1 Salnamələr 5:1-26\n1. İsrailin ilk oğlu Ruven idi, amma atasının yatağını murdarladığı üçün onun ilk oğulluq haqqı İsrailin oğlu Yusifin nəslinə verildi və Ruvenin nəsli şəcərədə ilk oğul kimi sayılmadı.\n2. Ancaq Yəhuda qardaşları arasında daha güclü oldu və hökmdar onun nəslindən çıxdı. İlk oğulluq haqqı isə Yusifin idi.\n3. İsrailin ilk oğlu Ruvenin oğulları: Xanok, Pallu, Xesron və Karmi.\n4. Yoelin nəsli: onun oğlu Şemaya, onun oğlu Qoq, onun oğlu Şimey,\n5. onun oğlu Mikeya, onun oğlu Reaya, onun oğlu Baal,\n6. onun oğlu Beera. Onu Aşşur padşahı Tiqlat-Pileser sürgünə aparmışdı. Beera Ruvenlilərin başçısı idi.\n7. Nəsil şəcərələrinə görə onların qohumları bunlar idi: başçı Yeiel, Zəkəriyyə,\n8. Yoel oğlu Şema oğlu Azaz oğlu Bela. O, Aroerdə yaşayırdı, torpağı Nevoya və Baal-Meona qədər uzanırdı.\n9. Şərqə tərəf Fərat çayının bu tayındakı çölün başlanğıc yerinə qədər torpaqlar onun idi, çünki Gilead torpağında çoxlu heyvanları var idi.\n10. Şaulun dövründə bu adamlar Həcərlilərlə müharibə edib onları məğlub etdi və Gileadın şərqindəki bütün torpaqlarda Həcərlilərin çadırlarında yaşadı.\n11. Qadlılar Salkaya qədər uzanan Başan torpağında Ruvenlilərin qarşısında yaşadı.\n12. Başanda başçı Yoel, köməkçisi Şafam, sonra Yanay və Şafat idi.\n13. Öz nəsillərindən olan qohumları bunlardır: Mikael, Meşullam, Şeva, Yoray, Yakan, Ziya və Ever – cəmi yeddi nəfər.\n14. Bunlar Buz oğlu Yaxdo oğlu Yeşişay oğlu Mikael oğlu Gilead oğlu Yaroah oğlu Xuri oğlu Avixayilin oğulları idi.\n15. Quni oğlu Avdiel oğlu Axi onların nəsil başçısı idi.\n16. Onlar Gileadda, Başanda və onun qəsəbələrində, Şaronun sərhədlərinə qədər uzanan bütün otlaq torpaqlarında yaşadı.\n17. Yəhuda padşahı Yotamın və İsrail padşahı Yarovamın dövründə onların hamısı nəsil şəcərələrində qeyd olundu.\n18. Ruvenlilərdən, Qadlılardan, Menaşşe qəbiləsinin yarısından olan, qalxan və qılınc daşıyan, ox atan, döyüş üçün təlim görmüş və döyüşməyi bacaran igid adamlar qırx dörd min yeddi yüz altmış nəfər idi.\n19. Onlar Həcərlilərdən olan Yeturun, Nafişin və Nadavın nəsilləri ilə müharibə etdi.\n20. İsraillilər düşmənləri ilə döyüşdə kömək aldıqları üçün Həcərliləri və onlarla olanların hamısını məğlub etdilər, çünki İsraillilər döyüş zamanı Allahı çağırdılar və Ona güvəndikləri üçün Allah onları eşitdi.\n21. Onlar düşmənlərinin heyvanlarını – əlli min dəvəsini, iki yüz əlli min qoyun-keçisini, iki min eşşəyini ələ keçirdi və yüz min adamını götürüb apardı.\n22. Həlak olanlar çox oldu, çünki bu döyüş Allahdan idi. Onlar sürgün olunan zamana qədər Həcərlilərin yerlərində yaşadı.\n23. Menaşşe qəbiləsinin yarısının nəsilləri də həmin torpaqda yaşadı. Onlar çoxalıb Başandan Baal-Xermona, Senirə və Xermon dağına qədər uzanan torpağa yayıldılar.\n24. Onların nəsil başçıları bunlardır: Efer, İşi, Eliel, Azriel, Yeremya, Hodavya və Yaxdiel. Bunlar igid döyüşçülər, adlı-sanlı adamlar və nəsil başçıları idi.\n25. Amma onlar atalarının Allahına qarşı xainlik etdilər və onların önündə Allahın məhv etdiyi ölkə xalqlarının allahlarına sitayiş edib xəyanət etdilər.\n26. Onda İsrailin Allahı Aşşur padşahı Pulda, yəni Tiqlat-Pileserdə niyyət oyandırdı, o da Ruvenliləri, Qadlıları və Menaşşe qəbiləsinin yarısını əsir aparıb Xalaha, Xavora, Haraya və Qozan çayının sahilində yerləşdirdi. Onlar bu günə qədər də oradadır.\n1 Salnamələr 6:1-81\n1. Levinin oğulları: Gerşon, Qohat və Merari.\n2. Qohatın oğulları: Amram, İshar, Xevron və Uzziel.\n3. Amramın övladları: Harun, Musa və Məryəm. Harunun oğulları: Nadav, Avihu, Eleazar və İtamar.\n4. Eleazardan Pinxas törədi. Pinxasdan Avişua törədi.\n5. Avişuadan Buqqi törədi. Buqqidən Uzzi törədi.\n6. Uzzidən Zerahya törədi. Zerahyadan Merayot törədi.\n7. Merayotdan Amarya törədi. Amaryadan Axituv törədi.\n8. Axituvdan Sadoq törədi. Sadoqdan Aximaas törədi.\n9. Aximaasdan Azarya törədi. Azaryadan Yoxanan törədi.\n10. Yoxanandan Azarya törədi. Yerusəlimdə Süleymanın tikdiyi məbəddə Azarya kahin idi.\n11. Azaryadan Amarya törədi. Amaryadan Axituv törədi.\n12. Axituvdan Sadoq törədi. Sadoqdan Şallum törədi.\n13. Şallumdan Xilqiya törədi. Xilqiyadan Azarya törədi.\n14. Azaryadan Seraya törədi. Serayadan Yehosadaq törədi.\n15. Navuxodonosorun vasitəsilə Rəbb Yəhudalıları və Yerusəlimliləri sürgün etdiyi zaman Yehosadaq da sürgün olundu.\n16. Levinin oğulları: Gerşon, Qohat və Merari.\n17. Gerşonun oğullarının adları belədir: Livni və Şimey.\n18. Qohatın oğulları: Amram, İshar, Xevron və Uzziel.\n19. Merarinin oğulları: Maxli və Muşi. Nəsillərinə görə Levililərin övladları bunlardır.\n20. Gerşonun nəsli: onun oğlu Livni, onun oğlu Yaxat, onun oğlu Zimma,\n21. onun oğlu Yoah, onun oğlu İddo, onun oğlu Zerah, onun oğlu Yeatray.\n22. Qohatın nəsli: onun oğlu Amminadav, onun oğlu Qorah, onun oğlu Assir,\n23. onun oğlu Elqana, onun oğlu Evyasaf, onun oğlu Assir,\n24. onun oğlu Taxat, onun oğlu Uriel, onun oğlu Uzziya və onun oğlu Şaul.\n25. Elqananın oğulları: Amasay, Aximot və Elqana.\n26. Elqananın nəsli: onun oğlu Sofay, onun oğlu Naxat,\n27. onun oğlu Eliav, onun oğlu Yeroxam, onun oğlu Elqana.\n28. Şamuelin oğulları: ilk oğlu Yoel və ikincisi Aviya.\n29. Merarinin nəsli: onun oğlu Maxli, onun oğlu Livni, onun oğlu Şimey, onun oğlu Uzza,\n30. onun oğlu Şima, onun oğlu Haqqiya, onun oğlu Asaya.\n31. Əhd sandığı rahatlıq yerinə qoyulduqdan sonra Rəbbin evində musiqi xidməti üzərində Davudun qoyduğu adamlar bunlardır.\n32. Süleyman Yerusəlimdə Rəbbin məbədini tikənə qədər onlar müqəddəs məskən olan Hüzur çadırının önündə ilahi oxumaqla xidmət edirdilər və növbələrinə görə öz xidmətlərində dayanırdılar.\n33. Orada xidmət edənlər və onların oğulları bunlardır: Qohatın nəslindən ilahi oxuyan Heman. Onun nəsil şəcərəsi belədir: Yoel oğlu Şamuel oğlu\n34. Elqana oğlu Yeroxam oğlu Eliel oğlu Toah oğlu\n35. Suf oğlu Elqana oğlu Maxat oğlu Amasay oğlu\n36. Elqana oğlu Yoel oğlu Azarya oğlu Sefanya oğlu\n37. Taxat oğlu Assir oğlu Evyasaf oğlu Qorah oğlu\n38. İshar oğlu Qohat oğlu Levi oğlu İsrail oğlu.\n39. Sağında xidmət edən qohumu Asəf. Onun nəsil şəcərəsi belədir: Berekya oğlu Şima oğlu\n40. Mikael oğlu Baaseya oğlu Malkiya oğlu\n41. Etni oğlu Zerah oğlu Adaya oğlu\n42. Etan oğlu Zimma oğlu Şimey oğlu\n43. Yaxat oğlu Gerşon oğlu Levi oğlu.\n44. Sol tərəfində xidmət edən qohumları Merarinin nəslindən Etan. Onun nəsil şəcərəsi belədir: Qişi oğlu Avdi oğlu Malluk oğlu\n45. Xaşavya oğlu Amasya oğlu Xilqiya oğlu\n46. Amsi oğlu Bani oğlu Şemer oğlu\n47. Maxli oğlu Muşi oğlu Merari oğlu Levi oğlu.\n48. Onların qohumları olan Levililər müqəddəs məskən olan Allah evinin bütün xidmət işlərinə təyin olunmuşdu.\n49. Harunun və onun nəslinin öhdəsinə isə bu işlər qoyulmuşdu: yandırma qurbangahında və buxur qurbangahında təqdim gətirilməsi, Ən Müqəddəs yerə aid hər iş – İsraillilərin günahlarını kəffarə etmək üçün Allahın qulu Musanın əmr etdiyi bütün işlər.\n50. Harunun nəsli budur: onun oğlu Eleazar, onun oğlu Pinxas, onun oğlu Avişua,\n51. onun oğlu Buqqi, onun oğlu Uzzi, onun oğlu Zerahya,\n52. onun oğlu Merayot, onun oğlu Amarya, onun oğlu Axituv,\n53. onun oğlu Sadoq, onun oğlu Aximaas.\n54. Levililərin öz torpaqlarında yaşadığı yerlər bunlardır: ilk püşk Qohat nəslindən olan Harunun övladlarına düşdüyü üçün onlara\n55. Yəhuda torpağında olan Xevronu və onun ətrafındakı otlaqları verdilər.\n56. Ancaq bu şəhərin çölünü və kəndlərini Yefunne oğlu Kalevə verdilər.\n57. Harunun nəslinə bu şəhərləri verdilər: sığınacaq şəhəri olan Xevron, Livna ilə otlaqları, Yattir, Eştemoa ilə otlaqları,\n58. Xilenlə otlaqları, Devirlə otlaqları,\n59. Aşanla otlaqları, Bet-Şemeşlə otlaqları,\n60. Binyamin qəbiləsinin torpağından Geva ilə otlaqları, Alemetlə otlaqları, Anatotla otlaqları. Onların bütün şəhərləri nəsillərinə görə on üç şəhərdir.\n61. Digər Qohat övladlarına isə Menaşşe qəbiləsinin yarısının torpağından püşkə görə on şəhər verildi.\n62. Gerşon övladlarına nəsillərinə görə İssakar qəbiləsinin, Aşer qəbiləsinin, Naftali qəbiləsinin və Başanda olan Menaşşe qəbiləsinin torpağından on üç şəhər verildi.\n63. Merari övladlarına nəsillərinə görə Ruven, Qad və Zevulun qəbilələrinin torpağından püşklə on iki şəhər verildi.\n64. İsrail övladları Levililərə bu şəhərləri və onların otlaqlarını verdilər.\n65. Yəhuda, Şimeon və Binyamin qəbilələrinin torpağından adları göstərilən bu şəhərləri püşkə görə verdilər.\n66. Qohat nəslindən bəzilərinə Efrayim qəbiləsinə aid şəhərləri verdilər.\n67. Efrayimin dağlıq bölgəsində sığınacaq şəhəri olan Şekemlə otlaqları, Gezerlə otlaqları,\n68. Yoqmeamla otlaqları, Bet-Xoronla otlaqları,\n69. Ayyalonla otlaqları, Qat-Rimmonla otlaqları.\n70. Menaşşe qəbiləsinin yarısının torpağından Anerlə otlaqları, Bileamla otlaqları Qohat nəslinin qalanına verildi.\n71. Gerşon nəslinə bu yerlər verildi: oğullarına Menaşşe qəbiləsinin yarısının torpağından Başandakı Qolanla otlaqları, Aştarotla otlaqları,\n72. İssakar qəbiləsinin torpağından Qedeşlə otlaqları, Davratla otlaqları,\n73. Ramotla otlaqları, Anemlə otlaqları,\n74. Aşer qəbiləsinin torpağından Maşalla otlaqları, Avdonla otlaqları,\n75. Xuqoqla otlaqları, Rexovla otlaqları,\n76. Naftali qəbiləsinin torpağından Qalileyada olan Qedeşlə otlaqları, Xammonla otlaqları, Qiryatayimlə otlaqları.\n77. Merari nəslinin digər adamlarına bu yerlər verildi: Zevulun qəbiləsinin torpağından Rimmono ilə otlaqları, Tavorla otlaqları,\n78. Yerixonun qarşısındakı, İordan çayının şərq tərəfində olan Ruven qəbiləsinin torpağından səhradakı Beserlə otlaqları, Yahsa ilə otlaqları,\n79. Qedemotla otlaqları, Mefaatla otlaqları,\n80. Qad qəbiləsinin torpağından Gileaddakı Ramotla otlaqları, Maxanayimlə otlaqları,\n81. Xeşbonla otlaqları, Yazerlə otlaqları.\n1. Allahı səsləyirəm, fəryad edirəm,Allahı səsləyirəm, O məni dinlər.\n2. Dar günümdə Xudavəndi axtarıram,Bütün gecə durmadan,Könlüm ovunmadan Ona əl açmışam.\n3. Allahı yada salarkən təlaşa düşürəm,Dərindən fikirləşəndə ruhdan düşürəm.\nSüleymanın Məsəlləri 19:10-12\n10. Axmağa dəbdəbəli həyat yaraşmadığı kimiQulun ağalara hökm etməsi də yaraşmaz.\n11. İnsanın ağlı hiddəti ləngidər,Başqasının günahını bağışlamaq ona şərəf gətirər.\n12. Padşahın qəzəbi aslan nərəsinə bənzər,Razılığı çəmənə düşən şehə bənzər.\nHəvarilərin İşləri 5:1-21\n1. Xananya adında bir kişi arvadı Sapfira ilə razılığa gəlib bir mülk satdı.\n2. O, pulun bir hissəsini özünə götürüb qalan hissəsini həvarilərin ixtiyarına verdi. Arvadının da bu işdən xəbəri var idi.\n3. Peter ona dedi: «Xananya, niyə ürəyinə Şeytanı buraxıb Müqəddəs Ruha yalan söyləyərək torpağın pulunun bir hissəsini özünə götürdün?\n4. Bu torpaq satılmamışdan əvvəl sənin deyildimi? Sən onu satandan sonra da pul sənin ixtiyarında deyildimi? Bu nə niyyətdir, ürəyində tutmusan? Sən insanlara deyil, Allaha yalan satdın».\n5. Xananya bunları eşidən kimi yerə yıxıldı və canı çıxdı. Bunu eşidən hər kəsi böyük bir vahimə bürüdü.\n6. Gənclər gəlib Xananyanın meyitini kəfənə bürüdülər və aparıb dəfn etdilər.\n7. Bundan təxminən üç saat sonra Xananyanın arvadı içəri daxil oldu. Onun olub-keçənlərdən heç bir xəbəri yox idi.\n8. Peter ondan soruşdu: «Mənə söylə, torpağı bu qiymətəmi satdınız?» Qadın cavab verdi: «Bəli, o qiymətə».\n9. Peter ona dedi: «Niyə əlbir olub Rəbbin Ruhunu sınamaq istədiniz? Budur, ərini dəfn edənlərin ayaq səsləri qapı ağzındadır, indi də səni aparmağa gəlirlər».\n10. Qadın həmin an Peterin ayaqları qarşısına yıxıldı və canı çıxdı. İçəri daxil olan gənclər gördülər ki, o da ölüb. Onlar onu götürüb ərinin yanında dəfn etdilər.\n11. Bütün imanlılar cəmiyyətini və bu hadisəni eşidənlərin hamısını böyük bir vahimə bürüdü.\n12. Həvarilər vasitəsilə xalq arasında çox əlamətlər və xariqələr göstərilirdi. Bütün imanlılar Süleymanın eyvanına yığılardı.\n13. Xalqın gözündə böyük nüfuz qazansalar da, kənardan heç kim onlara qoşulmağa cürət etmirdi.\n14. Buna baxmayaraq, get-gedə daha çox qadın və kişi Rəbbə iman gətirirdi.\n15. Buna görə də Peter yoldan keçəndə heç olmasa kölgəsi xəstələrin üstünə düşsün deyə xalq öz xəstələrini döşək və çarpayı ilə birlikdə çıxarıb küçələrə qoyardı.\n16. Yerusəlimin ətraf şəhərlərində yaşayanlar da axın-axın gələr, öz xəstələrini və natəmiz ruhdan əzab çəkənləri gətirərdi. Onların hamısı şəfa tapardı.\n17. Bu, baş kahini və yanındakıların hamısını, yəni sadukey təriqətinə mənsub olanları hərəkətə gətirdi, çünki qısqanclıqları aşıb-daşırdı.\n18. Ona görə də həvariləri tutub ümumi zindana atdılar.\n19. Amma Rəbbin mələyi gecənin bir vaxtında gəlib zindanın qapısını açdı, onları bayıra çıxarıb dedi:\n20. «Gedin, məbəddə durun və camaata yeni həyatla bağlı sözlərin hamısını deyin».\n21. Həvarilər bunu eşidəndə səhər tezdən məbədə daxil olub təlimlərini öyrətməyə başladılar.Baş kahin və yanındakılar gəlib Ali Şuranı – İsrailin bütün ağsaqqallar məclisini çağırdı ki, bir yerə yığılsınlar. Onlar həvariləri gətirtmək üçün mühafizəçiləri zindana göndərdilər.


Mətbuat Şurasında Türkiyənin media təmsilçilərindən ibarət nümayəndə heyəti ilə görüş keçirilib\nTürkiyə Cumhuriyyəti Başbakanlıq Basın-Yayın və Enformasiyon Genel müdiri Murat Karakayanı Azərbaycan Mətbuat Şurasının xüsusi diplomu ilə təltif edib\nBu gün Azərbaycanda səfərdə olan Türkiyənin media təmsilçilərindən ibarət nümayəndə heyəti Azərbaycan Mətbuat Şurasında olub. Nümayəndə heyətinin tərkibinə Türkiyə Cumhuriyyəti Başbakanlıq Basın-Yayın və Enformasiyon Genel müdiri Murat Karakaya, qurumun təmsilçiləri Bahəddin Akyön, Abdullah Uzun, İsmail Kozan, həmçinin TRT-nin təmsilçiləri, Türkiyənin nüfuzlu ali məktəblərinin jurnalistika fakültələrinin mütəxəssisləri daxildir.\nQonaqları salamlayan Azərbaycan Mətbuat Şurasının sədri Əflatun Amaşov Türkiyə və Azərbaycan mediası arasındakı əlaqələrin tarixindən söhbət açıb. Bildirib ki, Azərbaycan ictimai fikri həmişə ümumtürk ictimai fikrindən qidalanıb. «Əli bəy Hüseyenzadə, Əhməd Ağaoğlu, Ziya Göyalp kimi müştərək dühalarımız var» - deyə o bildirib.\nƏ.Amaşov gənc müstəqil dövlət olan Azərbaycanın Türkiyə ilə münasibətlərində media faktorunu önə çəkib. Onun sözlərinə görə, hər iki ölkənin mediası müasir dövrdə bir sıra tarixi sınaqlardan üzüağ çıxmağı bacarıb. Müxtəlif siyasi proseslərə, o cümlədən Türkiyə və Azərbaycan arasındakı əlaqələrə maneə olan qüvvələrə qarşı ortaq mövqe nümayişini bacarıb.\nTürkiyə mediasının Qərb mediasının mühüm tərkib hissəsi olduğunu deyən Şura sədri onun təcrübəsinin öyrənilməsinin və tətbiqinin zəruri olduğunu önə çəkib: «Azərbaycan Mətbuat Şurası Türkiyə təcrübəsinin öyrənilməsinə böyük önəm verir. Müxtəlif illərdə Şuranın təşəbbüsü və Türkiyənin Azərbaycandakı Səfirliyinin dəstəyi ilə hər iki ölkənin media təmsilçilərinin iştirak etdikləri konfranslar və seminarlar keçirilib. Eyni zamanda Azərbaycan nümayəndə heyətinin Türkiyəyə səfərləri təşkil olunub», - deyən Ə.Amaşov bütün bunları qarşılıqlı əməkdaşlığın gücləndirilməsində vacib amillər kimi sadalayıb.\nMŞ sədri hər iki ölkənin media sahəsindəki əlaqələrinin dərinləşməsində, səmərəli əməkdaşlığın qorunmasındakı xidmətlərinə görə Türkiyə Cumhuriyyəti Başbakanlıq Basın-Yayın və Enformasiyon Genel müdiri Murat Karakayanı Azərbaycan Mətbuat Şurasının xüsusi diplomu ilə təltif edib. Mətbuat Şurasına təşəkkürünü bildirən cənab Karakaya Azərbaycana hər bir səfərin böyük əhəmiyyət daşıdığını bildirib. O deyib ki, müxtəlif sahələrdə birgə uğurlu nəticələr əldə edən ölkələrin media sahəsində də əməkdaşlığının sistemli xarakter alması zəruridir. Qarşılıqlı əlaqələrin mövcud durumuna toxunan M.Karakaya təmsil olunduğu qurumun təcrübəsinin Azərbaycan mediasında daha yaxından tətbiqi üçün zəruri tədbirlərə dəstək göstəriləcəyini vurğulayıb.\nGörüşdə ikitərəfli əməkdaşlığın müxtəlif aspektlərinə dair fikr mübadilələri aparılıb.


Birinci hissəni buradan oxuyun: Rüstəm Ayaks: İvan İliçin həyatı\nİkinci bölümdən etibarən Tolstoy İvan İliçin xəstəlikdən öncəki sağlam həyatının və xəstəlik dövrünün əsas cizgilərindən bəhs edir. Üç qardaşın ortancılı olan İvan İliç özü kimi məmur oğlu olur. Kiçik oğlan statusca uğursuz hesab edildiyindən, valideynləri, qardaşları və xüsusən də qardaşı arvadları onunla münasibətdən qaçır, kimsə onu xatırlamaq istəmir. Tolstoy bu məlumatın üzərindən bir neçə kəlməylə ötüb keçir və sanki oxucuda sözügedən məlumatın ötəri olduğu təsəvvürü oyanır. Hərçənd oxucu istəsə, görünüşcə önəmsiz görünən bu kiçik qeydin süzülüb gəldiyi qızğın sinirlərin titrəşimini duya bilər. Kiçik oğlan cəmiyyət içində mövqesizdi deyə, İvan İliçin ehtirasla can atdığı, gələcəkdə əldə edəcəyi və müəyyən dərəcədə fəlakətinə səbəb olacaq “yüksək həyat”dan məhrum olduğuna görə maraqlı insan sayılmır, görməzdən gəlinir, xatırlanmır. İvan İliçsə qardaşlar arasında ən uğurlusu sayılır. Necə bir uğurdu bu? Yüksək təbəqənin həyat tərzini, vərdişlərini, zövqlərini mənimsəməyə can atan və o mühitdə özünə yer etməyə çalışan şöhrətpərəst insanın uğuru.\nBu bölümdə bir məqam xüsusən diqqət çəkir: İvan İliç məktəbi bitirəndə atasından pul alıb özünə paltar tikdirir və saatının zəncirinə, üzərində “respice finem” (latıncadan tərcüməsi belədi: son gününü yaddan çıxarma) sözləri yazılmış medalcıq taxıb, yaxınlarıyla şən zaman keçirib, lazım olan əşyaları alıb əyalətə məmur kimi çalışmağa yollanır. Tolstoy üzərində “son gününü yaddan çıxarma” sözləri yazılan medalı nə üçün xüsusilə vurğulayır? Əsas əsərlərinin strukturundan da göründüyü qədər Tolstoy yaradıcılığında artıq təsvirlərə və vurğulara rast gəlinmir. İnstinktiv olaraq oxucunun diqqətinə yetirmək istədiyi məqamı seçir, şüurlu şəkildə cilalayır, bəlli düşüncə və mənzərələri səliqəylə, məqsədindən yayınmadan yerinə otuzdurur.Və zənnimcə, burdakı medalcıq məsələsi Tolstoya, personajının gələcək real fəlakətini daha parlaq hiss etdirməkdən ötrü lazım olur. İvan İliç bəlkə də modaya uyduğundan, ya da sosial mühitinə ədalı görünsün deyə, üzərinə “son gününü yaddan çıxarma” sözləri həkk olunmuş medalcığı üzərində gəzdirir, halbuki son günüylə bağlı əslində heç bir təsəvvürü yoxdu. Bəlkə də bu müdrik kəlam ürəyincədi, cazibəli görünür, əhatəsindəki insanlara ciddi təsir göstərdiyindən könlünə yatır, lakin hekayənin davamından gördüyümüz qədərilə gənc İvan İliç kəlamın mahiyyətinə varmır. Ta ki, xəstələnib hekayənin həqiqətiylə (əlbəttə, hekayənin mənim sezdiyim həqiqətiylə. Hər oxucunun qənaəti fərqli ola bilər) üz-üzə gələnə qədər, yəni son gününü unutduğunun fərqinə varanadək. Gənc olarkən əyləncə və əda xatirinə kəlamlı medalcıq daşıyırdı, sondakı ölümsə əyləncə xətrinə gəlmir.\nTolstoy oxucuda kifayət qədər əhatəli və dəqiq təsəvvür yaratsın deyə personajının psixolojisini, mənəvi laylarını, arzularını, canatmalarını müxtəlif yaşam mərhələləri boyunca geniş, fəqət kəskinliklə və uzatmadan təsvir edir. Oxucu əsəri oxusa özü şahid olacaq. Bu mənada mən də söhbəti uzatmadan (bəlkə də söhbətimiz artıq xeyli uzanmış sayıla bilər. Hər halda Tolstoy olmaq çox çətin məsələdir, genetik təsirlər fərqli ola bilər, beynin quruluşuyla əlaqəli neyronal faktorlar var,ətraf mühitin, şəxsi tarixin, yaşam şərtlərinin, kültürün zehnin formalaşmasına göstərdiyi təsirlər məsələsi var, bu baxımdan da dərrakəli və nəzakətli oxucunun yazının axsaqlıqlarına, çatışmazlıqlarına anlayışla yanaşacağından ümidimi üzmürəm), İvan İliçin həyatının əsas məqamlarından bəzilərini vurğulamaqla kifayətlənəcəyəm. Zənnimcə bu məqamlar hekayətin əsas personajının psixolojisi barədə yetəri qədər aydın fikir yaradacaq.\nÖrnəyi, əvvəlkindən daha yüksək vəzifəyə keçən İvan İliç yeni işiylə öncəki işi arasında müqayisə aparır. Əvvəlki vəzifələrdə olduğu kimi indi də nəzakətlidi, vəzifəcə özündən böyüklərin sevimlisidi, fəqət bu halət bəlli dərəcəyə qədər belə davam edə bilər. Əgər karyera nərdivanında qalxıb onları ötsə, ehtimal ki, bon enfant (fransız sözüymüş, “yaxşı oğlan” anlamına gəlir) mövqeyini itirmək təhlükəsiylə üzləşə bilər. Axı belə olduqda “Böyüklər” istər-istəməz gözdən düşür, əvvəlki ictimai heybəti itirirlər, şöhrətpərəstlik və əzilmiş qürur hissi isə soyuqqanlı aqressiyaya yol açmış olur. Ancaq İvan İliç hələ ki yeni vəzifəsinin keyfini çıxarmaqda, böyüklərinin tapşırıqlarını canla-başla yerinə yetirməkdədi. Keçmiş vəzifəsində olarkən qibtəoyandırıcı vismundirinə örtünmüş məğrur varlığıyla, aşağı təbəqədən olan şikayətçilərin məzlum, vəzifəli iş yoldaşlarınınsa paxıl baxışları qarşısından ötüb rəisin otağına keçərdi və bu halından xoşbəxtlik duyardı. İndi tale sifətinə daha genişliklə gülümsəyir. Əlinin altında xeyli sayda işçı var, könlü çəksə, istənilən özündənrazını hüzurunda sındırmağı bacarar, ancaq etmir. Əsas odur ki, hakimiyyət hərisliyiylə bağlı ehtiyacı geninə-boluna təmin olunsun, gizlincə fərəhlənməklə də kifayətlənə bilər (iztehzalı-sevincək təbəssüm, yuxarıdan aşağı tuşlanmış təxəşşüslü- atasayağı baxışlar, qan qoxuyan xan mərhəməti). Qıraqdan, zahirən alicənab görünmək (!) isə həm yüksək təbəqənin, həm də aşağı təbəqənin nəzərində əlavə ictimai üstünlüklər qazandıracaq.\nİvan İliç, içinə düşdüyü yeni mühitlərə görə davranmağı, uyğunlaşmağı asanlıqla bacarır. Örnəyi, şəhərə gələn kimi artıq quberniya işçiləri ondan ötrü önəmsizləşməyə başlayır, şəhərli zadəganlara tərəf meyillənib onlarla can-ciyərləşir. Bəlkə də əvvəllər hökümətdən narazı deyildi, ancaq bu yeni və daha yüksək cəmiyyətin içinə girdikdə bir balaca narazılıq etməyə başlayır, tez zamanda liberallaşır, xüsusi vətəndaş mövqeyinə yiyələnir, hələ saqqalına da azadlıq verir ki, qoy nə qədər istəyir uzansın ( Yeri gəlmişkən deyim, əgər İvan İliç gözümün qabağından gözoxşayan vismundiriylə keçsəydi, heç paxıllanmazdım, amma ondakı bu uyğunlaşma qabiliyyəti məndə qibtə oyandırdı. Bu, bioloji evolyusiya baxımdan- yəqin ki, mədəni evolyusiya baxımından da- çox önəmli qabiliyyətdi. İvan İliçin təsadüfi-axmaq bir səbəb ucbatından tez zamanda xəstələnib ölməyinə baxma sən, əziz oxucu, bu cür sürətli uyğunlaşma qabiliyyətinə malik olan orqanizmlər bu dünyada əksərən uzun və şad yaşayar. Bu qabiliyyətdən məhrum olanların, ya da ona yetəri qədər sahib olmayanların halı isə fənadır).\nNövbəti abzasların birində Tolstoy İvan İliçin kart oyunundakı məharətini vurğulayır. Bu yer adama, əsərin digər iki personajını, yazının birinci hissəsində adları çəkilən Şvartsla Pyotr İvanoviçi xatırladır- İvan İliçin yas mərasiminin ağır, narahatedici atmosferindən (ölüm düşüncəsindən) canlarını qurtarıb kart oynamağa qaçan iki keçmiş yoldaşını. Tolstoy sanki qəsdən bu kartoynama məharətindən və ləzzətindən söhbət açır və adamın zehnində qarşılaşdırma, müqayisələndirmə, bənzətmə istəyi oyandırmaq istəyir: Belə aydınlaşır ki, əsərin bu yerində təsvir edilən İvan İliç aşağı-yuxarı Şvartsla Pyotr İvanoviçə bənzər bir tipiymiş, əvvəllər o da kart oynamağı çox sevirmiş və yaxşı oyunçu olmasıyla qürrələnirmiş. Bu biri tərəfdənsə, ətrafda gəzişən xidmətçilərin zahiri qayğıkeşliyiylə əhatələnən bir ortamda, ləzzətlə kart çırpan canlı və şux cənabların- Şvartsla Pyotr İvanoviçin də gələcəkdə İvan İliçin aqibətinə tuş gələcəklərini hiss etdirir. Sanki onların gələcəyini indidən görür. Fəqət bu cənablar vəziyyətin fərqində deyillər. Çünki, hekayətin həqiqətiylə üzləşməkdən israrla qaçırlar.\nGələk İvan İliçin evlilik mərhələsinə: Hərləndiyi yüksək cəmiyyətdə rast gəldiyi, əvvəl yüngül, sonrasa ciddi münasibətlə yanaşdığı Praskofya Fyodorovna buranın “ən qəşəng, ağıllı və parlaq” qızı hesab olunur (Rəqslər, gülüşmələr, yəqin ki, nəzakətli tövrlərlə evə ötürmələr, müvəqqəti ayrılıqdan öncə “hələlik” toxunuşuyla bir-birinə qovuşan zərif əllər, utancaq görünən ədəbsiz baxışlar, ailə həyatının bəxş edəcəyi sevinclərlə bağlı uca xəyallar və s..). Fəqət özünü, təsdiqləyici “Doğrudan da niyə evlənməyim ki?” sualıyla yola gətirən və bu istəyi yuxarı təbəqənin vəzifəli şəxsləri tərəfindən də dəstəklənən İvan İliçin evlilik həyatı əvvəlcə fərəhli hiss olunsa da, zaman keçdikcə, zadəgan mühitinin bu “qəşəng, ağıllı, parlaq” qızının əsaslı iştirakıyla tam mənasında bir cəhənnəmə çevrilir: Səbəbsiz qısqanclıqlar, yersiz qayğıkeşlik tələbləri, kobud söyüşlər, bitməyən deyingənlik, məvaciblə bağlı narazılıqlar, yeni köçdükləri evdən duyulan qeyri-məmnunluq, ara-sıra yaranan qısamüddətli sevgi anlarının ardınca gələn uzunmüddətli və qaçılmaz dava-dalaşların doğurduğu dərin, çökdürücü, əsəbi peşmanlıq, həyatdan bezmə halı, uşaqların dünyaya gəlməsiylə ortaya çıxan gerçək xəstəliklər və uydurma xəstəliklər və digər bu kimi yaşantılardan ibarət bir cəhənnəmə. Diqqət edin ki, qısqanclıq içində qıvrılan qadın əri İvan İliçi vəzifə, şöhrət, ictimai hörmət-izzət ləzzətindən uzaqlaşdırmaq üçün hansı yollara əl atır: Qəsdən, özündən xəstəliklər uydurur ki, onu boş yerə avaragor edib həyatını zəhərləsin. Bu məqamda yenidən Pyotr İvanoviç yada düşür: Yazının birinci hissəsində vurğulandığı kimi onu da arvadı, qohumlarına heç bir xeyri dəymir deyə, tez-tez tənbeh edirdi. Tolstoy, personajlarına xas olan mənəvi korluğu və kütlüyü oxucusunun diqqətinə çatdırsın deyə, onu, hiss etdirmədən, dolayı üsullarla, yenidən müqayisə aparmağa, incə psixologizminin, zərif moralizminin analizinə cəlb və dəvət edir.\nBuraya Tolstoyun sözügedən bölmə üçün qələmə aldığı bircə cümləlik təsvirini köçürmək istəyirəm: fəqət “Hakimiyyətə, ixtiyara və məhv etmək istədiyi istənilən adamın başını batırmaq gücünə malik olduğunu dərk etməsi, məhkəmə iclasına girəndə və yoldaşları ilə görüşəndə ona tuşlanan baxışlarda oxuduğu qibtənin qəlbinə doldurduğu vüqar hissi, özündən yuxarıda çalışan vəzifəlilər və tabeliyində çalışan insanlar yanında qazandığı hörmət və müvəffəqiyyət, əsasən də iş aparmaqda sərgilədiyi bacarıq onu sevindirir, yoldaşları ilə apardığı söhbətlər, naharlar, ziyafətlər və kart oyunlarıyla birgə həyatını doldurub mənalandırırdı.” Bu cümlə, personajın yaşamına xas olan mürəkkəb, fəqət seçkin məqamları bircə cümlə içindəcə sərrastlıqla ifadə etmək istedadının ən gözəl örnəklərindən biridir. Bəli, beləliklə İvan İliç xilasını tez-tez evdən baş götürüb dövlət qulluğunun, fəxri mövqenin, namdarlığın və onların bəxş etdiyi illüzor xoşbəxtliyin qoynuna qaçmaqda görür. Məzlumlarda hürkü, sayğı, qibtə, vəzifədaşlarında isə həsəd və dargözlük oyandıran bu “güclü” (dırnaqsız da ola bilərdi, kəlmənin bu yerdə necə ifadə ediləcəyi zövqlərdən və yəqin ki, həyat təcrübəsindən asılıdır) kişi evinin içindəki qadınla yola getməyi, hesablaşmağı, uyğunlaşmağı bacara bilmir. Və İvan İliçin ömrünün on yeddi ili bu minvalla da ötüb keçir.\nVə günlərin bir günü İvan İliç sol böyründə küt ağrı hiss etməyə başlayır. Bu ağrının səbəbkarı nə olur? Tolstoyun hiss etdirdiyi qədərilə son dərəcə bayağı bir ehtiyacın, əslində lüzumsuz bir istəyin doğurduğu yersiz bir hərəkət. Deməli, bütün bu illər ərzində karyera nərdivanında daha yüksək məvacib, daha ali mövqe uğrunda onla-bunla cırışarkən hikkələnən, lənətlər yağdıran, rəisləriylə küsüşən, arvadının soyuq nəzərləri və aramsız dedi-qoduları altında iztirabla əzilən, yenidən qüvvə tapıb mücadiləyə atılan, əldə etdiyi yeni uğurlarla düşmənlərini alçaltmaqdan həzz alan, maaşı və cəmiyyət içindəki statusu yenidən yüksəlib gözəgirən olduğu andaca arvadının, qohum-qonşunun, cəmiyyətin nüfuzlu adamlarının nəzərində dəyəri yenidən yüksələn və bundan son dərəcə xoşhallanıb “dünyanın xoşbəxti” olan İvan İliç, arvadının da köklü təhrikiylə, yeni aldığı və içərisi “zadəganlara xas olan ləyaqətli dəbdəbə”ylə bəzənmiş mənzilinin hazırlığıyla məşğul olarkən, bir məqamda elə həyəcanlanıb işgüzarlaşır ki, onu anlamayan ustanı başa salmaq üçün nərdivana çıxanda ayağı qaçır, yıxılır və böyrü pəncərənin qirağına dəyib əzilir (Bu yerdə, nədənsə, Tolstoy gülüşünün xəyali əks-sədası yenidən eşidilir). O anda bu ağrıya nəinki vız qoymur, hətta sonralar bu hadisəni, evə gəlib İvan İliçin fərasətinə, çalışqanlığına, mənzilin cəlalına, ehtişamına heyran qalan ailə üzvlərinə gülə-gülə danışır.\nAilədə, işdə ab-hava pis olmur. Ancaq ailə nümayəndələri görəndə ki, evdə daha görüləsi iş qalmayıb, başlayırlar darıxmağa. Beləcə, yeni tanışlıqlar, evdə ziyafətlər, şənliklər təşkil olunur. İvan İliç qonaq otağını yüksək cəmiyyət adamlarına xas olan evlərdəki qonaq otaqlarıyla tutuşdurub bənzərlikdən həzz alır, özünü də onlara bənzədir. Evdə yüksək təbəqəyə layiq olan xüsusi bir qonaqlıq keçirilir. Təsəvvürə gətir ki, evdə qonaqlıq olacaq. Arvadla kişi qonaqlara ikram olunmuş tortla konfet barəsində dava edirlər. Kişi qonaqların yanında qürrələnsin deyə gedib çoxlu tort alır, onun da çoxu yeyilmir, tökülüb qalır. Şirniyyatçıya da qırx beş manat pul borclanırlar. Dava alovlanır, qadın kişiyə “gicin biri gic, sarsaq, mızı” deyir, kişi əsəbi əzabla başını tutub bir anlıq boşanmaq haqda mızmızlanır. Ancaq gedib məclisə təşrif buyurmuş “knyaginya Trufonova ilə, “Kədərimi al, apar” cəmiyyətini yaratmaqla adı dillər əzbəri olmuş knyaginyanın bacısı ilə rəqs eləyir”. İnsan naturasının dərinliklərində kök salmış əlçəkməz bayağılığın bu böyük rəssamı, öz professionallığıyla burda da adamı heyrət içində buraxır. Eynilə İvan İliçdə olduğu kimi, bu mühitin digər insanlarını da yönləndirən sosial ehtirasların diktəsilə bir zadəgan qadın hardasa, “Kədərimi al, apar” adlı (nə qədər də sentimentalanə bir ismi-əzəm!) cəmiyyət qurub. Gəl ki, bu təşəbbüsün əslində kimsəyə xeyri yoxdu. Olsaydı, İvan İliçin timsalında, “üstü bəzək, altı təzək” bir həyatın üzüntüsü, cansıxıcı mahiyyəti altında inləyən bu adamların dərdinə dəva olardı. Kütləvi emosionallığa hesablanmış, məzmunca kasad, əslində öz-özüylə təklikdə qalmaqdan qorxan və darıxan insanların baş qatmasına imkan yaratmaqdan savayı heç bir işə yaramayan, kimsəyə ciddi və köklü xeyri dəyməyən təşkilatlar, qruplaşmalar, toplantılar, cəmiyyətlər...peşəkarlıqla, sezdirmədən istifadə olunmuş bir neçə kəlmədəcə ifşa olunur (Əgər yanlış tapıntıdısa, qoy Tolstoyun uca ruhu məni bağışlasın..)\nBeləcə, İvan İliç böyründəki ağrıdan qaçıb bu cür işlərlə baş girələyir, ancaq böyrək bu işlərə baxmaz heç, o, öz işində, çürüməyindədi.\nVə çürüdükcə İvan İliçi addım-addım ölümə yaxınlaşdırır, yaxınlaşdırdıqca pillə-pillə həqiqətə yüksəldir, gözləri önündəki illüziya pərdəsini yavaş-yavaş qaldırır. Həqiqətin parlaq günəşi qalxıb öz şüalarıyla ətrafdakı rəzaləti gizlədən dumanı dağıdır, sağlamkən “ölü”olan İvan İliçi indiki xəstə halında mənən “dirildir”. Arvadi, qohum-qonşusu, iş yoldaşları, ümidsiz, fəqət tragikomik bir əhvalla üz tutduğu həkimlər onu xəstə sayır, o isə arvadını, qohum-qonşusunu, iş yoldaşlarını, həkimləri. Həkimlərin lovğa, “hər şeyi bilən”, ədalı duruşlarında, “yolaverən” davranışlarında özünün məhkəmədəki yüksək vəzifəsi zamanı müttəhimlərə, ona işi düşən məzlumlara, çətin vəziyyətdə olan adamlara göstərdiyi eyni laqeyd münasibəti görür. Məhz indi, xəstə halında və ölümün bir addımlığında, dözülməz tənhalıq içində qıvrılarkən həqiqət işığının aydınlığı altında öz-özüylə tanış olmaqdadı. Məsələn, arvadının zəhlətökən süniliyində, “gənclik təravətiylə aşıb-daşan” qızının cavan kütlüyündə, şamla işıqlanan balaca otağında dərdiylə boğuşarkən, “qonaq otağından gələn gurultulu səslərin, mahnıların” sədası altında əylənən qonaqların qanmazlığında özünün keçmiş saxtalıqlarını, qabalığını, qanacaqsızlığını görür. Təkcə qulluqcusu Gerasimlə söhbət edəndə nisbi yüngüllük duyur. Təkcə bu cavan kişinin aydınlığı, sünilikdən uzaq, bəsit, səbirli və anlayışlı xeyirxahlığı tezliklə öləcək İvan İliçin bezgin qəlbinə sular səpir. Ədəbiyyatı həqiqətən sevən bir kəs, Tolstoy xəyalının bəhrəsi olan Gerasimin otağa girərkən “özüylə bir yerdə gətirdiyi təmiz qış havasının təravətini” iliklərində duymaya bilməz. Yüksək təbəqədəki həkimlərin, dostların bəxş edə bilmədiyi istiliyi, insanlığı, mehribanlığı qulluqçu Gerasim əlavə cəhdə ehtiyac duymadan , özünün də xəbəri olmadan, özlüyündən İvan İliçə bəxş etmiş olur. İvan İliç riqqətlənir, indiyə qədərki korluğuna iztehzayla gülür, ancaq çifayda, artıq gecdi, artıq iş-işdən keçib.\nƏsərin dördüncü bölümündən sonuna qədər təsvir edilən xəstəlik prosesindəki incəlikləri Tolstoy alimanə təmkinlə işləyib. Həm alim, həm yazıçı olan, dünyaya ən böyük modern yazıçılar bəxş etmiş üç Avropa dilində mükəmməl istedadla yazıb yaradan və (haqlı olaraq) özündənrazı bir yazıçı, bəlkə də buna görə, “Düzünü desəm, dünyanın heç bir yerində Tolstoya tay-bərabər olan başqa yazıçı görmürəm. Ancaq ondan sonra Coysla Prust gəlir” söyləyirdi. Deyilənə görə, həmin yazıçının, keçirdiyi mühazirələrdə belə bir üsulu varmış. Deməli, bütün pərdələri çəkib otağı qapqaranlıq edirmiş. Sonra danışmağa başlayırmış, “Rus ədəbiyyatının səmasında Qoqol budur” söyləyəndə, zalın lap axrında lampa yanıb işarırmış. “Bu, Çexovdur” dedikdə, tavanda daha bir ulduz parlamağa başlarmış. “Bu da sizə Dostoyevski” deyəndə, əlini atıb elektrik açarını şıqqıldadırmış. “Bax, bu isə Tolstoydur!” deyibən pəncərələri taybatay açanda, içəri gözqamaşdıran günəş işığıyla dolarmış.\nİvan İliç üç gün çığırıb can verdikdən sonra ölür. Ancaq nədənsə mənə elə gəldi ki, ölümündən bir saat əvvəl, dodağını onun əlinə yapışdırıb ağlayan oğlunun toxunuşunu hiss edəndə, üzünü çevirib arvadının üzündəki dəhşət ifadəsini, gözyaşı damlalarını görəndə, onları bağışlayaraq ölür. Ona görə ki, hər nəyi anlayan, hamını da bağışlayır.\nÖnəmli qeyd: Bu yazıdakı mülahizələr sadəcə bircə oxucunun qənaətləridi. “İvan İliçin ölümü” əsəriylə bağlı söylənmiş mütləq qənaətlər sayıla bilməz. Dünyada milyonlarla oxucu olduğu kimi, bir-birindən fərqlənən milyonlarla da şərh ola bilər.\nBirincidən daha önəmli ikinci qeyd: Bu yazıdakı söhbət yalnızca 19-cu əsrin rus yazıçısı Lev Tolstoyun “İvan İliçin ölümü” əsərinin məzmunuyla bağlıdı və onun çərçivələriylə də məhdudlaşır, bu söhbətin ətrafımızdakı çevrəylə əlaqəsi çoxd...yox, çaşdım, üzr istəyirəm, 21-ci əsrin dünyəvi həyatıyla heç bir əlaqəsi yoxdur.


AĞ YOL -Azərbaycan Prezidenti: Biz prinsipial mövqeyimizdən çəkilməyəcəyik, öz ərazi bütövlüyümüzün istənilən yolla bərpası bizim suveren hüququmuzdur\nBiz prinsipial mövqeyimizdən çəkilməyəcəyik, öz ərazi bütövlüyümüzün istənilən yolla bərpası bizim suveren hüququmuzdur.\nAgyol.az xəbər verir ki, bunu Prezident İlham Əliyev Abşeron rayonunun ərazisində məcburi köçkün ailələri üçün salınmış yeni yaşayış kompleksinin istifadəyə verilməsi mərasimində çıxışı zamanı deyib.\nDövlətimizin başçısı bildirib: "Əziz dostlar, bu gün məcburi köçkünlərin problemlərinin həlli işində növbəti önəmli addım atılır. Biz min mənzildən ibarət yeni şəhərciyin istifadəyə verilməsini birlikdə qeyd edirik. Bu münasibətlə sizi ürəkdən təbrik edirəm.\nÇox gözəl şəhərcikdir, böyük ərazidə yerləşir. Burada iyirmidən artıq çoxmərtəbəli yaşayış binası inşa edilib. Uşaq bağçası, tibb məntəqəsi, icma mərkəzi, təxminən 800 şagirdlik gözəl məktəb, yəni burada normal yaşamaq üçün bütün imkanlar, bütün şərait var. Bu şəhərciyin istifadəyə verilməsi bir daha onu göstərir ki, köçkünlərin problemləri daim diqqət mərkəzindədir. Bizim üçün bu, prioritet məsələdir".\nPrezident İlham Əliyev qeyd edib ki, son illərdə məcburi köçkünlərin problemlərinin həlli işində çox böyük addımlar atılıb: "Üç yüz minə yaxın köçkün yeni mənzillərlə, fərdi evlərlə təmin edilib. Bu məqsədlər üçün dövlət çox böyük vəsait xərcləyib və bu da təbiidir. Çünki mən həmişə demişəm ki, məcburi köçkünlərin problemləri sosial məsələlər arasında ön plandadır. Bu il bu istiqamətdə çox böyük işlər görülüb. Bu il 5800 köçkün ailəsi üçün fərdi evlər, mənzillər tikilib və istifadəyə verilib. Artıq köçkünlərin bu evlərə, mənzillərə yerləşməsi prosesinə start verilmişdir. Bu, rekord göstəricidir. Biz hər il minlərlə köçkün ailəsini yeni evlərlə, mənzillərlə təmin edirik. Bir daha demək istəyirəm ki, bu il bu, ən yüksək səviyyədə öz həllini tapıb. Bizim vəzifəmiz ondan ibarətdir ki, bütün köçkün ailələri normal şəraitlə təmin olunsunlar. Bu istiqamətdə böyük işlər görülür, həm Bakı şəhərində, Abşeron rayonunda, Sumqayıt şəhərində, həm də digər şəhər və rayonlarımızda. Son illərdə yüzdən çox köçkün şəhərciyi tikilib istifadəyə verilmişdir. Ancaq o da həqiqətdir ki, hələ də çətin vəziyyətdə yaşayan köçkünlərimiz var. Onların problemləri də öz həllini tapacaq. Hazırda Dövlətqaçqınkom bu istiqamətdə öz işini davam etdirir, siyahılar dəqiqləşdirilir və növbəti ildə görüləcək işlərlə bağlı indi hazırlıq tədbirləri aparılır. Gələn ilin dövlət xərclərimizdə köçkünlərin problemlərinin həlli üçün kifayət qədər böyük vəsait nəzərdə tutulub.\nOnu da bildirməliyəm ki, bu il, eyni zamanda, köçkünlərin məişət problemlərinin həlli işində bir yenilik də olub. O da ondan ibarətdir ki, özəl sektor köçkünlər üçün mənzillərin tikintisinə başlamışdır. Bu il “Qobu Park” köçkün şəhərciyinin açılışı bunun bariz nümunəsi idi. Orada da mindən çox ailə üçün yeni binalar, evlər tikilib, bütün infrastruktur yaradılıb. O layihə özəl sektor tərəfindən təmin edilib, tikilib və maliyyələşdirilib. Bu, onu deməyə əsas verir ki, biznesin sosial məsuliyyəti də artır. Ümid edirəm ki, növbəti illərdə bizim böyük biznes strukturlarımız bu işlərdə köçkünlərə kömək göstərəcəklər. Əlbəttə, əsas işi dövlət öz üzərinə götürüb. Köçkünlərin problemlərinin həlli, onların məşğulluğunun artırılması üçün son illərdə milyardlarla manat vəsait xərclənmişdir. Ancaq imkanı olan şirkətlər əlbəttə ki, bu sahədə öz sözünü deməlidirlər və biz bunu görürük. Ümid edirəm ki, gələn il də biznes strukturları bu istiqamətdə öz sözünü deyəcəklər".\nDövlət başçısı vurğulayıb ki, bu il bir neçə yerdə köçkünlər üçün yeni şəhərciklər salınıb: "Onların arasında iki layihəni xüsusilə qeyd etmək istərdim. Bu il Cocuq Mərcanlı qəsəbəsində işlərin ikinci mərhələsi başa çatmışdır. Bildiyiniz kimi, keçən il mənim iştirakımla Cocuq Mərcanlıda köçkün qəsəbəsinin açılışı olmuşdur. O vaxt biz 50 evin açılışını qeyd etdik. Qarşıya vəzifə qoyulmuşdu ki, evlərin sayı daha da artmalıdır. Əlavə 100 evin tikilməsi də bu il təmin edildi. Bu, əlbəttə ki, tarixi hadisədir. Çünki uzun fasilədən sonra Cocuq Mərcanlıda həyat yenidən qurulur, vətəndaşlar öz doğma torpağında yaşayırlar, qururlar, yaradırlar. Bilirsiniz ki, orada bütün infrastruktur yaradılıb, yollar, elektrik xətləri, məktəb, ermənilər tərəfindən dağıdılmış Şuşa məscidinin bənzəri olan məscid tikilib. Biznes üçün də çox gözəl şərait yaradılıb. Hazırda 150 evdən ibarət qəsəbə bizim iradəmizin rəmzinə çevrilibdir. Bu qəsəbənin yaşaması, yenidən qurulması onu göstərir ki, Azərbaycan xalqı işğalla heç vaxt barışmayacaq. Hər bir köçkün bir arzu ilə, bir amalla yaşayır ki, tezliklə öz doğma torpağına qayıtsın. Biz bunu Cocuq Mərcanlı qəsəbəsinin timsalında görürük. Çünki uzun illər başqa yerlərdə yaşamış Cocuq Mərcanlı sakinləri imkan olan kimi, əlbəttə, öz doğma kəndinə üz tutdular. Hətta Cocuq Mərcanlını görməyən uşaqlar, yeniyetmələr böyük həvəslə o kəndə üz tutub, orada - doğma torpağında öz həyatlarını qururlar".\nİlham Əliyev bildirib ki, digər layihə Tərtər rayonunun Şıxarx qəsəbəsində tikilmiş şəhərcikdir: "O şəhərcik təxminən 1200 mənzildən ibarətdir. Hündürmərtəbəli binalar tikilib. O layihənin də əhəmiyyəti ondadır ki, vaxtilə işğal edilmiş və işğaldan azad olunmuş torpaqlarda belə böyük, gözəl şəhərcik tikilib. Əlbəttə, hər bir köçkün şəhərciyinin istifadəyə verilməsi önəmli hadisədir və bizi, köçkünləri sevindirir. Ancaq bu iki layihəni xüsusilə qeyd etmək istəyirəm. Çünki məhz işğalçılardan azad edilmiş torpaqlarda biz bu gözəl şəhərcikləri qurmuşuq. Bu, bir daha onu göstərir ki, torpaqlarımız işğaldan azad olunandan sonra biz ermənilər tərəfindən dağıdılmış bütün şəhər və rayonlarımızı, kəndlərimizi bərpa edəcəyik. Buna bizim gücümüz də çatacaq, iradəmiz də var. Bizim siyasətimiz, bir daha demək istəyirəm ki, məcburi köçkünlərin problemlərinin həlli işinə dəstək verməkdən ibarətdir. Mən əminəm ki, bu gün hələ də işğal altında olan bütün torpaqlar azad ediləndən sonra o torpaqlarda gözəl şəhərlər, kəndlər yenidən qurulacaq. Azərbaycan xalqı işğalla barışmayacaq".\nAzərbaycan Prezidenti qeyd edib ki, Ermənistanın işğalçılıq siyasəti onları ağır vəziyyətdə qoyub: "Bu gün bunu həm dünya görür, həm də regionda baş verən hadisələr bunu göstərir. Ermənistanda uzun illər ərzində – iyirmi il ərzində hakimiyyəti zəbt etmiş kriminal rejim çökdü. Bunun başlıca səbəbi onların işğalçılıq siyasətidir. Çünki biz qarşıya vəzifə qoymuşduq ki, bu kriminal rejim çökməlidir və buna nail olduq. Bütün vasitələrdən istifadə edərək buna nail olduq. Mən dəfələrlə demişəm, bu gün də demək istəyirəm ki, Ermənistanda kriminal, rüşvətxor xunta rejiminin çökməsində bizim də payımız var. Nə qədər ki, torpaqlarımız işğal altındadır, ilk növbədə, biz onları təcrid vəziyyətində saxlayırıq və saxlayacağıq. Digər tərəfdən, Ermənistan iqtisadiyyatı üçün heç bir əsas yoxdur. Biz onları bütün regional layihələrdən təcrid etmişik və bu proses davam etdirilir. Ermənistanda iqtisadi vəziyyət çox ağırdır və bu il orada baş vermiş hadisələrin əsas səbəbi də səfalət, yoxsulluq, ədalətsizlik və özbaşınalıqdır".\nDövlət başçısı deyib ki, demoqrafik baxımdan Ermənistan çox ağır vəziyyətdədir: "Bizdə olan məlumata görə, yenə də işğalçılıq siyasəti nəticəsində ölkədən ən azı bir milyondan artıq vətəndaş gedibdir, həmişəlik ölkəni tərk edibdir. Ümid edirəm, Ermənistan cəmiyyəti və Ermənistanın yeni rəhbərliyi başa düşəcək ki, ancaq Azərbaycan ilə münasibətləri normallaşdırandan sonra Ermənistanda hər hansı bir iqtisadi inkişaf ola bilər. Normallaşma torpaqlarımızın azad edilməsindən asılıdır və bunun əsas şərtidir. Biz isə öz gücümüzü, qüdrətimizi artırırıq. Onu da bildirməliyəm ki, Ermənistanın kriminal rejiminin süquta uğramasında bizim hərbi qələbələrimiz də önəmli rol oynayıb. Xüsusilə, Aprel döyüşləri və ondan sonra bizim digər uğurlu əməliyyatlarımız nəticəsində Ermənistanın əvvəlki rəhbərliyi tərəfindən öz ordusu haqqında yaradılan mif tamamilə darmadağın edildi. Azərbaycan Ordusu, Azərbaycan əsgəri göstərdi ki, biz döyüş meydanında da qalib gəlirik. Bizim hərbi qələbələrimiz Ermənistanın kriminal rejiminin çökməsində xüsusi rol oynamışdır.\nBiz 2019-cu ilə qədəm qoyuruq və ümid edirik ki, bu il Ermənistan-Azərbaycan Dağlıq Qarabağ münaqişəsinin həlli üçün önəmli il ola bilər. Amma baxacağıq ki, vəziyyət necə inkişaf edir. Bizim prinsipial mövqeyimiz dəyişməz olaraq qalır. Ölkəmizin ərazi bütövlüyü qeyd-şərtsiz təmin olunmalıdır, bərpa edilməlidir, işğalçı qüvvələr torpaqlarımızdan qeyd-şərtsiz çıxarılmalıdır. Bunu ədalət, tarix tələb edir, bunu beynəlxalq hüquq tələb edir. BMT Təhlükəsizlik Şurasının qətnamələrində məhz dediyim sözlər öz əksini tapıb ki, işğalçı qüvvələr işğal edilmiş torpaqlardan qeyd-şərtsiz çıxarılmalıdır. Biz əlbəttə ki, xarici müstəvidə öz səylərimizi bu istiqamətdə artıracağıq. Bu il həm ikitərəfli təmaslar əsasında mən bir çox ölkələrin dövlət və hökumət başçıları ilə apardığım danışıqlarda və imzalanmış sənədlərdə ölkəmizin ərazi bütövlüyünə, suverenliyinə hörmət göstərilir və münaqişənin bu prinsiplər əsasında həll olunması tələb edilir".\nPrezident əlavə edib ki, eyni zamanda, Avropa İttifaqı ilə imzalanmış sənəddə ölkəmizin ərazi bütövlüyü, suverenliyi, sərhədlərimizin toxunulmazlığı haqqında çox ciddi bəyanatlar var: "Yəni, həm tarixi, həm hüquqi əsaslar bizim mövqeyimizi dəstəkləyir. Əlbəttə ki, bu gün Ermənistan və Azərbaycan iqtisadi və hərbi cəhətdən fərqli kateqoriyalarda olan ölkələrdir. Eyni zamanda, bölgədə gedən proseslər, bizim qonşu ölkələrlə münasibətlərimizin möhkəmləndirilməsi regionda vəziyyəti bizim xeyrimizə dəyişdirir. Yəni, bütün bu amillər deməyə əsas verir ki, 2019-cu ildə münaqişə ilə bağlı müəyyən addımlar atılacaq. Hələ ki, bir şey demək tezdir, ancaq bir şey tam aydındır: biz prinsipial mövqeyimizdən çəkilməyəcəyik, öz ərazi bütövlüyümüzün istənilən yolla bərpası bizim suveren hüququmuzdur. Dağlıq Qarabağ və onun ətrafında yerləşən digər işğal edilmiş torpaqlar bizim əzəli, tarixi torpaqlarımızdır və bu, bu gün belədir, sabah da belə olacaq. Sadəcə olaraq, 1990-cı illərin əvvəllərində o vaxt Azərbaycanda hakimiyyəti zəbt etmiş AXC-Müsavat cütlüyünün yarıtmaz və xəyanətkar fəaliyyəti nəticəsində torpaqlarımız işğal altına düşmüşdür. Biz bütün imkanlardan istifadə edirik ki, bu məsələ öz həllini tapsın. Ölkəmizin artan qüdrəti o günü yaxınlaşdırır ki, belə gözəl şəhərciklər bu gün işğal altında olan torpaqlarda tikilsin.\nSizin üçün bu, müvəqqəti yaşayış yeridir. Əlbəttə ki, burada gözəl şəraitin yaradılması bizim borcumuzdur. Mən bilirəm ki, burada yaşayacaq vətəndaşlar çox ağır şəraitdə yaşamışlar. İndi burada gözəl şərait yaradılır. Ancaq yenə də bu, müvəqqəti yaşayış yeridir, gün gələcək belə gözəl şəhərciklər bu gün işğal altında olan torpaqlarda açılacaqdır. Mən sizi bu gözəl hadisə münasibətilə təbrik etmək istəyirəm. Sizi qarşıdan gələn Yeni il bayramı, Dünya Azərbaycanlılarının Həmrəylik Günü münasibətilə təbrik edirəm. Sağ olun".\nÜmid edirəm, Ermənistanın yeni rəhbərliyi başa düşəcək ki, ancaq Azərbaycanla münasibətləri normallaşdırandan sonra Ermənistanda hər hansı iqtisadi inkişaf ola bilər.\nBunu Prezident İlham Əliyev Abşeron rayonunun ərazisində məcburi köçkün ailələri üçün salınmış yeni yaşayış kompleksinin istifadəyə verilməsi mərasimində çıxışı zamanı deyib.\nDövlət başçısı bildirib ki, Ermənistanın işğalçılıq siyasəti onları ağır vəziyyətdə qoyub: "Bu gün bunu həm dünya görür, həm də regionda baş verən hadisələr bunu göstərir. Ermənistanda uzun illər ərzində – iyirmi il ərzində hakimiyyəti zəbt etmiş kriminal rejim çökdü. Bunun başlıca səbəbi onların işğalçılıq siyasətidir. Çünki biz qarşıya vəzifə qoymuşduq ki, bu kriminal rejim çökməlidir və buna nail olduq. Bütün vasitələrdən istifadə edərək buna nail olduq. Mən dəfələrlə demişəm, bu gün də demək istəyirəm ki, Ermənistanda kriminal, rüşvətxor xunta rejiminin çökməsində bizim də payımız var. Nə qədər ki, torpaqlarımız işğal altındadır, ilk növbədə, biz onları təcrid vəziyyətində saxlayırıq və saxlayacağıq. Digər tərəfdən, Ermənistan iqtisadiyyatı üçün heç bir əsas yoxdur. Biz onları bütün regional layihələrdən təcrid etmişik və bu proses davam etdirilir. Ermənistanda iqtisadi vəziyyət çox ağırdır və bu il orada baş vermiş hadisələrin əsas səbəbi də səfalət, yoxsulluq, ədalətsizlik və özbaşınalıqdır".\nİlham Əliyev qeyd edib ki, demoqrafik baxımdan Ermənistan çox ağır vəziyyətdədir: "Bizdə olan məlumata görə, yenə də işğalçılıq siyasəti nəticəsində ölkədən ən azı bir milyondan artıq vətəndaş gedibdir, həmişəlik ölkəni tərk edibdir. Ümid edirəm, Ermənistan cəmiyyəti və Ermənistanın yeni rəhbərliyi başa düşəcək ki, ancaq Azərbaycan ilə münasibətləri normallaşdırandan sonra Ermənistanda hər hansı bir iqtisadi inkişaf ola bilər. Normallaşma torpaqlarımızın azad edilməsindən asılıdır və bunun əsas şərtidir.\nBiz isə öz gücümüzü, qüdrətimizi artırırıq. Onu da bildirməliyəm ki, Ermənistanın kriminal rejiminin süquta uğramasında bizim hərbi qələbələrimiz də önəmli rol oynayıb. Xüsusilə, Aprel döyüşləri və ondan sonra bizim digər uğurlu əməliyyatlarımız nəticəsində Ermənistanın əvvəlki rəhbərliyi tərəfindən öz ordusu haqqında yaradılan mif tamamilə darmadağın edildi. Azərbaycan Ordusu, Azərbaycan əsgəri göstərdi ki, biz döyüş meydanında da qalib gəlirik. Bizim hərbi qələbələrimiz Ermənistanın kriminal rejiminin çökməsində xüsusi rol oynamışdır".\nYayım tarixi :24 Dekabr 2018 22:22\nXəbərin linki : http://www.agyol.az/xeber.php?id=34036


Şəbistan Xəbər Agentliyi: Bu gün məscid imamları və icma üzvüləri xarici və daxili düşmənlərin planlarını və məkrlərini xalqa başa sala, insanlara sevinc əhval - ruhiyəsi aşlaya bilər. Nəticədə beynəlxalq imperalistlər və supergüclər ilə müqabilədə daha tez qələbəyə nail olmaq olar. ۱۳۹۷/۵/۲۴ - ۱۵:۳۲\nMəscid xalqın problemlərinin “eşidən qulağı”dır\nŞəbistan Xəbər Agentliyi: Ramazan ayında biz camaatın məscidə güclü axımını görürük. Bu xalqın məsciddən, necə deyərlər inciməmədiyini və küsməmədiyini, lakin problemlərin çoxluğunun insanları məsciddən uzaqlaşdığının göstəricisidir. ۱۳۹۷/۳/۶ - ۱۵:۵۹\nBu il ailələrin məscidə gəlişi ili olmalıdır\nŞəbistan Xəbər Agentliyi: Məscid xalqın ictimai problemlərinin həllində yaxından iştirak etməli, gənclərin evlənməsi, cehiz almaları kimi problemlələ də məşğul olmalıdır. Məscid öz imkanlarını bu sahədə səfərbəy etməlidir. ۱۳۹۷/۱/۷ - ۰۲:۱۷\nMəscid insanın mənəvi sevincini artırır\nŞəbistan Xəbər Agentliyi: Qədimdə insanlar il təhvil olanda bayram süfrəsini məsciddə açar və ilin təhvil olmasını məsciddə qeyd edərdilər. İndi artıq şəhidlərin qəbirləri üstə, bəzi imamzadələr və tanınmış şəxsiyyətlərin məqbələrində bu işlər həyata keçirilir. ۱۳۹۷/۱/۲ - ۱۷:۰۵


Bal arıları həssas qoxu qabiliyyətlərindən mina axtarmaq üçün istifadə edirlər...\nBMT-nin verdiyi məlumata görə dünyada təxminən 110 milyon partlamamış mina vardır ki, bu da hər il 26000 insanın ölümünə, ya da şikəst qalmasına səbəb olur (1). Minaları zərərsizləşdirmək üçün əvvəlcə onların yerini müəyyən etmək lazımdır. Belə təhlükəli işi həyata keçirmək üçün alimlər bizə namizədlər təklif edir: bal arıları…\nMontana Universitetinin tədqiqatçıları səhra minalarının yerinin müəyyənləşdirilməsində robotlardan istifadə edirlər. Açıq ərazidə çiçək tozu axtaran bu canlılar mükəmməl qoxu qabiliyyətinə malikdirlər. Montana Universitetindən Jerry Bromenshenk “Arıların itlərin belə hiss etmədiyi qoxunu hiss etdiklərini bilirik” dedi. “Əgər bu mümkündürsə, onda bu canlılar da ən azı itlər qədər bacarıqlı olacaqlar” deyə sözünə əlavə etdi (2). İki ildir ki, aparılan təcrübələrdə arılar minaların yerini asanlıqla təsbit edirlər. Tədqiqatçılardan Colin Henderson arıların qoxunu müəyyənləşdirmələri üçün təlim keçir.\nHenderson həşəratların izi mükəmməl şəkildə tapdıqlarını, artıq əsl minaları axtarmağa hazır olduqlarını vurğulayır.\nArıların iybilmə qabiliyyəti\nArıların iybilmə orqanları bığcıqların üzərində yerləşir (Həşaratların iybilmə orqanları insanlarda olduğu kimi, tənəffüs üzvləri ilə həyata keçirilmir. Tənəffüs orqanları başlarında deyil, bədənlərinin başqa nahiyələrində yerləşir). Bığcıqların daxilinə doğru beyindən gələn qoxu sinirləri uzanır. Ancaq bu sinirlər qoxan maddə ilə bilavasitə təmasda olmur. Çünki həşəratların bədəni, bığcıqlar da daxil olmaqla, qabıqla örtülmüşdür.\nArı bığcıqlarına mikroskop altında baxanda üzərində çoxlu dəliyin olduğunu görürük. Beyindən gələn qoxu sinirləri bu dəliklərin içində gözdən itir. Ancaq bu dəliklər xüsusi pərdə ilə örtülmüşdür və sinir uclarını qoruyur. Buna baxmayaraq, qoxunu keçirmək bacarığına da malikdir. Bu dəliklərin arası incə tüklə örtülmüşdür. Bunlar arının duyğu tükləri hesab olunur (3).\nŞübhəsiz ki, belə sistemi meydana gətirən parçaların hər biri xüsusi səbəblərlə yaradılmışdır. Bığcıqlar, qoxu sinirləri və pərdə təkamül nəticəsində meydana gələ bilməz. Çünki onlardan biri olmasa, sistem işə yaramayacaq və təkamül öz məntiqinə görə məhv olacaq.\nArıların mina axtarmaq kimi bacarıqları sadəcə qoxu alma sistemi ilə məhdudlaşmır. Arıların minalı əraziyə göndərilməsi, plana uyğun uçuş reallaşdırmaları da onlarda mövcud olan xəbərləşmə sistemi ilə əlaqədardır. Arılar çiçək tozu qaynaqlarını pətəkdəki arılara möcüzəvi şəkildə, rəqs edərək başa salırlar. Üstəlik, çiçək tozunun mənbəyini günəşin düşmə bucağına uyğun şəkildə hesablayaraq. Beləliklə, qida axtaran zaman pətəkdəki arılar çiçək tozcuğunu asanlıqla tapırlar. Bütün bu davranışlar olduqca həssas geometrik hesablamalara əsaslanır. Halbuki düşünmə qabiliyyətindən məhrum olan bu canlıların bəhs etdiyimiz hesablamaları reallaşdırmaları qeyri-mümkündür. Arılardakı möhtəşəm uçuş və istiqamət müəyyənləşdirmə qabiliyyətinin üstün ağıl tərəfindən ilham edildiyi meydana çıxır. Hər şeyin Yaradıcısı olan Uca Allah bu canlılara nə edəcəklərini vəhy etmişdir:\n1- CBS news.com, Mine-Sniffing Honeybees, 25 setyabr 2002: http://www.cbsnews.com/stories/2002/09/24/tech/main523141.shtml\n2- msnbc.com, Bomb-sniffing bees generate scientific buzz, 25 Sentyabr 2002: http://www.msnbc.com/news/812909.asp


Tərəzi – sakit və məhsuldar gündür. Yaranan probelmlərin çözülməsi, görüləsi işlərin başa çatdırılması üçün əlverişlidir. İşdə indiyədək dil tapa bilmədiyiniz həmkarlarla münasibətləri normallaşdırın. Tərəfdaş və ya həmkarlarla fikir ayrılıqları yaransa belə, münaqişəyə yol verməyin. Konstruktiv müzakirə və diskussiya çərçivəsində qalın. ‘>


Həkimlərdən xəbərdarlıq: Dezodorantlardan düzgün istifadə etmirsiniz! » Feat.Az Sekiller, xeberler, melumatlar\nFeat.Az:FeaT.Az » Maraqlı » Həkimlərdən xəbərdarlıq: Dezodorantlardan düzgün istifadə etmirsiniz!\n2. Feat.Az saglamolun.az-a istinadən bildirir ki, dezodorant və ya antipersipant yalnız quru dəridə istifadə olunur. Bu səbəbdən duşdan çıxadıqdan dərhal sonra bu vasitələrdən istifadə etməyin, gözləyin ki, dəri tam qurusun.\nQaraciyəri xəstəliklərdən və piylənmədən qoruyan


Orxan Mahiroglu - Operator "Zire pomidor Istixana"\nSon Giriş : 22.12.2017 09:06\nOperator "Zire pomidor Istixana"\nAqronom komekcisi 01.02.2017 - 01.06.2017\nZIRE POMIDOR ISTIXANA\nIş haqqında: Aqrotexniki islere nezaret .xestelik ve zerer vericiler olduqda onlara qarsi mubarize tedbiri gormek.suvarma ve temperatura nezaret.bas aqronomun tapsiriqlarini yerinevyetirmek.\nOperator 01.09.2016 - 01.02.2017\nIş haqqında: Suvarma temperatur istilik sistemlerine nezaret.\nStajyor 01.04.2016 - 01.07.2016\nIş haqqında: Musterilere Pestisidler haqda melumat vermek ve satisinda komeklik etmek.istixana ve ekin sahelerinde pestisidlerin tecrubesinin qoyulmasinda istirak etmek.\nOfis Meneceri 01.01.2015 - 31.07.2015\nMETROPOLITAN TƏDRIS MƏRKƏZI\nIş haqqında: Tedris Merkezinde hem Ofis Meneceri ve Mentiq muellim islemişəm,Hefte ici her gun Mentiq dersleri demişəm,Ofis meneceri olaraq ise Tedris merkezine gelenlere isimizle bagli melumat vermek Xaricde tehsil almaq isteyen telebelere dogru istiqametde yoneltmek.Tedris merkezinin reklami ucun fikirler ireli surub onu tetbiq elemek.\nTədris Mərkəzindən çıxma səbəbim Təhsilimi Türkiyədə davam etdirməyim olmuşdur.\nAzərbaycan Dövlət Aqrar Universiteti , Magistratura (2013)\nTQDK-Magistr- 99.0 (2013)\nSelçuk Universitetinde Universitetlər arası olan "Mövlana Mübadilə Programı" çərçivəsində 27.09.2015-07.02.2016 tarixlərində təhsil almışam.\nHarmony School Tədris Mərkəzində keçirilən "Chit Chat " programında B1 danışıq səviyyəsi üzrə təhsil almışam.\nDoğulduğu tarix: 03.12.1991


Adəm peyğəmbər (ə) və onun yaranması » wWw.Qadinlar.Biz ~ Qadınlar Bir Incidir! Populyar Qadın Saytı\nTarix: 10-03-2016, 01:00\ntaala yer üzünün torpaq və sularından hazırlanmış palçıqdan,öz qüdrət əliylə Adəmin bədənini yaratdı.Rəvayətlərdə deyilir ki, Adəm "qabıq və ya dəri "mənasını verən "Ədim" sözündən əmələ gəlib. Çünki Adəmin bədəni\nyerin qabığından yığılmış palçıqdan yaranmışdır: ona acı, şor və şirin sular qarışmışdır: Odur ki, onun gözünün suyu şordur: belə olmasaydı, göz bəbəyinin piyi əriyərdi.Onun qulaqlarına yığılan şirə acıdır: belə olmasaydı, ora xırda həşərat girərdi. Burunun içindəki rütubət bəd iylidir: belə olmasaydı, insan xoş iyləri duymazdı. Həmçinin ağızın suyu\nşirindir: belə olmasaydı, insan yemək və içməkdən ləzzət ala bilməzdi.\nbədənini yaratdıqdan sonra Allah- Taala öz xəzinəsindən olan ruhdan üfürdü. Adəm bu ruhdan cana gəlib dirildi. Sonra asqırıb dedi: "əlhəmdulillah"-yəni "həmd olsun Allaha".Allah Taala buyurdu: "yərhəmükəllah"-yəni Allah sənə rəhm edər".\nTaala mələklərə əmr elədi ki, Adəmə səcdə etsinlər. Onlar səcdə etdilər, lakin iblis səcdə etməkdən imtina edib dedi ki, məni oddan yaratmısan, Adəmi isə palçıqdan xəlq eləmisən. Od palçıqdan şərafətli olduğu üçün mən Adəmə səcdə etmirəm.\nedirik ki, burada Adəmə səcdə etmək, ona tabe olmaq mənasındadır. Yoxsa\nsəcdə həmişə Allah Taalaya edilir və ondan qeyrisinə səcdə etmək caiz deyil.\nİblis odu palçıqdan şərafətli hesab edərək özü də xəta qıldı, çünki od ağacdan yaranır, ağac isə özü də torpaqdan göyərib çıxır.\nyaratdıqdan sonra, Allah Taala Həvvanı yaratdı. Bu barədə müxtəlif rəvayətlər var: Bəzi rəvayətlərdə deyilir ki, Adəmin yarandığı palçığın artığından Həvva yaranmışdır. Digər xəbərlərdə deyilir ki, Adəm yuxuda ikən Cəbrail onun sol tərəfindən bir qabırğasını çıxarıb ondan Həvvanı yaratdı. Bu xəbər daha çox qüvvəlidir. Çünki Həzrət rəsul (s) qadınlar haqqında buyurub: "nə etməli, əyri sümükdən yaranıblar, düzəltmək istəsən sınarlar". Bu xəbərə qüvvə verən bir də Həvva sözünün özüdür ki,\n"həyy" sözündən əmələ gəlib,ərəbcə "diri" deməkdir, yəni o diridən yaranmışdır.\nAdəm yaranıb cana gəldikdən sonra Allah Taala yuxunu ona müsəllət elədi. O, şirin yuxuya getdi.\nyuxudan oyandıqda Həvvanı gördü və özünə oxşar bir vücud olduğu üçün ona meyl etdi. Allah Taalanın əmriylə onları cənnətə aparıb tapşırdılar ki, orada olan bütün nemətlərdən yeyib-içə bilərlər, yalnız bir ağaca "Şəcərəyi-Mənhiyyə"deyirlər, yəni "nəhy edilmiş ağac" Onun hansı ağac olması Quranda aşkar deyilmir. Xəbərlərdə mextəlif meyvələrin adı çəkilir: onlardan biri də buğdadır ki, məşhur olub.\nAdəmə səcdə etmədiyi üçün lənətləndiyindən, Adəmə möhkəm ədavət bəsləmişdi. O, bir hiylə ilə cənnətə daxil olub Həvvaya dedi ki, "Şəcərəyi-Mənhiyyə" meyvəsindən hər kəs yesə, cənnətdə əbədi qalar. Sizin buruda əbədi qalmağınızı istəmirlər, ona görə də bu ağacdan nəhy ediblər. Həvva Cənnətdə əbədi qalmaq arzusu ilə İblisin iğvasına inanıb o\nağacın meyvəsindən yedi, Adəmə də yedirtdi.\nonlar Allah Taalanın fərmanından çıxmış oldular. Odur ki, onların cənnətdən qovulmasına Allah Taala tərəfindən əmr gəldi. Haman anda onların bədənində olan faxir cənnət libasları töküldü., hər ikisi üryan qaldılar Onlar ağac (əncir və ya üzüm) yarpaqlarından qırıb, ən eybli yerlərini örtərək böyük həsrət və xəcalətlə oradan çıxıb yerə endilər. Onların cənnətdə qalması, dünya saatı ilə təqribən yeddi saat olub. Belə\nki, günortadan sonra oraya daxil olub, hələ günəş batmamış oradan çıxıblar. Məlum olur ki, onların olduğu cənnət dünya misalında imiş, orada günəş və ay var imiş. Əgər o məkan "cənnəti-xüld olsaydı, orada həmişəlik qalardılar, çünki o cənnətə daxil olan kəs əbədi olaraq orada qalır (xüld-əbədi deməkdir).\nTaala mələklərə əmr etdi ki, Adəmin əlindən tutub, onu oradan çıxarsınlar. Adəm cənnətdən çıxarkən dedi:"Ey mənim Allahım, Məhəmməd, əli, Fatimə,Həsən və Hüseyn xatirinə məni bağışla"\nAllah Taaladan vəhy gəldi:"yerə en, orada sənin tövbəni qəbul edərəm".\ndünyada yerə endi, ətrafa baxaraq gördü ki, İblis ondan qabaq yerə enib. O, əllərini qaldırıb dedi:"Pərvərdigara, mənim iblislə mübarizə aparmağa taqətim yoxdur, burada yenə onu mənə müsəllət etmisən?\ngəldi ki, ey Adəm, İblisi sənə müsəllət etmişəmsə də, onun müqabilində sənə başqa imkanlar və nemətlər vermişəm: Əgər bir günah etsən, sənə bir\ngünah yazılar,bir savab iş görsən,sənə on savabdan yeddi yüzə qədər savab yazılar.\nAdəm ərz elədi: Pərvərdigara, daha da artır.\nVəhy gəldi ki, ey Adəm, sənin övladlarından tövbə etsələr, onların tövbəsini qəbul edərəm.\nAdəm ərz elədi: Pərvərdigara, yenə də artır.\nVəhy gəldi ki, sənin övladların hər cür günah etmiş olsalar, onların tövbəsini qəbul edərəm.\nAdəm ərz elədi: Kifayətdir.İblis dedi: Pərvərdigara, sən mənimlə Adəm arasında hayil olub mənim ona vəsvəsə etməyimə mane oldun.\nVəhy gəldi ki, ey İblis, hər bir Adəm övladı doğulduqda, onun müqabilində sənin iki övladın olar.\nİblis dedi: Pərvərdigara, daha da artır.\nVəhy gəldi: sənin övladın Adəm övladına şirin arzular vədə verib onları aldadar.\nİblis dedi: Kifayətdir.\nBu vaxtdan etibarən İblis və onun övladı Adəm övladına düşmən və müsəllət oldu.\nCənnətdən çıxdıqdan sonra Adəm və Həvva bir-birindən ayrılıb dünyanın müxtəlif guşələrinə düşdülər.\nBu minval ilə yüz il, bəzi rəvayətlərə görə iki yüz il keçdi.\nCəbrail nazil olub, onun tövbəsinin qəbul olunduğunu xəbər verdi. Sonra\nCəbrailin bələdçiliyi ilə Adəm məkkəyə yola düşdü və orada həcc qılarkən Ərafat dağında Həvvanı tapıb görüşdü. O gündən etibarən onlar birgə yaşamağa başladılar. Onların sonraki həyatı barəsində müxtəlif rəvayətlər var Bəzi xəbərlərdə deyilir ki, Həvva yetmiş dəfə, başqa xəbərlərdə isə- beş yüz dəfə hamilə olub və hər dəfədə ekiz uşaqlar-bir qız bir oğlan doğurdu. Bu minval ilə Adəm övladı yer üzündə çoxaldı. guler19\nAllah qurban olum teki bizi iblisin seytanin hioylesinden qorusun onlara aldanmamaqi nesib etsun Amin insallah\nBu haqda defelerle oxumuwam\nBu barede cox oxumusam. Insan oglunun ta qedim zamannan ibliseQarsi zeifliyi var. bir sehvi onlari cennetden qovdurdu.,\n10 mart 2016 09:41\nOlduqca maraqlı məlumat idi bilmədiyim bəzi məlumatlarıda öyrənmiş oldum. Təşəkkür.\n10 mart 2016 08:43\n# 6 ɢüмüş\nMaraqla oxudum. Mende melumatli idim bu haqda. Bir hevvanin bu qeder hamile qalmasini bilmirdim, birde onlar heqiqeten cennetde deyillermis onu bilmirdim. Melumat ucun tewekkurler.\nMaraqli idi ama Adem Mehemmed peygemberden evvel olub burda ise yazilib ki Mehemmed ve.s xatirine meni bagiwla olar onda yox idi axi\n10 mart 2016 08:25\nBilirdim oxumusdum,yenede maraqla oxudum\n10 mart 2016 07:14\nÇox maraqlı idi oxumaq, bu haqda az-çox məlumatım vardı, yenə də öyrənmiş oldu, t.\n10 mart 2016 06:32\n# 2 Əsl "DOST" göydəki ulduzlar kimidir, qaranlıq çöküncə ilk onlar görünər... Fi-Ra\nMaraqla oxudum. Cox xoşum gəlir belə rəvayətlərdən\n10 mart 2016 01:13


9 iyun 2018, 23:01\nFederiko Fellini İtaliyanın Adriatik dənizi sahilində yerləşən Rimini kurort şəhərciyində anadan olub. Federiko məktəbdə çalışqan şagird sayılsa da, onu yalnız yaradıcılıq aləmi cəlb edirdi. Fərqi yox idi: o, həm mahir rəssam, həm də, məsələn, kukla teatrının aktyoru ola bilərdi. Amma valideynlərinin könlünü xoş etmək üçün 1939-cu ildə Roma Universitetinin hüquq fakültəsinə daxil oldu. Buna baxmayaraq, universitetin arxiv materialları göstərir ki, gələcəyin böyük kinorejissoru mühazirələrdə bir gün də olsun iştirak etməyib.\nO, Amerika komikslərinin böyük pərəstişkarı idi. Hollivudun kino aləmində reportyor olmağa can atırdı. F.Fellini özünü karikaturaçı, jurnalist və nəhayət, ssenarist kimi sınaqdan keçirməyə başlayır.\n3 iyun 2018, 12:04\nAndrey Tarkovskinin 1986-cı ildə Fransız jurnallarından birinə verdiyi son müsahibəsi...\n– Mənim sonuncu iki filmim öz təəsüratlarımın əsasını təşkil edir. Bu filmlər nə uşaqlıqla, nə də keçmişdə olan nələrləsə əlaqəli deyil, xeyr. Filmlər daha çox bugünün təzahürüdü. Yəni, bu filmlər mənim reallığımdır. “Təəsürat” sözünə diqqət etməyinizi istəyirəm. Uşaqlıq xatirələri heç vaxt insanı sənətkar etmir. Sizə Anna Axmatovanın uşaqlıq dövrünə aid olan hekayələrini oxumağı tövsiyyə edərdim.\nUşaq vaxtı insanın baxış bucağı dəfələrlə dəyişir. Bu yaxında mənə psixoloqdan bir məktub gəldi. O mənim işlərimi mənə psixi metodlarla anlatmağa çalışırdı. Sənətə bu cür yanaşmaq mənim zənnimcə çox primitivdi. Film incəsənət ola bilməz. Bu absurd səslənir.\nEldar Ryazanovun filmi bu gün də insanlarda əvəzolunmaz hisslər oyadır 1971-ci ildə Eldar Ryazanov öz tərəf-müqabili Emil Braqanski ilə birgə dilogiyanın birinci hissəsi kimi «Əməkdaşlar» pyesini yaratdı. Pyesin ikinci hissəsi isə «Qohumlar» adlanırdı. Həmin ildə pyes Maykovski adına Moskva Teatrında, Leninqrad Komediya Teatrında və əyalət teatrlarında səhnəyə qoyuldu. «Əməkdaşlar» hər yerdə müvəffəqiyyət qazanırdı. Ona görə də Eldar Ryazanov həmin pyes əsasında film çəkməyə qərar verdi. Amma özünün fikrinə görə, film o qədər də maraqlı alınmamışdı...\nFilmin premyerası 1977-ci ilin 26 oktyabrında Moskvada baş tutdu. «İşdə məhəbbət macərası» həmin dəqiqədən populyarlaşdı və 1979-cu ildə RSFSR-in Dövlət mükafatına layiq görüldü. İlk aylarda filmə demək olar ki, bütün məmləkət – 58 milyon insan baxmış, personajların sitatlarını qanadlı frazalara çevirmişdilər.\nOnu saxlamağın yeganə yolu, onu saxlamamağa çalışmaqdır\n1 aprel 2018, 21:14\nPoetik filmin usta rejissoru\n8 okyabr 2017, 17:21\n13 Mart 1996-cı ildə Polşanın Varşava şəhərinin Mazowieckie qəsəbəsində bir adam infarkt keçirərək həyata vəda etdi. Onsuz da uzun müddətdir, yorğunluq və stress səbəbilə narahatlıq keçirirdi. Düzəlmək üçün işlərini yoluna qoyduqdan sonra hər şeydən əlini-ətəyini çəkib buraya — doğulduğu qəsəbəyə geri qayıtmışdı. Bu adam — 1941-ci il iyunun 21-də, İkinci Dünya Müharibəsinin ən sərt dövründə doğulub. Uşaqlıq illəri ərzində vərəm xəstəsi olan atası üçün anası və bacısı ilə sanatoriyası olan şəhərləri gəzib. Sovet təzyiqi altında əzilən ölkəsində həyat uğrunda mübarizə aparan, Milenium çağının yaxınlaşdığı və Sovet İttifaqının dağıldığı dövrdə artıq həyatdan yorulan və qabığına çəkilən adam Kşiştof Kyeslovski idi.


"Məşqçi kimi, futbolçu Samir Abasovu bəyənməzdim” - Samir Abasov\nBu gün "Sumqayıt"ın baş məşqçisi Samir Abasovun 40 yaşı tamam olur.\nProsport.Az xəbər verir ki, gənc mütəxəssis klubun rəsmi saytına müsahibə verib.\n- Lap əvvəldən başlayaq. Samir Abasov kimdir?\n- Uşaq yaşlarımdan futbola böyük həvəsim olub. Sinif yoldaşlarımdan Elçin və Ruslan o zaman Sumqayıtda futbola yazılmışdılar. Onlara qoşulmaq istəyimi tez-tez valideynlərimə bildirirdim. İlk vaxtlarda evdə bu istəyimə etiraz etsələr də, çoxsaylı təkidlərimdən sonra məni Mehdi Hüseynzadə adına Sumqayıt şəhər stadionunda futbola yazdırdılar. O vaxt 10 yaşım var idi. İlk məşqçim dünyasını dəyişmiş Tofiq Rzayev və hazırda klubumuzda çalışan Ağamusa Bağırov olub. Həqiqətən mənim bu səviyyəyə gəlib çatmağımda həmin şəxslərin danılmaz əməyi olub. Allah Tofiq Rzayevə rəhmət etsin. 16 yaşımda isə Sabir Əliyev məni "Xəzər Sumqayıt" komandasına dəvət etdi. Hərbi xidmətdə olduğum zaman Tofiq müəllimin səyi nəticəsində Masallının "Viləş" komandasının baş məşqçisi Qəhraman Əliyev tərəfindən bu komandaya cəlb olundum. Oyunlarda iştirak etdim və bəyənilmişdim. Əfsuslar olsun ki, o zaman əsgər olduğum üçün səfər oyunlarına gedə bilmirdim və buna görə "Viləş" karyeram baş tutmadı. Əsgərliyin sonuna kimi futbolsuz qaldım. Hərbi xidmətdən gələn kimi isə istirahət etmədən o vaxt yeni yaranmış "Neftqaz" komandasına baxışa gəldim. İlk günlər fiziki məşqlər olduğu üçün buna\ntab gətirə bilmədim və ayrılmağa qərar verdim. İki həftə sonra bu komandanın baş məşqçisi tərəfindən yoxlama oyunlarına çağırıldım. İlk oyun Fərrux İsmayılov, Yaşar Vahabzadə, Seymur Rəhimov kimi futbolçuların yer aldığı "Dinamo"ya qarşı oldu. Bu matçda özümü yaxşı tərəfdən göstərməyi bacardım və komandada qaldım. Təxminən 6 ay sonra Əsgər Abdullayev məni "Şəfa"ya dəvət etdi. Burada oynadığım zaman Abdullayev milli komandanın baş məşqçisi idi. 21 yaşım olanda A milliyə dəvət aldım və Bolqarıstanda təlim-məşq toplanışına yollandım. Çox təəssüf ki, orada çox ciddi zədə aldım və ayaq əzələmdə çarpaz bağlar qopdu.\n- Vallah heç bir anlamı yoxdur. Bu barədə əvvəllər də soruşan olub demişəm. O zaman indiki kimi şərait yox idi. İndi futbolçu istənilən nömrəni seçib formanın arxasına yazdıra bilir. O vaxt bu sahədə problemlər var idi. Millidə oynadığım zaman bədən ölçüm böyük idi və inzibatçıdan əynimə dar olmayan forma istədim. Ən böyük forma ölçü etibarı ilə “9 nömrə” idi. Bununla da "9 nömrə"nin tarixçəsi başladı. Hətta bir dəfə Murad Ağakişiyev bu formanı məndən istədi, etiraz etmədim. Lakin yenə böyük ölçü məhz bu geyimdə olduğu üçün məndə qalası oldu. Bundan sonra da elə “9 nömrə”li formada oynamağa davam etdim.\n- Kriştiano Ronaldo, Yari Litmanen kimi futbolçulara qarşı çıxış etmişəm. Lakin mənə boyu balaca olan futbolçulara qarşı oynamaq hər zaman çətin olub. Dəqiq ili xatırlamıram, Berti Foqtsun vaxtında Dubayda məşq toplanışı zamanı Xarkov "Metalist"inə qarşı yoxlama oyunu zamanı hazırda "Şaxtyor"da top qovan Tayson Freda çıxış edirdi. Bu futbolçu 90 dəqiqə oyun ərzində, sözün həqiqi mənasında, başıma oyun açdı.\n- Azərbaycan millisində birlikdə oynadığınız futbolçulardan ibarət rəmzi on birliyi necə qurardınız?\n- Karyeranızda o qədər də çox qol vurmamısınız. Ən yadda qalan qolunuz hansıdır?\n- Ümumi götürsəm, 10-dan çox qol çox vurmuşam. Lakin "İnter"in heyətində Quzanlıda uzaq məsafədən "Qarabağ"a vurduğum qol və 2004-cü ildə Azərbaycan kubokunun finalında "Neftçi"yə\nqələbə qazandırdığım qol yaddaşımdan silinməyəcək.\n- Yüzdə yüz bəyənməzdi. Amma oynatmağa qalsa, çox şeyi dəyişib futbolçu kimi yararlanardım. Milliyə gələn məşqçilərin həmişə siyahısında olmaq, ölkənin adlı-sanlı klublarından təklif almaq futbolda olan hörmətimdən irəli gəlirdi. Ona rəğmən öz oyunumu bəyənməmişəm. Ancaq buna da bir bəhanəm var ki, həmin dövrlərin futbolu başqa idi.\n- Məşqçilik karyeranızda əsas hədəfiniz nədir? Ölkə xaricində hansı komandanı çalışdırmaq arzusundasınız?\n- Çox sərt mütəxəssis kimi tanınan Samir Abasov evdə də belə sərtdirmi?\n- Bəli. Futbolda necə görürsünüzsə, evdə də övladlarıma qarşı beləyəm. Bilmirəm, bu yaxşıdır, yaxud pis, amma reallıq odur ki, qızım yeganə varlıqdır ki, onun yanında sakitlik tapıram.\n- Bağbanlıq hobbinizdir. Daim çalışan Samir Abasov bu işi hobbi hesab etsə də, təbiətlə məşğul olmağa zaman ayıra bilirmi?\n- Bu klub sizin üçün nə deməkdir?\n- “Sumqayıt”a gəlməyim Allahın qisməti idi. Tanrıya min şükürlər olsun ki, belə gətirdi. Bu ailənin bir parçası olduğuma görə xoşbəxtəm. Futbolçu kimi gənclərlə oynadım, kimlərəsə örnək oldum, indi isə məşqçi kimi bu klubun uğurları üçün çalışıram. Sözün həqiqi mənasında, Sumqayıt mənim həyatımdır. Başqa klublarda uğur da qazanmışam, hətta paytaxtda evim də var, amma mən bu şəhərlə nəfəs alıram. Sumqayıt mənim üçün hər şey deməkdir.\n- Samir Abasovun baş məşqçisi olduğu "Sumqayıt" Azərbaycan futboluna nə verib?\nBu kateqoriyalar haqda daha çox « Zaur Axundov: "İcra başçısını "Keşlə"yə biz dəvət etmişik" - MÜSAHİBƏ Kristyan Karanbö İlham Əliyevlə görüşündən danışdı - EKSKLÜZİV »


ÜÇTƏRƏFLİ 11 YANVAR GÖRÜŞÜ MÜƏMMASI... - "Ola bilsin ki, Paşinyan buna görə özünü xəstəliyə vurub" » www.Bia.Az\n8-01-2021, 16:22 66\n“Atlas” Araşdırmalar Mərkəzinin rəhbəri Elxan Şahinoğlu bununla bağlı musavat.com-a deyib: “Mən əvvəlcədən də qeyd etmişdim. Ola bilsin ki, 10 noyabr anlaşmasından əlavə, liderlər arasında başqa hansısa şifahi razılaşma da var. Görünür, məhz bu şifahi razılaşma əsasında liderlər yenidən görüşməlidirlər. Bu razılaşmanın da əsası odur ki, regional əməkdaşlıq başlamalıdır. Bunun üçün də Azərbaycanın şərti yerinə yetirilməlidir, yəni Ermənistan Azərbaycanın ərazi bütövlüyünü tanımalı, Dağlıq Qarabağı Azərbaycan ərazisi kimi qəbul etməli, dəhliz açılmalıdır. Paşinyan bunun bir hissəsi ilə razılaşıb. Amma indi düşünür ki, görüşə qatılsa, bu istiqamətdə danışıqlar aparsa, müxalifətin ona qarşı əli daha da güclənəcək. Onu satqınlıqda ittiham edəcəklər. Ola bilsin ki, bu məqsədlə özünü xəstəliyə vurub.\nAmma indi belə edir. Əgər bu barədə görüş üçün razılıq əldə olunubsa, bir müddətdən sonra belə görüş keçirilməlidir. Minsk Qrupuna gəlincə, məncə, bu qurum fəaliyyətini davam etdirəcək. Effektiv fəaliyyəti olmasa da, Amerika və Fransa oyundan kənarda qalmamaq üçün Minsk Qrupunun fəaliyyətində maraqlıdır. Qurumun nümayəndələrinin bölgəyə səfərləri görüntü xatirinə olsa da, davam edəcək. Biz yaxşı bilirik ki, hazırda əsas oyunçular kimlərdir, bunlar Rusiya və Türkiyədir. Minsk Qrupunun sadəcə adı qalacaq. Amma onların müzakirələrini Azərbaycan ciddi qəbul etməyəcək”.скачать dle 12.1


Daha 3 idmançımız finalda – HƏRÇƏQANİ DƏ ÇEMPİON OLDU – YENİLƏNİB – EtikXəbər\nDaha 3 idmançımız finalda – HƏRÇƏQANİ DƏ ÇEMPİON OLDU – YENİLƏNİB\nIV İslam Həmrəyliyi Oyunlarında Azərbaycan yığmasının daha bir boksçusu növbəti qələbəsini qazanıb. Oyunlarda 69 kiloqram çəki dərəcəsində rinqə çıxan Tamerlan Abdullayev yarımfinal səddini də uğurla keçib.\nEtikxeber.az xəbər verir ki, o, İlya Oçkini (Qazaxıstan) mübarizədən kənarlaşdırıb. Təmsilçimiz 4:0 hesabı ilə qələbə qazanıb.\nİyirmi beş yaşlı idmançımız mayın 18-də keçiriləcək həlledici qarşılaşmada özbəkistanlı Bobo-Usman Baturovu sınağa çəkəcək.\nQeyd edək ki, T.Abdullayevdən öncə Cavid Çələbiyev (60 kq), Kamran Şahsuvarlı (75 kq) və Teymur Məmmədov (91 kq) finala vəsiqə qazanıblar.\n“Bakı-2017″də 67 kiloqram çəki dərəcəsində mübarizə aparan qadın taekvandoçumuz Fəridə Əzizova finala vəsiqə əldə edib.\nAzərbaycan Respublikasının Prezidenti, Milli Olimpiya Komitəsinin prezidenti İlham Əliyev və birinci xanım, IV İslam Həmrəyliyi Oyunlarının Təşkilat Komitəsinin sədri Mehriban Əliyeva yarımfinal qarşılaşmasına baxıblar.\nAzərbaycan idmançısı yarımfinalda Özbəkistan təmsilçisi Niqora Tursunkulovaya 3:0 hesabı ilə qalib gəlib. İdmançımız final görüşündə türkiyəli Nur Tatar ilə qarşılaşacaq.\nTaekvandoçumuz Milad Beigi Hərçəqani də(80 kq) İslamiadanın finalına adlayıb.\nTəmsilçimiz yarımfinalda iranlı Əlireza Dərvişpurla görüşüb. Azərbaycan idmançısı rəqibi üzərində 24:4 hesabı ilə inamlı qələbə qazanaraq finala yüksəlib.\nAzərbaycan Respublikasının Prezidenti, Milli Olimpiya Komitəsinin prezidenti İlham Əliyev və birinci xanım, IV İslam Həmrəyliyi Oyunlarının Təşkilat Komitəsinin sədri Mehriban Əliyeva və ailə üzvləri final qarşılaşmasına baxıblar.\nKaryerası ərzində bir çox nailiyyətlər əldə edən XXXI Yay Olimpiya Oyunlarının bürünc medalçısı Azərbaycan taekvando yığmasının heyətinə 2015-ci ilin əvvəllərində cəlb olunub. “Bakı-2015”də fəxri kürsünün ən yüksək pilləsinə qalxan M.B.Hərçəqani ötən il İsveçrədə keçirilən taekvondo üzrə böyüklər arasında Avropa çempionatında qızıl medal qazanıb. Milad\nTaekvando yarışlarında qadınların mübarizəsində 67 kiloqram çəki dərəcəsində çıxış edən Fəridə Əzizova finalda türkiyəli Nur Tatara 2:8 hesabı ilə uduzaraq gümüş medalla kifayətlənməli olub. Bununla da Azərbaycan taekvandoçuları İslamiadada ikinci gümüş medalı aktivlərinə yazıblar.\nİslamiada: Azərbaycanın və Türkiyənin qadın voleybolçuları finala vəsiqə qazandı- FOTO\n6 boksçumuz və 1 taekvandoçumuz finalda…


Uşaqdan dost olmaz ... » Qadin.Net ~ İlk milli qadın portalı... Azərbaycan xanımlarına...\nUşaqdan dost olmaz ...\nBəzi valideynlər öz uşaqlarını nəzarət altında saxlamaq üçün onlarla “dost olmaq” prinsipinə üstünlük verirlər. Bəzi valideynlər isə öz uşaqlarını nəzarət altında saxlamaq üçün onlara “cəza vermək” prinsipini əsas götürürlər. Halbuki “cəza vermək” prinsipi ilə uşağı nəzarət altında saxlamaq da o qədər səhvdir.\nDigər tərəfdən, uşaqlar öz ata – analarından hər şeydən əvvəl “dostluq” və ya “düşmənlik” yox, valideynlik gözləyirlər. Buna görə də, valideynlər ilk növbədə bu prinsipin “ortaq məxrəcini” tapmalı, başqa sözlə, nə ifrat dərəcədə “dost”, nə də ifrat dərəcədə “düşmən” olmalıdırlar. Təbii ki, bütün bunlarla yanaşı uşaqları ilə münasibətdə yaxşı valideyn olmağı da unutmamalıdırlar.\nValideynlik xüsusiyyətlərini unutmayın!\nYeriməyə və danışmağa başladığı gündən qocaldığı günə qədər hər uşağın yüzlərlə dostu olur. Ancaq bütün bunlara baxmayaraq onların valideynləri birdir. Və təbii olaraq, uşaqlar öz valideynlərindən dostluq xüsusiyyətləri yox, valideynlik xüsusiyyətlri axtarırlar. Buna görə də valideynlər ilk növbədə uşaqları ilə münasibətdə valideynlik xüsusiyyətlərini “ əldə etməyə” çalışmalıdırlar. Digər tərəfdən, valideynlər uşaqları ilə “ dost olmağa” çalışmaqla ailədə avtoritet boşluğunun meydana gəlməsinə səbəb olurlar. Çünki əgrə valideyn və uşaq arasında “ qarşılıqlı distluqadan” söhbət gedirsə, deməli, “ qarşılıqlı avtoritetdən” söhbət gedə bilməz.\nDostluğun əsası bərabərlikdir:\nDostlar bərabər hüquqlara malikdirlər. Və təbii olaraq, tərəflərdən heç biri o biri üzərində “ üstünlük “ əldə etməsinə imkan vermirlər. Əks halda, iki “ dost” iki “rəqib” qütbə çevrilirlər. Başqa bir problem isə ailədə “ avtoritet” mühitinin 100 faiz aradan qalxmasıdır. ( təbii ki, valideynlər və uşaqlar dost olduqları üçün) Üstəlik, bu problemlə daha çox təkuşaqlı ailələr qarşılaşırlar. Və nəticədə, belə ailələrdə valideynlər başqa ailələrlə müqayisədə daha çox problem yaşayırlar.\nValideynlər hansı valideynlik xüsusiyyətinə malik olmalıdırlar?\nİlk növbədə valideynlər uşaq tərbiyəsinin həm maddi, həm də mənəviməsuliyyətini hiss etməlidirlər. Bununla yanaşı, valideynlər uşaqlarının məsuliyyətlərini artırmağı bacardıqları kimi həvəslərini də artırmağı bacarmalıdırlar. Eyni zamanda, uşaqlar sevgidən və qayğıdan da məhrum qalmamalıdırlar. Həmçinin, uşaqlarından etimad tələb etdikləri kimi, etimad da göstərməlidirlər. Bundan başqa, valideynlər özlərindən “ tələb etmədikləri” və ya “ tələb etdikləri” bir işi uşaqlarından tələb etməməlidirlər. Əgər uşaq özünə dost tapa bilmirsə, valideynlər onunla dost olmaq əvəzinə ona dost tapmaqda kömək etməlidirlər. Əks halda, uşağın dostları yalnız doğmalarından ibarət olar və o, ömür doğmalarına bağlı qalar …\nValideyndən niyə dost olmaz?\nİlk növbədə, atalar uşaqlarından orta hesabla 25, analar isə orta hesabla 20-25 yaş böyükdürlər. Belə olduqda, uşaqlar istər-istəməz ata-analarını bir dost kimi qəbul edə bilmirlər. Onlar üçün ata-anaları hər şeydən əvvəl bir böyükdürlər.\nDostlar bərabər hüquqlara malikdirlər. Və təbii olaraq, tərəflərdən heç biri o biri üzərində "üstünlük" əldə etməsinə imkan vermirlər. Əks halda, iki "dost" qütblər iki "rəqib" qütblərə çevrilirlər.\nUşaqlar hər işlərinə müdaxilə edən, hər işlərində yol göstərən, hətta qanunlar, qadağalar qoyan dostları sevmirlər.\nUşaqlar dostlarından cəza almaq istəmirlər.\nUşaqlar dostlarından icazə almaq istəmirlər.\nUşaqlar dostlarından səhvlərini gizləmək istəmirlər (halbuki dost olsalar da, olmasalar da, ata-analarından səhvlərini gizləyirlər) və s.\nMən uşaqın valdeyinlə dost olmasının tərəfdarıyam.Valideyin uşaqa nəyin yalnış nəyin düzgün olmasında yardımçı olmalıdı\n8 yanvar 2016 17:03\n23 oktyabr 2015 13:19\nUşaqnan dost ol amma valideyinliyini qoruyub saxlamaq şərtiylə ,beləki uşaq sənə hörət etməyi unutmasın\n22 oktyabr 2015 15:59\ndost yox onun bir hissesi olan sirdas olmaq lazimdi ne isdediyin bilmek ucun amma dost her seye icaze demekdi twk xebere gore\ncox xais edirem deyin kim bilir men xebere werh yaziram deyir siz bu werhe fikir bildire bimezsiniz bu niye beledi axi?\nMəncə uşaqlara nəinki dost hətda dostdanda yaxın olmalıyıq\n22 oktyabr 2015 14:09\nYazı ilə razı olduğum və olmadığım məqamlar var. Məslən mən və qardaşlarımla anam dost kimi olub. Əlbətə anamızdan qorxmuşuq da çünki, səhv hərəkət edəcəyimizdə cəzalanacağımızı bilirdik. Uşaq olarkən dost nə demək olduğunu o qədər də başa düşmürük. ona görə də uşaq valideyndən qorxsa yaxşıdır.Böyüdükdə isə uşaq valideynini özünə dost kimi görmsə yaxşıdır. Bu zaman uşaq bütün sirlərini və problemlərini valideynə deyə biləcək. Və valideyn övladını təhlükələrdən qoruya biləcək.Biz anamızla hər şeyimizi raghatalıqla danışa bilmişik. Ona görə də çox şükür həyatda öz yerimizi tuta bilişik.\n22 oktyabr 2015 13:14\nMən də hər zaman oğlumla dost olmaq istəyirəm.Ancaq bacı və qardaşı olmadığından özünü yalnız hiss etməsini istəmirəm deyə.Sirrlərini və ya səhvlərini dediyində isə heç vaxt cəza vermirəm,sadəcə onunla danışıram ,başa salmağa çalışıram.\n21 oktyabr 2015 22:04\nDostlar bərabər hüquqlara malikdirlər. Və təbii olaraq, tərəflərdən heç biri o biri üzərində “ üstünlük “ əldə etməsinə imkan vermirlər.\n21 oktyabr 2015 18:19


Tatyana xanımla tam səmimi müsahibəm » wWw.Qadinlar.Biz ~ Qadınlar Bir Incidir! Populyar Qadın Saytı\nTarix: 6-06-2014, 03:30\nSəs ver: 1.Adınız, soyadınız, doğulduğunuz yer və tarix.\n- Adım Tatyana, doğulduğum yer Azərbaycan.\n3.Məktəb illəri həyatınızda nə kimi izlər qoyub? - Məktəb illəri uşaqlıq illərimdən ən gözəl xatirə kimi qalıb yaddaşımda.\n- Xeyr, başqa mövqe secərdim.\n5.Bu günə kimi dərk etdiyiniz ən acı həqiqət, keşf etdiyiniz həyat qanunu?\n- Kasıba qarşı haqsızlıq\n6.Xoşbəxtliyi nədə görürsünüz? Xoşbəxtsinizmi? - Bəli xoşbəxtəm, cünki allahımı qəlbən tanıyıram.\n- Bəli taparam\n- Edərəm, kimisə xoşbəxt etmək üçün əlimdən gələni köməkliyi edərəm.\n- Allahın yaratdığı canlıya heç vaxt qəsd edə bilmərəm.\n10.Həyatda sizə ən gözəl təsir bağışlayan nədir?\n- Övladımın sevinməsi\n11.İnsanlarda ən çox qiymət verdiyiniz üç xüsusiyyət hansılardır?\n- Səbir, düzgünlük, Allaha inam.\n13.Qarşınızda göz yaşları içində olan birinə bir gülüş hədiyyə edin.\n- Qarşımda ağlayan olunca mən güldürə bilmərəm mən də ağlayaram\n- Analıq hissi\n- Sevməyənlər çox xoşbəxtdirlər\n- Məncə yoxdur\n- Baxır hansı məhəbbət hissi, anaya, allaha olan məhəbbət hissi hə daimidir\n19.İlk məhəbbət müqəddəsdir iddiasına münasibətiniz?\n- Müqəddəs olan başqa dəyərli hislər var.\n20.Həyat yoldaşın xəyallarında təsəvvür etdiyin insandır?\n- Tam özüdür.\n21.Sizcə sevgidə qürur olmalıdır?\n- Məncə qürur qadında həmişə olmalıdır.\n22.İlk baxışdan məhəbbətə inanırsınızmı?\n-Xeyr inanmıram canım.\n23.Həyatda itirdiyiniz və qazandığınız?\n- Qazandığım ailəm, övladlarım, itirdiyim insanlara inamım.\n24.İnamla yaşamağın ümidlə yaşamaqdan fərqi nədir?\n- İnamla ümüd bir birinə bağlı hislər inam edirsənki ümüdlə inanırsan.\n25.Arzu, ümid, xəyal nədir?\n- Xəyal edirsən, o xəyalındakını arzu edirsən, arzuladığında ümüd edirsən və ümüdlə sabahı açırsan bu isə deməkdir hər üçü insanı yaşadan hislərdir.\n26.Nə üçün insanlar həmişə yaxın adamlarından ən ağır zərbə alırlar?\n- Bilmirəm bu sualı özüm çox verirəm, yarama toxundun bu yerdə deyərlər.\n27.Ən çətin anlarınızda sizi həyata nə bağlayır? - Yalnız övladlarım.\n28.Göz yaşları nədir?\n- Göz yaşları insanın ürəyini sakitləşdirən duzlu su)))\n29.Heç kimin bilmədiyi sirriniz varmı? Niyə məhz onu gizlədirsiniz?\n-Hər kəsin sirri var, kimsə məni sirdaş bilib sirrini söylədiyi üçün gizləyirəm))\n30.Sizi həyatda yaşadan nədir?\n- Allaha inam və ümüd\n31.Özünüzü kimə isə borclu sayırsınızmı?\n-Xeyir sanmıram, yalnız Allahıma\n32.Təsəvvür edin ki, Ələddinin sehirli çırağı əlinizdədir və siz çıraqdan çıxan cindən cəmisi 3 arzu xahiş edə bilərsiniz. Buyurun.\n- 1-ci haqsızlıq olmasın ,2-ci hər kəs xoşbəxt olsun, 3-cü 10 kq arıqlayım.\n33.Özünüzü xarakterizə edin.\n- Çox səbirli, çox dözümlü və mehriban biriyəm.\n34.Bilirəm ki ailəlisən. Həyat yoldaşından razısanmı?\n- Bəli razıyam.\n35.Övladların haqqında nə kimi planların var?- Ən böyük arzum övladlarım məktəbi bitirdiksən sonra ali məktəbə daxil olsunlar.\n36. Neçə övladın var?\n-İki övladım var. Bir qızım, bir oğlum.\n37..Cavab vermək istədiyiniz istənilən sualı yazın və onu cavablandırın\n-İnsanlara inamın niyə yoxdur? Çünki mənə ən yaxın insanlar tərəfindən aldadıldım.\n38.Son sözləriniz, təəssüratlarınız, suallarınız (sayt haqqında və ya ürəyinizdən nə keçsə o haqda).\n- Sayıtımız çox gözəldir (qadınlar harda varsa orda gözəllik var), axtardığın hər suala cavab tapa bilərsən, userlər hamsı mehriban qızlardır və sonda sənə öz minnətdarlığımı bildirirəmki məni soru-suala çəkdin. Hamınıza xoşbəxtilk arzulayıram. suzana\nloading... Gnl nikli userlə gözəl müsahibəm


V.Martirosian: 'Müharibə Ermənistanda 500 nəfərə lazımdır'\n«Ermənistan rəhbərliyi Bakıda dövlət tərəfindən mühafizə olunan erməni kilsəsinin olduğunu əhalidən gizlədir».\n«Report»un xəbərinə görə, bunu noyabrın 8-də Bakıda «Dağlıq Qarabağ münaqişəsi: əsas maneələr və nizamlanma perspektivləri. Ermənistan və Azərbaycandan baxışlar» mövzusunda keçirilən konfransda ermənistanlı hüquq müdafiəçisi Vahan Martirosian deyib.\nV.Martirosian Azərbaycanın müxtəlif rayonlarında müqəddəs erməni ziyarətgahlarının olduğunu və onların mühafizə edildiyini bildirib: «Ermənistanda isə vəziyyət tamamilə bunun əksidir - məscidlər dağıdılır, Azərbaycanla bağlı tarix yenidən yazılır».\nBuna da bax-Vahe Avetian: 'Özümüz öz problemlərimizi həll edə bilərik'\nO qeyd edib ki, Qarabağ münaqişəsindən ən çox Azərbaycan və erməni xalqı əziyyət çəkir.\n«Əminəm ki, tezliklə addımlarımızın ilk nəticələrini görəcəyik. Ermənistanda Qarabağ müharibəsinin ailəsinə bir damla sevinc və xoşbəxtlik gətirdiyini deyən ağlı başında heç kimi tapa bilməzsiniz. Yalnız münaqişədən mənfəət əldə edənlər istisnadır. Onların sayı isə 500 nəfərdir. Məhz elə onlar da Haaqa tribunalına çıxarılmalı və insanlığa qarşı cinayətlərinə görə sorğulanmalıdırlar», - deyə V.Martirosian bildirib.\nV.Martirosian 2015-ci ilin oktyabrında Ermənistandakı təzyiqləri əsas götürərək, ailəsi ilə Bakıya gəlmişdi. 2016-cı ilin aprelində üçüncü ölkəyə yola salınıb.\nQeyd edək ki, həm V.Avetyana, həm də V.Martirosyana Ermənistanda münasibət əsasən mənfidir. Ermənistan mediası onların heç də təqdim edildikləri kimi tanınmış ictimai xadim olmadıqlarını iddia edir. Ermənistanda iddialar var ki, bu iki şəxs münasibətlərinin pozulduğu Ermənistan hökumətiindən Bakıya səfərləri, azərbaycanlılarla görüşləri vasitəsilə "qisas alırlar". Amma V.Martirosyan və V.Avetyan bu iddiaları rədd edirlər.


Üzeyir Mehdizadə və eşşəklər – Azlogos\nBiz real və xüsusən virtual həyatda Frençinin müxtəlif redaktələrdəki prototiplərinə rast gəlirik. Frençilər kitab oxumağı, çeşidli “izm”lər haqda məlumatlı olmağı ilə qürurlanır, terminlərdən istifadə edir, bol-bol sitatlar gətirib onun-bunun gözünə soxur, xalqa kinayə ilə yanaşırlar. Əsas problemləri isə budur: Niyə, axı niyə xalq zövqsüz Üzeyir Mehdizadəni (Mehdizadə təbii ki, burda populyar mədəniyyətin ümumiləşmiş obrazıdır) dinləyir? Çünki təsəvvürlərində Mehdizadəni dinləmək keyfiyyətsizliyin meyarı sayılır. Halbuki, bu adamlar Mehdizadə heyranlarının əkib-becərdiyi məhsullardan alıb qidalanır, kafe və restoranlarda onların xidmətindən istifadə edir, tikdikləri binada yaşayırlar və s.\n44 günlük müharibədə əllərində bir fincan qəhvə, damaqlarında siqaret ilə isti yuvalarında qələbə xəbərlərini gözləyəndə Mehdizadə dinləyiciləri hər qarış torpaq uğrunda qan tökürdülər. Yadıma düşmüşkən, Mehdizadəni dinlədiyi üçün insanları aşağılayan tarixçi professorun bir paylaşımından aydınlaşdı ki, onun özünün əslində musiqidə plankası Aydın Sani imiş…\nƏslində “eşşək” sözünü də heç uyğun saymıram. Çünki eşşəyin gözəl, ifadəli gözləri var, mənasız intellektuallığa iddialı deyil, təsərrüfatda faydalıdır, yaxşı yaddaşı olduğundan təhlükəli yoldan ikinci dəfə keçmir, xüsusi qayğı tələb eləmir, aclığa dözümlüdür və ümumiyyətlə, sevimli heyvandır. Nə isə, eşşəyi rahat buraxaq.\nYoutube kanalında ”Kənd Həyatı” silsilə film-reportajının qəhrəmanı, Qusar sakini Əzizə Rəmixanovanın milyonlarla izləyicisi var. Müxtəlif ölkələrdən olan izləyicilər qadının həyat tərzindən, təbiətə sevgisindən, əməksevərliyindən zövq alır və paylaşımların onlara hüzur gətirdiyi üçün təşəkkür edirlər. Kim bilir, Əzizə xanım bəlkə özü də Mehdizadə heyranıdır və axırıncı dəfə nə zaman kitab oxuduğunu yəqin xatırlamır. Ancaq onun yaşamaq mədəniyyəti insanlara örnək və motivasiya verir.\nÜmumiyyətlə isə, hazırkı həyat təcrübəmdən baxanda “insan niyə yaranıb, yaşamağa dəyərmi, hardan gəlib, hara gedirik” kimi suallar, bir çox fəlsəfi məsələlər artıq mənə saxta, axmaq, nəticəsiz görünür və yaşamağa mane olur.


Azərbaycanda kənd təsərrüfatı kreditlərinin qiymətləndirilməsi sistemi təqdim olundu\n18:32 5 Sentyabr 2019\n"Azərbaycanda bütün kredit təşkilatlarına yeni Kənd Təsərrüfatı Kreditlərinin Qiymətləndirilməsi Sistemi (AzALES) təqdim olunub".\nMilli.Az Trend-ə istinadən xəbər verir ki, bunu Aqrar Kreditləşmə və İnkişaf Agentliyinin sədri Mirzə Əliyev deyib.\nOnun sözlərinə görə, bu sistem 15 gün ərzində sınaqdan keçiriləcək. M.Əliyev bildirib ki, sistem banklara aqrar sahədə riskləri daha yaxşı qiymətləndirməyə, eləcə də kredit müraciətlərini daha qısa zamanda nəzərdən keçirməyə imkan verəcək.\nÖz növbəsində Avropa İttifaqının Azərbaycandakı nümayəndəliyinin əməkdaşlıq şöbəsinin rəhbəri Simona Qatti bildirib ki, yeni sistem kredit təşkilatlarının əməkdaşlarının maliyyə sahəsində biliklərini təkmilləşdirəcək.\nS.Qatti həmçinin bildirib ki, AzALES sistemi iqtisadiyyatın şaxələndirilməsində, xüsusilə də kənd təsərrüfatının modernləşdirilməsi və kredit ehtiyatlarına çıxışın sadələşdirilməsində vacib rol oynayacaq.\nXəbərin orijinal ünvanı: https://news.milli.az/economy/783577.html


Şeytan onlara vədlər verir və onları xülyalara salır. Lakin şeytanın onlara verdiyi vədlər aldatmaqdan başqa bir şey deyildir. (Nisa surəsi , 120)\nDinlərini oyun və əyləncə sayanları və dünya həyatının aldatdığı şəxsləri tərk et. Bununla xatırlat ki, heç kəs qazandıqlarına görə özünü məhvə məhkum etməsin. Allahdan başqa onun nə bir hamisi, nə də bir havadarı olacaqdır. O nə cür fidyə versə də, ondan qəbul olunmayacaq. Onlar qazandıqları günahlara görə məhvə məhkum olanlardır. Kafir olduqlarına görə onlar üçün qaynar içki və ağrılı-acılı bir əzab hazırlanmışdır. (Ənam surəsi , 70)\nAllah deyəcək: “Ey cin və insan tayfası! Məgər sizə öz içərinizdən ayələrimi xəbər verən və bu gününüzlə qarşılaşacağınız barədə sizə xəbərdarlıq edən elçilər gəlmədimi?” Onlar deyəcəklər: “Biz öz əleyhimizə şahidlik edirik!” Onları dünya həyatı aldatdı və onlar kafir olduqları barədə özlərinə qarşı şəhadət verdilər. (Ənam surəsi , 130)\nO kəslərə ki, dinlərini əyləncə və oyun etmişdilər və dünya həyatı onları aldatmışdı. Onlar bu günləri ilə qarşılaşmağı unutduqları və ayələrimizi inkar etdikləri kimi, Biz də onları bu gün unudarıq. (Əraf surəsi , 51)\nOnlardan gücün çatdığı kimsələri səsinlə günaha təhrik et, atlı və piyadanı onların üstünə yerit, mallarına və övladlarına şərik ol, onlara vədlər ver. Şübhəsiz ki, şeytan onlara ancaq yalan vədlər verər. (İsra surəsi , 64)\nEy insanlar! Həqiqətən, Allahın vədi bir həqiqətdir. Qoy bu dünya sizi aldatmasın, tovlayan şeytan da sizi yoldan çıxartmasın. (Fatir surəsi , 5)\nDe: “Allahdan başqa yalvardığınız şəriklər haqda düşündünüzmü? Bir mənə göstərin görüm, onlar yer üzündə nəyi yaradıblar? Yoxsa onların göylərin yaradılmasında şərikliyi var?” Yaxud onlara bir kitab vermişik, onlar da ondakı dəlilə istinad edirlər? Xeyr! Zalımlar bir-birinə ancaq yalan vəd verirlər. (Fatir surəsi , 40)\nAllahın ayələri barəsində yalnız kafirlər mübahisə edərlər. Onların şəhərlərdə gəzib-dolaşmaları səni aldatmasın. (Mümin surəsi , 4)\nYa da Mərhəmətli Allahdan başqa sizə kömək edə biləcək qoşununuz varmı? Kafirlər ancaq aldanmaqdadırlar! (Mülk surəsi , 20 )


Portal:Gəncə — Vikipediya\nGəncə — Azərbaycanın üçüncü böyük şəhəri. 1804-cü ildən 1918-ci ilədək Yelizavetpol adlandırılmış, 1918-ci ildə Gəncə adı yenidən bərpa edilsə də 22 fevral 1935-cü ildə dəyişdirilərək şəhər "Kirovabad" adlandırılmışdır. 1989-cü ildə Gəncə adı bərpa edilmişdir. 24 yanvar 1939-cu ildən respublika tabeli şəhərdir.\nƏrazisi 110 km², əhalisinin sayı 328.4 min nəfərdir.Şəhər əhalisinin orta sıxlığı isə 2985 nəfər/km² təşkil edir.\nGəncə Dövlət Universiteti, Azərbaycan Dövlət Aqrar Universiteti, Azərbaycan Texnologiya Universiteti kimi ali təhsil məktəbləri, AZVAPA Proqramlaşdırma və Təhsil Mərkəzi, Gəncə Özəl Türk Liseyi bu şəhərdə yerləşir. Məqaləni oxu...\nİmamzadə yaxud Göy imam türbəsi — Gəncə şəhərinin təqribən 7 kilometrliyində, qədim Gəncənin xarabalıqları yaxınlığında VIII əsrə aid tarixi memarlıq abidəsi.\nGəncə şəhərinin ən maraqlı memarlıq abidələrindən biri xalq arasında Göy günbəz və Göy məscid (Göy İmam) kimi tanınan İmamzadə kompleksidir. Kərpicdən tikilmiş türbənin ətrafında kiçik məscidlər, təkyələr, karvansara tipli evlər, alaqapı və köməkçi binalardan ibarət dini kompleks yaradılmış, kompleksin ətrafına daş və kərpicdən hasar.\nTürbə bu kompleksin ən qiymətli abidəsidir. İmamzadə türbəsinin tikildiyi tarix dəqiq müəyyən edilməmişdir. Memarlıq quruluşuna görə türbənin XIV əsrin sonu – XV əsrin əvvəllərində, ətrafındakı kompleksin isə XVII əsrdə tikildiyi ehtimal edilir. Türbənin hündürlüyü 12 m, künbəzin hündürlüyü 2,7 m, diametri isə 4,4 m-dir.\nGünbəzə mavi kaşıdan üzlük çəkilmişdir ("Göy imam" adı da bununla əlaqədardır). Bərdə və Naxçıvan imamzadə məscidlərində olduğu kimi İmamzadə türbəsi ilə Bərdə türbəsi, həmçinin Axsadanbaba türbəsi arasında me`marlıq cəhətdən üslub yaxınlığı var. Türbə sonralar (ehtimal ki, XVII əsrdə) bir ziyarətgah şəklini almış və onun ətrafında dini mahiyyət daşıyan binalar inşa edilmişdir. Gəncə İmamzadə Piri memarlıq abidəsi kimi orta əsrlərə aid edilir. İmamzadə türbəsi kərpicdən tikilib, rəngarəng kaşılı, kərpic örtüklü günbəzə malikdir. Ətrafında isə məscid, sərdabə və digər türbələr tikilib. Müxtəlif vaxtlarda aparılan təmir-bərpa işləri onun görkəminin müəyyən qədər dəyişməsinə səbəb olub. Məqaləni oxu...\nNizami Gəncəvi (tam adı Cəmaləddin İlyas ibn Yusif Nizami Gəncəvi) (نظامی گنجوی) — dünya şöhrətli Azərbaycan şairi və mütəfəkiri, Azərbaycan ədəbiyyatının və dünya ədəbiyyatının ən görkəmli nümayəndəsi. Nizami 1141-ci ildə Gəncə şəhərində anadan olmuş, bütün ömrü boyu orada yaşayıb yaratmış və 12 mart 1209-cu ildə Gəncədə vəfat etmişdir. Məqaləni oxu...\nGəncə zəlzələsi — 1139-cu ildə sentyabrın 30-da baş vermiş 9 ballıq zəlzələ. 1139-cu ildə sentyabrın 30-da baş vermiş 9 ballıq zəlzələsi zamanı Gəncə şəhəri dağılmış, çox sayda insan həlak olmuş və Kəpəz dağının bir hissəsi uçaraq Ağsu çayının qabağını kəsmiş və təbii gözəlliyi ilə fərqlənən Göy-Göl gölü yaranmışdır. Bu zəlzələ haqqında Nizami Gəncəvi "İqbalnamə"sində yazmışdır. 1139-cu ildə Gəncə zəlzələsi zamanı şəhərə qarət məqsədi ilə hücum etmiş gürcü çarı I Dimitri (1125-1154) hücum etmişdir. Zəlzələdən sonra Atabəy Qara Sonqur şəhəri bərpa etdirdi.\nGəncə Dövlət Dram Teatrı — Gəncə şəhərində dövlət teatrı. 1932-34-ci illərdə Qırmızı bayraqlı Türk işçi Teatrı, 1934-35-ci illərdə Qırmızı bayraqlı Kirovabad Teatrı, 1935-39-cu illərdə Qırmızı Bayraqlı Kirovabad Dövlət Dram Teatrı, 1939-52-ci illərdə L.Beriya adına Qırmızı Bayraqlı Kirovabad Dövlət Dram Teatrı, 1952-64-cü illərdə Qırmızı Bayraqlı Kirovabad Dövlət Dram Teatrı, 1964-90-cı illərdə Cəfər Cabbarlı adına Kirovabad Dövlət Dram Teatrı, 1990-cı ildən isə Gəncə Dövlət Dram Teatrı kimi adlandırılmışdır. Məqaləni oxu...\nAlman lüteran kilsəsi — Azərbaycanın Gəncə şəhərində tarixi-memarlıq abidəsi. Bu kilsə XIX əsr tarix-memarlıq abidəsidir. Bina 1885-ci ildə almanlar tərəfindən lüteran kilsəsi kimi inşa edilmişdir. Belə ki, 1826-1828-ci illər Rusiya-İran, 1828-1829-cu illər Rusiya-Türkiyə müharibəsindən sonra Gəncə vilayətinə almanlar köçürülmüşdür. 1818-ci ildə Gəncəyə gətirilən almanların bir qrupuna Gəncəbasarda ən məhsuldar yer sayılan, vaxtilə Cavad Xana məxsus, 1813-cü ildə müsadirə edilmiş 4498 desyatin torpaq sahəsi verilib. Gəncədə yaşayan almanlar 1941-ci ilin avqustuna kimi bu ərazidə yaşamışlar. 1897-ci il məlumatına görə Gəncə qəzasında 3086, şəhərdə isə 103 nəfər alman yaşayırdı. Təbii ki, uzun müddət Gəncədə yaşayan almanlar burada öz dini ibadət ocaqlarını inşa etmişlər. 1915-ci ildə almanlar Gəncə şəhərindən köçən zaman bina provoslavların istifadəsinə verilmişdir. Tikintidə əsasən tuf daşından istifadə olunmuşdur. Binanın ümumi sahəsi 650 m²-dir. 1 zal, 1 foye və 15 otaqdan ibarətdir. Əhməd Cəmil küçəsində yerləşən, xristian dini abidələr sırasına daxil edilən bu binada hazırda Gəncə Dövlət Kukla Teatrı fəaliyyət göstərir. Gəncə Dövlət Kukla Teatrı Azərbaycan SSR Nazirlər Sovetinin 18 sentyabr 1986-cı il tarixli əmrinə əsasən yaradılıb. Məqaləni oxu...\nŞah Abbas məscidi — 1606-cı ildə memar Şeyx Bahəddin Məhəmməd Amilin layihəsi əsasında inşa edilmişdir. Şah Abbas məscidi Cümə məscidi kimi də tanınır. Məqaləni oxu...\nGəncə Dövlət Universiteti və ya qısaca GDU — Azərbaycan Respublikası Təhsil Nazirliyinin tabeliyində olan ali təhsil müəssisəsidir. Məqaləni oxu...\n"Kəpəz" Peşəkar Futbol Klubu — Gəncə şəhərini təmsil edən futbol klubu. Azərbaycan futbolunun iki nəhəng klubundan biri olan Kəpəzin əsası 1959-cu ildə qoyulub. Sovet dönəmində də Azərbaycanın ən uğurlu iki futbol klubundan biri olan Kəpəz 1992-ci ildən etibarən 3 dəfə Azərbaycan Çempionatının və 4 dəfə Azərbaycan Kubokunun qalibi olub və Neftçidən sonra ölkənin ən titullu futbol klubudur. Kəpəz Azərbaycanda və Qafqazda ən böyük azarkeş ordusuna sahib klubdur,Azərbaycan futbolunda qeydə alınmış bütün azarkeş rekordlarıda məhz Kəpəzə məxsusdur.Kəpəz Azərbaycan futbolunun "Yenilməz Armada"sı sayılır buna səbəb isə 1997-98 ci illərdə Kəpəz qarşısına çıxan bütün rəqiblərini böyük hesablarla əzib keçir və sonda həm ölkə çempionu adıni qazanır həm də ölkə kubokunun sahibi olur beləliklə klub mövsüm ərzində keçirdiyi heç bir rəsmi oyunda məğlub olmuyaraq Azərbaycan və dünyada bu göstəricidə rekorda sahib olur.Qeyd edek ki,hələdə Kəpəzdən başqa heç bir klub mövsüm ərzində keçirdiyi bütün oyunlarda məğlubedilməzliyini qoruya bilməyib .2009-cu ildə klub yenidən qurulub. Məqaləni oxu...\nZiyadxanovlar mülkü - Azərbaycanın Gəncə şəhərində yerləşir. Bina XIX əsrdə tikilmişdir. Hazırda burada Tarix-Diyarşünaslıq muzeyi yerləşir. Bu bina Cavad xanın nəticəsi İsmayıl xan və Adil xan Ziyadxanovların şəxsi mülkü olub. Cavad xan Gəncənin axırıncı müstəqil xanı idi. Gəncə əyalətində irsi olaraq müstəqil hökmranlığa malik idi. Adil xan və İsmayıl xan Ziyadxanovlar Cavad xanın nəvəsi Əbülfət xan Ziyadxanovun oğulları idi. Adil xan ADR-in dövründə Azərbaycanın İrandakı səlahiyyətli nümayəndəsi olmuş ADR-in süqutundan sonra isə Türkiyəyə mühacirət etmişdi. Gəncənin milis rəisi olan İsmayıl xan isə 1920-ci ildə istintaqsız, məhkəməsiz güllələnib. Onların şəxsi mülkü olan bina da bir çox binalar kimi sovetlərin əlinə keçib. Sovet dövründə burada bir çox idarə və təşkilatlar yerləşib. Bina bu gün də Cavad xanın eləcə də ADR-in varisi kimi canlı bir tarix olaraq öz əzəmətini qoruyub saxlayır. Məqaləni oxu...\n► Gəncə qaralamaları\n► Gəncə abidələri\n► AMEA Gəncə bölməsi\n► Gəncədə çəkilən filmlər\n► Gəncədə dəfn olunanlar\n► Gəncədə doğulanlar\n► Gəncə haqqında filmlər\n► Gəncə məhəllələri\n► Gəncə Şəhər Duması\n► Gəncə şəhər icra hakimiyyəti başçıları\n► Gəncədə ictimai nəqliyyat\n► Gəncədə idman\n► Kirovabad Şəhər Partiya Komitəsinin birinci katibləri\n► Gəncə memarlığı\n► Gəncədə mədəniyyət\n► Gəncə tarixi\n► Gəncə teatrları\n► Gəncədə təhsil\n► Gəncədə turizm\n► Gəncədə vəfat edənlər\n► Gəncənin yaşayış məntəqələri\nGəncə Vikixəbərdə Gəncə Vikisitatda Gəncə Vikikitabda Gəncə Vikimənbədə Gəncə Vikilüğətdə Gəncə Vikiversitetdə Gəncə Vikianbarda\nMənbə — "https://az.wikipedia.org/w/index.php?title=Portal:Gəncə&oldid=5238389"\nBu səhifə sonuncu dəfə 27 iyul 2020 10:20 tarixində redaktə edilib.