মানুষের ন্যায্য অধিকার নিশ্চিত হোক - দৈনিক পূর্বদেশ\n২৭শে নভেম্বর, ২০২১ খ্রিস্টাব্দ, ১২ই অগ্রহায়ণ, ১৪২৮ বঙ্গাব্দ, ২১শে রবিউস সানি, ১৪৪৩ হিজরি\nমানুষের ন্যায্য অধিকার নিশ্চিত হোক\nবুধবার , ২৭ অক্টোবর, ২০২১\nসাম্প্রদায়িক অপশক্তির উত্থান এবং তাদের মানবতা বিধ্বংসী কর্মকান্ড আমাদের কাছে কোনভাবেই গ্রহণযোগ্য হতে পারে না। একবিংশ শতাব্দীর এ নব্য পৃথিবীতে মানুষ মানুষকে ছাড়া অচল। প্রত্যেক ধর্ম-বর্ণ-শ্রেণি-গোত্র নির্বিশেষে মানুষ স্বাভাবিক বা উন্নত জীবনযাপন বা অন্যান্য জাগতিক প্রয়োজন মেটাতে একে অপরের উপর নির্ভরশীল। মহান সৃষ্টিকর্তা পৃথিবীতে বহু মতবাদ সম্বলিত ধর্মীয় বৈচিত্র্য মানুষের সামনে দিয়েছেন। সৃষ্টিকর্তা চাইলেই সকলকে এক ধর্মের অনুসারী করে দিতে পারেন কিন্তু তিনি তো তা করছেন না। অথচ কতিপয় মানুষ অসহিষ্ণু হয়ে এ ধর্মীয় বৈচিত্র্য নষ্ট করতে চায়। তাঁরা বার বার অন্যের ধর্মীয় বিশ্বাসকে অসম্মানিত করে। মানবিক অধিকারকে হরণ করে। কিন্তু পৃথিবীর সকল ধর্মের মর্মবাণীতে মানবতাকে সর্বোচ্চ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। মানবতাকে অসম্মান করার কোনো সুযোগ কোনোভাবেই মানুষের জন্য তিনি রাখেন নি। সকল ধর্মের পবিত্র মহাগ্রন্থগুলোতেও নিজ নিজ ধর্ম পালনের মাধ্যমে সকল ধর্মের মানুষকে নিয়ে সম অধিকারের ভিত্তিতে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের কথা বলা হয়েছে। অহেতুক কাউকে অসম্মান করা এবং ধর্ম নিয়ে বাড়াবাড়ি করতেও নিষেধ করা হয়েছে।\nএকবিংশ শতাব্দীতে এসে আমরা দেখতে পাচ্ছি, পুরো দুনিয়া মানুষের হাতের মুঠোয়। তা সম্ভব হয়েছে সকল ধর্মের মানুষের পারস্পরিক মেধা-মনন-শ্রম-অর্থসহ নানাবিধ সাহায্য-সহযোগিতার কারণে, একক কোন ধর্মগোষ্ঠীর অনুসারীদের দ্বারা কিন্তু নয়। ‘মানুষ’ পরিচয়েই পুরো বিশ্বের মানুষ চাইলে সবাই এখন এক মোহনায় দাঁড়াতে পারে। মানবিক পৃথিবীর গড়ার একটি সুযোগ মানুষের সামনে রয়েছে। মানবসভ্যতার এ অগ্রগতিতে এবং মানবসৃষ্ট বা প্রাকৃতিক দুর্যোগ মোকাবেলায় ধর্ম-বর্ণের ঊর্ধ্বে সকল মানুষের সম্মিলিত অবদান রয়েছে এবং এ প্রচেষ্টা অব্যাহত আছে। বর্তমানে শুধু নিজ দেশের মানুষ নয়, বিশ্বের অন্যান্য দেশের মানুষের সুখ-দুঃখেরই ভাগীদার হতে হয় আমাদেরকে। তাদের বিপদে যেমন আমাদের এগুতে হয়, ঠিক তেমনি আমাদের বিপদেও তাদের এগিয়ে আসতে হয়। চলমান করোনা মহামারি তার একটি উৎকৃষ্ট প্রমাণ হিসেবে আমাদের সামনে চলমান। আমরা করোনা মহামারির যে ভ্যাকসিন গ্রহণ করছি তা কিন্তু অন্য দেশের কাছ থেকে পাচ্ছি। এ ভ্যাকসিন আমাদের তৈরি করা নয়। ভ্যাকসিন গ্রহণের ক্ষেত্রে কোন ধর্মের মানুষ বা কোন দেশে তৈরি হয়েছে তা বিবেচিত নয় আমাদের কাছে, মূল্যবান জীবন বাঁচানোই মুখ্য। অধুনা এক দেশে সাম্প্রদায়িক আগুন লাগলে, পাশের প্রতিবেশী দেশে সে আগুন ছড়িয়ে পড়ে অথবা পাশের প্রতিবেশী দেশের আগুন অপর প্রতিবেশীর ঘর জ্বালিয়ে দেয়। তাই বর্তমান দুনিয়ায় কোন দেশের সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সৃষ্টি করে মানুষে মানুষে হিংসাত্মক কার্যকলাপের মাধ্যমে মানবতাকে ভূলুণ্ঠিত করার সুযোগ নেই। বর্তমান পৃথিবীতে নিজ দেশের সকল ধর্ম-বর্ণের মানুষ তো বটেই, অন্য দেশের সাথে শান্তিপূর্ণ সুন্দর সম্পর্ক বজায় রাখার বিষয়টিই এখন মুখ্য। এক্ষেত্রে বৈদেশিক বিনিয়োগসহ অন্যান্য অর্থনৈতিক সুবিধা লাভেরও সুযোগ তৈরি হয়। কবি সত্যেন্দ্রনাথ দত্তের সাথে বলতে চাই, “জগৎ জুড়িয়া এক জাতি আছে/ সে জাতির নাম মানুষ জাতি।” আমাদের দেশও ধর্মীয় বৈচিত্র্যের একটি সুন্দরতম দেশ। বিভিন্ন ধর্মের মানুষের পারস্পরিক সহাবস্থানের ইতিহাসের দেশ। এ বৈচিত্র্য একদিনের নয়, যুগ যুগ ধরে তা বিদ্যমান। আমাদের সকলের উচিত সৌহার্দ্য ও সম্প্রীতি বজায় রেখে নিজেদের শান্তিতে রাখা এবং সমৃদ্ধ দেশ গড়তে নিজ নিজ অবস্থান থেকে সচেতন ও সচেষ্ট থাকা।\nসাম্প্রতিককালে শারদীয় দুর্গোৎসবের মধ্যে ও পূজা পরবর্তী সময়ে আমাদের দেশে কুমিল্লায় মহাগ্রন্থ পবিত্র কুরআন শরীফের কথিত অবমাননার অভিযোগে টানা কয়েকদিন হিন্দু সম্প্রদায়ের ওপর খুবই দুঃখজনক ও নিন্দাজনক সহিংস হামলা দেখতে পেয়েছি। কুমিল্লাসহ দেশের বিভিন্ন জেলায় হিন্দুদের দেব-দেবীর মূর্তি ভাংচুর, হত্যা, মন্দির ও ঘর-বাড়িতে আগুন লাগিয়ে দেয়া, ভাংচুর, লুটপাট ইত্যাদি অপকর্ম সংঘটিত হতে দেখেছি। এতে করে এদেশের সনাতন ধর্মাবলম্বীরা তাদের সবচেয়ে বড় ধর্মীয় উৎসব শারদীয় দুর্গোৎসব পালনে বাধার মুখোমুখিসহ পুজোৎসবের সকল আনন্দ থেকে বঞ্চিত হয়েছেন। চোখের সামনে সাম্প্রদায়িক দুর্বৃত্তদের তান্ডব প্রত্যক্ষ করেছেন। নিজেদের প্রাণ বা সম্পদ রক্ষার জন্য আহাজারি করেও কাউকে কাছে পেয়ে কেঁদে কেঁদে বুক ভাসিয়েছেন। বর্তমানে নিজের জন্মভূমিতেই আতংকে নিরাপত্তাহীনতা অনুভব এবং বিপন্নবোধ করছেন। জানমালের নিরাপত্তায় ফেস্টুন, ব্যানার ইত্যাদি নিয়ে রাস্তায় দাঁড়াচ্ছেন। যা একটি স্বাধীন গণতান্ত্রিক দেশের জন্য কতটা লজ্জাকর, তাই এখন ভাবার বিষয়। বিশ্ববাসীর কাছেও বাংলাদেশ সম্পর্কে একটি নেতিবাচক বার্তা পৌঁছে যাচ্ছে। বিদেশি বিনিয়োগসহ অন্যান্য অর্থনৈতিক কর্মকান্ডেও তার প্রভাব পড়ার সম্ভাবনা তৈরি হচ্ছে।\nমনে রাকতে হবে, আমাদের ধর্ম বিশ্বাস আলাদা হলেও মুসলিম, হিন্দু, বৌদ্ধ ও খ্রিষ্টান ধর্মের সাধারণ মানুষ একে অন্যের সাথে পারস্পরিক সুন্দর সামাজিক বন্ধনে আবদ্ধ। বিভিন্ন ধর্মের পবিত্র অনুষ্ঠানগুলোতে বা অন্যান্য সামাজিক-সাংস্কৃতিক উৎসবেও সকল মানুষের পারস্পরিক সহযোগিতা বা সহাবস্থানও সুখকর। হাজার বছরের শ্রেষ্ঠ বাঙালি বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের নেতৃত্বে সংঘটিত মুক্তিযুদ্ধের মাধ্যমে বাংলাদেশের সৃষ্টিও অসাম্প্রদায়িক চেতনার ভিত্তিতে হয়েছে। পঁচাত্তর পরবর্তী সময় থেকে এ দুষ্ট চক্রটি সক্রিয়। তারা সাংবিধানিকভাবে সকল ধর্মের মানুষের অধিকার সমান হওয়া সত্ত্বেও এদেশের মানুষের মাঝে ধর্মীয় বিভাজন রেখা তৈরির মাধ্যমে ফায়দা লুটার চেষ্টা করে চলেছে। সাম্প্রদায়িক সন্ত্রাস করে আমাদের দেশের ভাবমূর্তি ক্ষুন্ন করার চেষ্টা করে যাচ্ছে। ধর্মীয় উন্মাদনা তৈরি করে সময়ে সময়ে দেশের শান্ত পরিবেশকে অস্থিতিশীল করে তুলছে। বাংলাদেশের শান্তিপ্রিয় অসাম্প্রদায়িক চেতনার মানুষেরা মনে করছেন, এ সংঘবদ্ধ চক্রটি তখনই খুব বেশি সক্রিয় হয়ে ওঠে যখন রাজনৈতিক আশ্রয়-প্রশয় পায়। ২০০১ সালে নির্বাচন পরবর্তী বিভিন্ন জেলায়, ২০১২ সালে রামুতে, ২০১৬ সালে নাসিরনগরে, ২০২১ সালে সুনামগঞ্জের শাল্লাসহ বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন এলাকায় সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের উপর হামলার সঠিক তদন্ত ও বিচার না হওয়ার সংস্কৃতিও এবারের হামলার ক্ষেত্রে দুর্বৃত্তদের আরো বেশি সাহস যুগিয়েছে বলেও তারা মনে করছেন। এসবক্ষেত্রে কোন না কোন রাজনৈতিক দলের ক্ষমতায় যাওয়া বা ক্ষমতায় থাকার অপরাজনীতি যুক্ত থাকার অভিযোগও যথেষ্ট রয়েছে। বর্তমান সময়ের এ হামলার পরে এ ধরনের একটি নেতিবাচক বার্তাও আমরা পাচ্ছি। একই সাথে আছে বাংলাদেশের রাজনৈতিক দোষারোপের সংস্কৃতি। দুর্বৃত্তদের দ্বারা কোন ঘটনা সংঘটিত হওয়ার পর বড় দুই দল বিএনপি ও আওয়ামীলীগ পরস্পরের গায়ে কাঁদা ছিটিয়ে নিজেদের পুত-পবিত্র প্রমাণ করার রাজনীতি করে আসছে বছরের পর বছর। এ ধরনের গতানুগতিক দায়সারা রাজনীতির কারণে ধর্মভেদ আরও বেশি উস্কে যায় দিনশেষে। তাই সাম্প্রদায়িক সন্ত্রাস বন্ধের জন্য বড় এ দুই দলসহ সকল রাজনৈতিক দলের ঐক্যমত দরকার। মুক্তিযুদ্ধের চেতনার যথার্থ বাস্তবায়ন জরুরি। তা না হলে ভবিষ্যতে এ দেশ সংখ্যালঘু শূন্য হয়ে ধর্মীয় বৈচিত্র্য হারাবে। তাই রাজনৈতিক শুদ্ধিকরণটাও এখন সময়ের দাবি। রাজনীতি ক্ষমতাকেন্দ্রিক হলেও আদর্শ হতে হবে সত্যিকারের জনসেবা, সার্বজনীন নিরাপত্তা নিশ্চিত ও অধিকার রক্ষার শপথের আলোকে, নিজের বা গোষ্ঠীর সংকীর্ণ হীনস্বার্থে নয়। তাহলেই সুন্দর ও সাম্প্রদায়িকতামুক্ত দেশ গঠিত হবে। বাংলাদেশে ধর্ম-বর্ণ-শ্রেণি-গোত্র নির্বিশেষে প্রত্যেক মানুষ তার ন্যায্য অধিকার ভোগ করবে এবং আইনি সুরক্ষা পাবে- তাই কাম্য। পরিশেষে বলব, বিভিন্ন সময়ে সংখ্যালঘু হত্যা ও তাদের উপর ঘটে যাওয়া সহিংস কর্মকান্ডের সুষ্ঠু তদন্ত করে বিচারের মাধ্যমে প্রাপ্য শাস্তি নিশ্চিত করা, নির্যাতিত বা ক্ষতিগ্রস্তদের যথাযথ ক্ষতিপূরণ প্রদান করা এবং দেশকে সাম্প্রদায়িকতার ছোবল থেকে রক্ষা করতে যথাযথ পদক্ষেপ গ্রহণ করা জরুরি, যা শাসক সম্প্রদায়ের কাছে সাধারণ মানুষের দাবি।\nনদী সিকস্তির মতোই কি তিনি হারিয়ে যাবেন? মওলানা ভাসানীর রাজনীতির গন্তব্য কোথায়\nউপকারে লাঠির গুঁতা\nনারীর প্রতি সহিংসতা : চাই দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন\nসাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি রক্ষায় ইসলামী নির্দেশনা\nতেল নিয়ে ভাবনা!\nখেলার সাথে রাজনীতিটা আমাদের মেশাতেই হয়\nনদী সিকস্তির মতোই কি তিনি হারিয়ে যাবেন? মওলানা ভাসানীর রাজনীতির গন্তব্য...\nসারের ঘাটতিতে যেভাবে খাদ্য সংকটের সম্মুখীন হচ্ছে বিশ্ব\nচট্টগ্রাম ফুটবল খেলোয়াড় সমিতির সংবর্ধনা আজ\nএমএসসি চ্যাম্পিয়ন আনোয়ারা


‘মিস ওয়ার্ল্ড বাংলাদেশ’-এর বিচারক ফেরদৌস-মৌসুমী - নতুন কাগজ : নতুন কাগজ\nবিনোদন ডেস্ক: আবারো শুরু হয়েছে সুন্দরী প্রতিযোগিতা ‘মিস ওয়ার্ল্ড বাংলাদেশ। এ বছর ‘মিস ওয়ার্ল্ড বাংলাদেশ’-এর মূল বিচাররের আসনে থাকছেন জনপ্রিয় দুই চিত্রতারকা ফেরদৌস ও মৌসুমী। তাদের সাথে আরও থাকবেন ওমেন্স ওয়ার্ল্ডের সিইও, বিউটি এক্সপার্ট ফারনাজ আলম।\nইভেন্ট ম্যানেজমেন্টের ম্যানেজিং ডিরেক্টর অপু খন্দকার বলেন, শনিবার (১৪ সেপ্টেম্বর) সাড়ে ১১ টায় এফডিসিতে সংবাদ সম্মেলনের আয়োজন করা হয়েছে। সেখানে তিনজন মূল বিচারকের নাম জানানো হবে, এবং অডিশন রাউন্ডে থাকবে শোবিজ অঙ্গনের পরিচিত বেশ কয়েকজন তরুণ বিচারক।\nনিষিদ্ধ হবেন সালমান খান!\nট্রাফিক সিগনাল মেনে দাঁড়িয়ে আছে গরু!\nসিনেমা থেকে দূরে শাহরুখ, মুখ খুললেন গৌরী\nভালো কাজ করার পরিকল্পনা মৌসুমীর


নবাগত ফরেক্স ট্রেডারদের জন্যে কিছু উপদেশ - বৈদেশিক মুদ্রার বাজারে প্রবর্তন\nজুন 26, 2019 ফরেক্স ট্রেডিং আলোচনা লেখক নওমি বড়ুয়া 65193 দর্শকরা\n‘অভীষ্ট ১২’ বাস্তবায়নে ৮টি লক্ষ্য অর্জন করতে হবে। এগুলো হলো- আগেই আপনাদের বলেছি- বাইনারি ট্রেডে প্রফিট করতে হলে আপনাকে অনেক বেশী কৌশলী হতে হবে। চলুন তাহলে এবার আমরা একটু কৌশলী হবার চেষ্টা করি। নিচের চার্টটি দেখুন- এটি একটি AUD/JPY নবাগত ফরেক্স ট্রেডারদের জন্যে কিছু উপদেশ এর 30 সেকেন্ড টাইমফ্রেমের চার্ট।\nযে কারণে কোন সম্পদ জন্য বাজার মূল্য সর্বদা সঠিক দাম। এটি একটি ক্রেতা এবং বিক্রেতাদের একটি স্বচ্ছ বাজারে দেখা এবং তাদের মুখ যেখানে তাদের টাকা স্থানান্তর বা যেখানে মূল্য হয়। বাজারের দিকনির্দেশনার উপর একটি মতামত রাখা এক জিনিস; যে মতামত পিছনে রাজধানী করা অন্য এটি। চার্টগুলি দরকারী সরঞ্জাম; আমি যে তারা মৌলিক বিশ্লেষণের জন্য একটি মহান প্রশংসা যে, এবং একসঙ্গে তারা নিজস্ব এর বিশ্লেষণ প্রতিটি ধরনের চেয়ে ভাল। গ্রেড6ছাত্রদের জন্য কম্পিউটার বিজ্ঞান গ্রেড\n2) নিম্ন / কোন খরচ স্বাস্থ্যসেবা নেই। এমনকি স্বাস্থ্য বীমা কভারেজ ছাড়াও ভাল চিকিৎসা যত্ন নেওয়াও সম্ভব। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্বাস্থ্য অধিদফতরের একটি সেবা, একটি স্বাস্থ্য কেন্দ্রে খুঁজুন, অধিকাংশ শহরে এবং গ্রামীণ এলাকায় ফেডারেল ফান্ডযুক্ত স্বাস্থ্যসেবা কেন্দ্রগুলির তালিকা সরবরাহ করে। এই কেন্দ্রগুলি একটি স্লাইডিং-স্কেল ভিত্তিতে চার্জ করে। Silver Educational Mode (Single User)অপশনে ডাবল ক্লিক করুন । ট্যালি ইআরপি নবাগত ফরেক্স ট্রেডারদের জন্যে কিছু উপদেশ প্রাথমিক স্ক্রিন আসবে। এরপর আপনি ট্যালিতে যেকোন কাজ করতে পারবেন।\nতৃতীয় অংশের টিউটোরিয়ালে আপনি শিখবেন তা হল ইমেইল সেন্ডিং করার পদ্ধতি । আপনি কিভাবে ইমেইল পাঠাবেন, কি ব্যবহার করে ইমেইল পাঠাবেন, ইমেইল সেন্ড করার সময় কি কি সতর্কতা অবলম্বন করবেন। MailChimp, Getresponse ও পারসনাল ইমেইল সার্ভার Interspire সম্পূর্ণ ব্যবহার করার পদ্ধতি, ডোমেইন, হোস্টিং ও MYSQL ডাটাবেস সেটআপ, এক বা একাধিক email Campaign সেটআপ করা করার পদ্ধতি । বিষয় গুলো একটু কঠিন বলে মনে হলেও যেহেতু, সব গুলো বিষয় লেকচার ও ভিডিও টিউটোরিয়াল মাধ্যমে বিস্তারিত দেখানো হবে সেহেতু তেমন কোন সমস্যা হবে না । আর সমস্যা হলে গ্রুপে পোস্ট করবেন, আমি চেষ্টা করব আপনাদের সব সমস্যার সমাধান দিতে।\n# 17 রবিনহুড। $ 275 মিলিয়ন অনুমান ব্যাংক-বীমা ও শিল্প অঙ্গনে এক উজ্জ্বল নক্ষত্র মোঃ নজরুল ইসলাম\nআবার উল্টোভাবে দেখলে, ধরুন আপনি একজন ভ্যালু ইনভেস্টর। কিন্তু নিছক বাজারে ট্রেন্ডি বলেই আপনি বিক্রি করার বদলে একই শেয়ার আরো কিনে নিচ্ছেন, তাহলেও আপনি আপনার গেম থেকে ছিটকে পড়লেন। হতে কি পারে না, এ শেয়ার থেকে মুনাফা তুলে নেয়ার পর আপনার জন্য আরেকটি অবমূল্যায়িত শেয়ার অপেক্ষা করছে। ক্লাস পরীক্ষা ও ক্যাম্পাস সচলের দাবিতে কুষ্টিয়া ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের (ইবি) শিক্ষার্থীরা আন্দোলন শুরু করেছে। এর আগে বিশ্ববিদ্যালয় প্রশাসনকে বিভিন্ন আল্টিমেটাম, স্মারকলিপি দেওয়া ছাড়াও মানববন্ধন, কুষ্টিয়া-ঝিনাইদহে বিক্ষোভ করলেও তা আমলে নেয়নি বিশ্ববিদ্যালয় প্রশাসন।\n"খেলাটি তখনই চলবে যতক্ষণ না 1 বা ২ ভোটার বাকি থাকবে, কোন ক্ষেত্রে ভোটদান রাউন্ড বৈধ হতে পারে না। আমার কাছে আপনার শর্তটি হল: 10 রাউন্ডের মধ্যে খেলাটিকে পূর্ণ করুন (সর্বোত্তম শর্তগুলি সর্বনিম্ন7রাউন্ডে নির্দেশ করে) অথবা তোমাদের সবাইকে মৃত্যুদণ্ড দেয়া হবে! " ? প্রায় প্রতিটি অংশ হিসেবে ট্রেডিং প্ল্যাটফর্ম অগত্যা যেমন আরএসআই-নির্দেশক (সংক্ষেপ আপেক্ষিক ক্ষমতা সূচক), এছাড়াও আপেক্ষিক ক্ষমতা সূচক নামে পরিচিত যেমন একটি হাতিয়ার আছে। অসিলেটর বর্গ একাত্মতার, তাই না শুধুমাত্র বর্তমান প্রবণতা শক্তি নির্ধারণ করতে সক্ষম হয়, কিন্তু যথাসময়ে মূল্য চার্ট সঙ্গে একযোগে তার আসন্ন পরিবর্তন নবাগত ফরেক্স ট্রেডারদের জন্যে কিছু উপদেশ বিষয়ে একটি সংকেত দিতে।\nআমি সবচেয়ে বিখ্যাত ব্র্যান্ডের কিছু টিপস দিতে হবে। এটি টিপস যে এই টিপসগুলি শুধুমাত্র সরকারী ফার্মওয়্যারের জন্য উপযুক্ত, তাই যদি আপনার কোনও সংশোধিত ফার্মওয়্যার থাকে তবে আপনি নিরাপদে সেটিটি এড়িয়ে যেতে পারেন। সুতরাং, অন্য সকল স্তরগুলির উপরে একটি নতুন স্তর তৈরি করুন, এই স্তরটিকে "স্কিন" নাম দিন। একটি গাঢ় বাদামী টিন্ট # 2c0b02 ফরগ্রাউন্ড রঙ হিসাবে এবং একটি হালকা গোলাপী রঙিন # d3a594 পটভূমি রঙ হিসাবে সেট করুন। পছন্দসই ব্রাশের আকার নির্বাচন করুন, চোখের বাইরের কনট্যুরের চারপাশে অঙ্কন শুরু করুন, সর্বদা আপনার স্কেচটি আপনার মাথায় রাখুন।\nLEDCOLOURLIGHT সম্পর্কে কার্ডটি জারি করা হয় এমন দেশের বাইরে ক্রেডিট কার্ড লেনদেনে বিদেশী লেনদেনের নবাগত ফরেক্স ট্রেডারদের জন্যে কিছু উপদেশ জন্য চার্জ করা হয়। বিদেশে ভ্রমণ করার সময় বা বিদেশী ব্যবসায়ীর কাছে আদেশ দিয়ে আপনি যখন কিছু কিনবেন তখন এটি ঘটে। সমস্ত কার্ড এই ফিটি চার্জ করে না, তবে যারা এটি করেন তাদের জন্য এটি সাধারণত প্রায় 3% ক্রয় মূল্যের।


বঙ্গভঙ্গের প্রতিবাদে শ্রমিক ধর্মঘট বাংলায়, তৈরি হল প্রথম ট্রেড ইউনিয়ন - Prohor\nসম্পর্ক মণ্ডল | May 1, 2021\n১৮৫০ খ্রিস্টাব্দের পর ভারতের গভর্নর জেনারেল পদে বসলেন লর্ড ডালহৌসি। শুরু থেকেই তিনি ভারতে ব্রিটিশ শাসনের সাম্রাজ্যবাদী বীজকে বুনতে ইনফ্রাস্টাকচার ডেপেলমেন্টের দিকে গুরুত্ব দিতে শুরু করলেন। রেল, টেলিগ্রাফের মতো যোগাযোগ ব্যবস্থার ফলে ভারতের কৃষির সঙ্গে শিল্পোন্নতির দিকে গুরুত্ব দিতে শুরু করে ব্রিটিশ সরকার। বম্বে, আমেদাবাদে যেমন কাপড়ের কলগুলো তৈরি হয়, তেমনই হাওড়া-হুগলিতে গড়ে ওঠে পাটকে কেন্দ্র করে নতুন একটি শিল্পাঞ্চল। কিন্তু শুরুর সময় থেকেই শিল্পক্ষেত্রগুলিতে শ্রমিকদের উপর জোর জুলুম লেগেই থাকত। তাদের কর্মসময় দিন দিন বৃদ্ধি পাচ্ছিল অথচ কারণে অকারণে বেতন কমে যাচ্ছিল তাই শ্রমিক অসন্তোষ বাড়ছিল শিল্পক্ষেত্রগুলিতে।\nবাংলাতে ১৮৭০ খ্রিস্টাব্দে শশীভূশণ বন্দ্যোপাধ্যায় ভারতে প্রথম 'শ্রমজীবী সমিতি' গঠন করেন এবং ১৯৭৪ খ্রিষ্টাব্দে থেকে তিনি ভারতের শ্রমিক সমস্যাগুলি 'ভারত শ্রমজীবী' পত্রিকায় তুলে ধরেন। একইভাবে ১৮৮০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ‘দীনবন্ধু’ নামে একটি ইঙ্গ-মারাঠি পত্রিকার মাধ্যমে কাপড় কলগুলিতে শ্রমিক অসন্তোষের কথা তুলে ধরেন নারায়ণ মেঘাজি লোখাণ্ডে। এই পত্রিকার মাধ্যমে শ্রমিক অসন্তোষের বিভিন্ন কথা ব্রিটেনেও পৌঁছেছিল সেইসময়।\n১৮৯০ খ্রিস্টাব্দে মেঘাজি লোখাণ্ডের সভাপতিত্বের মাধ্যমে 'বোম্বে মিল অ্যান্ড মিলহ্যান্ডস অ্যাসোসিয়েশন' প্রতিষ্ঠিত হয়। এই সমিতিই বম্বের শ্রমিকদের কাজের সময় হ্রাস ও ন্যূনতম বেতনের দাবিতে বহু সভার আয়োজন করেছিল এবং ব্রিটিশদের কাছে তুলে ধরত সমস্ত দাবিগুলি। এইসময় থেকে ভারতের শ্রমিকদের মধ্যে সচেতনতা বৃদ্ধি শুরু হয়। এর ফলস্বরূপ, ১৮৯৯ খ্রিস্টাব্দে মে মাসে গ্রেট ইন্ডিয়ান পেনিনসুলার রেলওয়ে কর্মচারীরা বেতন বৃদ্ধি সহ বিভিন্ন দাবি নিয়ে ভারতে প্রথম শ্রমিক ধর্মঘট পালন করেন। এই ধর্মঘটের কথা বালগঙ্গাধর তিলক মাসের পর মাস তাঁর কেশরি এবং মারাঠা পত্রিকাতে তুলে ধরেন এবং ধর্মঘটকারী প্রতি সমর্থন জানান। এই ব্যাপারে তাঁর সঙ্গে বিপিনচন্দ্র পাল এবং জি সুবাহ্মণ্য আইয়ারের মতো নেতারাও দেশজুড়ে সমর্থনের আওয়াজ তোলেন।\nএদিকে, লর্ড কার্জনের বঙ্গভঙ্গ প্রস্তাবের বিরুদ্ধে স্বদেশি আন্দোলন শুরু হলে, হাওড়ায় বার্ন আয়রন ওয়ার্কস কর্মীরা ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দে সেপ্টেম্বর মাসে বিরাট ধর্মঘট পালন করেন। তার ফলে অক্টোবর মাসের ২১ তারিখে শ্যামসুন্দর চক্রবর্তী ও ব্রহ্মবান্ধব উপাধ্যায়ের নেতৃত্বে 'প্রিন্টার্স অ্যান্ড কম্পোজিটার্স লিগ' তৈরি হয়, প্রকৃতপক্ষে এটাই ছিল বাংলার প্রথম ট্রেড ইউনিয়ন।\n১৯০৫ খ্রিস্টাব্দের ১৬ অক্টোবর বঙ্গভঙ্গের দিন শ্রমিকরা ধর্মঘট পালন করে কাজে যোগ না দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন। পালন করেন রাখিবন্ধন। স্বদেশি আন্দোলনের সময়েই শ্রমিক নেতা হিসাবে অশ্বিনী কুমার বন্দ্যোপাধ্যায়, প্রভাতকুমার রায়চৌধুরীর মতো নেতাদের উত্থান হয় বাংলায়।\n১৯১৭ খ্রিস্টাব্দে রাশিয়াতে বলশেভিক বিপ্লব হলে, ট্রেড ইউনিয়নগুলিতে কমিউনিস্ট প্রভাব বৃদ্ধি পায়। ১৯১৭-তেই জাতীয় কংগ্রেসের কলকাতা অধিবেশনে ভারতের প্রথম মহিলা কংগ্রেস সভানেত্রী হিসাবে অ্যানি বেসান্ত মহান রুশ বিপ্লবের আদর্শের কথা তুলে ধরেন। মাদ্রাজে ১৯১৮ খ্রিষ্টাব্দে বি পি ওয়াদিয়া নেতৃত্বে ভারতের প্রথম আধুনিক ট্রেড ইউনিয়ন সংস্থা মাদ্রাজ লেবার ইউনিয়ন গঠিত হয়। দক্ষিণ আফ্রিকা থেকে ফিরে বিহারের চম্পারণ সত্যাগ্রহের সফলতার পর মহাত্মা গান্ধী আমেদাবাদ টেক্সটাইল মিলের শ্রমিক আন্দোলনকে নেতৃত্ব দেন। ক্রমাগত মালিকপক্ষের উপর চাপ সৃষ্টি করে শ্রমিকদের দাবিগুলি মেনে নিতে বাধ্য করা হয়।\n১৯২০ খ্রিস্টাব্দে গান্ধীজি আমেদাবাদ টেক্সটাইল লেবার অ্যাসোসিয়েশন গঠন করেন, পরে যা মজুর মহাজন নামে বেশি পরিচিতি লাভ করে। এই বছরেই ৩১ অক্টোবর বম্বেতে অল ইন্ডিয়া ট্রেড ইউনিয়ন কংগ্রেসের প্রতিষ্ঠা করা হয় ওয়াদিয়া, তিলক, এম এম যোশি, যোশেফ ব্যাপ্তিস্তা, লালা লাজপত রায়ের নেতৃত্বে। জেনারেল সেক্রেটারি ছিলেন দেওয়ান চমনলাল।\nএরপর শুরু হয় অসহযোগ আন্দোলন। আমেদাবাদ, বম্বের শ্রমিকরা ধর্মঘট করেন, যা হিংসাত্মক আন্দোলনের রূপ নেয়। এই ধর্মঘটের সমর্থনে আসামের চা বাগানে ১২ হাজার শ্রমিক চা বাগান ছেড়ে নিজেদের বাড়ি ফিরে গেলে, ইংরেজের পোষা গোর্খা সেনারা চাঁদিপুর ঘাটে তাদের উপর গুলিবর্ষণ করে। হাজারের উপর শ্রমিকের নির্বিচারে মৃত্যু ঘটে। এই ঘটনার প্রতিবাদে দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জন দাশের নেতৃত্বে পূর্ব রেলওয়ের সমস্ত বিভাগে এবং পদ্মা নদীর প্রতিটি স্টিমার ঘাটে শ্রমিক ধর্মঘটের ডাক দেওয়া হয়। অসহযোগ আন্দোলনের সময় তাসখন্দে ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির জন্ম হয় এম এম রায়ের নেতৃত্বে। তরুণ ছাত্র এস এস ডাঙ্গে বম্বেতে সোশালিস্ট সাপ্তাহিক পত্রিকার মাধ্যমে কমিউনিস্ট আদর্শের প্রচার করেন।\n১৯২৩ খ্রিস্টাব্দে মাদ্রাজের একটি বিরাট শ্রমিক সমাবেশে শ্রমিক নেতা সিঙ্গারাভেলু চিট্টিয়ার ভারতের মাটিতে প্রথম মহান মে দিবস পালন করেন এবং শ্রমিকের স্বাধীনতার কথা তুলে ধরেন। সেই শুরু। আজও অবিচ্ছিন্নভাবে চলছে সেই ধারা।\n১. স্বাধীনতা সংগ্রাম - বিপান চন্দ্র, অমলেশ ত্রিপাঠী\n২. ইন্ডিয়ান মর্ডান হিস্ট্রি - রাজিব আহির\n৩. পলাশি টু পার্টিশন - এস সরকার\nBengalBengal PartitionHistoryLabourerLord CurzonProhorTrade Union\nPrevious News মারণ ক্যানসার কেড়ে নিয়েছে যেসব বলিউড তারকার প্রাণ Next News ‘ইরফানের বিশ্রামের জায়গায় ওর প্রিয় গাছ পুঁতব’, লিখলেন স্ত্রী সুতপা\n‘ইরফানের বিশ্রামের জায়গায় ওর প্রিয় গাছ পুঁতব’, লিখলেন স্ত্রী সুতপা


গাইবান্ধায় গোবিন্দগঞ্জের সানলাইফ ইন্স্যুরেন্স গত চার বছরে প্রায় ১৪শ গ্রাহকের4কোটি টাকা ফেরত দেয়নি ! গাইবান্ধায় গোবিন্দগঞ্জের সানলাইফ ইন্স্যুরেন্স গত চার বছরে প্রায় ১৪শ গ্রাহকের4কোটি টাকা ফেরত দেয়নি ! – Songbad TV\nগাইবান্ধায় গোবিন্দগঞ্জের সানলাইফ ইন্স্যুরেন্স গত চার বছরে প্রায় ১৪শ গ্রাহকের4কোটি টাকা ফেরত দেয়নি !\nগাইবান্ধায় প্রতিনিধি শাকিল মিয়া:- গাইবান্ধায় গোবিন্দগঞ্জের মেয়াদ শেষ হওয়ার পরেও টাকা ফেরত না দিয়ে গ্রাহকদের হয়রানি করার অভিযোগ উঠেছে সানলাইফ ইন্স্যুরেন্স কোম্পানির বিরুদ্ধে। গত চার বছরে প্রায় ১৪শ গ্রাহকের4কোটি টাকা ফেরত দেয়নি কোম্পানিটি।\nএ অবস্থায় প্রতিনিয়ত অফিস ঘুরছেন গ্রাহকেরা কিন্তু কোন প্রতিকার পারছে না তারা। দিয়ে দেখা যায় গাইবান্ধা গোবিন্দগঞ্জ পশ্চিম চারমাথা এলাকায় সানলাইফ ইন্স্যুরেন্স এর অফিসের বাইরে নেই কোন সাইনবোর্ড। আবার ১৪শ গ্রাহকের ১২বছর মেয়াদী বীমার মেয়াদ পুর্তি হয়েছে কারো চার বছর আবার কারো তিন বছর আগে। কিন্তু চুক্তি অনুযায়ী পলিসির মেয়াদ উত্তীর্ণের ৯০ দিনের মধ্যে গ্রাহকের জমানো টাকা ফেরত দেওয়া কথা থাকলেও টাকা ফেরত দেয়নি কম্পানিটি।\nতবে ১৪শ গ্রাহকের টাকা ফেরত দিতে না পারলে ও নতুন করে গোপনে সদস্য সংগ্রহ করছে কম্পানিটি।অন্য দিকে টাকা না পাওয়ায় এ কোম্পানির কর্মীদের বাড়িতে অনেক সময় হামলা করেছে গ্রাহকরা । এ বিষয়ে সানলাইফ ইন্স্যুরেন্স কোম্পানি লিমিটে গোবিন্দগঞ্জের জুনিয়র প্রজেক্টর ডিরেক্টর যাবেনা আলম বলেন।আমরা কোম্পানির কাছে এখনকার অবস্থা তুলে ধরছি আগামী দু’মাসের মধ্যে টাকা দেওয়ার আশ্বাস দিয়েছে কোম্পানিটি।


প্রচ্ছদ/দেশবাংলা/সারাদেশে বাড়ছে করোনা আক্রান্তের সংখ্যা\nঢাকায় চিকিৎসাধীন সিলেটের এক চিকিৎসকসহ দেশের বিভিন্ন জেলায় করোনা উপসর্গ নিয়ে কয়েকজন মারা গেছেন। বিভিন্ন এলাকায় বেড়েছে আক্রান্তের সংখ্যা। পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে মানুষকে ঘর থেকে বের না হওয়ার পরামর্শ দিয়েছেন স্থানীয় প্রশাসনের কর্মকর্তারা।\nকরোনা আক্রান্ত হয়ে মারা গেছেন সিলেট এম এ জি ওসমানী মেডিকেল কলেজ হাসপাতালের মেডিসিন বিভাগের সহকারী অধ্যাপক ডা. মঈন উদ্দিন। ভোরে ঢাকার কুর্মিটোলা জেনারেল হাসপাতালে চিকিৎসাধীন অবস্থায় মারা যান তিনি।\nকরোনা উপসর্গ নিয়ে গতকাল রাতে ফরিদপুরের ভাঙ্গা উপজেলার চান্দ্রা ইউনিয়নের ছরিলদা গ্রামে শাহিন মাতুব্বর নামে এক যুবকের মৃত্যু হয়েছে। তিনি ১০দিন আগে ঢাকা থেকে বাড়ি আসেন।\nশরীয়তপু‌রে করোনা উপসর্গ নি‌য়ে এক নৈশ প্রহ‌রির মৃত্যু হ‌য়ে‌ছে। গতরাতে ন‌ড়িয়া উপ‌জেলার ভে‌জেস্বর ইউ‌নিয়‌নের নিজ বা‌ড়ি‌তে তার মৃত্যু হয়। জেলা প্রশাসক কাজী আবু তা‌হের জানান, ক‌য়েক‌দিন ধ‌রে ওই বৃদ্ধ জ্বর,সর্দি,ও শ্বাসকষ্টে ভুগ‌ছি‌লেন।\nএকই ধরণের উপসর্গ নিয়ে কুমিল্লার দেবীদ্বারে এক কলেজ ছাত্রের মৃত্যু হয়েছে। এ ঘটনায় রাতে উপজেলার বড়শালঘর গ্রামের বাড়ী লকডাউন করেছে প্রশাসন।\nপিরোজপুরের দুই উপজেলার দুটি গ্রামে আরো তিন জন করোনা রোগী সনাক্ত হয়েছে। গতরাতে সিভিল সার্জন ডা. মো: হাসনাত ইউসুফ জাকী বিষয়টি নিশ্চিত করে। এ নিয়ে জেলায় চার ব্যক্তির কোভিড-১৯ পজেটিভ পাওয়া গেলো । সনাক্ত হওয়া তিন ব্যক্তিই যুবক এবং তারা নারায়নগঞ্জ থেকে পিরোজপুরে এসেছে ।\nময়মনসিংহের ভালুকায় হবিরবাড়ীর ডোবালিয়া পাড়ার একটি চায়না কোম্পানীর শ্রমিকের শরীরে করোনা শনাক্ত হয়েছে। তিনি ময়মনসিংহ মেডিকেল কলেজ হাসপাতালের আইসোলেশনে রয়েছে। গতকাল বিকেলে উপজেলা প্রশাসন ডোবালিয়াপাড়া গ্রামকে লকডাউন ঘোষণা করেন।\nদিনাজপুরে প্রথম করোনা ভাইরাস সনাক্ত হয়েছে ৭জনের শরীরে। আক্রান্তদের মধ্যে সদরের ৩জন, নবাবগঞ্জ উপজেলার ৩জন ও ফুলবাড়ী উপজেলা ১জন। এদের মধ্যে বেশিরভাগ ঢাকা, নারায়নগঞ্জ,গাজীপুর ফেরৎ।


রিভলভার হাতে সে কী নাচ বিজেপি বিধায়কের, একটা নয় চার-চারটে! | TheWall\nYou are at:Home»খবর»রিভলভার হাতে সে কী নাচ বিজেপি বিধায়কের, একটা নয় চার-চারটে!\nBy Chaitali Chakraborty জুলাই ১০, ২০১৯ No Comments\nদ্য ওয়াল ব্যুরো: গব্বর সিং নন! তবে ইনি যেন গব্বরের থেকেও কম নন!\nদাঁত দিয়ে চেপে রেখেছেন এক রিভলবার। দু’হাতে উঁচু করে ধরা আরও দুটো। গায়ে কালো রঙের স্যান্ডো গেঞ্জি, সাদা ফুট প্যান্ট। ইয়া তাগড়া গোঁফ! বলিউড গানের সঙ্গে সে কী নাচ তাঁর! আক্ষরিক অর্থেই ‘তামাঞ্চে পে ডিস্কো’!\nপ্রণব সিং চাম্পিয়ন,– উত্তরাখণ্ডে এই নামটাই যথেষ্ট। তাঁকে নিয়ে বরাবর বিতর্ক। এর আগেও একবার দু’হাতে রিভলভার নিয়ে নাচের জন্য বিতর্কের মুখে পড়েছিলেন প্রণব। তখন তিনি কংগ্রেসের বিধায়ক ছিলেন।\nপ্রণব সিং চাম্পিয়নের টুইটার হ্যান্ডেল থেকে\nতার পর কংগ্রেস ছেড়ে বিজেপি-তে যোগ দিয়েছেন প্রণব। যদিও গত ২২ জুন তাঁকে তিন মাসের জন্য দল থেকে সাসপেন্ড করেছে বিজেপি। এক সাংবাদিককে খুনের হুমকি দিয়েছিলেন প্রণব। সেই ভিডিয়ো-ও সে বার ভাইরাল হয়ে গিয়েছিল। দিল্লির চাণক্যপুরী থানায় প্রণবের বিরুদ্ধে এফআইআর করেছিলেন ওই সাংবাদিক। তার পরই প্রণবের বিরুদ্ধে পদক্ষেপ করে দল।\nএ ব্যাপারে বিজেপি কেন্দ্রীয় নেতৃত্ব এখনও দলীয় তরফে কোনও প্রতিক্রিয়া দেননি। তবে দলের এক মুখপাত্র ঘরোয়া আলোচনায় জানান, দলের প্রাথমিক সদস্যপদ থেকে এমনিতেই সাসপেন্ড রয়েছে প্রণব। এর পর তাঁকে বহিষ্কার করার ব্যাপারে আর কোনও সংশয় থাকল না। কদিন ইনদওরের বিধায়ক আকাশ বিজয়বর্গীয় ব্যাট দিয়ে এক পুরকর্মীকে পেটানোর পর প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী এ বিষয়ে স্পষ্ট হুঁশিয়ারি দিয়েছিলেন। শুধু দল থেকে বহিষ্কার করা নয়, প্রণব এক সঙ্গে অতো অস্ত্র কোথায় পেলেন, তার লাইসেন্স কে দিল সবই নিশ্চয়ই খতিয়ে দেখবে প্রশাসন।\nBengali News bjp mla Pranav Singh Champion Tamanche Pe Disco uttarakhand viral video\nPrevious Articleপুলিশকে ফোন, বিদ্রোহী বিধায়কদের হোটেলে ঢুকতে বাধা কংগ্রেসের ট্রাবলশুটারকে\nNext Article ‘পানের দোকানও এর থেকে ভালো চলে!’ পরিচালনার স্বচ্ছতা নিয়ে প্রশ্ন, ইন্ডিগোর সংসারে অশান্তি


প্রায় ৩৩ শতাংশ মহিলা আক্রান্ত এই রোগে? - Sangbad TV\nHome স্বাস্থ্য প্রায় ৩৩ শতাংশ মহিলা আক্রান্ত এই রোগে?\nপ্রায় ৩৩ শতাংশ মহিলা আক্রান্ত এই রোগে?\nমাসের তিন-চারটে দিন বাঁধা ধরা। কোনও কোনও মাসে দু’-তিন বার এমন যন্ত্রণা হয় যে, রোজের কাজ করা দুষ্কর হয়ে ওঠে। এ দিকে মাথাব্যথা খুবই সাধারণ উপসর্গ। কোন মাথাব্যথা মাইগ্রেনের, কোনটা নয়, তা বুঝতে রোগীর অনেকটা সময় লেগে যায়। তবে চিকিৎসকেরা এটির উপসর্গ স্পষ্ট ভাবে নির্ধারণ করে দিচ্ছেন।ভারতে প্রায় ২৫.২% মানুষ আক্রান্ত মাইগ্রেনে।তার মধ্যে ৩৫ শতাংশ মহিলা রয়েছেন।\nএ ক্ষেত্রে মাথা দপদপ করে। মনে হয়, মাথার ভিতর থেকে ব্যথা হচ্ছে। ডাক্তারদের কথায়, মাইগ্রেনের ব্যথা সাধারণত মাথার এক দিকে হয়, ডান অথবা বাঁ। সময়বিশেষে দিক পরিবর্তিত হতে পারে। তবে মাথার দু’দিকেই যে এ ব্যথা হতে পারে না, তা-ও নয়। বমি-বমি ভাব থাকতে পারে।চক্ষুরোগ বিশেষজ্ঞ দের মতে\nব্যথা শুরু হওয়ার আগে চোখেও অস্বস্তি হয়। অনেকের ক্ষেত্রে, চোখের সামনে আলোর ঝিলিক ওঠে। যেন কিছু একটা চোখের সামনে ঘুরে বেড়ায়। এ ছাড়া অনেক গ্লকোমা রোগীরও মাইগ্রেনের সমস্যা থাকে।\nএই ব্যথার উৎস কী? মাইগ্রেন জিনঘটিত রোগ। পরিবারের কারও থাকলে, হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। মস্তিষ্কের ট্রাইজেমিনাল নার্ভ উত্তেজিত হলে এই ব্যথা হয়। সেরেটোনিন নামক কেমিক্যালের ভারসাম্য বিঘ্নিত হলে এই ব্যথা হয় বলে মত চিকিৎসকদের।\nকাদের বেশি হওয়ার সম্ভাবনা\nপুরুষদের তুলনায় মহিলাদের মাইগ্রেনের সমস্যা বেশি দেখা যায়। তার কারণ হরমোনগত বিভেদ। মহিলাদের শরীরে ইস্ট্রোজেন হরমোনের কারণেই মাইগ্রেনের প্রকোপ বেশি। তাই অনেক মেয়ের বয়ঃসন্ধিক্ষণে প্রথম ঋতুস্রাবের সঙ্গেই মাইগ্রেনের সমস্যাও পাশাপাশি শুরু হয়। আবার অনেকের মেনোপজ়ের পরে এই সমস্যা দূর হয়ে যায়। যে সব মহিলারা ওরাল কনট্রাসেপটিভ পিল খান, তাঁদের ক্ষেত্রে মাইগ্রেনের সমস্যা বেশি দেখা যায়। আবার মহিলাদের জরায়ুতে অস্ত্রোপচার হলে, অনেক সময় হরমোন থেরাপির কিছু ওষুধ দেওয়া হয়। সে ক্ষেত্রেও তাঁদের মাইগ্রেনের সমস্যা নতুন করে দেখা দেয়।\nচিকিৎসকদের মতে মাইগ্রেনের উপশম\nসাধারণত মাইগ্রেনের ব্যথায় পেনকিলার দেওয়া হয়। তবে দীর্ঘ দিন ধরে তা খেলে অন্য পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া দেখা দিতে পারে। রোগী নিজে থেকে যদি কোনও পেনকিলার খেতে শুরু করেন, তার পরিণাম আরও ভয়াবহ হতে পারে। তাই চিকিৎসকের পরামর্শ সর্বাগ্রে প্রয়োজন। প্রেশার, টেনশনের রোগীদের সংশ্লিষ্ট ওষুধের ডোজ় কমিয়ে দেওয়া হয়। এতে অনেকটাই আরাম পাওয়া যায়।\n• খাদ্যাভ্যাস বদলে মাইগ্রেন নিয়ন্ত্রণ করা যায়। যাঁদের মাইগ্রেন রয়েছে, অতিরিক্ত কফি তাঁদের জন্য ক্ষতিকর। তবে মাইগ্রেনের অনেক ওষুধে কফির উপাদান থাকে। তাই পরিমিত কফি মাইগ্রেনের ব্যথায় উপশম দেয়। চকলেট, রেড ওয়াইন, ড্রাই ফ্রুটস, চিজ় জাতীয় খাবারও তাঁরা এড়িয়ে চললে ভাল।\n• উপকারী তেল: ইউক্যালিপটাস অয়েল, মিন্ট অয়েল দিয়ে মাথায় মাসাজ করলে আরাম পাওয়া যায়। পাশাপাশি আরও যে উপসর্গ থাকে, তা-ও কম হয়। ল্যাভেন্ডার অয়েল যদি রোগী সেবন করেন, তা পনেরো মিনিটের মধ্যে কাজ করে।\n• রোগীর বিচক্ষণতা: এমন অনেক সুগন্ধী আছে, যা রোগীর যন্ত্রণা বাড়িয়ে দেয়। এগুলো সব সময়ে ব্যক্তিভিত্তিক। তাই রোগীকে বুঝতে হবে, কোন খাবারে সমস্যা হচ্ছে, কোন গন্ধে ব্যথা বাড়ছে। তবেই চিকিৎসক সাহায্য করতে পারবেন। • পথ্য: কাজুবাদাম, ওয়ালনাট ম্যাগনেশিয়াম সমৃদ্ধ হয় বলে খেতে পারেন। আদা কুচি চিবোলে উপকার.\nPrevious articleকরোনা পরীক্ষার ৮ শতাংশের রিপোর্ট পজিটিভ…….\nNext articleবর্ষার এই আদ্রতাজনিত আবহাওয়ায় কি ভাবে যত্ন নেবেন নিজের?


পুনম পাণ্ডের শরীরী ‘নাশা’\nবার্তা৭১ ডটকমঃ পুনম পাণ্ডের বুকটা এখন টনটন করছে অনুতাপে! করবে নাই বা কেন? সেই ২০১১ সাল থেকে যে কন্যে বুকে চেপে রেখেছেন না-দেওয়া কথা। তা, কন্যা কথা রাখেননি কেন? তার জন্য একটি বার ঘুরে আসা যাক ফ্ল্যাশব্যাকে!২০১১ সালটা কেন বিখ্যাত ছিল বলুন তো? বিশ্বকাপকে গুলি মারুন; ভারত জিতলে নগ্নিকা-বেশে নেমে আসবেন প্রকাশ্য বাস্তবে- এমনটাই মিডিয়ার মাধ্যমে সারা ভারতকে জানিয়েছিলেন পুনম পাণ্ডে নামের জনৈক ললনা। তারপর জল অনেক দূর গড়িয়েছিল। ভারত জিতে গিয়ে বেশ ফাঁপড়েই ফেলে দিয়েছিল পুনমকে! তিনি অবশ্য কথা রাখেননি; কে-ই বা রাখে? শুধু কথার খেলাপ হবে বলে একটি ফোটোশপে কারিকুরি করা শরীরী ছবি ছেড়েছিলেন এক সোশ্যাল সাইটে।\nতার পর বাকিটুকু খুবই সহজ, খুবই সরল। রাখঢাকের ধার ধারে না, এমন ললনাদের ভারত সম্মান না দিলেও বলিউড বরাবর কাজে লাগিয়ে এসেছে। পুনমের বেলাতেও তার ব্যত্যয় হল না। শরীর নামের চুম্বক দিয়ে বলিউড নামের লোহার বুকে পুনম বড় বড় করে লিখে দিলেন ‘নাশা’! পুনম পাণ্ডের শরীরী ‘নাশা’। আজ্ঞে হ্যাঁ, এটাই পুনম পাণ্ডের প্রথম মুক্তি পেতে চলা বলিউড ভেঞ্চার। আক্ষরিক অর্থেই তা পুনমের শরীরখচিত; পোস্টার-টা দেখলেই সেটা মালুম হবে। সেখানে একেকটি অক্ষরের মতো করে শরীরকে দুমড়ে-মুচড়ে ফোটো-সেশন করেছেন পুনম।\nঅমিত সাক্সেনার পরিচালনা ও আদিত্য ভাটিয়ার প্রযোজনায় খুব শীঘ্রই মুক্তি পেতে চলেছে ‘নাশা’। বছর ২০১৩-র শুরুর দিকেই দর্শক রুপোলি পর্দা জুড়ে দেখতে পাবেন, নায়িকার চরম আবেদনময় হরকত! তার জন্য ছবিতে বিকিনি পরে শট-ও দিচ্ছেন পুনম। তবে মোটেই বিকিনি পরে বালিকাবেলায় গড়াগড়ি বা জল থেকে উঠে আসা নয়; পুনম বিকিনি পরে রীতিমতো একটা গোটা গানে নাচবেন ছবিতে। সেটা আইটেম নম্বর হবে কিনা, সেটা অবশ্য এখনই জানা যাচ্ছে না।\nঅবশ্য পুনম বলছেন যে, সব কিছুই সম্ভব, কারণ তিনি তো পুনম পান্ডে! অতএব সেই রহস্য ভেদ করার জন্যেই দর্শককে করতে হবে একটুখানি অপেক্ষা। শীতবেলার মরুভূমিতে বিকিনি-বাদল যে বর্ষণ আনবে, তা তো হলফ করে বলছেন-ই কন্যে!\nচরিত্রহীনা স্ত্রীর কারনে পেয়ারা গাছবাসী সঞ্জয়\n‘দাবাং’২ তে আইটেম গানে কারিনা\n‘দাবাং'২ তে আইটেম গানে কারিনা


অ্যাক্ট অফ গড – Ghotibaatea / ঘটিবাটী\nসোঘো\tঘোসবাবু, সিরিয়াস সিরিজ\t এপ্রিল 2, 2016 এপ্রিল 2, 20160Minutes\n— জানেন তো, ভগবানে অামি খুব বিশ্বাসী।\n— ইজ দ্যাট সো? লেকিন হামি তো জানতাম অাপ সায়েন্টিস্ট অাছেন। ভিগগ্যানি।\n— কি মুশকিল। বিজ্ঞানী বলে ভগবানে বিশ্বাস থাকতে নেই বুঝি? এরকম কোন নিয়ম অাছে নাকি?\n— রুল্স কি বাত ছোড়িয়ে। হামি তো জানতাম অাপ লোজিকাল অাদমী অাছেন। গডে বিসোয়াস কোরেন না।\n— বিশ্বাস না করে উপায় কী বলুন।\n— কিঁউ কিঁউ অ্যায়সা কিঁউ?\n— বিশ্বাস না করলে ঘোর বিপদ, বুঝলেন।\n— ডেঞ্জার? কেয়া বুরবকোঁ জ্যায়সা বাত কর রহে হ্যাঁয় ঘোসবাবু? ক্যায়সা ডেঞ্জার?\n— অাচ্ছা এটা বলুন, মানুষ প্রথম, মানে একেবারে প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকে যে ঈশ্বরের অারাধনা করে অাসছে…তার কারণ কী? মোটিভেশন কী?\n— কেয়া মোটিভেশন, অাপ হী বতাইয়ে।\n— ধরুন, একটা বড়সড় প্রাকৃতিক দুর্যোগ ঘটলো। বন্যা এল, সব ধুইয়ে দিয়ে চলে গেল। বা ভূমিকম্প হলো, সব ধ্বসিয়ে দিয়ে…\n— সমঝ গেয়া। অাগে বঢ়িয়ে।\n— এসব তো প্রাগৈতিহাসিক মানবের হাতের বাইরে, তাই না? খড়্গ-দন্ত বাঘ যদি অাক্রমণ করে…\n— কেয়া বাঘ?\n— সেবার টূথ টাইগার। তার অাক্রমণ রুখতে তার কাছে ছিল ভারি পাথরের ধারালো অস্ত্রশস্ত্র। প্রবল শীতে বেঁচে থাকার জন্য সে শিখেছিল অাগুনের ব্যবহার। কিন্তু প্রলয়ঙ্কর ঝড়ের হাত থেকে বাঁচার কোন উপায়ই সে জানতো না।\n— ইসী লিয়ে ভগোয়ান কি পূজা?\n— একদম। প্রকৃতিকে পার্সোনিফাই করে তাঁর কাছে অাকুল অার্তি জানানো–হে প্রভু, রক্ষা করো, ক্ষমা করো, নির্দোষকে শাস্তি দিয়ো না, নির্বলকে ধ্বংস করো না। প্রার্থনা করি, হে মাতা, হে পিতা, সর্বেসর্বা।\n— তো অাপ কহ রহে হ্যাঁয় কি ওয়ার্শিপ শুরু হুয়া থা কিঁউকি লোগোঁ কি মন মে ডর থা?\n— ওয়ান হান্ড্রেড পার্সেন্ট। তারা ভয় পেতো, তাই পুজো করতো। বাচ্ছারা ভয় পেলে যেমন বাবা-মা’র কাছে, অভিভাবকের কাছে ছুটে যায়, মানুষও তেমন একটা স্যাঙ্কচুয়ারী খুঁজে পেল, ঈশ্বরবিশ্বাসে।\n— ঠীক হ্যায়। সমঝা। লেকিন অাপ কিঁউ, অচানক?\n— অামি কেন হঠাৎ ঈশ্বরে বিশ্বাসী হলাম?\n— কেননা অামি ভয় পেয়েছি। যা ঘটছে, যা ঘটতে চলেছে, যা ঘটে গেছে–সব দেখে ভেবেচিন্তে অামি ঠিক করেছি, ভয় পাওয়া উচিত। ভয় না পেলে চলবে না। ভয় পেলে বিশ্বাস বাড়বে। বিশ্বাস বাড়লে মনের শান্তি বাড়বে। মনের শান্তি বাড়লে ভিতরে যে প্রশ্নগুলো কিলবিল করছে সেগুলোও ঘুমের ওষুধ খেয়ে টুপটুপ করে সাউন্ড অ্যাস্লীপ হয়ে পড়বে।\n— লাইক গুড বয়েজ অ্যান্ড গার্লস?\n— লাইক অা বাঞ্চ অফ গোপাল্স।\n— রাখাললোগ কেয়া ঈশ্বোয়ার পে বিসোয়াস নেহী রখতে?\n— রাখবে কী করে? তারা তো প্রশ্ন করতে এখনো ভুলে যায় নি। তারা তো ছটফটে, অশান্ত…তারা বেশি পড়ে, বেশি জানে, অগত্যা মানেও কম।\n— অাউর অাপ? অাপকো শান্তি চাহিয়ে?\n— শান্তি চাই। একদম। নাকে তেল দিয়ে অাইপিএল দেখতে দেখতে বুড়োবাবা ঢুকুঢুকু করতে করতে সম্পূর্ণ প্রশান্তি। কোনও প্রশ্ন নয়। নোওও কোশ্চেনস।\n— অাউর অগর অাপ কো সওয়াল করনা পঢ়ে?\n— ও বাবা, তাহলে তো একেবারে ইকেরাস। উড়ান দিতে গিয়ে একদম পপাত ধরণীতল।\n— গিভ অাপ করছেন ঘোসবাবু।\n— করবো না? অামি তো বাবু। বঙ্কিম পড়েননি? বাবুরা এসেন্স মেখে ফিনফিনে ধুতি ঝুলিয়ে স্টাইলিশলি গিভ অাপ করেন।\n— লেকিন সওয়াল করনা তো অাপকা রাইট হ্যায়। কর্তভ্যা হ্যায়।\n— হ্যাং ইয়োর কর্তব্য। ভারি বয়ে গেছে। নোটারি দিয়ে যে নোটা করবো, তার জো-ও তো নেই।\n— কিঁউ? প্রবলেম কেয়া হ্যায় উসমে?\n— কী অাবার? ধরুন অাছি বাঘদাদে। বাজারে গেলুম সব্জী কিনতে, দুড়ুম করে বোম ফাটলো, সীধে উপরের ফ্রী টিকিট পেয়ে গেলাম। বা লাহোরে ছেলেমেয়েদের হাত ধরে নিয়ে গেলুম ঈস্টারের উৎসবে। গদাম! শুধু ক্ষুদে হাতটা পড়ে রইল, ছোট্ট দেহটি যে কতছিন্ন হয়ে দিকে-দিকে ছিটকে গেল, তার ইয়ত্তা নেই। বা নাইজেরিয়ার দালোরিতে বিকেলে খেলতে গেল ছোটটি, ফিরে এল রোস্ট হয়ে, গ্রিল্ড হয়ে। বা…\n— ঘোসবাবু, প্লীজ। নো মোর।\n— সুনামি এসেছিল, ২০০৪-এ। ভয় পেয়েছিলুম। নেপাল ভূমিকম্প, গত বছর। ভয় পেয়েছিলুম। যখনই এরকম হয়, ভয় পাই। কেন জানেন?\n— অাপকা ইসমে কোই কন্ট্রোল নেহী, ইসলিয়ে?\n— হ্যাঁ। সেইজন্য। হেল্পলেস লাগে। এত টেকনলজি, এত বিজ্ঞান, এত উন্নতি…সব পয়েন্টলেস।\n— কেয়া বাত কর রহে হ্যাঁয়? ইতনা প্রোগ্রেস হুয়া হ্যায়, ইসকা কোই মীনিং নেহী হ্যায়?\n— মানে নিশ্চই অাছে। তিল তিল করে যে সভ্যতা গড়ে উঠেছে, মাথার ঘাম পায়ে ফেলে, রক্ত জল করে যা সব অর্জন করেছে মানুষ, মানুষের এত অাশ্চর্য কীর্তি, মানুষের বিদ্যা বুদ্ধি অধ্যবসায় শ্রম…এসব এক নিমেষে ধূলিসাৎ করতে শুধু একটি বস্তু চাই।\n— কেয়া হ্যায় উও চীজ?\n— মানুষের লোভ। গ্রীড। লোভে পাপ, পাপের ভয়, ভয়ে মৃত্যু। অাত্মার মৃত্যু। ডেথ অফ দ্য সোল। অার এইসবের মূলে কী, জানেন তো? কেন হয় এসব?\n— অাপ হী বোলিয়ে?\n— অ্যাক্ট অফ গড, বুঝলেন? সবই অ্যাক্ট অফ গড। এইজন্যই অামি ভগবানে বিশ্বাসী।\nসোঘো, রাত পৌনে বারোটা, পয়লা এপ্রিল, ২০১৬ সাল, কলিকাতা শহর।\nপ্রকাশিত এপ্রিল 2, 2016 এপ্রিল 2, 2016\nPrevious Post হলুদ সাত : ইনফেকশান, চতুর্থ পর্ব\nNext Post নোয়ার নাও\n4 thoughts on “অ্যাক্ট অফ গড”\nএপ্রিল 2, 2016; 11:41 অপরাহ্ন এ\nWell written! 🙂 Khub bhalo laglo!\nএপ্রিল 3, 2016; 12:02 পুর্বাহ্ন এ\nএপ্রিল 3, 2016; 2:49 পুর্বাহ্ন এ\nদারুণ…সত্যিই ভয় পাই আজকাল…ভয় লাগে…\nএপ্রিল 3, 2016; 11:20 অপরাহ্ন এ\nএই ভয়ের হাত থেকে বাঁচতে অাশা ছাড়া কোন অস্ত্র নেই।


ভালোবাসো? ছাই বাসো - তসলিমা নাসরিন | PDF বাংলা বই ডাউনলোড\nভালোবাসো? ছাই বাসো – তসলিমা নাসরিন\nভালোবাসো? ছাই বাসো pdf বাংলা বই। ভালোবাসো? ছাই বাসো – তসলিমা নাসরিন এর লেখা একটি বাংলা কবিতা বই। তার “ভালোবাসো? ছাই বাসো” বইয়ের একটি পিডিএফ (pdf) ফাইল ই বুক (eBook) আমরা অনলাইনে খুজে পেয়েছি এবং তসলিমা নাসরিন (Taslima Nasrin) এর অসাধারণ বইটি আপনাদের মাঝে শেয়ার করছি। তসলিমা নাসরিনের কবিতার বই জুড়ে থাকে তাঁর প্রেমর কথা। তসলিমা নাসরিনের গল্প বই দ্বারা তাকে নারীবাদী বুঝা গেলেও তার কবিতার বই দেখে প্রেমের কবিতা মনে হয়। নারীবাদী হলেও তিনি একজন নিষ্ঠ প্রেমিক তা বুঝে দেন। আপনারা যেকোন সময় বইটি আমাদের ওয়েব সাইট থেকে ডাউনলোড করে এবং অনলাইনে পড়তে পারবেন। ৯৬ পাতার ভালোবাসো? ছাই বাসো বাংলা বইটি (Bangla Boi) একটি অধিক পঠিত প্রেমের কবিতা যা ২০১৩ সালে শব্দশৈলী প্রকাশনী প্রথম প্রকাশ করে।\nবইয়ের নামঃ ভালোবাসো? ছাই বাসো\nপ্রকাশকঃ শব্দশৈলী প্রকাশনী\nতসলিমা নাসরিন এর ভালোবাসো? ছাই বাসো বাংলা বইটি সম্পুর্ণ ফ্রীতে ডাউনলোড এবং পড়তে পারবেন। আমরা তসলিমা নাসরিনের ভালোবাসো? ছাই বাসো বই এর পিডিএফ কপি সংগ্রহ করেছি এবং আপনাদের মাঝে তা শেয়ার করছি। তসলিমা নাসরিন এর অন্যান্য গল্প, উপন্যাস, কাব্যগ্রন্থ, কবিতার বই সমূহ পড়তে আমাদের সাইটে চোখ রখুন। তসলিমা নাসরিনের জীবনভিত্তিক প্রথম চলচ্চিত্র নির্বাসিত ২০১৪ সালে মুম্বাই চলচ্চিত্র উৎসবে মুক্তি পায়। তসলিমা নাসরিনের নির্বাচিত কলাম নামক তাঁর বিখ্যাত প্রবন্ধসঙ্কলনের জন্য তিনি ১৯৯২ সালে আনন্দ পুরস্কার লাভ করেন । এছাড়া অতলে অন্তরীণ, বালিকার গোল্লাছুট ও বেহুলা একা ভাসিয়েছিল ভেলা নামক তিনটি কাব্যগ্রন্থ; যাবো না কেন? যাব ও নষ্ট মেয়ের নষ্ট গল্প নামক দুইটি প্রবন্ধসঙ্কলন এবং অপরপক্ষ, শোধ, নিমন্ত্রণ ও ফেরা নামক চারটি উপন্যাস প্রকাশিত হয়। নিচের লিংক থেকে ০.৫ এমবির বইটি ডাউনলোড করে কিংবা অনলাইনে যেকোন সময় তসলিমা নাসরিন এর এই জনপ্রিয় গল্পের বইটি পড়ে নিতে পারবেন।\nতসলিমা নাসরিন একজন বাংলদেশি সাহিত্যিক ও চিকিৎসক। তসলিমা নাসরিন ১৯৬২ সালের ২৫ আগস্ট ময়মনসিংহ শহরে জন্মগ্রহণ করেন। বিংশ শতাব্দীর আশিরশতকের শেষের দিকে নারীবাদী ও ধর্মীয় সমালোচনামূলক রচনার কারণে আন্তর্জাতিক খ্যাতি লাভ করেন। তসলিমা নাসরিন তাঁর রচনা ও ভাষণের মাধ্যমে লিঙ্গসমতা, মুক্তচিন্তা, নাস্তিক্যবাদ এবং ধর্মবিরোধী উগ্র মতবাদ প্রচার করায় ধর্মীয় মৌলবাদী গোষ্ঠীদের রোষানলে পড়েন ও তাঁদের নিকট হতে হত্যার হুমকি পেতে থাকেন। তসলিমা নাসরিন মিটফোর্ড হাসপাতালে স্ত্রীরোগ বিভাগে ও ঢাকা মেডিকেল কলেজ হাসপাতালে অ্যানেসথেসিওলজি বিভাগে চিকিৎসক হিসেবে কর্মরত ছিলেন। তসলিমা নাসরিন তেরো বছর বয়স থেকে কবিতা লেখা শুরু করেন এবং শিকড়ে বিপুল ক্ষুধা নামক তাঁর প্রথম কবিতা সংকলন প্রকাশিত হয়। মানববাদ, মানবাধিকার, নারী-স্বাধীনতা ও নাস্তিকতা বিষয়ে তিনি পৃথিবীর বহু বিশ্ববিদ্যালয়ে ছাড়াও বিভিন্ন বিখ্যাত মঞ্চে বক্তৃতা দিয়েছেন। মত প্রকাশের অধিকারের পক্ষে তিনি সারা বিশ্বে একটি আন্দোলনের নাম। তার লেখা গল্প, কবিতা, উপন্যাস, আত্মজীবনী, অন্যান্য বই সমূহ আমরা আপনাদের মাঝে পৌছে দেবার জন্য চেষ্টা করে যাচ্ছি । আশা করছি, তসলিমা নাসরিন এর ভালোবাসো? ছাই বাসো বইটি পড়ে আপনাদের ভালো লাগবে । তসলিমা নাসরিন (Taslima Nasrin) এর অন্যান্য বাংলা বই ডাউনলোড করতে আমাদের সাইট ভিজিট করুন আর ভালোবাসো? ছাই বাসো বইটি আপনাদের কেমন লাগলো তা জানতে ভুলবেন না।


স্কেলোফেন – Skelofen – ঔষধ বার্তা\nস্কেলোফেন ১০ মিগ্রা. ট্যাবলেট: প্রতিটি ফিল্ম কোটিড ট্যাবলেটে রয়েছে বেক্লোফেন বিপি ১০ মি.গ্রা.\nস্কেলোফেন একটি এন্টিস্পাজমোটিক এজেন্ট। এটি কার্যকরীভাবে পেশী প্রসারিত করে যা স্পাইনে কাজ করে। এটি স্পাাইনে গাবা রিসেপ্টরকে স্টিমুলেট করে যা গ্লুকামেট ও এ্যাসপেরেট নিঃসরণে বাধা দেয়। এটা স্নায়ুতন্ত্রকে নিস্তেজ করে। স্কেলোফেন নিউরোমাসকুলার ট্রান্সমিশনে কোন ভূমিকা রাখে না। এটা কোন না কোন ভাবে এ্যান্টিনোসিসেপটিভ হিসেবেও কাজ করে।\nস্কেলোফেন কেন্দ্রীয়ভাবে কাজ করার মাধ্যমে স্ক্যালিটাল পেশিকে শিথিল করে এবং স্পাইনাল অংশে কাজ করার মাধ্যমে এন্টিস্পাসটিক কার্য সম্পাদক করে।\nগর্ভাবস্থায় স্কেলোফেন সেবনের কোনো পর্যাপ্ত ও ভালো তথ্য পাওয়া যায়নি। যদি ভ্রুনের উপর ক্ষতিকর প্রভাবের চেয়ে এর প্রয়োজন অধিক হয়, তবেই ব্যবহার করা যেতে পারে।\nস্তন্যদানকালে:মায়ের দুধে স্কেলোফেন নিঃসৃত হয়। তাই দুগ্ধদানরত মায়েদের ক্ষেত্রে সতর্ক থাকা উচিত।\nস্কেলোফেন এর যেকোন উপাদানের প্রতি অতিসংবেদনশীল রোগীদের ক্ষেত্রে প্রতিনির্দেশিত।\nযারা স্পাজম ছাড়াও অন্যান্য মানসিক সমস্যা, পাগলামি, হতাশা,অস্থিরতায় ভুগছে তাদেরকে সতর্কতার সাথে ঔষধটি দেয়া উচিত যেহেতু তাদের ক্ষেত্রে এই সমস্যাগুলির অবনতি হতে পারে। খিঁচুনীর রোগীদের ক্ষেত্রে স্কেলোফেন এর সাথে পর্যাপ্ত খিঁচুনীর ঔষধ দিতে হবে এবং বিশেষ সতর্কতার সাথে অবস্থা পর্যবেক্ষন করতে হবে। স্কেলোফেন দিয়ে চিকিৎসার পর খিঁচুনী হতে পারে, যা ধীরে ধীরে অবনতি হতে পারে। যাদের আলসার, সেরেব্রোভাসকুলার ডিজিজ, হেপাটিক বা রেনাল বা শ্বাসনালীর সমস্যা আছে, তাদেরকে সতর্কতার সাথে স্কেলোফেন দিতে হবে। যাদের কার্ডিওপালমোনারী বা শ্বাসনালীর পেশীর দুর্বলতা রয়েছে তাদেরও সতর্কতার সাথে দিতে হবে। স্কেলোফেন দিয়ে চিকিৎসার সময় স্নায়ুতন্ত্রের সমস্যার উন্নতি হতে পারে যা মুত্রথলির নিঃসরণ সহজ করে। তারপরও এটা সিফংটারে বেশি চাপ এবং হঠাৎ মুত্রথলিতে মুত্রাধিক্য ঘটাতে পারে। এসব ক্ষেত্রে স্কেলোফেন সতর্কতার সাথে ব্যবহার করতে হবে। স্ট্রোকের রোগীদের ক্ষেত্রে স্কেলোফেন খুব বেশি উপকারী নয়। এসব রোগীরা সাধারণত এই ঔষধে কম সহনীয় হয়। হেপাটিক ও ডায়াবেটিসের রোগীদের সঠিক ল্যাবরেটরী পরীক্ষার মাধ্যমে দেখা উচিত যে, স্কেলোফেন এসব রোগের অবনতি ঘটাচ্ছে না। স্কেলোফেন গ্যাস্ট্রিক এসিডের নিঃসরণ বাড়িয়ে দেয় বলে পেপটিক আলসারে আক্রান্ত রোগীদের ক্ষেত্রে সতর্কতার সাথে ব্যবহার করা উচিত। এছাড়াও মানসিক বিকারগ্রস্থ বা মৃগী বা খিঁচুনী রোগীদের ক্ষেত্রে সতর্কতার সাথে ব্যবহার করতে হবে।\nট্রাইসাইক্লিক এন্টিডিপ্রেসেন্ট এর সাথে স্কেলোফেন গ্রহন করলে দুর্বলতা বাড়ার সম্ভাবনা থাকে।\nউচ্চ রক্তচাপ রোধী ঔষধের সাথে স্কেলোফেন ব্যবহার করলে নিম্ন রক্তচাপের প্রবণতা বেড়ে যেতে পারে।\nস্কেলোফেন ১০ মিগ্রাঃ প্রতিটি বক্সে রয়েছে ৩/১০ টি ট্যাবলেট, অ্যালু-পিভিডিসি ব্লিস্টার প্যাকে।


মাসিক আত-তাহরীক - প্রশ্নোত্তর- মে ২০১৪\nপ্রশ্ন (১/২৪১) : মক্কাবাসীকে ওমরাহ পালনের জন্য ‘তানঈম’ যেতে হবে কি?\nহোটেল হিলটন, মক্কা, সঊদী আরব।\nউত্তর : ওমরাহর ইহরাম বাঁধার জন্য মক্কাবাসী হারাম এলাকার বাইরে যাবেন ও সেখান থেকে ওমরাহর ইহরাম বেঁধে আসবেন। এজন্য সবচেয়ে নিকটবর্তী হ’ল ৬ কিঃমিঃ উত্তরে ‘তান‘ঈম’ এলাকা। বিদায় হজ্জের সময় ওমরাহর ইহরাম বাঁধার জন্য রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) স্ত্রী আয়েশা (রাঃ)-কে তার ভাই আব্দুর রহমানের সাথে এখানে পাঠিয়েছিলেন (বুখারী হা/১৫/১৬; মুত্তাফাক্ব ‘আলাইহ, মিশকাত হা/২৫৫৬, ২৬৬৭)। এটাই হ’ল জমহূর বিদ্বানগণের মত। এমনকি মুহেববুদ্দীন ত্বাবারী বলেন, ওমরাহর জন্য মক্কাকে মীক্বাত গণ্য করেছেন, এমন কোন বিদ্বান সম্পর্কে আমি জানিনা’ (সুবুলুস সালাম)।\nমীক্বাত সম্পর্কে ইবনু আববাস (রাঃ) বর্ণিত বিস্তারিত হাদীছটির শেষ দিকে বলা হয়েছে حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ ‘এমনকি মক্কাবাসীগণ মক্কা থেকে’ (বুখারী হা/১৫২৪; মুসলিম হা/১১৮১)। এক্ষণে উক্ত দুই হাদীছের মধ্যে বিদ্বানগণ যেভাবে সমন্বয় করেছেন তা এই যে, ইবনু আববাস (রাঃ)-এর হাদীছটি ‘আম, যা কেবল হজ্জ ও হজ্জে ক্বিরানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে এবং আয়েশা (রাঃ)-এর হাদীছটি ‘খাছ’। যা কেবল ওমরাহর জন্য প্রযোজ্য হবে। অতএব সর্বজনগৃহীত নীতি অনুযায়ী এখানে ‘খাছ’ অগ্রগণ্য হবে এবং ওমরাহর ক্ষেত্রে আয়েশা (রাঃ)-এর হাদীছের উপর আমল হবে। আর সেটাই সর্বদা হয়ে আসছে। অর্থাৎ মক্কাবাসীগণ পৃথকভাবে ওমরাহর জন্য হারাম এলাকার বাইরে যাবেন ও সেখান থেকে ইহরাম বেঁধে আসবেন (ফাতাওয়া লাজনা দায়েমাহ ১১/১৪৩-৪৭)।\nউছায়মীন বলেন, যদি কেউ বলেন যে, আয়েশা (রাঃ) মক্কার বাসিন্দা ছিলেন না। সেজন্য তাঁকে মক্কার বাইরে গিয়ে ওমরাহর ইহরাম বেঁধে আসতে বলা হয়েছিল। আমরা বলব, বহিরাগতদের জন্য মক্কা থেকে ওমরাহর ইহরাম বাঁধায় কোন বাধা নেই। কেননা তাদের জন্য মক্কা থেকে (৮ তারিখে) হজ্জের ইহরাম বাঁধায় কোন বাধা নেই। এক্ষণে যদি মক্কা ওমরাহর ইহরামের জন্য মীক্বাত হ’ত, তাহ’লে সেটা মক্কাবাসী ও বহিরাগত সকলের জন্যই হ’ত। বিষয়টি খুবই পরিষ্কার। দ্বিতীয়তঃ ওমরাহ হ’ল যিয়ারত। যা অবশ্যই বাইরে থেকে আসার মাধ্যমে সম্পন্ন হ’তে পারে। যদি কেউ বলেন, এর ফলে মক্কা থেকে ইহরাম বাঁধার নেকীতে ঘাটতি পড়ে যাবে। আমরা বলব, ঘাটতি হবে না। কেননা যে ব্যক্তি মক্কা থেকে হজ্জের ইহরাম বাঁধেন, তিনি বায়তুল্লাহর ত্বাওয়াফ করতে পারেন না, হারামের বাইরে গিয়ে আরাফাতের ময়দানে অবস্থান শেষে ফিরে না আসা পর্যন্ত।\nঅতএব যারা বলেন মক্কাবাসীগণ মক্কা থেকে ওমরাহর জন্য ইহরাম বাঁধবেন, তাঁদের কথা দলীল, অভিধান ও মর্ম সব দিক দিয়েই দুর্বল’ (ওছায়মীন, শারহুল মুমতে‘ ‘আলা যাদিল মুসতানক্বে‘ ৭/৫২)।\nআমরা মনে করি আয়েশা (রাঃ)-এর ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর গৃহীত আমলই এখানে অগ্রগণ্য। কেননা তিনি সর্বদা সহজটাকেই অগ্রাধিকার দিতেন। এতদসত্ত্বেও সে যুগে অনেক কষ্ট করেই গভীর রাতে দুর্গম পথে আয়েশা (রাঃ)-কে বাইরে গিয়ে ওমরাহর ইহরাম বেঁধে আসতে হয়েছিল। মক্কা থেকে জায়েয হলে রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) নিজ স্ত্রীকে এভাবে কষ্ট দিতেন না। ছাহেবে সুবুলের ধারণা অনুযায়ী আয়েশাকে খুশী করার জন্যই রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) তাঁকে এরূপ নির্দেশ দিয়েছিলেন, যুক্তিটি দুর্বল। আল্লাহ সর্বাধিক অবগত। (আলোচনা দ্রষ্টব্য : ফাৎহুল বারী হা/১৫২৪; সুবুলুস সালাম হা/৬৭৫-এর ব্যাখ্যা)।\nপ্রশ্ন (২/২৪২) : স্বামী-স্ত্রী পরস্পরের গোপন স্থানে দৃষ্টিপাত করতে পারে কি?\nউত্তর : পারে। রাসূল (ছাঃ) বলেন, তোমার গোপনস্থান ঢেকে রাখ। তবে তোমার স্ত্রী ও তোমার দাসী এর অন্তর্ভুক্ত নয় (ইবনু মাজাহ হা/২৭৯৪; মিশকাত হা/৩১১৭)। উল্লেখ্য আয়েশা (রাঃ) থেকে ‘আমি রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর গোপন স্থান কখনো দেখিনি’ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি যঈফ (ইবনু মাজাহ হা/৬৬২, সনদ যঈফ)। এছাড়া সহবাসের সময় গোপনস্থান দেখলে ব্যক্তি অন্ধ হয়ে যায়’ মর্মের বর্ণনাটি মওযূ বা জাল (আলবানী, সিলসিলা যঈফাহ হা/১৯৫)।\n* [লাবীব বা লোকমান এরূপ কোন ইসলামী নাম রাখুন (স.স.)]\nপ্রশ্ন (৩/২৪৩) : বার বার বলা সত্ত্বেও পিতা যাকাত আদায় করে না। এক্ষণে সন্তানের জন্য তার অর্থ গ্রহণ করা শরী‘আত সম্মত হবে কি?\n-শওকত, চাঁপাই নবাবগঞ্জ।\nউত্তর : সন্তান যতদিন উপার্জনক্ষম না হয়, ততদিন পিতার অর্থ গ্রহণ করবে। কারণ সাধ্যের বাইরে আল্লাহ মানুষের উপর কোন কাজ চাপিয়ে দেন না (বাক্বারাহ ২/১৮৬)। তবে কর্মক্ষম হলে তাকে নিজে হালাল রূযীর চেষ্টা করতে হবে। আল্লাহ বলেন, হে মানুষ পৃথিবীর মধ্যে যা হালাল ও পবিত্র, তা থেকে ভক্ষণ কর এবং শয়তানের পদাংক অনুসরণ করো না। নিশ্চয় শয়তান তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু’ (বাক্বারাহ ১৬৮)।\nপ্রশ্ন (৪/২৪৪) : বিভিন্ন ইসলামী সম্মেলনে মহিলাদের প্রজেক্টরের মাধ্যমে বক্তব্য শুনার ব্যবস্থা করা হয়। এভাবে পুরুষদের দেখা মহিলাদের জন্য জায়েয হবে কি?\nউত্তর : হ্যাঁ জায়েয। ঈদায়নের ছালাতের খুৎবার পর রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) মহিলাদের কাতারে চলে যেতেন ও তাদেরকে উপদেশ দিতেন ও ছাদাক্বা করার নির্দেশ দিতেন। তারা তাদের কানের দুল ও গলার হার খুলে বেলালের হাতে তুলে দিতেন (মুত্তাফাক্ব ‘আলাইহ, মিশকাত হা/১৪২৯)। আয়েশা (রাঃ) বলেন, আমি আমার ঘরের দরজা হ’তে রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর পিছনে দাঁড়িয়ে তাঁর কাঁধ ও কানের মধ্য দিয়ে মসজিদের ভিতরে খেলোয়াড়দের দেখতাম (বুখারী, মুসলিম, মিশকাত হা/৩২৪৪)। উল্লেখ্য একদা মায়মূনা এবং উম্মে সালামা (রাঃ)-কে রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) অন্ধ ছাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনু উম্মে মাকতূম (রাঃ) থেকে পর্দা করতে বলেছিলেন মর্মে বর্ণিত হাদীছটি যঈফ (যঈফ তিরমিযী হা/৫২৬; মিশকাত হা/৩১১৬)।\nপ্রশ্ন (৫/২৪৫) : জনৈক বক্তা বলেন, সাতদিন দুধপান করলে শিশু দুধ সন্তান হিসাবে গণ্য হবে। এর সত্যতা আছে কি?\n-রাজু আহমাদ, সিলেট।\nউত্তর : সাত দিনের কোন সত্যতা নেই। বরং কোন শিশুকে পাঁচবার দুধ পান করালে শিশু দুধ সন্তান হিসাবে গণ্য হবে। আয়েশা (রাঃ) বলেন, প্রথমে দশ বার দুধ পান করার কথা কুরআনে বলা হয়। তার পর পাঁচ বারের কথা অবতীর্ণ হলে দশবারের বিধান রহিত হয়ে যায়। এ সময় রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) ইন্তেকাল করেন। কিন্তু কুরআনের উক্ত অংশ পঠিত হতে থাকে (মুসলিম হা/১৪৫২, মিশকাত হা/৩১৬৭)।\n* [রাশেদ, রফীক, রেযাউল্লাহ বা অনুরূপ কোন ইসলামী নাম রাখুন (স.স.)]\nপ্রশ্ন (৬/২৪৬) : বিয়ের পূর্বে অবৈধ সম্পর্কের কারণে গর্ভে আসা সন্তান পরবর্তীতে সন্তান জন্মের পূর্বেই তাদের বিবাহ হয়ে থাকলে সন্তান কি উক্ত পিতার দিকে সম্পর্কিত হবে?\n-জাসেম, দোহার, ঢাকা।\nউত্তর : সন্তান উক্ত পিতার দিকে সম্পর্কিত হবে না এবং সে পিতার সম্পদের ওয়ারিছ হবে না; বরং তার মায়ের দিকে সম্পর্কিত হবে এবং সে কেবল মায়ের সম্পদের ওয়ারিছ হবে। রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) লি‘আনের ফায়ছালায় সন্তানকে তার মায়ের জন্য নির্ধারণ করেছিলেন (বুখারী হা/৬৭৪৮)।\nপ্রশ্ন (৭/২৪৭) : আমার দোকানে কম্পিউটার, টিভি, মোবাইল, ডিভিডি প্লেয়ার ইত্যাদি বিক্রয় হয়ে থাকে। এসব পণ্যের ব্যবহারকারীদের অবৈধ ব্যবহারের ফলে বিক্রেতা হিসাবে আমি গোনাহগার হব কি?\n-মা‘ছূম, ঘোড়ামারা, রাজশাহী।\nউত্তর : বিক্রেতা সরাসরি গোনাহগার হবে না বটে, কিন্তু এতে পাপের সহযোগিতা হবে। অতএব এরূপ ব্যবসা থেকে বিরত থাকা উচিৎ। কারণ এগুলি অধিকাংশ ক্ষেত্রে পাপের কাজে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, তোমরা নেকী এবং তাকওয়ার কাজে পরস্পরে সহযোগিতা কর এবং পাপ ও সীমালংঘনের কাজে পরস্পরে সহযোগিতা করো না (মায়েদাহ ২)। তবে শুধুমাত্র শরী‘আত সম্মত ক্ষেত্রে বিক্রি করতে সক্ষম হলে তা জায়েয হবে।\nপ্রশ্ন (৮/২৪৮) : এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর বিচারে সন্তুষ্ট না হয়ে ওমর (রাঃ)-এর নিকট বিচার চাইলে তিনি তাকে হত্যা করেন। এ ঘটনা কি সত্য?\n-আবুল কালাম, পাঁচবিবি, জয়পুরহাট।\nউত্তর : উক্ত আছারটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার সবগুলিই দুর্বল (দুর্রে মানছূর, ইবনু কাছীর, সূরা নিসা ৬৫ আয়াতের আলোচনা দ্রঃ)।\nপ্রশ্ন (৯/২৪৯) : শরী‘আতে প্রাণীর ছবি ঘরে রাখতে নিষেধ করা হয়েছে। এক্ষণে যেহেতু গাছ-পালারও প্রাণ রয়েছে, সেহেতু গাছ-পালা ঘরে রাখা যাবে কি?\n-ফাহাদ, মোহনপুর, রাজশাহী।\nউত্তর : গাছ-পালা বা তার ছবি ঘরে রাখা যাবে। গাছ-পালা মানুষ বা পশু-পাখির অনুরূপ প্রাণ ও বোধশক্তি সম্পন্ন নয়। জনৈক ব্যক্তি ইবনু আববাস (রাঃ)-কে বললেন, আমি ছবি-মূর্তি অংকন করি। এটা আমার জীবিকা নির্বাহের পথ। তখন ইবনু আববাস (রাঃ) বললেন, তুমি গাছ-পালার ছবি অঙ্কন করতে পার এবং যে বস্ত্তর প্রাণ নেই, তার ছবি অঙ্কন করতে পার (বুখারী হা/২২২৫; মিশকাত হা/৪৫০৭)।\nপ্রশ্ন (১০/২৫০) : ভাইয়ের সামর্থ্য না থাকায় তার বিবাহের খরচ আমার নিজস্ব আয় থেকে করতে চাচ্ছি। কিন্তু আমার স্বামী তাতে বাধা দিচ্ছেন। এখন আমার করণীয় কি?\nউত্তর : স্ত্রীর নিজস্ব আয় থেকে যেকোন নেকীর কাজে তার ব্যয় করার স্বাধীনতা রয়েছে। উম্মুল মুমিনীন সওদা ও যয়নব (রাঃ) নিজ হাতে কাজ করতেন ও ছাদাক্বা করতেন (বুখারী, মুসলিম, মিশকাত হা/১৮৭৫, ‘যাকাত’ অধ্যায়)। ছাহাবী ইবনু মাসঊদ (রাঃ)-এর স্ত্রী স্বীয় উপার্জন থেকে তার স্বামীকে ছাদাক্বা দিয়েছেন রাসূল (ছাঃ)-এর হুকুমে (বুখারী হা/১৪৬২)। আত্মীয়-স্বজনকে সহযোগিতা করা অত্যন্ত নেকীর কাজ (বুখারী হা/১৪৬৬, মুসলিম হা/১০০০)। এতে ছাদাক্বার নেকী ও আত্মীয়তা রক্ষার দ্বিগুণ নেকী লাভ হয় (তিরমিযী প্রভৃতি; মিশকাত হা/১৯৩৯)। তবে স্বামীর অসন্তুষ্টিতে ও তার অনুমতি ব্যতীত মাল ব্যয় করতে স্ত্রীকে নিষেধ করা হয়েছে (আবুদাঊদ হা/৩৫৪৬, নাসাঈ হা/৩২৩১, ত্বাবারাণী; ছহীহাহ হা/৭৭৫)। অতএব ঈমানদার স্বামী-স্ত্রী পরস্পরে সম্মতি ও সহানুভূতির মাধ্যমে ব্যয় নির্বাহ করবে এবং কেউ কারু প্রতি যুলুম করবে না।\nপ্রশ্ন (১১/২৫১) : গাড়ীর সীটে বসে ছালাত আদায়ে শরী‘আতে কোন বাধা আছে কি?\n-আলী, ফরীদাবাদ, ঢাকা।\nউত্তর : এতে কোন বাধা নেই। ইবনে ওমর (রাঃ) একদা রাসূল (ছাঃ)-কে নৌকাতে ছালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বলেন, ডুবে যাওয়ার ভয় না থাকলে তুমি নৌকায় দাঁড়িয়ে ছালাত আদায় কর (হাকেম হা/১০১৯, দারাকুৎনী, ছহীহুল জামে‘ হা/৩৭৭৭)। আব্দুল্লাহ ইবনে আবী উৎবা (রাঃ) বলেন, আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, আবু সাঈদ খুদরী এবং আবু হুরায়রা (রাঃ)-এর সাথে এক নৌকায় ছিলাম। তাঁরা জামা‘আতবদ্ধ হয়ে দাঁড়িয়ে ছালাত আদায় করলেন ও তাঁদের একজন ইমামতি করলেন। তারা নদীর কিনারে ছালাত আদায় করতে সক্ষম ছিলেন (ফিক্বহুস সুন্নাহ ১/২১৮ ‘নৌকা, রেলগাড়ী ও বিমানে ছালাত অধ্যায়’ অনুচ্ছেদ)।\nউল্লেখ্য যে, পরিবহনে নফল ছালাতে কিবলা শর্ত নয়। তবে ফরয ছালাতে কিবলা নির্ধারণের ব্যাপারে বিদ্বানগণ মত প্রকাশ করেছেন। যদি সেখানে কোন ওযর না থাকে। কেননা রাসূল (ছাঃ) সফরকালে ফরয ছালাত বাহন থেকে নেমে কিবলামুখী হয়ে আদায় করতেন (বুখারী হা/১০৯৭-৯৯)। আল্লাহ বলেন, তোমরা যেদিকেই মুখ ফিরাও সেদিকেই রয়েছে আল্লাহর চেহারা (বাক্বারাহ ২/১১৫) এবং রাসূল (ছাঃ) সর্বদা দু’টি বিষয়ের মধ্যে সহজটি বেছে নিতেন (বুখারী, মুসলিম, মিশকাত হা/৫৮১৭)। অতএব পরিবহন নিজের ইচ্ছা মতে চালানো সম্ভব হ’লে গাড়ি থেকে নেমে কিবলামুখী হয়ে ছালাত আদায় করবে। সম্ভব না হলে পরিবহনে বসে সময়মত জমা ও ক্বছরসহ ছালাত আদায় করবে। ওয়াক্তের মধ্যে গন্তব্যে পৌঁছলে পুনরায় উক্ত ছালাত আদায় করতেও কোন বাধা নেই। তখন সেটি তার জন্য নফল হবে।\nপ্রশ্ন (১২/২৫২) : ইমাম গাযালী (রহঃ) ও তাঁর লেখনী সম্পর্কে জানিয়ে বাধিত করবেন।\nকাঁঠাল বাগান, ঢাকা।\nউত্তর : ইমাম আবু হামেদ মুহাম্মাদ আল-গাযালী তূসী (৪৫০-৫০৫ হিঃ) প্রণীত গ্রন্থসমূহে বিশেষ করে তাঁর ‘এহইয়াউ ‘উলূমিদ্দীন’ ‘কিমিয়ায়ে সা‘আদাত’ প্রভৃতি গ্রন্থে অনেক শিক্ষণীয় ও গুরুত্বপূর্ণ উপদেশ সমূহ রয়েছে। কিন্তু সেগুলি এবং তাঁর অধিকাংশ গ্রন্থ ঈমান বিধ্বংসী আক্বীদা এবং অসংখ্য জাল ও যঈফ হাদীছে পরিপূর্ণ। সেকারণ কাযী আয়ায, মুহাম্মাদ ফিহরী আন্দালুসী, ত্বারতূসী, মুহাম্মাদ ইবনু আলী মাযেরী, শামসুদ্দীন যাহাবী (সিয়ারু আ‘লামিন নুবালা ১৯/৩২৭-৪০), ইবনুল জাওযী (তালবীসু ইবলীস ১৪৯ পৃঃ), ইবনু কাছীর (আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ ১২/১৭৪), শায়খুল ইসলাম ইবনু তায়মিয়াহ (মাজমূ‘ ফাতাওয়া ৪/৭১, ১০/৫৫) প্রমুখ বিদ্বানগণ তাঁর প্রণীত কিতাব সমূহ পড়ার ব্যাপারে সাবধানবাণী উচ্চারণ করেছেন।\nউল্লেখ্য যে, তীক্ষ্ণ প্রতিভাধর ইমাম গাযালীর সংক্ষিপ্ত জীবনে অনেক পরিবর্তন ঘটেছে। যেমন (১) তিনি জীবনের শুরুতে ‘ফালসাফা’ তথা দর্শন শাস্ত্রের প্রতি অনুরক্ত হন। অতঃপর সেখান থেকে ফিরে আসেন এবং এর তীব্র বিরোধিতা করেন। অতঃপর (২) তিনি ইলমুল কালাম তথা তর্কশাস্ত্রের দিকে মনোযোগী হন এবং এর উছূল তথা মূলনীতি বিষয়ে বুৎপত্তি অর্জন করেন। এসময় তিনি দার্শনিকদের বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিরোধ গড়ে তোলেন ও ‘হুজ্জাতুল ইসলাম’ উপাধিতে ভূষিত হন। এরপর (৩) তিনি ইলমুল কালাম থেকে প্রত্যাবর্তন করেন এবং বাতেনী মাযহাব গ্রহণ করেন। অতঃপর (৪) তিনি বাতেনী মাযহাব ছেড়ে তাছাউওফের দিকে ঝুঁকে পড়েন। সব মাযহাবেই তিনি দক্ষতা অর্জন করেন এবং সব মাযহাবের বিরুদ্ধেই তিনি তীব্র প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করেন। অবশেষে তিনি তিনি হাদীছের প্রতি ঝুঁকে পড়েন এবং আহলেহাদীছ হন এবং এর উপরেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন।\nইমাম আহমাদ ইবনু তায়মিয়াহ (৬৬১-৭২৮ হিঃ) বলেন, ‘তিনি শেষ জীবনে আহলেহাদীছের তরীকায় ফিরে আসেন এবং ইলজামুল ‘আওয়াম আন ইলমিল কালাম’ বইটি রচনা করেন’ (মাজমূ‘ ফাতাওয়া ৪/৭২)। এর মাধ্যমে তিনি মুসলিম জাতিকে কিতাব ও সুন্নাতের দিকে ফিরে আসার আহবান জানান। কিন্তু তাঁর ভ্রান্ত আক্বীদা সমূহ তাঁর পূর্বেকার লেখনীর মধ্যেই থেকে যায়। যার মাধ্যমে বহু মানুষ বিভ্রান্ত হচ্ছে। আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন।\nঅতএব যারা ইসলামের সঠিক আক্বীদা ও হাদীছ শাস্ত্র সম্পর্কে সমধিক অবগত নন, তাদের জন্য গাযালীর গ্রন্থ সমূহ পাঠ করা হ’তে বিরত থাকা আবশ্যক। যদিও সর্বোচ্চ সতর্কতা অবলম্বন সাপেক্ষে তাঁর মূল্যবান উপদেশ সমূহ গ্রহণ করায় কোন আপত্তি নেই।\nপ্রশ্ন (১৩/২৫৩) : অনেক জীবিত বা মৃত ব্যক্তির নামের শেষে (রহঃ) যোগ করা হয়। এর জন্য বিশেষ কোন যোগ্যতা রয়েছে কি?\nউত্তর : যে কোন নেককার মৃত মুসলিম ব্যক্তির নামের শেষে ‘রহেমাহুল্লাহ’ (আল্লাহ তার প্রতি দয়া করুন) এবং জীবিত ব্যক্তির নামের পরে ‘হাফিযাহুল্লাহ’ (আল্লাহ তাকে হেফাযত করুন) যোগ করতে কোন বাধা নেই। এটি বান্দার জন্য অপর বান্দার দো‘আ। রাসূল (ছাঃ) বিভিন্ন ক্ষেত্রে বাক্যটি ব্যবহার করেছেন (বুখারী হা/১৭২৭, ৩৬৭৭, ৬৩৩৫)। তবে প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী দ্বীনের খিদমতে জীবন উৎসর্গকারী বিগত বিদ্বানগণের নামের শেষে ‘রাহেমাহুল্লাহ’ বাক্য ব্যবহার করা হয়ে থাকে। অতএব যেকোন মুসলিম মৃত ব্যক্তিকে তাদের সমান গণ্য করাটা অমর্যাদাকর বৈ কি!\nপ্রশ্ন (১৪/২৫৪) : ইহূদী-খ্রিষ্টান ও হিন্দু-বৌদ্ধ সহ বর্তমান বিশ্বের সমস্ত মানুষকে উম্মতে মুহাম্মাদী বলে আখ্যায়িত করা যাবে কি?\n-ফীরোয শাহ, লালবাগ, রংপুর।\nউত্তর : ইসলাম কবুল করুক বা না করুক শেষনবী মুহাম্মাদ (ছাঃ)-এর আগমনের পর থেকে ক্বিয়ামত পর্যন্ত সকল মানুষ তাঁর উম্মত। যারা তাঁর দাওয়াত কবুল করে, তারা মুসলিম (أمة الإجابة)। আর যারা ইসলাম কবুল করেনি, তারাও তাঁর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত (أمة الدعوة )। যাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দেওয়া মুসলিম উম্মাহর প্রধান দায়িত্ব (আলে ইমরান ৩/১১০)। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘আমি তো তোমাকে বিশ্বজগতের প্রতি কেবল রহমতরূপেই প্রেরণ করেছি’ (আম্বিয়া ২১/১০৭)। তিনি আরো বলেন, ‘আমি তো তোমাকে সমগ্র মানবজাতির প্রতি সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না’ (সাবা ৩৪/২৮)।\nপ্রশ্ন (১৫/২৫৫) : কেউ কেউ বলে থাকেন, যারা ধর্ম সম্পর্কে জ্ঞান রাখে না তাদের জন্য তাক্বলীদ করা বৈধ? এ ব্যাপারে সঠিক তথ্য জানতে চাই।\nহোসাইন শাকিল, মাদারটেক, ঢাকা।\nউত্তর : আলেম হৌক বা জাহিল হৌক, কোন মুসলিম ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট কোন এক ব্যক্তির তাক্বলীদ করা, অর্থাৎ শারঈ বিষয়ে বিনা দলীলে তার থেকে সকল মাসআলা গ্রহণ করা জায়েয নয়। কেননা ‘তাক্বলীদ’ হল নবী ব্যতীত অন্যের কোন শারঈ বক্তব্যকে বিনা দলীলে কবুল করার নাম। পক্ষান্তরে ছহীহ দলীল অনুযায়ী নবীর অনুসরণ করাকে বলা হয় ‘ইত্তেবা’। একটি হ’ল দলীল ছাড়াই অন্যের রায়ের অনুসরণ, অন্যটি হ’ল দলীলের অর্থাৎ কুরআন ও সুন্নাহর অনুসরণ। অন্য কথায় ‘তাক্বলীদ’ হ’ল রায়ের অনুসরণ, ‘ইত্তেবা’ হ’ল রেওয়ায়াতের অনুসরণ। ইসলামে তাক্বলীদ নিষিদ্ধ এবং ইত্তেবা প্রশংসিত। কোন মানুষ যেহেতু ভুলের ঊর্ধ্বে নয়, তাই মানব রচিত কোন মতবাদই, চাই তা ধর্মীয়, রাজনৈতিক বা অর্থনৈতিক যাই হোক না কেন, প্রকৃত সত্যের সন্ধান দিতে পারে না। সেই মতবাদে পৃথিবীতে শান্তিও আসতে পারে না। আর এ জন্যই নবী ব্যতীত অন্যের তাক্বলীদ নিষিদ্ধ এবং নবীর ইত্তেবা মানব জীবনের সকল ক্ষেত্রে অপরিহার্য। অতএব যার যে বিষয়ে জানা নেই, তিনি সে বিষয়ে অন্যকে ছহীহ হাদীছের দলীলসহ জিজ্ঞেস করবেন। প্রয়োজনে একাধিক আলেমকে জিজ্ঞেস করবেন।\nপ্রশ্ন (১৬/২৫৬) : স্বামী-স্ত্রী কতদিন যাবৎ পরস্পর থেকে দূরে থাকতে পারবে? প্রবাসী অনেককে বছরের পর বছর দূরে থাকতে দেখা যায়। এ ব্যাপারে শরী‘আতে কোন নির্দেশনা আছে কি?\nদশমাইল, কাহারোল, দিনাজপুর।\nউত্তর : পাপ থেকে হেফাযত এবং পূর্ণ নিরাপত্তার মধ্যে থাকার শর্তে স্বামী-স্ত্রী উভয়ে পারস্পরিক সম্মতিতে দীর্ঘ সময় দূরে থাকায় শরী‘আতে কোন বাধা নেই। তবে পাপের সাথে জড়িয়ে পড়ার সম্ভাবনা থাকলে অল্প দিনের জন্য হলেও দূরে থাকা বৈধ নয়। ওমর (রাঃ) নিজ কন্যা হাফছাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করে সে সময়ে মুজাহিদদের জন্য সর্বোচ্চ ছয় মাস বাইরে থাকার ব্যাপারে সময় নির্ধারণ করেছিলেন (মুছান্নাফ আব্দুর রাযযাক হা/১২৫৯৪)।\nপ্রশ্ন (১৭/২৫৭) : পাঞ্জাবী হিন্দুদের পোষাক, শার্ট-প্যান্ট-কোট-টাই ইহূদী-খৃষ্টানদের, জুববা বা তোপ সঊদীদের জাতীয় পোষাক। এক্ষণে সুন্নাতী পোষাক বলে নির্দিষ্ট কোন পোষাক আছে কি?\nছোট বনগ্রাম, রাজশাহী।\nউত্তর : সতর ও লেবাস সম্পর্কে চারটি শারঈ মূলনীতি অনুসরণীয় : (১) পোষাক পরিধানের উদ্দেশ্য হবে দেহকে ভালভাবে আবৃত করা। যাতে দেহের গোপনীয় স্থান সমূহ অন্যের চোখে প্রকট হয়ে না ওঠে (মুসলিম, মিশকাত হা/৩৫২৪ ‘ক্বিছাছ’ অধ্যায়-১৬, অনুচ্ছেদ-২)। (২) ভিতরে-বাইরে তাক্বওয়াশীল হওয়া। এজন্য ঢিলাঢালা, ভদ্র ও পরিচ্ছন্ন পোষাক পরিধান করা। হাদীছে সাদা পোষাক পরিধানের নির্দেশ এসেছে (আ‘রাফ ৭/২৬; মুসলিম, মিশকাত হা/৫১০৮ ‘শিষ্টাচার’ অধ্যায়-২৫, ‘ক্রোধ ও অহংকার’ অনুচ্ছেদ-২০; তিরমিযী, মিশকাত হা/৪৩৫০ ‘পোষাক’ অধ্যায়-২২; আহমাদ, নাসাঈ, তিরমিযী, মিশকাত হা/৪৩৩৭)। (৩) অমুসলিমদের সদৃশ না হওয়া (আহমাদ, আবুদাঊদ, মিশকাত হা/৪৩৪৭ ‘পোষাক’ অধ্যায়-২২)। (৪) অপচয় ও অহংকার প্রকাশ না পাওয়া। এজন্য পুরুষ যেন সোনা ও রেশম পরিধান না করে এবং টাখনুর নীচে কাপড় না রাখে (মুত্তাফাক্ব ‘আলাইহ, বুখারী, মিশকাত হা/৪৩১১-১৪, ৪৩২১; নাসাঈ, মিশকাত হা/৪৩৮১)। উক্ত মূলনীতি সমূহের আলোকে মুসলমানদের পোষাক নির্ধারণ করতে হবে। উল্লেখ্য যে, অমুসলিমদের বিপরীতে বিভিন্ন দেশে যেগুলি ইসলামী পোষাক হিসাবে চালু আছে, সেগুলি সেভাবেই গণ্য হবে।\nপ্রশ্ন (১৮/২৫৮) : উলুল আমর কাকে বলে? ইসলামী খেলাফত যদি কায়েম না থাকে, তবে শরী‘আতে উলুল আমর- এর নির্দেশ মেনে চলার বিধান কি ততদিন পর্যন্ত স্থগিত থাকবে? এছাড়া আমীরের আনুগত্য, জামা‘আতবদ্ধ জীবন-যাপন ইত্যাদি বিষয়গুলির ব্যাপারে বিধান কি হবে?\nউত্তর : ‘উলুল আমর’ অর্থ শাসন ও কর্তৃত্বের অধিকারী। হাফেয ইবনু কাছীর (রহঃ) বলেন, ‘উলুল আমর’ যেকোন শাসক ও আলেম হতে পারেন; যখন তাঁরা আল্লাহকে মানার নির্দেশ দেন এবং তাঁর অবাধ্যতায় নিষেধ করেন’ (তাফসীর ইবনে কাছীর, সূরা নিসা ৫৯ আয়াতের ব্যাখ্যা)।\nআল্লামা নাসাফী (রহঃ) বলেন, ‘উলুল আমর’ হলেন রাষ্ট্রনায়ক কিংবা আলেমগণ। কিন্তু তাঁরা যদি সত্যের বিরোধিতা করেন তাহলে তাঁদের কথা মানা যাবে না। কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেন, لا طَاعَةَ لِمَخْلُوْقٍ فِيْ مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ অর্থাৎ ‘সৃষ্টিকর্তার অবাধ্যতায় সৃষ্টির প্রতি কোন আনুগত্য নেই’ (তাফসীরে নাসাফী, ১/১৮০ পৃঃ; মিশকাত হা/৩৬৯৬; ছহীহুল জামে‘ হা/৭৫২০)।\nনওয়াব ছিদ্দীক হাসান খান ভূপালী (রহঃ) বলেন, তাক্বলীদ পন্থীরা বলে যে, ‘উলুল আমর’ হলেন আলেমগণ। অথচ মুফাসসিরগণ বলেছেন, ‘উলুল আমর’ প্রথমতঃ শাসকগণ অতঃপর আলেমগণ। এঁদের কারো কথা গ্রহণ করা যাবে না যতক্ষণ না তাঁরা আল্লাহর রাসূলের সুন্নাত অনুযায়ী চলার নির্দেশ দেন। যদি এটা মেনে নেওয়া হয় যে, কিছু আলেম এমনও আছেন, যারা লোকদেরকে তাঁদের কথা বিনা দলীলে মেনে নিতে বলেন, তাহলে তাঁরা লোকদেরকে আল্লাহর অবাধ্যতার দিকে পথ দেখাবেন। এমতাবস্থায় তাদের কথা গ্রহণ করা যাবে না’ (তাফসীরে রূহুল বায়ান, ১/২৬৩-২৬৪ পৃঃ)।\nআল্লাহ রাববুল আলামীন প্রত্যেক সৃষ্টির মাঝেই সমাজবদ্ধ জীবনের সহজাত প্রবণতা সৃষ্টি করে দিয়েছেন। আর পবিত্র কুরআনে তিনি মুসলিম উম্মাহকে হাবলুল্লাহর মূলে ঐক্যবদ্ধ থাকার জন্য নির্দেশ দিয়েছেন (আলে ইমরান ৩/১০৩)। রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেন, ‘তোমাদের উপর জামা‘আতবদ্ধ থাকা ফরয করা হ’ল এবং বিচ্ছিন্ন থাকা নিষিদ্ধ করা হ’ল। কেননা শয়তান একক ব্যক্তির সাঙ্গে থাকে এবং সে দু’জন থেকে দূরে থাকে। অতএব তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জান্নাতের মধ্যস্থলে থাকতে চায়, সে যেন জামা‘আতবদ্ধ জীবনকে অপরিহার্য করে নেয়’ (তিরমিযী হা/২১৬৫)। তিনি বলেন, ‘জামা‘আতের উপর আল্লাহর হাত থাকে’ (তিরমিযী হা/২১৬৬; মিশকাত হা/১৭৩)।\nইসলামী নেতৃত্ব গড়ে উঠবে কেবল বিশুদ্ধ আক্বীদা ও আমলের ভিত্তিতে। যেখানে যোগ্য ব্যক্তিদের পরামর্শের মাধ্যমে নেতৃত্ব নির্বাচন হবে, যেভাবে খুলাফায়ে রাশেদীন নির্বাচিত হয়েছিলেন (মুসলিম হা/৪৮১৮)। এভাবে যুগ যুগ ধরে আমীরের আনুগত্য অব্যাহত রয়েছে। ইসলামী খেলাফত না থাকলেও কোন যুগে আমীরের আনুগত্য স্থগিত হয়নি এবং ক্বিয়ামত পর্যন্ত তা স্থগিত হবে না; যতক্ষণ পর্যন্ত আমীর কুরআন ও ছহীহ হাদীছের উপর নিজে অটল থাকবেন এবং তাঁর কর্মীদের সেভাবে নির্দেশ দিবেন।\nপ্রশ্ন (১৯/২৫৯) : বীর্য কি পবিত্র? ধোয়ার পরও কিছু অংশ লেগে থাকলে উক্ত কাপড়ে ছালাত হবে কি?\nমাসঊদ, মান্দাই, সিঙ্গাপুর।\nউত্তর : বীর্য পবিত্র। জ্যেষ্ঠ তাবেঈ হুমাম বিন হারেছ একদিন আয়েশা (রাঃ)-এর মেহমান হন। এমতাবস্থায় সকালে তিনি কাপড় ধুতে থাকলে আয়েশা (রাঃ)-এর দাসী সেটা দেখেন এবং তাঁকে সেটা অবহিত করেন। তখন আয়েশা (রাঃ) বললেন, তার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট ছিল যে, সে বীর্য দেখলে কেবলমাত্র সে স্থানটি ধুয়ে ফেলবে। আর না দেখা গেলে স্থানটিতে কেবল পানি ছিটিয়ে দিবে। কেননা আমি রাসূল (ছাঃ)-এর কাপড় থেকে শুকনো বীর্য ঘষা দিয়ে তুলে ফেলেছি এবং তিনি সেই কাপড়েই ছালাত আদায় করেছেন’ (আবুদাঊদ হা/৩৭১, মুসলিম হা/২৮৮, ‘বীর্য সম্পর্কীয় বিধান’ অনুচ্ছেদ)। তাছাড়া স্বপ্নদোষে নাপাক অবস্থায় পানি না পেলে কেবল তায়াম্মুমের মাধ্যমে ছালাত আদায় করা জায়েয (বুখারী, মুসলিম, মিশকাত হা/৫২৭-২৮)। অতএব বীর্য পবিত্র। তবে ময়লা ছাফ করার স্বার্থে তা পরিষ্কার করা আবশ্যক (লাজনা দায়েমা ৫/৩৮১)।\nপ্রশ্ন (২০/২৬০) : ‘দেশকে ভালবাসা ঈমানের অঙ্গ’ কথাটি কি হাদীছ? জানিয়ে বাধিত করবেন।\nপাঁচরুখি মাদরাসা, নারায়ণগঞ্জ, ঢাকা।\nউত্তর : উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি জাল (সিলসিলা যঈফাহ হা/৩৬)। একটি দেশে মুমিন-কাফির সবধরনের মানুষ বসবাস করে। আর নিজের দেশকে সবাই ভালবাসে। তাই বলে কি তাতে কোন কাফির মুমিন হ’তে পারবে? এগুলি আদৌ কোন হাদীছ নয়; বরং বানোয়াট বক্তব্য। যা হাদীছের নামে সমাজে চালু করা হয়েছে।\nপ্রশ্ন (২১/২৬১) : দুপুরে বিশ্রাম নেওয়ার ব্যাপারে শরী‘আতে কোন নির্দেশনা আছে কি?\nউত্তর : দুপুরে বিশ্রাম নেওয়া উত্তম। বিভিন্ন হাদীছে রাসূল (ছাঃ) ও ছাহাবায়ে কেরাম কর্তৃক এর প্রমাণ পাওয়া যায় (বুখারী হা/২৯১০, ৯৪১, আবুদাঊদ হা/২৪৯০)। এছাড়া রাসূল (ছাঃ) বলেন, তোমরা দুপুরে বিশ্রাম নাও। কেননা শয়তান দুপুরে বিশ্রাম নেয় না’ (ছহীহাহ হা/১৬৪৭; ছহীহুল জামে‘ হা/৪৪৩১)।\nপ্রশ্ন (২২/২৬২) : হজ্জ ব্রত পালনকালে অজ্ঞতাবশে বিভিন্ন নামে একাধিক ওমরা করেছি। এক্ষণে উক্ত হজ্জ কি বাতিল বলে গণ্য হবে?\nকানসাট, চাঁপাই নবাবগঞ্জ।\nউত্তর : হজ্জ ও ওমরাহ দু’টি পৃথক ইবাদত। হজ্জের সফরে একাধিক ওমরাহ করে থাকলে উক্ত ওমরাহ কবুল হবে না। কিন্তু এর কারণে তার হজ্জ কবুল হবে না এমনটি নয়। তাছাড়া তিনি এটি অজ্ঞতা বশে করেছেন। উল্লেখ্য যে, বিদ‘আতীর কোন নেক আমল কবুল হবে না’ মর্মে বর্ণিত হাদীছ সমূহের ব্যাপারে বিদ্বানগণ চার প্রকার ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। (১) এমন বিদ‘আত যা মুসলমানকে কাফের বানিয়ে দেয়। তার সমস্ত আমলই নিস্ফল হবে। (২) বিদ‘আতীর ঐ আমলটিই কেবল নিস্ফল হবে, যেটি সে করেছে। (৩) বিদ‘আতী তার নেক আমলের প্রতিদান পাবে না। ফলে সেটি যেন কবুল হয়নি। (৪) হাদীছগুলি বিদ‘আতের বিরুদ্ধে ধমকি স্বরূপ। যেন কেউ বিদ‘আত না করে’ (শাত্বেবী, আল-ই‘তিছাম ১/১০৮-১১২ পৃঃ)।\nপ্রশ্ন (২৩/২৬৩) : প্রতি রাক‘আতে সূরা ফাতিহা ব্যতীত অন্য সূরা না পড়লে উক্ত ছালাত শুদ্ধ হবে কি?\nনূরুল ইসলাম সরকার\nউত্তর : কেবল সূরা ফাতিহাতেই ছালাত শুদ্ধ হবে। তবে প্রত্যেক ছালাতের প্রথম দুই রাক‘আতে সূরা ফাতিহার সাথে অন্য সূরা পাঠ করা সুন্নাতে মুওয়াক্কাদা। রাসূল (ছাঃ) কখনো তা পরিত্যাগ করেননি। অতএব ইচ্ছাকৃতভাবে কেউ তা ত্যাগ করবে না। তবে ভুলবশতঃ প্রথম দুই রাক‘আতে সূরা ফাতিহার পরে অন্য সূরা না পড়লেও ছালাত হয়ে যাবে এবং এর জন্য কোন সহো সিজদা দিতে হবে না (বুখারী হা/৭৭২)।\nপ্রশ্ন (২৪/২৬৪) : স্থিতিশীল বাজারে কোন পণ্যের ঘাটতির কারণে কোন বিক্রেতা দ্বিগুণ দামে পণ্য বিক্রয় করলে তা বৈধ হবে কি?\nফতেহপুর, মান্দা, নওগাঁ।\nউত্তর : পণ্যের ঘাটতির সুযোগে অধিক মুনাফার লোভে কৃত্রিমভাবে মূল্য বৃদ্ধি করা নিষিদ্ধ। রাসূল (ছাঃ) বলেন, ‘যে ব্যক্তি প্রতারণা করে সে আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত নয়’ (বুখারী, মুসলিম, মিশকাত হা/৩৫২০ ‘ক্বিছাছ’ অধ্যায়)। তবে যদি পণ্যের ঘাটতির কারণে সাধারণভাবে বাজার মূল্য বৃদ্ধি পায়, সে অবস্থায় মূল্য যত বেশীই হোক না কেন বাজার দরে বিক্রয় করা শরী‘আতসম্মত। আনাস (রাঃ) হতে বর্ণিত, লোকেরা বলল যে, হে আল্লাহর রসূল! দাম বেড়ে গেছে। অতএব আপনি মূল্য নির্ধারণ করে দিন। তখন রসূল (ছাঃ) বললেন, আল্লাহই মূল্য নির্ধারণকারী, তিনি সংকোচনকারী, তিনি অধিক দানকারী এবং তিনিই রিযিক দানকারী। আর আমি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হতে চাই যে, তোমাদের কেউ যেন আমার কাছে রক্ত কিংবা সম্পদের যুলুমের দাবীদার না থাকে’ (তিরমিযী হা/১৩১৪; ইবনু মাজাহ হা/২২০০; আবুদাঊদ হা/৩৪৫১)।\nপ্রশ্ন (২৫/২৬৫) : পিতা সন্তানকে দেখাশুনা করেনি বা ভরণ-পোষণ দেয়নি। এক্ষণে পিতার প্রতি উক্ত সন্তানের কোন দায়-দায়িত্ব আছে কি?\nরামাযান আলী, খুলনা।\nউত্তর : পিতা সন্তানের কোন দেখাশুনা বা ভরণ-পোষণ না দিলে তার জবাবদিহিতা আল্লাহর দরবারে তিনিই করবেন। এ কারণে সন্তান তার দায়িত্ব পালন থেকে বিরত থাকবে না। পিতা পাপ করলে এর জন্য সন্তান দায়ী নয়; আবার সন্তান পাপ করলে তার জন্য পিতা দায়ী নন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘যারা সৎপথ অবলম্বন করবে তারা তো নিজেদেরই মঙ্গলের জন্য সৎপথ অবলম্বন করবে এবং যারা পথভ্রষ্ট হবে তারা নিজেদের ধ্বংসের জন্যই পথভ্রষ্ট হবে। আর কেউ অন্য কারু (পাপের) বোঝা বহন করবে না’ (বনী ইসরাঈল ১৭/১৫)। এছাড়া রাসূল (ছাঃ) বলেন, পিতা হ’লেন সন্তানের জন্য জান্নাতের মধ্যম দরজা স্বরূপ। যে চায় সে উক্ত দরজার হেফাযত করবে। আর যে চায় তা বিনষ্ট করবে’ (তিরমিযী হা/১৯০০; ইবনু মাজাহ হা/৩৬৬৩)। অতএব পিতা-মাতা সন্তানের ভরণ-পোষণের দায়িত্ব পালন না করলেও সন্তান তার পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ করবে এবং তার দেখাশুনা করবে।\nপ্রশ্ন (২৬/২৬৬) : ‘অন্ধ ব্যক্তি স্বীয় অন্ধত্বের উপর ছবর করলে জান্নাতে প্রবেশ করবে’। এর সত্যতা জানিয়ে বাধিত করবেন।\nউত্তর : প্রশ্নে উল্লেখিত বক্তব্যটি সঠিক। অন্ধ ব্যক্তি যদি পরহেযগার হয় এবং অন্ধত্বকে আল্লাহর দেওয়া মনে করে ধৈর্য করলে আল্লাহ তাকে ছবরের বিনিময়ে জান্নাত দান করবেন। আনাস (রাঃ) বলেন, ‘আমি রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-কে বলতে শুনেছি, ‘আল্লাহ তা‘আলা বলেন, আমি যখন আমার কোন বান্দার দু’টি প্রিয় বস্ত্তকে বিপদগ্রস্ত করি, আর সে তাতে ছবর করে, আমি তাকে এর বিনিময়ে জান্নাত দান করব। প্রিয় বস্ত্তদ্বয় হ’ল তার চক্ষুদ্বয়’ (বুখারী হা/৫৬৫৩, মিশকাত হা/১৫৪৯)।\nপ্রশ্ন (২৭/২৬৭) : জানাযার ছালাতে একদিকে বা উভয় দিকে সালাম ফিরানোর ব্যাপারে শরী‘আতের বিধান কি?\n-যহূরুল ইসলাম, বগুড়া।\nউত্তর : অন্যান্য ছালাতের ন্যায় জানাযার ছালাতেও উভয় দিকে সালাম ফিরাতে হয়। আব্দুল্লাহ্ ইবনু মাস‘ঊদ (রাঃ) বলেন, লোকেরা তিনটি কাজ ছেড়ে দিয়েছে, যেগুলো রাসূল (ছাঃ) করতেন। তার একটি হ’ল, জানাযার ছালাতের সালাম অন্যান্য ছালাতের ন্যায় হওয়া (বায়হাক্বী কুবরা হা/৭২৩৯, সনদ হাসান, আলবানী, আহকামুল জানায়েয, মাসআলা নং ৮৪)। তবে শুধু ডান দিকেও সালাম ফিরানো যায় (দারাকুৎনী হা/১৮৩৯ ও ১৮৬৪; সনদ হাসান, আহকামুল জানায়েয, মাসআলা নং ৮৫)।\nপ্রশ্ন (২৮/২৬৮) : আমাদের গ্রামে অনেকেই শুক্রবারে ছিয়াম রাখেন। এ ব্যাপারে শরী‘আতের নির্দেশনা কি?\nকালীগঞ্জ, দেবীগঞ্জ, পঞ্চগড়।\nউত্তর : নির্দিষ্টভাবে কেবল জুম‘আর দিন ছিয়াম পালন করা যাবে না। তার আগে বা পরে একদিন যোগ করে ছিয়াম রাখতে হবে। আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন, তোমাদের কেউ যেন কেবল জুম‘আর দিন নির্দিষ্ট করে ছিয়াম পালন না করে তার একদিন আগে বা পরে ছিয়াম রাখা ব্যতীত (মুত্তাফাক্ব আলাইহ, মিশকাত হা/২০৫১ ‘নফল ছিয়াম’ অনুচ্ছেদ)। তবে ঐ দিন ক্বাযা বা অন্য কোন ছিয়াম রাখলে সেটি স্বতন্ত্র (মুসলিম, মিশকাত হা/২০৫২)।\nপ্রশ্ন (২৯/২৬৯) : আত্মহত্যাকারী ব্যক্তির জন্য দো‘আ, দান-ছাদাক্বা বা তার পক্ষ থেকে ওমরা ইত্যাদি করা যাবে কি?\nরিয়াদ, সঊদী আরব।\nউত্তর : করা যাবে। আত্মহত্যা করা জঘন্য অপরাধ হ’লেও এর কারণে সে কাফের হয়ে যায় না, বরং মুসলমানই থাকে। আর যেকোন মুসলমানের জন্য দান-খয়রাত ও দো‘আ করা যায়। জাবের (রাঃ) হ’তে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) যখন মদীনায় হিজরত করেন, তখন তুফায়েল বিন আমরের সঙ্গে অন্য আরেকজন লোকও হিজরত করে। মদীনার আবহাওয়া অনুকূলে না হওয়ায় অসহ্য হয়ে লোকটি স্বীয় হাতের আঙ্গুলসমূহের গিরা কেটে ফেলে। ফলে অধিক রক্ত ক্ষরণে সে মৃত্যুবরণ করে। তারপর তুফায়েল বিন আমর একদিন স্বপ্নযোগে লোকটিকে খুব ভাল অবস্থায় দেখেন। কিন্তু তার হাত দু’খানা ছিল আবৃত। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন, তোমার হাত দু’টি আবৃত কেন? জবাবে সে বলল, মদীনায় হিজরত করার কারণে মহান আল্লাহ হাত দু’টি ছাড়া আমার সবকিছুই ক্ষমা করে দিয়েছেন। অতঃপর তুফায়েল স্বপ্নের ঘটনা নবী করীম (ছাঃ)-এর কাছে বললে তিনি আল্লাহর নিকট দো‘আ করেন। ফলে তার হাত দু’টিও ভাল হয়ে যায় (মুসলিম হা/১১৬; ‘আত্মহত্যাকারী কাফের না হওয়া’ অনুচ্ছেদ; মিশকাত হা/৩৪৫৬)। উল্লেখ্য, আবু হুরায়রা (রাঃ) হ’তে বর্ণিত অন্য হাদীছে এসেছে ‘কেউ আত্মহত্যা করলে সে চিরস্থায়ীভাবে জাহান্নামে শাস্তি ভোগ করবে’ (মুসলিম হা/১০৯)। ছহীহ মুসলিমের ভাষ্যকার ইমাম নববী (রহঃ) উক্ত হাদীছের ব্যাখ্যায় বলেন, এখানে خالدًا مخلدًا এর মর্ম হ’ল সুদীর্ঘকাল ও অধিককাল, চিরস্থায়ী নয় (মুসলিম শরহ নববী ২/১২৫, হা/১১৩-এর ব্যাখ্যা দ্রঃ)। অর্থাৎ দীর্ঘকাল সে জাহান্নামে শাস্তি ভোগ করবে এবং পরে জান্নাতে যাবে। আর চিরস্থায়ী শাস্তি ঐ ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য, যে আত্মহত্যাকে হালাল বলে বিশ্বাস করে। এরূপ বিশ্বাস করার কারণে সে কাফের হয়ে যাবে। আর কাফের নিঃসন্দেহে চিরস্থায়ী জাহান্নামী। অতএব উভয় হাদীছের মধ্যে কোন বিরোধ নেই।\nপ্রশ্ন (৩০/২৭০) : চাকুরীর জন্য বছরের অধিকাংশ সময় জাহাযে অবস্থান করতে হয়। এভাবে সারা বছর ক্বছর ছালাত আদায় করা শরী‘আতসম্মত হবে কি?\nগোমস্তাপুর, চাপাই নবাবগঞ্জ।\nউত্তর : এতে শরী‘আতে কোন বাধা নেই। আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রাঃ) আযারবাইজান সফরে গেলে পুরো বরফের মৌসুম সেখানে আটকে যান ও ছয় মাস যাবৎ ক্বছর করেন (বায়হাক্বী ৩/১৫২ পৃঃ; ইরওয়া হা/৫৭৭ সনদ ছহীহ)। অনুরূপভাবে হযরত আনাস (রাঃ) শাম বা সিরিয়া সফরে গিয়ে দু’বছর সেখানে থাকেন ও ক্বছর করেন (ফিক্বহুস সুন্নাহ ১/২১৩-১৪ পৃঃ; মিরক্বাত ৩/২১১ পৃঃ)। সুতরাং স্থায়ী মুসাফির যেমন জাহায, বিমান, ট্রেন, বাস ইত্যাদির চালক ও কর্মচারীগণ সফর অবস্থায় সর্বদা ছালাতে ক্বছর করতে পারেন (ছালাতুর রাসূল (ছাঃ) ১৮৭ পৃঃ)।\nপ্রশ্ন (৩১/২৭১) : মসজিদ উন্নয়নের জন্য প্রদত্ত জমিতে ঈদগাহ ও মাদরাসার মাঠ তৈরী করা শরী‘আতসম্মত হবে কি?\nউত্তর : মসজিদের প্রয়োজন না থাকলে মসজিদ কমিটির সম্মতিতে উক্ত জমিতে ঈদগাহ অথবা মাদরাসার মাঠ করাতে শরী‘আতে কোন বাধা নেই (ফিক্বহুস সুন্নাহ ‘ওয়াকফ’ অধ্যায় ৩/৩১২)।\nপ্রশ্ন (৩২/২৭২) : ছালাতের প্রতি রাক‘আতেই কি সূরা ফাতিহা ও অন্য সূরার পূর্বে বিসমিল্লাহ বলতে হবে না কেবল ১ম রাক‘আতে বললেই চলবে?\nউত্তর : ছালাতের ১ম রাক‘আতের শুরুতে ‘আঊযুবিল্লাহ’ ও ‘বিসমিল্লাহ’ অতঃপর প্রতি রাক‘আতে সূরা ফাতিহা ও অন্য সূরার পূর্বে বিসমিল্লাহ পাঠ করা সুন্নাত। রাসূল (ছাঃ) যেকোন সূরা তেলাওয়াতের পূর্বে বিসমিল্লাহ পাঠ করতেন (মুসলিম হা/৪০০)। এছাড়া বিসমিল্লাহ সূরা সমূহের মাঝে পার্থক্য নির্দেশকারী একটি আয়াত (আবুদাঊদ হা/৭৮৮, মিশকাত হা/২২১৮)।\nপ্রশ্ন (৩৩/২৭৩) : পারস্পরিক সাক্ষাতে কি কি করণীয় ও কি কি বর্জনীয়?\nআবুবকর, চাঁচড়া, যশোর।\nউত্তর : পারস্পরিক সাক্ষাতে সালাম করা সুন্নাত (আবুদাঊদ হা/৫২০০, মিশকাত হা/৪৬৫০)। আর সালামের পর মুছাফাহা করতে হবে। একদা আনাস (রাঃ) রাসূল (ছাঃ)-কে জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কেউ যখন তার বন্ধুর সাথে সাক্ষাৎ করবে তখন সে কি তার জন্য মাথা ঝুঁকাবে? তিনি বললেন, না। আনাস (রাঃ) বললেন, তবে কি তাকে জড়িয়ে ধরবে বা কোলাকুলি করবে বা চুমু খাবে? তিনি বললেন, না। বরং তার সাথে মুছাফাহা করবে (তিরমিযী হা/২৭২৮, ইবনু মাজাহ হা/৩৭০২, মিশকাত হা/৪৬৮০; ছহীহাহ হা/১৬০)। রাসূল (ছাঃ) বলেন, যখন কোন মুসলিম তার অপর মুসলিম ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করে অতঃপর তার হাত ধরে করমর্দন করে, তখন উভয়ের গুনাহ সমূহ (ছগীরা) আঙ্গুলের ফাঁক দিয়ে এমনভাবে ঝরে পড়ে যায়, যেমন শীতকালে গাছের পাতা সমূহ ঝরে যায়। হযরত আনাস (রাঃ) বলেন, ছাহাবীগণ সাক্ষাত হ’লে পরস্পরে মুছাফাহা করতেন এবং সফর থেকে ফিরে আসলে কোলাকুলি করতেন (ত্বাবারানী আওসাত্ব হা/৯৭, সিলসিলা ছহীহাহ হা/২৬৪৭)।\nস্মর্তব্য যে, দুইজনের চার হাত মিলানো ও বুকে হাত লাগানোর প্রচলিত প্রথা সুন্নাত বিরোধী আমল (ইবনু মাজাহ হা/৩৭০২; তিরমিযী হা/২৭২৮; মিশকাত হা/৪৬৮০)। এছাড়া হাতে বা কপালে চুমু খাওয়া, পায়ে হাত দিয়ে কদমবুসি করা সম্পর্কে বর্ণিত হাদীছ ‘যঈফ’ (তিরমিযী হা/২৭৩৩; ইবনু মাজাহ হা/৩৭০৪-০৫; আল-আদাবুল মুফরাদ হা/৯৭৫-৭৬, আলবানী সনদ যঈফ)।\nপ্রশ্ন (৩৪/২৭৪) : জনৈক আলেম বলেন, আহলেহাদীছ হতে হলে এক লক্ষ হাদীছের হাফেয হতে হবে। এ কথার সত্যতা আছে কি?\nসুবেদার আব্দুস সাত্তার\nউত্তর : কথাটি ভিত্তিহীন। আহলেহাদীছ হওয়ার জন্য হাদীছ মুখস্ত করা শর্ত নয়, বরং সার্বিক জীবনে পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছের যথাযথ অনুসরণ করা আবশ্যক ।\nপ্রশ্ন (৩৫/২৭৫) : জানাযা শেষ হওয়ার পর মাইয়েতের জন্য মসজিদে সম্মিলিতভাবে হাত না তুলে দো‘আ করায় শারঈ কোন বাধা আছে কি?\n-আতাউর রহমান, বান্দাইখাড়া, নওগাঁ।\nউত্তর : মাইয়েতের জন্য জানাযার ছালাত ব্যতীত অন্য কোন সম্মিলিত দো‘আর অনুষ্ঠান নেই। অতএব জানাযার পরে পুনরায় মসজিদে বা বাইরে তার জন্য সম্মিলিতভাবে দো‘আ করা বিদ‘আত। রাসূল (ছাঃ) কোন মাইয়েতকে কবরস্থ করার পর ছাহাবায়ে কেরামকে বলতেন, ‘তোমরা তোমাদের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর এবং তার দৃঢ় থাকার জন্য আল্লাহর নিকট দো‘আ কর। কেননা সত্বর সে জিজ্ঞাসিত হবে’(আবুদাউদ হা/৩২২১, মিশকাত হা/১৩৩)। অতএব দাফন কার্য শেষে প্রত্যেকে বলবে, اَللَّهُمَّ اغْفِرْلَهُ وَثَبِّتْهُ ‘হে আল্লাহ! তুমি তাকে ক্ষমা কর এবং তাকে (জবাব দানে) দৃঢ় রাখ’। তবে মসজিদের ইমাম ছাহেব মৃত্যু সংবাদ জানিয়ে মুছল্লীদের নিকটে মাইয়েতের জন্য দো‘আ চাইতে পারেন (বুখারী হা/১৩২৭)। যা প্রত্যেকে পৃথক ভাবে করবেন।\nপ্রশ্ন (৩৬/২৭৬) : ময়দানের জিহাদ ছোট ও প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে জিহাদ বড়। উক্ত বক্তব্যের কোন সত্যতা আছে কি?\n-আব্দুল হামীদ, লালমণিরহাট।\nউত্তর : এমর্মে বর্ণিত হাদীছটি মুনকার ও যঈফ। বর্ণনাটি হ’ল- রাসূল (ছাঃ) একদা একটি যুদ্ধ থেকে ফিরে এসে ছাহাবায়ে কেরামকে বললেন, আমরা ছোট জিহাদ থেকে বড় জিহাদের দিকে ফিরে আসলাম। অতঃপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হল বড় জিহাদ কি? তিনি বললেন, স্বীয় প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে জিহাদ করা (বায়হাক্বী, সিলসিলা যঈফাহ হা/২৪৬০)। নিঃসন্দেহে নফসের বিরুদ্ধে জিহাদ অতীব কষ্টসাধ্য এবং সদা-সর্বদা মুমিনকে এ জিহাদে লিপ্ত থাকতে হয়। রাসূল (ছাঃ) বলেন, সর্বোত্তম জিহাদ হ’ল স্বীয় প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে জিহাদ করা (ছহীহুল জামে‘ হা/১০৯৯)। তিনি বলেন, উত্তম জিহাদ হ’ল, যে আল্লাহর জন্য স্বীয় প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে জিহাদ করে (ত্বাবারাণী, ছহীহাহ হা/১৪৯১)। তবে তা কখনোই কাফেরদের বিরুদ্ধে জিহাদের সাথে তুলনীয় নয়। কেননা ময়দানের মুজাহিদ নিহত হ’লে আল্লাহর নিকটে ‘শহীদ’ হিসাবে গণ্য হন। কিন্তু প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে জিহাদকারী ব্যক্তি মারা গেলে শহীদ হিসাবে গণ্য হন না।\nপ্রশ্ন (৩৭/২৭৭) : স্ত্রী আদালতের মাধ্যমে স্বামীকে তালাক দিয়েছে। কিন্তু স্বামী স্ত্রীকে ছাড়তে রাযী নয়। এক্ষণে উক্ত স্ত্রীর জন্য করণীয় কি?\n-কেরামত আলী, দুপচাঁচিয়া, বগুড়া।\nউত্তর : স্ত্রী স্বামীকে ‘খোলা’ করে থাকলে স্বামীকে তাতে বাধা দেওয়ার ক্ষমতা নেই। স্ত্রীকে ক্ষতিগ্রস্ত করার কুমতলব থাকলে কোনরূপ মালের বিনিময় ছাড়াই আদালত উভয়ের মধ্যে বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটাতে পারে। ছাবিত বিন ক্বায়েস-এর স্ত্রীকে ‘খোলা’-র মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বিচ্ছিন্ন করে দিয়ে ছিলেন। খোলা-র ইদ্দত মাত্র এক ঋতু (বুখারী হা/৫২৭৩; নাসাঈ হা/৩৫১০; মিশকাত হা/৩২৭৪; দ্র: ‘তালাক ও তাহলীল’ বই পৃঃ ১৫)।\nপ্রশ্ন (৩৮/২৭৮) : মাওলানা আকরম খাঁ ও সৈয়দ আহমাদ রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর সীনা চাক বা বক্ষবিদারণ বিষয়টিকে অযৌক্তিক বলে আখ্যায়িত করেছেন। এর সত্যতা আছে কি?\n-আব্দুর রহমান, বংশাল, ঢাকা।\nউত্তর : এটি তাঁদের যুক্তি মাত্র। যেখানে বিষয়টি ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত, সেখানে যুক্তির কোন স্থান নেই। রাসূল (ছাঃ)-এর বক্ষবিদারণের ঘটনা দু’বার ঘটেছিল। (১) দুধ মা হালীমার নিকটে ৪ বা ৫ বছর বয়সে (মুসলিম হা/১৬২, আনাস (রাঃ) হ’তে; মিশকাত হা/৫৮৫২)। (২) হিজরতের পূর্বে মেরাজে গমনকালে (বুখারী, মুসলিম, মিশকাত হা/৫৮৬৪)। এছাড়া আনাস (রাঃ) নিজে তাঁর বুকে সেলাইয়ের চিহ্ন দেখেছেন (মুসলিম, মিশকাত হা/৫৮৫২)।\nপ্রশ্ন (৩৯/২৭৯) : পাকা চুল-দাড়ি উঠিয়ে ফেলায় শরী‘আতে কোন বাধা আছে কি?\n-আব্দুল লতীফ, হালিশহর, চট্টগ্রাম।\nউত্তর : পাকা চুল ও দাড়ি উঠানো যাবে না। রাসূল (ছাঃ) বলেছেন, ‘তোমরা পাকা চুল তুলে ফেলো না। কেননা পাকা চুল হ’ল মুসলমানের জ্যোতি। কোন মুসলমানের একটি চুল পেকে গেলে আল্লাহ তার জন্য একটি নেকী লিখেন, একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং তার একটি পাপ মোচন করেন’ (নাসাঈ, মিশকাত হা/৪৪৫৮ ‘সনদ হাসান’)। অন্য বর্ণনায় আছে, ‘পাকা চুল মুসলমানদের জন্য ক্বিয়ামতের দিন নূর হবে’ (তিরমিযী হা/১৬৩৫, মিশকাত হা/৪৪৫৯ ‘পোষাক’ অধ্যায় ‘চুল আঁচড়ানো’ অনুচ্ছেদ)। সুতরাং এগুলি উপড়ানোর কোন সুযোগ নেই।\nপ্রশ্ন (৪০/২৮০) : ব্যাংকের সূদ গ্রহণ না করলে কর্তৃপক্ষ তা ভোগ করে। এক্ষণে সূদ নিজে গ্রহণ না করে গরীব-মিসকীনদের মাঝে বিতরণ করলে শরী‘আতে এটা জায়েয হবে কি?\nউত্তর : এগুলি জনকল্যাণমূলক কাজে ব্যয় ও গরীব মিসকীনদের মাঝে বিতরণ করা যায়। যদিও এতে পরকালে কোন নেকী পাওয়ার আশা করা যাবে না। কেননা আল্লাহ পাক হারাম মালের ছাদাক্বা কবুল করেন না (মুসলিম, মিশকাত হা/৩০১; আহমাদ, মিশকাত হা/২৭৭১)। (বিঃদ্রঃ ফাতাওয়া লাজনা দায়েমা ফৎওয়া নং- ২০১৩৫)।


মানুষ সন্ত্রাস ও সাম্প্রদায়িকতা মুক্ত শান্তিপূর্ণ পরিবেশ চায় ॥ রওশন এরশাদ || The Daily Janakantha\nপ্রকাশিত : ৩ এপ্রিল ২০১৫, ০১:১১ এ. এম.\nPrint সংসদ রিপোর্টার ॥ বিরোধী দলের নেতা বেগম রওশন এরশাদ বলেছেন, শত প্রতিকূলতার মধ্যে ৫ জানুয়ারি দশম জাতীয় সংসদ নির্বাচন হয়েছিল বলেই আজ দেশের গণতন্ত্রের ভিত মজবুত হয়েছে। সারাবিশ্বে বাংলাদেশের ভাবমূর্তি উজ্জ্বল হয়েছে। কিন্তু হরতাল-অবরোধে দেশের অর্থনীতিকে ক্ষতিগ্রস্ত করলেও দেশ এগিয়ে যাচ্ছে। দেশের মানুষ চায় সন্ত্রাস-সাম্প্রদায়িকতামুক্ত একটি গণতান্ত্রিক শান্তিপূর্ণ পরিবেশ। এটা আমাদের নিশ্চিত করতে হবে। কেন আমরা সকলে একত্রে বসে দেশের সমস্যাগুলো সমাধান করতে পারছি না? সেটাই আজ বড় প্রশ্ন। তিনি অবিলম্বে ময়মনসিংহ বিভাগকে কার্যকরের দাবি জানান। স্পীকার ড. শিরীন শারমিন চৌধুরীর সভাপতিত্বে বৃহস্পতিবার জাতীয় সংসদ অধিবেশনে রাষ্ট্রপতির ভাষণের ওপর সমাপনী আলোচনায় অংশ নিয়ে তিনি এ দাবি জানান। তিনি বলেন, দশম জাতীয় নির্বাচনের মধ্যে দিয়ে গণতন্ত্রের ভিত মজবুত হয়েছে। গণতান্ত্রিক ধারাবাহিকতা অব্যাহত রয়েছে। দশম জাতীয় নির্বাচন হয়েছে বলেই বিশ্বের দুটি সর্বোচ্চ সংসদীয় সংস্থায় স্পীকার ড. শিরীন শারমিন চৌধুরী ও সাবের হোসেন চৌধুরী নির্বাচিত হয়েছেন। এতে সারাবিশ্বে বাংলাদেশের ভাবমূর্তি উজ্জ্বল হয়েছে। সারাবিশ্ব মন্দায় ভুগলেও আমাদের দেশকে সেই মন্দা স্পর্শ করতে পারেনি, তার প্রধান কারণ আমাদের শ্রমিকদের পাঠানো বিপুল পরিমাণ রেমিট্যান্সের কারণে। বন্ধু বদলানো যায়, কিন্তু প্রতিবেশী বদলানো যায় না উল্লেখ করে রওশন এরশাদ বলেন, প্রতিবেশী দেশগুলোর সঙ্গে অবশ্যই আমাদের দ্বিপক্ষীয় সম্পর্ক আরও সুদৃঢ় ও শক্তিশালী করতে হবে। অবিলম্বে তিস্তা চুক্তি স্বাক্ষরিত হবে এমন আশাবাদ ব্যক্ত করে তিনি বলেন, যেভাবে খরস্রোতা সব নদীর পানি শুকিয়ে যাচ্ছে, তাতে পদ্মা সেতু নির্মাণের পর হয়তো দেখা যাবে নদীতে পানি নেই। নদীগুলোকে বাঁচানো না গেলে বাংলাদেশকে বাঁচানো যাবে না। তিনি বলেন, প্রতিনিয়ত খাদ্যে বিষ প্রয়োগ করা হচ্ছে। প্রতিবছর ৪৫ লাখ লোক বিষাক্ত খাবার খেয়ে বিভিন্ন জটিল রোগে আক্রান্ত হচ্ছে। দেশের জনগণকে বাঁচাতে হলে খাদ্যে কারা বিষ মেশাচ্ছে তাদের ধরে কঠোর শাস্তি দিতে হবে। মানুষের বিবেককে জাগাতে হবে। তিনি বলেন, তথ্যপ্রযুক্তির এ যুগে গোটা বিশ্বই এগিয়ে চলেছে, সারাবিশ্ব এখন আমাদের নাগালের মধ্যে। বাংলাদেশও ডিজিটাল বাংলাদেশ গড়ে তুলে সামনে এগিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করছে। তবে ইন্টারনেটের স্প্রীড একটু বাড়াতে হবে। তিনি অবিলম্বে ঘোষিত ময়মনসিংহ বিভাগের কার্যক্রম শুরুর দাবি জানিয়ে বলেন, জীবদ্দশায় আমি ময়মনসিংহকে বিভাগ দেখে যেতে চাই। বৃহত্তর ময়মনসিংহবাসী এজন্য প্রধানমন্ত্রীকে দু’হাত তুলে দোয়া করছেন। বিরোধী দলের নেতা আরও বলেন, আমাদের সশস্ত্র বাহিনীর জন্য আমরা সবসময় গর্ববোধ করি। মহান মুক্তিযুদ্ধে তাদের অপরিসীম অবদান জাতি চিরকাল স্মরণ করবে। বিশ্বশান্তি প্রতিষ্ঠায় জাতিসংঘে শান্তি মিশনে তাঁদের কর্মকাণ্ড সারাবিশ্বেই প্রশংসিত হয়েছে, যা আমাদের দেশের গৌরব। অবকাঠামোগত উন্নয়ন গড়ে তুলতে পারলে বিদেশী বিনিয়োগ অনেকগুণ বেড়ে যাবে, দেশের চিত্রই পাল্টে যাবে। মাদকের ছোবল থেকে যুব সম্প্রদায়কে রক্ষার আহ্বান জানিয়ে তিনি বলেন, মাদকের মরণ ছোবল থেকে নতুন প্রজন্মকে রক্ষা করতে না পারলে দেশের প্রকৃত উন্নয়ন হবে না। প্রকাশিত : ৩ এপ্রিল ২০১৫, ০১:১১ এ. এম.


নুসরাতের হত্যাকাণ্ড অত্যন্ত ন্যক্কারজনক\n১৬ এপ্রিল, ২০১৯ ১৪:১৩:০০\nতথ্যমন্ত্রী ড. হাছান মাহমুদ বলেছেন, আমরা দেখলাম যে, এ ঘটনার পর বিএনপির পক্ষ থেকে নুসরাতের বাড়িতে যাওয়া হয়েছে। আমাদের দেশে একটি কথা রয়েছে, মনের মধ্যে সোহাগ নাই বাইরে সোহাগ দেখায়; এটাকে বলে আলগা সোহাগ। বিএনপি নেতাদের নুসরাতের বাড়ি যাওয়া, এটা হচ্ছে আলগা সোহাগ।\nতিনি বলেন, উনারা পেট্রোল ঢেলে দিয়ে মানুষ পুড়িয়ে হত্যার রাজনীতি বাংলাদেশের শুরু করে ৫০০ জনের বেশি মানুষকে আগুনে পুড়িয়ে হত্যা করেছে এবং হাজার হাজার মানুষকে আগুনে ঝলসে দিয়েছে। যারা আগুনে পুড়িয়ে মানুষকে হত্যা করার সংস্কৃতি চালু করেছে তাদের তো এই ঘটনা নিয়ে মায়াকান্না করার অধিকার আছে বলে আমি মনে করি না।\nআজ মঙ্গলবার (১৬ এপ্রিল) দুপুরে সচিবালয়ে তথ্য মন্ত্রণালয়ে এক সংবাদ সম্মেলনে সাংবাদিকদের এক প্রশ্নের জবাবে তিনি এ কথা বলেন।\nতথ্যমন্ত্রী বলেন, আমরা দেখলাম, এ ঘটনা ঘটার পর এটিকে রাজনীতিকরণ করার চেষ্টা করা হচ্ছে। গতকাল বিএনপি নেতা ড. খন্দকার মোশাররফ হোসেন যে কথাগুলো বলেছেন এগুলো একটি ন্যক্কারজনক ঘটনাকে রাজনীতিকরণ করার চেষ্টা। কিন্তু সবকিছুতে রাজনীতি টেনে আনার চেষ্টা সঠিক নয়। আমি মনে করি সব দল নির্বিশেষে এই ঘটনার বিরুদ্ধে সোচ্চার হওয়া প্রয়োজন।\nতিনি বলেন, নুসরাতের হত্যাকাণ্ড অত্যন্ত ন্যক্কারজনক এবং মর্মান্তিক ঘটনা। এ ঘটনা পুরো সমাজ এবং দেশকে নাড়া দিয়েছে। এ ব্যাপারে প্রধানমন্ত্রী ও সরকারের পক্ষ থেকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যারা এই ঘটনার জন্য দায়ী প্রত্যেককে বিচারের আওতায় এনে সর্বোচ্চ শাস্তি যেন হয়। সে লক্ষ্যে সরকারি সংস্থাগুলো কাজ করছে। এ ঘটনায় সরকারি সংস্থার কারো গাফিলতি থাকলে তাদের বিরুদ্ধে আইনানুগ পদক্ষেপ গ্রহণ করা হবে।\nএই ঘটনাকে নিয়ে রাজনীতি করার কোনো কারণ আমি খুঁজে পাই না। সবকিছুর মধ্যে রাজনীতি টেনে আনা ঠিক নয় বলে মন্তব্য করেন তিনি।


ঢাকার জলাবদ্ধতা নিরসন করা যাচ্ছে না কেন? | টাইমস\nপ্রচ্ছদ > সারাদেশ > ঢাকার জলাবদ্ধতা নিরসন করা যাচ্ছে না কেন?\nঢাকার জলাবদ্ধতা নিরসন করা যাচ্ছে না কেন?\n২০১৭-১০-২২ ১১:১৫ পূর্বাহ্ণ\nনিম্নচাপের প্রভাবে টানা দু’দিনের অবিরাম বৃষ্টির ফলে ঢাকার অধিকাংশ এলাকায় আজ পানি জমে জলাবদ্ধতার সৃষ্টি হয়েছে।\nকিন্তু এখন দেখা যাচ্ছে কয়েক ঘন্টার বৃষ্টিতে জলাবদ্ধতা হচ্ছে এমন এলাকার সংখ্যাও বেড়ে যাচ্ছে। এবার শুক্র ও শনিবারের বৃষ্টিতে কয়েকটি এলাকার রাস্তায় নৌাকা এমনকি ভেলা পর্যন্ত দেখা যাচ্ছে।\nPrevious লন্ডনে পৌঁছেছেন রাস্ট্রপতি মোঃ আবদুল হামিদ\nNext রাতে জার্মানির মুখোমুখি হচ্ছে ব্রাজিল,শুরু হবে যখন,দেখবেন যেসব চ্যানেলে


দিদি তুম ক্যায়সে হো? শুনে অস্বস্তির হাসি – আওয়ার নিউজ\nজেলে মদন, দরবারে মমতা\nদিদি তুম ক্যায়সে হো? শুনে অস্বস্তির হাসি\nদিলীপ মজুমদার, কলকাতা প্রতিনিধি | ডিসেম্বর ২০, ২০১৪\nভারতের বিদেশমন্ত্রী সুষমা স্বরাজের পাশে দাঁড়িয়ে গল্পে মশগুল ছিলেন মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়। সামনে এসে দাঁড়ালেন প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী। স্মিত হেসে প্রশ্ন করলেন “দিদি তুম ক্যায়সে হো (দিদি কেমন আছো)।” খানিকটা অস্বস্তির সঙ্গে এক চিলতে হাসি ফুটল মমতার ঠোঁটেও। হাত তুলে নমস্কার জানালেন। প্রতি নমস্কারে জবাব দিলেন প্রধানমন্ত্রীও। সব মিলিয়ে খুব বেশি হলে মিনিটখানেক। তার পরেই মমতার পাশে দাঁড়ানো মনমোহন সিংহের পত্নী গুরশরন কৌরের সঙ্গে সৌজন্য বিনিময় করতে এগিয়ে গেলেন মোদী। মমতা ফের ব্যস্ত হয়ে পড়লেন সুষমার সঙ্গে গল্পে।\nকিন্তু এই এক মিনিটই দিকচিহ্ন হয়ে রইল ভারতের রাজনীতিতে। কারণ, দীর্ঘ সাত মাস প্রধানমন্ত্রীর সঙ্গে সাক্ষাৎ এড়িয়ে চলার পরে অবশেষে তাঁর মুখোমুখি হলেন মমতা। সারদা কেলেঙ্কারির ছায়া ক্রমশ তাঁকে ও তাঁর দলকে ঘিরে ফেলার পরে এক প্রকার বাধ্যই হলেন বলে মনে করছেন রাজধানীর রাজনীতিকেরা। তাঁদের মতে, লোকসভা ভোটের ময়দানে দাঁড়িয়ে যে মোদীকে কোমরে দড়ি বেঁধে জেলে পোরার হুমকি দিয়েছিলেন, এখন প্রবল বিপাকে পড়ে তাঁর উদ্দেশেই শান্তির বার্তা দিতে চাইছেন মমতা। সেই কারণে কলকাতায় বসে প্রধানমন্ত্রীর বাড়ির সামনে ধর্না দেওয়ার হুমকি দিলেও দিল্লি এসে সে ব্যাপারে উচ্চবাচ্য করেননি তিনি। উল্টে সব কাজ ফেলে রাষ্ট্রপতি ভবনে বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতির সম্মানে দেওয়া নৈশভোজে হাজির হতে একটা দিন বেশি থেকে গিয়েছেন রাজধানীতে। সেখানে মোদীর সঙ্গে দেখা হবে, সেটা বিলক্ষণ জেনেই।\nআব্দুল হামিদের সম্মানে প্রণব মুখোপাধ্যায়ের দেওয়া নৈশভোজে যাওয়ার আগে মমতা বলেন, “এক জন আমন্ত্রিত হিসেবেই আমি রাষ্ট্রপতি ভবনে যাচ্ছি। সেখানে উপস্থিত যে কোনও আমন্ত্রিতের সঙ্গে কথা বলতেই আমার কোনও আপত্তি নেই।” যুক্তরাষ্ট্রীয় কাঠামোয় একটি রাজ্য সরকারের প্রধান হিসেবে কেন্দ্রীয় সরকারের সঙ্গে তিনি সাংবিধানিক সম্পর্ক বজায় রেখে চলতে চান বলেই এখন দাবি করছেন মমতা। যদিও মাত্র ক’দিন আগেও এমন সুর ছিল না তাঁর গলায়। মমতাই দেশের একমাত্র মুখ্যমন্ত্রী, যিনি গত সাত মাসে নবনির্বাচিত প্রধানমন্ত্রীর সঙ্গে সৌজন্য সাক্ষাতের সময় পাননি। রাজনৈতিক ভাবে সম্পূর্ণ বিপরীত মেরুতে দাঁড়িয়ে ত্রিপুরার মুখ্যমন্ত্রী যখন তাঁর মন্ত্রিসভার সদস্যদের মোদীর মুখোমুখি বসিয়ে দিয়েছেন, তখন তাঁকে প্রবল কটাক্ষ করেছেন মমতা। কিন্তু সারদা কেলেঙ্কারিতে সিবিআইয়ের ফাঁস সব অঙ্ক উল্টে দিয়েছে। মমতা আগের বার দিল্লি এসে দেখা করেছেন লালকৃষ্ণ আডবাণী, রাজনাথ সিংহ, অরুণ জেটলির সঙ্গে। মোদী অবশ্য তখন দেশে ছিলেন না। এ বার সেই মোদীর মুখোমুখি হলেন মমতা।\nকিন্তু মমতার বাড়ানোর এই শ্বেত পতাকার কোনও প্রভাব সারদা তদন্তে পড়বে কি? বিজেপি শিবির স্পষ্টই জানাচ্ছে, তার কোনও সম্ভাবনা নেই। প্রধানমন্ত্রী নিজে সিবিআই প্রধানকে বলে দিয়েছেন নিরপেক্ষ ভাবে তদন্ত করতে। আশ্বাস দিয়েছেন, কোনও রাজনৈতিক চাপের মুখে তাঁকে পড়তে হবে না। বিজেপির কেন্দ্রীয় নেতারা জানাচ্ছেন, রাজনীতির ঊর্ধ্বে উঠে রাজ্যগুলির সঙ্গে সাংবিধানিক সম্পর্ক রক্ষা করার কথা গোড়ার দিন থেকেই বলে আসছেন মোদী। মমতার ক্ষেত্রেও তার ব্যত্যয় হবে না। কিন্তু তার সঙ্গে সারদা তদন্তকে লঘু করার কোনও সম্পর্ক নেই।\nরাজ্যের বিজেপি সাংসদ তথা কেন্দ্রীয় মন্ত্রী বাবুল সুপ্রিয় অবশ্য এ দিন বলেন, “এটা নিছকই সৌজন্য সাক্ষাৎকার। তার বেশি কিছু নয়। এ নিয়ে সংবাদমাধ্যমে মুখরোচক জল্পনা হতে পারে। কিন্তু তার কোনও সারবত্তা নেই।” সারদা মামলা নিয়ে সুপ্রিম কোর্টে যাওয়া কংগ্রেস নেতা আব্দুল মান্নান অবশ্য বিশ্বাস করেন, বাঁচার মরিয়া চেষ্টা থেকেই সুর পাল্টে প্রধানমন্ত্রীর মুখোমুখি হয়েছেন মমতা। তাঁর কথায়, “অন্য কেউ হলে বলতাম এটা স্বাভাবিক সৌজন্য সাক্ষাৎ। কিন্তু মমতা বলেই বলছি, এটা অস্বাভাবিক। উনি খড়কুটো ধরে বাঁচবার চেষ্টা করছেন। মোদীর হাতে-পায়ে ধরে রক্ষা পেতে চাইছেন।”\nশুধু মোদীর সঙ্গে দেখা করা নয়, আরও অনেক দিক দিয়েই নরম হওয়ার ইঙ্গিত দিচ্ছেন মমতা। আজই পণ্য পরিষেবা কর নিয়ে সুর কিছুটা পাল্টে কেন্দ্রকে সহযোগিতার বার্তা দিয়েছেন মমতা। দুই কেন্দ্রীয় মন্ত্রী নিতিন গডকড়ী এবং অরুণ জেটলি এ মাসের শেষে এবং আগামী মাসের গোড়ায় কলকাতায় গেলে তাঁদের সঙ্গে বৈঠকও করবেন।\nতৃণমূল এবং বিজেপি শিবিরের অনেক নেতারা আবার বলছেন, মোদীর পাশাপাশি বাংলাদেশকেও বার্তা দেওয়ার দায় রয়েছে মমতার। তিস্তা ও স্থলসীমান্ত চুক্তিতে বাধা দেওয়ায় মমতার প্রতি বাংলাদেশে বিরূপ প্রতিক্রিয়া তৈরি হয়েছিল। সারাদ ও খাগড়াগড় কাণ্ড সেই মনোভাবকে আরও উস্কে দিয়েছে। তদন্তে উঠে এসেছে, বাংলাদেশের জঙ্গি সংগঠন জামাতকে নাশকতামূলক কাজকর্মের জন্য পশ্চিমবঙ্গের মাটি ব্যবহারের ব্যবস্থা করে দিয়েছিলেন তৃণমূলের অনেক নেতা। সারদার টাকা বাংলাদেশে পাঠিয়ে জামাতের জঙ্গি কাজে মদত দেওয়ার অভিযোগ উঠেছে এক তৃণমূল সাংসদের বিরুদ্ধে। এহেন পরিস্থিতিতে কয়েক দিন আগেই সুর পাল্টে স্থলসীমান্ত চুক্তির পক্ষে সায় দিয়েছেন মমতা। আজ বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতির সম্মানে দেওয়া নৈশভোজে হাজির থেকে সেতু মেরামতের চেষ্টা চালালেন।\nএ দিন, প্রধানমন্ত্রীর প্রিন্সিপ্যাল সেক্রেটারি নৃপেন মিশ্র এবং জাতীয় নিরাপত্তা উপদেষ্টা অজিত ডোভাল বাংলাদেশ নিয়ে বেশ কিছুক্ষণ কথা বলেন মমতার সঙ্গে। বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতির সঙ্গে আসা প্রতিনিধি দলের সদস্যরাও এসে একে একে কথা বলে যান। মমতার সঙ্গে ছিলেন তৃণমূলের সংসদীয় দলের নেতা মুকুল রায়, সাংসদ মুমতাজ সঙ্ঘমিতা-সহ আরও কয়েক জন সাংসদ।\nব্যাঙ্কোয়েটের লম্বা টেবিলে সুষমার পাশেই বসেছিলেন মমতা। তাঁর প্রায় উল্টো দিকের চেয়ারে বসেন প্রধানমন্ত্রী। রাষ্ট্রপতি প্রণব মুখোপাধ্যায় আজই হাসপাতাল থেকে ফিরেছেন। ফলে তিনি বেশি ক্ষণ থাকেননি। প্রণববাবু চলে যাওয়ার পর উপরাষ্ট্রপতি হামিদ আনসারিই তাঁর হয়ে নৈশভোজ পরিচালনা করেন। মমতা আগাগোড়া উপস্থিত থাকলেও মূলত ফলের রস ছাড়া বিশেষ কিছু খাননি। যদিও আয়োজনে ছিল বিবিধ বাঙালি পদ। আলুপোস্ত থেকে সর্ষে ইলিশ উপভোগ করেছেন বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতি এবং তাঁর পরিবার।\nওপার বাংলা Comments Off on দিদি তুম ক্যায়সে হো? শুনে অস্বস্তির হাসি সংবাদটি প্রিন্ট করুন\n« এ কেমন যুবক ॥ একাই ১ হাজার মেয়েকে….. (পূর্বের সংবাদ)\n(পরের সংবাদ) ছিটমহলের কাজ এগিয়ে ঢাকা যেতে চান মোদী »


ট্রেড লাইসেন্সের জন্য আবেদন করুন অনলাইনে। রইলো বিস্তারিত পদ্ধতি । Apply for trade license at online\nনমস্কার বন্ধুরা, আপনাদের যদি একটি ট্রেড লাইসেন্সের প্রয়োজন হয় তবে এই পোষ্টটি আপনার জন্য। এতদিন ট্রেড লাইসেন্স করা খুব কঠিন একটা ব্যাপার হলেও বর্তমান সময়ে আপনি ঘরে বসে মাত্র ১০ মিনিটের মধ্যে আপনার মোবাইল ব্যবহার করে নতুন ট্রেড লাইসেন্স এর জন্য আবেদন করতে পারবেন। কিকরে আবেদন করবেন? সমস্ত জনবো এই পোষ্টের মাধ্যমে। এরকমই বিভিন্ন রকম আপডেট সবার আগে পেতে আজই যুক্ত হন আমাদের টেলিগ্রাম চ্যালেনে।\nট্রেড লাইসেন্স করবার জন্য কিছু প্রসেসের ভেতর দিয়ে যেতে হয়, যেগুলো নীচে আলোচনা করা হলো।\nপ্রথমত:- সবার প্রথমে আপনার মোবাইলে ট্রেড লাইসেন্সের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট খুলে নিতে হবে। এবং ব্রাউজারটিকে ডেক্সটপ ভার্সেনে করে নিতে হবে। সাইট লিঙ্ক- https://wbprdgpms.in/ এরপর বাঁদিকে কর্নারে একটি অপশন দেখতে পাবেন Trade N.O.C. New নামে সেটিতে ক্লিক করুন।\nদ্বিতীয়ত:- ক্লিক করবার পরেই আপনার সামনে একটি ফর্ম ওপেন হয়ে যাবে। ফর্মের মধ্যে বিভিন্ন ইনফরমেশন যেমন, আপনার নাম, ঠিকানা, বিজনেস টাইপ, ডকুমেন্টস, আপনার বিজনেসে কত জন কাজ করে আরো বিভিন্ন ধরনের ইনফরমেশন চাওয়া হবে, আপনি সমস্ত ইনফরমেশন গুলি ভালো করে পড়ে তারপর সঠিকভাবে ফিলাপ করুন এবং তারপর আপনাকে ১৫০ অথবা ৭৫০ টাকার পেমেন্ট (অপনার ব্যাবসা ক্যাটাগরির ওপর ডিপেন্ট করবে।) সিলেক্ট করতে হবে এবং তারপর ডকুমেন্টস আপলোড করে Terms and Conditions এ টিক দিয়ে দিয়ে নীচে থাকা সাবমিট অপশনে ক্লিক করবেন।\nতৃতীয়ত:- এরপর আপনার সামনে একটি সাকসেস মেসেস শো করবে এবং আপনাকে একটি আইডি নাম্বার দেওয়া হবে যেটির মাধ্যমে আপনি ভবিষ্যতে আপনার আবেদনের স্ট্যাটাস চেক করতে পারবেন। এরপর আসবে পেমেন্ট কাটানোর অপশন, আপনি মেইন পেজে যে পেমেন্টটি সিলেক্ট করেছিলেন সেটা এখানে কাটাতে হবে। পেমেন্ট কাটানো হয়ে গেলেই আপনার ট্রেড লাইসেন্সের জন্য আবেদন সম্পূর্ণ হবে।\nকোনো রকম অফিসে না গিয়েই এভাবে আপনি বাড়িতে বসেই ট্রেড লাইসেন্সের জন্য আবেদন করতে পারবেন। এরকম আর‌ও তথ্য সবার আগে পেতে ডানদিকের নীচে থাকা টেলিগ্রাম আইকনে ক্লিক করে আমাদের টেলিগ্রাম গ্রুপে যুক্ত হন।\nআপনার রেশন কার্ডের e-Kyc করা আছে তো? চেক করুন এখুনি। e-Kyc না থাকলে এখনই সেটি সম্পন্ন করুন, রইলো বিস্তারিত পদ্ধতি


বিচারপতিরা বঙ্গবন্ধুকে সর্বোচ্চ শ্রদ্ধার আসনে রেখে কাজ করে যাচ্ছেন : প্রধান বিচারপতি - সারাদেশ.নেট\nনবনিযুক্ত প্রধান বিচারপতি হাসান ফয়েজ সিদ্দিকী বলেছেন, বিচারপতিরা বঙ্গবন্ধুকে সর্বোচ্চ শ্রদ্ধার আসনে রেখে তার আদর্শ বাস্তবায়নে কাজ করে যাচ্ছেন।\nশনিবার ১ জানুয়ারি রাজধানীর ধানমন্ডির ৩২ নম্বরে বঙ্গবন্ধুর প্রতিকৃতিতে শ্রদ্ধা নিবেদনের পর সাংবাদিকদের সঙ্গে কথা বলেন তিনি।\nএর আগে বঙ্গবন্ধুর স্মৃতি বিজড়িত বাসভবন ঘুরে দেখেন প্রধান বিচারপতি। এ সময় আপিল বিভাগের বিচারপতি মো. নুরুজ্জামান ননী, বিচারপতি ওবায়দুল হাসান উপস্থিত ছিলেন।\nপ্রধান বিচারপতি বলেন, আমার মনে হয় ৭৫ এর ১৫ আগস্টে বঙ্গবন্ধুকে হত্যা করা হয়েছে বটে, তিনি শাহাদাত বরণ করেছেন। কিন্তু বঙ্গবন্ধু বেঁচে থাকবেন মানুষের মধ্যে এবং বাংলার আনাচে কানাচে আমরা বঙ্গবন্ধুকে অনুভব করি। মৃত বঙ্গবন্ধু এখন জীবিত বঙ্গবন্ধুর চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী। তিনি আরও বলেন, কিছুদিন আগে ১৫ আগস্টে আমরা সুপ্রিমকোর্টে অনুষ্ঠান করেছি। প্রত্যেকটা বিচারপতি উনাকে (বঙ্গবন্ধু) শ্রদ্ধা নিবেদন করে কথা বলেছেন। এখান থেকে আমার মনে হয় জীবিত বঙ্গবন্ধুর থেকে মৃত বঙ্গবন্ধু অনেক অনেক অনেক বেশি শক্তিশালী। যারা বঙ্গবন্ধুকে মারতে চেয়েছিলেন, কিন্তু বঙ্গবন্ধু মরেননি, আমাদের মনে জীবিত আছেন।\nদেশের ২৩তম প্রধান বিচারপতি হাসান ফয়েজ সিদ্দিকী গতকাল ৩১ ডিসেম্বর শপথগ্রহণ করেন। বঙ্গভবনে প্রধান বিচারপতিকে শপথ পড়ান রাষ্ট্রপতি মো: আবদুল হামিদ। নবনিযুক্ত প্রধান বিচারপতির শপথগ্রহণ অনুষ্ঠানে প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাসহ আমন্ত্রিত অতিথিরা যোগ দেন।\nএর আগে ৩০ ডিসেম্বর সুপ্রিমকোর্টের আপিল বিভাগের বিচারপতি হাসান ফয়েজ সিদ্দিকীকে দেশের ২৩তম প্রধান বিচারপতি হিসেবে নিয়োগ দেন রাষ্ট্রপতি মো. আবদুল হামিদ। এ বিষয়ে বুধবার ৩০ ডিসেম্বর প্রজ্ঞাপন জারি করেছে আইন, বিচার ও সংসদ বিষয়ক মন্ত্রণালয়।\nদেশের ২২তম প্রধান বিচারপতি হিসেবে ২০১৮ সালের ৩ ফেব্রুয়ারি শপথ নিয়েছিলেন বিচারপতি সৈয়দ মাহমুদ হোসেন। ৪৭ মাস প্রধান বিচারপতির দায়িত্ব পালন শেষে কাল ৩১ ডিসেম্বর অবসরে যান তিনি। সৈয়দ মাহমুদ হোসেনের স্থলাভিষিক্ত হলেন বিচারপতি হাসান ফয়েজ সিদ্দিকী। তিনি হচ্ছেন দেশের ২৩তম প্রধান বিচারপতি।\nসংবিধানের ৯৫ অনুচ্ছেদ অনুযায়ী, রাষ্ট্রপতি প্রধান বিচারপতি নিয়োগ দিয়ে থাকেন।\nসংবিধানের ৯৫ (১) অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে, ‘প্রধান বিচারপতি রাষ্ট্রপতি কর্তৃক নিযুক্ত হইবেন এবং প্রধান বিচারপতির সহিত পরামর্শ করিয়া রাষ্ট্রপতি অন্যান্য বিচারককে নিয়োগ করিবেন।’\nবর্তমানে আপিল বিভাগে পাঁচ বিচারপতির মধ্যে সৈয়দ মাহমুদ হোসেন অবসরে যাওয়ায় আপিল বিভাগে রয়েছেন বিচারপতি ইমান আলী, বিচারপতি হাসান ফয়েজ সিদ্দিকী, বিচারপতি মো. নুরুজ্জামান ও বিচারপতি ওবায়দুল হাসান। এর মধ্যে বিচারপতি হাসান ফয়েজ সিদ্দিকীকে প্রধান বিচারপতি হিসেবে নিয়োগ দিলেন রাস্ট্রপতি।\nহাসান ফয়েজ সিদ্দিকী আইনজীবী হিসেবে বাংলাদেশ বার কাউন্সিলের তালিকাভুক্ত হন ১৯৮১ সালে। জেলা আদালতে প্র্যাকটিস শুরু করেন ১৯৮১ সালের ২১ আগস্ট।\n১৯৮৩ সালের ৪ সেপ্টেম্বর হাইকোর্টের সনদ লাভ করেন। আপিল বিভাগের আইনজীবী হিসেবে তালিকাভুক্ত হন ১৯৯৯ সালের ২৭ মে। হাসান ফয়েজ সিদ্দিকী ২০০১ সালে হাইকোর্টে অতিরিক্ত বিচারপতি হিসেবে নিয়োগ পান। ২০০৯ সালের ২৫ মার্চ হাইকোর্ট বিভাগের স্থায়ী বিচারপতি হিসেবে এবং ২০১৩ সালের ৩১ মার্চ আপিল বিভাগের বিচারপতি হিসেবে নিয়োগ পান। বিচারপতি হিসেবে শ্রীলঙ্কা, পাকিস্তান ও ভারতে বিভিন্ন অনুষ্ঠানে অংশ নেন তিনি।\nএছাড়াও তিনি সৌদি আরব সফর করেছেন। তার বড় ভাই বিচারপতি আবু বকর সিদ্দিকী সুপ্রিমকোর্টের আপিল বিভাগের বিচারপতি থেকে অবসরে গিয়েছেন। আপিল বিভাগের অবসরপ্রাপ্ত বিচারপতি আবু বকর সিদ্দিকী ও বিচারপতি হাসান ফয়েজ সিদ্দিকী ইতিহাসে প্রথম দুই ভাই সুপ্রিমকোর্টের উভয় বিভাগে আসীনের নজির স্থাপন করেছেন।


বাজিতপুরে পৌর নির্বাচনে অনিয়মের সমালোচনায় আশরাফ | দ্যা গ্লোবাল নিউজ ২৪\nঢাকাঃ সদ্যসমাপ্ত পৌর নির্বাচনে জেলার বাজিতপুরে অনিয়ম ঘটনার কঠোর সমালোচনা করেছেন জনপ্রশাসনমন্ত্রী আওয়ামী লীগ সাধারণ সম্পাদক সৈয়দ আশরাফুল ইসলাম। তিনি বলেন, আওয়ামী লীগ অবাধ নির্বাচনে বিশ্বাসী। ভোট কারচুপি করে কখনও ক্ষমতায় যায়নি। নির্বাচনে জাল ভোট, ভোট ডাকাতি করে না। কিন্তু বাজিতপুরে যে ঘটনা ঘটেছে, তার কোনো দরকার ছিল না। কেননা, সেখানে আমরা পরাজিত হলে আমাদের ক্ষমতা চলে যেত না। সৈয়দ আশরাফ আরও বলেন, আমরা ভৈরব, কুলিয়ারচর, কটিয়াদী, হোসেনপুর ও কিশোরগঞ্জ সদরে বিজয়ী হয়েছি। বাজিতপুরে পরাজিত হলে কী আমাদের সব অর্জন শেষ হয়ে যেত? তাহলে কেন আমাদের ভোট ডাকাতি করতে হবে?\nগতকাল বিকালে জেলা শিল্পকলা একাডেমি মিলনায়তনে কিশোরগঞ্জ জেলা, সদর উপজেলা ও পৌর আওয়ামী লীগ আয়োজিত কর্মিসভায় প্রধান অতিথির বক্তৃতায় সৈয়দ আশরাফুল ইসলাম এসব কথা বলেন। আগামী ইউপি নির্বাচন দলীয়ভাবে অনুষ্ঠিত হবে উল্লেখ করে তিনি বলেন, ইউপি নির্বাচনে ওয়ার্ড, ইউনিয়ন ও উপজেলা মিলে প্রার্থী ঠিক করবে। যোগ্য প্রার্থীকে তৃণমূল থেকে মনোনয়ন দেয়া হলে আওয়ামী লীগ ইউপি নির্বাচনেও বিজয়ী হবে। তাই এ দায়িত্ব পালনে সবাইকে আন্তরিকভাবে কাজ করতে হবে।\nজেলা আওয়ামী লীগের ভারপ্রাপ্ত সভাপতি অ্যাডভোকেট কামরুল আহসান শাহজাহানের সভাপতিত্বে কর্মিসভায় সৈয়দ আশরাফ বলেন, শেখ হাসিনার নেতৃত্বে দেশ এগিয়ে যাচ্ছে এবং যাবে। দেশের সাফল্যের এই ধারাবাহিকতা রাখতে শেখ হাসিনাকে সব সময় দরকার। শেখ হাসিনার মতো সাহসী বীর নারী পৃথিবীতে আর নেই মন্তব্য করে আওয়ামী লীগের সাধারণ সম্পাদক সৈয়দ আশরাফুল ইসলাম বলেন, প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা দীর্ঘদিন ধরে আমাদের দলের নেতৃত্ব দিচ্ছেন। দলের সাধারণ সম্পাদক হিসেবে আমিও অনেক দিন ধরে তাকে পাশে থেকে দেখে আসছি। তার ওপর বারবার আঘাত এসেছে। কিন্তু আল্লাহ সহায় রয়েছেন বলে মৃত্যুর দুয়ার থেকেও তিনি ফিরে এসেছেন।\nপৃথিবীর ইতিহাসে আমরা অনেক বীর নারীর কথা জেনেছি। কিন্তু শেখ হাসিনার মতো সাহসী বীর নারী পৃথিবীতে আর নেই। কর্মিসভায় অন্যদের মধ্যে সংরক্ষিত আসনের এমপি দিলারা বেগম আছমা, জেলা পরিষদ প্রশাসক অ্যাডভোকেট মো. জিল্লুর রহমান, জেলা আওয়ামী লীগের ভারপ্রাপ্ত সাধারণ সম্পাদক অ্যাডভোকেট এমএ আফজল, তথ্য ও গবেষণা সম্পাদক পিপি শাহ আজিজুল হক, কিশোরগঞ্জ পৌরসভার নবনির্বাচিত মেয়র মাহমুদ পারভেজ, কেন্দ্রীয় ছাত্রলীগের সাবেক সাধারণ সম্পাদক অজয় কর খোকন, সদর উপজেলা আওয়ামী লীগের সভাপতি অ্যাডভোকেট মো. আতাউর রহমান, সাধারণ সম্পাদক অধ্যক্ষ শরীফ সাদী প্রমুখ বক্তব্য রাখেন।\nওদিকে সকালে কিশোরগঞ্জ জেলা চেম্বার অব কমার্সের সঙ্গে মতবিনিময় সভায় সৈয়দ আশরাফ অর্থমন্ত্রী ও অর্থমন্ত্রণালয় জন্ডিতে আক্রান্ত বলে মন্তব্য করেন। সার্কিট হাউসে অনুষ্ঠিত ওই সভায় তিনি বলেন, অর্থমন্ত্রী, অর্থমন্ত্রণালয় জন্ডিসে আক্রান্ত, বাংলাদেশ ব্যাংকও জন্ডিসে আক্রান্ত। জনপ্রশাসনমন্ত্রী বলেন, পৃথিবীর কোন দেশে দুই ডিজিটের সুদ নেই। সুদের এ উচ্চহার ব্যবসা-বাণিজ্যের প্রসারে অন্যতম প্রতিবন্ধক। পুজি না হলে বিনিয়োগ আসবে কোথা থেকে? এরপরও ব্যবসায়ীরা দেশের অর্থনীতির ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখছেন। অর্থনীতি চাঙ্গা ও সচল রেখেছেন।\nPrevious : কেক বানানোর সবচেয়ে সহজ রেসিপি!\nNext : কৌশলী প্রস্তুতি বিএনপির


Everyone from BJP is returning to Trinamool: Saugat Roy\nবিজেপি থেকে সবাই তৃণমূলে ফিরবেন: সৌগত রায়\nসৌগত রায় বলেন, তৃণমূল তাঁদের দলে নেবে কি না তা শীর্ষ নেতৃত্ব ঠিক করবে। কিন্তু আগামীদিনে তৃণমূলেই ফিরবেন সবাই। বিজেপির অন্দরে রক্তক্ষরণ চলছে।\nসৌগত রায়ফাইল চিত্র - সংগৃহীত\n10 Jan, 2022, 12:59 pm\nবিজেপির অন্দরে রক্তক্ষরণ চলছে। তৃণমূল থেকে যাঁরা বিজেপিতে গিয়েছিলেন, ধীরে ধীরে সব নেতাই ফিরে আসবে । নিদান দিয়ে দিলেন তৃণমূলের প্রবীণ নেতা তথা সাংসদ সৌগত রায়। দল এরপর কী করবে? সৌগতর স্পষ্ট জবাব, তৃণমূল তাঁদের দলে নেবে কি না তা শীর্ষ নেতৃত্ব ঠিক করবে। কিন্তু আগামীদিনে তৃণমূলেই ফিরবেন সবাই।\nবঙ্গ বিজেপিতে এখন হোয়াটসঅ্যাপ গ্রুপ লেফট করার ধারাবাহিক পর্ব শুরু হয়েছে। অনেকেই দলীয় নীতি নিয়ে ক্ষোভ প্রকাশ করেছেন প্রকাশ্যেই। অনেকে আবার নিঃশব্দে হোয়াটস্যাপ গ্রুপ ছেড়ে দিচ্ছেন। রবিবারই দলের হোয়াটস্যাপ গ্রুপ ছাড়লেন শঙ্কুদেব পণ্ডা। প্রসঙ্গত, কোনও পদেই ছিলেন না তৃণমূল থেকে গেরুয়া শিবিরে আসা শঙ্কু। রাজনৈতিক মহলের জল্পনা, অন্য তাবড় ঘর ওয়াপসি নেতাদের মতো শঙ্কুদেবও তৃণমূলে ফিরতে পারেন। আর সেই জল্পনা আরও উস্কে দিলেন সাংসদ।\nসৌগতর এই মন্তব্যকে গুরুত্ব না দিয়ে বিজেপির সর্বভারতীয় সহ-সভাপতি দিলীপ ঘোষ বলেন, বিজেপির তো তবু রক্তক্ষরণ হচ্ছে, ওঁদের তো রক্তই শুকিয়ে গিয়েছে! তিনি বলেন, 'আমিও মাঝে মাঝে ভাবি গ্রুপ লেফট করি? তাহলে খবর হবে। সংবাদমাধ্যমের নজরে আসব। এর চেয়ে বেশি কিছু হবে না।' দলের অন্দরে কোনও সমস্যা তৈরি হলে সেটা ভিতরেই মিটিয়ে নেওয়া ভালো বলে জানান তিনি।\nঅন্যদিকে, শঙ্কুদেবের গ্রুপ ত্যাগ নিয়ে প্রশ্ন করতেই শুভেন্দু অধিকারী বলেন, '৩৫ বছর পর্যন্ত যাদের বয়স বিজেপির যুব মোর্চা তাঁরা করবেন। শঙ্কুর ৩৫ হয়ে গিয়েছে। স্বাভাবিকভাবেই যুব মোর্চার যে কমিটি নতুন করে হচ্ছে তাতে বয়স অনুযায়ী হচ্ছে। দল হয়তো শঙ্কুকে অন্য কোথাও কাজে লাগাবে। মিডিয়া বরং কোভিড নিয়ে ভাবুক।\nপ্রসঙ্গত , বঙ্গ বিজেপির যুব মোর্চার সব হোয়াটসঅ্যাপ গ্রুপ থেকে রবিবারই ‘লেফট’ করেন শঙ্কুদেব পণ্ডা। এর আগে এইভাবে গ্রুপ ত্যাগ করেছেন বিজেপির পাঁচ মতুয়া বিধায়ক, খড়গপুরের বিধায়ক হিরণ চট্টোপাধ্যায়। এমনকী খোদ সাংসদ কেন্দ্রের প্রতিমন্ত্রী শান্তনু ঠাকুরও বিজেপির সমস্ত হোয়াটসঅ্যাপ গ্রুপ থেকে বেরিয়ে গিয়েছেন।\nBJP: শান্তনু ঠাকুরের বাড়িতে গোপন বৈঠক জয়প্রকাশ, সায়ন্তনদের - বিক্ষুব্ধরা সদলবলে তৃণমূলে!


আমরা সবাই এর পথ শিশুদের মাঝে ঈদের পোশাক ও সালামি বিতরণ শেষে ভলান্টিয়ারগন\nআমরা সবাই এর পথ মানুষদের মাঝে ইফতার বিতরন শুরুতে ভলান্টিয়ারগন\nAmraSobai, Why work asavolunteer?\nপথ মানুষদের মাঝে আম বিতরণ\nসমাজ ও মানব উন্নয়ন মূলক সংগঠন আমরা সবাই পরিবার সমাজের নানা অসঙ্গতি এবং সুবিধা বঞ্চিত মানুষদের নিয়ে কাজ করছে। সুন্দর, সাবলীল এবং বৈষম্য...\nপথ শিশুদের মাঝে ঈদের পোশাক ও সালামি বিতরণ\nসমাজ ও মানব উন্নয়ন মূলক সংগঠন আমরা সবাই পরিবার সমাজের নানা অসঙ্গতি এবং সুবিধা বঞ্চিত মানুষদের নিয়ে কাজ করছে। সুন্দর, সাবলীল এবং...\nসমাজ ও মানব উন্নয়ন মূলক সংগঠন আমরা সবাই পরিবার সমাজের নানা অসঙ্গতি এবং সুবিধা বঞ্চিত মানুষদের নিয়ে কাজ করছে। সুন্দর,...\nআমরা সবাই বাংলাদেশের সমাজ ও মানব সম্পদ উন্নয়ন মূলক একটি দাতব্য সংস্থা। আমরাই গড়ব উজ্জল আগামী এই স্লোগান নিয়ে একটি সুন্দর...\nCopyright © AmraSobai 2022


মাশরাফির নাম ও ছবি ব্যবহার করে অবৈধভাবে প্রচারণা!\nHome / আরো / খেলাধুলা / মাশরাফির নাম ও ছবি ব্যবহার করে অবৈধভাবে প্রচারণা!\nবাংলাদেশ ক্রিকেটের উজ্জল নক্ষত্র মাশরাফি বিন মর্তুজা। ১৮ কোটি মানুষের প্রাণের স্পন্দন। শুরু থেকে দীর্ঘ সময় ধরে খেলে যাচ্ছেন বাংলাদেশ ক্রিকেট দলে। তিনিই বাংলাদেশের সফল অধিনায়ক। তার চেয়েও বড়, সত্যিকারের একজন মানুষ তিনি।\nমাশরাফির নাম ও ছবি ব্যবহার করে অনলাইনে ব্যবসা করছে www.uniselbd.org নামের এক প্রতিষ্ঠান। ওই প্রতিষ্ঠান মাশরাফির অনুমতি না নিয়েই তার ছবি দিয়ে অনলাইনে মার্কেটিং করছে। মঙ্গলবার ( ৯ জানুয়ারি) সন্ধ্যায় মাশরাফি তার ফেসবুক ভেরিফাইড পেজে এই বিষয়ে একটি পোষ্ট করেছেন।\nফেসবুক পেইজে দেয়া মাশরাফির সেই লেখাটি হুবহু তুলে ধরা হলো:-\n“কিছুদিন যাবৎ আমি দেখছি আমার নাম এবং ছবি ব্যবহার করে একটি অনুষ্ঠানের প্রচারনা চালানো হচ্ছে। সবার অবগতির জন্য জানানো যাচ্ছে যে, এই অনুষ্ঠান সম্পর্কে আমি বিন্দুমাত্র অবগত নই, এবং কোন ভাবেই জড়িত নই। দুঃখ জনক হলেও সত্যি আমার অনুমতি ছাড়াই ১২ তারিখের এই অনুষ্ঠানে আমার নাম এবং ছবির অপব্যবহার করা হচ্ছে। এই অনুষ্ঠানে যারা অংশগ্রহণ করছেন তাদেরকে এ ব্যাপারে বিশেষ ভাবে সতর্ক করা হলো। ধন্যবাদ”। (বিডি২৪লাইভ)\n: আপডেট, বাংলাদেশ সময় ০৫:৩৫ পিএম, ১০ জানুয়ারি ২০১৮, বুধবার