বিশ্বপরিবেশ দিবস ও রবীন্দ্রনাথ\n“যাহারা তোমার বিষাইছে বায়ু, নিভাইছে তব আলো। তুমি কি তাদের ক্ষমা করিয়াছো, তুমি কি বেসেছ ভালো?”- ‘প্রশ্ন’ কবিতায় কবি রবীন্দ্রনাথ সৃষ্টিকর্তার কাছে যে প্রশ্ন রেখেছেন তা চিরন্তন, রবি ঠাকুরের সেই প্রশ্ন আজ আমাদেরও।নগরসভ্যতার বিকাশের জন্য পরিবেশের সঙ্গে যথেচ্ছাচার একদিন হয়ত আমাদের ধ্বংস করে ফেলবে। আমরা বছরের একটি নির্দিষ্ট দিনে পরিবেশ দিবস পালন করে সত্যিই পরিবেশকে রক্ষা করতে পারব তো ? প্রকৃতি প্রেমিক রবীন্দ্রনাথ শতবর্ষ আগে তা বুঝতে পেরেছিলেন। আর আমরা, বুঝেও অবুঝ!\nপ্রতি বছর ৫ জুন পালিত হয় ‘বিশ্ব পরিবেশ দিবস’। ১৯৭২ সালের ৫ থেকে ১৬ জুন অবধি জাতিসংঘের মানবিক পরিবেশ কনফারেন্স অনুষ্ঠিত হয়। আর সেখানেই ‘বিশ্ব পরিবেশ দিবস’ পালনের সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়।'বিশ্ব পরিবেশ দিবস' প্রথম পালিত হয় ১৯৭৩ সালে। প্রতিবছরই এই দিনটি আলাদা আলাদা শহরে, আলাদা আলাদা বিষয় ও উক্তি নিয়ে পালিত হয়। উত্তর গোলার্ধে দিবসটি বসন্তে আর দক্ষিণ গোলার্ধে দিবসটি শরতে পালিত হয়।\nকলকাতার জমিদার বংশের সন্তান রবি ঠাকুর একবার বলেছিলেন, “ কলকাতায় থাকলে প্রকৃতিকে ভুলে যেতে হয়।” সত্যিই তাই! জোড়াসাঁকোর ঠাকুরবাড়িতে মানুষ হয়েও একদা বালক রবিকে বলতে শোনা গেছিল- "বিশ্ব প্রকৃতিকে আড়াল আবডাল হইতে দেখিতে হইত"। প্রকৃতির মাঝে মানবের অস্তিত্ব খুঁজে পেয়েছিলেন তিনি। জোড়াসাঁকোর ঠাকুরবাড়ি ছাড়াও কুষ্টিয়ার শিলাইদহ, নওগাঁর পতিসর বা সিরাজগঞ্জের সাহজাদপুরে যখন তিনি তাঁর জমিদারির কাজে গেছেন এবং থেকেছেন, তখন কবির দীর্ঘসময় কেটেছে নদীর সঙ্গে— পদ্মা, নাগর, করতোয়া, ইছামতী, বড়াল, আত্রেয়ী, যমুনা নদীতে ভেসে বেড়িয়েছেন।‘পদ্মা’ নামের বজরায় তিনি ঘুরে বেরিয়েছেন বাংলার নদীপথ। রবীন্দ্রনাথের সাহিত্যেও প্রকৃতির উপস্থিতি অবাধ। তাঁর গান, গল্প, নাটক, উপন্যাস, কাব্য সর্বত্রই প্রকৃতিকে ঘিরে।"ছিন্নপত্র" পাঠ করলে আমরা বুঝতে পারি রবীন্দ্রনাথ কতখানি প্রকৃতি প্রেমিক মানুষ ছিলেন। রবীন্দ্রনাথ শুধু মানুষের সঙ্গে প্রকৃতির সম্পর্ক নিয়ে বিস্তৃতভাবেই লেখেননি, তিনি শান্তিনিকেতন প্রতিষ্ঠা করে তার বাস্তব রূপও দেখিয়েছিলেন। সবদিকে সবুজবেষ্টনী দ্বারা শান্তিনিকেতন ঘেরা, যে শান্তিকেতন একসময় ছিল রুক্ষশুষ্ক তাকেই তিনি এক নতুন রূপ দিলেন। শান্তিনিকেতন প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে রবীন্দ্রনাথ দেখিয়েছিলেন মুক্তচিন্তার মধ্য দিয়ে প্রকৃতির সঙ্গে একাত্ম হওয়ার পথ। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ছিলেন পরিবেশবাদী। তাই কবি প্রকৃতির প্রতি সচেতন হয়ে ‘বৃক্ষরোপণ’ নামে গাছ লাগানোর একটি উৎসবেরও সূচনা করেছিলেন শান্তিনিকেতনে। ‘হলকর্ষণ’ নামে একটি প্রবন্ধ রচনা করেছিলেন। ১৯২৫ সালের ২৫ বৈশাখ কবির জন্মোৎসব পালিত হয় শান্তিনিকেতনে। ‘বৃক্ষরোপণ’ উপলক্ষে সেদিন কবির সদ্য রচিত গানও গাওয়া হয়। রবীন্দ্রনাথ তাঁর পুত্র রথীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও বন্ধুপুত্র সন্তোষচন্দ্র মজুমদারকে আমেরিকার ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয়ে পাঠিয়েছিলেন। কনিষ্ঠা কন্যা মীরার বিয়ের পর জামাতা নগেন্দ্রনাথ গঙ্গোপাধ্যায়কে বিদেশ পাঠান কৃষিবিদ্যা শেখার জন্য। যে যুগে সন্তানদের আইসিএস বা ব্যারিস্টার বানানো ছিল উচ্চবিত্ত বাঙালি জমিদার পরিবারগুলির 'এলিট রীতি', সে সময় রবি ঠাকুর জমিদারের পুত্র হয়েও জামাতা আর বন্ধুপুত্রকে চাষাবাদ শিখতে বিদেশ পাঠানোর মত একটা বৈপ্লবিক সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। শুধু তাই নয়, সেই সিদ্ধান্ত বাস্তবায়িতও করছেন তিনি। কবিপুত্র এবং কবির বন্ধুপুত্র বিদেশ থেকে ফিরে কবির নির্দেশনায় শুরু করেন বৈজ্ঞানিক প্রথায় চাষ। সার, বীজ, সেচ ইত্যাদির ব্যবহার সম্বলিত কৃষিকাজ শুরু করলেন তাঁরা। এছাড়াও কুটির শিল্প স্থাপন করে রবীন্দ্রনাথ গ্রামীণ মানুষকে কৃষিজ-শিল্পে উৎসাহিত করতে দেখা যায়।এটিও তার পরিবেশ সচেতনতার অংশ। একজন একনিষ্ঠ প্রকৃতি-কর্মী হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে সক্ষম হয়েছিলেন তিনি। কৃষি ব্যাঙ্ক স্থাপন, ক্ষুদ্র ঋণ বিতরণ ও কৃষিকাজের নানাবিধ উন্নতি সাধন করেন তিনি। পরিবেশকে বিপর্যস্ত ও বিপন্ন হতে দেখে কবি বারেবারে বিচলিত হয়েছেন।১৯১৪ সালের ঘটনা, জাপান যাওয়ার পথে একটি জাহাজ থেকে তেল পড়তে দেখে তিনি অবাক হয়ে যান। আধুনিক মানুষের প্রকৃতির প্রতি এই উদাসীন মনোভাব রবিকে তীব্র ভাবে নাড়া দেয়। রবীন্দ্রনাথ অবশ্যই উন্নয়নে বিশ্বাসী ছিলেন কিন্তু পরিবেশকে বিপর্যস্ত করে একেবারেই নয়।\nরবীন্দ্রনাথ শতবর্ষ আগে পরিবেশের রুগ্ন দশা দেখে তা রক্ষার ব্যাপারে সোচ্চার হয়েছিলেন তাঁর লেখনীর মাধ্যমে। ‘শিল্পায়ন, নগরায়ণে'র নামে ফসলি জমির যে ক্ষতি হচ্ছে রবীন্দ্রনাথ তা দেখে বিচলিত হন। লেখেন একের পর এক প্রবন্ধ - ‘পল্লী-প্রকৃতি’ ‘ভূমিলক্ষী’ ,‘দেশের কাজ’, ‘শ্রীনিকেতন’ ,‘পল্লী সেবা’ ও ‘উপেক্ষিতা পল্লী’। একটি শিমুল গাছের প্রতি প্রেম থেকে লেখেন ‘বলাই’ গল্পটি। একাধিক লেখায় রবীন্দ্রনাথ বুঝিয়েছেন তিনি একজন প্রথম সারির পরিবেশ সচেতন দার্শনিক।রবীন্দ্রনাথের সাহিত্যে তাই প্রকৃতির উপস্থিতি অবাধ। তাঁর গান, গল্প, নাটক, উপন্যাস, কাব্য সর্বত্রই প্রকৃতিকে ঘিরে। ‘ছিন্নপত্র’ পাঠ করলে আমরা বুঝতে পারি রবীন্দ্রনাথ কতখানি প্রকৃতি প্রেমিক মানুষ ছিলেন।\nরবীন্দ্রনাথের মত আরেক প্রকৃতিপ্রেমী কবি ওয়ার্ডসওয়ার্থ তার ‘টিনটার্ন অ্যাবে’ কবিতায় ওয়ে নদীর তীরে নদীর আওয়াজ নয়, শুনতে পেয়েছেন কান্নার শব্দ। নদী বুজে যাওয়ার সেই শব্দ জানান দিচ্ছিল সভ্যতা ধ্বংসের। ইংল্যাণ্ডে শিল্প বিপ্লবের পর যে বিষাক্ত পরিণাম ওয়ে নদী বয়ে নিয়ে যাচ্ছিল ওয়ার্ডসওয়ার্থ তা দেখে হতাশ হয়েছিলেন। তাঁর মন বিষাদে ভরে উঠেছিল। কিটস, শেলি, ওয়ার্ডসওয়ার্থ, হুহটম্যান, রবার্ট ফ্রস্ট থেকে বাংলার নজরুল, জীবনানন্দ দাশ সবাই প্রকৃতির নানাবিধ ক্ষতির বিরুদ্ধে কলম ধরেছেন বারেবারে। এযুগের শক্তি চট্টোপাধ্যায়ের ‘আমি দেখি’ কবিতায় কবি একান্তভাবে প্রার্থনা জানিয়েছেন, ‘বাগানে গাছ বসাও আমি দেখি’। একাল সেকাল মিলিয়ে আজও আমাদের বলতে হয়- “দাও ফিরে সে অরণ্য , লও এ নগর। লও যত লৌহ লোষ্ট্র কাষ্ঠ ও প্রস্তর।।”\n5th June, 2019 01:44 pm


PhpMyAdmin টিউটোরিয়াল ||| ক্লাস-৮ – TunerPage\n“PhpMyAdmin টিউটোরিয়াল” এর আজ ৮ম পর্ব। আর এই পর্বে থাকছেন “PhpMyAdmin অপারেশন ”। তাহলে চলুন আজকের পোষ্টটে।\nআমরা কাজ সবগুলোই শিখব তবে আস্তে আস্তে করে শিখব। কি বলেন? তাহলে চলুন আজকের ক্লাসে….\nPhpMyAdmin টিউটোরিয়ালঃ PhpMyAdmin অপারেশান\nআজ হল “PhpMyAdmin টিউটোরিয়াল” এর ৮ম বা শেষ পর্ব। আজ আপনাদের সাথে শেয়ার করব কিভাবে আপনারা PhpMyAdminঅপারেশান করবেন। মানে এটি কিভাবে ব্যবহার করবেন।\nএবার Operations tab থেকে database সিলেক্ট করুন। এখানে আপনি সকল একশানগুলো দেখতে পাবেন।\nপ্রথম অপশানে আপনার সিলেক্ট করা ডাটাবেজে একটি নতুন টেবিল তৈরি করতে পারবেন। এবার টেবিল নেম ও ফিল্ডের নাম্বার দিন। এবার Go button এ ক্লিক করুন।\nদ্বিতীয় অপশনের নাম হল Rename database to. কিন্তু সরাসরি PhpMyAdmin থেকে ইউজাররা এটি ব্যবহার করতে পারবে না। আপনি যদি ডাটাবেজকে রিনেম করতে চান, তাহলে আপনাকে MySQL ডাটাবেজ তৈরি করে, ডাটাবেজটিকে Export করে আবার Impot করতে হবে। তাহলেই আপনি এটিকে রিনেম করতে পারবেন। এবার আগের ডাটাবেজটি ডিলেট করে ফেলুন। এজন্য এখানে যান cPanel->MySQL Databases\nCopy database to option আগেরটার মতো একরকমই। শুধু একটা জিনিসই তফাৎ, আর সেটা হল আপনি আগেরটার পুরাতন ডাটাবেজ ডিলিট করতে পারবেন কিন্তু এখানে পারবেন না।\nপরবর্তী অপশানে আপনি database collation পরিবর্তন করতে পারবেন। এবার drop-down menu থেকে আপনার পচন্দেরটি নির্বাচন করুন। এবার Go button বাটনে ক্লিক করুন।\nDatabase Tables অপারেশান\nআপনি যদি কোন টেবিল এডিট করতে চান, তাহলে Operations tab এ ক্লিক করুন।\nAlter table order by option থেকে আপনি আপনার ডেটাবেজের টেবিলগুলোকে সাজাতে পারবেন। যেমনঃ উপর থেকে নিচে, নিচ থেকে উপরের দিকে। এবার যে টেবিলটিকে এভাবে সাজাতে চান, সেটি নির্বাচন করে Go button এ ক্লিক করুন।\nMove table to option থেকে আপনি ডাটাবেজের একটি টেবিলকে একই ডেটাবেজের অন্য জায়গায় বা অন্য ডেটাবেজে নিয়ে যেতে পারবেন।\nTable options section এ আপনি অনেক কাজ করতে পারবেন। আপনি টেবিল রিনেম, মন্তব্য যোগ করা, storage engine ও collation পরিবর্তন করতে পারবেন। তবে আপনি এজন্য pack_keys option ব্যবহার করতে পারবেন। এটার প্রভাব শুধু মাত্র MyISAM table এ পড়বে। এটা হল key এর একটা প্যাকেট। যখন DEFAULT সিলেক্ট করা থাকে, তখন storage engine প্যাকেট করে শুধু মাত্র CHAR, VARCHAR, BINARY ও VARBINARY কলামগুলো। যখন 1 সিলেক্ট করা থাকে, সংখ্যার কলামে স্ট্রিং এর সাথে প্যাকেট করা থাকে। যদি0সিলেক্ট করা থাকে, তাহলে key এর প্যাকটি ডিজেবল থাকে।\nএছাড়া আরও দুটি চেক বক্স পাবেন। যদি checksum option এনাবল থাকে তাহলে table checksum উপযুক্ত হয়। delay_key_write option ইনডেক্সের গতি বাড়ায়।\nCopy table to option থেকে আপনি ডাটাবেজের একটি টেবিলকে একই ডেটাবেজের অন্য জায়গায় বা অন্য ডেটাবেজে কপি করে নিয়ে যেতে পারবেন।\nএছাড়াও Table Maintenance section এ আপনি অনেকগুলো অপশান পাবেন। যেগুলো দিয়ে আপনি আপনার ডেটাবেজ টেবিলকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারবেন্\nCheck table – টেবিলে সমস্যা থাকলে এখানে দেখাবে।\nAnalyze table – টেবিলের analyses ও store এর জন্য key ভাগ করে দিতে পারবেন।\nRepair table – ত্রুটিপূর্ণ টেবিলগুলো রিপেয়ার করতে পারবেন।\nOptimize table – টেবিলের রেকর্ডগুলো অপটিমাইজ করতে পারবেন।\nFlush the table – টেবিলের internal cache গুলো ক্লিয়ার বা রিলোড করতে পারবেন।\nআজ এই পর্যন্তই। আশা করি আপনারা PhpMyAdmin এর উপর মোটামুটি হলেও ধারণা পেয়েছে। যখন আপনারা নিজ হাতে এগুলো সরাসরি করবেন, তখনও আরও ভাল বুঝতে পারবেন। আমি হয় সঠিক ভাবে সব কিছু বুঝাতে পারি নি। তার জন্য আমি আন্তরিক ভাবে দুঃখিত। আর এটা শুধু মাত্র যারা ওয়েব হোষ্টিং মানে ওয়েব সার্ভারের কাজ করেন, তাদের জন্য।\nসবাইকে অনেক অনেক ধন্যবাদ। ভাল থাকুন, আল্লাহ হাফেজ…………….\nদারুন মজা পাইলাম ..সব দেখা শেষ ….ধন্যবাদ …সেয়ার করার জন্য….\nনা, এতো দিন চরম ব্যস্ততার কারনে কিচ্ছু করতে পারলাম না :( এইবার এখন একবারে পুরা সিরিজটা দেখতেছি ;) আমিও সব সিখা ফেলতেছি আপু, হে হে তখন আমিও আপনার মতো জ্ঞানী হইয়া যাবো ;)\nআসলে রাসেল ভাই কেন যে আমাকে এত লজ্জা দিচ্ছেন। আপনারা জ্ঞানী মানুষ আর আপনারা যদি আমাকে এমন ভাবে বলেন, তাহলে আমরা তো শ্যাষ। ;) :)\nমাইর একটাও মাটিতে পরবে না নিশ্চিত থাকেন :)\nঅনেক ধন্যবাদ, দারুন পোস্ট এর জন্য.\nভাল লাগল । নিজে যদি কখনো এটি নিয়ে কাজ করি , এই পোস্ট টি সামনে রেখে চেষ্টা করব । অনেক ধন্যবাদ\nভাই সে হিয়া গেল????????????????\nমোটামুটি ভাবে শেষ হল PhpMyAdmin টিউটোরিয়াল। এবার আপনারা নিজেরা করেন তাহলে আরও ক্লিয়ার হয়ে যাবে। ধন্য++++


আনিসুল হক ও কবির বকুলসহ ৫ জনের মালামাল জব্দের আদেশ\nনাঈমুল আবরার রাহাতের মৃত্যু\nপ্রকাশ: ০২ সেপ্টেম্বর ২০২০ আপডেট: ০২ সেপ্টেম্বর ২০২০\nনাঈমুল আবরার রাহাত\nবিদ্যুৎস্পৃষ্ট হয়ে ঢাকা রেসিডেনসিয়াল মডেল স্কুল অ্যান্ড কলেজের ছাত্র নাঈমুল আবরার রাহাতের মৃত্যুর মামলায় প্রথম আলোর সহযোগী সম্পাদক ও কিশোর আলোর সম্পাদক আনিসুল হক ও প্রথম আলোর হেড অব ইভেন্ট অ্যান্ড অ্যাকটিভেশন কবির বকুলসহ পাঁচজনকে পলাতক দেখিয়ে তাদের মালামাল জব্দের আদেশ হয়েছে।\nঢাকার মহানগর হাকিম মোহাম্মদ জাসিম বুধবার এই আদেশ দেন।\nআবরারের বাবা মো. মুজিবুর রহমানের আইনজীবী ওমর ফারুক আসিফ এ তথ্য জানান।\nবাকি তিনজন হলেন-কিশোর আলোর জ্যেষ্ঠ সহ-সম্পাদক মহিতুল আলম, নির্বাহী শাহ পরাণ তুষার ও নির্বাহী শুভাশীষ প্রামাণিক।\nআইনজীবী ওমর ফারুক বলেন, আদালত পাঁচজনের সম্পত্তি জব্দের আদেশ দিয়েছেন। আদেশ তামিলের প্রতিবেদন দেওয়ার জন্য ২০ সেপ্টেম্বর দিন রাখা হয়েছে।\nএর আগে, আবরারের মৃত্যুর ঘটনায় কিশোর আলো কর্তৃপক্ষের অবহেলার প্রমাণ পাওয়া গেছে মর্মে আদালতে প্রতিবেদন দাখিল করে পুলিশ। মামলাটির তদন্ত কর্মকর্তা রাজধানীর মোহাম্মদপুর থানার উপপরিদর্শক (এসআই) মো. আব্দুল আলিম এ প্রতিবেদন দাখিল করেন। প্রতিবেদনটি আমলে নিয়ে গত ১৬ জানুয়ারি ঢাকার অতিরিক্ত চিফ মেট্রোপলিটন ম্যাজিস্ট্রেট মো. কায়সারুল ইসলাম তাদের বিরুদ্ধে গ্রেপ্তারি পরোয়ানা জারি করেছিলেন। এরপর প্রথম আলো সম্পাদক মতিউর রহমানসহ অন্য পাঁচ আসামি জামিন নেন।\nগত ১ নভেম্বর বিকেলে ঢাকা রেসিডেনসিয়াল মডেল কলেজের ক্যাম্পাসে কিশোর আলোর অনুষ্ঠান চলাকালে বিদ্যুৎস্পৃষ্ট হয়ে মারা যায় আবরার। গত ৬ নভেম্বর প্রথম আলোর সম্পাদক মতিউর রহমানসহ অজ্ঞাতপরিচয় কয়েকজনের বিরুদ্ধে আদালতে মামলা করেন আবরার বাবা মুজিবুর রহমান।\nবিষয় : প্রথম আলো আনিসুল হক কবির বকুল মালামাল জব্দের আদেশ নাঈমুল আবরার রাহাত


চেয়ারম্যানের বি'রুদ্ধে দরজা-জানালা চু'রির মা'মলা\nচেয়ারম্যানের বি’রুদ্ধে দরজা-জানালা চু’রির মা’মলা\nকিশোরগঞ্জের করিমগঞ্জ উপজে'লার দে'হুন্দা ইউনিয়ন পরিষদের চেয়ারম্যান ও আওয়ামী লীগ নেতা কামর'ুজ্জামান সঞ্জুর বিরু'দ্ধে পরিত্য'ক্ত ঘরের দরজা-জানালা চুরির অ'ভিযোগে মাম'লা হয়েছে। এর প্রতিবাদে 'বিক্ষো'ভ মিছিল ও মানববন্ধন করেছে এলাকাবাসী।\nমঙ্গলবার (১৬ ফেব্রুয়ারি) দুপুরে ইউনিয়ন পরিষদ সংল'গ্ন কিশোরগঞ্জ-চামড়াবন্দর আঞ্চলিক মহাসড়কের প্রায় এক কিলোমিটার এলাকাজুড়ে কর্মসূচি পালিত হয়। এতে জনপ্রতিনিধি, রাজনীতিবিদ, স্কুল-কলেজের শিক্ষার্থীসহ কয়েক হাজার মানুষ অংশ নেন।\nমানববন্ধনে বক্তারা বলেন, ওই ইউনিয়নের ভাটিয়া বাজারে কৃষি বিভাগের একটি পরিত্য'ক্ত বাড়ি থেকে ২০ কেজি লো'হার রড, চারটি কাঠের দরজা ও পাঁচটি জানালা চুরি হয়। এ ঘটনায় গত শনিবার (১৩ ফেব্রুয়ারি) মাম'লা দায়ের করেন কৃষি বিভাগের ভাটিয়া ব্লকের উপ-সহকারি কৃষি কর্মক'র্তা মো. শাহাদাত হোসেন। মাম'লায় দে'হুন্দা ইউনিয়ন পরিষদের চেয়ারম্যান কামর'ুজ্জামান সঞ্জু, মো. সেলিম (৪০), রুবেল (৪০), দানু মিয়া (৩৬) ও হ'বিকে (৩৬) আ'সামি করা হয়।\nএলাকাবাসীর অ'ভিযোগ, কিশোরগঞ্জ-করিমগঞ্জ সড়ক বর্ধিত করনের কাজ চলছে। রাস্তার পাশে অবস্থিত কৃষি বিভাগের পরিত্য'ক্ত ওই ঘরটি ভেঙ্গে ফেলা হবে। ঘটনার দিন ঘর ভেঙ্গে ফেলার খবরে এলাকাবাসী জিনিসপত্র নিয়ে যাওয়ার চে'ষ্টা করে। পরে ইউপি চেয়ারমান তার পরিষদের চৌকিদার মো. সিরাজ মিয়াকে পুরনো ২০ কেজি রোড তার জিম্মায় রাখার নির্দেশ দেন। চৌকিদার সিরাজ মিয়া রডগু'লো ইউনিয়ন পরিষদের জমা রাখেন। বি'ষয়টি উপজে'লা কৃষি কর্মক'র্তাকে টেলিফোনে অবহিতও করেন চেয়ারম্যান সঞ্জু। কিন্তু রহস্যজনক কারণে তার বিরু'দ্ধে থা'নায় মিথ্যা চুরির মাম'লা দায়ের করা হয়।\nমানববন্ধনে ভাটিয়া উচ্চ বিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক শফিকুল ইসলাম দিপু, দে'হুন্দা ইউনিয়ন পরিষদের সাবেক চেয়ারম্যান মুক্তিযো'দ্ধা মো. খুর্শেদ উদ্দিন, ইউনিয়ন আওয়ামী লীগের সভাপতি মাসুম উদ্দিন, সাবেক ইউপি চেয়ারম্যান আবু তাহের ফকির তারু, সংরক্ষিত ওয়ার্ডের মেম্বার রুমা, ঝর্ণা প্রমুখ।\nমানববন্ধন তারা চেয়ারম্যানের বিরু'দ্ধে মিথ্যা ও ষ'ড়যন্ত্রমূলক চুরির মাম'লা প্র'ত্যাহার ও দায়িদের বিরু'দ্ধে ব্যবস্থা নেয়ার দাবি জানান ।\nএ বি'ষয়ে দে'হুন্দা ইউনিয়ন পরিষদের চেয়ারম্যান কামর'ুজ্জামান সঞ্জু বলেন, ‘নিজের টাকায় জমি কিনে ইউনিয়ন পরিষদের অ'স্থায়ী কার্যালয় নির্মাণ করেছি। আর আমা'র বিরু'দ্ধে পুরাতন রড চুরির মাম'লা হলো। এলাকার কয়েকজন দুর্নীতিবাজ ব্যক্তির বিরু'দ্ধে অবস্থায় নেয়ায় এ মিথ্যা ষ'ড়যন্ত্রমূলক মাম'লা করা হয়েছে বলে দাবি করেন তিনি।’\nকরিমগঞ্জ থা'নার ভারপ্রা'প্ত কর্মক'র্তা (ওসি) মো. মমিনুল ইসলাম বলেন, ‘অ'ভিযোগের ভিত্তিতে মাম'লাটি রুজু করা হয়েছে। এ ব্যাপারে সঠিক ত'দন্ত করে প্রয়োজনীয় আইনানুগ ব্যবস্থা নেয়া হবে।’


হাস্সান ইবন সাবিত (রা)।। ৫ম অংশ – Islamer Golpo\nby Sk. Imran Hossen · February 8, 2016\n২. চমৎকার প্রতীকের ব্যবহার: আরবী অলঙ্কার শাস্ত্রে ‘তাতবী’ বা ‘তাজাওয়ায’ নামে এক প্রকার প্রতীকের নাম দেখা যায়। তার অর্থ হলো, কবি কোন বিষয়ের আরোচনা করতে যাচ্ছেন। কিন্তু অকম্মাৎ অতি সচেতনভাবে তা ছেড়ে দিয়ে এমন এক বিসয়ের বর্ণনা কনে যাতেতাঁর পূর্বের বিষয়টি আরো পরিষ্কারভাবে ফুটে ওঠে। হাস্সানের কবিতায় এ জাতীয় প্রতীক বা ইঙ্গিত পাওয়া যায়।\nআরবে অসংখ্য গোত্র দিগন্ত বিস্তৃত মরুভূমির মধ্যে বসবাস করতো। তারা ছিল যাযাবর। সেখানে পানি ও পশুর চারণভূমি পাওয়া যেত সেখানেই তাঁবু গেড়ে অবস্থায়ী বাসস্থান পড়ে তুরতো। পানি ও পশুর খাদ্য শেষ হলে নতুন কোন কোন স্থানের দিকে যাত্রা করতো। এভাবে তারা এক স্থান থেকে ান্য স্থানে ঘুরে বেড়াতো। আরব কবিরা তাদের কাব্যে এ জীবনকে নানভাবে ধরে রেখেছেন। তবে হাস্সান বিষয়টি যেভাবে বর্ণনা করেছে তাতে বেশ অভিনবত্ব আছে। তিনি বলছেন : ‘জাফ্নার সন্তানরা তাদের পিতা ইবন মারিয়্যার কবরের পাশেই থাকে, তিনি খুবই উদার ও দানশীল।’\nপ্রশংসিত ব্যক্তি যেহেতু আরব বংশোদ্ভুত। এ কারণে তাঁর প্রশংসা করতে গিয়ে একটি সূক্ষ্ম ইঙ্গি করে বলে দিলেন, এঁরা আরব হলেও যাযবর নন, বরং রাজন্যবর্গ। কোন রকম ভীতি ও শঙ্কা ছাড়াই তাঁরা তাঁদের পিতার কবরের আশে-পাশেই বসবাস করেন। তাঁদের বাস্থান সবুজ-শ্যামল। একারণে তাঁদের স্থান থেকে স্থানান্তরে ছুটে বেড়ানোর প্রয়োজন পড়েনা।\n৩. রূপকের অভিনবত্ব: আরব কবিরা কিছু কথা রূপক অর্থে এবং পরোক্ষে বর্ণনা করতেন। যেমন: যদি উদ্দেশ্যে হয় একথা বলা যে, অমুক ব্যক্তি অতি মর্যাদাবান ও দানশীল, তাহলে তাঁরা বলতেন, এই গুণগুলি তার পরিচ্ছেদের মধ্যেই আছে। হাস্সানের (রা) কবিতায় রূপকের অভিনবত্ব দেখা যায়। যেমন একটি শ্লোকে তিনি চলতে চান, আমরা খুবই কুলিন ও সন্তুন্তু। কিন্তু কথাটি তিনি বলেছেন এভাবে: ‘সম্মান ও মর্যদা আমাদের আঙ্গিনায় ঘর বেঁধেছে এবং তার খুঁটি এত মজবুত করে গেঁড়েছে যে, মানুষ তা নাড়াতে চাইলেও নাড়াতে পারে না।’ এই শ্লোকে সম্মান ও মর্যদার ঘর বাঁঢ়া, সুদৃঢ় পিলার স্থাপন করা এবং তা টলাতে মানুষের অক্ষম হওয়া এ সবই আরবী কাব্যে নতুন বর্ণনারীতি।\n৪. ছন্দ, অন্তমিল ও স্বর সাদৃশ্যের আশ্চর্য রকমের এই সৌন্দর্য তাঁর কবিতায় দেখা যায়। শব্দের গাঁখুনি ও বাক্যের গঠন খুবই শক্ত, গতিশীল ও সাবলীল। প্রথম শ্লোকের প্রথম অংশের শেষ পদের শেষ বর্ণটি তাঁর বহু কাসীদার প্রতিটি শ্লোকের শেষ পদের শেষ বর্ণ দেখা যায়। আরবী ছন্দ শাস্ত্রে যাকে কাফিয়া’ বলা হয়। আরবী বাক্যের এ ধরনের শিল্পকারিতা এর আগে কেবল ইমরুল কায়সের কবিতায় লক্ষ্য করা যায়। তবে তাঁর পরে বহু আরব কবি নানা রকম শিল্পকারিতার সফল পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালিয়েছেন। আব্বাসী আমলের অন্যতম শ্রেষ্ঠ দার্শনিক কবি আবুল আলা আল-মা’য়াররীর একটি বিখ্যাত কাব্যের নাম নুযুমু মালা ইয়ালযাযু’। কবিতা রচনায় এমন কিছু বিষয় তিনি অপরিহার্যরূপে অনুসরণ করেছেন, যা আদৌ কবিতার জন্য প্রয়োজন নয়। তাঁর এ কাব্যগ্রন্থটি এ ধররেন কবিতার সমষ্টি। এটা তাঁর একটি বিখ্যাত কাব্যগ্রন্থ।\n৫. হাস্সানের কবিতার আর একটি বৈশিষ্ট হলো, তিনি প্রায়ই এমন সব শব্দ প্রয়োগ করেছেন যা ব্যাপক অর্থবোধক। তিনি হয়তো একটি ভাব স্পষ্ট করতে চেয়েছেন এবং সেজন্য এমন একটি শব্দ প্রয়োগ করেছেন যাতে উদ্দিষ্ট বিষয়সহ আরো অনেক বিষয় সুন্দরভাবে এসে গেছে।৬৮\n৬. অতিরঞ্জন ও অতিকথন: হাস্সানের ইসলামী কবিতা যাবতীয় অতিরঞ্জন ও অতিকথন থেকে মুক্ত বলা চলে। একথা সত্য যে কল্পনা ও অতিরঞ্জন ছাড়া কবিতা হয় না। তিনি নিজেই বলতেন, মিথ্যা বলতে ইসলাম নিষেধ করেছে। এ কারণে অতিরঞ্জন ও অতিকথন, যা মূলতঃ মিথ্যারই নামান্তরÑআমি একেবারেই ছেড়ে দিয়েছি।৬৯\nশুধু তাই নয়, তাঁর জাহিলী আমলে লেখা কবিতায়ও এ উপাদান খুব কম ছিল। আর এ কারণে তৎকারীন আরবের শ্রেষ্ঠ কবি আন-নাবিগা কবি হাস্সানের একটি শ্লোকের অবমূল্যায়ন করলে দুই জনের মধ্যে ঝগড়া হয়।৭০\nহাস্সানের ইসলামী কবিতার মূল বিষয় ছিল কাফিরদের প্রতিরোধ ও নিন্দা করা। কাফিরদের হিজা ও নিন্দা করে তিনি বহু কবিতা রচনা করেছেন। তবে তাঁর সেই কবিতাকে অশ্ললতা স্পর্শ করতে পারেনি। তৎকারীন আরব কবিরা ‘হিজা’ বলতে নিজ গোত্রের প্রশংসা এবং বিরোধী গোত্রের বিন্দা বুঝাতো। এই নিন্দা হতো খুবই তীর্যক ও আক্রমণাত্মক। এ কারণে কবিরা তাদের কবিতায় সঠিক ঘটনাবলী প্রাসঙ্গিক ও মনোরম ভঙ্গিক তুলে ধরতো।জাহিলী কবি যুহাইর ইবন আবী-সুলমার জিহা’ বা নিন্দার একটি স্টাইল আমরা তার দুইটি শ্লোকে লক্ষ্য করি। তিনি ‘হিস্ন’ গোত্রের নিন্দায় বলেছেন:৭১\n‘আমি জানিনে। তবে মনে হয় খুব শিগ্গী জেনে যাব। ‘হিস্ন’ গোত্রের লোকেরা পুরুষ না নারী? যদি পর্দানশীল নারী হয় তাহলে তাদের প্রত্যেকে কুমারীর প্রাপ্য হচ্ছে উপহার।’\nযুহাইরের এ শ্লোকটি ছিল আরবী কবিতার সবচেয়ে কঠোর নিন্দাসূচক। এ কারণে শ্লোকটি উক্ত গোত্রের লোকদের দারুণ পীড়া দিয়েছিল। হাস্সানের নিন্দাবাদের মধ্যে শুধু গালিই থাকতো না, তাতে থাকতো প্রতিরোধ ও প্রতিউত্তর। তাঁর ষ্টাইলটি ছিল অতি চমৎকার। কুরাইশদের নিন্দায় রচিত তাঁর একটি কবিতার শেষের শ্লোকটি সেকালে এতখানি জনপ্রিয়তা পায় যে তা প্রবাদে পরিণত হয়। শ্লোকটি নিম্নরূপ:\n‘আমি জানি যে তোমার আত্মীয়তা কুরাইশদের সংগে আছে। তবে তা এ রকম যেমন উট শাবকের সাথে উট পাখীর ছানার সাদৃশ্য হয়ে থাকে।’৭২\nপরবর্তীকালে কবি ইবনুল মুফারিরগ উল্লেখিত শ্লোকটির ১ম পংক্তিটি আমীর মুয়াবিয়ার (রা) নিন্দায় প্রয়োগ করেছেন।৭৩ আল-হারেস ইবন’ আউফ আল-মুররীর গোত্রের বসতি এলাকায় রাসূলুল্লাহ (সা) প্রেরিত একজন মুবাল্লিগ নিহত হলে কবি হাস্সান তার নিন্দায় একটি কবিতা রচনা করেন। তিনি বলেন:\n‘যদি তোমরা প্রতিশ্র“তি ভঙ্গ করে থাক তাহলে তা এমন কিছু নয়। কারণ, প্রতিশ্র“তি ভঙ্গ করা তোমাদের স্বভাব। আর প্রতিশ্র“তি ভঙ্গের মূল থেকেই প্রতিশ্র“তি ভঙ্গ অঙ্কুরিত হয়।’\nহাস্সানের এই বিদ্রুপাত্মক কবিতা শুনে আল-হারেসের দুই চোখে অশ্র“র প্লাবন নেমেয় আসে। সে রাসূলুল্লাহ (সা) দরবারে ছুটে এসে আশ্রয় প্রার্শনা করে এবং হাস্সানকে বিরত রাখার আবেদন জানায়।৭৪\nহাস্সান (রা) চমৎকার মাদাহ বা প্রশংসা গীতি রচনা করেছেন। আলে ইনানের প্রশংসায় তিনি যে সকল কবিতা রচনা করেছেন তার দুইটি শ্লোকে এ রকম:\n‘যারা তাদের নিকট যায় তাদেরকে তারা ‘বারদী’ নদীর পানি স্বচ্ছ শরাবের সাথে মিথিয়ে পান করায়।’\nএই শ্লোকটিরই কাছাকাছি একটি শ্লোকে রচনা করেছেন কবি ইবন কায়স মুস’য়াব ইবন যুবাইরের প্রশংসায়। কিন্তু যে বিষয়টি হাস্সানের শ্লোকে ব্যক্ত হয়েছে তা ইবন কায়সের শ্লোকে অনুপস্থিত।৭৫\nঅন্য একটি শ্লোকে তিনি গাসসানীয় রাজন্যবর্গের দানশীলতা ও অতিথিপরায়ণতার একটি সুন্দর চিত্র এঁকেছেন চমৎকার ষ্টাইলে। ‘তাঁদের গৃহে সব সময় াতিথিদের এত ভিড় থাকে যে তাঁদের কুকুরগুলিও তা দেখতে অভ্যন্ত হয়ে গেছে। এখন আর তারা নতুন আগন্তুককে দেখে ঘেউ ঘেউ করে না।’\nআরবী কাব্য জগতের বিখ্যাত তিন কবির তিনটি শ্লোক প্রশংসা বা মাদাহ কবিতা হিসেবে সর্বোত্তম। এ ব্যাপারে প্রায় সকলে একমত। তবে এ তিনটির মধ্যে সবচেয়ে ভালো কোনটি সে ব্যাপারে মতপার্থক্য আছে। কবি হুতাইয়্যা হাস্সানের এ শ্লোকটিকে শ্রেষ্ঠ মনে করেছেন। কিন্তু অন্যারা আবুত ত্বিহান ও নাবিগার শ্লোক দুইটিকে সর্বোত্তম বলেছেন।৭৬ ইমাইয়্যা খলীফা আবদুল মালিক ছিলেন একজন বড় জ্ঞানী ও সাহিত্য রসিক মানুষ। তাঁর সিদ্ধান্ত হলো, ‘আরবরা যত প্রশংসাগীতি রচনা করেছে তার ম্েয সর্বোত্তম হলো হাস্সানের শ্লোকটি।’৭৭ তিনি রাসূলে কারীমের প্রশংসায় যে সকল কবিতা রচনা করেছেন তার ষ্টাইল ও শিল্পকারিতায় যথেষ্ট নতুনত্ব আছে। রাসূলুল্লাহ (সা) প্রশংসায় রচিত একটি শ্লোকে তিনি বলেছেন ‘অন্ধকার রাতে রাসূলুল্লাহ (সা) পবত্র ললাট অন্ধকারে জ্বলন্ত প্রদীপের আলোর মত উজ্জ্বল দেখায়।’\nহাস্সান (রা) জাহিলী ও ইসলামী জীবনে অনেক মারসিয়া বা শোকগাঁথা রচনা করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সা) ইনতিকাল ছিল মুসলমানদের জন্য সবচেয়ে বড় শোক ও ব্যথা। হাস্সান রচতি কয়েকটি মারসিয়ায় সে শোক অতি চমৎকাররূপে বিধৃত হয়েছে। ইবন সা’দ তাঁর তাবাকাতে মারসিয়াগুলি সংকলন করেছেন।\nহাস্সান ছিলেন একজন দীর্ঘজীবনের অধিকারী অভিজ্ঞ কবি। তাছাড়া একজন মহান সাহাবীও বটে। এ কারণে তাঁর কবিতায় পাওয়া প্রায় প্রচুর উপদেশ ও নীতিকথা। কবিতায় তিনি মানুষকে উন্নত নৈতিকতা অর্জন করতে বলেছেন। সম্মান ও আত্মমর্যাদাবোধ বিষয়ে দুইটি শ্লোক:\n‘অর্থ-সমএদর বিনিময়ে আমি আমার মান-সম্মান রক্ষা করি। যে অর্থ-সম্মাদে সম্মান রক্ষা পয়না আল্লাহ তাতে সমৃদ্ধি দান না করুন!\nসম্পদ চলে গেলে তা অর্জন করা যায়; কিন্তু সম্মানক্ষার বার অর্জন করা যায় না।’৭৯\nমানুষের সব সময় একই রকম থাকা উচিত। প্রাচযর্যের অধিকারী হলে ধরাকে সরা জ্ঞান করা এবং প্রাচুর্য চলে গেলে ভেঙ্গে পড়া যে উচিত নয়, সে কথা বলেছেন একটি শ্লোকে:\n‘অর্থ-সম্পদ আমার লজ্জা-শরম ও আত্মা-সম্মানবোধেকে ভুলিয়ে দিতে পারেনি। তেমনিভাবে বিপদ-মুসবিত আমার আরাম-আয়েশ বিঘিœত করতে পারেনি।’৮০\nঅত্যাচারের পরিণতি যে শুভ হয় না সে সম্পর্কে তাঁর একটি শ্লোক:\n‘আমি কোন বিষয় সম্পর্কে অহেতুক প্রশ্ন ও অনুসন্ধান পরিহার করি। অধিকাংশ সময় গর্ত খননকারী সেই গর্তের মধ্যে পড়ে।’৮১\nতিনি একটি শ্লোকে মন্দ কথা শুনে উপেক্ষা করার উপদেশ দিয়েছেন:\n‘মন্ত খতা শুনে উপেক্ষা কর এবং তার সাথে এমন আচরণ কর যেন তুমি শুনতেই পাওনি।’৮২\nলাঞ্ছিত ও অপমানিত অবস্থায় জীবন যাপন সম্পর্কে তিনি বলেন:\n‘তারা মৃত্যুকে অপছন্দ করে তাদের চারণভূমি ান্যদের জন্য বৈধ করে দিয়েছি। তাই শক্ররা সেখানে অপকর্ম সম্পন্ন করেছে।\nতোমরা কি মৃত্যু থেকে পালাচ্ছো? দুর্বলতার মৃত্যু তেমন সুন্দর নয়।’৮৩\n‘আবদুল কাহির আল-জুরজানী বলেছেন, হাস্সানের রচিত কবিতার সকল পদের মধ্যে একটা সুদৃঢ় ঐক্য ও বন্ধন দেখা যায়। এমন কি সম্পূর্ণ বাক্যকে একটি শক্তিশালী রশি বলে মনে হয়।৮৪\nএকালের একজন শ্রেষ্ঠ সাহিত্য সমালোচক বুটরুস আল-বুসতানী বলেন: ‘হাস্সানের কবিতার বিশেষত্ব কেবল তাঁর মাদাহ ও হিজার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। বরং তার রয়েছে এক বড় ধরনে বিশেষত্ব। আর তা হচ্ছে তাঁর সময়ের ঘটনাবলীর একজন বিশ্বস্ত ঐতিহাসিকের বিশেষত্ব। কারণ, তিনি বর্ণনা করেছেন রাসূলুল্লাহ (সা) জীবনের যুদ্ধ-বিগ্রহ ও বিভিন্ন ঘটনাবল্ ীএ সকল যুদ্ধে মুসলিম ক্ষে যাঁরা শহীদ হয়েছে এবং বিরোধী পক্ষে যারা নিহত হয়েছে তাদের অনেকের নাম তিনিকবিতায় ধরে রেছেনে।। আমরা যখন ত৭ার কবিতা পাঠ করি তখন মনে হয়, ইসলামের প্রথম পর্বের ইতিহাস পাঠ করছি।”৮৫\nপ্রাচীন আরবের অধিবাসীরা দেহাতী ও শহুরেÑএই দুই ভাগে বিভক্ত ছিল। মক্কা, মদীনা ও তায়েপের অভিাসীরা ছিল শহরবাসী। অবশিষ্ট সকল অঞ্চলের অধিবাসীরা ছির দেহাতী বা গ্রাম্য। বেশীর ভাগ খ্যাতিমান কবি ছিলেন গ্রাম অঞ্চলের। এর মধ্যে মুষ্টিমেয় কিছু কবি শহরেও জন্মগ্রহণ করেন। তাঁদের মধ্যে হাস্সানের স্থান সর্বোচ্চ।৮৬\nইবন সাল্লাম আল-জামহী বলেন: ‘মদীনা, মক্কা, তায়িক, ইয়ামামাহ, বাহরাইনÑএর প্রত্যেক গ্রামে অনেক কবি ছিরেন। তবে মদীনার গ্রাম ছির কবিতার জন্য শীর্ষে। এখানকার শ্রেষ্ঠ কবি পাঁচজন। তিনজন খাযরাজ ও দুইজন আউস গোত্রের। খাযরাজের তিনজন হলেন: কায়স ইবনুল খুতাইম ও আবু কায়স ইবন আসলাত। এঁদের মধ্যে হাস্সান শ্রেষ্ঠ।৮৭ আবু ‘উবায়দাহ বলেন: ‘শহুরে কবিদের মধ্যে হাস্সান সর্বশ্রেষ্ঠ।৮৮ একথা আবু আমর ইবনুল আলাও বলেছেন। কবি আল-হুতাইয়্যা বলেন: তোমরা আনসারদের জানিয়ে দাও, তাদের কবিই আরবের শ্রেষ্ঠ কবি।’৮৯ আবুল ফরাজ আল-ইসফাহানী বলেন: হাস্সান শ্রেষ্ঠ কবিদের একজন। খোদ রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন: ইমারাইল কায়স হচ্ছে দোযখী কবিদের পতাকাবাহী এবং হাস্সান ইবন সাবিত তাদের সকলকে জান্নাতের দিকে চালিত করবে।৯০\nইমাম আল-আসমা’ঈ বলেন: অকল্যাণ ও অপকর্মে কবিতা শক্তিশালী ও সাবলীল হয়। আর কল্যাণ ও সৎকর্মে দুর্বল হয়ে পড়ে। এই যে হাস্সান, তিনি ছিলেন জাহিলী আরবের অন্যতম শ্রেষ্ঠ কবি। ইসরাম গ্রহণের পর তাঁর কবিতার মান নেমে যায়। তাঁর জাহিলী কবিতাই শ্রেষ্ঠ কবিতা।’৯১\nহাস্সানের (রা) বার্দ্ধক্যে একবার তাঁকে বলা হলো, আপনার কবিতা শক্তিহীন হয়ে পড়েছে এবং তার পর বার্দ্ধক্যের ছাপ পড়েছে। বললেন: ভাতিজ্য! ইসলাম হচ্ছে মিথ্যার প্রতিবন্ধক। ইবনুল আসীর বলেন, হাস্সানের একথার অর্থ হলো কবিতার বিষয়বস্তুতে যদি অতিরঞ্জন থাকে তাহলে চমৎকার হয়। আর যে কোন অতিরঞ্জনই ইসলামের দৃষ্টিতে মিথ্যাচার, যা পরিহারযোগ্য। সুতরাং কবিতা ভালো হবে কেমন করে?৯২\nবুটরুস আল-বুসতানী হাস্সানের (রা) কবিতার মূল্যায়ন করতে গিয়ে বলেন: ‘আমরা দেখতে পাই হাস্সান তাঁর জাহিলী কবিতায় ভালো করেছেন। তবে সে কালের শ্রেষ্ঠ কবিদের পর্যায়ে পৌঁছাতে পারেননি। আর তাঁই ইসলামী কবিতার কিছু অংশে ভালো করেছেন। বিশেষতঃ হিজা ও ফখর (ন্দিা ও গর্ব) বিষয়ক কবিতায়। তবে অধিকাংশ বিষয়ে দুর্বলতা দেখিয়েছেন। বিশেষতঃ রাসূলের (সা) প্রশংসায় রচিত কবিতায় ও তাঁর প্রতি নিবেদিত শোকগাঁথায়। তবে ঐতিহাসিক তথ্যের দিক দিয়ে এ সকল কবিতা অতি গুরুত্বপূর্ণ। তাঁর ইসলামী কবিতায় এমন সব নতুন ষ্টাইল দেখঅ যায় যা জাহিলী কবিতায় ছিল না। ইসলামী আমলে হাস্সান একজন কবি ও ঐতিহাসিক এবং একই সাথে একজন সংস্কারবাদী কবিও বটে। রাসূলুল্লাহর (সা) পক্ষে প্রতিরোধের ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন রাজনৈতিক কবিদের পুরোধা।’৯৩\nএকবার কবি কা’ব ইবন যুহাইর একটি শ্লোকে গর্ব করে বলেনঃ কা’বের মৃত্যুর পর কবিতার ছন্দ ও অন্তমিলের কি দশা হবে? শ্লোকটি শোনার সাথে সাথে তৎকালীন আরবের বিখ্যাত কিব সাম্মাখের ভাই তোমরূয বলে উঠলেন: আপনি অবশ্যই সাবিতের ছেলে তীক্ষ্মধী হাস্সানের মত কবি নন।৯৪ যাই হোক, তিনি যে একজন বড় মাপের কবি ছিলেন তা আজ প্রতিষ্ঠিত সত্য।\nহাস্সানের (রা) সকল কবিতা বহুদিত যাবত মানুষের মুখে মুখে ও অন্তরে সংরক্সিত ছিল। পরে গ্রন্থাকারে লিপিবদ্ধ হয়। ত৭ার কবিতার একটি দিওয়ান আছে যা ইবন হাবীব বর্ণনা করেছেন। তবে এতে সংকলিত বহু কবিতা প্রক্ষিপ্ত হয়েছে। ইমাম আল-আসমা’ঈ একবার বললেন: হাস্সান একজন খুব বড় কবি। একথা শুনে আবু হাতেম বললেন: কিন্তু তাঁর অনেক কবিতা খুব দুর্বল। আল-আসামা’ঈ বললেন: তাঁর প্রতি আরোপিত অনেক কবিতাই তাঁর নয়।৯৫ ইবন সাল্লাম আল-জামিহী বলেন: হাস্সানের মানবস্পন্ন কবিতা অনেক। যেহেতু তিনি কুরাইশদের বিরুদ্ধে প্রচুর কবিতা লিখেছেন, এ কারণে পরবর্তীকালে বহু নিম্নমানের কবিতা তাঁর প্রতি আরোপ করা হয়েছে। মূলতঃ তিনি সেসব কবিতার রচয়িতা নন।৯৬\nহাস্সানের (রা) নামে যাঁরা বানোয়াট কবিতা বর্ণনা করেছেন তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি হলেন প্রখ্রাত সীরাত বিশেষঞ্জ মুহাম্মদ ইবন ইসহাক। তিনি তাঁর মাগাযীতে হাস্সানের (রা) প্রতি আরোপিত বহু বানোয়াট কবিতা সংকরন করেছেন। পরবর্তীকালে ইবন হিশাম যখন ইবন ইসহাকের মাগাযীর আলোকে তাঁর আস-সীরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ’ সংকলন করেন তখন বিষয়টি তাঁর দৃষ্টিগোচর হয়। তখন তিনি যাচাই-বাছাইয়ের জন্য প্রাচীন আরবী কবিতার তৎকালীন পণ্ডিত-বিশেষজ্ঞদের, বিশেষতঃ বসরার বিখ্যাত রাবী ও ভাষাবিদ আবু যায়িদ আল-আনসারীর শরণাপন্ন হয়। তিনি ইবন ইসহাক বর্ণিত হাস্সানের কবিতা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতেন, আর তার কিছু সঠিক বলে মত দিতেন, আর কিছু তাঁর নয় বলে মত দিতেন। এই পন্ডিতরা যে সকল কবিতা হাস্সানের নয় বলে মত দিয়েছেন তাঁরও কিচু কবিতা ইবন হাবীব বর্ণনা করেছেন। আর তা দিওয়ানেও সংকলিত হয়েছে।।৯৭\nপ্রকৃতপক্ষে হাস্সানের (রা) ইসলামী কবিতায় যথেষ্ট প্রক্ষেপণ হয়েছে। এ কারণে দেখা যায় তাঁর প্রতি আরোপিত কিচু কবিতা খুবই দুর্বল। মূলতঃ এ সব কবিতা তাঁর নয়। আর এই দুর্বলতা দেখেই আল-আসমা’ঈর মত পণ্ডিতও মন্তব্য করেছে যে, হাস্সানের ইসলামী কবিতা দারুণ দুর্বল।\nহাস্সানের (রা) কবিতার একটি দিওয়ান ভারত ও তিউনিসিয়া থেকে প্রথম প্রকাশিত হয়। পরে সেটি ১৯১০ সনে প্রফেসর গীব মেমোরিয়াল সিরিজ হিসেবে ইংল্যান্ড থেকে প্রকাশ পায়। লন্ড, বার্লিন, প্যারিস ও সেন্টপিটার্সবুর্গে দিওয়ানটির প্রাচীন হন্তলিখিত কপি সংরক্ষিত আছে।৯৮\nশেষ জীবনে একবার হাস্সান (রা) গভীর রাতে একটি অনুপম কবিতা রচনা করে। সাথে সাথে তিনি ফারে’ দুর্গের ওপর উটে চিৎকার দিয়ে নিজ গোত্র বনু ক্বায়লার লোকদের তাঁর কাছে সমবেত হওয়ার আহবান জানান। লোকেরা সমবেত হলে তিনি তাদের সামনে কবিতাটি পাঠ করে বলেন: আমি এই যে কাসীদাটি রচনা করেছি, এমন কবিতা আরবের কোন কবি কখনও রচনা করেননি। লোকেরা প্রশ্ন করলো: আপনি কি একথা বলার জন্যই আমাদেরকে ডেকেছেন? তিনি বললেন: আমার ভয় হলো, আমি হয়তো এ রাতেই মারা যেতে পারি। আর সে ক্ষেত্রে তোমরা আমার এ কবিতাটি থেকে বঞ্চিত হয়ে যাবে।৯৯\nআল-আসামা’ঈ বর্ণনা করেছেন: সেকালে ছোট মঞ্চের ওপর গানের আসর বসতো। সেখানে বর্তমান সময়ের মত অশ্লীর কোন কিছু হতো না। বনী নাবীতে এরকম একটি বিনোদনের আসর বসতো। বার্দ্ধক্যে হাস্সান (রা) যখন অন্ধ হয়ে যান তখন তিনি এবং তাঁর ছেলে এ আসরে উপস্থিত হতেন। একদিন দুইজন গায়িকা তাঁর জাহিলী আমলে রচিত একটি গানে কষ্ঠ দিয়ে গাইতে থাকলে তিনি কছাদতে শুরু করেন। তখন তাঁর ছেলে গায়িকাদ্বয়কে বরতে থাকেন: আরো গাও, আরো গাও।১০০ তাঁর মানসপটে তখন অতীত জীবনের স্মৃতি ভেসে উঠেছিল।\nহাস্সানের (রা) মধ্যে স্বভাবগত ভীরুতা থাকলেও নৈতিক হাসহ ছিল অপরিসীম। একবার খলীফা উমার (লা) মসজিদে নব্বীর পাশ দিয়ে যাচ্ছেন। দেখলেন, হাস্সান মসিজিদে কবিতা আবৃত্তি করছেন। ‘উমার বললেন: রাসূলুল্লাহর (সা) মসজিদে কবিতা পাঠ? হাস্সান গর্জে উঠলেন: উমার! আমি আপনাদের চেয়ে উত্তম ব্যক্তির উপস্থিতিতে এখানে কবিতা আবৃত্তি করেছি। ইমাম বুখারী ও মুসলিম উভয়ে সা’ঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে হাসীদসটি বর্ণনা করেছেন। উমার (রা) বললেন: সত্য বলেছো।১০১\nহাস্সান (রা) ইলমান-পূর্ব জীবনে মদ পান করতেন। কিন্তু ইসলাম গ্রহনের পর মদ চিরদিনের জন্য পরিহার করেন। একবার তিনি তাঁর গোত্রের কতিপয় তরুণকে মদপান করতে দেখে ভীষণ ক্ষেপে যান। তখন তরুণরা তাঁর একটি চরণ আবৃত্তি কলে বলে, আমরা তো আপনাকেই অনুসরণ করছি। তিনি বললেন, এটা আমার ইসলাম-পূর্ব জীবনের কবিতা। আল্লাহর কসম! ইসলাম গ্রহনের পর আমি মদ স্পর্শ করিনি।১০২\nহাস্সানের মধ্যে আমরা খোদাভীতির চরম রূপ প্রত্যক্ষ করি। কুর্শা কবিদের সংগে যখন তাঁর প্রচন্ড বাক্যুদ্ধ চলছে, তখন কবিদের নিন্দায় নাযিল হলো সূরা আশ-শু’য়ারার ২২৪ নং আয়াত। রাসূলুল্লাহর (সা) তিন কবি হাস্সান, কা’ব ও আবদুল্লাহ কাঁদতে কাঁদতে রাসূলুল্লাহর (সা) দরবারে উপস্থিত হয়ে আরজ করেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এ আয়াতের আওতায় তো আমরাও পড়েছি। আমারও তো কাব্য চর্চা করি। আমাদের কি দশা হবে? তখন রাসূল (সা) তাঁদেরকে আয়াতটির শেষাংশ অর্থাৎ ব্যতিক্রমী অংশটুকু পাঠ করে বলেন, এ হচ্ছো তোমরা।১০৩\nহাস্সান (রা) সবচেয়ে বড় পরিচয়, তিনি রাসূলুল্লাহর (সা) দরবারের কবি ছিলেন। তিনি মসজিদে নববীতে রাসূলকে (সা) স্বরচিত কবিতা আবৃত্তি করে শোনাতেন। এ ছিল এক বড় গৌরবের বিষয়। তাঁকে যথার্থই ‘শায়িরুল ইসলাম’ ও শায়িরুল রাসূল’ উপাধি দান করা হয়েছিল। ইসলাম গ্রহনের পর থেকে রাসূলুল্লাহর (সা) জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত তাঁর পাশে থেকে কুরাইশ, ইহুদী ও আরব পৌত্তলিকদের প্রতি বিষাক্ত তীরের ফলার ন্যায় কথামালা ছুড়ে মেরে আল্লাহর রাসূলের (সা) মর্যাদা ক্ষা ও সমুন্নত করেছেন।\nরাসূলে কারীম (সা) যখন যুদ্ধে যেতেন তখন তাঁর সহধর্মীগণকে হাস্সান (রা) তাঁর সুরক্ষিত ‘ফারে’ দুর্গের নিরাপদ স্থানে নিয়ে যেতেন। যুদ্ধ থেকে ফিরে রাসূল (সা) তাঁকে গণীমতের অংম দিতেন। এমন কি উম্মুল মুমিনীন মারিয়্যা আল-কিবতিয়্যার বোন সীরীনকেও (রা) তুলে দেন হাস্সানের হাতে। খুলাফায়ে রাশেদীনের দরবারেও ছিল তাঁর বিশেষ মর্যাদা। খলীফাগণ বিভিন্ন বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বলতেন এবং তাঁর জন্য বিশেষ ভাতার ব্যবস্থা করেন। এভাবে একটি একটি করে হাস্সানের (রা) সম্মান ও মর্যাদার বিষয়গুলি গণনা করলে দীর্ঘ তালিকা তৈরী হবে।\nTags: bangla Islamic golpobangla Islamic kothabangla Islamic storybangla Islamic upodeshbd Islamic shikkhaIslamic golpoislamic kahinIIslamic masalaIslamic shikkhasahabider jibonsahabider jibonisahabider kahinisahabider kothaবাংলা ইসলামিক উপদেশবাংলা ইসলামিক গল্পবাংলা ইসলামিক জিবনীসাহাবীদের গল্পসাহাবীদের জিবনীহাস্সান ইবন সাবিত (রা)হাস্সান ইবন সাবিত (রা) এর আকীদাহাস্সান ইবন সাবিত (রা) এর মর্যাদা\nসাঈদ ইবন যায়িদ (রা) —- ১ম অংশ\nখাব্বাব ইবনুল আরাত (রা)।। ২য় অংশ\nNext story রাসূল (ছাঃ) কর্তৃক স্বপ্নে দেখা একদল মানুষের বিবরণ\nPrevious story হাস্সান ইবন সাবিত (রা)।। ৪র্থ অংশ


প্রতিযোগিতা - সেরা তিন ব্লগে সেলিম রেজা সাগর -এর মন্তব্য: শুভ কামনা\nতারুণ্যে স্বাগতম ব্লগে সেলিম রেজা সাগর -এর মন্তব্য: অসাধারণ\nএই ওয়েবসাইট সম্পর্কে আপনার মতামত দিন ব্লগে সেলিম রেজা সাগর -এর মন্তব্য: ভালো\nধর্ষণ বিষয়ক লেখা সম্পর্কে জরুরি বিজ্ঞপ্তি ব্লগে আব্দুর রহমান আনসারী-এর মন্তব্য: সঠিক\nমজার অভিজ্ঞতা প্রকাশের আহবান ব্লগে স্বপন রোজারিও (মাইকেল)-এর মন্তব্য: It'salearning. Thanks.\nধর্ষণ বিষয়ক লেখা সম্পর্কে জরুরি বিজ্ঞপ্তি ব্লগে স্বপন রোজারিও (মাইকেল)-এর মন্তব্য: Well Done!\nধর্ষণ বিষয়ক লেখা সম্পর্কে জরুরি বিজ্ঞপ্তি ব্লগে আসিফ খন্দকার-এর মন্তব্য: সঠিক পদক্ষেপ\nধর্ষণ বিষয়ক লেখা সম্পর্কে জরুরি বিজ্ঞপ্তি ব্লগে সেলিম রেজা সাগর -এর মন্তব্য: ঠিক\nধর্ষণ বিষয়ক লেখা সম্পর্কে জরুরি বিজ্ঞপ্তি ব্লগে Biswanath Banerjee-এর মন্তব্য: Right\nএডমিন ০৬/০৮/২০১৩ তারিখ থেকে তারুণ্যে আছেন। এখন পর্যন্ত এখানে তিনি ৯টি লেখা প্রকাশ করেছেন।\nএডমিন has beenamember of tarunyo.com since ০৬/০৮/২০১৩. So far, এডমিন has published9posts here.\n২৫৭০ বার পঠিত । ৬৬টি মন্তব্য\n১৭৪৪ বার পঠিত । ২৮টি মন্তব্য\n১৭৮৯ বার পঠিত । ২৪টি মন্তব্য\n১১৯৮ বার পঠিত । ১২টি মন্তব্য\n১৭৬৯ বার পঠিত । ২৪টি মন্তব্য\n২৪৩৪ বার পঠিত । ২৮টি মন্তব্য\n১৮৪১ বার পঠিত । ৪৯টি মন্তব্য\n২১৬৯ বার পঠিত । ২১টি মন্তব্য\n৬২৮৩ বার পঠিত । ৬৮টি মন্তব্য


আমার দেশের জন্য অনেক কাজ বাকি - জাফরুল্লাহ চৌধুরী !! - Ekusher Bangladesh\nHome>দেশের খবর>আমার দেশের জন্য অনেক কাজ বাকি – জাফরুল্লাহ চৌধুরী !!\nআমার দেশের জন্য অনেক কাজ বাকি – জাফরুল্লাহ চৌধুরী !!\nJ A SuhagMay 27, 2020\nকরোনাভা’ইরাসে আ’ক্রান্ত গণস্বাস্থ্য কেন্দ্রের প্রতিষ্ঠাতা ও ট্রাস্টি ডা. জাফরুল্লাহ চৌধুরী বলেছেন, আমার দেশের জন্য অনেক কাজ বাকি আছে। আমার জন্য দোয়া করবেন। মঙ্গলবার (২৬ মে) রাতে পূর্বপশ্চিমের সাথে আলাপকালে তিনি একথা বলেন। এ সময় তার মনোবল অনেক শক্তিশালী মনে হয়েছে।\nকরোনাভা’ইরাসে আ’ক্রান্ত হওয়ার পর থেকে ধানমণ্ডির বাসায় একটি কক্ষে আইসোলেশনে রয়েছেন ৭৯ বছর বয়সী জাফরুল্লাহ চৌধুরী। সন্ধ্যা ৬টার দিকে তার শরীরে প্লাজমা থেরাপি প্রয়োগ করা হয়েছে। গণস্বাস্থ্য কেন্দ্র নগর হাসপাতালে তাকে নিয়মিত কিডনি ডায়ালাইসিসের পর ‘ও পজিটিভ’ ব্লাড গ্রুপের ২০০ মিলি প্লাজমা দেওয়া হয়।\nজাফরুল্লাহ বলেন, আমি আজকে বিকালে ‘ও’ পজেটিভ ব্লাড গ্রুপের ২০০ এমএল প্লাজামা নিয়েছি। এখন আমি ভালো অনুভব করছি। আজকে আমি বাসায় আলাদা রুমে কিডনি ডায়ালাইসিস করেছি। করোনাভা’ইরাসে আ’ক্রান্ত হওয়ার পরে এটা আমার প্রথম ডায়ালাইসিস।আইসোলেশনে কেমন আছেন- জানতে চাইলে তিনি বলেন, শরীরের তাপমাত্রা একটু বেড়েছিল, এখন ঠিক হয়েছে।\nখাওয়া-দাওয়া ঠিকভাবে করছেন কি না- জানতে চাইলে তিনি বলেন, সবই ঠিকভাবে এখন পর্যন্ত চলছে।জাফরুল্লাহ চৌধুরী জানান, তিনি অসুস্থ হওয়ার পর প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার তার খবর নিয়েছেন। খবর নিয়েছেন বিএনপি চেয়ারপারসন খালেদা জিয়াও।সোমবার ডা. জাফরুল্লাহ চৌধুরী করোনাভা’ইরাসে আ’ক্রান্ত হন। গণস্বাস্থ্য কেন্দ্রের ল্যাবরেটরিতে নমুনা পরীক্ষা হলে তার করোনা পজিটিভ আসে।\nকরোনায় মৃতদের দাফন-সৎকারে আল-রশীদ ফাউন্ডেশন !!\nমালয়েশিয়া যাওয়ার আগে ভক্তদের উদ্দেশ্যে যা বলে গেলেন আজহারী !!\nআবারও পেঁয়াজের দাম কেজি প্রতি ২৫০ টাকা !!\nমুনিয়াকে ধর্ষণ ও হত্যা মামলায় জামিন পাননি বসুন্ধরার এমডি আনভীর!\nসরকার প্রতিবন্ধীদের অধিকার নিশ্চিত করতে কাজ করে যাচ্ছে: প্রধানমন্ত্রী !!\nঢাকা সিটিতে প্রার্থীদের নাম ঘোষণার পর যা বললেন কাদের !!\nসৌদিতে আবারো বাড়ালো ভ্রমণে নিষেধাজ্ঞা !!\n৩১ মে থেকে চালু হচ্ছে সৌদি আরবের ফ্লাইট !!\nজেনে নিন ‘ঘুমানোর সঠিক উপায়’ !!\nআগুন নিয়ে খেলবেন না – ভারতকে পাক সেনাবাহিনীর হুঙ্কার !!\nবাইডেনের পররাষ্ট্রমন্ত্রীর কণ্ঠে ট্রাম্পের সুর, ক্ষুব্ধ ফিলিস্তিনিরা !!\nজেল থেকে রায়হানের স্ত্রীকে বিয়ের প্রস্তাব দেয় এসআই আকবর!\n১০ হাজার করোনা ভাইরাসে আক্রান্তের লা’শ পুড়িয়ে ফেলেছে চীন !!\nআজ ০৫/০৩/২০২০ তারিখ দিনের শুরুতেই দেখে নিন আজকের টাকার রেট কত !!\nঘূর্ণিঝড় বুলবুল: রাতে ঘুমাতে পারেনি প্রধানমন্ত্রী !!\nসিঙ্গাপুরে ২১০০ বাংলাদেশি করোনায় আ’ক্রান্ত !!\nসাবেক স্ত্রীর কর্মকাণ্ডে অতিষ্ঠ ব্যবসায়ীর জীবন! ডাকাতি করে নিয়ে গেলো ১০ লাখ টাকা এবং ৩০ ভরি স্বর্ণালঙ্কার\nক্যাসিনোকাণ্ডে পলাতক দুই ভাই সি আইডির হাতে গ্রেফতার !!\n১৯৬ যাত্রীসহ বিমানে আগুন, এরপর যা ঘটলো…\nব্রেকিংঃ গত ২৪ ঘণ্টায় সর্বোচ্চ আ’ক্রান্ত রোগী শনাক্ত, মৃ’ত ৪ জন !!\nমালদ্বীপ থেকে দেশে ফিরছেন দেড় হাজার প্রবাসী শ্রমিক !!\n৪০ বিলিয়নেরও বেশি খরচ করেছি সিরীয় শরণার্থীদের জন্য: এরদোগান !!\nডিভোর্স নিয়ে মুখ খুলে যা জানালেন শাবনূর !!\nমুদি দোকানির এক মাসের বিদ্যুৎ বিল ৪৭ লাখ টাকা !!\nদেশের বাজারে ফের কমল স্বর্ণের দাম !!


Home/স্বাস্থ্য কথা/কোন মাস্ক পরে আপনি কতটা সুরক্ষিত?\nশেরপুর ডেস্ক: করোনার গ্রাস থেকে বাঁচতে মাস্ক পরা একেবারে বাধ্যতামূলক। কিন্তু, পরবেন কোনটা? কাপড়ের মাস্ক, সার্জিক্যাল মাস্ক থেকে এন-৯৫। বাজারে মাস্কের ছড়াছড়ি। কিন্তু কোন মাস্ক কতটা নিরাপদ? কত বারই বা ব্যবহার করা যাবে। করোনা-হানার এতদিনেও মাস্ক নিয়ে ধোঁয়াশা যেন কাটছেই না।\nভাল্ভ-যুক্ত এন-৯৫ মাস্ক পরা পুরোপুরি নিরাপদ নয়। ভাল্ভের ফিল্টার বাইরে থেকে ভাইরাস প্রবেশ আটকে দেয়। এতে মাস্ক পরিহিতের সুবিধা হলেও তা অন্যদের বিপাকে ফেলতে পারে। কারণ, ভাল্ভ-যুক্ত এন-৯৫ মাস্ক পরা ব্যক্তিরা করোনাভাইরাসের বাহক হলে, তার নিঃশ্বাসের মধ্যে দিয়ে তা বেরিয়ে অন্যদের সংক্রমিত করতে পারে।\nভাল্ভহীন এন-৯৫ মাস্ক ছাড়াও এফএফপি (ফিল্টারিং ফেস পিস)-২, এফএফপি-১ এবং এফএফপি-৩ মাস্কও তুলনামূলক ভাবে বেশ সুরক্ষিত। এফএফপি-২ মাস্কের কার্যকারিতা প্রায় ৯৪ শতাংশ। অন্য দিকে, প্রায় আশি শতাংশ ভাইরাস প্রতিরোধ করতে পারে এফএফপি-১ মাস্ক। তবে এফএফপি-৩ মাস্কের কার্যকারিতা এ সবের মধ্যে সবচেয়ে বেশি, প্রায় ৯৯ শতাংশ।\nএন-৯৫ বা এফএফপি জাতীয় মাস্ক তো পরলেন। কিন্তু, তা ঠিক কত বার ব্যবহার করা যাবে? বিজ্ঞানীদের একাংশের দাবি, জলে ধোয়া হলে এ ধরনের মাস্কের কার্যকারিতা হ্রাস পেয়ে যায় এবং পাঁচ বারের বেশি তা কখনই ব্যবহার করা উচিত নয়।\nএন-৯৫ বা এফএফপি অথবা সার্জিক্যাল মাস্ক ছাড়াও কাপড়ের বিভিন্ন ধরনের মাস্কে বাজার ছেয়ে গিয়েছে। তবে চিকিৎসকেরা জানিয়েছেন, কাপড়ের মাস্কে কতটা সুরক্ষিত থাকা যায়, তা শতাংশের হিসেবে বলা সম্ভব নয়। তবে একেবারে কোনো মাস্কের সুরক্ষা না থাকার থেকে বরং কাপড়ের মাস্ক পরা ভালো। তবে মাস্কের বদলে গামছা, রুমাল বা ওড়না দিয়ে নাক-মুখ ঢাকা একেবারেই সুরক্ষিত নয়। কাপড়ের মাস্কে বায়ুবাহিত ধূলিকণা এবং সূক্ষ্ম জলকণা থেকে আংশিক সুরক্ষা প্রদান করে।


একটানা ৫ দিন বন্ধ থাকছে ব্যাঙ্ক, জরুরী কাজ সারতে হলে ২-১ দিনের মধ্যেই সারুন! – Update News\nHome/নিউজ/একটানা ৫ দিন বন্ধ থাকছে ব্যাঙ্ক, জরুরী কাজ সারতে হলে ২-১ দিনের মধ্যেই সারুন!\nkolkata buzz24x7 August 15, 2021\tনিউজ Leaveacomment 11 Views\nনিজস্ব প্রতিবেদন:-আমাদের প্রতিনিয়ত ব্যাংকের সাথে বিভিন্ন ধরনের কাজ থেকে থাকে । যার ফলে আমরা সশরীরে ব্যাংকের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত থাকি । যদিও এখন সবকিছু ডিজিটাল মাধ্যম হয়ে গেছে । তবুও বিশেষ কাজের জন্য প্রতিনিয়ত ব্যাংকে যাতায়াত করতে হয় আমাদেরকে ।। এবং রাজ্যের তথা দেশের প্রতিটি প্রান্তরে এই চিত্র এক এবং অভিন্ন ।\nকিন্তু আপনি কি জানেন যে গোটা আগস্ট মাসে তা টানা ১৫ দিন বন্ধ থাকবে ব্যাংক । তবে সব রাজ্যে ব্যাংকের ছুটির তালিকা এক নয় ।। উৎসব অনুযায়ী রাজ্যের তালিকা ভিন্ন ।আসুন আমরা জেনে নেব এই মুহুর্তে ঠিক কোন দিন কী কারণের জন্য ছুটি থাকতে চলেছে ব্যাংক ।।\nসম্প্রতি রিজার্ভ ব্যাঙ্ক অফ ইন্ডিয়া তরফ থেকে এই ছুটির তালিকা ঘোষণা করা হয়েছে। এই ছুটির তালিকা অতি অবশ্যই আপনার জানা দরকার । যদি না জানেন তাহলে কিন্তু চরম ভোগান্তির শিকার হতে পারেন ।আসুন দেখেনি তালিকা গুলি কি কি ।\n১লা অগাষ্ট রবিবার।\n৮ই অগাষ্ট রবিবার ।\n১৩ই অগাষ্ট শুক্রবার পেট্রিয়ট ডে ।\n১৪ই অগাষ্ট দ্বিতীয় শনিবার।\n১৫ই অগাষ্ট রবিবার , স্বাধীনতা দিবস ।\n১৬ই অগাষ্ট সোমবার পারসি নববর্ষ ।\n১৯শে অগাষ্ট বৃহস্পতিবার মহরম ।\n২০শে অগাষ্ট শুক্রবার মহরম ।\n২১শে অগাষ্ট শনিবার থিরুভোনাম ।\n২২শে অগাষ্ট রবিবার ।\n২৩শে অগাষ্ট সোমবার শ্রী নারায়ণগুরু জয়ন্তী ।\n২৮শে অগাষ্ট চতুর্থ শনিবার ।\n২৯শে অগাষ্ট রবিবার ।\n৩০শে অগাষ্ট সোমবার জন্মাষ্টমী ।\n৩১শে অগাষ্ট মঙ্গলবার শ্রীকৃষ্ণ অষ্টমী ।\nএছাড়াও ১৯ তারিখ থেকে ২৩ তারিখ অব্দি টানা বন্ধ থাকবে ব্যাংক বিভিন্ন বিভিন্ন উৎসবের জন্য ।।\nTags banking news bengali news SBI\nPrevious ‘ছম ছম’ গানে স্কুল ড্রেস পরে স্কুলের মধ্যেই স্যারদের সামনেই উদ্দাম নাচ সুন্দরী যুবতীর, ভাইরাল ভিডিও!\nNext বৃদ্ধ ভাতা- বিধবা ভাতা যেভাবে বাড়িতে বসেই ৫ মিনিটে আবেদন করবেন, রইল স্টেপ বাই স্টেপ পদ্ধতি!


Bodygard in Bengali এর ব্যবহার, ডোজ, পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া, উপকার, বিক্রিয়া এবং সতর্কতা - Bodygard-er byabohar, dose, parshoprotikriya, upokar, bikriya abong sotorkobarta\nBodygard in Bengali\nBodygard के प्रमुख फायदे\nBodygard संभावित रूप से असुरक्षित\nBodygard के साइड इफ़ेक्ट\nBodygard মূল্য এবং প্যাক সাইজ । - Bodygard Price and Pack Size in Bengali - Bodygard Mulyo abong pack size\nBodygard Gel दवा खरीदें\nBodygard উপকারিতা এবং ব্যবহার ।- Bodygard Benefits & Uses in Bengali- Bodygard upokarita abong byabohar\nBodygard ডোজ এবং ব্যবহারের নিয়ম ।- Bodygard Dosage & How to Take in Bengali - Bodygard dose abong byaboharer niyom\nBodygard পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া- Bodygard Side Effects in Bengali- Bodygard parshoprotikriya\nBodygard সংশ্লিষ্ট সতর্কবার্তা- Bodygard Related Warnings in Bengali- Bodygard sonsholisto sotorkobarta\nঅন্য ওষুধের সঙ্গে Bodygard -এর মারাত্মক বিক্রিয়া।- Severe Interaction of Bodygard with Other Drugs in Bengali- onno osudher songe Bodygard-er marattok bikriya\nBodygard কনট্রাইনডিকেশন- Bodygard Contraindications in Bengali- Bodygard kontraindication\nBodygard সম্পর্কিত প্রায়শ জিজ্ঞাস্য প্রশ্নাবলী।- Frequently asked Questions about Bodygard in Bengali- Bodygard somporkito praysho gigyasha prosnaboli\nBodygard খাদ্য এবং অ্যালকোহলের সঙ্গে Bodygard -এর বিক্রিয়া।- Bodygard Interactions with Food and Alcohol in Bengali- khaddo abong alchoholer songe Bodygard-er bikriya\nBodygard উপকারিতা এবং ব্যবহার । - Bodygard Benefits & Uses in Bengali - Bodygard upokarita abong byabohar\nনিম্নলিখিত বিষয়গুলি চিকিৎসার জন্য Bodygard ।\nBodygard ডোজ এবং ব্যবহারের নিয়ম । - Bodygard Dosage & How to Take in Bengali - Bodygard dose abong byaboharer niyom\nBodygard এর উপাদানগুলি - Bodygard Active Ingredients in Bengali - Bodygard-er upodanguli\nBodygard পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া - Bodygard Side Effects in Bengali - Bodygard parshoprotikriya\nযখন Bodygard ব্যবহার হয়েছে তখন গবেষণায় নিম্নলিখিত পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া দেখা গিয়েছে।\nBodygard সংশ্লিষ্ট সতর্কবার্তা - Bodygard Related Warnings in Bengali - Bodygard sonsholisto sotorkobarta\nগর্ভবতী মহিলাদের জন্য Bodygard কি নিরাপদ?\nবুকের দুধ খাওয়ানোর সময় কি Bodygard নিরাপদ?\nযে সব মায়েরা শিশুদের বুকের দুধ খাওয়াচ্ছেন তাঁরা Bodygard নিতে পারেন। এর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া থাকলেও তা অতি সামান্য।\nকিডনির (বৃক্ক) ওপর Bodygard-এর প্রভাব কী?\n"কিডনির ওপর Bodygard এর মারাত্মক পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া আছে। চিকিৎসকের পরামর্শ ছাড়া ওষুধ নেওয়া বিপজ্জনক। "\nলিভারের (যকৃত) ওপর Bodygard-এর প্রভাব কী?\nBodygard এর কারণে যকৃৎ ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে। যদি আপনি ওষুধের কারণে শরীরে কোনও কুপ্রভাব লক্ষ করেন তাহলে ওষুধ নেওয়া বন্ধ করুন। চিকিৎসকের সঙ্গে পরামর্শ করে আবার তা নিতে শুরু করুন।\nহার্টের (হৃদপিণ্ড) ওপর Bodygard-এর প্রভাব কী?\nহৃদয়-র ওপর Bodygard এর মারাত্মক পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া আছে। চিকিৎসকের পরামর্শ ছাড়া ওষুধ নেওয়া বিপজ্জনক।\nঅন্য ওষুধের সঙ্গে Bodygard -এর মারাত্মক বিক্রিয়া। - Severe Interaction of Bodygard with Other Drugs in Bengali - onno osudher songe Bodygard-er marattok bikriya\nরোগীর ওপর মারাত্মক পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া হতে পারে বলে নিম্নলিখিত ওষুধগুলির সঙ্গে Bodygard একযোগে নেওয়া উচিত নয়।\nBodygard কনট্রাইনডিকেশন - Bodygard Contraindications in Bengali - Bodygard kontraindication\nআপনি যদি নিম্নলিখিত কোনও রোগে আক্রান্ত হন তাহলে যতক্ষণ না আপনার চিকিৎসক আপনাকে পরামর্শ দিচ্ছেন ততক্ষণ আপনি Bodygard নেবেন না।\nBodygard সম্পর্কিত প্রায়শ জিজ্ঞাস্য প্রশ্নাবলী। - Frequently asked Questions about Bodygard in Bengali - Bodygard somporkito praysho gigyasha prosnaboli\nএই Bodygard কি অভ্যাস বা আসক্তি হয়ে ওঠে?\nনা, Bodygard-এ আসক্ত হওয়ার তথ্য নেই।\nএই Bodygard খেলে আপনার ঘুম ঘুম ভাব আসবে না, কাজেই আপনি গাড়ি বা ভারী যন্ত্র চালাতে পারেন।\nহ্যাঁ, কিন্তু শুধুম্যত্র চিকিৎসকের পরামর্শে Bodygard নিন।\nBodygard খাদ্য এবং অ্যালকোহলের সঙ্গে Bodygard -এর বিক্রিয়া। - Bodygard Interactions with Food and Alcohol in Bengali - khaddo abong alchoholer songe Bodygard-er bikriya\nখাদ্যের সঙ্গে Bodygard -এর বিক্রিয়া ।\nখাদ্যের সঙ্গে Bodygard-এর কী প্রভাব আছে তা বলা কঠিন, কারণ এই বিষয়ে বৈজ্ঞানিক গবেষণা হয়নি।\nআলকোহল এবং Bodygard -এর বিক্রিয়া।\nঅ্যালকোহল গ্রহণের সঙ্গে Bodygard নিলে আপনার শরীরে গুরুতর সমস্যা দেখা দিতে পারে।\nBodygard -এর পরিবর্ত - Substitutes for Bodygard in Bengali\nআপনি বা আপনার পরিবারে কি কেউ Bodygard নেন? দয়া করে একটা সমীক্ষা করুন এবং অন্যদের সাহায্য করুন।\nআপনি কি ডাক্তারের পরামর্শে Bodygard ব্যবহার করেছেন?\nআপনি Bodygard এর কতটা পরিমাণ সেবন করেছেন?\nআপনি কি খাবার পরে অথবা খাবার আগে Bodygard সেবন করেন?\nআপনি কোন সময়ে Bodygard সেবন করেন?


ব্যবহারকারীদের সংবেদনশীল মেসেজ, নম্বর সংরক্ষণ করছে পাঠাও! : Shopner Bangladesh\nশুক্রবার, ২৬ এপ্রিল ২০১৯, ০২:২১ অপরাহ্ন\nপ্রকাশিত: ১২:৫২ অপরাহ্ন, ০৮ নভেম্বর ২০১৮ | আপডেট: ১২:৪৯ অপরাহ্ন, ০৮ নভেম্বর ২০১৮\nসর্বমোট পঠিত: ৭৮\nহাতে থাকা স্মার্টফোনটির নিরাপত্তায় নিত্য নতুন যোগ হচ্ছে নানা প্রযুক্তি। এর মধ্যে রয়েছে ফিঙ্গার প্রিন্ট, পিন কোডের ব্যবহারসহ বিভিন্ন প্রযুক্তি। এসব প্রযুক্তি ব্যবহার করে একজন ব্যবহারকারী তার মোবাইল ফোনে থাকা মেসেজ, নম্বরসহ অন্যান্য সব তথ্য বেহাত হওয়া থেকে রক্ষা করেন। আর এসব সংবেদনশীল তথ্যই গ্রাহকদের অজান্তে নিয়ে নিচ্ছে দেশীয় রাইড শেয়ারিং প্রতিষ্ঠান পাঠাও। শুধু নিয়ে যাওয়া নয়, নিজস্ব সার্ভারে সেগুলো সংরক্ষণও করছে।\nগ্রাহকের অভিযোগের পরিপ্রেক্ষিতে অনুসন্ধানে বিষয়টির সত্যতা মিলেছে। পাঠাও কর্তৃপক্ষও বিষয়টি স্বীকার করেছে। তবে তাদের দাবি, গ্রাহকদের ‘সর্বোচ্চ নিরাপত্তা’ দিতেই তারা এসব তথ্য সংগৃহ করছেন।\nঅনুসন্ধানে দেখা গেছে, পাঠাও অ্যাপস ডাউনলোড করার পর থেকেই মোবাইল ফোন থেকে পাঠাওয়ের কাছে চলে যাচ্ছে সব মেসেজ, ফোন নম্বর, ইন্সটল করা অ্যাপস সংক্রান্ত তথ্য। একই সঙ্গে চলে যাচ্ছে মোবাইলের হার্ডওয়ার সংক্রান্ত তথ্যও। এসব তথ্য যোগ হচ্ছে পাঠাওয়ের রিমোট সার্ভারে।\nপাঠাওয়ের প্রাইভেসি পলিসিতে পাঠাও কী কী তথ্য সংরক্ষণ করে এই বিষয়ে বিস্তারিত লেখা রয়েছে। সেখানে ব্যবহারকারীর নম্বর সংরক্ষণের কথা উল্লেখ থাকলেও মোবাইল ফোনে থাকা অন্যান্য তথ্যসহ নম্বর সংরক্ষণের বিষয়ে কিছু লেখা নেই।\nপাঠাওয়ের ঘোষিত পলিসি অনুযায়ী, তারা তাদের কাছে ব্যবহারকারীদের সংরক্ষিত তথ্য তৃতীয় পক্ষের সঙ্গে শেয়ার করতে পারবে। ব্যবহারকারীদের এসব তথ্য পর্যালোচনার কাজে ব্যবহার করতে পারবে পাঠাও।\nঅ্যাপ বিশেষজ্ঞরা কী বলছেন\nবিষয়টি নিয়ে কাজ করেছেন আশিক ইসতিয়াক ইমন নামের এক ব্যক্তি। তিনি জানান, তিনি একজন ইনফরমেশন সিকিউরিটি রিসার্চার।\nইমন জানান, তিনি এই পরীক্ষার জন্য লিনাক্স অপারেটিং সিস্টেম, এমআইটিএম প্রক্সি প্রযুক্তি এবং বুরপ সুইট কমিউনিটি এডিশন ভি১.৭.৩৬ নামে একটি সফটওয়্যার ব্যবহার করেন।\nতিনি আরও জানান, সফটওয়্যারটির মাধ্যমে একটি অ্যাপ কী তথ্য পাঠাচ্ছে তা মনিটর করা সম্ভব। মনিটরের এক পর্যায়ে তিনি দেখেন, এপিআই.পাঠাও.কম এই লিঙ্কের মাধ্যমে ব্যবহারকারীর সব এসএমএস, কন্টাক্ট নম্বর নিয়ে নিচ্ছে পাঠাও। এসব তথ্য যোগ হয় পাঠাওয়ের রিমোট সার্ভারে।\nইমনের আশঙ্কা, এর মাধ্যমে ব্যবহারকারীদের ব্যক্তিগত তথ্য হাতিয়ে নিচ্ছে পাঠাও। ফলে পাঠাওয়ের সার্ভারে হ্যাকাররা হানা দিলে বেহাত হয়ে যেতে পারে পাঠাও গ্রাহকদের গোপনীয় তথ্য।\nতিনি আরও জানান, পাঠাওয়ের কাছে সব মেসেজ সংরক্ষণ থাকায় তারা একজন ব্যবহারকারীর গোপন বার্তা সম্পর্কে জানতে পারছে। একই সঙ্গে যেসব মাধ্যমে ওয়ান টাইম পাসওয়ার্ডের (ওটিপি) প্রয়োজন হয় সেসবও তাদের কাছে চলে যাচ্ছে। এসব তথ্য কোনোভাবে হ্যাকারদের কাছে চলে গেলে ভয়াবহ পরিস্থিতি সৃষ্টি হতে পারে।\nঅ্যাপ বিশেষজ্ঞ নুরুল হুদা রবিন বলেন, ‘যেসব অ্যাপে ওটিপি কোডের মাধ্যমে মোবাইল ভেরিফিকেশনের প্রয়োজন পড়ে তারা সাধারণত এসএমএস পড়ার অনুমতি নিয়ে থাকে যাতে ভেরিফিকেশন কোড স্বয়ংক্রিয়ভাবে বসে যায়। কিন্তু অ্যাপ্লিকেশন প্রোগ্রামিং ইন্টারফেস (এপিআই) দিয়ে তা সার্ভারে সংরক্ষণ হলে তা কেন করা হচ্ছে তা গ্রাহককে জানানো প্রয়োজন।\n‘এসব এসএমএস যথাযথ এনক্রিপ্ট (যা সাধারণ মানুষ পড়তে পারবে না) না করে সংরক্ষণ হলে হ্যাকারদের কবলে পড়ে আপনার গুরুত্বপূর্ণ তথ্য বেহাত হয়ে যেতে পারে। যার মাঝে থাকতে পারে আপনজনকে পাঠানো ব্যক্তিগত এস এম এস, আপনার বেতন বা অ্যাকাউন্ট নম্বরের মতো গুরুত্বপূর্ণ তথ্য।’\n‘ফিচারের প্রয়োজনে অ্যাপ অনেক রকম পারমিশন চাইতে পারে। কিন্তু তা কীভাবে ব্যবহার করা হবে তা জানা গ্রাহকের অধিকার। এ ছাড়া কোন ব্যক্তিগত তথ্য সংরক্ষণ করা হলে তা মুছে ফেলা বা নিয়ন্ত্রণের অধিকারও গ্রাহকের থাকা উচিত। কিছুদিন আগে ফেসবুকের মতো প্রতিষ্ঠান গ্রাহকের প্রাইভেসি ইস্যুতে প্রশ্নবিদ্ধ হয় এবং তাদের সিস্টেমে অনেক পরিবর্তন করতে বাধ্য হয়। আমাদের দেশে গ্রাহকের ব্যক্তিগত তথ্যের নিরাপত্তার জন্য যথেষ্ট নীতিমালার অভাব থেকে থাকতে পারে’, যোগ করেন রবিন।\nএ বিষয়ে জানতে পাঠাও কর্তৃপক্ষের সঙ্গে যোগাযোগ করে প্রিয়.কম। পাঠাও কর্তৃপক্ষের দাবি, ব্যবহারকারীদের সর্বোচ্চ নিরাপত্তা দিতেই মেসেজ ও নম্বর সংরক্ষণ করে থাকে পাঠাও।\nপাঠাও কর্তৃপক্ষ ওটিপি কোডের জন্য মেসেজ পড়ার অনুমতি পেলেও মেসেজ সংরক্ষণের ক্ষমতা রাখে কি না জানতে চাইলে পাঠাওয়ের ভাইস প্রেসিডেন্ট আহমেদ ফাহাদ বলেন, ‘আমরা ইনফরমেশনগুলো নিচ্ছি কিছু সুর্নিদিষ্ট কারণে। একটি হচ্ছে ওটিপির কারণে। আরেকটি হচ্ছে, মনে করেন কোনো একটি মেয়ে প্রতিদিন রাতের বেলা ৯টার দিকে বের হন। তার একটি সেফটির (নিরাপত্তা) বিষয় রয়েছে। সে অফলাইনে রাইড নিচ্ছে না অনলাইনে রাইড নিচ্ছে। সে যদি বিপদে পড়ে তাহলে তার কাছের মানুষদের কীভাবে আমি কন্টাক্ট করবো? যদি আমার কাছে টেক্সট মেসেজ না থাকে, কন্টাক্ট নম্বর না থাকে তাহলে আমি তার পরিবারের সঙ্গে কীভাবে যোগাযোগ করবো? আমি নিচ্ছি, এ কারণেই নিচ্ছি।’\nগ্রাহকের মেসেজ সংরক্ষণ ব্যাতীত পাঠাও অ্যাপের কার্যক্রমে কোনো সমস্যার সৃষ্টি হবে কি না, এমন প্রশ্নের জবাবে তিনি একই উদাহরণ টেনে বলেন, ‘প্রশ্নটি আপনার এমন হওয়া উচিত যে, আমরা কাস্টমারকে সেফ রাখতে পারবো কি না? বেলা (কাল্পনিক নাম) যদি আমার ফোনটি না ধরে তাহলে আমি কাউকে অ্যালার্ট করতে পারবো কি না। আমি কাকে ইনফর্ম করবো যদি আমি নাই জানি তার নাম বা নম্বরগুলো? ও যদি এসএমএস না পাঠাতে পারে তাহলে ও কীভাবে বলবে সে ডেঞ্জারে (বিপদে)?’\nযারা এই ডাটা সমৃদ্ধ সার্ভার মেইনটেইন করছে তারা এই তথ্য হাতিয়ে নিতে পারে- এমন আশঙ্কার বিষয়ে ফাহাদের দাবি, যারাই এই সার্ভারের সঙ্গে নিযুক্ত রয়েছেন তাদের এই তথ্য এক্সেস করার অনুমতি বা ক্ষমতা নেই।\nতিনি বলেন, ‘এসব মেসেজ কারও পড়া বা দেখার সুযোগ নেই। কারণ পলিসি লেভেলেই এই বিষয়ে পদক্ষেপ নেওয়া রয়েছে।’\nফাহাদ বলেন, ‘আমাদের পলিসি খুব শক্তিশালী। আমরা ব্যবহারকারীদের মেসেজ পড়তে পারবো না। সে ইঞ্জিনিয়ারই হোক বা ডাটা সিকিউরিটির দায়িত্বে থাকা কোনো ব্যক্তিই হোক। আমরা চাই মানুষ আমাদের ওপর ভরসা রাখুক। কারণ আমাদের দ্বারা তাদের কোনো ক্ষতি হবে না।’\nএদিকে ফাহাদ তথা পাঠাও কর্তৃপক্ষের এই যুক্তিকে অযৌক্তিক হিসেবে দাবি করছেন অ্যাপ ডেভেলাপররা। তাদের মতে পাঠাও রাইডার বা পাঠাও চালকের ব্যক্তিগত তথ্যের পাশাপাশি জিপিএস সংক্রান্ত তথ্য পাঠাওয়ের কাছে যাচ্ছে। যা একজন ব্যবহারকারীকে উদ্ধারের জন্য পর্যাপ্ত।\nআজাহার উদ্দিন নামে এক অ্যাপ ডেভেলাপার বলেন, ‘নম্বর বা মেসেজ, এই ব্যক্তিগত তথ্য পাঠাওয়ের পড়ার ক্ষমতা থাকলেও তার সেটি সংরক্ষণের অধিকার নেই। কিন্তু তা তারা করছে। আর কেউ বিপদে পড়লে তাকে উদ্ধার করার দায়িত্ব পাঠাওয়ের না, দেশের আইনশৃঙ্খলা বাহিনীর। প্রয়োজন পড়লে পাঠাও তাদের তথ্য দিয়ে সহায়তা করতে পারে।’\nডিজিটাল নিরাপত্তা আইন কী বলছে\nচলতি বছরের ৮ অক্টোবর ডিজিটাল নিরাপত্তা আইন ২০১৮ গেজেট আকারে প্রকাশ হয়েছে। আইনের কোথাও ‘ব্যক্তিগত গোপনীয়তা’ নামে কোনো বিষয় সংজ্ঞায়িত করা হয়নি। একই সঙ্গে আইনে মোবাইল ফোনের নম্বর বা মেসেজ সংরক্ষণ বা এর ব্যবহার বিধি সম্পর্কে কোনো কিছু লেখা নেই।\nতবে ‘ব্যক্তি’ শব্দটির সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে। এই সংজ্ঞা অনুযায়ী, কোনো ব্যক্তি বা প্রতিষ্ঠান, কোম্পানি, অংশীদারি কারবার, ফার্ম বা অন্য কোনো সংস্থা, ডিজিটাল ডিভাইসের ক্ষেত্রে উহার নিয়ন্ত্রণকারী এবং আইনের মাধ্যমে সৃষ্ট কোনো সত্তা বা কৃত্রিম আইনগত সত্তাও ইহার অন্তর্ভুক্ত হইবে।\nআইনের ২৬ ধারায় বলা হয়েছে, যদি কোনো ব্যক্তি আইনগত কর্তৃত্ব ব্যতিরেখে অপর কোনো ব্যক্তির পরিচিতি তথ্য সংগ্রহ, বিক্রয়, দখল, সরবরাহ বা ব্যবহার করেন, তাহা হইলে উক্ত ব্যক্তির অনুরূপ কার্য হইবে একটি অপরাধ।\n‘পরিচিতি তথ্য’ শব্দটির অর্থ হিসেবে বলা হয়েছে, কোনো বাহ্যিক, জৈবিক বা শারীরিক তথ্য বা অন্য কোনো তথ্য যাহা এককভাবে বা যৌথভাবে একজন ব্যক্তি বা সিস্টেমকে শনাক্ত করে, যাহার নাম, ছবি, ঠিকানা, জন্ম তারিখ, মাতার নাম, পিতার নাম, স্বাক্ষর, জাতীয় পরিচয়পত্র, জন্ম ও মৃত্যু নিবন্ধন নম্বর, ফিঙ্গার প্রিন্ট, পাসপোর্ট নম্বর, ব্যাংক হিসাব নম্বর, ড্রাইভিং লাইসেন্স, ই-টিআইএন নম্বর, ইলেকট্রনিক বা ডিজিটাল স্বাক্ষর, ব্যবহারকারীর নাম, ক্রেডিট বা ডেবিট কার্ড নম্বর, ভয়েজ প্রিন্ট, রেটিনা ইমেজ, আইরেস ইমেজ, ডিএনএ প্রোফাইল, নিরাপত্তামূলক প্রশ্ন বা অন্য কোনো পরিচিতি যাহা প্রযুক্তির উৎকর্ষতার জন্য সহজলভ্য।\nআইনে কোনো ব্যক্তি অনুমতি ছাড়া এই পরিচিতি তথ্য সংগ্রহ, ব্যবহার করলে আর্থিক ও কারাদণ্ডের বিধান রয়েছে।


Chandana Bauri: চন্দনার সঙ্গে বিয়ে বিতর্কের মধ্যেই অসুস্থ বিজেপি নেতা কৃষ্ণ, ভর্তি বাঁকুড়া হাসপাতালে - Bengal News Desk\nChandana Bauri: চন্দনার সঙ্গে বিয়ে বিতর্কের মধ্যেই অসুস্থ বিজেপি নেতা কৃষ্ণ, ভর্তি বাঁকুড়া হাসপাতালে\nশালতোড়ার বিধায়ক চন্দনা বাউড়ির সঙ্গে বিয়ে বিতর্কে নাম সামনে আসা কৃষ্ণ কুণ্ডু গুরুতর অসুস্থ হয়ে হাসপাতালে। শনিবার রাতেই তাঁকে বাঁকুড়ার সম্মিলনী মেডিক্যাল কলেজে ভর্তি করা হয়েছে বলে জানা গিয়েছে। স্বামী চন্দনাকে বিয়ে করেছেন বলে বাঁকুড়া জেলার গঙ্গাজলঘাঁটি থানায় অভিযোগ জানিয়েছিলেন কৃষ্ণর স্ত্রী রুম্পা। তবে এখন অসুস্থ স্বামীর সঙ্গেই রয়েছেন তিনি।\nশালতোড়ার বিজেপি-র নেতা বিবাহিত কৃষ্ণ গত বৃহস্পতিবার বিধায়ক চন্দনাকে গোপনে বিয়ে করেছেন বলে অভিযোগ উঠেছিল। এখন কৃষ্ণর পরিবারের দাবি, সেই বিতর্ক এবং তার পরবর্তী ঘটনাপ্রবাহের চাপ সহ্য করতে না পেরেই অসুস্থ হয়ে পড়েছেন তিনি। রুম্পা এমনও অভিযোগ তুলেছেন যে, শুক্রবার রাতে তাঁর স্বামীকে মারধর করা হয়। তবে কারা আক্রমণ করে সে ব্যাপারে নির্দিষ্ট করে কিছু জানাননি তিনি।\nপরিবার সূত্রে জানা গিয়েছে, শনিবার সকাল থেকেই শ্বাসকষ্টের সঙ্গে শরীরে জ্বালা অনুভব করছিলেন কৃষ্ণ। শনিবার সন্ধ্যায় অবস্থার অবনতি হওয়াতে কৃষ্ণকে হাসপাতালে নিয়ে আসা হয়। তবে কৃষ্ণকে কে মেরেছিল? তা জানতে চাওয়া হলে রুম্পা বলেন, ‘‘কে মেরেছে সঠিক জানা নেই, যা বলেছি তার বেশি আমি কিছু বলতে পারব না।’’\nবিয়ে নিয়ে বিতর্কের পরে চন্দনা এবং তাঁর স্বামী শ্রবণ গোটা ঘটনা অস্বীকার করেছিলেন। চন্দনা জানিয়েছিলেন, স্বামীর সঙ্গে তাঁর সামান্য অশান্তির ঘটনাকে সামনে রেখে রাজনীতি করার চেষ্টা করছেন কেউ কেউ। শ্রবণও তাঁর বিধায়ক স্ত্রী-র কথাতেই সায় দিয়েছিলেন। এ্রর পরে গঙ্গাজলঘাঁটি থানায় ঘটনাটি জানিয়ে কৃষ্ণকে নিয়েই অভিযোগ জানাতে যান চন্দনা। নিজের জন্য নিরাপত্তাও দাবি করেন। পরে কৃষ্ণর স্ত্রী রুম্পাও পাল্টা ওই থানাতেই চন্দনার বিরুদ্ধে অভিযোগ জানিয়ে বলেন বিজেপি বিধায়ক অবৈধ ভাবে বিয়ে করেছেন তাঁর স্বামীকে।\nকৃষ্ণ-র স্ত্রী এ ব্যাপারে একটি লিখিত অভিযোগও জানিয়েছিলেন থানায়। রবিবারও তাঁকে বাঁকুড়ার মেডিক্যাল কলেজে স্বামীর পাশেই বসে থাকতে দেখা গিয়েছে। তাঁকে প্রশ্ন করা হয়েছিল, চন্দনা কোথায়? বা তিনি কৃষ্ণের খোঁজ নিয়েছেন কি না। রুম্পা এই প্রশ্নের কোনও জবাব দেননি। তবে কৃষ্ণের পরিবার জানিয়েছে বিধায়ককে বিয়ে করা নিয়ে নানা অভিযোগে মানসিক ভাবে বিপর্যস্ত হয়ে পড়েছিলেন কৃষ্ণ। তা থেকেই অসুস্থ হয়ে পড়েন। এ নিয়ে কথা বলার জন্য আনন্দবাজার অনলাইন চন্দনার সঙ্গে ফোনে যোগাযোগ করলেও সাড়া মেলেনি।\nসৌর শক্তি অনলাইন ফর্ম – সৌর প্যানেল নিবন্ধন অনলাইন\nNext story IGRS নিবন্ধন, অনলাইন EC/CC অর্থপ্রদান এবং নাম, আবেদনের স্থিতি দ্বারা অনুসন্ধান\nPrevious story Ankush Hazra: আমি এবং ঐন্দ্রিলা এখন সুস্থ, অনুরাগীদের আশ্বস্ত করলেন অঙ্কুশ


তৃণমূল নেতারা এমপি এবং মন্ত্রীদের বিরুদ্ধে সরাসরি অভিযোগ দিবেন প্রধানমন্ত্রীর কাছে – Alokito Mymensingh 24\nআপডেটঃ ১:২৮ অপরাহ্ণ | অক্টোবর ১৮, ২০১৯\nশুদ্ধি অ*ভিযানের পর থেকে আওয়ামী লীগের মধ্যে তোলপাড় চলছে। আওয়ামী লীগের মধ্যে গৃহবিবাদ এখন প্রকাশ্য রুপ ধারণ করেছে। আওয়ামী লীগের শত্রু হয়ে উঠেছে আওয়ামী লীগই। আওয়ামী লীগের বি*ভিন্ন পর্যায়ের নেতাকর্মীদের মধ্যে কোন্দল এখন প্রকাশ্য রুপ নিয়েছে।\nদেখা যাচ্ছে যে, আওয়ামী লীগের নে*তারা একে অপরের বি*রুদ্ধে অভিযোগ করছে। একমাত্র শেখ হাসিনা ছাড়া শীর্ষ নেতা কেউই অভিযোগ থেকে বাদ পড়ছেন না। আওয়ামী লীগের সাংগঠনিক সম্পাদক, আইনপ্রয়োগকারী সংস্থা,দু*র্নীতি দ*মন ক*মিশন এবং অনেকে প্রধানমন্ত্রীর ঠিকানা পর্যন্ত দলটির বিভিন্ন পর্যায়ের নেতারা একে অপরের বিরুদ্ধে অভিযোগ উত্থাপন করছেন।\nতাদের বিরুদ্ধে শুদ্ধি অ*ভিযানের আওতায় ব্যবস্থা গ্রহণের জন্য অনুরোধ করা হচ্ছে। অধিকাংশ ক্ষেত্রে আওয়ামী লীগের এই স*মস্ত নেতারা তাদের পরিচয় প্রকাশ করছেন। তবে কেউ কেউ পরিচয় গোপন করে শু*ধুমত্র তথ্য উপাত্ত দিচ্ছেন। আইন প্র*য়োগকারী সংস্থার এ*কজন ব্যক্তি বলেছেন, আওয়ামী লীগের নে*তারাই অন্য নেতাদের দুষ্কর্মের ফিরিস্তি দিচ্ছেন।\nত*বে সবগুলো ফিরিস্তি যে সত্যি এমন নয়। আ*মরা এই তথ্যগুলো যাচাই বাছাই করে দেখছি। কি*ছু কিছু তথ্যের সত্যতা রয়েছে। অ*ধিকাংশ তথ্য ব্যক্তিগত কো*ন্দল এবং ক্ষো*ভ থেকে উৎসারিত। আওয়ামী লীগের ভিতর যে পুঞ্জীভূত কো*ন্দল এবং ক্ষো*ভ ছিল তার বহি:প্রকাশ ঘটছে এইসব চিঠি থেকে।\n১৪ সেপ্টেম্বর আওয়ামী লীগ সভাপতি এবং প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা দলে শুদ্ধি অভিযান শুরু করেন। আ*ইনপ্রয়োগকারী সংস্থা ১৮ সেপ্টেম্বর থেকে অ*ভিযান শুরু করে। এই অ*ভিযানের পর থেকেই দেখা যায় অভিযোগের স্*তুপ আসছে আওয়ামী লীগের নেতাকর্মীদের বিরুদ্ধে।\nসবচেয়ে বেশি অভিযোগ আসছে এ*মপিদের বিরুদ্ধে। এমপিদের বিরুদ্ধে অভিযোগগুলো করছে স্থানীয় আওয়ামী লীগের ব*ঞ্চিত এবং কো*নঠাসা নেতারা। আওয়ামী লীগের কেন্দ্রীয় কমিটিরও অনেকের বিরুদ্ধে অভিযোগ আসছে। কিন্তু বেশি অভিযোগ আসছে আওয়ামী লীগের অঙ্গ সংগঠনের বিরুদ্ধে।\nছাত্রলীগ, যুবলীগ, স্বেচ্ছাসেবকলীগসহ বিভিন্ন অঙ্গ সহযোগি সংগঠনের কোনঠাসা অপেক্ষাকৃত কম গুরুত্বপূর্ণ নেতাদের বিরুদ্ধে অ*ভিযোগ করছে। অনুসন্ধানে দেখা গেছে যে, মোটামুটি ৫টি ক্ষেত্রে অভিযোগ করা হয়েছে। এ সমস্ত অভিযোগের মধ্যে রয়েছে-\n১. স*ন্ত্রাসী*দের আশ্রয়-প্রশ্রয় দেওয়া এবং স*ন্ত্রাসে*র মাধ্যমে ভূ*মিদখল, পুকুরদ*খল, অ*বৈধ স্থাপনা দ*খলসহ নানারকম দ*খলদারিত্ব কায়েম করা।\n২.টে*ন্ডারবা*ণিজ্য করা, টে*ন্ডারবা*ণিজ্যকে ম*দদ দেওয়া, নিজেরাও টে*ন্ডারবা*ণিজ্যে জড়িয়ে পড়া, কোনো ব্যক্তি বা বিশেষ ঠিকাদারের পক্ষে কাজ করা।\n৩. নিয়োগ দেওয়ার নাম করে বিভিন্ন লোকের কাছ থেকে অর্থ আদায় করা।\n৪. প্রশাসন এবং আইন প্রয়োগকারী সংস্থার কাজে হস্তক্ষেপ করে উন্নয়ন কর্মকাণ্ডকে বাধাগ্রস্ত করা, সুর্নির্দিষ্ট অ*পরা*ধীদের কাছ থেকে অর্থের বিনিময়ে তাদের জন্য থানায় তদবির করা।\n৫. আওয়ামী লীগের কমিটি বাণিজ্য, বিভিন্ন অনুপ্রবেশকারী, অন্য দলের লোকদের টাকার বিনিময়ে আওয়ামী লীগে প্রবেশ করানো এবং তাদেরকে নিজেদের স্বার্থে ব্যবহার করা।\nআওয়ামী লীগের একজন সাংগঠনিক সম্পাদক বলেছেন যে, একমাত্র শেখ হাসিনা ছাড়া সবার বিরুদ্ধেই কিছু না কিছু অভিযোগ এসেছে। এই অভিযোগগুলো সত্যি কি মিথ্যা, সেটা বড় বিষয় নয়। রাজনৈতিক বিশ্লেষকরা বলছে, এর মাধ্যমে দেশের বৃহত্তম রাজনৈতিক দলটির মধ্যে যে এতোদিন অন্তঃকলহ চাপা ছিল, শুদ্ধি অভিযানের মা্ধ্যমে সেই অন্তঃকলহ প্রকাশ্য রূপ পেয়েছে।\nজানা গেছে, ইতিমধ্যে অন্তত ২৬ টি জেলা এবং উপজেলা পর্যায়ের আওয়ামী লীগের তৃণমূল নেতারা সম্মিলিত চিঠি দিয়েছেন দলের সভাপতি এবং প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার কাছে। তারা এলাকার স্থানীয় এমপি এবং মন্ত্রীদের বিরুদ্ধে বিভিন্ন অভিযোগ নিয়ে প্রধানমন্ত্রীর সঙ্গে সরাসরি সাক্ষাৎ করতে চান।\nআবার একইভাবে অনেক অঙ্গসহযোগী সংগঠনের নেতারা তথ্যপ্রমাণসহ বিভিন্ন আইনশৃঙ্খলা বাহিনীর কাছে অভিযোগ দিয়েছেন। আওয়ামী লীগের একজন সাংগঠনিক সম্পাদক জানিয়েছেন যে, আওয়ামী লীগ একটি বড় দল।\nএ ধরনের অভিযোগ থাকবেই। দলের মধ্যে নেতৃত্ব নিয়েও প্রতিযোগীতা থাকবেই। কাজেই শুদ্ধি অভিযান মানেই আওয়ামী লীগের সবার বিরুদ্ধেই অভিযান- এমনটি নয়।\nএ সমস্ত অভিযোগগুলো যথাযথ আইনি কর্তৃপক্ষ যাচাই-বাছাই করবে এবং সেই প্রেক্ষিতেই যাদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণ করা দরকার, তাদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণ করবে। তবে আইন প্রয়োগকারী সংস্থা বলছে যে শুধু অভিযোগ করলেই হবে না, তার আইনি ভিত্তি থাকতে হবে। অধিকাংশ ক্ষেত্রেই সেগুলো নেই।


Vovax Ear Drops in Bengali এর ব্যবহার, ডোজ, পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া, উপকার, বিক্রিয়া এবং সতর্কতা - Vovax Ear Drops-er byabohar, dose, parshoprotikriya, upokar, bikriya abong sotorkobarta\nVovax Ear Drops মূল্য এবং প্যাক সাইজ । - Vovax Ear Drops Price and Pack Size in Bengali - Vovax Ear Drops Mulyo abong pack size\nVovax Ear Drops র ইনফরমেশন\nVovax Ear Drops উপকারিতা এবং ব্যবহার ।- Vovax Ear Drops Benefits & Uses in Bengali- Vovax Ear Drops upokarita abong byabohar\nVovax Ear Drops ডোজ এবং ব্যবহারের নিয়ম ।- Vovax Ear Drops Dosage & How to Take in Bengali - Vovax Ear Drops dose abong byaboharer niyom\nVovax Ear Drops পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া- Vovax Ear Drops Side Effects in Bengali- Vovax Ear Drops parshoprotikriya\nVovax Ear Drops সংশ্লিষ্ট সতর্কবার্তা- Vovax Ear Drops Related Warnings in Bengali- Vovax Ear Drops sonsholisto sotorkobarta\nঅন্য ওষুধের সঙ্গে Vovax Ear Drops -এর মারাত্মক বিক্রিয়া।- Severe Interaction of Vovax Ear Drops with Other Drugs in Bengali- onno osudher songe Vovax Ear Drops-er marattok bikriya\nVovax Ear Drops কনট্রাইনডিকেশন- Vovax Ear Drops Contraindications in Bengali- Vovax Ear Drops kontraindication\nVovax Ear Drops সম্পর্কিত প্রায়শ জিজ্ঞাস্য প্রশ্নাবলী।- Frequently asked Questions about Vovax Ear Drops in Bengali- Vovax Ear Drops somporkito praysho gigyasha prosnaboli\nVovax Ear Drops খাদ্য এবং অ্যালকোহলের সঙ্গে Vovax Ear Drops -এর বিক্রিয়া।- Vovax Ear Drops Interactions with Food and Alcohol in Bengali- khaddo abong alchoholer songe Vovax Ear Drops-er bikriya\nVovax Ear Drops উপকারিতা এবং ব্যবহার । - Vovax Ear Drops Benefits & Uses in Bengali - Vovax Ear Drops upokarita abong byabohar\nনিম্নলিখিত বিষয়গুলি চিকিৎসার জন্য Vovax Ear Drops ।\nVovax Ear Drops ডোজ এবং ব্যবহারের নিয়ম । - Vovax Ear Drops Dosage & How to Take in Bengali - Vovax Ear Drops dose abong byaboharer niyom\nVovax Ear Drops এর উপাদানগুলি - Vovax Ear Drops Active Ingredients in Bengali - Vovax Ear Drops-er upodanguli\nVovax Ear Drops পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া - Vovax Ear Drops Side Effects in Bengali - Vovax Ear Drops parshoprotikriya\nযখন Vovax Ear Drops ব্যবহার হয়েছে তখন গবেষণায় নিম্নলিখিত পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া দেখা গিয়েছে।\nVovax Ear Drops সংশ্লিষ্ট সতর্কবার্তা - Vovax Ear Drops Related Warnings in Bengali - Vovax Ear Drops sonsholisto sotorkobarta\nগর্ভবতী মহিলাদের জন্য Vovax Ear Drops কি নিরাপদ?\nঅন্তঃসত্ত্বা মহিলাদের ক্ষেত্রে Vovax Ear Drops -এর সামান্য পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া হতে পারে। যদি আপনি এর ক্ষতিকর প্রভাব অনুভব করেন তাহলে অবিলম্বে ওই ওষুধ নেওয়া বন্ধ করুন এবং চিকিৎসকের পরামর্শ ছাড়া Vovax Ear Drops নেবেন না।\nবুকের দুধ খাওয়ানোর সময় কি Vovax Ear Drops নিরাপদ?\nযে সব মায়েরা শিশুদের বুকের দুধ খাওয়াচ্ছেন তাঁদের ক্ষেত্রে Vovax Ear Drops এর সামান্য পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া আছে। যদি কোনও পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া দেখা দেয় তাহলে ওই ওষুধ নেওয়া বন্ধ করুন এবং আপনার চিকিৎসকের সঙ্গে যোগাযোগ করুন। চিকিৎসক যদি নির্দেশ দেন তাহলে ওই ওষুধ ফের চালু করুন।\nকিডনির (বৃক্ক) ওপর Vovax Ear Drops-এর প্রভাব কী?\nVovax Ear Drops ব্যবহার বৃক্কএর পক্ষে বিপজ্জনক। চিকিৎসকের নির্দেশ ছাড়া ব্যবহার করবেন না।\nলিভারের (যকৃত) ওপর Vovax Ear Drops-এর প্রভাব কী?\nযকৃৎএর ওপর Vovax Ear Drops এর প্রভাব নিয়ে আজ পর্যন্ত কোনও বৈজ্ঞানিক গবেষণা হয়নি। সুতরাং Vovax Ear Drops এর প্রভাবে [Organ] এর নিরাপত্তা বিঘ্নিত হয় কিনা সে বিষয়ে কোনও তথ্য পাওয়া যায় না।\nহার্টের (হৃদপিণ্ড) ওপর Vovax Ear Drops-এর প্রভাব কী?\nহৃদয় এর ওপর Vovax Ear Drops এর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া নিয়ে আজ পর্যন্ত কোনও বৈজ্ঞানিক গবেষণা হয়নি। সুতরাং এর প্রভাব জানা যায় না।\nঅন্য ওষুধের সঙ্গে Vovax Ear Drops -এর মারাত্মক বিক্রিয়া। - Severe Interaction of Vovax Ear Drops with Other Drugs in Bengali - onno osudher songe Vovax Ear Drops-er marattok bikriya\nরোগীর ওপর মারাত্মক পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া হতে পারে বলে নিম্নলিখিত ওষুধগুলির সঙ্গে Vovax Ear Drops একযোগে নেওয়া উচিত নয়।\nVovax Ear Drops কনট্রাইনডিকেশন - Vovax Ear Drops Contraindications in Bengali - Vovax Ear Drops kontraindication\nআপনি যদি নিম্নলিখিত কোনও রোগে আক্রান্ত হন তাহলে যতক্ষণ না আপনার চিকিৎসক আপনাকে পরামর্শ দিচ্ছেন ততক্ষণ আপনি Vovax Ear Drops নেবেন না।\nVovax Ear Drops সম্পর্কিত প্রায়শ জিজ্ঞাস্য প্রশ্নাবলী। - Frequently asked Questions about Vovax Ear Drops in Bengali - Vovax Ear Drops somporkito praysho gigyasha prosnaboli\nএই Vovax Ear Drops কি অভ্যাস বা আসক্তি হয়ে ওঠে?\nনা, Vovax Ear Drops কখনও নেশায় পরিণত হয় না।\nএই Vovax Ear Drops খেলে আপনার ঘুম ঘুম ভাব আসবে না, কাজেই আপনি গাড়ি বা ভারী যন্ত্র চালাতে পারেন।\nহ্যাঁ, কিন্তু শুধুম্যত্র চিকিৎসকের পরামর্শে Vovax Ear Drops নিন।\nনা, মানসিক অসুস্থতা সারাতে Vovax Ear Drops ব্যবহার হয় না।\nVovax Ear Drops খাদ্য এবং অ্যালকোহলের সঙ্গে Vovax Ear Drops -এর বিক্রিয়া। - Vovax Ear Drops Interactions with Food and Alcohol in Bengali - khaddo abong alchoholer songe Vovax Ear Drops-er bikriya\nখাদ্যের সঙ্গে Vovax Ear Drops -এর বিক্রিয়া ।\nখাদ্যের সঙ্গে Vovax Ear Drops-এর কী প্রভাব আছে তা বলা যায় না, কারণ এই বিষয়ে বৈজ্ঞানিক গবেষণা হয়নি।\nআলকোহল এবং Vovax Ear Drops -এর বিক্রিয়া।\nVovax Ear Drops এর সঙ্গে অ্যালকোহল গ্রহণের কারণে কী প্রতিক্রিয়া দেখা দিতে পারে তার তথ্য পাওয়া যায়নি কারণ এই বিষয়ে গবেষণা হয়নি।\nVovax Ear Drops র বিকল্প - Substitutes for Vovax Ear Drops in Bengali\nআপনি বা আপনার পরিবারে কি কেউ Vovax Ear Drops নেন? দয়া করে একটা সমীক্ষা করুন এবং অন্যদের সাহায্য করুন।\nআপনি কি ডাক্তারের পরামর্শে Vovax Ear Drops ব্যবহার করেছেন?\nআপনি Vovax Ear Drops এর কতটা পরিমাণ সেবন করেছেন?\nআপনি কি খাবার পরে অথবা খাবার আগে Vovax Ear Drops সেবন করেন?\nআপনি কোন সময়ে Vovax Ear Drops সেবন করেন?


Drep in Bengali এর ব্যবহার, ডোজ, পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া, উপকার, বিক্রিয়া এবং সতর্কতা - Drep-er byabohar, dose, parshoprotikriya, upokar, bikriya abong sotorkobarta\nDrep in Bengali\nDrep के प्रमुख फायदे\nDrep के साइड इफ़ेक्ट\nDrep মূল্য এবং প্যাক সাইজ । - Drep Price and Pack Size in Bengali - Drep Mulyo abong pack size\nDrep Ear Drop दवा खरीदें\nDrep উপকারিতা এবং ব্যবহার ।- Drep Benefits & Uses in Bengali- Drep upokarita abong byabohar\nDrep ডোজ এবং ব্যবহারের নিয়ম ।- Drep Dosage & How to Take in Bengali - Drep dose abong byaboharer niyom\nDrep পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া- Drep Side Effects in Bengali- Drep parshoprotikriya\nDrep সংশ্লিষ্ট সতর্কবার্তা- Drep Related Warnings in Bengali- Drep sonsholisto sotorkobarta\nঅন্য ওষুধের সঙ্গে Drep -এর মারাত্মক বিক্রিয়া।- Severe Interaction of Drep with Other Drugs in Bengali- onno osudher songe Drep-er marattok bikriya\nDrep কনট্রাইনডিকেশন- Drep Contraindications in Bengali- Drep kontraindication\nDrep সম্পর্কিত প্রায়শ জিজ্ঞাস্য প্রশ্নাবলী।- Frequently asked Questions about Drep in Bengali- Drep somporkito praysho gigyasha prosnaboli\nDrep খাদ্য এবং অ্যালকোহলের সঙ্গে Drep -এর বিক্রিয়া।- Drep Interactions with Food and Alcohol in Bengali- khaddo abong alchoholer songe Drep-er bikriya\nDrep উপকারিতা এবং ব্যবহার । - Drep Benefits & Uses in Bengali - Drep upokarita abong byabohar\nনিম্নলিখিত বিষয়গুলি চিকিৎসার জন্য Drep ।\nDrep ডোজ এবং ব্যবহারের নিয়ম । - Drep Dosage & How to Take in Bengali - Drep dose abong byaboharer niyom\nDrep এর উপাদানগুলি - Drep Active Ingredients in Bengali - Drep-er upodanguli\nDrep পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া - Drep Side Effects in Bengali - Drep parshoprotikriya\nযখন Drep ব্যবহার হয়েছে তখন গবেষণায় নিম্নলিখিত পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া দেখা গিয়েছে।\nDrep সংশ্লিষ্ট সতর্কবার্তা - Drep Related Warnings in Bengali - Drep sonsholisto sotorkobarta\nগর্ভবতী মহিলাদের জন্য Drep কি নিরাপদ?\nঅন্তঃসত্ত্বা মহিলাদের ক্ষেত্রে Drep -এর সামান্য পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া হতে পারে। যদি আপনি এর ক্ষতিকর প্রভাব অনুভব করেন তাহলে অবিলম্বে ওই ওষুধ নেওয়া বন্ধ করুন এবং চিকিৎসকের পরামর্শ ছাড়া Drep নেবেন না।\nবুকের দুধ খাওয়ানোর সময় কি Drep নিরাপদ?\nযে সব মায়েরা শিশুদের বুকের দুধ খাওয়াচ্ছেন তাঁরা Drep এর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া অনুভব করতে পারেন। যদি আপনি এর প্রভাব অনুভব করেন তাহলে অবিলম্বে Drep নেওয়া বন্ধ করুন।চিকিৎসকের সঙ্গে কথা বলুন এবং তাঁর পরামর্শ নিয়ে আবার ওষুধ নেবেন।\nকিডনির (বৃক্ক) ওপর Drep-এর প্রভাব কী?\nখুব কম ক্ষেত্রেই বৃক্ক]-এর ওপর Drep -এর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া দেখা গিয়েছে।\nলিভারের (যকৃত) ওপর Drep-এর প্রভাব কী?\nযকৃতের উপর Drep -এর খুব সামান্য প্রভাব পড়তে পারে। বেশিরভাগ মানুষই যকৃৎ-এর ওপর কোনও প্রভাব দেখতে পান না।\nহার্টের (হৃদপিণ্ড) ওপর Drep-এর প্রভাব কী?\nকোনও হৃদয় এর পক্ষে Drep খুব সময়েই ক্ষতিকর।\nঅন্য ওষুধের সঙ্গে Drep -এর মারাত্মক বিক্রিয়া। - Severe Interaction of Drep with Other Drugs in Bengali - onno osudher songe Drep-er marattok bikriya\nরোগীর ওপর মারাত্মক পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া হতে পারে বলে নিম্নলিখিত ওষুধগুলির সঙ্গে Drep একযোগে নেওয়া উচিত নয়।\nDrep কনট্রাইনডিকেশন - Drep Contraindications in Bengali - Drep kontraindication\nআপনি যদি নিম্নলিখিত কোনও রোগে আক্রান্ত হন তাহলে যতক্ষণ না আপনার চিকিৎসক আপনাকে পরামর্শ দিচ্ছেন ততক্ষণ আপনি Drep নেবেন না।\nDrep সম্পর্কিত প্রায়শ জিজ্ঞাস্য প্রশ্নাবলী। - Frequently asked Questions about Drep in Bengali - Drep somporkito praysho gigyasha prosnaboli\nএই Drep কি অভ্যাস বা আসক্তি হয়ে ওঠে?\nনা, Drep-এ আসক্ত হওয়ার তথ্য নেই।\nDrep নেওয়ার পর আপনার ঘুম পেতে পারে। সুতরাং, এই ধরনের কাজ থেকে বিরত থাকা উচিত।\nহ্যাঁ, তবে Drep খাওয়ার আগে চিকিৎসকের সঙ্গে পরামর্শ করা জরুরি।\nনা, মানসিক অসুস্থতা সারাতে Drep ব্যবহার হয় না।\nDrep খাদ্য এবং অ্যালকোহলের সঙ্গে Drep -এর বিক্রিয়া। - Drep Interactions with Food and Alcohol in Bengali - khaddo abong alchoholer songe Drep-er bikriya\nখাদ্যের সঙ্গে Drep -এর বিক্রিয়া ।\nকিছু নির্দিষ্ট খাদ্যের সঙ্গে Drep নিলে তার প্রভাব মন্থর হয়। আপনার চিকিৎসকের সঙ্গে এ বিষয়ে পরামর্শ করুন।\nআলকোহল এবং Drep -এর বিক্রিয়া।\nঅ্যালকোহল গ্রহণের কারণে সঙ্গে Drep নিলে আপনার শরীরে গুরুতর প্রভাব পড়তে পারে।\nDrep -এর পরিবর্ত - Substitutes for Drep in Bengali\nআপনি বা আপনার পরিবারে কি কেউ Drep নেন? দয়া করে একটা সমীক্ষা করুন এবং অন্যদের সাহায্য করুন।\nআপনি কি ডাক্তারের পরামর্শে Drep ব্যবহার করেছেন?\nআপনি Drep এর কতটা পরিমাণ সেবন করেছেন?\nআপনি কি খাবার পরে অথবা খাবার আগে Drep সেবন করেন?\nআপনি কোন সময়ে Drep সেবন করেন?


Anupam Hazra: Facebook Post amidst speculations ON Arjun Singh Joining back TMC read it| "কৌরবদের মধ্যেও পাওয়া গেলে...", অর্জুন প্রসঙ্গেই কি ইঙ্গিতপূর্ণ পোস্ট অনুপমের? যা লিখলেন – News18 Bangla\nAnupam Hazra: "কৌরবদের মধ্যেও পাওয়া গেলে...", অর্জুন প্রসঙ্গেই কি ইঙ্গিতপূর্ণ পোস্ট অনুপমের? যা লিখলেন\nঅনুপম হাজরার ফেসবুক পোস্টে কোন ইশারা?\nAnupam Hazra: পাট বৈঠক-সহ বেশ কিছু ইস্যুতে সম্প্রতি বেসুরো সুরে বাজছিলেন অর্জুন সিং (Arjun Singh)। সূত্রের খবর, আজই পদ্ম ছেড়ে ফের জোড়াফুলে ফিরতে পারেন অধুনা বিজেপি (BJP) সাংসদ অর্জুন সিং।\nLast Updated : May 22, 2022, 15:36 IST\nমদ খেয়ে এলাকাবাসীর সঙ্গে অসভ্যতা! গ্রেফতার বিজেপির মন্ডল সভাপতি\nBJP-র বিদ্রোহী নেতা দুধকুমারের পাশে দাঁড়ালেন অনুপম হাজরা, কী বললেন সুকান্ত?\n#কলকাতা: গতকালের ঝড়-বৃষ্টির শেষে বাংলার রবিবাসরীয় মেজাজে আজ ফের এক ঝড়ের পূর্বাভাস। প্রাকৃতিক নয়, এই ঝড় রাজনৈতিক। কারণ সূত্রের জোরালো খবর হল, আজই ফুলবদলের পথে বিজেপির ব্যারাকপুরের বিধায়ক অর্জুন সিং। পদ্ম ছেড়ে ফের জোড়াফুলে পা দিতে চলেছেন নাকি তিনি। নিজেই একের পর এক বিস্ফোরক মন্তব্যে দিচ্ছেন তার আভাসও। যতদূর জানা যাচ্ছে আজ বিকেলেই ঘর ওয়াপসির পথে অর্জুন। সূত্রের খবর রবিবার বিকেল ৪টে নাগাদ তৃণমূলে (TMC) যোগ দিতে পারেন এককালে তৃণমূলের অন্যতম শক্তিশালী সৈনিক অর্জুন সিং।\nএদিকে এই জল্পনার মধ্যেই ইঙ্গিতপূর্ণ ফেসবুক পোস্ট করলেন গেরুয়া শিবিরের অনুপম হাজরা (Anupam Hazra)। ফেসবুক পোস্টে অনুপম এদিন লেখেন, "আগে পাণ্ডবদের মধ্যে একজন গণ্য করা হত। কিন্তু কৌরবদের মধ্যেও তাঁকে পাওয়া গেলে কতটা অবাক হব ঠিক বুঝতে পারছি না।" বিজেপির কেন্দ্রীয় সম্পাদক অনুপম হাজরার এহেন পোস্ট যে বস্তুত অর্জুন সিংকেই লক্ষ্য করে করা হয়েছে তা বলে দেওয়ার অপেক্ষা রাখে না।\nপাট বৈঠক-সহ বেশ কিছু ইস্যুতে সম্প্রতি বেসুরো সুরে বাজছিলেন অর্জুন সিং (Arjun Singh)। সূত্রের খবর, আজই পদ্ম ছেড়ে ফের জোড়াফুলে ফিরতে পারেন অধুনা বিজেপি (BJP) সাংসদ অর্জুন সিং। অভিষেক বন্দ্যোপাধ্যায়ের (Abhishek Banerjee) ক্যামাক স্ট্রিটের অফিসে গিয়ে ব্যারাকপুরের বিজেপি সাংসদের যোগদানের সম্ভাবনাও শোনা যাচ্ছে। তার আগে উত্তর ২৪ পরগনার নেতাদের সঙ্গে অভিষেক বন্দ্যোপাধ্যায়ের বৈঠক হওয়ার খবরও পাওয়া যাচ্ছে সূত্রের মধ্যে।\nআরও পড়ুন : তিন দিনে ১৫ ঘণ্টা জেরা, পরেশকে ফের জিজ্ঞাসাবাদ করল সিবিআই\nএই প্রেক্ষিতে অর্জুন সিংহ বলেন, "পাটশিল্প নিয়ে কেন্দ্রকে অনেক সময় দেওয়া হয়েছে। একটা দিকে কাউন্টডাউন শুরু, একটা দিকে কাউন্টডাউন শেষ। বিজেপিতে থাকতে চাইছি না, নাকি বিজেপি আমায় ধরে রাখতে পারছে না। কারও প্রতি কোনও ক্ষোভ নেই। যে পাশে ছিল তাঁকেও ধন্যবাদ, যে বিরুদ্ধে ছিল তাঁকেও ধন্যবাদ। আমি পাটশিল্প নিয়ে লড়াই করেছি, মানুষ কাউন্সিলর থেকে সাংসদ করেছেন। তৃণমূলের জন্মলগ্ন থেকে আমি ছিলাম। রাজনীতিতে সবকিছু সম্ভব, শেষ বলে কিছু নেই। আমি এখনও বিজেপিতেই আছি। দিদির সঙ্গে আমার সম্পর্ক খারাপ-ভালর প্রশ্ন নেই। যাঁর সঙ্গে আজ বৈঠক করব, বাংলার ভালর জন্য বৈঠক করব। কেন্দ্রের সঙ্গে পাটশিল্প নিয়ে বৈঠক হয়ে গেছে, এবার রাজ্যর সঙ্গে করব। খারাপ দেখেও যদি কেউ ঠিক করতে না চায়, তাহলে ক্ষোভ তো জন্মায়।"\nঅন্যদিকে অর্জুন সিংয়ের তৃণমূলে ঘর ওয়াপসির জল্পনার মাঝেই টিটাগড়ে তৃণমূলের পার্টি অফিসের কাছে বিজেপি সাংসদকে স্বাগত জানিয়ে পোস্টার পড়েছে। এদিন টিটাগড়ে টাটা গেটের কাছে তৃণমূলের জেলা পার্টি অফিসের সামনে অর্জুন সিং ওয়েলকাম লেখা পোস্টার দেখা যায়। যা অর্জুন সিং-এর দল বদলের সম্ভাবনাকে বাড়িয়ে দিয়েছে কয়েকগুণ।\nFirst published: May 22, 2022, 15:36 IST\nTags: Anupam Hazra, Arjun singh, Bengal BJP


Hight Quanlity সরবরাহকারী ও প্রস্তুতকারক ও কারখানার সাথে চীনের বিটা ক্যারোটিন - হাইট কোয়ান্টিটি পাইকারি সঙ্গে কাস্টমাইজড বিটা ক্যারোটিন - NUTREND\nHight Quanlity সঙ্গে বিটা ক্যারোটিন\nপণ্য নাম: বিটা ক্যারোটিন\nহরব উৎস: ক্যরটিন\nব্যবহৃত অংশ: কেরোসিন শরীর\nবিশেষ উল্লেখ: বিটা ক্যারোটিন 1%, 5% .10%, 25%, 30%, 98%;\nচেহারা: কমলা লাল গুঁড়া জন্য বাদামী লাল পাউডার\nটেস্ট মেথোর্ড: এইচপিএলসি, টিএলসি\nপ্রাকৃতিক বিটা ক্যারোটিন কি?\nবিটা ক্যারোটিন গাঢ় লাল গুঁড়া বিটা ক্যারোটিন জল ইনলোলল, এথানল এবং ইথার সামান্য দ্রবণীয়, ক্লোরোফরম, বেনজিন এবং তেল মধ্যে দ্রবণীয়। বিটা ক্যারোটিন পাউডার গলনাঙ্ক 176 ~ 180 ° C হয় প্রাকৃতিক বিটা ক্যারোটিন প্রো-ভিটামিন এ হিসাবে পরিচিত পশুদের মধ্যে ভিটামিন এ রূপান্তরিত হতে পারে।\nবিটা ক্যারোটিনটি একটি অ্যান্টিঅক্সিডেন্ট হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে কারণ ভিট্রোতে র্যাডিকাল ডিক্সড পেক্সিডেশন এর অবরুদ্ধতা। সেলুলার পরিবেশের উপর নির্ভর করে বেটা ক্যারোটিন কোন প্রক্সিডেন্ট বা অ্যান্টিঅক্সিডেন্ট হিসাবে কাজ করে। এটি ফুসফুসের ক্যান্সারের ব্যতিক্রম যার ফলে এটি ক্যান্সারের প্রাদুর্ভাব কমাতে দেখানো হয়েছে।\n1. শুষ্ক ত্বক প্রতিরোধ করার জন্য, ত্বক এবং শোষক স্তর অখণ্ডতা বজায় রাখা;\n2. ভিজ্যুয়াল কোষগুলি আলোকীয় উপাদানগুলির গঠন;\n3. বৃদ্ধি এবং উন্নয়ন, কার্যকর স্বাস্থ্য প্রচার এবং সেল উন্নয়ন উন্নীত করা, দুর্যোগ প্রতিরোধ। হাড় এবং দাঁত সুস্থ বৃদ্ধির জন্য;\n4. প্রজনন ফাংশন বজায় রাখা;\n5.মিনিয়াম এবং ইমিউন ফাংশন প্রচার। ডেটা উপস্থাপনা, ফুসফুস ফাংশন প্রতিরোধ এবং দমন সঙ্গে গাজর। গাজরে শরীরের মধ্যে ক্যারোটিন থাকে, ভিটামিন এ রূপান্তরিত হবে। প্রতিটি অণু গাজরে দুই ভিটামিন এ অণুতে রূপান্তরিত হতে পারে।\n6. বিটা ক্যারোটিন একটি অ্যান্টিঅক্সিডেন্ট এবং তাই নির্দিষ্ট ক্যান্সার এবং অন্যান্য রোগের বিরুদ্ধে কিছু সুরক্ষা প্রদান করতে পারে।\n7. বেটা ক্যারাটিন সবুজ ও হলুদ ফল এবং সবজি মধ্যে একটি প্রাকৃতিকভাবে উপস্থিত পদার্থ উপস্থিত।\n8. বিটা ক্যাটোনেটিন শরীরের মধ্যে ভিটামিন এ রূপান্তরিত হয় এবং ভিটামিন এ অভাব প্রতিরোধ বা চিকিত্সার জন্য বিটা ক্যারোটিন ভিটামিন সম্পূরক হিসেবে ব্যবহৃত হয়।\n9. বিটা ক্যারোটিন কিছু নির্দিষ্ট গ্রুপের রোগীদের সূর্যের প্রতিক্রিয়া প্রতিরোধ বা প্রতিরোধ করতে সহায়তা করে।\nHot Tags: হাইট Quanlity, চীন, সরবরাহকারী, নির্মাতারা, কারখানা, পাইকারি, কাস্টমাইজড, বাল্ক, উদ্ধৃতি, কিনতে, সস্তা, ডিসকাউন্ট, মূল্য, pricelist, স্টক মধ্যে কম দাম, বিনামূল্যে নমুনা সঙ্গে বিটা ক্যারোটিন


বিয়ে : কঠিন কোন বিষয় নয়\nহোমঅনুপ্রেরণাবিয়ে : কঠিন কোন বিষয় নয়\nবিয়ের বয়স নিয়ে কয়েকদিন আগে আলোচনা জমে উঠেছিল ব্লগে। ব্লগারদের যারা এই বিষয়ক আলোচনায় অংশ নিয়েছেন, তাদের অধিকাংশের মতামত হচ্ছে, ছেলেদের বিয়ের বয়স ২৫ আর মেয়েদের ২২ - এর কাছাকাছি। তবে অনেকেই মনে করেন, স্ত্রীকে ভরণপোষণ করার আর্থিক যোগ্যতা না হলে বিয়ে করা একদমই ঠিক হবে না।\nপ্রশ্ন হচ্ছে, ভরণপোষণের আর্থিক যোগ্যতা টাকার অংকে কত? কত টাকা মাসিক আয় হলে বা জমা হলে একজন তরুন বিয়ের চিন্তা করতে পারে?\nবেশ কয়েক বছর আগে টিভিতে একটা বিজ্ঞাপন দেখাতো। এক তরুন গাড়ীতে (প্রাইভেট কারে) চলন্ত অবস্থায় মাকে ফোন করে বলছে, "ব্রীজের কনট্রাক্টটা পেয়ে গেছি। .... তে একটা প্লট বুকিং দিয়ে দিলাম।"\nমা বললেন, "গাড়ী হলো, বাড়ী হলো, এবার বিয়েটা করে ফেল বাবা।"\nগাড়ী, বাড়ী হওয়ার পর একজন সুন্দরী নারীকে ঘরে আনার চিন্তা করাটা হয়তো অনেকেই নিরাপদ মনে করবেন। তবে, ব্রীজের কনট্রাক্ট পাওয়ার ভাগ্য যেমন সকলের হয় না, তেমনি গাড়ী, বাড়ী (বিশেষ করে এই ঢাকা শহরে) করার পর বিয়ে করতে হলে ছেলেটাকে হয়তো পুরো যৌবনটাই আইবুড়ো থাকতে হবে।\nতাহলে আর্থিক সামর্থ্য কতটুকু হলে বিয়ে করা যাবে?\nএ বিষয়ে নিজের জীবনের কাহিনী বলার লোভ সামলাতে পারছি না।\n২৫ বছর চলে যাচ্ছে দেখে আব্বা যখন জোর করে বিয়ে দিয়ে দিলেন, তখন আমার চাকুরী নেই, একেবারে কপর্দকশূন্য যাকে বলে। বিয়ের সব খরচ বাবার - কনের গহনাগাটি, পোশাক থেকে শুরু করে বৌভাতের খরচ পর্যন্ত। মোদ্দাকথা, আমার একটা ফুটো পয়সাও খরচ করার সামর্থ্য ছিল না।\nআমার দেওলিয়াত্বের বিষয়টি আব্বার কাছে মৃদুস্বরে তুলতে তিনি উড়িয়ে দিয়েছিলেন এই বলে যে, তোমার থাকা-খাওয়ার ব্যবস্থা তো আছেই। বৌমার থাকার জন্য তোমার ঘরটি শেয়ার করবে আর একজন নতুন মানুষের খাবারের ব্যবস্থা আমি করতে পারবো।\nচাকুরী না থাকাতে তেমন অসুবিধা হয়নি। সমূদ্রে বা পাহাড়ে হানিমুনে না গেলেও শুক্লপক্ষের প্রতিটা রাত দুজনে মিলে জ্যোস্নায় ভিজেছি। চাঁদের আলোয় ছাদে বসে বসে গভীর রাত পর্যন্ত গল্প করেছি, এমনকি বাড়ীর পিছনের নদীর ধারে বসে শান্ত নদীর পানির ঝিকিমিকি দেখেছি, নদীতে নামার জন্য বাসার সাথে সান বাধানো ঘাট করা আছে, পানিতে পা ডুবিয়ে তাতে বসে থেকেছি। দুইজন মিলে ক্ষেত-খামারে ঘুরে ঘুরে বেড়িয়েছি। নদীর ধার দিয়ে হেটে হেটে চলে গিয়েছি অনেকদূর। বাড়ীর আশে-পাশে শাক-সবজি, ফুলের গাছ লাগিয়েছি। আমি কোদাল দিয়ে মাটি কুপিয়ে ঝুরঝুরে করেছি আর সে তাতে বীজ পুতে দিয়েছে। সেই বীজ থেকে যখন প্রথম পাতাগুলো মাটির আড়াল থেকে মাথা বের করে হেসেছে, তখন মনে হয়েছে দুনিয়াতে এর চেয়ে বেশী আনন্দের দৃশ্য আর হতে পারে না। কপর্দকশূণ্য সেই দিনগুলোই জীবনের শ্রেষ্ঠ দিন হয়ে রয়েছে।\nএর মধ্যে ঘটলো আরেক ঘটনা। বিয়ের তিনমাসের মধ্যে আমাদের সংসারে একেবারো আনকোরা নতুন অতিথি আসার সম্ভাবনার কথা জানা গেলো। বউ বললো, অনেক তো হলো বৃক্ষলতা দেখা, চাষাবাদ করা আরে চাঁদের দিকে চেয়ে থাকা, এবার বোধ হয় আয়-রোজগারের দিকে তোমার নযর দেয়া দরকার। সে তখনও ছিল ছাত্রী, তাই হয়তো নিজেই রোজগারের চিন্তা করেনি।\nঅদ্ভুত ব্যাপার হলো, চাকুরী খুজতে ঢাকায় এলাম আর চাকুরী পেয়ে গেলাম। বেতন তেমন বেশী নয়। দুই বেডরুমের একটা ছোট বাসা ভাড়া করে যখন আমার নিজের শুরু করলাম, তখন বাসায় ফার্নিচার বলতে ছিল মাত্র একটি জাহাজের খাট আর একটা স্টিলের আলমারি। টিভি নেই, ফ্রিজ নেই, সোফা নেই, এমনকি খাবার জন্য একটা ডাইনিং টেবিলও নেই। সেই শূন্য বাড়ীতে ফিরে যখন দেখতাম আমার কয়েক মাসের মেয়ে আমাকে দেখে হাসছে বা আমার কাছে আসার জন্য হাত বাড়িয়ে দিচ্ছে, তখন আনন্দ ধরে রাখা কষ্ট হয়ে পড়তো। সবচেয়ে বড় কথা, যা ছিল, তা নিয়েই আমরা এতো সুখী ছিলাম যে, কী নেই তা ভাবার অবকাশ পেতাম না। এখনও আমরা কখনো কোন কিছুর অভাব অনুভব করি না।\nপুরনো দিনের স্মৃতিচারণ করতে গিয়ে একটি হাদীসের কথা মনে পড়ছে। একবার রাসুল (সঃ) এর কাছে এক নারী এলেন যিনি বিয়ে করতে চান। রাসুল (সঃ) এর সাথে বেশ কয়েকজন সাহাবা ছিলেন। তিনি বললেন, তোমাদের মধ্যে কেউ কী ই নারীকে বিয়ে করতে আগ্রহী?\nএকজন সাহাবা বললেন যে তিনি বিয়ে করতে চান, কিন্তু তার আর্থিক সামর্থ নেই। রাসুল (সঃ) জানতে চাইলেন, তোমার কী কোন কিছুই নেই? তিনি বললেন, তাঁর একটি লোহার আংটি আছে। তিনি তাঁকে লোহার আংটি বিক্রি করে তাই দিয়ে মোহরানা দিয়ে বিয়ে করতে বললেন।\nইসলাম ধর্মে বিয়ের জন্য পুরুষের নূন্যতম আর্থিক সামর্থের বিষয় এই ঘটনা থেকে বোঝা যায়।\nকিন্তু পরিচিতজনদের মধ্যে দেখেছি, বিয়ের জন্য আমরা যে ধরণের প্রস্তুতি নিই, সে ধরণের প্রস্তুতি আগের যুগের রাজারা যুদ্ধে যাবার জন্যও নিতেন না। বিয়ের অনুষ্ঠানই হবে কয়েক সপ্তাহ ধরে। তাতে কয়েক হাজার লাইট জ্বলতে হবে, বর-কনের গায়ে হলুদ হবে একমাস ধরে (বিয়ের সময় যাতে শ্যামলা রঙ কোনভাবেই প্রকাশ হয়ে না পড়ে), তার জন্য আছে বিশেষ আয়োজন, বিশেষ ধরণের উপহার-সামগ্রী, বিশেষ আচার-বিচারও আছে। আছে কার্ড ছাপানোর ব্যবস্থা। তার পর হবে বিয়ের অনুষ্ঠান। তার জন্য বিশেষ পোশাক, বিশেষ উপহার, বিশেষ কার্ড। এ উপলক্ষে বিশেষ ভাবে সাজাতে হবে বাড়ী, প্রয়োজন হবে রাজকীয় গাড়ী। তারপর বউভাত। সেখানেও কার্ড, উপহার, সাজ-সজ্জা, হাজার বাতি। তারপরেও শেষ হয় না। বর শ্বশুরবাড়ীতে গেলে পচিশ কেজি ওজনের রুইমাছ নিয়ে যেতে হবে, উপহার সামগ্রীর স্তুপ নিতে হবে, ইত্যাদি কত কিছু। তারপর হানিমুন। আজকাল দেশের মধ্যে হানিমুন করার কথা উঠলে মান-সম্মান একবারেই চলে যায়।\nআমাদের বিয়ের দিকে তাকালে মনে হয় ভোগবাদীতার কত গভীরে আমরা ডুবে গেছি - এ যেন তারই পরিমাপক। এখনকার যুগে রাজা-বাদশা নেই, গলায় গজমতির হার আর ময়ুর সিংহাসন দিয়ে নিজেদের শান-শওকত দেখানোর সুযোগ নেই। সে অভাবটা আমরা মেটানোর চেষ্টা করছি বিয়ের অনুষ্ঠান দিয়ে। অনেক ক্ষেত্রে গায়ে হলুদ, বিয়ে কিংবা বউভাতের কার্ড ছাপাতে যে খরচ করা হয়, তা দিয়ে হয়তো একটা গ্রামকে স্বাবলম্বী করে দেয়া যায়।\nএকজন ব্লগার একটি মন্তব্যে লিখেছিলেন, বউকে এফোর্ড করার ক্ষমতা না হলে বিয়ে করা উচিৎ নয়। এই এফোর্ড করার বিষয়টি খুব মারাত্মক, কেননা এর কোন সীমা নেই, শেষ নেই, বিশেষ করে যদি অর্থ-বিত্তের ক্ষেত্রে প্রতিযোগিতা শুরু হয়ে যায়। বছর শেষে আপনার পরিচিত কেউ বিদেশে বেড়াতে যায়। আপনার কাছে যদি এফোর্ড করার মানে তার সাথে টেক্কা দিয়ে বিদেশে বেড়ানো হয়, তাহলে এফোর্ড করাটা বড় কঠিন হয়ে পড়বে। কেননা, পরিচিতজনের মধ্যে অনেকেরই অনেক টাকা থাকবে, দামী গাড়ী থাকবে, অভিজাত এলাকায় আলিশান ফ্লাট থাকবে।\nআমার মনে হয়, ভোগবাদিতা বর্জনের প্রধান ধাপ হচ্ছে বিয়ের ক্ষেত্রে মানবিক হওয়া। একটি ছেলে যখন কনে খোজার সময় ফর্সা রঙ দেখে, শ্বশুরের অর্থ-বিত্ত দেখে, তখন বিষয়টি যেমন নিন্দনীয়, তেমনি একটি মেয়ে যখন হবু স্বামীর টাকাটা বড় করে দেখে, তখনও বিষয়টি একই রকম। প্রকৃতির দিকে তাকালে দেখা যাবে, সৃষ্টিজগতের আসল কাজ হচ্ছে বংশ রক্ষা। বিয়ে করে সংসার করাই হচ্ছে মানব জীবনের অন্যতম প্রধান প্রাকৃতিক লক্ষ্য। বিয়েকে কঠিন করতে থাকলে এক সময় মানব বংশ রক্ষাই দুস্কর হয়ে পড়বে। এখনই তার কিছু লক্ষণ দেখা দিয়েছে। পোপকে বলতে হচ্ছে, তোমরা বিয়ে করো, পৃথিবীকে শিশুদের থেকে বঞ্চিত করো না।\nলিখেছেন: Blogger Mohaimen


এক হাসপাতালে ১২ জোড়া যমজ শিশু’র জন্ম! এক হাসপাতালে ১২ জোড়া যমজ শিশু’র জন্ম! – দ্য পিপলস নিউজ ২৪ ডট কম\nসোমবার, ০৬ জুলাই ২০২০, ১১:৪৭ অপরাহ্ন\nমার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কানসাস শহরের সেইন্ট লুকস হাসপাতালে গত এক সপ্তাহে মোট ১২ জোড়া যমজ শিশু জন্ম নিয়েছে। যমজ শিশুগুলোর পরিবারের সবাই মিসৌরি ও কানসাস অঙ্গরাজ্যের।\nএ ঘটনার পর হাসপাতাল কর্তৃপক্ষ জানিয়েছে, প্রতিষ্ঠার পর থেকে এখন পর্যন্ত কোনওদিনই একই সময়ে এত যমজ শিশুর জন্ম হয়নি তাদের হাসপাতালে।\nহাসপাতালটির নার্স ড্যানিয়েল গ্যাদারস জানান, ‘আমাদের এখানে মাঝে মাঝে একই সময়ে কয়েক জোড়া শিশু জন্ম নেয়। কিন্তু একসঙ্গে এত যমজ কখনও দেখিনি।’\nহাসপাতালটির আরেক নার্স কায়লা অ্যান্ডারসন বলেন, ‘আমরা আসলে হীরের টুকরোগুলোর যত্ন নিতে ব্যস্ত। এখন ১২ জোড়া যমজসহ অন্য শিশুদের নিয়ে কঠিন ব্যস্ততার মধ্য দিয়ে যাচ্ছি।’\nজানা গেছে, ১২ যমজের সবাইকে আইসিইউ’তে রাখা হয়েছে। তাদের শারীরিক অবস্থা বিবেচনা করে পর্যায়ক্রমে বাসায় নেয়ার অনুমতি দেয়া হবে। আলোকচিত্রী হেলেন র‍্যানসম নবজাতকদের ছবিগুলো তুলেছেন। যুক্তরাষ্ট্রের সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে ছবিগুলো ইতোমধ্যে ভাইরাল হয়ে গেছে।


উত্তরটি দিয়েছে - Dr. Bappi Bhushan\nঅনিয়মিত মাসিক এটা মেয়েদের সাধারণ সমস্যার একটি। মাসিক প্রক্রিয়ার এই অনিয়মকে চিকিত্সা বিজ্ঞানের ভাষায় ডিসমেনোরিয়া বলা হয়। প্রতি মাসে এটি হয় বলে এটিকে বাংলায় সচরাচর মাসিক ... বিস্তারিত>>\nউত্তরটি দিয়েছে - Sazzad Hossain\nএকজন গর্ভবতী মায়ের সারাদিনে কতটুকু এবং কি কি খাবার খাওয়ার প্রয়োজন?\nপ্রেগন্যান্ট অবস্থায় একজন নারী নতুন যে সমস্যায় ভুগতে পারেন তা হলো সবকিছু ভুলে যাওয়া। কিন্তু, তার মানে কিন্তু এই না যে আপনি স্মৃতিবিনাশী রোগে আক্রান্ত হতে যাচ্ছেন। এটা ঘটতে পারে ... বিস্তারিত>>\nউত্তরটি দিয়েছে - Pradip Kumer Das\nগর্ভবতী মহিলাদের অন্যতম বড় সমস্যা হল ঘুমাতে এসে বিছানায় আরাম না পাওয়া। এর কারণ হিসেবে আপনার শরীরের পরিবর্তন, স্তনের পরিবর্তন, মানসিকভাবে অস্থির থাকা ইত্যাদিকে দায়ী করা যায়। বিশে ... বিস্তারিত>>\nআমাদের দেশের মেয়েরা অনেকেই ডিসমেনোরিয়াতে ভুগেন l এর কারণ কি কি? এবং কি করেই বা এর প্রতিকার সম্ভব?\nDysmenorrhea, also known as painful periods, or menstrual cramps, is pain during menstruation. Its usual onset occurs around the time that menstruation begins. Symptoms typicall ... বিস্তারিত>>\nউত্তরটি দিয়েছে - emily suasan\nগর্ভের সন্তান পুষ্টি পায় তার মায়ের কাছ থেকে। অনাগত সন্তান আর মায়ের ভবিষ্যৎ সুস্থতাও অনেক ক্ষেত্রে গর্ভবতী মায়ের খাবার কেমন তার ওপর নির্ভর করে। অনেক মা দ্বিধায় ভোগেন কী খাওয়া উচি ... বিস্তারিত>>\nউত্তরটি দিয়েছে - Fairyland Parents\nকাচা পেপে খেলে মিসক্যারেজ হয় বা মৃত শিশু জন্ম নেয় এই প্রচলিত ধারনা কি ঠিক? কিন্তু কেন? এ সম্পর্কে বিশদভাবে জানতে ইচ্ছুক l\nবঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয়ের মেডিসিন বিভাগের ডিন অধ্যাপক ডা. এ বি এম আবদুল্লাহ বলেন, ‘গর্ভাবস্থায় অবশ্যই পেঁপে খাওয়া যায়। তবে সেটা পাকা পেঁপে। এ সময় কাঁচা প ... বিস্তারিত>>\nউত্তরটি শেয়ার করেছে - নাবালক\nপ্রায় নারীর মনে হয়ত একই প্রশ্ন যা হয়ত অনেকেই চিকিত্সকের কাছেও বলে উঠতে পারেন না যে রাতে ঘুমানোর সময় অন্তর্বাস পরে ঘুমানো কি স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর কি না? সেনসেটিভ প্রশ্ন, তাই এই বিষয়ে সদুত্তর আশা করছি l\nনারীদের রাতে অন্তর্বাস পরে ঘুমানোর কুফল!\nশুধু আমাদের দেশ নয় বিশ্বের প্রায় সব দেশের অধিকাংশ নারীই রাতের বেলা অন্তর্বাস অর্থাৎ ব্রা ও প্যান্টি পরিধান করে ঘুমান। সেই কিশোরী ... বিস্তারিত>>\nগর্ভবতী মায়েদের টিকার বিষয় বলতে হলে প্রথমেই আসে TT vaccine (টিটি টিকা) এর কথা! TT ভ্যাকসিন ১৫ বসর বয়স থেকে শুরু করে ৫ ডোজ টিকা ২ বসর ৭ মাসের মধ্যে ৫ টি টিকা গ্রহণ করলে ভবিষ ... বিস্তারিত>>\nউত্তর: এই ব্যথা কে বলা হয় DYSMENORRHOEA .. এটা adoloscent মেয়েদের বেশি হয়. এটা Physiological কারনেও হতে পারে আবার অন্য কোনো কারণ ও থাকতে পারে .এজন্যে Ultasonogram of Lower Abdomen করে ... বিস্তারিত>>\nউত্তরটি শেয়ার করেছে - Lutfun Nessa\nউত্তর: জরায়ুর পেশির অতিরিক্ত ও অস্বাভাবিক ... বিস্তারিত>>\nউত্তর: গর্ভাবস্থায় কখন ডায়াবেটিস পরীক্ষা করা প্রয়োজন তা অনেকেই জানেন না আবার পরীক্ষা করতে হবে জানলেও ঠিক কখন করতে হবে তা জানেননা. যাইহোক, যখনি জানবেন কেউ গর্ভব ... বিস্তারিত>>\nঅতিরিক্ত কাজের চাপ নারী ও পুরুষ উভয়ের জন্যই বেশ ক্ষতিকর। কিন্তু যেহেতু নারীদেহ পুরুষদের তুলনায় চাপটা একট ... বিস্তারিত>>


বাড়ি > পণ্য >3কোর কপার কন্ডাকটর মাঝারি ভোল্টেজ জোর করে কেবল\n(মোট 243কোর কপার কন্ডাকটর মাঝারি ভোল্টেজ জোর করে কেবল জন্য পণ্য)\nHuayuan Gaoke Cable Co.,Ltd. চীন মধ্যে3কোর কপার কন্ডাকটর মাঝারি ভোল্টেজ জোর করে কেবল নেতৃস্থানীয় ব্রান্ডের এক। এটা3কোর কপার কন্ডাকটর মাঝারি ভোল্টেজ জোর করে কেবল উত্পাদন উত্পাদন বিশেষজ্ঞ কারখানা এবং সরবরাহকারী। একটি সস্তা পাইকারি মূল্য উচ্চ মানের3কোর কপার কন্ডাকটর মাঝারি ভোল্টেজ জোর করে কেবল অফার।\n3 কোর কপার কন্ডাকটর মাঝারি ভোল্টেজ জোর করে কেবল চীন থেকে পাইকারি, সস্তা কারখানা দামে চীন নেতৃস্থানীয় নির্মাতারা থেকে সরাসরি কিনুন।3কোর কপার কন্ডাকটর মাঝারি ভোল্টেজ জোর করে কেবল উপর পাইকারি Huayuan Gaoke Cable Co.,Ltd. পণ্য খুঁজুন এবং বিশ্বস্ত চীনা3কোর কপার কন্ডাকটর মাঝারি ভোল্টেজ জোর করে কেবল পাইকারি এবং সরবরাহকারী থেকে সরাসরি উচ্চ মানের3কোর কপার কন্ডাকটর মাঝারি ভোল্টেজ জোর করে কেবল পেতে। আপনার কিনতে প্রয়োজনীয়তা পাঠান এবং তাত্ক্ষণিক প্রতিক্রিয়া পান।


রূপপুর পারমাণবিক বিদ্যুৎ প্রকল্পের কাজ ৩৯ শতাংশ সমাপ্ত হয়েছে। বাকি কাজ ২০২৩ সালের অক্টোবর-নভেম্বরের মধ্যে সম্পন্ন করার সুপারিশ করেছে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি মন্ত্রণালয় সম্পর্কিত স্থায়ী কমিটি।\nবুধবার জাতীয় সংসদে অনুষ্ঠিত কমিটির দশম বৈঠকে এ সুপারিশ করা হয়। কমিটির সভাপতি আ ফ ম রুহুল হকের সভাপতিত্বে কমিটি সদস্য ইকবালুর রহিম, মো. শফিকুল আজম খান, মো. মোজাফ্ফর হোসেন, শিরীন আহমেদ, হাবিবা রহমান খান অংশগ্রহণ করেন।\nবিশেষ আমন্ত্রণে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি মন্ত্রণালয়ের মন্ত্রী স্থপতি ইয়াফেস ওসমান বৈঠকে উপস্থিত ছিলেন। বৈঠকে রূপপুর পারমাণবিক বিদ্যুৎকেন্দ্র নির্মাণ প্রকল্প পরিদর্শন পরবর্তী পর্যালোচনা, বিশেষভাবে গ্রিড সংযোজন এবং ট্রান্সমিশন লাইন নির্মাণের অগ্রগতি বিষয়ে আলোচনা করা হয়।\nরূপপুর পারমাণবিক বিদ্যুৎ প্রকল্পটি প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার অগ্রাধিকার ভিত্তিক গৃহীত প্রকল্প। এই প্রকল্প বাস্তবায়নের মধ্য দিয়ে বাংলাদেশ পারমাণবিক বিদ্যুৎশক্তি উৎপাদনকারী দেশগুলোর কাতারে প্রবেশ করতে যাচ্ছে। এ কারণে প্রকল্পের কাজ যথাসময়ে বাস্তবায়নের ওপর বিশেষ গুরুত্বারোপ করে সংসদীয় কমিটি।\nবৈঠকে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি মন্ত্রণালয়ের সচিবসহ অন্যান্য কর্মকর্তারা, বিদ্যুৎ বিভাগ এবং জাতীয় সংসদ সচিবালয়ের সংশ্লিষ্ট কর্মকর্তারা উপস্থিত ছিলেন।


লর্ড হেইলশাম > কবি রবীন্দ্রনাথ >> জন্মশতবার্ষিকীর ভাষণ - তীরন্দাজ | সাহিত্য-শিল্প-সংস্কৃতির অন্তর্জাল\nHome গদ্যসমগ্র প্রবন্ধ লর্ড হেইলশাম > কবি রবীন্দ্রনাথ >> জন্মশতবার্ষিকীর ভাষণ\n[সম্পাদকীয় নোট : ১৯৬১ সালে রবীন্দ্রনাথের জন্মশতবার্ষিকী উদ্‌যাপিত হয় লন্ডনে। উদ্যোক্তা ছিলেন ব্রিটিশ কনজারভেটিভ পার্টির সদস্য লর্ড হেইলশাম (১৯০৭-২০০১)। শতবার্ষিকীর ওই অনুষ্ঠানে তিনি যে বক্তৃতা করেছিলেন এখানে সেই বক্তৃতার বঙ্গানুবাদ প্রকাশ করা হলো। লক্ষণীয়, এই ভাষণে সংক্ষেপে লর্ড হেইলশাম ব্যক্তি ও সাহিত্যিক রবীন্দ্রনাথের যে সামগ্রিক পরিচয় তুলে ধরেছেন, তা একজন বিদেশির চোখে হলেও গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচনা করা যেতে পারে। বিশেষ করে একসময়ে ভারতবর্ষ যে ব্রিটিশ উপনিবেশের অধীনে ছিল, সেই উপনিবেশবাদী দেশের একজন রাজনীতিবিদ রবীন্দ্রনাথের প্রতি কতটা শ্রদ্ধাশীল ছিলেন, সেটা বোঝা যায়।]\n“…আধুনিক যুগের বাংলা সাহিত্যে রবীন্দ্রনাথ অদ্বিতীয়। তিনি অসংখ্য গল্প লিখেছেন, নাটক লিখেছেন, প্রবন্ধ রচনা করেছেন, তবু সারাজীবন তিনি মুখ্যত কবিই ছিলেন। আমার বিশ্বাস তাঁর সবচেয়ে বড়াে সাহিত্যকীর্তি তাঁর কবিতা এবং নাটক, বিশেষত তাদের মধ্য দিয়ে বাংলার জীবন এবং গ্রাম বাংলার উদ্বোধন। ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দে যখন নােবেল পুরস্কার দিয়ে পাশ্চাত্য জগত তাঁর প্রতিভার সমাদর করল, সারা এশিয়ায় তিনিই প্রথম এই স্বীকৃতি পেয়েছিলেন।”\nআজ আমরা যে মহামানবের জন্মশতবার্ষিকী উদযাপন করছি তিনি নিঃসন্দেহে মহৎ কবি। কিন্তু কেবল কবি বললে তাঁর পরিপূর্ণ পরিচয় হয় না, সব কবিই মানুষ হিসেবে মহৎ নয়। কিন্তু মহৎ মানুষ মাত্রই কবি। কারণ বস্তুজগতে, শব্দসম্ভারে বা মানবসম্পর্কে যেখানেই নতুন সৃষ্টির আবির্ভাব, কবির কাব্য রচনার সঙ্গে তা সমধর্মী। বস্তুত, রচনা বা সৃষ্টির এই ক্ষমতাই প্রতিভার প্রকৃত এবং অভ্রান্ত লক্ষণ। রবীন্দ্রনাথ ছিলেন প্রতিভাধর মহা-মানব। কিন্তু সঙ্গে সঙ্গে প্রচলিত অর্থেও তিনি কবি, শব্দ ব্যবহার করে তিনি কবিতা লিখেছেন, গান বেঁধেছেন এবং শিক্ষিত ও অশিক্ষিত তাঁর স্বদেশবাসী সকলেরই কণ্ঠে সে কবিতা ও গান ধ্বনিত। মাতৃভাষার অন্তর্নিহিত শক্তি এবং যুগের আত্মাকে সম্যক উপলব্ধি করেছিলেন বলেই তা সম্ভব হয়েছিল।\nএ কথা অবশ্য সত্য যে গীতাঞ্জলির ইংরেজি অনুবাদের জন্যেই রবীন্দ্রনাথ নােবেল পুরস্কার পেয়েছিলেন। কিন্তু তবু, আমার মনে হয় না যে কেবলমাত্র তাঁর কাব্যপ্রতিভার ভিত্তিতেই লন্ডনে তাঁর শতবার্ষিকী উদ্‌যাপনের আয়ােজন হয়েছে। কবিতার যথার্থ অনুবাদ সম্ভব নয় এবং আমার বিশ্বাস যে সকলেই স্বীকার করেন যে অনুবাদে তাঁর কাব্যরসের বিপুল হানি হয়েছে। অথচ তাঁর মাতৃভাষা বাঙলা। যে ভাষায় তিনি কাব্যরচনা করেছিলেন, এদেশে বিশেষ কেউ জানে না। রবীন্দ্রনাথ ছিলেন চিন্তানায়ক। যে ভাষায় চিন্তাকে তিনি রূপদান করেছেন তার সৌন্দর্যের চেয়ে চিন্তার উৎকর্ষের জন্যই তিনি ব্রিটেনে বেশি সমাদৃত হবেন।\nব্যাপক এবং বিশিষ্ট দুই অর্থেই রবীন্দ্রনাথ একান্তভাবে ধর্মনিষ্ঠ ছিলেন। প্রেম, প্রকৃতি, দেশজদৃশ্য নিয়ে কবিতা তিনি প্রচুর লিখেছেন, কিন্তু তাঁর কবিতার মূল সুর ধর্মাত্মক, এমন কি মিসটিকও। গীতাঞ্জলি প্রধানত হয়তাে সম্পূর্ণভাবেই ভক্ত এবং ভগবানের প্রেমলীলার কাব্য। রবীন্দ্রসাহিত্য পাঠকালে তাঁর ধর্মবােধের কথা মনে রাখতেই হবে, তার প্রকৃতি নির্ণয়ও একান্ত প্রয়ােজনীয়। যে ধর্মপ্রাণতা রবীন্দ্রনাথের চিন্তাকে উদ্দীপ্ত করত ভারতবর্ষ এবং য়ুরােপে যে পরিমাণে তার দৈন্য দেখা দিয়েছে, রবীন্দ্রনাথের মৃত্যুর পর বােধ হয় সেই পরিমাণেই তাঁর খ্যাতির লাঘব হয়েছে।\nধর্মনিষ্ঠ হয়েও রবীন্দ্রনাথ ছিলেন মানবতাবাদী—সাধারণ ধার্মিক ব্যক্তিদের সঙ্গে এইখানেই তাঁর তফাৎ। মানবতাবাদে যাঁরা বিশ্বাসী, তাঁদের মধ্যে অনেকেই জাতীয়তাবাদে বিরাগী। কিন্তু মানবতাবাদে বিশ্বাসী হয়েও তিনি ছিলেন জাতীয়তাবাদী। তাঁর কাছে স্বদেশপ্রীতি এবং মানবতাবাদ পরস্পর বিরােধিতা তাে নয়ই, বরং একই দর্শনের, একই ধ্যানের অঙ্গীভূত। তিনি বিশ্বাস করতেন যে সভ্য মানবসমাজের সংস্কৃতি এবং দর্শন এক। এবং সত্যিকারের জাতীয় সংস্কৃতি বলে যদি কিছু থাকে তবে বিশ্বসংস্কৃতিরই অঙ্গ এবং প্রকাশ হিসাবেই তার সার্থকতা। বর্তমান যুগে এই বিশ্বাসের প্রয়ােজন যত বেশি, আমাদের দুর্ভাগ্যবশত আজ সে বিশ্বাস তত বেশি দুর্বল।\nরবীন্দ্রসাহিত্যের নিগূঢ় অন্তর্লোকে রয়েছে প্রাচ্য এবং পাশ্চাত্য সভ্যতার সংঘাতের চেতনা। তাঁর যুগে এ সংঘাত সব চেয়ে বেশি তীব্র হয়ে দেখা দিয়েছিল। তিনি ব্রিটেনকে পাশ্চাত্য সভ্যতার প্রতীক বলে ধরে নিয়েছিলেন, এবং প্রধানত সংস্কৃত সাহিত্যের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত বাঙলা সংস্কৃতির মধ্যে তিনি প্রাচ্য-সভ্যতার প্রকাশ দেখেছিলেন। এই দুই সভ্যতার সম্পর্কের চেতনা তাঁর সাহিত্যকে আজকের দিনেও আমাদের পক্ষে সমকালীন করে রেখেছে। এই দুই জগতেই তাঁর বিচরণ ছিল স্বচ্ছন্দ। একথা বললেও অত্যুক্তি হবে না যে তিনি প্রাচ্য এবং প্রতীচ্য দুই সভ্যতাকেই ভালোবাসতেন, কিন্তু এককভাবে কোনটাতেই তাঁর মন ভরে নি। সেই অতৃপ্তির ফলেই তাঁর বিশাল সাহিত্য রচনা, নাটক, উপন্যাস, কবিতা, গল্প, বক্তৃতা, গানের মধ্যে আত্মপ্রকাশ, বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা, এবং দেশ-দেশান্তরে ভ্রমণে তাঁর প্রতিভার অমিত উৎসার। তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন ভারতীয় বিদ্রোহের চার বছর পরে, তাঁর মৃত্যু হয়েছে ভারতবর্ষ স্বাধীন হবার ছ-বছর পূর্বে। সুতরাং ভারতবর্ষে ব্রিটিশ রাষ্ট্রের প্রত্যক্ষ শাসনের যে মেয়াদ, তার প্রায় সবটা জুড়েই তাঁর জীবৎকাল। মহাত্মা গান্ধী ছাড়া তিনিই প্রথমে বাংলা এবং পরে সর্বভারতের জাতীয় চেতনাকে প্রকাশ করেছেন, জাতির ভবিষ্যতকে নির্দিষ্ট করেছেন। ব্রিটেন এবং ভারতবর্ষের মধ্যে আজ যে মৈত্রীর বন্ধন, রবীন্দ্রনাথের সাধনার ফলেই তা সম্ভব হয়েছে।\nপাশ্চাত্য জগতে রবীন্দ্রনাথ প্রধানত লেখক বলেই খ্যাত এবং আমার মনে হয় লেখক হিসেবেই এদেশেও সকলে তাঁকে দীর্ঘকাল মমতার সঙ্গে স্মরণ করবে। ব্রিটেনে তিনি বহুবার নানা উপলক্ষ্যে এসেছেন। স্কুলের ছাত্র হিসেবে তিনি ইংলণ্ডে বাস করেছেন, সাহিত্য সৃষ্টিতে আত্মনিয়ােগ করবার আগে আইনের ছাত্র হিসেবেও থেকেছেন। ১৯১২ খ্রিস্টাব্দে তিনি এদেশে আবার এসেছিলেন এবং পরের বছর বক্তৃতা দেবার জন্যে ফিরে আসেন। তিনি এদেশে শেষবারের মতন আসেন ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে। সেবার তিনি অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে হিবার্ট-বক্তৃতা দেন এবং সেই বক্তৃতামালা পরে মানুষের ধর্ম নামে পুস্তকাকারে প্রকাশিত হয়। এদেশের বহু, খ্যাতিমান ব্যক্তির সঙ্গে তাঁর বন্ধুত্ব ছিল, যেমন স্যার উইলিয়াম রােদেনস্টাইন এবং ডব্লিউ. বি. ইয়েটস। ইয়েটসই ইংরেজি গীতাঞ্জলির ভূমিকা লেখেন এবং গীতাঞ্জলিই রবীন্দ্রনাথের কাব্যসংকলনের প্রথম স্বকৃত ইংরেজি অনুবাদ। এই কবিতা সংগ্রহই পাশ্চাত্য জগতে তাঁর প্রতিভাকে প্রথম উদ্ভাসিত করে।\nআমি শুনেছি যে আধুনিক যুগের বাংলা সাহিত্যে রবীন্দ্রনাথ অদ্বিতীয়। তিনি অসংখ্য গল্প লিখেছেন, নাটক লিখেছেন, প্রবন্ধ রচনা করেছেন, তবু সারাজীবন তিনি মুখ্যত কবিই ছিলেন। আমার বিশ্বাস তাঁর সবচেয়ে বড়াে সাহিত্যকীর্তি তাঁর কবিতা এবং নাটক, বিশেষত তাদের মধ্য দিয়ে বাংলার জীবন এবং গ্রাম বাংলার উদ্বোধন। ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দে যখন নােবেল পুরস্কার দিয়ে পাশ্চাত্য জগত তাঁর প্রতিভার সমাদর করল, সারা এশিয়ায় তিনিই প্রথম এই স্বীকৃতি পেয়েছিলেন। রবীন্দ্রনাথের সমস্ত সাহিত্য-সৃষ্টিই ভাষার সৌন্দর্যে অনবদ্য। আমরা তার সৌন্দর্য আন্দাজ করতে পারি মাত্র, পুরােপুরি উপলব্ধি করতে পারি না—এটা আমাদের দুর্ভাগ্য। তবু মূল কবিতার অনুপম সৌন্দর্য অনুবাদেও ধরা পড়েছে। বিশেষ করে অন্যান্য লেখায়- যেমন উপন্যাসে, বাংলার দিগন্তছোঁয়া নদীতে ভ্রমণের কাহিনিতে আমি শুনেছি, অনুবাদেও মূল রচনার মহত্ত্ব ও মাধুর্য বহুল পরিমাণে বােঝা যায়।\nরবীন্দ্রনাথ সেই স্বল্পসংখ্যক শিল্পীদের একজন যাঁরা শিল্পের বহু শাখায় পারদর্শী। তাই তাঁকে বলা হয়েছে ভারতীয় রেনেসাঁর দাভিঞ্চি। জীবনের শেষ পর্যায়ে তিনি ছবি আঁকতে শুরু করলেন এবং শিল্পের অন্যান্য শাখায় যেমন এক্ষেত্রেও অতি অল্প সময়ের মধ্যে প্রচুর ছবি আঁকলেন। তাঁর ছবির প্রকৃতিগত স্বাতন্ত্র্য প্রথম দৃষ্টিতেই নজরে পড়ে, ভারতীয় সনাতন শিল্পরীতির সঙ্গে বাহ্যত, তার সম্পর্ক নেই বললেই চলে। বরঞ্চ তাঁর ছবি দেখে আধুনিক য়ুরােপীয় চিত্রকলার কথাই মনে আসে এবং তাই য়ুরোপীয় দর্শকদের কাছে তার আবেদন অনেক বেশি দ্রুত হবার সম্ভাবনা। এ বিষয়ে যাঁরা পারদর্শী, তাঁরা কিন্তু বলেন রবীন্দ্রনাথের চিত্রশিল্প যে নিগূঢ় অথচ নিশ্চিতভাবে ভারতীয় একথা অস্বীকার করবার উপায় নেই।\nএসব ছাড়া রবীন্দ্রনাথ সংগীতসাধকও ছিলেন এবং সেক্ষেত্রেও তাঁর প্রতিভা শিল্পের অন্যান্য ক্ষেত্রের তুলনায় অনুজ্জ্বল নয়। নিজের বহু কবিতা মিলিয়ে তিন হাজারেরও বেশি গানে তিনি সুর দিয়েছেন।\nরবীন্দ্রনাথের খ্যাতি তাঁর কাব্যপ্রতিভার ওপরই দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত, কিন্তু দার্শনিক হিসেবেও তিনি প্রখ্যাত হয়েছিলেন এবং দর্শনশাস্ত্রে তাঁর উৎসাহ সমস্ত জীবনব্যাপী এবং অত্যন্ত গভীর। বেদান্ত দর্শনের মূলে উপনিষদের সূত্ৰ কবিপ্রতিভার দ্বারা তিনি তাদের ব্যাখ্যা করেছেন। নিজের অভিজ্ঞতার আলােকে তাদের নতুন করে প্রকাশিত করেছেন। জীবাত্মা ও পরমাত্মার অদ্বৈত ঐক্য উপনিষদের বাণী। তিনি মনেপ্রাণে সে বাণীকে গ্রহণ করেছিলেন। রবীন্দ্রনাথের নিজের ভাষায়—\nযে প্রাণ তরঙ্গমালা রাত্রিদিন ধায়\nসেই প্রাণ ছুটিয়াছে বিশ্বদিগ্বিজয়ে।\nসেই প্রাণ অপরূপ ছন্দে তালে লয়ে\nসংসার বর্জন করে ভগবান মেলে, এ মতবাদ রবীন্দ্রনাথ পুরােপুরি অস্বীকার করেছেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে ঈশ্বর স্বয়ং কর্মী এবং তাঁর কর্মে আমাদের যােগ দিতে হবে। ইন্দ্রিয়ের দ্বার রুদ্ধ করে প্রকৃতির সৌন্দর্যকে অবহেলা করা ছিল তাঁর স্বভাববিরুদ্ধ।\nইংরেজি গীতাঞ্জলির একটা কবিতায় তাঁর ভীষণ অনুভূতির পরিচয় মেলে—\nএই যে তােমার প্রেম ওগাে হৃদয় হরণ।\nএই যে পাতায় আলাে নাচে সােনার বরণ।\nতাঁর জীবনদর্শন ছিল আবেগময় এবং মূলত মানবীয়, নিরুত্তাপ বৃদ্ধির কসরৎ তাঁর মনকে স্পর্শ করেনি। তাঁর মানবপ্রেম, ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য জগতের প্রতি তাঁর এই ভালোবাসার জন্যই বােধ হয় তিনি চিরকাল মানুষের হৃদয় আকর্ষণ করতেন।\nশান্তিনিকেতনে তিনি যে আদর্শকে রপ দিতে চেয়েছিলেন, তার উল্লেখ না করলে রবীন্দ্রনাথের প্রতি শ্রদ্ধানিবেদন সম্পূর্ণ হবে না। মধ্যজীবনে যেখানে তিনি ঘর বেঁধেছিলেন, সেখানে বিরাট তরুচ্ছায়ায় পৃথিবীর বিভিন্ন অঞ্চল থেকে পণ্ডিত ব্যক্তি এসে তাঁর সঙ্গে মিলিত হয়েছিলেন। এখানেই প্রকৃতির স্বাভাবিক পরিণতির মতন ধীরে ধীরে আন্তর্জাতিক সংস্কৃতির কেন্দ্র বিশ্বভারতী গড়ে উঠল। এই প্রচেষ্টায় তিনি অকুণ্ঠ সাহায্য পেয়েছেন দুজন ইংরেজের কাছ থেকে, রেভারেণ্ড চার্লস এনড্রুজ এবং উইলিয়ম পিয়ারসন। রবীন্দ্রনাথ এবং গান্ধী, দুজনার সঙ্গেই তাঁরা কাজ করেছেন। দুজনেই তাঁদের ভালোবেসেছিলেন। আজ তাঁদের কথাও আমাদের স্মরণ করা উচিত।\nঅন্য অনেকে আমার চেয়ে আরাে ভালােভাবে শান্তিনিকেতনের আদর্শ সম্বন্ধে আপনাদের বলতে পারবেন। তাঁর বসন্তোৎসবের কথা, বিরাট গাছের ছায়ায় পাঠরত শিশুদের কথা, আজকের যান্ত্রিকতার হট্টগােল থেকে সরে অধ্যয়নরত পরিণতবুদ্ধি শিক্ষাথীদের কথা তাঁরা আপনাদের বলবেন। আমি শুধু, বলব যে রবীন্দ্রনাথ তাঁর শ্রেষ্ঠ রচনার অনেকগুলি শান্তিনিকেতনেই রচনা করেছিলেন, বাংলার মাটিতে এমন প্রতিষ্ঠান স্থাপন করেছিলেন যে, কোনকালে তার বিনাশ নেই।\nরাজনীতির বাস্তব বিষয় নিয়ে আমার কারবার, আমার মতন রাজনীতিকের মুখে এই প্রশস্তি বিচিত্র শােনাতে পারে। কিন্তু রবীন্দ্রনাথ যে ভারতের সাম্প্রতিক ইতিহাসে একজন বিরাট ব্যক্তিত্বসম্পন্ন জাতীয় নেতা, সেকথা কি করে ভুলব? অবশ্য তিনি কোনদিনই প্রচলিত অর্থে রাজনৈতিক ছিলেন না এবং এ সম্বন্ধে আমাদের ধারণা পরিষ্কার রাখা প্রয়ােজন। এক অর্থে তিনি রাজনীতিকে অপছন্দই করতেন কিন্তু জাতির লক্ষ্য সাধনে রাজনীতির ভূমিকাকে তিনি স্পষ্টভাবে স্বীকার করেছেন। তাঁকে যে রাজনৈতিক কর্মপ্রবাহে যােগ দিতে হয়েছিল, এক অর্থে তা তাঁর ইচ্ছার বিরুদ্ধে, তাঁর মানসিক নির্মিতির বিরুদ্ধে তাে বটেই। তাঁর লেখায় প্রায় সর্বত্রই জাতির পুনরুজ্জীবনের যে দীপ্ত পরিচয় মেলে, তাঁর নিজের রাজনৈতিক কার্যকলাপের চেয়ে সেই বাণীই স্বাধীনতা সংগ্রামে তাঁর দেশবাসীকে উদ্বুদ্ধ করেছে। স্বাধীনতার প্রত্যেকটি সংগ্রামের জন্য, ইতিহাসের প্রত্যেক বিপ্লবের জন্যই কবির প্রয়ােজন। তাঁর রচনায় সে যুগের আত্মা প্রকাশিত হয়, কবির বাণী সংঘাত ও বিপ্লবের পথে মশাল জেলে ধরে। বিংশ শতাব্দীর সূচনায় রবীন্দ্রনাথ ভারতবর্ষের স্বাধীনতা সংগ্রামে সেই ভূমিকা গ্রহণ করেছিলেন।\nজাতীয়তাবাদের সংকীর্ণ উগ্র আবেগে রবীন্দ্রনাথ কখনই বিশ্বাসী ছিলেন না, এধরনের জাতীয়তাবাদের অন্তর্নিহিত বিপদ সম্বন্ধে তাঁর চেতনা ছিল প্রখর। যেখানেই তিনি উগ্র জাতীয়তার প্রকাশ দেখেছেন, মানবতার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ বলে তার নিন্দা করেছেন। সমস্ত পৃথিবীর মানুষ শান্তি এবং ঐক্যের মধ্যে বাস করবে, শান্তিময় এবং পূর্ণতর জীবনের জন্য তারা সাধনা করবে এই ছিল তাঁর লক্ষ্য। সেই লক্ষ্য সাধন করতে হলে সকলকেই স্বাধীন হতে হবে, ভারতবর্ষকে স্বাধীনতা অর্জন করে নিজের জাতির এবং সাংস্কৃতিক স্বাতন্ত্র্য ঘােষণা করতে হবে। রবীন্দ্রনাথ এবং গান্ধীর মধ্যে বহু বিষয়ে অমিল ছিল, কিন্তু দুজনেই একই স্বপ্ন দেখতেন, দুজনেরই লক্ষ্য একই ধরনের বলে এত পার্থক্য সত্ত্বেও তাঁদের পরস্পরের প্রতি বন্ধুত্ব এবং শ্রদ্ধা কোনদিন ক্ষুণ্ন হয়নি।\nভারতবর্ষ স্বাধীন হবার ছ-বছর আগে রবীন্দ্রনাথের মৃত্যু হলো, এটা আমাদের ভাগ্য। ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দে যেদিন ভারতের স্বাধীনতা ঘােষিত হলো, তিনি যদি সেই দিনটি প্রত্যক্ষ করতে পারতেন তা হলে তাঁর শেষজীবনের লেখায় যে হতাশার সুর, তা নিশ্চয়ই দূর হয়ে যেত। ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের রূপান্তরে, কমনওয়েলথ-এর আবির্ভাবে তিনি নিশ্চয়ই এই শতাব্দীর সবচেয়ে আনন্দজনক পরিণতি বলে অকুণ্ঠ অভিনন্দন জানাতেন। ব্রিটেন এবং ভারতবর্ষের সম্পুর্ক মাত্র কয়েক বছরের মধ্যে এমন নাটকীয়ভাবে পাল্টে যাবে, ১৯৪১ সালের যুদ্ধতিক্ত দিনে একজন অশীতিপর বৃদ্ধের পক্ষে তা কল্পনা করা সহজ ছিল না। কমনওয়েলথ প্রতিষ্ঠার ফলে বর্তমানে প্রাচ্য এবং পাশ্চাত্যের মধ্যে বন্ধুত্বের, সহযােগিতার এবং পরস্পরকে বােঝবার সহস্র পথ খুলে গেছে, বেঁচে থাকলে রবীন্দ্রনাথ তাতে নিশ্চয়ই আনন্দিত হতেন।\nকমনওয়েলথ প্রতিষ্ঠার পর চৌদ্দ বছর অতিবাহিত হয়েছে। ইংরেজ এবং ভারতবাসী এই নতুন পরিস্থিতির পূর্ণ সদ্ব্যবহার করেছে। আমার মনে হয় প্রাচ্য এবং পাশ্চাত্য জগতে বৃটেন এবং ভারতের মতো এমন সহমর্মী দুটি দেশ আর খুঁজে পাওয়া যাবে না। এ ঘটনা রবীন্দ্রনাথের কাছে শুধু যে অভিনন্দনই পেত তা নয়, তাঁর জীবন এবং সাধনাই প্রধানত একে সম্ভব করেছে।\nরবীন্দ্রনাথের মতাে প্রতিভা পৃথিবীতে খুব কমই আসে। তাঁর ধ্যানের জগৎ বাস্তবরূপ নেবার পূর্বেই ভবিষ্যৎদ্রষ্টা ঋষির মৃত্যু হয়। কিন্তু তাঁর বিশ্বাস, তাঁর প্রতিভা অনুগামীদের মনে সেই ধ্যানকে সঞ্চারিত করে এবং তারাই তাকে সিদ্ধির পথে এগিয়ে নিয়ে যায়।\nরবীন্দ্রনাথ চলে গেছেন, কিন্তু আমরা রয়েছি। তাঁর মহিমা, তাঁর স্মৃতিই আজ আমাদের সকলকে একই ক্ষেত্রে সমবেত করেছে। ঈশ্বর এবং মানুষের প্রতি তাঁর প্রেমের উজ্জ্বল ঐশ্বর্য, মানবাত্মার বিশ্বজনীনতার প্রতি তাঁর আস্থাকে আগামীকালে বয়ে নিয়ে যাবার মতাে সংকল্পের স্থিরতা এবং সৎ মনােবৃত্তি আমাদের আছে কিনা, ভবিষ্যতই তার বিচার করবে।\nছবি : লন্ডনের গর্ডন স্কয়ারে ২০১১ সালে স্থাপিত রবীন্দ্রনাথের আবক্ষ ভাস্কর্য। ভাস্কর্যটি অবমুক্ত করেন ব্রিটেনের যুবরাজ চার্লস।\nঅনুবাদ : মেহরাব হাসান\nnext ভিক্টোরিয়া ওকাম্পো > প্লেট নদীর তীরে রবীন্দ্রনাথ >> অগ্রন্থিত দুষ্প্রাপ্য স্মৃতিচারণ