Nah Vital Shiatsu Foot Massager - шиацу масажор за стъпала - TVBoutique\nNah Vital Shiatsu Foot Massager - шиацу масажор за стъпала\n333,00 лв. Goldstar Club\nПодарете си наслада и отпускане с нежен масаж на стъпалата\nРЕЛАКСИРАЩ МАСАЖ: с 3 режима на масаж и 3 нива на интензивност, от нежен до интензивен\nШИАЦУ МАСАЖ: отпускане чрез японски масаж с натиск\nМАСАЖ С ВЪЗДУШНО НАЛЯГАНЕ: Въздушна компресия за масаж на стъпалото отдолу и отгоре\nМАСАЖОР ЗА КРАКА С ТОПЛИНА: приятна и комфортна топла релаксация\nДИСТАНЦИОННО УПРАВЛЕНИЕ: удобно от разстояние - управлява се без навеждане или навеждане\nФУНКЦИЯ ТАЙМЕР – 5 минутни цикли до 30 минути\nОтпускането е важно за доброто състояние и благополучието на нашето тяло. Краката ни са изложени на много стрес в забързаните и натоварени дни. Ето защо е много важно периодично да се поглезите с приятен масаж на краката.\nУредът за масаж на краката Shiatsu Nah-Vital се грижи за вашето благополучие с три релаксиращи режима на масаж: Шиацу масажът имитира естествения натиск на пръстите и масажира краката ви интензивно. Ролковият масаж е малко по-лек и нежно се движи напред-назад от петата към предната част на стъпалото.\nПо време на масажа с въздушно налягане се прилага приятен натиск върху цялото стъпало. Освен това може да се включи успокояваща топлина. С дистанционно управление - за лесно управление без навеждане.\nЗахранващо устройство: 110 - 240 V AC 50 / 60 Hz\nДистанционно управление на захранването: 3 V DC (1 x CR2025)\nМощност: макс. 50W\nТаймер: 5 / 10 / 15 / 20 / 25 / 30 минути\nФункция за загряване: около 40 °C\nЗабележки: Размер на обувките: до 44 (ЕС). Този уред е предназначен за масаж на краката и за отпускане. Устройството не е предназначено за медицински или терапевтични цели. Не е заместител на медицинското лечение. Ако симптомите продължават, консултирайте се с лекар.\nОценете: Nah Vital Shiatsu Foot Massager - шиацу масажор за стъпала


Дамски сини обувки на платформа от естествена кожа 416s - Zebra 1992\nДамски сини обувки на платформа от естествена кожа 416s\n
Дамски сини обувки от естествена кожа отвън и отвътре. Модел на клин ходило с ефектна перфорация, която позволява на кожата да диша. Изберете стил и качество с нашите модели!
\nДамски сини обувки от естествена кожа отвън и отвътре. Модел на клин ходило с ефектна перфорация, която позволява на кожата да диша. Изберете стил и качество с нашите модели!\nЧерни дамски обувки на нисък ток от естествена кожа и сатен m623sch\nДамски обувки с кожена стелка в черен цвят 105686196ch


Автор: Пламена Николова 13:58 / 15.02.2021 Коментари (0) 3815\nТежка катастрофа затруднява движението по Крайезерния път във Варна, научи Varna24.bg от снимки, публикувани в групата Виждам те КАТ-Варна.\nОт пресцентъра на полицията съобщиха за медията ни, че сигнал за произшествието е подаден в 13.25 часа.\nЛек автомобил "Ауди А 8" с 35-годишен водач, докато се движи по ул. "Девня" в посока жп гара, по причини, които се изясняват в момента, преминава през разделителната ивица и навлиза в насрещното движение. Там се блъска в лек автомобил "Фолксфаген", като при удара са нанесени материални щети и по трети автомобил, "Мерцедес", който\nе в близост.\nСлед катастрофата в болница е отведен водачът на аудито. По първоначална информация е бил контактен и в съзнание.\nДвижението по натоварената пътна отсечка не е блокирано, но затруднено, затова е желателно да се избира алтернативен маршрут, допълниха от полицията във Варна.


Мая Манолова: Президентът взе страната на кръговете, които са го излъчили - НДТ, Добрич, България\n2021-06-17 @ 15:39 EEST\n2013-08-07 @ 19:31 EEST\nМая Манолова, заместник-председател на Народното събрание, в интервю за предаването на БНР "Нещо повече"\nВодещ: Мая Манолова – зам.-председател на Народното събрание. Започва ли БСП преговори, за да се свика извънредно заседание на Народното събрание, заради ветото?\nМая Манолова: Да, обсъждаме възможностите за свикване на парламента по повод президентското вето върху бюджета. Най-вероятната дата ще бъде 30 август. Ще има достатъчно време всички заинтересовани организации, всички които са засегнати от ветото, да кажат своето мнение. Премиерът Пламен Орешарски заяви, че ще проведе разговори с всички засегнати групи. И по този начин ще има яснота и за мнението на бизнеса, и на хората с увреждания, и на синдикатите.\nВодещ: Казахте датата 30-ти август като евентуална дата за извънредното заседание на парламента, нали така?\nВодещ: И все пак ще направите ли нужното, за да има кворум? Въпреки че има доста време, имате време да се подготвите.\nМая Манолова: Да. Всеки така или иначе, от народните представители, знае от достатъчно рано, ще има възможност да се организира, така че да бъде в пленарна зала, защото става дума не за какво да е, а за актуализацията на държавния бюджет. Наистина – безпрецедентно е президентското вето върху бюджета. За първи път държавен глава си позволява такава открита намеса в правомощията на изпълнителната власт. историческите справки говорят, че се е случвало само веднъж и по съвсем друг повод – президентът Желев. Но тогава той има своите основания, предвид бюджета на съдебната власт и съмненията за противоконституционност на тези текстове. Сега ситуацията е съвсем различна – това е поредната стъпка от страна на Росен Плевнелиев, с която той открито взима страна. Страна на кръговете, които са близки до него, които са го излъчили и на партията, която го направи президент и против действията на изпълнителната власт.Реално той сигурно си дава сметка, че така поставя под въпрос и парите на хората с увреждания, и семействата на първокласници, и работниците, които имат нужда от повече ваучери за храна. Явно там мотивите са чисти политически и той няма да спре пред нищо в позицията, която е заел – да е един от факторите, които…\nВодещ: Така, като ви слушам, значи политическото напрежение няма да стихне.\nМая Манолова: … да работят деструктивно по отношение действията на правителството. Аз имах все пак някакви очаквания, че той ще размисли, ще си даде сметка, че бюджетът е право на всяка изпълнителна власт да бъде конструиран, по който правителството счита за важно. Необходимо е също така, както заяви премиерът Орешарски – да се даде глътка въздух на бизнеса, да се осигурят достатъчно средства държавата да се разплати своевременно, включително и по отношение на невъзстановения ДДС. И това са стъпки в посока – стимулиране на икономиката, защото ако искаме да се „отлепим”, казано образно, от дъното на кризата, е необходимо да се стимулира икономиката. Това всичко са мотиви по същество, мотивите на президента, явно, са изцяло политически.\nВодещ: Ще водите ли разговори с ГЕРБ за извънредното заседание? И те са дали извънреден брифинг, и те са за извънредно заседание, но може би няма да съвпаднат мненията ви за датата. Но ще водите ли разговори с ГЕРБ?\nМая Манолова: Ние детайлно обмислихме коя е възможната дата и предвид да има достатъчно време организациите на хората, които са засегнати от ветото, да се запознаят с мотивите, да кажат своето мнение. От формална страна сроковете не текат по време на парламентарната ваканция. Предвид, че все пак е месец август на всички тези организации им е необходимо и технологично време, за да могат да се съберат и да представят свои аргументирани позиции. Така или иначе държавният бюджет засяга всички български граждани и необходимо всички да кажат своето мнение. Мисля че датата 30-ти август е съвсем удачна, ще даде възможност за обсъждане на президентските мотиви, от една страна. От друга страна, ще даде възможност на всички народни представители да се явят в пленарна зала, преди края на парламентарната ваканция. http://www.focus-news.net\nМая Манолова: Президентът взе страната на кръговете, които са го излъчили | 0 брой коментари | Регистрация


"България СЕГА"- вестникът на българите в САЩ и Канада + - Акциите на De La Rue се сринаха с 22%\nАкциите на De La Rue се сринаха с 22%\nНачална страница | Бизнес | Акциите на De La Rue се сринаха с 22%\nПубликувано 29 Ноември, 2019 04:45:00\n615 пъти прочетено\nAĸциитe нa Dе Lа Ruе ce cpинaxa c нaд 22 пpoцeнтa във втopниĸ, cлeд ĸaтo бpитaнcĸaтa ĸoмпaния, ĸoятo пeчaтa пacпopти и бaнĸнoти пpeдyпpeди, чe бъдeщeтo ѝ e пoд зaплaxa, aĸo плaнът зa cъживявaнeтo ѝ ce пpoвaли, пишe МаrkеtWаtсh.\nKoмпaниятa пpeĸpaти и изплaщaнeтo нa дивидeнти.\n"Cтигнaxмe дo зaĸлючeниeтo, чe имa знaчитeлнa нecигypнocт, ĸoятo xвъpля cъмнeниe въpxy възмoжнocттa нa гpyпaтa дa пpoдължи paбoтa", ĸaзвaт oт ĸoмпaниятa.\nKлив Beйчъp, ĸoйтo зacтaнa нaчeлo пpeз oĸтoмвpи, пpoвeждa пълнa пpoвepĸa нa дeйнocттa нa ĸoмпaниятa, ĸoятo пeчaтa вcяĸa тpeтa бaнĸнoтa в cвeтa. Kpaйнaтa цeл e дa бъдaт cпecтeни paзxoди и дa бъдe нaмaлeн дългът, ĸoeтo щe изпpaви ĸoмпaниятa нa ĸpaĸa. Πeчaтницaтa cтpaдa нaй-вeчe oт pacтeжa нa дигитaлнитe плaщaния.\n"Beчe идeнтифициpaxмe и зaпoчнaxмe дa въвeждaмe cпeшнo мepĸи, зa дa cтaбилизиpaмe бизнeca", ĸaзвa Beйчъp.\nBъв втopниĸ aĸциитe пaднaxa c 22,3 пpoцeнтa дo 136 пeнca, ĸoятo дaвa oцeнĸa oт £147 милиoнa нa ĸoмпaниятa. Oт нaчaлoтo нa 2019 г. cpивът e 67 пpoцeнтa.\nΠpeз пocлeднитe двe гoдини Dе Lа Ruе пoнece няĸoлĸo тeжĸи yдapa, вĸлючитeлнo зaгyби дoxoдoнocния дoгoвop нa cтoйнocт £400 милиoнa зa пeчaтaнeтo нa бpитaнcĸитe пacпopти cлeд Вrехіt. Cлeд ĸaтo цeнтpaлнaтa бaнĸa нa Beнeцyeлa ce oĸaзa, чe нe мoжe дa плaти cмeтĸитe cи, ĸoмпaниятa пoнece и oщe eдин yдap oт £18 милиoнa.\nЗa пoлyгoдиeтo дo ĸpaя нa ceптeмвpи ĸoмпaниятa oтчитa 87 пpoцeнтa cпaд нa пeчaлбaтa дo £2,2 милиoнa. Dе Lа Ruе пeчaтa eднa тpeтa oт бaнĸнoтитe пo cвeтa и дaвa paбoтa нa 2 500 дyши.


Пътуване до Дивеево: какво трябва да знаете и как да се държи жена? - Хармония 2022\nИма редица въпроси за това как да се държим в Дивеево, а именно жените, които искат. Може би това се дължи на факта, че Серафимо-Дивеевският манастир е женски и може би защото това свято място е много обичано от красивата половина на човечеството. По един или друг начин искахме накратко да отговорим поне на някои от тях.\nМога ли да отида в Дивеево в критични дни?\nКолкото и деликатна да е тази тема, тя отнема част от живота на всяка жена. И много жени, дори далеч от църквата, са чували поне веднъж, че изглежда, че църквата не отива в „тези“ дни...\nТова наистина е така. Според църковните правила жена, която е в нечистота (тези дни се наричат още дни на пречистване) не трябва да бъде в храма, да докосва светилищата (свещи, икони, кръщелна вода) и още повече да се осмелява да се приближи до Причастието. През месеца не е възможно да се ходи по канала.\nНо когато планирате пътуване на поклонници, мнозина продължават да губят какво да правят, ако... Изведнъж досадна женска изненада променя всичко?\nВъзможно ли е да влезете в манастира по време на менструация?\nПовечето от дълбоко православните и църковните жени не отменят пътуването, но решават да посветят това време не на посещение на светилища Дивеево, а на послушание в полза на манастира. Казано по-просто, те отиват в манастира да работят. И тази съзнателна промяна на желанията е полезна, тъй като не води до глобални разочарования.\nВ манастира има много творби, има и много сезонни, така че винаги можете да изберете сами. Единственото нещо за една жена в критични дни е да откаже послушание в храма и по канала.\nКолкото до църковната служба, има добри новини. През лятото всички услуги в Дивеево се излъчват по микрофоните на улицата. Това се прави заради големия приток на поклонници. Катедралите просто не са в състояние да настанят всички желаещи, а някой не е в състояние да застане в претъпкания храм в жегата. Така че дори ако жената не може да влезе в църквата в момента, тя може да чуе църковната служба на улицата близо до храма.\nМога ли да плувам в Дивеево с месечни?\nИ последният въпрос, който тревожи жените, които се озовават на поклонение в такова неудобно "женско" време: възможно ли е да се плува в изворите в критични дни.\nОтговорът ще бъде амбивалентен: да и не! Как може да бъде това?\nВ общия басейн на източника не можете да се къпете категорично в критичните дни! И по духовни причини, и хигиенично. Просто прецени логично как е неприемливо и неестетично това.\nНо можеш да излееш от кофата. Но тук въпросът е, че сред голям брой хора не винаги е възможно да се намери уединено място за измиване на територията на източниците и прилежащата земя. И най-вероятно ще ви трябва помощник, който ще ви помогне да се изкъпете и да се преоблечете, така че да не е объркващо за другите.\nЩо се отнася до самата вода от източника, възможно е да се пие в критични дни, за разлика от водата на Богоявление. Но отново! Затворете го от кладенеца, който трябва да попитате някой.\nМога ли да отида в Diveevo бременна\nПонякога не е ясно къде и защо в хората се раждат някои „митове“. Например, неразбираеми "ограничения" за бременни жени.\nВсъщност, бременните жени трябва да отидат в храма, да вземат причастие и да го правят възможно най-често. На примера на живота на светците виждаме техните майки да се опитват да внушат на децата си любовта на Бога и храма от утробата.\nСледователно, от духовна гледна точка, не може да има противопоказания. Но те могат да възникнат от медицинската страна.\nФакт е, че интересното положение на една жена не винаги преминава безопасно до сто процента. Понякога по време на бременността се усложнява от някои обстоятелства или съпътстващи заболявания. Или просто елементарна, бременна жена започва да се разклаща силно в транспорта.\nВ този случай дълго пътуване може да не е полезно. Ето защо, бременните жени трябва да отидат на поклонение мъдро, след консултация с техния лекар.\nАко се чувствате добре, Вашият лекар няма нищо против, а свещеникът ви благославя, после можете да дойдете в Дивеево изобщо, без да бъдете объркани.\nВъв всеки случай информираме, че в селото има съвсем модерна районна болница. А има и болница! Когато в екстремни случаи, акушер-гинеколози ще вземат раждането.\nВъзможно ли е да се ожениш в Дивеево и да кръстиш децата?\nСъществува значителна разлика между енорийската (не-монашеска) църква и монашеската. Във всички манастири, без изключение, не се изпълняват три църковни тайнства: Сватба, Кръщение и Погребение.\nТова се дължи на факта, че манастирът напуска света, отказвайки се от светския живот. Тук те не се женят и не раждат деца, а четат погребението на покойните монахини по специален ред.\nКогато серафимско-дивеевският манастир е открит едва през 90-те години на миналия век, тези обреди са извършени за светски хора в Казанската църква в северното село (на северните покрайнини на селото). Сега в Дивеево е построена енорийска църква в чест на мъченика Елизабет Федоровна Романова. В този храм сега местните дивеевци са коронясани, кръстени и погребени.\nНо точно същите енорийски църкви са във всички градове на Русия. Затова от вас зависи да вземете решение за целесъобразността на това тайнство в Дивеево.\nКак може една жена да се облече в Дивеево и възможно ли е да дойде в манастира с панталони?\nМного е жалко, че този въпрос се повдига отново и отново, въпреки че е почти повсеместно известно, че жените в Православната църква не трябва да носят панталони като цяло, а не само в църквата.\nСега няма да влезем в богословски спорове и ще твърдим, че това е какъв е съвременният свят. Да кажем едно нещо: ако планирате пътуване до православен манастир или храм предварително, вземете пола с вас!\nЗа тези, които случайно идват в храма, има престилки, които могат да бъдат вързани около себе си, да се крият панталони, а Дивеево не е изключение. Но ще бъде много по-разумно да донесете със себе си (ако можете да пътувате само в панталони) пълноценна, пола. И ще бъдете удобни и приятни и ще изглеждат прилично! И вие няма да се докосвате до чувствата на монахините, които вече трудно виждат самото неестетично и далеч от духовното виждане за голям брой поклонници на тяхната монашеска територия.\nКакто виждате, всички тези въпроси не са толкова ужасни, колкото изглеждат от невежество. Почти всички от тях са напълно разрешими за всяка жена. А това означава, че всяка жена ще може да планира своето поклонение до Дивеево и по начина, по който се чувства комфортно! Основното нещо - ела тук!\nВъзможно ли е да отидете на църква по време на менструация: правилата на поведение в катедралата\nКритичните дни са неразделна част от жените от пубертета до менопаузата. Цикличното кървене показва здравето както на репродуктивната система, така и на цялото тяло на жената. Но може ли това проявление на телесно благополучие да отразява нейния духовен живот? Как се тълкува женският цикъл от гледна точка на религията? Мога ли да чета намаз по време на менструация? Позволено ли е да отидете в църквата, когато настъпи менструация? Нека се опитаме да решим тези въпроси въз основа на Свещените писания и мненията на светите отци на Църквата.\nКак църквата се отнася до месечните според Стария завет\nЗа да се отговори на въпроса дали е възможно да се ходи на църква с месечни периоди, е необходимо да се разбере възгледа на православната църква върху този физиологичен феномен.\nСпоред Стария Завет менструацията е наказанието на човешката раса за падението в греха, на което Ева бутна Адам. След като опитаха плода на забраненото дърво по съвет на змията на изкусителя, първият от хората, виждайки тяхната физичност, загубил своята ангелска духовност. Една жена, разкриваща слабостта на духа, обрече човешката раса на вечно страдание.\nВ третата глава на старозаветното Битие, след като Адам и Ева видяха своята голота и изповядаха пред Бога в своето дело, Създателят казал на Жената: „Ще направя вашата бременност болезнена, ще имате деца в мъки”.\nПо-късно, много антикварни библейски учени са склонни да вярват, че не само бременността и болката от труда са били наказвани от женската половина на човешката раса за греха на непокорството, но и менструацията е месечно напомняне за загубата на бившата ангелска природа.\nОтговаряйки на въпроса: "Възможно ли е да отидете в църквата с менструации?" От гледна точка на старозаветните теолози, е безопасно да се каже: "Не!" Нещо повече, всяка от дъщерите на Ева, които пренебрегват тази забрана, оскверняват святото място и потапят вида й в дълбините на греха.\nМного теолози са склонни да олицетворяват месечната кръв не с тайната на раждането, а с системно напомняне на човешката раса за нейната смъртност. Тялото е временен съд, изпълнен със Святия Дух. Само постоянно да си спомняме предстоящата смърт на “материята”, неуморно усъвършенстваща духовния принцип.\nЗабраната за посещение на храма в дните на менструацията е тясно свързана с процесите, които причиняват появата на кърваво изхвърляне. По време на менструацията тялото отхвърля неоплоденото яйце. Този процес, доста физиологичен от гледна точка на медицината, в религията граничи със смъртта на потенциален зародиш, а следователно и на душата в утробата. Според религиозните догми на Стария Завет, мъртвото тяло осквернява Църквата, напомняйки за загубеното безсмъртие.\nХристиянството не забранява да се молим у дома си, но по мнението на ортодоксалните теолози е забранено да посещават Божия дом за жена.\nДруга причина, забраняваща на жената да премине прага на Светия дом по време на менструация, е хигиената. Уплътненията, тампоните и менструалните чаши се появиха сравнително наскоро. Средствата за "защита" срещу изливането на маточни секрети във външната среда в миналото бяха доста примитивни. Говорейки за датата на раждане на тази забрана, трябва да помним, че тогава църквата е била мястото на най-масовите събирания на хора. Особено по време на празника, култови услуги.\nПоявата на жена по време на менструация на такова място заплашва не само здравето й, но и здравето на другите. Съществува и има множество болести, предавани от вещества, отхвърлени от тялото.\nОбобщавайки първите резултати от търсенето на отговора на въпроса: „Защо е невъзможно да отидем в църквата по време на менструация”, нека изтъкнем няколко причини за тази забрана от гледна точка на старозаветните теолози:\nМенструацията е осезаемо напомняне на потомците на падането на Ева.\nОтхвърленото яйце, по отношение на религията, е равносилно на плода, който е умрял в резултат на спонтанен аборт.\nПриравнявайки кървавия разряд на символа на смъртността на всички неща.\nХристиянството на епохата на Новия завет изглежда по-лоялно към възможността жените да участват в църковния живот в критични дни. Промените на гледните точки и следователно богословските интерпретации са свързани с новата концепция за човешката същност. Като прие страданията за греховете на човечеството на Кръста, Исус Христос освободи човечеството от нежните окови на тялото. Само духовността и чистотата, силата на духа е от първостепенно значение. Една жена кървене от месец на месец, такъв Бог възнамерява, и следователно, няма нищо неестествено в менструацията. В края на краищата, плътта не може да се намеси в чисто и искрено желание да общува с Бога.\nВ този случай е подходящо да си припомним апостол Павел. Той твърди, че всяко създание на Бог е красиво и в него не може да има нищо, което може да оскверни Създателя. Новият завет не дава категоричен отговор на въпроса дали е възможно да посещавате свети места по време на менструация. Тази позиция предизвика раждането на различията между светите отци. Някои бяха убедени, че забраната на едно момиче да посещава църквата означава да се противопостави на самите учения на християнството. В подкрепа на техните думи, теолозите, които поддържат тази гледна точка, цитират библейска притча за Исус и жена, която кърви дълго време.\nДокосването на пода на Спасителя я излекуваше и Човешкият Син не само не отблъскваше страдащия, но й казваше: "Бъдете смели, дъще!" Много жени питат дали могат да четат молитви по време на месечните им периоди у дома. Дали това ще бъде отклонение от приетите канони. Християнството е лоялно към този въпрос и не смята критичните дни за пречка за общуването с Бога.\nВъзможно ли е да отидете в църквата на „нечисти“ дни?\nНедвусмисленият отговор на свещеника, дали е възможно да влезе в църквата по време на менструация, не. Необходимо е да се търсят благословии от свещеника-свещеник на църквата, която жената иска да посети.\nПомнете, че духовни въпроси са чисто индивидуални. В крайна нужда или духовно объркване, свещеникът няма да откаже да изповяда жена. Тялото "нечистота" няма да се намесва. Вратите на Господния дом са винаги отворени за страдащите. Няма строг канон за това как да се държим правилно или неправилно по въпросите на вярата. За Бога, както жената, така и мъжът са любимото дете, което винаги ще намира убежище в своята любяща прегръдка.\nАко има забрана за посещение на катедралата, тогава естествено възниква въпросът дали е възможно да се кръсти дете с месечен и как да се действа, ако събитието не може да бъде прехвърлено. Следвайте връзката, за да получите отговори на тези въпроси.\nИмаше дълбоко вкоренено мнение, че жената може да ходи в храма по време на менструация, но трябва да се придържа към определени правила, спазването на които ще помогне да се избегне оскверняването на святото място.\nПри менструация жената не може да участва в никакви църковни тайнства.\nВъзможно ли е да се признае\nМного от жените, които търсят отговора на свещеника във форумите, питат дали могат да се изповядат през останалите периоди. Отговорът е доста категоричен: не! Нито изповядвайте, нито приемайте причастие, нито се омъжвайте, нито участвайте в кръщението в наши дни. Изключенията са сериозни заболявания, поради които кървенето е продължително.\nАко менструацията е резултат от болест, е необходимо да поискате благословии от свещеника и едва тогава да участвате в тайнствата на Църквата и да ядете тялото и кръвта на Христос.\nВъзможно ли е да се пие светена вода по време на менструация\nВ Библията няма точен отговор на този въпрос, но когато изучавате правилата на църковната служба, можете да се препъвате в забрана за това действие. Независимо дали се случва у дома или в храма, по-добре е да се изчака до края на критичните дни. В съвременното християнство можете да намерите забрана за използване на просфора и осветени кахори в критични дни.\nМога ли да прикрепя към икони по време на менструация?\nОбръщайки се към писанията на богословите теолози, става ясно, че е строго забранено да се прикрепя към икони или иконостас. Такова поведение замърсява святото място.\nНе се препоръчва да докосвате ръба на дрехите на свещеника или да държите свещи в ръцете му.\nПрез месеца можете да отидете на службата, но е по-добре да заемете място за "публиката" или близо до магазина на църквата.\nНовият завет казва, че Храмът е мястото, където се помни Христовото име. Прилагат ли строгите забрани за домашна молитва? Творбите на богословите твърдят, че не е забранено да се обръщат към Бога в молитва както в дома, така и в Църквата във всяко състояние на тялото и духа.\nВъзможно ли е да се приема по време на менструация\nТези, които търсят отговора на свещеника на този въпрос, получават категоричен отказ. Демократичният подход на съвременната църква и редица индулгенции за жените по време на критичните дни не се отнасят до Светите мистерии. Изповедта, причастието и помазанието могат да бъдат избегнати до края на менструацията. Единственото изключение са случаите на тежко заболяване. Кървенето, причинено от дълготрайно заболяване, не може да бъде пречка дори за обединението с предходната подготовка за общение.\nМоля, имайте предвид, че преди да вземете участие в Светите Тайнства, дори в състояние на страдание, е необходимо да вземете благословията от свещеника.\nМного истории на тематични форуми, които казват, че една жена е призната и им е позволено да почитат светилищата в периода на менструация, са свързани именно с болестта на въпросното лице.\nЗаслужава да се отбележи, че момичетата, които идват на служба в църквата в критични дни, имат право да подават молитви за здраве и мир на своите близки.\nСпазването на горните препоръки е преди всичко уважението на енориаша към църквата и нейните основи.\nВъзможно ли е да се манастир с месечни\nМного момичета се интересуват не само от въпроса за възможността за вътрешна молитва и посещения по време на регулирането на Божия дом. Жените, посещаващи религиозни форуми, се интересуват от въпроса дали е възможно да дойдете в манастира по време на менструация. Сестра Васа отговаря на този въпрос подробно и ярко в материалите си.\nОбобщавайки представената информация в нейните материали, стигаме до извода, че никой не изгонва жена от манастира, само защото е пристигнала на „нечисти“ дни.\nОграничения могат да се налагат за обслужване на услуги, килийски начин на живот или ограничения в подчинение. Монахините продължават да изпълняват своето покорство в съответствие със статута на определен манастир. За да научите за ограниченията, наложени на новачка или сестра по време на менструация, моля, посетете Приората на манастира, в която пристигнаха нежният пол.\nВъзможно ли е да се прикрепят към мощите по време на менструация\nМного от жените посещават манастира, за да докоснат останките на Светия, положен за почивка на територията на определен манастир. С това желание е свързано желанието да се получи отговор на свещеник на въпроса дали е възможно да се прикрепят към мощите по време на менструация. На този въпрос няма категоричен отговор. Малко вероятно е да има такива, за които действието е празно.\nПреди пътуването, независимо дали съвпада с регулаторите или не, е необходимо да се поиска благословията на енорийския свещеник, в който жената води църковния живот. В този разговор е препоръчително момичето да изложи мотивите и да предупреди за възможността за поява на менструация. След като претегли всички плюсове и минуси, бащата ще може да даде категоричен отговор.\nВъзможно ли е да се молим през месеца у дома\nНе е забранено да се предлага молитва към Господ по време на месечния ви дом.\nЯсновидката Уанга препоръчва да се прочете молитвата у дома, така че менструацията да отиде и здравето на жените да се върне. Следвайте връзката, за да научите лечебни парцели.\nВ исляма е широко разпространено мнението, че жена в такива дни е в състояние на ритуално оскверняване. Подобна гледна точка на менструацията води до забрана на нежния пол да намаз преди края на менструацията.\nОтговаряйки на въпроса дали една мюсюлманка може да чете молитвите по време на редовни периоди, е необходимо да се разбере естеството на освобождаването. Ислямът отличава два вида кървене при жените: хаид и истихад.\nChaid предполага естествен месечен кръвоизлив, а istihada - кървене отвъд цикъла или след раждането.\nМненията на исламските теолози се различават по отношение на възможността за молитва, но в повечето случаи се препоръчва да се въздържат от извършване на молитви и докосване на Свещения Коран на арабски.\nКога мога да посетя църквата след раждането\nВръщайки се към прегледа на възгледите на бащите на Църквата, заслужава да се отбележат онези, които, не настоявайки за строга забрана, излагат редица правила, регулиращи присъствието на нежния пол в църквата в критични дни и след раждане. С поглед напред, заслужава да се отбележи, че тази религиозна вяра е вкоренена и все още съществува днес.\nЕдно нещо е сигурно: въпреки многото мнения на теолозите и разнообразието от тълкувания на Свещеното Писание, за да се отговори на въпроса дали е възможно да отидеш в църквата по време на менструация и когато си струва да се върнеш в църковния живот след раждането който "притежава" жена.\nПубликувано от Admin на 04/08/2018\nПърво, причината е чисто хигиенна.\nКакво да не правим в църквата? Кой не може да ходи на църква?\nВсъщност, само по себе си, феноменът на такива секрети, свързани с изтичане на кръв от гениталния тракт. Винаги е било така и по време на липса на надеждни средства за хигиена от изтичане. А храмът от своя страна не може да бъде място за кръвопролития. Ако се придържате към това обяснение, днес, като използвате тампони или подложки, можете да предотвратите появата на такъв инцидент и да посетите църквата.\nСъжалявам за деликатния въпрос. Жени, когато тя е "нечиста", можете да отидете на поклонение? Просто отидете в храма и застанете на служба, за да говорите със свещеника. Естествено, не се къпеше в свети извори. Благодаря\nЗначителна част от поклонниците са жените, които понякога пътуват до светите места съвпадащи с „критичните дни”. В този случай те са обект на редица ограничения. Съществуват различни мнения относно възможността за присъствие на жени в такова състояние в литургията. Едно от тях, по мое мнение, е необосновано строго, че по време на такъв период тя няма нищо общо в храма. Всъщност, няма канонични пречки за жените, които посещават храма “в нечистота”: Вселенските съвети никога не са обсъждали тази тема. Според апостолските укази, които определят ранната християнска практика, естественото месечно изтичане на жените не го прави недостоен или неспособен да участва в църковната молитва. Някои от светите отци, например, св. Атанасий Атон, говореха в същия дух.\nСпоред мен практиката на забрана на жените в „критични дни” да посещават храма, която съществува в някои от нашите енории, до голяма степен е повлияна от традициите на еврейския легализъм. Негово светейшество патриарх сръбски Павел, който несъмнено е един от най-авторитетните богослови на нашето време, се занимава с този въпрос подробно и убедително в един от статиите си.\nУбеден съм, че при нормални условия няма пречка за участието на жените в такова състояние в храмовата служба. Можете да посещавате храма, да се молите, но да не се привързвате към иконите, да не ядете просфора и да не приемате общение.\nМожете да вземете свещите в ръцете си и да ги запалите.\nЩо се отнася до поклонението, аз вярвам, че няма грях, ако човек е не само в храма, но и привързан към светилищата. Ако някой е дошъл в Святата Земя, може би единственият път в живота си, той може да бъде привързан към светилищата, без да ги осквернява. Нещо повече, ако една жена, която е в „нечистота” има само една възможност да се присъедини към Божия гроб, в този случай, тя може да бъде приета и в причастие. Ако има риск да бъде в такава ситуация, по-добре е за поклонника да съгласува тази възможност предварително с изповедника си. Разбира се, препоръчително е да се избере време за пътуване, което не съвпада с "критичните дни", но ако няма такава възможност, можете да вземете участие, разбира се, само с благословията на свещеника.\nАрхиепископ Егориевск (Головков)\nПозволени ли са жени в определени дни от женската природа:\n1. Яжте просфора, антидор, хляб, артос?\n2. Прилагане на светилища (икони, разпъване, реликви на светци, Евангелие)?\n3. Участвайте в церемониите (например: Помазанието на Святия Дух) и тайнствата (а именно, Вмъкване, Изповед, Сватба)?\nДоколкото знам, каноните на Църквата в определени дни са забранени от общението и кръщението, но нищо друго не се казва (ако греша, моля, поправете). Но дори да вземем предвид тези две забрани, защо жените са "обвинявани за виновни", това, което се дава, се полага в тях по природа и следователно от самия Бог?\nСкъпи Але, според правилата, не можете да хвърлите кръв в храма, кръв. Ще бъде ли кръвта на човек или животно. Господ направи жертва за нас, понеже пострада на кръста, и в храма не трябва да се извършват повече жертви, придружени от проливането на кръв. Правилата казват, че дори великденският хляб, донесен в храма, не трябва да се донася в храма, а да се освещава в притвора. Църквата строго ограничава свещеното и светското - в пространството, времето или периодите на човешкия живот.\nПървите индустриални хигиенни подложки се появяват в Европа през 1888 г. и в САЩ през 1896 г., преди това въпросът за „защитата” по време на менструация е решен по различни начини. Въпреки това, по-голямата част от историята на света, продуктите за хигиена просто не бяха налични, така че жените можеха просто да кървят, оставяйки пътека навсякъде.\nМалко вероятно е мнозина да спорят с твърдението, че не е добре да се оставят капки и басейни от менструална кръв в храмовете, но би било погрешно да се каже, че правилата за „ритуални примеси“ се отнасят само за жените. Човек с всяко кървене също трябва да се въздържа от посещение в храма, докато кървенето не спре. Свещеникът, ако случайно се е наранил по време на службата, трябва незабавно да спре кървенето, а ако това не е възможно, да напусне храма. Концепцията за ритуалната нечистота в Православната църква е много по-широка от женската менструация и се отнася и за някои аспекти на мъжката физиология, като, между другото, до определени условия, които не зависят от пола. Спомнете си, например, името на правилото, което е задължително за мъжете след неволно изтичане на нощта - „Правилото срещу осквернението“. В един от документите на Руската църква от 17-ти век, наречен „Учителски новини”, той изисква да се спре поклонението в храма, ако то е „осквернено от случайно разливане на човешка кръв по време на каквото и да е безредие, от удар на оръжие или ръка, или друг удар, или от телесни примеси на пода ”… Може ли последното да е свързано с менструалната кръв? Може би, но това изискване не изяснява това и може потенциално да се прилага към неща, които не са свързани с женската физиология.\nЗатова вашият въпрос „защо жените са„ обвинявани ”в това, което им се дава от природата и следователно от самия Бог?“ Не е напълно вярно. Правилата на църквата не омаловажават женската природа по никакъв начин. Разбира се, сега, с оглед на развитието на съвременните хигиенни продукти, очевидният социално-физиологичен аспект на менструацията не продължава да играе същата важна роля в съвременния живот, както преди един или два век.\nВъпреки това, напомняне, че съвременните хигиенни продукти са съвременни изобретения и дава възможност да се разбере защо са се появили правилата, които не позволяват на жените да започнат тайнствата на кръщението и причастието днес, или дори да влязат в храма изобщо. Макар че между другото тези ограничения не са възникнали от разделението на чистите и нечистите, които изобщо не са били характерни за християнството, а от чувството за почит към светилището. Срещу благочестие, човек може да греши в работна рокля, оцветена с масло, която е решила да се прикрепи към иконите.\nЕдинствените канонични правила, които говорят за специални периоди в живота на една жена, се отнасят само до тайнствата на кръщението и причастието, но на смъртния им одър и тези ограничения са премахнати. Следователно, вашите въпроси са дали жените могат “в определени дни от женската природа: да ядат просфора, антидор, хляб, артос; прилага се за светилища (икони, разпъване на кръст, реликви на светии, евангелие); да участват в церемонии (например Божия помазание) и тайнствата (а именно, „Вмъкване, изповед, сватба“)? - трябва да се отговори, че това не е забранено. Но традицията на храмовото благочестие на Руската църква предписва тези дни да се въздържат от участие в тайнствата и целуване на иконите и мощите на светиите. Но тук традицията може да варира в зависимост от традициите на определен храм.\nПатриарх Павел Сръбски\nМоже ли жена да дойде на църква за молитва, да целуне икони и да приеме причастие, когато е „нечиста“ (по време на периода си)?\nОще през III в. Подобен въпрос беше зададен на св. Дионисий, епископ на Александрия (+265), и той отговори, че не смята, че жените в това състояние, „ако същността е истинска и благочестива, смее се или отиде в Святото хранене, или докосва се. на тялото и кръвта на Христос, „защото, приемайки светилището, вие трябва да бъдете чиста душа и тяло. В същото време той цитира примера на една жена с кръвотечение, която не смееше да докосне тялото на Христос, а само ръбовете на дрехите Му (Мат. 9, 20-22). В по-нататъшно изясняване свети Дионисий казва, че да се молим, независимо от състоянието, винаги е позволено. Сто години по-късно, Тимофей, също епископ на Александрия (+ 385), отговаря на въпроса дали една жена, която „е взела обичайните си съпруги“ да приема общение, не може да каже, че докато този период не е изтекъл и тя не е чиста., Свети Йоан Постник (6-ти век) се придържаше към същата гледна точка, определяйки и покаяние в случай, че една жена в такова състояние би „приела Светите мистерии“.\nВсички тези три отговора показват по същество едно и също нещо, т.е., че жените в тази държава не могат да приемат общение. Думите на св. Дионисий, че те не могат да „пристъпят към Святото хранене“, всъщност означава да приемат общение, защото Святото хранене е започнало само за тази цел.\nСъщо така мисли и за това. Никодим Светорец, казвайки: "Само че не е позволено да се приближаваш до светилището над светилищата, т.е. да общуваш с някой, който не е чист по тяло и душа, което е същността на една жена в месечното прочистване." С други думи, в старото време за общение, всички вярващи влязоха в олтара преди честното хранене, дори и жените, както казва Балсамън: „Изглежда, че в стари времена жените влизали в олтара и получавали причастие от Святото хранене.“ Матю Властар казва същото в своята Синтагма: "Но това (жената) сега не е само от олтара, който й е било позволено да влезе по-рано, но и от храма, а мястото пред храма е изгонено."\nВ Стария завет на евреите жената, която изтича кръвта, завладяла тялото й, отделена от останалите, защото всеки контакт с нея по това време означавал култ, молитва нечистота (Лев. 15, 19). Същото е и в продължение на 40 дни след раждането на мъжко дете и осемдесет дни след раждането на женско дете (Лев. 12, 2-5). И други древни народи имат подобно отношение към жените в това състояние.\nВ Новия завет тази тема се разглежда по различен начин. Никоя телесна нечистота не ни прави морално и молитва нечисти. Създаден от Бога, казва Св. Атанасий Велики, ние „нямаме нищо нечисто в себе си. Защото тогава ние се оскверняваме, когато грехът е най-лошото зло. И когато настъпи естествено изригване, тогава ние също сме подложени на това с други неща,... по необходимост, естествено. "\nЯсно е, че особено сред верните на евреите е било невъзможно бързо и лесно да се преодолее възгледът на Стария завет за емблематичната нечистота на една жена, особено след като лъжливите учения на различни еретици, които са имали погрешно мнение за жена и, във връзка с нея, брак, раждане и т.н. Така, древният християнски паметник, Апостолските укази, остро спори с една такава гледна точка, според която Святият Дух е отстранен от жена по време на менструация, и идва нечист дух, и затова тя не трябва нито да се моли, нито да докосва. Като се позове на това погрешно учение, паметникът дава следното указание на жените: “Затова, отвърнете се от празните речи, жена, и помнете винаги Бога, който ви е направил, и Му се помнете винаги, защото той е вашият господар и всичко останало. И преподавайте Неговите закони, не гледайки физическото прочистване,... не при раждане, или спонтанен аборт, или телесна нечистота, защото такава предпазливост е изобретение на глупави хора, които нямат ум. Защото нито погребението на човека, нито мъртвите кости, нито ковчегът, нито храна, нито нощният отток могат да оскверняват човешката душа, а само нечестност и беззаконие по отношение на Бога и не са верни по отношение на ближния, т.е. или насилие, или нещо противно на правосъдието към него, прелюбодейство и блудство. " Изправен пред това погрешно учение, свети Дионисий, за да защити вярващите от него, инструктира в цитираното правило, че жените, в каквото и да е състояние, могат да се молят.\nВъв всеки случай, въз основа на възгледа на Стария завет за култната нечистота на жените в менструация, както и отговора на тримата епископи, по-късно се стига до гледна точка, че те не трябва да идват в църквата за обща молитва в това състояние, както и за четиридесет дни след раждане и спонтанен аборт. Вероятно подобно отношение е повлияно и от възможността случайно да кърви храма, за да оскверни храма, който трябва да бъде осветен. И може би заради миризмата, която публикува въпроса за пречистването по време на разлагането. На въпроса: Защо не само в Стария закон, но и според Отците, месечното прочистване на една жена се счита за нечисто? - подготвителна Никодим Святрец посочва три причини: 1) заради популярното възприятие, защото всички хора смятат нечистотата, която се отделя от тялото през някои органи като ненужна или ненужна, като например от ухо, нос, храчка при кашлица и др. ; 2) това се нарича нечисто, защото Бог чрез тялото учи за духовното, т.е. морално. Ако нечисто тяло, което е против волята на човека, тогава колко нечисти са греховете, които вършим нашата воля; 3) Бог нарича нечистотата месечното прочистване на жените (и това е единствената и основна причина) да попречи на мъжете да общуват с тях, когато имат месечно прочистване, както казва Теодорет, заради достойнството на мъжа и благоговението на жената, както казва Изидор (3). Pelusiot), и в името на почитането на Закона и природата, според Филон, и главно и главно заради грижата за потомството, децата. "\nВидяхме, че според Властар жени в стари времена са влизали в олтара за общение в това състояние. Това е медиирано, т.е. че те (или поне някои от тях) са дошли в църквата и са се впуснали в Светото Причастие, доказват въпросите, поставени пред Свети Дионисий и Тимотей. Но дори и след това, когато излезе дефиницията, че не могат да приемат причастие, те идват в църквата за молитва, както ясно казва канонистът Валсамон (дванадесети век), казвайки, че особено в манастирите жените с месечен срок дойдоха в църквата и, тъй като не можеха да приемат причастие, стояха на верандата и се молеха на Бога. Той беше против това присъствие и стоеше на верандата и каза, че изобщо не трябва да се приближават до храма. Същата гледна точка се придържаше и към Матю Властар, както вече показахме. Това отношение изразява 64-то правило на Номоканон във Велики Требник. От литургистите С. Булгаков казва, че според църковните правила (без да се казва как) жена по време на месец или постнатално почистване не трябва да влиза в църквата и да приема общение. Неговата гледна точка се повтаря дословно от прото. В. Николаевич и проф. Д-р Л. Миркович, позовавайки се на правило 2 на св. Дионисий и правило 7 на Тимотей Александрийски.\nНие вярваме, че тези лични мнения на Балсамън и цитираните автори, или мненията на техните съвременници по този въпрос, не се потвърждават от никой върховен орган - Вселенския или Местния съвет - и не могат да се разглеждат като позиция на цялата православна църква. Нещо повече, ние знаем, че Църквата е позволявала от древни времена да застане до верандата и тези, които още не са кръстени (обявени), както и някои степени на разкаялите се, т.е. Християни, които след кръщението по време на преследванията, паднали и отричали Христос, или извършвали убийство, прелюбодеяние или други тежки грехове, "така че те, както казва св. Симеон Солунски," участвали в божествената реч, и в техните езици и изповядвали вяра и пееха благочестиви думи.\nНе може Църквата да действа по-строго срещу жените в афатрона, отколкото срещу моралните престъпници и да не им позволява да слушат и да гледат „да участват в божественото”, в изповедта на вярата и да пеят благочестиви думи. Това би потвърдило гледната точка на подготовката. Никодим Светагортс, който, дори позовавайки се на Балсамън, казва, че жените могат да се молят дори и в този момент, „бъдете сами в дома си, било то на верандата на църквата, молете се на Бога и искайте помощ и спасение”.\nЗатова вярвам, че от цитираното правило на Св. Дионисий може да се заключи само с увереност, че жената не може да приема общение по време на менструацията. Допълнителното указание, че жените винаги могат да се молят, в двете държави, предполагам, означава преди всичко, че той казва, че не трябва да им се забранява да идват в църквата за молитва. Нещо повече, той цитира примера на кръвопролитна жена от Евангелието, която дойде при Господа и докосна ръба на дрехата Си, а не Неговото Тяло, което за Свети Дионисий е доказателство, че по време на менструалния период човек не може да приеме Причастие. Още по-категорично може да се заключи от указанията на споменатия древен християнски паметник, апостолските укази, които също дават пример за съкрушителна съпруга и подчертава, че Спасителят „не се обиди от това деяние и дори не я обвинява, а напротив, изцелява, казвайки: запазените ви&фсгеу;д ча ". Този акт на Спасителя ясно ни казва, че "Бог не пренебрегва телесното прочистване, което Той е давал на жените веднъж на всеки тридесет дни, според техния телесен състав, и те отслабват телесно и обикновено седят в къщата." Заключението на паметника се отнася за мъжете, предписващи: „И на жените, с телесно прочистване, мъжете не трябва да влизат, да се грижат за потомството. Защото законът предписва: на жена, когато тя е в aphatrone, не влиза, и не се разбираме с бременни жени. Защото това не става заради раждането на дете, а за удоволствие. Но не е подходящо любовник на Бога да бъде любител на удоволствието. "\nНяма съмнение, че свещеното евангелско събитие и отношението на Господ към кървящата жена послужиха като ръководство за позицията по този въпрос за св. Дионисий и апостолските укази и ние трябва да бъдем ръководени от същото. Тъй като кървящата жена също е била нечиста от Моисеевия закон и не смееше да докосне никого (Лев. 25), действието на Спасителя към нея има специално значение за нас: 1) жената не докосна Христовото тяло, а ръба на дрехите Му; ; 2) не го е направила някъде сама, а в тълпа от хора, събрани около Него; 3) въпреки че тя е била нечиста от закона, Господ, заради делото си, не я изгони от себе си или от обществото, но похвали нейната вяра и я изцели.\nВ интерпретацията на това събитие същият подход се вижда от отделни свети отци и църковни писатели. Според Ориген Господ изцелява кървенето, “за да покаже, че никой, който има болест без вината си, е нечист пред Бога, призовавайки своя закон на оригиналната форма да се превърне в духовно съзерцание.\nТой нарича дъщеря си, защото е станала вяра. Затова тя беше изцелена, защото чу: Твоята вяра ще ме спаси. Според св. Йоан Златоуст кръвотечението не е дошло до Христос със смелост, “защото се срамуваше от болестта си и се смяташе за нечиста. Ако една жена, по време на месечното си почистване, беше почитана като нечиста, много по-малко би могла да прочете себе си като такъв страдалец. Тази болест, според закона, е била почитана като много нечиста. " Освен това на въпроса: Защо Христос разкрива своето изцеление на мнозина? Йоан цитира следните причини: „Първо, Той я освобождава от страх, така че тя, оскърбена от съвестта, като крадец на дар, не прекарва живота си в мъки. Второ, поправя я, защото си мислеше да се скрие. Трето, тя разкрива вярата си на всички, така че другите да се конкурират с нея. И за да покаже, че Той знае всичко, има толкова голямо чудо, колкото да спре кръвта. Затова той не я обвинява като нечист, но успокоява вярата й като пример, който Зигабен подчертава, като казва: “Не се бойте нито от Мен, нито от закона, защото сте докоснали вярата заради, а не от презрение (Закон)”.\nВ духа на горепосочения евангелски и каноничен подход вярвам, следователно, че месечното прочистване на една жена не прави ритуала й, молитва нечист. Тази нечистота е само физическа, телесна, както и изхвърляния от други органи. Извън този процес една жена, подобно на останалите, трябва да положи всички усилия, за да дойде физически чиста за обща молитва, особено за причастието. Но още повече, че тя трябва да работи върху чистотата на душата, върху украсата на скритото сърце на човека, "в притискането на кроткия и мълчалив дух, дори и той има много дарове от Бога" (1 Петрово 3, 4).\nОсвен това, тъй като съвременните хигиенни продукти могат ефективно да предотвратят случайно кървене, за да направят храма нечист, както и да неутрализират миризмата в резултат на кървене, ние вярваме, че от тази страна няма съмнение, че една жена по време на месец почистване С необходимата предпазливост и хигиенни мерки, той може да дойде в църквата, да целува икони, да вземе антидор и посветена вода, както и да участва в пеенето. Да приемеш общение в това състояние, или, без да бъдеш кръстен - да бъдеш кръстен, не можеше. Но при една смъртоносна болест той може да вземе причастието и да се кръсти. След раждането, по отношение на необходимите молитви за влизане в църквата и църквата на бебето, е необходимо да продължим да следваме указанията на Книгата на исканията.\n1. Права 2. Правилата на Православната църква са с тълкуванията на Никодим, епископ на далматинско-истрийския. T. II. Превод Сръбски. Санкт Петербург Издание на Санкт Петербургската богословска академия, 1912;\n2. Права. 7. En. Никодим, указ. cit., стр. 483;\n3. Права 28. En. Никодим, указ. cit., стр. 561.\n4. Скабаланчович посочва, че Йезу Кристи, древен християнски паметник на Testamentum Domini nostri, заявява, че на църковните вдовици не е било позволено да "отиват до олтара" по време на периода на пречистване (обяснителен Типикон. Киев, 1910, том I, стр. 94).\n5. Атинската Синтагма V. IV.\n6. Пак там, 8. Т. IV, стр. 106. Вж. SCS cadre 1979, стр. 46.\n7. В руския превод на гореспоменатия труд Bp. Никодим обяснява (т. 2, стр. 277), че думата не означава само месечно прочистване, но според тълкуването на Zonara на това правило, „тази дума е заимствана от еврейския живот, а именно: евреите, когато имат месечно прочистване, живеят поотделно, те не се съобщават на никого в продължение на седем дни, от които произлиза тази дума, което показва, че жените, които са в това състояние, живеят отделно от „седене“ с други, като нечисти. ”\n8. Ср Chajkanovich. Мит и Религия в Срба. Белград, 1973 г., стр. 67.\n9. Посланието на св. Атанасий Велики, архиепископ на Александрия, за монаха Амун. En. Никодим, указ. cit., стр. 354.\n10. Разбира се, тук говорим за недоброволен аборт.\n11. Книга. VI, гл. XXXVII, изд.\n12. Какво е включено в богослужебните книги и е създало специален молитвеник: Молитви на съпругата на детето за четиринадесет дни. Но дори и тук говорим за нейната чистота за общуване: Твоят слуга... очисти от всеки грях, и от всяка мръсотия,... да, без жертва, тя ще вземе участие в Светото Причастие (първа молитва).\nИзмийте я с плътта на тялото и с гнилото на душата,... създайте достоен и общение на едно искрено Тяло и Кръв (втората молитва).\n13. Ср. Откриването и прочистването на църковната идея с кръвта на човека... ще бъде поръсено; Л. Миркович. Литургия. Beograd 1967, II, 2, стр. 227; Научете новини...\n15. Balsamon, op. Оп.\n16. Указ. Оп. T. IV, 8.\n17. С. Булгаков. Наръчник на духовенството. Харков, 1913, с. 1144.\n18. Практика свещник. Земун 1910, II, с. 26; L.Mirkovich. Литургия. Beograd 1967, II, 2, стр. 72.\n21. Указ. Оп. 115.\n23. Извадки от изд.\n24. Създаване на светия отец Йоан Златоуст, архиепископ на Константинопол, на руски превод. Т. VII, принц. I, стр. 340.\n25. Пак там, стр. 341.\n26. P. Trembelas. 1952, с. 267.\n27. Тази необходимост от чистота на тялото и душата на Божествената литургия ни напомня за миене на ръцете на свещеника преди началото на проскомедията и на епископа след одеждите, и особено по време на херувимския химн, в царските порти. Св. Кирил Йерусалимски казва, че това се прави „не заради телесната мръсотия, а не за сеене. Защото ние с нечистотата на плътта не влизаме в църквата. Но означава, че трябва да се очистите от всеки грях и беззаконие. " (Учение тайно пети поток. Също така в светите на нашия баща Кирил, архиепископ на Йерусалим, публичност и тайни учения поток. Превод на гръцки. Москва, 1900.)\nСледваща Статия Ясен тест за овулация


Голямата политическа година на Ангела Меркел - e-vestnik.bg\nПоне такъв беше планът. Голямата изборна година в Германия трябваше да започне бавно. Трите партии от голямата коалиция – Християндемократическият съюз (ХДС), „братският“ му баварски Християнсоциален съюз (ХСС) и Германската социалдемократическа партия (ГСДП) – трябваше да прекарат по-голямата част от 2009 година, като изтъкват икономическите си постижения и едновременно се проучват една друга за изборни слабости. Изборната година трябваше да „загрее“ с поредица от избори в началото на лятото, да „закъкри“ в края на август с парламентарните избори в три провинции и да „кипне“ с федералните избори на 27 септември. Както ХДС-ХСС, така и ГСДП се надяват да получат достатъчен брой места в Бундестага, за да формират управляваща коалиция без настоящия си партньор.\nДве събития провалиха този план. Политическата година започна по-бързо от очакваното със спешно насрочените за 18 януари избори в Хесен. Но по-важното е, че поради икономическата и финансовата криза голямата коалиция внезапно има много по-малко основания да се гордее с постиженията си. Сега избирателите се насочват към онези партии, които изглеждат най-способни да изведат Германия от най-тежката икономическа криза от Втората световна война насам. Това може би няма да промени резултата, като се има предвид, че християндемократическата канцлерка Ангела Меркел все още е фаворитка на избирателите за поста на федералния канцлер. Но е много вероятно тя да се окаже начело на една нова голяма коалиция със социалдемократите.\nПоне в Германия икономическите трудности изглежда предизвикват по-скоро стремеж към политическа стабилност отколкото към промяна. „Във времето на кризи избирателите залагат на управляващите партии, защото те са в позицията да им донесат икономическо и финансово облекчение,” смята Оскар Нидермайер, професор по политология в Свободния университет в Берлин. Критично настроената към капитализма партия „Левите“, чиито корени са при комунистите в Източна Германия, не успя да превърне безпокойството на населението в политически капитал: подкрепата й при избирателите остана закована на около 10 процента.\nНа 12 януари голямата коалиция прие пакет от икономически стимули на обща стойност 50 милиарда евро, който предвижда инвестиции и намаляване на данъците през тази и следваща година, за да се предпази икономиката от най-лошите последици на рецесията. Това е обрат в позицията на Меркел, която досега беше определяна като най-големият скептик в Европа по отношение на скъпите кейнсиански икономически методи. Макар че икономическите перспективи се влошават – производството би могло да намалее с два или повече процента през тази година и да доведе до загубата на стотици хиляди работни места – политическият дивидент от спасителния пакет нараства, дори размерите на този ръст да изглеждат по-внушителни отколкото са в действителност.\nКак ще се раздели този политически дивидент между партиите, ще зависи от политиката на голямата коалиция и от начина, по който ще се развие самата криза. ГСДП си приписва авторството на пакета, като настоява да се намалят бюджетните разходи за здравеопазването, например. Намалението на данък общ доход е утеха за ХДС, който е травмиран от загубата на абсолютното си мнозинство в баварския парламент през септември. Ръководеният от Меркел ХДС роптае, че рязкото покачване на бюджетния дефицит ще затрудни осъществяването на данъчната реформа.\nВъпреки това канцлерката, която упражнява властта си с президентски апломб, има способността да печели повече доверие отколкото й се полага. Задачата да я спре се пада най-вече на Франц-Валтер Щайнмайер, външния министър, номиниран от ГСДП за кандидат за поста на федералния канцлер. Това няма да бъде лесно. За един социалдемократ с реформистки възгледи ще е трудно да спечели точки пред една социално настроена консерваторка. Липсата на харизма на Меркел е възможност, от която посивелият външен министър е неспособен да се възползва. Той не може да атакува нейното управление на кризата, защото то е и негово. Повече от половината избиратели искат тя да бъде преизбрана, само една трета подкрепя Щайнмайер. И по отношение на икономиката избирателите предпочитат ХДС пред ГСДП, при разлика от 20 пункта.\nАко Меркел се наложи, това ще се дължи отчасти на ловкостта й. Тя се представя като матроната на голямата коалиция, обединяваща всички германци. Но нейният предпочитан коалиционен партньор е либералната „Свободна демократическа партия – либерали“ (СвДП-Л) , която се стреми да намали намесата на държавата и се обявява за икономически реформи, за които би предпочела да не говори. Според най-новите проучвания на общественото мнение дуетът би поел властта след септември, но с минимално парламентарно мнозинство.\nНа 23 май, когато Федералната република ще отбележи и 60-ия си рожден ден, ХДС и СвДП-Л може би ще се съюзят, за да преизберат Хорст Кьолер за президент, един до голяма степен символичен пост. Очаква се двете партии да имат незначително мнозинство във Федералното събрание, състоящо се от членовете на Бундестага и делегати, избрани от парламентите на провинциите. Кандидатката на ГСДП Гезине Шван има малък шанс и то само, ако някои от делегатите „дезертират“ и Левите я подкрепят.\nНасрочените за началото на юни местни избори, които ще съвпаднат с изборите за Европейски парламент, ще бъдат следващото състезание по популярност. После ще настъпи затишие до края на август, когато изборите в три провинции ще дадат тона за федералните избори през следващия месец.\nХристияндемократическият министър-председател на Саксония вероятно ще бъде преизбран. Парливият въпрос в източната провинция Тюрингия и в малката Саар може би отново ще бъдат отношенията на ГСДП с Левите. Причината е, че фундаментът на Левите остава източна Германия, а Саар е родната провинция на единия от лидерите на партията, Оскар Лафонтен – отявлен популист и дезертьор от ГСДП. И в двете провинции ГСДП и Левите биха могли да спечелят заедно мнозинството от гласовете; нито една от местните ГСДП не е изключила партньорство с Левите. Така че, когато гласоподавателите се насочат към федералните избори месец по-късно, те може би ще обсъждат една от любимите теми на ХДС, безотговорните отношения на ГСДП с Левите.\nВ днешно време избирателите все по-често си съставят мнение в последния момент, което прави всички прогнози несигурни. Като се има предвид, че е възможно в Бундестага да влязат отново пет партии, е много вероятно, нито тандемът ХДС-СвДП-Л, нито левоцентристкият съюз ГСДП – Зелени, да не получи мнозинство. Алтернативите тогава биха били или едно екзотично трипартийно семейство (в което двете по-малки партии ще се включат в коалиция или с ХДС или с ГСДП) или – по-вероятно – нови четири години управление на голямата коалиция. Освен ако, с нарастването на безработицата, вотът на германците в края на краищата не се насочи към промяна.


Скандално видео показва страстта между Неймар и бразилски модел (видео) - Футбол свят - Други - Gong.bg\nСкандално видео показва страстта между Неймар и бразилски модел (видео)\n6 юни, 9:58\nБразилският телевизионен канал „Рекорд“ излъчи снощи видеоклип, на който се вижда как Неймар влиза в стаята на парижки хотел в компанията на модела Нажила Триндаде. Двамата лягат на леглото, след което се стига до спор и сбиване.\nБащата на Неймар не се поколеба да се обади по време на телевизионното предаване, за да стане ясно, че синът му е невинен според видеото, което излезе на светло.\n„Не трябва да защитавам сина ми изобщо. От видеото ясно се вижда, че той е принуден. Видеото само доказва, че Неймар е бил нападнат. Още тогава той разбира, че всичко, което се случва е инсценировка“, коментира бащата на Неймар.\nВодещият на предаването Луис Бачи, го попита: „Казвате ли, че Неймар се защитава от агресия?“ На което бащата на футболиста отговори: „Трябва само да видите видеото! Това е монтаж и хората осъзнават това.“\n„Когато влизат в стаята, всичко се записва, което е добре за разследването и за нас. Цялото видео трябва да бъде открито и да се появи. Това е, което полицията се опитва да направи – да намери цялото видео“, каза още бащата на Неймар.\nБразилците за първи път в сряда видяха жената, която твърди, че футболната суперзвезда Неймар я е нападнал сексуално в хотел в Париж. Откъси от телевизионно интервю с Н. Т. Мендес Де Суза, предполагаемата жертва, се излъчи само един час преди Неймар да излезе на терена за приятелски мач между националния отбор на Бразилия и Катар в столицата Бразилия.\nМондиал 2022 Бразилия Неймар Пари Сен Жермен


Конго-кримската Хеморагична треска « Овцевъд и Козевъд\nНачало Ветеринария Конго-кримската Хеморагична треска\nКонго-кримската Хеморагична треска\nНа вашето внимание предоставяме Научното становище на проф. ГЕОРГИ ГЕОРГИЕВ-Оценка на риска от поява и разпространение на конго-кримската хеморагична треска, рискови фактори и региони за поява и разпространение на заболяването.\nКонго-кримската хеморагична треска (CCHF) е вирусно, зоонозно заболяване, което се предава чрез ухапвания от кърлежи. Хората също могат да бъдат заразени чрез контакт с виремични животински тъкани по време на клане на заразени животни. Огнищата на CCHF представляват заплаха за общественото здравеопазване, тъй като вирусът може да доведе до епидемии с висок коефициент на смъртност (10-40%). Вирусът на CCHF може да зарази широк кръг домашни и диви животни.\nРазпространението на болестта в България е добре проучено и са идентифицирани шест еволюционно-исторически обособени природни (ендемични) зони. Повечето от тях са разположени в южната част на страната.\nХората могат да бъдат заразени от ухапване от кърлеж, незащитен контакт с телесни течности и тъкани или кръв от виремични животни или хора.\nИксодидните кърлежи, особено видовете Hyalomma marginatum, са основният вектор и също естествен резервоар на CCHFV.\nТези кърлежи се хранят с различни домашни (например говеда, овце, кози) и диви животни (например зайци и таралежи), които играят съществена роля в усилването и разпространението на вируса.\nТъй като домашните преживни животни играят решаваща роля в жизнения цикъл на векторните кърлежи и предаването и усилването на вируса, разпространението на антителата при тези животни е добър показател за наличието на CCHFV в даден регион. Разпространението на специфичните за CCHFV антитела е изследвано при домашни преживни животни в различни региони на България и Турция.\nТествани са серуми от 1165 преживни животни и е установено разпространение до 90%.\nОбщото разпространение за България е 26%, а за Турция 57%. Резултатите подчертават риска от човешки инфекции в тези региони и важността на изследването на разпространението при животните за идентифициране на рискови области.\nЦелта на настоящото становище е да се направи научна оценка на риска за значимостта и разпространението на вируса CCHF чрез определяне на рисковите фактори в различните региони на Република България.\nЗаразените продуктивни животни с CCHFV не показват клинични симптоми. Векторите се заразяват чрез смучене на кръв върху тях и след това могат да предадат вируса. За да се оцени вероятността от поява и разпространение на CCHF в България, са идентифицирани девет групи потенциални рискови фактори (показатели), които могат да повлияят на появата и разпространението на болестта CCHF.\nПроблемът е, че заразените с CCHFV продуктивни животни стават виремични за повече от 30 дни. Векторите за кръвосмучене се заразяват, когато се хранят с тях и след това могат да предават вируса както вертикално, така и хоризонтално, когато заразените и неинфектираните кърлежи споделят един и същ гостоприемник.\nЗа да се оцени вероятността от поява и разпространение на CCHF в даден регион на България са идентифицирани девет групи потенциални рискови фактори (показатели), които биха могли да повлияят на появата и разпространението на болестта CCHF.\nПредишна статияСирене от овцата, мляко от козата, масло от крава\nВетенария при козите: Каква телесна температура трябва да има козата?


Тема спорт - 300 хиляди евро ще плати Левски за Алар от Рапид В\n300 хиляди евро ще плати Левски за Алар от Рапид В\n25-06-2019 Тема спорт\nРапид Виена трябва бързо да продаде искания от Левски нападател Дени Алар. Според местните медии сините ще платят за него около 300 хиляди евро. Австрийският гранд е твърде вероятно да се раздели с няколко футболисти, за да може да си набави средства за закупуването на турския халф Юсуф Ердоган от Бурсаспор. Един от поставените в трансферния списък е именно Алар, съобщават тамошните медии.\nНападателят, за когото във Виена преговаря новият изпълнителен директор Ивайло Петков, е част от група футболисти, които ще си тръгнат от "Алианц Стейдиъм" през лятото. Това важи още за Томас Мург, Матео Барач, Боли Болиньоли и Деян Любичич.\nИсканият от Левски нападател е изключително близо до подпис с клуба. Това съобщи и личният агент на голаджията - Франк Щрайер. Според мениджъра обаче сините трябва да изпълнят още няколко условия на неговия клиент, за да се похвалят с привличането му. "Имаме контакт и разговори с представител на Левски. Още 2-3 неща остават отворени за изчистване. Трансферът ще стане факт само тогава, когато те бъдат избистрени до последния детайл. Или тази седмица ще имаме сделка, или изобщо Дени няма да ходи никъде", заяви Шрайер пред авторитетното издание "Курир". "Най-важното е да имаме сигурност от правна гледна точка. Аз и моята агенция се грижим за това и трансферът може да стане факт само ако всичко е напълно ясно и точно", коментира още Шрайер.


Медени хапки с глазура | Рецепти Framar.bg\nНачало › Хранене › Рецепти › Десерти › Бонбони и дребни сладки › Медени хапки с глазура\n20 милилитра олио\n1 капка розова вода\nЯйцето разбийте заедно с меда, олиото, ванилията. Разбъркайте и прибавете киселото мляко, смесено със содата, лимоновата кора и брашното.\nБъркайте до хомогенност и изсипете сместа върху застлана тава с лист пергамент. Изпечете в загрята на 190 градуса фурна за 30 минути.\nОхладете и разрежете на равни части. Разбийте белтъка с пудрата захар и розовата вода. Напълнете пош с получения крем и украсете медените хапки. Поднесете и им се насладете.\nШоколадови хапки с маршмелоу и бадеми\nЯгодови хапки с млечен сладолед\nХапки от бананово тесто в пудра захар\nСЕДЕМДЕСЕТ И ПЕТ ВКУСНИ И ЗДРАВОСЛОВНИ ДЕСЕРТА БЕЗ ЗАХАР И ГЛУТЕН - ЕЛИЗАБЕТ КИРИЛОВА\nВижте кехлибарените шедьоври на артистът Блейк Литъл, който покрива моделите си с мед (галерия)\nКак се прави сладкиш без брашно?\nпреди 1281 дни, 18 часа и 50 мин.\nКой би отказал хапка от Рая? - Мъфини "Рафаело"\nпреди 1666 дни, 21 часа и 19 мин.


София Вергара: Диагностицираха ме с рак на щитовидната жлеза, когато бях на 28 - Tialoto\n29 август 2021 15 00\nАктрисата признава, че това променило живота й\nПреди две десетилетия София Вергара е получила диагноза, която завинаги променила живота й.\nАктрисата от "Модерно семейство" била на 28 години, когато научава, че в ранните стадии на животозастрашаваща болест. По време на програмата Stand Up to Cancer, излъчена на 21 август, Вергара си спомня за диагнозата рак на щитовидната жлеза, която са й поставили съвсем рано в живота й. Тя заяви, че е много важно човек да получи цялата подкрепа на близки и приятели и заедно да победят болестта.\n"Когато бях на 28 години отидох за профилактичен преглед, но лекарят ми намери буца във врата. Направиха доста тестове и най-накрая ми казаха, че имам рак на щитовидната жлеза. Когато си млад и чуеш думата "рак", умът ти веднага започва да мисли най-лошото, но се опитах да не се паникьосвам и реших да се информирам. Прочетох всяка книга и научих всичко, което имаше за тази болест", казва София по телевизията.\nПо това време тя е самотна майка и прохождаща актриса. Ще й трябват още девет години преди да я видим на екран като Глория в "Модерно семейство". За щастие Вергара е един от пациентите с късмет, при които болестта е хваната навреме и е победена. Тя отдаде заслуженото на лекарите и семейството си, които са я подкрепяли през цялото време. "Научих много през това време и не само за рака на щитовидната жлеза, но разбрах, че по време на криза, трябва да бъдем заедно. Всички разбрахме силата на обединението през последната година", категорична е актрисата.\nТя използва няколко примера, за да подкрепи тезата си. "Учени по целия свят се съюзяват, за да създадат ваксина за коронавирус. Активисти за човешките права излязоха по улиците във всички страни, за да подкрепят социалното равенство и справедливостта, а хора по целия свят се опитват всячески да подкрепят малкия бизнес в общностите си. По-силни сме заедно и, ако ще побеждаваме рака, ще трябва да го направим като екип", завърши София.\nВ момента Вергара е една от най-богатите актриси в целия свят, радва се на брака си с Джо Манганиело и на сина си Маноло.\nрак болест Модерно семейство София Вергара диагноза рак на щитовидната жлеза


Одобрен е Samsung Galaxy Note 9 FCC; Дата на стартиране Може да е наблизо | | Новини за мобилни технологии: таблети, смартфони и други мобилни джаджи\nОдобрен е Samsung Galaxy Note 9 FCC; Дата на стартиране Може да е наблизо\nНов телефон на Samsung, който има номер на модела SM-N960F получи одобрение от Федералната комисия за съобщения (FCC) в САЩ Galaxy Note 8, която беше пусната в предишния година имаше номер на модел SM-N950. Оттук изглежда, че FCC одобрен SM-N960F може да бъде предстоящият Samsung Galaxy Note 9.\nТочно както SM-N950F беше вариант извън САЩ на Galaxy Note 8 които бяха проправили път към Европа и Австралия. И така, SM-N960F може да бъде вариантът на Galaxy Note 9, към който може да се насочи тези пазари. Тъй като това е модел извън САЩ, той може да бъде захранван от Exynos 9810. За съжаление FCC документите не съдържат всяка информация относно спецификациите на бележка 9.\nКакто се вижда по-горе, FCC одобри SM-N960F / DS (версии с единична SIM и двойна SIM карта) и SM-N960X. Последният модел може да бъде азиатски вариант на Note 9 като Galaxy Note SM-N950 8 е освободен в Азия.\nGalaxy Note 9, който ще бъде пуснат в САЩ, може да има a номер на модела SM-N960U. Този вариант не се е появил в FCC все още, но това може да се случи скоро. Съобщава се FCC да получи SM-N960F Galaxy Note 9 през април. Той обаче е сертифициран от агенцията само днес. Това предполага, че Samsung е бил готов с a близо до финал на фаблета до април. Следователно има възможност че Galaxy Note 9 прави, че са изтекли от OnLeaks през скорошното минало може да показва действителния дизайн на телефона. Външен вид, няма да има промяна в дизайна на Note 9 в сравнение с предшестващия модел.\nПрочетете още: Първите течове на Samsung Go за Android на Android: Разкрити ключови спецификации\nМиналата година SM-N950U Galaxy Note 8 беше одобрен до края на Юли и телефонът стана официален около месец по-късно през Август. Според слуховете Samsung ще обяви Galaxy Забележка 9 от 9 август. Следователно има възможност SM-N960U Galaxy Note 9 за САЩ може да бъде одобрен в началото на идващия месец.\nSamsung Galaxy Note 9 може да пристигне с 6,4-инчов S-AMOLED Infinity Display, Exynos 9810 / Snapdragon 845 SoC, 6 GB RAM, 256 GB място за съхранение и 3850mAh батерия. Някои страни могат да получават 512 GB модел на Note 9, който може да включва 8 GB RAM.


12 Август 2017 | 14:33 | Радио „Фокус“-Пирин\nИнж. Пламен Колев, началник на отдел „Ловно и рибно стопанство” в Югозападно държавно предприятие, в интервю за Радио „Фокус“-Пирин, относно старта на сезона за лов на прелетен дивеч.\nПламен Колев: Разрешените птици за лов са пъдпъдък, гургулица, гугутка, гривяк, горски бекас и бекасин. Разрешени са също и скорец, сврака, чавка, сива и посевна врана, като те са разрешени целогодишно. През август и септември ловът основно е насочен към пъдпъдъка и гълъбовите птици.\nПламен Колев: Не е лошо, особено за младите ловци, е да си припомнят правилата за боравене с оръжие. Другата превантивна мярка са лентите, шапките и жилетките с ярък сигнален цвят. Липсата им в облеклото се наказва от Закона с глоба от 100 до 500 лева.\nПламен Колев: На практика през последните години проверките по спазване на Закона за лова, се организират съвместно с регионалните дирекции по горите, нашите териториални поделения – горски и ловни стопанства, и представител на местната служба за контрол на оръжията. Тази година акцент ще бъде използване на звуковъзпроизвеждащи устройства за привличане на дивеча. Бих искал да напомня, че използването на тези устройства, е забранено и предвидената глоба за нарушение е от 600 до 2000 лева. Тази забрана в Закона не е самоцелна. Тя е свързана, както с биологията на дивеча, така и с морала и етиката при ловуването. С използването на т.нар. машинки се постига струпване на предимно възрастни птици и съответно избиването им без особени усилия и майсторлък. Резултатът е, че не остава кой да приведе младите птици по дългия път към зимните местообитания, а през пролетта – обратно по родните места. За ловците, които не използват тези средства, остава въоръженият туризъм. Призовавам ловците да не режат клона, на който седят и пожелавам наслука на тези, които спазват Закона, морала и етиката в лова.\nПламен Колев: Най-често срещаното нарушение е ловуване без разрешително за лов. Законът за лова в част „Административно-наказателни разпоредби“ не е променян през последните 5 години и все пак препоръчвам на ловците да погледнат тези разпоредби. Това ще им отнеме не повече от 15 минути, но ще им спести много главоболия. Законът е лесно достъпен и на сайта на Югозападно държавно предприятие, и на този на Министерството на земеделието, храните и горите, както и на Изпълнителната агенция по горите. Ловуването без разрешително се наказва с глоба от 50 до 400 лева, като съществува вариант за конфискуване на оръжието и автомобила, с който е извършено нарушението, както и лишаване от право на лов за срок от 3 години.\nПламен Колев: За щастие инцидентите са изключително редки и са свързани най-често с неспазване на правилата за боравене с ловни оръжия. Това са 2-3 инцидента. Дори не може да се направи сравнение с войната по пътищата.\nПламен Колев: Процедурата е проста – заверен билет за лов, валидно разрешително за носене на оръжие и разрешително за лов за съответната дата, място и дивеч.\nПламен Колев: Намаляването на броя на прелетния дивеч през последните 10 години едва ли е свързан с климатичните промени. Проблемът е свързан по-скоро с унищожаването на естествените местообитания, с механизацията и химизацията на селското стопанство, както и боравенето с непозволени средства. Впечатление ми направи едно интересно съобщение в интернет пространството преди 1 месец – на остров Крит в английска военна база, години наред са улавяни с мрежи стотици хиляди пъдпъдъци, за което се води разследване от съответните английски власти. Що се отнася до горите и климатичните промени – без да съм специалист в тази област, всички виждаме съхненето на културите, което няма как да не е свързано с климата.\nПламен Колев: Няма промени през последните години. От миналата седмица има работна група, назначена от Министерството на земеделието, храните и горите, която трябва да изработи проект на изменение на Закона за лова.\nПламен Колев: По принцип практикуването на ловния спорт само по себе си действа дисциплиниращо. Ловците добре знаят, че един пожар унищожава за години наред местообитанието, в което е възникнал. Не е лошо да напомним, че все пак сме в най-пожароопасния сезон и от една незагасена цигара може да възникне цяло бедствие.\n22 Юни 2017 | 15:01 | Радио "Фокус"\nИнж. Пламен Колев, началник отдел ,,Ловно и рибно стопанство” в Югозападно държавно предприятие, в интервю за Радио „Фокус“ -Пирин.\nИнж. Пламен Колев, ЮЗДП: Неспазването на правилата, регламентирани в Закона за лова всяка година води до 5 – 6 смъртни случая\n13 Август 2016 | 14:36 | Радио "Фокус"\nИнж. Пламен Колев, началник отдел ,,Ловно и рибно стопанство” в Югозападно държавно предприятие в интервю за Радио „Фокус“ – Пирин.


SENA Ultraslim Pouch - кожен калъф (естествена кожа, ръчна изработка) за iPhone 5 (кафяв), на ТОП Цена — Sim.bg\nКратко описание: SENA Ultraslim Pouch - кожен калъф (естествена кожа, ръчна изработка) за iPhone 5 (кафяв)\nТова е качествен продукт с продуктов номер 4945 произведен от фирма Sim. Марката Sim се е доказала с времето като изключително качествена и креативна. Може да откриете SENA Ultraslim Pouch - кожен калъф (естествена кожа, ръчна изработка) за iPhone 5 (кафяв) листнат в категория Кожени калъфи за iPhone 5/5S, на цена 79.00лв. На онлайн магазина ни в този раздел Аксесоари за телефони, iPhone 5 и iPhone 5S аксесоари, Кожени калъфи за iPhone 5/5S ще откриете разнообразие от продукти на цени за всеки вкус, започващи от 10.00лв до 279.00лв. Голяма част от продуктите - Кожени калъфи за iPhone 5/5S са специално изработени за конкретния мобилен телефон или таблет.\nПродукта SENA Ultraslim Pouch - кожен калъф (естествена кожа, ръчна изработка) за iPhone 5 (кафяв) е добавен в сайта на 21 Ноември 2014


Какво знаем за "Киномания" дни преди фестивала? | Love Theater\nноември 8, 2018Сребрина Георгиева Какво предстои, Кино, Новини0\nВ новото пространство в НДК – „Клуб 1“ се проведе пресконференцията за „Киномания“ 2018, от която научихме интересни подробности за фестивала. Тази година 32-то издание ще зарадва зрителите с 55 филма в 7 киносалона в София. Киноманите ще могат да се насладят на този празник между 15-ти и 29-ти ноември.\nНие спряхме погледа си на българските заглавия:\nСтартът е с акцент от новото българско кино „Времето е наше“ на режисьора Петър Попзлатев в зала 1 на НДК на 15-ти ноември от 19 ч. В главните роли са Ивайло Христов, Елена Телбис, Леонид Йовччев. Писателят Мартин Сестримски и служителят от Държавна сигурност Боян Тилев се познават отдавна, от деня, в който Мартин е дал на Боян една специална папка. Тази папка има дългосрочни последствия, които писателят се опитва да преодолее. Председателят на борда на директорите на НДК Борислав Велков обяви на Пресконференцията, че филмът е послание към младите хора, които не са живели в онова време, но трябва да бъдат запознати и информирани за това какво се е случвало тогава.\nНа 19-ти ноември от 18:30 зрителите ще бъдат свидетели на премиерата на филма на Костадин Бонев „Далеч от брега“ в кино Люмиер. В главните роли са Пенко Господинов, Стефан Вълдобрев, Марий Росен, Мая Новоселска и много други известни лица. Историята се е случила преди 40 години. Или преди 30… Някои хора твърдят, че невероятните неща, за които става дума във филма, могат да се случат и сега.\n„Мълчанието на сестра ми“ на Киран Коларов ще видим на 22-ри ноември от 18:30ч в кино „Люмиер“ с Каталин Старейшинска, Ованес Торосян, Деян Донков, Иван Юруков, Михаил Мутафов. Трагикомични събития в семейство, изоставено от бащата. Единствена следа от него е фамозната му колекция от нощни пеперуди – “свидетелство” за безбройните женски сърца, които е покорил.\nВ събота, 24-ти ноември от 16 ч. в „Люмиер“ гледаме невероятния детски филм „Смарт Коледа“ на Мария Веселинова, а от 30-ти ноевмри и по кината. Марти безкрайно се отегчава от коледния дух, завладял семейството му на Бъдни вечер. Когато двамата със сестра му заспиват, в стаята влизат елфи, които събират писмата за Добрия старец. Момчето ги проследява през вълшебен портал и попада в работилницата на Дядо Коледа. В началото се крие, обикаля и проучва, но Дядо Коледа го хваща и иска да го върне у дома му. Порталът обаче се оказва затворен.\n„Соня Йончева. Sempre libera“ на Георги Тошев е документален филм за оперната звезда Соня Йончева. Той проследява драматичната и пълна с препятствия съдба на най-обещаващото сопрано в света днес – 36-годишната Соня Йончева. Само за 10 години тя успява да преодолее предразсъдъците на диригенти и директори на театри и да изпее едни от най-трудните оперни партии – “Травиата”, “Тоска”, “Норма”, “Бохеми”, “Медея”.\n„Не ме интересува дали историята ще ни запомни като варвари“ е копродукция между Румъния, Чехия, Франция, България и Германия. Думите от заглавието са изречени от Йон Антонеску – войникът, станал министър-председател, чийто злостен антисемитизъм стои зад етническото прочистване, останало в историята като Одеското клане от 1941 г. Във филма на Раду Жуде, млада жена репетира възстановка на „победата” на румънската армия при завладяването на Одеса. Тя непрекъснато среща пречки и неодобрения – както от властите (които биха предпочели редактираната официална история), така и от местните жители, наети като статисти, които имат свои представи за героите и злодеите.\nВажни акценти от панорамите на фестивала са „Светът е твой“ – френски филм за предградията на Париж с Венсан Касел в главната роля. „Те“ – най-новият филм на Паоло Сорентино, който разглежда живота на политика Силвио Берлускони. Още интересни заглавия са „Мария Магдалена“ с Хоакин Финикс и Руни Мара, „Старцът и оръжието“ – най-новият филм на Робърт Редфорд, „Ван Гог: пред портите на вечността“ и „Курск“ с Колин Фърт. От Документалната панорама ще се радваме на „Фаренхайт 11/9“ – филм за това какво довежда до възхода на Доналд Тръмп във властта, също така „Папа Франциск – човек на думата си“. От класиките ще видим панорама на Ингмар Бергман по случай 100 години от рождението му, филм за Арета Фрнаклин, филм с Роми Шнайдер, родена преди 80 години. „Жълтата подводница“ и няколко филма за театъра не бива да бъдат изпускани, така както и панорамата от 9 френски филма, повечето от тях невероятни комедии!\nЦялата програма на „Киномания“, както и билети за прожекциите можете да намерите тук.\n"Те" Арета Франклин Ван Гог Венсан Касел Времето е наше Георги Тошев Далеч от брега Доналд Тръмп Жълтата подводница Ингмар Бергман Киномания Киран Коларов Колин Фърт Костадин Бонев Курск Мълчанието на сестра ми Паоло Сорентино Папа Франциск Петър Попзлатев Робърт Редфорд Светът е твой Силвио Берлускони Смарт Коледа Соня Йончева Фаренхайт 11/9 Хоакин Финикс


Otpusk po maychinstvo 2017 g\nВсеки пазарува. Потребителското ниво на съществуване и информацията, които ни карат да вярваме, че искаме да вървим нагоре и надолу. Ние сравняваме тези, за които определящият социален статут е количеството вещи. Бързо губите себе си в този случай и влизайте в шопохализъм.\nЗаболяването засяга най-вече жените и на първо място се дължи на емоциите, които придружават пазаруването и причините, които работят, че пазаруването става нещо като болка. Случва се, следователно, да има ужасен ден в производството, пътят към апартамент за свободното време или усещането за създаване на колекция, като обувки или чанти. Хората, които търсят възможности и продажби, също се препоръчват, хората, които винаги достигат до нови продукти, както и най-малко инвазивната версия: хора, които обичат да гледат дисплеи на магазини (т.нар. Пазаруване на прозорци.\nАко наблюдаваме симптоми, които се придържат към лъжите, произтичащи от това, което е било купено и в какво количество, заемайки още по-високи номера за пазаруване, харчим пари за допълнителни стоки, вместо да плащаме сметки, да държим тайни сметки, да купуваме материали и да ги пазим, без първо да разопаковаме - заслужава да се обмисли посещение на лекар, който ще ни подкрепи при оценката и да посочи възможния бъдещ път на лечение.\nДействие от shopaholism Краков е преди всичко работа върху себе си, и затова тя ще бъде свързана с избягване на рекламата и продажбите, да не разполагате с кредитни карти с вас, така че искате време, да не разполагате с момент за търговия и посещение на търговски град. Също така е добър трик, за да направите списък за пазаруване и да вземете само това, което получавате.\nСпециалистът, освен проблема с някои, ще иска да интервюира нашите хора, за да потвърди моделите и да постави диагноза. От любопитство към вторите състояния на пристрастяване, методът на работа е различен.Източник: gabinetyszansa.pl


Светослав Йорданов, момчето болно от 4 вида рак\nЛекарите в България 3 месеца не могат да установят какъв точно е туморът. От близо две години Светли води борба с болестта, решила да му обяви война.\nМомче като всички останали, момче с мечти и огромно желание да изживее живота си пълноценно. Да завърши образованието си, да изживее любовта си, да бъде опора на майка си, която вече е изживяла два пъти болката от загубата на дете.\nСветли е прекрасно момче, умно, забавно, упорито. Има една простичка мечта - да се излекува. Силно вярва в доброто и хората. Тази вяра го зарежда с надежда за утрешния ден.\nЕто неговия покъртителен разказ за болката, болестта, за надеждата, за оцеляването си напук на здравната система.\nТой казва така: "Продадохме всичко, за да платим терапията ми. Ако нямаш пари – умираш!"\nИнтервю с неговият ужасяващ разказ за болката, болестта, за надеждата, за оцеляването си напук на здравната система:\n- Светльо, как се чувстваш днес?\n- Нямам намерение, нито повод да се оплаквам. Добре съм, въпреки банките, които денонощно ми вливат. Мъчителни са престоите в болниците, физически страдам, но духом не падам. За 2 години сякаш пораснах колкото за двайсет. Не познавам човек на моите години, който да очаква да му сложат най-страшната диагноза. Боря се, не се отчайвам, моля се и много вярвам, че ще преборя това коварно заболяване. Не се чувствам като наказан от Бог, смятам, че болестта ми е изпитание на човешкия ми дух. Промени се целият ми живот – прекъснах следването си, живеем при роднини, защото продадохме всичко, за да платим лечението ми, което у нас би трябвало да се полага безплатно на всеки онкоболен.\n- Кога разбра, че имаш рак?\n- Преди 2 години, 2010-а, в началото на ноември. Тъкмо си бях взел изпита по право в Стопанската академия в Свищов с цяла четворка и бях на седмото небе от щастие. Малко преди това не се чувствах добре, цял месец кашлях, но си мислех, че е само невинна настинка. Минах на преглед, изписаха ми антибиотици. Продължих да ходя на работа… На кой млад човек като мен да му мине през главата мисълта, че е сериозно болен? Няма такъв – работех, учех, обичах, забавлявах се с приятели…\n- Размина ли ти кашлицата?\n- Не, не минаваше! Точно след изпита започнах да отхрачвам нещо и си казах: ей, отървах се, размина ми! Де да беше така… Едно голямо парче заседна на гърлото ми, гледам, голяма буца съсирена кръв…\n- Уплаши ли се?\n- Не, само исках да разбера какво е. Не се уплаших, но усетих, че случващото се не е нормално. Отидох на лекар, направиха ми снимка на рентген, поставиха ми с уговорка диагноза туберкулоза. Постъпих за лечение в белодробната болница в Перник. 10 дни загубих от живота си там – даваха ми аспиринчета, без да проумеят, че съм постъпил в болницата с кръвохрак. На мен нищо не ми казваха, но по някое време са се усетили, че е сериозно заболяването. Изпратиха ме за лечение в София.\n- Месец и половина обикалях без резултат не помня вече колко болници. Изследваха ме и ме препращаха на друго място. Със скенер все пак успяха\nда открият тумора в белия ми дроб\nКазаха обаче, че образуванието е много голямо, непознато им е и не знаят как да се справят с него. И сега си нямам име на болестта – рядък тумор бил! Във Военна болница най-накрая ми спряха кървенето, за да мога да се оперирам, но ми казаха, че не могат да направят интервенцията. В една частна клиника ме подготвиха да издържа операцията.\n- Кой я извърши?\n- Съдбата бе благосклонна към мен и ме срещна с д-р Цветан Минчев. На 23 декември той извади тумора, голям колкото човешки юмрук, който се бе разраснал от дроба към сърцето ми. Каза, че са останали две малки разсейки, които с химиотерапия ще се стопят. Оттук-нататък започна голямото чакане за назначаване на терапията. Пълен абсурд – спаси ме хирург, за да ме затрият специалисти онколози! Не можех да повярвам, че това се случва. Няколко комисии в продължение на почти два месеца не можеха да стигнат до консенсус какви да са вливанията, защото не познавали вида рак! България е страна на абсурдите, на неадекватните решения – така мисля не само аз.\n- Как продължи лечението ти?\n- Зад граница! Както правят доста онкоболни у нас – търсят спасение навън! В интернет открихме най-близкия медицински център, където можеха да ми помогнат. Там се хванаха за главата – от 1-2 см разсейките бяха пораснали до 4-5. Веднага ми назначиха химиотерапия, направиха ми и две рязания с кибернож. Лечението ми струваше над 70 000 лв., но пък успешно - дробовете ми бяха чисти, при наличието на 3-4 вида рак в организма ми, единият от които неразпознат! Аденокарциномът ми прави проблеми и от него са и сегашните ми метастази. Държавата и безумното ни здравеопазване ни принуждават да се лекуваме в чужбина и да плащаме за\nкоято у нас ни се полага безплатно!\nМного искам да разкажа за преживяното от мен и семейството ми с надеждата, че държавата ни ще вземе мерки и ще лекува болните си адекватно.\n- Какво се случва със семейството ти?\n- Продадоха всичко, което имахме като имоти. Баща ми е пенсионер, миньор, прекара два инфаркта от притеснение. Майка ми е учителка в детска градина, пред пенсия. Заради мен брат ми не може да започне работа на постоянно място, защото продължаваме да обикаляме клиники и болници. Живеем при роднини… Ами ако ги нямаше и тях! Убедих се, че за да пребориш рака, ти трябват не само смелост, търпение и да срещнеш добрите лекари, но и много, много пари. Когато свършат, си загубен. Просто си умираш! Досега се справяхме сами, но достигнахме предела на възможностите си. Ако не се намерят добри хора да ни помогнат, не знам как ще продължа да се лекувам!\n- С какво ще продължи лечението ти сега?\n- В момента правя химиотерапия в отделението при д-р Минчев. Предстоят ми две интервенции с кибернож, за които още не сме събрали парите. Ракът не е настинка, вече няма гаранция дали всичко ще бъде наред, или ще има усложнения. Надявам се, който има желание, да ми помогне с каквото може и да оздравея. Надявам се и държавата да ми помогне, защото надеждата умира последна. Знам, че бъдещето на тази държава е в ръцете на млади хора като мен.\nИмам своите мечти –\nда имам семейство, деца, да довърша образованието си. Надявам се добри хора с възможности да ми помогнат да осъществя мечтите си. Подал съм и документи в Комисията за лечение в чужбина, но нямам отговор.\n- Откъде намираш сили да продължиш да се бориш за живота си?\n- От вярата! Семейството ми е до мен, приятелката ми Мирослава също, но ако човек няма вяра, няма да издържи на трудностите. На болните като мен бих искал да им кажа да не падат духом, да вярват докрай, че има изцеление! Нека да живеем без злоба и завист, да си помагаме с каквото можем!


Прокуратурата лъже за акцията в офиси на КТБ и такива, които са свързани с дейности на банкера Цветан Василев. Обяснението за медиите е, че се изършва проверка по сигнала на Протестна мрежа отпреди месец и половина. В него протестърите настояваха магистратите да проверят бизнеса и доходите на депутата Делян Пеевски, бизнесмена Цветан Василев и Николай Бареков, лидер на партия "България без цензура".\nПрокуратурата обаче скри, че още на 11 юни, сряда, е провдена секретна операция, в която са задържани петима души. Преди това с прокурорска санкция са подслушвани телефони на хора, свързани по някакъв начин, дори индиректно с Василев. Целта е била да се скалъпи сюжет, който да уличи Василев като подстрекател на заговор за убийтвото на Делян Пеевски.\nАкцията се е ръководела лично от заместник-главния прокурор Борислав Сарафов. Участвали са също главният секретар на МВР Станислав Лазаров и новият шеф на сформирания преди няколко месеца отдел за тежки престъпления Борислав Александров. Същият като служител преди на ГДБОП е отговарял за престъпленията свързани с проституцията. Сред колеги е известен с прякора Боби Г.за. Говори се, че Александров е бил разследван за връзки с хора от подземния свят и за корупция. Разработките обаче са прибрани. В МВР се говори също, че Дилян Пеевски е натиснал той да бъде назначен на новия пост.\nЗа операцята е уведомен и вътрешният миистър Цветлин Йовчев, който се опитал уж да се дистанцира и казал поне да се изпипат формално нещата.\nАактивността на Дилян Пеевски срещу доскорошния му приятел и съдружник Василев е заради заявената позиция на Василев, че не желае повече да работят заедно, твърят запознати със скандала. Пеевски, който всъщност ако е правил някакъв бизес, то е било с капитали на Василев, се бил заканил да унищожи банкера и да му присвои бизнеса. Бил казал също, че контролира МВР, прокуратурата, ДАНС, политически лидери и министри, което ще му позволи да срине всеки, който му се изправи на пътя.\nПрокуратурата и МВР обаче крият, че има сигнал в Интерпол за заплаха срещу самият Цветан Василев. Тя е от няколко седмици и нашите служби са информирани. Те обаче до момента крият това и не предприемат никакви действия, за да изяснят дали Дилян Пеевски стои зад готвеното покушение.\nОсвен това прокуратурата и МВР не обелват и дума, защо се извършват такива показни и мащабни действия в офиси на Василев и не трябва ли същите действия да са предприети и по отношение на Делян Пеевски. Депутатът от ДПС, който взриви народното недоволство на 14 юни 2013 година, заради издигане на кандидатурата му за шеф на ДАНС, е декларирал, че притежава 17 000 лв и някаква стара кола, а в същото време демонстрира ултралуксозен стандарт на живот, а сред народа се движи с десетина души охрана. Тези неща са описвани и коментирани стотици пъти в медиите, но досега зам.-главният прокурор Сарафов не е реагирал, за да се проверят диспропорциите в декларации и наяве. Ако всичко при Пеевски е законно, то да се каже и протестите да спрат, а техните организатори и хилядите участници в тях да му се извинят.\nСамият магистрат Сарафов притежава 6 жилища плюс още едно в испанския курортен град Рохалес, което е купено от неговата майка, най-вероятно със спетявания от пенсията.\nПреди два дни Фрог нюз единствен съобщи, че в ЕК има доклад, който описва бизнес сделки и действия на Делян Пеевски в областта на енергетиката, за които има огромни съмнения, че са незаконни. Описани са и подставените лица, които са вършели далаверите, както и милионите, които са изплатени по тези сделки.\nПремиерът Пламен Орешарски е информиран за повечето от съмнителните сделки, но служители на МС твърдят, че е зависим от Пеевски или поне се държи като такъв. За тях знаят също в ръководството на ДПС - в лицето на Ахмед Доган и на БСП - съответно Сергей Станишев. Те също мълчат за отношенията си с Пеевски, който се хвалел, че ги държи на къса каишка. Лютви Местан пък дори не го броял за фактор.\nМълчат и МВР, прокуратурата и ДАНС. Отговорът се крие в това, че за една година няма реализирана нито една сериозна операция и нито едно дело, вкарано в съдебна зала срещу организираната престъпност.\nДАНС, МВР и прокуратурата вече няколко месеца крият и за заплахи за убийство срещу висш магистрат и бивш комисар, участвал в реализацията на едни от най-знаковите операции срещу мафията през последните 10 години. Не са предприети и никакви мерки за защита на застрашените.