A l'ombra de Bosch Gimpera: de març 2008\nEl déu és de nou a casa seva\nDes d'ahir al matí, l'Esculapi d'Empúries torna a ser a la ciutat que el va encarregar i adoptar ara fa vint-i-dos segles.\nPer aquest motiu i pels treballs de restauració de la peça, la Vanguardia em dedica un magnífic, i immerescut, semàfor verd.\nAmb el trasllat de l'estàtua d'Asclepi-o-de-Serapis, no he fet més que complir amb el meu deure i amb una decisió del Parlament de Catalunya de l'any 2004, que és en tot cas qui té dret al semàfor.\nTampoc no puc, de cap de les maneres, penjar-me una medalla per un procés d'estudi i de restauració modèlic, que ja em vaig trobar encarrilat per la meva antecessora, la Dra. Núria Rafel i Fontanals, i que també és mèrit del restaurador del MNAC Àlex Masalles, i de tota la comissió d'experts que va participar en el projecte. Ells són els que mereixen les felicitacions.\nÉs del tot comprensible el valor sentimental que aquesta peça té per als habitants de l'Escala. L'Esculapi d'Empúries hi és tot un símbol, com també és símbol de les arrels clàssiques de tota la cultura catalana.\nA partir de dissabte podrà ser visitat a la seu d'Empúries del Museu d'Arqueologia de Catalunya, en una nova sala que li ha estat dedicada.\nI començarà la commemoració del centenari de les excavacions...\nPublicat per Pere a les 19:35 12 comentaris Links a aquest post\nLabels: cultura, Empúries, Esculapi


Els dies 23,24 i 25 de Febrer es van disputar els Campionats de Catalunya d’Hivern de la categoría Aleví. L’equip va estar representat per 9 nedadors que van demostrar el bon treball de les darreres setmanes. Les millores van ser molt grans en gairebé totes les proves, i es van aconseguir 2 diplomes a càrrec […]\nLlistes de Sortida i Convocatòria 6ª Jornada Lliga Aleví\nAdjuntem la convocatòria d’aquest cap de setmana. Els alevins nedaran en l’horari habitual a Esplugues. Esperem la màxima assistència per aconseguir millorar la 13ª posició actual. En aquesta jornada es nedaran els 400 estils i els 200 esquena. El relleu serà el 4×100 Lliures. Convocatòria Llistes de Sortida\nConvocatòria 2a Fase Lliga Absoluta\nAdjuntem la convocatòria per la 2ª Fase de la Lliga Absoluta, que en aquesta ocasió, serà diumenge al matí a Sitges. En aquesta competició nedaran els Absoluts, Infantils i Juniors. Convocatòria\nLlistes de Sortida i Convocatòria 4ª Jornada Lliga Infantil\nAquest dissabte els nostres infantils nedaran a Molins de Rei la 4ª Jornada de la Lliga Catalana de la categoría. Aquí teniu les llistes de sortida i la convocatòria. Força Sant Boi!!! Convocatòria Llistes de Sortida


Comprar Estrella Cervesera Artesana - Servigourmet\nInici / Botiga / Cistelles lots i packs Gourmet / Estrella Cervesera Artesana\nUna fantàstica cistella de fusta de 1a qualitat en forma d’estrella amb:\nCervesa artesana As de Cors – Blat (Weizen beer)\nCervesa artesana As de Piques (IPA)\nCervesa artesana 1er Aniversari Ratpenat (Triple Belga)\nCervesa artesana BARCELONINA Ratpenat (Pale Ale)\nCervesa Artesana Jornal Ratpenat (Mild Black)\nEts un amant de la craft beer? No pots passar sense una bona cervesa artesana? Tens una ocasió especial i necessites una bona “rossa”? Doncs no ho dubtis, l’estrella cervesera artesana és ideal per tu!\nAmb aquesta fantàstica cistella podràs degustar una selecció excel·lent de cerveses artesanes de Ratpenat Cervesers i d’AS Cervesa que t’encantaran. És una combinació ideal per a tots aquells que també es vulguin iniciar en el món de la cervesa artesana.\nCervesa artesana As de Cors – Blat (Weizen beer): Una cervesa de blat molt ben equilibrada, color intensament ros (“or líquid” com diuen ells) amb una escuma cremossa i blanca. Premiada amb la medalla de plata al Dublin Beer Cup 2014.\nCervesa artesana As de Piques (IPA): Una genial IPA ( India Pale Ale) afruitada de color ataronjat amb tocs cítrics i torrats. Combinació ideal per una IPA molt especial.\nCervesa artesana 1er Aniversari Ratpenat (Triple Belga): Una Triple Belga que incorpora en la seva elaboració un toc de raïm Malvasia de produccio ecologica, collit a mà personalment per Ratpenat Cervesers en una finca del Garraf.\nCervesa artesana BARCELONINA Ratpenat (Pale Ale): Una Pale Ale emparentada amb les cerveses de temporada, amb un toc cítric i refrescant.\nCervesa Artesana Jornal Ratpenat (Mild Black): Singular i innovadora però amb una base sòlida de cervesa tradicional com és una Mild Negra anglesa, tota una sorpresa!\nGot de vidre: Un got de vidre de 1a qualitat elaborat en forma de “pot” per prende’t una cervesa amb estil i personalitat.\nSigues el primer a opinar “Estrella Cervesera Artesana” Cancel·la les respostes\nLot de Xocolata Artesana Agramunt


Wrangler Straight Plus Blau comprar i ofertes a Dressinn\nWrangler Straight Plus\n/ 32 Aruba / 32 Aruba / 32 Aruba / 32 Aruba / 32 Aruba / 32 Aruba\nDescripció Wrangler Straight Plus\nJeans originals de cama dreta.\nAmbients vitals essencials.\nUn favorit versatil del vestuari, els nostres texans de cama recta amb ajustament personalitzat Body Bespoke® milloraran qualsevol vestit.\nCintura alta amb denim estès elegant al voltant del maluc i del genoll.\nNo pots passar malament.\nPunt de corda i cordó icònic de Wrangler.\nNecessites algun producte més de moda de la marca Wrangler? A dressinn, la teva botiga online de moda , tens una àmplia varietat de productes de moda que podràs utilitzar amb Wrangler Straight Plus. En aquests moments Wrangler Straight Plus està en estoc. Volem satisfer les necessitats de tot esportista, per això prestem especial atenció en seleccionar els millors productes de moda .\nCaracterístiques Wrangler Straight Plus\nTecnologias Wrangler Straight Plus\nSostenibilitat Wrangler Straight Plus\n$ 84.13 $66.49\n$ 93.59 $54.49


Felip Marlot - Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure\nFelip Marlot és un personatge de ficció de l'escriptor Joaquim Carbó. Batejat amb el nom de Felip Marlot en homenatge al cèlebre detectiu de la novel·la negra americana, Phil Marlowe. Felip Marlot és un detectiu privat, molt intuïtiu, tendre, senzill i amb molt sentit comú. Un antiheroi amb molts tics del seu creador. Una veu clara i crítica que esdevé portaveu de la consciència col·lectiva de la nostra societat.\nEn Felip Marlot, il·lustrat per Maria Rius, fou publicat l'any 1979 a Publicacions de l'Abadia de Montserrat. ISBN 978-84-7826-367-7\nUn altre Felip Marlot, si us plau!, il·lustrat per Maria Rius, fou publicat l'any 1983 a Publicacions de l'Abadia de Montserrat. ISBN 84-7202-556-X\nEl rock d’en Felip Marlot, il·lustrat per Maria Rius, fou publicat l'any 1992 a Publicacions de l'Abadia de Montserrat. ISBN 978-84-7826-346-2\nFelip Marlot i les joies, il·lustrat per Pau Bassolí, fou publicat l'any 2004 a Editorial Barcanova. ISBN 978-84-489-1573-5\nUn dia en la vida d'en Felip Marlot, il·lustrat per Òscar Julve, fou publicat l'any 2011 a Editorial Barcanova. ISBN 978-84-489-2833-9\nLes vacances d'en Felip Marlot, il·lustrat per Òscar Julve, fou publicat l'any 2013 a Editorial Barcanova. ISBN 84-489-3132-7\nEn Felip Marlot i les clavagueres, il·lustrat per Òscar Julve, fou publicat l'any 2016 a Editorial Barcanova. ISBN 978-84-489-4126-0\nRevista Cavall Fort, entre maig de 1988 i febrer de 1990 va sortir als números 619, 637, 638, 641/2, 645, 649/50, 656 i 662.\nFelip Marlot, detectiu, il·lustrat per Francesc Infante, fou publicat l'any 1996 a Editorial Columna. ISBN 84-88151-02-0\nEn una de les històries del segon volum, Un altre Felip Marlot, si us plau!, apareix la diva Bianca Castafiore que reclama els seus serveis perquè té un terrible problema, ja que perd els veïns, l'un darrera l'altre, fins al punt que ara ja no en troba cap.\nEn el volum Les vacances d'en Felip Marlot, apareix l’autor amb el nom de Quimet Cartró que reconeix Felip Marlot, i el descriu com l’autor que en més d’una ocasió ha escrit una novel·la sobre alguna de les meves feines més important.\n↑ «Joaquim Carbó». [Consulta: 13 setembre 2017].\n↑ Aloy, Josep Maria. «Mascaró de proa: El detectiu Felip Marlot no es jubila», dilluns, 27 febrer 2017. [Consulta: 13 setembre 2017].\n↑ 3,0 3,1 «Felip Marlot, el detectiu de Joaquim Carbó» (en ca). Núvol.\nObtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Felip_Marlot&oldid=20837632»\nLa pàgina va ser modificada per darrera vegada el 28 feb 2019 a les 21:15.


Els silencis de setembre - Mèdia.cat - Observatori Crític dels Mitjans Els silencis de setembre - Mèdia.cat - Observatori Crític dels Mitjans\nEls balanços positius presentats per El Corte Inglés es destaquen a tots els mitjans. En alguns diaris fins i tot en portada. En canvi, altres notícies relacionades amb aquesta empresa, com la seva política laboral o la pressió cap als petits productors agrícoles mai són notícia.\nLa premsa de Madrid tracta de diluir l’èxit de la V\nDesprés de l’èxit mobilitzador de la V sobiranista de l’Onze de Setembre, la premsa madrilenya va utlitzar una sèrie de tàctiques per tal d’evitar informar-ne correctament. Així, per exemple, va considerar-se que no era “prou massiva”, que la gent que hi va participar estava “adoctrinada”, van evitar-se les imatges panoràmiques, va equiparar-se a l’acte unionista de Tarragona –amb menys de l’1% d’assistència– o es va parlar de l’escàndol Pujol, que no tenia res a veure amb els actes.\nOfensiva manipuladora contra el sobiranisme coincidint amb la Diada\nCoincidint amb les mobilitzacions independentistes de l’Onze de Setembre, s’intensifica també la campanya mediàtica en contra, incloent-hi filtracions, mentides i manipulacions. Per exemple, El Mundo va publicar un suposat entrenament militar de mossos independentistes sense cap font identificable i ple d’errades. Dies després, la SER publicava en exclusiva i acríticament un informe del Ministeri de l’Interior vinculant sobiranisme i jihadisme, ple de dades errònies, xifres confuses i prejudicis ideològics.


bloc de nova història...: 8è Simposi sobre la Descoberta Catalana d'Amèrica\nMAIOL SANAHUJA - ARENYS DE MAR\nA les 19h hem donat el tret de sortida al 8è Simposi sobre la Descoberta Catalana d'Amèrica. La Fundació Nova Història, organitzadora de l'esdeveniment, junt amb la col·laboració de l'Ajuntament d'Arenys de Munt i la XECNA, col·laboradors per la seva dinamització, han aplegat, entre avui divendres com demà dissabte, un reguitzell de ponents d'arreu per tal que entre totes i tots fem aportacions des de molts vessants tot reivindicant la catalanitat de la descoberta d'Amèrica.\nEl simposi que lidera l'amic Jordi Bilbeny és, en definitiva, un espai de llibertat. Sobretot per la pluja d'idees, tant per les dades que s'hi aportaran així com aquelles que s'exposaran i/o es debatran. D'aquesta manera, es pretén treure l'entrellat a l'enigma que ja dura més de 500 anys: la identitat d'en Cristòfor Colom. Per tant, entre aquest divendres 21 i dissabte 22 de novembre ens aplegarem a Arenys de Munt.\nUs adjunto el programa i, alhora, us convido a assistir-hi perquè ens exhortem a rebel·lar-nos contra l'immobilisme oficial, doctrinari i militant. Si el poder instituït i la mandra -amb la inoperància per una altra banda-, han privat d'un exercici crític i diagnòstic valent, tan sols ens queda la gosadia, el coratge i el treball com a mètode eficaç per tal que la veritat pugui obrir-se camí. Malgrat l'actitud d'odi i menyspreu dels estómacs agraïts del sistema en quant a preconitzar la negació en una inèrcia enquistada, el simposi ens ajuda a fer clar el passat per clarificar el present. Potser per això, s'entén que hi hagi una voràgine de ràbia incontinguda que s'entossudeix a defensar uns fets sense fonament de causa. Per aquesta raó, doncs, al capdavall, tota aquesta remor es cristal·litza en una espiral de por. I és que la mediocritat impera pertot i només la valentia ens faculta a rompre una llança a favor d'aquelles coses que puguin ser creïbles, és a dir, concebibles.\nLa tenacitat permet construir un nou paradigma, així com reforçar-lo. En aquest aspecte, servidor demà dissabte durà a terme un punt a les 18h: "El testament d'En Cristòfor Colom i el dret català". Si encara ens pensem que som algú i volem continuar sent-ho, com a vençuts d'una derrota tenim el deure d'aportar la nostra subjectivitat, desemmascarant la mentida i nodrir-nos amb la clarividència necessària per generar-nos autoestima mitjançant l'audàcia.\nTanmateix, tot i que no es pot respondre fàcilment a preguntes complexes, el procés de redesobrir-nos tampoc passa per dir que la nostra veritat és absoluta o atribuïble al si d'una persona. En conclusió, tothom ha de tenir-hi accés, en essència, el dret. Aquesta és l'escola i el llegat del simposi. Només s'avança amb l'inconformisme, només som vius en la mesura que som crítics.\n+ Manifest a favor del Simposi.\n+ Programa del 8è Simposi sobre la Descoberta Catalana d'Amèrica.


Servei de Whatsapp Municipal - Web Oficial de l'Ajuntament de Riells i Viabrea\nL’Ajuntament de Riells i Viabrea posa a disposició el servei de whatsapp municipal per tal d’agilitzar i facilitar la comunicació entre el consistori i els vilatans.\nAprofitant que la majoria de la població utilitza aquest canal de missatgeria, s’ha decidit obrir una llista de distribució per tal de fer arribar la informació local al major nombre possible de veïns. Si vols rebre aquests missatges, cal que omplis formulari d’inscripció que trobaràs a continuació i donar-nos la teva conformitat http://bit.ly/WhatsappMunicipalRiV o també pots accedir-hi escanejant aquest codi QR amb el lector del teu telèfon mòbil.\nPer tal de fer un bon ús d’aquest canal, s’ha preparat un document on es recull el funcionament, la normativa d’ús i la política de privacitat. Consulta’l aquí.\nAquest nou servei servirà per informar de tot el rellevant que passa el poble i el canal s’utilitzarà només per enviar informació. En cap cas serà un espai de conversa oberta on poder parlar amb l’Ajuntament.\nRecorda que aquest canal de comunicació no és un grup i que no es podrà interactuar amb l’Ajuntament. Es tracta d’un servei d’informació municipal i, en cap cas, es respondran les trucades ni es contestaran els missatges rebuts. Tampoc servirà com a canal per a comunicar incidències o queixes. Els tràmits amb l’administració seguiran com fins ara: per registre d’entrada a l’Ajuntament.


• Dirigit als usuaris del TAPIS, té com a finalitat fomentar la seua participació en la gestió d’una d’aquestes hortes per a produir els seus productes agrícoles naturals.\nEnviat per Redacció en 7 d'agost de 2016.\nTags: Agricultura, Benestar Social, Muro\nEl TAPIS de Muro ha posat en marxa la iniciativa de treballar en els horts solidaris ecològics, en col·laboració amb la Regidoria de Benestar Social. Està demostrat amb estudis que el treball en aquests horts produeix múltiples beneficis a persones amb discapacitat.\nUn projecte terapèutic aconsegueix millorar la qualitat de vida d’aquestes persones. Es pot aconseguir que els malalts mentals treballen diferents àrees, potenciant les capacitats cognitives, l’educació per a la vida saludable, la socialització i la integració en les activitats del poble, a més de potenciar el treball en equip…etc\nLa Regidora de Benestar Social, Joventut i Dependència, Jacquelin Cerdà, ha declarat estar “molt satisfeta amb aquesta iniciativa, i des de la Regidoria hem de potenciar els programes del Tapis”.\nPer altra banda, des de la Regidoria està treballant amb el col·lectiu de dependents, una iniciativa pionera a les nostres comarques, que es tracta del programa d’Art Especial, uns tallers creatius d’artteràpia per a discapacitats, impartits per Anabel Serrano i Xemi Galiano de l’Associació Babilón de Integració social i educació no formal, que estan resultant un gran èxit de participació.\nJacqueline Cerdà: “millorar la vida dels habitants de Muro”


Informe de sostenibilitat Coca-Cola – Lavola Design\nCoca-Cola avança en els seus objectius de sostenibilitat i aposta per una recuperació verda. L’any 2017 l’empresa ja es va marcar uns objectius ambiciosos amb l’estratègia ‘Avanzamos’. Des de llavors, Coca-Cola comparteix cada any els reptes aconseguits i els que encara li queden per superar amb la seva publicació de l’informe de sostenibilitat. Amb l’informe del 2019, Coca-Cola segueix consolidant el seu compromís amb el negoci, les persones i el planeta; donant a la sostenibilitat un paper fonamental. Des d’Anthesis Lavola hem dissenyat l’informe del 2019, buscant una imatge continuista amb la imatge global de la companyia però aportant un punt diferencial i fàcilment identificable.\nVisualment, i amb la imatge de la campanya ‘Avanzamos’ de base, hem aplicat un recurs gràfic per a representar el rastre de les etapes superades fins a arribar a l’actualitat.


Detenen un camioner a la Jonquera per voler manipular el tacògraf amb un imant, conduir drogat i agredir els Mossos\nLa Jonquera (ACN).- Els Mossos d’Esquadra han detingut un camioner a la Jonquera a qui van atrapar intentant manipular el tacògraf amb un imant.\nL’home, un búlgar de 36 anys, també conduïa drogat. Els fets van passar aquest diumenge durant un control de transports a l’N-II. Els agents van aturar el camioner i van veure com s’amagava alguna cosa a la butxaca dels pantalons. Era l’imant amb què manipulava el tacògraf. Quan li van demanar que els hi ensenyés, l’home es va posar molt agressiu i va empentar els Mossos. A més, per si no n’hi hagués prou, havia acumulat un excés considerable d’hores al volant sense descansar. Per això, els Mossos el van detenir i denunciar. Entre una cosa i l’altra, haurà de pagar més de 5.000 euros en multes.\nSegons informen els Mossos, els fets van passar aquest diumenge cap a dos quarts de vuit del vespre. Una patrulla de trànsit que feia un control de transports al peu de l’N-II, a l’altura del quilòmetre 774, va aturar un tràiler per comprovar-ne la documentació.\nEl camió pesava més de 40 tones i al volant hi anava un búlgar de 36 anys, que estava molt nerviós. Els agents el van fer baixar i li van demanar la documentació. L’home va anar a buscar-la a la cabina i va ser llavors quan els Mossos van veure com s’amagava alguna cosa a la butxaca dels pantalons.\nLa patrulla li va demanar què havia intentat ocultar i va ser aleshores quan el camioner es va posar molt agressiu i va començar a donar empentes als Mossos. Els policies el van detenir per atemptat a agent de l’autoritat i, quan el van registrar, li van trobar un petit imant a la butxaca; el feia servir per manipular el tacògraf digital i falsejar les dades.\nArxivat com a: Alt Empordà, Societat, Successos Etiquetat com a: Alt Empordà, camioner drogat, detingut, La Jonquera, Mossos d'Esquadra, societat, successos, trànsit


21 de setembre de 2020 (18:02 CET)\nL'humorista i presentador Juan Carlos Ortega portarà aquesta setmana al Teatre Echegaray Ontinyent el seu espectacle "La radio de Ortega", al qual farà un repàs pels principals referents radiofònics d'Espanya.\nOrtega, de 51 anys, té una ampla experiència En ràdio i televisió que l'ha dut a treballar amb Xavier Sardà, Jesús Quintero, Julia Otero, Jordi González, Gemma Nierga, Andreu Buenafuente o Pepa Fernández, a més de presentar l'espai "Las noches de Ortega" a la Cadena SER, on és col·laborador habitual. Va guanyar el premi Ondas 2016 en reconeixement a la seua trajectòria, presentant la gala d'aquests premis en 2018 i 2019.\nEl seu espectacle "La ràdio de Ortega" serà posat en escena aquest divendres 25 de setembre al Teatre Echegaray a partir de les 22:30 hores, podent adquirir-se les entrades de forma anticipada a www.caixaontinyent.es al preu de 10 euros, que seran 12 el dia de la representació en taquilla. Per assistir a l'espectacle, serà obligatori el compliment de la normativa anticovid-19 en vigor, no superant-se el 75% d'aforament, havent de portar-se mascareta en tot moment, i disposant-se de gel desinfectant per a la neteja de mans.\nEl regidor de Cultura, Àlex Borrell, animava a la ciutadania d'Ontinyent i La Vall d'Albaida "a acudir i tornar a gaudir en la butaca d'un espectacle d'allò més divertit i interessant, especialment per als aficionats i aficionades al món de la ràdio. A més a més ens serveix per a obrir una temporada cultural de tardor molt especial per les circumstàncies que estem vivint", assenyalava. Els següents espectacles previstos a la programació cultural municipal seran el 4 d'octubre amb l'espectacle de dansa "Lú" de la companyia Maduixa; i l'actuació del cantautor alcoià Andreu Valor el 8 d'octubre amb "Insurrecte".


Cafè només per al País Basc i Navarra, per Cristina Sánchez Miret\nEl govern espanyol ha posat en marxa l’ingrés mínim vital, una mena de renda bàsica que es donarà a les famílies amb menys ingressos. Independentment dels detalls econòmics i de les característiques concretes del tipus de prestació que ha dissenyat l’executiu, un dels elements que ha cridat més l’atenció, a banda de les anades i vingudes dels diferents partits davant la seva aprovació, ha estat la particularitat de la seva implementació.\nEl govern espanyol centralitzarà l’ajut però no pas en el cas de Navarra i el País Basc, comunitats a les quals es traspassarà la competència per gestionar-lo. Segons el ministre Escrivá, les úniques prou preparades i competents per encarregar-se’n; la resta de comunitats, també segons el ministre, no totes però sí algunes, han demostrat que no poden dur a terme amb eficiència l’encàrrec, i per tant, en tot cas, hauran d’esperar perquè se’ls faci el traspàs més endavant.\nEm pregunto on queda el gran lema de la igualtat entre espanyols —jo hi afegeixo "i espanyoles"— del qual qualsevol govern de Madrid, més oposició, fa bandera\nEn primer lloc, a un ministre se li han de demanar més que vaguetats i imprecisions per tal de justificar els seus arguments i les decisions d’aquest nivell; i cal recordar que a Catalunya fa més de tres anys que es va implantar la renda bàsica de ciutadania i que hi ha altres comunitats que també tenen ajuts similars. En segon lloc, se li pot recordar al ministre el desastre que ha estat la gestió del SEPE en el cas dels desocupats a causa dels ERTO i quantes ciutadanes i ciutadans espanyols estan esperant cobrar i no ho han fet, quants han cobrat el que no els tocava i quants no havien de cobrar i els han ingressat els diners. Per tant si com ell diu és un problema de les dades que es tenen, que doni a les comunitats les dades necessàries i potser fins i tot ho faran millor que el mateix govern central; que malgrat tenir les dades és l’exemple paradigmàtic de la ineptitud, la manca d’eficiència i d’eficàcia. Especialment pel que fa a números, de tot tipus; no vull recordar els recomptes de sanitat. I no ho dic jo, al desori divers em remeto.\nPerò independentment de tot això el que em pregunto és a on queda el gran lema de la igualtat entre espanyols —jo afegeixo "i espanyoles"— del qual qualsevol govern de Madrid, més oposició, fa bandera. Ajudat per un o altre president de comunitat autònoma; sempre les mateixes. La igualtat no s’aplica en aquest cas, o és que no s’ha aplicat mai? Sí, és la segona resposta, ja ho sé, però de fet amb matisos importants per als negacionistes.\nUna cosa és el que passa amb Catalunya i l’altra molt diferent, per oposada, el que passa amb el País Basc i Navarra. En el cas de Catalunya la diferència és una discriminació negativa de pura regla, per això es nega, s’invisibilitza i es menysté; quan no s’empresona. D’aquí les baralles en els números de repartiment i les fórmules diverses, i tot un seguit de tripijocs que més o menys intenten dissimular o maquillar l’espoli econòmic d’una banda, i de funcions governamentals autonòmiques i drets de ciutadania, de l’altra.\nEn canvi en el cas del País Basc i Navarra el que tenim clarament és un privilegi a un territori concret del qual es posa el fonament en la transició política, i es va vestint, enfortint i assegurant des de llavors, en governs de tot signe polític. Curiós, perquè suposadament ja llavors el cafè havia de ser per a tothom, malgrat que aquesta mateixa situació diferencial del País Basc i Navarra ho desmentís de ple. Certament el relat no s’ha ressentit d’aquesta obvietat fins ara —els privilegis no es reconeixen només es perpetuen—, però potser comença ja a no poder-se mantenir.\nOpinió Lo soroll Montse Castellà\nOpinió La injusta equidistància Bea Talegón\ncoronavirus Navarra quedarà confinada a partir de dijous durant 15 dies per la Covid El Nacional


CAT (Col·lectiu Autònom de Treballadors) » Procediment vacunació 2a dosi\nTag: covid-19, vacunacio\nContinuació de la vacunació\nEl Departament de Salut ha informat del següent procediment per continuar la vacunació, a partir d’avui dijous 27 de maig, de les persones membres dels col·lectius essencials que han de rebre la segona dosi de la vacuna:\nPer defecte s’administrarà Pfizer als 26 punts de vacunació establerts al territori, excepte en el cas que la persona demani la vacunació amb AstraZeneca en el moment de vacunar-se (veieu a baix les indicacions que haureu de seguir).\nEs preveu que els missatges s’enviïn avui, si no els heu rebut ja.\nCom agendar la cita:\n1. Els menors de 60 anys vacunats en primera dosi amb AstraZeneca rebreu un missatge de text (SMS) amb un enllaç al web on podeu demanar la cita, o podeu fer-ho des d’aquí encara que no hagueu rebut el missatge.\n2. Sol·liciteu la cita amb Pfizer (no hi ha la possibilitat d’AstraZeneca).\nVull vacunar-me amb AstraZeneca:\nEl procediment és el mateix i si voleu que se us administri la vacuna AstraZeneca haureu de lliurar signat el document de Consentiment Informat (CI).\n1. SMS amb enllaç al web per demanar hora o directament accedint al web.\n2. Quan arribeu al punt de vacunació haureu lliurar el CI signat o omplir-lo fer-ho allà mateix amb els impresos que hi haurà a la vostra disposició.\n3. Se us vacunarà amb AstraZeneca.\nEl CI està disponible al Canal Salut i a la Intranet de la DGP, i el podeu portar preparat de casa; també en tindreu disponibles al punt de vacunació mateix.\nNota de premsa de Salut\nResum subcomissió SARS-CoV2 09/06/2020\nReunió telemàtica amb grups de l’oposició\nInformació sobre la reunió del CSSL del dia 17/04/2020\nCOVID-19. – 15/04/2020 Situació actual:\nReunió amb el Comissari en Cap Eduard Sallent\nCSSL de dia 21/05/2019


CEM / 29 marzo, 2021 by CLUB ESXCURSIONISTA MAÇANETENC\nArticle de Pau Vial sobre l’antiga Central hidroelèctrica.\nL’any 1906 l’emprenedor figuerenc Josep Sala Pou posa en funcionament una central hidroelèctrica al riu Arnera (més amunt del punt on us trobeu ara) per al subministrament d’electricitat a Maçanet i Agullana. Gràcies a aquesta iniciativa, la vila de Maçanet disposa per primera vegada d’energia elèctrica. A principis del segle XX i en un entorn rural, el seu ús estava restringit a l’enllumenat dels principals carrers i places i a l’enllumenat dels domicilis dels habitants amb més poder adquisitiu. A Maçanet s’instal·len 9 fanals públics que permeten, per primer cop, reduir la foscor dels carrers i de les places.\nInspirant-se amb l’exemple dels municipis veïns de Sant Llorenç de Cerdans i Morellàs (que es troben sota administració francesa), l’ajuntament presidit per Marià Mas proposa municipalitzar el servei d’electricitat. Els regidors pensen que amb la gestió pública del servei d’electricitat, podran abaratir-ne el cost i tots els veïns podran accedir-hi. Per això, l’ajuntament inicia els tràmits administratius i operatius per construir la Central hidroelèctrica Municipal i, per finançar l’obra, fan un emprèstit de 40.000 pts entre els veïns del poble. Ens trobem a l’any 1917 i la central hidroelèctrica municipal és la que teniu als peus. Com veieu, gràcies a aquells regidors, a principis del segle XX a Maçanet ja es parla de la gestió pública dels serveis bàsics amb l’objectiu de minvar la pobresa energètica. Malauradament, al segle XXI encara no hem pogut solucionar la problemàtica i sembla que la municipalització sigui una proposta moderna.\nPer la Central hidroelèctrica Municipal s’aconsegueix una concessió de 500 l/s del riu Arnera per aprofitar un salt brut de 20 m, que pot proporcionar una potència màxima de 98 kW. Es projecta un aprofitament hidroelèctric d’aigua fluent, amb la següent obra civil. L’aigua es capta en una resclosa situada aigües avall del desaigua de la Central hidroelèctrica de Can Cabot i es deriva per un canal de 303 m que recorre el marge dret del riu. Per reduir la longitud del canal i salvar un meandre del riu, el canal passa per dins un túnel d’uns 30 m que permet travessar la muntanya. Just a la sortida del túnel, l’aigua del canal s’embassa a la cambra de pressió de la central. En aquesta encara s’hi pot veure la reixa de l’embocadura de la canonada forçada i un tub vertical dins del qual hi havia una boia que, a través d’un cable, permetia mostrar al centralista el nivell d’aigua disponible. De la cambra de pressió, l’aigua es conduïa a pressió cap a la sala de màquines gràcies a una canonada forçada d’acer de 600 mm de diàmetre. Tal com es pot observar, es tracta d’un tub d’acer construït amb xapa reblonada, ja que a principis de segle XX encara no hi havia disponible la tecnologia per laminar tubs d’acer. Aquesta infraestructura permet aprofitar un salt net de 18,09 m, el qual permet extreure una potència màxima de 89 kW.\nFoto cedida per Pere Roura\nL’edifici de la central es va construir en un indret conegut com el Prat de l’Arbre Poll, que va ser cedit a l’Ajuntament per la família Saguer. Dins l’edifici, de trets modernistes, hi havia la sala de màquines de la central on s’hi va instal·lar una turbina Francis amb evolvent d’eix horitzontal, amb un cabal nominal de 200 l/s, una potència nominal de 26kW, una velocitat de gir de 1000 rpm i de la marca Siemens; i un generador elèctric trifàsic síncron de 3 parells de pols, amb una potència nominal de 34 kVA, amb una tensió de 1050 V, amb una freqüència de 50 Hz i de la marca Siemens, acoblat directament a l’eix de la turbina. De l’edifici en sortia una línia elèctrica d’ 1 kV que es dirigia cap a la vila de Maçanet. La línia elèctrica tenia una longitud aproximada de 1,6 km, era trifilar amb cables de coure de 7 mm2 de secció, tenia una alçada de 6 metres i estava suportada amb pals de fusta. Ja dins els poble, a la zona de la Paret Nova, es va instal·lar un transformador de 30 kVA de la marca Siemens que permetia rebaixar la tensió a 125 V per fer-ne la distribució.\nCom que la potència de l’aprofitament hidroelèctric és limitada i els estiatges del riu Arnera són importants, de seguida la generació de la central es va quedar curta per atendre la demanada creixent de la vila. Per això, l’any 1932 es decideix instal·lar a la central un grup de bombeig d’aigua per augmentar la capacitat de generació. El grup de bombeig s’impulsa amb un motor de gasoli de 23,4 kW de potència de la marca Reform que bombava aigua en una canonada de 127 mm de diàmetre. D’aquesta manera, quan no hi havia suficient aigua al riu, es tornava a elevar l’aigua ja turbinada. No obstant, calia baixar fins a la central el gasoli necessari. Per facilitar aquest transport, es va construir una tirolina des de l’altre marge de riu. D’aquesta tirolina encara en queda el pilar que hi ha al centre del riu aigües amunt de l’edifici de la central.\nA causa de l’autarquia imposada per la dictadura feixista del general Franco, l’escassedat de components industrials és total i la maquinària de la central es va envellint. L’escassedat és tal que algunes substitucions dels conductors de la línia elèctrica s’han de fer amb cable d’acer, ja que no es disposa ni de cables de coure ni d’alumini. A més del deteriorament de la instal·lació, la demanda creixent i la impossibilitat d’ampliar la generació provoquen que el servei d’electricitat a la vila sigui cada volta més deficient, amb molt poques hores de subministrament i talls constants. Per posar-hi solució, l’any 1960 l’ajuntament renuncia a la municipalització del servei i l’empresa Hidro-Elèctrica de l’Empordà SA fa arribar de nou a Maçanet la seva xarxa de distribució elèctrica. Per fer-ho, es construeix una nova línia elèctrica de 5 kV i s’instal·la un transformador de 150 kVA de potència, molt superior als 30 kVA que podia generar la petita central. Es pacta un subministrament de 118 kVA per a enllumenat i un altre de 23,5 kVA per a força motriu. D’aquesta manera, la Central hidroelèctrica Municipal és abandonada i el servei d’electricitat privatitzat.\nActualment, la xarxa de distribució elèctrica de Maçanet és propietat d’Endesa i tota la conca del riu Arnera està protegida pel seu valor ambiental pel Pla sectorial de cabals de manteniment de les conques internes de Catalunya decretat per la Generalitat de Catalunya, impossibilitant qualsevol aprofitament que no sigui per aigua de boca. Encara que a l’actualitat l’energia hidroelèctrica no sigui una font d’energia disponible al municipi, existeixen alternatives renovables gràcies a l’energia solar fotovoltaica o a l’energia tèrmica procedent de la biomassa de la massa forestal del municipi. La tecnologia ha avançat i existeixen alternatives a les primeres tecnologies que es van aplicar per fer la primera electrificació de la comarca.


Estudi de la religió  | Grans Tradicions Religioses (UPF) | Unybook\nEstudi de la religió (2013)\nEstudi de la religió\nFecha de subida 21/10/2015\nGRANS TRADICIONS RELIGIOSES 1. INTRODUCCIÓ. ESTUDI DE LA RELIGIÓ 1.1. Etimologia: religio El mot religió prové del llatí religio. Quin significat tenia en la seva llengua d’origen? a) Roma s. I a.C.: Ciceró b) Autors cristians dels primers segles: Tertulià i Arnobi c) Lactanci d) Agustí d’Hipona El terme prové de religio, un terme llatí, que és emprat per Ciceró en la seva obra, especialment a De natura deorum. La definició que dóna Ciceró de la religió s’entén com la manera d’entendre la religió pel món romà. Quan els estudiosos del cristianisme utilitzen el mateix terme en canvien el significat. En la tradició cristiana, el context és monoteista i la religió s’entén com un conjunt de creences, un conjunt doctrinal, fet que no trobem en els textos de Ciceró. La definició cristiana és fruit d’un llarg procés històric i cultural, influïda per altres autors. Ciceró fa derivar el terme religio del verb relegere (prendre en compte, observar). Per ell els religiosos són aquells que tenen cura, s’ocupen, de la religió, del culte, de la pràctica ritual relativa als déus. Per ell no és un conjunt de creences, ni és important si els déus existeixen o no.\nEl culte a l’època romana estava relacionat amb la voluntat d’obtenir alguna cosa a canvi, aplacar l’ira dels déus i rebre’n algun benefici a canvi. Els religiosos són bons ciutadans romans, ja que són els que s’encarreguen de mantenir les tradicions i l’ordre, sense entrar en si aquestes tradicions són o no són fundades. Religio apareix en els textos com a sinònim de cultus deorum (culte dels déus) i com a oposat al terme superstitio (lligada a la por, al devot que ho és per temor al càstig de no ser devot). La connotació positiva anava lligada al terme religiós, mentre que la negativa al terme supersticiós. Ciceró només accepta la pràctica religiosa del culte, els auspicis (interpretació dels signes) i la praxis del sacrifici. Aquesta concepció entra en contradicció amb la concepció cristiana.\nEls primers autors cristians han de defensar la seva religió, les seves creences, davant d’altres creences. Fan una apologia i introdueixen el concepte de verdadera religió.\nTertulià, a l’obra Ad nationes, s’adreça als altres pobles amb una voluntat de defensar el cristianisme com a vera religio. Per Tertulià n’hi ha una de verdadera i la resta són falses, sent la religió cristiana la única certa. En la seva obra, la qüestió de la religió té a veure amb la identitat: la comunitat es crea perquè existeix la religió; a mesura que creix la religió, creix la comunitat. Hi ha un interès en demostrar la continuïtat amb el judaisme però també en mostrar la novetat que suposa respecte a aquesta altra religió. Arnobi, a l’obra Adversus nationes, fa una defensa del monoteisme davant del politeisme. Parla de la vera religio, que no és altra que la christiana religio [Crist és una traducció de l’hebreu de la paraula Messies, que vol dir ‘aquell que ha estat ungit, que ha estat escollit per Déu’].\nLactanci diu que Ciceró s’equivoca fent derivar religio de relegere. Per ell, si hem estat generats, hem d’oferir a canvi alguna cosa a Déu. Considera que el vincle entre Déu i els homes és un lligam de pietat. És per això que fa derivar la paraula religio del verb religare (relligar). La religió és un vincle entre Déu i l’esfera humana.\nAgustí d’Hipona assumeix el que diuen Tertulià, Arnobi i Lactanci. Per Agustí la religió és novament un vincle, però a més a més interpreta el relegere de Ciceró com una relectura de la religió, fet que té molt a veure amb la idea de la reconversió (Agustí abans de ser cristià era maniqueu). Ell ha de rellegir el passat en clau de salvació, ha de tornar a Déu, perquè ha perdut aquest vincle amb Déu. Aquest vincle perdut té relació amb el Pecat Original i els éssers humans han d’aprendre a tornar a construir aquest lligam amb Déu. Aquest vincle no és pietós sinó que és afectiu, d’amor (dilectio), en tant que Déu és qui ha creat els homes. Agustí formula la que serà la definició clàssica de la religió: conjunt de creences relacionades amb un component afectiu, un pas a la fe que ha de fer tothom que vulgui arribar a la veritat; lligam individual (de cada individu) amb un sol Déu. En aquest sentit, Déu ajuda a l’individu a refer aquest vincle enviant el seu fill a la Terra per redimir el Pecat Original de tota la humanitat.\nEn el cristianisme posterior el terme es continua utilitzant, si bé cada vegada es veu més a les persones que dediquen la seva vida a Déu com a les persones pròpiament religioses. La vida considerada ideal és la vida monacal. Tomàs d’Aquino, a la Summa teologica, estableix l’ordenació cap a Déu, el lligam i l’elecció (el retorn a Déu després d’haver pecat).\n1.2. Estudis Des de quin punt de vista s’han estudiat els religions per part dels diferents autors. Els estudis més rellevants. Diferents disciplines a través de les quals s’estudia la religió, a partir del segle XIX.\na) L’animisme d’E.B. Tylor i l’evolucionisme positivista b) J.G. Frazer i la màgia c) L. Lévy-Bruhl i la mentalitat primitiva d) A. Lang i la teoria de W. Schmidt sobre el monoteisme primitiu e) R. Otto i el sagrat f) E.E. Evans-Pritchard i la religió dels primitius g) Mircea Eliade i l’homo religiosus h) E. Durkheim, M. Weber i la sociologia de la religió i) S. Freud, W. James, C.G. Jung i la psicologia de la religió A partir de l’època de la Il·lustració es comença a parlar de la “religió natural”. Els romàntics creuen que l’aspecte afectiu és el més important dels que conformen la religió. Tanmateix, a partir del segle XIX sorgeix un debat metodològic sobre com entendre la religió.\nUn dels primers corrents de pensament que va analitzar i estudiar la religió va ser el positivisme. Es tracta d’una corrent filosòfica que afirma que l’únic coneixement autèntic és el científic i, per tant, només creu en teories confirmades pel mètode científic. Així doncs, els positivistes, i especialment E.B. Tylor, intenten trobar una teoria que sustenti l’evolució històrica de la religió. Com que en la humanitat hi ha hagut un progrés, creuen que en la religió també n’hi ha hagut d’haver un. Per tant, creuen que originalment va existir un fenomen religiós simple que, al llarg del temps, va anar evolucionant. E.B. Tylor estableix que la forma simple i originària de la religió és la creença en una ànima. Es refereix a un doble, un alter ego en absolutament tots els objectes, que ell anomena ànima. Es pot entrar en contacte amb aquest “altre” a través dels somnis, de l’èxtasis... El punt feble d’aquesta teoria, però, és que és poc demostrable i difícil de divulgar a tota la humanitat.\nTylor va tenir molts seguidors i un d’ells, R.Marett va anomenar la forma més simple de la religió “mana”. Ell creu en forces elementals de la natura que havien de ser considerades com les que animen la naturalesa.\nJ. G. Frazer parla primerament d’una màgia que, posteriorment, a mesura que avança la història de la humanitat, arribarà a un estadi més científic. Considera que la màgia és l’estadi elemental de la religió. Així doncs, encara està impregnat de l’esperit positivista i evolucionista de Tylor. La màgia és allò més simple, i implica una certa autonomia, mentre que la religió implica una certa dependència. Amb la màgia els propis individus poden dominar aquestes forces naturals utilitzant diverses formes rituals. En canvi, amb la religió, els individus passen per un procés de submissió. Ara bé, Frazer titlla d’ignorants a tots aquells que practiquen la màgia. Segons ell el científic parteix de les premisses correctes. En canvi, els que practiquen la màgia en el fons parteixen de premisses errònies, però això els considera ignorants.\nUna crítica que se li fa a Frazer és que considera la màgia i la religió com dues realitats diferents, perquè segons ell a través de la màgia es poden conèixer els secrets de la natura i, per tant, es poden dominar i manipular. En canvi, amb la religió, t’has de sotmetre a un seguit de pautes ja establertes. Així doncs, vist d’aquesta manera és difícil d’entendre que hi hagi una continuïtat entre ambdós aspectes i una evolució d’un a l’altre. És per aquest motiu que s’ha arribat a titllar la seva teoria de contradictòria.\nL. Lévy – Bruhl posa en qüestió les teories de Tylor i Frazer. Bruhl és admirador de l’escola sociològica francesa i de E. Durkheim, que proposa que la religió no s’ha de buscar en un fenomen interior (com Agustí d’Hipona afirmava) sinó que s’ha de buscar en la societat. Segons aquesta corrent de pensament la societat suposa la participació de tothom en allò sagrat, a través de diferents tipus de celebracions. Així doncs, es concep la religió com a quelcom col·lectiu. A més, allò sagrat és superior a tot i no pot ser qüestionat de cap de les maneres.\nBruhl s’inspira en aquesta teoria, en l’aspecte col·lectiu de la religió, i critica que Frazer hagi volgut projectar la mentalitat de la societat contemporània a societats passades.\nCreu que la seva teoria és anacrònica i que no pot acusar d’ignorants a aquelles societats que encara no havien descobert moltes coses que els homes contemporanis si que ja tenen completament per sabudes, com ara el principi de contradicció d’Aristòtil.\nBruhl parla del totemisme com un fenomen primitiu, que estableix relacions de parentesc entre els objectes i les ànimes. Segons ell no podem apropar-nos a societats anteriors seguint una mentalitat contemporània, ja que les societats antigues no coneixien el principi de contradicció.\nA.Lang i W.Schmidt estableixen la teoria del monoteisme primitiu. Proposen que la forma més elemental de la religió no vol dir que sigui més primària o simple sinó que simplement és la original. Sostenen que originalment, en les societats més antigues o primitives, hi havia una creença comuna en un únic ésser suprem, a partir del qual s’elaboraria una certa moral. Aquest ésser seria una espècie de protector de la humanitat, i per això se li ret culte o se li demanen coses. Així doncs, apareix el concepte de monoteisme.\nSe’ls ha criticat que la creença en un ésser suprem no exclou la creença en altres éssers i que, per tant, aquest ésser suprem no es pot identificar amb el Déu bíblic.\nFreud, James i Jung enfoquen la religió des del punt de vista de la psicologia. S’hi apropen, doncs, des d’un angle parcial. Creuen que la religió té uns determinats efectes en cada individu. Es fixen en tots aquells comportaments extraordinaris com ara les èxtasis. Freud fins i tot relaciona la neurosis amb la religió.\nR.Otto i Mircea Eliade presenten moltes similituds en les seves teories. Otto fa un estudi sobre el sagrat i proposa que parlem del “numinós”, d’allò absolutament altre, en lloc de referir-nos directament i concretament a Déu. Davant d’aquest numinós experimentem un sentiment d’esglai, a causa del misteri de la seva grandesa. Per tant, Otto s’apropa a l’estudi de la religió des de l’experiència individual. Posa l’èmfasi en l’experiència religiosa i el sentiment que provoca en els individus “allò altre”, el numinós.\nSegons Eliade existeixen dues maneres d’estar en el món: estant en contacte amb allò sagrat o no, viure de manera sagrada o profana. Allò sagrat es manifesta com una hierofania, és a dir, a través de diverses manifestacions.\n1.3. Tipologia de les religions [Introducció a l’hinduisme] Classificació de les diferents religions, malgrat que gairebé mai cap religió es pot encabir completament dins d’una sola classificació.\nPoliteisme i monoteisme: Probablement és la classificació més antiga. Ara bé, el terme politeisme s’introdueix per primera vegada en el segle XVI per Jean Bodin. És en aquest moment que es fa més palesa la diferenciació entre aquells individus que creuen en més d’un déu i els que creuen en un sol ésser suprem.\nEl paradigma de religió politeista seria la religió grega i romana, en la qual hi ha una jerarquització dels déus i n’hi ha un que sobresurt sobre els altres (en aquest cas el déu Zeus). La religió egípcia també en seria un exemple. El politeisme tendeix a acceptar altres tipus de creences.\nEls paradigmes de religió monoteista serien el judaisme, el cristianisme i l’islam.\nPostulen la creença d’un únic déu creador de tot el món i de tots els individus. El monoteisme tendeix a excloure tot altre tipus de creença.\nOpcions del monoteisme: - Henoteísme  dins d’una religió politeista hi ha un déu que sobresurt i que és suprem a la resta.\nPanteisme  idea que déu es troba en tota la naturalesa, és immanent en tot.\nPanenteisme  idea que déu està en tot però, alhora, també està fora de tot.\nÉs immanent i intranscendent alhora.\nReligions ètniques i universals: Religions pròpies dels pobles sense escriptura. En casos de cultures avançades es parla de religions nacionals. En ambdós casos es tracta d’un element identitari, que cohesiona el grup i els uneix. Algun exemple de religió ètnica és el judaisme.\nLes religions universals acostumen a sorgir d’una altra religió, en són una branca, i, per tal de desvincular-se’n intenten constituir-se com una religió universal per aconseguir el màxim de creients possibles i diferenciar-se de la religió de la quan provenen. Un exemple seria el cristianisme, que prové del judaisme.\nReligions d’alliberament i de salvació: Un exemple de religió d’alliberament seria l’hinduisme, el budisme i, en general, les religions asiàtiques.\nLes religions de salvació són generalment les monoteistes.\na) Politeisme i monoteisme b) Religions ètniques i universals c) Religions d’alliberament i de salvació 1.4. Categories a) Mite b) Ritus Ritus iniciàtic c) Símbol d) Sacrifici ...\nGrans Tradicions Religioses - 2. HINDUISME (II) (2014) Apunte\nGrans Tradicions Religioses - Budisme (2013) Apunte\nGrans tradicions religioses - Apunts Grans tradicions religioses (2015) Apunte


Nacho Martinez: EL TAGA, 2038m\nEL TAGA, 2038m\nEl matí desperta amb la incertesa dels dies freds. Per la finestra es deixa entreveure les primeres clarors del matí mentre em decidisc a eixir del llit que en aquestes hores atresora la calor de la nit.\nDia de fred i neu\nSembla que el cel ras vol dominar el dia però el núvols ràpidament comencen a enteranyinar-lo i només començar a caminar cauen les primeres volves. De l’anècdota d’uns quans flocs de neu passem a una nevada persistent que ha decidit acompanyar-nos fins al cim del Taga.\nEl poble d’Ogassa s’acomiada de nosaltres amb un decorat de mines, salts d’aigua i boscos que amb la fredor de l’hivern han dipositat les fulles al terra teixint un mantell marró. El camí ascendeix ràpidament a buscar la pista que condueix fins a l’ermita de Sant Martí d’Ogassa. Allà el paisatge es torna blanc i més fred. Quin plaer poder seure al costat de la finestra d’un dels masos que hem vist i veure com els prats, els boscos i les muntanyes es tornen blancs mentre gaudeixes del caliu de la fornala. Però, toca pujar.\nLa Portella d’Ogassa ens espera amb fortes borrumbades d’aire fred. Els dits de les mans i la cara fan mal. El vent castiga qualsevol part del cos que quede descoberta. Només ens queda el camí fins al cim entre fortes ventades. De sobte apareix la creu del Taga entremig de la boira, ja hem arribat!\nComença a enfarinar\nPujada a la Portella d'Ogassa\nFoto al res\nVent a la Portella d'Ogassa\nPaisatge després de la nevada\nPublicat per Nacho Martínez a 14:12\nEtiquetes de comentaris: Ogassa, Pirineu, Prepirineu, Ripollès, Sant Martí d'Ogassa, Taga\nDaniel 2 de febrer de 2015 a les 13:14\nCom està el Taga ara? Necessaris crampons?\nNacho Martínez 2 de febrer de 2015 a les 14:13\nAhir no eren necessaris, però si baixen les temperatures i segueix nevant amb força la pujadeta a la Portella pot complicar-se\nDaniel 2 de febrer de 2015 a les 14:18\nMoltes gràcies Nacho per la resposta! ;)\nLA TANCA DEL RUNAR, SERRA DE CREVILLENT\nLES QUATRE CARES DEL GRA DE FAJOL


Vist: 82985\t82985\nBanya't nu/a en una platja nudista\nNo t'ho pensis dues vegades: busca una platja nudista propera i prova-ho!\nA Barcelona pots anar a la Mar Bella o la Musclera a Arenys de Mar. A Tarragona ves a la Cala Fonda (Waikiki) o la Platja del Torn a l'Hospitalet de l'Infant. I a Girona ves a l'Illa Roja a prop de Pals. Això només per donar alguns exemples. Si ho prefereixes pots anar a un riu proper o a un embassament. Segur que trobaràs algun racó tranquil on provar-ho. Però si vas a una platja on hi hagi altra gent, podràs conèixer millor com es comporten els altres.\nSi vols conèixer altres llocs visita la llista de platges nudistes o els espais de bany d'interior.\nCompartir l'experiència la farà més agradable. Ves-hi amb amics/gues, amb la parella o amb tota la família. El primer dia no cal que tothom es despulli o que ho faci de seguida (encara que és millor fer les dues coses). Cadascú ha de trobar el seu moment, quan es trobi a gust. Si no coneixes ningú que vulgui compartir l’experiència prova-ho tu sol/a, per conèixer la sensació.\nDespulla't i fes el mateix que faries en una altra platja\nTreu-te tota la roba tranquil·lament. Després ves a l'aigua o estira't a la tovallola. Fes les activitats que més et vinguin de gust, les mateixes que feies abans. Neda, llegeix, juga a raquetes o senzillament descansa. Veuràs com és d'agradable!\nRelaxa't i dóna't temps\nNo vagis amb presses! Porta un llibre per llegir, música per escoltar (amb auriculars) o fes alguna activitat i gaudeix del Sol, l'aigua i l'aire. També pots passejar una mica per desfer la tensió. Quan més temps estiguis nu/a més t'agradarà, però tingues compte de no cremar-te! Repeteix-ho algunes vegades per acabar-te de convèncer. Quantes més vegades ho repeteixis més relaxat/da estaràs i més en gaudiràs.\nInforma't sobre el naturisme\nAprofita internet, visita webs (vegeu les pàgines d'enllaços naturistes), participa en fòrums o xats. Intercanvia opinions, resolt els teus dubtes i coneix altres naturistes.\nAcostumat a la teva nuesa a casa\nNo ha de ser un procés ràpid. Ves-ho fent a mesura que et vingui de gust. Després de sortir de la dutxa no et vesteixis ràpidament, ves fins a l'habitació nu/a. Acostumat a dormir nu/a i sense roba interior (sempre que sigui possible). Entre els membres de la família feu-vos massatges per relaxar-vos, especialment abans d'anar a dormir. Finalment habitueu-vos a l'estiu a estar despullats per la casa. A l'hivern, si tens llar de foc, prova d'asseure't nu davant de les flames.\nFes-te membre d'una associació naturista: Com fer-se soci del CCN\nSi pertanys a una associació podràs participar en les activitats que s'organitzin, practicar el naturisme amb altra gent, coneixeràs altres naturistes, estaràs més informat a través del butlletí "Naturisme" i gaudiràs del carnet naturista internacional.\nEn els centres podràs viure gairebé tot el dia sense roba (si el temps ho permet), allà podràs practicar moltes activitats i gaudir plenament del naturisme, de la natura, del repòs, dels esports, de l'amistat...\nEn molts centres la nuesa no és obligatòria en tots els moments i llocs. La nuesa només és obligatòria en alguns llocs com la piscina, encara que molts centres recomanen la nuesa si les condicions meteorològiques ho permeten. Al principi pot semblar estrany estar nu per tot arreu i tot el dia, però un cop s'ha provat durant uns dies, costa vestir-se per marxar! Una norma essencial en tots els centres és portar una tovallola per seure.


Aborda una problemàtica nutricional molt actual, altament representada a la societat, que el professional sanitari ha de conèixer per abordar-la adequadament.\nL'alimentació vegetariana és una tendència cada vegada més present a la societat actual. Donades les vinculacions dels hàbits alimentaris amb la salut, els experts de l'àmbit de la salut necessiten aprofundir en aquest camp de la nutrició.\nAquest curs et permetrà plantejar recomanacions dietètiques per a persones adultes sanes a partir de l'evidència científica i aprendre els tipus de dietes vegetarianes existents, els aliments que les componen i els nutrients clau de cada dieta.\nFormar-se sobre les recomanacions dietètiques actuals en la dieta vegetariana, basades en l'evidència científica, consensos i documents de postura sobre vegetarianisme.\nConèixer els tipus de dietes vegetarianes habituals al nostre entorn.\nAdquirir habilitats per a l'assessorament sobre alimentació vegetariana.\n1.\tIntroducció al vegetarianisme\nBreu història del vegetarianisme\nNombre de persones vegetarianes i evolució en el temps i espai\nMotivacions per a una dieta vegetariana\n2. Nutrients clau en la dieta vegetariana\n3.\tAliments d’interès en l’alimentació vegetariana\nComposició dels aliments\nPiràmides, plats i rodes\nBiodisponibilitat de nutrients\nRacions dels aliments.\n4. Recomanacions generals en persones adultes sanes\nDisseny de pautes alimentàries\nReceptes i adaptacions gastronòmiques\nSituacions particulars en persones adultes sanes


Micro Switch es pot aplicar a l'actuador elèctric - Notícies de l'empresa - Notícies - Huizhou Greetech Electronics Co, Ltd\nQuè és un motor de vareta d'empenta?\nEl motor de la vareta d'empenta també s'anomena una vareta d'empenta elèctrica, que és un dispositiu d'accionament elèctric que converteix el moviment rotatiu del motor en el moviment recíproc lineal de la vareta d'empenta.\nDesprés que el motor és enganyós per l'engranatge, condueix un parell de cargols de fruits secs. El moviment rotatiu del motor es converteix en un moviment lineal, i la rotació cap endavant i inversa del motor s'utilitza per completar l'acció de la vareta d'empenta. Per exemple, accions complexes com la rotació i el tremolament poden ser completades per diverses palanques, rockers o enllaços. En canviar la longitud del braç de la palanca, el traç es pot augmentar o ampliar.\nClassificació d'actuadors elèctrics:\n1. Segons el tipus de cargol: tipus de cargol trapezoïdal, tipus de cargol de bola, tipus de cargol de bola planetària, etc.\n2. Segons el tipus de motor: tipus de motor DC, tipus de motor AC, tipus motor pas a pas, tipus de motor servo, etc.\nEs pot utilitzar com a màquina executiva en una varietat de processos tecnològics senzills o complexos per aconseguir el control remot, el control centralitzat o el control automàtic. Les petites barres d'empenta elèctriques generalment utilitzen barres d'empenta elèctriques DC, perquè el corrent directe és més segur que el corrent altern.\nL'actuador elèctric és un dispositiu d'accionament auxiliar de propòsit general, que es pot utilitzar àmpliament en indústries mèdiques, de mobles, llar, electrònica, energia elèctrica, maquinària, metal·lúrgia, transport, mineria, petroli, química, elevació, transport, construcció, gra i processament d'aliments. Disseny nou i exquisit, de mida petita, d'alta precisió, sincronització completa, bon rendiment autobloquejos, sanejament, accionament directe del motor, sense necessitat de font d'aire de canonades, circuit de petroli, ara s'utilitza àmpliament en línies de producció, automòbils, obertures de finestres de ventilació, indústria militar i escenari, tèxtil, tractament d'aigües residuals i altres equips industrials.\nL'actuador elèctric té les característiques de rendiment fiable, acció sensible, funcionament estable, la mateixa força d'empenta i tracció, i una bona adaptabilitat ambiental. Amb el desenvolupament de la ciència i la tecnologia socials modernes i la millora del nivell de vida de les persones.\nL'aplicació d'actuadors elèctrics ja no es limita a les aplicacions en l'àmbit industrial, sinó que s'utilitza més en la vida, i s'utilitza àmpliament en equips mèdics i equips sanitaris, edificis intel·ligents i instal·lacions domèstiques, i en la indústria de l'automòbil.\nPrecaucions per a la selecció\nLa selecció de varetes elèctriques d'empenta es pot seleccionar d'acord amb aplicacions específiques per satisfer diferents requisits. En diferents entorns, qualsevol combinació de barres d'empènyer i motors, accessoris de funció especial, i diferents combinacions de barres d'empenta elèctriques tenen diferents funcions i camps d'aplicació. La selecció de varetes elèctriques es resumeix de la manera següent:\n1. Per a una mica d'empenta simple i tirar, podem utilitzar motors ordinaris i cargols trapezoïdals per treballar. En general, es pot utilitzar per realitzar empenta simple i tirar d'objectes i requerir aplicacions de baixa precisió.\n2. Si vostè està treballant en un entorn estable, l'actuador elèctric requereix una petita empenta, mida petita, tranquil·litat i funcionament suau. La vareta d'empenta elèctrica és conduïda per motor d'imant permanent de 24V / 12V DC, aliatge d'alumini o tija de transmissió d'acer inoxidable. Aquest tipus de vareta elèctrica s'utilitza principalment en llits d'infermeria elèctrica, llits de funcionament, llits de tracció, cadires dentals, llits de massatge, cintes de córrer, equips de fitness i tractament mèdic En la indústria de l'equip, està equipat amb funció de protecció de sobrecàrrega i bateria de còpia de seguretat incorporada.\n3. Si es troba en entorns relativament exigents, com quan hi ha certs requisits de precisió, eficiència i rapidesa, podem configurar potentiòmetres, retroalimentació hall, etc., o utilitzar servomotors o steppers. El cost d'aquests motors és relativament elevat quan es combina, però la seva precisió i eficiència també són molt altes, i els requisits per al personal d'instal·lació i manteniment també són molt elevats.\n4. Els camps d'aplicació de varetes elèctriques són els mateixos, però diferents productes tenen diferents requisits tècnics per al mateix tipus de barres elèctriques d'empenta. Per tant, és molt important triar les especificacions de la vareta elèctrica adequada. Com triar una vareta d'empenta elèctrica depèn de l'empenta. , Traç, silenci, mode cicle de treball, mode de control, accessoris d'instal·lació i altres factors.\nL'estructura interna de la vareta elèctrica\nEl 90% de les barres d'empenta elèctriques lineals tenen un interruptor de límit incorporat, que pot aturar automàticament l'actuador al final del traç de l'actuador, ja sigui en la posició estesa o en la posició retractada. Altres components principals inclouen caixa de canvis, cargol de plom i femella d'empenta de límit. Una vegada que arriba al final del traç (estès o retret), l'interruptor límit també es pot duplicar. L'engranatge s'utilitza simplement per reduir la velocitat del motor DC, augmentant així la força del parell. Quan es converteix en moviment lineal pel cargol de plom, també proporciona més força lineal. Com era d'esperar, com més baix sigui l'engranatge, més baixa serà la força, però més alta serà la velocitat. Canviar aquests engranatges és la nostra manera de proporcionar diferents velocitats i forces per a tots els actuadors elèctrics.\nUna de les parts més importants de l'actuador elèctric està construïda al final del micro commutador límit. Aquests són molt importants perquè sense ells, l'actuador intentarà seguir movent-se fins i tot quan arribi al límit de viatge. El resultat serà una fallada mecànica interna, possiblement una cremada fora del motor DC, perquè encara vol seguir girant.\nEl mètode utilitzat en la vareta d'empenta elèctrica per aturar el moviment de l'eix de vareta d'empenta elèctrica al final de cada cop és tallar la potència del motor de CORRENT continu quan el límit s'activa mitjançant l'ús d'un micro interruptor. Hi ha díodes en el micro interruptor, el que li permet invertir la polaritat per canviar la direcció, fins i tot si l'interruptor límit s'activa, el motor pot córrer al revés. El díode funciona com un carrer d'anada. Per tant, l'electricitat només es pot propagar en una direcció a través del díode, no a l'inrevés. Una vegada que l'eix d'accionament es retreu i ja no toca l'interruptor del límit d'extensió, l'electricitat passa a través de l'interruptor límit de nou, permetent el moviment en ambdós sentits.\nHuizhou Greetech Electronics Co, Ltd es compromet a produir i innovar diversos micro interruptors. Per a més detalls, si us plau visiti la nostra pàgina web: www.greetech-switch.com / www.greetech.com\nUn parell de:Quines proves de prova realitzarà el microinterruptor? Següent:Anàlisi de material principal de Micro Switch


Badiu Jove > Activitats PIDCES\nActivitats que s’organitzen des del PIDCES:\nCampanyes i tallers de sensibilització\nEl PIDCES elabora campanyes informatives i organitza tallers, tant dins de les aules com al mateix Punt d’Informació, cada cop més acurades i adaptades a les necessitats específiques de cada centre i al seu territori, així com a la realitat juvenil de cada moment. Algunes de les temàtiques treballades enguany són: sexualitat i relacions afectives, igualtat de gènere, TIC i xarxes socials...\nEn els mesos temàtics, la informació que es porta als centres és específica dins d’una mateixa branca. Els temes responen a les necessitats i demandes del moment, segons dies mundials, època de l’any, etc. En alguns casos, a més dels tríptics habituals, es confeccionen suports informatius propis per tal d’adaptar-nos al públic estudiantil.\nLa Jornada d’Alumnes és un espai de trobada i formació obert a tots els alumnes dels diferents centres d’educació, on es treballen temes d’interès juvenil per tal d’acostar-se a la realitat específica dels estudiants de la ciutat. A partir de la veu dels joves i a través de dinàmiques participatives, es crea un espai comú de reflexió on es parla de les seves vivències, de les seves percepcions i del que desitjarien en un futur en relació amb els temes tractats.\nLa Trobada té lloc durant un cap de setmana, en el qual s’intenta dotar els joves d’eines educatives envers temes d’interès juvenil i es fomenta l’aprenentatge a l’hora de conviure dins d’un grup d’iguals. Amb les diferents activitats i dinàmiques organitzades durant el cap de setmana, es treballa perquè els participants identifiquin el significat d’alguns conceptes socials i s’habituïn a treballar en activitats d’equip fomentant la capacitat crítica davant els temes socials treballats. També es té com a objectiu l’adquisició de capacitats bàsiques per assumir el trànsit cap a la maduresa amb un criteri definit, així com instruments per a traslladar els coneixements apresos a les aules.\nEs tracta d’una intervenció formativa per tal que els delegats/des coneguin quines són les seves tasques, funcions, drets i deures i sàpiguen desenvolupar el seu càrrec correctament, que adquireixin responsabilitat i es conscienciïn sobre la importància d’aquesta figura dins els respectius centres i en els processos participatius en general i fer-los conscients de la importància que té el seu paper tant dins del centre com a part activa del nostre projecte.\nUna tarda a la setmana es reuneix al Badiu Jove un grup de joves format per representants dels diferents instituts per a tractar temes d’interès juvenil i tirar endavant les activitats organitzades. Tu també pots participar-hi!


Com gairebé tot en la nostra societat, la forma de buscar feina està canviant de forma molt ràpida. Uns anys enrere la gent que volia buscar feina pràcticament disposava de les ofertes dels diaris, dels serveis públics d'ocupació i de les informacions trasmeses "boca a boca". Tot això ha canviat actualment i disposem de multitud d'eines i plataformes de recerca de feina.\nQuant a serveis públics, a Balears disposem del Servei d'Ocupació de les Illes Balears, també conegut com SOIB. Aquesta entitat desenvolupa una gran quantitat de tasques relacionades amb el món del treball, entre les quals trobem: organització de cursos de formació de gran quantitat d'àrees, gestió d'ofertes i demandes de treball, convocatòria de subvencions, finançament d'accions formatives, etc. Un cop entreu en el món laboral, de ben segur acabareu passant per alguna de les oficines del SOIB ja que, per demanar les prestacions per desocupació a l'INEM, primer cal registrar la vostra demanda de feina al SOIB, per tant, pràcticament tothom acaba passant per alguna de les oficines d'aquesta entitat. Si voleu un poc més d'informació, no deixeu de visitar la seva web:\nEl SOC és el Servei d'Ocupació de Catalunya, diríem que és el SOIB català. Us proposem aquesta web per la gran quantitat d'informació que hi hem trobat i per la manera com està posada. Pensem que és una web clara i concisa que us resultarà molt fàcil d'entendre i esperem que us sigui de molta utilitat. Us recomanem especialment el que fa referència a la recerca de feina.\nAltres plataformes de recerca de feina\nA més dels serveis públics, pots trobar multitud de plataformes de recerca de feina i borses de treball, algunes d'elles són generals i d'altres estan especialitzades en un determinat àmbit. A continuació t'oferim un petit recull de diferents webs on pots realitzar una recerca de feina, però no et conformis ja que això només és una petita mostra de tot el que pots trobar, t'aconsellem que en busquis d'altres que et puguin ajudar:


Atelier, un laboratori de creativitat a La Farga - Institució Dual\nAtelier, un laboratori de creativitat a La Farga\nQuè és el Atelier?\nConcebem l’Atelier com un espai artístic de coneixement del món, d’autoconeixement, d’expressivitat, de formació de la sensibilitat estètica, d’acostament al món de l’art.\nUna bona sessió de plàstica hauria d’animar a l’observació (interior o exterior); a l’experimentació amb els materials abans de posar-se a treballar en el projecte definitiu; a la reflexió amb preguntes, comentaris…; a la materialització plàstica amb respecte per les seves idees, però oferint l’ajuda necessària; a l’autoavaluació dels propis resultats; a l’aprenentatge grupal, etc. intentant assegurar que es respectin els elements bàsics de tot procés creatiu.\nNo és dolent fer una manualitat, però seria perjudicial reduir la pràctica artística a fer sempre manualitats, no és dolent aprendre tècniques, però les tècniques estan al servei d’un projecte creatiu i no haurien de convertir-se en l’objectiu exclusiu de l’educació artística; no és dolent expressar-se sempre que entenguem que l’expressió no és incompatible amb la reflexió, etc.\n Aquesta idea de l’educació artística com a menú apareix molt ben explicada en la introducció de: Berrocal, Marta (coord.) (2005). Menús de visual i plàstica. Barcelona: Graó. encara que aquí no es faci referència als processos que Berrocal considera imprescindibles en una sessió d’art i simplement es prengui la idea general de la seva argumentació. I això és el que treballem a l’Atelier de La Farga Infantil i al Cicle Formatiu de Grau Superior d’Educació Infantil de la Institució Dual, l’educació integral de la persona a través de l’art.


Jornada de vaga a les empreses del grup Hewlett-Packard – CGTCatalunya\nInici > General > Comunicats > Jornada de vaga a les empreses del grup Hewlett-Packard\nAquest dimecres 21 de Desembre, la plantilla de les empreses del grup HP (Barcelona, Madrid, Oviedo, Saragossa, Figueruelas, Lleó, Pamplona i València) hem realitzat una Vaga perquè no hi hagi acomiadaments en l'empresa. El seguiment ha estat majoritari en la major part dels centres convocats.\nEl que és de sentit comú, que no et facin fora d'una puntada de peu per a guanyar més pasta, es converteix en una lluita molt dura que ja acumula més d'un any. En aquest temps, hem realitzat protestes en fires, ens hem llençat al terra enfront de stands de la companyia, omplert de pancartes ponts i polígons, manifestacions, concentracions, vagues i un llarg etcètera.\nEl sector informàtic acumula ja molts anys que els treballadors i treballadores som tractats com embalums sospitosos als quals enviar a la Crisi perquè el cap de torn s'ompli les butxaques. Doncs no. Mantindrem les protestes en intensitat i freqüència un any més, i dos, i vint si fa falta. L'estaca pot semblar molt forta, com cantava Lluis Llach, i pot descoratjar de vegades, però som molts estirant perquè darrere nostre està la nostra dignitat i les nostres famílies.\nLes seccions sindicals de CGT a HP, i la resta del sector informàtic no creiem que aquestes situacions tan esteses siguin ni humanes, ni respectuoses, ni justes. Per això fem una senzilla crida a tot el col·lectiu informàtic: hem d'aixecar-nos, en cada empresa, en tot el sector. Organitzar-nos, deixar enrere la queixa amarga que tant ens caracteritza a qui treballem en aquesta professió i passar a l'acció. No miris com els treballadors de HP lluiten: Organitza't i planta cara en la teva empresa.\nA HP fem vaga pels nostres drets. No ens miris, uneix-te.


Publicat per Alejandra Cap comentari:\nTaller obert al poble per fomentar el compromís dels ciutadans cap a la seguretat viària de nins i ancians.\nTrobades enriquidores entre especialistes experts en infància per a la divulgació de temes d'actualitat.\nPublicat per Tripotrapos Cap comentari:\nPublicat per laveudelsinfants Cap comentari:\nCom t'agradaria que fos l'hortet dels infants?\nDemà, dia 30 de novembre de 2013, obrim les portes al nou Hort dels Infants dins el marc de les festes de Sant Andreu, patró de Santanyí.\nAquest espai està situat al C/ Gómez Ulla s/n (davant el taller Salas), i vol ser un lloc de trobada pels nins, nines i adolescents de Santanyí.\nLa nostra associació vol promoure i divulgar els drets dels infants amb aquesta nova iniciativa per la qual comptam amb el recolzament de l'Ajuntament de Santanyí. Això és possible gràcies a que un veïnat de la Vila ens cedeix un trosset de terra, en Jeroni Obrador (el metge Jeroni). Per poder desenvolupar el projecte, tenim entre els nostres socis alguns professionals que treballen en el desenvolupament de projectes participatius.\nMitjançant aquest hort-espai de trobada els nins de Santanyí podran ésser receptors de moltíssims dels drets que recull la CDN, entre ells el dret a la participació, a la salut, al joc, a participar en activitats culturals del seu poble.\nRecordem que tenim l'obligació com a societat de promoure i garantir el compliment dels Drets de la infància. I això és el que volem aconseguir des de la nostra associació La Veu dels Infants. Volem que el nostre municipi arribi a ser CAI (programa d'UNICEF Ciutats Amigues de la Infància). Per aconseguir aquest reconeixement-segell que otorga UNICEF, és necessari que tots els representants polítics del nostre terme s'impliquin i segueixin compromesos amb la infància: que l'interès superior de l'infant estigui representat en l'estructura de l'Ajuntament.\nRecordem que els objectius prioritaris del Programa CAI són:\nRecolzar la creació de Plans d'Infància Municipals.\nPromoure la participació ciutadana de tota la infància en la vida pública municipal, especialment, a partir dels Consells d'Infància creats amb tal propòsit.\nImpulsar tot tipus de polítiques municipals que tendeixin a afavorir el desenvolupament dels drets de les nines i els nins.\nPromoure el treball en Xarxa d'UNICEF Espanya amb les Entitats Locals i també promoure'l entre aquestes.\nSi voleu veure un video que presenta aquest programa CAI, clicau aquí.\nI si voleu llegir més informació damunt aquest programa, clicau aquí.


Teuleria de ca n’Oliveres – Patrimoni Existencial\nTeuleria de ca n’Oliveres\nPublicat el 2 Juny 2012 by Francesc Roma Casanovas\nTeuleria de ca n'Oliveres\nA ponent de la masia de ca n’Oliveres, en el marge del camí que passa pel davant de la casa, s’observen dues boques, actualment tapades per sediments, que podrien correspondre a una teuleria. De fet, bona part dels sediments amb què s’ha omplert són restes de teules i rajols.\nEl seu estat de conservació és molt precari. El mapa de patrimoni de la Diputació de Barcelona en mostra una fotografia (que reproduïm) tot i que la situa en el forn de calç de la Llorença. Resulta força clar que la fotografia no correspon a aquest forn sinó a una teuleria.\nLa part superior del marge correspon actualment a un camí. Segurament en el moment en què es va obrir aquest camí es varen tapar les restes de la teuleria.\nSeguint el camí que duu a Puiggraciós, a un centenar de metres de la teuleria, es troben unes parets de pedra al marge de la dreta que mostren clarament haver tingut diferents obertures posteriorment tapades. Podria ser que es tractés d’altres teuleries i que, per tant, ens trobéssim davant d’una explotació de certa importància o continuada en el temps. Una de les pedres que tapa una d’aquestes obertures està clarament vidriada per efecte de les altes temperatures a què va ser sotmesa, però podria tractar-se d’una peça descontextualitzada.\nEntrada prèvia Refugi de Gallicant\nEntrada següent Forn de ceràmica ibèrica del Pinós


L’STEI Intersindical està implicat en la plataforma de sindicats que prepara les mesures per respondre a la supressió de la paga extra. Aquesta plataforma fa feina en paral·lel dins l’àmbit estatal i dins el de les Illes Balears.\nPrimer de tot, cal destacar que HI HA TEMPS DE SOBRA per reclamar (un any, en el cas del personal laboral; quatre anys, els funcionaris). Per tant, de moment aconsellam que NO PRESENTEU CAP RECLAMACIÓ DE CARÀCTER INDIVIDUAL.\nDavant aquest robatori evident que ens perpetren a causa del Reial decret llei 20/2012, d’11 de juliol, del Govern de l’Estat, no tindrem més remei que reaccionar acudint als tribunals de justícia. Tots els sindicats de la Plataforma, però, ens hem posat d’acord en l’estratègia que tot seguit us exposam, amb l’objectiu de facilitar la defensa jurídica de tothom, però amb el menor cost i esforç possible.\nQuan sigui evident que no ens han pagat, és a dir, un mes després de la data en què ens haurien d’haver ingressat la paga: a finals de gener de 2013.\nEn tractar-se d’una reclamació de quantitat, el personal funcionari disposa de quatre (4) anys, és a dir, fins al gener de 2017. Els laborals tenen un (1) any.\nCom que tenim temps, no és necessari fer-ho tothom alhora. De fet, us proposam que NO recorregueu en aquest moment, sinó que espereu al resultat dels recursos que interposaran les organitzacions sindicals.\nQuina via faran servir els sindicats per recórrer?\nEn el cas del personal laboral, es presentaran conflictes col·lectius en els diferents àmbits en què hi hagi convenis col·lectius en vigor. Aquesta acció la duran a terme els sindicats legitimats en cada àmbit, i permet obtenir una resolució que afecta tot el personal afectat per aqueix conveni col·lectiu.\nEn el cas del personal funcionari i estatutari, cada sindicat presentarà un nombre limitat de recursos que abasten tots els àmbits sectorials (Administració de la CAIB, Educació, Sanitat, Administracions locals, etc.), i assumiran les costes del procediment contencios en el supòsit que es perdi. Així, no caldrà que tothom recorri en aquest moment. Quan hi hagi sentències fermes dels primers recursos, que esperem que siguin positives, es podrà efectuar l’extensió de sentència que correspongui.\nDues coses: en primer lloc, el pagament íntegre de la paga extra de Nadal de 2012. Pensam que hi ha motius per defensar-ho, com la inadequada utilització del Decret llei o la recent aprovació de la llei de pressupostos de l’Estat.\nLa segona qüestió, que es demanarà de forma subsidiària, serà el pagament dels 44 dies meritats de la paga extra, ja que el Decret lei que l’anul·la va entrar en vigor el 15 de juliol. Sobre aquesta segona petició hi ha doctrina jurisprudencial abundant.\nSí que es pot. L’estratègia que us proposem pretén estalviar esforços i costos, però no nega que cada persona pugui recórrer pel seu compte. Però no ho recomanam.\nCal tenir en compte que amb la nova llei de taxes judicials, els funcionaris estam obligades a acudir amb advocat/da i procurador/a, la qual cosa multiplica els costos dels recursos, ja que fins el moment no calia que acudirem amb aquest assessorament, sinó que era voluntari. A més, les costes s’han generalitzat i en cas de perdre el recurs també han augmentat.


Restes d'un contenidor cremat a la cantonada de Còrsega amb Bruc, l'endemà de la segona nit de protesta per las sentència de l'1-O / A.L.\nBarcelona s’ha llevat avui enmig de les restes de la batalla campal que hi va haver aquest dimarts a la nit entre manifestants i antiavalots de la Policia Nacional i dels Mossos d’Esquadra després de la protesta contra la sentència de l’1-O, convocada per Òmnium Cultural davant de la Delegació del govern espanyol.\nSegons el Servei d’Emergències Mèdiques, ahir es van atendre 74 persones lesionades, 66 dels quals van ser donats d’alta al mateix lloc dels fets. Nonés 8 persones van haver de ser traslladades a un centre sanitari i no consta, de moment, que hi hagués cap cas greu. Els Mossos d’Esquadra han comptat 6 detinguts a la ciutat.\nA més, fonts municipals han xifrat en 250 els contenidors que s’han cremat aquesta matinada a Barcelona.\nEl passeig de Gràcia, tallat entre el carrer Aragó i la Diagonal a primera hora del matí d’aquest dimecres, l’endemà dels aldarulls posteriors a la protesta per la sentència de l’1-O / A.L.\nUn tram del passeig de Gràcia, entre Aragó i Diagonal, es mantenia tallat a primera hora i en altres punts hi havia encara restes de contenidors i altres barricades cremades. Al mateix passeig de Gràcia s’hi podien veure espelmes apagades. Òmnium va demanar als participants que en portessin per homenatjar els presos polítics condemnats pel Suprem.\nUna espelma apagada, aquest matí al passeig de Gràcia | A. L.\nL’olor a cremat regnava aquest matí a la ciutat per sobre de la contaminació. Els carrers que ahir a la nit van ser escenari d’escenes que fins ara s’havien vist a París amb les armilles grogues o a Hong Kong s’han despertat aquest matí amb cicatrius i amb ressaca pels aldarulls. Els treballadors dels serveis de neteja municipals han tingut feina per esborrar els vestigis de la crema de contenidors i de la presència de barricades de foc.\nUna senyal de trànsit arrencada, al passeig de Gràcia | A. L.\nLa Guàrdia Urbana ha tallat al llarg del matí diversos carrers dels voltants de la delegació del govern espanyol, on ahir al vespre es van concentrar els enfrontaments entre policia i manifestants. El passeig de Gràcia va ser l’epicentre de les escenes més tenses entre agents i manifestants.\nTreballadors municipals netegen el passeig de Gràcia | A. L.\nAl carrer Aragó tres carrils han estat tallats durant una estona per netejar les destrosses. D’igual manera, al carrer Pau Claris dos carrils han estat tallats entre Aragó i Consell de Cent.\nUn semàfor calcinat a la cruïlla entre els carrers Aragó i Pau Claris | A. L.\nJordiP Octubre 16, 2019 | 10:40\nNomés 6 detinguts? Els tenien rodejats i, només van detenir sis? És que les policies no saben fer la seva feina o és que només estaven per a repartir estopa i fer curses amb els violents? Així, com podrem desemmascarar els infiltrats, els del CNI o els violents professionals? Cal aïllar els violents, retenir-los i entregar-los als Mossos (compte: als Mossos, no als CNP) perquè els passin al jutge. Som gent de pau però no tolerem que ens facin passar pel que no som.\nLa vaga d’estudiants comença amb una protesta en uns dels instituts de l’1-O\nAlumnes del Jaume Balmes seuen contra la sentència davant d'un dels centres de votació on hi va haver càrregues el dia del referèndum


Alpine Appart Bad Hofgastein Àustria - Ofertes d'hotels amb els MILLORS DESCOMPTES EN LÍNIA\nVeure tots els 210 allotjaments a Bad Hofgastein.\n2 llits extragrans i 1 llit de llitera i 2 sofàs llit\nAm Griesspark 15, Bad Hofgastein Centre, Bad Hofgastein, Àustria, 5630 - Veure al mapa\nMés informació sobre Alpine Appart\nPer als viatgers què vulguin captar les imatges i els sons de Bad Hofgastein, Alpine Appart és l'el·lecció perfecta. Des d'aquí, els viatgers poden gaudir d'un fàcil accés a tot el que aquesta viva ciutat ofereix. Amb la seva bona localització, l'hotel ofereix fàcil accès a les destinacions obligades de la ciutat.\nEl Alpine Appart, s'esforça al màxim per tal que els seus hostes es tribin còmodes. Per tal d'assolir això, l'hotel compta amb els millors serveis i instal.lacions. Wi-Fi gratuït en totes les habitacions, aparcament de cotxes, habitació familiar són només algunes de les comoditats que fan que Alpine Appart sigui diferent dels altres hotels de la ciutat.\nGaudiu de les comoditats d'alta gama com ara banyera hidromassatge, calefacció, balcó/terrassa, aparell de televisió LCD/pantalla de plasma, TV satèl•lit/cable per tal de relaxar-vos després d'un cansat dia. Tant si és un entusiasta del fitness o simplement busca relaxar-se després d'un dia dur, estarà entretingut per les instal.lacions de primera classe com esquí. Gaudeixi d'incomparable serveis i d'una localització de prestigi a Alpine Appart.\nTots els tipus de viatgers (60)Parelles (17)Viatgers en solitari (2)Famílies amb infants petits (22)Famílies amb infants grans (5)Grups (19)


Joc en línia Sweet girl (noia encantadora). Juga gratis en línia joc Sweet girl (noia encantadora). Descarregar joc Sweet girl (noia encantadora). Jocs Girls - ad.kot-i-pios.com\nTria la roba i els accessoris per a la seva mascota.\n© zxcgame.com - Joc gratuït Sweet girl (noia encantadora) () El joc en línia flash joc MedlinePlus Sweet girl (noia encantadora) de forma gratuïta .. No t'oblidis de votar aquest joc Sweet girl (noia encantadora) i compartir aquest joc amb els teus millors amics.\nGame Sweet girl (noia encantadora) en línia\nDescripció del joc Sweet girl (noia encantadora) en línia. Com jugar el joc en línia Tria la roba i els accessoris per a la seva mascota. Vostè pot canviar el seu pèl, maquillatge, roba, etc Vestits poden canviar el color i la textura\nQualificar aquest joc: Jugat: 4316\nSweet girl (noia encantadora) ( Vots95, Mitjana SMS rating: 4.53/5)


El Museu Pau Casals reobre! – Cavall Fort\nEl Museu Pau Casals reobre!\n11 de juny de 2020 – 28 de juny de 2020 tot el dia\nEl Museu Pau Casals ja ha tornat a obrir les seves portes, i ho fa amb entrada gratuïta fins al 30 de juny. Si hi aneu, podreu visitar l’exposició permanent i el jardí.\n· Del dissabte 6 al diumenge 14 de juny, de 10 a 14h.\n· Del dimarts 16 al dimarts 30 de juny, de 10 a 14h i de 17 a 20h.\n· Dilluns tancat. Diumenges i festius, de 10 a 14h.\nAbans d’anar-hi podeu comprar l’entarda online a través d’aquest enllaç i descarregar la guia del museu.


Cenotafi - Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure\nCenotafi (del llatí Cenotaphium) fou una tomba honorària buida, erigida en memòria de persones que estaven enterrades a un altre lloc, o de les quals no s'havia trobat el cos. El mot llatí prové del grec antic κενοτάφιον kenotáphion "tomba buida" (a partir de κενός kenós "buit" i τάφος táphos "tomba"). Els cenotafis eren considerats sagrats fins que un prescripte imperial d'Antoní Pius i Luci Ver va declarar que no ho eren.\n1 Cenotafis en el món\n1.1 Cenotafis antics\n1.2 Cenotafis dels últims segles\n1.6 Amèrica del Sud\nCenotafis en el món[modifica]\nExisteixen molts cenotafis al món antic, com ara els dels faraons de la dinastia I d'Egipte a Saqqara (c. 3000 aC), diverses piràmides d'Egipte estan entre el grup de cenotafis clàssics. Alguns de l'antic Egipte corresponen a la quarta dinastia, que inclou als faraons més populars, Seneferu, Keops, Khefren i Menkaure, cèlebres per haver-li adjudicat construir les majors piràmides, potser el més distintiu d'Egipte. Gairebé tots els reis d'aquesta dinastia van ordenar erigir almenys una piràmide per servir-los com cenotafio o tomba.\nCenotafis dels últims segles[modifica]\nCenotafi Memorial, Hiroshima, Japó.\nEl cenotafi és un concepte universal. Un dels més famosos exemples japonesos és el Memorial, de formigó, a la ciutat d'Hiroshima, al Parc de la Pau, dissenyat per l'arquitecte Kenzo Tange per commemorar les 200.000 víctimes de l'atac amb bombes atòmiques realitzats el 6 d'agost de 1945 i 9 d'agost de 1945 per les Forces Aèries dels Estats Units.\nEl Monument a la Memòria i la Veritat està localitzat a l'interior del parc Cuscatlán a la ciutat de San Salvador. Consisteix en un mur de 85 metres de llarg, fet de granit negre, que conté els noms gravats d'almenys 25.000 víctimes de la Guerra Civil Salvadorenca de la dècada de 1980 i dels anys previs a ella.\nMonument als Herois del Dos de Maig, inaugurat a Madrid a 1840.\nUn dels exemples més coneguts de cenotafi a Espanya són els dos erigits a la basílica del Monestir de l'Escorial en memòria de Carles V i el seu fill Felip II, i de les seves respectives famílies. Es troben a la capella major de la Basílica, i estan formats per una estructura arquitectònica amb columnes de jaspi i marbre, que acull a dues grup d'escultures orants. Van ser dissenyats per Juan de Herrera, sent les estàtues obra de Leone Leoni. Tots dos monarques estan enterrats en una cripta situada sota la basílica. Un altre monument destacat d'aquest tipus és el dedicat als Herois del dos de maig, a Madrid, precursors de la insurrecció popular que desembocaria en la Guerra d'Independència Espanyola. És un monument a l'aire lliure, amb estàtues al·legòriques, rematat per un obelisc. Davant d'aquest roman encès sempre un foc simbòlic.\nProbablement, un dels més coneguts és a Londres a Whitehall va ser construït de Portland stone entre els anys 1919 - 1920 per l'arquitecte Edwin Lutyens amb la intenció de reemplaçar un cenotafi anterior erigit el 1919 com a homenatge a la victòria, conté una llegenda "The Glorious Dead" (els morts gloriosos) i està flanquejat per diverses banderes del Regne Unit representant a la Marina Reial, l'Exèrcit Britànic així com a la Royal Air Force i la marina mercant.\nCenotafi a Buenos Aires en memòria dels caiguts en la Guerra de les Malvines\nA Argentina, a diverses ciutats, es van erigir cenotafis en memòria dels combatents caiguts a Malvines.\nA Colòmbia, al Cementiri Central de Bogotà, es troba un cenotafi en honor de Gonzalo Jiménez de Quesada, fundador de la ciutat. Les seves restes es troben en la Catedral Primada de la mateixa ciutat.\nA la Catedral Metropolitana de Quito, Equador, s'erigeix el cenotafi en honor del president Gabriel García Moreno, llaurat en marbre i bronze, amb l'efígie de l'assassinat mandatari recolzada i sobre aquesta, seva frase pòstuma: "Déu no mor"\nAVeneçuela hi ha quatre cenotafis dins del Panteó Nacional, ubicats a cada costat del Mausoleu del Libertador Simón Bolívar, un d'ells està destinat a albergar les restes de Francisco de Miranda, els quals tracten de recuperar mitjançant proves d'ADN en una fossa comuna a Espanya, el segon honra Antonio José de Sucre, les restes reposen a la Catedral Metropolitana de Quito, i els quals es planegen restituir a Veneçuela, la seva terra natal, el tercer és en honor d'Andrés Bello, humanista veneçolà, considerat un dels més importants d'Amèrica, les restes reposen en el Cementiri General de Santiago, a Xile, i finalment el de l'indi Guaicaipuro, que va ser agregat recentment per commemorar la seva resistència davant el jou espanyol.\nA Xile, a la Regió de Valparaíso, i dins el context de la Ciutat Oberta, també es va erigir el Jardí Cenotafio de Bo, en homenatge al poeta Efraïm Tomàs Bo.\nA l'Índia els cenotafis formen part de l'element bàsic de l'arquitectura hindú, provinent de l'islam. El terme que denota l'cenotafi a l'Índia és chattris que significa vas mortuòria. Els cenotafis es poden trobar a l'Índia des de la regió nord-oest de Rajasthan fins al sud. I poden ser d'una estructura simple amb una cúpula i un habitacle amb diferents habitacions, en alguns casos sense existir parets que distingeixin les habitacions pot veure com la cúpula se suporta en un conjunt de columnes que donen estructura a l'interior.\nCenotafi a Newton, de Étienne-Louis Boullée (1784).\n↑ Wilhelm Gemoll, Griechisch-Deutsches Schul- und Handwörterbuch. G. Freytag Verlag/Hölder-Pichler-Tempsky, München/Wien 1965 (alemany)\n↑ Fitxa del mot "cenotafi". Gran Diccionari de la Llengua Catalana.\nA Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Cenotafi\nObtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Cenotafi&oldid=27971152»


El Consorci per al Desenvolupament de la Catalunya Central ha realitzat el 1r workshop 2014 sobre l'elaboració de Memòries de Sostenibilitat a Solsona / Notícies / Desenvolupament Rural\nEn el marc de les activitats sobre Gestió Sostenible Rural, el dijous 20 de febrer s’ha realitzat el taller sobre Memòries de Sostenibilitat, amb l’objectiu d’incentivar les empreses del territori rural a fer la Memòria de Sostenibilitat de la seva pròpia empresa, com a eina de transparència i de màrqueting sostenible. L’acte ha tingut lloc a la seu del Trampolí Emprenedor del Solsonès, a l’edifici del Seminari del CTFC.\nEn el taller hi han pres part entitats i empreses interessades en realitzar la Memòria de Sostenibilitat de la seva entitat, havent-hi participat l’Associació d’Iniciatives Rurals de Catalunya, la Fundació Volem Feina, AMISOL i l’Escola de Dansa de Solsona.\nS’entén com a Memòria de Sostenibilitat el document que explica els impactes econòmics, mediambientals i socials provocats per les activitats quotidianes d’una organització (empresa, negoci, adm. Pública, etc.). En la jornada s’ha presentat l’eina, a més d'algunes experiències empresarials pràctiques, i s'ha realitzat el taller d’elaboració de Memòries de Sostenibilitat: primers passos.\netiquetes: Gestió Sostenible Rural\nTaller d’elaboració de Memòries de Sostenibilitat: primers passos