Reglament regulador del mercat setmanal i la venda ambulant. Aprovació definitiva. - Prades Portal Turístic\nReglament regulador del mercat setmanal i la venda ambulant. Aprovació definitiva.\nAnunci de l'Ajuntament de Prades, sobre aprovació definitiva d'un reglament (15-2011).\nL'Ajuntament, en sessió plenària realitzada el 2 de setembre de 2011, va aprovar inicialment el Reglament regulador del mercat setmanal i la venda ambulant. Aquest acord es va exposar al públic pel termini de trenta dies, durant els quals no s'ha presentat cap al·legació, per la qual cosa l'acord ha esdevingut definitiu. Es transcriu tot seguit el text definitiu del Reglament aprovat.\nPrades, 26 d'octubre de 2011. - El secretari, Ramon Conillera i Marçal.\nREGLAMENT REGULADOR DEL MERCAT SETMANAL I LA VENDA NO SEDENTÀRIA\nAquest Reglament té per objecte regular l'exercici de la venda fora d'establiment comercial, en la seva modalitat de venda no sedentària, en el terme municipal de Prades.\nArticle 2.- Concepte de venda no sedentària\nEs considera venda no sedentària la realitzada per comerciants fora d'un establiment comercial permanent, en els perímetres i en els llocs degudament autoritzats, en instal·lacions comercials desmuntables o transportables, i en els termes i condicions establerts en la legislació aplicable i en aquesta ordenança.\nArticle 3.- Modalitats\nEn el terme municipal només es permetrà la pràctica de les modalitats de venda no sedentària recollides en aquest Reglament, amb les limitacions d'espai, dies, horari i productes que en la mateixa s'estableixin.\nArticle 4.- Legislació aplicable\nSense perjudici de les disposicions d'aquest Reglament i respecte a tot allò no previst en aquest, seran d'aplicació les normes contingudes en el Decret Legislatiu 1/1993, de 9 de març, sobre comerç interior, la Llei 7/1996, de 15 de gener, d'ordenació del comerç minorista, i la resta de legislació concordant que sigui d'aplicació.\nCAPÍTOL II.- DE LA VENDA AMBULANT\nArticle 5.- Concepte de venda ambulant\nEs considera venda ambulant la venda no sedentària en ubicació mòbil, de manera i amb mitjans que permetin al venedor oferir la seva mercaderia de forma itinerant, detenint-se en diferents llocs successivament i pel temps necessari per a efectuar la venda.\nArticle 6.- Prohibició venda ambulant\nQueda prohibida la venda ambulant en tot el terme municipal.\nCAPÍTOL III.- MODALITATS DE VENDA NO SEDENTÀRIA: DE LA VENDA NO SEDENTÀRIA EN MERCAT PERIÒDIC D'UBICACIÓ FIXA I DE LA VENDA NO SEDENTÀRIA EN MERCATS OCASIONALS\nArticle 7.- Venda no sedentària en mercat periòdic d'ubicació fixa\nLa venda no sedentària en mercat periòdic d'ubicació fixa és la practicada sobre un mateix lloc durant tota la jornada i mitjançant instal·lacions fàcilment desmuntables o traslladables, que permetin deixar lliure l'espai a la finalització de l'activitat diària.\nArticle 8.- Venda no sedentària en mercats ocasionals\nLa venda no sedentària en mercats ocasionals solament podrà realitzar-se en època festiva en els llocs que s'estableixin per a cadascuna d'elles; requerirà la prèvia autorització municipal i se situarà en els llocs que es determinin.\nArticle 9.- Lloc, dates i horari de celebració del mercat periòdic d'ubicació fixa\nLa venda no sedentària en mercat periòdic d'ubicació fixa, només podrà realitzar-se en el lloc i dates següents:\n- Mercat situat en la zona de la plaça Major durant els divendres laborables de cada setmana (excepte els dies declarats festa local o els festius que coincideixin amb temporada de Nadal) entre les 9 i les 15 hores, amb llocs de venda amb titulars fixos durant la durada de l'autorització.\n- La zona del Mercat ha de quedar totalment lliure com a màxim a les 15:00 hores.\n- Si fos convenient la seva ampliació, modificació o trasllat a un altre emplaçament, s'acordaria oportunament per l'Ajuntament de Prades.\nArticle 10.- Supòsits de venda no sedentària en mercats ocasionals\nEn el terme municipal de Prades podran també tenir lloc, prèvia autorització municipal, altres supòsits de venda no sedentària en zones delimitades a aquest efecte, com són:\na) Els Mercats i altres manifestacions de venda no sedentària celebrats amb ocasió de festes locals o esdeveniments populars de caràcter anual.\nb) Venda per organismes o entitats legalment reconegudes que no tinguin finalitat lucrativa, realitzada per a la consecució de les seves finalitats específiques.\nc) Venda no sedentària per a les que s'hagi atorgat una autorització específica.\nCAPÍTOL IV.- DELS PRODUCTES OBJECTE DE VENDA\nArticle 11.- Tipologia de productes\n1.- En el Mercat s'autoritza la venda de productes enquadrats en les següents categories:\n- Equipament personal (tèxtil i confecció, sabates, bosses i marroquineria, merceria, perfumeria, etc.).\n- Equipament de la llar (parament, ferreteria, vidre, regal, decoració, etc.).\n- Alimentaris (salaons, embotits, conserves, etc.) presentant el corresponent carnet de manipulador d'aliments.\n- Altres productes (accessoris automòbil, bijuteria, discs, etc.).\n2.- En la resta de manifestacions de venda no sedentària s'estudiarà en cada cas els productes autoritzats tenint en compte la normativa vigent.\nCAPÍTOL V.- DELS REQUISITS PER A L'EXERCICI DE LA VENDA\nArticle 12.- Requisits\nPer a l'exercici de la venda no sedentària hauran de complir-se els següents requisits:\na) Estar donat d'alta en l'epígraf o epígrafs corresponents del cens de l'Impost sobre Activitats Econòmiques (IAE) i, en cas de no estar exempts, justificant d'estar al corrent de pagament.\nb) Estar donat d'alta (el titular i les persones que exerceixin la venda en el lloc) en el règim corresponent de la Seguretat Social, així com estar al corrent de pagament de les seves quotes.\nc) En el cas d'estrangers, disposar dels corresponents permisos de residència i treball per compte propi i complir amb la resta de disposicions vigents que siguin aplicables.\nd) Estar inscrit en el Registre de comerciants.\ne) Estar en possessió de la corresponent autorització municipal, que ha de romandre en el lloc on es dugui a terme l'activitat comercial.\nf) Satisfer els tributs que les ordenances municipals estableixin per a aquest tipus d'activitat comercial.\ng) Complir els requisits establerts per les reglamentacions específiques a aplicar als productes i serveis que es disposin per a la venda.\nh) Qualsevol altres requisits que puguin establir-se per l'administració competent en matèria de comerç conforme a la normativa reguladora vigent.\nCAPÍTOL VI.- DE L'AUTORITZACIÓ MUNICIPAL PER A L'EXERCICI DE LA VENDA NO SEDENTÀRIA\nArticle 13.- Sol·licitud i documentació annexa\n1.- L'atorgament de l'autorització municipal per a l'exercici de la venda no sedentària es realitzarà per l'òrgan municipal competent, prèvia comprovació del compliment per l'interessat dels requisits que estableix l'article anterior. La concessió de l'autorització municipal per a l'exercici de la venda no sedentària tindrà caràcter discrecional, dintre dels límits fixats per aquest Reglament i del respecte al principi d'igualtat.\n2.- Per a tramitar la sol·licitud d'autorització municipal haurà de presentar-se la següent documentació:\na) Imprès normalitzat de sol·licitud total i correctament emplenat, que estarà disponible en l'Ajuntament de Prades; en aquest document constaran les següents dades:\n- DNI, domicili, nom i cognoms del peticionari.\n- DNI, domicili, nom i cognoms dels empleats o socis que vagin a fer ús de l'autorització en cas de no coincidir amb el titular peticionari, així com acreditació de la relació laboral o empresarial amb el peticionari.\n- Nombre d'inscripció en el Registre de comerciants.\n- Expressió de si la sol·licitud correspon a l'adjudicació d'un lloc vacant o la renovació d'una autorització concedida, fent constar en aquest cas el nombre de lloc l'autorització del qual desitja renovar.\n- Epígraf de IAE o registre que pugui substituir-lo.\n- Tipologia dels productes que es pretén comercialitzar.\n- Descripció de les instal·lacions o sistemes de venda (camió-botiga o parada).\n- Declaració expressa que el sol·licitant coneix les normes a que ha d'ajustar-se la seva activitat i s'obliga a la seva observació.\nb) A l'imprès esmentat en l'apartat anterior s'acompanyarà la següent documentació:\n- Fotocòpia compulsada del DNI (o del CIF en el cas de persones jurídiques) del sol·licitant i dels DNI de la resta de les persones que vagin exercir la venda en el lloc.\n- Certificat expedit per l'Agència Tributària on consti que el titular està donat d'alta en l'Impost d'Activitats Econòmiques.\n- Documentació acreditativa de trobar-se d'alta en el Registre de comerciants.\n- Documentació acreditativa d'estar en situació d'alta o assimilada en el règim corresponent de la Seguretat Social i al corrent de pagament de la quota per a totes les persones que vagin a exercir la venda en el lloc.\n- En el cas d'estrangers no membres de la Unió Europea, documentació acreditativa d'haver obtingut els corresponents permisos de residència i treball.\nArticle 14.- Autorització municipal\n1.- Les autoritzacions es concediran prèvia sol·licitud de l'interessat i abonament dels drets corresponents.\n2.- En les autoritzacions municipals, que hauran d'exhibir-se de forma visible i permanent en la parada de venda, es farà constar:\n- Nom i cognoms i NIF del peticionari, així com de les persones que podran fer ús de l'autorització si el titular d'aquesta és una persona jurídica.\n- Epígraf de IAE o registre equivalent.\n- Tipologia dels productes que es poden comercialitzar.\n- Identificació del lloc o llocs on es permet exercir la venda.\n- Dates i horari a que se subjectarà l'exercici de la venda per part de la persona autoritzada.\n- Termini de validesa.\n3.- L'autorització municipal podrà ser retirada per l'administrador del mercat en els supòsits de deterioració, raspadures, manipulació, caducitat o qualsevol altre motiu que indueixi dubtes sobre la validesa de la mateixa, o per l'ús per persones no autoritzades.\n4.- Els venedors han de disposar del Llibre de Reclamacions segons la normativa vigent, així com del cartell indicatiu de la posada a la disposició del client de les fulles de reclamacions, situat en lloc visible al costat de l'autorització municipal.\nArticle 15.- Limitació nombre llocs per titular i permutes\n1.- Es fixa en un (1) el nombre màxim de llocs a ocupar per un sol titular, ja sigui persona física o jurídica, en el Mercat setmanal dels divendres.\n2.- No podran permutar-se els llocs entre si de forma ocasional.\nLa permuta indefinida de llocs requerirà autorització municipal. La permuta no permesa podrà comportar l'aixecament del lloc, sense perjudici de la denúncia corresponent.\nArticle 16.- Transmissió de les autoritzacions\n1.- L'autorització municipal serà personal i intransferible, podent no obstant això fer ús d'ella quan el titular sigui una persona física, i sempre que li assisteixin en l'exercici de la seva activitat, el cònjuge, els fills i els empleats donats d'alta per aquell en la Seguretat Social. En tot cas s'imputarà al titular de l'autorització administrativa la responsabilitat derivada de possibles infraccions al disposat en aquest Reglament.\n2.- Excepcionalment, podran ser transferides les autoritzacions en els supòsits de mort, impossibilitat física o jubilació, i en aquests casos es podrà autoritzar el canvi de titular, si ho sol·liciten, exclusivament a favor del seu cònjuge, dels seus ascendents (pares), descendents (fills) o germans, sempre que el nou titular acrediti que reuneix les condicions establertes en l'article 12.\nArticle 17.- Durada de l'autorització\n1.- Per al Mercat setmanal, el període de vigència de l'autorització serà d'un any natural renovable, comptat des de l'1 de gener fins al 31 de desembre, o per l'espai de temps restant fins a la finalització de l'any en cas que el seu atorgament es produeixi una vegada iniciat aquest.\n2.- Per a la venda no sedentària en mercats ocasionals la vigència de l'autorització coincidirà amb la durada concreta del mercat ocasional corresponent.\n3.- Per a la venda no sedentària per a les que s'hagi atorgat una autorització específica la durada constarà expressament en aquesta.\nArticle 18.- Pagament de les taxes\nEl venedor al que se li hagués adjudicat un lloc haurà d'abonar les taxes determinades en la corresponent Ordenança fiscal núm. T-12.\nArticle 19.- Procediment de concessió de l'autorització\nL'atorgament de les autoritzacions per a la pràctica de la venda no sedentària al Mercat s'efectuarà conforme al següent procediment:\na) Entre l'1 i el 15 de desembre de cada any s'obrirà el termini de presentació de sol·licituds de nous llocs que poguessin quedar vacants.\nEn la sol·licitud, en model normalitzat, haurà de constar la tipologia de producte que va a vendre, segons les categories recollides en la present ordenança.\nb) Les sol·licituds presentades formaran una llista d'espera. Tindran prioritat les sol·licituds presentades per persones que acreditin un període mínim de residència a Prades de 2 anys segons el Padró Municipal d'habitants.\nL'ordre de llista d'espera de la resta de sol·licituds es determinarà per l'ordre de Registre d'entrada.\nArticle 20.- Cobertura de llocs vacants\n1.- Quan es produeixi una vacant i l'Ajuntament decideixi cobrir-la, ho comunicarà al titular que correspongui de la llista d'espera i li atorgarà un termini de 15 dies naturals perquè aporti la documentació necessària per a poder adjudicar-li el lloc; en cas contrari, perdrà tots els drets de la llista d'espera.\n2.- Els venedors que accedeixin per aquest sistema a un lloc, tindran l'obligació de dedicar-se a la venda del producte per al qual van ser autoritzats durant almenys un any des de l'adjudicació del lloc.\n3.- Una vegada passat aquest termini, si desitgessin canviar la tipologia de producte a vendre, haurien de sol·licitar-lo per escrit a l'Ajuntament, que ho autoritzarà, si s'escau, prèvia aportació de la documentació justificativa del canvi de producte a la venda.\nArticle 21.- Renovació de les autoritzacions\n1.- La sol·licitud de renovació es farà efectiva durant el mes de novembre de cada any, finalitzat el qual sense haver-se sol·licitat, s'entendrà renunciat el dret i l'Ajuntament podrà disposar del lloc.\n2- Per a sol·licitar la renovació haurà de presentar-se la mateixa relació de documentació que per a la concessió de l'autorització original, a més de l'autorització concedida, amb la finalitat de comprovar que segueixen donant-se les circumstàncies que van motivar la seva concessió.\n3- L'Ajuntament podrà denegar la renovació de l'autorització als qui no estiguin al corrent de pagament de les corresponents taxes, o haguessin incomplert aquesta ordenança en qualsevol dels seus extrems.\nArticle 22.- Revocació, suspensió i extinció de l'autorització\n1.- L'autorització municipal per a l'exercici de la venda no sedentària podrà ser revocada, en qualsevol moment, per alguna de les causes següents:\na) Per desaparició de les circumstàncies que van donar lloc al seu atorgament, sempre que les mateixes haguessin quedat suficientment especificades en l'expedient de concessió de l'autorització.\nb) Per incompliment de la normativa aplicable, especialment en matèria de defensa dels consumidors i usuaris.\nc) Per no abonar en els terminis previstos l'import del lloc la titularitat del qual ostenti.\nd) Per aplicació del règim sancionador previst en la present ordenança.\ne) Per l'impagament de qualsevol sanció administrativa imposada en ocasió del Mercat, de conformitat amb aquesta ordenança.\nf) Per sanció que comporti la pèrdua de l'autorització.\n2.- En els casos recollits en els apartats c) i e) del present article, des del moment de la finalització del termini de pagament en període voluntari, l'Ajuntament podrà suspendre temporalment l'autorització per a l'exercici de la venda a aquells titulars que no hagin satisfet l'import del rebut, fins que ho facin efectiu. Aquesta suspensió temporal no serà impediment per a seguir el procediment legal de constrenyiment i la tramitació de la retirada definitiva de l'autorització per impagament en el termini previst.\n3.- L'extinció de l'autorització es produirà per la renúncia del seu titular.\nArticle 23.- Caducitat de l'autorització\nLa cancel·lació de la inscripció en el Registre de comerciants o qualsevol altra alteració en la situació del venedor autoritzat de la qual es derivi l'incompliment sobrevingut d'algun dels requisits que per a l'exercici de la venda no sedentària estableix l'article 12 de la present ordenança produirà automàticament la caducitat de l'autorització municipal.\nCAPÍTOL VII.- DE L'EXERCICI DE LA VENDA NO SEDENTÀRIA\nArticle 24.- Compliment normativa sectorial\nEn el desenvolupament de la seva activitat mercantil els venedors no sedentaris hauran d'observar el que disposa la normativa vigent en cada moment sobre l'exercici del comerç, disciplina de mercat i defensa dels consumidors i usuaris, havent d'estar en possessió, en el lloc de venda, de les corresponents factures i documents que acreditin la procedència dels productes, així com de cartells o etiquetes en els quals s'exposin, suficientment visibles per al públic, els preus de venda dels productes oferts.\nArticle 25.- Requisits dels llocs de venda\n1.- La venda no sedentària haurà de realitzar-se en llocs o instal·lacions desmuntables o de fàcil transport, adequades a aquest tipus d'activitat, fins i tot en camions-botiga, tenint sempre en compte que la seva instal·lació ha d'oferir les condicions de seguretat i d'higiene exigides per la normativa específica vigent.\n2.- Els productes a la venda no poden ser exhibits en cap cas directament damunt el sòl o paviment i, sempre que les seves característiques de volum i de pes ho permetin, han de situar-se a una altura no inferior a vuitanta centímetres respecte al nivell del sòl.\n3.- No es permet l'ús d'altaveus o fer crides en veu alta per anunciar els productes. Tampoc es permet la utilització d'aparells que emetin música o altres sons.\n4.- Els llocs del Mercat tindran unes dimensions d'acord amb el llistat del plànol adjunt.\n5.- No s'obstaculitzarà el pas ni els accessos als veïns i vianants i es respectaran els bancs i els arbres.\n6.- No es permetrà el muntatge dels llocs de venda del Mercat a partir de les 9:00 hores, i desmuntar, excepte causa climatològica o de força major, abans de les 14:00 hores.\nArticle 26.- Prohibició estacionament\nAl Mercat no hi podrà romandre cap vehicle més del temps necessari per a la càrrega i la descàrrega de les mercaderies. Tampoc si podran aparcar o situar vehicles.\nSolament estan autoritzats a estacionar aquells vehicles que per les seves característiques o disseny, són especialment condicionades com a tendes ambulants i també aquells vehicles que tot i que no disposen d'aquests condicionaments, i per circumstàncies especials, disposin del corresponent permís municipal.\nArticle 27.- Obligacions dels venedors\nSense perjudici de les obligacions establertes en altres articles d'aquest Reglament, el venedor haurà de complir les següents, a més de les instruccions que dicti l'autoritat designada per l'Ajuntament per a exercir les funcions d'administrador del Mercat i altres llocs on es practiqui la venda no sedentària:\na) Els venedors mantindran net el seu lloc durant tota la jornada; una vegada finalitzada la jornada de venda, deixaran perfectament neta zona de via pública ocupada, havent de recollir tots els embolcalls i desaprofitaments de tot gènere que es trobin al voltant del lloc, dipositant-los en els corresponents contenidors soterrats de recollida selectiva d'escombraries.\nb) Les parades de venda no podran sobrepassar les línies marcades en el sòl per a separar els llocs d'uns altres i els vials comuns.\nc) Les mercaderies no podran exposar-se de manera que impedeixin el pas de vianants, ni tampoc sobrepassar les dimensions dels llocs establertes en el plànol annex, no permetent-se voladissos que sobrepassin la vertical de la línia del lloc, ni altres elements (parts dels punts de venda o mercaderies en exposició) que estiguin a menys de 2 metres sobre el nivell del sòl, impedint el pas normal de vianants.\nd) Tampoc podran posar-se mercaderies o altres elements damunt dels bancs i s'haurà de respectar una distància mínima de 1,5 metres per tal que les persones hi puguin seure.\ne) Els venedors han de mantenir en bon estat de conservació les instal·lacions de la parada.\nf) Els venedors han de reparar o pagar la reparació dels desperfectes que puguin ocasionar en qualsevol element urbanístic.\ng) Haurà de guardar-se per part dels venedors la deguda urbanitat amb la resta de venedors i persones que es donen cita en el recinte del Mercat.\nh) Els venedors estaran obligats a subministrar dades i facilitar les funcions d'informació, vigilància i inspecció.\nCAPÍTOL VIII.- DE LA INSPECCIÓ I VIGILÀNCIA\nArticle 28.- Autoritat competent en matèria de comerç i mercats\nL'administrador del Mercat tindrà la missió de vetllar pel compliment d'aquest Reglament, informant a la corporació de totes les anomalies que observi i sol·licitant de qui correspongui la informació que cregui convenient, proposant totes aquelles millores que consideri oportunes.\nArticle 29.- Vigilància i control\nL'administrador del Mercat vigilarà que aquest Reglament i les ordenances concomitants siguin complertes per tots aquells que es dediquin a aquest tipus d'activitat.\nArticle 30.- Encarregat del Mercat\nL'administrador del Mercat exercirà les funcions de distribució, control, vigilància i inspecció de l'exercici de la venda no sedentària en els llocs de venda instal·lats en els mercats.\nEl titular de l'autorització, sigui persona física o jurídica, haurà en qualsevol moment d'oferir la informació requerida a sol·licitud de l'administrador del Mercat, especialment en el referit a la necessària acreditació de la relació que li uneix amb les persones físiques que exerceixen l'activitat en cas de ser diferents del titular, i acreditar la seva alta en la Seguretat Social.\nEn cas de considerar-ho oportú, o davant la negativa d'algun venedor a complir aquest Reglament, les ordenances o les seves instruccions, l'administrador del Mercat posarà els fets en coneixement de la Corporació per a assegurar el normal funcionament del Mercat.\nCAPÍTOL IX.- INFRACCIONS I SANCIONS\nArticle 33.- Règim sancionador\nSense perjudici de la competència sancionadora dels òrgans de la Generalitat de Catalunya, d'acord amb el que preveuen el Decret Legislatiu 1/1993, de 9 de març, sobre comerç interior, la Llei 7/1996, de 15 de gener, d'ordenació del comerç minorista, i altra legislació aplicable, les infraccions al que es disposa en aquest Reglament seran sancionades per l'Ajuntament conforme al que disposa la legislació de règim local, i en particular al que estableixen els articles 139 a 141 de la Llei 7/1985, de 2 abril, reguladora de les Bases de Règim Local, en la seva redacció donada per la Llei 57/2003, de 16 de desembre, de mesures per a la modernització del govern local.\nArticle 34.- Qualificació i tipificació infraccions\nLes infraccions al preceptuat en aquesta ordenança poden qualificar-se com lleus, greus i molt greus.\nArticle 35.- Infraccions\n1.- Es qualifiquen com infraccions lleus les següents:\na) Presència de persones no autoritzades exercint la venda en la parada.\nb) Excedir els perímetres del lloc, i/o els dies o horaris establerts.\nc) Exercici de la venda en llocs o instal·lacions que no s'ajustin a l'exigit.\nd) No exhibir l'autorització en lloc visible en la parada.\ne) No estar en possessió, en el lloc de venda, de les corresponents factures i documents que acreditin la procedència dels productes.\nf) No disposar de cartells o etiquetes en els quals s'exposin, suficientment visibles per al públic, els preus de venda dels productes oferts.\ng) No disposar de carnet de manipulador d'aliments en vigor en cas de ser necessari tenint en compte els productes que es posen a la venda.\nh) Venda de productes diferents a aquells per als quals es va sol·licitar l'autorització.\ni) L'incompliment, per primera vegada, de quantes obligacions o prohibicions es recullen en aquest Reglament i no tenen expressa qualificació d'infraccions greus o molt greus.\nj) Els danys lleus ocasionats als equipaments, infraestructures, instal·lacions o elements d'un servei o d'un espai públic, així com les pertorbacions d'intensitat lleu ocasionades a la tranquil·litat o el pacífic exercici dels drets d'altres persones o activitats, la salubritat o ornament públics, l'ús d'un servei o d'un espai públic per part de les persones amb dret a utilitzar-lo, o el normal funcionament d'un servei públic.\n2.- Es qualifiquen com greus les infraccions que suposin:\na) La comissió d'una segona falta qualificada inicialment com lleu, quan el venedor no sedentari hagués estat objecte d'un sanció ferma en via administrativa.\nb) El falsejament o ocultació de dades en les sol·licituds d'autorització o en les peticions d'informació formulades per l'Ajuntament.\nc) Quan el titular de la parada sigui una persona jurídica, l'exercici de la venda per persona física diferent als socis o empleats expressament indicats en l'autorització municipal.\nd) Venda de productes la venda dels quals està prohibida (no homologats, sense controls sanitaris, etc.).\n3.- Es qualifiquen com infraccions molt greus les següents:\na) La comissió d'una segona falta qualificada inicialment com greu, quan el venedor no sedentari hagués estat objecte d'una sanció ferma en via administrativa.\nb) Instal·lar un punt de venda no sedentària sense la preceptiva autorització municipal.\nc) El traspàs, sots-arrendament o cessió del lloc sense haver obtingut la corresponent autorització.\nd) No abonar en els terminis previstos l'import de les taxes del lloc la titularitat del qual ostenti.\ne) Amenaces o agressions a l'autoritat municipal, als seus agents o a l'administrador del mercat.\nf) Els danys greus ocasionats als equipaments, infraestructures, instal·lacions o elements d'un servei o d'un espai públic, així com les pertorbacions d'intensitat greu ocasionades a la tranquil·litat o el pacífic exercici dels drets d'altres persones o activitats, la salubritat o ornament públics, l'ús d'un servei o d'un espai públic per part de les persones amb dret a utilitzar-lo, o el normal funcionament d'un serv...\nData Publicació: 07/11/2011\nBOP 256 - Fascicle 1\nText de la Inserció 2011/12643


EL EMBADALIMENT: CAP A UNA RELIGI PER AL SEGLE XXI - SAVIESA I CONEIXEMENT - 2021\nEl embadaliment: cap a una religió per al segle XXI\nPer què creure en els Mestres Ascendits? Per què hi ha un creixent interès en les teologies orientals, els diversos iogues, els ensenyaments budistes i els credos orientals? Per què la religió va resultar inadequada per satisfer la necessitat de la humanitat? Per què els ensenyaments, com ara l'astrologia, la numerologia i diversos rituals màgics tenen tants adherents ?,\nPodria donar-los algunes respostes. La més important és que la presentació de la veritat divina, impartida per les esglésies d'Occident i els instructors d'Orient, no s'ha mantingut a l'una del desenvolupament de l'intel·lecte de l'esperit humà.\nVirtualitat i espiritualitat són dues paraules que es superposen en l'era dels sistemes. La realitat virtual ens està permetent arribar als límits de la realitat el que podria portar a la dependència intel·lectual; l'espiritualitat per la seva banda, a l'portar-nos a l'èxtasi amb el diví, ens porta a voler romandre en aquest estat místic. D'allí que hi hagi intitulat aquest article com embadaliment per la seva doble sentit: el d'addicció a la realitat virtual (arrova com la relació servidor-usuari) o bé addicció a l'espiritualitat (embadaliment com a sinònim d'ascensió).\nLa virtualitat ha produït transformacions en el llenguatge i en la cultura i una modificació subjectiva que parteix de la incorporació de nous processos de codificació dels símbols amb els que ens comuniquem. Al que es tem és a la possibilitat que, amb millors formes de comunicació amb els altres, la interacció amb el món extern deixi de semblar-nos atractiva.\nL'espiritualitat produeix transformacions en el subjecte necessàries per tenir accés a la veritat, establint relacions entre subjectivitat i veritat. L'espiritualitat postula que la veritat mai es dóna al subjecte amb tot el dret, que no pot accedir-se a la veritat sense una conversió o transformació del subjecte, aquest accés a la veritat produeix uns efectes que s'experimenten com expansions de consciència, culturalment denominats iniciacions.\nL'esperit interior de l'home depèn sempre per la seva expressió i autorealització del mecanisme de la ment. L'intel·lecte és el harmonitzador, el condicionador i qualificador constant de les experiències mortals. Tant els objectes materials com els valors espirituals estan acolorits per la seva interpretació a través del mitjà mental de la consciència.\nFONAMENTS TEÒRICS: Ciència, Filosofia i Religió. (1)\nLa ciència oculta, ensenyada en els antics temples, es dividia en quatre seccions: alquímia, màgia, psicurgia i teúrgia. Durant el segle XX algunes mínimes porcions d'aquests ensenyaments pràctiques van ser represes i accionades per profans sota els noms de magnetisme, hipnotisme, espiritisme, telekinesis, telepata, psicometray bruixa, investigats per la ciència com fen menys Psi. Ara es parla del que exotrico i el esotrico, de ciència i tecnologia.\nQuan l'home s'acosta a l'estudi i l'examen del seu univers des de fora (exotrico), dóna origen a diverses ciències físiques; quan encara la investigaci del jo i de l'univers des de dins (esotrico), dóna origen a la teologaya la metafísica. La teòloga tracta del contingut intel·lectual de la religi, la metafísica (revelació) dels aspectes filosficos. L'experiència religiosa és el contingut espiritual de la religi. La teòloga constitueix l'esforç religiós de definir, aclarir, exposar i justificar les declaracions experiencials de la religi que, en darrer anlisi, tan sols poden ser validades per la fe vivent. La teòloga és l'estudi de les accions i reaccions de l'esperit humà; no pot jams tornar-se una ciència, ja que ha d'estar sempre combinada mso menys amb la psicologia en la seva expressió personal i amb la filosofia en el seu marc sistemtic. La teòloga és sempre l'estudi de la teva religi; l'estudi de la religi d'altres és psicologa.\nLa ciència està sostinguda per la ra, la religi per la fe. La fe, encara que no est basada en la ra, és raonable; encara que independent de la lgica, est però encoratjada per una lgica sòlida. La fe no pot ser alimentada ni tan sols per una filosofa ideal; en efecte és, amb la ciència, la font mateixa d'aquesta filosofia.\nLa fe, el discerniment religiós humà, tan sols pot ser instruïda amb seguretat per la revelació, pot ser segurament elevada tan sols per l'experiència mortal personal amb la presència espiritual Ajustadora del Déu que és esp rit.\nLa ciència (el coneixement) es fonamenta en la suposici inherent (esperit ajudant) que la ra és vlida, que l'univers pot ser comprès. La filosofia (comprensi coordinada) es fonamenta en la suposici inherent (esperit de saviesa) que la saviesa és vlida, que l'univers material pot ser coordinat amb l'espiritual. La religi (la veritat de l'experiència espiritual personal) es fonamenta en la suposici inherent (Ajustador del Pensament) que la fe és vlida, que Déu pot ser conegut i assolit.\nLa plena realització de la realitat de la vida mortal consisteix en un desig progressiu de creure en aquestes suposicions de la ra, la sabiduray la fe. Aquesta vida est motivada per la veritat i dominada per l'amor; i aquests són els ideals de realitat csmica objectiva l'existència no pot ser demostrada en forma material. La filosofa, per servir millor a la ciència i la religi, ha d'evitar els extrems tant del materialisme com del pantesmo. Noms una filosofia que reconegui la realitat de la personalitat la permanència en la presència del canvi pot ser de valor moral per a l'home, pot servir d'enllaç entre les teories de la ciència material i de la religi espiritual. La revelació és la compensació de la fragilitat de la filosofia en evoluci.\nCIÈNCIA FILOSOFIA RELIGIÓ\nEs funda en el coneixement dels conceptes i es valida per la lògica. Es funda en la comprensió dels significats i es valida per la raó. Es funda en el discerniment dels valors i es valida per la fe.\nLa raó porta l'home al món dels fets, de les coses; la saviesa li presenta el món de la veritat, de les relacions; la fe li obre la porta al món de la divinitat, l'experiència espiritual. La fe porta voluntàriament a la raó fins on aquesta pot arribar, i després segueix amb la saviesa fins al límit filosòfic total; finalment s'atreveix a llançar-se en un viatge universal sense límits ni fi acompanyada tan sols per la veritat.\nLa raó és l'acte de reconèixer les conclusions de la consciència pel que fa a l'experiència en el món físic d'energia i matèria i amb aquest mateix món. La fe és l'acte de reconèixer la validesa de la consciència espiritual -una cosa que no admet una altra prova mortal. La lògica és la progressió sintètica de la recerca de la veritat de la unitat de la fe i la raó i està fundada en els dots constitutives de la ment dels éssers mortals, el reconeixement innat de conceptes, significats i valors.\nLa síntesi és la tècnica del nivell espiritual. La síntesi és una sensibilitat supermaterial a la realitat que està començant a compensar el creixement incomplet, i el seu substància és el coneixement-raó i la seva essència la fe-discerniment.\nLa visió expansionista de la intel·ligència reflecteix l'esperança de posar la tecnologia al servei de la virtut, i assolir els ideals del que és bo, el bell i el veritable.\nLa ascètica moral té com a base l'exercici de la virtut, la doctrina del cor. Les regles per a exercitar la virtut remeten a les dues disposicions de l'ànim, la de l'ànim valerós i la de l'alegre.\nFONAMENTS TÈCNICS: Energia, ment i Esperit. (2)\nLa base de tota organització d'energia en matèria és l'ona estacionària.\nLes dues principals característiques, o qualitats, de l'energia són: la seva amplitud i la taxa a la qual vibra, és a dir, la seva freqüència. El cos físic, les emocions, els pensaments i l'esperit, tot, està fet d'aquesta "cosa", combinant-d'una manera tal, que ens converteix en éssers únics, en tot l'univers. A causa de que l'energia que som té una freqüència, la podem canviar. Això és tot el que l'ascensió és. A mesura que elevem la freqüència més baixa del cos físic, aquest es torna menys dens i incorpora gradualment energia de freqüències més elevades. A mesura que ho fem, veurem coses i pensarem coses que no ens eren possibles abans. Literalment ens convertim en éssers de la cinquena dimensió, operarem en la cinquena dimensió i treballarem amb éssers de la cinquena dimensió. Les freqüències més baixes, les de la por i de la limitació, cauran i viurem en un estat que anomenem d'èxtasi, en unicitat amb l'esperit i amb l'esperit de tots els altres. Això és l'ascensió.\nLa ment és un camp d'energia-informació, una construcció perceptiva artificial, creada a la imaginació. La ment projecta imatges que són codificades en el cervell. Estem conformats de moltes projeccions -física, emocional, mental i espiritual- a partir dels dissenys preparats per nosaltres com ESPERIT. I aquests dissenys són, al seu torn, projeccions d'altres dissenys provinents de freqüències més elevades. El que és important aquí, és que podem modificar aquests dissenys a través de la visualització. Si vostès estan malalts, poden usar la visualització per "reparar" el disseny i recuperar la salut.\nUna vegada que som capaços de transcendir els nivells més baixos de la separació del pla físic, només hi haurà el ESPERIT -una energia, sempre canviant, que és i està en unicitat amb ella mateixa; que hem anomenat Déu, Tot El que És, la Font, el Gran esperit, i una infinitat d'altres noms. Es fa servir la paraula en majúscules ESPERIT per als casos en què la separació és innecessària. En altres casos es fa servir la paraula "jo-esperit" per denominar una porció individualitzada del ESPERIT, associada amb la personalitat, com una encarnació i amb totes les encarnacions al llarg del temps, ia més associada amb els nivells no físics i més elevats l'ésser.\nEl ESPERIT aparenta individualitzar per poder executar una funció específica, tal com la de ser una personalitat. El ESPERIT opera a través d'un petit punt o focus, específic de la consciència, el qual es troba concentrat a l'interior del cos físic. Aquest és el que es coneix a si mateix com la personalitat, i és el que s'anomena el "jo-ego".\nLa tecnologia làser ens ha facilitat la comprensió del funcionament de la realitat virtual com hologrames (3), així com el paper de la consciència. La consciència és llum brillant a través de la matèria. La consciència li dóna forma tant els dissenys ocults, a partir de dissenys encara més remots, com a la llum que brilla a través d'ells, per projectar el que veiem, sentim i escoltem. L'ascensió és bàsicament un canvi de freqüència i un canvi de focus de la consciència.\nREQUISITS PER AL embadaliment: (4)\nL'irònic sobre l'ascensió és que ha de començar pel descens: pel descens del ESPERIT als camps físic, emocional i mental. Nosaltres, com ESPERIT, som responsables d'aquest procés. Hem d'estar conscientment al corrent del que està passant i desitjar que això passi, és clar. Però una vegada que hàgim construït, a nivell de l'ego, la meitat del pont (tècnicament anomenat antakarana), el ESPERIT construirà l'altra meitat i es trobaran en el medi. El nostre paper conscient és netejar els camps de vibració més lenta, alinear, i preparar-los per gestionar el massiu influx d'energia de Llum d'alta freqüència. El paper del ESPERIT és inundar aquests camps amb l'energia que ens és pròpia i completar la seva alineació. Cada cosa és ESPERIT, és clar. Es tracta senzillament de quanta distorsió queda en els nostres egos quan ells expressen l'ESPERIT.\nLes Competències: (5)\nEl saber espiritual implica quatre condicions: el desplaçament del subjecte, valorització dels objectes a partir de la seva realitat dins el cosmos, possibilitat que el subjecte es vegi a si mateix, transfiguració de la manera de ser del subjecte per efecte del saber.\nAquestes quatre modalitats del saber ens permeten desenvolupar quatre competències en l'àmbit religiós, mitjançant els processos espirituals de transmutació, transformació i transfiguració:\nLa Reflexió: capacitat d'utilitzar les imatges mentals per avaluar el passat i visualitzar el futur.\nLa conversi: capacitat per renunciar a si mateix per renéixer en un altre jo i amb una nova forma.\nLa identificació: capacitat d'absorbir l'ànima en la Realitat mitjançant la Sntesi.\nLa Projecci: capacitat per a planejar el futur a partir d'una visi compartida.\nLA RELIGIÓ DE LA NOVA ERA: Expansionisme i connectivitat. (6)\nA la llum del passat i de les actuals necessitats de la humanitat, que el Crist i els Mestres d'enfrontar, qu ensenyaments a impartir el Crist aquest cop? Tal és la pregunta que es formulen ara Els seus deixebles. Probablement seu ensenyament versar sobre quatre punts.\nL'Establiment de Correctes Relacions Humanes. Sera convenient reflexionar sobre quins són els factors existents a la sumisiny la conformitat. En elles estan involucrades les correctes relacions humanes, el renunciament, l'sumisina els fets existents i la obedient conformitat a la llei divina. Això és el que Crist va demostrar anteriorment i stes són les coses que l ajudar al fet que, entusiasta i comprensivament, la humanitat accepti, la qual cosa portar la felicitat, lli difcil d'aprendre, i experiència totalment nova per a la humanitat. Crist deure ensenyar als éssers humans cmo gaudir-correctament, cmo superar els antics hbits de sofriment i comprendre el significat de l'alegria.\nLa comprensió de llei de Renaixement. El cristià comú confon la Llei de Renaixement amb el que l anomena la transmigracin de les ànimes, i freqüentment creu que aquesta llei significa que els éssers humans reneixen en cossos d'animals o formes inferiors de vida, la qual cosa és absolutament errneo.\nLa revelació dels misteris de la iniciació. En l'era que tenim per davant, desprs del segon Adveniment, centenars de milers de persones experimentarn algunes de les grans expansions de consciència (entre la tercera, la transfiguraciny la cinquena, la ascensi ) però es reflectir en les masses com renunciacin (encara que això no vol dir de ningn manera que les masses rebran la quarta iniciació), elles renunciarna les normes materialistes que avui dominen en tots els estrats de la família humana. Una de les lliçons que avui ha d'aprendre la humanitat (preludi de la nova era) és saber que molt poques coses materials són realment necessàries per a la vida i felicitat.\nLa dissipaci del Miratge. Part de les tres grans temptacions de Jesucrist en el desert es van basar en tres aspectes del miratge mundà: les il·lusions creades per la ment, el miratge produït per l'experiència en el pla emocional i el laberint de les circumstàncies terrenals. En el laberint vam veure cmo d'acompliment Teseu per acabar amb el Minotaure. En el món del miratge el món del pla astral i de les emocions va aparèixer fa segles un punt de llum; el Buddha, el Senyor de la Llum, vaig emprendre la tasca d'enfocar en si mateix la illuminaci, que possibilités oportunament la dissipaci del miratge. En el món de la illusi, el món del pla mental, va aparèixer el Crist, el Senyor d'Amor. Emprendi la tasca de fer dissipar la illusi atraient cap s (pel poder de atracci de l'amor) el cor de tots els homes, i va afirmar aquesta determinació amb les paraules i jo, si fos ascendit, atreure a tots els homes a M (Jn. 12, 32).\nNIVELL TÈCNICA MÈTODE PROCÉS RESULTAT\nMaya indiferència karma ioga transmissió inspiració\nmiratge llum Raja ioga transformació il·luminació\nil·lusió presència Agni ioga Transfiguració intuïció\nombra fusió AUM transcendència intenció\nAquesta nova religió ha d'estar basada sobre les veritats que van suportar la prova del temps i van portar benestar i seguretat als homes de tot arreu. Aquestes són:\nLa Realitat de Déu: Conscient o inconscientment, tots els homes reconeixen Déu Transcendent ia Déu Immanent. Senten Déu com el Creador i el Inspirador de tot el que existeix. Els credos orientals han posat en relleu sempre a Déu Immanent, radicat en el més profund del cor humà "més a prop que les mans i els peus", el Jo, l'U, l'Atma; més petit que el petit i, tanmateix, omnipresent. Els occidentals han presentat a Déu Transcendent, fora de El seu univers, com a observador. Es diu que Emanuel Kant va ser qui va tenir la idea del constructivisme i va conciliar les dues posicions: Un Déu transcendent en l'univers però immanent a la natura.\nLa relació de l'home amb Déu. L'ésser humà es relaciona amb Déu mitjançant la Trinitat. Adorem a Déu, li preguem al Fill i sol·licitem suport per als nostres problemes a l'Esperit. L'adoració és l'acte de consentiment de la ment a l'intent del seu ésser espiritualizante, sota la direcció de l'esperit associat de comunicar-se amb Déu com a fill de fe.\nLa realitat de la Immortalitat i de la Supervivència eterna: L'esperit de l'home és immortal; perdura eternament i progressa d'un punt a un altre i d'una etapa a una altra en la Senda de l'Evolució, desenvolupant en forma constant i seqüencial els atributs i aspectes divins. Aquesta veritat implica necessàriament el reconeixement de dos grans lleis naturals: La Llei de Renaixement i la Llei de Causa i Efecte.\nLa continuïtat de la Revelació i els acostaments divins: El principal assumpte de la nova religió, constituirà el reconeixement dels diferents acostaments divins i la continuïtat de la revelació que va impartir cada un d'ells; la tasca que té avui per davant la gent espiritualment orientada és preparar a la humanitat per l'imminent i (potser) més gran de tots els Acostaments. El mètode a seguir consistirà en l'ocupació intel·ligent i científic de la ciència de Invocació i Evocació i el reconeixement de la seva extraordinària potència.\nLa nova religió mundial serà erigida sobre els fonaments de les veritats fonamentals ja enunciades. En el futur, la religió serà definida pels teòlegs amb més exactitud que fins ara, de la manera següent:\nReligió és el nom assignat a l'anomenat invocador de la humanitat ia la resposta evocadora donada a aquesta demanda per la Vida Suprema.\nLes doctrines (7)\nLa plataforma de la nova religió mundial contindrà tres presentacions principals de la veritat, o tres doctrines, si puc utilitzar una paraula tan inadequada.\nEl Misticisme transcendental: Serà demostrada la realitat de l'Esperit de Déu, tant transcendent com immanent, i també una realitat similar en relació amb l'home. S'ha d'indicar el mètode d'acostament mutu per mitjà de l'ànima.\nEl Mentalisme transcendental: La realitat de la qualitat divina que posseeixen les forces de la naturalesa i de l'home i el mètode pel qual l'home les utilitza per a propòsits divins. Per ocultisme s'entenia l'estudi de les energies, en l'Era dels Sistemes, l'home busca desenvolupar i usar instruments que realitzen treball mental en comptes de físic: artefactes que observen (generen símbols), comuniquen (transmeten símbols) i pensen (processen símbols). Aquestes tecnologies en conjunt van fer possible la mecanització del control, és a dir, l'automatització. Amb l'ajuda de màquines espirituals hem pogut convertir els ídols en idees.\nLa Religió transcendental: La realitat, implícita en el primer punt, que la humanitat com un Tot, és una expressió de la divinitat, una total expressió, més la realitat afí de la naturalesa i de la feina divins dels Mestres Ascendits, i el mètode d'acostament recíproc dels dos grups, en forma grupal.\nLa teologia troba així el suport de la tecnologia i la teleologia. La tecnologia permet l'aplicació pràctica de forces i energies. La teleologia permet comprendre que els organismes i les organitzacions són sistemes que generalment tenen finalitats pròpies. Els Mestres Ascendits són una institució social que té com a missió relacionar el cel amb la terra i com a tasca el servei a la humanitat.\nHi haurà tres festivals principals cada any, concentrats en tres mesos consecutius, que conduiran a un perllongat esforç espiritual anual, l'efecte es sentirà durant un any.\nEl Festival de Pasqua. És el Festival del Crist vivent ressuscitat, l'Instructor dels homes i el Guia de la Jerarquia espiritual. És l'expressió de l'Amor de Déu. En aquest dia serà reconeguda la Jerarquia espiritual que Ell guia i dirigeix, i es posarà l'èmfasi sobre la naturalesa de l'Amor de Déu. Aquest festival serà fixat anualment d'acord a la primera Lluna plena d'Àries, i constitueix el gran F estival cristià d'Occident.\nEl Festival de Wesak. És el Festival del Buddha, l'intermediari espiritual entre Shamballa, el centre espiritual més elevat, i la Jerarquia. El Buddha és l'expressió de la Saviesa de Déu, la Personificació de la Llum i el Que assenyala el propòsit diví. La data serà fixada anualment d'acord a la Lluna plena de Taure, així com succeeix actualment, sent el gran Festival d'Orient.\nEl Festival de Bona Voluntat. Serà el Festival de l'esperit de la humanitat que aspira arribar a Déu, tracta d'adaptar-se a la voluntat divina i dedicar-se a expressar correctes relacions humanes. Serà fixat anualment d'acord amb la Lluna plena de Bessons. En aquest dia serà reconeguda la naturalesa espiritual i divina del gènere humà. En aquest Festival Crist ha representat a la humanitat durant dos mil anys i ha romàs davant la Jerarquia ia la vista de Shamballa com l'home-Déu, el conductor del seu poble i "el Primogènit d'una gran família de germans" (Rm. 8, 29). Tots els anys en aquesta data, Crist ha repetit, davant la Jerarquia, l'últim Sermó del Buddha. Per tant serà un Festival de profunda invocació i demanda, de fonamental aspiració per establir la germanor i la unitat humana i espiritual, i representarà l'efecte que produeix en la consciència humana el treball realitzat pel Buddha i el Crist.\nAquests tres Festivals es Celebren ja a tot el món, i si bé no estan relacionats entre si, són part de l'Apropament espiritual de la humanitat. S'està aproximant el moment en què els tres festivals se celebraran a tot el món, gràcies a la qual cosa s'aconseguirà una gran unitat espiritual, i els efectes d'aquest gran Acostament tan immediat en l'actualitat, s'estabilitzaran per la invocació unida de la humanitat a tot el planeta.\nExtret del Llibre d'Urantia.\nBasat en el llibre Sincronicitat de Deepak Chopra.\nBasat en el Llibre El Ser Un.\nExtret de Manual per l'Ascensió de Serapis Bey.\nExtret d'Hermenèutica del subjecte de Michel Foucault.\nExtret de La Reaparició de Crist. Capítol V. Els ensenyaments del Crist.\nExtret de La Exteriorització de la Jerarquia. El treball dels grups llavors. 1938.\nSant Roc, caritat sense límits\nGermans bessons. Com interpretar les seves cartes astrològiques?\nHipogrifo, un Ser mitolgic.\nQuina és la distància entre el punt de vista i la conducta?\nCartes Zener per imprimir


Hawken, un joc multijugador espectacular\nHi ha vegades que el sector dels videojocs sorprèn a la crítica i als usuaris degut al gran talent i a les possibilitats que hi ha de desenvolupar un videojoc amb un cost de desenvolupament relativament baix.\nEls nois de la companyia Adhesive Games Ltd., situats a Los Ángeles, són l'exemple més recent de talent i qualitat gràcies a la mostra del seu primer títol anomenat Hawken. El projecte al qual estem fent referència, ens ha sorprès a la redacció de VaDeJocs pel seu gran nivell tècnic i gràfic. I es que exhibirà uns entorns realitzat amb el motor gràfic Unreal Engine, responsable de videojocs com Gears of War o Unreal Tournament.\nHawken, sota la seva aparença, amaga un videojoc clàssic que ens proposa enfrontar-nos en combats intensos i èpics, en dues modalitats, ja sigui Team Deathmatch o Free-For-All Deathmatch, mentre pilotem una màquina de guerra com els mechas.\nPodeu veure la meravellosa posada en escena en el següent vídeo que mostra la mecànica del joc i els grans escenaris que hi seran disponibles. Cal remarcar que els moments d'acció estan extrets directament del videojoc en moviment per tant no mostra el futur aspecte final. Podríem estar davant d'uns artistes amb molt futur professional en empreses com Crytek o Epic Games, conegudes per el gran èmfasi que posen en els gràfics.\nHawken està planejat per a ser llançat a PlayStation 3, Xbox 360 i PC.\nPer a més informació podeu visitar la pàgina web oficial de Hawken o si voleu conèixer els responsable darrere aquest prometedor projecte visiteu la web de la companyia.


Ràdio Tordera – 12.466 persones podran votar a Tordera a les eleccions del 26 de maig, segons el cens provisional\n12.466 persones podran votar a Tordera a les eleccions del 26 de maig, segons el cens provisional\nabr. 15, 2019Política, Societat\nFins avui es troba en exposició pública el cens electoral per a les Eleccions Municipals i al Parlament Europeu del 26 de maig. Durant aquest dilluns es pot consultar el cens electoral provisional de Tordera a l’Ajuntament. Passada aquesta data, qui no figuri en el cens no podrà votar a les Eleccions Municipal i al Parlament Europeu. Les persones interessades a consultar-ho poden fer-ho presencialment a l’oficina d’atenció al Ciutadà, a la planta baixa de l’Ajuntament.\nAquest cens provisional a Tordera és de 12.466 persones. Aquest cens és CER i CERE (Europeus i comunitaris), d’aquí que sigui una xifra superior a les eleccions estatals del 28 d’abril. Un cop finalitzi el període d’exposició al públic del cens provisional es deixarà en consulta el cens definitiu per les eleccions del 28 d’abril.\nEls firaires celebren avui el dia de la mainada, amb totes les atraccions a 1,50 euros La Corporació i l’ICS s’uneixen per sensibilitzar els usuaris del consum inadequat dels fàrmacs popularment coneguts com a protectors d’estómac


Venbariarismes: De la Llacuna a Pontons\nLa Llacuna és un poble de l'Anoia, de la vegueria del Penedès, limita amb Querol i amb la serra d'Esgavellats. El castell de Vilademàger i l'església de sant Pere són sobre un cingle encarat al nord que deixa veure els cims de Montserrat i entreveure els Pirineus que avui eren nevats i lluents per la llum del sol del matí, que els feia més bonics encara si cap.\nPel que sembla el castell ja estava documentat el 987. Formava part de la cadena de castells que defensaven la "Marca" dels sarraïns. Els últims senyors feudals del castell van estar els de la família de "Cervelló", però a partir del s.XIV es van passar a dir " Barons de la Llacuna".\nL'església de sant Pere, tot i essent primordialment gòtica, encara manté vestigis del seu origen romànic. Formava part del recinte murat del castell i va ser la parròquia primitiva del lloc.\nM'ha explicat gent del lloc, que la Llacuna rep el seu nom perquè en realitat seu sobre un gran aqüífer i que és per això que la zona és tan rica en fonts i deus.\nEl paisatge és una barreja de roca vermella, de pi mediterrani, de roure i d'alzines, perfumat per les aromes de les plantes aromàtiques que endolceixen gran part dels nostres boscos, com l'espígol, la sajolida, la farigola i el romaní.\nAixí doncs, entre castells i pedres, entre camins i vistes immillorables, entre motxilles i coques matineres, hem fet camí, un bonic camí que no esperàvem, perquè la previsió era de mal temps.\nEl color de la primavera que acaba d'arribar ho ha omplert tot, ho ha tenyit tot, ho ha il·luminat tot, tot ho ha fet més bonic... les despulles de l'hivern han quedat enrere... potser alguns no se n'adonaven, però ocells , ventijol , el sol i nosaltres hem caminat de la ma tot el trajecte.\nPontons és Alt Penedès i és al mig d'una petita plana que avui estava engalanada de verd, però hi hem passat de llarg, perquè el nostre destí era la casa Penyafort, un casal de més de cinquanta anys d'història. Diuen que va servir de lloc de repòs per a gent malalta, però avui ha estat lloc de repòs per a gent que necessitava caminar i contemplar i no fer altra cosa que gaudir del silenci i de la paraula embriagadora de la muntanya.\nsant Pere i castell de Vilademàger\ncamping de la Llacuna\n22 març del 2017\nPublicat per glòria a 12:27


Quan va morir el dictador —al llit i amb tot ben lligat— nosaltres entràvem a l’adolescència. Espanya, malgrat l’enrenou de sabres de la transició, va començar a progressar lentament cap a les llibertats.\nCARLES TERÈS 4 febrero, 2019, 07:00\nFoto: Kristina Flour on Unsplash.\nEls de la meua generació vam vindre al món a les acaballes del franquisme. Per tant, de la dictadura en vam tastar poc més de la darrera dècada. Els nostres pares, en canvi, havien nascut en plena guerra o a la postguerra més crua.\nLa nostra infantesa va transcórrer en una normalitat esquitxada de petites transgressions secretes, de les quals no n’érem conscients. Bromes en veu baixa sobre «el règim», reunions clandestines del pare al sindicat, l’activisme a recer de la parròquia (què se n’ha fet, d’aquells capellans progressistes?)...\nLa mare m’advertia que, davant d’estranys, certes coses no les podia explicar, "que mai se sap", i m’ho il·lustrava amb els infortunis que havien patit aquells que s’havien "significat" massa, començant pel meu avi patern. Aquella por dels més grans, per a nosaltres, formava part de la nostra quotidianitat, sense traumes ni dolor. Érem infants i no coneixíem res més.\nQuan va morir el dictador —al llit i amb tot ben lligat— nosaltres entràvem a l’adolescència. Espanya, malgrat l’enrenou de sabres de la transició, va començar a progressar lentament cap a les llibertats. La por amb què havíem conviscut fins aleshores es va anar desfent com el colacao a la llet.\nA principis de 1993 vaig tornar a Aragó. Al cap d’un parell d’anys em van oferir d’incorporar-me al col·lectiu ‘Viles i gents’, un grapat d’enamorats del territori que escrivia una columna en el nostre idioma al periòdic La Comarca d’Alcanyís. Vaig acceptar. La mare em va insinuar que potser la gent m’assenyalaria per escriure en català.\nFer-ho a Barcelona estava bé, però a Aragó... "Però si és la nostra llengua!" li deia. "Sí, sí, però ja saps què passa als pobles... Si mai hi vinguera una altra guerra, Déu mo’n guard, t’anirien a buscar". M’ho va dir amb la boca petita, perquè en aquella època res no feia preveure que haguessin de tornar els anys negres. Suposo que després de tota una vida de viure sota una dictadura, era normal que algun grumollet del "colacao de la por" es resistís a diluir-se-li.\nHan passat més de dues dècades i ara sóc jo qui comença a témer que les coses no es capgirin. Hi ha persones que ja vigilen allò que diuen o fan, no fos cas que els hi caigués una denúncia. Fa poc vaig topar amb un fil de Twitter d’un tal Pablo C. Fluiters, periodista i músic.\nExplicava, entre altres coses, que el 2015 el seu grup va plantejar-se si enregistrar o no una cançó per por d’acabar a la presó. Tancava el fil escrivint que tot plegat és una política d’intimidació i d’inseguretat jurídica on, per tuitejar un acudit, pots acabar als tribunals; per cantar una cançó, a la presó, i per protestar a un policia, et pot caure una condemna per terrorisme.\nDigueu-me ingenu, però al capdavall, l’únic que ens queda per intentar capgirar la situació és el nostre vot, i exigir als nostres representants que no renunciïn a les llibertats conquerides. No voldria que, després de tants anys, les temors de ma mare es fessin realitat.


Amalia Bosch i Datzira – Escriptora de Gallifa – Escriptora de Gallifa\nAcabes d’entrar a la web de l’escriptora i historiadora Amàlia Bosch i Datzira.\nPart de la seva obra transcorre a Gallifa, un poble de Catalunya que destaca per tenir quatre esglésies romàniques… l’únic santuari del món dedicat a l’Ecologia… la petja inesborrable del ceramista Josep Llorens Artigas i mossèn Josep Dalmau… i el misteri del silenci dels segles.\nEl fill de l’explorador (novel·la)\nEl fill de l’explorador és una novel·la meitat real i meitat ficció d’una dona i una època. La història d’una mare sola que decideix tenir el fill i viure sense impediments l’enamorament del seu bebè.\nPersones de Gallifa, art, guerra i pagesia\nEn aquest llibre es posen en valor el ceramista Josep Llorens Artigas… els homes i dones que varen patir i protagonitzar a contracor la guerra civil del 1936-39, amb l’alcalde Antoni Carner al capdavant… i la saviesa i la manera de fer del pagès senzill que traspua Josep Argemí.\nEl Castell de Gallifa és una fortificació mil·lenària que el 1985 es reconverteix en un santuari dedicat a l’ecologia, per a la defensa de la natura, dels éssers humans i tot allò que signifiqui supervivència i equilibri del planeta terra. En conseqüència, Catalunya és un ecosistema antiquíssim que aspira a constituir-se en un estat independent.\nEls Ateneus de Catalunya 1854-1990\nEls ateneus són un autèntic fenomen integrador de la història contemporània de Catalunya. Sense aquests centres, que afavorien la formació cultural i tècnica dels obrers, probablement la revolució industrial a Catalunya hauria quedat a mig camí. L’ateneisme representa la força de la societat civil i el compromís amb el progrés polític i social.\nEl fill de l’explorador. L’aventura d’una mare soltera als anys setanta” és un reportatge novel·lat d’una dona i d’una època. Decidir tenir un fill sense pare a la societat catalana dels setanta era anar contra els costums, la moral, les lleis i exposar-se a tot tipus d’adversitats.\nEn aquest llibre, tornà al lloc d’origen de la mà del ceramista Josep Llorens Artigas, l’alcalde “roig” Antoni Carner i Roca, i un savi representant de la pagesia, Josep Argemí i Sans. Coincidint amb el mil•lenari de Gallifa, junts ens fan el retrat d’una peculiar realitat rural influenciada pels esdeveniments culturals i les conclusions socials de l’època.\nEn aquesta web pots veure fotos de persones de Gallifa.\nAquest llibre ens ajudarà a recuperar la memòria històrica, a conèixer més bé les nostres contrades i a estimar encara més el nostre poble.\nEn aquesta pàgina pots veure fotos de racons i persones de Gallifa.\nLa Federació d’Ateneus de Catalunya tingué l’encert d’encarregar la redacció d’aquest llibre a l’Amàlia Bosch. La seva edició és una aportació considerable a l’estudi del moviment ateneístic a casa nostra,\nEl municipi de Gallifa\nParlant dels llibres de l’Amàlia Bosch, recollim en aquesta web moltes fotografies de Gallifa, dels seus punts d’interès i de la seva gent.\nPots veure fotos de persones de Gallifa, com ara fotografies de Mossèn Josep Dalmau i fotografies de Josep Llorens Artigas i Francesc Català Roca\nTambé pots veure fotografies dels llocs emblemàtics de Gallifa, com ara un album del Castell de Gallifa, fotos de la Església Sant Pere i Sant Feliu i casa del Racó, fotografies de l’ermita de Sant Sadurní, un àlbum de l’ermita del Grau, fotografies de la rectoria de Gallifa i fotos d’altres panoràmiques i racons de Gallifa.\nGallifa a la web


Sylvia Apartment Dramalj Croàcia - Ofertes d'hotels amb els MILLORS DESCOMPTES EN LÍNIA\nMilovana Muzevica 86 1, Dramalj, Dramalj, Croàcia, 51265 - Veure al mapa\nMés informació sobre Sylvia Apartment\nPer als viatgers què vulguin captar les imatges i els sons de Dramalj, Sylvia Apartment és l'el·lecció perfecta. Des d'aquí, els viatgers poden gaudir d'un fàcil accés a tot el que aquesta viva ciutat ofereix. Amb la seva bona localització, l'hotel ofereix fàcil accès a les destinacions obligades de la ciutat.\nA Sylvia Apartment, l'excelent servei i instal.lacions superiors faran de la vostra estada una experiència inoblidable. Aquest hotel ofereix nombroses instal.lacions en el lloc per satisfer el més exigent dels clients.\nTotes les instal.lacions per als clients, ofereixen comoditats destinades a assegurar tot el comfort possible. A més, l'oci que l'hotel ofereix assegurarà que tengui molt a fer durant el dia. Gaudeixi d'incomparable serveis i d'una localització de prestigi a Sylvia Apartment.


El museu prepara el seu primer Nadal | Museu d'Arquitectura i Urbanisme "Josep Mas Dordal". Almacelles\nEl museu prepara el seu primer Nadal\n9 desembre 2013 Montse Gené\nEl museu està enllestint una oferta molt especial per aquestes dates nadalenques. Els dies 21 i 28 hi haurà unes activitats pels més petits (d’entre 4 i 12 anys) de la casa en què podran participar d’uns tallers. Il·lustraran auques i postals nadalenques i participaran en una gimcana que els mostrarà petits i grans tresors del museu.\nHi haurà dues sessions cada dissabte. Matí de 11.30 a 13 i tarda de 18 a 19.30. El cost de l’activitat serà d’1 euro per sessió i per nen. Les places seran limitades i es mantindrà l’ordre a l’hora d’apuntar-se. En breu els nens i nenes rebran un folleto perquè pugui introduir les seves dades i presentar-les al museu.\nEls dies 4 i 5 de gener de 2014 hi haurà unes visites guiades especials donat que es donarà a conèixer per una banda les tradicions nadalenques i per l’altra la taula i la gastronomia en el període comprès entre els segles XVI i XVIII.\nAnima’t i per Nadal vine al Museu\nUs recordem que els dies 25 i 26 de desembre i el dies 1 i 6 de gener de 2014 el museu tancarà les seves portes\nEntrada anteriorEl museu obre les seves portes els dies 6, 7 i 8 de desembreSegüent entradaPer Nadal, tallers infantils al museu


Trobades de l’MDT – Espai Fàbrica\nTrobades de l’MDT\nResum de les principals aportacions a les XXIII Trobades Independentistes (Prat de Comte, Terra Alta, 18 i 19 d’octubre de 2008)\nAl llarg de les dues sessions de debat que es produïren a les Trobades aparegueren reflexions interessants sobre el republicanisme, la territorialitat dels Països Catalans, l’economia alternativa o el paper de les organitzacions estratègiques en el moviment independentista. Un seguit d’idees genèriques que no es poden traduir en un programa, però que sí que volem aplegar en el resum següent per tal d’oferir-les a l’Esquerra Independentista i a la Unitat Popular com a punts de partida per a la reflexió contínua a través de les publicacions (en paper o digitals) o en d’altres trobades de debat.\nLa crisi i la seves possibles evolucions\nLa crisi del capitalisme ofereix molts elements d’anàlisi per pensar el socialisme. En primer lloc, cal constatar que la bombolla que ha provocat la crisi és un fenomen inherent al sistema capitalista. En aquest cas concret, ens trobem davant una crisi de sobreproducció perquè comptant el conjunt del planeta ja es produeix tot allò que la humanitat pot necessitar. No cal produir més. Paral·lelament, ens trobem davant una crisi de la capacitat de compra que s’expressa, en aquest cas, com a conseqüència de l’augment dels preus de l’habitatge, dels aliments i de les energies.\nPer contra, el socialisme implicaria la producció tan sols d’aquells béns necessaris per a la humanitat: aliments, vestit, habitatge i béns culturals, fent-ho alhora en consonància amb el manteniment del planeta i respectant al màxim possible la vida dels animals no humans.\nEn lloc d’això, la resposta dels governs dels principals països capitalistes ha estat injectar diners al sector financer. Els 5 bilions de dòlars seran destinats a sectors molt reduïts de la burgesia. Però d’on es treuen aquestes diners? Cal pensar que això provocarà un empobriment de les classes populars i cal tenir a l’horitzó possibles revoltes que es puguin desencadenar. Ara bé, aquestes revoltes poden prendre la forma de revolucions o la de brots violents adreçats a algun boc expiatori. El paper que en el passat li havia tocat a la comunitat jueva, ara pot ser adjudicat a la classe treballadora immigrada. Per tant, caldrà combatre el perill del racisme.\nEn aquesta anàlisi de les possibles derivacions de la crisi també cal tenir present el paper històric que ha jugat el feixisme. Tant als anys 30 a Europa com als anys 70 a l’Amèrica Llatina, el feixisme sorgí com una resposta a la crisi econòmica. La proclama “feixisme, mai més” no l’hem d’entendre com una constatació tranquil•litzadora sinó com una consigna de lluita.\nUna doble resposta, teòrica i pràctica\nDavant aquests perills és imprescindible, doncs, desenvolupar la lluita ideològica. El sistema jugarà fort a partir dels dos elements centrals en la producció i reproducció d’idees: els mitjans de comunicació i la universitat. En el cas de la universitat, la reforma que imposa l’Espai Europeu d’Ensenyament Superior (el conegut com a “Pla Bolonya”) ja s’ha fet en el sentit d’orientar els i les estudiants per esdevenir quadres del sistema i no pas ciutadans crítics.\nUn segon aspecte que caldrà tenir en compte en el camp de la lluita ideològica serà replantejar el concepte d’oci (sobretot en el cas del jovent). La crisi provocarà una alteració de l’oci consumista, i caldrà aprofitar per atacar-lo de rel tot defensant l’oci associatiu. És en aquest sentit que s’ha de desenvolupar la lluita per la reducció del temps de treball (en la qual s’insereix l’oposició a la directiva europea de les 65 hores). Aquesta reducció s’ha de fer amb l’horitzó de disposar de més temps per a la participació en els afers de la vida social i política.\nFinalment, la crisi també pot manifestar-se en retallades en el camp de la sanitat i l’educació. En aquest darrer aspecte, cal ser clars en la defensa de l’escola com a “fàbrica de ciutadans”, una escola igual per a tothom, que vol dir defensar una única xarxa d’escola pública.\nPel que fa les qüestions de pràctica política, aparegueren en els debats diferents reflexions.\nEn primer lloc, la necessitat de les organitzacions estratègiques, que apuntin a un objectiu clar (socialisme) per damunt de les diferents lluites conjunturals. La tasca d’oferir aquesta visió no la poden fer les formes organitzatives més assembleàries o espontànies.\nEn segon lloc, la defensa d’una economia socialista (o economia moral, com també se l’ha anomenada) també es pot fer amb la pràctica. Si partim de la base que un sistema futur s’incuba a l’interior del precedent, ara es pot desenvolupar una activitat econòmica diferent basat en cooperatives de consum i de producció, o iniciatives com els “bancs de temps”.\nFinalment, la banca alternativa també forma part d’aquestes iniciatives que trenquen amb la lògica del sistema, que no és cap altra que organitzar la societat per maximitzar beneficis. Una proposta concreta podria ser que els estalvis que acumulen les obres socials de les caixes estiguessin sota control de consells populars que decidissin on destinar-los. Totes aquestes infraestructures, però, han de bastir-se no pas com a finalitats en si mateixes sinó com a elements de l’acumulació de forces en un procés d’independència i socialisme.\nLa República en el camí de construcció del socialisme\nL’independentisme creix, i també ho fa per la dreta. Així doncs, cal anar elaborant una proposta de sobirania des de l’esquerra, i per això parlem de República dels Països Catalans. Es tracta d’una alternativa que ha d’anar prenent cos, i això vol dir parlar de categories concretes com ara l’articulació política del conjunt de Països Catalans, la direcció econòmica de la societat (per exemple, com actuar en el cas de les pensions de jubilació) o un model d’ordre públic, per posar tres exemples dispersos.\nD’entrada l’assoliment de la República dels Països Catalans no necessàriament implica l’inici de la fase socialista (és a dir no podem assegurar que la república serà socialista de manera immediata). Això dependrà de la correlació de forces polítiques, econòmiques, socials i militars (a nivell nacional i internacional) .\nAra bé, la República sí que permet socialitzar la democràcia. La fi de l’espoli fiscal que significaria la independència, per exemple, obligaria a decidir què es fa amb aquesta quantitat de diners, raó per la qual cal pensar, per exemple, en un programa que es pugui contraposar a les propostes de l’independentisme liberal.\nEl republicanisme reviscola com a opció política, si bé cal fer un esforç de precisió. Entendrem el “republicanisme” no com una teoria global sinó més aviat com un metallenguatge per a referir-nos als conceptes polítics, i redefinir-los en contraposició a les interpretacions liberals que avui dia conformen gairebé un “pensament únic”. El paradigma “liberal” ha tingut una data de naixement i, com qualsevol altre fenomen històric, tindrà també la seva data de caducitat.\nEl republicanisme s’oposa a la ideologia liberal, especialment en la consideració que sense recursos materials (propietat) no es pot ser realment independent i lliure. En aquest sentit, podem trobar històricament un republicanisme oligàrquic (són ciutadans aquells que tenen propietats) i un republicanisme democràtic que, conscient que la llibertat s’ha de socialitzar, propugna que la condició sine qua non és socialitzar la propietat. En la relació entre comunitats polítiques (el marc internacional), també podríem destriar entre un republicanisme colonial i un de solidari, distinció per a la qual tan sols cal recordar l’explotació que, en el món antic, la democràcia atenenca practicava sobre la resta de ciutats gregues. Un republicanisme solidari no actua amb la resta de comunitats com un imperi, sinó que planteja, pacíficament i fraternal, lligues o federacions basades en la lliure unió, la igualtat i es compromet en la lluita contra la dominació. Per últim però no menys important, també des de la perspectiva de gènere cal veure com les dones no han estat sovint considerades com a ciutadanes, com a persones lliures i iguals. Amb aquestes variables s’ha de situar el metallenguatge teòric del republicanisme independentista català.\nAnant més enllà, hem de dir que el republicanisme es basa en el principi de la llibertat de mínims: que ningú no depengui de ningú. Així, no és lliure aquell/a qui té recursos, sinó aquell/a que n’és amo/mestressa: això és, regir-se pel propi dret (sui iuris) i no dependre d’un tercer (alieni iuris). La propietat és a la base de les relacions socials en la societat capitalista, i la seva distribució social és el criteri per discriminar les interferències arbitràries (o dominacions) rellevants en política. Ser amo dels propis recursos és una condició per poder actuar civilment en llibertat i, per tant, per participar sense estar coartat; en una paraula, per poder exercir les excel•lències públiques que compartim potencialment tots els humans. Les classes no propietàries (o classes populars), per molt que jurídicament disposin d’una llibertat formal, a la pràctica es veuen oprimides socialment: són els treballadors i treballadores precàries, els assalariats i assalariades, els aturats i aturades, i tots els que depenen de la llei de l’amo.\nEl republicanisme també es pot aplicar a les nacions oprimides. Aquestes poden arribar a rebre un bon tracte econòmic (o en d’altres aspectes) per part del centre tirànic, però en darrera instància depenen de la metròpoli imperial o colonial, és a dir, insolidària. Si no es poden autodeterminar, si no poden ser mestresses de si mateixes, significa que són víctimes d’una dominació. Vet aquí el sistema de dominació -la legalitat il·legítima- que estableix, per exemple, la Constitució espanyola en el cas dels Països Catalans, Euskal Herria o Galiza.\nLa recuperació del republicanisme, en definitiva, significa dues coses. Primerament, el desvetllament d’una tradició política amb nom propi, que ha jugat un paper molt important en l’antiguitat, en les revolucions modernes i en el món contemporani i que, a més a més, a casa nostra ha tingut representants i moviments amb molt de pes. Segonament, significa un llenguatge útil per desemmascarar els botxins liberals de la Res Publica.\nLa República independent dels Països Catalans és el marc on es pot avançar cap a la societat socialista ja que naixerà a través d’una recomposició de forces socials i polítiques important. Constitueix així una porta política democràtica a la transformació social, però cal tenir clar que aquesta potencialitat dependrà, en molt bona mesura, del grau d’organització de la classe treballadora i les classes populars en el moment de la construcció d’aquest nou marc polític. La funció de l’esquerra independentista hi haurà de ser, doncs, important.\nLes conquesta de la República: al voltant del dret de decidir\nSobre l’abast nacional de la República, hem de tenir en compte que si hi ha ritmes diferents en l’accés a la independència, segons els territoris, aquests han de ser conseqüència del procés de lluita, no pas de les nostres propostes pròpies, que sempre han de ser al més unitàries possibles. Si una part de la nació es queda enrere, que sigui fruit d’una lluita (parcialment) derrotada, perquè així l’independentisme allí present pot decidir com continua la lluita.\nLa base de la ruptura per la independència pot constituir-la la lluita pel dret de decidir. Ara bé: quina forma prendrà aquest dret de decidir? Podem pensar en un procés constituent a l’estil europeu de postguerra, en el qual un govern provisional elabora una constitució que se sotmet a referèndum i, si s’aprova, es construeix un nou estat.\nPer una altra banda, les assemblees de la CUP de les comarques gironines van elaborar el novembre de 2007 un tríptic que contenia el següent lema: “Des dels municipis, construïm la República dels Països Catalans”. És un model més similar als moviment d’alliberament nacional del tercer món, en el qual una sèrie d’espais alliberats es van convertint en contrapoder fins que guanyen. També és un procés inspirat en el model del federalisme del segle XIX: construir un país de baix cap a dalt. I en el cas particular de la nació catalana, permetria més fàcilment trencar les divisions territorials (departaments, comunitats autònomes…). En una línia semblant, l’Esquerra Independentista ha desenvolupat, des de fa anys, la proposta de l’organització d’una Assemblea Nacional Popular dels Països Catalans a partir d’estructures territorials i sectorials, de la qual sorgiria el Consell Nacional del Poble Català, que prendria les funcions de govern provisional.\nEl primer model és formalment més correcte, però que sigui més democràtic o menys és complex d’escatir: convé fixar-se en qui i com participa en el procés de ruptura (això és: com s’exerceix el dret de decidir). El model “de baix cap a dalt” es tradueix en l’establiment d’unes estructures de representació alternatives a les de l’estat que es van imposant a poc a poc. Per contra, dins el sobiranisme dels darrers anys domina la idea que el referèndum és un punt de partida que cal, com sigui, aconseguir al més aviat possible. Aquesta visió idealista no té en compte que el procés és a la inversa: el referèndum és el resultat d’un procés de lluita, raó per la qual no és gens fàcil convocar-lo (com ho prova el cas Ibarretxe).\nEn qualsevol cas, tot i les anàlisis i propostes que ara puguem fer, la prioritat és acumular forces per aguditzar les contradiccions del sistema autonòmic i l’Estat espanyol. No és prioritari dissenyar l’estructura política de la República dels Països Catalans, encara que sí que se n’ha de tenir una certa perspectiva (encara que sigui en forma de principis). Les circumstàncies històriques i el procés de lluita mateix seran les que determinin la forma d’aquesta República.\nNext story “El macrourbanisme perjudica la qualitat de vida de les persones”\nPrevious story En defensa de l’ensenyament públic. No a la LEC


Metges de Catalunya dóna suport a la Societat Catalana de Cirurgia en les crítiques a la gestió de les llistes d'espera | Metges de Catalunya\nMetges de Catalunya dóna suport a la Societat Catalana de Cirurgia en les crítiques a la gestió de les llistes d'espera\ndivendres, 5 desembre, 2003\nMetges de Catalunya (MC) fa costat a la Societat Catalana de Cirurgia (SCC) en les crítiques al Departament de Sanitat per la gestió de les llistes d'espera. En un manifest, els professionals titllen de "perversa" i "injusta" aquesta gestió perquè no prioritza les operacions greus, sinó les que tenen més demanda.\nDe la mateix manera que MC, els cirurgians lamenten la falta de participació del facultatiu a l'hora d'establir les preferències de les intervencions quirúrgiques. L'excessiva burocratització del sistema i la implantació de models de gestió sanitària traslladats mimèticament del món de la producció "han convertit el cirurgià en un interlocutor amb el ciutadà, sense capacitat executiva ni poder de decisió".\nEl document, aprovat el 28 de novembre passat durant la celebració del IV Congrés Català de Cirurgia, defensa la creació d'un model de prioritat basat en criteris clínics, personals i socials, amb el professional com a principal gestor i amb capacitat de decisió.\nD'altra banda, els cirurgians denuncien la situació de precarietat en què es fan les guàrdies quirúrgiques en molts hospitals de Catalunya, cobertes per un sol especialista i amb poques proves complementàries al seu abast. Els facultatius consideren que un acte quirúrgic ha d'estar cobert per dos especialistes o per un cirurgià i un metge en formació, en els hospitals docents.\nFinalment, el manifest adverteix de la "necessitat indeclinable" d'una formació continuada per mantenir "la qualitat assistencial que la societat exigeix com un dret i entén com un deure dels professionals i de l'Administració". Els cirurgians reclamen a l'administració sanitària que garanteixi els mitjans per accedir a una formació continuada correcta i eficaç en bé de la salut de tothom.\nMetges de Catalunya creu que aquests tipus de posicionaments públics són positius i s'afegeixen al camí obert pel sindicat en defensa d'un pacte social per la qualitat assistencial i d'una millora de les condicions professionals del col·lectiu mèdic.


La Pauvilina Digital : FESTA DE LA FAPAC\nHola famílies, el diumenge 21 de juny de 10h a 14h, al Parc de la Barceloneta, es farà la festa de la FAPAC. (Federació d'associacions de mares i pares d'alumnes de Catalunya)\nHi actuarà les Macedònia, el Roger Canals, la Damaris Gelabert. Hi haurà bollywood,batucada i narració de contes.Tallers: de dibuix, ioga, escacs, patins en línia..i fins i tot un torneig de basquet.\nI també propostes d'acció i participació, perquè el motor i raó de ser de la FaPaC, és la defensa d'una educació pública i de qualitat. Serà una ocasió per conèixer millor la tasca, activitats i serveis de la Federació.\nEns conviden a totes les famílies a passar un bon matí de diumenge, i a conèixer la federació, us animeu?


Comissen una vintena de cavalls i burros a un tractant d'Osona per maltractament | NacióDigital\nComissen una vintena de cavalls i burros a un tractant d'Osona per maltractament\nL'home, que ja havia estat denunciat anteriorment, tenia els animals repartits entre Santa Eulàlia de Riuprimer, Santa Eugènia de Berga, Malla i Vic\nper Carles Fiter, Vic, Catalunya | 11 d'octubre de 2021 a les 12:16 |\nUn dels cavalls comissats a Osona | FAADA\nEl Departament d'Acció Climàtica, Alimentació i Agenda Rural ha comissat 22 cavalls, mules i ases a un tractant d'Osona. L'home, que està investigat per un presumpte delicte de maltractament animal, tenia els animals repartits entre Santa Eulàlia de Riuprimer, Santa Eugènia de Berga, Malla i Vic.\nLa recuperació es va fer divendres passat, 8 d'octubre, perquè, per iniciativa del departament. Tal com expliquen, els animals "no tenien garantida una alimentació suficient ni adequada" i tampoc rebien "atenció veterinària". Tot plegat, posava "en perill la seva vida" i per això se'ls va acabar comissant. Els animals comissats s'han traslladat a protectores per a la seva recuperació.\nUna denúncia va interposar-la FAADA (Fundació per a l'Assessorament i Acció en Defensa dels Animals) el passat juny després que diversos particulars els alertessin. L'entitat també va avisar de la situació al departament i Agents Rurals.\nDesprés de la retirada dels animals, tal com explica FAADA en una nota, dues de les eugues ingressades, a l'Hospital Veterinari de la UAB i a l'Hospital Veterinari equí Eguisof, van haver de ser sacrificades pel seu "pèssim estat"; mentre que un altre cavall va morir de forma sobtada pocs dies abans del decomís.\nUn tractant conegut\nSegons FAADA, des de feia temps el tractant es dedicava a comprar èquids vells i amb lesions que ja no servien a les hípiques, per engreixar-los i portar-los a l'escorxador, encara que ara, per llei, ja només podia portar els poltres acabats de néixer. En aquest sentit l'entitat explica que el tractant i la seva "activitat il·legal" ja era coneguda pels cossos policials.\nDe fet, abans del tancament de l'explotació aquest octubre, ja s'havien fet tres actuacions a les explotacions, on es va certificar la mort de tres animals. Per tot això, el departament va decidir tancar finalment els espais i comissar tots els animals.\nFAADA felicita el departament i els altres cossos policials implicats en la investigació per acabar tancant l'explotació i retirar tots els èquids. Tot i això, lamenta que hagin mort tres èquids per la lentitud a l'hora de prendre una decisió i la falta de seguiment del responsable, que ja havia estat denunciat anteriorment. Precisament, el 2017, l'associació ADRO, d'Osona, havia denunciat el tractant per deixar morir un cavall.\nTerritorials, Societat, Osona, ase, fauna, FAADA, Agents Rurals, maltractament animal, cavall, burro, mula, ADRO


L’Ajuntament de Sabadell dóna suport al Referèndum i als representants polítics encausats | ANC – Sabadell per la Independència\n← 18 de desembre: Amb tu fem Marató\nImatges i vídeos de l’acte #AmbTuFemMarató →\nAquest dijous 22 de desembre, a proposta de les entitats sobiranistes Sabadell per la Independència i Òmnium Cultural, s’ha presentat al Ple Municipal dues Mocions.\nla-primera presentada pels grups municipals d’Esquerra Republicana de Catalunya, la Crida per Sabadell, Convergència i Unió, i Unitat pel Canvi ha estat en defensa d’un referèndum sobre el futur polític de Catalunya, amb garanties i reconeixement previ. També demana fer pedagogia a la resta d’Espanya i buscar consensos amb actors internacionals.\nla-segona, a proposta dels grups municipals d’Esquerra Republicana de Catalunya, de la Crida per Sabadell i de Convergència i Unió, ha estat per donar suport al referèndum unilateral, al procés constituent i als ens locals i electes investigats per processos relacionats amb la sobirania. Aquesta moció, nítidament independentista dóna\nsuport a les mesures impulsades per Junts pel Sí i la CUP al Parlament per fer un “O referèndum o referèndum” abans de la propera tardor.\nLa presentació d’ambdues mocions ha anat a càrrec del coordinador de Sabadell per la Independència-ANC, Francesc Baró que ha reiterat que el Procés i el Referèndum són una qüestió de democràcia i que està reclamada pel 84% de la ciutadania.\nLes dues mocions has estat clarament aprovades.\nLa primera, ha prosperat clarament amb 18 vots favorables dels regidors d’Esquerra Republicana de Catalunya, la Crida per Sabadell, Convergència i Unió , Unitat pel Canvi i els dos regidors no adscrits. Ha tingut els vots en contra de PSC, Ciutadans i Guanyem.\nLa segona moció també ha prosperat amb 13 vots favorables, de part dels regidors d’Esquerra Republicana de Catalunya, la Crida per Sabadell, Convergència i Unió, i un dels regidors no adscrits. Cinc abstencions d’Unitat pel Canvi i un regidor no adscrit i, vuit en contra dels grups del PSC, Ciutadans i Guanyem.\nAnem per feina…. Cada dia més a prop de la República catalana.\nAquesta entrada ha esta publicada en General, Moció, Referèndum Independència. Afegeix a les adreces d'interès l'enllaç permanent.


Pàgina d'inici\tAgenda\tJoan Miró. L’escala de l’evasió\nDel 16 d'octubre de 2011 al 25 de març de 2012 - Barcelona (Barcelonès)\nParís, Mont-roig i Palma van ser molt importants en la vida del pintor Joan Miró. Però va ser a Barcelona, la seva ciutat natal, on Miró es va formar com a artista i com a persona. Dels seus primers anys a la capital catalana, en va conservar sempre els amics, companys de taller, de les classes de dibuix o de sortides als locals del Paral·lel i Ciutat Vella. Els llocs de Barcelona més freqüentats per l’artista són ara motiu i guia d’un interessant itinerari que duu el seu nom. Es pot seguir, a peu, amb metro o amb bicicleta, autoguiats sobre un plànol que trobareu a la seu de la Fundació Joan Miró o bé acompanyats d’un guia de l’empresa Bureau Guide Barcelona (BGB), prèvia reserva. L’itinerari consta de vuit destins, entre els quals hi ha la casa on va néixer Miró i el taller on va treballar. Si aneu a la Fundació, a partir del 16 d’octubre, a recollir el plànol per seguir la ruta dels ambients de Miró, podeu quedar-vos a veure l’exposició “Joan Miró. L’escala de l’evasió”. La mostra, organitzada per la Tate Modern de Londres i la Fundació Joan Miró a Barcelona, repassa els diferents graus de compromís polític de l’artista al llarg de la seva vida. Es podrà visitar fins al març del 2012.


Aktivait gats (60 caps) Vetplus - Animal Sapiens\nAktivait gats (60 caps) Vetplus\nAKTIVAIT GAT és un suplement nutricional que ajuda a mantenir la salut del sistema nerviós central i dóna suport a la funció cerebral en gats grans.\nAktivait evita les lesions produïdes pels radicals lliures i facilita la transmissió dels senyals cerebrals.\nEfectes beneficiosos: El deteriorament cognitiu és un procés progressiu molt freqüent en els animals grans.\nMés energia: proporciona més energia als gats sènior.\nDepressió: és útil en casos de depressió en gats.\nReconeixement: ajuda al gat a reconèixer objectes i/o persones habituals (p.ex: membres de la família)\nJoc: ajuda al gat a recuperar les ganes de jugar\nVetnova Conecta 80 capsulas\nSignes de deteriorament cognitiu\nAugment de la vagabunderia\nDisminució del reconeixement dels membres de la família, altres animals o llocs habituals\nEs perd en llocs familiars\nMenys interès pel joc\nSomni inquiet o caminar nocturn\nFa les necessitats per casa\nAktivait es presenta en càpsules que es poden obrir i barrejar el seu contingut amb el menjar, o es poden administrar senceres.\nPer a uns resultats òptims, Aktivait s'ha d'administrar tan aviat com es detectin els primers signes de deteriorament cognitiu. També es pot administrar a gats de mitjana edat en endavant per ajudar al manteniment de la funció cerebral normal.\nS'han descrit millores destacades a les 3-4 setmanes d'iniciar la suplementació amb Aktivait, però això pot variar en funció de l'edat, raça i gravetat dels canvis existents.\nIngredients: Fosfatidilserina - fosfolípid que ajuda a mantenir la funcionalitat de la membrana cel·lular. Àcids grassos omega 3 - àcid eicosapentanoic (EPA) i docosahexanoic (DHA). L-carnitina - essencial per al metabolisme cel·lular i el funcionament normal de les mitocòndries. Coenzim Q10 - ajuda a la producció d'energia i a més té potents efectes antioxidants. Seleni - antioxidant i mineral important per al manteniment de la funció cognitiva natural. Vitamina E - antioxidant i vitamina liposoluble molt potent amb efectes cel·lulars protectors. Vitamina C - vitamina hidrosoluble antioxidant.\nEAN: 5031812501176 Properament disponible Properament disponible Properament disponible Properament disponible


Francesc Ferrer traçant la vida: de març 2009\nTEMPS DE REVOLTA , TEMPS DE CONFIRMAR EL COMPROMIS\nDespres de reflexionar, i de meditar profundament la nova situació al grup municipal de Convergencia,i despres de la confirmació de la marxa d`en Carles Negre. He cregut oportu i convenient reflexionar en veu alta mitjançant aquestes ratlles.\nCrec que estem davant d`una nova etapa, ja se que fins ara amb en Carles aldavant ha sigut exitosa i bona, pero aixó no significa que aquesta nova no ho hagi de ser, Hem d`aprofitar-nos de les eperiencies viscudes i seguir amb les bones coses i deixar enrera les dolentes o poc efectives, per aixó ara em d`estar mes frescos que mai.\nSoc conscient que hi ha gent que ha vist un buit un forat i inclus han caigut en el parany del victimisme, nomes us puc dir una cosa ara mes que mai s`ha de demostrar que les persones pasen pero els projectes continuen, els ideals, les il.lusions i la passió per el nostre poble ara esta mes a flor de pell que mai.Aixó realment es el que em de tenir clar, i aquest ha de ser el motor del projecte que en Carles ens ha dixat engegat i preparat per que nossaltres i treguem profit.\nARA TOCA CONFIRMAR EL NOSTRE COMPROMIS AMB EL PROJECTE CONVERGENT A TORROELLA - L`ESTARTIT.\nHem de estar preparats per a actituts i actes desestabilitzadors, no em de desfallir jo estic convençut que anem en la bona linea, nomes demano paciencia i ganes de treballar, ser conscients en tot moment del que tenim i cap a on anem.\nLa familia Convergent de Torroella - L`Estartit ara mes que mai ha de demostrar que el que ens uneix es un projecte una il.lusió en definitiva La passió per el nostre poble.\nGracies a tots per continuar empenyent aquest projecte.\nTEMPS DE REVOLTA , TEMPS DE REAFIRMAR EL COMPROMIS\nPublicat per Unknown a 10:14:00 a. m. Cap comentari:\nBona sort Amic Carles\nLa Carta de comiat d`en Carles Negre per a la gent de Torroella- L`Estarit\nEn primer lloc, voldria dir-vos que no em resulta gens fàcil escriure aquestes ratlles. Ho faig profundament emocionat i amb un sentiment de nostàlgia difícil de descriure, però plenament conscient que en la vida sovint has de prendre decisions valentes que et poden deixar el cor dividit, com és en aquest cas. Després de dotze anys amb una implicació molt activa en la política municipal, he decidit iniciar una nova etapa professional i personal que implica, inevitablement, que hagi de deixar la meva participació com a regidor i portaveu del grup municipal de CiU a l’Ajuntament de Torroella de Montgrí-l’Estartit. Us ben asseguro que no m’ha estat gens fàcil prendre la decisió, però després de valorar-ho molt detingudament, amb la implicació màxima de la meva família, he decidit acceptar un repte professional molt engrescador i il·lusionant, que m’obliga a viure lluny del meu municipi durant una llarga temporada.\nDes d’un punt de vista estrictament professional l’oportunitat que se’m presenta no la puc desaprofitar, tot i que sóc plenament conscient de les renúncies que això em comporta a mi i a la meva família, ja que haurem de deixar per un cert temps un municipi que portem molt arrelat a dins nostre.\nAquest desplaçament implica, necessàriament, que hagi de deixar el projecte de CiU, encara que és la meva voluntat continuar ajudant des d’allà on estigui i d’acord amb les meves possibilitats. Tant el partit com les persones que a partir d’ara lideraran el projecte em tindran a la seva disposició pel que calgui.\nA nivell polític, no sé si aquesta aturada en el camí serà definitiva o temporal. En aquests moments no us puc dir on em portarà la nova etapa que inicio, però sí us puc garantir que encara mantinc ben viva la il·lusió que em va portar ara fa 12 anys a iniciar la meva participació en la vida política local. Això, precisament és una de les coses a les que més em costa renunciar, però insisteixo que després de valorar-ho molt detingudament crec que he pres la decisió més encertada.\nÉs inevitable que en aquests moments de sentiments a flor de pell, se m’acumulin els records i les moltes vivències d’aquests anys. Recordo perfectament aquells inicis quan jo només tenia 25 anys i juntament amb en Jaume Kleiner vàrem decidir fer un pas endavant i involucrar-nos de ple en el projecte de CiU de Torroella i l’Estartit, un projecte que havia tingut els seus alts i baixos des de les primeres eleccions democràtiques i que es trobava en una situació crítica.\nVàrem disposar de molt poc temps de preparar una llista i érem molt novells en aquella època, peró la recordo especialment perquè va ser un temps on tot era nou per a nosaltres i els veïns, malgrat la nostra joventut, ens donaven l'empenta necessària per tirar endavant. Tots plegats crèiem que Torroella i l'Estartit necessitaven un canvi després de molts anys dels mateixos governs. Va ser en aquells moment quan també es va involucrar en Joan Ribas, un regidor clau en les tres legislatures, que aquests anys ha mostrat i demostrat les seves capacitats tant humanes com polítiques. Més tard una altre de les persones clau ha estat en Francesc Puig al qual va ser regidor de cultura, un a persona que a part de la seva capacitat de treball, en destaco les seves qualitats humanes.\nEls fruits de la il·lusió, la tenacitat i el treball van arribar quan el 2003 el poble ens va fer confiança per a poder governar. Els meus anys d'alcalde els recordo amb orgull, com una experiència única i un privilegi al qual vaig voler correspondre amb treball, treball i treball. Si en alguna cosa em vaig equivocar, i espero que em sabreu perdonar, va ser perquè no en vaig saber més, però us ben asseguro que tant jo com els meus col·laboradors no vam estalviar un minut del nostre temps per aconseguir allò millor per al nostre municipi.\nTorroella i l’Estartit, un projecte compartit\nNo vull fer en aquest escrit un balanç polític exhaustiu d’aquesta etapa, però sí crec que és just fer una consideració pública sobre la intensitat de la nostra etapa al govern i el salt de qualitat que va experimentar el municipi, sobretot com a reconeixement a la feina de regidors i regidores i de tècnics municipals amb qui he pogut compartir el nostre projecte de municipi.\nDurant aquest període vam resoldre mancances històriques, vam tornar a apropar l’Ajuntament a la ciutadania, vam fer inversions en equipaments i infraestructures molt rellevants i vam fer possible tornar a situar el nostre municipi com a capdavanter en molts aspectes. També vam planificar actuacions de futur com la urbanització de la façana sud de Torroella, la remodelació del passegi marítim de l’Estartit, el tanatori i la piscina, projectes que espero veure fets realitat algun dia. En el terreny més polític, vam incorporar el grup de LEI al govern, una decisió en el seu moment molt criticada per algun sector, però de la qual en faig un balanç molt positiu.\nTambé vam passar mals moments, com el desgraciat incendi del Montgrí o les esllavissades de la muntanya de l'Estartit, moments en què més que mai es va veure la força i energia de la nostra població davant l'adversitat.\nAquestes últimes eleccions vàrem ser la força més votada, malgrat que com sabeu, en el nostre sistema electoral, no sempre passa que la força més votada sigui la que governa. Amb tot, des de l’oposició estem procurant fiscalitzar l’acció de govern i mantenir el bon ritme que portàvem, per consolidar el municipi com un referent al Baix Ter i la comarca.\nA banda dels projectes i millores que hem pogut fer realitat, el que més valoro d’aquests anys ha estat el tracte humà amb tots vosaltres i la profunda amistat que m’emporto de tantes i tantes persones.\nVull fer un agraïment especial als presidents locals de CDC Jaume Kleiner,Miquel Quintana i Francesc Ferrer, i a totes les persones regidors, regidores, militants, simpatitzants, amics i col·laboradors que heu fet d'aquests anys i del projecte de CiU una experiència molt especial.\nTambé vull expressar el meu agraïment als treballadors municipals que vàreu col·laborar perquè el canvi fos notable i perceptible durant els anys que vàrem governar.\nNo puc estalviar elogis, tampoc, per a la meva família, que en tot moment m’ha fet costat i han sabut comprendre i tolerar les meves absències per les moltes hores que he destinat al meu compromís amb el municipi.\nTambé he d’agrair-vos a tots els veïns i veïnes el vostre suport. Estic segur que Torroella se’n sortirà dels reptes que té, per fer-ho peró necessita que els nostres responsables municipals governin amb generositat i per a tothom sense exclusions.\nEstic orgullós d'haver estat alcalde del meu poble, una experiència que porto ben arrelada a dins meu i que ja és indeslligable de la meva persona. Ara que passo a ser un «torroellenc de lluny», allà on sigui explicaré amb orgull d'allà on sóc.


SECCIO MUNTANYA RUGBY SITGES – Historia del Rugby Club Sitges\nSECCIO MUNTANYA RUGBY SITGES\nCap de setmana amb forÃ§a activitat a la secciÃ³. Per una banda Laia ArquÃ© va cÃ³rrer la MaratÃ³ de MilÃ per relleus, va tenir la satisfacciÃ³ de fer el darrer relleu (de 4), siguent Â la que va tenir el honor de entrar a la arribada, i viure els darrers kilÃ²metres de una maratÃ³, que es on es veu la essÃ¨ncia, la duresa i el encant de aquesta cursa. Moltes felicitats per ella per pendre part en aquesta prestigiosa cursa, i que fa mÃ©s internacional a la nostra secciÃ³.\nVadÃ³ i Loren, van pendre part a la Trail de OlÃ¨rdola (32 Km + 1500mts), cap problema, 4h 18 min, calor i aquest cop forta caiguda de VadÃ³.\nCaminantes, capitanetats per Zinca i Didac, caminata per el nostre estimat Garraf.\nSort a les noies i al sÃ¨nior per aquest dissabte!!!!.\nRC Sitges femenino 12 – UE Santboiana 7 – Semifinal de ida Copa Catalana