Právní poučení a podmínky použití – Citrix\nDokumentace k řízení\nOdměňování vedoucích pracovníků\nCentra pro vedoucí pracovníky\nProhlášení ohledně moderního otroctví\nSměrnice týkající se ochranných známek a autorských práv\nPrávní poučení a podmínky použití\nPoslední aktualizace: 1. července 2015\nVítejte na webových stránkách společnosti Citrix Systems, Inc. („Citrix“). Následující oznámení a smluvní podmínky („podmínky“) se týkají webových stránek www.citrix.cz a všech souvisejících webových stránek odkazujících nebo přesměrovávajících na tyto webové stránky, včetně webů společnosti Citrix po celém světě (souhrnně „webové stránky“). Přístupem, používáním nebo stahováním jakýchkoli materiálů z těchto webových stránek souhlasíte, že budete tyto podmínky dodržovat a že jimi budete vázáni. JESTLIŽE S TĚMITO PODMÍNKAMI NESOUHLASÍTE, PAK TYTO WEBOVÉ STRÁNKY NEPOUŽÍVEJTE.\nKromě těchto podmínek se koupí jakéhokoli produktu společnosti Citrix zavazujete dodržovat podmínky, pravidla, směrnice a zásady platné pro takový nákup, včetně mimo jiné licencí a smluv o mlčenlivosti. Dále se na používání webových stránek vztahují následující zásady a směrnice, které jsou zde zahrnuty v podobě odkazu:\nPodmínky služby Citrix Ready Marketplace\nBezpečnost a soulad s nařízeními\nVšeobecné podmínky fóra společnosti Citrix\nSpolečnost Citrix může tyto podmínky v rámci aktualizace tohoto sdělení kdykoli pozměnit. Vaše další používání webových stránek po těchto úpravách znamená, že potvrzujete přijetí nových podmínek. Dále si společnost Citrix vyhrazuje právo kdykoli a z jakéhokoli důvodu upravovat webové stránky a pozastavovat, přerušovat a ukončovat provoz nebo přístup na webové stránky. Všechna práva, která zde nejsou výslovně udělena, jsou vyhrazena společnosti Citrix.\nOBECNÁ USTANOVENÍ POUŽÍVÁNÍ\nVeškerý obsah a materiály poskytované na webových stránkách, včetně mimo jiné informací, dokumentů, textů, produktů, log, grafiky, fotografií, zvuků, obrázků, videí, ochranných známek, rozhraní, hudby, softwaru, počítačových kódů a služeb (souhrnně „materiály“), vlastní, spravuje a licencuje společnost Citrix, její pobočky a dceřiné společnosti nebo externí výrobci, autoři, vývojáři a dodavatelé (souhrnně „externí poskytovatelé“) a jsou prací společnosti Citrix anebo jejích externích dodavatelů chráněnou autorskými právy. Až na uvedené výjimky nesmějí být žádné materiály kopírovány, reprodukovány, distribuovány, znovu publikovány, stahovány, zobrazovány, zveřejňovány ani přenášeny, a to v jakékoli formě a jakýmkoli způsobem (elektronicky, mechanicky, prostřednictvím fotokopií, záznamů ani jinak), bez předchozího výslovného písemného povolení společnosti Citrix. Dále je zakázáno si přivlastňovat a kopírovat celkový „vzhled a chování“ materiálů a webových stránek v jakékoli formě a jakýmkoli způsobem.\nNení-li společností Citrix výslovně stanoveno jinak, nelze si nic na tomto webu vykládat jako poskytnutí nabídky na licenci nebo prodej na základě práv duševního vlastnictví společnosti Citrix ani žádné třetí strany, ať už implicitně, z důvodu překážky uplatnění nároku nebo jiného důvodu. Potvrzujete, že nesete výhradní odpovědnost za získání takové licence. Máte-li jakékoli otázky ohledně získání takové licence, přejděte níže na „Kontakt na právní oddělení“. Materiály poskytnuté třetími stranami nebyly společností Citrix nezávisle přezkoumány, testovány, certifikovány ani ověřeny jako celek ani jako část a společnost Citrix neposkytuje žádné záruky, pokud jde o jejich obsah. Společnost Citrix neposkytuje, neprodává, nelicencuje ani nepronajímá žádné z těchto materiálů kromě těch, u kterých je výslovně uvedeno, že je společnost Citrix poskytuje.\nSpolečnost Citrix vám tímto uděluje povolení k zobrazování, kopírování, distribuci a stahování některých materiálů, které byly společností Citrix výslovně uvolněny ke stahování z webových stránek, za předpokladu, že: (1) bude uvedeno jak níže formulované poučení o autorských právech, tak i toto poučení o oprávnění; (2) tyto materiály budou použity pouze pro osobní, nekomerční a informativní účely a nebudou kopírovány ani zasílány na počítače v síti, šířeny žádným médiem ani využívány pro obchodní zisk; a (3) tyto materiály nebudou žádným způsobem pozměněny. Pokud tyto podmínky jakkoli porušíte, toto oprávnění automaticky zaniká, a to bez jakéhokoli upozornění. Souhlasíte s tím, že neprodleně po jeho zániku zničíte veškeré stažené nebo tištěné materiály. Jakékoli neoprávněné použití jakýchkoli materiálů obsažených na tomto webu může být porušením autorských práv, zákonů o ochranných známkách, ochraně osobních údajů a reklamě a předpisů a ustanovení o komunikačních technologiích.\nNásleduje seznam činností, které jsou společností Citrix výslovně zakázány:\nzískávání nebo pokusy o získání neautorizovaného přístupu na webové stránky (nebo jakoukoli jejich část), k softwaru nebo službám uváděným na webových stránkách a k systémům a sítím spojeným s webovými stránkami nebo servery společnosti Citrix;\nzískávání nebo pokusy o získání materiálů a obsahu vlastněného společností Citrix prostřednictvím jakéhokoli jiného způsobu, než jaký je k tomu společností Citrix výslovně určen;\nrušení nebo pokusy o rušení funkčnosti a používání webových stránek ostatními uživateli;\nhodnocení a testování napadnutelnosti webových stránek nebo pokusy o prolomení bezpečnostních a ověřovacích opatření;\npoužívání webových stránek a materiálů k nezákonným účelům a páchání nelegálních a neoprávněných činností;\npoužívání, vývoz a zpětný vývoz materiálů v rozporu s platnými zákony a předpisy, včetně mimo jiné amerických vývozních zákonů.\nPoužíváním webových stránek souhlasíte s tím, že společnost Citrix může kdykoli a podle vlastního uvážení ukončit a zablokovat váš přístup na webové stránky v případě, že společnost Citrix určí, že jste porušili tyto podmínky nebo jiné smlouvy či směrnice společnosti Citrix, které mohou souviset s vaším používáním webových stránek. Dále souhlasíte s tím, že porušení těchto podmínek znamená nezákonné a nekalé obchodní praktiky a bude mít za následek nenapravitelné poškození společnosti Citrix, které nelze řešit pouze finančním odškodněním. Dále souhlasíte s tím, že společnost Citrix obdrží soudně nařízenou nebo spravedlivou náhradu, kterou za daných okolností sama uzná za vhodnou či nezbytnou. Předešlá nápravná opatření se přičítají k ostatním případným opatřením ve prospěch společnosti Citrix.\nSpolečnost Citrix si vyhrazuje právo zveřejnit informace o vás, které považuje za nezbytné v rámci zákonů, předpisů a právních požadavků. V případě vyšetřování nebo stížnosti týkajících se vašeho používání webových stránek může společnost Citrix zveřejnit informace týkající se vás, pokud rozhodne, že je to nezbytné. Společnost Citrix může také zveřejnit vaše identifikační údaje za účelem kontaktování, identifikace nebo podniknutí akce proti komukoli, kdo jedná v rozporu s právy společnosti Citrix, jejích zákazníků a dalších uživatelů webových stránek.\nTyto webové stránky mohou obsahovat odkazy na webové stránky, které spravují jiné subjekty, než je společnost Citrix. Společnost Citrix neodpovídá za obsah ani používání těchto webových stránek třetích stran, žádnou odpovědnost nepotvrzuje ani nepřejímá. Společnost Citrix vám tyto odkazy poskytuje jen z dobré vůle a zahrnutí některého z odkazů neznamená, že společnost Citrix tuto webovou stránku schválila. Je ve vaší odpovědnosti učinit opatření, aby bylo zajištěno, že veškerý externí obsah, který používáte, neobsahuje viry ani jiné destruktivní složky.\nOMEZENÍ POUŽITÍ SOFTWARU\nVeškerý software zpřístupněný na těchto webových stránkách (dále jen „software“) je autorským dílem společnosti Citrix anebo externích dodavatelů. Použití softwaru se řídí podmínkami licenční smlouvy s koncovým uživatelem, která software doprovází nebo je k němu přiložena (dále jen „licenční smlouva“). Koncový uživatel souhlasí s podmínkami licenční smlouvy tím, že software instaluje, kopíruje nebo používá. Software je k dispozici ke stažení pouze pro použití koncovými uživateli na základě licenční smlouvy. Bez omezení výše uvedeného je neautorizované kopírování nebo reprodukce softwaru na jakýkoli jiný server nebo umístění za účelem další reprodukce nebo distribuce výslovně zakázáno. Zákon výslovně zakazuje jakékoli užívání, kopírování a další šíření softwaru, které není v souladu těmito podmínkami a s licenční smlouvou. Takové jednání může mít za následek závažné občanskoprávní a trestněprávní postihy. Ti, kdo tato pravidla poruší, budou stíháni v maximální možné míře. POKUD SE NA SOFTWARE POSKYTUJE ZÁRUKA, JE POSKYTOVÁNA VÝHRADNĚ V SOULADU S LICENČNÍ SMLOUVOU. NENÍ-LI TO VÝSLOVNĚ ZARUČENO V LICENČNÍ SMLOUVĚ, ZŘÍKÁ SE SPOLEČNOST CITRIX VEŠKERÝCH VÝSLOVNÝCH I PŘEDPOKLÁDANÝCH PROHLÁŠENÍ, ZÁRUK, GARANCÍ A PODMÍNEK OHLEDNĚ SOFTWARU, COŽ MIMO JINÉ ZAHRNUJE JAKÁKOLI PŘEDPOKLÁDANÁ PROHLÁŠENÍ, ZÁRUKY, GARANCE A PODMÍNKY PRODEJNOSTI, VHODNOST PRO URČITÝ ÚČEL, PRÁVNÍ NÁROK A NEPORUŠENÍ PRÁV, AŽ NA PŘÍPADY, KDY JSOU TAKOVÉTO PODMÍNKY POVAŽOVÁNY ZA PRÁVNĚ NEPLATNÉ.\nVYSVĚTLIVKY K OMEZENÝM PRÁVŮM\nVeškerý software stažený z webových stránek pro Spojené státy americké, jejich úřady či orgány (dále jen „státní správa USA“), případně jejich jménem, se poskytuje s omezenými právy. Použití, kopírování a zveřejňování státní správou USA podléhá omezením uvedeným v bodě (c) (1) (ii) klauzule Rights in Technical Data and Computer Software (Technické údaje a počítačový software) dokumentu DFARS 252,227–7013 nebo v bodech (c) (1) a (2) části Commercial Computer Software – Restricted Rights (Komerční počítačový software – omezená práva) dokumentu 48 CFR 52,227–19 podle toho, který dokument se vztahuje na daný případ. Výrobcem je společnost Citrix Systems, Inc., 851 West Cypress Creek Road, Fort Lauderdale, Florida 33309.\nNení-li společností Citrix výslovně stanoveno jinak, budou veškeré komentáře, názory, informace nebo materiály poskytnuté společnosti Citrix prostřednictvím těchto webových stránek nebo v součinnosti s nimi (dále jen „příspěvky“) považovány za veřejné a za vlastnictví společnosti Citrix. Poskytnutím těchto příspěvků společnosti Citrix souhlasíte s bezplatným převodem veškerých celosvětových práv, nároků a podílů na autorských právech i ostatních práv duševního vlastnictví k příspěvkům na společnost Citrix. Společnost Citrix může tyto příspěvky volně používat a/nebo šířit, a to neomezeně a k jakémukoli účelu. Potvrzujete, že jste autorem poskytovaných příspěvků a že vy, nikoli společnost Citrix, nesete za tyto příspěvky plnou odpovědnost, a to včetně jejich zákonnosti, spolehlivosti, vhodnosti, původnosti a autorských práv.\nNENÍ-LI SPOLEČNOSTÍ CITRIX VÝSLOVNĚ STANOVENO JINAK, JSOU MATERIÁLY NA TOMTO WEBU POSKYTOVÁNY „JAK STOJÍ A LEŽÍ“ A SPOLEČNOST CITRIX SE ZŘÍKÁ VEŠKERÝCH VÝSLOVNÝCH I PŘEDPOKLÁDANÝCH PROHLÁŠENÍ, ZÁRUK, GARANCÍ A PODMÍNEK, COŽ MIMO JINÉ ZAHRNUJE JAKÉKOLI PŘEDPOKLÁDANÉ ZÁRUKY ČI PODMÍNKY PRODEJNOSTI, VHODNOST PRO URČITÝ ÚČEL, PRÁVNÍ NÁROK A NEPORUŠENÍ PRÁV AŽ NA PŘÍPADY, KDY JE TAKOVÉTO ODMÍTNUTÍ ODPOVĚDNOSTI POVAŽOVÁNO ZA PRÁVNĚ NEPLATNÉ. SPOLEČNOST CITRIX NEPOSKYTUJE ŽÁDNÁ PROHLÁŠENÍ, ZÁRUKY, GARANCE ANI PODMÍNKY OHLEDNĚ KVALITY, VHODNOSTI, PRAVDIVOSTI, PŘESNOSTI ČI SPRÁVNOSTI JAKÝCHKOLI MATERIÁLŮ OBSAŽENÝCH NA JEJÍM WEBU.\nSPOLEČNOST CITRIX NEODPOVÍDÁ ZA ŽÁDNÉ ŠKODY VZNIKLÉ V DŮSLEDKU POUŽÍVÁNÍ, ÚPRAV, PŘISPÍVÁNÍ, KOPÍROVÁNÍ, DISTRIBUCE NEBO STAHOVÁNÍ TĚCHTO MATERIÁLŮ. SPOLEČNOST CITRIX V ŽÁDNÉM PŘÍPADĚ NENESE ODPOVĚDNOST ZA JAKÉKOLI NEPŘÍMÉ, TRESTNÍ, ZVLÁŠTNÍ, NÁHODNÉ NEBO NÁSLEDNÉ ŠKODY (MIMO JINÉ ZA ZTRÁTU OBCHODNÍ PŘÍLEŽITOSTI, VÝNOSU, ZISKU, MOŽNOSTI UŽÍVÁNÍ, DAT NEBO JINÉ EKONOMICKÉ VÝHODY), AŤ K NIM DOŠLO JAKKOLI, AŤ UŽ V RÁMCI SMLUVNÍHO JEDNÁNÍ, NEDBALOSTI NEBO JINÉHO PROTIPRÁVNÍHO JEDNÁNÍ, UTRPĚNÉ V SOUVISLOSTI S POUŽITÍM NEBO INTERPRETACÍ INFORMACÍ A MATERIÁLŮ DOSTUPNÝCH NA TĚCHTO WEBOVÝCH STRÁNKÁCH, I V PŘÍPADĚ, ŽE BYLA PŘEDTÍM SPOLEČNOST CITRIX NA MOŽNOST VZNIKU TAKOVÝCHTO ŠKOD UPOZORNĚNA. PLNĚ ZODPOVÍDÁTE ZA PŘIMĚŘENOU OCHRANU A ZÁLOHOVÁNÍ DAT A/NEBO ZAŘÍZENÍ POUŽÍVANÉHO V SOUVISLOSTI S TÍMTO WEBEM A NEVZNESETE NÁROK VŮČI SPOLEČNOSTI CITRIX ZA ZTRÁTU DAT, ČAS NA OPAKOVANÉ ZPRACOVÁNÍ, NEPŘESNÝ VÝSTUP, ZDRŽENÍ PRÁCE ANI UŠLÝ ZISK JAKO DŮSLEDEK POUŽÍVÁNÍ MATERIÁLŮ. SOUHLASÍTE, ŽE SPOLEČNOST CITRIX, JEJÍ VEDOUCÍ PRACOVNÍKY, ŘEDITELE, AKCIONÁŘE, PŘEDCHŮDCE, BUDOUCÍ PODÍLNÍKY, ZAMĚSTNANCE, JEDNATELE, POBOČKY A DCEŘINÉ SPOLEČNOSTI VYNECHÁTE Z JAKÝCHKOLI NÁROKŮ ZALOŽENÝCH NA POUŽÍVÁNÍ WEBOVÝCH STRÁNEK A MATERIÁLŮ NEBO S NÍM SOUVISEJÍCÍCH A ŽE KVŮLI NIM NEBUDETE SPOLEČNOST CITRIX ŽALOVAT.\nTISKOVÉ ZPRÁVY SPOLEČNOSTI CITRIX\nVýhledová prohlášení v tiskových zprávách společnosti Citrix na tomto webu jsou v souladu s ustanoveními o povolených mezních částkách podpory části 21E zákona o burze a cenných papírech 1934. Upozorňujeme investory, že prohlášení v takovýchto tiskových zprávách, která nejsou čistě historickými prohlášeními, mimo jiné včetně prohlášení ohledně aktuálních či budoucích finančních výsledků, plánů a cílů managementu pro budoucí projekty, plánování a výkonu produktů, posouzení tržních faktorů managementem i prohlášení ohledně strategie a plánovaní společnosti Citrix a jejích strategických partnerů, jsou výhledová prohlášení, která s sebou nesou riziko a nejistotu. Chcete-li podrobnější informace o rizikových faktorech spojených se společností Citrix, projděte si rizika vyjmenovaná v dokumentech společnosti pro Komisi pro burzu a cenné papíry (SEC), včetně výroční zprávy společnosti, formuláře 10-K a 10Q v evidenci SEC. Společnost Citrix nepřijímá povinnost aktualizovat jakoukoli výhledovou informaci obsaženou na tomto webu, ani pokud jde o zde popsané prohlášení.\nPOUČENÍ O DUŠEVNÍM VLASTNICTVÍ\nWebové stránky a materiály jsou chráněny zákony o grafických prvcích, ochranných známkách, autorských právech a dalšími zákony a nesmějí být přenášeny, reprodukovány, kopírovány ani napodobovány a nesmí být měněn jejich účel jako celku ani jako části, pokud to není společností Citrix výslovně povoleno.\nCitrix, logo Citrix a další názvy produktů Citrix uvedené v materiálech a na webových stránkách jsou ochranné známky společnosti Citrix Systems, Inc., a/nebo některé její dceřiné společnosti a mohou být registrované u úřadu pro patenty a ochranné známky USA i jiných zemí. Všechny ostatní názvy produktů, názvy společností, značky, loga a symboly jsou ochrannými známkami příslušných vlastníků.\nPOUČENÍ O ZÁKONU DIGITAL MILLENNIUM COPYRIGHT ACT\nSpolečnost Citrix respektuje práva duševního vlastnictví ostatních subjektů. Za přiměřených okolností a na základě vlastního uvážení může společnost Citrix vyloučit přístup uživatelů, kteří poruší autorská práva či práva duševního vlastnictví ostatních subjektů.\nPokud se domníváte, že vaše práce byla zkopírována a zpřístupněna na webových stránkách způsobem, který představuje porušení autorských práv, nebo že jsou na webových stránkách jakékoli odkazy na umístění jinde na internetu, které obsahuje materiál nebo činnost porušující vaše autorská práva, informujte nás o tom – poskytněte našemu zástupci pro autorská práva údaje, které vyžaduje americký zákon Digital Millenium Copyright Act, 17 U.S.C. (sbírky zákonů USA) §512:\nvaše jméno, adresa, e-mailová adresa a telefonní číslo;\ndílo chráněné autorským právem, které bylo podle vás porušeno;\nmateriál údajně porušující autorská práva (včetně adresy URL);\nprohlášení deklarující pod trestem křivé přísahy, že (a) vy jste vlastníky sporné části autorských práv nebo jste pověřeni jednat v zastoupení vlastníka, (b) máte důvodné podezření, že se jedná o používání neautorizované vlastníkem, jednatelem či zákonem a že (c) informace ve vašem oznámení jsou přesné;\nváš podpis (fyzický nebo elektronický).\nNa našeho zástupce pro ohlašování porušení autorských práv v souvislosti s našimi produkty nebo našimi webovými stránkami se můžete obrátit některým z následujících způsobů:\nVeškeré úkony související s těmito podmínkami se budou řídit zákony státu Florida a rozhodnými federálními zákony USA. Nebude platit volba právních pravidel žádné konkrétní jurisdikce.\nKONTAKT NA PRÁVNÍ ODDĚLENÍ\nMáte-li jakékoli dotazy ohledně těchto podmínek, nebo pokud chcete požádat o svolení využívat některé materiály, kontaktujte právní oddělení společnosti Citrix na telefonním čísle +1 (954) 2672981.\n© 2002-2015 Citrix Systems, Inc. Všechna práva vyhrazena.\n851 West Cypress Creek Road, Fort Lauderdale, Florida 33309 USA


Dámské boty Asolo Distance 693 oranžová/stříbrná - GAMISPORT.cz\nDámské boty Asolo Distance 693 oranžová/stříbrná GAMISPORT.cz - GAMISPORT.cz - sport a outdoor - stany, batohy, spacáky\nDámské boty Asolo Distance 693 oranžová/stříbrná\nDámské boty Asolo Distance 693 oranžová/stříbrná dámské\nDámské vycházkové a turistické boty pro běžné nošení do přírody a do města. .. více\nDOSTUPNOST ZBOŽÍ do 3 dnů Cena vč. DPH2 691 Kč\nDámské vycházkové a turistické boty pro běžné nošení do přírody a do města.\nLehoučká univerzální sportovní bota pro via feráty, treking a pobyt v přírodě. Celokožená konstrukce s robustním gumovým lemem po celém obvodu boty. Šněrování od špice boty pro detailní dotažení. Speciální podešev Vibram® s hladkou špičkou a s mimořádnou přilnavostí i na mokré skále či ferátovém železe. Odpružená pata s velmi pohodlným došlapem. V mezipodešvi integrovaná technologie ASOsorb zabraňuje torzi a zajišťuje bezpečí a pohodlí pro chodidlo. Skvělá volba pro ty, kteří hledají univerzálnost a pohodlí při aktivitách v přírodě.\nTechnologie horolezecké boty Distance Řada - Alpine\nModel - Distance\nSvršek - hydrofobní kůže 1,8 mm\nFutro - samet\nVýztuha - ASOsorb\nStélka - Lite 1\nPodešev - Vibram® Sebolet\nŠněrování - ocelová očka\nHmotnost 1/2 páru, pánská UK 8 - 470 g\nDámské velikosti - 4,5-9,5 UK


Kids and Heroes Crossczech - Crossczech | Kids and Heroes\nHurvy 27/03/2013 LP, Recenze\nVznik pražské Oi! partičky Crossczech se datuje někdy k roku 2002, kdy kapela ještě fungovala v jiné sestavě. Po roce koncertování bohužel skupina ukončuje činnost. V roce 2008 se ale kluci opět dávají dohromady a sestava se trošku mění. Za mikrofon se vrhá Vokurka a Crossczech se ihned pouštějí do koncertování a psaní nových songů.\nPo čtyřech letech se fanoušci konečně dočkali a Crossczech se pustili do nahrávaní první desky. Album se točilo v plzeňském studiu Ex-Avik a na zvuku je to slyšet. Nahrávalo se 12 písniček a do setu se vecpaly i dvě předělávky od Cock Sparrer nebo pražského Protestu. Pokud si ještě pražskou kapelu The Protest pamatujete, možná i v Crossczech poznáte její dva bývalé členy.\nJak jsem už psal, zvuk a muzika je parádní – hutný riffy kytar, ostrý bicí, prostě špica. Co bych chtěl klukům vytknout, to jsou texty. Je jasný, že od Oi! kapely nemůžete čekat filozofický texty, ale trošku té invence by neškodilo. Týká se to zvlášť prvních dvou písniček, čím se ale čas na displeji posouvá dál, tím je to lepší a lepší. Výborná je třeba šestá pecka s názvem Hranice věnovaná našim vojákům, kteří museli před 75 lety opustit opevnění na hranicích. Možná bych ubral z té naivity v textech, například v songu Děti ulic. Myslím si, že česká scéna už nikdy jednotná nebude. Scénu tady opravdu nemiluju, není co milovat.\nJe vidět, jak se za těch pár roků Vokurka rozezpíval, cover od Cock Sparrer je opravdu excelentní! On i ten zbytek je dobře zazpívanej. Když to shrnu, tak celá deska je fajn. Po překousání těch slabších kousků se záhy dopracujete ke zlaté žíle.\n01. Rytíři Pravdy\n02. Děti Ulic\n04. Zatemněná Mysl\n07. Každý Z Nás\n11. Because You’re Young


Národní hrdost může mít mnoho podob · společenský IN MAGAZÍN\nDomů Styl Národní hrdost může mít mnoho podob\nPodpora českých firem nemusí být nutně jen záležitostí státu, regionů a obcí. České firmy můžeme podpořit všichni a to tím, že si jejich produkty budeme kupovat a v případě spokojenosti je doporučovat ostatním.\nPojďme se společně vymanit ze současného trendu nakupovat zboží značkové i neznačkové, které je vyrobeno v Mexiku, Laosu, Číně a podobně. Mezinárodní společnosti nezavedla do těchto zemí touha po humanitární pomoci, ale levná pracovní síla. Můžeme tento trend změnit a produkty vyrobené tímto způsobem nekupovat.\nJsme národ, který je velmi pracovitý a máme u nás hodně lidí, kteří si i přes množství překážek dokázali splnit svůj sen a vyrábět ryze české produkty vynikající kvality.\nKaždý z nás má možnost popularizovat české značky, které přináší na domácí trh například kvalitní hodinky. Kromě tradiční značky Prim, která se pro mnohé z nás stala značkou našich prvních hodinek, je to například Luděk Seryn a jeho naprosto dokonalé ručně vyrobené hodinky, které vypracuje přesně podle představ zákazníka a které můžou člověku sloužit celý život.\nNemusíme jezdit do Milána, pokud si chceme pořídit originální, kvalitní a krásné oblečení nebo módní doplňky. Naše země má velice dobré základy pro oděvní tvorbu. Výroba oděvů byla i v dobách minulých na dobré úrovni, pokud člověk věděl, kde nakupovat nebo měl známé na správných místech. Dnes si můžeme módu českých značek dopřát všichni a je z čeho vybírat.\nZa všechny jmenujme například značku KAMA, která je na našem trhu již 30 let. Je to malá firma rodinného typu, která si dala za cíl obléct celou rodinu do těch nejkvalitnějších materiálů s nejpřísnější ekologickou certifikací.\nDalším českým rodinným podnikem je přeštická firma Špongr vyrábějící kožené a kožešinové výrobky již od roku 1994 a je důkazem toho, že i kvalitní výrobky z přírodních materiálů mohou být cenově dostupné pro obyčejné lidi. Výrobky značky Špongr můžete vyzkoušet v kamenné prodejně v Přešticích anebo prohlédnout v e-shopu, kde najdete i další značky. Lidé se vrací k přírodním a udržitelným materiálům a vy můžete být mezi nimi. Ve světě módy budou vždy oděvy a módní doplňky z kůže a kožešiny nadčasovou klasikou. Výrobky z kožešiny mohou posloužit jako skvělý dárek pro vaše blízké, se kterým nemůžete udělat chybu.\nPředchozí článekUmíte se oblékat? Při výběru oblečení dodržujte tyto rady\nDalší článekJak nemít na silnici problémy? Stačí tato výbava do auta


Malé Přítočno - Současnost obce\nSoučasnost obce Malé Přítočno\nObec je známa pořádáním různých kulturních akcí. Mezi nejvýznamnější patří Vítání Nového roku, oslavy Dne dětí či lampionový průvod. V nedávné době bylo vybudováno dětské hřiště včetně oplocení.\nVývoj počtu obyvatel obce Malé Přítočno od roku 2013.\nSki areál Chotouň je ve vzdušné vzdálenosti 36 km od obce Malé Přítočno?\nZámek Nižbor je ve vzdušné vzdálenosti 15 km od obce Malé Přítočno?\nUNESCO - Praha je ve vzdušné vzdálenosti 20 km od obce Malé Přítočno?


Učitelé se zajímali o výstavbu nových bloků v Dukovanech | energeticketrebicsko.cz\nUčitelé se zajímali o výstavbu nových bloků v Dukovanech\nTři témata, tři přednášky, tři odborníci a otázky učitelů. Jaderná akademie pro učitele se uskutečnila 9. prosince.\n„I přes letošní komplikovanou situaci se nám podařilo realizovat dvě kola Jaderné akademie, na jaře a v závěru letošního roku. S ohledem na koronavirovou situaci jsme zvolili formu online,“ říká předseda Vítězslav Jonáš.\nSeminář zahájila Eva Fruhwirtová, představila celý projekt a po organizačních informacích dostal slovo ředitel pro přípravu a výstavbu jaderných elektráren za ČEZ Martin Uhlíř. Popsal aktuální stav přípravy, představil kroky, které je čekají. Tendr na Dukovany měl být původně vyhlášený do konce roku 2020, ale došlo k posunutí na leden příštího roku.\nJednotlivým zahraničním firmám a jejich technologiím se věnovat Karel Katovský z VUT. Jednoduše a zajímavě představil jednotlivé reaktory a také vazby a souvislosti. Učitelé se v této souvislosti zajímali na to, jak to je nyní a jak by to bylo s použitým vyhořelým palivem.\nPoslední část byla věnována vzdělávání a spolupráci škol se Skupinou ČEZ. Linda Navrátilová ze strategického náboru přes sdílenou obrazovku ukázala novinky na portálu svetenergie.cz a vybídla učitele k vyžití besed s odborníky, které se i v této době realizují, a to online formou.\nNa závěr přednášející odpověděli na několik dotazů a všichni si popřáli krásné Vánoce a hodně zdraví do nového roku.\nO Jaderné akademii\nCílem vzdělávacího programu je seznámit učitele základních a středních škol s aktuálními vývojem přípravy výstavby nového jaderného zdroje v Dukovanech a s předpokládaným vývojem jaderné energetiky v České republice. Učitelé mohou získané poznatky využít při výuce a také při přípravě svých žáků na jejich budoucí zaměstnání a odbornou profesi. „Těší nás zájem učitelů i jejich pozitivní zpětná vazba, proto bychom rádi pokračovali i v novém roce,“ sdělil Vítězslav Jonáš. Organizátoři připravili pro účastníky malý dárek v podobě triček s logem Jaderné akademie.\nZáštitu nad projektem převzal ministr průmyslu Karel Havlíček.\nProjekt Jaderná akademie připravila Skupina ČEZ ve spolupráci se sdružením Energetické Třebíčsko. Ukázka prvního kola ZDE.


Fortuna fotbalistům na ME do 21 let moc nevěří | BetArena.cz\nFortuna fotbalistům na ME do 21 let moc nevěří\n15.06.2017 07:00 | Autor článku: Kamil Jurek\nJednou ze speciálních sázek, které najdete jedině u Fortuny, je i příležitost, týkající se českých fotbalistů na ME do 21 let. Myslíte si, že v silné konkurenci ve skupině C obstojí či nikoliv?\nME U21 2017 v Polsku: Češi jsou podle Fortuny outsidery\nDvoutýdenní fotbalové Mistrovství světa ve fotbale do 21 let 2017 se letos uskuteční v Polsku a začíná už zítra, tedy 16. června zápasem Švédska s Anglií. Čeští reprezentanti přijdou na řadu až o 2 dny později – v neděli zahájí šampionát duelem s největším favoritem turnaje, Německem.\nMistrovství se účastní pouhých 12 týmů, rozdělených do tří skupin po čtyřech. Češi jsou v turnaji téměř největšími outsidery, hůře už na tom jsou podle bookmakerů jen týmy Slovenska a Makedonie.\nNepřehlédněte: Fortuna: zájezdy na ME ve fotbale do 21 let 2017\nPatrik Schick, Jakub Jankto a spol. nevyhrají ani jeden zápas\nKromě jednotllivých skupinových zápasů nebo umístění jednotlivých týmů ve skupině má Fortuna ve své kurzové nabídce také speciální příležitost, zaměřenou jen na české fotbalové mladíky. Proklikáte se k ní přes "Speciální sázky" a poté "Vaše sázky" v levém menu na stránkách Fortuny.\nPokud si myslíte, že Češi na tomto turnaji ani jednou nevyhrají za 3 body, můžete si u Fortuny vsadit v kurzu 2,25. Vzhledem k tomu, že jsou našimi soupeři ve skupině kromě Němců ještě Italové a Dánové, není tato fotbalová sázka vůbec nereálná. Na druhou stranu – podceňovaní jsme byli například i v roce 2011, kde to čeští mladíci nakonec dotáhli k bronzovým medailím.


Říkejte mi Lubor: Proč si mladí Vietnamci volí česká jména | Migration4media.net\nIntegraceChcete se stát novinářem? Příhlaste se do kurzu psaného textu pro migranty!Druhý ročník filmové letní školy o migraci a nemigraci. Premiéra dokumentu "Tváře našich evropských měst - minulé i současné příběhy migrace" (28.5.2014 - Langhans)Workshop „Integrační politika v Praze – inspirace z Dublinu“ 29.-30.5.2014Kampaň Úsvitu do eurovoleb: Okopírovaný plakát a prázdné frázeObčanstvíKonference Migrace a (ne)rovnost ve střední Evropě\tRubriky\n« Nová imigrační pravidla pohledem ombudsmana\nJak (ne)funguje ministerstvo vnitra: v Praze jsou tisíce žádostí po lhůtě »\nŘíkejte mi Lubor: Proč si mladí Vietnamci volí česká jména 20.6.2013 Jeho křestní jméno zní Loc, přátelé i profesoři ho ale oslovují Lubor. České jméno si vybral, když nastupoval v Brně do čtvrté třídy. Spolužáci i učitelé totiž jeho vietnamské jméno komolili. „Řekl jsem si, že jim to usnadním a vybral jsem si neoficiální české jméno,“ vysvětluje student VŠE. „V mém případě byl výběr na základě data narození,“ popisuje Lubor a s úsměvem dodává, že měl štěstí, že tento den nevychází na dívčí jméno.\n„V dětství je jméno důležité. Člověk si úplně neuvědomuje, kdo je a kam patří,“ říká Lubor a dodává konkrétní příklad. „Má sestřenice má české jméno Eliška, které dostala od své české tety. Třeba na vietnamském večírku, když je zavolána vietnamským jménem, tak se rozhlíží, koho to vlastně volají.“ Některé děti pak tak vyžadují i doma po rodičích, aby je oslovovali českými jmény.\nPro rodiče Lenka, pro přátele Van Anh\nPříběh Van Anh je opačný. Narodila se vietnamským rodičům v tehdejším Československu, a protože její otec obdivoval zpěvačku Lenku Filipovou, dostala jméno Lenka. Po nějaké době ale rodina odcestovala do Vietnamu a Van Anh začaly s českým jménem problémy. „Vietnamština je jednoslabičný jazyk,“ vysvětluje. „Mé jméno tak děti ve škole zkracovaly na Ka, ve Vietnamu to znamená něco jako plechový hrníček. Smály se mi kvůli tomu,“ popisuje, proč zatoužila po vietnamském jménu. A také ho získala, dostala nový rodný list. Rodiče ji ale nadále oslovovali Lenka, stejně tak další příbuzní.\nPo zhruba deseti letech se rodina opět přestěhovala do Česka a Van Anh se vrátila ke svému českému jménu Lenka. Tak to bylo až do doby, kdy se začala věnovat v neziskové sféře vietnamské komunitě. „To bylo zase vhodné používat vietnamské jméno, aby bylo vidět, že cítím s tou kulturou,“ říká. „Kdybych se představovala českým jménem, tak si lidé, se kterými pracuji, nepředstaví Vietnamku, ale spíše takové banánové dítě,“ vysvětluje mladá žena. Dodává, že jméno pro její identitu nijaký velký význam nemá. Jiné to ovšem bylo, když byla dítě a spolužáci se jí kvůli cizímu jménu smáli. „Děti chtějí zapadnout do skupiny, nechtějí vyčnívat, i když jsou odlišné svým vzhledem. Jsou tedy rády za česká jména. Uvědomují si to už i rodiče a dají třeba rovnou české jméno,“ dodává Van Anh.\nNová jména dostávají ale i dospělí lidé. Třeba od souseda nebo zákazníka v obchodě, který neumí to původní vyslovit. Stane se tak z nich například Karel nebo František. „Já osobně bych dala dítěti mezinárodní jméno, nevím, kam jednou odcestuje,“ dodává Van Anh.\nKomunita důležitější než jednotlivec\nOna i Lubor se přitom shodnou na tom, že české či naopak vietnamské jméno si zvolili především z praktických důvodů. Podle Terezy Kušnirákové z Programu migrace Člověka v tísni to není nic překvapivého. „Je to dané tím, že vietnamská společnost je mnohem více komunitní než česká. Starší generace ani nechápe, jak se chováme. Jim to nepřijde jako boj za svá práva, ale spíše jako sobectví. U mladší generace už je to jinak,“ vysvětluje. Lze to podle ní vidět už na tom, jak jsou řazená jména: „V Evropě je důležité křestní jméno a pak teprve příjmení. Jsi identifikovaný na základě křestního jména. Kdežto Vietnam, Čína – tam se začíná příjmením.“\nDůraz je podle ní také na tendenci splynout s okolím, která je pro vietnamskou komunitu přirozená. Význam má spíše obraz komunity jako celku než konkrétního člověka. To má ovšem i své nevýhody. „Cítí, že jsou cizinci, a že by se tedy neměli nijak ozývat. Proto podle mě nebudou chtít po českém občanovi, aby udělal víc, než by musel, aby se třeba naučil jejich vietnamské jméno,“ popisuje Van Anh. „A to se i zneužívá. Mnohdy se kvůli tomu Vietnamci neozvou, trochu se za svou kulturu schovávají. Já už se ale snažím ozvat, když je potřeba“ říká Van Anh.\n&source=shareaholic" rel="nofollow" class="external" title="Tweet This!"> Rubrika Integrace, Občanství, Příběhy, Vietnamci, Zprávy Comments are closed. « Nová imigrační pravidla pohledem ombudsmana


CS-club - český a slovenský zahraniční klub: Národní mýty, podvrhy a lži\nMyslel jsem si, že obyvatelstvo české kotliny prohlédne během málem patnácti let po cinkání klíči falešnost svých národních představ, tradic a mýtů. Nestalo se tak. Postkomunismus začal podivuhodně rychle vykazovat rysy nacionální nesnášenlivosti. Češi nemají dodnes rádi Němce, na Benešovy dekrety si nenechají sáhnout, myslí si, že jsou pupek světa, že v mnohých disciplínách jsou ti nejlepší na světě.\nI začal jsem se zajímat o původ dodnes tradovaných nacionalistických mýtů. Na začátku jsem narazil na citace z knížky vyšlé roku 1919 Československý stát v mezinárodním právu a styku, jejíž text vznikl z větší části v roce 1918 pro „obhájení našeho práva“ na pařížské mírové konferenci a jehož autorem je L. Stěhule, velký vlastenec a masarykovec, publikující již dlouhou dobu předtím v oboru práva a národnostní politiky. Závažný to názor, protože v české společnosti nebyl ani zdaleka ojedinělý.\nStěhule zavádí pojem „nového mezinárodního práva“, které se zakládá na historické skutečnosti, že Němci spáchali zločin na lidstvu a lidství a musí je za to stihnout odpovídající trest. Postupuje podle Masarykovy „nové filosofie národnostní“, která sice „dosud není jako zvláštní obor vědní přesně ustanovena“, ale jejímž hlavním principem je, že národ předchází před státem. Aplikováno na Němce nebyl viníkem války německý stát, nýbrž německý národ, všechny jeho vrstvy i jeho národní duch. Podle autora je hlavním úkolem lidstva, aby se zabezpečilo proti německému národu, a k tomuto „světodějinnému úkolu“ je předurčen jedině národ „jenž se postavil pod ideu dobra, pod ideu všelidství, humanity“ (nápověda: národ československý). Z hlediska tohoto „všelidského příkazu“ je nutné chápat sebeurčení národů, které platí jen pro ty národy, které jsou „povolány k ochraně všelidstva“. Jim bude sloužit toto právo jako prostředek k jejich zesílení, k jejich mocenské a územní expanzi. „Státy k tomuto střežení Německa vybrané musí být tak vybaveny, aby úkolu tomu mohly dostáti ... a musí jim být dáno takové rozpětí, aby měly dosti prostoru a materiálu k vytvoření síly, nutné pro udržení Německa v hranicích jemu lidstvem určených. To znamená opatření jich jistým quantem i qualem teritoriálním a vedení jejich hranic z určitého hlediska.“\nStěhule podpořil Tomáš Masaryk prohlášením v listu Corriere della Sera, že český stát je nucen si přivlastnit území obývaná Němci, Poláky a Rusíny, aby „splnil ten účel, ve spojení s Jugoslávií a Rumunskem, vytvořit nezlomný obranný řetěz proti orientálním“ (východním) „choutkám Německa“. Čeští a slovenští politici, čekající v Paříži na zahájení mírové konference, dobře věděli, že Francie má životní zájem na potlačení Německa a že bude chtít prosadit odpovídající podobu střední Evropy, na prvním místě silné Československo jako četníka hlídajícího Německo z východu. To má později za následek, že s rozpadem versaillského mírového systému je zpochybněna i existence Československa.\nStěhule dále píše, že německý národ je nejprve třeba „vyloučit z principu sebeurčení“ a „být přijat v rodinu národů teprve, až změní svoji nynější mentalitu. To znamená ale přepracování celé psychy německé, tak jak se složila as od polovice minulého věku ... v příznačném pro Němce organismu národním.“ Je-li stát výrazem sebeurčovací vůle národa a Německo takovou vůli mít nesmí, pak podle něj „Německo není státem“. Národ československý, „pověřený všelidstvem tak velkým úkolem“, nesmí podle Stěhule zůstat omezen pouze na své území etnické, musí se mu přiznat nové, vyšší právo teritoriální.\nMasaryk ve shodě s ním v rozhovoru s korespondentem Times 12. ledna 1919: „Nesmí se přehlédnout, že naše země jest pro to, co Čtyřdohoda chce podnikat ve střední a východní Evropě, přírodní základnou“. Co všechno Masaryk do oné přírodní základny zahrnoval? Zcela určitě Čechy, leč ty od konce Šumavy postrádají přírodní hranice jako jsou pohoří a velké řeky.\nStěhule popisuje onu „přírodní základnu“ takto: „Vůle lidstva jest zdrojem jedině správného práva mezinárodního, jehož součástkou jest také teritoriální právo státu československého, které potřebuje být rozšířeno o celý severní břeh Dunaje od Kremže po Vácov,“ (Krems v Rakousku, Vác v Maďarsku, u Budapešti) „tedy o Dolní Rakousy; náš stát tím získá teritorium zvláštního jednotného rázu, na kterém bude možno uskutečňovat jednotný velkolepý hospodářský plán ... zde vznikne pak jistě velký centr obchodní, kterým nemůže být jiné místo nežli město Požuň,“ (Pozsony, Pressburg, Prešporok, později Bratislava) „která zaměstí tak Vídeň, jejíž význam pak bystro upadne“.\nPro obyvatelstvo Dolních Rakous podle masarykovce Stěhule existuje též jednoduchý recept. Bude asimilováno, nastane příliv obyvatelstva československého a „osídlování bude regulováno veřejnoprávně, český živel bude element aktivní, za kterým bude autorita silného státu a který vyzbrojen všemi prostředky kulturními i hospodářskými, takže to bude živel panující, jež obyvatelstvo povahou tam již dnes nepokročilé a potom i opory státu zbavené snadno asimiluje. Dolní Rakousy ... je půda, která dle přirozené historické tendence národu našeho patří do jeho osídlovací sféry“. A o průběhu tvrdé čechizace dodává: „Jestli by proces ten nepokračoval dosti rychle, přikročíme k vysídlování německého elementu, pokud by ohrožoval naši státní bezpečnost“.\nStěhule hovoří i o „organickém zakončení teritoria slovenského“ o území na jih od Ipoly k Mátře, Miškolci a Tise, včetně ekonomicky důležitých dolů v Sálgotarjánu, o anexi území nesporně maďarských. Asimilaci Maďarů vidí Sněhule snazší než u Němců. Maďarský národ si prostě uvědomí, že „on sám značnou částí svého ethnického složení je původu slovanského a že jeho veřejné i soukromé instituce právní, jakož i zvyky jeho jsou v základě slovanské“. Maďaři prostě se přeorientují, „převezmou jazyk československý a vůbec stanou se součástí kultury československé“.\nPozoruhodné je souznění Stěhulových názorů s Masarykovými výroky k oběma výše uvedeným listům. (Úkolem historiků je přezkoumat postavu TGM i z hledisek pro jeho pověst nepříznivých. K tomu se ovšem nemají.) Z předchozího textu vyplývá, že pokud existuje národní predispozice k páchání zla, kterou Češi tak rádi podsouvali a podsouvají Němcům, Rusům a dalším, tak jsou Češi predisponováni k témuž. Ve skutečnosti je to však jinak. Jakékoli národy jsou schopny stejných činů, záleží jen na dějinné příležitosti, na tom, zda se některý z nich dostane k moci a k čemu ji použije. Nedělejme si iluze, že Češi, pokud by měli nad Němci mnohonásobnou početní převahu, že by se k nim a židům krutě nezachovali. U židů s tím začali za 2. republiky.\nRodiče, prarodiče, učitelé a historikové, kromě zcela zanedbatelných výjimek, soustavně zapomínali nastávající české generace o negativních stránkách národního vzepětí zpravovat. Názory podobné Stěhulovým se nemohly objevit jako deus ex machina a musely vycházet z tehdejšího pojetí národa na jazykovém základě, které se formovalo od doby obrozenecké. Téměř nikde se však nedočtete, že postavy doby obrozenecké lze označit také za lháře a mystifikátory. Vnořme se tedy do oné doby, která ve svých důsledcích ovlivňuje českou psychiku a činy dodnes, aniž si to Češi uvědomují.\nObrozenecká módní symbolika květin – přiřazování vlastností a symbolů různým květinám – a květomluva přivedly významy květin i na pole literární. Vytvářely se souvislosti mezi světem květin a literaturou, ba dokonce i českou kulturou. Z této doby pocházejí obraty jako „pěstovat literaturu nebo český jazyk“, jako kdyby to byly květiny. Na českou společnost se nazíralo jako na zahradu, což mělo závažné důsledky. Zahrada bývá většinou ohraničena a skrze tuto metaforu se pojímala česká kultura jako útvar uzavřený a odtržený od ostatního světa, jako samostatný a soběstačný svět. S představou zahrady se pojí řád a organizovanost, které prostoru vně scházejí. Tyto iluze přirozeně tlumily povědomí o nedostatečně rozvinuté české kultuře, vytvářely fikci o jejích kvalitách daných jejím vyčleněním z okolního světa do zahrádky a o mystických hodnotách češství a slovanství.\nČeská zahrádka byla „spanilá“, „cizozemci by se záviděním na zahrádku českou vzezírali“, přeložené dílo byla „z ciziny připěstovaná bylinka“ nebo „kvítí přespolní“, básníci byli „štěpiteli sadů a kvítí“. Když K. H. Mácha z této stylizace "štěpitele" vybočil, byl na základě onoho dobového ideálu s poukazem na neadekvátnost využití motivů květin v Máji promptně zavržen. Květomluva se stala ideologií; sem patří i konstrukt české země jako „zemského ráje“. Významným nacionálním symbolem se stala lípa; lilie a růže symbolizovaly národní barvy: „Co sličnějšího býti může, / zdobnější krásy má-li svět, / než lilie jsou a než růže? ... Ano kvítky jsou nebeské, / to národní barvy české!“ (František Jaroslav Vacek Kamenický).\nVedl se spor, zda jednotlivé slovanské jazyky jsou nářečími jednoho slovanského jazyka nebo samostatnými řečmi. Slovanský jazyk byl tehdy současně hodnocen podle potřeby jako „non-logický“ zároveň i jako „nejlogičtější“, protože v obou případech jej oba atributy odlišují od němčiny jako jazyku logického. Absence přehlásek v češtině byla buď „výsledkem zušlechťovacího procesu v jazyku českém“, nebo „výsledkem procesu jeho úpadku“. V prvním případě to dokazovalo převahu češtiny nad němčinou, v druhém to byl podnět k vymanění češtiny z vlivu němčiny a jejího začlenění do společenství slovanského. Mnohonářečnost slovanského jazyka sloužila jako argument proti němčině směřující k jednotě, podle tehdejšího výkladu k nesvobodě a totalitě. Slovanské národy byly považovány přes svou jazykovou, politickou a ekonomickou samostatnost za jediný národ, zatímco germánské národy za národy zvláštní. Prostě argumentovalo se, jak se to hodilo, bez ohledu na pravdu a fakta. Nejen v této oblasti.\nV překladech z cizích jazyků se mnohdy zamlčoval autor, překlad se vydával za dílo překladatele. Ve skutečnosti to nepostrádalo racionální jádro, neboť překladatelé nejenže neoprávněně vypouštěli z původního textu vše, co se nehodilo tehdejšímu českému vlastenectví do krámu, nýbrž svévolně přidávali své vsuvky, které vydávali za překlad z originálu, a měnili zcela bezostyšně celý smysl vět podle toho, v čem spatřovali přínos pro blaho českého národa.\nPraktiky, kdy se tvrzení „A" považovalo za pravdivé a jeho opak „non A" také, viz předchozí příklady, měly za důsledek, že si Češi za století na upravování a výklad skutečnosti podle svých představ zcela zvykli. V zájmu vyššího (národního) cíle se nerozlišovala a nerozlišuje lež od pravdy. Mnohdy nejsou schopni rozpoznat, co je pravda, a předpokládají, že pravda je někde uprostřed. A to je závažný omyl deformující české pojetí světa.\nOny praktiky, které poprvé využili obrozenci, zřejmě přispěly i k bezproblémovému schizofrennímu chování mnohých jedinců za komunistické totality, kdy oficiálně zastávali jiné názory než soukromě a nedělalo jim to nejmenších obtíží. Shrnuto: lhát je přípustné, je-li to k prospěchu národa. Uchází mi poněkud, proč si potom dali do státního znaku heslo Pravda vítězí. Měl to být vtip, nebo jen přání (přesvědčení), že jednou v budoucnu si přestanou to či ono nalhávat?\nObrozenecké texty zbudovaly velmi podrobnou charakterologii Slovanů, kterým připisovaly atributy, které nebyly získány zobecněním konkrétní zkušenosti. Jinými slovy si je autoři jednoduše vymysleli. Slovanská „svobodomyslnost“ byla vytvořena transferem z mytologicko-etymologické konstrukce Kollára o slovanské bohyni Slobě, současně se vášnivě popírala etymologická souvislost mezi Slovanem a otrokem (Sklave, Slaf, Schiavo, Esclave, Slave atd.). Jiným popřením téhož byla slovanská vlastnost „pracovití“, který negativní charakteristiku zotročenosti přesunula do kladných hodnot. Herderův atribut pro Slovany „měkcí a poddajní“ používaný v textech českého obrození ve výlučně kladné podobě jako „holubičí trpěliví Slované“, „jemní Slované“, koexistuje bez problému s Kollárovým atributem „zmužilí“, Hankovým „chrabří“, „bojovní“. V českých textech byla běžná praxe, že charakteristika „statečný“, pokud se jednalo o národ německý a maďarský, se nahrazovala termíny „loupežný“, „divoký“, „vandalský“, „barbarský“. Proti tehdy běžné charakteristice Čechů jako „oddávajících se neomezenému pití a choutkám pohlavního pudu“ staví Šafařík „harm- und arglose Heiterkeit“ (bezstarostnou a bezelstnou veselost) a Kollár „nevinnou veselost“. Proti charakteristikám Slovanů a Čechů jako „divokých“ namítá Šafařík: „pocházejí-li Slované od Indóv, mohli-li býti divocí“, nebo rovnou se Slované označují za „vzdělané“. Atribut „starobylý“ polemizuje implicitně s německým tvrzením „asijský, v Evropě nepůvodní“ a atribut „čistotní“ a Kollárova mytologie bílé barvy jako slovanské barvy národní byla namířena proti výtkám o nedostačené hygieně Slovanů. Tyto národní mýty přežívají dodnes.\nJazyk byl všemi vyzdvihován jako „jediná památka, jediné dědictví po předcích, veliký prostředek, kterým praotcové s námi rozmlouvají“. Nebyl pouze nástrojem dorozumívání, nýbrž předmětem uctívání, něčím posvátným, odkazem předků. Vše se z něj rodilo: jazyk byl vlastí, národem, pokladnicí jeho hodnot. Mělo-li něco ve sféře české kultury nabýt na významu, muselo se to alespoň dotknout jazyka - odtud pochází ona dodnes zakořeněná obrovská prestiž literatury a spisovatelského statutu.\nPo dlouhá desetiletí v 19. století spočíval význam vědy a literatury nikoli v rozvíjení poznání, ve vyslovení životní zkušenosti, ale především v kultivaci a cizelování jazyka jako kulturní svátosti. Podle Jungmanna je český jazyk „citový, hudební, básnický, obrazotvorný a non-logický, podle Palackého „nepřináleží k racionálním“. podle Bergnera dosahuje „mudrckého ideálu jazyků“. I opačné výroky byly přípustné podle toho, co se nimi chtělo dokazovat. Ideologie zasáhla i do pravopisu. Pravopisné úpravy z let kolem 1840, kdy se nahradilo „německé w“ „latinským v“ a „německé au“ českým ou, se zdůvodňovaly tím, že tyto úpravy mají Čechům umožnit, aby „podali ruku ostatním západním Slovanům a postavili se po boku starým Řekům a Římanům i všem mladším, osvíceným národům“. I takových nelogičností byli schopni naši předkové – v češtině šlo o latinku, kterou Řekové nikdy nepoužívali. Jednotlivé vlastenecké skupiny se podle názorů na pravopis dělily na wisty, ouáky, auáky, iotisty, ypsilonisty a pod. Filologické skupinkaření tehdy nahrazovalo nerozvinuté třídění politické a je s politickými důsledky nejednou spojováno.\nNa krásu češtiny pěly pajány, Zde pár citací: „V libozvučnosti jazykům slovanským před germanským předek dávám." „Slovanská řeč krásou a vyjádřením nad řeckou a latinskou jest." „Předčí i samu heleninu“ (řečtinu) „a latinu, stojí přede všemi europejskými jazyky." „Jazyk český je libý a zvučný, zatímco němčina je jazyk chrochtavý a štěkavý." „Je hudebnější než němčina." „Řeč naše vysoko nad němčinou vznášeti se může." „Dle formy náš jazyk k latinskému a řeckému podobnější něž k germanickým“. „Sanskrt dokonalejší než řečtina a latina." Posledními dvěmi Jungmannovými výroky o zvláštní blízkosti češtiny, řečtiny a latiny a o dokonalosti sanskrtu, se vytváří ze slovanského jazyka (češtiny) nejbližší dědic antické a praevropské (indoevropské) kultury. Z neslovanských jazyků se kladně hodnotila pouze italština jako dědička latiny, protichůdně angličtina, francouzština, záporně němčina a maďarština.\nHodnocení jazyků nebylo stálé, řídilo se okamžitými potřebami. Výjimkou byl stálý vztah češtiny (slovanštiny) k němčině a maďarštině, protože tyto dva jazyky se křížily s potřebami obrození; byly nástrojem germanizace v českých zemích a maďarizace v Horní Zemi (na Slovensku). Mýtus českého jazyka se dnes přetransformoval do výroku, který často slýchávám, že čeština je nejpřesnější jazyk na světě, což je nesmysl do nebes volající, viz například dvojí či trojí zápor ve větě: „Nikdo nevyhrál." „Nikdo nic nevyhrál" a následná nejednoznačnost českých právních textů.\nMódními tehdy byly, a jsou v jisté míře i dodnes, etymologické spekulace. Dokazovalo se slovanství ve staré kultuře římské, etymologicky se přivlastňoval svět řecký, keltský nebo dokonce germánský, což mělo potlačit prestiž Germánů danou historickým Tacitovým svědectvím. Největší podíl na pokusech prokázat slovanský původ keltských a germánských osídlení Germánie a Čech měl tehdy Karel Vinařický. Jelikož by dnes mystifikační hypotézy o příbuznosti česko-latinské a česko-řecké asi neuspěly, spekuluje se nyní o příbuznosti česko-keltské.\nEtymologie pomohla Čechům (Slovanům) si přivlastnit mnoho významných osobností neslovanského světa: Sámo – Samoslav, Lessing – Lesník, Gutenberg – Kutnohorský. Podle stejného principu: Bakchos – bog. Jako součást toponomastiky pak přisvojila Slovanům území: „Není téměř ani čtverhranné míle po celé bývalé německé říši, kde by se patrná stopa Slovanstva nebyla posud zachovala. Stopuješ Slovany po Evropě – objeď ji prstem a nalezneš hranice Slavie“. Slovansky jsou vykládány nesčetná zeměpisná jména: Dardanely – přes Gardanely od slovanského grad, Siberia – Severie, Korutany – Horytany atd. Vyvolával se tak obraz slovanského (českého) území přesahující historické hranice, který pak přispěl nemalou měrou k výronu agresivního nacionalismu na začátku citovaného.\nObrozence napadaly i jiné hlouposti. Například Jan Kollár tvrdil, že holubi u Slovanů jsou obzvláště oblíbeni jako symbol čisté lásky a množství holubů v Benátkách mu bylo dokladem slovanských vlivů v této oblasti. Ve Slávy dceři učinil z holuba symbol slovanský, především symbol slovanské snášenlivosti a mírumilovnosti. Například v Niederleho Životě starých Slovanů se ale píše: „Za vlády Niklotovy, když se Polabští Slované vrátili k pohanství, byli pozůstalí křesťané zbavováni vnitřností a přibíjeni na kříž. Biskupovi Janovi roku 1068 usekali ruce a nohy, tělo vyhodili na cestu a hlavu obětovali Radogostu.“\nÚstředním slovanským symbolem v několikrát přepisované Slávy dceři se stala lípa. S lípou souvisejí „med“ a „včely“ jako další symboly slovanství, jako u dubu jsou to „žaludy“ a „kanci“ coby symboly němectví. Med a žaludy stojí v protikladu „sladký“ - „hořký“, „včela“ a „kanec“ symbolizují protiklad Slovana a Němce jako „tvůrce“ a „uživatele“ hodnot, tedy protiklad „pracovitost“ – „poživačnost“. „Pověz, nepadá-li z lípy med / sladčeji než žalud do žaludka?", nebo „žaludy k sobě vábí jen žravé, poživačné vepře, zatímco lípa přitahuje pilné, pracovité a obětavé včely". Proti mužskému dubu stojí v Kollárově básnické skladbě ženská lípa jako symbol české (slovanské) mírnosti, mírumilovnosti, holubičí povahy. S tvrdým dřevem německého stromu kontrastuje měkké, poddajné dřevo stromu slovanského. Z tohoto klání vycházela lípa vítězně; v rovině symbolické dokládala přednosti a ctnosti zakomplexovaného národa, vyváděla jej do idylického prostoru vůně, květů, poddajnosti, radostného rolničení, do světa pracovitých včel a arkadických úlů. Jiný výklad praví, že lípa se stala proto českým národním stromem, neboť kvete až na přelomu června a července, kdy již nehrozí mrazíky, a že tedy vlastnostmi českého národa odvozené z lípy jsou opatrnictví a neochota riskovat.\nČeský svět stál v přímém protikladu ke kultuře, ne tedy jen ke kultuře německé, nýbrž ke kultuře vůbec. Představoval v dobovém povědomí spíše svět přírody. Českost byla synonymem dětinnosti, přírodnosti, nedotčenosti moderním světem; výraz česká kultura byl vlastně contradictio in adiecto. V atmosféře, kdy se „pravda“ přizpůsobovala momentálním potřebám a v podstatě nic neznamenala, kde převládaly lži, překrucování a podvrhy, se nedivme, že Václav Hanka v roce 1817 v Dvoře Králové „nachází“ objemný rukopisný zlomek z rozsáhlého kodexu staré české poezie, tzv. Rukopis královédvorský, hlásící se písmem zhruba do 13. století. V roce 1818 dostává nejvyšší purkrabí hrabě Kolovrat anonymně poštou Libušin soud, později označovaný jako Rukopis zelenohorský, podle písma z 9. – 10. století. V roce 1819 nachází skriptor univerzitní knihovny Jan Zimmermann Milostnou píseň krále Václava, mající dokázat, že původně německy psaná památka je dodatečným překladem z českého originálu připisovanému Václavovi I. V roce 1827 objevuje za Hankovy asistence lexikograf Graff české glosy v Mater verborum a o rok později sám Hanka nachází meziřádkový překlad svatojanského evangelia. Ve stejnou dobu vznikají i padělky žalmu 109 a 145 v muzejním glosovaném žaltáři. Tyto podvrhy nebyly jediné.\nKdyž chtěl John Bowring v Londýně v třicátých létech 19. století vydat antologii české poezie, František Ladislav Čelakovský mu podvrhuje básnířku Žofii Jandovou, pod jejíž jménem zveřejnil několik svých básní. Věc Čelakovský utajoval i před svými přáteli, ale pak se jednomu z nich, Kamarýtovi, přiznal. Když později Bowring žádá o životopisy všech básníků, jejichž díla mají být uvedena v antologii, Čelakovský neváhá a potřebný, zcela vymyšlený životopis Jandové Bowringovi posílá.\nČelakovský se v jednom dopise Kamarýtovi zmiňuje o probíhajícím akci sběru německých lidových písní a podotýká, že již k tomu účelu přeložil „některé naše české“ a hodlá je „vydávat za německé“. Jako pilný mystifikátor vydával velmi často svoje vlastní básně za díla jiných autorů - zmnožoval tím počet českých básníků. I Havlíček se uchyluje k podobným praktikám - posílá do Květů odpověď na básně Ivana Čecha tak, aby to vypadalo, „že to opravdu ženská napsala". Jan Kollár zařazuje podvrhy do své antologie písní slovenských, Čelakovský zase přidává do svých Slovanských písní básně umělé.\nPříjmení se počešťovala, přejímala se křestní jména, která byla projekcí osoby, která je přejala, do říše ideálů, do říše čistých nemateriálních hodnot, v níž dotyčná osoba existuje jen vztahem k obecným kategoriím Pravdy (Prav/d/omil), Krásy (Krasoslav), Dobra (Dobromil) , Slovanství (Slavomil, Slavoj), Vlasti (Vlastislav, Vlastimil), Národu (Čechomil, Rodomil), Zpěvu (Zpěvomil), Statečnosti (Bojislav, Bořivoj, Vladivoj), Mírnosti - holubičí povaze (Mirovít, Myslimír) a podobně.\nPoužívání češtiny se tehdy potýkalo s problémy. Pokud byla na dopisu uvedena adresa v češtině, ohrožovalo to doručení zásilky; oslovení osoby mimo vlastenecký kruh česky se považovalo ze společenského hlediska za závažný faux pas. Čeština byla považována za mimokulturní jazyk, nevhodný pro vyšší sociální funkce. Šlo o to, aby byla co nejrychleji přijata, navzdory tomu, že čestina jako jazyk byla teprve vytvářena v podobě naprosto umělé - jako Hochböhmisch.\nV této formě se ale stala jazykem pouze málo vyvolených. Jedna z Tylových figurek to popisuje příznačně: „Chtějí ubohé staré češtině na nohy pomoci, přitom ale takovým jazykem mluvějí a takovým jazykem píší, že jim živá duše nerozumí". Hovořit a psát česky bylo věcí volby a mnoho nejvýznamnějších představitelů vlastenecké společnosti se přiznalo k malé počáteční znalosti češtiny - od Jungmanna a Šafaříka až po Havlíčka.\nNa přelomu století 18. a 19. se začalo krystalizovat jazykově etnické pojetí národa, které se muselo střetnout s pojetím zemským, odsouvajícím jazykovou charakteristiku národa jako nepodstatnou. Pojem národ ztratil neutrální význam. V definicích začal být uváděn jazyk jako základní atribut národa: „Slovo národ vyznamenává společenství takových lidí, který svazkem jedné řeči, rovných mravů a obyčejů spojeni jsou" (Kollár). Zatím vše v rámci mýtu o velkém národě slovanském s mnoha nářečími. Onen mýtus pomáhal v obraně proti jednoznačné kulturní převaze německého živlu v Čechách, ale časem se slovanství postupně měnilo z národnosti v pouhé povědomí kulturně jazykové spřízněnosti.\nNa místo ideologického konstruktu slovanského velkonároda se postupně vtlačil, opět umělý, konstrukt národa malého - českého (ve smyslu jazykovém) a místo svazků slovansko-indických, slovansko-antických nabyly vrchu vztahy k malým evropským národům. Ideologický přemet je dokumentován v Máchově Máji, kde autor učinil vědomě z postavy cikána nositele tragédie národa, který pozbyl svou vlast, tragédie s výraznými rysy českými.\nZobrazení české národní situace jako tragédie národa okradeného o stát vedlo ve svých důsledcích k tzv. ideálu malosti podle motta: "Co jest malounké, bývá hezounké". Vedlejším produktem onoho ideálu malosti je dnešní enormní výskyt zdrobnělin v českém jazyce. Atribut malosti národa rozvinuli naši předci v národní skromnost, národní mírnost (Tyl připodobňuje národ k tiché večerní písni) národní neokázalost, národní niternost, srdečnost národa, demokratičnost a lidovost národa. Samozřejmě, že k těmto národním vlastnostem nedošli zobecněním konkrétní zkušenosti. Vymysleli si je. Tehdy ještě patrné dozvuky původního konceptu slovanského velkonároda se promítly do nabubřelých kategorií: do velikosti dějinného úkolu, věhlasu, velikosti budoucnosti. Všechny uvedené mýty pak formovaly sebereflexi Čechů jako národa a ovlivňují ji bohužel dodnes.\nDalším českým mýtem, jehož důsledky doznívají do dnešních dnů, je Herderův filozofický pojem středu. Je to „šťastný střed", „zlatý úděl prostřednosti", pozitivní hodnota vylučující všechny extrémy a spojující v sobě všechny kladné kvality příslušné danému okruhu jevů. Podle Herdera je Země „hvězda mezi hvězdami", připoutaná ke „svému středu", ke Slunci, člověk je „tvorem středu", v němž se sbíhá „většina nejjemnějších paprsků z forem jemu podobných" a v němž bylo sloučeno „vše, co bylo možno sloučiti". V rámci lidstva pak existují národy „krásné postavy" obývající „střední pásmo zemské".\nPomocí představy středu se začaly poměřovat evropské národy a jazyky ve prospěch jazyků slovanských. Středová poloha jazyka, národa, či jakéhokoli jevu se pojila automaticky s pozitivní hodnotou, postavení mimo střed s hodnocením nižším nebo záporným. Mohlo se jednat o jakýkoli střed - zeměpisný, o středovou artikulační polohu v dutině ústní, či o chápání Slovanů jako lidí středně vysokého vzrůstu. Několik citátů pro ilustraci.\nZ programového prohlášení časopisu Krok: „Naše položení mezi ostatními národy, příběhové rodu našeho a dosud získaná vzdělanost nám dokazují, že naše povolání jest sloužiti na převod vzdělanosti evropejské k jiným vzdělaným rodu našeho" (= ostatním Slovanům). V časopise Květy (č. 10/1837): „A ta naše česká, kulatá, horami olemovaná země - jak zřejmě co něžná růžinka na srdci Europinu spočívá". Nebo: „Čechie, onno ztepilé, v srdci Europy tkvící poupě, zvláště se hodí býti středištěm literní výměny, ano snad jádrem velikého, veškerou Europou rozsvětněného kmene vzdělanosti. Zde tažen první poledník, velikou oblohu literatury na dva listy, na dvě polokoule dělící" (Antonín Jaroslav Vrťáko). Prostě, bez Čechů by asi Evropa nemohla existovat.\nIdea středu proniká i do pojetí smyslu českých dějin zformulovaného Františkem Palackým, podle něhož situování Čech do „středu a srdce Evropy" učinilo „český národ střetištěm, ve kterémž rozmanité prvky a zásady novoeuropejského života bez zápasu stýkaly a jednotily se." I zlatá střední cesta jako politický program je produktem ideje středu: „zlatá prostřední cesta nejbezpečnější, aniž potřebí hned ku pokrajnostem a končetinám skákati" (Kollár). Herderův střed byl takto zmanipulován pro potřeby rodícího se českého politického myšlení. Vliv měl i v Německu například u F. L. Jahna, který charakterizoval německý národ jako „das alte ehrwürdige Mittelvolk Europas (starý ctihodný národ středu v Evropě) " - výrok, který s velikášskými ambicemi českých představ nemohl soupeřit. Tzv. střední Evropa je též produkt Herderova středu, za jejíž střed se dodnes pokládáme. Jen proboha nebýt přiřazeni ke kraji, k Evropě východní! Němci si občas také myslí, že jsou střed střední Evropy, ale netrvají na tom s takovou urputností jako Češi.\nZ ideje středu vznikl také výrok podsunutý Bismarckovi pravděpodobně historikem Denisem: „Kdo vládne Čechám, ovládá Evropu", který Bismarck nikdy nevyslovil - viz marná výzva historika Kořalky v českém tisku nedávné doby, aby mu kdokoli tento výrok doložil. Střízlivěji vyložil české národní poslání Augustin Smetana: „Naše vlast je ze všech slovanských zemí posunuta nejdál do německého území a už z toho důvodu je nepopiratelně určena k tomu, převzít německou kulturu, která předcházela kulturu slovanskou stejně jako klasická německou a předat ji východním kmenům slovanským". Palacký v úvodu Dějin národu českého píše, že českému národu připadla „úloha sloužiti za most mezi Němectvem a Slovanstvem, mezi východem a západem v Europě vůbec". Tato symbolika přetrvává dnes i v názvu česko-slovenského časopisu Mosty.\nDodnes Češi zaměňují dějiny národa za dějiny státu či země. Názory Josefa Jungmanna: „Dvě jsou známky neomylné národnosti: dějiny a jazyk, čili historie a literatura, plody národního života“ a Františka Palackého: „...dějiny, řeč a literatura ten nejdražší poklad jsou, který jsme po předcích zdědili“ je v tom jen utvrzovaly. Kvintesencí přeceňování vlastního národa a zbytnělého nacionalismu jsou snad slova Jana Erazima Vocela z roku 1847: „... ano tvrditi se může, že se v historii křesťanské doby nenalézá národa, který by, na tak skrovné prostoře země jako náš Český obývaje, tak statně vystoupil v dějinách, a duševní i hmotné síly své tak mohutně k vykonání slavných činů napínal.“\nVáclav Hanka se za svoje podvržené rukopisy nakonec stal „démonem", „mystifikátorem", „falzifikátorem české minulosti". Kde však zůstali ostatní lháři ve jménu národa? Z odsouzení Hanky implicitně vyplývá, že český národ nemiluje mýty, nepotřebuje klamem a podvodem krášlit svoji minulost, že vyrůstá z „pravdy". Navzdory tomu byl dodnes platný obraz kněžny Libuše beze zbytku převzat - podvrh, nepodvrh - z Rukopisu zelenohorského. Libuše pak už nebyla čarodějkou jako u Kosmase, bojovnou vůdkyní českých Amazonek jako u Hájka, vědmou jako u Herdera, fantaskní postavou u Johanna Musäuse a v Brentanově knižním dramatu Die Gründung Prags (Založení Prahy), nýbrž vladařkou, nejvyšší soudkyní svého lidu, svébytného a hrdého národa, skrz naskrz vrozeně demokratického a kulturního. Nic než mýtus. Pro zajímavost: libreto Smetanovy opery Libuše bylo původně německé a muselo se narychlo do češtiny přeložit. Vraťme se k Hankovi. Jeho příběh sděluje, že on jako mravně narušený jedinec se pokusil podvrhnout národu falzifikát minulosti, ale národ mu na to přišel a falešný obraz své minulosti odvrhl. Opět mýtus.\nČeský národ se prodíral k životu pomocí berliček mnoha mýtů, iluzí, lží a mystifikací, česká psychika z nich vychází a v různých okamžicích - a nemusejí to být okamžiky pouze krizové - se k nim uchylují. Jejich přetrvávání do dnešních dnů dokazuje, že český národ má dodnes značný komplex méněcennosti. Typickými příznaky jeho (pře)kompenzace jsou výroky typu: „Čeština je nejpřesnější jazyk na světě!", „Naše pivo (jogurty, kyselé okurky, uzeniny, chléb, česká kuchyně, holky, dosaďte si cokoliv ad libitum) je (jsou) nejlepší na světě!". Mimoděk vyzrazují národní komplex méněcennosti například i titulky hlavních zpráv na prvních stranách novin. Příklady. Ve dvou po sobě následujících vydání Lidových novin v souvislosti s odzbrojováním jednotek UÇK v Makedonii: „České jednotky dorazily do Makedonie jako první" a následující den: „Brity zklamalo, že Češi byli v Makedonii první". Američané si do války s islámským terorismem vyžádali českou rotu chemické obrany, která před lety za svého nasazení ve válce v Perském zálivu jako jediná zjistila velmi nízkou koncentraci bojových plynů ve vzduchu. Lidové noviny stvořily o tom 3. listopadu 2001 titulek: „Češi budou nasazeni v místech, odkud předtím všichni utečou“.\nMnožství podvrhů a lží v české minulosti není nejdůležitější. Podstatnější je, že Jungmannovo rozhodnutí pro "českou kulturu" jako zcela kompletní útvar se vším, co k tomu patří, tedy s českou fyzikou, filozofií, estetikou, biologií, chemií a dalšími vědami předbíhalo okamžitou potřebu. Vytvářela se odborná terminologie, odborné texty, exkluzivní básnická díla, klasicistní tragédie, aniž existovali lidé, kteří by je potřebovali. Zcela záměrně se vytvářela iluze, že tu je kulturně vyspělá česká společnost, se silnou vrstvou vědecké veřejnosti, s vrstvou estétů s vytříbeným vkusem, která tyto žánry pěstuje. Obrozenecká kultura tak předstírala před sebou a okolním světem samozřejmost své existence. Podvody, podvrhy, mystifikace a lži tedy byly důležitými pracovními nástroji ve vytváření české kultury a v dokazování její vyspělosti.\nNejpodstatnější z toho všeho je, že si Češi za ona téměř dvě staletí na národní lži - když je vyvraceli Češi jazyka německého a ojediněle i českého - zvykli a nedokáží je odlišit od pravdy. Mystifikace si ostatně vytvářejí dodnes. Co jiného než mystifikace jsou divadelní hry o českém polyhistoru Járovi da Cimrmanovi, dokazování keltského původu Čechů, či po zvolení (prvním, pozn. autora) amerického prezidenta v českém tisku zcela vážně diskutovaná eventualita, že George W. Bush (v pohotové transliteraci Frankfurter Allgemeine Zeitung - „Jiří W. Buš“) je přímým potomkem českých králů? Posledním se Češi zřejmě prodrali na piedestal hlupáků Evropy.\nposted by Ross Hedvicek | 1/15/2007 02:20:00 PM\nKrystliku kalis do vlastniho hnizda. Cesi nejsou horsi nebo lepsi nez ostatni narody. Proc nepises o nemeckem ci francouzskem sovinismu? Kolik ti Sudetendeutsche Landsmannschaft za tu lzivou propagandu plati?\nNechapes ze nas chteli nemci po vyhrane valce po Zidech a Polacich zlikvidovat?\nTuesday, January 16, 2007 at 2:13:00 AM EST\nT co si zde tak sáhodlouze vypotil,je natolik obecné,že se to,při minimálních změnách dá použít,na jakýkoli národ evropy.Je mi naprosto jasné,že své názory nezměníš,ale jsem velice rád,že i lidé s tak pokřiveným výkladem dějin,mohou svobodně publikovat.Jsi však směšný a s Tebou i všichni Ti co takhle politizují a przní dějiny.Mimochodem,nevím jakou máš národnost,ale já jsem Němec,alespoň po matce a otec byl poloviční Němec.Ty budeš nejspíše Čech,lépe řečeno "Čecháček",prodejný,lehce ovladatelný s nízkou schopností udržet si vlastní myšlenku a názor.Je mi Tě líto,ale si-li šťasten,tak je to v pořádku.Armin Dochler\nMonday, January 22, 2007 at 4:03:00 AM EST


Je to absurdní... a trapné\nNapišu ČD, že chci vagon pro Ajťáky, ateisty apod....\nnevidím na tom nic špatnýho když místo 6ti důchodkyň s řízkama tejden starý budu sedět v prádzným kupé a ty důchodkyně se budou mačkat v oddíle pro ženy\ncelé je to asi jenom sranda\ndokud slavné ČD nedokáží udržet pořádek ve vlacích a zastávkách.\nDěkujeme všem za podporu naší snahy o to, aby tzv. rovnoprávnost neznamenala jen výhody pro ženy, jak chtějí feministky. Nejmarkantněji se to projevuje při svěřovaní dětí do péče, kde v pojetí feministek jde veškerá rovnoprávnost stranou.\nProsíme, pokud budete mít jakoukoliv zkušenost s vykázáním muže ze segregačního kupé, nebo s diskriminací v řízení o svěření dítěte do péče, napište nám: info@stridavka.cz\nA já chci vagon pro vousatý...\nA já chci vagon pro vousatý.\na ani homosexuálové tam s nima nemůžou?\ntěch se přece nemusejí bát\nRe: a ani homosexuálové tam s nima nemůžou?\nA lesba půjde kam?\npravda, na ni jsem zapomněl\nčd se systematicky snaží otrávit cestující\n- navíc třeba jejich vynález "tichý oddíl" v pendolínu. Fajn, ale ne vždycky si člověk může vybírat místo, když už je vlak skoro plný. To, že do jídelního vozu prodají místenku až tehdy, když je vlak "dostatečně" plný, mne naučilo, že si radši jídlo koupím předem jinde (on stejně ten jídelňák je potom plný). Držím palce panu Jančurovi, aby rozšiřoval svoji "flotilu", která je určena pro zákazníky a ne pro držitele režijek. Někdy mi připadá, že by čd nejradši provozovalo vlaky jen pro své zaměstnance a jejich rodinné příslušníky a platící cestující jsou jim na obtíž.\nRe: čd se systematicky snaží otrávit cestující\nmohl bys taky začít zkusit pravidelně jezdit pendolínem jako já a věděl bys, o čem mluvím\nteda uz jsem se dlouho tak nechlamal\nto nemuze byt vaznej clanek,to musi bejt groteska\nRe: teda uz jsem se dlouho tak nechlamal\nale kdyz tak nad tim premejslim,tak bych do zenskejch vagonu nelez.doted mne zvoni v usich,kdyz se slo kolem sesterny.to bylo neskutecny!nepretrzita kanonada,ktera znela neco jako blblblblblblblblblbl.strasny ,tak at si to delaj i ve vagonu\nJa bych ten vagon take uvital, pokud by me do nej pustili\nJe to diskriminace, to je bez diskuze. Ja se ale taky citim ohrozen mnohymi muzskymi cestujicimi divneho zjevu. Takze pokud by tam pousteli i muze tak bych takovy vagon uvital. Jinak jsem zasadne proti, je to proste diskriminace.\nzakladni pravidlo zni jasne strucne\nza zivyho boha nenechat babu a ouradu premejslet,pze z toho vzdycinky vyleze totalni ptakovina!\nunie otcu,to je co?spolek nebo charita?\nma to nejaky registracni cislo un?a baby maji taky spolek?\nRe: unie otcu,to je co?spolek nebo charita?\nno tak dik lidi,zadnej spolek otcu neexistuje,je nejaky sdruzeni,vic jsem nenasel.tak jestli protestuje neco co neexistje,tak je to asi ku nicemu ne?\nJá bych hledala na stránkách "stridavka". Ale upozorňuju předem, nejsou normální, tak opatrně.\nasi neco jako ruzne feministicke spolky\nProč nejsou normální?\nprotoze chteji stridavou peci, a nektere Mareny to nemuzou prenest pres srdce\nJá asi taky nejsem normální. Domnívám se totiž, že otcové by měli mít také nějaká práva, nikoli jenom povinnosti. A pokud už jim matky odmítnou dítě půjčovat, měly by tak činit s vědomím, že skončí výplata alimentů (samozřejmě z rozhodnutí soudu, aby to nebylo svévolné).\njak rikam, nektere zeny to nechteji pochopit, ze i nekteri tatove maji zajem o dite a pak se jen dohaduji hazeji na sebe vzajemne spinu a kdo trpi je to dite\nJá proti střídavé péči o dítě nic nemám, ale vadí mi agresivní propagace, kterou "stridavka" razí.\nnekdy je treba ukazat realitu\nznam jenom remittent , ty myslis to prevazeni deti od matky k otci ne? chalp si ma dupnout,baba mu ma houbeles co diktovat.bez neho by dite nemela,tak at kouka stridavkovat.akorat nechapu proc se teda otcove motaj do nejakyho kupe?to neni problem otcu nebo naky unie otcu,ale vsech chlapu\nTo by mě zajímalo, jak by se místní feministky tvářili, kdyby jim to cestování v sólo vagónech České dráhy v rámci jejich ochrany nařídily. To by řvaly jak protržený.\nRe: Povinné cestování??\nmě by to nevadilo a nejsem feministka\nAle spoustě další určitě ano.\nale vadilo vadilo.baby vzdycky neco jinyho rikaj a neco jinyho myslej\ngentleman by to neřešil, ten to pochopí\nNa jednu stranu tu jsou zpovykaní chlapi co nechápou ony vagóny a nadávají ženským do feministek a na druhé straně ženy co si ony vagóny přejí a čekají nějakou gentlemanskou dohodu od mužů, že je nebudou obtěžovat. Ale feministky přece nemají rády gentlemanské chování. Tak to znamená že ony ženy jsou jen normální udřené ženské co jedou třeba z práce a nemají chuť čumět na chlapy a poslouchat jejich kidy. Nebo mladé studentky co jedou z koleje domů a nechtějí být obtěžovány pubertálními výrostky.\nRe: gentleman by to neřešil, ten to pochopí\njen zeny drou jako kone?\nNemůžou, kůň je mužského rodu, v téhle diskuzi něco co zaslouží to nejvyšší opovržení. V případě žen je třeba napsat klisna.\nA kdybych já jako chlap chtěl po Českých drahách sólo vagón, protože mě nebaví koukat na některé ženské a poslouchat jejich kecy, tak se všechny zblázníte a začnete řvát o diskriminaci. Na základě čeho usuzujete, že každý muž je pubertální výrostek? Mezi puberťáky se neřadí i dívky v pubertě? A věřte mi, že jejich kecy jsou kolikrát dalekovíc k nesnesení. Tady jde o princip - České dráhy dávjí rovnítko mezi slovo muž a slovo úchyl.\nano samo že poslouchat i holky je někdy uširvoucí, ale ČD chtěly vyjít vstříc ženám, které se cítí nějak ohroženy. Nebudem si namlouvat, že všichni muži-cestující jsou ti hodní. Lumpem může být i ženská, to ano, ale častěji je žena napadena chlapem než ženou. Jezdila jsem vlakem mnoho let, já bych ten vagón uvítala. Mých negativních zkušeností byla spousta.\nopravdu se vsechy zeny citi ohrozeny?? nebudou to jen ty nafoukane fifleny?\nNebudem si namlouvat, že všichni Romové jsou hodní. České dráhy by tudíž měly vyjít vstříc těm cestujícím, kteří se v kupé s Romem necítí dobře, a měly by zavést vagóny, kam Romové nebudou mít přístup.\nto cesko nedokaze ,ale pral bych vitezstvi\nJá bych to ani nechtěl. Je nepřípustné diskriminovat někoho jenom na základě barvy pleti či pohlaví. Pouze jsem poukázal, že lze argumentovat úplně stejně jako v případě vagónů pro ženy. A lze použít i další argumenty uživatele "Peterudes": Slušným Romům by existence vagónu jenom pro bílé vůbec neměla vadit. Vadila by pouze těm, kteří se opravdu chystají krást.\ndiskriminace to fakt je.tj absolutni nesmysl,aby baby mely nejakej vagon a chlap tam nesmel.ale ja vim kulovy co se deje v ceskym vlaku,mozna je to horor,tezko rict.vlakem jezdej asi nejvic studaci ne?mlady holky,ktery otravuje kdejakej uchlak.normalni chlap by mel bejt vklidu\nAž pojedu vlakem, kde bude poloprázdný "ženský" vagón a všechny ostatní budou přeplněné, tak mě to opravdu bude vadit. Teď jenom říkám, že je to zcela očividná diskriminace.\na budete takto reagovat i u vagónu první třídy?\nTam existuje příplatek. Bude tento příplatek i u vagónu pro ženy? A co kdyby České dráhy zřídily také vagón, kam nesmějí Romové? Bylo by to v pořádku?\npokud neni prijemne zene sedet s muzem, tak muze taky navstivit obvodaka a nechat si predepsat nejake specialni vysetreni u cvokare\nNa hysterii prý pomáhala masturbace, ale to by ve vlaku neklaplo. Pokud ten chlap nejede zrovna z hospody a neusíná mi na rameni, tak mě osobně sedět vedle chlapa nevadí. Ale nočním vlakem bych s ním nejela.\na jake navrhujes reseni u nocnich spoju?\nco takhle nasadit pás cudnosti nebo jet radši stopem?? co myslíš??\nno ptam se co navrhujes o nocnich spoju, tak prosim odpovez...\nv noci by nemely nosit vystrihy a mini


Filmové novinky pro děti, mámy i tatínky - VašeDěti.cz\nFilmové novinky pro děti, mámy i tatínky\nI přesto, že jsou prázdniny, nemusí být vždy počasí vhodné ke koupání. Nejen zamračený den si můžete zpříjemnit hezkou podívanou třeba u filmových novinek, které se objevují na pultech nyní v srpnu od společnosti Magicbox…\nGumídci 2. série – disk 5.\n(Gummi Bears Vol 2 – Disc 5)\nVydejte se na cestu plnou kouzel, tajemství a dobrodružství s těmi nejroztomilejšími hrdiny na světě!\nSkvělí a odvážní, přátelští gumídci z Medunie udělají cokol, aby zastavili zlého knížete Ignora. Brůča omylem zničí Velkou gumvědnou knihu, a tak se vydá hledat kopii do starobylého gumídkovského města Hopsantídy a cestou ho potkají neuvěřitelná dobrodružství. Ať už létající méďové, gumídkovská ponorka, nebo třeba spící obři, postavy a příběhy gumídků vás vždy potěší i pobaví!\nKačeří příběhy 1.série – disk 4\n(Ducktales Season 1 : Vol. 1 – Disc 4)\nJe to pták? Nebo snad letadlo? Ne, je to superkačer!\nBáječné dobrodružství pokračuje! Hrdinové přicházejí a odcházejí a kačeři se pořád něco učí. Nepřetržité napětí vám přinese banda loupežných Vikingů nebo drobná příhoda s pravěkým tyranosaurem Rexem. Takovou zábavu ocení celá rodina.\nLetohrátky 2. série – disk 2\n(Tale Spin Season 2: Disc 2)\nOznačte si palubní lístek na skvělou jízdu s kamarády z Letohrátek!\nKdyž Balú zachrání Šéf Chánovi život, myslí si, že už má všechno, co kdy chtěl. Nakonec ale zjistí, co je v životě opravdu důležité. Ať už spolu s ostatními hledá ztracené město Panda La, nebo prchá v ledovém letadle, příběhy z Letohrátek představují poklad, který vás jednoduše nadchne.\nW.I.T.C.H 1.série – disk 6\n(W.I.T.C.H. Vol 1 – Disc 6)\nPozor, v rytmu tanga přichází Rango – film oceňovaný kritiky i diváky, film, „jaký jste ještě neviděli“ (Peter Travers, Rolling Stone). V roli praštěného chameleona Ranga, který je z bezpečí terária náhle vržen do drsné divočiny města, kde zoufale hledají kladného hrdinu, exceluje Johnny Depp. Díky svěže originálnímu nápadu a dokonalé animaci nabízí Rango „spoustu zábavy“ a „je skutečně vtipný“ (Bets Sharkey, Los Angeles Times).\nMáma mezi Marťany(Mars Needs Moms!)\nDisney vám přináší nový film od režiséra Roberta Zemeckise (držitel Oscara za film Forrest Gump, z roku 1994). Nejbláznivější příběh naší části galaxie přichází pod názvem Máma mezi marťany. Vynášet odpadky, jíst brokolici – copak někdo potřebuje mámu? Devítiletý Milo (Seth Green) zjistí, nakolik svou mámu (Joan Cusack) opravdu potřebuje, když ji unesou marťané, kteří chtějí její maminkovství získat pro svoje mladé. Milo se, za velké časové i kyslíkové tísně, snaží hlava nehlava svou mámu osvobodit. Dostane se mu nečekané pomoci, a tak se mu možná podaří najít k mámě cestu, skutečně i přeneseně. DVD je navíc doplněné o mezigalaktické bonusy, takže vás čeká napínavá cesta plná bláznivé zábavy, která přesahuje hranice našeho světa.\nHezké vstávání (Blu-ray)(Morning Glory)\nOd scénáristky filmu Ďábel nosí Pradu a režiséra snímku Notting Hill\nHezké vstávání, to je nejen „skvěle jízlivá komedie“ ale podle kritiky také „Duchaplné! Neotřelé! Geniální! Dojemné! Takové je Hezké vstávání!”\nBratři Farrellyové (Něco na té Mary je, Blbý a blbější) vás opět zvou k bláznivé podívané! Rick (Owen Wilson) a Fred (Jason Sudeikis) jsou nejlepší kamarádi a oba jsou už řadu let ženatí. Když pak doma začnou projevovat určité známky neklidu, rozhodnou se jejich manželky (Jenna Fischer a Christina Applegate) oživit manželství velmi odvážným způsobem: povolí jim “týden bez závazků”, sedm dní svobody, během nichž mohou dělat, co budou chtít… bez otázek. Zpočátku to vypadá jako splněný sen, ale nepotrvá dlouho a Rick s Fredem si uvědomí, že jejích představy o mládeneckém životě – a sobě samých – jsou naprosto (a legračně) mimo realitu.\nFilmové novinky uvádí společnost Magicbox.\nTéma: dvd film pohádky\nStarší článek Postřehy z praxe laktační poradkyně\nNovější článek Fotosoutěž s VD – pochlubte se svými quillingovými výrobky a vyhrajte!


Meziválečná moderna ve sbírkách Západočeské galerie v Plzni (1918–1938) | Západočeská galerie v Plzni\nVýstava mapující díla meziválečné moderny ve sbírkách Západočeské galerie v Plzni navazuje na úspěšný projekt, který v roce 2009 zpracoval její kvalitní sbírku českého kubismu. Meziválečné období je stylově rozmanité a zahrnuje jak díla předválečných kubistů a jejich rozbíhající se cesty, tak tvorbu mladších autorů, kteří se přiklánějí k primitivismu, civilismu, magickému realismu či surrealismu. Do této tvorby, ve dvacátých letech mnohdy idylicky laděné, pak ve třicátých letech začínají pronikat odkazy na reálnou hrozbu války, projevující se v expresi a důrazu na významovou, apelativní stránku umění.\nPojmenování „meziválečná moderna“ použité v názvu výstavy není termínem pro konkrétní stylovou podobu umělecké tvorby. Díla řazená pod tento pojem se od sebe v mnohém liší. Dvacátá a třicátá léta totiž představují dynamické období, kdy se umělecké proudy i jednotlivé projevy střídají, prostupují a kříží. Pokračuje individualistická moderna z předválečného období, část umělců se přimyká k mezinárodní avantgardě, část hledá modernost v novém uchopení klasických hodnot umění, někteří jdou svou vlastní cestou. Všichni však kategoricky odmítají konzervativní projevy a jejich obsahově vyprázdněná obrazová klišé. Malíři a sochaři patřící k meziválečné moderně jsou tedy přes vnější různost zastánci aktuálních proudů rezonujících s vývojem moderního evropského umění.\nTvrdošíjní a rozrůzněná modernost\nSkupina Tvrdošíjní byla činná v letech 1918–1924. Její členové prosazovali individuální přístup k umělecké tvorbě, nepřikláněli se k žádnému konkrétnímu uměleckému stylu. Jediné, co je spojovalo, bylo – slovy Josefa Čapka – úsilí o „moderní výtvarný výraz“. Pro každého však znamenal něco jiného. Například pro Čapka to byla konstruktivnost a obnaženost malby, tedy výtvarný řád a svébytný rukopis. Jan Zrzavý dával přednost primitivizujícímu tvarosloví a spirituálně zaměřené tvorbě, Václav Špála a Rudolf Kremlička prosazovali naopak smyslově pojatou malbu. Výtvarný kritik a teoretik Václav Nebeský osobitou tvorbu členů skupiny výstižně charakterizoval jako „rozrůzněnou modernost“. Tato jeho slova jako by předznamenala povahu celého následujícího meziválečného období.\nPrimitivismus a návrat k řádu\nNa začátku dvacátých let se zpochybňuje autonomní role umění v té podobě, jak vykrystalizovala před první světovou válkou. Prosazuje se požadavek na srozumitelný obsah, tvorba se pod heslem „návrat k řádu“ zaměřuje na zobrazivou formu. Její podoba se však nevrací k popisnému naturalismu, ale k „primitivismu“, jednoduchosti a prostotě neškolených nebo lidových malířů. Velkou inspirací se stala tvorba Henri Rousseaua, jehož vlastní podobizna Já, portrét – krajina byla roku 1923 dokonce zakoupena do sbírek tehdejší Moderní galerie v Praze. Primitivismus zprvu překvapivě vyznávali jak představitelé avantgardy z uměleckého svazu Devětsil (například František Muzika), tak malíři obracející se spíš k tradici a kontinuitě umělecké tvorby (Karel Holan, Miloslav Holý). Některá díla navíc odkazují k německé nové věcnosti (Milada Marešová), ojedinělý zůstává naivizující klasicismus Antonína Procházky působícího v Brně.\nModernost a tradice\nPrimitivismus začátku dvacátých let sklouzával k sentimentalitě nebo utopické bezkonfliktní idyle, proto jej umělci záhy opouštějí. Devětsil se po přelomové výstavě Bazar moderního umění (1923) obrací k mezinárodní avantgardě. Jiní umělci se zaměřují na tradiční malířské a plastické hodnoty, v nichž hledají nové možnosti moderního výrazu. Příznačná je cesta sochaře Otty Gutfreunda, který na začátku dvacátých let opouští kubistické sochy předválečného období, projde krátkou etapou kolorovaných civilistních plastik, aby se pokusil vytěžit modernost z klasické sochařské figury. Podobné klasicizující tendence zaznamenává i malířství druhé poloviny dvacátých let. Je zastoupeno díly Rudolfa Kremličky, Alfreda Justitze a Jiřího/Georgese Karse. Specifické místo zaujímá nedávno objevená tvorba Svatopluka Máchala a nadreálná atmosféra cirkusových scén Františka Tichého.\nPojem „čistá výtvarnost“ použil historik umění a teoretik Vincenc Kramář pro zdůraznění malířskosti a smyslové kvality obrazů. Patří sem jak malby navazující na fauvismus, tak díla rozšiřující předválečný kubismus o malířskou složku výrazu. Fauvistický pól zastupuje Václav Špála, který opustil předchozí kubistické pokusy a v sérii krajin se plně soustředil na propojení jasných barevných tónů a dynamického rukopisu. Kubismu zůstává naopak věrný Emil Filla, ale mnohem víc dbá na barevnou hmotu obrazu. Používá pastózních nánosů barev a expresivně deformuje tvary, nebo naopak barevnost redukuje a zaměřuje se na vizuální efekt subtilních bílých linií. Na jeho tvorbu navazují mladší malíři (například František Muzika), jimž kubismus pomáhal nalézat tvárné zákony moderní malby.\nObraz jako vzpomínka\nPřelom dvacátých a třicátých let je ve znamení postupného příklonu k surrealismu. Jeho předstupněm jsou imaginární krajiny Jana Zrzavého, Františka Muziky a Josefa Šímy, jež zcela opouštějí bezprostřední vizuální vjem a snaží se zachytit zážitek, dojem, jenž zůstal v mysli jako vzpomínka. Krajina přestává být obrazem viděné skutečnosti, stává se magickou, nově stvořenou realitou. Platí to především u znakových krajin Josefa Šímy. Z podobných podnětů, tedy obratu do vlastního nitra, vznikaly obrazy Jindřicha Štyrského a Toyen. Byly spojením poezie a malby, kompozice volně vrstvily předmětné fragmenty a abstraktní znaky vynořující se z plochy plátna jako z hloubi vzpomínek. Tento svůj vlastní styl, jenž se zrodil za pobytu v Paříži, nazvali Štyrský a Toyen artificialismem. Po mezinárodní výstavě Poesie 32 se přidávají k surrealismu, oba se v roce 1934 stávají členy nově založené Surrealistické skupiny.\nV souvislosti s hrozbami fašistického Německa se na konci třicátých let velká část umělecké tvorby politizuje, vyjadřuje se otevřeně nebo v metaforách k aktuálnímu dění. Naléhavost výpovědi se často posiluje expresivitou a záměrnými deformacemi. Jan Bauch se v barevně výrazných malbách obrací k motivům utrpení a smrti převzatým z křesťanské ikonografie, František Janoušek vytváří sérii surreálných vizí s chaotickou směsí deformovaných figur a tvarů, jež také odkazují k destrukci, zániku a smrti. Josef Čapek zůstává u srozumitelné zobrazivé formy, ale dramatickým rukopisem odkazujícím k Edvardu Munchovi postupně umocňuje výrazovou sílu svých maleb. Na pracích Emila Filly lze sledovat proměnu od surrealistických deformací z první poloviny třicátých let k vypjaté expresi symbolických námětů inspirovaných antickými bájemi.\nVýstavu doprovází stejnojmenná publikace vydaná nakladatelstvím Barrister & Principal ve spolupráci se Západočeskou galerií v Plzni. Kniha v grafické úpravě Jana Dienstbiera a Martina Buška obsahuje vedle statí věnujících se výše uvedeným oblastem kvalitní obrazový doprovod a přílohy se seznamem vystavených exponátů a přehledem nákupů zastoupených děl do sbírek ZČG. Je tedy dalším krokem ve zhodnocení sbírek Západočeské galerie v Plzni a zároveň i cenným východiskem pro další a detailnější bádání meziválečné tvorby u nás.\nKomentované prohlídky s autorkou výstavy Alenou Pomajzlovou:\n18. května a 8. června v 17 hodin\nKomentovaná prohlídka s kurátorkou výstavy Petrou Kočovou:\n13. září v 17 hodin\n25. 5. od 17:00 – Devětsil a evropské avantgardy po roce 1918 (Tomáš Winter)\n15. 6. od 16:30 – Kulhavý poutník ve výtvarném díle Josefa Čapka (Pavla Pečinková)\n28. 6. od 17:00 – Beseda s ředitelkou Památníku Karla Čapka ve Staré Huti u Dobříše\nKristýnou Váňovou spojená s promítáním filmu Heftlink Josef Čapek\n6. 9. od 17:00 – Co je surrealismus? (Lenka Bydžovská)\n7. 9. od 17:00 – Toyen: Krajina z Dalmácie, 1922 (Petra Kočová)\nPřednáška z cyklu JEDNO DÍLO / JEDEN SVĚT\n15. 9. od 14:00 – Barevná paměť\nPřijďte si prohlédnout obrazy slavných českých malířů a dotvořit vybranou lineární reprodukci podle své barevné paměti. Vhodné pro děti od 6 let.\nPořady k ukončení výstavy\n17. 9. od 18:00 – Večer s modernou\nSlavnostní večer k ukončení výstavy. Účinkuje Poetické divadlo a hosté.\n18. 9. od 10:30 – ... a svět tančil swing\nZrníčka z dobového tisku spojená s dobovou muzikou a tancem. Poslední den výstavy.\nPřipravili Markéta Čekanová a Jiří Bránský.\nKoncepce výstavy: Alena Pomajzlová\nKurátorka: Petra Kočová\nGrafické řešení: Martin Bušek, Jan Dienstbier\nJazyková redakce textů: Tereza Čechová\nRestaurátorské práce: Theodora Popova, Lucie Slivková Waulinová\nStavba expozice: Vetamber s. r. o.\nRealizace textových prvků: Jakub Čermák, Abstrakt s. r. o.\nDoprovodný program: Jiří Hlobil, Marcela Štýbrová\nVýstava byla realizována za finanční podpory Ministerstva kultury České republiky, Státního fondu kultury České republiky a statutárního města Plzně.


ReDraw Star Wars - vel. 104 | Omalovánky | Maxíkovy hračky Omalovánky ReDraw Star Wars - vel. 104 Původní cena: 499 Kč Sleva: (s Maxíkem ušetříte 100 Kč) -20% Vaše cena: 399 Kč (cena s DPH) Množství: Dostupnost: Skladem (5 a více ks) ověřit Dopravné: Od 94 Kč dopravné Kód zboží:EPE EP02215_6796 Značka: EPline Licence: Star Wars licence Vhodné pro: kluky od 3 let Záruka: 2 roky poslat odkaz porovnat oblíbené To se mi líbí Popis Dotaz ReDraw Star Wars\nRozměry balení: 29,8 x 28,3 x 2,7 cm Platí do vyprodání zásob Na Váš dotaz k produktu ReDraw Star Wars - vel. 104 odpovíme co nejdříve. Dotaz k produktu E-mail pro odpověď: Vaše jméno: Dotaz: Ověření Text z následujícího obrázku přepiště do políčka ověřovací kód. Pokud je kód špatně čitelný, můžete vygenerovat nový Ověřovací kód: Související zboží... EPline ReDraw Star Wars - vel. 110 Skladem (5 a více ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv se Star Wars, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na tričku... Kód zboží: EPE EP02215_6797 EPline ReDraw Star Wars - vel. 116 Skladem (5 a více ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv se Star Wars, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na tričku... Kód zboží: EPE EP02215_6798 EPline ReDraw Star Wars - vel. 128 Skladem (3 ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv se Star Wars, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na tričku... Kód zboží: EPE EP02215_6799 EPline ReDraw Star Wars - vel. 98 Skladem (5 a více ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv se Star Wars, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na tričku... Kód zboží: EPE EP02215_6795 EPline ReDraw Spider-man - vel. 104 Skladem (5 a více ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv se Spidermanem, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na tričku... Kód zboží: EPE EP02217_6791 EPline ReDraw Spider-man - vel. 110 Skladem (5 a více ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv se Spidermanem, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na tričku... Kód zboží: EPE EP02217_6792 EPline ReDraw Spider-man - vel. 116 Skladem (4 ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv se Spidermanem, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na tričku... Kód zboží: EPE EP02217_6793 EPline ReDraw Spider-man - vel. 98 Skladem (5 a více ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv se Spidermanem, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na tričku... Kód zboží: EPE EP02217_6790 EPline ReDraw Sofia the First - vel. 104 Skladem (5 a více ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv svého oblíbeného hrdiny, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na... Kód zboží: EPE EP02221_6786 EPline ReDraw Sofia the First - vel. 110 Skladem (5 a více ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv svého oblíbeného hrdiny, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na... Kód zboží: EPE EP02221_6788 EPline ReDraw Sofia the First - vel. 116 Skladem (3 ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv svého oblíbeného hrdiny, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na... Kód zboží: EPE EP02221_6787 EPline ReDraw Sofia the First - vel. 98 Skladem (5 a více ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv svého oblíbeného hrdiny, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na... Kód zboží: EPE EP02221_6785 EPline ReDraw Frozen - vel. 104 Skladem (4 ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv s Frozen, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na tričku... Kód zboží: EPE EP02218_6776 EPline ReDraw Frozen - vel. 110 Skladem (3 ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv s Frozen, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na tričku... Kód zboží: EPE EP02218_6777 EPline ReDraw Frozen - vel. 116 Skladem (3 ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv s Frozen, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na tričku... Kód zboží: EPE EP02218_6778 EPline ReDraw Frozen - vel. 98 Skladem (5 a více ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv s Frozen, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na tričku... Kód zboží: EPE EP02218_6775 Creatoys Barvy na textil 12ks+štětec Skladem (5 a více ks) 69 Kč do košíku Pro veselé ozdobení textilních doplňků nebo triček. Staň se modním návrhářem a pomaluj si originálně například své tričko dle své fantazie. Kód zboží: TDS 22000014 Teddies Barvy na textil 6ks Skladem (5 a více ks) 99 Kč do košíku Barvy na textil. Lze použít na všechny druhy textilu Kód zboží: TDS 22000027 Creatoys Fixy na textil Namalujte a vyperte! 6ks Skladem (5 a více ks) 99 Kč do košíku Namalujte a vyperte! Kód zboží: CRT 22000107 Creatoys Fixy na textil vodě odolné 6ks Skladem (5 a více ks) 99 Kč do košíku Stálé fixy, které jen tak nevyperete. Kód zboží: CRT 22000104 Teddies Teddies Barvy na textil metalické 6ks Skladem (4 ks) 75 Kč do košíku Vyzdobte si oblečení podle vlastní fantazie. Kód zboží: TDS 22900253 Teddies Teddies Fixy na textil 4ks + šablona Skladem (5 a více ks) 69 Kč do košíku 4 barevné fixy na textil se šablonou. Kód zboží: TDS 22900960 EPline ReDraw Minnie - vel. 98 Skladem (5 a více ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv s Minnie od Disney, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na... Kód zboží: EPE EP02219_6780 EPline ReDraw Minnie - vel. 116 Skladem (3 ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv s Minnie od Disney, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na... Kód zboží: EPE EP02219_6783 EPline ReDraw Minnie - vel. 110 Skladem (5 a více ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv s Minnie od Disney, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na... Kód zboží: EPE EP02219_6782 EPline ReDraw Minnie - vel. 104 Skladem (5 a více ks) 399 Kč 499 Kč -20% do košíku Dotvořte oděv s Minnie od Disney, napište si na tričko svůj originální nápis nebo na něj namalujte další obrázek a buďte cool! Něco se vám na... Kód zboží: EPE EP02219_6781 Nahoru Nacházíte se: Maxíkovy hračky > Výtvarné a naučné > Malování a barvičky > Omalovánky > ReDraw Star Wars - vel. 104 Maxíkovy hračky Hračky SKLADEM Podle ZNAČKY Maxík VYPRODÁVÁ Maxíkovy AKCE NOVINKY Hračky s licencí Podle věku Od narození do 3 let Od 3 do 6 let Od 6 do 12 let 12 let a více věk Hračky pro děti Hračky pro kluky Hračky pro děvčata Hračky z TV Dárkové kupóny Auta a autíčka Kojenecké potřeby RC Modely Autodráhy Panenky Hračky pro nejmenší Dřevěné hračky Výtvarné a naučné Malování a barvičky Pastelky Fixy Křídy Omalovánky Vodovky a štětce Speciální barvy Razítka Plastelíny a modelíny Inteligentní plastelína Tabule a tabulky Ruční práce a tvoření Zažehlovací korálky Naučné hry Dekorace Bublifuky Pomůcky Kreativní sady Hry na profese Vlaky a příslušenství Figurky a hrdinové Stavebnice Společenské hry Puzzle Plyšové hračky Hračky na zahradu Rekreační sport Dětské kostýmy Textilní hračky Loutky a Divadla Pro děti a dětské Kosmetika Školní potřeby Dárkové předměty Oblečení pro děti Rozbalené zboží Tipy na dárek Vánoční VÝPRODEJ hraček Zimní radovánky Vánoce Karneval a Maškarní Tipy pro školky Hračky doprava zdarma ČESKÉ hračky Dárky k narození dítěte Dárek ZDARMA nebo 1+1 Škola volá! Hračky na jaro Titulní stránka Kontakt na Maxíka Vše o nákupu Dárkové kupony Dopravné Způsoby úhrady Obchodní podmínky Reklamace Odstoupení od kupní smlouvy Registrace Jak nakupovat Maxíkoviny Proč Maxík Proč Maxík? Maxíkovy omalovánky Přihlásit Uživatel: Heslo: Neodhlašovat Zapomněli jste heslo? Nový zákazník Košík O nás Kontakty Proč Maxík? Vše o nákupu Certifikáty a ocenění Dopravné Reklamace Způsob platby Dárkové kupóny Obchodní podmínky Maxíkoviny Kariéra Přihlašte se k odběru novinek: Mobilní verze © 2016 Famico, s.r.o. | © 2016 The LEGO Group. LEGO® a LEGO logo jsou ochrannými známkami společnosti LEGO Group. © 2016 Lucasfilm Ltd. & TM. Všechna práva vyhrazena. Porovnání hraček Oblíbené Pokračovat v nákupu Přejít do košíku Obsah košíku Produkt Kusů Cena / ks Celkem Celkem s DPH: Do košíku vkládáte více kusů, než je akčních produktů skladem. Položka bude rozdělena na akční a za běžnou cenu. Nebo můžete zvolit jen akční a do košíku se vloží jen množství za zlevněnou cenu. Do košíku vkládáte více kusů, než je aktuálně skladem. U výprodejových produktů nelze do košíku vložit více kusů, než je aktuálně skladem (ks). Do košíku lze vložit maximálně ks Skladem je aktuálně ks. Do košíku nelze vložit více kusů, protože je produkt momentálně vyprodaný u dodavatele a jeho další dostupnost je neznámá. Za akční cenu skladem skladem u dodavatele Tento web používá k poskytování služeb, personalizaci reklam a analýze návštěvnosti soubory cookie. Používáním tohoto webu s tím souhlasíte. Další informace V pořádku


Valy libavské střelnice jsou plné jedů, náprava bude stát půl miliardy\nKontroverzní hranická firma Kohout invest je zřejmě zapletena do dalšího vážného porušení zákona. Podle zjištění MF DNES je podezřelá, že navezla do vojenského prostoru Libavá stovky tun nebezpečného odpadu při stavbě ochranných valů střelnice. Těžké kovy a chemikálie jsou tak zakopané jen půl kilometru od obce Daskabát.\nTito lidé se bohužel při honbě za ziskem nezastaví za ničím. Je také smutné, že jim v této činnosti spousta zopovědných lidí, kteří by občany před podobnými aktivitami měli chánit, jde na ruku. Na každého však snad jednou dojde a ani panu Kohoutovi nemusí potom jeho peníze být platné.\nto museli udělat záškodníci z NSR\npři ostrých střelbách v krásné přírodě Libavy nám velitelé družstev zdůrazňovali soustředit se na cílový prostor, val, který jsme pod tlakem naší palby vždy dobili,...tudíž jsme citlivě dbali na čistotu zbraní a nábojů do nich, ty škodliviny tam musel dát náš nepřítel, armáda NATO, potažmo německý voják, navrhuji tedy, prosím, oslovit německou vládu, aby nám pomohla s odtraněním jedů, pokusím se oslovit mého poslance našeho obvodu, určitě mě vyslyší,...voják lidově demokratické armády roku 1982\nA jééé je\nDalší armádní tunel je tady.\nRe: A jééé je\ntotéž napadlo i mně. Dvakrát, nebo dokonce mnohokrát opakovaný vtip o drahých ekologických zákrocích je už nudný. Těch 500 miliónů za sanaci násypu?!? jistě dostane někdo, kdo se ze zadavateli zakázky dobře zná. Tak trochu cyklostezka v Praze....


V akci Solight naklápěcí držák TV, 94-165cm, nosnost 50kg\nDržáky TV Solight v akci! Nabízíme Solight naklápěcí držák TV, 94-165cm, nosnost 50kg za akční cenu. Například v OKAY.cz za 799 Kč. Mrkněte i na recenze a hodnocení produktu. Solight naklápěcí držák TV (1M01) je určený pro všechny ploché TV s úhlopříčkou 37"-65" (94-165 cm) a hmotností do 50 kg, přičemž maximální rozteč VESA může být 600 x 400 mm. Profil od stěny je v tomto případě 43 mm s možností naklopení -12°. Pro jednoduchou a přesnou instalaci je k dispozici vodováha a kompletní instalační sada.... Zobrazit kompletní podrobnsoti o produktu >>>\n- ID produtu a EAN 8595092122829\nNávod a manuál k produktu Solight naklápěcí držák TV, 94-165cm, nosnost 50kg můžete najít na stránce dodavatele.


Brasserie Cafe de Paris hostí mezinárodní událost Good France – iLuxus.cz\nDegustace 16.3.2017 Praha Jan Pešek\nBrasserie Cafe de Paris hostí mezinárodní událost Good France\nV pražské brasserie Cafe de Paris se 21. března 2017 uskuteční již třetí ročník oslav francouzské gastronomie s názvem Goût de France / Good France. Do projektu se zapojily vyhlášené restaurace, ale i malá bistra. V České republice bylo vybráno celkem 16 kvalitních podniků. Více než 2000 kuchařů se na celkem 5 kontinentech zapojí do dalšího ročníku Good France. Na kvalitní podniky nebylo tedy zapomenuto ani v České republice. Z celkem 16 restaurací, které připraví pro návštěvníky speciální večerní menu, byly vybrány i tři mimo naše hlavní město.\nAkce vzdává obecně hold francouzské gastronomii, její inovaci a hodnotám. Zároveň i radosti a kvalitnímu stravování, spolustolovníkům a ohleduplnosti vůči Zemi. Jednodenní událost je pořádána pod záštitou francouzského velvyslanectví v Praze.\nBrasserie Cafe de Paris si pro tento večer připravila menu ze svých největších specialit. V předem ohlášeném čtyřchodovém menu samozřejmě nechybí entrecôte „Cafe de Paris“, tedy omáčka ze Ženevy připravovaná z 37 ingrediencí. Její receptura je přísně tajná a v Čechách ji neochutnáte nikde jinde než právě v brasserii na Malé Straně. Dále se můžete těšit na telecí tatarák s lanýži, variaci tří druhů delikátních sýrů a domácí vanilkové Crème brûlée.