Dienstbier, Jelínek a Šabata o Manifestu radikálního liberalismu\nAdam Votruba: Novináři nesou zodpovědnost za ekonomickou krizi\nEva Hájková: Proč dávám přednost univerzalismu před liberalismem\nMiroslav Hudec: Politický systém by měl respektovat místní demokratické tradice\nEva Hájková: Potřebujeme novou společnost?\nTomáš Fiala: Braňme se privatizaci veřejného prostoru\nJakub Horňáček: Vysokorychlostní vlaky jako relikt modernity\nEvropou obchází neoliberalismus. Neoliberální ideologie je falešným vědomím společnosti v éře globálního kapitalismu.\nPřeměnila se také už v reálné politické hnutí, které slouží globálnímu kapitalismu v prosazování jeho cílů. Součástí tohoto hnutí jsou myslitelé, novináři, politikové, bankéři, podnikatelé, úředníci, elity i zástupci středních vrstev. Ti všichni umetají cestu globálnímu kapitálu.\nGlobální kapitalismus má tendenci přeměňovat lidi i přírodu v disponibilní, recyklovatelné zdroje pro průmyslovou výrobu za účelem zisku. Nezná jiné kriterium než ziskovost. Jeho ekonomizující přístup ke světu redukuje vše na slovník „ztrát a výnosů“. I politika a společenské vědy, které by měly nabízet širší pohled na svět, jsou kolonizovány ekonomickými zájmy.\nNeoliberální ideologie tento proces ospravedlňuje a zasazuje ho do myšlenkového systému opírajícího se o řadu axiomů. Například že kapitalismus, založený na neviditelné ruce trhu, je nejenom zdrojem bohatství, ale i demokracie. Člověk je údajně plně odpovědný za svůj osud, má ho ve svých rukou, pokud mu nepřekáží nadměrná státní regulace. Všichni mají stejnou šanci bez ohledu na majetek, postavení nebo původ.\nVýsledkem naplňování těchto axiomů je společnost zcela atomizovaných jedinců, plně vydaných napospas globálnímu kapitálu. Ty pravicové politické strany, jež neoliberalismus vyznávají, odstraňují globálnímu kapitálu z cesty v rámci logiky efektivnosti a utilitárnosti nejrůznější překážky, převážně neekonomického rázu. Za oběť tomuto tažení padají kulturní, ekologické i konzervativně rodinné hodnoty a pravidla. Namísto nich se v lidech podněcuje chamtivost a touha po moci.\nNeoliberální ideologie je pokleslou variantou liberálního myšlení, v níž byla ekonomická kritéria a individuální sobectví nadřazeny ostatním hodnotám, které klasický liberalismus vyznával. Zatímco klasický liberalismus vyrostl organicky z víry v Boha a chápal svobodu v kontextu pokory před „vyšším řádem“, neoliberalismus je projevem nepokorné pýchy. Je náboženstvím svého druhu, v němž byl na boha povýšen Trh.\nVěří proto, že tržní ekonomika je nejen motorem efektivnosti a produktivity společnosti (a tudíž vše vyřeší), ale je údajně i základem demokratických poměrů. V tomto zjednodušujícím pohledu vede jakákoliv regulace trhu nejen k snížení efektivnosti a produktivity, ale údajně i k omezení demokracie a svobody.\nVěří také, že neexistují špinavé peníze. Proto jakékoliv opatření vedoucí k omezení korupce a hospodářské kriminality – protikorupční agent, finanční policie, korunní svědek, majetkové přiznání – je vnímáno neoliberály jako útok na svobodu občanů.\nPodle neoliberálů nejlépe vyřeší všechny neduhy nebo problémové sféry moderního světa neviditelná ruka trhu. Poradí si prý s ekologickými problémy, oteplováním, vzděláním, zdravotnictvím, kulturou.\nV neoliberálním myšlení se svět dělí na schopné, kteří podnikají, a neschopné, kteří se proto musí dávat zaměstnat. Veškerý myslitelný svět je chápán jako zboží. Globálnímu kapitalismu je tudíž ponechána volná ruka, aby kolonizoval veřejný prostor i veřejné statky. Samotné pojmy „veřejnosti“ a „veřejných zájmů“ jsou podezřelé, protože v neoliberálním chápaní světa má smysl jenom to, co je „soukromé“.\nNestojí-li v cestě těmto tendencím osvícená politika, ba se naopak politika kvůli nadvládě neoliberální ideologie stává nástrojem globálního kapitálu, stát a jeho instituce nedokáží čelit dravé moci kapitálu a zajistit pro všechny rovné podmínky. I státní aparát se stává terčem „privatizačních“ snah.\nPolitické strany se v takovém prostředí mění v komerční organizace obchodující s vlivem, státními zakázkami a pozicemi ve státní správě. Ve zprivatizované politice se podsvětí a jeho mafiánské struktury propojují s politikou, hledají cesty do nejvyšších pater společnosti a stávají se součástí politického rozhodování.\nHlavní role se ujímá nový hráč na dějinné scéně – politickoekonomická oligarchie. Politické strany se v takovém prostředí mění v instituce, které, předstírajíce politickou činnost, jsou především agenturami na získávání státních a veřejných zakázek a významných pozic ve státní správě. Politické programy a koncepce jsou jen jakýmsi šidítkem pro voliče, kteří bláhově volí tu či onu (pravou nebo levou) koncepci, aby pak v praxi strany dělaly v podstatě tutéž politiku. Ideologický obsah politiky vůbec už není důležitý: podstatné je využít a „zobchodovat“ politický vliv a rozhodování.\nTento systém legitimizuje rozsáhlou korupci. A korupce ve velkém rozsahu, to je vlastně utajený státní převrat.\nKaždý má svobodu a právo říkat, co chce. V systému zprivatizované demokracie je ovšem slyšet pouze mocné a vlivné, nikoliv ty chytré. Politicko-ekonomická oligarchie ovládá měkkým nenásilným způsobem i média, která hlásají její (neoliberální) hodnoty.\nParadoxní je, že střední vrstva, která v systému vytvořeném globálním kapitálem, za asistence politického neoliberalismu, strádá nebo přímo upadá, dává většinou své sympatie pravici. Přitom jsou to právě globální procesy podporované neoliberální pravicí, které střední vrstvu decimují. Étos, v němž je jedinec údajně pánem svého osudu díky své píli, schopnostem a vysoké kvalifikaci nebo vysokoškolskému vzdělání, který si střední vrstvy nechaly neoliberální ideologií vnutit, se ukazuje jako stále více falešný.\nStále více lidí ze střední vrstvy propadá mezi tzv. deklasované nebo je tím přímo ohroženo. Stále méně lidí ze střední vrstvy má také šanci vystoupat směrem „nahoru“ a dostat se mezi skutečnou elitu.\nNavíc upadají i tradiční hodnoty života středních vrstev, jako jsou seberealizace v práci nebo občanská angažovanost. Rostoucí ekonomický tlak zužuje prostor pro dlouhodobý kariérní růst, který je i základem růstu kvalifikace a odbornosti, neboť podniková sféra se přeměňuje z klasických pyramidálních institucí na síťovou organizaci založenou na outsourcingu a najímání námezdních pracovníků na dočasný pracovní poměr. Příslušníci střední třídy jsou stále více využíváni jednorázově, nemají před sebou jasnou profesní perspektivu.\nStřední vrstva se nechala navzdory tomuto nepříznivému vývoji přesvědčit neoliberální propagandou, aby volila politiku škrtů, které bez doprovodu rozumné hospodářské politiky povedou ke zhoršení postavení právě střední třídy.\nZde je shrnutí toho, co vytýkáme dnešnímu politickému neoliberálnímu režimu.\n1. Nejvyšší hodnotou je mantra ekonomického růstu, které jsou podřízeny všechny ostatní hodnoty. Z horizontu člověka se postupně vytrácí jakákoliv jiná hodnota než ekonomický kalkul.\n2. Náboženství růstu, coby logický produkt ekonomizujícího přístupu ke světu, redukuje společnost i jedince na konzumenty.\n3. Tento konzumní pseudosvět je vyztužován kýčovitou zábavou a bezduchým infotainmentem, jehož cílem je vytlačit z horizontu člověka jakékoliv jiné hlubší hodnoty a způsoby pohledu na svět.\n4. Člověk je v tomto systému zbavován přirozené odpovědnosti za svůj domov, krajinu nebo vlast. Průmyslové plundrování krajiny a přírodních zdrojů je ospravedlňováno potřebou dalšího růstu. Lidé jsou tak programově postupně odcizováni svému domovu, svým kořenům, tradici a přirozenému zakotvení v řádu světa.\n5. Společenská atmosféra, v níž jsou nejvyššími hodnotami zisk a narcistické opojení sebou samým, oslabuje u občanů společenské vazby, jako jsou smysl pro rodinu, smysl pro obec a stát. Tím ovšem oslabují demokratický systém.\n6. V prostředí neoliberální ideologie a jejího systému pervertuje liberálně demokratická společnost v systém oligarchické vlády jedné politicko-ekonomické vrstvy rozprostřené napříč demokratickými politickými stranami.\n7. Velice tristní je činnost justice v oblasti korupce a velkých podvodů spojených s politickými špičkami. Jako kdyby byly orgány činné v trestním řízení uštknuté, když jde o zločiny spojené s politikou a korupcí. Pokud jim nejsou usvědčující důkazy přineseny doslova pod nos, tak se nedaří je přimět k činnosti. Často to vypadá, jako kdyby policie a státní zastupitelství byla od toho, aby korupci kryly. Výjimkou zůstávají soudy, které přeci jenom díky své nezávislosti na politické sféře fungují, ovšem pouze pokud se před soud taková kauza vůbec někdy dostane.\n8. Neoliberální politika postupně demontuje sociální stát s cílem co nejvíce zlevnit pracovní sílu, a zesílit tak konkurenceschopnost ekonomiky. Tím podemílá institucionální podstatu sociální soudružnosti, na níž je založen liberálně demokratický kapitalismus. Sociální soudružnost v systému liberálního kapitalismu je přitom založena na obecně sdíleném přesvědčení, že majetková i mocenská nerovnost je ve výsledku výhodná pro všechny. Neboli jak říká John Rawls: „Nerovnosti bohatství a pravomocí jsou spravedlivé pouze tehdy, jestliže vyúsťují v kompenzující blaho pro kohokoliv, zvláště pak pro nejméně zvýhodněné členy společnosti.“\n9. Výsledkem neoliberální politiky, včetně jejího útoku na sociální stát, je, že se zvětšují nůžky mezi bohatými a zbytkem společnosti. Životní úroveň bohatých se stává nesouměřitelnou s ostatními vrstvami společnosti. Nejde už o pouhou nerovnost, ale o nesouměřitelnost, a to ve všech ohledech.\n10. Neoliberalismus je nebezpečím pro demokracii, protože ta je založena nejen na mimoekonomických, netržních hodnotách, ale také na rovnosti v rámci vlády zákona.\nJsme liberálové a se smutným údivem sledujeme, jak se společnosti za pomoci neoliberální klaky a ohlupující moci televizní propagandy zmocňují oligarchie, jak liberální demokracie založená původně na zastupitelské demokracii a svobodném trhu pervertuje v oligarchický mafiánský kapitalismus.\nVíme, že kapitalismus je velmi efektivní ekonomický systém, ale současně nebezpečná síla schopná v zájmu zisku podmanit si celou společnost. Kapitalismus je nutné kultivovat a stále bojovat s jeho temnými stránkami.\nKapitalismus je dobrý sluha, ale zlý pán. Moderní dějiny Západu jsou vlastně bojem o to, aby kapitalismus nedeformoval společnost, ale současně aby si zachoval svojí produktivitu a efektivnost. Dnes se situace opět vymkla z kontroly.\nSkuteční liberálové by neměli takovému procesu nečinně přihlížet. Je třeba radikálních činů, je třeba ukázat, že liberalismus coby komplexní systém hodnot, v němž ekonomická svoboda (zakotvená v etice) a individualismus (zakotvený v pokoře před „vyšším řádem“) jsou jedněmi z mnoha jeho dimenzí, nemá nic společného s neoliberalismem, který si od liberalismu vypůjčil své jméno.\nSkuteční liberálové se musejí radikalizovat. Konfrontovat neoliberalismus z pozic takového radikálního liberalismu mimo jiné znamená přestat nečinně přihlížet tomu, jak se ztrácí svobody, jak se svobodná společnost dusí v objetí mafiánského kapitalismu. Pasivní přihlížení se stalo svým způsobem druhem spoluúčasti.\nSmutným hrdinou tohoto procesu je sociální demokracie. Ze svého principu by tato strana měla být přirozenou politickou protiváhou tlaku, který na společnost vyvíjí globální kapitalismus a neoliberální ideologie prostřednictvím pravicových stran mechanicky uplatňujících neoliberální politiku. Bohužel tomu tak není, sociální demokracie se dostala do vleku neoliberální politiky a jistým způsobem se stala její součástí. Strana byla „zprivatizována“ mocnými ekonomickými zájmy stejně jako strany tzv. pravicové.\nChce-li se sociální demokracie z tohoto objetí „mafiánského kapitalismu“ vymanit, nesmí (jak to činila dosud) zapomenout v okamžiku volebního vítězství na předvolební sliby, jako jsou majetková přiznání, boj s korupcí a klientelismem, a spokojit se pouze s mechanickou obranou nebo zvyšováním sociálních dávek, jež v takovém kontextu vypadají jen jako snaha korumpovat potenciálně nespokojené oběti systému globálního kapitalismu, v jehož službách pracuje neoliberální pravice.\nSociální demokracie v současném pojetí nezvládá souboj o sociální stát s neoliberální pravicí, protože otázku sociální spravedlnosti a fungování liberální demokracie přestala nahlížet „eticky“, v kontextu jasného hodnotového systému. Navíc svým jednáním otevírá prostor dokonce i pro kritiku sociálního státu „zleva“, v níž je sociální stát, zredukovaný na pouhou technologii distribuce statků, viděn jako nástroj pro vyztužování vlády globálního kapitalismu, jako opium moderního věku, jehož cílem je umlčet kritiku nespravedlivého systému.\nDokud bude sociální demokracie odsouvat na vedlejší kolej „nemateriální“ cíle, jako je prosazování lidských práv, svobod nebo ekologických požadavků, bude – nahlíženo optikou radikálního liberalismu – jen součástí systému mocensko politických struktur, jenž stvořila neoliberální ideologie.\nCo je třeba udělat a jaké jsou naše možnosti to prosadit\nKritika neoliberální ideologie je intelektuální a morální úkol pro skutečné liberály. Nabízí se ale také celá řada konkrétních kroků, jež by občanská společnost a osvícenější část politické elity v České republice mohly a měly začít prosazovat hned. Zde je jejich výčet.\nMajetkové přiznání, legálně nedoložený majetek zdanit osmdesáti procentní daní. Majetkové přiznání je jediným nástrojem, jak alespoň částečně napravit obrovskou majetkovou křivdu z divoké privatizace v 90. letech, kdy velká část majetků byla získána různými podvody a rozkradením společného majetku.\nOmbudsman volený občany pro každý kraj, větší pravomoci pro něj. Vzhledem k velké aroganci moci politické, ale i ekonomické, je třeba posílit ochranu řadových občanů před zvůlí mocných. Ombudsman volený lidem a nikoliv politiky pro každý kraj bude zárukou, že se běžný člověk dovolá spravedlnosti.\nZrušit anonymní akcie na majitele. Klíčové opatření proti podstatě mafiánského kapitalismu, anonymnímu vlastnictví. Anonymní vlastnictví je čiré zlo umožňující majetným lidem provádět podvody a podnikat zcela bez ohledu na dopady na ostatní občany, aniž by byli jakkoliv vystaveni právní nebo prostě lidské odpovědnosti. Odpovědné vlastnictví, o němž tak pochvalně pějí ódy různí konzervativci, je v přímém rozporu s anonymní formou vlastnictví. Proto je třeba nekompromisně anonymní akcie na majitele zrušit.\nOmezení příspěvku politickým stranám jen na fyzické osoby a stanovit maximální strop. Je třeba vrátit politické strany na úroveň občanské aktivity a nikoliv cíleně dělaného marketingového byznysu. Příjem politické strany by měl odpovídat počtu jejích členů nebo sympatizantů. Je třeba vyloučit to, že byznys si udělá prostřednictvím svých finančních investicí z politických stran svoji služku.\nDelegování členů Rad veřejnoprávních médií přímo důležitými společenskými a občanskými sdruženími z oblasti kultury, vědy, školství, církví, ekologické sféry a politiky. Veřejnoprávní média jsou jediná média, která si mohou dovolit být nezávislá na politice i byznysu. Jenomže dnes jsou vinou systému volby svých Rad zcela v područí politiků. Jediným způsobem, jak je rozumně organizovat a vrátit jim jejich původní smysl, je delegovat jmenování Rad přímo do rukou důležitých společenských a kulturních organizací, jako je tomu např. v Německu.\nPřímá volba prezidenta, hejtmanů a starostů. President, hejtmani a starostové by měli primárně fungovat věcně a nadstranicky a neměli by být produktem neprůhledných a podezřelých stranických dohod a intrik. Z tohoto důvodu je v jejich případě daleko lepší, když budou voleni přímo občany.\nZvýšení trestních sazeb za korupci a za trestný čin zneužití pravomoci veřejného činitele. Trestní sazby za korupci a zneužití pravomoci veřejného činitele evidentně neodstrašují úředníky trestné činnosti, a proto je namístě je zvýšit.\nZabavení majetku získaného z trestné činnosti. Toto opatření zcela zásadně chybí v rejstříku trestů hlavně za velké podvody. Zločinci se nám smějí, protože po odsezení trestu si užijí plody svých podvodů a zločinů.\nTrestní odpovědnost právnických osob. Máme-li seriózně postihovat korupci a nekalé praktiky různých firem, pak se bez trestní odpovědnosti právnických osob neobejdeme.\nZákon o státní službě. Zákon o státní službě byl před vstupem do EU pro formu schválen parlamentem, aby byl vzápětí zaparkován s tím, že se odložilo datum jeho účinnosti. Je to z toho důvodu, aby politické strany mohly bez omezení dosazovat do státní správy své lidi a aby jim úředníci, kteří nejsou vybaveni ochranou definitivy, byli zcela po vůli při dojení státního majetku.\nProgresivní daň z příjmu.\nJmenování Nejvyššího státního zástupce předsedou Soudcovské unie na návrh ministra spravedlnosti. Ze všech tří pilířů justice se soudci ukázali jako jediní odolní vůči politickému nátlaku a manipulaci. Předseda Soudcovské unie jako jejich reprezentant je zárukou toho, že na místo Nejvyššího státního zástupce jmenuje nejen stoprocentního odborníka, ale i mravní osobnost. Současně bude mít Nejvyšší státní zástupce jistotu, že nebude vystaven politickým tlakům, protože bude na politicích nezávislý.\nZřízení zvláštního policejního útvaru pro potlačování korupce a organizovaného zločinu a rovněž tak specializovaného státního zastupitelství.\nStanovení povinnosti státních úředníků a veřejných činitelů okamžitě nahlásit korupční návrhy pod sankcí okamžitého propuštění. Státní úředník musí vědět, že ho i náznak korupce bytostně ohrožuje. Povinnost nahlásit korupční nabídku pod sankcí okamžitého propuštění vytvoří atmosféru hrůzy nejen z korupce, ale i z jejího náznaku. To by do velké míry omezilo zejména drobnou korupci.\nProplácení veřejných zakázek až na základě detailního vyúčtování podrobeného kontrole finančního úřadu. Zcela nepochopitelně je zavedená praxe, že státní zakázky se proplácejí na základě vyhrané ceny a předběžných rozpočtů. Většině předražení by se předešlo jednoduchým opatřením (zcela běžným a standardním v soukromé sféře), že se proplatí jenom skutečné náklady plus marže (zisk ve výši 4-7 %). Pokud totiž firma vysoutěží nadsazenou cenu, pak jí stejně nebude moci vykázat do nákladů, pokud se nebude chtít dopustit podvodu.\nUvedená opatření by ve svém souhrnu razantně narušila korupční aktivity, takže by se korupce stala spíše výjimkou a selháním jednotlivce. Přispěla by též k odbourání dělení společnosti na oligarchickou elitu a bezmocné běžné občany, takže by veřejná moc ztratila svůj výlučný a elitářský charakter. Spojí-li se občané v boji proti politicko ekonomické oligarchii, a stanou se tak skutečnou střední třídou, pozvedne-li se střední třída tímto radikálním obratem na dominantní třídu a zruší-li jako panující třída staré oligarchické a mafiánské struktury, zruší tím i podmínky rozdělení společnosti na elitu a podřadný zbytek.\nMísto staré pseudodemokratické společnosti s jejími třídami a třídními protiklady nastoupí společenství, v němž svobodný rozvoj každého je podmínkou svobodného rozvoje všech.\nČtvrtek, 9.Září 2010, 11:49:7\nPři čtení tohoto dechberoucího textu jsem si znovu uvědomil, jak velký problém v nahlížení tématu optimální podoby státu a veřejného prostoru představuje nedostatek identifikace problémů, kterou jdou úplně k jádru věci - tj. od analýzy obecného stavu až ke konkrétním opatřením. A zde je najednou hotová analýza a současně politický program... Díky!\nČtvrtek, 9.Září 2010, 12:18:38\nMarxofonní koncovka nemění nic na tom, že jde o soubor přání, které by žádnou změnu sociální struktury v prospěch úžasného nabobtnání středních vrstev nezpůsobily ani kdyby byly realizovány.\nOn se snad vyhýbá neoliberalismus USA, protože si tam volí šerifa či marshalla?\nOno snad Švýcarsko patří do jiného světa než ti ostatní?\nNevím, jaká vzájemná příčinná souvislost mezi jednotlivými body a výslednou podobou společnosti středních vrstev má být nastolena - navzdory globalizaci ...\nVšechno je zboží a ve všem dominuje hledisko zisku?\nA co na těchto věcech podstatného změní body manifestu?\nZase další iniciativa, která za čas zmizí z veřejného prostoru, výkřik, o kterém pozítří nikdo nebude nic vědět ...\n"jsou liberálové" Čtvrtek, 9.Září 2010, 12:42:17\na "se smutným údivem sledují"...\nS analýzou to nemá moc společného.\nOtázkou je tedy: co je skutečným cílem tohoto eklektického prohlášení? "Osvícená politika"?! - Čí?\nliberální? Čtvrtek, 9.Září 2010, 14:09:50\nManifest není úplně férový. Jednak používá pojem neoliberalismus dost vágně, aby se do něj vešlo všechno zlé. Není pravda, že to je jenom nějaká "upadlá forma liberalismu". Je to spíš jedna z jeho variant a i jemu je třeba rozumět v jeho co nejlepší podobě, pokud máme bojovat proti jeho nejhorší podobě.\nAle to je spíš detail, manifesty musí být zjednodušující.\nPodstatnější nedostatek je v tom, že text poněkud falšuje nebo mate pozici, z níž je psán. Autoři se označují za liberály, dokonce liberály radikální. V textu je ale třeba věta: "Zatímco klasický liberalismus vyrostl organicky z víry v Boha a chápal svobodu v kontextu pokory před „vyšším řádem“, neoliberalismus je projevem nepokorné pýchy." To je spíš konzervativní než liberální. Ještě patrnější je to zde: "Lidé jsou tak programově postupně odcizováni svému domovu, svým kořenům, tradici a přirozenému zakotvení v řádu světa." Co to je - ježkovyoči! - přirozené zakotvení v řádu světa? Kromě toho, že to zní tak nějak obligátně pateticky a má to asi vyvolávat úctu a tak apelovat na nějaké morální vědomí zodpovědnosti atd., tak co to přesně znamená? Co autoři hájí, když hájí přirozený řád světa, který je snad dokonce dán od Boha? Nezlobte se, ale to je věta, kterou by ve svém projevu mohl mít i Adolf Hitler, a tam by mi dokonce seděla víc!\nJinak, co se týče konkrétních bodů, nedovedu všechny posoudit, ale myslím, že Miroslav Tejkl má dobrou připomínku s těmi šerify. Přímá demokracie není ostatně vždycky příliš liberální, co se týče nálad mezi lidmi...\nNeoliberalismus je každopádně neřešitelný problém, pokud se soustředíme jen na národní úroveň. Protože neschopnost socdem aj. vést nějakou jinou politiku vyplývá často s bezmoci před ekonomickou nutností, určovanou zájmy globálního kapitálu (např. to známé: když nepřistoupíte na naše podmínky, odejdeme jinam a vy přijdete o pracovní místa).\nliberalismus a neoliberalismus, kritika kritiky a rezignace Čtvrtek, 9.Září 2010, 16:11:35\nKolega Škabraha vcelku správně poukazuje na určité nejasné používání pojmů liberalismu a neoliberalismu a staví správnou devízu, že bychom s neoliberalismem měli polemizovat v jeho nejlepší podobě, ale jeho vlastní kritika vystupňovaná až k tomu, že jednu větu manifestu by prý mohla pocházet od Adolfa Hitlera je neadekvátní. To, co předvádí, je slovíčkaření, ne solidní kritika manifestu v jeho lepší podobě, jak požaduje pro vyrovnání se s neoliberalismem. Myslím, že kolegové Pehe a Stern rozumí liberalismu spíše v americkém než evropském pojetí. Tedy je to liberalismus v pojetí Locka, puritánů, Tocquevilla, který opravdu předpokládal víru v Boha a "zakotvení v přirozeném řádu světa" - u nás na toto pojetí do značné míry navazuje Masaryk a Komárková - ti ovšem toto pojetí neoznačují liberalismus, ale demokracie, aby ho odlišili od evropského liberalismu ekonomického. Kdyby manifest byl filosofickou studií, tak by Škabrahova kritika byla namístě, takhle je to spíše akademická ekvilibristika. Ovšem více mě zaráží jeho závěrečná rezignace, když označuje neoliberalismus za neřešitelný problém - pokud je to neřešitelný problém, tak to můžeme rovnou intelektuálně zabalit a tleskat neoliberálům zleva i zprava, jak to s globálním kapitálem pěkně válí, největší machr je náš prezident.\nodpověď Čtvrtek, 9.Září 2010, 16:27:15\nJá píšu o neřešitelnosti na národní úrovni a míním to samozřejmě tak, že příčiny problému jsou na úrovni globální. V těch bodech v manifestu mi chybí např. návrh na politiku vlády ve vztahu k MMF či SB (patrně přes Evropskou unii).\nTa jedna věta by opravdu od Hitlera pocházet mohla, chtěl jsem poukázat na nevhodnost té formulace. A rozhodně to není akademická ekvilibristika, pro mě je to zásadní jako pro občana. Vyvolává to prostě asociace s ne zrovna liberálními ideologiemi. Kdyby to napsal Ratzinger, tak mě to nepřekvapí, ale tady... Jde o srozumitelnost té pozice politicky a ideologicky, nejen akademicky.\nLiberální iluze Čtvrtek, 9.Září 2010, 18:23:27\npřirozený řád světa??? co to je? otrokářství? Toto tedy také považuji za děsivý omyl. Žádný přirozený řád světa v dějinách neexistuje!\nKritika přímé demokracie pana Škabrahy pramení spíše z neznalosti jejího fungování v USA a jinde ve světě. V podstatě je ovšem kritika přímé demokracie vždy kritikou demokracie jako takové. Není možné nalézt argument proti přímé demokracii (přesně polopřímé), aby nebyl současně totalitarizujícím argumentem proti demokracii.\nManifest má ovšem jedno zásadní chybu. Autoři se domnívají, že může být kapitalismus bez maximalizace zisku. Základní humanistický cíl je dnes již neslučitelný s podstatou kapitalismu - soukromým vlastnictvím výrobních prostředků.\nBuď můžete mít jedno, nebo druhé, nikoliv oboje současně.\nAle v dnešním marasmu jsou konkrétní požadavky manifestu velmi pozitivní.\nAle podrobněji o tom napíší v pondělních Britských listech.\nNejde o přirozený řád světa, jde o současnost Čtvrtek, 9.Září 2010, 20:20:8\nMyslím, že diskuse odbočuje od záměru a obsahu manifestu. Přirozený řád světa nebyl jeho hlavním sdělením, pouze historizujícím odkazem. Myslím, že ani autoři ani nikdo z diskutujících to nepovažuje za hlavní problém současnosti. Myslím, že manifest je lepší a promyšlenější ideový text k diskusi než vlastní prohlášení ProAlt. Představuje dobrou kritiku neoliberalismu, globálního kapitalismu a jejich zabydlení se v současných politických stranách. Otázkou je, zda samotný radikální liberalismus je oním hledaným lékem. Myslím, že jde o liberální a sociální demokracii v tom smyslu, že jde o systém a společnost, v nichž budou jak zaručeny základní svobody a práva, tak systém, v němž bude možné se uživit, důstojně, tvořivě a tolerantně žít. Tedy jde o určité pojetí svobody, spravedlnosti, občanské participace a solidarity, které nelze redukovat na tržní kapitalismus s vyrovnaným rozpočtem. Jde o přesvědčení společnosti, aby se nespokojila s politikou ekonomické oligarchie a pouze pasivně nepřihlížela k neoliberálním experimentům, které jsou na ni aplikovány. Domnívat se, že naše současné problémy vyřeší přímá demokracie, je utopický útěk do daleké minulosti či daleké budoucnosti. Nemám nic proti většímu počtu referend a posílení prvků přímé demokracie, ale nejeví se mi to jako spásné řešení.\ndrobný dodatek Čtvrtek, 9.Září 2010, 21:09:10\nSouhlasím úplně s panem Šimsou v předchozím příspěvku + ke svému úvodnímu nadšenému výkřiku jen dodávám, že na manifestu jak je formulován mi přijde podstatné to, že svá východiska formuluje na půdě dominujícího paradigmatu a tím otevírá takové "dveře", které v nastavené pozici převládající paradigma versus opozice vůči němu otevřít nejdou (někdy nejde uvidět zámek a kliku). V rétorické metodě je to vlastně příbuzný pohyb, který konala Ch77 vůči hlavním bodům Helsinek: bere za slovo všechny verbální odpovědné hospodáře, úsporníky a anti-korupčníky v tom, že nastoluje v konkrétních tezích taková opatření, která nikdo, kdo skutečně usiluje o obecné blaho a funkční stát nemůže odmítnout. Proto mi nepřijde podstatné zabývat se tím, jestli je zde ve všech případech správně použito pojmu neoliberalismu ap. (tedy řekněme z hlediska jeho filosofické konzistence, kde jsou zřejmě jen nepatrné "problémy" v jednotlivostech), ale spíše jeho inspirační silou pro jakýkoli politický subjekt, který tápe v identifikaci konkrétních nástrojů ke zlepšení stavu věcí. Narozdíl od pana Tejkla si myslím, že tento text má šanci nevyšumět, ale naopak se rozpustit ve veřejném myšlení a tím působit. Ač text autoři nazvali manifest, postrádá patos zlomových výzev, kterým lze jen těžko dostát, v tomto smyslu má dobré uzemění :-)\nK tématu neoliberalismu jen na okraj zájemce upozorňuji na mimořádný kanadský dokument Richarda Brouilletta Obklíčení – demokracie v osidlech neoliberalismu (http://encirclement.info), který ve 160 minutách podává prostou metodou mluvících hlav (Noam Chomsky, Ignacio Ramonet, Normand Baillargeon, Susan George, Omar Aktouf, Oncle Bernard, Michel Chossudovsky, Francois Denord, Francois Brune, Martin Masse, Jean-Luc Migue, Filip Palda, Donald J. Boudreaux) hlubokou sondu do historických východisek, ideových konceptů i praktických strategií neoliberalismu.\nad přirozený řád světa Čtvrtek, 9.Září 2010, 22:09:55\nNechápu, proč na DR má pořád někdo potřeby vytahovat Hitlera. Přirozenost se dá chápat striktně eko-logicky (ekologie = nauka o vztazích). Přirozený řád věcí existuje v každé větší tůni, jak vám potvrdí každý hydrobiolog. S Hitlerem to nemá nic společného. Stejně tak existují přirozené vztahy mezi lidmi, které aplikace striktního kapitalismu může docela silně narušit. Příklad: Požádám svého přítele aby mě někam hodil autem. On „hlupák“ tak samozřejmě učiní, přitom z hlediska ekonomické efektivity by bylo lepší kdyby mi zavolal taxíka (jedná se o vysoce postaveného člověka a jeho čas je výrazně dražší než taxík).\nJinak text manifestu je opravdu působivý. Pokud by jej některá strana přijala jako základ svého politického programu volil bych ji.\nPátek, 10.Září 2010, 00:36:0\nManifest radikálního liberalismu chápu jako nejširší možný základ pro jednotu těch, kteří jsou, z důvodů v něm uvedených, znepokojeni vývojem (nejen) v naší zemi. V tomto smyslu ho velmi oceňuji\nNic na tom nemění fakt, že ho považuji za nedůsledný, neodlišující to, co je kapitalismu bytostně vlastní a co je jen jeho „temnou stránkou“\nTeď, tady a za stávajících podmínek je třeba o splnění uvedených kroků (úkolů) společně usilovat\nŽe to může být pro mnohé málo, je nyní nedůležité\nproč Hitler? Pátek, 10.Září 2010, 07:45:49\nAsociace s Hitlerem jistě může působit přehnaně a asi by mě nenapadla, kdybych se chvíli před tím nedíval na Triumf vůle, kde v jednom fýrerově projevu zaznělo něco velmi podobného.\nJde mi ale obecně o to, že ta formulace by dnes náležela spíš neokonzervativismu (který se v politické praxi často prolíná s neoliberalismem), což opravdu není otázka akademická, ale otázka orientace na současné politické mapě. Ta formulace je prostě velmi neliberální (jestliže se chceme hlásit k "radikálnímu liberalismu", což je de facto liberalismus levicový). Ano, byla by slučitelná s "klasickým liberalismem" (17. - 19. století, před J. S. Millem), ale za klasického liberála by neměl problém se označit ani Roman Joch. Klasický liberalismus byl vlastně liberalismus "gentlemanů". A byl mj. v některých svých mutacích slučitelný s antisemitismem (my, árijská rasa jsme silné individuality, židé jsou notoričtí kolektivisté, smazávající rozdíly).\nPan Mistrík se diví, co to má společného s Hitlerem. A pak prohlásí, že s lidskou společností se to má stejně jako s přirozenými vztahy v nějaké tůni. No právě to je ono, pane Mistríku!!!\nAle možná jsem na toto téma notoricky přecitlivělý. Musím se přiznat, že na mě působí fašisticky třeba i Karafiátovi Broučci.\nA ještě k tomu neoliberalismu. Řadím se rád mezi jeho odpůrce, ale mám problém s tím, jestliže by měl být redukován na pouhý nástroj, který byl promyšleně vytvořen úplatnými mudrci k tomu, aby kryl zavilé zájmy kapitalistických elit, usilujících o světovládu. Neoliberalismus není spiknutí, je to jenom mylná doktrína (která se ovšem někomu hodí do krámu).\nUniká podstatné Pátek, 10.Září 2010, 08:06:54\npanu Šimsovi - levice bude odsouzena k prohře, pokud se bude držet starých totalizujících postojů - rada moudrých, vám prosťáčkům bude vládnout k vašemu prospěchu. A především, je nutné přijít s vizí jiného společenského modelu - demokratičtějšího, spravedlivějšího a humánnějšího.\nMůžeme mu třeba říkat i socialismus. Ale určitě to nemůže být centralizovaný, shora řízený systém. Pak zůstává jediná alternativa – participace, tj. zaměstnanecké vlastnictví podniků a přímá demokracie.\nDo svého sebeobdivu a touhy po moci uzavřená tzv. levice v ČR míří k zániku.\nTo, co nazýváte vzdálenou utopií, toho se chytily VV a získaly na tom mnoho voličských hlasů. I když to byl spíše podvod na voliče.\nProstě levici, zahleděné do minulosti, ujíždí vlak. Jednou z příčin je, že nemá vizi – ideál, za jehož uskutečnění by bojovala.\nOstatně i manifest velmi skromně nabízí prvky posílení přímé účasti rozhodování občanů – přímé volby ombudsmanů.\nJe to hluboké a rozumné Pátek, 10.Září 2010, 09:23:37\nŠtern a Pehe mají pravdu: „Lidé jsou … odcizováni svému domovu, svým kořenům, tradici a přirozenému zakotvení v řádu světa.“ Připomínají, že to, co se vejde do obchodních bilancí a účetních výkazů (deriváty růstu Růstu), není „celá skutečnost“. Jejich text má filosofický rozměr otázky: Co je skutečnost?\nNegativní, odmítavou reakcí je, že nic není přirozené. Vše si člověk způsobuje a uzpůsobuje. To si myslely režimy (hnědý i rudý) XX. století.\nPozitivní reakce si uvědomuje, že je nám dáno být (a to je přirozené) v řádu světa a vědomě tuto danost brát a vyrovnávat se s ní; praxí, tedy působením společenskolidské skutečnosti, ji člověk v dějinách překonává.\nTo nejsou mlhavá, velká nebo prázdná slova, je to poučení, které zůstalo po Karlu Kosíkovi. Říkal, že praxe překonává každou danost a tento způsob bytí člověka by se měl odehrávat tak, aby člověk mohl být také poeticky. A také tak, aby se to nepříčilo rozumu a svědomí. Proto je třeba se ptát: Co je skutečnost? Patřilo to ke způsobu myšlení Karla Kosíka a také k jeho stylu. Patří to také ke způsobu myšlení autorů diskutovaného článku. Štern a Pehe se ptají: Co je skutečnost? Dobře se ptají a je dobře, že se ptají.\nPátek, 10.Září 2010, 13:33:48\nDovolím si připojit v diskusi své stanovisko. S kritikou stavu české a západní společnosti v prohlášení je široký souhlas napříč spektrem a já se k němu připojuji. Se všemi dílčími prakticko-politickými kroky v závěru prohlášení souhlasím. Jejich realizace ale uzdraví některé symptomy, není to kauzální léčba.\nV prohlášení mi chybí opora v politické filosofii či chceme-li to vyslovit jinak, v sociální antropologii, prostě komplexní vize.\nMyslím, že demokratický socialismus disponuje takovým strategickým pohledem poskytujícím oporu politické taktice, která pak může být pružná, aniž by musela být pragmatická.. Jsem přesvědčen, že socialistické řešeni činí liberální hodnoty prakticky uskutečnitelnými. Jako socialista mohu (ba snad musím) tedy být í liberálem.\nZa podstatné považuji vystoupení nové složky promyšlené opozice vůči stávající vládě. A protože si myslím, že spojenectví opozičních proudů různého zabarvení je dnes nutné, vítám tuto iniciativu a myslím, že si máme navzájem co poskytnout.\nProtimluv. A opravdový radikalismus. Pátek, 10.Září 2010, 17:03:50\nOdmítat přirozený řád světa a při tom tvrdit, že současný, tedy konkrétně jeho neoliberální typ není, cituji: „…promyšleně vytvořen úplatnými mudrci k tomu, aby kryl zavilé zájmy kapitalistických elit, usilujících o světovládu“, konec citace, je protimluvem. Pokud nebyl neoliberalismus záměrně vymyšlen, pak totiž vznikl přirozeně. Nebo je ještě nějaký jiný způsob?\nNeoliberalistická politická praxe, nikoliv neoliberální politická filosofie, vznikla přirozeným vývojem neustálého realizování zájmů superbohaté nadtřídy. Dokud ta nebude zrušena, což se může dneska podařit jenom v globálním měřítku, můžeme se tady umanifestovat, udemonstrovat, upeticovat a já nevím co ještě a její příslušníci se vší té aktivitě mohou s cynickým úsměvem přihlížet, jako se kupříkladu vysmíval Nečas v závěru jednání sněmovny 5-tého volebního období Sněmovny, když obstrukcemi znemožňoval levici reálnou činnost.\nNapsal jsem to tady již jednou. Buď budou vládnout zvolení, což by byla alespoň ta zastupitelská demokracie, nebo vlastníci největších majetků. Což by byla totalita, jakou svět ještě nezažil. Již před mnoha lety jsem si jej pracovně nazval Globalismem, coby zatím nejvyšším známým stupněm imperialismu. Takže vlády rozhodujících zemí světa se musí „spojit“, aby poroučely především těm nejbohatším. Musí zrušit daňové ráje, zdanit nemravné příjmy, což bylo v devatenáctém století kupříkladu u řídících pracovníků ve výši desetinásobku mzdy jejich podřízených. Musí veřejný sektor reprivatizovat do rukou obcí, regionů, u největších bank dokonce do rukou státu. Musí oddělit banky a burzovní obchodování. A musí si konečně troufnout i regulovat zisk podnikatelů. Uvalit vysokou daň na nemravné zisky. Copak byl kupříkladu mravným ziskem Sorosův útok na libru? Celý ten „výdělek“ bych mu prostě v plné výši zdanil a basta.\nAč se diskuse zdá být vyčerpána, Sobota, 11.Září 2010, 12:19:16\npřeci jen si neodpustím dodatek (i když bych to možná raději měl někde sepsat systematičtěji). Jsem docela v údivu, kolik je zde obhájců přirozenosti. Já ne že bych si neuměl představit "přirozené zakotvení v řádu světa". Jenže společnost, která by tomu odpovídala, by byla taková, kde silní vládnou slabým, bohatí chudým, odlišní jsou preventivně vylučováni, ženy rodí bojovníky, atd.\nZároveň je ale slovo "přirozené" neuvěřitelně ohebné. Je snad pro autistu přirozené vášnivě milovat? A není pro pedofila přirozené zneužívat děti? A odjinud: copak je přirozené, aby muž miloval muže? Atd. Přirozené bude nakonec všechno, co chcete, stejně jako u slova "normální". Nebo jako když přirovnáváte společnost k zvířecím společenstvím v přírodě - můžete si vybrat mezi altruistickými mravenci, sexy delfíny nebo přirozeně vyváženým společenstvím v savaně, kde ty slabší antilopy vždycky zavčasu sežere lev. As you like it.\nSpecifičnost slova přirozenost není v obsahu, ale v nároku, který klade: to, co je přirozené, je samozřejmé, nelze o tom pochybovat. Odchýlit se od toho znamená stát se deviantem. Před přirozeností nezbývá než zmlknout (a držet krok).\nModerní demokracie a liberalismus jsou v jistém smyslu deviantní, chtějí např. rovnost všech lidí. Jsou proto velmi nepravděpodobné, vždy křehké a ohrožené, nicméně jsou možné, stejně jako jsou možné zcela nepřirozené lety na Měsíc.\nNechme přirozenost Jochovi a dalším.\nad měsíc Sobota, 11.Září 2010, 14:19:33\nLety na Měsíc vlastně nejsou nepřirozené, jsou nadpřirozené :-)\nsluha pánem? Sobota, 11.Září 2010, 14:46:48\nTakto uvažujíce dospějeme k poznání,že je každému přirozené něco jiného, což je částečně pravda,a tím skončí veškeré debaty o čemkoli ,co by zavánělo nějakým společným povědomím.\nSouhlasím ale s tím, že mluvit o " přirozeném zakotvení v řádu světa " není šťastné.\nA nedovedu si nějak představit kapitalismus v roli "sluhy". Spíš mi připadá, že jeho podoby připomínají lepší a horší "pány ",což mě ovšem v přirozeném zakotvení řádu světa nepřekvapuje;-)\nad AH (ale taky ad ZV) Sobota, 11.Září 2010, 16:08:32\nJá bych skoro tipoval, že si autoři ve své eklektické rozvernosti (pardon: ve "smutném údivu") vzpomněli na staré úsloví "Peníze jsou dobrý sluha, ale špatný pán". -- Otázkou je, zda se nad touto svou "variací" stihli zamyslet. Jelikož se však podle všeho cítí spokojeně ve svém bludném kruhu ("obroda liberalismu ve sklenici vody"), nejspíš na takovém detailu ani nesejde.\nTen "řád" je přece jasná výpůjčka od puritánů či kalvinistů.\nSobota, 11.Září 2010, 16:16:56\nPřirozené je, když to tak prostě je. Když o tom nemohu pochybovat. Myslím, tedy jsem: s tímto zjištěním se přirozeně nevyplatí být ve sporu. Implicitně: Přirozené je, že mohu pochybovat – a to je přece rozumné.\nO pětiletkách ani o politice Třetí říše se pochybovat nesmělo – a to nebylo rozumné. Je naopak zcela rozumné pochybovat o politických programech – ale nelze zpochybńovat vůli Boží, protože 1) Boha nikdo nikdy neviděl, jak vědí čtenáři Písma, a 2) Bůh ani není reálnou bytostí, Bůh = metafora Stvořitele všeho reálného světa. Naopak velmi reálnou se může stát politická moc, která se vůlí Boží ohání, anebo se reálnou silou může stát občanský postoj, který vůli Boží (resp. Otevřeno) popírá.\nProto je přirozené, že se podařilo vyslat raketu na Mars a člověka na měsíc. Nepřirozené je naopak protivit se rozumu a svědomí. A je-li něco nadpřirozené, pak není rozumné se tím moc ohánět. (Po Hegleově a Nietzscheově výkladu o smrti Boha se vztah k nadpřirozenému jistě změnil i u zbožných.)\nPraxe – to je bytí člověka; jeho povahou je překonávat každou danost. Tak je to. Je to přirozené. V pozdních svých textech K. Kosík tvrdil, že je tomu tak mezi nebem a zemí. Věřím spíš jemu než těm, kteří se respektu k tomu, že vůbec něco je přirozené, vysmívají.\npřirozený řád světa, liberalismus a demokracie Sobota, 11.Září 2010, 17:37:43\nSouhlasím s kolegou Škabrahou, že přirozený řád světa odpovídá konzervativnímu pojetí světa a že liberalismus a demokracie pro svůj nárok rovnosti všech lidí či alespoň občanů jsou nepřirozené.\nA myslím si, že tato nepřirozenost svobody, rovnosti a spravedlnosti je lepší než přirozenost ne-rovnosti, ne-spravedlnosti, tedy aristokracie či spíše oligarchie. Polemizoval jsem s ním z toho důvodu, že diskusi podle mě vedl do slepé uličky, tedy historizující odkaz pochopil jako politický program autorů. Ovšem je zde hlubší problém a to je problém modernity - čím je a bude nahrazeno to, co původně tvořilo onen "přirozený řád světa" - náhražky v podobě nových mýtů, náboženství, sekt, fetišů jsou nedostatečné. Člověku nestačí obecný abstraktní princip rovnosti. To vidím jako trvalý úkol pro všechny opravdové liberály a demokraty, cesta ke konzervativnímu "přirozenému řádu světa" je podobné šidítko jako ony náhražky, problém a potřeba jsou však hlubší.\nkonjunkce? Sobota, 11.Září 2010, 18:32:5\nNení také tak trochu problém v té spojce "a", která se některým vloudila mezi liberalismus a demokracii?\nNeděle, 12.Září 2010, 11:44:39\nMyslím, že nepřirozenost svobody, rovnosti a spravedlnosti není tak docela nepřirozená.přinejmenším jako idea vznikla a párkrát zahýbala dějinami, takže v lidském potenciálu je obsažena jako přirozená možnost. Taktéž si nejsem jistá, jestli člověku nestačí abstraktní systém rovnosti, totiž nestačí, je -li pouze abstraktní a odcizený. Ve chvíli, kdy by člověk přijal tyto novodobě koncepty či filosofie, které mají i reálné vědecké zázemí, i s jejich jinou, méně zdůrazňovanou součástí, totiž s vědomím, že s tímto systémem žijeme v živé vzájemné závislosti každého okamžiku, může to situaci změnit, neboť se vytvoří osobní vztah. Jinak s celkovým vyzněním Martina Šimsy hluboce souhlasím.\ndotaz k MH Neděle, 12.Září 2010, 14:15:0\nAbstraktním systémem rovnosti máte na mysli systém formálně právní, např. rovnost před zákonem? Nebo míříte někam jinam?\nTotiž: nerozumím, jak s tímto (abstraktním?) systémem "žijeme v žívé vzájemné závislosti každého okamžiku".\nad boj MŠ proti přirozenosti Neděle, 12.Září 2010, 15:21:4\nOsobně bych si dovolil definovat přirozenost jako soubor interakcí našeho světa schopných dlouhodobě zajišťovat „pohodové“ žití (pohoda myšlena jako uspokojení základních životních potřeb plus nějaký ten volný čas a energie pro lásku). Například je přirozené se chovat (většinově) altruisticky. Společnost, která se takto nechová je deviací a její dlouhodobá koexistence vedle altruistických společností je zpravidla nemožná a tedy odsouzena k zániku (viz ruský bolševismus). Deviace se vyskytují v i v rámci jinak většinově altruistické společnosti, jejich výskyt je vlastně také přirozený, důležitá je však jejich míra! Regulace těchto deviací je pak smyslem či posláním politiky. Doufejme, už kvůli jeho jinak fundovaným postřehům a komentářům, že se Martin Škabraha jednou vymaní ze své Hitlerovské obsese a třeba pak dokáže vnímat některé z přirozeností našeho světa bez autocenzury a pokřivujících konotací. V mých očích je čirá pýcha a/nebo nesoudnost vymaňovat člověka a kulturu zcela mimo přirozené zákonitosti světa a bláznovství pokud tak někdo činí jen kvůli jakémusi politikovi co je víc než půl století mrtev.\nNeděle, 12.Září 2010, 16:27:51\nOdpovídala jsem na poznámku pana Martina Šimsy:"Ovšem je zde hlubší problém a to je problém modernity - čím je a bude nahrazeno to, co původně tvořilo onen "přirozený řád světa" - náhražky v podobě nových mýtů, náboženství, sekt, fetišů jsou nedostatečné. Člověku nestačí obecný abstraktní princip rovnosti. " Většina seriozních teorií, na které se odvolává hnutí New Age, o kterém je v tomto smyslu řeč, vidí člověka - jedince jako kocábku v oceánu informací či vibrací z nevědomí skrývajících informace o všech ostatních částech tohoto celku a s tímto celkem neustále nějak komunikující, předpokládá jakousi vibrační vrstvu,v níž jsme vůči ostatním ve zdaleka větším závislostním vztahu než jsme zvyklí předpokládat. Ať už jde o holonistickou teorii mozku K. Pribrama a D. Bohma , teorie kvantové fyziky, Sheldrakovu teorii morfogenetických polí, ve vývojové psychologii teorii Memů a Spirálové dynamiky, všechny tyto vědecké teorie, na něž nejsilněji navazuje New Age, sdílí tento společný prvek. Když tedy mluvíme o nich, je třeba započítat fakt, že tyto teorie zgruntu mění vztah člověka k sobě samému a ke světu v základních dimenzích - vnímání a ohraničení prostoru a času ( tím by naopak podobu nového náboženství mohli nakonec vytvořit i když k tomu určitě bude zapotřebí proroků). V tomto směru naopak vidím možnost nějakého nového náboženství právě v podobě emotivního porozumění vzájemné propojenosti Vesmíru a věřím, že je to v dnešní situaci nejschůdnější cesta, která by přerostla onu "nepřirozenost" či nereálnost altruismu v současných podmínkách.\nMartinu Mistríkovi - filosofie? ANEB vraťme se na zem Neděle, 12.Září 2010, 16:35:10\nMožná je to nakonec dobře, že se dosavadní diskuse tolik točí kolem "přirozenosti". Fysis je ovšem NAŠÍM (lidským, kulturním) tématem už nejméně od časů Homéra. To je zatraceně dlouho a hodně se toho za tu dobu událo.\nNepodsouval bych proto, jak to činíte, Martinu Škabrahovi obsesi, když přece jde o rozhovor s dějinami (a v těch jsou „mrtví“ jak známo v početní většině). Nechápu tedy, proč by to mělo být "vymaňováním".\nV kontextu s textem, pod nímž se veškeré toto povídání odehrává, bych za vážnou otázku spíše považoval toto:\nNakolik se nějaká forma společenského vědomí (zde konkrétně liberalismus) má a smí odvolávat na přirozenost? Není spíše v takovém nároku (byť jen letmo – ale nikoli náhodou! – zmíněném ve formě historického odkazu) nadbytek pýchy a trošku resignace na soudnost? Soudnost (cf. KANT) je přece to, co je lidem společné, leč ne jako kladivo nebo kapesní svítilna nebo jiný instrument. Každý z nás se soudnosti chvíli přibližuje, chvíli zase vzdaluje. Na soudnost neexistuje recept, či návod k použití - čímž chci zdůraznit (cf. ARENDT), že návod nemůže poskytnout ani akademické vzdělání.\nKultura přece není produktem přírody (natura). Ignorovat dějiny je pošetilost.\npro upřesnění Neděle, 12.Září 2010, 17:15:47\nJá nejsem nějaký brojitel proti přirozenosti jako takové, ač si myslím, že ten termín znamená pokaždé něco jiného, má mnoho podob a poloh (což je asi jejím definujícím znakem). Já takto reaguje v okamžiku, kdy se používá v politickém kontextu.\nJak říká Zdeněk Kratochvíl, přirozenost se ráda skrývá. Proto se nemůže dostat do žádného manifestu...\nJako před Vánocema Neděle, 12.Září 2010, 18:06:46\nÚsilí autorů manifestu mi připomíná děti, které před Vánocemi sepsaly přání, co všechno by chtěly dostat od Ježíška. Realita je však taková, že nedostanou vůbec nic, nebo dostanou, co si nepřály, jen výjimečně dostanou to, co si skutečně přály. Ale to si buď musí dát samy, nebo jim to dají rodiče. Bohužel Ježíšek sám jim nic nenadělí, a tím méně Santa Claus.(A Dědá Mráz už vůbec ne.)\nVýznam slova přirozený a co bych ještě k Manifestu přidala Neděle, 12.Září 2010, 21:43:33\nZdá se mi, že pře o význam přirozeného spočívá v několikerém\nmožném pochopení významu slova přirozený. Pokusím se\nudělat si v tom trochu pořádek:\n1. Vše, co se v minulosti již stalo, stalo se přirozeně. Co se\nstalo, nutně se stalo. Opakem přirozeného je v tomto případě to,\nco bylo možné, ale neuskutečnilo se. Takhle uvažoval poprvé\n2. Neuskutečněné možnosti mohly být záměrně vymýšleny.\nOpakem přirozeného může být záměrně vymyšlené\n(viz Stanislav Hošek).\nV obou předchozích případech je přirozené synonymní s nutné.\n3. Nutné ale nemusí být nutné jen z hlediska přírodních zákonů,\nale i z hlediska společenských zákonů. Z hlediska společenských\nzákonů je mutné (má být) to, co odpovídá etickým závazkům a\nopakem nutného neboli přirozeného v tomto smyslu je to, co je\nnemorální nebo deviantní.\nCo bych ještě k Manifestu přidala?\nManifest jako celek se mi moc líbí a taky se mi líbí celá tahle\ndiskuse, která by mohla autory inspirovat k vylepšení textu, budou-li\ndiskusi chápat jako připomínky recenzentů.\nSepsat přání jako pro Ježíška - to Jirko Beránku není špatný\nzačátek. Napadá mne přidat:\n-nepřipustit penzijní reformu, kterou navrhuje Bezděkova komise\n(nepřevzít nevratné kroky, které udělali reformátoři na Slovensku).\nV rámci průběžných penzí lze mnohé vylepšit aniž bychom museli\npenze "privatizovat". Nenechme se zastrašit blábolem, že se\nprůběžný systém musí bez reformy zhroutit.\n-dát zaměstnancům větší pravomoci při vyjednávání vyšších mezd\nobvzvláště v odvětvích chráněných před globální konkurencí a\nvyžadujících lidskou práci: ve velkých obchodních řetězcích,\nrestauračních a hotelových sítích nebo třeba ve sféře péče o děti\n-vylepšit záchranné sítě pro zaměstnané ohrožené ztrátou\nzaměstnání: pojištění proti nezaměstnanosti by mohlo pokrývat\npráci na částečný úvazek, mzdové pojištění pro případ snížení\nvýplaty, pomoc při stěhování za novou prací v nových oblastech,\npojištění pro početné komunity, které přišly o hlavního lokálního zaměstnavatele a mohly tak přilákat jiného investora,\nvyplácení odlučného (padáky pro každého, s kým se firma loučí)\n-navázání minimální mzdy na míru inflace atd.\n- navázání tarifních platů státních zaměstnanců na sebe a na míru\ninflace (nepřipustit další rozvírání nůžek mezi státními\n- zodpovědět otázku: kdo je manažer? Zkusmá odpověď: ten, kdo\nsi určuje nepřiměřeně vysokou odměnu za svoji práci.\nPondělí, 13.Září 2010, 00:14:33\nJsem obětí socialistického vzdělávacího systému. A tak mne vždy překvapovalo a překvapuje, že někteří, i jinak velmi vzdělaní lidé, nejsou schopni odlišit podstatné od nepodstatného, důležité od nedůležitého.\nManifest radikálního liberalismu je dokumentem především politickým. Popisuje stav naší společnosti a hledá z něj východisko. Je výzvou ke konkrétní činnosti. Není primárně dokumentem filozofickým. Není o filozofickém významu „přirozenosti“.\nPaní Švandová vrací do diskuze to podstatné\nPřirození Pondělí, 13.Září 2010, 08:28:28\nJá nevím, co tu všichni máte s tím přirozením. V létě se furt řešily okurky, teď zas toto...\npokud máte zájem, diskusi o smyslu manažerské práce bych raději vedl v mailu. Zejména, pokud budeme argumentovat údaji o efektivitě vynakládaných mzdových prostředků z nějaké organizace, podniku, státu nebo tak.\nPokud šlo o vtip, omlouvám se, ale asi jsem to nepobral.\nPondělí, 13.Září 2010, 08:36:56\nDobrý den, nemyslím si, že je v tomto případě až tak jednoduše rozlišitelné co je podstatné a co ne. Zdá se, že svět se ocitá na rozhraní, v krizi či před potřebou změny, která se pravděpodobně bude týkat nejen politické kultury, ale i mnohem základnějších otázek jako je právě zakotvení filosofické, potažmo náboženské. Myslím, že to je také jedním z důvodů, proč jsme v politice svědky tak neočekávaných zvratů. Tradiční způsoby komunikace stran s občany už k lidu nedoléhají a ani strany samotné viditelně nejsou schopné udržet na svém vlastním poli alespoň základní smysl pro slušnost ( a to stejně napravo jako nalevo). Snažit se v této situaci trvat na tradičním pojetí a rozdělení není dlouhodobě udržitelné. proto si myslím, že by strany v tomto období měly při nejmenším stejnou měrou jako praktické kroky hledat nové filosofické zakotvení. Manifest je mi velmi sympatický, většinu navrhovaných kroků bych podporovala ( přiznám se, že z přímé volby prezidenta bych dnes měla obavu, protože to by se mohlo při současném stavu veřejného prostoru ukázat opravdu jako cesta k novému Hitlerovi), ale nejsem schopna jej považovat za skutečné řešení právě z toho důvodu, že svět je obtížen mnohem zásadnějšími a podstatnějšími změnami.\nGlobální změny Úterý, 14.Září 2010, 15:00:22\nTy zásadní změny, které zasahují celý svět a které se akcelerují, takže jsou jasně patrné již v průběhu jedné generace, bych viděl minimálně tři: 1) vzrůstá role, jakou věda a technika ovlivňuje život člověka, včetně jeho životního stylu. To na jedné straně zvyšuje možnosti rozvoje lidí, na druhé straně však také zvyšuje rizika jeho destrukce a sebedestrukce. 2) S procesy globalizace souvisí i to, že dochází k novému přeskupení hospodářských i politických poměrů z hlediska geopolitiky. Světový řád, který byl vytvořen po 2. SV a výrazně modifikován po pádu sovětského socializmu a Sov. svazu, má řadu vyzývatelů směrem k větší multipolaritě (Čína aj.) 3) Člověk se stal silou, která zasahuje do přírody více než příroda sama. Pokud tedy platí teorie globálního oteplování, resp. prodloužila by se tato trajektorie, potom lidstvo bude žít v klimatických a geografických podmínkách, jaké nezná od zrodu civilizace.\nReakce Pátek, 24.Září 2010, 09:00:18\nslíbil jsem reakci - kritiku základů Manifestu. Konečně jsem slib splnil - viz zde: http://www.blisty.cz/2010/9/24/art54636.html\nManifest považuji za skrytou obhajobu kapitalismu.\nKapitalismus ale musí být odstraněn! To je základní myšlenka mého textu.\nsouhlasím Pátek, 24.Září 2010, 15:05:23\ns Milanem Valachem.\nJazyk Jiřího Pehe svůj apologetický akcent prozrazuje často. Dnes např. v Právu vyslovuje obavu, že politika vládnoucí garnitury "PODRÝVÁ LEGITIMITU SOUČASNÉHO SYSTÉMU". Čili: systém JE legitimní, ale nesprávná politika vládnoucích tuto legitimitu podrývá. Nic nového pod sluncem\n-- maloměšťák se VŽDY při vší "kritičnosti" chce identifikovat s vládnoucí třídou. A to je - mimochodem - také vážné dilema lidí, jako jsou Zaorálek a Špidla.\nSociální hnutí musí dnes v boji za sociální, občanská a politická práva, jak správně tento týden upozornil Ondřej Slačálek, hledat jazyk, který je schopen nést celospolečenské poselství.\n* Jak už jsem dnes upozornil na jiném místě, Slačálek Pehemu patrně nehraje do noty -- VIZ jeho reakce na glosu v A2 -- http://www.advojka.cz/archiv/2010/19/eska2lator-3\nIluze radikální kritiky liberalismu, kapitalismu a monoteismu Pátek, 24.Září 2010, 20:12:22\nPřečetl jsem si "Radikální kritiku" kolegy Valacha, ale nenašel jsem v ní nic, co by vyvracelo liberalismus, kapitalismus a monoteismus. Jistě spojení liberalismu s vírou v Boha je americká záležitost, ne evropská, ale to onen liberalismus v ameickém vydání ještě nepopírá, spíše je lepší než evropský. Dále se v článku ohlašuje nutnost zničení kapitalismu, ale neříká se, jak to udělat. Spálit peníze, vyhodit do vzduchu banky, vymyslet virus, který by zabránil fungovat burzám? V článku je proklamována škodlivost monoteismu a náboženství a zároveň je v něm citována podstatná část Desatera jako akceptovatelný etický kodex. Krutost Starého zákona je známa a diskutována už několik set let. Ale ateismus sám o sobě není lepší alterantivou, naopak, vezměte si Stalina, Maa či Rudé Khméry. Kritika liberalismu, kapitalismu i monoteismu je věc užitečná, ale bez patřičných argumentů a alternativ vyzní do prázdna. Onen mladý Marx na začátku místo křesťanské víry nabídl vlastní víru v emancipovaného člověka, ale ten byl v okamžiku, kdy komunisté uchopili moc, znovu zotročen a znevolněn, zašlapán do prachu více než v "prohnilém liberálním kapitalismu". Tedy hledejme nové alternativy, ale neopájejme se starými iluzemi.\nad text pana Valacha na blistech Pátek, 24.Září 2010, 20:19:30\nPřečetl jsem si Váš text velmi pozorně a cítím, že se k němu potřebuji vyjádřit. Vaše umně podané argumenty doplněné o citát mladého Marxe vše navíc opepřeno Dawkinsem zní velmi přesvědčivě. Dlouho se jsem se musel sám sebe ptát, proč s Vámi vlastně nesouhlasím. Ten důvod jsem nakonec našel a dospěl jsem k němu postupným zjednodušováním významově velmi rozkošatěných pojmů. Například slovo kapitalismus je totiž nutno ze své abstraktnosti nejprve snést na zem. Nejlépe lze zjednodušit model kapitalismu příkladem „obyčejného“ tržiště. Přes značnou hašteřivost a kulturní malost těchto prostředí, nezbývá soudnému člověku než uznat, že je to společnost schopná hostit celou řádu osob(ností) ve vzájemně mírovém a pohodovém soužití - A to zcela nezávisle na politickém systému! Trhovci se prostě vždycky nějak domluví a trvá to již po tisíce let po celé Zemi. Jinými slovy jedná se o jakýsi krystal přirozeného kapitalistického řádu, který zjevně chápe pan Pehe, ale nechápete (nebo jej odmítáte chápat?) Vy. Tuto simplifikaci je možno postavit jiné simplifikaci, kterou sice přímo nejmenujete, ale lze ji ve vašem textu vycítit. Jenže, pane Valachu, trh není možno proměnit v něco lepšího popřením a nahrazením jeho základních principů nějakou Vaší idejí! Několik takových pokusů již proběhlo a velmi Vám doporučuji si prostudovat dějiny 20.století abyste věděl s čím si vlastně zahráváte. Na druhou stranu pevně věřím v to, že trhovci se dají k ledačemu „dobrému“ přesvědčit. Obzvlášť pokud se jim umně sdělí, že jejich stánky by mohla třeba i odplavit voda, pokud se nesloží na novou kanalizaci.\nI z vlka se dá udělat pes, ale chce to trpělivost často přesahující generace a hlavně porozumění jeho přirozenosti. A kam se hrabe vlk na člověka…\nad pan Mistrík Sobota, 25.Září 2010, 07:39:52\nstudium dějin je velmi užitečné. Doporučuji si prostudovat dějiny kolonialismu, zaměřit se rovněž na otázku, kdo financoval nástup A. Hitlera k moci a vůbec vznik pravicových totalitních diktatur.\nZ ekonomické teorie pak teorii nedokonalé konkurence a její praktické důsledky např. v současné finanční krizi - domluva trhovců jaksi nefungovala a nefungovala již v obou světových válkách a v mnoha dalších.\nO protikladu mezi demokracií a kapitalismem je mnoho knih, snad by stálo za to podívat se alespoň na tuto: http://www.kosmas.cz/knihy/106412/marne-iluze/\nVelmi stručně pak např. zde:\nJe asi vlastností lidského myšlení, že má tendenci uvažovat černobíle: zlo proti dobru. Státní řízení - tzv. socialismus, proti volnému trhu. Bývalý socialismus je zlem, volný trh pak musí být dobrem, i když nikde nikdy neexistoval. Je pro nás obtížné pochopit, že oba tyto modely jsou zlem (zjednodušeně řečeno).\nOba jsou založeny na vládě privilegovaných menšin nad většinou společnosti.\nV poslední čísle časopisu The Economist je na téma volného trhu krásný článek o projevu pana V. Cable, vrcholového manažera a člověka ze světa velkých peněz, který cituje A. Smithe v tom, že kapitalismus se snaží zlikvidovat (zabít) konkurenci všude, kde může.\nAsi nám, v ČR, chybí jejich zkušenost se skutečným kapitalismem.\nad pan Šimsa Sobota, 25.Září 2010, 07:43:6\nodpověď jsem již dal zde: http://www.denikreferendum.cz/clanek/6057-k-manifestu-radikalniho-liberalismu\npro pana Valacha - ad zrod pravicových diktatur Neděle, 26.Září 2010, 08:08:17\nKdo financoval Hitlerův nástup k moci mi nepřijde zase tolik důležité. Důležitější je co vůbec „hitlerismus“ vytvořilo, co mu dalo myšlenkový základ. Například v roce 1923 vydal kulturní historik Artur Moelleer van der Bruck knihu Třetí říše. Cituji z knihy Dějiny 20.století (Paul Johnson):\nNěmci jsou hlavními tvůrci Evropy. První říše, středověké císařství, Evropu zformovala. Druhá, výtvor Bismarkův, nebyla ještě ta pravá, poněvadž připouštěla korupci a liberalismus, a proto také při zatěžkávací zkoušce neobstála. Výmarská republika znamená pouze chaotickou mezihru. Teprve teď se Němcům naskýtá další příležitost: TÍM, ŽE OČISTÍ SPOLEČNOST OD LIBERALISMU A KAPITALISMU, budou moci vybudovat třetí a definitivní stát, který bude sdružovat všecky německé klady a vydrží tisíc let.\nNepřipomíná Vám to něco pane Valachu?\nJohson Neděle, 26.Září 2010, 09:05:54\nv tomto píše nesmysly. O tom, kdo podporoval Hitlera a z jakých kořenů, včetně mystických, vyrostl nacismus, existuje rozsáhlá odborná literatura.\nDokonce jeden z prvních kapitalistů, financujících nástup nacistů k moci (bez jejich finanční pomoci by se k ní nikdy nedostali) o tom napsal knihu. Česky se jmenuje, tuším: "Platil jsem Hitlera".\nDruhou velkou skupinou, která jej k moci dostala, byla tradiční aristokracie, včetně bývalého císaře Viléma. Jeho syn byl vysokým důstojníkem SS. Ze zahraničních podporovatelů nacistů stojí za zmínku H. Ford, ředitel Bank of England, ale také např. ředitel německé státní banky, atd. atd. Ono je potřeba přečíst těch knížek víc.\nNevím, jestli to sem patří, ale když se již ptáte, tak odpovídám. Takže např.:\nPool, J.: Kdo financoval nástup Hitlera k moci.\nGellately, R. : Kdo podporoval Hitlera.\na aspoň jednoho německého historika: Siebt, F. : Ta stará ošklivé melodie.\nJmenování A. Hitlera kancléřem prosadila a odhlasovala - včetně tzv. zmocňovacícho zákona, koalice pravicových stran v čele s katolickou stranou Centrum.\nVysoko finanční zisky koncernů z nacismus, např. z dodávek plynu do plynových komor atd. jsou rovněž velmi dobře známé.\nA takto bych mohl pokračovat velmi dlouho.\nad MM Neděle, 26.Září 2010, 09:30:20\nnezlobte se, ale bylo by určitě lépe, kdybyste si toho nejdřív přečetl trochu víc. Obávám se totiž, že máte ve znalostech historických a humanitních oborů opravdu velké a hluboké mezery. Přinejmenším ve mně úroveň většiny Vašich dosavadních příspěvků vzbuzuje takový dojem.\nA druhá věc: Váš vyzývavý tón ("Nepřipomíná Vám to něco pane Valachu?") na mne působí, promiňte mi tu přímost, trochu dětinsky.\nJinak (pakliže Vás to opravdu zajímá):\nK Moeller van den Bruckovi Vám mohu doporučit:\nFritz Stern, The Politics of Cultural Despair (1961; roku 2005 vyšlo také německy)\nA jen na okraj: Já bych si nedovolil začít s Vámi jako biologem "diskutovat" o biologii jako rovný s rovným. A už vůbec ne takovýmto způsobem.\nPan Milan Valach je v tom o čem se tu píše poměrně dobrým odborníkem. A vy, místo abyste toho využil a snažil se více dozvědět, se pouštíte do nejapných šarvátek.\nA proto bych k tomu jěště rád dodal trochu obecněji:\n* Možná by bylo dobře (samozřejmě nejen pro Vás, ale pro všechny včetně mne) zkusit si při polemice představit, že ten, ke komu se obracíme, nám sedí tváří v tvář a snaží se brát nás vážně.\nA nemůže-li to už být obecným pravidlem, zkusme to alespoň zde na DR, záleží-li nám trochu na zdaru a kvalitě tohoto projektu. -- Určitě takovým přístupem nemáme co tratit, naopak.\nAč bit, přeci jen ještě jedna reakce... Neděle, 26.Září 2010, 11:20:34\nNejprve, zcela mimo téma, ze mne uděláte člověka nedovzdělaného, dětinského a nejapného (tedy v podstatě blbce) a pak navrhujete zlepšit kulturu vzájemných diskusí na DR. Pan Valach (a nejen on) i přes svou sečtělost a erudici chce čistit společnost od kapitalismu a liberalismu, a proto si vysloužil onen "nejapný konfrontační" tón (vysloužil by si ho i z očí do očí). Smůla je, že jsem tady asi jediný diskutující kdo vnímá skrytá nebezpečí takových myšlenek.\nPodíl Henryho Forda (a dalších sponzorů) na nacismu v Německu je zcela marginální, jedno kolik dal Hitlerovi peněz. Pokoušíte se tady o demagogickou zkratku: ten hnusný kapitalista Ford dal Hitlerovi prachy a proto může za nacismus a všechny ty hrůzy okolo. Tedy: Kapitalismus generuje nacismus! Jenže, nebyl to trh, který primárně vygeneroval toto historické scestí, ten se na něm jen pokoušel (uznávám, že krátkozrace) vydělat. U kořenů totiž stála marxovská idea o potřebě svrhnout kapitalismus a nahradit ho něčím lepším. Vzhlédli se v ní Lenin v Rusku, Mussoliny v Itálii a nakonec potažmo i Hitler.\nP.s. Díky za typy na knihy\nad MM Neděle, 26.Září 2010, 12:59:26\nNemáte sebemenší důvod uvažovat o sobě jako o "v podstatě blbci". To nejsou moje slova, ba dokonce ani jejich skrytý smysl.\nKdyž Vám vytýkám neznalosti daného tématu, není to přece "mimo téma". Nejde mi vůbec o to Vás deklasovat jako nevzdělance (co bych z toho proboha měl?! vždyť Vás neznám). Podsouváte-li mi takový úmysl, jednoduše se mýlíte.\nMáte na věc (kapitalismus, liberalismus, atd.) jiný názor, v pořádku. ---\nVidíte "skryté nebezpečí" v jisté myšlenkové tradici. Budiž. ---\nJiní zase vidí nebezpečí reálné (a nepříliš skryté). Vidí ho v konkrétním jednání určitých lidí, pro které vůbec nemusí být (a zpravidla nejsou) důležité jakékoli "myšlenky", ale pro něž jsou důležité zisk a moc která jim ho pomáhá zabezpečit.\nZa důležité považuji následující:\nFráze o "historickém zcestí", jakkoli rozšířená a oblíbená, naznačuje, že Vy VÍTE, která je ta správná cesta. A to se mi jeví jako NEHISTORICKÝ, mentorující přístup k dějinám To vede k nepochopení toho, co je v dějinách důležité, a tudíž nahrazení podstatného nepodstatným.\nK tomu speciálně doporučuji:\nKarel Kosík, Dialektika konkrétního\n(zejména str.158-167: "Dějiny a svoboda") - Ovšem jen pokud se Vám to předem nehnusí.\nPane Mistrík Neděle, 26.Září 2010, 13:07:44\nto je bohužel naprostý omyl, mírně řečeno. Zkuste každé své tvrzení opřít o odbornou historickou literaturu, jak je v každé vědě (a oprávněně) zvykem. A samozřejmě, nikoliv o jednu knihu. To by Vás mohlo ochránit od výše uvedených nesmyslů.\nVíte co byl projekt 4 D po válce a kdo jej přijal? Jedno z těch D by pro Vás mohlo být zajímavé.\nKdyby jste se ptal, rád bych Vám odpověděl. Ale Vy suveréně pronášíte naprosté nepravdy, aniž byste se namáhal s jejich ověřením. Nacisté chtěli svrhnout kapitalismus - to je historický objev, nechte si jej patentovat. Znáte nějaké programové dokumenty NSDAP, kde je něco takového uvedeno?\nkultura diskuse, liberalismus a kapitalismus Neděle, 26.Září 2010, 14:42:58\nZastal bych se pana Mistríka. Sice se zeptal poněkud provokativně, ale k věci, takto se přeci normálně diskutuje a pan Kopecký s ním opravdu jednal jako by byl člověk naprosto nekompetentní se k věci vyjádřit a poté ho poučoval o kultuře diskuse. Ta otázka je složitější než aby se dala jednoduše vyřešit buď tím, že je hitlerismus výplod kapitalismu nebo tím, že je to marxistický vynález. Nejsem zastánce zjednodušené teze nacismus = komunismus, ale nacismus i komunisté vytvořili hrůzné totalitární režimy, které povraždili miliony lidí ve 20.století. Nacismus a hitlerismus byl podle mě horší, protože měl přímo do své ideologie zabudován rasismus a antisemitismus a systematicky se pokusil vyvraždit Židy. Oba režimy táhly proti liberalismu i kapitalismu, jen každý s jinými důrazy. Buďme rádi, že máme demokracii, kde se věci a problémy řeší či aspoň mohou řešit diskusí. Máme různé koncepce liberalismu a kapitalismu, problém spočívá v jejich paušálním odsouzení. Ještě bych dodal, nedělal bych rovnítko mezi naše pravicové strany a nacismus či fašismus, nikoho nezavírají a nezabíjejí, když si myslíme, že nedělají dobrou politiku, můžeme to třeba v tomto médiu otevřeně kritizovat bez obav, že by pro nás přijela tajná policie a odvezla nás do vězení či na Sibiř. Samozřejmě jsou zde některé znepokojivé trendy, ke kterým nelze mlčet. Svou kritikou pomáháme i pravicovým stranám, protože demokracie potřebuje demokratickou levici i demokratickou pravici - proto je potřeba určitá kultura diskuse a jejím základem je respekt k ideovému protivníkovi.\nMartinu Šimsovi Neděle, 26.Září 2010, 15:27:51\nSouhlasím s Vaší výtkou, protože jsem skutečně ve své reakci (jistě ne poprvé a možná ani naposled) "neodfiltroval" emoce, a tím de facto oslabil to důležité, oč mi jde: věcnost. -- Asi není úplně šťastné snažit se partnery v rozhovoru k věcnosti nějakým způsobem "tlačit". Mají pak pocit, že je někdo chce manipulovat.\nJen mě stále znepokojuje, když se diskuse mění v chaotické "dobře míněné" výkřiky typu paní Hyldebrantové, nebo v jiném případě v jízlivé zesměšňování jak tady druhdy krátkodobě předváděla paní "Holoubková".\nVzhledem k opravdu kvalitní zpravodajské práci Deníku Referendum bych ale samozřejmě byl raději, kdyby také diskuse čtenářů v tomto "blogu" neklesala pod určitou úroveň a byla svým stylem co možná vzdálená jinde běžným blogům.\ntěm kdo se dnes chystají Středa, 3.Listopadu 2010, 10:27:13\nna diskusi pořádanou občanskou iniciativou ProAlt a Manifestem radikálního liberalismu bych rád doporučil článek, který napsal MICHAEL KROH pro včerejší Britské listy (http://blisty.cz/2010/11/3/art55293.html).\nVšiml si ho i Jiří Pehe - odkaz na něj uvádí na svém webu.


Talichův Beroun letos myslí na mladé posluchače – iDOBNET\nHomeKulturaTalichův Beroun letos myslí na mladé posluchače\nTiburtina Ensemble. Foto: Mesto-Beroun.cz\nLetošní hudební svátek je nabitý novinkami a změnami. Jednou z nich je i spolupráce se středními a základními školami, díky které by se mladší generace měla začít více zajímat o klasickou hudbu.\nStudenti základních či středních škol, kteří se zúčastní některého z vybraných koncertů Talichova Berouna, se budou moci osobně setkat s vystupujícími mladými umělci. Setkání proběhnou formou interaktivní besedy, kterou posluchače provede hlavní dramaturg festivalu Petr Kadlec, muzikolog a velký znalec Václava Talicha.\nPrvní koncert v rámci festivalu odstartuje 6. října, kdy vystoupí Collegium 1704. 13. října pak bude následovat Bennewitzovo kvarteto, 20. října Akademie komorní hudby – Villa Musica, 27. října basista Richard Novák s klavíristkou Alicí Rajnohovou, 3. listopadu klavírista Jan Bartoš a 10. listopadu Dětský pěvecký sbor Čhavorenge s pravými romskými rytmy.\nMezi doprovodnými akcemi se návštěvníci mohou těšit například na koncert ženského vokálního souboru Tiburtina Ensemble, který se uskuteční 3. října v berounském kostele sv. Jakuba od 16 hodin.\nHlavní koncerty začínají vždy v 19:30 hodin v nově zrekonstruovaném kulturním domě Plzeňka. Právě zde jsou v předprodeji i vstupenky. Koupit se dají také před koncertem, pokud není vyprodaný. Abonentní průkazka stojí 550 Kč, vstupenka 190 Kč. Studenti zaplatí 100 Kč, děti do 15 let polovinu. Podrobný program najdete zde.\nV Řevnicích se chystá orientační běh pro každého\nNový most v Karlickém údolí bude brzy hotov, dotovala ho EU\nLidé si vybírají ze šesti projektů\n4. 9. 2020 Liběna Nová Aktuality\nNejen obyvatelé Berouna, ale i jeho návštěvníci mohou nyní hlasovat v rámci participativního rozpočtu pro jeden z navržených projektů.\nBeroun má díky dotaci opět krásnou Plzeňku\n4. 9. 2015 Liběna Nová Zprávy\nVe středu 2. září v Berouně slavnostně otevřeli zrevitalizovaný kulturní dům Plzeňka. Podobný objekt pro pořádání nejrůznějších kulturních akcí městu chyběl mnoho let.\n22. 5. 2015 Liběna Nová Sport\nMalí i velcí sportovci jsou ve svém živlu, o nadcházejících víkendech se těší na dvě berounská klání – Tours de Kids a Desítku. Registrace vrcholí!


Knihovny, datakity a převodníky pro SOLIDWORKS - Top Tech, s.r.o. - CAD a CAM systémy\nTDS-TECHNIK je bezkonkurenčně největší databáze strojních dílů normalizovaných podle norem ČSN nebo podle podnikových technických norem.\nVykreslit můžete i takové součásti, jako jsou namátkou: šrouby s hlavou T, samojistné matice, vějířovité podložky, zátky, Woodruffova pera, stavěcí kroužky, kloubové a článkové řetězy, trubky plochooválné, příruby a přírubová hrdla, součásti tlakoměrných přípojek, vzduchotechnické příruby, usňové manžety a mnoho dalších dílů...\nDatabáze neobsahuje jen normalizované součásti (určené pro vkládání do výkresu), ale najdete v ní také řadu dalších informací potřebných pro technickou praxi. Dozvíte se například, jaký modul pružnosti v tahu má žárupevná ocel 12 021 při 400°C, jakou svařitelnost má ocel 15 222 a za jaké teploty se kalí korozivzdorná ocel 17 029. Najdete tu také názvy chemických prvků v 7 jazycích, řeckou abecedu, součinitele délkové a objemové roztažnosti některých látek, řezné podmínky pro podélné soustružení a řadu jiných užitečných informací.\nTDS-TECHNIK obsahuje více než 60 typů strojírenských výpočtů. Kromě obvyklých typů výpočtů (šrouby, pera, ložiska, nosníky, ozubená kola, nýty, pružiny aj.) se Vám mohou hodit i některé speciální výpočty, např. pro pohybový šroub, lanové převody nebo výpočet valivého odporu.\nV praxi je často potřeba převést nějakou veličinu mezi dvěma různými jednotkami. V nadstavbě TDS-TECHNIK máte po ruce pomůcku, která Vám to velmi usnadní. Program nabízí přepočet mezi několika desítkami různých jednotek pro 18 fyzikálních veličin (délka, plocha, objem, síla, práce, výkon, tlak, teplota, apod.).


Osvěta a volný čas – 12. stránka – Ekocentrum Koniklec\nDen Země 2010 – Fotogalerie\nZa pomoci dobrovolníků se v rámci Dne Země také podařilo opravit naučné stezky:\n„Odpadová“ kampaň ke Dni Země\nJiž od roku 2007 spolupracujeme s Magistrátem hl. m. Prahy a Pražskými službami a.s. na kampani v rámci oslav Dne Země. Po celou dobu je hlavním tématem kampaně nakládání s odpady a každý rok přibudou aktuální doplňková témata, jako jsou např. pražská chráněná území nebo zodpovědné chování „pejskařů“.\nV rámci kampaně zajišťujeme program pro děti i dospělé, který každý den realizují dva kvalifikovaní pracovníci na informačním stánku. Ten postupně vystřídá své stanoviště na více než patnácti městských částech. Navíc si školy na příslušné městské části mohou objednat některý z našich „odpadově“ zaměřených ekoprogramů za výhodných podmínek.\nPřednáška Ekoporadny Praha – „Způsoby recyklace odpadů a zajímavosti z provozů na zpracování odpadů“\nDne 7.9.2010 v 16,30 proběhne přednáška na téma „Způsoby recyklace odpadů a zajímavosti z provozů na zpracování odpadů“. Lektoři: Hynek Jebavý, Alena Pribáňová.\nZveme vás na přednášku Ekoporadny Praha\nÚspory energií při zateplování budov – 18.8.2010 od 17 hodin – lektor Hynek Jebavý, místo konání Ekocentrum Koniklec, Chvalova 11, Praha 3.\nLetní preškavské slavnosti\nLetní preškavské slavnosti se konaly v sobotu 24. 7. v Horním Prysku v Severních Čechách. Akce proběhla bohužel za nepříliš letního počasí a dešťové vody bylo tentokrát trochu moc. Přesto jsme zde po celý den informovali jak děti tak i dospělé o tématech s dešťovou vodou souvisejících.\nDen dětí v Ekotechnickém muzeu\nUnder : Akce pro veřejnost, Osvěta a volný čas, Pusťme si domů dešťovou vodu\nJedna z prvních akcí projektu „Pusťme si domů dešťovou vodu“ proběhla v úterý 1. 6. 2010 v rámci dne Dětí v Ekotechnickém muzeu na Praze 6. Hlavním cílem této akce bylo informovat děti i dospělé atraktivní formou o problémech klimatické změny a o ostatních tématech souvisejících s dešťovou vodou.\nSpolupráce při organizaci oslav Dne Země 2010\nJiž tradičně jsme v dubnu a květnu ve spolupráci s MHMP a Pražskými službami a.s. pořádali k příležitosti Dne Země informační kampaň zaměřenou na odpady.\nLetos jsme se na 19 jednodenních akcích probíhajících na různých městských částech zaměřili především na problematiku třídění a využívání bioodpadu. Většiny akcí se zúčastnili i společnosti zabývající se zpětným odběrem elektrospotřebičů a baterií, což občané velmi uvítali.\nPřijďte nás navštívit na Ekofestival 2010, který se koná ve čtvrtek čtvrtek 3. června 2010 na Náměstí míru.\nARCHIV ZPRÁV Vybrat měsíc Červenec 2020 (2) Červen 2020 (3) Květen 2020 (1) Duben 2020 (3) Březen 2020 (2) Únor 2020 (1) Leden 2020 (1) Prosinec 2019 (2) Listopad 2019 (3) Říjen 2019 (2) Září 2019 (3) Srpen 2019 (1) Červenec 2019 (2) Květen 2019 (2) Duben 2019 (1) Březen 2019 (2) Únor 2019 (6) Prosinec 2018 (2) Listopad 2018 (4) Září 2018 (2) Červenec 2018 (3) Červen 2018 (4) Květen 2018 (3) Duben 2018 (2) Březen 2018 (1) Únor 2018 (2) Leden 2018 (2) Prosinec 2017 (1) Říjen 2017 (2) Září 2017 (4) Červenec 2017 (2) Červen 2017 (2) Květen 2017 (2) Duben 2017 (1) Březen 2017 (1) Prosinec 2016 (2) Listopad 2016 (3) Srpen 2016 (2) Červen 2016 (5) Květen 2016 (1) Duben 2016 (3) Březen 2016 (3) Únor 2016 (3) Leden 2016 (5) Prosinec 2015 (5) Listopad 2015 (10) Říjen 2015 (10) Září 2015 (1) Srpen 2015 (1) Červen 2015 (1) Květen 2015 (1) Duben 2015 (3) Březen 2015 (3) Únor 2015 (2) Leden 2015 (1) Prosinec 2014 (2) Listopad 2014 (3) Září 2014 (1) Červenec 2014 (1) Červen 2014 (1) Květen 2014 (1) Duben 2014 (2) Březen 2014 (1) Prosinec 2013 (1) Listopad 2013 (5) Říjen 2013 (4) Září 2013 (7) Srpen 2013 (2) Červenec 2013 (2) Červen 2013 (5) Květen 2013 (4) Duben 2013 (4) Březen 2013 (1) Únor 2013 (1) Leden 2013 (1) Prosinec 2012 (3) Listopad 2012 (5) Říjen 2012 (1) Září 2012 (5) Červen 2012 (4) Květen 2012 (3) Duben 2012 (2) Březen 2012 (2) Leden 2012 (1) Říjen 2011 (13) Září 2011 (5) Červenec 2011 (2) Červen 2011 (5) Květen 2011 (5) Duben 2011 (8) Březen 2011 (2) Únor 2011 (5) Leden 2011 (6) Prosinec 2010 (2) Listopad 2010 (6) Říjen 2010 (1) Září 2010 (4) Srpen 2010 (5) Červenec 2010 (12) Červen 2010 (5) Květen 2010 (3) Březen 2010 (1) Leden 2010 (1) Září 2009 (1) Červenec 2009 (3) Květen 2009 (2) Březen 2009 (1) Červenec 2008 (1) Únor 2007 (1)


Příběhy andělů - Moje povídky, básně a zážitky - Legenda o Merkatě\nÚvod › Moje povídky, básně a zážitky › Legenda o Merkatě\nLegenda o Merkatě\nVe vysokých věžích Jižního dílu odvěkých království Neratu. Tam žila, dávno tomu již, jedna krásná tvář. Tam žila její zář. Princezna Merkata jak jasný slunce svit byla obklopena mnoha služebnými, jenž vykonávali, co vykonávat měli. A ty věže, neboť všechny budovy, to byly vysoké jen věže, bílé byly jako sníh. A stejně tak bílé i vlasy princezny. Spadaly ji kol tváře až k zemi snad a na temeni nádherný drdol zbytek z nich do uzlu vázal. A její oči modré jako studánky věčných jarních vod a její smích, tot smích tisíců zvonců v chrámech světla. Taková byla princezna Merkata v ten čas. Taková byla, než se vydala na předalekou pout, aby ztvrdila svou pečet žezla, aby vynalezla nový tvorstev rod.\nJednoho dne, jak slunko zapadalo v temnou noc, náhle vyjela z bílých palácových věží a zatím ještě nespatřil ji její rod. Jen sama s verným svým drakem brouzdala vzduchem mezi proudy světla . Na draku jela a její hříva jemných bílých vlasů jak sny padala na dávnou zemi. Tak ostříhala si je, ještě než vyšla ze světa toho, jenž domovem ji byl. Svět draků, elfů a bytostí všech rozličních, mezi nimiž i Sureti zdobili vládcovský jejích dvůr.\nAby našla novou zemi a nový svět, musela ujít drahný, drahný kus temného vesmíru. Však nakonec ho našla přec. Svět obývaný člověkem, svět obývaný bytostmi zatím tak nezkušenými, že scházel jejích tělům slib světla v nich. Proto Merkata řekla svému věrnému draku, necht jdou k tomu rodu a znovu rozžehnou v nich jiskru Božstva.\nVšak nebylo to snadné přec. Světlo vzdorovalo a nechtělo se stát součástí nových struktur a snů, jimž zvířata jménem lidé tehdy byli. A tak Merkata vzala jim ten nůž, jenž rozsekával světlo ve dví a sama se stala jedním z nich. Své srdce do vínku jim dala a tím nožem jejích sama sebe v světlo rozsekala. I stala se člověkem též. Tak přišla naděje na nový svět.\nVšak přišel též i její věrný druh, ten drak, aby ji chránil před vším nebezpečenstvím světa. Neb ona ted, když byla jednou z lidí těch, mohla se snadno stát terčem všelijakých nepravostí a mohlo zbít v ní jen velmi málo toho, co kdysi Merkatou bylo. Proto zůstal drak s ní a bdí nad ní i ted. Až doted ji chrání a ona stále chodí mezi lidmi, aby rozdávala lásku a soucit, jenž souzeny jsou ji. Vždyt jimi dávno byla a zas brzy bude ona sama, jakmile hned vydá se zpět do dob draků, elfů, skřítků na jejích snovou zem.\nTak vydejte se tam spolu s ní !\nPS: Musím se přiznat, že mi tohle bylo vnuknuto z jiných rozměrů, takže to moje povídka tak úplně není.Takže jestli se vám líbila, poděkujte i lidu Neratu, že mi v tom pomohl. A mějte se krásně!!\nAno,20. 12. 2010 12:26\nSprávně tobě vnuknuto!\nNeboť toto příběh pravdy jest.\nSvětlo a láska tobě


Rally Dakar 2010 (13. etapa) – válka mezi Volkswageny trvá | auto.cz\nTitulní strana > News > Novinky > Rally Dakar 2010 (13. etapa) – válka mezi…\n16.1. 2010\tDariusz Szynder\nPředposlední etapa rally nepřinesla zásadnější změny v pořadí. Je ale víc než jasné, že Al-Attiyah se nevzdává své šance na vítězství a ostře bojuje se svým týmovým kolegou Sainzem. Podobný boj svádí o druhé místo motorkáři Ullevalseter a Lopez Contardo.\nTřináctou etapu v kategorii motocyklů vyhrál Nor Pal Anders Ullevalseter (KTM), který si tak vybojoval své vůbec první etapové vítězství v dakarské rally. Za ním se umístil vedoucí muž průběžného pořadí, Francouz Cyril Despres (KTM), třetí dojel Španěl Marc Coma (KTM). Despres má před poslední etapou komfortní situaci, protože vede o více než hodinu. Největší boj se tak strhne o druhé místo mezi Ullevalseterem a Chilanem Francisco Lopezem Contardo, které dělí zhruba čtyři a čtvrť minuty.\nSlovák Štefan Svitko (KTM) si dojel pro sedmnácté místo, nejlepším Čechem byl David Pabiška (Yamaha) na 37. místě. Rychlá 13. etapa, na které se dalo rozvinout rychlosti řádu 160 km/h, byla prokletím pro Romana Krejčího (Yamaha). Kvůli absenci pátého rychlostního stupně nemohl rozvinout rychlosti nad 100 km/h, mohl tak pouze sledovat, jak ho rychlejší závodníci předjíždějí. Špatný den měli Dušan Randýsek a Jan Veselý (oba Yamaha). Randýsek dojel poslední se ztrátou více než sedmi hodin, údajně byla na vině také převodovka. Naproti tomu Jan Veselý, který dojel šedesátý, měl na jednom z úseků ošklivý pád a pochroumal si prsty na pravé ruce.\nPřekvapením byly výsledky v kategorii čtyřkolek. Lídři průběžné klasifikace, bratři Patronelliové z Argentiny, si dojeli pro páté a šesté místo a pódiová místa přenechali jiným. Zdá se tedy, že díky velkému náskoku změnili strategii a jedou již více na jistotu. Etapu tak vyhrál Francouz Christophe Decklerck (Polaris) před Polákem Rafałem Sonikem (připomeňme, že jeho Yamaha pochází z konstrukční dílny Josefa Macháčka) a Argentincem Sebatianem Halpernem (Yamaha). Oldřich Bražina (Polaris) si dojel pro desáté místo.\nCelkovému pořadí nadále vévodí s náskokem skoro dvou a půl hodin Marcos Patronelli (Yamaha). Druhý je jeho bratr Alejandro (Yamaha), a třetí Španěl Juan Manuel Gonzales (Yamaha), ten na Marcose Patronelliho ztrácí více než pět hodin.\nKarty se opět zamíchaly v kategorii osobních vozů. Své padesáté páté etapové vítězství v kariéře si vybojoval Francouz Stephane Peterhansel na BMW, za ním dojel se ztrátou necelé minuty a půl Katařan Nasser Al-Attiyah, třetí byl Francouz Guerlain Chicherit (BMW). V této kategorii tak budeme sledovat ostrý boj do samého konce, protože svým druhým místem stáhl Al-Attiyah náskok Carlose Sainze na pouhé 2 minuty a 48 sekund. Jediný Čech ve startovním poli, Jiří Janeček, dojel čtyřicátý druhý, stejnou pozici si drží i celkově.\nKategorii kamiónů ovládly Kamazy. Letošní čtvrté etapové vítězství si připsal Firdaus Kabirov, dvě minuty po něm dojel Vladimír Čagin, a třetí se ztrátou více než osmnácti minut skončil Ilgizar Mardeev. Martin Macík byl čtvrtý.\nCelkově vede Čagin, který si jede pro své šesté dakarské vítězství. Druhý Kabirov na něj ztrácí více než hodinu, třetí je Nizozemec Marcel Van Vliet na Ginafu. Martinu Macíkoví patří průběžně čtvrté místo.\nPoslední etapa se pojede ze San Rafael do Buenos Aires, kde celá rally po šestnácti dnech končí. Délka této etapy je 707 km, z toho 206 km tvoří měřená speciálka. Profil tratě slibuje rychlou jízdu bez větších nástrah, o to víc si závodníci budou muset dávat pozor na techniku.\nPřidat názorDiskuse: Rally Dakar 2010 (13. etapa) – válka mezi…\nBoj az do konca 16.01.2010 11:53 kolmar\nBraVWo TDI! 16.01.2010 10:52 Ada je zase tady


Alfa Estate | realitní kancelář\n„Paní Petříkovou mohu jen vřele doporučit každému kdo potřebuje prodat nebo koupit jakoukoliv nemovitost. Spolupráce vynikající!!! Je ochotná, vstřícná, poradí, zařídí, snaží se pomoct kolikrát i nad rámec svých povinností. Otradovcová Dagmar“\nSkvělá práce,rychlá komunikace,milý přístup,naprostá spolehlivost. To je paní Petříková.\n„A great person!! we very satisfied with her service, if you need to sell or rent you property she sit the person to contact. We highly recommend her. Leila Budecker“\n„Velka spokojenost.Vřele doporučuji!!“\n„Práce paní makléřky byla na profesionální úrovni, přístup ke klientovi byl na vysoké úrovni a s prací makléřky jsem byl plně spokojen. “\n„Služby paní Petříkové byly užasné, k mému překvapení jsem předal odpoledne klíče od rozdělaného bytu k pronájmu a druhý den ráno mě volala že je byt pronajatý. Našla velice slušné a sympatické nájemce, o všechno se postarala aniž bych musel vynaložit velké usilí. Je velice spolehlivá a profesionální. Velmi doporučuji :)“\n„Paní makléřka byla skvělá, co se týče komunikace bylo vždy vše v pořádku a rychle vyřízené. Byli jsme nad míru spokojení. Kottová Adéla“\n„Makléřka paní Petříková je velice ochotná a vstřícná. Byli jsme s ní velice spokojení. Vždy mám vyhověla pokud jsme měli nějaké požadavky.“\n„Maximálně ochotná paní makléřka, která velice rychle odpovídá na dotazy a potřeby. Nic nebylo problém domluvit nebo zaslat elektronicky k nahlédnutí. Pro mě, protože jsem se stěhoval z větší dálky tak nebylo třeba zbytečných cest tam a zase zpět. Kdybych měl znovu hledat bydlení, určitě bych neváhal a požádal o pomoc znovu. “\n„Díky paní Petříkové bydlím v krásném pronájmu. Spolupracovat s ní je radost, její chování je vždy milé a vstřícné. Je velice ochotná poradit s veškerými dotazy týkající se bydlení a například i s vyřešením potřebných dokumentů.“\n© 2022 Alfa Estate všechna práva vyhrazena


Jaky olej do převodovky ? : Motory - benzin VW Passat B5/B5.5\nJaky olej do převodovky ?\nPředmět příspěvku: Jaky olej do převodovky ?\nNapsal: 13.07.2012 13:54\nMam 1.8 T aeb s 5 kvaltem manuálním a chcu vyměnit olej...\nJaky bych tam mel dat ? Nejlepe origo ale v servise je Maj za 600/litr což je dost...\nA čisti se i nějak ta prevodovka pří výměně oleje?\nPředmět příspěvku: Re: Jaky olej do převodovky ?\nNapsal: 13.07.2012 22:46\nčau tak já koupil orig ve W servise za 615 litr a sem toho názoru co si tam naleju to tam mám a nevěřím servisu a chcu si ho vyměnit sám ale !! boční šroub kontrolní je 17 imbus ale výpustnej je jinej a nevím co to je za klíč je to s kuželem u prostřed ví někdo poradit co to je za značení či velikost má někdo skušenost díky\nŘeším stejný problém na Superbu. Našel jsem tu hlavici , ale 6 stovek za ni nedám. Nikdo v okolí ji nemá, tak se zkusím domluvit ve škodovce. Dám jim vlastní olej a za pár stovek to snad vymění..\nNapsal: 14.07.2012 21:15\nahoj tak muj názor když už sem dal takový prachy za olej tak si tu hlavici radši koupím nebo někde pučím a vyměním si ten olej sám PROTOŽE borec co dělal ve W servisu mechoša tak říkal že tam došel maník chtěl vyměnit olej s tím že si dodal svuj ale nakonec došel mistr a řekl mu at tam dá sudovej že ten v orig piksli se prodá a já osobně sem dělal ve škodovce a vím jak to tam funguje je to dobrá z nevím jak slušně to nazvat tot moje skušenost takže zatím sem si udělal vše na autí sam od olej čerpadla po ramena a další věci a nebo chcu u toho být asi tak\nNapsal: 15.07.2012 10:13\nnemusíš kupovat hazet... je to obyč 16tka XZN s otvorem, kooupíš i za 300-400\nNapsal: 16.07.2012 16:00\nSlyšel jsem z více stran jaká je praxe v servisech a též mám pár špatných zkušeností.. Proto se teď snažím udělat sám (svépomocí) co můžu. I když není potřeba rovnou hazet, u nás v železářství jsem na to žádný klíč nesehnal. Olej v převodovce už asi nikdy měnit nebudu, tak vyjde lépe práce v servise (cca 300 Kč) než klíč za 400 - 500 Kč (počítám i poštu). Servis mě bez vytáček pustí do dílny, kde to budu sledovat. Aspoň se na auto podívám pořádně ze spodu\nNapsal: 16.07.2012 23:02\ntakyto tam teda pasuje? M16 s dierou v strede.\n24_608.jpg [ 11.13 KiB | Zobrazeno 339 krát ]


VIN kód: SJNFAAF15U6.......\n"Džouka" jsem koupil v SRN v listopadu 2016 přímo od značkového dealera Nissan. Měl najeto přesně 103.000km, bylo po druhém majiteli (první majitel měl auto rok, druhý majitel jej měl 4 roky). Před čím musím smeknout je to, že za celou dobu provozu auta, nebyla jediná nehoda ani poškození, a tak je celé auto nebourané v originálním stavu. Tady bych rád navázal tím, že matná fólie na vozidle je originál z výroby od NISSANU v rámci limitované edice PURE BLACK, kde v Nissanu při výrobě černou metalízu přetáhli kvalitní černou matnou fólií (kterou není problém sundatat a pod ní se nachází netknutý lak černé metalízy) a decentně vyladili výfuk. Technicky je auto v pořádku a neměl ho žádný šulín co mu dával zabrat. Takže auto je čisté, nebourané a zdravé. Poslední servis byl provedený ve 107.000km. Ve 121.000 jsem menil přední kotouče vč. destiček. Aktuálně je auto obuté na letních pneu s 6mm a 5mm vzorku, na litých Nissaňáckých 17" alu.


SleepingDoll: Severočeský lolita piknik 2016\nVystavil Yuki v 14:37:00\nRuki 24. července 2016 18:41\nZnovu až za rok? :-O Za tak dlouho? Já chci každý měsíc, i v zimě. Klidně si položím deku do sněhu.\nYuki 26. července 2016 20:43\nDěčín je pro většinu hodně z ruky, takže jednou ročně stačí ^^ Jsem moc ráda, že se ti líbil :)


autor: Mirek Kočí , publikováno 28.6.2010\nNejdražší částí je Retina displej, který je vyráběný v LG a jehož výrobní náklady se odhadují na 28,5 $. V minulosti hodně diskutovaný procesor A4 má poté odhadem hodnotu 10,75 $. Borci z analytické firmy si skutečně „vyhráli“ a nevynechali žádnou z použitých komponent. Náklady na gyroskop od STMicroelectronics jsou 2,6 $, na akcelerometr potom „jen“ 0,65 $.\nJe nutné zmínit, že analyzován byl základní 16GB model a ve skutečnosti jsou náklady Apple mnohem vyšší, protože se do nich musí započítat také náklady na obal, příslušenství, licence, poplatky a samozřejmě také náklady na distribuci a marketing. V loňském roce odhadla firma iSuppli náklady na iPhone 3GS. Po sečtení všech hodnot se suma zastavila na 179 dolarech. iPhone 4 je dražší jen nepatrně a když přihlédneme k výkonnějšímu procesoru a luxusnímu displeji není to vůbec špatné.\nTagy: apple iphone jobs telefon isuppli výzkum\nklasika - GlaDOS 28.6.2010 16:45:18 371\nAle to je přece klasika. Ono je to jedno, jestli to je, nebo není špatné. Špatné je, že v česku bude stát 5x víc.\nRE: klasika - elukok 28.6.2010 20:57:03 45\njojo. Na jednu stranu je to chyba applu, protože prej přepočítává 1$ = 1euro a navíc si ještě operátoři a prodejci přičítaj takový sumy jenom za to že ho dovezou a nabídnou. Proto třeba já objednávám z USA, ale ideal to taky neni. Blbá záruka, musí se jailbreaknout atd... jednoduše hnus...\nRE: klasika - Dennder 28.6.2010 22:44:57 48\n1$ = 20.862 czk, 1€ = 25.745 czk.\nKupte zbozi za 1 $, dovezte do CZ, vynasobte tamni a mistni spotrebni dani, a jehle... vyjde Vam 1 € (+/-). Ale kdyz tvrdite, ze kupujete v USA, tak to musite zakonite vedet, ze?\nRE: klasika - Vaio 29.6.2010 13:26:41 00\nboze ved to je tak so vsetkymi vyrobkami na svete vyroba stoji tolko a tolko . boze\nto si potom jak predstavujete byznis ??\nco ste uz nacisto hlupy?\njasne ze v byznise je v prvom rade snaha\nnaklady mat co najnizsie za ucelom vysokeho zisku .. volovia !\ngyroskop od SMT - zkill 28.6.2010 16:47:07 921\nAkorát že ten MEMS akcelerometre nevyrábí žádná firma SMT, ale je od ST Microelectronics. A to označení STM není název žádné firmy, je to NYSE označení.\nST je tak známá firma, že pokud ji naznají redaktoři tak je to opravdu žalostné.\nCena součástek vs. prodejní cena - Nibiru_cz 29.6.2010 10:14:39 40\n...je asi tak zajímavý údaj, jako cena jídla, kterou spořádá za měsíc zaměstnanec firmy vs. jeho plat\nBulvar jak svin - CNN 29.6.2010 11:06:29 70\nTo nie su ziadne naklady, to uz mohli rovno skonstatovat, ze prvotne materialy z ktorych je Apfel vyrobeny su bezne pohodene na zemi v prirode a naklady su teda vlastne nulove. Achjo.\nRE: Bulvar jak svin - SNowie 29.6.2010 11:57:18 10\nRE: Bulvar jak svin - kalda69 29.6.2010 13:36:23 11\njj zapominaj ze taky neco stoji kompletace vsech tech dilu, coz je vlastne navic plat lidi v tovarne, energie, vyvoj taky neco stoji a urcite by se naslo jeste plno veci kdybych jen tak nepalil od boku co me napadne\nRE: Bulvar jak svin - T_xy 29.6.2010 18:09:36 00\nKompletace stála u minulé verze 7$, tady se to asi moc lišit nebude, ale dalších nákladů je spousty. Celkem by mě zajímalo, jak zjišťovali cenu těch součástek, Steve to určitě u Farnella nenakupuje, bylo by zajímavé se dozvědět, jak to chodí při takových objemech. Nehledě na to, že třeba takovej kondík může být za desetník ale taky za 10 korun a od pohledu se to nepozná.


JAK A KDE KOUPIT BLOCKCHAIN CERTIFIKOVANÝ DATOVÝ TOKEN (BCDT) - SNADNÝ PRŮVODCE KROK ZA KROKEM - NÁKUP KRYPTOMĚNY\nJak a kde koupit blockchain certifikovaný datový token (BCDT) - snadný průvodce krok za krokem\nCo je BCDT?\nKrok 5: Obchodujte s BCDT\nPoslední krok: Uložte BCDT bezpečně do hardwarových peněženek\nDalší užitečné nástroje pro obchodování s BCDT\nBCDT je token propojený s rámcem EvidenZ, který používá společnost BCdiploma k tomu, aby stovky institucí mohly digitálně, decentralizovaně a bezpečně vydávat diplomy. BCDT je povinen vydat každý certifikát na blockchainu Ethereum. Jedná se o pomocný token: u každé certifikace je část použitého BCDT spálena inteligentním kontraktem ekosystému EvidenZ, což snižuje jeho celkové množství. Během ICO v lednu 2018 bylo vydáno 40 milionů BCDT: po tomto datu již nebudou vydány žádné další BCDT.\nAktuální cena BCDT je 0,19 USD a je zařazena na 1028 na Coinmarketcap a v poslední době v době psaní vzrostla o 39,44 procenta.\nBCDT byl uveden na řadě kryptoburz, na rozdíl od jiných hlavních kryptoměn, nelze jej přímo zakoupit za peníze. Stále však můžete tuto minci snadno koupit tak, že nejprve zakoupíte Ethereum z jakýchkoli fiat-to-crypto burz a poté přejdete na burzu, která nabízí obchodování s touto coinem, v tomto průvodcovském článku vás podrobně provedeme kroky k nákupu BCDT .\nOdeslat formulář jquery ajax\ndokumentace úhlového/flexibilního rozvržení\nAle ještě nejsme hotovi, protože BCDT je altcoin, který musíme převést na burzu, s níž lze BCDT obchodovat. Níže je uveden seznam burz, které nabízejí obchodování s BCDT na různých tržních párech, přejděte na jejich webové stránky a zaregistrujte si účet.\nPo dokončení budete muset vložit ETH na burzu z Coinbase. Po potvrzení vkladu pak můžete zakoupit BCDT z pohledu výměny.\nPár na devizovém trhu Gate.io (sponzorováno) MEXC Global (sponzorováno) Binance (sponzorováno) Balancer BCDT / MOKRÉ Výměna Loopring BCDT / ETH Uniswap (V2) BCDT / MOKRÉ Bilaxy BCDT / ETH\nKromě výše uvedených burz existuje několik populárních kryptoburz, kde mají slušné denní objemy obchodování a obrovskou uživatelskou základnu. Tím zajistíte, že budete moci své mince kdykoli prodat a poplatky budou obvykle nižší. Doporučuje se také zaregistrovat na těchto burzách, protože jakmile se tam BCDT dostane na seznam, přiláká to od tamních uživatelů velké množství obchodů, to znamená, že budete mít několik skvělých obchodních příležitostí!\nPokud plánujete uchovat ('hodl', jak někteří mohou říci, v zásadě chybné 'hold', které se postupem času propagují) váš BCDT po dlouhou dobu, možná budete chtít prozkoumat způsoby, jak jej udržet v bezpečí, přestože Binance je jedním z nejbezpečnější kryptoměnová burza, kde došlo k hackerským incidentům a finanční prostředky byly ztraceny. Vzhledem k samotné povaze peněženek ve směnárnách budou vždy online („Hot Wallets“, jak jim říkáme), a odhalí tak určité aspekty zranitelností. Nejbezpečnějším způsobem, jak doposud ukládat své mince, je vždy jejich vložení do typu „studených peněženek“, kde bude mít peněženka přístup k blockchainu (nebo jednoduše „přejde online“), když rozesíláte finanční prostředky, čímž se snižuje šance na hackerské incidenty. Papírová peněženka je druh bezplatné studené peněženky, je to v podstatě offline generovaná dvojice veřejné a soukromé adresy a budete ji mít někde zapsanou a bezpečně ji uložíte. Není však trvanlivý a je náchylný k různým nebezpečím.\nMohu koupit BCDT za hotové?\nExistují nějaké rychlé způsoby, jak koupit BCDT v Evropě?\nExistují nějaké alternativní platformy pro nákup BCDT nebo bitcoinů pomocí kreditních karet?\nNeexistuje žádný přímý způsob, jak koupit BCDT za hotovost. Můžete však použít tržiště jako např LocalBitcoiny pro první nákup ETH a zbývající kroky dokončete převodem ETH na příslušné burzy AltCoin.\nreagovat nativní framework ui\nPřečtěte si více o základech a aktuální ceně certifikovaného datového tokenu Blockchain.\nodčítání pozadí valící se koule\nrolování obrázků skriptem java\nheslo k účtu minecraft změněno\nc ++ získat vstup uživatele\nbackendové projekty pro portfolio


Město Kolín kupuje dva cenné historické domy v ulici Na Hradbách :: Regionální zpravodajství\nFoto domu. Zdroj: mukolin.cz\n9. červenec 2020, 12:33\nKolín - Město Kolín završilo dvouletou snahu o koupi dvou domů v ulici Na Hradbách hned vedle kolínské synagogy. Zastupitelstvo na červnovém zasedání koupi domů za cca šest milionů schválilo, nyní je město ve stadiu podpisu smluv s předchozími majiteli.\nZadní dům byl tzv. židovskou radnicí a také v něm žili služebníci obce a synagogy. Jedná se o barokní dům z 18. století, s klasicistně upraveným štítem, dnes bohužel velmi zanedbaný. Dům stojí ve dvoře domu čp. 124 a je přístupný pouze průchozí chodbou tohoto domu.\nDomy jsou momentálně ve zchátralém stavu, přední dům navíc po necitlivé rekonstrukci komerčních prostorů z devadesátých let.\n"Finance na rekonstrukci domů plánuje město hledat přes Norské fondy a dále přes židovská partnerská města. Právě zahraniční partnerství výrazně bonifikuje zájemce o poskytnutí dotace. Čeká nás spousta práce. Pokud se vše povede, získá Kolín na další historické a turistické atraktivitě," uvádí zástupci kolínské radnice na oficiálním webu města.


Jizerská 25 - 2013 | KTFoto.com\nJizerská 25 - 2013\nFotky ze sobotního závodu Intersport Jizerská 25 - 2013 jsou roztříděné a připravené k prohlédnutí a objednání přímo zde. Letos se prvně oddělil závod klasickou technikou na 25 km od hlavního závodu a myslím, že se to celé dost povedlo.\nJako novinku jsme připravili možnost objednat pamětní list s Vámi vybranou fotkou, vaším jménem a zaběhnutým časem dle výsledkové listiny.\nVýsledky Jizerská 25 - 2013 k nahlédnutí zde\nFoto Jizerská 25 z předešlých ročníků 2012, 2011, 2010, 2009, 2008, 2006, 2005\nFotky ze závodu Jizerská 25 2013 jsou roztříděné dle startovního čísla každého závodníka, to znamená že do řádku Hledaný text: zadáte hledané startovní číslo. Další možnost prohlížení fotek je, že kliknete na oranžová slova v tomto textu a zobrazí se Vám rovnou skupina fotek pod nimi ukrytá. Závodníci s nečitelným startovním číslem po vyfocení, průvodci nevidomých závodníků, záchranáři, cíl, diváci.\nDo následujícího pole zadejte hledané klíčové slovo podle výše uvedených instrukcí (obvykle startovní číslo závodníka). Chcete-li zobrazit všechny fotografie z této akce, nechte pole pro hledaný text prázdné. K této akci je publikováno celkem 6216 fotografií.