“Naxçıvan” Universiteti - “Naxçıvan” Universiteti ilə Azərbaycan Respublikası Xarici İşlər Nazirliyinin Naxçıvan Muxtar Respublikasındakı İdarəsinin birgə təşkilatçılığı ilə tədbir keçirilib\n“Naxçıvan” Universiteti ilə Azərbaycan Respublikası Xarici İşlər Nazirliyinin Naxçıvan Muxtar Respublikasındakı İdarəsinin birgə təşkilatçılığı ilə tədbir keçirilib\n“10 Noyabr Dağlıq Qarabağ atəşkəs bəyanatı və Zəngəzur dəhlizi” mövzusunda keçirilən tədbiri giriş sözü ilə universitetin rektoru, dosent Nurlana Əliyeva açıb. Bildirib ki, Naxçıvan Muxtar Respublikası Ali Məclisi Sədrinin “Ali və orta ixtisas təhsil müəssisələrində ixtisasların müvafiq təşkilatlara hamiliyə verilməsinə dair əlavə tədbirlər və innovasiyaların dəstəklənməsi haqqında” 3 aprel 2019-cu il tarixli sərəncamından irəli gələn vəzifələrin icrası ilə əlaqədar olaraq müxtəlif qurumlarla tələbələrin vaxtaşırı görüşləri keçirilir. Bu gün keçirilən tədbir Azərbaycan Respublikası Xarici İşlər Nazirliyinin Naxçıvan Muxtar Respublikasındakı İdarəsinin tələbələrlə növbəti görüşüdür.\n“Naxçıvan” Universitetinin kadr hazırlığına xüsusi diqqət etdiyini vurğulayan rektor deyib ki, ölkəmizin daha sürətli inkişafı üçün bu əsas amillərdəndir. Xüsusən İkinci Qarabağ Müharibəsi zamanı ölkə prezidenti İlham Əliyevin rəhbərliyi altında həm ordumuz, həm də siyasətçilərimizin düşməni hər iki sahədə ağır məğlubiyyətə uğradaraq, onu kapitulyasiya aktını imzalamağa məcbur etdiyini xatırladaraq, peşəkar diplomatlara hər zaman ehtiyac olduğunu bildirib. Buna görə də xüsusən tələbələrin siyasi biliklərinin artırılması baxımıdan belə tədbirlərin keçirilməsinin önəmini vurğulayıb.\nSonra çıxış üçün söz Azərbaycan Respublikası Xarici İşlər Nazirliyinin Naxçıvan Muxtar Respublikasındakı İdarəsinin rəisi Vüsal Ələkbərliyə verilib. İdarə rəisi ilk olaraq görüşün təşkili üçün universitet rəhbərliyinə təşəkkür edib. Azərbaycanın ulu öndərin sayəsində müstəqilliyini qoruyub saxladığını, ölkə prezidenti İlham Əliyev sayəsində isə ərazi bütövlüyünü bərpa etdiyini deyib, bu müharibənin tarixi önəmini xatırladıb. 44 günlük müharibədə 30 illik işğala son qoyulduğunu, düşmən tərəfindən uydurulan miflərin darmadağın edildiyini deyib. Vüsal Ələkbərli qeyd edib ki, ən az itki ilə, modern texnika, möhtəşəm hərbi manevrlər və əlbəttə əsgərlərimizin cəsarəti hesabına qalib olduğumuz müharibə bu gün dünyanın nüfuzlu hərbi məktəblərində öyrənilir.\nTədbirdə növbəti olaraq çıxış edən Azərbaycan Respublikası Xarici İşlər Nazirliyinin Naxçıvan Muxtar Respublikasındakı İdarəsinin əməkdaşı Mehdi Abdullayev “10 Noyabr Dağlıq Qarabağ atəşkəs bəyanatı” haqqında ətraflı məlumat verib. Deyib ki, Ermənistan tərəfinin dəfələrlə ölkəmizin ərazi bütövlüyünə qarşı törətdiyi təxribatlar , bu ölkə rəhbərliyinin verdiyi mənasız bəyanatların nəticəsi olaraq 27 sentyabr 2020-ci ildə "Dəmir Yumruq" adlı əks-hücum əməliyyatına başlandı. Son 30 ildə dünyanın yaratdığı cəzasızlıq mühitinə alışan düşmənə sarsıdıcı zərbə vuruldu. Ali Baş Komandanın da dediyi kimi, müxtəlif beynəlxalq təşkilatlar tərəfindən təmin oluna bilməyən ədaləti Azərbaycan özü təmin etdi. Bəyanatın mahiyyətindən danışan məruzəçi, sənədin tərəflərə təsiri haqqında ətraflı məlumat verib.\nArdından İdarənin əməkdaşı Kənan Məmmədov Zəngəzur dəhlizinin gələcək perspektivlərindən danışıb. Bu dəhlizin təkcə ölkəmiz və region üçün deyil, dünya ölkələri üçün də əhəmiyyətli olduğunu deyib. Məruzəçi bildirib ki, dəhliz nəqliyyat yolunun qısalması, yeni investorların cəlbi, qərblə ticari əlaqələrin daha da genişləndirilməsi, Naxçıvan Muxtar Respublikasının blokadadan çıxması və.s. kimi bir çox məsələlərdə əhəmiyyətli rol oyanayacaq. Bu vasitə ilə eyni zamanda region ölkələri arasında ticarət və nəqliyyat əlaqələrinin artması, iqtisadi inkişafa nail olunacaq. Əgər Ermənistan tərəfi sülh və davamlı iqtisadi inkişaf yolunu seçərsə, yaranan bu geniş ticari əlaqələrdən o da bəhrələnəcək və çökmüş iqtisadiyyatını bərpa etmək şansı qazanacaq.\nSonda iştirakçıların mövzu ilə bağlı sulları cavablandırılıb.


Bu il Azərbaycanda 251 yeni xarici müəssisə yaradılıb\nBu ilin yanvar-mart aylarında Azərbaycanda 49 dövlət mülkiyyətli müəssisə, 3005 xüsusi mülkiyyətli müəssisə yaradılıb.\nUcnoqta.az xəbər verir ki, Dövlət Statistika Komitəsindən “APA-Economics”ə verilən xəbərə görə, hesabat dövründə Azərbaycanda yaradılan xarici müəssisələrin (100% xarici investisiyalı) sayı 251 olub.\nÖtən üç ay ərzində 26 dövlət mülkiyyətli müəssisə, 124 xüsusi mülkiyyətli müəssisə, 12 xarici müəssisə ləğv olunub.\nBu il Azərbaycanda yeni yaradılmış müəssisə və təşkilatların sayı 3055, ləğv olunan müəssisə və təşkilatların sayı isə 150 olub. Ümumiyyətlə, 2018-ci il aprelin 1-nə Azərbaycanda fəaliyyət göstərən müəssisə və təşkilatların sayı 121325-dir.\n2018-ci ilin yanvar-mart ayları ərzində ləğv edilmiş müəssisə və təşkilatların 22,7%-i “Ticarət; nəqliyyat vasitələrinin təmiri”, 16%-i “Digər sahələrdə xidmətlərin göstərilməsi”, 11,3%-i “Peşə, elmi və texniki fəaliyyət”, 8%-i “Emal sənayesi”, 6,7%-i “Tikinti” və “Dövlət idarəetməsi və müdafiə; sosial təminat” sahələrinin (hər birində), qalanları isə digər bölmələrin payına düşür.\nBildirilib ki, bu dövrdə yeni yaradılmış müəssisə və təşkilatların 39,7%-i “Digər sahələrdə xidmətlərin göstərilməsi”, 17,2%-i “Ticarət; nəqliyyat vasitələrinin təmiri”, 7,2%-i “Tikinti”, 6,9%-i “Kənd təsərrüfatı, meşə təsərrüfatı və balıqçılıq”, 6,4%-i “İnzibati və yardımçı xidmətlərin göstərilməsi”, 5,3%-i “Peşə, elmi və texniki fəaliyyət” sahələrinin, qalanları isə digər bölmələrin payına düşür.\n18 Aprel 2018 [18:43]


Mehriban Əliyeva: 'Etimadı doğruldacağam'\n2021, 20 Oktyabr, çərşənbə, Bakı vaxtı 14:30\nTəhlükəsizlik Şurasının iclası - 21 fevral 2017\n«Yeni Azərbaycan Partiyası ölkənin aparıcı siyasi qüvvəsi, Cənubi Qafqazın ən böyük partiyasıdır. Mehriban Əliyeva 2005-ci ildən Milli Məclisin deputatıdır və deputat kimi çox böyük işlər görüb».\nPrezident İlham Əliyev fevralın 21-də Azərbaycanın birinci vitse-prezidenti təyin etdiyi Mehriban Əliyevanı Təhlükəsizlik Şurasının iclasında təqdim edərkən belə deyib.\nÖlkə başçısı M.Əliyevanın uzun illərdir ölkənin ictimai-siyasi, mədəni həyatında mühüm rol oynadığını vurğulayıb. Onun deməsinə görə, M.Əliyeva əhalinin sosial-iqtisadi problemlərinin həllidə çox mühüm addımlar atıb, seçicilərlə daim təmasda olub.\nBuna da bax-'Qatar artıq gedib. Paşayevlər qələbə qazanıblar'\n«Onun deputat kimi çox geniş beynəlxalq fəaliyyəti də var. Bu fəaliyyət nəticəsində müxtəlif ölkələrdə qazandığımız dostların sayı artıb. 2004-cü ildən Heydər Əliyevin adını daşıyan Fondun prezidentidir. Bu Fond onun rəhbərliyi altında nəinki Azərbaycanın, regionun ən böyük və nüfuzlu ictimai təşkilatına çevrilib», - prezident qeyd edib.\nBirinci vitse-prezident isə ölkə başçısına göstərdiyi yüksək etimada görə minnətdarlıq edib.\n«Öhdəmə düşən məsuliyyətin ciddiliyini tam dərk edirəm. İnanıram ki, sizin və mənə inanan bütün insanların etimadını doğruldacağam», - deyən M.Əliyeva qazandığı bütün uğurların arxasında ölkə başçısının dəstəyinin dayandığını vurğulayıb.\n«Azərbaycan xalqı ilə birliyiniz mən və mənimlə çalışan insanlar üçün bir nümunə idi. Biz fəxr edirik ki, ölkəmizdə baş verən dəyişikliklərə, inkişafa, Azərbaycanın beynəlxalq arenada nüfuzunun artmasına az da olsa, töhfəmizi verməyi bacarmışıq», - o deyib.\nBuna da bax-Heydər Əliyev Fondunun Rumıniyadakı qaranlıq biznesi\nM.Əliyeva Heydər Əliyev Fondundakı fəaliyyətindən, həyata keçirdikləri layihələrdən bəhs edib: «13 il ərzində ayrı-ayrı insanların problemlərinə heç vaxt biganə qalmamışıq. İnsanlarla ünsiyyətdə olmaq, onları dinləmək, köməyə ehtiyacı olanlara kömək etmək, mənəvi dəstək vermək fondun hər bir əməkdaşının birbaşa vəzifəsi olub. Bu, bütün dövlət qurumlarında çalışanların əsas borcu və vəzifəsidir. Gündəlik fəaliyyətimizdə insansevərlik, mərhəmət, qarşılıqlı hörmət, mehribanlıq unudulmamalıdır».\nM.Əliyeva prezidenti əmin edib ki, gələcək fəaliyyətində ölkənin və xalqın maraqlarını hər şeydən üstün tutacaq.\nMehriban Əliyeva fevralın 21-də Azərbaycanın birinci vitse-prezidenti təyin edilib.\nAzərbaycan prezidenti İlham Əliyev bununla bağlı sərəncam imzalayıb.


Dəm qazından necə qorunmalı... – FHN müraciət etdi\nNazirlik açıqladı: Sel xəbərdarlığı...\nPaşayeva 1 həftədə 300-dən çox seçicisi ilə danışdı\n“Son illər informasiya mübadiləsinin tempinin artması dünyada və o cümlədən, Respublikamızda baş verən hadisələrin haqqında məlumatların əldə edilməsi, paylaşılması auditoriyasını xeyli genişləndirmişdir. Baş verən hər hansı qəza, təbii fəlakət kimi hadisələr də siyasi məlumatlar kimi anında ötürülür, yayılır. Bu səbəbdən də bəzən sanki bu və ya digər hadisələrin intensivləşməsi əvvəlki illərə nəzərən çox dəfə artması kimi qəbul olunur. Fövqəladə Hallar Nazirliyinin Dövlət Yanğın Nəzarəti Xidməti apardığı statistikalarda yanğın hadisələrinin sayının, bu hadisələrdəki insan tələfatının, dəyən maddi ziyanların uçotunda heç də göstəricilərin pisləşməsinin şahidi olmur. Sanki hər sahədə bədbəxt hadisələrin, arzuolunmaz halların sayının artması görüntüsü məhz internetin inkişafı, məlumatlar mübalidəsinin sürətlənməsi, cəmiyyət üzvlərinin həssaslığının artması ilə əlaqədardır.\nFHN Dövlət Yanğın Nəzarəti Xidmətinin Cənub regional Dövlət Yanğın Nəzarəti İdarəsi”.\n2020.02.12 / 15:49\nAğsuda bayrağımıza hörmətsizlik edilib? - Açıqlama\nSumqayıtda koronavirus xəstəsinə cinayət işi açıldı


Benzinin qiyməti qalxır – Yenicag.Az\nAna Səhifə Banner Benzinin qiyməti qalxır\nYeni Çağ Media Qrupu – Fevral 20, 2017 - 00:47\nCari ildə Azərbaycanda iqtisadi böhran öz ikinci ildönümünü qeyd edəcək. Ölkənin böhrandan çıxış yolu tapması haqqında ən yüksək səviyyədə bəyanatlar edirlər, lakin analitiklər kulminasiyanın sovuşması və ya ən pis vaxtların hələ qabaqda olması üzərində baş sındırırmaqdalırlar.\n«2016-cı il Azərbaycan tarixində dərin iqtisadi islahatlar ili, iqtisadi böhrandan çıxış yolunun tapıldığı il kimi qalacaqdır », —prezident İlham Əliyevin Nazirlər kabinetinin 2016-cı ildə sosial-iqtisadi inkişafın yekunlarına və qarşıda duran vəzifələrə həsr olunmuş iclasındaki çıxışından sitat (10 yanvar 2017).\nAzərbaycan Milli məclisinin vitse-spikeri Ziyafət Əsgərov prezidentin fikrinə şərik çıxmışdır.\n«Dünyada iqtisadi böhran davam edir. Onun mənfi nəticələri Azərbaycana da cüzi təsir göstərmişdir. Lakin ölkəmiz böhrandan çıxa bildi» (27 yanvar 2017).\nTəəssüf ki, reallıqlar nikbinlik aşılamır. Əyani misal kimi yaxınlarda necə deyərlər, sərbəst üzməyə buraxılmış milli valyutanın — manatın sürətli devalvasiyasını qeyd etmək kifayətdir. Yerli iqtisadçılar iddia edirlər ki, hər halda bu üzgüçülük tam sərbəst deyil və hökumət manatı ən azı bu ilin sonuna qədər iflasdan qorumaqda davam edəcək.\nHər halda, valyuta bazarının yenilikləri artıq görünür, az xalqı narahat edir, Qalanları bir növ buna adət etmiş və adaptasiya olunmuş – banklardan öz, vəsaitlərini çıxarıb xarici valyutaya çevirərək döşəyin altında gizlətmiş və indi milli valyutanın yeni iflasını gözləyirlər.\nQaz və elektrik enerjisinin differensiallaşdırılmış — təbəqələşdirilmiş ödəniş sisteminin tətbiqi, faktiki olaraq tariflərin artırılması daha bir həyəcan siqnalı oldu. Sosial şəbəkələr üçnişanlı rəqəmlərdən ibarət çeklərin şəkillərilə bəzənmişdi, ancaq bu səs-küy də tezliklə yat-küt oldu.\nYeni, demək olar ki, təhlükəli və partlayışyönlü məsələlərdən biri xaricdən idxal olunan benzinin qiymətlərinin artması oldu. Fevralın 1-dən Azərbaycanın yanacaqdoldurma məntəqələrində «Аi-95 Premium»un bir litri 1,15 manata(0,59 ABŞ dolları) və «Аİ 98 Super»isə — 1,20 manata (0,62 dollar) satılır. Hər iki halda artım 10 qəpik, və ya 10% təşkil edir. Maraqlıdır ki, əvvəllər 2017-ci ildə və məhz 13 yanvarda eyni markadan olan benzinin qiymətləri artıq müvafiq olaraq 0,9 manatdan 1,05 manata və 0,95 manatdan 1,10 manata qədər artırılmışdı.\nAzərbaycanda əsas yanacaq növü olan və ölkənin özündə istehsal olunan «Аİ-92» benzini elə əvvəlki kimi — 0,70 manat (0,36 dollar) dəyərində qalır.\nHətta qiymətləri qalxandan sonra da nəzərdən keçirilən markaların qiyməti Azərbaycanda qonşu Rusiyadan (müvafiq olaraq 0,64 və 0,74 dollar- AutoTraveler portalının məlumatı), Gürcüstandan—(0,85 və 0,90 dollar), Ermənistandan isə(0,76 və 0,81 dollar) və əlbəttə, öz yüksək yanacaq qiymətlərilə məşhur Türkiyədən (1,42 və 1,44 dollar) daha aşağıdır. Benzinin orta qiyməinin cəmi 0,40 dollar təşkil etdiyi İran şübhısiz, müsabiqədənkənardır.\nBenzinin qiymətlərinin artımı həmişə və bütün ölkələrdə əhali arasında böyük narahatlıq doğurur, çünki o, avtomatik olaraq bir sıra digər istehlak malları və xidmətlərin qiymətlərinin artırılmasına gətirib çıxarır.\nNəqliyyat, ərzaq məhsulları bahalaşır, ancaq indiki halda Azərbaycanda hətta yüksək oktan markalı benzinin qiymətinin 20% artırılması geniş rezonans doğurmamışdır ki, bunun bir neçə səbəbi var.\n2014-cü ildə daxili tələbatı təmin problemilə qarşılaşan Azərbaycan dövlət neft şirkəti SOCAR benzin ixracını dayandırmış və bütün istehsalı Aİ-92 markalı benzinin buraxılmasına yönəltmişdi. Hələ o vaxt SOCAR bəyan etmişdi ki, bundan sonra ölkəyə Aİ-95 və Aİ-98 markalı benzin idxal olunacaq, onların qiyməti isə yerli valyuta bazarında dollar bazar və kursu ılə tənzimlənəcək. Bu, hamıya məlumdur və hələki buna qarşı heç kim çıxış etmir.\nİkinci səbəb – Azərbaycanda yüksək oktanlı markadan olan benzinə tələbat təxminən 10% təşkil edir və bu faizə xidmət sahəsində çalışan nəqliyyat vasitələri daxil deyildir.\nÜçüncü səbəb – Premium-95 və Super-98 30 min dollardan artıq dəyəri olan bahalı avtomobillərin bakına tökülür, bu mənada güman etmək olar ki, indiki bahalaşma, onların sahiblərinin cibinə elə bir güclü zərbə olmayacaq.\nİqtisadçılar nə deyirlər\nİqtisadçı Qubad İbadoğlu A-92 markalı benzinin qiymətlərinin artmasını proqnozlaşdırır.\n«Bir litr xarici benzinin pərakəndə qiymətinin son artırılmasından sonra, yerli benzinlə onun qiymət fərqi nəzərəçarpacaq dərəcədə artdı. «Super» markası «Aİ-92»dən ikiqat, «Premium» isə — 1,71 dəfə bahadır. Bu fərq eyni zamanda, innən belə də artacaq, çünki manatın düşməsi davam edir», – deyə İbadoğlu özünün Facebook səhifəsində yazmışdır.\nEkspertin qənaətinə görə, bu amil öz məhsullarının qiymətini artırmağa icazə üçün Aİ-92 benzin və dizel yanacağının monopol istehsalçısı — Azərbaycan dövlət neft şirkəti SOKAR- ın Tarif şurasına müraciət etməyə əsas olacaqdır. Əlavə arqument kimi qonşu ölkələrdə yanacağın qiymətinin daha yüksək olma faktı istifadə olunacaq, – deyə İbadoğlu güman edir.\nDigər Azərbaycan eksperti Əkrəm Həsənov da analoji fikirdədir .\n«Hələlik idxal markalarının dəyəri artır. Məhz belə də izah edirlər: deyirlər ki, devalvasiyadır, biz isə xaricdən alırıq, ona görə də qiymətləri artırırıq. Lakin əgər biz bu məntiqlə getsək, bunu dollar ekvivalentində bizim benzinin xaricinkindən daha ucuz olması ilə izah edərək, tezliklə yerli markalara da qiymətləri artıracaqlar. Hər halda SOCAR-ın ciddi maliyyə problemləri var, məhz buna görə düşünürəm ki, bu məsələ necə deyərlər, artıq dağlar arxasında deyil — qiymətləri artıracaqlar».\nMüstəqil benzin istehsalına ümid varmı?\nAzərbaycanın neft hasil edən ölkə olmasına baxmayaraq, bu gün respublikada nəinki daxili tələbatı ödəyən, həm də ixrac məhsulları istehsal edə bilən neft emalı zavodu yoxdur. Axı, məlum olduğu kimi, xam neft hazır məhsuldan daha ucuzdur.\n«Təəssüf ki, müstəqillik illərində biz bir növ xammal əlavə və törəməsinə dönmüşük. Neftin hesabına benzin də daxil olmaqla bir çox istehsal sahələri yarada bilərdilər. Ancaq etmədilər, çünki xam neftin satışı xüsusi ağıl və güc tələb etmir. Odur ki, bəlkə də elə bizim neftdən istehsal olunan hasiatı almalı oluruq»,- deyə Həsənov vurğulayır.\nAzərbaycanın bu sahədəki ümidlərinə gəlincə, onlar uzunmüddətlidir. Bundan əlavə, SOCAR-ın prioritetlərinin tərtib və qoyuluşundan asılı olaraq daha uzaq vaxta təxirə salına bilər. Belə ki, 2016-cı ilin sentyabrında Heydər Əliyev adına NEZ-in (Neft emalı zavodunun) modernləşdirilmə layihəsinin icrasına başlanmışdır. 1,5 milyarddan 2 milyard dollaradək tələb edən modernləşdirmədən sonra Bakı NEZ-ində neft emalının həcmi 6 milyon tondan 7,5 milyon ton neft məhsullarınadək artacaq. Bu zaman neft məhsullarının buraxılış strukturu 37%—dizel yanacağı, 25% —avtomobil benzini, 13% —aviasiya yanacağı təşkil edəcək, hasilatın qalan həcmi isə digər neft məhsullarınınki olacaq.\nBu layihənin realizəsinin başa çatma tarixi kimi əvvəllər 2018-ci il göstərilirdi, indi— 2020-ci il. Ola bilsin ki, bu, final tarix deyil, çünki Azərbaycan dövlət neft şirkəti, bu gün Türkiyədə istifadəyə verilməsi gələn ilə nəzərdə tutulan STAR zavodunun tikintisilə çox məşğuldur.\nArtıq sonralar isə — hardasa 2030-cu illərin əvvəlində planlara əsasən, Bakının Qaradağ rayonunda neft-qaz emalı və neft-kimya kompleksi (OGPC) tikintisinin ikinci fazası başa çatacaq ki, onun çərçivəsində həmçinin, yüksək oktanlı benzin və digər neft məhsullarının buraxılışı ilə məşğul olan yeni NEZ istifadəyə veriləcəkdir. /dlmn.info


Azərbaycana qarşı döyüşən ABŞ ordusunun zabiti... — Erməni uşaqlara hərbi təlim keçir\nREGİON 05 okt 2021, 09:09\n"Qafqazinfo" xəbər verir ki, bu barədə ABŞ-ın "Washington Examiner" nəşri yazıb.\nNəşrə görə, təlimi "Phoenix School of Bravery" təşkilatı keçir və buna Aram adlı ABŞ-ın Hava Qüvvələrinin keçmiş xüsusi təyinatlı zabiti rəhbərlik edir. Onlar uşaqlara silahla davranmaq qaydanalarını və özünümüdafiəni, eyni zamanda hücuma necə keçmək lazım olduğunu öyrədirlər.\nNəşr eyni zamanda qeyd edib ki, Aram onun öz adı deyil, yazıda şərti olaraq qeyd edilib. O, Livan ermənisi olmasına baxmayaraq, 14 il ABŞ silahlı qüvvələrində xidmət edib. "Washington Examiner" ABŞ ordusunun keçmiş zabitinin ikinci Qarabağ müharibəsində Azərbaycana qarşı döyüşdüyünü də qeyd edib.\nAram nəşrə açıqlamasında bu barədə də danışıb:\n"Əsgərlərin və könüllülərin necə döyüşəcəklərinə dair heç bir fikri yox idi. Qarşı tərəf barədə heç bir məlumata sahib deyildilər. Generallar belə, 1950-ci ildə qalma taktikanı işlədirdi.\nQırmızı Bazardakı bölməmiz təxminən 300 nəfər idi. Müdafiə olunmaq üçün yaxşı mövqelərimiz var idi. Amma dəstəyimiz olmadığı üçün mövqeləri itirdik. Bu adamlar çox hazırlıqsız idi, ona görə həmin mövqeləri geri qaytarmaq üçün xüsusi əməliyyat taktikasından istifadə edə bilməzdim. Qarabağın mərkəzində yerləşən Şuşa azad olundu və Ermənistanın məğlubiyyəti rəsmiləşdi".\n"Məhz bu döyüşlərdən sonra Aram, "Phoenix School of Bravery" məktəbi ilə əməkdaşlıq edəcək şəxslərlə görüşür. Onların arasında livanlı, fransız, rus və rusiyalı da var".\nNəşrə kənd bələdiyyəsinin sədri Tiqran Matevosyan da danışıb:\n"Armaş kimi sərhəd kəndlərin sakinləri ordunun gücünün olmadığını bilir və özlərini qorumaq üçün bu məktəbə müraciət edirlər. Bu gün hökumət kəndin təhlükəsizliyi üçün tədbirlər görməyə hazır deyil. Aram da bunu yaxşı başa düşür".\nMatevosyan nəşrə azərbaycanlılarla bağlı uşaqlıq xatirələrini də danışıb:\n"Mən uşaq ikən Armaşda azərbaycanlılar yaşayırdı. Azərbaycanlı uşaqlarından birinin futbol topumu oğurladığını xatırlayıram. Demək olar ki, azərbaycanlılarla gənc yaşlarımdan mübarizə aparıram".\nTəlimlərdə iştirak edənlərdən biri də 12 yaşlı Amalyadır. Onun atası birinci Qarabağ müharibəsində işğalçılar arasında olub. Qardaşı isə ikinci Qarabağ müharibəsində Azərbaycana qarşı döyüşüb.\nNəşrin hərbi təlimdən hazırladığı reportaj Aramın “Sülh istəyirsənsə, müharibəyə hazır olmalısan” cümləsi ilə yekunlaşır...


Gizli selfi kamerası olan ilk smartfon nümayiş etdirilib | Report.az\nGizli selfi kamerası olan ilk smartfon nümayiş etdirilib\nGizli selfi kamerası olan ilk smartfon nümayiş etdirilib Smartfon Çində sentyabrın 10-dan satışa çıxarılacaq\n2 Sentyabr , 2020 15:31\nÇinin ZTE şirkəti rəsmi olaraq yeni məhsulunu – “ZTE Axon 20 5G” smartfonunu təqdim edib.\n“Report” “RİA Novosti”yə istinadən xəbər verir ki, təqdimatı onlayn qaydada keçirilən cihazın əsas xüsusiyyəti hələ bu sənayedə görünməmiş ilk – ekran altında ön kameranın olmasıdır.\nİstehsalçı şirkətin mütəxəssisləri smartfon ilə işləyərkən görünməyən ekranaltı kamera matris işləyib hazırlayıblar.\nSmartfonun displeyi 2460x1080 piksel icazəli, 90Hz tezlikdə yenilənə bilən 6,92 düymlük OLED paneldir. Böyül ekrana və yeni texnologiyaların tətbiqinə baxmayaraq, smartfon nisbətən yığcamdır: çəkisi - 198 q, qalınlığı isə cəmi 7,98 mm-dir. Telefonun 4 220 mAh batareyanı bir saata tam doldurmalı olan 30 Vt gücündə elektrik yuvası var.\nBu texnologiyanın hazırlanması iki il çəkib. Ekran altına ön kamera yerləşdirmək üçün yeni matrislər, materiallar, ağıllı idarəetmə ilə çiplər və proqram təminatı lazım gəlib. Üzvi və qeyri-üzvi plyonkaların kombinasiyası sayəsində matrisin sahəsi şəffaf halda olur, ön tərəfə düşən işıq miqdarı artır.\nSmartfon Çində sentyabrın 10-dan üç konfiqurasiyada - 6/128, 8/128 və 8/256 GB formasında satışa çıxarılacaq. Baza versiya 2 200 yuana (322,6 ABŞ dolları) satılacaq. ZTE hələlik beynəlxalq bazara çıxma vaxtını açıqlamayıb.\nİngilis versiyası First smartphone with hidden selfie camera launched\nRus versiyası ZTE показала первый в мире смартфон со скрытой под экраном селфи-камерой


BƏXTİyar tuncay etnoqonik miFLƏR - səhifə 13\nAlp Ər Tonqa öldümü, İsiz ayun kaldımu, Ödlək öcin aldımı İmdi yürək yırtılır...\n"Sərkərdə Qara xan, dördüncü oğul Əlbisəsini geyinib, atasının yanına gəldi. Atası ona otuz minlik türk-çiqil atlılarını\n"Onların sərkərdəsi-təcrübəli qoca Nastul Qoçaq Pəşəngin himayəsi altında Otuz min igid türkmən\n"Alp Ər Tonqa iranlılarla çox uzun bir mücadiləyə girmiş..., Altaylara qədər təqib edilmiş, yenə həmlə etmiş, nəhayət, Azərbaycanda... öldürülmüşdür (m.ö.24)."\nSel gəldi beldən oldu, Qan qusdu yeldən oldu. Vay düşdü sarayıma, El gəldi harayıma.\nOğul hey, Oğul hey, Oğul hey, Oğul hey!\nMən öldüm ağlamaqdan, Bağa su bağlamaqdan. Bağda yarpaq qalmadı, Yarama bağlamaqdan.\nUlsıp ərən börləyü, Yırtıb yağa urlayu. Sıkrıp üni yurlayu, Sıqtab gözi örtülür\n"Alp Ər Tonqanın ölümünə ağılar dördlüklə və 7 heca ilə həkk olunub, bu ölçüdə daha asan qalıb, yayılıb."\nBu gün də...Van gölünün cənubu...Daru-Baran adlanır."\n"Eradan əvvəl I minilliyin ortalarından etibarən ümumi türk ədəbi dilinin ünsürləri fəaliyyətə başlayır və regional türk ümumxalq dillərinin,bunun ardınca isə ədəbi dillərin formalaşmasına təsir edir. Qədim türk şeirinin mükəmməl şifahi örnəkləri meydana çıxır ki, bunların müəyyən hissəsi sonrakı dövrlərdə yazıya alınmışdır.Turan hökmdarı, farslaın Əfrasiyab adlandırdıqları Alp Ər Tonqanın ölümünə həsr olunmuş ağı Mahmud Kaşğarlının divanında əks olunmuşdur:\nBiz heç də o fikirdə deyilik ki, bu eradan əvvəl 1-ci minilliyin ikinci yarısından eramızın 1-ci minilliyinin birinci yarısı Azərbaycan dili nümunəsidir, ancaq burası da inkar edilməzdir ki, qədim Azərbaycan dilinin fonetik,leksik və qrammatik quruluşu, funksional ifadə səviyyəsi bunu xatırlatmışdır." (Xudiyev, 1997, s. 39-40).\n"Alp Ər Tonqa miladdan öncə 7-ci əsrin qüdrətli Turan-türk hökmdarı və qəhrəmanı olub. O, qeyri - adi ağlına, tədbirinə və mərdliyinə, müdrikliyinə görə böyük hörmət və ehtiram qazanmış, şöhrət tapmışdır. İran-Turan müharibələrində əfsanəvi qəhrəmanlıq göstərmiş və bu onu dastanlaşdırmışdır." (Əlibəyzadə, 1998, s. 239).\nKaşğarlı Mahmudun yazdığına görə, Türküstandakı Barsqan, Sayram və Koyaş şəhərlərini Alp ər Tonqa saldırmışdır. 12 illik türk dövri heyvan təqvimini də o icad etmişdir. Əski fars qaynaqlarında onun Xorəzm, Xorasan, İran və Azərbaycanda çox sayda şəhər saldırdığı qeyd edilməkdədir (Turan, 1993, s. 19). Məsələn, Sasanilər dövründə pəhləvi dilində qələmə alınan, müəllifi bilinməyən və elm aləmində şərti olaraq "İran şəhərləri" adlanan bir kitabda Aturpatakandakı, yəni Azərbaycandakı Gəncə şəhərinin əsasının Əfrasiyab, yəni Alp Ər Tonqa tərəfindən qoyulduğu qeyd edilir (Касумова, 1985, c. 19).\nZərdüştün "Avesta"sında bu şəhərin adı Qanqxa kimi çəkilir və onun Turanın taxt şəhəri olduğu, Turan xaqanının da bu şəhərdə oturduğu qeyd edilir."Avesta"da bütün turanlılar, yəni türklər kimi ünvanına təhqir və böhtanlar yağdırılan Alp Ər Tonqa həmin kitabda Tranqrasyan adı ilə yad edilir. Qədim yunan mənbələrində onun adı Prototiy kimi çəkilir və onun iskitlərin, yəni türklərin xaqanı olduğu bildirilir. Bu böyük türk xaqanı haqqında məlumat verən və eradan əvvəl Vll əsrə aid olan aşşur mixi kitabələrində onun adı Partatua kimi qeyd edilib və o, İşkuz, yəni İç Oğuz hökmdarı adlandırılıb. Maraqlıdır ki, Firdovsi də "Şahnamə"də onu oğuz-türkmən mühiti ilə bağlayır. Firdovsiyə görə, Əfrasiyab (Alp Ər Tonqa) dördüncü oğlu Qara xana oğuzların da daxil olduğu türk ordusunun komandanlığını vermişdir:\nOtuz minlik sınaqdan çıxmış atlı."\n(Koroğlu, 1999, s. 88-89)\nEyni zamanda Əfrasiyabın (Alp Ər Tonqanın) atası Pəşəngin başında durduğu otuz minlik qoçaq türkməndən də söz açmaqdadır:\nYayla-oxla silahlanmış döyüşə getdilər."\n(Koroğlu, 1999, s. 89)\nƏt-Təbəri Naxçıvanın Alp Ər Tonqa tərəfindən inşa edildiyini yazmaqdadır. "Avesta" Alp Ər Tonqanın bol duzlu Çiçəstə gölü sahilində qətlə yetirildiyi bildirilir. "Bundaxşinin kitabı"nda söylənilənlərdən isə belə məlum olur ki, Çiçəstə gölü Aturpatakanda, yəni Azəbaycanda yerləşir (Касумова, 1985, c. 20).\nBu məlumatlardan göründüyü kimi, Alp Ər Tonqa Cənubi Azərbaycanda yerləşən bol duzlu Urmiya gölü sahilində qətlə yetirilmişdir. Onun Azərbaycanda öldürüldüyünü Yeni Türk Ensiklopediyası da təsdiqləməkdədir:\n"Alp Ər Tonqa iranlılarla çox uzun bir mücadiləyə girmiş..., Altaylara qədər təqib edilmiş, yenə həmlə etmiş, nəhayət, Azərbaycanda... öldürülmüşdür (m.ö.24)." (Yeni Türk Ansiklopedisi, 1985, XI, s. 4363).\nDeməli, ona həsr edilən ağı da məhz həmin bölgədə, başqa sözlə, Azərbaycanda yaranmışdır. Təsadüfi deyil ki, Azərbaycanda yaradılmış digər ağılar kimi bu ağı da təmiz oğuz türkcəsindədir:\nOğul hey! (Oğuz, Tuncay, 2009, s. 298).\nYas nəğmələrinin mühüm hissəsini ağılar təşkil edir.Yas mərasimlərində oxunan ağılar bu gün təkcə bayatı şəklində yayılmış nümunələrlə məhdudlaşmır. Xalq içərisində onlardan daha əvvəlki dövrlərdə yarananlardan da dövrümüzədək gəlib çıxanları var:\nAğzımda dilim yandı\n(Oğuz, Tuncay, 2009, s. 299)\nAlp Ər Tonqaya ağı öz dilinə görə Kaşğarlı Mahmudun nümunə kimi verdiyi digər ağılardan fərqlənir.Buradakı digər ağılar uyğur dilində, başqa sözlə xaqaniyyə tükcəsindədir.\nSıqtab gözi örtülür (Oğuz, Tuncay, 2009, s.300)\nElməddin Əlibəyzadənin fikrincə, Mahmud Kaşğarlı "Divan"ının folklor nümunələrinin də fərqli yaranma tarixləri olmalı idi. Çünki bu şeirlər bir-birindən çox uzaq, mühüm və ibrətamiz tarixi hadisələrlə bağlı olmuşdur. Məsələn, miladdan öncə VII əsrdə yaşamış Alp Ər Tonqanın ölümünə ağı həmin əsrdə deyilsə, hansı əsrdə yaranmışdır? Təbii ki, sözügedən ağı məhz həmin əsrdə yaranmalı idi və yaranmışdır da (Əlibəyzadə, 1998, s. 56).\nSözügedən ağı Azərbaycan ədəbiyyatının, eləcə də ümumoğuz və ümumtürk ədəbiyyatının şah əsəri sayıla bilsə də, onu "sak dili və ədəbiyyatı" kateqoriyasına daxil etmək doğru deyidir. Çünki işquzlar (iç oğuzlar) və saklar fərqli türk etnik qrupları olmuş və irəlidə görəcəyimiz kimi, fərqli ləhcələrdə danışmışlar.\n"Alp Ər Tonqanın ölümünə ağılar dördlüklə və 7 heca ilə həkk olunub, bu ölçüdə daha asan qalıb, yayılıb." (Əlibəyzadə, 1998, s. 259).\nŞübhəsiz ki, bu ölçülər və forma ozan-aşıq şer formasıdır. Maraqlıdır ki, Cənubi Azərbaycanın Həsənlu məntəqəsindən tapılan və e.ə. IX-VIII əsrlər Manna incəsənəti nümunəsi hesab edilən bir qızıl qabın üzərində qopuz çalan ozan təsvir edilmişdir (Rzayev, 1984, s. 27 şək. 2).\nMəlumat üçün bildirək ki, iç oğuzlar (işquzlar) mixi yazılada adlarına rast gəlinən yeganə oğuz tayfası deyil. II Aşurnasirpalın kitabəsində oğuz tayfalarından baranluların (baranların) da adına "barean" formasında rast gəlirik (Qaşqay, 1993, s. 50). Sonrakı əsrlərə aid yazılı mənbələrdə onlardan "abaren", "aparn", "parn" adları altında Albaniya sakinləri kimi söz açılmaqda (Еремян, 1967, c. 56), Parfiya dövlətini qurmuş Arsaklar sülaləsinin həmin etnik qrupa aid olduğu bildirilməkdədir (Azərbaycan Sovet Ensiklopediyası, I, s. 216; Azərbaycan tarixi, 1994, s. 423). Strabon da onları "parn" adı ilə Xəzərin şərqində qeyd etmişdir (Гейбуллаев, 1991, c. 179). XIV-XV əsrlərdə Van gölü yaxınlarında yaşamış bu xalq Azərbaycan Qaraqoyunlu dövlətinin yaranmasında yaxından iştirak etmişdir. V.Minorski və Q.Rabinota görə, bu türkmən boyunun adı yer adından, F.Sümər və İ.Artukun fikrincə isə, qədim türkcədəki "baran" (qoç) sözündən yaranmışdır (Azərbaycan Sovet Ensiklopediyası, II, s. 25).\nBu gün də...Van gölünün cənubu...Daru-Baran adlanır." (Koroğlu, 1999, s. 59).\nMənbələrdən belə aydın olur ki, Partatuanın (Alp Ər Tonqanın) ölümündən sonra oğlu Madiy işquzların hökmdarı olmuşdur. O, Araz çayını keçərək, Midiya torpaqlarına soxulmuş kimmer-sakları bölgədən didərgin salmış, Midiya və ətraf bölgələr üzərində 28 il sürən hakimiyyət qurmuşdur ki, bu barədə artıq söz açmışıq. Bu hökmdarın adı barədə Firidun Ağasıoğlu yazır:\n"Bu ad üzərində geniş dayanmağa ehtiyac yoxdur, çünki onun Ön Asiyada ən işlək adlardan olduğunu görmək olur və ən əsası da budur ki, doğu türk boylarının eposlarında mənası türkcə aydın olan adlar işləndiyi üçün "Maday Kara" dastanı da güman ki, həmin gələnəyi saxlamışdır" (Ağasıoğlu, 2005, s 109).\nMütəxəssislər adları dövrümüzədək çatmış digər sak hökmdarlarının adları barədə də maraqlı fikirlər söyləmişlər. Bu baxımdan adı aşşur mənbələrində "Tuq-damme", Herodotda isə "Liqdames" kimi çəkilən sak hökmdarı barədə yekdil fikir sərgiləyərək onun adının əslinin türkcə Toxtamış olduğunu yazmışlar (Гейбуллаев, 1991, c. 319; Ağasıoğlu, 2005, s 109). İ.M.Dyakonov da buna bənzər fikir söyləyərək "Duqdamis" formasının üzərində durmuşdur (Дьяконов, 1956, c. 240). Tuqdammenin oğlu Sandakşatrunun adı da sonrakı dövrlərdəki mənbələrdən məlum olan türk adları ilə müqayisə edilmişdir. Məsələn, Qiyasəddin Qeybullayev bu adı haqlı olaraq, "Alpamış" dastanındakı Sandaqaç şəxs adı ilə (Гейбуллаев, 1991, c. 320), Firidun Ağasıoğlu isə Alp Arslanın komandanlarından Sandak bəyin (Ağasıoğlu, 2005, s 109) adı ilə tutuşdurmuşlar.\nSak hökmdarlarından birinin daşıdığı İşpakay adı barədə də maraqlı fikirlər söylənmişdir. Həm Oljas Süleymenov, həm də Firidun Ağasıoğlu bu adı türkcə Köpək (s-k) kimi izah etmişlər (Süleymenov, 1003, c. 223; Ağasıoğlu, 2005, s.108). Təbii ki, bu fikirlə razılaşmaq mümkün deyildir. Fikrimizcə, mixi yazılardakı "İşpakay" adı sonrakı əsrlərdə Göytürk hökmdarlarının adları içərisində rast gəlinən Işbara (Işbara xan, Baqa Işbara xan, Işbara Sünişi şad, Işbara Tolis şad, İrbis Işbara cabqu-xan) türk şəxs adının (Гумилев, 2002, c. 519, 520, 522, 523, 524) aşşur dilindəki cüzi təhrifi ilə ortaya çıxmışdır. Yəni adın əsli İşbaradır. Hesab edirik ki, Herodotun iskit hökmdarlarından birinə şamil etdiyi Sparaqapit (Ağasıoğlu, 2005, s 80) adı da Işbara adı ilə bağlıdır.\nBiz işquzları, oğuz olduqlarına inandığımız kutilərin birbaşa davamı hesab edirik və fikrimizcə, qədim fars mənbələrində şərab bişirənlər kimi təqdim edilən saklar da məhz oğuzlar olmuşlar. Qədim yunan mənbələri də dikpapaq saklarla şərab bişirən sakları xüsusi qeyd etməkdədir. İstər qədim fars, istərsə də yunan mənbələrindən türklər arasında şərabçılıq sənətinin geniş yayıldığı məlum olsa da, bu işlə məhz hansı türk boyunun məşğul olduğu məlum olmur. (Гейбуллаев, 1991, c. 321-323).\nBu məsələyə aydınlıq gətirməyə isə Egey dənizi sahillərindən tapılan və hind-Avropa mənşəli olduğu ehtimal edilən bir ideoqrafik əlifba yardımçı olur. Elm aləmində şərti olaraq "Egey əlifbası" adlanan sözügedən əlifbada "şərab" sözünü bildirən ideoqram kimi oğuzların bayandur boyunun tamğası çıxış edir (Cəfərov, 1987, s. 29-36). Elə bu fakt da söhbətin məhz bayandurlardan getdiyini, eləcə də hind- Avropa xalqlarının şərabla bayandurlar vasitəsi ilə tanış olduğunu söyləməyə əsas verir.\nMaraqlıdır ki, bir sıra hind-Avropa mənşəli xalqların dilində şərab anlamında işlənən kəlmələr, eləcə də ona yaxın bəzi sözlər "bayandur" etnoniminin kökündə duran "bayan" kəlməsi ilə yaxın səslənməkdədir.\n------------------------------------------------------------------------------ Dil Yazılışı Oxunuşu Mənası\n6. Rus буян Buyan Sərxoş olub şuluqluq edən\nO da maraqlıdır ki, hind - Avropa xalqları öncə şərabla tanış olmuş, onların üzümlə tanışlığı isə bundan sonra baş vermişdir. Elə bu üzdən də bəzi hind-Avropa xalqlarının dilində üzümü bildirən ayrıca söz yoxdur. Mövcud olan sözlər isə şərab sözündən törəmədir.\n------------------------------------------------------------------------------Dil Yazılışı Oxunuşu Mənası Hərfi mənası\n------------------------------------------------------------------------------1. Alman Weinrebe Vaynrebe Üzüm Şərb çuğunduru\n2. Rus Виноград Vinoqrad Üzüm Şərab qozası\nHind-Avopa dillərindən fərqli olaraq, türk dillərində üzümçülük və şərabçılıqla bağlı onlarla təmiz türk mənşəli kəlmə bulunmaqdadır. Əgər dilimizdəki heyvandarlıq, əkinçilk, toxuculuq, dulusçuluqla bağlı bir çox terminlər Neolit və Eneolit dövrlərinin yadigarıdırsa, üzümçülük və şərabçılıqla bağlı bəzi terminlər də, şübhəsiz ki Tunc dövrünün məhsuludur.\nDeməli, qədim fars və yunan müəlliflərinin "şərab bişirən saklar" adlandırdığı xalq bayandurlar imiş. Bayandurlaın isə bir oğuz soyu olduğu məlumdur (Zeynalov, 1981, s. 95-96). Gördüyümüz kimi, qədim mənbələr "sak" adını oğuzlara, o cümlədən iç oğuzlara da şamil etmişlər. Fəqət gerçək saklar özlərini "şakı" adlandıran saklar idilər ki, sonrakı dövrlərdə Şərqi Avropdan Hindistana və Çin səddinə qədər yayılmışdılar. Çinlilər onlara "sək", hindlilər isə "şakya" deyirdilər (Ağasıoğlu, 2005, s. 73).\nFolklor erkən mədəniyyətlərin müxtəlif etnik-mədəni sistemlərini bərpa etmək, hər bir xalqın ümumdünya mədəniyyətindəki yerini və onun yaranmasındakı rolunu müəyyənləşdirmək, tarix səhifəsində hər bir xalqın yaradıcılıq ənənələrinin meyl və istiqamətlərini öyrənmək üçün ən mötəbər mənbələrdəndir. Folklor nümunələrində söylənilənlərin müxtəlif tarixi mənbələrdə əksini tapmış bilgilərə, arxeoloji qazıntılar zamanı əldə edilmiş materiallarla, eləcə də dil materialı ilə tutuşdurulması nəticəsində belə məlum olur ki, etnogenezlə bağlı mifik süjet və motivlər kosmogenez və antropogenezlə bağlı süjet və motivlərə nisbətən çox-çox sonrakı dövrləri əks etdirir. Elə bu səbəbdən də bu süjet və motivlərin əsasında duran hadisələrin reallığa daha yaxın olduğunu söyləmək olar.\nDigər xalqların miflərində olduğu kimi, türk mifologiyasında da etnoqonik motiv və süjetlərin əsasında əcdad kultu durur. Əksər türk xalqları bütün türklər üçün ümumi olan ulu əcdaddan başqa bilavasitə öz ulu babalarını da unutmamış, onları ayrı-ayrı qəhrəmanlıq eposlarında əbədiləşdirmişlər. Bu eposlar minillər boyu yeni-yeni elementlərlə zənginləşdirilərək, hər dövrə uyğun şəkildə müasirləşdirilsə də, əcdad kultu öz kökləri ilə ibtidai mədəniyyətin, totemistik və animistik təsəvvürlərin mövcud olduğu dövrlərə qədər uzanır.\nBoz qurdla bağlı inanclar, istisnasız olaraq, bütün türk xalqlarının miflərində bu və ya digər dərəcədə əksini tapmışdır. Qədim Çin mənbələrində Orxon-Yenisey abidələrini yaratmış türk xalqının mənşəyi barədə türklərin öz dilindən bəzi əfsanələr qeydə alınmışdır və onlarından biri bu xalqın Qərbdən - Xəzər dənizinin qərb sahillərindən, yəni Qafqazdan gəldiklərini bildirməkdədir. Qurda totem münasibətinin Qafqaz xalqları içərisində geniş yayılması da sözügedən mifin, eləcə də bu mifi Çinə qədər aparmış xalqın coğrafi areal baxımından Qafqaz mənşəli olmasına dəlalət edir.\nE.ə II minilliyə aid akkad mənbələri "türk" etnoniminin qeydə alındığı ən qədim yazılı mənbələrdir və bu mənbələr onlardan Ön Asiya və Qafqazlarda, daha dəqiq desək, Azərbaycan və Şərqi Anadoluda məskun olan xalq kimi söhbət açır. Eradan əvvəl birinci minilliyə aid Urartu mixi yazılarında da eyni xalqın adı, eyni ərazinin sakinləri kimi qeyd edilmişdir. Urartu mənbələrində həmin xalqın adı "turuxi" kimi çəkilir. Bu isə o deməkdir ki, sözügedən ərazilər türklərin ilkin Ata Yurdu olmuş və türk xalqlarının etnogenezinin birinci, ən qədim mərhələsi həmin arealda baş vermişdir. Bu fikri Sibir və Altay türklərindən toplanan kosmoqonik miflər də təsdiqləyir. Belə ki, dünyanın yaranışı barədə mifin bütün variantlarında ilkin material kimi sonsuz sular, yəni dəniz və okean çıxış edir. Bu fakt çox düşündürücüdür. Axı, türklərin ilkin ata yurdu olduğu iddia edilən Altaylar dənizlərdən çox-çox uzaqlarda yerləşir. Belə olan halda, Altay və Sibir türkləri nədən dünyanın başlanğıcını dənizlə, dünya okeanı ilə bağlayırlar?\nBu suala adətən belə cavab verirlər: Bu süjetlər Altay və Sibirə kənardan gətirilib. Şübhəsiz ki, bu belədir. Fəqət onları kim gətirib? Təbii ki, türklərin özləri. Odur ki, Altayları türklərin ilkin yurdu saymaq qətiyyən doğru deyil. A.Qaben və A.N.Kononov türk dillərində dünyanın cəhətlərinin rənglərlə ifadəsindən söz açaraq bidirmişlər ki, bu dillərdə qara rəng quzeyi, qırmızı (qızıl) güneyi, ağ batını, göy isə doğunu ifadə etmişdir. Bu faktı əldə əsas tutan F.Ağasıoğlu haqlı olaraq qeyd edir ki, Türk harada olmasından asılı olmayaraq, dayandığı yerə “sarı”, quzeyə “qara”, güneyə “qırmızı” (altun, qızıl), batıya “ağ”, doğuya isə “göy” boyanın simvolu kimi baxacaq... Əgər bu sistemi xəritə üzərində axtarmaq istəsək, ən münasib üsul kimi göl və dənizlərə verilən adlara baxmaq lazım gələcək. Bütöv Avrasiya məkanında isə belə bir yer yalnız İkiçayarasının quzeyindədir.\nAydınlıq olsun deyə, qədim mənbələrdə güney sularının “qırmızı”, doğu sularının isə “göy adlandığını xatırlayaq. Nil çayının doğusundakı Qırmzı dəniz kimi, qədimdə Fars körfəzinin də qırmızı dəniz adlanması. Göyçə gölü kimi, Urmu gölünün adı da keçmişdə Göy-göl idi.\nMaraqlıdır ki, bəzi oğuz etnoqonik rəvayətlərində oğuzların ilkin ata yurdu kimi xatırlanan əfsanəvi Mahan ölkəsi də məhz həmin ərazini əhatə etmişdir. Mahan ölkəsi barədə ilk məlumata 5000 il öncə qələmə alınmış "Enki və Kainat" adlı qədim şumer poemasında rast gəlirik.\nÖvliya Çələbidə də eyni ölkə adını görürük. Övliya Çələbi Axlat şəhərinin təsviri zamanı bildirmişdir ki, tarixçilər bu şəhərin adını Dərmalə adlandırırlar və bu da "Oğuz şəhəri" deməkdir.\nŞumer dastanından belə aydın olur ki, Mahan ölkəsindən gəmilər yüklə qədim Şumerin Nippur şəhərinə gələrmişlər. Bu şəhərin yerini amerikalı alimlər 1883-cü ildə müəyyənləşdirə bilmişlər. Yerli ərəblərin "Nuffar" (Nippur adının bir qədər dəyişikliyə uğramış adı) adlandırdıqları yerdə aparılan arxeoloji qazıntılar ilk nəticəsini elə həmin il versə də bədəvilərin alimlərə hücumu onları tədqiqatları yarıda kəsməyə məcbur etmişdi. 1893-1896 və 1899-1900-cu illərdə aparılan qazıntılar Fərat çayının aşağı sahilində yerləşən qədim Şumer şəhərini gün üzünə çıxardı.\nDeməli, Mahan ölkəsindən gəmilər Nippura Fərat çayı vasitəsi ilə gəlirmiş. Övliya Çəlbinin Mahan ölkəsinin şəhərlərindən olduğunu söylədiyi Axlat Dəclə çayının yuxarı axarında, Şərqi Anadoluda yerləşirdi (Koroğlu, 1999, s. 60). Bu isə o deməkdir ki, Mahan ölkəsi Dəclə və Fərat çaylarının yuxarı axarında, bu iki çayın bir-birinə çox yaxınlaşdığı yerdə imiş və həm Şumer dastanında, həm də Övliya Çələbidə söhbət eyni ölkədən gedir.\nÖvliya Çələbinin bu ölkə ilə bağlı söylədiklərində diqqəti ən çox çəkən məqamlardan biri də Bayandur xanın həmin ölkə ilə əlaqəli yad edilməsidir. Maraqlıdır ki, “Kitabi-Dədəd Qorqud”da Bayandır xanın Amid (Diyarbəkr) sahillərindən olması qeyd edilir. Qazan xan isə Amid (Diyarbəkr) soylu adlandırılır. Qədim Amid şəhərinin isə həmin bölgədə yerləşdiyi məlumdur.\nTəbii ki, məsələ göytürklər və oğuzlarların etnoqonik rəvayətlərində əksini tapan faktlarla da bitmir. Eyni halı özbək türklərinin mənşəyini və tarixçəsini anladan “Xannamə”də görə bilərik.\nAdları ən qədim zamanlardan, daha dəqiq desək e.ə. lll minillikdən e.ə. I minilliyə qədər bir çox mixi kitabədə çəkilən luluların özbək “Xannamə”sində xatırlanması da çox düşündürücüdür. Dastanda Azərbaycan və Şərqi Anadolunun qədim sakinlərindən olmuş bu xalq Nuh oğlu Yafəsin soyundan gələn xalqlar, yəni türk soylu xalqlar sırasına daxil edilsə də, onların türkmənlərlə birlikdə Nuhun qızı Vəjilənin soyundan gəldikləri qeyd edilir. Daha doğrusu, türkmənlər gerçək Vəjilənin, lulular isə Vəjilənin simasını alan köpəyin övladları kimi təqdim edilir. Maraqlıdır ki, özbək “Xannamə”sində Azərbaycanın qədim sakinlərindən kimmerlərin də adına rast gəlinməkdədir. Eyni zamanda, özbəklərə qarşı vuruşan türkmənlərdən söhbət açılarkən Herodot tərəfindən Azərbaycan ərazisində yad edilən Sakarta ölkəsinin sakinlərinin - sakarların, eləcə də Salur Qazan ellərinin də adı çəkilir. Adı çəkilən etnonimlər içərisində Ləbnət (Ləbnə + ut – cəm şəkilçisi) etnonimi də xüsusi maraq doğurur. Həmin türkmən boyunun adı Gürcüstanın azərbaycanlılarla məskun Lənbəli kəndinin adında bugünədək yaşamaqdadır. Azərbaycanda eyni adda xalça çeşnisi də olmuşdur Bu isə dastandakı süjetlərin bir çoxunun Ön Asiya və Qafqaz mənşəli olduğunu göstərməkdədir.\nDastanda suriyalılardan da (aşşurlardan) söhbət açılması özbəklərin etnogenezinin ilkin mərhələsinin Ön Asiya və Qafqazla, başqa sözlə, Azərbaycanla bağlı olduğu fikrini möhkəmləndirir. Və məsələ bununla da bitmir. “Xannamə”də özbəklərin ilk xanlarının xəzərlərlə döyüşündən söhbət gedir. Halbuki, tarixən yaşadıqları arealın Şərqi Avropa, Qafqaz və bilavasitə Azərbaycanla sınırlı olduğu məlum olan xəzərlərin ölkələrinin bugünkü Özbəkistan ərazisi ilə heç bir sınırı yoxdur və bu ərazilər bir-birindən çox uzaqdır. Eyni zamanda, xəzərlərin heç vaxt Ural çayından şərqə tərəf keçmədikləri məlumdur. Əgər özbəklərin ulu babaları ilə onlar arasında gerçəkdən də nə zamansa döyüş olubsa, bu mütləq Qafqaz ərazisində olub.\nGörünür, Ön Asiya və Qafqaz mənşəli bütün bu süjetləri Orta Asiyaya özbəklərin etnogenezində yaxından iştirak etmiş matienlər (myutenlər) aparmışlar. Adlarına e.ə. II-I minilliklərə aid mixi yazılarda Azərbaycan və Şərqi Anadoluda yaşayan türkdilli xalqlardan biri kimi rast gəlinən bu boyun əfsanələrində onların indiki Özbəkistan ərazisinə Urmiya gölü (Güney Azərbaycan) sahillərindən köç etdiklərini əks etdirən süjet də yer almaqdadır. Bu barədə məşhur türkoloq L.Tolstova özünün “Xorəzm vadisinin tarixi onamastikasının bəzi məsələləri” adlı məqaləsində ətraflı məlumat verməkdədir. Alim matienlərin adının Herodot tərəfindən yad edilən və Şərqi Anadoluda yerləşdiyi anlaşılan dağın adı ilə bağlı olduğunu söyləyir. Herodotun dediyindən isə belə anlaşılır ki, Araz çayı mənbəyini məhz bu dağdan alır.\n“Xannamə”də yad edilən özbək boylarına gəlincə, sözügedən dastanda onların sayı 32 kimi göstərilir və belə sıralanır: qıyat, moğol, dörmən, saray, cəlayır, nayman, qanqlı, xitay, kereyit, qıfçaq, minq...\nBurada sadalanan bütün böylar Çingiz xanın qurduğu siyasi birliyə daxil olmuş türk boyları ilə tam üst-üstə düşür. Əslində, özbəklərin öz adlarını Qızıl Orda xanı, Çingiz xanın nəvəsi Özbəkdən aldıqları məlumdur. Bu, əlbəttə ki, çox-çox sonrakı dövrlərdə baş vermişdir. “Xannamə”də bütün bu boylar Yafəs oğlu Türkün söyu kimi, yəni türk boyları kimi təqdim edilirlər.\nYeri gəlmişkən qeyd edək ki, bütün qədim türk şəcərənamələrində, o cümlədən “Çingiznamə”də Çingiz xanın soy ağacı da türklərin ulu babası hesab edilən Nuh oğlu Yafəsə bağlanır, Oğuz xanla eyni budağa mənsub Tatar və Moğol (Muğal) adlı əkiz qardaşlardan söz açılır. Bir çox hallarda tatarların bir qolunun adı və ya “tatar” adının sinonimi kimi işlədilən “moğol” (muğal) adı həmin əkiz qardaşlardan birinin adından qaynaqlanır.\nMoğollar türk şəcərənamələrində tatar türklərinin 30 boyundan, “Xannamə”də isə özbək türklərinin 32 uruğundan biri kimi qeyd edilmişlər. Maraqlıdır ki, Çingizoğullarının mifik soy əfsanəsi Göytürklərin mifik “Ergenekon” əfsanəsinin eynidir. “Çingiznamə”də isə moğolların soykökü ilə bağlı hun əfsanələri ilə tam üst-üstə düşən süjet də yer almaqdadır. Bu əfsanədə Ağ (Aralıq) və Tün (Qara) dənizlərinin adının çəkilməsi diqqəti çəkir. Moğolların əfsanələri onların kökünü Ön Asiya ilə bağlı təqdim edir.\nO da çox maraqlıdır ki, rəvayətlərdə Çingiz xanın ulu əcdadlarından olan Börte Çinonun dənizi (Xəzəri) aşaraq bugünkü Monqolustan ərazisinə gəldiyi və burada məskunlaşdığı açıq şəkildə ifadə edilməkdədir. Burada o, Qao Maral adlı qızla evlənmişdir.\nMövzumuz baxımından qaraqalpaq türklərinin etnogenezinin bu xalqa məxsus zəngin folklor abidələri əsasında öyrənilməsi də böyük maraq kəsb etməkdədir. Qaraqalpaq türklərinin çoxəsrlik etnik formalaşma dövrü ərzində Avrasiya çöllərindən keçən qədim miqrasiya yollarından xeyli qidalanaraq, öz mədəniyyətini, o cümlədən folklorunu nəzərəçarpacaq dərəcədə zənginləşdirə bildiyini, bu üzdən də bu xalqın folklorunun tarixin ayrı-ayrı dövrlərini əks etdirdiyini yazan L.S.Tolstovanın fikrincə, kök etibarilə qıpçaq olan, sonrakı dövrlərdə oğuz və peçeneklərə qaynayıb qarışan qaraqalpaqların etnik şüurunda yad təsirlər də az rol oynamamışdır.\nT.A.Jdanko bu xalqın etnik köklərindən birinin sak-massagetlərlə və e.ə. Vll-ll əsrlərlə bağlı olduğunu ehtimal etmişdir və irəlidə görəcəyimiz kimi, o, qətiyyən səhv etməmişdir. L.S.Tolstova isə bir qədər də irəli gedərək, bu köklərin daha qədim əsrlərə və Ön Asiya, Qafqaz və Azərbaycan ərazilərinə uzandığını təsbit edə bilmişdir. Fəqət o, bu xalqı sonradan türkləşməyə məruz qalan irandilli xalq saymış, bu da ondan qaynaqlanmışdır ki, xanım Tolstova onların rəvayətlərini özbək-sartların mənşəyi barədə Məqdisi (X əsr), Yaqub Həməvi (XIII əsr) və Həmdullah Qəzvininin (XIII-XIV əsrlər) qələmə aldıqları rəvayətlərlə qarışıq salmışdır. Bununla belə, o, “Qaraqalpaqların tarixi folkloru bu xalqın etnogenezinin və etnomədəni əlaqələrinin öyrənilməsinin əsas mənbəyi kimi” adlı çox sanballı məqaləsində qaraqalpaq xalqını təşkil edən 6 əsas türk boyundan biri olan myütenlərin bir vaxtlar Şərqi Anadolu ərazisində (Urmiya gölündən qərbdə) mövcud olmuş Matiena ərazisində yaşadıqlarını təsdiq etmişdir.\nQaraqalpaqların mif və rəvayətləri içərisində amazonkalarla bağlı süjet və motivlərə də rast gəlinməkdədir ki, bu da sözügedən xalqın, tarixlərinin ilkin çağlarında Azərbaycanda yaşadıqlarına əlavə sübutdur. Söhbət Mərkəzi Asiya xalqlarının heç birinin mifologiyasında analoquna rast gəlinməyən “Qırx qız” dastanından gedir. Bu dastannın süjeti ilə Quzey Qafqaz xalqlarının ortaq abidəsi olan və e.ə. I minilliyin ortalarında, iskit-sak mühitində formalaşdığı hesab edilən nart eposu ilə ümumi süjet və motivlərə sahib olması mütəxəssisləri çoxdan heyrətə salmışdır. “Qırx qız” dastanında öz qırx qadın döyüşçüsü ilə, yəni qırx amazonka ilə birlikdə uzaq bir adada yaşayan və xalqını düşmənlərdən qoruyan Gülayım adlı hökmdar qadından bəhs edilir.\nMütəxəssislər Gülayım obrazını nart eposunun kabardin variantındakı Daxanaqo obrazı ilə eyniləşdirirlər. Bu dastanın P.Akritas və Y.Stefanova tərəfindən təqdim edilən başqa bir variantı olan əfsanədən isə belə məlum olur ki, dağlar başında yaşayan sözügedən gözəl bahadır qadının ordusu bütünlüklə qadınlardan-amazonkalardan təşkil olunmuşdur. Yeri gəlmişkən qeyd edək ki, bənzər əfsanə günümüzədək Azərbaycanın Zaqatala rayonunda da, həm türk, həm də avar əhali içərisində yaşamaqdadır və oradakı xalq rayon ərazisində əlçatmaz qayada yerləşən Pəri qalasını həmin bahadır qadın və amazonkalar ilə əlaqələndirirlər.\nL.S.Tolstova haqlı olaraq “Qırx qız” dastanının süjeti ilə nart eposunun osetin variantının, daha doğrusu bu variantın “Noza oğlu Barxunun ölümü” adlı bölümünün süjeti arasında daha çox uyğunluq olduğunu yazır.\nOsetin və qaraqalpaq eposlarının başqa bir yaxın tərəfi qızların hərbi təlim keçməsi səhnəsidir. Digər bənzərlik isə hər iki eposda əkizlərin iştirak etməsidir. Osetin eposunda Xamıp və Uruzmaq adlı iki əkiz qardaşdan söhbət açılır. Onların atası Axsarın da Axsartaq adlı əkiz qardaşı vardı. Bu qardaşlardan Uruzmaq öz bacısı Satana ilə evlənir. Qaraqalpaq dastanında isə Arıslan və Altınay adlı əkiz bacı-qardaşdan və onların şərlənərək zina etdiklərinin iddia edilməsindən danışılır.\nAzərbaycanda da «Qırx qız» adlı əfsanə qeydə alınmışdır. Bu əfsanədə düşmənlərdən qaçan qızların duaları ilə dağ, qaya ayrılır. Qızların qırxı da bu qayanın içinə girir. Qırx qızla bağlı motivə “Dədə Qorqud” dastanında da rast gəlinir. Söhbət Burla xatunun qırx incəbelli qızla birlikdə qıpçaqlara əsir düşməsindən gedir.\nQırğızlarda da “Qırx qız ata” adlı əfsanə qeydə alınmışdır və bu əfsanə qaraqalpaq dastanının süjetini deyil, Azərbaycandakı eyni adlı əfsanəni xatırlatmaqdadır. M.İsmayıl Rüstəm qızının fikrincə, qırğızların «Qırx qız ata» əfsanəsi türk mədəniyyətinin оrtaq xüsusiyyətlərini aydın şəkildə göstərir. Əfsanəyə görə Köymеn dağında yaşayan оbalarda qırx qız bir-biri ilə bacı kimi kеçinirmiş. Bir gün bu оbalara quldurlar basqın еdir. Qızlar о sırada hərəsi bir işlə məşğul imiş. Basqınçıları kafir sayan qızlar оnlara görünməkdənsə daş оlmağı diləyirlər. Köymеn dağı yarılır. Qırx qız dağın içinə girərək оrada daş оlurlar. Bura «Qırx qız ata» adlandırılmış və ziyarət yеrinə çеvrilmişdir.\nDaşa dönmə motivli “Qırx qız ata” əfsanəsinin Azərbaycan mənşəli olması, eləcə də bir çox tədqiqatçının “qırğız” etnonimini “qırx qız”la bağlaması bu xalqın da etnogenezinin ilkin mərhələsinin Azərbaycanla bağlı ola biləcəyini ehtimal etməyə ciddi əsas verir. Qırğız türklərinin mənəvi dünyasının və əfsanələşmiş tarixi keçmişinin “ensiklopediya”sı hesab edilən “Manas” dastanındakı bir neçə önəmli məqam bu ehtimalın həqiqətdən qətiyyən uzaq olmadığını göstərir.\nQırğız rəvayətlərinin birinə əsasən, qırğızlar Manasın qırx igidi ilə qırx qızın, yəni Qamkey xatunun qaravaşlarının izdivacından törəyiblər. Öncəki bölümdə “qırx qız” motivinin Qafqaz mənşəli olduğunu və bu halda söhbətin amazonkalardan getdiyini söyləmişdik. Madam ki, qırğızlar yalnız bu kütləvi (qırxın qırxa) izdivacdan sonra peyda olublar, o zaman ortaya belə bir sual çıxır: bu qırx igid etnik baxımdan kimdir, onların və Manasın mənsub olduğu xalqın adı nədir? Bu sualın cavabı qırğızların etnogenezini anlamaq baxımından çox böyük önəm daşıyır. Sualın cavabı isə elə “Manas” dastanının özündə verilir.\nDastanda əsərin qəhrəmanı Manasın mənsub olduğu xalq gah qarqar, gah da qıpçaq adlanır. Bu fakt akademuk Bartoldun əsərlərinin toplandığı 4 cildliyin II cildinin I hissəsinin 541- ci səhifəsində, 55 - ci qeyddə təsbit edilmişdir (Бартольд 1968: II, I, 541). Abramzonun "Qırğızlar və onların etnoqrafik və tarixi-mədəni əlaqələri" adlı kitabının 46-cı səhifəsində isə XVI əsrdə Qaraqışlaqda baş verən hadisələrlə əlaqədar qıpçaq-qarqar xalqının adı çəkilir.\nBu informasiya qırğız türklərinin etnogenezini və bu etnogenezin ilkin coğrafi arealını müəyyən etməmiz baxımından son dərəcə böyük önəm daşımaqdadır. Məsələ burasındadır ki, Strabon qarqarların amazonkalarla qonşuluqda, amazonkaların isə Albaniya üzərində yüksələn dağlarda yaşadıqlarını yazmışdır. Eyni zamanda, qarqarların Qafqaz Albaniyasının, yəni Azərbaycanın ən qədim sakinlərindən biri olduğu hər kəsə məlumdur. O da faktdır ki, alban əlifbası məhz qıpçaq - qarqar dili əsasında yaradılmışdı və bu dil Albaniyanın ədəbiyyat və dövlət dili funksiyasını ifa etmişdir.\nQərbi Azəbaycanda (bugünkü Ermənistanda) da qıpçaq - qarqarların çox qədim zamanlardan yaşamış olduqlarını, onların torpaqlarının Ərməniyyə və Kilikiyaya qədər uzandığını erməni (hay) tarixçiləri də etiraf edirlər. Məsələn, A. Akopyan özünün “Albaniya – Aluank qədim yunan – Roma və qədim erməni mənbələrində” adlı kitabının 66-67-ci səhifələrində yazır ki, Moksda Qarqar adlı vilayət, Tsopka və Qərbi Kilikiyada iki Qarqar qalası, Lori və Parisosda iki Qarqar kəndi var. Bundan başqa Meğri tərəfdə Qarqar dağının mövcudluğu da məlumdur.\nHazırda Qərbi Azərbaycanın (bugünkü Ermənistanın) Zəngəzur bölgəsində qarqarlara aid bir monastr kompleksi də qalmaqdadır. Öncələr “Gərgərvəng” və ya “Qarqarvəng” adı ilə məşhur olan bu monastra bitişik Həzrət Məryəm kilsəsinin tikilməsindən sonra (1283-cü il) daha çox Məryəm kilsəsi və ya “Surb Sion” monastrı kimi yad edilməyə başlayan bu kompleks alban (həm də Azərbaycan) memarlığının ən maraqlı nümunələrindən biridir.\nQarqarlar və onların yaşayış arealı barədə əski erməni (hay) mənbələrində də söz açılmışdır. Məsələn, Moisey Xorenatsi (V əsr) alban əlifbasının qarqar dili əsasında yaradıldığını söyləmiş, Qarqar meydanından və Qarqar məlikliyindən söz açmışdır. Gevond (VIII əsr) Qarqar düzənliyinin, Böyük Vardan (Xlll əsr) isə Qarqar vilayətinin adını çəkmişlər. Tovma Artsruni isə türk mənşəli ərəb sərkərdəsi Buğanın Qarqar düzənliyinə gələrək, Bərdə şəhərinə daxil olduğunu yazmışdır.\nBu xalqın adı Qafqaz və Orta Asiyanın toponomikasında geniş əks olunmuşdur. Bu sırada XlX əsrdə indiki Dağıstanın Teymurxanşura vilayətində qeydə alınmış Qarqar yer adını, Tiflis quberniyasının Tionet və Axalsix uyezdlərində qeydə alınmış Qarqar – meydan, Qarqar – Qutan, Qarqar dağı, Qarqaris və s. toponimlərini, Qəbələ rayonu ərazisində mövcud olmuş Xaraba – Qaraqarı, eləcə də Qarabağla Gədəbəy sərhəddində yerləşən bir neçə Qarqar kəndini (bu gün onlardan biri Gərgər, digəri isə Xarxar adlanr) və Naxçıvan uyezdində qeydə alınmış Xarxar kəndini göstərmək olar. XIII əsr ərəb müəllifi Yaqut əl-Həməvi Beyləqan yaxınlığında yerləşən Qarqar şəhərini xatırlatmışdır. İbn Xordadbeh (IX əsr) isə Şabran və Dərbənd arasındakı Qarqar şəhərindən söhbət açmaqdadır. Deyilənlərə Qarabağ ərazisindəki iki ayrı Qarqar çayını da əlavə etmək lazımdır. Türkiyə və Cənubi Azərbaycan ərazisində də bir neçə Qarqar, Xarxar, Gərgər adlı yaşayış məntəqəsinin olduğu məlumdur.\nQarqarların bir vaxtlar Orta Asiyada da yaşadığını söyləmək olar. Belə ki, Dionisiy Perieqet (II əsr) qarqarların Emod dağlarından Qanq çayı ilə suvarılan torpaqlara qədər geniş bir ərazidə yaşadıqlarını yazmışdır.\nMadam ki, qırğız xalqının əsas özəyini qıpçaq-qarqarlar və amazonkalar təşkil etmişdir, o zama tam qətiyyətlə demək olar ki, bu xalqın etnogenezinin ilkin mərhələsi Azərbaycan ərazisində gerçəkləşmişdir.\n“Manas” dastanının Altay versiyası olan “Alıp Manaş” əsatiri nağıl poeması da mövzumuz baxımından böyük önəm daşımaqdadır. “Kitabi-Dədə Qorqud”a daxil olan “Bamsı Beyrək” boyunun süjetini xatırladan bu nağılın qəhrəmanı Manaş azman bir bahadırdır.\nM.H.Tantəkin sözügedən süjetlə Firdovsi “Şahnaməsində yer alan “Bijən və Mənijə” dastanının süjeti, eləcə də V əsr erməni tarixçisi M.Xorenatsinin nəql etdiyi real bir tarixi hadisə arasında bağlılıq görməkdə və onları eyni kökdən hesab etməkdədir. M.H.Tantəkin özünün “Dəli Becan surətinin prototipləri məsələsinə dair”çox dəyərli məqaləsində sözügedən Altay nağılı ilə səsləşən bir sıra süjet və surətlərdən söz açmaqdadır ki, bu da “Alıp Manaş”ın Azərbaycan mənşəli olduğuna, Orta Asiyaya Azərbaycandan aparıldığına heç bir şübhə yeri qoymyr. Bu isə o deməkdir ki, özbəklər, qaraqalpaqlar və qırğızlar kimi Altay türkləri də öz etnogenezlərinin ilkin mərhələsini Ön Asiya və Qafqazda keçmişlər. Hər halda fakt budur ki, qədim Urartu mənbələrində (e.ə. IX əsr) Altay (Alatey) toponimi də qeydə alınmışdır və Y.Yusifov bu toponimi Azərbaycan ərazisindəki ən qədim dövlətin – Arattanın başqa bir adı saymaqdadır. Eyni sözləri Alpamışı (Manas, Alıp Manaş) eynən qırğız və altaylılar kimi özlərinin soy babalarından biri hesab edən qazaxlara da aid etmək olar.\nStrabona görə, sarmatların bir bölümü "sarmat-kaziqlər, yəni sarmat-qazaxlar adlanmışlar. Maraqlıdır ki, qazax xalqının etnogenezində iştirak etmiş soylardan biri də sarmatlar olmuşlar (Абромзон, 1960, 116). Antik müəlliflərin fikrincə, sarmatlar iskitlərlə amazonkaların izdivacından törəmişlər və iskit dilində danışırdılar. Bu müəlliflərin yazdığına görə, sarmatlar Qara dəniz iskitlərindən və Don çayından şərqdə məskun idilər.Eyni mənbələrin təhlilindən belə aydın olur ki, onların torpaqları bugünkü Rusiyanın Kalmıkiya, Həştərxan, Stavropol və Rostov bölgələrini əhatə edirdi. Antik müəlliflərin bəziləri sarmatları "savromat" da adlandırmışlar. Məsələn, Herodot "savromat" yazdığı halda, eradan əvvəl 4-cü əsrdə yaşamış Skilak Karianidli "sarmat" ifadəsini işlətmiş, Ovidiy Nazon isə hər iki addan istifadə etmişdir. Pliniy isə yunanların sarmatları "savromat" adlandırdıqlarını bildirmişdir.\nDiodor Siciliyalı və Pliniyin bildirdiklərinə görə, sarmatlar Midiyadan, yəni Cənubi Azərbaycandan iskitlər tərəfindən köçə zorlanmışlar. Elə bu səbəbdən də bəzi antik müəlliflər sarmatları midiyalılarla, yəni madaylarla eyniləşdirmişlər. Məsələn, Pliniy və Yuliy Solin sarmatları midiyalıların törəmələri hesab etmişlər. Pliniy türkləri sarmatların bir qolu saymış, Pomponiy Mela isə türklərlə sarmatların qonşu olduqlarını yazmışdır. Eradan əvvəl 2-ci əsr müəllifi Dionisiy Pereqet isə sarmatları hunlarla eyniləşdirmişdir. Fakt isə budur ki, qıpçaq mənşəli qazax soylarından biri də sarmatlardır və onlar qazaxların içərisində "şermat" və "sarmat teleu" adları ilə məşhur idilər. Bu fakt qədim Atropatenanın paytaxtının nədən Kazaka (Qazax) adlandığını başa düşməmizə və nədən qıpçaq elementinin oğuz mənşəli Azərbaycan türkcəsində xüsusi bir plast təşkil etdiyini başa düşməmizə yardımçı olur.\nMaraqlıdır ki, bəzi antik müəlliflərin sarmatların soy babaları saydıqları maday xalqının da qazaxların etnogenezində iştirak etdikləri məlumdur.\nTövratda Yafəsin oğullarından söz açılarkən, onlardan birinin Maday olduğu bildirilir. Eradan əvvəl 9-8-ci əsrlərə aid mixi yazılarda Madayın soyundan gələn xalqdan-maday xalqından və eradan əvvəl 7-6-cə əsrlərə aid mixi yazılarda isə bu xalqın Azərbaycanın cənubunda qurduğu Madayya dövlətindən söhbət açılır. Qədim yunan müəllifləri, o cümlədən eradan əvvəl 5-ci əsrdə yaşamış Herodot bu dövləti Midiya dövləti, xalqını isə midiyalılar kimi qeyd etmişlər. Məlumat üçün bildirək ki, Azərbaycanda formalaşan digər türk soy və boyları kimi madayların da izlərinə sonrakı əsrlərdə Türküstanda rast gəlirik. Sonralar hansısa səbəbdən Azərbaycanı tərk edən bu qədim türk soyu qazax türklərinin etnogenezində yaxından iştirak etmişdir. Qazax xalqını təşkil edən türkdilli soylardan biri də madaylar olmuşlar. Azərbaycanda yaşayan və sonradan qazaxların, qırğızların, özbəklərin, eləcə də qaraqalpaqların etnogenezində yaxından iştirak etmiş soylardan biri də albanlardır.\nAraşdırmalar nəticəsində məlum olmuşdur ki, saxa-yakutların da ən qədim kökləri Azərbaycana uzanmaqdadır və bu köklər sözügedən xalqın etnoqonik rəvayətlərində qorunub saxlanmışdır.


Narkobaronun qətlinə görə bir nəfər tutuldu - RƏSMİ\nBaş Prokurorluq və Daxili İşlər Nazirliyi Yardımlada törədilən qətllə bağlı məlumat yayıb.\nLent.az -a daxil olan məlumatda bildirilir ki, fevralın 27-də saat 14 radələrində Yardımlı rayonu, Eçara kəndi ərazisində Masallı rayon sakinləri Şəmsəddin Kərimovun və oğlu Elməddinin odlu silahla qətlə yetirilmiş meyitlərinin aşkar edilməsi barədə daxil olan məlumat əsasında polis və prokurorluq orqanları əməkdaşları hadisə yerinə baxış keçiriblər.\nİlkin araşdırmalarla müəyyən edilib ki, həmin gün saat 12 radələrində Nurəddin Kərimov və oğlu Kənan kənd ərazisindəki otlaq sahəsində çəpərləmə işləri apararkən yaxın qohumları olan Şəmsəddin Kərimov və oğlu Elməddin ora gələrək etirazlarını bildirib. Yaranmış mübahisə nəticəsində Kənan odlu silahdan atəş açmaqla əmisi Şəmsəddin Kərimovu və əmisi oğlu Elməddini qətlə yetirərək oradan qaçıb.\nNurəddin Kərimov saxlanılıb, cinayəti törətməkdə şübhəli bilinən oğlu Kənanın isə tutularaq istintaqa təhvil verilməsi, habelə faktın tam və hərtərəfli araşdırılması məqsədilə təxirəsalınmaz istintaq və əməliyyat-axtarış tədbirləri davam etdirilir.


Hisslərim » wWw.Qadinlar.Biz ~ Qadınlar Bir Incidir! Populyar Qadın Saytı\nTarix: 8-05-2016, 18:30\nSəs ver: Sözün\nəsl mənasında, indiki dövürdə, sevgidən çox, maddi imkana üstünlük verilir və toplumun çox hissəsi bunu müsbət sayır. Çoxu filimlərin təsirindən bir neçə saat təsir altına düşür və sonra eyni yaşam tərzi. Bacarıqlar, bir müddətlik hobbiyə çevrilir, xaliqələr diyarında. Ən böyük sənətçi, həkim, bostançı, baytar, yazar və.s bizim millətdədir. Sadəcə tələblər və vaxtından əvvəl yaranan öhdəlik artdığı üçün, əsl istedad məhv olur və biz bunların fərqinə tam vara bilmirik. O\nqədər dahi dostlarım var ki, əksəriyyətidə bu cür şəraitin əsiri olublar. Bəlkədə bu sosial şəbəkə olmasa idi, məndə eyni vəziyyətdə olacağdım və olmağa doğu məcburiyəm. Çoxumuz sistem qurbanlarıyıq. Az-az\nadamlar bu ölkədə irəlləyib, bu ölkədən gedirlər. Duyğular, ağrılar, qısa qapanma çox vaxt bundan yaranır. Hər sirri, hər düşüncəni ailə ilədə bölmək olmur. Nə yaxşı Tanrı var, gecələr bir stəkan çaydan sonra,\nbildiyi sirrlərimi ona danışıram. Və bilə-bilə saatlarca dinləyir ən sadiq dostum, yaradanım ... Süleyman Əliyev\ncox gozel menali yazidir insanin en boyuk dostuda sevdiyide yalniz Rebbidir


Bürclər – 12 avqust – Mustaqil.Az\nBuğa – Sinope və Umbrielin münasibətləri sakit gün vəd edir. İşlərinizə diqqətlə yanaşın, problemlərin başdansovdu və tələsik həllinə can atmayın.\nƏkizlər – Haron və Tritonun münasibətləri sakit, rahat gün vəd edir. Adi yaşam sevincləri və səmimi mühit yeni ideyaların yaranmasına, ətrafınızda sizə dost münasibəti bəsləyəcək insanların peyda olması ilə nəticələnə bilər. Yeni təkliflər və ideyalar səslənəcək.\nXərçəng – Ay və Merkurinin münasibətləri təcili işlərin hamısını başa vurmağı tələb edir. Yerdə qalan vaxtı evə və ailəyə sərf edin.\nŞir – Neptun və Kallistonun münasibətləri məramlarınızı asanlıqla reallaşırmağa imkan yaradacaq. Sadə, sevdiyiniz işlərlə məşğul olun.\nQız – Makemake və Himaliyanın münasibətləri sakit, hadisələrin ləng inkişaf fonuna malik bir gün vəd edir. İşlərdə təxirəsalma və ləngimələr ola bilər.\nTərəzi – Avropa və İonun münasibətləri xoş anlar vəd etsə də, işinizi dəqiq görün, səlis olun. Etibarlı tərəfdaşlar, yaxud da indi ortaq maraqlarınızın olduğu insanlarla çalışın. İşdə nizam yaradılması faydalı tapıntıya, planların yenilənməsinə səbəb ola bilər.\nƏqrəb – Serera və Haumea maraqlı gün vəd edir. Amma işlər uğurlu olsa belə, hadisələrin axarı göründüyü qədər sadə deyil.\nOxatan – Saturn və Uranın münasibətləri günü çətinləşdirməyəcək. Təzyiq, təsir yoxdur. Can atdığınız, yaxud da görməli olduğunuz işlə rahatlıqla məşğul ola bilərsiniz.\nOğlaq – Merkuri və Eridanın münasibətləri hisslərlə emosiyaların qaydaya salına biləcəyi yaxşı gün vəd edir.\nDolça – Titan və Oberonun münasibətləri bu gün çox iş planlamağın məsləhət olmadığını göstərir. Uzun-uzadı mübahisələrlə başınızı qatmayın.\nBalıqlar – Deymos və Fobosun münasibətləri çox uzaq perspektivdə nəticələrə malik dəyişikliklər vəd edir.\nSevdiyiniz insanlarla münasibətlərdə yaranmış problemləri axşam saatlarında həll etmiək olar. Ünsiyyət sizə həzz verəcək.//Milli.Az\nPrevious Koronavirusa qarşı peyvənd edilən gün nələri etmək olmaz?\nNext Görəsən bütün analar balalalrı öləndə sağ qalaraq ölür?\nPandemiya dövründə xaricə gedən azərbaycanlıların …\nYarım milyonluq “BakuBus”lar niyə yanır?\nKoronavirusla bağlı qorxulu xəbərdarlıq\nBarbados respublika olmaq qərarı verdi, kraliçanın…


Kimlər şəhid olur | islam dininin əsasları | Kayzen\n3 avqust 2014, 16:02\nŞəhidlik yüksək bir mərtəbədir. Şəhidlik müsəlmanın ölümü ilə ibadət etməsidir. Şəhidlik əsasən cihad kimi müqəddəs bir əməlin, ibadətin məhsuludur.\nKimlər əslində şəhid olur\nŞəhid və şəhadət xüsusi ilə müasir cəmiyyətimizdə çox bəhs edilən bir mövzuya çevrilmişdir. Belə ki, bu xalq dövlət və millət olma yolunda qan tökmüş, ölmüş və öldürmüşdür. Bu ölümlər cəmiyyətimizə özü ilə bərabər şəhidlik məfhumunu gətirmişdir. Əslində şəhidlik anlayışının bir müsəlman xalqı kimi bizim tariximizdə çox dərin köklərə malik yeri var. Çün ki, “haqq, hüquq”, “xalq”, “millət”, “ədalət” və s. kəlmələr kimi şəhidlik də İslami bir dəyərdir, kökü Allahın kitabı Qurana bağlıdır.\n2. Dünya hökmləri ilə şəhid olanlar\nBu qrupda olanlar birinci qrupdakı kamil şəhidlərdən bəzi şərtlər baxımından əksik olduqları üçün onlar yuyulub, kəfənlənib dəfn edilərlər. Məsələn döyüşdə aldığı yaradan o an ölməyib yeyib içdikdən, dərman qəbul etdikdən və üstündən bir namaz vaxtı keçdikdən sonra həyatını itirənlər bura daxildir. Buna misal olaraq Hz. Öməri göstərmək olar.\nAbdullah ibn Ömər rəvayət edir ki, “Ömər ibn Xəttab şəhid olduğu halda yuyuldu, kəfənləndi, üzərinə namaz qılındı” Eyni zamanda suda boğulan, odda yanan, vəba, taun, ishal, qızdırma kimi xəstəliklərdən ölənlər, qürbətdə elm öyrənərkən həyatını itirənlər, hamilə olaraq və ya doğuş zamanı ölənlər, zülmə məruz qalaraq, canını, malını, namusunu, torpağını qoruyarkən öldürülənlər əgər dinlərinə bağlı insanlar olmuşlarsa bunlar da axirət şəhidi sayılır.\nBu hədisdə keçən “qarnı səbəbi ilə” ifadəsi alimlərə görə qarında mövcud olan bəzi xəstəliklər və eyni zamanda hamiləlik səbəbi ilə ölümlərə aiddir. Hədisdən, göründüyü kimi Rəsulullah (səs) şəhidliyi Allah yolundan başqa ölümlərə də aid etmiş və şəhadətin çərçivəsini daha da genişləndirmişdir.\nİmam Malik və Tirmizinin nəql etdiyi bir rəvayətdə də “Bu beş adam şəhiddir – deyərək yuxarıda keçənləri zikr etdikdən sonra – dağıntı altında qalan da şəhiddir” – deyə əlavə etmişdir.


Vikipediya:İdarəçilər/Arxiv11 - Vikipediya\n1 Rufet Turkmen (müzakirə səhifəsi • fəaliyyətləri)-ə idarəçi statusunun verilməsi ilə bağlı səsvermə\n2 Qeyri-fəal idarəçi Vusal1981 (müzakirə səhifəsi • fəaliyyətləri) dən idarəçi statusunun alınması ilə bağlı səsvermə\n3 Neriman2003 (müzakirə səhifəsi • fəaliyyətləri)-ə idarəçi statusunun verilməsi ilə bağlı səsvermə\n4 Gulya S-va (müzakirə səhifəsi • fəaliyyətləri)-ya idarəçi statusunun verilməsi ilə bağlı səsvermə\n5 Toghrul Rahimli (müzakirə səhifəsi • fəaliyyətləri)-yə idarəçi statusunun verilməsi ilə bağlı səsvermə\nRufet Turkmen (müzakirə səhifəsi • fəaliyyətləri)-ə idarəçi statusunun verilməsi ilə bağlı səsvermə\nSəsvermə 19 mart — 4 aprel 2018 tarixləri arasında keçirilir (Bakı vaxtı ilə 4 aprel 2018 saat 23:59-da səsvermə dayandırılır)\nLehinə Tam dəstəkləyirəm. Rufet Turkmenin idarəçiliyə layiq olduğunu düşünürəm. İnanıram ki, AzVikiyə idarəçi kimi onun çox faydası dəyəcək. Uğurlar! --►Cekli829 05:24, 19 mart 2018 (UTC)\nLehinə Layiqdir. Dəstək verirəm və uğurlarına inanıram. Təbriklər, Rüfət ! — Bu imzasız yazı Shafa Movsumov (müzakirə · fəaliyyət) tərəfindən əlavə edilmişdir.\nLehinə Uğurlar. Çox dəstəkləyirəm. İnanıramki az.vikinin təkmilləşməsində böyük rolu olacaqdır. --A.Aida88 (müzakirə) 06:50, 19 mart 2018 (UTC)\nLehinə Xeyirli uğurlu olsun inşallah. Çoxdan layiqdir.--samral müzakirə 06:55, 19 mart 2018 (UTC)\nLehinə--Fortius-94 (Müzakirə) 06:56, 19 mart 2018 (UTC)\nLehinə--Rüfət bəyin yaratdığı məqalələr göz önündədir. Çox keyfiyyətli məqalələr yaradır. Səbrli, peşəkardır. Dərrakəli düşüncəsi var. Fəaliyyəti göz önündədir. Azərbaycanca vikidə 10-mindən çok dəyişiklik etmişdir. 6 status almış: 4 seçilmiş; 2 yaxşı məqaləsi var. Türkməncə Vikipediyada idarəçidir. Məncə tam layiqdir. Sizə verilən mükafatları, əlbəttə ki, sizə layiq bilib veriblər. Sizin fəaliyyətinizi təqdirəlayiq hesab edirəm. Sizə gələcək idarəçi və viki fəaliyyətinizdə uğurlar arzu edirəm.--Anar Ⓜ 07:04, 19 mart 2018 (UTC)\nLehinə Uğurlar Rüfət. --namikilisu 11:34, 19 mart 2018 (UTC)\nLehinə Rüfət bəyin idarəçi olmağının tərəfdarıyam. --Vahid Məmmədov (müzakirə) 13:58, 19 mart 2018 (UTC)\nLehinə Tam dəstək--Q🅾⚓Ç🅾Ⓜ🅰Q ✉ 14:14, 19 mart 2018 (UTC)\nLehinə Layiqdir. --Araz Yaquboglu (müzakirə) 14:32, 19 mart 2018 (UTC)\nLehinə--White DemΩn (el psy congroo) 15:46, 19 mart 2018 (UTC)\nLehinə--eldarado ✉ 05:50, 20 mart 2018 (UTC)\nLehinə 👍👍👍👍--Mehdi Fəyyazlı (Fikrini de) 06:37, 20 mart 2018 (UTC)\nLehinə--Drabdullayev17 (müzakirə) 06:56, 20 mart 2018 (UTC)\nLehinə-- Rüfət qardaşın idarəçiliyə layiq olduğuna inanıram və onun idarəçiliyini dəstəkləyirəm. Elməddin ər-Rafizi (müzakirə) 11:06, 20 mart 2018 (UTC)\nLehinə Tam layiqdir.--Azerifactory (müzakirə) 21:39, 20 mart 2018 (UTC)\nLehinə--Yusif Sərrac (müzakirə) 22:13, 20 mart 2018 (UTC)\nLehinə Uğurlar, Rufet Turkmen--Wikipediya M (müzakirə) 08:22, 23 mart 2018 (UTC)\nLehinə Rufet Turkmen-nin idarəçi olmağını tam dəstəkləyirəm. Vikipediyaya böyük töhfələri olub. --►Neriman2003 yaz! 16:00, 28 mart 2018 (UTC)\nŞərh: Salam, idarəçiliyə namizədlik verməkdə əsas məqsədim illərdir Vikipediyada aktiv fəaliyyətdə olan dəyərli idarəçilərimizin, fəaliyyətlərindəki aktivliyin azalması və Ana səhifəyə, habelə IP, öyrənənlərin və təcrübəzislərin redaktələrinə diqqətin azalmasıdır. Bir sözlə idarəçi olmaqda əsas məqsədim dediyim bölmələri davamlı diqqətdə saxlamaqdır. Düzdür bunu istifadəçi kimidə edirəm ancaq vandalın fəaliyyətinin qarşısını almaq və yalnız idarəçilərin redaktə edə biləcəyi bölmələri diqqətdə saxlamaq üçün bu hüquq mənə lazımdır. 3 illik istifadəçi fəaliyyətim haqqında, istifadəçi səhifəmdə məlumat var. Səsvermədə iştirak edən həmkarlara təşəkkürümü bildirirəm.--Rufet Turkmen | müzakirə 21:51, 18 mart 2018 (UTC)\nSəs verənlər — 19\nEtibarsız səs sayı — 2\nLehinə — 17\nSəsvermənin nəticələri Vikipediya:İdarəçilərin və bürokratların seçilməsi qaydalarına əsasən hesablanmış və bu qaydalara uyğun olaraq Rufet Turkmen (müzakirə səhifəsi • fəaliyyətləri)-ə latın əlifbalı Azərbaycan dilində olan vikipediyanın idarəçisi statusu verilmişdir.--Sortilegus (müzakirə) 20:57, 5 aprel 2018 (UTC)\nQeyri-fəal idarəçi Vusal1981 (müzakirə səhifəsi • fəaliyyətləri) dən idarəçi statusunun alınması ilə bağlı səsvermə\nSəsvermə 31 avqust 2018 - 15 sentyabr 2018 tarixləri arasında keçirilir (Bakı vaxtı ilə 15 sentyabr 2018-ci il saat 23:59-da səsvermə dayandırılır)\nLehinə - Fikirlərimi İdarəçi müzakirəsi səhifəsində ətraflı qeyd etmişəm. Hörmətlə--eldarado ✉ 17:11, 31 avqust 2018 (UTC)\nLehinə--White Demツnyo! 17:12, 31 avqust 2018 (UTC)\nİdarəçilər arasında etimad səsverməsi ilə bağlı müzakirə hələ davam etdiyi üçün səsvermə dayandırılır. --Sortilegus (müzakirə) 17:36, 31 avqust 2018 (UTC)\nNeriman2003 (müzakirə səhifəsi • fəaliyyətləri)-ə idarəçi statusunun verilməsi ilə bağlı səsvermə\nSəsvermə 5 noyabr — 20 noyabr 2018-ci il tarixləri arasında keçirilir (Bakı vaxtı ilə 20 noyabr 2018-ci il saat 23:59-da səsvermə dayandırılır)\nLehinə--Emin ismarıc 12:11, 5 noyabr 2018 (UTC)\nLehinə Vikipediyamızın müsbət yeniliklərə ehtiyacı var. Nəriman2003-ə uğurlar!--Toghrul Rahimli (müzakirə) 12:38, 5 noyabr 2018 (UTC)\nLehinə Nərimana fəaliyyətində uğurlar arzulayıram! --Mehdi Fəyyazov (Fikrini de) 13:33, 5 noyabr 2018 (UTC)\nLehinə Yaxşı istifadəçidir. Yaxşı da idarəçi olar, inşallah. --Araz Yaquboglu (müzakirə) 14:08, 5 noyabr 2018 (UTC)\nLehinə Fəaliyyətini yaxından izlədiyim istifadəçilərdən biridir. Bu vəzifənin də öhdəsindən layiqincə gələcəyinə inanıram.--Anar Kərimxanov (müzakirə) 16:05, 5 noyabr 2018 (UTC)\nLehinə Fəaliyyətini bəyənirəm. Məncə idarəçi olmaq üçün tam zamanıdır. -- Babayev Müzakirə 16:17, 5 noyabr 2018 (UTC)\nLehinə--namikilisu 16:19, 5 noyabr 2018 (UTC)\nLehinə--Nuray95 (müzakirə) 05:50, 6 noyabr 2018 (UTC)\nLehinə Fikrimcə idarəçi olmağa layiqdir.--Wikipediya M (müzakirə) 04:47, 7 noyabr 2018 (UTC)\nLehinə--Gulya S-va (müzakirə) 12:20, 7 noyabr 2018 (UTC)\nLehinə Növbəti seçkidə uğurlar arzu edirəm. İnanıram ki, bu səsvermənin nəticəsini təhlil etmək üçün kifayət qədər zamanı olacaq. Bundan sonra AzVikinin inkişafında həqiqətən böyük rola malik ola biləcək. Uğurlar! --►Cekli829 07:31, 20 noyabr 2018 (UTC)\nƏleyhinə Hələ tezdir. Təcrübəsi azdır. Arada qərarları tələsik verir. Məncə bir ildən sonra status vermək olar.--Azerifactory (müzakirə) 22:55, 5 noyabr 2018 (UTC)\nƏleyhinə İstifadəçi kimi fəaliyyəti bəyəniləndir, lakin fikrimcə tezdir. Daha da təcrübə toplamalıdır.--Anar 10:15, 6 noyabr 2018 (UTC)\nƏleyhinə hələ çox tez olduğunu düşünürəm. Üstəlik, Azərbaycandilli Vikipediyada məqalə-idarəçi nisbəti çox yüksəkdir. --► Hörmətlə: A¥×aᚢ Zaÿïþzaþ€ ⚔ (hail sithis!) 18:12, 7 noyabr 2018 (UTC)\nƏleyhinə Nəriman bəyin fəaliyyətini yaxşı qiymətləndirirəm. Lakin hələlik idarəçilik üçün erkən olduğunu düşünürəm. Ən əsas səbəb isə təcrübəsinin az olmasını göstərə bilərəm. Bəzən tələsik və yanlış qərarlar verir. Səsvermənin nəticəsinin onu həvəsdən salmamasını və faəliyyətinə daha da yaxşı davam etməsini istəyirəm. Hörmətlə --eldarado ✉ 08:31, 10 noyabr 2018 (UTC)\nƏleyhinə Tez olduğunu düşünürəm.--Baskervill (müzakirə) 20:48, 10 noyabr 2018 (UTC)\nƏleyhinə HulaguKaan (müzakirə) 11:36, 18 noyabr 2018 (UTC)\nƏleyhinə Həmkarlar səbəblərini açiqlayiblar.--gabbani ∆ mesaj 15:19, 18 noyabr 2018 (UTC)\nƏleyhinə indilik tezdir. Yuxarıda da səsləndirildiyi kimi fəaliyyətini belə davam etsə bir müddət sonra təkrar səsvermə keçirilməsi daha məqsədə uyğun olar. --Drabdullayev17 (müzakirə) 07:15, 20 noyabr 2018 (UTC)\nBitərəf: Tez olduğunu düşünürəm, lakin digər həmkarların da fikirləri maraqlıdır. O səbəbdən hələki, səsim bitərəfdir. Nərimana uğurlar arzulayıram. --Turkmen müzakirə 12:24, 5 noyabr 2018 (UTC)\nBitərəf: İstifadəçi kimi fəaliyyəti bəyəniləndir, lakin fikrimcə tezdir. Daha da təcrübə toplamalıdır.--Anar 15:05, 5 noyabr 2018 (UTC)\nBitərəf: həmkarlarımla həmfikirəm. --► Hörmətlə: A¥×aᚢ Zaÿïþzaþ€ ⚔ (hail sithis!) 18:00, 5 noyabr 2018 (UTC)\nBitərəf: Düşünürəm ki, təcrübə və daha çox əmək fəaliyyətinə ehtiyac var. Hazır ki, fəaliyyətini davam etdirə bilsə gələcəkdə idarəçi olmaq onun haqqıdır._Q🅾⚓Ç🅾Ⓜ🅰Q ✉ 19:07, 5 noyabr 2018 (UTC)\nBitərəf: "Bitərəf" səsi verən həmkarlarımla razıyam. Dəyərli istifadəçidir, amma məncə idarəçilik üçün hələ ki, tezdir. Həm yaşının azlığı səbəbilə, həm də ki, təcrübə azlığı. 1-2 il məsələn patrul kimi aktiv istifadəçi fəaliyyəti göstərdikdən sonra idarəçi olsa fikrimcə, daha yaxşı olar.--samral müzakirə 15:50, 7 noyabr 2018 (UTC)\nBitərəf: İstifadəçinin töhfələrindən razıyam, amma məncə tezdir, daha çox təcrübə qazanması məqsədəuyğun olar.--White Demツnyo! 01:08, 8 noyabr 2018 (UTC)\nİlk dəfədir ki, bir istifadəçinin idarəçilik namizədliyini irəli sürürəm. Qısaca niyə bunu etdiyimi yazmaq istəyirəm. Neriman2003 çox fəaldır və həvəslidir. Həmçinin o, daha gənc və yenilikçidir. Fəaliyyəti müddətində elə bir problem olmayıb və mübahisələrdə tərəf olmur. Fəaliyyətindən idarəçiliyə hazır olduğu görünür. Buna görə Neriman2003-ün idarəçi seçilməsinin vikipediyamıza töhfə verəcəyini düşünürəm.--Emin ismarıc 12:11, 5 noyabr 2018 (UTC)\nSəs verən hərkəsə indidən təşəkkür edirəm.--Nəriman 12:18, 5 noyabr 2018 (UTC)\nHörmətli bürokratlar, Sortilegus və Eldarado zəhmət olmasa səsverməni yekunlaşdırardız.--Turkmen müzakirə 21:30, 20 noyabr 2018 (UTC)\nSəs verənlər — 23\nEtibarlı səs sayı — 23\nƏleyhinə — 8\nSəsvermənin nəticələri Vikipediya:İdarəçilərin və bürokratların seçilməsi qaydalarına əsasən hesablanmış və bu qaydalara uyğun olaraq Neriman2003 (müzakirə səhifəsi • fəaliyyətləri)-ə Azərbaycan dilində olan vikipediyanın idarəçisi statusunun verilməsindən imtina edilmişdir. Hörmətlə --eldarado ✉ 13:16, 21 noyabr 2018 (UTC)\nGulya S-va (müzakirə səhifəsi • fəaliyyətləri)-ya idarəçi statusunun verilməsi ilə bağlı səsvermə\nSəsvermə 5 fevral – 20 fevral 2019-cu il tarixləri arasında keçirilir (Bakı vaxtı ilə 20 fevral 2019-cu il saat 23:59-da səsvermə dayandırılır)\nLehinə Gulya S-va təxminən iki ildi həmkarımızdı. Kifayət qədər normal fəaliyyət göstərib. Düşünürəm ki, o idarəçi seçilməsiylə AzVikiyə daha çox töhfə vermiş olacaq. --Araz Yaquboglu (müzakirə) 08:28, 5 fevral 2019 (UTC)\nLehinə Gulya S-va xanım uzun müddətdir ki, vikipediyada fəaliyyət göstərir. İdarəçi olmağa çoxdan layiqdir.--Baskervill (müzakirə) 05:44, 7 fevral 2019 (UTC)\nLehinə Gulya S-va xanım vikipediyada uzun müddətdir fəaliyyət göstərir, hesab edirəm ki, etribarlı mənbələrdən istifadə edən azsaylı istifadəçilərdən biridir.--Sura Türksoy (müzakirə) 06:29, 7 fevral 2019 (UTC)\nLehinə Fəaliyyətini yüksək qiymətləndirdiyim istifadəçilərdən biridir, idarəçi olmağa layiq olduğunu hesab edirəm.--Daydreamer2011 (müzakirə) 05:54, 8 fevral 2019 (UTC)\nLehinə--SoulflyAze (müzakirə) 06:30, 8 fevral 2019 (UTC) səsvermə hüququ yoxdur\nLehinə--Zeyneb67 (müzakirə) 06:52, 8 fevral 2019 (UTC) səsvermə hüququ yoxdur\nLehinə--Ferid88 (müzakirə) 06:54, 8 fevral 2019 (UTC) səsvermə hüququ yoxdur\nLehinə--Joshua*MAA (müzakirə) 07:03, 8 fevral 2019 (UTC) səsvermə hüququ yoxdur\nLehinə--AliZadeh97 (müzakirə) 07:06, 8 fevral 2019 (UTC) səsvermə hüququ yoxdur\nLehinə--Yaşar Zeynal (müzakirə) 10:35, 8 fevral 2019 (UTC) səsvermə hüququ yoxdur\nLehinə--Morenoo66 (müzakirə) 11:15, 8 fevral 2019 (UTC) səsvermə hüququ yoxdur\nLehinə--Scherbatsky12 (müzakirə) 07:12, 11 fevral 2019 (UTC)\nLehinə Vikipediya idarəçisi olmağa layiq olduğunu düşünürəm.--İdylle (müzakirə) 07:14, 11 fevral 2019 (UTC)\nLehinə Uğurlar.--A.Aida88 (müzakirə) 11:32, 11 fevral 2019 (UTC)\nLehinə --Qızılbaş (müzakirə) 10:17, 11 fevral 2019 (UTC)\nLehinə--Rəcəb Həsənbəyov (müzakirə) 06:24, 12 fevral 2019 (UTC)\nLehinə İstifadəçiyə mənəvi dəstək verirəm. --Eks-istifadəçi (müzakirə) 07:33, 13 fevral 2019 (UTC)\nLehinə Gulya S-va xanım Uşaq nikahı, Şahzadə Uilyam və Ketrin Middltonun toyu bu kimi statuslu məqalələr yaradıb. Düşünürəm ki, azərbaycandilli vikipediyada idarəçi olmağa layiqdir. --Quliyev Malik (müzakirə) 08:10, 13 fevral 2019 (UTC)\nLehinə Gulya S-va. Hesab edirəm ki etribarlı mənbələrdən istifadə edən istifadəçilərdən biridir,Bu səbəblə də idarəçi kimi də xeyli fayda verə bilər. --Vusal naa (müzakirə) 09:25, 13 fevral 2019 (UTC)\nLehinə Gulya S-va. Yaratdığı məqalələr, Vikipediyaya verdiyi töhfələr göz qabağındadır. Qadın idarəçi də lazımdır məncə. --Nuray95 (müzakirə) 10:16, 13 fevral 2019 (UTC)\nLehinə -- Firuze Nesibli (müzakirə) 17:43, 15 fevral 2019 (UTC)\nLehinə--Ramil Cəbrayıl (müzakirə) 22:38, 18 fevral 2019 (UTC)\nLehinə--Orxan Zakir (müzakirə) 18:45, 18 fevral 2019 (UTC)\nLehinə--Sabin.K.M (müzakirə) 06:52, 19 fevral 2019 (UTC)\nƏleyhinə Redaktələri ilə dəyərli istifadəçidir. Amma idarəçiliyə uyğun deyil. İdarəçi namizədi gərək həmişə redaktələrə, məqalələrə nəzarət etsin. Vikipediyanın mühüm məsələləri ilə bağlı olan müzakirələrdə aktiv iştirak etsin. Amma Gulya S-va sadəcə məqalə yaratmaqla/təkmilləşdirməklə məşğuldur. Buna görədə layiq deyil. Düşünürəm ki avtopatrul ola bilər.--NMW03 (müzakirə) 10:09, 5 fevral 2019 (UTC)\nƏleyhinə Məncə idarəçi olmağa hazır deyil--sefer azeri 10:13, 5 fevral 2019 (UTC)\nƏleyhinə --Turkmen müzakirə 10:19, 5 fevral 2019 (UTC)\nƏleyhinə--Anar Kərimxanov (müzakirə) 10:22, 5 fevral 2019 (UTC)\nƏleyhinə Fəaliyyəti qaydasında deyil. Son yaratdığı məqalə bunun güzgüsüdür. Məqalədə şablon, istinad qalsın bir qırağa heç daxili keçid də yoxdu. Zənginləşdirdiyi digər məqalə - Ruhulla Axundov məqaləsi isə buradan copy-paste edilib. Avtopatrul olmağı da hələ tezdi. Çünki yazdığı məqalələri yoxlamaq lazımdır.--Emin ismarıc 10:22, 5 fevral 2019 (UTC)\nƏleyhinə Hazır deyil. Eminin də dediyi kimi fəaliyyəti qaydasında deyil. Müzakirələrdə də passiv iştirak edir.--White Demツnyo! 10:33, 5 fevral 2019 (UTC)\nƏleyhinə Fəailiyyətininin idarəçi statusu veriləcək səviyyədə olmadığı zənnindəyəm.--Nicat49 ⋠müzakirə⋡ 19:24, 5 fevral 2019 (UTC)\nƏleyhinə__Q🅾⚓Ç🅾Ⓜ🅰Q ✉ 08:15, 6 fevral 2019 (UTC)\nƏleyhinə --► Hörmətlə: A¥×aᚢ Zaÿïþzaþ€ ⚔ (hail sithis!) 10:07, 6 fevral 2019 (UTC)\nƏleyhinə --Babək Akifoğlu (müzakirə) 21:15, 6 fevral 2019 (UTC)\nƏleyhinə Hazır deyil və yuxarıda yazılan şərhlərlə razıyam.--Azerifactory (müzakirə) 04:37, 6 fevral 2019 (UTC)\nƏleyhinə NMW03 və Eminnlə razıyam.--samral müzakirə 18:01, 7 fevral 2019 (UTC)\nƏleyhinə Hələlik idarəçilik xüsusiyyətləri müşahidə etməmişəm. Gələcəkdə ola bilər bəlkə də. --Sortilegus (müzakirə) 18:32, 18 fevral 2019 (UTC)\nSəs verənlər — 37\nEtibarsız səs sayı — 7\nƏleyhinə — 13\nSəsvermənin nəticələri Vikipediya:İdarəçilərin və bürokratların seçilməsi qaydalarına əsasən hesablanmış və bu qaydalara uyğun olaraq Gulya S-va (müzakirə səhifəsi • fəaliyyətləri)-ya Azərbaycan dilində olan vikipediyanın idarəçisi statusunun verilməsindən imtina edilmişdir. Hörmətlə--eldarado ✉ 20:48, 20 fevral 2019 (UTC)\nToghrul Rahimli (müzakirə səhifəsi • fəaliyyətləri)-yə idarəçi statusunun verilməsi ilə bağlı səsvermə\nSəsvermə 1 mart – 16 mart 2019-cu il tarixləri arasında keçirilir (Bakı vaxtı ilə 16 mart 2019-cu il saat 23:59-da səsvermə dayandırılır)\nLehinə Toğrul bəy Azərbaycan dilli ViKipediya üçün bir sıra möhtəşəm işlər görüb və görməyə davam edir. O, Azərbaycan dilli ViKipediyanın ən fəal istifadəçilərindən biridir. Bütün bunlara görədə Azərbaycan dilli ViKipediyanın idarəçisi ola biləcəyini düşünürəm. CalalC99 (mesaj) 12:28, 1 mart 2019 (UTC)\nLehinə Layiqli namizəddir. --Araz Yaquboglu (müzakirə) 13:35, 1 mart 2019 (UTC)\nLehinə -- Şöhrət✉ 13:54, 1 mart 2019 (UTC)\nLehinə Azərbaycanca Vikipediyada idarəçi sayının çoxalmasının əleyhinə olsam da, Toğrul bəyi bu hüquqa ən layiqli istifadəçilərdən biri olaraq görürəm. --► Hörmətlə: A¥×aᚢ Zaÿïþzaþ€ ⚔ (hail sithis!) 13:55, 1 mart 2019 (UTC)\nLehinə Uğurlar.--Emin ismarıc 14:12, 1 mart 2019 (UTC)\nLehinə idarəçi olmağa layiqdir!--Wikipediya M (müzakirə) 16:06, 1 mart 2019 (UTC)\nLehinə--Anar Kərimxanov (müzakirə) 16:10, 1 mart 2019 (UTC)\nLehinə İstifadəçinin fəaliyyətini izlədim və vikipediyada xeyli yeniliklərə nail olduğunu müşahidə etdim. Düşünürəm ki, azviki üçün belə zəhmətləri olan istifadəçiləri dəstəkləmək lazımdır. Toğrul Rəhimliyə fəaliyyətində uğurlar! --Natəvan.R. (müzakirə) 08:35, 2 mart 2019 (UTC)\nLehinə Uğurlar! --sefer azeri 10:01, 2 mart 2019 (UTC)\nLehinə --Orxan Zakir (müzakirə) 21:09, 2 mart 2019 (UTC)\nLehinə Uğurlar, böyük nailiyyətlər arzu edirəm. İnanıram ki Vikipediyanı daha zəngin materiallarla zənginləşdirəsiniz--Həlimə (müzakirə) 07:04, 4 mart 2019 (UTC)\nLehinə Toğrul bəy, ümid edirəm ki, Azərbaycan dilli vikipediya üçün layiqli idarəçi olarsız. Uğurlar. --Mehdi Fəyyazov (Fikrini de) 16:09, 5 mart 2019 (UTC)\nLehinə Uğurlar. Layiqli namizəddir. Hər zaman az.vikiye öz töhfələrini verən, çalışqan vikipediyaçıdır. --A.Aida88 (müzakirə) 06:09, 6 mart 2019 (UTC)\nLehinə İstifadəçinin tərəfsiz, nəzakətli, köməksevər olduğunu düşünürəm. Hal-hazırkı fəaliyyəti belə bəzi idarəçilərinkini üstələyir. İdarəçi seçildikdən sonra bu müsbətlərlə dolu fəaliyyətin daha da stimullaşacağına inanıram. Uğurlar!--gabbani ∆ mesaj 12:42, 6 mart 2019 (UTC)\nLehinə İdarəçi olmağa layiq olduğunu düşünürəm.--İdylle (müzakirə) 12:59, 6 mart 2019 (UTC)\nLehinə Uğurlar. --HacıyevaGülnar (HacıyevaGülnar) 10:50, 7 mart 2019 (UTC)\nLehinə İstifadəçinin cəmi 1 il fəaliyyəti olmasına baxmayaraq, çox əhəmiyyətli işlər görüb. Texniki məsələlərlə bağlı etdiyi redaktələr isə az-vikidə bu sahədə illərlə mövcud olan bir sıra problemləri həll edib, həmçinin, böyük Vikipediyalarda mövcud olan texniki yenilikləri az-vikidə tətbiq etməyə imkan verib. Ona görə də belə həvəsli istifadəçinin idarəçi seçilməsinin az-viki üçün faydalı olacağını düşünürəm.--Wertuose (müzakirə) 14:04, 7 mart 2019 (UTC)\nLehinə Uğurlar.--Elnur Neciyev (müzakirə) 20:04, 7 mart 2019 (UTC)\nLehinə Uğur arzu edirəm! --T.A.Nasibli (müzakirə) 06:23, 10 mart 2019 (UTC)\nLehinə Uğurlar!--Quliyev Malik (müzakirə) 07:03, 11 mart 2019 (UTC)\nLehinə--Baskervill (müzakirə) 23:18, 11 mart 2019 (UTC)\nLehinə Uğurlar.--samral müzakirə 08:46, 12 mart 2019 (UTC)\nLehinə Bol uğurlar arzulayıram və ümidvaram ki, Sizin Vikipediyada fəaliyyətiniz və bilikləriniz daha da artacaq. Fəaliyyət zamanı Siz Azərbaycandilli Vikipediaya çox lazım olan dəyişikləri əlavə elədiniz. Belə da davam edin!--Pinkfloyd1990 (müzakirə) 12:43, 15 mart 2019 (UTC)\nƏleyhinə İstifadəçinin özünə və vikifəaliyyətinə ayrıca dərin hörmətim var. Ancaq tez olduğunu düşünürəm. --Turkmen müzakirə 16:49, 1 mart 2019 (UTC)\nƏleyhinə Tezdir.--NMW03 (müzakirə) 16:49, 1 mart 2019 (UTC)\nƏleyhinə Fəaliyyəti artan templə davam edir. Ancaq hazırda idarəçi üçün tezdir. Gələcəkdə bu fəaliyyətlə ola biləcəyinə şübhə yoxdur.--Q🅾⚓Ç🅾Ⓜ🅰Q ✉ 18:09, 1 mart 2019 (UTC)\nƏleyhinə Fəaliyyətindən çox razıyam amma hələ tezdir. 6 aydan sonra baxmaq olar.--Azerifactory (müzakirə) 21:47, 1 mart 2019 (UTC)\nƏleyhinə Dəyərli istifadəçidir, amma müəyyən qədər təcrübə toplayandan sonra idarəçi ola bilər. --Sortilegus (müzakirə) 20:37, 2 mart 2019 (UTC)\nƏleyhinə Həmkarlarımın fikirləri ilə razıyam və hələki istifadəçinin tərəfsiz olduğuna dair şübhələrim var. Hörmətlə--eldarado ✉ 16:11, 4 mart 2019 (UTC)\nƏleyhinə Qarşı səslər verən həmkarlarımın fikirləri ilə razıyam. --►Cekli829 19:47, 16 mart 2019 (UTC)\nBitərəf: Uzun müddətdir ki, Vikipediyada aktiv deyiləm və əksər istifadəçilərin fəaliyyəti haqqında heç bir məlumatım yoxdur. Ona görə bilmədən nə lehinə, nə də əleyhinə səs vermək istəmirəm. Uğurlar, Toghrul Rahimli -- Hüseynzadə (müzakirə) 19:29, 1 mart 2019 (UTC)\nBitərəf: -- EuroFantasy (müzakirə) 09:42, 4 mart 2019 (UTC)\nŞərh: Hər kəsə salam. Latın qrafikalı Azərbaycan dilində olan Vikipediyada idarəçiliyə namizəd olmaqda məqsədim vandalizmlə mübarizə, arxivləşdirmə işlərinin sürətləndirilməsi, səsvermələrin ədalətli yekunlaşdırılması, Ana səhifədəki problemlərin aradan qaldırılması kimi administrativ işləri də yerinə yetirmə imkanına malik olmaqdır. Səsvermədə iştirak edəcək hər kəsə təşəkkürümü bildirirəm. Hörmətlə,--Toghrul Rahimli (müzakirə) 11:40, 1 mart 2019 (UTC)\nŞərh: Hörmətli Toğrul bəy, hansı səsvermə ədalətsiz yekunlaşıb bu günə kimi? Nə üçün belə bir iddia irəli sürdüz? Səbəbini bilmək istiyərdim. Hörmətlə --eldarado ✉ 13:22, 1 mart 2019 (UTC)\nŞərh: Hörmətli Eldarado, şərhimdə onu yazmaqla qeyd etmək istəyirdim ki, səsvermələri yekunlaşdırarkən bunu ədalət prinsiplərinə uyğun edəcəyəm. Əgər sadəcə "səsvermələrin yekunlaşdırılması" olaraq qeyd etsəydim, bu yanlış qarşılanar, sanki onları öz istəyimə uyğun yekunlaşdırarmışam kimi qəbul olunardı. Hörmətlə,--Toghrul Rahimli (müzakirə) 13:27, 1 mart 2019 (UTC)\nŞərh: Yəni indiki halda hər kəs öz istəyinə uyğun olaraq yekunlaşdırır? Yoxsa mən sizi yanlış anladım. Bir də Ana səhifədə hansı problemləri nəzərdə tutursuz? Bu da maraqlı gəldi. Hörmətlə--eldarado ✉ 13:36, 1 mart 2019 (UTC)\nŞərh: Hörmətli Eldarado, xeyr, əlbəttə. Mən hazırda heç bir idarəçinin fəaliyyətindən narazı deyiləm və verilən qərarları uyğun hesab edirəm. Ana səhifədə tez-tez problemlər olur. Bəzən saatlarla dağınıq vəziyyətdə olur və bu, gec həll olunur. Bu problem həftənin ilk günü baş verir. Kaskad mühafizəsi olduğuna görə həmin səhifələri redaktə edə/yarada bilmirəm. Bundan əlavə, bəzən orfoqrafik səhvlər də olur. Son ölümlər bölməsinə daha çox şəxslərin əlavə olunması və uzun müddət əvvəl ölmüş şəxslərin bu siyahıdan çıxarılması da vacibdir. Hörmətlə,--Toghrul Rahimli (müzakirə) 13:43, 1 mart 2019 (UTC)\nŞərh: Eldarado, çox uzağa getmək lazım deyil. Məsəlüçün: Xocalı mitinqi barədə verilən xəbərdə "Xətai rayonunda" adlı bir səhifəyə keçid verilir, ancaq elə bir səhifə yoxdur. Ana Səhifədə bu cür səhvlərə tez-tez rast gəlinir. --► Hörmətlə: A¥×aᚢ Zaÿïþzaþ€ ⚔ (hail sithis!) 13:52, 1 mart 2019 (UTC)\nŞərh: Aykhan Zayedzadeh düzəltdim keçidi. Sizin fikrinizlə də razıyam. Bəzən belə problemlər olur. --Araz Yaquboglu (müzakirə) 13:59, 1 mart 2019 (UTC)\nŞərh: Hörmətli Aykhan Zayedzadeh, onlar texniki səhvlərdir və bundan sonra kiminsə o səhvi təkrarlamayacağını kimsə zəmanət verə bilməz. Hörmətli Toghrul Rahimli, anladım sizi, dediyiniz sorunlar normaldı əksər vikilərdə bəzən olan sorunlardır. Namizədliyinə gəldikdə, fəaliyyətinizi çox yüksək qiymətləndirirəm. Lakin bir neçə gün əvvəl məlum vhats app qrupundakı yazışmalarla tanış oldum. O yazışmalarla tanış olmamışdan əvvəl olsaydı düşünmədən dəstəkləyərdim. İndiki halda isə buna əmin deyiləm. Sizə fəaliyyətinizdə uğurlar arzulayıram. Ümid edirəm ki, səsvermənin nəticəsi gələcək fəaliyyətinizə təsir etməyəcək. Hörmətlə--eldarado ✉ 14:09, 1 mart 2019 (UTC)\nŞərh: Hörmətli Eldarado, tam olaraq nələri nəzərdə tutursunuz? Mən istər vikigörüşlərdə, istər müzakirələrdə hər zaman neytrallığımı qorumuşam. Xahiş edirəm,nə demək istədiyinizi aydınlaşdırın. Hörmətlə,--Toghrul Rahimli (müzakirə) 14:57, 1 mart 2019 (UTC)\nCavab: Sizin neytral olub olmadığınızı vikicəmiyyətin qərar verməsi daha doğru olar, sizin yox. Ümumiyyətlə vikipediyadan kənarda qrup halında vikipediyaçılar haqqında (qrupda olan və ya olmayan) mənfi və ya müsbət müzakirələr aparmaq yaxşı hal deyil. O qrupdakı mesajların kiçik bir hissəsi ilə tanış oldum. Gördüm ki, vikipediya platformasında rahat müzakirələr apara bilməyən hər kəs orda ürəyini boşaldır. Sizin də burda dediyinizdən fərqli olaraq, idarəçilərdən bəzilərinin işindən narazı olduğunuzu gördüm. Buna görə də təəssüflər ki, tərəfsiz fəaliyyətinizin olduğuna şüphə ilə yanaşdım artıq. Ümid edirəm ki, mən yanılmış olaram. Hörmətlə--eldarado ✉ 15:27, 1 mart 2019 (UTC)\nCavab: Hörmətli Eldarado ilk öncə onu qeyd edim ki, vikipediyadan kənar müzakirələri burada səsləndirmək və ya ona uyğun olaraq kimsə barədə fikir formalaşdırmaq düzgün deyil. Biz Vikipediyadayıq və buradakı fəaliyyətimiz müzakirə mövzusudur. Sizin dediyiniz məsələ metada müzakirə olunub və bu iki platformanın bir-birindən ayrı olduğu aydın məsələdir. Digər bir məsələ isə, mən hansısa idarəçidən narazı olmağım barədə heç nə yazmamışam. Həmin qrupda başqa idarəçilər də var. Əgər belə bir şey etmişəmsə, xahiş edirəm, həmin idarəçilər mənə qarşı belə bir arqument irəli sürsün. Hörmətlə,--Toghrul Rahimli (müzakirə) 15:41, 1 mart 2019 (UTC)\nŞərh: Nə dəxli var? Metada hansı müzakirədə bu müzakirə olunub? Mən əgər vikidən kənarda sizin olduğunuz qrupda deyiləmsə harda müzakirə etməliyəm? Hörmətli istifadəçi narazıçılıq etmisiniz. Yəni mən yalan danışıram? Mənim burda durub yalan danışmağa heçnə vadar etmir. Müzakirələr davam etdikcə tərəfli fəaliyyətiniz olduğuna daha da əmin oluram. --eldarado ✉ 17:12, 1 mart 2019 (UTC)\nCavab: Hörmətli Eldarado, xahiş edirəm, tona diqqət edək. Metada bir istifadəçinin whatsapp yazışmasınə görə blok olunması müzakirə olunub və nəticəsi aydındır. Yenidən xatırladıram, bura Vikipediyadır. Sizin iddialarızın nə dərəcədə doğru olub-olmamasını heç kəsə sübut edə bilməzsiniz. Əgər Vikipediya daxilində səhv etmişəmsə, bunu rahatlıqla sübut edə bilərsiniz. Fəaliyyətimin tərəfli olub-olmamasına siz dediyiniz kimi Vikicəmiyyət qərar verəcək. Bundan əlavə, mən də real həyatda sizin hansısa idarəçidən narazılıq etmənizlə bağlı iddia irəli sürüm? Bu doğru deyil. İstifadəçilər real həyatda da bir-birini tanıyır və əlavə söhbətlərin olması qaçınılmazdır. Bu, əlbəttə ki, hansısa idarəçiyə qarşı birləşməyi və ya ondan narazılıq etməyə haqq vermək demək deyil. İstifadəçi və idarəçilər bir-birinə hörmət etməli, neytrallığı və şəffaflığı təmin etməlidirlər. Hörmətlə,--Toghrul Rahimli (müzakirə) 17:28, 1 mart 2019 (UTC)\nCavab: Hörmətli Toğrul bəy, mənim hansı cümləmə görə "tona diqqət edək deyirsiz?" Mən heç kəsi vhats app mesajlarına görə bloklamamışam. Ona görə də bu fikirlərinizi başqa müzakirədə qeyd edin. Əgər bir istifadəçi bir idarəçidən vikidən kənarda narazıdırsa və gəlib vikidə idarəçilərdən narazı deyiləm deyirsə, demək ki, bu istifadəçi tərəflidir və bu idarəçidən gələcəkdə müstəqil və tərəfsiz fəaliyyət gözləmək reallığa uyğun deyil. Bu mənim fikrimdir. Hörmətlə --eldarado ✉ 17:55, 1 mart 2019 (UTC)\nCavab: Hörmətli Eldarado, xahiş edirəm, mən sizə etdiyim kimi siz də mənə istifadəçi adım ilə müraciət edin. Ton məsələsində "Nə dəxli var?" cümləsini nəzərdə tutmuşdum. Bu, neytral müzakirədə istifadə olunmamalı bir ifadədir. Mən sizin diqqətinizə Vikipediyanın ətraf aləmdən izolyasiya olunmasını çatdırdım. Əgər siz, hələ də kənarda deyilənlərlə hansısa istifadəçiyə qarşı reputasiya formalaşdırırsınızsa, bu Vikipediyanın prinsiplərinə ziddir. Mənim hər hansı idarəçidən narazı olmamağım o demək deyil ki, idarəçilərin etdikləri hər düzəliş ilə razıyam. Hamımız insanıq və səhv edə bilərik, anlaşılmazlıq yarana bilər. Buna görə nə xırda narazılığım olubsa, həmin idarəçinin müzakirə səhifəsində qeyd etmişəm. Hörmətlə, --Toghrul Rahimli (müzakirə) 18:06, 1 mart 2019 (UTC)\nCavab: Hörmətli Toghrul Rahimli nəyin vikipediya prinsiplərinə zidd olub nəyin olmadığını mən çox yaxşı bilirəm. Yaxşı olar ki, siz diqqətinizi yeni başlamış olduğunuz fəaliyyətinizə yönləndirəsiniz. Mən elə başa düşdüm ki, siz demək istəyirsiniz ki, "mən kənarda vikipediya mövzusunda nə dedimsə önəmli deyil əsas vikipediyada nə yazdığımdır." Çox gözəl. Mən sizi heçnədə ittiham etmirəm ki, müzakirəni buralara qədər uzadırsınız. Mən sadəcə artıq tərəfsiz olduğunuza və gələcəkdə bir idarəçi kimi doğru qərarlar verə biləcəyinizə inanmıram. Hörmətlə --eldarado ✉ 20:49, 1 mart 2019 (UTC)\nSual: Toghrul Rahimli, istifadəçilərə dəvətnamə göndərib, onları səsverməyə dəvət etməyin nə dərəcədə doğrudur? Belə bir kütləvi fəaliyyət spam hesab olunmalıdırmı? --►Cekli829 14:20, 2 mart 2019 (UTC)\nCavab: Hörmətli Cekli829, bu, geniş yayılmış bir praktikadır və qaydalara zidd deyil. Həmçinin təəssüf ki, bəzən istifadəçilərin səsvermədən xəbəri olmur və iştirak etmirlər. Bu nəyə görə spam hesab olunmalıdır? Hörmətlə,--Toghrul Rahimli (müzakirə) 14:31, 2 mart 2019 (UTC)\nCavab: Toghrul Rahimli, qeyd edim ki, 2012-cü ildə stüardlığa namizəd olduğum zaman təcrübəsizliyimdən demək olar ki, eyni hərəkəti mən də etmişdim. Həmin vaxt məni 15 gün müddətində blokladılar və seçkidən diskvalifikasiya etdilər. :) --►Cekli829 16:47, 2 mart 2019 (UTC)\nSəs verənlər — 32\nEtibarlı səs sayı — 32\nLehinə — 23\nƏleyhinə — 7\nSəsvermənin nəticələri Vikipediya:İdarəçilərin və bürokratların seçilməsi qaydalarına əsasən hesablanmış və bu qaydalara uyğun olaraq Toghrul Rahimli (müzakirə səhifəsi • fəaliyyətləri)-yə latın əlifbalı Azərbaycan dilində olan vikipediyanın idarəçisi statusu verilmişdir. Hörmətlə--eldarado ✉ 21:10, 16 mart 2019 (UTC)\nMənbə — "https://az.wikipedia.org/w/index.php?title=Vikipediya:İdarəçilər/Arxiv11&oldid=4701210"\nBu səhifə sonuncu dəfə 9 may 2019 tarixində, saat 13:28-də redaktə edilib.


Aİ-95 və Aİ-98 markalı benzinin qiymətinin düşməsinə münasibətiniz? - Meydan.TV\nAİ-95 və Aİ-98 markalı benzinin qiymətinin düşməsinə münasibətiniz?\nBu gündən - martın 13-dən ölkə ərazisində Aİ-95 markalı benzinin qiyməti 1,20 manat təşkil edir. Aİ-98 markalı benzin isə 1,40 manatdır. Aİ-95 markalı benzinin öncəki qiyməti 1,50 manat, Aİ-98 markalı benzinin qiyməti isə 1,60 manat olub. Qiymətin düşməsi sürücülərin böyük əksəriyyətinin istifadə etdiyi “Aİ-92” markalı benzinə şamil olunmur. Meydan TV xəbərə sürücülərdən münasibət öyrənib.


polis marşı üçün axtarış neticesi\nAxtarış Neticesi : polis marşı\nözləri Bəşir Əmiroğlunundur.\nÇevik Polis Alayının marşı, sözləri Abdulla Qurbaninindi\nlis yuxudan oyanır. Yuxudan ayılan Elis görür ki, çayın mərkəzində qayıqdadır. Elis düşərgəyə gələn polis maşınını görür. Lakin bu zaman çayın içindən ölmüş uşağın bədəni çıxır və Elisi ardınca aparır. Xəstəxanada ayılan zaman Elis Şerifi görür. Şerif Elisə onun düşərgədən sağ çıxan yeganə gənc oldu\nliyev anasını, arvadını və iki azyaşlı uşağını çoxsaylı bıçaq zərbələri ilə qətlə yetirib. O, sonda polisin gəldiyini görüb intihara cəhd edib, amma özünə yetirdiyi xəsarət öldürücü olmayıb.\nYanvarın 12-də Sabirabadda ana ilə qızı evdə başları kəsilmiş halda tapılıb. 82 yaşlı ana Xalidə Güləliyev\n9-cu ildə böyük bəstəkar Üzeyir Hacıbəyov və şair Əhməd Cavad tərəfindən tərtib edilmiş "Azərbaycan marşı" Azərbaycanın Dövlət himni kimi təsdiq edildi.\nTeleqonia heyvanlar arasında çox tez-tez olur. Ev donuzu təsadüfən çöl qabanı il «toy marşı» oynayıbsa onun doğduğu çoşkalar qara tüklü olacaq. Zooloqlar daha bir səbəb gətirirlər. Onlar deyir ki, cinsi yollarda spermanın uzun müddət ölmədən yaşaması hadisəsi də olur. Məsələn, quşlard


GÜNDƏM 03 apr 2021, 12:24\n“Hər mövzuya mental yanaşırıq. Beynəlxalq təcrübəmiz yoxdu. Ona görə də məişət zorakılığı azalmır. Məsələn, ailədə övladın hörməti olmur. Niyə? Çünki dövlət ailənin qarşısına öhdəlik qoymur. “Ay insan, ay vətəndaş, bu adam təkcə sənin uşağın deyil, mənim vətəndaşımdır” mesajı vermir”.\nDemokrat.az xəbər verir ki, bunu yazıçı Aysel Əlizadə deyib.\n“İngiltərədə bir azərbaycanlı ailənin övladı doğulmuşdu. Bir həftə sonra qapıları döyülür, Ailə, Uşaq Komitəsi təmtəraqla içəri daxil olur və bəyan edir: Övladınızın doğulması münasibəti ilə sizi təbrik edirik. Ancaq unutmayın, o, təkcə sizin uşağınız deyil, həm də kraliçanın nəvəsidi. Ailəyə uşaq pulu kəsilir, ilkin ehtiyaclar üçün tədbir görülür, valideynlərə yük düşmür və ailə dövlət qarşısında dərin məsuliyyət hiss edir. Niyə Qərbdə uşağı incidən ailə valideynlikdən məhrum edilir? Hər kəs dövlət qarşısında məsuliyyət hiss etsin deyə. Necə gəldi, harada, nə vaxt gəldi uşaq peydahlaya bilməzsən, onunla istədiyin kimi davranmaq haqqın yoxdur, törəyəcəksənsə, yüz ölçüb bir biçəcəksən. Bədbəxt insan sayı, məsuliyyətsizlik azalsın, ailə institutu möhkəmlənsin, qadınlar aldadılıb doğduqlarını zibilliyə atmağa məcbur qalmasınlar, bir övladına baxmayan kişi təzədən başqa uşaq dünyaya gətirməsin deyə bunlar əsrlərcə yaşanan sorunların nəticəsi olaraq düşünülüb, qanunlaşıb. Qanun adətə çevrilib. Biz isə hüquqa el deyimi ilə yanaşırıq: Uşağın biri qaydadı, ikisi cana faydadı. Üçü nəhsdi, dördü bəsdi. Çıxdın beşə, vur on beşə. Belə olmur, əziz. Uşaq pulu təkcə “uşaq pulu” deyil. Dövlətin “bu təkcə sənin yox, kraliçanın nəvəsidir” fikrini beyinlərə döyən siyasi aktıdı. Dövlətçilikdi, əziz, dövlət deməkdir...”