Návod k použití Sluchadla REAL. RE-X Zvukovodové sluchadlo - PDF\nDownload "Návod k použití Sluchadla REAL. RE-X Zvukovodové sluchadlo"\n1 Návod k použití Sluchadla REAL RE-X Zvukovodové sluchadlo\n2 Sluchadlo a příslušenství zobrazené v tomto návodu nemusí vypadat přesně stejně, jako to Vaše. Vyhrazujeme si právo provádět určité změny podle potřeby. Sluchadla, jejich příslušenství a baterie by se neměla vyhazovat do běžného domácího odpadu. Pro radu, jak správně likvidovat Vaše sluchadla a baterie, se prosím obraťte na Vašeho distributora sluchadel Widex. 2\n3 Obsah Děkujeme Vám...4 Sluchadlo...5 Rozlišení pravého a levého sluchadla... 6 Baterie... 7 Vložení baterie Signalizace slabé baterie... 9 Vypínání a zapínání sluchadla Nasazení sluchadla...11 Vyjmutí sluchadla Sluchadlo po zapnutí...13 Automatické nastavení hlasitosti...13 Jemné doladění hlasitosti...14 Poslechové programy...16 Přepínání programů...18 Čištění Sluchadlo Zvukový výstup...22 Ventilační otvor...23 Filtr proti mazu...24 Výměna filtru...25 Péče o Vaše sluchadlo...28 Několik dobrých rad...30 Problémy a jejich odstranění...32 Vaše sluchadlo\n4 Děkujeme Vám že jste si vybrali sluchadlo Widex. Vaše sluchadlo je velice složité elektronické zařízení, které může být podle Vašich požadavků nastaveno Vaším sluchadlovým odborníkem. Všechny obrázky v tomto návodě znázorňují pravé sluchadlo. Pokud není uvedeno jinak, platí stejné údaje i pro levé sluchadlo. Doufáme, že budete s novým sluchadlem Widex spokojeni. Důležité Před tím, než začnete Vaše sluchadlo používat, si pozorně přečtěte tento návod. 4\n5 Sluchadlo 1. Otvory mikrofonu, kudy přichází zvuk do sluchadla. 2. Regulátorem hlasitosti mohou být vybaveny některé modely sluchadel 3. Přepínač programů 4. Vypínač, který slouží zároveň jako víčko bateriového prostoru 5. Výstupek pro nehet na víčku bateriového prostoru pro snazší otevírání 6. Zvukový výstup, kterým prochází zesílený zvuk ze sluchadla do Vašeho ucha 7. Filtr proti mazu 8. Ventilační otvor pro odvětrání zvukovodu (ne u všech modelů)\n6 Rozlišení pravého a levého sluchadla Nosíte-li sluchadla v obou uších, je snadné je rozlišit, neboť pravé sluchadlo má červené logo Widex a levé sluchadlo modré. Šipka na obrázku ukazuje umístění loga. 6\n7 Baterie Doporučujeme baterie Zinc Air. Pro Vaše sluchadlo používejte baterii typ 312. Možnost zakoupení vhodných baterií konzultujte s Vaším sluchadlovým odborníkem. Povšimněte si prosím doporučení týkajících se používání baterií a data na obalu, které udává jejich životnost. Životnost baterií závisí na mnoha faktorech, jako například na nastavení a denní době používání sluchadel, na zvukovém prostředí, ve kterém se uživatel se sluchadly nejčastěji pohybuje. 7\n8 Vložení baterie Před vložením nové baterie do sluchadla nezapomeňte z baterie odstranit nálepku. Jakmile je jednou nálepka odstraněna, začne baterie po několika vteřinách pracovat. Nepoužívejte baterie, na kterých jsou lepivé zbytky, protože mohou ucpat vzduchové otvory baterie. 1. Pomocí výstupku pro nehet posuňte víčko baterie směrem dolů a otevřete jej. Víčko otevírejte opatrně, aby se nevylomilo. 2. Vložte baterii tak, aby znaménko plus (+) na baterii směřovalo nahoru. 3. Pro vložení baterie můžete použít magnet na baterii dodávaný se sluchadlem Pokud zásuvku pro baterii nelze zavřít lehce, je baterie vložena nesprávně. 8\n9 Signalizace slabé baterie Když zaslechnete ze sluchadla čtyři rychlé tóny, znamená to, že baterie je téměř vybitá a měli byste ji co nejdříve vyměnit. Jak dlouho bude ještě sluchadlo po zaznění signalizace slabé baterie pracovat, záleží případ od případu. Pokud je baterie vybitá úplně, sluchadlo zcela ztichne. Doporučujeme nosit u sebe vždy náhradní baterii. Pokud chcete signalizaci vybité baterie vypnout, obraťte se na Vašeho sluchadlového odborníka. Nikdy nenechávejte vybitou baterii ve sluchadle. Pokud by vybitá baterie trochu vytékala, poškodí sluchadlo. Výměnu baterie provádějte nejlépe nad stolem. 9\n10 Vypínání a zapínání sluchadla Víčko bateriového prostoru Vašeho sluchadla slouží zároveň jako vypínač. 1. Pro zapnutí sluchadla zavřete víčko bateriového prostoru a posuňte jej nahoru. Pokud jste sluchadlo právě teď vypnuli, počkejte nejméně tři sekundy, než jej znovu zapnete. 2. Sluchadlo vypnete posunutím víčka bateriového prostoru směrem dolů Sluchadlo může být nastaveno tak, aby při zapnutí píplo. Nezapomeňte prosím vypnout sluchadlo, když ho nepoužíváte. Pokud nebudete sluchadlo opět brzy užívat, vyjměte z něj baterii. 10\n11 Nasazení sluchadla Úplně zavřete víčko bateriového prostoru. 1. Sluchadlo držte mezi palcem a ukazováčkem. Pomalu vložte sluchadlo do zvukovodu, až ucítíte odpor. 2. Pusťte sluchadlo a pomocí ukazováčku upravte sluchadlo jemně ve zvukovodu. 3. Pro správné nasazení sluchadla si můžete pomoci druhou rukou potahováním za ušní boltec nahoru a dozadu\n12 Vyjmutí sluchadla Palcem a ukazováčkem jemně uchopte sluchadlo a jemně vytáhněte. Při vyjímání sluchadla si můžete pomoci jeho pohybováním ze strany na stranu. Pomoci si můžete také druhou rukou jemným tlačením v okolí vchodu do zvukovodu nebo lehkým tahem boltce nahoru a dozadu. 12\n13 Sluchadlo po zapnutí Sluchadlo může být nastaveno pro spuštění v jednom ze dvou režimů: V běžném nastavení je potlačeno pískání sluchadla při jeho vkládání do ucha. Druhé možné je nastavení, při kterém sluchadlo slabě píská při vkládání do ucha. Společně se svým sluchadlovým odborníkem můžete vybrat takový režim nastavení sluchadla po zapnutí, který bude nejlépe vyhovovat Vašim potřebám. Automatické nastavení hlasitosti Sluchadlo si nastavuje hlasitost automaticky podle okolního zvukového prostředí. Důležité Pokud je hlasitost Vašeho sluchadla celkově příliš silná nebo příliš slabá, pokud jsou reprodukované zvuky zkreslené, nebo potřebujete nějaké další informace, obraťte se na svého sluchadlového odborníka, u něhož jste obdrželi sluchadlo. 13\n14 Jemné doladění hlasitosti Vaše sluchadlo může být vybaveno regulátorem hlasitosti, kterým můžete jemně doladit automaticky nastavenou hlasitost. (Páčka na Vašem sluchadle může být umístěna i jinak než vidíte na obrázku.) Pro postupné zvyšování automaticky nastavené hlasitosti tiskněte páčku směrem nahoru. Pro postupné snižování hlasitosti tiskněte páčku směrem dolů. Při jakékoliv manipulaci s regulátorem hlasitosti uslyšíte pípnutí nemáte-li vypnutou akustickou signalizaci. Budete-li zvyšovat hlasitost, pro každý stupeň, o který hlasitost zvýšíte, uslyšíte vyšší tón. Budete-li hlasitost snižovat, pro každý stupeň, o který hlasitost snížíte, uslyšíte tón nižší. Při dosažení maximální nebo minimální hlasitosti bude slyšet trvalý tón. 14\n15 Úplné ztišení sluchadla: Po snížení hlasitosti na minimální úroveň, která je signalizována trvalým tónem, držte páčku hlasitosti delší dobu směrem dolu. Pro opětovné zapnutí zvuku: stiskněte páčku hlasitosti směrem nahoru nebo změňte poslechový program nebo vypněte sluchadlo, počkejte 3 sekundy a znovu jej zapněte. Jakékoli nastavení hlasitosti bude při vypnutí sluchadla zrušeno. Váš sluchadlový odborník Vám může regulátor hlasitosti vypnout. 15\n16 Poslechové programy Vaše sluchadlo může mít až tři poslechové programy pro různé poslechové situace. V zadní části tohoto návodu může Váš sluchadlový odborník vypsat poslechové programy, které jsou dostupné ve Vašem sluchadle. Pokud budete potřebovat po čase změnu, je možné kombinaci poslechových programů změnit. Můžete si vybrat z následujících programů: Master: standardní program Přivykání: má stejné vlastnosti jako Master program, pouze je nastaveno menší zesílení. Hudba: pro poslech hudby. TV: pro poslech televizoru. 16\n17 T: V tomto programu posloucháte pomocí telefonní (indukční) cívky (T), ne přes mikrofon sluchadla. Telefonní cívka může být používána tam, kde je instalována indukční smyčka. Pokud zapnete program T, slyšíte pouze zvuk z indukční smyčky a ostatní okolní zvuky vyloučíte. M+T: V tomto poslechovém programu posloucháte pomocí mikrofonu sluchadla (M) a telefonní (indukční) cívky (T). 17\n18 Přepínání programů Jednotlivé programy můžete přepínat pomocí přepínače na bateriovém víčku. Pokaždé, když přepnete na jiný program, uslyšíte pípnutí (pokud tato funkce nebyla vypnuta). Pípnutí Vám napovídají, který program máte zvolen: Program 1: jedno krátké pípnutí Program 2: dvě krátká pípnutí Program 3: tři krátká pípnutí Pokud nechcete používat přepínač programů, požádejte Vašeho sluchadlového odborníka o jeho vypnutí. 18\n19 Čištění Pro čištění sluchadla máte k dispozici následující pomůcky: 1. Malý kartáček 2. Jemný hadřík 3. Nástroj na odstranění ušního mazu Widex 3. Další příslušenství je k dispozici u Vašeho sluchadlového odborníka, kde jste sluchadlo získali. 19\n20 Sluchadlo Vaše sluchadlo je zvukovodové sluchadlo, které se nosí ve zvukovodu. Pro jeho správný provoz je velmi důležité chránit jej před ušním mazem a nečistotami. 1. Sluchadlo denně čistěte měkkým suchým hadříkem, aby bylo suché a nebyl na něm ušní maz ani nečistoty. Nikdy nečistěte sluchadlo vodou nebo čistícími roztoky. 2. Pokud sluchadlo nepoužíváte, bateriové pouzdro by mělo být otevřené, aby sluchadlo větralo a mohlo vyschnout\n21 Doporučujeme pokaždé, když vyjmete sluchadlo z ucha, abyste pozorně prohlédli zvukový výstup, otvory pro mikrofon a odvětrávací kanálek, zdali nejsou zaneseny nečistotou. Níže je příklad rozmístění zvukového výstupu a ventilačního otvoru. U Vašeho sluchadla se může rozmístění mírně lišit. 1. Zvukový výstup 2. Ventilační otvor\n22 Zvukový výstup Je velmi důležité, aby tento zvukový výstup nebyl ničím ucpán. Pokud je blokován, udělejte následující: Malým kartáčkem nebo hadříkem odstraňte všechen viditelný ušní maz z okolí zvukového výstupu. Pokud je zvukový výstup stale ucpán, bude možná nezbytné vyměnit filtr proti mazu (viz strana 24). Důležité Pokud nelze zvukový výstup zcela vyčistit, obraťte se na Vašeho sluchadlového lékaře. Nevsunujte nic do zvukového výstupu, protože může dojít ke zničení sluchadla! 22\n23 Ventilační otvor Jestliže se ušní maz nahromadí okolo otvoru odvětrávacího kanálku nebo v něm, postupujte následovně: Prostrčte nástroj na odstranění mazu ventilačním otvorem a odstraňte ušní maz. Důležité Pro dobrou funkčnost sluchadla je velmi důležité, aby ventilační otvor nebyl nikdy ucpán. Zvykněte si čistit sluchadlo každý den! Jestliže je odvětrání ucpáno mazem, který nejde odstranit, změní se barva zvuku ze sluchadla. Pak prosím kontaktujte svého sluchového odborníka nebo servis. 23\n24 Filtr proti mazu Filtr proti mazu chrání sluchadlo před ušním mazem. Pro Vaše sluchadlo používejte vždy pouze filtry Widex. V opačném případě nebude možné uznat záruku na Vaše sluchadlo. Filtr proti mazu Widex sestává z následujících částí: 1. Držáček 2. Odstraňovací háček 3. Filtr proti mazu Filtry jsou dodávány v malé krabičce. Filtr je připevněn na jednom konci držáčku. 24\n25 Výměna filtru Vsuňte vytahovací háček dovnitř použitého filtru ve sluchadle a vytáhněte filtr rovně ven. 1. Ventilační otvor 2. Zvukový výstup 3. Použitý filtr\n26 1. Otočte držáček opačně tak, aby byl nový filtr otočen směrem ke sluchadlu. 2. Vsuňte držáček do otvoru zvukového výstupu a jemně nasaďte filtr na sluchadlo. 3. Potom držáček vytáhněte rovně ven Po vytažení držáčku se nový filtr automaticky oddělí od držáčku a zůstane na svém místě ve zvukovém výstupu. 26\n27 4. Po vložení nového filtru držáček se starým filtrem vyhoďte. Nikdy znovu nepoužívejte již jednou použité filtry. 4. Jak často by měl být filtr vyměňován, záleží na mnoha individuálních okolnostech, například na množství a typu produkovaného ušního mazu. Pokud máte jakékoli nejasnosti týkající se filtru proti mazu, poraďte se se svým sluchadlovým odborníkem. Důležité Nedrží-li filtr pevně na sluchátku, sejměte jej a nasaďte nový. Pokud se filtr uvolní a vypadne, když máte sluchadlo nasazené ve zvukovodu, navštivte ihned svého lékaře. Nesnažte se odstranit filtr ze zvukovodu sami. 27\n28 Péče o Vaše sluchadlo Při dobré péči bude Vaše sluchadlo spolehlivě sloužit řadu let. Zde je několik zásad, které prodlouží životnost Vašeho sluchadla: Vypínejte sluchadlo, když ho nepoužíváte. Pokud byste ho delší čas nepoužívali vůbec, vyjměte baterii. Starejte se o své sluchadlo dle jeho hodnoty, tedy velmi pečlivě. Ukládejte sluchadlo do pouzdra nebo dodané krabičky na suché bezpečné místo, pryč z dosahu dětí nebo domácích zvířat. Nikdy sluchadlo nevystavujte extrémním teplotám nebo vysoké vlhkosti. V prostředích s vysokou vlhkostí můžete použít odvlhčovací sadu Widex pro snížení vlhkosti ve sluchadle. Prostudujte si instrukce přibalené k odvlhčovací sadě Widex. 28\n29 Nenoste sluchadlo do sprchy nebo při plavání, při používání vysoušeče vlasů či sprejů na vlasy. Nikdy se nesnažte rozebírat nebo opravovat sluchadlo sami. Nenoste sluchadlo během rentgenového vyšetření, MR nebo CT vyšetření, léčby diatermií nebo během podobných radiačních léčebných procedur. Sluchadlo nikdy nevkládejte do mikrovlnné trouby. Některé typy záření mohou sluchadlo poškodit. Interference z různých jiných radiových zdrojů (alarmy, poplašné systémy, mobilní telefony) jsou slabé a zaručeně nepoškodí Vaše sluchadlo. Sluchadla Widex nejsou schválena pro používání v dolech a jiných prostorech s výbušnými plyny. 29\n30 Několik dobrých rad Používání sluchadla může vést k formování mazové zátky ve Vašem zvukovodu. Pokud máte podezření, že se mazová zátka ve zvukovodu vytvořila, navštivte svého ušního lékaře. Maz může nejenom zhoršit Váš sluch, ale významně i efekt sluchadla. Proto je vhodné požádat svého lékaře několikrát za rok o vyčištění zvukovodů. Sluchadlo a ostatní příslušenství je třeba chránit před dětmi, které by mohly sluchadlo dávat do úst. Také baterie nepatří dětem do ruky. Použité baterie pečlivě vyhazujte. Baterie raději nikdy nevyměňujte před dětmi, neukazujte jim, kde je máte uložené. Baterie jsou velmi malé a může snadno dojít k jejich záměně s léky. Nikdy nevkládejte baterie do vlastních úst a nikdy nenechte děti brát baterie do rukou. Pokud dojde k polknutí baterie, navštivte ihned lékaře. Sluchadla Vám nemohou zcela navrátit normální sluch, ale mohou Vám pomoci co nejlépe využít stávající zbytky sluchu. Nicméně, je třeba si uvědomit, že zvykání na nová sluchadla a nové zvuky určitý čas trvá. 30\n31 Sluchadla Widex jsou vyrobena z moderních nealergizujících materiálů. Přesto se ve výjimečných případech může objevit podráždění kůže. Pokud zjistíte na uchu, ve zvukovodu, nebo v jeho okolí podrážděnou pokožku, vyhledejte Vašeho sluchadlového odborníka. Uvědomte si prosím, že používání jakéhokoli typu sluchadla může poněkud zvýšit riziko infekce ve zvukovodu. Infekce může vzniknout horším odvětráním zvukovodu. Doporučujeme proto sluchadlo na noc vyjímat z ucha, aby se zvukovod provětral. Nezapomeňte sluchadlo pravidelně čistit a kontrolovat podle návodu. Pokud se infekce ve zvukovodu projeví, měli byste vyhledat lékařskou péči a poradit se s Vaším sluchadlovým odborníkem jak desinfikovat různé části sluchadla. Za žádných okolností nepoužívejte alkoholové, chlorované nebo podobné prostředky. 31\n32 Problémy a jejich odstranění Následující stránky poskytují rychlé rady pro případ, že budete mít problém s používáním sluchadla. Před návštěvou sluchadlového odborníka se pokuste problém odstranit podle rad uvedených níže: Sluchadlo nehraje: Sluchadlo není zapnuto. Ujistěte se, že jste baterii vložili do sluchadla správně a víčko bateriového prostoru je dobře zavřené. Baterie nepracuje, je vybitá. Vložte novou baterii. Zvukový výstup je ucpaný. Očistěte okolí zvukového výstupu sluchadla malým kartáčkem nebo hadříkem (viz strana 22). Pokud je zvukový výstup stále ucpaný, vyměňte filtr proti mazu. Jestliže nemůžete zvukový výstup zcela vyčistit, raději navštivte Vašeho sluchadlového odborníka nebo servis. Nestrkejte nic do zvukového výstupu, mohlo by dojít k poškození. Mikrofonní vstup je ucpaný. Pokud máte podezření, že se v mikrofonu sluchadla nashromáždil ušní maz nebo nečistota, obraťte se na svého lékaře nebo servis. Nestrkejte nic do mikrofonního vstupu. 32\n33 Zvuk ze sluchadla je příliš slabý: Zvukový výstup je ucpaný. Očistěte okolí zvukového výstupu sluchadla malým kartáčkem nebo hadříkem (viz strana 22). Pokud je zvukový výstup stále ucpaný, vyměňte filtr proti mazu. Jestliže nemůžete zvukový výstup zcela vyčistit, raději navštivte Vašeho sluchadlového odborníka nebo servis. Nestrkejte nic do zvukového výstupu, mohlo by dojít k poškození sluchadla. Vaše ucho může blokovat ušní maz. Navštivte ušního lékaře a nechte si vyčistit zvukovod. Sluchadlo píská: Sluchadlo není dobře umístěno v uchu. Sluchadlo vyndejte a zkuste znovu vložit Vaše ucho může blokovat ušní maz. Navštivte ušního lékaře a nechte si vyčistit zvukovod. Sluchadlo je v uchu příliš volné. Navštivte Vašeho sluchadlového odborníka. 33\n34 Sluchadlo se špatně nosí v uchu: Sluchadlo není správně zasunuto do zvukovodu. Poraďte se se svým sluchadlovým odborníkem, jak správně zasunout sluchadlo do zvukovodu. Sluchadlo dobře nesedí v uchu. Navštivte svého sluchadlového odborníka. Boltec nebo zvukovod je citlivý. Nosíte-li sluchadlo poprvé, nasazujte si ho zpočátku na kratší dobu. Kůže ve zvukovodu je velmi tenká a může při tlaku sluchadla trochu otékat. Doba na adaptaci se odhaduje na 2-3 týdny. Jestliže problém s bolestivým uchem trvá dál, pak neprodleně navštivte svého sluchadlového odborníka nebo lékaře. 34\n35 Vaše sluchadlo (Vyplní sluchadlový odborník) Datum: Typ baterie: Poslechové programy Master Zvolená pozice programu Přivykání Hudba TV T M + T 35\n36 Záruční a pozáruční opravy: WIDEX Line - servis Bohušovická 230, Praha 9 telefon: B #01v Printed by HTO / #01


Potah: Prima 12 Silver Změnit\nAkce Doprava zdarma Tania Sleva -17% 180x200 béžová\nDvoulůžko Tania se speciální konstrukcí, jejímž základem je smrkovým rám s roštem lze doplnit o luxusní matrace s antibakteriálním potahem. Vyrábí se v rozměru 180×200 cm.\nNožičky: Buk kužel (200 mm)\ndo 6 týdnů 11 350 Kč\nDoprava zdarma Lago 160x200 šedá\nModerní dvoulůžko Lago s efektně prošitým čelem lze zakoupit v rozměrech 160×200 cm a 180×200 cm. Na výběr jsou rovněž polohovací rošty a matrace.\ndo 6 týdnů 13 490 Kč\nDoprava zdarma Verona 160x200 hnědá\nModerní dvoulůžko Verona je vyráběno v rozměrech 160×200 cm a 180×200 cm. Součástí postele mohou být 7-zónové matrace Ivana Plus, dekorační polštáře a přehoz.\ndo 6 týdnů 19 360 Kč\nAkce Doprava zdarma Kelly Sleva -17% 160x200 béžová\nOblíbená moderní postel Kelly je vyráběna v několika rozměrech. Lůžko má velký úložný prostor a lze u něj zvolit matrace dle vlastních preferencí.\nplease_rewrite_value 83 *


Provoz na okruhu zkomplikovala nehoda kamionu, který vezl auta | ČeskéNoviny.cz\nProvoz na okruhu zkomplikovala nehoda kamionu, který vezl auta\nAktualizace: 17.03.2018 17:09 Vydáno: 17.03.2018, 10:01\nNa Pražském okruhu u Barrandova se 17. března kolem 09:00 převrátil kamion, který převážel osobní auta. Nehoda se obešla bez zranění, zablokovala ale všechny jízdní pruhy. ČTK/HZS Praha\nPraha - Na Pražském okruhu u Barrandova se dnes kolem 09:00 převrátil kamion, který převážel osobní auta. Nehoda se obešla bez zranění, několik hodin ale omezila provoz na dálnici v obou směrech a způsobila dlouhé kolony v okolí. Část převážených vozů vypadla do středových svodidel i do protisměru. Dálnice musela být nejdříve úplně uzavřena, po chvíli mohli řidiči objíždět nehodu odstavným pruhem. Kolem poledne policisté úsek kvůli odklízení havarovaného kamionu znovu uzavřeli a dopravu odkláněli. Až před 15:00 byl provoz plně obnoven.\nNehoda se stala před nájezdem na plzeňskou dálnici D5 ve směru od sjezdu z Barrandova. "Část vozidel z návěsu spadla i do protisměru, zásah blokoval všechny jízdní pruhy ve směru na Plzeň. Hasiči zajistili místo nehody proti vzniku požáru a zamezili dalšímu úniku nafty z poškozených nádrží kamionu, který vyprostí specializovaná firma," řekl ČTK mluvčí pražských hasičů Martin Kavka.\nUž po čtvrté hodině ráno se na Pražském okruhu stala jiná nehoda - u Třebonic se srazil kamion s autobusem. Kamion zůstal zaklíněný na svodidlech, autobus byl na krajnici několik metrů dále. Hasiči vyprostili zraněného řidiče autobusu, kterého převzala do péče záchranná služba. Nikdo další v autobuse necestoval. V nemocnici skončil i řidič nákladního vozu. "Hasiči museli odčerpat asi 250 litrů nafty z poškozené nádrže kamionu a celkově zajistili místo nehody proti vzniku požáru," uvedl Kavka. Nehoda několik hodin blokovala jeden jízdní pruh.\nnehoda Praha D0


DS AUTOMOBILES PŘEDSTAVUJE SVOU PŘEDSTAVU MATERIÁLŮ BUDOUCNOSTI V KOLEKCI ODĚVŮ, KTERÉ ABSORBUJÍ CO2 - DS Automobiles Česká republika\nDS AUTOMOBILES PŘEDSTAVUJE SVOU PŘE...\nDS AUTOMOBILES PŘEDSTAVUJE SVOU PŘEDSTAVU MATERIÁLŮ BUDOUCNOSTI V KOLEKCI ODĚVŮ, KTERÉ ABSORBUJÍ CO2\n•\tSpolečnost DS Automobiles představuje kolekci DS Conscious Collection, kterou připravila ve spolupráci s francouzskými návrháři značky EGONlab a britským studiem pro výzkum a inovace Post Carbon Lab – jde o čtyřdílnou kolekci základních oděvů s nečekanými vlastnostmi.\n•\tTento projekt je součástí filozofie Future Craft, kterou společnost DS Automobiles prosazuje – jedná se o spojenectví řemeslného know-how a tvorbu inovativních materiálů na podporu udržitelné vize luxusu v budoucnosti.\n•\tKolekci DS Conscious Collection tvoří bunda, dvě trička a trenčkot, které pohlcují CO2 a uvolňují kyslík.\n•\tDS Automobiles je oficiálním partnerem pařížského týdne módy (Paris Fashion Week). Tato kolekce základních oděvů je prezentována jako součást přehlídky Dámská móda podzim/zima 2021–2022, která se představuje od 1. do 9. března.\nDS Conscious Collection je další ukázkou výzkumu, který společnost DS Automobiles provádí v rámci Future Craft. Tato filozofie si klade za cíl vytvářet inovativní a technologické materiály, které budou zachovávat eleganci, jež je pro značku typická. Tato Future Craft má již několik let různé podoby: v minulosti šlo například o technickou tkaninu z mikrovlákna tvořeného třemi materiály, která obsahuje obrovské množství průhledných vláken a přivádí do kabiny vozu DS Aero Sport Lounge okolní světlo, či o titanové prvky v sériových modelech značky vyrobené 3D tiskem.\nCílem Future Craft je přehodnotit používané postupy a přenést značku do budoucnosti. Jedná se o strategii udržitelného rozvoje, která je značce DS Automobiles vlastní a v níž se spojuje dokonalé řemeslné know-how a inovace s cílem prosazovat inovativní materiály a procesy, které přispívají ke zlepšení dopadu na životní prostředí.\nJedinečná čtyřdílná unisex kolekce byla vytvořena ve spolupráci s novou značkou EGONlab a londýnským studiem pro výzkum a inovace Post Carbon Lab. Kolekce se prezentuje na pařížském týdnu módy v rámci přehlídky Dámská móda podzim/zima 2021–2022.\nBundu, trenčkot a dvě trička s nápisy inspirovanými Paříží navrhla značka EGONlab exkluzivně pro DS Automobiles. Studio Post Carbon Lab je ošetřilo fotosyntetickým povlakem, který absorbuje CO2.\nTento povlak, který vyvinulo studio Post Carbon Lab, se skládá z vrstvy živých řas upevněných na látce. Tato vrstva zachycuje CO2 přítomný ve vzduchu a přeměňuje ho na kyslík a glukózu. Během desetitýdenního procesu výroby tyto čtyři oděvy již absorbovaly 1 452 gramů CO2, což je hodnota srovnatelná s hodnotou, kterou pohltí šestiletý dub za šest měsíců.\n„Jsme velmi rádi, že během pařížského týdne módy můžeme představit tuto ekologicky odpovědnou kolekci. Společnost DS Automobiles usiluje ve svém vývoji o styl a inovace. V rámci výzkumu, který nás povede k udržitelnější budoucnosti se tyto dva velmi kompatibilní prvky snažíme propojovat. Prezentovaná iniciativa je pouze jedním příkladem z velkého množství projektů, kterým se v průběhu roku věnujeme a které se promítají do našeho myšlení. Tato kolekce velmi dobře představuje tento inovativní přístup využívající nové techniky a materiály v avantgardním duchu.“\nEGONlab je nově se rozvíjející francouzská módní značka, kterou založil Florentin Glemarec a Kévin Nompeix. Jejich návrhy jsou inspirovány uměleckými směry a moderní společností a vzniklé koncepce vzdávají hold velkým revolucionářům naší doby.\n„Jsme nadšeni ze spolupráce s DS Automobiles a Post Carbon Lab na vytváření této skutečně jedinečné kolekci. Kolekci základních oděvů tvoří dvě trička, bunda a trenčkot s označením EGONlab, každý z nich nese výrazný slogan. Inspirovali jsme se Paříží a silným duchem jeho obyvatel a nadchla nás práce s novými materiály a technikami. Bunda (Green Bomber) a trenčkot (Power Sustainable Dreams) jsou fotosyntetickým povlakem potaženy částečně, trička (Lead the Charge) jsou jím potažená celá. Líbí se nám, jak každý kousek dopadl a že je mohou nosit lidé, kteří chtějí vyjádřit své přesvědčení a snížit svou vlastní uhlíkovou stopu.“\nFlorentin Glemarec a Kévin Nompeix, generální ředitelé a umělečtí ředitelé EGONlab\nStudio Post Carbon Lab, které založili výzkumní pracovníci Dian-Jen Lin a Hannes Hulstaert, je transdisciplinární studio pro výzkum a inovace, které se specializuje na udržitelný rozvoj a „green living“. Vyvinuté mikrobiální zpracování umožňuje, aby tkaniny a oděvy sloužily ekologickému účelu.\n„Práce se společnostmi DS Automobiles a EGONlab byla skvělým způsobem, jak ověřit naši novou technologii a propojit světy módy, inovací a ekologie. Snažíme se poskytnout tyto projekty novému publiku. Jako značky sdílíme stejnou vášeň pro používání pokročilých technologií a pro udržitelnost. Na ošetření materiálu naším mikrobiologickým procesem jsme spolupracovali s EGONlab. Jedná se o povlak tvořený živými řasami, složený z vrstev fotosyntetických mikroorganismů schopných přeměnit CO2 na kyslík. Proces nanášení trvá sedm až deset týdnů.“\nDian-Jen Lin a Hannes Hulstaert, spoluzakladatelé Post Carbon Lab\nŘadu DS Automobiles tvoří čtyři modely, které jsou všechny dostupné v elektrifikované verzi. DS 7 Crossback E-Tense (plug-in hybrid) a DS 3 Crossback E-Tense (100% elektrický) letos doplní DS 9 E-Tense a DS 4 E-Tense (plug-in hybridy). Od roku 2025 budou všechny nové modely DS Automobiles dostupné pouze v elektrifikovaných verzích.


módní obuv Archivy - Osobní módní stylista\nBoty, 8 nejdůležitějších trendy bot podzimu 2018\n16.8.2018 • Blog, styling ženy\t• 1 komentář\nBoty trendy 2018 , dámské boty O módním oblečení, které se bude nosit na podzim 2018 jsem vám psala minule. Asi jste si říkaly: „Nějak zapomněla na boty“. Ne, nezapomněla, ale myslím, že boty si zaslouží svůj vlastní článek. Zrovna tak, jako kabelky. Protože, i když si nekoupíte nic nového na sebe na podzimní sezónu 2018, tak když přidáte ke starému oblečení nový pár bot, váš outfit se oživí. Podívejte[…]


Catholic liturgical translationLeviticus - 11. chapter - Leviticus - chapter 11\n1Hospodin promluvil k Mojžíšovi a Áronovi a řekl jim:2„Řekněte Izraelitům: Ze všech zvířat na zemi smíte jíst tyto živočichy:3Všechna zvířata, která mají kopyta rozdělená štěpící rýhou a přežvykují, taková smíte jíst.4Avšak z přežvýkavců a z těch, kteří mají rozdělená kopyta, nesmíte jíst velblouda. Je sice přežvýkavec, ale nemá rozdělená kopyta. Bude pro vás nečistý.5Nesmíte jíst damana. Je sice přežvýkavec, ale nemá rozdělená kopyta. Bude pro vás nečistý.6Nesmíte jíst zajíce. Je sice přežvýkavec, ale nemá rozdělená kopyta. Bude pro vás nečistý.7Nesmíte jíst vepře. Má sice kopyta rozdělená štěpící rýhou, ale nepřežvykuje. Bude pro vás nečistý.8Nesmíte jíst jejich maso ani se dotknout jejich zdechliny. Budou pro vás nečistí.9Ze všeho, co je ve vodě, smíte jíst toto: všechno ve vodě, v mořích i v řekách, co má ploutve a šupiny smíte jíst.10Ale všechno, co v moři a řekách nemá ploutve a šupiny, ze všeho, co se hemží ve vodě, a ze všech ostatních živočichů ve vodě bude pro vás ohavností11a ohavností to zůstane; nesmíte jíst jejich maso a jejich zdechlinu budete mít v opovržení.12Všechno ve vodě, co nemá ploutve ani šupiny, bude pro vás ohavností.13Budete mít v opovržení tyto ptáky – nesmíte je jíst, budou pro vás ohavností; orla, orlosupa, orla mořského,14luňáka a různé druhy jestřábů, 15všechny druhy havranů, 16pštrosa, poštolku, racka a různé druhy sokolů,17sýčka, kormorána a výra,18sovu pálenou, pelikána a supa,19čápa a různé druhy volavek, dudka a netopýra.20Všichni drobní okřídlenci pohybující se po čtyřech budou pro vás ohavností.21Ze všech drobných okřídlenců pohybujících se po čtyřech však smíte jíst ty, kteří mají takové nožky, že mohou skákat po zemi.22Z nich smíte jíst tyto: různé druhy kobylek, různé druhy sarančat, různé druhy cvrčků a různé druhy koníků.23Ale všichni ostatní drobní okřídlenci se čtyřmi nožkami budou pro vás ohavností.24A těmito živočichy se poskvrníte: každý, kdo se dotkne jejich zdechliny, bude nečistý až do večera25a každý, kdo ponese jakoukoli část jejich zdechliny, musí si vyprat oděv a bude nečistý až do večera:26všechen dobytek, který má kopyta, ale bez štěpící rýhy nebo ne-přežvykuje, bude pro vás nečistý. Každý, kdo se ho dotkne, bude nečistý.27Také všechna divoká zvířata ze čtvernožců, která našlapují na tlapy, budou pro vás nečistá. Každý, kdo se dotkne jejich zdechliny, bude nečistý až do večera.28Každý, kdo ponese jejich zdechlinu, musí si vyprat oděv a zůstane nečistý až do večera. Tito živočichové budou pro vás nečistí.29Z drobných živočichů hemžících se po zemi budou pro vás nečistí: krysa, myš, různé druhy ještěrů,30gekon, varan, ještěrka, scink a chameleon.31Ti budou pro vás nečistí ze všech drobných živočichů. Každý, kdo se jich mrtvých dotkne, bude nečistý až do večera.32Když některý z nich mrtvý na něco spadne, bude to nečisté: každý dřevěný předmět, tkanina, kůže nebo pytlovina – jakýkoli předmět určený k užívání. Musí se ponořit do vody a zůstane nečistý až do večera. Potom bude čistý.33A obsah jakékoli hliněné nádoby, do níž spadne některý z těchto živočichů, bude nečistý. Tu nádobu musíte rozbít.34Každý pokrm, který lze jinak jíst, přijde-li do styku s tou vodou, bude nečistý. A každý nápoj, který lze jinak pít, bude nečistý, byl-li v takové nádobě.35I všechno ostatní, na co spadne zdechlina těchto živočichů, bude nečisté. Pec nebo kamna se musejí rozbořit; jsou nečisté a nečisté pro vás zůstanou.36Jenom pramen a cisterna s nashromážděnou vodou zůstanou čisté. Kdo se však dotkne takové zdechliny v nich, bude nečistý.37Když spadne taková zdechlina na obilí připravené k setí, zůstane čisté.38Když však na obilí nateče voda a spadne na ně taková zdechlina, bude pro vás nečisté.39Uhyne-li kus dobytka, který je dovoleno jíst, pak ten, kdo se dotkne jeho zdechliny, bude nečistý až do večera.40Ten, kdo sní něco z jeho zdechliny, vypere si oděv a zůstane nečistý až do večera. Ten, kdo by nesl jeho zdechlinu, vypere si oděv a zůstane nečistý až do večera.41Všichni drobní živočichové hemžící se po zemi jsou ohavnost. Nesmějí se jíst.42Žádné z těch, kteří lezou po břiše nebo chodí po čtyřech či více nohách, vůbec žádné drobné živočichy hemžící se po zemi nesmíte jíst, neboť jsou ohavnost.43Nezohavujte se hemžícími se živočichy. Neposkvrňujte se jimi, abyste neupadli do stavu nečistoty,44protože já jsem Hospodin, váš Bůh. Posvěťte se a buďte svati, neboť já jsem svatý. A neznečišťujte se žádnými drobnými živočichy hemžícími se po zemi.45Neboť já jsem Hospodin, který vás vyvedl z egyptské země, abych byl vaším Bohem. Buďte svati, neboť já jsem svatý.“46To je ustanovení o zvířatech, ptácích i všech živočiších, kteří se pohybují ve vodě, a o všech těch, kteří se hemží po zemi,47pro rozlišováni nečistého od čistého, živočichů, které je dovoleno jíst, od těch, kteří se jíst nesmějí.


12 otázek pro online kurz Klimatická změna | E.ON\n12 otázek pro online kurz Klimatická změna\nVzdělávací projekt Klimatická změna je prvním online kurzem o této problematice z dílny Člověka v tísni. Během osmi lekcí mohou pedagogové nebo i běžní zájemci nahlédnout klimatickou změnu ze všech možných úhlů a bez potřeby lektora. Stačí jen chuť a připojení k internetu. Autorky kurzu Veronika Ambrozyová a Veronika Endrštová nám prozradily podrobnosti.\nNejvětším přínosem kurzu je to, že atraktivní a srozumitelnou formou předává poměrně složité informace o změně klimatu. A to jak z přírodovědného a společenskovědního pohledu, tak z toho pedagogicko-psychologického. Učitelé by měli žáky připravovat na život v současném i budoucím světě, jehož podoba bude do velké míry rámována právě klimatickou změnou. Proto je důležité, aby se měli učitelé možnost vzdělávat v tématu, které je pro ně samotné nové a do jisté míry opředené kontroverzemi. Důležitým aspektem kurzu je také jeho důraz na vlastní praxi – samotný kurz či jeho části mohou být přímo využity ve výuce. Zájemce o kurz se jednoduše zaregistruje na našem webu (https://kurz-klimazmena.clovekvtisni.cz/) a vybere si, kterou z osmi kapitol chce začít. Studiem je provádí moderátor, součástí jsou videa s odborníky, grafiky, interaktivní schémata, otázky a texty. Na konci je pak závěrečný test.\nKomu je váš kurz určený? Jde primárně o vzdělávání učitelů anebo se může přihlásit každý?\nKurz je sice primárně určený pedagogům a dalším vzdělavatelům, ale studovat jej může kdokoli z široké veřejnosti, kdo se chce o změně klimatu dozvědět víc. Většina kapitol kurzu se věnuje právě tomu – proč klimatická změna probíhá, jak se projevuje, jak dopadá na lidskou společnost i přírodu, co s ní můžeme dělat na místní i globální úrovni a proč bychom se o ni měli zajímat.\nJak dlouho už kurz funguje? Pořádáte v rámci programu Varianty nějaké další přednášky nebo online kurzy s ekologickým zaměřením?\nOnline kurz jsme spustili na začátku roku 2020. Jedním z našich hlavních záměrů je metodická podpora pedagogů ve výuce globálních témat, kam patří i změna klimatu a další environmentální témata jako například odpovědná spotřeba. Vytváříme metodické materiály, navazujeme dlouhodobou spolupráci s konkrétními školami a pořádáme specializovaná školení a online webináře. Během dubna jsme například v reakci na opatření související s pandemií COVID-19 uspořádali webinářovou sérii „Klima v tísni“, zaměřenou jak na porozumění změně klimatu, tak na to, jak o změně klimatu učit. Na stejném téma pořádáme v neposlední řadě několikrát ročně veřejné debaty. V projektech Světová škola a vzdělávacím programu Active Citizens dále podporujeme žáky a mladé lidi v tom, aby vytvářeli vlastní komunitní projekty zaměřené na environmentální témata.\nKolik pedagogů nebo jiných zájemců váš kurz už absolvovalo? Jaký velký je o něj zájem?\nDo kurzu je v tuto chvíli registrováno 1467 uživatelů, zájem o kurz je tedy poměrně velký a neustále se hlásí noví zájemci. Celý kurz absolvovalo již 310 lidí.\nV čem spočívá interaktivní složka kurzu?\nInteraktivita kurzu je zajištěna e-learningovým prostředím, v němž je kurz vytvořen. Uživatelům umožňuje sledovat videa s odborníky doplněná o dokreslující grafické prvky, zkoumat téma pomocí interaktivních schémat, která po kliknutí odkrývají detailnější informace, odpovídat vlastními slovy na otevřené otázky a tříbit si tak svůj pohled na věc a pomocí interaktivních testů ověřovat nabyté znalosti. Celý tento soubor interaktivit získá navíc účastník jako bonusovou kapitolu po absolvování závěrečného testu a může ji využít ve výuce. Interaktivita spočívá také v tom, že sám účastník si volí pořadí kapitol a může mezi nimi libovolně listovat. Přímo uvnitř kurzu je možná také přímo rozkliknout zdroje, ze kterých bylo při tvorbě kapitoly čerpáno, a dostat se k výukovým materiálům využitelným přímo ve výuce.\nJaké je základní poselství, které by se mělo prostřednictvím vašeho kurzu dostat k mládeži a dětem?\nI když je změna klimatu nelehkým a složitým fenoménem, je možné porozumět tomu, co a proč se děje. Má smysl věnovat energii hledání společných řešení, která klimatickou změnu zpomalí a zastaví na únosné úrovni. Každý z nás ovlivňuje svět kolem sebe, a je tedy také na každém z nás, abychom ke změně klimatu zaujali aktivní postoj, snažili se klima chránit a věřili, že klimatickou změnu společně zvládneme. Na každém záleží.\nJaké máte ohlasy od veřejnosti, učitelů, případně rodičů, pokud se k vám nějaké dostanou?\nOhlasy na online kurz sbíráme přímo v rámci kurzu, kde mohou uživatelé vyplnit dotazník se zpětnou vazbou a vyjádřit se jak k funkčnosti kurzu, tak k jeho obsahu. Tuto zpětnou vazbu pak využíváme k vylepšování. Doposavad výrazně převažují pozitivní ohlasy. Uživatelé chválí moderátory, zpracování i komplexnost informací, z čehož máme obrovskou radost.\nÚčast v soutěži pro nás znamená důležité ocenění naší práce a významnou podporu v šíření povědomí o kurzu mezi učitele i veřejnost. Velkou inspirací je pro nás také setkání s organizacemi, které se tématu klimatické změny věnují z jiného úhlu pohledu a příležitost pro hledání nových forem spolupráce. Zásadní je vůbec samotný fakt, že téma klimatické změny uchopují i velké firmy a stvrzují tak důležitost jeho řešení a vzdělávání o něm.\nMyslíte si, že je důležité šířit povědomí o klimatické změně? Mluví se podle vás v současnosti o tématu málo nebo s nedostatečnou erudicí?\nI když za posledních pár let pozorujeme velkou změnu v tom, jak a v jakých souvislostech se o změně klimatu v České republice mluví, stále nelze říct, že by většina české populace rozuměla, co se vlastně s klimatem děje. Jaké jsou příčiny a důsledky problému a jak bychom se k němu měli postavit. Přitom z posledního průzkumu agentury Median se dozvídáme, že 85 % Čechů a Češek se i v době pandemie koronaviru nejvíce obává sucha a dalších projevů klimatické změny. Současná diskuze o klimatické změně je rozhodně mnohem dále než před 10‒15 lety, probíhá na mnoha úrovních a je erudovanější než dříve. Stále je však co zlepšovat.\nPoskytuje váš kurz nějaké východisko, jak proti klimatické změně bojovat z hlediska jednotlivce? Nějaký konkrétní návod, jak se chovat nebo čím může člověk přispět?\nJedna z kapitol kurzu se přímo věnuje tomu, co můžeme se změnou klimatu dělat jako jednotlivci, jak z pohledu spotřebitele, tak z pohledu občana. Změna klimatu je nicméně nesmírně komplexní fenomén, neexistuje proto žádný jednoduchý návod, který by nám řekl: „Když budeš dělat tohle a tohle, změna klimatu se zastaví.“ Namísto samospasitelných řešení na úrovni jednotlivce je spíše potřeba podporovat rozvoj širších kompetencí potřebných k celospolečenskému řešení. Situace se navíc neustále mění a vyvíjí, a proto je potřeba také neustále hledat a zkoušet nové přístupy. Vhodným nástrojem pro rozhodnutí, co můžu já sám v ochraně klimatu dělat, je třeba výpočet osobní uhlíkové stopy. Každý z nás si ji může spočítat na internetu, kde lze nalézt propracované kalkulačky. Některé z nich kromě celkového výpočtu ukazují také oblasti našeho života, které produkují nejvíce skleníkových plynů, nabízí konkrétní kroky, jak můžeme svou stopu snížit.\nJak se díváte na český vzdělávací systém základních a středních škol? Myslíte si, že je nastavený kvalitně, nebo by se mělo něco změnit?\nV Česku závisí kvalita vzdělávání především na konkrétní škole a konkrétních učitelích. Jsou učitelé, kteří ve své výuce reflektují dění a změny v současném světě a využívají nejrůznějších forem a metod výuky. Nespoléhají se jen na předávání informací ve školních lavicích, ale realizují projekty, snaží se zavádět opatření, která mohou pomoci k zajištění udržitelného světa. Na jiných školách se ale děti s tématem klimatických změn nesetkají skoro vůbec a takových bohužel není málo. Vzdělávací systém by měl být ideálně nastavený tak, aby docházelo ke snižování rozdílů mezi školami a v jejich přístupu k věci. Na úrovni systému je také potřeba, aby v připravované revizi rámcových vzdělávacích programů byla tématům, jako je klimatická změna, věnována dostatečná pozornost, a aby tato témata měla průřezový charakter – aby nebyla vyučována pouze v jednom předmětu, ale napříč různými předměty. Jedině tak mohou děti porozumět souvislostem klimatické změny a samy přizpůsobovat svoje chování a jednání k odpovědnosti za svět, ve kterém žijí.\nNaší vizí jsou školy, kde je změna klimatu běžnou součástí výuky, učitelé, kteří mají odvahu otevírat i podobně složitá a v něčem kontroverzní témata, a žáci a studenti, kteří mají ke změně klimatu a jejímu řešení proaktivní přístup a mají důvěru v to, že ji lze zvládnout. Za rok bychom chtěli mít kurz nejlépe přístupný i z mobilních zařízení, přeložený do angličtiny (či jiné další jazykové verze) a opatřený titulky. Chtěli bychom být inkubátorem příkladů dobré praxe kvalitní výuky o klimatické změně, který přitahuje pozornost k diskusi o potřebě a formách výuky o klimatické změně na českých školách.


FT: Čína letos zřejmě sesadí USA z pozice největší ekonomiky světa | Investičníweb.cz\n30. 4. 2014 13:08 | redakce\nFT: Čína letos zřejmě sesadí USA z pozice největší ekonomiky světa\nČína pravděpodobně již v letošním roce vystřídá Spojené státy na pozici největší ekonomiky světa. Vyplývá to podle listu Financial Times z údajů založených na paritě kupní síly. USA jsou největší ekonomikou světa od roku 1872, kdy předstihly Británii. Většina ekonomů dosud předpokládala, že Čína předběhne USA až v roce 2019, upozorňuje Financial Times.\nList vychází z nových údajů programu pro mezinárodní srovnávání ICP, podle kterých dosahoval v roce 2011 hrubý domácí produkt Číny 87 % ekonomického výkonu USA. Mezinárodní měnový fond (MMF) předpokládá, že čínská ekonomika v období od roku 2011 do roku 2014 stoupne o 24 %, zatímco ekonomika USA by se měla zvýšit pouze o 7,6 %. Čína tak letos zřejmě v ekonomickém výkonu Spojené státy předstihne, píše Financial Times.\nProgram ICP funguje pod záštitou Světové banky. K porovnávání velikosti ekonomik místo měnových kurzů používá paritu kupní síly, což podle listu lépe odráží skutečnou hodnotu zboží a služeb. "USA (v roce 2011) zůstaly podle parity kupní síly největší ekonomikou světa, těsně za nimi však následovala Čína," píše program ve své nové zprávě.\nFT: Čína letos zřejmě sesadí USA z pozice největší ekonomiky světa Co se děje Doporučená témata Nejnovější videa Výběr z trhů


Přenosný reproduktor JBL Charge 3 – Recenze a Porovnání Cen\nVelmi povedeným kouskem na poli přenosných reproduktorů je JBL Charge 3. Nejenže jde o reproduktor s poměrně velkým výkonem, dlouhou výdrží a možností napojení na další reproduktory. Je také velmi odolný proti prachu a vodě, takže vám může klidně spadnout do bazénu nebo přes noc zmoknout venku (když ho po náročné párty zapomenete uklidit). Pojďme se na reproduktor JBL Charge 3 podívat podrobněji.\nJde o klasický přenosný reproduktor rozumné velikosti. Velikostní parametry jsou následující: (š × h × v): 213 mm x 87 mm x 88,5 mm, hmotnost: 800 g. Reproduktor sice nepatří k nejlehčím, ale až si přečtete jeho výbavu, ihned pochopíte, že jeho nošení kamkoliv se vyplatí.\nReproduktor JBL Charge 3 je totiž vybaven velkým akumulátorem o kapacitě 6000 mAh, přičemž může sloužit i jako powerbanka pro váš mobil. Výstup nabíjení pro mobil je přitom až 2 A. Pokud ho nepoužijete na nabíjení mobilu, vydrží přehrávat hudbu až dvacet hodin. A to opravdu není málo. Nabíjí se cca 4,5 hodiny. Odpovídající adaptér je přitom součástí balení, což u mnoha levnějších reproduktorů nebývá zvykem.\nV balení pak najdete i USB kabel, manuály, již zmíněný adaptér, samozřejmě reproduktor a nutné manuály, zde je návod nazván velmi trefně: Příručka rychlého startu.\nObalový materiál reproduktoru je nezvyklý, jde o odolný látkový materiál a masivní pogumovaný kryt. Ale právě díky tomuto povrchu a krytí je reproduktor JBL Charge 3 tak dokonale odolný.\nReproduktor má výkon 20 W, konkrétně 2x 10 W. Reproduktory mají průměr 5 cm. JBL Charge 3 Je vybaven JBL Bass zářiči, což jsou duální externí pasivní zářiče, díky kterým lze basy nejen dobře slyšet, ale i cítit. Basa tvrdí muziku – a to platí i dnes u reproduktorů. Basy poskytnou prostorovou hloubku zvuku, což je nepřekonatelná věc. A právě na basy se výrobce pečlivě zaměřil, což oceňují i uživatelé ve svých ohlasech.\nOvládací tlačítka jsou na horní straně reproduktoru. Hudbu můžete do reproduktoru dostat snadno přímým streamováním z vašeho mobilu, protože je vybaven Bluetooth technologií. Má paměť až na tři chytrá zařízení, proto ho nemusíte pořád dokola párovat, když chcete poslouchat z jiného zařízení, než jste streamovali minule.\nDo reproduktoru je ale zabudovaný i audio vstup, takže cokoliv budete potřebovat přehrát ze zařízení, které nemá Bluetooth, nebude s tím nejmenší problém. Reproduktor prostě napojíte starým dobrým drátem.\nAť bude spojení s reproduktorem jakéhokoliv typu, vždy dostanete velmi kvalitní zvuk. A to se týká i telefonování. Reproduktor má totiž zabudovaný i mikrofon, dokonce mikrofon se schopností potlačit šum. Odstup signálu od šumu je >80 dB. Takže reproduktor můžete používat jako handsfree.\nFrekvenční rozsah reproduktorů je velmi slušných 65 Hz – 20 tisíc Hz. A aby těch vyjímečností nebylo málo, můžete tento reproduktor spojit s dalšími několika reproduktory, takže si vykouzlíte opravdovou super hlubokou muziku. Anebo i zvukový doprovod k filmu, který můžete promítat ze smartphonu. Je to až neuvěřitelné, ale propojit lze více než 100 100 reproduktorů! Tuto možnost poskytne funkce JBL Connect+, která je upgradovanou JBL Connect. Upgrade na JBL Connect+ jde i u tohoto reproduktoru.\nTím bude možné ho napojit i na nejnovější produkty firmy JBL, konkrétně JBL Pulse 3, JBL Flip 4 nebo JBL Boombox. Konkrétní informace lze najít na webovkách prodejců nebo samotného výrobce.\nZmínili jsme i vysokou odolnost reproduktorů. Je vhodné upřesnit, že krytí reproduktoru je IPX7, takže vydrží i půlhodinové ponoření do jednoho metru.\nReproduktor nabízí díky Bluetooth připojení možnost nastavit ekvalizér hned v zařízení, ze kterého streamujete. Tím se velmi rozšiřují jeho možnosti přizpůsobení se stylu muziky nebo přehrávaného filmu. Můžete ho totiž i jako soundbar před televizi a napojit klasickým 3,5 mm audio jackem. A bohužel tedy jen oním Jackem, vstup kvalitnějších parametrů, tedy digitální optický nebo koaxiál zcela chybí.\nPrimárně je přenosný reproduktor JBL Charge 3 nastaven na moderní styl elektronické hudby. Ale díky nastavení přímo ve streamovacím zařízení si můžete ekvalizér nastavit tak, jak potřebujete. Díky tomu není reproduktor odsouzen k tomu, abyste ho využívali jen přes léto venku, ale uděláte si z něj pohodlný domácí reproduktor nebo reprák do auta. Rozhodně tedy nejde o sezónní záležitost.\nCo na reproduktoru nenajdete, je USB vstup. Trendem současnosti je mít vše v mobilu nebo tabletu, případně na paměťových kartách v těchto zařízeních. A tak flash disky už tolik nenosíme. Proto se JBL rozhodlo pro revoluční krok a USB vstup vyřadilo.\nVerze Bluetooth: 4.1 Podpora: A2DP V1.3, AVRCP V1.5, HFP V1.6, HSP V1.2 Převodníky: 2 x 50 mm Menovitý výkon: 2 x 10 W Frekvenční rozsah: 65 Hz – 20 kHz Odstup signálu od šumu: >80 dB Typ baterie: Li-ion polymérová (22.2 Wh) Napájení: 5 V/2,3 A USB nabíjecí výstup: 5 V/2 A (maximum) Čas přehrávání hudby: až 20 hodin (v závislosti na hlasitosti a obsahu) Čas nabíjení baterie: 4,5 hodiny Rozměry (š × h × v): 213 x 87 x 88,5 mm Hmotnosť: 800 g Frekvenční rozsah Bluetooth® vysílače: 2,402 – 2,480 GHz Výkon Bluetooth® vysílače: 0 – 9 dBm Modulace Bluetooth® vysílače: GFSK, n/4 DQPSK, 8DPSK\nPřenosný reproduktor JBL Charge 3 - Plusy a mínusy\nvysoká odolnost, možnost namočení\ndlouhá výdrž baterie - kapacita 6000 mAh, výdrž 20 hodin\nmožnost streamovat až ze 3 zařízení, nastavit ekvalizér na streamovacím zařízení\nmožnos propojit s dalšími reproduktory přes JBL Connect nebo JBL Connect+\nchybí USB vstup, vstup pro SD kartu\nchybí kvalitnější typ vstupů: digitální optický nebo koaxiál\nnení zabudované rádio\nPřenosný reproduktor JBL Charge 3 - Hodnocení autora


Sen letní noci 2012 | Koule.cz Skok na navigaci\nNa pontonu na hladině Vltavy, mezi Karlovým mostem a mostem Legií, vystoupí 3 nejvýraznější dámy evropské hudební scény Lenka Dusilová (Česko), Szidi Tobias (Slovensko) a Kayah (Polsko). Původní skladby těchto tří zpěvaček přearanžoval a jeden z nejlepších balkánských skladatelů Dejan Pejović a doprovodí je se svým orchestrem Black and White World ze Srbska. Bude se jednat o jedinečný hudební experiment, který poskytne nevšední hudební zážitek prolínající mnoho hudebních stylů i kulturních vlivů. Na závěr koncertu se před panoramatem Pražského hradu nad hladinou řeky tradičně uskuteční ohňostroj. Koncert je určený pro širokou veřejnost, vstup je zdarma.\nPraha, Praha 1, Ponton na Vltavě mezi Karlovým mostem a mostem Legií


Víra - Faith - Revue CASODEJ — http://casodej.hyperlink.cz\nŘekl jsem se své dobré kamarádce, aby mi napsala článek na téma „co je víra“.\nDostal jsem však pouze krátkou odpověď.\nPřiznávám – byl jsem nejprve až poněkud zaskočen stručností té odpovědi,\nočekával jsem spíš nějakou poučku – výklad či definici (protože tak jsem naučen ze školy)\n– tu bych si nejprve podrobně pročetl a pak bych přesně věděl –\nzda víru mám – či nikoliv…\nA tak se teď dále ptám, je-li víra dar –\nJaká je vlastně povaha toho daru ?\nDostane jej člověk zvláštní a tajemnou milostí či svojí osobní zásluhou ?\nA dostane-li jej jednou, trvá pak stále ?\nNebo jej člověk někdy dostane a jindy zas je mu tento zvláštní dar odebírán ?\nA tušíme alespoň PROČ ?\nA konečně – KÝM ?\n„…kámen, peří a prach, v přesýpacích hodinách…“\nslyším znít tóny RALE v odpověď...\n„…a jenom proto, že bloudíme, je o čem mluvit…“\nRevue Časoděj k tématu VÍRA:\n2. Sčítání lidu\n3. VÍRA je vnitřní přesvědčení (Ladislav Rusek)\n4. Pojem VÍRA ve Slovníku filosofických pojmů současnosti (1999)\n5. Obsah pojmu VÍRA v osmidílném slovníku DIDEROT\n6. Obsah pojmu VÍRA v internetové encyklopedii Britannica\n7. Pojem VÍRA ze Slovníku biblické teologie\n8. Podrobný výklad pojmu VÍRA – Biblický slovník (A. Novotný – Kalich 1956)\n9. Pojem VÍRA ve slovníčku Odila I. Štampacha\n10. Encyklopedický význam slova VÍRA na WWW.VSEVED.CZ\n11. Pojem VÍRA v marxisticko-leninské encyklopedii\n12. Dominus Iesus – kardinál Ratzinger je autorem polemického spisu o VÍŘE\n13. O poznání sebe sama, O náboženství – Chálil Džibrán o VÍŘE\n14. Vybrané citáty k tématu VÍRA\n15. VÍRA, naděje a láska (Svatopluk Karásek)\n16. Kdo je věřící? (Mária Schwingerová)\nKdyž někomu píšeš (Antoine de Saint-Exupéry)\nNa přelomu února a března roku 2001 proběhlo v naší zemi velké sčítání domů, majetku a lidu.\nVe statistické ročence pro rok 2000 nenajdeme žádné údaje o vyznání obyvatel ČR.\nMůžeme tedy přivítat, že čtrnáctá otázka je právě o víře — o tom, čemu člověk věří.\nNa počátku 3. milénia jsme v naší malé zemi svědky lítého boje o vliv v České televizi.\nDnes je už zřejmé, jak velkou moc mají média.\nPouhým výběrem témat a jejich zdůrazněním lze manipulovat svobodným pocitem druhého člověka.\nČasoděj vnímá svou odpovědnost za výběr zde uvedených názorů i svou odpovědnost za jejich šíření.\nVíra je hluboce niternou záležitostí každého svobodného člověka.\nExistují hodnoty, které člověk nalézá sám – bez cizí opory – ve svém srdci.\nPokud by bylo možné víru opřít o cokoliv vnějšího (zřejmého), nebyla by již vírou.\nVíra je stav srdce.\nVíra je svoboda.\nVíra je naplněná možnost.\nVeškeré ovlivňování a doporučování typu\n– „musíš“, a „měl bys“\n– včetně celkem přijatelného „je dobré, když…“ –\nve své podstatě jenom oddaluje okamžik,\nke kterému možná u každého jednou dojde:\nNastane vnitřní poznání,\nže dar života je jedinečný právě tím,\nže „JÁ“ mohu myslet,\nže „JÁ“ mohu cítit\n– a konečně to nejkrásnější –\ntotiž že „JÁ“ mohu nalézat vztah k jinému „JÁ“, k „Ty“.\nMezi otázkami po množství pozemských statků ;-)\nbyla i následující otázka:\nBritské listy Jana Čulíka sčítání lidu kritizují:\n— specificky lidský (a zřejmě pouze lidský!) stav myšlení a postojů vůči „vědecky“ nepotvrzeným, nicméně stěžejním faktům, přesahujícím (odtud „transcendentní“) bytí člověka. Většinou jde tedy o víru v něco nebo v někoho.\nNezaměňujme slovo víra s pojmem náboženství, náboženská nauka apod.\nVíra je vnitřní přesvědčení.\nPravá („hluboká“) víra je stav ducha, dává tedy jistotu, o níž se lze opírat při řešení nejrůznějších otázek, zvláště etických.\nRozlišujme pečlivě víru a pověru.\nVíra ve smysl života vede nutně k víře ve Stvořitele života, tedy v „Boha“.\n(Na jménu tolik nezáleží, rovněž představa „Boha“ je v 99 % případů chybná,\nnedostatečná, antropomorfní, tj. přizpůsobená podobě a povaze člověka.)\nVíru nelze hodnotit,\nvíře nelze naučit,\nk víře nelze donutit\nVíra je dar (dokonce milost), který může člověku velice pomáhat.\nPoznámka: Většině kněží (kteréhokoliv náboženství) zřejmě uniká hlubší obsah slova „víra“ — ustrnou na sledu konfesijních úkonů, adorace, uctívání, proseb, slibů atd.\nVíra v Boha–Stvořitele je vírou ve smysl života — odtud pak pramení smysluplná, závazná etika (— přikázání atd.)\nLadislav Rusek, 13. února 2001\nEsej Ladislava Ruska v Revue Časoděj o potřebě dobré řeči naleznet ZDE, jeho verše haiku ZDE.\n4. SLOVNÍK FILOSOFICKÝCH POJMŮ SOUČASNOSTI\nVíra je život sjednocující niterná moc a síla, pro niž musí být člověk v sebepochopení připraven a otevřen (člověk si tak odkrývá půdu pro nabytí víry).\nU Sörena Kierkegaarda stojí jedinec ve víře v absolutním vztahu k absolutnu. Skutečná víra je mu spíše darem vyšší moci (boha). Taková víra vyžaduje odhodlání k radikálnímu duchovnímu skoku na základě hluboké vnitřní sebeproměny; děje se mimo racionální dedukce, je zázrakem, paradoxem; z hlediska tzv. objektivního myšlení je absurditou. V nekonečně vášnivém zaujetí víry lze dosáhnout „věčné blaženosti“, kdy se překonávají „nutné pravdy“. Jde o víru jako nekonečnou důvěru v božskou moc, pro niž je vše možné.\nPodle G. Marcela věřit znamená otevřít se božskému přílivu z transcendence; tehdy čerpáme přízeň z účasti na bytí, stáváme se skutečně svobodní. Víra záleží v odevzdanosti bytí, v ansolutním závazku vůči celku (bytí).\nU Jana Patočky, T. G. Masaryka je víra vírou v život (s perspektivou života věčného); je to snaha o vykoupení a osvobození člověka, spjatá s obětí pro to, co je absolutní; k tomu je možno se dostat v myslivé (mystické, metafyzické) participaci (účasti) na pravdě bytí.\nVíra překračuje danost a každodennost směrem k budoucnosti, její růst je nesen pohybem pravdy, otevíráním se bytí samému (Martin Heidegger).\nFilosofická víra se otevírá opravdovému lidskému bytí v překonání všeho omezujícího; lidská existence zakotvuje v pravdě (Karl Jaspers).\nPodobně Ladislavu Hejdánkovi jde o nepředmětnou víru jako protiváhu tradičně metafyzickému myšlení; víra je „určenost pravdou“, odpověď na výzvu pravdy, na výzvu samého bytí. – V nabytí víry je veden život člověka k nové naději a lásce, k odvaze a k nalezení smyslu. Vírou, jejím citem se člověk vztahuje k absolutnu, ke středu bytí, odkud čerpá pravou míru a oporu pro život a svou existenci.\nVydalo: Nakladatelství Erika, P. O. BOX 27, 148 00 Praha 414\n5. SLOVNÍK DIDEROT (osmidílný)\nobecně vyjádření postoje, kterým se vztahujeme k něčemu, co stojí mimo možnost aktuálního, nepochybného a plného ověření racionálními prostředky, a přesto je považováno za pravdivé a skutečné.\nV užším křesťanském smyslu je víra Bohem vyvolaný avšak svobodný souhlas člověka s tím, co Bůh o sobě sdělil v dějinách spásy završených v Ježíši Kristu.\nŽivou nebo formovanou vírou se rozumí i akt obrácení k Bohu.\nVíra je podle křesťanství předpokladem spásy.\npraktický (v etice a v kultuře) i teoretický (v teologii a věrouce) vztah člověka k transcendentní skutečnosti. V teistických náboženstvích má tato skutečnost ráz buď osobních bohů (polyteismus), nebo jednoho Boha (monoteismus). Pokud je mezi mnoha uznávanými bohy uctíván pouze jediný, jde o henoteismus.\nNeteistická náboženství (zejména buddhismus a taoismus) nedávají této skutečnosti osobní rysy.\nStav náboženství v jeho počátcích není přesně znám, avšak vývoj od animismu a polyteismu až po monoteismus lze chápat jako postupné vyjasňování náboženských pojetí a praktik a jejich očišťování k čistému vztahu k transcendentnu chápanému jako prioritní a pro lidský životi všechno stvoření určující.\nZa obecně lidsky významný se ve vývoji náboženských představ pokládá tzv. etický zlom kolem 5. století př. n. l. (konfuciánská a taoistická reforma v Číně, vznik buddhismu, významní izraelští proroci, zoroastrismus).\nNěkterá náboženství jsou pouze lokálního či národního rázu nebo přesahují pouze do nejbližšího okolí. Tzv. světová náboženství překračují hranice jazyků, ras a kultur (buddhismus, křesťanství, islám). Náboženství je zkoumáno religionistikou, filosofií náboženství a okrajově i dalšími vědami (psychologie, sociologie).\nuctívání; soubor postojů a úkonů (viz též rituál) zaměřených k vyjádření náboženské úcty vůči božstvům, duchům zemřelých a jiným nadpřirozeným bytostem. Kult je uplatňován především v teistických náboženstvích při uctívání Boha (bohů). Může jít o kult vnitřní (vyznání božské velikosti a lidské nepatrnosti) nebo vnější (bohoslužba). Často má rituální ráz.\nV théravádovém buddhismu je kult adresován Buddhovi jako člověku, který dosáhl probuzení.\nObsah víry vyjádřený náboženskou (církevní) autoritou naukovým způsobem v oficiálních dokumentech (Credo, konfese, katechismy ap.).\nZáklad křesťanské věrouky je obsažen v Bibli, pro katolíky a pravoslavné též v tradici.\nVěroučné články vyhlašuje koncil ekumenický, v katolické církvi též papež.\nbohosloví - nauka o Bohu, chápána buď jako filosofická teologie (část ontologie věnovaná otázce Boha), nebo jako teologie ve vlastním smyslu, která pojednává o Bohu na základě Božího zjevení v dějiných spásy.\nPro křesťany tyto dějiny vrcholí příběhem Ježíše Krista. Křesťanská teologie je vázána prameny (zjevení, kanonické spisy), jinak svá témata promýšlí svobodně podle vědecké metodologie, v níž významnou roli hrají hermeneutika a spekulace.\nSkládá se z biblistiky, systematické teologie (teologie fundamentální, dogmatika, teologie morální) a praktické teologie (liturgika, homiletika, teologie pastorální, katechetika), z církevních dějin a církevního práva.\n6. ENCYKLOPEDIE BRITANNICA\nŘecky pistis, latinsky fides. Vnitřní postoj, přesvědčení či důvěra, s níž se člověk vztahuje k nejvyššímu Bohu nebo konečnému spasení. Náboženské tradice zdůrazňují Boží milost, což je vnitřní jistota nebo láskyplný postoj, jejichž původcem je sám Bůh. V křesťanské teologii víra znamená božsky inspirovanou odpověď člověka na Boží zjevení v dějinách prostřednictvím Ježíše Krista, a proto má rozhodující význam.\nŽádná definice neumožňuje ztotožnění "víry" s "náboženstvím". Určitý vnitřní postoj má své místo v každé religiozní tradici, avšak ne vždy má centrální význam. Např. staroegyptské nebo staroindické (védské) výrazy, které bychom mohli, ačkoliv velmi nepřesně, přeložit termínem "náboženství", již nemůžeme překládat slovem "víra", jelikož zahrnují spíše kultovní povinnosti a úkony. V hinduistické a buddhistické jóginské tradici nejvíce doporučovaný vnitřní postoj je důvěra v gurua neboli duchovního vůdce, a nikoli primárně v Boha. Hinduistické a buddhistické pojetí oddanosti (skr. bhakti) a lásky či soucitu (skr. karuna) je srovnatelné spíše s křesťanskými pojmy lásky (řec. agape, lat. caritas), nežli s výrazy, označujícími víru. Pojmy, vyjadřující nábožnou oddanost v mahájánovém buddhismu či višnuismu však nejsou úplně nepodobné chápání víry v křesťanské a židovské tradici.\nV biblické hebrejštině je "víra" v zásadě právní povahy; je to věrnost či opravdovost, s níž se lidé přidržují dohody nebo zaslíbení a s níž se Bůh a Izrael vztahují ke vzájemné Smlouvě. V islámu a křesťanství, které mají původ v této tradici, se pojem víry odráží takto: v islámu je víra (arabsky iman) to, co odděluje věřícího od ostatních, avšak zároveň zjišťujeme, že "nikdo nemůže mít víru bez vůle Alláha" (Korán 10, 100). Podobně se v křesťanském prvním Listu (ap. Pavla) Korinťanům tvrdí, že víra je dar Boží (I Kor 12, 8-9), zatímco v Listě Židům (11, 1) se víra (pistis) definuje takto: "Věřit Bohu znamená spolehnout se na to, v co doufáme, a pevně počítat s tím, co nevidíme". Někteří badateleé soudí, že zoroastrismus může mít na vytváření pojmu víry v západním náboženství podobný vliv jako judaismus; prorok Zaratuštra (asi 628–551 př. Kr.) mohl být prvním zakladatelem náboženství, mluvícím o nové náboženské možnosti člověka vědomě si zvolit pravdu (asha).\nIntelektuální součást víry byla v křesťanství zdůrazňována sv. Tomášem Akvinským. Jedním z nejdůležitějších závěrů, plynoucích z protestantského hnutí, byl teologický problém ospravedlnění pouhou vírou. Luther zdůrazňoval prvek důvěry, zatímco Kalvin kladl důraz na víru jakožto dar, za nějž vděčíme Bohu. Německý teolog 19. století, Friedrich Schleiermacher, psal o subjektivní povaze víry. Teologové 20. století, inspirovaní Karlem Barthem, se vědomě usilovali odvrátit od Schleiermachovy interpretace.\nPojetí náboženské víry v Indii, Číně a Japonsku se v zásadě liší od křesťanského chápání víry. "Důvěru" (v pálí saddha, skr. sraddha), popsanou v buddhistické Osmidílné stezce, můžeme srovnat s důvěrou, kterou nemocný člověk chová ke svému lékaři. Čínský pojem hsin ("důvěra, víra, upřímnost") se považuje za jednu z pěti hlavních ctností.\n7. SLOVNÍK BIBLICKÉ TEOLOGIE\nVíra je v bibli zdrojem veškerého náboženského života. Vírou odpovídá člověk na Boží záměry, které se uskutečňují dějinách. Významné starozákonní osobnosti žily a umíraly ve víře (Žd 11) po vzoru Abrahámově, který je "otcem všech věřících" (Řm 4,11). Tuto víru vede k dokonalosti Ježíš (Žd 12,2); také jeho učedníci jsou nazýváni "těmi, kdo uvěřili" (Sk 2,44), kdo "věří"(1 Te 1,7).\nBohatství hebrejského slovníku v oblasti víry odráží rozmanitost postojů ve víře. Dva slovní kořeny se přece jen užívají nejčastěji: aman (srv. amen) je blízký jistotě a pevnosti, batah bezpečnosti a důvěře. Řeckých výrazů je mnoho, protože řecké náboženství nepřikládalo víře prakticky žádný význam a tak neměla LXX k dispozici žádné výrazy, odpovídající hebrejskému originálu. Výrazům s kořenem batah odpovídají především řecká slova elpis, elpizo, pepoitha (Vulg. spes, sperare, confido); kořenu aman odpovídají pistis, pisteuo aletheia (Vulg. fides, credere, veritas). Posledně uvedená slova se v NZ prosadila. Jsou velmi, blízká pojmu 'poznání'. Rozbor slovníku bible dává vyniknout skutečnosti, že biblická víra spočívá na důvěře, která se týká "věrného" člověka, zaangažovaného nerozděleným srdcem, a na lidském rozumu, kterému slyšené slovo nebo viděná znamení umožňují pochopit nadpřirozené skutečnosti (Žd 11,1).\nAbrahám, otec věřících. - Jahve povolal Abraháma, "jehož otec sloužil jiným bohům" v chaldejské zemi (Joz 24,2; srv Jdt 5,6nn) a slíbil mu zemi a početné potomstvo (Gn 12,ln). Proti všemu očekávání "Abrahám uvěřil Hospodinovi" (Řm 4,19; Gn 15,6) a jeho slovu, uposlechnul povolání, kterého se mu dostalo, a postavil celou svou existenci na zaslíbení Božích. Jeho víra byla v den zkoušky schopná obětovat vlastního syna, v němž se začala uskutečňovat daná zaslíbení (Gn 22). Tato víra spoléhá více na Slovo, než na jeho plody: Bůh je totiž věrný (srv Žd 11,11) a všemohoucí (Řm 4,21).\nAbrahám se tak stal vzorem věřícího člověka (Sir 44,20). Otevírá cestu všem hledačům pravého Boha (Žl 47,10; srv Gal 3,8) nebo jeho Syna (Jan 8,31-41,56), těch, kdo složí veškerou svou důvěru jedině v Boha a jeho Slovo (1 Mak 2,52-64; Žd 11,8-19). V den Kristova Zmrtvýchvstání se uskuteční, co zaslíbení o Abrahámově potomstvu ohlásila (Gal 3,16; Řm4,18-25). Abrahám se tak stává "otcem množství národů" (Řm 4,17n; Gn 17,5), které spojí jediná víra s Ježíšem.\nPůvodní název: Vocabulaire de la Théologie Biblique\nNakladatel: Les Éditions du Cerf, Paris 1970\nČeský překlad: 5. vydání z roku 1981, Velehrad — Křesťanská akademie, Řím 1991\n8. Věřiti (dověřiti se, uvěřiti), víra\n9. Odilo Ivan ŠTAMPACH\nPoznámka: Ivan Odilo Štampach edituje vlastní webové strany\n10. Encyklopedický význam slova VÍRA\n1. • Postoj vyjadřující na rozdíl od vědění více či méně oprávněnou důvěru, očekávání nebo předpoklad;\nspecifický vztah ke skutečným či pomyslným objektům a jevům a jemu odpovídající (z něho vyplývající) duchovní stav, vyznačující se přijímáním hodnověrnosti a pravdivosti těchto entit bez teoretického a praktického dokazování (ověřování);\npsychologický fenomén založený na citovém oddání se určité ideji, jejíž subjektivní významnost vyplývá ze zaměření člověka a jeho hodnotové orientace;\nbezvýhradné, celou osobnost pronikající oddání se určité myšlence, jež přesahuje meze pouhé důvěřivosti apriorně jednoznačným vyloučením rozpornosti mezi objektivní realitou a představou.\nVíra je v součinnosti s nadějí z psychologického hlediska jedním z nejvýraznějších a nejkompaktnějších motivátorů, vyznačující se silným emocionálním nábojem a sugestivitou, která může přecházet v autosugesci.\nVíra jako neotřesitelné přesvědčení o správnosti a pravdivosti subjektivně nazírané ideje bývá někdy vymezována obrazem „stále kladné skutečnosti“ (real assent), jež může být důsledkem jak opakované ověřenosti (osvědčení), tak nedostatku argumentační jistoty;\n2. • náboženská víra - přesvědčení o pravdivosti náboženského učení;\nobecně nedokazatelné přesvědčení o náboženské pravdě, vyplývající ze subjektivní situace odcizení a spočívající na fantasticky zkresleném odrazu skutečnosti (přesvědčení o existenci nadpřirozených bytostí a sil, zasahujících do dění v objektivním světě). Jako protiklad vědeckého myšlení se náboženská víra zaměřuje na obsah určitého náboženství, na povahu náboženského reglementovaného spasení jako životního východiska a na normy chování, prohlašované daným náboženstvím (církví) za odpovídající či nutné. Náboženská víra, která svou principiální nedokazatelností poskytuje široký prostor fantazii, vyzdvihuje jednostranně subjektivní motiv nad čin, což se často vnějškově projevuje jako iracionální podtext náboženské víry. Vazba motivu a činu v tomto případě nenaplňuje rámec kauzality, ale stává se sama o sobě vnitřní ideou subjektu, součástí jeho přesvědčení. - Přestože dějiny lidstva jsou naplněny bojem mezi náboženskou vírou a věděním a že všechny pokusy teologie o rozumové zdůvodnění této víry ztroskotaly, nelze jednorázově a jednoznačně náboženskou víru oddělit od dosavadní lidské existence;\n3. • systém náboženských názorů a dogmat, jimiž se řídí věřící daného náboženství (věrouka).\nNalezeno na adrese: http://www.vseved.cz (zdroj ?)\n11. Encyklopedický slovník (třídílný)\n(Tato hesla vyjadřují marxisticko-leninský materialistický světonázor.)\nVíra, obecně postoj vyjadřující na rozdíl od vědění více či méně oprávněnou důvěru, očekávání nebo předpoklad;\n1. náboženská víra - iluzorní přesvědčení o pravdivosti náboženských učení. Náleží mezi základní prvky všech náboženství. Zahrnuje vždy předpoklad existence a působení nadpřirozených sil, často víru ve zjevení a dogmata. Křesťanská víra vyžaduje bezpodmínečný souhlas s obsahem článků víry, údajně zjevených bohem, resp. citově zabarvený vztah k bohu a Kristu, jenž má být projevem milosti boží a určovat myšlení i konání věřícího ve světě. Náboženská víra je principiálně nedokazatelná, a proto skýtá fantazii a subjektivním dohadům široký prostor. Protože pro náboženskou víru chybějí objektivní kritéria i jakékoliv vědecké předpoklady, nelze uznávat zvláštní "pravdy" nebo "jistoty" víry. Nepřekonatelný protiklad mezi vírou a poznáním se v historii projevuje jako tisíciletý zápas mezi věřením a věděním. Všechny pokusy teologie o rozumové důkazy náboženské víry ztroskotaly; neúspěšné jsou i pokusy konstruovat soulad mezi náboženskou vírou a vědeckým poznáním. Viz též fideismus;\n2. v nenáboženském smyslu znamená víra vnitřní přesvědčení o pravdivosti a správnosti určitých idejí, předpokladů, programů nebo ideálů, kdy ještě nejsou nebo nemohou být plně prokázány vývojem poznání a společenské praxe. Povahu takové víry mohou mít ideje pravdy, spravedlnosti, lidskosti, víry v člověka, víry v komunismus.\nFideismus [lat.], snaha postavit víru nad rozumové poznání, typická pro náboženství, jež se opírají o zjevení. Snižuje vědecké poznání na oblast jevů a druhotných příčin, zbavuje vědu světonázorového a metodologického významu. Fideismus je ideovou základnou svazku buržoazní filozofie s teologií. Podřizování vědy teologii se projevuje mj. využíváním vědeckých poznatků k obhajobě náboženských dogmat. Soudobý fideismus maskuje svou protipokrokovou pozici tvrzením o své "střední" linii mezi materialismem a idealismem. Viz též víra.\n(Encyklopedický slovník – Československá akademie věd, Encyklopedický institut, Jaroslav Kožešník - předseda, Miroslav Štěpánek - redaktor, Academia 1980—1982)\n12. Lítost nad deklarací Dominus Jesus,\nvydanou Svatým stolcem v Římě, vyjádřila včera Světová rada církví (COE). V prohlášení se totiž praví, že "pouze ty církve jsou pravými dílčími církvemi, které jsou spojeny s katolickou církví těsnými pouty, jako jsou apoštolská posloupnost a platná eucharistie".\nCOE naproti tomu připomíná Svatému stolci nezbytnost předložit na začátku třetího tisíciletí světu "společné a důvěryhodné křesťanské svědectví" a upozorňuje Vatikán na pokrok, kterého bylo dosaženo v ekumenickém hnutí. Podle reverenda Toma Besta pověřeného otázkami víry "by bylo tragédií, kdyby svědectví (křesťanství) ve vztahu ke zraněnému světu bylo zatemněno dialogem církví o jejich autoritě či o jejich statusu, ať už jsou jakkoli důležité".\nCOE sdružuje 337 protestantských, ortodoxních a anglikánských církví z více než stovky zemí. Jak připomíná agentura AFP, katolická církev členem tohoto sdružení není.\nŽeneva (čtk 6. 9. 2000)\nNěkteré další názory a reakce související s deklarací\n13. Chálil Džibrán — Prorok\nAutor (1893—1931) je významný libanonský spisovatel a malíř.\nA jeden z mužů řekl: Promluv k nám\nO POZNANÍ SEBE SAMA\nVaše srdce v tichu poznávají tajemství dnů a nocí.\nAle vaše uši žízní po hlasu poznání vašeho srdce.\nChtěli byste ve slovech poznat to, co jste vždycky znali v duchu.\nSkrytý pramen vaší duše musí nutně vyrysknout a se zurčením spěchat k moři.\nA nepokoušejte se změřit hloubku svého poznání tyčí nebo olovnicí.\nNeříkejte: „Našel jsem pravdu“, ale raději řekněte: „Našel jsem jednu pravdu.“\nNeříkejte: „Našel jsem cestu duše“; raději řekněte: „Potkal jsem duši, kráčející po mé cestě.“\nPak řekl starý kněz: Promluv k nám\nA Mustafa pravil:\nCož jsem dnes mluvilo něčem jiném?\nNení náboženstvím každý čin a každá myšlenka, ba i to, co není ani činem, ani myšlenkou, nýbrž divem a překvapením věčně tryskajícím v duši, zatímco ruce lámou kámen nebo pečují o tkalcovský stav?\nKdo může oddělit svou víru od svých činů nebo své přesvědčení od svého zaměstnání?\nKdo může před sebou rozprostřít své hodiny a říci: ,Tato je pro Boha a tato je pro mne; tato je pro mou duši a tato je pro mé tělo'?\nA ten, pro koho bohoslužba je oknem, aby je ne jen otevíral, ale i zavíral, nevstoupil dosud do příbytku své duše, jehož okna jsou dokořán od úsvitu do úsvitu.\nvše, co jste vyrobili pro užitek nebo pro potěšení.\nNeboť při uctívání se nemůžete povznést nad své úspěchy, ani klesnout níže než vaše neúspěchy.\n(Zveřejněný text je z angl. originálu The Prophet, New York 1946, český překlad E. a B. Merhautovi, vydalo nakl. Vyšehrad, 1990)\n14. Vybrané citáty k tématu:\nDají-li vám nalinkovaný papír, pište napříč! (R. J. Jimenez)\nVšechny organické bytosti, které kdy žily na této zemi, jsou pravděpodobně potomky nějaké prvotní formy, do které byl poprvé vdechnut život. (Charles Darwin)\nVěci, které kdysi byly ve vzájemném kontaktu, na sebe na dálku působí i poté, co byl tento fyzický kontakt přerušen. (James Frazer)\nVěřím nyní, že události jsou řízeny přísnějším a závažnějším zákonem, něž který uznáváme, když mluvíme o tom, že jedna událost je příčinou druhé. (Albert Einstein)\nJakmile vyloučíte nemožné, to, co zbývá, musí být pravda, jakkoliv je nepravděpodobná. (Arthur Doyle - Sherlock Holmes)\nUchvátili jste do svých prstů doušek unikající vody; nezdá se, že by si toho oceán všiml. (Georges Duhamel)\nFantazie je důležitější než vědomí. (Albert Einstein)\nFantazie je to, čím se člověk liší od živočichů. (Jakub Arbes)\nJe to představivost, co dává vesmíru tvar. (Barry Lopez)\nČlověku bez fantazie chybí křídla. (Muhammad Ali)\nBudoucnost patří těm, kdo věří v krásu svých snů. (Eleanor Roosevelt)\nHromada kamení přestane být hromadou kamení v okamžiku, kdy někoho napadne, že se z ní jednou stane katedrála. (Antoine de Saint-Exupéry)\nZemě nepotřebuje nové kontinenty, ale nové lidi. (Jules Verne)\nČemu lidé ze zvyku říkají osud, jsou většinou jejich vlastní hloupé skutky. (Arthur Schopenhauer)\nHistorie světa je souhrn událostí, kterým se bylo možno vyhnout. (Betrand Rusell)\nČlověk si tvoří vlastní budoucnost a dědí minulost. (Anton Pavlovič Čechov)\nProrok je ten, kdo vidí daleko dopředu, ale zároveň vidí všechno kolem sebe, protože budoucnost začíná dnes. (Konstatin Eduardovič Ciolkovskij)\nLoď v přístavu je sice v bezpečí, ale k tomu přece nebyla postavena. (William Blake)\nNemáš-li sil, abys hořel a šířil světlo, aspoň nezacloňuj! - (Lev Nikolajevič Tolstoj)\nKdo jde pořád rovně, daleko nedojde. (Antoine de Saint-Exupéry)\nKaždý je velitelem chrámu jménem tělo. (Thoreau)\nForma? Forma je opravdu forma: člověk může odlít zlatou mísu a může pak do ní dát vychladnout sulc.Ve formě to není. (Suskin)\nMorálka je gramatikou náboženství; je lehčí zachovat se spravedlivě než pěkně. (Borne) (duch zákonů :-))\nKdybych měl dar proroctví, rozuměl všem tajemstvím a obsáhl všechno poznání, ale lásku bych neměl, nic nejsem. (Sv. Pavel)\nVěci zadarmo jsou věci, které stojí nejvíc. Jak? Je třeba vynaložit velké úsilí, než pochopíme, že jsou zadarmo. (Caesare Pavese)\nTi, kteří kráčejí s velikou vírou k všelidské lásce, nalézají cestu zatarasenou těmi, kteří odmítají vzdát se sobectví. (Bohuslav Martinů)\nNic tak neodhaluje charakter lidí, jako to, čemu se vysmívají. (Johann Wolfgang Goethe)\nNejvíce dáš tomu, komu dáš naději. (Otto František Babler, Samotišky ;-)\nČlověk je tím, čím se živí. (Ludwig Feuerbach)\nDobře vykonáno je vždy lepší než dobře řečeno. (Benjamin Franklin)\nDobrý je ten, kdo za to nic nechce. (Johanides)\nCenu má pouze život, který žijeme pro druhé. (Albert Einstein)\nTa největší síla je ve svých projevech tou nejskromnější. (Fridrich Hölderlin)\nIdeál je v tobě samém. Překážky k jeho dosažení jsou také v tobě. (Thomas Carlyle)\nAndělé umějí létat, protože je nic netíží. (Chesterton)\nNázory lidí jsou části jejich štěstí. (William Shakespeare)\nV tuto chvíli se cítíš tak, jak právě myslíš. (David D. Burns)\nDobro přichází na svět jen z dobra. (Waggerl)\nZpívám a mám srdce plné štěstí, zpívám a volná jsem. (Mahalia Jackson)\nNa stole se objevily dvě flašky červenýho - a místnost hned začala vypadat útulnějc. (Charles Bukowski .-)\nNepijeme, proto abychom upadli, ale proto, abychom se povznesli. (perské přísloví ;-))\nSeřazení citátů Časoděj.\n15. Víra, naděje a láska\nZadání znělo: Víra dnes? Titul "Víra dnes?" jsem dostal zadáním. Nevím ovšem, po čem se ptá ten otazník. Že by žádná víra neexistovala, nebo že by nebylo žádné dnes? Nebo že musíme něco problematizovat, ale přesně nevíme co? Tak tedy: Víra dnes.\nVíra je zdrojem naděje a bez naděje se nedá nic dělat: bez naděje se nemůžeš vdávat ani ženit, bez naděje nelze "být v naději" a čekat rodinu, bez naděje nemůžeš stavět ani šít šaty. Bez naděje lze pouze zimomřít. Jeden německý autor se ptá: "Kdo si to vymyslel, že v pekle je horko? Vždyť je to chlad vystydlých a vyhaslých vztahů." Je tam jako v mrazáku. Psina jako v rodinné hrobce. Člověk je typický tím, že žije ve vztahu. Jeho uši, nitro, srdce, svědomí, ducha, charakter vytvářejí jeho vztahy.\nNáboženství, které člověka separuje, které nabízí jen péči o své vlastní nitro, jen práci na sobě samém, není k doporučení. Křesťanská víra - a jen o ní dnes píši - je založena na vztahu. Trojí miluj - to je Boží podnět ke každému, kdo se rodí do světa: Miluj Boha - a to cele - a Miluj bližního tak jako sebe. To je zadání, z kterého se lze vyvléci, ale jen ke své vlastní a veliké škodě. "Kdo nemiluje, zůstává ve smrti." Tak naplno to říká Ježíš, a já tomu naplno věřím - kdo žije bez toho trojího "miluj", šíří kolem sebe chlad beznaděje - a končí to v mrazivé truhle bez vztahu. Každý z nás má k dispozici pár desítek let - jepičí výsek z věčnosti, má tuto krátkou šanci prohřát svůj kousek a tím se i zahřát.\nDržákem a motorem nadějné víry je osobní vztah člověka k Bohu. Miluj Boha vším, co děláš, vší silou, z celého srdce. Ne, abys věřil jen v sebe a své schopnosti. Ne, abys svou naději věšel na své blízké - na matku či ženu. Ne aby ses upnul a své vše usadil na jakéhokoli člověka - na něco lidského. Ne, abys svou naději vložil do lákavého programu nějakého -ismu: "Ať je zlořečený ten muž, který doufá (věří) v člověka."\nVíra vkládá svou naději výhradně do nevýstižného, lidmi nedefinovaného, nepolapitelného, neochočeného Boha - do "jsem, jaký jsem" a "budu takový, jaký budu". Jeho transcendence je unikavá a nepodržitelná - nám je dána role stálých bohohledačů, kteří hledají na cestě Boží směr a nikdy Boha nevlastní. Držím všestrannost víry. Všichni obyvatelé světa, všichni účastníci života jsou prostě jeho. A Bůh volá každého z nás osobně: "Věro, Jardo, Viléme, Jarmilo - kde jsi, jak to žiješ, co to děláš, co brání tvému milování?" - a člověk ve svém nitru odpovídá. Všichni jsme odpovědni za svůj život, ve vdechnuté duši - ve svědomí- je silné pouto, ze kterého se nelze vyvázat.Člověk se může stát ztracenou dcerou či marnotratným synem, může si říci: "Kašlu na to, budu si žít, jak já chci", ale tímto pohrdnutím se nezbavuje své odpovědnosti, která je společná všem účastníkům dobrodružství života.\nŽalmisté dělí lidi na bohabojné a na svévolníky. Svévolník je pak člověk bláhový, povrchní, který sám sebe přesvědčí, že tady na zemi žádný Bůh není, nehledá jeho vůli - vyhlásí sám sebe za to nejvyšší a posledně platné - stane se "jako Bůh" - je malým, krátkozrakým, úzkoprsým, neinformovaným a nedomrlým bohem. Určuje, co je dobro a zlo, určuje, kdo má žít a kdo má zemřít, určuje, co a kdo je na likvidaci a co je věčné - čímž žalostně překračuje své meze a svou kompetenci. Stává se škůdcem života ve své době. "Buď vůle tvá", špitají před usnutím bohabojní. - "A teď to bude po mém, po našem," řve svévolník - tyran ať již u rodinného stolu či na faraónském trůnu moci. Zdánlivě suverénní a svrchovaný, už vytěsnil ze svého svědomí pravdu, která proti jeho vůli platí: i on je a bude odpovědný, bude se jako účastník života zodpovídat jeho dárci a tvůrci.\nStředověký člověk se svěřil v dobré víře svým duchovním správcům - zástupcům a tlumočníkům Boží vůle - oděným mocí. Tito Boží reprezentanti podlehli lidské pýše, pracné hledání Boží vůle nahradili prosazování vůle své. Tato zbloudilost zavinila touhu po reformě církve i odklon od víry jako takové.\nNadšení středověké víry vystřídalo humanistické nadšení - důraz na ušlechtilost a dokonalost člověka, jeho soběstačnost a schopnost. Na konci dvacátého století, po první a druhé světové válce, po holocaustu a gulagu uznáváme, že člověk je schopný, ale bohužel - je všeho schopný. Humanistické opojení nás vede k vystřízlivění. Je tu kocovina se jménem postmoderna. Abych to řekl po svém: Zneužité náboženství si nabilo hubu. Hubu si nabil i ateismus nadšený dokonalostí člověka. Potlučení stojíme před zdí ve slepé uličce, už jen pár liberálních filosofů vybízí před zdí k cestě vpřed, ale jejich hlas je natolik slabý a jejich cíl je natolik nesmyslný, že to nelze brát vážně. Lidé v kocovině vědí, že se budou muset vrátit, kus cesty zpět proti proudu času, ten kus cesty, který se nechali unášet davem a spoluřvali vzhůru k novým zítřkům, "zítra se bude tančit všude", "poručíme větru, dešti".\nVíra dnes má u nás ideální podmínky k životu. Po moci středověké církve, po reformaci, protireformaci, po zneužité moci církve a po zážitku pronásledování a určení k likvidaci, po zážitku bezmoci je tu situace, o které se naším předkům ve víře ani nesnilo.\nJe tu církev, která není ani privilegovaná, ani pronásledovaná. Jsme tu v nábožensky tolerantní době, ve svobodě víry. Není to náš výdobytek, je to spíše nezasloužený dar. Nezatížení mocí, nezvýhodnění, nikdo se nemusí bát nevěřit, nikdo se nemusí bát věřit, je to vskutku ideální východisko k novým počátkům. Krásu tohoto východiska nemohou pokazit vnitrocírkevní rozhovory či spory, které jsou logické, které byly, jsou a budou. S tím se žije a jde o krok dál. V tomto novém vykročení - do nového času nového tisíciletí - musí znovu ožít nezadatelné pojmy víry vyznačené Ježíšem Kristem. Například pokání - co to je, jak se to dělá konkrétně? Popel a žíně? Ale kde seženeme tolik popela v příštím tisíciletí, kdy se bude topit plynem, dokud nedojde? Nebo bratrství - co to skutečně je, jak se to dělá konkrétně, znamená to i spoluvlastnictví, jak se nesobecky bytuje s druhým?\nTo trojí "miluj" je výzvou nám všem, my mu dáváme tvar a tím dostává i naše víra dnes tvář.\nTento text jsme si dovolili přejmout z INSPIRACE č. 6 (22. 12. 1999), text napsal Sváťa Karásek do Literárních Novin.\n16. Kdo je „věřící“?\nExistují různá pojetí víry.\nNejznámější, a možná v nejširším smyslu, je víra jako důvěra životu, jako primární oddání se smyslu všeho, co nám bylo nějak dáno (Stvořitelem nebo neznámým způsobem); víra v dobrý“ smysl a účel existence, přičemž se nutně nemusím potýkat s nějakým „zlým“ protikladem: prostě „jsem, čili věřím“ nebo „chci žít, čili věřím“. Život mohu vnímat jako souhrn smysluplných možností existence, jež ke mně přicházejí (ze známého či neznámého zdroje) a kterých chci využít s nadějí na budoucnost světa (svých dětí ap.). Mohu pak na všechno živé shlížet s láskou (sou-cítěním) a přistupovat ke světu se starostlivou péčí: vše je pro mne, avšak nikoli mimo mne, všemu mohu dát smysl, náklonnost, lásku.\nPak je víra jako přesvědčení o nějakém (konkrétním, konkretizovaném) uspořádání světa, za nímž stojí (konkrétní, konkretizovaný) transcendentní pramen života, objímající vše, co od něj pochází („Vyšší síla“ ap.), který se navíc zjevuje, abychom ho poznali (Bůh náboženství). Poznáváme pak různým způsobem, a různě pak nahlížíme na život a na svět (křesťané, Židé, muslimové, hinduisté ap.).\nVíra jako důvěra předpokládá živý vztah — k člověku, jemuž důvěřuji, k Bohu, k někomu, komu jsem ochoten svěřit např. své děti: je to někdo „jako já“, mohu se na něho spolehnout. Vztah důvěrný se zakládá na skutečném cítění (opravdovosti, upřímnosti), vzájemném sdělování (pravdomluvnosti) a vytrvalé přízni (věrnosti). Odehrává se v něm neustálá výměna drahocenností, neustálé poznávání jeden druhého, což v sobě skrývá dynamický aspekt, vlastní životu. Víra v nezaměnitelnou hodnotu toho druhého se tudíž může vyvíjet, prohlubovat, sílit nebo naopak, slábnout až zahynout. Náboženství zdůrazňují, že Bůh je tím, kdo zůstává věrný, spolehlivý, navýsost pravdivý, jehož slova jsou pravou skutečností.\nLze však najít v člověku božské vlastnosti, je zajisté možné rozvíjet tyto vlastnosti v sobě a tvořit tak vztahy, v nichž každý vidí v tom druhém obraz Boha. Myslím, že postoj víry je právě v tom, že věříme uvnitř své duše, že to lze: že v každém člověku se skrývá ono tajemství, že ve všem se zázračně zjevuje Bůh a má pro každého z nás (prostřednictvím lidí, zvířat i věcí) své jedinečné poselství. Zvláštní vidění jednoty pak z postoje víry pramení, a svět se může proměnit v krásné místo k pobytu.\nVíra je navýsost osobní záležitostí: nemusí být zjevným přihlášením se k vnějšímu náboženství či kultu, neboť může tyto vnější institucionalizované podoby vyznání daleko přesahovat, může se usídlit mimo náboženství i přecházet středem všech. Povaha osobní víry je charakteristikou člověka podobně jako jeho temperament či fyzické vzezření. Je to skládanka jeho minulosti, přítomnosti i představ o budoucnosti: člověk žije v ní a z ní, je to jako aura, která ho obklopuje. Osobní víra je souvztažná se všemi jeho myšlenkami, vzpomínkami, lidskými vztahy, vývojem osobnosti: jsou v ní obsahy z nevědomí, obrazy z dětství, vztah k rodičům, první láska, odrazy neúspěchů, proher i zklamání. Je v ní vše, co utvářelo a utváří ryze intimní vztah jednotlivce k Bohu jako Pánu, Otci, Dítěti, Příteli nebo Milenci. Ano, je to mystický, tajemný vztah, jelikož zůstává mezi dvěma: vše, čím se člověk jeví být, je odleskem tohoto vztahu, a každý další, mezilidský vztah je jeho projekcí. Je-li člověk se svým Bohem ve při, možná se právě neshodne také se svými bližními — ale to je již asi známo z psychologie. Hodnota vzájemného vztahu mezi já a božským Já, bytujícím v člověku, je však nenahraditelná, neboť úrodou z tohoto Pole může být obdařena celá malá, velká země: všichni okolo mohou být účastni, neboť kdo má, dává, a kdo nemá, tomu bude...\n…dáno možná někdy příště.\nMária Schwingerová je autorem (či překladatelem) důležitých textů v Revue Časoděj:\nKDYŽ NĚKOMU PÍŠEŠ\n– posíláš po lodi náklad.\nAle jen málo plavidel dosáhne cíle.\nMoře je pohltí.\nJen málo vět si v průběhu dějin zachová ozvuk.\nMnohé jsem snad označil, ale jen málo uchopil.\nA zase je zde ten problém:\nspíše než označovat, je třeba učit, jak věci zachytit.\nJe třeba učit postupům k uchopení.\nNení tak důležité, co ten člověk, na kterého mi ukazuješ, ví.\nTotéž ví i slovník.\nJde o to, jaký ten člověk je.\nNěkdo napíše báseň s veškerou horoucností, úlovek mu však na širém moři uteče.\nNic z hloubek nevylovil.\nOznačil pro mne jaro, ale nestvořil je ve mně natolik, aby mé srdce z toho jara žilo.\nDalší texty, které jsme pro Vás vybrali z knihy Citadela Antoine de Saint-Exupéryho, nalezneš tady.\nZnáte někoho, kdo věří v nic? Nebo snad máte takovouto osobní zkušnost sami?\nNapiš svému Časoději — čekáme na dopisy..., rádi zveřejníme… michal.rusek@casodej.cz\nnahoru obsah tématu VÍRA


PHOENIX CONTACT | Seznam produktů Modulární řídicí jednotky\n2 MB (3) 4 MB (2) 8 MB (1)\nbez analogového výstupu (13)\nPočet digitálních výstupů\nbez digitálního výstupu (3)\nbez vstupu čítače (12)\nbez analogového vstupu (13)\nPočet výstupů pulz/směr\nbez pulzního směrového výstupu (12)\n2 MB (2) 4 MB (1)\nbez digitálního vstupu (3)\nŘídicí jednotka - ILC 131 ETH - 2700973\nŘadič Inline nabízí možnost komunikace prostřednictvím PROFINET a Modbus/TCP. Programování probíhá pomocí PC Worx Express nebo PC Worx (IEC 61131-3).\nŘídicí jednotka - ILC 131 ETH/XC - 2701034\nŘadič Inline pro použití za ztížených podmínek prostředí, s rozhraním Ethernet k vazbě na jiné řídicí jednotky, resp. systémy a možností programování dle IEC 61131-3, kompletní s konektorem pro připojení a popisovacím polem.\nŘídicí jednotka - ILC 151 ETH - 2700974\nŘídicí jednotka - ILC 151 ETH/XC - 2701141\nŘídicí jednotka - ILC 171 ETH 2TX - 2700975\nŘídicí jednotka - ILC 191 ETH 2TX - 2700976\nŘídicí jednotka - ILC 191 ME/AN - 2700074\nŘadič Inline s integrovaným impulzním/směrovým/PWM rozhraním, RS-485/422, analogovými vstupy (0 ... 10 V) a analogovými výstupy (0 ... 10 V), možnost programování podle IEC 61131-3


iPeruc.cz - Ohlédnutí za srpnem 2020\nYou are here: Hlavní strana Židovský hřbitov Ohlédnutí za srpnem 2020\nUž se zase budu vymlouvat, ale skutečně nestíhám. Dodělal jsem poslední album fotek a tak se pokusím ohlédnout za měsícem srpnem, opět bohatém na zážitky.\nHned v sobotu, prvý den srpna, bylo hodně živo v parku před Muzeem české vesnice. V podkroví probíhá výstava 10 květin pro šlechtičny rodu Thunů a ze známých důvodů nemohla proběhnout její vernisáž. Autoři ze spolku Mythighoul s iniciátorkou projektu Ivanou Jungovou proto připravili Letní slavnosti s bohatým programem. Lidé mohli tvořit z připraveného materiálu koláže, malovat, fotit se, ale i při výborném vystoupení kapely Arnosto Snoo & Tutties Frutties si zatancovat. Bylo také zdarma občerstvení /pečená kuřata, pečivo, ovoce, kokteily, vína, voda/ a vstup samozřejmě zdarma.A hlavně přišli lidé, kteří se dokáží bavit, tvořit a být v dobré náladě spolu. Co víc dodat? Kdo nepřišel, jako by nebyl...\nLetní slavnost u Thunů, Peruc\nV neděli příjemně zapršelo, 3 hodiny pěkného zalévání přírody, v úterý se sešli na páteckém zámku přátelé z jiné dimenze na přednášce Pjéra la Šé´ze, trochu to vypadalo jako prodejní akce - nejdřív nabízeli knihy a pak DVD - to jsem již ale odcházel a přednášku jsem neslyšel.\nVe čtvrtek jsme již vyjeli na další soustředění našeho pěveckého sboru Senior Melody MKL. O týdnu v Jetřichovicích si můžete přečíst a podívat se na fotky ZDE.\nNa pátek 14. srpna na lounském Bahně jsem se moc těšil. Hráli tam dlouholetí kamarádi původně The Theplo, ale dlouhá léta znamý a v cizině úspěšný revival The Beatles z Kladna. Celovečerní vzpomínka pod kapkami deště ne nejlepší světový bigbít ve 20. století, ale také na nejlepší léta Brutusu s Michalem Cermanem a právě s bratry Moulisáky a ještě starší na 60. léta, když jsme chodili na Petra Nováka a Karla Kahovce s kapelou Flamengo. Ano, Michal Cerman a Karel Kahovec zazpívali na pódiu lounské Stromovky. Jo, užili jsme si oslavu 30 let kamaráda hostinského, motorkáře a skvělého člověka Bohouše na Bahně...\nThe Beatles na Bahně, Louny\nZe soboty na neděli jsem se díky kamarádům na chvíli ocitl v zálesácké chatě kamaráda Rudy pod Nakleřovským průsmykem. Nakléřovský průsmyk, kam jsme v neděli ráno vystoupali, je místo kudy procházely obchodní i vojenské dějiny české kotliny. Na krvavou historii upomínají kamenné valy v lese - hromadné hroby ruských vojáků z roku 1813, po vítězné bitvě u Chlumce proti napoleonským vojskům. Z vrcholu jsou krásné pohledy od Děčínského Sněžníku, přes Bukovou horu, "naše" České středohoří a mizející uhelnou pánev od Ústí n.L. až po Most. Úchvatné místo, prima chvíle.\nV neděli odpoledne jsme připravili komentovanou prohlídku výstavy Prolétám s autorem fotografií a veršů Miroslavem Krhounkem. Přišli návštěvníci z Kladna, Loun, Třebíze a dalších i vzdálenějších míst, z Peruce ani noha. Ale ti co byli, odcházeli nadšeni. Připravené občerstvení zbylo ve velkém.\nJiž před prázdninami jaem navštívil oční ambulanci v Praze Vysočanech, po vyšetření paní doktorka navrhla operaci obou očí - šedý zákal. A ten pravý čas přišel po dovolených. 18. srpna ravé oko odoperováno, nakonec neplánovaně 3 zákroky. 1. výměna čočky, 2. odsání zákalků na sítnici, 3. laserové ohraničení degenerativní změny na sítnici. Nic příjemného, ale vydržel jsem rýpání do oka asi 45 minut. Hned druhý den kontrola a za týden levé. Pravé již na 75% vidělo, tak v pondělí 24.8. výměna optiky v oku levém. Kontrola den po 2. operaci - levé oko OK, to pravé ještě s malou vadou. Prý se to zlepší a do měsíce vše hotovo.\nTak, když vidím, po návštěvě kliniky vzhůru do galerií. Pohled byl sice ještě rozmlžený, ale nemohl jsem si nechat ujít návštěvu výstav: Josef Sudek a jeho Fešandy ze šuplíků v Domě fotografie, Antonín Kratochvíl a jeho dost drsné Fotoeseje U Kamenného zvonu a Jindřich Štreit za mřížemi Ze tmy ke světlu na Staroměstské radnici. Parádní sestava. Jo, porvé jsem viděl "obnovený" Mariánský sloup na Staromáku. Je to dobrý počin? Já nevím...\nStarým Městem za fotografy, Praha\nMezi operacemi ve čtvrtek po delší době malá večerní procházka Perucí tradiční trasou - Oldřich, rybníky, park se zámkem a kostel sv. Petra a Pavla s malým foťáčkem a velkým držkopádem v bahně u Dolejšáku - protéká tam nově opravená hráz Hořejšáku. Příjemný podvečerní čas na mé Peruci. Kvalita snímků bez záruky - focení a úprava s jedním, špatně vidícím okem.\nSrpnový podvečer, Peruc\nA také s 1 + 1 okem návštěva koncertu na dovoře Černého koně. Za pěkného počasí moc vydařený večer pod věžemi sv. Mikuláše. Nejdříve zahrála Eva Turnová (ex PPU) a její kapelou Eturnity repertoár, který mám moc rád. Po krátké přestávce se rozehráli výborní lounští Furt Rovně s fortmenem Markem Mikuláškem, kamarádi stále lepší, vždyť mi pravidelně hrají na narozkách. A jako vyvrcholení zde pokřtili svoje nové CD a LP Ve špinavých stopách. Mám rád takové hudební večery.\nFurt Rovně a Eturnity u Koně, Louny\nVe čtvrtek se v Žatci sešli držitelé označení regionální produkt Dolního Poohří, aby si zlepšili své dovednosti na semináři v oblasti on-line marketingu a správy sociálních sítí. I já jsem přijal pozvání, seminář byl pro nás přínosný.\nPo jednání v Žatci jsem se poprvé stavěl na zámku Stekník, okolo kterého jsem před lety často jezdil. Prohlídka interiérů mně utekla, tak jsem se prošel kolem po terasovitých zahradách. Po léta zanedbávaný skvost mezi chmelnicemi pomalu vstává ze zkázy, ale majitele čeká ještě hodně práce.\nMému nejmladšímu pravnukovi Vítkovi je již půl roku a tak jsem se rád cestou stavil u své milé vnučky. Usměvavý mrňous je kluk jak buk, no letí to...\nV pátek vyjímečně pršelo a tak srpnový Paralet na nádvoří zichovsko-lounského pivovaru byl z 1/3 silně deštivý, ale na 100% vydařený. Pivovar Zichovec připravuje po celé léto ve své provozovně v Lounech v bývalých kasárnách koncerty známých i místních kapel a tak došlo i na "náš" Paralet. Kluci a věrní fanouškové se nezalekli ani chvílemi silného deště, rozbalil nástroje a roujeli parádní koncert. Přibližně v polovině večera přestalo pršel a tak hloučky nadšenců mohly pogovat na mokré dlažbě. Po delší době přijeli příbuzní z Prahy, kteří synovu kapelu slyšeli poprvé a byli spokojeni. Druhý den se stavili i u mne na Peruci.\nParalet na Zichovci, Louny\nAby nebylo té muziky málo, vyjel jsem v sobotu do Loun, naložil Čendu a mezi strženými chmelnicemi jsem v půl páté dojeli na známé výletní místo Louňáků. Nevím, na kolikáté garáži jsem byl, na Lužeradech poprvé. Kamarádi před léty začali skutečně v garáži za lounským pivovarem, dva roky se kapely sjely do stodoly pod Pšaňákem a nyní již druhý rok je punková fesťák před pohostinnými Lužerady. Program pod stany a plachtami (hrozil déšť) již běžel, hned jsme se zapojili mezi skákající kamarády. Které kapely jsem slyšel nenapíši, tak dobře je neznám a nepoznamenal jsem si. Líbili se mi ti, co hráli SKA-punk a také lounští DMK. Výborný byl písničkář, který vyplnil dlouhou pauzu při přestavbě "pódia" a byl poslední, kterého jsem slyšel. Před 11 noční jsme jeli k domovu. Takové akce mne chyběly, mezi punkáči bylo fajn. A já vytvořil velké album z malého Canonu.\nGaráž na Statku vol.2, Lužerady Louny\nVíkend, bohatý na události, jsem zakončil při rodinném setkání u příležitosti 4. narozenin pravnuka Adama v Dobroměřicích. Adam je moc šikovný a čilý, má rád svoji sestřičku, malou Karolínku a je po dědovi Jardovi "šotouš" (fanoušek parních lokomotiv). Jen škoda, že pršelo a my museli být po většinu času uvnitř. Blahopřeji velkému klukovi.\nDNES NAPOSLEDY! PROLÉTÁM Miroslava Krhounka v Galerii u Plazíka na Peruci. Ještě to stihnete, neváhejte, jedinečný zážitek! Tak jsem zval na závěr úžasné prázdninové výstavy v mé galerii. I když byl celé léto otevřen zámek, na výstavu fotografií moc lidí nepřišlo. Často jsem si říkal, proč svoji galerii otevírám každý den, když nikdo nepřijde. Ale občas přijde návštěva, třeba jako neznámý pár (manželé ?, on se špatným zrakem, ona vše komentovala), a prohlíželi si Mírovy fotografie a verše asi hodinu. A společný příjemný rozhovor mně nalil další sílu do žil. Díky! Výstava skutečně skončila, v pondělí jsme ji s Mírou a Pavlou sejmuli, aby byl prostor pro letošní poslední.


Víza, návštěva americké ambasády, předodletová orientace... » Adam Pešek\nNezbytnou věcí, kterou je potřeba zařídit jsou víza. Pro Work and Travel program se jedná konkrétně o J1 vízum. O to můžete zažádat až po obdržení DS2019 formuláře. Proto, když mi tento formulář přišel poštou domů, mohl jsem se vrhnout do vyplňování online žádosti. Žádost o vízum má několik kroků a ptají se vás snad úplně na všechno. Od základních údajů až po takové perličky jako zda máte v plánu v USA nějakou špionáž, jestli patříte k teroristům apod. 😀 Vyplňoval jsem to asi přes hodinu, protože jsem nechtěl něco udělat špatně a bylo toho opravdu docela dost. Po vyplnění tohoto DS-160 formuláře kvůli získání víz, jsem ještě musel zaplatit SEVIS poplatek a taky poplatek za samotné vízum. Prostě poplatky za poplatky 😀 Po zaplacení jsem si již mohl zarezervovat termín pro návštěvu ambasády.\nNávštěva americké ambasády\nNa ambasádu jsem se měl dostavit ve čtvrtek v 10:15. Dorazil jsem tam pro jistotu asi o 10 minut dříve. Hned u vchodu probíhá kontrola podobná jako na letišti. Musíte projít bezpečnostním rámem a také zkontrolují vaše věci přes rentgen. Mobil a kliče jsem musel nechat uschované dole u kontroly (víc jsem toho u sebe kromě nezbytných dokumentů neměl). Dostal jsem visačku a mohl jít po schodech nahoru.\nVzal jsem si pořadové číslo a čekal asi 20 minut. Po rozsvícení mého čísla jsem šel nejdříve k prvnímu okénku, kde byla česky hovořící paní, které jsem odevzdal některé dokumenty, obdržel jsem brožurku o Work and Travel a šel si zase sednout. Po dalších asi 20 minutách se moje číslo rozsvítilo znovu, ale šel jsem tentokrát k jinému okénku, kde už paní mluvila anglicky. Požádala mě o dokumenty, vzala mi otisky prstů a zeptala se mě, kdy končím studium a kde budu přes léto pracovat. Žádný velký povídání se nekonalo a přišlo mi, že jí to stejně ani nezajimá 😀 Pak už mi jen řekla, že to je všechno, pas mi přijde poštou a můžu odejít.\nCelkově mi návštěva americké ambasády zabrala asi 60 minut. Někdy ve středu mi pošta přivezla obálku, kde byl pas s nalepeným vízem. Takže vše proběhlo hladce tak, jak jsem doufal.\nJedná se o povinnou přednášku od agentury, kterou je nutné absolvovat před samotným odletem. Celá přednáška trvala asi 2 hodiny a probíraly se především důležité informace o tom, co je potřeba zařídit před odletem, jaké záležitosti bude potřeba vyřídit po příletu do USA, v průběhu pobytu, krizové situace atd. Bylo toho poměrně dost, přesto prezentaci prošli celkem rychle. Možná až moc rychle. Něco si člověk téměř nestinul ani zapsat a prezentaci nám k dispozii nedali, což jsem úplně nepochopil. Alespoň nějaký souhrn na papíře by se hodil. Na konci byl prostor pro dotazy, ale z těch všech informací mi šla stejně hlava kolem a pospíchal jsem pryč, tak jsem to neřešil. To důležité jsme se ale dozvěděli a stejně není možné probrat všechny situace a otázky, které mohou nastat.\nV tuto chvíli mám už všechno nezbytné papírování splněné. Takže teď už “jenom” zvládnout všechny zkoušky ve škole, sbalit si věci a odletět 🙂