Přijmeme ihned: Řidič mkd Hranice - Září 2021 - Jooble\nPráce Řidič mkd Hranice\nPřijmeme šikovného skladníka, řidiče do výroby přepravníků pro koněPožadujeme:- SOU vzdělání - výhodou ŘP skupiny C,E, vazačský a jeřábnický průkaz, VZV- ochotu učit se a dále se vzdělávat- manuální zručnost, spolehlivost, samostatnost, pečlivost- praxe není nutná...\n...telefonního tarifu pro sebe a své rodinné příslušníky Požadavky Minimální vzdělání: Vysokoškolské Práce s PC - Windows Řidičský průkaz - řízení osobních automobilů - skupina B Požadované jazyky ~Angličtina (aktivní) — Komunikativní Benefity ~...\n...minimálně 3 roky (pomocný mistr bez praxe) základní uživatelská znalost práce s PC zodpovědnost, spolehlivost, samostatnost řidičský průkaz skupiny B Nabízíme odpovídající finanční ohodnocení 30 – 50 tis. nadstandardní odměny při dosažení resp. překročení...\n...Újezd E-mail: ****@*****.*** , Tel.: (***) ***-****, 58 036 777 Požadavky Minimální vzdělání: ÚSO (vyučení s maturitou) Řidičský průkaz - řízení osobních automobilů - skupina B Práce s PC - Windows Požadované jazyky ~Angličtina (aktivní)...\n...J ste fanoušek nejmodernější zemědělské techniky a máte řidičský průkaz na traktor? Pak tu máme práci pro Vás! Na naši farmu ve Všechovicích hledáme nové kolegy a kolegyně do rostlinné výroby na pozici Obsluha zemědělských strojů (traktoristé). O JAKOU PRÁCI...\nVelmi zajímavé platové ohodnocení Systém bonusů a odměn k platu /4.000,- Kč měsíčně/ Náborový příspěvek 20.000,- Kč Možnost i zkráceného úvazku Smlouva na dobu neurčitou 13. plat 5 týdnů dovolené Příspěvek na stravování Příspěvek na dojíždění Příspěvek ...\nNástup možný IHNED. Požadavky: Řidičský průkaz sk. C, E (sk. E není podmínkou) Zájemci se mohou hlásit: - telefonicky na čísle (***) ***-**** - pan Vasil Mádr\nNástup možný IHNED. Zájemci se mohou hlásit: - telefonicky na čísle (***) ***-**** - pan Michal Svoboda Společnost Michal Svoboda hledá vhodného kandidáta na pozici Řidič.\n...použijte odpovědní formulář telefonicky na čísle použijte odpovědní formulář – paní Renáta Janošková Požadované dovednosti Řidičský průkaz – řízení nákladních automobilů – skupina C Řidičský průkaz – řízení motorových vozidel s přívěsem – skupina E...\nKe dni 16.09.2021 nabízí FILAN s.r.o. (25902806, Lipník nad Bečvou) volné pracovní místo na pozici Řidiči tahačů v obci Lipník nad Bečvou (okres Přerov). Nabídnutá (minimální) mzda za pracovní úvazek (pružná pracovní doba) je 30000 Kč hrubého. Tato nabídka...\n...Dopravní firma v Olomouci přijme řidiče MKD Jezdíme Řecko, sólo. Vozový park auta typ DAF euro 6, návěs frigo nebo plachta.... ...termínu. Zázemí vlastního servisu a 24h asistence. Školení řidičů a psychotesty zajištěné firmou. Stabilní celoroční práce....\nNástup možný IHNED. Zájemci se mohou hlásit: - telefonicky na čísle (***) ***-**** - pan Michal Svoboda\n...ŘIDIČI NÁKLADNÍCH AUTOMOBILŮ (STAVEBNÍCH) POŽADUJEME: ŘP sk. C. ŘP sk E a sk. T - výhodou. Samostatnost, pracovní nasazení, zodpovědnost. NÁPLŇ PRÁCE: Práce v oblasti stavebnictví, řízení stavebních vozidel (sklápěč, tahač, kropička, zametač, traktor). NABÍZÍME:...\nKompletační dělnice - Přerov\nPojďte pracovat do odvětví automotive ! Přijímáme Kompletační dělníky a dělnice !!! Jedná se o výrobu malých kovových součástek pro automobilový průmysl a o 3 – směnný provoz. Čeká Vás mzda 27 000 – 32 000 Kč /měsíc a docházkový bonus + výkonnostní prémie, SVOZ ...\nŘidič/ka nákladního automobilu na 7,5t\n...Popis pracovní nabídky Nástup možný IHNED. Požadavky: řidičský průkaz sk. C a profesní průkaz Nabízíme: prémie; služební telefon Zájemci se mohou hlásit: zasláním životopisu (CV) na e-mail: použijte odpovědní formulář telefonicky (08,00 – 17,00hod...\nNástup možný IHNED. Náplň práce: převážení řeziva; nakládka kamionů v areálu pily Zájemci se mohou hlásit u kontaktní osoby - pana Jiřího Bartoně: - zasláním životopisu (CV) na e-mail: ****@*****.***; - telefonicky (07,00 - 15,00hod.) na čísle (***) ***-****...\n...Popis pracovní nabídky Nástup možný IHNED. Náplň práce: rozvoz zboží na podnikové prodejny Požadavky: řidičský průkaz sk. C; profesní průkaz Nabízíme: příspěvek na penzijní připojištění nebo životní pojištění; 5 týdnů dovolené; odměny na dovolenou a vánoce...\nŘidič mkd Hranice\nřidič b Hranice\nřidič vzv Hranice\nřidič rozvoz Hranice\nrozvoz zboží Hranice


FANTAZIE V GROSSETU, ŠČERBA JE VE FINÁLE MISTROVSTVÍ EVROPY – Atletika – Ústí nad Labem\nFANTAZIE V GROSSETU, ŠČERBA JE VE FINÁLE MISTROVSTVÍ EVROPY\nHome / Aktuality / FANTAZIE V GROSSETU, ŠČERBA JE VE FINÁLE MISTROVSTVÍ EVROPY\nMatěj Ščerba dosáhl v italském Grossetu na největší úspěch v kariéře. Na mistrovství Evropy juniorů prošel z kvalifikace do nedělního finále. Ústecký tyčkař překonal 5,10 metru a na další výšce již nemusel pokračovat, do finále postoupil z deváté pozice. Ščerba má v posledních dnech skvělou formu, když těsně před odjzeden na šampionát vylepšil na Kladně krajský rekord na 5,20 metru.\nV kvalifikaci naopak neuspěl letošní juniorský mistr ČR Dan Bárta, když zdolal 4,90 metru. vypadl také velký favorit na medaili Karális z Řecko, když nepřekonal základní výšku. Celkem bylo na startu 34 tyčkařů z celé Evropy.\nMatěj Ščerba je teprve druhým ústeckým atletem v historii, který se na ME juniorů kvalifikoval. První byla Libuše Macounová na trati 600 metrů, když v roce 1964 doběhla na skvělém čtvrté místě. Tehdy se ještě ME juniorů nazývalo Evropské hry juniorů.\nČeský výprava před odletem na ME juniorů\nVýsledky kvalifikace tyčkařů na ME v Grossetu\n« ZÁVOD KOULAŘŮ GP ÚSTÍ NAD LABEM AKTUÁLNĚ TŘETÍ V EVROPĚ ŠČERBA SE ZAPSAL DO HISTORIE, NA ME JUNIORŮ SKONČIL DEVÁTÝ »


Hana Williamson | Dedeník\nNa odpoledne 11. září 2001 jsem měla domluvenou pracovní schůzi, na kterou jsem se připravovala dlouho do noci, tudíž jsem ráno do práce nepospíchala, a protože jsem marnivá, pracovala jsem na vizáži. Při této bohulibé činnosti jsem měla puštěné rádio, aniž bych to poslouchala, až mi najednou přišlo, že ti hlasatelé začali mluvit velmi rychle jeden přes […]\nTenhle článek je svým způsobem antidoza k povídání a fotkám o starém kostelu v Sheldonu v Jižní Karolíně, abyste si nemysleli, že tady jenom žijeme v konzervě jižanské zadumanosti a vznešenosti. Ne – tady se to mele všechno dohromady a díky tomu je náš malý stát vrcholně barvitý. Proto ho mám ráda. Vždy mne fascinovaly […]


Vybíráme pro Vás zajímavá videa z oblasti horské skupiny Goldberggruppe. Panorama z vrcholu Hocharn z nadmořské výšky 3 254m. Na videu jsou popsány okolní vrcholy. Videa jsou od různých autorů a jsou převážně z YouTube. Snažíme se přidávat i další nová zajímavá videa. Pokud víte o nějakém zajímavém videu z této horské oblasti, dejte nám vědět, rádi ho přidáme. Když zde narazíte na již nefunkční video, prosím upozorněte nás, v co nejkratší době chybu napravíme. Přibližné místo, kde bylo toto video pořízeno můžete vidět na i na mapě, odkaz naleznete pod videem.\nPanorama z vrcholu Hocharn 3 254 m (2:06)\nPanorama začíná pohledem směrm na západ na Grossglockner a postupuje dále k severu a východu postupně na Schareck, Hoher Sonblick s chatou Zittelhaus a meteorologickou stanicí. Na videu jsou jednotlivé vrcholy popsány.


Trigony House Hotel - NEJLEPŠÍ CENY ubytování ve městě Closeburn\nCloseburn a zdejší nabídka všech 4 ubytování.\nCloseburn, Closeburn, Closeburn, Velká Británie - Zobrazit na mapě\n"Friendliness of the staff. All the attention from a country..."\nTrigony House Hotel – podrobnější informace\nPokud hledáte výhodně umístěný hotel ve městě Dumfries je hotel Trigony House Hotel správná volba. Odtud mohou hosté užívat snadný přístup ke všemu, co může toto živé město nabídnout. Díky své výhodné poloze, nabízí hotel snadný přístup k místům, která musíte vidět.\nV Trigony House Hotel, směřuje veškeré úsilí k tomu, aby se hosté cítili jako doma. K tomu hotel poskytuje nejlepší služby a vybavení. Wi-Fi zdarma ve všech pokojích, úschovna zavazadel, parkoviště, pokojová služba, restaurace jsou jen některé ze zařízení, které dělají Trigony House Hotel jiným od ostatních hotelů ve městě.\nAtmosféra hotelu Trigony House Hotel je cítit v každém pokoji. topení, stůl, telefon, televize, DVD/CD přehrávač jsou pouze částí vybavení, které můžete mít k dispozici. Hotelová rekreační zařízení, která obsahují zahrada jsou určena pro únik od všedního dne a relaxaci. Ať už je váš důvod k návštěvě města Dumfries jakýkoliv, Trigony House Hotel je skvělé místo pro osvěžující a vzrušující uvolnění.\nVšichni cestovatelé (70) Páry (48) Jednotlivci (8) Rodiny s malými dětmi (3) Rodiny se staršími dětmi (1) Skupiny (10)\nCloseburn Ubytovacích zařízení


Všechny moje děti (2013) - Všetky moje deti - FDb.cz\nVšechny moje děti [2k digital]\n„Příběh skutečné odvahy a lásky. Marián Kuffa v dokumentárním filmu Ladislava Kaboše.“\nFotky z akcí (61)|\nObsah filmu Všechny moje děti\nÚstřední postavou dokumentárního filmu, který získal nominaci na cenu East Silver Eye a od 13. 3. 2014 vstupuje do české kinodistribuce, je charismatický katolický kněz Marián Kuffa. Urostlý muž ztělesňuje archetyp tradičního slovenského hrdiny: je to „Juro Jánošík v sutaně“. Ve filmu jej ovšem divák uvidí spíše...\nÚstřední postavou dokumentárního filmu, který získal nominaci na cenu East Silver Eye a od 13. 3. 2014 vstupuje do české kinodistribuce, je charismatický katolický kněz Marián Kuffa. Urostlý muž ztělesňuje archetyp tradičního slovenského hrdiny: je to „Juro Jánošík v sutaně“. Ve filmu jej ovšem divák uvidí spíše v ušpiněných montérkách. Sleduje jeho misi do žalostného prostředí bídy a beznaděje v zapomenutých osadách Huncovce a Velká Lomnica. Kuffa se snaží pomoci nejchudším Romům a místno chatrčí plných potkanů nabídnout mnohadětným rodinám důstojné bydlení. Skrze svépomocnou stavbu prostých domků ale usiluje hlavně o změnu sociálních vztahů a myšlení uvnitř osad. Chce, aby „jeho děti“ objevily svoje schopnosti. Naučily se nezávidět si a pracovat jeden pro druhého. Místo kázání se snaží strhnout Romy příkladem a lidským zájmem. Pomáhají mu bývalí kriminálníci a alkoholici z komunity, kterou před 25 lety založil na faře pod Tatrami.\nZobrazit všechny herce a tvůrce filmu Všechny moje děti >\nKonečně tvrdá realita. Příliš mnoho toho pozitivního od tohoto etnika (zvláště na východním Slovensku) nemůžeme očekávat. Romové-cikáni, by museli chtít sami, ale jim to tak vyhovuje. Prostě mentalita. Zato nejfregventovanější slovo cikánů - RASISMUS, to znají velmi dobře. Za to se dá schovat všechno. Ale film byl fakt zajímavý a panu faráři se hluboce klaním. Rozesmála mě a zároveň rozplakala scéna,kdy pan farář za svoje peníze nechá přivézt cement a písek s tím, že na druhý den se s chlapy pustí do stavby domku. Ale jaké překvapení když druhý den přijde do osady a všichni chlapi jsou pod obraz a cement a písek nikde.Oni ho prostě propili.Propili materiál, který jim věnoval pan farář na nový domek.Otázka zní : co s tím ? V tomto směru jsem pesimista. Jestli měl film vyvolat lítost, tak u mě bohužel. Musím říct, že mi jich neni vůbec líto, snad jen těch malých dětí, ty z toho nemají rozum. Když jsou ale dospělí ??? ( u nich nikdo nekontroluje zletilost) schopni přivést do takového prostředí, kde jim během spánku po těle lezou krysy, i 10 dětí a tyto děti jsou v chatrči 4x3 m svědky všeho, je to hnus. A kam vlastně všichni ti lidé chodí na toaletu, to nám tvůrci zatajili. Ta osada a celé prostředí se mi zdálo mnohem horší než slumy v Bombay nebo Rio de Janeiru, které znám z jiných dokumentů. Určitě doporučuji.\nFotky z akcí (61)\n10 - Andreasisk


Školy :: Mezi námi\nÚvod > Školy\nProjekt Mezi námi je pro děti o dětech a světě dospělých, o touze létat (na křídlech fantazie) a sdílet, o hledání spřízněných duší a naslouchání, o sounáležitosti a pochopení. Mezi námi nahlíží na svět očima dětskýma i dospělýma, smutnýma i s nadhledem, humorem a nadsázkou.\nKlademe si proto za cíl zprostředkovat divákům zejména emotivní zážitek, a to uměleckými prostředky, organickým propojením divadla a tance, s pomocí loutky i obrázků, uspořádáním prostoru a jednoduchými pomůckami.\nProjekt Mezi námi pracuje se slovem "interaktivní" v celém jeho rozsahu. Děti se stávají spolutvůrci a spoluaktéry představení.\nProjekt Mezi námi je příběhem, kterých je kolem nás mnoho a které se týkají dětí, rodin, lidí. Je to příběh o dlouhé cestě - cestě k domovu, cestě k druhému, cestě k rodičům i dětem.\ntvůrčí dílny na základní škole v rámci hodiny (TV, VV, HV či jiných)\nPro pedagogy jsou k dispozici podrobné pedagogické listy, které pedagogům nabízejí aktivity, hry a inspiraci k aktivnímu pojetí tématu "domov".\nmáte-li zájem o tvůrčí dílnu v základní škole, neváhejte napsat email s dotazy\ndílnu vedou jeden až tři lektoři\ndílna zpravidla trvá jednu až dvě vyučovací hodiny dle dohody\nděti nepotřebují nic, jen pohodlný oděv\nCo se děti naučí/odnesou/prožijí, například:\npohybové aktivity v tichu, motivované jednoduchými úkoly\nkolektivní hry inspirované zvuky, rytmy a proměnou předmětu\nvýroba origami domu, stavba města a hra na sousedy\nreflexe formou zhudebňování textů, pohybem a v rytmu\nOhlas z 3.D - ZŠ Campanus, Praha 11\nDobrý den, paní Strejčková, chtěla jsem Vám a Vašim dvěma kolegům moc poděkovat za workshop Mezi námi, který jste předvedli mým žákům.\nDěti byly moc natěšené a odcházely spokojené. V průběhu celého workshopu byla skvělá, pozitivní, uvolněná a radostná atmosféra, která byla vidět i na výrazech dětí a jejich úsměvech. Všechny aktivity, které jste si pro ně připravili, byly zábavné, akční, zajímavé, lákavé a některé byly pro ně novinkou ( např. předvádění domácnosti s pomocí velkých bílých desek). I proto tato aktivita trvala tak dlouho a všichni dávali pozor, vymýšleli další a další a další situace. Ztvárnění zvuků domácnosti byla opravdu netradiční a zajímavá aktivita. :) Tanec je naše oblíbená činnost a předvádění různých stylů tance je pro nás výzva a radost. Sice se ze začátku děti styděly, ale stačil první hrdina a všichni zahodily stud a užívali si pohyb. Bohužel mám všechny fotky rozmazané, jinak bych Vám je poslala. Většina aktivit byla i inspirace pro mne, až budeme probírat v prvouce téma domov. Za což mnohokrát děkuji. I na Vás všech byla vidět zkušenost práce s dětmi a profesionalita. Určitě budu Váš workshop doporučovat i dalším kolegyním.\nLucie Moskalievová, třídní učitelka 3.D


Nej plavky pro léto 2010! - Proženy\nNej plavky pro léto 2010!\nVelmi důležitá je kvalita materiálu\nPlavky k teplému počasí prostě patří. Jenže...Máte už teď deprese z toho, že se v létě budete muset vysvléct do plavek? Zapomeňte na drastické diety. Kouzlo totiž spočívá ve správném výběru plavek! Naučte se zvolit střih, barvu a správný vzor, díky kterému budete i na pláži vypadat dokonale!\nStřih je pro postavu rozhodující\nNabídka plavek pro letošní sezonu je skutečně široká nejen ve střizích, ale i v barvách. Záleží jen na vás, zda dáte přednost jednodílným či vícedílným plavkám. U dvoudílných plavek je výhodou, že můžete vybrat výšku kalhotek a vykrojení nohaviček, které vaše postava potřebuje. Stejné je to i s podprsenkami, v nabídce naleznete uzavřené i vykrojené, vyztužené kosticemi i ty zcela bez podpůrného efektu (trojúhelníčky na šňůrkách), vhodné pro malá a pevná prsa. Tankiny vám zase s přehledem dokážou skrýt větší bříško. Monokiny, zpestřené extravagantními prostřihy, vyžadují štíhlé tělo. Důležité je si plavky v klidu odzkoušet a před zrcadlem, ve kterém se vidíte celá. A výběr neuspěchat, nechcete si přeci pořídit plavky, které vám nesedí.\nVládnou odstíny modré a zelené, dále bílá a červená. V některých kolekcích se objevují neonky oranžová, žlutá a fuchsiová. Stále se celoplošně objevuje černobílá kombinace, a její změkčená varianta bílostříbrná. Z potisku jsou to geometrické vzory, puntíky, květiny malé i velké, námořnické i zvířecí motivy. Dá se říct, že se tentokrát opravdu nosí všechno, proto barvu vybírejte ke svým vlasům, barvě pleti a naturelu, abyste vypadala co nejlépe.\nNepodceňujte kvalitu materiálu! Látka, ze které jsou plavky zhotovené, je velmi důležitá, musí zpevňovat, držet tvar a být rychleschnoucí, zároveň musí být příjemná tělu na dotek, chcete se v nich přece cítit jako ve své druhé kůži. Složení by mělo obsahovat bavlnu, elastan, polyamid, když je tkanina odolná proti chloridům obsahuje polybutylenová vlákna.\nPlavky si nejprve pečlivě odzkoušejte\nTypologie plavek dle postavy\nI když to vypadá, že plavkami nic neskryjete, přece jenom dobře zvoleným střihem, barvou a vzorem se dá tělo usměrnit.\nPro tvar postavy "jablíčko" se lépe hodí jednodílné plavky, opticky prodlouží a proštíhlí trup. Varhánky na břiše a bocích lépe skryjete drobným vzorem než jednobarevným materiálem. Vzoreček rozptýlí oko a faldíky vymaže.\nPro krátký a silný krk je vhodnější u jednodílných plavek výstřih do tvaru "V", kulatý by problém umocnil.\nNení-li poprsí pevné, dejte přednost vyztuženým a dobře propracovaným košíčkům. Pro zvětšení prsou je vhodné, aby horní část plavek byla světlejší, nebo zvolit větší barevně výrazné vzory.\nVelká prsa lépe vypadají se širšími ramínky nebo zavazováním kolem krku.\nChlapeckou postavu bez pasu vytvarují jednodílné plavky s tmavšími díly po stranách, doslova přičarují tolik žádaný tvar "přesýpacích hodin".\nMáte-li postavu ve tvaru "hrušky", snažte se upoutat pozornost opačným směrem, mějte plavky v horní části se zajímavým detailem nebo vzorem. Pro maskování širokých stehen jsou vhodné sukýnkové plavky a mimo bazén využívejte pareo.\nKratší nohy vyžadují vysoko vykrojené plavky na bocích a lépe budete vypadat v plážové obuvi na platformě než v plackách.\nA jaké plavky si letos pořídíte vy?


Olympiáda mohla být v Praze dávno před Bémem. Nejblíže jí byli komunisti — HlídacíPes.org\ndullhunk via Foter.com / CC BY, zdroj\nOlympiáda mohla být v Praze dávno před Bémem. Nejblíže jí byli komunisti\nNapsal/a Robert Břešťan 9. srpna 2016\nPoprvé se o uspořádání olympijských her v České republice, respektive Československu, vážně uvažovalo ještě v časech Jiřího Gutha-Jarkovského, v počátcích první republiky. Tyto plány ale nakonec skončily v samém zárodku. Podruhé v době Pražského jara a potřetí poměrně nedávno – za primátorování Pavla Béma.\nI když je právě poslední kandidatura na uspořádání her v roce 2016 (tedy na právě probíhající olympijské hry v Riu) v kolektivní paměti asi nejvíce, nejdále došly přípravy na konci 60. let minulého století. Vysněným cílem bylo pořádání OH 1980.\nPraha má z té doby dokonce i jednu dokončenou a funkční olympijskou stavbu – hotel Olympik na Invalidovně, nedaleko Manin, kde měl stát i zamýšlený olympijský stadion.\nDálnice z Řezna do Prahy\n„Hotel se začal stavět v přímé souvislosti s kandidaturou na pořádání olympiády. Stavěl se čtyři roky, vyšel na 81,5 miliónů korun, což byly tehdy velké peníze. Přichystáno tu bylo 831 lůžek,“ potvrzuje současný ředitel hotelu Vlastislav Šos.\nTehdy byla Praha a s ní celé Československo pořádání této významné sportovní akce jednoznačně nejblíže. „Vymyšlené to bylo docela šikovně, dokonce se začalo stavět. Jediné, co z toho ale zůstalo, je dodnes právě hotel Olympik,“ říká historik olympismu František Kolář.\nText vznikl ve spolupráci s magazínem Reportér, jeho kompletní verze vyšla v červencovém čísle\nVe svých vzpomínkách se k autorství myšlenky hlásí někdejší šachový velmistr a po roce 1948 vlivný sportovní funkcionář ČSTV Luděk Pachman.\n„Otravoval jsem tedy nového předsedu ČSTV a taky poslal stručnější návrh na předsednictvo ÚV KSČ. V červnu 1967 předsednictvo kupodivu můj návrh v zásadě schválilo – ještě dřív než se k němu tělovýchovné orgány vůbec vyslovily – a uložilo vládě jeho realizaci,“ popisuje Pachman ve své knize „Jak to bylo, zpráva o činnosti šachového velmistra za období 1924 – 1972“. Knihu vydalo nakladatelství manželů Škvoreckých 68 publishers v Torontu roku 1974.\nPachman náklady odhadl na tehdejších šest miliard Kčs s tím, že investice spojené s olympiádou by měly přetrvat dvoutýdenní sportovní svátek. Pachman vykreslil komunistickým funkcionářům smělé plány: „Dálnice z Prahy do Řezna a na druhou stranu až do Košic, moderní satelitní město fungující po dobu her jako olympijská vesnice, podzemní dráha, trojnásobná hotelová kapacita – a to ještě nebylo zdaleka všechno. Také představa zbrusu nového olympijského stadionu byla lákavá,“ vypočítával Pachman.\nVznikla propagační brožura, kterou českoslovenští funkcionáři rozdávali účastníkům olympijských her v Mexiku.\n„Máme dobré šance uspořádat tuto velkou sportovní slavnost v roce 1980. Vezli jsme s sebou publikaci o naší případné kandidatuře, setkala se s velkým ohlasem. Předseda Mezinárodního olympijského výboru Brundage mi na ni odpověděl osobním dopisem, jednotliví členové MOV se vyjadřovali k naší kandidatuře velmi sympaticky,“ citovalo Rudé právo bezprostředně po skončení OH v Mexiku v říjnu 1968 předsedu ÚV ČSTV Emanuela Bosáka.\nS nástupem normalizace se změnilo mnohé; vyhasla i ochota SSSR dále podporovat kandidaturu Prahy na pořádání letních olympijských her. Přednost před svým satelitem dostala Moskva.\nRozcvička na rok 2020\nPoslední plány na uspořádání olympiády v Praze jsou staré deset let. „Impuls stoprocentně přišel ze strany olympijského výboru. Byl nesmírně silný, autentický a moc se mi líbil. A to přesto, že jsem to by já, kdo byl vůči tomuto nápadu zpočátku velmi rezervovaný,“ vzpomíná na to dnes někdejší primátor Pavel Bém.\nPraha podle něj doplatila na to, že je Praha. „Vše, co se týkalo Prahy bylo vždy bolestivé. Praha byla vždy vnímaná jako stát ve státě a získat peníze na stavbu metra, na dopravní investice, to byl vždy nekonečný souboj,“ říká. Na olympiádě přitom podle něj měla jednoznačně vydělat celá republika: novými dálničními úseky mezi Prahou a Ostravou i na jih Čech, obchvaty měst, modernizací letiště, rychlým spojením letiště s centrem města…\nJe-li pozůstatkem kandidatury z konce 60. let hotel Olympik, bémovskou kandidaturu nejvíce připomíná metro do Letňan. Kvůli zakončení uprostřed polí na pražské periferii někdy přezdívané Syslov.\nNěkdejší primátor se však takovému odkazu brání. „Jeden kus příběhu je obslužnost velkého výstaviště, obslužnost Proseka a Letňan, kde žije 100 tisíc lidí… V okolí vyrostly nové satelity, nákupní centra. Dneska je to prodloužení takto daleko naprosto v pořádku,“ říká zaníceně. V době olympijského plánování měla v Letňanech stát buď mediální vesnice, nebo zcela nový stadion.\nKandidatura Prahy na rok 2016 měla být spíše jakousi rozcvičkou, testem možností a snahou využít kandidaturu k propagaci města. „První realistický termín byl 2020, protože bylo jasné, že po Londýnu půjde pořadatelství mimo Evropu,“ konstatuje František Kolář.\nHrám ale nepřálo ani veřejné, ani politické mínění. Na přípravu se z pražského rozpočtu vydalo přes 70 miliónů korun především na nejrůznější marketingové projekty, studie a plánování. Dodnes se řada Pražanů netají přesvědčením, že celá bémovská olympijská myšlenka byla jen metodou, jak kamarádům a známým přihrát zajímavé mnohamilionové zakázky. Pavel Bém nad tím ve své kanceláři mává rukou. Ale připouští, že dnes by – i s ohledem na bezpečnostní otázku – bylo vyhlášení kandidatury větší problém.\n„Ohlásit v této atmosféře kandidaturu na takovou velkou akci, to by bylo předem politicky i mediálně prohrané. V dnešní době by to bylo neprůchodné. Ale nevíme, co bude třeba za dvacet let,“ říká exprimátor Bém.\nPořádání sportovních her v době dopingu a byrokracie myšlenku olympiád zničilo. Naši olympionici by na protest neumožnění startu slečny Sáblikové, měli olympiádu v Brazílii opustit.\nDoping a byrokracie ve sportu úzce souvisí s profesionalizací sportu; jde totiž o velké peníze, především.


noseni zbrane - Stránky 2 - Fórum GunShop.cz - zbraně, střelivo, optika\nPrávě je 21 zář 2018 00:20\nPříspěvek od Arny » 21 lis 2008 21:53\nOtázka: Do jaké míry jsem povinen respektovat značení zakazující vstup do bank se střelnou zbraní. Když jdu do banky ukládat tržbu, je logické, že chci byt ozbrojen. Druhý dotaz z podobného soudku se týká návštěv soudů, na pozvánce k soudu za účelem svědectví je uveden zákaz vstupu se střelnou zbraní, není soud povinen zabezpečit dočasnou úschovu zbraně? Proč mam být jako občan trestán za to, že jdu konat občanskou povinnost proti kriminálníkovi jehož rodina se mi může mstít hned jak opustím budovu soudu...\nPříspěvek od cvicubis » 25 lis 2008 21:03\nAhoj, chtěl bych se zeptat jak je to s nošením zbraně. V zákonu se píše, že povolení k nošení se zapisuje do Zbrojního průkazu, mám průkaz a nic takovýho tam nemám a mám to mám skupinu E, to jako mě budou vydávat novej ZP s povolením k nošení nebo jak ???\nPříspěvek od Kurt » 25 lis 2008 22:03\nAno, dostavit se na místně příslušné oddělení a požádat o zapsání do ZP. Někde se to dělá při žádosti o první zbraň na nošení.\nPříspěvek od cvicubis » 25 lis 2008 22:35\nKurt píše: Ano, dostavit se na místně příslušné oddělení a požádat o zapsání do ZP. Někde se to dělá při žádosti o první zbraň na nošení.\nTakže žádnej novej ZP, žádný placení jen zapsání do původního ???\nPříspěvek od Ares » 25 lis 2008 22:57\nAno, vydává se při tom nový ZP s původním datem platnosti a číslem\nPříspěvek od cvicubis » 25 lis 2008 22:59\nAres píše: Ano, vydává se při tom nový ZP s původním datem platnosti a číslem\nTakže zase dvě fotky a 500,- ???\nPříspěvek od Ares » 25 lis 2008 23:01\nTo mám pocit ne. Jen ti seberou starý, ty jim dáš fotku a oni ti na zadní stranu nového napíšou větičku tuším "oprávněn k nošení zbraně kat. B" nebo tak něco\nPříspěvek od admix » 26 lis 2008 09:21\nTak tak, vydava se v podstate kopie soucasnyho zbrojaku s kouzelnou vetickou na zadni strane. Vetsinou na pockani\nPříspěvek od PB » 26 lis 2008 14:05\njo taky mi davali novej s opravnenim. jen musis dodat fotku.


MICHAEL´S UNCLE - Svině - LP / VINYL - Black Point music\n› GRAMODESKY - VINYLY › Kytarovky / HC / Crossover › MICHAEL´S UNCLE - Svině - LP / VINYL\nMICHAEL´S UNCLE - Svině - LP / VINYL\nSkupina Michael´s Uncle (též Majklův strýček) je mezi domácím publikem známá jako tuzemský průkopník stylu hardcore. Kapela začala hrát v roce 1987 a od počátku produkovala syrový divoký rock místy sycený hlukovými improvizacemi. Majklův strýček natočil první studiové album Svině ještě v komunistické republice. Obsahuje velmi pestrý, hutně rockový a hard coreový hudební materiál. Česky zpívané texty mají často politický a sociální kontext obecně platný dodnes. Desku natočila kapela v sestavě Amrit Sen – zpěv, Petr Stanko – kytara, Jarda Stuchlý – bicí, Sid Hošek – baskytara, Johny Chaos – kytara. Poslední dva jmenovaní po odchodu z M. O. založili skupinu Plexis. Karel Jančák odešel ke skupině Půlnoc a později zůstal trvale v USA.\nSTP - Soubor tradičního popu - CD


BUDOVáNí SVALŮ BŘICHA: JAK JE SVALOVAT?\nHlavní / Formulář / 2021\nBřišní svaly jsou svaly, které jsou často patrné, zejména v létě nebo v posilovně. Muži i ženy často hledají ploché, tvarované a tvarované břicho. Anatomicky se jedná o svaly břicha: táhnou se od hrudníku k hornímu okraji pánve. Je to svalová skupina, kterou používáme každý den. Existuje mnoho různých cviků na břišní svaly, zde je několik.\nCvičení pro budování břicha\nExistují čtyři páry břicha, symetricky uspořádané na obou stranách středové čáry:\nUmožňují rotační a nakláněcí pohyby trupu. Hrají velmi důležitou roli v rovnováze, držení těla, statice páteře, takže pokud jsou posíleny, omezujete šance na bolesti zad. Denně se jednoduše používají k udržování polohy ve stoje, k chůzi, kašli, na toaletu, k hlasitému smíchu, ale také k cvičení většiny sportů.\nPráce v příčném a vnitřním šikmém směru je nezbytná pro ploché břicho, ale také pro zlepšení držení těla, bolesti zad a trávení. Zde je několik nápadů, jak si prohloubit břišní svaly.\nSedněte si na hýždě, kolena ohnutá a chodidla na zemi, položte si záda rovně. Otočte hrudník a ruce na jednu stranu, pak jemně na druhou, s míčem pro stabilitu, nebo vůbec nic, pokud žádný nemáte. Zvyšte obtížnost zvednutím nohou ze země.\nToto je hlavní cvičení silové síly: položte dlaně na zem a chodidla a zvedněte tělo pomocí paží. Nohy jsou natažené. Vaše záda by měla být rovná, hýždě a krk v souladu s páteří. Držte pozici po dobu nejméně 30 sekund a nezapomeňte dýchat.\nHypopresivní posilování břicha\nLehněte si na záda, nohy rovné a těsné, ruce po stranách, nezapomeňte natáhnout končetiny nohou; zvedněte hlavu a chodidla o několik palců. Zvedněte pravou nohu o několik centimetrů (například úhel 45 °), přičemž levou nohu udržujte rovnou v počáteční poloze; zvedněte levou nohu pod úhlem 45 ° a sklopte pravou nohu, která se vrátí do výchozí polohy (kopací nebo nůžkový pohyb). Ze stejné polohy můžete provádět virtuální pohyb pedálového člunu nebo současně roztáhnout natažené nohy o 90 stupňů směrem ven.\nLežící na zádech, nafoukněte břicho při hlubokém nádechu, poté vydechněte veškerý vzduch zasunutím žaludku pod žebra, vyčkejte několik sekund a poté pokračujte v dýchání.\nChcete-li posílit přímý břišní sval a vidět tvar slavných čokoládových tyčinek, aniž byste riskovali poranění dolní části zad nebo krčních svalů, je nutné provádět cviky správně. V ideálním případě, pokud máte po ruce zrcadlo, můžete zkontrolovat svou polohu od začátku do konce.\nDokud neděláte jen to a děláte je správně, je možné každý týden provést několik drtí, abyste nakreslili povrchovou část břicha. Pamatujte, že drtí nejsou příčinou plochého břicha, ale umožňují Pokud nakreslíte a zesílíte viditelnou část, riskujete poškození perinea, bederní části a dokonce i trávicího systému, protože toto cvičení staví tělo do hypertenze.\nLežíte na zádech, nohy ohnuté a chodidla na zemi, položte si ruce za uši, lokty od sebe, poté stahujte břišní svaly a zatahujte břicho, abyste zvedli ramena ze země. Hlavu držte vzpřímeně, v linii s trupem a po celou dobu pohybu držte pohled vzhůru.\nPomocí kliků posilujete horní část přímek, ale při tomto cviku budete spíše pracovat se spodní částí, která je často opomíjena. Posaďte se, odpočiňte si na předloktí ohnutá dozadu, proveďte šlapací pohyb nohou a nezapomeňte zastrčit břicho. Čím výše zvednete nohy a čím snazší je cvičení, tím blíže jsou vaše nohy k zemi a cvičení je těžší. V případě bolesti dolní části zad zvažte také zvednutí nohou.\nPo vyztužení zajišťují štíhlý pas a plynulejší každodenní pohyby.\nLežíte na boku na podlaze, nohy jsou na sobě, lokty nebo ruce spočívají, zvednete pánev tak, aby segment nohy - pánev - trup byl dokonale vyrovnaný. Držte to asi 30 sekund. Přepnout strany.\nVe stoje, s vyrovnanými rameny, boky a chodidly, vezměte činku nebo láhev do každé ze svých rukou, paže natažené. Nakloňte se na stranu střídavě vpravo a vlevo.Jděte nahoru stahováním břišních svalů.\nTagy: Zdravotní Zvíře Jiný P.\nJaké boty běžet?\nJaké sporty dělat doma?\nObjevte kitesurfing: létat nad vlnami\nZákladní vybavení pro budování svalů\nJaké sporty jsou dobré pro záda?\n5 dobrých důvodů ke spuštění\nNaše břišní svaly jsou svaly, které jsou často patrné, zejména v létě nebo v posilovně. Zde jsou hlavní cviky na práci břicha.\nCopyright 2022 https://womens-health-issues.info Břišní silový trénink


Odborníci hodnotili nejlepší biovína | Vína z Moravy a vína z Čech\nOdborníci hodnotili nejlepší biovína\nMoravský sever - týdeník, 26.6.2007\nPříznivci a milovníci dobrého vína se sešli na Mezinárodní spotřebitelské hodnocení biovín tradičně v Pavlově pod Pálavou k ochutnávce a posouzení předností vybraných biovín z ekologicky obhospodařovaných vinic z několika zemí - České republiky, Francie, Itálie, Německa, Rakouska, Španělska, Švýcarska.\nÚčastníci zde mají možnost jednotlivá biovína ochutnat, porovnat a zhodnotit. Vítězové budou slavnostně vyhlášeni a odměněni na Evropské letní konferenci ekologického zemědělství - Bioakademii v Lednici na Moravě, která se uskuteční 27. června. Akci již tradičně hojně navštěvují čeští a zahraniční odborníci. Výsledky rovněž přispějí k prosazení nejlepších z biovín na českém trhu a vinařům či zpracovatelům poslouží k lepšímu přehledu z hlediska chuťových preferencí spotřebitelů.\nLetošního čtvrtého ročníku Mezinárodního spotřebitelského hodnocení biovín v Pavlově se zúčastnilo pětadvacet výrobců a vystavovatelů s dvaaosmdesáti vzorky. Biovína byla rozdělena do čtyř kategorií - bílá, červená, sladká a perlivá. U hodnotitelů, kterých se sešlo téměř sto padesát, se nejoblíbenějším bílým biovínem stal Riesling, výběr hroznů, 2005 od Weingut Steffens - Kess z Reil/ Mosel z Německa, následoval Hibernal, výběr hroznů, 2006 z Vinného sklepa Eben od Vlastimila Peřiny z Lednice na Moravě a německý Rieslaner, jakostní, 2005 od Weingut Rothe z Nordheimu.\nV kategorii červených biovín se vítězem stala španělská směs Novas, pozdní sběr, 2003 od Iranzo Fields z Valencie, za ní se těsně zařadil Laurot, pozdní sběr, 2006 z Vinného sklepa Eben od Vlastimila Peřiny z Lednice na Moravě. Přední místo ve sladkých vínech obsadilo italské Passito bianco, výběr bobulí, 2005 od La Cantina Pizzolato z Villorby, následoval jakostní Riesling, 2005 od Weingut Steffens - Kess z Reil/ Mosel z Německa.\nBiovíno je připraveno z vinných hroznů vypěstovaných, zpracovaných a expedovaných podle zásad ekologického zemědělství. Při pěstování vinné révy se nepoužívají herbicidy ani jiné syntetické přípravky, jsou nahrazeny dravými roztoči, slunéčky či dalším dravým hmyzem, který pomáhá udržet zdravou rovnováhu ve vinici. Na případná plísňová onemocnění se používají v omezeném množství měďnaté a sirnaté přípravky. Ekologický pěstitel vína se soustředí především na maximální kvalitu a cukernatost hroznů a využívá přirozené úrodnosti půdy. Pro dosažení těchto vlastností vína je také důležitý výběr odrůdy s požadovanou odolností a ochotou tvořit cukry.\nVladimíra Červená, Svaz ekologických zemědělců Pro- Bio Šumperk


Připraveni k růstu\nZařízení a nástroje pro zemní práce a zemědělství\nWheelabrator má řešení pro čištění a přípravu nástrojů a zařízení pro zemní práce a zemědělství- ať jsou nové nebo staré.\nČištění velkých komponentů nebo dílů před nátěrem se může provádět pomocí strojů různého typu, jako např. Závěsných tryskacích zařízení (také běžně známých jako jednokolejnicové nebo závěsné kolejnicové otryskávací stroje), velkých stolních tryskacích strojích a tryskacích strojích se zavážecími vozíky.\nKompletní stroje na zemní práce a traktory lze čistit v ručních nebo automatickýchtryskacích komorách nebo pomocí velkých závěsnách tryskacích strojů Podívejte se na naše video, jak se čistí trup vojenského tanku, a uvidíte, jak velké karoserie vozidel je možno čistit otryskáváním.\nKe zpevnění částí a nástrojů, které jsou pravidelně silně namáhány, lze použít řešení kuličkováním. Navštivte stránky kuličkovací zařízení a uvidíte široký výběr typů strojů.


Digitalizace – Seznam.cz\nNejnovější články na Seznamu na téma Digitalizace\nMísto občanky QR kód. Nová vláda se chce výrazně zaměřit na digitalizaci\nDoklady nahradí telefon a skončí čekání ve frotnách na úřadech. I to jsou sliby vlády Petra Fialy (ODS) v oblasti digitalizace státní správy.\nKoaliční vláda Petra Fialy chce do tří let dokončit digitalizaci služeb veřejné správy. Nejpozději v roce 2023 by podle ní měla také skončit povinnost…\nMinisterstvo současně začalo poskytovat více statistik z centrálního registru vozidel.\nÚřední deska města Písku bude od nového roku pouze digitální. Nahradí tak úřední desku, na které jsou vyvěšovány dokumenty v papírové podobě. Digitální úřední…\nPřestup veřejné správy do vyšší "digitální ligy" je nevyhnutelný. Dílčí procesy rozjela již vláda Andreje Babiše a ještě větší důraz na digitalizaci úřadů chce klást nová vláda Petra Fialy. "Ať už jde o celostátní systém či lokální, jeho přednastavené procesy musí fungovat tak, jak vyžaduje zákon. Musí například „vědět“, jaké jsou správní lhůty, jaká je rozpočtová skladba jednotlivých organizací nebo zda umí komunikovat s jinými informačními systémy státu," podotýká produktová manažerka Asseco Solutions Alžběta Křídlová.\nTechnologie, které jsou spojené se správou financí, si vyzkoušelo již šedesát devět procent Čechů. Oproti loňskému roku vzrostl především počet pravidelných uživatelů. Aktuálně jich je více než čtyřicet procent.\nOdborníci z oblasti e-commerce očekávají rekordní zájem zákazníků o Black Friday. Podle společnosti Shoptet, která má pod správou přes 28 000 e-shopů, se letošní tržby během tohoto slevového období přiblíží čtyřem miliardám korun.\nS bankovní identitou jde nově podepisovat i smlouvy či dokumenty u soukromníků. Zaručený podpis s názvem BankID Sign dnes oficiálně spustily první tři banky - Česká spořitelna, ČSOB a Komerční banka. Česká spořitelna dosud novinku testovala v pilotním režimu.\nPrůměrná firma se potýká s 777 kybernetickými útoky týdně. Ze zprávy Cyber Attack Trends 2021 dále vyplývá, že počet útoků vzrostl oproti roku 2020 o třicet šest procent. Podle české kybernetické společnosti DoxoLogic panuje mezi firmami největší obava z vyděračských útoků, které zablokují síť a požadují výkupné za její odblokování.\nKarta se obrací. Menší banky, které vstupovaly na trh jako moderní instituce, které kritizovaly pobočky a papírování, se ocitly v konkurenční nevýhodě. Velké kolosy je válcují v digitalizaci.\nBankovní identita je sice nejmladším z dosud používaných způsobů čistě elektronického ověření identity, už teď je ale pro veřejnost nejdůvěryhodnější. Ukazují to výsledky průzkumu agentury Stem/Mark pro českou technologickou společnost Cleverlance. Větší důvěru mají Češi už jen v klasický občanský průkaz, nebo průkaz s čipem (se kterým lze také identitu online ověřit, pokud máte čtečku karet). Ten ale většina dotázaných nemá.\nLpění na listinné podobě dokumentů v situaci, kdy postačí třeba fotografie v mobilu, je zpozdilé a přepjatě formalistické, plyne z nového rozhodnutí Nejvyššího správního soudu (NSS). Při kontrole dodávky s pivem z malého pivovaru nechtěli celníci akceptovat takzvanou převodku v digitální podobě, očekávali dokument na papíře.


V rámci oslavy dne slonů a lvů nachystal Safari Park melounovou hostinu i sprchování slonů | Kultura | Zprávy | Hradecká Drbna - zprávy z Hradce a okolí\nneděle, 9. srpna 2020, 15:02\nSoučástí programu bude například zábavný bubenický workshop nebo představení afrických chůdochodců. Ochuzeny nebudou ani sloní samice Saly a Umba v dvorské zoo. Dostanou celé melouny.\n„Jejich obvyklé krmení sestává stejně jako v přírodě především ze sena či trávy a listnatých větví. Melouny jsou pro slony netradiční pochoutka a kvůli vysoké cukernatosti se s nimi musí hodně šetřit,“ popisuje zoolog Jiří Hrubý.\nDíky tomu, že meteorologové slibují i slunečné a teplé počasí, obě slonice si užijí i svou oblíbenou kratochvíli – sprchování.\nSlonice Saly a Umbu dostanou ke svému dni ještě jeden velký dárek. Pavilon, který obývají, prochází rozsáhlou úpravou. Hlavní změnou je rozšíření obytného prostoru pro slony a vybavení kontaktní stěnou. „Ta zajistí možnost bezpečné práce s těmito obrovskými zvířaty. Přes stěnu budou probíhat veškeré drobné zdravotní úkony jako ošetření nohou či případné odběry krve z ucha a podobně,“ doplňuje Hrubý.\nV novém domově se bude žít slonicím ještě lépe a přirozeněji, než je tomu v současnosti. Rekonstrukce má být hotová do konce letních prázdnin, poté se začne psát úplně nová etapa chovu slonů ve Dvoře Králové.\nNa oslavu Světového dne lvů a slonů, se budou moci návštěvníci v zoo dozvědět spousty zajímavých informací. Krmení i sprchování slonů doplní ošetřovatelé komentářem a budou připraveni odpovídat na různé dotazy.\nAni lvi nezůstanou upozaděni. U Lvího safari se dozví návštěvníci spousty zajímavostí a o životě šelem budou rozmlouvat oborní průvodci.\nMezinárodní dny slonů a lvů upozorňují na stále se zhoršující situaci těchto zvířat v přírodě. Kvůli lidskému počínání se tato zvířata na mnoha místech ocitla na prahu vyhubení nebo dokonce úplně zmizela tak, jako se to stalo v případě lvů berberských.\nV Safari Parku zároveň pokračují i hudební a taneční vystoupení umělců přímo z Afriky. Uvidíte chůdochodce, zapojit se budete moci i do bubenického workshopu.\nAutoři Kateřina Malá | Foto safaripark.cz\nŠtítky Lev, slon, Safari Park, Zoo, Dvůr Králové nad Labem, oslava, workshop, krmení, průvodce


Tokar J., Fulneczek H.: Integrující role fyzikálních pokusů ve výuce Přírody v základní škole a Fyziky ve vyšších etapách všeobecného vzdělávání (Veletrh 10, Praha 2005) / Sborník Veletrhu nápadů učitelů fyziky\nIntegrující role fyzikálních pokusů ve výuce Přírody v základní škole a Fyziky ve vyšších etapách všeobecného vzdělávání\nTokar J., Fulneczek H.\nIntegraci mezi přírodovědnými předměty fyzikou, biologií, chemií a zeměpisem ve všeobecném vzdělávání bylo zasvěceno už mnoho úvah. Ve své podstatě integrace – scelování, tvoření celku z drobných částí – vyjmenovaných disciplin, má být procesem směřujícím k vytváření přírodovědného myšlení žáků. K realizaci této integrace v praxi značnou roli hraje pokus, zvláště pak fyzikální pokus. Týká se to jak integrace mezi přírodovědnými předměty, vyučovanými jako samostatné discipliny – etapa III a IV (gymnázium a lyceum všeobecně vzdělávací - pozn. překl.: tomu odpovídá u nás 7. – 9. ročník základní školy a gymnázium) všeobecného vzdělávání, tak Přírody – předmětu tvořeného integrovaným blokem přírodovědných předmětů v etapě II (základní škola - pozn. překl.: tomu odpovídá u nás 4. – 6. ročník základní školy). Může vzniknout otázka, proč pak vydělujeme pokusy fyzikální? K odpovědi na tuto otázku si dovolíme připomenout stanovisko IV Generalní Konference Evropské Fyzikální společnosti (York, 25-29.IX.1979) „Role fyziky je důležitá nejen proto, že objasňuje obklopující nás jevy přírody, ale také proto, že metoda „fyzikálního“ myšlení je nejadekvátnější metodou myšlení člověka“ . Podobný názor vyjadřuje C.F. Weizsacker: „Fyzika hraje jakoby klíčovou roli mezi vědami jak vzhledem k metodám tak vzhledem k předmětu bádání i jejímu společenskému významu. Z hlediska metod se v poslední době fyzika stala určitým příkladem pro vědy obecně“. Profesor Grzegorz Białkowski, proto za jeden z hlavních cílů výuky fyziky považuje „…….uvědomění si role fyziky jako činitele spoluurčujícího přeměny společensky kulturní a filozofické“ .\nRole fyzikálních pokusů v procesu učení se Přírody a Fyziky\nFyzikálními pokusy v procesu učení se Přírody a Fyziky rozumíme činnosti žáka, které vedou k vyvolání fyzikálního jevu ve školních podmínkách (přírodovědných pracovnách) nebo domácích (mimo školních vytvořených učitelem nebo žáky). Takto chápaný fyzikální pokus může vystupovat v různých etapách učení se Přírody a Fyziky, které napodobuje etapy experimentální metody bádání.\n1. Pozorování průběhu jevu může pro žáky vytvářet problémovou situaci. Na základě její analýzy mohou postřehnout problém a formulovat ho ve formě otázky (úlohy).\n2. Výsledky pokusu potřebují žáci pro řešení problému (úlohy). V této etapě pokus může plnit jednu z funkcí - může být způsobem:\n- získání informací žákem potřebných pro zformulování odpovědi na otázku, řešení problému (úlohy);\n- ověření žáky předvídané odpovědi na otázku;\n- řešení problému (úlohy).\nV obou případech mají žáci následující dílčí úkoly: naplánování pokusu (pomůcek i průběhu pokusu) a jeho provedení i analýza získaných výsledků z hlediska realizovaného cíle pokusu.\n3. Použití získaných poznatků při řešení experimentálních úloh: vysvětlení pozorovaných výsledků pokusů v situacích nových nebo předpovídání výsledků pokusů v předem určených podmínkách.\nFyzikální pokusy mohou plnit integrující roli tehdy, když v procesu vyučování a učení se přírodovědným předmětům jsou zdůrazněny cesty obsahové i metodologické.\nCestami obsahovými rozumíme, že v příslušných školních osnovách i učebnicích je takové učivo, které zahrnuje části živé i neživé přírody, je předmětem bádání fyziky, chemie, biologie i zeměpisu. Tyto cesty umožňují vytváření integrovaného pohledu žáků na tentýž přírodní jev, pohledem těchto disciplin. Kromě toho jejich respektování ve výuce Přírody a fyziky umožňuje žákům:\n- poznávat vědy o přírodní skutečnosti jak v její složitosti, tak v její jednotě,\n- uvědomit si význam fyzikálních jevů v takových oblastech, jako je každodenní život, technika, sport, umění, poezie, hudba.\nCestami metodologickými rozumíme takový způsob poznávání přírodních jevů žáky, který je charakteristický pro přírodní vědy jako vědecké discipliny. Je to experimentální metoda bádání. Jejím základním prvkem jsou pozorování přírodní skutečnosti a fyzikální, chemické a biologické pokusy.\n1. Sestavení elektrostatického filtru ukazuje obrázek. Pro tento pokus můžeme použít zavařovací sklenici , ke které uděláme zátku z polystyrénu. Do zátky zarazíme hřebíky a vyvrtáme dírku na plastovou trubičku. Hřebíky spojíme vodivě s póly indukční elektriky. Trubičkou do sklenice vpustíme trochu cigaretového dýmu. Po uvedení elektriky do chodu hned dým ze sklenice zmizí. Tak získáme filtr, který může demonstrovat princip elektrostatického čistění vzduchu.\n2. Stonek pampelišky se zralými semeny umístíme na izolovaném podstavci. Ke stonku připojíme jeden z pólů indukční eĺektriky. Když otáčíme klikou elektriky, začnou semena pampelišky prudce vyletovat v radiálních směrech od stonku (jsou vystřelována jako z katapultu). Využití semen pampelišky dává také možnost upozornit žáky na to, jak fyzikální zákony fungují v přírodě: semínko zakončené „hrotem“padá k zemi jako padák.\n3. Na vodu v nádobě (může být skleněná) položíme žiletku (nebo plíšek) tak, aby se udržela na hladině vody. Když k nádobě přiblížíme zelektrovanou tyč (vinidurovou trubici od vysavače), začne se žiletka pohybovat ve směru od tyče. Když ale žiletku zaměníme lodičkou vytvarovanou z alobalu umístěnou na vodní hladině, pak se po příblížení zelektrované tyče k nádobě začne lodička přibližovat.\n4. Z korku (polystyrenu), dvou plíšků – měděného a zinkového a kousku měděného drátu vyrobíme „plováček“. Když ho dáme do nádoby s vodním roztokem kyseliny sírové (H2SO4) a potom kolmo k rovině smyčky plováčku budeme přibližovat póly silného magnetu, budeme pozorovat pohyb plováčku.\n5. Nádobu naplníme vodou a na její hladinu položíme „plováček“ s kolmo připevněným hliníkovým plíškem. Přibližujeme-li k plíšku jeden z pólů magnetu, vyvolá to odpuzování plováčku. Oddalování magnetu způsobí naopak pohyb plováčku na opačnou stranu.\n6. K pingpongovému míčku s vodivým povrchem, který leží na stole, přibližujeme zelektrovanou trubku. Míček je jí přitahován. Přikryjeme míček nejprve kovovým cedníkem a potom plastovým cedníkem a zopakujeme přibližování zelektrované trubky. Při kovovém cedníku míček nereaguje, zatímco při plastovém je míček trubkou přitahován.\n7. Na nakloněné rovině udělané z plastového žlábku umístíme dvě stejné ocelové ložiskové kuličky tak, jak ukazuje obrázek. Do cesty pohybujících se kuliček položíme silný magnet. Pohyb kuliček ustane, zastaví se v určité vzdálenosti od magnetu.\n8. Hračku „kyváčka“ položíme na desku stolu a vychýlíme ho z rovnovážné polohy. Potom, přidržuje ho rukou, pustíme volně destičku i s ním k zemi. Efekt pokusu je překvapující. „Kyváček“ během padání zůstává v takové poloze, v jaké jsme ho přidrželi před padáním.\n Postępy Fizyki, Tom 30, Zeszyt 2(1979)149\n Weizsacker C.F.: Jedność przyrody. PIW, Warszawa 1978;\n Białkowski G.: Cele a system nauczania w szkole. Fizyka w Sokole 4 (1977)1964


Lékopis - Gentianaeradix\nSynonymum. Radix gentianae\nJsou to usušené úlomky kořenů a oddenků druhu Gentiana lutea L.\nDroga má charakteristický pach a přetrvávající, intenzívně hořkou chuť.\nDroga je tvořena jednoduchými nebo rozvětvenými válcovitými kusy kořenů a oddenků různé délky, zpravidla o průměru 10 mm až 40 mm, v oblasti kořenové hlavy až 80 mm. Makroskopický a mikroskopický popis, viz Zkoušky totožnosti A a B.\nDroga na povrchu hnědošedá, na lomu nažloutlá až červenožlutá, ne však červenohnědá. Kořen je podélně vrásčitý, obyčejně s jizvami po postranních kořenech. Rozvětvený oddenek s kruhovitými, hustě uspořádanými listovými jizvami, často i s terminálním pupenem. Oddenek a kořen se sušením stávají drobivé s krátkým lomem. Snadno vlhnou a dají se pak ohýbat.\nNa povrchu hladkého příčného řezu je patrna kůra zasahující přibližně až do jedné třetiny průměru kořene. Od nevýrazně paprsčitého, převážně parenchymatózního dřeva je oddělena zřetelně patrným kambiem.\nDroga se upráškuje (355). Prášek je světle hnědý nebo žlutohnědý. Pozoruje se pod mikroskopem v chloralhydrátu RS. Práškovaná droga je charakteristická těmito znaky: úlomky korku tvořeného tenkostěnnými žlutohnědými buňkami a ztlustlými kolenchymatickými buňkami (felo derm); úlomky parenchymatických buněk kůry a dřeva s mírně ztlustlými stěnami, obsahující kapky oleje a malé hranolovité a jehlicovité krystaly šťavelanu vápenatého; úlomky zdřevnatělých cév šroubovitě nebo síťovitě ztlustlýmh.\nZkoušený roztok. 2,0 g práškované drogy (355) se míchá 20 min s 50 ml methanolu R a pak se rychle zfiltruje talc, aby docházelo k co nejnižším ztrátám rozpouštědla. 25 ml filtrátu se odpaří za sníženého tlaku do sucha při teplotě nepřesahující 50 °C. Odparek se rozpustí v malém množství methanolu R, tak aby se získalo 5 ml roztoku; v roztoku může zůstat usazenina. Porovnávací roztok. 50 mg fenazonu R se rozpustí v methanolu R a zředí se jím na 10,0 ml.\nNa vrstvu se nanese odděleně do pruhů (30 mm x 8 mm) 50 µl zkoušeného roztoku a 10 µ porovnávacího roztoku. Vyvíjí se směsí objemových dílů vody R, chloroformu R a acetonu R (2 + 30 + 70) po dráze 15 cm. Vrstva se usuší na vzduchu a pozoruje se v ultrafialovém světle při 254 nm.\nNa chromatogramu zkoušeného roztoku jsou skvrny zhášející fluorescenci v dolní a obvykle i v horní části chromatogramu; skvrna ve střední části chromatogramu (amarogentin) odpovídá svojí polohou skvrně fenazonu na chromatogramu porovnávacího roztoku. Skvrna odpovídající fenazonu se označí. Vrstva se postříká čerstvě připraveným roztokem červeně pravé B R (2 g/l). Pozoruje se po 10 min v denním světle. Skvrna odpovídající amarogentinu je oranžová, po vystavení vrstvy působení amoniaku se barví červeně. Kromě toho j sou vidět na chromatogramu zkoušeného roztoku v dolní a horní části i další zbarvené skvrny. Zejména v horní části chromatogramu je obvykle velmi intenzívní skvrna s vysokým RF odpovídající zbarvením skvrně amarogentinu.\nChromatografie. Hodnotí se chromatogramy ze Zkoušky totožnosti C. Po alkalizaci parami amoniaku nej sou na chromatogramu zkoušeného roztoku patrny těsně nad skvrnou amarogentinu žádné fialově zbarvené skvrny (jiné druhy rodu Gentiana).\nZkoušený roztok. 1,0 g práškované drogy (710) se přelije 1000 ml vařící vody R a za nepřetržitého míchání se zahřívá 30 min na vodní lázni. Po ochlazení se zředí vodou R na 1000 ml. Důkladně se promíchá a pak se zfiltruje, prvních 20 ml filtrátu se odstraní.\nPřipraví se řada porovnávacích roztoků tak, že v první zkumavce je 4,2 ml zákadního roztoku chininiumchloridu a v každé následující zkumavce se objem tohoto roztoku zvyšuje o 0,2 ml až do konečného objemu 5,8 ml. Objem každé zkumavky se zředí vodou R na 10,0 ml. Určí se roztok nejnižší koncentrace, který chutná ještě hořce. 10,0 ml roztoku nejnižší koncentrace se převaluj e 30 s v ústech tak, aby roztok přišel do styku s kořenem jazyka. Jestliže roztok nechutná hořce, vyplivne se a po 1 min se ústa vypláchnou vodou. Po 10 min se zkouší stejným způsobem roztok následující vyšší koncentrace.\n10/k ml zkoušeného roztoku se zředí vodou R na 100,0 ml. 10,0 ml tohoto roztoku chutná hořce.\nVodný extrakt. 5,0 g práškované drogy (710) se smíchá s 200 ml vroucí vody R a nechá se stát 10 min za občasného protřepávání. Po ochlazení se zředí vodou R na 200 ml a zfiltruje se. 20,0 ml filtrátu se odpaří na vodní lázni do sucha. Odparek se suší v sušárně při 100 °C až 105 °C. Zbytek váží nejméně 0,165 g (33 %).


Bude banka RBS následovat Dexii? Obavy britské vlády po snížení ratingu narůstají | Hospodářské noviny (iHNed.cz)\nBude banka RBS následovat Dexii? Obavy britské vlády po snížení ratingu narůstají\n7. 10. 2011 11:04 / 3 minuty čtení\nbankovnictví Velká Británie kapitál Moody´s rating\nSnížení ratingu 12 britských bank od agentury Moody´s přidělává vrásky na čele tamní vládě. Ta se totiž obává, že bude muset opět nalít peníze do tamní banky Royal Bank of Scotland, která už před třemi lety přijala pomoc ve výši 45 miliard liber.\nStále větší nervozita obchází britskou vládu, a to kvůli možné potřebě další státní pomoci finančnímu domu Royal Bank of Scotland (RBS). Ta se totiž stala jednou z mnoha evropských bank, kterým agentura Moody´s snížila v pátek ráno úvěrové hodnocení.\nMoody´s opět zaúřadovala. Srazila rating desítkám evropských bank - čtěte ZDE\nRBS byla největším příjemce státní pomoci v Británii během krize po pádu investičního domu Lehman Brothers před třemi lety. Zároveň je jednou z bank, které hrozí, že její míra kapitálové přiměřenosti po odepsání dluhů, které drží v periferních ekonomikách, spadne pod regulatorní požadavky.


Smrt – a potom? Proč? Život po smrti. Konec světa. (KGI) - Pastorace.cz\nNavigace: Tematické texty S Smrt, umíráníDelší texty\tSmrt – a potom? Proč? Život po smrti. Konec světa. (KGI)\nSmrt – a potom? Proč? Život po smrti. Konec světa. (KGI)\nProč musí člověk zemřít?\nSmrt jako poslední skutek\nBůh – budoucnost člověka\nNebe – peklo – očistec\njakožto vítěz je nebem\njakožto poražený je peklem\njakožto zkoušející je soudem\njakožto očišťující je ohněm\nZpráva poledního rozhlasového zpravodajství byla stručná: Zřícení Boeingu 727, přes 120 mrtvých. Příčina neštěstí není objasněna. To, co se zde stalo, nebylo plánováno. Cestující byli katastrofou zaskočeni. „Smrt se přikradla jako zloděj.“T\nTam, kde žijí lidé, je vždy na blízku možnost, že ztratí život. Nemá příliš smysl, abychom před tím zavírali oči. Transplantace srdce, přívod čerstvých buněk, operace metodou hlubokého ochlazení atd. pomáhají prodlužovat život, smrt se tím ale neodstraní.\nNěkdo řekl, že umírání začíná narozením. Chtěl tím vyjádřit, že k životu od počátku patří ohrožení smrtí. Především bolest, nemoc a tíha stárnutí jsou předstupně smrti. V nemoci je člověk vytržen ze svého obvyklého pracovního rytmu, stává se závislým na pomoci jiných. Tak zažívá bezmoc a omezenost, které vrcholí ve smrti.\nBible na mnoha místech zpravuje o tom, že Ježíš věnoval pozornost a poskytoval pomoc právě nemocným. Jemu ovšem nešlo přednostně o tělesné uzdravení, nýbrž o duševní posílení a povzbuzení. Mladé křesťanské obce se zjevně cítily zavázány jednat jako on; neboť již v Listě Jakubově nacházíme návod: „Je někdo z vás nemocen? Ať zavolá starší církve, ti ať se nad ním modlí a potírají ho olejem ve jménu Páně. Modlitba víry zachrání nemocného, Pán jej pozdvihne, a dopustil-li se hříchů, bude mu odpuštěno.“ (5,14–15)\nJsme toho přesvědčení, že Kristus provází nejdůležitější úseky našeho života svátostí, ve které slibuje svou pomoc a blízkost (srov. dopis č. 14). Důležitými a zvlášť tíživými životními úseky jsou období nemoci, stárnutí a umírání. Jako pokračování služby Ježíše a apoštolů nemocným proto katolická církev uděluje svátost pomazání nemocného, aby povzbudila nemocného odpuštěním hříchů a důvěrou v uzdravení.\nDříve se hovořilo o „svátosti umírání“ nebo „posledním pomazání“. Tato svátost se totiž chápala jako příprava na smrt a její udělování se proto přesouvalo většinou až do doby akutního ohrožení smrtí. Přirozeně i dnes se v nebezpečí smrti pomazání nemocného uděluje. Ale vidíme jej opět více v jeho původním významu: jakožto životní pomoc v čase delší nemoci a stárnutí.\nCo je smrt?\nProtože nemůžeme smrt odstranit, je potlačována, tabuizována, nemocnému je především zamlčována. Často jsou smrtí označení lidé posíláni – i když to není medicínsky nutné – do nemocnice a tam jsou ponecháváni o samotě na pokojích určených k umírání. Umírání se stalo soukromou věcí. V tom se ukazuje celá ta bezradnost vzhledem ke smrti. Teprve v nejnovější době odkazují jednotlivci na to, že právě umírající potřebují kontakt a společenství. Požadují humánnější doprovod umírajících.\nCo se vlastně děje, když člověk umírá? Před touto otázkou musíme všichni přiznat své rozpaky. Poslední krok učiní ovšem každý sám pro sebe. Selhání dýchání, zástava srdce, konec činnosti mozku – to je nález, který dovoluje vystavit úmrtní list. Tím ale zdaleka není vypovězeno vše o smrti.\nMáme sklon říkat: protože se tělo opotřebovalo a vyčerpalo. Vznikáme, rozkvétáme, dosahujeme vrcholu, po kterém pak s přibývajícím věkem následuje úbytek vitality. Umírání je tedy něco zcela přirozeného. Je to správné. Ale nenutí nás to k zamyšlení nad tím, že např. duševně-duchovní vývoj člověka nemusí být postižený procesem opotřebování v takové míře? Existují tělesně nemocní a staří lidé, kteří zůstali vnitřně velice mladí, čilí a neopotřebovaní. Smrt není jen chemicko-fyzikální proces; člověk umírá jinak než rostlina nebo zvíře.\nV Písmu svatém je smrt častěji dávána do souvislosti s hříchem, který od počátku narušuje lidský život. „Skrze jednoho člověka totiž vešel do světa hřích a skrze hřích smrt...“ (Ř 5,12). Ve víře vidíme Boha jako dárce života. Z tohoto pohledu je možné dívat se na každé narušení vztahu s Bohem jako na úbytek života, a tedy jako na element přinášející smrt. To nemá znamenat, že bez hříchu by člověk nezemřel. Ale snad by potom nebral smrt jako katastrofu, jako nesmyslnou zkázu. Smrt by potom nebyla pociťována jako konec, nýbrž jako přeměna, dokončení a vrchol.\nV Božím plánu světa je smrt skutečně vetřelcem, nepřítelem člověka (1 K 15,26). Smrt neměla být a nebude také stále zůstávat. Náš odpor vůči ní je proto zcela v právu. Smrt nanejvýš odporuje naší touze po životě.\nSmrt – brána k životu\nMnozí vidí ve smrti zeď, na které neodvolatelně ztroskotá život. Budoucnost po smrti? Zde nechtějí umlknout pochybnosti a protesty. Někteří vyslovují podezření, že naděje na vyrovnání na onom světě je podvod, aby byli prostí lidé utěšeni a odvráceni od nepravostí tohoto světa. Zkrátka: Se smrtí všechno končí.\nDříve než budete číst dále, zamyslete se:\n– Jestliže smrtí všechno končí, nemá to důsledky také pro náš život? Nemusí zde člověk vsadit vše na jednu kartu, aby si ten čas v každém případě vychutnal? A není pak člověk bezohledný?\n– Jestliže existuje život po smrti, můžeme pak vůbec smysluplně vykládat pozemský život, aniž bychom současně brali v úvahu tuto dimenzi? Má smysl detail, nebo celek?\nNa začátku našeho kurzu jsme ukázali, že něco z nás přesahuje totální zničení. Mnoho lidí má proto touhu žít dále ve svých dílech nebo svých dětech. Egyptští faraónové stavěli pyramidy, aby učinili památku na sebe nezapomenutelnou. Jiní zase pracují na velkém díle nebo „píší dějiny“, aby nezanikli v paměti lidstva. To všechno je ale přece jen stín, protože v tom nežije člověk sám, nýbrž jen jeho ozvěna.\nKaždopádně není smrt žádným splněním toho, co lidé od života čekají. Řešení spočívá v životě, v životě po smrti, ve spáse.\nCo ale říká víra o budoucnosti člověka? Kristus slibuje: „Já jsem vzkříšení a život. Kdo věří ve mne, i kdyby umřel, bude žít. A každý, kdo žije a věří ve mne, neumře navěky!“ (J 11,25; srov. L 23,43). Ačkoliv i Pavel ví, jak těžce smrt zasahuje do života a brutálně zpřetrhává naděje, plány a lidské svazky, přece pro něj umírání neznamená bolestné rozloučení, nýbrž návrat: „Toužím odejít a být s Kristem.“ (F 1,23; 2 K 5,8) Pro věřícího člověka není smrt nesmyslná, není to neodvolatelný konec, nýbrž nový začátek. Jako se Kristus ze smrti vrátil, tak budeme i my žít dále s ním (srov. 1 Te 4,13–18).\nMalý chlapec je ve svůj první školní den zachycen autem a cestou do nemocnice podléhá svým zraněním.\nTento mladý lidský život byl ukončen – to je přece náš dojem – dříve, než rozkvetl a dozrál.\nToto násilné ukončení života, který ještě nemohl být naplněn, má v sobě něco otřesného. Ukazuje se, že smrt nepotkává člověka bezpodmínečně v tom okamžiku, kdy někdo vnitřně ukončil život.\nJe to ale při smrti dospělého člověka jiné? Copak jsme udělali s našimi otázkami a pochybnostmi? Jsou opravdu vyřízené? Často nemá ani dospělý právo posuzovat svůj život. Někdy musí být člověku sebráno všechno, na čem je závislý, všechny masky musí padnout a všechny role musí skončit, aby viděl, na čem nakonec záleží.\nStále znova vycházejí knihy se zprávami klinicky mrtvých o tom, co zažili ve smrti a po ní. Z toho někdy vyplývá, že umírání je jiné, než jak je zažívají okolostojící. Není to zřejmě jen vyhasnutí, nýbrž umírající vnímá mnohem více z toho, co probíhá kolem něj, než jak se zdá z vnějšku.\nDále mnozí podávají zprávu, že v okamžiku „přechodu na druhou stranu“ měli před očima svůj dřívější život v intenzivním celkovém přehledu. A to zcela zřetelně. – Tyto zkušenosti nic „nedokazují“, ale podivuhodně se shodují s úvahami a přesvědčeními, které zastávali někteří teologové v novější době:\nSmrt je součástí našeho života. Umírání snad ovšem není jen věcí okamžiku, nýbrž je to proces. A každý, kdo tento proces prodělá, má před všemi žijícím výhodu jedinečné zkušenosti umírání. Nemohla by to být ta rozhodující životní zkušenost? Smrt by pak přinesla to, co je ještě třeba rozvinout ke zralosti: Tu se každé dítě stane dospělým a ten dospělý setřese to nehotové, čím je ještě zatížen. I slabomyslný a psychicky narušený člověk, který po celý svůj život zůstal duševně zaostalý, ba dokonce nenarozené dítě – všichni by pak měli možnost v umírání dovést svou lidskost k rozhodnutí a ke zralosti.\nPak by byla smrt nejen soumrakem – jak to z vnějšku vypadá – nýbrž posledním skutkem člověka. Teprve když se člověk podívá přes hranice a uvidí celek života – rozpozná smysl svého osudu a Boha jakožto střed světa.\nTaké ten, kdo nikdy neměl vztah k Bohu, protože vyrostl ve slumech nebo protože mu byl Bůh popsán jako pohádka nebo jako tyran, má pak možnost přinejmenším ve smrti osobně Boha potkat. Proč by proto člověk neměl mít možnost v takovém okamžiku ještě jednou revidovat také svůj poměr k Bohu?\nPřesto by bylo lehkomyslné, kdybychom se po celý život nestarali o Boha v naději, že na to přece bude ještě čas ve smrti. Kdo ví, jestli pak sebereme sílu, abychom náhle popřeli vlastní minulost a orientovali se proti všem životním zvyklostem. Co bychom chtěli být v budoucnosti, musíme začít v současnosti.\nToto poslední rozhodnutí člověka by pak bylo buď potvrzením jeho vlastního dřívějšího chování, nebo by bylo korekturou, snad odvoláním celého dosavadního života. A toto rozhodnutí je pak konečné a neodvolatelné, neboť nová hlediska už nepřistupují. Všechna nevědomost, všechna nerozhodnost přestane se smrtí. Za ní je jen definitivnost. „Jak strom padne, tak zůstane ležet.“ V podobenství bohatého muže a chudého Lazara (L 16,19–31) Bible říká, že smrt zpečeťuje osud\nčlověka navždy. Učení o cestování duší nemá v Písmu svatém nikde oporu.\nCo si myslíte o hypotéze novějších teologů, že každý člověk má v okamžiku smrti ještě jednou možnost rozhodnout se pro Boha, nebo proti Bohu? Je víra v další život po smrti proti rozumu? Může mít skutečnost, že existuje život po smrti, význam pro život člověka? Jaký? Je podle vás v každém případě správné, aby se umírajícímu zamlčela vážnost jeho situace?\nJe člověk souzen?\nJak si představujete „soud“, který podle křesťanského přesvědčení čeká každého člověka při jeho smrti? (2 K 5,10) Představujete si třeba soudcovskou stolici, před kterou se zemřelý objeví, aby nad ním Bůh vynesl rozsudek? Nebo vidíte otevřenou knihu, ve které jsou zaznamenány všechny údaje o našem životě? – Všechno to nám názorně ukazuje, že člověk musí skládat účty za své chování. Jinak řečeno: Křivda nemá poslední slovo! Existuje instance, která hájí právo.\nPísmo svaté především zdůrazňuje, že Bůh chce člověka opravdu zachránit a nemá žádný zájem na zavrhujícím rozsudku (J 3,16 a násl.; 1 Tm 2,4). Zda člověk dosáhne svého životního cíle, to záleží na něm samotném.\nV okamžiku smrti přichází člověk k rozsáhlému sebepoznání bez sebeklamu. Najevo vychází každá jednotlivost a také celek života, který je spředen ze všech jednotlivých rozhodnutí. V tomto celkovém přehledu člověk vidí, co udělal správně a co špatně. Tak je tento soud někdy především vlastním soudem. V něm se ale zároveň uskutečňuje soud Boží, pokud člověk jasněji rozpozná také Boha a jeho požadavky.\nPoselství soudu je tak poselstvím o rovnosti všech lidí vzhledem ke spravedlivosti Boha. A je poselstvím, které vnáší do života vážnost a dramatičnost, a tím ho mění.\nBible ostatně vysvětluje, že k soudu nepřicházíme teprve po smrti, nýbrž už v životě (srov. Mt 12,33–37; L 6,37 a další). Prakticky je tedy rozsudek, který člověk sám vynáší svým každodenním chováním, potvrzen na onom světě. Boží soud je jen podpisem pod svědomité rozhodnutí člověka.\nŽivotní dílo každého „…vyjde najevo. Ukáže je onen den, neboť se zjeví v ohni; a oheň vyzkouší, jaké je dílo každého člověka. Když jeho dílo vydrží, dostane odměnu. Když mu dílo shoří, utrpí škodu; sám bude sice zachráněn, ale projde ohněm.“ (1 K 3,13 a další)\nLidové označení „očistec“ je mylné, protože představa o mučivých plamenech je zavádějící. Teologie toto slovo nezná, nýbrž hovoří o „purgatoriu“, což znamená tolik jako „tříbení“; o ohni zde není zmínka. Pavel hovoří o očištění „jako ohněm“, chce tedy, aby jeho líčení bylo chápáno jako podobenství.\nMnozí vědí, jak je obtížné vzdát se kouření nebo jiných návyků; a i když jsme se toho zbavili, stále k tomu máme sklon. Psychoterapeutové hovoří o „nezvládnuté minulosti“. Patří k tvrdým skutečnostem našeho bytí, že trpíme následky našeho konání.\nTo platí také pro náš vztah k Bohu. Zaměříme se na něj, pokoušíme se žít z víry, ale toto zásadní rozhodnutí ještě nepohltí celého člověka. Sice nespácháme žádnou vraždu a žádnou loupež, ale malou lež nebo zraňující slovo nebereme tak vážně. Víra a láska zaostává pokaždé za tím, co bychom mohli být.\nTato nehotovost musí dát člověku hodně práce, jakmile umře a setkává se s pronikavým „pohledem Boha“. Jako v zrcadle rozpoznává své slabosti a své nedostatky – a zažívá to jako bolestnou očistu. Sice se zásadně rozhodl pro Boha, je ale ještě nutné odnést všechnu suť života. S láskou zasahuje Bůh do přediva dobra a zla, aby třídil; aby všechno sobectví přeměnil v lásku. Tento proces je bolestný, spalující jako oheň. Ale tak se člověk stává tím, co z něj chtěl udělat Bůh, s konečnou platností nachází sebe samého. Jen tak se také stává způsobilým pro společenství s Bohem, který na něj čeká. Každý jednotlivec tak při smrti prodělává svůj osobní očistný proces. Tento proces bychom moderním slovem mohli označit jako „rozšíření vědomí“.\nOčistec tedy není žádné místo, nýbrž proces. Začíná, jakmile se člověk konečně setká s Bohem, ale není na to ještě zcela připravený (Zj 21,27). Zda tento proces trvá delší nebo kratší dobu, nevíme – mluvit o čase nebo délce zde tak jako tak už nemá smysl. Měli bychom si očistný proces představovat spíše jako intenzivní než časově rozsáhlý. Bible každopádně hovoří o odpuštění v tomto a na teprve budoucím světě.\nNyní snad chápete, proč se katolíci modlí za zemřelé a za jejich „klid duše“. To se děje především o Dušičkách (2. listopadu). Je za tím myšlenka společenství všech věřících (srov. dopis č. 10), kteří jsou mezi sebou propojeni a ručí jeden za druhého (srov. 1 K 12,12 a další). Proto konání a modlitba jednoho prospívá všem ostatním – v tomto případě zemřelým. To, že je něco takového možné, tušil již Juda Makabejský, který byl přesvědčen, že můžeme zemřelým pomoci modlitbou a obětí (1 Mak 12,42–46). Proto bylo od počátků křesťanství zvykem modlit se za zemřelé, jak ukazují mnohé náhrobní nápisy v katakombách. Tertulián (kolem r. 160–220) podává zprávu, že ve výroční den smrti se na zemřelé vzpomínalo i při mši svaté. Proto je až do dnešního dne mše svatá za zemřelého (takzvané rekviem) vrcholem vzpomínání na mrtvého, významnějším než doprovod k hrobu. Myšlenky víry ve zmrtvýchvstání přitom dominují nad smutkem, který je se smrtí člověka spojen.\nObec křesťanským pohřbem doprovází svého zemřelého člena s myšlenkou na zmrtvýchvstání. Proto je také pochopitelné, že obec respektuje rozhodnutí člověka, který by se chtěl vystoupením z církve od tohoto společenství vědomě distancovat, i po jeho smrti, a mrtvému se nevnucuje.\nJestliže někdo z tohoto nebo jiných důvodů pokládal odepření pohřbu za neodůvodněné, došlo asi k pochopitelným mrzutostem. Rádi a ochotně o tom s vámi budeme přemýšlet v dopisech. Neboť jen důkladným osobním projednáním – a nikoli všeobecnými odpověďmi – je možné podobné bolestné zkušenosti zkoumat.\nNyní se budete ptát: Kde potom žijí naši zemřelí, jak žijí? Řekněme si to hned: o tom sotva něco víme. „Co oko nevidělo a ucho neslyšelo, co ani člověku na mysl nepřišlo, připravil Bůh těm, kdo ho milují.“ (1 K 2,9) Písmo svaté jen říká, že žít budeme (1 K 15,12 a další), že nás k sobě Bůh zavolá a že u něho budeme žít (2 K 5,8). Nebe je jedna ze šifer Bible pro Boha samotného. On je nebe, on je naše budoucnost.\nVšechno, co Bible vypovídá o otázce života s Bohem, jsou jen opisy. Hovoří o „věčném životě“, „neustávajícím blahu“, „míru bez trápení“, o „světle“ a „klidu“; nebo užívá obrazy jako „stolování s Bohem“, „obydlí Boha“, „věčná svatební hostina“ atd. Všechno pokusy vyslovit nevyslovitelné.\nVzpomeňte si ještě jednou na náš první dopis. Tam je člověk popisován jako otevřená bytost, jejíž přání naplněného života ji stále žene nad sebe samu. Křesťanské vysvětlení této skutečnosti zní: Tato naděje není žádnou iluzí. Pro lidi existuje netušené obohacení a naplnění, skutečný a konečný cíl. Ten je ale dosažen, až když jsou naplněna všechna očekávání, když pomine všechno nedostačující, zakrnělé, když se dobereme konečného smyslu našeho života. K tomu dochází tehdy, když se člověk a Bůh setkají, vzájemně se dotknou. To je to „nebe“. Kde člověk bezprostředně „uzří Boha“ (Mt 5,8), dobere se také nadobro sebe samého, protože naplno zažije, co to znamená být člověkem.\nV každém životě jsou okamžiky vnitřního štěstí: zážitky harmonie a bezpečí, svobody a poznání, jistoty a síly, klidu a hluboké radosti, lásky a pocitu, že jsem milován, atd.... To může být předzvěstí toho, co znamená „být v nebi“. Temné stránky života se rozjasňují a tušíme něco o tajemství, ke kterému kráčíme.\nTeď si jistě povšimnete, že otázka „kde je nebe“ vlastně nemá smysl. Nebe je stav, žádné místo, je novým dokonalým druhem života. Neexistuje nějaký vymezený prostor mimo náš svět nebo za mraky nebo v galaktickém systému, který bychom mohli nazvat nebe; nebe je dokonalý, spasený svět.\nKdyž Bible používá prostorové představy, že Bůh je „nahoře“ a „v nebi“, tak tím nevyjadřuje jen jinakost a vznešenost Boha. Tento způsob řeči odpovídá lidské zkušenosti: Dobro „přichází shora“ (světlo, teplo, slunce). Když se nám uleví, postavíme se. Zármutek nás stlačí dolů, jsme ohnuti vinou. Ze studu bychom se rádi propadli do země. Není pochopitelné hledat Boha „nahoře“?\nNěkdy můžeme slyšet námitku, že křesťané očekávají ráj na onom světě, protože kapitulují před obtížemi našeho konkrétního světa. U toho či onoho věřícího to snad může být pravda. Takové jednání by vskutku nebylo křesťanské. Pavel spíše říká: „Každý podle vlastní práce obdrží svou odměnu.“ (1 K 3,8) Jinými slovy to znamená: Náš osud se rozhoduje již nyní tím, co činíme den za dnem. Náš život není pro nebe bezvýznamný. Všechno dobré je naopak „uloženo“ a vstupuje do tohoto nebe; nebo lépe: je to již jeho počátek.\nNeboť to vše není jen hudbou budoucnosti. Toto „nebe“ již začalo. Bible často zdůrazňuje, že v Kristu již vidíme Boha (J 12,45) a že prostřednictvím něho jsme již byli vzkříšeni k novému životu a přeneseni do nebe (Ef 2,4–7). To rozhodující se tedy již stalo. Nebe, život s Bohem začal, jen tuto skutečnost ještě nemůžeme pochopit a vychutnat. Musíme ještě dozrát a osvědčit se; a do naší smrti zůstává vše ještě otevřené, ještě můžeme ztroskotat.\n„Zatraceni na celou věčnost“\nŠkoláci byli tázáni, jak si představují peklo: „Je to velká černá hladomorna, temná a plná páry. Lidé jsou tam ukrutně mučeni a štváni. Všude oheň.“ – Tedy druh kosmického koncentračního tábora. – Jiní oproti tomu mysleli, že duše kdesi straší a nikdy nenalezne klid.\nŽijeme ve společnosti založené na individuálním výkonu. Počítá se pouze úspěch. Musíme dosáhnout stanoveného cíle. Již jste ale také někdy pocítili strach, že selžete. Jak často lidé pociťují, že si sami mohou za svůj zpackaný život. Teď musí nést bolestné následky.\nMnohem horší je ale konečné ztroskotání, úplné minutí našeho společného životního cíle a s tím spojená osamocenost a zoufalství. A to je peklo. Kristus vícekrát jmenuje dvě formy života po smrti: jednu radosti a naplnění a jednu prázdnoty a beznaděje (srov. Mt 5,29; 13,41 a další; 25,35 a další; Ř 2,6 a další).\nČlověk však do této chmurné bezvýchodnosti není uvrhován, může se do ní dostat jen sám. To se stane tehdy, jestliže se v krátkozrakém egoismu zcela uzavře do sebe samého, jestliže se pokouší podle vlastní fazóny a na vlastní pěst dojít „spasení“. Nežádá víc než sebe samého a zůstává potom skutečně po celou věčnost sám se sebou – a to pro něj znamená peklo.\nAbychom žili naplno, potřebujeme podněty zvenku, nakládat s věcmi, stýkat se s jinými lidmi. Kdo to všechno zanedbává nebo dokonce zneužívá, staví si svůj život špatně.\nČlověk ale není zaměřen jen na své okolí, nýbrž především na Boha. Rozpor s tímto zaměřením tedy prožívá jako prázdnotu, znechucení, zoufalství, jako nehotovost a rozervanost. Pavel proto míní, že takový člověk je již více mrtvý než živý (Ř 6,19). Když zemře, pak je mrtev doslova dvakrát, a Písmo svaté proto také nazývá tento stav po smrti „druhou smrtí“ (Zj 20,14). Když život zcela ztroskotal, také říkáme, že „to už není život“. „Oheň“, který hoří v pekle, není nic jiného než děs z tohoto naprostého nedostatku smyslu, z prázdnoty a samoty.\nTo může být zcela spojeno s tělesnou bolestí, neboť tělo a duše patří dohromady. Navíc: Kde člověk nezachází s věcmi světa správným způsobem, musí se odřít na překážkách, které sám staví.\nJestliže člověk důsledně zůstává u tohoto jednání i ve smrti, sám se vylučuje ze „spaseného světa“. Peklo tedy v zásadě není nic jiného než důsledek odmítnutí Boha. Toto odmítnutí bude definitivní a platné. Bible líčí tuto „dalekost Boha“ také jako útěk z otcova domu (L 15,11–32) nebo jako zpátečnictví. Irenaeus (církevní Otec) říká: „Kdo se vyhýbá světlu, bude bydlet v temnotě.“ Také zde se ukazuje, že člověka netrestá Bůh, nýbrž že člověk se odsuzuje sám.\nExistují-li lidé, kteří tímto způsobem zcela minou cíl svého života, a kolik jich je, o tom Bible nepřináší žádnou „statistiku“. Každopádně není žádný člověk stvořen pro peklo. Ale možnost, že člověk mine sebe samého, existuje u každého. – Peklo také není v rozporu s láskou Boží, je ovšem právě jejím odmítnutím. Láska se nemůže násilně vnucovat. Stává se bezmocnou, když je odmítána. To nejlepší se stává trápením, když si člověk uvědomí, že se o to sám připravil.\nCo vás napadne, když slyšíte nebe, očistec, peklo, poslední soud?\n– Odkud máte tyto představy?\n– Shodují se s Biblí?\n– Podrobte tyto představy kritickému posouzení.\nKteré z našich způsobů představ a myšlení nesmíme přenášet na život po smrti?\nDosud jsme přemýšleli jen o osudu jednotlivého člověka. Člověk však na scéně života nestojí vůbec sám, je částí tohoto světa. Jeho osud je propleten s osudem celého lidstva a zasazen do vývoje celého vesmíru. Kam se ale tento vývoj žene? Jaký bude jeho konec?\n„Lidé budou zmírat strachem a očekáváním toho, co přichází na celý svět. Neboť mocnosti nebeské se zachvějí. A tehdy uzří Syna člověka přicházet v oblaku s mocí a velikou slávou. Když se toto začne dít, napřimte se a zvedněte hlavy, neboť vaše vykoupení je blízko.“ (L 21,26 a další)\nPísmo svaté říká, že „na konci času“ se vrátí Kristus. S tímto návratem je spojeno vzkříšení mrtvých, soud všech lidí a konec světa.\nVždy existovali lidé – dnes je nacházíme v některých sektách –, kteří očekávali, že konec světa nastane zítra nebo pozítří. Ježíš sám ale zdůrazňuje, že nikdo nezná přesný okamžik (Mk 13,32). Také apoštolové tlumí taková očekávání a varují před každým datovatelným stanovením (1 Te 5,1; 2 Te 2,1 a další).\nVzkříšení mrtvých (1 Te 4,15–17)\n„Tak je to i se zmrtvýchvstáním. Co je zaseto jako pomíjitelné, vstává jako nepomíjitelné. Co je zaseto v poníženosti, vstává v slávě. Co je zaseto v slabosti, vstává v moci. Zasévá se tělo přirozené, vstává tělo duchovní.“ (1 K 15,42–44)\nTělo a duch patří dohromady a teprve dohromady tvoří celého člověka – osobu. Ano, ani vztah k okolnímu světu není možné od člověka oddělovat. I tělu a okolnímu světu pak ale musí být dána možnost, aby také vstoupili do onoho života, jestliže v něm člověk má dále žít opravdu jako člověk.\nNesmrtelnost tedy není možné přislíbit duši oddělené od těla, nýbrž celému člověku, osobě (1 K 15,1–58; Ř 8,11; Fp 3,21). Kde tedy Bible hovoří o vzkříšení mrtvých, jedná se vždy o úplné obnovení člověka.\nPřirozeně nemusí mít vzkříšené tělo stejné materiální součásti jako naše současné tělo. Je ovšem známo, že stavební látky našeho těla se během let stejně úplně vymění, a přesto je to stále týž člověk. Můžeme klidně zastávat pojetí, že stačí, když naše „já“ bude znovu opět sjednoceno s materií, aby to byl stejný člověk. To ale není možné chápat tak, že bychom dostali ideální tělo, které není možné porazit v soutěžích krásy. Jde spíše o zcela novou formu života. Když se říká, že bude vykoupeno i tělo, myslí se tím, že bude existovat mimo vší pomíjivost. Už nepodléhá obvyklým podmínkám hmoty, není závislé na prostoru a čase, na rozpínavosti a tíze. Totéž mají znamenat také zprávy o vzkříšení Krista (L 24; J 20). Kristus se při zmrtvýchvstání nevrátil do pozemsky-biologického života, nýbrž vstoupil do nového, „zjasněného“ způsobu života.\n„Představme si někdy, že by dítě v matčině těle mohlo myslet. Řeklo by si: Všechno je tu docela pěkné. Je teplo, jsem chráněn, krmen – vlastně mi nic nechybí. Přese všechno mám pocit, že to ještě není všechno. Něco velkého musí ještě přijít. Když se tak dívám na svou ruku: Mohu s ní hýbat, také strčit prst do pusy. Ale to nemůže být všechno. Ruce tu musí být ještě na něco. A nohy a chodidla – dobře, můžu s nimi hýbat, ale mám pocit, že musí být možné dělat s nimi ještě něco jiného. Nemohu si představit, co to je. Ale musí ještě přijít něco velkého, kde se to všechno naplní, kde všechno, co jsem, začne úplně jiný život a nabude svého smyslu... Představme si nyní, že někdo dítěti zvenku říká: Máš úplně pravdu. Nezůstaneš stále v matčině těle. Vstoupíš do nového světa. Tam budeš moci sahat a chodit a vidět a slyšet a budeš potkávat jiné lidi, budeš milován a budeš milovat. Pak budeš vlastně teprve tím, k čemu jsi byl stvořen.“ (Srov. Klemens Tilmann, Úvod do meditace). Přeneste toto podobenství na váš současný život, na očekávání, která od tohoto života máte, a na to, co křesťanská víra říká o přicházejícím životě.\nKdyž ale vzkříšení mrtvých proběhne až na konci času, jak je potom možné přemýšlet o dalším životě bezprostředně po smrti? Nevíme to a také církev o tom nic neříká s konečnou platností. Přesto o tom teologové přemýšleli. Jedni se domnívají, že v tomto mezidobí žije duše oddělená od těla, přičemž duše ještě nemůže dojít k dokonalému štěstí, protože trpí tímto nedostatkem; jiní si myslí, že vzkříšení sice proběhne bezprostředně po smrti, že člověk takříkajíc zemře do vzkříšeného těla, že to všechno je ale dokončeno teprve o soudném dnu, kdy je osud jednotlivce vtělen do osudu celého lidstva. Dá se vůbec naše chápání času přenést do onoho světa? Jen z našeho pohledu se dá logicky rozlišovat vzkříšení bezprostředně po smrti a zmrtvýchvstání mrtvých v soudný den. My mezi tím vidíme časový rozdíl. Věčnost ale není žádnou nekonečnou časovou osou, nýbrž úplnou současností, „nečasové trvání“. Nezná tedy žádné dříve nebo později.\nVýše jsme mluvili o soudu, který probíhá ve smrti jednoho každého člověka. Ještě více ale Písmo svaté zdůrazňuje všeobecný soud nad celým lidstvem, který proběhne na konci času (např. J 5,27–29). Jak se to slučuje? Není v tom žádný protiklad. Smrtí již začal soud, který se na konci času stane soudem světa. Zatímco zde jde o jednotlivce a posouzení jeho dobrého a zlého smýšlení, tam vychází najevo osud všech lidí. Každý uvidí každého tak, jaký opravdu je, a ne takového, za jakého se rád vydává. Na světlo vyjdou také následky našeho jednání na průběh dějin lidstva.\n„Až přijde Syn člověka ve své slávě a všichni andělé s ním, posadí se na trůnu své slávy; a budou před něho shromážděny všechny národy. I oddělí jedny od druhých, jako pastýř odděluje ovce od kozlů... Tehdy řekne král těm po pravici: ,Pojďte, požehnaní mého Otce, ujměte se království, které je vám připraveno od založení světa...‘ Potom se obrátí k těm na levici... a odpoví jim: ,Amen, pravím vám, cokoliv jste neučinili jednomu z těchto nepatrných, ani mně jste neučinili.‘“ (Mt 25,31–46)\nNemůžeme vůbec přehlížet napomenutí, které je zde také obsaženo: Kostky našeho života ještě nejsou vrženy. Ještě je čas! Záleží ale na tom, abychom se pustili tou správnou cestou – a také se říká, podle čeho bude člověk „souzen“: V zásadě podle svého chování k bližním, a tím ke Kristu!\nNové nebe a nová země\n„A viděl jsem nové nebe a novou zemi, neboť první nebe a první země pominuly a moře již vůbec nebylo... Ten, který seděl na trůnu, řekl: ‚Hle, všecko tvořím nové.‘“ (Zj 21,1–5)\nTyto násilné vize obracejí náš pohled ke světu v konečném bodě jeho vývoje. Přitom se ukazuje, že Bůh je vlastním středem vesmíru, smyslem všech lidských událostí, konečným cílem celého tvorstva.\nJežíš proto mluví o „znovuzrození“, tj. o novém vytvoření celého tvorstva (Mt 18,28). Pavel říká, že celý vesmír naříká pod prokletím hříchu a křičí po spáse (Ř 8,18–25). Petr zvěstuje se zánikem našeho obvyklého světa současně obnovení vesmíru (2 Pt 3,13).\nKonec světa je v představě mnoha lidí spojen s ohromnou katastrofou. Zdá se, že Bible tyto představy naznačuje. Nechce tím ale dělat žádný popis budoucnosti, nýbrž názorně vyjádřit: Nové není možné srovnávat se starým. Jak vypadá „konec světa“, to nechává Bible dokonale otevřené; zda jako atomová smrt, nebo jako „přirozená smrt“ (předem vypočitatelné vyhasnutí Slunce, smrt zimou, zhroucení celé sluneční soustavy).\nText k fotografii:\nDokonáno jest... Pro někoho zní tato věta jako nadechnutí. Konečně a díky Bohu je všechno pryč. Pro někoho je život zátěží, slzavým údolím. Avšak pro věřícího křesťana zní tento výrok pozitivně: Jsou to slova Ježíšova před jeho smrtí na kříži. Ježíš neřekl tuto větu rezignovaně. „Dokonáno jest“ bylo zjištění člověka, který dokončil své dílo, i když to bylo těžké, i když to stálo život. Dokonáno jest je pozitivní závěrečná bilance.\nV západním světě věří v poslední době stále více lidí – i křesťanů – na převtělení. Člověk nežije pouze jednou. Každý již žil. Každý bude znovu žít, dokud ve zdánlivě nekonečném koloběhu konečně nezdokonalí sám sebe tak, aby mohl navěky splynout s Božím duchem. Učení o reinkarnaci stojí v rozporu s křesťanským učením o spáse. Více o tom v informačním listě KGI (v případě zájmu si jej vyžádejte).\nSe svolením převzato z publikace "Glaubensinformation - Ein Briefkurs ueber den katholischen Glauben", který vydala instituce KGI www.kgi.org, www.autobahnkirche.de\n(Pracovní překlad bez teologických korektur: Monika a Aleš Cimalovi)\nTémata: nebe, posmrtný život, věčnost, Smrt, umírání, Nemoc, Lazar - žebrák (z Ježíšova podobenství)


Kategorie: Produktové a firemní aktuality\nZVEME VŠECHNY MILOVNÍKY KNIH DO HAVLÍČKOVA BRODU\nStalo se již tradicí, že se rok co rok potkáváme na veletrhu v Havlíčkově Brodě. Letos proběhne už jeho 29. ročník. Náš stánek s označením 98A najdete stejně jako v minulých letech na jevišti.\nČíst více 07. 10. 2019\nZÁBAVNÝ KALENDÁŘ PRO MILOVNICE TRADIC A NOSTALGICKÝCH VZPOMÍNEK\nSpolečnost PRESCO GROUP, a. s., a oblíbená autorka kuchařek a také moderátorka pořadu Herbář herečka Kateřina Winterová křísí dávnou módu tradičních českých zábavných kalendářů.\nČíst více 20. 09. 2019\nČíst více 04. 09. 2019\nJe dobře, že i v dnešní digitalizované době neztrácí tištěný kalendář své kouzlo a je součástí našich domovů i kanceláří. Kalendář má obrovskou sílu. Může být opravdovým uměleckým dílem a velmi silnou formou prezentace, může být ukázkou umu tiskaře, který ho vyrobil. Také ale může být silným lidským příběhem, který stál u jeho zrodu. Soutěž o ten nejhezčí je soutěží příběhů, umění i poctivého řemesla je psáno v preambuly soutěže Kalendář 2019.\nČíst více 12. 04. 2019\nČíst více 13. 12. 2018\nDVĚ NEVŠEDNÍ KNIHY\nTyto nevšední knihy jsou vhodným nástrojem pro všechny uvědomělé rodiče, kteří chtějí své ratolesti kultivovat a rozvíjet, ale občas je také potřebují prostě jen nějak smysluplně zabavit, aby se mohli věnovat vlastním záležitostem. Malí čtenáři tu dostávají příležitost seznámit se se světem knihy, který se jim představí jako zdroj informací i zábavy, a ti velcí zase možnost podívat se na svět očima dítěte.\nČíst více 24. 10. 2018\nV prodejně Bontonland Megastore můžete od minulého týdne nalézt showroom naší značky školních potřeb Baagl.\nČíst více 17. 09. 2018\nFÉNIX CONTENT MARKETING 2018\nVe čtvrtek 24. května 2018 proběhl slavnostní galavečer 5. ročníku soutěže FÉNIX CONTENT MARKETING. Jedná se soutěž, která oceňuje nejlepší počiny firem z pohledu obsahu, poctivé práce a vyjádřené kreativity přihlašovatelů. Klade důraz na inovativnost, efektivitu a kvalitu zpracování.\nČíst více 28. 05. 2018\nPRESCO MÁ NAROZENINY\nPřed 23 lety, tedy přesně 18 .7.1995, byla založena naše společnost PRESCO GROUP, a.s..\nČíst více 18. 07. 2018\nČíst více 09. 03. 2018\nNa konci února se konal již 18. ročník soutěže Kalendář roku, které se prvně od svého vzniku konal v Brně a to v rámci oficiálního doprovodného programu veletrhu EmbaxPrint. Cílem soutěže je podpořit kreativitu, tiskovou a grafickou úroveň kalendářů a upozornit na novátorské počiny v této oblasti. Členy poroty jsou odborníci z oblasti polygrafie, fotografie, grafického designu, typografie a marketingu. Cenu proto mohou získat opravdu jen ti nejlepší, jejichž kalendáře splní všechna náročná kritéria. PRESCO GROUP navázalo na své předešlé úspěchy v této soutěži a kalendář Jan Kaplický – Personal by Alžběta Jungrová 2018 se umístil na třetím místě v kategorií Osobité ztvárnění celebrit.\nČíst více 06. 03. 2018\nČíst více 31. 01. 2018\nDARA ROLINS PŘEDSTAVÍ SVŮJ DIÁŘ – ROK PODLE DARY\nUž nyní se můžete těšit na příjemné setkání se známou zpěvačkou Darou Rolins, která představí svůj diář pro rok 2018 pod názvem Rok podle Dary.\nČíst více 01. 09. 2017\nTŘETÍ ROČNÍK TERIBEAR HÝBE PRAHOU JE TU!\nTřetí ročník sportovně - charitativní akce Teribear hýbe Prahou je na svém startu a PRESCO GROUP je jejím hrdným partnerem!\nČíst více 06. 09. 2017\nCELÁ RODINA VYPRÁVÍ PŘÍBĚHY!\nPraha. Jako modrý had se mezi pražskými kopci vine řeka Vltava překlenutá mnoha mosty a lávkami.\nČíst více 27. 06. 2017