Cəmiyyət – Səhifə 5 – Boyukmillet.com\nHome » Cəmiyyət (page 5)\nİctimai Siyasi Proseslər Beynəlxalq Araşdırmalar Mərkəzinin sədri Samir Adıgözəlli Novruz bayramı münasibətilə Azərbaycan xalqını təbrik edib\n20 Mart 2020\tCəmiyyət 184\nBoyukmillet.com təbriki təqdim edir: Əziz həmvətənlər! Sizi Novruz bayramı münasibətilə səmimi qəlbdən təbrik edir, əziz bayram günlərində xoş əhval-ruhiyyə, can sağlığı və səadət arzulayıram.Novruz Azərbaycan xalqının uzun əsrlərdən bəri qeyd etdiyi bayramdır.Vətənimizin hər güşəsində el adət-ənənələrinə uyğun olaraq böyük sevinc içində keçirilməkdədir. Novruz xalqımızın öz tarixi-mədəni keçmişinə və milli-mənəvi dəyərlərimizə bağlılığın mühüm göstəricisidir. Bu il Novruz bayramını dünyanın böyük bir …\nSABİR RÜSTƏMXANLIDAN Novruz Təbriki\n19 Mart 2020\tCəmiyyət 30\nBoyukmillet.com xəbər verir ki, Vətəndaş Həmrəyliyi Partiyasının sədri, DAK həmsədri millət vəkili Sabir Rüstəmxanlı Novruz bayramı ilə bağlı Azərbaycan xalqını təbrik edib. Təbrikdə deyilir: “Əziz bacılar və qardaşlar! Novruz bayramı münasibətilə hamınızı təbrik edir, hər birinizə, uzun ömür və xoşbəxtlik arzulayıram. Azərbaycanın ən qədim bayramlarından biri olan Novruz Şərq təqviminə görə yeni ilin gəlişini göstərməklə yanaşı, baharın, saflığın və bərəkətin …\n19 Mart 2020\tCəmiyyət 22\nKoronavirus (COVİD-19) infeksiyasının dünyada pandemiya halını aldığı və ölkələrin bununla bağlı bir sıra məhdudlaşdırıcı tədbirlər gördüyü, o cümlədən təhsil müəssisələrində tədrisin dayandırıldığı məlumdur. Bu xüsusda, Rusiyanın müxtəlif ali təhsil müəssisələrinin tələbə yataqxanalarının karantinə bağlanması ilə əlaqədar bu şəhərdə təhsil alan bəzi azərbaycanlı tələbələr yaşayış yeri problemi ilə üzləşiblər. Boyukmillet.com-un xəbərinə görə, bu mürəkkəb vəziyyətlə qarşılaşan tələbələrimizin müraciətlərini nəzərə alaraq, Heydər Əliyev Fondunun …\n19 Mart 2020\tCəmiyyət 24\n“Bu addım ölkə başçısının bir daha əhalinin sağlamlığına nə dərəcədə diqqət ayırdığını, eyni zamanda səhiyyə istiqamətində gördüyü islahatların tərkib hissəsidir”. Boyukmillet.com xəbər verirki, bu sözləri SİA-ya açıqlamasında Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Qeyri-Hökumət Təşkilatlarına Dövlət Dəstəyi Şurasının üzvü, Sağlam İnkişaf və Maarifləndirmə İctimai Birliyinin sədri Anar Xəlilov Prezident İlham Əliyevin yeni növ koronavirus infeksiyası ilə mübarizə tədbirlərində iştirak edən tibb işçilərinin sosial …\nBakıdan rayonlara getməyə icazə var? – RƏSMİ AÇIQLAMA\n19 Mart 2020\tCəmiyyət 31\n“Bakıdan bütün günlərdə rayonlara avtobusların çıxışına icazə verilir”. Bunu Dövlət Avtomobil Nəqliyyatı Xidmətinin mətbuat xidmətinin rəhbəri Nuridə Allahyarova “Facebook”da yazıb. O qeyd edib ki, qərara dəyişiklik edilib: “Bayram günlərində də Bakıda olan vətəndaşlarımız rayona gedə bilərlər. Bakı Beynəlxalq Avtovağzalı axıra kimi işləyəcək. Dəyişikliyi vətəndaşlarımız üçün etdik. Amma rayondan Bakıya avtobusların gəlişinə icazə verilməyəcək. Yalnız Bakı qeydiyyatı olan vətəndaşlar qayıda bilərlər”. …\n19 Mart 2020\tCəmiyyət 19\nSabahdan – martın 20-dən Azərbaycanda Novruz bayramı tətili başlayır. Boyukmillet.com xəbər verir ki, Azərbaycanda martın 20-si və 21-i Novruz bayramıdır. Novruz tətili isə 20-28 mart tarixlərini əhatə edir. Belə ki, Baş Nazir Əli Əsədovun iş və istirahət günlərinin ardıcıl olmasını təmin etmək məqsədilə imzaladığı qərarla 2020-ci ilin 29 mart istirahət günü ilə 27 mart iş gününün yeri dəyişdirilib. Beləliklə, bu il 20-28 mart tarixləri qeyri-iş …\n19 Mart 2020\tCəmiyyət 18\n“Dünən gecə saat 12-dən sonra təkcə bir postdan Bakı istiqamətində gələn 470-ə yaxın nəqliyyat vasitəsi geri qaytarılıb”. Bunu Daxili İşlər Nazirliyinin (DİN) Baş Dövlət Yol Polisi İdarəsinin (BDYPİ) İctimaiyyətlə əlaqələr şöbəsinin rəisi, polis polkovniki Kamran Əliyev koronavirusa görə Bakı, Sumqayıt və Abşerona girişin məhdudlaşdırılması ilə bağlı Modern.az-ın suallarını cavablandırarkən bildirib. K.Əliyevin sözlərinə görə, hazırda vətəndaşalar Nazirlər Kabineti yanında Operativ Qərargahın Bakı, …\n“Koronavirus və ondan qorunma yolları” mövzusunda elmi məruzə dinlənilib\n19 Mart 2020\tCəmiyyət 25\nBoyukmillet.com-un məlumatına görə AMEA-nın Naxçıvan Bölməsinin Rəyasət Heyətinin növbəti iclası keçirilib. İclası bölmənin sədri, akademik İsmayıl Hacıyev açaraq akademiyanın prezidenti, akademik Ramiz Mehdiyevin “Koronavirusla bağlı AMEA-da profilaktik tədbirlər haqqında” 11 mart 2020-ci il tarixli sərəncamı ilə bağlı məlumat verib. O, dünyada pandemiyaya çevrilən koronavirus xəstəliyinin Azərbaycanda yayılmasının qarşısının alınması məqsədilə ölkə rəhbərliyi tərəfindən zəruri tədbirlərin görüldüyünü qeyd edib, bölmənin elmi-tədqiqat …\nBakıda avtobuslara dezinfeksiya məhlulları yerləşdirildi\n19 Mart 2020\tCəmiyyət 15\nMartın 18-də Bakı şəhərinin inzibati ərazisində müntəzəm sərnişindaşıma fəaliyyəti göstərən daşıyıcıların qarajında avtobusların dezinfeksiya olunması, xarici və daxili görünüşünün təmiz olması, o cümlədən dezinfeksiya məhlullarının yerləşdirilməsi ilə bağlı avtobuslara baxış keçirilib. Boyukmillet.com-un xəbərinə görə, həmin gün saat 21:00-03:00 arasında 24 daşıyıcının 82 marşrutu üzrə 730 ədəd avtonəqliyyat vasitəsinin qaraj şəraitində yuma və 523 avtobusda dezinfeksiya işlərinin aparılması BNA-nın əməkdaşları tərəfindən …\n19 Mart 2020\tCəmiyyət 17\nBoyukmillet.com xəbər verir ki, Heydər Əliyev Fondu Novruz bayramı münasibətilə aztəminatlı ailələrə bayram sovqatları paylayıb. Heydər Əliyev Fondunun prezidenti Mehriban Əliyevanın təşəbbüsü ilə hər il həyata keçirilən layihə respublika üzrə ünvanlı sosial yardım alan bütün ailələri əhatə edib. Fonddan verilən məlumata görə, Novruz bayramı ərəfəsində Fondun və “Regional İnkişaf” İctimai Birliyinin nümayəndələri müxtəlif ərzaq məhsullarından ibarət bayram sovqatlarını respublikanın bütün rayon və şəhərlərində …


Big Data mühitində informasiya təhlükəsizliyinin təmin olunması üzrə qrant layihəsinin icra vəziyyəti müzakirə olundu - Xəbərlər - IKT\n5192 sa sa sa\nBig Data mühitində informasiya təhlükəsizliyinin təmin olunması üzrə qrant layihəsinin icra vəziyyəti müzakirə olundu 24.02.2017 15:37 / Konfranslar, İclaslar\nAMEA İnformasiya Texnologiyaları İnstitutunda 1, 2, 13 və 17 saylı şöbələr tərəfindən Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Elmin İnkişafı Fondunun (EİF) dəstəklədiyi “Böyük verilənlər (Big Data) mühitində informasiya təhlükəsizliyinin təmin olunması metodları və alqoritmlərinin işlənilməsi və onların bəzi tətbiqləri” adlı qrant layihəsi həyata keçirilir.\nLayihənin 1-ci mərhələsinin icrasına dair hesabatın EİF-ə təqdim olunması məqsədilə qrant layihəsinin müzakirəsinə həsr olunmuş növbəti birgə elmi seminar keçirildi. Tədbirdə hər bir icraçının 1-ci mərhələ üzrə hesabatı dinlənildi. Həmçinin konfrans və jurnallarda çap olunmuş və ya çapa təqdim edilmiş məqalələr haqqında məlumat verildi.\nLayihənin rəhbəri, texnika elmləri doktoru Ramiz Alıquliyev çıxış edərək bildirdi ki, layihə icraçılarından biri, institutun sektor müdiri Babək Nəbiyevin hesabatının dinlənilməsi məqsədilə 2 saylı şöbənin xüsusi seminarı təşkil ediləcək. Seminarda B.Nəbiyevin təklif etdiyi metod və əldə etdiyi nəticələr müzakirə olunacaq.\nSonra layihənin 2-ci mərhələsinin icrası üzrə görüləcək işlərin planı bir daha nəzərdən keçirildi, hər bir icraçıya fərdi tapşırıqlar verildi. Layihə icraçılarının gördüyü işlər haqqında hesabatlarının dinlənilməsi üçün növbəti seminarın təşkil olunması qərara alındı.


Mingəçevirdə 5 yaşlı qızı alovlar içindən xilas edən kimdir? – Mingəçevir İşıqları\nMüəllif Ehtiram Muradov\t Yenilənmə tarixi Mar 13, 2022\n“Binanın yanından keçirdim, birdən bir evin pəncərəsindən alov qarışıq tüstünün çıxdığını gördüm. Binanın blokuna girər-girməz bir qadın göz yaşları içində “balam qaldı içəridə, xahiş edirəm, xilas edin”, – deyə üstümə doğru gəldi. Heç nə düşünmədən təcili keçdim içəri…”\nBu sözləri 3 gün öncə Mingəçevir şəhəri Axundov küçəsi 15/16 ünvanında yerləşən ikimərtəbəli binada qazsızması nəticəsində baş vermiş partlayışda xüsusi igidlik göstərən Bəhruz Salahov deyib.\nBizim.Media-ya məlumat verən digər şahidlər qeyd edir ki, həmin anda yaxınlıqda cəmi bir-iki adam olub. Onların içindən yalnız Bəhruz alovlariçində tamamən darmadağın olmuş mənzilə girib. Bəhruz Salahovun dediyinə görə, indi şəhərdə hər kəs ona az qala qəhrəman kimi baxır:\n“Mənzildə qapı, tavan, divar darmadağın olmuşdu. İçəri girəndə anadan uşağın harda ola biləcəyini soruşduğum üçün birbaşa o istiqamətə getdim. Uşaq dağıntıların altında idi. Sürünərək uşağa yaxınlaşdım və onu qucağıma basıb geri qayıtdım. Mən mənzildən çıxan zaman FHN-in yanğınsöndürmə briqadası artıq hadisə yerinə yetişmişdi. Onlar təcili körpəni məndən alıb həkim briqadasına təhvil verdilər”.\nƏn maraqlısı da odur ki, sonradan hər kəsə məlum olub ki, dağılan mənzilə atılaraq 5 yaşlı qızcığaz Zəhra Xudayevanı xilas edən Bəhruz Fövqaladə Hallar Nazirliyinin xüsusi riskli xilasetmə xidmətinin giziridir.\nAmma hadisə baş verən zaman o, məzuniyyətdə olub, binanın yanından isə təsadüfən keçibmiş: “Biz elə vərdiş etmişik ki, təhlükə anında özümüzü deyil, yalnız köməyə ehtiyacı olan insanı xilas etmək haqqında düşünürük. Vəzifə borcumuz və vətənpərvərliyimiz bizdən bunu tələb edir”\nBəhruz Salahovla balaca Zəhranın ailəsi arasında artıq yeni doğmalıq körpüsü yaranıb. Nəinki həmin ailə, həmçinin bütün Mingəçevir əhalisi ona xilaskar qəhrəman gözü ilə baxır.\nQeyd edək ki, Bəhruz hadisədən sonra Zəhranın durumunu da nəzarətdə saxlayır. Daim doğmaları və həkimləri ilə əlaqədədir.\n“Şükürlər olsun, durumu stabildir, günbəgün yaxşılığa doğru dəyişir”, – deyə Bəhruz məmnunluqla gördüyü işin nəticəsinə də şükranlıq edir.\nAprelin 16-da Mingəçevirdə tələbələr arasında vergi…\nŞuranın dəstəyi ilə Mingəçevirdə dini radikalizmlə mübarizə…


“Azərbaycan repressiya qurbanlarına Heydər Əliyevin qayğısı” adlı tədbir keçirilib\n“Azərbaycan repressiya qurbanlarına Heydər Əliyevin qayğısı” adlı tədbir keçirilib\nNərimanov Rayon İcra Hakimiyyətinin iclas zalında Azərbaycanın görkəmli şairi, dramaturqu Hüseyn Cavidin anadan olmasının 136-cı illiyinə həsr edilmiş “Azərbaycan repressiya qurbanlarına Heydər Əliyevin qayğısı” adlı tədbir keçirilib.\nTədbirdə qeyd edildi ki, Ümummilli Lider Heydər Əliyev unudulmaz dramaturqun yaradıcılığını çox yüksək dəyərləndirmişdir. H.Cavid Azərbaycanda XX əsrin əvvəllərində meydana gələn, lakin qısa müddətdə ciddi yaradıcılıq uğurları ilə ədəbiyyatımızda mühüm ədəbi bir cərəyan olduğunu sübut edən romantizmin görkəmli nümayəndələrindən biri, dramaturgiyamızda isə bu cərəyanın ən parlaq siması olub. Hüseyn Cavidi ədəbiyyat tarixində ən çox məşhurlaşdıran və ona böyük şöhrət qazandıran dram əsərləridir. O, Azərbaycan romantik mənzum dramaturgiyasının görkəmli yaradıcısı və banisidir. “Gülçin” təxəllüsü ilə şeirlər yazmaqla bədii yaradıcılığa başlayan H.Cavid 1910-cu ilin əvvəllərində artıq “Ana” pyesini yazır. Beləliklə, ədəbiyyatımızda mənzum dram janrında ilk əsər doğulur. Ədibin dramaturgiya sahəsində ilk qələm təcrübəsi olmasına baxmayaraq, “Ana” mənzum dramında H.Cavid kəskin həyati konflikt əsasında canlı insan surətləri, Səlma kimi ana xarakteri yaratmağa müvəffəq olub.\nSonra Odlar Yurdu Universitetinin tələbələrinin hazırladığı “İblisin intiqamı” və “İblis” əsərindən bir hissə nümayiş etdirildi və tamaşa tədbir iştirakçıları tərəfindən böyük maraqla qarşılandı.\nDaha sonra Bakı Humanitar Kollecin tələbəsi və S.C.Pişəvəri adına Humanitar Fənlər Gimnaziyasının şagirdi Hüseyn Cavidin şeirlərini söylədilər.\nSonda Nərimanov rayon məktəbliləri arasında “Azərbaycan repressiya qurbanlarına Heydər Əliyevin qayğısı” mövzusunda keçirilmiş inşa-yazı müsabiqəsində fərqlənmiş və qalib gəlmiş şagirdlər Nərimanov Rayon Gənclər və İdman İdarəsi tərəfindən mükafatlandırıldı.\nTarix: 26.10.2018 / Oxunma sayı: 1894


Fransız İnqilabının. Main mərhələləri və tarixi əhəmiyyəti - Qadınlar Site Femme gün\nbütün burjua inqilabları, feodal sistemi özünü outlived məhv. XVIII əsr fransız inqilabı sonu. böyük qanun ilə Böyük kimi qeyd edilə bilər. son feodalizmi off başa əvvəl o, feodal-absolutist sistemi əzik, "nəhəng süpürgə" Orta əsrlər zibil Fransa süpürülmək və kapitalist inkişafı üçün yol rəsmiləşdirilmiş Fransa inqilabı istehsal feodal münasibətləri məhv və istehsal münasibətlərinin və məhsuldar qüvvələrin xarakteri arasında yazışma yaratmaq. qırğın bu böyük iş Fransa lakin bütün Avropanın taleyi üçün deyil, yalnız böyük mütərəqqi əhəmiyyət idi. Fransız burjua inqilabı qələbə arasında yeni tarixi dövr açdı və qabaqcıl ölkələrdə kapitalizm yaratmaq.\nFransa inqilabı mütərəqqi ideologiya, ədəbiyyat, incəsənət, elm, bir çox digər ölkələrin mütərəqqi inkişafına böyük təsir göstərmişdir. XVIII əsr fransız inqilabının nümunə həvəsləndirilməsi. hətta uzun müddət Almaniya Goethe, İngiltərə Byron böyük yazıçılarının əsərlərində, XIX əsrin fəlsəfi fikir güclü təsir .; böyük inqilabçı il qəhrəmanlıq istedad formalaşması və müasir dəfə Lüdviq Bethovenin ən böyük bəstəkarı ən güclü yaradıcılığının öz iz buraxdı.\nBöyük Fransa inqilabı öyrənilməsi müvafiq davam niyə bu gün edir. Bu inqilab üçün obyektiv və subyektiv səbəblər nə idi: Xüsusilə maraqlı aşağıdakı suallara öyrənilməsi edir? Necə inqilabi vəziyyət idi? Necə nəticələr və dəyəri nə inqilab özü var idi? Bütün bu suallara baxılması bu işin məqsədi.\nXVIII əsrin müasir tarixində bir dönüş nöqtəsi oldu. Lakin demək olar ki, bütün Avropa, İngiltərə və Hollandiya istisna olmaqla, feodal sistemi hakim hələ mütləq monarxiya mətin və yenilməz qüdrət görünürdü və yaxın payız onlara vəd edən sadiq bir sıra var. Avropa və Amerikada bu, hər şeydən əvvəl, gərgin sinif döyüşlərdə. Texnologiyanın sürətli inkişafı dramatik kapitalist istehsalının artım sürətləndirir. ali emal texnika keçid hazırlaşır əmək bölgüsü bir yüksək dərəcəsi ilə böyük mərkəzləşdirilmiş istehsalı. bir neçə əlində cəmləşib böyük sərmayə, siyasi iqtisadi ən güclü burjua sinif pozulmuş, lakin.\nBundan əlavə, kütlələrin şüurunda dərin fikir nüfuz. Church, əxlaq və feodal cəmiyyətinin hüququnun doqmaların dindirilib. Waking alimləri tərəfindən kəşf düşündüm. Görkəmli lighteners Voltaire, Montesquieu, Rousseau et al. Məhv ideologiya hazırlanması inqilab daha absolutist rejimi tənqid etdi.\nOlursa olsun bu fenomenlər necə müxtəlif xarakterli və dəyəri, onlar bütün müxtəlif vasitə və sosial inkişaf əlbəttə hazırlayır və başqa feodal kapitalizm bir sosial-iqtisadi formalaşması əvəz edir müəyyən əsas tarixi proseslərin məzmunu ifadə müxtəlif formalarda.\nBu proses müxtəlif ölkələrdə eyni deyildi. İngiltərədə burjua inqilabı XVII əsrdə keçirildi. hətta kiçik Holland meydana gəldi əvvəl. okean arasında, Şimali Amerikada İngilis koloniyaları müstəqillik müharibə şəklində nəticələndi burjua inqilabı, bu XVIII əsrin 70-80-x illərdə meydana gəldi. Amma Avropa qitəsinin bir çox ölkələrdə, xüsusilə Şərq, torpaq hələ istehsal köhnə feodal münasibətləri məhv və yeni burjua istehsal münasibətləri ilə əvəz etmək üçün nəzərdə burjua inqilabı üçün lazımi şərait, inkişaf deyil, hazır deyil.\nAZ Manfred yazırdı: "Yeni məhsuldar qüvvələrin və istehsal köhnə əlaqələri arasında ziddiyyətlər ifrat böyük inqilab labüdlüyü ilə sinfi mübarizə gərginlik və intensivliyi çatmışdır Avropada yeganə ölkə, Fransa idi."\niki yüz il Fransada absolutist rejiminin inkişaf üçün monarxiya gücü genişləndirmiş və onlar Louis XIV (1643-1715), ən yüksək zirvəsi deyilən kimi, "Sun King" hakimiyyəti çatan, gücləndirdi. Lakin XVII və XVIII əsrin növbəsində Louis XIV hakimiyyəti son illər bəri absolutist rejim enişə düşməyə başladı. Bu eniş səbəbləri feodal-absolutist sistemi köhnəlmiş çevrilmişdir ki, köklü edilmişdir, artıq ölkənin iqtisadi və sosial inkişafının görüşmək və məhsuldar qüvvələrin buxov inkişafı, onların artım mane qandal çevrildi.\n"Təxminən XVI əsrdə. Fransa kapitalist sistemi anadan olub. Yavaş-yavaş və tədricən feodal cəmiyyətinin bətnində inkişaf, o XVIII əsrin son üçüncü əldə etdi. inkişaf etmiş, qoca formaları. artıq yeni məhsuldar qüvvələri daha üstünlük təşkil feodal münasibətləri ilə kəskin ziddiyyət gəlir. " Bu ziddiyyətlər hər yerdə təsir edir: kənd təsərrüfatı, sənaye, ticarət.\nBelə ki, kənd təsərrüfatı pre-inqilabi Fransa vəziyyətinin ağır kəndində saxlamaq səbəbiylə və kök güclü feodal münasibətləri var. Senor mülkədar israrla və inadla gündəlik yapışdı, hətta idarə üsulları və kəndlilər ilə əlaqələrin mövcud babalar; o, hələ də daha çox bütün edə bilərsiniz kəndli etmək köhnə feodal hüquq əsasında çalışdı. Fransa kənd təsərrüfatı onların çoxu evlərini atma, fermerlər məhv edilib, daha böyük və daha böyük eniş yaşayır və daha çox fermer təzyiq artıraraq, feodal landlords gəzməyə qalıb.\nBu kəndlilər feodal-absolutist rejiminin əsas yük yükünü daşıyırdı. Çox mövqeyi ilə, landlords, kilsə, Tefecilerin, yerli rəsmiləri, ali gücü ilə istismar və məzlum hədsiz vergilər, ödənişlər, ödənişləri, vergilər, əzik kəndlilər, ictimai güc feodal-absolutist sisteminin məhv bir şəxsi maraq var.\nXVIII əsrin sonunda. French sənaye, baxmayaraq ki bu qədər ingilis gerisində qaldı, lakin əhəmiyyətli inkişaf çatdı.\nLakin feodal-absolutist rejiminin sənayesinin inkişafı inhibe. görə kəndli ümumi əhalinin ifrat yoxsulluğa daxili bazarın darlıq, əyalət hökumətinin istehsalı, mağaza üçün, parçalanma və təcrid hökumət tənzimlənməsi sənaye istehsalının artımı zəiflədəcək ciddi maneələr idi.\nHəmin feodal əlaqələri müdaxilə və ticarət. inqilabdan əvvəl, ötən əsrin ərzində Fransada xarici və daxili ticarət xeyli artmışdır. Amma kommersiya təşəbbüs tacirlər yalnız müxtəlif növ qarşısı, lakin xüsusilə Fransanın daxili təfriqə ellərində malların müxtəlif muzd gömrük sərhədini, bölünür. "Bu malların Fransa daxili su yolları ilə belə bir sifariş nəqliyyat dəyəri kəskin artması səbəb və çoxsaylı çətinliklər ticarət əlaqələrinin inkişafına yaratdığı təbii," AZ, Manfred yazır.\nbütün maneələrə baxmayaraq, törədilmiş, sənaye və ticarət inkişafı, kənd təsərrüfatı kapitalist münasibətlərinin penetration feodal cəmiyyətində artıb və kapitalist sisteminin kifayət qədər inkişaf etmiş formaları inkişaf etmişdir ki, göstərdi.\nLakin, King hələ limitsiz, avtokratik güc idi; O nəşr dövlətin bütün daxili və xarici işlərinə yekun həlli, o təyin edir və nazirlər və rəsmiləri azad məxsus və cəzalandırmaq və əfv üçün qanunlar ləğv. o zəif və qorxaq insanlar idi Louis XVI, onun avtokratik hüquqları qeyd və onun mütləq hakimiyyəti "ilahi prinsipi" müraciət sevdi. rəhbərliyi zamanı tam özbaşınalıq padşahlıq etdi. Fransa inzibati strukturunda hər cür uniformity idi yoxdur.\nMonarchy siniflərə cəmiyyətin köhnə feodal bölgüsü toxunulmazlığı saxlanılır. birinci sinif ruhanilər, ikinci nəciblik ibarət; əhalinin bütün qalan üçüncü əmlak hissəsi idi.\nHəmçinin baxın: paleontologiya - nə elm?\nimtiyazlı siniflər əlində səltənət yüksək səviyyəli hökumət və kilsə vəzifələr idi, ordu bütün komanda vəzifələri; Bu sinif nümayəndələri məhkəmə heyəti və padşahın yaxın ətrafında ibarət idi.\nnəciblik və ali ruhanilər, nəsillər digər korrupsiya və arvadağız işsizlik, heç bir narahatlıq bilməyən əmək off yaşamaq qayda tərbiyə, biz uzun məhsuldar iş hər hansı bir qabiliyyətini itirmiş və bir parazitar sosial qrup çevrilmişdir.\nÜçüncü sinif bütün millətin 99% təşkil edib. sinif baxımından, bu vahid deyil. Bu daxildir: burjuaziya, kəndlilər və plebeians, yəni və s. biznesmen, kiçik tacirlər, işçi, Lakin bütün bu dərsləri və sinif qrupları bərabər siyasi gücsüz idi. Onlar yalnız tamamilə hökumətin hər hansı iştirakı hər hansı bir siyasi hüquqların yalnız məhrum, həm də imtiyazlı sinif asılılıq və tabeliyindən əlaqələr daxil deyil ləğv olunmayıb.\nkapitalist münasibətlərinin inkişafı, sənaye və ticarət, kapitalist sisteminin formalaşması, inkişafı feodal sisteminin yüksək dəmir dərinliklərində, bütün maneələrə baxmayaraq, çıxış və burjuaziyanı gücləndirilmiş üçün. XVIII əsrin sonunda. burjuaziya, zəngin və ən iqtisadi güclü sinif ən güclü oldu. AZ Manfred yazırdı: burjuaziyanın əlində böyük paytaxtı cəmlənmişdir edilib ", bu ölkənin sənaye müəssisələri məxsus bütün daxili və xarici ticarət rəhbərlik və böyük torpaq mülkiyyət əldə etmək bacardı. məhəllələrində PAPE Royal və Parisdə Saint-Honoré böyüdü Qanuni evləri, lüks sarayları köhnə zadəgan tutulacağı ".\nburjuaziya zəngin və daha savadlı və imtiyazlı siniflər idi. Bu nəciblik və ruhanilər (DPI zəifləməsi mövqeyini gücləndirmək və qorumaq üçün çalışırıq olan onun dini, qarşı, onların məqsədlərə xidmət etmək, elm master istədi.\nburjuaziya öz səlahiyyətləri bilir və özlərini iman. Lakin feodal-absolutist rejim siyasi heç bir haqq idi. Burjuaziya inqilabi qüvvə idi ki.\nParis və digər iri şəhərlərdə plebeians əhəmiyyətli bir qat formalaşır. İşçi, biznesmen, kiçik ticarət, malların səyyar satıcı, strolling musiqiçilər, təsadüfi məşğulluq yaşayan insanlar işsiz, yarı-yoxsulu böyük şəhərlərin ətrafında huddled, bir acınacaqlı, ac mövcudluğu eked.\nTəəccüblü deyil ki, əhalinin ən bayağı yoxsul və əlverişsiz part feodal-absolutist sistemə qarşı mübarizənin ön plana çıxdı.\nXVII və XVIII əsrlərdə plebeians zamanı dəfələrlə tez-tez böyük əzm və ferocity ilə seçilən silahlı qiyamların, artırır.\nşəhər yoxsul və məhv sıralarında kəndlilər işçi kadrların formalaşır. Industrial inkişaf təbii görünüşü gətirib çıxardı, sonra işçilərin sayını artırmaq. Parisdə, həm də belə Lian Rouen, Marsel, Bordo, Kant et al. Kimi şəhərlərdə deyil, işçilərin sayı olduqca əhəmiyyətli olmuşdur.\nişçi dözülməz ağır idi. Iş günü 16-18 saat davam edən; Mən qaranlıq və rütubətli sahələrdə iş idi. Bu ağır iş zamanı tükənmə nöqtəsinə işçi gətirilməsi, onlar ən cüzi qida işçi və ailəsi üçün kifayət deyil bir qəpik ödəniş qəbul etmişdir. İşçi dəfələrlə ödəniş artımı nail olmaq üçün tətillər səhnəyə; tez-tez ümidsizlik idarə, onlar silah aldı.\nfeodal sisteminin böhranı bir həyət başçılıq etdiyi imtiyazlı siniflər arasında genişləndirilməsi boşluğu, və millətin üçüncü əmlak əksəriyyəti ölkədə anti-feodal qüvvələrin konsolidasiya, kütləvi xalq hərəkətləri artım bütün bu ideoloji mübarizədə öz əksini tapmışdır.\nAZ Manfred yazırdı: "bir çox onilliklər ərzində Yet yığılan sinif münaqişələr açıq mübarizəyə başladı ideya və fikir dünyasında inqilabi partlayış baş əvvəl. yüksələn inqilabi burjuaziyanı və kütlələri təmsil Yazıçılar, filosoflar, tarixçilər, jurnalistlər, feodal-absolutist rejiminin ideoloji mövqeyi, bununla gələn döyüşlərdə üçün ağıl və ürəkləri hazırlanması üzrə cəsarətli hücum çıxardı. "\nMən son XVII XVIII cc başlayan ədəbiyyat idi, bu prosesdə böyük əhəmiyyət. Məhsul Vauban, Boisguillebert, Saint-Simon, Moliere, La Bruyere, Lesage, Perrault et al.\nsinif ziddiyyətlər daha da dərinləşməsinə, feodal-absolutist sisteminin mütərəqqi dağılması və üçüncü Əmlakın hissəsi idi bütün sinif qüvvələrin onslaught ona qarşı səylərini gətirdi New Century, köhnə qaydada ideoloji hücum damğasını vurdu, bu böyüklükdə hücum, bəzi heç bilmirdim əvvəlki əsrlərdə. Bu XVIII əsrin Fransada böyük ideoloji hərəkət edir. Bu, tarixdə "Maarifləndirmə" adlanır. "Filosoflar, iqtisadçılar, romançılar, gələn inqilab üçün, təhsil obyektiv dəfə qabaqcıl, mütərəqqi ideyalar, təhsilli insanları müdafiə etmişdir." Olursa olsun müəyyən yazıçıların subyektiv niyyətləri, ideoloji müharibə onlar iştirak edib, nə inqilab hazırladı. "Maarifçilik" Gənc yüksələn burjuaziyanın əsas ideoloji hərəkatı idi.\nxüsusi istək və aşağı siniflər istəkləri üçün spikerləri, bu hələ yalnız inkişaf etməkdə olan demokratik ideologiya erkən sosialist utopik fikir Melle, Morelli, Mably yaradıcıları olur.\nXVIII əsrin birinci yarısında. ideoloji mübarizənin arena, və yüksələn burjuaziyanın əsas mütəfəkkirlərin idi. burjua təhsil XVIII əsrin Atalar. Montesquieu və Voltaire, yaşlı nəslin maarifləndirilməsi idi.\nböyük əhəmiyyət fəaliyyəti revolutionizing güc məhsul Rousseau sahib Diderot D'Alembert materialist filosoflar La Mettrie, Helvetia, Holbach, Condillac, iqtisadçılar fiziokratik Quesnay Turgot et al. Böyük ensiklopediyaçılar idi.\nharap, mürtəce fikir qırılma böyük prosesi bütün dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi, gələcək inqilabi mübarizənin kütlələrin ideoloji səfərbərlik gücü, əhatə dairəsi və feodal-absolutist sisteminin ideoloji bombardman səmərəliliyinin görünməmiş demək. Bu inqilab üçün ideoloji hazırlıq prosesi idi.\nburjuaziya, kəndlilər və şəhər xırda burjuaziyanın sinif maraqları, işçi üstün feodal-mütləq sistemi və onun dəstəkləyən qüvvələri ilə kəskin qarşıdurmaya girdi və amiranə məhv tələb edib. Bu Fransada XVIII əsrin sonunda üçüncü Əmlakın hissəsi idi bütün siniflər və sinfi qruplara hərbi-feodal ittifaq formalaşması üçün şərait yaratmışdır sinif qüvvələrin tarazlığını var deməkdir. Bu ziddiyyətlər burjua inqilabının əsas səbəbləri ilə qoyulub, onun labüdlüyü müəyyən edir.\nFeodalizm daha kənd təsərrüfatı köklü edilib. Buna görə də, aqrar sual Fransada gözlənilən inqilabın əsas məsələ oldu.\nqaçılmaz inqilab edir, çox əsas səbəbi müəyyən və feodal sisteminin bütün böhranın kəskinləşməsi edir. böhran XVIII əsrdə dərinləşdi., əsrin sonunda bir çox kəskin formasını aldı. əsas güc, loosens və feodal-absolutist sistemi zəiflədir, kütlələri idi. Eyni zamanda, kapitalist münasibətlərinin artım burjuaziya, daha yetkin və güclü olur, kəskin yol feodal-absolutist sistemi üzrə öz daimi ilə qarşı-qarşıya. gənc burjuaziya feodal-absolutist sistemə qarşı mübarizədə üçüncü əmlak, insanlara rəhbərlik edə bildi və inqilab lideri oldu.\ninqilab qaçılmaz müəyyən bir əsas ziddiyyət, 1787 ticarət və sənaye böhranı başlayan dövlətin iflas daha da ki, arıq il aclıq nəticələndi ki. 1788-89 gg edir. Bu ölkədə inqilabi vəziyyətin inkişaf etmişdir. plebeians şəhərlərində iğtişaşlar ilə iç-içə bir sıra sahələrdə yayılmışdır Kəndli qiyamların, gəlir bəzən silahlı toqquşmalar (1789-ci ildə Parisdə Saint-Antoine 1788-ci ildə Rhine, Grenoble, Besancon). Monarxiya, gücü ilə yapışma və köhnə üsullarla maliyyə böhranı əldə kəsər aradan qaldırmaq mümkün deyil, bir sıra güzəştlər etmək məcburiyyətində qaldı: xüsusilə, Notables Məclisinin çağırılması (1787) və 1614 ABŞ-General bəri görüşüb deyil. VV Kuçma deyir: "İqtidar dairələr ABŞ-General yeni vergilərin tətbiqi qəbul edərək maliyyə böhranı aradan qaldırılması monarxiya kömək edəcək ki, düşündüm. Üçüncü Estate müavinləri Ştatları Baş açılmasını gözləyir müxtəlif əhval-ruhiyyə ilə. Çoxsaylı qərar, onlara olan seçici ictimai pul xərclənməsinə nəzarət yaratmaq, gildiya sistemi aradan qaldırılması sinif güzəştlər ləğv kral özbaşınalıq məhdudlaşdırmaq işçi kütlələrinin vəziyyətini yüngülləşdirmək üçün bərabərlik və ədalət prinsipləri əsasında məhkəmə və inzibati orqanlarının fəaliyyətini tənzimləyən tələblər ifadə edildi. "\nHəmçinin baxın: Uşaq pijama öz əlləri tikmək necə\nOpen 5 may 1789-ci ildə ABŞ-General ilk günü üçüncü əmlak deputatlarının və (pososlovnom ya roll) səsvermə sifarişi tacı arasında münaqişə var idi. kütlələri güclü dəstəyi sayəsində, bu münaqişə Üçüncü əmlak nümayəndələrinin xeyrinə həll etdi.\nböyük sosial upheaval şəraitində iyunun 17-də üçüncü əmlak deputatlarının görüşü özünü Milli Məclisi və 9 İyul, Qurucu Məclis elan etdi. Open təlim yard Milli Qurucu Məclisi dağıtmaq üçün [Necker vəzifədən və kimi] İyulun 13-14-də Parisdə, milli qiyam üçün dərhal səbəb kimi xidmət etmişdir. üsyançı insanların 14 iyul Bastille qala həbsxana Paris kütlələrinin ilk qələbə ələ ölkə daxilində önümüzdəki həftə yayılmışdır inqilabın başlanğıcı idi. VV Kuçma deyir: "Bastille Günü kökündən ölkənin bütün üz dəyişdi dərin ictimai-siyasi inqilab əvvəlində qeyd. Onsuz da bu ilk hadisə aydın həqiqətən milli xarakter hərəkət nümayiş ... ".\nşəhərlərdə, köhnə orqanlarına keçdikdə və yeni burjua bələdiyyə ilə əvəz. Parisdə və il şəhərlərində burjuaziya Milli Qvardiyanın silahlı qüvvə yaratmışdır. çox ildə eyni vaxtda (xüsusilə Dauphine, Franş-Konte, Alsace və başqaları.) At qeyri-adi gücü və miqyası kəndli üsyanlarının və çıxış çıxdı. yay və 1789-ci ilin payızında güclü kəndli hərəkatı genişləndirmək və inqilab qələbə gücləndirmək.\nAZ Manfred yazırdı ki, "inqilab aparıcı qüvvəsi sinif hegemonluq o zaman, burjuaziya idi, burjuaziya tarixən mütərəqqi və inqilabi sinif, sonra gənc idi." XVII əsrin ingilis İnqilab. Burjuaziya yönümlü və XVIII əsr fransız inqilabı, feodal-absolutist sistemə qarşı mübarizədə bourgeoisified nəciblik ilə ittifaq ilk növbədə istinad etdi fərqli olaraq. mütləqiyyətin mübarizədə burjuaziya insanların ilə ittifaq müdafiə. bütün feodal-absolutist sistemə qarşı bir üçüncü əmlak danışmaq inqilab bu ilkin dövrdə burjuaziyanın inqilabi müəyyənləşdirilməsi İfadə, 1789 26 avqust təsis Assambleyası tərəfindən qəbul edilmiş İnsan və Vətəndaş Hüquqları Bəyannaməsi idi\nLakin qalibanə başlayıb inqilab meyvə yalnız bir burjua aristokratiya və onun liberal nəciblik ilə getdi böyük burjuaziyanı faydalanmışdır. Qurucu Məclisdə Glavenstvuya, bələdiyyələr, Milli Qvardiyanın, böyük burjuaziya və onun partiya Konstitusiyaçılar (OG liderləri Mirabeau, Lafayette, et Bailly JS al.) Komanda dominant güc olmaq var.\ninqilab birinci mərhələsi (1792 İyul 14, 1789 Avqust 10) böyük burjua hüququ və Qurucu Məclisi öz maraqlarını müəyyən bütün siyasəti hökmranlığı dövrü idi. Onlar üçüncü əmlak (kəndlilər, plebeians və burjuaziyanın demokratik bölmələr) qalan maraqları ilə üst-üstə düşür və feodal sisteminin məhv əməyi dərəcədə, onlar mütərəqqi idi. Belə kilsə islahatı haqqında siniflərə bölünməsi qaldırılmasına dair fərman millətin (1789 2 noyabr) sərəncamında olan kilsə əmlakının transfer (dövlət nəzarəti altında CTAB ruhanilər) Fransa köhnə orta əsr inzibati bölgüsü məhv və şöbələri, rayon ölkənin bölünməsi idi cantons və qurumları (1789-90 gg.), ticarət və sənaye, və s. inkişafına mane tənzimlənməsi məhv bitkilərin (1791) və digər məhdudiyyətlər qaldırılması\nAmma aqrar inqilab əsas məsələ, böyük burjuaziya inadla feodal öhdəliklərin kəndlilər aradan qaldırılması əsas şərti müqavimət göstərdi. "Şəxsi" feodal öhdəliklərinin ləğv Mart 1790 aqrar sual 4-11 avqust 1789 bir feodal imtiyazlar ləğv edilməsi haqqında (s tithes, ovçuluq hüquq) və 15-də Qurucu Məclis kəndli üsyanlarının qərarı təzyiq altında qəbul və triage qismən əsas feodal hüquq dəstəkləyir və kəndli razı deyil. böyük burjuaziyanın siyasi hakimiyyətini gücləndirmək və siyasi həyatda iştirakdan kütlələri aradan qaldırılması üçün arzu seçki sisteminin siyahıya tətbiqi və "fəal" və "passiv" (1791-ci ildə Konstitusiya daxil fərman) vətəndaşların bölünməsi haqqında fərman (1789 sonu) bürümüş edilmişdir. burjuaziyanın Dar sinif maraqları tətillər və həmkarlar ittifaqları qadağan ilk anti-əmək hüquq Le Chapelier qanunun (14 iyun 1791) tərəfindən diktə edilib. VV Kuçma deyir: əmək üzərində kapitalın qeyri-məhdud hakimiyyəti "maksimum dərəcədə şərait təmin edərək sahibkarların maraqlarına cavab üçün" ".\nmühafizəkar qüvvəyə Third Estate qalan ayrılaraq çevirdi böyük burjuaziyanın Anti-demokratik siyasət, kəndli, plebeians güclü narazılıq doğurub və onlarla burjuaziyanın demokratik bölmə gedən. 1790-ci ilin yazında Kəndli qiyamların yenidən kəskin artıb. şəhərlərində kütlələri gücləndi. əldə çəki və digər inqilabi demokratik Cordeliers klublarının "Social Circle" et al. on Jakoben klubu daha təsiri ilə yanaşı, bu cür inqilabi demokratik unreleased J.-P. kimi də orqanları Marat qəzeti "Xalq Friend". Qurucu Məclisi ardıcıl mübarizə, əksəriyyəti antidemokratik siyasətinə qarşı M. Robespierre başçılıq etdiyi millət vəkili kiçik bir qrup ölkədə artan rəğbət görüşüb. Üçüncü Estate ərzində ağırlaşdırılmış sinif ziddiyyətlər İfadə yurd xaricinə qaçmağa Louis XVI cəhdi ilə əlaqədar yaranmış iyun, iyul, 1791-ci ildə keçmiş qondarma varennsky böhran kəskin siyasi böhran idi. güc padşahın qaldırılmasını tələb Qurucu Məclis, Paris işçiləri Champ de Mars nümayiş əmri ilə iyulun 17-də atəş, mühafizəkar əks-inqilabçı qüvvədə böyük burjuaziyanın çevrilməsi idi.\n(16 iyul) Jakoben klubunun split, həmçinin ifadə Feuillants klubda Konstitusiyaçılar ayrılması yaxınlarda üçüncü əmlak split tək bir kəşf etdi qarşısında hansı gün meydana gəldi.\nmonarxiya qarşı hərəkət Parisdə güclü xalq qiyamı daxil Avqust 10, 1792 nəticələndi 9 avqust, Paris Kommunasının 10-nə keçən gecə yaradılan rəhbərlik edib. Muzaffer üsyan, aşdı monarxiya haqqında bir min il var idi, iqtidarda olanların axıdılması böyük burjuaziya və onun partiya Feuillants, feodal-kübar əksinqilab qapalı edərək. Bu Sorgulama haqqında inqilabın daha da inkişafına təkan verdi.\ninqilabın ikinci mərhələsi (10 Avqust 1792 2 iyun, 1793) Jacobins və Girondins-montagnards arasında gələn kəskin mübarizə ilə təyin olundu. Girondins (rəisləri JP Brissot, PV sadiq və s.), Kommersiya və sənaye və-torpaq burjuaziyanı idi inqilab bəzi fayda çıxarış üçün vaxt var idi. hakim partiyanın və mühafizəkar vəzifələrə hərəkət Feuillants kimi əvəz, Girondins inqilab dayandırmaq və onun gələcək inkişafına maneə törətməyə çalışdı. Montagnards də, yəni kəndlilər və plebeians ilə ittifaq gedən, inqilabi-demokratik burjuaziyanın maraqlarını ifadə hələ inqilab öz tələblərini qəbul və dərinləşdirmək və genişləndirmək istədi deyil sinif qrupları.\naparıcı rol Yakobinlər ifa etdi Girondins hakim Qanunverici və Paris Kommunasının arasında münaqişə şəklində başlayan bu mübarizə, sonra Konvensiyanın transfer oldu. əvəzinə Qanunvericilik Assambleyasının 20 sentyabr 1792 toplandı Konvensiya yekdilliklə monarxiya (21 sentyabr 1792) və Fransa respublikanın yaradılması ləğvi barədə qərar (22 Sentyabr, 1792) qəbul (Konvensiyanın ilk ictimai iclası sentyabrın 21-də açılıb). Gələcəkdə Konvensiya Girondins və Jacobins arasında kəskin mübarizə səhnə oldu. Girondins müxalifət baxmayaraq, Jacobins, sonra keçmiş kral məhkəmə Konvensiyanın və ənənə israr onun üzərinə məhkum, ölüm hökmü aşağıdakı. Yanvar 21, 1793, Louis XVI başını kəsdilər edilib.\nbir qalib məşhur qiyam 10 Avqust 1792 müharibədə həlledici dönüş nöqtəsi sonra. Sentyabr 20, 1792 Battle Valmy hücum işğalçılardan dayandırılmışdır. Zhemape Noyabr 6, 1792 yeni qələbə qazandı, 14 noyabr inqilabi qoşunları Brüsseldə girdi. AZ Manfred yazırdı: "Fransa xilas oldu. Bundan başqa, ədalətli inqilabi müharibə o əks-inqilabi Avropada bir parlaq qələbə qazandı. "\nEyni zamanda, müharibə iqtisadi nəticəsində kəskin pisləşməsi, xüsusilə qida vəziyyət ölkədə sinfi mübarizə itiləmə gətirib çıxardı. 1793-ci ildə yeni kəndli hərəkatı gücləndi. şöbələrinin sayı (Er, Gard, Nord et al.) Farmers özbaşına kommunal torpaq bölmə çıxış edib. söz daha ağır formaları şəhərlərində ac yoxsul etdi. plebeians "dəli" (komandirlər J. Roux, Jean Varlet et al.) mənfəətləri üçün spikerləri, malların maksimum sabit qiymətlərlə yaradılması tələb və spekülatör cilovlamaq. cari siyasi vəziyyət kütlələrinin tələblərinə məhəl qoymayan və verilmiş Jacobins "dəli" ilə ittifaq daxil getdi. May 4 Konvensiya Girondins müxalifət baxmayaraq, bərk taxıl qiymətləri yaradılması fərman imzalayıb. Girondins israr mart 1793-ci ildə məşhur hərəkətləri dəyişiklik qarşı repressiv tədbirlərin gücləndirilməsi, ölkənin öz anti-milli siyasəti tətbiq etmək, Ümumi Sh Bu sıx Girondist liderləri ilə bağlı demək olar ki, Marat ifadə verdi ədalət gətirilməsi, eyni zamanda "Girondins, onun zaman Feuillant kimi, əks-inqilabçı mühafizəkar qüvvələri dönməyə başladı." Dumouriez (Onların mövqeləri güclü idi) inqilab Paris vilayətinin idarə mərkəzi Girondins yaxınlaşmasına qarşı Girondins cəhdi açıq əks-inqilabi elementləri Bu Konvensiyadan Girondins qovulması və Jacobins güc transferi ilə sona çatdı 31 May-İyun fevral 1793 qaçılmaz yeni xalq üsyanı etdi.\ninqilab üçüncü mərhələsinin başlayaraq (1794 İyul 27 2 iyun, 1793) Jakoben inqilabi-demokratik diktatura ən yüksək mərhələsi idi. Jacobins respublikanın həyatında kritik anda hakimiyyətə gəldi. Müdaxiləçi qoşunları şimal, şərq və cənubdan işğal. Əksinqilabi qiyam ölkənin şimal-qərbində ərzində yayılması, eləcə də cənub. Haqqında ölkənin üçdə iki inqilab düşmənlərinin əlində idi. VG Revunenkov yazır: "kütlələrinin təşəbbüsü başlayıb və onlara mübarizə inqilab səbəb və respublikanın qələbə hazırlanan Yalnız inqilabi əzm və Jacobins cəsarət".\nonun hakimiyyəti Yakobinlər ilk günlərində radikal ictimai-siyasi tədbirlər keçirilir, insanların dəstəyi, xüsusilə kəndli ilə təmin edir. Aqrar qanunvericilik (iyun-iyul 1793) Jakoben Convent təhvil kəndlilər mübadil icma və bölüm üçün torpaq və tamamilə bütün feodal hüquq və güzəştlər məhv kəndlilərin ən köhnə istəkləri həyata keçirilir etmişlər. Belə ki, inqilab əsas sual demokratik bir şəkildə həll aqrar sabiq feodal-asılı kəndlilər pulsuz mülkiyyətçilər çevrildi idi. VV Kuçma yazır: "Yakobinlər tarixi ləyaqət burjua inqilabı şəraitində mümkündür aqrar sual, ən radikal həlli məqsədi mühüm fərman bir sıra almaq üçün idi." Bu kəndli Jakoben hökuməti və Respublika və onun sosial nailiyyətləri müdafiə fəal iştirakı əsas kütləsinin tərəfinə keçid müəyyən bir. 24 iyun 1793 Konvensiyanı yerinə Fransanın bütün konstitusiyaları yeni Konstitusiya ən demokratik 1791-ci siyahıyaalma konstitusiya təsdiq edilmişdir. Lakin Yakobinlər Respublikasının kritik vəziyyət konstitusiya rejimin tətbiqi təxirə və rejim inqilabi-demokratik diktatura ilə əvəz etmək məcburiyyətində. möhkəm alt-geniş xalq təşəbbüsü ilə güclü və mərkəzləşdirilmiş enerji Jakoben diktatura sistemə qarşı gərgin sinfi mübarizə zamanı birləşdirir qurdu. Konvensiya və əslində inqilabçı hökumətinin əsas orqan oldu İctimai Təhlükəsizlik Komitəsi və müəyyən dərəcədə və ictimai təhlükəsizlik komitəsinin tam səlahiyyəti var. Onlar budaqlı ümummilli inqilabi komitələr və istinad "xalq cəmiyyət". kütlələrin inqilabi yaradıcılıq, Jakoben diktatura dövründə onların təşəbbüs ən aydın göstərdi. Belə ki, insanlar tələb Konvensiyanın 23 Avqust görə, 1793 respublikanın düşmən çıxarılması qədər, bütün Fransız millət səfərbər tarixi fərman aldı. Paris 4-5 sentyabr 1793 "dəli" tamaşası bayağı kütlələr tərəfindən hazırlanan Konvensiya əks-inqilab terror hücumlarına cavab olaraq edilən (JP Marat, Lyons Chalier of Yakobinlər lideri qətli J. et al.) Repressiv siyasətini uzanan gün üçün terror qoymaq üçün inqilab düşmənlərinə qarşı və spekulyativ elementləri qarşı.\n(1793 29 sentyabr), universal yüksək tətbiqi üzrə fərman qəbul bayağı kütlələri Konvensiyaya təzyiqi altında. istehlak məhsullarının maksimum qəbulu ilə. eyni zamanda Konvensiyanın və işçilərin əmək haqqı üçün paylandı. AV Ado "Bu xüsusilə aydın Yakobinlər burjua xarakteri özünü göstərir." Dedi Onların siyasəti ziddiyyətli xarakteri də tələb Hərəkatının bir sıra qəbul Sentyabr 1793 əvvəlinə "quduz" Jacobins hərəkət məğlub bildirib.\nKI Batyr yazırdı: "" aldığınız və xarici və daxili əks-inqilab mübarizə bütün Fransız xalqı səfərbər cəsarətlə elm və yeni istedadlı generalları aşağı dərsləri basmaqla respublikanın bir çox orduları, qısa müddət yaradılmış təchizatı və silah insanların təşəbbüsü yaradıcılığının nailiyyətlərini istifadə və cəsarətlə yeni tətbiq hərbi əməliyyatların taktika oktyabr 1793 ilə Jakoben hökumət hərbi əməliyyatlar zamanı bir sıçrayış etmişdir. " İyun 26, 1794 respublika qoşunları Fleurus işğalçılardan bir həlledici məğlubiyyətə uğratmışdı.\nBir il ərzində Jakoben diktatura burjua inqilabının əsas vəzifələri verdi. Bundan sonra sosial bazası daralmış və daha inkişaflar Jakoben diktatura devirdi və bununla inqilab son qoymaq əks-inqilabi çevriliş 9 Thermidor (27 iyul 1794) gətirib çıxardı.\nBelə ki, XVIII əsr fransız burjua inqilabı. obyektiv və subyektiv, həm də səbəblərdən, sosial inkişaf əlbəttə hazırlayır və başqa feodal kapitalizm bir sosial-iqtisadi formalaşması əvəz edir müəyyən əsas tarixi proseslərin məzmunu ifadə idi.\nXVIII əsrin sonunda fransız burjua inqilabı. böyük tarixi əhəmiyyət kəsb edirdi, böyük bir inqilab idi. təbiət xalq, burjua-demokratik Fransız burjua inqilabı olan daha dərin, daha qətiyyətli və daha hərtərəfli inkişaf etmiş kapitalist münasibətlərin inkişafına töhfə üz feodal-mütləq sistemi ilə və bununla da digər erkən burjua inqilabları hər hansı bir çox. Fransız burjua inqilabı fransız xalqının güclü inqilabi-demokratik ənənələri əsasını qoydu, o Fransa, həm də bir çox digər ölkələr, onların ideologiya, incəsənət və ədəbiyyat tarixində yalnız sonrakı tarixi böyük və uzunmüddətli təsiri olmuşdur.\nGreat VALUE tarixi core inqilab French mərhələləri


Valyuta məzənnəsi Malaysin ringgit (MYR) Qədər Costa Rica colon (CRC) Forex valyuta bazarında yaşamaq\nMalaysin ringgit - Costa Rica colon İndi Forex valyuta bazarında qiymət 17 Oktyabr 2019\n22:27:00 (59 saniyə forex dərəcəsi yeniləmə)\n1 MYR = 138.74 CRC\nMalaysin ringgit dan Costa Rica colon məzənnəsi Forex mübadiləsidir. Forex: Malaysin ringgit Costa Rica colon məzənnəsi - 138.74. Forex birjasından onlayn məzənnənin minimum yenilənməsi. Sürətli vaxt məzənnə dəyişikliyi.\nForex ticarət chart Costa Rica colon - Malaysin ringgit yaşamaq, 17 Oktyabr 2019\nForex ticarət chart Malaysin ringgit Qədər Costa Rica colon yaşamaq, 17 Oktyabr 2019\nForexdəki məzənnəni effektiv şəkildə izləmək üçün onu bir qrafikdə göstəririk. Qrafikdəki ani nisbət dəyişikliklərinə baxın. Diaqram interaktivdir, onu aça bilərsiniz. Saytımız Forex-dən məlumat aldığı üçün Malaysin ringgit qrafiki daim yenilənir.\nÇevirmək Malaysin ringgit Qədər Costa Rica colon Malaysin ringgit Qədər Costa Rica colon Valyuta məzənnəsi Malaysin ringgit Qədər Costa Rica colon məzənnə tarixi\nOnline ticarət Malaysin ringgit (MYR) üçün Costa Rica colon hazırda\nHər dəqiqə məzənnə tarixi. Bu anda Malaysin ringgit (MYR) dinamikası Costa Rica colon. Hər dəqiqə Malaysin ringgit Costa Rica colon nisbətləri bu səhifədəki cədvəldə göstərilmişdir. Fərqi görmək üçün əlverişli olması üçün dəqiqədə Malaysin ringgit dəyərləri cədvələ yerləşdirilmişdir.\n138.74 138.69 138.86 138.86 138.83 138.83 138.83 138.83 138.83\nOnline ticarət Malaysin ringgit (MYR) üçün Costa Rica colon son saat ticarət\nValyuta məzənnəsi dəyişikliklərini hər saatda izləyə bilərsiniz. Bu saatda Malaysin ringgit (MYR) Costa Rica colon dinamikası bu gün - -0.12 CRC. 10 saat ərzində Malaysin ringgit Costa Rica colon üçün bir saatlıq məzənnə. Bu səhifədəki cədvəldə 10 saatlıq məzənnə məlumatlarına baxın.\nOnline ticarət Malaysin ringgit (MYR) üçün Costa Rica colon Bugünkü trend 17 Oktyabr 2019


70-ci illərin sonlarına doğru Avropada (konkret olaraq Almaniyada, çünki bu ölkə güneyli tələbələrin daha çox və fəal olduğu yer idi) adında “Azərbaycan” sözü olan ilk milli təşkilatlar yarandı. 1977-ci ildə Qərbi Berlində “Azərbaycan ziyalılar cəmiyyəti” təşkil edildi. Bu qurum 1980-ci ilə qədər fəaliyyət göstərib İrandakı inqilabi proseslərin təsiri altında dağıldı. Cəmiyyətin əsas məqsədi dil azadlığı, milli-mədəni haqlar uğrunda mübarizə aparmaq idi. Bu məqsədlər öz əksini təşkilatın 1977-1980-ci illərdə Qərbi Berlində Azərbaycan dilində nəşr etdiyi “Birlik” jurnalının səhifələrində tapmışdı.\nHamburqda təhsil alan güneyli tələbələr də elə həmin 1977-ci ildə paralel olaraq “Mütərəqqi iranlı türk ziyalıları cəmiyyəti” adlı bir qurum yaratmışdılar. Cəmiyyətin Azərbaycan türkcəsində nəşr olunan “Ərk” adlı mətbu orqanı da var idi. Güneyli tələbələrin nəşr etdiyi bu dərgi Güney Azərbaycana milli-mədəni muxtariyyət tələb edir, dil və milli haqlar məsələsini qaldırırdı.\nMühacirətdəki güneylilərin dil uğrunda mübarizəsi təkcə bu təşkilatlar çərçivəsindəki fəaliyyətlərlə də məhdudlaşmırdı. Milli-demokratik təfəkkürün daşıyıcısı olan gənc güneyli mühacirlər Azərbaycan dili və mədəniyyətinin mühacirlər arasında yayılıb təbliğ olunması, onların milli özünüdərki prosesinin güclənməsi üçün ən müxtəlif fəaliyyət üsullarına əl atırdılar. Məsələn, onların bir qrupu güneyliləri milli məsələyə cəlb etmək üçün 1978-1979-cu illərdə Qərbi Berlin Universitetinin yataqxanasında maraqlı bir aksiya təşkil etmişdilər. Mühacirlərin bir qrupu burada Azərbaycan türkcəsində olan ədəbiyyat nümunələrinin satış-sərgisini təşkil etmişdilər. Bunun effekti çox böyük idi. Milli ədəbiyyat və incəsə¬nət nümunələri ilə tanışlıq mühacirlərdə milli özünüdərk hissini stimullaşdırırdı. Bu proses artan xətlə davam edirdi. Artıq əksər güneyli mühacirlər əmin olmağa başlamışdılar ki, Azərbaycan dili problemi hər bir azərbaycanlıdan ötrü ən zəruri məsələlərdən biri və birincisidir.\nAlmaniyada təhsil alan cənubluların 1977-ci ildə yaratdığı “Ərk” və “Birlik”, “Araz”, “Savalan”, “Nicat”, 1979-cu ildə qurduqları “Yol”, “Milli birlik” kimi təşkilatları əsasən milli məzmunlu fəaliyyətlə məşğul idilər. Bununla belə, onların hamısı, eyni zamanda sol təmayüllü qurumlar idi. Özü də bu proseslər təkcə Almaniyanı yox, paralel olaraq həm də Danimarka, İsveç, Avstriya, Fransa, Hollandiya və digər ölkələrdə gedirdi. Bu tipli təşkilatlarda birləşən azərbaycanlılar azərbaycançılıq məfkurəsinin təməl məsələləri olan dil, milli mədəniyyət, mənəvi dəyərlər və s.-dən daha çox İrandakı siyasi situasiyanı müzakirə edirdilər.\nBeləliklə, İranda inqilaba qədər mühacir cənubi azərbaycan¬lılar artıq ana dilinin statusunun yüksəldilməsi tələbi ilə çıxış edirdilər. İnqilabın qələbəsindən sonra yeni rejimə müxalif qüvvələrin nümayəndələri, İran-İraq müharibəsində iştirak etmək istəməyən gənclərin yeni qrupları xaricə mühacirət etməyə məcbur olmuş və Avropada, məsələn Almaniyada milli-mədəni maraqlar uğrunda mübarizə aparan mühitə daxil olaraq həmin mübarizənin daha da genişlənməsinə zəmin yaradırlar.\nXaricdəki cənublu mühacirlərin təşkilatlanmasında ən güclü mərhələ 1983-1984-cü illərdən sonra başlanır. Bu dövr kütləvi təşkilatlanma dövrü idi ki, onun da konkret səbəbi var idi. Sıralarında milyonlarla azərbaycanlının, o cümlədən inqilabi proseslərə solçu təşkilatların tərkibindəki mühacirlərin olduğu İran İslam inqilabı 1983-cü ildə teokratik rejimin qəti və birmənalı qələbəsi ilə nəticələndi. Solçu təfəkkürə milli məsələnin həlli vasitəsi kimi baxan güneyli inqilabçılar bu mübarizəni uduzandan sonra onların qarşısında əsasən iki yol dururdu: ya İranda həbsxana, edam, məhrumiyyətlər, ya da mühacirət. Sol baxışlı mühacirlərin bir hissəsi ikincini seçdi. 1983-1984-cü illərdən etibarən Avropada cənublu mühacir kütləsi sürətlə artmağa başladı. Nəzərə almaq lazımdır ki, onlar ictimai mübarizə və inqilab təcrübəsindən keçmiş, təşkilatın və təşkilatlanmanın nə demək olduğunu bilən, siyasi cəhətdən ha¬zırlıqlı, passionar bir qüvvə idi. Onlar mühacirətə özləri ilə təkcə kəmiyyət yox, həm də yeni keyfiyyət - yeni nəfəs və dinamika, milli məsələyə daha fərqli yanaşma metodu aparmışdılar. Bu yeni və ictimai cəhətdən fəal qüvvə Avropaya çatan kimi orada hələ 60-70-ci illərdən yaşayan və milli-mədəni fəaliyyət təcrübəsi olan cənublu ziyalılar vəziyyəti düzgün qiymətləndirib onun potensialından istifadə etməyi qərara aldılar. Bu, milli ideya ətrafında təşkilatlanmanın xeyli sürətlənməsinə səbəb oldu. Bu dövrdə dilə bağlılıq o qədər artmışdı ki, 1982-ci ildə mühacir azərbaycanlılar Qərbi Berlində “Ana dili kursları” açmış və mühacirlərin böyük bir qrupu ora toplaşmışdı. 1984-cü ilə qədər fəaliyyətdə olan bu kursların ən böyük əhəmiyyəti heç də kiminsə orada dilini mükəmməl öyrənib-öyrənməməsi ilə yox, bu aksiyanın mühacirlərə oyadıcı təsirləri ilə müəyyən olunmalıdır. 1983-cü ildən etibarən Köln, Bonn və Qərbi Berlində sırf milli mədəniyyət amili zəminində ilk toplantılar keçirən azərbaycanlılar milli haqlar uğrunda mübarizəni artıq dil kursları, mədəni-kütləvi tədbirlər kimi fəaliyyət formaları çərçivəsindən çıxarıb daha əhatəli təşkilatlar yaratdılar. 1985-ci ildə Qərbi Berlində “Qaynarca” cəmiyyəti və eyniadlı qəzet, 1986-cı ildə vahid mərkəzdən idarə olunmaqla Bonn, Qərbi Berlin, Köln və Hannover şəhərlərində “Azərbaycan kültür ocağı” yarandı və həmin il “Savalan” adlı dərgisi nəşrə başladı. “Azərbaycan kültür ocağı” o qədər əhatəli və güclü bir təşkilat idi ki, o, bütün Avropadakı mühacirləri öz çətiri altına toplaya bilmişdi. Bu təşkilatı qəbul etməyən heç bir milli ruhlu güneyli mühacir yox idi, hamı onu Azərbaycançılıq ideyası zəminindəki mübarizənin, milli haqlar, dil, özgürlük uğrundakı mücadilənin aparıcı qüvvəsi kimi qəbul edirdi.\nSonrakı illərdə Almaniya ilə bərabər Fransa, Danimarka, Belçika, Avstriya, Hollandiya, İsveç, Norveç, Kanada, ABŞ, İngiltərə və digər ölkələrdə də bu cür təşkilatlar meydana gəldi. 1987-ci ildə ABŞ-dakı azərbaycanlıların təşəbbüsü ilə təsis edilmiş “Azərbaycan evi” adlı təşkilat rəsmən qeydə alınmışdı və Amerikadakı Azərbaycan cəmiyyətlərinin mərkəzi hesab olunurdu. Bu təşkilatlar hər cür siyasi çalarlardan uzaq idilər və sırf azərbaycançılıq məfkurəsinə söykənirdilər. Bu mədəni özfəaliyyət uzun müddət aparıcı xətt oldu, həmin təşkilatlar öz dilində yazıb-oxumağı bilməyən, öz milli-mədəni irsinə hər hansı bir səviyyədə bələd olmayan azərbaycanlıların elementar milli-mədəni ehtiyaclarını ödəmək istəyindən doğulmuşdu. İranlı müəllif Moctəbi Məğsudi xaricdəki Güney Azərbaycan diasporasının təşkilatlanması və milli fəaliyyətində Azərbaycan Respublikasının rəsmi və ya qeyri-rəsmi şəkildə müdaxiləsinin olduğunu əminliklə qeyd edir. Müəllif Almaniyada N.Qərəvi tərəfindən “Azərilər Cəmiyyəti”, Almaniyanın Bon şəhərində təsis edilmiş “Azərbaycan Mədəni Hərəkatı”, İsveçdə Əjdər Tağızadənin rəhbərliyi ilə “Azərbaycanlıların mədəniyyət ocağı”nın Azərbaycan hökumətinin dəstəyi ilə qurulduğunu yazır.\nƏslində Güney azərbaycanlıların xaricdə təşkilatlanma prosesi Quzey Azərbaycandakı 1988-ci il meydan hərəkatının təsiri altında daha da dərinləşdi. Xaricdə Azərbaycan təşkilatlarının yaranması prosesi xeyli intensivləşdi, bu vaxta qədər yaranan təşkilatlar fəaliyyətini gücləndirdi, yeni qurumlar yarandı və bu proses daha geniş mühacir kütləsini əhatə etməyə başladı. Burada 1987-ci ilin dekabrında Bakıda (Quzey Azərbaycan) məhz mühacir azərbay¬canlılarla əlaqələr yaratmaq məqsədilə qurulan “Vətən” cəmiyyətinin də rolunu qeyd etməliyik. Təkcə belə bir təşkilatın yaranması faktının özü mühacir cənublularda böyük ruh yüksəkliyi yaratmışdı. Onlar özlərini artıq daha inamlı hiss edirdi ki, bu da özünü sonrakı mərhələdə daha aydın göstərdi. Təşkilatlanmada yeni dinamizm müşahidə olunurdu. 1988-ci ilin iyulunda Londonda “Azərbaycanlılar komitəsi”nin əsası qoyuldu. Bu təşkilatın mətbu orqanı olan “Aydınlıq” qəzetinin əsas məqsədi Azərbaycan dilini, mədəniyyətini və tarixini təbliğ etmək idi. 1988-ci ildə Kanadanın Monreal şəhərində təsis olunmuş “Azərbaycan Mədəniyyət Mərkəzi” mədəni-kütləvi tədbirlər keçirməklə məşğul olurdu. Ontarioda (Kanada) fəaliyyətə başlayan Azərbaycan İcmalar Assosiasiyası isə burada yaşayan azərbaycanlıların birləşməsi, mədəni tədbirlərin təşkili və təbliğatı işləri ilə məşğul olurdu. İsveçin Malmö şəhərində 1989-cu ildən fəaliyyət göstərən “Azərbaycan kültür ocağı”nın mətbu orqanı olan “Araz” dərgisi də bu missiyanı həyata keçirir, vahid, müstəqil Azərbaycan ideyasına söykənirdi. 1989-cu ilin fevralında Vaşinqtonda “Azərbaycan mədəniyyət ocağı” (mətbu orqanı “Dirilik” dərgisi) yaradılmışdı. 1989-cu ildə Norveçdə Azərbaycan Mədəniyyət Mərkəzi təsis edildi. Onun əsas məqsədi Azərbaycanın mədəni irsini və bugünkü uğurlarını öyrənmək və təbliğ etmək idi.\nBakıda yaşanan 1990-cı il 20 yanvar faciəsi və 1991-ci il oktyabrın 18-də Quzey Azərbaycanın dövlət müstəqilliyinin əldə edilməsi xaricdə azərbaycanlıların təşkilatlanmasına həlledici təkan verdi. Dünyanın aparıcı ölkələrində yeni Azərbaycan milli mərkəzləri yarandı, passiv təşkilatlar öz fəaliyyətini bərpa etdi, aktiv qurumlar isə daha da gücləndilər. Yeni təşkilatların bir çoxu 20 yanvar faciəsinə etiraz əlaməti olaraq Avropanın demək olar ki, bir çox iri şəhərində yaradılan “20 Yanvar komitə”lərinin bazası əsasında formalaşdı. Başqa sözlə, bu müvəqqəti komitələr azərbaycanlılarda təşkilatlanmaya yeni ehtiyac hissi oyadırdı.\n1990-cı ildə İsveçdə “Azərbaycan Kültür Cəmiyyəti” təsis olundu. Bu qurum Azərbaycanın siyasi-iqtisadi, coğrafi, mədəni cəhətdən təbliğ olunması istiqamətində iş aparırdı. Həmin ildə İsveçin Stokholm şəhərində “Azərbaycan kültür ocağı”nın əsası qoyuldu. 1990-cı ildə İngiltərənin Mançester şəhərində “Azərbaycan mədəniyyət mərkəzi” yaradıldı.


Azərbaycanda ABŞ ATM-in filialları açıla bilər\nCəmiyyət 20 İyun 2008 17:15 (UTC+04:00)\nAzərbaycan, Bakı, 20 iyun/ Trend , müxbir M.Əliyev/ Azərbaycanda ABŞ-ın ali təhsil müəssisələrinin (ATM) filialları açıla bilər.\n"Azərbaycanda böyük potensial və təhsil sisteminin təkmilləşdirilməsinə səylər var və düşünürəm ki, yaxın gələcəkdə Azərbaycanda ABŞ ATM-in filialları açıla bilər", - cümə günü Azərbaycan ATM-in tələbələri və nümayəndələri ilə görüşdə ABŞ Dövlət katibinin təhsil və mədəniyyət məsələləri üzrə köməkçisi Qoli Ameri bildirib.\nO, filialların konrekt nə zamanaçılıcığını deməyib, lakin qeyd edib ki, "ABŞ univeristetlərinin analoji filialları artıq Omanda fəaliyyət göstərir". Ameri Bakıda filialların açılması məsələsinin yaxın vaxtlarda nəzərdən keçiriləcəyi və reallaşdırılacağını vurğulayıb.\nCümə axşamı Bakıda Azərbaycan və ABŞ arasında əməkdaşlıq haqqında saziş imzalanıb. Sazişə əsasən, Azərbaycan ATM-in məzunları ABŞ universitetlərinin magistraturalarında təhsillərini davam etdirə bilərlər. Sazişi Azərbaycanın təhsil naziri Misir Mərdanov və ABŞ Dövlət katibinin köməkçisi Ameri imzalayıblar. Saziş beş il ərzində realizə olunacaq. ABŞ magistraturlarında təhsil almağı arzu edən bakalavrlar iki dövlətin vahid xüsusi komissiyası tərəfindən seçiləcək.


Tbilisidə metro bu gün işləməyəcək\n13:16 24 Oktyabr 2020\n10:59 04.06.2018 (Yenilənib 12:06 04.06.2018) Qısa URL\nMetroda maşinistlər aclıq aksiyasına başlamaq niyyətində olduqlarını bəyan ediblər\nBAKI, 4 iyun — Sputnik. Tbilisi metrosunda maşinistlər tətil elan edib və bu səbəbdən bu gün şəhər metrosu fəaliyyətini dayandırıb. Sputnik Azərbaycan "RİA Novosti"yə istinadən xəbər verir ki, etirazçılar əmək haqlarının artırılmasını tələb edirlər.\nMetro stansiyalarının önündə sərnişinlərdən avtobusdan istifadə olunmasını xahiş edən, həmçinin metronun bağlı olmasını göstərən plakatlar yerləşdirilib. Öz növbəsində bu gün Tbilisidə avtobuslar pulsuz işləyəcək.\nMetro maşinistləri, həmçinin aclıq aksiyasına başlamaq niyyətində olduqlarını da bəyan ediblər. Tbilisi meri Kaxa Kaladze maşinistlərin tətil barədə qərarına hiddətlənərək qeyd edib ki, "onlar kifayət qədər əmək haqqı alırlar".\nMaşinistlər onlardan əmək haqlarının bir saat üçün 7 laridən 10 lariyə artırılmasını tələb edirlər. Ümumilikdə, Tbilisi metrosunda 240 maşinist işləyir.\nTbilisidə vəziyyət gərginləşir: Aksiya iştirakçıları çadırlar qurur\nmaşinist, əmək haqları, lari, Tbilisi, metro, avtobus, tətil\n12:49 ABŞ-da koronavirus əleyhinə iki peyvəndin sınaqlarına başlanılır


“Nəsimi-650 illik dəyər” ictimaiyyətə təqdim edilib | İnter Press\n14 İyul 2019, 18:10\n“Nəsimi-650 illik dəyər” ictimaiyyətə təqdim edilib\nİnterpress.az xəbər verir ki, Bakı Konqres Mərkəzində Azərbaycan Gənclər Fondunun maliyyə dəstəyi və “Odlar Yurdu” Gənclər İctimai Birliyinin təşkilatçılığı ilə keçirilmiş tədbirdə əvvəlcə dövlət himni səsləndirilib. Daha sonra təşkilat rəhbəri Nigar Ələsgərova layihə barədə ətraflı məlumat verib və Prezeident İlham Əliyevin görkəmli şair Nəsiminin 650 illik yubileyinin keçirilməsi ilə bağlı imzaladığı sərəncama uyğun olaraq “Odlar Yurdu” İctimai Birliyinin bu istiqamətdə gördüyü işlərdən danışıb. Gənclərə milli ədəbi irsimizin, Nəsimi irsinin daha geniş tanıdılması məqsədilə çəkilmiş filmin və səsli kitabın əhəmiyyəti barədə söhbət açıb. Qeyd edib ki, gənclər arasında daha populyar olan səsli kitab versiyasında Nəsimi irsinin elektronlaşdırılmasının məqsədi yeni innovativ texnologiyalara bağlı olan yeni gənc nəslə ədəbiyyatımızı tanıtmaqdır.\n“Odlar Yurdu” Gənclər İctimai Birliyinin sədri Nigar Ələsgərovanın sözlərinə görə, layihə çərçivəsində Nəsiminin 11 qəzəlinin peşəkar qiraətçi tərəfindən səsləndirilmiş «İki aləmdə varım…” adlı audio kitabı hazırlanıb. Mənbə olaraq Qəzənfər Paşayevin \_”Nəsiminin İraq divanı\_” kitabından və digər mənbələrdən istifadə olunub.\nGənclər Fondunun gənclər təşkilatları ilə iş şöbəsinin müdiri Seymur Hüseynov milli ədəbi irsimizin tanıdılmasında bu cür layihələrin əhəmiyyətini vurğulayıb. Hazırlanmış kitab və filmin gənclərdə Nəsimi irsini öyrənməyə daha böyük həvəs yaradacağını qeyd edib.\nProfessor Qəzənfər Paşayev Nəsimi irsinin ədəbiyyatımızda özünəməxsus yeri və rolundan bəhs edib. Qeyd edib ki, şairin poeziyası bu gün də tədqiq edilir, oxunur. Professor hələ sovet dövründə tanınmış türkman ziyalı Əbdüllətif Bəndəroğlu ilə birgə Nəsiminin İraq divanını tədqiq etdiyini vurğulayıb. İraq divan nüsxəsinin məzmunundan bəhs edib. Ulu öndər Heydər Əliyevin görkəmli şairin 600 illik yubileyinin UNESKO səviyyəsində qeyd edilməsində xidmətlərini xüsusi qeyd edib. O, hazırda Hələbdə Nəsimi adına küçə olduğunu vurğulayıb.\nDaha sonra nəsimişunas alim Səadət Şıxıyeva Nəsimi ədəbi irsinin özəlliklərindən və fəlsəfi istiqamətlərindən ətraflı bəhs edib.\nHəmçinin layihə çərçivəsində tədbirdə Nəsiminin həyat və yaradıcılığına aid maraqlı məlumatları əks etdirən kitabça iştirakçılara təqdim edilib.\n13, İyul - 08:2891\n13, İyul - 08:3783\n17, İyun - 16:464249\n15, İyun - 11:234148


Pokerdə nə vaxt pul qazanmalısınız (5 addımlı strategiya bələdçisi) | BlackRain79 - Micro Stakes Poker Strategiyası\nPokerdə nə vaxt pul qazanmalısınız (5 addımlı strategiya bələdçisi)\nPokerdə nə vaxt nağd pul verəcəyinizi bilmək, düzgün bankroll əldə etmək qədər vacibdir. Pis bir pəhrizdən məşq edə bilmədiyiniz kimi, pis bir pokerdən pul çıxarmaq strategiyasını da oynaya bilməzsiniz.\nƏn yaxşı poker nağd pul çıxartma strategiyası, hər ay qazancınızı geri çəkmək və bank hesabınızı həmişə sağlam saxlamaqdır. Qazandığınız hər hansı bir poker bonusunu və ya geri qaytarmağı da etməlisiniz. Yaxşı bir poker pul çıxartma strategiyası, ardıcıl pul çıxarmağa və yenə də daha çox qazanc əldə etmək üçün bahisləri artırmağa imkan verə bilər.\nAncaq bu olduqca sadə bir cavabdır.\nBilməniz lazım olan bütün nömrələri aşağıda addım -addım bölüşəcəyəm. Bu 5 addımlı poker nağd pul çıxarmaq strategiyası bələdçisi bütün prosesdə sizə yol göstərəcək.\n1. Hansı Poker Oyunçusu olduğunuzu müəyyənləşdirin\nƏn yaxşı poker pul qazanma strategiyasını tapmaq üçün etməli olduğunuz ilk şey bu oyunda kim olmaq istədiyinizi müəyyənləşdirməkdir. Siz peşəkar bir poker oyunçusunuz? Yarı pro kimi oynayırsınız? Yoxsa tamamilə əylənmək üçün oynayırsınız?\nPokerdən nağd pul çıxarmaq strategiyanız, hansınızdan asılı olaraq çox fərqli olacaq.\nPeşəkar bir poker oyunçusu, xərclərini ödəmək üçün müntəzəm nağd pul çıxaracaq. Bir yarı pro gəlirini artırmaq üçün bir müddət sonra pul çıxaracaq. Və bir əyləncə oyunçusu yalnız lüks alış -verişi maliyyələşdirmək üçün pul qazanacaq.\nAncaq nə cür poker oyunçusundan asılı olmayaraq həmişə məsləhət verdiyim bir əsas qayda var. Və pula ehtiyacınız olduğu üçün heç vaxt pul çıxarmayın.\nBu, pokerdə böyük bir yoxluqdur. Bunun da səbəbi gündəlik işinizin bunun üçün olmasıdır. Və ya peşəkar bir poker oyunçusunuzsa, qənaətinizdir.\nHesablarınızı, xərclərinizi, satınalmalarınızı və s. Ödəmək üçün etibar etməli olduğunuz pul budur. Gündəlik həyatınızda bir şey üçün pul ödəməli olduğunuz üçün əsl poker bankronuna girməməlisiniz.\nQeyd:Burada poker qazancınızı deyil, poker "bankrollunuzu" nəzərdə tuturam. Qazancınızı tamamilə nağdlaşdıracaqsınız və bunu aşağıda ətraflı izah edəcəyəm.\n2. Poker Məqsədlərinizi təyin edin\nEtməli olduğunuz növbəti şey, pokerdə məqsədlərinizin nə olduğunu müəyyənləşdirməkdir. Milyonlarla dollarla pul ödəməklə dünyanın ən yaxşısına qarşı mübarizə aparmaq xəyallarınız varmı?\nOrta paylara girməkdən və ya daha az təsir edici, lakin hələ də böyük bir miqdarda pul və ya bir peşə sahibi olmaqdan məmnunsunuz?\nYoxsa bu oyunu yalnız əylənmək və mikrosxemlərdə ayda təxminən 1000 dollar qazanmaq ümidi ilə oynayırsınız?\nBuradakı hər kəs üçün cavab fərqlidir.\nAncaq təcavüzkar bir şəkildə yuxarı qalxmaq və bu oyunda ən yüksək paya sahib olmaq istəyirsinizsə, nağdlaşdırma strategiyası çox sadədir - Pul çıxarmayın.\nBunun səbəbi, hər dəfə nağd pul qazandığınızda, növbəti limit üçün bank hesabına sahib olmaqdan uzaqlaşmağınızdır.\nBu, bir çox insanın illərlə və illərlə tərəqqisinə zərər vuran böyük bir səhvdir və bunu özləri də anlamırlar.\nHəyatın bir çox şeyləri kimi, həqiqətən də hər iki şəkildə ola bilməzsiniz. Bir çox pul qazanmaq istəyirsinizsə, bu oyunda özünüzü saxlayacaqsınız. Bununla birlikdə, aşağıda daha çox müzakirə edəcəyim bəzi həll yolları var.\n3. Mikroları Çalarkən Pul Çıxarmayın\nAşağıdakı faktiki nağdlaşdırma strategiyasına başlamazdan əvvəl burada daha bir xəbərdarlığı qeyd etməliyəm.\nVə əgər bu anda mikro paylarda oynayırsınızsa (NL2 vasitəsilə NL50 və ya $ 1/$ 2 ilə $ 2/$ 5 arasında), onda heç nağd pul verməməyinizi təklif edərdim.\nVə hansı növ poker oyunçusu olmağınızın və məqsədlərinizin nə olmasının əhəmiyyəti yoxdur. Bunun səbəbi, bahis oynayarkən mütəmadi olaraq pul qazanmaq, həqiqətən bankroll intiharıdır.\nMüntəzəm nağd pul çıxarmaları əsaslandırmaq üçün bu limitlərdə kifayət qədər qazana bilməyəcəksiniz. Bank hesabınızın belə böyük bir hissəsini ardıcıl olaraq çıxarmaq, bu oyundakı irəliləyişinizə kütləvi şəkildə zərər verəcəkdir.\nİndi başa düşürəm ki, bu günlərdə mikroskoplarda poker oynamaqla dolananlar var.\nDaha əvvəl də danışdığım kimi, Taylandda yaşadığım yerlərdə yaşayış dəyəri əksər qərb ölkələrinə nisbətən çox aşağıdır. Bu, bir çox insanı buraya gəlib mikrosları bir sahildə çimmək üçün cəlb edir.\nHətta belə hallarda belə, sizə lazım olan minimum məbləği çıxarmağı və bank krediti qurmağa və payları qaldırmağa daha çox diqqət yetirməyi məsləhət görürəm.\nİlk təcrübədən sizə deyim ki, illərlə il boyu mikrosları üyütmək o qədər də cazibədar deyil.\nBu oyundakı məqsədiniz, bundan sonra bir karyera qurmaq niyyətindəsinizsə, mikroları keçmək və orta və ya yüksək paylara keçmək olmalıdır.\nBu həddə online poker tarixində ən yüksək qazanclardan birini necə yaratdığım haqqında daha çox bilmək istəyirsinizsə, mənim ən çox satılan kitabım olan Microstakes Crushing -ə baxın.\n4. Orta və Yüksək Paylarda Poker Cash Out Strategiyası\nOrta paylar (NL100 - NL1000 online, 5 $/10 $ ilə 25 $/50 $ arası), nəhayət bu oyunda layiqli pul qazanmağa başlaya biləcəyiniz vaxtdır. Normal oyunla ayda minlərlə dollar danışıram.\nŞəxsən mən uzun illər əvvəl onlayn NL100 -ə çatanda poker mütəxəssisi oldum. Bu $ 100 alışı olan 50c/$ 1 oyundur. Ardıcıl olaraq hər gecə boş vaxtımda ən çox 3 - 5 min ay oynayırdım.\nBu, ofisdə işləyərkən etdiyim işdən xeyli çox idi, ona görə də artıq bu işi davam etdirməyim mənasız oldu.\nVə indi əlbəttə ki, bir gün yüksək məbləğlərə (NL2000+ onlayn, 50 $/100 $+ canlı) çıxmağı bacarsanız və ardıcıl olaraq qalib gəlsəniz, ehtimal ki, ilk növbədə nağd pul məsləhətinə ehtiyacınız yoxdur. Bunun əvəzinə investisiya məsləhətinə ehtiyacınız olacaq.\nNL100 və ya daha yüksək səviyyəyə çatdığınızı düşünürsünüz və oynadığınız poker saytından asılı olaraq, geri qaytarmaqla ayda yüzlərlə, hətta minlərlə qazana bilərsiniz.\nMən mütləq hər ay geri qaytarmağın hamısını nağdlaşdırmağı təklif edərdim, çünki bu, demək olar ki, əsas borcunuza (bankkronunuza) faiz kimi baxıla bilər. Rakeback, əslində yalnız oyun oynamaq üçün əldə etdiyiniz pulsuz puldur.\nAncaq qazanclarınızın müəyyən bir hissəsini də pulla çıxara bilərsiniz və yenə də tədricən daha yüksək paylara keçə bilərsiniz. İndi qazandığınız qazancın faizi subyektivdir və tamamilə sizə bağlıdır.\nAncaq poker masalarında qazancınızın 50% -dənçox olmamasını təklif edərdim . Məsələn, bir ay üçün poker qazancınız 10000 dollardır. Bunun 5000 dollarına qədər hər yerdə pul çıxara bilərsiniz.\nƏlbəttə bunun da mənası budur ki, əgər bir ay itirirsinizsə, o ay nağd pul çıxarmırsınız.\nBu, borcunuzu artırmağa və tədricən daha yüksək faizli oyunlara keçməyinizə imkan verəcək ki, hesablarınızı hələ də qazancınızla ödəyəsiniz.\nPeşəkar və ya yarı peşəkar bir poker oyunçusu olaraq xərclərinizi ödəmək üçün aylar ərzində istifadə edə biləcəyiniz böyük miqdarda əmanətə sahib olmalısınız.\nNəticə, geri qaytarma və qazancın ortasından (NL100+) başlayaraq nağdlaşdırmaqdır. Ancaq qazancınızın bir hissəsini bank hesabınıza qoyun (\n50%) paylara qalxmağa davam etmək üçün.\nİmtina:Əgər NL100 və ya NL200 əbədi olaraq oynayırsınızsa və yuxarı qalxmırsınızsa (bəziləri belədir), əlbəttə ki, bu tövsiyəyə məhəl qoymayıb hər ay qazancınızın 100% -ni çıxara bilərsiniz.\n5. Ayda Bir Poker Qazancınızı Nağdlaşdırın\nTövsiyə edəcəyim son şey, əlbəttə ki, o ayda qazandığınızı güman edərək, poker qazancınızı ayda bir dəfə nağdlaşdırmaqdır.\nYalnız ayda bir dəfə pul qazanmaqla, hər gün işə getdiyiniz və nəticələrə (maaşınız) diqqət yetirmədiyiniz adi bir iş kimi edirsiniz.\nBəzi aylarda maaşınız çox böyük ola bilər, 10 min+. Bəzi aylar heç bir şey ola bilməz. Sizin üçün bir pro və ya yarı pro olsa da eynidir.\nÇünki bu nöqtədə aydın başa düşəcəksiniz ki, bu, pokerin necə işlədiyini göstərir.\nPoker, davamlı və bitməyən eniş-yoxuşlar seriyasıdır. Oyunun bütün məqsədi, enişlərdən daha çox yüksəlişlərə sahib olmaqdır. Qazanan oyunçular poker haqqında belə düşünürlər.\nDaniel Negreanu yeni poker təlim kursunda bu barədə danışır.\nXüsusilə böyük turnirlər qədər yüksək bir fərqlilik oynayırsınızsa, pokerdə müəyyən nəticələrdən asılı ola bilməzsiniz.\nPul oyunları ilə hər ay hansı qazanc əldə edəcəyinizi proqnozlaşdırmaq bir az daha asandır, amma bəzən bu da çox fərqli ola bilər.\nPoker Cash Out qaydaları\nBeləliklə, bütün bu poker pul çıxartma qaydalarını ümumiləşdirək.\n1. Poker bankrollunuzu deyil, poker qazancınızı nağdlaşdırın.\n2. Sürətlə yuxarı qalxmaq istəyirsinizsə, nağd pul çıxarmayın və ya yalnız son dərəcə zəruri olduqda pul çıxarmayın.\n3. Bir poker tərəfdarı olmadığınız müddətcə mikro mərc oynayırsınızsa, pul qazanmayın.\n4. Hər ay orta və yüksək bahislərdə bütün geri ödəmələrinizi və poker qazancınızın 50% -ni nağdlaşdırın.\n5. Ayda yalnız bir dəfə nağd pul çıxarmaq\nBütün bu poker pul çıxartma qaydalarına riayət etsəniz, düşünürəm ki, özünüzə mərcləri sürətlə qaldırmaq və nəhayət daha yüksək mərc oyunlarına çatdıqdan sonra özünüzü mükafatlandırmaq üçün ən yaxşı şans verəcəksiniz.\nBaşlanğıcda poker pul qazanma strategiyanızı uzunmüddətli bir iş olaraq düşünün. Əsasları öyrənin, mikro pay oyunlarını sındırın və yuxarıya doğru irəliləməyə diqqət edin.\nHələlik pul üçün narahat olmayın.\nBu yolla, nəhayət daha böyük oyunlarda uğur qazanmağa başladığınızda, həyatınıza əhəmiyyətli təsir edəcək əhəmiyyətli miqdarda qazanc əldə etməyə başlaya bilərsiniz.\nPoker Alətləri və Poker Təhsili\nAşağıdakı şərhlərdə qeyd edilmişdir ki, poker alətləri və poker təhsil mənbələri yuxarıdakı tövsiyələrə istisna ola bilər.\nVə bununla razıyam.\nXüsusilə PokerTracker, illər ərzində oyunumu yaxşılaşdırmağımda mənə çox kömək etdi. Poker kitabları, poker kursları və hətta bir poker məşqçisi işə götürməklə də böyük uğurlar gördüm.\nİdeal olaraq əlbəttə ki, bunları ödəmək üçün qazandığınız pokerdən istifadə etmək istərdiniz. Ancaq uzun müddətdir poker masalarında mübarizə aparırsınızsa və hələ də qalib gəlmirsinizsə, deməli, heç bir fərqi yoxdur.\nMənfəət əldə etməyə başlamaq üçün nə lazımdırsa etməlisiniz. Və bu, sizi ora aparacaq vasitələrə və təhsilə sərmayə qoymaq üçün bank hesabınıza girmək deməkdirsə, elə olsun.\nBu günlərdə tövsiyə etdiyim bütün poker proqram vasitələrinin və təhsil mənbələrinin tam siyahısı üçün bura vurun.\nYaxşı bir poker pul qazanma strategiyasına sahib olmaq, poker masalarında uğur qazanmağın vacib bir hissəsidir. İlk növbədə oynamaq üçün düzgün bank hesabına sahib olmaq qədər vacibdir.\nHal -hazırda mikroskoplarda oynayırsınızsa (əksər insanlar bunu oxuyur), onda bu oyunda məqsədləriniz nə olursa olsun heç nağd pul verməməyi məsləhət görürəm. Poker alətlərinin alınması və ya poker təhsili bu qaydanın yeganə istisnasıdır.\nVə bunun səbəbi, həqiqətən də tərəqqinizə zərər verir. Mikrofonlarda məqsədiniz möhkəm bir əsas strategiya əldə etmək və ardıcıl olaraq qazanmağı öyrənmək olmalıdır.\nMikroları poker təhsili kimi düşünün. Bu bahisləri daha yüksək limitli poker oyunlarına (NL100+) keçdikdən sonra "məzun" olsanız, nəhayət özünüzü müntəzəm pul çıxışı ilə mükafatlandırmağa başlaya bilərsiniz.\nYalnız qazandığınız aylarda. Qazanan bir ayınız yoxdursa, pul çıxarmayacaqsınız. Ayrıca, məqsədiniz bahisləri artırmağa davam etməkdirsə, heç vaxt ümumi qazancınızın 50% -dən çoxunu çıxarmamalısınız.\nNəhayət, aşağı poker oyunlarından ayda 1000 $+ qazanmağa başlamağı öyrənmək istəyirsinizsə, pulsuz poker fırıldaqçılığımın bir nüsxəsini aldığınızdan əmin olun.\nPokerdə nə vaxt pul qazanacağınıza dair fikirlərinizi mənə bildirin. Nə cür poker pul çıxarmaq strategiyasından istifadə edirsiniz?\nChaturbate -dən necə pul qazanmaq olar\nWinStar World Casino'nun New York Gaming Plazasında Böyük Almanın dadına baxın\n2021-09-08 Point Place Casino Bridgeport Ny - Casino oyunları: nə qədər, harada və kim onlayn oynayır\n2021-09-08 Kickapoo Lucky Eagle Casino Slot Maşınları - Bir slot maşınının ödəməyə hazır olduğunu necə söyləmək olar\n'Maskeli müğənni' 5 -ci Mövsümündəki Domuzquşu Kimdir? Michigan Online Poker Bələdçisi 2021 Bez кейворда Birinin səsli poçtuna birbaşa necə zəng etmək olar Açıq Evlər haqqında Həqiqətin Açılması\nGecə ilə Yaşayın Creek Nation Casino Muskogee Oklahoma | Onlayn kazinolarda onlayn kazinoların ödəmə üsulları Mənfi kreditlə təminatlı kredit ala bilərəmmi? Sherlock Holmes Slots Kolorado kazinoları koronavirusa yoluxduqda iflasa uğradı. Qarşıda şanslı bir zolaq gördüklərinin səbəbi budur.


Xanış kişinin “qonaqlığı”\nZaman ol zaman idi ki, indinin tanınmış, o vaxtınsa hələ tanınmağa macal tapmamış postmodernist şairi Yafəs Türksəslə ayağımıza dəmir çarıq geyib, əlimizə dəmir əsa alıb vətən torpağını qarış-qarış gəzirdik. Şair onda lopa bığ saxlayırdı, ayağına xrom “sapok”, əyninə qalife şalvar geyib, qaragülə papaq da qoysaydı, xalis aşıq idi.\nBilirəm, bu zarafatımdan inciməyəcək. Çünki mən şairi çox istəyirəm. Onun ətini yesəm də, sümüyünü atmaram. Üstümdə haqqı-sayı var. Bilir ki, mən çörək itirən adam deyiləm. Sözün birini qoyub, birini danışım. Sonra mətləb üstünə gələk.\nBir gün Vahid Poeziya Evində Yafəs Türksəslə rastlaşan tanış dostlardan biri onu tək görüb təəccüblənir. Soruşur ki, şair, bəs Kənan haralardadır? Şair gözünə döndüyüm də qayıdasan ki, onu süddən kəsmişəm. Bir dəfə də yenə eyni məkanda ustad Vaqif Nəsiblə rastlaşdım, məni görcək dedi ki, elmi rəhbərin hanı?\nBeləcə, məni tək görəndə Yafəsi, Yafəsi tək görəndə məni soruşurdular. İndi şair hər gün efirdədir, məşhurlaşıb deyə, daha bizi saya almır. Ey gidi dünya…\nƏlqərəz, söz vaxtına çəkər, ilin-günün elə bu vaxtıydı. İkimizi də Lənkərana, yaxın bir dostun toyuna dəvət etmişdilər. Məndə toya gedəsi hal nə gəzirdi? Şair bikeflədiyimi görüb əlini kürəyimə şappıldatdı:\n- Ə, ölməmişəm ki! Yeyib içə-içə gedəcəyik, yeyib içə-içə də qayıdacağıq, üstəlik, nəmərimizi də yazdıracağıq.\nƏlüstü anladım ki, şair artıq səfərlə bağlı mükəmməl bir plan hazırlayıb. Nə başınızı ağrıdım, elə axşam dəmiryol vağzalına gedib Bakı- Astara qatarına bilet aldıq. Toya isə hələ iki gün qalırdı. Bu iki gündə başımıza gələn hadisələri danışsam, onda gərək “Yağ kimi” kitabının ikinci cildini yazım. Təkcə onu deyim ki, bir gecə Zahir Əzəmətin Lənkəranın Yuxarı Nüvədi kəndindəki ata evində qaldıq. O gecə yaddan çıxası gecə deyildi. Dostumuz Volodyanın bizə pay verdiyi balığı tavada qızarıb yedik, böyründə də gavalı arağı. Səhər yuxudan oyanıb həyətə düşdük, yaşıllıq şehə bələnmişdi, o səhərin qoxusu hələ də burnumdadı. Biz yuyunmaq üçün həyətə çıxanda Aqşin Yeniseylə Firudin Allahverdi şehli çəmənlikdə uzanıb birgə yaradıcı iş haqda danışırdılar. Onlar da Bakıdan bura toyda iştirak etmək üçün gəlmişdilər.\nGənc dostlar burda qalsın, sizə kimdən deyim, rəhmətlik Xanış kişidən. Şairlə axşamdan qərara gəlmişdik ki, səhər yuxudan oyanan kimi yubanmadan Lerikə baş çəkib axşama toypulu düzəldək. Lerikə çatanda yağışa düşdük, hava da soyuq idi. Özümüzü yaxınlıqdakı yeməkxanaya saldıq ki, yağış kəsənəcən burda vaxt keçirək, həm də samovar çayı içib qızınaq. Üst-başımız palçığa bulaşmışdı. Buraların yolu daşlı-kəsəkli, eniş-yoxuş olduğundan minik vasitəsi kimi “Villis”dən istifadə edirdilər. “Villis” palçıqlı, daşlı-kəsəkli yollardan çətinlik çəkmədən keçir və yolçunu mənzil başına çatdırır. Elə bizi Lənkərandan gətirən “06” da rayonun mərkəzinə qədər gəlmədi, bizi Lerikin girəcəyində düşürüb geri qayıtdı. Xeyli yolu piyada gəldikdən sonra yolüstü rastımıza çıxan “Villis”lərdən biri bizi götürdü və gəlib indi oturduğumuz bu məkana çıxdıq. Çayçı yaşlı, üzü tüklü, qalınqaş bir kişiydi, çayı stəkanla verirdi. Samovar çayı əməlli-başlı yorğunluğumuzu çıxardı.\nKənar masalarda oturanlar bizim şəhər adamı olduğumuzu dərhal hiss etdilər, gözləri Yafəsin çantasına zilləndi. Soba dibində oturan ağsaqqal uzunboğaz çəkmələrini ayağından çıxarıb ayağını sobanın isti yerinə tuturdu. Kişi başından ayağınacan islanmışdı. İndi də anlaya bilmirəm ki, mən o vaxt o kişini niyə tanımadım. Yafəs onu görcək gülümsədi, mənə göz basıb “bunu tanıdın?” dedi, “Xanış kişidi”. Mən “ola bilməz” dedim. Sonra məlum oldu ki, şair yanılmayıbmış.\nŞair Xanış kişiylə söhbətə elə ustalıqla körpü saldı ki, bir vaxt gördük ki, ağsaqqal bizim masada əyləşib bizimlə köhnə tanışı kimi şirin-şirin danışır. Çayxanadakılar susub çobanla şairin söhbətinə qulaq kəsilmişdilər. Arada mən də Xanış kişiyə suallar verirdim. Həmin söhbətin detallarını bloknotuma qeyd etmişdim. Bu yazını yazmaq fikrinə düşəndə həmin bloknotu çox axtardım, rastıma çıxmadı. Təəssüf ki, həmin söhbətdən yadımda çox az şeylər qalıb. Aradan on ilə yaxın vaxt keçib, çox şeyi xatırlamıram. Amma yadımdadır ki, Xanış kişi bizim Bakıdan gəldiyimizi biləndə “uzaq yol gəlmisiniz, bir tikə çörək yeyin” deyib bizə ağzımızı açmağa imkan vermədi və ofisiantı çağırıb dedi ki, bunlar çox hörmətli qonaqlardır, iki pors yaxşı piti gətirin. Yafəs də özünü saxlaya bilməyib “bir araq da olsa, yaxşı olar” dedi.\nYeriniz məlum, yaxşıca yeyib-içdik. Xanış kişi də məzəli əhvalatlar danışıb bizi xeyli güldürdü. Ağsaqqal danışır ki, bir gün hirslənib arvada “...tvoy mat!” dedim. O biri gün evə gələndə gördüm nə qabağıma çıxdı, nə çay gətirdi, nə yemək. Çağırdım ki, bəs nə məsələdi? Dedi utanmırsan, o nə söz idi mənə dedin? Dedim ay qız, xalxın arvadlarının ürəyi gedir o sözdən ötrü, kişi bir-iki gün söyməyəndə söyüşdən ötrü darıxırlar. Sən də belə şeydən ötrü məndən küsürsən?!\nSonralar bu əhvalatın başını böyüdüb çox yerdə danışdıq. Amma axırda görün nooldu. Ofisiant süfrəni yığışdıranda Xanış kişi ayağa qalxıb “siz dincəlin” dedi və heç kimlə xudahafizləşmədən çayxanadan çıxdı. Şair bir az narahat oldu. Niyəsini deyim. İki şairin cibində iki piti, bir arağın pulunu ödəməyə pul yox idi. Hələ axşama toy pulu dərdi çəkirdik. Şair də bayaqdan arın-arxayın yeyib-içir, fikirləşir ki, bəd ayaqda Xanış kişi burdadır. Biz yemək sifariş etməmişdik axı. Rəhmətliyin ağlına gəlməz ki, Bakıdan gələn jurnalistin cibində nahar etməyə pul olmaya bilər.\nO yeməkxanadan hansı vəziyyətdə çıxdıq, bunu yazmayacam. Arxamızca deyinə-deyinə qaldılar. Amma onu da deyim ki, axşama toy pulunu düzəltdik, toyda iştirak edib nəmər yazdırdıq və elə gecəykən taksiylə Bakıya qayıtdıq.\nAllah Xanış kişiyə rəhmət eləsin!..


Hurriyyet.org xəbər verir ki, dünən Səudiyyə Ərəbistanının “İran ilə müzakirələrə hazır olduğunu” açıqlamasından sonra bu gün Tehran hakimiyyəti sülh üçün yaşıl işıq yandırıb.\nİranın xarici işlər naziri Cavad Zərifin mətbuat katibi Abbas Musəvi Tehranın iki ölkə arasındakı gərginliyi aradan qaldırmaq üçün Səudiyyə Ərəbistanı ilə görüşə biləcəyini bildirərək deyib: “İran da qonşusu ilə danışıqlara eyni dərəcədə maraq göstərir”.\nCavad Zərif özü bu gün “Tvitter” hesabından ərəb dilində bir mesaj paylaşaraq, İranın qonşusu ilə dialoqa hazır olduğunu bildirib. Zərif yazıb: “Bölgəyə yenidən sabitlik və inkişaf yaradacaq hər bir addımı məmnuniyyətlə qarşılayırıq”.\nSəudiyyə Ərəbistanının xarici işlər naziri Faysal bin Fərhan dünən ölkəsinin İranla müzakirələrə hazır olduğunu deyərək əlavə eləmişdi: “Bir çox ölkə İranla bizim aramızda vasitəçilik eləməyi təklif edib”.\nUzun müddətdir ki, Səudiyyə Ərəbistanı ilə İran bir-birini terror qruplaşmalarını dəstəkləməkdə ittiham edirlər.


Kərbəlanin həqiqəti və hədəfləri İmam Hüseynin (ə) öz dilindən - İmamın (ə) məktubu\nİmam Hüseyn (ə) Məkkədən Kərbəlaya yola düşərkən qardaşı Hənəfiyyəyə öz qiyam səbəblərini və hədəflərini açıqlayan bir məktub verir.\nİslaminSesi.info - Bir çoxları Kərbəla hadisəsi barədə müxtəlif fikirlər, müxtəlif rəylər irəli sürürlər. Bəziləri hətta İmamın hakimiyyət davası etdiyini belə deməyə cəsarət tapırlar. Bu cür baxışlar ya məlumatsızlığdan, ya da xəbisliydən doğur. Çünki, əgər belə olmuş olsaydı İmam (ə) öz əyalı ilə səfərə çıxmaz, yaxud Kərbəla çölündə 100-ə yaxın silahdaşı ilə 30minlik (hətta 50min yazan da var) ir ordunun qarşısına çıxmazdı. Yaxud aman istəyib, itaət edib geri qayıdardı.\nHəzrət İmam Hüseyn (ə) Məkkədən, həcc mərasimini yarımçıq qoyaraq Kərbəla istiqamətinə hərəkətə başlayır. İmam (ə) səfər öncə qardaşı Hənəfiyyəyə məktub yazır. İmam (ə) bu məktubla öz qiyamının səbəb və hədəflərini aydın şəkildə izah edir. Məktubda bir çox mühüm amillər qeyd edilib. İmam (ə) məktubunda öz qiyamının səbəbinə toxunaraq 3 mətləbi önə çəkib. Bu amillər hər biri özü özlüyündə geniş açıqlanılmalı və təhlil olunmalıdır:\n2-Pislikdən çəkindiri yaxşılığa dəvət\n3-Peyğəmbərin (s) və Əlinin (ə) yolunu davam etmək (tağutla mübarizə).\nبسم الله الرحمن الرحيم - هذا ما أوصى به الحسين بن علي بن أبى طالب إلى أخيه محمد المعروف بابن الحنفية ان الحسين يشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ، جاء بالحق من عند الحق ، وأن الجنة والنار حق ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ، وانى لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما وانما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي ( ص ) ، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، وأسير بسيرة جدي وأبى على بن أبى طالب فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن رد على هذا أصبر حتى يقضى الله بينى وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين وهذه وصيتي يا أخي إليك وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه أنيب . ثم طوى الحسين الكتاب وختمه بخاتمه ودفعه إلى أخيه محمد ثم ودعه وخرج في جوف الليل ( 2 ) .\n\_"Bismilləhir-rəhmanir-rəhim. Bu Hüseyn ibn Əlinin Hənəfiyyə kimi tanınan qardaşı Muhəmmədə vəsiyyətidir.\nHüseyn şəhadət verir ki, heç bir şəriki olmayan Allahdan qeyri məbud yoxdur. Muhəmməd (s) Onun qulu və rəsuludur. O (s) Haqq Təala tərəfindən haqq olaraq göndərilmişdir. Cənnət və cəhənnəm haqdır. Qiyamətin gəlişində heç bir şübhə yoxdur. Həqiqətət Allah qəbirdə olanları dirildəcəkdir.\nMən şərr, kibr, zülüm və qarışığlığ məqsədi ilə qiyam etmirəm.\nMən babam Peyğəmbərin (s) ümmətini islah etmək, pisliklərdən çəkindirib yaxşılığa dəvət və Atamın və Babamın yolunu yaşatmaq üçün ayağa qalxıram. Kim məni haqq bisə Allah böyükdür, kim məni inkar etsə mən səbr edərəm Allah Özü mənim və o inkar edən tayfa arasında ədalətlə hökm eləsin. O ən yaxşı hakimdir.\nEy qardaşım bu mənim sənə olan vəsiyyətimdir. Mənim tofiqim yalnız Allahdandır. Ona təvəkkül edir və Ona doğru dönürəm\_".\nSonra İmam (ə) öz üzüyü ilə məktubu möhürləyib qardaşına verdi və vidalaşıb gecə yarısı yola düşdü. Kərbəla hadisəsi öyrənildikcə, oxunduqca bitməyən bir məktəb, sevildikcə aşiqlərini yandıran bir şamdır.


"Nəsiminin keçib getdiyi yerlər" - Qədim Qubadov | Edebiyyatqazeti.az\n"Nəsiminin keçib getdiyi yerlər" - Qədim Qubadov\n29.11.2019 15:16 | 1051 dəfə oxunub A A+ A- İncəsənət\nHacı Firudin Qurbansoyun "İmadəddin Nəsimi" monoqrafiyası\nAzərbaycan ədəbiyyatı tarixində xüsusi yeri olan İmadəddin Nəsiminin şəxsiyyəti, bədii-fəlsəfi irsi və islami Şərq ədəbiyyatındakı yeri həmişə diqqət mərkəzində olmuş, onunla bağlı müxtəlif vaxtlarda Azərbaycan da daxil olmaqla ayrı-ayrı ölkələrdə ciddi tədqiqat işləri görülmüş, məqalə və monoqrafiyalar yazılmışdır. Azərbaycanda ilk dəfə 1926-cı ildə Salman Mümtazla başlayan İ.Nəsimi şəxsiyyətinin və bədii irsinin tədqiqi, sonralar F.Köçərli, H.Araslı, M.Quluzadə, C.Qəhrəmanov, Ə.Səfərli və başqaları tərəfindən uğurla davam etdirilmişdir. 1973-cü ildə C.Qəhrəmanov tərəfindən Nəsimi divanının elmi-tənqidi mətni hazırlanmış, əsərləri ayrı-ayrı müəlliflər tərəfindən dəfələrlə çap olunmuşdur.\nƏlamətdar haldır ki, İ.Nəsiminin anadan olması ilə bağlı son 50 ildə iki dəfə böyük tədbirlər həyata keçirilmiş və bu yubiley tədbirləri nəticəsində şairin şəxsiyyəti və yaradıcılığına diqqət daha da artmışdır.\nBu il İ.Nəsiminin anadan olmasının 650 illiyidir. Azərbaycan Respublikası Prezidentinin Sərəncamı ilə ölkəmizdə "Nəsimi ili" elan olunmuşdur. Bununla bağlı olaraq müxtəlif tədbirlər həyata keçirilir, konfrans və simpoziumlar təşkil olunur. Həmçinin elmi əsər və monoqrafiyalar yazılır.\nBelə əsərlərdən biri də Hacı Firudin Qurbansoyun "İmadəddin Nəsimi" monoqrafiyasıdır. O qədər də irihəcmli olmayan bu əsərdə yersiz təfərrüata varılmamış, irəli sürülən fikir və mülahizələr bütün hallarda monoqrafiyanın predmetinə uyğun olaraq Nəsimi ilə bağlı qaynaqlara və şairin öz yaradıcılığına söykənmişdir. Əsər boyu gətirilən nümunələr, edilən istinadlar kifayət qədər inandırıcıdır, təhlil və izahlarda isə ifrat yoxdur.\nÜmumiyyətlə, klassik ədəbiyyatdan xüsusən də, Nəsimi poeziyasından əsər yazmaq araşdırıcıdan müəyyən hazırlıq istəyir. Bu sahədə söz demək istəyən tədqiqatçı arxaik turk, eləcə də ərəb və fars dillərini mükəmməl bilməklə yanaşı, şeirşünaslığın Əruz, Qafiyə, Üsul, Bəlağət, Fəsahət, Məani, Bəyan, Bədi elmlərindən müəyyən qədər məlumatlı olmalıdır. Həmçinin, İslam şəriəti və "Qurani-Kərim"in təfsir və üsulu, təsəvvüfi fikir və hürufizmin simvolikasını bilmək çox vacibdir. Belə ki, "Qurani-Kərim" ayələri, Hz. Məhəmməd (s.ə.s) və Əhli-beyt imamlarının hədisləri süslənmiş olan Nəsimi poeziyası, eləcə də çox mürəkkəb olan Hürufi ezoterizmini özündə əks etdirir. F.Qurbansoyun monoqrafiyası ilə tanış olduqda onun bu sahədə ciddi şəkildə məlumatlı və kifayət qədər hazırlıqlı olduğu bilinir.\n"Ön söz"lə başlayan "İmadəddin Nəsimi" monoqrafiyası "Giriş", yeddi fəsil, "Son söz" və kitabiyyatdan ibarətdir. Fəsillərdəki ardıcıllıq və sinxronluq yüksək səviyyədədir. Girişdə Nəsimidən çox dəqiqliklə seçilmiş bir neçə beyt verən müəllif gətirdiyi nümunələrlə şairin şəxsiyyəti və yaradıcılığında qabardılmalı olan əsas məqamlara işıq tutur və bildirir ki, yaşadığı zamanda mövcud olan bütün zahiri və batini elm və sirlərə vaqif olan Nəsimi sözündə və əməlində həmin sirləri ehtiva etmişdir. Bu sirləri açmaq üçün onun zamanını, mühitini, mənsub olduğu cəmiyyətin fəlsəfəsini, məram və məqsədini öyrənməyə çalışmaq lazımdır. Nəsimini daha yaxşı dərk etmək, öyrənmək və öyrətmək üçün "Qurani-Kərim" və hədis elmi, həmçinin irfan qaynaqları haqqında müəyyən biliklər çox vacibdir.\n"Nəsiminin həyatı" və "Nəsiminin keçib getdiyi yerlər" başlıqlı hissələrdə Nəsiminin doğulduğu yer, onu yetişdirən mühit və tarixi şərait, şairin səyahətləri haqqında məlumat verən müəllif şairlə bağlı olan çeşidli qaynaqlara və tədqiqat əsərlərinə müraciət edir. Həmin qaynaqlarda və araşdırmalarda Nəsiminin gah diyarbəkirli, gah şirazlı, gah da təbrizli təqdim edilməsi kimi mübahisəli məqamların nədən yarandığını izah edir. Şairin şirvanlı olduğunu və Şamaxı şəhərində doğulduğunu qəti şəkildə vurğulayan müəllif bunu əsaslandırmaq üçün birbaşa Nəsiminin özünə müraciət edir və şairdən nümunələr gətirir. Onun şeirlərində yer tapmış və bu gün daha çox Şirvan dialektində özünü göstərən sözlərin çoxsaylı nümunələrini ortaya qoyur, bildirir ki, Nəsiminin dili Azərbaycan dilinin Şirvan ləhcəsidir. Nəsimi Şamaxıda doğulmuş, təqiblərdən yaxa qurtarmaq, ən başlıcası isə daşıdığı ideologiyanı daha geniş ərazilərə yaymaq üçün ana vətəni tərk etmişdir. Şair Yaxın Şərqin bütün məntəqələrini gəzərək coğrafi ərazilərin adlarını məhəbbətlə yad etmişdir.\nÇox zəngin və çoxşaxəli olan İ.Nəsimi poeziyası, təbii ki, böyük ənənələr üzərində qurulmuşdur. Bunu nəzərə alan Firudin Qurbansoy monoqrafiyasında "Nəsimi şeirinin qaynaqları" adlı xüsusi bölüm ayıraraq şairin yaradıcılığının zamanında mövcud bütün elmləri əhatə etməklə, xüsusən "Qurani-Kərim" və irfan elminə dayanmaqla möhkəm təməllər üzərində qurulduğunu bildirir. Alim şairin türk və farsca yazdığı şeirlərdən nümunələr gətirməklə fikrini əsaslandırır. Nəsimi poeziyasının bədii-irfani qaynaqları özündən əvvəl yazıb yaratmış Həllac Mənsur, Fələki Şirvani, Nizami Gəncəvi, Xaqani Şirvani, Şəms Təbrizi, Mövlana Cəmaləddin Rumi və başqa böyük mütəfəkkirlərdən fikir təməllərinə söykəndiyi bu hissədə bəlli olur.\nƏsərdə Nəsimi yaradıcılığının mühüm bir hissəsinin əsas qayəsi olan Hürufilik cərəyanının mənşəyi, formalaşması, əsasları haqqında verilən məlumat çox əhatəlidir və burada göstərilir ki, Hürufilik qədim inanc və fəlsəvi təlimlərdən qidalanmaqla yanaşı, əsasən "Quran-Kərim" və hədislərə söykənir. Nəsimi şeirlərində əsas xətt kimi Hürufiliyin islami əsaslardan kənar olmadığını şairin şeirlərindən seçilən nümunələr əsasında sübut olunur.\nMonoqrafiyada, təbii ki, Nəsimi şeirinin estetik tərəflərinə də xüsusi hissələr ayrılmış "Nəsiminin yaradıcılığı" və "Nəsimi şeirinin ecazı" adlı bölümlərdə yerləşdirilmişdir.Tədqiqatçı mövcud faktlara uyğun olaraq İmadəddin Nəsimini ümumtürk ədəbiyyatında türk, ərəb, fars dillərində mükəmməl şəkildə yazıb yaratmaq bacarığını ortaya qoyan ilk sənətkar olduğunu bildirir. Alimin fikrincə, şairin yaradıcılıq missiyasının əsasında duran məsələ xeyirlə şəri, günahla savabı poetik formada izah etmək, ən başlıcası ilahi həqiqətin insanlara çatdırılmasıdır. Bütün bunları da ən yaxşı formada həyata keçirmək üçün ortada olan vasitə "Qurani-Kərim" və Hz. Peyğəmbər (s.ə.s) hədislərinə söykənməkdir. Müəllif haqlı olaraq bildirir ki, şairin yaradıcılıq özəlliklərindən, şeir ecazından danışarkən bu poeziyanı bütünlüklə ayə və hədislərin təfsiri adlandırmaq olar. Onun elə bir qəzəli yoxdur ki, orada bu keyfiyyətlərə rast gəlinməsin.\nMonoqrafiya ilə ilk tanışlıqdan bəlli olur ki, Firudin Qurbansoyun ərəb və fars dillərini bilməsi, "Qurani-Kərim" və hədis qaynaqları ilə tanışlığı, eləcə də irfan rəmzlərinə vaqif olması Nəsimi poeziyasının dərin qatlarını açmaqda ona yardımçı olan ən başlıca amildir. Monoqrafiyadan aydın görünür ki, alim müxtəlif dillərdə olan mənbələrdən, təzkirələrdən müqayisəli şəkildə bəhrələnməklə elmi fikir və mülahizələrini əsaslandırmışdır.


İran hakimiyyətinin ermənipərəst siyasəti, Tehran rəsmilərinin 44 günlük savaşda öz torpaqlarını erməni işğalından azad etmiş Azərbaycan Respublikası ilə təhdid dilində danışması Arazın hər iki tayında ciddi narazılıq doğurub.\nİran ordusunun Arazqırağı bölgədə hərbi təlimlərə başlaması, Tehranın bu vasitə ilə Azərbaycan Respublikasına əzələ nümayişi Güney Azərbaycanda etirazlara səbəb olub.\nGüneydə yaşayan soydaşlarımız müxtəlif şəhərlərdə divarlara Azərbaycana dəstəyi ifadə edən milli məzmunlu şüarlar yazıblar. Bir neçə gün bundan öncə bir qrup gənc milli fəal Bakıda orijianl aksiya keçirib. Beləki onlar İranın Bakıdakı səfirliyinin önünən İran bayrağının rəngində 3 ədəd aftafa düzüblər. Bu aksiya böyük əks-səda doğurub.\nGüney Azərbaycan Televiziyasının (günaz.tv) rəhbəri Əhməd Obalı gənclərin bu aksiyasının İran ordusuna cavab olduğunu bildirib.\n“İranın bayrağı və simvoluna çevrilən aftafalar. Şimali Azərbaycanın bir neçə gənci İranın Azərbaycan sərhədlərinə qoşun çəkməsinə etiraz olaraq İran səfirliyinin qarşısında ağ, yaşıl və qırmızı rəngdə 3 aftafa qoyub.\nAzərbaycan gəncləri 3 aftafa ilə İranın 3 minlik ordusunun cavabını verib”-deyə, Əhməd Obalı özünün “twitter” səhifəsində yazıb.\nIran Aftafa iran aftafaları