Красивото - Естетика - Форум "Наука"\nКрасиво, украса, орнаменти. Защо да са красиви?\nКрасиво е нещо познатото, което е изживявано като приятно. И детето знае „Моята майка е най- красива”. Неизвестните, извънземните, винаги са грозни. За да са хубави, те трябва да приличат на нещо познато, приятно, т.е. земно. Разбираме защо вкусовете са субективни като средата ни.\nИскаме ли да ни е уютно, красиво, внасяме нещо, което познаваме и с него е било добре. Искаме ли нещо да бъде оценено като красиво, трябва да е познато и с изживяване за приятно за потребителите. Може да е изображение, но може да е и стилизация или символ, алегория, но да отговаря на двете кратички условия: познато и с приятен спомен.\nПубликува Август 23, 2020\nГледам орнаменти и се чудя, защо…\nХаресали коринтци аканта https://de.wikipedia.org/wiki/Akanthus_(Ornament) и украсили с него капителите си. От там по цяла Европа. И у нас го има това растение. Аз го харесвам като цвят, но не ми идва н ум, че листата му са чак пък толкова красиви. Обаче на колоните стои добре. Явно, красивото е не само това, което ни е познато и приятно, но и това, с което другите се хвалят, че е красиво. Много харесвам цветовете с форма камбанка. Ама като не съм резбар или художник за да ги прославя?\nПалмови листа. Палмети. Ние имаме върбови клонки, но палметата е световна, а значи и у нас.\nМагарешки трън. Към него имам леко презрително отношение, с него се илюстрират владетели за присмех, магарета. Обаче шотландците си го харесват дотолкова, че да го сложат на герба си https://bg.wikipedia.org/wiki/Герб_на_Великобритания#/media/Файл:Royal_Coat_of_Arms_of_the_United_Kingdom_(Scotland).svg Обаче за тях вече е символ- когато босоногите викинги нападнали нощем, издали се от убожданията и били отблъснати. Тоест изобразяването му може да не е подбудено от красота, а от смисъл.\nДве хипотетични случки\n1. Древни траки копаят каменна гробница. Слагат фриз с триглифи. Питам ги „Защо?”, а те- „За да е красиво, а не само бяла стена”\n2. Мара белосва къщата. Питам я „Защо”, а тя „За да е красиво, да са бели стените. Бялото е чистичко, хубаво”\nНе усещам красотата на триглифите. Може за дорийците да я е имало. Дори християните на са ги възприели като триединство. Траките обаче са си украсявали с тях. Може и преди дорийците.\nПриемам приказките на Марчето като израз на синкретичното хубаво, което съдържа и полезно, и здравословно, и красиво, и общоприето, и морално добро. Културата ни научава кое е красиво, кое е здравословно. Вярвам, че после тя ще сложи кандило, календар, картина и ще каже "Искам да ми е красиво", "Искам да имам кът на Бога", "Искам хигиена и здраве". Това разделяне на "хубавото" смятам за задълбочаване на културата.\nПубликува Август 23, 2020 (edited)\nКРАСИВОТО В: http://kultura.bg/web/професорско-каре-красивото/\n„Красивото е това, което винаги препраща към една друга реалност. Може би нещата сами по себе си не са красиви, те са красиви, когато препращат към нещо друго.“ Владимир Градев, Георги Каприев, Калин Янакиев, Цочо Бояджиев.\nВладимир Градев: Бих предложил днес да разсъждаваме по една тема, която на пръв поглед изглежда твърде експлоатирана, твърде банална в някаква степен и може би именно поради това сякаш изчезнала от нашия живот – става дума за красивото. Какво е красивото, какво наричаме красиво? Красиво за нас е преди всичко това, което ни харесва. Но защо ни харесва, какво ни привлича в него, има ли красивото някаква своя същност, която бихме могли да наречем красота? И най-вече има ли красивото място в нашия живот, има ли то място в съвременното изкуство, откъдето също изглежда, че си е отишло.\nЦочо Бояджиев: Един Сократов въпрос – да определим едното красиво, тоест красивото, което ще е валидно за всички красиви неща: за красивото момиче, за красивия кон и за красивата ваза. Самият Сократ не дава отговор на този въпрос, посочва просто естествената жажда на човека да дефинира тези висши определения на неговото съществуване, защото красивото е такова. Красивото е трансценденция, може би.\nГеорги Каприев: Малко съм притеснен с определението на красивото. Нашият приятел Ян А. Аартсен, Бог да го прости, настояваше, че красивото не е трансценденталия в средновековната философия на трансценденталиите и показваше, че то е разпределено между благото и истинното. И тук той даваше дефиницията на Тома от Аквино – pulchrum est quod visum placet, красивото е онова, което радва сетивата. Дали е трансценденталия или не, но на антропологическо ниво, разбира се, красивото функционира като трансценденталия, въпросът е къде го откриваме. Спомням си лекцията на д-р Кръстьо Кръстев, която нашият приятел Атанас Стаматов публикува наскоро в Български философски преглед. Д-р Кръстев, както знаем, има психологически бекграунд, завършил е при Вилхелм Вунд, при когото пише своята дисертация, та той атакува пряко една презумпция на тогавашната философия от Баумгартен до Хегел, че красивото е категория, която ние прилагаме към изкуството. Той протестира срещу това и казва: как така, мигар в природата няма красиво. И предлага красивото да се гледа не като естетическа, а като психологическа категория, тоест като някакъв антропологически екзистенциал. Оттук вече говоренето за красивото през сократовския въпрос изведнъж получава много тежка историческа конотация, защото очевидно е, че онова, което радва сетивата ни в античността, не е същото, което радва сетивата ни днес. Мисля, че за да обясним красивото, не трябва да го търсим в банално представяния Платонов модел като идея или като трансценденталия, а тъкмо да потърсим антропологическото измерение на красивото и то в неговата историчност.\nКалин Янакиев: Аз все пак ще се опитам първо да го намеря в един базисен онтологичен план. Солидната стара средновековна християнска философия, а преди това платоническата и аристотеловата традиция се опитват да обосноват красивото като близко свързано с истинното и с доброто. Има ли такова основание? По какво се различава красивото от истинното и от доброто? Разбира се, красивото се възприема непосредствено, бихме могли да кажем със сетивата, защото се възприема със зрението, със слуха. Какво обаче в това непосредствено възприемано ние наричаме обикновено красиво? Не наричаме ли онова, което е основателно, което е обосновано, което е докрай основателно и обосновано. Не мога да не си спомня дефиницията на Анселм Кентърбърийски за истинното като правилно, като онова, което има основание, което е rectitudo, правилно, право. Не казваме ли ние много често колко е красива тази зелена трева? Защо е красива, бидейки обилно истински зелена? Защото изглежда изпълнява онова, което ѝ е зададено, защото лежи на своите основания. Аз например съм възкликвал по една пътека около град Елена: колко е красива тази нагъната планина и това синьо небе над нея, защото имам чувството, че те лежат в основателност, те са изключително и докрай основани, аз не мога да посоча редицата от техните основания, но ги имам за красиви именно защото изведнъж ги виждам като обосновани, като безкрайно обосновани, като точно такива, каквито трябва да бъдат. Красивото е онова, което е точно такова, каквото трябва да бъде. Затова ние често казваме, че тези сини небеса например почиват в лоното на безкрайната основателност. Следователно красивото е истинното, схванато в своята непосредственост. Непосредствено виждаме истинното, виждаме истинното в тази зелена трева, виждаме го в тези небеса, които няма как другояче да бъдат и които са абсолютно оправдани такива, каквито са. Същевременно те са и благо, те са и добро, защото щом са абсолютно основателни, щом са такива, каквито трябва да бъдат, и то безкрайно такива, каквито трябва да бъдат, те са и благо. Просто тия три неща – истина, добро (благо) и красиво са нещо едно, но се възприемат по различен начин. И красивото е – ще се одързостя да отговоря на сократовия въпрос – истинното и благото, възприети в своята абсолютна непосредственост.\nЦочо Бояджиев: Това е така, когато говорим за естествено красивото, за природно красивото, но ние говорим и за красиво в изкуството, където основателността не винаги функционира. Очевидно е, че селата не могат да бъдат летящи като в картините на Шагал.\nВладимир Градев: Когато говорим за изкуство, сякаш е дори по-лесно да видим това, за което говори проф. Янакиев. Когато намираме за красива една художествена творба, ние не искаме тя да бъде друга, ние я виждаме такава, каквато е, и не можем да си представим, че Пиета на Микеланджело например може да бъде различна, че изобщо нещо в нея може да бъде променено. Дори когато става дума за незавършените творби на Микеланджело, за незавършените му роби и затворници например, въпреки цялата тяхна незавършеност на нас не би ни минало през ума да поискаме някой да ги завърши, да бъдат те по-различни. В този смисъл бихме могли да видим красивото в неговата окончателност. Но свързвайки красивото с неговата битийна определеност и с неговата морална ценност, тоест с доброто и с истинното, ние сякаш виждаме нещо характерно, това, което каза проф. Каприев в началото – виждаме възможност да намерим връзка между тях, изхождайки от сетивата. А науката естетика е наука тъкмо за сетивата. Щом е естетика, тя в крайна сметка не може да мине без сетивното и без сетивата. И Кант, който не е бил удовлетворен от това, че тази наука остава само за сетивата, си казва: мога ли да намеря някакъв разум, някакво основание в красивото. Търси го, търси го – на това е посветена цялата Критика на способността за съждение – и не го намира, отказва да го намери, казва, че красивото е в свободната игра. Оттук се появява теорията за красивото от Кант до Хегел, а след това ще дойде и романтизмът, който ще каже – красивото е неопределеното, непредзададеното, неоснованото, онова „не знам какво“, което ни кара да играем.\nГеорги Каприев: Искам да се върна към онова, което каза Цочо Бояджиев, в негова подкрепа. Даваш пример с Микеланджело, подобни автори могат да се дават за пример, там някак не спорим. Техните произведения влизат в категорията абсолютен шедьовър на нашия покоен приятел Димитър Аврамов. Тоест те имат естетическа актуалност извън времето, независимо в коя епоха ще бъдат наблюдавани или кога са правени, те някак консенсусно се възприемат като красиви. Само че ти казваш – идват романтиците, идва тоя, идва оня… Като се позагледаме исторически в която и да е епоха, и видим кои са били най-търсените, най-харесваните автори, ще видим, че те обикновено не съвпадат с онези автори от същата епоха, които ние признаваме за най-добри. Искам лекичко да ви върна към тази игра, към историчността на тази игра. Защото самите сетива имат не само трансцендентална структурираност, те имат и историческа калибрираност. В този смисъл е интересно какво се случва с онези посредствени художници – нарочно няма да дам примери, защото ми идват все български примери в главата, но всеки от нас се сеща за художници, които са били модни за своето време и които днес са важни само за историците на изобразителното изкуство, дори не за зрителите, които ги подминават в галериите за сметка на други творци. Така че на мен ми се ще да погледнем и това структуриране на красивото през социалния и исторически опит на човека. Май в изкуството това се вижда много по-лесно – пак подкрепям Цочо Бояджиев – отколкото Бернар Клерво и неговото отношение към Женевското езеро – не бил го забелязал… Напротив забелязал го е, естествено го е забелязал и го е оценил, но с други работи се е занимавал човекът.\nВладимир Градев: Това се свързва, разбира се, с вкуса, който е субективен и който може да бъде социално, исторически, контекстуално обусловен. Дали ще кажем, че е индивидуално субективен, или че е колективно субективен в различните епохи, ние виждаме, че тази основателност на красивото и оттам на красотата, която е съществувала в класическата епоха например, днес изчезва. Естествено, че днес има хора и култури, за които и Микеланджело не представлява никаква ценност, както видяхме само преди 16 години как талибаните разрушиха гигантските статуи на Буда в Афганистан.\nГеорги Каприев: А преди 50 години Сартр издигна лозунга да изгорим Лувъра.\nКалин Янакиев: Все пак е интересен въпросът какво представлява красивото и в битието, и в изкуството. Аз продължавам да настоявам, че то е абсолютно основателно и това не е тривиална мисъл. Разбира се, че за всяко нещо можем да посочим неговото основание. Обикновено основанието на едно положение е друго по-общо положение, а на това по-общо положение основанието е едно още по-общо положение, на него пък едно още по-общо, докато стигнем до най-общото положение на нещата, което обаче няма вече никакво основание, защото е най-общото положение на нещата. Ако обаче всички положения са основателни вътре в онова, което въобще не е основателно, защото е най-общото положение, можем да стигнем до една съвсем друга категория или усещане, която е точно противоположна на красивото. Става дума за това, което ни говори Сартр в Погнусата – погнуса, гадене от битието, което е тук просто ей тъй на, без да има основание, облепва ме отвсякъде и аз не знам защо то е тук. Красивото сякаш прави пробив в това и ни показва едно бездънно основание, една бездънна основателност: не лежи на нищо, което чисто и просто е, лежи върху нещо, което е безкрайно защото. Ние не можем да кажем защо е така, но го усещаме и като го усещаме, го виждаме като красиво. Защо е тук това небе? Защото няма как да не бъде така, защото трябва да бъде така. Защо трябва да бъде така? Не можем да отговорим, безкрайна е основателността. В този смисъл аз леко се безпокоя от тези исторически релативизации, защото така можем да дезертираме от въпроса за красивото и да кажем, че красивото е въпрос на вкус – в тази епоха е такова, в друга епоха друго и толкоз. Ако искате, да ви предложа да се замислим върху това. Красотата на човешкото лице, на човешкия лик универсална ли е – не. Ренесансовите мислители например твърдят, че има мъжка красота – dignitas, и женска красота – venustas, и те са естествено разделени помежду си, няма една красота, има мъжка красота и женска красота поради разполовеността на човешката природа, поради нейната половост.\nЦочо Бояджиев: При Челини няма дори женска красота, има само мъжка красота.\nКалин Янакиев: Така е, но категориите са dignitas и venustas и между тях все пак действително има някаква разлика. Във venustas безспорно се включва тази игривост, грациозност, миловидност. Dignitas поначало означава важност, тежкост, значителност. Те в края на краищата са различни видове красота.\nВладимир Градев: Ренесансовите мислители дават своя опит и без него ние не можем да минем, той е част от нашето говорене. Те мислят красотата в нейните различни проявления и са видели тези други категории. От тази гледна точка това, което се налага в една или друга степен след Кант, след Просвещението или след модерността, е прекъсването, отказът сякаш да се търси това основание и това съдържание, което винаги се изплъзва на просветеното съзнание, колкото и задълбочени да са тези мислители. Шилер е този, бидейки инспириран от Кант, който приема този въпрос сериозно. Той казва в своите писма, че красивото в края на краищата е това, което ни дава непосредствена наслада, ала, наред с истинното, то предизвиква у нас и някаква тръпка. Както ти спомена преди малко, при разходките ти край Елена изведнъж си изпитал някаква тръпка, която в друг момент, когато си се разхождал по същия път, в същия слънчев следобед, не си изпитал. Тази тръпка ние можем да изпитваме по различен начин, тя може да бъде и негативна. Стендал казва, че красивото – давайки една от най-хубавите дефиниции на красотата – е обещание за щастие. Той отива във Флоренция, тази ренесансова Флоренция, за която говорихме, и си обещава, че там ще бъде щастлив. Влиза в една от големите църкви на Флоренция, в Санта Кроче, и вижда всички произведения на изкуството, събрани там – Чимабуе, Джото, гробовете на големите личности, и се чувства смазан, тръпката, която изпитва е някак негативна, сърцето му затуптява, завива му се свят, става му лошо, излиза, сяда на една пейка и едва не припада. И до ден-днешен съществува такъв психиатричен синдром във Флоренция, наричат го синдром на Стендал, който кара около 500-600 туристи ежегодно търсят болнична психиатрична помощ, а много други само минават през психиатричните кабинети. И всичко това заради досега с тези произведения на изкуството, заради цялата тази събрана и концентрирана красота, която създава по-скоро тръпка на ужас и на недостойност, и човек си казва: какво съм аз, какво си мисля, какво мога да направя на този свят, след като ги има тези велики творби и гении. Това е негативното, страхът, ужасът, но то е в някаква степен свързано с този страх и трепет, който изпитваме и при досега със свещеното.\nГеорги Каприев: Това негативно персонално или субективно преживяване не е чак толкова негативно. Хайде сега малко по Хайдегер – това просветване на битието и на истината, както той я тълкува като просветване на неприкритост, това е красивото, това е срещата с красивото. Аз имах едно преживяване преди време – бяхме в музея на Неапол и там видяхме една императорска колесница с четири коня, доста голяма и много красива скулптура. Един баща разхождаше своето дете, което имаше очевидни церебрални малформации, извършваше характерните за това движения и общо взето бащата разгледаше музея. Но когато видя тази колесница, това дете започна да издава особени викове на възторг и баща му по никакъв начин не можеше да измъкне количката оттам, то искаше да стои, да гледа и да се възторгва пред музейния експонат. Разбирате ли, това е граничен случай, това дете е с мисловни проблеми, то има много ниски нива на мисловна чувствителност и тъкмо тази красота, а колесницата действително бе много красива, отвори в него тази позиция. Ние си тръгнахме и ги оставихме да викат от радост пред нея, така и не знам как приключи тази история.\nВладимир Градев: Виждаме една възможност, прокаран е този път с тази емоция, с тази тръпка, за която говореше Шилер, с това проблясване, и може би бихме могли да кажем, че красивото е това, което винаги препраща към една друга реалност, че може би нещата сами по себе си не са красиви, а са красиви, когато препращат към нещо друго, дали ще го наречем истинно, дали ще го наречем благо, свещено, божествено…\nЦочо Бояджиев: Споделимо ли е красивото? Доколко ние разпознаваме, бидейки различни хора, различни етноси и т.н., едно и също нещо като красиво? Аз имам една започната и недовършена дискусия със знаменития ни челист проф. Венцеслав Николов във връзка с възприемането на красотата на модерната музика. Неговата теза е, че ние чисто и просто сме привикнали да харесваме класическите музикални фрази и се изисква известно образователно усилие, за да добием усетливост и за красотата на съвременната дисхармонична музика. На мен обаче ми се струва, че класическата музика, която се стреми да възпроизведе, да го кажем по питагорейски, небесните хармонии, някак по-пряко въздейства върху душите ни. Ние сме в дисонанс с това звучене. Докато модерната музика, която е силно субективна, предполага някакво усилие за съпреживяване на света на автора, този особен индивидуален свят на автора.\nКалин Янакиев: Като по-класически човек аз съм склонен в тази дискусия да заема твоята страна, но се опитвам да мисля. Пак да обобщя – най вероятно онова, което се възприема като красиво, е онова, което непосредствено действа върху сетивата, в случая с музиката – върху слуха, това е усещането за някаква свобода. В музиката онова, което ни грабва и за което веднага казваме, че е красиво, е разгръщането на някаква свобода. И все пак изглежда красивото във всеки вид изкуство или проява е нещо голямо, грандиозно, зад което обаче се вижда грандиозен дух. В класическата музика това е най-лесно усетимо. Но може би специалистите, тези, които са изкушени в съвременната музика, могат да видят този невероятен порив на духа и в някакви числови съответствия, които ние не можем да уловим, защото сме непосветени. Ако бихме били посветени, щяхме да ги видим. Във всеки случай зад онова, което е голямо, което предизвиква тръпка, което ни смазва – и тук за разлика от Кант аз ще обединя красивото и възвишеното – винаги стои някакъв порив на духа. Когато например кажем, че е красиво или че е възвишено огромното вълнение на морето, щом, разбира се, не ни заплашва, ние се възторгваме не от чисто математическата му огромност или от обема на вълните, а от нещо, което стои зад тази огромност – ето, вижте какъв невероятен творчески акт, нека бъде тази огромност, това се чувства зад вълните, чувства се някакво могъщо божествено fiat, нека да бъде, да бъде, и то именно ни се вижда красиво във вълните. Най-вероятно такова е и онова, което чуваме зад могъщите звуци на Бетовеновите произведения, във всеки случай не самия звук, не самия мелос, а онова, което е вътре в самия мелос. Възможно е по-изкушеният ум, по-разсъдъчният ум да може да улавя този акт на духа и в някакви особени числови съзвучия, хармонии и т.н. Във всеки случай безнадеждна е, ще трябва да се съгласим, всяка натурализация на красивото. Симетричното било красиво, а понякога асиметричното е много по-красиво. Колоритното е красиво, но понякога графичното е много по-красиво. Не можем да търсим натуралистично определение. Красивото е онова, което е безкрайно обосновано, или онова, зад което се чувства порива на духа.\nВладимир Градев: Все пак ние чувстваме в различни неща порива на духа. Това, което казахме за класическата музика, е вярно, но бихме могли да се замислим – Бетовен на нас ни въздейства, но на много други хора той въздейства по същия начин, по който на нас ни въздейства модерната музика. Същото бихме могли да кажем и за Микеланджело, много от хората, които влизат днес в Сикстинската капела или в Лувъра, преди всичко се вълнуват от знаковия момент да си направят селфи – и аз бях тук. Ако ги попитаме какво друго ги вълнува освен това моментално да изпратят снимката в социалните мрежи, трудно биха могли да ни кажат. Дори срещата – която на нас ни се струва очевидна и непосредствена – с едно изкуство, което е сравнително близко до нашата култура, каквото е ренесансовото изкуство, също изисква известно усилие и знание, за да разберем какво е показано на тази картина. По същия начин, за да чуем и да се насладим истински на Бетовен или на Бах, трябва поне малко да сме свикнали да ги слушаме, поне малко да познаваме техните композиции. От тази гледна точка изглежда бихме се върнали към изходната позиция, че нашият вкус остава културно и социално обусловен. А що се отнася до симетрията, действително още Кант казва, че симетричното уморява, то е механично, то не е живо. Една творба е жива, когато, от една страна, е направена добре. Още Аристотел казва в своята Поетика, че за да ни въздейства истински, творбата трябва да е направена в съответствие със своята цел. Не казва, че трябва да е направена симетрично, но че елементите в нея трябва да са в едно живо отношение, което да ни въздейства. Същевременно тя трябва да е направена добре и това е също част от онова, което можем да наречем красиво, то е красиво за нас, то ни изненадва. Ето, може редовно да се разхождаш сред природата край Елена, но изведнъж тя те е изненадала.\nКалин Янакиев: Изненада ме небето, което виждам всеки ден, но тогава и за първи път тогава сякаш го видях лежащо върху бездънната основателност, която не виждам всеки ден.\nВладимир Градев: При срещата с красивото винаги я има тази изненада, винаги имаме тази тръпка.\nКалин Янакиев: Напълно съм съгласен. Действително ние не сме просто обект на красивото, ние сме и субекти. В тоя смисъл онзи, който си прави селфи пред Мадоната, просто няма отношение към красивото. Ние казваме, че зад красивото стои поривът на духа, красивото е безкрайно основателното, красивото е онова, което има истинното в неговата непосредственост. Разбира се, че трябва да признаем, че някои хора нямат отношение към истинното или нямат достатъчно отношение към истинното. Някои хора не могат да усетят духа, това се нарича грубост на душата.\nВладимир Градев: Но защо – ето това исках да попитам и в началото на нашия разговор проф. Каприев – съвременното изкуство, дори съвременното театрално изкуство, от което той е изкушен, е съзнателен отказ от това, което бихме могли да наречем красиво.\nГеорги Каприев: Аз не мисля, че има съзнателен отказ от красивото.\nВладимир Градев: Нямам предвид големите драматурзи на ХХ век.\nГеорги Каприев: Не е така. Въпросът е друг, мисля, че е по-различен, той не идва от произведенията, не идва от драматургията, добрият драматург върши добре драматургичната си работа. Това е особен страх при изпълнителите – режисьорите, актьорите, сценографите, музикантите… Това го има много по-ярко във фотографията – стремежът да не се изпадне в тривиално представяне на красивото: огненият залез с бароковите облачета, милото детенце с русата плитка… От това те бягат инстинктивно, защото, от една страна, то е ужасно банализирано, то е вече тиражирано в кич произведения. От друга страна, то е направено от много велики майстори и всяко подобно движение би отишло към плагиатство, към вторичност. Има и едно трето и аз го виждам в православната иконография. От 30-50-те години на ХХ век има едно смело завръщане към византийски образци, то обаче отива толкова далеч, че съвременната иконография масово ти казва: ние следваме византийската традиция. И такива като мен питат: коя е, извинявайте, византийската традиция, защото аз знам четири-пет различни византийски традиции. Не, момчета, вие просто правите копия, кажете си го, няма нищо лошо в това, но също така си кажете, че нямате креативността и куража да произведете такива иконни образи, които да отговарят на високия вкус на моето време, на нашето време, на днешното време. Тогава вече нещата наистина опират до талант, те наистина опират до творчески кураж, до творческа мощ и точно до липсата на този проблясък на истината и битието при иконографите или театралите сценографи, режисьори и т.н. Аз мисля, че не е съзнателно бягане от красивото.\nКалин Янакиев: Когато говорим за красивото, трябва да разграничим от него някакви уж подчинени нему категории, които обаче се различават от него. Красивото не е равно на миловидното, то не е равно на сантименталното, в него има някаква суровост и онова, от което бягат тези, които бягат от красивото, всъщност не е красивото, а са онези около него съществуващи, далеч по-нищожни категории. Защото, вижте, има и драматически красиво, красива е една трагедия. С какво е красива, аз мисля, че тя е красива с това, че показва тържеството на справедливостта въпреки всичко, показва категорията справедливост в нейното абсолютно съвършенство дори когато противоречи на някакви наши чувства. С какво е красива да кажем трагедията на Ромео и Жулиета, нали те умират. Може би с това, че показва невероятния цъфтеж на любовта, която е по-силна от смърт. Има драматически красиво следователно, то не е красиво, защото е симетрично, защото е галещо чувствата ни, погледа ни и т.н.\nГеорги Каприев: Не, ние с Владо нямахме това предвид, разбира се. Може би аз подведох с моя пример за облачетата и залеза. Не, ние нямаме това предвид. Но наистина има едно бягане от това красиво, за което ти говориш, и затова в масовия случай на съвременния театър – и не само в българския – зрителят изпитва чувство на дефицит. Този дефицит, разбира се, може да бъде всякакъв, той може да бъде технически, може да бъде такъв или онакъв, но много често е дефицит на това красиво без неговите опаковки, за които ти говориш, поради същия този страх да се навлезе в него.\nКалин Янакиев: А може би функцията на съвременното изкуство не е само да показва красивото, а и жестокото.\nВладимир Градев: Проф. Янакиев даде примера с Шекспир и „Ромео и Жулиета“. По това време се е смятало, че в една трагедия трябва да има единство на времето, мястото, действието. Шекспир спокойно си играе с тези неща, но той си играе, познавайки ги. Той предизвиква изненадата, разчупвайки този канон, създавайки това напрежение. Самият Шекспир знаем е създател и на сонети, в които абсолютно строго спазва формата, но в театъра решава да я разчупи, защото знае, че така ще постигне по-голям трагизъм. И тук аз отново се връщам към примера, който даде Калин с неговата разходка около Елена, който е добър с това напрежение между природно и изкуствено. Идва ми наум например Бодлер с един негов текст – проф. Аврамов много го обичаше – „Художник на съвременния живот“. В него той възхвалява грима и казва, че всичко, което е природно, всичко, което е сурово, е морално лошо и грозно, защото там действа законът на джунглата. И той възхвалява грима, възхвалява някаква оризова пудра, която използват по това време неговите съвременнички, връща се освен това към миналото и казва, че същото нещо са татуировките на първобитните хора. Днес козметичните салони са много по-пълни, отколкото по времето на Бодлер, който твърди, че красивото е изкуственото, че поривът на духа е в преодоляването на природата, в нейното надхвърляне, и говори дори за духовното в грима.\nЦочо Бояджиев: Тук се допираме до един въпрос, по който можем да разговаряме и да спорим – доколко е възможно в ареала на човешкото чисто природното, доколко то може да бъде реално или само по понятие отделено.\nКалин Янакиев: Там е работата изглежда, че произведенията на изкуството могат да бъдат подчинени на естетическата защита на различни идеи. Например идеята, че голата природа, природата, в която няма дух, която не е одухотворена, е лошото, а онова, което добавя душата, което добавя духът, е доброто, може да доведе включително до възхвала на грима. Ако обаче произведението е подчинено на идеята, че природата е творение на Твореца, тя може да дойде много повече, отколкото онова, което е сътворил грешният човек в нея. Така че нещата са сложни и не си противоречат едно на друго.\nГеорги Каприев: Не, не си противоречат. Навремето направих интервю с Иван Ненов, спомням си, че водеща негова парола беше максимата: голото е повече от съблеченото. Той е абсолютен модернист, идеологически представител на модернизма. Художникът как мисли съблеченото – моделката идва в ателието, разхвърля си дрехите, застава, ти правиш етюд, натура. Той беше против това натура, разбира се, че рисуваш натура, разбира се, че рисуваш тялото, какво друго рисува Иван Ненов, но това е едно тяло, в което ти внасяш ето тези идеологии, ето тази култура, ето този културен багаж, ето този висок вкус, ето тези естетически кодове, които правят това изображение. Той каза, че пластичното е от рода на еротичното, такава пластичност, която еротично се обръща към теб. Ние сме длъжни да признаем, че красивото и еротичното имат една доста солидна връзка помежду си.\nКалин Янакиев: И все пак имат и някаква разлика, защото ако не отчетем тази разлика, онази тъй наречена музика, която се изпълнява в някои от днешните заведения, ще счетем за красива, макар тя безспорно да е еротична.\nГеорги Каприев: Дали е еротична?\nКалин Янакиев: Е, възприемат я еротично.\nГеорги Каприев: Те може да я възприемат еротично, но първо трябва да ми обяснят какво разбират под ерос. Ще кажа аз какво разбирам под ерос, аз разбирам под ерос нещо по линията Платон, Максим Изповедник, тоест екстатично излизане от себе си към другия, който екстатично излиза към теб. Чалгата не е това.\nВладимир Градев: Тази идея, че голото е повече от съблеченото, определя действително в три века и повече западноевропейската живопис, създава академиите, където основното упражнение е рисуването на голо тяло. И води в даден момент, в началото на ХХ век, до това – красивото, което се прави в академиите, изведнъж става невероятно блудкаво – Марсел Дюшан да извади своя писоар, да го изпрати в изложбената зала и да сложи край на цялото това класическо изкуство. Това, което лично мен ме поразява в съвременното изкуство, е, че то е съзнателно грозно, че бяга от красивото, защото се страхува, че ще бъде блудкаво и банално. В някаква степен днес ние не можем да гледаме класическо изкуство, днес е изключително трудно да гледаме картини на Рафаело. Картините на Рафаело са превърнати в реклами на чорапогащници или на шоколад, кой може да види днес неговите ангелчета от Сикстинската мадона така, както са били гледани преди век.\nГеорги Каприев: Тук никак не съм съгласен. Като по-млад имах нахалството да твърдя, че Джокондата е толкова изхабен образ, че вече нищо не става от нея освен да ѝ нарисуваш мустаци, обаче и те са вече нарисувани. Първият ми допир с оригинала на Джокондата обаче беше за мен потресаващ. Оказа се, че съм стоял пред нея цели двадесет минути, тласкан от десетки и стотици японци, макар да си мислех, че съм останал около една-две минути. Същата среща с Тайната вечеря на Леонардо, пак ужасно експлоатиран образ, тиражиран, опошлен, но когато застанеш там, вътре – а имаш право да седиш 15 минути – те гонят с ритници, защото потъваш. И аз исках да кажа преди малко, с риск да ям бой от обидените, че съзнателно грозно изкуство правят само некадърниците.\nКалин Янакиев: Но не е задължително изкуството да бъде красиво, защото то може да има и други функции, то може да спори с нещо. Безспорно писоарът на Дюшан не ни представя нищо красиво, той влиза в някаква дискусия, в някаква дори арогантна дискусия, но ние разбираме каква е тази дискусия, разбираме на мястото на какво е сложен писоарът, какво иска да оспори той и какво е скритото послание, разбираме, че той не иска да ни представи една тоалетна принадлежност, а иска да ни каже нещо друго. Не е толкова трудно да разберем това.\nВладимир Градев: За „Плешивата певица“ на Йонеско също трудно можем да кажем, че е красива пиеса.\nЦочо Бояджиев: При Едуард Уестън това е съвсем ясно показано, той също снима многократно тоалетната си чиния, за да покаже, че дори един такъв низък предмет може да има изящна форма.\nВладимир Градев: Да, това още Сократ го е казал.\nКалин Янакиев: Може би трябва да разграничим следователно, за да не изпадаме в тези разномислия и разногласия, темата за красивото от темата за изкуството. Темата за изкуството очевидно е по-богата от темата за красивото, защото в изкуството може да има и други неща освен красивото, и други цели освен красивото, и други послания освен красивото. Изкуството е по сложен феномен, а красивото…\nЦочо Бояджиев: …какво е красивото? Красивото е трудно, завършва Сократ. Бихме могли и ние да завършим по същия начин.\nПроф. дфн Цочо Бояджиев е един от водещите български учени хуманитаристи, основоположник на философската медиевистика у нас. Преподава история на античната и средновековната философия в СУ „Св. Климент Охридски”. Автор е на книгите: „Студии върху средновековния хуманизъм” (1988), „Античната философия като феномен на културата” (1990), „Августин и Декарт” (1992), „Философия на европейското средновековие” (1994), „Кръговрат на духа” (1998) и др. Преводач е на съчинения на Платон, Аристотел, Тома от Аквино, Майстер Екхарт и др. През 2015 г. проф. Цочо Бояджиев получи Голямата специална награда за цялостно творчество на Портал Култура.\nПроф. дфн Калин Янакиев е преподавател във Философския факултет на СУ „Св. Климент Охридски”, член на Международното общество за изследвания на средновековната философия (S.I.E.P.M.). Автор на книгите: „Древногръцката култура – проблеми на философията и митологията“; „Религиозно-философски размишления“; „Философски опити върху самотата и надеждата“; „Диптих за иконите. Опит за съзерцателно богословие“; „Богът на опита и Богът на философията. Рефлексии върху богопознанието“; „Три екзистенциално-философски студии. Злото. Страданието. Възкресението“; „Светът на Средновековието“; „Res Vitae. Res Publicae. Философски и философско-политически етюди от християнска перспектива“; „Европа-Паметта-Църквата. Политико-исторически и духовни записки“ (текстове, публикувани в Портал Култура); „Христовата жертва, Евхаристията и Църквата“ (2017); „Историята и нейните „апокалипсиси“. Предизвикателството на вечния ад“ (2018).\nПроф. дфн Владимир Градев преподава теория на религията в специалност културология на Софийския университет „Св. Климент Охридски” и философия на религията в Нов български университет. Основните му изследователски интереси са в областта на философия на религията, съвременната философия, културологията и политическите науки. От 2001 до 2006 г. е посланик на България при Светия престол и Малтийския орден. Автор е на книгите „Силите на субекта. Опит върху философията на Мишел Фуко” (1999), „Прекъсването на пътя” (2000), „Политика и спасение” (2005), „Между абсолютното тайнство и нищото” (2007), „Това не е религия” (2013), „Излизания” (2015), „Разпознавания. По пътищата на душата” (2017).\n Fiat lux (лат.) – да бъде светлина (Бит. 1:3).\n Едуард Уестън (1886-1958) – американски фотограф, съосновател на групата f/64 (най-малкият отвор на блендата), застъпва се за прецизно и контрастно представяне на действителността чрез изцяло фотографски методи.\nА ето какво мислят и други\nКодът на красотата, дефиниран по различен начин от всеки културно-исторически период – като хармония на небесните сфери, изчисление на математически пропорции (питагорейци), тъждество на вътрешно и външно (Хегел), хармония на ценност и израз (Кроче, Сантаяна), като конвулсивност (Брьотон), като табу (Адорно), като идентична на истината (Хайдегер) или на целокупността в порядъка на нещата\nРедактирано Август 23, 2020 от Втори след княза\nНавремето направих интервю с Иван Ненов, спомням си, че водеща негова парола беше максимата: голото е повече от съблеченото. Той е абсолютен модернист, идеологически представител на модернизма.\nИ красивото, като всяко друго духовно - е относително. Субективен критерий за духовна оценка, точно като истината - тя е конкретна, но не всякога е реалност. Всеки опит да бъде разбрано понятието за красота, се проваля (виц: Интелектуалци седят на една маса в кръчмата и мълчат ... Дълго време седят и мълчат!.. По едно време един от тях казва: "С кво удоволствие бих се изсрал на тая маса!" Друг го тупа по рамото и казва: "Остави - няма кой да те разбере.") Въпреки това - красотата е един мотив "грозното" (субективна оценка) да иска да се подобри - това е природен двигател - активно е грозното в отношенията (онождането, например)\n(афоризъм: Голата истина беше намерена изнасилена )\nИ красивото, като всяко друго духовно - е относително.\nИ грозното също. Мисля си, че някои хора се ограждат с грозни вещи, обличат и татуират с грозно не защото го смятат за красиво, а като форма на камуфлаж, мимикрия. В т.см. грозното, гадното, отвратителното и страшното са едно синкретично понятие, както Иван Грозни. Този, който е грозен бива възприет като чужд, непознат, а следователно по- добре да сме на дистанция от него и да не го предизвикваме. С тази цел и диваците са се татуирали и правели страшни преди война. Има един психологически трик, когато началникът крещи и се прави на страшен- Обектът на крясъците да го възприеме, да си го представи, като смехотворен- съблечен, с клоунски нос, с магарешки уши, като булка и т.н. Така ще промени отношението си и съответно няма да се уплаши.\nДа изгоним "духа" от естетиката.\nВ 21 в. да говорим още за душа е архаично. Да застанем на позицията, че естетическото възприятие е информация, възприемана от сетива и обработвана от мозъка, който реагира освен чрез памет и създаване на нови връзки, водещи до оценки, но и чрез сигнали към жлезите с вътрешна секреция и мускулатурата.\nТам, където човекът е търсил обяснение с "дух", има някакви информационни действия, някакви входни сигнали и преработка, която има свои закономерности. Може аз или ние да не намерим тези закономерности, но това е пътят.\nНяма никакъв шанс, колега. Човекът е "социално животно" и има историческа памет, понякога тази памет се нарича "дух". Иначе мозъкът на един плъх и този на човек принципно нямаше да се различават много.\nТези модерни интерпретации на гениите от Силиконовата долина са поредната технократска религия като футуризма на времето, някои сполучливо ги е нарекъл "датаизъм"\nПреди 46 минути, Б. Киров said:\nЗащо няма да споря!\nЗащото сам пишете "памет, понякога наричана "дух". Т.е. това "дух" е метафора, замества нещо, което преди не са познавали. Сега вече се знае, че това са мозъчни процеси и се работи с такава парадигма.\nЗащото културата е инертна и тази метафора се използва с голямо разпространение. Фактът, че за векове "духът" като конструкт с който да мислим за красивото е допринесъл малко не смущава хората, които го ползват и те си чувстват яснота при разглеждане на проблема. Ето и по- горе "дух" се ползва от проф. проф. К. Янакиев, В. Градев и Ц. Бояджиев за работен конструкт.\nВ края на краищата, алхимията е ползвала едновременно и последователно много ненаучни метафори в своите търсения, докато се е стигнало до химията. Философската естетика в условията на сегашната, някаква "контрареформация" срещу атеизма, ще използва "Божията искра" и "духа" по- широко, но донякъде ограничено за да не изпада в глупаво положение.\nТа, общо взето, мнението за дух в красивото ми е извън конфликтната зона. На който му върши работа, да си го ползва.\nРедактирано Август 25, 2020 от Втори след княза\nИзследване на красивото.\nОценяването като красиво е социално явление, индивидуализирано чрез личната психика. То включва някаква метафора, препратка към спомен или мечта за нещо хубаво (синкретично включващо добро, полезно, вярно на реалността, комфортно, приятно за сетивата).\nКабинетни изследвания на общоприети като красиви произведения на изкуството, тяхната метафорика\nСоциални изследвания- анкета, факти на ползване произведения на изкуството, интервюта за конкретни препратки от любими произведения на изкуството.\nСтатистика за явления, смятани за красиви. Предпочитана област на изкуството. Значими области от живота, които са обект на метафорично пренасяне в изкуството.\nМакет на анкета\nИмате ли свои авторски произведения на изкуството с които се гордеете\nсвои записи на композиции или музикални изпълнения\nсвои литературни произведения\nукрасяването и промени на дома\nИзобразяване на кое от живота, ви харесва да ви огражда\nспомени или мечти за места или свързани с животни\nспомени за успехи, поставили ви пред другите\nинтимни, еротични спомени или мечти\nнеща, направени от вас самите\nваши планове за дела\nрелигиозни предмети на изкуството\nнеща, които сте сигурен, че и другите харесват\nНе заради спора, а за намиране на обща гледна точка, ще цитирам мой превод на част от едно интервю с Хенри Маркрам, автор на проекта Human Brain:\nНай-важният въпрос е: можем ли да изпреварим еволюцията, да наваксаме и надминем човешкия ум? Тук е важно да се разбере, че всяка част от мозъка е дълбоко свързана с останалата част от тялото и неговата среда, физическа, социална и културна. Приблизително един милиард молекули във всеки от трилионите телесни клетки пеят песента си в тон със света.\nНие не наблюдаваме Вселената отвън; ние сме неразделна част от нея. Броят на нива потопени едно в друго е почти безкраен. Някои хора вярват, че ако вземете Буда като модел и медитирате достатъчно дълго, можете да откъснете този многостепенен структурен слой по слой, да се изтръгнете навън от него, напълно да се извлечете от дълбините на реалността. Епилептичен припадък, състояние на клинична смърт, наркотично пътуване извън тялото или жива фантазия могат да прекъснат тази многостепенна връзка със света за кратко време, но връзката е силна и дълбока и тя ни връща - у дома.\nВсеки вид изгражда за себе си свой уникален модел на света в безкраен брой измерения и в този модел копира същностите на този свят, свързани с реалността, на толкова нива, колкото е необходимо, за да оцелее и да остави потомство. Птиците, които събират трохите по улиците, знаят как се държат хората и колите и помнят местата, където е по-добре да не се месят. Но не е нужно да отиват по-далеч и да се опитват да разберат защо хората или машините се държат по този начин. Хората се потапят в света много по-дълбоко.\nТочно като мозъците на птици и други животни, човешкият мозък е продукт на еволюцията и индивидуалния опит, който променя всичко до химически реакции. Но за разлика от по-простия мозък на животните, мозъкът ни също работи в културен контекст, което ни дава достъп до практически безкраен опит и знания. Мозъкът на всеки човек използва това преживяване по свой уникален начин; всеки създава свой собствен модел на света, а в него - модели на мозъка на други хора; и всеки човек използва тези модели, за да възпроизведе създадения от него свят, да го разбере и да действа в него. Не е ясно какво всъщност означава човешкият мозък „във вакуум“. Само безкрайно дълбокото участие ни прави толкова специални.\nЕволюцията генерира мрежа, която съществува в безкраен брой измерения, изграждайки модели на еднакво безкраен свят и дълбоко сливайки се с него. Едва сега започваме да разбираме, че човешкият мозък вече има свръхчовешки способности. Мозъкът на всеки човек е знание и опит, подредени на много нива. Тези знания и опит са били натрупани от поколения предци и продължават да се натрупват през живота на всяко поколение; всеки човек прави своето нещо. Заедно с физическия свят и културната среда, човешкият мозък също моделира технологиите, които човечеството създава, включително всички опити за създаване на изкуствен мозък. Следователно, дори да сме създали алгоритми с „по-висок коефициент на интелигентност“, които са по-добри в решаването на проблеми, отколкото ние сме, дори ако надарим машини със способността да създават подобрени версии на себе си, няма да се доближим до създаването на машина, която надминава човешкия ум.\nДали ще се наричат "мозъчни процеси" или "Божията искра" или "дух" същността им си остава една:\n"Мозъкът на всеки човек използва това преживяване по свой уникален начин; всеки създава свой собствен модел на света, а в него - модели на мозъка на други хора; и всеки човек използва тези модели, за да възпроизведе създадения от него свят, да го разбере и да действа в него. Не е ясно какво всъщност означава човешкият мозък „във вакуум“. Само безкрайно дълбокото участие ни прави толкова специални."\nВпрочем, всяко от изреченията в целия превод прилича на ... правилно. Но - и почти всеки абзац съдържа и нещо неправилно.\nНе можем да изпреварваме еволюцията. Можем само да я следваме и тя решава дали ще "надминава" сегашния човешки ум. В началото е винаги еволюция на нежива природа. Живата я следва на принцип: Което се приспособи - ще оцелее. Човешкият мозък, обаче се заблуждава, че знае множество техники за оцеляване в сложна-променлива среда и не е подчинен на природата на измененията й. Опитът показва - колкото и да тарикатее - природата надделява и го разлага на атоми. Онова, което се пренася като познание за света до този момент е духовно (културно - символично) предадено на поколението, но не е вменено генетично. Натрупваната Идеална информация не се предава генетично! на поколението (това е известно).\nТова, че всяка част на мозъка е свързана с останалата част на тялото е вярно, но важно е колко е свързана. Физическата информация (за управление на тялото) е стриктно-точно свързана с мозъчните клетки. Така и без да мисли, човек може да е живо животно, само да реагира на физическо изменение на околността, дори може да се научи да реагира с условни рефлекси. Мисленето, обаче, е свързано с памет на структура в кората на мозъка, с комбиниране на абстрактни образи. Връзка между кората и мозъчните клетки може да е по-скоро неправилно състояние и там където кората е изтънена повече от нормално - идеалната информация "удря" в организма - намесва се в работата за физиология и чувствено се "деформират" разни органи. Затова, се е считало, че душата се намира в сърцето - стяга ни сърдечната област при стрес, а е известно - и стомахът ни присвива при стрес - клони към ненормално - киселини и язва, разстройство и др.. Тоест - духовното може влияе на физико-химичното състояние върху органи. Но - не бива изкуствено да го засилваме това влияние.\nАналитика на красивото\nКрасивите жени често пъти използват красотата си за постигането на някаква цел,но го вършат несъзнателно.\nКрасотата често се използва за пробив- "По дрехите посрещат". Сещам се за първото посрещане на Си Дзин Пин при британската кралица- лъсната приемната зала, извадени златните прибори, за да бъде впечатлен, шокиран от излишъка на богатство и красота, за да бъде изразен по- висок статус. (Все същата метафора- златото СИМВОЛИЗИРА, ПРЕПРАЩА към богатство и всемогъщество.\nКрасотата предизвиква респект, служи за предизвикване на уважение. И това не е културен феномен, а част от живота- птиците се перят, показват хубост не само за женска, но и при съперничество със самците. Хубавият, красив външен вид е белег за здраве, кой би се сбил с млад и красив лъв?\nА мнението ми за красотата като средство- В:\nКрасотата често се използва за пробив- "По дрехите посрещат".\nТака е,но само когато се използва несъзнателно. Когато красотата се използва съзнателно за постигането на някаква цел,това въздейства грозно и вулгарно. И отблъсква хората. Накрая постига обратният ефект.\nСмятам, че се възприема наличието на красота, а не мотивът. Може парадирането с кич да е вулгарно, но красотата не отблъсква. Ако се сещате пример, случай на отблъскване с предвзета красота, моля, споделете.\nЕми то Инстаграм и Фейсбук са пълни със снимки на вече поувехнали красавици,които продължават да използват красотата си за да пробият нагоре. Например Николета Лозанова,бившата на футболиста Божинов.\nИмаше даже такъв виц: "По дрехите ме посрещнаха, по акъла ми ме изпратиха - въобще, два пъти ме биха!"\nЕ, Фейсбук е място за популярност, а за пробив нагоре се иска жив контакт с важните хора. Предполагам, че тя е вече бита карта, щом е поувяхнала. Нейното и преди не беше кой- знае каква красота, едно време са им казвали "напудрена красавица", сега- тунингована. Може да пробие при някой футболист от Б- група . При този търговски вид и втора употреба, пак си е пробив, макар че и името "бившата на Божинов" работи. То е като да си вземеш от втора употреба маркова стока.\nОт време-навреме прелиствам стари броеве на списания и вестници. Има много интересни текстове от днешна гледна точка. И смешни. Този цитат е от списание "№69",бр.6,октомври 2010г. Актьорът Владо Карамазов отговаря на въпроса защо няма гадже:\n"Много е тегава ситуацията с гаджетата. Животът се промени. Гледах репортаж по телевизията за някакви "гларуси",които се оплакваха:"Какво става бе братче,не можем да забием нито една мацка - те идват при нас и ни свалят на поразия супер нагло. Днешните момичета са доста странни. Направо нетърпима история - родени със свръхсамочувствие. Всичко знаят,всичко могат. Абе,страшно е! Да се довериш на някой в днешно време е лукс. Рядко се срещат готини хора. Особено жени. Меркантилни са,вълнуват се най-вече от пари,от шопинг,от сандалки. Истерията по моловете е върховна идиотия."\n"Много е тегава ситуацията с гаджетата. Животът се промени.\nА- ха. Демек, красотата като острие за пробив е недостатъчно, требе и акъл. Приемливо!\n(да не стане като във вица на Малоум 2- да са противни и красотата, и ума)\nКакто знаете, уважаеми колеги, до всички участници в клуба изпратих пробна анкета от 3 въпроса по темата „Красивото”. До момента има 3ма отговорили. Става по- ясно, че могат да се определят 1. приоритетните информационни канали и 2. към какво от действителността препращат предпочитаните произведения на изкуството.\nРазбирате, че моята парадигма е, че посоката не е да се определи „красивото само по себе си”, а кое от средата смятаме за красиво. Все пак „За вкусове не спорят”, значи всички мнения са верни.\nНямам намерение да изнасям резултати или текст извън клуба, така че ще напиша и предложа за дискусия, което си мисля за резултат, но това накрая. Благодаря на отговорилите.\nИзкуството като памет и декорация\nИдеята за красивото от Сократовото разбиране: ако две неща са красиви, то те имат нещо присъщо, някаква субстанция в тях, която ги прави такива. Нещо като маса или отразяван цвят. У Платон красотата е идеален еталон в отвъдното, нещо като грам, метър. Това принадлежи на историята на изкуството.\nАко приемем изкуството, а в частност красивото, като социално явление, то трябва да открием функцията му.\n1. изкуството като външна памет, документ.\nТова се свързва с идеята, че изкуството и речта се появяват съвместно. Изкуството, обаче, притежава по- добри възможности за изразяване на неща за които "загубих и ума и дума", експресивни, емоционални. Изображението (визуално, музикално, словесно- метафорично) ни напомня за събитието и неговата емоционална оценка. То става стимул, който предизвиква същите или подобни емоции. При това има богатството да ги представи синкретично (извинете за повтарянето), общо, като нещо от което може да се извлече представа за реалността или фантазията, за хубавото или лошото, за правилното или неправилното. Красивото е частният случай на представяне на приятно, правилно.\nИменно като документ и комуникация със следващите поколения се изобразяват портрети на роднини, любими животни, места с романтични спомени и мечти, трудови сцени свързани с богатство, успех, младост. Подобно е и изобразяването на героични или поучителни сцени от семейната, родовата история и митология, религиозни сцени. Те са послание, комуникация за напомняне чувство на чест, гордост, радост, дълг и пр.\n2. изкуството като декорация\nТова е по- неясното за мен разделение по отношение хубаво/противно. Във фън-шуй има някакво търсене, при което се изисква предварителна култура за познаване на връзката на декоративните елементи с основните стихии. Предписвайки особено значение на вода, камъни, светлина, мислителите в това направление препоръчват съответни декорации. В случая, обаче красотата не действа непосредствено и на непосветения, а се иска някаква подготовка по метафорознание . Продължавам да се чудя на "красотата" на триглифите, които дори да приема, че са три летвички, не мога да си обясня защо три, а не пет и защо летвички? Не ми е понятна и красотата на калиграфията- краснописа. Изобщо, без да се намери връзка на декоративния елемент с нещо от околния свят, критерият ми за красиво, интелектуално не може да се оформи. Иначе мога да кажа кое ми харесва, но не и защо. Вероятно нещо е станало символ и се ползва без връзка със символизираното, както буква Е не съответства с нищо на изговора на звука Е. В рамките на шегата, ако един декоративен орнамент, примерно фриз се състои от поредица от ЕЕЕЕЕЕЕ-та, едва ли ще предизвика спонтанното ми е-е-е-е! Мисля, че няма да го приема за красив, пък може и да го приема, зависи от художника и неговия усет, който ще документира, а аз ще разчета.\nРедактирано Август 27, 2020 от Втори след княза


Рухването на Rana Plaza в Бангладеш | Fashion Inside\nFASHION REVOLUTION WEEK – ОТКРОВЕНО ЗА ГРОЗНОТО ЛИЦЕ НА МОДАТА\nАко сте от хората, които за първи път чуват за Fashion Revolution Week, може да се каже, че сте закъснели с няколко години. Но максимата “По-добре късно, отколкото никога” важи в пълна степен тук.\nТази година между 20 и 26 април ще отбележим поредната Fashion Revolution Week, която обикновено се случва в дните около 24 април – годишнината от една от най-големите индустриални катастрофи в историята – рухването на Rana Plaza. Това е сградата в Бангладеш, която през 2013 година се изравнява със земята, вземайки живота на 1100 души и ранявайки повече от 2500 – повечето млади жени. Там се помещавали шивашките фабрики на някои от най-известните модни брандове, в които се произвеждат стоките им за цял свят. С тази черна дата започва и историята на Fashion Revolution Week.\nA post shared by Zero Waste | Fair Fashion (@nachhaltighannahmaria) on Apr 20, 2020 at 9:02am PDT\nВ основата на тяхното манифесто е, че гласът и действията на всеки от нас могат да направят голямата промяна. И тя започна да се случва, а модната индустрия да се вглежда повече в действията си. Все повече брандове стават много по-прозрачни по отношение на това къде и от кого се произвеждат дрехите им. Много фабрики засилиха мерките си за безопасност и подобриха условията си на труд. Но това е само началото, защото остават доста отворени въпроси като тези дали е достатъчно справедливо заплащането на работещите в големите фабрики, дали условията, в които работят са наистина приемливи, дали гласът им се чува, когато има нередности.\nОрганизаторите на Fashion Revolution Week насочиха прожекторите към всеки потребител, давайки в ръцете му едно просто, но ефективно оръжие – неговия глас в социалните мрежи. И правото му да попита модните брандове “Кой прави моите дрехи?”\nТози въпрос, обединен в #whomademyclothes, бързо превзе Facebook и Instagram. Не само по време на Fashion Revolution Week, но и през цялата година хората се вълнуват от темата и все по-често се замислят над това, как консуматорското ни поведение рефлектира върху живота на другите. А модните гиганти нямаше как да не си дадат сметка, че статуквото трябва да се промени.\nA post shared by Ruth MacGilp (@ruthmacgilpblog) on Feb 6, 2020 at 9:38am PST\nОтговорността за това какви дрехи носим и кои брандове подкрепяме обаче е изцяло наша. Ето защо събрахме някои идеи как да бъдем по-отговорни към случващото се, без да загубим добрия си стил.\nКупувайте дрехи от локални брандове\nГолемите ритейл вериги за мода няма да излезнат от гардероба ни по много причини, но можем да добавим в него и дрехи на местни дизайнери, за които знаем с повече детайли къде и как се шият. У нас имаме много талантливи хора, които предлагат мода на световно ниво и осигуряват заплащане и условия на работа, които са разумни и справедливи. Цената на тези дрехи често е по-висока от тази на конфекцията, която масово може да се открие в мола, но също така и качеството, и добавената стойност, която дават.\nПазарувайте разумно на намаления\nНе само у нас, но и в световен мащаб е доказано, че много от нас пазаруват на намаления неща, от които нямат нужда, но се изкушават от ниската цена. Така насърчаваме предозираното консуматорство и не правим услуга нито на собствения си бюджет, нито на природата. Експертите съветват на следващата голяма сезонна разпродажба да си зададем един единствен въпрос, преди всяка покупка и той е: “Бих ли взела това, ако трябваше да платя за него пълната му цена?”. Така бързо и адекватно ще се ориентираме кое наистина искаме да купим и кое ни изкушава само заради офертата, на която се предлага в момента.\nA post shared by Alisa | Slow Living Advocate (@alisa.koz) on Sep 25, 2019 at 1:45am PDT\nДайте втори шанс на дрехите си\nВсички имаме доста примери за дрехи, които купуваме, а след това с години държим прилежно прибрани в гардероба и все не идва онзи момент, в който да ги облечем. И ако не са перфектни за нас, може би ще бъдат точното попадение за някой друг. Групите във Facebook, насочени към по-осъзнатото пазаруване и споделянето на модни находки, станаха много популярни през последната година и са чудесен начин да “предадем” дрехите си към нов собственик, вместо той да инвестира в такива от магазин, като така да насърчава свръхпроизводството.\nОтворете гардероба на мама и баба\nМодата е кръговрат и по отношение на тенденциите. Дизайнерите често хвърлят поглед назад и вдъхват нов живот на трендове, които са били актуални в гардеробите на нашите баби и майки. Точно там може да потърсим нещо, което да актуализираме и да носим с удоволствие и гордост. Особно сега, когато етикетът “vintage” е също толкова престижен и желан, колкото и този на някои от най-големите модни брандове.\nA post shared by Camilla Mendini (@carotilla_) on Apr 20, 2020 at 1:36am PDT\nЗапознайте се с Finary London!\nМненията за него често са полюсни, но все по-често, в опитите си да опростим живота си, започваме именно от гардероба. Това помага не само за финансите ни, но и за това да бъдем по-отговорни към консуматорската вълна и разбира се, с много по-голямо самосъзнание да избираме дрехите, които ще добавим към селекцията си. Така ставаме по-придирчиви към марките, материите и изработката им, а това неминуемо рефлектира върху целия бизнес, търсенето, предлагането и условията на производство.\nИ най-важното, задавайте въпроса #whomademyclothes не само на себе си, но и към големите модни играчи, използвайки своите социални медии и правото си на глас.\nFashion Revolution WeekRana Plazaбангладешбранддрехимодафабрика


USB C type към USB преходен OTG адаптер гр. Пловдив, Кършияка днес 14,99 лв | adbgy-it\nUSB C type към USB преходен OTG адаптергр. Пловдив, Кършиякаднес14, 99 лв - търсене електроника, компютърно оборудване, принадлежности при поискване\nUSB C type към USB преходен OTG адаптергр. Пловдив, Кършиякаднес14, 99 лв\nАдаптер M2 NVMe SSD към PCI Express 3. 0 4xгр. Пловдив, Кършиякаднес15 лв\nПродавам нов адаптер M2 NVMe SSD към PCI Express 3.0 4x Отворен само за проба. Работи само с NVMe дискове. Не става за SATA и NFGG.\nNVMe дискPCI-e адаптергр. Пловдив, Кършиякаднес80 лв\nпродавам Western Digital PC SN730 NVMe SSD 265GB + PCI-e 4/8/16 адаптер, адаптерът е чисто нов, дискът е свален от лаптоп поради нужда от по-голям.\nЗарядно/адаптер за телефонгр. Пловдив, Кършиякаднес15 лв\nЗарядно/адаптер за телефон 2400ma.\nЗарядно Адаптер Sturdo 2xUSB, 2Агр. Пловдив, Кършиякаднес23 лв\nОнлайн магазин emobile.bg предлага - Компактен универсален мрежов адаптер Sturdo с двоен USB порт. Благодарение на двукамерния си дизайн, той е подходящ за бързо и удобно зареждане на смартфони и таблети. Проектиран за 220-240V мрежа. В опаковката не е включен кабел за зареждане.\nАдаптер Micro USB към Type Cгр. Пловдивднес4, 50 лв\nПродавам адаптер Micro USB към Type C Много удобна джаджа, която е достатъчно малка по размер за да се сложи в портфейл или малка чанта и да е с вас на път, когато ви се наложи да зареждате телефонът си например, но наоколо няма кабел с Type C вход. Изпращам с опция преглед и тест.\nApple 85W Оригинално зарядно захранване адаптер Magsafe MacBookгр. Пловдив, Кършиякаднес42 лв\nApple 85W Оригинално зарядно захранване адаптер Magsafe MacBook Оригинално зарядно, работещо. Може да се вземе от място от гр.Карлово или гр.Пловдив, или да се изпрати по Еконт!\nДава под наем МАГАЗИН, гр. Пловдив, Кършиякагр. Пловдив, Кършиякаднес1 000 лв\nДава под наем МАГАЗИН, гр. Пловдив, Кършияка гр. Пловдив, Кършияка днес 1 000 лв Дава под наем МАГАЗИН, гр. Пловдив, Младежки Хълм гр. Пловдив, Младежки Хълм днес 340 лв Дава под наем СКЛАД, гр. Плевен, Индустриална зона - Запад гр. Плевен, Индустриална зона - Запад днес 4 578 лв Дава под наем СКЛАД, гр. Плевен, Индустриална зона - Запад гр. Плевен, Индустриална зона - Запад днес 3 318 лв Предлагаме под наем просторно помещение в нова сграда, разположено на партерно ниво с хубава витрина и статут на магазин Посочената квадратура е застроената площ и не включва общи части. Може да се ползва и за други дейности-офис, представителство, детски кът, занималня, ателие за творческа дейност и рисуване, счетоводна кантора и др. Довършено е качествено, има окабеляване за интернет(за 6 работни места) , видеонаблюдение(вътре и отвън),СОТ, осветление, Чилър система за отопление и охлаждане, настилката е винил, стени с латекс. Състои се от търговска площ, кухненска част и санитарен възел с бойлер Ariston, монтиран душ, мивка и моноблок.С възможност за преграждане, ще бъде монтирана външна охранителна ролетна щора и комарници на прозорците. Има място и за светеща рекламна табела. Цената е без ДДС. За първи наематели.Отдава се дългосрочно. С ключ за огледи.\nДава под наем МАГАЗИН, гр. Пловдив, Кършиякагр. Пловдив, Кършиякаднес1 500 лв\nДава под наем МАГАЗИН, гр. Пловдив, Кършияка гр. Пловдив, Кършияка днес 1 500 лв Луксозен магазин в близост до х-л Санкт Петербург с лице на бул. България 105. Голяма витрина. След ремонт, има склад и тоалетна. За контакти 0878380676.\nПродава ОФИС, гр. Пловдив, Кършиякагр. Пловдив, Кършиякаднес149 000 €\nПродава ОФИС, гр. Пловдив, Кършияка гр. Пловдив, Кършияка днес 149 000 € давам под наем промишлен склад-хале в град костинброд гр. Костинброд, София област днес 800 лв Дава под наем СКЛАД, гр. София, Банишора гр. София, Банишора днес 250 € Продава ЗАВЕДЕНИЕ, гр. София, Център гр. София, Център днес 380 000 € Срещу панаира, напълно завършен и оборудван офис в офиссграда, с площ от 115 кв.м.. Състои се от фронт офис, два кабинета, конферентна зала, кухненски бокс, тераса и санитарен възел. Конструкцията на сградата позволява гъвкаво разпределение на площта и различно оформяне на пространството. Дограмата на всички помещения е алуминиева, а подовото им покритие е луксозна винилова LVT настилка. Продава се напълно готов за експлоатация - с монтирани 5 климатика от висок клас и стилно офис обзавеждане. Сградата е с добре поддържани общи части, асансьор и контролиран достъп. Помещението е подходящо за адвокатска, нотариална или счетоводна кантора, учебен център или друг вид дейност, нуждаеща се от пространство и удобство в работата. На пешеходно разстояние от различни институции, хотели, магазини и Пловдивския панаир.\nПродава МАГАЗИН, гр. Пловдив, Кършиякагр. Пловдив, Кършиякаднес84 900 €\nПродава МАГАЗИН, гр. Пловдив, Кършияка гр. Пловдив, Кършияка днес 84 900 € Складово помещение с. Славовица, Пазарджик днес Не е указана оферта 44796 - НОВА ЦЕНА !!! ТОП ЛОКАЦИЯ !!! НА БУЛЕВАРД !!! Предлагаме ви магазин намиращ се в нова сграда с акт 16 !!! Имотът е разположен изцяло на едно ниво с реална светла площ от 50м2!!! Помещението разполага с 3.20метра височина и страхотна ВИТРИНА !!! Мястото е изключително оживено, както от автомобилен така и от човекопоток !!! Обекта е подходящ за всякакъв друг вит търговска дейност !!! Разрешение за извършване на денонощна дейност, подходящ за АПТЕКА !!! Посочената снимка е примерна !!! ВИЖТЕ ОЩЕ ИЗГОДНИ ОФЕРТИ НА http://www.kondorimoti.com С ЕЖЕДНЕВНА АКТУАЛИЗАЦИЯ\nПродава 3-СТАЕН, гр. Пловдив, Кършиякагр. Пловдив, Кършиякаднес104 500 €\nПродава 3-СТАЕН, гр. Пловдив, Кършияка гр. Пловдив, Кършияка днес 104 500 € Продава 4-СТАЕН, гр. София, Докторски паметник гр. София, Докторски паметник днес 430 000 € Продава 2-СТАЕН, гр. София, Хиподрума гр. София, Хиподрума днес 73 000 € Двустаен ремонтиран апартамент в гр. Сопот гр. Сопот, Пловдив вчера 45 000 лв Оферта 2123. Предлагаме Ви тристаен апартамент в един от най-търсените райони в град Пловдив - Кършияка. Жилището е с реална квадратура и се състои от голям хол с кухненски бокс и трапезария, две спални, три тераси, голяма баня с тоалетна, антре. Има прилежащо избено помещение. Изложение -юг/север. Малка, тиха кооперация с контрол на достъпа. Има възможност за закупуване на гараж-12000 EUR. Има инсталирано подово отопление в целия апартамент. Агенцията осигурява съдействие и консултации при нужда от банково кредитиране. За контакти и други оферти-0899252499, www.dianaimoti.com.\nПродава 2-СТАЕН, гр. Пловдив, Кършиякагр. Пловдив, Кършиякаднес61 978 €\nПродава 2-СТАЕН, гр. Пловдив, Кършияка гр. Пловдив, Кършияка днес 61 978 € Продава къща в село Белащица от собственика с. Белащица, Пловдив днес 315 000 € Дава под наем 3-СТАЕН, гр. София, Дианабад гр. София, Дианабад днес 750 лв Дава под наем ЗАВЕДЕНИЕ, гр. София, Банишора гр. София, Банишора днес 799 € реф.525 Предлагаме Ви ЧУДЕСЕН ДВУСТАЕН апартамент в НОВОИЗГРАДЕНА сграда с АКТ16 разположена в НЕПОСРЕДСТВЕНА БЛИЗОСТ ДО НОВОТЕЛ ПЛОВДИВ!!!Апартаментът се състои от САМОСТОЯТЕЛНА спалня, хол, отделен кухненски бокс, баня с тоалетна и СОБСТВЕН САМОСТОЯТЕЛЕН ДВОР към жилището. Имотът които ви предлагаме да закупите е с подови настилки от високо качествен ламиниран паркет,ПВЦ дограма,висок клас ел.уреди,вътрешни МДФ и външна блиндирана врата и др. Идеален както за живеене така и за инвестиция.В близост са разположени детски градини,училища,хранителни магазини,удобен градски транспорт до всяка една точка на града и други. АГЕНЦИЯТА СЪДЕЙСТВА С ВСИЧКО НЕОБХОДИМО ДО ПРИКЛЮЧВАНЕ НА СДЕЛКАТА!!! На разположение съм за всякакви въпроси и консултации, за целта се свържете с мен на телефон: Георги Присадников 0890522227\nПродава 2-СТАЕН, гр. Пловдив, Кършиякагр. Пловдив, Кършиякаднес54 962 €\nПродава 2-СТАЕН, гр. Пловдив, Кършияка гр. Пловдив, Кършияка днес 54 962 € Продава 2-СТАЕН, гр. Пловдив, Кършияка гр. Пловдив, Кършияка днес 89 905 € Дава под наем 2-СТАЕН, гр. София, Хиподрума гр. София, Хиподрума днес 800 лв Продава 2-СТАЕН, гр. Пловдив, Тракия гр. Пловдив, Тракия днес 74 978 € (Оферта 3338) За нас АРМАДА ИМОТИ е изключително удоволствие да представим на вашето в внимание ново АТРАКТИВНО предложение на пазара! Двустаен ПАРТЕРЕН апартамент ситуиран в сграда с АКТ 16! Разпределение - Светла всекидневна с обособен кухненски кът и зона за отдих, уютна спалня бяна с тоалетна, входно антре. Състояние - Качествено изпълнение, с внимание към всеки детайл. Дизайнерски решения съчетаващи уют и модерно излъчване на имота. Удобства - Жилището се предлага ИЗЦЯЛО обзаведено, което дава възможност както за живее, така и за отдаване под наем! Към момента има действащи наематели, което дава още по голяма сигурност бърза възвръщаемост на инвестицията Комуникация - Локацията предлага всичко необходимо в непосредстена близост! За повече информация или оглед се обадете на посочените телефони! Работейки с нас, Вие получавате банково кредитиране при преференциални условия, пазарна оценка и цялостна юридическа проверка на имотите, които предлагаме. Ние се стараем да осигурим пълна и завършена услуга на клиентите си, поради което си партнираме с един от водещите фирми в интериорния дизайн, ремонтните и транспортни дейности, почисването и обзавеждането, както и доказали се архитекти, геодезисти и конструктори, заедно с които можем да превърнем всяка ваша идея в реалност! Разгледайте пълния ни списък от оферти на www.armadaimoti.bg\nПродава 3-СТАЕН, гр. Пловдив, Кършиякагр. Пловдив, Кършиякаднес64 990 €\nПродава 3-СТАЕН, гр. Пловдив, Кършияка гр. Пловдив, Кършияка днес 64 990 € Малки бурканчета с мед 25 мл гр. Сливен, Център днес 0,80 лв реф.6302 Предлагаме Ви тристаен апартамент с РЕАЛНА КВАДРАТУРА разположен в СТРАХОТЕН за живеене район!!! Жилището се състои от ДВЕ САМОСТОЯТЕЛНИ спални, просторен хол, кухнески бокс, баня с тоалетна, входно антре и изба. Страхотен имот, както за живеене, така и за покупка с цел инвестиция. БЕЗПРОБЛЕМНО ПАРКИРАНЕ В РАЙОНА!!! Намира се в близост до детски градини, спирки на градски транспорт, училища, големи вериги хранителни магазини, озленени паркове и други. АГЕНЦИЯТА СЪДЕЙСТВА С ВСИЧКО НЕОБХОДИМО ДО ПРИКЛЮЧВАНЕ НА СДЕЛКАТА!!!! На разположение съм за всякакви въпроси и консултации, за целта се свържете с мен на телефон: Георги Присадников 0890522227\nПродава МЕЗОНЕТ, гр. Пловдив, Кършиякагр. Пловдив, Кършиякаднес275 000 €\nПродава МЕЗОНЕТ, гр. Пловдив, Кършияка гр. Пловдив, Кършияка днес 275 000 € Продава 2-СТАЕН, гр. Пловдив, Христо Смирненски гр. Пловдив, Христо Смирненски днес 38 900 € Продава 1-СТАЕН, гр. Пловдив, Въстанически гр. Пловдив, Въстанически днес 43 950 € ОФЕРТА: 18779 - ИМОТ ЗА ЦЕНИТЕЛИ!!! Предлагаме Ви за продажба жилище тип МЕЗОНЕТ с ТРИ СПАЛНИ + ПАРКОМЯСТО на тихо и спокойно място, но същевременно в близост до ГЕРДЖИКА в кв. Кършияка. Сградата е малка и луксозна, с контролиран достъп . Площта на жилището е 280 кв.м. и е разположено на пето и шесто ниво от 6 етажна сграда /. Разположението на стаите е следното: Първо ниво - хол с трапезария и кухненски бокс, спалня, две бани с тоалетна и две тераси. Второ ниво - две спални, баня с тоалетна и две тераси. Имотът има големи дрешници и голямо входно антре Предлага се НАПЪЛНО ОБЗАВЕДЕН с всичко необходимо за нанасяне веднага - вградено кухненско, трапезарна маса, холова гарнитура, спални комплекти, напълно оборудвани санитарии, бяла и черна техника. Подовите настилки са ламиниран паркет, гранитогрес, теракота, входна блиндирана врата, вътрешни интериорни, нова ПВЦ дограма. В близост се намират училища, детски градини, паркове за отдих и разходка, големи търговски вериги. Жилището се предлага с паркомясто и избено помещение. ЗА ПОВЕЧЕ ИНФОРМАЦИЯ И ОГЛЕДИ ТЕЛЕФОН ЗА КОНТАКТИ: 0877/056 243 ТОДОР ТИМОНОВ. ВИЖТЕ ОЩЕ НАШИ ОФЕРТИ НА : WWW.ARCADIAIMOTI.COM\nПродава 3-СТАЕН, гр. Пловдив, Кършиякагр. Пловдив, Кършиякаднес108 990 €\nПродава 3-СТАЕН, гр. Пловдив, Кършияка гр. Пловдив, Кършияка днес 108 990 € Продава 2-СТАЕН, гр. София, Младост 3 гр. София, Младост 3 днес 160 000 € Продава 3-СТАЕН, гр. Пловдив, Въстанически гр. Пловдив, Въстанически днес 102 500 € реф.6999 Предлагаме Ви ПРОСТОРЕН тристаен апартамент на СРЕДЕН ЕТАЖ разположен в НОВОПОСТРОЕНА ЛУКСОЗНА СГРАДА ПРЕД АКТ 16!!!! Жилището се състои от ПРОСТОРЕН хол с кухненски бокс, ДВЕ самостоятелни спални, тераса, баня с тоалетна, килер (подходящ за втора баня), коридор. Сградата се строи от утвърден строител, като ще бъде завършена съгласно всички европейски стандарти при технологията и качеството на строителство, с постигнати високи нива на енергийна ефективност. Сградата е с НИСЪК ПРОЦЕНТ ОБЩИ ЧАСТИ, хидро и топлоизолации, немска PVC дограма, блиндирани входни врати, иновативен електрически асансьор, луксозно завършване на общите части! КЪМ ИМОТА ИМА ВЪЗМОЖНОСТ ЗА ЗАКУПУВАНЕ НА ГАРАЖ НА ИЗГОДНА ЗА ВАС ЦЕНА!!! АГЕНЦИЯТА СЪДЕЙСТВА С ВСИЧКО НЕОБХОДИМО ДО ПРИКЛЮЧВАНЕ НА СДЕЛКАТА!!! На разположение съм за всякакви въпроси и консултации, за целта се свържете с мен на телефон: Георги Зимбилев 0897897550\nОтдава под наем магазин, Кършиякагр. Пловдив, Кършиякаднес750 €\nОтдава под наем магазин,Кършияка гр. Пловдив, Кършияка днес 750 € Продава ЗАВЕДЕНИЕ, гр. София, Лагера гр. София, Лагера днес 90 000 € АПОЛОН ИМОТИ предлага имот с ИД 4.Магазин на комуникативно място (близо до пешаходен мост) ,санитарен възел офис помещение,склад. Огледи с предварителна уговорка !\nПреходник Адаптер от USB Type C Мъжко към DP Женско VCom SS001188 Adapter USB Type C/DPгр. София, Дианабадднес28, 90 лв\nПреходник Адаптер от USB Type C Мъжко към DP Женско VCom SS001188 Adapter USB Type C/DP ТИП Преходник КОНЕКТОР 1 USB 3.1 Type-C Мъжки КОНЕКТОР 2 DisplayPort Женски ДЪЛЖИНА 0.15 m ЦВЯТ Бял ЕКРАНИРОВКА Екраниран МАКСИМАЛНА РЕЗОЛЮЦИЯ 3840-2160/30HZ ДОПЪЛНИТЕЛНИ COMPATIBILITY : MAC/PC/Other Type-c devices with built-in DP Alt Mode\nДава под наем ОФИС, гр. Пловдив, Кършиякагр. Пловдив, Кършияка17 март350 €\nДава под наем ОФИС, гр. Пловдив, Кършияка гр. Пловдив, Кършияка 17 март 350 € Дава под наем ХОТЕЛ, с. Бистрица, област София-град с. Бистрица, София-град 17 март 5 950 € Дава под наем МАГАЗИН, гр. София, Център гр. София, Център 17 март 650 € Продава ХОТЕЛ, гр. Варна, м-т Ален мак гр. Варна, м-т Ален мак 17 март 350 000 € Три помещения подходящи за офис, находящи се в модерна сграда с контролиран достъп. Санитарен възел на етажа. Телефони за контакт и огледи 088800977 и 0898865209\nUsb type c to usb a adapter / usb type C към usb type A адаптер /кабел\nUsb type c to usb a adapter / usb type C към usb type A адаптер /кабел Аксесоари, части за телефони » Кабели 10 лв. 10 лв.: Usb Type C to A Adapter / Адаптер usb C към usb A Кабел. Кабелът е от по- висок клас и е закупен в Америка с идеята да бъде използван с лаптоп, но лаптопа бе върнат, а кабелът не. Така и не е използва...\nПреходник Адаптер от Micro USB към USB Type C Магнитен Orico MT01-SV-BP Adapter Micro USB/USB Type Cгр. София, Дианабадднес10, 90 лв\nПреходник Адаптер от Micro USB към USB Type C Магнитен Orico MT01-SV-BP Adapter Micro USB/USB Type C ТИП Преходник КОНЕКТОР 1 Micro USB Женски КОНЕКТОР 2 USB 3.1 Type-C Мъжки ЦВЯТ Сребрист ЕКРАНИРОВКА Екраниран ДОПЪЛНИТЕЛНИ MAGNETIC\nАдаптер type-c към type-c магнитен ъглов 100W\nАдаптер type-c към type-c магнитен ъглов 100W Аксесоари, части за телефони Кабели 32 лв. гр. Самоков днес\n3 в 1: USB-C 3. 1 (type-C ) към HDMI 2. 0/USB 3. 0/Type C Female адаптер\n3 в 1: USB-C 3.1 (type-C ) към HDMI 2.0/USB 3.0/Type C Female адаптер Компютърни аксесоари, части Аксесоари, части 25 лв. гр. София, Дианабад днес\nDell Usb type-ahdmi към ucb type-c адаптер\nDell Usb type-a + hdmi към ucb type-c адаптер Компютърни аксесоари, части Аксесоари, части 60 лв. гр. София, Младост 1А днес\nКабел Type C - Type C M/M 1m Digital One SP00289 Черен Type C to Type Cгр. София, Дианабадднес12, 90 лв\nКабел Type C - Type C M/M 1m Digital One SP00289 Черен Type C to Type C Винаги можете да разчитате на този издръжлив кабел и да сте сигурни, че няма да се износи по време на интензивно ползване. USB жаковете и проводниците са напълно защитени от здраво метално покритие. Фукционалност на кабелаUSB Type-C към USB Type-C Кабел - конектори Тип на левия конекторUSB Type-C Вид на левия конекторМъжки Количество леви конектори1 Тип на десния конекторUSB Type-C Вид на десния конекторМъжки Количество десни конектори1 Дължина1m Кабел - други ЦвятЧерен\notg adapter type-c към usb 3. 0 / Адаптер otg type-c към usb 3. 0\notg adapter type-c към usb 3.0 Адаптер otg type-c към usb 3.0 Аксесоари, части за телефони Захранване 9 лв. гр. Пловдив, Тракия днес 9 лв.: Адаптер otg type-c към usb 3.0 . В снимките на обявата са описани устройствата който се поддържат .\nАдаптер Samsung USB Type Cгр. Софияднес12 лв\nАдаптер Samsung, USB Type C - USB Type A В оригинална опаковка\nАдаптер Huawei - Type-C to AUXгр. София, Слатинаднес5 лв\nАдаптер на Huawei от Type-C to Aux. За връзка на слушалки с Жак AUX с телевон с Type-C.\nПреходник адаптер USB 2 - USB type Cгр. Стара Загораднес2, 80 лв\nНови преходници адаптери за флашки с USB 2.0 букса за подключване към мобилни телефони с USB type C букса. (Samsung, Huawei, Xiaomi...) * Разгледайте и другите ми обяви.\nАдаптер DeTech, 45W 5V/9V/14. 5V/15V/20V, Type-Cгр. Враца, Центърднес48, 99 лв\nДоставката е с куриерска фирма Спиди, на стойност 5,99лв. за сметка на купувача. Код - 326 Адаптер DeTech 45W 5V/9V/15V/20V Интерфейс: USB Type-C Входно напрежение: 100-240V, 50-60Hz USB Power Delivery (PD) Технология, която автоматично засича необходимото изходно напрежение. Адаптера е съвместим с всички модели преносими компютри, отговарящи на тези параметри: 5V/3A 9V/3A 14.5V/2A 15V/3A 20V/2.25A\nVention Type-C към Micro USB адаптер преходникгр. Пазарджикднес6 лв\nVention Type-C към Micro USB адаптер преходник\nАдаптер SBOX от Micro USB към USB Type-Cгр. София, в. з. Беловодски пътднес1, 80 лв\nСтандарт: Micro USB към USB Type-C Конектор A: USB Micro Конектор B: USB Type-C Трансфер: до 480 Mbps Тип: Преходник Връзка (1): microUSB Връзка (2): USB-C Вид: USB към Micro USB Дължина: n/a производител: SBOX каталожен номер: 238277 Получавате: 14 дни право на връщане; Доставка до 24 часа; Коректно отношение.\nАдаптер DeTech, За Apple, 29W 5. 2V/9V/12. 5V/14. 5V/16V, Type-Cгр. Враца, Центърднес96, 99 лв\nКод - 328 Адаптер DeTech 29W 5.2V/9V/12.5V/14.5V/16V Интерфейс: USB Type-C Входно напрежение: 100-240V, 50-60Hz USB Power Delivery (PD) Технология, която автоматично засича необходимото изходно напрежение. Адаптера е съвместим с всички модели преносими компютри, отговарящи на тези параметри: 5.2V/2.4A 9V/3A 12V/3A 14.5V/2A 16V/3.5A\niphone xгр. Пловдив, Кършиякаднес620 лв\nВолан за PS3гр. Пловдив, Кършиякаднес65 лв\nКомплект от волан с педали. < PS3 > Волан Hama Thunder V5 Racing Wheel. - Кормило с вибрации USB "Thunder V5" - Волан със солидно гумено покритие за по-добро захващане - Аналогов ускорител и спирачен педал с висококонтактна повърхност - Два странични ръчки за превключване - Вградени мотори за виброефект - 12 бутона за стрелба - Дигитален 8-посочен пад - Дълъг кабел за оптимална свобода на движение по време на игра - Аналогов и цифров режим - Съвместимост с компютър и Sony PS3 - Интерфейс: USB - Операционни системи: Microsoft Windows 98SE/ME/2000/XP/VISTA/7/8/8.1/10\nТелефон HTCгр. Пловдив, Кършиякаднес55 лв\nСпешногр. Пловдив, Кършиякаднес500 лв\nIphone13promaxгр. Пловдив, Кършиякаднес14 лв\nСиликонови кейсове. Доставка до 24часа с Еконт или Спиди -с опция преглед и тест преди заплащане !\nIphone13promaxгр. Пловдив, Кършиякаднес20 лв\nТелефонни кейсове(тефтер) с отделение за документи и магнитна закопчалка\nAUX кабел към USBгр. Пловдив, Кършиякаднес8 лв\nAUX кабел към USB Бърза доставка по Спиди или Еконт. Опция преглед и тест на всички артикули, които предлагам. Цена 8 лв.\nIphone13promaxгр. Пловдив, Кършиякаднес25 лв\nClear magnetic case -безкабелно магнитно зареждане. Доставка до 24часа с опция преглед и тест. Доставяме с Спиди и Еконт\nHuawei Y5pгр. Пловдив, Кършиякаднес130 лв\nТелефона е като нов,без драскотина.Продава се комплект със зарядното.\nSamsung A71гр. Пловдив, Кършиякаднес370 лв\nТелефонът се продава с три кейса + чисто нов стъклен протектор и протектор на камерата\nSamsung S3 Neoгр. Пловдив, Кършиякаднес100 лв\nSamsung S3 Neo Телефона е чисто нов,пълен комплект с кутия.\nКомпютъргр. Пловдив, Кършиякаднес45 лв\nПреходник адаптер USB 2 - USB type C гр. Стара Загора днес 2, 80 лв\nSamsung Galaxy A10 гр. Пловдив, Кършияка днес 160 лв Добрич\nXiaomi Mi 10 Lite Стъкло за камера. гр. Пловдив, Кършияка днес 10 лв\nПротивоударен гръб Samsung A10 гр. Пловдив, Кършияка днес 12 лв Монтана\nултрабук Lenovo Ideapad 720S гр. Пловдив, Кършияка днес 878 лв Смолян\nHuawei Mate 10 Lite 3D Full Протектор. гр. Пловдив, Кършияка днес 15 лв\nСпортни блутуут слушалки Devia Emo19 гр. Стара Загора, Център днес 15 лв\nVoIP SIP телефонен рутер Linksys SPA2102\nПродава МАГАЗИН, гр. Пловдив, Кършияка гр. Пловдив, Кършияка днес 48 000 € Пазарджик


ПОЛИТИКА ЗА ЗАЩИТА НА ЛИЧНИТЕ ДАННИ НА БХСС\nБХСС оценява всеки от нашите студенти, спонсори и работници. Ние се ангажираме с доброто управление на Вашата информация и с опазването на личните Ви данни. Ние се ангажираме да работим по прозрачен, етичен, отговорен и честен начин. Тази политика обяснява как събираме, обработваме и защитаваме Вашите данни в качеството ни на Администратор.\nБХСС е движение на студенти, изградени в общности от ученици, променени от Евангелието и влияещи в Университета, Църквата и обществото за слава на Христос. Ние се стремим да предоставим на всеки студент възможността да израсне в своята вяра, да придобие лидерски умения и да има активно отношение, както към личното си развитие, така и към развитието на българското общество. Можете да намерите повече информация за нас тук.\nБХСС е регистриран сдружение в България. Ние сме Администратор по отношение на Вашите лични данни и носим отговорност за тях. Данни за контакт с нас:\nбул. „Христо Ботев“ 13, ет. 5, ап. 8\nтел.: 02/ 953 1092\nНие събираме само информацията, от която се нуждаем, за да извършим това, което конкретно ни помолихте да направим, да подобрим нашите услуги, да дадем възможност на персонала да изпълнява своята работа или да изпълнява необходимите функции на БХСС. Ние не продаваме, не даваме под наем или по друг начин предоставяме лични данни извън БХСС. Когато бъдете помолени да предоставите лична информация, ще ви бъде указано защо се събира и как ще я използва БХСС. В нашата кореспонденция винаги ще ви предложим избор да се откажете от бъдещи подобни писма. Можете също така да се свържете с нас по всяко време, за да се отпишете от кореспонденция в какъвто и да е формат или да изтрием данните Ви от нашите архиви.\n3.1.Когато сте посетител или потребител на нашия уебсайт - bhss-org.com\nД) Лични данни, събирани при онлайн регистрация. Можете да направите регистрация за събитие на БХСС на нашия уебсайт. В този случай ще съберем и обработваме необходими данни от вас за събитие (напр. име и фамилия, имейл за контакт, особености в хранене, и необходимата информация за плащане).\nТова означава, че сте дали дарение на БХСС, за да подкрепите неговата дейност и цел. В този случай ще съберем и запазим необходимата информация, включително Вашите имена, адрес, телефон и електронна поща, за да Ви приготвим данъчни документи, да Ви изпратим отчети за дейности и финанси и да поискаме допълнителни дарения. Също така ще поддържаме документация за кореспонденцията относно вашите планове за даване, за да знаем как да се свържем с вас в бъдеще.\nБХСС прави всичко възможно, за да поддържа високо ниво на сигурност на данните за всички притежавани данни. Информацията се съхранява от БХСС на защитени сървъри в нашия офис, извън обекта и в облака. Също така можем да съхраняваме информация в хартиени файлове в заключени шкафове. Ние гарантираме, че достъпът до лични данни е ограничен само до оторизиран персонал, който е подходящо обучен, както при въвеждане, така и при редовни опреснителни сесии. Онлайн формулярите са защитени и рутинно наблюдавани. С изпращането на вашите лични данни, вие се съгласявате с прехвърлянето, съхранението или обработката, описани по-горе. Ние ще предприемем всички необходими стъпки, за да сме сигурни, че вашите данни се третират правилно и в съответствие с тези правила.\nАко желаете да упражните някое от правата, посочени по-горе, или да получите повече информация за него, моля, изпратете ни имейл на адрес office@bhss-org.com или ни изпратете писмо на нашия физически адрес, посочен в т. 3.\nНие имаме право да променяме и актуализираме настоящата Политика. Ще публикуваме такива промени на нашия уебсайт bhss-org.com. Ако тези промени са съществени, то ние ще Ви информираме допълнително за това на Вашия имейл или друг подходящ начин за контакт с Вас.


Иво Петров, автор на Градове и Общини | Иво Петров медия | Региони и градове в България - Страница 11 от 15\nGoodbye Steven Gerrard – You’re Irreplaceable\nот Иво Петров\tв ТЕКУЩИ 0 Коментари\nОткриха официално новия дом на българския футбол в „Бояна“\nНовата база на националния отбор по футбол в Бояна бе официално открита. Президентът на БФС Борислав Михайлов бе редом с боса на УЕФА Александър Чеферин, както и хърватската легенда Звонимир Бобан. На откриването присъства още членове на Изпълома на УЕФА, министърът на младежда и спорта Красен Кралев, вицепрезидентът на БФС Атанас Фурнаджиев, както и членове на Изпълкома на родната футболна централа.\nДербито идва: Най-красивите фенки на Локо Пд\nПредстои дерби на град Пловдив. В неделя се срещат големите местни съперници Локомотив и Ботев. Дерби ще има на терена, дерби ще има и на трибуните. Ще има и дерби на красотата. Пловдивчанки са известни със своята хубост, а горещата им кръв със сигурност ще кипне по време на мача. Цвети Стоянова в „Арена Армеец“ за ансамбъла Гимнастичката Цветелина Стоянова очаквано се появи в зала „Арена Армеец“, за да присъства на бенефиса на националния ансамбъл по художествена гимнастика. Стоянова бе приета на 14 юни в „Пирогов“ с множество травми след падане от 6-ия етаж и оперирана по спешност. Навременната намеса на докторите се оказа ключова и днес 21-годишната спортистка вече е почти напълно възстановена. В компанията на своя любим – вратарят на Локомотив София Александър Любенов тя се появи на трибуните в „Арена Армеец“, а бившият играч на Левски сподели това чрез снимка на профила си във „Фейсбук“.\nМного добро представяне на Вики Радева в Румъния\n15 годишната Виктория Радева се представи много добре на 9-ти Мемориал Мария Албулет, които се проведе в румънския град Браила от 4 до 12 ноември. Ученичката от НТГ ”Васил Левски” раздели 2-5 място в крайното класиране с 6 т.,но вторичните й показатели й отредиха 5-то място. Това бе първи Опън турнир само за жени ,в който участва талантливата пловдивчанка . Тя получи покана от Румънската федерация по шах , която й пое всички разходи-транспорт, храна,хотел,спане. Румънците останаха изключително впечатлени от играта й и поканиха Вики и догодина отново да вземе участие в турнира. В мемориал Мария Албулет участваха 25 дами от 5 държави-Украйна, Румъния, България, Молдова и Гърция като 3 бяха гросмайстрки, а две-международни майсторки.Вики бе поставена под номер 7 в стартовия списък. Победител в турнира е украинката Олена Мартинкова с 7,5 т.,втора е сънародничката й Евгения Долгуханова / 6т./ , а трета румънската гросмайсторка Ирина Йонеску/ 6т./,която бе победена от Радева в 7-и кръг. Вики „взе скалпа” и на международната майсторка от Молдова Светлана Петренко в последния 9-и кръг. Домакините осигуриха отлични условия за игра ,а всички участнички при откриването и закриването на турнира получиха красив букет цветя. Град Браила е тясно свързан с нашата история, тъй като е […]\nБЕЗ НАЧАЛО И КРАЙ !\nБягащият срещу тътрещия се отбор, спестовният срещу харчещия клуб, дивият срещу успиващия мениджър – можете откри и приложи куп контрапункти върху 197-мото издание на най-интригуващия футболен сблъсък в Англия, а вероятно и в света (ако съдим по телевизионните рейтинги). Никое противоречие обаче не е по-важното от това, което се съдържа просто в тези две имена: Ливърпул и Манчестър Юнайтед. Това е приказка за два града, които на пръв поглед са толкова различни, а всъщност толкова подобни. Два града, които принадлежат на работническата класа, с нейните честни, твърди, непреклонни, отрудени хора и които продължават да предават тези си качества на своите най-големи футболни клубове, въпреки навлизането на мултимилиардните капитали и превръщането на играта в бляскаво крило на развлекателната индустрия. Да прощават Евертън и Манчестър Сити. Противоборство, чиито корени са извънфутболни и лежат вместо това именно в битката за къшея хляб още от 1894 година, когато в Манчестър пускат нов корабен канал и отмъкват пристанищния бизнес от Ливърпул. Противоборство, преминало после през музикалната сцена с първоначалното надмощие на Мърсибийта с Бийтълс, Джери енд дъ Пейсмейкърс, Рори Сторм енд дъ Хърикейнс и т.н. и последвалото господство на Мадчестър с Хепи Мандейс, Стоун Роузис, Джеймс, Шарлатанс и други, за да се стигне до […]\nот Иво Петров\tв ОБЩИНИ 0 Коментари\nНа 27 август 2016 година, събота, в с. Михалково, общ. Девин МИНЕРАЛНА ВОДА „МИХАЛКОВО” отпразнува 60-години от първото бутилиране на минерална вода в България с откриване и освещаване на чешма с единствената естествено газирана българска вода пред фабриката в селото. Над 500 души се стекоха от цяла България, за да видят чешмата и да си налеят от водата. Тя беше открита от директора на фабриката Димитър Дългъчев и от Председателя на Общинския съвет на община Девин Руси Чаушев. Грамота за особени заслуги получи г-н Тодор Батков, който в добри и в лоши времена е помагал на хората, които работят във фабриката за бутилиране на минерална вода „Михалково”. С грамота е почетен и Кметът на град Смолян Никола Мелемов. В своята реч народният представител от региона Дора Янкова отчете, че местната инфраструктура спешно се нуждае от обновяване и пое ангажимент да постави този въпрос пред държавните институции. С богата фолклорна програма продължи празникът на с. Михалково, който по традиция се провежда всяка последна събота от м. август. Автобуси с туристи, които обикалят минералните извори в Родопите, вече идват и спират в Михалково, за да опитат тази уникална вода.\nЮрген Норберт Клоп е роден през 16-ти юни 1967-ма година. Той прекарва цялата си 12-годишна кариера като футболист в Майнц 05, след това застава начело на отбора и се превръща в техния най-дълго служил мениджър – от 2001-ва до 2008-ма година, през което време Майнц 05 се изкачват в Бундеслигата. През 2008-ма година Клоп се присъединява към Борусия Дортмунд, с който отбор в две последователни години печели Бундеслигата – през 2011-та и 2012-та година, както и Купата на Германия през 2012-та, Суперкупата на Германия през 2008-ма, 2013-та и 2014-та година, като извоюва втори финал в историята на Дортмунд в Шампионската лига през 2013-та година. Клоп печели наградата Мениджър на Годината за Германия през 2011-та и 2012-та година, преди да напусне Дортмунд през 2015-та и се превръща в техния най-дълго служил мениджър. Клоп играе през цялата си кариера за Майнц 05, от 1990-та до 2001-ва година. Започва като нападател, но се преквалифицира като защитник през 1995-та година и вкарва 52 гола за първенството. След пенсионирането му, Клоп е назначен за старши треньор на отбора. Начело е на отбора в продължение на седем години, през което време Майнц 05 се изкачва за първи път в историята си в Бундеслигата и се класират за купата на УЕФА през сезон 2005-та […]\nАнглийският Манчестър Юнайтед зае първото място в интересна класация, която беше направена от портала CIES Football Observatory. Интернет изданието е направило сметка за това, колко пари са похарчили големите клубове за своите сегашни състави. Първото място е за „червените дяволи“. Те са похарчили 718 милиона евро, което е световен рекорд. Ако сравним трансферните суми спрямо миналия сезон, разликата е 185 милиона повече през това трансферно лято. Второто място е за Реал Мадрид с похарчени 634 милиона евро (увеличение с 47 милиона евро), а третото място отново е за английски тим в лицето на Манчестър Сити – 611 милиона (увеличение със 78 милиона евро). През миналия сезон шампионът на Висшата лига Лестър заемаше 17-ото място в ранглистата. Десетката се затваря с тимовете на Барселона – 485 милиона, Челси – 481 милиона, ПСЖ – 455 милиона, Ювентус – 395 милиона, Арсенал – 381 милиона, Байерн Мюнхен – 357 милиона, Ливърпул – 356 милиона евро. В топ 100 няма български клубове.\nЛудогорец загуби от ПСЖ. Може да се каже, че разградчани преклониха глава пред обективната реалност. А тя е, че срещу себе си българските шампиони имаха тим за 400 милиона евро. Да, на терена парите не играят, но за да бъде неутрализиран този фактор, трябва да се случат няколко условия. Имаше предпоставки за това, Лудогорец ги пропусна. И логиката надделя. Първата предпоставка е по-класният ти съперник да не бъде максимално мотивиран. Може да се каже, че през първата част това условие бе изпълнено, тъй като парижани предпочитаха дългите разигравания с къси пасове, с рязко изостряне на атаката. При 1:0 в полза на Лудогорец нещата вървяха много добре в този аспект, българският тим спокойно организираше отбраната си и отразяваше действията в офанзивен план на съперника. Можеше спокойно Лудогорец да се оттегли с гол преднина, което щеше да бъде важно в психологически план. Но 4 минути преди почивката Матюиди изравни и всичко започна отначало. Втората предпоставка е самият ти да реализираш шансовете си максимално. Пред Лудогорец се разкриха две възможности за това. През първото полувреме, когато контрите на отбора вървяха чудесно, но без завършващия, най-важния пас. От тези контри можеше да се изтиска още един гол. А той всъщност падна след провалена […]\nПРОМЯНА В ИМЕТО НА ДОБРОТО !!!\nСлед като прекара голяма част от предишните 25 години, купувайки леви бекове с различно ниво на неадекватност, в последния трансферен прозорец Ливърпул предприе радикален подход към разрешаването на своята проблемна позиция – не купи никакъв. Тревогите, породени от оставането на подобна дупка в състава, бяха и предвидими, и разбираеми, ала не бива да има и капка съмнение, че свършената работа на пазара, за добро или зло, бе изцяло според принципите и вижданията на мениджъра на клуба. Това само по себе си е напредък. Юрген Клоп не получи в 88-те дни на прозореца всичко, което искаше, но начинът на купуване, продаване и некупуване на Ливърпул носеше всички белези на човек, който знае какво иска, ала не е готов да плати всяка цена, за да го има. Докато мнозина мениджъри смятат етикета с цената за проблем на своите работодатели, Клоп в това отношение е много повече Арсен Венгер отколкото Жозе Моуриньо. Оценката на стойността бе ключът към всичко, което Ливърпул стори това лято. Прикачената на наличните играчи трябваше да бъде споделена от купувачите, за да бъдат пуснати да си тръгнат, а тази на мишените не биваше да е раздута, за да има сделка. Във време, в което според президента на Кристъл […]


Google Street View Хрищени. Карта на селото. Времето, снимки и хотели.\nGoogle Maps карта на село Хрищени, община Стара Загора, област Стара Загора.\nВижте къде се намира село Хрищени и разгледайте околностите му с помощта на Google Street View. Разберете какви са GPS координатите и каква е надморската височина на селото натискайки бутоните Координати и Надморска височина . Вижте прогнозата за времето за Хрищени, разгледайте снимки от района и намерете подходящ хотел в близост до селото с помощта на трите жълти бутона на картата.\nПриятна разходка по улиците на село Хрищени, из населените места на община Стара Загора и цялата област Стара Загора. Открийте безброй непознати кътчета от България и от почти всички държави на земното кълбо!\nБелеврен Борилово Бориново Бусманци Винарско Влахи Войнягово Вършило Горово Горски горен Тръмбеш Градина Гълъбовци Гьоврен Добродан Дропла Зарица Захари Стояново Златари Изгрев Калотина Кардам Кобиляне Кожинци Козар Белене Константин Кунино Лепица Лопян Ново градище Полска Скакавица Пряпорец Самсиите Смолско Средногорци Три могили Тънково Филиповци Фърговци Фъртуни Яребична


Как да убием скуката в градския транспорт (без помощта на смартфон)\nзабавно Как да убием скуката в градския транспорт (без помощта на смартфон)\nКакво можем да правим по време на пътуването, без да проверяваме социалните мрежи\nВсеки ден милиони хора използват градски транспорт, за да стигнат до работните си места. И след това след работа го използват пак, за да се приберат вкъщи. И всичкото това пътуване може да бъде бекрайно досадно и неприятно.\nС навлизането на смартфоните все по-често опитваме да прогоним скуката, гледайки в екраните им. Това обаче не винаги помага. А и можете да пробвате нещо по-продуктивно.\nЕто няколко предложения как да разнообразите пътуването си в градския транспорт:\nНаучно доказано е, че владеенето на няколко чужди езика влияе добре върху умственото ни състояние и ни предпазва от болести като деменцията. Да не говорим, че и само по себе си е полезно да знаем езици. За целта можете да си вземете самоучител, да си свалите аудиоуроци или пък да ползвате някое от многобройните мобилни приложения за целта.\nИ за здравето ви, и за портфейла ви е по-добре да изготвяте предварително меню за седмицата. Така ще създадете балансиран режим на хранене, в супермаркета ще знаете какво точно да пазарувате и като цяло рискът да похарчите пари за излишни и нездравословни неща намалява.\nВиж още: 20 изнервящи неща в града, през които всички сме минали\nСъставете си списък на задачите за деня\nНаправите ли го още по време на сутрешното пътуване, вече сте си осигурили продуктивен старт на деня. Можете да използвате обикновен тефтер или пък някое от полезните мобилни приложения за водене на бележки.\nИстинска. Със страници. Не напряга толкова очите и има нещо далеч по-интимно в това да разтвориш страниците, вместо да натиснеш копче на таблета или на електронната книга. Освен това самото четене има хиляди ползи за интелектуалното ви развитие.\nНаредете кубчето на Рубик\nСтарата играчка е не просто забавна, но и добра гимнастика за мозъка. Няма нишо по-добро от старт на деня, в който сте задействали мозъка си в пълния му потенциал.\nВиж още: С какво можем да подобрим сутрешното си настроение\nПубликувано от Елена Лазарова 16 февруари 2016, 12:02


11 Юни 2019, 11:13\nЧест е за мен да връча награди на служители на МВР за проявен професионализъм при разкриването и неутрализирането на организираната престъпна група, извършвала телефонни измами на територията на страната. С особена радост и благодарност се обръщам и към главния изпълнителен директор на БТК-ЕАД.\nСлужителите на мобилния оператор ни оказаха изключително съдействие, заяви министър Младен Маринов на кратка церемония по награждаването. За организираната и проведена последователна оперативна работа и доказани високи професионални резултати, довели до разбиването на организираната престъпна група, тормозела в продължение на години обществото, вътрешният министър отличи началника на сектор „Измами“ в ГДНП гл.инспектор Златка Падинкова с предметна награда - огнестрелно оръжие, а колегата й - инспектор Ивайло Стойчев, с почетен знак на МВР - III степен. В знак на признателност към оказаната конкретна помощ на МВР в проведените действия по операцията, министър Маринов връчи на Атанас Добрев – гл. изпълнителен директор на БТК-ЕАД, почетен медал на МВР. Разкриването на престъпната схема е нагледен пример и доказателство как заедно можем да бъдем ефективни в противодействието на престъпността, заяви министър Маринов и изрази увереност това сътрудничество да продължи в бъдеще в името на обществото.