Jablonec i bez Hübschmana začal ligu výhrou nad Brnem - Sport.cz\n37. Čížek 1:0\n87. Pospíšil 2:0\n26. července 2014 18:50 - Jablonec\nFotbalisté Jablonce ani na sedmý pokus nenašli v úvodním kole první ligy přemožitele. Dnes na domácím hřišti porazili Brno 2:0, když se o branky postarali v závěru obou poločasů Tomáš Čížek a Martin Pospíšil.\nRadost Tomáše Čížka, autora prvního jabloneckého gólu v novém ligovém ročníku.\nLuděk Pernica (vlevo) z Jablonce v souboji s Miroslavem Markovičem z Brna.\n(Vpravo) Tomáš Jun z Jablonce, (vlevo) Pavel Košťál z Brna v utkání 1. kola Synot ligy.\nLuboš Loučka a Tomáš Jun z Jablonce se radují z vítězství nad Brnem.\nJablonec k zápasu nastoupil bez obou největších letních posil. Záložníka Tomáše Hübschmana nepustilo do hry zranění, útočník Tomáš Jun zůstal jen mezi náhradníky.\nDomácím to ale vůbec nevadilo a od první minuty plnili roli favorita. Diktovali tempo hry, ale do šancí se nedostávali. A tak první branka padla po nenápadné akci Čížka, jehož střela zpoza vápna přeletěla brněnského gólmana Hladkého.\nPo přestávce se tempo nezlepšilo, přesto mohl Jablonec zvýšit vedení. Po špatném odkopu Hladkého se do brejku dostal Doležal, ale míč si příliš předkopl a brněnský gólman včas vyběhl. Vzápětí se do úniku řítil Čížek, ale ani on neuspěl.\nVýhru pojistil Pospíšil\nPo necelé hodině hry se první střely dočkali hosté a hra dostala náboj. Nejprve za Jablonec, za který v 61. minutě přišel na hřiště Jun a v české lize se představil po šesti letech, mířil těsně vedle Doležal a hned z protiútoku bylo Brno blízko vyrovnání, jenže Pašek poslal míč jen do břevna.\nAktivní fotbal se hrál i nadále a Zbrojovka se čím dál víc tlačila za vyrovnáním. Tři minuty před koncem na to však doplatila, když Doležal prostrčil míč na Pospíšila a ten pojistil vítěznou premiéru trenéra Šilhavého na severočeské lavičce.\nBrno si naopak prodloužilo černou sérii v Jablonci na sedm zápasů bez vítězství. Ani v jednom navíc nedokázalo na Střelnici skórovat.\nBaumit Jablonec - Zbrojovka Brno 2:0 (1:0)\nBranky: 37. Čížek, 87. Pospíšil. Rozhodčí: Královec - Moláček, L. Zeman. ŽK: Hladký (Brno). Diváci: 4152.\nJablonec: Hrubý - Romera, Pernica, Beneš, Novák - Kopic (82. Fantiš), Loučka - Pospíšil, Rossi, Čížek (61. Jun) - Doležal (89. Kubista). Trenér: Šilhavý.\nBrno: Hladký - Jugas, Malík (76. Vávra), Košťál, Schuster - Pašek, Zavadil, Fischer (69. Mezlík), Hyčka (72. Lutonský) - Markovič, Sýkora. Trenér: Kotal.\nBaník opět zahájil sezónu výpadkem proudu. Máme moc energie, vtipkoval Frydrych


Látkové plenky včera a dnes :: Cestarodicovstvi\nTak se na to pojďme podívat blíže: V první řadě se mění počty. Čtvercových plenek bylo potřeba tak 80 - 100ks. Moderních látkových plenek si pořídíte 24 a bohatě si vystačíte. Tento počet stačí na 3 dny přebalování s tím, že třetí den se zároveň perou již použité plenky.\nDruhou věcí, kterou vám budou maminky i babičky připomínat je skladování ve vodě. Dnes už se skladuje nasucho, jelikož bylo prokázáno, že ve vodě se bakterie na plenkách obsažené množí více. No a při dnešních výkonných pračkách se zaschlých skvrn bát nemusíte. A pokud ano, předzaperte si skrvrnu například žlučovým mýdlem.\n"No a ten smrad!!!" Ok, ten zůstává, ale hermeticky uzavíratelný kýbl to řeší. A ruku na srdce, byť jen lehce počůraná jednorázová plena smrdí o mnoho více než pokaděná plena látková. Dalším tipem od látkujících maminek je intimvložka pokapaná vonným olejíčkem nalepená z vnitřní strany víka kbelíku. Vhození do pračky si můžete zjednodušit třeba takovouto síťkou. Vložíte ji do prázdného kýlbe a až je plná a je čas prát, tak ji otevřenou vhodíte do pračky a plenky se z ní během praní samy vysypou.\n"Do pračky? No na to holka rychle zapomeň. Jedině vyvařovat!" ... Ale kdepak, to nejhorší a nejběžnější v plenách zničíte už kolem 55 °C, takže běžná "šedesátka" bude stačit. Hodit to do pračky na 90 °C nemusí být ale na škodu třeba po nemoci, nebo když po týdnu naleznete zapomenuté počůrané plenky v kufru auta.\nPři praní myslete ale na dostatek vody! Zejména bambusové plenky sají vodu o mnoho více než bavlna a tak se pak "perou nasucho", tedy neperou. Moderní šestý smysl také hraje proti vám, holt výrobci s plnou pračkou bambusu nepočítali. Takže radím předepírku, stačí bez prášku. Jde o to plenky hlavně namočit. A jako bonus si odplavíte ty nejhorší nečistoty.\nA jaký zvolit následný program? Jednoduché pravidlo: co nejdelší a s největší spotřebou vody. Ždímat co to jen jde. Zde je potřeba trochu přimhouřit oko nad ekologií, holt plenky nejsou tričko, co jste měli jeden den na sobě. Tak i tak spotřebujete zanedbatelné množství vody oproti tomu co je potřeba na výrobu plenek jednorázových.\n"Tak ok praní beru, ale pořád lítat věšet prádlo. A co když bude pršet?" Nejlepší přítel látkujících rodičů - sušička. Ale neberte to tak, že by to na šňůrách venku neuschnulo, jen tomu musíte dát trochu více času. Zejména bambus pojme hodně tekutiny. Což je super na dětské čůrání, méně super na sušení. Ale do 24 hodin by vám plenky měly uschnout i v horším počasí.\nCo se sušičkování týče, opět platí pravidlo nebát se toho a zvolit ten nejvíc drastický program. Pokud ani tak jste šestý smysl vaší sušičky nepřelstili a máte plenky ještě trochu vlhké, hodí se program manuálního nastavení délky sušení, kterým si plenky dosušíte.\n"Ach ta romantika - večery se žehličko." Tak to fakt ne, plenky se už dnes žehlit nemusí. Pokud máte v plánu koupit nějaké ty čtverce, tak si je klidně pro svůj dobrý pocit z krásně vypadající plenky vyžehlete. Ale pokud jde o likvidaci bakterií, tak to fakt není třeba. To byste totiž museli také vydezinfikovat ten prádelní koš a šuplík, kam plenky ukládáte. Dotýkat se jich jen v rukavicích,.... a tak bychom mohli pokračovat. Nehledě na to, že pro miminko je prospěšné, když se jeho tělíčko setkává s organismy, které jsou v jeho okolí běžné, předchází se tak dobudoucna k neadekvátním reakcím organismu v podobě alergií.\n"Budeš to muset skládat. A chudák dítě ten balík na zadku a mezi nozičkama." Většina plenek na trhu už má ten správný "jednorázovkový" tvar, takže stači už jen zapnout patentky či suché zipy a je hotovo. A co ten balík? Jo ok, není to jednorázovka, ale oproti čtvercovkám je to ještě balík malý. A mezi nožičkami je zezačátku ku prospěchu, jelikož plně nahradí takové to preventivní široké balení, které se v ČR hojně maminkám na kontrole kyčlí doporučuje. A jak dítě roste, je oproti šíři plenky větší a větší a když začne ťapat, tak již nikde nic nepřekáží. Důležité je zde také správně "umotat" dítě do plenky a zasadit její okraji do třísel,nikoli je táhnout přes stehýnka.\nOd části lidí se také můžete dozvědět, že "děti se v látce neskutečně opruzují". Jsou to lidé, kteří zažili výdobytek moderní doby - nepropustné svrchní kalhotky. Čtěte prosím takto: kus igelitu se šňůrkami. Takže zde bude kámen úrazu. Moderní svrchni vrstva látkových plen je povětšinou prodyšný PUL. Nepropustí tekutinu, ale dýchá. Pokud i tak by se vám to nepozdávalo. Dají se sehnat svrchní kalhotky flísové či klasické vlňáčky (pletené svrchní kalhotky, které se musí občas namočit do lanolinové lázně).\nRADA NA ZÁVĚR: Vemte s sebou tyto rádce na schůzku s látkovou poradkyní. Uvidí plenky na živo a přesvědčí se na vlastní oči, že doba již pokročila a není potřeba se látkování bát. (A jedna tajná - takto se vytváří poddruh homo sapiens - Babička Látkovkymilující.)


Konečná teorie všeho: O bibli\nBlíží se čas vánoční. Čas pohody, lásky a dobrosrdečnosti. Těšíme se, že se plně oddáme tomu nejlepšímu co v nás je a naplno projevíme svoji laskavost. Je tradicí, že v tomto čase uspokojíme i svoji duchovní potřebu návštěvou půlnoční mše, kde si připomeneme, kdo jsme a odkud kráčíme. Některé z nás dokonce osloví slovo Boží a zanechá v nás hluboký duchovní prožitek.\nPojďme se na to podívat trochu blíž.\nPro připomenutí toho, kdo jsme a odkud kráčíme dovolím si publikovat následující text.\nToto dílo není z mé ruky. Nalezl jsem ho okolo roku 2000něco na stránkách Neviditelného psa a protože se mi zamlouval, tak jsem si ho uschoval. Bohužel jsem někam potratil autora. Dokonce ani polézáním archivu Neviditelného psa se mi nepodařilo autora vypátrat. Několikerým přesunem z webu na web je část archivu buď poškozena, nebo ztracena. Pokud tedy někdo pozná svoje dílo, nechť se přihlásí o autorství, abych mohl zjednat nápravu.\nA nyní již přeji příjemné prožití svátků vánočních i nového roku všem čtenářům, příznivcům i nepříznivcům. Užijte si to.\n25.2. 2009 Doplnění.\nSpojeným úsilím čtenářů se podařilo vypátrat autora a původní umístění článku, takže nyní mohu doplnit autora a název.\nÚVAHA: Zimní slunovrat nebo Vánoce, ateismus vs. teismus\nAleš Vyhnal, 17.12. 2004\nVánoce se blíží a ve sdělovacích prostředcích všeho druhu se začne dostávat značného prostoru stoupencům teistických náboženství, zejména křesťanství. Budeme se dozvídat o „nezastupitelné roli náboženství v lidském životě", o „spásonosném zrození a vykupitelské moci Ježíše Krista", „prázdnotě lidského života bez Boha", „centrální úloze morálního poselství Bible" apod. Jak však ukázalo nedávné sčítání lidu, převážná většina obyvatel České republiky se k žádnému náboženství nehlásí.\nMotivovalo zjevené náboženství v minulosti k morálně ušlechtilému chování?\nJohn Adams, jeden z architektů americké ústavnosti, popsal židovsko křesťanskou tradici jako „nejkrvavější náboženství, jaké kdy existovalo". Karlheinz Deschner ve svém monumentálním díle „Kriminalgeschichte des Christentums" (Hamburg:Rohwolt) charakterizoval většinu dvoutisícileté historie křesťanství jako „kriminální". Připomeňme alespoň to, že katolická církev od dob Sv. Pavla až do doby po polovině 19.století učila, že otrokářství je morálně přijatelné, konkordáty římskokatolického papeže s Hitlerem, Mussolinim a Francem, ohavné křížové výpravy, třicetiletou válku, vedenou z náboženských důvodů, vraždění hugenotů, upalování zastánců svobody náboženského vyznání a tzv. čarodějnic nebo málo známý fakt, že západní křesťané v 19. století prováděli barbarskou klitoridektomii mladým dívkám, aby potlačili jejich sexualitu . Přestože zbožní lidé, jako kardinál Torquemada, neměli k dispozici technologie Osvětimi či sovětstkých gulagů, jdou odhady počtu, z dnešního pohledu nevinných, obětí křesťanství do stovek milionů. Nezapomeňme také na to, že dvě milénia křesťanského doktrinářského a často vražedného antisemitismu připravily klima příznivé pro holocaust .\nPřistupme nyní na falacii „No True Scotsman" a předpokládejme, že tito morálně podřadní křesťané nesprávně interpretovali základní zdroj svých informací o svém náboženství, tj. Bibli a podívejme se blíže na tuto „posvátnou" knihu. Mnozí lidé se jistě vydají na půlnoční mši, kde se bude z Bible předčítat. Budu vycházet z článku profesora Theodora Drangeho .\nUvažme nejprve verš Micheáš 5:2, o kterém se předpokládá, že je to předpověď toho, že Mesiáš se narodí ve městě Betlému. Podle Nového zákona se Ježíš narodil v Betlémě (Mt 2:1), což by mělo být naplněním Micheášova proroctví (Mt 2:5-6, J 7:42). Ohledně tohoto se však vyskytuje mnoho potíží. Ekumenický překlad přímo uvádí: „A ty, Betléme efratský, ačkoli jsi nejmenší mezi judskými rody." Micheášovy verše se netýkají města, nýbrž rodu. Ode dávných dob byl David popisován jako „syn Efratejce, toho z Betléma Judova" (1 S 17:12). Micheáš patrně zamýšlel potvrdit, že Mesiáš bude potomek Davida. Podle Ř 1:3 Ježíš „tělem pocházel z rodu Davidova", je však nejasné, jak k tomu mohlo dojít. Podle Matouše i Lukáše byl manžel Marie Josef potomkem Davida. (A to přestože se rodokmeny těchto autorů v podrobnostech neshodují.) Nicméně Matouš i Lukáš popírají, že by Josef byl otcem Ježíše, proto jejich rodokmeny Josefa (Mt 1:2-16, L 3:23-38) by neměly být považovány za rodokmeny Ježíše. Matouš se zmýlil, když to tvrdil (Mt 1:1). Dále se zdá, že proroctví se netýkalo Ježíše, protože proroctví říká, že Mesiáš „bude vládcem v Izraeli". Ježíš žádným vládcem v Izraeli nebyl. Naopak se má za to, že popřel, že by jeho království bylo z tohoto světa (J 18:36). Tento vládce by měl učinit z Izraele bezpečné místo (Micheáš 5:3), toto se však zcela jistě nestalo. Je pochopitelné, proč židé, pokud jde o Micheáše, věří, že Mesiáš dosud nepřišel. I kdybychom se domnívali, že proroctví se týká města Betléma, dávalo by to prostor pochybnostem, zda se v tomto městě Ježíš skutečně narodil. Příběhy o zrození podle Matouše a Lukáše si na několika místech vzájemně odporují. Obě vyprávění navíc obsahují pochybné prvky. Matoušův příběh o mudrcích od Východu, kteří sledovali hvězdu, která před nimi šla (2:1-10), se zdá být velmi nepravděpodobný. Lukášův příběh (2:1-5) o cestě Marie a Josefa z Nazaretu do Betléma, aby se účastnili římského sčítání lidu, se zdá být smyšlený. Podle historiků Římané nikdy neprovedli takový druh sčítání lidu, jaký zde Lukáš popisuje a při kterém by se vyžadovalo, aby lidé cestovali do místa rodiště svých předků ani by takový požadavek neměl příliš smysl. Z těchto důvodů je údajné splnění Micheášova proroctví v osobě Ježíše dosti pochybné. Zajisté to nemůže sloužit jako důkaz, že Bible je božsky inspirovaná.\nDalší údajné proroctví, o kterém se v Mt 1:22-23 uvádí, že se vyplnilo v osobě Ježíše, je založeno na Iz 7:14, o kterém se tvrdí, že předpovídá jisté zrození z panny. Ohledně tohoto se však vyskytuje mnoho potíží. Hebrejské slovo „almá", které použil Izajáš neznamená „panna", nýbrž „mladá dívka". Správný překlad je v ekumen. překladu, nesprávný v Bibli kralické. Chybný překlad se rovněž vyskytuje u Matouše, který se pravděpodobně spolehl na chybný překlad Septuaginty. V hebrejštině existuje slovo „betúlá", které jednoznačně znamená „panna". Protože zrození z panny je výjimečná událost, Izajáš by podle všeho dal přednost tomuto slovu, kdyby chtěl říci, že ta dívka je panna. Znamení, o kterém hovoří Izajáš se týká jisté osoby, která je známa mluvčímu i posluchači (podle mnohých historiků se jedná o Izajášovu ženu), a která je už těhotná, a nikoli nějaké neurčité osoby, která má teprve otěhotnět. Správný překlad (z Tanachu) zní: „Hle, mladá dívka je těhotná a brzy porodí syna." Bylo to znamení judskému králi Achazovi v 8. stol. př.n.l. ohledně jistých událostí, které měly následovat v brzké budoucnosti. Nemělo to nic společného s Mesiášem nebo s událostmi daleké budoucnosti. Část znamení králi Achazovi spočívala v tom, že dítě dostane jméno „Immanuel". Toto jméno znamená „Bůh s námi", mělo to sloužit k tomu, aby se Achazovi ukázalo, že Bůh je na jeho straně. Přestože Matouš bezdůvodně tvrdí, že Ježíš dostane jméno „Immanuel" (Mt 1:23), ve skutečnosti dostane jméno „Ježíš" (jak Matouš sám prohlašuje v 1:25). Že by Izajáš poukazoval na zrození z panny se zdá nepravděpodobné, protože takováto představa byla Izraelitům naprosto cizí. Tato představa se nevyskytuje v judaistické teologii a je cizí judaistickému pojmovému rámci. Pokud by Izajáš měl v úmyslu zavést takovouto myšlenku, bylo by to poprvé v celé historii Izraelitů. Podle všeho by v takovém případě použil jasnějšího výrazu „betúlá" místo „almá" a jistě by ohledně takové pozoruhodné události sdělil více. Myšlenka zrození z panny se však vyskytovala běžně mezi jinými skupinami obyvatel ve starověku. Mimo jiné mezi Řeky a Římany. O mnoha známých lidech a o mnoha mýtických hrdinech se soudilo, že byli zrozeni z panny. Z tohoto důvodu se zdá pravděpodobné, že Matouš a řečtí autoři Septuaginty neobjevili myšlenku o zrození z panny v textu Izajáše, ale vložili ji sami do textu.\nUvádí se, že podle Zacharjáše 9:9 má Mesiáš přijet do Jeruzaléma na hřbetě osla a že Ježíš skutečně toto proroctví naplnil (Mt 21:1-7, J 12:14-15). (Viz také Mk 11:2-7 a L 19:30-35.) Existuje zde menší problém, protože Matouš hovoří o dvou oslech, zatímco všechna tři zbylá Evangelia zmiňují osla pouze jednoho. Matouš nejspíš nesprávně pochopil, že Za 9:9 nehovoří o dvou oslech, ale jen o jednom. Zacharjáš popisuje osobu, která řídí osla jako „krále dcery sijónské a dcery Jerusaléma" (v Tanachu je „král Sijónu a Jeruzaléma"). Je ale obtížné vidět, jak by se takový titul mohl připisovat Ježíšovi, protože židé jej většinou odmítali a on nikdy neprohlásil, že je jejich král. V dalším verši (Za 9:10) se podle Tanachu říká, že ten, který řídí osla, vymýtí vozy z Efrajima a z Jeruzaléma koně; válečný luk bude vymýcen, vyzve národy, aby se vzdaly; jeho vláda bude sahat od moře k moři, od oceánu až na konec země. Je obtížné vidět, jak by se cokoli z tohoto mohlo týkat Ježíše Nazaretského. Někteří říkají, že tento veliký mír, který má přijít a království, kterému bude Ježíš vládnout, má přijít teprve v budoucnosti, to se ale naší argumentace netýká, protože se zabýváme proroctvími, která se vyplnila.\nMnozí se domnívají, že Starý zákon předpověděl, že Mesiáše zradí nevěrný přítel za odměnu třiceti stříbrných, které později odhodí v Hospodinově domě a za které bude koupeno hrnčířovo pole (Ž 41:10, Za 11:12-13) a že přesně to se odehrálo v Ježíšově příběhu. Uvádí se, že Jidáš zradil Ježíše za třicet stříbrných, ale později pocítil výčitky a vrátil odměnu tak, že peníze odhodil v chrámě, a ty byly posléze použity k nákupu hrnčířova pole (Mt 26:15, 27:3-10). Avšak ohledně tohoto se vyskytuje mnoho potíží. Žádná z uváděných pasáží Starého zákona se netýká Mesiáše. V knize Zacharjášově dobří lidé autorovi vyplatí mzdu třiceti šekelů stříbra za správnou věc, a to je přesný opak toho, o čem se předpokládá, že se odehrálo v případě Jidáše. Ani ve verši z knihy Žalmů se nevyskytuje žádný odkaz na Mesiáše. Předcházející verš (Ž 41:5) jasně říká, že ten zrazený (tj. autor David) je sám hříšníkem, čili se to těžko může týkat Ježíše. Matouš tvrdí (27:9-10), že koupi hrnčířova pole předpověděl Jeremiáš, v knize Jeremiášově však o tom vůbec nic není, a proto se také místo toho obvykle odkazuje na pasáž z knihy Zacharjášovy. Matouš se asi přepsal. Překlad relevantní části Za 11:13 Tanachu zní: "Vzal jsem těch třicet šekelů a uložil jsem je do pokladny v domě Hospodinově." Není zde žádná zmínka o odhazování peněz, o hrnčíři ani o hrnčířově poli. Údajné proroctví se tedy nevyskytuje ani v Zacharjášově knize. Jde zřejmě o výtvor Matoušovy fantazie.\nO některých dalších starozákonních verších se předpokládá, že se týkají údajných spasitelských proroctví. Mt 3:3, 11:10 a 17:10-13 (a souběžné verše v ostatních evangeliích) se odvolávají po řadě na Iz 40:3, Mal 3:1 a Mal 4:5 jako na prorokování Jana Křtitele. Ohledně tohoto se ale vyskytují problémy. Za Iz 40:3 následují verše, které hovoří o velikých událostech (zarovnávání hor, všechno tvorstvo společně spatří slávu Hospodinovu), ty se však za doby Jana Křtitele zajisté neodehrály. V Mal 3:1 se předpokládá, že hovoří Bůh a že sděluje, že bude poslán posel, aby „připravil cestu" před ním (Bohem). Avšak Mt 11:10 uvedl tento verš nesprávně, aby to vypadalo, jako že Bůh řekl, že posel bude poslán před někým dalším. Verš tedy neříká to, co tvrdí Matouš. Možná interpretace původního verše je, že verš se týká samotného Malachiáše, protože hebrejské jméno Malachiáš znamená „můj posel". Mal 4:5 říká: „Hle, posílám k vám proroka Eliáše". Mt 17:12-13 předpokládá, že se jedná o Jana Křtitele. Jan Křtitel však popírá, že by byl Eliášem (J 1:21). Rovněž následující verš (Mal 4:6) prohlašuje, že s příchodem Eliáše se otcové a synové usmíří, aby Bůh „při svém příchodu nestihl zemi klatbou". Ale nic takového se s příchodem Jana Křtitele neodehrálo, čili část údajného proroctví se nevyplnila. Sám Ježíš staví členy rodiny proti sobě navzájem (Mt 10:21, 35-36, L 14:26), což je v protikladu s Mal 4:6. Z těchto různých důvodů se zdá, že žádný z těchto veršů Starého zákona se nijak netýká Jana Křtitele. Opět nejsou žádné důkazy, že se jakékoli biblické proroctví naplnilo v době Ježíše Nazaretského.\nIzajáš 53 se často uvádí jako předpověď utrpení „trpícího služebníka" Ježíše. Dle Iz 53:3 v Tanachu je trpící služebník „opovrhovaný"a „lidé se mu vyhýbali". Dle L 4:15 však učil v synagogách a všichni ho velmi chválili. A později jej údajně následovaly celé davy a triumfálně vjíždí do Jeruzaléma (Mt 21:8-11, J 12:12-13, 17-19). Verš 3 v Tanachu také uvádí, že trpící služebník byl „zkoušen nemocemi" a verš 4 říká, že byl „postižený Bohem". Hebrejské slovo „postižený" se v hebrejském Písmu používá jen v souvislosti s malomocenstvím, jako v Lv 13:3, 9, 20 a 2Kr 15:5, avšak o Ježíšovi není známo, že by trpěl leprou nebo nějakou jinou nemocí. Pokud jde o verš 7, dle kterého měl trpící služebník zůstat němý před svými žalobci, je zde opět rozpor. Dle J 18:33-37, 19:11 toho Ježíš Pontiu Pilátovi řekl mnoho. Verš 9 uvádí: „Byl mu dán hrob se svévolníky", těžko se to tedy může týkat Ježíše, protože v hrobě, kam byl Ježíš umístěn, žádná další těla nebyla. Dle verše 10 trpící služebník „spatří potomstvo, bude dlouho živ". Ježíš však nespatřil potomstvo ani nebyl dlouho živ.\nDle Gn 2:17 Adam zemře v den, kdy pojí ze stromu poznání, místo toho se však dovídáme (Gn 5:5), že Adam žil do 930 let. Všimněme si, že stejné hebrejské slovo pro „zemřít" je použito pro fyzickou smrt na jiných místech Starého zákona. (Autoři ekumen. překladu zkreslují.)\nPodle L 23:43 bude zločinec s Kristem v ráji „dnes". Avšak toho dne byl Ježíš pohřben a jeho duše odešla do pekla, ne do ráje (Sk 2:27,31).\nMnoho veršů (Mt 4:17, 10:23, 16:28, 24:34, Mk 9:1, 13:30, L 9:27, 21:32, J 5:25, 1Te 4:15, Zj 3:11, 22:6, 7, 10, 12, 20) předpovídá, že Kristův druhý příchod nastane brzy. Některá z nich přímo říkají, že to bude během života jejich posluchačů, tj. před tím, než „pomine toto pokolení". Ve skutečnosti však od té doby uplynulo více než 19 století a tato událost nepřišla.\nNyní se podívejme na nauku o vzkříšení Ježíše Krista, jak ji podávají Evangelia.Udává se, že Bible obsahuje přesvědčivé zprávy očitých svědků vzkříšení a následných zjevení Ježíše Nazaretského. Evangelia popisují Ježíšovu popravu a následné uložení do hrobu a popisují, že následně byl hrob prázdný a že se Ježíš zjevil svým stoupencům v tělesné podobě. Hlavní důvod, proč se tato svědectví nazývají „zprávami očitých svědků" je L 1:2: „jak nám je předali ti, kteří byli od počátku očitými svědky". Ohledně toho se ale vyskytuje mnoho obtíží.\nByla Ježíšova poslední slova „dokonáno jest"? Ano: J 19:30. Ne: L 23:46 (Byla: „Do tvých rukou odevzdávám svého ducha".\nRozpory s vědeckým poznáním\nPodle Bible (Iz 11:12, 42:5, Jb 28:24, Jr 10:13, 31:37, Da 4:10-11, Za 9:10, Mt 4:8, Zj 1:7, 7:1) je Země plochá nebo její obydlený povrch může být přehlédnut z jediného bodu, což je v rozporu s tím, co víme. Toho se týkají také časté biblické odkazy na „vystupování do nebe" (Sd 13:20, 20:40, Ž 139:8, Př 30:4, Iz 14:13, Mk 16:19, L 24:51, J 3:13, 20:17, Sk 1:9-11, 2:34, Ř 10:6, Ef 4:8-10, Zj 11:12), což naznačuje, že bibličtí autoři chybně považovali Zemi za rovinu pod nebeskou klenbou.\nBible (Gn 1:21-24) udává, že velryby existovaly před „všelijakými zeměplazy", ale vědci určili, že původ velryb je relativně nedávný v porovnání s plazy a hmyzem.\nMorálka a zabíjení\nČtyřicet dva dětí, které křičeli na Elíšu „ty s lysinou". (2Kr 2:23-24)\nMorálka a příkazy k zabíjení\nKromě přímého zabíjení lidí Bůh také nařizoval, aby mnoho lidí bylo zabito (přes své přikázání „nezabiješ"). Zde jsou některé příklady lidí, kteří zemřeli na Boží příkaz (a v některých případech s Boží pomocí):\nTakto kruté zákony se zdají být neetické. Bylo by působivé, kdyby Bible šla proti převládajícím kulturním normám a stavěla by se proti otrokářství a útlaku žen. Bible však otrokářství schvaluje (Gn 9:25, Ex 21:2-6, 20-21, Lv 25:44-46, Dt 15:12, 17, 28:68, Jr 27:8, 12, Jl 3:8, Ef 6:5-7, Ko 3:22, 1Tm 6:1, Tt 2:9, 1P 2:18-21).\nBible také obsahuje mnoho pravidel, která diskriminují ženy (1K 11:5-6, 14:34-35, Ef 5:22-23, 1Tm 2:9-14, Tt 2:5, 1P 3:1). Je obtížné nalézt v Bibli něco, co by z dnešního hlediska bylo eticky vznešené.\nNavíc dle Bible Bůh mátl lidi a působil zlo. de jsou některé příklady:\nDal lidem „nedobrá nařízení a řády, skrze něž nebudou mít život"(Ez 20:25).\nNeetické jsou také biblické doktríny. Dá se argumentovat, že Adam a Eva byli obětmi léčky a navádění, a nezasluhují tak svůj trest. Myšlenka, že děti přicházejí na svět jaksi poznamenáni Adamovým a Eviným hříchem představuje také nespravedlnost. Pokud jde o Ježíšovu údajnou oběť pro lidstvo, opět je zde etický problém. Pokud lidé zasluhují potrestat, tak by potrestáni měli být. Záměrně potrestat nevinného je vždy morálně odpudivé. Dále je neetická exkluzivistická výhružka „přijmi Ježíše nebo budeš zatracen na věčnost", lidé by měli mít možnost výběru. Nejvíce neetická je ale patrně doktrína věčného zatracení (Iz 33:14, Mt 13:40-42, 49-50, 25:41, 46, Mk 9:43-48, Ju 6-7, Zj 14:10-11). Je obtížně pochopitelné, jak někdo může považovat Bibli za morálně hodnotnou knihu, když obsahuje myšlenku, že Bůh záměrně někoho udržuje při životě jenom proto, aby jej mohl věčně trýznit, místo aby jej jednoduše zničil.\nRubrika: Teorie všeho | 17.12.2008, 3:01:00\nVystavil vlada v 4:01\nKojot 17. prosince 2008 10:44\nDíky za dobrý soubor. Pokud budu někdy diskutovat s křesťany, vím, kam sáhnout - většinu z toho jsem znal, ale z různých míst, tady je to pěkně na jednom místě. I když by bylo bývalo možná lepší, kdyby to byl seriál.\nAle proč píšu: Vřele doporučuji zaregistrovat se na http://granosalis.cz a prezentovat to tam. Skvělá zábava na dlouhé zimní večery.\nvlada 17. prosince 2008 18:39\nDiskutovat s křesťany o bibli je asi stejnou ztrátou času, jako diskutovat s muslimy o koránu, s fašisty o Mein Kampf, se zelenými o globállním oteplování, případně s komunisty o Komunistickém manifestu.\nKaždá ideologie obsahuje relikvie na které si nedá šáhnout, protože bez nich by celé snažení ztratilo podstatnou část symboliky. Identifikovat se s relikvií je také podstatně méně duševně namáhavé, než se identifikovat s celkovou ideologií, přičemž toto ztotožnění je obzvláště vhodné pro vznik fanatismu.\nKojot 17. prosince 2008 20:17\nOtázka je, komu je tento článek vlastně určen. Nekřesťané (případně hodně liberální křesťané) vědí, že Bible byla napsána mnoha lidmi v mnoha různých obdobích a proto je nesrovnalosti nepřekvapí. Fanatičtější křesťané se na základě takového článku beztak neobrátí k rozumu...\nJessie 17. prosince 2008 22:21\nVěcná poznámka k vašemu nadšení :-), pánové, a upozorňuji, že věřící nejsem: Tohle je ukázka zjednodušování, demagogie a chytání za slovo. V Bibli je totiž hodně věci zašifrovaných, jinotajných, obrazných, rozhodně se to nedá brát takhle doslova. Taky to bývá otázka překladu.\nŘekla bych, že i ty rozpory mají hlubší smysl, varují před jednoduchými pravdami.\nA co je důležité - ateismus je názor, ale víra nikoliv. Proto věřící nic dokazovat nepotřebuje :-).\nvlada 17. prosince 2008 23:10\nKojote, ten článek není určen konkrétně nikomu, stejně jako většina článků co tu jsou. Uspokojuji tím svoji potřebu se vyjádřit ke kouzlu vánoc.\nJessie, k podobenstvím jsem se vyjádřil textem\nProblém je, že doslovnými citacemi se ohánějí a hlavně berou jako návod k jednání fanatici.\nTakže by se dalo shrnout, že článek je určen hlavně jako obrana proti fanatikům. Všichni ostatní určitě chápou, že bible je sice hezká kniha, ale nedá se brát až tak doslova.\nKojot 17. prosince 2008 23:13\n2 Jessie: Ono se to má tak - jsou křesťani, kteří se na to dívají podobně, řeknou, že věří, že bible byla inspirovaná, ale že její poselství je pravdivé duchovně a ne doslovně. A že to, co nám připadá například jako krutost, je třeba brát jednak v dobovém kontextu a také alegoricky. Potud to respektuji. Osobně si myslím, že jakýkoli dostatečně komplikovaný a zmatený text, který byl napsán v nějakém zvláštním stavu vědomí (nebo byl takovým stavem vědomí inspirován), může být pojímán a vykládán jako posvátný a kdo hledá, něco v něm najde. To nemyslím jako výsměch, je to tak. Taková exegese Burroughsových knih... Láká mě to už dlouho...\nAle pak jsou křesťani, kterým říkám DOSLOVNÍCI. Ti věří, že celá bible je doslovně pravdivá, vše se stalo přesně tak, jak je to popsáno, včetně stvoření světa v šesti dnech, Adama a Evy z jeho žebra, potopy... A právě kvůli těmto fanatikům, kteří žijí v opravdu nebezpečném bludu, takové reakce vznikají. U nás, pravda, jsou celkem neškodní a mohou být vhodným terčem k tropení šprýmů, ale pohleďme na Spojené státy a snahu \_"vědeckých\_" kreacionistů prosadit se ve školách jako vědecká (SIC!) alternativa evoluční teorie...\nJinak řečeno: Kupříkladu Tomáše Halíka by tento text patrně nerozčílil a řekla by: Ale ovšem, vždyť to ví každý, kdo studoval teologii. Ale takový kazatel z apoštolské církve, to by byla jinší debata...\nJessie 17. prosince 2008 23:47\n\_"byl napsán v nějakém zvláštním stavu vědomí (nebo byl takovým stavem vědomí inspirován), může být pojímán a vykládán jako posvátný a kdo hledá, něco v něm najde.\_" - ano, Kojote, to je zajímavá myšlenka. Ale nemohlo by to být tak, že Ježíš byl výjímečná osobnost, a i před ním někteří zasvěcení \_"věděli\_" o životě víc, než ostatní? Když vezmeš Tomášovo evangelium, tak to je blízké východním naukám. Někdo dokonce říká, že Ježíš byl tantrik.\nCo se týče Bible, má prý dvě úrovně - pro zasvěcené a pro ostatní lidi, kteří by stejně nepochopili :-). Křesťanství bych do toho nepletla vůbec, a vysmívat se DOSLOVNÍKŮM (hezký pojem :-), no, koho by to bavilo :-).\nVlado, na ten článek o podobenství jsem se dívala, je zajímavý, ještě si ho pročtu. Jinak uznávám, že proti například militantním Jehovistům tohle užitečné je :-).\n@Teo 18. prosince 2008 0:01\nJak to vidí aTeista: http://jdem.cz/ap958\nLenka 18. prosince 2008 1:57\nUrčitě sdílím vaše názory - a to jsem článek ještě nečetla, což až si jej přečtu!! :-))) Promiň Vláďo, je to děsně dlouhý a náročný na soustředění - v tomto hektickém období. Ale samozřejmě si to přečtu. Komentáře jsem však četla a odrážejí to, co si celkem normálně myslím.\nvlada 18. prosince 2008 4:06\n@Teo - to je milé, mohu to dát do textu?\nLenko, o vánocích bude času na čtení dost. A bude při tom možno i rozjímat. (Což byl mimochodem můj záměr)\nKojote, ten článek jsem nedal na pokračování a) protože to není moje práce, takže jsem si to nedovolil, b) text je natolik vyčerpávající, že k tematu není co dodat.\n@Teo 18. prosince 2008 10:12\n Ovšem, bude mi ctí... ;)\nrx 21. prosince 2008 1:25\nBibli je třeba vnímat v kontextu své doby, nejdo to brát z hlediska dnešní etiky...je logcké, že bůh Izraelitům nařizoval vyhubit jejich nepřátele a přísně trestat zločiny.\nlik 28. prosince 2008 15:16\nhm, necetla jsem to cele a nejaky odbornik na bibli nejsem (jinak podle toho, co jsem uz precetla, vy taky ne:) - aspon pro to, ze za zlo povazujete kazde nepohodli, co Buh lidem zpusobil, vcetne spravedlivych trestu) - ale namatkou - cetl jste taky kauzu kristus?:)\ntaky namatkou - nikde jsem tam nevidela o vztahu stareho a noveho zakona - kde od urovne \_"oko za oko, zub za zub\_" Jezis presel k \_"milujte sve nepratele\_" (za coz ho farizeove taky nemeli radi:))\njinak ten clanek preposlu svemu vedoucimu specialistovi dizertacky - ten studuje na KTF UK.\nLenka 1. ledna 2009 23:23\nPřečetla jsem a potvrzuji, že můj názor se nijak nezměnil. Ano, Bible je plná obrazů a jinotajů a nelze ji brát doslovně, ale svůj význam má. Už jenom proto, aby lidi přemýšleli. Přínos Ježíše a toho, co hlásal, tím zůstává nedotčen.\nMoc se mi líbí, že autor textu poukázal na \_"neetičnost\_" některých příkazů a textů (pohlíženo z dnešního hlediska)...... je to jasný důkaz toho, že lidstvo se skutečně z hlediska morálky a etiky vyvíjí. A to je velmi povzbudivé.\nvlada 3. ledna 2009 4:22\nromán Elmer Gantry od Sinclaira Lewise (doufám, že si to pamatuju) krásně popisuje bibli, víru a nevíru. V románu se řeší ještě další otázky, jako odkud se vzaly ženy, které pojali za manželky Kain a Ábel, když Adam a Eva měli jen dva syny, ale jeho význam je v tom,že víru si člověk najde sám a nepotřebuje k tomu organizovanou skupinu.\nHistoricky vznikl posun v morálce a etice, vzniká tedy otázka, jestli to celé nějak neoslabuje, případně jestli to neničí entropie. Další otázkou je, když se to posouvá, jestli to je ještě \_"ta\_" víra, nebo už je to něco jiného.\nLenka 3. ledna 2009 12:59\nad 15: Abych pravdu řekla, je mi jedno, co způsobilo posun v etice a morálce, hlavně že je to tak. :-)\nNevím, co je to \_"ta\_" víra. Co tím myslíš? Křesťanství? Myslím, že to tomu napomohlo, svým způsobem. Ale jak velký či malý má podíl - ne víra, ale náboženství - bych si netroufala odhadnout.\nVíra jako taková (víra v jakési univerzální dobro, vývoj společnosti, za kterým má smysl jít, .... kterou mimo jiné vyznávají i mnozí ateisté) má podíl naprosto zásadní.\nvlada 3. ledna 2009 20:23\nLenko, myslím, že víra jako taková není potřeba, a lze se bez ní klidně obejít. Domnívám se, že slouží jen jako jistá forma duševní hygieny, ale určitě měla (možná ještě má) evoluční význam. Jinak by si to lidi nevymysleli, kdyby to bylo k ničemu.\nLenka 3. ledna 2009 21:55\nAle Vláďo, my si pořád malinko nerozumíme v tom, že ty směšuješ obecný význam slova víra s pojmem náboženská víra. Já myslela tu první, víru obecně. Neznám člověka, který by neměl svou víru. Víra, že jsou věci dělat líp, a touha to uskutečnit nás becně posouvají dál. Tak jsem to myslela.\nvlada 3. ledna 2009 22:32\nLenko, v tom případě, bych navrhoval tupý, pocitově sterilní a poeticky příšerný popis, a to, že se jedná o hypotetický informační komplex, který je tvořen spuštěným softwarem a daty potřebnými k provozování života, což způsobuje, že se nám nechce umřít a dobu do své smrti se snažíme vyplnit pokud možno smysně (opak nesmyslně, ale i ostatní významy nejsou od věci).\nLenka 4. ledna 2009 1:11\nad 19: Vždyť to říkám: víra. :-)\n(čtyři písmena a je to. Bych to moc neokecávala cizími slovy, leda bys chtěl psát odborný článek, tam se platí od délky, že? :-))\nJessie 4. ledna 2009 17:37\nVíra je sebeklam, podobný zamilovanosti. Není to ani \_"láska\_", protože ta je dialogem, a u víry jaksi mluvit není s kým, leda s vlastními halucinacemi.\nLenka 4. ledna 2009 21:49\nVíra je základní nastavení člověka, jak tento svět vlastně funguje.\nČemu věříš ty, Jessie? Sobě, mamince, panu Klausovi, vědeckým výzkumům ..... ????? Věříš že bůh existuje nebo věříš, že bůh neexistuje? Věříš v moc peněz? Věříš, že tvé tělo je zdravé? Věříš, že každé ráno vyjde slunce a věříš, že se zrovna neblíží nějaký velký meteorit, který nám to tu spočítá nevždy? ..... ???\nTo všechno je víra. Tedy podle mne.\nJessie 4. ledna 2009 21:57\n\_"Víra je základní nastavení člověka, jak tento svět vlastně funguje.\_" - jako že to někdo řídí?\nKdyž něco je zjevné, prokázané, vidíme to atd., tak to není víra.\nvlada 4. ledna 2009 22:21\nLenko, já bych to nazval spíš slovem úsudek. Páč tomu mohu věřit, jen do té doby, než změním názor. U víry se domnívám, změna názoru se tak nějak nekoná.\nLenka 4. ledna 2009 23:33\nad 23: Jak řídí? - Sami sebe nastavujeme - jako sluncečnice za sluncem otáčíme se za tím, co chceme vidět.\nad 24: Úsudek není zas tak daleko od víry. V mnohém se ony významy překrývají. Jak jsi došel k tomu, že se změna názoru - víry někoná? Ty neznáš lidi kteří konvertovali sem a tam, z věřícího se stal v Boha nevěřící a naopak. Se děje denně a pořád.\nMiliony lidí v něco věří, dokud se to setkává s jejich zkušeností, ve chvíli, kdy mají zkušenost, která se nedá napasovat do jejich současné víry, začnou přemýšlet a dojdou často k jinému úsudku.\nLenka 4. ledna 2009 23:41\nad 23: ad \_"Když něco je zjevné, prokázané, vidíme to atd., tak to není víra.\_"\n- je málo vědeckých objevů a dokázaných pravd, které se ukázaly později mylné? Pravda je věc podléhající našemu vývoji.\n- když to vezmeme globálně, tak všichni věříme v existenci tohoto světa a hmotných věcí. Třeba že to, čemu říkáme stůl, je pevné. A přitom všechno, co vidíme, vlastně není - je to jen nějaké vlnění a my jsme taky jen vlnění....... co tedy vlastně jsme? Jsme to, čemu věříme a na čem se dokážeme dohodnout. Na vlnění si nehrajeme, páč bychom se zbláznili. Zatím.\n(trochu jsem to zjednodušila, ale možná to nebude vadit)\nJessie 5. ledna 2009 0:05\nLenko, napsala jsi, že \_"Víra je základní nastavení člověka, jak tento svět vlastně funguje.\_" Dobře, tak jak funguje, jaká je tvoje víra?\nvlada 5. ledna 2009 0:43\nLenko, to co popisuješ, je Současná Úroveň Poznání. Nahrazením původního významu slova tvým výkladem, se z toho slova nestane to, co vykládáš. Přece jen bych se přiklonil ponechat význam slova víra tomu, že se to moc nemění. Ostatně existuje krásné české slovo \_"bezvěrec\_" pro ty, kdo víru ztratili, tudíž ji nemají, tudíž víra je něco co se nemění, tudíž je tvůj výklad pomýlený.\nLenka 5. ledna 2009 11:42\nad27: Odověď by byla moc dlouhá, to sem asi nepatří. Koneckonců já se ptala první, v co věříš. :-) Jestli chceš, tak na mém blogu nebo mailem cokoli, kdykoli ....\nLenka 5. ledna 2009 11:59\nad 28: Máš pravdu, že současná úroveň poznání je s vírou těsně spjata a jedna na druhé hodně závisí.\nJá se snažila nabídnout širší pohled na obsah pojmu víra ... ty pořád setrváváš na obsahu náboženská víra. Proto se nemůžeme dohodnout.\nVíra - víra každého individua - se v průběhu života často (ne vždy) mění. Také se mění víra společnosti - v závislosti na dosaženém poznání. Náboženská dogmata se mění málo, vždy jen musí ustupovat jasným a dokázaným věcem - např. že Země je kulatá a obíhá kolem Slunce. Ale to není víra. - To tím chtěl básník - nepomýlený :-) - říci.\nJessie 5. ledna 2009 14:45\nLenko, proč by to sem nepatřilo? Jinak klidně i u tebe na webu, když dáš takové téma :-).\nCo se týče víry, tak navrhuju, abychom se bavili o víře v nějaké uspořádání světa, vesmíru - ta základní otázka je, jestli to někdo (něco) stvořilo a řídí, ne? Ostatní víry, jestli třeba věřím svému manželovi :-)), to bych ponechala stranou :-).\nvlada 5. ledna 2009 15:03\nLenko, u slova víra se jedná o terminologický problém. Slovo víra bude mít vždy náboženský/duchovní/esoterický nádech, který se aplikuje na věci\na) reálně existující, které nemůžeme prokázat (zatím nepoznaná realita a její projevy, může sem patřit i náboženství a duchovní projevy)\nb) reálně neexistující, které nemůžeme prokázat. (může sem patřit náboženství a duchovní projevy a vše co se nevejde do a, c ,d)\nc) reálně existujících, které prokázat můžeme (např. současná úroveň poznání, realita, ověřitelné jevy)\nd) reálně neexistujících, o nichž bezpečně víme, že neexistují (např. Neviditelný Růžový Jednorožec)\nnemá pojem víra smysl.\nNa vysokohorského kamzíka nemusím věřit, můžu se na něj jít podívat do ZOO. Vzorce si mohu odvodit a nemusím v ně věřit. Na Neviditelného jednorožce věřit nemá smysl, protože je přesně známo kdy, kde, jak vznikl a kdo ho vymyslel.\nTakže pokud se jedná o postoje a názory založené na prokazatelných věcech, volil bych spíše než slovo víra některé neutrální a citově nezabarvené slovo: postoj, životní postoj, světonázor, přesvědčení. Aplikováním slova víra na tyto postoje je nevěrcům podsouváno, že v něco věří a to nutně nemusí být pravda. Slovo víra bych ponechal věrcům libovolného druhu.\nLenka 5. ledna 2009 22:00\nad 31: Jessie, vyložit mou víru, to je na knížku, Když to řeknu jednoduše, tak je šance, že to zkazím, zdiskredituji. - Dobře, já to tedy napíšu, stručně .... ach jo. :-)\nZatím tedy mohu odpovědět na tu tvou otázku takhle:\nMoje pojetí světa: Člověk stvořil myšlenkový svět, novou kvalitu energie - myšlenky. V tomto světě platí jisté zákonitosti. Stejně jako v chemii platí chemické zákony, ve fyzice fyzikální a trochu se to prolíná ... A tyto zákonitosti naše životy i tělo samotné ovlivňují - podobně jako fyzikální a chemické zákony.\nTento myšlenkový svět je pro nás všechny společný, je to energie, ve které se pohybujeme. Není nic mimo ni, je všude, jen my si ji uvědomujeme - v sobě a my s ní umíme zacházet (tedy jak kdo, žejo). Někdo tomu říká Universum, někdo Vědomí a někdo Bůh.\nTakže člověk tohle všechno stvořil a člověk si řídí svůj život v podstatě sám (akorát ještě nezná všechny zákonitosti a mechanismy) Ale klidně se může říct, že svět řídí Bůh, protože Bůh jsou (dle mého pojetí světa) naše myšlenky, myšlenky celého lidstva, paměť lidstva...\nTakže mám svou víru, než to vědci odhalí a dokážou. Pak se tomu bude říkat Současná Úroveň Poznání. :-)\nOdpověděla jsem srozumiteleně?\nJessie 6. ledna 2009 0:43\nTak to mě překvapilo a zaskočilo, Lenko, něco takového čtu poprvé :-). Nechám si to projít hlavou. Fakt to má něco do sebe, možná to ani není víra, protože ten \_"myšlenkový svět\_" zřejmě reálně existuje, i když není viditelný očím.\nLenka 6. ledna 2009 12:06\nad 34 a 32: No, právě, Jessie, mám trochu problém s termínama - ne Vláďo, s tebou problém nemám, to nikdy!:-) Doufám, že ani ty se mnou. Až mě někdy budeš mít dost, stačí říct a já zmlknu - na chvíli. :-))\nPrávě si myslím, že v naší ateistické zemi, jak se říká, stejně každý něčemu věří - neví však čemu. Věří v NĚCO.\nTaky si myslím, že věřit ve vědecké výzkumy, je dobré, ale taky je to do určité míry víra. Víra v to, že výzkum nebyl zmanipulován, dobře vyhodnocen, dobře nastaven .... atd. Já vím, není to totéž, ale není to věc zanedbatelná. Je to stejné, jako víra v manžela(ku), že nás nepodvede. Je to předpoklad, zacházení s nejistotou a nejistota je tu skoro vždy, v určitém procentu. Co dělí předpoklad od víry? Množství indicií?\nNebo třeba zde zmíněný velký růžový jednorožec. Že neexistuje? No, zatím neběhá v ZOO ani ve Stromovce, ale že neexistje, bych si netroufla říci. Existuje v myšlenkách. Už je vytvořená forma. A kde je forma, je jen otázkou času a určité energie, aby se forma naplnila obsahem. Tedy existuje to, v latentní formě. (Docela průšvih, když to domyslíme). A dál bych se raději nepouštěla.\nJessie 7. ledna 2009 19:25\nAno, Lenko, to se mi líbí, že na to jdeš takhle z gruntu, o vědě taky moc valné mínění nemám. Ale přesto bych rozlišovala VÍRU v něco jasně nereálného, co nemůžeme nikdy vidět, a DŮVĚRU ve své schopnosti vidět a poznat. Máš pravdu, je to o termínech, a taky o otevřenosti přijímat něco jiného, nelpět strnule na nějakém dogmatu.\nLenka 7. ledna 2009 23:16\nad 36: No, Jessie, já na to ani moc z gruntu nejdu. Zatím jen obšlapuji ve vyjádřeních opatrně kolem dokola. Ráda bych naznačila, že všechno může být ještě malinko jinak, než vědci zatím vybádali nebo než tvrdí náboženská dogmata. Někde to má spojovací body ... Ráda bych, aby existoval respekt jedněch vůči druhým, protože každý má svou část pravdy.\nDnes jsou dle mých pozorování např. křesťané velmi otevření, často otevřenější než ateisté.\nDogmata a předsudky spatřuji na obou stranách.\nLogická úvaha není jedinou metodou poznání. Pokud v sobě vypěstujeme dostatečně silnou touhu a pokoru, je možný i třeba intuitivní vhled, který může badatele posunout, otevřít mu nové obzory...\nTřeba takové reálno a nereálno, jak říkáš. Když je vše jenom vlnění, pak by teoreticky mělo jít prostrčit třeba ruku svým tělem. Řekneš, že je to blbost. Ale zas tak moc není. Nicméně nám v tom brání myšlenková forma: \_"Toto je naše tělo, to nejde.\_" Je tak zažitá, že to prostě nedokážeme. - Tak je to se s kdečím. Něco reálně možné není, samozřejmě, ale hranice reálna jsou (i dle mých zkušeností) mnohem mnohem dál, než je všeobecně považováno.\nO tom jsem přesvědčena.\nJessie 9. ledna 2009 0:43\nZ gruntu, jak se to vezme. Máš pravdu, že pokud by to mě,o být opravdu z gruntu, tak by to chtělo nějakou metodu. Ale já si moc cením toho \_"že všechno může být ještě malinko jinak\_". Kdyby nic jiného, tak takováhle \_"otevřenost\_" je nesmírně cenná, pro mě víc, než \_"vědecké\_" znalosti, nebo \_"náboženství\_", na kterých se člověk zašprajcuje.\nTu tvoji víru, že nějakým \_"intuitivním vhledem\_" je možné poznání, jsem mívala taky, to máš do doby, než potkáš někoho, kdo tvými nezvratnými, takto získanými jednoduchými pravdami otřese :-). Zrovna takového člověka potkávám :-).\nRáda si o těchto věcech povídám, hlavně takhle v klidu, taky musí být čas a nálada. Tak když něco k tomu bude třeba u tebe, tady nebo jinde, tak se zas někdy uvidíme :-).\nLenka 9. ledna 2009 8:37\nTak jo, něco časem u mne spáchám a otevřu diskusi. Díky za zájem o téma, potěšilo to.\nZatím jen poznámečku, že intuice nesmí zůstat bez rozumového, logického, zvažování a naopak, rozumové poznání bez jakéhosi vnitřního vedení či souhlasu apod. je slepé.\nvlada 14. ledna 2009 22:30\nMichale, děkuji za obšírný komentář. Netroufám si polemizovat s vašimi tvrzeními. Spíš by mě zajímalo jak se pozná, že pravdou je to co píše bible, a ne například to, co píše korán. Nebo jak se pozná, že pravdu nemá nějaké z východních, či jiných náboženství.\nAsi máte pravdu, že Ježíš v pekle není a to ani v islámském, protože islám považuje Ježíše za předposledního z proroků. Ale všichni ostatní svatí v islámském pekle jsou, protože tam se ocitnou všichni, kdo v islám nevěří.\nJeště je zajímavý pokles účinnosti Boha. Dřív se s osobním zasahováním a trestáním smrtí nijak nemazal. A to měl málo věřících, takže pro něj byli nějakým způsobem cenní. Ovšem v historické době neexistují žádné záznamy, které by uváděly jeho osobní angažovanost v této věci. Z poslední doby není znám jediný případ, že by Bůh osobně zlikvidoval jediného nevěřícího, nebo neposlušného věřícího, ačkoliv se mu dost pomnožili a má jich relativní nadbytek. Ke všemu to vypadá, že v poslední době prohrává na body s Aláhem. Myslím, že by se měly prozkoumat tyto znepokojivé otázky.\nMichal 20. ledna 2009 18:38\nPravda že Bible jediná kniha jediného živého boha : je Pravdivost a splnění proroctví, otevřenost pisatelé píší o svých chybách a omylech a to například v koronikách moc neobjevuje, morální měřítka, moudrost která v ní je obsažena, praktické informace, přesnost, kterou sami pisatelé nemohli ve své době znát Bibli psalo asi 40 můžů a přece je tak jednostná protože byla inspirována Bohem, dalším důkazem je Ježíš historicky prokazatelná postava která potvrzovala pravdivost bible a skutečnost že Je Stovořitel Bůh Ježíš to dokazoval a mluvil o svém otci Bohu. Jediná bible je knihou celého světa je zázkrak že i přes silné snahy od satana zničit jí například pálení je zde a zná jí celý svět a bůh davá naději všem národům jak ježíš řekl jděte proto a činte učedníky ze všech národů a ne pouze muslimům nebo čínanům apod. Pravá kniha od Boha jmusí byt jedinečná a musí byýt dostupná všem lidem na celém světě, a pokud jde o Korán v mnoha věcech kopíruje ale není to boží slovo dopis od boha je Bible. Proč bůh trestal a nyní ne\nOno se zdá že mluvení z Bohem a trestání měli židé na dením pořádku ale ono to tak nembylo mezi těmito ukáy bylo třeby mnoho let a týkali se jen některých lidí - ale i přesto se děli Izrael byl vyvolený národ veřejně to věděli židé měli smouvu od Abrahama proto si sůvj národ Bůh hlídal a také ho trestal když ho neposlechli protože oni měli jasný zákon který znali a který museli dodržovat a za to měli Boží požehnání a ochranu před ostatními národy ale židé již nejsou Boží lid nyní je boží lid ten který začal ježíš kristus a to byli první křestané a pak jeho následovníci a nyní další skupina která pokračuje v Ježíšově čistém učení a zdravích nauk neposkvrněných od tradic, dogmat či jiných pohanských naauk, také bible je pro náš příklad aby jsme viděli jaký bůh je že je misosrdný ale může se i rozhněvat ael opproti jeho lásce a tomu proč lidi stvořil jakou krásnou Rajskou zahradu aby v ní žili Na věky ve zdraví bez zármutku a štasně a že toto své předsevzetí má pořád a také se musí splnit protože Bůh se nemění a to krásné ujištění že to tak bude že máme naději žít v tomto pozemském ráji a mít naději dokonce i na vzkříšení je opravdu pouze malý odlesk jeho slávy a lásky k nám lidem jaký o nás má tak velký a všemohoucí stvořitel vesmíru a všeho kolem nás jak Za všechnu špatnost si můžeme sami a také Satan ketrý je nyní takzvaným bohem o protože jemu leží celý svět u nohou takže jemu je třeba připisovat zlo a ne bohu ale my máme na výběr jestli sloužit satanovy i když nevědomě a to znamená byýt nevěřící, nebo různá falešná naboženství nebo sloužit bohu a mít stoho užitek nyní a hlavně z budocna v Ráji ketrý je velice blízko.a nezáleží na počtu věřících naopak svět je ničrmný pouze spravedliví zdědí zemi, a široká a prostorná jesta a brána která vede do zničení a je mnoho co po ní jdou ale uzká a stísněná je cesta do záchrany ale málo je těch kteří jí nalezájí\nvlada 22. ledna 2009 21:54\nMichale, právě tvrzení, že bible obsahuje splněná proroctví poměrně spolehlivě vyvrací tento článek. A také tvrzení, že je to jediná kniha je dost odvážné. Pokud vím, tak korán nadiktoval bůh Mohamedovi přímo a on to jen zapsal. Což je mnohem silnější tvrzení, než že nějací lidé dali hlavy dohromady a napsali něco o čem si mysleli, že to inspiruje bůh. Jinak korán je taky jedinečný a dostupný lidem na celém světě. Ke všemu boží slovo v koránu je přímo boží a nikoliv zprostředkované, jako v bibli.\nTaké není v pořádku, že křesťané uctívají člověka jako boha, i když se to omlouvá tím, že je to boží syn. To musí být nějaký omyl. Proč bych se měl spokojit s kováříčkem, když můžu jít přímo ke kováři. Já to vidím tak, že si bůh chvíli hrál se svým vyvoleným národem, ale pak mu synáček přebral firmu, s tím, že to dělá úplně blbě, trestání zabíjením není v módě a on, že to bude dělat jinak. Asi se museli dost pohádat, protože starý pán pro synáčka nehnul prstem, když mu ho zabíjeli. Když však viděl, že mladej měl pravdu a křesťanství se šíří, tak si vybral Mohameda a založil konkurenční islám. To vysvětluje ten jeho nezájem projevovaný rezignací na jakékoli boží projevy. Ke všemu se ukazuje, že to s tou všemohoucností nebude až tak horké, protože má kapacitní problémy s počtem duší. Nějak se mu nevejdou všichni do ráje, takže musí provádět selekci.\nMichal 25. ledna 2009 16:36\nO bIlbli se musíš přesvědčit sám a ne z nějakého článku a abychom rozuměli bibli je lepší kdyz v ní pozorujeme i lidské uvažování a chyby pro náš příklad ale jsou i přímé výroky boha a ti lidé se ani neznali a z jejich hlavy to nemůže být to byl věrší zázkrak než co jsou v bilbi zapsány ani to nebyli spisovatelé ale obyčejní lidé takže by těžko vymýšleli morální zásady pro celá tisíciletí a ktěm prorocví já vidím že se všechny splnili a ještě splní. Máš ale pravdu že křetantvo uctívá ježíše jako boha to je špatné a tím se dostáváme k pohanské nauce o trojici která vznikla až dlouho po smrti ježíše smícháním pohanských nauk a tradic s pravým křestanství které odpadlo od čistého uctívání příjmutím pohanských tradic a nauk a různými kompromici jako jsou např: nebliblické: duše po smrti odchází, nebo peklo, trojice , vánoce, modlyuctívání svatých atd. to a spoustu dalších nebiblických doktrín to znamená že první křestané jasně věděli že ježíš je spasitel a Boží syn že existoval dříve než se narodil jako člověk ale věděli že není Bůh ale poslušný syn který dělá to co vidí u Otce, dokonalý obraz je jasné že není bůh z mnoha důkazů - modlil se k bohu, bůh nemohl zemřít , Boha nikdy nikdo neviděl, říká že otec je větší než on a stále tvrdil že je boží syn ano je velmi důležitý pro víru a záchranu ale uctívání patří pouze Bohu. bůh poslal ježíše na zem ne aby ho záchránil před smrtí ale aby zemřel za naše hříchy jako výkupné to byl ten největší dar od boha pro nás lidstvo toje co? lidi sami ztratili věčný život ale bůh vybral va zaplatilil výkupné za nás.a musel to být někdo dokonalý aby výkupné mělo stejnou cenu protože adam byl také dokonalí. takže se nehádali ale syn miluje otce a otec miluje syna to je v bibli a dělá poze vůli svého otce. s těmi dušemi to nechápu protože kapacita je veliká Ráj bude na zemi v nebi bude pouze 144000 pomazaných duchem svatým ale na zemí budouti kteří budou zapsáni v knize života to znamená ti co zemřeli a a ti co přežijí do nového světa do ráje a jejich počet není znám a všechny nábožesntví co tohle neříkají jsou falešná a takže ani islám není pravým a jejich původcem je Satan který svádí celou obydlenou zemi .\njosef 2. února 2009 0:09\nahoj michale rad bych vedel odkud mas toto poznani.byl bych rad kdybys mi odpovedel. s pozdravem josef.\nBohemianAnonymus 9. února 2009 16:06\nOpravdu skvělý portál, na který jsme již dlouho čekali. Snad se časem vyrovná svému konkurentovi, např. Vrba.NET.\nPRO TUTO ÚVAHU PŘIPUSŤME, ŽE BIBLE JE ŠPATNĚ. Ovšem negovat cokoli dokáže každý hlupák. Desetiletí to prováděli komunisté s obdivuhodnou buldočí pitomostí – KRITIZOVALI NĚCO, CO VŮBEC NEZNALI.\nTento portál je tedy založen na negaci. Ovšem na negaci není možné postavit nic pozitivního. JAKO VELKOU CHYBU TOHOTO PORTÁLU VIDÍM TO, ŽE NÁM NEŘÍKÁ, CO JE TEDY DOBŘE: Buddhismus, islám – či snad marxismus-leninismus???\nJE-LI VŠAK VŠECHNO ŠPATNĚ, PAK OVŠEM NECHÁPU, PROČ SE TENTO PORTÁL SPECIALIZUJE JEN NA BIBLI???\nSouhlasím s uživatelem (vlada), že diskuse s křesťany na tomto podkladě nemá cenu. Pro poznání Bible totiž platí tento princip: KDO NENÁSLEDUJE, TEN NEPOCHOPÍ. Jen následovníku Kristovu jsou postupně odkrývána biblická tajemství. BIBLE JE KNIHOU VÍCE ÚROVNÍ – A HLOUBKA BIBLICKÝCH TEXTŮ JE PRÁVĚ DÁNA JEJICH POČTEM. PRO TY, KDO NENÁSLEDUJÍ KRISTA ZŮSTÁVÁ KNIHOU ZAVŘENOU – COŽ OSTATNĚ DOKUMENTUJE I ZÁKLADNÍ ČLÁNEK PROVOZOVATELE TOHOTO PORTÁLU.\nProto následovník Kristův základě zde propagovaném nepřijme diskusi asi z těchto důvodů: jednak proto, že jeho poznání je už kvalitativně dál, než poznání než poznání toho, kdo Krista nenásleduje, dále pak proto, že taková diskuse je opravdu ztrátou času. JÁ OSOBNĚ BIBLI NIKOMU NEVNUCUJI, NEBOŤ SÁM SPASITEL SE NIKOMU NEVNUCOVAL.\nProtože argumenty uváděné provozovatelem tohoto portálu nemají moc či sílu zničit víru následovníků Kristových, považuji existenci tohoto portálu za zbytečnou. JESTLIŽE PROVOZOVATELI NA BIBLI NEZÁLEŽÍ – PROČ O NÍ VŮBEC DISKUTUJE, V ČEM SE VLASTNĚ CHCE UTVRDIT???\nNebylo by pak lepší věnovat se něčemu užitečnějšímu, nebo příjemnějšímu, např. posezení u sklenky dobrého vína s přáteli?\nvlada 11. února 2009 14:56\nBohemianeAnonymusi, výskyt jednotlivých náboženství je územně podmíněný. Jestliže se člověk narodí o pár kilometrů jinde, tak za jedinou a pravdivou bude považovat místní variantu víry. Z tohoto poznatku se usoudit, že provozování víry je lokálně podmíněné a veškerá prohlášení týkající se jedinečnosti, pravdivosti a správnosti příslušné víry mají pouze místně omezenou platnost.\nNavíc, když blíže prozkoumáme příslušné náboženské mytologie, plné nepřesností a v průběhu doby vyvrácených tvrzení můžeme dojít k oprávněnému názoru, že provozování libovolného náboženství, nemá nic společného s rozumem a jedná se jen a pouze záležitostí víry, takže je z principu jedno, jestli se jedná o uctívání mrtvoly Ježíše, Lenina, nebo Turkmenbaši.\nNo a protože věrci mají své klubovny, kde se mohou scházet, rozjímat, případně utužovat své přesvědčení zpěvem, tak nevěrcům nezbývá, než publikovat svoje názory na internetu.\nPozitivní na celé záležitosti je to, že i když se po seznámení se všemi podivnostmni a nelogičnostmi příslušného náboženského směru někdo rozhodne k víře přistoupit, tak se jedná o silnou osobnost, kterou jen tak něco nerozhází, čímž dochází ke zkvalitnění příslušné náboženské obce, což považuji za užitečné.\nMichal 19. února 2009 20:00\nahoj Jozefe nevím jestli tě potěším ale od Svědků jehovových,\na ti právě nemají jak říká vlada lokální působnost a nezáleží kde se člověk narodí ani do jakého náboženství ale na tom jestli chtějí úpřímě poslouchat boha a najít přesné poznání pravdy a sami se rozhodnout nebo ne\njosef 23. února 2009 13:11\nahoj michale ja sem si to myslel,ja jsem tam byl taky byl jsem jako nepokrteny zvestovatel.a co ty? si tam jeste?\nMichal 23. února 2009 22:28\nAhoj studuji a jsem nepokrteny ale znam pravdu od malicka mam zkusenosti i s jinymi nabozenstvymi a a to ze svedkove maji to pravo poznani o tom nepochybuji a co ty proc uz nejsi?\njosef 17. srpna 2009 12:42\nAhoj to je na dlouhy povidani,ale chtel sem se te zeptat,co si myslis o tom roku 2012?\nvlada 17. srpna 2009 19:01\nTo závisí na tom jestli se budeme bavit o gregoriánském, juliánském, islámském měsíčním, islámském slunečním, mayském, egyptském a libovolném jiném kalendáři.\nJinak z historie je známo, že naprosto všechny předpovědi zániku byly 100% neúspěšné, což naprosto vymyká z teorii pravděpodobnosti a svědčí to o tak totální neschopnosti předpovídačů, že to snad ani nemůže být horší.\nTachyon 31. prosince 2009 21:53\nRoku 2012 se nestane nic, pro ty, kteří nejsou připraveni to přijmout. Ti kteří jsou na opačné vibrační hladině si toho naopak budou velmi dobře vědomi.\nJinak uvedený článek opět vychází z naprosté neznalosti faktů a tou je ztotožňování Řeckořímské církve a Křesťanů, takže na špatných základech vznikl velmi, velmi zkreslující desinformační paskvil, omlouvám se za kritiku. Ovšem jak vidím, všem přítomným diskutujícím to naprosto vyhovuje, takže je to zde pro Vás naprosto vpořádku.\nTachyon 31. prosince 2009 22:07\nNaprosto se také ztotožňuji s komentářem přispěvatele jménem BohemianAnonymus\nvlada 1. ledna 2010 14:46\nad 53) To je zajímavá modifikace. Chápu to tak, že v roce 2012 tedy dojde k výběrovému efektu a doplatí na to ti, kdo prostřednictvím opačných vibračních hladin v katastrofu věří.\nad 54) Naprosto se ztotožňuji se svým komentářem 47.\nTachyon 1. ledna 2010 16:11\nTak to jsme tedy silné osobnosti :-)\nTachyon 1. ledna 2010 17:05\nCo se týká r 2012, tak nejsi daleko od pravdy. Ve skutečnosti je to následovně. Vibrační hodnota Planety Země se v současnosti zvyšuje poněkud ryhleji a rychleji. Souvisí to s postavením planet navzájem k sobě, k celé galaxii, ke galaktickému středu, čili k centrálnímu slunci (naše slunce spolu s celou sluneční soustavou také obíhá, to všichni víme, že ano). Bytosti, které se budou vibračně nejvíce blížit vibracím Země v daném čase, zažijí neobvykle rychlý posun vědomí směrem s transformací a evolucí. Svezou se, protože se změny budou odehrávat v jejich vibračním pásmu. Naopak bytosti, které budou vibračně vzdáleny, ty které budou mít nastaveny přijímače na úplně jiných frekvenčních stupnicích, pro ty to bude počátek obrovského propadu, tvé oblíbené degradace. Tak jako rádio umí zachytit vlny pouze ty, na které je nastaveno, tak člověk, kterému funguje vědomí v určitém frekvenčním rozmezí, nemůže zachytit změny, které se odehrávají ve frekvenčním rozmezí jiném,dosud jím nepoznaném.\nvlada 1. ledna 2010 21:09\nBohužel nemáte započítán Doplerův efekt, takže se vám celé vibrační pásmo posune právě na ty úplně jiné frekvenční stupnice uvedené v textu.\nTachyon 2. ledna 2010 4:06\nNo, myslím že Doplerův efekt, byl takový výstřel od boku...nic moc.\nMichal 19. ledna 2010 19:18\nAhoj rok 2012 v Bibli je napsáno že o tom kdy příjde konec světa - tedy zničení ničemných lidí ne úplná apokalypsa - se píše že to ví jen Bůh nikdo jiný a ježíš je ště doplnuje že to bude pro všechny překvapení takže rok 2012 padá to by moc překvapivé nebylo ale blíží se to a kdo chce být zachráněn tak by stím měl něco dělat ale sloužit bohu se nedá ani ze strachu ale z lásky...\nvlada 7. října 2016 13:17\nKdyž někdo vyhrožuje, že zničí svět a vyžaduje službu z lásky, tak je to dost ideologicky pomýlené. Něco jako stokholmský syndrom teroristy a jeho obětí.\nvlada 20. října 2010 13:32\nKomerční spam byl smazán a autorovi byly zakázány komentáře.\nBorius 28. května 2012 4:42\nMáš tu dost zajímavých a podnětných myšlenek.\nMožná je škoda, že je to všecno na jediném místě a tudíž značně nepřehledné.\nTaké by bylo bezva roztřídit, co skutečně „nevyšlo“ a co je pouhé nepochopení událostí Bible. Možná by to stálo za to, aktuální to je (a bude) stále.\nvlada 2. července 2012 21:37\nkjfriedo30. července 2011 13:56\nSkutočným autorom tohto textu je Aleš Vyhnal, člen Spoločnosti Prometheus na Slovensku a sekularny humanista.\nPôvodný článok z Neviditelného Psa sa nachádza tu:\nAnonymní 7. října 2016 12:24\nDále Písmo praví:\n1Kor. 1:18 "Nebo slovo kříže těm, kteříž hynou, bláznovstvím jest, ale nám, kteříž spasení dosahujeme, moc Boží jest." (Bible kralická)\nvlada 7. října 2016 12:48\nBible také praví, že je pro chudé duchem, kterým nabízí blahoslavení.\nAni nevíš, jaký je biblický smysl termínu "chudý duchem" - ani to nemůžeš poznat - viz 1Kor. 2:14 a další - a přesto tím termínem operuješ! Proč se vyjadřuješ k věcem, o nichž nemáš nejmenšího ponětí??? To přece dělali komunisté - s nulovým výsledkem - a znalí lidé se jim smáli! Následovníci Kristovi jsou zde už 2000 let - a ty si ve své omezenosti myslíš, že jejich vírou otřeseš??? Jediné, čeho dosáhneš je to, že si vykoleduješ Boží hněv a staneš se Božím nepřítelem!!!! Je mi tě opravdu líto . . . Přečti si třeba tohle:\nvlada 23. října 2016 23:52\nPokud něco nelze poznat, nemá cenu se tím zabývat. Kromě toho hysterický smích, jako reakce na prožité, či zdánlivé nebezpečí se vyskytuje zvláště u osob s nižším intelektem. Konfuciánství je tu s námi 3500 let. Takže s dlouhověkostí bych se moc nevytahoval. Rád bych se s nějakým bohem setkal, pokud to není vyslovený idiot, mohli bychom si dobře pokecat.\nAnonymní 24. října 2016 14:20\nKonfucianismus je filosofický směr - zatímco následování Krista je entitou vyššího řádu. Ale to určitě leží mimo tvůj myšlenkový obzor.\nJe jisté, že pro tebe platí:\nMt. 7:6 "Nedávejte svatého psům, aniž mecte perel svých pod svině, aťby snad nepotlačily jich nohama svýma a obrátíce se, neroztrhaly vás."\nA pokud jde o smích, nejen znalí lidé - ale i Bůh se směje! Ale z jeho smíchu jde hrůza!!!\nŽ. 2:4 "Ale ten, jenž přebývá v nebesích, směje se, Pán posmívá se jim."\nPodle toho, co zde předvádíš, jsi na cestě do pekel. Až budeš umírat a budeš transferován na druhou stranu (a já jsem tam už byl), pak v Kristově světle poznáš, co jsi měl dělat - ale bude ti to už k ničemu - budeš v definitivu, kde už nic nepůjde vrátit zpátky. Už nebudeš mít tělo, abys své zajisté ušlechtilé záměry zrealizoval.\nJsi skutečně politováníhodný člověk - a pokud ti vůbec mohu radit - čiň pokání!!!\nvlada 24. října 2016 14:36\nPokud leží mimo myšlenkový obzor, tak je vcelku jedno jestli je Kristus filosof, nebo entita vyššího řádu.\n43,837 "Kdo sobě činí i jinému může."\n55,687 "Nebudeš ctít nikoho, kdo je na věky vzdálen současné úrovni poznání."\nNa křesťanech je nejlepší, že každého posílají do pekla, přejí mu smrt, život v marnosti a nutí k pokání.\nNež se stát takovou troskou to raději vyjít na zápraží podívat se na západ slunce a mít se dobře.\nJsi skutečně zmatený člověk - já tě neposílám do pekla, jen konstatuji, že tam kráčíš sám! A že ti jako křesťan (křesťané), nebo lépe kristovec (kristovci) přeji smrt???? Co se mi to snažíš podsunout!!! Co je tohle za úroveň???\nJak bych ti vůbec mohl přát smrt - když sám Bůh ti ji nepřeje??? Rozhoduji snad já sám, nebo kdokoli jiný z lidí o tvé věčnosti??? Poslechni si laskavě toto:\nJr. 29:11 "Nebo já nejlépe znám myšlení, kteráž myslím, o vás, dí Hospodin, myšlení o pokoji, a ne o trápení, abych učinil vašemu očekávání konec přežádostivý."\nEz. 18:32 "Však nemám libosti v smrti toho, jenž umírá, dí Panovník Hospodin. Obraťte se tedy, a živi buďte." (!!!)\nEz. 33:11 "Rci jim: Živť jsem já, dí Panovník Hospodin, žeť nemám líbosti ve smrti bezbožného, ale aby se odvrátil bezbožný od cesty své a živ byl. Odvraťtež se, odvraťte od cest svých zlých. I proč mříti máte, ó dome Izraelský?" (!!!)\nJ. 3:16 "Nebo tak Bůh miloval svět, že Syna svého jednorozeného dal, aby každý, kdož věří v něho nezahynul, ale měl život věčný." (!!!)\nTo, že kráčíš do pekel, nepravím já - ale Písmo!!!\n1Kor. 1:18 "Nebo slovo kříže těm, kteříž hynou bláznovstvím jest, ale nám, kteříž spasení dosahujeme, moc Boží jest."\nJE TO NA TOBĚ!!! Z Boží strany je ruka záchrany vztažená v k nám neustále. nezbývá, než se jí chytit - nebo utonout!!! Kdo má Krista, má život (1J. 5:12).\nMěl by se nad sebou zamyslet, činit pokání a přestat se zde po léta ztrapňovat.\nVše dobré ti přeje BA\nvlada 24. října 2016 17:01\nPředhazovat někomu, že má umřít a to ještě za pomoci neživé knihy je dost zbabělé. Vymlouvat se na texty dávno mrtvých lidí a omlouvat tím svoji aroganci, nedostatek úcty k životu a celkovou životní zapšklost je projevem omezenosti.\nAl: Kdož usiluje o to, aby svůj život prožil bez útisku jiných bude odměněn spokojeností a úctou přišedších.\nCv: Podlézavost vyšší moci nikdy nedochází obdivu ostatních, jak z výše mravencem se takový jedinec jeví a úcty sobě dojít nemůže.\nEn: Nepřej nikomu nic, co nepřeješ zároveň sobě. Čas může přijít, že litovati budeš, leč bude již pozdě napravit všechno zlo a chyby, které jsi v životě udělal.\nFň: Pokud vyženeš ze svého srdce zlobu a zášť k jiným, která se v tvém srdci ukrývá žalu pozbudeš a budeš lepším člověkem.\nAnonymní 24. října 2016 18:11\nKomu není rady . . . .\nvlada 24. října 2016 18:20\nPokud je rada moudrá, lze ji přijmout.


Návod, jak vydlabat dýni 2/2 » Záhady zdraví\nÚvod / Volný čas / Ostatní / Návod, jak vydlabat dýni 2/2\nZákladem je rozhodně to, aby uvnitř dýně zůstalo dužiny jenom co nejméně, ideálně potom téměř žádná. Proto klasickou lžíci vyměňte za menší a jemnější nástroj, pomocí kterého daný prostor důkladně začistíte, odstraníte veškeré zbytky. A proč to udělat? Důvodů je hned několik:\n· Dosáhnete lepšího vnitřního tvaru\n· Eliminujete případnou hnilobu\n· Budete mít více dužiny na zpracování\nVyřežte konkrétní obličej\nJakmile je dýně vydlabaná, už zbývá jenom vyzkoušet to, jak bude stát a jak bude vypadat nejlépe. Když budete mít o konkrétní poloze jasno, tak už zbývá jenom poslední krok. Na povrch dýně si vyznačíte jednotlivé výřezy. Tedy konkrétně to, kudy povedete řezy pro oči, nos a pusu. Jakmile máte výřezy označeny, už stačí mít po ruce jenom ostrý nůž a podle předkreslených linií můžete začít s finálním výřezem. Tím je náš návod jak vydlabat dýni, téměř u samotného konce.\nNyní už zbývá jenom krok poslední. A ten je spojený s tím, že do dýně jednoduše umístíte zapálenou svíčku, která ji bude dokonale prosvětlovat. V tuto chvíli vezmete i v první fázi vyříznutou horní část dýně a použijete ji jako klasický poklop. Potom stačí počkat na to, až se setmí a vaše dýně bude vypadat na první pohled skutečně dokonale a rozhodně také velmi unikátně.


Pronájem restaurace Borušov | TISCALI, s.r.o.\nAktuální nabídka pronájem restaurace Borušov denně zásobovaná stovkami realitních kanceláří. Vyberte si pronájem restaurace Borušov než Vás někdo předběhne.\nKategorie pronájem restaurace Borušov se neobjevuje v nabídce tak často. Hledáte-li pro sebe, rodinu či přátele pronájem restaurace Borušov neváhejte ani chvilku a pokud Vás některá z nemovitostí osloví je dobré kontaktovat prodejce či makléře. Většinou je pronájem restaurace Borušov právě druhem nemovitosti, který je obvykle hledaný a díky menší četnosti v nabídce je hojně poptávaný.\nLevné pronájem restaurace Borušov\nPrávě hledáte své nové bydlení či jiný druh nemovitosti v kategorii pronájem restaurace Borušov, pokud v této kategorii nemůžete nalézt vhodnou nemovitosti zkuste i kategorii následující restaurace Borušov, a to restaurace na prodej Borušov, pronájem restaurace Borušov, dražby restaurací Borušov.\nPokud nalezené nemovitosti v kategorii pronájmy restaurací Borušov nesplňují Vaše představy, rozšiřte své hledání na nemovitosti v následujících kategoriích restaurace Borušov, restaurace na prodej Borušov, pronájem restaurace Borušov, dražby restaurací Borušov.\nNehledáte pronájem restaurace Borušov ?\nPokud jste v této kategorii pronájem restaurace Borušov omylem a hledáte jiný typ nemovitosti zkuste si vybrat z následujících :\nDalší lokality v okolí pronájem restaurace Borušov\nPro ještě lepší výsledek ve Vašem hledání v kategorii pronájem restaurace Borušov, si můžete upřesnit lokalitu pro Váš současný výběr pronájem restaurace Borušov. Určitě lépe naleznete pronájem restaurace Borušov, který hledáte.


Tajný svět Akyry - Povídky - Vlk - Rozhodnutí\nÚvod » Povídky » Vlk » Rozhodnutí\nA je to tu znovu. Zase všichni sedíme v nemocnici jako jeden muž a modlíme se, aby ten střelený vlk přežil a co víc, aby se uzdravil. Od půlhodinové války uběhli už tři týdny. Jo slyšíte dobře, ten boj netrval ani hodinu. Za tak krátkou chvíli jsme měli markantní ztráty. Z máminy smečky padlo dvacet vlků, ze smečky původních dvacet pět, z mích sedmdesát pět, dokonce i Nick měl ztráty v podobě devíti vlků. Jen si to představte sto dvacet devět vlků za půl hodiny, hotová krvavá jatka. Víc jak třicet se dostalo do kómatu, ze kterého se postupně probírají. Jak se Nick probere asi nebude mít radost, že bude muset před prověřující komisi, aby ho pustili do dalšího ročníku. Už aby se ten blbec probudil. Chybí mi. V chodbě jsem se doslova zabydlel. Doktoři už vzdali snahu mě poslat domů, jediný kdo se mnou něco zvládne, je brácha, který mě jednou za tři dny za ucho odvleče ven, abych se proměnil.\nNálada mezi smečkami je na bodu mrazu. Dokonce jsme ztratili i část území.\nJediná pozitivní věc, co se stala je ta, že Nickovi odebrali dýchací přístroj a dokáže dýchat dál. S tím přístrojem to také byla sranda, málem jsem s doktory vyházel z okna, brácha mě s mámou a dalšími třemi z mamininy smečky museli přišpendlit, než mi došlo, že ho sundávají proto, že by se s ním udusil a dýchá sám. Od té doby mě nemají rádi.\nCo se týče rentgenu kostí a vnitřnosti vše se hojí. Ne tak rychle jak by mělo, ale hojí. Doktoři se bojí poškození mozku. Já z toho strach nemám, nevím proč.\n„Jez nebo se mu nebudeš líbit,“ strčí přede mě Driu misku s rámenem. Vytrhne mě tak ze zamyšlení. Sice si ji vezmu, ale stále váhám, jestli to mám sníst. Poslední dobou vše chutná jako piliny s pískem.\n„Dělej, jak myslíš, ale jestli tě uvidí jako mumii, určitě se mu budu víc líbit já,“ zavrní Yasei, který dopadne vedle mě. Tak tohle rozhodně ne a nasoukám do sebe opečené nudle s kuřecím masem, když to moc nekoušu, dá se to sníst. Žaludek se aspoň procvičí.\nUnaveně se zvednu a jdu se projít k Nickovi, kde se složím na židli a s jednou rukou kterou sevřu jeho. Spát jsem schopný jen takhle, i když jsem pak rozlámaný jako zmuchlaný papír. Dnes ale usnout nemůžu, po chvíli to vzdám a začnu sis ním povídat. O všem a o ničem, už jsem mu sáhodlouze vyprávěl o pohřbu a všem ostatním. Co chvíli se tu taky objeví Petr, který je skoro tak sesypaný jako já. Určitě ho taky miluje, ale jeho si vzal na starost jeden vlk z mé smečky a nakonec se moc nebránil. Chodí s ním už týden.\n„Něco nového?“ zeptám se mezi jednotlivými sousty nudlí, když jsem přišel od Nicka, někdo mi misku prostě strčil do ruky.\n„Jo probudil se Serž a Danno z Nickovy smečky. Oba budou v pořádku dřív než Nick. Dokáží už i sedět. Taky jsme dostali zpátky kus třešňového údolí a celý hrad původních,“ ozve se máma, která vyjde z vnitřku nemocnice. Zamračím se na ni. Já můžu s bídnou tolerancí sotva k Nickovi.\n„Proč tam můžeš ty a já ne?“ mračím se na ni.\n„ Tak trochu namáhej mozek, jen se jim pleteš do cesty. Odjakživa mi říkali, že si z tvého klidu mám vzít příklad, ale to bylo nejspíš před tím, než tě chytl rapl,“ filozofuje Yasei a uskočí před mými tesáky, dál bohužel nemůžu, protože mě máma drží za ucho, zatímco druhou si svírá kořen nosu.\n„Jestli toho oba okamžitě nenecháte, zamknu vás do tvrzené klece a klíč zahodím do tichého oceánu na cestě kolem světa,“ upozorní nás co nejklidněji. Způsobně si sedneme vedle sebe na lavici a začneme jíst. Víme kdy mámě neodporovat.\n„Ještě pořád je to nepřešlo?“ ozve se klidný hlas, otočím se po tonu, co to moje ucho dovolí, máma ho stále svírá. Kolem mně proletí něco zrzavého. S námahou se proměním do lidské podoby a kouknu se směrem. Vidím už jen Kia, jak pevně objal Danna. Tak vida, kam se jeho srdíčko vydalo. Vypadá to že kluci jsou schopni aspoň trošku chodit. Sednu si na lavici a pustím se do jídla, které se podivně namnožilo, když si to uvědomím, přestanu jíst a zamračím se.\n„Co se mračíš, jez,“ podívá se na mě máma.\n„Tohle j třetí miska, co se mi dostala do tlap, nemám prostě hlad,“ odseknu a žaludek hlasitě zaprotestuje. Máma se na mě podívá.\n„To není proto že bych měl hled,“ zavrčím a misku dám bokem.\n„bohužel musím souhlasit, jídlo polyká celé a jeho žaludek to nedokáže zpracovat,“ odpoví Yasei a dorazí moji misku. Máma si jen povzdychne.\n„Zdar ve spolek. Pokaždé když sem přijdu, sedíte tu jako havrani v řadě,“ ozve se Nikola, která dorazila ze školy. Její máma byla nesmlouvavá. Sice se snaží mluvit lehce, ale do krvava vyplakané oči svědčí o něčem jiném.\nNečekám na odpověď, vím, že se toho nedočkám, ani jsem se neptala, všimnu si Danna a Serže, takže už zbývá jen Nick. Položím tašku na stranu a překročím čísi nohy a jdu za bratrem na pokoj. Ten debil mi vážně chybí.\n„Ahoj, nelenošíš nějak dlouho?“ zeptám se spícího bratra a podívám se na přístroje. Zamračím se něco je zatraceně jinak. Podívám se na Nicka a zpátky na přístroje a zarazím se. Vrátím se pohledem zpátky k Nickovi a jen pomalu, mozek už nejspíš není schopen něco pojmout, si uvědomím, že se dívám do Nickových otevřených očí místo zavřených.\n„Vypadáš příšerně, jak se máš?“ promluví. Je to moc tiché, nebít vlkodlačka, tak to nejspíš nezaslechnu, ale… k čertu se vším. Vrhnu se bratrovi kolem krku s novými slzami v očích, tentokrát však štastnými.\n„Ty debile!“ snažím se zavrčet, ale je z toho spíš vzlyk.\n„Jo jsem příšerný, ale myslíš, že bych se mohl nadechnout?“ zeptá se a navzdory tomu mě obejme rukou, kterou nemá přivázanou.\n„Víš, jak jsem se o tebe bála ty pako?!“ bouchnu ho. Vůbec mě nezajímá, že zaúpí bolestí, jsem rozhodnuta ho zabít. Určitě ho uškrtím… po tom co ho umačkám radostí.\n„No tak, musíme ho prohlédnout, hlavně mi neříkejte, že to vzdal,“ odtáhne mě někdo od Nicka, teprve až pak si uvědomím řev přístrojů. Udělám pár kroků dozadu, aby ho doktor mohl zkontrolovat.\n„Vypadá to, že je celý, musíme ho pořádně zkontrolovat, může být ochrnutý. Vy jděte uklidnit ty divochy v čekárně,“ pobídne mě doktor a odvezou Nicka. Vůbec nejsem schopna se pohnout, jen se opřu o stěnu, po které se svezu dolů, když si uvědomím celkový důsledek. Nick by nepřežil, kdyby musel zůstat na vozíčku. Když se vzpamatuji aspoň tak, že vidím na metr, vstanu a zamířím do čekárny, kterou hlídají dvě gorily, aby se vlci nedostali do té části, kam by mohli zanést nějaké bacily.\n„Niki, co je?“ zatřese se mnou Hikáge.\n„P-p-probral se, ale odvezli ho na vyšetření, mají strach, že ochrnul,“ vzlyknu.\n„Neochrnul, bude v pořádku. On by nenechal nikoho a nic v cestě k uzdravení, pokud se probral, bude v pořádku,“ pousměje se Suzuke. Jeho víru bych chtěla mít. Chvilku na to mě k sobě přitiskne Jíra. Obejmu ho kolem pasu a začne další kolo čekání. Vlci se vrhnou skoro na každýho doktora, který od tama jde. Po víc jak hodině a půl se konečně objeví ten náš s nelíčeným údivem ve tváři.\n„Nevím, jestli na toho kluka bude Ginesova kniha zázraků stačit. Podle těch zranění by měl mýt katastrofální problémy se vším, včetně artikulace řeči, ale podle testů má jen drobné problémy s nohou, které zpraví rehabilitace, jinak je zcela v pořádku, až na menší oleženiny,“ usměje se. Chvíli je ticho než všem dojde, co řekl, pak se objeví první slzy radosti a úlevy.\n„Kdy ho pustíte?“ zeptá se Suzukeho máma, která je schopna jako jediná normálního uvažování.\n„Dřív jak za měsíc ne, musí se dát pořádně do pořádku a začít s rehabilitací celého těla,“ odpoví nesmlouvavě doktor.\n„Ale, zítra ho převezeme na normální pokoj se zvýšenou ostrahou proti útěku,“ usměje se. Musím se zasmát.\n„Tak to bychom sebou měli zatraceně hodit a získat zpátky všechny území než vyleze a začne být nepříjemný,“ uculí se Suzukeho máma. Když uvidíme jak Nicka, který znovu spí, odváží na pokoj, kývneme a jdeme ven, máme celkem dost práce. Dokonce i Suzuke si dá říct, když se pořád ohlíží. V kosce nám trvá jen tři dny, než všechno dostaneme zpátky a ještě trochu navíc, to co ztratili původní ještě dřív.\nPomalu se obléknu, konečně jsem toho nemocničního neandrtálce uhádal, abych se mohl vrátit, že jsem v pořádku. No jen mě trošku zlobí noha, je stále celá ztuhlá, jak se tam regenerovalo víc jak 70% svalů a musím si pomáhat hůlkou, ale hlavní je, že jsem o ni nepřišel. Cítím, že je to den ze dne lepší a lepší. Trochu mě zarazilo, že za celou dobu, co jsem byl na normálním pokoji, se Suzuke neukázal. Podle Nikoli neměl odvahu, protože vypadal příšerně. Prý shodil víc jak tři čtvrtě své váhy a měl taky co dělat aby se dostal do normálu pod lékařským dohledem.\nChci tomu věřit, opravdu chci.\n„Už máš papíry?“ objeví se u mě v pokoji Kie. Trochu jsem doufal v někoho jiného. Zklamání je na mě asi dost znát.\n„Chtěl přijít, ale nemá řidičák a ty bys to ještě neušel. Upřímně vypadáš líp jak ta vyzáblina, teď ho od Yasee hravě poznáme. Jsem tu autem,“ vysvětlí. Jen se pousměji a kývnu, že to chápu, i když to nechápu.\n„Jo papíry už mám,“ ukážu na hromádku na stolku.\n„Výborně, tak se nemusíme zdržovat. Chceš se rozloučit s doktory?“ zeptá se a skloní se pro moji naditou tašku.\n„Asi bych měl, když už měli takové problémy se Suzukem,“ pousměji se.\n„Ty o nich víš?“ zeptá se mě udiveně Kie.\n„Většinu jsem vnímal, i když okrajově,“ cuknou mi koutka, když Kie zmateně zamrká.\n„dobře tak pojď. Víš, já chodím s dannem…“ zaváhá.\n„Pokud ode mě nezdrhne k vám a je šťastný je mi to jedno,“ ujistím ho. Kie se usměje a vezme papíry. Rozloučím se s doktory, kde mě každý ujistí, že doufají, že se do nemocnice dostanu až, když oni odejdou na odpočinek a jdeme k autu. Krásnému stříbrnému SUV. Toporně si sednu na sedadlo spolujezdce, než dá moji tašku do kufru a vyjedeme.\n„Můžeme napřed na hřbitov?“ zeptám se ho. Ještě jsem tam nebyl, a všem co tam leží, z mé smečky dlužím ohromnou omluvu. Neochránil jsem je. Kie neprotestuje a nastartuje. Za chvíli, jsem před ohromným hřbitovem. Provede mě až do části, kde je založený hřbitov mé smečky, hned vedle původní smečky a Suzukeho. Neubráním se tomu, aby mi netekli slzy, když jim tam dávám kytky a omlouvám se. Byla to má chyba, mělo mě to dojít rychleji, vždyť jsem o vlkodlacích přečetl všechno.\n„Nebyla to tvoje chyba, tohle měli předvídat Suzuke a Yasei, prakticky jsi odvedl jejich práci,“ promluví Kie. Zavrtím hlavou nemá pravdu. Rozhlídnu se a zamračím se. Těch nových hrobů je tu nějak málo.\n„Suzukeho máma nechala členy své smečky poslat domů, aby spali na své půdě,“ promluví znovu Kie, když si uvědomí, co hledám. Kývnu a promnu si oči. Chvíli se mi zdá jako by tam byli i ti co padli ve své vlčí podobě.\n„Měli bychom jít, už na nás čekají,“ promluví Kie. Nechám se odvést k autu a nasednu. Odveze mě do středu města a vede k jedné památeční budově. Nechápu, kam jdeme, dokud se nezastavíme před jedněmi dveřmi, na kterých je štítek PORADNÍ SÍŇ VLKŮ.\n„Netušil jsem, že máme i poradní síň,“ zamrkám překvapeně.\n„No někde se domlouvat musíme a tohle je taková neutrální půda,“ pokrčí ramenem Kie. Uchichtnu se a vejdu dovnitř. Jsou tam všichni. Původní vlci, Suzukeho vlci, moji vlci i hosté, kteří dost prořídli. Nechybí nikdo z těch, co přežili půlhodinovou válku. A tam, ve předu je i on.\nMálem ho v šoku nepoznám. Zhubl strašně. Jeho oblečením na něm visí jako by měl o osm čísel větší. V zápětí se ocitnu v jeho drtivém objetí, které mu oplatím. Všechno se mi rázem vrátí, že znovu neudržím slzy.\n„Už je to pryč zlato, začneme znovu,“ zašeptá mi. Je tak lehké uvěřit. Ale stejně se mu pomstím a vím jak!\n„No když už jsme tu všichni, tak můžeme začít ne?“ ozve se praděda. Podívám se jeho směrem, jsou tam i rodiče, i tak mi jeden chybí, zamračím se.\n„Padl, když skočil stínové vlky a tebe, když jsi tu léčku prokoukl. Zachránil ti život. Myslím, že to měla být prosba o odpuštění,“ zašeptá mi Suzuke. Mlčky kývnu. Nenáviděl jsem ho za to, co provedl mámě, ale i tak to bolí. Pomalu se vydám ke své židli na začátku své smečky. Nikdy mi tak moc nepřipadalo, že nepatří mě. Vždyť jsem je tak zklamal.\nSuzuki mi pomůže posadit a sedne si vedle mě. Připadá mi, že mě snad nepustí, protože hned ovine ruce kolem mého pasu a přitiskne k sobě.\n„Co máme začínat?“ zeptám se, i když to tuším. Musí se ustanovit nové hranice. Teď jsme tři smečky na jednom uzemí, půjde o držku.\n„Musíme ustanovit hranice, pokud nechceš být alfa všech třech smeček,“ podívá se na mě praděda a mě přejede mráz po zádech.\n„Nikdy, já si nechám svých pár vlků i tak mám práce nad hlavu,“ ohradím se a vzpomenu si na školu, podle nich jsem byl v nemocnici skoro čtyři měsíce, ani nevím co je za měsíc!\n„takže má někdo nějaký nápad?“ rozhlídne se po zúčastněných. Začnou padat názory, jako naporcovat území jako dort. Do pásu a tak. Měl bych jeden,“ ozvu se. K mému údivu všichni hned zmlknou a otočí se ke mně. Neumím to vysvětlit, tak se ztěžka zvednu a dojdu k tabuli s mapou. Vezmu fixu a pevnou čarou obkreslím půdorys hranic, vnitřek pak rozdělím přerušovanou čarou na tři stejné díly. Dám si zatracený pozor, abych nenarušil lovné teritoria nikoho z prvních alfů.\n„Podle mě je blbost, že bychom vnitřní město a hranice měli střežit sami před sebou vzdálené. Podle mě by každá smečka měla chránit pouze svůj úsek vnějších hranic a město chránit společně. Když by někde nastal větší problém, další dvě smečky by pomohli napadenému, naopak, kdyby zaútočili ze tří stran, každá by měla dost vlků ochránit svůj úsek hranic. Je zbytečné vyvolávat rozmíšky mezi sebou a oslabovat se tak,“ promluvím, když si sednu. Rozhlídnu se a jsem šťastný, že o tom aspoň uvažují.\n„Co nový vlci?“ ozve se za mnou Suzuke. Otočím se k němu.\n„Ať se rozhodnou sami u které smečky, chtějí být. Přidělení ke smečce by nemělo být násilné,“ pronesu svůj názor.\n„Mohli bychom tak rozhodně zvětšit teritorium smečky,“ ozve se Ryuu.\n„To bych nedělal,“ zavrtím hlavou.\n„Proč ne, mohli bychom ovládnout celé kraje!“ zamračí se Ryuu.\n„A kdo by ty území chránil? Kdo by bránil staré území? Znáš rčení, lehce nabyl, lehce pozbyl? Pokud začneme markantně dobývat cizí území, může se stát, že půjdeme z války do války, na které potřebuješ vlky, a ty vlky budeš potřebovat, aby ubránili hranice našeho území. Kde vezmeš stovky vlků, aby hlídali území, a ty jsi mohl dobývat další? Vlky silou nepodrobíš, budou se bránit. Smečka má mít jen tolik území, které dokáže ubránit vlastními silami,“ pokrčím rameny. Válka s vlkodlaky mě poučila víc než dost. Ryuu si sedne na židli a sklopí hlavu.\n„Slyšeli jste Nickuv názor. Kdo je proti?“ ozve se praděda. Mám srach se otočit.\n„A kdo je pro?“ zeptá se znovu a rozhlídne se.\n„Návrh je jednohlasně přijatý,“ pousměje se. Zmateně zvednu hlavu. Jednohlasně?\n„Máme nejchytřejšího Alfu,“ uculí se za mnou Danno. Kupodivu nikdo neprotestuje. Ušli jsme hodně velký kus a musel přijít hrozný nepřítel, aby nás smetelil dohromady. Začínám být unavený. S povzdechem se zvednu, abych se zkroutil bolestí, při proměně. Nikdy to tak nebolelo jako teď, po víc než hodině zůstanu vyčerpaně ležet.\n„Nemohl jsi ještě pár dní počkat?“ zamračí se na mě Suzuke a vezme mě do náruče. Vypadá to, že mu nedělá problémy mě unést, tak se k němu přitisknu a vyčerpaně zavřu oči.\n(Karin, 18. 2. 2019 15:36)\nJe fajn že se z toho dostal.\n(Widlicka, 15. 2. 2019 22:00)\nHlavně že se z toho dostal, už jsem o něj měla strach <3\n(Kilia Ice , 19. 1. 2019 19:00)\nÚžasná časť. Som rada, že si späť a snáď ti je lepšie :) prajem ti rýchle uzdravenie, aj keď trochu oneskorene :)\n(Sis, 10. 1. 2019 0:05)\n;) Paradni dil! Snad ti dva na sebe uz budou mit vice casu :)))) Dobre se uzdravuj :)\n(kana, 3. 1. 2019 20:58)\nUffm díky bohu ten trouba žije. snad se mu ta noha zpraví úplně a vše bude zase ok\n(kika, 3. 1. 2019 19:53)\nďakujem za super diel a samozrejme držím palce\n(Miu, 3. 1. 2019 19:26)\nDěkuji ti za nádherný dárek k novému roku! Jsem ráda, že jste oba (ty i Nick) relativně v pořádku. Držím vám palce! :)\n(Hatachi, 3. 1. 2019 18:04)\nJsem moc ráda, že se Nick probral a je relativně v pořádku. Jsem zvědavá, jakou pomstu si vymyslel pro Suzukeho. Jistě bude ta pomsta sladká. Moc se těšim na další úžasný díl. Děkuju...\nA tobě přeju brzké uzdravení. Moc se nepřepínej a nevysiluj, aby léčba a následující rekonvalescence byla účinná. Opatruj se...\n(Lafix, 3. 1. 2019 17:34)\nno wau, moc se těším na pokráčko :)