निडाना हाइट्स - इ-लाइब्रेरी - च्यांदणा - शोर्य-गाथाएँ\nथाहमें उरै सो: देहळी > इ-लाइब्रेरी > च्यांदणा > शोर्य-गाथाएँ\nन्यडाणे गाम अर पास-पड़ोस की अयतिहासिक गौरव-गाथां\n1. ‘सांझ का सीळआ, गाम-गमीणयाँ’\n2. असली लुटेरे कौन?\n3. दादा जाग्गर हो, फेर न्यडाणे आईये|\n(दादा चौधरी प्रहलाद सिंह के जौहर को समर्पित)\nसांझ का सीळआ, गाम-गमीणयाँ धमक चढ़ी जा हो,\nदूर समांणयाँ धाड़ ठहर रही, कोडबै गाम ब्यछोय्याँ हो|\nडांगर-ढोर, टूम-ठेकरी, हाथ लगै जो - साह्मर ल्याणा,\nखून्नी जाळ बछ्या गाम पै, करड़ाई का धिंगताणा|\nबादळ गरजें-बिजळी कड्कें काळी घटा घुमराई हो,\nगादड़-रोवें कुत्ते-कुवावें, किसकी चढ़ी करड़ाई हो|\nफेर दुज्जे पहर रात की धाड़ नै तैयारी ठाई हो,\nन्यडाणे नै उजाड़-ल्यावा, बैरी नै न्यू प्रणाई हो|\nधाड़ चढ़ती आवे बेटा, सीन्घां माटी ठाई रे,\nभावड-आळए गमे म लखा मौत नाचती आई रे|\nखड्या खेत म्ह प्रहलाद सोच रह्या, गाम-चढ़ाई होगी हो,\nघाग लूटण चढ़ आया सै, सूते गाम का के राह हो|\nइन ब्य्चारा डूबे प्रहलाद कै माथे त्योड़ी छाई,\nकै मरणा कै मारणा, ना हो ज्या गाम-दुहाई|\nसुनसाण स्म्यान्याँ फेर प्रहलाद नैं चौगरदे नजर दुड़ाई,\nदूर लग ना बीज माणस का, अर करड़ाई भभांदी आई|\nले नाम न्यडाणा नगरी का, प्रहलाद नै भाला ठाया,\nजा बड्या-भोज्ड़ा म्ह को, गमे की राह पै नजर टकायां|\nधाड़ चढ़ रही-धूळ उड़ रही, सरण दे सी भाला सरणाया,\nकाळ बना लिया अगड़ी-घोड़े को, धाड़ नै धक्का खाया|\nडेठ टूट गया-होंसला छूट गया, काळ पै काळ चढ़ आया,\n«न्यडाणा सै थारी बाट म्ह-बैठा गमे की साथ म» धाड़ नै यू फ़रमाया|\nबेरा कोन्या कितणे सें, या सोच धाड़ उलटे-पायां भोड़ी,\nछैल-छबिल्ले सुरमे दादा, थाहमनैं ऐकले नैं धाड़ मोड़ी|\nघाघाँ की कड़ तोड़ी, बड़े-बीर का मान षहमाया|\nधन-धन हो जामण आळी तन्नैं गाम-रुखाळआ जाया|\nतेरे न्यडाणा फेर आइये हो दादा, रंग-चा न्यू-ए लायाँ,\nगा गाथा त्हारी फुल्ले-भगत की गद-गद होगी काया|\nलेख्क्क: फूल कुंवार म्यलक\nNH condemns any such mist or provocation which may spread feeling of disregard against any class, community, caste, region or religion.\nझूठ नहीं थे जाट लुटेरे जो तारीख के पाठां मैं,\nलूटण खातिर ताकत चाहिए जो थी बस जाटां मैं..........\nसोमनाथ के मन्दिर का सब धरा ढका उघाड़ लेग्या,\nमोहम्मद गजनी लूट मचा कै सारा सोदा पाड़ लेग्या ।\nहीरे पन्ने कणी-मणी चन्दन के किवाड़ लेग्या,\nसब सामान लाद के चाल्या सत्राह सौ ऊंट लिए,\nकोए भी नां बोल सका सबके गोडे टूट लिए ।\nरस्ते मैं सिंध के जाटां नै ज्यादातर धन लूट लिए ।\nमोहम्मद गजनी आया था एक जाटां की आँटां मैं.....॥1॥\nव्रज का योद्धा जाट गोकुला औरंगजेब नै मार दिया,\nसीकरी का महल किला जाटां नै उजाड़ दिया।\nताजमहल मैं लूट मचाई सारा गुस्सा तार दिया,\nराजाराम जाट नै लड़कै दिल्ली की गद्दी हिला दई।\nऔरंगजेब की मरोड़ तोड़ कै माटी के म्हां मिला दई।\nकब्र खोद अकबर की हड्डी चिता बणा कै जला दई।\nएक चूड़ामण नै मुगलां की लई खाल तार सांटां तैं....॥2॥\nभरतपुर के सूरजमल को मुगलां नै धोखे तैं मारा,\nउसका बेटा होया जवाहरसिंह लालकिले पै जा ललकारा।\nलालकिला जीत लिया लूट लिया माल सारा।\nधोखा पट्टी सीखी नहीं जंग में पछाड़ ल्याए,\nमुगलां का सिंहासन जाट दिल्ली तैं उखाड़ ल्याए।\nसाथ मैं नजराना और किले के किवाड़ ल्याए,\nदेशभक्ति का खून बहै इन जाटां की गांठां मैं.....॥3॥\nजाते-जाते सिकन्दर को करा भगोड़ा जाटां नैं,\nमुगल और अंग्रेजों को नां बिल्कुल छोड़ा जाटां नैं।\nकलानौर की बौर काढ़ दी कोला तोड़ा जाटां नैं,\nजलालत की जिन्दगानी, नहीं गंवारा जाटां नैं।\nजिसनै न्योंदा घाल्या राख्या नहीं उधारा जाटां नैं।\nपृथ्वीराज का कातिल मोहम्मद गौरी मारा जाटां नैं।\nकहै जयप्रकाश घुसकाणी के, थारै कमी नहीं ठाठां मैं.....॥4॥\nदादा जाग्गर हो, फेर न्यडाणे आईये|\nएडियाँ गाम ल्खावे हो, फेर अल्हड़ करता जाइए||\nदादा तेरे गंडास नै कई पाधरे बणाये हो|\nजूण माँ-नै-माँ नहीं कहें थे, ताह्मने माँ कहण सखाये हो||\nवो माँ कुहावणिया ऐडड़-दिद्याँ आळआ, मायाँ नै सपरे ठाए हो|\nदादा तेरी आख्याँ के जिकरा नै कईयां के दय्ल दहलाए हो||\nएडियाँ गाम ल्खावे हो................\nबात पराणे बख्तां की, तू आवभगती का सरमौर कुहाया हो|\nतेरै जणेती खावै परात म, घोड़ी चरी खुल्ली-बुखारियाँ हो||\nयेंह ठाठ तेरे बताये दादा, दिलदार बड़ा कुहाया हो|\nभूखा-माड़ा खाली ल्यकड़ण दिया नहीं, सबका मान पुगाया हो||\nएडियाँ गाम ल्खावे हो.................\nफेर बतावें दादा ताहरे बढपप्ण की दुदुम्भी बाजी हो|\nअफसर बांह पकड़ ठाण लग्या, याह जगहां ताहरी ना गाजी हो||\nइस जगहां पै तो जाग्गर ए बैठे, या तह्मने हुंकार लगाई हो|\nजाग्गर की जमीन पै स्कूल बनाओ, दानी-हुतात्मा की पदवी पाई हो||\nआज ताहरी उस धरती पै बणे स्कूल नै दादा, साल 77 हो लिए|\nगाम-गुहांड के बाळक उसमें पढ़कें, अफसर बड्डे हो लिए||\nसबतें घणे स्नातक गाम में, ताहरी दिलदारी नै टोह दिए|\nयू फुल्ले-भगत तह्मने टोह्वे, माणस हजारां टटोळ लिए||\n4. महिला शिक्षा-सुधारक स्वामी रत्नदेव सरस्वती!\n5. न्यडाणे म शुरग!\n6. न्यडाणा के बगड़\nयाणेपन का ध्यानी पुरुष, अनुशासित-स्वाभिमानी पुरुष,\nलिए जोग-योग की शक्ति, अवतारया न्यडाणे धरती|\n१) बाबू नै रमाणा चाहया पर रंग और चढ़ ना पाया,\nजातक जन्नत की जीत म, जोग लख्या रह्या नसीब म|\nज्यूँ-ज्यूँ कद चदता आया, सांसारिक मोह छंटता जाया,\nबैठ बणां तड़के की पहरी, ध्यान शक्ति तैं सिद्धि सोहरी||\n२) घर आल्याँ नैं अरमान संजोये, सुथरी दुल्हन जग में जोहे,\nपर भगत रत्न की राह न्यारी, ग्रहस्थी बणी दुनियां सारी|\nल्य्कड़ पड़या ज्ञान की सगत म, लिए नारी-शिक्षा की अलख जगत म,\nखरल की धरती पै जा डेरा लाया, गाम-गुवांड कै बाबा मन-भाया|\n३) तीन दशक तक अलख जगाया, नारी जागरूक करूँ यो परणाया,\nयो कन्या गुरुकुल खरल चलाया, बांगर में नारी-शिक्षा का बीड़ा ठाया|\nचलते-चलते इस राह पै एक दयन, न्यडाणा नगरी दई दखाई,\nमेरे लाल नै दुनिया सुधारी, मैं ए क्यों ना लागी प्यारी||\n४) सिद्ध-जोग सिद्ध-पुरुष बण, स्वामी रतनदेव बण दुनियां म छाया,\nन्यडाणा माँ का दूध पुगावण, भौड़ कें लाल माँ-नगरी म आया|\nन्यडाणा नैं सुधारूं, नशा-खोरी नै जड़ तैं पाडूँ, गाम-राम को यू फ़रमाया,\nबना कें दस्ता नौजवानों का, पहरा बिठा दिया नशा-दान्नों का||\n५) गैल अभियान छेड़ा नारी-शिक्षा का, गुरुकुल बनाऊं उत्तम-दीक्षा का,\nगाम-राम भी गैल कूद पड़या, स्वामी जी तैं कदम मिलया|\nगाम के कुबेरां नैं धन के बोरे खोल दिए, गुरुकुल की नींव के पत्थर रातों-रात म टेक दिए,\nस्वामी जी की न्यडाणा नगरी चमचमाई, सरकारां लग गई इसकी रोशनाई||\n६) शिक्षा का प्रचार हुआ, दिन-रात लगातार हुया,\nचूची-बच्चा सरोकार हुया, न्यडाणा का प्रचार हुया|\nगाम माँ का सपूत, स्वामी रत्नदेव सदाचार हुया,\nगा तेरी गाथा हो दादा फुल्ले-भगत भी पार हुया||\nसन 93 की कहाणी कहूँ, न्यडाणे की जुबानी कहूँ|\nनशामुक्ति का दौर था ओ, चौगरदे शौर था यो||\nआर्यों के मेळऐ भरे, गाभरुओं आले टोळऐ चले,\nगाम के चारूं कोळयां डटे, शराबियाँ पै हुए पहरे खड़े|\nजोश लबालब दिख्या, युवा सारा लामबंद खिंच्या,\nबूँद लग दारु की नहीं चहिये, पग-पग पै नाक्का लग्या||\nस्वामी रत्नदेव हो ताहरा दस्ता, जिसके आगे खुदा भी झुकता,\nबीरे-अशोक से सिपाही जिसके, जिननें ठेक्यां पै ताळऐ ठोंके|\nठीकर आप लक्याड़ा करते, सबतें आग्गे आप्पे नैं धरते,\nबीर-बानियाँ नै छन्न गाये, न्यडाणे के शुरग उतर आये||\nफेर बीड़ा वीरांगनाओं नै ठाया, नंबर होक्के-धूम्मे का लाया,\nबहु-बेटियां नैं झ्लूस ल्य्काड़े, हर गाळ म बाज्जें नगाड़े|\nनकटी बूढीयां के हाथ जोड़े, नहीं मान्नी तै डीकड़े तोड़े,\nस्वामी जी तैं लामबंद होई, गाम म नशा ना दिख्खे कोई||\nन्यडाणे का डंका बाज्या, धुर अफसरां के दर तक गाज्या,\nपंडत रामनिवास के भजनां की लहरी, आर्य समाज की पताका फहरी|\nभाई-चारे का भी हाथ मजबूत हुया, छत्तीस-ज्यात नै खूब कह्या,\nफुल्ले-भगत पै भी ना रह्या गया, ज्यब न्यडाणा दिख्या नया-नया||\nसन 93 की कहानी कहूँ, न्यडाणे की जुबानी कहूँ|\nनशामुक्ति का दौर था ओ चौगरदे शौर था यो||\nयह कविता हरियाणा के उन राजनीतिज्ञों और समाज-सुधार के ठेकेदारों के मुंह पर एक तमाचा है जिन्होंने हरियाणा को जाट बनाम गैर-जाट का महाभारत बना रख छोड़ा है| इस कविता में जो तथ्य कवितार्थ किये गए हैं वो सिर्फ इस कविता में नामित गाँव के ही नहीं अपितु हरियाणा के हर दूसरे गाँव की कहानी ऐसी ही है:\nबगड़ गाम के दुर्ग हुए, बडेरे प्रहरी धुर लग हुए|\nआधुनिकता नै तोड्या भाईचारा, दर्शन भी दुर्लभ हुए||\nकिलानुमे घेरे म्ह, कुणबे कई रह्या करदे,\nदुःख-सुख सारे रळ-म्यल कें गहया करदे|\nचोर-डाकू जो फंसया इनमें, लकड़ पाया नहीं,\nयें बन्दोंबसत रयाह्स के चाक-चोबंद हुया करदे||\nएक बगड़ सांझरण, जिसका दादा लछमन सरमाया,\nताहरी मर्जी ब्यन कदे बगड़ म च्यड़ा भी उड़ ना पाया|\nदो दुर्ग हेलियाँ बीच को, बारणा सोसाइटी का बताया,\nजाट-बाणिये दोनूं पड़ोसी, इनका बसेरा कट्ठा कुहाया||\nएक बगड़ यू चेतु बाजै, दुन्नी के गेल नैं लाग्गें,\nबाक्खे ओड़ नाई बसें, जीह्म्मर-डूम बीच जटवाड़े कै|\nखात्तड़ की गूँज न्यरोळी, गाम की सबतें दूंगी खोळी,\nखात्ती-छिम्बी अर जाट, बणा रे एक साज्झी कोळी||\nइब बात खाडू की सुण ले, बीचों-बींच गाम कै बड़ ले,\nबाहरणे पै दस्तक बयन, मुस्सी भी के भीतर बड़ ले|\nनाई-जाटां का यू डेरा, पड़ोस लागते बाह्मण भी ले,\nबाह्मण-बगड़ तीन बताये, भंता गाम का उत्तर गढ़ ले|\nमढवे-लुहारां की एक गाळ, कुम्हार बसैं नाई-आळए की पाळ,\nधाणक लय्कडै भंते की गाळ, एह्ड़ी-तेल्लियाँ का एक खाळ|\nपराणी परस की बगल म, देख चमारां आळए बगड़ नैं,\nफुल्ले-भगत तै न्यूं-ए कणछै, गलतफहमी ब्यन ना बासण तयड़कै||\n7. दादा नील्ले खागड़ हो\n8. एक क्य्सान के च्यार रूप सुणे\n9. आपणी पिछाण\nदादा नील्ले खागड़ हो, तैने आज भी टोहन्दा हांडु हो|\nनहीं पाया रहबर गाम की सीम्मां का, तेरे बरगा दूज्जा हो||\nगाम के बुड्डे खागड़ का, तैने बदला लिया खेड़े आळी लेट म,\nड्यंग पाट्टी नही बैरी पै ज्यब धरया तैने अपणी फेट म|\nरुक्का पाट्या तेरी रहबरी का दूर-दूर लग की हेट म,\nआंडीवारें गाम की गाळआं, रहन्दा रात्याँ खेत म||\nरोज सांझ नैं आया करदा, जाणू कोए सिद्ध-जोगी हो,\nगाळ म एक बै धाहड्या करदा, ज्यब घुड़ की डळी ले मैं आया करदा|\nबड़े चा तें मेरे हाथां नैं चाट-चाट तू खाया करदा,\nगात पै खुर्रा फेरूँ ताहरै, इस बाबत फेर पूंजड़ ठाया करदा||\nदो पल भिक्षा की बाट देखण की तैनें, मर्याद कदे तोड़ी नहीं,\nदादी बरसदी मेरे पै जै टेम पै टहल तरी मोड़ी नहीं|\nदूसरा दर जा देख्या तन्नै जो मेरे पै बार माड़ी सी हुई नहीं,\nपर कदे भी देळ की लछमन-रेखा, तःम्ने लांघी नहीं||\nखागड़ सून्ने न्यडाणे की राह भोत चढ़े,\nतू ए बताया जिसनें सबके मोर्चे खूब अड़े|\nएक-एक खैड़ तेरी गाम की गाळआँ नैं सरणा ज्यांदी,\nस्याह्मी आळए खागडाँ की जोहडाँ बड़ें ज्यान छूटदी||\nउत्तराधिकारी नैं ब्यरासत सोंपणी तन्नें खूब स्य्खाई हो,\nज्यब नया बाछड़ा हुया तैयार, तू गाम की गाळ त्यज जाई हो|\nसांझरण आळी पाळ बणी डेरा, तैनें जग-मोह तैं सुरती हटाई हो,\nमाणस भी के जी ले इह्सी बैराग ज्यन्दगी तैनें प्रणाई हो||\nआज भी तरी तस्वीर मग्ज म न्यूं की न्यूं धरी, ओ गाम के मोड़ हो|\nगाम का द्योता, गाम का रुखाळआ, तू था गाम का खोड़ हो|\nलियें तासळआ दळीये का हांडू, न्यडाणे के काल्लर-लेट हो,\nफुल्ले-भगत की भेंट स्वीकारिये, नहीं आगै करूँ को अळसेट हो|\nहाथ जोड़ कै कहरया सूं मेरा एक इतना कहण पुगाइयो रै।\nलोगो आपणे बालकां नै अपणी पहचाण बताइयो रै।।\nबताइयो बिठा कै एक दिन उन तै लिजवाना की होली रै।\nभूरा अर निघायिया कौण थे आर कोण थी बुआ भोली रै।\nक्यूकर दुश्मन दोस्त बण गए आर किसनै मारी बोली रै।\nरोहनात के बालक बुढ्या नै किस बात पै खायी गोली रै।\nहाँसी की लाल सड़क पै जाकै जरुर शीश निवाईयो रै।\nआपणे जामे बालकां नै अपणी पहचाण बताइयो रै।।\nक्यूकर नाहर सिंह ऐकले नै दिल्ली की लाज बचायी थी।\nअपने हठ तै गोकुल नै ओरंगजेब की घिस्सी करायी थी।\nहुकमचंद अर मुनेर बेग कै क्यूँ हिस्से मैं मौत आयी थी।\nक्यों हरफूल जुलानी आले शेर नै फांसी की सजा पायी थी।\nगऊ गेल म्हारा के रिश्ता है या एक एक बात सुणाइओ रै।\nबताइयो क्यूकर गजनवी जाटां कै धक्के चड़ग्या था।\nक्यूकर तैमूर लंग भूलकै शेरां की मांद मै बड़ग्या था ।\nमोहना तै लड़दा अब्दुल्ला क्यूँ पीठ कै ताण पड़ग्या था।\nलाल किले का दरवाजा कोण सी आंधी मै झड़ग्या था ।\nक्यूँ शेरां तै लड़ ऐबक रोया यो किस्सा जरुर सुणाइओ रै।\nकौण बिगाड़ै रिश्तयां नै कौण खाप नै बदनाम करै सै।\nकौण लगावै आग भाईचारे कै अर दुःख नै कौन जरै सै।\nकौण ठावै ठेका लड़न का और कौण बिन आयी मरै सै।\nआर भाईचारे कै आगै तो लोगो दुनिया पानी भरै सै।\nरमेश चहल का यो संदेशा घर घर तक पहुँचाइओ रै।\nलोगो आपणे जामे बालकां नै अपणी पहचाण बताइयो रै।।\nलेख्क्क: कवि रमेश चहल\nजानकारी पट्टल - लाइब्रेरी\nश्यक्ष्या ब्यौरा सूची म ताहरी खात्तर राष्ट्रीय अर राजकीय श्यक्ष्या 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मत्ती 2 | BGCNT Bible | YouVersion\nज्योतिषियाँ का आणा\n1हेरोदेस राजा जिब यहूदिया परदेस पै राज करण लागरया था, तो उस परदेस के बैतलहम नगर म्ह यीशु का जन्म होया। तो थोड़े बखत बाद कई विद्वान जो तारां का ज्ञान राक्खै थे, पूरब तै यरुशलेम नगर म्ह आये। 2वो आकै बुझ्झण लाग्गे, यहूदियाँ का राजा जिसका जन्म होया सै, वो कित्त सै? हमनै पूरब दिशा म्ह उसका तारा देख्या सै, जो उसके जन्म के बारें म्ह बतावै सै, इस करकै हम उसकी आराधना करण आये सां।\n3यो सुणकै हेरोदेस राजा अर उसकै गैल यरुशलेम नगर के सारे लोग चिन्ता करण लाग्गै। 4फेर उसनै माणसां के सारे प्रधान याजकां अर शास्त्रियाँ ताहीं कठ्ठा करकै उनतै बुझ्झया, के पवित्र ग्रन्थ के कहवै सै? “मसीह का जन्म कित्त होणा चाहिये?” 5उननै उस ताहीं कह्या, “यहूदिया परदेस के बैतलहम नगर म्ह,” क्यूँके नबियाँ कै जरिये योए पवित्र ग्रन्थ म्ह लिख्या गया सै:\n6“हे बैतलहम नगर, तू जो यहूदा कै परदेस म्ह सै, तू किसे भी ढाळ तै यहूदा कै अधिकारियां म्ह सारा तै छोट्टा कोन्या। क्यूँके तेरे म्ह तै एक राजा लिकड़ैगा, जो मेरी प्रजा इस्राएल की रुखाळी करैगा।”\n7हेरोदेस जाणणा चाहवै था के उस बाळक की उम्र कितनी सै, इस करकै उसनै तारां का ज्ञान राक्खण आळा ताहीं लुह्क्मा बुलाकै उनतै बुझ्झया के तारा ठीक किस बखत दिख्या था। 8अर राजा नै यो कहकै उन ताहीं बैतलहम नगर भेज्जा, “जाओ, उस बाळक कै बारें म्ह ठीक-ठाक बेरा पाड़ो, अर जिब वो मिल ज्या तो मन्नै खबर द्यो, ताके मै भी आणकै उसकी आराधना करुँ।”\n9वे राजा की बात सुणकै चले गए, अर जो तारा उननै पूरब दिशा म्ह देख्या था, वो उनकै आग्गै-आग्गै चाल्या। अर जड़ै बाळक था, उस घर कै उप्पर जाकै रुक ग्या। 10उस तारे नै देखकै वे घणे आनन्दित होए, जो उस घर के उप्पर रुक ग्या था। 11उननै उस घर म्ह जाकै उस बाळक ताहीं उसकी माँ मरियम कै गैल देख्या, अर झुककै बाळक की आराधना करी, अर अपणा-अपणा झोळा खोल कै उस ताहीं सोन्ना, लोबान, अर गन्धरस की भेट चढ़ाई। 12फेर सपनै म्ह परमेसवर नै या चेतावनी दी के हेरोदेस राजा कै धोरै फेर ना जाइयो, वे राजा ताहीं बिना बताये दुसरे राह तै अपणे देश म्ह चले ग्ये।\nमिस्र देश म्ह जाणा\n13विद्वानां कै चले जाणकै बाद परमेसवर कै एक सुर्गदूत नै सपनै म्ह आकै यूसुफ तै कह्या, “उठ! उस बाळक नै अर उसकी माँ नै लेकै मिस्र देश म्ह भाग ज्या। अर जिब ताहीं मै तेरे तै ना कहूँ, जिब ताहीं ओड़ैए रहिये। क्यूँके हेरोदेस राजा इस बाळक नै टोह्कै उस ताहीं उसनै मरवाणा चाहवै सै।”\n14फेर वो रात नै ए उठकै बाळक अर उसकी माँ नै लेकै मिस्र देश नै चाल पड्या। 15अर हेरोदेस राजा कै मरण तक ओड़ैए रह्या। ताके वो वचन जो प्रभु नै होशे नबी कै जरिये कह्या था वो पूरा हो “मन्नै अपणे बेट्टै ताहीं मिस्र देश तै बुलाया।”\nहेरोदेस के जरिये छोट्टे बाळकां ताहीं मरवाणा\n16जिब हेरोदेस राजा नै यो देख्या, के विद्वानां नै उसकै गैल धोक्खा करया सै, फेर वो छो म्ह भरग्या। उसनै सैनिकां ताहीं भेजकै विद्वानां कै जरिये ठीक-ठाक बताये होड़ बखत कै मुताबिक बैतलहम नगर अर उसकै लोवै-धोवै की जगहांया के सारे छोरयां ताहीं जो दो साल के या उसतै छोट्टे थे, वे सब मरवा दिए। 17फेर जो वचन यिर्मयाह नबी कै जरिये कह्या ग्या था, वो पूरा होया,\n18“रामाह नगर म्ह एक रोण की आवाज सुणाई देई, रोणा अर घणाए बिलाप।\nराहेल अपणे बाळकां कै खात्तर रोवै थी, अर चुप न्ही होणा चाहवै थी,\nक्यूँके वे इब मरगे थे।”\nमिस्र देश तै आणा\n19हेरोदेस राजा कै मरण कै पाच्छै, परमेसवर का सुर्गदूत मिस्र देश म्ह यूसुफ तै सपनै म्ह बोल्या, 20“उठ, बाळक अर उसकी माँ नै लेकै इस्राएल कै देश म्ह चल्या ज्या, क्यूँके हेरोदेस राजा अर उसके माणस जो बाळक नै मारणा चाहवै थे, वे मर लिये सै।”\n21यूसुफ नींद तै जाज्ञा, अर बाळक अर उसकी माँ नै गेल्या लेकै इस्राएल देश म्ह बोहड़ आया। 22पर या सुणकै के अरखिलाउस अपणे पिता हेरोदेस राजा की जगहां यहूदिया परदेस पै राज करै सै, ओड़ै जाण तै डरग्या। फेर सपनै म्ह परमेसवर की ओड़ तै चेतावनी पाकै गलील परदेस म्ह चल्या गया। 23अर नासरत नाम कै नगर म्ह जा बस्या, ताके वो वचन पूरा हो, जो नबियाँ कै जरिये यीशु के बारें कह्या गया था: “वो नासरी#2:23 नासरत नगर का रहण आळा कुह्वावैगा।”\nLearn More About हरियाणवी


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तैमूर का नया लुक हुआ वायरल, पापा की तस्वीर को निहारते दिखे नन्हे नवाब ! (Taimur Ali Khan in pony staring at papa Saif's pic)\nतैमूर का नया लुक हुआ वायरल, पापा...\nHome » तैमूर का नया लुक हुआ वायरल,...\nतैमूर का नया लुक हुआ वायरल, पापा की तस्वीर को निहारते दिखे नन्हे नवाब ! (Taimur Ali Khan in pony staring at papa Saif’s pic)


Title: हड़प्पा कालिन लोग तांबे का आयात कहां से करते थे ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : हड़प्पा कालिन लोग तांबे का आयात कहां से करते थे ? , Options is : 1. कोलार, 2. अफगानिस्तान, 3.खेतड़ी, 4. पामीर, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : हड़प्पा कालिन लोग तांबे का आयात कहां से करते थे ? , Options is : 1. कोलार, 2. अफगानिस्तान, 3.खेतड़ी, 4. पामीर, 5. NULL


Haryanvi Jokes Archives - Haryanvi Jokes\nBrowse Tag: Haryanvi Jokes\nबैरण नू बोली तू नूऐ मरेगा\nकाल दिल्ली आली पड़ोसन बोली बता हरियाणवी तनै कै चाहिए,\nवाहे चीज दे दूँगी….\nमै भी मौका देख कै उसकै कान मै बोला,\nमखा गर्मी गर्मी तेरे आला कूलर दे दे….!!\nटोकणी से मुह आली..!!\nमै बोल्या #मखा पप्पी देदे न ??\nन्यू बोली #ब्याह पिछै ले लिए 😂😂😂\nमखा #ब्याह पिछै त अपणी #बहू की लूंगा\nबेटा ब्याह करले कद तक कुंवारा रह्वेगा\nमाँ: आपणा छोरा त बोली\nछोरा: माँ सलमान खान न देख ,\nवो भी तो कुंवारा है\nकितना Successful है\nमाँ: जरूरी कोणी बेटा के कुंवारा रह के सलमान खान एे बन्न\nराहुल गांधी भी लिकड़ सकअ है…….\nEk baar ek tau Bus mein Khidki ki taraf baitha tha.\nPass me ek tai aayi aur boli :-\nRe budde manne sise kani aane de.\nTau Bola :- K baat Daadi Banavegi ?


निडाना हाइट्स - इ-चुपाय्ल - हरियाणवी चुटकुले\nथाहमें उरै सो: देहळी > इ-चुपाय्ल > हरियाणवी चुटकुले\nबैरी के भीतर का दर्द:\nआजकल वा छोरी भी अंग्रेजी गाणे सुण स....\nजुणसी अंग्रेज़ी के पेपर म पर्ची मांगया करदी..\nएक बै एक आदमी जाट डॉक्टर धोरे जा कै कहवे है' "डॉक्टर साब मेरे दस्त लाग रे सै!"\nजाट डॉक्टर :- लागे रहण दे, तनै के उसके गोस्से पाथने स!\nतजुर्बे की बात है\nरोडवेज बस में जितनी लुगाई चढया करे हैं\nसीट खुसन का उतना ही खतरा रहया करे है\nताई भी ताइये हों सैं भाई:\nएक बार एक ताई ने बस रुकवाई\nकंडक्टर बोला ताई कित जागी\nताई बोली बेटा जाना ते किते कोन्या\nयो म्हारा छोरा रोवे था एक बे पो - पो बजवा दें...\nजमा जुल्म कट्या करदे भाई:\nसबते घणा छो तो जब उठा करदा....\nजब म्हारे घरा कोए मेहमान आया करदा..\nअर जान्दी हाण जब वे मेरे तक 100 का नोट दिया करदे..अर मेरे घर आले नु कह क मना कर दिया करदे अक बालक स इसने तो 5-10 रपिये दें दो...।।।\nया भी खूब रही:\nबनियों ने गाँधी को बापू बना दिया...\nपंडितो के नेहरु को चाचा बना दिया...\nजाटां न भी दिमाग चलाया...\nजाटों ने देवीलाल जी को सबका ताऊ बणा दिया...\nमेट्रो हरियाणा में प्रवेश कर चुकी है तो फिर Announcement भी हरियाणवी में होनी चाहिए| जैसे कि:-\nआगला टेशण "दादा भगवाने पार्क" सै, किवाड ओळे हाथ ने खुल्लेंगे| गाड्डी म्ह तैं सुथरी ढाळ उतरियो, उतरदी हाण एक-दुसरे के ख्स्सण की कोय जरुत नी सै| जुणसा खसदा पाया गया, अच्छी ढाळ ओसण्या जागा|\nगाड्डी म्ह जो भी माणस होक्का-बीड़ी सुलगांदा ठ्यागा, पकड़ कैं आच्छी ढाळ तोड्या जागा; कदै पाच्छे न्यु कहो अक या के बणी|\nखागडां तै निवेदन सै अक बुड्ढे-बडेरयां अर छोरटाँ आळी बीरबानियां ताईं पहलम झटक सीट खाली कर दें|\nचालती गाड्डी की सूध में पहलडा डयब्बा लुगाईयां ताईं सैं| मलंग अर लंगवाड़े भिरड के छत्ते की ढाळ उडै ना मंडरावैं, ना तैं अच्छी ढाळ पर छांगे जांगे|\nगाड्डी में चोर-डाकुवां ते चौकस रहियो चाहे ना रहियो, पर अळबादी बूढ्यां तैं जरुर बच कै रहियो; कदै पाच्छे शिकात करो अक म्हारी 'चीचड़ी' तोड ली अक "मोठ पाड़ ली"। कई बुढ्ढे "झोटी खोलण" के भी उस्ताद सैं, तो आपणी-आपणी झोटी बाँध कें चोक्क्स राखियो|\nजय हरियाणा, जय भारत!\nसोमवार का दिन था। फत्ते नै सोची चाल आज भोले शंकर धोरै चाल्लां, मंदिर कानी चाल पड़ा। एक मंदिर मेँ बड गया।\nभीतर जाकै देखा - गणेश जी का मंदिर था।\nगणेश जी धोरै जाकै न्यू बोलया - छोटू! अपने बाबू नै कहिये - फत्ते नम्बरदार आया सै|\nएक बै फत्तू खेत म्ह रेडियो सुणे था। रेडियो पै एक लुगाई बताण लाग री थी अक बंबई मै बाढ़ आगी, गुजरात मै हालण आग्या, दिल्ली म्ह......\nइतणे म्ह फत्तू नै देख्या अक पाच्छै नाका टूट्या पड़्या स‌ै, अर पाणी दूसरे के खेत म्ह जाण लाग रहया स‌ै। फत्तू छोंह म्ह आग्या अर रेड़ियो कै दो लट्ठ मारकै बोल्या - दूर-दूर की बताण लाग री स‌ै, लवै नाका टूट्या पड़या स‌ै, यो बतांदे होए तेरा मुँह दुक्खै स‌ै?\nएक बै एक जाट का ब्याह ना होवे था| वो गया शिवजी भोले के मन्दिर मैं और बोला, "हे!भोले शंकर जै तू मेरा ब्याह करवा दे तै मैं तेरे झोटा चढाऊंगा| इब कुछ दिन बाद उसका ब्याह हो गया| तै वो आगले ही दिन ले कै पहुँच गया मन्दिर मैं| पर बलि देन (हालाँकि जाट ऐसी पशु या नरबली कभी नहीं देते, यहाँ एक चुटकुले के रूप में बात कही जा रही है) खातर कीमे फरसा-कुल्हाडी ल्यानी भूल गया|\nइब बाँध झोटे नै शिव लिंग कै, फरसा-कुल्हाडी लेने घर चला गया| उरान झोटे नै एक झोटी दिखगी| झोटा भाज लिया शिवलिंग समेत पाड़ कै| इब आगे-आगे झोटा और पाछे-पाछे शिव शंकर जी घिसटते जान लाग रे|\nजब झोटा देवी माई के मन्दिर आगे तै गुजरा तो देवी माई बोली, "शिव शंकर जी आज ऐसी हालत में कैसे| क्या बात हो गई?"\nशंकर जी बोल्ये, "अरे देवी माई! बोल-बाल्ली दुबकी रह, ना तै जिस दिन जाटा के फसगी तो न्यू ये घिसड्ती हांडेगी|\nहरियाणा में एक दामाद सर्दियों के दिनों में अपने ससुराल गया, उसकी पत्नी का नाम था दामो, और उसकी साली का नाम था बिदामो तो उस गाँव में रिवाज़ ये था कि, दामाद अपनी पत्नी से मिलना तो दूर आमने सामने देख भी नहीं सकता था ! इस रिवाज़ को तोड़ने के लिये और बीवी दामो से मिलाने के लिये दामाद ने इशारे में दो पंक्तिया कहीं :--\n" उड़ता पंछी बोल रिया स अबकी पाळा खूब पडेगा, दो जण मिल के सोते रहियो, नहीं ते एक जरूरू मरेगा !"\nसास समझ गई कि, दामाद क्या इशारा कर रहा है ! उसने भी जवाब दिया :--\n" दामो संग बिदामो सोयेगी, और तेरे संग तेरा साळा, मैं बूढे संग पड़ी रहूँगी, के कर लेगा पाळा !"\nमीठा लाला घणा कंजूस था. मरा बटा सड़कां पै पड़ी पन्नियां नै भी ठा ल्यावै था अर धोकै नै उनमैं सौद्दा दे दिया करदा ग्राहकां ताहीं. मीठे लाला का छोरा गोधू घणे ही दिनां तै अपनी दूर की नजर कमजोर-सी महसूस कर रह्या था...तै एक दिन अपने बाबू तै बोल्या अक रै बाबू मेरी दूर की नजर कमजोर हो ली है, मन्ने चश्मा बनवाणा है...ल्या पईसे दे दै...\nपईसे का नाम सुणते ही मीठे लाला का दिमाग घूम गया...उसनै पकड़ी गोधू की गुद्दी अर उसका थोबड़ा सूरज कैन्ही कर दिया, बोल्या बता यो के है...छोरे की आंख्यां मैं लाग्या चौंधा...बोल्या सूरज है...तै मीठा लाला पड़ दे इ बोल्या...है ऊत...इतनी दूर ताहीं का तू देखण लाग रह्या अर कह है अक चश्मा बणवा दे...भाज याहड़ै तै........\nताऊ आपणे डांगरा ने ले के खेत में ते आन लाग रह्या था अर इतने में एक मोड़डा आ गया अर उस न देख के सारे डांगर बिदक(ड़र) गे,\nताऊ बोल्या ओ मोड़डे एक ओड ने हो ले मेरे डांगर डरे हैं तेरे ते ?\nमोड़डा बोल्या -अरे बच्चा तुम्हे बोलने की अक्ल नही है, हमे स्वामीजी कह कर बुलाते हैं,\nताऊ के छो उठ गया अर बोल्या - एक ओड ने हो ले, एक लठ लाग गया तो मोड़डे ते भी जावेगा\nएक बाबा आटा मांगण चाल्या गया। बाबा नै एक घर में जा-कै रूका मारा। बाबा नै देख्या अक सारा घर खिंढ़्या पड़ा था - कितै बर्तन पड़े, कितै चप्पल-जूते, कितै लत्ते-कपड़े पड़े थे ।\nफेर एक बेसूहरी सी लुगाई बाहर आई अर बोली - बाबा, न्यूं आटा मांगता हांडै सै ईब, घर क्यूं ना बसाया ?\nबाबा नै जवाब दिया - बेबे, सुथरा घर कदे बस्सया ना, अर तेरे बरगा बसावण का जी कोनी करया !!\nपुराणी बात स । ऊस टैम अंग्रेजी का ज्ञान बहोत कम लोगां न था । स्कूल मदरसे कसबे या शहर में हुया करते । एक गाम का छोरा 5-6 जमात पढ़ कै गाम में आग्या । उस ने दो तीन स्टोरी अर छुट्टी की अप्लिकेशन रट राखी थी अर जित भी बोललन का मौका मिलता वो अंग्रेजी में शुरू हो जाता । "वंस देर वास् अ क्रो । ही वास वैरी थ्रास्टी,ही वेंट इन सर्च ऑफ़ वाटर हेयर एंड दिएर । आइ केन नोट कम टू योवर सकूल टूडे । आइ ऍम ईल । थैंक यू । "\nगाम आल्ला कै पक्की जमगी के भाई बहोत समझदार छोरा स अर छोरे ने पक्की अंग्रेजी आवे स । ईब जब बी कितै कोए बात फंस जाती त उस नै बुल्ला कै ले आम्ते अर वो आपणी रटी रटाई अंग्रेजी में शुरू हो जाता । "वंस देर वास् अ क्रो...........|\nएक बै एक अंग्रेज दिल्ली तै गाम मे आग्या अर लाग्या हाउ हाउ करण । किसे की कुछ बी समझ में ना आया । वे भाज कै उस खागड़ ने बुला लाये ।\nईब अंग्रेज ने उस ताही बुझी " वाट इज योवर नेम , व्हाट इज योर विलेज नेम ? "\nवो शुरू होग्या " सर, वंस देर वास् अ क्रो । ही वास वैरी थ्रास्टी । ही वेंट इन सर्च ऑफ़ वाटर हेयर एंड दिएर । आइ केन नोट कम टू योवर सकूल टूडे । आइ ऍम ईल । थैंक यू । "\nअंग्रेज ने उस के मुह पै एक दिया खेंच कै अर बोल्या "यु स्टूपिड यु आर मेकिंग अस फूल" ।\nसारे गाम आले देख के धोले होगे । एक गाम आला उस ने एक ओडान ले जाके भुझ लाग्या भाई के बात कुछ गड़बड़ होगी के?\nवो बोल्या " ना गड़बड़ वड़ बड़ कुछ ना हुयी, यो त नराज होक़े नू क़ह स अक तन्ने इतनी बढ़िया अंग्रेगी आवे अर तू आड़े गाम में क्यूँ पडया स | चाल मेरी गैल " ।\nजंगल म्ह राजा का चुनाव होया अर उसमैं बांदर जीत ग्या। बांदर का राजा बणना शेर तै बर्दाश्त कोनी होया। इस छोंह म्ह वो बकरी के बच्चे नै ठा लेग्या।\nबकरी बांदर धौरे आई अर रोंदी-रोंदी बोल्ली – राजा साब शेरे मेरे बच्चे नै ठा के लेग्या थाम उसती बचा ल्यो।\nबांदर एक पेड़ तै दूसरे पेड़ पै छाल मारण लाग्या।\nबकरी बोल्ली – जी थाम तोले से जाओ इतणे म्ह तो वो शेरे मेरे बच्चे नै खा जावैगा।\nबांदर बोल्या – न्यूं खावैगा तो खावैएगा मेरी भागदौड़ मैं कमी हो तो बता !!\nएक बार एक सूते होए बनिए की छाती पर के सांप उतर गया ! बनिया मारे किलकी कसुता फूट फूट रोवे ! एक जाट आया बोल्या हट तेरा ससरा क्यूँ अरडाण लग रहया है सांप तो जा लिया ! बनिया बोल्या " सांप ने तो इब राही पा गयी जब जी करेगा आ ज्यागा "\nमखा छोरी ज्यादा Attitude नही,,, जोण सी लस्सी तू 40 रूपए लीटर लेकै कदे कदे पीवै है नी,,,\nउस तै घणी गाढ्ढी तो मेरी माँ रोज तासला भर कै क़ुत्तां नै प्यादे सै...।।\nएक छोरा ताऊ रामपाल तै बोल्या --- ताऊ किरण बेदी बीजेपी मैं शामिल होगी!\nताऊ रामपाल - - चालदी नहर मैं लुगाई लत्ते धौण चली ए जाया करै!\nAttitude अर म्हारे को, सुण जा:\nछोरी जितना Attitude तू बात करदे होए दिखावै है .....\nउस्तै घना Attitude तो म्हारा काट्डा न्हांदे होण दिखादे सै.....\nफेमस होण के शौक भी कसूत हों सैं:\nईक बै किसे आदमी कि रात ने कोए घणा समार गया। अँधेरे में उसने उसका थोबड़ा पिछाण में ना आया अक कुण था...\nउसनै पुलिस में रपट लिखा दी...\nपुलिस आयी अर पूछताछ करण लाग्यी...\nगाम का शरीफ़ सा आदमी नाम था “करतार ”... उसने हां भर ली अक मने ऐ मारे से ...\nपुलिस ने उसकी मार-मार कै हड्डी- पसली तोड गेरी...\nदो दिन पाछे असली पिटण आला पकड़ा गया।\nगाम आलै पूछण लाग्ये :- अरै करतारे तनै हामी क्यूं भरी...?\nकरतारे बोल्या:- मन्ने मारे कोन्या ते के होया, पर लोगां नै न्यू तै बेरा लाग्या अक\nकरतारे भी बदमाश सै।\nएक बे रलदु फसल बेचके आया था तो उसने सोची अक रोज रोज की बोतल लेवन ते बडीया एक ड्राम ले चालू उसने डराम भरवा लिया दारू का अर घर जा टेक्या\nएक चूहा ड्रम के मैं जा पडया...... आछी दारू पीग्या.......\nरलदु ने सोची अक मरग्या यो ते उसने वो बाहर काड के अडंगे में फेंक दिया\nसाँझ सी ने जब चूहे ने थोडा सा होंस आया ते देख्या अक रलदु दारू पी के ने अपनी बहू ने पीटन लग रह्या है अर थोड़ी ऐ हान में वा रूस के ने घर ते लिकड़ ली\nइब चूहे में भी यो सीन देख के मर्दानगी छागी उसने सोची अक मर्दानगी दिखाऊ ते दिखाऊ कित?\nउसने चोगर्दे के देख्या ते पाया अक एक बिल्ली लोट रही थी खाट धोरे वो सहज सहज गया बिल्ली धोर्रे और जाके ने बिल्ली के मुह पे लात मारके बोल्या - भाड़ा लेके जावेगी अक्क नु ऐ चली जा गई !!\nएक बै एक जाट नैं खेत में टयूबवेल लगवाना था! सोचा कि पंडित जी से पूछ लूँ कि पानी कहां होगा! पंडित जी ने सारे खेत में घूम कर एक कोने में हाथ रख दिया और बोला कि यहां टयूबवेल लगा ले और 1100 रपियै ले लिये!\nजाट बेचारा भुरभुरे स्वभाव का था! पंडित जी से बोला,"मैं भोत खुश हूं, आप मेरे घर खाना खाने आओ! पंडित ने सोचा कि फंस गई सामी आज तो और हां कर दी!\nजाट घर जा कर जाटणी से बोला," पंडित जी जिम्मण आवेंगे पकवान बना ले और एक कटोरी में नीचे तता देसी घी और उपर बूरा घाल दिये! जाटणी बोली कि घी तो उपर होता है! जाट बोला कि आज तू घी नीचे रखिये!\nपंडित जी आ गये और बूरे वाली कटोरी देख कर बोले, "जाट भाई इसमें घी तो है ही नहीं!\nजाट ने चप्पल निकाल के एक धरी पंडित के कान के नीचे और बोला, "तन्नै खेत में 250 फुट नीचे का पानी देख लिया...कटोरी में 2 इंच नीचे घी नी दिक्खया!\nएक बार एक अंग्रेज हरियाणवी ताऊ के पास हरयाणवी सीखने आता है। तो ताऊ उसको कहता है कि तुम्हारे बस बात नहीं हरयाणवी सीखना। तो अंग्रेज कहता है कि जब मैं हिंदी सीख सकता हूँ तो हरियाणवी भी सीख लूँगा। ताऊ मना करता रहा पर अंग्रेज नहीं माना तो ताऊ उसे हरियाणवी सिखाने को तैयार हो जाता है। दो महीने बाद ताऊ बोला अक अब में तेरा टेस्ट लूँगा। अंग्रेज भी खुश हो जाता है और बोलता है कि अच्छा ले लो।\nतो ताऊ एक घी की मटकी ला के उसे अंग्रेज के सामने जमीन पे पटक के फोड़ देता है और अंग्रेज से पूछता है कि बता इसकी हरियाणवी के होगी?\nअंग्रेज: "यू घी का बास्सण किसने फोड़ा?"\nताऊ: मैं थामनें पहलम-ए कहूँ था अक या तेरे बस की बात ना स।\nअंग्रेज फिर से कोशिश करता है: "यू घी का बर्तन किसने फोड़ा?"\nताऊ: गलत स अर खामखा दो मिन्हें मेरा दिमाग भी चाट लिया।\nअंग्रेज: तो इसने कुक्कर कह्वेंगे?\nताऊ: इसनें कह्वेंगे अक या इसीतिसी किसकी होई?\nएक बै चार राछ घणी दारू पी कै गाम में रात के बारह बजे पाच्छै बड़े आकै। सारे कत्ती धुत्त हो रहे थे।\nएक घर धोरै आ-कै रूका मारण लाग-गे - रणबीर, ओ रणबीर - रणबीर रै !!\nरौळा सुण कै छात (छत) पर तैं एक लुगाई बोल पड़ी- "के ज्ञान हो रहया सै, हाड़ै कोन्या रणबीर - वो तै दूसरे गाम में जा रहया सै" ।\nन्यूं सुण कै उन राछां म्हां तैं एक बोल्या- "तू कूण सै भिर" ?\nवा बोल्ली - "मैं रणबीर की बहू सूं, और कूण सूं ?\n"इतना सुणना था, अर उन-म्हां तैं एक बोल्या - "ठीक सै, एक बै तळै आ-ज्या, अर आपणे नै पिछाण ले-ज्या - हम भी जा कै सोवां फिर" !\nएक तोता सुबह अपने मालिक को उठाने के लिए कहता है, "सर जागो, आपने काम पर जाना है"।\nमालिक का स्थानांतरण (Transfer) हरियाणा में हो गया फिर तोते ने कहा, "अरे ओ खसम उठ ले इब के गीतां आली लाऊं।\nएक बर एक ताऊ घणाए बीमार होज्या सै, उसका इलाज घणीए जगहां करवाया पर उसकै कोए आराम नी होया। हारकै उसती उसके घरआले उसनै दिल्ली के एक बड़े से हस्पताल मैं ले जावै सै, अर ताऊ की घर आली भरपाई भी उसकै गेल्यां आजै सै। ताऊ नै उसके घरआलै हस्पताल मैं दाखिल करावै सै।\nताऊ नै देखकै डाक्टर बोल्या, "यो तो मर ग्या।"\nजैदे ताऊ बोल पड़या मैं जिंदा सूं जिंदा सूं।\nइसपै ताऊ की घरआली भरपाई बोल्यी, "तों तो चुप रै तनै तो आपणीए चलाण की आदत सै, यो इतना बड़ा डाक्टर के झूठ बोलै सै।\nएक बे रामफल मास्टर बालकां ने आतंकवादी घटनाओं तें क्यूकर बचा जा सिखावे था | आखिर में उह ने बालकां का टेस्ट लेवन की सोची अक दिखाँ किम्मे सीख्या अक ना |\nरामफल मास्टर ---- खूंढ़ा बता, जा तन्ने स्कूल के गेट के आगे जा एक बम्ब दिख जा तो तू के करेगा?\nखूंढ़ा ---पहलम ते उराँ-पराँ देखूंग! | फेर जा कोए ना देख्दा होगा तो उह ने ठा कें स्टाफ रूम में धर दयुन्गा |\nफतू की माँ मरगी । गाम आले खेतां मैं जा रे थे । फतू आपणी माँ नै बुगगी मैं घाल कै ले ग्या ।अर गाम तै थोड़ी सी बाहर लिकड़ कै फुक दी ।\nसाँझ नै आकै गाम के लोगां नै बुझी अक र तनै यो के करया रै फतू? बुढ़िया च्यांनियाँ में क्यूँ ना फूंकी ?\nफतू बोलया--ओड़े 200 माणस फूक राखे सैं मेरी माँ किस- किस तै पल्ला करदी ??\nएक बै एक कति मरया ओड सा छोरा रेल की पूरी सीट घेर कै पडया, एक आदमी आया अर बोल्या भाई माडा सा परेन होले बैठन दे, अर छोरा बोल्या, "तनै बेरा नी मै कूण सू?"\nआदमी नै सोची अक सै तै मरया ओड सा पर आजकाल बेरा ना लागता के बेरा के हो, अर जो भी आवै सबनै नयूए कहदे, तनै बेरा नी मै कूण सू, अर आगले डर जावै,\nफेर एक पहलवान आया उसनै जगहा मांगी अर वो फेर नूए बोल्या, तनै बेरा नी मै कूण सू, नू कहंदे पहलवान नै गुदि पकड कै ठा लिया अर बोल्या हा़ँ इब बता कूण सै तू?\nमरया ओड छोरा बोल्या - जी मै बिमार सूं मन्नै उडे ए धर दे जित्तै ठाया है|\nसत्तू सबेरे सबेरे उठ कै अपणे बाबू ते बोल्या - "बाबु, जब मैं सबेरे नौ बजे सौ कै उठूँ , तो मन्ने साँस लेण मैं घणीए तकलीफ आवे सै, मैंने डाकदर कै दिखा ल्या" |\nसत्तू का बाबू बोल्या - "बेटा तों बख्त उठया कर, नो बजे तक तो सारी ओक्सीजन बाबा रामदेव अर उसके चेले खीँच लेवै सें , तने के घंटा थ्यावेगा | "\nहरियाणा रोडवेज की बस जब रोहतक के लिए चलती है तो कंडक्टर आओ जी , बैठो जी कह के बोलता है और बस जैसे ही बस रोहतक शहर में घुसने के लिए मुडती है तो वहाँ खड़े स्टुडेंट्स बस पे लटकते है और रोहतक पहुंचते पहुँचते कंडक्टर जो शहर में आओ जी और बैठो जी बोल रहा था देखिये बस सटैँड पहुंचते पहुंचते क्या क्या बोलता है -\n1. मार मार के तेरा मोर बणा दूंगा ।\n2. हाडे के डोके लेवै था !\n3. नाश फोड़ दूंगा !\n4. क्यूं किलकी मारै सै !\n5. ढेड के बीज !\n6. जाड़ ना भीचै !\n7. कूए मै पड़…और झेरे मै लिकड़!\n8. घणा एंडी सै ?\n10. तेरी हिंदी कर दूंगा!\n11. इसा जूत मार दूंगा…सपने नहीं आवेंगे कदे!!\n12. गंदे ढेड!\n14. इसा मार दूंगा ..काँध(डोली) कै चिप ज्यागा… खुरच के तारना पडैगा!\n15. हाडे के टिंडे मिलै थे!\n16. क्यूं घणे छेछर खिंढावै सै!\n17. दीदे काड़ लूँगा!\n18. कड़ लाल कर दूंगा!\n19. तेरी के आँख फूट री थी!\n20. टोल्ला मार के ..सर पाड़ दूंगा!\n21. तेरी खील सी उड़ा दूंगा!\n22. टायर तले आये बगैर मान्नै कोनी के!\n23. दीमाग ना बिलोवै!\n24 .हाँ तू देख म्हारी देखी जागी!\n26. हाँ भाई .सब राजी खुशी!\n29. क्यूं ….. घणा अंग्रेज सै?\n34. गोला लाठी कर दूंगा!\n35. जेली पिरो दूंगा!\n37. मड़ा सा नूनै होलेँ ।\n(और सबते एंडी हिसार का)\n38. झकोई........ मेरी सासू का ।\nजमा करणीया: पी. के. म्यलक


Haryanavi Language Idioms and Phrases - Jatland Wiki\n2 अ, आ\n3 इ, ई\n4 उ, ऊ\n5 ए, ऐ\n6 ओ, औ\n7 क, ख\n8 ग, घ\n9 च, छ\n10 ज, झ\n11 ट, ठ\n12 ड, ढ\n13 त, थ\n14 द, ध\n16 प, फ\n17 ब, भ\n23 श, ष, स\nThe idioms and proverbs in our local languages have proved to be a source of rich knowledge about our social customs, traditions, farming methods and day-to-day living. These sayings become popular due to their sound basis and proved the test of time. Haryanavi language is no exception to it. Many proverbs have been adopted in Hindi language with a slight derivation. This section contains some popular sayings, the meanings of some of these have been given in brackets.\nअकल बिना ऊंट उभाणे फिरैं\nअकल मारी जाट की, राॅघङ राख़या हाली, वो उस नै काम कह, वो उस नै दे गाली\nअपनी रहिय्याँ नै न रोती, जेठ की जायियाँ नै रोवे\nअंधा न्यौतै और दो बुलावै अर तीसरा गैला आवे\nअरै, क्यूकर ब्याह में नाई की तरियां हो रहया सै ?\nअगेती फसल और अगेती मार करणियां की होवै ना कदे बी हार\nआई तीज, बिखेर गई बीज - आई होली, भर ले गई झोली\nआगै-पाछै नीम तळै ("one and the same thing")\nआड़ की पड़छाड़ की, मेरे नाना की ससुराड़\nआया मंगसिर, जाड्डा चाल्या रंग-सिर - आया पौह, जाड्डे हा हुआ छोह - आया माह, जाड्डा चाल्या राह-ए-राह - आया फागण, जाड्डा चाल्या हागण !\nआब-आब कहते मरे सिरहाणै धरया रहया पाणी (आब मतलब पानी) means use language that all understand\nऔंधै जाट नै लागी अंघाई, भैंस बेच कै धोडी बसाई\nआँकल-झोट्यां का खाया कदे बेकार ना जाया करै\nआन्धी पिस्से कुत्ते खा\nआंध्यां की माखी राम उडावै\nआंध्यां बांटै सीरणी अप अपणा नै दे - औरां की के फूट-गी, आगा बढ़-कै ले\nआंधा गुरू आंधा चेला - कूंऐं में दोनूं ढ़ेल्लम-ढ़ेल्लां\nआपना मारे छाया में गेरे\nइबै किमै ना बिगङया, इबै तै बेटी बाप कै सै (Situation tensed but under control)\nइतनै काणी का सिंगार होगा.... मेळा बिछड़ ज्यागा\nइतनी चीकणी हांडी होती तै कुत्ते ए ना चाट लेते !\nइसा भाज्या हांडै सै जणूं गहण में चूड़े हांड्या करैं\nइसे बावळे तै भैंसवाळ में पावैंगे जो नहा कै सान्नी काटैं\nइसे पिलूरे ना पाळियो जो जाड्डे में रजाई मांगैं\nऊत न ऊत ग°गा जी के घाट पै टकरा ए जाया करै\nएक घर तै डायण भी छोड दिया करै\nएक भैंस सोवां कै गार लावै (एक सड़ी मछली सारे तालाब को गंदा करती है)\nओछा बाणियां, गोद का छोहरा, ओछे की प्रीत, बाळू की भीत - कदे सुख नहीं दें (A cunning money lender, adopted son, cruel love and a sand-wall will never give happiness)\nकाठ की हांडी रोज न चढ़ती\nकमीना का बालक त्यौहार के दिन रूस्या करै\nकद (कब) मरी मेरी सासू -- कद आये मेरै आँसू\nकरजा (debt) भला ना बाप का, बेटी भली ना एक\nकरमा के लेख उघाङ-उघाङ देख\nकर जावै घूंघट आळी, नाम झुरमट आळी का (someone does the mischief, blame goes to someone else)\nकदे कदे तै गधे की बी ग्यास आया करै\nकाका के हाथ में कस्सी हळवी (हल्की) लाग्या करै\nकाका के हाथ में कुलहाङी पैनी लाग्या करै\nकाका कहे त कोए काकडी ना दे\nकाग पढ़ाया पींजरै, पढ-ग्या चारूं वेद, समझायां समझया नहीं रहया ढेढ का ढेढ (You cannot educate a crow like a parrot even if you teach him in a cage, he will not understand anything just like a foolish man will remain foolish and wont change.)\nकाणी के ब्याह में सौ जोखिम\nकाणे, टूंडे और लंगड़े में एक ऐब फालतू-ए पाया करै\nकाणे की आंख में घाला घी अर नू कह मेरी फोड दी\nकाने की अर तेरी बणे नही, काणे बिना तुझे सरे नही\nकाम का ना काज का ... ढाई मण अनाज का\nकाम चुड़ैलां का, मिजाज परियां के ..\nकाळे-काळे - सारे मेरे बाप के साळे\nकाळे सिर आळे का कदे ना भरै (Human beings are never satisfied with their wealth)\nकाया रहै निरोग जो कम खावै- उसका बिगड़ै ना काम जो गम खावै (He who eats less remains healthy. He never fails who does not get depressed)\nकिमें मेरी का मन था, किमें आ-गे लणिहार\nकुत्ते कै घी हजम ना होया करै\nकुत्ते भोंके जा अर गाङी चाले जा\nकुम्हार की कुम्हारी पै तै पार बसावै ना, गधी के कान ऐंठण भाजै\nकुणबा खीर खा और देवते राजी हों (कनागत)\nके बाबा रेल में - के जेल में (Either this way, or that way)\nके जाणै भेङ बिंदौला की साह नै\nकाटड़े की मां तलै 9 मण दूध, पर काटड़े का के ?\nकाणे दादा पॉ लॉगू , वोहे लडाई के लच्छन\nखड़ा डरावा खेत में - ना खा, ना खाण दे\nखा तै खा घी तैं, ना तै जा जी तैं\nखाद पड़ै तै खेत, नांह तै कूड़ा रेत (Related to agriculture)\nखच्चरी मरी पड़ी सै, भाड़ा सोनीपत का ।\nखेती खसम हेती\nखांड का पानी होना अर्थ करे कराये पे पानी फिरना.\nगंजे रे गंजे टेरम टेर, लाठी ले के डांगर हेर\nगू खाओ तो हाथी का जो पेट भी भरे\nबकरी की मिंगन का क्ये खाया जो जाड भी न भरे\nगधे की आँख में घाल्या घी - वो बोल्या मेरी तै फोड़-ए दी !\nगधे की लात अर्र बीर की जात का कोए भरोसा नही होता\nगधी मरी पड़ी, सुणपत के भाड़े करै\nगरीब की बहु गाम की भाभी\nगोदी में छोरा और गांव में ढ़िंढ़ोरा\nगोबर में डळा मारै, अर खुद छींटम-छींट\nगाम बस्या ना, मंगते फिर गये\nगादड़ बिना झाड़ी में कौन हागै ?\nगादड़–गादड़ी का ब्याह, सूसा भात न्यौतण जा । चिड़िया गीत गाती जा, लौबाँ लाकड़ी चुग ल्या ।।(this one is children's favourite)\nगादड़ की तावळ तैं बेर ना पाक्या करैं\nगादड़ी के कान ना तो छुड़ाये जां, ना पकड़े जां ! (The situation when you can neither walk on, nor walk out)\nबोळी गादड़ी के कान पकड़ना\nगादड्डी की मौत आवे जब गाम काने भाजा करे\nगावड़ी की लात खाली कोन्यां जाती\nगंडे तैं गंडीरी मीठी, गुड़ तैं मीठा राळा - भाई तैं भतीजा प्यारा, सब-तैं प्यारा साळा\nगंजी की मौत आवै जब वा कांकरां में कुल्लाबात्ती खाया करै\nगोह के जाए, सारे खुरदरे\nगुजर के सौ, जाट के नौ अर्र माली के दौ किल्ले बराबर होया करेँ\nगरीब की बहु सबकी भाभी\nघणी स्याणी दो बार पोवै - और भूखी सोवै\nघणी सराही ओड़ कुतिया मांड में डूब्या करै\nघर देख कै खावै, पड़ौसी देख कमावै (Spend according to your income and earn as your neighbor)\nघर तै जळ-ग्या पर मूस्यां कै आंख हो गई\nघर बेशक हीणा टोह दे, वर हीणा ना होना चाहिये\nघर में सूत ना पूणी, जुलाहे गैल लट्ठम-लट्ठां\nघी सुधारै खीचड़ी, और बड्डी बहू का नाम\nघी होगा तै अंधेरे मैए चमक जागा\nघोड़ी नै ठुकवाई तनहाळ, तो मींडकी नै भी टांग ठाई\nचोर नै फंसावै खांसी और छोरी नै फंसावै हांसी\nचोर के मन में डूम का ढांढा (चोर की दाढ़ी में तिनका)\nचोरटी बिल्ली, छीके की रुखाळी\nचाहे तै बावली सिर खुजावै ना, खुजावै तै लहू चला ले\nचुड़ा रग देख कै लठ मारया करै\nछाज तै बाजै-ए-बाजै, छालणी बी के बाजै - जिसमै 70 छेद ?\nजड़ै दीखै तवा-परांत, ऊड़ै गावैं सारी रात (To look for greener pasteurs)\nजाट मरया जिब जानिये जब तेरहवीं हो जाये\nजाट्टां का बूढा बुढापे मै बिगड्ड्या करे\nजाट गंडा ना दे, भेली दे (Penny wise, Pound foolish)\nजाट कहै जाटणी नै, जै गाम में सुखी रहना | कीड़ी खा-गी हाथी नै, हां-जी हां-जी कहना ।। (Jat says to his wife, "If you want to live happily in the village, then just say yes to every lie, even when someone says an ant has eaten an elephant)\nजाम दिये बाळक गूंद के लोभ में\nजेठ के भरोसे छोरी ना जामना\nजिस घर बड्डा ना मानिये, ढोरी पड़ै ना घास । सास-बहू की हो लड़ाई, उज्जड़ हो-ज्या बास ।। (A house where elders are not respected, cows are not fed well, where mother-in-law and daughter-in-law fight, that house can never flourish)\nजिस घर बड्डा ना बूझिये, दीवा जळै ना सांझ । सो घर उज्जड़ जानिये, जिस घर तिरिया बांझ ।| (In homes where elders' opinions are not valued, where lamp is not lighted in the eveningस, where women are barren, know that such a house is almost finished)\nजिब कीड़ी अंडा दे चलै, चिड़िया न्हावै धूल - कहैं स्याणे सुणो भाई, बरसण में ना हो भूल (When ants carry eggs, sparrows play in sand - then it should be presumed that rains are very near)\nजै इतनी सूधी होती तै चाचा -ताऊ कै रहती (this is used and most suited to Muslims as they marry their daughters in close relations, hence this is used just to use utmost sarcasm for girls)\nजिसी नकटी देवी, उसे-ए ऊत पुजारी\nजिस गाम में ना जाना, उसके कोस क्यूं गिने\nजिसकै लागै, वोह-ए जाणै (only the wearer knows where the shoe pinches)\nजिसकी खाई बांकळी, उसके गाये गीत\nजिसका खावै टीकड़ा, उसका गावै गीतड़ा\nजिसनै करी सरम, उसके फूटे करम\nजिसनै चलणी बाट, उसनै किसी सुहावै खाट\nजूती तंग अर रिश्तेदार नंग - सारी जगहां सेधैं\nझोटे-झोटे लड़ैं, झाड़ियां का खो\nझूठा खाणा, मीठे के लोभ मै\nजोबन लुगाई का बीस या तीस, और बेल चले नों साल. मर्द और घोडा कदे ना हो बुढा, अगर मिले खुराक |\nटांग लम्बी धड छोटा वो ही आदमी खोटा\nठाल्ली बैठे, नूण कै मांह हाथ\nठाल्ली डूम ठिकाणा ढूंढ़ै....ठाल्ली नान काटङे मूनडे\nठाढे की बहू सबकी दादी, माड़े की बहू सबकी भाभी (गरीब की जोरू सबकी भाभी)\nडंडा सी पूंछ, भदाणी का राह (एकदम सीधा रास्ता)\nढ़ेढ नै ढेढ गंगा जी के घाट पै टोह ले\nढूंढ में गधा लखावै - जिसकी छोटी आँख हो\nठाढा मारै ... रोवण दे ना, खाट खोस ले ... सोवण दे ना (Might Is Right, or The Survival of the Fittest)\nतडके का मीह अर्र साँझ का बटेऊ टल्ल्या नही करते\nतन का उजला मन का काळा, बुगले जिसा भेस - इसां तैं तै भाई काग भला बाहर भीतर एक\nतीन पाव की 3 पोई, सवा सेर का एक । तन्नै पूत्ते 3 खाई, मन्नै चिन्दिया एक ।। (This one told by ladies)\nतीतर पांखी बादळी, दोफाहरे के पणिहार - खातिण चाल्ली इंधण नै, तीनूं नहीं भलार\nतेरे चीचड़ ना टूटैं म्हारे तैं (Means – “we are unable to serve you”)\nतेरे जामे होड़ तै इसै पाहया चालैंगे (means- Good for nothing)\nदानी काल परखियो, गाय नै फागण-माह - बहू नै जिब परखियो जिब धाँस पल्लै ना (He who helps in need is great. A cow which gives an offsping in winter month, is best because it would lactate even in summer months. A woman is judged when you have no money)\nदांतले खसम का ना रोये का बेरा पाटै, ना हांसते का !\nदूसरे की थाळी में लाडू बड्डे ए दीख्या करैं\nदूसरे की सौड़ में सोवै, वो फद्दू कहावै\nदो पैसे की हांडी गई, कुत्ते की जात पिछाणी गई\nदुबली नै दो षाढ़--Sunitahooda 00:29, 3 February 2009 (EST)\nदो िदन की मुसलमानी अळलाह-अळलाह पुकाऱै\nदही के भुळामै कपास खा ज्ञाणा - To take some action without judging the underlying risk and danger.\nदुध आली की तो लात भी उट जाया करे\nनहर तले का अर्र सहर तले का मानस खतरनाक हो सै\nनई-नई मुसलमाननी अल्लाह-अल्लाह पुकारै\nन्यूं बावळा सा हांडै सै जणूं बिगड़े ब्याह में नाई\nनानी फंड करै, धेवता डंड भरै (someone does the mischief and punishment goes to someone else)\nनाइयों की बारात में सारे ठाकर हुक्का कौन भरै ?\nनाई-के-रै-नाई-के मेरे बाल कोड़ोड़ - जजमान, तेरै आगै-ए ना आ-ज्यांगे\nनीम पै तै निम्बोळी ए लागैंगी\nपग पग पै बाजरा, मींडक कूदणी जवार - न्यूं बोवै जब कोए, घर का भरै भंडार (Related to agriculture)\nपत्थर का बाट - जितने बै तोलो, घाट-ए-घाट\nपकड़ण का ढ़ंग नहीं अर मारण की साई ले रहा !\nपानी में पादै, और बुलबुले ना ऊठैं !\nपाटडा चडतेहे रांड होगी\nपैंट की क्रीज खराब ना होण देता - और घर में मूस्से कुल्लाबात्ती करैं\nपुलिस के पीटे का आर चमस्सेय के रेह्पटे का के बुरा मानना\nपूत के पांव पालणे में ऐं दीख ज्याया करैं\nफूहड़ चालै सारा घऱ हालै\nपैसा नहीं पास मेला लगे उदास........\nफूहड़ के तीन काम हगे, समेटे अर गेरन जा..........\nफूफा कहे त कोए फुकनी ना दे ' अर काका कहे ते कोई काकडी ना दे.....\nबकरी दूध तै दे.. पर मींगण कर-कै\nबकरा अपनी जान तैं गया, खाण आळे नै स्वाद भी ना आया\nबटेऊ खांड-मांडे खा, कुतिया की जीभ जळै\nबढिया मिल गया तो म्हारी के भाग ना तो मरियो नाई बाह्मन (पुराने टेम मे नाई और ब्राह्मन ही रिश्ते करवते थे)\nबहू तै सुथरी सै, पर काणी सै ..औ\nबहुआं हाथ चोर मरावै, चोर बहू का भाई\nब्याहली आंवते ही सासू मत बणिये !\nबोहड़िया का भाई, गाम का साळा\nबहू आई रीमो-झीमो, बहू आई स्याणी भोत - आवतीं-हें न्यारी हो-गी, पाथणे ना आवैं चौथ !\nब्याह में गाये गीत सारे साची ना होते\nबाप नै ना मारी मींडकी, बेटा तीरंदाज\nबेर खावै गादड़ी, ड़ंडे खावै रीझ\nबांदरां के बीच में गुड़ की भेल्ली\nबावळा चालै तो चाल्या-ए जा\nबावला या तो गाम जावे ना, जावे तो फेर आवे ना\nबावळी गादड़ी के पकड़े कान - ना छोडे जां, ना पकड़े राखे जां\nबारह बरस में तो कुरड़ी के भी भाग बाहवड़ आया करैं\nबिटोड़े में तै गोस्से ए लिकड़ैंगे\nबिन फेरयां का खसम ....\nबुलध ना ब्यावै तै के बूढ़ा-ए ना हो ?\nबूढ़ा मरो चाहे जवान, हत्या-सेती काम\nलखमीचंद ने कहा – बुलहद सींग का, मरद लंगोट का - बाऊ नाई का जवाब – बुलहद काँध का, मरद जुबान का !\nबेईमान की रुखाळ और आँख में बाळ - दोनूं करड़े काम सैं\nबोवो गेहूं काट कपास, ना हो डळा ना हो घास (Related to agriculture)\nबिली ढूध की रुखाली\nभांग मांगै भूगड़ा, सुल्फा मांगै घी - दारू मांगै खोंसड़ा (जूता), थारी खुशी पड़ै तै पी\nभीड़ मै डळा फद्दू कै-ए लाग्या करै\n“भुस में आग ला कै दमालो दूर खड़ी”\nभूखे की बाहवड़ जाया करै पर झूठे की ना बाहवड़्या करती\nभूआ जाऊं-जाऊं करै थी, फूफा लेण आ-ग्या !\nभोई-रै भोई, तन्नै रही-सही भी खोई\nभोळा बूझै भोळी नै – के रांधैगी होळी नै - मोठ बाजरा सब दिन रन्धैं सक्कर चावळ होळी नै (On the occasion of Holi festival)\nभैंस आपणे रंग नै ना देखै, छतरी नै देख कै बिधकै\nभादवे का घाम अर साझे का काम देहि तोडा करे (bhadva i.e desi calender month)\nभीत में आला अर, घर में साला ठीक ना होते\nमर-गी रांड खटाई बिना ! (To demand exceptional items)\nमंगळ करै दंगळ, बुध बिछोह हो, जुमे रात( वीरवार) की खीर खा कै, जुमे(शुकरवार) को जाणा हो\nमारते माणस का हाथ पकड़ ले...बोलते की जुबान ना पकड़ी जा\nमार कै भाग ज्या, अर खा कै सो ज्या - कोई ना पकड़ सकै\nमार पाछै किसी पुकार\nमरोड़ मैं तै करोड़ लागैंगे\nमति मारी जाट की, रांघड़ राख्या हाळी - वो उसनै काम कहै, वो दे उसनै गाळी The Jat has acted foolishly by keeping a ranghar (notorious member of society) as his farm worker, each time he tells him to work, the ranghar retorts by abuses.\nमींह में मूसळ का के भीजै सै\nमूसे नै पा-गी हल्दी की गांठ - पंसारी ए बण बैठ्या\nमूसे नै पा-गी खाकी कात्तर, वो-ए थाणेदार बण बैठ्या\nमूसे नै पा-ग्या सूआ, डाक्टर-ए बण बैठ्या\nमूंगफली ऊपर पानी पी ल्यो, खांसी हो ज्यागी - काणे गैल्यां ब्याह कर ल्यो, हांसी हो ज्यागी\nमां तै तरसै चौथी-चौथी नै, बेटी बिटौड़े के बिटौड़े बक्शै\nमान ले तो आपकी भी, ना मानै तो बाप की भी\nमां पै पूत पिता पै घोड़ा, घणा नहीं तै थोड़ा-थोड़ा\nमुल्ला की दौड़ मसिजद ताही\nमीठे के लोभ में जम के गेर दिए\nमहकार कुन्धरे जितनी भी कोना नाम धरवालिया गुलाबो.महकार (Fragrance),कुन्धरे(kind of veg.)\nमाँ री मामा आया, बोला भाई तो मेरा ए ना है\nमिन्द्की क जुखाम होना\nया जुबान तो कह के भीतर बड जा फेर यु चाम बाहर पिटू जा\nयौवन लुगाई का बीस या तीस और बैल चलै नौ साल - मरद और घौड़ा कदे हो ना बूढ़ा, जै मिलता रहवै माल (खुराक) (Youth of a woman is 20 or 30, the ox remain active till 9 years, but man and horse, if given good diet, never get old)\nरांड तै रंडापा काट ले, रंडवे काटण दें जिब ना\nरांड तै वा हो सै जिसके मर-ज्यां भाई - खसम तै और-ऐ ना कर ले !\nरोता-सा जा, मरयां की खबर ल्यावै\nराम उसका भला करै, जो अपणा काम आप करै\nरै नाई-के, मेरे बाल कितने बड्डे सैं? - यजमान, ईब तेरै आगै-ए आ ज्यांगे !\nरूप रोवै, करम खावै\nलीपण का ना पोतण का, गू कुत्त्यां का !\nलोभ लाग़या बाणिया,चूंडे लागी गाण\nलीख (ढेरे) तैं ले कै किमैं सीख - इसकी टांट नै गंजी कर दे !\nलङै बरोबर रोवे बाध\nशान्ति-हे शान्ति ! गधे चरांती - एक गधा लंगड़ा, वो-ए तेरा बंदड़ा !\nशेरां के हाथ-मुंह किसनै धोए ..\nशेर का भाई बघेरा - वो कूदै नौ, और वो कूदै तेराह !\nशिकार के वक्‍त कुतिया हगाई फिरै (आग लगने पर कुंआ खोदना)\nशराबी के दो ठिकाने - ठेके पै जावै या थाने\nसाझे का मारै काम और भादवे का मारै घाम\nसाझे की होळी नै कोए बी जळा ज्या\nसूखा कसार खा-कै तै इसे-ए सपूत जामे जांगे\nसूधी छिपकली घणे माछर खावै\nसू-सू ना कहै, सुसरी कह दे ("Please be straightforward")\nसौ दिन चोर के, एक दिन शाह का\nसयाना कौआ गू खाया करे\nसाची कहना सुखी रहना, झूठ बोले खीचा खीचा फिरे\nहाळी का पेट सुहाळी खा-कै ना भरै\nहारे ओड़ कै दो लठ फालतू लाग्या करैं\nहांडी का छो बरोली पै\nहाँसी में हो-ज्या खाँसी\nहँसी-हँसी में हसनगढ़ बस-ग्या\nहाथ ना पल्ले, मियॉ मटकताऐ चाले\nहाग्या जा ना पेट पीटे\nहाथी-घोड़े बह-गे अर गधी बूझै पाणी कितना ?\nहेजली के बाळक ना खिलाने चाहियें अर च्यातर का काम ना करना चाहिये\nहडकाई गादडी के कान पकडे गए\nDndeswal 13:02, 30 June 2007 (EDT) Sunitahooda 08:49, 3 February 2009 (EST)Sunita Hooda\nRetrieved from "http://www.jatland.com/w/index.php?title=Haryanavi_Language_Idioms_and_Phrases&oldid=250470"\nThis page was last edited on 27 February 2014, at 11:47.


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चाय की दुकान...: oLDiE GoLdiE fRiEnDs !!!\nAnonymous Thu Mar 24, 08:05:00 PM IST\nwow ...;tumahaara deck zarra zor se chalana thori aawaaz paris bhi aa jaae.;kyunki me yahan akeli hongi.:-(\nbut hey have a blast on holi!!!!!!!!!\nPawan Sat Mar 26, 01:59:00 PM IST\nwhere the hell are ya ???\nhappy holi hai .. no wishes nothin . matlab hadd hi ho gayee hai yeh to ! :(\ni hate to crib but i think i will crib this time. one u dont make it to indore to celebrate holi with moi .. two.. u are gaayab on HOLI-day !\nbaah baah ! m missin my boat shaped mithi....booooooooohhhh\n~ | | OM | | ~ Mon Mar 28, 09:25:00 AM IST\n@ Chinki... How are you? Long time no C? Deck to chalaya tha holi par.. lekin do gaane sun kar band kar diya...\n@ Pawan... Sorry man...Dilli aaja tu.. i will try to make up for it...


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अन्जान चेहरे – मेरी शायरी……. बस तेरे लिए\nनसीब – मेरी शायरी……. बस तेरे लिए\nकदर – मेरी शायरी……. बस तेरे लिए


Title: दा साउंड आंड दा फ्यूरी(The sound and the fury ) के लेखक विलियम फौल्कनर किस देश के नागरिक थे ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : दा साउंड आंड दा फ्यूरी(The sound and the fury ) के लेखक विलियम फौल्कनर किस देश के नागरिक थे ? , Options is : 1. यूनिट्ड स्टेट्स, 2. फ्रॅन्स, 3.कोलंबिया, 4. स्पेन, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : दा साउंड आंड दा फ्यूरी(The sound and the fury ) के लेखक विलियम फौल्कनर किस देश के नागरिक थे ? , Options is : 1. यूनिट्ड स्टेट्स, 2. फ्रॅन्स, 3.कोलंबिया, 4. स्पेन, 5. NULL\n1) यूनिट्ड स्टेट्स


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Best Haryanvi/Rajasthani Chutkule Jokes On Tau, Haryanvi Chora - WhatsApp Text | Jokes | SMS | Hindi | Indian\nHome / Hindi • Hindi Font Jokes • Hindi Jokes • Latest Jokes / Best Haryanvi/Rajasthani Chutkule Jokes On Tau, Haryanvi Chora\nBest Haryanvi/Rajasthani Chutkule Jokes On Tau, Haryanvi Chora\nVaibhav goyal January 17, 2017 Hindi, Hindi Font Jokes, Hindi Jokes, Latest Jokes 1 Comment\nLatest Haryanvi/Rajasthani Jokes On Haryanvi Tau and Chora 2017\nएक ताऊ 10 साल बाद एक मुकदमा जीत गए ,\nजज – बधाई हो बावा , आप केस जीत गए ,\nताऊ – शाबाश , भगवान तेरी इतनी\nतरक्की करे कि तू दरोगा बन जाय ,\nजज – रे ताऊ , मैं तो जज हूँ ,\nजज तो दरोगा से बड़ा होवे है ,\nताऊ – ना मेरी नजर में तो दरोगा बड़ा है ,\nजज – कैसे ?\nताऊ – तूने केस खत्म करने में 10 साल लगा दिए ,\nऔर वो दरोगा शुरू में ही कह रहा था ,\nबावा 5000 दो , मामला अभी रफा दफा कर दूँगा,,\nलोग कहते हैं कि हरियाणवी आदमी उल्टे जवाब देता है!!\nपर ऐसा नहीं है लोग सवाल उल्टे करते हैं।\nजैसे एक ताऊ बाल कटवाने गया तो हज़्ज़ाम ने पूछा,\n“ताउ बाल छोटे करने है?”\nताऊ: बड़े कर सके है तो बड़े कर दे\nRaldu: Take My Card.\nRaldu: To Phir Bahar Kya Majaak Me Likha hai..\nAll Cards are Accepted.”\nएक बै एक हरियाणवी ताऊ अपनी भैंस बेच रिया था ग्राहक भैंस देखन आया अर ताऊ नै बोल्या,\n“थारी भैंस की एक आंख तो खराब स, फेर भी तू इसके 25 हज़ार रुपिये मांगन लाग्र्या स?”\nताऊ: तन्नै भैंस दूध खात्तर चाहिए या नैन-मटक्का करन खात्तर।\nताऊ :– कुत्तो आयो है जा एक रोटी लिया\nताई :– रोटी तो नी है\nताऊ :– तो लठ लिया खाली नी जावा दांगा।\nek be ek teli JAAT te bolya\n“JAAT re JAAT tere sir pe khaat.”\nJAAT teli te bolya\n“teli re teli tere sir pe kohlu.”\nteli bolya bhai JAAT ke yo kuch jachya konya\nJAAT bolya jachya konya par bojh te maare ga\nEk baar bhai pados main aayee ek nayee bahu tai mazaak karan ek chora hukka bharan ka bahana banaa ke roz aa jaawe tha. Kuch dina ke baad bahu apne pihar chaali gayee ar us chore nai beraa nahi tha, wo chilam leke pahunch gya, ar inghe-unghe nai dekh kai budhiya tai bola : Taii AAG Sai??\nTaii boli : Beta ! AAG tai kaal Baara aali gaadi main chali gyaee.\nTags:Hindi Chutkule, Hindi Jokes, Hindi jokes in Hindi\nRakhi Sawant back with new Jokes\nHindi Jokes – Latest Diwali Jokes\nPappu ne Ghar Ka Darwaza Ukhada Aur Kandhe Pe Rakh Ke Bazaar Me Gaya…\nChand ne thak aur pak gaya Indian Shayri se aur kaha….\nSanta- agar main nariyal k ped par chad jaau to engineering colleg ki ladkiyan dikh jayengi !! Santa Banta whatsapp jokes !!


1080 x 960 बिल्ली के शरीर की भाषा\nदेशी अमेरिकी बिल्ली. काली बिल्ली के बच्चे. सौंदर्य - 1080x960 मुफ्त डाउनलोड के लिए वॉलपेपर\nटैग: पालतू जानवर · महान अपार्टमेंट पालतू जानवर · काली बिल्ली के बच्चे · maine coon · नस्ल · शराबी बिल्ली का बच्चा पृष्ठभूमि · पशु · अंगीकरण · मेन Coon बिल्ली जानकारी · काली बिल्ली · ख़ालिस बिल्ली का बच्चा · काली बिल्ली · वंडरफुल · अमेरिकी बिल्लियों · काली बिल्ली के बच्चे · शराबी बिल्ली पृष्ठभूमि · स्वदेशी शो बिल्ली · हर्षित · तस्वीरें · 1080 x 960 · 1080*960 · 1080x960 · वॉलपेपर · 1080-960 · 1080 * 960 · 1080 - 960 · 1080/960


Title: ग्यासुदीन तुगलक ने किस शहर का नाम तुगलकाबाद रखा था ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : ग्यासुदीन तुगलक ने किस शहर का नाम तुगलकाबाद रखा था ? , Options is : 1. कानपुर, 2. आगरा, 3.दिल्ली, 4. मुम्बई, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : ग्यासुदीन तुगलक ने किस शहर का नाम तुगलकाबाद रखा था ? , Options is : 1. कानपुर, 2. आगरा, 3.दिल्ली, 4. मुम्बई, 5. NULL


निडाना हाइट्स - ब्योंक - दाद्दा नगर खेड़ा\nथाहमें उरै सो: देहळी > ब्योंक > दाद्दा नगर खेड़ा\nन्यडाणा दाद्दा नगर खेड़ा - एक ब्यौरा\nदाद्दा नगर खेड़ा:\nहरियाणा अर खापलैंड म्ह जित भी जय्ब भी कोई गाम पहली-पल्हाड़ बसाया जाया करै तो उसकी नीम का पत्थर धरया जाया करै जिसनें अक गाम का "दाद्दा नगर खेड़ा" बोल्या करें| दाद्दा नगर खेड़ा पै विस्तार तैं जाणन ताहीं इस लिंक पै क्लिक करकें पढ़ें|\nतळै इस लेख म्ह न्यडाणा नगरी के खड़े तैं संबंधित भौगोल्यक, संदर्भ अर उपरली मोटळी बातां का ब्यौरा सै, जो अक गाम की पहली झलक समझण खातर जरूरी सैं\nगाम सबतैं बड्डा धाम\nश्री दाद्दा नगर खेड़ा\nधरती पै ठ्यकाणा:\nढूंग-ठ्योड़: न्यडाणा गाम, भारत-धरती के गंगा-जमना के तराई आले मदान के हरयाणा सूबे म्ह जींद ज्य्ले के दक्षिण-पूर्वी देहाती आँचल म्ह जींद-सोनीपत राजमार्ग संख्या-10 पै 700 मिट्टर भीतर दक्षिण कान्नै बस रह्या सै| म्हारा गाम, जींद ज्य्ले के मुख्यालय तैं पूर्व क्यान 14 किलोमीटर अर गोहाणे (सोनीपत) कै पश्चम म्ह 29 किलोमीटर दूर बस्स रह्या सै| 700 मिट्टर की जौड़ सड़क, जींद-सोनीपत राजमार्ग नै गाम की फिरणी के उत्तरी छोर तैं जोडै सै| फेर फिरणी अर गाम की केशुड़ा गाळ, एक-दुसरे तैं 17 जौड़ गालाँ तैं न्यारी-न्यारी दिशाओं पै जुड़ र्ही सै| भगौलिक मापदंड पै म्हारा ज्य्ल्या जींद २९.३२ ° उत्तर म्ह अर ७६.३२° पूर्व म्ह सै अर समंदर ताल तैं इसकी धरातल उंचाई २७७ मिट्टर यानी ७४४ फुट सै|\nगुवांड: उत्तर-पूर्व म्ह ललित खेड़ा अर भिड्ताना, उत्तर म्ह चाबरी, उत्तर-पश्चिम म्ह खरक-रामजी, पश्चिम म्ह निडानी अर पडाना, दक्षिण म्ह ढिगाना, दक्षिण-पूर्व म्ह भैरों खेड़ा अर पूर्व म्ह लुदाना|\nसमूं: म्हारा गाम भोहत घणा मौसम पसंदीदा सै, याड़े बसंत-गर्मी-बरसात अर जाडयाँ का समूं-चक्र आई बर आपणी छटा बिखेरै सै अर गाम नै आपणी लुभावणी पकृति तैं मोह ले सै| ऊँ तै गाम का रहाय्सी अलाका एक दड़े पै बस्स रह्या सै पर गाम के खेत, गुह्वांड अर आसपास लाग्दे गामाँ तैं सबतें ढुंगी-तळहटी म्ह होण कै कारण जद भी बाढ़ आवे तो म्हारे खेताँ म्ह उसकी मार घणी अर लाम्बे बख्त ताहीं रह ज्या सै| बाददू जानकारी तान्ही "खेती-बाड़ी" आळए ह्य्स्से पै पढ़िए|\nगूग्गल इ-चित्र पै न्य्शान्देही\nसंवैधानिक परिदर्श: न्यडाणा, हरयाणा सूबे की बिधानसभा के जुलाणा अर भारतीय संसद के सोनीपत निर्वाचन क्षेत्र म्ह पड़े सै| जींद म्हारे गाम का उप मंडल केंद्र अर ज्ल्या मुख्यालय अर हय्स्सार खंड मुख्यालय सें| जींद म्ह गाम की ज्ल्या कचेह्डी, चंडीगढ़ म्ह हाई-कोर्ट अर द्य्ल्ली म्ह न्या का सबतें बड्डा मंदर सुप्रीम कोर्ट सें| इस्स पै और घणा पढ़न तान्ही "पंच्यात अर प्र्सास्न्न" पै पढ़ें|\nपेशेवर संदर्भ: न्यडाणा गाम के कारोबारी रस्त्यां म्ह, कोए "नौक्कर-माल्य्क" झिह्सा फन्डा नाह सै! जै मेरे घर पै कोए नौक्कर काम करदा हो कै इसका उल्टा हो, दोंनू शूरतां म्ह योह "सीरी-साज्झी" का रस्त्या हो सै "नौक्कर-माल्य्क" का नहीं| "सीरी-साज्झी" होण का मतलब हो सै रोज-मर्राह की जन्दगी म्ह खाणे तैं ले कै खेती करण तान्ही हर सुख-दुःख के साथ्थी| हालांके यो हे म्हारे गाम का कारोबारी रस्त्यां का मानक सै पर फेर भी किसने बेरा लाग्गे सै, अपवाद तै क्रया कित मिल ज्यां नाह तै धरती तैं कोर्ट, पंचाय्त अर थाणे ए ना उठ ज्यांगे! इस मुद्दे पै खुल्ल कें "खेती" आल़े हिस्से म्ह पढ़िए|\nसमाजिक संदर्भ: धार्मिक अर जातीय स्तर की समाजिक मान्ताओं तैं न्यारा, इह्स्सा कोए मापदंड न्यडाणे के ब्योहार अर मांता म्ह नहीं सै जो किसे एक खानदान की कै एक वरयास्त की कै किसे राजा/अम्मा -बिचारी गरीब जनता जिसा रय्स्ता/शास्सन/ताक्कत कै इस्सा कोए और तंत्र जो रोजमर्रा की जन्दगी म्ह किसे भी माध्यम तै देख्या गया हो| अर गाम के समाजिक तंत्र म्ह इस्सी कोई सार्वजनिक मानता नाः सै जिसके तहत किसी को छोट्टा महसूस कराणा या जाति-पाति के अंतर्गत ब्योहार करण की कही गई हो| गाम म्ह रय्स्ते ढूंग अर जाति तंत्र के आधार पै बणे सें| ज्युकर थामे एक ढूंग के तहत चाचा लागो सो तो थारी ढूंग म्ह थारे को चाचा के हसाब तैं अर दूसरी दूँगा म्ह भी इसी तरीके तैं पुकारया जा सै| जाति म्ह भी यु ही तंत्र चाल्ले सै पर जरूरी नहीं अक एक ढूंग म्ह थामे चाचा सो तो दूसरी म्ह थामे दादा कै भतीजा भी कहे जा सको सो, सब निर्भर सै अक थाह्मे पीढ़ी-म्ह छोट्टे-पड़ो सो अक बड्डे| गाम की हर ज्यात-धर्म की छोरी गाम की सार्वजनिक मांता के तहत गाम की बेटी मांनी जा सै, सो आपणी बेटी के मान की रक्षा करणा गाम के हर बासिन्दे की नैतित्कता सै |\nगाम के मोड़:\nसामुदायिक मोड़ - परस (चौपाल) सांझे-डेरे: परस गाम की पंच्यातां, रेलियाँ, चाण-चक दे सी अंजाण बाट-चालणियां की धर्मशाळआ, जणेत, आंगण-बाड़ी अर प्रोढ़-शक्स्या केन्द्रां के कामां म ल्याई जा सें| सांगी-भजनी अर भाठ आपणे नाटक-नौटंकी दिखाण तान्ही इन परसां म ए रंगभूमि सजाया करें| गाम की न्यारी-न्यारी कूणां म तळए बताई गई पांच परस सें:\nमैदान आळी परस\nद्क्सण-ब्च्याले आळी परस\nपस्छ्म ढूंग आळी परस\nगाम ब्य्चाळए सदर गाळ पै, गाम की सबतैं बड्डी अर पराणी परस|\nगाम की दूजी सबतैं पराणी, हरिजन-स्वर्ण बस्सास्त के ब्च्याले, हरिजनां आळी परस के नाम तैं जाणी जा सै गाम म्ह|\nगाम की हरिजनों आळी बस्ती के ब्चाय्ले, गाम की तीसरी सबतैं पराणी परस|\nपरस गाम की उत्तर-पस्छ्म ढूंग म्ह सै|\nगाम की उत्तरी फरणी पै बणी सै| इसने बाह्मणों आळी परस भी कह्य करें सै|\nगाम के धार्मिक मोड़: गाम म दो ढाळ की धार्मिक-मानता सें- एक साझळइ अर दूजी ढूंगळइ\nसर्व-सम्मत: दादा नगर खेड़ा, देवी माई अर आर्य समाज\nसामूहिक: दादा सत् सही निरंकार (दादा रामजी), दादी चोरदे, गूगा पीर, सय्यद, कबीरपंथियों की देवी अर कई अन्य\nइनपै भतेरी जनकारी खात्तर "संस्क्रती" आले पन्ने पै पढ़ें|\nगाम के शैक्षणिक मोड़: गाम म पांच ब्धाले सें, दो सरकारी अर तीन खस्मान्ने| घनी जनकारी बाबत "तामझाम" आळए पन्ने पै पढ़ें|\nगाम के प्रकृतिक मोड़: गाम म चोखी बनस्पति, डांगर-ढोर अर कुदरती संसाधन सें, इनपै घनी जनकारी बाबत 'खेती-बाड़ी' आळए पन्ने पै पढ़ें|


Login Inscription Maison Vidéo Devar Ne Bhabhi Ki Li Photo ! देवर ने भाभी की ली फोटो ! Admin\n12 Vues 0 0 Comme Add to\nPart Lien court Intégrer Devar Ne Bhabhi Ki Li Photo ! देवर ने भाभी की ली फोटो ! 550x350\nMots clés devar bhabhi devar bhabhi bhabhi devar devarbhabhikesath devarbhabhi hot devarbhabhi bed scenes devarbhabhi hot bed scenes bed scenes hot bed scenes bhabhi hot hot devarbhabhi hot nights 4u devar aur bhabhi ka romance aunty indian bhabhi romance love and romance hot and sexy savita bhabhi indian bhabhi hot scene Hot South Aunty Hot Masala Desi Hot Scene Desi Roamnce hot aunty hot desi aunty desi hot indian desi aunty jija saali saali randi Voir plus Commentaires 0 Commentaires Les médias Suivant करीना क. की चुदाई\n0 0\tMédias liés Savita Bhabi All New Episode DOWNLOAD For Freee | Talkerotica.com | Kirtu.com |


तेरी मोहब्बत कि तलब थी तो हाँथ फैला दिये हमने, वरना हम तो अपनी जिन्दगी के लिए भी दुआ नही मागते. — MyStatusKing - 2021 Best WhatsApp Status Hindi\nतेरी मोहब्बत कि तलब थी तो हाँथ फैला दिये हमने, वरना हम तो अपनी जिन्दगी के लिए भी दुआ नही मागते.:\nतेरी मोहब्बत कि तलब थी तो हाँथ फैला दिये हमने, वरना हम तो अपनी जिन्दगी के लिए भी दुआ नही मागते. – लव स्टेटस इन हिन्दी\n← तेरी याद क्यूँ आती है ये मालुम नहीं, लेकिन जब भी आती है अच्छा लगता है.\nतेरी मुहब्बत पर मेरा हक तो नही पर दिल चाहता है, आखरी सास तक तेरा इंतजार करू ! →\nमैं ख्वाहिश बन जाऊँ, और तू रूह की तलब …. बस यूँ ही जी लेंगे दोनों मोहब्बत बनकर ?? मैं ख्वाहिश बन जाऊँ, और तू रूह की तलब ….… [Top Status]


haryanavi jokes Funny Haryanvi Jokes in Hindi Haryanvi Status - RkHunT9\nharyanavi jokes Funny Haryanvi Jokes in Hindi Haryanvi Status\nS Kumar September 26, 2016 FUNNY JOKES , HARYANVI JOKES 0 Comments\nएक कंजूस बनिया रोजाना नाई से हजामत बनवाया करता था । एक बार उसकी टोपी कहीं खो गई और ढूंढने से भी नहीं मिली । बनिया ने सोचा कि यह तो बड़ा नुकसान हो गया, इस घाटे को कैसे पूरा किया जाये ! फिर उसके दिमाग में एक विचार कौंधा कि कुछ दिन नाई से हजामत बनवाना छोड़ देता हूं, पैसे बच जायेंगे और उन बचे हुए पैसों से नई टोपी खरीद लूंगा ।\nकोई दस दिन बाद बनिया ने देखा कि दाढ़ी तो काफी बढ़ गई है । सोचा कि टोपी के पैसे तो पूरे हो ही गये, आज पहले दाढ़ी बनवा लेता हूं और बाद में नई टोपी खरीद लेता हूं ।\nजब वो बाजार में हज्जाम (नाई) की दुकान की तरफ जा रहा था तो रास्ते में उसे एक लंबी दाढ़ी वाला सरदार मिला जो उसी तरफ जा रहा था । उसकी लंबी दाढ़ी देखकर बनिया चौंक उठा और सोचने लगा कि इसके साथ भी शायद ऐसा ही कुछ हुआ होगा जो मेरे साथ हुआ है और यह भी नाई से दाढ़ी मुंडवाने जा रहा होगा ।\nसरदार को देखकर बनिया बोल पड़ा – सरदार जी, मेरी तै टोपी ए खोई थी, पर न्यूं लागै सै अक तेरा तै पूरा बिस्तर खो गया !!\nएक बनिया था कसूता मूंजी (कंजूस) ।\nएक रात अपने छोरां नै बोल्या - आज जो रोटी नहीं खावैगा, उसनै पांच रुपय्ये मिल्लैंगे ।\nउसके छोरे राजी हो-गे अर पांच-पांच रुपय्ये ले कै बिना रोटी खाये सो गये ।\nतड़कैहें (सुबह) ऊठतीं-हें बनिया नै कही - "ईब रोटी उसनै मिल्लैंगी जो पांच रुपय्ये देगा" !!\nएक सेठ जी मिठाई की दुकान कर रहया था । एक ताऊ आया अर सेठ की आंखों के आगे हाथ घुमावण लाग्या ।\nसेठ बोल्या - चौधरी, के करै सै ?\nताऊ - तन्नैं दीखै सै ?\nसेठ - हां, दीखै सै ।\nताऊ - इतणी बढ़िया मिठाई धरी, फेर खाता क्यूं ना ?\nसेठ - न्यूं खाऊंगा तै मेरा नास हो ज्यागा ।\nताऊ बोल्या - हट परे नै, मेरा नास होण दे, मैं खा ल्यूं सूं ।\nबाणियां के घर मैं चोर बड़-ग्ये पर उनकै थ्याया किम्मैं ना । फिर वे बाहर बगड़ मैं आये तै देख्या कि ऊड़ै लाला-जी की भैंस बंध रही थी । एक बोल्या - अरै, लाला के घर-तैं खाली हाथ उल्टे गये तै बड़ी बेजती हो-ज्यागी, न्यूं करो इस भैंस नैं ऐं ले-चाल्लो, बेच-कै किमैं तै पईसे मिल्लैंगे !\nचोर उस भैंस नैं खोल ले-ग्ये अर उस्सै खूटे पै एक झोट्टा बांध-कै चले गए ।\nरोज तड़कैहें बखत तैं अंधेरे मैं ऊठ-कै लाला की छोहरी धार काढ्या करती । वा उस दिन-बी ऊठी और थण धोवण खातिर ज्यूकर-ए हाथ लाया, जोर-तैं रूक्का मारा -\nए मा, तावळी आ - भैंस के तै चारूं थण जाम हो रहे सैं, अर एक मोट्टा-सा थण पाक्या पड़्या सै !!\n⇒ punjabi jokes in hindi 2016\n⇒ mahatma gandhi suvichar\nBy S Kumar v�o l�c September 26, 2016


न्यडाणा हाइट्स - सोण-सामण - सोण-मिन्हें - साम्मण\nथाह्मे उरे सो: देहळी > सोण-सामण > सोण-मिन्हें > साम्मण़\nरय्म-झ्य्म की न्यरोळी झड़ी, पीन्घां की चरड़-मरड़, कोथळीयों के लारों-लंगारों के संग-संग बाहणों की पोहंचियों के संदेशों-वचनों का मिन्हा\nसाम्मण अध्याय 1 - 'साम्मण'\nनीम्बाँ कै निम्बोळी लागी सामणीया कद आवैगा,...जियो हे! मेरी माँ के जाए कोथळी कद ल्यावैगा|\nPronunciation: सामण/साम्मण (Hariyanvi), श्रावन/सावन (Hindi), Saamman/Shrawan (English)\nसाम्मण का मिहना, हरयाणा अर अनुष्ठान-संस्कार:\nसाम्मण हिन्दू कैलेंडर का पांच्मा मिहना हो सै| साम्मण के मिहने का हरयाणे की संस्क्रती अर लोक-जीवन म्ह साल के बाकी के मिह्न्याँ तैं सबतें घणा अर ऊँचा महत्व सै| इस मिहने गेल हरयाणे की खेती, त्यौहार, गीत-संगीत अर भक्ति का न्यारा-ए-मेळ सै|\nनई ब्याहता अर साम्मण: समाज्यक रीती-रय्वाज ज्यूकर अक ब्याह अर नई ब्याहता की इस मिहने गेल ख़ास लाग बताई। लाग याह अक नई ब्याहता की ज्यंदगी के पह्ह्ल्ले साममण नैं वा अपणे पीहर म्ह रह्या करै, कारण अक उसनें सुसराड़ म्ह आपणी बाळकपण की सखी-सहेलियां गेल्याँ झूल्ली होई झूल-पींघ याद ना आवें। दूसरी अक ब्याहता की ज्यंदगी की पहली कोथळी उसके सुसराड़ तैं पीहर आण का रय्वाज सै।\nबेटी अर साम्मण: ज्यूकर ऊपर बताया अक पह्ल्ले साम्मण तै बेटी की कोथळी सुसराड़ तैं आया करै, पर इसके आग्गै बेटी की कोथळी पीहर तैं जाया करै। कोथळी पहुंचाण का सबतें उत्तम बख्त साम्मण के लागदें अर तीज के त्यौहार आळए द्य्न ताहीं मान्या गया सै, इस टेम तैं उक्कें पाछै पोहंची होई कोथळी मजबूरी की हो सै, रंग-चा की नहीं अर तीज तैं पाच्छै कोठळी ले कें जाणीये भाई नै, बेबे की नणन्द-सास्सु अर आड़े लग अक पड़ोसणां के भी तांने अर उल्हाणे सुणने पड़या करें।\nकोथळी अर भाह्ण-भाई का प्यार: आच्छे संस्कारित अर लिहाज-शर्म आऴए घरां म्ह, भाह्ण अर भाई के प्यार की जो ऊँची टीस/उभक/उल्लाह्स 'भाःण का भाई की कोथळी ले कें आवण की बाट के लोक-गीतां म्ह' साफ़ देखी जा सकै सै। यू इह्सा मौका हो सै ज्यब भाह्ण की अपणे भाई खात्तर प्यार की मरोड़ गगन चूम रही हो सै, वा हो तो सै सुसराड़ म्ह पर उसका मन पीहर तैं आण आळी राह म्ह अर पीहर की यादाँ म्ह इह्सा रम्या हो सै अक वा गा उठै सै,\n"नीम्बाँ कै निम्बोळी लागी सामणीया कद आवैगा,...जियो हे! मेरी माँ के जाए कोथळी कद ल्यावैगा|"\nअळी-ए-गळी मेरी नणदी मनड़ा फिरै, मनडे नै ले ली मेरी ज्यान, जूड़ा तै हाथी-दांत का| MP3\nब्याह अर साम्मण: साम्मण का मिहने म्ह हरियाणवी समाज म्ह ब्याह-वाणयाँ की मनाही रही सै, इस मिहने म्ह इह्सा प्रतिबन्ध होण के पाच्छे साम्मण म्ह मौसम के पल-पल बदलते मय्जाज नैं ठहराया जा सकै सै, दूसरा कारण यू भी हो सकै सै अक इस टेम लोग-बाग़ आपनी खेती-बाड़ी नुलाण-पुताण म्ह जुटे हों सें, जिसके कारण लोग-बाग़ धोरै ब्याह-वाणयाँ जिह्से लांबी तैयारी अर बख्त लेण आळए कारज करण बाबत बख्त निः होंदा|\nपोंह्ची: दुनियां के सबतें सबूती मान्ने जाण आळए भाहण -भाई के प्रेम अर गठबंधन का ताग्गा हो सै पोंह्ची| इस बारे म्ह तळऐ मोकळआ पढोगे| (28/07/2013)\nसाम्मण के मिहने के तीज अर त्यौहार:\nतीज: हरियाणवी समाज की तारिखाँ-त्योहारां म तीज का त्यौहार वर्ष का सबतें पहला त्यौहार मान्या गया सै| तीज के स्वागत बाबत हरियाणवी कहावत भी बणी सै अक, 'आ गई तीज, बो गई बीज'| उतरदे साम्मण यानी 'शुक्ल पक्ष तृतीया' की तीज हो सै| इस त्यौहार कै शुरू होंदे-एं हरियाणवी जन-मानस के त्योहारां की झड़ी सी लाग ज्या सै|\nअर क्यूँ अक पराणे बख्तां तैं ए साम्मण की फुहार पड़दें-ए-श्यात खेती हरी भरी हो ज्या सै, जेठ अर साढ़ की लूवाँ तैं तपदी धरती, लोग-बाग़ अर जी-ज्यनोर सबनें राहत की सांस मिल ज्या सै, ताज़ी-ताज़ी हुई लामणी (गेहूं कटाई-कढाई) अर आंधड़ भरी धूळ-माट्टी-ग्यरद तैं अंटे पड़े असमान-रूख-हेल्ली-अटरियाँ की धुवाई सी हो सब किमें धुळया-धुळया हो चमक उठै सै, तो हर चित-मन म्ह नै स्फूर्ति अर ताजगी भर दे सै| तो इन्हें सब बात्तां कै कारण साम्मण के मिहने का आपणा न्यारा-ए रौब हो सै|\nझूल-पींघ-साम्मण अर हरियाणवी लोग: आज के जम्मान्ने म्ह तै फेर भी बड्डी-बड्डी झूल टोहें तैं मिलें सें (छोटी-छोटी तो हरियाणे म्ह आज भी भों-किते देखी जा सकें सें) एक जम्मान्ना (आज तैं १०-१५ साल पहल्यां कह ल्यो) होया करदा ज्यब बड्डे-बड्डे बाग्गां म्ह नीम-बड़-आम-शीशम-कीकर के रूखां की इस ढाळ छंगाई (बेढंगी डाळीयों को काटना) करी जाया करदी अक झूल घालण ताहीं लंबे-लंबे ढाळए छोडडे जाया करदे| इन ढालयाँ इतनी ऊँची पींघ घाल्ली जाया करदी अक कमजोर दय्ल आळी लुगाई तो एक झोट्टा (झूले को शिखर तक पहुँचाना) भी लेंदी होएँ काँप ज्याया करदी|\nसास्सु का नाक तोड़ कें ल्याणा हुआ करदा पींघण की नाक का बाळ (पींघ को ऊँची से ऊँची चढ़ाणे की होड़): सास-बहु के रय्स्ते कितणे कुढ़ाळए हो सें, अर बहु सास्सु का मजाक बनाण के किह्से-किह्से मौके टोह लिया करदी, इस बात का अंदाजा इसे बात तैं-ए लाया जा सके सै अक वा पींघ सबतें ऊँची अर उस पींघ पै झूलण आळी बहु सबतें ढेठी मान्नी जाया करदी जो "झूल्दें-झूल्दें लाम्बा हाथ लफा के सास्सु का नाक तोड़ ल्याया करदी"| सास्सु का नाक तोड़ण का मतलब हो सै, उस रूख की सबतें ऊँची ढाळी के पत्ते तोड़ कें ल्याणा जिसपे अक पींघ घली होंदी| दाएँ और दिए "साम्मण के पारम्परिक लोक-गीत" भाग के गीत सुण कें अंदाजा लगाया जा सकै सै अक तीज के त्यौहार का हरियाणवी जन-मानस के चित तैं कितणा गहरा जुड़ाव रह्या सै|\nतीज अर खाण-खुवाण का चा: जितणा तीज्जां के त्यौहार पै झूलण अर झुलाण का चा हो सै उस्तें भी घणा खाण अर खुवाण का हो सै| इस द्य्न जितणे पकवान हरियाणवी रसोई म्ह बनाएँ जा सें इतणे कै तो द्य्वाळी-दशहरे पै बनै सें अर कै होळी-फाग पै|\nसाम्मण के मिहने के मिष्ठान अर पकवान: घेवर, फिरकी, बड़े-बताशे, गुलगुले-सुहाली, माल पूड़ा, साधारण पूड़ा, पकोड़े (प्याज, आलू, गोभी, पनीर, बैंगन, मटर), भुजिया, ब्रेड-पकोड़ा, मठ्ठी, हलवा-खीर, पूरी\nतीज अर हरियाणवी बीरबान्नी का सयंगार: तीज का त्यौहार हरियाणवी संस्कृति के रंग-चायाँ के उन स्वर्णम मौक्याँ म्ह तैं एक मान्या गया सै ज्यब उसके सोळआ सयंगार की छटा देख, माणस मन्त्र-मुग्ध हो ज्याया करदा|\nअंधी आधुनिकता अर पराणे खुल्लेपण का घुटता गळ: बेरा नी कुणसी आधुनिकता की ललाट म्ह देश बोळआ होया फिरै सै अक आज के जम्मान्ने म्ह माँ आपणी बहु-बेटियां नैं पींघण घालण की सोच भी निः सकदी| डर लाग्या रह सै अक कदे को बैरी के हत्थे ना बहु-बेटी चढ़ ज्या| अर जडै अक पराणे बख्तां म्ह माँ आपणी बहु-बेटियां खात्तर खात्ति के छोरे को बला साम्मण लाग्दें की श्यात कढाईद़ार पाटडी बणवाया करदी, दादा-बाब्बू पै मजबूत ज्योड़े (रस्से) बंटवाया करदी, कै बजार तैं मंगवाया करदी अर बहु-बेटियां नैं बे-खौफ हो बाग्गाँ म्ह झूलण घाल्या करदी| अर बाग्गाँ म्ह भी बाहणां के भाई अर भाभियाँ के देवर उन ताहीं झूलावण बाबत बाट देखते पाया करदे|\nपर आज, आज की आधुनिकता तो समझ म्ह-ए ना आंदी| ओळएं-कोळएं हरियाणे की संस्कृति कै डंडा देणीये बेरा नी कुण्से खुल्लेपण के झंडे गाढ़, आपणी पीठ थप-थपा रेह सें अक "ना झूल रही ना टूम रही, बस एक नंगी नार या घूम रही"| पहल्यां तन ढके होया करदे तो द्यल खुल्ले, आज आधुन्य्कता के नाम पै तन तो उघड़े सें अर मन काळए, फेर भी शेर-के-बच्चे पराणे बख्त अर हरियाणे म्ह आज भी जडै-जडै यें चीज जिन्दा रह रिह सें, वें इन्नें बिसराणे का कोए मौका निः छोडदे|\nसलूमण (रक्षा-बंधन): साम्मण मिहने की परणवासी का द्य्न! सलूमण भाई-भाःण के प्यार का अनूठा पर्व सै, जो अनंत-काल तैं मनाया जा रह्या सै| इसका सही कारण अर उत्पत्ति तो शोध का मसौदा रही सै पर कुछ ऐतिहास्यक उदहारण यूँ रहे सें:\nराणी कर्णावती- हुमायूं: सन १५३५ म्ह ज्यब चित्तौड़ की राणी व्यध्वा होई तै गुजरात के सुल्तान बहादुर सिंह के हमले तैं बचाव बाबत हुमायूं ताहीं पोंह्ची अर सन्देश भ्यज्वाया अक हुमायूँ आवै अर म्यरे राज की रक्षा करै, जो के हुमायूँ नें दूसरे धर्म का होंदे होयें भी बखूबी न्य्भाया था|\nतै या सै एक पतळए से ताग्गे की महिमा| सलूमण आळए द्य्न हरियाणे की छटा न्यराळी हो सै| हरियाणा सरकार भी इस द्य्न भाःणां तैं रोडवेज की बसां म्ह भाई के घर पोहंची बांधण जाण बाबत कोए भाड़ा निः ल्यन्दी, ब्यल्क विशेष बस-सेवा और उपलब्ध करावै सै| शुगन के तौर पै बेबे भाई के हाथ पै पोंह्ची बाँध, भाई नें मिठाई खुवा भाई तैं अपणे सुख-दुःख म्ह गेल खड्या रहण के प्रण ले सै अर बदले म भाई सौण के नां का हाथ-रपिया, उपहार अर बेबे का साथ नय्भावण का वचन भरया करै|\nचित्र म: एक भाःण का अपणे भाई के नां लिख्या होया पोंह्चियों में गूंथा सन्देश\nनाग-पंचमी: साम्मण मिहने की कृष्ण पक्ष की पाच्चम! इस द्य्न ब्याहता बीर नाग-देवाँ की धोक मारया करैं| इस द्य्न हिन्दू धर्म मान्यताओं म्ह चर्चित नौ नागों को सबतें बड़ा पूजनीय मान्या गया सै, जिसमें अक अनंतनाग, वासुकीनाग, शेषनाग, पदमनाभनाग, कम्बलनाग, शंखपालनाग, धृतराष्ट्रनाग, तक्षकनाग अर काळीयानाग की मानता सबतें बड्डी बताई|\nश्रावण शिवरात्रि: साम्मण मिहने की कृष्ण पक्ष की चौदस! शयवजी (शिवजी) भगवन अर हनुमान भगवन, हिन्दू मत के वें दो सबतें बड्डी शक्ति सें जो हरियाणे की धरती की हर कूण - हर ढूंग म्ह सबतें घणी पूज्जी जा सें| इह्सा कोए गाम, कोए खेड़ा, कोए अखाड़ा हरियाणे म्ह नहीं पावैगा जडै शिवजी भगवान अर बजरंग बली का जयकारा ना होंदा हो| अर ज्यब बात साम्मण के मिहने की आ ज्या सै तो भम-भोळए की भक्ति का जनून सयर च्य्ढ़ कें बोल्लण लाग ज्या सै|\nसमुद्र-मंथन अर नीलकंठ: व्यष्णु पुराण के मतानुसार साम्मण के मिहने म्ह-ए ऐतिहास्यक समद्र-मंथन होया था, जिसमें १४ ढाळ के\nमणिक रत्न ल्यकड़े थे, जिसमें तैं १३ तो राक्षसां नैं बांड लिए थे अर हलालाल व्यष का प्याला भगवान शंकर नैं पिया था| मानता सै अक उसे बख्त तैं साम्म ण म्ह हरिद्वार जा कें गंगाजल ल्याण का अर चौदस नैं श्य्वरात्रि मनाई जा सै| अर क्यूँ अक भगवान श्य्व्जी के व्यष का प्याला पीण तैं उनका गळआ लील्ला पड़ग्या था तो वें नीलकंठ बाजे|\nमहामृत्युंजय मन्त्र की महिमा: अर उनके गळए अर देहि तैं व्यष का असर तोड़ण बाबत महामृत्युंजय मन्त्र का जाप करया गया, जयब-ए तैं इस मन्त्र की मुसीबत के बख्त जपण की मानता भी सै| कह्या जा सै अक भीड़ पड़ी म्ह इस मन्त्र का जाप चमत्कारी होंसला दे सै| मन्त्र न्यू सै:\nखेती अर किसान खात्तर साम्मण के मिहने की महिमा:\nनुळआई: जेठ-साढ़ म बोई गई फसल ज्युकर बाड़ी (कपास), बाजरा अर उसतैं पहल्यां फग्गण-माह म बोई गई ईंख की फसल की नुळआई-खुदाई का काम इस मिहने म बड़े जोर-शोर तैं चाल्या करै|\nबंधाई: कात्यक-मंगसर म बोये होए ईंख, इस बख्त मींह-पाणी लागतें एक-सेत्ति बधण पै हो लिया करै, जिसतें अक ईंख नैं बाँधण का काम भी गेल-गेल शरू करणा पड़या करै, ताके ईंख किसे भी ढाळ के आंधी-तूफ़ान म्ह पड़ ना ज्या|\nबुवाई: जीरी की बुवाई इस मिहने म्ह पुरजोर पै होया करै|\nक्य्सान की सहायक जातियों के कारोबार:\nलुहार: ज्युकर अक ऊपर पढ़ कें अंदाजा लाया जा सके सै अक साम्मण के मिहने म्ह खेती का कितणी ढ़ाळ का काम बाज रह्या हो सै, अ तो इस टेम क्यसान की सहायक लुहार जाति का काम भी जोर-शोर तैं चाल्या करै| खेती म्ह काम आण आळए औजार ज्युकर नई हळ की फाळी, कस्सी-कसौला, खुरपी-खुरपे-खुदाळी बनाण का काम, पूराणयाँ कै धार लगाणे का काम खूब जोराँ पै चाल्या हो सै|\nलुहार को कारोबार मिलण की निर्भरता मींह-बादळ पै भोत घनी टिकी हो सै, जितणा घणा मींह उतणा-ए घणा खेताँ म्ह काम तै उतणी-ए लुहार की जरूत|\nखात्ति: आज-कायल तो शहरां म्ह बड्डी-बड्डी फैक्ट्री खुलगी सें, निः आज तैं १०-१५ साल पहल्यां खात्तियां का भी खूब कारोबार होया करदा इस मिहने म्ह| ज्युकर कस्सी-कसोल्याँ के बिंडे बनवाणा, हळ की बाजू बनाणा अर इह्से-ए छोटे-मोटे खेती के औजारां की बणाई अर मरम्मत के काम|\nकबीरपंथी-रविदासी जाति-भाईयों की कमाई का मिहना: ज्यब खेत्तां म्ह ईतणा काम छ्य्ड रह्या हो तो कबीरपंथी अर रविदासी भाईयाँ कै बयना क्यूकर पूरा हो सकै सै| खेत नुळआण तैं ले ईंख बंधाई खात्तर इस टेम मजदूराँ की मारो-मार बाज रीह हो सै|\nअर जै मींह-पाणी आच्छा हो ज्या तै फेर तो मजदूरी का भा भी असमान छूण नैं हो सै, किसान-जमींदाराँ म्ह भी मारोमार माच्ची हो सै, जो पहल्यां आग्या वो पहल्यां मजदूर ब्य्ह्साग्या अर जो रह्ग्या ओ फेर बिहारी मजदूर टंडवाळदा हरियाणे के शहरां अर रेल-टेशणां पै देख्या जा सकै सै|\nउरै जाणन की बात सै अक हरियाणे म्ह सबतें बड्डी किसान-जमींदार ज्यात जाट अर बाहमण सें, फेर रजपूत, रोड़, अहीर अर ब्यसनोई बड्डी जोत की खेती करया करें सें| पराणे जम्माने म बाणीयाँ की भी माड़ी-मोटी जोत होया करदी पर आजकाल वें घनखरे जमीन बेच शहरां म्ह जा लिए| माड़ी-मोटी जोत की खेती खात्ति-छिम्बी भी करें सें|\nलेखक: फूल कुमार मलिक (29/07/2013)\nपश्चिमी उत्तर प्रदेश के सावन गीत - हरियाणवी (खड़ी बोली)\nगळियों तो गळियों री बीबी मनरा फिरै\nहेरी बीबी मनरा को लेओ न बुलाय।\nचूड़ा तो मेरी जान ऽ ऽ चूड़ा तो हाथी दाँत का ।\nकाळी रे जंगाळी मनरा ना पहरूँ\nकाळे म्हारे राजा जी के बाळ\nचूड़ा तो हाथी दाँत का ।\nहरी रे जंगाळी मनरा ना पहरूँ\nहरे म्हारे राजा जी के बाग,\nधौळी जंगाळी रे मनरा ना पहरूँ\nधौळा म्हारे राजा जी का घोड़ा,\nलाल जंगाळी रे मनरा ना पहरूँ\nलाल म्हारे राजा जी के होंठ,\nसासू नै सुसरा सै कह दिया –\nऐजी थारी बहू बड़ी चकचाळ\nमनरा सै ल्याली दोस्ती,\nनन्हीं-नन्हीं बुँदियाँ रे\nसावण का मेरा झूलणा\nएक सुख देखा मैंने अम्मा के राज में\nहाथों में गुड़िया रे, सखियों का मेरा खेलणा\nनन्हीं-नन्हीं बुँदियाँ रे…\nएक सुख देखा मैंने, भाभी के राज में\nगोद में भतीजा रे गळियों का मेरा घूमणा\nएक सुख देखा मैंने बहना के राज में\nहाथों में कसीदा रे फूलों का मेरा काढ़णा\nएक दु:ख देखा मैंने सासू के राज में\nधड़ी- धड़ी गेहूँ रे चक्की का मेरा पीसणा\nएक दुख देखा मैंने जिठाणी के राज में\nधड़ी- धड़ी आट्टा रे चूल्हे का मेरा फूँकणा\nसौजन्य: देवेन्द्र कुमार (04/08/2013)\nसाम्मण के दोहे:\nहोइ न्यम्बोली पाक कै, इबके मिट्ठी खूब,\nमौसम कै स्यर पै धरी, साम्मण नै आ दूब|\nपड्या साढ़ का दोंगड़ा, उट्ठी घणी सुगंध,\nजोड़ घटा तै यू गया, साम्मण के संबंध।\nमन का पंछी उड़ चल्या, बाबुल की दल्हीज़,\nकितने सुख-दुख दे गई, या हरियाली तीज।\nआ भैया बरसें नैन, बादल उठ्ठें झीम,\nसाम्मण में मीठा होया, फल कै कडुआ नीम।\nजीवन भर इब तार ये राखणे पड़ें सहेज,\nपाछले साम्मण चढ़ गई, बाहण अगन की सेज।\nउडे हवा मैं चीर है, अर चढ़ी गगन तक पींग,\nबाद्दल सा पिय का प्यार सै, तन-मन जावै भीग।\nरी ननदी तू ना सता रही घटा या छेड़,\nबरस पड़े जै नैन ये कडै बचेगी मेड़|\nघेवर देवर तै दिया साम्मण का उपहार,\nपिया आपणे तै दिया रुक्खा-सुक्खा प्यार।\nपा कै माँ की ‘कोथली’ भूल गई सब क्लेस,\nमन पीहर में जा बस्या तन ही था इस देस।\nलेखक: प्रोफेसर राजेंद्र गौतम (26/07/2013)\nसाम्मण के पारम्परिक लोक-गीत:\nलाल चुंदड़ी दामण काळआ, झूला-झूलण चाय्ल पड़ी MP3\nदो झूलें दो झोटे दे रही दो च्यार कड़ी थी जड़ म्ह| MP3\nसामण का महिना कह तीजाँ का त्यौहार और पींघ-पाटडी था ले किताबो हो ले नै तैयार| MP3\nनन्ही-नन्ही बुंदिया हे माँ मेरी पड़ रही री Video\nलाइए भाभी लाइए सासू का नांक तोड़ कें, और द्यूंगा झोटा मैं इबकै थोड़ी जोर तैं| Video\nबादळ उठ्या री सखी मेरे सासरे की ओर Video\nबादळ उठ्या री सखी मेरे सासरे की ओर-2 Video\nबादळ उठ्या री सखी मेरे सासरे की ओर-3 Video\nतू राजा की राजदुलारी, मैं सिर्फ लंगोटे आळआ सूं Video\nअगड़-बम-बम-बम और बम लहरी Video\nसाम्मण बरसै जम कें रै गौरी, आजा छम-छम करकें Video\nअळी-ए-गळी मेरी नणदी मनड़ा फिरै, मनडे नै ले ली मेरी ज्यान, जूड़ा तै हाथी-दांत का| Video\nचौगरदे नें बाग़ हरया, घनघोर घटा सामण की Video\nसाम्मण बरसै हे री सखी Video\nमीठी तो कर दे री माँ कोथळी, बेबे कै ले कें जाऊं|\nनीम्बाँ कै निम्बोळी लागी सामणीया कद आवैगा, जियो हे मेरी माँ के जाए कोथळी कद लावैगा|\nछहों जणी का झूमका हे री मेरी सासड़ राणी कोई छहों तो पाणी न ज्याँ|\nआया तीजाँ का त्यौहार आज मेरा बीरा आवैगा|\nNote: For MP3 audios, Windows Media Player or equivalnet should be installed on your system.\n"साम्मण उतरया - म्हारे हो अंगणा"\nटेक: 'बादळ उठ्या री सखी, मेरे सांसरे की ओड़'\nसाम्मण उतरया म्हारे हो अंगणा, घटा मतवाळी छा रही|\nजेठ की गर्मी - साढ़ की गय्रवा, छब-छब म्ह जावै धूळी||\nबादळ उमडें-घुमडें, रुक्खां कै गळमठ्ठे पावैं,\nप्यछ्वा के झ्यकोळे आवें, ओळे-बोळे-सोळे आवें|\nमोराँ के पिकोहे गूंजें, स्यमाणे - ज्यूँ अम्बर चूमैं,\nनाचण के हिलोरें पड़ें, गात्तां म्ह डयठोरे गड़ैं||\nसुवासण ज्यूँ हरियल खेती, जावै चढ़ी-ए-चढ़ी|\nकोथळीयाँ के लारें लागैं, शक्कर और पारे घालैं,\nद्य्लां म्ह हुलारे उठैं, भाहणां के रै हिया छूटें|\nपींघां की च्यरड़-म्यरड़, सास्सुवां के नाक टूटें,\nमाँ के जाए कद आये न्यूं, नैनां म्ह तें अश्रु फूटें||\nमुखड़ा द्य्खा दे रे बीरा, करड़ी बाट जोह रही|\nफून्द्याँ आळी पोंह्ची बुणूं , बाग्गां के फूल जडूं,\nछ्यांट-छ्यांट रंग धरूं, अर बीरे की कलाई भरूँ|\nमूळ तें हो सै सूद प्यारा, भतिज्याँ के लाड लड़ूँ,\nमाँ-बाप्पां से भाई हों सैं, किते छिक्कें किते टांड धरुं||\nना चहिये मैंने सोना-चांदी, भाई की मेरे उम्र हो लांबी,\nगात का जागणा होवै , चित का बेरा पाटणा होवै,\nआत्मा तैं प्रकृति का मिलणा, गजब का चांदणा होवै!\nजीवन उमंग में उछाल आवै, आकांक्षाओं का जाग आवै,\nहौंसले की भोर होवै, इत-उत हर ओर होवै!!\n'फुल्ले-भगत' गावै रमता, स्यमचाणे बीच ज्यूँ गड्या हो चिमटा||\nजहर पड़ै पीणा - फेर भी हौंसले तैं जीणा, घड़ी बख्त की गा रही|\nसाम्मण अर मींह की कहावतें:\nआई तीज बोगी बीज!\nसास्सु का नाक तोड़ ल्याणा! (इतनी ऊँची पींघ झूलने की हिम्मत की पींघ पेड़ की टहनियों में जा लगे|)\nकहें स्याणे सुण भाई, बरसें घाग जरूर! (When ants carry eggs, sparrows play in sand - then it should be presumed that rains are very near)\nबांदर नै सलाह दे, अर बैया आपणा ऐ घर खो ले! (बरसदे मींह म्ह अपणे घोंसले तैं बैये द्वारा बरसात म्ह बिझते बन्दर को घर बनाने की सलाह देने पे, बन्दर उसी का घोंसला तोड़ फेंकता है|)\n‘तीज रंगीली री सासड़ पींग रंगीली’(दादा लखमीचन्द का अद्भुत लोकगीत):\nविशेष: यह लेख हिंदी में प्रस्तुत किया गया है, शीघ्र ही इसको इसके हरियाणवी रूपांतरण से प्रतिस्थापित किये जायेगा|\nलखमीचन्द की कविता की कला को जितनी-जितनी बार निरखा जाता है, उसकी सुंदरता की उतनी-उतनी नई परतें खुलती चली जाती हैं। वह साधारण में असाधारणता को प्रस्तुत करने वाला महान् कवि है। उनके पद्मावत साँग का एक छोटा-सा नमूना उनकी महानता को प्रमाणित कर देता है। लोक-लय की मिठास, लोक-संस्कृति का चटक रंग, लोक-संवेदना की तरलता, लोक-भाषा की जीवन्तता और लोक-जीवन के बिंबों को एक छोटे-से गीत में पिरो दिया है-- लखमीचन्द ने। पद्मावत रणबीर पर मोहित हो प्रेमोन्माद में खो चुकी है। कुछ भी उसे भा नहीं रहा है लेकिन सखियों के समझाने-बुझाने से वह तीज के त्योहार पर झूला झूलने उनके साथ चली जाती है। झूला झूलते हुए सखियाँ गीत गा रही हैं। यह गीत सासड़ यानी सास को संबोधित है। तब तक पद्मावत तो कंवारी है। अतः स्वाभाविक है कि यह गीत पद्मावत की किसी विवाहिता सखी ने गाया होगा लेकिन विरह का संदर्भ विवाहिता से भी जुड़ रहा है और पद्मावत से भी। गीत इस प्रकार है:\nचन्दन की पाटड़ी\nरेशम की द्यई झूल।\nरी सासड़ गाणे गांवैं,\nमद जोबन की गाठड़ी\nठेस लगै जा खूल।\nरी सासड़ पींग रंगीली,\nबनिए कैसी हाटड़ी\nब्याज मिल्या ना मूल।\nपतिए मिल्या ना\nरी सासड़ च्यमन खिल्या ना,\nखा कै त्यवाला जा पड़ी\nमुसग्या चमेली केसा फूल।\nलखमीचंद न्यू गावै\nरी सासड़ साँग बनावै,\nजिसका गाम सै जाटड़ी\nगाणै मैं रहा टूल|\nहम सब गाँव के अभावों से परिचित हैं लेकिन लोक-मन की कल्पना दरिद्र नहीं होती। किशोरियों की कहानियों में राजकुमार की ही कल्पना स्वाभाविक है। यह वह जीवन है जहाँ बड़े-से-बड़े दुख को भी छोटा करके देखा जाता है और अंजुरी-भर सुख भी जीवन को भरपूर सींचता अनुभव होता है। आम तौर पर लोकगीतों में सास को खलनायिका के रूप में दिखाया जाता है जबकि इस रागणी में युवती अपनी सास को इस रूप में नहीं देख रही है। यहाँ सास-बहू के बीच एक प्यार-भरा रिश्ता है। इसका पता इसके मीठे सम्बोधन ‘री सासड़’ से चल जाता है। सास ने बहू को झूलने के लिए साधारण पाटड़ी या झूल नहीं दी हैं बल्कि पाटड़ी चन्दन की है और झूल रेशम की। यह सही है कि पदमावत राजकुमारी है और उसके लिए चन्दन की पाटड़ी तथा रेशम की झूल दुर्लभ नहीं है लेकिन लखमीचन्द की यह बहुत बड़ी विशेषता है कि वह राजसिक जीवन की कहानियों को गाँव के आम आदमी के साथ जोड़ देता है। इस गीत में भी उसने यही किया है। ‘चन्दन की पाटड़ी तथा रेशम की झूल’ का ज़िक्र करने के बाद गीत का पूरा मिज़ाज लोक के साथ जुड़ जाता है। ज़रा इस गीत की बुनावट को देखें। टेक पंक्ति में तीन चरण हैं:\nरेशम की द्यई झूल\nचारों अंतरों (तोड़ के बोलों) के बाद जितनी भी स्थायी (कली) की पंक्तियाँ आई हैं उनमें गज़ब की तुकें मिलाई गई हैं। कविता की संवेदना को लेश-मात्र भी नुकसान पहुंचाए बिना तुकों का जैसा विधान लखमीचन्द ने अपनी कविता में किया है, उसका कोई दूसरा उदाहरण हरियाणी में तो छोड़िए, आप सम्पूर्ण हिन्दी कविता में नहीं खोज पाएंगे। यहाँ पहले चरण के ‘पाटड़ी’ के रदीफ़ देखिये: गाठड़ी, हाटड़ी, जा पड़ी और जाटड़ी। आंचलिकता का क्या अद्भुत रंग है इनमें। जिस सहजता से हाट को हाटड़ी और जाटी को जाटड़ी किया गया है वह कृत्रिम लगने की अपेक्षा और भी आकर्षक हो गया है। टेक का दूसरा चरण ‘री सासड़’ सभी अंतरों में दोहराया जाकर अद्भुत मिठास पैदा करता है। तीसरे चरण के ‘झूल’ की पहली ही तुक मिलाई है खूल से। अपने विशेष हरयाणी उच्चारण में खुल कैसे खूल बन जाता है यह देखते ही बनता है। उसके बाद के अंतरों में मूल, फूल, टूल का बहुत संगत प्रयोग है। इस गीत की सबसे बड़ी खाशियत यह है कि इसकी चारों कलियों में दो-दो बहुत छोटी-छोटी पंक्तियाँ हैं। इनका तुक-विधान भी दर्शनीय है। कलियों के चरणों में भी संयोजन की कुशलता दिखाई देती है। प्रत्येक कली में चरणों में समानुपातिकता है। पहला चरण छोटा है, दूसरा उससे थोड़ा लंबा। असल में यह सम्पूर्ण विधान गत्यात्मक है और इसका सीधा रिश्ता उस वातावरण से है, जिसका इसमें चित्रण है। युवतियों का दल क्रीडा करता हुआ, चूहल करता हुआ, हँसी-ठिठोली करता हुआ झूला झूल रहा है। इस वातावरण में संगीत भरा है, नाच की थिरकन है, कदम कभी लंबे और कभी छोटे पड़ रहे हैं। पूरे गीत की पंक्तियाँ भी उसी तरह नाचती हुई, थिरकती हुई प्रतीत होती हैं, जिस तरह से युवतियों का वह दल नाच रहा है, थिरक रहा है। संरचना की दृष्टि से लखमीचन्द ने रागनी के कम से कम सौ रूपों का प्रयोग किया है लेकिन यह केशव के द्वारा छंदों का अजायबघर बनाने जैसा कौतुकी प्रयास न हो कर विषय के साथ टूक मिलने का प्रयास है। शब्दों से टूक तो सारी दुनिया मिलाती है, लखमीचन्द ने संवेदना की टूक मिलाई है। इस विशेषता को पहचानने के लिए पारखी नज़र भी चाहिए।\nऔर अब गौर करें ज़रा अर्थ की दृष्टि से! इस गीत के सभी अंतरों (तोड़ के बोलों) में बहुत मर्मस्पर्शी अप्रस्तुतों का प्रयोग हुआ है। मद से भरे जोबन का रूपक लखमीचन्द ने गठड़ी से दिया है लेकिन लखमीचन्द के उपमानों की एक विशेषता यह रहती है कि सादृश्य को क्रियाओं तक ले जाकर एक गत्यात्मक बिम्ब प्रस्तुत करते हैं। यहा भी जोबन की गठड़ी के हल्की ठेस से खुल जाने का जो संकेत कवि दे रहा है, उसमें असंख्य अर्थ-छवियाँ भरी हुई हैं। आगे पति के पास न होने पर युवती ने अपने लिए तीजों के पर्व को बनिए की ऐसी हाट के रूप में दिखाया है, जिसकी भरपूरता उसके जीवन में कोई सुख नहीं लाती। एक तरफ तो ‘तीज रंगीली, री सासड़, पींग रंगीली’ है, दूसरी तरफ मन के लिए सुख दुर्लभ हो गया है। स्थिति कुछ ऐसी है: ‘ब्याज मिल्या ना मूल’। अगले पद में बात और स्पष्ट हो जाती है। पति के पास न होने से जीवन का चमन नहीं खिला और उसकी स्थिति चमेली के मुरझाए हुए फूल जैसी हो गई। मुरझाने के लिए ‘मुसना’ क्रिया का प्रयोग हरियाणी के अलग ही स्वाद से परिचित कराता है। पूरा गीत वर्षा ऋतु के वातावरण मे मनोभावों का दिल को छूने वाला चित्रण करता है। सादगी में श्रेष्ठता का अद्भुत नमूना है यह गीत।\nलेखक: प्रोफेसर राजेंद्र गौतम\nसाम्मण का मिहना तस्वीरों में\nचित्र: रणबीर सिंह फौगाट\nचित्र: न्यडाणे अर ललित खेड़े गाम की खाप-खेत-कीट पाठशाला की कीट-कमांडो बीरबानियाँ तीज के त्यौहार के मौके पै, गीत गांदी होई झूलण जांदी होई अर झूलदी होई|\nचित्र: जसबीर सिंह मलिक\nविशेष: साम्मण के मिन्हे पै न्यडाणा हाइट्स की खोज लगातार जारी सै। म्हारी साईट के इस पद-भाग का उद्देश्य सै साम्मण अर हरियाणवी का जो भी मेळ-मान-मनुहार-लाग-लपेट तैं यें एक-दूसरे तैं जुड़े सें वें सारी बात कट्ठी इस भाग म्ह संजोणा। जै थाहमनैं इस भाग म्ह किसे भी हिस्से म्ह कोए कमी नजर आवै, या कोए चीज छूटी होई दिख्खै तो हाम्नें इस पते पै जरूर ईमेल करें: nidanaheights@gmail.com हाम्में थाहरे नाम की गेल वा चीज इसे भाग म्ह प्रकाश्यत करांगे|\nडॉक्टर रणबीर सिंह दहिया\nजसबीर सिंह मलिक