EU loods 'n nuwe agenda vir die Middellandse See - EU verslaggewer\nOlivér Várhelyi, Europese Kommissaris vir Buurt, het vandag (9 Februarie) 'n hervatting van die EU se strategiese vennootskap met die EU se "Southern Neighborhood" aangebied, genaamd "'n nuwe agenda vir die Middellandse See".\nDie nuwe agenda bevat 'n toegewyde ekonomiese en beleggingsplan om die langtermyn-sosio-ekonomiese herstel in die suidelike omgewing aan te spoor. Ingevolge die nuwe EU-instrument vir die omgewing, ontwikkeling en internasionale samewerking (NDICI) sal tot 7 miljard euro vir die tydperk 2021-2027 toegeken word vir die implementering daarvan, wat daarop gemik is om tot 30 miljard euro in private en openbare beleggings in die streek te mobiliseer. in die volgende dekade.\nKommissaris vir Buurt en Uitbreiding, Olivér Várhelyi, het gesê: “Met die hernieude vennootskap met die Suidelike Buurt bied ons 'n nuwe begin aan in ons betrekkinge met ons Suidelike vennote. Dit wys dat Europa direk wil bydra tot 'n langtermynvisie van welvaart en stabiliteit in die streek, veral in die sosiale en ekonomiese herstel van die COVID-19-krisis. In noue dialoog met ons vennote het ons 'n aantal prioriteitsektore geïdentifiseer, van groei en werkgeleenthede, belegging in mensekapitaal of goeie bestuur.\n"Ons beskou migrasie as 'n algemene uitdaging, waar ons gereed is om saam te werk om onreëlmatige migrasie en smokkelaars saam te beveg"\n'Hierdie mededeling stuur 'n belangrike boodskap oor die belangrikheid wat ons aan ons suidelike omgewing heg,' het Josep Borrell, hoë verteenwoordiger / vise-president, gesê. '' 'N Versterkte Mediterreense vennootskap bly 'n strategiese noodsaaklikheid vir die Europese Unie. Ons is vasbeslote om saam met ons Southern Partners te werk aan 'n nuwe agenda wat op mense, veral vroue en jeugdiges, sal fokus, en hulle sal help om hul hoop vir die toekoms te verwesenlik, hul regte te geniet en 'n vreedsame, veilige, meer demokratiese, groener te bou, welvarende en inklusiewe suidelike omgewing. ”\nDie nuwe agenda fokus op vyf beleidsareas:\nMenslike ontwikkeling, goeie bestuur en die oppergesag van die reg: Vernuw die gedeelde verbintenis tot demokrasie, die oppergesag van die reg, menseregte en verantwoordbare bestuur\nVeerkragtigheid, welvaart en digitale oorgang: Ondersteun veerkragtige, inklusiewe, volhoubare en verbonde ekonomieë wat geleenthede skep vir almal, veral vroue en jeugdiges\nVrede en veiligheid: Ondersteun lande om veiligheidsuitdagings aan te spreek en oplossings vir voortdurende konflik te vind\nMigrasie en mobiliteit: pak die uitdagings van gedwonge verplasing en onreëlmatige migrasie gesamentlik aan en maak veilige en wettige weë vir migrasie en mobiliteit moontlik\nGroen oorgang: klimaatbestendigheid, energie en omgewing: benut die potensiaal van 'n koolstofarme toekoms, beskerm die streek se natuurlike hulpbronne en skep groen groei.\nDie afgelope paar weke is die ekonomie van Egipte in wanorde gedompel, wat 'n paar van die onlangse lande uitgewis het ekonomiese sukses. Egipte en ander lande in Noord-Afrika kyk nou hard na buitelandse beleggings, omdat hulle sukkel om 'n pad vorentoe te vind te midde van 'n ongekende oliekrisis en 'n ineenstorting in toerisme.\nIn Egipte is die prys van buitelandse beleggers eenvoudig genoeg, en dit beklemtoon sy maatreëls vir ekonomiese hervorming wat onlangs goedgekeur is, die vermindering van openbare skuld en die opkoms van die Egiptenaar. pond ondanks die voortslepende koronavirus-krisis. Dit maak hierdie saak teen die agtergrond van 'n Groeikoers van 5% die afgelope twee jaar.\nMaar so belowend soos wat die toonhoogte vir beleggers kan wees, sal dit Egipte nie goed doen as die land nie die oppergesag van die reg handhaaf nie - en veral sy kontraktuele verpligtinge. Enigiets minder sou 'n kommerwekkende boodskap aan beleggers stuur oor die bereidwilligheid van die regering van Egipte om sy verpligtinge na te kom. En dit sou 'n gevaarlike stap wees omdat beleggers die versekering nodig het dat die Egiptiese regering sy rekeninge sal betaal.\nOngelukkig is Egipte egter die vertroue ondermyn. Oorweeg die Egiptiese regering se hantering van sy kontrak met die Damietta International Port Company (DIPCO). in Februarie, het die Internasionale Hof van Arbitrasie 'n beslissing uitgereik ten gunste van DIPCO en teen die Damietta Port Authority (DPA) - 'n aangeslote minister van die Egiptiese ministerie van vervoer - wat die DPA gelas het om DIPCO in totaal $ 427 miljoen te betaal, insluitend $ 120 miljoen aan verlore winste , as gevolg van die DPA se besluit om 'n 40-jaar-konsessieooreenkoms met DIPCO onwettig te beëindig om 'n hawe in Damietta, Egipte, te bou en te bedryf.\nDie uitbreiding van die Damietta-hawe sou langtermynvoordele vir Egipte en die ontwikkelende ekonomie inhou. Boonop kon die DPA en Egipte, as aandeelhouers in die projek, 'n groot finansiële insinking in die uitgebreide doeanegelde van die nuwe hawe-aanleg pluk. In plaas daarvan het die paneel van die Internasionale Hof van Arbitrasie bevind dat die DPA oortree die konsessieooreenkoms, arbitrêr opgetree het en die kontrakvoorwaardes onwettig oortree het.\nHierdie laaste arbitrasietoekenning teen Egipte illustreer 'n bestaande patroon om buitelandse beleggings uit te nooi net om die projekte wat ondersteun word, te ondermyn. Die DIPCO-toekenning is inderdaad net een van 'n lang reeks arbitrasiedispute en toekennings teen Egipte sedert die Arabiese lente in 2011.\nDie stad Damietta self was byvoorbeeld die tuiste van verskeie ander internasionale arbitrasies wat die aardgasbedryf betrek. In 'n onlangse geval het Unión Fenosa Gas, SA (UFG) —een van die drie grootste gasoperateurs in Spanje — het 'n Van $ 2 miljard beslissing teen Egipte deur 'n ICSID-tribunaal gegee\nOm eerlik te wees, is Egipte nie alleen om in geskil met beleggers te kom nie. Byvoorbeeld, Kuwait is die onderwerp van afsonderlike arbitrasie waar Egiptiese vaste beleggers betrokke is. Die saak spruit uit die kansellasie van 'n kontrak vir die Sharq Heritage Village-projek deur die Koeweitse ministerie van finansies.\nDie Sharq Heritage Village is beplan as 'n groot stedelike ontwikkelingsprojek, insluitend die herstel van historiese geboue, asook die bedryf van 'n hotel, restaurante en verskeie kommersiële geboue in Koeweit. Maar die kontrak is opgeëindig, wat regskwessies soortgelyk aan dié in die Damietta-saak geopper het.\nEn regoor die wêreld neem lande met ontluikende ekonomieë weer af op kontrakte of wanbetaal hul skuldverpligtinge by buitelandse krediteure met 'n moeilike frekwensie. Moody's berig dat tussen 1998 en 2015, ten minste 16 uitreikers van soewereine effekte het in gebreke gebly, terwyl Griekeland, Ecuador, Jamaica, Belize en Argentinië twee keer in dieselfde periode alleen in gebreke gebly het.\nIn Maart, Ecuador toegegee dat hy nie 'n betaling van 200 miljoen dollar op drie van sy soewereine effekte sou kon betaal nie - 'n ontwikkeling wat waarskynlik meer algemeen sal word namate die COVID-19-pandemie die ekonomieë in die ontwikkelende wêreld verwoes.\nMaar die situasie in Egipte is opvallend omdat die aantal kontrakskendings en geskille in die grootste ekonomie in Noord-Afrika duideliker was as in ander lande. Op sy beurt moet dit vinnig herstel word.\nDie belangrikheid van buitelandse beleggings om van hierdie pandemie te herbou, gaan in Egipte groot wees, veral in 'n tyd waarin internasionale banke aangedui dat dit die rentekoers kan verhoog om die hoër risiko van wanbetaling te weerspieël sonder 'n effektiewe middel om skadevergoeding te verhaal.\nDie vooruitsig op sulke beleggings word egter in die gedrang gebring as gevolg van die land se kommerwekkende gebrek aan deursigtigheid met buitelandse beleggers, 'n kelner houding jeens kontrakte en oënskynlike miskenning van die oppergesag van die reg.\nOp 12 Januarie het die president van die Europese Raad, Charles Michel vergader met Abdel Fattah al-Sisi, president van Egipte, in Kaïro.\nDie krisis in Libië was die kern van hul bespreking. President Michel het weer eens gesê dat 'n politieke proses die enigste pad vorentoe is en dat die Libiërs die kern moet wees van die definiëring van hul toekoms. Albei het steun uitgespreek vir die Berlynse proses en VN-inisiatiewe wat die sleutel is tot die bereiking van 'n politieke oplossing. Oor Iran het die president van die Europese Raad sy groot kommer uitgespreek en die oproep tot maksimum beperking herhaal.\nDie twee presidente het ook 'n vrugbare uitruiling gehad oor die huidige status van bilaterale betrekkinge en het die doelwit van volhoubare stabiliteit en sosio-ekonomiese ontwikkeling gedeel. Die EU erken Egipte se pogings om migrasiestrome te bestuur en vlugtelinge in die land te huisves. President Michel het die situasie rakende fundamentele vryhede en menseregte in Egipte geopper. Die EU verstaan die ingewikkelde situasie met betrekking tot bedreigings en veiligheidsuitdagings, maar herinner aan die belangrikheid van respek vir universele regte.\nDie presidente het ooreengekom om die vennootskap tussen die EU en Egipte verder te versterk.\nInternasionale samewerkings- en ontwikkelingskommissaris Neven Mimica (Foto) is op 'n amptelike besoek aan Egipte. Tussen Februarie 2019 tot Januarie 2020 is Egipte die voorsitter van die Afrika Unie.\nKommissaris Mimica het gesê: "Ons hoop baie op die Egiptiese voorsitterskap van die Afrika-unie, veral wat betref die vordering met die bevordering van beleggings, die versterking van die sakeklimaat en die voortsetting van die weg na Afrika se kontinentale integrasie. Die bevordering van vrede en veiligheid is nog 'n belangrike punt Onder die voorsitterskap van Egipte wil ons ons samewerking om meer en beter saam te doen, bevorder deur te fokus op konkrete aflewerings en die bevordering van driehoekige samewerking. Die uitvoering van die Alliansie tussen Afrika en Europa en die verdieping van die vennootskap tussen Afrika en Europa wees bo-aan ons onderskeie agendas. "\nKommissaris Mimica het tydens sy besoek president Abdel Fattah El Sisi, die minister van buitelandse sake, Sameh Hassan Shoukry, en die minister van belegging en internasionale samewerking, Sahar Nasr, ontmoet.\nAfrika-EU-samewerking en Egipte se voorsitterskap van die Afrika-unie\nDie besoek van kommissaris Mimica aan Egipte is 'n geleentheid om Afrika-Europa-vennootskap en verwante steun aan die agenda van die Afrika-unie te bespreek, veral met betrekking tot die vervulling van die verbintenisse van die 5th AU-EU-top van 2017 en bou op prioriteite van die Egiptiese voorsitterskap.\nDie Kommissaris het concrete planne voorgelê om die nuwe in werking te stel Afrika-Europa Alliansie vir Volhoubare Belegging en Werk. Die Alliansie is geskep om ekonomiese samewerking te versterk, belegging en handel te bevorder, insluitend ondersteuning aan die Afrika-kontinentale vryhandelsgebied, en skep werksgeleenthede regoor Afrika. Die Alliansie verwys na 'n aantal sektore vir nader ekonomiese samewerking, soos infrastruktuurontwikkeling en ruimtetegnologie.\nDie samewerking tussen die EU, Egipte en Afrika suid van die Sahara is ook bespreek met betrekking tot die aanspreek van vrede en veiligheidsuitdagings in die Sahel en die Horing van Afrika. Die Afrika-Unie-EU-Memorandum van Verstandhouding oor Vrede, Sekuriteit en Regering, wat in Mei 2018 onderteken is, is uitgelig as 'n stewige basis vir meer strategiese betrokkenheid tussen die Afrika-Unie en die EU as dit gaan om die ingewikkelde bedreigings en wortelsake van onstabiliteit en gewelddadige konflik.\nDie verhouding tussen Afrika en die EU is sedert die eerste Afrika-EU-top in Kaïro in 2000 geleidelik verdiep en uitgebrei. Gereelde topies wat elke drie jaar gehou word, definieer die politieke prioriteite. Die laaste top wat in November 2017 in Abidjan gehou is, het vier strategiese prioriteitsareas vir die periode 2018-2020 ooreengekom: Belegging in mense - onderwys, wetenskap, tegnologie en vaardigheidsontwikkeling; Versterking van veerkragtigheid, vrede, sekuriteit en bestuur; Mobilisering van Beleggings vir Afrika-strukturele volhoubare transformasie; Migrasie en mobiliteit.\nSedert die Abidjan-beraad, 'n Afrika-Europa-alliansie vir Volhoubare Belegging en Werkgeleenthede is in September 2018 bekendgestel. Noue samewerking met die Afrika-unie oor die implementering van die Alliansie is in plek gestel. Op die gebied van vrede en sekuriteit is 'n memorandum van ooreenstemming in Mei 2018 onderteken. Dit bied 'n belangrike instrument om meer strategies en sistematies te betrek oor die verskillende fases van die konfliksiklus, insluitende konflikpreventie, bemiddeling, vroeë waarskuwing, krisisbestuur en vredesoperasies.\nAfrika-Europa Alliansie vir Volhoubare Belegging en Werk


Hoe om individuele notas van Evernote na Scrivener te oordra\nSleep individuele notas van Evernote na Scrivener. Kimberly T. Powell\nVir almal van julle, skrywers daar buite soos ek wat nie sonder Scrivener kan lewe nie, maar ook verslaaf is aan Evernote vir die vermoë om al jou navorsing op 'n georganiseerde manier saam te bring, word die vermoë om die twee programme saam te voeg, 'n werklike 1-2 punch! Terwyl Evernote en Scrivener nie direk met mekaar gesinkroniseer word nie, is daar 'n aantal verskillende maniere waarop u notas van Evernote maklik by enige Scrivener-projek ingesluit kan word.\nBenadering Een (invoer nota as 'n argief weergawe):\nMaak oop en teken aan by die Evernote Web app . Vind 'n belangstelling deur gebruik te maak van jou keuse van blaai, soek, etikette, notaboeke, ens. Identifiseer die URL-skakel op die individuele notasbladsy en sleep dit dan in Scrivener. Dit bring die webblad of nota in Scrivener as 'n argiefkopie. Dit is die beste opsie vir jou as jy een keer jou notas in Scrivener ingevoer het, verkies jy om dit uit Evernote te verwyder.\nNota: Hierdie skermkiekie toon die lys aansig. In die vertoning met drie paneelstukke word die URL-skakel in die regter boonste hoek van die derde (individuele nota) -paneel gevind. Kies 'view options' om tussen die twee aansigte in Evernote te wissel.\nBenadering twee (invoernota as 'n eksterne webverwysing):\nKies die opsie 'Share' net bo die URL en kies 'skakel' in die vervolg keuselys. Kies 'Kopieer na Klembord' in die vak wat verskyn. Dan in Scrivener, kliek regs op die gids waarheen jy die eksterne verwysing wil byvoeg en kies "Add" en dan "Web Page." Die opspringvenster sal die URL vooraf van die Klembord bevat - voeg net 'n titel by en jy is gereed om te gaan. Dit sal die lewendige webblad in jou Scrivener-projek bring, eerder as 'n argiefweergawe.\nBenadering Drie (invoernota as 'n eksterne verwysing na Evernote):\nAs u verkies dat die eksterne verwysing u nota in die Evernote-program oopmaak in plaas van die webblaaier, moet u eers die nota in u Evernote-program opspoor. Normaalweg, met die rechtermuisknop op die noot word 'n menu vertoon wat 'n opsie bevat om 'Note Link te kopieer'. In plaas daarvan, voeg die opsie sleutel toe as jy regsklik (Beheer> Opsie> Kliek op 'n Mac of Regs-kliek> Opsie op 'n rekenaar) om die regsklik-kieslys op te haal en kies 'Klassieke Nota-skakel kopieer'.\nOpen dan die paneel Verwysings in die venster Inspekteur (kies die ikoon wat lyk soos 'n stapel boeke onderaan die venster Inspekteur om hierdie paneel oop te maak). Klik op die + -ikoon om 'n nuwe verwysing by te voeg, voeg dan 'n titel by en plak die skakel wat jy net in die vorige stap gekopieer het. U kan hierdie verwysing later direk in u Evernote-program oopmaak deur dubbelklik op die bladsy-ikoon langs die verwysing.\nHoe om Evernote-notaboeke in jou Scrivener-projek te bring\nHoe om Evernote-notaboeke in Scrivener uit te voer. Kimberly T. Powell\nStap een: Open die Notebooks-lys in die Evernote Web app. Regskliek op die notaboek wat u wil uitvoer in Scrivener, en kies "deel hierdie notaboek."\nStap twee: ' n Opspringvenster verskyn wat u die keuse gee om u notaboek te "deel" of "publiseer". Kies die "publiseer" opsie.\nStap drie: ' n Ander opspringvenster verskyn. Aan die bokant van hierdie venster is 'n skakel vir publieke skakel. Kliek en sleep hierdie skakel in die navorsingsafdeling van Scrivener (óf alleen óf in 'n subgids). Dit gee jou volle toegang tot jou "Evernote Shared Notebook" van binne jou Scrivener-projek.\nVind jou Tweede Wêreldoorlog Voorouers\nTopfiksieboeke vir Genealogie Lovers\n5 Genealogiese Tydskrifte Jy Moet Lees\nTipes Romeinse rok vir vroue\nTom Watson Biografie\nWat jy moet weet oor New York State se gratis kollege-onderrig\nStephen F. Austin Staatsuniversiteit Toelatings\nHoe het dinosourusse veg?\nTop 5 Beste Kardio Freaks in MMA\nStandaard Amerikaanse Engels (SAE)\nProfiel van die Doodrein Inmate Brenda Andrew\nDie Hertzsprung-Russell Diagram en die Lewe van Sterre\nDie beste manier om vir Ekonomie-eksamens te studeer\nRooms-Katolieke Kerk denominasie\nKontak jou Guardian Angel: Toets die Engel se Identiteit\nDie Groot Blizzard van 1888\nReiki vir Babas en Peuters\nJohn se sleutels tot sukses\nSamuel L Jackson bespreek "Black Snake Moan"\nIs die mate vir 'n skildery wat met of sonder die raam geskenk word?\nWens toegeken. Die beste konsepvragmotors wat binnekort met handelaars gaan!\nDie Eerste Playboy Magazine\nPersoonlike Kwaliteite vir 'n Goeie Skateboarder\nVoorbereiding vir Kersfees Met die Adventkrans\nDie ergste begin hande in Texas Hold 'em


_DSC9631 Blommetjie - Foto's deur ons lede - ons versoek dat lede asseblief nie meer as 2 foto's per dag laai nie. - Fotoskool\nPosted by Ingrid Louw on February 13, 2021 at 5:17pm\nAfgeneem in Namakwaland 2020.\nHennie Cronjé February 14, 2021 at 6:51pm\nPragtig! Hierdie foto het 'n sagtheid en kunstigheid wat dit iets besonders maak. Mooi skerp regdeur met 'n goeie agtergrond. Mooi!\nTersia Weitsz February 14, 2021 at 10:25am\nIngrid, dis werklik n mooi foto, niks pla in agtergrond nie, skerp fokus en goeie plasing\nPine February 13, 2021 at 11:21pm\nPragtige foto Ingrid, mooi skerp en goeie kontras teen ń mooi agtergrond.\nMagda van der Merwe February 13, 2021 at 8:30pm\nIngrid dis regtig pragtig, alles reg gedoen\nTina le Grange February 13, 2021 at 7:40pm\nPragtig Ingrid, mooi skerp, Goeie eenvoud en mooi die fyn raampie.\nJy is baie welkom om vir ons kommentaar te gee. Ek weet ek sal baie by jou kan leer.


Johnny Neon - Wikipedia\n2006 — hede\nJohnny Neon is 'n musiekgroep van Suid-Afrika. Die groep is aanvanklik onder die naam The Hot Lips begin as 'n kreatiewe uitlaat vir die Kaapstadse grafiese ontwerper en kunstenaar Johnny Kotze. Tussen 2004 en 2006 het Kotze, wat deur rock, pop en punk beïnvloed word, dosyne snitte opgeneem en geproduseer deur van geprogrammeerde ritmes en verskeie analoogsinteses gebruik te maak.\nJohnny het The Hot Lips EP, met 'n speeltyd van vyf-en-twintig minute, vrygestel met sy sewe gunsteling snitte daarop wat 'n mengselklank van sintetiese popmelodieë en estetiese kunstepunk weergee. Kotze het die plaat onafhanklik vrygestel met sy eie albumomslag, en dit is deur One Minute Trolley Dash se Righardt Kapp met die hand gedruk.\nIn Oktober 2006 het Johnny na Johannesburg geskuif, waar hy die prominente plaaslike danspunk-platejoggie en stiger van die Sovereign Academy-partytjiereeks, Ben Rausch, ontmoet het. Die duo het die groepnaam Johnny Neon aanvaar en aan die Hot Lips EP-snitte begin werk om dit direk uitvoerbaar te maak. Sedertdien het Johnny Neon op talle plaaslike radio en tydskrifte voorgekom asook 'n musiek video geskiet vir 'Heart Attack' wat onder die top tien video's op die musiekkanaal MK beland het. Johnny het sy musiek vrygestel op die internet om gratis af te laai. Die laaste self getitlede album is vrygestel einde 2009 met al die titels van 'Hot Lips' asook talle nuwes om totaal van sowat 11 snitte te vorm. Tans het Johnny Neon terug Kaapstad toe getrek en werk weereens as solo kunstenaar aan die musiek. 'n Remix van 'Hearts' verskyn einde 2010 deur Who Killed JR. Die musiek video vir Hearts (redigeer deur Dave Meinert) maak 2012 wereldwyd opslae en word vertoon op 'MTV Buzzworthy', 'Huffington Post' en 'Good Morning America' onder andere. Die musiek verskyn ook in 2012 in verskeie bekende blogs op die internet, onder andere TheGetdownn, The Burning Ear en Big Green Beats. Die video wen ook beste dans in 2013 by die MK Awards.\nOntsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Johnny_Neon&oldid=2146500"\nDie bladsy is laas op 3 Maart 2020 om 07:08 bygewerk.


Mooi is die lewe – Roekeloos\nGepubliseer deurRoekeloos\t 18/12/2008 29/12/2016 1 Kommentaar op Mooi is die lewe\nWeggesink in die groot Lazy Boy sit-lê Pieter (Boeppens) van der Merwe, stoere boere seun met die TV se remote in die een hand en ´n Lion Lager in die ander. Hy is besig met channel-hopping : 1-2-3-e, e-3-2-1, 1-2-3-e. Daar is nie geld vir M-Net nie. Hy snork verontwaardig. Alweer niks op nie. Nou bly hy maar kyk hoe Felicia Mabusa-Suttle oefen om Suid-Afrika se eie Oprah te wees en die pot met ´n myl missit. Hy snork weer – die bier is op. “Lovie, bring vir my ´n bier…Lovieeee!” Sy hoor hom nie. Pieter kom stadig regop, stamp die leë blik dat hy doer onder die sitkamerbank by sy voorgeslagte gaan lê. Hy voel in die halfdonker op die vuil mat met sy tone vir sy ooptoon plakkies. Kliks-klaks, kliks-klaks stap hy die gang af op soek na Gerty, sy vrou.\nSy lê op haar pens, hand onder die kennebak op die onopgemaakte bed met ´n tydskrif voor haar. Om haar lê die vuil klere gestrooi – party al harderig van al die baie dra en die min was. Haar hare lê in bondels soos hooimiedens op haar kop. Sy hoor hom inkom, maar maak of sy hom nie sien nie.\n“Ek lees…kan jy nie sien nie?”\n“Ek soek ´n bier.”\n“Jy weet waar is die yskas. Hulle sê hier in die Sarie daar is meer in die lewe as geld en klere en kos… en bier,” lieg sy sommer by.\n“Al weer jy en daardie blêrrie Sarie. Jy weet wat dink ek van daai boek. Hulle prop jou kop net vol idees. As die Sarie sê vrouens kry menopouse – dan het al die vrouens skielik menopouse. En as die Sarie sê jou man verneuk jou, moet hy elke beweging verklaar, opteken en beëdig. En daai slag toe ons ´n soekgeselskap moes uitstuur om jou G-spot te kry omdat die Sarie gesê het jy het die ding…. Hulle sal wragtig ´n bakkie wen as hulle dit tussen jóú vetrolle uitkrap.”\n“Man, voertsek. Jy raak nou vieslik. Gaan drink jou bier.”\nPieter kyk haar net so aan en krap met sy voorvinger aan die olierige geel puisies wat soos plakkershutte in sy ongeskeerde baard aanteel. Dan draai hy om en kliks-klaks terug kombuis toe. Gerty klap die Sarie toe. Hy maak haar siek. Siek, siek, siek. Hoe kon sy met hom getrou het? Gelukkig was daar nie kinders nie. Sy wil nie nog ma speel vir die gebroedsels wat uit sy lyf uitkom nie. Die Sarie is reg. Daar moet iets meer wees aan hierdie lewe as so ´n morsigheid van vuil potte, geel lakens, stukkende Tretchikoff afdrukke teen die mure, laaie wat nie ooptrek nie, kaste wat nie wil toemaak nie, vensters met vingermerke, matte met sigaretbrandkolle, asblikke wat oorloop….\nShirley Valentine, dink sy. Shirley Valentine kon dit doen. Gerty van der Merwe ook. Sy het ´n maand terug die video gehuur van die vrou wat haar man net so los en Griekse eilande toe gaan. Daar ontmoet sy ´n Griekse god wat haar haar lyf leer ken het soos nog nooit tevore nie. En omdat haar man vir haar omgegee het, het hy haar kom soek… Gerty het die fliek twee keer namekaar gekyk en elke keer gehuil. Sy het besluit om dit sommer te hou, want sy het gevoel dit hoort by haar (die videowinkel het in elk geval hulle verkeerde adres.) Elke dag as sy moeg raak vir haar lewe kyk sy daarna en sy smag na haar eie Griekse eiland.\nMargate, het sy al gedink. Miskien moet ek Margate toe gaan. Klim op die trein en los die man net hier. Vanaand is die gevoel sterker as ooit. Hoekom nie? Die wêreld sal nie vergaan as sy die dik drommel ´n week of wat in sy Lazy Boy los nie. Hy stel in elk geval meer belang in sy TV as in haar. Sy hande is nie rond nie, hy kan vir homself kosmaak. Hier lê baie klere op die vloer rond wat hy kan aantrek. En toe is dit ook so. Toe Pieter homself wegsleep werk toe die volgende oggend, pak Gerty haar tas. Op ´n stuk papier skryf sy net Margate en plak dit teen die kombuiskas met sy koffievlekke vas.\n´n Week later sit Gerty op Margate se wit sand. Sy kyk uit oor die see waar die branders aanrol en spieël oor die gladde sand. In die water trippel die kinders en dieper in dryf die surfers soos robbe op hul branderplanke. In die lug ruik sy die soutbries en sonbrandolie. Roomysverkopers maak elke dag ´n miljoen rand uit die vakansiegangers wat bondel rondom groepies oopgegooide handdoeke. En tussen al die mense voel Gerty alleen. Sy het lekker uitgerus die week, maar dit was nie wat sy verwag het nie. Griekse gode was hier genoeg, maar die jong lywe was te jonk vir haar en die ou lywe te oud. Is daar dan geen justice in hierdie wêreld nie? ´n Mens kan ook net soveel keer alleen ´n milkshake in die Wimpy gaan drink of op jou woonstel se balkon sit en na die maan se weerkaatsing op die water kyk. Die ewige stryd om seesand uit haar baaikostuum en oksels te hou het sy ook verloor. Maar wat haar die meeste pla waar sy hier tussen die jillende uitbundige lewens van die ander mense om haar sit, is dat haar man haar nooit kom soek het nie. Hel, gee hy so min vir haar om? Telkens wanneer sy in die see staan het sy strand toe gekyk om te sien of hy nie dalk tussen die die mense rondloop op soek na haar nie. Of dalk is hy die donker figuur wat daar doer langs die strand afgestap kom. Hulle loop dieselfde… Maar die teleurstelling bly… As hy net ´n bietjie meer vir haar omgegee het. As hy net na haar wou luister. As hulle net weer met mekaar kon praat sonder om elkeen vir sy eie paaltjies te keer. As sy maar net ´n TV was sodat hy weer vir haar kon kyk… Daar bly nou niks meer oor van hierdie droom nie. Sy moet teruggaan. Gerty staan op. Skud die sand uit haar handdoek en stap na die naaste telefoonhokkie om te hoor wanneer die volgende trein terug Johannesburg toe is.\nDie volgende aand sewe-uur staan sy by haar voordeur. Haar hande bewe so dat sy sukkel om die sleutel in die sleutelgat te kry. Dan stap sy in. Die huis is stil. Die televisie is afgeskakel. Die meubels staan in gelid gerangskik. Hoekom lyk die mat so anders? Is sy by die regte huis? Sy los die tas net so by die voordeur en stap die huis binne – op haar tone asof sy bang is om die stilte wakker te maak. In die gang hang die portrette weer reguit. My magtig is my kombuis so skoon? Tot die vloere is ge-One Step. Uit die slaapkamer hoor sy ´n gesteun. Die deur is toe. Ugh-ugh. Dan is dìt hoekom die plek so anders lyk. Pieter het haar wragtig vervang met ´n ander vrou. In net ´n week! Hoe lank hou hy haar al aan? Het hulle net gewag dat sy moet waai? Wat sien sy in elk geval in hom – met daardie lyf! Vanaand sal hy sy Moses teëkom. Gerty stap kombuis toe. Tot die laaie trek weer moeiteloos oop. Gee die duiwel wat hom toekom – enige vrou wat ´n man kombuislaaie laat regmaak moet iets goed in haar hê. Maar haar man moet hulle uitlos! Gerty trek ´n lang vleismes uit die laai. Hier sal bloed vloei vanaand. Die drif maak haar treë vinniger. Ugh-ugh, hoor sy weer die dowwe kreune. Sy voel die deurhandvatsel onder haar vingers en druk dit af. Die deur swaai oop. Sy kyk na die bed. Dit is leeg. Netjies opgemaak. Dan sien sy die potsierlike vet lyf op die vloer. Ugh-ugh. Pieter is besig om sit-ups te doen. Hy byt op sy tande as sy swaar bo-lyf na bo beur. Hy sien haar in die deur staan – die mes nog in die lug. ´n Smile so groot soos die Grand Canyon stoot oor sy skoongeskeerde gesig. Hy klap met sy een hand op sy kaal maag. “Élf kilogram verloor in díé week, Love,” sê hy.\n– Anonieme bydrae\nGepubliseer deurRoekeloos 18/12/2008 29/12/2016 Gepubliseer inVerhale\n24/02/2009 om 01:37\nWat mooi, zo levensecht.\nIk kwam hier toevallig terecht, maar ben blij dat ik dit mocht lezen.\nHet was een beetje moeilijk om te lezen soms, S-A is niet echt Nederlands, maar toch alleraardigst geschreven.\nWellicht kom ik nog wel eens kijken. Lieve groet, van Litha


Braaier uit winkels verwyder wat glo giftige nikkel afskei | Maroela Media\nDie braaier wat vir eers verwyder gaan word hangende die uitkom van toetse.\nMassdiscounters, waaraan Game-kettingwinkels behoort, het Woensdag gesê hulle gaan ŉ sekere braaier uit sy winkels verwyder nadat dit onder Maroela Media se aandag gekom het dat die braaier se rooster glo nikkel afskei indien dit gebruik word.\nNikkel is giftig as mens te veel van dié swaarmetaal inneem.\nAnton Strydom, ŉ Maroela-leser van Gauteng, het die dag ná Kersfees ŉ Out & About-braaier by die Game in Boksburg gekoop. Dit is ŉ klein braaier en hy het dit gekoop omdat dit glo ideaal sou wees om op sy woonstel se balkon te gebruik.\n“Die aand toe ek daarop braai, het ek gesien die wors het silwer lyne op. Ek het spesiaal voor die tyd die braairooster gewas omdat dit nuut is,” het Strydom gesê. Sy broer is ŉ ingenieur en hulle het besef dat die rooster met nikkel geplateer is om die rooster die voorkoms van vlekvrye staal te gee.\nStrydom het die vervaardigers van die braaier geskakel wat Maandag glo aan hom bevestig het dat hulle wel nikkel op hul roosters plateer. Dit word egter nie op die braaier se verpakkingmateriaal só aangedui nie, en daar is ook nie ŉ Suid-Afrikaanse Buro van Standaarde (SABS)-stempel op die verpakking nie.\nProf. Ayo Afolabi, ŉ professor van ingenieurswese aan Unisa, het aan Maroela Media gesê nikkel is skadelik vir ŉ mens, veral as dit in ŉ groot mate ingeneem word. “Dit kan ŉ mens se bloed só verdik dat bloedklonte voorkom. Dit kan ŉ mens se hart ook erg beskadig,” het Afolabi gesê. ŉ Mens se kanse vergroot ook om kanker, sowel as asma of brongitis op te doen. Dit kan ook ŉ allergie op ŉ mens se vel veroorsaak, veral as gevolg van nikkel-geplateerde juwele.\nTyrone Vieira, die direkteur van goedere vir Massdiscounters, het op navraag van Maroela Media Strydom bedank dat hy die kwessie onder hul aandag gebring het.\n“Game het na dié navraag besluit dit is in sy klante se beste belang om al dié braaiers, wat nog nie verkoop is nie, uit ons winkels te onttrek,” het Vieira gesê. “Die proses neem gewoonlik 48 uur om uit te voer. Ons het reeds gereël dat monsters van die produk onafhanklik deur die SABS getoets en ontleed word. Ons het ook die vervaardiger van die produk geskakel en hul opdrag gegee om hul beoordeling van die situasie aan ons te verskaf.”\nVieira het onderneem om Maroela Media op hoogte te hou van verwikkelinge.\nSó is vroue geflous en van duisende rande beroof


Man op KZN-strandfront vermoor - Maroela Media\nMan op KZN-strandfront vermoor\nDie swembad op die Margate-strandfront. Foto: Verskaf\nŉ Man is Vrydagoggend op die Margate-strandfront met ŉ skerp voorwerp doodgesteek.\nMaj. Thulani Zwane, woordvoerder van die polisie, het gesê die omstandighede rondom die voorval word nog ondersoek.\n“Die voorval het naby die Olimpiese swembad op die Margate-strandfront plaasgevind. Die man, in sy 30’s, is gevind met steekwonde in sy bors, rug en hande,” het Zwane gesê. “Die motief vir die moord is nog nie bekend nie en word ondersoek. Niemand is nog in verband met die voorval in hegtenis geneem nie.”\nDit is nie bekend of die man ŉ plaaslike inwoner of vakansieganger was nie. Zwane kon ook nie die man se identiteit bevestig nie.\nChris Botha, woordvoerder van Netcare 911, het gesê paramedici is na die toneel ontbied, maar die man was met hul aankoms reeds dood.\nMargate was altyd een van die lekkerste plekke om vakansie te hou. Daar sal iets gedoen moet word aan die misdaad, indien nie sal geen mense meer daar gaan vakansie hou nie\nMaak nie saak waar in die land jy gaan vakansie hou nie. Misdaad is orals. Ek het heelwat buitelandse fb vriende wat reguit se dat Suid Afrika sien hulle nooit weer nie. Want dit is gevaarlik en morsig vuil.\nStem saam met die 2 skrywers, dit is vandat hier nie meer wet en orde toegepas word deur die onbevoegde/ korrupte regering nie.\nEk is tans in woonstelblok reg agter swembad. So sit jy en ontspan op die balkon, terwyl iemand so naby vermoor word.\nTragies. Margate was altyd ons vakansie plek. Nou is dit moord area. Ek is al 13 jaar uit die land en sal nooit weer Suid Afrika besoek nie.\nMargate en eintlik al die meeste plekke om dit is niks meer lekker om te besoek nie, jy kanie eens meer sons opkoms op son sak alleen gaan kyk op die strand nie, behalwe as jy bitter graag beroof of gemoor wil word. Nou vakansie gehou in Thompson’s Bay Balito, so skoon en veilig gewees, orals is sekuriteit die strand word elke oggend skoon gemaak nie eers dat dit nodig was nie, mense stap alleen op die strand en niemand pla of hang net rond, jy kan nog gaan swem en jou goed los op die strand of as dame alleen gaan lê en sonbrand,niemand pla of geen gebedel om jou. Geslaap met oop vensters en in 8dae nie een polisie of alarm sirene gehoor nie, was regtig ‘n baie lekker tyd aan die Noordkus. Suidkus sien ons nooit weer nie.


Antibiotika - Die donker kant | SARIE\nSó bly Japannese vroue jonk en maer\nAntibiotika – Die donker kant\nBeslis dié groot lewensredder, vir sowat 70 jaar al. Maar te veel van ’n goeie ding het altyd sy nadele – toenemende gebruik veroorsaak dat al hoe meer kieme bestand is teen antibiotika.\nElke keer dat jy antibiotika gebruik, vergroot jou risiko vir weerstand daarteen. Boonop kan jy dit na jou familie en vriende oordra.\nBakterieë verander naamlik so dat antibiotika later nie meer teen infeksies werk nie. En dis ’n groot bedreiging vir openbare gesondheid, sê dr. Sean Wasserman, afdeling aansteeklike siektes en MIV-medisyne, Universiteit van Kaapstad (UK).\nAntibiotika-weerstandigheid: Werk dit só teë\nJy gaan dikwels dokter toe as jy reeds besig is om van ’n virus-infeksie te herstel. En glo dan dis die antibiotika wat jou beter laat voel. Jy kan lank die simptome van ’n virus- lugweginfeksie hê (tot drie weke met akute bronchitis). Groen of geel slym en neus- afskeiding is dan algemeen, verduidelik dr. Wasserman. Rus en neem baie vloeistowwe in. ’n Verkoue of griep neem meestal binne 48 uur sy loop.\nDie goeie ouens\nJy het miljoene “goeie” bakterieë in jou liggaam, noodsaaklik vir jou gesondheid en waarmee jy in harmonie saamleef. Dit help onder meer met die vertering van kos, beveg siektekieme en hou jou immuniteit in stand. Elke keer dat jy antibiotika gebruik, veral dié met ’n breë spektrum, ontwrig dit die “goeie goggas” se werking. Dit kan die goeie flora tot 24 maande neem om van ’n enkele voorskrif antibiotika te herstel, volgens prof. Patrick Bouic, immunoloog aan die Universiteit Stellenbosch. Die weerstandige bakterieë kan dominant raak (die goeie goggas is minder of vernietig) en jou gesondheid in die toekoms benadeel, sê dr. Wasserman.\nVra jou dokter\nHoekom het jy antibiotika nodig? Is daar dalk ’n doeltreffende nouerspektrum-keuse? Dokters moet ook tyd afstaan om aan pasiënte te verduidelik waarom antibiotika onnodig is en dit met volgende besoeke herhaal.\n1) Wees bewus van die probleem en implikasies; dat dit ’n direkte gevolg van die verkeerde gebruik van antibiotika is.\n2) Moenie antibiotika vir griep/ verkoue drink nie. Vra jou apteker vir oor-die-toonbank-medisyne wat jou simptome kan verlig.\n3) Vermy diereprodukte wat antibiotika as groei-aanvulling gekry het en pas druk op die owerhede toe om die gebruik te staak.\n4) As jou kinders ten volle ingeënt is, beskerm dit hulle teen bakteriële infeksies.\n5) Volg die aanwysings: As dit sê drink drie maal per dag, vyf dae lank, doen dit.\n6) ’n Gesonde leefstyl kan help om jou immuniteit te ondersteun en versterk, wat jou minder vatbaar vir siektes maak.\nBronne: Dr. Sean Wasserman, Universiteit van Kaapstad (UK) en prof. Patrick Bouic, immunoloog aan die Universiteit Stellenbosch\nRaak só ontslae van jou maag – 3 wenke


Suid-Afrika sak effe terug op mededingingsindeks | Maroela Media\nSuid-Afrika het op die jongste mededingingsindeks van die Wêreld- Ekonomiese Forum (WEF) van die 53ste plek verlede jaar tot die 56ste plek teruggesak.\nDie verslag is pas bekend gestel. Switserland is steeds die mees mededingende land, terwyl Guinee in die 144ste plek die land is wat die swakste vaar onder dié wat gemeet is.\nWaar Suid-Afrika nog verlede jaar in die tweede plek was in die ontwikkeling van finansiële dienste, het die land nou na die sewende plek teruggesak.\nWat arbeidsverhoudinge betref het die land sy heel laaste posisie verlede jaar tot 133ste plek verbeter. Met infrastruktuur beklee Suid-Afrika die 60ste plek, en met gesondheid en primêre onderwys is die land in die 133ste plek.\nMet hoër onderwys en opleiding vaar SA ‘n bietjie beter in die 86ste plek en met tegniese gereedheid kom die land in die 66ste plek.\nDit is te verwagte en gaan nog laer sak!!!!!


Wasbeer is oulik totdat hulle jou tuin binnedring.\nAs jy van druiwe hou, moet jy weet dat jy jou passie met wasplante deel. Hulle het ook lief vir die soet, lekker vrugte en sal jou tuintuin aanval om die vrugte van jou arbeid te geniet. Dit is nie `n probleem as jou wingerde genoeg druiwe produseer om te deel nie, maar jy mag dalk in oorlog met hierdie nagtelike wesens vind as hulle te min van jou druiwe verlaat om jou te geniet. Ongelukkig kan dit baie moeilik wees om wasplante van jou gewas weg te hou. Daar is verskeie dinge wat jy kan probeer om die tesisse te veg, maar die plant van meer druiwe kan die enigste manier wees om te verseker dat daar genoeg is om rond te gaan.\nVoer katte en honde binne, verwyder voëlvoerders uit jou tuin en veilige vullisblikke. Vermy die waskoeke na jou tuin toe met `n buffet van maklike etes.\nPlaas `n battery-aangedrewe waterdigte radio-stel aan `n praatradio-stasie onder die wingerdstokke. Skakel die radio in die skemer aan en skakel dit af na sonop om waskoeke weg te skrik. Onthou om die volume laag te hou, aangesien die doel is om beeste te skrik eerder as om bure te irriteer. Moenie die radio al die tyd verlaat nie, of die waskoeke sal daaraan gewoond raak.\nHeg `n bewegingsensor aan op `n waterstraal, lig, sondaar of al drie om die wasplanne wat in jou druiwe wingerde wonder, af te skrik. Weereens, dit is belangrik om jou bure te versteur.\nInstalleer `n enkele elektriese heining draad om die druiwe en plaas die draad ongeveer 6 sentimeter bokant die grondvlak. As jy wil, loop jy ook `n tweede draad op `n hoogte van 12 duim. Doen ook `n warm draad tot by die bokant van elke paal of stang van die heining, sodat die wasbeer nie net die regop pale gebruik om oor die heining te klim nie. Onthou om tekens te plaas en bind stukke lap aan die drade sodat besoekers weet dat jy `n elektriese heining om die druiwe het.\nGee lewendige lokvalle met kattekos, hoender, vis of kommersiële soet lokaas en sit hulle naby jou druiwe. Om `n wasbeer te beveilig, moet die lokval stewig wees en minstens 10 sentimeter lank, 12 duim breed en 32 cm lank wees. Vou die agterste gedeelte van die strik vas met `n stewige skerm sodat waskoeke buite die lokval nie kan inkom en die aas steel nie. Kontroleer jou plaaslike ordonnansie voordat jy vasgevang word, sodat jy weet of en waar jy ingevulde diere wettig kan vrylê.\nSprinkel coyote urine om jou tuin, aangesien coyote `n natuurlike roofdier van wasplante is.\nHoe om saadlose concordruiwe te ryp\nKan druiwe erg gesnoei word?\nHoe om meer druiwe op die wingerdstok te plaas\nHoe om papiersakke te gebruik om druifkluste te bedek\nVariëteite van saadlose druiwe\nHoeveel son het wingerde nodig?\nSonneblom metgesel plant met druiwe\nHoe om `n wingerd te snoei voor oes\nKan druiwe langs `n heining geplant word?\nHoe om te sorg vir druiwe arbors\nGroeiende druiwe vir jellie en konfyt: wat is die beste druiwe jellievariëteite\nMaak dit `n druifwinger seergemaak om dit in vrieskou te snoei?\nHoe om saadlose druiwe op `n boom te oefen\nDrui wynstokke wat druiwe produseer, groter druiwe?\nHoe om druiwe te besproei\nHoe lank duur dit vir druiwe om druiwe te produseer?\nWanneer om `n wingerd te versier\nMoet saadlose druiwe ryp word nadat jy hulle gekies het?\nMoet roofdiergeure werklik wassies van druiwe af weghou?\nWatter toestel kan wasplante uit `n peerboom hou?\ngenotcahin.ru » Kook » Hoe om te produseer druiwe wyn rye van wasplante


Die Wet en die Sabbat vs die Nuwe Verbond - IntegritySyndicate.com\nTuis Post Die Wet en die Sabbat vs die Nuwe Verbond\nDie oorsprong van die onderhouding van die sabbat\nOns sabbat is Christus\nOns Pasga is Christus\n'N Fees, nuwemaan of 'n sabbat - 'n skaduwee van die komende dinge\nOns vryheid in Christus\nDie gevare van wettisisme\nGod begeer barmhartigheid meer as offerande\nJesus het die Wet oorskadu\nDit is interessant om kennis te neem van die Joodse vertaling van Deuteronomium 5:22. (Soncino Chumash, A. Cohen, red., Soncino Press, 1968, p. 1019). Die direkte aankondiging van die gebooie uit Sinai “het nie meer voortgegaan nie”. Dit was nie (soos ander weergawes impliseer) dat God nie meer woorde bygevoeg het nie, en sodoende die tien gebooie 'n unieke stel wette gemaak het, anders as die res van die wet, maar dat die mense, soos die verhaal verder sê (Deut. 5: 22-28), kon dit nie verdra om God se stem te hoor nie. In reaksie hierop het God voortgegaan met die aankondiging van die wet deur middel van Moses. In hierdie geval word die tien gebooie van die res van die wet geskei omdat God onderbreek is deur die uiterste vrees van die mense. Daar word nêrens gesê dat al tien (wat die sabbatswet insluit wat die hele sabbatsstelsel insluit) te alle tye bindend is vir alle mense nie. Die tien gebooie is deel van 'n hele regstelsel wat aan Israel gegee is. In 2 Korintiërs 3 kontrasteer Paulus doelbewus die voorlopige aard van die tien gebooie as regstelsel met die nuwe gees van die wet wat die Christelike geloof kenmerk. Die ou stelsel het “met heerlikheid gekom” (vers 7), maar die heerlikheid word oortref deur die nuwe administrasie van die gees. Die wet wat op Sinai gegee is, is op kliptafels geskryf ('n verwysing na die tien gebooie in Ex. 34:28, 29), maar die "brief" wat deur die gees van Christus in die hart geskryf is (vers 3) is baie beter . Paulus het nie gesê dat die wet wat deur Moses gegee is, “God se ewige wet” is nie.\nIn Handelinge 15 is 'n raad gehou om die dringende probleem aan te spreek van sommige Joodse Christene wat 'die broeders geleer het dat as u nie volgens die gebruik van Moses besny word nie, u nie gered kan word nie ... Sommige gelowiges wat aan die Fariseërs behoort het opgestaan en gesê: 'Dit is nodig om hulle te besny en hulle te beveel om die wet van Moses te onderhou' '(Handelinge 15: 1, 5). Petrus se reaksie dui op die enorme verandering van beleid wat God en die Messias vir die internasionale liggaam van Christene gerig het: “Waarom beproef u God dan nou deur 'n juk op die nek van die dissipels te lê wat nie ons vaders of ons in staat was nie te dra? Maar ons glo dat ons gered sal word deur die genade van die Here Jesus, net soos hulle wil ”(Handelinge 15: 10-11). Dit sou 'n direkte teenstrydigheid van die Skrif wees om te sê dat die Torah in sy Mosaïese vorm 'n ongemengde seën vir Israel was! Daar was baie wat as 'n streng dissipline bedoel was, en die doel daarvan was om 'n versperring tussen Israel en die nasies te bou. Onder die Nuwe Verbond, soos Petrus verduidelik het, het God nou die heilige gees aan heidene sowel as aan Jode gegee, “en Hy het geen onderskeid tussen ons en hulle gemaak nie, maar hulle harte gereinig deur geloof” (Handelinge 15: 9). Dit was die intelligente ontvangs van die Evangelie van die Koninkryk van God wat almal wat die Evangelie geglo het, se harte gesuiwer het (Markus 1: 14-15; Markus 4: 11-12; Matt. 13:19; Lukas 8 : 11-12; Johannes 15: 3; Handelinge 26:18; Rom 10:17; I Johannes 5:20; Jes 53:11).\nPaulus verwys na die Sinai -verbond, waarop die tien gebooie gegee is, wat tot slawerny gelei het: “Die verbond wat van die berg Sinai uitgaan, baar kinders wat slawe is” (Gal 4:24). In 'n ander gedeelte beskryf Paulus die twee kliptafels, wat waarskynlik twee afskrifte van die tien gebooie was, as die "bediening van veroordeling en dood" (2Kor 3: 7-9). Die tien gebooie is beslis nie God se laaste woord aan die mens nie. Dit was 'n voorlopige wetgewing wat vandag vervang moes word deur 'n hoër stel gebooie wat op die woorde van Jesus en die Apostels fokus: Ons moet let op 'die woorde wat voorheen deur die heilige profete gespreek is, en die gebod van u Apostels wat deur die Here en Verlosser aangestel is ”(2 Pet 3: 2). Hierdie Nuwe Verbondswoorde is beslis nie net 'n herhaling van Moses nie.\nOp grond van Genesis 2: 2, 3 en Exodus 20: 8-11 word daar dikwels aangevoer dat die sabbatdag by die skepping as 'n weeklikse rus vir die hele mensdom vanaf Adam ingestel is. Hierdie verslag oor die oorsprong van die weeklikse sabbatsonderhouding kyk uit op die volgende Bybelse feite:\nEksodus 16:23: Die Sabbatdag word deur God aan Israel geopenbaar. Die Here sê: "Môre is 'n sabbatsviering, 'n heilige sabbat vir die Here." Daar is geen aanduiding dat die sewende-dag rus sedert die skepping van krag was nie. God het nie gesê: “Môre is die sabbat wat al die nasies van die skepping af gegee word nie.” Moses voeg by: “Kyk, die Here het julle [Israel] die sabbat gegee; daarom gee Hy vir julle twee dae lank brood op die sesde dag. Bly elkeen op sy plek; laat niemand op die sewende dag uit sy plek gaan nie ”(Eks. 16:29). As God die sabbat aan Israel gegee het in Exodus 16, sou Hy dit dan van die mensdom in die algemeen verwyder het? Dit is die vreemdste dat God die Israel nou sou spesifiseer as die nasie wat verplig is om die sabbat te onderhou as die onderhouding van die sabbat as goddelike wet uit die skepping geopenbaar word.\nNehemia 9:13, 14: Die oorsprong van die weeklikse onderhouding van die sabbat is nie by die skepping nie, maar by Sinai: “Toe het jy op die berg Sinai afgekom en uit die hemel met hulle gepraat; U het hulle regverdige verordeninge en ware wette, goeie insettinge en gebooie gegee. U het U dan u heilige sabbat bekend gemaak en deur u dienaar Moses gebooie en insettinge en wet vir hulle neergelê. ”\nNehemia 10: 29-33: Die weeklikse sabbat is deel van God se wet wat deur Moses gegee is en dus deel van die hele stelsel van sabbatsvieringe wat by Sinai geopenbaar is: “[Die mense] neem 'n vloek en 'n eed op om in God se wandel te wandel wet wat gegee is deur Moses, die kneg van God, en om al die gebooie van God, onse Here, en sy verordeninge en sy insettinge te onderhou en te onderhou ... Wat die volke van die land betref wat op die sabbatdag ware of graan bring verkoop, sal ons nie op die sabbat of op 'n heilige dag by hulle koop nie; en ons sal die gewasse in die sewende jaar verlaat ... die sabbatte, die nuwemaan, vir die vasgestelde tye, vir die heilige dinge en die sondoffers om vir Israel versoening te doen en al die werk van die huis van ons God. ” Let op dat Israel gebind was aan 'n hele stelsel van sabbatte en heilige dae.\nDie doel van die Sabbat, hoewel dit God se rus by die skepping weerspieël, is spesifiek om die uittog van die volk Israel uit Egipte te herdenk. Daarom is die vierde gebod gegee: “Jy moet onthou dat jy 'n slaaf was in Egipteland, en die Here jou God jou daaruit weggevoer het deur 'n magtige hand en met 'n uitgestrekte arm; daarom het die Here jou God jou [Israel, nie die mensdom uit die skepping nie) beveel om die sabbatdag te onderhou ”(Deut. 5:15).\nDie verbond wat met Israel by Horeb gesluit is, is nie met die vaders gesluit nie (Abraham, Isak en Jakob). Die tien gebooie kan dus nie 'n universele wet verteenwoordig wat aan die hele mensdom gegee is nie. Die stelling in Deuteronomium 5: 3 is spesifiek: "Die Here het hierdie verbond nie met ons vaders gesluit nie." Die sabbat is aan Israel gegee as teken van God se spesiale verhouding met Israel, “sodat hulle kan weet dat Ek die Here is wat hulle heilig” (Eseg. 20:12). Dit het geen sin as die sabbat van alle nasies vereis word nie. Dit is 'n besondere teken van God se hantering van een volk, Israel.\nDie Jode moet erkenning kry vir die oorsprong van hul nasionale sabbat. In Jubilee 2: 19-21, 31 leer ons dat: “die Skepper van alle dinge… het nie alle volke en nasies geheilig om die Sabbat daarop te hou nie, maar Israel alleen.”\nDie bevestiging van die Bybelse tekste wat ons hierbo aangehaal het, kom uit rabbynse literatuur. Genesis Rabbah verklaar dat die sewende skeppingsdag God se sabbat was, maar nie die mensdom nie. In die Mishnah onder Shabbata vind ons dat "as 'n heiden kom om die vuur te blus, moet hulle nie vir hom sê: 'blus dit nie' nie, omdat hulle [Israel] nie verantwoordelik is vir die onderhouding van die sabbat nie." Die rede hiervoor is dat "die sabbat 'n ewige verbond is tussen My en die kinders van Israel, maar nie tussen My en die nasies van die wêreld nie" (Melkita, Shabbata, 1).\nUit hierdie gedeeltes is dit duidelik dat die hele stelsel van wette, insluitend die weeklikse sabbat, die heilige dag sabbat van die sewende week (Pinkster), die heilige dag sabbat van die sewende maand (trompette), die nuwemane en die ander heilige dae , die sewendejaar land Sabbat en die jubeljaar na nege en veertig jaar, was almal deel van 'n sabbatsstelsel wat Israel deur Moses gegee het. Die weeklikse rus was 'n herdenking van Israel se uittog (Deut 5:15). Esegiël sê dus dat God “[Israel] uit Egipteland geneem het en hulle in die woestyn gebring het. Ek het hulle my insettinge gegee en hulle ingelig oor my verordeninge, waardeur hy sal lewe as 'n man [dws 'n Israeliet] dit nakom. En Ek het hulle My sabbatte [meervoud] gegee om 'n teken te wees tussen My en hulle [Israel], sodat hulle kan weet dat Ek die Here is wat hulle heilig ... Heilig my sabbatte; en hulle sal 'n teken wees tussen My en jou, sodat jy kan weet dat Ek die Here jou God is "(Eseg 20: 10-12, 20).\nUit hierdie gegewens kan onmoontlik afgelei word dat die Sabbatsstelsel vanaf die skepping die mensdom opgedra het. Al hierdie Skrifgedeeltes, bevestig deur ander Joodse geskrifte, dui op die sabbatte as 'n spesiale teken van God se verhouding met een uitverkore volk. Aangesien Deuteronomium 5:15 die oorsprong van die sabbat na die uittog herlei, waarom verbind Exodus 20:11 dit dan met die skepping? Die antwoord is dat God inderdaad op die sewende dag by die skepping gerus het. Die teks (Gen 2: 3) sê egter nie dat Hy Adam en die mensdom toe beveel het om elke daaropvolgende sewende dag te rus nie. As Hy dit gesê het, sou die sabbat nie 'n herdenking van Israel se uittog kon wees nie (Deut 5:15). Die feit is dat baie die teks in Genesis 2: 3 verkeerd gelees het om te beteken dat God op die sewende dag gerus het en elke daaropvolgende sewende dag van toe af geseën het en die mensdom beveel het om op daardie dag te rus. Eintlik was dit net God wat by die skepping gerus het en slegs op die sewende dag wat sy skepping beëindig het. Eers duisende jare later gebruik Hy sy eie sewende-dagrus tydens die skepping as 'n model om die sewende dag van die sabbat wat aan Israel gegee is, voor te stel. God alleen het op die eerste sewende dag gerus en baie later die sewende dag aan Israel geopenbaar as 'n permanente onderhouding van die sabbat (Eks 16). Die weeklikse sabbat verskyn in die tien gebooie, waarin die wet saamgevat is wat deur Moses aan Israel gegee is, maar dit moet nie losgemaak word van die hele stelsel van sabbatsrus wat aan Israel gegee word nie, weekliks, maandeliks, jaarliks, sewe jaarliks en op die jubeljaar .\nClaus Westermann som in sy kommentaar op Genesis 1-11 sy bevindinge oor die oorsprong van die sabbat op: ''n Mens kan inderdaad geen instelling vind nie, en nie eers 'n voorbereiding vir die sabbat nie, maar die latere grondslag van die sabbat word weerspieël in hierdie sinne ”(p. 237)\nJesus en sy dissipels is vrygestel van die sewende dag sabbat\nMatteus merk op dat die priesters wat in die tempel werk, nie aan die sewende dag sabbatswet gebonde was nie (Matt 12: 5). Dit was geen sonde vir daardie priesters om die sabbat te breek nie. Soos Jesus uitgewys het, verteenwoordig hy en sy volgelinge die nuwe geestelike priesterskap (Matt 12: 4-5) en is hy self die nuwe Hoëpriester. Die sewende dag sabbatsonderhouding is deel van die ou orde. Ons kan wel sê dat die wet, deur die priesters vry te stel van die sabbatsgebod toe hulle in die tempel gewerk het, die Christene se vryheid van die sabbatswet voorskadu het terwyl hulle nou elke dag van die week God se werk verrig. Laat niemand u oordeel oor 'n fees of 'n nuwemaan of 'n sabbat nie (Kol 2:16) Net soos die offers van die Ou Testament 'n skaduwee van Christus was, so is die sabbat ook (Kol 2:17) . Die vrystelling van die priesters van die onderhouding van die sabbat dui op 'n tyd waarin diegene wat God gehoorsaam dit sou doen deur te voldoen aan 'n vervolmaakte nuwe verbond, nie soos die een wat God aan die vaders gesluit het nie (Heb 8: 7-13). klippe word opgebou as 'n geestelike huis, 'n heilige priesterdom, om geestelike offers te bring wat vir God aanneemlik is deur Jesus Christus. (1Pet 2: 5) In Christus is ons uitverkore volk, 'n koninklike priesterdom, 'n heilige nasie, 'n volk in eie besit. Jesus het ons liefgehad en deur sy bloed van ons sondes bevry en ons 'n koninkryk gemaak, priesters vir sy God en Vader (Op. 1: 2-9, Op. 1:5, Op. 6: 5) . As koninklike priesterdom is Christus en diegene wat in Christus is, onskuldig om die sabbat te ontheilig. (Matt 10: 20) Christus is ons sabbat (Mat 6: 12-5). Hy het gesê: Kom na my toe, en ek sal u rus gee in die konteks dat sy dissipels daarvan beskuldig word dat hulle die sabbat oortree het. (Matt 11: 28-29 gevolg deur Matt 11: 28-30) Vandag is die dag om in die res van God in te gaan-vandag as jy sy stem hoor, verhard nie jou harte nie. As Josua hulle rus gegee het, sou God nie later van 'n ander dag gepraat het nie. (Heb 12: 1) Die dag het aangebreek en daar bly rus vir die volk van God (Heb 4: 9-10). Streef daarom daarna om die rus binne te gaan, sodat niemand deur dieselfde soort ongehoorsaamheid kan val nie - die hardheid van die hart. (Heb 4:11) Die belofte om God se rus binne te gaan, staan steeds, want ons wat geglo het, gaan in die rus (Heb 4: 1-3)\nMatteus 12: 1-7 (ESV), Die priesters in die tempel ontheilig die sabbat en is onskuldig\n1 Op daardie tydstip Jesus het op die sabbat deur die graanlande gegaan. Sy dissipels was honger, en hulle het graankoppe begin pluk en eet. 2 Maar toe die Fariseërs dit sien, sê hulle vir hom:Kyk, u dissipels doen wat op die sabbat nie geoorloof is nie. " 3 Hy sê vir hulle: Het julle nie gelees wat Dawid gedoen het toe hy honger was en die wat saam met hom was nie?: 4 hoe hy die huis van God binnegegaan en die brood van die teenwoordigheid geëet het, wat dit hom nie geoorloof was om te eet nie, en ook nie vir die wat saam met hom was nie, maar slegs vir die priesters? 5 Of het u nie in die Wet gelees hoe die priesters in die tempel die sabbat op die sabbat ontheilig en onskuldig is nie? 6 Ek sê vir julle, iets groter as die tempel is hier. 7 En as u geweet het wat dit beteken: 'Ek verlang na barmhartigheid en nie opoffering nie', sou u die skuldlose nie veroordeel het nie.\nKolossense 2: 16-17 (NLV): Laat niemand u oordeel nie-met betrekking tot 'n fees, 'n nuwemaan of 'n sabbat\nHebreërs 8: 6-13 (ESV), Ek sal 'n nuwe verbond sluit- nie soos die verbond wat ek met hulle vaders gesluit het nie\n6 Maar soos dit is, Christus het 'n bediening verkry wat net soveel beter is as die ou, aangesien die verbond wat hy bemiddel beter is, omdat dit op beter beloftes uitgevaardig is. 7 Want as die eerste verbond foutloos was, sou daar geen geleentheid gewees het om 'n tweede te soek nie. 8 vir hy vind fout met hulle as hy sê: "Kyk, daar kom dae, spreek die Here, wanneer ek 'n nuwe verbond sal sluit met die huis van Israel en met die huis van Juda, 9 nie soos die verbond wat ek met hulle vaders gesluit het nie op die dag toe ek hulle aan die hand geneem het om hulle uit Egipteland te haal. Want hulle het nie in my verbond voortgegaan nie, en daarom het ek geen besorgdheid oor hulle getoon nie, spreek die Here. 10 Want dit is die verbond wat Ek ná die dae met die huis van Israel sal sluit, spreek die Here: Ek sal my wette in hulle gedagtes gee, en skryf dit op hulle harte, en Ek sal hulle God wees, en hulle sal my volk wees. 11 En hulle sal nie leer nie: elkeen sy naaste en elkeen sy broer en sê: 'Ken die Here', want hulle sal my almal ken, van die kleinste tot die grootste 12 Want ek sal barmhartig wees teenoor hulle ongeregtighede, en ek sal hulle sonde nie meer onthou nie. ” 13 As hy van 'n nuwe verbond praat, maak hy die eerste een verouderd. En wat verouderd raak en oud word, is gereed om te verdwyn.\n1 Petrus 2: 4-5 (SSV), opgebou as 'n geestelike huis, om 'n heilige priesterdom te wees\n4 As u na hom toe kom, 'n lewende steen wat deur mense verwerp is, maar in die oë van God uitverkore en kosbare, 5 julleself word lewende stene opgebou as 'n geestelike huis, om 'n heilige priesterdom te wees, om geestelike offers te bring wat vir God aanneemlik is deur Jesus Christus.\n1 Petrus 2: 9 (NV), 'n koninklike priesterdom, 'n heilige nasie, 'n volk in eie besit\n9 Maar jy is 'n uitverkore ras, 'n koninklike priesterdom, 'n heilige volk, 'n volk vir sy eie besitting, sodat u die voortreflikhede van Hom wat u uit die duisternis geroep het, in sy wonderbare lig kan verkondig.\nOpenbaring 1: 5-6 (ESV), het ons 'n koninkryk gemaak, priesters vir sy God en Vader\n5 en van Jesus Christus die getroue getuie, die eersgeborene van die dooies en die heerser van die konings op aarde.\nTo Hom wat ons liefhet en deur sy bloed van ons sondes bevry het 6 en ons 'n koninkryk gemaak, priesters vir sy God en Vader, aan Hom die heerlikheid en die heerskappy vir ewig en altyd. Amen.\nOpenbaring 5: 9-10, U het hulle 'n koninkryk gemaak en priesters vir ons God\n9 En hulle het 'n nuwe lied gesing en gesê: "Waardevol is u om die boekrol te neem en die seëls oop te maak, want u is gedood en deur u bloed het u mense vir God losgekoop uit elke stam en taal en volk en nasie, 10 en julle het hulle 'n koninkryk gemaak en priesters vir onse God, en hulle sal regeer op die aarde. "\nOpenbaring 20: 6, Hulle sal priesters van God en van Christus wees\n6 Salig en heilig is hy wat deel het aan die eerste opstanding! Oor sulke het die tweede dood geen mag nie, maar hulle sal priesters van God en van Christus wees, en hulle sal saam met hom koning wees vir duisend jaar.\nMatteus 11: 28-30 (NLV): Kom na My toe, almal wat vermoeid en belas is, en Ek sal julle rus gee\n28 Kom na My toe, almal wat vermoeid en belas is, en Ek sal julle rus gee. 29 Neem my juk op u en leer van my, want ek is sagmoedig en nederig van hart, en jy sal rus vind vir jou siele. 30 Want my juk is sag en my las is lig. "\nHebreërs 4: 7-11 (OAV), If Josua het hulle rus gegee, God sou later nie van 'n ander dag gepraat het nie\n7 weer stel hy 'n sekere dag aan, 'Vandag, "Deur so lank daarna deur David te sê, in die reeds aangehaalde woorde,"Vandag, as jy sy stem hoor, verhard julle harte nie. " 8 vir as Josua hulle rus gegee het, God sou later nie van 'n ander dag gepraat het nie. 9 Daar bly dus 'n sabbatsrus vir die volk van God, 10 want wie die rus van God binnegegaan het, het ook van sy werke gerus soos God van syne gedoen het. 11 Laat ons daarom daarna strewe om in die rus in te gaan, sodat niemand deur dieselfde soort ongehoorsaamheid kan val nie.\nHebreërs 4: 1-3 (ESV), Ons wat geglo het, betree die rus\n1 Daarom, terwyl die belofte om sy rus binne te gaan, staan steeds, laat ons vrees dat dit lyk asof een van u dit nie kon bereik nie. 2 Want goeie nuus het tot ons gekom net soos hulle, maar die boodskap wat hulle gehoor het, het hulle nie bevoordeel nie, omdat hulle nie deur geloof verenig was met die wat geluister het nie. 3 Want ons wat geglo het, gaan in die rus in, soos hy gesê het: 'Terwyl ek in my toorn gesweer het:' Hulle sal in my rus nie ingaan nie ',' hoewel sy werke van die grondlegging van die wêreld af klaar was.\nWat nou van belang is, is Christus en sy opdragte. Hy en sy nuwe wet is die vervulling van daardie skaduwee. In hom moet ons streef na 'n permanente "Sabbat", elke dag van die week. Dit is dus geen wonder dat Matteus die beroemde spreuk van Jesus insluit om na hom te kom om rus te vind in dieselfde konteks as 'n geskil oor die pluk van koringare op die sabbat nie (Matt 11: 28-12: 8).\nMatteus gee 'n aanduiding van die vergeesteliking van die Sabbat, terwyl hy Jesus opteken wat sê dat die priesters die sabbat kan breek en onberispelik kan wees (Matt. 12: 5-6). Die priesters wat die sabbat onskuldig gebreek het, dit wil sê dat hulle nie deur die sabbat gebind was toe hulle in die tabernakel of tempel gewerk het nie, is 'n "tipe" van die nuwe priesterskap van alle gelowiges. David en sy kollegas het ook die Ou -Testamentiese wet oortree deur die toonbrode te eet. Maar hulle gedrag was 'n regverdige 'tipe' van die Nuwe Verbond wat vry is van die wet (Matt. 12: 4). Christus het “rus” gebied aan diegene wat na hom toe gekom het (Matt. 11: 28-30). Sou dit nie 'n konstante rus wees eerder as 'n weeklikse sabbat nie? Is dit nie beter om elke dag die sabbatsrus in Christus te onderhou as om die letter van die vierde gebod te volg wat slegs een dag per week gehou moet word nie?\nJesus het die laaste paasfees saam met sy dissipels gevier. Hy het gesê: “Ek sal drink van die vrug van die wingerdstok totdat die koninkryk van God kom.” (Lukas 22:18. En hy neem brood, en nadat hy gedank het, breek hy dit en gee dit vir hulle en sê: "Dit is my liggaam wat vir julle gegee is - doen dit tot my gedagtenis." ( Lukas 22:19) En net so ook die beker nadat hulle geëet het, en gesê: "Hierdie beker wat vir julle uitgestort word, is die nuwe verbond in my bloed." (Lukas 22:20) So dikwels as ons die liggaam en bloed van Christus neem ons verkondig die dood van die Here totdat hy kom (1Kor 11: 23-26) Christus is ons pasga is geoffer (1Kor 5: 7) .Die ongesuurde brode is opregtheid en waarheid (1Kor 5: 8) Om hierdie rede is ons nie om op onwaardige wyse die brood te eet of die beker van die Here te drink, maar eers onsself te ondersoek (1Kor 11: 27-29). en beledigende gedrag (1Kor 5: 9-11) Dit is die euwel wat gereinig moet word-nie om die ou geskrewe kode na te kom nie (1Kor 5: 9-13)\nIn 1 Korintiërs 5: 7-8 pas Paulus dieselfde "vergeestelikende" beginsel toe op die jaarlikse Pasga en dae van ongesuurde brode as met die sabbat. “Christus ons Pasga is geoffer.” Ons Christelike pasga is nie meer jaarliks 'n lam nie, maar 'n Heiland wat eens en vir altyd geslag is, met die krag om ons daagliks te bevry, nie een keer per jaar nie. “Laat ons dan feesvier, nie met ou suurdeeg of met die suurdeeg van boosheid en boosheid nie, maar met die ongesuurde brode van opregtheid en waarheid” (1Kor 5: 8).\nOns let op dat die “ongesuurde brood” wat die letterlike ongesuurde brood vervang het, die “ongesuurde brood van opregtheid en waarheid” is. Dit is die ware geestelike kwessies, nie die kwessie van suurdeeg uit ons motors en huise vir 'n week in die jaar nie. Christene, sê Paulus, moet permanent 'fees hou'. Die vertaling in die KJV is misleidend en gee die indruk dat ons 'die fees moet hou'. Die opmerking van die Cambridge Bible for Schools and Colleges is gepas: "Laat ons fees hou ['n huidige progressiewe tyd in Grieks], met verwysing na die ewige fees wat die Christelike Kerk hou ... nie die fees nie, soos in die KJV, wat sommige sou impliseer spesifieke fees. ” (Eerwaarde JJ Lias, Commentary on I Corinthians, Cambridge University Press, 1899, p. 61.) Die Mosaïese regstelsel as 'n stel statute is vervang deur die wet van vryheid in die gees, saamgevat in die een gebod om ons naaste lief te hê soos onsself (Gal 5:14).\nLukas 22: 15-20 (NLV), Hierdie beker wat vir jou uitgestort word, is die nuwe verbond in my bloed\n15 En hy sê vir hulle: Ek het dit ten volle begeer om hierdie pasga saam met julle te eet voordat ek ly. 16 Want Ek sê vir julle: Ek sal dit nie eet voordat dit in die koninkryk van God vervul is nie. ” 17 En hy neem 'n beker, en nadat hy gedank het, sê hy: Neem dit en deel dit onder mekaar. 18 Want Ek sê vir julle dat Ek van nou af nie van die vrug van die wingerdstok sal drink voordat die koninkryk van God kom nie." 19 En hy neem brood, en nadat hy gedank het, breek hy dit en gee dit vir hulle en sê: Dit is my liggaam wat vir julle gegee is. Doen dit tot my gedagtenis. " 20 En net so ook die beker nadat hulle geëet het, en gesê: Hierdie beker wat vir julle uitgegiet word, is die nuwe verbond in my bloed.\nOns moet Paulus se enigste verwysing na die woorde "Sabbat" en "heilige dae" in sy hele bewaarde geskrifte as van groot belang beskou. Dit kom voor in Kolossense 2:16. In hierdie vers beskryf Paulus die heilige dae (jaarlikse viering), nuwemane (maandelikse viering) en sabbat (weeklikse viering) as 'n "skaduwee". Sodoende openbaar hy die apostoliese denke oor hierdie belangrike saak.\n16 Laat niemand u dus oordeel oor voedsel- en drankvrae of met betrekking tot 'n fees of 'n nuwemaan of 'n sabbat nie. 17 Dit is 'n skaduwee van die toekomstige dinge, maar die stof behoort aan Christus. (Kolossense 2: 16-17)\nDit sou nogal verbasend lyk dat as Paulus van mening was dat die onderhouding van die sabbat 'n absolute vereiste vir redding was, hy die weeklikse sabbat en heilige dae as 'n skaduwee kon beskryf! Dit kan tot gevaarlike misverstand lei. Die feit is egter duidelik bo alle twyfel. Paulus noem die sabbat, die heilige dae en die nuwemane inderdaad 'n skaduwee. 'N Skadu hou op om betekenisvol te wees wanneer die werklikheid, Christus, verskyn. Paulus gebruik presies dieselfde taal van skaduwee en werklikheid as wat ons in Hebreërs 10: 1 vind, waar die “skaduwee” -offers van die Ou Testament nou verouderd word deur die “liggaamlike” offer van Christus (Heb 10:10): “Die wet met 'n skaduwee van die goeie dinge wat kom ... ”(Heb 10: 1).\nHier was die wet van offers voorlopig en onnodig gemaak deur die verskyning van Christus. Maar Paulus sê presies dieselfde oor die viering van spesiale dae in Kolossense 2: 16-17. Die wet wat die onderhouding van heilige dae, nuwemane en sabbatte voorskryf, het die werklikheid van Christus en sy Koninkryk voorspel - die goeie dinge wat kom. Die punt dat die sabbat 'n skaduwee is, is so belangrik dat ons weer na Kolossense 2: 16-17 moet kyk: “[Omdat Christus die sertifikaat van verordeninge wat teen ons was, gekanselleer het, vers 14], laat niemand daarom optree soos u regter met betrekking tot voedsel en drank of met betrekking tot 'n fees, nuwemaan of 'n sabbatdag - dinge wat 'n skaduwee is van wat kom, maar die stof behoort aan Christus. "\nDaar is dit in swart en wit. Dit is die laaste Nuwe-Testamentiese inligting wat gegee word oor die onderhouding van die Sabbat. Die betekenis van die sabbatdag vir Christene, sowel as vir die heilige dae en nuwemane, is vergelykbaar met 'n skaduwee. Deesdae het hulle geen stof meer nie en sal dit dus nie baat by diegene wat dit probeer waarneem nie.\nDean Alford in sy gevierde kommentaar op die Griekse testament: “Ons kan waarneem dat as die verordening van die sabbat in enige vorm van 'n blywende verpligting op die Christelike Kerk was, dit vir die apostel redelik onmoontlik sou gewees het [ Kol 2: 16-17]. Die feit van 'n verpligte rus van een dag, hetsy die sewende of die eerste, sou direk in die tande van sy bewering gewees het: die hou daarvan sou nog steeds die skaduwee behou het, terwyl ons die stof besit.\nAs die heidense Christene by bekering op die sabbatdag sou moes rus, sou dit spesifieke instruksies van die Handelinge 15 -raad nodig gehad het wat besluit het tot watter mate 'n nie -Joodse gelowige verplig was om die gebruike van Judaïsme te volg. Volgens die apostoliese besluit is sabbatsonderhouding nie 'n vereiste vir gelowiges uit die heidene nie. Ons moet onthou dat heidene toegelaat is om die sinagoges van die Jode by te woon, maar laasgenoemde het hulle nie opdrag gegee om sabbatsonderhouers te word nie. Slegs diegene wat volle proseliete van die Judaïsme geword het, het die onderhouding van die sabbat aanvaar. Die Jode het self geweet dat God hulle die sabbat gegee het en het nie verwag dat ander nasies die sabbat moes onderhou nie. Dit sou dus 'n spesiale verordening vir die heidene vereis het as die onderhouding van die sabbat vir hulle as Christene nodig was.\nRegdeur die boek Johannes word die feeste as Joods beskryf - Johannes 7: 2 (Tabernakels), Johannes 6: 4 (Pasga), Johannes 5: 1 (Pasga). Die voorbereidingsdag vir die sabbat word 'die Joodse voorbereidingsdag' genoem (Johannes 19:42). Johannes dink aan die sabbat as Joods met 'n Joodse voorbereidingsdag wat dit voorafgaan. Hierdie terme is skaars verenigbaar met die oortuiging dat die Ou -Testamentiese nakomings nou bindend is vir die Christelike gemeenskap. Met Paulus sien Johannes die dae as 'n skaduwee van die veel groter werklikheid van Christus.\nDaar is 'n vryheid in Christus wat Christene kan geniet en aan ander kan oordra. 'N Styf vasbyt aan Ou -Testamentiese feeste belemmer die gees van Christus en die Evangelie. Ons is nie meer onder die wet nie (Rom 6:14). Ons is “vrygemaak van die wet” (Rom 7: 6). Ons het “aan die wet gesterf deur die liggaam van Christus, sodat ons [kan] verbind word aan die een wat uit die dood opgewek is, sodat ons vir God vrug kan dra” (Rom 7: 4). Vir diegene wat 'begeer om onder die wet te wees' (Gal 4:21) beveel ons die belangrike woorde van Paulus aan in Galasiërs 4: 21-31: Die berg Sinai-verbond lei tot slawerny. Vir die kinders van die belofte is daar 'n nuwe en heerlike vryheid in Christus. Daar is 'n nuwe verbond in die gees. Die Ou Verbond met sy regstelsel is vervang deur iets beters (Heb 8:13). Ons is nie “verplig om die hele wet te onderhou nie” (Gal 5: 3). As ons dit probeer doen, het ons “van genade geval” (Gal 5: 4). Noudat geloof gekom het, is ons nie meer onder die Wet, die Sabbat- en Nuwe Verbond -Christendom wat die wet onderhou nie (Gal 3:24, 25). Diegene wat op die wet in sy ou vorm aandring, loop die risiko uit die verbond vanaf die berg Sinai (Gal 4:24). Kinders van die wetverbond kan nie erfgename wees van die seuns van die vrye vrou nie (Gal 4:30). Diegene wat aan die Sinai -regstelsel vasklou, is nie goeie kandidate vir die Koninkryk van God nie.\nDit is sekerlik duidelik dat alle soorte rusdae in die Ou Verbond nie meer bindend is op diegene wat in Christus wil rus nie, en daagliks ophou met hul eie werke (Heb 4: 9, 10). In die woorde van 'n sestiende-eeuse teoloog, beteken die sabbat "dat ek ophou met al my bose werke al die dae van my lewe, die Here toelaat om deur sy Gees in my te werk en sodoende in hierdie lewe die ewige sabbat te begin. ” (Zacharias Ursinus in die Heidelbergse kategismus, 1563)\nDaar is ernstige gevare verbonde aan sektes en leraars wat voorstaan dat Christene Torah -oplettend moet wees in die nakoming van die verordeninge van die Mosaïese Wet wat nie morele implikasies het nie.\n'N Gevaar van wettisisme is dat dit 'n selfregverdige regverdiging kan bevorder op grond van streng nakoming van die Ou Verbondswet - dit is 'n valse evangelie\nKennis blaas op, maar liefde bou op. As iemand dink dat hy iets weet, weet hy nog nie soos hy behoort te weet nie. Maar as iemand God liefhet, word hy deur God geken. (1Kor 8: 1-3). 'Prokureurs' wat goed in die wet bestudeer is, is geneig om hulself in arrogansie op te blaas eerder as om in nederigheid te wandel. Die wet is 'n struikelblok in hierdie verband. Kennis van die Mosaïese wet word vir baie hedendaagse Fariseërs 'n trotspunt.\nDie klem op die Mosaïese Wet ondermyn die Evangelie van Jesus Christus. Judaïsme van Christene beklemtoon die ou geskrewe kode bo en behalwe die spesifieke leerstellings van Christus. Hulle is geneig om die onderhouding van Torah eerder die kernboodskap van die Evangelie te leer, insluitend bekering, doop in die naam van Jesus en die ontvangs van die Heilige Gees. Jesus, wat aan die regterhand van God verhewe is en die enigste middelaar tussen God en die mens is, is ons gesag. (2Tim 38: 1-2) Ons moet sy leerstellings volg en beklemtoon wat hy en sy apostels beklemtoon het.\nDie beklemtoning van die ou geskrewe kode verduister die feit dat ons op die nuwe manier van die Gees moet dien. Nou is ons vrygestel van die wet- en ons moet nie meer dien op die ou manier van die geskrewe kode nie. (Rom 7: 6) Dit is die Gees wat lewe gee; die vlees help glad nie. Die woorde wat Jesus gespreek het, is gees en lewe. (Johannes 6:63) Ons ontvang die Gees deur met geloof te hoor, nie die werke van die wet nie. (Gal 3: 2-6) Dit is slegs deur wedergebore te word deur die Gees van God dat ons die ewige lewe kan beërwe (Johannes 3: 3-8)\nWettisisme is 'n strik waarin baie val, wat hulle eintlik sal veroordeel eerder as om hul regverdiging te verseker. Ons geregtigheid deur die werke van die vlees is soos vuil lappe en regverdiging kom deur geloof en nie deur die werke van die wet nie. Hy wat die teken van die Ou Testamentiese verbond ontvang - fisiese besnydenis - is "verplig om die hele wet te onderhou" (Gal 2: 16). Diegene wat op die wet aandring, in die Ou -Testamentiese sin as 'n kode van regulasies, "is van Christus afgesny ... U het van genade geval" (Gal 3: 10). Dit is Paulus se streng waarskuwings aan almal wat gelowiges wetlike verpligtinge oplê wat Jesus nie van sy volgelinge vereis nie.\nSoos Jesus gesê het, let op en pasop vir die suurdeeg van die Fariseërs en Sadduseërs. ” (Mat 16: 6) Deur dit te sê, het hy hulle nie gesê om op te pas vir die suurdeeg van brood nie, maar vir die leer van die Fariseërs en Sadduseërs (Mat 16:12). (Johannes 7:24)\n1 Korintiërs 1: 27-31 (ESV), Christus Jesus - vir ons wysheid van God, geregtigheid en heiligmaking en verlossing\n27 Maar God het die dwase in die wêreld gekies om die wyse te beskaam; God het die wat swak is in die wêreld gekies om die sterkes te beskaam; 28 God het gekies wat laag en verag is in die wêreld, selfs dinge wat nie is nie, om dinge wat is, tot niet te maak 29 so sodat geen mens kan roem in die teenwoordigheid van God nie. 30 En vanweë hom is u in Christus Jesus, wat vir ons wysheid van God geword het, geregtigheid en heiligmaking en verlossing, 31 sodat, soos geskrywe is: "Wie roem, moet roem in die Here."\n6 Want ek begeer standvastige liefde en nie opoffering nie, die kennis van God eerder as brandoffers.\nMiga 6: 6-8 (OAV)\n6 “Waarmee sal ek voor die aangesig van die HERE kom,\nen buig ek my voor God in die hoogte?\nSal ek voor hom uitkom met brandoffers,\nmet kalwers van 'n jaar oud?\n7 Sal die HERE tevrede wees met duisende ramme,\nmet tienduisende riviere olie?\ndie vrug van my liggaam vir die sonde van my siel? ”\n8 Hy het jou vertel, o mens, wat goed is;\nen wat vereis die HERE van u?\nmaar om reg te doen en goedheid lief te hê,\nen om nederig met u God te wandel?\nMatteus 9: 11-13\n1 En toe die Fariseërs dit sien, sê hulle vir sy dissipels: Waarom eet u leraar saam met tollenaars en sondaars? 12 Maar toe hy dit hoor, het hy gesê: “Die wat gesond is, het geen dokter nodig nie, maar die wat siek is. 13 Gaan en leer wat dit beteken: 'Ek verlang na barmhartigheid en nie offerande nie.' Want ek het gekom om nie die regverdiges te roep nie, maar sondaars. "\nMatteus 12: 1-7\n1 In daardie tyd het Jesus op die sabbat deur die graanlande gegaan. Sy dissipels was honger, en hulle het graankoppe begin pluk en eet. 2 Maar toe die Fariseërs dit sien, sê hulle vir hom: Kyk, u dissipels doen wat op die sabbat nie geoorloof is nie. 3 Hy sê vir hulle: Het julle nie gelees wat Dawid gedoen het toe hy honger was en die wat by hom was nie? 4 hoe het hy die huis van God binnegegaan en die brood van die teenwoordigheid geëet, wat dit vir hom nie geoorloof was om te eet nie, noch vir diegene wat by hom was, maar slegs vir die priesters? 5 Of het u nie in die Wet gelees hoe die priesters op die sabbat die sabbat ontheilig en skuldloos is nie? 6 Ek sê vir julle, iets groter as die tempel is hier. 7 En as u geweet het wat dit beteken: 'Ek verlang na barmhartigheid en nie opoffering nie', sou u die skuldlose nie veroordeel het nie.\n10 Hoor die woord van die HERE,\njulle heersers van Sodom!\nLuister na die leer van ons God,\njulle mense van Gomorra!\n11 "Wat is vir my die menigte van u opofferings?\nspreek die HERE;\nEk het genoeg gehad van die brandoffers van ramme\nen die vet van goed gevoerde diere;\nEk verlustig my nie in die bloed van bulle nie,\nof van lammers, of van bokke.\n12 'As u voor my kom verskyn,\nwat van jou vereis het\nhierdie vertrapping van my howe?\npleit vir die saak van die weduwee\nJesus en sy dissipels werk op die sabbat\nMarkus 2: 23-28 (ESV)-Een sabbatdag het hy deur die graanlande gegaan, en toe hulle op pad was, het sy dissipels begin om graankoppe te pluk. En die Fariseërs sê vir hom: Kyk, waarom doen hulle wat nie is nie? wettig op die sabbat? ” En hy sê vir hulle: Het julle en die wat saam met hom was, nog nooit gelees wat Dawid gedoen het toe hy en hy wat saam met hom was, in die tyd van die hoëpriester Abjatar en het die brood van die Teenwoordigheid geëet, wDit is geoorloof dat niemand anders as die priesters mag eet nie, en dit ook gegee aan diegene wat by hom was? ” En hy sê vir hulle: 'Die sabbat is gemaak vir die mens, nie die mens vir die sabbat nie. Die Seun van die mens is dus heer selfs oor die sabbat. "\nMatteus 12: 1-8 (ESV)-In daardie tyd het Jesus op die sabbat deur die graanlande gegaan. Sy dissipels was honger, en hulle het graankoppe begin pluk en eet. Maar toe die Fariseërs dit sien, sê hulle vir hom:Kyk, u dissipels doen wat op die sabbat nie geoorloof is nie. ” Hy sê vir hulle: Het julle nie gelees wat Dawid gedoen het toe hy honger was, en die wat saam met hom was nie: hoe het hy die huis van God binnegegaan en die brood van die teenwoordigheid geëet, wat hy nie geoorloof het om te eet nie? vir die wat saam met hom was, maar net vir die priesters? Of het u nie in die Wet gelees hoe op die sabbat nie die priesters in die tempel ontheilig die sabbat en is onskuldig? Ek sê jou, iets groter as die tempel is hier. En as u geweet het wat dit beteken, Ek verlang na barmhartigheid en nie opoffering nie, 'sou u die skuldlose nie veroordeel het nie. Want die Seun van die mens is die heer van die sabbat. ”\nLukas 6: 1-5 (ESV)-Op 'n sabbatdag, terwyl hy deur die graanlande gaan, pluk sy dissipels 'n paar graankoppe en vryf dit in hul hande. Maar sommige van die Fariseërs het gesê: 'Waarom doen u wat op die sabbat nie geoorloof is nie?? ” En Jesus antwoord hulle: Het julle nie gelees wat Dawid gedoen het toe hy honger was nie, hy en die wat by hom was, hoe hy die huis van God binnegegaan en die brood van die teenwoordigheid geneem en geëet het, wat nie wettig is nie enigiemand anders as die priesters om te eet en dit ook aan die wat saam met hom was, gegee? ” En hy sê vir hulle: 'Die Seun van die mens is die heer van die sabbat. "\nJohannes 5: 16-17 (ESV)-En dit was die rede waarom die Jode Jesus vervolg het, omdat hy het hierdie dinge op die sabbat gedoen. Maar Jesus antwoord hulle: “My Vader werk tot nou toe, en ek werk. "\nJohannes 9:16 - Sommige van die Fariseërs het gesê: 'Hierdie man is nie van God nie, want hy hou nie die sabbat nie. ” Maar ander het gesê: "Hoe kan 'n mens wat 'n sondaar is, sulke tekens doen?" En daar was 'n verdeeldheid onder hulle.\nJesus het alle kosse as skoon verklaar\nMarkus 7: 15-23 (ESV)- Daar is niks buite 'n persoon wat deur hom in te gaan, hom kan verontreinig nie, maar die dinge wat uit 'n persoon kom, is wat hom onrein maak. " En toe hy die huis binnegaan en die mense verlaat het, vra sy dissipels hom oor die gelykenis. En Hy sê vir hulle: Is julle dan ook sonder begrip? Sien u nie dat alles wat van buite in 'n persoon ingaan, hom nie kan onrein maak nieomdat dit nie in sy hart ingaan nie, maar in sy maag en uitgedryf word? ” (So het hy alle voedsel as skoon verklaar.) En hy het gesê: 'Wat uit 'n persoon kom, is wat hom onrein maak. Want van binne, uit die hart van die mens, kom slegte gedagtes, seksuele onsedelikheid, diefstal, moord, egbreuk, begeerte, goddeloosheid, bedrog, sensualiteit, afguns, laster, trots, dwaasheid. Al hierdie bose dinge kom van binne, en dit maak 'n mens onrein. ”\nLukas 11: 37-41-Terwyl Jesus aan die woord was, het 'n Fariseër hom gevra om saam met hom te eet, en hy het ingegaan en aan tafel gegaan. Die Fariseër was verbaas toe hy sien dat hy nie eers voor ete was nie. En die Here sê vir hom: Nou, julle Fariseërs, maak die buitekant van die beker en die skottel skoon, maar binne is jy vol gierigheid en boosheid. Julle dwase! Het hy wat die buitekant gemaak het, ook nie die binnekant gemaak nie? Maar gee die dinge wat daar binne is as aalmoese, en kyk, alles is vir jou skoon.\nJesus leer teen geweld\nMatteus 5: 38-39 (ESV)-“Julle het gehoor dat daar gesê is: 'n oog vir 'n oog en 'n tand vir 'n tand. ' Maar ek sê vir jou, Moenie die een wat sleg is, weerstaan nie. Maar as iemand jou op die regterwang slaan, draai ook na die ander.\nMatteus 5: 43-45 43 'U het gehoor dat daar gesê is:' Jy moet jou naaste liefhê en jou vyand haat. ' 44 Maar Ek sê vir julle: Julle moet jul vyande liefhê en bid vir die wat julle vervolg, 45 sodat julle kinders kan wees van julle Vader wat in die hemele is. Want hy laat sy son opkom oor die kwaad en oor die goeie, en hy laat reën oor regverdiges en onregverdiges.\nMATTEUS 26:52 - Toe sê Jesus vir hom: “Steek jou swaard terug in sy plek. Want almal wat die swaard neem, sal deur die swaard vergaan.\nLukas 6: 27-31, 36 (ESV)-“Maar Ek sê vir julle wat hoor: Wees lief vir u vyande, doen goed aan diegene wat jou haat, seën diegene wat jou vervloek, bid vir diegene wat jou misbruik. Aan die een wat jou op die wang slaan, bied die ander ook aan, en van die een wat jou mantel wegneem, moet jy ook nie jou tuniek weerhou nie. Gee aan elkeen wat by u smeek, en van iemand wat u besittings wegneem, eis dit nie terug nie. En soos u wil hê dat ander aan u sou doen, moet u dit ook aan hulle doen ... Wees barmhartig, net soos u Vader barmhartig is.\nJesus oorheers die wet op egskeiding\nMarkus 10: 2-12-En Fariseërs kom op en vra hom: Is dit geoorloof om 'n man te skei? Hy antwoord hulle: 'Wat het Moses jou beveel? ” Hulle het gesê, "Moses het 'n man toegelaat om 'n egskeidingsertifikaat te skryf en haar weg te stuur. ” En Jesus sê vir hulle: Vanweë julle hardheid van hart het Hy hierdie gebod aan julle geskryf. Maar van die begin van die skepping af het 'God hulle man en vrou gemaak'. 'Daarom sal 'n man sy vader en moeder verlaat en sy vrou vashou, en die twee sal een vlees word.' Hulle is dus nie meer twee nie, maar een vlees. Wat God daarom saamgevoeg het, moet die mens nie skei nie. ” En in die huis het die dissipels hom weer uitgevra oor hierdie saak. En hy sê vir hulle: 'Wie van sy vrou skei en met 'n ander trou, pleeg egbreuk teen haar, en as sy skei van haar man en trou met 'n ander, sy pleeg egbreuk. "\nMatteus 5: 31-32 (ESV)-'Daar is ook gesê:' Wie van sy vrou skei, laat hom 'n egskeidingsbewys gee. ' Maar ek sê vir julle dat elkeen wat van sy vrou skei, behalwe op grond van seksuele onsedelikheid, haar laat egbreuk pleeg, en elkeen wat met 'n geskeide vrou trou, pleeg egbreuk.\nMatteus 19: 3-9 (AFRXNUMX)-En Fariseërs het na hom gekom en hom getoets deur te vra: "Is dit geoorloof om van 'n vrou te skei?" Hy antwoord: "Het u nie gelees dat Hy wat hulle van die begin af geskape het, man en vrou gemaak het nie en gesê het: Daarom moet 'n man sy vader en sy moeder verlaat en sy vrou vashou, en die twee sal een vlees word '? Hulle is dus nie meer twee nie, maar een vlees. Wat God daarom saamgevoeg het, moet die mens nie skei nie. ” Hulle sê vir hom: Waarom het Moses dan beveel om 'n egskeidingsbewys te gee en haar weg te stuur? Hy het vir hulle gesê: 'As gevolg van u hardheid van hart het Moses u toegelaat om van u vrou te skei, maar van die begin af was dit nie so nie. En ek sê vir jou: elkeen wat van sy vrou skei, behalwe seksuele onsedelikheid, en met 'n ander trou, pleeg egbreuk. "\nLukas 16:18 (ESV) - “Elkeen wat van sy vrou skei en met 'n ander trou, pleeg egbreuk, en hy wat trou met 'n vrou wat van haar man geskei is, pleeg egbreuk.\nJesus het geleer om nie te oordeel nie\nMatteus 7: 1-5 (ESV)-“Moenie oordeel nie, sodat julle nie geoordeel word nie. Want met die oordeel wat jy uitspreek, sal jy geoordeel word, en met die maat wat u gebruik, sal dit aan u gemeet word. Waarom sien u die splinter in u broer se oog, maar let u nie op die stomp wat in u eie oog is nie? Of hoe kan jy vir jou broer sê: 'Laat ek die splinter uit u oog haal', as daar die houtblok in u eie oog is? Jou huigelaar, haal eers die hout uit jou eie oog, en dan sal jy duidelik sien om die splinter uit jou broer se oog te haal.\nLukas 6: 37-38 (ESV)-“Oordeel nie, en julle sal nie geoordeel word nie; veroordeel nie, en jy sal nie veroordeel word nie; vergewe, en jy sal vergewe word; gee, en dit sal aan jou gegee word. 'N Goeie maat, ingedruk, saamgeskud, omgery, word in u skoot gesit. Want met die maat wat u gebruik, sal dit na u toe gemeet word. "\nBykomende gebooie van Jesus\nDie gebooie van Jesus, soos beskryf in Matteus hoofstukke 5-7, het betrekking op 'n rein hart en regverdige gedrag. Dit dek onderwerpe soos woede (Mt 5: 21-26), wellus (Mt 5: 27-30), egskeiding (Mt 5: 31-32), ede (Mt 5: 33-37), vergelding (Mt 5: 38-42), liefdevolle vyande (Mt 5: 43-48), gee aan behoeftiges (Mt 6: 1-4), bid (Mt 6: 5-13), vergifnis (Mt 6:14), vas (Mt. 6: 16-18), angs (Mt 6: 25-34), oordeel oor ander (Mt 7: 1-5), die goue reël (Mt 7: 12-14) en vrugte dra (Mt 7: 15-20) )\nSommige paragrawe hierbo is uittreksels uit die e -boek, The Law, the Sabbath and New Covenant Christianity, Meneer. Anthony Buzzard, met toestemming gebruik