Co dál po pařížském masakru? | Ateisté ČR\nPo pařížském krystalicky čistém a esenciálním projevu islámu, v rámci kterého byla za urážku proroka Muhammada vyvražděna redakce satirického týdeníku Charlie Hebdo, je zcela legitimní klást si otázku, co dál. Co tedy dál? Jak by se měla (přinejmenším) Západní civiliace zachovat a jaké kroky by měla učnit tváří v tvář nebezpečí, které islám představuje? V tomto článku si dovoluji navrhnout tři základní body, které by měl Západ v rámci své dlouhodobější strategie při odpovědi na otázku “co dál?” začít aplikovat.\n1. Podpora ateistů a agnostiků v islámských zemích\nJednou z největších chyb, kterých se Západ za několik posledních dekád dopustil, bylo to, že v rámci muslimských zemí podporoval výhradně jedny muslimy (ty tzv. umírněné) proti jiným muslimům. Západní státy i humanitární a většina lidskoprávních organizací se zajímá výhradně o práva a o porušování práv muslimů v muslimských zemích. Jedním z důsledků této dlouhodobě aplikované politiky je však to, že se “dělá”, že ateisté a agnostici v těchto zemích vůbec neexistují. Situace je o to horší, že řada lidí si něco takového skutečně myslí: totiž že mezi rodilými Egypťany, Syřany či Íránci nejsou žádní ateisté a agnostici. Nic by však nemohlo být vzdáleno pravdě více, než toto tvrzení. V muslimských zemích samozřejmě existují komunity nevěřících, přičemž v řadě zemí jsou tyto komunity poměrně početné a navíc stále více objemné. Konkrétně v poslední roky medializované Sýrii existuje nemalá komunita nevěřících. Přímo na Facebooku můžete narazit na několik syrských ateistických stránek, např. Syrian Atheists a Syrian Atheists ملحدون سوريون.\nPráva těchto etnických Arabů, Peršanů atp., nevěřících v pohádkové bytosti, jsou v těchto zemích konstantně proušována. Proč? Jedním z hlavních důvodů je pochopitelně dlouhodobá politika Západu vůči muslimským zemím. Pokud by se země Západu ozvaly a žádaly by muslimské státy, aby přestaly s porušováním lidských práv nevěřících, nutně by to bylo chápáno jako kritika islámu, neboť osekání práv nevěřících a přísné tresty pro ně jsou součástí islámu. Nelze tedy hájit práva nevěřících v islámských zemí a zároveń se nedostat do sporu se samotnými principy islámu. Do značné míry je to případ tzv. fobie z toho, že budete označeni za “islamofoby”, jak ve svém článku brilantně vysvětluje pákistánsko-kanadský novinář Ali A. Rizvi. Proto se dělá, jako by nevěřící v těchto zemích vůbec neexistovali. Těžko bychom tedy na světě nalezli menšinu, jejíž práva jsou tak brutálně porušována a zároveň menšinu, jejíž problém je pro zbytek světa problémem absolutně neznámým, problémem, o kterém se tak mlčí, až vlastně “neexistuje”. Pokud by Západ nevěřící v muslimských zemích finančně i materiálně podporoval, v rámci OSN a dalších mezinárodních organizací se hlasitě ozýval při sebemenším porušování práv těchto lidí, znamenalo by to naprosto zásadní rozdíl, jehož důsledky by byly tak obrovské, že si je lze jen stěží domýšlet.\nJestliže se dnes neustále mluví o údajném a domnělém porušování práv muslimů v Evropě, je třeba dát toto “porušování práv muslimů v Evropě” do kontextu a srovnání s porušováním práv něvěřících v islámských zemí. Já a Slávek Černý jsme byli v kontaktu s několika nevěřícími Syřany, kteří popisovali jaké to je, být nevěřícím Syřanem. Pochopitelně, na územích momentálně ovládaných Islámským státem je dnes pro tyto lidi situace ještě o několik levelů horší, než byla předtím. Avšak problémem je, že situace těchto Syřanů byla a je mizerná i na územích, které Islámským státem ovládané nejsou, respektive i v době, kdy ještě v Sýrii nebyla občanská válka. Tito Syřané, ač jsou ateisté, musí velice často fakticky hrát, že jsou muslimové. Musí před svým okolím předstírat, že se modlí, musí na oko dodržovat veškeré islámské rituály, chodit do mešity atp. V opačném případě, tedy v případě jejich prozrazení a zjištění, že jsou nevěřícími, by pro ně následky mohly být poměrně fatální. Absolutní ostrakizace a diskriminace patří mezi ještě ty z lepších důsledků. Vzhledem k tomu, že odpadnutí od islámu či samotný ateismus je kriminalizován v právních řádech téměř všech islámských zemí, velice často se i reálně stává, že jsou ateisté v těchto zemích vězněni. Příkladů je doopravdy hodně: například tento týden byl v Egyptě odsouzen 21letý Karim El-Banna. Důvod? Oznámil na Facebooku, že je ateista. V největší muslimské zemi na světě, v Indonésii, pak byl před dvěma roky odsouzen Alexander Aan. Důvod? Založení ateistické facebookové stránky. Před třemi roky pak byl v Maroku za “otřásání náboženskou vírou” stíhán Imad Iddine Habib, zakladatel Council of Ex-Muslims of Morocco CEMM مجلس المسلمين السابقين بالمغرب. Byl to jeden z mála případů, které byly skutečně masivně medializované a na Maroko bylo “tlačeno”, aby od stíhání upustilo, což se nakonec povedlo. Na Maroko však samozřejmě netlačil žádný západní stát a politici, ale především masivní kampaň britského ex-muslimského hnutí Council of Ex-Muslims of Britain. Petici tohoto hnutí za osvobození Habiba podepsali například i Richard Dawkins či Lawrence M. Krauss. Přímo v České republice pak jeden podobný případ medializovalo i naše ateistické sdružení. Jednalo se o případ Egypťana Abdula Azize Mohameda El Baze, který byl v Kuvajtu odsouzen k vězení za “šíření ateistických myšlenek”. Při příležitosti konference o “islamofobii” v České republice a Evropě, pořádané Ústavem mezinárodních vztahů v Praze (který je financovaný Ministerstvem zahraničních věcí), jsme uspořádali demonstraci přímo před místem konání. Oficiálním sponzorem konference totiž byla ambasáda Kuvajtu na území České republiky. Toho Kuvajtu, který lidi posílá do vězení pouze za to, že jsou ateisté a nebojí se to o sobě veřejně říct. Na pořádání konference jsem tehdy reagoval i já otevřeným dopisem, viz zde a zde. Případů, kdy jsou rodilí obyvatelé islámských zemí, kteří jsou zároveň nevěřícími, posíláni do vězení, je však samozřejmě nespočet (o některých z dalších případů se můžete dočíst v tomto článku od Petra Tomka). Je proto jednoznačně potřeba, aby Západ diametrálně přehodnotil svoji politiku vůči nevěřícím menšinám v islámských zemích. Uvědomuji si však, že něco takového je v blízké budoucnosti i ve střednědobém horizontu prakticky utopií. Stačí si vzít v potaz tu skutečnost, že největším spojencem USA v arabském světě je Saúdská Arábie. Ta Saúdská Arábie, která potrestala sekularistu Raifa Badawiho za to, že kritizoval roli islámu v saúdské společnosti 10 roky vězení a 1000 ranami bičem, a jeho právníka Waleeda Abu al-Khaira pak 15 lety vězení za “lidskoprávní aktivismus”. Ta Saúdská Arábie, která loni v novém balíčku protiteroristických zákonů ztotožnila ateismus s terorismem, a která popravuje lidi za “praktikování černé magie”. A ta Saúdská Arábie, která je momentálně členem Rady pro lidská práva při OSN….\n2. Podpora reformních muslimů a ukončení podpory umírněných muslimů\nDruhý bod s tím prvním úzce souvisí. Rozdíl je v tom, že v tomto bodě apeluji přímo na podporu specifické kategorie muslimů – totiž reformních muslimů – a naopak na ukončení podpory, kterou Západ všude na světě, včetně své vlastní půdy, dopřává tzv. umírněným muslimům. Podpora reformního islámu a stop podpoře umírněného islámu představuje spojitou nádobu: jedno bez druhého není možné. Nejprve, pro neznalé, je třeba zcela jasně říct, v čem se liší reformní islám od toho umírněného, respektive reformní muslimové od umírněných muslimů. Zřejmě nejvýznamnějším a nejvýraznějším představitelem reformního islámu je rodilý Pákistánec, žijící již dlouhou dobu v Kanadě, Tarek Fatah, zakladatel Muslim Canadian Congress (doporučuji jeho webové stránky), a dále pak třeba Brit Maajid Nawaz. Ponechme nyní stranou terminologickou problematiku, týkající se toho, že například Fatah označení “reformní islám” odmítá a říká, že “to není islám, co je třeba reformovat, ale že se muslimové musí sladit s modernitou a s existencí sekulárního státu”. Termín “reformní islám” je používán proto, že např. Fatahovo pojetí islámu islám skutečně reformuje. Základní distinkcí mezi reformním a umírněným islámem je tedy zjednodušeně řečeno to, že reformní muslimové zavrhují doktrínu džihádu mečem. Samotný tento akt, tedy akt zavrhnutí doktríny džihádu mečem, má obrovské množství důsledků, které vytváří skutečně propastný rozdíl mezi reformním a umírněným islámem. Umírnění muslimové (tedy ona muslimská většina, která je neustále připomínána v souvislosti s tím, jak jsou teroristické činy typu těch v Paříži dílem několika málo extremistů, přičemž muslimská umírněné většina s tím nemá nic společného a proto tyto teroristické útoky nereprezentují islám) totiž doktrínu džihádu mečem nezavrhují a považují ji za integrální součást islámu. Proč? Protože doktrína džihádu mečem skutečně je integrální součástí islámu. Reformní islám je reformním proto, že sahá do samotných principů, na kterých je islám postaven. Jedním z důsledků zřeknutí se doktríny džihádu mečem je třeba to, že Fatah a další nevidí problém v karikaturách Muhammada, nechtějí na svou víru nikoho konvertovat, neusilují o vytvoření celosvětového chalifátu, ve kterém budou všichni sjednoceni pod vírou v Alláha, nechtějí zavádět právo šaría a naopak proti němu vystupují, odmítají tresty za odpadnutí od islámu, nemají problém s ateismem ani s agnosticismem, podporují práva homosexuálů, ženy vidí jako bytosti rovné mužům, odmítají kastovat společnost podle (ne)náboženské příslušnosti atp. Naproti tomu umírnění muslimové se doktríny džihádu mečem zřeknout nechtějí a vytvářejí tak jakýsi štít a nepřímou podporu a obranu pro radikální islám a radikální muslimy.\nRozdíl mezi umírněnými a radikálními muslimy je tak ten, že zatímco umírnění muslimové uznávají nutnost boje proti nevěřícím a obranu své víry proti nim (přičemž obranou je zde například právě obrana před urážkami typu karikatur Muhammada – karikatury jsou brány jako útok na islám, před kterým je třeba se bránit a v tento moment je tak aktivovaná obranná složka doktríny džihádu mečem), radikální muslimové tuto inherentní součást islámu převádějí do praxe. Reformní muslimové jsou také velice cenní tím, že upozorňují na to, že zvěrstva páchaná radikálními muslimy, respektive teroristy, jsou zcela v souladu s islámem. Například typický představitel umírněných muslimů, Muneeb Hassan Alrawi, který v brněnské mešitě kázal o tom, že rodiče mají bít svoje děti, pokud se odmítnou modlit k Alláhovi, a dále že je mají učit nenávisti k nevěřícím, ihned po posledním projevu islámu v Paříži, tedy po vystřílení redakce týdeníků Charlie Hebdo, prohlásil, že čin neměl nic společného s islámem. Tarek Fatah a řada dalších reformních muslimů naopak uvedli, že čin s islámem zcela souvisí. A abych byl upřímný, dokonce i řada nereformních, ale alespoň intelektuálně čestných a nepokryteckých muslimů, uvedla to samé: například český muslim Petr Pelikán či sunnitský muslim Mullah Liam ad-Deen. Podobně se Fatah zachoval například při útoku v Londýně v roce 2012, kdy dva muslimové přímo na ulici za bílého dne napadli vojáka v civilu a uřezali mu hlavu. Fatah tehdy ve svém článku pro The Huffington Post napsal: “Včera, na místo výzvy k tomu, aby se muslimové zřekli doktríny džihádu mečem, udělala Muslimská rada Británie ve svém prohlášení něco zcela předpokládatelného. Vydala tiskovou zprávu, kde útok označila za barbarský a nemající nic společného s islámem. Já, jakožto muslim, mohu zcela beze strachu říct, že to není pravda. Tento teroristický útok měl základ v islámu, a pro muslimy nastal čas, aby konečně vytáhli svoje hlavy z písku,” kritizoval pokrytecké chování umírněných muslimů Fatah.\nPříkladů, na nichž lze krásně vidět distinkci reformní – umírněný islám, je v souvislosti s Fatahem celá řada. Za zmínku rozhodně stojí Fatahův článek “Norway’s Muslims rally against ISIS“, ve kterém odhaluje pokrytectví norských muslimů, účastnících se demonstrace proti ISIS. Zatímco média tuto demonstraci glorifikovala jakožto důkaz toho, že většina muslimů odmítá Islámský stát, Fatah si do Norska zajel a demonstrujících umírněných muslimů se ptal, jestli odmítají doktrínu džihádu mečem. Na demonstraci nenašel jediného muslima, který by odpověděl, že doktrínu džihádu mečem odmítá. Fatah neustále vyzývá muslimy k tomu, aby byli ohledně své víry upřímní a například přiznali, že Korán povoluje muslimům pořizovat si otroky, a tudíž že nigerijská islámská organizace Boko Haram jednala v souladu s islámem, když unesla více než stovku křesťanských školaček a zotročila je. Všechny tyto záležitosti jsou toho typu, že by je člověk neznalý postavy Tareka Fataha a proudu reformního islámu klidně mohl připsat na adresu kritiků islámu: Fatah se totiž v řadě věcí zcela shoduje s tím, co tvrdí kritici islámu. Západ však na místo toho, aby podpořil liberální reformní islám, neustálě podporuje umírněné muslimy, kteří kryjí záda těm radikálním. Ostatně, sám Fatah se mnohokrát vyjádřil v tom smyslu, že tzv. umírnění muslimové představují jeden z hlavních problémů islámu. Tedy nikoliv extremisté a teroristé, ale umírnění muslimové – ti, které Západ tak horlivě podporuje – představují zásadní problém pro reformu islámu.\n3. Zásadní přehodnocení diplomatických vztahů s islámskými zeměmi\nV duchu dvou předcházejících bodů se domnívám, že by mělo dojít ke zcela zásadní změně zahraničních politik západních zemí vzhledem k těm islámským. Jednoduše není možné, aby Západ, který kritizuje Kubu, Venezuelu, Rusko či Čínu za porušování lidských práv, zároveň dělal kamaráda zemím jako Saúdská Arábie, Bangladéš, Indonésie, Maroko, Egypt, Kuvajt, Pákistán atp., tedy zemím, ve kterých je odpadlictví od islámu, rouhání se, kritika islámu či samotný ateismus trestným činem. Tyto a téměř všechny ostatní země porušují lidská práva často v mimořádně velkém rozsahu, přesto to Západ nijak netrápí. Opět připomenu skvělé vztahy USA se Saúdskou Arábií. Velice podobně je na tom ve vztahu k Saúdské Arábii i celá Evropa. Se Saúdskou Arábií by mělo být zacházeno na úrovni stalinistických diktatur typu KLDR. Pokud Západní státy zcela zásadním způsobem nepřehodnotí své vztahy k těmto teokratickým režimům, nikdy se situace, týkající se bodů 1) a 2), nebude moci změnit k lepšímu. Dobré vztahy západních zemí k těmto teokratickým výspám totiž do značné míry legitimizují veškeré porušování lidských práv, které se tam odehrává.\n← Mírný (nejen muslimský) džihád není méně nebezpečný Island v České republice nechceme! →\n81 thoughts on “Co dál po pařížském masakru?”\nateista 16.01. 2015\nNejdříve by se svou očistou musel začít nejsilnější hráč na politické scéně – USA. Tam sice ateismus není trestán tak drasticky, ale bůh a víra v boha je silně upřednostňován. Pokud nezmizí z oficiální ceremonie heslo: Bůh ochraňuj Spojené státy a přísaha na Bibli, jsou veškeré snahy marné. Jinými slovy, je nezbytné nejdříve dosáhnout změny ve Spojených státech, které jsou nám kulturně i politicky bližší, než islámské země.\nNebo ještě jinak. Jako test možného by bylo dobré zbavit českou římskokatolickou církev vlivu na veřejnoprávní Český rozhlas a Českou televizi. Kolikrát byli do pořadu pozváni ateisté a kolikrát zástupci kléru? Čili měl by být zvolen postup od snadnějšího k nesnadnému.\nAntitheista 16.01. 2015\nJenže kde budeme brát ropu, když chceme větší nezávislost na tom pravoslavnym diktátorskym Rusku, který je teď větší hrozbou pro Západ než Saudové ?\nTo “kamarádství” je čistě taktické, chce to náhradní zdroje energií a pak se na ně budeme moc vysrat na všechny a kritizovat je stejně …\nS principem a cílem souhlasim, jen bych si dal pozor v cestě, v taktice\nJinak souhlasim s těmi body se všemi…\nprotestant 16.01. 2015\n“Především zavazuji představitele národa a celou jeho družinu k pečlivému dodržování rasových zákonů a nemilosrdnému odporu proti světovému traviči všech národů, mezinárodnímu židovstvu.”\nPetr Skůpa 16.01. 2015\nNejsem sekulární, jsem křesťan … ale každý z Vámi formulovaných bodů podporuji. Každý z těchto prvků se mi zdá logický, otevřený logice a rozumnému posouzení věci.\nOtevřel jste mi oči co se týče ateistických minorit… Je bezesporu pravda, že po případném odhalení by ateisté museli čelit nejhoršímu zacházení. (Koneckonců jedním z nejhorších “prohřešků” křesťanské civilizace, která se pořád opakuje v islamistické … ale i obyčejně islámské argumentaci je: že Křesťanství je zákonitě degenerované, protože vedlo a stále vede k ateismu. Ateismus v původně křesťanských zemích je v očích muslimů známkou těžké chyby v křesťanství. Vede i k tomu, že křesťané jsou tím snáze označeni za bezvěrce … a ano to je nejtěžší prohřešek)\nObávám se, že ale v takové ideologii je obtížné až nemožné vnějším tlakem podporovat existenci minorit, které jsou jimi považovány za “ohavné” (apostáze je trestána smrtí dle šárii přinejmenším teoreticky, ale velmi často i fakticky) aniž by to minulo účinkem a vytvořilo ještě větší protitlak a nenávist k západu jako celku (čímž se zase sníží již tak malá vyjednávací síla západu do interních standardů v těchto zemích).\nJedinou světlejší stránkou pozice ateistů v muslimských zemích je fakt, že skutečně mohou předstírat, že jsou muslimem.\nKřesťané si to vzhledem k náboženskému přesvědčení ( a v podstatě přikázání) dovolit nemohou a za svůj comming out – apostázi stále a často v muslimských zemích platí nikoli vězením, ale životem..\nneruda 16.01. 2015\nHlas rozumu z křesťanských pozic:\nIgnác z Loyoly 16.01. 2015\nPane Skůpo, křesťanství a sekularismus se nemusí vylučovat, vlastně žádné náboženství by se s ním nemělo vylučovat, jinak nemáte v tomto sekulárním státě co dělat a jste vlastně extrémista a neuznáváte naše zákony…\nproblém v terminologii, sekulární jsem, ateista nikoli. Pardon\nsekulární odloučení náboženství a státu podporuji na 100% a je podstatou mého světonázoru.\n(+ Dan Drápal – je to 10 let co jsem jej četl na téma Islám, byl už tehdy rozumný a v obraze)\nI vám pěkný den\nJaroslav Štejfa 16.01. 2015\nRád bych přidal dva důležité momenty, které podle mne situaci silně ovlivňují:\n1) Zbraně, zbraňové systémy. Arabský svět produkuje strašlivé režimy opírající se o násilí. Přitom technologická převaha ve vývoji a výrobě zbrojních systémů je dlouhodobě na straně zemí jako je USA, EU, RF, ČLR. Všechny tyto země terorismus odsuzují. Kde potom berou teroristická hnutí, evidentně vykonávaná převážně chudými nevzdělanci, zbraně? A kde berou finance? Zamysleme se například nad skandálem s výbuchy v českých muničních skladech patřících soukromým firmám. Kam asi tyto firmy vyvážejí zbraně a střelivo zbylé po Varšavské smlouvě a naprosto nepotřebné pro NATO. Úředníci ČR se veřejně vyjadřují, že ani nevědí co v těch skladech je. Jak by mohli vědět kam tedy mizí. Zdalipak nemá máslo na hlavě i někdo v Čechách? Co že to měl za zbraň české provenience jeden z pařížských teroristů?\n2) Západní svět by měl vrhnout veškeré dostupné prostředky na výzkum a vývoj výroby a skladování energií. Podle mne je nedaleko doba, kdy by mohla být nafta zanedbatelný zdroj energie. V ten moment je prakticky po islámském terorismu.\nTvojOponent 16.01. 2015\nTO: Hitler bol predsa tiež sekulárny humanista. Zaviedol odluku, a chcel dobre ľuďom v Nemecku. Navyše bol darwinista, nenávidel Rusov a uznával eugeniku. A ešte patril do dúhovej minority svojou natradičnou sexuálnou preferenciou…. 😉\nHonza Werner Post author 16.01. 2015\nHitler sekularismus a ateismus považoval za největší nebezpečí pro Říši. Už mě úplně unavuje to psát pořád dokola.\nPetr Skůpa: Díky.\nPrvní centurion 17.01. 2015\nNení potřeba vůbec nic nového vymýšlet, ale pouze se vrátit k již osvědčeným prostředkům. Natáhnout ploty, hlídat hranice a důsledně kontrolovat kdo a s čím k nám leze. A samozřejmě neudělovat povolení k trvalému pobytu, či dokonce rozdávat občanství. Jak prosté…\nColombo 17.01. 2015\nJisté směry eugeniky nemají s darwinismem resp. s evolucí. Ostatně, nacistická eugenika byla založena na tom, že jakási árijská rasa, která byla původně na atlantidě nebo na kontinentu mu, byla velmi vyspělá s pokročilou technologií, ale zažila obrovský kolaps, načež se její příslušníci rozprchli.\nTohle nemá nejen s evolucí nic společného, tohle je mytologický blábol. Hitler tak zjevně nejen neznal, nechápal a nerozuměl darwinismu, tímto jej vyloženě odmítal.\nNavíc ona hláška, kterou Darwin užil, “Survival of the fittest” nemá s přežitím nejsilnějších vůbec co dělat. Takže bych prosil, dřív než začneš plácat tyhle ptákoviny, zkus alespoň nakouknout, co tam je. Darwinovy publikace jsou překvapivě aktuální a překvapivě hluboké, on totiž psal o přežití nejpřizpůsobivějších, nikoliv nejsilnějších. A fittest je od slova fit, tedy pasovat. Ona hláška je tedy přežití těch, kteří nejlépe pasují na současné podmínky.\napropo, různé rasové zákony jsou všeobecně rozšířené mezi nejrůznějšími kulturami. Ostatně, židé mají také velmi přísné rasové zákony.\nZoranZoranovic 17.01. 2015\nPráve som si vypočul hate speech toho skvelého papeža,že vraj slobodo slova síce áno,ALE…ak niekto urazí tvoju matku,tak máš pravo mu vraziť medzi oči.Toľko čo sa týka tej ich nekonečnej lásky a nastavovania druhej tváre!A čuduje sa vôbec niekto,že fanatickí veriaci ospravedlňujú činy islámskych extrémistov(ich bratov vo viere)?Veď nakoniec každý veriaci musí byť fanatikom,aby odmietal všetky vedecké dôkazy a rozumové argumenty a trval na absolútnej fikcii,ktorá síce mala v histórii ľudstva určité opodstatnenie,no v dnešnej dobe je už prekonaná a hlavne totálne nezlúčiteľná s najnovšími poznatkami a naopak,napriek neexistencii jedineho dôkazu,ktorý by ich blud potvrdil,ďalej túto fikciu militantne presadzujú.Ich ostentatívne rozhorčenie kvôli trápnej karikatúre,ktoré je pre nich prednejšie ako úcta k demokratickým hodnotám a solidarita s obeťami a ich blízkymi,len demonštruje nemorálnosť vyznávačov náboženstiev!Opäť,niet divu veď každé náboženstvo je zo svojej podstaty netolerantné,preto sa vymedzuje voči ininým ideológiam akcentáciov rozdielov(vo vierouke,rituáloch,ale aj tvrdením,že ti,ktorí sa podradia, budú spasení a tí,ktorí nie,zhoria vpekle)Nie su schopní uznať racionálnu argumentáciu,ale naopak trvajú na potrebe presviedčať tých,ktorí áno,o niečom čo nemá žiaden racionálny základ.Dôkaz o ich potrebe agitovať je aj ich prítomnosť na tomto fóre.Ja osobne som nikdy nebol na stránkach pre veriacich(a ani som nevidel ateistov chodiť od dverí k dverám,ako to robia oni).My tu potrebu nemáme(asi si predsa len nebudú takí istí sami sebou a svojou vierou ako tu prezentujú),lebo my akceptujeme mnohorakosť a rozmanitosť tohto sveta a tolerujeme iných,ktorí majú odlišné názory.To však neznamená,že nemáme právo kritizovať,alebo si robiť srandu,ako sa nám to snaží vnútiť Pápež(ktorý sam uraža homosexuálov,ospravedlňuje netoleranciu a vraždenie,podporuje zneužívanie detí a chrani pedofilov pred jurisdikciou,rozširuje sexsizmus,chcel by vziať právo ženám rozhodovať o vlastnom tele a ktorý je,spolu s jeho predchodcami,asi najväčším masovým vrahom súčastnosti na planete-vďaka ich politike proti antikoncepcii v Afrike,kde v niektorých krajinách je 70% populácie nakazených HIV-osobne som pracoval v JAR/Svazijsku pre organizaciu,ktorá podporovala nakazené rodiny a šírila osvetu a to,akým spôsobom sme boli napádaní misionarmi/kňazmi,bolo nechutné a presvedčilo ma,že naboženstvo je to najhoršie zlo)To,že títo veriaci rozširujú klamstvá oni dobre vedia,veď aj tu prítomní inteligenti tvrdia,že ateizmus má viac obetí ako náboženstva.Každy,aspoň so základnými znalosťami z historie predsa musí vedieť,že je to lož.Stačí pripomenúť:križiacke výpravy,šírenie islamu do sev.afriky,bizancie a na balkán,náboženské vojny počas reformacie-30-ročna vojna atd.,kolonializmus a s ním súvisiaca misionárna činnosť v Afrike,Asii a Oceánii,vyvraždenie juhoamerických/stredoamerických a severoamerických indianov(najväčšia genocída v histórii pri ktorej aj Stalin bledne závisťou)atď,atď.A medzitým chlapci z Nasa objavili gravitačné vlny,ktoré sú celkom jasným dôkazom Big Bangu!Ale ani to neuznajú,pretože oni používaju vedu len keď sa im to hodí a len to čo im zapadá do ich bludu.Tento selektivný prístup je zjavný aj na tomto fóre a len kvôli tomuto faktu ich žiaden inteligentný človek nemôže brať važne!Je smutné,že v 21.storočí ešte musíme riešiť takéto trapárny,ale história k nim zhovievavá určite nebude a jak bude ľudske poznanie napredovať,stále viac a viac ich mýtov bude roztrhaných na kusy a ich vlastní potomci ich budú považovať za idiotov!História je v tomto spravodlivá.\npetr 17.01. 2015\nPetr S: To že Vám pan Werner otevřel oči osobně považuji za kouzlo nechtěného. Pak Werner, obávám se, by Vám totiž za to, že jste křesťan nejradějí oči zavřel. A zatlačil.\nzoran: Dobro došli\nHonza Werner Post author 17.01. 2015\nPetr: Zkuste to říkat mým křesťanským kamarádům 🙂\nA.S.Pergill 17.01. 2015\nObávám se, že včerejší sešlost na Hradčanech je patrně to nejlepší, co se dá v tomto období a v tomto státě dělat po Charlie Hebdo. Tahle diskuse je dobrá především proto, že s přesností skalpelu rutinovaného pitevníka ukazuje, že křesťané jsou prolezlí kolaborantstvím s islámem jako zemřelý na rakovinu jejími metastázami..\nJaroslav Štejfa 17.01. 2015\nJe asi vhodné připomenout báječnou konferenci o sekularismu na půdě českého parlamentu pořádanou křesťanskými kruhy v české politice. To by se jim to bratrsky žilo s islámem, kdyby ten zpropadený sekularismus nestavěl mezi křesťany a islám hranice. Hezky by si radostně ekumenicky zaválčili, tak nějak pro utvrzení víry. Jen nevím, která by to přežila. Ale ateismus by nepřekážel. Také je dobré z tohoto hlediska věnovat trochu času na obeznámení se s některými názory v diskusi na téma tabu, zákazu diskusí a svobodu slova na konkurenčním webu “Kontrafikce”. Velmi poučné.\nO té konferenci o sekularismu pořádané křesťanskými kruhy v české politice tu taky vyšel článek: https://www.osacr.cz/2014/10/10/paralelni-realita-v-poslanecke-snemovne-ceske-republiky/\nTvojOponent 18.01. 2015\nPrinášam posolstvo od Nostradama:\nPíše sa rok 2017. Na portále OSACR Honza Werner publikuje článok s názvom “Co dál po pražskem masakru…”\nRudyho bichle 19.01. 2015\nPane Verner, děkuji za tradičně vynikající článek. Opět se mi trochu otevřely oči, byť se už poslední dobou otvírají fakt neúnavně údivem nad tím, jak tento svět ovlivňuje víra ve vymyšlené, a navíc velice blbě vymyšlené, nadpozemské postavy. Děkuji za skvělé počtení k zamyšlení.\nJo, a těch, o nichž píšete, že vás už unavuje jim pořád ty samé věci opakovat, těch si prostě nevšímejte, opravdu za to nestojí. Ona jim totiž ta jejich bible (případně korán) dává dost zabrat (koneckonců viz. předešlý příspěvek, který se opět chtěl trapně tvářit vtipně)… 🙂\nTvojOponent 19.01. 2015\nRudy… vás si predstavujem ako žmurkajúcu bábiku. Neustále sa vám otvárajú oči…a zase zatvárajú 😀\nAntitheista 20.01. 2015\nRozumný názor mezi Pergillem a protestantem:\n“Chybné a nebezpečné jsou oba krajní výklady: že islám a islamismus spolu nemají nic společného, anebo že jsou tímtéž”\n“Hollande, když ve svém projevu po zneškodnění teroristů prohlásil, že tito fanatici nemají s náboženstvím muslimů nic společného. Není v tom ojedinělý, jelikož tímto způsobem k narůstající hrozbě islamistického terorismu přistupují mainstreamoví politici velmi rádi. Národ i sami sebe uklidňují tím, že stačí posílit bezpečnostní opatření proti radikálům a vše bude zase v pořádku.”\nCameron a někteří čelní členové islámské obce často dělají to samé jako Hollande, ale Pergill či někteří z Pegidy nebo Konvička dělají zase opačný extrém…\n“Tato data, podobně jako řada dalších (např. od Pew Research Center) pouze ilustrují to, co zde označujeme za klíčový problém v naší debatě – tedy že muslimové v Evropě jsou náchylní k fundamentalismu a nesnášenlivosti. Evidentně se to netýká všech muslimů a samo o sobě to neznamená, že se jejich hodnotové postoje a názory projeví negativním způsobem v jejich jednání. Potenciál pro radikalizaci významné části muslimské populace namířené proti sekulárnímu ústavnímu systému evropských států však nesmíme přehlížet.\nPředevším však musíme intenzivně hledat cesty, jak podpořit ty tendence mezi muslimy, které je povedou k příklonu k hodnotám liberální demokracie, a jak zabránit šíření sklonů, jež jsou s těmito principy v přímém rozporu. Klíčovou a nenahraditelnou roli v této snaze budou mít sami muslimové, zejména ona zhruba čtvrtina z nich, kterou bychom mohli označit jako umírněné, liberální či sekulární muslimy, kteří odmítají prvky islámu, jenž jsou neslučitelné s principy demokratického právního státu. ”\nMyslíte si, že Obama nepřijel do Paříže kvůli těm karikaturám a politický “korektnosti”? V USA by prý karikatura Ježíše šukajícího panenku Marii byla braná asi jako Taliban bere namalovanýho proroka Mohameda, to je trochu přehnaný, ale i tak, “Bůh žehnej Americe” je víc nebo míň než svoboda slova? Doufám pořád, že to druhé je tam důležitější a že USA budou sekulárním státem co nejvíc to jde (tak to přece původně chtěli tvůrci její ústavy a osvícenci). Pořád jsou tam možné pořady o náboženství, který by v dnešním Rusku možný nebyly…\npetr 20.01. 2015\nAntiteista: Možná základním problémem by bylo identifikovat, kdo se vůbec ještě hlásí (a zda se dnes vůbec někdo hlásí) k hodnotám klasické liberální demokracie. Rozhodně to nebyl například šéfredaktor časopisu Charlie Hedbo, který se otevřeně hlásil ke kontrakultuře (v tomto případě neokomunistické), která usiluje o totéž co řada imámů. Prostřednictvím demokratických mechanismů ovládnout společnost a vnutit jí jiné hodnoty a jiný společenský a ekonomický řád (právo šaria na straně jedné a jakýsi ekosocialistickofeministický sluneční stát – nejspíš Báječný nový svět, na straně druhé).\nJá se hlásím k liberální demokracii a evropská politická elita ve většině také (to samé celý Západ – ostatně je to západní, byť podle mě též univerzální hodnota). Ne ke klasickému liberalismu, ale k liberální demokracii a k politickému liberalismu (nikoliv k ekonomickému)\nCharlie Hebdo byli leví liberálové i anarchisté i neomarxisté (reformní), nemam s nimi problém, když neporušují zákony liberální demokracie a to oni nedělali…\nJiří 21.01. 2015\nV souvislosti s masakrem v Paříži a diskuze kolem Islámu, používají křesťané (samozřejmě hlavně katolíci) zaklínací formuli, že naše společnost stojí na křesťanských hodnotách. Začíná mi vadit to častokrát opakované tvrzení, že naše společnost stojí na křesťanských hodnotách. Jsou to snad demokracie, nezávislé soudnictví, římské právo, lidská práva a sekulární společnost? Například zde ve videu https://www.youtube.com/watch?v=8urTA0Dyjns …asi ve třetí minutě, zdůvodňuje křesťanskými hodnotami lidovecký politik zamítnutí žádosti o stavbu nové mešity . Co vlastně jsou ty křesťanské hodnoty? Pozn.: Desatero považuji za obecnou a spíše židovskou hodnotu, ne křesťanskou.\nprotestant 21.01. 2015\nTak zkusme třeba ta lidská práva. Z čeho podle tebe vznikla. Myslíš, že římského práva? Měl v Římě stejná práva otrok, plebejec Žid či patricij?\nZ čeho lze podle tebe odvodit rovnost lidí? Nic takového totiž v zvířecím světě neexistuje. A neexistovalo ani v Římě.\nJinak – za křesťanskou hodnotu já považuji naopak nezakazování mešit.\nZajímavá kniha na toto téma:\nKřesťanství se – na rozdíl například od Říma zaměřovalo na ty slabé, nemocné, chudé, odstrčené. Římským ideálem byl naopak ten silný, bohatý, zdravý.\nProto se u nás posuzuje bohatost států a společností ne velkým množstvím bohatých, ale malým množstvím chudých.\nV Římě prý neexistovala literatura zaměřující se na “spodinu” – tedy něco jako evangelia.\nVšeobecná deklarace lidských práv byla podle mého reakcí na dvě světové války ( rok vzniku 1948).\nže uznání přirozené důstojnosti a rovných a nezcizitelných práv členů lidské rodiny je základem svobody, spravedlnosti a míru ve světě, že zneuznání lidských práv a pohrdání jimi vedlo k barbarským činům, urážejícím svědomí lidstva, a že vybudování světa, ve kterém lidé, zbavení strachu a nouze, se budou těšit svobodě projevu a přesvědčení, bylo prohlášeno za nejvyšší cíl lidu, že je nutné, aby lidská práva byla chráněna zákonem, nemá-li být člověk donucen uchylovat se, když vše ostatní selhalo, k odboji proti tyranii a útlaku, že je nutné podporovat rozvoj přátelských vztahů mezi národy, že lid Spojených národů zdůraznil v Chartě znovu svou víru v základní lidská práva, v důstojnost a hodnotu lidské osobnosti, v rovná práva mužů i žen a že se rozhodl podporovat sociální pokrok a vytvořit lepší životní podmínky ve větší svobodě, …….\nV žádném případě ji nelze považovat za křesťanskou hodnotu, spíše humanistickou.\nNaprosto souhlasím s tím, že křesťanskou hodnotou by bylo stavbu mešity povolit, ne zamítnout.\nDále souhlasím s tím, že křesťanství se zaměřovalo na slabé, nemocné, chudé, odstrčené. Dodalo jim posilu ve snášení těžkých životních podmínek. Slib posmrtného života v nebi za utrpení na Zemi ovšem považuji za scestné. Chybou také bylo, když se papežové začali považovat za římské císaře. Následkem toho začalo křesťanství sloužit moci.\nNa tu knihu se podívám, díky.\nAntitheista 21.01. 2015\nKřesťanství také zotročovalo a Bible otroctví podporuje (doslovně + podle mnoha výkladů)\nTakže naše moderní civilizace a její hodnoty stojí reálně na: liberalismu, sekularismu, humanismu a osvícenství – vše má kořeny již v Antice dávno před Kristem…\npetr 21.01. 2015\nŘímské právo je široký pojem. Základem některých odvětví civilního práva, především práv věcných, práva závazkového apod. zůstává systematika a instituty římského práva dodnes a to spíše v jeho pozdní postklasické podobě. Jinak co se týče ústavního, nebo jak by se řeklo postaru státního práva, neřku-li práva rodinného nebo trestního, s tím nemá současnost společného vůbec nic. Myslím, že humanistům by se římské trestní, státní, nebo rodinné právo asi nelíbilo 🙂\nNavíc právo bylo v římě pevně spojeno s náboženstvím. K tomu tato výborná monografie:\nK problematice lidských práv a jejich křesťanského fundamentu:\nkniha je to výborná, leč z mého pohledu zbytečně protikatolická (autorka byla evangelička)\nAle že humanismus pochází opět z antické filosofie a ne z Bible je taky pravda 😀 – takže když spojíme dvě/tři antické tradice a promícháme je – humanismus + římské právo + demokracii + sekularismus, máme vlastně moderní Západ a nepotřebujeme Bibli vůbec 😀 😀\nKterou konkrétní antickou filosofii máte na mysli ?\nThe word “Humanism” is ultimately derived from the Latin concept humanitas, and, like most other words ending in -ism, entered English in the nineteenth century. However, historians agree that the concept predates the label invented to describe it, encompassing the various meanings ascribed to humanitas, which included both benevolence toward one’s fellow humans and the values imparted by bonae litterae or humane learning (literally “good letters”).\nThose who have spoken Latin and have used the language correctly do not give to the word humanitas the meaning which it is commonly thought to have, namely, what the Greeks call φιλανθρωπία (philanthropy), signifying a kind of friendly spirit and good-feeling towards all men without distinction; but they gave to humanitas the force of the Greek παιδεία (paideia); that is, what we call eruditionem institutionemque in bonas artes, or “education and training in the liberal arts [literally ‘good arts’]”. Those who earnestly desire and seek after these are most highly humanized. For the desire to pursue of that kind of knowledge, and the training given by it, has been granted to humanity alone of all the animals, and for that reason it is termed humanitas, or “humanity”.\nGellius says that in his day humanitas is commonly used as a synonym for philanthropy – or kindness and benevolence toward one’s fellow human being. Gellius maintains that this common usage is wrong, and that model writers of Latin, such as Cicero and others, used the word only to mean what we might call ‘humane” or “polite” learning, or the Greek equivalent Paideia. Gellius became a favorite author in the Italian Renaissance, and, in fifteenth-century Italy, teachers and scholars of philosophy, poetry, and rhetoric were called and called themselves “humanists”. Modern scholars, however, point out that Cicero (106 – 43 BC), who was most responsible for defining and popularizing the term humanitas, in fact frequently used the word in both senses, as did his near contemporaries. For Cicero, a lawyer, what most distinguished humans from brutes was speech, which, allied to reason, could (and should) enable them to settle disputes and live together in concord and harmony under the rule of law. Thus humanitas included two meanings from the outset and these continue in the modern derivative, humanism, which even today can refer to both humanitarian benevolence and to scholarship.\nZlatý pravidlo a humanistické kořeny má spousta filosofií antiky, od Sokrata přes stoiky a hedonisty\n…..že uznání přirozené důstojnosti a rovných a nezcizitelných práv členů lidské rodiny je základem svobody, spravedlnosti a míru ve světě…..\nA z čeho podle tebe to právo na rovnost plyne?\nPodle mě je to historicky “užitečná fikce”, resp. “užitečná možnost” jak spravovat společnost, lepší než ostatní alternativy- což je prokázané čistě historicky a částečně i logicky, ale nehledal bych za tím nějakou metafyziku “lidských práv”\n….Důležitou roli pro další vývoj myšlenky lidských práv sehrálo křesťanství: všichni lidé jsou si před Bohem rovni a každý se bude jednou odpovídat za svůj život před jeho soudem…\nUž předtím o tom mluvila snad první doložená deklarace lidských práv od Ašóky, dávno před a mimo Krista, nemluvě o některých antických textech (někteří filosofové byli proti otroctví atd…)\nBible naopak podporuje cokoliv, od rovnosti po nerovnost (hlavně mimo vyvolený národ)\nAle co, ty výklady, Buk jako Habr 😀\nateista 21.01. 2015\nDůležitou roli pro další vývoj myšlenky lidských práv sehrálo křesťanství: všichni lidé jsou si před Bohem rovni a každý se bude jednou odpovídat za svůj život před jeho soudem\nSám potvrzujete nesmyslnost Vaší teze. Před bohem si lidé nejsou rovni, neboť bůh neexistuje. Zrovna tak se nikdo a nikdy nebude za svůj život zodpovídat před jeho soudem. Každý se zodpovídá za svůj život již za svého života sám před sebou a před společností.\nNo nic, když někdo nesnese obrázek, kde Ježíš klátí panenku Marii, tak je s nim něco špatně, když Ježíš je přece jen metafora :-*, ale i kdyby nebyl, no tak co? A to samé je u mohamedánů a dalších, musí si holt zvykat na svobodu projevu v liberální demokracii (bez násilí a výzev k násilí)\nhezký den všem a někdy zase zde 😀\nantiteista: užitečná fikce je eufemismus pro lež.\nnavíc její praktičnost je velmi nízká a tvrdit, že je to nejlepší způsob jak ovládat společnost je holý nesmysl. antiteisto, nejdéle se udrželi ty říše a kultury, které na běžné lidi nebrali vůbec žádné ohledy, udržovali nevědomost, nejhorší formy otroctví a nevolnictví, používali drakonické a kolektivní tresty, teror vlastních obyvatel apod. – tudy vede cesta vezdejšího světa a jeho “evoluce” 🙂\nantiteisto, v těch zemích které svého času byly liberálními demokraciemi (než se z nich stalo následkem kontrarevoluce 60. let ono multikulti bezbranné, nemohoucí a bezpohlavní cosi) obscenita povolena nebyla 🙂\nSám potvrzujete nesmyslnost Vaší teze. Před bohem si lidé nejsou rovni, neboť bůh neexistuje.\nVítám vás mezi věřící….. 🙂\nVítám vás mezi věřící…..\nMohl byste všem zde konečně osvětlit způsob Vašeho uvažování? Když napíšete tohle: Důležitou roli pro další vývoj myšlenky lidských práv sehrálo křesťanství: všichni lidé jsou si před Bohem rovni a každý se bude jednou odpovídat za svůj život před jeho soudem – tak tomu jen věříte nebo to pokládáte za pravdu? A neuhýbejte zase otázkou, co je to pravda.\nOmyl pane. To není MOJE myšlenka. To byl citát. I s odkazem.\nKdežto vy tvrdíte něco, co nemůžete dokázat a tedy v to jen věříte. Nebo to snad víte a dokázat můžete. Pak pošlete důkaz.\nTo je úplně jedno. Stále by mne zajímalo, zda tomuto citátu jen věříte nebo ho pokládáte za pravdivý.\nKdežto vy tvrdíte něco, co nemůžete dokázat a tedy v to jen věříte.\nAno, tvrdím, že bůh neexistuje, ale není mojí povinností dokazovat jeho existenci. Bůh není základ mé filozofie ani víry. Bůh je fenomén hlasatelů náboženské víry a je proto naopak jejich povinností dokazovat jeho existenci.\nKdyž za mnou někdo přijde s tím, že mě postaví dům za dva týdny a za cenu 100 000,- Kč řeknu mu, že to neexistuje. K mému tvrzení mne opravňuje moje zkušenost. Když mne přesvěčí o tom, že se mýlím, rád svoje tvrzení odvolám. A stejné je to i s bohem.\nAno. Vaší povinností není dokazovat vaši tezi že Bůh neexistuje. Mým právem ale je vás do té doby než to dokážete považovat za věřícího v tuto tezi.\nMým právem ale je vás do té doby než to dokážete považovat za věřícího v tuto tezi.\nAno, Vaším právem je považovat mne třeba za Rohovína čtverrohého. Nic to nemění na skutečnosti, že moje historické i osobní zkušenosti mne opravňují tvrdit, že bůh neexistuje. Pokud dokážete opak, rád svoje tvrzení odvolám.\nNa stejném principu mne Vaše přípisy zde opravňují považovat Vás za blbce, který je schopen uvěřit každé ptákovině.\nOdpověď protestantovi na :\nTo právo na rovnost vyplývá právě z přirozenosti.\nPokud je to právo přirozené tak proč se neobjevuje v celé přírodní říši ani v lidské historii?\nColombo 22.01. 2015\nAno, křesťanství. Nebylo reakcí na stav tehdejší společnosti “Všichni jsou si rovni, jen někteří jsou si rovnější”? Nebylo klasickým dělením tehdejší společnosti na “Ti, co pracují, ti, co vládnou a ti, co se modlí”?\nObávám se, že si tady zase někdo plete vliv křesťanství jako negativního příkladu a vliv křesťanství jako pozitivního příkladu. Ostatně, “rovnost, svornost, bratrství” bylo heslo právě jedné z takových reakcí (která, ačkoliv nesmírně nechutná a krvavá, skutečně je kořenem/vyústěním výrazné změny myšlení)\nprotestant 22.01. 2015\nTo samozřejmě můžete. Já to ale vidím spíše jako Chesterton:\n“Je velký omyl domnívat se, že když lidé ztratí víru, nebudou věřit v nic. Budou věřit v cokoli”.\nJiří 22.01. 2015\nProtestant : Pokud je to právo přirozené tak proč se neobjevuje v celé přírodní říši\nani v lidské historii?\nJiří: Lidská práva aplikovat na celou přírodní říši? To mi nedává smysl.\nV lidské říši platila přirozená práva dokud nebyla pošlapána násilnickými\nideologiemi, hlásajícími jedinou správnou pravdu a nadřazenost těch, kteří\nse jim podrobili a tak získali nárok nadřazenosti.\nV 99.999999% doby existence člověka na této planetě neplatila rovnost lidí. Proč, když je to podle vás přirozené?\nAntitheista 22.01. 2015\nUžitečná fikce se tím myslí, že záleží, jakou morálku si člověk zvolí, nejpřirozenější je ta, která hledá slast a vyhybá se strasti – to samé u druhých (zlaté pravidlo – nepřekážení si v hledání štěstí a pomoc při hledání a při zmenšování utrpení), je to utilitarismus. Vychází z nastavení našeho mozku. Evoluce tedy vedla spíš k soucitu (jak ta biologická, tak ta kulturní) než k teroru, byť existují obě varianty a budoucnost je otevřená.\nSamozřejmě jsou i jiné systémy, jde jim většinou o to samé, ale jdou na to špatně, nedosahují výsledku a mají zbytečně moc restrikce\nUžitečná fikce je v tomto případě užitečná možnost, jak žít. A ta možnost se vyplatila – stabilnější jsou liberální demokracie Západu než totalitní říše, samozřejmě že v nás není nic jako abstraktní právo na sociální dávky, ale když je dáme a bereme to jako samozřejmost, když vycházíme z přirozeného soucitu a utilitarismu, uděláme jen dobře (tedy když vyplatíme dávku potřebnému).\nAle že by bylo nějaké abstraktní nezcizitelné právo na sociální dávky a na život a podobně, o tom dosti pochybuji, ať ho někdo nejdřív dokáže… navíc mi si o té fikci uvědomujeme, že je to nejspíš fikce (narozdíl od nábožných 😀 )\nJá v bibli objevil i pasáže, které znějí tak, že lidé si ani před bohem jsou rovni – někteří jsou vyvolení atd…, kde je ta pasáž o rovnosti před bohem?\nProtestante, máš odůvodněnou víru a čistě spekulativní.\nLogicky odůvodněná je ta, kde máš důkazy, byť nepřímé, když je máš 100%, pak víš, ale těch moc není (jsou třeba v matematice)\nA pak máš víru jako čistou spekulaci, je tu nějaká pravděpodobnost na základě důkazů. A protože je bůh nadbytečný pro “vznik” i vývoj světa + pro něj není žádný byť nepřímý důkaz, je logičtější věřit na jeho neexistenci než existenci, toť vše 😀\npetr 22.01. 2015\nUžitečná fikce se tím myslí, že záleží, jakou morálku si člověk zvolí, nejpřirozenější je ta, která….vyplývá z nastavení našeho mozku – antiteisto vy umíte být tak roztomile nekonzistentní 🙂\nUrobte antíku takový experiment: představte si současnou Evropu, jak vypadá poté co byla na tři měsíce odpojena od elektrické energie. Tak se nejlépe doberete “evoluční přirozenosti” vezdejšího světa 🙂\nateista 22.01. 2015\nBudou věřit v cokoli“.\nSamozřejmě. Já např. věřím, že vyhraji ve Sportce, protože již někdo vyhrál. Nebo věřím lékaři, že mne vyléčí, protože již někoho vyléčil. Ale proč bych měl věřit v neexisutjící nesmysl, kterému se říká bůh, jako Vy ?\nKdo tady hovořil o rovnosti lidí ? Tady se přeci hovoří o přirozených lidských právech : “že uznání přirozené důstojnosti a rovných a nezcizitelných práv členů lidské rodiny je základem svobody, spravedlnosti a míru ve světě, že zneuznání lidských práv a pohrdání jimi vedlo k barbarským činům, urážejícím svědomí lidstva,….”\nTzn.: Všichni lidé mají mít stejné šance na žívot a co udělají se svým životem a jakého společenského postavení dosáhnou je na nich samotných.\n…rovných …… práv …..\n= rovnost před zákony společnosti.\npozn. ….ale ničemnými zákony se rovných práv dosáhnout nedá.\nKdyž je něco přirozené pak bych toho očekával větší četnost .\nSpíše to při pohledu do historie vypadá, že ty ničemné zákony jsou lidskou přirozeností…. 😉\nTeď jsi to trefil 🙂 Proto jsou čas od času revoluce. Protože s pomocí ničemných zákonů se nedá soudit, ale dá jimi pouze trestat. http://zpravy.idnes.cz/saudskoarabskeho-blogera-raifa-badaviho-zatim-nezbicuji-pkr-/zahranicni.aspx?c=A150116_122607_zahranicni_kha\nprotestant 23.01. 2015\nNejsem obdivovatelem revolucí. Teče při nich většinou mnoho krve.\nColombo 24.01. 2015\n“V 99.999999% doby existence člověka na této planetě neplatila rovnost lidí. Proč, když je to podle vás přirozené?”\nByl by si tak laskav a dané procenta doložil?\nZejména by mě zajíamo období 200k–40k př.n.l. či rovnou 200k-15k. Tedy období migrujících lovců-sběračů před nástupem zemědělství.\npetr 24.01. 2015\nColombo, chcete mne oblažit nějakou zásadní informací typu, že z nálezu tří pazourků a jednoho ulomeného zubu a pozorováním pár zbylých lovců sběračů (drobných dárků od turistů) v Africe lze odvodit společensko ekonomickou strukturu lidí migrujících před řadou věků ? Ach ten ztracený ráj mytologických prérií 🙂\nMožná je jednodušší podívat se, jak začíná fungovat společnost tam, kde se zhroutili dosavadní společenské a institucionální struktury. Pohled to není příliš pěkný a leckterého optimistu stran toho sdílení a spolupráce dost zneklidní, zato je vypovídající.\nAno, katolík petr bude o tom, jak vypadala společnost před 100k lety vědět víc. Protože slyšel v televizi o konfliktu v Ukraině nebo v Somálsku.\nTi antropologové, kteří to studují, porovnávají s různými druhy, rekonstruují chování z anatomie, srovnávají s současnými lovci-sběrači či historickými prameny… vědí houby. Přes stromy nevidí les. Tak.\nOno je to tak jednoduché, stačí se podívat na Ukrainu nebo do Somálska. Ti mají totiž naprosto stejné podmínky jako lovci-sběrači před 100k lety.\nTeda, já ti nevím jak někdo může být tak blbý. Furt mě to překvapuje.\npetr 28.01. 2015\nPokud bych měl Váš příspěvek dešifrovat tak, že mne podezříváte stran jisté přezíravosti k moderním a velmi vyspělým pokrokovým badatelům, pak uznávám, že jste to celkem trefil:-)\nA.S.Pergill 28.01. 2015\nNaivkům, věřícím na existenci “umírněných muslimů” doporučuji tento článek:\n+ odkaz na primární zdroj.\n“Jsem proti tomu, aby byli Židé nyní plynováni. Plynováni by měli začít být, až budou zajištěny spravedlivé nacistické lidové soudy, soudící přesně podle Norimberských zákonů. To, co se dělo v Osvětimi, velice často nebyl správný nacismus, ale zvůle špatných jedinců.”\nA to se ta “dáma” presentuje coby “umírněná muslimka”\nColombo 28.01. 2015\nNo, jak se to říká petře, pro hlupáka každý hloupý.\nAntitheista 30.01. 2015\n“Urobte antíku takový experiment: představte si současnou Evropu, jak vypadá poté co byla na tři měsíce odpojena od elektrické energie. Tak se nejlépe doberete „evoluční přirozenosti“ vezdejšího světa”\nTak jo, sem pro, část bude rabovat, část se tomu bránit a pak se to dá zase dohromady\nspolečnost lovců-sběračů byla rovnostářštější (nikoli úplně, to není ani dnes) už jen díky menší možnosti hromadit majetek, což se změnilo s neolitem\nHosamen 09.06. 2015\nUž to píšu během několika dnů opakovaně.\nDnešní křesťané velmi rádi označují Hitlera za ateistu, tady dokonce za darwinistu.\nAby bylo jasno, za příznivce darwinismu ho označuje proto, že Kábrt napsal o záznamu konference sociálního darwinismu, které se účastnilo v Německu 30 lidí, Hitler tam nebyl. Je ovšem směšné sociální darwinismus označovat za ateistický, pokud vím, první ho použili v GB k výběru na odsun trestanců do Austrálie.\nMein Kampf to obsahuje jasně: Byl jsem katolík, jsem katolík a budu katolík.\nNejvíc jsem se naučil od katolické církve a její struktury, kde to šlo, tam jsem ji napodobil.\nPo Hitlerově smrti napsal Franco: Zemřel Adolf Hitler, věrný katolík, zemřel raději vlastní rukou, aby nemusel zemřít rukou bezbožníka.\nTentýž Franco nechal zavraždit prokazatelně 120000 republikánů a nechal je pohřbít v neoznačených hrobech a dodnes se hledají další. Tentýž Franco byl Posvátnou kongregaci pro nauku víry, jejíž člen byl i kardinál Joseph Ratzinger pozdější papež Benedikt XVI., navržen na svatého.


Druhá vlna je mnohem těžší. Pivo do kelímku netočíme, říkají majitelé pivovarů - Hodonínský deník\nDruhá vlna je mnohem těžší. Pivo do kelímku netočíme, říkají majitelé pivovarů\n/FOTOGALERIE/ Zatímco první vlnu zvládly vesměs dobře a někde si díky pěknému počasí a možnému prodeji do kelímků přes okénko dokonce polepšily, druhá vlna dopadá na pivovary opravdu tvrdě. S množstvím prodaného piva jsou zpět na březnových číslech a částečně je zachraňují jen plechovky, „lahváče“ a pet lahve.\nPřed pivovarskou prodejnou v Kácově. | Foto: archiv pivovaru\nV Pivovaru Hubertus Kácov už teď vědí, že budou pivo vylévat. „To určitě budeme. Kolik a kdy závisí na tom, jak dlouho budou stávající opatření trvat,“ předeslal obchodní ředitel pivovaru Milan Kaňka. Podle něj je situace výrazně horší než na jaře. „U lidí chybí ten optimismus z léta. Je ale ještě pěkné počasí a lidé by o pivo do kelímku z okénka zájem měli, natočit jim ho ale nesmíme. To je velká škoda a rozdíl oproti jaru,“ dodal Kaňka.\nPodobně to vidí i spolumajitel Přátelského pivovaru Malešov Ondřej Slačálek. Podle něj v tom hrají roli tři faktory: přísnější regulace alkoholu na veřejnosti, kdy si lidé nesmí dát pivo ani do kelímku a projít se s ním venku. Dále klesající solidarita lidí a jejich únava i finanční vyčerpání spojené s pokračujícími restrikcemi. A za třetí pak počasí. „Neláká příliš k výletům ven, jako tomu bylo na jaře,“ řekl.\nI v Malešově tak museli výrobu piva omezit. „Vaříme jen omezeně a to z toho důvodu, že máme plné tanky a pivo ubývá výrazně pomaleji. Nemáme kam pivo skladovat, i kdybychom třeba vařit chtěli. Propad ve vaření je zhruba 80 procent, v prodejích tak 60 procent,“ doplnil Slačálek k ekonomické situaci.\nČeká se další zhoršení\nPřežít nejistou dobu se snaží také v Měšťanském pivovaru Kutná Hora. Zatímco prodej sudového piva je téměř utlumen, zájem o plechovky a lahvové pivo prý roste. Stejně jako na jaře pivovar nabízí rozvoz piva do Kutné Hory, Kolína, Čáslavi a blízkého okolí. I tak je pivovar se zlatavým mokem zhruba o 400 hektolitrů níže, než byl loni ve stejném období.\nUž tak náročná situace se ale může ještě zhoršit. Slačálek poukázal na ztrátu předvánočních akcí. „ Problém je, že předvánoční čas je období, kdy normálně obchody stále jedou, lidé chodí do hospod, probíhají firemní akce a vánoční trhy. Je to vždy čas, kdy se finančně předzásobujeme na slabé období ledna a února. Tohle teď bude velmi chybět a tak očekáváme ještě zhoršení situace,“ dodal.\nStát by podle něj mohl pomoci, pokud by na dobu nuceného uzavření zrušil odvody a daně – DPH, spotřební daň a odvody na zaměstnance. Nebo kdyby alespoň splnil to, co slíbil při vyhlášení nouzového stavu ohledně proplácení mezd. „Zatím se nic nestalo, tak uvidíme, jak to dopadne,“ doplnil Slačálek.\nFlintu do žita naházejí ani v Zámeckém pivovaru Zbraslavice, ač jsou teď v prodeji na březnových číslech. „Jsme v provozu, máme navařeno. Žádné pivo jsme nevylívali a ani vylívat nebudeme. Restaurace jsou zavřené, tak dodáváme především lahvové pivo maloodběratelům. Situace je na úrovni března, je to hodně slabé. Ale my vydržíme,“ uvedl Jan Máca ze zbraslavického pivovaru.\nPivovar Kutná Hora,\nNezaměstnanost na jihu Moravy: na Hodonínsku jsou lidé často v šedé zóně\nMercedes-Benz M servisní knížka, koupeno v CZ, nehavarované Volkswagen Tiguan Volkswagen Golf servisní knížka, koupeno v D Volkswagen Polo první majitel, koupeno v I Volkswagen Passat první majitel, servisní knížka, koupeno v D, nehavarované Volkswagen Golf servisní knížka, koupeno v A, nehavarované Volkswagen CC servisní knížka, koupeno v D, nehavarované Volkswagen Sharan servisní knížka, nehavarované + PRODAT AUTO


Gilmour vystoupí v Pompejích jako před mnoha lety Pink Floyd - Novinky.cz\nNovinky.czKulturaGilmour vystoupí v Pompejích jako před mnoha lety Pink Floyd\n18. 3. 2016, 8:26\nSedmdesátiletý Gilmour se vrátí hrát do Pompejí 7. a 8. července. V amfiteátru, který byl při hraní Pink Floyd v roce 1972 bez publika, pouze s filmovým štábem, se nyní očekávají tisíce diváků. Pořízený filmový záznam bude poté promítán tři dny v kinech po světě a nakonec nabídnut na DVD.\nMimořádné vystoupení v Pompejích, které jsou po římském Koloseu druhým nejnavštěvovanějším turistickým objektem v Itálii, se uskuteční v rámci mezinárodního turné, které začne koncem června v Polsku. Koncertní šňůru pořádá Gilmour na podporu svého nejnovějšího sólového alba Rattle that Lock, které se umístilo v čele hitparád mnoha zemí.\nPo Gilmourovi v místě, které zakonzervovala erupce sopky Vesuv v srpnu roku 79, vystoupí 12. července také britský skladatel a zpěvák Elton John.\nPočet osob, které jsou s covid-19 hospitalizovány v českých nemocnicích, poklesl pod hranici 5000. Podle dat ministerstva zdravotnictví je hospitalizováno 4888 osob, přičemž 1076 z nich je ve vážném stavu.Celý článek


O nás - Pro Stráž\nTel. +420 739454716\nKomunikace je, byla bude vždy jednou nejdůležitějších činností skupiny lidí. Stráž nad Nisou je dle našeho názoru klasickým malým městečkem se všemi klady i zápory. Nebudeme-li se snažit spolu komunikovat, budou vznikat nedorozumění a problémy.\nV níže uvedeném formuláři nás můžete kontaktovat s nabídkou podpory nebo pomoci s administrací stránek. Velmi vítáme další tvůrce informací a budeme rádi za každý námět na úpravu nebo doplnění. DĚKUJEME\nVaše jméno * Vyplňte vaše jméno a příjmení\nE-mailová adresa * Zadejte svoji e-mailovou adresu\nTelefonní číslo Zadejte svoje telefonní číslo\nZde napište vaši zprávu0 / 180


Malý slovník naučný - Ladislav Novák » Levné učebnice\nNacházíte se: Levné učebnice → Odborná literatura → Literární věda → Malý slovník naučný\nAutor: Novák Ladislav\n1× Kniha, brožovaná, 146 stran, 11 × 16,5 cm, česky\nSoubor textů Malý slovník naučný vznikl v polovině šedesátých let 20. století a do současnosti se dochoval pouze v rukopise, aniž by byl kdy knižně publikován. Tato „sbírka“, někdy též odbornou literaturou uváděná pod názvem Nenaučný slovník kuriozit a zbytečných vědomostí, bohatě reflektuje autorovo básnické a textové experimentátorství a zmiňuje některé novátorské koncepty, skrze které se Ladislav Novák pokoušel nově nahlížet možnosti básnického vyjádření.Na jedné straně se sice primárně jedná o soubor abecedně řazených drobných textů, který paroduje formu i obsah výkladových slovníků, na straně druhé ale jednotlivá hesla naznačují i různé netradiční přístupy k tvorbě textu — např. autorovy osobité alchymáže, glosolalie, vizuální básně-interpretace náhody, texty-asociativní makromolekuly, pyramidální či spečené texty nebo některé surrealistické postupy. Tato různá textová pojetí vystupují ve výběru a názvech jednotlivých hesel nebo jsou demonstrována v samotném způsobu jejich „výkladu“, definování nebo třeba formě návodu.\nMalý slovník naučný naplňují minuty poetického zázračna\ngrm, Hospodářské noviny, 29.10.2007\n(...) Slovník čítající 158 abecedně řazených drobných textů začíná heslem Adam, který "byl původně červená krabička s dvěma kovovými kuličkami uvnitř, Eva krabička modrá, ale plná sirek", a co vzešlo z toho, když "ráj shořel a zůstala poušť". A končí výkladem Židle, která obrácená vzhůru nohama připomíná berana.\nSlovník se hemží údaji o běžných, každodenních věcech, o fantastických a poetických bytostech a zvířatech, jak imaginárních, tak skutečných. Obsahuje básnické návody i výklady vlastních netradičních přístupů k umění a poezii, je plný poťouchlých a absurdních definic stejně jako nehorázných mystifikací. Některá hesla se tváří věcně (ale pouze se tak tváří), jiná jsou plná poezie.


Vojtěška klíčky – Kasjak\nWritten by on 3. 7. 2019\nV dnešní době existuje velká spousta produktů, které jsou považovány za takový malý zázrak. Patří mezi ně dokonce i vojtěška. Právě ta má také velmi pozitivní vliv na náš organismus. Jestli je něco, co vám díky vojtěšce rozhodně nebude chybět, pak jsou to všelijaké vitamíny, kterých neobsahuje zrovna málo.\nNeobsahuje pouze ale vitamíny, ale dokáže také navodit energii, kterou mnohdy každý z nás potřebuje.\nJejí původ sahá až do Asie, odkud se dostala až k nám. Dříve se využívala jen pro krmení zvěře, které je určeno pro zemědělské účely. Dnes je ale všemu jinak, jelikož se zjistilo, jak prospěšná tato rostlinka vlastně je.\nPo hodně dlouhou dobu se vojtěška využívala proti stárnutí organismu. Má ale i jiné vlastnosti. Dokáže totiž dát do pořádku jak trávení tak i močové cesty. Dokáže také hodně ovlivnit naši váhu. Přáli byste si mít kvalitní nehty a také vlasy? Pak se nebojte vyzkoušet vojtěška klíčky. Sami poznáte, že se rázem budete cítit mnohem lépe a dokonce to sami na sobě i uvidíte.\nPokud byste si chtěli pořídit samotné klíčky, pak vám doporučujeme je zakoupit v takových obchodech, kde se zabývají Bio potravinami nebo potravinami týkající se zdravé výživy. Nikdy byste je neměli kupovat v zahrádkářství, jako to někteří dělají. Tam jsou často plněny chemickými látkami, což rozhodně není dobré pro konzumaci.\nNakličovat by se mělo v průměru pět dní a alespoň dvakrát denně proplachovat. Co se týká skladování, vždy by se mělo jednat o místo, které kromě toho, že je suché, je také chladné.\nJestli je něco, co vás určitě nezklame, pak je to chuť těchto klíčků. Je potřeba myslet ale i na to, že jakmile vojtěška naklíčí, už jí nesmíte nijak upravovat a to vůbec ne tepelně, protože by se tím ztratila velká spousta vitamínů.\nPokud chcete být skutečně zdraví jako řípa, pak vám tyto klíčky rozhodně doporučujeme. Jakmile sami vyzkoušíte, přijdete na to, že jste rozhodně pořízením neudělali žádnou chybu.


Mindgame - Líbezné vyhlídky - StageArtCz: 80 %\nVelmi dobré herecké výkony, v prvé řadě M. Etzlera, který dostal nejvíc prostoru a který se skutečně dokázal velmi uvěřitelně přiblížit typologiím postav-y. Hra má velký potenciál, oceňuji i množství tragikomických momentů, anebo dokonalý a nečekaný závěrečný zvrat, po kterém se i mě na chvíli zmocnil pocit ztráty kontaktu s realitou...\nŠkoda slabší scénografie, inscenace mohla bodovat ještě výš.\nKaždopádně jako celek jde o výborný počin a Etzlerovo ztvárnění role bude letos zřejmě patřit k tomu nejlepšímu, co se urodí.\nMnoho povyku pro nic - Slovácké divadlo Uherské Hradiště: 90 %\nVelký divadelní kus s velkým obsazením, dobře dramaturgicky zpracováno, režijně zdatné - tenhle Shakespeare neměl hluchá místa, povedla se i hudba nebo kostýmy. Herecky taky velmi vyrovnané (přestože upozorním jen na výkon Zd. Trčálka nebo P. Hromádky).\nTakže divadelní zážitek.\nMrchy aneb Řekni mi pravdu o své lásce - Intimní divadlo Bláhové Dáši: 50 %\nEliška Balzerová je opravdu skvělá.\nTypická britská konverzační komedie, zábavná a s kultivovaným humorem, představení je bez hluchých míst. Herci hráli s nasazením celé 2:45h (i přes úděsné horko), výborně sehraný soubor. Mně osobně možná scházelo jen větší zapojení hudby. Rozhodně ale stojí za vidění.\nByl to příjemně strávený večer.\nK tomuhle představení už tady bylo asi řečeno vše...\nIntimní a lidský, jakoby všední a jakoby banální příběh o mezigenerační pomoci, nepochopení, předsudcích, ale nakonec i porozumění a vzájemném obohacení...\nHerecky vynikající Zindulka, nicméně zpočátku jsme měli místy problém mu rozumět, ačkoli k jeho postavě staříka to mrmlání přirozeně patřilo.\nUrčitě stojí za to vidět, na to, že jde o zájezdové představení, má - především díky St. Zindulkovi - výbornou úroveň.\nNěco za něco - Národní divadlo Brno: 50 %\nHodně se mi líbila scéna a výrazné byly i výkony ženských představitelek - T. Groszmannové, K. Apolenářové a samozřejmě H. Briešťanské. Zklamalo mě ale proškrtání hry, které ji sice zkrátilo na příjemných 1:35h, bohužel ale značně poničilo její strukturu, ubralo jí dějovost i zábavnost. A i ta mravní linka se nakonec stala jednosměrnou a šablonovitou. Takže i když na režie M. Glasera vždy s chutí zajdu, toto zpracování hodnotím jako rozpačité.\nNenápadný půvab buržoazie - Národní divadlo Brno: 50 %\nNoc bláznů - Národní divadlo Brno: 70 %


Skauting ve světě: Velká Británie\nZhruba před sto lety jsme se inspirovali ve Velké Británii, odkud jsme převzali skautské ideály, metody a poslání. I dnes bychom se mohli od Britů hodně naučit. Jak řeší britští skauti odliv členů v roverském věku? Proč se tolik zaměřují na motivaci? Jak docílili toho, že být skautem je v Británii „in“? To a mnoho dalšího se […]\nMagické číslo 3042\nSkauti, změňte název! Představte si, co bude prvního ledna. Kolem poledne, až se budeme probouzet, ladit projev prezidenta a porušovat první novoroční předsevzetí. Mnozí z nás si ani nebudou pamatovat, co všechno se vlastně o půlnoci na Nový rok stalo. Jedno je ale jisté. Kromě ohňostrojů a lahví šampaňského exploduje ještě jedna pečlivě načasovaná bomba. Nový […]


Robert Stephens, Databáze herců na SledujuFilmy.cz\n280123 epizod pořadů\nDatum narození: 12.11.1995\nSir Robert Graham Stephens (nar. 14.července 1931) byl jedním z prvních herců Královského národního divadla v Londýně. Byl jedním z nejváženějších herců své generace.\nNarodil se v Bristolu v roce 1931. V osmnácti nastoupil na divadelní školu v Yorkshiru (kde se seznámil se svou první ženou Norou). Svou první profesionální roli dostal v divadle Caryl Jenner Mobile Theatre a později v roce 1951 v Royalty Theatre v Morecambe, kde si ho všiml londýnský režisér Tony Richardson a v roce 1956 mu nabídl místo v divadle Royal Court. Jeho úspěch byl zaručen.\nPrvní role na velkém plátně získal ve filmech Kapka medu (1961), Kleopatra (1963) a Nejlepší léta slečny Jean Brodieové (1969) kde potkal svou již třetí ženu Maggie Smith. Jeho největší filmová role ovšem přišla v roce 1970 ve filmu Billyho Wildera Soukromý život Sherlocka Holmese, kde Robert Stephens hrál hlavní roli slavného detektiva.\nPřestože pokračoval v hraní ve filmech, největší úspěchy a slávu mu přineslo divadlo. Na samém začátku 90. let ho oslovila Královská shakespearovská společnost a nabídla mu roli Johna Falstaffa ve hře Jindřich IV. kterou Stephens přijal. V následujících letech hrál hlavní role ve hrách Julius Caesar a Král Lear. V roce 1993 získal divadelní cenu Laurence Olivier Award jako nejlepší herec.\nRobert Stephens byl ženatý celkem čtyřikrát a má čtyři děti. Po několika letech zhoršujícího se zdraví, zemřel Sir Stephens 12.listopadu 1995 ve věku 64 let, jedenáct měsíců poté co získal rytířský titul.\nO filmu: Minisérie sleduje život židovské rodiny Weissových za doby nacistického Německa. Nejstarší syn Karl se ožení s dívkou jménem Inga, ale je odveden do koncentračního tábora. A Inga vedená hlubokou láskou neváhá a všemi obávanými vraty…\nO filmu: Ztvárnit osudy geniálního komika Charlieho Chaplina na filmovém plátně bylo pro slavného režiséra Richarda Attenborougha těžkým oříškem. 88 let života tuláka s buřinkou poskytlo nepřeberné množství materiálu, který by vystačil na dlouhý…\nO filmu: Dramatický film o dvou důstojnících napoleonské armády, kteří jeden na druhého útočí v nelítostných soubojích. Jejich spor začal maličkostí, ale vzrostl v posedlost, která ovládla životy obou mužů na dlouhých 30 let. Film natočený podle…\nO filmu: Park na newyorském Washingtonově náměstí má na šachovém nebi zvláštní místo. Odehrávají se tu bleskové, tříminutové šachové partie, jejichž tempo mnohdy bere dech hráčům i přihlížejícím. Prošla jimi řada budoucích světových jedniček,…\nO filmu: Okázalost a nádhera tohoto velkofilmu nikdy nedosáhly větší intenzity než nyní, kdy Kleopatra úplně poprvé vychází na Bluray. Dvoudisková edice je oslavou oscarového® umění tohoto legendárního filmu. Elizabeth Taylor představuje Kleopatru,…


in: Missing blast resistance, Building block recept\nDiorit je typ magmatické skály.\nLeštěný diorit je leštěná verze dioritu.\nDiorit může být vytěžen využitím libovolného krumpáče. Pokud se vytěží bez krumpáče, žádný diorit nevypadne.\nNáhodně se diorit vyskytuje kdekoliv v podzemí v bohatých žílách, které jsou stejné jako u dalších dvou typů kamene, a to sice andezitu a žuly. Na povrchu se nejčastěji objevuje v biomu extrémních kopců, ale lze jej často najít i v jiných biomech.\nDiorit se v podzemí generuje 10krát na chunk v žilách velikosti 1-160, od nadmořských výšek 0 do 79, ve všech biomech. V Java Edition 1.17 (nadcházející verze) se diorite pokusí vygenerovat pouze dvakrát, ale žíly mají velikost 1-862.\nDiorit se také generuje ve vesnicích .\nV edici Bedrock Edition se diorit generuje v korálových útesech a nahrazuje některé bloky korálové kůry.\nLeštěný diorit také generuje v podmořských ruinách.\nDiorit se v současné době využívá pro dekorativní účely. Má stejnou odolnost proti explozi jako kámen, lze tedy využít jako náhrada za kámen při stavění.\nStěžejní článek: Data values\nDiorit má ID minecraft:stone, které je sdíleno s kamenem, andezitem a žulou, rozdělující se dle čísla bloku. Diorit má také stav bloku, který je očekáván jako náhrada za funkci dat bloků v budoucnosti.\nPřidán diorit a leštěný diorit.\nDiorit a leštěný diorit již nelze využít k vytvořeních kamenných půlbloků.\nProblémy týkající se “Diorit” jsou spravovány na issue tracker. Problémy hlaste tam.\nVe skutečnosti je diorit intruzivní magmatickou skálou, což znamená, že je tvořený lávou (tedy magmatický), která se ochladí a změní se ve skálu pod pvrchem země (proto intruzivní).\nDioritův extruzivní ekvivalent je andezit, což znamená, že andezit a diorit jsou tvořeny ze stejných minerálů, ale andezitová skála se formuje na povrchu Země.\nJinými slov, diorit je skála vytvořená z ochlazeného magmatu a andezit je skála tvořená z ochlazené lávy.\nDiorit je složen ze živce a malého množství křemene a jiných minerálů. Je to extrémně tvrdá skála, do které je těžké vyřezávat a pracovat s ní.\nTento popisek obsahuje detailní informace o zápletce hry Minecraft: Story Mode, který vám může zkazit potěšení ze hry. Prosím klikněte pouze na vlastní riziko.\nDiorit náhodně generovaný v lese\nObrázek žuly, andezitu, dioritu a jejich leštěných protějšků


Izrael: Proč mu říkáme Svatá země? | Magazín Radynacestu.cz\nIzrael: Proč mu říkáme Svatá země?\nKatarína Maruškinová, Průvodce Radynacestu.cz Vydáno 23. 1. 2017 • Přečteno 7131x\nPohled na Bahá´istické zahrady a přístav v Haifě\nKřest v řece Jordán\nKostel Zvěstování v Nazaretu\nZahradní hrob - možné místo pohřbu Ježíše Krista\nIzrael je posvátnou zemí a kolébkou třech světových náboženství: judaismu, křesťanství a islámu.\nJak prokázat úctu při návštěvě svatých míst v Izraeli? Především vhodným oděvem, kde se můžete držet zlatého pravidla „zahalená ramena a kolena“.\nIzrael je posvátnou zemí a kolébkou třech světových náboženství: judaismu, křesťanství a islámu. Na jejím území je také hlavní svatyně náboženství, které si říká bahá´ismus. Každý rok proudí tisíce vyznavačů všech čtyř těchto náboženství do Izraele, aby načerpali duchovní sílu a navštívili místa spojená s jejich vírou. Pojďme si proto trochu přiblížit, čím je Izrael pro židovské, křesťanské, muslimské a bahá´istické věřící.\nPro Židy země Zaslíbená\nZe Starozákonních textů se dozvídáme, že Bůh si vyvolil rodinu Abraháma, aby z něj vytvořil velký národ, prostřednictvím kterého bude komunikovat s lidstvem. Abrahámův otec Terach se vydal z mezopotámského města Ur na cestu do Zaslíbené země, ale zemřel předtím, než do této země doputoval.\nSvou rodinu do Kanaánu nakonec dovedl Abrahám. Jeho synové byli Izák a Izmael, přičemž Izmael se pokládá za praotce Arabů. Izákův syn Jákob měl dvanáct synů, kteří se stali praotci dvanácti izraelských kmenů. Po odchodu do Egypta z důvodu hladu se Jákobových dvanáct synů i se svými rodinami dostalo do pozice otroctví, ze kterého je pak vyvedl Mojžíš.\nPod jeho vedením se po čtyřiceti letech putování po poušti nakonec dvanáct izraelských kmenů dostává na hranice země, která je pro ně tou Zaslíbenou – tehdejší pohanský Kanaán. Po vytvoření Izraelského království vládnou dva známí králové – David, který byl velkým bojovníkem a autorem mnoha oslavných písní, známých jako žalmy, a po něm je moudrý syn Šalamoun.\nPrávě ten postavil Bohu v hlavním městě Jeruzalémě chrám, do kterého uložil Archu – cedrovou truhlici, ve které byly kamenné desky s desaterem a další kultovní předměty.\nJeruzalémský chrám se stal centrálním místem Židovské bohoslužby a nejposvátnějším místem na zemi. Židé přišli o svůj chrám dvakrát. Nejprve ho zničil babylonský Nabukodonozor, později Římané. Z chrámu zůstala Židům dolní část západního opevnění dnes známá jako Zeď nářků. Kromě tohoto místa přijíždí Židovští návštěvníci a poutníci do Izraele také na návštěvu hrobů významných Židovských učenců, třeba rabína Maimonida, který je pohřben ve městě Tiberias.\nPro křesťany země Ježíše Krista\nPro křesťany je Izrael zemí působení Ježíše Krista, Božího syna. Ten se narodil v Betlémě nedaleko Jeruzaléma, vyrostl v Nazaretu a v dospělosti pak kázal, uzdravoval a dělal zázraky po celém Izraeli. Většinu času se ale zdržoval v regionu Galiley a významné svátky v roce, podle židovského zvyku, trávil v Jeruzalémě.\nTam se také dostával do sporů s farizeji – ortodoxními Židy, kteří se rozhodli ho zbavit. Na významný svátek Pesach, kdy si Židé připomínají právě vysvobození z Egypta pod vedením Mojžíše, byl Ježíš zatčen a odsouzen k smrti. Ta byla vykonána ukřižováním za hradbami města, což byl trest pro největší zločince.\nVe třetí den po své smrti vstal Ježíš Kristus podle evangelií z mrtvých a poté se ukazoval svým učedníkům a mluvil s nimi po dobu dalších 40 dnů. Poté, co byl z Olivetské hory vzat do nebe, vznikla v Jeruzalémě křesťanská církev, které první členové byli právě Ježíšovi učedníci.\nJen několik procent obyvatel Izraele jsou křesťané. V Jeruzalémě, ale i jinde, žije spousta křesťanů-cizinců v rámci misií jako kněží, jeptišky nebo misionáři. Každý rok také navštíví Izrael tisíce křesťanských věřících z různých zemí světa, včetně africké Nigérie, Indie nebo Ruska. Během svého pobytu tito poutnící vidí místa, která jsou spojená s působením Ježíše Krista, zúčastní se mší ve starobylých kostelích, projdou Křížovou cestu a někteří se nechají v řece Jordán pokřtít.\nPro muslimy nejvzdálenější mešita\nIzrael, a konkrétně město Jeruzalém, je významné i pro muslimské věřící. Po městech Mekka a Medína je Jeruzalém třetím nejposvátnějším městem na zeměkouli. Je spojeno zejména s příběhem, který v životopise proroka Muhammada zaznamenává spisovatel Ibn Išák.\nPodle tohoto příběhu se Muhammad jednou v noci probudil na kopnutí anděla Gabriela, který ho vybídl, aby osedlal svého koně a vydal se na cestu. Prorok tak učinil a byl zázračně přenesen i s koněm Burákem do Jeruzaléma. Tam, na místě kde byl ve starověku Židovský chrám, uviděl zebřík, kterým vyšel až do nebe. V nebi se pak setkal se svými předchůdci, proroky Abrahámem, Mojžíšem a Ježíšem. Také mluvil se samotným Bohem o počtu povinných denních modliteb.\nI muslimští věřící z mnoha zemí přijíždí do Jeruzaléma, aby se pomodlili na místě, odkud jejich prorok vystoupil do nebe. Tím místem je Chrámová hora, kde 600 let po zničení Jeruzalemského chrámu vznikl Skalní dóm.\nTen se nyní využívá jako místo modlitby spolu s mešitou Al Aqsá, která je také postavená na stejném návrší. Svůj název Al Aqsá (toto slovo v arabštině znamená nejvzdálenější) získala na základě textu Ibn Išáka, který napsal, že Muhammad vystoupil do nebe z nevzdálenější mešity.\nPro bahá´isty místo odpočinku zakladatelů víry\nBahá´ismus je náboženství, které vzniklo jako odnož šiítského islámu v 19. století v Persii. Bahá´isté ale byli pronásledováni, a tak našli útočiště v dnešním severním Izraeli. V Haifě jsou pohřbeni jak nestor Bahá´ismu – Báb, kterého jeho stoupenci pokládali za mesiáše, tak Abdul-Bahá, jeden z prvních vůdců nové víry.\nMísto jejich posledního odpočinku obklopují dechberoucí zahrady, které jsou jednou z nejvýznamnějších zastávek návštěvníků v Izraeli. Bahá´ulláh, který se pokládal za proroka této víry a prvního následovníka po Bábovi, je pohřben ve městě Akko, nedaleko Haify.\nAčkoliv většina stoupenců této víry nežije ani v původní zemi vzniku náboženství – Íránu, ani v Izraeli, ale zejména v Kanadě a USA, bahá´isté místa odpočinku zakladatelů své víry rádi navštěvují.\nOdkaz evropských rytířů na území Izraele: Akko a chrám Božího hrobu\nIzrael: země pouští, sadů, vinic a moří\nURL stránky: www.radynacestu.cz/magazin/izrael-proc-ji-rikame-svata-zeme/


Izrael se vyhýbá sankcím z EU podnikatelskou spoluprací s Čínou | 9. 1. 2014 | Britské listy\nZasažen sílící kritikou z Evropské unie, Tel Aviv uzavírá obchodní spolupráci s rostoucími ekonomikami v třetím světě, které se zajímají víc o byznys než o palestinský konflikt\nKoncem listopadu 2013 se izraelští diplomaté účastnili napjatého politického vyjednávání s diplomaty EU o balíku investic z Bruselu v hodnotě 1,5 miliardy euro. Vyjednávání bylo obtížné - Evropská unie předem dala najevo, že peníze poskytne jen organizacím, které nepodnikají v izraelských osadách, vybudovaných na okupovaném arabském území,píše v deníku Financial Times John Reed.\nPro mnoho Izraelců to vyjadřovalo obavu, že se Izrael rychle dostává do hospodářské izolace, jakou pociťovala Jihoafrická republika koncem režimu apartheidu. Izraelský premiér Benjamin Netanyahu svolal mimořádné zasedání izraelského kabinetu a dohoda s EU byla rychle uzavřena. Izrael ustoupil: žádné z peněz, které poskytne EU, nebudou použity ku prospěchu izraelských osad na Západním břehu Jordánu, ve východním Jeruzalémě ani na Golanských výšinách.\nZároveň však Izrael rozvinul další, méně medializované iniciativy. Prezident Shimon Peres odcestoval do Mexico City, kde byla atmosféra daleko méně nepřátelská. Bylo to součástí nové strategie Izraele proniknout na vznikající trhy, které, jak Izrael doufá, se budou daleko více zajímat o izraelskou technologii než o konflikt s Palestinci.\nV důsledku napjatých vztahů Izraele s EU a dokonce v některých ohledech i s USA se snaží Izrael diverzifikovat své hospodářské vztahy. Rozvíjí také vztahy s komunistickou Čínou. Po nedávné návštěvě čínských politiků v Izraeli to řekl jeden izraelský vládní úředník naprosto otevřeně: "Čína se o konflikt s Palestinci vůbec nezajímá. Jde jim jen o tři věci: o izraelskou technologii, o izraelskou technologii a o izraelskou technologii."\nPokud budou pokusy Izraele navázat úzké hospodářské vztahy s třetím světem úspěšné, byla by to špatná zpráva pro mezinárodní hnutí "Boycott, Divestment, Sanctions" (Bojkot, stahování investic, sankce), které usiluje o plný hospodářský bojkot Izraele, s cílem ho donutit, aby uzavřel s Palestinci mír. Hnutí BDS zaznamenalo v poslední době celou řadu úspěchu, neboť Vitens, holadská vodárenská firma, a francouzská infrastrukturní firma Veolia se rozhodly na nátlak aktivistů ukončit své podnikatelské aktivity v izraelských osadách na Západním břehu Jordánu. Minulý měsíc se rozhodla American Studies Association, organizace amerických univerzitních učitelů, zcela bojkotovat izraelské univerzity.\nEvropská unie sice přislíbila Izraeli a Palestincům "bezprecedentní hospodářskou pomoc", pokud uzavřou mír, EU zároveň Izraeli vyhrožuje podstatnými hospodářskými sankcemi, jestliže k tomu nedojde. Hrozí, že bude označovat izraelské potraviny, ovoce a zeleninu, dovážené do světa z izraelských osad na okupovaném území, že vznikly na nelegálním teritoriu. V reakci na tento postoj Evropské unie uzavírá Izrael své obchodní mise ve Švédsku a ve Finsku a otevírá je v Číně, v Indii a v Brazílii. Izrael se také dohodl na okraji summitu Světové obchodní organizace v Bali minulý měsíc s Ruskem o nové dohodě o vzájemném volném obchodu. Rusko a Izrael už provozují v současnosti vzájemný obchod s diamanty v hodnotě 2 miliardy dolarů ročně. Izraelské ministerstvo zahraničí také navazuje podnikatelské styky se zeměmi v Latinské Americe, které mají zájem o jeho technologii.\nZměny v ekonomické strategii Izraele přicházejí v době, kdy se jeho geopolitické postavení ostře mění. Vedle neshod s EU má Izrael problémy i se vztahy s USA. Izraelská vláda si nyní není jista spolehlivou budoucí podporou od USA, svého největšího spojence a hlavního obchodního partnera, kvůli neshodám o vyjednávání o jaderném potenciálu Íránu. Avigdor Liberman, izraelský ministr zahraničí, se nedávno vyjádřil, že vazby Izraele na USA slábnou a že Izrael musí opustit "jednostrannou" zahraničněpolitickou orientaci a vybudovat si dobré vztahy s daleko širším množstvím zemí.\nNapětí ohledně Íránu sbližuje Izrael se Saúdskou Arábii a dalšími zeměmi v Perském zálivu, s nimiž sice Izrael nemá diplomatické vztahy, ale s nimiž dlouhá léta zadními vrátky silně obchoduje.\nZatímco palestinský vyjednavač Saeb Erekat před návštěvou amerického ministra zahraničí Johna Kerryho kritizoval Izrael, že "zabil palestinské rozhovory" tím, že dál staví izraelské osady na palestinském území a zavádí kontroverzní nové zákony k anektaci údolí Jordánu, premiér Netanyahu založil nový výbor pro hospodářské styky s Čínou. V roce 2014 budou Čína a Izrael vyjednávat o hospodářské spolupráci v zemědělství, vodárenství, energetice, čisté technologii a nejmodernější počítačové technologii.


Vstřikovač Common Rail BOSCH PIEZO 0445115063 - AutoNorma\nOsobní vozidlaVstřikovačeBoschCommon railVstřikovač Common Rail BOSCH PIEZO 0445115063\nPopis: Common Railový vstřikovač BOSCH 0445115063 prošel kompletní repasí a odpovídá kvalitě originálního dílu. Jednotlivé součástky byly důkladně prověřeny pod mikroskopem, nevyhovující nahrazeny novými (včetně ventilku a koncovky vstřikovače). V rámci výstupní kontroly vstřikovače testujeme na certifikovaných testovacích a kalibračních stanicích.\nDetail produktu 0445115063\nNáš kód 002-003-001015R\nPopis Common Railový vstřikovač BOSCH 0445115063 prošel kompletní repasí a odpovídá kvalitě originálního dílu. Jednotlivé součástky byly důkladně prověřeny pod mikroskopem, nevyhovující nahrazeny novými (včetně ventilku a koncovky vstřikovače). V rámci výstupní kontroly vstřikovače testujeme na certifikovaných testovacích a kalibračních stanicích.\nExpedujeme 07.03.2021. Doručíme do 48h\n5 416 Kč -26%\nHodnocení zákazníků (235)\nCommon Rail vstřikovač BOSCH 0445115063 dávkuje palivo ze vstřikovacího čerpadla do spalovacího motoru v prostoru jednotlivých válců. Všechny vstřikovače repasujeme výhradně za použití nových originálních náhradních dílů a dodržujeme postupy stanovené výrobci vstřikovačů. Jednotlivé součástky byly důkladně prověřeny, nevyhovující nahrazeny novými (včetně ventilku a koncovky vstřikovače). V rámci výstupní kontroly byl vstřikovač otestován na certifikované testovací a kalibrační stanici.\nNový zadní tlumič pérování A2513200425\nJakub Jenč 5. 03. 2021\nx: Vstřikovač Common Rail BOSCH PIEZO 0445115063\nJaromír Jukl 1. 03. 2021\nCommon Railový vstřikovač BOSCH 0445115063 prošel kompletní repasí a odpovídá kvalitě originálního dílu. Jednotlivé součástky byly důkladně prověřeny pod mikroskopem, nevyhovující nahrazeny novými (včetně ventilku a koncovky vstřikovače). V rámci výstupní kontroly vstřikovače testujeme na certifikovaných testovacích a kalibračních stanicích.


Maska prase - Ptákoviny-CB\nDomů / Masky / Maska prase\n1 129 Kč –12 %\n1 129 Kč –12 % 999 Kč 826 Kč bez DPH\nMáte rádi ptákoviny a hledáte - Maska prase - vyberte si v rodinném e-shopu ptakoviny-cb.cz. Doručujeme po celé České republice. Naši originální masku vyrobil ručně filmový výtvarník z měkkého pěnového latexu. Oproti konkurenčním gumovým či umělohmotným maskám se v tomto případě jedná o masku velmi dobré kvality.\nMaska černá ovce\nSranda musí být, a pokud hledáte - Maska černá ovce - vyberte si v rodinném e-shopu ptakoviny-cb.cz. Doručujeme po celé České republice. Naši originální masku vyrobil ručně...\nMáte smysl pro humor a hledáte - Maska ovce - vyberte si v rodinném e-shopu ptakoviny-cb.cz. Doručujeme po celé České republice. Naši originální masku vyrobil ručně filmový...\nMilujete ptákoviny a hledáte - Maska kráva - vyberte si v rodinném e-shopu ptakoviny-cb.cz. Doručujeme po celé České republice. Naši originální masku vyrobil ručně filmový...\nMáte rádi legraci a hledáte - Maska králík - vyberte si v rodinném e-shopu ptakoviny-cb.cz. Doručujeme po celé České republice. Naši originální masku vyrobil ručně filmový...\nMáte rádi legraci a hledáte - Maska kočka - vyberte si v rodinném e-shopu ptakoviny-cb.cz. Doručujeme po celé České republice. Naši originální masku vyrobil ručně filmový...\nMilujete ptákoviny a hledáte - Prasečí nos - vyberte si v rodinném e-shopu ptakoviny-cb.cz. Doručujeme po celé České republice. Nos pro prase.\nChystáte se na párty a hledáte gumovou polomasku prase? Ať už na karneval, helloween nebo masopust - vyberte si v rodinném e-shopu ptakoviny-cb.cz. Doručujeme po celé České...\nChystáte se na pořádnou párty a hledáte kostým prasete? Ať už na karneval, halloween nebo masopust - vyberte si v rodinném e-shopu ptakoviny-cb.cz. Doručujeme po celé České...\nDětská maska prasátko\nMilujete ptákoviny a hledáte - Dětská maska prasátko - vyberte si v rodinném e-shopu ptakoviny-cb.cz. Doručujeme po celé České republice.\nNaši originální speciální masku prase vyrobil ručně filmový výtvarník z měkkého pěnového latexu. Oproti konkurenčním gumovým či umělohmotným maskám se v tomto případě jedná o masku velmi dobré kvality. S touto maskou získáváte na přesvědčivosti a živosti, s jakou je možné se setkat jen u profesionálních filmových FX masek vyráběných na míru.\nZatímco běžnou masku můžete po jednom použití zahodit, tato maska prase má díky své extrémně odolné konzistenci materiálu velmi dlouhou životnost. Můžete s ní ohromit či potěšit nesčetněkrát! Maska Vám poskytne i vysoký komfort nošení. Jsou v ní vytvořeny otvory pro oči a nos. V latexové mascetak můžete dobře vidět a dýchat.\nTip: Pokud by Vás maska prase do očí tlačila, vezměte nůžky na nehty a zvětšete opatrně oční otvory. Pokud by maska byla trochu větší, lze ji v zadní části vyložit molitanem, popřípadě látkou, poté by měla vaší ratolesti sedět jako ulitá.\nRD Radim Daněk | 23.2.2022\nVýborný a vypadá kvalitně!


Posezení u Báry: PF 2015\nVystavil Bára v 21:45\nLudovit Greguš 1. ledna 2015 10:21\nTen barevný plavčík je co si myslím? Včera /vloni/ jsem viděl Tvé přání u Chris, tak jsem Ti popřál spolu s ní. Tak se nebudu opakovat, máš to u Chris, jen dodám hodně šťastných mil v příznivém větru na oblíbeném moři, ale i na souši mezi svými drahouši.\nBára 2. ledna 2015 8:44\nAhoj Buteo! Barevný plavčík je Matýsek a celou plavbu byl skvělý a moc si to užíval, jako ostatně my všichni.\nDěkuji za přání u Chris, já jsem tam nechtěla odpovídat, protože se nemá povídat na "cizím" blogu :). Ať i u vás fouká příznivý vítr!\nRowdy 1. ledna 2015 11:57\nCelé posádce: příznivý vítr, vlny jen na pohoupání a všem pirátům díru ze šestnáctiliberky pod ponor!\nBára 2. ledna 2015 8:47\nHezký nový rok, Rowdy, Ať se ti daří a drž se nového kamaráda, moc jsme se smáli tvému PFku :)))\nsneczech 1. ledna 2015 13:26\nVše nej... ;-)\nBára 2. ledna 2015 8:48\nSchneczku, díky, tobě též, ráda tě vidím ;)\nPetra Zetková 1. ledna 2015 19:17\nBára 2. ledna 2015 8:51\nHodně zdaru, hodně nových výletů, poznání a objevů. Moje letošní předsevzetí je jednoduché - objevit se tady častěji. Zažíváme spoustu zajímavých věcí a ony se nezachycené propadají do zapomnění a ta je škoda.\nOby 2. ledna 2015 1:10\nBáro, ať vám to správně jede! ;-)\nBára 2. ledna 2015 8:53\nAť nám to VŠEM dobře jede. A Ať všichni dojedeme, tam, kam chceme. A pozor na přání, zas mám po loňském roce hmatatelný důkaz, že přání se plní a to se všemi důsledky...\nEliza 2. ledna 2015 23:22\nTak aby to přání vyšlo vždy alespoň z půlky, vítr do plachet foukal jenom směrem, kterým chcete, a hlavně jste vždy propluli se štěstím a ve zdraví.\nBára 3. ledna 2015 22:37\nElizo, díky za přání. Tak zrovna ten vítr letos foukal v přesně opačném směru, než jsme potřebovali, ale naštěstí jen na moři a ne v životě :)\nnominek 3. ledna 2015 10:46\nMoc pěkné PF :-) Pohodový rok 2015 vám všem.\nBára 3. ledna 2015 22:39\nNomi, díky, a tobě ať se daří také. Napsala bych - ozývej se častěji, ale zrovna ode mne by to sedělo :D\nlojzo 3. ledna 2015 21:44\nDobrý vietor a kľudné more!\nBára 3. ledna 2015 22:46\nBuď je klidné moře nebo dobrý vítr :). Preferuji dobrý vítr, klidné moře by mě zabilo. Zrovna dneska jsem si říkala, jestli jsi letos (loni na letošek) kreslil novoročenku...\nlojzo 4. ledna 2015 14:28\nNeboj, novoročenka bude. ;-)\nBára 4. ledna 2015 18:15\nJago 3. ledna 2015 22:17\nNo vida. Tak já vám taky přeju všechno nej- a extra tobě víc než dva články do roka. A zajdi k nám občas na kafe, všichni musíme jednou zajít. :-)\nBára 3. ledna 2015 22:54\nJago, budu se snažit. Do Kavárny chodím pravidelně, páč je tam dobré čtení a hraní, akorát chodím hodně z mobilu a to je vražda chtít napsat komentář, takže bez komentářů. Připomněl jsi mi to o té kočce... zdá se vám vaše kočka málo hebká? Použijte aviváž - zaručeně zhebne!\nlojzo 4. ledna 2015 14:29\nTeda vy dvaja ste sa našli! 8-)\nSV 7. ledna 2015 11:43\njééé, Bára žije! ;-)\naj tebe všetko dobré Bára, a na obzore aby si vždy videla len to, čo chceš! ;-)\nSV, díky, ráda tě tu vidím :)


Bude kupující mít povinnost platit daň při převodu nemovitosti?\nDaň dědická, darovací a daň z převodu nemovitostí od 1.1.2014 patrně doznají zásadních změn. Toto dojednala vláda na své dnešní schůzi spolu s dalšími plánovanými daňovými změnami ve vazbě na nový občanský zákoník, jehož účinnost nastane dne 1.1.2014. Současný zákon o dani dědické, darovací a dani z převodu nemovitostí bude nahrazen novým zákonem o dani z nabytí nemovitých věcí. Daň dědická a darovací budou dále řešeny jen v rámci zákona o dani z příjmu. V případě dědictví a darů by měla zůstat ve výsledku zachována stávající osvobození. U převodu nemovitostí dojde k nejvýznamnějším změnám.\nNově bude namísto prodávajícího povinen platit daň při převodu nemovitostí kupující. Další připravovanou změnou je zrušení povinnosti zajistit při každém převodu nemovitosti vypracování znaleckého posudku, aby bylo možné určit výši daně. V případě nemovitostí určených k bydlení (tedy např. rodinný dům, bytová jednotka, ale také garáž) nebude kupující muset předložit znalecký posudek a daň by nově mělo být možné určit také porovnáním ceny sjednané ve smlouvě s tzv. administrativní cenou, tedy cenou obdobných nemovitostí v místě, kde se nachází převáděná nemovitost (administrativní ceny má stanovit nová prováděcí vyhláška). Díky tomu kupující získají možnost "ušetřit" za vypracování znaleckého posudku.\nNyní tedy nezbývá než očekávat, zda připravený návrh projde také Poslaneckou sněmovnou. O dalším vývoji vás budeme informovat.


Ing. Pavel Jůza, Pačejov - Živnostenský rejstřík\nKurzy.cz > Obchodní rejstřík > Pavel Jůza > Ing. Pavel Jůza > Živnostenský rejstřík\nNÁZEV: Ing. Pavel Jůza\nPačejov 72 34101\nJosef Míka (1)\nIng. Jiří Papáč (2)\nZprostředkování nákupu a prodeje zboží v rámci volné živnosti\nUkončen dne: 17.10.2000\nUkončen dne: 29.06.2000\nAdresa: Olbrachtova 1051, 264 01, Sedlčany\nUkončení provozování dne: 29.06.2000\nProvozovny k předmětu podnikání číslo 9. Provozování tělovýchovných a sportovních zařízení a zařízení sloužících regeneraci a rekondici\nUkončení provozování dne: 03.02.2005\nÚdaje z veřejné části Živnostenského rejstříku Ing. Pavel Jůza\nTato stránka obsahuje údaje firmy Ing. Pavel Jůza ze živnostenského rejstříku. Údaje byly staženy dne 22. července 2017 a dle údajú systému ARES nebyly do dnešního data změněny.\nZ důvodu ochrany osobních údajů nejsou na stránce data narození fyzických osob. Kompletní výpis včetně dat narození naleznete v originálním výpisu živnostenského rejstříku získáte po zadání IČO 43132651 na stránkách www.rzp.cz.\nHledáte jinou osobu se jménem Ing. Pavel Jůza?\nPavel Jůza Praha Člen představenstva, předseda\nod 1. října 2015 Základní organizace Českého zahrádkářského svazu Krhanice Svatovice\nIng. Pavel Jůza Předměřice nad Jizerou Společník s vkladem\nod 15. října 2003 PRECOL s.r.o.\nIng. Pavel Jůza Předměřice nad Jizerou Člen statutárního orgánu, jednatel\nod 7. srpna 2001 PRECOL s.r.o.\nPharmDr. Pavel Jůza Kolín Člen statutárního orgánu, jednatel\nod 15. ledna 2016 URSAPHARM spol. s r.o.\nPavel Jůza Čistá Člen představenstva, předseda\nod 4. listopadu 2016 Český svaz chovatelů, z.s., Základní organizace Čistá\nDalší osoby s příjmením juza ve veřejných rejstřících\nIng. Pavel Jůza, IČO 61112771 - data ze statistického úřadu\nIng. Pavel Jůza, Předměřice nad Jizerou - Živnostenský rejstřík\nIng. Pavel Jůza - Zdroje dat\nIng. Pavel Jůza, IČO 43132651 - data ze statistického úřadu\nIng. Pavel Jůza - Živnostenský rejstřík\nIng. Pavel Jůza - diskuse, názory\nPavel Jůza Ing., Ústí nad Labem, 49 let - Obchodní rejstřík\nPavel Jůza Ing., Sedlčany, vztahy - Obchodní rejstřík\nstředa 23.5.2018 09:24:10


Navigace: My reptiles > Chameleon jemenský (Ch. calyptratus) > Zdravotní problémy\nV tomto článku se vám pokusím přiblížit zdravotní problémy, se kterými se mohou chameleoni potýkat.\nJestliže chameleon vykazuje výrazné změny v chování, vzhledu, barvě či úbytku hmotnosti, bude za tím s největší pravděpodobnostní nějaký zdravotní problém. V takovémto případě je zapotřebí zvážit, zda nepochybil chovatel v důsledku nevhodných podmínek pro chov (nevhodné teploty v teráriu, špatné osvětlení, absence UVB záření...). Tyto nedostatky či chyby je potřeba ihned napravit. Problém poté může odeznít (v případě, že se nejedná o nic nevratného jako je například křivice). Jestliže podmínky chovu odpovídají požadavkům a zdravotní problémy chameleona stále neopouštějí, je na místě navštívit veterináře. Zde bych určitě vyhledala nějakého specialistu na plazy.\n7. Chybné střílení jazykem\n8. Poranění (popáleniny)\n9. Špatně svlečená kůže\n10. Zadržení snůšky - vajec\n11. Infekční onemocnění (infekce dýchacích cest)\n12. Parazité (vnitřní, vnější)\n13. Problémy s očima\n14. Výhřez kloaky, hemipenisů\nJednotlivé probémy mohou mít řadu projevů, příčin i důsledků - v článku se snažím popsat ty nejbežnější z nich.\na) nevhodně zařízené terárium (příliš vysoké/nízké teploty, absence UVB záření, příliš vysoká vlhkost, špatné větrání, špatná velikost terária...)\nb) nevhodná péče o samotné zvíře (nedostatečný přísun vitamínů, vápníku, nedostatek pitného režimu, přílišná manipulace se zvířete - jeho stresování...)\nDovolím si tvrdit, že na zdravotní problémy způsobené nevhodnou péčí doplácí chameleoni nejčastěji.\nChameleoni jsou zvířata náchylná na stres.\nStres se u nich může projevovat tmavým zbarvením, nafukováním, zaujímáním obranného postoje, nebo naopak schováváním se.\nNejčastější příčinou stresu je přílišná manipulace se zvířetem.\nKaždý, kdo si pořizuje chameleona, musí myslet na to, že se nejedná o zvíře, které lidský kontakt zrovna ocení. Chameleon je nejraději sám, ve svém teritoriu.\nDalší příčinou stresu může být výhled na jiné druhy plazů (větší ještěři, hadi apod.).\nJednou z příčin stresu může být také špatně zařízené terárium či sdílení terária s jiným chameleonem.\nS mláďaty manipulujeme minimálně, zvláště pokud se jedná o nově zakoupené jedince. Chameleona musíme nechat v novém prostředí vždy aklimatizovat.\nPokud chameleonovi způsobuje stres výhled na jiné druhy plazů, tento výhled mu znemožníme.\nU chameleonů s nevhodnou péčí se bohužel jedná o častý problém.\nZajistit chameleonovi přístup k UVB záření.\nChameleon odmítá potravu, může být apatický.\nNejčastější příčiny: stres, parazité, špatné teploty v teráriu, špatné osvětlení terária, nevhodná velikost krmného hmyzu (například příliš veliký cvrček pro mládě)...\nPo zakoupení nového jedince nežravost nemusí značit zdravotní potíže. Chameleon pouze potřebuje čas na aklimatizaci, na přizpůsobení se novým podmínkám. Nově zakoupené jedince necháme v naprostém klidu.\nDehydratace se nejčastěji projevuje zapadlýma očima (byť mohou zapadlé oči značit i jiný zdravotní problém).\nZácpa, apatie, podrážděnost, selhávání cílových orgánů...\nZajištění pravidelného pitného režimu - porosením terária či napojením z kapátka.\nCHYBNÉ STŘÍLENÍ JAZYKEM\nJazyk je ochablý, chameleon nedokáže polapit krmný hmyz, chameleon nedokáže jazyk vystřelit, jazyk je povytažený z tlamy.\nPříčin může být opět několik: špatně osvětlené terárium, poškozená jazylka (například následkem špatné manipulace), nedostatek vitamínů (avitaminóza), předávkování vitamíny (hypervitaminóza), nedostatek minerálů...\nJestliže chameleon nedokáže ulovit hmyz, hrozí mu hladovění a v nejhorším případě úmrtí s tím spojené.\nMít dostatečně osvětlené terárium, pravidelně podávat vitamíny a minerály, být v rámci manipulace s chameleonem opatrný (nesmí dojít k poškození jazylky).\nJestliže dojde k fyzickému poranění, je ho zapotřebí ihned vydezinfikovat pomocí nějakého roztoku (například Betadine). Následně lze použít po konzultaci s veterinářem nějakou hojivou mast.\nPopáleniny se týkají nejčastěji přilby, poté také páteře. Mohou na ní být "fleky", může být spálená až do masa, zčernalá.\nNevhodně zajištěná výhřevná lampa.\nChameleon má posunutý práh bolesti, popálení často zaznamená až když je pozdě.\nPříčinou mohou být nízké teploty v teráriu - aby se chameleon co nejlépe vyhřál, "natlačí" se co nejblíže k výhřevné lampě a jestliže k ní má přístup na krátkou vzdálenost, dojde k popálení.\nDo neléčené popáleniny se může dostat infekce, zánět.\nUdržovat v teráriu potřebný teplotní gradient.\nUmístit a zaopatřit výhřevnou žárovku tak, aby se o ni chameleon nemohl popálit.\nVážnější popálení zkonzultovat s veterinářem, často je zapotřebí nasadit antibiotika.\nJedna z příčin může být nízká vzdušná vlhkost, nedostatek vitamínů, nízké teploty v teráriu či parazité.\nPozornost je potřeba věnovat také slveku očí.\nPravidelně rosit terárium (zajistit tak optimální vzdušnou vlhkost), podávat vitamíny a minerály, zajistit v teráriu potřebné teploty.\nJestliže je kůže příliš tvrdá, chameleona můžeme ponořit do vlažné vody do doby, než zvláční (zhruba na 10 minut). Poté můžeme kůži opatrně odstranit (například nehtem či pinzetou).\nZADRŽENÍ SNŮŠKY - VAJEC\nSamice nemůže vejce vyklást, "trousí" vejce po teráriu, nevyklade je najednou.\nNedostatečný věk samice, nevhodně připravené kladiště/absence kladiště, samice ve špatné kondici/ve špatném zdravotním stavu, nedostatek vitamínů/vápníku, stres, někdy může být příčinou také neoplodněná snůška (špatně tvarovaná, slepená vejce...).\nPřipouštět pouze pohlavně dospělé samice, zajistit vhodné kladiště, o samici před snůškou (i po snůšce) náležitě pečovat - zajistit výživnou potravu, pravidelný pitný režim, dostatek vitamínů a především vápníku, přístup k UVB záření.\nChameleon těžce dýchá, sípe u toho, zaklání hlavu nahoru.\nJednou z příčin může být přílišná vzdušná vlhkost, špatné větrání, zatuchlý vzduch v teráriu.\nPředevším zajistit správnou cirkulaci vzduchu v teráriu, nepřehánět četnost rosení.\nNavštívit veterináře - léčba probíhá pomocí antibiotik.\nMezi nejčastější vnitřní parazity patří kokcidie, tasemnice, škrkavky, hlístnice či kapilárie.\nVnitřní parazity můžeme ve většině případů poznat podle trusu. Jestliže má trus delší dobu nezdravou konzistenci, barvu či zápach, je ho vhodné přinést k veterináři na parazitární rozbor.\nMezi další projevy patří nadměrné hubnutí či tloustnutí, nechuť k jídlu, apatie, nepřirozeně nafouklé břicho/vyhublost, průjem, zácpa, krev v trusu, zvracení...\nZde záleží na typu parazitu, vždy je narušen imunitní systém chameleona.\nMnoho parazitů ubírá chameleonovi živiny, mohou způsobovat špatné fungování střev, způsobit infekce a záněty. V nejhorším případě může dojít k úmrtí chameleona.\nDodržovat hygienu (týkající se pomůcek, sběru trusu, výměny substrátu apod.)\nJedná se o parazitární onemocnění způsobené kokcidiemi, které bývá u chameleonů nejčastější.\nKokcidióza má mnoho druhů, u chameleonů jemenských se nejčastěji jedná o druh Isospora jaracimrmani.\nOnemocnění je nakažlivé a mívá ho poměrně dost chamelonů (nemusí se vždy projevit -> nemusí zvířeti škodit, přestože jej má).\nZ počátku se výše zmíněný druh kokcidiózy nemusí vůbec projevit, majitel si tedy nemusí být tohoto onecmonění vědom. Může se projevit teprve při zvýšené zátěži zvířete - při stresu nebo při oslabení organismu.\nProjevit se může hubnutím zvířete (přestože žere), problémy s růstem, průjmy (i kravavými)...\nTito parazité jsou viditelní pouhým okem.\nParazité jsou na chameleonovi "přisátí" a pijí mu krev.\nChameleon si může například neustále otírat určitou část těla o větve – drbat se.\nParazité připravují chameleona o drahocennou krev, mohou mu do těla vpravit infekci.\nJestliže se již parazité u chameleona projevili, je potřeba celé terárium včetně vybavení vydezinfikovat (například v případě roztočů).\nMnohé parazity lze odstranit mechanicky - klíště například vyvykláním (dané místo je následně zapotřebí ošetřit desinfekcí).\nOči jsou nejdůležitějším smyslovým orgánem chameleona. Zaslouží si tedy chovatelovu patřičnou pozornost.\nOči chameleona se mohou potýkat s řadou problémů. Projevovat se mohou především otoky, zčervenání, zavírání očí, hnisání, otírání a škrábání oka o větve, nedovírání oka...\nInfekce, špatné osvětlení terária (nevhodné zářivky apod.), poranění, zánět (způsobený bakteriemi...), nečistota v oku (substrát apod.), špatně svlečené oko...\nVÝHŘEZ KLOAKY, HEMIPENISŮ\nChameleonovi vyhřezne prokrvená kloaka, u samců mohou vyhřeznout hemipenisy.\nHlavní příčinou bývá nesprávná strava, která chameleonovi často způsobuje zácpu. Chameleon musí intenzivně tlačit, v důsledku čehož může dojít k vyhřeznutí.\nJestliže nedojde k včasnému zákroku, orgánu hrozí vysychání, infekce, v nejhorším případě také odumření - nekróza. Pokud by byl hemipenis vyhřezlý příliš dlouho, případně by se tento problém opakoval, s největší pravděpodobností jej bude potřeba amputovat.\nIhned vyhledat veterinární pomoc.