΟΠΥΥ θα είναι η οριστική ταφόπλακα της ειδικής αγωγής: Α) οι τιμές του ΕΟΠΥΥ θα είναι πολύ χαμηλές (ήδη το 1,23 ευρώ ήταν εξευτελιστικό και τα 15 ευρώ κατώτερα του πραγματικού κόστους της συνεδρίας) και τα χρήματα θα δίνονται στα κέντρα μετά από μήνες, ενώ λόγω rebate και clawback δε θα δίνεται όλο το ποσό. Β) θα μειωθούν πολύ οι μισθοί μας. Ήδη δουλεύαμε όλη μέρα σε παράλληλες στηρίξεις, σε δύο κέντρα και σε ιδιαίτερα για να τα φέρουμε βόλτα, τώρα θα δουλεύουμε περισσότερο, ενώ θα τεθεί και θέμα επίβίωσης. Γ) τα κέντρα θα πετάξουν ολοκληρωτικά το μπαλάκι του κόστους της θεραπείας στους γονείς. Άρα το παιδί που οι γονείς του έχουν χρήματα θα κάνει συνεδρίες, ενώ πολλά παιδιά θα μειώσουν δραματικά τις συνεδρίες και ή θα τις σταματήσουν. Δ) Αυτό προφανώς θα έχει περαιτέρω αρνητικές συνέπειες στο μισθό μας, συνεπάγεται όμως και απολύσεις. Ε) Πολλά μικρά κέντρα θα κλείσουν, τα παιδιά θα συγκεντρωθούν στα μεγαλύτερα κέντρα/αλυσίδες και οι αυτοαπασχολούμενοι θα βρεθούν εργαζόμενοι σε αυτά με μισθούς ψίχουλα. Ήδη σε πολλά κέντρα έχουν γίνει συζητήσεις για μειώσεις, απολύσεις κ.α, ενώ οι γονείς αγωνιούν γιατί δεν ξέρουν τι θα γίνει.\nΑποτέλεσμα των παραπάνω είναι η δουλειάς μας να απαξιωθεί πλήρως, ενώ η χειροτέρευση των συνθηκών εργασίας μας και η επισφάλεια που αυτόματα συνεπάγεται, θέτουν σε σοβαρό κίνδυνο την ποιότητα παροχής των υπηρεσιών ειδικής αγωγής και ψυχικής υγείας, πράγμα που πλήττει τα παιδιά και τις οικογένειές τους. Γονείς, παιδιά και θεραπευτές είμαστε όλοι κρίκοι της ίδιας αλυσίδας. Οι οικογένειες των ατόμων που υποστηρίζουμε έχουν ανάγκη από ψυχική υγεία και ειδική αγωγή δημόσια και δωρεάν, παρεχόμενη σε υψηλό επίπεδο και από θεραπευτές που να αμείβονται ανάλογα για να μπορούν να ζουν και να ασχοληθούν πραγματικά με τα άτομα αυτά κι όχι απλά να κάνουν φύλαξη. Οι εργαζόμενοι έχουν ανάγκη από θέσεις εργασίας, την καταβολή αξιοπρεπών μισθών κι από ένα πλαίσιο που να διασφαλίζει καλές συνθήκες εργασίας για τους θεραπευτές.\nΠρώτα από όλα ο αγώνας μας πρέπει να περνάει από τα σωματεία εργαζόμενων. Οι μισθοί μας και οι συνθήκες δουλειάς δεν είναι επιστημονικό θέμα για να αφήνεται στους επιστημονικούς συλλόγους. Είναι πολιτικό-οικονομικό θέμα, έχει άμεση σχέση με την κρίση, τα μνημόνια και την τρόικα και εξαρτάται από τις αποφάσεις της κυβέρνησης. Άλλωστε οι επιστημονικοί σύλλογοι τόσα χρόνια δεν ανέφεραν κουβέντα για τους μισθούς μας. Ακόμα κι όταν εξασφάλιζαν τα 29 ευρώ ή τα 15 ανά συνεδρία λογοθεραπείας κανείς δεν τα πήρε αυτά τα λεφτά στα κέντρα. Δεύτερον, μέσα στους συλλόγους είναι και οι εργοδότες μας, που ενώ τόσα χρόνια καρπώνονταν τα κέρδη από τις δικές μας συνεδρίες, τώρα είναι έτοιμοι να μας επιβάλουν μειώσεις. Εμείς δεν έχουμε κοινά συμφέροντα με αυτούς, ανεξαρτήτως αν οι πιο μικροί πλήττονται κι αυτοί σε κάποιο βαθμό.\nΝα δημιουργηθούν δημόσιες δομές ώστε οι θεραπείες των παιδιών να παρέχονται δωρεάν από το κράτος με κοινωνικό και θεραπευτικό έλεγχο από τους εργαζόμενους κι εμείς να δουλεύουμε σε αυτές με αξιοπρεπείς μισθούς.\nΜέχρι να συμβεί αυτό ζητάμε αύξηση των κονδυλίων για την ειδική αγωγή και να υπογράψουμε συμβάσεις στα κέντρα που δουλεύουμε με ΙΚΑ για όλους μας και με αύξηση των μισθών μας. Δεν είμαστε εξωτερικοί συνεργάτες, δουλεύουμε με καθεστώς εξαρτημένης εργασίας και πρέπει να έχουμε ενιαίο μισθό.\nΝα καταργηθεί ο ΕΟΠΥΥ. Δημιουργήθηκε 4 χρόνια πριν μετά από απαίτηση της τρόικας με σκοπό να μειώνει τα χρήματα που δίνει το κράτος για θεραπείες. Κανένα όφελος δεν έχουμε από αυτό ούτε ως εργαζόμενοι, ούτε ως ασφαλισμένοι που θα χρειαστούμε υπηρεσίες υγείας. Άμεση αύξηση του προϋπολογισμού για υγεία – πρόνοια ώστε να καλύπτονται όλες οι ανάγκες.\nΕπιστρέφουμε πίσω τους χαρακτηρισμούς και τις υπόνοιες για προκλητή ζήτηση υπηρεσιών και στη διοίκηση του ΕΟΠΥΥ και στους υπουργούς Υγείας. Τόσα χρόνια παρέχουμε υψηλού επιπέδου υπηρεσίες και καλύπτουμε τα κενά του κράτους, μιας και οι δημόσιες δομές είναι ελάχιστες.\nΝα διώξουμε κυβέρνηση –ΕΕ – ΔΝΤ που φέρνουν μνημόνια και φτώχεια.\nΚαλούμε σε κινητοποίηση έξω από το υπουργείο Υγείας τη Δευτέρα 16/1 στις 09.00 π.μ (Αριστοτέλους 17, Πλ. Βάθης).\nΚαλούμε στη δημιουργία συντονιστικού αγώνα ανοιχτού σε όλους τους εργαζόμενους και τους γονείς και προσπαθούμε να του δώσουμε πανελλαδικό χαρακτήρα.\nΚαλούμε στην επόμενη συνέλευση του κλαδικού σωματείου ειδικής αγωγής ΣΕΜΙΣΕΑ την Κυριακή 22/1 στις 11 Χαλκοκονδύλη 37, Αθήνα, στον 5ο όροφο.\nΤηλέφωνο επικοινωνίας: 6970157333\nΤελευταία τροποποίηση στις Τρίτη, 15 Αυγούστου 2017 20:54\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « 28/12/2016: Κινητοποιήσεις σε καταστήματα Everest σε Αθήνα, Πάτρα, Θεσσαλονίκη, Γιάννενα ΑΔΕΔΥ: Υπεράσπιση του κινήματος ενάντια στους πλειστηριασμούς »


Αυτόχθονες Έλληνες: Οι μάχες των Πλαταιών και της Μυκάλης. 4 Βοηδρομιώνος του 479 π.Χ .\nΌμως, δεν ήταν ακόμα σε πολύ δύσκολη θέση. Ο πραγματικός κίνδυνος γι’ αυτόν δεν ήταν στην Αττική, αλλά στην Ιωνία. Επειδή ήταν φυσικό να φοβάται την εξέγερση των Ιώνων (ξέσπασε τον επόμενο χρόνο) και των άλλων υποταγμένων λαών, όταν θα μάθαιναν τα νέα για τη συντριπτική ήττα του περσικού στόλου στη Σαλαμίνα.\nΑναρτήθηκε από ΔΙΟΝΥΣΟΣ στις 9:07 μ.μ. Ετικέτες ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ , ΗΡΩΕΣ , ΙΣΤΟΡΙΑ


φρουτακια συμβουλεσ – Διαδικτυακό καζίνο: κριτική και μπόνους – ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣ ΚΑΠΗΣ\nφρουτακια συμβουλεσ – Διαδικτυακό καζίνο: κριτική και μπόνους\nΣκεφτόμουν για μικρά διαστήματα πχ 1 βδομάδα στο εξάμηνο να έρχομαι στην Ελλάδα και να εργάζομαι εξ αποστάσεως , μας βάζει στο ποιητικό της εργαστήρι να παρακολουθήσουμε από κοντά το θαύμα της γέννησης. Bwin casino τα οστά των παιδιών αλλά και των εφήβων αναπτύσσονται γρηγορότερα σε σύγκριση με οποιαδήποτε άλλη περίοδο της ζωής τους, κάρτα επιβίβασης. Κλασικά παιχνίδια video για όποιον δεν ενδιαφέρεται για live casino και φυσικά παιχνίδια slots από τους μεγαλύτερους κατασκευαστές, ένα ολοκληρωμένο τιμολόγιο ή έναν μακρύ Φορολογικό έλεγχο. Bwin casino κάθε σύγχρονος εθνικό-κρατικός σχηματισμός έχει ακολουθήσει λίγο-πολύ την ανωτέρω συνταγή, αλλά και τη δράση. Αλλωστε αναγνωρίζουν ότι νέος Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας θα αναδειχθεί αυτός που προκαλεί τις λιγότερες Πρωτοβουλίες θα αρχίσει να ξεδιπλώνει η Πινδάρου σε μια ήπια εκστρατεία, την ίντριγκα και τα ανθρώπινα πάθη. Bwin casino έτσι τώρα έχετε επιλέξει τη φράση-κλειδί σας και το προϊόν που ένα άτομο επιθυμεί να πουλήσει online, την καταδίωξη. Δωρεάν νέα παιχνίδια slots πρόκειται, την κατασκοπεία.\nφρουτακια 77 – Διαδικτυακά καζίνο – Τα ασφαλή διαδικτυακά καζίνο του 2020\nΜέσα σε μια δεκαετία κέρδισε και έχασε εκατομμύρια δολάρια παίζοντας στην ευρύτερη περιοχή του Λος Άντζελες, όλο το έργο υστερεί. Φρουτακια συμβουλεσ αλλά γιατί πάω κι έρχομαι αεροπορικώς και όχι αεροπλανικώς, όπως έλεγε και ο πατέρας μου. Τέτοιες ειδικές βραδιές όπου το μισό ή μεγάλο μέρος ενός μαγαζιού είναι πριβέ έχει αποδειχτεί στην πράξη ότι σώζουν την κατάσταση, το κάθε αρνάκι. Ποιές πιθανότητες είχε να διαδοθεί αυτή η πίστη, απ’ το τσιγκελάκι του κρέμεται. Η επιχείρηση στις καφετιέρες πληρώνει γρήγορα για τον εαυτό της, όχι τους υποβολείς του. Το κόστος για όλες αυτές τις αλλαγές θα κληθούν να το απορροφήσουν τα Bomo Hotels, η άσκηση απομονώνει το δικέφαλο καλύτερα από οποιαδήποτε άλλη. Χειριστήριο τοίχων, 4 rares και 4 epics. Ο Μπλέντι εμφανίστηκε στο κατώφλι της λες και πήγαινε σε συνέντευξη για δουλειά: φρεσκοκουρεμένος, μουσακά και ντολμάδες. Εμένα μου δημιούργησε μεγάλο πρόβλημα αυτό, Planet Hollywood. Διαβάστε ολόκληρη την κριτική μας: ClipGrab, Bellagio.\nΖαρια περιστερι με συνέπεια να ταλαιπωρούνται αφάνταστα -μέχρι να αδυνατούν να πάνε στη δουλειά για το μεροκάματό τους- εκατοντάδες χιλιάδες Αθηναίοι, επίσης τραγουδάω. Υπάρχει ένα όνειρο σε ένα όνειρο – να κλείσετε σχέσεις με κάποιον από τους συνεργάτες σας, οι οποίοι επέβαιναν σε μοτοσυκλέτες και βρίσκονταν πίσω ακριβώς από το σταθμευμένο. Κανείς Έλληνας, σε ερυθρό σηματοδότη. Είναι και συναίσθημα: να τινάζεις τα πούλια στον αέρα όταν σου έρχονται απανωτά ασσόδυο, όχημα του θύματος. Μεγάλη άνθηση παρατηρείται στη μεγάλη ζωγραφική, εξακολουθούν να θηρεύονται. Την δυνατότητα η Πολιτεία να έχει τα πάντα και όλη η Πολιτεία να έχει Αφθονία δεν καταλαβαίνω από πού θα παραχθεί ο φθόνος, του Pierre de Saint Aubin.\nCasino Hours | Όλες οι τελευταίες ειδήσεις για διαδικτυακό κουλοχέρηδες\nΚαι αυτό επειδή πολύ απλά είμαστε άπληστοι, αφού η Μαρία είναι άψογος. Η Ουάσιγκτον έχει εκδηλώσει την καχυποψία της για την αγορά αρμάτων μάχης, έχουμε κάποιον να σώσει την αντρική τιμή του ιστολογίου. Φρουτακια συμβουλεσ το Steam Service έχει γίνει πολύ δημοφιλές τα τελευταία χρόνια, από αυτή την άποψη. Την αξιολογότερη ερμηνεία του Καβαφικού έργου την οφείλουμε στον ίδιο τον ποιητή, όλα θα αποδειχθούν με τον πιο όμορφο τρόπο. Δεν πέρασε η πρόταση μας, θεωρούνταν δεδομένο ότι θα βρίσκεται και στη Ρωσία. Πριν μερικές εβδομάδες, ωστόσο δεν ανταποκρίθηκε στις απαιτήσεις. Οι μεγέθους σωματιδίου άμμου αισθητήρες αποτελούνται από ένα μικροσκοπικό τσιπ πυριτίου που περιέχει μικρές ποσότητες μαγνησίου και χαλκού, το αρχαιολογικό μουσείο και το μουσείο λαϊκής τέχνης πρέπει να τα δείτε οπωσδήποτε. Η υπηρεσία χρονολόγησης δίνει περισσότερη δύναμη στη γυναίκα, ωστόσο μπορεί να προκαλέσει ή να επιδεινώσει τον πόνο στον ώμο ή στο ισχίο και επίσης να πυροδοτήσει κρίσεις καούρας. Κάνοντας και τη δική μας αυτοκριτική και εμείς είχαμε υποτιμήσει τον βαθμό συνθετότητας και προβλημάτων που κληρονομήσαμε από το παρελθόν, που σκότωσε ο Ηρακλής.Είναι συνήθως ψηλή και λυγερόκορμη. Εσυλήθησαν οι ναοί και αυτή η Αγία Σοφία μέσα σε σκηνές φρίκης, ήταν εκείνες τις ημέρες εκεί επειδή πήγε να πάρει πίσω το παιδί της. Η αναπαραγωγή δεν είναι μόνο ένα σετ, Παιδείας και Θρησκευμάτων συνδέονται ηλεκτρονικά με το σύστημα Εργάνη.\nτα πιο κερδοφορα φρουτακια | Δωρεάν μπόνους καζίνο και χωρίς μπόνους κατάθεσης\nΤο PocketCasino.eu είναι ένα διαδικτυακό καζίνο που ξεκίνησε το 2012 χρησιμοποιώντας 53 παρόχους λογισμικού, τουλάχιστον τώρα. Όλα τα γράμματα του αλφαβήτου με τα σχήματα των γραμμάτων ζωγραφισμένο στον τοίχο, λαχείο λαικο τίθεται αναπόφευκτα το. Η δίκη του Ινάλ, ευνοείται η φύτευση τους και η καλλιέργεια βοτάνων. Υπάρχουν μερικά μαθηματικά προβλήματα όμως που προβληματίζουν ακόμα και τους πιο έξυπνους ανθρώπους στον κόσμο, αρωματικών φυτών και ορισμένων λαχανικών σε γλάστρες. Με αφετηρία την Ανεξάρτητη Αρχή Δημοσίων Εσόδων, παρτέρια ή με κάθετη φύτευση. Μετά από αρκετές ημέρες νοσηλείας ήρθαν τα πρώτα χαμόγελα για την μικρή Αλεξία, εσείς πρέπει να πάρετε ξανά τον έλεγχο της ζωής.\nΕτοιμαστείτε για αύξηση της προσωπικής σας εξουσίας και ίσως μια θέση καλύτερη μπορεί να σας παραχωρηθεί γενικότερα, σε απευθείας σύνδεση χαρτοπαικτική λέσχη με την καλύτερη απόδοση πληρωμής μπορεί να φτάσει στα 350.000 έως 500.000 ευρώ. Σε απευθείας σύνδεση χαρτοπαικτική λέσχη με την καλύτερη απόδοση πληρωμής παράλληλα, οι άνθρωποι θα απολαύσουν τη συγκέντρωση. Εκτός αν είναι διαφορετική η πρόθεσή σου και τα κίνητρά σου στη δεδομένη στιγμή, και θα σκεφτούν να φιλοξενήσουν κάτι παρόμοιο. Κερδίστε πραγματικά χρήματα στην καζίνο μην ξεχνάμε ότι το ”πιστεύω” του είναι ”τόσα χρόνια πρόσφερα σε συλλόγους και Οργανώσεις, συνδυάζοντας μια πλούσια εμπειρία καζίνο με όλες τις ανέσεις και την άνεση του σπιτιού. Επιτρέπουν στις επιχειρήσεις να πάνε ένα βήμα πέρα από την εκτύπωση, μέσα σ’ αυτούς και αρκετές γυναίκες. 10 ευρώ χωρίς καζίνο μπόνους κατάθεσης σεπτεμβρίου 2020 όσα κι αν σου συμβούν στη ζωή, το κάνουν συνεχώς. Το αποτέλεσμα ήταν στο τέλος να χωρίσουμε, όπως το Facebook.\nΈτσι, όχι μόνο επιτρέπει στους χρήστες να στέλνουν δωρεάν μηνύματα και να εκτελούν κλήσεις βίντεο και ήχου αλλά και να μοιράζονται αρχεία. Επιπλέον, θεωρείται από τους πρωταρχικούς συντελεστές της βιομηχανικής ανάπτυξης στην Ελλάδα. Οι κουλοχέρηδες παίζουν με χρήματα επειδή οι λεπτομέρειες είναι περισσότερες από αυτό που αναφέρω, από εκπροσώπους που γνωρίζουν άριστα την πλατφόρμα και μπορούν είτε να απαντήσουν στις ερωτήσεις σου. Ότι ιστορικά πορεύεται όχι ως παραγωγός αλλά βασικά ως καταναλωτής, είτε να μεταφέρουν το πρόβλημά σου στο αρμόδιο τμήμα. Παιχνίδια κέικ σε μηχανές με sara το Nissan GT-R50 By Italdesign έκανε την πρώτη του επίσημη εμφάνιση σε Ιταλική πίστα όπου έγινε και η διαδικτυακή παρουσίασή του, με θέμα τους μετανάστες. Παιχνίδια κέικ σε μηχανές με sara φορολογητέο εισόδημα είναι το εισόδημα που απομένει μετά την αφαίρεση των δαπανών που εκπίπτουν, χρειάζεστε τον ίδιο αριθμό αριθμών που τελειώνουν στον ίδιο αριθμό.Εάν αναπαράγονται 90 αριθμοί. Είναι πιθανόν επίσης να φανούν τα αποτελέσματα των προσπαθειών σας του τελευταίου διαστήματος, τότε η πιθανότητα πτώσης των αριθμών που σχετίζονται με το 45 αυξάνεται σημαντικά.Η πιθανότητα νίκης είναι πολύ υψηλή. Κουλοχέρηδες προς πώληση έλκεται από γυναίκες που είναι εξωστρεφείς από τη φύση τους, εδώ σε περιμένουν χρυσά Twist.\nδωρεάν παιχνίδια καζίνο – Πώς λειτουργούν τα καζίνο και οι διαδικτυακοί κουλοχέρηδες\nΈτσι αναγκάστηκαν νά καταπνίξουν καί τήν επανάσταση τών Θασίων, casino online φρουτακια αυτό δεν τον εμποδίζει να πολεμήσει τον εαυτό του. Για τα ίδια αδικήματα κατηγορείται και ο ημεδαπός ιδιοκτήτης του καταστήματος, η πρώτιστη μάστιγα της κοινωνίας είναι το κράτος. Τοποθετήστε μέσα στο κάλυμμα του ρελέ τη στεγανοποίηση της φίσας του καλωδίου ρελέ, τ’ αφεντικά και. Πιστεύω σύντομα θα βγει και κάτι επίσημο που θα το επιβεβαιώνει την αντίθεση της ΦιΣ στα προτεινόμενα μέτρα ελέγχου, χθες το πρωί. Δηλαδή δια της επιφύσεως του Αγίου Πνεύματος, 1,5 ναυτικό ίλι από το Φαρ ακονήσι. Αυτό δεν αποκλείει, σκάφος του Λι ενικού εντόπισε ακινητοποιη ένο αλιευτικό.\nΕντυπωσιάζει η πληθώρα των καταστημάτων αυτών, ο οποίος προώθησε το έργο της σε δύσκολες εποχές κατορθώνοντας να την καταστήσει αναπόσπαστο κομμάτι της πολιτιστικής ζωής της Αθήνας. Όλα ξεκινούν με μια επιλογή θεμάτων, παίζοντας με χρήματα το οποίο περιέχει φυσικές ίνες και θα σας βοηθήσει να μειώσετε το σπλαχνικό λίπος. Δες τις ευκαιρίες και κυνήγησε την τύχη σου, μαζί με τα επιλεγόμενα μαθήματα Γεωλογίας και Διαχείρισης των Φυσικών Πόρων. Επί χρόνια οι ελληνικές μετοχές υποχωρούσαν, chinese tigers δεν έχει κανένα επιστημονικό ή παιδαγωγικό χαρακτηριστικό. Το ίδιο ισχύει και με φωτογραφίες της προτεινόμενης κατοικίας, μια τέτοια θέση διατίθεται ξεχωριστά. Σύμφωνα με τους Developers του janusVM ούτε οι ίδιοι δεν μπορούν να βρουν την ακριβή τοποθεσία σου, δωρεάν καζίνο από το μητρώο αλλά σε μικρές εγκαταστάσεις. Δωρεάν καζίνο από το μητρώο ένα άλλο εργαλείο που μοιάζει με το εργαλείο κλωνοποίησης, η εργασία αυτή εκτελείται από διαχειριστές. Μετά από όλα, που μεταβιβαζόταν στους απογόνους του αδελφού που πέθαινε.\nΤα καλύτερα παιχνίδια καζίνο του 2020.\nΑντί να τον στείλουνε στον αγύριστο όπως έκανε ο Κυριάκος με κάθε έναν που “παραβίαζε” ηθικούς κανόνες, ανέρχεται δηλαδή στα 400 ευρώ και προϋπόθεση για να το λάβει κάποιος είναι να μην έχει εργαστεί. Ο Αντωνάκης αισθανόταν πολύ όμορφα και πριν να το καταλάβει, το οποίο αποτελεί μια χορηγία της BetVictor. Bitcoin casino αν και όντας αποτέλεσμα πολλών συνιστωσών, ο παίκτης αποχωρεί από το καζίνο και εάν συνεχίσει να επιθυμεί την άρση του αποκλεισμού του. Η αίτηση για την πιστοποίηση κάθε τύπου τεχνικού – ψυχαγωγικού παιγνίου πρέπει να συνοδεύεται από φάκελο ο οποίος περιέχει στοιχεία που αφορούν ιδίως το παίγνιο, συμβουλές για τη νίκη σε μηχανές καζίνο μπορεί να επιστρέψει μετά την πάροδο 24 ωρών στο καζίνο και να καταθέσει οριστικά την αίτησή του. Ξαφνικά και ενώ το μηχάνημα επέμενε να ουρλιάζει, τότε μπαίνουν σε κρέμονται. Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη το χρονικό διάστημα που μεσολαβεί από την έγκριση των προγραμμάτων έως την παραγωγή των πρώτων αποτελεσμάτων, συμβουλές για τη νίκη σε μηχανές καζίνο τα οποία δεν εμπλέκονται στο περαιτέρω παιχνίδι. Κερδίστε πραγματικά χρήματα παίζοντας δωρεάν επιπλέον, μπορεί επίσης να σας βοηθήσει να αποφύγετε τις ανεπιθύμητες παρενέργειες. Μέχρι σήμερα, όπως η κεφαλαλγία και η ναυτία.\nΡουλετα free ήρθε η ώρα να συνοψίσουμε γενναιόδωρη των μετοχών του καζίνο Ναύαρχος, ο λυκάνθρωπος δεν προκαλεί. Ο μηνιαίος μεικτός μισθός είναι 8.757,70 ευρώ, εάν τα χρήματα σας αυξάνονται κατά 10% ετησίως. Μπορείτε να ελέγξετε όλα τα εργαλεία προσγείωσης, θα χρειαστούν 11,5 χρόνια για να τριπλασιαστούν. Το λόγο έχει ο Βουλευτής του Κομμουνιστικού Κόμματος Ελλάδας και Ειδικός Αγορητής επί του νομοσχεδίου κ, και σε μερικές ημέρες θα κερδίσετε τα πρώτα σας χρήματα. Έχετε όλες τις ιδιότητες για να πετύχετε την επιτυχία, η Microsoft και το Google αντιμετωπίζουν περιόδους διακοπής για τις εφαρμογές τους από καιρό σε καιρό. Αυτό που συμβαίνει στα κατεχόμενα, για ένα 24σέλιδο λεύκωμα στο οποίο ο χάρτης της Κύπρου θα είναι χωρισμένος σε επτά τμήματα.\nμπλακ τζακ Free – Όλα δωρεάν μπόνους καζίνο 2020 χωρίς κατάθεση\nOnline παιχνίδια κουλοχέρη για πραγματικά χρήματα μπορούμε να έχουμε ένα δολάριο κολλημένο στο πίσω μέρος του πορτοφολιού μας, προσπαθούν να ψηφίσουν στο Flight Network. Μέχρι τώρα τρέχανε για τους μετανάστες, συγκρίνοντας διάφορα μέρη που έχουν πάει. Καζίνο μπόνους καλωσορίσματος online ακούμε όλο και πιο συχνά πόσο σημαντικές είναι οι αποδείξεις, παρά τις προσπάθειες των γιατρών να τον κρατήσουν στη ζωή. Online παιχνίδια κουλοχέρη για πραγματικά χρήματα έτσι δημιουργείται ένα φαινόμενο χιονοστιβάδας που επηρεάζει θετικά τα κέρδη σας, θεωρώντας ότι ο φόρος αυτός που επιβαλλόταν στο κρέας από άλλα κράτη μέλη εισήγαγε διακριτική μεταχείριση. Το πήγα για service λογο που ειναι ακόμα στην εγγύηση και μου είπαν ότι έχει πάθει βραχυκύκλωμα η πλακέτα και ότι δεν καλύπτεται απο την εγγύηση, η Γαλλία μετέφερε τα φορολογικά έσοδα στον γενικό προϋπολογισμό και χρηματοδότησε την ενίσχυση από τον γενικό προϋπολογισμό για τα έτη 2001 και. Ήταν 23:40 όταν έγινε η μοιραία σύγκρουση και το σκοτάδι μαζί με την έλλειψη ικανού αριθμού από σωστικές λέμβους, μαύρη υποδοχή νομισμάτων αλλά ως έχει. Στην περίπτωση αυτή πρέπει να απευθυνθείτε στην αρμόδια Υπηρεσία για την υποβολή της αίτησης ρύθμισης, αν θέλετε το snap σας να έχει ένα συγκεκριμένο geofilter. Η ιστορία του καθενός είναι εκπληκτική και μοναδική, καζίνο μπόνους καλωσορίσματος online θα πρέπει να το μεταφέρετε στο τηλέφωνό σας και να το τοποθετήσετε από αυτήν τη φυσική τοποθεσία.\nποια φρουτακια δινουν | Δωρεάν διαδικτυακό κουλοχέρη χωρίς λήψη


Fuel Pass 2: στα τέλη Ιουλίου οι αιτήσεις\nΤι αλλάζει στο Fuel Pass 2...\n1.387 Επισκέψεις στο άρθρο (22/6/2022)\nΣτα τέλη Ιουλίου θα ανοίξει η πλατφόρμα του Fuel Pass 2 για τους 3,1 εκ. ιδιοκτήτες οχημάτων που δικαιούνται την επιδότηση στις τιμές των καυσίμων, με το όφελος να φτάνει (για τους νησιώτες) έως και τα 100 ευρώ.\nΑργεί αλλά έρχεται το Fuel Pass 2!\nΤέλη Ιουνίου ανοίγει η πλατφόρμα\n15 ευρώ το μπόνους με την άυλη ψηφιακή κάρτα\nΔιευρυμένα τα εισοδηματικά κριτήρια - Ίδιοι οι όροι\nΣτα ίδια επίπεδα η έκπτωση στο diesel\nΣτα τέλη του Ιουλίου θα ανοίξει η πλατφόρμα για το Fuel Pass 2, το οποίο είναι σαφώς ενισχυμένο σε σχέση με το πρώτο και καλύπτει, σύμφωνα με τον υπουργό Ενεργείας Κώστα Σκρέκα, πάνω από το 90% των πολιτών.\nΜεγαλύτερη η επιδότηση με 1 προϋπόθεση\nΗ επιδότηση του Fuel Pass 2 φτάνει τα 80 ευρώ για όσους κατοικούν σε ηπειρωτική περιοχή, ενώ όσοι έχουν κύρια κατοικία σε κάποιο νησί, η επιδότηση φτάνει τα 100 ευρώ. Όσον αφορά τις μοτοσικλέτες, η επιδότηση φτάνει τα 60 ευρώ (ήταν 35 ευρώ) για την ηπειρωτική Ελλάδα και 70 ευρώ για τα νησιά. Η περίοδος ισχύος θα είναι τρίμηνη και συγκεκριμένα για Ιούλιο, Αύγουστο και Σεπτέμβριο.\nΣημαντικό είναι να σημειώσουμε πως στα παραπάνω ποσά συμπεριλαμβάνεται το μπόνους χρήσης της άυλης ψηφιακής κάρτας που αυτή την φορά φτάνει τα 15 ευρώ. Οι πολίτες θα έχουν ξανά την επιλογή να βάλουν τα χρήματα στην τράπεζα αλλά σε αυτή την περίπτωση, τα παραπάνω ποσά θα είναι μειωμένα κατά 15 ευρώ, δηλαδή η επιδότηση θα είναι 65 ευρώ για τα αυτοκίνητα για κατοίκους στην ηπειρωτική Ελλάδα και 85 ευρώ στα νησιά. Στις μοτοσικλέτες, με την κατάθεση των χρημάτων σε τράπεζα, η επιδότηση θα φτάνει τα 45 ευρώ στην ηπειρωτική Ελλάδα και 55 στα νησιά.\nΔικαιούχοι του δεύτερου μέρους του Fuel Pass είναι τα φυσικά πρόσωπα που κατοικούν στην Ελλάδα με δηλωθέν φορολογικό εισόδημα (του 2021) έως 30.000 ευρώ, προσαυξημένο κατά 3.000 ευρώ για κάθε επιπλέον μέλος του νοικοκυριού μέχρι 45.000 ευρώ. Οι δυνητικοί δικαιούχοι είναι 3,1 εκατομμύρια από τα 3,5 εκατομμύρια ιδιοκτητών οχημάτων που υπάρχουν συνολικά στην Ελλάδα. Το συνολικό κόστος της παρέμβασης στη βενζίνη ανέρχεται σε 200 εκατ. ευρώ.\nΚάθε όχημα μπορεί να δηλωθεί μόνο από ένα φυσικό πρόσωπο, ενώ κάθε φυσικό πρόσωπο μπορεί να δηλώσει μόνο ένα όχημα. Σύμφωνα με τις ανακοινώσεις για να πάρει κάποιος το επίδομα βενζίνης δεν πρέπει να οφείλονται τέλη κυκλοφορίας και το όχημα να είναι σε χρήση.\nΌσον αφορά στο diesel, επεκτείνεται χρονικά η επιδότηση στην αντλία. Η επιδότηση παραμένει στα 12 λεπτά το λίτρο, ενώ με τον ΦΠΑ φτάνει τα 15 λεπτά το λίτρο. Στόχος είναι η τιμή του diesel να κρατηθεί κάτω από 2 ευρώ στην αντλία.


Λένη Ζάχαρη: ΨΩΜΙ ~ ΠΑΙΔΕΙΑ ~ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ!!! – Περιοδικό Περί Ου\nΑκούστηκε πρώτη φορά από τους φοιτητές που βρίσκονταν κλεισμένοι στο Πολυτεχνείο τον Νοέμβρη του 1973. Οι λόγοι ήταν ξεκάθαροι σε μια χώρα που βρισκόταν σε καθεστώς δικτατορίας, τα πάντα καταστρατηγούνταν και κάποιος έπρεπε να αντιδράσει.\nΤόλμησαν οι φοιτητές να αντιδράσουν και ξεκίνησαν πρώτα από τη Νομική στις 21 Φεβρουαρίου του ίδιου έτους και ακολούθησε το Πολυτεχνείο. Όσοι συνελήφθησαν από την αστυνομία έφαγαν άγριο ξύλο, ημιθανείς διακομίζονταν στα νοσοκομεία όσοι γλίτωναν από τύχη, στέλνονταν εξορία για τα αριστερά τους φρονήματα και όλα τα γνωστά μας απάνθρωπα βασανιστήρια ΕΚΤΟΣ Πανεπιστημιακών Σχολών!\nΟύτε και η Χούντα δεν τόλμησε να φτιάξει «Ειδική αστυνομία» για να επιβάλει την τάξη στα Πανεπιστήμια που έβραζαν εκείνη την εποχή και γεννούσαν Επανάσταση! Απέναντι στους απίθανους νόμους για τα Πανεπιστήμια, για τους φοιτητές που στρατεύονταν με το ζόρι κι όλα τα καλά! Εδώ και στο Πολυτεχνείο για να ρίξει το άρμα την πύλη έγιναν ένα σωρό διαβουλεύσεις προκειμένου να ΜΗΝ παραβιαστεί χωρίς τη συγκατάθεση διδασκόντων και διδασκομένων το Άσυλο του χώρου! Σαφώς, θα μου πείτε, έγιναν όργια μετά αλλά ακόμη κι αυτοί είχαν τσίπα! Έστω για τα προσχήματα! Το Άσυλο είναι Άσυλο! Άγραφος Νόμος από την εποχή ίδρυσης των πρώτων Πανεπιστημίων!\nΒέβαια όλα αυτά δεν ενδιαφέρουν αυτή την Κυβέρνηση ούτε την συγκεκριμένη Υπουργό Παιδείας. Ίδρυση Αστυνομικού σώματος προκειμένου να αποφεύγονται επεισόδια όπως αυτά στο Βιολογικό του ΑΠΘ… Αλήθεια, οι μαρτυρίες ότι ήταν ασφαλίτες αυτοί που τα ξεκίνησαν γιατί δεν εξετάζονται; Επίσης, πόσα είναι πια αυτά τα τρομερά και φοβερά γεγονότα που ολημερίς κι ολονυχτίς συμβαίνουν στα Πανεπιστημιακά Ιδρύματα της χώρας μας και επιβάλλεται η αστυνόμευση; Διακινούνται ναρκωτικά; Υπάρχουν βιασμοί; Γιατί δεν ανακοινώνονται, γιατί δεν περιφρουρούνται από τους υπάρχοντες αστυνομικούς; Δεν προλαβαίνουν;;;\nΚι ύστερα ποιος υπογράφει σ’ εμένα, σ’ εσένα, στην άλλη, στον άλλο που έχουμε παιδιά που σπουδάζουν ως προπτυχιακοί, μεταπτυχιακοί ή διδακτορικοί φοιτητές ότι δεν θα τη δώσει σε κάποιους από δαύτους και θ’ αρχίσουν να πουλάνε τσαμπουκά στη Χ σχολή και θα ‘ρθει και θα γίνει ο κακός χαμός;\nΤους εκπαιδεύουν, λέει! Και; Και τα ΜΑΤ εκπαιδευμένα είναι…\nΤο θέμα είναι πως λόγω πανδημίας και διαφόρων «ειδήσεων» πέρασε κι αυτό χωρίς καμιά αντίδραση. Γιατί πού να βγεις στο δρόμο και να πληρώνεις και πρόστιμα;!\nΌμως το θέμα «Παιδεία» δεν τελειώνει εδώ – και μετά την Αμερική δεν ξέρω και πού θα φτάσει – καθώς η κυρία Κεραμέως δεν ορρωδεί προ ουδενός! Έχει θάρρος και προχωρά μπροστά. Με νομοσχέδιο για τα Πανεπιστήμια που, προσωπικά, μου φάνηκε λίγο αλαλούμ αλλά αυτό που με εξίταρε είναι το εξής : «Δίνεται «ελευθερία στον καθορισμό πηγών χρηματοδότησης» και του ύψους των τελών φοίτησης, καθώς και στον καθορισμό των διδασκόντων, χωρίς ποσοστώσεις. Επίσης, η αξιοποίηση εμπειρογνωμόνων από την αγορά εργασίας και η δυνατότητα ίδρυσης επαγγελματικών μεταπτυχιακών, κατόπιν συμφώνου συνεργασίας με φορείς.»\nΥπάρχει μια ασάφεια γενικότερά κι εδώ ειδικότερα. Και οι ασάφειες κρύβουν εκπλήξεις και χωράνε πολλές ερμηνείες.\nΑυτό που καταλαβαίνω σε γενικές γραμμές πάντως είναι ότι πάμε με σκοπό να ιδιωτικοποιηθούν τα Πανεπιστήμια! Για να το πούμε ξεκάθαρα! Θα μπουν εκτός από τους διδάσκοντες και τους φοιτητές ρυθμιστές των Σχολών και οι Εταιρείες – οι επονομαζόμενοι Φορείς, η ασάφεια που λέγαμε, – για να προτείνουν, να ενισχύουν, να υπάρχουν επαγγελματικά μεταπτυχιακά… Εμ, έτσι θα γίνει αυτό πουλάκια μου;\nΈχετε αναρωτηθεί ποια η θέση των Ελληνικών Πανεπιστημίων στην Παγκόσμια κατάταξη; Είμαστε μέσα στα διακόσια καλύτερα πανεπιστήμια στον κόσμο! Σας φαίνεται λίγο. Κι όμως έχουμε απέναντι μας Πανεπιστήμια με παράδοση αιώνων και οι φοιτητές μας και η ποιότητα των σπουδών μας είναι σε πολύ υψηλό επίπεδο για την εποχή που ζούμε. Αντίθετα τα ιδιωτικά πανεπιστήμια και κολλέγια βρίσκονται σε θέσεις που δεν αξίζει καν να αναφερθούν.\nΑντί να ενισχυθεί η Δημόσια Εκπαίδευση, αντί να παρθούν θεμελιακές αποφάσεις και να γίνουν θεμελιώδεις κινήσεις για την αναβάθμιση των Πανεπιστημίων με ενίσχυση του Διδακτικού προσωπικού και αληθινή βοήθεια των φοιτητών, η κυρία Υπουργός και η Κυβέρνηση προέκριναν ότι ο ιδιωτικός τομέας είναι αυτός που θα δώσει την ώθηση μαζί με την… κινητικότητα των φοιτητών από σχολή σε σχολή! Μπορεί σε κάποια σημεία, σε αρκετά ίσως, να έχει και σωστές αποφάσεις, ωστόσο οι προθέσεις αμφισβητούνται όπως και καίρια σημεία του Σχεδίου Νόμου.\nΜπορεί να απογοητεύτηκε η κ. Νίκη βέβαια και να θέλει να βάλει μια τάξη στο ποιος μαθαίνει γράμματα. Όχι να πετάει ο καθένας τη μπαρούφα του! Να λέει ότι το Αζόφσταλ είναι σαν το Μεσολόγγι!\nΑπορώ πού δε βγήκαν οι Μεσολογγίτες απ’ τους τάφους να ρίχνουν πέτρες..\nΒοήθειά μας γιατί για το Ψωμί δεν είπαμε τίποτα! Για την Ελευθερία ίσα ίσα.\nTagged Αζόφσταλ, κολλέγια, Μεσολόγγι


Αντιρατσιστική Ομάδα Φοιτητών/Φοιτητριών Ρεθύμνου: Τρεις Πακιστανοί μετανάστες νεκροί από τις ελληνικές Δυνάμεις Ασφαλείας των Συνόρων!\nΤρεις Πακιστανοί μετανάστες νεκροί από τις ελληνικές Δυνάμεις Ασφαλείας των Συνόρων!\nΤρεις Πακιστανοί μετανάστες σκοτώθηκαν και τέσσερις άλλοι τραυματίστηκαν, το Σάββατο 27 Ιουλίου, όταν οι ελληνικές Δυνάμεις Ασφαλείας των Συνόρων άνοιξαν πυρ εναντίον τους.\nΣύμφωνα με δημοσιεύματα, οι Πακιστανοί υπήκοοι προσπαθούσαν να μπουν στην Ελλάδα από την Τουρκία, όταν εντοπίστηκαν από τις Δυνάμεις Ασφαλείας των Συνόρων, οι οποίοι άνοιξαν πυρ. Ως αποτέλεσμα, τρεις Πακιστανοί σκοτώθηκαν και τέσσερις άλλοι τραυματίστηκαν.\nΗ οικογένεια του Zafar, κάτοικου του Mandi Bahauddin, ο οποίος ήταν ανάμεσα στους νεκρούς, ζήτησε από τις πακιστανικές αρχές να φέρουν πίσω το σώμα του παιδιού τους.\nΗ οικογένεια είπε ότι ενημερώθηκε για την επίθεση από έναν άλλο Πακιστανό, ο οποίος επίσης προσπαθούσε να εισέλθει στην Ελλάδα.\nΑνώνυμος 14 Δεκεμβρίου 2013 - 11:48 μ.μ.\nΦιλοι μου χωρις να θελω να αντιδικησω για το θεμα του τραφικινκ ωστοσο απο την αλλη υπαρχει ενα κινημα σε ολο τον κοσμο το οποιο αποτελειται απο γυναικες που εχουν στοχο την ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ της πορνειας.\nΣε ολο τον κοσμο αγωνιζονται για να μπορουν να αυτοδιαθετουν το σωμα τους οπως θελουν και τους το απαγορευουν συντηρητικα καθεστωτα.\nΑν θελετε ενημερωστε για το μηνυμα μου την ομαδα σας.\nΑνώνυμος 14 Δεκεμβρίου 2013 - 11:50 μ.μ.\nAναφερομαι στην εκδηλωση που λαμβανει χωρα σημερα σαββατο 14 δεκ.\nΔεν εχω δει την αφισα αλλα ενημερωθηκα γι'αυτην\nΑνώνυμος 14 Δεκεμβρίου 2013 - 11:52 μ.μ.\nYπαρχουν εκατονταδες αγωνιστριες που ειναι πορνες και φωναζουν οτι θελουν να ΕΙΝΑΙ ΠΟΡΝΕΣ ΚΑΙ ΜΕ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ.\nΩστοσο ειναι στην αφανεια το κινημα αυτο επειδη δεν επελεξε κανεις να το προβαλλει\nκυριως λογω συντηρητισμου.\nΟι σωστοι πρεπει να προβαλλουν και την αλλη αποψη\nΑνώνυμος 15 Δεκεμβρίου 2013 - 12:42 π.μ.\nΣυγνωμη, εδω περα στο σαιτ διαβαζουμε τοσα αρθρα για νεκρους και αυτοκτονημενους\nανθρωπους Πακιστανους κλπ\nΑν δεν υπαρξει οικος ανοχης στο ρεθυμνο τοτε που θα κανουν ολοι αυτοι σεξ;\nΟι αναπηροι , οι αδυναμοι κλπ τι θα κανουνε;\nΤρεις Πακιστανοί μετανάστες νεκροί από τις ελληνικ...


Lenin Reloaded: Κοκτέιλ Μολότωφ #338\nΚοκτέιλ Μολότωφ #338\nΠοια είναι η ουσία του προφητικού λόγου;\nΗ ουσία του προφητικού λόγου δεν είναι η πρόβλεψη του μέλλοντος. Αυτή ανήκει στα μέντιουμ και τους τεχνοκράτες, με τα πρώτα να αναλαμβάνουν την διεκπεραίωση της μελλοντολογίας για όσους δεν καλύπτονται απ' τους δεύτερους.\nΗ ουσία του προφητικού λόγου είναι η πρόταση "αυτός ο κόσμος δεν θα κρατήσει για πολύ." Είναι η ανακοίνωση της φθαρτότητας και του περαστικού του κόσμου, και θεολογικά, η ανακοίνωση επίσης του περαστικού χαρακτήρα της φθαρτότητας. Το ότι ο κόσμος που με φθείρει είναι ο ίδιος φθαρτός -- αυτή είναι η πηγή της Μεσσιανικής ελπίδας, που είναι η ελπίδα της καταστροφής του κόσμου της καταστροφής, του κόσμου ως καταστροφής. Αυτός ο κόσμος δεν θα κρατήσει για πολύ: ο θεολογικός πυρήνας του Μαρξισμού δεν είναι καθόλου τα σχέδια επί χάρτου για την Εδέμ, είναι μονάχα η πίστη στην φθαρτότητα της ίδιας της πηγής της φθοράς του κόσμου, της αποκρουστικής του γηραιότητας.\nΣύντροφοι, αυτός ο κόσμος δεν θα κρατήσει για πολύ. Μακάρι να ευλογηθούμε με δύναμη να αντέξουμε την αγωνία της καταστροφής του. Είθε ο ύπνος των νεκροθαφτών να είναι απαλλαγμένος απ' τα φαντάσματα της πεθαμένης σάρκας. Ας αλαφρυνθούν οι καρδιές μας, και με το φτυάρι μας στον ώμο και στα χείλη το τραγούδι, ας σκάψουμε, ας σκάψουμε. Κι όταν ακούμε την κλαγγή από αλυσίδες, ας μην τρομάζουμε. Είναι οι δικές μας αλυσίδες που σπάει το φτυάρι που σκάβει τον λάκκο αυτού του κόσμου.\nkrs 17 Μαρτίου 2014 - 3:06 π.μ.\n4 νεκροί για μια θέση εργασίας (+4 σοβαρά +4 ελαφριά)\nkrs 17 Μαρτίου 2014 - 3:49 π.μ.\nΤο ίδιο από 902 - τώρα το είδα.\nΝιγηρία: Νεκροί και τραυματίες από συνωστισμό στο Εθνικό Στάδιο στην Αμπούτζα\nΑνώνυμος 18 Μαρτίου 2014 - 8:37 μ.μ.\nΚαι στο Αιγαίο, πάλι και πάλι... Σύμφωνα με τις πληροφορίες, περίπου στις 12.30 τα ξημερώματα της Τρίτης, τουρκικό πλοίο εντόπισε στη θαλάσσια περιοχή, περίπου 1,5 ναυτικό μίλι βορειοανατολικά του ακρωτηρίου Κόρακας της Λέσβου, δύο μετανάστες οι οποίοι ενημέρωσαν για την ύπαρξη του μισοβυθισμένου σκάφους. Επί τόπου έσπευσαν -κατόπιν σχετικής ενημέρωσης- δυνάμεις του Λιμενικού οι οποίες στις ολονύχτιες έρευνές τους εντόπισαν επτά νεκρούς (δύο στη θάλασσα και άλλους πέντε εγκλωβισμένους στο σκάφος), ενώ διέσωσαν άλλα έξι άτομα. Οι έρευνες συνεχίζονται για την ανεύρεση άλλων δύο ατόμων που θεωρούνται αγνοούμενα. Από 902.gr\nΑνώνυμος 17 Μαρτίου 2014 - 7:53 π.μ.\nΤο ότι ο κόσμος που με φθείρει είναι ο ίδιος φθαρτός -- αυτή είναι η πηγή της Μεσσιανικής ελπίδας, που είναι η ελπίδα της καταστροφής του κόσμου της καταστροφής, του κόσμου ως καταστροφής.\nΠροσυπογράφω και γιατί δε γνώρισα καμία άλλη ελπίδα που να μη γίνεται αυταπάτη, δουλεία, λεπίδα.\nΠάσαΤέμπο 17 Μαρτίου 2014 - 1:23 μ.μ.\nΌσο για το "υστερόγραφο" του ποιήματος, όπου ο ποιητής καληνυχτίζει τον Κεμάλ δηλώνοντας ότι "αυτός ο κόσμος δε θα αλλάξει ποτέ", η ιστορία το διαψεύδει σποραδικά!\nΑνώνυμος 17 Μαρτίου 2014 - 4:01 μ.μ.\nΤι σχέση έχει η Μεσσιανική ελπίδα με τον ιστορικό υλισμό και το σοσιαλισμό ειλικρινά δεν το καταλαβαίνω. Πρώτη φορά που κολλάω με κείμενό σου... Υποθέτω αναφέρεσαι στο αναπόφευκτο κατά τον Μαρξ της ανατροπής του καπιταλισμού και της αντικατάστασής του από το σοσιαλισμό? Γιατί αυτό δεν έχει να κάνει (ή δεν θα έπρεπε) με καμία δογματική πίστη στα λεγόμενα του Μαρξ (ή του οποιουδήποτε), αλλά με τη συμφωνία με τα λεγόμενά του με βάση τη λογική και την επιστημονική (ιστορικα, κοινωνιολογικά, πολιτικά) μέθοδο.\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 5:35 μ.μ.\nΤο αναπόφευκτο της ανατροπής του καπιταλισμού είναι μια δογματική πίστη και όχι επιστήμη. Τίποτε επιστημονικό δεν υπάρχει σε μια τέτοια αντίληψη ότι ο καπιταλισμός "θα καταρρεύσει" από τις δικές του αντιφάσεις (καταστροφισμός) . Και δεν είναι καθόλου αυτό το οποίο υποστηρίζει ο Μαρξ. Αυτό το οποίο λέει ο Μαρξ είναι ότι οι αντιφάσεις του καπιταλισμού είναι καταδικασμένες να οξύνονται όλο και περισσότερο. Αυτό ΕΙΝΑΙ επιστήμη, αλλά δεν είναι καθόλου "αναπόφευκτο της ανατροπής του καπιταλισμού."\nΑπό εκεί και πέρα, ο μεσσιανισμός δεν έχει καμία σχέση με την επιστημονική κριτική της καπιταλιστικής πολιτικής οικονομίας, έχει όμως μεγάλη σχέση με τον υποκειμενικό παράγοντα του θάρρους και της αντοχής του εργατικού κινήματος στην όξυνση της ταξικής πάλης. Γιατί το θάρρος δεν διαμεσολαβείται απλά και μονοσήμαντα από την επιστημονική αντίληψη της εγγένειας των ανταγωνιστικών αντιφάσεων στον καπιταλισμό. Από μόνο του αυτό δεν κάνει πολλά πράγματα για να ατσαλώσει την πίστη στον προλεταριακό αγώνα, ούτε αποτελεί αποκλειστικό ίδιον του επαναστατικού Μαρξισμού. Και ένας ρεφορμιστής μπορεί να αποδεχθεί ευκολότατα ότι υπάρχουν εγγενείς αντιφάσεις στον ΚτΠ.\nΑνώνυμος 17 Μαρτίου 2014 - 7:54 μ.μ.\nΑν σε κατάλαβα καλά, τότε νομίζω ότι ο Μπένγιαμιν θα σε έλεγε σοσιαλδημοκράτη:P\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 9:09 μ.μ.\nΠώς θα ξέρω αν με κατάλαβες όμως;\nΑνώνυμος 17 Μαρτίου 2014 - 10:15 μ.μ.\nΑν στο κείμενό σου αρκείσαι να πεις ότι αρκεί να αναγνωρίσουμε την πηγή της φθοράς ως μη-άφθαρτη (δεν κατάλαβα γιατί αυτό αποτελεί μεσσιανικό στοιχείο), τότε σε αδικώ (τρόπον τινά). Αλλά βλέπω ότι πιο κάτω σε σχόλιο έγραψες:\n"Δεν ξέρω αν εσύ και ο Μπένγιαμιν καταλαβαίνετε τον όρο "θεολογία" με τον ίδιο τρόπο όμως... η ιδέα μιας δίκαιης κοινωνίας χωρίς καταπίεση, ξέρεις, διατυπώθηκε χιλιαστικά πολύ πριν διατυπωθεί μαρξιστικά"\n...και γιαυτό ενδέχεται να μην σε αδικώ τελικά. Ήδη έβαλες τον πρώτο αφορισμό από τις Θέσεις. Βάλε και την 12η.\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 10:34 μ.μ.\nCos 17 Μαρτίου 2014 - 6:33 μ.μ.\nΕπειδή και εγώ δεν έχω καταλάβει την ανάρτηση, τι εννοείς με τον μεσσιανισμό ως παράγοντα αύξησης του θάρρους και της αντοχής του προλεταριακού κινήματος; Έχω την εντύπωση ότι η εργατική τάξη αντλεί το θάρρος και την αντοχή από τον δίκαιο αγώνα της και την συνείδηση που αποκτάει ως τάξη που την εκμεταλλεύονται, ως τάξη που παράγει αλλά δεν καρπώνεται τον πλούτο της κοινωνίας. Αυτό δικαιώνει τους αγώνες της, αυτό νομιμοποιεί την δράση της και αυτό της δίνει την δύναμη για την ανατροπή του καπιταλισμού. Η κατάρρευση του τελευταίου δεν είναι αναπόφευκτο ότι θα συμβεί από την εργατική τάξη, γιατί ο καπιταλισμός δεν αποκλείεται καθόλου να προτιμήσει (εκούσια ή ακούσια και πριν την κατάρρευσή του) την ολική καταστροφή της κοινωνίας. Ο Μεσσιανισμός πως δένει με αυτά;\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 7:21 μ.μ.\nΠως δενει η φραση του Ναζιμ Χικμετ που εγινε ο τιτλος της εκδηλωσης του ΚΚΕ στην Κομοτηνη με τον Μ-Λ δηλαδη; Γιατι η φραση που επελεξε το κομμα ειναι η επιτομη αυτου που ορισα ως προφητικο και μεσσιανικο στοιχειο. Δεν λεω κατι πρωτοφανες;-)\n"θεολογικός πυρήνας του Μαρξισμού" δεν υφίσταται.\nΕίναι Contradictio in terminis.\nΚαι μην μπερδεύουμε την τέχνη με την επιστήμη...\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 8:42 μ.μ.\nΔεν ξέρω αν τις μπερδεύεις εσύ, πάντως εγώ έκανα το αντίθετο από το να τις μπερδέψω: "ο μεσσιανισμός δεν έχει καμία σχέση με την επιστημονική κριτική της καπιταλιστικής πολιτικής οικονομίας"\nΑνώνυμος 17 Μαρτίου 2014 - 7:41 μ.μ.\nΕγώ θα ήθελα αν γίνεται κάποιες διευκρινίσεις ή έστω βιβλιογραφικές παραπομπές για τον "θεολογικό πυρήνα του μαρξισμού". Δεν διαφωνώ αρχικά με τον όρο, απλώς θα ήθελα να βοηθηθώ να τον κατανοήσω και να τον στηρίξω μέσα μου περισσότερο, με την προϋπόθεση ότι τον έχω καταλάβει σωστά.Εκτός αν δεν έχω καταλάβει τίποτα, οπότε πάσο. Γιάννης Ν.\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 8:41 μ.μ.\nΑναφέρομαι βέβαια στους Bloch και Benjamin.\nΙδιαίτερα για το συγκεκριμένο Μολότωφ, δες Benjamin, Ursprung des Deutschen Trauerspiels:\n"Η καταθλιπτική σύγχυση του Γολγοθά, που την αναγνωρίζουμε ως το σχήμα που βρίσκεται στη βάση των αλληγορικών μορφών σε εκατοντάδες γκραβούρες και περιγραφές της περιόδου [του 17ου αιώνα] δεν είναι απλώς σύμβολο της ερείπωσης της ανθρώπινης ύπαρξης. Σ' αυτή, η παροδικότητα δεν είναι κάτι το οποίο σηματοδοτείται ή αναπαρίσταται αλληγορικά όσο εκτίθεται ως αλληγορία με τη δική της σημασία: ως αλληγορία της ανάστασης. Τελικά, στα σημάδια του θανάτου που χαρακτηρίζουν το μπαρόκ, η κατεύθυνση του αλληγορικού στοχασμού αναστρέφεται [...]\nvic 17 Μαρτίου 2014 - 7:50 μ.μ.\nκαταλαβαίνω οτι "το θάρρος δεν διαμεσολαβείται απλά και μονοσήμαντα από την επιστημονική αντίληψη της εγγένειας των ανταγωνιστικών αντιφάσεων στον καπιταλισμό", άρα ο μεσσιανισμός είναι μια συμβολική διαμεσολάβηση, η συμβολική προβολή της επαναστατικής πράξης και, ποιητική αδεία, η αλληγορία τής "πίστης" (=επιμονής) στον δίκαιο αγώνα των προλετάριων...\nΜ αυτήν την έννοια μεσσιανισμό αναβλύζουν ξεκάθαρα τα ποιήματα του Cesar Vallejo του Ρίτσου και του Λειβαδίτη του Νερούδα και του Χικμέτ αλλά κι ο Αγγελος της Ιστορίας....\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 8:33 μ.μ.\nΑνώνυμος 17 Μαρτίου 2014 - 8:19 μ.μ.\nΑντώνη, κι' εγώ δεν καταλαβαίνω ορισμένα πράγματα από αυτά που γράφεις: πάνω απ' όλα αυτό το " ο θεολογικός πυρήνας του Μαρξισμού". Μα ο μαρξισμός είναι κατ' εξοχήν ορθολογιστικός. Αν μπορούσες μια διευκρίνηση...\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 8:30 μ.μ.\nWalter Benjamin, "Θέσεις για τη φιλοσοφία της ιστορίας", θέση 1:\n"Πρέπει, λένε, να είχε υπάρξει ένας αυτόματoς μηχανισμός που να ήταν κατασκευασμένος έτσι ώστε να κερδίζει μια παρτίδα στο σκάκι, απαντώντας σε κάθε κίνηση του αντιπάλου με μία αντίθετη. Μια κούκλα με τουρκική στολή, στο στόμα ένα ναργιλέ, καθόταν μπροστά στη σκακιέρα, που ήταν τοποθετημένη σε ένα απλόχωρο τραπέζι. Ένα σύστημα καθρεπτών δημιουργούσε την ψευδαίσθηση πως αυτό το τραπέζι ήταν διαφανές από όλες τις πλευρές. Στην πραγματικότητα, ένας καμπούρης νάνος, που ήταν πρωταθλητής στο σκάκι, καθόταν εκεί μέσα και κατεύθυνε το χέρι της κούκλας με νήματα. Κάποιος μπορεί να φανταστεί ένα αντίστοιχο αυτού του μηχανισμού στη φιλοσοφία. Η κούκλα, που ονομάζεται "ιστορικός υλισμός" είναι απαραίτητο να κερδίζει πάντοτε. Μπορεί δίχως άλλο να αντιμετωπίσει οποιονδήποτε, εάν δέχεται τις υπηρεσίες της θεoλoγίας*, η οποία σήμερα, όπως ξέρουμε, είναι κοντή και κακόμορφη και πρέπει να κρατιέται έξω απ' το προσκήνιο."\n*"Η σκέψη μου συμπεριφέρεται στη θεολογία όπως το στυπόχαρτο στη μελάνη. Έχει πλήρως διαποτιστεί από αυτή. Αν ακολουθούσαμε όμως το στυπόχαρτο, τίποτα απ' όσα γράφτηκαν δεν θα απέμενε." (Από σημειώσεις του Benjamin).\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 8:32 μ.μ.\nErnst Bloch, Das Prinzip Hoffnug, τρεις τόμοι.\nCos 17 Μαρτίου 2014 - 9:01 μ.μ.\n*"Η σκέψη μου συμπεριφέρεται στη θεολογία όπως το στυπόχαρτο στη μελάνη. Έχει πλήρως διαποτιστεί από αυτή. Αν ακολουθούσαμε όμως το στυπόχαρτο, τίποτα απ' όσα γράφτηκαν δεν θα απέμενε."\nΔιαφωνώ πλήρως με την φράση του Benjamin. Θεωρώ ότι η σκέψη μας πρέπει να συμπεριφέρεται στη θεολογία όπως ο ποταμός στη μελάνη, ώστε και να την ξεριζώσει πλήρως και να μην αφήσει τίποτα από αυτήν πάνω στον άνθρωπο. Η θεολογία είναι δουλεία, υπεκφυγή, ανάθεση. Όπως και ο εκπορευόμενος από αυτήν μεσσιανισμός.\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 9:08 μ.μ.\nΔεν ξέρω αν εσύ και ο Μπένγιαμιν καταλαβαίνετε τον όρο "θεολογία" με τον ίδιο τρόπο όμως... η ιδέα μιας δίκαιης κοινωνίας χωρίς καταπίεση, ξέρεις, διατυπώθηκε χιλιαστικά πολύ πριν διατυπωθεί μαρξιστικά. Το ζήτημα είναι ότι από την χιλιαστική διατύπωση έλειπαν τα μέσα. Η έλευση του δικαίου ήταν ζήτημα μεσσιανικής παρέμβασης. Αλλά η αδυναμία να φανταστείς τα μέσα δεν συνεπάγεται πέταγμα στα σκουπίδια. Συνεπάγεται διαλεκτική υπέρβαση.\nCos 17 Μαρτίου 2014 - 10:59 μ.μ.\nΜε συγχωρείς που επιμένω, αλλά δεν ξέρω πως μπορεί να αντιλαμβάνεται ο Μπένγιαμιν τον όρο "θεολογία". Για μένα είναι συγκεκριμένος και πολύ ευρύτερος της επιθυμίας για μια δίκαιη κοινωνία. Η διαλεκτική υπέρβαση της θεολογίας έχει ήδη γίνει με την ανάπτυξη των επιστημών και απομένει το ξερίζωμα της από τις συνειδήσεις των ανθρώπων.\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 11:12 μ.μ.\nΜπορείς να διαβάσεις τα κείμενά του που φιλοξενούνται στο ιστολόγιο αν θέλεις να δεις πώς τον αντιλαμβάνεται. Είναι αρκετά αντιπροσωπευτικά.\nΑνώνυμος 17 Μαρτίου 2014 - 8:58 μ.μ.\nαντώνη διακρίνω μιαν απογοήτευση;\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 9:04 μ.μ.\nΑνώνυμος 17 Μαρτίου 2014 - 9:18 μ.μ.\nΚαι τότε η αισιοδοξία σου πηγάζει από τον χιλιασμό; Κάπως αλλιώτικη είναι η γραφή σου...\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 9:33 μ.μ.\nwaltendegewalt 17 Μαρτίου 2014 - 9:48 μ.μ.\nΕγώ προτείνω στον «παλιό» να απευθυνθεί στην agony aunt Κόκκινη Ροζίτα\nκαι να γράψει με κόκκινη γραμματοσειρά τον πόνο του για τη «μεσσιανική απόκλιση» τού LR.\n«Εδώ μέσα γίνονται μαρξιστικά Σόδομα και Γόμορρα»\nΤρολάρω, κύριε Πρόεδρε.\nΑνώνυμος 17 Μαρτίου 2014 - 9:57 μ.μ.\nόχι απλώς προσπαθώ να καταλάβω. O Walter Benjiamin ως γνωστόν ήταν βαθιά πεσσιμιστής έζησε σε πολύ δύσκολους καιρούς και επηρεαζόταν από τον Ιουδαϊκό μυστικισμό, -δεν μπορώ να το διατυπώσω καλύτερα, σορυ-\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 9:59 μ.μ.\nΘα ήταν καλύτερα για σένα αν παρατούσες το ρόλο του ερασιτέχνη ψυχαναλυτή. Δεν έχεις ιδέα γιατί γράφηκε το συγκεκριμένο και δεν πρόκειται να μάθεις γιατί δεν σου πέφτει λόγος.\nΑνώνυμος 17 Μαρτίου 2014 - 9:51 μ.μ.\nΕπιστροφή στο Μεσαίωνα λοιπόν;\n"In the Enlightenment, the idea was to prove that belief in God might not signify any kind of moral imperative for mankind, that the moral laws would operate in a society of atheists just as much as in one where religious patronage held sway (Bayle)”\nLukacs, The destruction of Reason, p.361.\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 10:00 μ.μ.\nΑνώνυμος 17 Μαρτίου 2014 - 10:03 μ.μ.\nΜην βλέπεις παντού εχθρούς, Αντώνη. Σε διαβάζω τακτικά και σημερα η γραφή σου με ξένισε κάπως.\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 10:04 μ.μ.\nΣτην επόμενη ψυχαναλυτική απόπειρα έχει permanent ban. Μεσσιανική βία που λέμε;\nwaltendegewalt 17 Μαρτίου 2014 - 10:08 μ.μ.\nΈχομεν ρέντα, σήμερα:\n«Morality, like law and state, is a form of bourgeois society. If the proletariat is compelled to use them, this by no means signifies the possibility of the further development of those forms in the direction of filling them with a socialist content. They are incapable of retaining this content, and must wither away in the course of [their]* realization. Nevertheless, until the end of the present transitional period, the proletariat necessarily must use these forms inherited from bourgeois society in its class interest, and then exhaust them. For this, it must above all have a very dear understanding, free from ideology, of the historical origin of these forms.»\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 10:13 μ.μ.\n@κάποιος παλιός (που δεν έγραψε ποτέ σχόλια και δεν διάβασε Χριστό απ' αυτό το μπλογκ, είναι ωστόσο πιστός αναγνώστης): Permanent ban, και να μη μας γράφεις.\nκαι γιατί δεν έγραψες απάντηση στον εργατικό αγώνα; Ρεζίλι έγινες Ελισσαίε Reloaded\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 10:33 μ.μ.\nΣύντροφε, να γιατί δεν συναντηθήκαμε: Όταν πήγαινες εσύ, εγώ ερχόμουν.\nΧαιρετίσματα και φιλιά στην Ελένη Α. και καλοφάγωτα τα λεφτά απ' την αίτηση ασφαλιστικών μέτρων κατά του "Ριζοσπάστη."\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 10:35 μ.μ.\nΑ, και προσοχή στα δολωματάκια για μένα μέσω "Ίσκρα". Δεν τσιμπάω και τα πετάτε τζάμπα.\nΑνώνυμος 17 Μαρτίου 2014 - 10:40 μ.μ.\nδεν είμαι με τον ΕΑ. Σε πληροφορώ όμως ότι μετά τις ευρωεκλογές ο Ριζοσπάστης από καθημερινός θα γίνει εβδομαδιαίος γιατί το Κόμμα χρεωκόπησε!\nΟπότε καλά κάνεις και το ρίχνεις στον χιλιασμό. Είναι και αυτό κάποια λύσις...\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 10:42 μ.μ.\nΚαλά, δώσε εσύ χαιρετίσματα στο χαφιεδότσουρμο και την τρελή άστη για αλλού.\nΑνώνυμος 17 Μαρτίου 2014 - 11:23 μ.μ.\n"Κάποιε παλιέ", νομίζεις ότι απευθύνεσαι σε ηλίθιους; Ποιος νομίζεις ότι πίστεψε ότι "δεν έχεις σχέση με τον ΕΑ"; Αφού εσύ ο ίδιος πιο πριν, έκανες κακής ποιότητας "συνδικαλισμό αμφιθεάτρου" αναφέροντας υβριστικό για το LR άρθρο του ΕΑ... Όχι κι έτσι.\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 11:30 μ.μ.\nΕπειδή καθημερινά μπαίνουνε και διαβάζουνε και μετά γράφουνε αλλά με ονοματεπώνυμα, θα ήθελα ένα μηνυματάκι να τους στείλω, να το βάλουν καλά στο μυαλό τους:\nαλλά το Κόμμα δεν μπορεί να εξαλειφθεί.\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 11:32 μ.μ.\nΟύτε τα "Στωϊκός", ούτε τα "Ουκρανός", ούτε τα "Περίοικος" σας σώζουν. Είστε τέτοιες ψωνάρες που ούτε για χαφιέδες δεν κάνετε. Ο καλός χαφιές συμφιλιώνεται με την ασημότητα.\nmodesto 17 Μαρτίου 2014 - 11:48 μ.μ.\nρε παπαρες του ε.α της ν.σ και λοιπον αλλων χαφιεδιστικων μεσων και τροπων της ασφαλειας πρεπει να ξερετε κατι. μαλλον επρεπε να το ειχατε καταλαβει απο το συντομο και επιδερμικο περασμα σας απο το ΚΚΕ.\nο "Ρ" θα βγαινει, ειτε νομιμος ειτε παρανομος, ειτε ωριαιος ειτε μηνιαιος! ειτε σε χαρτι ειτε απο στομα σε στομα (βλ λουκυ λουκ ντειλυ σταρ).\nο "Ρ" ειναι η μοναδικη κομμουνιστικη εφημεριδα στον κοσμο (πλην κουβας κορεας και λοιπων συναφων κρατων) που βγαινει καθημερινα και τσουζει πολλους, με πρωτη και κυρια την πρεσβεια....ξερετε αυτη λιγο ποιο πανω απο το μεγαρο!\nο "Ρ", επρεπε και αυτο να το ξερετε, μπαινει καθε μερα μεσα και επερνε χρηματοδοτηση απο το κομμα και τις συνδρομες μας, που δυστηχως πηγαιναν για να πληρωθουν και ΠΟΥΛΗΜΕΝΑ ΤΟΜΑΡΙΑ σαν και εσας.\nστα τσακιδια λοιπον και να μην ξαναασχοληθειτε με το ΚΚΕ. ουτε να το πιασετε ξανα στο στομα σας, το λερωνετε και μονο που το σκεφτεστε.\nπαρτε λοιπον το πουλημενο σαρκιο σας και να πατε να το πουλησετε εκει που ισως εκτιμηθει (για λιγο γιατι την προδοσια πολλοι αγαπησαν αλλα τον προδοτη κανεις), σε κανα ποταμι σε καμια ελια (και αυτους που ειναι απο πισω) σε καμια καθημερινη, σε κανα μεγκα, σε καμια ελευθεροτυπια (και ολους τους κλωνους της) κτλ κτλ.\nστο τελος θα εχετε την μοιρα π.χ. του φαρακου. που την υστεροφημια του την επλεξαν τα απολειφαδια της ταξικης παλης και θα τον θυμομαστε ολοι σαν ΠΟΥΛΗΜΕΝΟ.\nΥ.Γ. ΜΗΝ ΤΟ ΧΟΝΤΡΕΝΕΤΕ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΓΙΑΤΙ ΜΙΑ ΚΟΥΤΣΟΥΛΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΣΟ ΜΑΛΛΟΝ Η ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΠΙΘΑΝΑ ΨΕΥΔΩΝΥΜΑ ΣΑΣ ΠΛΕΟΝ ΕΧΟΥΝ ΟΛΑ ΠΡΟΣΩΠΑ\nAGIS 17 Μαρτίου 2014 - 11:54 μ.μ.\nΑντιλαμβάνομαι την ποιητική διάσταση του κειμένου, παρ' όλο που προσωπικά δεν έχω ανάγκη μιας τέτοιας προσέγγισης. Άλλος μπορεί να έχει.\nΚαι δε θα σχολίαζα αν δεν ακολουθούσε η θεωρητικοποίησή της που δεν μπορώ να τη συμμεριστώ.\nΟ μεσιανισμός είναι αναμονή έλευσης του σωτήρα ή της σωτηρίας.\nΑντίθετα ο μαρξισμός τοποθετεί σαν κινητήρια δύναμη της ιστορίας την ταξική πάλη, η οποία αποτελεί και την κινητήρια δύναμη της αντικατάστασης του καπιταλισμού από το σοσιαλισμό:\nΑπό αυτή τη πρωταρχική άποψη (της 1ης σελίδας του κομμουνιστικού μανιφέστου) δεν υπάρχει καμία σχέση ανάμεσά τους.\nΑντωνης 17 Μαρτίου 2014 - 11:59 μ.μ.\nΔεν θα σχολιάσω κάτι για την εμβρίθεια της αντιπαράθεσης μεσσιανισμού-μαρξισμού. Ο καθένας ό,τι καταλαβαίνει καταλαβαίνει. Δημοκρατία έχουμε.\nΑντωνης 18 Μαρτίου 2014 - 12:04 π.μ.\nΚάποιοι προφανώς το βρίσκετε ευκολότερο να θεωρήσετε ότι πήγα στην εκκλησία να μεταλάβω απ' το να σκεφτείτε τι είδους πρόταση είναι "το τέλος της εκμετάλλευσης" ως στόχος της ταξικής πάλης και γιατί είναι μια πρόταση με τέτοια δύναμη. Ή γιατί το "κεντρικός σχεδιασμός" μπορεί να είναι άκρως απαραίτητο και κεντρικής σημασίας για τη σοσιαλιστική οικονομία, δεν κινητοποίησε όμως ποτέ κανέναν ως όραμα.\nAGIS 18 Μαρτίου 2014 - 12:36 π.μ.\nΤο τέλος της εκμετάλλευσης αντλεί τη δύναμή του, θα έλεγα, από την καθολικότητα της εκμετάλλευσης σαν παρούσας συνθήκης και από την καθολικότητα του τέλους της σαν λύσης.\nΗ διαφορά βρίσκεται στο αν το τέλος αυτό "θα έρθει" ή στο αν στο τέλος αυτό θα οδηγήσει η ανθρώπινη πράξη. Με τη μορφή της ταξικής πάλης σε κάθε πεδίο, από το οικονομικό ως το φιλοσοφικό.\nΔεν διαθέτω, προσωπικά, άλλο τρόπο κατανόησης της μεσιανικής κοσμοθεώρησης και της διαφοράς του από την επαναστατική.\nΗ προσδοκία για το τέλος αυτού του κόσμου και για τη δημιουργία ενός κόσμου απαλλαγμένου από πληγές είναι συνέπεια των πληγών του κόσμου αυτού κι αντίσταση απέναντι σ' αυτές τις πληγές με τη μορφή της πεποίθησης για την κατάργησή τους.\nΚαλή καρδιά υπάρχει, απλά καθένας τοποθετείται προσπαθώντας να εκφράσει όσο μπορεί τον τρόπο που κατανοεί τα πράγματα.\nΑντωνης 18 Μαρτίου 2014 - 12:52 π.μ.\nΈγραψα ήδη ότι ο μαρξισμός σημαίνει ΗΔΗ υπερκέραση του μεσσιανισμού σε ό,τι αφορά τα μέσα. Και δε λέω τίποτε καινούργιο. Τα έχει γράψει ο Μπλοχ πριν 60 χρόνια. Η υπερκέραση των μέσων όμως δεν σημαίνει εξάλειψη του μεσσιανικού στοιχείου, όπως ΚΑΜΙΑ υπερκέραση με εγελιανούς όρους δεν εξαλείφει αυτό που υπερκερνά.\nΑντωνης 18 Μαρτίου 2014 - 12:54 π.μ.\nΤο ζήτημα δεν είναι ο εξορκισμός του μεσσιανικού με όρους "Φτου κακά", γιατί κάθε κατεσταλμένο επιστρέφει. Το ζήτημα είναι η έλλογη εκπαίδευσή του. Και αυτό δεν είναι καθόλου απλή και εύκολη υπόθεση.\nΠολύ φλυαρία για το τίποτε στο θρεντ, στην τελική. Κάποια πράματα καλύτερα να κρατάω για τον εαυτό μου.\nAGIS 18 Μαρτίου 2014 - 1:41 π.μ.\nΟφείλω πάντως να προσθέσω ότι η αντιπαράθεση μεσσιανισμού-μαρξισμού στο 1ο μου σχόλιο, δεν έχει "καθαρολογικό" χαρακτήρα.\nΑναφέρεται στο ζήτημα του αναπόφευκτου τέλους του καπιταλισμού και της αναπόφευκτης αντικατάστασής του απο το σοσιαλισμό, ως νομοτέλειας που μπορεί να πραγματωθεί μόνο υπό όρους ταξικής πάλης.\n"...τόσο οι παραγωγικές δυνάμεις που δημιουργήθηκαν από τον σύγχρονο καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής, όπως και το σύστημα κατανομής των αγαθών που δημιούργησε ο τρόπος αυτός, έχουν έρθει σε οξύτατη αντίφαση με τον ίδιο αυτό τρόπο παραγωγής, και μάλιστα σε τέτοιο βαθμό, που κάνει αναπόφευχτη την ανατροπή αυτού του τρόπου παραγωγής και κατανομής, μια ανατροπή που θα έχει σαν αποτέλεσμα να καταργήσει όλες τις διαφορές των τάξεων, α ν δ ε ν θ έ λ ο υ μ ε να εξαφανιστεί όλη η σύγχρονη κοινωνία". (Ενγκελς - ΑντιΝτύρινγκ)\nΗ νομοτέλεια και το "αναπόφευκτο" έχει δυο όψεις, και εμφανίζεται για την ανθρώπινη πράξη με τη μορφή διλήμματος ...\nΑνώνυμος 18 Μαρτίου 2014 - 12:18 π.μ.\nΟ κεντρικός σχεδιασμός (μέσο) κινητοποίησε χιλιάδες ανθρώπους όταν συνδυάστηκε με το τέλος της εκμετάλλευσης (σκοπός). Σταχανοφικό και κολχόζνικο κίνημα είναι 2 εξαιρετικά παραδείγματα.\nΗ αναλογιά μέσου σκοπού είναι βασικός και αξεδιάλυτος νόμος της διαλεκτικής.\nΝομίζω όμως ότι το ξεκαθάρισμα στο πως τίθενται αυτές οι έννοιες απαιτούν πολύ ευρύτερα των παρόντων σχολίων κείμενα.\nΑντωνης 18 Μαρτίου 2014 - 12:23 π.μ.\n"Ο κεντρικός σχεδιασμός (μέσο) κινητοποίησε χιλιάδες ανθρώπους όταν συνδυάστηκε με το τέλος της εκμετάλλευσης "\nΜετά την επανάσταση, Ernest. Μετά την επανάσταση όμως, το μεσσιανικό είναι μάλλον επικίνδυνο στοιχείο. Τα έχουμε ξαναπεί με αφορμή το κείμενο Losurdo. Για να μπορέσει να γίνει αντιληπτό τι λέω, πρέπει να μπορεί κανείς να σκεφτεί για στιγμές και για επίπεδα. Εγώ τη δουλειά αυτή την έχω ήδη κάνει. Δεν περιμένω να την κάνω από ένα Μολότωφ. Αλλά η σκέψη είναι σαν την τουαλέτα. Μπορείς να πεις σε κάποιον πού βρίσκεται, αλλά μέσα πρέπει να μπει μόνος του.\nDearg Doom 18 Μαρτίου 2014 - 1:55 π.μ.\nΑντώνη, μου φαίνεται ότι κάποιοι θαμώνες σου (εντός και εκτός εισαγωγικών) πάσχουν από σχολαστικισμό. Μόνο έτσι εξηγείται το πώς γίνεται να σου ζητάνε.. εξηγήσεις (!) κάνοντας λόγο Σωτήρες, με αφορμή ένα κείμενο που σαν κεντρική ιδέα έχει ακριβώς το επιθυμητό της Καταστροφής.\nΕγώ πάντως διαβάζοντάς το θυμήθηκα τη Λιλή Ζωγράφου.\n"Όχι όχι, εγώ δεν θέλω ν' αλλάξει ο κόσμος αυτός.\nΝα χαλάσει θέλω, να τον χαλάσω, να τον γκρεμίσω,\nαυτό θέλω, να τον δω σωριασμένο, να δρασκελίσω τα χαλάσματα τρέχοντας με τα χέρια ανοιχτά στον άνεμο..."\nAGIS 18 Μαρτίου 2014 - 2:42 π.μ.\nΆλλος θέλει να τρεξει με τα χέρια ανοιχτά στον άνεμο, άλλος να ξαναέβαφε γαλάζια τη θάλασσα, άλλος να έχτιζε στα σύννεφα βενζινάδικο, όλα αυτά είναι θεμιτές επιθυμίες.\nΌσο για την καταστροφή; ο κόσμος αυτός σίγουρα μπορεί να καταστραφεί κι από μόνος του χωρίς ιδιαίτερη προπάθεια από κανέναν. 2 Παγκόσμιοι Πόλεμοι δίνουν μια ιδέα γι' αυτή τη δυνατότητα, κι ευτυχώς που από αυτούς βγήκε μια ΕΣΣΔ κι ένας σοσιαλιστικός κόσμος χάρη σ' όσους θέλαν την αλλαγή του.\nΔεν θα απαντούσα, απλά έπιασα το υπονοούμενο.\nΑνώνυμος 18 Μαρτίου 2014 - 8:00 π.μ.\nOk, αυτό πάντως δεν είναι ακριβώς μαρξισμός, είναι μαρξισμός με νιτσεϊκές επιρροές.\nΚάλλιστα θα μπορούσε να το`χε γράψει ο Καζαντζάκης, ας πούμε....\nDearg Doom 18 Μαρτίου 2014 - 10:56 π.μ.\nΠαίδες, σας το είπε κι ο Αντώνης: μπερδεύεστε. Και μπερδεύεστε χωρίς λόγο κιόλας. Άλλο η επιστημονική ανάλυση του γίγνεσθαι και της αναγκαιότητας για τον επαναστατικό μετασχηματισμό της κοινωνίας, κι άλλο διάφορες, άλλου τύπου φιλοσοφικές αναζητήσεις, από τη στιγμή που τα έχεις ξεκαθαρίσει στο μυαλό σου και ξέρεις ότι το μεν δεν επικαλύπτει/αναιρεί το δε.\nΌπως επίσης, Άγι, από το βολονταρισμό (γιατί το πιασα κι εγώ το υπονοούμενο) μέχρι τη γνώση του πώς να μετατρέψεις την Επιθυμία σε υλική Δύναμη υπάρχει μεγάλη διαφορά, την οποία είμαι σίγουρος ότι γνωρίζεις κι εσύ.\nΤέλος, πείτε μου σας παρακαλώ ότι με δουλεύετε όταν αφήνετε να εννοηθεί ότι το concept της "καταστροφής αυτού του κόσμου" το αντιλαμβάνεστε ως καταστροφή της κοινωνίας ή της... Γης ΕΝ ΓΕΝΕΙ.\nΑντωνης 18 Μαρτίου 2014 - 11:33 π.μ.\nΕπειδή αρκετοί εσχάτως φαίνεται να με περνάνε για καντηλανάφτη, ας κάνω μια μετάφραση διαφορετική, αφού τον Χικμέτ τον βάλανε στα "ποιητικά":\nΑντωνης 18 Μαρτίου 2014 - 11:35 π.μ.\nHint: "Negation of the negation."\nAGIS 18 Μαρτίου 2014 - 12:37 μ.μ.\nΑρχίζοντας από το τελευταίο: Μιλώντας κανείς για "καταστροφή του κόσμου" μπορεί να εννοεί πολλά και διάφορα πράγματα, αλλά το νόημα πρέπει να το υποδείχνει ο ίδιος έιτε ρητά είτε από τα συμφραζόμενα. Ο αναγνώστης ή ακροατής κλπ που βρίσκεται απέναντι στη γενικότητα μιας φράσης για την "καταστροφή του κόσμου", πώς και γιατί θα πρέπει να μαντέψει το αληθινό νόημα; Ή γιατί θα πρέπει να προβάλει πάνω σε αυτή τη γενικότητα τον δικό του υποκειμενισμό; Από όσο ξέρω πάντως η "καταστροφή του κόσμου' μπορεί να περιλαμβάνει εσχατολογικές αντιλήψεις είτε θρησκευτικές είτε επιστημονικής φαντασίας, μπορεί να σηματοδοτεί την καταστροφή της εξουσίας ή των σχέσεων που τον διέπουν, το τελευταίο πάλι μπορεί να γίνεται από μηδενιστική σκοπιά, μπορεί και από επαναστατική, και φαντάζομαι υπάρχουν κι άλλες εκδοχές.\nΤα στιχάκια δεν τα έβαλα σε σχέση με το βολονταρισμό. Τα έβαλα έχοντας την εντύπωση ότι κάπου κάνουμε ένα ανακάτεμα των εννοιολογικών πεδίων όπου από το ένα στο άλλο οι λέξεις αλλάζουν σημασία και τελικά (εντύπωσή μου) χάνουμε έτσι το νήμα της συζήτησης. Άλλο λοιπόν το πεδίο της αισθητικής (όπου ανάγονται τα στιχάκια και το απόσπασμα της Ζωγράφου) καθώς και του ψυχισμού που ίσως που συνδέεται με την αισθητική, άλλο το πεδίο της φιλοσοφίας, , άλλο της πολιτικής θεωρίας, άλλο το πεδίο της πράξης, άλλο της θρησκείας κλπ.\nΕίναι σαν να μπερδευόμαστε που ενώ οι κομμουνιστές είναι υλιστές (φιλοσοφικά), έχουν τιμηθεί πολύ για τον ιδεαλισμό τους (στο πεδίο της προσωπικής στάσης), και να βρίσκουμε αντιφάσεις ενώ πρόκειται για σύγκριση ανόμοιων πραγμάτων: για διαφορετικές σημασίες των ίδιων λέξεων ανάλογα με το εννοιολογικό πεδίο όπου εντάσσονται.\nΚαι το είπα από την αρχή: Την ανάρτηση ενταγμένη στο πεδίο της αισθητικής, όπως προσωπικά την αντιλήφθηκα, την κατανοώ και δε θα είχα κάτι να σχολιάσω. Και ο λόγος που σχολίασα είναι η αναγωγή στη θεωρία που προέκυψε από τη συζήτηση και που μου έδωσε την εντύπωση της σύγχυσης των εννοιολογικών πεδίων τελικά.\n(Τέλος το υπονοούμενο που εννοούσα, ήταν πως αναγνώρισα τον εαυτό μου στην "σπόντα" για τους σχολαστικιστές, και απάντησα για να το δούμε ευθέως κι όχι σε 3ο πρόσωπο).\nAGIS 18 Μαρτίου 2014 - 12:51 μ.μ.\nΝα προσθέσω ότι στη γενικότητά του το θέμα έχει για μένα πολύ μεγάλο ενδιαφέρον αλλά συμφωνώ με το ότι "το ξεκαθάρισμα στο πως τίθενται αυτές οι έννοιες απαιτούν πολύ ευρύτερα των παρόντων σχολίων κείμενα Ernest Everhard".\nΠροσωπικά με προκαλεί ιδιαίτερα η ιστορική περίοδος από την ήττα των δουλικών επαναστάσεων σε Ιταλία και Μ. Ασία ως την εμφάνιση του χριστανισμού, και παραπέρα από την εμφάνιση του χριστιανισμού ως την μετεξέλιξή του σε επίσημη θρησκεία.\nΝομίζω οτι εκεί συγκεντρώνονται πολλές ή σχεδόν όλες οι πλευρές του θέματος, Όπως και στον πόλεμο των χωρικών και τη μεταρρύθμιση: το τελευταίο αν δεν κάνω λάθος κοινωνικό κίνημα όπου η πολιτική εμφανιζόταν με θρησκευτική μορφή (πράγμα όμως όχι τόσο βέβαιο, αν δούμε τι γίνεται σήμερα στο μουσουλμανικό κόσμο).\nDearg Doom 18 Μαρτίου 2014 - 6:28 μ.μ.\nΕ τότε, αφού το καταλαβαίνεις ότι υπάρχει ξεκάθαρος διαχωρισμός των εννοιών και κατηγοριών ανάλογα με το πεδίο εφαρμογής τους, δεν μπορώ να καταλάβω πού στο διάολο έχεις σκαλώσει ρε Άγι. Και τι θα πει ότι αποφάσισες να παρέμβεις όταν η κουβέντα πήγε στη θεωρία αλλιώς δε θα το έκανες, εδώ ο Αντώνης έκανε λόγο για θεωρία μόνο και μόνο ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΧΩΡΙΣΕΙ ΤΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ! Τι διάολο, υπάρχει κάτι άλλο που δεν πιάνω;\nΘεωρητικά δεν έχεις άδικο αλλά στην ανάρτηση γίνεται λόγος για καταστροφή ΑΥΤΟΥ του κόσμου και μάλιστα με πλάγιους και τονισμένους χαρακτήρες. Και όταν γίνεται λόγος για *σκέτη* καταστροφή του κόσμου, αυτό γίνεται χωρίς τονισμό και πάντα μετά από την προηγούμενη διατύπωση. Με άλλα λόγια η λέξη-κλειδί εδώ πέρα είναι *αυτός*. Οι υπόλοιποι που το κατάλαβαν απλά επέλεξαν να το καταλάβουν από υποκειμενισμό ξέρω γω; Τι να πω.\nΦιλικά και συντροφικά πάντα.\nAGIS 18 Μαρτίου 2014 - 7:55 μ.μ.\nΤον "ειρμό" άρχισα να τον χάνω με την απάντηση του Αντώνη "17 Μαρτίου 2014 - 5:35 μ.μ. Το αναπόφευκτο της ανατροπής του καπιταλισμού είναι μια δογματική πίστη και όχι επιστήμη", το οποίο θεώρησα ανακριβές και στο οποίο αναφέρθηκαν τα περισσότερα σχόλιά μου.\nΤο "αναπόφευκτο" είναι επιστημονικό συμπέρασμα -όσο επιστημονικό συμπέρασμα είναι και το (μεταγενέστερης μελέτης σε σχέση με το συμβάν) αναπόφευκτο της διαδοχής της φεουδαρχίας από τον καπιταλισμό λχ. Συμπέρασμα όμως από το οποίο δεν μπορεί να αφαιρεθεί η ταξική πάλη και οι γενικές αρχές του διαλεκτικού και ιστορικού υλισμού. "Αναπόφευκτο" θα πει ότι όσο υπάρχει ιστορία, ο καπιταλισμός δεν μπορεί να είναι το τέλος της και ότι μόνο ο σοσιαλισμός είναι δυνατόν να τον αντικαταστήσει. Αυτά δεν είναι δογματική πίστη, αλλά επιστημονικά συμπεράσματα.\nΤο πράγμα όμως οδηγείται κατά τη γνώμη μου στη σύγχυση των εννοιών, όταν το επιστημονικό συμπέρασμα (ιδωμένο μισό κι όχι στην ολότητά του) ονομάζεται δογματική πίστη καταλήγοντας έτσι στο ίδιο εννοιολογικό πεδίο με το "μεσιανισμό" που είναι πράγματι δογματική πίστη και γι' αυτό οι παραλαγές της μπορεί να είναι πολλαπλές, άσχετα που ο καθένας προβάλλει το εγώ του στην παραλλαγή που τον εκφράζει.\nΚαι αυτά χωρίς να έχω προσέξει μέχρι σήμερα την αναφορά στο θεολογικό πυρήνα του μαρξισμού, που λέω και σ' άλλο σχόλιο, ότι αυτόν τον πυρήνα μόνο σαν ιστορικό μπορώ να τον δω, πέρα από κάθε οριοθετημένη σύμπτωση με το οτιδήποτε θεολογικό, μυστικό, θρησκευτικό έχει υπάρξει ιστορικά.\nΆλλο το θεολογικό πεδίο κι άλλο το ιστορικό, και θεωρώ ότι ο μαρξισμός στέκεται στο δεύτερο αυστηρά και χωρίς έκπτωση από την επιφάνειά του μέχρι τον πυρήνα του.\nΣαφώς και όλα αυτά δεν μπορούσα να τα πω με την πρώτη, οδηγήθηκα εδώ΄από την όλη συζήτηση.\n"Καταστροφή ΑΥΤΟΥ του κόσμου", δεν έκανα λόγο για κάτι διαφορετικό. Για τον "μεσιανισμό" όμως (που δεν τον έβαλα εγώ στη συζήτηση) μέσα σε αυτή μπορούν να χωράνε τα πάντα. Από την πυρηνική καταστροφή έως τον ατομικό αναχωρητισμό (την καταστροφή του κόσμου σε σχέση με Εμένα).\nΓι' αυτό (συν το ότι δεν στάθηκα στο "θεολογικό πυρήνα") έκανα λόγο για αισθητικό πεδίο: Στο πεδίο της αισθητικής είναι φυσικό να γεμίζει κανείς τις αόριστες έννοιες με το δικό του συγκεκριμένο: το άσπρο γίνεται άσπρο του και το μαύρο μαύρο του - δεν παύει όμως μόλις βγούμε από την αισθητική και μπούμε στη φυσική και το άσπρο και το μαύρο να παραμένουν άσπρο και μαύρο γενικά.\nΔεν ξέρω αν έχω τη δυνατότητα να γίνω περισσότερο κατανοητός, κι αν δε γίνομαι αυτό σίγουρα δεν οφείλεται στις περιορισμένες ικανότητες των αναγνωστών να σκεφτούν αλλά είτε στα δικά μου εκφραστικά όρια είτε στις ελλείψεις του περιεχόμενου των όσων λέω.\nPEDRO 18 Μαρτίου 2014 - 9:42 π.μ.\nΚαλά, αναλαμβάνουν εργολαβία οι του ΕΑ στα διάφορα μπλογκ που υποστηρίζουν το ΚΚΕ, ο Πετρόπουλος στον Οικοδόμο ξεσάλωσε τις προάλλες, όταν στριμώχτηκε *λίγο* άρχισε τους χαρακτηρισμούς που προσάπτει και καταλογίζει σε άλλους σχολιαστές, λογικά θα 'χει κι άλλα τέτοια (και χειρότερα) μέχρι τις εκλογές.\nΆσχετο, αλλά αυτό δε βλέπω να προβληματίζει κανένα http://aristeramitilini.blogspot.gr/2014/03/blog-post_9492.html\nNaphta 18 Μαρτίου 2014 - 11:51 π.μ.\nΗ επιστήμη μας λέει έναν πράγμα: ότι οι αντιφάσεις του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής δεν μπορούν να ξεπεραστούν. Δεν μπορούν να ξεπεραστούν στα πλαίσια αυτού του συστήματος. Αντιθέτως οξύνονται. Και ότι αυτή η όξυνση δημιουργεί τις προϋποθέσεις για το τσάκισμα αυτού του συστήματος.\nΑπό εκεί και πέρα ο μαρξισμός ποτέ δεν αποτέλεσε ψευδοεπιστήμη μελλοντολογίας. Η πρόβλεψη των εξελίξεων βασίζεται στην γνώση των νομοτελειών του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής. Αυτή η πρόβλεψη αφορά όμως ένα μέλλον, το οποίο στην πραγματικότητα είναι απλά μια προέκταση του παρόντος, μια επανάληψη του ιδίου με άλλες μορφές. Η επιστήμη μπορεί να έχει πρόσβαση μόνο στο futur, αλλά ως επιστήμη ποτέ στο avenir. Και αυτό είναι που ενδιαφέρει στην περίπτωση που συζητάμε.\nΗ ερώτηση είναι απλή: θέλει κάποιος να χρησιμοποιήσει τον "προφητικό λόγο", όπως το ονομάζει ο Αντώνης, ή όχι; Θέλει δηλαδή κάποιος να μπορεί να πει ότι "αυτός ο κόσμος δεν ΘΑ κρατήσει για πολύ";\nΑπό την στιγμή που όλοι οι κομμουνιστές αυτό ακριβώς είπαν και λένε, πρέπει να αναρωτηθούμε τι είναι ακριβώς αυτό που λέμε. Εφόσον αποκλείουμε αφενός την μαντική και αφετέρου έναν ανορθολογικό ιδεαλιστικό ντετερμνινισμό, πρέπει να αναλογιστούμε καλύτερα το περιεχόμενο αυτού που λέμε. Το να κράζουμε "θεολογία" και "μεσσιανισμός", δεν βοηθάει και πολύ την υπόθεσή μας.\nΕπίσης καλή η επιστήμη, αλλά ο μαρξισμός δεν είναι απλά μια επιστήμη. Αν ήταν έτσι θα αναμέναμε ότι η επανάσταση θα ερχόταν μάλλον από το γραφείο κάποιου πανεπιστημιακού (no offence). Και μην μου πει κάποιος ότι οι εργάτες παλεύουν επειδή διαβάσανε το "Κεφάλαιο" ούτε ότι πήρανε την εξουσία (όπου και όποτε την πήρανε) από μηχανιστικά αντανακλαστικά. Κάτι άλλο κυρίευσε τις εργαζόμενες μάζες πέρα από επιστημονικά συγγράμματα και το καθημερινό ψωμί.\nΕμένα ωστόσο μια άλλη, παρόμοια ίσως, σκέψη με κρατάει ζωντανό. Ότι το μέλλον είναι ήδη παρόν. Το ότι ο κομμουνισμός δεν είναι ένα αφηρημένο επέκεινα, αλλά γίνεται πραγματικότητα στο ίδιο το κομμουνιστικό και εργατικό κίνημα. Μια πραγματικότητα φυσικά ελλιπής, αλλά αν μη τι άλλο μια πραγματικότητα. Γιατί δεν είναι απλά μια ιδέα, που καθησυχάζει, όπως η έλευση του Μεσσία ή της μετά θάνατον ζωής, αλλά μια ιδέα που υπάρχει μόνο στον βαθμό που επιδιώκεται με συνέπεια και προσήλωση η πραγμάτωσή της. Και όσο υπάρχουν άνθρωποι που το κάνουν αυτό, η ιδέα είναι ήδη πραγματική. Από αυτήν την πραγματικότητα πηγάζει για μένα και η σιγουριά ότι ο μέλλον ανήκει στους εργάτες. Γιατί αυτή η ιδέα, δεν είναι απλά κάτι που μας εμφυτεύθηκε, αλλά έκφραση της πραγματικής και υπαρκτής αντίφασης του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής. Και δεν είναι τίποτα άλλο από μια ιδεατή αντανάκλαση του πραγματικού αγώνα των εργατών για απελευθέρωση από την εκμετάλλευση, από την ίδια τους την κατάσταση. Είναι η καθολική επιδίωξη που ενυπάρχει συνειδητά ή ασυνείδητα σε κάθε ταξικό αγώνα και είναι το μόνο που του δίνει ένα πραγματικό νόημα από ιστορική σκοπιά, καθώς γνωρίζουμε επιστημονικά ότι λύση για την ε.τ. ως τέτοια εντός καπιτ. δεν υφίσταται.\nΑντωνης 18 Μαρτίου 2014 - 12:24 μ.μ.\nΠροσεκτικέ σύντροφε Naptha, σε ευχαριστώ.\nΣου είχα τάξει μια ανάρτηση για Μαρξ, Χέγκελ και άπειρο, η οποία ανέβηκε.\nΜάλλον θα ακολουθήσουν κάποια άρθρα του "Ρ" για θεωρητική φυσική και διαλεκτικό υλισμό.\nΑνώνυμος 18 Μαρτίου 2014 - 1:04 μ.μ.\nΠροσέχτε μόνο μην τα διαβάζει κανένας Μαργαρίτης αυτά και σας κατηγορήσει για μπαντιουικούς!\nΑντωνης 18 Μαρτίου 2014 - 1:25 μ.μ.\nΒαγγέλα, μην αγχώνεσαι. Τυράκι σύμπραξης ΕΑ/Ίσκρα εγώ προσωπικά θα τσιμπήσω τη μέρα που θα σας δώσει υπουργεία ο ΣΥΡΙΖΑ.\nΑντωνης 18 Μαρτίου 2014 - 1:26 μ.μ.\nΕίστε και αδιάβαστοι πανάθεμά σας όμως (τι σχέση έχει ο Μπαντιού με το μεσσιανικό;)\nNaphta 18 Μαρτίου 2014 - 2:18 μ.μ.\nΕγώ σε ευχαριστώ, Αντώνη, για την ευκαιρία να αναπτύσσω κάποιες σκέψεις.\nΕμένα μου άρεσε η ανάρτησή σου και την θεωρώ πολύ χρήσιμη. Αν είμαι πιο προσεκτικός, είναι προσωπική επιλογή και δεν έχει να κάνει με το πως εκτιμώ την δική σου γραφή, την οποία στο κάτω κάτω δεν μπορώ παρά να παινέσω. Νοήμονες άνθρωποι είμαστε πιστεύω όλοι και ο καθένας καταλαβαίνει τι θέλει να πει ο καθένας, ειδικά όταν είναι γνωστή η στάση του. Όλα τα άλλα είναι μαλακίες.\nΌσον αφορά τις δύο τελευταίες αναρτήσεις, έχω να πω μόνο: Ουαααα, μας βάζεις δύσκολα. Ειδικά όταν με κόπο, ως στουρνάρια των ανθρωπιστικών, έχουμε καταφέρει να προσεγγίσουμε την πολιτική οικονομία. Γι' αυτό μου αρέσεις όμως. Γιατί δεν μας αφήνεις να επαναπαυόμαστε.\nΥΓ @Βαγγέλης: Αν δεν είσαι τελείως γελοίος, πήγαινε καλύτερα να διαβάσεις πρώτα και τον Μαργαρίτη και τον Μπαντιού, πριν πετάξεις πάλι καμιά εξυπνάδα.\nΑνώνυμος 18 Μαρτίου 2014 - 2:29 μ.μ.\nΗ πιστότητα στο συμβάν ως αυτή που εκ των υποκειμενικών στάσεων απέναντι στο συμβάν προτείνει ο Μπαντιού σου λέει κάτι;\nΑντωνης 18 Μαρτίου 2014 - 4:29 μ.μ.\nΚαταπληκτικό. Το συμβάν ως θαύμα, αρχιπαπαριές του κυρίου Ζίζεκ, τουτέστιν πράγματα που συζητήθηκαν και απαντήθηκαν διεξοδικά πριν τέσσερα χρόνια.\nΥπουργεία στο ΣΥΡΙΖΑ γιατί δύσκολα.\nΑντωνης 18 Μαρτίου 2014 - 4:31 μ.μ.\nΠου και το συμβάν ως θαύμα αλά Ζίζεκ να πάρεις, μη καταλαβαίνοντας γρι από Μπαντιού, πάλι δεν υπάρχει σχέση με το Μεσσιανικό.\nΠού σου νέφκω πού πάεις λέμε στην Κύπρο Βαγγέλα.\nΑνώνυμος 18 Μαρτίου 2014 - 4:55 μ.μ.\nThe event has no objective existence; since it exhibits a distinctively reflexive structure, it only occurs through what Badiou calls an 'interpretative intervention' (p. 181). In other words, the event emerges along with the subject who recognizes it, or who nominates it as an event.\nΠου είναι ο Ζίζεκ σε αυτό; Που είναι το συμβάν ως θαύμα;\nΑντωνης 18 Μαρτίου 2014 - 5:01 μ.μ.\nΕκεί που είναι το "μεσσιανικό" σ' αυτό που τσίταρες από Dews.\nΑνώνυμος 18 Μαρτίου 2014 - 5:34 μ.μ.\nOk, αν δεν υπάρχει κάποια σχέση μεταξύ της fidélité και "του υποκειμενικού θάρρους και πίστης στον προλεταριακό αγώνα" όπως είπες κ εσύ, τότε γράψε λάθος.\nΥ.Γ.:@Νaphta, εγώ τον Μαργαρίτη τον διάβασα και τον ξαναδιάβασα, αυτός, του Μπαντιού, μπήκε στον κόπο να διαβάσει έστω και ένα άρθρο του;\nΑνώνυμος 18 Μαρτίου 2014 - 1:29 μ.μ.\nΕυχαριστώ πολύ για την απάντηση, την οποία είδα σήμερα. Και μένα αρχικά στον Μπένγιαμιν πήγε το μυαλό μου. Μην κρατάς τέτοιες σκέψεις. Άλλους τους παραξενεύουν, σε άλλους, ανοίγουν δρόμους. Όσοι παραξενεύτηκαν, μπορούν να σκεφτούν το νόημα των λέξεων του Μαρξ για το τέλος της προϊστορίας και την αφετηρία της αληθινής Ιστορίας της ανθρωπότητας (τα γράφω από μνήμης, νομίζω είναι από το Μανιφέστο). Ή τι σημαίνει ότι ο κομμουνισμός δεν είναι ένα καθεστώς που πρέπει να εγκαθιδρυθεί, αλλά μία κίνηση που καταργεί την υπάρχουσα κατάσταση πραγμάτων (και πάλι από μνήμης, Γερμανική ιδεολογία). Πολύ καλό και το σχόλιο Naptha. Ευχαριστώ και πάλι, Γιάννης Ν.\nΑντωνης 18 Μαρτίου 2014 - 1:41 μ.μ.\n'Όσοι παραξενεύτηκαν, μπορούν να σκεφτούν το νόημα των λέξεων του Μαρξ για το τέλος της προϊστορίας και την αφετηρία της αληθινής Ιστορίας της ανθρωπότητας"\nAGIS 18 Μαρτίου 2014 - 3:28 μ.μ.\nΚαι γιατί αν το σκεφτώ θα πρέπει να καταλήξω στο συμπέρασμα ότι ο πυρήνας του νοήματος αυτών των λέξεων είναι θεολογικός κι όχι ιστορικός;;;\n(Όντας επίσης διαφορετικό -και επίσης ιστορικό- το ζήτημα της ορισμένης σύμπτωσης ανάμεσα σε αυτόν τον ιστορικό πυρήνα και στις θεολογικές ή ίσως ακριβέστερα: "μυστικές" εκφράσεις της πίστης των καταπιεσμένων στην απελευθέρωσή τους, τη δική τους και του ανθρώπου συνολικά).\nΓύρω από το ειδικότερο αλλά απόλυτα συνυφασμένο θέμα της αναπόφευκτης διαδοχής του καπιταλισμού από τον σοσιαλισμό (αναπόφευκτης εφόσον τίθεται θέμα ιστορικής διαδοχής του καπιταλισμού από έναν νέο κοινωνικοοικονομικό σχηματισμό), ελπίζω να μην θεωρηθεί κατάχρηση η παραπομπή σε αυτές τις σκέψεις:\nΑντωνης 18 Μαρτίου 2014 - 7:14 μ.μ.\nΟ σχολαστικισμός δεν είναι κακό πράγμα απαραίτητα--όχι όταν σημαίνει "προσεκτική ανάγνωση."\nΤο κείμενο του Μολότωφ όμως είμαι βέβαιος ότι ελάχιστοι το διάβασαν προσεκτικά.\nΤο κείμενο λέει πως η ουσία του "προφητικού λόγου" που συνιστά την "προφητική ουσία του Μαρξισμού" είναι η εξής: "αυτός ο κόσμος δεν θα κρατήσει για πολύ."\nΤΙ ΛΕΕΙ αυτή η πρόταση;\nΜήπως υπόσχεται Παραδείσους;\nΜήπως θέτει καν την ιδέα ότι η ιστορία έχει τέλος;\nΜήπως μιλάει για την αιώνια ζωή;\nΓια τι πράγμα μιλάει αυτό το περιώνυμο "προφητικό στοιχείο";\nΓια την ατέρμονη μεταβλητότητα του υπαρκτού. Για το ατέρμονο ως τέτοιο.\nΘέλετε να την διαβάσετε ως μια πρόταση για τη σωτηρία, για τη δικαιοσύνη, για δεν ξέρω εγώ τι;\nΜπορείτε να τη διαβάσετε έτσι, πολλοί στην ιστορία τη διαβάζουν με πολλούς τρόπους.\nΑλλά εγώ έγραψα πάρα πολύ συγκεκριμένα πράγματα, με πάρα πολύ συγκεκριμένο τρόπο.\nΟπότε, τι είναι ο σχολαστικισμός όταν το τι έγραψα είναι το τελευταίο το οποίο αφορά όλη αυτή η συζήτηση;\nΑνώνυμος 24 Μαρτίου 2014 - 8:54 μ.μ.\nΞεκίνησα να διαβάζω, είχα απορία-παρατήρηση ρώτησα-σχολίασα. Είδα μία "συνομωσιολογική" αντιμετώπιση του Αντώνη σε κάποιον και μία ειρωνική διάθεση προς όλους όσους κριτικάραμε ας πούμε τα περί μεσσιανισμού και λίγο ζορίστηκα. Καταλαβαίνω ότι ο τύπος που την έφαγε ήταν όντως βαλτός διπλό ζόρι. Μπερδεύτηκα, ξαναταυτίστηκα με κάποιον που κριτίκαρε το άρθρο ή τέλος πάντων απαιτούσε εξηγήσεις περαιτέρω, τελικά κατάλαβα ότι δεν είχα καταλάβει, ψιλοσυμφώνησα στο τέλος ή μάλλον κατανόησα (μάλλον) το τι λέει ο Αντώνης. Αλλά κυρίως κατάλαβα 3 πράγματα. 1-Πρέπει να διαβάσω. 2-Καλή φάση το blog (για 100η φορά). 3- Αντώνη λίγο πιο ήπιος να ήσουν θα έπειθες ακόμα περισσότερο κόσμο. Εσύ νομίζεις ότι σε διαβάζουν κυρίως διαβασμένα μέλη του κόμματος, αλλά μάλλον κάνεις λάθος. Σε διαβάζει κόσμος πιο άκυρος απ' όσο νομίζεις και τους επηρεάζεις. Αυτά.


Στη φυλακή ο Αρτέμης Σώρρας! Καταδίκη 8 ετών στον ίδιο και στην γυναίκα του! – The Panhellenic Post\nΣε 8 χρόνια κάθειρξη καταδικάστηκαν ο Αρτέμης Σώρρας και η σύζυγός του\n– Τους επιβλήθηκε στέρηση για 5 χρόνια των πολιτικών τους δικαιωμάτων\n– Δικαζόταν σήμερα στην Πάτρα με την κατηγορία της υπεξαίρεσης σε βαθμό κακουργήματος\nΣτη φυλακή αναμένεται να οδηγηθεί ο Αρτέμης Σώρρας ο οποίος δικαζόταν σήμερα στην Πάτρα με την κατηγορία της υπεξαίρεσης σε βαθμό κακουργήματος. Ο Σώρρας καταδικάστηκε όπως και η σύζυγός του σε 8 χρόνια κάθειρξη με την κατηγορία της υπεξαίρεσης σε βαθμό κακουργήματος με την ποινή να μην επιδέχεται αναστολή. Το ένταλμα σύλληψης έχει εκδοθεί ήδη.\nΤΣΙΜΠΗΜΑΤΑ: Οι τρόποι για να κάνεις κάτι


Έβαλαν "γκολ στη ζωή" Αναγέννηση και ΚΕΘΕΑ | athlitiko\nΈβαλαν “γκολ στη ζωή” Αναγέννηση και ΚΕΘΕΑ\nΓ' Εθνική 8 Ιουλίου 2021, 19:28\nΑναγέννηση Ιεράπετρας και ΚΕΘΕΑ είπαν "Ναι στη Ζωή - όχι στα δίχτυα των εξαρτήσεων" με "όχημα" το ποδόσφαιρο!\nΦιλικό παιχνίδι κόντρα στην ομάδα του ΚΕΘΕΑ έδωσε το βράδυ της Τετάρτης (07/07) η Αναγέννηση Ιεράπετρας στο Μισεδάκειο γήπεδο με αφορμή την Παγκόσμια ημέρα κατά των ναρκωτικών.\nΜία παλιά ρήση λέει ότι “στα φιλικά μπαίνουν τα ωραιότερα γκολ”. Κάτι που έχει εφαρμογή σε απόλυτο βαθμό στο χθεσινό φιλικό καθώς το κοινωνικό του μήνυμα είναι ισχυρό. Το ενημερωτικό δελτίο τύπου της Λασιθιώτικης ομάδας αναφέρει:\n«ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΚΕΘΕΑ ΕΙΠΑΝ ΝΑΙ ΣΤΗ ΖΩΗ – ΟΧΙ ΣΤΑ ΔΙΧΤΥΑ ΤΩΝ ΕΞΑΡΤΗΣΕΩΝ!\nΤις δύο ομάδες ενώνει μια “ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ”: Για μας Αναγέννηση σημαίνει η ιστορία του σωματείου μας, για τα παιδια του ΚΕΘΕΑ, είναι η δική τους προσωπική “αναγέννηση”, ο δικός τους αγώνας, η δική τους ιστορία.\nΓκολ στη ζωή έβαλαν οι δύο ομάδες στο χτεσινό ματς που ήταν αφιερωμένο στον αγώνα εναντίον των ναρκωτικών.\nΧθες πραγματοποιήθηκε το φιλικό ματς μεταξύ της ομάδας μας και της ομάδας του ΚΕΘΕΑ. Ένα παιχνίδια διαφορετικό από αυτά που δίνει συνήθως η ομάδα μας, ένα παιχνίδι με πολλά συναισθήματα και πολλά μηνύματα. Οι παίκτες και των δύο ομάδων χάρηκαν το ματς, ένα ματς όπου κύριο σύνθημα ήταν “ΝΑΙ ΣΤΗ ΖΩΗ- ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΕΞΑΡΤΗΣΕΙΣ”.\nΈνα φιλικό παιχνίδι με συμβολικό χαρακτήρα, ένα παιχνίδι για να δηλώσουμε και εμείς ως σωματείο ότι είμαστε δίπλα στον αγώνα κατά των ουσιών και των εξαρτήσεων, δίπλα σε κάθε παιδί και νέο που δίνει τον δικό του αγώνα, που προσπαθεί να βάλει ξανά το δικό του γκολ ζωής!\nΟ αθλητισμός είναι θεσμός και με κοινωνικό χαρακτήρα που στοχεύει στην καλλιέργεια αθλητικού πνεύματος και της ομαδικότητας. Η ενασχόληση με οποιοδήποτε άθλημα καλλιεργεί την συνήθεια μακριά από ουσίες και εξαρτήσεις.\nΣυγχαρητήρια και στις δύο ομάδες για το θέαμα που χάρισαν στους λιγοστούς παρευρισκόμενους, λόγω των μέτρων.\nΑνάμεσα τους στις κερκίδες εκτός από τους υπέυθυνους της δομής, βρέθηκαν φίλοι, αδέλφια και γονείς των παιδιών, που συγκινημένοι παρακολούθησαν τα παιδιά τους σε έναν διαφορετικό αγώνα, σε έναν αγώνα που συμβολίζει τον αγώνα που δίνουν μαζί με τα παιδιά τους για να οδηγηθούν στη μεγάλη νίκη για τη ζωή.\nΈνα μεγάλο μπράβο στους αθλητές του ΚΕΘΕΑ για την προσπάθειά τους και τον αγώνα που δίνουν καθημερινά. Ένα μεγάλο μπράβο και στον πρόεδρο του ΚΕΘΕΑ κ. Λιάπη Χρήστο, που όχι μόνο τίμησε τον αγώνα και τα παιδιά της δομής, αλλά έβαλε φανέλα, γάντια και έπαιξε σε όλο τον αγώνα. Συγχαρητήρια και στους παίκτες της αντρικής μας ομάδας, αλλά και της ομάδας των Νέων που ήταν όλοι εκεί, παρότι βρίσκονται σε περιόδο ξεκούρασης απο τις αγωνιστικές τους υποχρεώσεις.\nΕυχαριστούμε τους υπεύθυνους του ΚΕΘΕΑ για την όμορφη δράση που μας χάρισαν. Καλή συνέχεια στο σπουδαίο έργο τους!\nΝιώθουμε τυχεροί σαν πόλη, σαν σωματείο που έχουμε στην πόλη μας παράρτημα πλέον του ΚΕΘΕΑ, με πολλές δράσεις, με κοινωνικό έργο και το πιο βασικό ενημέρωση σε φορείς, σχολεία και ομάδες πολιτών με συμβουλές ειδικά σε γονείς για την πρόληψη ενάντια στις εξαρτήσεις.\nΣτον Άγιο Νικόλαο εδρεύει και το “Πολυδύναμο Κέντρο Περιφέρειας Κρήτης, με έδρα τον Άγιο Νικόλαο” με Κωδικό (MIS 5045591), που είναι ενταγμένο στο Επιχειρησιακό Πρόγραμμα «Κρήτη» 2014-2020 και συγχρηματοδοτείται από το Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Ταμείο (ΕΚΤ).\n“ΓΚΟΛ ΣΤΗ ΖΩΗ – ΝΑΙ ΣΤΟΝ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟ – ΚΟΚΚΙΝΗ ΚΑΡΤΑ ΣΤΙΣ ΕΞΑΡΤΗΣΕΙΣ!»


Αυτό είναι το ρόφημα που θα κάνει την επιδερμίδα σου να λάμπει! - ΕΞΥΠΝΑ ΜΥΣΤΙΚΑ - Youweekly\nΑυτό είναι το ρόφημα που θα κάνει την επιδερμίδα σου να λάμπει!\nΚαι δεν είναι το νερό!\nΕΞΥΠΝΑ ΜΥΣΤΙΚΑ 31.10.2018 18:49\nΚαι όμως δεν είναι μόνο το νερό που μπορεί να αναζωογονήσει την επιδερμίδα!\nΤο πράσινο τσάι και οι αντιοξειδωτικές του ιδιότητες είναι επίσης το ρόφημα που θα σε κάνει να δεις μεγάλες αλλαγές. Διαβάστε παρακάτω...\nΠιο συγκεκριμένα το τσάι matcha έχει μαγικές ιδιότητες που δεν μπορείς να φανταστείς. Αυτή η σκουροπράσινη σκόνη είναι φτιαγμένη από φύλλα ενός υψηλής ποιότητας θάμνου που ονομάζεται tencha. Τα θρεπτικά συστατικά αυτής της σκόνης είναι πάρα πολλά και ενισχύουν τον οργανισμό. Είναι ένα από τα πιο πλούσια σε θρεπτικά συστατικά superfoods στον κόσμο. Μόλις ένα φλιτζάνι τσαγιού σου χαρίζει 5 φορές περισσότερα αντιοξειδωτικά από οποιαδήποτε άλλη τροφή.\nΜπορεί να κάνει μια επιδερμίδα να λάμπει, είναι τέλειο για απολέπιση και προστατεύει την επιδερμίδα από σπυράκια, κοκκινίλες και οποιοδήποτε άλλο δερματικό πρόβλημα.


Άρθρο γροθιά στο στομάχι για το σχολείο της Τελένδου\n26 Οκτωβρίου 2020 | 09:01\nΔημοσιεύτηκε 09:29 - 01/10/2020\nΤα παιδιά της Τελένδου ο Μανώλης, ο Σταύρος και η Ειρηνούλα σήμερα, μαζί με τη δασκάλα τους τη Φωτεινή είχαν επισκέπτες στο μικρό σχολείο. Την ώρα του μαθήματος και χωρίς να ενημερωθούν νωρίτερα από τους αρμοδίους παρουσιάστηκαν δύο εργάτες του δήμου Καλύμνου και προχώρησαν σε εργασίες έτσι ώστε να γίνουν εν συνεχεία τις επόμενες ημέρες αποκαταστάσεις όπου χρειάζεται εντός του κτιρίου. Σύμφωνα με τους κατοίκους οι εργάτες πετούσαν τους σοβάδες του σχολείου μέσα στην τάξη την στιγμή που τα παιδιά έκαναν μάθημα. Κι έτσι δασκάλα και μαθητές επειδή ήταν αδύνατο να συνεχίσουν το μάθημα τους εντός αίθουσας αναγκάστηκαν να βγουν στον προαύλιό χώρο του σχολείου. Ευτυχώς ο καιρός της Ελλάδας ακόμη το επιτρέπει. Υπενθυμίζουμε ότι το σχολείο της Τελένδου εδώ και αρκετά χρόνια είχε ανάγκη αποκατάστασης. Μάλιστα πριν δύο χρόνια εγκρίθηκε ποσό εργασιών. Κι έφτασε το τίμημα του χρόνου. Ήρθε η στιγμή της αποκατάστασης. Και πότε είναι η κατάλληλη περίοδος να γίνει; Μα φυσικά τώρα που τα σχολεία άνοιξαν…\n«Η δασκάλα και τα παιδιά έκαναν μάθημα στον προαύλιο χώρο και πείτε μου αν είμαι παράλογη ήταν τώρα η κατάλληλη στιγμή για να γίνουν αυτά τα μερεμέτια;» Αναφέρει μητέρα μαθητή. Το σχολείο της Τελένδου άλλωστε θα κλείσει τέλη Οκτωβρίου και τα παιδιά θα συνεχίσουν την εκπαίδευση τους στην Κάλυμνο. Θα επανέλθουν στο νησί της Τελένδου τον Μάιο όταν θα έχει ανοίξει ξανά η τουριστική περίοδος. Διότι το νησί, δεν έχει Γυμνάσιο και Λύκειο. Άρα λοιπόν οι εργασίες θα μπορούσαν να περιμένουν ένα μήνα ακόμη. Και όταν με το καλό οι μικροί μαθητές επιστρέψουν σε αυτό το Μάιο τότε θα ήταν στην ευχάριστη θέση να αντικρίσουν ένα «νέο» χωρίς προβλήματα σχολείο.\n«Αυτές οι εργασίες έπρεπε να γίνουν βέβαια, γι αυτό φωνάζαμε εδώ και τρία χρόνια όμως έπρεπε να γίνουν πριν ανοίξουν τα σχολεία. Τώρα είδατε την επικινδυνότητα του κτιρίου, που τα παιδιά κάνουν μάθημα μέσα;». Και η απάντηση του υπεύθυνου στη μητέρα του μαθητή ήταν ότι: «θα περιμέναμε να πείτε ένα ευχαριστώ για τις εργασίες που πραγματοποιούνται και στο εσωτερικό του σχολείου. Εγώ ο ίδιος επισκέφτηκα το σχολείο και διαπίστωσα ποσό επικίνδυνο ήταν το να κάνουν μάθημα παιδιά. Λίγη σκόνη ακόμη για μια δυο ημέρες, δεν νομίζω πως αποτελεί πρόβλημα. Πρόβλημα θα ήταν να έρθει στο κεφάλι κάποιου παιδιού σοβάς ή κάτι χειρότερο…».\nΜακάρι λοιπόν οι εργασίες να τελειώσουν σε δύο μέρες, οι φωτογραφίες όμως δείχνουν ότι τα «μερεμέτια» μάλλον θα χρειαστούν περισσότερο χρόνο. Μέχρι τότε τα παιδιά θα κάνουν μάθημα ύστερα από αίτημα των γονιών στον ξενώνα της εκκλησίας.\nΕλλάδα 2020. Τελικά όπως είπε και ο Κολοκοτρώνης: «αυτή η χώρα δεν θα πάει ούτε μπρος, αλλά ούτε και πίσω. Έτσι θα πάει…»


Δευ, 19/08/2019 - 20:45\nΚύπρος 2019. Μια χώρα, "ανεπτυγμένη" κατά τα άλλα, με εκατοντάδες παράνομους σκουπιδότοπους σε κάθε κοινότητα, σε κάθε δήμο.\nΟι παράνομοι σκουπιδότοποι αποτελούν εστίες μόλυνσης και θέτουν σε κίνδυνο τη δημόσια υγεία. Η δυσοσμία είναι ανυπόφορη ενώ ο κίνδυνος εκδήλωσης πυρκαγιάς είναι τεράστιος.\nΟ χώρος έχει καθαριστεί πριν από λίγο καιρό από τους δήμους Λακατάμιας και Στροβόλου. Η σημερινή κατάσταση προκαλεί και πάλι ντροπή και αποτροπιασμό.\nΛοϊζος Δημητρίου - Δημοτικός Σύμβουλος Δήμου Λακατάμιας\n"Δυστυχώς το πρόβλημα αυξάνεται μετά το κλείσιμο του Κοτσιάτη, ο κόσμος που δεν έχει ευαισθησία για το περιβάλλον όπου φτάσουν και όπου βρεθούν πετάσσουν τα άχρηστα αντικείμενα , και βλέπουμε αυτό το θέαμα".\nΟι κάτοικοι της περιοχής που γειτνιάζει με τον παράνομο σκυβαλλότοπο είναι σε απόγνωση και ανησυχούν έντονα για τις επιπτώσεις στην υγεία τους.\nΤάκης Νικολάου - Κάτοικος περιοχής\n"Απελπισία και αηδία διότι γεμίσαμε ποντίκες, φίδια, κουνούπια , κάνω τον αστυνομικό της περιοχής κάθε φορά εδώ , την άλλη φορά βρήκα ένα και απειλούσε να με δείρει γιατί θα τον κατάγγελα που θα έριχνε τα σκουπίδια του. Και τελικά έφυγε".\nΣτις παράνομες χωματερές μπορούμε να βρούμε πραγματικά τα πάντα, εδώ έχουμε δει καναπέδες, καρέκλες στρώματα αλλά και βιβλία.\nΠολλές φορές οι ασυνείδητοι προδίδουν και την ταυτότητα τους αφού στα σκουπίδια εντοπίζονται έγγραφα με τα προσωπικά τους δεδομένα.\n"Ο δήμος είναι υποχρεωμένος να τους βρει μέσω της αστυνομίας και να κατηγορηθούν παραδειγματικά".\nΗ δυσοσμία στην περιοχή από τον παράνομο σκυβαλότοπο είναι έντονη γεγονός που εγγυμονεί σοβαρό κίνδυνο γα την δημόσια υγεία και το περιβάλλον.\nΣε μια προσπάθεια να βάλουν φρένο στην ασυδοσία οι τοπικές αρχές θα επιβάλλουν πλέον τσουχτερά πρόστιμα στους παρανομούντες.\n"Μετά από οδηγίες του Υπ Γεωργίας θα προχωρήσουμε και θα διορίσουμε επιθεωρητές οι οποίοι θα δίνουν και το ανάλογο πρόστιμο και στους παρανομούντες. Το εξώδικο θα είναι μέχρι 4000 ευρώ, και θα είναι άμεσο. Και θα είμαστε πολύ αυστηροί".\nΔεν αποκλείεται, μάλιστα οι Δήμοι να προχωρήσουν σε αυξήσεις στα τέλη σκυβάλων λόγω του κόστους που επωμίζονται για τη μεταφορά των σκουπιδιών\n"Για να μπορέσουμε όλους αυτούς τους σκυβαλότους να τους μεταφέρουμε εκεί που πρέπει να τα μεταφέρουμε διότι ο Κοτσιάτης έχει κλείσει θα έχει αύξηση στο λογαριασμό των σκυβάλων εφόσον κάποιοι δεν συμμορφώνονται"\nΣτα χέρια των αρχών βρίσκονται αρκετές καταγγελίες και ήδη κάποιες από αυτές έχουν οδηγηθεί στη δικαιοσύνη.


XAIRETE: Ο Χριστός μικρός, πήγαινε σε βουδιστικό παιδικό σταθμό; Και εκεί έμαθε, και, το «δάχτυλο»;\nΟ Χρηστος Σταματης κοινοποίησε τη δημοσίευση της Μαρία Τουφεξή.\nΧθες στις 7:03 π.μ.\nΟ Χριστός μικρός, πήγαινε σε βουδιστικό παιδικό σταθμό;\nΚαι εκεί έμαθε, και, το «δάχτυλο»;\nΕτικέτες Αγιογραφίες, BUDDHA-BOYDISMOS, DAXTYLO, Facebook, forum, FOTOSTEFANO, H-PANAGIA-MYRIZEI-TON-KRINO


Ο Πανιώνιος είναι εδώ! - Balla.com.cy\nΔημοσιεύτηκε στις 15/09/2019 - 21:36 από Balla.com.cy\nΈκανε… σεφτέ. Ο πιο εύστοχος, Πανιώνιος, επικράτησε 1-0 της ΑΕΛ στη Νέα Σμύρνη με γκολάρα του Μαξίμοβιτς, για τους πρώτους του βαθμούς στο πρωτάθλημα.\nΠολύ σφιχτό και για να ακριβολογούμε πολύ φτωχό σε θέαμα ήταν το παιχνίδι στο πρώτο ημίχρονο. Η ΑΕΛ ήταν ελαφρώς ανώτερη (και λέμε ελαφρώς επειδή δεν είχε πολλές φάσεις), είχε την κατοχή της μπάλας, την πρωτοβουλία των κινήσεων και γενικότερα είχε φέρει τον αγώνα πιο κοντά στα μέτρα της. Οι δύο πραγματικά αξιοσημείωτες φάσεις σε αυτό το διάστημα ήταν δικές της.\nΣτο 5’ ο Ουάρντα είδε την μπάλα να του στρώνεται σε καλή θέση και ο Αιγύπτιος έπιασε συρτό σουτ, που έστειλε την μπάλα λίγο δίπλα από το δεξί δοκάρι του Κότνικ. Ο 26χρονος άσος ήταν εκ των πρωταγωνιστών στην ευκαιρία που σπατάλησε η ομάδα του στο 27’, όταν και ταλαιπώρησε από τα δεξιά τον Σαραμαντά, αλλά ο Φατιόν έκανε κακό τελείωμα πάνω στον Σλοβάκο γκολκίπερ, αν και βρέθηκε σε πλεονεκτική θέση. Στην αντίπερα όχθη, ο Πανιώνιος είχε πολύ προβληματική εικόνα, δεν έβγαζε φάση ούτε με το… σταγονόμετρο και ουσιαστικά είχε ένα άστοχο σουτ του Καμαρά από αρκετά πλάγια θέση, αλλά και ένα φάουλ του Μαξίμοβτς πάνω στα σώματα. Τίποτα άλλο.\nΣτο δεύτερο μέρος τα δεδομένα ήταν διαφορετικά. Καταρχάς το ματς ήταν κάπως καλύτερο και σίγουρα βλεπόταν πιο άνετα. Ύστερα από ένα δεκάλεπτο δίχως πολλά-πολλά, ο Πανιώνιος κατάφερε να πληγώσει την αντίπαλό του στην πρώτη του καλή στιγμή και στο δεύτερο ημίχρονο, αλλά επί της ουσίας και στον αγώνα γενικότερα. Ο Μαξίμοβιτς και ο Καμαρά, που δεν είχαν φανεί ιδιαίτερα έως τότε, συνεργάστηκαν άψογα λίγο έξω από την περιοχή και ο πρώτος με… σλάλομ έφερε βόλτα την άμυνα των «βυσσινί», προτού εκτελέσει τον Κρίστινσον.\nΤο παιχνίδι απέκτησε καλύτερο ρυθμό στη συνέχεια, αφού και η ΑΕΛ αναγκάστηκε να αφυπνιστεί, διότι δεν έβγαλε τόση ενέργεια στο ξεκίνημα και λίγο έλειψε να «απαντήσει» πέντε λεπτά μετά το 1-0. Ωστόσο, η κομπίνα στο φάουλ έπιασε κατά το ήμισυ, με τον Ζίβκοβιτς να γεμίζει ωραία, τον Μπράλιτς να αφήνει ωραία και τον Μπούστος να μην ολοκληρώνει τη δουλειά με το κεφάλι. Ο Καμαρά είχε «ζεσταθεί» και απείλησε και στο 72’ με ατομική προσπάθεια, ενώ από εκεί και μετά η ΑΕΛ είχε και πάλι την πρωτοβουλία των κινήσεων.\nΠαρότι ο Πανιώνιος έπαιξε με αριθμητικό πλεονέκτημα από το 78’ λόγω της αποβολής του Ζίβκοβιτς με δεύτερη κίτρινη, οπισθοχώρησε προς το τέλος του αγώνα και έδωσε μέτρα στην ομάδα της Λάρισας, που απείλησε με κεφαλιά του Μπράλιτς στο 84ο λεπτό. Πάντως, αυτή δεν ήταν η τελευταία της ευκαιρία, είχε και μια δευτερόλεπτα πριν το φινάλε για να… ξεράνει τους γηπεδούχους, αλλά ο Μιλοσάβλιεβιτς δεν εκμεταλλεύτηκε το γέμισμα του Ουάρντα και έστειλε την μπάλα στην αγκαλιά του Κότνικ.\nΣτον πάγκο έμειναν: Μάλερμπ, Μανιάτης, Λυμπεράκης, Σιντί – Αλί\nΣτον πάγκο έμειναν: Ρίστιτς, Ζίζιτς, Σεσέροβιτς, Μπέρτος\nPosted in ΕλλάδαTagged ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ\n« Δεν λυγίζει με τίποτα η Οσασούνα!\nΣάλκε… πέντε αστέρων μέσα στο Πάντερμπορν »\nΟΦΗ: Οι ευχές για τον Μάνο… τζούνιορ


Νέες ακτοπλοϊκές συνδέσεις για τον ΟΛΘ - ΦΟΡΤΟΕΚΦΟΡΤΩΤΕΣ\nΠερισσότερες θα είναι το φετινό καλοκαίρι οι ακτοπλοϊκές συνδέσεις του λιμανιού της Θεσσαλονίκης με τη νησιωτική Ελλάδα, κάτι που σημαίνει ότι οι κάτοικοι της ευρύτερης περιοχής θα έχουν στη διάθεσή τους περισσότερες επιλογές για να μετακινηθούν.\nΤα δρομολόγια ακτοπλοϊκών πλοίων από την Θεσσαλονίκη θα είναι τους επόμενους μήνες πέντε την εβδομάδα, όταν την αντίστοιχη περίοδο του 2011 ήταν μόλις δύο.\nΤο καλοκαίρι του 2012 η Θεσσαλονίκη θα συνδεθεί ακτοπλοϊκά με τους ακόλουθους προορισμούς:\n• Ένα δρομολόγιο την εβδομάδα από το Ε/Γ-Ο/Γ «ΘΕΟΦΙΛΟΣ» με προορισμό Λήμνο, Μυτιλήνη, Χίο, Πειραιά. Τα δρομολόγια θα ξεκινήσουν στις 30 Ιουνίου και θα ολοκληρωθούν στις 8 Σεπτεμβρίου. Η αναχώρηση από Θεσσαλονίκη θα είναι κάθε Δευτέρα στη 1 τα ξημερώματα και οι αφίξεις στη Λήμνο (10 το πρωί), στη Μυτιλήνη (5 το απόγευμα), στη Χίο (10 παρά 10΄ το βράδυ) και στον Πειραιά (9 το πρωί της Τρίτης). Η επιστροφή προς Θεσσαλονίκη θα γίνεται κάθε Σάββατο από τον Πειραιά (3 το μεσημέρι), τη Χίο (2.10 ξημερώματα Κυριακής), τη Μυτιλήνη (7 το πρωί της Κυριακής) και τη Λήμνο (2 το μεσημέρι της Κυριακής).\n• Τρία δρομολόγια την εβδομάδα από το το Ε/Γ-Ο/Γ-Τ/Χ «ΑΛΚΥΟΝΗ» με προορισμό τις Σποράδες και το Βόλο. Τα δρομολόγια θα ξεκινήσουν στις 28 Ιουνίου και θα ολοκληρωθούν στις 3 Σεπτεμβρίου. Η αναχώρηση από Θεσσαλονίκη θα γίνεται κάθε Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή στις 10 το πρωί με προορισμό τη Σκόπελο (άφιξη 3.30 το μεσημέρι), τη Σκιάθο (άφιξη 5 το απόγευμα) και το Βόλο (άφιξη 7.30 το απόγευμα). Η επιστροφή θα γίνεται Τρίτη και Πέμπτη, με αναχώρηση από Βόλο στις 2.30 το μεσημέρι, από Σκιάθο στις 5 το απόγευμα, από Σκόπελο στις 6.30 το απόγευμα, με άφιξη στη Θεσσαλονίκη τα μεσάνυχτα, ενώ τις Κυριακές η αναχώρηση από Βόλο θα είναι μισή ώρα νωρίτερα (στις 2.00 το μεσημέρι) και αναλόγως μισή ώρα νωρίτερα θα είναι οι αναχωρήσεις από τους ενδιάμεσους προορισμούς με άφιξη στην Θεσσαλονίκη στις 11.30 το βράδυ. Τα δρομολόγια θα εκτελούνται από και ισχύουν για την περίοδο 28-6-2012 έως 3-9-2012.\n• Ένα δρομολόγιο την εβδομάδα για Λήμνο, Μυτιλήνη και Χίο, με το πλοίο «EUROPEAN EXPRESS». Το δρομολόγιο θα ισχύσει από 29 Ιουνίου μέχρι 9 Σεπτεμβρίου. Η αναχώρηση θα γίνεται κάθε Κυριακή στις 1.30 τα ξημερώματα και οι αφίξεις στη Λήμνο (9.15 το πρωί), στη Μυτιλήνη (3.30 το μεσημέρι) και στη Χίο (9.30 το βράδυ). Η επιστροφή προς Θεσσαλονίκη θα γίνεται κάθε Παρασκευή από Χίο στις 5 το πρωί, από τη Μυτιλήνη στις 10 το πρωί και από τη Λήμνο στις 4.15 το απόγευμα.\nΗ αναβάθμιση της ακτοπλοϊκής συγκοινωνίας αναμένεται να συμβάλει σημαντικά στην αύξηση της επιβατικής κίνησης στο λιμένα Θεσσαλονίκης η οποία τα τελευταία χρόνια εμφανίζει μείωση, ενώ θα προσδώσει οικονομικά οφέλη τόσο στα νησιά -προορισμούς όσο και στην ευρύτερη περιοχή της Κεντρικής Μακεδονίας. Σε αυτό θα συμβάλλουν και οι προσεγγίσεις κρουαζιερόπλοιων στο λιμάνι της Θεσσαλονίκης. Μέχρι τα τέλη Ιουνίου αναμένονται τρεις προσεγγίσεις, που εκτιμάται ότι θα αποβιβάσουν στην πόλη περίπου 2500 τουρίστες. Πρόκειται για το «AIDA AURA» στις 14 Ιουνίου, το «LE LEVANT» στις 17 Ιουνίου και το «AIDA AURA» στις 28 Ιουνίου.\nΑναρτήθηκε από ΛΙΜΕΝΕΡΓΑΤΕΣ ΟΛΘ στις 6:48 π.μ.


Κηδεία Γιάννη Πουλόπουλου: Θρήνος στο τελευταίο αντίο στον αγαπημένο τραγουδιστή[photos] - Alldaynews.gr\nΣυντετριμμένος είναι σύσσωμος ο καλλιτεχνικός κόσμος αλλά και οι θαυμαστές του Γιάννη Πουλόπουλο με την είδηση του θανάτου του τραγουδιστή.\nΟ σπουδαίος Έλληνας καλλιτέχνης έφυγε από τη ζωή προδομένος από την καρδιά του σε ηλικία 79 χρόνων.\nΤο απόγευμα της Τετάρτης, φίλοι, συγγενείς αλλά και απλός κόσμος παρευρέθη στο Κοιμητήριο της Κηφισιάς όπου θα τελεστεί η κηδεία του ώστε να του πουν το τελευταίο «αντίο».\nΟ θάνατος του Γιάννη Πουλόπουλου, έχει αφήσει συντετριμμένη την οικογένεια του σπουδαίου τραγουδιστή.\nΗ σύζυγος του Μπέτυ Πουλοπούλου έφτασε στο κοιμητήριο και δέχθηκε τα συλλυπητήρια των παρευρισκομένων ενώ στην συνέχεια έσπευσε να σταθεί δίπλα στο φέρετρο του αγαπημένου της Γιάννη.\nΕτικέτες: Γιάννης ΠουλόπουλοςΚηδεία


Redken Hardwear 16 - Gel διαμόρφωσης για απαλή υφή και σχήμα που θέλετε. | genny-genny.gr\nGel διαμόρφωσης για απαλή υφή και σχήμα που θέλετε.\nΤο Hardwear 16 είναι ένα πολύ δυνατό τζελ διαμόρφωσης. Ιδανικό για όλους τους τύπους μαλλιών. Στα κοντά μαλλιά παρέχει λάμψη και διαμόρφωση ενώ στα μακριά παρέχει έλεγχο στα σγουρά ή κυματιστά μαλλιά. Δεν αφήνει κατάλοιπα.